title: Racisme aux États-Unis

text: Après la chute du mur de Berlin et l'effondrement de l'Union soviétique à la fin des années 1980 et au début des 1990, de nombreux immigrants viennent aux États-Unis en provenance de Russie. Un nouveau type de stéréotypes, parfois décrit comme du racisme et fondé sur les anciens stéréotypes de la Guerre froide, commence à cibler les personnes originaires des anciennes républiques soviétiques. Il y a beaucoup de blagues qui font référence à un passé communiste, à la corruption, à la consommation élevée d'alcool, au taux élevé de criminalité, à la prostitution et au chômage. Certaines personnes commencent à utiliser des mots comme "Eurotrash, mafia, coco, borat et Russki" lorsqu'elles désignent des Russes, des Ukrainiens, des Biélorusses ou les peuples des Balkans (principalement Serbes et Albanais). Durant les Jeux olympiques d'hiver de 2010 à Vancouver, le commentateur Mike Milbury de la NBC emploie le terme ' (« ordure européenne ») pour décrire l'équipe de hockey russe. Les blagues sur les mariages par correspondance russes, les prostituées et mannequins européennes, la renaissance des Européens de l'Est et des latino-européens (en particulier des stéréotypes ethniques anti-Polonais et anti-Italiens) dans les films et séries de télévision ("Jersey Shore", "Les Soprano", "My Big Fat Greek Wedding", ' et "It's Always Sunny in Philadelphia") et les images offensantes deviennent populaires parmi les jeunes aux États-Unis.


title: Racisme aux États-Unis

text: Les Américains d'origine latino-américaine (souvent classés comme « Hispaniques ») proviennent d'une grande variété d'origines raciales et ethniques. Les Latinos ne se distinguent pas tous comme minorité raciale.


title: Racisme aux États-Unis

text: Après la guerre américano-mexicaine (1846–1848), les États-Unis annexent une grande partie de la région sud-ouest du Mexique actuel. Les Mexicains résidant dans ce territoire se trouvent être l'objet de discrimination. On estime qu'au moins Mexicains ont été lynchés entre 1848 et 1928 (c'est une estimation prudente en raison du manque de documents dans de nombreux cas de lynchages signalés). Les Mexicains ont été lynchés à un taux de 27,4 pour entre 1880 et 1930. Cette statistique est la deuxième après celle relative à la communauté afro-américaine au cours de cette période, qui a subi un taux de lynchage moyen de 37,1 pour habitants. Entre 1848 et 1879, Les Mexicains sont lynchés à un taux sans précédent de 473 pour .


title: Racisme aux États-Unis

text: Durant la Grande Dépression, le gouvernement américain met en œuvre un programme de destiné à encourager les immigrants mexicains à retourner volontairement au Mexique. Cependant, beaucoup sont expulsés de force contre leur volonté. Au total, jusqu'à un million de personnes d'origine mexicaine sont déportées, environ 60 pour cent de ces personnes étant en fait des citoyens américains.


title: Racisme aux États-Unis

text: Les Zoot Suit Riots sont de vifs incidents de violence raciale contre les Latinos (par exemple les Mexicano-Américains) à Los Angeles en 1943. Des personnels des forces navales stationnées dans un quartier Latino entrent en conflit avec des jeunes dans ce quartier dense. Des affrontements fréquents entre petits groupes et individus s'intensifient en plusieurs jours ininterrompus d'émeutes. D'importants groupes de militaires entrent dans les quartiers civils et cherchent à attaquer les jeunes Mexico-Américains, dont certains portent des zoot suits, habits outranciers distinctifs populaires parmi ce groupe. Les troubles se poursuivent sans opposition et même aidés par la police locale pendant plusieurs jours avant que les commandants de la base ne déclarent le centre-ville de Los Angeles et les quartiers mexicains-américains interdits aux militaires.


title: Racisme aux États-Unis

text: De nombreuses institutions publiques, des entreprises et des associations de propriétaires ont des politiques officielles d'exclusion des Américains d'origine mexicaine. Les écoliers chicanos sont soumis à la ségrégation raciale dans le système scolaire public. Dans de nombreux comtés, les Américains d'origine mexicaine sont exclus du service de juré dans les affaires judiciaires, en particulier dans celles qui impliquent un défendeur Mexicain-Américain. Dans de nombreuses régions à travers le Sud-Ouest, les Hispaniques vivent dans des zones résidentielles séparées, en raison des lois et politiques immobilières.


title: Racisme aux États-Unis

text: Les peuples originaires du Moyen-Orient et de l'Asie du Sud occupent historiquement un statut racial ambigu aux États-Unis. Les immigrants de ces zones géographiques sont parmi ceux qui, à la fin du et au début du , étaient source d'hésitations pour déterminer s'ils étaient des immigrants « blancs » comme requis par la loi de naturalisation. En 1923, les tribunaux justifient une norme de « connaissances communes », concluant que la « preuve scientifique », dont la notion de « race caucasienne » incluant les Moyen-Orientaux et de nombreux Asiatiques du Sud, est incohérente. Le juriste John Tehranian fait valoir qu'en réalité, c'était une norme « fondée sur la performance » relative à des pratiques religieuses, à l'éducation, aux mariages mixtes et au rôle d'une communauté aux États-Unis.


title: Racisme aux États-Unis

text: Le racisme contre les Arabes américains et l'islamophobie radicalisée contre les musulmans augmentent de façon concomitante avec des tensions entre le gouvernement américain et le monde islamique. À la suite des attentats du 11 septembre 2001, la discrimination et la violence racialisée


title: Racisme aux États-Unis

text: ont nettement augmenté contre les Arabes-Américains et de nombreux autres groupes religieux et culturels. Des universitaires, dont Sunaina Maira et Evelyn Alsultany, soutiennent que dans le climat postérieur au 11 septembre, les Américains musulmans ont été racialisés au sein de la société américaine, bien que les marqueurs de cette racialisation soient culturels, politiques et religieux plutôt que phénotypiques.


title: Racisme aux États-Unis

text: Les Arabes-Américains en particulier, sont les plus diabolisés ce qui conduit à la haine envers les Moyen-Orientaux qui vivent aux États-Unis et ailleurs en Occident. Il y a eu des attaques contre les Arabes non seulement sur la base de leur religion (l'islam), mais aussi sur le fondement de leur appartenance ethnique. De nombreux Chrétiens arabes ont été attaqués en raison de leur apparence. En outre, d'autres peuples du Moyen-Orient (Iraniens, Assyriens, Arméniens, Juifs, Turcs, Yézidis, Kurdes, etc.) perçus comme Arabes en raison de « similitudes dans l'apparence » ont été victimes collatérales de l'anti-arabisme.


title: Racisme aux États-Unis

text: Des personnes du Moyen-Orient non-arabes et non-musulmanes ainsi que des Sud-Asiatiques de différentes origines ethniques / religieuses (hindous, musulmans et sikhs) ont été stéréotypées comme « Arabes ». Le cas de , un Sikh assassiné à une station d'essence de Phoenix par un suprémaciste blanc parce qu'« il ressemblait à un terroriste arabe » (en raison de son turban qui est une exigence du sikhisme), comme celui des Hindous attaqués parce qu' « étant musulmans » ont connu un grand retentissement et ont été critiqués à la suite des attentats du 11 septembre 2001.


title: Racisme aux États-Unis

text: Les personnes originaires du Moyen-Orient qui appartiennent aux Forces armées des États-Unis sont parfois confrontées au racisme de leurs compagnons d'armes. Army Spc Zachari Klawonn a enduré de nombreux cas de racisme lors de son service à Fort Hood dans le Texas. Au cours de sa formation de base, il a été contraint de mettre un chiffon autour de sa tête et de jouer le rôle du terroriste. Ses collègues soldats l'ont jeté à terre et ont dirigé des armes sur lui. Il a également été appelé de noms tels que "raghead, singe des sables et Zachari bin Laden".


title: Racisme aux États-Unis

text: Une étude de 2011 indique que tandis que les paramètres officiels classent les Arabes dans le cadre de la catégorie raciale blanche américaine, de nombreux Arabes-Américains d'endroits autres que le Levant sentent qu'ils ne sont pas blancs et ne sont pas perçus comme blancs par la société américaine.


title: Racisme aux États-Unis

text: La prise d'otages de l'ambassade américaine à Téhéran en novembre 1979 précipite une vague de sentiment anti-iranien aux États-Unis, dirigée à la fois contre le nouveau régime islamique et les ressortissants et immigrants iraniens. Même si ces sentiments diminuent progressivement après la libération des otages au début de 1981, ils éclatent encore parfois. En réponse, certains immigrants iraniens aux États-Unis prennent leurs distances avec leur nationalité et à la place s'identifient principalement sur le fondement de leur appartenance ethnique ou religieuse.


title: Racisme aux États-Unis

text: Depuis les années 1980 et surtout depuis les années 1990, il a été avancé que la représentation des Iraniens par Hollywood pour les réseaux télévisés a progressivement montré des signes de dénigrement des Iraniens. Les productions d'Hollywood telles que "24 Heures chrono", "John Doe", "On Wings of Eagles" (1986), "" (1981) et "JAG" font presque régulièrement figurer des scélérats parlant persan dans leur intrigue.


title: Racisme aux États-Unis

text: L'antisémitisme a également joué un rôle dans l'immigration à destination des États-Unis. Au cours de la fin du et au début du , des centaines de milliers de juifs fuyant les pogroms en Europe se sont embarqués dans les ports de la mer Baltique et du nord de Allemagne pour arriver essentiellement à Ellis Island, New York.


title: Racisme aux États-Unis

text: Leo Rosten, dans son livre "Les Joies du Yiddish (The Joys of Yiddish)", pense que dès qu'ils ont quitté les bateaux, ils se sont retrouvés en butte au racisme des autorités portuaires d'immigration. Le terme péjoratif "kike" est adopté pour désigner les juifs (parce qu'ils ne pouvaient souvent pas écrire, ils signaient leurs documents d'immigration avec des cercles - ou "kikel" en yiddish).


title: Racisme aux États-Unis

text: À partir des années 1910, les communautés juives du Sud sont attaquées par le Ku Klux Klan qui s'oppose à l'immigration juive et utilise souvent la référence au « banquier juif » dans sa propagande. En 1915, Leo Frank, juif de New York né au Texas, est lynché par le Klan nouvellement reformé après avoir été reconnu coupable de viol et condamné à mort (sa peine a été commuée en emprisonnement à vie).


title: Racisme aux États-Unis

text: Les événements en Allemagne nazie attirent également l'attention des États-Unis. Le lobbying juif pour une intervention en Europe est confronté à l'opposition des isolationnistes parmi lesquels le père Charles Coughlin, un prêtre de radio bien connu, qui a la réputation d'être critique des Juifs, croit qu'ils entraînent les États-Unis dans la guerre. Il prêche des sermons hebdomadaires ouvertement antisémites et, à partir de 1936, commence à publier un journal, "" dans lequel il imprime des accusations antisémites telles que "Les Protocoles des Sages de Sion".


title: Racisme aux États-Unis

text: Un certain nombre d'organisations juives, chrétiennes, musulmanes et des universitaires considèrent que la Nation of Islam est antisémite. Plus précisément, ils affirment que la Nation de l'Islam s'est engagée dans le révisionnisme et des interprétations antisémites de l'Holocauste et exagère le rôle des juifs dans la traite des esclaves africains. L'Anti-Defamation League (ADL) juive affirme que le ministre de la Santé de la Nation of Islam, Muhammad Abdul Alim, a accusé les médecins juifs d'injecter le virus du sida aux Noirs, allégation que le Muhammad Abdul Alim a niée.


