title: Coefficient de Poisson

text: Le coefficient de Poisson fait partie des constantes élastiques. Il est nécessairement compris entre −1 et 0,5, mais généralement positif. Certains matériaux artificiels et quelques matériaux naturels (certaines roches sédimentaires riches en quartz) ont un coefficient de Poisson négatif ; ces matériaux particuliers sont dits auxétiques. Les valeurs expérimentales obtenues pour un matériau quelconque sont souvent voisines de 0,3.


title: Coefficient de Poisson

text: Cette relation montre que formula_5 doit rester inférieur à ½ pour que le module d'élasticité isostatique reste positif. On note également les valeurs particulières de ν :


title: Coefficient de Poisson

text: Cette relation met en évidence le fait que formula_5 ne peut être inférieur à -1, sinon son module de cisaillement serait négatif (il serait sollicité en traction dès qu'on le comprimerait !).


title: Coefficient de Poisson

text: où formula_14 et formula_15 sont les modules de Young des matériaux et formula_16 est le coefficient secondaire de Poisson.


title: Coefficient de Poisson

text: Le coefficient de Poisson peut être calculé à partir de l'allongement longitudinal et du rétrécissement transversal, mesurés directement.


title: Coefficient de Poisson

text: Pour les matériaux très rigides il peut être plus commode de mesurer la vitesse de propagation des ondes P et des ondes S et d'en déduire le coefficient de Poisson, grâce à la relation :


title: Coefficient de Poisson

text: La plupart des corps simples à l'état solide ont un coefficient de Poisson compris entre 0,2 et 0,4. Sur 64 de ces corps simples, 6 seulement ont un coefficient supérieur à 0,4 (Si : 0,422 ; Au : 0,424 ; Pb : 0,442 ; Mo : 0,458 ; Cs : 0,460 ; Tl : 0,468), et 4 un coefficient inférieur à 0,2 (Ru : 0,188 ; Eu : 0,139 ; Be : 0,121 ; U : 0,095) ; aucun n'est auxétique.


title: Coefficient de Poisson

text: Sur 160 oxydes testés en 2018, un seul est auxétique dans les conditions ambiantes, la cristobalite α ( −0,164), et elle le reste de 20 à . Le quartz a aussi un coefficient de Poisson nettement plus petit que les autres oxydes : ( 0,08 à température ambiante.


title: Coefficient de Poisson

text: Pour 97,4 % des oxydes le coefficient de Poisson est compris entre 0,150 et 0,400 (moyenne : 0,256 ; écart type : 0,050). D'une manière générale le coefficient de Poisson est corrélé positivement avec la masse volumique : formula_18 (en excluant la cristobalite et le quartz) mais le coefficient de détermination n'est pas très élevé : 0,28. La corrélation est meilleure quand on ne considère que les oxydes cristallisant dans un même système réticulaire :


title: Coefficient de Poisson

text: Le coefficient de Poisson des 301 silicates testés en 2018 (9 cyclosilicates, 43 inosilicates, 219 nésosilicates, 5 phyllosilicates et 25 tectosilicates) varie entre 0,080 pour le quartz et 0,365 pour le zircon. Si l'on excepte ces deux extrêmes, varie entre 0,200 et 0,350 (moyenne : 0,261 ; écart-type : 0,030).


title: Coefficient de Poisson

text: Le coefficient de Poisson des carbonates, des halogénures, des phosphates, des sulfates et des sulfures s'étage entre 0,091 et 0,379 :


title: Coefficient de Poisson

text: Les caractéristiques mécaniques des matériaux sont variables d'un échantillon à l'autre. Néanmoins, pour les calculs, on peut considérer en bonne approximation les valeurs suivantes. Le coefficient de Poisson n'a pas d'unité.


title: Droits Miranda

text: Les droits Miranda (') et l’avertissement Miranda (') sont des notions de la procédure pénale aux États-Unis dégagées par la Cour suprême des États-Unis en 1966 dans l’affaire "".


title: Droits Miranda

text: Ces droits se manifestent par la prononciation d’un avertissement lors de l’arrestation d'un individu, lui signifiant notamment son droit à garder le silence et de bénéficier d’un avocat. Le recours systématique à cet avertissement par la police et sa portée symbolique, amplifiée par sa présence dans de nombreux films et téléfilms américains, ont contribué à sa notoriété en dehors des États-Unis. Dans les faits, 78 % des suspects décident de parler à la police, même après avoir été informés de leur droit au silence.


title: Droits Miranda

text: Ernesto Miranda naît en 1941 à Mesa en Arizona. D’un niveau scolaire d’école élémentaire, il est fréquemment condamné et emprisonné.


title: Droits Miranda

text: En 1962, il se trouve à Phoenix. Selon la police de cette ville, il aurait à plusieurs reprises enlevé et violé plusieurs jeunes filles. En mars 1963, une des victimes croit reconnaître la voiture de son agresseur. Miranda est arrêté par la police. Au cours de l’interrogatoire, sans avoir été informé de ses droits ni être assisté d’un avocat, Ernesto Miranda avoue l’enlèvement et le viol. Lors du procès, le procureur utilise ses aveux comme moyen de preuve contre Miranda qui est alors condamné pour enlèvement et viol. Son avocat, Alvin Moore, tente de faire rejeter ses aveux. Il fait appel de la décision devant la , mais celle-ci confirme la décision en avril 1965.


title: Droits Miranda

text: Robert J. Cocoran, un ancien avocat de la partie civile, prend connaissance de l’affaire à la suite du procès devant la Cour suprême d’Arizona. Il savait que des aveux pouvaient facilement être obtenus de la part de suspects n’ayant pas un niveau d’éducation très élevé et ignorant le plus souvent leurs droits. En juin 1965, il fait appel à John J. Flynn, un avocat de la défense du cabinet "Lewis and Roca" à Phoenix. Celui-ci accepte de soutenir l’affaire avec l’aide de John P. Frank et de Peter D. Baird.


title: Droits Miranda

text: L’affaire est plaidée devant la Cour suprême des États-Unis du 28 février au mars 1966, la décision est rendue le 13 juin de la même année.


title: Droits Miranda

text: La Cour estime qu'étant donné la nature coercitive de l’interrogatoire lors d’une garde à vue (le "Chief Justice" Earl Warren cite plusieurs manuels de police), les droits de la personne interrogée doivent être garantis.


title: Droits Miranda

text: Elle s'appuie sur deux amendements du "Bill of Rights" : le cinquième amendement qui dispose notamment que nul ne peut être forcé à témoigner contre lui-même (') et le sixième amendement selon lequel l'accusé a droit à un avocat (').


title: Droits Miranda

text: Ce sont ces éléments qui constituent les « droits Miranda » et qui sont repris au travers de l"'avertissement Miranda".


title: Droits Miranda

text: Ces droits n'ayant pas été respectés lors de l'interrogatoire d'Ernesto Miranda, la Cour annule ses aveux en tant que moyen de preuve. Grâce à un témoignage, il sera par la suite condamné à une peine de 20 à 30 ans de prison lors d'un deuxième procès et bénéficiera d'une libération conditionnelle en 1972.


title: Droits Miranda

text: La Cour rappelle sur le fondement des cinquième et sixième amendements des droits à valeur constitutionnelle :


title: Droits Miranda

text: Le "droit de garder le silence", qui découle du droit à ne pas témoigner contre soi-même. Lorsque la personne interrogée invoque ce droit, il produit tous ses effets ainsi la Cour suprême précise d’ailleurs que si le droit à garder le silence est invoqué au cours de l’interrogatoire, celui-ci doit cesser (""). Toutefois, si l’individu choisit de parler en connaissant ses droits, ce qu’il dit pourra parfaitement être retenu à charge contre lui.


title: Droits Miranda

text: Le "droit de faire appel à un avocat". La Cour rappelle que compte tenu de ce droit à l’avocat, la personne arrêtée peut s’en prévaloir quelles que soient ses ressources financières. Il ne s’agit pas là d’un élément nouveau, mais en précisant cette prise en charge, la Cour veille à ce que cette personne ne puisse pas croire que ses ressources puissent l’empêcher d’exercer ce droit. Sur ce point également, si l’individu exprime le souhait d’exercer ce droit, la Cour en assure l’effectivité puisque l’interrogatoire doit cesser jusqu’à ce que l’avocat soit présent. Michigan c. Jackson (1986) rendait nul et non avenu tout aveu obtenu lors de l'interrogatoire en l'absence de l'avocat, si le prévenu avait requis une assistance judiciaire. Cependant, cet arrêt a été renversé par Montejo v. Louisiana (2009).


title: Droits Miranda

text: Le recours à un avertissement est la conséquence la plus marquante de l’arrêt rendu par la Cour. Lorsque l’avertissement est transmis à l’individu, on dit, selon l’expression consacrée, qu’on lui « lit ses droits », les anglophones américains ont même inventé le verbe "to mirandize". Ces droits ne valent que lorsqu'il y a détention (« " », maintien d'une personne dans les locaux des autorités ; soit la détention au sens français, la rétention, la garde à vue, etc.).


title: Droits Miranda

text: La forme de l’avertissement n’a pas strictement été définie par la Cour, seul son contenu est délimité par les droits qu’elle a énoncés. Il doit se faire de manière orale, et le témoignage du policier suffit aux tribunaux pour juger qu'il a été donné : il est donc difficile aux prévenus d'affirmer qu'on ne lui aurait pas lu ses droits.


title: Droits Miranda

text: Ainsi la formulation peut varier selon les juridictions américaines, un exemple de formulation peut être :


title: Droits Miranda

text: Depuis la Cour a estimé que cet avertissement devait être fait de façon sérieuse, c’est-à-dire notamment compréhensible, le problème a été posé pour l’arrestation d’une personne ayant un mauvais niveau d’anglais, ou un faible niveau d’éducation. C’est la raison pour laquelle il est parfois requis que la personne acquiesce ses droits.


title: Droits Miranda

text: Lors des manifestations du convoi de la liberté dans la capitale canadienne d'Ottawa, certains manifestants se sont opposés à leur arrestation pour le motif erroné qu'on ne leur avait pas lu leurs droits Miranda. Bien qu'en droit canadien, il existe notamment un droit au silence et un droit à l'assistance d'un avocat, les modalités de ces droits ne sont pas les mêmes qu'aux États-Unis et les policiers ne sont pas obligés de faire une lecture systématique des droits à l'accusé. Dans l'arrêt R. c. Sinclair, la Cour suprême du Canada a refusé d'importer les droits Miranda américains au Canada. La Cour suprême affirme en outre que le droit à l'avocat n'est pas absolu durant un interrogatoire policier. Il existe cependant une obligation d'information du droit à l'avocat en vertu de l'article 10 de la Charte canadienne des droits et libertés; lorsque l'individu arrêté est informé par les policiers de son droit à l'avocat et qu'il téléphone ensuite à son avocat, l'avocat l'informe généralement de son droit au silence et de ses autres droits le cas échéant.


title: Droits Miranda

text: La Commission européenne en la personne de Viviane Reding propose en 2010 que les policiers européens lisent un avertissement standardisé aux suspects.


title: Bibimbap

text: Le bibimbap (hangeul : ) est un mets très populaire en Corée. La plupart du temps, il s'agit d'un mélange de riz, de viande de bœuf, de légumes sautés ou blanchis, ensuite assaisonnés, et d'un œuf sur le plat, le tout relevé par de la pâte de piment coréenne fermentée ("gochujang", 고추장 en hangeul), généralement servi ensemble ou séparément afin de laisser aux convives le soin de ne mettre que la quantité désirée.


title: Bibimbap

text: Le nom "bibimbap" vient de la forme substantif, "bibim", signifiant en coréen « mélangé » et de "bap", le « riz ».


title: Bibimbap

text: Comme généralement tous les plats de riz en cuisine coréenne, il est accompagné des traditionnels "banchan", signifiant en coréen plat d'accompagnement. Il peut s'agrémenter de "kimchi", de soupe, etc.


title: Bibimbap

text: Il est souvent servi dans un bol en pierre ("dolsot", en hangeul) chaud et est alors nommé "dolsot bibimbap" ( en hangeul).


title: Loge maçonnique

text: Une loge maçonnique est le nom donné à l'association civile que forme un petit groupe de membres de la franc-maçonnerie au niveau local..


title: Loge maçonnique

text: Dans la terminologie maçonnique, on appelle loges ou ateliers les groupes de base des francs-maçons. Les loges se caractérisent par un , fréquemment un numéro d'ordre et un , c'est-à-dire la ville où le lieu où elle choisit de se rattacher. Seules les loges disposent du pouvoir, essentiel en franc-maçonnerie, d'initier de nouveaux membres. Elle se réunissent dans des temples maçonniques.


