title: Tidjane Thiam

text: En , il est nommé directeur général de Crédit suisse en remplacement de l'américain Brady Dougan. Il parvient à redresser la banque, avec un retour à la rentabilité. En tant que directeur général, il est jugé coresponsable de la mise sous surveillance par son bras droit de l'ancien patron de la division internationale de gestion de fortune de Crédit Suisse, Iqbal Khan, en , une affaire qui fait scandale. En , il annonce sa démission.


title: Tidjane Thiam

text: En , le "New York Times" revient sur l’éviction de Tidjane Thiam du Crédit Suisse. Le quotidien américain laisse entendre que Tidjane Thiam aurait été traité différemment par l’establishment bancaire suisse s’il avait été Blanc. Pour étayer cette thèse, le "New York Times" s’appuie sur une série d’incidents visant à démontrer le racisme ambiant des milieux d’affaires zurichois. Propos publics d’une actionnaire offusquée par la présence d’un dirigeant associé « au tiers-monde », attaques sournoises d’une partie de la presse zurichoise, et vexations diverses. Le "New York Times" retrace aussi le malaise grandissant de Tidjane Thiam qui se sentait rejeté par l’establishment. Un évènement fait particulièrement couler de l’encre, il s’agit de la fête d’anniversaire organisée en l’honneur du président du Crédit Suisse, , en , dans un grand restaurant de Zurich où sont réunis amis et collaborateurs du PDG. Tidjane Thiam est le seul invité noir. La soirée avait pour thème le Studio 54, célèbre boîte de nuit new-yorkaise des années 1970. Soudain, un artiste noir déguisé en balayeur monte sur scène et balaie tout en dansant. Tidjane Thiam se lève et quitte la salle, il reviendra quelque temps plus tard pour constater que certains de ses collègues, perruque afro sur la tête, se trémoussent sur la piste de danse.


title: Tidjane Thiam

text: En , Tidjane Thiam est nommé président du conseil d’administration du Rwanda Finance Limited, l’agence gouvernementale chargée du développement et de la promotion du Kigali International Financial Centre (KIFC).


title: Tidjane Thiam

text: En , Tidjane Thiam est sollicité par James Wolfensohn pour devenir l'un des du conseil consultatif de l’Institut de la Banque mondiale, auquel l’Institut fait appel pour obtenir des conseils et des orientations.


title: Tidjane Thiam

text: Il est membre de l'Africa Progress Panel (APP), autorité indépendante sur l'Afrique présidée par Kofi Annan, et lancée en pour veiller à la mise en œuvre des engagements de la communauté internationale à l'égard de l'Afrique. Il est également sponsor d'Opportunity International, et membre du Council of the Overseas Development Institute de Londres.


title: Tidjane Thiam

text: En , Tidjane Thiam est nommé président du groupe d'expert de haut niveau sur les investissements dans les infrastructures du G20. Créé lors du sommet du G20 de Séoul en 2010, ce groupe d’experts regroupe plusieurs cadres dirigeants des principaux établissements financiers et agences de développement, qui sont chargés de produire des propositions concrètes visant à encourager l’investissement du secteur privé dans les projets d’infrastructures dans les économies émergentes. Le groupe a présenté son rapport lors du sommet du G20 de Cannes en .


title: Tidjane Thiam

text: En 2013, Tidjane fut l'un des auteurs du rapport « Un partenariat pour l'avenir », rédigé à la demande du ministre français de l'Économie et des Finances, avec cinq experts politiques et économiques français et franco-africains. Le rapport émettait des propositions en faveur du développement d'un nouveau partenariat économique fondé sur une relation d'affaires entre la France et le continent africain, plus particulièrement les pays de l'Afrique subsaharienne.


title: Tidjane Thiam

text: Tidjane Thiam est président du conseil d'administration de l'Association of British Insurers et de l'International Business Council du Forum économique mondial. Il a occupé le poste d'administrateur non exécutif du groupe chimique français Arkema jusqu'en .


title: Tidjane Thiam

text: Depuis 2011, la rumeur de son retour en Côte d'Ivoire pour prendre un poste de responsabilité refait régulièrement surface. Sa candidature à l'élection présidentielle de 2020 a également fait l'objet de beaucoup de spéculations. Quelques mois plus tard, il est pressenti pour prendre la tête du ministère de l'Économie et des Finances français selon les médias mais refuse le poste.


title: Tidjane Thiam

text: Il rentre au conseil d'administration de Kering en . Son mandat prendra fin à l'issue de l'Assemblée générale appelée à statuer sur les comptes clos le 31 décembre 2023.


title: Tidjane Thiam

text: Après avoir passé en France et aux États-Unis, Tidjane Thiam retourne en Côte d'Ivoire le 8 août 2022. Il est reçu par l'actuel Président de la République, Alassane Ouattara à Abidjan le 8 août 2022; puis à Daoukro par l'ex-chef d'État Henri Konan Bédié, le lendemain.


title: Tidjane Thiam

text: Février 2022 : Abidjan.net, Une histoire d'avenir, Les digital entrepreneurs Jil-Alexandre N'Dia et Daniel Ahouassa Frat Mat Editions


title: Histoire de la Corée

text: Les traces de présence humaine en Corée remontent au Paléolithique. Les premières poteries coréennes connues remontent à .


title: Histoire de la Corée

text: Des éléments d'ordre linguistique et génétique semblent indiquer comme origine proche de la population coréenne le nord-est de l'Asie et la Mandchourie, probablement en provenance du massif de l'Altaï et du centre de l'Asie. Les premières traces d'occupation humaine sont en général datées entre - et -, sans éléments permettant d'établir une occupation permanente de l'homme dans la péninsule lors de ces périodes.


title: Histoire de la Corée

text: Si les principaux sites paléolithiques couvrent l'ensemble du territoire coréen, du fleuve Tumen au nord jusqu'à l'île de Jeju au sud, ils sont concentrés le long des bassins des principales rivières de la péninsule (Taedong, Imjin, Hantan, Han). C'est sur ce type de site que les plus anciens outils du Paléolithique de Corée auraient été découverts dans la grotte de Geum-gul. Leur âge est estimé, sans certitude absolue, entre .


title: Histoire de la Corée

text: La population fabrique les premiers bifaces, et utilise des cavernes avant des campements temporaires semi-enterrés et recouverts de branchages. La chasse puis la pêche fournissent l'alimentation, ce qu'indiquent des outils (biface, pointes de flèches, harpons...) fabriqués à partir de pierres et d'os. Des gravures ont été préservées sur le site de Sŏkchang-ni (Seokjangni ou Sookjang-ni) ((공주 석장리 유적)), composées de figures animales telles que des ours, des chiens, ou des tortues.


title: Histoire de la Corée

text: Vers , une transition vers le Néolithique est notable dans la péninsule, qui est caractérisée par un travail plus fin des outils de pierre et l'apparition des premières poteries. L'évolution semble émerger depuis la Corée, et non apportée par des populations extérieures, aucune hausse de la population n'étant décelable dans les plus anciens sites de cette époque.


title: Histoire de la Corée

text: Les premières poteries caractéristiques de la céramique Chŭlmun apparaissent vers , souvent en lien avec des amas coquilliers le long des côtes. Les autres outils retrouvés ainsi que la forme de ces poteries suggèrent une importance marquée de la pratique de la pêche dans ces sociétés. Si les premières poteries présentent des variations régionales très marquées, celles-ci s'estompent partiellement vers . Des similarités avec d'autres poteries de la même époque retrouvées au Japon et dans le nord-est de la Chine suggèrent des échanges assez importants avec des populations de ces autres zones géographiques.


