title: Mr Bean (personnage)

text: Mr. Bean est un homme d'une quarantaine d'années aux cheveux bruns et courts, de taille moyenne et mince. Il porte généralement une veste de costume en tweed, une chemise blanche, une cravate rouge à pois blancs, un pantalon marron, une ceinture de cuir, des chaussettes noires et des chaussures de cuir. Il lui arrive plusieurs mésaventures avec ses vêtements, comme coincer sa cravate dans un distributeur automatique de billets, ou avoir sa braguette ouverte devant une contractuelle.


title: Mr Bean (personnage)

text: Mr. Bean porte un smoking lorsqu'il doit rencontrer la Reine avec d'autres gens, il est alors tracassé d'être le seul à ne pas avoir une pochette de costume blanche à sa veste. Il panique lorsqu'il n'arrive pas à remonter sa braguette coincée.


title: Mr Bean (personnage)

text: Lorsqu'il déjeune au parc, il porte un long manteau marron sur son costume habituel. Lorsqu'il dîne au restaurant, il porte un costume gris.


title: Mr Bean (personnage)

text: Il porte un judogi au cours de judo à l'école pour adultes, un short de bain à la piscine, un pyjama bleu clair lorsqu'il dort, et un slip de bain à la mer.


title: Mr Bean (personnage)

text: Mr Bean a son propre humour. Il n'hésite pas à faire des gags pour son entourage et s'en fait apprécier. Ce qui caractérise son humour, c'est son visage : il fait des grimaces qui font rire au premier abord, elles lui donnent une tête de joyeux petit lutin. Il fait naître le rire par les quelques mots qu'il arrive difficilement à prononcer.


title: Mr Bean (personnage)

text: Il provoque le rire sans le vouloir, par sa maladresse, mise en valeur dans des solutions aux problèmes que lui posent le monde civilisé. Il déchaîne le rire par son sens pratique pour arriver à ses fins, mais de façon burlesque, genre dont Rowan Atkinson s'est totalement inspiré, remettant dans le contexte des années 1990 ce genre des années 1920 et 1930, avec comme personnage qui s'en rapproche le plus Charlot de Charlie Chaplin.


title: Mr Bean (personnage)

text: Il essaie de se dépêtrer des situations quotidiennes avec des moyens simples mais insolites. C'est toute cette fantaisie qui est intéressante, car si elle fait rire, c'est aussi parce qu'elle remet en cause la manière que l'on a de vivre. Cet enfant, ou plutôt cet extraterrestre, comme le suggère le générique, dans lequel il tombe du ciel dans un cercle de lumière, est déboussolé car il doit se débrouiller seul, comme un enfant lâché dans le monde des adultes.


title: Mr Bean (personnage)

text: On ne sait pas quel est son emploi, on sait juste dans le film qu'il travaille pour la National Gallery d'Angleterre, comme il l'explique dans le film "Bean", ce qui est confirmé dès la série dans un épisode où il détient un passe pour consulter un livre ancien (qu'il recouvrira de correcteur blanc et mettra en pièces d'ailleurs) mais son poste ne serait qu'en fait d'observer les peintures reçues par la National Gallery d'Angleterre, mais là encore il ne semble pas très apprécié par ses collègues qui cherchent par tous les moyens à le renvoyer, mais il est sans cesse protégé et couvé par le directeur qui semble être le seul personnage à apprécier Bean et que Bean apprécierait aussi et pour qui il aurait du respect.


title: Mr Bean (personnage)

text: Dans un autre épisode, Mr Bean rencontre la Reine avec ce qui semble être des collègues employés d'un cinéma. À son arrivée, la Reine salue une lignée de personnes présentes, dont Mr Bean. Sa petite amie Irma y tient également le rôle de ce qui apparaît être une « femme de ménage » et se tient juste à sa gauche. Peut-être est-ce de cette façon qu'ils se sont rencontrés?


title: Mr Bean (personnage)

text: Il a pour compagnie son nounours Teddy qui est apparemment son seul copain alors que dans les premiers épisodes il n'a pas beaucoup d'importance, jusqu'à l'épisode de Noël où Bean lui offre des punaises qui seront les yeux de l'ours en peluche « en or », et sa petite amie Irma, mais les deux jeunes gens ne feront que sortir ensemble, il n'est jamais question de mariage ou d'un autre projet avec elle, elle ne sera vue que deux fois dans les épisodes de la série, avant d'être revue beaucoup plus tard dans le dessin animé où il semblerait que Bean montrerait davantage ses sentiments pour elle.


title: Mr Bean (personnage)

text: Il aura aussi deux amis connus sous les initiales de Mr. H et Mr. R (Hubert et Rupert dans la version originale), mais nous ne saurons que très peu de choses à leur sujet, si ce n'est qu'ils ont passé avec lui une brève partie du réveillon du Nouvel An, avant de le fêter réellement chez son voisin, mais l'un d'entre eux reviendra chez Bean récupérer son chapeau et se retrouvera aspergé de peinture blanche.


title: Mr Bean (personnage)

text: Mr. Bean, en tant que personnage venant d'un autre monde, ne connaît pas les codes pour vivre en société, contre laquelle il doit donc gagner. Cependant, il ne manque pas une occasion d'aider une personne en détresse comme dans l'épisode "Les Nouvelles aventures de Mr. Bean" où il sauve l'un de ses concitoyens qui a fait un malaise cardiaque en lui faisant un électrochoc avec des pinces électriques.


title: Mr Bean (personnage)

text: Mr. Bean a du mal à vivre en société et paraît être en conflit, au sens cinématographique du terme, c'est-à-dire qu'il doit réagir dans des situations où il n'a pas les capacités de réaction de l'individu normal, qui est dans ce sens son adversaire. Et comme l'homme normal est le plus répandu, il est en conflit avec le monde entier. Grand enfant, ni bon ni mauvais, il prend surtout ce qui l'arrange, à l'instar des personnages du cinéma burlesque comme Charlot, le personnage de Charlie Chaplin, ce qui l'amène justement dans des situations burlesques totalement insensées mais qui finissent souvent par atteindre leur but, même si c'est de manière peu conventionnelle. Dans l'épisode "Chambre 426", Mr. Bean semble ne guère apprécier son voisin de chambre : il veut toujours être le premier à entrer dans la chambre, le premier à manger à la cantine, et va jusqu'à lui prendre sa salle de bain, comme un enfant qui se mesure à un autre, alors que cela n'a pas lieu d'être, ce qui fait que son « ennemi » le trouve particulièrement étrange, ce qui trouvera son apothéose lors de la destruction du mur pour emprunter la douche de ce voisin. Justement, lorsqu'il prend cette douche, il prend aussi le dessus sur son adversaire et trouve une situation simple dans son principe, mais extrême dans la vie ordinaire, ce qui le rend drôle. Cependant, malgré son peu de vie en communauté, Bean pratique beaucoup d'activités comme le dessin, il va à la plage, à l'église, mais se retrouve toujours dans des positions incongrues et grotesques face à ces institutions de la norme, de par justement son anormalité.


title: Mr Bean (personnage)

text: Mr. Bean n'a eu que deux voitures dans sa vie, la première fut une Mini de couleur orange qui n'apparaîtra que dans les deux premiers épisodes mais qui sera détruite en tombant dans un ravin.


title: Mr Bean (personnage)

text: La seconde voiture de Bean est aussi une Mini mais de couleur verte. Bean sera plus prudent, en installant plusieurs cadenas et plusieurs serrures fermées avec un nombre incalculable de clefs. Mais celle-ci sera aussi détruite par un char d'assaut Challenger 2 dans l'épisode "Mr. Bean retourne à l'école" par la faute de Bean qui aura changé la voiture de place pour la garer sur un emplacement privé. La voiture jaune réapparaîtra à la fois dans les films et dans la série télévisée animée. On pense que les militaires ont cru qu'ils avaient pris la voiture par erreur et qu'ils ont remis en état la voiture d'exposition pour la donner à Bean. Mais il n'en est rien, car sa voiture suivante sera une Mini de couleur jaune.


title: Mr Bean (personnage)

text: Dans certaines de ses aventures, il croise régulièrement une voiture trois roues (type Reliant Regal) de couleur bleue, et dont le conducteur est anonyme. Mr. Bean a manifestement une phobie de cette voiture, et fait subir à son conducteur (anonyme) toutes sortes de crasses : il lui pique sa place de parking en allant à la messe, le fait déraper sur le bas-côté en le dépassant... même jusqu'à refuser de monter dedans alors que Mr. Bean faisait du stop !


title: Mr Bean (personnage)

text: Le personnage de Mr Bean a des caractéristiques communes avec Monsieur Hulot de Jacques Tati. Atkinson lui-même reconnaît que Tati a été une source d'inspiration pour son personnage.


title: La Rue Ketanou

text: La Rue Ketanou est un groupe de chanson française et de musique de rue, mêlant musique tzigane, folk, reggae et pop.


title: La Rue Ketanou

text: La Rue Ketanou est composé de Mourad Musset, Olivier Leite, et Florent Vintrigner, tous trois issus du Théâtre du Fil, à Savigny-sur-Orge. Ils débutent dans les rues de La Rochelle et de l'île de Ré. C'était un spectacle de rue, mêlant chanson et théâtre, avec une devise « C’est pas nous qui sommes à la rue, c’est la Rue Ketanou ! » Après avoir écumé les rues, les squats puis les bars et les petites salles, ils rencontrent Arnaud Viala et Bibou, membres de Tryo, qui leur proposent de produire l'enregistrement d'un disque, mais aussi d'assurer la première partie de Tryo à l'Olympia et pendant leur tournée.


title: La Rue Ketanou

text: Le premier album, "En attendant les caravanes", sort en janvier 2000. Puis s'ensuivent des concerts, dont un avec Tryo en hiver 2000 à Nancy, et festivals. Le deuxième album, "Y'a des cigales dans la fourmilière", paraît en 2002. L'album atteint la place des top albums français.


title: La Rue Ketanou

text: En 2004, La Rue Ketanou sort un album live, intitulé "Ouvert à double tour", qui atteint la place des charts. Après cette sortie et la rumeur d'une éventuelle séparation, le groupe de rue décide de faire une pause ; Florent l'accordéoniste monte son propre projet – le groupe T'inquiète Lazare – accompagné d'un guitariste et d'un contrebassiste, tandis que Mourad Musset et Olivier Leite mettent en place un collectif de musiciens entre amis, Mon côté punk.


title: La Rue Ketanou

text: Ils participent à la réalisation du premier album de Syrano, un nouveau venu sur la scène française. L'album paru en septembre 2006 contient la chanson "Planter des cailloux", qu'ils chantent ensemble et qui apporte leur univers aux sonorités tziganes. Après une absence de concerts de presque deux ans, le trio repart pour une tournée d'une quinzaine de dates, au cours de l'été 2007. Ces concerts sont riches en nouvelles chansons, et lors de leurs prestations, les musiciens répètent régulièrement qu'ils testent ces nouveautés avec l'idée de sortir un nouvel album. Ce nouvel album "À contresens" sort en et renouvelle les sonorités du groupe tout en restant fidèle à leur univers.


title: La Rue Ketanou

text: Avec l'aide des Musicalarue, La Rue Ketanou est accompagné d'un orchestre lors de sa tournée 2009 : le « Josem » (jeune orchestre symphonique de l'Entre-deux-Mers) pour huit chansons sur trois dates. Il est alors renommé, pour l'occasion, « La Rue Ketanou symphonique ». Le projet donnera lieu à la publication d'un disque enregistré en public. Le , ils clôturent le festival LaSemo, sur la scène en même temps que Les Ogres de Barback et Debout sur le zinc. Le 16 décembre, ils assurent encore une fois la première partie du concert de Tryo à Bercy. Ils reviennent un peu plus tard dans la soirée pour un « bœuf » sur leur titre "La Rue Ketanou", dans les travées du POPB.


title: La Rue Ketanou

text: En 2014, ils sortent l'album "Allons voir" , qui atteint la place des charts français et la place des charts belges.


title: La Rue Ketanou

text: En 2020, le groupe sort un nouvel album intitulé "2020". On y retrouve les membres fondateurs du groupe accompagnés d'un quatrième musicien, Pierre Luquet, à l'accordéon. En 2021, c'est un album live qui sort. Intitulé "À cru", il reprend les titres de leurs précédents albums, en, incluant 4 titres inédits : "Caparica", "Papa Ours", "Le merci des oiseaux", et "Attends".


