title: Gustavo Kuerten

text: Gustavo Kuerten a aussi été suivi par de nombreux sponsors brésiliens qui n'ont pas forcément un lien avec le sport dont les plus importants sont la Banco do Brasil (logo régulièrement placé sur sa manche droite), Banco Real, Banco Itaú, les boissons Kuat ou encore le site "Globo.com".


title: Gustavo Kuerten

text: Au cours de l'année 2000, la firme américaine Nike, leader mondial des articles de sport, propose à Kuerten de devenir l'un de ses sportifs vedettes. .


title: Gustavo Kuerten

text: Malgré son éloignement des courts, Kuerten intéresse toujours de nombreuses marques qui sont conscientes de son aura en Amérique du Sud. Parallèlement à ses actions pour différentes enseignes brésiliennes, il a signé différents contrats de parrainage avec les marques françaises Lacoste (pour les vêtements) et Peugeot (pour des publicités télévisées) ainsi qu'avec la marque suisse Hublot. Le Brésilien possède aussi depuis 2012 sa propre ligne de vêtements et de lunettes floquée « "Guga" Kuerten Seduction ».


title: Gustavo Kuerten

text: Joueur très populaire en raison de son style de jeu, de son allure décontractée et de sa personnalité chaleureuse, Gustavo Kuerten a laissé une image très positive sur et en dehors du circuit. Trois victoires à Roland-Garros ont laissé une empreinte solide auprès du public français qui perdure depuis. Preuve de sa popularité, en 2000 lors des ATP Awards, le Brésilien est élu « Joueur préféré des fans » à la suite d'un vote internet en plus du titre de joueur de l'année.


title: Gustavo Kuerten

text: Au Brésil, l'aura que dégage « Guga » dépasse le simple cadre du tennis. Œuvrant pour de nombreuses actions caritatives, il fonde en 2000 avec ses proches l"'Instituto Guga Kuerten" une structure qui aide les enfants handicapés et issus d'un milieu défavorisé à pratiquer le tennis et d'autres activités sportives.


title: Gustavo Kuerten

text: Il est en outre l'une des rares personnalités sportives qui a remporté la récompense de « Sportif brésilien de l'année » (à trois reprises en 1997, 2000 et 2001) dans un pays où le football dépasse tous les sports en termes de popularité et de visibilité médiatique. Il a aussi remporté à trois reprises en 1999, 2000 et 2001 le "Prêmio Brasil Olímpico", l'une des plus importantes récompenses pour un athlète brésilien décernée par le Comité olympique brésilien.


title: Gustavo Kuerten

text: Kuerten obtient la reconnaissance du monde du tennis en étant intronisé le au Temple de la renommée du tennis international. Il est le deuxième joueur de tennis brésilien à recevoir cet honneur après Maria Bueno intronisée en 1978. Pour avoir contribué à faire grandir le tennis, Kuerten reçoit en 2010 le "Prix Philippe Chatrier" considéré comme la plus haute distinction que les joueurs de tennis peuvent recevoir, accordé par la Fédération internationale de tennis.


title: Gustavo Kuerten

text: En 2005, les journalistes américains de "Tennis Magazine" classent Gustavo Kuerten au des « Quarante plus grands champions de tennis de ces quarante dernières années » (hommes et femmes confondus), après Jennifer Capriati () et avant Virginia Wade ().


title: Gustavo Kuerten

text: Avec vingt titres remportés entre 1997 et 2004 sur vingt-neuf finales disputées (soit un pourcentage de réussite de près de 69 %), Gustavo Kuerten est, au moment de sa carrière, le deuxième joueur sud-américain le plus titré sur le circuit professionnel depuis l'ère Open derrière l'Argentin Guillermo Vilas (62 titres) ; il a ensuite été dépassé par un autre Argentin, Juan Martín del Potro (22 titres).


title: Gustavo Kuerten

text: Ses titres ont été remportés dans treize pays différents : Allemagne (3), France (3), Brésil (2), États-Unis (2), Monaco (2), Argentine, Chili, Espagne, Italie, Mexique, Nouvelle-Zélande, Portugal et Russie. Il s'est imposé sur trois surfaces distinctes : terre battue (15), dur extérieur (3) et indoor (2).


title: Gustavo Kuerten

text: En double et le plus souvent en équipe avec Fernando Meligeni, Kuerten a remporté huit titres, tous sur terre battue à l'exception d'Adélaïde sur dur extérieur.


title: Gustavo Kuerten

text: Gustavo Kuerten a reçu de nombreuses récompenses durant et après sa carrière pour ses résultats sportifs, sa personnalité ainsi que son engagement très fort dans le monde caritatif.


title: Forces armées belges

text: Les forces armées belges (en français : "La Défense", en néerlandais : "Defensie", en anglais : "Belgian Defence") sont l'armée nationale du Royaume de Belgique.


title: Forces armées belges

text: La Défense compte, le mars 2021, dont vous trouverez ci-dessous la répartition par composante : et femmes dans la composante terre, 4900 dans la composante air, 1300 dans la marine et 1340 au service médical. Il faut y ajouter également les autres militaires qui ne font pas partie d’une des 4 composantes et appartiennent à des états-majors ou à des unités ne faisant pas partie d’une des 4 composantes. À cela s'ajoute aussi les réservistes. La Défense compte 5878 réservistes dont 2540 dans la réserve entraînée et 3338 dans la réserve non entraînée. Le recrutement y est essentiellement fondé sur le volontariat de carrière depuis la suspension du service militaire le .


title: Forces armées belges

text: Du point de vue constitutionnel, le Roi est le chef des armées. Il s'appuie cependant sur une structure composée d'un ministre compétent en la matière (en l'occurrence le ministre de la Défense), qui chapeaute à son tour le travail du chef de la Défense, la plus haute autorité militaire du pays. Ce dernier prépare les éléments pour l'élaboration de la politique de la Défense nationale et conseille son autorité de tutelle au sujet des opérations planifiées et en cours. Il assure également le suivi des décisions politiques arrêtées par le Gouvernement fédéral, ainsi que la gestion administrative du département public concerné.


title: Forces armées belges

text: La Belgique est membre fondateur de l’Organisation du traité de l'Atlantique nord (OTAN), dont le siège politique se trouve à Bruxelles tandis que le Grand Quartier général des puissances alliées en Europe est établi en Hainaut (Casteau) depuis 1967.


title: Forces armées belges

text: Pour aborder l'évolution du dispositif militaire belge à travers l'histoire, il convient de le considérer à la lumière d'un principe essentiel, la neutralité. En effet, la Belgique fut créée, à la suite d'un processus civique, qui l'a conduite à devenir un État-nation en 1831 (cf. Révolution belge). Hors, de par la position géographique de son pays, qui se trouve au point de confluence de l'Allemagne, de la France, du Royaume-Uni, et des Pays-Bas, le peuple belge (nation) a d'emblée dû, ériger la Belgique (état) en modèle de consensus au niveau international, afin de garantir sa cohésion, son intégrité, et sa pérennité. C'est pourquoi, à l'instar de la Suisse, mais néanmoins à sa manière, la Belgique a fait sienne la neutralité.


title: Forces armées belges

text: De façon plus précise, la stratégie militaire belge s'aligne sur sa politique étrangère. Etant, elle-même alignée, ou disons plutôt tributaire, de sa neutralité. C'est-à-dire, qu'historiquement, les influences, les intérêts, et les différentes tendances de ses puissants voisins devaient être converties, de sorte, que chacun d'entre eux, accepte de renoncer à ses velléités de domination sur le territoire, et même en défende l'intégrité, si l'indépendance de la Belgique venait à être contestée (cf.Traité des XXIV articles). Moyennant quoi, la Belgique a toujours observé, à l'égard de ses voisins, une stricte neutralité sur le plan des relations internationales, et donc, par extension, sur le plan militaire.


title: Forces armées belges

text: C'est ainsi, qu'au cours de son histoire, l'armée belge, à l'image de la neutralité du pays, s'est mue de différentes manières. Mais, on peut, néanmoins, discerner 4 périodes majeures. Chacune étant relative, à la réalité belge du contexte des tensions internationales, selon l'époque qu'elle concerne.


title: Forces armées belges

text: La pression vient de l'est, la menace vient du sud, et l'assistance de l'ouest. En effet, à ses débuts, le peuple belge revenait de 2 cycles successifs d'une vingtaine d'années d'occupation étrangère, de ce qui deviendrait son territoire national. Le premier, par la France, institué en 1795, annulé par le congrès de Vienne en 1815, évènement instituant le second, par les Pays-Bas, annulé par le Traité des XXIV articles en 1839. Par ailleurs, les belges étaient alors, soit néerlandophones (langue des Pays-Bas), soit francophones (langue de la France). Ensemble de faits qui, conjugués à une absence de lien territorial avec la Grande-Bretagne (et donc avec l'armée britannique), ainsi qu'une confédération germanique en gestation du futur empire d'Allemagne, à l'influence politique grandissante en Europe, eurent naturellement pour conséquence, de focaliser la stratégie de la défense belge, à se prémunir des velléités impérialistes ( cristallisées sous le règne de Napoléon III). En effet, la rivalité entre l'empire français, et la confédération germanique battait son plein. Et, si la confédération souhaitait intégrer la Belgique à sa sphère économique, la France, elle, se voyait bien annexer militairement son territoire. Cette situation conduisit la Belgique a massivement investir dans ses fortifications défensives, ainsi qu'à augmenter ses effectifs militaires, tout en sollicitant la diplomatie de l'Empire britannique, afin de négocier des traités d'assistance, et d'intervention mutuellement bénéficiaires, et contraignants pour les deux rivaux. Les cartes furent définitivement rebattues par la défaite française de 1871.


title: Forces armées belges

text: À la suite de sa victoire sur la France, l'empire d'Allemagne connut une remarquable croissance démographique, industrielle, et économique. Et si la France, la Grande-Bretagne disposait d'immenses empires coloniaux, ou que la Belgique, et les Pays-Bas, eux aussi détenaient des colonies, aux perspectives intéressantes. L'Allemagne constatait, que son territoire était devenu insuffisant, à satisfaire ses "besoins" d'expansion. C'est ainsi, que progressivement, et à deux reprises, à défaut de se voir reconnaître son statut dominant, et attribuer les "dépendances", qu'elle jugeait devoir en découler, l'Allemagne a développé une stratégie militaire expansionniste. Stratégie, dont la Belgique fit frontalement les frais (cf. première guerre mondiale, et seconde guerre mondiale). Durant cette période, la Belgique s'est défendue vaillamment, sans pour autant, jamais négliger de tenter de préserver sa neutralité. Aucune armée belge n'avait jamais envahi un territoire étranger avant 1945. Durant cette période, la problématique de son positionnement donna lieu à des conflits internes (ex: question royale). À la suite de la victoire alliée, la carte stratégique du monde fut entièrement redessinée. Et, la neutralité militaire belge abandonnée au profit d'un statut de partenaire actif, au sein de la nouvelle alliance.


title: Forces armées belges

text: Peu de gens le savent, mais la Belgique a participé à l'occupation de l'Allemagne, en même temps qu'elle contribuait à l'effort défensif de l'OTAN face aux forces du pacte de Varsovie. Le contingent militaire belge en Allemagne durant la guerre froide, s'élevait à environ 40 000 hommes. C'est pendant cette période, que de nombreux jeunes belges y firent leur service militaire. Celui-ci prit rapidement fin, après la chute du mur, et la fin de l'union soviétique. L'effectif diminua dès lors fortement, de manière graduelle, pour tomber en Allemagne, de 25 000 à la fin du service obligatoire, jusqu'à 0 en 2002.


title: Forces armées belges

text: En 1992, la Belgique signait le traité de Maastricht, et celui-ci devint effectif en 1993. La paix devenait le nouveau standard en Europe (y compris avec la Russie), et la Belgique, à l'instar de ses partenaires, ou de ses alliés européens, organisait la décrue de ses investissements militaires. Aussi bien, en termes de nombre, qu'au niveau des moyens (ex: suppression de ses régiments blindés), afin de privilégier des politiques humanitaires, et de soutien au développement. Notamment dans son ancienne colonie du Congo, au Rwanda, ou via l'O.N.U.


title: Forces armées belges

text: En 1913, le service militaire personnel, obligatoire et universel est instauré en Belgique. En août 1914, l’armée belge était en pleine restructuration à la suite de cette mesure et l’occupation rapide du territoire belge fit que seulement 20 % des hommes mobilisables furent incorporés. En définitive, firent partie de l’armée belge. Un tiers ne participa pas directement aux combats.


