title: Monts d'Arrée

text: La végétation caractéristique des pentes constituées par les schistes dévoniens, exploités par endroits jusqu'à récemment en carrières d’ardoises (visibles encore sur le versant nord des Roc'hs, au pied même du Roc'h Trevezel ou encore à Saint-Cadou), avoisinant les arêtes de quartzite constituant les Roc'hs, est une lande d’une extrême pauvreté, composée exclusivement de bruyères et d’ajoncs ras (une dizaine de centimètres de hauteur), de carex, de gentianes. « "Douar treaz, douar ed ; douar brulu ne-d-eo ket" » (« Terre de sable, terre à blé ; mais terre à digitales ne l'est pas ») dit un proverbe breton. Rien de comparable avec la lande des pays granitiques, souvent touffue et vigoureuse, riche en genêts et ajoncs drus développés en hauteur. L’altitude, le vent, l’acidité de sols explique la désolation de ces landes d’Arrée pourtant copieusement arrosées, la maigreur de la végétation rappelant celle de certaines montagnes et plateaux calcaires. La Bretagne intérieure est nommée l’"Argoat" : si c’est justifié par endroits (Forêt de Brocéliande ou Forêt du Cranou par exemple), cela ne l’est pas dans les montagnes d’Arrée caractérisées par la quasi-absence d’arbres à l’exception de plantations récentes.


title: Monts d'Arrée

text: Malgré une altitude moyenne très modeste ( au maximum), l'étagement de la végétation est nettement perceptible, aucun arbre n'est présent dans les parties sommitales balayées par les vents : alors que, dans les espaces non convertis à l'agriculture, la forêt atlantique (le toponyme Huelgoat par exemple est formé de deux noms bretons : "huel", « haut » et "koat", « bois »), forêt par les chênes rouvres et les hêtres (hêtre se dit "Faou" en breton, toponyme que l'on retrouve dans des localités telles que Le Faou ou Châteauneuf-du-Faou, ainsi que dans de nombreux lieux-dits) est la végétation naturelle correspondant au climax de cette région, elle laisse ici la place à la lande.


title: Monts d'Arrée

text: Milieu fragile, menacé principalement par les incendies (celui de l'été 1976 ravagea de landes sur le Tuchen Kador et le Roc’h du Mougau, celui de juin 1996 brûla entre le Yeun Elez et le mont Saint-Michel de Brasparts, celui de mai 2010 blessa deux pompiers et brûla entre Botmeur et Commana ; enfin, plus de sont détruits entre les 18 et 20 juillet 2022 autour du mont Saint-Michel de Brasparts), désormais protégé dans le cadre de la directive Natura 2000, c'est le plus vaste ensemble de landes atlantiques de France : il couvre plus de . Le sol acide de ce massif joue un rôle prépondérant sur la flore. La lande est l'un des paysages les plus typiques de Bretagne. Composée d'arbrisseaux, elle se développe sur des sols acides et pauvres, où dominent les bruyères, le genêt ("Cytisus scoparius") et les ajoncs.


title: Monts d'Arrée

text: Privilégier l'entretien de la lande par le pâturage et le fauchage pour s'en servir comme pare-feu naturel plutôt que d'avoir des pistes incendie qui dérangeraient la faune et auraient un impact négatif sur la biodiversité, est la solution préconisée par les écologistes, notamment Bretagne vivante.


title: Monts d'Arrée

text: Dans ce type de milieu, l'évolution de la flore est contrôlée : les arbres ne peuvent se développer soit à cause du vent pour les landes littorales, soit à cause de la fauche ou du pâturage extensif dans les landes intérieures. Ces dernières sont aujourd'hui les plus menacées et ne sont conservées que grâce à leur entretien. La lande se compose principalement de bruyères ("Erica ciliaris" ou bruyère ciliée et "Erica tetralix"), d'ajoncs et de genets ainsi que de droséras (plantes carnivores). Les tourbières sont nombreuses, celles des "touls" (dépressions humides) bien sûr, la principale étant celle du Yeun Elez, mais aussi de nombreuses tourbières de crêtes ; la tourbe fut longtemps utilisée par les habitants de la région comme moyen de chauffage. Elle résulte de la décomposition de la matière organique. En raison de la position atlantique des tourbières, elles possèdent une végétation spécifique Par exemple, l'ajonc de Le Gall qui domine dans les landes des monts d'Arrée n'est fréquent qu'à l'ouest. La spécificité de ce massif est particulièrement d'être le réservoir principal de la sphaigne de la Pylaie, et d'abriter près de 70 % de la population française connue d’une très rare orchidée protégée inféodée aux tourbières acides : le malaxis des tourbières (orchidée rarissime, "Orchidaceae"), dite aussi orchis (quelques centaines de pieds). L'asphodèle d'Arrondeau, plante très rare et menacée, est également présente à Berrien.


title: Monts d'Arrée

text: L'origine de ces landes est pour partie naturelle et pour le reste d'origine anthropique en raison du pastoralisme (la lande servait à litière et à la nourriture des animaux) et de l'écobuage. En nette régression aux et première moitié du s, la lande a perdu 90 % de sa superficie, en raison de l'extension des surfaces agricoles liée au partage du foncier en lots individuels dans la seconde partie du , à la révolution fourragère et à la politique de boisement (enrésinement) au (entre 1948 et 1992, de résineux, dont principalement d'épicéa de Sitka ont été plantés avec subvention publique dans les monts d'Arrée et seulement de feuillus provoquant un recul d'environ 10 % des landes). Celles-ci sont aujourd’hui abandonnées par l’agriculture, la faux et la faucille passaient là où la mécanisation a buté, elles représentent des milieux semi-naturels témoignant autant des activités humaines anciennes que des conditions écologiques actuelles. À la suite de la modernisation de l’agriculture, on assiste depuis le à leur régression. Le parc naturel régional d'Armorique a créé plusieurs réserves naturelles pour préserver ce milieu fragile telles celles des landes du Cragou et celle du Venec à Brennilis dans le marais du Yeun Elez.


title: Monts d'Arrée

text: La faune des monts d'Arrée comporte plusieurs espèces endémiques, rares ou protégées, comme le Grand rhinolophe, le courlis cendré, le faucon hobereau, le busard Saint-Martin, le busard cendré, l'hermine, le Circaète Jean-le-Blanc ou l'Escargot de Quimper. Le vison d'Europe n'y a plus été observé depuis les années 1970.


title: Monts d'Arrée

text: Parmi les espèces emblématiques figure le castor européen ("Castor fiber") qui a failli s'éteindre à la fin du et qui avait disparu en Bretagne depuis plusieurs siècles. Il a été réintroduit autour du réservoir de Saint-Michel et il reconstitue de petits groupes depuis 1968. Il y a à présent une dizaine de groupes d'individus), issus d'une dizaine de castors rhodaniens relâchés avec le soutien du parc naturel régional d'Armorique, entre les deux barrages de l'Elez (pour limiter, au moment du lâcher, une dispersion que l'on craignait défavorable à une bonne implantation). En 2009, ces castors vivent en amont du Rusquec jusqu'à du site initial (du haut bassin de l'Aulne).


title: Monts d'Arrée

text: Les loups étaient présents jusqu'à la fin du où les derniers ont été tués dans la région (au Cloître-Saint-Thégonnec, à Pencran et à Sizun). Pour éloigner les loups, les bergers des monts d'Arrée et des montagnes Noires chantaient et dansaient "Dañs ar Bleiz" (« Danse du loup »), un chant accompagné d'un claquement rythmé des sabots sur une pierre plate, dont voici un extrait (traduit en français) :


title: Monts d'Arrée

text: Le Pays du Centre-Ouest Bretagne (COB) ou "Kreiz Breizh" en breton, qui a succédé au Groupement d'action local du Centre Ouest Bretagne (GALCOB) créé dans les années 1990, à cheval sur les trois départements du Finistère, des Côtes-d'Armor et du Morbihan, vise à fédérer, au-delà des découpages administratifs départementaux, les efforts en faveur du développement de ce « pays ». Il compte 108 communes, dont 37 dans le Finistère, sur ( dans le Finistère) et compte (en 2006) dont dans le Finistère, soit une faible densité de 32 habitants par km. La population continue à baisser : ce même pays était peuplé de en 1968, de en 1990. Le vieillissement de la population est important : en 2006, 30,6 % des femmes et 22,1 % des hommes de ce pays étaient âgés 65 ans et plus. Son action la plus symbolique étant la lutte pour achever le désenclavement routier par la mise à quatre voies sur la totalité de son itinéraire de l'axe Châteaulin-Carhaix-Loudéac-Rennes (RN 164).


title: Monts d'Arrée

text: La communauté de communes Monts d'Arrée Communauté, n'est peuplée en 2014 que de (), regroupe les communes de Berrien, Bolazec, Botmeur, Brasparts, Brennilis, La Feuillée, Huelgoat, Locmaria Berrien, Lopérec, Loqueffret, Plouyé, Saint Rivoal et Scrignac. L'émigration a, depuis le milieu du , longtemps été forte vers Paris et les autres grands centres urbains, vers l'étranger parfois (vers l'Amérique du Nord et parfois l'Argentine) même si le phénomène est plus connu dans les montagnes Noires voisines, particulièrement dans la région de Gourin, surnommée « Gourin l'Américaine ». L'un des descendants d'émigrés bretons en Amérique les plus connus est Jack Kerouac dont un ancêtre, Urbain-François Le Bihan de Kervoach, fils de notaire royal, est né au Huelgoat.


title: Monts d'Arrée

text: Paradoxalement cette nécessité de l'émigration est facteur de progrès ; André Siegfried, dans son livre "Tableau politique de la France de l'Ouest" le constate : « Comme la terre de la montagne est pauvre, elle ne suffit absolument pas à nourrir ses habitants. [...] C'est ailleurs que les montagnards doivent trouver l'appoint de leur subsistance. Beaucoup se font marins, douaniers, petits fonctionnaires. Revenant assez fidèlement au pays, au moins comme visiteurs, ils y rapportent l'écho de préoccupations différentes, (...) des idées avancées ».


title: Monts d'Arrée

text: L'émigration temporaire est fréquente également. André Siegfried poursuit : « À Botmeur, à La Feuillée, vit toute une population de chiffonniers, de marchands d'oignons. Ces pillaouers, comme on les appelle, sont la moitié du temps loin de chez eux ». En effet, les pilhaouers de Botmeur, La Feuillée, Brennilis et Loqueffret illustrent un exemple d'émigration temporaire de travail analogue à celle des ramoneurs savoyards.


title: Monts d'Arrée

text: Nombreuses sont les communes qui continuent à voir leur population baisser : le canton d'Huelgoat est passé de en 1968 à en 2006, soit une baisse de en 38 ans (-35 %) ; la commune du Huelgoat, pourtant chef-lieu de canton, est passée de en 1968 à en 2006, soit une baisse de 834 habitants en 38 ans (-34 %). Les soldes naturels restent largement négatifs ; un excédent migratoire est certes désormais constaté, mais dû le plus souvent à l'afflux de retraités, d'où des soldes naturels largement négatifs : entre 1999 et 2006, dans le canton du Huelgoat, le taux de natalité était de 8,4 pour mille et le taux de mortalité de 21 pour mille en raison du vieillissement de la population. Quelques signes de redressement démographique existent toutefois : La Feuillée par exemple avait 781 habitants en 1968 et 555 en 1990, soit une baisse de presque 29 % en 22 ans ; mais sa population est remontée à 657 habitants en 2006, gagnant donc 102 habitants en 16 ans (+18 %). L'arrivée de Britanniques, souvent résidents secondaires, mais parfois installés de façon permanente, . Aujourd’hui, Huelgoat () compte environ 100 foyers britanniques en résidence permanente. « Les Anglais post-soixante-huitards, disposant de peu de moyens financiers et venus vivre dans nos campagnes il y a une dizaine d’années, sans chercher à fréquenter la population locale, ont fait place à une population totalement différente, composée principalement de jeunes préretraités et de couples plus jeunes (30-40 ans) avec des enfants. »


title: Monts d'Arrée

text: Les premières traces de peuplement des monts d'Arrée sont attestées par les nombreux mégalithes, érigés à partir du V millénaire av. J.-C. : menhirs de Berrien, le Cloître-Saint-Thégonnec, Coatmocun en Huelgoat, Kerelcun en La Feuillée ou l'alignement dit de « la noce de pierre » à Brasparts ; allées couvertes de Commana et Brennilis.