title: Loge maçonnique

text: Les loge maçonniques sont parfois identifiées comme un type de confrérie civile. Céline Bryon-Portet qui dirige des travaux de recherche au laboratoire d'études et de recherches appliquées en sciences sociales à l'Université de Toulouse, les qualifient de . Le rapport qu'elles entretiennent avec d'autres confréries fait l'objet d'études d'historiens depuis plusieurs années


title: Loge maçonnique

text: Les ateliers des trois premiers degrés (apprenti, compagnon et maître) sont appelés ou . Ceux des grades complémentaires ou , appelés dans certains rites, portent des titres spécifiques , , , , mais restent toujours des au sens général.


title: Loge maçonnique

text: Un ensemble de loges de sensibilité apparentée et situées géographiquement dans le même État peuvent se regrouper en « obédiences maçonniques », généralement appelées « grandes loges » ou, plus rarement, « grands orients ». En se fédérant ainsi, les loges regroupent leurs forces, notamment en ce qui concerne les questions matérielles (financement et gestion de leurs locaux), rituelles (harmonisation des cérémonies) et d'inter-visite (les membres d'une loge peuvent habituellement fréquenter en visiteur toutes les autres loges d'une même fédération). Ces regroupements n'ont pas pour fonction d'initier de nouveaux membres, l'initiation étant du ressort exclusif des loges qui composent l'obédience.


title: Loge maçonnique

text: Ce type de hiérarchie est initiatique. Elle inclut les grades d'avancement et les grades de perfectionnement. La progression de l'initié s'accomplit en fonction des travaux maçonniques qu'il accomplit au sein de cette communauté et du jugement que ses pairs portent sur lui.


title: Loge maçonnique

text: Une loge est présidée par un vénérable maître qui dirige les travaux, secondé par un collège d'officiers. Certains offices ne devant être remplis que par un maître. Le nombre et la qualité de ceux-ci diffèrent selon les rites; cependant on trouve toujours le « premier surveillant », qui a la charge de l'instruction des compagnons, et le « second surveillant », qui a celle des apprentis.


title: Loge maçonnique

text: Selon les statuts de quelques obédiences, tout membre affilié depuis au moins six mois participe chaque année à l'élection des officiers et du vénérable maître, qui ne peut habituellement exercer son mandat au-delà de trois ans. Dans certaines loges, les apprentis et les compagnons ne votent pas. Le droit de vote peut dépendre également d'une assiduité suffisante pendant l'année.


title: Loge maçonnique

text: Une tenue de loge désigne une réunion rituelle qui en théorie, ne peut être ouverte qu'avec au moins sept membres. Certaines obédiences exigent dans ce cas qu'ils possèdent tous le grade de maître. Les tenues dites d' ont lieu au maximum deux fois par mois et en principe le soir, elles durent environ trois heures. Les loges peuvent recevoir dans leur tenue des membres d'autres loges (visiteurs et visiteuses) de leur obédience mais également d'autres obédiences, si celles-ci ont établi des conventions de reconnaissance mutuelle. La loge peut aussi tenir des tenues qui sont le plus souvent des conférences et qui peuvent être , où le conférencier est un franc-maçon et l'auditoire ouvert également au mais aussi où le conférencier est dit : et l'auditoire exclusivement composé de francs-maçons. Il existe aussi des tenues particulières comme les tenues funèbres en cas de décès d'un membre de la loge et des tenues de banquet pour les fêtes solsticiales de la Saint-Jean d'hiver et d'été. L'ensemble du déroulement de la tenue, comme des spéculations qui y sont menées, sont toujours codifiées selon le rituel propre à chaque rite.


title: Loge maçonnique

text: La vie maçonnique se déroule de septembre à juin, en règle générale, avec ci et là des exceptions outre le principe de fêtes d'été où les membres ont ainsi l'occasion de se retrouver.


title: Loge maçonnique

text: Toutes les associations qui prennent le nom de loges ne sont pas nécessairement maçonniques. En effet, ce mode d'organisation a été souvent copié, jusque dans sa dénomination, par les sociétés amicales (telles que les Odd Fellows ou les francs-jardiniers) ainsi que par de très nombreuses autres associations du monde anglo-américain.


title: Priam

text: Dans la mythologie grecque, Priam (en grec ancien ) est le roi mythique de Troie au moment de la guerre de Troie. Il est fils de Laomédon et de la nymphe Strymo ou de Zeuxippe, et a pour épouse Hécube.


title: Priam

text: Selon le poète grec Homère, principal narrateur de la guerre de Troie, Priam a le même âge que Pélée. Apollodore indique qu'il est d'abord nommé Podarcès (, « pied léger ») avant d'être communément appelé Priam. À la suite de la prise de Troie par Héraclès et Télamon, il est le seul fils mâle de Laomédon à être épargné. Pour ne pas devenir esclave, il est racheté par sa sœur Hésione et prend alors le nom de "Priam", qui signifie « racheté ». L"'Iliade" relate la destruction de Troie par Héraclès, cependant les enfants de Laomédon n’ont aucun rôle dans son récit. À l'époque de cette guerre, Laomédon envoya Priam lutter contre Héraclès ; le combat eut lieu en Phrygie : c'est de cette guerre dont parle Priam à Hélène au chant III . Plus tard dans sa vie, il fut l'allié des Phrygiens lors d'une campagnes contre les Amazones.


title: Priam

text: Priam est dépeint dans l"'Iliade" comme faisant preuve d'une immense bonté et d'une justice exemplaire. Il fait partie des vieux sages qui en raison de leur âge ne font pas la guerre et l'observent depuis les portes Scées de la ville. Contrairement à ses conseillers, il refuse de faire porter à Hélène la responsabilité de la guerre et se l'arroge plutôt à lui-même. Il invite Hélène à lui présenter les chefs grecs. Priam (au côté d'Anténor) sort de la ville, qui est sûre, pour aller dans la plaine des combats, où il est appelé à cautionner le serment du sort du duel entre Alexandre et Ménélas qui cristallise entre les deux hommes la raison d'être de la guerre de Troie et le sort des Troyens et Grecs.


title: Priam

text: Il voit mourir nombre de ses fils au cours de la guerre (voir ci-dessous) et en particulier Hector, tué par Achille. Celui-ci refusant de rendre le corps d’Hector à sa famille pour les funérailles, Priam se rend au milieu du camp des Grecs pour y supplier Achille qui par respect lui rendra le corps de son fils. La rencontre d’Achille et de Priam est l’un des passages les plus émouvants de l’"Iliade". Il reconduit le corps d'Hector sur un char ; alors que Cassandre le voit en premier revenir à l'aube, il est bloqué par la foule aux portes de la ville où Andromaque et Hécube viennent pleurer et embrasser le mort. D’après Virgile, le pseudo-Apollodore et Hygin, il est tué par Néoptolème, le fils d’Achille, sur l'autel de Zeus dans son palais de Troie.


title: Priam

text: La descendance de Priam — souvent désignée sous le terme de « Priamides » — est particulièrement nombreuse.


title: Priam

text: D'après Homère, il a cinquante fils, dont vingt-trois cités nommément, et douze filles mariées qui vivent avec lui, auxquelles il faut ajouter Cassandre et Polyxène, qui ne sont pas mariées. Dix-neuf fils sont les enfants de Priam et d'Hécube. Quant à Apollodore, il donne, lui, une liste de quarante-six garçons (ou quarante-sept selon que l’on compte ou non Troïlos qui est dit fils d’Hécube et d’Apollon) et huit filles. Hygin donne cinquante-cinq noms. Hector, Pâris, Déiphobe, Hélénos, Troïlos pour les fils, Cassandre, Polyxène pour les filles, sont parmi ses enfants les plus rencontrés dans la culture gréco-latine. Bien souvent le nom de la mère n'est malheureusement pas explicitement cité. À la lumière de la vaste descendance de Priam, on peut suggérer qu'il a eu plusieurs femmes plus ou moins reconnues ou connues des auteurs grecs, nos seules sources.


title: Priam

text: Le sort semble s'acharner à mettre fin à la dynastie de Priam avec détermination : les Grecs sont très entreprenants à mettre à mort les descendants du roi de Troie, bien qu'on ne sache pas précisément le destin de tous. Même son petit-fils, Astyanax, fils d'Hector, alors nourrisson et héritier probable du trône un jour ou l'autre, est jeté par-dessus les murailles de la ville pour y perdre la vie selon la version la plus courante. Le revers des Troyens à la guerre de Troie fait chanceler l'ordre géopolitique de la région : selon la version d'Euripide ou bien celle d'Ovide, Priam met à l'abri son dernier fils, Polydore, en gage d'espoir qu'il soit le survivant de la dynastie, et le confie ainsi au roi thrace Polymnestor, roi cupide semble-t-il, qui n'hésitera pas à passer d'ami à traître honteux en faisant massacrer à coups de lance le prince troyen et en se débarrassant vulgairement du corps dans les flots voisins. La branche cadette de la maison de Troie, celle dirigée par Énée, semble plutôt mieux s'en sortir à croire l"'Énéide".


title: Priam

text: Dictys de Crète suggère une autre fille "Astyoché" qui épouse Télèphe, bien qu'elle soit plus souvent considérée par d'autres comme sa sœur et donc la fille de Laomédon.


title: Micromégas

text: Micromégas : histoire philosophique est un conte philosophique de Voltaire paru en 1752. Sa première version pourrait avoir été écrite en 1738 ou 1739. Sacrifiant à la mode des voyages extraordinaires, il décrit la visite de la Terre par deux géants : Micromégas, venu d'une planète de Sirius, et le secrétaire de l'Académie de Saturne.


title: Micromégas

text: "Micromégas" est à la fois l'un des premiers contes philosophiques et l'un des ouvrages les plus représentatifs de l'esprit des Lumières, car il concentre des réflexions de critique sociale, religieuse, morale, philosophique et des éléments de réflexion sur l'homme, sans oublier l'aspect scientifique, primordial pour les Encyclopédistes. Il souligne la notion philosophique de relativisme. Il écarte comme vaine la spéculation métaphysique, lui préférant l'observation et l'expérimentation scientifiques.


title: Micromégas

text: Durant la période classique, l'exigence critique et la passion de la découverte marquent une pause, sans disparaître complètement. Puis, à la fin du et au , les tendances novatrices reprennent leur élan. L'esprit d'examen progresse, les croyances traditionnelles sont critiquées. Tout doit être examiné à la lumière de la raison, pour en tirer des conclusions pratiques. Pris dans l'effervescence du développement des sciences, les philosophes se donnent un nouveau rôle : non seulement expliquer le monde, mais l'aider à progresser. Bayle et Fontenelle . Nombre de philosophes condamnent la métaphysique, estimant qu'il ne sert à rien de spéculer sur l'insaisissable. Le métaphysicien est tourné en dérision — notamment par Voltaire.


title: Micromégas

text: La tradition du voyage extraordinaire connaît une vogue croissante au , et se teinte déjà de philosophie. Et les progrès de l'astronomie et de la cosmographie favorisent l'essor, à la fin du et au début du , de la tradition du voyage interplanétaire.


title: Micromégas

text: Livre très personnel, très original dans sa facture, "Micromégas" rappelle pourtant, dans ce qui concerne les affabulations, "Les Voyages de Gulliver" de Swift, paru en 1726. (Voltaire a rencontré Swift en Angleterre.) Le conte fait penser aussi aux livres qui ont pu inspirer Swift : l"Histoire véritable" de Lucien, le "Roland furieux" de l'Arioste, le "Pantagruel" et le "Gargantua" de Rabelais, l"Histoire comique des États et Empires de la Lune" de Cyrano de Bergerac.


title: Micromégas

text: Les thèmes abordés peuvent renvoyer à l'« Apologie de Raimond Sebond » de Montaigne ("Essais", liv. II, chap. XII), à la "Physique" de Gassendi, aux « Deux Infinis » de Pascal ("Pensées", chap. I), à l"'Histoire comique des États et Empires de la Lune", mais surtout aux "Entretiens sur la pluralité des mondes" de Fontenelle — en dépit des taquineries dont le vieux philosophe est l'objet dans le conte. "Micromégas" est placé sous le signe du système de Newton, de la méthode de Locke et de l'optimisme de Pope.