title: Histoire de la Corée

text: Une agriculture rudimentaire est présente à partir du . Le millet est la première plante dont la culture se développe en Corée. Des outils de pierre comme des mortiers ou des houes apparaissent, et des traces de la domestication du cochon peuvent aussi être relevées. Certains marqueurs génétiques laissent penser que cette révolution agricole s'est diffusée depuis la Chine vers la Corée avant de se transmettre au Japon. Des formes artistiques comme les pétroglyphes d'Ulsan montrent une complexification des strates sociales de ces sociétés, qui restent encore centrées sur une organisation clanique, matérialisée par des attributs totémiques.


title: Histoire de la Corée

text: La période mythique "Joseon ancien" (go-Joseon) commence, traditionellement, en 2333 avant notre ère (AEC) avec la naissance légendaire de la culture coréenne, selon des écrits composés bien plus tard. En effet, jusqu'à l'établissement de la dynastie Han chinoise, en l'année AEC, il n'y a pas d'autres documents écrits que ceux établis par les chroniques chinoises. Cependant, l'archéologie a pu établir la confirmation d'une culture Gojoseon sur une longue période qui correspond à l'émergence de sociétés de l'Âge du Bronze (env. 1500 - 300 AEC).


title: Histoire de la Corée

text: Durant cette période, trois confédérations, Mahan, Jinhan et Byeonhan, existaient dans le Sud de la péninsule coréenne, du avant notre ère (sur des bases archéologiques) ou du (sur des bases historiques) au de notre ère, tandis que le royaume de Koguryo a existé, dans le Nord de la péninsule et sur certaines régions du nord-est de la Chine, mais du avant notre ère au de notre ère.


title: Histoire de la Corée

text: Le royaume du Koguryŏ commence à se constituer avant le sous la forme d'une cité fortifiée dans le nord de la péninsule. Après leur expulsion en de la commanderie chinoise qui les dirige, une confédération de chefferies commence à se constituer autour de cinq tribus. Jumong qui dirige l'une d'elles en prend la direction politique en , marquant le début effectif du royaume de Koguryŏ. De tribu nomade du sud de la Mandchourie, la nouvelle entité migre vers le sud, déplaçant au passage sa capitale de la ville de vers Gungnae, sur les berges de la Yalou en 3 ap. J.-C.. Le nouvel État se structure et connaît une phase d'expansion importante lors du règne du roi Taejo le Grand à la fin du ; cette expansion se fait au détriment de terres détenues par d'autres tribus coréennes, mais aussi de la Chine, des raids étant menés au-delà de la rivière Liao. La fin du voit le règne de consolider la structure du royaume. Son administration est réformée pour affirmer son autorité sur l'aristocratie. Les conflits avec des pouvoirs chinois marquent le début du , et en 244 les Wei envahissent le royaume et obligent à fuir et à trouver refuge dans l'État du Okcho. Cependant, les Wei sont conquis par un autre royaume chinois en 265, permettant au Koguryŏ de reprendre ses raids au-delà de la rivière Liao. En 313, la commanderie de Lelang est capturée par Micheon de Koguryo, ouvrant ainsi la voie à une implantation dans la vallée de la rivière Taedong. Le pays est cependant ravagé en 342 par lorsque la dynastie Jin émerge comme puissance dominante en Chine. Le roi entreprend des réformes à la fin du . La pratique du bouddhisme est acceptée dans le pays. Le confucianisme s'impose comme modèle politique, avec la création en 372 d'une institution chargée de former les hauts fonctionnaires, le , et l'année suivante un code légal s'inspirant de cette école de pensée, le yulyŏng, est promulgué. Une réforme militaire est aussi entreprise, préparant la montée en puissance du royaume lors du règne de Kwanggaet'o Wang au tournant des et .


title: Histoire de la Corée

text: Le royaume de Paekche se structure au sud-ouest de la Corée, au sein de la confédération de Mahan, en tirant profit de la fertilité du bassin de la rivière Han où il est installé. Selon le "Samguk sagi" publié en 1145, ce royaume aurait été fondé en 18 av. J.-C. par (Paekche), l'un des fils du fondateur du royaume Koguryŏ. Au milieu du , le roi (Paekche) étend sensiblement les frontières du royaume, en s'attaquant aux commanderies chinoises de Lelang et de Taifang, ainsi qu'aux Mohe au nord. Il modernise l'administration de son royaume, ce qui permet à ses successeurs de se lancer dans une politique de conquêtes militaires. Geunchogo effectue la conquête de la confédération de Mahan en 369, et en 371 il attaque le royaume du Koguryŏ et met à sac sa capitale. Tout le sud-ouest de la péninsule est à cette date sous son administration, c'est-à-dire la partie de la région la plus densément peuplée, et là où l'agriculture est la plus développée. Le royaume de Paekche s'impose alors comme intermédiaire économique et culturel entre la Chine et le Japon.


title: Histoire de la Corée

text: Le royaume de Silla émerge au sein d'une confédération de royaumes dans la plaine de Gyeongju. Le "Samguk sagi" indique une fondation en 57 av. J.-C. par Hyeokgeose de Silla. Situé dans l'est du pays, et isolé des influences chinoises, il est plus lent que les autres royaumes à adopter des modèles de gouvernance venant de ce pays. Ce n'est qu'au milieu du qu'il parvient à s'imposer dans sa région d'origine et que le roi impose sa lignée pour diriger le royaume à partir de 356. Silla est réduit au rang de protectorat du Koguryŏ au début du dont il ne s'extrait qu'à la fin du même siècle en contractant une alliance avec Paekche.


title: Histoire de la Corée

text: Enfin, la confédération de Gaya se développe à l'extrémité sud de la péninsule, ainsi qu'au nord de l’île de Kyūshū. Contrarié par la présence de puissants voisins comme les royaumes de Paekche et de Silla, cet État ne parvient pas à moderniser son administration comme le font les autres royaumes à l'époque.


title: Histoire de la Corée

text: Le Koguryŏ affirme sa domination sur la péninsule à partir du début du . Après la conquête d'une partie de la Mandchourie au nord, et d'une partie du royaume de Paekche au sud, par le roi Kwanggaet'o Wang lors de la dernière décennie du siècle précédent, son fils Changsu Wang étend son emprise sur la Corée lors de son règne de 413 à 491. Les deux tiers de la région sont ainsi conquis. La capitale est déplacée à Pyongyang en 427, et le palais d'Anhak y est construit. Profitant de la division de la Chine entre dynasties du Nord et du Sud, il parvient à manœuvrer politiquement pour affirmer sa puissance dans la région.


title: Histoire de la Corée

text: Face à la domination du Koguryŏ au , d'autres royaumes vont tenter de s'organiser pour faire face à cette menace. Le royaume de Paekche s'allie aux Wa venues du Japon et à la confédération de Gaya, et ensemble attaquent le royaume de Silla. Lors de , le Koguryŏ réussit à vaincre les coalisés en 404 et à asseoir sa domination sur son allié, le royaume de Silla.