title: Monts d'Arrée

text: De nombreux tumulus datant de l'âge du bronze ont été découverts sur les flancs des monts d'Arrée, particulièrement à Berrien. Les fouilles ont mis en avant une grande densité de sépultures par rapport au nombre d'habitations. Ces populations auraient été composées de bergers, de prêcheurs ou de mineurs de surface (argent, plomb, cuivre), souvent pauvres (peu d'objets usuels découverts durant les fouilles). Des travaux d'analyse du pollen fossile présent dans les tourbières ont montré des traces de déforestation libérant de la place pour l'élevage et les cultures.


title: Monts d'Arrée

text: À l'époque gauloise, les Osismes construisent un oppidum au Huelgoat, le « camp d'Arthus », dont les vestiges existent encore aujourd'hui. Il s’étale sur une trentaine d’hectares, la partie nord plus restreinte n’étant semble-t-il qu’un rétrécissement du camp originel. Le rempart contemporain de la guerre des Gaules est une levée de terre traversée par des poutres entrecroisées, reliées entre elles par des fiches en fer ; vers l’extérieur, cette levée est protégée par un parement en pierre où s’encastrent des poutres transversales. Ce rempart avait quatre mètres de hauteur par endroits. Les rares entrées du camp sont bien agencées : portes, tours, ponts en bois, dédoublement des lignes de défense, protégeaient ces points vulnérables. Ce camp était le principal oppidum des Osismes ; il a dû servir en 56 et 51 contre les troupes romaines.


title: Monts d'Arrée

text: La conquête romaine développera la région de Carhaix, sans pour autant laisser de traces importantes dans les monts d'Arrée. Une borne milliaire a été trouvée à Croaz-Pulviny en Berrien sur le tracé de la voie romaine allant de Vorgium (Carhaix) à Gesocribate (Brest probablement). Vorgium est conquise par Litorius en 431 et les Alains pillent la région en 441. La redécouverte récente d'un Osisme romanisé, nommé Veus, c'est le plus ancien finistérien dont le nom est connu, dont le portrait gravé sur une plaque de schiste, avait été « oublié » dans les réserves du musée départemental breton de Quimper depuis son dépôt par François Joncour dans les années 1930, qui a permis d'identifier un village de forgerons à Kastell Du en Brasparts illustre, entre autres exemples, que la région a bien été romanisée.


title: Monts d'Arrée

text: L'arrivée de Bretons, venus de l'île de Bretagne (Grande-Bretagne actuelle) et d'Irlande est illustrée dans la région de l'Arrée par la venue en 554 de Saint-Joua à Brasparts (où il meurt), le combat en 555 entre les armées de Comonor comte de Poher et Tudal, prince de Domnonée (appuyé par le roi des Francs, Childebert) au Relecq [en Plounéour-Ménez], au pied de l’Arrée. L'abbaye du Relec (en Plounéour-Ménez) aurait été fondée-là pour cette raison en 560 par un disciple de Pol Aurélien, même si l'histoire retient 1132 comme date de la fondation de l'abbaye de l'ordre cistercien. Au , saint Herbot, venu de l'île de Bretagne, s'installe dans la région de Berrien, guérissant les malades et les animaux : les paysans continuaient encore récemment à lui offrir des crins de queues de vaches dans la chapelle de Saint-Herbot située dans la commune de Plonévez-du-Faou.


title: Monts d'Arrée

text: Les Normands pillent la région, Carhaix en particulier, en 878. Les vestiges de Coatmocun en Berrien prouvent l'existence d'un village médiéval assez important au sur ce site. Des mottes féodales sont visibles à Bolazec, Botsorhel, Brasparts, Collorec, Locmaria-Berrien (Valy), Loqueffret, Poullaouen, Scrignac (Kerbrat). Dans une région jusque-là peu peuplée, la « ploue de la montagne », "Plebs montis" en latin, ou Plouménez, probablement une des paroisses primitives de l'Armorique (le nom ancien de Plebs Montis ou Ploumenez ou Plouenez était du au une des plus vastes paroisses, de Bretagne (son chef-lieu était implanté dans l'actuel hameau de Plouenez, situé dans la commune de Brennilis), le développement du système de la quévaise, adaptation du domaine congéable au dur milieu des monts d'Arrée, contribue à la mise en valeur agricole et au peuplement de la région selon le Cartulaire de Landévennec : « des usements, comme celui de Quévaise, très répandus dans toute la zone de l’Arrée », facilité par les défrichements organisés par les moines de l'abbaye de Landévennec (Bénédictins), de l'abbaye de Daoulas (Augustins), de l'abbaye du Relec (Cisterciens) en Plounéour-Ménez actuellement) et les Hospitaliers de l'ordre de Saint-Jean de Jérusalem à La Feuillée au , ces derniers devant entre autres obligations accueillir les voyageurs et les pèlerins traversant la « montagne ». Les restes du village médiéval du Goënidou en Berrien, occupé du au s ou du village déserté de Goarem-ar-Manec'h en la Feuillée, probablement fondé au par les Hospitaliers, sont un bon témoignage des « habitats de défrichement » mis en place par des seigneurs laïcs ou ecclésiastiques dans les monts d’Arrée à cette époque.


title: Monts d'Arrée

text: En 1490, selon Jean Moreau un soulèvement paysan « prit sa source au terroir de Carhaix du côté d’Huelgoat, sous la conduite de trois frères paysans que l’on dit originaires de la paroisse de Plouyé », l'épisode est évoqué dans le Barzaz Breiz (voir la "gwerz" des jeunes hommes de Plouyé). Pendant la Guerre de la Ligue, les royaux s'emparent de Carhaix en 1590 après avoir battu les ligueurs à la bataille du Moulin-au-Duc près de Landeleau et Guy Eder de La Fontenelle, le « brigand de Cornouaille » ensanglante la région, menant ses expéditions à partir du château de Granec en Landeleau.


title: Monts d'Arrée

text: La révolte du papier timbré, dite aussi « révolte des Bonnets rouges » en 1675, révolte contre l'oppression fiscale et seigneuriale, souleva les campagnes aux alentours de Carhaix et de Quimper, une révolte violente menée par le notaire Sébastien Le Balpe de Kergloff. Le curé de Poullaouen fut roué de coups, des manoirs furent attaqués et incendiés à Plouyé, à Scrignac Elle fut réprimée avec vigueur. Alain Le Moign, laboureur à Trénével en Landudal, un des autres meneurs de la révolte, fut condamné par la Cour de Carhaix le 15 octobre 1676 « à être étendu sur une croix de Saint-André, son corps et ses membres rompus et brisés à coups de barres de fer, préalablement étranglé, son corps porté à Briec, pour y demeurer jusqu’à parfaite consumation, avec défense à toutes personnes de l’en ôter ». Mais la région est dévastée : au début du , le receveur de la seigneurie du Rusquec située en Loqueffret, écrit : « les colons, métayers et serviteurs des dites terres avaient pour la plupart quitté et abandonné terres et convenants, s'étant retiré du pays la plus grande partie, les autres étant morts de famine, pestilence, férocité des loups. »


title: Monts d'Arrée

text: Un puissant mouvement de rechristianisation de la région est organisé aux sous l'impulsion de Michel Le Nobletz (qui qualifia Huelgoat de « citadelle d'enfer »), puis du père Julien Maunoir, jésuite, qui prêcha par exemple en 1679 à Locmaria-Berrien et au Huelgoat.


title: Monts d'Arrée

text: En 1729 est accordée la première concession minière qui concerne 12 paroisses, principalement Poullaouen et Huelgoat où des mines extrayant argent et plomb ouvrent peu après.


title: Monts d'Arrée

text: En 1775-1776, une révolte contre une dîme excessive prélevée par les Hospitaliers de Saint-Jean de Jérusalem se produit à la Feuillée, illustrant également la tradition frondeuse de l'Arrée. La région comptait aussi de nombreux journaliers aux salaires de misère : 890 pour une population totale de en 1774 dans la paroisse de Scrignac.


title: Monts d'Arrée

text: La Levée en masse de l'an II et la répression contre le clergé réfractaire (les curés de Berrien et Scrignac, Kernaléguen et Bernard, ainsi que d'autres prêtres, sont emprisonnés à Brest, le curé de Poullaouen est exécuté à Brest, celui de Coatquéau tué dans des circonstances inconnues, d'autres émigrent tel le curé de Bolazec). Un ancien vicaire de Saint-Rivoal, Jacques Quemener, prêtre constitutionnel est tué par des Chouans à Motreff. La population soutient en partie les réfractaires : « Huelgoat et les parties environnantes sont dans un état de fermentation dont le danger doit être paré sur-le-champ (...) Les églises sont désertes, mais les fidèles accourent en foule aux chapelles où célèbrent les prêtres qui ont refusé le serment » écrit le district de Carhaix. Des hommes se soulevèrent à partir d'août 1792 à Scrignac, Berrien, Plourac'h, etc. au nombre de à , mais 300 seulement armés de fusils. Selon la version des bleus (républicains), 70 soldats et 42 gardes nationaux venus de Poullaouen auraient dispersé une troupe de rebelles et les chouans sont mis en fuite. Cette version de l'histoire locale est contestée.


title: Monts d'Arrée

text: L'Arrée au devient une terre républicaine. Selon André Siegfried, l'habitude de l'émigration temporaire (pilhaouers, marins, sabotiers, charbonniers, ...) ou de longue durée vers les villes de la côte, Paris ou l'étranger, la tradition de la quévaise et la prédominance d'une toute petite paysannerie pauvre et une tradition frondeuse en sont les causes, même si la région fut bonapartiste sous le Second Empire. Aux débuts de la , toute la « montagne » vote républicain (sauf Commana). « Les paysans de l'Arrée, pour la plupart petits propriétaires, ont le sentiment très vif de ce qu'ils doivent à la république. »


title: Monts d'Arrée

text: André Siegfried a qualifié la région de « démocratie radicale ». Sa tradition laïque et républicaine contraste avec l'image conservatrice traditionnellement accordée à la Bretagne : contrairement au Léon voisin, les inventaires des biens du clergé consécutifs à la Loi de séparation des Églises et de l'État de 1905 ne suscitèrent guère de protestations sauf au Huelgoat et à Berrien. « Au moment de l'application de la loi de séparation, les maires de plusieurs communes refusèrent de louer les presbytères aux curés (...) l'évêque voulut priver ces communes de leurs prêtres. Mais on sembla si bien s'accommoder de ce départ que l'autorité ecclésiastique revint bien vite sur sa décision », écrit André Siegfried. Dans le canton du Huelgoat, la gauche radicale et socialiste ne descend jamais en dessous de 58 % des voix aux diverses élections survenues entre 1877 et 1910. Après la première guerre mondiale cette tendance politique frondeuse se confirme: Louis Lallouet devient, au Huelgoat, le premier communiste élu maire en Bretagne entre 1921 et 1925. Toutefois, curieusement, des listes conservatrices l'emportent aux élections municipales du Huelgoat en 1935 et législatives dans la circonscription de Carhaix en 1936, élections qui voient pourtant au niveau national la victoire du Front populaire. Daniel Trellu, chef des FTP du Finistère pendant la Seconde Guerre mondiale a écrit : « Chez les paysans des Monts d'Arrée, il y a l'espérance d'un monde beaucoup plus fraternel ; il y a transposition des valeurs de l'Évangile dans la doctrine communiste ».


title: Monts d'Arrée

text: Le mouvement de résistance dans les monts d'Arrée pendant la Seconde Guerre mondiale commence dès octobre 1942 (monument commémoratif du « premier village résistant de France » à Trédudon-le-Moine, commune de Berrien) et plusieurs groupes de maquisards se constituent du côté du Huelgoat et de Berrien, les combats principaux ayant lieu du 3 au 5 août 1944 où les troupes américaines et les résistants attaquent les Allemands dans les monts d'Arrée ; de nombreux résistants furent fusillés : le docteur Jacq, du Huelgoat, à Châteaubriant dès le 15 décembre 1941, une vingtaine d'autres en 1944 et une autre vingtaine ne sont pas revenus vivants des camps de concentration. Le groupe Justice, un maquis FTP dirigé à l'été 1944 par Eugène Le Luc, actif dans les monts d'Arrée, principalement entre Brennilis et Sizun, et le sud du pays de Morlaix, récupérant des armes, attaquant des convois allemands, aidant des réfractaires du STO, cacha une famille juive à Saint-Sauveur pendant la Seconde Guerre mondiale.


title: Monts d'Arrée

text: Des collaborateurs existèrent aussi : le recteur de Scrignac, l'abbé Jean-Marie Perrot, fut abattu par la résistance le 12 décembre 1943 ; animateur du Bleun-Brug, il était aussi un prêtre traditionaliste, antisémite et anticommuniste.