title: Forces armées belges

text: Envahie par surprise par l'Allemagne impériale qui déploya de la Deutsches Heer, la petite armée belge comptant mal équipés réussit, pendant une dizaine de jours, à retenir l'armée allemande en avant de Liège, combattant dans les intervalles des forts et avec l'appui de ceux-ci. Cette stratégie de combats était fondée sur la conception napoléonienne de l'avant-garde générale chargée de retenir une partie des forces ennemies pour l'empêcher de se joindre au corps principal. En la circonstance, c'est l'armée française qui assure le rôle de corps principal. À l'époque, les autorités et l'opinion publique françaises célébrèrent cette résistance belge à laquelle les Allemands ne s'attendaient pas. En effet, c'est en retardant les Allemands que les Belges permirent aux armées françaises de contre-attaquer sur la Marne en profitant du vide laissé entre deux armées allemandes pour surprendre celles-ci au cours de la manœuvre qu'elles effectuaient pour se rassembler en vue de ce que l'empereur d'Allemagne croyait être l'attaque victorieuse qui allait lui permettre d'entrer à Paris en vainqueur. Après la bataille de Haelen où la cavalerie allemande est vaincue, ainsi que son infanterie d'appui, par quelques divisions belges, ce sera le siège d'Anvers durant lequel, pendant un mois, l'armée belge contint des troupes allemandes au cours de trois sorties s'appuyant sur les trois ceintures fortifiées de ce qui était la plus importante place forte d'Europe. Ayant ainsi rempli son rôle de distraire le maximum de forces allemandes, l'armée belge parvint sur l'Yser par un mouvement de rocade le long du flanc allemand. Après deux mois de combats, l'armée prit position aux côtés des Alliés dans le secteur du fleuve Yser selon la conception classique de la réunion des forces. Une bataille décisive s'engage gagnée en liaison avec les franco-anglais en tirant parti des inondations tendues par le génie belge.


title: Forces armées belges

text: Pendant quatre ans, sous le commandement du roi , l'armée belge allait assurer la garde de l'important secteur de l'aile gauche alliée entre Nieuport, sur le littoral, et Ypres avec l'aide des forces de l'Entente mais ne participa à aucune des grandes offensives alliées, jugées inutilement coûteuses en hommes et inutiles sur le plan militaire par le roi des Belges.


title: Forces armées belges

text: En 1916, un corps d'autos blindées belges comptant après renfort retirés du front de l'Yser est envoyé aider l'Empire russe. Il se retrouve aux côtés d'un corps identique envoyé par les Britanniques sur le front de l'Est.


title: Forces armées belges

text: En Afrique, les états-majors et les officiers belges à la tête des troupes coloniales dont la Force publique, après avoir porté secours aux Français aux prises avec les Allemands au Togo, allaient remporter plusieurs batailles contre les forces allemandes de l'Afrique orientale allemande jusqu'à la victoire de Tabora remportée sous le commandement du général Tombeur et à celle de Mahenge sous les ordres du lieutenant-colonel Huyghé.


title: Forces armées belges

text: En Belgique, après quatre ans de guerre, à la date du , l'armée compte dont , formant douze divisions d'infanterie et une division de cavalerie. Elle dispose de et de de tous calibres. À partir de , l'armée belge participe à l'offensive générale des forces alliées jusqu'à la victoire finale du . Elle avait ainsi accompli sa mission de défense du territoire national, achevant cette tâche en participant, avec les Alliés, à la libération de la Belgique.


title: Forces armées belges

text: L’armée belge a eu environ et soit un taux de pertes de 11 %, l'un des plus faibles du front occidental, tandis que l'on estime à les pertes civiles durant ce conflit. On note des désertions plus nombreuses au fil des années ( en 1916, en 1917, durant les cinq premiers mois de 1918).


title: Forces armées belges

text: Après la défaite allemande, l'armée belge occupe la région d'Aix-la-Chapelle et une partie de la Rhénanie conjointement avec les Franco-Anglais. Après la fin de cette occupation, le gouvernement belge décidera à nouveau, entre 1921 et 1925, l'occupation de la Rhénanie par l'armée belge conjointement avec l'armée française. C'est une décision politique destinée à faire pression sur l'Allemagne qui ne peut ou ne veut pas payer les indemnités de guerre auxquelles elle a été condamnée par le traité de Versailles.


title: Forces armées belges

text: Au lendemain de l'armistice, malgré la victoire de l'armée Belge, le gouvernement ne cherche pas à retenir les leçons de la Grande Guerre. Celle-ci a démontré qu'avec l'aviation et les chars, la défensive n'est plus possible. Dans les derniers mois de la guerre, le maréchal Foch qui commandait les troupes alliées envoya à l'attaque des chars soutenus par l'infanterie et l'aviation avec l'appui de l'artillerie et, en quelques jours, les Alliés stoppèrent l'offensive de l'armée impériale allemande qui plongea rapidement dans la débâcle. Cependant, malgré cette leçon, les gouvernements alliés d'après la guerre, y compris le gouvernement belge, opteront pour une stratégie défensive en vue d'une future guerre. Ainsi, les chars seront-ils attachés à l'infanterie dans une conception destinée à constituer un front linéaire défensif homogène, alors que, dans la conception allemande des années trente, les chars constitueront un corps autonome destiné à effectuer des percées afin de rompre le front ennemi.


title: Forces armées belges

text: Le gouvernement et le parlement belges, enfermés dans la stratégie de 1914, n'attribueront aux forces armées que des dotations minimales en chars et en aviation tout en renforçant les fortifications d'Anvers et, surtout, de la région liégeoise, alors que, en 1914, les forts avaient prouvé leur insuffisance malgré l'appui de l'artillerie et de l'infanterie.


title: Forces armées belges

text: Jusqu'en 1936, la Belgique reste alliée à la France et au Royaume-Uni, puis choisit la neutralité bien que trois ans plus tôt Adolf Hitler ait pris le pouvoir en Allemagne. C'est que, l'inertie de la France et de l'Angleterre face au réarmement allemand et à l'occupation de la Ruhr avait démontré, aux yeux des dirigeants belges, qu'il y avait à craindre qu'en cas d'attaque allemande, on ne puisse compter sur un appui efficace des Franco-Anglais. Cependant, Hitler, avide d'une revanche de la défaite de 1918, entamera le réarmement des forces allemandes sur la base d'une nouvelle armée, la Wehrmacht forte en moyens mécaniques. La Belgique, peu équipée en chars et en aviation, ne prend pas conscience de la nouvelle force militaire allemande jusqu'au , lorsque la Wehrmacht envahit la Pologne et que la France et l'Angleterre déclarent la guerre à l'Allemagne. Alors, le roi , ordonne une mobilisation générale, étant mobilisés. Malgré les mises en garde des gouvernements franco-britanniques, le Roi, appuyé par le gouvernement et le parlement, se refuse encore à renouer une alliance avec les alliés de 1914-18, craignant que l'Allemagne d'Hitler n'y voie une provocation et envahisse la Belgique qui, à ce moment, n'est pas prête à une résistance efficace.


title: Forces armées belges

text: Le , l'armée belge est composée de , soit , équipés de , de équipés d'un excellent canon de propre à percer le blindage des chars allemands, de d'artillerie et de pour les forces aériennes. Lorsque la Wehrmacht attaque la Belgique, au nord, le fort d'Ében-Émael tombe en et, au sud, une percée allemande traverse l'Ardenne, malgré de résistance des chasseurs ardennais à Bodange, Martelange et Chabrehez et une éphémère victoire de blindés légers belges contre des troupes aéroportées allemandes déposées à Nimy, Witry et Léglise sur les arrières des chasseurs ardennais par des avions légers Fieseler Storch avant même l'arrivée des forces mécanisées franco-britanniques. Inférieurs dans tous les domaines (infanterie, cavalerie mécanisée, artillerie et armée de l'air), les soldats belges résistèrent courageusement sur la Dendre, tout en reculant en liaison avec les forces françaises et anglaises, elles-mêmes surclassées par les envahisseurs, jusqu'à la bataille de la Lys, bataille d'arrêt menée par les Belges pendant cinq jours. Le , dix-huit jours après l'attaque des armées allemandes, les débris des armées belges sont encerclés au nord-est de Dunkerque, tandis que les alliés britanniques rembarquent sans rien prévoir pour les Belges. Le roi , après avoir prévenu l'attaché militaire anglais lord Keyes que ses troupes voient venir la fin de leurs approvisionnements en vivres et en munitions, accepte la "bedingungslose Waffenstreckung", c'est-à-dire une suspension d'armes inconditionnelle imposée par le commandement allemand. Les Français en sont prévenus par des appels radios sur le réseau militaire français. Le gouvernement belge, représenté auprès du roi par le premier ministre Hubert Pierlot et le ministre des Affaires étrangères Paul-Henri Spaak, se désolidarise du roi et se replie en France pour continuer la guerre aux côtés des Alliés à Londres. Cependant, une petite partie des troupes belges encore intactes est évacuée lors de la bataille de Dunkerque.


title: Forces armées belges

text: Pour la Belgique, après la défaite, la guerre va continuer, d'abord pendant la bataille aérienne d'Angleterre avec , puis en Afrique, avec les victoires des troupes coloniales belges contre les Italiens en Abyssinie, notamment par la victoire d'Asosa. Dans l'ensemble, la Belgique manifeste sa participation à la guerre par la constitution de trois escadrilles dans la Royal Air Force et par la reconstitution de forces terrestres, des commandos qui vont effectuer des raids contre les Allemands en Yougoslavie puis, au sud de la Hollande, lors de l'offensive anglaise de 1944.


title: Forces armées belges

text: Pour le reste, les navires marchands belges qui avaient échappé aux troupes allemandes, vont continuer la guerre dans les convois de transports alliés au cours de la bataille de l'Atlantique. En outre, le Congo belge, tandis que ses troupes s'en vont gagner la campagne d'Abyssinie, fournit, pendant toute la guerre, un effort considérable en approvisionnements de céréales et, surtout, la Belgique militarise son industrie stratégique africaine pour la fourniture de minerais stratégiques dont l'uranium par un accord particulier avec les Américains


title: Forces armées belges

text: De 1941 à 1944, les troupes belges libres se battent sur tous les fronts et s'illustrent dans la campagne d'Afrique en recevant la reddition de italiens du général Gazzera. Le , au débarquement de Normandie, les Belges libres vont libérer une partie de la côte nord de la France et vont compter jusqu'à . À la suite de la libération de la Belgique en et l'entrée du Gouvernement à Bruxelles, s’enrôlent dans les diverses unités belges constituées pour les recevoir, mais les infrastructures militaires belges sont insuffisantes ou même détruites. Cinq brigades d’infanterie de sont envoyées en Irlande du Nord afin d’y faire leurs classes. En , sont en service qui poursuivent leur avance jusqu'en Tchécoslovaquie.


title: Forces armées belges

text: Dès la fin de 1940, le Premier ministre ordonne la création des Forces belges libres et la mobilisation de la Force publique du Congo Belge. En Angleterre, outre la constitution de trois escadrilles belges dans la Royal Air Force et la formation d’unités commandos, des effectifs de 1940, puis des évadés belges du continent constituent en même temps l'effectif de départ d'une nouvelle armée, ce qui va permettre de mettre sur pied la brigade Piron qui, en 1944, participe à la libération de la côte nord de la France, de la Belgique et de Bruxelles. Ces troupes servent, dès la fin de 1944, à la reconstitution, en Belgique même, d'une force de qui participe aux offensives contre les Allemands. En Afrique, les mobilisés dans les troupes coloniales mises sur pied de guerre offrent au gouvernement belge un moyen de pression pour participer avec les Alliés au règlement des questions politiques d'après la guerre, cela grâce aux victoires contre les Italiens d'Abyssinie, notamment la reddition d'Asosa avec le butin d'un important matériel. Les fournitures en céréales et en minerais, notamment l'uranium, achèvent de donner un poids international à ce gouvernement.


title: Forces armées belges

text: À la fin de la guerre, l'effort belge militaire et économique permet au gouvernement d'intégrer le Gouvernement militaire allié des territoires occupés, puis de participer à toutes les négociations alliées et d'obtenir une zone d'occupation en Allemagne. D'abord intégrée à la zone d'occupation britannique en Allemagne, elle devient spécifiquement belge et grandit pour devenir un « créneau » de l'OTAN, c'est-à-dire une zone militaire considérable s'étendant de la Belgique jusqu'au « rideau de fer ».