title: Histoire de la Corée

text: Une alliance est établie entre les royaumes de Paekche et de Silla en 433, et en 472, le Paekche tente d'établir une alliance avec les Wei du Nord pour contrer la menace du Koguryŏ ; ces derniers s'emparent alors de la capitale du Paekche et l'obligent à en établir une nouvelle à . Le roi (Paekche) épouse en 493 la fille d'un haut responsable du royaume de Silla pour établir une nouvelle alliance contre le Koguryŏ. Son successeur Muryeong poursuit cette politique en cherchant des soutiens à l'étranger ; il se lie à la dynastie Liang chinoise, ainsi qu'avec le royaume Yamato au Japon. La capitale du royaume est transférée à Sabi en 538. et concluent une alliance militaire contre le Koguryŏ, et en 551 une partie du bassin de la rivière Han est reconquise. Cependant, l'alliance tourne court en 553 et le royaume de Silla se retourne contre le royaume de Paekche ; l'année suivante, meurt lors d'une bataille, laissant la voie libre à une domination du royaume de Silla dans la région. Le royaume de Paekche continue d'exister, mais comme puissance mineure jusqu'au siècle suivant.


title: Histoire de la Corée

text: Le royaume de Silla s'impose au comme puissance régionale, tirant profit des influences chinoises sur l'organisation de son État. Sous le règne de (514-540), une aristocratie dirige un État centralisé, et le pays se modernise. Geumgwan Gaya est conquise en 532, et sous le règne de des conquêtes territoriales sont faites aux dépens des principaux royaumes coréens. Après avoir trahi en 554 une alliance avec le royaume de Paekche, Silla s'ouvre un accès à la mer Jaune et acquiert un accès direct avec la Chine, accélérant ainsi ses acquisitions culturelles et technologiques.


title: Histoire de la Corée

text: L'unification de la Chine par la dynastie Sui à partir de 581 puis par la dynastie Tang à partir de 618 a une influence majeure sur la géopolitique de la péninsule coréenne. Une guerre éclate en 598 entre les Sui et le Koguryŏ. Plusieurs invasions sont lancées par les souverains chinois, mais un chef militaire du Koguryŏ, Eulji Mundeok, parvient à leur tenir tête, malgré une infériorité numérique importante. Ces défaites chinoises précipitent la chute de la dynastie chinoise des Sui. Les Tang cherchent dans un premier temps à soumettre diplomatiquement le royaume, en le pressant sans succès de se reconnaître comme vassal de la Chine. Une guerre éclate alors en 645 entre le Koguryŏ et les Tang. Ces derniers franchissent la rivière Liao et soumettent la plupart des défenses de la péninsule du Liaodong, n'étant mis en échec que par le général du Koguryŏ. Des nouvelles tentatives d'invasions chinoises sont lancées en 647 et 648 mais se soldent aussi par des échecs. Ces guerres contre la Chine vont cependant entamer la puissance du Koguryŏ, et précipiter sa chute en 668.


title: Histoire de la Corée

text: En 643, le royaume de Paekche lance une offensive contre les possessions du royaume de Silla. Ce dernier répond en passant une alliance avec la dynastie Tang. Ces derniers y voient la possibilité de vaincre à terme le royaume du Koguryŏ en contournant les défenses de ce pays. dirigés par franchissent la mer Jaune en 660, et avec le soutien de dirigés par Kim Yusin, conquièrent la même année la capitale du royaume de Paekche, mettant fin définitivement à celui-ci. Alliés à des forces japonaise, des fidèles cherchent à réinstaurer le royaume, mais sont défaits en 663 à la bataille de Baekgang.


title: Histoire de la Corée

text: Après avoir détruit le royaume de Paekche, les Tang et leurs alliés de Silla tournent leurs forces vers le royaume de Koguryŏ. La capitale Pyongyang est assiégée plusieurs mois dès 661, mais le siège doit être levé à la suite de victoires de . Une guerre d'usure commence alors, qui aboutit à la chute du Koguryŏ en 668. Cependant, les Tang ne respectent pas les termes de leurs alliances, et établissent des commanderies dans la région, dans le but d'intégrer la péninsule à leur empire. Le royaume de Silla se retourne alors contre les Tangs, et parvient à reconquérir la péninsule en 676.


title: Histoire de la Corée

text: Lors de la période, un modèle d'organisation politique s'impose dans la péninsule. D'abord adopté par le Koguryŏ, ce modèle est par la suite repris par le royaume de Paekche, puis de Silla. Au , toute la Corée suit les mêmes préceptes administratifs. Ces États sont dirigés par un souverain qui centralise son administration et qui gouverne ses domaines directement, sans recourir à des vassaux. Si une aristocratie se développe, la puissance de celle-ci se mesure à sa proximité avec le souverain. Plusieurs strates administratives structurent cet espace (provinces, districts, villes...), et l'ensemble des terres est considéré comme relevant de l'autorité du souverain.


title: Histoire de la Corée

text: L'aristocratie qui s'est mise en place conserve cependant une certaine puissance. Héritière de terres depuis l'émergence des premiers royaumes, elle a souvent conservé la propriété de grands domaines, et exerce des droits particuliers sur ceux-ci (levée d'impôts, exploitation de prisonniers de guerre comme esclaves, corvée pour les autres paysans libres...). La taille de ces propriétés augmente lors de cette période, et avec elle la richesse de cette aristocratie. Habitant dans les capitales, elle acquiert un certain nombre de privilèges politiques, et des dynasties aristocratiques s'affirment. Des rangs sont instaurés au sein de ces familles (14 pour le Koguryŏ), et seule une poignée d'entre elles occupe les plus élevés. Dans le royaume de Silla, le système Kolp'um fixe par avance et de manière rigide les charges et honneurs auxquels peut prétendre un membre de l'aristocratie en fonction de sa lignée. C'est ce système qui permet à deux reines d'exercer le pouvoir (Seondeok de 632 à 647, et Jindeok de 647 à 654) alors qu'aucun homme ne peut prétendre à un rang aussi élevé qu'elles.


title: Histoire de la Corée

text: Dans les campagnes, des chefs jouissant d'un certain nombre de pouvoirs dirigent des villages. Le plus souvent nés dans ceux-ci, et possédant un nombre important de terres et d'esclaves, ils ont des rangs officiels au sein d'une administration locale, mais ne peuvent prétendre à la moindre charge au sein de l'État central. Situés au rang hiérarchique immédiatement inférieur, des paysans libres cultivant leurs propres terres constituent la classe la plus importante numériquement. Ils doivent à l'État des impôts, des corvées, et sont soumis à la conscription. En dessous de cette classe, une caste inférieure constituée de criminels ou de métayers est le plus souvent mise à l'écart de la société. Les esclaves enfin constituent la classe la plus basse.


title: Histoire de la Corée

text: L'écriture chinoise continue sa pénétration dans la péninsule, et son utilisation se généralise lors de la période des Trois Royaumes de Corée. Les quatre commanderies situées au Nord jouent un rôle important dans cette diffusion. La structure et la phonologie de la langue coréenne étant très différentes des langues chinoises, de nombreuses adaptations sont opérées. Les écritures hyangchal et idu sont alors utilisées pour écrire le coréen, et un troisième système, le gugyeol est utilisé pour lire les textes chinois. L'utilisation de ces systèmes entraine de nombreux emprunts lexicaux au chinois, tout en limitant son usage à un nombre réduit de lettrés. Ils vont être utilisés lors de cette époque pour écrire les poèmes Hyangga, ou pour la rédaction de la stèle de Kwanggaet'o, et vont être en usage jusqu'au .