title: Monts d'Arrée

text: Après la Seconde Guerre mondiale, la tradition de gauche perdure : par exemple Alphonse Penven, agriculteur, a été élu maire du Huelgoat en 1945, député de la du Finistère (Carhaix) en 1956 et le canton du Huelgoat a longtemps eu un conseiller général communiste avant que ce dernier, Daniel Créoff ne finisse en 2002 par adhérer au parti socialiste.


title: Monts d'Arrée

text: L'attentat contre l'émetteur de télévision de Roc'h Trédudon commis par l'Armée révolutionnaire bretonne (ARB) en 1974 est encore dans les mémoires. Les années 1970 voient l'arrivée des "blev hir" (« cheveux longs ») tentés par le retour à la terre et l'écologie.


title: Monts d'Arrée

text: C'est , nombreux sont les enfants qui fréquentent les écoles Diwan (à Commana l'école Diwan a trois classes, autant que l'école primaire publique) qui pratiquent un enseignement principalement en breton, ou les écoles publiques bilingues comme celle de Saint-Rivoal, la tradition des festoù-noz perdure, on y danse entre autres la « gavotte des montagnes », la pratique du "gouren" (lutte bretonne) reste fréquente ; les partis autonomistes, par exemple l'Union démocratique bretonne (UDB), .


title: Monts d'Arrée

text: Si les monts d'Arrée n'ont jamais été frontière d'État, à la différence par exemple des Alpes ou des Pyrénées, leur « effet-frontière » est toutefois sensible : limite entre les trois évêchés de Cornouaille, Léon et Trégor à la « fontaine des trois Évêques » (voir la légende des trois évêques), perdue dans la lande du flanc nord des monts d'Arrée, l'illustre, limite climatique souvent (il peut faire beau au nord et mauvais au sud ou vice-versa) ; limite entre des dialectes différents au sein de la langue bretonne traditionnelle (« le » cornouaillais, « le » léonard), limite entre le « Finistère-nord » et le « Finistère-sud » (même si ces appellations tendent désormais à tomber en désuétude), limite entre des éditions différentes du journal régional ("Le Télégramme"), limite de circonscriptions administratives tant dans le passé (entre les districts de Morlaix, Carhaix et Châteaulin sous l'Empire, entre les arrondissements sous la ou encore actuellement, limite de circonscriptions électorales.


title: Monts d'Arrée

text: C'est surtout une limite psychologique entre Léonards et Cornouaillais (« "Potred Kernew, tud goue" », « Cornouaillais gens farouches » disait-on en Léon et Trégor), les préjugés étaient nombreux : le Léonard tenait le Cornouaillais pour insouciant, dépensier, bon vivant, « rouge » ; le "Kerné" estimait le "Leonich" triste, avare, « chouan », « blanc ». Les anecdotes sont innombrables pour l'illustrer : à Bodilis (Pays de Léon), à la question « Qui est-là ? », l'on répond : « Oh, rien du tout, un Cornouaillais ». Quand le tonnerre gronde, les Léonards disent : « "An Kerneis, ha zo c'hoari boulou" » (« Les Cornouaillais s'amusent à jouer aux boules »). Les mariages étaient rares jusqu'à il y a peu entre les personnes des deux anciens évêchés ; la légende d’"Ar zantic coz" ne dit-elle pas que le Roc'h Trevezel ne s'ouvre qu'une fois tous les ? Les descendants des "julloded" (paysans aisés enrichis dans le passé par le commerce de la toile) léonards envoyaient leurs enfants de préférence à l'école privée, les « montagnards » à l'école publique.


title: Monts d'Arrée

text: Ceci, ainsi que la faiblesse démographique par rapport aux villes côtières ou proches de la côte, explique la faible représentation politique constante de la région : depuis la Révolution française, aucun élu des monts d'Arrée n'a jamais été ministre ; sur 26 députés identifiés qui se sont succédé pour représenter la région de 1789 à 2010, une poignée seulement étaient originaires d'une localité de la région : Jacques Queinnec, agriculteur à Plounéour-Ménez, député de la Convention ; Théodore Le Gogal de Toulgoët, originaire de Carhaix, député du Corps législatif pendant le Directoire ; Henri de Chamaillard, né au Huelgoat et Joseph Nédellec, né à Plouyé aux débuts de la , et Alphonse Penven, né au Huelgoat, élu en 1956, étant les rares exceptions.


title: Monts d'Arrée

text: Malgré la faiblesse des altitudes, un « effet relief » existe, l'Arrée constitue un obstacle qui oblige les masses d'air à s'élever et la rudesse du climat est nette : les vents dominants (noroît, suroît) venus de l'Atlantique proche charrient des masses d'air maritime qui expliquent l'abondance des précipitations orographiques et la fréquence des brumes : la station climatique de Brennilis détient le record de France de la nébulosité, les précipitations moyennes, période 1961-1990, sont de par an contre par exemple à Penmarch (localité du littoral sud-ouest du Finistère), le régime des pluies varie de 60 à par mois pendant la même période ; des épisodes pluvieux prolongés sont constatés parfois : de novembre 2000 à janvier 2001 par exemple ; même en juillet, mois généralement le plus sec, les précipitations sont en moyenne de . Une relative continentalité se fait sentir par comparaison à la douceur de la « Ceinture dorée » littorale : deux à trois degrés de moins l'hiver, quinze jours au moins de retard végétatif au printemps. Jacques Cambry l'avait déjà noté à la fin du : Les loups ont été nombreux jusqu'au milieu du , les derniers ayant été tués en 1884 au Cloître-Saint-Thégonnec et en 1895 à Pencran. La tradition rapporte que le dernier loup vivant fut aperçu en 1906 dans les monts d’Arrée, entre Brasparts et Loqueffret, encore n’avait-il que trois pattes, un piège ayant sectionné la patte manquante.


title: Monts d'Arrée

text: Le géographe Emmanuel de Martonne écrit en 1906 : « On peut errer pendant des heures aux environs du pic de Saint-Michel de Brasparts, au milieu de brouillard pénétrants (...) sans voir trace de la présence de l'homme. »


title: Monts d'Arrée

text: Dans sa "Chanson du cidre", Frédéric Le Guyader raconte la mésaventure d'un berger de Saint-Rivoal âgé de 10 ans :


title: Monts d'Arrée

text: En 1790, une pétition d'habitants du Léon en faveur du choix de Landerneau comme préfecture du Finistère dresse ce tableau sinistre de l'insécurité sévissant alors dans les monts d'Arrée :


title: Monts d'Arrée

text: La pauvreté a longtemps été grande : vers 1780, l'abbé Yves Le Gloas, recteur (c'est-à-dire curé) de Plounéour-Ménez, écrit : « Ce territoire des Montagnes d'Arrée renferme des landes et des sous-bois peu fertiles. On conçoit très vite que les habitants ne doivent pas être très riches. (...) Ici, la voisine accouche sa voisine et ainsi tour à tour. De là, combien d'enfants meurent avant de paraître. D'autres sont infirmes ou impotents. (...) Le blé noir dont le commun vit coûtait 21 sous, il se vend aujourd'hui 121. Je ne parle point du froment. Nos pauvres n'en goûtent jamais. (...) Rentrer chez eux, c'est la pauvreté même. À moitié nus, sans bois pour se chauffer, sans lits, si ce n'est qu'un peu de paille, du fumier. »


title: Monts d'Arrée

text: Quelques années plus tard, Jacques Cambry a fait remarquer que la région a longtemps formé un véritable isolat humain et linguistique en raison des difficultés de communication qui ont longtemps été importantes, ce qui a entrainé une forte consanguinité, particulièrement sensible dans une commune comme Botmeur, mais aussi facilité la conservation des traditions et des croyances : légendes évoquant l'Ankou, les korrigans, etc. ; des druides se réunissent parfois sur le Ménez Kador, le mont Saint-Michel de Brasparts ou dans la cuvette du Yeun Elez.


title: Monts d'Arrée

text: Disettes (chroniques de 1785 à 1788), parfois famines, et épidémies (typhoïde en 1758, petite vérole et rougeole en 1773-1774), typhus en 1774 (consécutif au retour à Brest de l'escadre du lieutenant général Emmanuel Auguste Dubois de La Motte), choléra, etc. sévissaient souvent : en 1787, la sénéchaussée de Carhaix enregistra 1692 naissances pour 1849 décès ; celle de Châteauneuf-Huelgoat, 540 naissances pour 632 décès. Émile Souvestre raconte qu'en 1816, « la récolte de blé noir ayant manqué, on vit les habitants de l'Arrée descendre par centaines le long des montagnes et déborder dans le Léonais où, la besace sur le dos, le chapelet à la main, ils séjournèrent de longs mois, mendiant pour ne pas mourir de faim ».


title: Monts d'Arrée

text: En 1817, le secrétaire de l'évêque de Quimper, qui se rend de Quimper à Morlaix en traversant les monts d'Arrée, rencontre des bandes affamées ; il écrit : « Il est difficile de se faire une idée de l'affreuse misère qui règne dans les montagnes. J'en ai trouvé qui faisaient leur dîner dans les champs où ils se nourrissaient d'oseille sauvage. Plusieurs ont été trouvés morts sur les chemins et d'autres sur leur triste couchette ».


title: Monts d'Arrée

text: Jean-François Brousmiche décrit vers 1830 les habitants de l'Arrée comme une population « qui végète dans les habitations les plus sales entre toutes celles du Finistère ». Les hivers 1845-1846 et 1846-1847 furent terribles pour les habitants de l'Arrée : récoltes gelées, animaux qui meurent de froid, mildiou, mendiants qui envahissent les rues de Morlaix... En 1855, le gallois Davies venu chasser les loups dans les monts d'Arrée écrit : « À plus d'une lieue autour de Carhaix, les pauvres paysans n'occupent qu'une mauvaise cabane en compagnie de leur cochon et de leur vache, quand leurs moyens leur permettent d'en avoir ». La bouillie d'avoine ("") a longtemps constitué l'alimentation de base, restant encore consommée, mais épisodiquement, au milieu du .


title: Monts d'Arrée

text: Les préjugés ont longtemps été très forts : par exemple le comte de Limur parle en 1874 des « sauvages » de la région, poursuivant, évoquant il est vrai un passé indéterminé : « la peau presque noire, les cheveux couleur du jais, ils portaient des culottes courtes et serrées, également propres à la danse et au combat ; la lutte était leur amusement préféré, lutte brutale où chacun s'efforçait de porter les plus rudes coups ; leur ignorance était complète ; ils ne parlaient qu'un breton rude et guttural. » Il reconnaît toutefois que ce n'est plus le cas à la date où il a écrit ces lignes.


title: Monts d'Arrée

text: À la fin du , les géographes Marcel Dubois et Paul Vidal de La Blache écrivent : « La montagne ne se peuple guère : si la natalité est grande, (...) la mortalité l'est à peine moins, tant les épidémies font beaucoup de victimes parmi les enfants surtout, laissés à eux seuls, sans soins suffisants. Elle ne s'enrichit guère non plus. La Feuillée, Botmeur, Saint-Rivoal, Loqueffret, comptent parmi les plus misérables bourgs du Finistère ». Un autre géographe, Louis Gallouédec, écrit en 1893 : « Vous y apercevrez encore beaucoup de landes absolument incultes, des prés dont la verdeur maladive trahit le manque d'irrigation, des tourbières noircies par les bruyères corrompues, et (...) de maigres taillis d'où émergent seuls quelques tétards tordus et ébranchés, rejetons ridicules des arbres séculaires où se cueillait le gui sacré ».


title: Monts d'Arrée

text: La montagne a aussi servi de zone refuge pour les plus pauvres. Jean-Marie Le Scraigne écrit : « Les gens les plus pauvres étaient obligés de quitter pour laisser la terre aux riches. Des deux côtés refluaient vers la montagne les gens qui étaient éjectés en somme par les riches qui prenaient les terres. C'était vrai surtout du côté de Botmeur et de La Feuillée ». La pauvreté a aussi parfois provoqué chez certains un célibat contraint engendrant clochardisation et alcoolisme ; Xavier Grall, dont une partie de la famille est issue de Scrignac en brosse un portrait terrible dans son poème "Les déments" :


title: Monts d'Arrée

text: La pauvreté des paysans de l'Arrée en raison de l'acidité des sols et de la rudesse du climat, aggravée par l'altitude et la croissance démographique importante dans la première moitié du , a rendu indispensable des revenus d'appoint pour permettre la survie de la population, à une époque où l'exode rural était encore peu important. Les femmes maniaient la quenouille et pratiquaient le tissage, les hommes se firent colporteurs (en breton pilhaouers), en particulier dans les communes de Botmeur, La Feuillée, Brennilis et Loqueffret. Lors du recensement de 1856, l'on recense 68 pilhaouers à Botmeur ; lors de celui de 1905, 30 familles.


title: Monts d'Arrée

text: Les pilhaouers étaient des marchands itinérants qui échangeaient des articles divers, en particulier de la vaisselle, de la quincaillerie, des colifichets, contre des chiffons, peaux de lapin, des queues de cheval, des soies de porcs, des métaux divers récupérés, etc. qu'ils revendaient aux grossistes implantés dans les ports tels Morlaix. Ils réparaient bols, assiettes ou parapluies. Ils étaient porteurs des nouvelles, bonnes comme mauvaises et chantres des traditions populaires.