title: Monisme

text: Le monisme est la position philosophique qui affirme l'unité indivisible de l'être. Dans son expression moderne, il soutient l'unicité de la substance qui compose l'univers. L'unité fondamentale du cosmos ou de l'univers y rend la matière et l'esprit indissociables. Le monisme s'oppose donc aux conceptions dualistes, qui distinguent monde matériel ou physique et monde psychique ou spirituel, et il s'oppose aussi aux conceptions philosophiques pluralistes pour lesquelles chaque être possède une nature particulière.


title: Monisme

text: Sur le plan de la connaissance, le monisme interdit de dissocier les sciences de la nature et celles de l'esprit. L'ensemble de la science est alors représenté comme un édifice solidaire. Il établit également un rapport étroit entre la philosophie et la science.


title: Monisme

text: Le terme « monisme » a été forgé par Christian Wolff en 1734 dans sa "Psychologia rationalis" à partir du grec "μόνος" (« "monos" »), qui signifie « seul » ou « unique ». Il l'introduit dans sa classification des grands courants de pensée philosophique pour distinguer les théories selon lesquelles la réalité doit être ramenée à un seul principe ou une seule substance, des théories « dualistes » pour lesquelles l'âme et le corps sont deux substances différentes. Il considère le monisme comme une des formes du « dogmatisme », opposé au « scepticisme », et le subdivise en « monisme matérialiste » et « monisme idéaliste ».


title: Monisme

text: Le mot n'est apparu dans la langue française que dans le dernier quart du , à partir de l'allemand "monismus". Il désigne alors un système philosophique naturaliste qui explique le monde en dehors de toute révélation divine par un principe unique, naturel et immanent. Ce n'est donc que rétrospectivement que nous qualifions de monistes certaines conceptions philosophiques antérieures à l'époque moderne, conceptions dont les plus anciennes semblent remonter à la plus haute Antiquité.


title: Monisme

text: Le qualificatif « moniste » est abondamment utilisé dans la seconde moitié du par les savants évolutionnistes anglais et allemands, tels que Herbert Spencer et Ernst Haeckel, pour caractériser la nouvelle philosophie chargée de rendre compte d'un monde dont la représentation venait d'être chamboulée par les récents acquis des sciences de la nature. Haeckel, en particulier, intitule sa publication de 1892 : "Le monisme" ("Das Monismus"), et il fonde en 1906 la « Ligue moniste allemande » ("Deutsche Monistenbund") à Munich, appuyée en 1912 par un congrès international. Dans ce contexte, le monisme fait référence à une philosophie continuiste de l’Être, fondée sur l'idée d'une continuité et d'une unité fondamentale de la nature organique avec la nature inorganique, et sur l'abolition des frontières traditionnellement installées entre le végétal et l'animal, ou encore entre l'animal et l'humain.


title: Monisme

text: C'est avec Parménide au début du av. J.-C. que la recherche d'un principe unique semble prendre une signification ontologique moniste. L'être désigne chez lui ce à quoi participent tous les êtres particuliers sans exception. Puisqu'en lui-même rien ne saurait le diviser, l’accroître ou le diminuer, il est unique, sans commencement ni fin. Ce qui n'est pas (les entités imaginaires, le passé ou le futur, le multiple ou le divisible) se situe hors de l'intelligence, dans l'ordre de l' « opinion » ("doxa").


title: Monisme

text: Au av. J.-C., Aristote critique le caractère séparé des Idées ou essences du système platonicien. Il s'efforce de ramener la pluralité des significations de l'être à la « substance » ("ousia"), et d'ordonner à un même principe l'ensemble des genres d'être qui existent dans la nature. Le principe premier du mouvement (« premier moteur immobile »), qui tend à actualiser ce qui est en puissance dans la substance, se révèle être l'unique substance qui est « acte pur » ou « pure intellection ». Ce principe constitue également la fin ultime du monde qui meut de proche en proche la totalité des existants naturels.


title: Monisme

text: Entre le et le av. J.-C. se constitue avec Épicure la première école matérialiste du monisme en Grèce. À l'opposé de toute conception téléologique de la nature, l'épicurisme prétend rendre compte de l'existence et des propriétés de l'ensemble des corps par la combinaison des atomes selon des principes uniquement physiques, notre connaissance de la réalité étant elle-même dérivée de la sensation, par contact entre le sentant et le senti. Ce monisme matérialiste s'appuie sur le caractère exclusivement immanent de la causalité qui régit les phénomènes naturels et humains.


title: Monisme

text: À la même époque apparaît, avec Zénon de Kition, une autre école de pensée moniste, le stoïcisme, parfois identifié à une forme de matérialisme. Les stoïciens considèrent que les parties de leur doctrine forment un tout organique et qu'aucune d'entre elles n'est préférable à une autre, ou plus fondamentale qu'une autre. Comparant leur système à un être vivant (la logique aux os et tendons, l'éthique à la chair, la physique à l'âme), ou à un œuf (la coquille à la logique, le blanc à l'éthique, le jaune à la physique), les stoïciens suggèrent néanmoins que la physique se trouve au cœur de l'ensemble.


title: Monisme

text: On attribue généralement au philosophe Spinoza le premier développement moderne du monisme. Il identifie en effet la nature à une unique substance produisant tout ce qui peut exister. La Substance unique du monde est chez lui un principe absolu, à la fois ontologique et gnoséologique. Elle est cause de soi et production de toutes choses, constituant l'essence des choses et causant leur existence. Sa causalité propre est immanente, en aucun cas surnaturelle ou transcendante, et elle est non transitive, puisqu'en elle les causes (la nature « naturante ») et les effets (la nature « naturée ») s'unissent.


title: Monisme

text: En identifiant les notions de Substance, de Dieu et de Nature, Spinoza établit un déterminisme strict, qui exclut l'ensemble des oppositions présentes dans la métaphysique classique héritée de l'Antiquité : cause formelle et cause efficiente, forme et matière, esprit et corps, etc.. La question de l'interaction entre l'âme et le corps, qui avait émergé dans la philosophie cartésienne, cesse également d'être pertinente. Le monisme spinoziste, plus encore que le cartésianisme, cherche à se constituer comme un rationalisme absolu en refusant d'accorder à un quelconque être particulier une existence et une essence séparées (comme c'était le cas avec Dieu ou l'âme chez Descartes). Il se fonde sur l'unité substantielle de l'être.


title: Monisme

text: Avec Spinoza, il n'est plus possible de concevoir l'« étendue » et la « pensée » (les deux substances selon Descartes) séparément de la Substance unique du monde, ni l'étendue et la pensée séparément l'une de l'autre, comme deux substances distinctes. Il ne s'agit que de deux attributs, parmi une infinité d'autres, d'une même réalité, de sorte que l'ordre (psychologique) des idées et celui (physique) des choses ont un rapport qui n'est pas seulement un rapport de correspondance (parallélisme psychophysique) mais d'identité (identité psychophysique). Le parallélisme entre les enchaînements corporels et ceux de la pensée signifie que le corps et l'esprit sont une seule et même chose, conçue sous deux attributs différents : ce que nous considérons comme « décret » de la volonté, donc de l'esprit, est de façon identique détermination de la réalité corporelle (ou cérébrale) de cet esprit.


title: Monisme

text: En France, l'influence du spinozisme est importante chez les philosophes et penseurs libertins du . Le monisme vitaliste de Diderot est représentatif de cette influence : il attribue la sensibilité à la matière elle-même et il en dérive la diversité des formes, affirmant à la fois l'unité des phénomènes au regard des lois de la nature, et la différence irréductible entre les trois attributs de la matière que sont l'étendue, le mouvement et la sensibilité.


title: Monisme

text: Les philosophies allemandes de la nature du début du ("Naturphilosophie") reprennent en partie les thèmes du monisme spinoziste dans un esprit toutefois bien différent de celui de Spinoza, puisqu'elles s'inscrivent dans une forme d'idéalisme qui établit la primauté du spirituel sur le matériel. Bien qu'elles diffèrent entre elles, on y retrouve plusieurs caractéristiques communes, présentes également dans l'idéalisme de Hegel :


title: Monisme

text: D'après la "Naturphilosophie" de Friedrich Schelling, tout est inclus au sein de la substance éternelle qui est l'Absolu. Cet Absolu se confond avec l'ensemble des forces de la nature, productives et réactives. Mais le problème de l'« unité des contraires » conduit Schelling à concevoir une autre philosophie qu'il nomme « philosophie de l'identité », et qui part de l'idée que « Tout ce qui est, est en soi Un ». Il y établit un principe d'identité absolue qui fonde l'unité des contraires. Cette identité absolue peut être interprétée comme un « point d'indifférence » au regard duquel tous les contraires se réalisent de façon indifférente. Il s'agit d'une sorte de préalable, désigné métaphoriquement sous le terme d'« abîme » ("Ungrund"), et qui est indifférent à l'égard des contradictions. Il n'y a donc rien en lui qui empêche la production diversifiée et différenciée du monde. Tout, dans sa diversité, est ainsi essentiellement « Un ».


title: Monisme

text: Si l'on peut caractériser l'idéalisme hégélien de moniste, c'est en tant qu'il se donne un seul principe fondamental, de caractère spirituel, et qu'il intègre l'unité processuelle de la nature sous la forme d'une dialectique de l'esprit. Chez Hegel, c'est l'Idée qui, pour se réaliser, se médiatise en se donnant un contenu matériel et objectif, conférant par là même un contenu intelligible à la nature.


title: Monisme

text: La tendance à la réduction des phénomènes psychologiques aux phénomènes physiques est caractéristique du « monisme scientifique » qui se développe au et est associé à l'émergence de la thermodynamique et de l’électromagnétisme. C'est à partir des années 1840 que se forme en Allemagne la "Berliner Gesellschaft" (« Société berlinoise ») autour du trio constitué par les physiologistes et physiciens Helmholtz, Brücke et du Bois-Reymond. Le point de vue réductionniste exprimé dans la charte commune de 1845 se résume en quatre thèses :


title: Monisme

text: En 1847, Helmholtz publie "De la conservation de l'énergie" où il fait passer le principe de conservation de l'énergie de Mayer du domaine de la physique à celui de la physiologie. La dynamique énergétique qu'il développe par l'étude de l'influx nerveux n'accepte qu'une différence de degrés entre le physique, le physiologique et le psychologique, dont l'unité d'ensemble est assurée par une continuité causale entre ces trois domaines. L'énergétisme devient alors le moyen pour la psychologie de se développer sur une base scientifique solide, physiologique d'abord, puis proprement physique.


title: Monisme

text: À partir des années 1950, le « monisme scientifique » resurgit après avoir été momentanément éclipsé par le courant positiviste. Le postulat du positivisme logique, selon lequel seul un langage empirique possède un sens et une valeur de vérité, l'avait conduit à disqualifier la métaphysique en tant que discours, et, du même coup, tendait à discréditer la conception moniste d'une réalité unique résidant sous l'apparente diversité des phénomènes. Mais la révolution scientifique qui s'était déroulée dans les trois premières décennies du (théorie de la relativité, mécanique quantique, cosmologie) avait révélé l'impossibilité du projet positiviste de réduction des grandes théories physiques à un langage simplement empirique. C'est donc pour surmonter les apories du positivisme qu'une nouvelle école moniste s'est constituée, réhabilitant l'atomisme et le matérialisme.


title: Monisme

text: La nouvelle tendance à l'unification se fonde depuis lors sur la mise en paradigme d'un élément naturel : l'atome ou la particule élémentaire. On parle désormais de physicalisme pour qualifier la conception selon laquelle l'intégralité des phénomènes peut être ramenée à l'activité des particules physiques élémentaires. Mais la référence au monisme est également présente dans des théories qui limitent leur champ d'application aux phénomènes observables. C'est le cas de la théorie de l'identité esprit-cerveau formulée initialement par Herbert Feigl et Ullin Place au début des années 1950, puis développée par Jack Smart et David Armstrong au tournant des années 1960, de la théorie du béhaviorisme logique de Gilbert Ryle ou de Skinner, de la théorie analytique de Rudolph Carnap, ou des théories fonctionnalistes dans leur version computationnelle (Hilary Putnam, Jerry Fodor) ou biologique (Fred Dretske, Daniel Dennett, Ruth Millikan).