title: Micromégas

text: On ignore la date de la composition de "Micromégas". On a longtemps cru qu'il avait été écrit vers 1750, c'est-à-dire après "Zadig" (1747) et avant "Candide" (1759). Mais en 1950 Ira Owen Wade fait le rapprochement avec un texte disparu dont il est question dans la correspondance de Voltaire. Le , celui-ci adresse au prince héritier Frédéric de Prusse ce qu'il appelle une : le "Voyage du baron de Gangan". Le manuscrit est aujourd'hui perdu. D'après la réponse de Frédéric (), il s'agit de l'histoire d'un voyageur céleste, où Voltaire rabaisse , où il réduit à sa juste valeur , où il abat . Il pourrait bien s'agir du premier état de "Micromégas". D'ailleurs, on retrouve dans "Micromégas" l'enthousiasme pour les sciences du Voltaire de 1738, celui des "Éléments de la philosophie de Newton", qui dit : Et les événements évoqués dans le conte sont principalement de la période 1736-1738 (expédition en Laponie de Maupertuis, guerre russo-turque de 1735-1739). Écrit dans sa plus grande partie vers 1738-1739, quelque peu remanié vers 1750, "Micromégas" pourrait donc être le premier conte philosophique développé de Voltaire.


title: Micromégas

text: En juillet 1750, Voltaire répond à l'invitation de son correspondant, le roi Frédéric de Prusse. Il se rend à Berlin. En février 1751, il fait porter à l'éditeur parisien Michel Lambert divers manuscrits, dont "Micromégas". Le conte est imprimé. Prévenu de ce qu'il y est tourné en dérision, Fontenelle porte plainte. Voltaire renonce à la publication. "Micromégas" ne figure donc pas dans les onze volumes des "Œuvres" de Voltaire que Lambert publie en avril et .


title: Micromégas

text: Grangé, un autre libraire parisien, se procure le manuscrit (sans doute l'achète-t-il à Lambert), et tire une édition subreptice. Fontenelle intervient à nouveau, et les livres sont détruits. Un exemplaire épargné prend le chemin de l'Allemagne.


title: Micromégas

text: En 1966, apporte des vues nouvelles sur ces trois éditions. Selon lui, elles n'auraient pas été publiées à Londres, mais en Allemagne, presque en même temps, en . René Pomeau, en 1994, le suit dans cette idée.


title: Micromégas

text: D'autres commentateurs ne prennent pas en compte cette thèse de Fontius agréée par Pomeau. Ainsi, en 2000, Jean Goulemot affirme que l'édition sans date de Londres , ajoutant que la critique l'. La Bibliothèque nationale de France estime pour sa part que cette édition sans date est l'.


title: Micromégas

text: Micromégas est un géant de trente-neuf kilomètres de haut, jeune savant doté d'environ mille sens et habitant une gigantesque planète de Sirius. À la suite de travaux d'entomologie contestés par un fanatique du clergé de sa planète, il est chassé de la cour. Il part alors en voyage dans l’univers .


title: Micromégas

text: À son arrivée sur Saturne, le géant sirien se moque d’abord de la petite taille des habitants, qui ne mesurent que deux kilomètres de haut. Il perd néanmoins ce sentiment de supériorité en s’apercevant . Il se lie d’amitié avec le secrétaire de l’Académie de Saturne, un à ses yeux.


title: Micromégas

text: Micromégas et le nain discutent des différences entre leurs planètes. Cet échange permet de constater que le secrétaire est inférieur en tout à Micromégas. Néanmoins, il va suivre le Sirien dans sa quête philosophique, et se montrer bon compagnon de voyage.


title: Micromégas

text: Ensemble, les deux philosophes visitent Jupiter pendant un an. Ils souhaitent publier un livre tiré de leurs observations sur cette planète. Mais les inquisiteurs en décident autrement. Micromégas et le nain poursuivent leur voyage. Ils dédaignent Mars, qui leur paraît trop petite. Ils débarquent alors sur la Terre.


title: Micromégas

text: Le nain considère un peu vite que cette planète est inhabitée. En fait, les hommes sont trop minuscules pour que ses yeux les détectent. Micromégas casse son collier de diamants. Le nain se rend compte que ces diamants font office de microscope. Ainsi les deux géants découvrent-ils une baleine, puis un bateau de philosophes revenant du cercle polaire.


title: Micromégas

text: Micromégas saisit le bateau dans sa main. Il croit que c'est un animal. L'équipage prend peur, son agitation chatouille la main du géant. Celui-ci découvre alors les hommes.


title: Micromégas

text: Les voyageurs interstellaires entreprennent de communiquer avec les membres de l'expédition : contre toute attente, ces , ces se révèlent intelligents. Ils sont capables de mesurer les deux géants avec une grande précision. Ils connaissent les distances entre les planètes, ou le poids de l'air.


title: Micromégas

text: S’ils parlent fort bien de sciences, ces microbes, hélas, provoquent l'indignation des voyageurs lorsqu’ils évoquent les massacres auxquels certains de leurs semblables se livrent. Micromégas leur demande alors ce que c'est que leur âme, et comment ils forment leurs idées. Les philosophes ont tous des avis différents. Ils sont manifestement moins à l'aise sur ce terrain que sur celui des sciences. Micromégas démonte tour à tour leurs systèmes. Seul un disciple de Locke trouve grâce à ses yeux. Un docteur de Sorbonne intervient de manière fort impolie pour soutenir que l'univers entier a été créé par Dieu pour les hommes, ce qui provoque l'hilarité des deux géants.


title: Micromégas

text: Micromégas et son compagnon laissent aux Terriens un livre qui doit leur permettre de voir , c'est-à-dire les causes finales, les raisons pour lesquelles les choses existent telles qu'elles sont. Les deux géants quittent ces petites créatures imbues d’elles-mêmes. Ils reprennent leur route interstellaire. Leur livre est porté à l'Académie des sciences, où le secrétaire découvre que le livre est , ce qui signifie que les causes finales nous échapperont toujours : voilà pourquoi Voltaire estime qu'il est vain de se poser des questions métaphysiques. Cette image d'un où Dieu aurait détaillé le , où il aurait précisé quelles étaient ses intentions en créant l'univers, Voltaire l'utilise également dans "Zadig", et Diderot dans les "Pensées sur l'interprétation de la nature" et dans "Jacques le Fataliste". L'image semble provenir d'Alexander Pope.


title: Micromégas

text: Le livre brille par la pureté du style et par un esprit rusé, mordant, malicieux. Tapi derrière le masque de l'ingénuité, Voltaire peut, en quelques lignes, faire s'effondrer tout un système de pensée.


title: Micromégas

text: Néanmoins le récit a un caractère un peu abstrait. La narration s'efface au profit des dialogues. Il est trop évident que l'auteur cherche à répandre des idées plus qu'à faire vivre des personnages. Ce défaut sera gommé dans "Zadig" et "Candide".


title: Micromégas

text: "Micromégas" est un conte philosophique. Sous le couvert du divertissement, il se propose donc de dénoncer les maux dont souffre la société (préjugés, obscurantisme, fanatisme, bellicisme) au profit des idées des Lumières (raison, tolérance, foi dans le progrès, esprit d'observation et d'expérimentation). Léger, fantaisiste, plein d'ironie, "Micromégas" est un méli-mélo où l'on trouve du fantastique dans la tradition de Rabelais, de Cyrano de Bergerac et de Swift, mais aussi l'écho des dernières avancées scientifiques, des règlements de compte, une méthode d'investigation, une critique des systèmes philosophiques traditionnels… Il contient deux thèmes que l'on retrouvera dans "Zadig" et "Candide" : et .


title: Micromégas

text: Le docteur de Sorbonne défend la thèse anthropocentrique (l'homme est le centre de l'univers), combattue depuis le par le mouvement libertin, puis philosophique. Voltaire répond à cette façon de voir en inversant le procédé de Swift. Ce n'est plus un humain qui s'en va dans un pays mystérieux observer des êtres étranges ; c'est un être venu d'ailleurs qui porte un regard étonné sur des êtres étranges : les humains.


title: Micromégas

text: Voltaire estime que ceux qui jugent d'après un point de vue particulier ont toutes les chances de tomber dans l'erreur. Mieux vaut toucher à l'universel. Il se propose donc, dès le "Traité de Métaphysique" (paru en 1734, c'est-à-dire après les "Éléments de la philosophie de Newton" et avant "Micromégas"), de prendre de la hauteur : C’est le procédé de l’œil neuf, déjà employé par Montesquieu dans ses "Lettres persanes". On l'appelle aussi le « point de vue de Sirius ». Cette expression pourrait d'ailleurs, selon Pierre Hadot, venir de "Micromégas" (même si Voltaire ne l'emploie pas dans le conte).


title: Micromégas

text: Le nom du personnage principal est composé de deux mots grecs : "mikros" (« petit ») et "megas" (« grand »). Chaque composant de l'univers est un micromégas, à la fois grand par rapport à plus petit que lui et petit par rapport à plus grand. Le livre est une leçon de relativisme : le "grand" et le "petit" n'ont rien d'absolu. La croyance en un absolu fait naître des préjugés. À la fin du conte, Micromégas laisse aux hommes un livre qui doit leur permettre de voir . Ce livre est tout blanc, car le savoir n'est ni absolu ni définitif : il n'épuisera jamais la réalité, il restera toujours relatif.


title: Micromégas

text: Voltaire, au château de Cirey, se fait expliquer par Émilie du Châtelet les "Principes mathématiques de la philosophie naturelle" de Newton. Il publie en 1738 les "Éléments de la philosophie de Newton". C'est l'enthousiasme de ce livre qui s'exprime dans "Micromégas".


title: Micromégas

text: Micromégas se sert, pour cheminer, des et de . Les proportions entre les astres, les distances d'une planète à l'autre sont exactes.


title: Micromégas

text: La science est valorisée dans "Micromégas". Les deux géants, pleins de bon sens, sont avides de découvrir. Et les humains font leur admiration pour la précision de leurs connaissances scientifiques. Mais les systèmes philosophiques traditionnels sont tournés en dérision. Voltaire, comme Locke, juge vain de s'adonner à la spéculation métaphysique, qui n'aboutit à aucune certitude. Mieux vaut se consacrer à ce qui est à sa portée : observer et expérimenter. Dans une lettre, Voltaire dit :


title: Micromégas

text: La philosophie du , et particulièrement celle de Voltaire, s'appuie sur l'expérience. Après s'être épuisés en conjectures, , Micromégas et le nain conviennent qu'il faut en . Et, plus tard, quand ils découvrent les hommes, le nain déclare : Micromégas et son compagnon accèdent donc lentement à la vérité, par une . La « méthode des essais et des erreurs » de Locke devient ici méthode . Les deux géants vont peu à peu mettre au point la méthode d'observation idéale : en évitant de céder aux préjugés comme l'a d'abord fait le nain (il a conclu qu'il n'y avait personne sur terre, puisque ses yeux n'avaient décelé personne), elle combine les données fournies par les sens (Micromégas sent un picotement dans sa main) et celles obtenues grâce à la technique (un diamant lui sert de microscope).


title: Micromégas

text: Chassé de la cour par l'obscurantisme et le fanatisme, Micromégas répond par la . Le va lui permettre d'observer, de questionner, de comparer. En découvrant les mœurs d'autres vivants, il va se former à la tolérance.


title: Micromégas

text: Voltaire a déjà condamné plusieurs fois la guerre, notamment à la fin de la première des "Lettres philosophiques" et dans sa correspondance avec Frédéric de Prusse. Il le fait dans "Micromégas", en soulignant les enjeux dérisoires de conflits absurdes. Il le fera en 1759 dans "Candide", et en 1764 dans le "Dictionnaire philosophique" (article « Guerre »). Il n'oublie pas de faire partager l'opprobre au clergé, puisque dans la première des "Lettres philosophiques" le massacre est salué d'actions de grâce, de cloches et d'orgues, puisque dans "Micromégas "Dieu est remercié solennellement et puisque dans "Candide" des "Te Deum" sont chantés dans les deux camps.


title: Micromégas

text: Le Saturnien se lamente de ne pouvoir compter que sur d'espérance de vie. Micromégas l'appelle à relativiser : sur certaines planètes, elle est plus longue, et certains trouvent encore moyen de s'en plaindre. Voltaire vise ici les auteurs qui insistent sur la misère de l'homme : Sénèque, Montaigne, Bossuet, Pascal.