title: Racisme aux États-Unis

text: Bien que les juifs soient souvent perçus comme Blancs par le courant dominant américain, la relation des juifs à la blancheur reste complexe, nombre d'entre eux préférant ne pas s'identifier comme Blancs. L'éminent militant et rabbin avance dans un article du "The Village Voice" en 1993 qu'« en Amérique, être « blanc » signifie être bénéficiaire des 500 dernières années de l'exploration et de l'exploitation européenne du reste du monde » et que « les Juifs ne peuvent être réputés blancs qu'à la condition d'une amnésie massive de la part des non-juifs sur l'histoire monumentale de l'antisémitisme ». Le militant Afro-Américain Cornel West, dans un entretien avec l'United States Holocaust Memorial Museum explique :


title: Racisme aux États-Unis

text: Au cours des dernières années, certains chercheurs ont avancé le concept de « nouvel antisémitisme » venant simultanément de l'extrême gauche, de l'extrême droite et de l'Islam radical, qui tend à se concentrer sur l'opposition à la création d'une patrie juive dans l'État d'Israël et font valoir que la langue de l'antisionisme et de la est utilisée pour attaquer les juifs de façon plus générale. Dans cette perspective, les partisans du nouveau concept croient que les critiques d'Israël et du sionisme sont souvent disproportionnées par degré et unique en leur genre et attribuent cette situation à l'antisémitisme.


title: Racisme aux États-Unis

text: Yehuda Bauer, professeur d'études de l'Holocauste à l'université hébraïque de Jérusalem, considère que le concept de « nouvel antisémitisme » est faux car il n'est en fait que le vieil antisémitisme qui reste latent et se reproduit chaque fois qu'il est activé. À son avis, le déclencheur actuel est la situation israélienne et si un compromis était atteint, l'antisémitisme diminuerait mais ne disparaîtrait pas.


title: Racisme aux États-Unis

text: Des critiques réputés d'Israël, tels que Noam Chomsky et Norman Finkelstein s'interrogent sur l'étendue du « nouvel antisémitisme » aux États-Unis. Chomsky déclare que l'Anti-Defamation League rejette toute question relative à la politique pro-israélienne comme de l'antisémitisme. Finkelstein affirme que le supposé « nouvel antisémitisme » est un concept absurde avancé par l'ADL pour lutter contre les critiques de la politique israélienne.


title: Racisme aux États-Unis

text: La population rom en Amérique s'est mélangée plus ou moins sans problème dans le reste de la société. Aux États-Unis, le terme « tsigane » en est venu à être associé à un métier, une profession ou à un mode de vie plus qu'au groupe ethnique / raciale romani. Certains Américains, en particulier ceux qui œuvrent de façon indépendante dans la divination et la lecture psychique utilisent le terme « tsigane » pour se désigner eux-mêmes ou leur entreprise malgré l'absence de liens avec les Roms. Cela peut être attribué à une perception erronée et même de l'ignorance concernant le terme plutôt qu'à tout sectarisme ou même anti-tsiganisme.


title: Racisme aux États-Unis

text: Les Amérindiens, qui vivent sur le continent nord-américain depuis au moins ans ont une incidence extrêmement complexe sur l'histoire américaine et les relations ethniques . Pendant les périodes coloniales et post-indépendance, une longue série de conflits est menée, souvent avec l'objectif de s'emparer des ressources des Amérindiens. Au moyen de guerres, de déplacements forcés (comme la Piste des Larmes) et par l'imposition de traités, la terre est prise. La perte de leurs territoires entraîne souvent de rudes épreuves pour les Amérindiens. Au début du , les Anglais ont asservi près de Choctaws. Après la création des États-Unis, l'idée de « déplacement des Indiens » prend de l'ampleur. Cependant, certains Amérindiens choisissent ou sont autorisés à rester et évite la déportation ce après quoi ils sont soumis au racisme officiel. Les Choctaws de l'État du Mississippi décrivent ainsi leur situation en 1849, « Nos habitations ont été démolies et brûlées, nos clôtures détruites, le bétail transformé (?) en nos champs et nous nous avons été fouettés, menottés, enchaînés et personnellement maltraités de façon générale jusqu'à ce qu'en conséquence d'un tel traitement certains de nos meilleurs hommes sont morts ». Joseph B. Cobb, qui a déménagé de Géorgie au Mississippi, décrit les Choctaws comme n'ayant absolument « ni noblesse ni vertu », et à certains égards il trouve les Noirs, en particulier les Africains indigènes, plus intéressants et admirables, supérieurs à l'homme rouge dans tous les sens. Les Choctaw et Chickasaw, les tribus qu'il connaît le mieux, sont au-delà du méprisable, pire encore que les esclaves noirs.


title: Racisme aux États-Unis

text: La Destinée manifeste, justification idéologique de l'expansionnisme, comprend des perceptions stéréotypées de tous les Américains autochtones comme d'« impitoyables Indiens sauvages » (tels que décrits dans la Déclaration d'indépendance des États-Unis) malgré les efforts réussis des Américains à propager la civilisation comme le prouve l'exemple des Cherokees, des Chicachas, des Creeks et des Choctaws. Une tentative flagrante a lieu avec la ruée vers l'or en Californie, dont les deux premières années sont à l'origine de la mort de milliers d'Américains autochtones. De temps du gouvernement mexicain en Californie, les Indiens sont "de facto" réduits à l'esclavage par l'élite blanche dans le cadre d'un système de peonage. Alors qu'en 1850, la Californie intègre formellement l'Union en tant qu'État abolitionniste par rapport à la question de l'esclavage, la pratique du servage des Indiens sous la forme du contrat d'indenture n'est pas interdite par la législation de Californie avant 1863.


title: Racisme aux États-Unis

text: La résistance militaire et civile par les Amérindiens est une constante de l'histoire américaine. Cela vaut aussi pour divers débats autour des questions de souveraineté, de respect des dispositions des traités et des droits civils des Amérindiens en vertu de la loi américaine.


title: Racisme aux États-Unis

text: Une fois que leurs territoires sont incorporés dans les États-Unis, les Amérindiens survivants se voient refuser l'égalité devant la loi et sont souvent traités comme des pupilles de l'État.


title: Racisme aux États-Unis

text: Beaucoup d'Américains autochtones sont déplacés vers des réserves, lesquelles représentent 4 % du territoire américain. Dans un certain nombre de cas, les traités signés avec les Amérindiens sont violés. Des dizaines de milliers d'Indiens américains et autochtones de l'Alaska sont obligés de fréquenter des pensionnats pour Autochtones aux États-Unis qui visent à les rééduquer avec les valeurs, la culture et l'économie des colons blancs américains.


title: Racisme aux États-Unis

text: D'autres dépossessions de différents types se poursuivent de nos jours bien que ces pratiques, notamment en termes de terres, fassent rarement les grands titres de l'actualité dans le pays (par exemple, les récents problèmes fiscaux des Lenapes et la saisie subséquente de leurs terres par l'État du New Jersey) et parfois ne font même pas les manchettes dans les localités où elles se produisent. Grâce à des concessions pour les industries telles que celles du pétrole, de l'exploitation minière et du bois et par la division des terres selon l"Allotment Act", ces concessions soulèvent des problèmes de consentement, d'exploitation de taux de redevance faibles, d'injustice environnementale et de mauvaise gestion des fonds détenus par des trusts, ce qui entraîne la perte de de dollars.


title: Racisme aux États-Unis

text: L'institut Worldwatch note que réserves sont menacées par les risques environnementaux tandis que le territoire des a servi de terrain d'expérimentation à plus de essais nucléaires.


title: Racisme aux États-Unis

text: Le gouvernement nomme des agents, comme Benjamin Hawkins, afin qu'ils vivent parmi les Amérindiens et leur enseignent, par l'exemple et l'enseignement, la façon de vivre comme les Blancs. George Washington, premier président de l'Amérique, formule une politique visant à encourager le processus de « civilisation ». Le plan de Washington comprend six points pour la civilisation :


title: Racisme aux États-Unis

text: L'Indian Citizenship Act de 1924 accorde la citoyenneté américaine à tous les Amérindiens. Avant l'adoption de la loi, près des deux tiers de Américains autochtones étaient déjà des citoyens des États-Unis. La plus ancienne date enregistrée d'Amérindiens devenant citoyens américains remonte à 1831 lorsque les Choctaws du Mississippi obtiennent la citoyenneté après que la législature des États-Unis a ratifié le traité de Dancing Rabbit Creek. Conformément à l'article XIV de ce traité, n'importe quel Choctaw qui choisit de ne pas se rendre dans un territoire amérindien peut devenir un citoyen américain quand il s'inscrit et s'il reste sur les terres indiquées pendant cinq ans après la ratification du traité. La citoyenneté peut également être obtenue par :


title: Racisme aux États-Unis

text: Alors que l'égalité formelle a été légalement établie, les Amérindiens, les Indiens d'Alaska, les Hawaïens et les Océano-Américains restent parmi les groupes les plus économiquement défavorisés dans le pays et selon les études nationales de santé mentale, les Indiens d'Amérique en tant que groupe ont tendance à souffrir de niveaux élevés d'alcoolisme, de dépression et de suicide.


title: Racisme aux États-Unis

text: En utilisant la psychométrie du racisme ("The Schedule of Racist Events", SRE), inventaire en d'auto-évaluation qui évalue la fréquence de la discrimination raciste, Hope Landrine et Elizabeth A. Klonoff trouvent que la discrimination raciale est omniprésente dans la vie des Afro-Américains et est fortement associée à des symptômes psychiatriques. Une étude sur les événements racistes dans la vie des femmes afro-américaines trouvent que les expériences du racisme sont effectivement liées à l'histoire de la vie à la fois des maladies physiques et de la fréquence des rhumes récents. Ces relations sont largement ignorées par d'autres variables. Les variables démographiques telles que le revenu et l'éducation ne sont pas liées à des expériences de racisme. Les résultats suggèrent que le racisme peut être préjudiciable au bien-être des Afro-Américains. Le stress physiologique causé par le racisme a été documenté dans des études par Claude Steele, Joshua Aronson et Steven Spencer sur ce qu'ils appellent « menace du stéréotype ». De façon tout à fait similaire, d'autres exemples des conséquences psychosociales de discrimination ont été observés dans une étude sur des participants d'origine mexicaine à Fresno, en Californie. Il a été constaté que la discrimination perçue est corrélée avec les symptômes dépressifs, en particulier pour ceux qui sont moins acculturés aux États-Unis, comme les immigrants et les migrants mexicains.


title: Racisme aux États-Unis

text: Dans le même ordre d'idées des réponses somatiques à la discrimination, Kennedy etc. trouvent que les mesures d'irrespect collectif respectives sont fortement corrélées à la mortalité noire (r = 0,53 à 0,56) ainsi qu'à la mortalité blanche (r = 0,48 à 0,54). Ces données suggèrent que le racisme, mesuré comme caractéristique écologique, est associé à une mortalité plus élevée tant chez les Noirs que chez les Blancs. Certains chercheurs suggèrent également que la ségrégation raciale peut conduire à des disparités en matière de santé et de mortalité. Thomas LaVeist (1989; 1993) a testé l'hypothèse que la ségrégation aiderait à expliquer les différences raciales dans les taux de mortalité infantile entre villes. Les données qu'a trouvées LaVeist en analysant 176 grandes et moyennes villes, soutiennent cette hypothèse. Depuis les études de LaVeist, la ségrégation a reçu une attention accrue en tant que déterminant des disparités raciales dans la mortalité. Des études ont montré que les taux de mortalité des hommes et des femmes Afro-Américains sont plus faibles dans les zones ayant des niveaux inférieurs de ségrégation résidentielle. Les taux de mortalité masculins et féminins des Blancs n'ont pas été associés ni dans un sens ni dans l'autre à la ségrégation résidentielle.


title: Racisme aux États-Unis

text: Les chercheurs Sharon A. Jackson, Roger T. Anderson, Norman J. Johnson et Paul D. Sorlie constatent qu'après ajustement en fonction du revenu familial, le risque de mortalité augmente avec l'augmentation de la ségrégation résidentielle minoritaire chez les Noirs âgés de et les non-Noirs âgés de . Dans la plupart des groupes selon l'âge / la race / le sexe, les risques de mortalité les plus élevés et les plus faibles apparaissent respectivement dans les catégories les plus élevées et les plus basses de la ségrégation résidentielle. Ces résultats suggèrent que la ségrégation résidentielle minoritaire peut influencer le risque de mortalité et soulignent l'accent traditionnellement mis sur les fondements sociaux de la maladie et la mort. Les taux de maladies cardiaques chez les Afro-Américains sont associés aux modèles de ségrégation dans les quartiers où ils vivent (Fang "et al." 1998). Stephanie A. Bond Huie écrit que les quartiers influent sur les résultats de santé et de mortalité surtout de manière indirecte par le biais de facteurs environnementaux tels que le tabagisme, l'alimentation, l'exercice, le stress et l'accès à l'assurance maladie et aux prestataires de soins. Qui plus est, la ségrégation influence fortement la mortalité prématurée aux États-Unis.