title: Histoire de la Corée

text: L'adoption du système d'écriture chinois permet à des textes écrits dans cette langue d'être lus en Corée, et donc à des systèmes de pensée de s'y diffuser. Le confucianisme, le taoïsme, et le bouddhisme sont ainsi popularisés à l'époque. Le confucianisme en particulier exerce une grande influence sur la constitution et le fonctionnement des royaumes coréens. Le Koguryŏ fonde ainsi une académie confucéenne, le , en 372 où sont étudiés les cinq classiques ainsi que d'autres ouvrages chinois majeurs comme le "Shiji", un livre d'histoire de Sima Qian. L'historiographie coréenne commence par ce dernier biais à se développer à l'époque. Sous le règne du roi (590–618) est rédigé le "Yugi". Le "Seogi" est rédigé lui au par le Paekche, et sert plus tard de modèle au "Nihon shoki" japonais de 720. Si aucun de ces textes ne nous est parvenu, ils sont utilisés comme source par des ouvrages ultérieurs comme le "Samguk sagi". Des confucéens du Paekche comme Wani vont, en plus, introduire les classiques confucéens à la cour japonaise. Le taoïsme est introduit dans le Koguryŏ plus tardivement, en 643 ; ce système de pensée a alors gagné en popularité en Chine avec l'instauration de la dynastie Tang en 618. Alors que le confucianisme influence avant tout les structures des États coréens, le taoïsme va lui concentrer son rayonnement sur le peuple.


title: Histoire de la Corée

text: Le bouddhisme apparaît dans la péninsule à la fin du . Le moine Sundo introduit celui-ci à la cour du Koguryŏ en 372 en apportant des images religieuses et des soutra depuis la Chine. Une dizaine d'années plus tard, Marananta, un moine indien introduit cette religion en 384 au Baekje. L'introduction dans le Silla est plus tardive et remonte au premier quart du . Si dans les deux premiers États, cette nouvelle religion est assimilée au monde chinois, et accueillie plutôt favorablement, la situation diffère dans le royaume de Silla. L'aristocratie est adepte d'une forme de chamanisme, et cette religion se diffuse avant tout par le peuple. Ce n'est qu'en 527 que sa pratique est reconnue et acceptée dans la cour. Le roi qui accède au trône de Silla en 540 va favoriser son essor et le reconnaître comme religion officielle du royaume. Dans les trois royaumes, la religion sert d'outil pour renforcer l'ordre social. La pratique du bouddhisme incite les sujets à se comporter de manière respectueuse envers le roi. L'un des courants de pensée qui connaît le plus de succès est basé sur le "Vinaya", qui se concentre sur la discipline morale, avec un moine comme faisant partie des principaux porteurs de cette doctrine. Les États coréens permettent aussi la construction de grands temples à l'époque, comme le Hwangnyongsa en 553 dans le royaume de Silla, ou le Mireuksa en 602 dans le royaume de Baekje ; ce premier temple possède une pagode de plus de qui est lors de sa construction probablement la plus haute de l'Asie de l'est.


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text: Une élite réduite commence à produire une littérature basée sur les caractères chinois. Le général du , Eulji Mundeok, est connu pour ses compositions poétiques. Une forme plus populaire de chansons, des "sin'ga", est composée par des chamans. Celle-ci évolue en "Hyangga" sous l'influence des moines bouddhiques, tout en conservant ses aspects religieux, en traitant notamment d'évènements surnaturels. La musique connaît aussi un essor notable, et certaines figures parviennent à émerger à l'époque, comme le musicien Paekkyŏl. Les instruments évoluent aussi, et le "kayakŭm" apparaît, tout comme le créé par ; en plus de ces instrument à cordes, des dizaines d'instruments à percussion sont aussi introduits depuis la Chine. Ces musiciens vont introduire mélodies et instruments au Japon, par la suite.


title: Histoire de la Corée

text: L'artisanat produit de nombreuses pièces de qualité lors de cette période. Abiji, un artisan issu du Baekje, est ainsi crédité pour son travail sur plusieurs des grands temples bouddhiques construits au . Des réalisations architecturales comme l'observatoire astronomique du Cheomseongdae permettent aussi d'apprécier le degré d'avancement scientifique, ou les progrès de l'ingénierie dans le cas des tombes royales. Celles-ci sont initialement de forme pyramidale et en pierre (, tombe des colonnes jumelles...) dans le Koguryŏ et le Paekche, avant d'évoluer vers des constructions en briques sur le modèle chinois. Les tombes de ces deux royaumes sont par ailleurs souvent décorées de peintures. Les tombes du royaume de Silla se démarquent par la richesse des artefacts qu'elles recèlent, souvent en or et fabriqués spécialement pour l'enterrement de notables.


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text: L'irruption du bouddhisme dans la seconde moitié de cette période influence l'art coréen. Le "Bodhisattva" Maitreya devient le sujet de nombreuses peintures et sculptures.


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text: Après avoir repoussé les troupes Tang, le royaume de Silla sécurise un territoire qui s'étend au sud du bassin de la rivière Taedong à la baie de Wŏnsan. Au nord de cette ligne, la Chine des Tang met en place un Protectorat général pour pacifier l'Est chargé d'administrer en leur nom ce territoire. Le dernier roi du Koguryŏ, , est nommé en 677 par les Tang pour administrer la région, mais lui et ses descendants parviennent à gagner un certain niveau d'autonomie vis-à-vis de la puissance chinoise. En 698, ce protectorat disparaît, pour donner naissance au royaume de Balhae, avec à sa tête Daejoyeong, le fils d'un ancien général du Koguryŏ. La Chine de l'impératrice Wu Zetian est alors empêtrée dans des luttes internes, et ne peut s'opposer à l'émergence de ce nouvel État ; ce dernier paye formellement un tribut à la puissance chinoise, mais ses souverains utilisent le titre d'empereur, et utilisent leurs propres calendriers.


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text: Le Parhae regroupe initialement une population issue de l'ancien État du Koguryŏ ainsi que des Malgals venant de Mandchourie. Le territoire du pays commence à s'étendre sous le règne de Mu qui pousse la frontière jusqu'à la rivière Liao. Le pays connaît une extension maximale sous le règne de Sŏn entre 818 et 830 en englobe la péninsule du Liaodong, une partie de la Mandchourie ainsi qu'une partie de l'actuel Kraï du Primorié. Ces extensions territoriales amènent une part grandissante de Malgals dans cet État, mais ceux-ci restent marginalisés socialement, ce qui entraîne une certaine faiblesse de l'État alors que les descendants du Koguryŏ monopolisent l'administration. Cette cassure sociale joue un rôle certain lors de la chute de l'État en 926. Au sein de cet État, les Malgals sont pour la plupart de simples travailleurs ou des esclaves. L'agriculture est dépendante du climat froid de la Mandchourie qui empêche la culture du riz ; l'orge, les haricots, le millet sont les cultures prépondérantes, et la chasse et l'élevage complètent les activités vivrières. Selon des sources chinoises de l'époque, la population du Parhae peut s'établir autour d'un demi million d'habitants.


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text: Le pays est dirigé par un roi, et le titre est transmis de manière héréditaire de père en fils. Les ères utilisées par le calendrier de ce royaume sont nommées en fonction de ces règnes, indépendamment du modèle chinois. La structure de l'État est cependant largement calquée sur le modèle en vigueur à la même époque dans la Chine des Tang, et influencée par le confucianisme. La capitale centrale Sang-gyŏng est secondée par quatre autres capitales sur le modèle chinois, et le pays compte alors 62 provinces. L'aristocratie est dominée par quelques grandes familles (Ko, Chang, O, Yang, Tu, et Yi), la plupart issues du Koguryŏ.