title: Micromégas

text: Voltaire jette un regard consterné sur l'orgueil démesuré de ces êtres microscopiques, les humains, par rapport à leur place dans l'univers. Pascal a déjà rappelé l'homme à l'humilité, évoquant la entre l'homme et la nature. Mais il dramatisait :


title: Micromégas

text: Alexander Pope, dans son poème "Essai sur l'homme" a rappelé à son tour l'homme à l'humilité. Mais il ne cède pas à l'angoisse et au vertige comme l'a fait Pascal. Grâce au système de Newton, l'univers s'explique, et devient rassurant. Et Voltaire, saisi par l'optimisme de Pope, a déjà répondu à Pascal dans les "Lettres philosophiques" : Le temps du pessimisme viendra plus tard pour Voltaire, avec le "Poème sur le désastre de Lisbonne" (1756). Pour Jacques Van den Heuvel, "Micromégas" .


title: Mariés au premier regard (France)

text: Mariés au premier regard est une émission de téléréalité française fondée sur une série danoise appelée "" et dérivée de son homologue américain


title: Mariés au premier regard (France)

text: Le premier épisode est diffusé le sur M6. Les épisodes sont également diffusés en Belgique sur RTL-TVI.


title: Mariés au premier regard (France)

text: Cette émission est co-animée par Estelle Dossin (psychologue clinicienne) et Pascal De Sutter (docteur en psychologie).


title: Mariés au premier regard (France)

text: Dans "Mariés au premier regard", les candidats se rencontrent le jour de leur mariage, à la mairie de Grans, devant le maire Yves Vidal, avec l'assurance de trois experts qu'ils seront parfaitement compatibles avec leur moitié selon les résultats des tests qu'ils ont eu à passer.


title: Mariés au premier regard (France)

text: La saison 5 est diffusée du au . Elle compte 10 épisodes et un épisode spécial "Que sont-il devenus ?". Les épisodes sont diffusés, depuis le , en avant-première sur la plateforme Salto.


title: Mariés au premier regard (France)

text: En outre, un mariage ne peut légalement être célébré que dans la commune de résidence de l'un des futurs époux ou de ses parents. Par commodité, tous les mariages de l'émission sont célébrés à la mairie de Grans, alors que de nombreux candidats n'ont aucun lien avec cette commune. Les producteurs contournent cette obligation en louant, quelque temps avant le tournage, un appartement au nom de l'un des candidats. Le maire de Grans rejette toute responsabilité en affirmant que vérifier la réalité de la résidence « n'est pas dans [s]es prérogatives » et que « aucun maire en France ne vérifie cela. Tant que les papiers sont remplis en bonne et due forme, c’est tout ce qui m’importe ».


title: Mariés au premier regard (France)

text: Enfin, les futurs mariés de l'émission signent, préalablement à la cérémonie, un contrat de mariage de séparation de biens. Cet acte ne pouvant être accompli qu'en présence simultanée des deux époux devant un notaire, les producteurs s'assurent que les candidats ne puissent pas se voir à l'occasion de cette formalité.


title: Mariés au premier regard (France)

text: L'émission est également accusée d' pour pousser les candidats à se rapprocher, quitte à ne pas tenir compte du consentement des candidats.


title: Mariés au premier regard (France)

text: Préalablement à la diffusion de cette version à partir du , le bourgmestre de la commune de Woluwe-Saint-Lambert, Olivier Maingain annonce qu'il a refusé de participer à l'émission. Selon lui le Parquet de Bruxelles consulté par les autorités communales aurait répondu « qu'il pouvait y avoir suspicion de vice de consentement et une contestation de la validité » et aurait « vivement recommandé de ne pas accepter ». Monsieur Maingain ajoute qu'il demandera au ministre de la Justice de consulter le collège de Procureurs généraux en vue d'obtenir une jurisprudence uniforme pour tout le pays.


title: Boulangerie

text: Une boulangerie est un type de commerce de détail de fabrication et de vente de pain, et qui propose éventuellement une gamme d'autres produits alimentaires (pâtisserie, viennoiserie, sandwichs, chocolat, confiserie, produits secs...). Elle est tenue par un boulanger et ses apprentis. Cette activité a été l'objet de bien des attentions de la part des gouvernés et gouvernants du fait de son importance dans l'alimentation. Son évolution est souvent significative de l'évolution de la société : urbanisation, impôts, réglementations, recherche scientifique, industrialisation, emprise du marketing


title: Boulangerie

text: « Boulanger » est un terme d'origine picarde, apparu sous la forme de "bolengarius" et "bolengerius" (en latin médiéval), "boulenc" en ancien picard, pour prendre sa forme française actuelle vers 1299. Ce mot désigne celui qui fabrique les pains ronds.


title: Boulangerie

text: L'usage de ce mot a éliminé progressivement dans la langue française ceux de "talmelier", de "pesteur" (pistor, celui qui pétrit) et de "panetier" (que l'on retrouve en italien, "panettiere", et en espagnol, "panadero").


title: Boulangerie

text: L'action de fabriquer puis le lieu de fabrication est devenue "boulenguerie", attesté en 1314, "boulengerie" en 1611 et "boulangerie" en 1680.


title: Boulangerie

text: Durant l'Antiquité, en Égypte ou en Grèce par exemple, des ventes de pain sont constatées dans les marchés, ce qui prouve l'existence d'une activité boulangère. Avec la civilisation romaine, les notables romains s'attachent les services de boulangers grecs dans leur villa, l'importance du pétrissage est mise en exergue, un collège de meunerie-boulangerie est créé à Rome.


title: Boulangerie

text: En Europe, la profession boulangère apparaît plus nettement en milieu urbain durant le , avec le renouveau des grandes cités et le développement de communautés religieuses. Les pétrins mécaniques n'existent pas bien entendu (bien qu'un pétrin actionné par un cheval ait été représenté quelques siècles plus tôt sur le tombeau d'un maître boulanger de Rome, Eurizaces), et le pétrissage du pain est astreignant, avec le plus souvent un ouvrier spécialisé sur cette seule tâche, le gindre ou geindre (issu de "junior" ou "juvenis", le "jeune" apprenti), alors que le "fournier" est chargé de la cuisson.


title: Boulangerie

text: Jusqu'à la révolution française, la cuisson du pain se réalise dans un four à bois appartenant au seigneur appelé : four banal. Son utilisation est obligatoire et implique de verser une redevance au seigneur appelé le "ban". Ce four est affermé au fournier, qui cuit l’intégralité du pain consommé par la communauté. Plus tard, le four banal deviendra communal, en conservant néanmoins le système de taxe sur chaque utilisation.


title: Boulangerie

text: L’exclusivité du four communal disparaît progressivement et l’importance du pain dans l’alimentation ne cesse de s’accroitre. De nombreux fours à bois sont construits dans les villages et le métier de fournier se développe. Le four à bois restera le seul outil de cuisson jusqu’à l’invention du four à gaz et du four électrique à la fin du .


title: Boulangerie

text: En parallèle, pour beaucoup de ménages, en ville, et la quasi-totalité des foyers en campagne, la fabrication du pain reste une activité domestique. Le pain est devenu une nourriture de base, même si la pâtisserie a sans doute existé avant le pain. La profession de boulanger, appelé encore talmelier[./Boulangerie#cite_note-Boulet199121-7 <nowiki>[7]</nowiki>] (le boulanger tamise lui-même sa farine) ou "pesteur" (du latin "pistor", celui qui pétrit la pâte) ou encore "panetier", est organisée en corporation, ses pratiques sont contrôlées, ses prix sont surveillés, son activité est taxée.


title: Boulangerie

text: Les techniques de panification se diversifient d'une région à l'autre en Europe, variant par la levure, la mouture de la farine, la cuisson. Au , l'apparition, puis la généralisation de pains longs fendus, avec une croûte dorée et croustillante (la "grigne"), est une des caractéristiques de l'histoire du pain français.


title: Boulangerie

text: À partir de 1750, plusieurs scientifiques s'intéressent aux techniques meunières et boulangères. Giacomo Bartolomeo Beccari étudie notamment les propriétés du gluten. Paul-Jacques Malouin publie en 1767 l"'Art du meunier du vermicelier et du boulanger". Antoine Parmentier complète cet ouvrage - et le contredit sur quelques points - en publiant à son tour en 1780 un livre intitulé "Le parfait Boulanger", qu'il lit à l'Académie des Sciences. Antoine Parmentier crée ensuite, avec le concours d'Antoine-Alexis Cadet de Vaux, une école gratuite de boulangerie, à Paris.


title: Boulangerie

text: Dans Paris, avant et pendant la Révolution de 1789, la production boulangère est un point de crispation sociale, du fait de son importance dans l'alimentation. La boulangerie est certes un métier important, mais les boulangers sont enviés et impopulaires, suspectés de spéculation sur le prix de la farine. Les magasins doivent être grillagés. Les 5 et 6 octobre 1789, une marche des femmes des faubourgs parisiens sur Versailles, ramenant à la capitale la famille royale, s'effectue, dit-on, au cri de : « Nous ramenons le boulanger, la boulangère et le petit mitron ». Et le 21 octobre 1789, un boulanger est lynché.


title: Boulangerie

text: En 1801, l'administration napoléonienne impose des réserves de farines, réduit le nombre de boulangeries, et tente de réglementer strictement le prix du pain. Les boulangers réagissent en développant une vaste gamme de pains fantaisie, attractifs et échappant aux catégories administratives. Soucieux du moral de ses armées, le pouvoir crée également des boulangeries itinérantes, munies de fours métalliques, permettant la cuisson de pain pour les soldats, ce qui propage le pain à la mode française, relativement blanc, à travers toute l'Europe.


title: Boulangerie

text: La France compte déjà, sous le Premier Empire, douze mille boulangeries pour vingt-huit millions d'habitants, malgré de nombreux fours ruraux encore en activité. Pour soulager les artisans boulangers sur le pétrissage, des prototypes de pétrins mécaniques sont testés un peu partout, notamment en Autriche, en Italie et en France. En 1811, Hyacinthe Lembert obtient un prix de la Société d'encouragement pour l'industrie nationale, pour une machine capable de pétrir la pâte, inventée dès 1796. Cette machine encore limitée, la lembertine, n'obtient pas le succès escompté, mais elle ouvre la voie à une mécanisation, favorisée également par une exigence de plus en plus forte sur l'hygiène.


title: Boulangerie

text: La hantise de la faim disparaît progressivement et les pays occidentaux connaissent une croissance soutenue, facilitée par la fin des conflits de l'ère napoléonienne. L'activité boulangère se renouvelle dans ces pays, en innovant sur les produits, mais aussi en connaissant des effets de mode : dans les années 1820, ce sont les pains anglais et, dans les années 1830, les produits de la boulangerie autrichienne. Un étudiant autrichien, August Zang, fonde d'ailleurs à Paris la Boulangerie viennoise, au 92 rue de Richelieu, et y propose notamment le pain viennois, fait à partir de gruau de Hongrie, et des croissants. Les minoteries introduisent également des marques de farine.


title: Boulangerie

text: Dans un de ses ouvrages consacrés au pain, Claude Thouvenot rapporte qu'en 1895, un curé, se nourrissant de pain bis, se procurait du pain blanc pour «donner à ses pauvres». N'ayant pu, un jour, se fournir en pain blanc, il offre un morceau de son pain bis personnel à un mendiant et se voit répondre : « Monsieur, gardez votre pain ! L'ouvrier sans travail est déjà assez malheureux pour ne pas recevoir l'injure d'être comparé à une bête, car c'est du pain de chien que vous me donnez là ! ». Jusqu'au milieu du dix-neuvième siècle, le pain blanc, fabriqué en boulangerie, est une nourriture de riches, ayant les moyens de s'offrir d'autres aliments, et choisissant ce pain par snobisme. Mais progressivement, ce pain blanc, symbole de réussite sociale, est revendiqué par les moins nantis. À un aliment ayant une réelle valeur nutritionnelle, le pain bis, se substitue ainsi dans les habitudes alimentaires (particulièrement en France, beaucoup moins par exemple dans les pays anglo-saxons) une denrée élégante d'accompagnement des plats.


title: Boulangerie

text: La consommation quotidienne française de pain, de en 1880, passe à un siècle plus tard, et se place dans la moyenne des pays européens. Malgré les évolutions techniques, la désaffection pour le pain provoque, dans le dernier tiers du , la fermeture de nombreuses boulangeries artisanales en France. Cinquante mille boulangeries existaient encore en 1960, pour quarante-cinq millions d'habitants. Elles ne sont plus, en 2012, que trente-cinq mille pour soixante-six millions d'habitants.


title: Boulangerie

text: Ces boulangeries artisanales se trouvent confrontées également à la grande distribution, mais les boulangeries artisanales résistent mieux que d'autres commerces alimentaires, les boucheries par exemple. Elles résistent en suscitant des lois réglementant la fabrication du pain et en retournant à leur fournil pour tenter de retisser le lien avec les attentes des consommateurs.