title: Racisme aux États-Unis

text: Dès 1866, la loi sur les droits civiques fournit un remède à la discrimination raciale intentionnelle dans l'emploi par les employeurs privés et publics et par les employeurs publics locaux. La de 1871 s'applique à l'emploi public ou aux emplois impliquant une action de l'État en interdisant la privation des droits garantis par la Constitution fédérale ou les lois fédérales par des manœuvres d'apparence légale. Le titre VII est la principale loi fédérale en matière de discrimination dans l'emploi et interdit la discrimination en matière d'emploi illégal par les employeurs publics et privés, les organisations syndicales, les programmes de formation et les agences de l'emploi, que la discrimination soit fondée sur la race ou la couleur, la religion, le sexe et l'origine nationale. Le titre VII interdit également les représailles contre toute personne qui s'opposerait à toute pratique interdite par la loi, ou déposerait plainte, témoignerait, aiderait ou participerait à une procédure d'application de la loi. La de 1991 élargit les dommages disponibles dans les cas relevant du titre VII cas et selon le titre VII accorde aux plaignants le droit à un procès devant un jury. Le titre VII prévoit également l'interdiction de la discrimination selon la race et la couleur quelles qu'elles soient.


title: Racisme aux États-Unis

text: La culture populaire (chansons, théâtre) pour le public euro-américain au a créé et perpétué des stéréotypes négatifs des Afro-Américains. Un symbole devenu marqueur du racisme contre ces derniers était l'utilisation du "blackface", forme théâtrale pratiquée dans les minstrel shows puis dans le vaudeville dans lequel le comédien incarne une caricature stéréotypée de personne noire. Parmi les autres stéréotypes des Afro-Américains figurent la grosse « mamma » à la peau sombre et l'irrationnel, hyper sexuel mâle "buck". Parmi les jeux de société, le Jolly Darkie Target Game était l'un des nombreux jeux produits à la fin du aux États-Unis et qui représentaient les Afro-Américains comme des « bêtes » et associant les images de Sambo et son visage masculin noir avec des insultes racistes.


title: Racisme aux États-Unis

text: Au cours des dernières années un nombre croissant de militants afro-américains ont affirmé que les vidéos de musique rap utilisent des artistes afro-américains ayant couramment recours aux tropes des femmes à peine vêtues et d'hommes se comportant en voyous ou proxénètes. Des groupes religieux organisés ont protesté devant la résidence de Phillipe Dauman (Upper East Side (New York, NY)) (président et directeur général de Viacom) ainsi que devant la résidence de (Northwest Washington DC) (présidente et directrice générale de Black Entertainment Television, une subdivision de Viacom). Le révérend Donald Coates, chef d'une organisation de protestation ("Enough is enough!") formée autour de la question des vidéos dit : « A la suite de l'affaire , « J'ai commencé à penser que la communauté afro-américaine devait être cohérente dans son indignation ». Le révérend de Clifton dans l'État du Maryland déclare également « Pourquoi ces sociétés produisent-elles ces images normatives et grand public ? »... « Je peux en parler dans l'église jusqu'à ce que le rouge de la honte me monte au front mais nous devons aborder ce sujet à l'extérieur ». Le NAACP et le National Congress of Black Women ont également appelé à la réforme des images des vidéos et à la télévision. Julian Bond dit que dans une société imprégnée de ségrégation, les gens obtiennent leurs impressions des autres groupes de ce qu'ils voient dans les vidéos et ce qu'ils entendent dans la musique.


title: Racisme aux États-Unis

text: Dans le même esprit, des militants ont protesté contre le spectacle "Hot Ghetto Mess" de la BET qui fait la satire de la culture de la classe ouvrière afro-Américaine. Les manifestations ont entraîné le changement du nom de la série télévisée en "".


title: Racisme aux États-Unis

text: Il est entendu que les représentations des minorités dans les médias ont la capacité de renforcer ou modifier les stéréotypes. Lors d'une étude par exemple, une saynète montrant une représentation stéréotypée ou neutre de personnages afro-américains a été montrée à un ensemble de sujets blancs. Les participants ont ensuite dû lire une vignette décrivant un incident de violence sexuelle, le présumé délinquant étant soit blanc soit noir, et attribuer une note pour la culpabilité perçue. Pour ceux auxquels a été montré le personnage afro-américain stéréotypé, la cote de culpabilité est significativement plus élevée pour le Noir présumé délinquant dans la vignette suivante en comparaison avec les autres conditions.


title: Racisme aux États-Unis

text: Alors que les schémas ont une conséquence sociétale manifeste, leur fort développement a un effet durable sur ceux qui les perçoivent. D'une façon générale, il est constaté que les attitudes des groupes à forte identité sont corrélées à la réussite scolaire et économique. Dans une étude analysant l'interaction des schémas d'assimilation et raciale-ethnique pour les jeunes hispaniques, on constate que de fortes identités schématiques pour les jeunes hispaniques compromettent la réussite scolaire.


title: Racisme aux États-Unis

text: Des stéréotypes supplémentaires attribués à des minorités continuent d'influencer les interactions sociales. Un article de la "Harvard Law Review" de 1993 par exemple indique que les Américains d'origine asiatique sont communément considérés comme soumis, présentant une combinaison de stature physique relative et d'attitudes culturelles occidentales. Par ailleurs, ils sont dépeints comme une « minorité modèle », des concurrents déloyaux, des étrangers et indiscernables. Ces stéréotypes peuvent servir à déshumaniser les Américains d'origine asiatique et à catalyser l'hostilité et la violence à leur endroit.


title: Racisme aux États-Unis

text: Les journaux, la radio, la télévision et aujourd’hui internet ont un impact direct sur non seulement l’opinion publique, mais aussi la façon dont la majorité des citoyens voie le monde. Le racisme est un phénomène très répandu qui s’est immiscé dans toutes les sphères de la société contaminant ainsi les journaux, les nouvelles et la communication médiatique dans son ensemble. L’homme afro-américain est dépeint comme un prédateur incontrôlable qui représente un danger pour les femmes blanches depuis l’ère de l’esclavage, avec des films tels que « Naissance d’une nation », un film à succès américain datant de 1915 dont le message et la représentation des noirs démontrent les stéréotypes racistes présents aux États-Unis à cette époque. Les noirs sont dès lors réduits à des criminels menaçants.


title: Racisme aux États-Unis

text: Cette image de criminel est perpétuée et renforcée par les médias au fil du temps. La lutte contre la drogue aux États-Unis permet de comprendre un peu mieux la façon dont les médias contribuent à promouvoir une image ou une conception à travers les reportages et la couverture médiatique. À cette période, on assiste à une vague d’arrestation  visant à combattre les crimes liés à la drogue allant de la simple possession au trafic. Or les arrestations effectuées ciblaient davantage les afro-américains qui avaient plus de chance d’être non seulement arrêtés, mais aussi incarcérés à cause d’un système de lois partiales et arbitraires. La couverture médiatique autour de cette guerre contre la drogue propose un narratif dans lequel l’homme noir est la cible. Comme le souligne le documentaire le amendement des reportages et des nouvelles montrant de jeunes noirs arrêtés par les forces de l’ordre sont mis en avant plan. Les images provocantes de ces criminels appréhendés par la justice façonnent encore plus l’image négative déjà présente. Des programmes télévisés comme « Cops » une télé-réalité sur la justice et le crime suivant les patrouilles et arrestations des forces de l’ordre font de l’arrestation quotidienne des noirs un phénomène culturel. Ceux-ci sont surreprésentés dans les médias en tant que criminels. En effet, blancs et noirs commettent le même nombre de crimes, or les images et les reportages rapportant ces crimes ciblent davantage les afro-américains. La couverture médiatique autour des criminels noirs est disproportionnée par rapport au nombre de crimes qu’ils commettent réellement. Parallèlement, les mots choisis pour communiquer les informations au public ont souvent une connotation raciale. Les médias s’assurent toujours de différencier les gens de couleurs du reste de la population, « lorsque l’on rapporte leurs activités : il y a des commerçants et des commerçants asiatiques, des adolescents et des jeunes noirs, les sprinters et les sprinters colorés. » l’impact des médias dans la société est complexe et lié à plusieurs facteurs qu’il ne faut pas oublier de prendre en compte. La communication est toujours liée au pouvoir, ce pouvoir représenté et tenu par différents groupes tels que le gouvernement et le système de justice influe sur les médias et ce qui est représenté ou non par leur entremise. La représentation des minorités ethnique dans les médias n’est qu’une composante du racisme systémique qui est présent dans la société et lié étroitement à la culture. La façon dont le monde et la réalité est construite socialement affecte toutes les sphères de la société, le langage, représenté par les médias dans le contexte qui nous intéresse, n’est jamais neutre. Au contraire, il est constitutif des valeurs et normes sociales et affecte donc la perception des gens. Les médias sont affectés par le racisme qui est à la base des sociétés modernes occidentales. En effet, le passé colonial de ces sociétés influence toujours les rapports de pouvoir et la représentation dans les médias.


title: Racisme aux États-Unis

text: La discrimination officielle contre les minorités est présente tout au long de l'histoire américaine. Dans l'enseignement, une enquête auprès d'étudiants noirs de seize universités blanches a conclu que quatre des cinq Afro-Américains ont signalé une certaine forme de discrimination raciale. En février 1988 par exemple, l'université du Michigan a appliqué un nouveau code anti-discrimination à la suite de la distribution de tracts disant que les Noirs « n'ont pas leur place en classe, ils sont suspendus aux arbres ». D'autres formes de discrimination signalées sont le refus de s'asseoir à côté de Noirs lors des conférences, l'inattention observée à leurs interventions en classe et la ségrégation informelle. Bien que des sanctions soient imposées, les conséquences psychologiques de la discrimination formelle peuvent encore se manifester. Des étudiants noirs par exemple, ont rapporté des sentiments d'isolement accru et de suspicion. Qui plus est, des études ont montré que les résultats scolaires sont retardés pour les étudiants noirs en raison de ces sentiments en conséquence des interactions raciales dans leur campus.


title: Racisme aux États-Unis

text: Le racisme minoritaire est parfois considéré comme controversé en raison des théories sur le pouvoir en société. Certaines théories sur le racisme insistent sur le fait que le racisme ne peut exister que dans le contexte d'un pouvoir social à imposer aux autres. Pourtant, des discriminations et du racisme entre groupes raciaux marginalisés sont documentés. Il existe par exemple une violence continue entre gangs d'Afro-Américains et de Mexicano-Américains, particulièrement en Californie du Sud. Il y a des rapports d'attaques à caractère raciste contre les Mexicano-Américains qui ont déménagé dans des quartiers occupés principalement par des Afro-Américains et vice versa. Selon les experts des gangs et les agents chargés de l'application de la loi, une guerre raciale de longue date entre la mafia mexicaine et la "Black Guerrilla Family", un gang de détenus Afro-Américain rival, a généré une haine raciale d'une telle intensité entre les chefs de la mafia mexicaine, ou donneurs d'ordre de tuer, qu'ils ont émis un « feu vert » sur tous les Noirs. Cela équivaut à une autorisation permanente pour les membres des gangs latinos de prouver leur courage en terrorisant ou même tuant tous les Noirs aperçus dans un quartier revendiqué par un gang fidèle à la mafia mexicaine. Il y a eu plusieurs émeutes importantes dans des prisons de Californie où les détenus mexicano-américains et afro-américains se sont ciblés réciproquement en raison de leur identité raciale.


title: Racisme aux États-Unis

text: Des conflits entre les groupes d'immigrants récents et leurs homologues ethniques établis aux États-Unis ont aussi été observés. La rapide croissance de l' et des Caribéens est à l'origine d'un conflit avec les Noirs américains. L'interaction et la coopération entre les immigrants noirs et les Noirs américains sont, de façon ironique, discutables. On peut soutenir que la discrimination raciale et la coopération ne sont habituellement pas fondées sur la couleur de la peau mais plus sur des expériences culturelles communes et des croyances partagées. On sait par ailleurs que des conflits entre immigrants chinois et Nippo-Américains ont eu lieu dans la vallée de San Gabriel de la région de Los Angeles dans les années 1980.