title: Monisme

text: Le monisme neutre est une théorie initialement proposée par le physicien Ernst Mach à la fin du et adoptée par les philosophes William James et Bertrand Russell au début du . Les philosophes néoréalistes et Ralph Perry l'ont également soutenu à cette époque. L'expression est due au logicien Henry Sheffer pour qualifier les positions de James et Russell. Selon les partisans du monisme neutre, l'opposition traditionnelle entre esprit et matière est réductible à une simple différence d'organisation d'éléments considérés comme « neutres » au sens où ils ne sont ni mentaux ni physiques. Pour eux, esprit et matière sont les mêmes phénomènes impliqués dans deux types distincts de configurations : des configurations particulières de phénomènes sous-tendent le mental, tandis que d'autres configurations spécifiques de phénomènes sous-tendent la matière.


title: Monisme

text: Dans un article de 1904 intitulé « Does "Consciousness" Exist? », le psychologue et philosophe William James défend cette théorie en insistant notamment sur la caractère dérivé de l'opposition entre le sujet connaissant et l'objet connu :


title: Monisme

text: De son côté, Bertrand Russell défend une conception neutre de la réalité à partir de 1919 car il voit là un moyen de répondre de façon radicale aux exigences du Rasoir d'Occam, en réduisant les objets physiques, les phénomènes psychiques et le sujet lui-même à de simples constructions à partir d'un substrat unique.


title: Monisme

text: La naissance et le développement du monisme semble être associé à la critique des philosophies dualistes. Héraclite et surtout Parménide expriment déjà certains traits du monisme, en décrivant une vision dynamique du cosmos pour le premier, et statique pour le second. Héraclite perçoit dans la dynamique du cosmos l'unité des contraires, tandis que Parménide affirme directement l'unicité de l’Être :


title: Monisme

text: Contre le pythagorisme qui suppose que les choses sont composées de contraires et qui distingue radicalement l'âme et le corps, Parménide promeut le monisme au niveau ontologique et pose le vocabulaire qui influencera cette tradition. Par la suite, deux écoles de pensée grecques, le stoïcisme et l'épicurisme, entrent en réaction contre le dualisme platonicien de l'âme et du corps (associé au dualisme du sensible et de l'intelligible) et, dans une moindre mesure, contre le dualisme aristotélicien de la puissance et de l'acte. Ils approfondissent de façon différente les thèmes monistes. Tandis que le système stoïcien repose sur la conception d'un univers dont la moindre parcelle obéit à un principe unique, le Logos, qui lui donne sa cohérence et son unité, l'épicurisme se manifeste comme un matérialisme qui explique la variété infinie des phénomènes naturels par la combinaison d'éléments physiques insécables, les atomes.


title: Monisme

text: Au , la distinction cartésienne entre la « substance pensante » et la « substance étendue » permet au dualisme de se constituer en une théorie rationnelle. Elle autorise une science physico-mathématique des corps entièrement mécaniste et justifie une métaphysique humaniste garantissant à l'âme la puissance de direction des corps. Mais la thèse de la dualité du corps et de l'âme, interprétés comme des modes de natures différentes, ne permet pas de comprendre la relation de dépendance des deux substances. C'est afin de résoudre le mystère de la relation entre l'âme et le corps que le philosophe Spinoza introduit l'idée qu'ils ne sont que des attributs, parmi une infinité, d'une même substance. L'étendue et la pensée sont bien deux réalités distinctes, mais elles expriment, chacune selon son genre d'être, l’Être unique qu'est la Substance. Ainsi, chaque chose de la nature est une parcelle de Dieu au sens où rien ne peut exister en dehors de lui. La Nature s'identifie à un Dieu unique, infini et impersonnel.


title: Monisme

text: Ernst Haeckel, naturaliste allemand de la seconde moitié du , a établi un parallèle entre le monisme et le dualisme, s'appuyant sur l'opposition entre la loi naturelle de conservation de la substance, inspirée de la loi de conservation de l'énergie (monisme), et l'idée de création divine ou surnaturelle (dualisme). Ce parallèle fera école en dehors même des milieux naturalistes et il donne une vue d'ensemble du monisme et du dualisme dans leur rapport à la connaissance, à la vie, à l'esprit, à l'éthique et à la religion.


title: Monisme

text: Haeckel associe le monisme à l'empirisme et aux sciences physiologiques, le dualisme à la métaphysique et aux connaissances "a priori" :


title: Monisme

text: Haeckel y confronte la conception mécaniste de la vie organique à la conception vitaliste et téléologique :


title: Monisme

text: Haeckel y considère les implications relativistes et le fondement empirique de l' « éthique moniste », qu'il oppose à l'absolutisme et au dogmatisme de l'« éthique dualiste ».


title: Monisme

text: Le philosophe Désiré Nys a établi en 1912, à une époque où le monisme dominait la scène philosophique allemande et française, une classification des différentes sortes de monisme, d'abord en distinguant un monisme modéré d'un monisme radical, puis en catégorisant de façon plus fine les différents courants historiques et contemporains du monisme. Cette classification s'inspire ouvertement de celle qu'a réalisée le philosophe allemand R. P. Klimke dans un ouvrage publié en 1911 et intitulé "Le monisme et ses fondements philosophiques".


title: Monisme

text: D'après Nys, il est possible de classer, au moins de façon superficielle, l'ensemble des systèmes monistes « en deux grandes catégories correspondant aux deux principes fondamentaux du monisme » :


title: Monisme

text: Nys propose une classification des différents systèmes monistes qui se veut plus complète que la précédente, car elle inclut les théories monistes de la connaissance. Le monisme métaphysique se donne pour mission de réduire ou ramener l'univers entier à un seul principe constitutif, tandis que le monisme de la connaissance se propose d'élaborer une méthode universelle et de construire une théorie unifiée de la connaissance qui rende possible la connaissance unitaire du monde.


title: Monisme

text: Le « monisme métaphysique » part du problème de l'être et suppose l'existence du monde extérieur avec son contenu et ses lois. Il comprend le « monisme phénoménal », qui limite ses investigations aux phénomènes, et le « monisme transcendantal », qui tente de déterminer la nature de l'être unique dont les phénomènes ne sont que les manifestations ou les attributs.


title: Monisme

text: Le monisme phénoménal s'est historiquement orienté dans deux direction opposées : le matérialisme (« monisme matérialiste ») et le spiritualisme (« monisme spiritualiste »).


title: Monisme

text: Le matérialisme « réduit tous les phénomènes, y compris ceux de la vie sensible et raisonnable, aux propriété de la matière ». L'unité de l'être équivaut alors à celle de la matière. Cette forme de monisme revêt elle-même quatre formes principales :


title: Monisme

text: Le spiritualisme postule quant à lui l'existence d'une finalité dans la nature et affirme la nature spirituelle ou psychique de la réalité. Il soutient le plus souvent l'existence d'une « volonté universelle consciente » et l'on qualifie de « monisme volontariste » la thèse selon laquelle l'unique principe constitutif de l'univers est la Volonté (Schopenhauer) plutôt que l'Idée ou l'intelligence (Hegel).


title: Monisme

text: Pour Nys, le spiritualisme est la forme dominante de monisme à son époque. Il voit en Platon, Leibniz et Herbart trois grands précurseurs de cette école de pensée. Parmi ses représentants principaux, il y a, selon lui, Beneke, Paul Deussen, Ludwig Noiré, Esler, von Hartmann et Friedrich Paulsen en Allemagne, Ward Broddley en Angleterre, Alfred Fouillée, Étienne Vacherot et Jules Lachelier en France. Le spiritualisme est aussi représenté en France à la même époque par Henri Bergson et Pierre Teilhard de Chardin.


title: Monisme

text: Les philosophes qui optent pour une conception transcendantale de la réalité unique se répartissent en deux grands groupes :


title: Monisme

text: Le monisme transcendantal relève de l'approche optimiste, puisqu'il se prononce sur la nature de la réalité. Nys y distingue plusieurs courants ou mouvances :


title: Monisme

text: Le monisme de la connaissance, appelé aussi « système philosophique de l'immanence », ne part pas de l'être, comme le fait le monisme métaphysique, mais de l'« expérience interne », et il soumet à un examen critique la question de l'existence même du monde extérieur. Il repose fondamentalement sur quatre principes : le « principe de l'immanence », le « principe de la réussite », le « principe d'économie », le « principe de la stabilité ».


title: Monisme

text: Selon ce principe, « le monde corporel et le monde psychique ne forment qu'un seul et même monde qui est le contenu de la conscience », de sorte qu'on ne peut opposer l'acte de la pensée à son objet. La conscience et le monde existent de la même façon et au même titre. Tout ce que l'homme connaît est, d'une manière ou d'une autre, subjectif et d'ordre psychologique. À la prétendue pensée objective, qui transcenderait l'univers psychologique de chaque sujet, il faut donc substituer la vérité immanente et subjective.


title: Monisme

text: Ce second principe établit la valeur utilitaire de la connaissance d'après la manière dont celle-ci répond aux besoins biologiques du sujet. La connaissance est une adaptation du sujet au milieu qui lui permet également, en retour, d'adapter son environnement à ses propres besoins. Le critère de la vérité se confond alors avec celui de l'utilité et de la réussite de l'action qu'elle entraîne, ce qui correspond au point de vue du pragmatisme.


title: Monisme

text: C'est au physicien Ernst Mach que l'on doit la première formulation explicite de ce principe que le philosophe Richard Avenarius appelle de son côté « principe de la plus petite dépense de forces », et qui s'apparente au fameux « rasoir d'Ockham ». La connaissance est considérée par ces auteurs comme un processus purement biologique qui tend comme les autres à utiliser la voie la plus courte, avec le moins de dépenses d'énergie.


title: Monisme

text: Le principe d'économie s'explique en biologie par le fait qu'un comportement économique permet, à terme, d'obtenir plus de choses nécessaires, utiles et agréables qu'un comportement dépensier. Il facilite également ou permet d’accélérer l'obtention d'un résultat bénéfique. Pour Mach, le processus de connaissances obéit au même principe : « les associations d'idées ou de sensations, les lois et pensées générales, les axiomes sont le résultat d'un processus économique auquel on soumet la réalité, afin d'arriver à une utilisation plus commode et plus rapide du monde extérieur ». Dès lors, le but essentiel de la science est de réaliser l'expression intellectuelle la plus simple et la plus économique des faits.


title: Monisme

text: On doit au philosophe allemand Joseph Petzoldt la première formulation de ce quatrième principe : lorsqu'une influence du milieu vient perturber le système nerveux d'un sujet, celui-ci réagit pour rétablir l'équilibre. Le même phénomène se produit chez le sujet connaissant : l'apparition d'un problème ou d'une chose encore inconnue dans le champ de la conscience suffit à produire un trouble que l'esprit s'efforce d'éliminer par une connaissance plus large et plus profonde de la réalité.


title: Monisme

text: Aux quatre principes du monisme de la connaissance, Nys ajoute le programme anti-métaphysique que se fixerait cette forme de monisme. En effet, la philosophie de l'immanence nie l'existence des réalités substantielles et de la « chose en soi ». Elle remet en cause l'idée de causalité à laquelle elle substitue celle d'une succession réglée ou déterminée de phénomènes, ainsi que les distinctions à caractère dualiste entre le monde physique externe et le monde psychique interne, entre la sensation et la pensée ou encore entre les propriétés corporelles et les propriétés mentales. Dès lors, « les pensées universelles, les lois, les axiomes, l'âme, Dieu, le monde, la conscience, le moi, le corps, etc., sont autant de fictions ou de problèmes apparents », et après élimination complète des entités métaphysiques, il ne reste plus que l'« expérience interne », la « somme des événements conscients », identifiés à des faits biologiques qui se prêteront à une méthode universelle.


title: Étienne Marcel

text: Étienne Marcel, né entre 1302 et 1310 et mort à Paris le , est prévôt des marchands de Paris sous le règne de Jean le Bon. Personnalité issue du grand patriciat urbain proche du pouvoir, il s'est illustré par la défense des petits artisans et compagnons qui forment le gros des classes dynamiques de l'économie citadine, et prend la tête d'un mouvement réformateur qui cherche à instaurer une monarchie française contrôlée en 1357, en affrontant le pouvoir royal exercé par le dauphin Charles, futur roi Charles V.