title: Boulangerie

text: À partir des années 1980, de nombreux boulangers réinstallent des fours à bois afin de renouer avec les traditions, et de retrouver le goût authentique d’un pain cuit au feu de bois. Comme Lionel Poilâne, connu pour sa miche au levain, beaucoup se tournent vers les fours à bois. Jacques Mahou rapporte : « Avec un four électrique, on parvient à avoir une chaleur tombante en réglant la température, mais comme il n’y a pas de flammes, la captation des arômes ne se fait pas ». En parallèle la production de pains spéciaux comme la faluche du Nord ou encore le pain de seigle de Thiézac se multiplie.


title: Boulangerie

text: Des «appellations protégées» sont également mises en place. Un "pain de tradition française" est défini par un décret de 1993, réagissant à l'arrivée de pâtes surgelées livrées pour être cuites dans des établissements devenus des terminaux de cuisson, sans rapport avec la boulangerie artisanale traditionnelle.


title: Boulangerie

text: À partir de 1997, le terme de « boulangerie » est réservé aux seuls boulangers sélectionnant eux-mêmes leurs farines, pétrissant leur pâte et cuisant leurs pains sur le lieu de vente. Ce décret de 1997 inspirera la loi du 25 mai 1998 puis en 2016, l'article L122-17 du Code de la consommation.


title: Boulangerie

text: Depuis 2010, et faisant suite à la révision générale des politiques publiques (RGPP), les Directions départementales de la protection des populations (DDCSPP et DDPP) ne relèvent plus ces infractions comme le faisaient les directions départementales de la concurrence, de la consommation et de la répression des fraudes (DDCCRF), rendant inapplicable et caduque la loi sur l'appellation de boulangerie.


title: Boulangerie

text: Pour promouvoir l'image de la profession, et la qualité de production, un prix décerné par la Mairie de Paris récompense chaque année la meilleure boulangerie de Paris, qui a également l'honneur de voir ses pains servis tous les jours au Palais de l'Élysée.


title: Boulangerie

text: Les plus gros consommateurs de pain en Europe restent les Allemands, avec une très grande diversité de l'offre dans ce pays, du pain noir au pain de seigle, en passant par le pain d’orge : plus de de pains y sont répertoriées. La consommation de pain se situe en France en 2007 à en moyenne par jour et par personne, et se situe dans la moyenne européenne.


title: Boulangerie

text: Concernant toujours la production, la boulangerie artisanale française se maintient face aux entreprises industrielles et aux grandes surfaces. Il subsiste plus de en France qui génèrent un chiffre d’affaires annuel de plus de d’euros hors taxes, à comparer à en Allemagne. En Allemagne, la boulangerie artisanale et industrielle emploie environ et , pour et en France. Un patron allemand de ce secteur a en moyenne une vingtaine de salariés pour 4 en France.


title: Boulangerie

text: En prolongeant la comparaison entre la France et l'Allemagne, l'Allemagne a un réseau de de vente pour en France.


title: Gogol (nombre)

text: En mathématiques, un gogol (parfois orthographié "googol") est l'entier naturel dont la représentation décimale s'écrit avec le chiffre 1 suivi de 100 zéros (soit 10) :


title: Gogol (nombre)

text: 10 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000.


title: Gogol (nombre)

text: Le mot gogol est cité pour la première fois en anglais, "googol", par le mathématicien américain Edward Kasner dans son livre "" (« Les mathématiques et l'imagination ») paru en 1938. Kasner aurait demandé à son neveu Milton Sirotta, un enfant alors âgé de 9 ans, de baptiser le nombre qu'il venait de créer. Il lui aurait répondu simplement : « "Googol" ». Il décrit ainsi :


title: Gogol (nombre)

text: Kasner l'a créé afin d'illustrer la différence entre un nombre grand et l'infini. En effet, bien que le gogol (10) soit énorme, bien supérieur au nombre de particules dans l'Univers connu (environ 10), il est facile de l'écrire en base dix, par un 1 suivi de cent 0. Cependant, un googol reste plus petit que le nombre de volumes de Planck (cubes de côté de la longueur de Planck) dans l'univers observable, qui est d'environ 4,65×10.


title: Gogol (nombre)

text: Il faut 333 bits pour représenter ce nombre en binaire (base 2) (2 – 1, le plus grand nombre sur 332 bits, est approximativement égal à 0,87×10, donc inférieur à 1 gogol). En utilisant une notation à virgule flottante, on peut représenter ce nombre de façon exacte avec au moins 8 bits pour l'exposant et un nombre arbitraire de bit pour la mantisse ; en particulier le de la norme internationale IEEE 754 permet ceci en utilisant 64 bit au total.


title: Gogol (nombre)

text: La notation des puissances itérées de Knuth permet de noter en peu de signes des nombres incommensurablement plus grand qu'un gogol, ou même un gogolplex, par exemple formula_1.


title: Gogol (nombre)

text: Le gogol est explicitement revendiqué par Sergey Brin et Larry Page, les fondateurs de Google, comme modèle du nom de leur société : À sa création en 1996, la société a été baptisée "BackRub" par ses cofondateurs. En 1997, ils ont renommé le moteur de recherche « Google », déformation de « Googol », pour affirmer leur ambition de créer un moteur de recherche à très grande échelle.


title: Gogol (nombre)

text: Ce nombre a été popularisé dans le monde entier grâce au jeu télévisé "Who Wants to Be a Millionaire?" (programme connu en France sous le nom de "Qui veut gagner des millions ?"). Il était l'objet, dans une émission, de l'ultime question qui a permis à Charles Ingram de décrocher le jackpot, en trichant avec la complicité de sa femme Diana présente dans le public.


title: Ne t'éloigne pas (série télévisée)

text: Ne t'éloigne pas ("") est une mini-série policière britannique de huit épisodes, créée par Daniel O'Hara et produite par Red Production Company pour le service Netflix. Elle est diffusée depuis le 31 décembre 2021.


title: Ne t'éloigne pas (série télévisée)

text: Il s'agit d'une adaptation du roman "Ne t'éloigne pas" de l'auteur américain Harlan Coben, publié en 2012 aux États-Unis, où l'intrigue originale a été déplacée de la banlieue américaine vers une ville côtière anglaise.


title: Ne t'éloigne pas (série télévisée)

text: Megan Pierce est une femme mariée, qui travaille tout en élevant ses trois enfants dans la banlieue de Livingston.


title: Ne t'éloigne pas (série télévisée)

text: Ray Levine était un photographe prometteur mais aujourd'hui, il a encore le cœur brisé depuis la disparition de Cassie, son grand amour. Il est coincé dans un job alimentaire et vit de fausses paparazzades pour des jeunes gens aspirant à la célébrité.


title: Ne t'éloigne pas (série télévisée)

text: Michael Broome, lui, est un détective incapable de laisser derrière lui une affaire non résolue de disparition datant de dix-sept ans.


title: Ne t'éloigne pas (série télévisée)

text: Un mari et père local, Stewart Green, a disparu sans laisser de trace. Lorsqu'un autre homme disparaît le jour anniversaire de la disparition de Stewart, Michael Broome prend l'affaire dans l'espoir d'exorciser ses démons.


title: Veda

text: Le Veda (devanāgarī : वेद - sanskrit : « vision » ou « connaissance ») est un ensemble de textes qui, selon la tradition, ont été révélés (par l'audition, "Shruti") aux sages indiens nommés "Rishi". Cette « connaissance révélée » a été transmise oralement de brahmane à brahmane au sein du védisme, du brahmanisme, et de l'hindouisme jusqu'à nos jours sur une période indéterminée.


title: Veda

text: L'origine dans le temps des textes védiques est une question qui est l'objet de débats tant en Inde que parmi les indianistes européens. Pour les auteurs européens, les premiers textes de la tradition védique auraient été composés à partir du , Des auteurs indiens proposent une datation plus ancienne basée sur l'assèchement de la rivière principale, la Sarasvatî, asséchée en 1900 av J-C. Pour marquer l'unité du Veda qui se manifeste en une multiplicité de textes, la tradition hindoue nomme « Triple Veda » l'ensemble des trois premiers recueils de textes, un recueil de poèmes (stances) forme le "Rig-Veda", un recueil de chants rituels le "Sama-Veda", une collection de formules sacrificielles le "Yajur-Veda". Une famille de brahmanes nommée "Atharva" donne son nom à l"'Atharva-aṅgiras", livre de magie blanche et noire, qui est accepté comme constituant du « Quadruple-Veda », sous le nom de "Atharva-Veda", après une longue période de controverses.


title: Veda

text: Le passage du védisme au brahmanisme commence avec la rédaction des "Brāhmaṇa", spéculations rituelles en prose. Et la transition du brahmanisme à l'hindouisme s'accompagne de la rédaction des "Āraṇyaka" puis des "Upaniṣad". La compilation de ces textes est attribuée au sage "Vyāsa", et les parties les plus récentes des écritures du Veda dateraient du . Ce corpus littéraire, un des plus anciens que l'on connaisse, est la base de la littérature indienne. Ces textes, qui traitent du rituel et de philosophie, contiennent des passages qu'étudieront l'astrologie et l'astronomie, pour tenter de dater ces textes.


title: Veda

text: Le thème nominal indo-aryen "veda"-, passé tel quel en sanskrit (वेद) ajoute une voyelle thématique "-a" à la racine "VID-" transformée en "VED-" par alternance vocalique: "VID- > VED- > veda"-.


title: Veda

text: Pour Jean Varenne, le lexème "VID-" donne deux thèmes verbaux différenciés mais de sens complémentaires : "VID- > VED- > VET- > vetti" (il sait) et "VID- > VIND- > vindati" (il trouve : "hij vindt" en néerlandais, "he finds" en anglais, "er/sie findet" en allemand).


title: Veda

text: La sémantique du nom "veda"- s'étend donc du sens de « découverte, révélation » qui correspond à l'expérience des premiers sages védiques qui entendirent le son primordial manifesté par le Veda originel, jusqu'au sens de « science, savoir » donné aujourd'hui par l'hindouisme à ce mot. Louis Renou étend ainsi la traduction du mot "veda"- : « connaissance, science, notamment science sacrée, textes sacrés, Saintes Écritures, Veda au nombre de quatre ou de trois ».


title: Veda

text: "Veda" est un mot hérité du vieil-indien passé ensuite dans la langue sanscrite, qui peut se traduire par « vision » ou « connaissance ». En tant que concept de la culture indienne archaïque, le "Veda" est une puissance agissante fondamentale qui se manifeste dans l'intuition cognitive de l'ordre cosmique par des hommes inspirés. On y trouve certaines tendances au monisme ils ne conçoivent donc aucune séparation au sein d'un monde "unitaire", monde "cyclique" car sans commencement et sans fin, monde "dynamique" car ils perçoivent les phénomènes naturels et mentaux comme des manifestations de forces cachées numineuses. En cohérence avec cette mentalité, les indiens de tous les temps considèrent aussi le "Veda" comme unique, dynamique, et incréé.


title: Veda

text: La coopération du "Veda" aux cycles cosmiques permet à la culture indienne d'y accrocher les phases de son évolution. Le "Veda" est considéré, dès l'origine, comme manifestation des régularités de l'ordre cosmique dans l'écoute attentive des sages primordiaux (la "Shruti" des "Rishi"). Cette « écoute » marque la naissance du "védisme", pour lequel le rituel du "yajña" est le « nombril » de la manifestation du "Veda", centrée sur la "vedi", une excavation superficielle recouverte d'herbe "barhis". Le "Veda" reste toujours cette force agissante singulière qui manifeste le fondement dynamique de l'univers.


title: Veda

text: Après les Sages "Rishi" primordiaux, le védisme, le brahmanisme, puis l'hindouisme considèrent tous l'unicité et la perpétuité du "Veda", manifesté dans l'expression de leurs vœux ("vrata") qui fleurissent dans une multitude de « poèmes » ("rig") transmis oralement en recueils ("saṃhitā"), car seule la récitation consciente et correcte et à haute voix prend valeur de "Veda". « Le mortel qui par le feu sacré, par l'invocation, par le "Veda", par l'offrande, par les rites pieux, honore Agni, obtient des coursiers rapides et vainqueurs, et une gloire éclatante » ainsi chante "Sobhari", fils de "Kaṇva".


title: Veda

text: L'origine dans le temps des textes védiques est une question qui est l'objet de débats tant en Inde que parmi les indianistes européens. La principale difficulté est l'inconnue de la longueur d'une tradition orale qui a précédé la fixation par l'écriture. Pour certains auteurs européens, les premiers textes de la tradition védique sont composés à partir du et sont progressivement réunis en collections nommées "Saṃhitā".