title: Racisme aux États-Unis

text: D'une manière qui définit la discrimination interpersonnelle aux États-Unis, Darryl Brown de la "Virginia Law Review" indique que si « notre société a établi un consensus contre le racisme intentionnel flagrant et depuis des décennies, depuis l'arrêt "Brown v. Board of Education" a développé un considérable ensemble de recours juridiques pour y remédier », notre système juridique « ne tient pas compte de la possibilité que la « race » est structurelle ou interstitielle, qu'elle peut être la racine de blessures même lorsqu'elles ne sont pas traçables à une intention ou action spécifique ».


title: Racisme aux États-Unis

text: La discrimination interpersonnelle est définie par sa subtilité. Contrairement à la discrimination formelle, la discrimination interpersonnelle n'est souvent pas un acte manifeste ou délibéré de racisme. Par exemple, dans un incident concernant une remarque raciale d'un professeur à Virginia Law, une faille a été créée par des définitions contradictoires du racisme. Pour les étudiants qui défendaient l'innocence du professeur, « le racisme est défini comme un acte de malveillance intentionnelle ». Pourtant, pour les Afro-américaine, le racisme s'élargit à une influence néfaste sur « la dynamique de fond de la salle de classe ». En conséquence, il est soutenu que la « répétition quotidienne du racisme subtil et de la subordination dans la salle de classe et sur le campus peuvent en fin de compte, pour les Afro-Américains, être plus productives de stress, d'anxiété et d'aliénation que même des actes racistes flagrants ». En outre, l'attention à ces actes de discrimination détourne l'énergie des étudiants pour devenir une diversion à laquelle les élèves blancs ne sont généralement pas confrontés.


title: Racisme aux États-Unis

text: Le racisme institutionnalisé désigne la théorie selon laquelle certains aspects structurels, les attitudes essentielles et les institutions établies de la société désavantagent certains groupes raciaux sans qu'il s'agisse d'un mécanisme ouvertement discriminatoire. Il existe plusieurs facteurs en jeu dans le racisme institutionnel, y compris mais sans s'y limiter : la richesse accumulée / avantages des groupes raciaux qui ont bénéficié de la discrimination passée, les désavantages éducatifs et professionnels rencontrés par les anglophones non indigènes aux États-Unis, les images stéréotypées enracinées qui restent encore dans la société (par exemple, les hommes noirs sont susceptibles d'être des criminels).


title: Racisme aux États-Unis

text: L'accès à la citoyenneté américaine est limité par la race dès la de 1790 qui refuse la naturalisation aux « non-Blancs. » Beaucoup de citoyens des États-Unis contemporains oublient les préjugés institutionnalisés contre les fidèles blancs de l'Église catholique qui ont immigré de pays tels que l'Irlande, l'Allemagne, l'Italie et la France. Entre autres efforts figure la loi de 1882 sur l'immigration aux États-Unis et la loi d'immigration Johnson-Reed de 1924. La loi d'immigration de 1924 visait à restreindre davantage les Européens du Sud et les Russes qui avaient commencé à entrer dans le pays en grand nombre à partir des années 1890.


title: Racisme aux États-Unis

text: En conjonction avec la réforme de l'immigration dans les années 1980 (cf. la de 1986), un comportement discriminatoire par l'IRCA (acronyme en anglais de cette loi de 1986) envers les Hispaniques dans le domaine de l'emploi a été observé. Comme la loi dispose qu'il est illégal d'embaucher sans autorisation pour travailler aux États-Unis, les pratiques d'évitement vis-à-vis des « travailleurs paraissant étranger » ont augmenté afin de contourner la tenue de registres ou le risque de sanctions.


title: Racisme aux États-Unis

text: Relativement à la richesse, des différences raciales massives demeurent aux États-Unis : entre les Blancs et les Afro-Américains, l'écart est d'un facteur de vingt. Thomas Shapiro, analyste du phénomène, professeur de droit et de politique sociale à l'université Brandeis soutient que « L'écart de richesse n'est pas seulement une question de mérite et de réussite, cela relève également de l'héritage historique du racisme aux États-Unis ». Les différentiels s'appliquaient au système américain de sécurité sociale créé en 1935 (qui excluait les travailleurs agricoles, un secteur qui comprenait alors la plupart des travailleurs noirs), des récompenses aux officiers et des avantages éducatifs offerts aux soldats de retour après la Seconde Guerre mondiale. Les disparités préexistantes de richesse sont exacerbées par des politiques fiscales qui récompensent l'investissement par rapport aux revenus salariaux, subventionnent les prêts hypothécaires et subventionnent les promoteurs du secteur privé.


title: Racisme aux États-Unis

text: Il existe de grandes différences raciales dans l'accès à la protection sociale et dans la qualité des soins de santé délivrés. Une étude publiée dans l"" estime que « plus de décès auraient pu être évités de 1991 à 2000


title: Racisme aux États-Unis

text: si les Afro-Américains avaient reçu les mêmes soins que les Blancs ». Les principales différences citées sont le manque d'assurance, des assurances maladie inadéquates, un mauvais service et la réticence à demander des soins. Des antécédents d'expérimentations parrainées par le gouvernement, telles que la tristement célèbre étude de Tuskegee sur la syphilis, ont laissé chez les Afro-Américains un héritage de méfiance vis-à-vis du système médical.


title: Racisme aux États-Unis

text: Les inégalités en matière de soins de santé peuvent également refléter un biais systémique dans la façon dont les procédures médicales et les traitements sont prescrits pour les différents groupes ethniques. Raj Bhopal écrit que l'histoire du racisme scientifique et de la médecine montre que les gens et les institutions se comportent conformément à la philosophie de leur temps et avertit des dangers à éviter dans l'avenir. Nancy Krieger avance que de nombreuses recherches modernes ont soutenu les hypothèses nécessaires pour justifier le racisme. Le racisme, écrit-elle, est à la base des inégalités inexpliquées dans les soins de santé, dont le traitement des maladies du cœur, l'insuffisance rénale, le cancer de la vessie et la pneumonie. Raj Bhopal écrit que ces inégalités ont été documentées dans de nombreuses études. Les conclusions cohérentes et répétées confirment que les Américains noirs reçoivent moins de soins de santé que les Américains blancs, en particulier lorsque cela implique de nouvelles techniques coûteuses.


title: Racisme aux États-Unis

text: Il a été soutenu que le « codage » racial de concepts tels que la criminalité et la protection sociale a été utilisé pour influencer stratégiquement les opinions politiques publiques. Le « codage » racial est implicite; il intègre un langage ou de l'imagerie raciste primaires pour faire allusion à des idées ou des attitudes raciales. Dans le contexte de politique intérieure par exemple, il a été avancé que Ronald Reagan a suggéré des liens implicites entre des concepts comme « intérêts spéciaux » et « "big government" » avec des groupes minoritaires mal perçus dans les années 1980 en utilisant la négativité conditionnée en direction de ces groupes pour discréditer certains programmes et politiques pendant les campagnes (électorales). Dans une étude analysant comment les annonces politiques influencent les attitudes, Valentino compare les réponses de vote de participants auxquels a été montrée une publicité de George W. Bush jumelée avec trois types de visuels dans lesquels sont intégrés différents indices raciaux pour créer trois conditions : 1°) la neutralité, 2°) la comparaison raciale et 3°) les Noirs non méritants. Par exemple, tandis que le narrateur déclare « les Démocrates veulent dépenser vos dollars d'impôt dans des programmes gouvernementaux inutiles », la vidéo montre une image d'une femme noire et d'un enfant dans un environnement de bureau. Valentino a constaté que la condition des Noirs non méritants produit le plus grand effet apprêté dans les politiques racialisées comme facteur d'opposition à la discrimination positive et aux dépenses sociales.


title: Racisme aux États-Unis

text: Les disparités raciales ont été notées à tous les niveaux du système judiciaire américain. Selon le témoignage de Marc Mauer devant le Congrès en 2009, alors que les Afro-Américains représentent 13 % de la population américaine et 14 % des utilisateurs de drogues mensuels, ils représentent 37 % des personnes arrêtées pour des infractions liées aux drogues ainsi que 56 % des personnes dans les prisons fédérales pour des délits de drogue. La "United States Sentencing Commission" a signalé en mars 2010 que dans le cadre du système fédéral, les délinquants noirs reçoivent des peines plus longues de 10 % que celles des délinquants blancs pour les mêmes crimes. Un rapport de juillet 2009 par le "" révèle que les deux tiers de la population aux États-Unis condamnée à perpétuité sont composés de non-Blancs.


title: Racisme aux États-Unis

text: La plupart des crimes de haine aux États-Unis ciblent les victimes en raison de leur race ou origine ethnique (à des fins fédérales, les crimes ciblant les Hispaniques fondés sur l'identité sont considérés comme fondés sur l'appartenance ethnique). Les principales formes de biais citées dans le programme ' (UCR) du FBI à partir des rapports des "law enforcement agencies" sont : préjugés anti-noirs, anti-juifs, anti-blancs, anti-homosexuels et anti-hispaniques dans cet ordre en 2004 et 2005. Selon le ', Blancs, Noirs et Hispaniques ont des taux semblables de violence par crimes de haine entre 2007 et 2011. Le "National Criminal Victimization Survey" a constaté que les taux de victimisation de crimes haineux par habitant varient peu selon la race ou l'origine ethnique et les différences ne sont pas statistiquement significatives.


title: Racisme aux États-Unis

text: La , organisation nationaliste blanche fondée par Jared Taylor, fait valoir que les Noirs sont plus susceptibles que les Blancs de commettre des crimes haineux et que les chiffres du FBI gonflent le nombre de crimes haineux commis par les Blancs en comptant les Hispaniques comme « Blancs ». D'autres analystes sont très critiques des conclusions de la NCF, se référant à l'opinion dominante en criminologie que « les données raciales et ethniques doivent être traitées avec prudence. Les recherches sur la criminalité ont généralement montré que l'identité raciale ou ethnique n'est pas prédictive du comportement criminel en utilisant des données recueillies pour des facteurs sociaux et économiques ». La méthodologie et les statistiques de la NCF sont en outre vivement critiquées comme erronées et trompeuses par les militants anti-racistes et le Southern Poverty Law Center.


title: Racisme aux États-Unis

text: Le premier crime de haine postérieur à l'ère des lois Jim Crow à attirer une attention sensationnelle de la part des medias est l', Américain asiatique d'origine chinoise en 1982. Il a été attaqué par deux assaillants blancs récemment mis à pied d'une usine automobile de région de Detroit et qui blâmaient les Japonais à titre personnel pour leur chômage. Chin n'était pas d'origine japonaise mais les assaillants ont témoigné lors du procès qu'il « avait l'air d'un "Jap" », insulte ethnique utilisée pour désigner les Japonais et autres Asiatiques et qu'ils étaient suffisamment en colère pour le battre à mort.


title: Racisme aux États-Unis

text: L'antisémitisme qui perdure aux États-Unis reste un problème comme le montre la "Survey of American Attitudes Toward Jews in America" de 2011, publiée par l'Anti-Defamation League (ADL), et la récession économique mondiale récente a augmenté certains points de vue antisémites chez les Américains. La plupart des gens expriment des sentiments philosémites, 64 % des personnes interrogées acceptent que les Juifs ont beaucoup contribué à la culture sociale américaine. Pourtant, le sondage révèle que 19 % des Américains répondent « probablement vrai » à l'allégation antisémite que « les Juifs ont trop de contrôle / influence à Wall Street » tandis que 15 % expriment leur accord avec la déclaration connexe selon laquelle les Juifs semblent « plus disposés à utiliser des pratiques douteuses dans les affaires ». En réfléchissant sur l'antisémitisme persistant d'environ un Américain sur 5, , directeur national de l'ADL, déclare « Il est inquiétant qu'avec tous les progrès que nous avons faits pour devenir une société plus tolérante, les croyances antisémites continuent de subsister dans une petite mais non négligeable partie de l'opinion américaine ».