title: Forces armées belges

text: Les plus importantes opérations de combats de cette période au lieu en République démocratique du Congo avec l'opération Dragon Rouge et ses suites en 1964 conduit le Régiment Para-Commando.


title: Forces armées belges

text: En 1989, en cas de mobilisation générale, elle pouvait mettre en ligne six brigades et une vingtaine de bataillons, 250 avions dont 230 de combat (hors avions d'entraînement), 4 frégates légères et 16 bâtiments de guerre des mines soit, hors gendarmerie belge, plus de .


title: Forces armées belges

text: Après la fin de la guerre froide, le contingent de l'armée diminue très nettement. En 1989, année de la chute du Mur de Berlin, l'armée belge compte en effet un peu plus de . Le contingent se réduit progressivement au début des années 1990 (environ en 1992), puis beaucoup plus abruptement au milieu de la décennie, simultanément à la suspension de la conscription (environ en 1994 ; en 1995). Le nombre d'hommes sous les drapeaux continue par la suite à diminuer progressivement : environ en 2000, en 2005, en 2010. L'ensemble des chars de combat, des obusiers automoteurs et autres engins chenillés sont retirés.


title: Forces armées belges

text: Comparativement à 1992, la fonte des capacités est impressionnante en date de 2015 apparaît certainement comme la plus importante observée en Europe occidentale, toutes proportions gardées : dix fois moins d’effectifs, six fois moins de blindés, cinq fois moins d’avions de combat, quatre fois moins d’artillerie. Cette diminution de l'effectif s'accompagne d'une refondation complète des forces armées dans leur ensemble.


title: Forces armées belges

text: La structure actuelle de La Défense a été déterminée par arrêté royal du . Celui-ci instaure, à partir du une administration unique chapeautant les différentes branches armées. Un arrêté royal du nomme les dirigeants des organes nouvellement créés. Ils entrent en fonction le .


title: Forces armées belges

text: Le ministère de la Défense est la plus haute autorité de forces armées belges (après le roi). Il se compose, autour de la personne du ministre, de différents organes composés aussi bien de militaires que de civils.


title: Forces armées belges

text: Le principal organe est le commandement général (en néerlandais : "algemeen commando") qui, dirigé par le chef de la Défense (CHOD - "Chief of Defence"), se compose entre autres de quatre départements d'état-major (chacun dirigé par un sous-chef d'état-major) et de six directions générales (chacune dirigée par un directeur général). Depuis le 10 juillet 2020, le Chef de la Défense est l'Amiral Michel Hofman, ancien Vice-Chef de la Défense.


title: Forces armées belges

text: La communication de la Défense donne « Priorité à la paix ». On entend par là que la Défense doit être projetable pour intervenir rapidement et prévenir les guerres plutôt que de résister à une invasion massive.


title: Forces armées belges

text: Le recrutement met un accent sur « Sauvez des vies » et le « terrain d'expérience vaste » comme le monde. On note un investissement dans l'image de marque surtout à destination de la jeunesse : stages, prêt gratuit de matériel et même d'infrastructure, journées « portes ouvertes »…


title: Forces armées belges

text: La Marine belge fut mise sur pied en catastrophe en 1831 pour tenter de bouter hors d'Anvers les Néerlandais et de reprendre le contrôle de l'Escaut. Elle s'appela la Marine royale jusqu'en 1862, date de sa disparition, le gouvernement belge renonçant à la Marine militaire. La Marine royale s'illustra surtout lors des expéditions au Rio Nunez par la goélette Louise Marie et son lieutenant de vaisseau de Van Haverbeke ainsi qu'avec son enseigne de vaisseau Guillaume Delcourt, futur Conseiller Maritime du roi .


title: Forces armées belges

text: En 1888, le capitaine de vaisseau comte de Borchgrave d'Altena, sert dans la Marine française à bord du cuirassé "Suffren" ; il sera à l'origine de la nouvelle marine militaire, en créant à Anvers, une petite flottille de , qui, en 1914, seront bloquées sur l'Escaut par les Hollandais.


title: Forces armées belges

text: Lorsque la première guerre éclate, il n'existe toujours pas de marine militaire belge. Celle-ci se reconstitue au fur et à mesure des nécessités, d'abord sur le lac Tanganyika au Congo, où les Belges doivent faire face à une flottille allemande, puis en 1917 par la création d'un dépôt des équipages à Calais, enfin par la création d'un détachement puis d'un corps de Torpilleurs et Marins à Bruges en 1923. Cependant, en 1927, un arrêté royal supprime à nouveau la Marine militaire belge, le 31 mars.


title: Forces armées belges

text: Bien que le 15 septembre 1939, le ministère mobilise partiellement le Corps de marine et lui affecte trois anciens bateaux-pilotes servant de patrouilleurs, deux vedettes, trois chalutiers et deux remorqueurs, ce sera sous l'impulsion du lieutenant Victor Billet, que la section belge de la Royal Navy sera créée en Angleterre en 1940 et deviendra la Force navale belge, le .


title: Forces armées belges

text: En tant que membre de l'UE, de l'OTAN et de l'ONU, la Belgique a participé à plusieurs missions de maintien de la paix de ces différentes organisations. Aujourd'hui, La Défense est encore déployée dans les pays suivants (chiffres en date du 31 août 2013) :


title: Forces armées belges

text: Le budget de la Défense belge est en dessous de la moyenne ouest-européenne. Il a baissé de 20,54 % de 1995 à 2011, malgré un produit intérieur brut en croissance de 30,26 % sur la même période. En 2019, il est équivalent à 0,93 % du PIB, pensions comprises


title: Expendables : Unité spéciale

text: Barney Ross (Sylvester Stallone) dirige l'unité spéciale des « Expendables » qui réunit l'ancien S.A.S spécialiste en armes blanches Lee Christmas (Jason Statham), l'expert en arts martiaux Yin Yang (Jet Li), le tireur d'élite Gunnar Jensen (Dolph Lundgren), le spécialiste des armes lourdes Hale Caesar (Terry Crews) et l'expert en destruction Toll Road (Randy Couture). Ils n'ont jamais connu d'autre mode de vie que la guerre et n'ont de loyauté qu'envers les membres de leur propre équipe. Au cours d'une mission pour stopper la prise d'otages d'un groupe de pirates près des côtes somaliennes, Jensen provoque une fusillade, avant un désaccord moral avec Yang qui lui vaut d'être exclu de l'équipe. Alors que l'ancien coéquipier Tool refuse la proposition de Ross de remplacer Jensen, un agent de la CIA surnommé Monsieur Chapelle charge l'équipe d'une nouvelle mission sur l'île de Vilena pour y renverser le général Garza. Une reconnaissance des lieux faite par Ross et Christmas leur permet de faire la connaissance de Sandra, la fille de Garza, et d'apprendre que le général est manipulé par James Munroe, un ancien membre de la CIA, qui compte faire fortune grâce à un trafic de cocaïne local…


title: Expendables : Unité spéciale

text: Ils n'ont jamais connu d'autre mode de vie que la guerre. Ils n'ont de loyauté qu'envers les membres de leur propre équipe. Ce sont les « Expendables », une unité spéciale réunissant : Barney Ross, chef et cerveau de l'équipe ; Lee Christmas, ancien S.A.S et spécialiste en armes blanches ; Yin Yang, expert en arts martiaux ; Gunnar Jensen, tireur d'élite ; Hale Caesar, spécialiste des armes lourdes, et Toll Road, expert en destruction.


title: Expendables : Unité spéciale

text: L'équipe est déployée dans le Golfe d'Aden, près des côtes de Somalie, pour arrêter des pirates réclamant une rançon contre la libération d'otages. Jensen provoque une fusillade puis a un désaccord moral avec Yang à propos de pendre un pirate. Finalement, Ross intervient, mettant fin à la bagarre. L'équipe traverse ensuite La Nouvelle-Orléans vers sa base, durant le voyage Jensen est attaché afin qu'il se calme, Christmas finit par le libérer. En remerciement, Jensen lui offre son couteau.


title: Expendables : Unité spéciale

text: Christmas rend visite à sa petite amie, Lacy (Charisma Carpenter), et découvre qu'elle l'a quitté pour un autre homme. Christmas s'en va, emporté par la colère, alors que Lacy lui explique qu'elle l'a quitté car elle ne le voit pas souvent et qu'elle ne sait toujours pas quel est son métier. Au même moment, Ross rend visite à un ancien coéquipier, Tool (Mickey Rourke), et lui propose de revenir dans l'équipe car Jensen a été renvoyé (à cause de son traumatisme psychologique et de sa dépendance à l'égard de la drogue). Tool refuse la proposition de Ross, préférant essayer de trouver une femme avec laquelle il pourra finir sa vie. Le téléphone sonne, une nouvelle mission se prépare, Tool se charge de prendre rendez-vous à la demande de Ross. Pendant ce temps, sur Vilena, une île située entre le Golfe du Mexique et l'Amérique du Sud, des soldats rentrent du front et amènent de prétendus « traîtres » à l'impitoyable dictateur et général Garza (David Zayas). Celui-ci interroge les otages et les accuse de vol, bien que ces derniers clament leur innocence. Alors que Garza s’apprête à abattre un otage, un autre homme tire le premier : il s'agit de James Munroe (Eric Roberts). Celui-ci est accompagné par ses sbires, Paine (Steve Austin) et Lawrence Sparks dit « le Brit » (Gary Daniels). Pour Munroe les otages sont des menteurs et Garza fini par éliminer les deux otages restants.


title: Expendables : Unité spéciale

text: Dans une chapelle, Ross et son rival Trench Mauser (Arnold Schwarzenegger) rencontrent un homme qui répond au nom de « Monsieur Chapelle » (Bruce Willis). Il leur offre une mission à Vilena pour y renverser le général Garza. Trop occupé et jugeant qu'il faut être idiot pour accepter cette mission, Trench renonce. De retour à sa base, Ross consulte des documents qui concernent l'île, mais il est interrompu par Jensen : constatant qu'une nouvelle mission attend les Expendables, il supplie Ross de ne pas le remplacer, mais ce dernier juge qu'il ne peut plus lui faire confiance et Jensen finit par partir très amer. Un peu plus tard, Ross retrouve tous ses équipiers pour leur faire part de la mission, puis seulement accompagné de Christmas, il s'envole jusqu'à Vilena pour faire la reconnaissance des lieux. Après avoir rencontré leur contact, Sandra (Giselle Itié), chargée de les aider dans leur mission, Ross apprend que Munroe soutient, manipule et garde Garza au pouvoir de façon que son peuple le craigne. Alors que Sandra se révèle être la fille de Garza, Ross et Christmas décident d'intervenir et font de nombreuses victimes parmi l'armée, il leur faut fuir de l'île, mais Sandra refuse de partir, ne voulant pas laisser son peuple souffrir. Pendant ce temps, cherchant à se venger, Jensen se rapproche de Garza et Munroe pour les aider.


title: Expendables : Unité spéciale

text: De retour à leur base, Ross et Christmas, sont rejoints par Yang. Ils en déduisent que M. Chapelle est un membre de la CIA, que l'objectif réel est Munroe, qui est justement un ex-officier de la CIA, et donc que cette dernière ne peut pas tuer un des leurs en envoyant les Forces spéciales de l'armée. Ross décide finalement de refuser le job. Plus tard, Christmas rend de nouveau visite à Lacy et constate que son nouveau petit ami l'a violemment agressée. Christmas retrouve Paul et ses amis dans un terrain de basket-ball de rue locale, Christmas gagne sans problème la violente bagarre qui éclate, puis ramène Lacy chez elle. Toutefois, leur relation est laissée ambivalente. Pour évacuer ses sentiments de culpabilité, Ross se confie à Tool, ce dernier lui fait une confession émotionnelle au sujet d'une femme qu'il a laissée se suicider au cours de la guerre de Bosnie, et comment il a estimé que s'il l'avait sauvée, il aurait pu sauver ce qui restait de son âme. En entendant cela, Ross change d'avis et veut retourner sur l'île pour Sandra, qui pendant ce temps a été capturée et torturée par Munroe. Ross annonce à Christmas et à Yang qu'il agira seul, mais Yang décide de l'accompagner quand même. Sur la route, ils sont suivis par Jensen. Une fusillade éclate et la poursuite se termine dans un entrepôt abandonné, où Yang et Jensen se battent une seconde fois. Ross finit par tirer sur Jensen qui tentait d'empaler Yang. Blessé, croyant être sur le point de mourir, Jensen fait amende honorable et avoue tout ce qu'il sait. Ross et Yang montent dans leur avion et trouvent le reste de l'équipe prêt à les aider.