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text: La culture produite est marquée par les modèles chinois, tout comme l'était celle du Koguryŏ, et est d'une qualité comparable à celle produite dans le royaume de Silla. Le , une académie nationale, sert de centre de diffusion des écrits confucianistes et des classiques chinois, et le pays se dote d'une bibliothèque nationale, le Munjŏkwŏn. De nombreux étudiants sont envoyés en Chine pour se former, et les connaissance en astronomie, en mathématiques, et en médecine sont élevées comparé aux autres pays de la région. Le bouddhisme est la religion dominante. Le pays se démarque par ses productions de poteries, et les habitations adoptent le système de chauffage par ondol.


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text: Le Parhae entretient des relations tendues avec ses voisins. Le royaume de Silla est vu comme un traître, dont l'alliance avec les Tang a précipité la chute du Koguryŏ. Le royaume de Silla doit à plusieurs reprises fortifier ses frontières pour prévenir des incursions de troupes du Parhae. Silla envoie cependant dès 790 des émissaires pour améliorer les relations entre les deux royaumes.


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text: Le traitement que les Tang ont réservé aux populations du Koguryŏ fait que la dynastie chinoise est aussi vue avec beaucoup de méfiance lors des premières années du Parhae. Deux cent mille d'entre eux sont encore détenus comme esclaves dans le Shandong après la fin de la guerre Koguryo–Tang, ce qui motive en 732 une attaque décidée par le roi Mu de Balhae contre des ports du Shandong. Afin d'éviter de se retrouver isolé en cas de nouvelle alliance entre Silla et Tang, des contacts sont aussi pris sous son règne avec les Japonais, ainsi que les Tujue et les Khitans. Profitant de la révolte d'An Lushan à partir de 755, le Parhae étend son territoire jusqu'à la rivière Liao ainsi qu'au nord-est de la Mandchourie. Les relations se normalisent à la fin du et des émissaires sont régulièrement envoyés dans la cour des Tang. La normalisation des relations avec la Chine des Tang permet au Parhae d'exporter vers la Chine de nombreuses marchandises comme des chevaux et d'obtenir en retour des biens culturels chinois.


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text: Les liens avec le Japon sont favorisés pour éviter le même sort que le Koguryŏ. Ceux-ci sont diplomatiques, mais aussi culturels et économiques. Pas moins de douze ambassades sont envoyées au Japon sous les règnes de Mu et de Mun entre 719 et 793, pour un total de 35 sur toute la durée du royaume de Parhae.


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text: La structure de la société continue d'être régentée par le système Kolp'um. Une haute aristocratie héréditaire tient la plupart des postes importants à la tête des ministères et des administrations provinciales. Certains de ces personnages de hauts rangs peuvent de plus posséder une armée privée pouvant aller jusqu'à . Une aristocratie moyenne détient des postes subalternes, mais exerce une influence culturelle et politique importante dans la capitale Kyŏngju. La couche basse de cette aristocratie fournit au système politique un nombre important de ses lettrés et scribes.


title: Histoire de la Corée

text: La plus grande partie de la population se retrouve dans les couches populaires. Leurs chances d'évolution sociale sont très limitées, et ils sont soumis à des lois variant en fonction de leur rang : la taille de leurs portes d'entrée, la forme des tuiles sur la toiture, le nombre de chevaux dont ils peuvent être propriétaire, leurs habits dépendent de leur rang social. Ils sont tenus à des obligations d'entretien de voirie à la culture de terres seigneuriales. Ils peuvent détenir des esclaves, et le nombre de ceux-ci peut être conséquent.


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text: Le statut des femmes semble s'être amélioré depuis les époques de Koguryŏ et de Paekche. Si les sources sont rares concernant les couches populaires, leurs places dans l'aristocratie évoluent. Elles peuvent hériter au même titre que les hommes, et peuvent participer aux décisions. Trois reines montent sur le trône pendant cette période, la dernière Jinseong de 887 à 897. Leur rang social est pris en compte au même titre que celui de leur époux pour déterminer le rang de leurs enfants.


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text: Globalement, la société reste très rurale en dehors de villes comme Kyŏngju . Les techniques agricoles ne sont pas connues avec précision, mais permettent de produire assez d'excédents pour subvenir aux besoins de quelques grands bourgs. La population du pays est estimée à au moins deux millions d'habitants.


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text: Le bouddhisme est très ancré dans la classe dirigeante de Silla. Au moins deux rois ( et ) se retirent avant leur mort pour devenir moine bouddhiste. Le pays, s'il reçoit des influences des bouddhismes chinois et japonais, est aussi directement influencé par des pratiques d'autres pays. Le bouddhisme chinois est alors marqué par la pratique du et par d'autres pratiques religieuses comme le taoïsme. Dans le même temps, un moine comme Hyech'o peut aussi se rendre en Inde et faire le récit de son pèlerinage dans le "Wang ochʼŏnchʼukguk jŏn" dans la première moitié du . Cette religion et certains de ses aspects surnaturels sont utilisés pour asseoir la légitimité de la classe dirigeante, mais cette utilisation recule lors de cette période au fur et à mesure que le confucianisme monte en puissance. Le professé par le moine qui repose sur un ésotérisme poussé et des pratiques régulières est une référence pour l'époque. Le moine Wonhyo développe lui une forme propre au pays. Deux autres écoles apparaissent lors de cette période, et vont gagner en influence lors des époques suivantes : celles de la Terre pure et du sŏn.


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text: Le confucianisme s'impose comme source d'inspiration politique dans le royaume de Silla lors de cette période, dès le règne de la reine Seondeok. Cette dernière nomme dès 636 des lettrés dont la charge est spécifiquement de répandre les enseignements de Confucius. Ses successeurs vont confirmer cette orientation. En 682, une académie modelée sur le modèle chinois, le , est ouverte pour assurer l'enseignement des classiques du maître. En 750 la place de l'enseignement de Confucius dans cet établissement est encore renforcé. Cependant, le confucianisme est avant tout utilisé pour la formation et le recrutement des fonctionnaires. Le bouddhisme continue de servir de référence politique et morale. Le taoïsme, déjà connu dans le royaume de Baekje, est le dernier système de pensée notable à l'époque. Il est introduit en 738 à la faveur de l'arrivée d'une ambassade chinoise, mais ne commence à avoir une influence sur la politique coréenne qu'à partir des et .


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text: Des pratiques religieuses autochtones coexistent à l'époque, bien que n'ayant laissé que peu de traces, liées à la vénération d'esprits liés aux montagnes, aux rivières, et à d'autres éléments naturels, ou aux dragons.


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text: La religion continue de marquer la production artistique de l'époque. Le temple Pulguk-sa dont la construction commence en 751 est un exemple majeur de l'architecture Silla unifié, tout comme les grottes de Sŏkkuram, un ermitage construit à partir de 742. Les cloches de certains temples comme le Pongdŏk-sa et le Samwŏn-sa sont représentatives de l'époque : elles sont décorées de bas-reliefs aux motifs de fleurs, de feux, et de nuages : la cloche du roi Sŏngdŏk est un autre exemple notable de ce style.


title: Histoire de la Corée

text: Les élites politiques continuent lors de la période de se faire construire des tombes sur le modèle chinois. Celles-ci présentent cependant des particularités, dont des décorations incluant des animaux du zodiaque portant des armes. L'astronomie reste un élément clef dans la société, assurant la production de calendriers et de prévisions astrologiques. La Ch’ŏmsŏng-dae construite entre 632 et 647 est un exemple d'observatoire astronomique de l'époque.