title: Étienne Marcel

text: En tant que délégué du tiers état, il joue un rôle de premier plan au cours des états généraux successifs de 1355, 1356 et 1357 (qui devaient régler le paiement de la rançon du roi Jean).


title: Étienne Marcel

text: Le conflit avec le roi devient une guerre civile ouverte, qui va tourner en faveur de ce dernier. Étienne Marcel est assassiné par les bourgeois parisiens qui lui reprochent d'être allé trop loin dans l'opposition à la monarchie et l'accusent d'avoir voulu livrer la ville aux Anglais.


title: Étienne Marcel

text: Aux , le système féodal est en crise car la noblesse et le clergé ne tiennent plus le rôle qui leur était initialement imparti dans une société à trois ordres. Les mutations économiques et culturelles font émerger au sein du tiers-état une bourgeoisie puissante, qui prend une place incontournable à tous les niveaux de la société.


title: Étienne Marcel

text: Parallèlement, la hausse de la pression fiscale suscite des contestations croissantes de la part de la bourgeoisie, encouragées par l’exemple des cités flamandes, italiennes ou hanséatiques et l'affaiblissement du pouvoir royal dû à la crise de légitimité de la dynastie des Valois.


title: Étienne Marcel

text: Depuis la renaissance de l’an mil où elle a fini de se structurer, la société médiévale a considérablement évolué. L’Europe a connu d'importants progrès techniques et artistiques, tandis que la population connaissait une forte croissance. Les villes se sont développées et connectées, favorisant l'apparition de nouvelles classes sociales qui tirent leurs revenus de l’artisanat et du commerce. Or le système féodal et religieux à trois ordres, instauré depuis le mouvement de la paix de Dieu, n'est adapté qu'à une société agricole et décentralisée : la noblesse protège les terres et rend la justice ; les religieux sont les guides spirituels de la communauté mais, s’occupent aussi des œuvres sociales et contribuent à maintenir et à développer la culture ; les paysans assurent la fonction productrice.


title: Étienne Marcel

text: À partir de la fin du , l’équilibre entre les trois ordres se rompt. Le développement des villes a nécessité la création d’un État centralisé rendant la justice, unifiant la monnaie et protégeant le pays des attaques éventuelles de royaumes capables de lever des armées importantes. Cet État a donc besoin de ressources importantes, d’autant que son autorité est fondée sur la redistribution de richesses vers ses vassaux. Le grand patriciat commerçant, qui possède des ressources financières très abondantes qu’il est en outre prêt à prêter aux princes et aux ecclésiastiques, devient donc un acteur incontournable.


title: Étienne Marcel

text: Ne disposant pas d’une administration d'une taille suffisante et voulant limiter la puissance des grands féodaux, les rois capétiens délèguent aux bourgeois de plus en plus de pouvoirs politiques, fiscaux et judiciaires, créant de véritables zones franches aux grands carrefours commerciaux. La croissance des besoins juridiques a aussi rendu impossible leur gestion par les seuls rois et la grande noblesse, qui ont alors délégué une partie de leurs pouvoirs judiciaires à des parlements et autres cours de justice. À l’époque, les souverains ont enfin pris l’habitude de faire prélever les taxes par le truchement de riches particuliers qui leur cèdent le montant souhaité et se remboursent le prix de la collecte en gardant une partie des impôts pour leur compte, ce qui leur assure de confortables bénéfices.


title: Étienne Marcel

text: En 1302, Philippe le Bel instaure les états généraux, une assemblée réunissant les trois ordres (les "états") de la société : la noblesse, le clergé et le tiers état. L'objectif est de rendre plus légitime la levée de nouveaux impôts en la faisant approuver par cette assemblée, y compris des impôts sur les terres d’Église, et de rassembler autour de la monarchie contre le pape qui rejette ces nouveaux impôts jugés inacceptables et veut assurer la primauté du spirituel sur le temporel (en 1302, la bulle pontificale "Unam Sanctam" de Boniface suggère l’instauration d’une théocratie).


title: Étienne Marcel

text: Parallèlement, pour les besoins du commerce puis pour sa propre ascension sociale, la noblesse urbaine a pris en charge une partie de la culture en créant des écoles laïques et en finançant un mécénat culturel. De la même manière, elle finance nombres d’œuvres sociales. La plupart des innovations techniques sont alors le fait de laïcs, ingénieurs, architectes (tels Villard de Honnecourt), d'artisans (tels Jacopo Dondi et son fils Giovanni concepteurs de l’horloge à échappement) etc. Le clergé partage dans les faits de plus en plus une partie de son rôle culturel ou social dans les espaces urbains.


title: Étienne Marcel

text: Pour obtenir le rôle politique à la mesure de leur poids de plus en plus important dans la société, de nombreux bourgeois tentent d’être anoblis. C’est la voie que choisit par exemple Robert de Lorris qui, devenu proche conseiller de Jean le Bon, use de son soutien ou d’alliances matrimoniales judicieuses pour promouvoir ses proches. La haute bourgeoisie adopte d'ailleurs des comportements qui rappellent ceux de la noblesse : la prévôté, par exemple, organise en 1330 un tournoi où les bourgeois combattent comme des chevaliers. Ceux qui, comme Étienne Marcel, n’appartiennent pas au cercle très restreint du pouvoir sous Jean le Bon et dont la promotion sociale est bloquée, deviennent en revanche les plus fervents partisans d’une réforme politique qui doit aboutir à un rôle plus important des États dans les affaires du royaume.


title: Étienne Marcel

text: Alors que, sous l’effet des progrès des techniques agraires et des défrichements, la population croît en Occident depuis le , les capacités de productions agricoles ne sont plus suffisantes dans certaines zones d’Europe dès la fin du . Par le jeu des partages successoraux, la surface des parcelles se réduit : elles n’ont plus en 1310 que le tiers de leur superficie moyenne de 1240.


title: Étienne Marcel

text: Certaines régions comme le comté de Flandre, dont la population croît au-delà des capacités du moment, tentent ainsi d'une part de gagner des terres cultivables sur la mer, d'autre part s'orientent franchement vers une économie de commerce afin d’importer les denrées agricoles manquantes. En Angleterre, dès 1279, 46 % des paysans ne disposent que d’une superficie cultivable inférieure à 5 hectares. Or, pour nourrir une famille de 5 personnes, il faut à l'époque de 4 à 5 hectares. La population rurale s’appauvrit, le prix des produits agricoles baisse et les revenus fiscaux de la noblesse diminuent, tandis que la pression fiscale augmente de son côté, suscitant un mécontentement croissant de la population rurale. Beaucoup de paysans partent donc en ville pour tenter leur chance comme saisonniers pour des salaires très faibles, engendrant aussi des tensions sociales en milieu urbain. Le refroidissement climatique et l’évolution de l’économie vers la spécialisation de la production et le commerce provoquent de mauvaises récoltes qui se traduisent en famines (qui avaient disparu depuis le ) dans le nord de l’Europe en 1314, 1315 et 1316 : Ypres perd 10 % de sa population et Bruges 5 % en 1316.


title: Étienne Marcel

text: La noblesse doit compenser la diminution de ses revenus fonciers et trouve dans la guerre un excellent moyen, via les rançons perçues après capture d’un adversaire, le pillage et l’augmentation exceptionnelle des impôts. C’est pourquoi la noblesse pousse à la guerre et particulièrement la noblesse anglaise dont les revenus fonciers sont les plus touchés. En France, le roi Philippe a besoin de renflouer les caisses de l’État et une guerre permettrait de lever des impôts exceptionnels.


title: Étienne Marcel

text: L’essor du commerce a rendu certaines régions économiquement dépendantes de l’un ou de l’autre royaume. À cette époque le transport de fret se fait essentiellement par voie maritime ou fluviale. La Champagne et la Bourgogne alimentent Paris via la Seine et ses affluents ; elles sont de ce fait plutôt pro-françaises. La Normandie est partagée car elle est le point d’union entre ce bassin économique et la Manche qui devient une zone d’échanges de plus en plus intenses grâce aux progrès des techniques maritimes (le contournement de la péninsule ibérique par les navires italiens se développe). L’Aquitaine qui exporte son vin en Angleterre, la Bretagne qui exporte son sel, et le comté de Flandre qui importent la laine britannique ont intérêt à rester dans la sphère d’influence anglaise.


title: Étienne Marcel

text: Les marchands flamands, pour échapper à la pression fiscale française, se révoltent donc régulièrement contre le roi de France ; d’où les batailles successives de Courtrai en 1302 (où les bourgeois flamands montrent que les villes peuvent battre militairement l’ost royal), de Mons-en-Pévèle en 1304 et de Cassel en 1328 (où Philippe mate les rebelles flamands). Les Flamands apportent leur soutien au roi d’Angleterre et reconnaissent en 1340 Édouard comme le roi de France légitime. Les deux États sont donc en compétition frontale et les intrigues des deux rois pour faire passer la Guyenne, la Bretagne et le comté de Flandre sous leur influence conduisent rapidement à la guerre entre les deux États. Elle durera 116 ans.


title: Étienne Marcel

text: Philippe est monté sur le trône de France au détriment d'Édouard qui le revendique aussi en tant que petit-fils de Philippe le Bel par sa mère, qu'au prix d'une série d'artifices légaux.


title: Étienne Marcel

text: Parallèlement, Charles de Navarre peut aussi prétendre au trône du royaume de France, sa mère Jeanne, fille de Louis le Hutin, ayant été écartée lors de la crise dynastique de 1316-1328 pour éviter qu’un étranger puisse par mariage régner sur le pays. Les manœuvres du roi de Navarre pour jouer de la rivalité franco-anglaise et l’ascendant qu’il prend sur le duc de Normandie conduisent Jean le Bon à intervenir brutalement : le 5 avril 1356 à Rouen, le roi se saisit du Navarrais et le fait jeter en prison.


title: Étienne Marcel

text: Le début de la guerre de Cent Ans est catastrophique pour le pouvoir royal qui devient très contesté à partir de la défaite de Crécy en 1346. Cette bataille dans laquelle l'armée adverse est pourtant très inférieure en nombre tourne au désastre et Philippe doit prendre la fuite, écornant le prestige des Valois. L’apparition de la grande peste en 1348 ne fait que fragiliser encore plus la légitimité du pouvoir. Édouard et Charles de Navarre voient donc l’occasion de faire valoir leurs revendications respectives à la couronne de France et tentent de séduire les villes en faisant miroiter l’institution d’une monarchie contrôlée.


title: Étienne Marcel

text: Enfin, depuis Philippe le Bel les souverains recourent à des mutations monétaires qui permettent d'augmenter les recettes mais affaiblissent le cours de la monnaie et entraînent une forte inflation. La noblesse, le clergé et la grande bourgeoisie, qui sont propriétaires fonciers, voient fondre la valeur des rentes et des loyers. Les dévaluations et l'inflation pénalisent aussi le commerce (d’autant que Paris est un immense centre de consommation et doit importer des marchandises qui deviennent de plus en plus chères, en particulier les tissages du comté de Flandre) et le pouvoir d’achat de la population.


title: Étienne Marcel

text: Les villes n’ont aucun intérêt à la guerre. Outre que les débuts de la guerre, catastrophiques pour le royaume de France, ont entraîné un surcroît de dépenses : rançons à payer, armée à financer, villes à fortifier, etc., le commerce est gêné par l’action des compagnies qui sévissent à partir de 1356. Les ravages de la peste entraînent parallèlement une pénurie de main d’œuvre qui risque de provoquer une augmentation du coût du travail et celui des denrées agricoles. Jean le Bon réagit par la promulgation en 1351 de l’ordonnance sur les métiers de la ville de Paris qui fixe arbitrairement les prix et les salaires et permet l’installation libre des travailleurs (pour parer à la multiplication des bandes de vagabonds et pillards qui pouvaient ravager le pays) ce qui brise le système des corporations qui protégeait les artisans. Le ressentiment dans les villes contre les Valois est général et fait naître la conviction que le royaume serait mieux géré par les états généraux. Charles de Navarre, auréolé de son sang royal, est un brillant orateur et sait se faire le champion du parti réformateur.