title: Racisme aux États-Unis

text: Une note d'ABC News en 2007 rapporte que les sondages effectués sur plusieurs années ont tendance à constater que « six pour cent ont des préjugés auto-déclarés contre les Juifs, 27 pour cent contre les musulmans, 25 pour cent contre les Arabes » et qu'« un sur 10 concède partager au moins certains de ces sentiments » contre les Hispaniques et Latino-Américains. La note fait également remarquer que 34 % des Américains ont déclaré « des sentiments racistes » en général comme élément d'auto-description. Une enquête d'Associated Press et Yahoo! News portant sur Américains adultes en 2008 constate que 10 % des répondants blancs déclarent que « beaucoup » de discrimination existe contre les Afro-Américains tandis que 45 % répondent « un peu », comparativement à 57 % des répondants noirs qui répondent « beaucoup » à la même question. Dans le même sondage, plus de Blancs appliquent des attributs positifs aux Afro-Américains que des attributs négatifs, les Noirs décrivant les Blancs encore plus positivement mais une importante minorité de Blancs qualifient encore leurs compatriotes américains d'« irresponsables », « paresseux » ou d'autre termes du même ordre.


title: Racisme aux États-Unis

text: Le politologue de l'université Stanford remarque qu'aux États-Unis, les préjugés raciaux « représentent un grave défi que les Américains en général, et d'ailleurs les politologues, ne sont tout simplement pas prêts à reconnaître pleinement ».


title: Racisme aux États-Unis

text: Il existe une pléthore de suggestions sociétales et politiques pour atténuer les effets de la discrimination continue aux États-Unis. Au sein des universités par exemple, il a été suggéré qu'un type de comité pourrait répondre à un comportement non punissable.


title: Racisme aux États-Unis

text: Darryl Brown fait valoir qu'il y a un besoin pour « les étudiants blancs et les professeurs de reformuler la conscience de la blancheur vers une identité plus sécurisée qui n'est pas menacée par les institutions culturelles noires et qui peut reconnaître la non-neutralité raciale des institutions que dominent les Blancs » (Brown, 334). En parallèle à cet effort, Brown encourage l'augmentation du nombre de membres du corps professoral issus de minorités de telle sorte que l'expérience normative intégrée des Blancs commence à se fragmenter.


title: Racisme aux États-Unis

text: Dans les médias, on constate que les indices raciaux l'emportent sur la pensée raciale stéréotypée. Ainsi, il est soutenu que les « indices stéréotypés incohérents pourraient conduire à une réflexion plus intentionnée, supprimant ainsi les effets d'amorçage raciaux ».


title: Famille d'accueil (série télévisée)

text: Famille d'accueil est une série télévisée française en 96 épisodes de 90, puis 52 minutes créée par Stéphane Kaminka et diffusée du au sur France 3.


title: Famille d'accueil (série télévisée)

text: Marion et Daniel Ferrière vivent avec leur famille dans une grande maison en périphérie de Bordeaux, à Tessac (toponyme fictif), et recueillent des enfants que l'Aide sociale à l'enfance (ASE) confie régulièrement à Marion, assistante familiale. Pour cette dernière, c'est une tradition familiale puisque sa mère accueillait aussi des enfants. Daniel, lui, est artisan dans le bâtiment.


title: Famille d'accueil (série télévisée)

text: La famille Ferrière comprend également : Jeanne, la tante de Daniel qui vit dans la maison mitoyenne ; Tim et Charlotte, les enfants du couple ; sans oublier Juliette, la fille aînée de Daniel qui vit en ville mais revient à la maison chaque fois que l'occasion se présente. Louise, quant à elle, est accueillie par la famille depuis l'âge de : ses parents biologiques étant morts dans un accident de voiture. Marion et Daniel l'adoptent par la suite.


title: Famille d'accueil (série télévisée)

text: Lors de la saison 10, on apprend le décès de tante Jeanne à la suite d'un accident de la circulation lors d'un séjour au Mexique. Peu de temps après, la famille accueille Marguerite, une Guadeloupéenne, amie de tante Jeanne venue habiter chez cette dernière à la suite d'un échange de maisons entre les deux femmes. Marguerite s'installe définitivement chez les Ferrière au moment où la famille s'agrandit avec la naissance de Jean, le fils de Charlotte (prénommé ainsi en hommage à tante Jeanne).


title: Famille d'accueil (série télévisée)

text: Lors de la saison 102, Khaled, directeur de l'ASE, est muté à Nice. Il est remplacé par Monique Fertot, puis Benjamin Libourg. Georges, le père de Marion, fait don de sa maison à la famille Ferrière, l'autre ayant été incendiée à la fin de la saison 11.


title: Famille d'accueil (série télévisée)

text: Tous les mardis à sur France 3 pendant plusieurs semaines, généralement en début d'année pour de nouveaux épisodes, ainsi que durant l'été pour des rediffusions d'épisodes d'anciennes saisons.


title: Famille d'accueil (série télévisée)

text: Depuis août 2017, TV Breizh rediffuse tous les épisodes le matin entre et . Puis diffusion toute la matinée du dimanche (saison 10 à 14).


title: Famille d'accueil (série télévisée)

text: Depuis le 13 octobre 2018, en plus de la série toujours rediffusée sur France Ô, RMC Story rediffuse la série


title: Famille d'accueil (série télévisée)

text: Depuis le 21 janvier 2019, France Ô abandonne la série. Cependant, France 4 reprend les épisodes des saisons précédentes (saisons 1 à 14) tous les lundis de jusqu’à tard dans la nuit.


title: Famille d'accueil (série télévisée)

text: Le premier épisode de la saison 1 est tourné à Samadet, dans les Landes. L'ensemble de la série est par la suite tournée en Gironde. Ainsi, du second épisode de la saison 1 à la saison 11, les scènes intérieures étaient tournées dans une résidence du Château Brignon à Carbon-Blanc, tandis que les scènes extérieures étaient tournées au 24, chemin des plateaux à Floirac. En 2013, pour le tournage de la saison 12, les Ferrières déménagent au 61, rue Saint-François-Xavier, près du parc de Gazailhan sur la commune de Gradignan.


title: Farine

text: La farine est une poudre obtenue en broyant et en moulant des céréales ou d'autres produits agricoles alimentaires solides, souvent des graines. La farine issue de céréales contenant du gluten, comme le blé, est l'un des principaux éléments de l'alimentation de certains peuples du monde. D'autres peuples encore utilisent des céréales comme le maïs pour s'alimenter et faire de la farine, par exemple au Mexique. Elle est à la base de la fabrication des pains, des pâtes, des crêpes, des pâtisseries et de nombreux mets.


title: Farine

text: L'activité de transformation de la céréale en farine s'appelle la meunerie ou minoterie. Le meunier est le transformateur qui l'exerce. Le lieu où l'on moud le blé est le moulin.


title: Farine

text: Le grain de blé est constitué de trois parties : l'amande, le germe et l'enveloppe. Le germe est jeté ou mélangé à l'enveloppe pour constituer les gros sons et les sons fins, qui entrent dans la composition des pains au son ou complet. L'amande, cœur du grain de blé, est moulue pour obtenir la farine blanche. L'industrie de la meunerie y ajoute des additifs afin de modifier sa qualité.


title: Farine

text: Autrefois, les farines étaient vieillies avant utilisation afin qu'elles s'oxydent, la maturation d'une farine la rendant plus blanche naturellement.


title: Farine

text: La farine ne provient pas uniquement des céréales et des graines. On peut consommer par exemple des écorces comestibles ou des racines. Ces farines ne sont pas utilisées dans les pays du Nord ni vendues sur le marché.


title: Farine

text: Les farines sont classées selon leur teneur en matières minérales (en son) exprimée en pourcentage, après cuisson à plus de , par rapport à la masse de départ. On calcule ce qu'on nomme le « taux de cendre ». Plus la proportion de son est importante dans la farine, plus le numéro caractéristique du type de farine est élevé, moins la farine est blanche.


title: Farine

text: La farine est réalisée par broyage des céréales entre des meules de pierre ou des cylindres d'acier. Aujourd'hui, quand on dit que la farine a été faite « sur pierre », cela signifie généralement que le grain a été moulu par une pierre de roulement sur une roue en pierre immobile, verticalement ou horizontalement, le grain s'écoulant entre les deux. Bon nombre de petits moulins exploitent encore ce procédé, certains à manivelle et d'autres électriques. Le frottement des meules de pierre aboutit marginalement à un effritement du matériau.


title: Farine

text: La poussière de farine en suspension dans l'air est explosive, car c'est un mélange d'une fine poudre inflammable avec de l'air. Dans les ateliers du Moyen Âge, les bougies, les lampes et autres sources de feu étaient interdites. Certaines explosions dévastatrices se sont produites dans les moulins à farine, comme la catastrophe du Grand Moulin à Minneapolis, en 1878, qui a fait dix-huit morts.


title: Farine

text: La farine peut être dégradée et prendre un goût désagréable quand elle a été partiellement consommée par certaines larves d'insectes (mite alimentaire, par exemple). Elle peut être source d'empoisonnement alimentaire, par exemple en cas de production à partir de blé moisi, dégradé par l'ergot du seigle ou par certaines bactéries. Elle peut encore être source d'intoxication grave si elle contient des traces de pesticides très toxiques, mercuriels notamment (aujourd'hui interdits, mais qui ont été source d'une épidémie d'intoxication mercurielle en Irak en 1972). Ces composants toxiques peuvent également toucher l'embryon ou le fœtus.


title: Mette Frederiksen

text: Mette Frederiksen (), née le à Aalborg, est une femme d'État danoise, membre de la Social-démocratie (SD). En 2019, âgée de 41 ans, elle devient la plus jeune Première ministre du Danemark et la seconde femme à occuper ce poste.


title: Mette Frederiksen

text: Fille d'un typographe et d'une enseignante, elle est diplômée de l'université d'Aalborg. En 2001, elle est élue, à 24 ans, députée au Folketing. Elle entre au gouvernement dix ans plus tard, d'abord comme ministre de l'Emploi, puis de la Justice à partir de 2014. En 2015, elle prend la présidence de la SD après son retour dans l'opposition.


title: Mette Frederiksen

text: Mette Frederiksen remporte les élections législatives de 2019, le bloc de gauche obtenant la majorité absolue, et devient Première ministre.


title: Mette Frederiksen

text: Mette Frederiksen est née à Aalborg le . Son père, Flemming Frederiksen, est un ancien typographe militant social-démocrate. Sa mère était enseignante.


title: Mette Frederiksen

text: Elle fréquente le lycée Aalborghus et étudie l'administration et les sciences sociales à l'université d'Aalborg. Elle passe avec succès son master d'études africaines en 2009 à l'université de Copenhague. Après avoir obtenu son diplôme en 2000, elle travaille comme consultante pour la Confédération des syndicats du Danemark (LO).


title: Mette Frederiksen

text: Elle s'engage dès l'âge de 15 ans au sein du Parti social-démocrate et ne cesse d'en gravir les échelons depuis. Dans sa jeunesse, elle milite au sein de la frange la plus à gauche du parti, ce qui lui vaut le surnom de « Mette la Rouge ». Élue députée au Folketing lors des élections législatives du, à seulement , elle est désignée vice-présidente du groupe parlementaire social-démocrate après les élections législatives du.


title: Mette Frederiksen

text: Elle devient, le , ministre de l'Emploi dans le gouvernement de centre gauche formé, à la suite des élections législatives du, par Helle Thorning-Schmidt. Elle devient ministre de la Justice le . Après la défaite de son parti aux élections législatives de 2015, elle devient présidente des Sociaux-démocrates.


title: Mette Frederiksen

text: Après la victoire de son parti lors de ce scrutin, elle est pressentie pour diriger le gouvernement danois. Elle devient Première ministre le à la tête d'un gouvernement minoritaire composé uniquement de membres sociaux-démocrates. Elle est agée alors de 41 ans, ce qui fait d'elle la plus jeune personne à accéder à cette fonction dans l'histoire du pays.


title: Mette Frederiksen

text: Décrite comme une « femme de sang froid » par "Le Monde" en 2019, Mette Frederiksen se fait connaître notamment par son commentaire sur l'« absurdité » de la proposition du président américain Donald Trump d’acheter le Groenland.