title: Expendables : Unité spéciale

text: Infiltrés dans le palais de Garza, les Expendables se séparent et disposent des explosifs à travers le site. Après avoir délivré Sandra, Ross est capturé par le Brit et Paine, mais rapidement sauvé par Yang, Christmas et Road. Le Brit meurt en se faisant briser le cou par Yang. Après un combat contre Ross, Paine s'échappe, au même moment Yang, Christmas et Road sont bloqués dans une fusillade, Caesar arrive à la rescousse et fait le ménage avec un fusil automatique (Un AA12) . Pendant ce temps-là, le général Garza change d'avis au sujet de Munroe après s'être rendu compte qu'il a changé pour le pire en ayant vu sa fille torturée. Résolu à prendre la responsabilité de ses actions autour de son pays, le général Garza rend l'argent que Munroe lui a donné et exige que Sandra soit libérée, il dira à celle-ci qu'elle est de ce qu'il aurait dû être il y a longtemps. Mais avant que Garza agisse davantage, l'équipe est de nouveau acculée par les hommes de Garza. Munroe et Paine finissent par tuer Garza et plusieurs de ses gardes du corps, entraînant les hommes fidèles à Garza qui croient que les Expendables ont tué leur chef et le feu s'ouvre dans la rage. Toute l'équipe se bat et se fraie un chemin à travers les soldats de Garza. En faisant exploser une bombe, Ross et Caesar parviennent à détruire l'hélicoptère que Munroe voulait utiliser pour fuir, pendant que Road tue Paine en l'envoyant dans un feu. Ross et Christmas rattrapent Munroe et le tuent. Au lieu de prendre le paiement de la mission, Ross le donne à Sandra pour qu'il serve à la reconstruction de Vilena.


title: Expendables : Unité spéciale

text: L'équipe retourne à La Nouvelle-Orléans célébrer leur victoire au salon de tatouage de Tool. Jensen s'avère être toujours vivant et avoir réintégré l'équipe après avoir été pardonné par Yin Yang. L'équipe finit par quitter le salon de tatouage, chacun chevauchant sa moto.


title: Expendables : Unité spéciale

text: Courant 2005, le scénariste David Callaham présente à Warner Bros. le premier jet d'un scénario, intitulé "Barrow", sur des mercenaires. Il le réécrit deux fois avant de proposer une version finale en 2006. Fortement intéressé, Sylvester Stallone utilise le script de "Barrow" pour en faire le point de départ de "The Expendables". À l'origine, les studios n'étant pas convaincus, le film ne devait pas sortir au cinéma, mais directement en DVD. C'est seulement grâce à la volonté de Stallone et l'emballement des fans pour le projet à la suite d'une promotion de Stallone sur internet que le film sort en salles.


title: Expendables : Unité spéciale

text: Sylvester Stallone avait déjà tourné avec certains des comédiens du film : Dolph Lundgren dans "Rocky 4" en 1985 où il incarnait Ivan Drago, Mickey Rourke dans "Get Carter" et Eric Roberts dans "L'Expert". Mickey Rourke avait déjà joué avec Eric Roberts dans "Le Pape de Greenwich Village" (1984) et "Spun" (2002) ; il a également joué avec Bruce Willis dans "Sin City" en 2005. Willis retrouve David Zayas après "16 blocs" en 2006. Dolph Lundgren et Gary Daniels ont collaboré sur "Retrograde" en 2004. Steve Austin et Eric Roberts ont déjà collaboré dans "Hunt to Kill". Terry Crews et Steve Austin ont joué dans "Mi-temps au mitard" en 2005, Terry Crews et Arnold Schwarzenegger dans "À l'aube du sixième jour" en 2000. Quant à Jet Li et Jason Statham, c'est leur troisième collaboration après "The One" (2001) et "" (2007). Jet Li et Randy Couture ont collaboré dans le film "En sursis".


title: Expendables : Unité spéciale

text: Pour le rôle de Gunnar, Dolph Lundgren a été le second choix de Stallone, le premier était Jean-Claude Van Damme, qui a refusé, car il n'acceptait pas de perdre un combat contre Jet Li, et pensait que ce film était une erreur. Le personnage de Church devait être incarné d'abord par Steven Seagal, mais il refusa, faute « peut-être » à une très mauvaise expérience avec le producteur Avi Lerner, alors Arnold Schwarzenegger a été envisagé, mais il était retenu par ses fonctions de gouverneur, ensuite le rôle fut proposé à Kurt Russell qui le déclina car il « n'était pas intéressé par les films de groupes pour le moment », et finalement le rôle est revenu à Bruce Willis. Wesley Snipes a été envisagé pour le rôle de Hale Caesar, mais aucune offre officielle ne lui a été faite, après ré-écriture du scénario c'est Forest Whitaker qui s'est vu proposer le rôle, mais il n'a pu l'endosser en raison d'un planning surchargé. Le rappeur 50 Cent a été un temps pressenti mais les critiques des fans étaient si négatives que Stallone décida finalement d'engager Terry Crews. Ben Kingsley et Ray Liotta ont été envisagés pour le rôle de Munroe avant qu'Eric Roberts ne l'obtienne. Chuck Norris a lui aussi refusé, mais le rôle de Booker lui sera attribué dans le de la saga. Scott Adkins était pressenti pour jouer le rôle de Dan Paine, mais tournait à la même période le film , il obtiendra le rôle de Hector dans .


title: Expendables : Unité spéciale

text: Stallone étant un admirateur de la série "Dexter", il souhaitait engager Michael C. Hall dans le rôle du général Garza, mais l'acteur, atteint d'un cancer, a été contraint de décliner l'offre. Stallone a donc demandé à David Zayas de reprendre le rôle. Brittany Murphy, quant à elle, devait jouer dans le film mais son rôle aurait été supprimé lors du tournage, quelque temps avant sa mort. Des rumeurs disaient que Sandra Bullock avait un rôle dans le film mais l'actrice a démenti en disant qu'elle n'a jamais eu de propositions pour le film. Néanmoins, elle reste intéressée par l'idée de jouer dans une suite du film. C'est Julie Benz, la partenaire de Stallone dans "John Rambo" qui a convaincu Charisma Carpenter de tenir le rôle de Lacy et c'est la scène finale d'un épisode d"'Angel" qui a convaincu Stallone. Les seuls acteurs qui apparaissent aux 3 épisodes de la saga sont Sylvester Stallone, Arnold Schwarzenegger, Dolph Lundgren, Jason Statham, Jet Li, Randy Couture et Terry Crews.


title: Expendables : Unité spéciale

text: La production débute le . Le tournage commence 25 jours plus tard à Rio de Janeiro et d'autres villes du Brésil, dont Mangaratiba, Niterói, ainsi que la Baie de Guanabara et à Colônia Juliano Moreira et Parque Lage. Après un arrêt le 25 avril 2009, le tournage reprend le 11 mai 2009 en Louisiane à Elmwood et La Nouvelle-Orléans, notamment dans le Quartier Français, St. Peter Street, Fort Macomb, Claiborne Avenue et sur l'autoroute Interstate 10.


title: Expendables : Unité spéciale

text: Le 2 juin 2009, West Coast Customs "Street Customs" construit trois Ford F100 de 1955 personnalisées conduites par Sylvester Stallone dans le film. Une a été utilisée pour la scène de course-poursuite, la seconde pour les tournages sur écran vert et la troisième pour l'usage privé de Stallone. L'hydravion utilisé dans le film est un Grumman HU-16 Albatross. Le tournage s'achève en juillet 2009, mais le 27 octobre 2009, Sylvester Stallone, Arnold Schwarzenegger et Bruce Willis se retrouvent pour tourner la scène dans l'église à Hollywood (c'est Bruce Willis qui a eu l'idée de faire cette réunion entre les trois personnages, à la base Schwarzenegger ne participait pas à la scène, il devait faire une scène en extérieur avec Stallone, chacun à bord d'un pick up, les deux hommes devaient se retrouver côte à côte à un feu rouge). Sylvester Stallone s'est blessé à la suite d'une scène de bagarre du film contre l'ancien catcheur Stone Cold Steve Austin.


title: Expendables : Unité spéciale

text: Mickey Rourke n'a été disponible que pendant quarante-huit heures car il tournait "Iron Man 2", ce qui explique qu'il ait la même coiffure dans les deux films.


title: Expendables : Unité spéciale

text: Brian Tyler a annoncé lui-même sur son site qu'il avait signé pour composer la bande originale du film. Il avait déjà travaillé avec Stallone pour "John Rambo" en 2008. Le groupe de rock Shinedown a enregistré spécialement pour le film la chanson ""Diamond Eyes (Boom-Lay Boom-Lay Boom)"", qui a été utilisée seulement dans la bande-annonce, mais plus tard, la chanson sera intégrée dans la version longue du film. Le titre "Paradise City" de Guns N' Roses est également présent dans une autre bande-annonce. "The Boys Are Back in Town" de Thin Lizzy apparaît dans les spots TV et dans le générique de fin. Le titre Mississippi Queen du groupe Mountain est aussi présent dans le film.


title: Expendables : Unité spéciale

text: "Expendables : Unité spéciale" a obtenu dans l'ensemble des critiques négatives dans les pays anglophones lors de sa sortie en salles. Le site Rotten Tomatoes lui attribue un pourcentage de 42 %, basé sur 210 commentaires et une note moyenne de sur la catégorie "All Critics" et un pourcentage de 31 %, basé sur 32 commentaires et une note moyenne de . Le site Metacritic lui attribue une moyenne de , basé sur 35 commentaires.


title: Expendables : Unité spéciale

text: En France, le film est assez bien accueilli par une partie de la presse ou critiques spécialisées. Le site Allociné, ayant recensé dix-sept titres de presse, obtient une note moyenne de .


title: Expendables : Unité spéciale

text: Les commentaires variés n'ont pas empêché au film de connaître un triomphe en salles : aux États-Unis, il reste durant ses deux premières semaines en tête du box-office avec un cumul de 72,5 millions de dollars de recettes engrangées. Finalement, le long-métrage a récolté un total de 103 millions de dollars en dix semaines, pour un budget de 80 millions. Toutefois, c'est à l'étranger que le succès s'accroît, puisqu'à l'international (hors États-Unis), le film a récolté 171,4 millions de dollars. La Chine a réalisé la meilleure recette avec 31,7 millions de dollars.


title: Expendables : Unité spéciale

text: En France, le film démarre à la première place avec plus de 773 000 entrées en première semaine, mais va chuter à la seconde place la semaine suivante, tout en restant dans le Top 10 durant quatre semaines consécutives, pour finir avec 1,6 million d'entrées. "Expendables" est le troisième meilleur score en France pour Sylvester Stallone en tant que réalisateur derrière "Rocky 4" et "Rocky 3".


title: Expendables : Unité spéciale

text: Lors de la rencontre entre Trench Mauser, Monsieur Chapelle et Barney, ce dernier dit de Trench, le personnage incarné par Arnold Schwarzenegger, alors gouverneur de Californie, qu'il souhaiterait devenir président. Ce n'est pas la première fois qu'un personnage interprété par l'un des deux comédiens parle de l'autre dans un film : dans "Demolition Man" déjà, le personnage incarné par Stallone apprend qu'Arnold Schwarzenegger a été élu président des États-Unis grâce à un nouvel amendement ; dans "Last Action Hero", le personnage de Schwarzenegger se rend dans un vidéo-club où l'on découvre Stallone sur une affiche de "", dans "Jumeaux" Julius (Arnold Schwarzenegger) se retrouve face à l'affiche de "Rambo III", il regarde le héros bodybuildé de l'affiche, se touche le biceps et rigole.


title: Expendables : Unité spéciale

text: Lors de la scène de poursuite entre Gunnar (Dolph Lundgren) et Ross et Yang (Sylvester Stallone et Jet Li), Gunnar est équipé d'un Colt 1911 custom. Ce custom est celui utilisé par Thomas Jane dans le film de 2004 "The Punisher", or Dolph Lundgren a interprété le rôle du justicier dans le film homonyme en 1989.