title: Veda

text: Pour des auteurs indiens comme Lokamanya Bâl Gangadhar Tilak, l'origine remonte beaucoup plus loin. Celui-ci, dans son livre "Orion ou Recherches sur l'Antiquité des Vedas" écrit en 1893 s'efforce, à l'aide d'observations astronomiques tirées des "Veda-saṃhitā", de démontrer, pour certains des « hymnes », une datation reculant d'au moins quatre mille ans, voire davantage.


title: Veda

text: C’est au début du que l'Europe découvre la tradition védique. Le Français Anquetil-Duperron recueille, traduit et publie une cinquantaine d’"Upanishad". Ces textes philosophiques, issu du "Veda", inspirent des intellectuels et des savants par leur mystère et leur sagesse, influençant notamment la philosophie d'Arthur Schopenhauer.


title: Veda

text: Mais c’est surtout à Vivekananda, disciple de Râmakrishna, que nous devons en Occident la découverte de cette tradition védique. Ses interventions au Parlement des Religions à Chicago en 1893, et notamment son discours d’introduction au "Védanta", ont un impact considérable. Son œuvre est diffusée au public français par l’écrivain Romain Rolland qui publie "La Vie de Vivekananda", tome de son Essai sur la mystique et l’action de l’Inde vivante, et par l’orientaliste Jean Herbert qui réalise une traduction de plusieurs des œuvres de Vivekananda.


title: Veda

text: À partir du second tiers du , différents maîtres indiens viennent en Occident sur les traces de Vivekananda. Les valeurs et pratiques issues de la connaissance du "Veda" se répandent largement dans le monde. Ainsi, la Bhagavad-Gita est, aujourd’hui, une des Écritures les plus lues.


title: Veda

text: Les "Rishi" ("ṛ ṣi" en IAST, ऋषि en devanāgarī) sont les sages primordiaux mythiques qui écoutent, et entendent le "ṛ ta", rythme du cosmos manifesté dans le cours régulier des étoiles ("ṛ kṣa") et la succession régulière des saisons ("ṛ tu").


title: Veda

text: L'écoute perpétuelle ("Shruti") de l'ordre éternel ("ṛ ta") permet aux "Rishi" de connaître ("Veda") cet ordre et de trouver ("Veda") les moyens de l'exprimer en strophes ("ṛ cā") rythmées, bien mesurées, qui se transmettent régulièrement de bouche à oreille jusqu'aux indiens d'aujourd'hui et les dépassent, éternellement transmises aux générations hindouistes à venir car, « Aryas pères d'une heureuse lignée, puissions-nous chanter longtemps encore dans le sacrifice ».


title: Veda

text: Le mot "Shruti" (écrit श्रुति en "devanāgarī" et transcrit "śruti" en IAST) est construit sur la racine sanscrite "ŚRU-" qui signifie « écouter, entendre, apprendre ». L'adjonction d'un suffixe "-ti" permet de construire un nom féminin signalant une action, "śruti" est littéralement une « audition » qui manifeste une « révélation ». La "Shruti" révèle le "Veda", l'écoute mène à la découverte et au savoir. Cette "Shruti" est le fruit d'une cognition intuitive de la vérité éternelle par des sages inspirés nommés "Rishi" ("ṛṣi").


title: Veda

text: La littérature indienne classique comprend deux catégories de textes, les textes « sacrés » qu'elle rattache à la "Shruti", écoute des manifestations du "Veda", et les œuvres profanes nées de l'inventivité humaine, transmises par la "Smriti", la mémorisation.


title: Veda

text: Aujourd'hui encore ils ne sont transmis qu'oralement par une technique mnémonique unique, mot par mot, syllabe par syllabe, une technique plus fiable encore que la retranscription, qui tourne vite au téléphone arabe. Les premiers traducteurs européens du Triple Veda le considèrent comme un ouvrage de poésie lyrique, et nomment « hymnes » les stances du "Rig-Veda". Pour la culture indienne, ces textes fondamentaux intègrent le Veda, « connaissance » absolue, qui s'exprime par le son primordial de l'univers révélé aux "Rishi", et le murmure produit par son activité modulé dans l'expression orale du contenu littéraire des "Saṃhitā".


title: Veda

text: La multiplicité des "Veda-saṃhitā" et des textes « sacrés » qui s'intègrent ensuite progressivement au "Veda" incite certains érudits à nommer « les vedas » les différentes "Saṃhitā" et les textes subséquents qui s'y rattachent, tels les "Brahmana", les "Aranyaka", les "Upanishad".


title: Veda

text: Prise au sens large, la mémorisation ("Smriti") de textes « profanes » inclut différentes collections de "Sutra", des textes explicatifs de techniques védiques également écrits sous la forme de "sutra", des traités légaux dits "Dharmashastra", des textes éthiques dits "Nitishastra", et des textes épiques tels le "Mahābhārata" et le "Ramayana".


title: Veda

text: Les trois premières collections, dont l'ensemble se nomme Triple-Veda pour bien souligner l'unité du "Veda", sont les stances védiques du "Rig-Veda", les chants védiques du "Sama-Veda", et les formules védiques sacrificielles du "Yajur-Veda".


title: Veda

text: La "Rigveda-saṃhitā" (devanāgarī : ऋग्वेद) contient des hymnes pour féliciter et appeler les devas. Le "Rig-Veda" est le recueil de base dont sont dérivés les autres "Veda-samhitas". Il comporte 1028 hymnes répartis en 10462 stances, le premier étant dédié à Agni, protecteur du "Rig-Veda". Ils constituent un trésor poétique source d'inspiration de prières ou de récitations liturgiques.


title: Veda

text: La "Sāmaveda-saṃhitā" consiste principalement en stances tirées du "Rig-Veda" et adaptées à la récitation chantée. C'est un cantique avec des notations musicales et des indications de mélodies.


title: Veda

text: La "Yajurveda-saṃhitā" regroupe des formules en vers et en prose mêlés, directement affectés au culte et disposés dans l'ordre où elles sont utilisées lors des cérémonies de la liturgie.


title: Veda

text: Le premier texte à intégrer le "Veda" après les trois "Saṃhitā" nommé Triple-Veda est l"'Atharvaveda-saṃhitā", recueil de textes utiles au "purohita"- (protecteur, homme-médecin) mais non utilisés au cours du rituel des "yajñâ" (sacrifices védiques).


title: Veda

text: La "Atharvaveda-saṃhitā" contient des charmes magiques de longue vie, contre la maladie, la possession démoniaque, pour gagner l'amour d'autrui ou la richesse.


title: Veda

text: Beaucoup plus tard, ce quatrième recueil, l"Atharva-Veda" (de « Atharva », nom d'une famille de prêtres) fut progressivement accepté comme intégrante du Quadruple-Veda.


title: Veda

text: Les "Veda-samhitas" permettent de connaître les bases de la culture des Aryens. Ils font référence aux ennemis des Aryens comme étant les Dâsas (démons) ou Daysus (barbares, bandits, brigands), que certains indianistes décrivent comme noirs de peau (peut-être les Dravidiens). Cependant, aucun hymne ne le mentionne. Les Aryens constituent des monarchies tribales dirigées par le raja (râja), terme apparenté au latin « rex ». Il partage sa souveraineté avec deux conseils de tribu, la "sabhâ" et la "samiti", qui participent à son élection. Il est assisté par un général ("senâni") et un grand prêtre officiant ("purohita") qui, par des sacrifices, assure la prospérité de la tribu et sa victoire à la guerre.


title: Veda

text: Dès l’âge védique se constituent les quatre grandes divisions de la société aryenne ("varna") : les brahmanes (prêtres), les "kshatriya" (guerriers), les "vaishya" (paysans) et les "shudra" (serfs). La famille constitue la cellule de base de la société, le village est fréquemment décrit comme le regroupement d’une lignée plutôt que comme un regroupement territorial.


title: Veda

text: La religion védique est une religion sociale et non individuelle. À l’âge de sept ans, le jeune garçon, élevé jusque-là par les femmes dans le gynécée, reçoit l’initiation ("upanayana") et doit ensuite commencer à apprendre ses devoirs religieux. Un maître lui enseigne des rites en lui faisant répéter des formules, tout en relatant les mythes qui les expliquent. À dix-sept ans, alors qu’il maîtrise le savoir religieux (Veda), il se marie. Les filles ne sont pas exclues de l’initiation, du moins dans la plus haute antiquité, car « à l'époque védique, [la femme] a, à tout égard, été tenue pour l'égale de l'homme. Au même titre que lui, elle était investie du cordon sacré ; comme [l'homme], elle recevait l'enseignement spirituel (plusieurs "Upanishad" ont été composées par des femmes). »


title: Veda

text: La religion domestique comporte un certain nombre de rites obligatoires comme l’"agnihotra", sacrifice quotidien qui consiste en une libation de lait fraîchement trait avant le lever du soleil, puis le soir. Un groupe important de rites, réservé à une élite d’initiés, s’organise autour de la consommation d’un breuvage sacré, le "Soma" (obtenu à partir d'une plante, encore indéfinie aujourd'hui dont les effets sont décrits dans RV IX. 113 et RV X 119).


title: Veda

text: Après une période d'écoute (la "Shruti" des "Rishis"), suivie d'une période de découverte de la puissance cosmique fondamentale manifestée dans le rituel védique (première forme du "Veda"), naît une période d'intelligence spéculative qui mène les brahmanes à réfléchir sur l'importance d'un pouvoir affermissant fondamental (le "brahman").


title: Veda

text: Par leurs interprétations du "brahman", les brahmanes tentent d'expliquer les spécificités rituelles du "yajña", le sacrifice védique, manifestées dans les stances ("Rik") proclamées par l'officiant "hotṛ", dans les mélodies ("Sama") chantées par l'officiant "udgātṛ", et dans les formules variées ("Yajus") utilisées par l'officiant "adhvaryu". Le fruit de leurs recherches est consigné dans un ensemble d'écrits nommés "Brāhmana" (ब्राह्मण), dont l'écriture s'étale entre le et le avant l'ère courante.


title: Veda

text: Ce sont des commentaires en prose du Triple-Veda. Ceux relatifs à la "Rigveda-samhita" sont les "Aitareya-brahmana" et "Kausitaki-brahmana". Ceux qui concernent la "Samaveda-samhita" sont les "Pañcavimsha-brahmana" et "Jaiminiya-brahmana". Ceux qui s'attachent à commenter la "Yajurveda-samhita " sont les "Taittiriya-brahmana" et "Shatapatha-brahmana", et certaines parties en prose de la "Yajurveda-samhita", initiatrices de ce nouveau mode de pensée de l'Inde ancienne.


title: Veda

text: Plusieurs branches ("shakha") de brahmanes distinctes conservent des "Veda-samhita" et les "Brahmana" qui leur sont relatives comme un trésor de famille. Ces branches ("shakha") se nomment "Aitareya", "Kausitaki", "Jaiminiya", "Taittiriya". Les "Shatapatha-brahmana" connaissent deux recensions, celle de la "shakha" des "Kanviya" et celle des "Mandhyandina".


title: Veda

text: Le contenu des "Brahmana" présente des explications et des étymologies préscientifiques, des combinaisons numériques, diverses classifications entrecoupées de mythes et fables anciennes, qui tentent de justifier tous les détails du rituel védique.


title: Veda

text: La littérature du brahmanisme complète ensuite les "Brahmana" par des recueils de "sūtra". La tradition indienne considère ces textes comme produits de la mémorisation humaine ("Smriti") et non comme émanations de l'écoute du Veda ("Shruti") exception faite des "Shrautasûtra".


title: Veda

text: Les "Shrautasûtra" et particulièrement les "Latyayana-shrautasûtra" contiennent les plus anciens "sûtra" de cette tradition, destinés à guider les officiants dans l'exécution la plus juste des modalités du rite védique.


title: Veda

text: Les "Grihyasûtra" commentent l'activité du "purohita," guérisseur du râja père de famille. Ces "sūtra" ne concernent donc pas le rituel du sacrifice "yajña". Des recensions remarquables de "grihyasûtra" sont celles des lignées brahmaniques "Apastambiya", "Ashvalayana", "", "Gobhila", "Hiranyakesi", "Paraskara", et "Shankhayana".


title: Veda

text: Les "Kausika-sûtra" intègrent l"'Atharvaveda-samhita" et contiennent deux catégories d'explications, celles relatives au rituel domestique ("Grihya") et celles relatives aux rites magiques.


title: Veda

text: L'hindouisme conçoit peu à peu les devas comme des personnes, qu'il n'hésite pas à représenter par l'iconographie auparavant inconnue, et culmine dans la "bhakti".