title: Mette Frederiksen

text: Déclarant vouloir être le « Premier ministre des enfants » elle présente en 2021 un plan appelé « Loi des enfants », donnant aux municipalités plus de ressources pour retirer la garde des enfants aux parents violents et donner aux enfants plus de droits dans les cas de divorce. En 2020, elle conclut également un accord avec le Parti populaire socialiste, l'Alliance rouge et verte et le Parti populaire, afin de donner aux personnes qui ont travaillé longtemps la possibilité d'obtenir une retraite anticipée. C'était l'une de ses principales promesses de la campagne électorale de 2019.


title: Mette Frederiksen

text: Lors de la lutte contre la pandémie de Covid-19, elle donne l'ordre aux éleveurs de visons d'abattre des millions de ces animaux, décision qui s'avère par la suite inconstitutionnelle. En 2021, elle s'associe au chancelier autrichien Sebastian Kurz et au Premier ministre israélien Benyamin Netanyahou pour mettre en place un fonds commun de recherche et développement et des installations de production de vaccins contre le virus.


title: Mette Frederiksen

text: Depuis son arrivée au pouvoir, Mette Frederiksen ne cesse depuis de durcir la politique migratoire du pays. En , les députés débattent d’un projet de loi qui permettra au Danemark d'externaliser l’accueil des demandeurs d'asile ainsi que la prise en charge des réfugiés à un ou plusieurs pays tiers, aux rangs desquels le Rwanda fait figure de favori.


title: Mette Frederiksen

text: Lors de l'invasion de l'Ukraine par la Russie en 2022, la position de Frederiksen suit celle du reste de l'Union européenne. Le Danemark applique des sanctions économiques contre la Russie, et autorise la fourniture d'armes à l'Ukraine, ainsi que le départ de volontaires désirant combattre pour l'Ukraine.


title: Mette Frederiksen

text: Début , son parti arrive largement en tête des élections législatives avec 27,5 % des voix contre 25,5 % en 2019, son meilleur score depuis 2001.


title: Mette Frederiksen

text: Le gouvernement Frederiksen a accepté, en 2020, de réduire de 70 % des émission de dioxyde de carbone du pays d'ici 2030, comparé au niveau de référence de 1990. Un autre engagement est de mettre fin à l'exploration pétrolière et gazière dans les eaux territoriales danoise d'ici 2050. L'impact de la deuxième décision a néanmoins été minimisé par les observateurs, qui font remarquer que les eaux danoises ont déjà été intensivement explorées et n'intéressent plus guère les compagnies pétrolières, les derniers appels d'offres ayant trouvé peu de candidats.


title: Mette Frederiksen

text: Mette Frederiksen est opposée à l'apposition par l'UE d'un label à l'énergie nucléaire. Début 2022, le gouvernement Frederiksen annonce la mise en place d'une taxe sur les émissions de gaz à effet de serre.


title: Mette Frederiksen

text: Lors de l'élection qui porte Mette Frederiksen au pouvoir, un observateur danois du monde de la finance juge que sa politique économique sera assez peu différente de celle de la majorité précédente.


title: Mette Frederiksen

text: Elle est une opposante décidée à la prostitution. Pendant de nombreuses années, elle défend vivement l'interdiction de la prostitution mise en place en Islande, en Norvège et en Suède. En 2002, elle ouvre un débat sur l'interdiction de la prostitution au Danemark et est à l'origine de la décision du Parlement de 2009 selon laquelle les sociaux-démocrates « travailleraient à l'interdiction de l'achat de services sexuels ».


title: Mette Frederiksen

text: Elle mène un virage à droite de son parti sur les questions migratoires, à l'image de l'ensemble de la classe politique danoise. Elle présente en 2018 un projet de réforme prévoyant de renvoyer les migrants dans des camps africains sous supervision des Nations unies. Elle mène ainsi lors des élections législatives danoises de 2019 une campagne alignée sur des positions de gauche sur l'économie et de droite sur l'immigration. Frederiksen déclare ainsi : . Elle s'engage à poursuivre la politique de contrôle de l'immigration du gouvernement sortant de Lars Løkke Rasmussen soutenu par le Parti populaire danois.


title: Mette Frederiksen

text: Cette évolution est payante puisqu'elle permet à Mette Frederiksen de disposer de la plus grande majorité parlementaire pour le centre gauche depuis un demi-siècle, via un accord de coalition. En particulier, cette politique a provoqué un effondrement des résultats du Parti populaire danois classé à l'extrême droite.


title: Mette Frederiksen

text: Première ministre, elle officialise un objectif . En 2022, elle se déclare favorable à l'accueil de réfugiés ukrainiens à la suite de l'invasion russe.


title: Mette Frederiksen

text: Le Danemark possède une loi qui limite à 50 % la part de personnes d'origine dans les logements sociaux d'un quartier donné. Cette loi est antérieure au gouvernement Frederiksen, mais celui ci a décidé, début 2021, de la durcir en réduisant le seuil à 30 %. Fin 2021, elle se déclare favorable à une large extension de l'inventaire des délits pouvant, pour les binationaux, donner lieu à une déchéance de nationalité. En particulier, avec la nouvelle loi, les combattants de mouvements terroristes pourront être déchus de la nationalité par simple décision administrative, sans procès.


title: Jean-Marc Furlan

text: Jean-Marc Furlan, né le à Sainte-Foy-la-Grande (Gironde), est un entraîneur de football français avec un style de jeu très offensif. Il fut aussi joueur de football professionnel (420 matchs) au poste de défenseur central de 1976 à 1993.


title: Jean-Marc Furlan

text: Formé aux Girondins de Bordeaux, où il remporte la Coupe Gambardella en 1976, il joue au haut niveau pendant 17 années, à Bordeaux, Montpellier, Laval, Lyon, Tours (demi-finaliste de la Coupe de France puis champion de France de D2), Bastia, Montpellier (champion de France de D2), Lens et Saint-Seurin-sur-l'Isle, où se termine sa carrière de joueur en 1993.


title: Jean-Marc Furlan

text: Il est appelé en équipe de France B en février 1977. La même année il dispute la Coupe du monde militaire.


title: Jean-Marc Furlan

text: Il débute à Saint-Seurin-sur-l'Isle (CFA 2) comme entraîneur adjoint au côté d'André Menaut, qu'il considère comme son mentor. Il obtient son diplôme d'entraîneur de football (DEF) en 1998, puis le BEES spécifique, qui permet d'entraîner des clubs évoluant en CFA, CFA2 et DH. Sous ses ordres le club monte en National et se restructure au sein du Libourne-Saint-Seurin. Le club devient un habitué des bonnes prestations en Coupe de France en atteignant quatre saisons d'affilée les de finale de la compétition et réussit à éliminer en 2003 l'Olympique lyonnais, champion de France en titre. De nombreux jeunes sortent de cette épopée dont Matthieu Chalmé et plus tard Mathieu Valbuena.


title: Jean-Marc Furlan

text: En mai 2004 il obtient le diplôme d'entraîneur professionnel de football (DEPF), plus haut diplôme d'entraîneur français. À l'été 2004, l'ES Troyes AC, pensionnaire de Ligue 2, nomme Furlan à la tête de son équipe première. Il amène pour sa première saison le club à la troisième place du classement, synonyme de montée en Ligue 1, cette performance lui valant d'être nommé meilleur entraîneur de Ligue 2 par l'UNFP. Cette période voit le club faire éclore certains joueurs tels que Damien Perquis et Blaise Matuidi.


title: Jean-Marc Furlan

text: Il entraîne ensuite le RC Strasbourg entre 2007 et 2009. Sous ses ordres, le club est relégué de la première division au terme de l'exercice 2007-2008, après notamment une série de onze défaites consécutives lors des dernières journées. Maintenu dans ses fonctions pour la saison suivante, il échoue ensuite de justesse à faire remonter le club alors que le Racing termine au pied du podium à un point de Montpellier et Boulogne-sur-Mer, subissant un revers décisif sur la pelouse de Montpellier lors de l'ultime journée de championnat.


title: Jean-Marc Furlan

text: Il entraine ensuite le Football Club de Nantes (Ligue 2) en 2009-10, et figure parmi les 17 entraineurs utilisés par les Canaris sous l'ère Kita, propriétaire du club.


title: Jean-Marc Furlan

text: En 2010-11, il retourne à Troyes (Ligue 2) et monte en Ligue 1 (2011-12) avec le de Ligue 2, ce qui lui vaut de faire partie des quatre nommés pour le trophée UNFP de meilleur entraîneur de Ligue 2. Il redescend en Ligue 2 (plus petit budget de Ligue 1) la saison suivante tout en atteignant la demi-finale de la Coupe de France. Lors de ces deux saisons, il a la satisfaction de voir des joueurs qu'il a formés partir vers de grands clubs : Djibril Sidibé (Lille), Mounir Obbadi (Monaco) et Fabrice N'Sakala (Anderlecht). Malgré ces départs (sept titulaires) à l'intersaison, il reconstruit un groupe pour la Ligue 2 qu'il qualifie en demi-finale de la Coupe de la Ligue (2013-14). En 2014-15, Troyes remporte son premier titre en étant sacré champion de France de Ligue 2 et il devient le premier entraîneur à recevoir un deuxième titre de « Meilleur entraîneur de Ligue 2 » lors des Trophées UNFP. L'intersaison est très agitée (2015-16) : face au manque de garanties financières, la DNCG refuse dans un premier temps l'accession en Ligue 1 pour ensuite la valider tout en bloquant les transferts de joueurs.


title: Jean-Marc Furlan

text: C'est dans ce contexte difficile que le , Jean-Marc Furlan démissionne pour s'engager (le , pour trois saisons) au Stade brestois (Ligue 2). Lors de sa première saison, il dirige son match officiel (joueur et entraineur) et gagne le titre symbolique de champion d'automne. Il est de nouveau nommé pour le trophée de meilleur entraîneur de L2 en 2017 et 2019. La troisième saison, en , Brest accède à l'élite et il devient ainsi l'unique entraîneur à avoir fait monter quatre fois un club en Ligue 1.


title: Jean-Marc Furlan

text: En 2019 il s'engage à l'AJ Auxerre, qui vient de terminer de Ligue 2. « Il me faut du temps pour ancrer mes principes de jeu et recréer une entité auxerroise » déclare-t-il à "Onze Mondial". Malgré l'arrêt du championnat en cours de saison à cause de la Covid-19, l'« effet Furlan » se matérialise déjà par une place au championnat en 2019-20, une place en 2020-21 puis une place en 2021-22, qualificatifs pour les barrages d'accession en Ligue 1. À l'issue de ces barrages au cours desquels il élimine successivement le FC Sochaux puis l'AS Saint-Étienne, il permet à l'AJA de retrouver la Ligue 1 après 10 ans d'absence. Il s'agit de la cinquième montée en Ligue 1 de Jean-Marc Furlan, après l'ES Troyes AC (en 2004-2005, en 2011-2012, puis en 2014-2015) et le Stade brestois (en 2018-2019). Il est limogé le 11 octobre 2022 pour avoir adressé, deux jours auparavant, des doigts d'honneur aux supporters du Clermont Foot, dans le temps additionnel d'un match perdu 2 buts à 1 par son équipe.


title: Jean-Marc Furlan

text: Sa famille a immigré en France au moment du fascisme en Italie. Comme beaucoup d'italiens, ils s'installent dans le Sud-Ouest de la France en Dordogne (à la limite de la Gironde, à Saint Antoine de Breuilh). Dans une interview pour Le Monde il déclare que "dans [sa] famille les hommes sont soit maçons, soit curés"; sa tante est nonne, son oncle est curé et le reste de sa famille est maçon.


title: Jean-Marc Furlan

text: Avec Patrick Battiston ils se font remettre symboliquement les clés de la ville de Cinto Caomaggiore (commune au Nord de Venise) par le maire en 2005. Ville dont leurs familles sont originaires.


title: Fondue savoyarde

text: La fondue savoyarde est un plat régional de la gastronomie savoyarde à base de fromage fondu et de pain. Elle est préparée à base de 3 fromages, à partir de produits locaux tels que le comté de montagne, le beaufort, le gruyère de Savoie, l'emmental de Savoie ou encore l'abondance.