title: Plotin

text: Plotin, en , en latin : Plotinus (205 - 270 ), philosophe gréco-romain de l'Antiquité tardive, est le représentant principal du courant philosophique appelé « néoplatonisme » : à travers lui, la pensée grecque classique affronte désormais les mouvements gnostiques plus ou moins proches du christianisme et du manichéisme. Continuateur d’un Musonius Rufus, d’un Sénèque, d’un Épictète, Plotin est l’un des grands philosophes de l’époque impériale et un authentique sage de la Grèce. Il installe son école à Rome en 246, où Amélius fut son premier disciple. Sa relecture des dialogues de Platon fut une source d'inspiration importante pour la pensée chrétienne alors en pleine formation, notamment pour Augustin d'Hippone, et elle influença de manière profonde la philosophie occidentale. L'intégralité de ses écrits a été publiée par son disciple Porphyre de Tyr, qui les a réunis sous la forme d’"Ennéades", en groupes de neuf traités.


title: Plotin

text: L'originalité de la pensée de Plotin tient à une réflexion d’une grande subtilité, élaborée à partir de Platon et d'Aristote, et où métaphysique et mystique se fondent et se confondent. Pour Plotin, l'univers est composé de trois réalités fondamentales : l'Un, l'Intellect et l'Âme. L'homme, partie du monde sensible, doit, par le plus haut degré d'intériorité, remonter de l'Âme à l'Intellect, puis de l'Intellect à l'Un et accomplir ainsi une union mystique avec le Dieu par excellence. La recherche du salut implique en effet pour l’âme une ascension spirituelle, loin du monde d’ici-bas, (), vers la réalité vraie, le Bien, principe suprême identifié à la Beauté, que Plotin nomme l’Un ou Dieu. Ni mysticisme chrétien, ni contemplation de Dieu pour l'initié des mystères, la philosophie de Plotin est une exhortation à réintégrer notre vraie patrie, c’est tout le sens de l’allégorie d’Ulysse évoquée par Plotin : aux sortilèges de Circé et à la beauté de Calypso, Ulysse préféra le retour à Ithaque, sa patrie. Plotin nous invite à réintégrer notre parenté ontologique avec le divin, au moyen d’une ascèse purificatrice. Par une intuition de , cette ascension spirituelle conduit l’âme, enfin unifiée, débarrassée de tout le superflu et de l’individualité qui la barricadait dans ses limites, à devenir et à voir . Ainsi comprise, cette purification, selon le mot de Jean Trouillard, .


title: Plotin

text: On sait peu de choses de la vie de Plotin. La plupart de nos connaissances à son sujet viennent de la biographie que Porphyre consacra à son maître, la "Vie de Plotin", et qu'il rédige entre 300 et 301, en introduction à son édition des "Ennéades" . La pauvreté de nos informations au sujet de Plotin peut s'expliquer par le peu de place qu'il accorde dans sa philosophie à l'individualité de la personne humaine, car celle-ci constitue un obstacle majeur à la quête du philosophe vers la sagesse, à travers l'identification de l'homme avec l'Un, premier principe à l'origine du monde.


title: Plotin

text: Selon toute vraisemblance, Plotin naît en 205, à Lycopolis (Haute Égypte), ville qui appartient alors à l'Empire romain et où la culture grecque est vivante, probablement au sein d'une famille de hauts fonctionnaires romains. Il fait partie de ceux qui, ayant reçu une bonne éducation, se considèrent comme Grecs de langue et de culture. À , Plotin part étudier la philosophie à Alexandrie, auprès du platonicien Ammonios Saccas, un guide spirituel, chrétien (apostat ou non) dont l’enseignement est purement oral : ni genre littéraire, ni simple matière d’enseignement, la philosophie est, depuis Épictète et même Philon d'Alexandrie, une initiation à la vie spirituelle destinée à former les âmes et à donner à l’homme déjà mûr un genre de vie nouveau. Aussi Plotin demeure-t-il auprès de ce maître pendant onze années, de 232 à 243.


title: Plotin

text: À , en 244, son intérêt pour les philosophies orientales et indiennes le pousse à rejoindre l'armée de Gordien III qui marchait contre la Perse. La défaite de cette armée et la mort de Gordien, tué en 244, obligent Plotin à se réfugier pour un temps dans la ville d'Antioche — une opération qui n'alla pas sans difficulté.


title: Plotin

text: Plotin gagne ensuite Rome, alors sous le règne de l'empereur Philippe l'Arabe, et il y réunit quelques disciples dans une école philosophique, qui recevra, à l’époque moderne, le nom d'école néoplatonicienne de Rome (246). Le terme "école" ne doit pas être entendu au sens d’« institution » : les disciples de Plotin forment un cercle restreint et informel de gens distingués groupés autour d’un directeur de conscience. Plotin enseigne en grec dans la maison de Gémina, la femme du futur empereur Trébonien, et il s'attire la protection de l'empereur Gallien et de son épouse, Salonine. Son enseignement est essentiellement oral ; dans le milieu de la société romaine instruite et aisée, il a pour disciples Porphyre de Tyr, Amélius, des médecins comme Paulinus de Scythopolis, et Eustochius, un poète comme Zoticus, le banquier Sérapion, et quelques hommes influents, les sénateurs Castricius Firmus, Marcellus Orontius, Sabinillus et Rogatianus. Ce succès s’explique par les qualités de cœur et d’esprit que ces auditeurs, affinés par la culture et la vie mondaine, demandent à un directeur de conscience. Il faut attendre 254 pour qu'il commence à rédiger des textes, qui formeront plus tard son œuvre fondamentale : les "Ennéades". Il songe à fonder en Campanie une cité de philosophes qui se serait appelée Platonopolis, où ses amis et lui auraient pu mener une sorte de vie conventuelle et régulière, sur le modèle prôné par Platon, mais, faute de recevoir l’assentiment de l’empereur Gallien, ce projet échoue.


title: Plotin

text: Parmi ses auditeurs se trouvent des gnostiques, vraisemblablement chrétiens et rompus au platonisme, notamment des séthiens, qui mêlent à la spiritualité de Platon les révélations orientales de Zoroastre ou de Zostrien. Pendant longtemps, Plotin compose avec ces gnostiques, considérés comme des qu’il inclut dans le cercle de ses disciples, sectateurs des . Mais après , et une crise qui , la discussion devient conflit avec eux vers 264, et Plotin rompt avec éclat en rédigeant le traité "Contre les gnostiques" ("Ennéades", II, 9), tandis que son disciple, Porphyre, rédige peu après son traité "Contre les chrétiens". En 268, Plotin envoie Porphyre, en proie à des pensées suicidaires, loin de l'atmosphère de Rome, à Lilybée en Sicile, dans l’espoir qu'il puisse y trouver repos et apaisement. En 269, Amélius — son premier disciple — le quitte pour rejoindre l'école néoplatonicienne de Numénios d'Apamée. Après l'assassinat de Gallien, Plotin, très proche de l'ancien empereur, doit quitter Rome. Accablé par la maladie, il est accueilli en Campanie, dans les propriétés de son disciple, le médecin Zéthus. Il meurt à Naples, en 270, des suites de sa maladie — probablement une tuberculose — assisté par Eustochius, dernier disciple resté à son chevet.


title: Plotin

text: Durant les deux dernières années de sa vie, Plotin continue à écrire, et il envoie ses traités en Sicile à Porphyre pour que celui-ci les corrige et les publie par la suite. Porphyre s'exécute en publiant les "Ennéades" entre 300 et 301, auxquelles il ajoute en introduction une courte biographie de Plotin. Porphyre ne se contente pas de compiler les œuvres de Plotin, il les trie, les divisant ou les fusionnant, pour les classer dans un ordre particulier.


title: Plotin

text: À la fin de sa "Vie de Plotin", Porphyre confie que son maître avait réussi à atteindre par quatre fois l'union mystique avec Dieu.


title: Plotin

text: Les œuvres de Plotin ont été éditées par Porphyre de Tyr qui les a présentées en six "Ennéades" comprenant chacune neuf traités ("ennéa" en grec désigne le chiffre neuf), dont la taille, très diverse, va de deux ou trois pages à une centaine. Ce regroupement est thématique et non chronologique. On sait par exemple que le premier traité de la première "Ennéade" est chronologiquement l'un des derniers qu'a écrits Plotin.


title: Plotin

text: Suivant la tradition en vigueur à l’époque impériale, les traités de Plotin reflètent la forme de son enseignement oral : ses cours consistaient en commentaires de textes de Platon et d’Aristote suivis d’une séance de discussion entre le maître et les disciples. De là les suites de questions et réponses qui émaillent tant de traités, à l’aspect de discussion d’école sténographiée. De là aussi la recherche de l’effet immédiat et profond et le souci de mettre les doctrines au service de thèmes de prédication, comme l’a montré Émile Bréhier. On cherchera donc en vain dans l’œuvre de Plotin le développement graduel d’une doctrine selon un plan arrêté à l’avance : son œuvre se décompose en thèmes de prédication spirituelle que la doctrine platonicienne permet de soutenir. Ainsi, la première "Ennéade", dévolue aux questions éthiques, traite le thème de la vie spirituelle et indépendante de l’âme, la deuxième et la troisième sont consacrées à la philosophie naturelle et à la cosmologie, la quatrième à des questions métaphysiques relatives à l'Âme, la cinquième à l'Intellect, la sixième aux nombres en général et à l'Un en particulier.


title: Plotin

text: Plotin n'est pas un auteur facile à lire ; même si ses traités sont courts, la pensée toujours très dense résiste souvent à une appréhension directe ou immédiate. Chacun de ses traités, bien qu'il tente de répondre à une question particulière, ne peut faire l'économie de tout le système plotinien. Leur signification doit souvent être rattachée aux dialogues de Platon, aux traités d’Aristote ou à leurs commentateurs, ou encore aux conceptions des stoïciens, auxquels Plotin fait allusion sans les nommer.


title: Plotin

text: Au dire de Porphyre, Plotin, . Cette aisance se reflète dans la phrase de Plotin, phrase parlée mais non oratoire, qui rappelle la parole nuancée du maître dans son cours familier : c'est à ce caractère oral de sa phrase qu’il faut attribuer les parenthèses où Plotin traite brièvement une question sous forme de digression, les répétitions de la même idée en deux formules successives (ou dittographies), et les raccourcis fréquents, quand le professeur qui parle ne s’attarde pas à développer un point que son auditoire connaît bien. Son style, porté par l’enthousiasme du prédicateur, ne va pas sans une certaine enflure, et la structure de ses phrases se surcharge d’une accumulation de noms ou de propositions. Dans l’emploi des mots et des tournures, Plotin commet en grec quelques incorrections, à l’oral comme à l’écrit, au point que Longin, le lisant, eut l’impression de posséder des copies fautives.


title: Plotin

text: La difficulté des écrits de Plotin est encore renforcée par un langage où poésie et métaphysique se mêlent pour faire entrevoir l’indicible. Pour Plotin, le langage ne peut pas rendre compte de toute la réalité. L'Un se dérobe à tout énoncé à son sujet ; étant au-delà de l'être, au-delà de la vérité, il est impossible de dire quoi que ce soit à son sujet. Plotin avertit son lecteur : L'Un est ineffable, nous ne pouvons lui attribuer aucune détermination particulière. En cela, Plotin est le père de la théologie apophatique, ou théologie négative. Une des manières possibles d’en parler est un discours négatif ; on ne peut pas dire ce que l'Un est, on peut simplement essayer de l'approcher en disant ce qu'il n'est pas, () ou en parvenant à le contempler :


title: Plotin

text: Pourtant, Plotin ose parfois des assertions fortes au sujet de l'Un : . Mais ces assertions relèvent de la métaphore et de l’analogie. Plotin applique au Principe suprême, par suréminence, les qualités nécessairement imparfaites des êtres humains : il utilise le procédé d’affirmation par analogie avec la manière d’agir d’un homme sage. Ce procédé vise la persuasion. Les traités de Plotin sont la transcription de débats vivants et des échanges ou objections faites à Plotin lors de ses cours et, à ce titre, l'usage de la métaphore est nécessaire pour tenter de faire comprendre ce qu'est l'Un à son auditoire.