title: Étienne Marcel

text: Étienne Marcel évolue dans ce contexte de crise où les villes deviennent la force politique principale et en particulier Paris, qui est la première agglomération d’Occident. Vers 1328, la population parisienne est estimée à , ce qui en fait la cité la plus peuplée d’Europe. Cependant, en 1348, la peste noire décime la population.


title: Étienne Marcel

text: A la fois le siège de la Cour et de l’administration (palais de la Cité, une bonne partie de la noblesse (plutôt dispendieuse) et de l’administration y réside, faisant vivre de nombreux artisans et artistes. La ville est aussi un centre universitaire de premier ordre.


title: Étienne Marcel

text: Au total, Paris est un énorme centre de consommation qui, grâce au bassin de la Seine vers lequel convergent et où s'échangent de grandes quantités de denrées, venant des foires de Champagne, de la riche région normande (et donc de l’Atlantique), mais aussi des régions drapières du Nord (Flandre, Artois, Brabant…).


title: Étienne Marcel

text: Au , l’enceinte de Charles (1364–1380]) englobe l’ensemble des actuels 3 et et s’étend du Pont Royal à la porte Saint-Denis.


title: Étienne Marcel

text: La famille Marcel est l’une des plus puissantes de la bourgeoisie parisienne. Pierre Marcel est un familier de Saint Louis qu’il accompagne en croisade. Cette famille de drapiers, très étendue, forme un réseau solidaire. Les Marcel importent des tissus de Flandre et de Brabant, ils sont fournisseurs de la cour et du roi auxquels ils prêtent aussi de l’argent. Ils s’enrichissent aussi grâce aux spéculations immobilières et autres affaires auxquelles leur donne accès leur présence à la cour (en vendant par exemple au roi des maisons proches du palais lorsqu’il fallut l’agrandir). Cette famille sait élargir le cercle de ses alliés par une politique matrimoniale d’union avec d’autres puissantes familles bourgeoises parisiennes : les Poilevilain, les Cocatrix, les Pisdoe ou les Billouard. Cependant, Étienne, s’il n’est pas issu de la branche la plus aisée de la famille, est « rejeton par sa mère d’une lignée d’officiers de l’hôtel royal et par son père de fournisseurs de la cour. »


title: Étienne Marcel

text: Étienne Marcel, né entre 1302 et 1310, fils de Simon Marcel, drapier, et d’Isabelle Barbou dite "La Délice", se lance dans les années 1330 dans le commerce du drap. Associé à Jean de Saint Benoît, il vend à la cour des "marbrés verdelets", importés de Flandre et du Brabant. Il se marie avec Jeanne de Dammartin, fille d’un riche échevin parisien, puis avec Marguerite des Essarts, fille du banquier Pierre des Essarts († 1349), dont les relations lui permettent d’entrer en politique et de créer de nouveaux liens avec les riches marchands des communes flamandes. Propriétaire dans Paris de nombreux bâtiments, il habite rue de la Vieille-Draperie, dans l’île de la Cité.


title: Étienne Marcel

text: Ses alliés Pierre des Essarts (son beau-père) ou Jean Poilevillain, sont régulièrement employés par le roi pour des mutations monétaires qui sont un bon moyen de procurer à l’État des ressources financières à un moment où l’impôt devient de plus en plus impopulaire. Ces manipulations, qui diminuent la teneur en métaux précieux du numéraire, entraînent des dévaluations qui sont très mal perçues par la population des villes et la noblesse (une dévaluation réduit la valeur des redevances seigneuriales à montant fixe). En 1346, à la suite de la bataille de Crécy, ils sont rendus responsables du mauvais gouvernement et sont jetés en prison. Étienne Marcel aurait intercédé auprès du comte de Flandre Louis de Male pour faire libérer Pierre des Essarts. Celui-ci sort de prison sans être condamné ni acquitté mais meurt en 1349. Étienne Marcel, qui est l’un de ses héritiers, se méfie des amendes qui pourraient tomber sur la fortune du défunt une fois le procès terminé - il est soucieux de la dot de sa femme -, et refuse la succession.


title: Étienne Marcel

text: Robert de Lorris, un autre puissant bourgeois, est lui aussi l’un des gendres de Pierre des Essarts. Il a su revenir dans l’entourage royal dès 1347, à tel point qu’il est l’un des proches conseillers de Jean le Bon, dont il obtient le 7 février 1352 la réhabilitation de Pierre des Essarts. Bien informé, il n’a pas renoncé à la succession et se trouve le seul à hériter de . Étienne Marcel se considère victime d'une escroquerie. La rancune s’accroît contre les spéculateurs qui gravitent autour de Jean le Bon quand l’argentier du roi décide de se passer des drapiers parisiens et de passer directement ses commandes à Gand, Louvain ou Bruxelles.


title: Étienne Marcel

text: Ce grand patriciat, proche du pouvoir et associé aux diverses spéculations monétaires et immobilières, est honni par la rue et Étienne Marcel, en rupture avec son milieu d’origine choisira en 1357 de devenir le champion du petit peuple urbain.


title: Étienne Marcel

text: Étienne Marcel appartenait aux deux plus prestigieuses confréries parisiennes : la grande Confrérie de Notre-Dame aux prêtres et bourgeois de Paris et la Confrérie Saint-Jacques-aux-Pèlerins. Les membres de cette dernière font serment de faire le pèlerinage de Saint-Jacques-de-Compostelle dont la Navarre est un point de passage obligé et dont son roi, Charles le Mauvais, est aussi membre de la confrérie (il est proche du mouvement réformateur dont Étienne Marcel sera l’un des principaux meneurs). Étienne Marcel prend un rôle prééminent dans ces confréries et, en 1350, il est cité comme prévôt de la Grande Confrérie de Notre-Dame. Fort de son influence grandissante, il succède en 1354 à Jean de Pacy comme prévôt des marchands de Paris.


title: Étienne Marcel

text: En 1246, saint Louis avait décidé d’aligner le statut de la prévôté de Paris sur celui des bailliages et nommé un prévôt fonctionnaire. Afin d’éviter un conflit avec les bourgeois dépossédés de leurs prérogatives, il les autorisa à élire leur prévôt et quatre échevins qui l’assistaient, pour les représenter et s’occuper de l’approvisionnement de la ville, des travaux publics, de l’assiette des impôts. Le prévôt des marchands, qui avait la juridiction sur le commerce fluvial, prit pour sceau celui des marchands de l’eau, puissante corporation détentrice depuis 1170 du monopole de l’approvisionnement par voie fluviale.


title: Étienne Marcel

text: La compétence du prévôt des marchands est théoriquement limitée aux affaires commerciales, mais la charge acquiert vite un rôle politique en raison de ses forts liens avec la bourgeoisie parisienne qu’il défend face aux abus de la royauté. La juridiction du prévôt des marchands est le parloir des bourgeois. Étienne Marcel le déplace dans la Maison aux Piliers sur la place de Grève (actuelle place de l’Hôtel-de-ville).


title: Étienne Marcel

text: Le prévôt peut même avoir un rôle militaire : les villes doivent pouvoir se défendre et peuvent, le cas échéant, lever des troupes pour le service du roi. Ainsi, en , Étienne Marcel conduit en Picardie le contingent parisien de l’ost royal lancé à la poursuite de la chevauchée du duc de Lancastre. En 1356, à la reprise du conflit, Étienne Marcel est en mesure de faire réparer les fortifications de Paris et fait construire un nouveau mur sur la rive droite (dans ce qui est aujourd'hui le centre de Paris, actuels et ).


title: Étienne Marcel

text: Étienne Marcel n’est pas fondamentalement opposé aux Valois — au contraire, les intérêts du roi et ceux des milieux d’affaires parisiens convergent. La guerre entraîne le blocage des routes économiques et la prospérité de Paris passe par la sécurisation de la Seine et des accès au comté de Flandre. Aux états généraux du , on tente de simplifier le calcul de l’impôt pour le rendre plus efficace. Mais les impôts ne rentrent pas et le roi a recours une nouvelle fois aux manipulateurs de la monnaie honnis : il rappelle Jean Poilevillain et Nicolas Braque qu’il nomme respectivement aux Comptes et aux Monnaies. La monnaie est dévaluée une nouvelle fois. Les rentes et loyers diminuent au grand dam de la bourgeoisie, de la noblesse et des prélats. La colère monte.


title: Étienne Marcel

text: Confronté à la menace anglaise, Jean le Bon convoque les états généraux de langue d’oïl à Paris, dans la grande salle du palais de la Cité, le , pour lever l’armée de qu’il juge nécessaire. Étienne Marcel et ses alliés (son cousin Imbert de Lyon, son associé Jean de Saint-Benoît, son prédécesseur à la prévôté des marchands de Paris Jean de Pacy ainsi que ses échevins Pierre Bourdon, Bernard Cocatrix, Charles Toussac et Jean Belot) y sont les principaux représentants des villes. Les états sont extrêmement remontés sur la question de la gestion des finances publiques (la monnaie royale a perdu 82 % de sa valeur en un an). La noblesse, pour qui les dévaluations diminuent les revenus, a un besoin impératif d’une monnaie forte. Les commerçants ont eux besoin d’une monnaie stable. Après les chevauchées du Prince Noir en Languedoc et du duc de Lancastre en Artois, les états ont conscience de la nécessité de lever une armée mais plus encore de financer des garnisons pour défendre les villes. Ils acceptent la levée d’une taxe sur les transactions commerciales de 8 deniers par livre à la condition de pouvoir en contrôler la mise en œuvre et l’utilisation des fonds prélevés et que soit émise une monnaie forte. Un collège de 9 officiers (3 par ordre) qui prélèveraient la taxe doit être désigné par les états généraux.


title: Étienne Marcel

text: Les impôts rentrant mal et la nouvelle monnaie se dévaluant rapidement, les états sont réunis à nouveau en mars 1356 pour décider d’élargir l’assiette de l’impôt en taxant aussi les revenus fonciers ; ce qui se révèle difficile car il faudrait une administration capable de quantifier les revenus des contribuables.


title: Étienne Marcel

text: Fort de cette armée financée par les états, le roi poursuit le Prince Noir lancé dans une nouvelle chevauchée. Il le rattrape au sud de Poitiers. L’enjeu est plus que militaire : il faut redorer le blason de la noblesse, largement terni depuis le désastre de Crécy et qui, au surplus, est incapable de protéger le peuple des pillages alors que c’est précisément son rôle dans la société féodale. C’est dans cet esprit qu’il renvoie les troupes envoyées par les villes pour le soutenir à la bataille de Poitiers : c’est au roi et à la noblesse de vaincre. La bataille a lieu le et se solde par une nouvelle débâcle. Le roi Jean le Bon, ne voulant pas fuir comme l’avait fait son père à Crécy, se bat héroïquement. Il est fait prisonnier par les Anglais, mais acquiert dans cette affaire un grand prestige et sauve sa couronne. Le Prince noir, impressionné, fait en sorte qu’il soit reçu avec les honneurs durant sa captivité londonienne.


title: Étienne Marcel

text: Son fils, le dauphin Charles, qui a pu quitter le champ de bataille, assure la régence et tente de négocier avec l’Angleterre pendant que les mercenaires démobilisés, rassemblés en grandes compagnies, pillent les campagnes. Pour parer à ces débordements, le dauphin propose de créer une armée permanente de hommes. Pour cela, il lui faut trouver des financements en levant de nouveaux impôts qu’il sollicite auprès des états généraux, à nouveau convoqués.


title: Étienne Marcel

text: Les débuts de la régence du dauphin Charles sont difficiles : il n’a que 18 ans, peu de prestige personnel (d’autant qu’il a quitté le champ de bataille de Poitiers contrairement à son père et son frère Philippe le Hardi), peu d’expérience et doit porter sur ses épaules le discrédit des Valois. Il s’entoure des membres du conseil du roi de son père, qui sont très décriés.


title: Étienne Marcel

text: Les états généraux se réunissent le . Le dauphin, très affaibli, va se heurter à une forte opposition : celle d'Étienne Marcel, à la tête de la bourgeoisie, allié avec les amis de Charles II de Navarre, dit Charles le Mauvais, regroupés autour de l’évêque de Laon, Robert Le Coq. Les états généraux déclarent le dauphin lieutenant du roi et défenseur du royaume en l’absence de son père et lui adjoignent un conseil de douze représentants de chaque ordre.