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text: Dans le domaine de la littérature, les élites aristocratiques produisent de nombreuses poésies en langue chinoise, dons certaines se retrouvent dans les anthologies publiées à l'époque. Ch’oe Ch’i-wŏn en particulier est apprécié et publié dans les deux pays. L'écriture chinoise est alors utilisée, mais des méthodes comme le Kugyŏl ou le Idu sont aussi utilisées pour écrire le coréen. La poésie peut aussi être composée en coréen, dans la forme du Hyangga, et une anthologie comme le en contenant est publiée en 888.


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text: Cet État coréen produit plusieurs chroniques historiques, et des historiens comme Kim Dae-mun (auteur du "Hwarang segi"), ou Kangsu sont les plus notables à l'époque. Dans le domaine littéraire, Seol Chong signe le "P’ungwang so". Le système Kolp'um qui régit la société limite cependant la progression sociale de ces lettrés. Un personnage comme Choi Chi-won parvient cependant à la fin du a acquérir une certaine influence auprès du souverain, mais doit finalement plier face à l'influence de l'aristocratie.


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text: Les rois de Silla entrent assez vite dans une relation tributaire avec la Chine, de manière à asseoir leurs légitimités, et les relations entre les deux États s'améliorent dès le . La Chine n'est plus dans une phase de conquête et d'extension, et le Balhae agit à la fois comme zone tampon et comme ennemi commun pour la Chine et Silla. Ceux-ci vont jusqu'à conclure une alliance militaire contre Balhae en 733. La culture chinoise est utilisée dans le cadre d'une diplomatie culturelle. Le calendrier chinois est adopté, et les rois coréens prennent l'habitude d'envoyer des ambassades en Chine tout au long des afin que les souverains Tang confirment leurs mandats.


title: Histoire de la Corée

text: Les relations sont plus difficiles avec le Japon. Ce dernier s'allie avec Balhae en 733 dans le but de prendre pied dans la péninsule. Sa flotte de navires demeure une menace lors des décennies suivantes, jusqu'à ce qu'un traité d'amitié soit signé. Les relations se normalisent, et plusieurs ambassades sont échangées.


title: Histoire de la Corée

text: Plus largement, le commerce privé met Silla en contact avec d'autres zones d'échanges. Le pays exporte par voie maritime des objets d'or et d'argent, du ginseng et des textiles. Ses navires dominent les échanges dans le nord-est de l'Asie aux et et des communautés de marchands coréens s'implantent dans les grands ports chinois comme Dengzhou, Lianshui et Chuzhou.


title: Histoire de la Corée

text: Le est marqué en Asie par une période de grande instabilité. La Chine comme le Japon entrent dans une phase de déclin politique, et la Corée qui sert d'intermédiaire entre les deux pays y perd en influence. Les frontières nord de la péninsule sont aussi de plus en plus menacées par des groupes venus de Mongolie, en particulier les Khitans. À ces causes de fragilités externes se rajoutent des causes de fragilités internes au sein des royaumes de Parhae comme de Silla.


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text: Le système Kolp'um qui structure l'aristocratie de Silla montre ses limites. Des révoltes d'aristocrates se font plus nombreuses dans la seconde moitié du , et l'assassinat du roi Hyegong de Silla en 780 marque la fin d'une lignée royale directe. Le régime commence à sombrer dans des crises de succession, animées par les prétentions de grandes familles aristocratiques. Entre 780 et 935, pas moins de 20 rois se succèdent sur le trône, dont la plupart trouvent une fin violente. L'instabilité politique de la capitale ne tarde pas à se propager aux provinces, et plusieurs révoltes infructueuses sont enregistrées. Des élites locales et régionales ne tardent pas à gagner en influence et le contrôle de Silla sur les provinces se désintègre vers la fin du . Deux figures émergent alors, Kyŏn Hwŏn et Kungye soutenant la recréation du royaume de Paekche pour le premier, et de Koguryŏ pour le second. À la suite de révoltes, le Paekche tardif est créé en 900 avec Kyŏn Hwŏn à sa tête, et le Koguryŏ en 901 avec Koguryŏ. Les méthodes despotiques de ce dernier font qu'il est assassiné par l'un de ses généraux en 918, Wang Kŏn, qui renomme alors le royaume en Koryŏ la même année.


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text: Le Koryŏ avec Wang Kŏn à sa tête s'allie avec le royaume de Silla en 921, alors déjà très affaibli. Ce dernier royaume est alors pris pour cible par le Paekche de Kyŏn Hwŏn. La capitale de Silla Kyŏngju est alors mise à sac en 927, et son roi poussé au suicide. Silla doit alors se placer sous la protection du Koryŏ, renforçant le poids de ce dernier. Wang Kŏn remporte par la suite une série de batailles contre le Paekche en 930 au nord d'Andong, en 934 à Ungju, et finalement à Ilsŏn-gun en . Dans le même temps la prédominance politique de Wang Kŏn s'affirme : il est reconnu comme dirigeant de la Corée par les Tang postérieurs en 932, le dernier roi de Silla abdique en sa faveur en 935


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text: Lors des premières années du Koryŏ, le nouvel État coréen est une alliance hétéroclite de chefs de guerre et de familles aristocratiques et Wang Kŏn s'attache dans un premier temps à consolider son pouvoir. Il épouse un membre de la puissante famille Kim de l'ancien royaume de Silla, et intègre des dignitaires de cet ancien royaume dans la structure politique du Koryŏ. À la manière des dynasties chinoises, il revendique le Mandat du Ciel pour légitimer sa prise de pouvoir, et laisse ses comme testament politique. À sa mort en 943, ses fils Hyejong et Chŏngjong qui lui succèdent en 943 et en 945 doivent faire face à une rébellion d'un chef de guerre, Wang Kyu, qui revendique le trône. Le pouvoir cherche alors à réduire l'influence des armées privées opérées par différents dignitaires, et crée une armée nationale, la "Kwanggun". Cette dernière est renforcée pour le règne du quatrième roi de la dynastie, Kwangjong qui revendique par ailleurs le titre d'empereur. Dans le but de saper la puissance de l'aristocratie, Kwangjong fait passer en 956 une loi visant à réduire le nombre d'esclaves dont ils disposent, et lance des purges en 960 pour continuer à réduire leurs pouvoirs.