title: Plotin

text: De la même façon, le discours mythique vient encore renforcer les moyens dont use Plotin pour parler de ce dont on ne peut rien dire. Le plus souvent le mythe est utilisé comme un mode d'expression symbolique et commode parce que concret ; ainsi présente-t-il le retour d’Ulysse à Ithaque comme la métaphore du retour de l’âme dans sa patrie, et l’image de Narcisse, comme le reflet illusoire et sans consistance d’une Beauté supérieure. En tant qu’images () les mythes reflètent la vérité, mais ils la signifient en la dissimulant, d’où la nécessité de les interpréter. Or, Plotin a varié dans l’interprétation de ces mythes. , il leur attribue parfois une polyvalence inhabituelle : Zeus désigne aussi bien le démiurge que l’Âme du monde, mais dans d'autres passages, Zeus devient la Plotin n’hésite donc pas à prendre une extrême liberté avec l’interprétation traditionnelle homéro-hésiodique. <br>


title: Plotin

text: Lorsqu’il veut expliciter les points les plus ineffables de son système, comme les rapports hiérarchiques entre les hypostases du monde invisible, Plotin conjugue audacieusement métaphysique et mythe. C'est alors que le mythe devient un discours à finalité didactique, qui permet de rendre accessible à la raison humaine quelque chose qui dépasse de loin ses capacités. Ainsi, l’exégèse du mythe d’Aphrodite et de la naissance d’Éros, dans le traité "De l’Amour", suffit à elle seule à faire comprendre comment l’allégorie plotinienne peut fonctionner comme expression philosophique. Plotin explique qu’en raison de leur caractère narratif, les mythes : le mythe introduit en effet du temps et isole des éléments (l’âme et le corps, la matière et la forme), là où il n’y a jamais eu que des réalités indivises. Les légendes d’Aphrodite et d’Éros figurent les subtiles relations d’ordre et de puissance entre l’Âme et l’Intelligence. Sous forme généalogique, ce mythe énonce les rapports entre ces hypostases, êtres inengendrés : C’est ainsi que le mythe devient chez Plotin un instrument d’analyse et , comme il le dit lui-même (). Loin de l’opposition du "mythos" et du "logos", Plotin a tenté de faire un seul système du mythe de la destinée de l’âme et de l’univers et des raisonnements à base mathématique de Platon.


title: Plotin

text: Plotin conserve de la grande tradition hellénique l’idée d’un cosmos unique, intelligible et harmonieux. Il connaît bien ses prédécesseurs philosophes. Dans ses traités, se trouvent de nombreuses allusions, explicites ou non, à Pythagore, Aristote, aux péripatéticiens, au stoïcisme, à l'épicurisme ou encore aux gnostiques auxquels il s'oppose. Mais Plotin dépendait aussi de commentateurs, surtout Alexandre d'Aphrodise. L'influence de Numénios d'Apamée fut décisive, au point que Plotin fut accusé de l’avoir plagié. Selon la spécialiste Alexandra Michalewski, de cette accusation de plagiat.


title: Plotin

text: Mais Platon reste sa principale source d’inspiration ; à l’époque de Plotin, le maître est avant tout un commentateur, c’est pourquoi il cite Platon et le prend pour point de départ dans presque chacun des cinquante-quatre traités des "Ennéades". Il emprunte à Platon des thèmes importants : la transcendance de l'Un comme premier principe ("Parménide"), le problème de l'un et du multiple, la théorie des Formes ("La République"), les genres de l'être ("Le Sophiste"), ou l'intérêt pour l'amour ("Le Banquet", "Phèdre"). Plotin se présente d'ailleurs comme un exégète de l'enseignement de Platon :


title: Plotin

text: Tout en se tournant vers Platon et en se plaçant sous son autorité, Plotin l'adapte à sa propre pensée. Sa lecture de Platon a une importance telle qu'elle influence longtemps la compréhension du platonisme originel, notamment en donnant une place centrale à la contemplation dans l'œuvre de Platon.


title: Plotin

text: Plotin se présente cependant comme un commentateur et ne prétend pas faire œuvre originale. Julien Saiman écrit, en s'appuyant sur Pierre Hadot : Plotin ne veut être qu'un commentateur de Platon, d'Aristote et des Stoïciens, par modestie mais aussi parce que cela est d'usage dans les écoles hellénistiques (P. Hadot fait remonter la tradition du commentaire comme exercice philosophique par excellence au ), mais même s'il ne s'est pas voulu original, Plotin l'est.


title: Plotin

text: Porphyre de Tyr, dans sa "Vie de Plotin", rapporte que . Il accompagne, à , l'empereur Gordien III lors d'une expédition militaire dans ces contrées. Une hypothèse écartée par l'indianiste Olivier Lacombe est de dire que Plotin cherche à penser l'hellénisme . Le spécialiste de Plotin Émile Bréhier voulait déjà réfuter cette hypothèse dans son livre "La Philosophie de Plotin" publié en 1928.


title: Plotin

text: Pour Olivier Lacombe, il y a , entre des aspects importants des "Ennéades" de Plotin et les Upanishad de la pensée indienne. Plotin n'est d'ailleurs pas le premier Hellène à s'intéresser de près à la philosophie indienne, puisque Diogène Laërce rapporte le cas de Pyrrhon d'Élis, fondateur du scepticisme, qui se propose . Les gymnosophistes, littéralement sont des "" et des yogis indiens qui méditent dans la retraite et méprisent la douleur.


title: Plotin

text: Ce sur quoi Plotin est proche des Upanishad, c'est la volonté d'abolir les relations de l'ego avec , et . Selon Lacombe, il s'agit là d'une interprétation de la (') qui diffère essentiellement de et du ' cartésien, mais aussi de la religion vue comme . Il convient d'écarter tout ce qui nous masque . Contrairement à la philosophie grecque traditionnelle qui voit dans l'infini l'absence négative de limite, les Upanishads et Plotin vont conceptualiser positivement l'absolu comme infini et indifférencié. C'est l'Un chez Plotin et l'Advaïta védanta (non-dualité) dans la doctrine vedântique. De même, Plotin et le védantisme distinguent la et la . La première relève de l', selon l'expression de Jacques Maritain, et la deuxième relève de la systématisation intellectuelle et doctrinale. Le védantisme met cependant davantage l'accent sur l'extase ("") ou sortie hors du monde, tandis que le plotinisme conserve une place importante dans son système pour l' et la du cosmos, comme le veut la tradition grecque dont il hérite. Ainsi, c'est plutôt dans leur dimension mystique que le Vedânta et Plotin sont à rapprocher.


title: Plotin

text: L'indianiste Jean Filliozat fait l'hypothèse que les emprunts dans le monde gréco-romain aux doctrines indiennes pourraient n'être que des coïncidences, ou un parallélisme dû à des intérêts et réflexions spéculatives communes mais sans rencontres. Cependant, Filliozat écarte cette hypothèse à cause des échanges et communications avérées entre le monde gréco-romain et le monde indien dans l'Antiquité tardive. Pourtant, explique Lacombe, il paraît difficile de voir l'influence du Vedânta sur Plotin comme ou , étant donné que nous trouvons dans le texte des "Ennéades" des analogies entre les deux doctrines et non des emprunts explicites.


title: Plotin

text: Par exemple, le thème de la "" d'origine bouddhique, si proche du platonisme puisqu'il évoque l'illusion fondamentale du monde des apparences, ne semble pas avoir été communiqué à Plotin. De même, les textes indiens sur la mémoire et la dans , proches des textes plotiniens, ne semblent pas avoir été connus du philosophe alexandrin. Lacombe écrit : Rien, chez Plotin, ne laisse pressentir que ces vieux textes savoureux aient été connus de lui, fût-ce par ouï-dire. Son enquête sur les états de la conscience individuelle se poursuit parallèle et sans référence à celle de l'Inde.


title: Plotin

text: Selon Lacombe, l'absence de mention du yoga chez Plotin est elle aussi étonnante, vu la relation étroite de cette pratique avec la mystique indienne transmise dans le Vedânta. Mais peut-être cela vient-il du de Plotin, selon Porphyre. Émile Bréhier propose, quant à lui, l'explication suivante : Plotin n'aime pas faire étalage de son érudition, et il ne mentionne pas plus la philosophie des non-Grecs que la religion chrétienne dans sa version orthodoxe, alors même qu'il débat avec les gnostiques. Mais selon Lacombe, même si Plotin fuit l'érudition, il n'y a tout de même pas de dans les "Ennéades" qui indiquerait que Plotin ait subi l'influence de ou dialogué avec quelque texte ou personnalité du brahmanisme.


title: Plotin

text: Lacombe conclut que l'influence de la pensée indienne sur Plotin n'est pas massive ou lourde, mais insuffisante et schématique : de nature .


title: Plotin

text: La doctrine philosophique de Plotin s'articule autour du thème platonicien par excellence, énoncé par Socrate dans le "Théétète", et que répètera encore Aristote : Ce thème de la fuite de l’âme hors du monde sensible est au cœur de la prédication de Plotin qui décrit, en valeur décroissante, les réalités qui s’échelonnent depuis le plus haut sommet du monde intelligible (le Premier) jusqu’au plus bas degré du monde sensible ; chacune de ces réalités naît de la précédente et constitue, selon Émile Bréhier, Plotin évoque avec lyrisme cette ascension comme , par celui qui, ayant connu (), n’a plus d’attache aux choses d’en bas : C’est alors que l’âme peut goûter la béatitude de la contemplation de la Beauté et de Dieu,


title: Plotin

text: Plotin adopte la division platonicienne entre monde sensible et monde intelligible (ou immatériel), et dans ce dernier il fait intervenir trois hypostases :


title: Plotin

text: En réalité, le terme d'« hypostase » ne fut introduit que tardivement par Porphyre (dans le titre de "Ennéades" V, 1 [10] : "Sur les trois hypostases qui ont rang de principes") pour désigner ces trois "principes" fondamentaux qui structurent le monde intelligible, et qui se retrouvent à l’intérieur de chacun de nous. Si Plotin emploie bien le terme, il ne l'utilise cependant jamais dans un sens différent de son acception courante à l'époque, signifiant « existence ». L'Un, l'Intellect et l'Âme sont les trois principes dont tout le reste dépend dans le monde sensible, ils ne forment aucune succession ni dans le temps ni dans l’espace, et fonctionnent comme trois niveaux de réalité distincts.


title: Plotin

text: L'Un est le principe suprême pour Plotin : il est sa propre cause et la cause de l'existence de toutes les autres choses de l'univers. Il n'a besoin d'aucun autre principe d'ordre supérieur pour « exister ». Assimilé au Bien par Plotin qui reprend, pour expliquer sa fonction, l'image du Soleil dans l’allégorie de la caverne de "La République" de Platon, il ne contient en lui aucune multiplicité, aucune altérité, aucune division et il n'est pas sujet au changement ; il est entièrement Un. Les explications de Plotin sur la nécessité d'un tel principe s'enracinent dans la tradition des Présocratiques qui cherchaient une explication simple et ultime à des phénomènes complexes. Plotin a trouvé ce principe dans la "République" de Platon et dans le "Parménide".


title: Plotin

text: L'Intellect, lui, dérive de l'Un qui est son principe. Il contient en lui tout le pensable, c'est-à-dire l'ensemble des idées ou des intelligibles ou des Formes au sens de Platon. À ce titre, l'Intellect est le lieu par excellence de la réalité et de la vérité. Il est l'Être véritable. Il contient en lui la multiplicité des Formes. Pour Plotin, sans ces Formes, il n'y aurait pas de justification non arbitraire pour déclarer qu'une chose a telle ou telle propriété. Sans le postulat de l'Un, les Formes seraient éternellement désunies. Pour lui .


title: Plotin

text: Plotin distingue trois sortes d’âme : l'Âme hypostase, l’Âme du monde et les âmes des individus. L'Âme hypostase, éternelle, sans aucun lien avec la matière ou avec le corps, se tient à la frontière entre le monde intelligible et le monde sensible. Le concept d'âme du monde existait déjà dans le "Timée" de Platon. L'Âme du monde étant le principe du sensible, englobe le temps ; elle est elle-même au-dessus du sensible en tant que tel, qui en est séparé. La cause de sa génération est dans l’Intellect. Elle gouverne la nature corporelle supérieure du monde céleste. Elle est donc exempte des difficultés qui peuvent troubler les âmes individuelles. Pour expliquer le fonctionnement de l’individu soumis à l’hégémonie de l’âme, Plotin emprunte des principes à la théorie aristotélicienne de l’âme dans le "". On voit qu’au fur et à mesure que l'on s'éloigne de l'Un, le monde comporte en lui une part de plus en plus grande de diversité, il perd donc en unité et en perfection. L'Âme se décline par conséquent à des degrés divers : l'Âme du monde est la plus parfaite, tandis que chaque âme individuelle a son propre degré de perfection. L'Âme déploie dans le temps le contenu de l'Intellect. L'âme n'est pas comme chez Aristote principe de vie, elle est l'activité la plus élevée de la vie.