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text: L'homme est parvenu malgré tout à coloniser ce milieu difficile. Malgré le climat ingrat et les sols pauvres, l'agriculture s'est laborieusement développée les siècles passés. En 1772, le curé de Commana écrit :


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text: Les grands défrichements dans les monts d'Arrée remontent au Moyen Âge, entre les . Le géographe Camille Vallaux écrit en 1908 : « Au temps des grands troupeaux de moutons et de la juridiction abbatiale de l'abbaye du Relec, les landes d'Arrée étaient divisées soit par des bornes, soit par des fossés, soit par de simples lignes, en grandes pièces qui atteignaient plusieurs centaines d'hectares, et qui appartenaient indivisément aux tenanciers du village le plus voisin. (...) C'était donc des tenures collectives du village ; elles n'avaient rien de commun avec ce qu'on appelle ordinairement des communaux ». Chaque tenancier devait payer sa quote-part pour leur utilisation au propriétaire seigneurial ou ecclésiastique. Par exemple, un acte du 26 février 1736 précise que les habitants du bourg trévial de Saint-Rivoal doivent payer 24 sols pour l'utilisation, « de tout temps immémorial » de cordes (mesure de surface) de terres de « franchises et montagnes ». La persistance plus longtemps qu'ailleurs, tant dans la « montagne » que dans le marais du Yeun Elez, de terres indivises, que chacun pouvait utiliser temporairement, explique la prédominance de l'élevage des moutons prouvée par la toponymie (le « mouton noir d'Ouessant » est attesté dans l'Arrée dès 1750), même si Frédéric Le Guyader reprenant une chanson ancienne écrit en 1901 dans la "Chanson du cidre" que dans l'Arrée « l'on rencontre autant de loups que de moutons ». À La Feuillée, chacun des 14 « villages » (hameaux) constituant la paroisse avait son lot de lande (mot synonyme de montagne dans la langue locale) où seuls les villageois dudit village avaient le droit exclusif de conduire leurs troupeaux.


title: Monts d'Arrée

text: Le partage de ces « terres vaines et vagues » ("boutin" en breton) s'effectue vers 1860, ce qui provoque la disparition de cet élevage de type transhumance (des bovins venaient par exemple paître depuis Pleyben dans la montagne d'Arrée aux et ), même s'il est réapparu récemment. La toponymie prouve également l'importance de la culture du lin et du chanvre par le passé : dans sa thèse sur la microtoponymie des monts d’Arrée, Jean-Marie Ploneis a recensé quelque noms de parcelles sur les quelques communes du canton du Huelgoat : « Ainsi remarque-t-on quelque 500 parcelles contenant le terme de "liors", "courtil", ce qui correspond à plus de 200 hectares de tels « courtils », certains étant suivis des termes "canab", "lin"... remontant au travail du chanvre et du lin des siècles passés ». La lande était une « terre froide », c'est-à-dire cultivée par intermittence : l'écobuage avait lieu en moyenne tous les dix ans, car pratiqué plus fréquemment il épuiserait le sol. On commençait par semer de l'ajonc : "al lann" qui servait à nourrir le bétail en hiver après avoir été mélangé avec de l'herbe ou du foin puis broyé, à ne pas confondre avec le "gousilh", terme breton sans traduction française, composé de diverses plantes naturelles (fougères, herbes diverses, bruyères) fauchées en fin d'été généralement, qui était utilisé pour la litière du bétail. La parcelle de lande (on trouve de nombreux "park al lanneg" et "park al lanneguier" dans les documents cadastraux) était exploité pendant deux à quatre ans, puis l'on semait du seigle ou du sarrasin, la dernière année de l'avoine, ces céréales s'adaptant très bien aux terres de la lande. Le "gouzilh" servait aussi de combustible : « À Saint-Rivoal, les mottes étaient toujours associées à la tourbe dans le chauffage. On découpait à la marre "ar varr"), une sorte de houe qui servait à écobuer, des mottes d'assez grande dimension (..) qu'on rentrait au printemps avant que ne reverdisse la montagne, quatre ou cinq charretées suffisaient aux besoins de l'année. » Les landes ont permis à de nombreux déclassés de la vie rurale de survivre, surtout au lorsque la pression démographique était forte, dernière chance de survie pour les plus pauvres, mais au prix d'une charge de travail énorme : 200 journées de travail pour écobuer un hectare.


title: Monts d'Arrée

text: La révolution des techniques culturales et l'apport d'amendements calcaires (chaux, maërl) et la pression démographique plus forte ont entraîné dans la seconde moitié du de nouveaux défrichements et l'extension maximale des terres agricoles est atteinte au début du : par exemple, plus de de terres furent défrichées sur Brasparts entre 1813 et 1908. La culture principale a longtemps été le sarrasin (« blé noir ») : vers 1900, il occupait 40 % de surfaces cultivées à Plounéour-Ménez. Stendhal a écrit en 1838 : « La partie de la Bretagne où l'on parle breton vit de galettes de sarrasin », même si cette plante était en fait largement autant cultivée en pays gallo.


title: Monts d'Arrée

text: Mais une agriculture très pauvre domine encore à la fin du , si l'on en croit cette description datée de 1893 : « Sur d'immenses espaces, c'est la même et constante désolation. La lande s'étend à perte de vue. (...) C'est tout au plus si le mouton qui tond le caillou et la petite vache bretonne parviennent à trouver en cette infertilité la maigre nourriture dont ils se contentent. (...) De loin en loin seulement apparaît un champ de seigle, de blé noir ou de pommes de terre, enclos d'une haie d'ajoncs ; plus rarement encore s'élève un bouquet d'arbres rabougris à l'ombrage desquels se dresse une chaumière. (...) De Brasparts à Plounéour-Ménez, en cinq lieues, on trouve cinq maisons ».


title: Monts d'Arrée

text: Des activités agricoles subsistent, réduites certes (une seule exploitation est encore en activité dans la commune de Botmeur par exemple). Sur les premières pentes de schistes dévoniens, des parcelles encloses, aujourd’hui laissées à l’ajonc ras et aux bruyères, furent autrefois des champs ou des prairies de fauche. La lande elle-même était utilisée pour la litière et même la nourriture du bétail ; les vaches, au plus trois ou quatre par ferme étaient des "brizh-du", race bretonne pie noir allaient paître les « garennes », leur productivité en lait était « intermédiaire entre la chèvre et la frisonne », auxquelles succédèrent à partir de 1930 les vaches de race armoricaine. L'ajonc constituait pendant l'hiver l'alimentation de base du cheval, un bidet breton généralement, « petit, endurant, nerveux, particulièrement adapté au terrain accidenté de la montagne ». Ces races ont désormais disparu. Le marais tourbeux lui-même a été par le passé utilisé par l'homme, pour l'exploitation de la tourbe certes, mais aussi, grâce au drainage, pour l'agriculture (prairies surtout, mais aussi des champs cultivés), principalement entre 1930 et 1960. Depuis la friche sociale (abandon des terres en raison du recul des activités agricoles) a fait son œuvre en rendant d'anciennes pâtures à la lande.


title: Monts d'Arrée

text: L'homme a surtout colonisé les espaces les moins ingrats, à savoir les zones les moins élevées, fonds de vallée et dépressions. À l'ouest, la vallée du Rivoal, en direction de la commune de Saint-Rivoal ; au sud-ouest, la dépression de Brasparts, amorce du Bassin de Châteaulin ; à l'est, vers l'aval, les régions de Brennilis et de Loqueffret, avec leur paysage bocager typique encore visible. Ce sont des traînées de verdure par opposition aux landes sommitales. Relique en Bretagne, un bocage au maillage très serré se rencontre encore essentiellement au cœur des monts d’Arrée.


title: Monts d'Arrée

text: Sur le versant méridional des Roc’h, entre les crêtes et le fond tourbeux des marais, existe une bande de terrains relativement privilégiés, bénéficiant d’une bonne exposition face au sud et d’un climat d’abri relatif. Cela explique l’alignement d’un chapelet de hameaux sur une dizaine de kilomètres, depuis Bot-Kador, au pied du Ménez Kador (Signal de Toussaines), jusqu’à Trédudon-le Moine en passant par plusieurs autres (Roz-du, Botmeur, Bot-Bihan, Litiez, Kerberou, Trédudon-la Feuillée, …). Ces hameaux sont bâtis sur des replats moins pentus que les versants raides des Roc’h et sont, entre les landes sommitales et le marais tourbeux, les meilleures terres que l’homme ait pu cultiver au centre de l’Arrée. La toponymie exprime la relative valeur de ces tertres : le hameau de Balanec-Ber par exemple, dont le nom (le « genêt court » en breton) indique la présence d’une plante fréquente dans ce milieu. Le double nom du hameau de Ty-ar-Yeun-Kernévez illustre aussi la difficulté des implantations humaines (Village du marais-Village neuf). Ce hameau s'est développé au sur une île au sein du marais du Yeun Elez.


title: Monts d'Arrée

text: Une forme plus récente des tentatives pour l’utilisation de l’Arrée a été le reboisement. On s’est attaqué aux parties les plus abritées des collines gréseuses. Ce reboisement en « timbre-poste » (parcelles boisées éparses en fonction du hasard de la décision de boisement prises par les propriétaires de parcelles), qui date pour l'essentiel des décennies 1950-1960 où il était encouragé par les pouvoirs publics, est accusé d'avoir modifié le paysage le transformant en paysage vosgien et d'accentuer l'acidification des sols déjà naturellement très acides, avec un pH aux alentours de 5 en raison de la plantation de conifères (enrésinement), d'un meilleur rapport pour les propriétaires et menace la survie de certaines espèces comme la malaxis des tourbières. Ces parcelles boisées, qui ne correspondent pas à l'écosystème naturel des monts d'Arrée, sont toutefois désormais en recul, car les arbres sont parvenus à maturité et progressivement abattus. La réserve des Landes du Cragou dans la commune de Le Cloître-Saint-Thégonnec a été créée en 1985 par la Société pour l'étude et la protection de la nature en Bretagne (SEPNB-Bretagne vivante) pour éviter l'enrésinement du site.


title: Monts d'Arrée

text: Mais l’homme n’a pas renoncé à utiliser la Montagne d’Arrée. Deux lacs sont visibles depuis certains sommets des monts d'Arrée : le premier, au cœur même du marais, est le lac dit réservoir de Saint-Michel, en amont du barrage de Nestavel (commune de Brennilis), construit entre 1931 et 1936 pour régulariser le cours de l'Ellez et améliorer la production du barrage hydroélectrique de Saint-Herbot. Ce lac de retenue, d'une superficie de près de 500 hectares, a ennoyé la moitié orientale du marais du Yeun Elez et précipité l'abandon de l'exploitation des tourbières. Sur ses rives s'est implantée la centrale nucléaire des monts d'Arrée, construite à Brennilis entre 1962 et 1967, fermée en 1985 et actuellement en cours de démantèlement. Trois autres cheminées sont visibles, qui correspondent à trois turbines à gaz édifiées sur le même site et qui fonctionnent uniquement aux heures de pointe en cas de risque de rupture d'approvisionnement électrique de la Bretagne occidentale. Ce lac sert aussi désormais à régulariser le cours de l'Aulne, dont l'Ellez est un affluent, pour limiter les inondations dans la région de Châteaulin. Classé « grand lac intérieur », peuplé de brochets, de truites arc en ciel et de truites farios, fréquenté par les pêcheurs, il est peu exploité touristiquement (un camping de bord de lac toutefois à Brennilis).


title: Monts d'Arrée

text: Le second, au nord-ouest des monts d'Arrée, plus éloigné, est le lac de Drennec : ce lac artificiel, consécutif au barrage du même nom implanté sur la partie amont de l'Elorn, est un lac de stockage d'eau destiné à approvisionner en eau potable l'agglomération brestoise et une bonne partie du nord du Finistère. À la différence du reste de la Bretagne, l'eau y est presque indemne de nitrates. Des activités de loisirs (plage, voile, pêche) s'y sont également implantées.