title: Étienne Marcel

text: Les états exigent la destitution des conseillers les plus compromis (récusés pour avoir brutalement dévalué la monnaie à plusieurs reprises), la capacité à élire un conseil qui assistera le roi ainsi que la libération du Navarrais. Le dauphin, proche des idées réformatrices, n’est pas contre l’octroi d’un rôle plus important des états dans le contrôle de la monarchie. En revanche, la libération de Charles de Navarre est inacceptable car elle mettrait fin au règne des Valois. Pas assez puissant pour pouvoir refuser d’emblée ces propositions, le dauphin ajourne sa réponse (prétextant l’arrivée de messagers de son père), congédie les états généraux et quitte Paris, son frère Louis le futur duc d’Anjou réglant les affaires courantes. Les états généraux sont prorogés et seront convoqués une nouvelle fois le .


title: Étienne Marcel

text: Avant de partir, le , le dauphin publie une ordonnance donnant cours à une nouvelle monnaie, ce qui lui permettrait de remplir ses caisses sans passer par les états. Il s’agit cette fois d’un renforcement monétaire de 25 %, ce qui avantage les propriétaires fonciers : c’est-à-dire la noblesse, le clergé et le patriciat urbain (qui possède une bonne partie des grandes villes) donc les catégories sociales représentées aux états. Cela provoque une levée de boucliers de la population parisienne qui voit ses loyers croître de 25 %. Étienne, lui, choisit le parti des compagnons et des boutiquiers contre la grande bourgeoisie et les spéculateurs qu’il tient pour responsables de ses malheurs dans la succession de Pierre des Essars. Il devient maître de la rue. Des échauffourées éclatent et Étienne Marcel fait pression sur Louis d’Anjou puis sur le dauphin qui doit révoquer l’ordonnance et rappeler les états généraux.


title: Étienne Marcel

text: Pendant ce temps, le dauphin va à Metz rendre hommage à son oncle l’empereur Charles pour le Dauphiné ce qui lui permet d’obtenir son soutien diplomatique. À son retour en mars 1357, il accepte la promulgation de la « grande ordonnance », esquisse d’une monarchie contrôlée et vaste plan de réorganisation administrative, mais obtient le maintien en captivité de Charles de Navarre. Une commission d’épuration doit destituer et condamner les fonctionnaires fautifs (et particulièrement les collecteurs d’impôts indélicats) et confisquer leurs biens. Neuf conseillers du dauphin sont révoqués (Étienne Marcel tient sa vengeance contre Robert de Lorris). Six représentants des états entrent au conseil du roi qui devient un conseil de tutelle. L’administration royale est surveillée de près : les finances, et particulièrement les mutations monétaires et les subsides extraordinaires, sont contrôlées par les états.


title: Étienne Marcel

text: Un gouvernement du régent contrôlé par les états avec son assentiment est donc mis en place. Deux conseils cohabitent : celui du dauphin et celui des états. Mais pour les réformateurs et particulièrement les Navarrais, cela ne suffit pas : le retour du roi de captivité peut mettre fin à cet essai institutionnel. D’autre part, le dauphin prend de l’assurance et n’hésite pas en août à rappeler les conseillers écartés contre sa volonté et à rappeler au prévôt des marchands de ne s'occuper que des seules affaires municipales. Étienne Marcel et Robert Le Coq organisent donc la libération de Charles de Navarre qui peut prétendre à la couronne. Par prudence, on essaye de donner à cette libération la forme d’un coup de main spontané de fidèles navarrais.


title: Étienne Marcel

text: Le retour de Charles de Navarre sur la scène publique est méticuleusement organisé : libéré le 9 novembre, il est reçu avec les égards réservés au roi dans les villes qu’il traverse, accueilli par les notables et la foule réunie par les états. Le même cérémonial se reproduit dans chaque ville depuis Amiens jusqu’à Paris : il est reçu par le clergé et les bourgeois en procession, puis il harangue une foule toute acquise, expliquant qu’il a été spolié et injustement incarcéré par Jean le Bon alors qu’il est de lignée royale.


title: Étienne Marcel

text: Mis devant le fait accompli, le dauphin ne peut refuser la demande d’Étienne Marcel et de Robert le Coq et signe des lettres de rémission pour le Navarrais. Le 30 novembre, il harangue réunis par Étienne Marcel au Pré-aux-Clercs. Le 3 décembre, Étienne Marcel s’invite avec un fort parti bourgeois au conseil du Roi qui doit décider de la réhabilitation de Charles de Navarre, sous prétexte d’annoncer que les états réunis au couvent des Cordeliers ont consenti à lever l’impôt demandé par le dauphin et qu’il ne reste que l’accord de la noblesse à obtenir. Le dauphin ne peut qu’acquiescer et réhabilite Charles le Mauvais.


title: Étienne Marcel

text: Plus dangereux encore pour les Valois, les états doivent trancher la question dynastique le . Charles le Mauvais exploite le mois d’attente pour faire campagne. Le dauphin se montre actif en organisant la défense du pays contre les nombreux mercenaires qui, faute de solde, pillent le pays. Les maréchaux de Normandie, de Champagne et de Bourgogne se rendent à sa cour. Il cantonne à Paris une armée de venus du Dauphiné sous prétexte de protéger Paris des exactions des grandes compagnies. Cette présence militaire met la ville sous pression. Le 11 janvier, il s’adresse aux Parisiens aux Halles pour leur expliquer pour quel motif il lève une armée, remettant en cause la capacité des états à assurer la défense du pays malgré l’argent prélevé lors des levées d’impôts : c’est un succès et Étienne Marcel doit organiser d’autres réunions noyautées par ses partisans pour le mettre en difficulté. Le 14 janvier, les états n’arrivant pas à s’entendre sur la question dynastique, ni sur la levée d’un nouvel impôt. On décide d’une nouvelle mutation monétaire pour renflouer les caisses de l’État. Les esprits s’échauffent contre les états et le vent tourne en faveur du dauphin.


title: Étienne Marcel

text: L’exécution de l’ordonnance de 1357 est vite bloquée. La commission d’épuration est désignée mais ne fonctionne que cinq mois. Les collecteurs d’impôts nommés par les états rencontrent l’hostilité des paysans et des artisans pauvres. Les six députés entrés au conseil de tutelle sont en minorité et les états généraux manquent d’expérience politique pour contrôler en permanence le pouvoir du dauphin qui, en acquérant du savoir-faire, retrouve l’appui des fonctionnaires. Les déplacements fréquents, coûteux et dangereux à l’époque, découragent les députés de province et les états sont de moins en moins représentatifs. Bientôt, la bourgeoisie parisienne seule vient siéger aux assemblées. Enfin, Jean le Bon, qui garde un grand prestige, désavoue le dauphin et, depuis sa prison, interdit l’application de l’ordonnance de 1357. Étienne Marcel, constatant l’échec de l’instauration d’une monarchie contrôlée par voie législative, essaie de la faire proclamer par la force. Il ne remet pas en cause la nécessité d’avoir un souverain, mais il cherche à composer avec celui qui lui laissera le plus de pouvoir. Il oscille entre la faiblesse supposée du dauphin et la cupidité de Charles le Mauvais.


title: Étienne Marcel

text: Voyant la situation évoluer vers une monarchie contrôlée avec Charles de Navarre à sa tête, Jean le Bon se décide à conclure les négociations. Pour cela, il faut négocier directement avec Édouard . Jean le Bon est donc transféré de Bordeaux à Londres. Ses conditions d’incarcération sont royales : il est logé avec une cour de plusieurs centaines de personnes (des proches capturés avec lui à Poitiers et d'autres qui sont venus de leur plein gré), liberté de circulation en Angleterre, hébergement à l’Hôtel de Savoie. Il accepte en janvier 1358 le premier traité de Londres qui prévoit :


title: Étienne Marcel

text: La nouvelle de l’acceptation par Jean le Bon du premier traité de Londres qui cède le tiers du territoire à l’Angleterre provoque un tollé dont Étienne Marcel va profiter. Un proche du dauphin est assassiné le . Le meurtrier (le valet d’un changeur parisien) est saisi alors qu’il se réfugiait dans une église et le dauphin fait de son exécution un exemple. Étienne Marcel exploite les esprits qui s’échauffent : il y a deux cortèges funèbres, d'un côté celui de la victime suivi par le dauphin, de l'autre celui du meurtrier qui est suivi par la bourgeoisie parisienne. Le , Étienne Marcel déclenche une émeute réunissant trois mille personnes qu’il a convoquées en armes. La foule surprend Regnault d’Acy, l’un des négociateurs du traité de Londres qui a rapporté la nouvelle à Paris. Il se réfugie dans une pâtisserie où on l’égorge avec ses proches.


title: Étienne Marcel

text: Puis la foule envahit le Palais de la Cité pour affronter le régent. Étienne Marcel et certains de ses partisans parviennent à sa chambre dans le but de l’impressionner pour pouvoir mieux le contrôler. Il s’exclame : .


title: Étienne Marcel

text: Le maréchal de Champagne Jean de Conflans et le maréchal de Normandie Robert de Clermont sont tués devant le prince, qui est couvert de leur sang et croit son existence menacée. Étienne Marcel l’oblige à coiffer le chaperon rouge et bleu des émeutiers (aux couleurs de Paris), alors que lui-même met le chapeau du Dauphin ; il le contraint ensuite à renouveler l’ordonnance de 1357.


title: Étienne Marcel

text: Il l’épargne pourtant, car il le sous-estime et pense pouvoir le circonvenir aisément : c’est une lourde erreur. Fort de l’ascendant qu’il estime avoir sur le dauphin qu’il va faire nommer régent, il pense pouvoir se passer de Charles de Navarre qu’il pousse à quitter Paris. Mais, le timide et frêle dauphin se révélera un redoutable politique.


title: Étienne Marcel

text: Étienne Marcel se dirige ensuite sur la place de Grève, où il remercie la foule de les encourager à éliminer . Il écrit aux villes de provinces pour justifier son geste, mais seules Amiens et Arras donnent des signes de soutien.


title: Étienne Marcel

text: Il force ensuite le dauphin qui, tant qu’il est à Paris, reste sous la pression éventuelle de la rue, à ratifier le meurtre de ses conseillers. Le dauphin ne peut qu’accepter un nouveau changement institutionnel : son conseil est épuré (quatre bourgeois y entrent), le gouvernement et les finances sont aux mains des états, Charles le Mauvais reçoit un commandement militaire et de quoi financer une armée de , le dauphin obtient de devenir régent du royaume, ce qui permet de récuser les décisions du roi tant qu’il est en captivité (et en particulier des traités de paix inacceptables).


title: Étienne Marcel

text: Pour ratifier cette nouvelle ordonnance et en particulier valider son contenu fiscal, il faut l’accord de la noblesse dont une partie ne veut plus se réunir à Paris (en particulier Champenois et Bourguignons, scandalisés par l’assassinat des maréchaux). La noblesse doit se réunir à Senlis. C’est l’occasion qu’attendait le dauphin pour quitter Paris (). Étienne Marcel, pensant encore le circonvenir, lui adjoint dix bourgeois pour le représenter tout en surveillant le dauphin.


title: Étienne Marcel

text: Il participe aux états généraux de Champagne, qui ont lieu le 9 avril à Provins. Il est soutenu par la noblesse de l’est du royaume, et les délégués parisiens sont mis en difficulté. Fort de ce soutien, le dauphin s’empare des forteresses de Montereau et de Meaux.


title: Étienne Marcel

text: L’accès de Paris par l’est est bloqué. Au sud et à l’ouest, les compagnies écument le pays. Il ne reste que l’accès par le nord qui préserve l’accès de Paris aux villes du comté de Flandre. Les accès fluviaux ayant été bloqués, Étienne Marcel doit réagir pour empêcher l’asphyxie économique de la capitale.


title: Étienne Marcel

text: Le 18 avril, il envoie son défi au dauphin. La ville se prépare au combat : on creuse des fossés, le remblai constituant un talus pour arrêter les tirs d’artillerie. On finance ces travaux par une mutation monétaire et en prélevant un impôt, ce qui diminue la confiance des Parisiens envers le gouvernement des états.