title: Fondue savoyarde

text: Avec l'essor des sports d'hiver et du tourisme alpin depuis les années 1950, la fondue savoyarde est devenue une recette de cuisine populaire en France.


title: Fondue savoyarde

text: Les premières traces de recette à base de fromage fondu remontent à l'Antiquité : l'aède Homère, dans son récit l"'Iliade", décrit un mets composé de fromage de chèvre râpé fondu, mêlé de vin, et de farine blanche. C'est une sorte de breuvage, qui ressemble à une fondue au vin.


title: Fondue savoyarde

text: En France, une recette de fondue au fromage est attestée dans la littérature gastronomique depuis 1651, date à laquelle le cuisinier français François Pierre de La Varenne publie dans son recueil "Le Cuisinier François" une recette à base de fromage fondu et de pain dénommée « ramequin de fromage ». Le Ramequin étant l’appellation d'un fromage produit dans le département de l'Ain, traditionnellement consommé sous la forme de fondue (encore de nos jours) :


title: Fondue savoyarde

text: "47. Ramequin de fromage. Prenez du fromage, faites le fondre avec du beurre, oignon entier, ou pillé, sel & poivre à force, estendez le tout sur du pain passé : la paisle du feu par dessus, & servez chaud.


title: Fondue savoyarde

text: En 1734, le chef cuisinier et écrivain culinaire français Vincent La Chapelle décrit dans son ouvrage "Le Cuisinier" une recette proche de celle connue aujourd'hui, à base de fromage, de vin blanc (voire de champagne), de muscade, de rocambole (variété d'ail) et de pain grillé :


title: Fondue savoyarde

text: "Fonduë de Fromage, aux Truffes fraiches. Ayez de bon Fromage de gruyere ou parmesan, ou autres bons Fromages, & en mettez, selon la quantité que vous voudrez faire de Fonduë, le tout coupez par petites tranches ou rapé ; mettez-le dans un plat, avec un demi verre d'eau, ou bien de bon vin blanc ; assaisonnez-le de poivre concassé, un peu de muscade, du persil, des ciboules, & quelques Truffes fraiches hachées fort fin ; mettez vôtre plat sur un petit fourneau ou rechaud, & y mettez un morceau de beurre, de la grosseur d'un œuf, & quand vôtre Fonduë commencera à fondre, vous aurez soin de la remuer avec ce que vous jugerez à propos. Etant fonduë, vous aurez un couple de blancs d'œufs foüettés en nège, que vous jetterez dedans, & le jaune. Vous aurez aussi des moüillettes de pain que vous frirez, ou grillerez, longues comme le doigt, que vous mettrez dans la Fonduë, tout autour de vôtre plat. Ajoutez-y un jus d'orange, & servez chaudement. Une autrefois, vous la pouvez faire sans truffes, si vous voulez, & sans persil, ni ciboules, en y ajoutant une rocambole, échalotte, pesil, & un verre de vin de Champagne."


title: Fondue savoyarde

text: En 1794, le gastronome français Jean Anthelme Brillat-Savarin rédige une autre recette de la fondue, à base de gruyère, d'œufs et de beurre, mais servie sans pain et sans adjonction de vin (dégusté séparément pendant le repas, et sans précision sur un cépage rouge ou blanc). Cette recette décrite comme d'origine suisse, ressemble à une sorte d'œufs brouillés (texture mollet), et diffère de la recette française rédigée précédemment en 1734 par Vincent la Chapelle comprenant de son côté vin blanc, ail, et noix de muscade.


title: Fondue savoyarde

text: L'historienne Marie-Thérèse Hermann relève que la fondue ne fait pas partie de la culture traditionnelle savoyarde, mais qu'elle s'est développée au lendemain de la Seconde Guerre mondiale en Savoie. Seule la partie nord, frontalière avec la Suisse, connaissait ce plat. Toutefois, en raison du coût de celui-ci, il était peu répandu. Les paysans pouvaient à l'occasion passer un morceau de fromage sur le feu et le mangeaient avec du pain.


title: Fondue savoyarde

text: Ce mets fait partie avec le berthoud, les croûtes au fromage et la poêlée montagnarde des principales recettes de la cuisine savoyarde nécessitant des fromages à pâte pressée cuite et du vin blanc.


title: Fondue savoyarde

text: La fondue au fromage repose sur le principe suivant : manger des petits morceaux de pain à l'aide d'une fourchette à fondue, enrobés de fromage fondu dans du vin blanc placé dans un « pot à fondue » ou un « caquelon en terre », aillé.


title: Fondue savoyarde

text: Le récipient utilisé pour la fondue est aussi appelé « ramequin », signifiant littéralement « fromage fondu » en patois, et désignant également le fromage ramequin de la région limitrophe de Bugey (département de l'Ain) utilisé localement pour préparer la fondue.


title: Fondue savoyarde

text: Les ingrédients principaux pour réaliser une fondue savoyarde sont du fromage à pâte pressée cuite coupé en dés (habituellement moitié de beaufort et/ou comté et/ou moitié Emmental de Savoie), du vin blanc (ou de la crème fraîche), du poivre et du pain.


title: Fondue savoyarde

text: Certaines variantes de la recette autorisent l'adjonction d'une petite quantité d'alcool de cerise (en particulier du kirsch) pour réhausser le goût, et parfois l'usage de fromage savoyard à pâte non cuite, comme le reblochon.


title: Fondue savoyarde

text: Afin de rendre le mélange plus homogène, la farine de maïs ou la fécule de pomme de terre sont parfois utilisées, bien que la recette originale n'en comporte pas toujours.


title: Fondue savoyarde

text: Traditionnellement, la fondue savoyarde est accompagnée de vin blanc, et plus spécifiquement d'un vin de Savoie, comme l'apremont, les abymes ou le chignin.


title: Fondue savoyarde

text: Le plat peut être servi avec une salade et une vinaigrette à la moutarde de Dijon, des petits oignons blancs et des cornichons.


title: Fondue savoyarde

text: Suisse : notamment fondue moitié-moitié (gruyère et vacherin fribourgeois) et fondue fribourgeoise (vacherin fribourgeois)


title: Zermatt

text: Zermatt (anciennement en français "Praborgne") est une commune suisse du canton du Valais, située dans le district de Viège. Il s'agit de l'une des stations de ski les plus réputées de Suisse et d'Europe, notamment en raison de l'altitude et de l'étendue de son domaine skiable, le plus haut d'Europe et l'un des plus grands d'Europe, et de sa contiguïté avec plusieurs des plus hauts sommets d'Europe, notamment le Cervin ("Matterhorn"), le Liskamm, la pointe Dufour, la dent Blanche et le Weisshorn.


title: Zermatt

text: Le nom de Zermatt, de même que celui du Matterhorn (nom allemand du Cervin), provient des alpages ou "matten" (en allemand). Le nom de "zur Matte" (dans les alpages) fut d'abord employé, pour ensuite devenir Zermatt. Sa première mention écrite remonte à 1495 sur une carte, et à 1546 dans un texte.


title: Zermatt

text: "Praborno" ou "Prato Borno" ("prato" signifiant aussi alpage) sont les anciens noms en latin de Zermatt, tels que mentionnés sur des cartes datant du . Les francophones de la Vallée d'Aoste et de la partie francophone du Valais utilisèrent ce nom jusque dans les années 1860, sous sa forme "Praborne" ou "Praborgne". La disparition progressive de "Praborno" au profit de "Zermatt" est attribuée au remplacement progressif de la population de langue latine par une communauté germanophone.


title: Zermatt

text: "Praborgne", ancien nom romand de Zermatt ("Pra Borny" 1250, "Pra Borno" 1285), semble identique à "Prés borgnes", qui, dans un document de 1734, désignait des prairies situées entre Aigle et Ollon et que l'on traduira par « prés privés de soleil ». En effet, l'adjectif borgne, en patois "bornyo", "borno", signifie avant tout « aveugle », puis « aveugle d'un œil », enfin « mal éclairé, sombre, obscur ». "Praborgne" ou "Praz Borne" ou "Praz Borny" provient plus sûrement de "Pré de la Fontaine" (en francoprovençal, « Fontaine » ou « Goulot » se dit « Borne », « Bornet », « Borno » ou « Borny »).


title: Zermatt

text: Zermatt est la commune la plus au sud de l'espace linguistique allemand contigu, devant Salorno. Les îles linguistiques germanophones de Gressoney et d'Issime se situent respectivement et plus au sud.


title: Zermatt

text: Zermatt se situe au fond de la vallée du Mattertal, au pied du Cervin, à une altitude de , dans le Haut-Valais, la partie alémanique du canton. Le territoire de la commune jouxte l'Italie. C'est une station de ski qui offre un domaine skiable de de pistes au total, et culminant à (Zermatt Bergbahnen), ainsi qu'un important centre d'alpinisme et d'escalade.


title: Zermatt

text: La région de Zermatt abrite les plus hauts sommets de Suisse, dont 38 des 54 sommets suisses situés au-delà de . Certains des plus connus sont le mont Rose (), le Dom des Mischabel (), le Liskamm (), le Weisshorn () et le Cervin (). Le Cervin est l'emblème de Zermatt. La région abrite également un grand nombre de glaciers dans les vallons et sur les hauts sommets des alentours, tels que le glacier du Gorner, glacier de Findelen ou le glacier de Zmutt. Après le glacier d'Aletsch, il s'agit de la deuxième plus vaste zone couverte par les glaces des Alpes.


title: Zermatt

text: Zermatt est le point de départ de la Haute route, itinéraire reliant Chamonix en France, et aussi de la patrouille des glaciers.


title: Zermatt

text: La commune est très densément bâtie. Elle compte trois rues principales qui longent les berges de la rivière, et de nombreuses petites rues perpendiculaires. La gare et l'église constituent le centre de la station. Il est possible d'atteindre chaque extrémité de la commune en maximum 30 minutes de marche à pied. Le quartier de "Winkelmatten" est situé légèrement sur les hauteurs au sud de Zermatt. "Steinmatten" est quant à lui situé à l'est de la commune. Quelques hameaux sont situés dans les vallées alentour, toutefois ils ne sont généralement pas habités toute l'année. Il s'agit notamment de Zum See (), Zmutt (), Findeln () et Riffelalp (). Avec , Zermatt est la quatrième commune la plus vaste de Suisse. 85,6 % du territoire de la commune est de type improductif, 9,5 % est utilisé pour l'agriculture, 4,2 % est recouvert de forêts, et seulement 0,5 % est bâti.


title: Zermatt

text: La température moyenne annuelle est de + à la station de sports d'hiver de Zermatt contre + à Sion située plus bas en raison de la déperdition de chaleur avec l'altitude. On y compte 182,2 jours par an de gel (la température minimale est inférieure à ). La température maximale y est inférieure à en moyenne 51,7 jours par an et supérieure à + 4,4 jours par an. La pluviométrie annuelle y est de seulement en raison de la situation d'abri au fond d'une vallée profondément encaissée dont elle bénéficie. La limite haute de la forêt est située à environ , soit l'une des altitudes les plus élevées d'Europe du Sud et centrale.


title: Zermatt

text: Plusieurs alpages d'altitude étaient déjà peuplés depuis plus de . Au début de l'ère chrétienne, il n'y avait pas de glacier autour de Zermatt, permettant notamment la culture de la vigne et la production de vin. En 1280, Zermatt est mentionnée pour la première fois sous le nom de "Pratabornum". C'est de cette époque qui remonte la création de la première paroisse. Au Moyen Âge, plusieurs routes commerciales passaient par le col de Saint-Théodule, en direction de l'Italie. Entre 1000 et 1300, pendant une période de réchauffement climatique, les glaces se replièrent, permettant ainsi de franchir le col libre de glaces. Quant au village de Zermatt, il ne faut pas oublier l'importance de l'année 1618, au cours de laquelle le pays a réussi à acheter sa liberté par la noble famille à laquelle il appartenait. La première auberge fut construite en 1839 avec les balbutiements du développement touristique, puis en 1852 le premier hôtel, le Monte-Rosa dirigé par Alexander Seiler. La compagnie de guides de Zermatt est créée en 1858. La première ascension du Cervin en 1865 marque le début du fort développement touristique à Zermatt. En 1891, la voie ferrée est construite entre Viège et Zermatt. C'est en 1944 que pour la première fois, les touristes deviennent plus nombreux pendant la saison hivernale qu'estivale. Un héliport est créé en 1968.