title: Monts d'Arrée

text: Beaucoup d'anciennes carrières de schistes ardoisiers ont été fermées. Les travaux de restauration entrepris par le service des Monuments historiques ont permis le maintien de quelques exploitations produisant des ardoises épaisses, extrêmement résistantes, de teinte gris-bleuté à reflet argenté (connues sous le nom breton de "mein menez", « pierres de montagne »). L'exploitation du kaolin, argile banche très pure provenant de la décomposition hydrothermale des feldspaths, subsiste à Berrien et à Loqueffret. C'est désormais la seule richesse minière encore exploitée dans les monts d'Arrée (90 % de la production française de kaolin) depuis la fermeture entre les deux Guerres mondiales des mines de plomb argentifère d'Huelgoat, de Poullaouen et Locmaria-Berrien.


title: Monts d'Arrée

text: Le patrimoine bâti traditionnel est aussi un témoin du milieu naturel : longères aux murs de granite, de quartzites ou de schistes parfois mêlés, toits couverts d'ardoises rustiques, dites sur place « de montagne » car de provenance locale, avec des faîtes parfois à lignolet (ardoises sculptées), escaliers extérieurs, maisons « à "apotheiz" » (maisons à avancées), nombreuses dans les villages de la région, mais illustrées particulièrement par l'écomusée des Monts d'Arrée : Maison Cornec à Saint-Rivoal, Moulins de Kerouat à Commana par exemple. L"'apotheiz" sert généralement à placer la table, les bancs et un lit-clos formant cloison.


title: Monts d'Arrée

text: Des maisons à pièce unique (en breton "ty-coz") et souvent couvertes de chaume ont existé par le passé, les animaux étant séparés des hommes par une claie. Des lits clos richement décorés avec des clous en cuivre, permettaient une intimité relative. Le banc servait d'armoire et aussi de marche-pied pour entrer ou sortir du lit-clos.


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text: Le premier aménagement de transport dans les monts d'Arrée fut la voie romaine Vorgium-Gesocribate (Carhaix-Brest) dont l'itinéraire passait depuis le Vieux Tronc en Huelgoat par les hameaux de Pen Menez, le Cloître, Coat-Mocun, Croas-an-herry, le bourg de La Feuillée, puis par Litiez avant de franchir la crête des monts d'Arrée un peu à l'est de l'antenne de télévision du Roc'h Tredudon. Cette voie, baptisée au Moyen Âge "Hent Meur" croisait alors à Croaz Eneour (la croix a disparu) la voie dénommée "Hent Collet", qui allait de Brasparts à Guerlesquin et se confondait un moment sur une partie de son tracé avec le "chemin du Comte".


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text: Pendant longtemps, les itinéraires principaux de l'Arrée furent le « chemin du Comte » qui suivait approximativement la ligne de crête de l'Arrée, entre Léon et Cornouaille (une partie de son tracé correspond par exemple à l'actuelle limite communale entre Saint-Rivoal et Sizun) et le "Hent Tro Breiz" qui allait de Quimper à Saint-Pol-de-Léon via Brasparts et les hameaux de Kernévez en Saint-Rivoal et Roudouderc'h en Sizun (section de Saint-Cadou) qui étaient très sinueux et difficilement carrossables. Ce n'est qu'à la fin du qu'un chemin meilleur est construit qui correspond à l'axe actuel Morlaix-Quimper ; Jacques Cambry parle en 1794 du « chemin déjà commencé de Morlaix à Châteaulin par Braspars : il passeroit aux pieds du mont Saint-Michel ». Il écrit aussi : « La route de Châteauneuf à Plounevez, celle de Plounevez au Huelgoat, sont impraticables en hiver. […] Il y a plus de 20 ans qu’on demande un chemin qui conduise du Huelgoat à Morlaix. Les ponts des environs sont dans un état déplorable ».


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text: Les chemins de la montagne étaient souvent peu sûrs, malheur à celui qui s'y attardait ou s'y perdait : à la brume et aux loups s'ajoutait les détrousseurs de voyageurs et de pèlerins. Certains sont célèbres comme La Fontenelle (voir plus haut) ou Marion du Faouët (1717-1752) qui avait une de ses caches dans la forêt du Huelgoat à la grotte du Diable. L'illustration est faite par les habitants de Botmeur en 1779, adressent cette pétition à leur évêque : « Les habitants du Botmeur sont tous de la paroisse de Berrien, et ils sont éloignés de trois lieues de l’église paroissiale. Ils ont de plus pour s’y rendre les montagnes les plus sauvages et les plus élevées de la Bretagne à traverser. En hiver, elles sont souvent couvertes de neige ; dans les autres saisons elles sont fréquemment enveloppées de brouillards très épais ; dans l’une et l’autre circonstance, les routes, peu battues, sont incertaines et l’on voit des gens du pays s’y égarer même pendant le jour, à plus forte raison pendant la nuit. Comment serait-il possible que les habitants du Botmeur pussent fréquenter pendant une grande partie de l’année sans être surpris par la nuit au milieu des montagnes ? Cet inconvénient est sans doute grand pour les hommes, mais combien l’est-il davantage pour les femmes, les filles et les enfants. » Les transports sont longtemps restés très difficiles dans la région : « Malheur au voyageur dont l'essieu se briseroit dans cette affreuse solitude ! » écrit Jacques Cambry en 1794.


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text: « Du bourg de Plounéour-Ménez à Brasparts (...), il y a de distance sans habitation aucune, ce qui souvent, surtout en hiver, est la cause de grands malheurs, on a vu des voyageurs périr sans que personne puisse leur porter secours » écrit l'ingénieur brestois Caron au préfet du Finistère en 1838 ; plusieurs auberges sont créées dans la seconde moitié du le long de cet itinéraire « montagnard » Morlaix-Quimper, la première "Ti Sant Mikel", l'étant en 1844 au pied de la montagne du même nom. La construction de cette première auberge suscita des contestations : les habitants du village de Roquinarc'h en Saint-Rivoal, alors rattaché à Brasparts, se plaignirent dans une lettre au maire de Brasparts des 10 hectares de terres vendus à l'aubergiste qui, selon eux, restreignaient leurs droits traditionnels à l'utilisation du marais du Yeun Elez et notamment de la tourbe. En 1905 encore, Camille Vallaux écrit : « Les issues [terrains et chemins parties communes et propriété collective des habitants d'un hameau] sont neuf mois sur douze d'inextricables fondrières ». L'auberge de Croix-Cassée en Botmeur est la dernière construite en 1903. L'accueil dans ces auberges restait rude, comme l'illustre .


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text: Les aménagements ferroviaires furent plus tardifs : la ligne Morlaix-Carhaix, exploitée par le Réseau breton, desservant l'extrême est du massif (gare de Huelgoat-Locmaria) ouvre en 1891 sur le territoire de Locmaria, alors que celle de Plouescat-Rosporden des Chemins de fer armoricains, ouverte en 1912, traversait les monts d'Arrée, par une boucle allant de Commana à Brennilis "via" la Feuillée afin d'éviter les tourbières du Yeun Elez. Cette dernière était la gare centrale de la ligne, et un embranchement destiné à expédier la tourbe du marais avait été posé entre Brennilis et Loqueffret. Ce « train-patate » n'avait pas un parcours facile dans les monts : il « affrontait la montagne d'Arrée par le bois de Bodriec à la pente de 13 %. Isaac [le chef du train] demandait aux voyageurs de descendre pour alléger le convoi » ; la ligne ferma dès 1932. À la Feuillée, la gare et la remise à locomotives existent encore, bien que devenus des bâtiments privés. À Brennilis, la gare abrite la station météo, tandis que la ligne est devenue un chemin de randonnée permettant de remonter vers les crêtes.


title: Monts d'Arrée

text: Les deux axes routiers principaux traversant les monts d'Arrée sont les routes départementales 785 et 764 (axes Lorient-Roscoff et Quimper-Morlaix).


title: Monts d'Arrée

text: Le développement touristique de la région des monts d'Arrée s'est fait très rapidement : dès la deuxième moitié du Huelgoat, surnommé « le Fontainebleau breton » attire des touristes logés à l'hôtel de France, ouvert en 1906 ou à l'hôtel d'Angleterre, ouvert en 1908. Des écrivains et des artistes y séjournent comme Paul Sérusier ou Gustave Flaubert ; Victor Segalen meurt en 1919 dans la forêt du Huelgoat.


title: Monts d'Arrée

text: Les points de vue et les spécificités géologiques ont rapidement amené un balisage spécifique, destiné aux visiteurs : le chaos du Huelgoat et les principaux accès aux monts sont équipés de panneaux en béton émaillés datant du début du .


title: Monts d'Arrée

text: La création du parc naturel régional d'Armorique en 1969 symbolise la volonté de protection de la nature et le développement d'un tourisme respectueux de l'environnement dans les monts d'Arrée.


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text: Les monts d'Arrée sont parcourus par des chemins de randonnée édités par deux entités distinctes. La fédération française de la randonnée pédestre propose deux sentiers de grande randonnée, le GR 37 et le GR 380, intitulé « Tour des Monts d'Arrée ». Le parc naturel régional d'Armorique propose quant à lui des sentiers à thème pour découvrir cette partie du parc naturel. Des centres équestres proposent des promenades, tandis que l'Equibreizh met à disposition des sentiers balisés.


title: Monts d'Arrée

text: Certains auteurs, tel Jean Markale, pensent que les monts d'Arrée pourraient être le « gaste pays » que les chevaliers de la Table ronde traversèrent dans leur quête du Saint-Graal, mais cela est du domaine de la poésie. Ainsi, la forêt du Huelgoat serait un des restes de la mythique forêt de Brocéliande. Plusieurs sites y portent la marque du roi Arthur : la grotte d'Arthus, le camp d'Arthus, etc.


title: Monts d'Arrée

text: Le Yeun Elez, et en particulier les zones de tourbières du Youdig, seraient une des portes de l'Enfer, où les trépassés et les conjurés seraient amenés.


title: Monts d'Arrée

text: Tous les mille ans, le mont Saint-Michel de Brasparts s'ouvrirait pour découvrir un saint de pierre aux pouvoirs fabuleux.


title: Monts d'Arrée

text: L'Ankou, album de Spirou et Fantasio dessiné par Jean-Claude Fournier, se passe au Guelhoat (anagramme de Huelgoat) et dans les monts d'Arrée, principalement autour de la centrale de Berniliz (Brennilis).


title: Monts d'Arrée

text: Une séquence du film de Christophe Honoré "Non ma fille tu n'iras pas danser", mettant en scène un vieux conte breton, a été tournée dans les monts d'Arrée, autour de la chapelle Saint-Michel.


title: John B. Root

text: Jean Guilloré, dit John B. Root, est un réalisateur et producteur français de films pornographiques, né le à Chambéry. D'abord auteur de livres pour la jeunesse, il se lance en 1994 dans la pornographie, dont il devient l'un des noms les plus connus en France. Il est également l'un des premiers réalisateurs de X français à avoir misé sur l'Internet. Signant aussi bien des gonzos que des films scénarisés , il se pose en défenseur de la pornographie en tant que forme d'expression artistique.


title: John B. Root

text: Né à Chambéry, Jean Guilloré est le fils d'un couple de . Il passe une partie de sa jeunesse au Caire, où ses parents se sont installés après 1968, et où il vit jusqu'à ses 18 ans. Il fait ensuite des études de cinéma et commence sa carrière professionnelle en tant que caméraman pour la télévision. Il travaille notamment sur les émissions culturelles du service public comme "Thalassa".


title: John B. Root

text: Parallèlement, il écrit des livres pour enfants et jeunes adolescents, parmi lesquels "Le Voyage de Nicolas" (1985) et "Mon copain bizarre" (1995), qui connaissent un véritable succès à leur échelle. Évelyne Douailler, éditrice chez Bayard, loue a posteriori son talent d'écrivain pour la jeunesse et sa capacité à écrire des textes ayant .


title: John B. Root

text: Dès son adolescence, il ressent . Il se considère dès cette époque comme un à tendance voyeuriste. Il découvre les films X en 1976, lors de son retour en France. En couple à l'âge de vingt ans, il met de côté son attirance pour la pornographie, et vit de son métier de caméraman et de ses écrits. Puis il fait à 35 ans une et se retrouve à nouveau taraudé par : en 1994, à titre d'expérience, il produit un cédérom pornographique interactif qui, acheté et diffusé par le magazine "Penthouse", remporte un succès commercial inattendu sous le titre "Penthouse Virtual Escort".