title: Plotin

text: En plus d'être constitué par trois principes fondamentaux, comme trois couches géologiques superposées, le monde, l'ensemble de ce qui existe, selon Plotin, obéit à une logique très spécifique. Le monde, dans son entièreté, émane de l'Un dans un mouvement qu'on appelle la « procession » (, ""), et qui, dans son sens logique, ressemble beaucoup au concept platonicien de participation. Une chose « procède » de ce dont elle participe, et inversement. La nature de l'Un, qui est le principe premier selon Plotin, est telle que de lui émane nécessairement le reste du monde, par surabondance. Cependant, pour Jean-Louis Chrétien et Lloyd Gerson, le mot émanation peut induire en erreur. En effet, il ne faut entendre par là ni un processus temporel ni la division d'une unité potentiellement complexe, car, l'Un étant absolument un et donc absolument simple, il ne peut avoir en lui nulle complexité. S'il donne lieu au monde et à sa complexité, c'est que : il n'a rien d'autre que lui-même et ne se donne pas lui-même ; l'émanation est comprise plutôt . D'autres termes, comme celui de « dérivation », ont été proposés pour le remplacer.


title: Plotin

text: L'émanation explique d'une part que l'Un engendre l'Intellect. Ensuite, l'Intellect, lui-même sujet à la procession, engendre une réalité inférieure à lui, l'Âme et, enfin, l'Âme produit à son tour le monde sensible qui lui n'est plus le principe de rien. D'autre part, la théorie de l'émanation montre que la procession est un processus logique qui ne dépend pas de la volonté d'un Créateur. Cette attitude vis-à-vis de l'origine du monde constitue une différence capitale entre le néoplatonisme païen de Plotin et le néoplatonisme chrétien de saint Augustin. En effet, contrairement aux penseurs juifs et aux premiers chrétiens, il n'y a ici aucun « acte » créateur à l'origine du monde, il n'y a aucune volonté divine à l'œuvre dans la création. L'Un donne naissance à tout, sans qu'il faille voir là l'action de sa volonté, à proprement parler.


title: Plotin

text: La différence n'est d'ailleurs pas que dans l'origine du processus d'émanation. Elle est aussi interne à ce processus, car ce qui est engendré par l'Un, puis par l'Intellect, puis par l'Âme, est entièrement fait d'un seul coup : la succession n'est pas chronologique, mais uniquement logique, c'est-à-dire structurelle, pratiquement dialectique comme dans l'idéalisme de Hegel ou cognitive. De ce fait, il est impossible de distinguer un avant, un pendant et un après l'émanation, et il est également impossible de parler de création, y compris dans le sens d'une création sans intention de créer ni créateur. Contrairement à l'émanation par laquelle la lumière s'éloigne du Soleil, l'émanation de Plotin n'est pas un mouvement ni un changement au sens strict de ces termes, et il n'y a donc dans la philosophie de Plotin d'émanation qu'en un sens métaphorique. Pour toutes ces raisons, Plotin est un défenseur radical de l'éternité du monde, pour lui, le monde n'a jamais eu de commencement. Malgré cela, sa pensée a eu une influence considérable sur de nombreux philosophes chrétiens, comme saint Augustin déjà mentionné.


title: Plotin

text: L'Un est immuable et immobile, il n'a pas d'esprit, pas de volonté. Il est absolument transcendant et, à ce titre, il serait erroné de penser que le mouvement de procession d'où naît l'Intellect l'affecte en quelque façon que ce soit. L'Un n'y perd rien, il ne se divise pas non plus, ni ne se morcelle en une multitude d'êtres inférieurs. Il reste entier mais déborde en quelque sorte vers les niveaux de la réalité qu'il domine et soutient. L'Un se comporte à l'égard du réel un peu comme le Soleil qui, par ses rayons, donne aux objets la possibilité d'être vus, sans pour autant que l'intensité de sa lumière en perde quelque chose.


title: Plotin

text: L'Un est absolument transcendant, mais il est aussi immanent en tout. Il n'est nulle part, mais il est partout. Tout a rapport, à des degrés divers, à l'Un, qui est la mesure de toutes choses. Puisque tout est issu de lui, directement dans le cas de l'Intellect ou indirectement, puisqu'il n'y a pas de séparation entre l'Un et le monde comme entre Dieu et sa création, tout est également lié à lui. Il est donc possible de retrouver en chaque être la trace de ses principes supérieurs. Ce mouvement de retour vers ses propres principes, complémentaire à la procession, est appelé la « conversion », et joue un rôle primordial dans la mystique de Plotin.


title: Plotin

text: . La matière dissout en quelque sorte les forces de l’âme en lui ajoutant le corps qui détourne l’âme de l’intelligible : Sur ce point, il est consciemment en opposition avec Aristote pour qui la matière n'est pas privée de toute intelligibilité. Le problème est qu'alors, le mal qui est la matière est produit par l'Un qui est le Bien. C'est la thèse gnostique. Mais Plotin raisonne différemment. Le début du mal réside dans la séparation de l'Un par l'Intellect. En effet, la matière, le monde sensible en général, est le dernier degré de développement de l'Un. Elle est associée au mal et à la nécessité. Le mal est donc pour lui ce qui est le plus privé de perfection ; c'est un défaut de bien.


title: Plotin

text: En fait la matière est le mal seulement lorsqu'elle devient la fin ou le but, de sorte qu'elle empêche le retour vers l'Un. Le corps humain n'est pas le mal en soi, il ne le devient que si l'être humain s'attache à son corps et l'idolâtre. De sorte que .


title: Plotin

text: La matière, en grec , , fait l’objet du traité 12 ("Ennéades" II, 4) intitulé "Des deux matières". Par opposition à la matière sensible des corps (), Plotin examine la question de savoir si la matière des essences intelligibles () existe, et quelles sont ses propriétés. N’étant ni sentie ni comprise, et privée de toute forme (), la matière possède un caractère indéfini () et . Dans le monde, elle s’impose pourtant dans l’irréductible diversité des objets. Aussi Plotin cherche-t-il à définir cette sorte d’« absence réelle ». Pour faire ressortir son irréductible négativité, comme « l’autre », l’ du "Sophiste", il affirme que ; en proposant de l’appeler non pas mais , « le "autres" », et en accolant un pluriel à l’article singulier, il souligne ce qu’il y a d’impensable en la matière : , s’interroge-t-il. Cette indétermination empêche toute cohérence, et la matière apparaît ainsi comme ce qui résiste à toute communication. Cependant, Plotin ne peut faire l’économie d’une telle investigation, car la matière menace le monisme auquel il tient tant. Selon Richard Dufour,


title: Plotin

text: La spéculation de Plotin a pour ambition ultime de tirer de la philosophie une sagesse et une vie spirituelle en vue de réaliser l’union intime de l’âme avec la plénitude du divin. D’inspiration profondément religieuse, cette spiritualité mystique répugne expressément à toute religion et rejette les techniques de salut comme prière, rites et toute forme de magie ; elle n’exclut pourtant pas une parenté certaine avec les dogmes de la gnose, qu’elle soit chrétienne ou manichéenne ; mais elle présente en même temps d’irréductibles différences avec les gnostiques, considérés comme des adversaires.


title: Plotin

text: Les traités de Plotin font en effet état d’une odyssée de l’âme aux accents mystiques et poétiques. La vie d’ici-bas, . Même nos amours mortelles ne s’adressent qu’à des fantômes (). L’âme, troublée par les passions du corps, oublieuse de son origine divine, s’égare dans la joie de son indépendance et de son . Mais la conscience de cette chute est en même temps la clef de la conversion et du retour au monde transcendant. Contrairement aux hommes qui fuient , le sage, pénétré de raison et de vertu véritable, se recueille en lui-même et remonte de sa multiplicité momentanée à son unité primordiale. Car, bien qu’incorporée dans le sensible, l’âme humaine est consubstantielle () au divin ou à l’Intellect dont elle provient, elle conserve donc un lien direct et ininterrompu avec les réalités transcendantes : Plotin développe ainsi une mystique de l’immanence dans le cadre d’une métaphysique de la transcendance. Alors commence ce qu’il appelle, dans le traité 54 des "Ennéades" (VI, 9), (). À , dans le ravissement de leur contemplation, les âmes connaissent l’extase () qui est . Délivrées des maux, elles .


title: Plotin

text: Cette doctrine de l’appartenance de l’âme au divin s’exprime chez Plotin sous la forme d’une "non-descente partielle de l’âme", en effet , écrit-il. L’âme ne descend jamais tout entière ici-bas puisqu’elle a sa permanence dans l’intelligible et ne saurait en être détachée. Or les gnostiques, qui admettaient l'identité de substance entre l’âme et l'intelligible, furent les premiers à introduire le terme de consubstantialité dans la littérature sacrée, bien avant les querelles du Premier concile de Nicée. Pour les gnostiques, le salut était assuré par la substance dite "pneumatique" de certaines âmes élues, retournant après leur mort au Plérôme dont elles proviennent. Plotin s’indigne de ce privilège natif réservé à quelques élus, , écrit-il dans son traité "Contre les gnostiques", car ; Plotin élargit donc cette théorie à l’ensemble des hommes, affirmant : . Un autre thème, pourtant foncièrement gnostique, illustre l’irréductible différence qui oppose Plotin à la philosophie de ses adversaires. Le thème, sans précédent dans toute l’Antiquité, de la divinisation de l’homme () est un héritage hermétique et gnostique, notamment séthien, puisqu’il figure dans les traités de "Poïmandrès", de l’"Allogène" tiré de la bibliothèque copte de Nag Hammadi ainsi que dans l’"Anonyme de Bruce". Mais en rapportant à la première personne du singulier sa propre capacité à devenir dieu, dans le traité 6 (IV, 8, 1), Plotin signifie qu’il n’est nul besoin des rites mystérieux des gnostiques, de leurs révélations oraculaires et incantations adressées à quelque personnage mi-fictif mi-réel. Le mysticisme rationaliste de Plotin, débarrassé du style vibrant des révélations mythiques de la gnose, apparaît donc comme l’héritier intellectualisé du mysticisme gnostico-hermétique. Il s’oppose également à la doctrine chrétienne du salut et à son messianisme qui implique une parousie historique et la présence d’un Sauveur.


title: Plotin

text: Le différend de Plotin avec les gnostiques s’est étendu à la conception cosmologique. Le contexte de la doctrine sur l’âme , écrit Jean-Marc Narbonne. Pour Plotin en effet, la solidarité prévaut dans l’univers entre le sensible et l’intelligible, de sorte que l’Âme du monde, toujours illuminée, possède continûment la lumière et la fournit aux choses qui viennent immédiatement à sa suite, l’ordre du cosmos étant ininterrompu et éternel. Cet ordonnancement des réalités dans lequel est un désaveu radical apporté au mépris dans lequel les gnostiques tenaient le monde sublunaire, considéré comme mauvais et déchu : Plotin condamne cette conception cosmologique pessimiste et anti-hellénique qui tourne le dos à toute la tradition grecque classique d’un « cosmos » ordonné et beau créé par un Démiurge bon, aussi proteste-t-il avec véhémence, dans le traité 33 (II, 9, 13), contre car .