title: Veda

text: Différents textes s'ajoutent ensuite au premier corpus de textes védiques, "les" "Āranyaka" et "les" "Upanishad" qui marquent la transition du védisme à l'hindouisme, et sont considérés par chaque nouvelle couche culturelle comme intégrant le Veda, unique et éternel.


title: Veda

text: Le ritualisme cesse progressivement d'être le seul souci des brahmanes, il semble ne pas satisfaire leur psychisme en quête d'explications philosophiques plus profondes. Certains d'entre eux se retirent dans les forêts pour méditer. Et pour écrire dans les « textes de la forêt » ("Aranyaka") un savoir ésotérique considéré dangereux pour les tenants du rituel védique traditionnel. Ces écrits forment la transition entre le brahmanisme et l'hindouisme ancien.


title: Veda

text: Les "Upanishad" (उपनिषद्), contiennent des textes philosophiques et métaphysiques traitant de la nature et du rapport de l'âme (atman) à l'esprit suprême Brahman. Le canon Muktika recense 108 Upanishads dont la composition s'étale de -800 à 1300 de notre ère. On distingue traditionnellement douze Upanishads majeures ou principales et quatre-vingt-seize Upanishads mineures réparties en six catégories.


title: Veda

text: Chaque "Veda-samhita" s'élargit progressivement en divers livres de loi et manuels rituels qui dépendent de lui : le "Dharmashastras", "Grihyasutras", etc., mais la plupart des érudits ne les considèrent pas comme partie intégrante de la littérature issue de la Shruti ou de "Veda" en prose. Ils rattachent ces textes à la mémorisation ("Smriti") de sciences humaines « profanes ».


title: Veda

text: Ces différences ne sont pas des oppositions mais le résultat d'une lente évolution des mentalités en Inde. Védisme, brahmanisme et hindouisme considèrent tous que le Veda est unique et éternel, mais que ses manifestations au cours du cycle cosmique prend un nombre infini de nuances.


title: Veda

text: En 1966, la Cour suprême de l'Inde a décrété le cadre de la foi hindoue en sept points. Le premier point part de « l’acceptation respectueuse des Vedas en tant que plus Haute Autorité sur les sujets religieux et philosophiques et l’acceptation respectueuse des Vedas par les penseurs et philosophes hindous comme base unique de la philosophie hindoue ». Cependant, l'UNESCO constate que si le Veda joue toujours un rôle important en Inde, seules treize branches védiques sur les mille jadis existantes sont toujours présentes.


title: Koï

text: La carpe koï ou carpe d'ornement est un poisson appartenant à une des variétés ornementales de la carpe commune ("Cyprinus carpio carpio" Linnaeus, 1758). Aujourd'hui prisée dans le monde entier, le développement de carpes ornementales est initialement apparu en Chine, en Corée, au Japon et au Vietnam. Ce poisson d'eau douce a été obtenu à partir de croisements entre individus sélectionnés de la Carpe commune ("Cyprinus carpio") qui vivait à l'origine dans les étangs servant de réservoirs aux rizières. Essentiellement végétarienne, cette carpe n'est pas un prédateur malgré sa grande taille. Ces poissons arborent diverses couleurs : rouge, blanc, jaune, noir, etc. Certaines variétés colorées sont très prisées par les collectionneurs et atteignent des prix énormes alors qu'elles ne sont encore âgées que d'environ deux ans. En Asie du Sud-Est, les koïs sont considérées comme un symbole d'amour et de virilité.


title: Koï

text: Le terme japonais signifie simplement "carpe". Les carpes d'ornement sont appelées au Japon , mot dérivé de leur dénomination chinoise "jinli" ().


title: Koï

text: Les carpes koï sont omnivores à tendance herbivore donc de caractère pacifique et grégaire. Regroupées en bancs, elles effectuent ensemble des allers-retours entre leurs lieux de repos et d'alimentation.


title: Koï

text: Les koïs affectionnent les fonds sablonneux ou vaseux où elles cherchent de la nourriture à l'aide de leurs deux paires de barbillons. Plus la température de l'eau est élevée, plus les carpes seront voraces. Lorsque la température descend en dessous de , les carpes cessent pratiquement de s'alimenter et entrent dans une phase de semi-hibernation (aussi appelé léthargie) qui peut durer tout l'hiver. Elles se cachent alors au fond du bassin, presque enfoncées dans la vase afin de se protéger du froid.


title: Koï

text: La carpe est réputée pour sa longévité, en général 18 à 20 ans, mais certains spécimens sont arrivés à 70 ans.


title: Koï

text: Les carpes koï ne peuvent être maintenues qu'en extérieur, dans des bassins aménagés ou des étangs. Elles sont incapables de survivre en aquarium car il faut 5 mètre cube d'eau pour une carpe adulte.


title: Koï

text: La carpe koi est un poisson de grande taille une fois adulte, elle demande une attention particulière sur la filtration de son bassin. Plus le nombre de koï sera important, plus la filtration biologique devra être grande. Cette étape est primordiale pour la santé des carpes koï, en fonction du type de filtration mécanique et de la performance du filtre biologique un volume de 5 à 10% du bassin devra être dédié à l'épuration biologique.


title: Koï

text: Installer un filtre biologique adapté aux carpes koï, calibré en fonction de la population finale et d'une filtration mécanique performante sont des facteurs essentiels pour maintenir en captivité des carpes koï adultes.


title: Koï

text: La carpe koï est un animal paisible et familier, la cohabitation avec d'autres espèces de poissons ne pose donc aucun problème.


title: Koï

text: Elle se contente de tout type de nourriture pour poisson de bassin. La quantité absorbée dépend de la température de l'eau, et donc la nourriture est plus facile à doser si elle flotte. Durant les mois d'hiver et en dessous de 6-8 °C environ, il est inutile de les nourrir.


title: Koï

text: Ce poisson est réputé pour sa docilité. Avec de la douceur et un peu de patience, les carpes koï viennent se nourrir dans votre main et se laissent facilement toucher


title: Koï

text: La carpe koï n'est pas originaire du Japon. La plus ancienne forme du "nishikigoi", appelé "magoi", était noire et vivait dans les mers Noire, Caspienne, d'Aral et d'Azov. C'est en Chine qu'apparaissent les premiers écrits les concernant vers 500 av. J.-C. La carpe koï fut introduite au Japon lors des invasions chinoises.


title: Koï

text: Les premières techniques d'élevage de cette carpe furent également inventées en Chine essentiellement pour la saveur de sa chair. Les variations chromatiques se limitaient alors au rouge et au gris.


title: Koï

text: Au , dans la région du Niigata, la carpe est introduite dans les rizières afin d'améliorer le régime alimentaire à base de riz des paysans. Les premières mutations chromatiques remarquables apparaissent entre 1804 et 1830 et concernèrent les carpes rouges, blanches et jaunes. Entre 1830 et 1850, les "kohaku" se dessinent à la suite d'un croisement entre une carpe blanche et une carpe rouge. Dès la fin du , la plupart des variétés actuelles sont établies.


title: Koï

text: L'élevage des carpes koï ne connut cependant qu'un succès ne dépassant pas les frontières du Niigata. Mais, certains poissons y valurent bientôt leur pesant d'or et l'élevage fut temporairement interdit par les autorités locales qui considéraient cela comme de la spéculation.


title: Koï

text: À la faveur d'une exposition à Tokyo en 1914, les koïs sortirent de leur isolement, le maire d'un village du Niigata y ayant envoyé afin de sensibiliser le public aux conditions de travail pénible dans la région. Huit de ces carpes offertes au fils de l'empereur Taisho constituèrent un événement qui permit la propagation de la carpe koï dans le monde entier.


title: Koï

text: Le marché de la carpe koï s'est considérablement développé à l'issue de la Seconde Guerre mondiale grâce au transport aérien et la création d'élevages hors du Japon. De nombreux pays assurent désormais la production de carpes ornementales cependant la qualité des koïs élevées au Japon surpasse la concurrence.


title: Koï

text: Les carpes koï peuvent être très onéreuses, suivant leur classe : A, B et C (la classe A étant la plus chère). Le prix de certains spécimens rares et très esthétiques a pu atteindre () au début des années 2000. Une vente réalisée a atteint le montant record de .


title: Koï

text: Les carpes koï de la classe A proviennent uniquement d'élevages japonais et considérées comme étant les meilleures. Les carpes koï nées de parents japonais mais qui n'ont pas été élevées au Japon forment la classe B. En revanche, les carpes de grade C n'ont pas de liens de parenté avec les koïs et ne devraient pas être considérées comme telles.


title: Koï

text: La plus prisée des carpes koï est le "tancho". Cette carpe est blanche avec une tache rouge unique sur le sommet de la tête, particulièrement appréciée des Japonais en raison du motif rappelant le drapeau du pays. Son nom provient de la grue du Japon, qui arbore également ce motif.


title: Koï

text: Les "carpes de brocart" ont une place importante dans la culture japonaise, où elles sont un symbole d'amour et de virilité. Leur succès s'est étendu partout où ces poissons ont été exportés, elles apportent beaucoup de charme et de dynamisme à un bassin de jardin. Les carpes koï étant très calmes, elles apportent beauté et sérénité dans un bassin.


title: Koï

text: Au Japon, ces carpes servaient à agrémenter les jardins. Elles donnaient une touche de couleur, de vie et de sérénité dans ce lieu de repos. La tradition voulait que l'invité prestigieux choisisse en entrant le spécimen qu'il allait déguster pendant le repas.


title: Koï

text: Plus précisément, elles représentent la force et la persévérance, du fait qu'elles remontent à contre-courant les rivières et cascades du Japon et d'Asie. Selon la légende chinoise, les carpes du fleuve Jaune, après avoir remonté le fleuve, s'envoleraient vers le ciel en se transformant en dragons. Cette légende serait à l'origine au Japon des , des manches à air en forme de carpes koï utilisées lors de la journée des enfants, le 5 mai, héritée de la fête chinoise du duanwu, du du du calendrier lunaire), ayant jadis pour objet d'encourager les garçons à être forts et valeureux.


title: Koï

text: Dans la culture chinoise, la carpe koï possède huit vertus. Elle montre à travers elles la Voie à suivre pour vivre toujours en phase avec la réalité.


title: Koï

text: On raconte que le philosophe Confucius reçut une carpe koï de la part du roi et aurait nommé son fils d'après ce poisson, car il était le seul à pouvoir remonter les chutes du fleuve Jaune.


title: Koï

text: En Chine, elles agrémentent les bassins des temples bouddhistes et taoïstes, généralement aux côtés de tortues carnivores, créant ainsi un équilibre naturel, ou des parcs et jardins.


title: Koï

text: Le Pokémon Magicarpe et son évolution Léviator sont inspirés par la légende de la cascade du fleuve Jaune (voir la légende des "koinobori").


title: Jessica Szohr

text: Elle se fait connaître, du grand public, par le rôle de Vanessa Abrams dans la série télévisée "Gossip Girl" (2007-2012).


title: Jessica Szohr

text: Jessica Szohr naît de parents d'origines hongroise et afro-américaine. Elle est l'aînée d'une famille de cinq enfants.


title: Jessica Szohr

text: Elle n'a que six ans lorsqu'elle commence le mannequinat. Sa première campagne publicitaire nationale était pour Quaker Oats Company, à l'âge de dix ans.


title: Jessica Szohr

text: Elle suit sa scolarité et obtient son diplôme de fin d’études secondaires au lycée de Menomonee Falls, dans le Wisconsin. Durant ses études, elle pratique le football et elle fait partie de l'équipe de pom-pom girl.


title: Jessica Szohr

text: Pendant cette période, elle pose pour des publicités pour les magasins Kohl's mais aussi pour Mountain Dew et d'autres.


title: Jessica Szohr

text: Elle s'installe avec sa mère à Los Angeles à l'âge de dix-sept ans afin de poursuivre une carrière dans le théâtre. Parallèlement, elle décroche ses premiers contrats de mannequinat professionnels. Elle apparaît ainsi dans le magazine "Seventeen" et dans une campagne publicitaire pour la marque "Claire's".


title: Jessica Szohr

text: En 2003, elle fait ses débuts en tant qu'actrice en jouant dans un épisode de la sitcom populaire "Ma famille d'abord". Dès lors, elle apparaît dans de nombreuses séries télévisées telles que "Ce que j'aime chez toi", "Drake et Josh", "Le Monde de Joan".


title: Jessica Szohr

text: En 2005, elle joue dans son premier téléfilm, le drame "La Force des mots" de Georg Stanford Brown avec James Earl Jones, Joanna Cassidy et Monique Coleman. Une production nommée aux Writers Guild of America Awards et récompensée par les Character and Morality in Entertainment Awards.