title: John B. Root

text: Il crée ensuite une société de production, "Le Dauphin pirate" (alias "JBR Média"), avec pour objectif initial de créer des programmes pour la jeunesse. Ne parvenant pas à vendre ses projets aux chaînes de télévision ni à trouver de budget pour réaliser un cédérom sur l'enfance, il décide de réaliser d'autres cédéroms pornographiques, pour lesquels on lui propose des financements. À ses débuts, n'ayant alors pas de relations dans le milieu du porno, il travaille avec des filles recrutées sur Minitel. Son nom étant connu dans la littérature jeunesse, il prend le pseudonyme de John B. Root qui, prononcé à l'anglaise, est à la fois un jeu de mots sur « biroute » (terme d'argot désignant le pénis) et une traduction littérale en anglais () du nom de Jean Racine. Il utilisera par la suite un autre pseudonyme, , pour les besoins du film "Concupiscence".


title: John B. Root

text: Entre 1994 et 1998, il crée une série de cédéroms, dont deux, "Zara Whites' Double Experience" (1996) et "Cyberix" (1997) reçoivent l'X Award du meilleur cédérom européen. "XXX Réalisateur", qui met l'utilisateur dans la peau d'un réalisateur de porno, se situe à mi-chemin entre le jeu de drague et le film interactif.


title: John B. Root

text: En 1995, Canal+, qui prévoit pour l'année suivante une soirée spéciale consacrée à la technologie et au multimédia, "La nuit cyber", prend contact avec John B. Root pour lui commander une fiction en lien avec cette thématique. Ce projet donne naissance à "Cyberix", premier long-métrage pornographique interactif, proposé en version film et en version cédérom, qui permet au spectateur de choisir entre plusieurs versions du scénario et d'adopter différents points de vue (l'homme ou la femme).


title: John B. Root

text: Bien qu'ayant perdu de l'argent avec ce premier film, faute d'avoir su en gérer le budget, John B. Root récidive l'année suivante avec "Sextet", un long-métrage dans lequel il met en vedette Fovéa, qui devient à l'époque son .


title: John B. Root

text: John B. Root impose rapidement sa dans le porno français grâce au soin qu'il apporte à la réalisation, au montage, au scénario et au casting. Il intervient en outre à plusieurs reprises dans le débat public en s'affirmant comme un défenseur résolu de la pornographie en tant que genre artistique. En 1998, il fait sensation dans les médias en écrivant à la ministre de la culture de l'époque, Catherine Trautmann, une lettre ouverte dans laquelle il lui demande de soutenir la pornographie à l'égard des autres branches de la création audiovisuelle pour contribuer à la survie .


title: John B. Root

text: Amateur des films X français de la grande époque, il regrette l'évolution mercantile du cinéma pornographique auquel il ambitionne de donner des lettres de noblesse sur le plan artistique : .


title: John B. Root

text: Considéré comme un réalisateur porno à la fois et , John B. Root est suivi avec sympathie par des journaux comme "Les Inrockuptibles" qui le qualifient en 2009 de , ou les "Cahiers du cinéma" qui font notamment l'éloge de son film "French Beauty". Dans son film "Exhibitions 1999", diverses actrices porno répondent aux questions de journalistes non spécialisés dans le X et interprètent des scènes qu'elles ont conçues. En 2000, il réalise "XYZ", dont le critique Christophe Lemaire écrit qu'il ressemble .


title: John B. Root

text: En 1999, il publie chez La Musardine "Porno blues", livre autobiographique doublé d'un plaidoyer pour le porno de qualité.


title: John B. Root

text: En , dans un contexte de débat autour d'une éventuelle interdiction de la pornographie à la télévision, il publie une nouvelle lettre ouverte, dans laquelle dénonce l'absurdité de la censure, se souvient avoir rêvé dans sa jeunesse , et plaide pour . Ses prises de position attirent l'attention de la presse étrangère.


title: John B. Root

text: Outre le soin apporté à la réalisation de ses films, John B. Root se signale également par des préoccupations éthiques, notamment en exigeant que ses interprètes portent des préservatifs. Le militantisme en faveur du safe sex demeure une constante de son cinéma. Il déclare à ce titre : . En 1998, il prête son concours à une campagne de prévention contre le sida lancée par le ministère de la santé français et Canal+, qui fait appel à cinq réalisateurs de cinéma traditionnel pour réaliser chacun un court métrage pornographique. John B. Root y contribue notamment pour le casting.


title: John B. Root

text: Il a également à cœur, dans ses films, de ne pas présenter d'images misogynes, ou dégradantes pour les femmes : . Il dit préférer les héroïnes fortes et ne veut pas montrer les femmes dans des situations de soumission : . Il insiste par ailleurs sur le fait qu'il n’y a . Selon lui, .


title: John B. Root

text: Le travail de John B. Root est marqué par différents acteurs et actrices que l'on retrouve au fil des années dans ses longs-métrages, comme Fovéa qui tient la vedette de ses premiers films, puis Titof qu'il considère comme le de sa filmographie. Il confie à Titof, avec qui il estime avoir eu une relation , le rôle récurrent d', un homme aux amours compliquées qui apparaît dans toute une série de films. En 2002, il réalise "Ally", mélange de faux documentaire et de film X faisant le portrait de l'actrice Ally McTyana (alias Dany Verissimo-Petit). Au fil des années, il tourne avec de nombreuses autres vedettes féminines du porno français, comme Ovidie, Olivia Del Rio, Karen Lancaume, Tiffany Hopkins, Nomi, Liza Del Sierra, Lou Charmelle, Milka Manson, Angell Summers, Nikita Bellucci ou Luna Rival, ainsi qu'avec divers acteurs récurrents comme HPG, Francesco Malcom, Sebastian Barrio, Phil Hollyday ou Ian Scott. Après "Exhibitions 1999" et "Ally", il revient à la formule mêlant porno et documentaire, avec "Gonzo, mode d'emploi" (2013) puis "Des filles et du X" (2016).


title: John B. Root

text: Le , il réalise pour "Kiosque" le film "Explicite", un porno de 90 minutes tourné en , et diffusé en direct à la manière d'une sorte de téléréalité, ce qui constitue une première mondiale dans le genre.


title: John B. Root

text: John B. Root crée son premier site web en 1997. Il publie également un blog, intitulé "Cahier d'un porno-graphe inkorrekt", dans lequel il parle de sa vie personnelle comme des difficultés de son métier (censure, manque de moyens financiers, etc.). Il y publie aussi des extraits du courrier des lecteurs. Puis, dans le courant des années 2000, il mise de plus en plus sur l'Internet payant en créant le site explicite.com qui est, au début de la décennie, l'un des plus importants sites porno en France. Il y diffuse des vidéos, mais également des shows en direct, jusqu'à deux fois par semaine aux alentours de 2000. "Libération" décrit en 2006 le site explicite.com comme l'. En , le nom de domaine explicite.com est volé puis piraté ; il est alors remplacé dans l'urgence par explicite-art.com. En , une décision du National Arbitration Forum ordonne que le nom de domaine lui soit rendu.


title: John B. Root

text: Producteur de la plupart de ses films il produit également à plusieurs reprises les films d'autres réalisateurs, notamment "Orgasmus" tourné en 2001 par sa compagne de l'époque, Loulou, également actrice X, maquilleuse et habilleuse sur ses films, ainsi que "Ti'Touch" et "Ti'Touch 2", réalisés par Titof. Ces deux derniers films représentent les seules incursions de John B. Root dans le porno gay.


title: John B. Root

text: Dans les années 2000, John B. Root se concentre sur la réalisation de vidéos pour son site. Il s'abstient pendant plus de quatre ans de tourner des longs-métrages, dont il trouve la production trop risquée, mais finit par revenir aux films scénarisés avec "Ludivine", qui remporte trois prix en 2008 au festival international de l'érotisme de Bruxelles. À partir de 2008, il réalise des films scénarisés pour Canal + au rythme d'environ un par an, et tourne le reste du temps des vidéos gonzo destinées à son site, . En 2005, il se décide à franchir lui-même le pas en tant qu'acteur pornographique et fait ensuite des apparitions régulières dans ses vidéos, notamment pendant les périodes de crise financière de sa société où il manque de budget pour payer des acteurs.


title: John B. Root

text: En 2009, il reçoit le Hot d’or du meilleur réalisateur français pour le film "Montre-moi du rose". "Les Inrockuptibles" y voient la récompense de seize ans d'efforts .


title: John B. Root

text: En , en collaboration avec l'éditeur de "Hot Vidéo", il lance la revue bimestrielle "HOT Explicite", dont il assure le rédactionnel et les photos, et qui est vendue en kiosque accompagnée de deux DVD. Le magazine cesse de paraître en .


title: John B. Root

text: Dans les années 2010, comme le reste du secteur du X en France et ailleurs, John B. Root est victime de la concurrence du contenu gratuit fourni par les comme PornHub ou YouPorn. Peu doué en affaires de son propre aveu, il est contraint de réduire les activités de son entreprise, de licencier son personnel et de renoncer à son studio de tournage, réalisant désormais les vidéos de son site dans son appartement parisien. Il traverse une crise personnelle, qu'il surmonte en faisant de l'hypnothérapie puis en se tournant vers la pensée d'Eckhart Tolle et d'Osho. Prenant ses distances émotionnelles avec le monde du porno ainsi qu'avec son alter ego John B. Root dont il estime qu'il avait fini par éclipser sa vraie personnalité, il parvient par ailleurs à redresser la situation de sa société.


title: John B. Root

text: Tout en restant fidèle à sa démarche, il se montre pessimiste quant à la situation du cinéma pornographique. En 2016, il déclare : .


title: John B. Root

text: En , il publie "Le Pornographe et le gourou", un roman aux accents autobiographiques dans lequel il décrit avec ironie le parcours d'un réalisateur de X. Il continue par ailleurs de réaliser régulièrement des pornos scénarisés pour Canal+, dont "EquinoXe", tourné en 2015 et "SolstiX", tourné en 2016. En 2017, il tourne deux longs-métrages pour le compte de Jacquie et Michel.


title: Steins;Gate

text: Le jeu a été adapté en manga dessiné par Sarachi Yomi et publié dans le magazine "Monthly Comic Alive" de l'éditeur Mag Garden depuis le . D'autres séries mangas dérivées ont ensuite vu le jour. Une adaptation en série télévisée d'animation produite par White Fox a été diffusée entre avril et , et distribuée en France par Dybex. Un film d'animation a aussi été diffusé en .


title: Steins;Gate

text: "Steins;Gate" a été félicité pour son scénario et les comédiens de doublage ont été applaudis pour leur représentation des personnages.


title: Steins;Gate

text: Un jeu vidéo faisant suite à l'histoire, intitulé "Steins;Gate 0", est commercialisé au Japon le . Un anime éponyme a été diffusé à partir d'. La diffusion de celui-ci s'est terminée en septembre de la même année.


title: Steins;Gate

text: L'histoire de "Steins;Gate" se déroule dans le quartier "otaku" d'Akihabara, et porte sur un groupe d'amis qui ont transformé leur micro-ondes par inadvertance en dispositif pouvant envoyer des messages texte vers le passé. Dans le but de comprendre ce phénomène ils effectuent différentes expériences concernant le voyage dans le temps. Ils sont vite traqués par le centre de recherche SERN, qui réalise ses propres recherches sur les voyages temporels. Rintaro va donc utiliser la capacité du four à micro-ondes et se rendre rapidement compte que chaque modification du passé a un impact irréversible sur le présent, à cause de la théorie des lignes d'univers.


title: Steins;Gate

text: "Steins;Gate" est le deuxième projet collaboratif entre 5pb. et Nitroplus. Le jeu a été créé avec comme idée 99 % de science et 1 % de fantaisie. Le design des personnages a été réalisé par Ryohei Fuke, aussi connu sous le surnom de Huke, alors que les gadgets l'ont été par Sh@rp. Le scénario a été écrit par Naotaka Hayashi avec l'aide de Vio Shimokura du studio Nitroplus. Tatsuya Matsuhara est le réalisateur et Tosō Pehara le directeur artistique. La musique a été composée par Takeshi Abo et Toshimichi Isoe.


title: Steins;Gate

text: Avant l'annonce du jeu, un site teaser sur le site de 5pb. annonçait le jeu en tant que "Project S;G" et qu'il était réalisé en collaboration avec Nitroplus. L'information avait aussi été dévoilé lors du de Nitroplus. Matsuhara avait alors annoncé que le jeu se déroulerait à Akihabara et qu'il s'agirait d'un jeu basé sur le thème des . Le , le jeu a finalement été annoncé sous le nom "Steins;Gate".