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text: Wang Kŏn installe sa capitale à Kaesŏng dans une position centrale pour le pays, au nord de la rivière Han. Il fait de P'yŏngyang sa capitale secondaire, qu'il fait appeler « Sŏgyŏng » ou « capitale de l'ouest ». Il laisse dans un premier temps la réalité du pouvoir local aux aristocrates régionaux, qui ont autorité sur une préfecture ou Hyeon. Le système Kolp'um est abandonné et fait place à un qui lie les différents clans aristocratiques à leurs lieux d'origines. Sous le règne de Kyŏngjong (de 975 à 981), un office des champs et forêts, le « chŏnsi-kwa », est instauré pour garantir le financement des fonctionnaires ; ceci permet alors de renforcer le bureaucratie en renforçant son indépendance vis-à-vis des aristocrates locaux. Son successeur Sŏngjong continue de structurer l'État en instaurant une commission des finances, une académie Hallim pour préparer et rédiger les édits royaux, ainsi qu'un organisme de contrôle des fonctionnaires. L'organisation chinoise en Trois départements et six ministères est aussi adoptée. Globalement, la Chine des Tang fournit au régime un cadre organisationnel, mais le Koryŏ se démarque de son modèle en laissant une très grande place aux familles aristocratiques dans les hautes administrations, ouvrant ainsi la porte à de nombreuses luttes de pouvoir entre familles. Le kwagŏ, examen d'accès à la fonction publique est réinstauré en 958 et permet à l'État de réduire l'influence de l'aristocratie en son sein en permettant un recrutement plus large de ses cadres. Des aristocrates continuent cependant d'avoir accès à certaines fonctions de manière héréditaire, mais en raison du prestige lié à cet examen, ils sont nombreux à s'y présenter. Une académie, le fondée en 982 permet aux aspirants candidats de se former aux classiques confucéens ; des écoles privées y préparant voient aussi le jour, notamment celle de .


title: Histoire de la Corée

text: La période de 981 à 1146 est marquée par la concentration des hautes fonctions de l'État aux mains de quelques familles aristocratiques puissantes, souvent issues de Silla et dominant déjà le système Kolp'um comme les , les , ou les P’yŏngsan Pak. Poursuivant la pratique initiée par Wang Kŏn, la famille royale tisse des liens de mariage avec des grandes familles ; l'influence de ces belles-familles se fait le plus souvent au détriment du pouvoir de la dynastie régnante.


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text: Les dominent l'aristocratie du début au milieu du . Trois des reines du roi Hyŏnjong qui règne de 1009 à 1031 sont ainsi issues de cette famille. La famille des Kyŏngwŏn Yi lui succède lorsque Yi Cha-yŏn parvient à faire épouser trois de ses filles au roi Munjong qui règne de 1046 à 1083. Cette famille devient même une menace pour la dynastie régnante, et tente en 1095 et en 1127 de la renverser. Après la déchéance des Kyŏngwŏn Yi après 1127, d'autres familles originaires du nord-ouest du pays gagnent en influence, menées par le moine bouddhiste Myoch'ŏng. Ce dernier disant se baser sur la lecture de forces telluriques cherche à faire transférer la capitale de Kaesŏng à P'yŏngyang, et pousse le roi Injong à déclarer la guerre à la dynastie Jin. Face au refus de celui-ci, Myoch'ŏng mène une révolte infructueuse en 1135, réprimée par Kim Pusik.


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text: Afin de faire face aux tensions grandissantes entre grandes familles, et aux prétentions de familles secondaires, il est décidé après la révolte de Myoch'ŏng de 1135 d'augmenter le nombre de membres dans les différents conseils de l'administration.


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text: Les relations entre le Koryŏ et les Khitans à sa frontière nord sont tumultueuses dès le début des deux nouveaux États.Wang Kŏn refuse d'accueillir une de leurs ambassade en 942. Son successeur Chŏngjong prend appui sur son armée nationale, la "Kwanggun", pour anticiper une possible invasion par les troupes de ce pays, et fait ériger une série de forts au-delà de la rivière Ch'ŏngch'ŏn entre 949 et 975. Si les Khitans sont occupés pendant plusieurs années par leurs guerres contre les Songs, ils ne tardent pas à se tourner vers la péninsule coréenne une fois leur domination assurée sur le nord de la Chine. En 993 éclate la , à l'issue de laquelle le Koryŏ tente d'établir sa frontière sur la Yalou. Cette-ci est bientôt suivie par la 1010 qui voit la destruction de la capitale Kaesŏng, puis en 1018 la qui voit le Koryŏ garantir son indépendance, mais au prix de versement de tributs (attestés au moins jusqu'en 1054). La pression des Khitans sur le Koryŏ semble se relâcher à partir du milieu du , et ces derniers continuent de les considérer comme des barbares inférieurs sur toute la période.


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text: Les relations avec la Chine de la dynastie Song se font plus distantes en raison de la présence des Khitans entre les deux États, et ce n'est qu'en 1062 que les Song prennent officiellement contact avec le Koryŏ. Le fait que le Koryŏ soit à l'époque tributaire d'une dynastie Khitan instaure une distance politique. Les Coréens craignent de trop se rapprocher des Songs, et ils sont traités avec beaucoup de suspicion par la dynastie chinoise. Les relations commerciales sont elles beaucoup plus denses, et les deux pays échangent de nombreuses marchandises dans les ports chinois et coréens. Les relations recommencent à se distendre lorsque les Jürchen font la conquête des Khitans en 1126 et établissent la dynastie des Jin. Les Coréens font le choix d'entrer dans une relation tributaire avec cette nouvelle puissance, et rompent leurs relations avec la Chine.


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text: Le confucianisme exerce une influence certaine sur l'organisation de l'État, notamment par le biais du kwagŏ qui conditionne l'entrée dans la fonction publique, et qui requiert des candidats une bonne connaissance des classiques de ce courant de pensée. est alors une des grandes figures coréennes de ce mouvement.


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text: Le bouddhisme coréen reste lui central dans la société, et son adhésion s'exprime notamment au travers de cérémonies et de rituels. . Ce bouddhisme se singularise par une propension marquée pour le syncrétisme en cherchant à unifier les diverses influences que le pays reçoit (tibétain, chinois, indien...), tout en restant marqué par une division entre approche textuelle (Kyo) et une approche méditative (Sŏn). Cette volonté d'unification se retrouve dans l'initiative du moine Ŭich'ŏn, le quatrième fils du roi Munjong de compiler au cours du plus d'un millier de classiques bouddhiques dans le "Tripitaka Koreana", puis de réunir au sein du bouddhisme les différentes écoles alors existantes. Les temples et monastères sont à la tête de domaines qui leur rapportent des revenus importants, ce qui incite de nombreux paysans à entrer dans les ordres.


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text: Le chamanisme coréen continue d'être pratiqué essentiellement dans les couches les plus basses de la société, et d'être formellement critiqué par les élites. Enrichi par les théories géomatiques venues de Chine, il place certaines singularités naturelles au centre de cultes. Au nord du pays, le mont Paektu devient le centre d'une pratique chamanique au moins à partir du , tout comme le mont Jiri au sud.


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text: Dans le domaine littéraire, la cour est au cœur d'une production de textes rédigés en chinois. Un aristocrate comme Yi Kyu-bo laisse derrière lui plusieurs milliers de poèmes rédigés dans cette langue. Des chants en coréen sont aussi composés à cette époque, mais ne sont mis par écrit que plusieurs siècles plus tard, entraînant une altération des paroles. Le "Ssanghwa chŏm" et le "Ch'ŏngsan pyŏlgok" sont les plus connus de cette époque. La publication du "Samguk sagi", ou "Mémoires historiques des Trois Royaumes", publié en 1145 marque un tournant dans l'historiographie du pays. Marqué par la double influence de l'historien chinois Sima Qian et du confucianisme, il dresse l'histoire des premiers royaumes de la péninsule.