title: Zermatt

text: Une épidémie de fièvre typhoïde pénalise la station en 1963, contaminant au moins 430 personnes et causant trois décès. Des touristes anglais infectés ramènent même la bactérie à Londres, ce qui donne à l’affaire des proportions considérables. Un hôpital de secours est établi dans l’école de Zermatt, l’armée est appelée en renfort, et un pont aérien permet d’évacuer 106 patients vers les hôpitaux de plaine. Cette crise sanitaire conduit en 1970 à la nouvelle loi fédérale sur les épidémies, la précédente remontant à 1886. Dans la foulée, on crée aussi le Centre suisse des salmonelles, ainsi que des laboratoires de microbiologie et des postes de médecins cantonaux dans tous les cantons.


title: Zermatt

text: En période de forte fréquentation touristique, la population peut tripler, passant à plus de . En 2008, 37,0 % de la population était née à Zermatt et y vivait toujours, 12,0 % étaient nés dans le même canton, 12,9 % venaient d'ailleurs en Suisse et 34,1 % de la population était de nationalité étrangère. En 2000, 68,4 % de la population est de langue allemande, 12,0 % de langue portugaise, 7,9 % italienne, 3,8 % française.


title: Zermatt

text: Le village a su garder son aspect typique de village valaisan de montagne, par des règles d'urbanisme et de construction très strictes, préservant, entre autres, ses raccards.


title: Zermatt

text: Il est en particulier interdit aux automobiles, afin d'éviter la pollution de l'air qui pourrait perturber la vue depuis la commune en direction du Cervin. Cette décision fut confirmée par le vote par les habitants, en 1972 puis de nouveau en 1986.


title: Zermatt

text: Les automobiles peuvent être stationnées au village de Täsch, qui offre un parking couvert de , et encore gérées par des investisseurs locaux proposant une offre de taxi.


title: Zermatt

text: Seules les voitures électriques sont autorisées, comme à Saas Fee, à circuler dans le village à une vitesse maximale de . Cela inclut de nombreux taxis faisant notamment la navette entre la gare ferroviaire et les hôtels ou les points de départ des remontées mécaniques, et encore deux lignes de bus électriques saturées selon la saison et qui empruntent une boucle de .


title: Zermatt

text: La police cantonale est apte à délivrer aux résidents l'une des près de 500 autorisations pour l'utilisation de véhicules à moteur à combustion, sur les quartiers périphériques et aussi sur la route de qui relie Täsch. Certains véhicules, tels que pour les pompiers, les ambulances, les camions-ordures sont exceptés de cette règle.


title: Zermatt

text: Zermatt est reliée sur par une ligne de chemin de fer à Viège (Visp) et à Brigue (Brig), en passant par la commune de Täsch qui constitue le terminus pour les véhicules de touristes. Täsch est dotée de nombreux parkings payants, où les visiteurs laissent leur voiture le temps de leur séjour et continuent ensuite par le train payant jusqu'au centre de Zermatt. Ce trajet dure 12 minutes, avec des trains partant toutes les 20 minutes. Cette ligne ferroviaire est aussi le point de départ du train touristique Glacier Express qui traverse la Suisse en jusque dans le canton des Grisons et les stations de Davos et Saint Moritz.


title: Zermatt

text: Jusqu'au milieu du , Zermatt vivait principalement de l'agriculture. Puis les premières tentatives d'ascension du Cervin entraînèrent l'afflux d'alpinistes attirés par les sommets environnants, et ainsi le développement progressif du tourisme. , près de la moitié des logements est utilisée pour héberger les touristes. 124 hôtels et de nombreux logements construits pour le tourisme offrent désormais une capacité d'hébergement de .


title: Zermatt

text: En 2008, sur actives, 52 (1,1 %) étaient employées dans le secteur primaire, 567 (12,4 %) dans le secteur secondaire pour plus des deux tiers dans la construction, et (86,5 %) dans le secteur tertiaire. En 2000, 744 employés vivant dans une autre commune venaient travailler à Zermatt, contre 89 habitants de Zermatt qui travaillaient dans une autre commune.


title: Zermatt

text: De nombreux sentiers parcourent la commune, notamment l' qui mène de Grächen à Zermatt en passant par la plus longue passerelle suspendue du monde, la passerelle suspendue Charles Kuonen.


title: Zermatt

text: De Zermatt, il est possible d'atteindre de plus de quatre mille mètres, incluant notamment le Matterhorn, le Mont Rose, le Weisshorn, le Dom, le Täschhorn et le Liskamm. Ils sont accessibles soit par une randonnée en montagne ou lors d'une escalade difficile offrant des défis techniques.


title: Zermatt

text: Le village accueille plusieurs compétitions de montagne durant la saison d'été. Entre 1982 et 2012, le village est le point de départ de la course du Cervin, une course de montagne qui relie Zermatt au Lac Noir. En 2013, la course est remplacée par le Matterhorn Ultraks, une compétition de skyrunning. Depuis 2002, le village voit également passer le marathon de Zermatt qui part depuis Saint-Nicolas et rejoint Riffelberg. Zermatt est le point de départ du semi-marathon qui suit le même parcours jusqu'à Riffelberg.


title: Zermatt

text: Une station de sports d'hiver dotée d'un très vaste domaine skiable a été aménagée sur les pentes des montagnes entourant la commune. La première exploitation remonte à 1898 avec l'ouverture estivale de la voie ferroviaire du Gornergrat Bahn, puis à 1928 pour son exploitation hivernale deux fois par semaine. Puis depuis les années 1940, le réseau de remontées mécaniques a été graduellement élargi. Le dénivelé total du domaine atteint maximum, soit l'un des plus importants des Alpes. Les trois sous-domaines de Zermatt sont reliés entre eux par pistes et remontées mécaniques :


title: Zermatt

text: Ce sous-domaine est accessible par un funiculaire souterrain de de long atteignant Sunnegga . Il fut lors de sa construction en 1980 le premier de ce genre en Suisse. De là part ensuite une télécabine et enfin un téléphérique, qui rejoignent le sommet du Unterrothorn (). La station de départ du funiculaire se situe à environ 10 minutes à pied de la gare de Zermatt, terminus de la ligne Brig-Visp-Zermatt de la Matterhorn-Gotthard Bahn.


title: Zermatt

text: Ce sous-domaine est également accessible par le train à crémaillère du Gornergrat Bahn, dont la gare de départ se situe à proximité de la gare de Zermatt. La montée jusqu'à Riffelberg puis Gornergrat () dure 29 minutes.


title: Zermatt

text: Entre les sous-domaines de Gornergrat et de Rothorn, une vaste zone de freeride, dont des zones de tranquillités pour la faune à éviter, est accessible grâce au téléphérique du Hohtälli () et au téléski du Stockhorn () (téléski fermé depuis quelques années). Ce téléphérique compte le pylône le plus haut de Suisse (). Le téléphérique reliant Hohtälli à la Rote Nase () est désormais définitivement fermé, aucun remplacement n'étant prévu (téléphérique constaté rouvert en 2018). Le versant sud du Blauherd, sommet d'arrivée de plusieurs télécabine dont une venant de Gant, est une zone de tranquillité pour la faune, en conséquence, il est recommandé de ne pas sortir de la piste et de ne pas y pratiquer de freeride.


title: Zermatt

text: Ce sous-domaine est relié depuis 2006 au sous-domaine du Petit Cervin au niveau de Furi (), ce qui permet désormais de définir le domaine de Zermatt en tant que domaine relié « skis-aux-pieds ».


title: Zermatt

text: Une télécabine en quatre parties relie en 25 minutes une extrémité de Zermatt à Furi, puis à Schwarzsee, reperd brièvement de l'altitude pour enfin atteindre Trockener Steg (). De là part le téléphérique du Matterhorn glacier paradise, qui rejoint le Petit Cervin () et le sommet du domaine skiable. La plus haute tour d'observation d'Europe s'y situe. La redescente jusqu'à Zermatt est permise par plusieurs pistes d'une longueur totale de et sur un dénivelé de . Le domaine de ski d'été est aménagé sur les hauteurs de ce sous-domaine, et desservi par cinq téléskis et un télésiège. "Gandegg" est, avec , le plus long téléski au monde. Toutefois le domaine d'été ouvre totalement uniquement à partir de juillet, avec un maximum de de pistes. La plus longue piste atteint . Dans l'inter-saison en mai et juin, seules deux pistes au maximum sont ouvertes. Le télésiège 6-places débrayable "" est le premier de ce genre en Suisse à avoir ses pylônes directement ancrés sur la glace du glacier du Théodule.


title: Zermatt

text: Le domaine est relié aux stations italiennes de Breuil-Cervinia et Valtournenche depuis le sous-domaine du Petit Cervin au niveau du col de Saint-Théodule et de la Tête grise.


title: Zermatt

text: Destination exclusive, Zermatt propose en 2013 le forfait de ski journée le plus cher de Suisse, et aussi d'Europe.


title: Zermatt

text: En 2002 eut lieu la fusion de "Sunnegga-Express AG", "Rothornbahn AG" et "Matterhornbahnen AG", qui exploitaient différents secteurs, pour former "Zermatt Bergbahnen AG" et ainsi le plus important opérateur de remontées de Suisse.


title: Zermatt

text: L'altitude élevée du domaine, la température ambiante relativement fraîche liée aux nombreux glaciers environnants, mais aussi l'utilisation d'un étendu réseau d'enneigeurs permettent l'exploitation de la majorité des installations généralement jusque fin avril. La saison estivale commence alors, permettant ainsi la pratique du ski tout au long de l'année.


title: Zermatt

text: Sur les onze zones de tranquillités que compte la commune de Zermatt, neuf sont accessibles depuis le domaine skiable. Il convient donc aux amateurs de hors-piste de se renseigner sur ces zones à éviter pour le bien, et la survie, de la faune.


title: Chaldée

text: La Chaldée est une région antique, située entre les cours inférieurs de l'Euphrate et du Tigre, correspondant, selon les textes, à une partie ou à la totalité de la Babylonie, dans le sud de la Mésopotamie (Irak actuel).


title: Chaldée

text: Elle doit son nom à un peuple antique qui y résidait, les Chaldéens (akkadien "Kaldu"), qui sont sans doute d'origine ouest-sémitique et lié aux Araméens, et coexistaient en Babylonie avec ces derniers et les Babyloniens. Ils sont attestés dans les textes mésopotamiens du au , périodes durant lesquelles ils ont constitué d'importantes confédérations tribales, qui ont prospéré durant la période de fragmentation politique qu'a connu la Babylonie, alors que l'Assyrie tentait de la placer sous sa coupe. Les Chaldéens sont essentiellement mentionnés dans les sources de l'époque comme les adversaires des Assyriens. Plusieurs de leurs chefs sont parvenus à occuper le trône de Babylone, sans jamais fonder de dynastie durable.


title: Chaldée

text: Dans le Livre de la Genèse de la Bible hébraïque/Ancien Testament, le pays des Chaldéens est la région d'origine du patriarche Abraham. Ailleurs dans le corpus biblique, le terme est synonyme de Babylonie et Babylonien. Un usage similaire se retrouve chez les auteurs grecs antiques. À la suite de ces usages, il est courant de désigner l'empire de Babylone attesté par la Bible et les auteurs grecs (l'empire néo-babylonien des historiens, 626-539 av. J.-C.) comme un « empire chaldéen » (alors qu'il n'y a aucune preuve que ses fondateurs aient des origines chaldéennes). Dans d'autres cas, les « Chaldéens » des auteurs grecs et romains sont des prêtres babyloniens, spécialisés en particulier dans l'astronomie et l'astrologie, dont le savoir est reconnu, puis progressivement ce terme en vient à désigner dans le monde gréco-romain des diseurs de bonne aventure, avec cette fois-ci un sens péjoratif.


title: Chaldée

text: On désigne aujourd'hui sous le nom de « Chaldéens » ou d'Assyro-Chaldéens, les membres de l'Église catholique chaldéenne, de rite et de langue liturgique syriaque oriental.