title: Étienne Marcel

text: Le dauphin réunit alors les états généraux à Compiègne. Ils décident le prélèvement d’un impôt contrôlé par les états, un renforcement monétaire (la monnaie ne devant plus bouger jusqu’en 1359). Par contre, ils abandonnent la volonté de contrôler le conseil du dauphin.


title: Étienne Marcel

text: Le , les paysans de Saint-Leu-d’Esserent, près de Creil dans l’Oise, excédés par les levées fiscales votées à Compiègne et destinées à mettre le pays en défense, se rebellent. Rapidement, les exactions contre les nobles se multiplient au nord de Paris, zone épargnée par les compagnies et hors de contrôle des Navarrais ou des troupes du dauphin. hommes se regroupent rapidement autour d’un chef charismatique : Guillaume Carle, connu sous le nom que lui attribue Froissart : Jacques Bonhomme.


title: Étienne Marcel

text: Il reçoit très rapidement des renforts de la part d’Étienne Marcel (300 hommes menés par Jean Vaillant), afin de libérer Paris de l’encerclement que le dauphin est en train de réaliser en préservant l’accès nord qui permet de communiquer avec les puissantes villes du comté de Flandre. L’alliance avec Étienne Marcel semble réussir lorsque les jacques s’emparent du château d’Ermenonville.


title: Étienne Marcel

text: Le 9 juin, les hommes du prévôt des marchands et une partie des jacques (environ mille hommes) conduisent un assaut sur la forteresse du Marché de Meaux où sont logés le régent et sa famille, pour s’assurer de sa personne. C’est un échec : alors que les jacques se ruent à l’assaut de la forteresse, ils sont balayés par une charge de cavalerie menée par le comte de Foix, Gaston Fébus, et le captal de Buch, Jean de Grailly.


title: Étienne Marcel

text: Mais le gros des forces de Guillaume Carle veut en découdre à Mello, bourgade du Beauvaisis, le 10 juin. Écarté du pouvoir par Étienne Marcel, qui a trop vite cru contrôler le régent après l’assassinat des maréchaux, Charles le Mauvais doit reprendre la main et montrer au prévôt de Paris que son soutien militaire est indispensable. Pressé par la noblesse et particulièrement par les Picquigny auxquels il doit la liberté, et dont le frère vient d’être tué par les jacques, Charles le Mauvais y voit le moyen d’en devenir le chef. D’autre part, les marchands sont favorables au rétablissement de la sécurité sur les axes commerciaux. Il prend la tête de la répression, engage des mercenaires anglais et rallie la noblesse. Il s’empare par ruse de Guillaume Carle venu négocier et assaille les jacques qui n'ont plus de chef. C’est un massacre et la répression qui s’ensuit est très dure : quiconque est convaincu d’avoir été de la compagnie des jacques est pendu sans jugement. La jacquerie se termine dans un bain de sang dont Charles le Mauvais porte la responsabilité alors que le dauphin a su garder les mains propres.


title: Étienne Marcel

text: Une fois la jacquerie écrasée, Charles de Navarre rentre à Paris le . Il pense avoir rallié à lui la noblesse, mais une grande partie des seigneurs qui était à ses côtés contre les jacques ne le suit pas dans cette démarche et reste derrière le régent qui a su gagner leur confiance. Charles le Mauvais s’établit à Saint-Denis. Il est fait capitaine de Paris par acclamation et Étienne Marcel envoie des lettres dans toutes les villes du royaume pour qu’il soit fait « capitaine universel». L’objectif est de créer une grande ligue urbaine et d’opérer un changement dynastique en faveur du Navarrais.


title: Étienne Marcel

text: On engage des archers anglais pour pallier les nombreuses défections de chevaliers qui, ayant quitté les rangs de l’armée de Charles le Mauvais, assiègent Paris où se trouve le dauphin à partir du 29 juin. Ce dernier se voit encore renforcé par l’arrivée de nombreuses compagnies qui voient dans le pillage de Paris une bonne affaire. Ces troupes remportent quelques escarmouches contre les troupes d’Étienne Marcel et du Navarrais.


title: Étienne Marcel

text: Le dauphin veut à tout prix éviter un bain de sang qui le discréditerait et souhaite une solution négociée. Il ne fait donc pas donner l’assaut et continue le blocus en espérant que la situation changera favorablement.


title: Étienne Marcel

text: Mais les mercenaires anglais qui défendent la capitale sont considérés comme ennemis et s’attirent l’inimitié des Parisiens. Le 21 juillet, à la suite d’une rixe de taverne qui dégénère en combat de rue, trente-quatre archers anglais sont massacrés. Les Parisiens en armes en saisissent quatre cents qu’ils veulent soumettre à rançon.


title: Étienne Marcel

text: Le lendemain, Étienne Marcel, Robert Le Coq et Charles de Navarre réunissent la population place de Grève pour calmer les esprits, mais les événements leur échappent et la foule réclame de se débarrasser des Anglais.


title: Étienne Marcel

text: Pour maîtriser la foule ( et en arme), ils la conduisent par groupes distincts vers les mercenaires en embuscade ; ceux-ci taillent les Parisiens en pièces : 600 à 700 meurent dans ces affrontements. Les Parisiens suspectent Charles de Navarre d’avoir prévenu les mercenaires de leur arrivée (il les a quittés avant le combat). Leurs chefs soutenant les ennemis du pays contre le régent et contre la population, les Parisiens se sentent trahis et se désolidarisent d’Étienne Marcel, d’autant que Charles de Navarre attend son frère Philippe et des renforts anglais. Mais la nouvelle du massacre des Parisiens fait vite le tour de la ville et Étienne Marcel est hué à son retour à Paris.


title: Étienne Marcel

text: La rumeur enfle rapidement : on dit que Philippe de Navarre arrive avec Anglais. Les Parisiens redoutent qu’ils ne vengent leurs camarades et pillent la ville. Préparant l’entrée des Navarrais, Étienne Marcel fait marquer les maisons de ceux qu’il suspecte de sympathie pour le régent dans la nuit du 30 au 31 juillet. Mais les signes sont découverts et la suspicion à son égard augmente encore.


title: Étienne Marcel

text: L'échevin Jean Maillard, aidé de Jehan Pastoret, président du Parlement de Paris, et du gentilhomme et chevalier Pépin des Essart, convainquent les bourgeois de demander l’aide du régent. Le , à l’aube, Étienne Marcel, qui se trouve en compagnie du trésorier de Charles de Navarre, essaye de se faire remettre les clefs de la porte de Saint-Denis mais se heurte au refus de Jean Maillard. N’insistant pas, il tente sa chance à la porte Saint-Antoine, mais Jean Maillart a sonné l’alerte et rameute le plus de gens possible : Étienne Marcel, surpris, est sommé de crier . Après hésitation, il s’écrie Il est apostrophé, la foule gronde. Son sort est déjà scellé : au signal convenu (), il est massacré avec ses suivants.


title: Étienne Marcel

text: Le dauphin, qui ne croit plus en une reddition, est en train de se diriger vers le Dauphiné, quand on lui apprend les nouvelles en provenance de Paris. Il entre dans Paris le 2 août triomphalement. Il a les mains propres. Pardonnant aux Parisiens (il n’y a que très peu de répression, seules quinze personnes sont exécutées pour trahison), il veille à ne pas spolier les proches des exécutés tout en récompensant ses alliés. Par exemple, la riche veuve de l’échevin Charles Toussac, exécuté le 2 août, est mariée avec Pierre de Dormans : le roi récompense Jean de Dormans (un de ses fidèles) en plaçant son frère et il conserve son héritage à la veuve de son opposant.


title: Étienne Marcel

text: À la suite de cet événement, tous les bourgeois de Paris se rallient à Charles V, sauf les plus proches alliés d'Étienne, la famille Pisdoe dont le chef de famille est Jean Pisdoe, ancien prévôt des marchands, qui reprend contact avec Charles II de Navarre et décide d'envoyer son fils, Martin Pisdoe, assassiner Charles V au Louvre. Martin est trahi, il est arrêté et écartelé, et les Pisdoe, l'une des plus puissantes dynasties parisiennes, proche de la couronne depuis plus d'un siècle, sont exilés et leurs biens sont confisqués.


title: Étienne Marcel

text: La prévôté d’Étienne Marcel marque l’apogée du rôle politique de la charge de prévôt des marchands de Paris.


title: Étienne Marcel

text: En 1382, des émeutes antifiscales éclatent en France où les impôts restent élevés malgré le retour de la paix. Les artisans rouennais se révoltent lors des harelles. Une émeute éclate le à Paris. La foule prend possession de à (d’où le nom révolte des maillotins) entreposés à l’Hôtel de Ville en prévision d’une attaque. Ils libèrent ensuite Hugues Aubriot qui fut prévôt de Paris sous Charles , mais celui-ci refuse de prendre la tête du mouvement. Sans chef, la révolte, qui tourne court, est vite réprimée par le prévôt de Paris, Audouin Chauveron, successeur d'Aubriot, alors que, dirigée par un personnage de la trempe d’Étienne Marcel, elle eut pu se propager à toutes les villes du royaume. En 1383, à la suite de la révolte avortée des maillotins, la prévôté des marchands est confondue avec la prévôté de Paris et les juridictions des métiers dissoutes.


title: Étienne Marcel

text: En 1413, les Parisiens tentent une nouvelle fois d’instaurer un régime de monarchie contrôlée : les cabochiens, soutenus par Jean sans Peur et l’université de Paris, imposent à Charles l’ordonnance cabochienne, qui reprend les principes de la Grande ordonnance de 1357. Mais les exactions des cabochiens désolidarisent les Parisiens et cette révolte est sévèrement réprimée par les Armagnacs. Sa durée d’application est tout aussi courte que celle de la Grande ordonnance de 1357.


title: Étienne Marcel

text: Partiellement reconstituée en 1409, la prévôté des marchands reste dès lors subordonnée au roi. Les prévôts sont de plus recrutés parmi les officiers royaux (gens de justice ou de finance), jusqu’à la suppression de la fonction par la Révolution française. Le pouvoir central reste toujours méfiant face au risque de reconstitution d’un pouvoir parisien fort.


title: Étienne Marcel

text: Charles est profondément marqué par les révoltes parisiennes de 1358 durant lesquelles il fut menacé physiquement, notamment durant la journée du 22 février, et fait ériger la Bastille sur ses fonds propres. Cette forteresse a deux fonctions : elle prévient toute invasion par la porte Saint-Antoine, protégeant aussi l’hôtel Saint-Pol, séjour préféré de la famille royale ; en cas d’insurrection dans la capitale, elle couvre la route qui mène au château de Vincennes qui lui sert de résidence hors les murs de Paris.


title: Étienne Marcel

text: La mort brutale d’Étienne Marcel met aussi fin à la tentative de mise en place d’une monarchie contrôlée en France au . Constatant l’échec de cette tentative qu’il a soutenu au départ, Charles opte pour un régime monarchique, fondé sur l’État de droit (la justice étant l’un des piliers du prestige royal depuis Saint Louis), la décentralisation (via la politique des apanages) et la garantie par l’État de la sécurité physique (par l’instauration d’une armée permanente) et monétaire (par la création du franc).


title: Étienne Marcel

text: Le commerce en France ne pouvant se faire sans la sécurisation des axes commerciaux terrestres, la bourgeoisie finit par accepter un État fort financé par une fiscalité lourde qui évolue progressivement vers l’absolutisme du .


title: Étienne Marcel

text: De manière plus générale, la révolte parisienne, la jacquerie ou plus tard la révolte des paysans anglais de 1390, représentent une menace pour l’ordre social féodal. Or la formation en masse d’archers ou d’arbalétriers dans la population et de garnisons pour défendre les villes contre les chevauchées anglaises, donnent un poids militaire à d’autres classes sociales qu'à la seule noblesse. C’est pour cette raison qu’en France, sous Charles VI, la noblesse demande et obtient la suppression des archers formés après décision de Charles, ce qui vaut aux Français d’être à nouveau massacrés et surclassés par les archers anglais à la bataille d’Azincourt.


title: Étienne Marcel

text: Étienne Marcel revient comme figure emblématique sous la Révolution. Lorsque le , Louis est reçu à l’Hôtel de Ville par le nouveau maire Jean-Sylvain Bailly, il doit porter la cocarde bleue et rouge aux couleurs de Paris. La Fayette, qui la lui remet, y rajoute, par respect pour le roi, le blanc, sa couleur (ces trois couleurs deviennent celles du drapeau national le ). La scène n’est pas sans rappeler Charles coiffé du chaperon bleu et rouge le .