title: Steins;Gate

text: À l'origine, Matsuhara souhaitait intégrer le téléphone portable du joueur dans le système de jeu. Cependant, l'idée a été abandonnée en raison des lois privées japonaises.


title: Steins;Gate

text: Lors de la première semaine de commercialisation, le "visual novel" s'est classé à la treizième place des meilleures ventes avec 16434 copies, vingt-huitième lors de la deuxième semaine avec 4253 copies vendues et vingt-sixième lors de la troisième semaine avec 6095 copies, totalisant un total de 36782 exemplaires vendus en . Il s'agit du quatrième jeu Xbox 360 le plus vendu entre et . La version PSP s'est classé deuxième lors de sa première semaine de commercialisation avec 63558 exemplaires. En , 300000 exemplaires du jeu, comprenant les versions Xbox 360, Windows et PSP, ont été vendus.


title: Steins;Gate

text: Le magazine Famitsu lui a décerné le prix de l'excellence en 2009. En 2011, ce même magazine le classe cinquième meilleur jeu vidéo.


title: Steins;Gate

text: "Steins;Gate" a été félicité pour son scénario, et les comédiens de doublage de la série télévisée d'animation ont été applaudis pour leur représentation des personnages.


title: Steins;Gate

text: Le jeu a été déclaré Gold le . Une version démo, contenant le prologue et le premier chapitre de la version finale, est sortie sur le Marché Xbox Games le pour les abonnés Gold du Xbox Live, puis le pour le reste. Le jeu est ensuite sorti le sur Xbox 360 au Japon.


title: Steins;Gate

text: Une version PlayStation Portable, contenant les différents contenus téléchargeable de la version Xbox 360 ainsi que des nouveaux thèmes de début et de fin, est sortie le .


title: Steins;Gate

text: Une version PlayStation 3 est sortie le , et une version PlayStation Vita, contenant le jeu dérivé "Steins;Gate: Hiyoku Renri no Darling" est sortie le .


title: Steins;Gate

text: Une version Android (En japonais uniquement) est sortie le . JAST USA prévoit de publier le jeu en Amérique du Nord.


title: Steins;Gate

text: Une re-sortie du jeu est disponible sur Steam depuis le en version HD avec quelque bonus en plus de la version windows.


title: Steins;Gate

text: Une nouvelle version entièrement animée intitulée "Steins;Gate Elite" sortie le au Japon sur PlayStation Vita, PlayStation 4 et Nintendo Switch puis le à l'international sur Microsoft Windows, PlayStation Vita, PlayStation 4 et Nintendo Switch accompagné de "Steins;Gate: Linear Bounded Phenogram" ou de "8-BIT ADV STEINS;GATE" sur Nintendo Switch.


title: Steins;Gate

text: , sorti le sur Xbox 360, puis porté sur PS3, PSP, PlayStation Vita et iOS, n'est pas une suite directe mais est plutôt une série dérivée comique.


title: Steins;Gate

text: Un troisième jeu dérivé nommé est sorti le sur Xbox 360 et PlayStation 3. Une version PlayStation Vita est prévue pour le .


title: Steins;Gate

text: Un quatrième jeu dérivé nommé est sorti le au Japon sur Nintendo Switch puis à l'international en anglais le .


title: Steins;Gate

text: En , Chiyomaru Shikura annonce la production d'un jeu vidéo intitulé "Steins;Gate 0", faisant office de véritable suite au jeu originel. Il s'inspire largement de la trilogie "Epigraph of The Closed Curved", une série de light novel et mangas prenant place dans la ligne d'univers où Rintaro renonce à sauver Makise Kurisu. On y fait la connaissance de Hiyajou Maho, une autre scientifique collègue de Kurisu aux États-Unis. Le jeu est commercialisé le au Japon sur PlayStation 3, PlayStation 4 et PlayStation Vita puis en Europe le et aux États-Unis le sur PlayStation 4 et PlayStation Vita.


title: Steins;Gate

text: En , une adaptation directe dessiné par Sarachi Yomi a débuté dans le magazine "Monthly Comic Alive".


title: Steins;Gate

text: Plusieurs séries dérivées sont également publiées : , écrit par Kenji Mizuta, est publié depuis février 2010 dans le magazine "Monthly Comic Blade". , écrit par Takeshi Mizoguchi, est publié dans le magazine web "Comic Clear". , écrit par Yuzuhana Morita, a débuté en février 2011 dans le magazine "Comptiq", puis a été transféré dans le magazine "Monthly Shōnen Ace" en . est publié depuis août 2011 dans le magazine "Comic Blade".


title: Steins;Gate

text: À la suite du succès du manga et du jeu, une adaptation en un anime de 24 épisodes a été réalisée. Elle a débuté le pour se terminer le . L'anime a été suivi d'une OAV sortie dans le dernier coffret DVD et Blu-ray. Lors d'une rediffusion en , l'épisode 23 propose différents changements pour introduire la ligne d'univers de la suite "Steins;Gate 0".


title: Steins;Gate

text: Un film du nom de "Steins;Gate: Load Region of Déjà Vu" est sorti le au Japon. Le film a généré plus de 550 millions de yens de bénéfice au box-office japonais. Le film est sorti en DVD le au Japon.


title: Steins;Gate

text: Une adaptation en série live par Skydance Media a été annoncée le lors de l'événement [S;G 10th anniversary].


title: Steins;Gate

text: Trois drama CD ont été commercialisés respectivement le , le et le . On les retrouve sous plusieurs types :


title: Steins;Gate

text: D'autres drama CD ont vu le jour, dont 3 dans le magazine Comptiq (l'un mettant en scène Okabe pris dans un jeu type eroge créé par Daru où une Yandere Kurisu lui court après ; un autre où Suzuha tombe amoureuse de Daru et un dernier plus centré sur Okabe et Tennouji alias M.Braun). Des drama CD ont régulièrement vu le jour dans ces magazines, en plus des "officiels" sortis avec les éditions limitées des visuals novels originaux. Il existe une liste de drama CD portant le nom de chacun des LabMem, où chacun d'entre eux raconte un point de leur histoire personnelle.


title: Les Rêveries du promeneur solitaire

text: Les Rêveries du promeneur solitaire est un ouvrage inachevé de Jean-Jacques Rousseau rédigé entre 1776 et 1778, en France, à Paris puis chez René-Louis de Girardin au château d'Ermenonville.


title: Les Rêveries du promeneur solitaire

text: Ce livre annonce, à la manière des "Nuits" d'Edward Young (1742-1745) ou des "Souffrances du jeune Werther" de Goethe (1774-1787), la naissance du romantisme européen.


title: Les Rêveries du promeneur solitaire

text: "Les Rêveries du promeneur solitaire" est une publication posthume de l'écrivain et philosophe genevois Jean-Jacques Rousseau. Il constitue le dernier de ses écrits, la partie finale ayant vraisemblablement été conçue quelques semaines avant sa mort, et l'œuvre étant inachevée.


title: Les Rêveries du promeneur solitaire

text: Sa rédaction s'est établie tout au long des deux dernières années de sa vie, jusqu'à son refuge au château d'Ermenonville : la nature solitaire et paranoïaque de l'auteur malgré une notoriété croissante l'a contraint à cet exil après l'accueil de ses "Dialogues", et peut-être également la mort de Louis François de Bourbon (dit "le Prince de Conti") durant l'été 1776.


title: Les Rêveries du promeneur solitaire

text: "Les Rêveries du promeneur solitaire" tiennent à la fois de l'autobiographie et de la réflexion philosophique : elles constituent un ensemble d'une centaine de pages, l'auteur employant très généralement la première personne du singulier et apportant par digressions quelques détails sur sa vie.


title: Les Rêveries du promeneur solitaire

text: Le livre, qui se présente comme de Rousseau, est composé de dix sections inégales, appelées "promenades", qui sont des réflexions sur la nature de l'Homme et son Esprit. Rousseau, à travers cet ouvrage, présente une vision philosophique du bonheur, proche de la contemplation, de l'état ataraxique, à travers un isolement relatif, une vie paisible, et surtout, une relation fusionnelle avec la nature, développée par la marche, la contemplation, l'herborisation que Rousseau pratique.


title: Les Rêveries du promeneur solitaire

text: Ces "Rêveries" cherchent à produire chez le lecteur un sentiment d'empathie qui lui permettrait à travers l'auteur de mieux se saisir lui-même.


title: Les Rêveries du promeneur solitaire

text: Avec les "Confessions", Jean-Jacques voulait d'abord faire la lumière sur le citoyen Rousseau et sur sa vie ; cette œuvre postérieure est davantage une invitation au voyage et une réflexion générale sur son mode de pensée.


title: Les Rêveries du promeneur solitaire

text: L'exploration que Rousseau a fait de lui-même a créé une véritable révolution. Depuis le romantisme, écrire sur soi, l'introspection, l'intérêt qui s'attache à ce qu'un individu a de particulier, n'a rien de révolutionnaire. À l'époque de Rousseau, la sphère des lettres n'était pas propice à l'introspection. L'individu ne se définissait pas par son existence propre, mais à travers son groupe social. Rousseau participe à la genèse de l'individualisme.


title: Les Rêveries du promeneur solitaire

text: Cette œuvre est inclassable, à la croisée de plusieurs formes littéraires : mémoire, confession religieuse et essai - tout en les dépassant. Rousseau inscrit ces derniers écrits autobiographiques dans cette triple dimension. L'écriture du « moi » n'est plus spécifiquement chrétienne ni aristocratique.


title: Les Rêveries du promeneur solitaire

text: Les mémorialistes écrivent pour illustrer leur fonction dans le monde. Cependant, Rousseau s'en distancie. Rousseau ne laisse aucune place à la généalogie. Il se limite à dire qui sont ses parents. Les confessions constituent une véritable coupure avec le style mémorialiste. Rousseau s'y introduit lui-même comme un être à la fois différent et ordinaire. Chose inconcevable pour la noblesse d'alors, Rousseau ne se définit plus par son nom. Avant Rousseau, les mémoires n'étaient pas le lieu de démarches introspectives mais se voulaient témoignant de l'histoire. Rousseau veut quant à lui présenter sa propre personnalité et son évolution au lecteur.


title: Les Rêveries du promeneur solitaire

text: Dans son caractère apologétique, l'œuvre ressemble à des confessions religieuses, comme celles de Saint Augustin.


title: Les Rêveries du promeneur solitaire

text: Cependant, Rousseau se distingue d'autres confessions religieuses. Rousseau se laisse aller au plaisir de l'écriture et au plaisir de la remémoration. L'écriture seule entretient les rêveries et souvenirs. Dans les "Rêveries", Rousseau a ouvert la porte à la lecture et à l'écriture moderne.


title: Les Rêveries du promeneur solitaire

text: Rousseau cherche à se distancier, pourtant, de ce qui avait déjà été fait, car il écrit pour lui et non pour le monde. Il abandonne l'explication ou la volonté de s'expliquer au monde. Rousseau a déjà prouvé qu'il était innocent. Les "Confessions" sont un récit complet, à la différence d'autres essais.


title: Les Rêveries du promeneur solitaire

text: Insulté et blessé par ses contemporains depuis plus de 15 ans, Jean-Jacques Rousseau s'est débattu pendant 10 ans avant de cesser toute résistance, pour parvenir enfin à la tranquillité. Cette nouvelle attitude est le fruit d'une réflexion : sentant qu'il a toujours le dessous face à ses ennemis, il préserve ainsi son énergie ; de plus, devenu incapable d'imaginer pire que ce qu'il endure, il ne craint plus rien. Il lui est également impossible d'envisager une meilleure situation, et il préfère maintenant sa solitude. Il a enfin perdu l'espoir d'une reconnaissance posthume, avec lequel il vient d'écrire ses "Dialogues" : ses ennemis comptant parmi eux des corps collectifs, notamment les médecins et les oratoriens, ils se renouvelleront à chaque génération et tourmenteront sa mémoire après sa mort.


title: Les Rêveries du promeneur solitaire

text: Dans cet état, Rousseau décide d'écrire, exclusivement sur lui et ses idées, et prend le parti d'écarter ce qui lui déplaît. Cet examen de sa personne, comme celui qu'il avait mené auparavant dans les "Confessions", lui permettra de mieux se connaître et peut-être de s'améliorer. Mais il ne s'agit plus de confessions car il ne fait plus rien, ni de bien ni de mal, et ne vit qu'intérieurement. De plus, cette fois il écrira ses pensées dans l'ordre où elles lui viennent et, seul point qui distingue son entreprise de celle de Michel de Montaigne lorsqu'il rédigeait ses "Essais", il ne le fera que pour lui-même, pour le plaisir de les écrire et plus tard de les relire. Alors qu'il se cachait pour écrire "Confessions" et "Dialogues", il ne craint plus qu'on lui vole ou falsifie son texte, et personne ne peut troubler son bonheur.