title: Jessica Szohr

text: 2007 est une année charnière pour l'actrice. Elle joue son premier rôle récurrent d'envergure, dans six épisodes de la série du réseau ABC, "What About Brian". Elle apparaît dans le clip vidéo du groupe de rock Daughtry, "Over You" et elle joue dans trois épisodes de la des "". Mais cette année-là, elle rejoint surtout le casting de la série télévisée "Gossip Girl" dès le sixième épisode de la première saison. Elle y joue Vanessa Abrams, aux côtés de, entre autres, Blake Lively et Leighton Meester. Ce rôle la révèle auprès du grand public. Elle est ensuite promue principale dès la deuxième saison.


title: Jessica Szohr

text: Entre-temps, elle décroche ses premiers rôles au cinéma. Elle joue dans le vidéofilm de Chris Stokes, "Somebody Help Me" (2007) avec Brooklyn Sudano et Marques Houston.


title: Jessica Szohr

text: En 2009, elle participe à la comédie potache "Fired Up" avec Eric Christian Olsen et Nicholas D'Agosto, mais cette production est très mal reçue par la critique.


title: Jessica Szohr

text: Forte d'une nouvelle notoriété, elle devient, en 2010, l'égérie de la marque "OP", aux côtés de Dianna Agron, Cory Monteith, Trevor Donovan et Cassie. L'année ou elle est l'une des têtes d'affiche de la comédie horrifique "Piranha 3D", ce qui lui vaut une citation lors de la cérémonie populaire des MTV Movie & TV Awards. Le film est largement rentabilisé au box-office, ce qui suscite une suite à laquelle l'actrice ne participe pas.


title: Jessica Szohr

text: En 2011, elle joue des seconds rôles dans plusieurs films. D'abord les comédies romantiques "Amour, Mariage et Petits Tracas" portée par Mandy Moore et Kellan Lutz et "Mais comment font les femmes ?" menée par Sarah Jessica Parker. Puis, la comédie d'action de Brett Ratner, "Le Casse de Central Park" avec son casting principal masculin composé de Ben Stiller, Eddie Murphy, Casey Affleck, Matthew Broderick et Michael Peña.


title: Jessica Szohr

text: À la fin de la quatrième saison de "Gossip Girl", diffusée en 2011, elle quitte définitivement la série. Elle reviendra le temps d'une dernière apparition, dans le dernier épisode de la saison six, en 2012. La même année, elle apparaît dans la neuvième saison de "" en tant que complice de Hayden Panettiere afin de piéger Dianna Agron.


title: Jessica Szohr

text: En 2012, elle est le premier rôle féminin, une tentatrice rusée, du film de science-fiction post apocalyptique indépendant "Hirokin" aux côtés de Wes Bentley. Elle porte aussi le film "Art Machine" avec Joseph Cross et Joey Lauren Adams, incarnant une hipster hors-la-loi qui pratique la pyrotechnie.


title: Jessica Szohr

text: En , elle termine le tournage de la comédie horrifique "Love Bite", dont elle partage la vedette aux côtés d'Edward Speleers. Le film sort le au Royaume-Uni.


title: Jessica Szohr

text: En 2013, elle apparaît dans le clip vidéo "22" de Taylor Swift et elle est choisie pour tenir le rôle principal féminin dans le pilote de la série "The List" pour le réseau FOX. Mais finalement, la série n'est pas commandée. Elle joue aussi des rôles secondaires dans les films "Pawn" et "Les Stagiaires".


title: Jessica Szohr

text: La même année, elle joue les guest star dans un épisode de "Men at Work" mais elle rebondit surtout vers une autre série, "Complications". Cette série dramatique est diffusée en 2015 par USA Network. Elle suit un médecin urgentiste désabusé qui voit sa vie changer après avoir été impliqué dans une fusillade de gang. Elle y évolue aux côtés de Jason O'Mara, Beth Riesgraf et Lauren Stamile. La série est cependant arrêtée au bout d'une seule saison, faute d'audiences.


title: Jessica Szohr

text: Après "Aventure d'un soir" et "Ted 2", elle signe pour un rôle récurrent dans la seconde saison de "Kingdom". Avant cela, elle est également à l'affiche du téléfilm romantique d'Hallmark Channel, "Ma vie rêvée !" avec Ryan Kennedy et Ben Hollingsworth.


title: Jessica Szohr

text: En 2017, elle décroche un rôle récurrent pour une poignée d'épisodes de la . Puis, elle obtient un rôle récurrent, cette fois-ci plus développé, dans la série "Shameless". Il s'agit d'une adaptation américaine de la série télévisée britannique du même titre créée par Paul Abbott et diffusée sur Channel 4 en Grande-Bretagne. Son personnage est intégré à partir de la saison 8 et participe à quelques épisodes de la saison 9. Elle incarne Nessa, une jeune femme lesbienne, intelligente et dure à cuire.


title: Jessica Szohr

text: Elle intègre ensuite la distribution de la série "The Orville" afin d'interpréter Talla Keyali, le nouveau chef de la sécurité à bord de l'USS Orville, en remplacement de Alara Kitan, jouée par Halston Sage. Elle obtient le rôle grâce à Seth MacFarlane qui l'avait dirigée dans "Ted 2", ce qui lui permet, entre autres, de retravailler avec Leighton Meester qui vient aussi jouer les guest-star dans cette série.


title: Jessica Szohr

text: Jessica Szohr est amie avec la chanteuse Taylor Swift avec qui elle a d'ailleurs tourné dans le clip "22". C'est également une amie de longue date des actrices Dianna Agron et Nina Dobrev.


title: Jessica Szohr

text: De 2008 à 2010, elle est en couple avec l'acteur Ed Westwick, l'interprète de Chuck Bass dans "Gossip Girl". Ils se sont rencontrés lors du tournage.


title: Jessica Szohr

text: Depuis 2019, elle est en couple avec le joueur de hockey Brad Richardson. Elle donne naissance le à une fille prénommée Bowie Ella. En mai 2022, elle annonce leurs fiançailles sur son compte Instagram.


title: Charlotte de Belgique

text: Charlotte de Belgique, née au château de Laeken (Belgique) le et morte le au château de Bouchout à Meise (Belgique), est une princesse de Belgique, princesse de Saxe-Cobourg et Gotha et duchesse en Saxe. Elle est l'unique fille de , roi des Belges, et de la reine Louise d'Orléans. En qualité d'épouse de l'archiduc Maximilien d'Autriche, vice-roi de Lombardie-Vénétie puis empereur du Mexique, elle devient, en 1857, archiduchesse d'Autriche, puis, en 1864, impératrice du Mexique.


title: Charlotte de Belgique

text: Charlotte demeure un peu plus de deux années au Mexique en tant qu'impératrice consort. Elle seconde son mari, qui la laisse gouverner lors de ses absences de Mexico. Lorsque l'empereur ordonne le retrait de l'aide militaire française destinée à appuyer le pouvoir impérial de Maximilien, la situation du couple impérial mexicain devient intenable. De sa propre initiative, Charlotte décide de se rendre personnellement en Europe afin de tenter une ultime démarche auprès de Paris et du Vatican.


title: Charlotte de Belgique

text: Elle débarque en France en , mais essuie les refus successifs de l'empereur et du pape . À Rome, sa santé mentale paraît compromise au point qu'un médecin aliéniste préconise le confinement de Charlotte dans sa propriété de Miramare. C'est au cours de son séjour en résidence surveillée que l'empereur Maximilien est fusillé au Mexique en . Ignorant qu'elle est veuve, Charlotte est ramenée en Belgique. Elle y demeure près de soixante ans dans un état psychique délétère, donnant lieu depuis lors à de nombreuses spéculations, avant de mourir en 1927.


title: Charlotte de Belgique

text: Marie Charlotte Amélie Auguste Victoire Clémentine Léopoldine de Saxe-Cobourg et Gotha, plus connue sous le nom de Charlotte de Belgique, est la fille du roi des Belges et de la reine Louise d'Orléans. Son prénom rend hommage à la défunte princesse de Galles, première épouse de son père. Elle est le quatrième et dernier enfant et la seule fille du couple, après Louis-Philippe (mort à moins d'un an en 1834), Léopold (né en 1835) et Philippe (né en 1837). La dernière grossesse de la reine est difficile au point que l'on craint en avril une fausse couche, mais le à une heure du matin, Charlotte naît en bonne santé. Initialement déçu par la naissance d'une fille, qui n'est pas dynaste en Belgique à cette époque, le roi est peu à peu charmé par sa fille qui devient sa favorite. Petite-fille par sa mère du roi des Français et cousine de la reine Victoria, Charlotte effectue des séjours réguliers à Ostende en été et passe de longues vacances chez ses grands-parents maternels dans les résidences royales françaises et chez sa cousine à Windsor.


title: Charlotte de Belgique

text: À la mort de sa mère, le , Charlotte n'a que . La petite fille turbulente et expansive devient rapidement une adolescente pensive et introvertie. La défunte reine Louise supervisait personnellement l'éducation et l'instruction des enfants royaux. Respectant les souhaits de la défunte, le roi désigne la comtesse Denise d'Hulst, une aristocrate française, pour veiller particulièrement sur Charlotte, dont elle devient la gouvernante. Fuyant Laeken dès qu'il le peut, le roi Léopold est peu présent auprès de ses enfants, qui en pâtissent. Très tôt, Charlotte est à même de s'exprimer à l'oral et à l'écrit en français, anglais et allemand. Son instruction religieuse est confiée au père Victor-Auguste Dechamps, plus tard cardinal et archevêque de Malines et donc primat de Belgique. La religion tient une place majeure dans la vie de la princesse.


title: Charlotte de Belgique

text: Le roi Léopold exige que ses enfants effectuent de fréquents examens de conscience, estimant que les têtes couronnées doivent posséder une grande force de caractère. Après le retour de madame d'Hulst en France, c'est la comtesse Marie-Auguste de Bovée, sa nouvelle gouvernante, qui éduque Charlotte, l'engageant à lire et méditer quotidiennement "L'Imitation de Jésus-Christ". À , son auteur favori est Plutarque, tandis qu'elle juge Ovide puéril. Très tôt, elle est persuadée que les princes devront rendre davantage de comptes à Dieu que le reste de l'humanité. Sa manie d'apprendre lui rend la société insipide, écrit-elle à . À cet âge, elle est considérée comme une beauté distante, consciente de sa dignité et cherchant à atteindre une inaccessible perfection morale. Elle a tendance à juger sévèrement son entourage et s'entend davantage avec son frère Philippe qu'avec Léopold.


title: Charlotte de Belgique

text: En 1856, alors que Charlotte s'apprête à fêter ses seize ans, deux prétendants sollicitent sa main : le prince Georges de Saxe et le roi . Ce dernier est le candidat favori de la reine Victoria et aussi du roi Léopold. Par choix personnel, et sous l'influence de madame d'Hulst affirmant qu'à la cour portugaise aucun prêtre ne la comprendra, Charlotte décline l'offre de mariage avec le roi . Elle explique :


title: Charlotte de Belgique

text: Au mois de , la princesse rencontre à Bruxelles l'archiduc Maximilien d'Autriche, frère cadet de l'empereur François-Joseph. Elle est immédiatement charmée par ce prince de huit ans son aîné : ce sera lui qu'elle épousera. Son père lui laisse d'ailleurs le choix de son futur époux ; comme elle en témoigne dans une lettre adressée à sa grand-mère Marie-Amélie : . Quant au roi Léopold, il écrit à son futur gendre : .


title: Charlotte de Belgique

text: Charlotte est littéralement exaltée par la perspective de son mariage avec Maximilien. Elle ne tarit pas d'éloges sur son fiancé, auquel elle imagine un destin d'exception. Elle ignore cependant qu'après leur première rencontre, Maximilien serait rentré à Vienne sans même mentionner Charlotte. S'il reste favorable à la proposition de mariage belge, il ne manifeste pas d'enthousiasme et n'est pas amoureux. Opportuniste, il négocie âprement la dot de sa promise. Jusqu'ici, Maximilien, prisant les arts, l'architecture flamboyante et les vastes domaines, ne peut donner corps à ses projets, ni mener le train de vie qu'il souhaite. L'archiduc dit de sa fiancée : . Le mariage est célébré le , au palais royal de Bruxelles. Cette nouvelle alliance avec la Maison de Habsbourg-Lorraine conforte la légitimité de la dynastie belge – encore récente – au sein des maisons souveraines fières de leur ancienneté.