title: Étienne Marcel

text: Étienne Marcel devient un mythe républicain à la fin du quand la République à ses débuts recherche dans l’histoire nationale des champions de la liberté et de la nation comme Jeanne d’Arc ou Vercingétorix. Dans l'intervalle, il incarne le révolutionnaire et, comme l’ont noté Michel Mollat du Jourdin et Philippe Wolff : « Jusqu’au , Étienne Marcel et les jacques ont été condamnés comme des révoltés, destructeurs de l’ordre établi.


title: Étienne Marcel

text: La fameuse statue équestre des jardins de l'hôtel de ville de Paris, qui date de cette époque, a été inaugurée le 14 juillet 1888.


title: Étienne Marcel

text: G. Champagne lui consacre en 1884 une pièce au titre évocateur, "Étienne Marcel, ou le défenseur du peuple".


title: Étienne Marcel

text: En 2011, le nom d’Étienne Marcel est utilisé pour créer un laboratoire d'idées et un prix annuel, le prix de l'entrepreneuriat responsable dans les Petites et Moyennes Entreprises (PME).


title: Machine Gun Kelly

text: George Kelly Barnes alias George "Machine Gun" Kelly alias George R. Kelly ( — ), est un célèbre criminel américain de la période de la prohibition. Il fut incarcéré à la prison d'Alcatraz.


title: Machine Gun Kelly

text: Machine Gun Kelly était un bootlegger, un braqueur de banque et un ravisseur américain qui a fait la une des journaux dans les années 1930. Il fut condamné à la prison à vie avec son épouse Kathryn Kelly en 1933.


title: Machine Gun Kelly

text: Né le à Memphis, dans le Tennessee, Machine Gun Kelly était un bootlegger, un petit braqueur de banque et un ravisseur qui traversa le Tennessee, le Mississippi, le Texas, l'Oklahoma et le Nouveau-Mexique dans les années vingt et trente. Commençant sa carrière criminelle en tant que bootlegger, il a été arrêté en 1927 et a ensuite passé quelques mois en prison, où il a rencontré des cambrioleurs. En 1930, il a épousé Kathryn Thorne. Ils ont, avec d’autres, cambriolé des banques dans de nombreux États, enlevé le riche magnat du pétrole Charles Urschel et l’ont retenu contre rançon. Pour ce crime, Kelly a été arrêté et condamné à la prison à vie en 1933. Il est mort en 1954.


title: Communauté forale de Navarre

text: La communauté forale de Navarre (, ) est l'une des dix-sept communautés autonomes espagnoles, dotée de l'autonomie depuis 1982. Elle est bordée au nord par la France (Pyrénées-Atlantiques), à l'est par l'Aragon (provinces de Huesca et de Saragosse), au sud par La Rioja et à l'ouest par le Pays basque (provinces du Guipuscoa et d'Alava). Elle n'est composée que d'une seule province : la province de Navarre, créée au . Sa capitale est la ville de Pampelune. On y parle le castillan ainsi que le basque, co-officiel dans le tiers nord-ouest de la communauté.


title: Communauté forale de Navarre

text: La communauté forale de Navarre est située dans le nord de l'Espagne, et fait frontière avec la France . Elle peut être divisée du nord au sud en trois grandes zones géomorphologiques et climatiques : la zone montagnarde, la zone centrale et la Ribera.


title: Communauté forale de Navarre

text: Elle est située dans le nord de la communauté, et s'étend sur l'extrémité est des monts basques (sous-ensemble du système cantabrique) et l'extrémité occidentale des Pyrénées. Cette zone est limitée par les massifs d'Urbasa, d'Andía, de Sarvil, de Perdón, d'Aláiz, d'Izoco et de Leire.


title: Communauté forale de Navarre

text: La zone nord-ouest s'étend à cheval sur l'extrémité orientale des massifs basques (Cantabrie) et sur l'extrémité occidentale des Pyrénées. Elle est appelée Navarre humide, en raison de son climat d'influence océanique doux (températures moyennes de 11 à 14,5 °C) et à la pluviométrie généreuse (entre et de précipitations annuelles). Le relief se caractérise par la présence de nombreuses vallées : Cinco Villas, Urumea, Leizarán, Araitz, Basaburúa Menor, Doneztebe/Santesteban, Bertizarana, Baztan, Burunda, Aranaz, Arakil, Larraun, Basaburúa Mayor, Imotz, Atez, Odieta, Ulzama et Anué.


title: Communauté forale de Navarre

text: Noter cependant que l'extrême pointe nord-ouest des Pyrénées espagnoles se trouve non dans la communauté autonome forale de Navarre mais dans la communauté autonome du Pays basque : Hondarribia (Fontarrabie en français), qui occupe le cap du Figuier, fait partie de la province du Guipuscoa.


title: Communauté forale de Navarre

text: Les vallées pyrénéennes composent les paysages du nord-est de la Navarre. Cette zone présente des reliefs plus homogènes, le long de la chaîne pyrénéenne, d'où s'échappent des vallées perpendiculaires à l'axe du massif : vallées de l'Arga, de l'Erro, d'Arce, d'Aezkoa, d'Almiradío de Navascués, de Salazar et de Roncal. L'altitude y croît d'ouest en est ( à l'Adi, à la Mesa de los Tres Reyes). Le climat est ainsi de type continental humide et froid au nord, dérivant vers un climat méditerranéen froid vers le sud et le bassin de Pampelune. On y enregistre des températures moyennes de , et des précipitations moyennes comprises entre et .


title: Communauté forale de Navarre

text: Au sud de ces deux sous-ensembles, s'étendent les vallées pré-pyrénéennes, dans la continuation de la canal de Berdun en Aragon. Ces vallées sont au nombre de deux : celle de Pampelune et celle de Lumbier-Aoiz. On y trouve un climat de transition entre le climat méditerranéen froid et le climat méditerranéen doux, avec des températures moyennes de , et une pluviométrie oscillant entre 700 et .


title: Communauté forale de Navarre

text: La zone centrale est une zone de transition entre la Ribera et la zone de montagne, dont on retrouve certains éléments.


title: Communauté forale de Navarre

text: La moyenne Navarre orientale (comprise entre la rivière Arga et la frontière aragonaise) est constituée d'une alternance de plaines et de reliefs peu marqués s'adossant à des montagnes douces épousant certains cours d'eau. Le climat est d'influence méditerranéenne (températures moyennes de , précipitations de ).


title: Communauté forale de Navarre

text: La région dite de "Tierra Estella" s'étend entre la moyenne Navarre orientale et l'Alava. Il s'agit d'un ensemble de vallées, de plaines et de montagnes très hétérogène déployé autour de Tudela. Le climat y est océanique au nord ( de précipitations, températures échelonnées entre ) et méditerranéen au sud ( de précipitations, pour des températures comprises entre ).


title: Communauté forale de Navarre

text: La Ribera désigne la partie sud de la Navarre, qui annonce déjà les plateaux secs de Castille. La distinction qui est souvent faite entre "Ribera Tudelana" (autour de Tudela) et "Ribera Estellesa" (autour de Estella) est due davantage à des critères culturels que géographiques, les différences physiques entre ces deux contrées étant très minces. La Ribera se caractérise par un relief très accidenté et peu élevé (crêtes, fossés, plateaux, etc.). Le climat y est de type méditerranéen continental, marqué par des étés secs, des vents soutenus, de forts contrastes thermiques annuels, et un régime pluviométrique de faible intensité (moins de de précipitations annuelles). La vallée de l'Èbre apporte les recours hydrauliques nécessaires au développement de l'agriculture, grâce notamment à l'irrigation.


title: Communauté forale de Navarre

text: La zone nord de la Navarre est traversée par de très nombreux cours d'eau dont le débit puissant et régulier est assurée par des conditions climatiques idoines. Ces rivières se divisent en deux versants: le versant cantabrique et le versant méditerranéen. Celles du versant cantabrique se jettent dans le golfe de Gascogne (Nive, Nivelle, Bidassoa, Urumea, Leizarán, Araxes...). Celles du versant méditerranéen rejoignent l'Èbre ou ses affluents (Arga, Arakil, Larraun, Ultzama, etc.) et la mer Méditerranée. Il n'est donc pas étonnant de voir dans cette région une alternance d'épaisses forêts de chênes, sapins, pins sylvestres, hêtres, châtaigniers, de grandes prairies et pâturages, mais aussi de landes.


title: Communauté forale de Navarre

text: Dans la zone centrale les cours d'eau sont moins nombreux, mais la plupart d'entre eux descendant des montagnes, ils présentent un débit régulier et puissant, les principaux d'entre eux sont l'Ega et l'Urederra. La végétation répond au climat plus sec : moins de forêts de hêtres, de chênes et de sapins, mais des massifs mixtes de chênes rouvres et chênes verts alternant avec la garrigue.


title: Communauté forale de Navarre

text: La Ribera, plus sèche, présente une végétation très méditerranéenne. Les forêts y sont absentes et la garrigue règne en maître.


title: Communauté forale de Navarre

text: La population de la Navarre s'élève à (), contre un peu plus de en 1980. L'augmentation de la population a été rapide et soutenue , mais n'a pas été égale sur tout le territoire de la communauté. Ainsi, les grands centres urbains ont vu s'accroître leur population, tandis que les vallées pyrénéennes et la zone centrale continuent à perdre des habitants.


title: Communauté forale de Navarre

text: Aujourd'hui donc, la majeure partie de la population est installée dans l'agglomération pamplonaise et dans la Ribera. 42,3 % de la population réside dans des villes de plus de (Pampelune, Tudela, Barañáin), et 39,2 % dans des communes de . Le reste se répartissant dans les villages à la population inférieure à .


title: Communauté forale de Navarre

text: La Navarre ne doit pas sa vitalité démographique à son solde naturel, mais à l'immigration, phénomène ayant tendance à s'accentuer dans toute l'Espagne. En 2006, les étrangers représentent ainsi 9,1 % de la population navarraise. Communauté riche et prospère, la Navarre attire les migrants, qui s'établissent en priorité dans la région de la Ribera.


title: Communauté forale de Navarre

text: En 1512, Ferdinand d'Aragon, assurant la régence de Castille selon les vœux de sa femme Isabelle, décédée en 1504, avance d'obscurs liens familiaux pour s'emparer plus ou moins légalement du royaume de Navarre, au grand dam de la famille gasconne des Albret, titulaire légitime du trône. L'intervention de François permet de maintenir la Basse-Navarre (juridiction de Saint-Jean-Pied-de-Port) dans le patrimoine des Albret, et donc dans la mouvance française.


title: Communauté forale de Navarre

text: La Navarre historique se retrouve définitivement séparée en deux entités, malgré les tentatives de François pour reprendre la partie péninsulaire de la Navarre.


title: Communauté forale de Navarre

text: La "Haute-Navarre" (ou Navarre péninsulaire, l'actuelle communauté forale) est intégrée à la Couronne de Castille, tout en conservant son statut de royaume, et, de ce fait, un très haut degré d'autonomie vis-à-vis du pouvoir central. Cette autonomie sera remise en cause une première fois avec l'arrivée sur le trône d'Espagne des Bourbons, lesquels, venant du très centralisateur royaume de France, tentent d'appliquer de manière minimale le modèle français en Espagne.


title: Communauté forale de Navarre

text: Le 30 novembre 1833, le régime libéral en place procède au découpage de l'Espagne en 48 provinces, sur le modèle des départements français. La Navarre perd son statut de royaume, et est constituée en province, avec pour capitale Pampelune. Une loi de 1839 vient cependant confirmer ses fors, qui seront abolis en 1876-77, marquant la fin du processus centralisateur.


title: Communauté forale de Navarre

text: La Navarre, très conservatrice, se verra toutefois récompensée par le général Franco pour son soutien lors de la Guerre civile de 1936-1939. Le dictateur lui octroie un rétablissement, certes limité, de son régime foral.


title: Communauté forale de Navarre

text: La Navarre a été traditionnellement perçue comme une petite région agraire au faible développement économique, et ce, en dépit de la proximité des industries basques.