title: Les Rêveries du promeneur solitaire

text: Ainsi débute le texte des "Rêveries". Jean-Jacques Rousseau interpelle directement le lecteur, lui faisant part de sa retraite et de sa condition, se posant lui-même comme un vieil homme sans illusion.


title: Les Rêveries du promeneur solitaire

text: Jugeant l'œuvre des "Rêveries" comme une thérapie personnelle, il les considère également implicitement comme ses dernières lignes, sans escompter ni désirer de lecteurs.


title: Les Rêveries du promeneur solitaire

text: Dans cette seconde promenade, Rousseau explique son approche particulière de ses rêveries : il ne fait pas que les décrire, il les revit à chaque fois qu'il se les remémore.


title: Les Rêveries du promeneur solitaire

text: Pour appuyer son explication, il fait part d'un exemple concret : son accident survenu le sur le chemin de retour d'une promenade à travers les vignes et les prairies entre Ménilmontant et le bourg de Charonne dans le Nord-Est de Paris. Il raconte avec précision comment les gens ont cru à sa mort bien qu'il ne souffrît que de quelques blessures. Cet instant de sa vie représente un moment-clé pour lui, puisqu'à cause de cet accident il perd la conscience de son identité pendant quelques minutes et se retrouve comme "Le Voyageur sans bagage" de Jean Anouilh, au plus proche de sa nature originelle d'homme. Cette expérience le porte à croire toujours plus que l'homme serait davantage heureux dans un état de nature puisque ces quelques minutes d'errance sont le plus bel instant de sa vie d'homme. Pour lui le bonheur est dans l'ignorance. Par ailleurs, la violence du choc de l'accident est paradoxale avec le calme et l'extase ressentis par Rousseau.


title: Les Rêveries du promeneur solitaire

text: C'est aussi lors de cette promenade que Rousseau découvre l'incroyable comportement des gens. Au contraire d'hommages « posthumes », on porta outrages et indignités à sa mémoire ; la vénalité des hommes fit qu'ils avaient déjà souscrit une impression des ouvrages que l'on pourrait retrouver chez lui après sa mort. Rousseau condamne ces actes mais se sent impuissant à modifier les choses. On le retrouve blessé et son dégoût vis-à-vis des hommes n'est alors qu'amplifié. Il parle de « complot universel ». Cependant, la « vérification » que Rousseau donne de l'existence du complot est parfois expérimentale.


title: Les Rêveries du promeneur solitaire

text: Rousseau regarde son sort comme voulu par Dieu et s'aperçoit que la méchanceté des hommes est trop parfaite, trop absolue, pour être chose humaine : elle résulte donc d'une volonté divine : .


title: Les Rêveries du promeneur solitaire

text: Rousseau s'en remet au jugement divin, sans toutefois laisser de côté le fait de cultiver la vertu théologique de l'espérance puisque sa volonté est voulue par Dieu, c'est de la Volonté de Dieu qu'il espère une certaine réhabilitation. Cette dernière réflexion de la seconde promenade introduit la troisième.


title: Les Rêveries du promeneur solitaire

text: Rousseau entre dans sa troisième réflexion en parlant de l'expérience : . Ici, la citation s'inspire d'un proverbe de Bias de Priène : . Il emmène une question d'ordre purement philosophique, à savoir si aux moments qui rapprochent l'homme de la mort, il est temps pour lui d'apprendre comment il aurait dû vivre ? Il répond peu après : Cette métaphore traditionnelle du cours de la vie donne espoir à Rousseau et le pousse à réfléchir sur la morale métaphysique.


title: Les Rêveries du promeneur solitaire

text: Dans cette troisième promenade, Rousseau examine les dispositions de son âme en ce qui touche ses sentiments religieux. Il remonte ainsi le chemin qui l'a conduit à écrire "Profession de foi du vicaire savoyard". Le thème de la morale est également évoqué comme étant dépendante de la métaphysique, car ce qu'on doit faire dépend de ce qu'on doit croire.


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text: Rousseau présente sa première réflexion sous forme de discours qui est une présentation vivante de ses opinions révélées dans toute la promenade :


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text: Il a souvent été tenté de mentir sur des épisodes de sa vie lorsqu'il écrivait ses "Confessions", afin de donner une image positive de lui, mais il a préféré exagérer un peu ces situations, afin d'être un peu dur avec lui-même, et d'une certaine manière, de porter un jugement sur sa personne. Il a donc un peu tendance à être masochiste, en se rudoyant lui-même. C'est grâce à cette méthode qu'il espèrera d'une certaine façon, se déculpabiliser, en inspirant au lecteur une certaine compassion. Mettant en évidence des mensonges superficiels, il pourrait y trouver moyen de cacher une vérité plus grave.


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text: La Cinquième promenade fait l’éloge du "far niente", de l’oisiveté, ou plutôt d’une activité sans contrainte. Le texte est rédigé d’après les souvenirs qu’a gardés Rousseau de son séjour sur l’île Saint-Pierre au milieu du lac de Bienne en Suisse.


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text: Dans cette cinquième promenade, Rousseau parle du concept du bonheur "un état fugitif qui nous laisse encore le cœur inquiet et vide, qui nous fait regretter quelque chose avant, ou désirer encore quelque chose après."


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text: Il décrit aussi un retour possible à un état non agité ou au calme des sens après avoir concentré ceux-ci sur le rythme et le mouvement des vagues du lac et cessé tout mouvement de ses pensées, illustrant à la fois l’état de concentration et de méditation.


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text: La dette est un devoir à remplir, le don est un plaisir que l'on se donne. Rousseau explique la conception de sa liberté, qu'il considère primordiale, et qu'il démontre par le contrat tacite entre un bienfaiteur et un obligé. Dès lors que l'on sait à quoi s'en tenir une fois l'engagement pris sciemment, la liberté se réalise le mieux dans l'abstention. Rousseau se décrit à nouveau, comme il le fait au sujet de sa vivacité intellectuelle dans la "Cinquième Promenade" : au cours de la sixième, il démontre son altruisme, et le raisonnement qui doit en découler si l'on suit ce que la liberté impose et propose, et ce que l'humanité impose ou retient, contre ou selon son gré. Devant la condescendance du bienfaiteur, il faut savoir toujours prévoir les conséquences, sous peine d'un assujettissement.


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text: Rappelons que la Septième rêverie est la dernière qui soit parvenue mise au net des mains de Rousseau. Dans ce cas, est-ce l'annonce que ce serait déjà la fin des rêveries : "le recueil de mes longs rêves est à peine commencé, et déjà je sens qu'il touche à sa fin."


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text: La stimulation de la rêverie tient de la botanique, qui lui inspire un certain détachement avec la réalité. Ce détachement lui permet de se sentir en vie, car chaque fois où il revient à lui, à ses méditations, il se sent revivre. Il raconte une herborisation sur le mont Chasseron. Pour Rousseau, les rêveries sont une échappatoire : "penser fut toujours pour moi une occupation pénible et sans charme."


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text: Ainsi la botanique ne remplace en aucun point la rêverie, elle la promeut et l'alimente : "Elle me fait oublier les persécutions (...) elle me transporte dans des habitations paisibles (...) elle me rappelle et mon jeune âge (...) et me rend heureux bien souvent encore au milieu du plus triste sort qu'ait subi jamais un mortel."


title: Les Rêveries du promeneur solitaire

text: L'indifférence pour élément du bonheur. À partir de la Huitième Promenade, l'édition posthume et définitive comprend les brouillons que Rousseau n'a pas mis au net ; les reports et autres insertions sont le fruit d'une recherche scrupuleuse exacte et approfondie par les éditeurs de la première édition (en 1782). Le manuscrit est une écriture beaucoup plus petite et fait beaucoup de références et de renvois nombreux.


title: Les Rêveries du promeneur solitaire

text: Rousseau parle de l'indifférence face au joug de l'opinion sur soi. Il ne s'agit pas de l'ignorer, mais plutôt de le maîtriser, dans l'indifférence.


title: Les Rêveries du promeneur solitaire

text: Promenade finale, elle est aussi la plus courte de l’ouvrage car elle est inachevée, Rousseau étant mort avant d’avoir pu finir son œuvre. Rousseau revient en quelques lignes sur le souvenir des Charmettes (à proximité de la ville de Chambéry) et de son amour pour Madame de Warens, avant de s’éteindre quelques semaines plus tard d’une crise d’apoplexie.


title: Christian Vieri

text: Christian Vieri (dit Bobo Vieri) est un footballeur international italien né le à Bologne. Il évolue au poste d'avant-centre dans les années 1990 et 2000.


title: Christian Vieri

text: Vieri grandit à Sydney en Australie, où la communauté italienne est très présente, mais sa mère, Nathalie, est française. Son père, Roberto, joue ainsi pour le club des "Marconi Stallions" et son frère, Massimiliano Vieri, choisit de jouer pour la sélection australienne. Christian Vieri est formé dans des clubs australiens, mais sa famille revient rapidement en Italie. Du fait de ses "racines" australiennes, Vieri pratique le cricket à un haut niveau et son héros en tant que sportif est Allan Border, un joueur de cricket.


title: Christian Vieri

text: Christian Vieri commence sa carrière en 1989 à Prato AC 1908, un club de Serie C1 italienne. Repéré par le Torino, Vieri joue son premier match en Serie A la saison suivante sous les couleurs du club de Turin. Avec sept apparitions et un but, l'expérience s'avère peu concluante et Vieri est vendu à Pise en Serie B. Avec deux buts en 18 matches, Vieri ne satisfait pas non plus et il signe au Ravenne Calcio. Il réussit une saison pleine en marquant 12 buts mais il change à nouveau de club, au Venise AC, toujours en Serie B. Il confirme ses qualités en inscrivant 11 buts en 29 matchs et il retrouve la Serie A lors de la saison suivante en signant à l'Atalanta Bergame. Efficace malgré peu de temps de jeu, la Juventus le signe la saison suivante. Il fait 23 apparitions et marque huit buts en championnat 1997 qu'il remporte (premier titre de sa carrière), et six buts en dix matchs européens. Il côtoie alors Zinédine Zidane, Alessandro Del Piero et Alen Bokšić dans l'attaque turinoise.


title: Christian Vieri

text: Vieri change de club à nouveau, cette fois il part pour l'Espagne et l'Atlético de Madrid. C'est là que Vieri se révèle en devenant "Pichichi", meilleur buteur, dès sa première saison espagnole, marquant 24 buts en 24 matches. En fin de saison, il est sélectionné avec l'Italie pour la Coupe du monde 1998 où il est le meilleur buteur italien avec cinq buts dont celui de la qualification pour les quarts de finale contre la Norvège (1-0).


title: Christian Vieri

text: Après le Mondial, il est transféré à la Lazio Rome pour 155 MF (soit 23,6 M€) où il marque 12 buts en championnat et remporte son second trophée, la Coupe d'Europe des vainqueurs de coupes. En 1999, sa carrière prend une tout autre tournure lorsqu'il signe à l'Inter Milan du millionnaire Massimo Moratti qui a déjà enrôlé Ronaldo, un transfert record à l'époque. Vieri devient alors l'un des footballeurs les plus riches du monde, il marque ainsi près d'un but par match chaque saison et termine meilleur buteur de Serie A en 2003 avec 24 buts en 23 matchs. L'équipe d'Italie en profite également lors de la Coupe du monde 2002 puisqu'il inscrit quatre buts qui font de lui le meilleur buteur italien en phase finale des coupes du monde avec 9 buts à égalité avec Paolo Rossi et Roberto Baggio. Vieri compte au total 23 buts en 49 matchs internationaux.


title: Christian Vieri

text: Après être resté longtemps à l'Inter, il passe chez le rival du Milan AC en juillet 2005. À Milan, il est relégué sur le banc de touche par Andriy Shevchenko. Au bout de six mois, il fait donc ses valises, et rejoint la Ligue 1 française et l'AS Monaco. Il compte ainsi disputer la coupe du monde en Allemagne. Malheureusement, il se blesse à deux mois de la compétition alors qu'il est sur le point d'être sélectionné par Marcello Lippi. Il ne joue pas beaucoup pour Monaco à cause de blessures récurrentes, mais marque tout de même 5 buts en 10 matches. La blessure qu'il reçut au genou lors d'un match contre le PSG compromet sa saison.