title: Plotin

text: Pour Plotin, le corps ne semble jamais être autre chose que la prison de l'âme. En effet, la matière, le monde sensible en général, est le dernier degré de développement de l'Un comme nous l'avons vu. Pour atteindre la sagesse, l'homme doit accorder à son âme toute l'attention. Il doit se tourner vers la raison et éviter à tout prix de se laisser perturber par son environnement extérieur et par les passions. Pierre Hadot observe que ce n'est pas le corps en tant que tel que Plotin rejette, au contraire il prenait lui-même soin de son corps, mais les affections susceptibles de venir perturber l'âme en ce corps :


title: Plotin

text: Cherchant à définir un bonheur () proprement humain, Plotin traite ce sujet moral dans le traité 46 sur le mode polémique, en argumentant contre les positions des stoïciens et des épicuriens. Il commence par affirmer que . Loin d’encourager un quelconque hédonisme, Plotin, suivant la position d’Aristote, montre que ce terme de « vie » ne doit pas être pris dans un sens univoque ; on peut reconnaître, dit-il, une aptitude au bonheur à tous les êtres vivants, aux animaux sans raison comme aux plantes, à condition de reconnaître aussi que ces animaux sans raison n’ont pas accès à la "forme" de bonheur auquel les êtres rationnels ont accès ; en effet, chaque niveau de réalité, sauf le plus élevé, est la copie ou l’image dégradée du niveau immédiatement supérieur, il y a donc différents types de bonheur selon la forme de vie disponible à chaque niveau ; mais seule la forme de vie la plus élevée, celle du Noûs, la vie conforme à l'Intellect, peut définir une vie bonne et heureuse : . Or l’homme a effectivement accès à ce bonheur parfait puisqu’ Plotin conclut que le bonheur consiste à réaliser cette forme de vie complète : . L'homme heureux utilise sa volonté pour tendre vers le bien et vers l'Intellect qui est directement issu de l'Un (ou du Bien) jusqu'à s’identifier à lui : il cesse de vouloir les éléments du monde sensible, il ne cherche plus rien. Et rien ne vient troubler la béatitude de ce sage, ni la mort de ses proches, ni les grandes infortunes, car son bonheur est placé dans la possession du vrai bien. Le bonheur n'a donc rien de commun avec le corps, le monde sensible, ou la matière, dans lesquels le mal est présent. Néanmoins, contrairement aux gnostiques, Plotin ne pense pas que le mal soit une puissance active et réelle.


title: Plotin

text: Plotin rend compte du fonctionnement de l’individu à travers une conception dualiste de la psychologie, le corps étant inférieur à l’âme humaine et soumis à son contrôle. Selon René Violette, Il est aussi le premier à avoir tenté d’élucider la question de la conscience et de ses formes. Plotin use de trois mots-clefs pour désigner les trois formes principales de la conscience, celle des hypostases aussi bien que la nôtre, au niveau purement humain : / , / et / . La est une intuition d’ensemble, une conscience intérieure immédiate qui porte sur la pensée de l’Intellect et celle de l’Un, c’est-à-dire lorsque le a l’intuition de lui-même mais aussi lorsque c’est nous qui, , remontons à son niveau en franchissant le dernier degré de la conversion : Dans la sphère de la pensée purement humaine, et dans l'équilibre des fonctions corporelles, la conscience « est là sans y être », nous ne ressentons rien, et cet état neutre est la base de la doctrine plotinienne de l'affectivité.


title: Plotin

text: Plotin parle aussi de la conscience dédoublée et réfléchie, tournée en extériorité pure, au niveau du sensible, qu'il appelle l’. C’est la perception d’une sensation extérieure, portant sur un être différent de soi. Lorsque le dédoublement porte sur un objet intérieur au sujet, Plotin parle de conscience avec « accompagnement », en grec, : cette forme de conscience est dédoublée par réflexion, son objet est du mental projeté, comme c’est le cas pour les concepts-limites des mathématiques. Plotin montre que cette conscience de l’intériorité projetée disparaît dans le cas de la concentration maximale :


title: Plotin

text: Plotin a également enrichi les conceptions traditionnelles de la perception et de la mémoire : dans la "Ennéade", traité 6, il suggère que les souvenirs inconscients peuvent être plus forts et plus durables que les souvenirs conscients. Or, nos personnalités, selon lui, sont formées par nos expériences et par nos souvenirs. Plotin introduit ainsi, selon Henry Blumenthal,


title: Plotin

text: L’une des conceptions les plus justement célèbres de Plotin concerne sa théorie des différents niveaux de conscience du Moi. Pour Plotin, , de sorte que nous pouvons, lors d'expériences spirituelles, nous identifier à ce moi éternel. Fondant sa position sur l’enseignement de Platon sur l’âme entendue comme , Plotin écrit :


title: Plotin

text: Plotin se pose alors la question de savoir pourquoi nous utilisons si peu, voire pas, ces capacités supérieures. Pour lui cela vient du fait que nous n'en sommes pas conscients car la conscience est située entre : en d’autres termes, l’âme n’a pas conscience d’appartenir encore à l’Intellect, et elle n’est pas toujours au fait de ce qui se passe en elle du côté du corps, relativement aux désirs.


title: Plotin

text: Pour atteindre la sagesse et le bonheur, l'homme doit, à force d’exercices philosophiques, continuer ce mouvement introspectif, la conversion, jusqu'à retrouver en lui l'Intellect et, au-delà d'elle, l'Un dont son âme est issue. Cet idéal du bonheur (que Plotin semble avoir atteint quatre fois durant les six années où Porphyre était dans son entourage) est une union mystique avec Dieu, la contemplation de Dieu dans l'extase. André Bord rapproche ainsi la philosophie de Plotin des visions extatiques de saint Jean de la Croix, dans la mesure où elle préfigure la conception chrétienne de l'âme incarnée pouvant se tourner vers Dieu, par l'introspection.


title: Plotin

text: Une affinité élective existe entre l’âme humaine et la beauté : , car Cet attrait de l’âme pour le beau est la preuve de leur origine commune. Plotin admet l’objectivité du beau, () en tant que qualité ou accident de la substance des choses, mais distingue le beau du monde sensible et le beau du monde intelligible. Plotin établit ainsi la hiérarchie des différentes beautés, en gradation descendante : Parmi les beautés produites par la nature, Plotin convoque la figure d’Hélène, véritable parangon de la beauté naturelle. En l’associant à l’éclat brillant de la lumière, Plotin souligne que cette beauté n’a rien à voir avec aucun des aspects matériels d’un objet, quel qu’il soit. Commentant fidèlement le "Phèdre" et le "Banquet" de Platon, pour qui la beauté est , Plotin rappelle que la lumière s’identifie au monde intelligible, décrit comme . Cette splendeur lumineuse de la beauté sensible fait donc signe vers Dieu, elle est conforme à un modèle intelligible. Cet archétype, c'est l’Idée du Beau en soi, et l’âme humaine aspire à s’élever jusqu’à lui, elle aspire au Beau pour le Bien, parce que le Beau est lui-même l’éclat du Bien : l’ascension esthétique, qui conduit ainsi de la beauté du monde, des œuvres artistiques et des belles actions à ce principe transcendant du Beau, est en même temps ascension éthique et métaphysique.


title: Plotin

text: Dans le système esthétique de Plotin, toute beauté, dans les arts comme dans la nature ou dans l’âme, suppose la présence de ; cette forme domine la matière où elle s’inscrit, et trouve sa source dans l’activité d'un "logos" supérieur. Ce principe rationnel, premier et non matériel, à l’origine de toute beauté, humaine ou divine, est l’Intellect, le . Or c'est l’Un ineffable qui est lui-même la cause immédiate de l’être et de la beauté de l’Intellect. La beauté intelligible du Principe premier brille de tout l’éclat de la perfection infinie, elle est illimitée, éternelle, vraie. Sa beauté est la splendeur de son essence manifestée à son intellect et aimée par sa volonté : essence, acte d’intellection et acte de volonté constituent Dieu, en lui-même. Et dans sa relation avec nous, la beauté du Principe suprême réside dans la splendeur du Bien, . Beauté suprême et Bien coïncident dans une parfaite unité. C’est pourquoi la vision de la beauté enflamme l’âme d’un amour débordant :


title: Plotin

text: Plotin aurait refusé d'être représenté de son vivant, considérant que ce ne serait que « l'image d'une image ». Mais le peintre Cartérius le représenta de mémoire.


title: Plotin

text: Cinq têtes ou buste en marbre le représentant furent retrouvés au , datés quasiment de la fin de sa vie, trois sont exposés au musée d'Ostie, l'une au Musée Chiaramonti au Vatican, une dernière à Santa Barbara. Deux des répliques furent découvertes à Ostie dans les ruines d'une prétendue école de philosophie (le statut du bâtiment n'est pas assuré) et d'un milieu néoplatonicien. Le nombre de répliques est plutôt grand pour un philosophe, en sachant qu'il n'était pas rare qu'un philosophe fût immortalisé en statue de son vivant ou juste après sa mort (Proclus, Épicure, Platon, Lycon…). Les « caractères orientaux » tel le crâne allongé, la barbe en pointe et le visage connu pour qu'il y ait autant de bustes font identifier Plotin selon plusieurs philologues, notamment Hans Peter L'Orange, en se basant sur Porphyre. Des études ultérieures suggèrent que ce type de portrait doit être daté de l'époque sévèrienne. Les bustes sont depuis souvent repris comme illustrations ou couvertures des "Ennéades", alors que l'absence d'inscriptions sur une des copies rend l'identification hypothétique.


title: Plotin

text: Sur la frise d'un sarcophage exposé au musée grégorien profane, un philosophe lisant en public fut souvent vu comme une représentation de Plotin mais son identification est nettement plus controversée (le personnage ne porte pas le "pallium" des philosophes).


title: Plotin

text: Plotin eut une influence majeure sur toute la philosophie tardo-antique après lui puis sur toute la philosophie médiévale. Il fut le responsable d'une résurrection magistrale de Platon et Aristote durant l'Antiquité, et alla même plus loin encore puisqu'il parvint à les réconcilier et à créer une synthèse de toute la philosophie grecque, si bien que la plupart des philosophes non-manichéens et non-chrétiens originaires de l'Empire romain furent inspirés ou du moins profondément marqués par le néoplatonisme. Cependant, peut-être en partie grâce à des influences communes comme celle de Philon d'Alexandrie, son rayonnement fut considérable même parmi les chrétiens, pour commencer sur saint Augustin, puis, à travers lui, sur toute la philosophie moderne. Il fut également à l'origine d'un courant mystique tenace dans le christianisme médiéval, dont quelques représentants sont Boèce et le Pseudo-Denys l'Aréopagite, et qui resta important même à l'époque de la scolastique, avec par exemple Robert Grossetête et Nicolas de Cues. Pour finir, sa pensée fut au cœur de celles des philosophes byzantins du Moyen Âge, les chrétiens (dont Michel Psellos) comme les très rares non-chrétiens (dont Gémiste Pléthon).


title: Plotin

text: Ces influences sont cependant indirectes pour la plupart, jusqu'à la redécouverte de Plotin à l'époque moderne. L'édition de l'œuvre majeure de Plotin, les "Ennéades", fit de Plotin le principal interprète de la pensée de Platon quasiment jusqu'au . Grâce à la traduction de Marsile Ficin en 1492, la pensée de Plotin put se déployer à l'ouest de l'Europe où elle a marqué les écrits d'Érasme, de Thomas More et au les platoniciens de Cambridge. À travers Proclus, qui en était extrêmement proche, elle influença également Leibniz.


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text: Enfin, la philosophie plotinienne marque l'idéalisme allemand au , tout spécialement Hegel et Schelling, et de nombreux métaphysiciens importants du , dont Bergson, Émile Bréhier, André-Jean Festugière, Pierre Hadot, Gilles Deleuze, Jean-Louis Chrétien et Jean-Michel Le Lannou. Bergson disait par exemple que . Pierre Hadot, quant à lui, écrit : .


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text: À Rome, la philosophie de Plotin répondait aux aspirations d’une époque moralement inquiète et superstitieuse, et qui subissait de plus en plus l’attrait puissant du mysticisme, et le développement du christianisme : l’Orient venait d’apporter, avec Philon d'Alexandrie, la notion d’un Dieu infini et existant par soi, tandis que navigateurs et négociants apportaient la mystique hindoue ; or, Plotin assignait justement comme fin unique à la vie philosophique la connaissance de Dieu, non par le raisonnement mais par l’union de l’âme et de la divinité dans l’extase. Au plan de la doctrine même, les théologies chrétiennes, juives et musulmanes ont été marquées durant leur période formative par la philosophie grecque qui leur a fourni les mots et les arguments pour structurer leur pensée religieuse. Le platonisme dans sa version plotinienne est la philosophie qui leur a semblé la plus à même pour les aider à élaborer leur théologie. Dans le christianisme en particulier, Plotin a été perçu par certains pères de l’Église, aux , comme le témoin païen du dogme de la Trinité ; mais les trois hypostases de Plotin ne sauraient être comparées à la Trinité consubstantielle du dogme chrétien.


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text: La doctrine plotinienne de l'émanation a influencé le soufi Ibn Arabi, même si ce dernier préfère employer le terme de théophanie (ou manifestation, '), et la doctrine de l'unicité de l'être ('). Plus généralement, les théologiens et philosophes de l'islam sont familiers des textes de Plotin, comme le dit Netton : .