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text: La peinture continue d'être une forme artistique florissante, et revêt plusieurs formes (murale, manuscrits et parchemins illustrés...). L'inspiration bouddhique reste présente, en prenant modèle sur les équivalents chinois de la même période, mais en s'en démarquant par des couleurs moins prononcées, et un recours aux dorures moins fréquent. La calligraphie est portée par des artistes de renom comme Yi Yŏng, Yu Sin, le moine T'anyŏn, et Ch'oe. La métallurgie continue d'être maitrisée par les artistes coréens du Koryŏ, sans pour autant produire des pièces aussi importantes que celles produites lors de la période Silla. La menuiserie de l'époque est aussi notable, et plusieurs productions majeures de l'époque comme le temple à Andong ou le à Yeongju sont encore visibles.


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text: Les poteries de type céladon atteignent un pic de qualité au . Produites pour la plupart dans le Chŏlla, elles se distinguent par le recours à des lignes courbes et par une couleur tirant dans des tons verts. Des peintures brunes et rouges, ainsi que des dorures peuvent parfois compléter la décoration de celles-ci.


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text: L'alphabétisation de la société causée par la montée en puissance du recrutement par le kwagŏ renforce le processus de stratification de la société en trois couches. Le groupe qui va se faire connaître sous le nom collectif de "Yangban" réunit les officiels chargés de l'armée et des affaires civiles, constitue une élite dans cette société et domine la politique, l'économie, et la culture. La partie la plus importante de la société est constituée d'hommes libres, la plupart agriculteurs, et pour une petite partie commerçants ou artisans. La couche la plus basse se compose d'esclaves, possédés par l'État ou par des aristocrates ; certaines estimations évaluent au tiers de la société du début du Koryŏ la part d'esclaves.


title: Histoire de la Corée

text: Les révoltes paysannes ayant été une source importante d'instabilité lors de la période précédente, le Koryŏ cherche à lever le fardeau que représentent les taxes pour les paysans en contrôlant lui-même la levée des taxes sur les terres selon un système de prélèvement et de redistributions, le mis en place à partir de 976 et connaissant plusieurs évolutions jusqu'en 1076. Il empêche ainsi les fonctionnaires et les aristocrates de lever plus de taxes qu’autorisé, ou d’accaparer des terres. Le système périclite cependant dès la fin du du fait de la montée du pouvoir de l'aristocratie.


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text: Les échanges commerciaux avec les pays voisins, ainsi que l'essor d'une économie locale poussent le Koryŏ à frapper sa propre monnaie. La première monnaie de métal, le "Kŏnwŏn chungbo" est frappée en 996. En 1102 apparaît la première monnaie de cuivre, le "Haedong t'ongbo", et à la même époque, la première monnaie d'argent, le "hwalgu".


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text: Les femmes ont un statut élevé lors de cette période. Elles peuvent être propriétaires, et les héritages sont divisés en parts égales quel que soit le sexe des héritiers. Lors d'un mariage, elles continuent d'être identifiées à leurs familles d'origines, et ne dépendent pas de celles de leurs époux. Il n'y a pas de dot, et c'est l'homme qui va habiter chez sa femme au moment du mariage. Les divorces sont possibles, bien que peu fréquents. Ce statut, s'il est surprenant pour les observateurs chinois de l'époque, est similaire à ce qui peut s'observer alors dans la Japon de Heian.


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text: L'aristocratie du début du Koryŏ est marquée par la domination de la branche civile sur la branche militaire. Après la révolte menée par Myoch'ŏng en 1135, le régime continue d'être agité par des querelles entre grandes familles. Pour tenter de rasseoir son autorité, la famille royale cherche à conférer à la branche civile plus de pouvoir, ce qui entraîne de nombreuses frustrations dans la branche militaire, reléguée à des rangs subalternes. Même les plus hautes fonctions de l'armée sont alors confiées à des aristocrates issus de la branche civile. Ce rabaissement du pouvoir militaire atteint son apogée lors du règne du roi Ŭijong entre 1146 et 1170, ce qui entraîne un coup d'État dirigé par à l'issue duquel la famille royale est décimée et placée sous l'autorité d'un nouveau pouvoir militaire.


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text: Le régime militaire gagne en stabilité avec la prise de pouvoir de en 1196, qui place ainsi sa famille à la tête du pays pour . Il met fin à plusieurs rébellions paysannes en offrant des postes aux chefs des mouvements et en affranchissant nombre d'esclaves. Il s'attaque aux pouvoir de monastères et de temples bouddhiques qui entretiennent des liens avec l'aristocratie civile. Des institutions parallèles sont créées, dans lesquelles il place des fidèles. Ce pouvoir devient héréditaire, et ses descendants lui succèdent ( de 1219 à 1249, de 1249 à 1257, et de 1257 à 1258).


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text: Le perd en influence après l'assassinat de par en 1258, et trois chefs militaires se succèdent jusqu'en 1270, date à laquelle le roi Wŏnjong restaure le pouvoir de la famille royale.


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text: Le bouddhisme Sŏn voit son influence grandir sous le pouvoir de la famille Ch'oe. En favorisant cette école de pensée, la famille Ch'oe y voit la possibilité d'affaiblir l'aristocratie, qui prend appui, elle, sur le bouddhisme Kyo. Le bouddhisme Sŏn, plus méditatif, concentre ses temples et monastères dans les montagnes et les lieux reculés, et reste loin des lieux de pouvoir. Le moine Jinul participe à la revitalisation du bouddhisme Sŏn, en poursuivant l'œuvre accomplie par Ŭich'ŏn. Il fonde le temple Sŏngwang-sa et introduit l'utilisation de kōan dans la pratique bouddhique coréenne, portant les bases de l'école Chogye.


title: Histoire de la Corée

text: Le confucianisme connaît lui un certain déclin pendant le régime militaire. Son étude est dévalorisée, alors que le pouvoir civil est relégué au second plan. Certains maîtres choisissent de se retirer pour écrire poésies, contes, et traités, et deviennent connus comme les , tirant leurs noms des Sept Sages de la forêt de bambous chinois. D'autres choisissent de se mettre au service du nouveau régime, comme Yi Kyu-bo, auteur de la . Avec Pak In-Nyang, auteur de "Sui chŏn", il inaugure un style littéraire populaire lors du régime militaire de Koryŏ.


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text: La dynastie Jin qui domine au nord de la péninsule coréenne sert longtemps de zone tampon face à la montée en puissance des forces mongoles de Gengis Khan. La chute des Jin en 1234 change la donne pour le régime coréen. Dès 1216-1218, il doit faire face à des raids de Khitans qui fuient l'avancée mongole. Les forces du Koryŏ doivent s'allier à des forces mongoles pour les repousser. Ces derniers exigent alors un lourd tribut les années suivantes pour avoir aidé le Koryŏ. Si certaines années le Koryŏ se plie à leurs demandes, il refuse aussi à plusieurs reprises de le verser. Un émissaire mongol venu chercher ce tribut est assassiné en 1225, ce qui sert de motif à une première tentative d'invasion du Koryŏ en 1231. Dans un premier temps le Koryŏ réussit à résister à l'invasion, en fixant les troupes mongoles au ; la capitale Kaesŏng est cependant menacée par des raids, et les deux partis concluent un traité de paix en 1232. Les Mongols laissent derrière eux des administrateurs pour s'assurer du versement des tributs.


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text: Le pouvoir mongol s'assure l'assujettissement du pouvoir coréen par des mariages. Le roi Wŏnjong marie son fils Ch'ungnyŏl à une princesse mongole, fille de Kubilai Khan (). La pratique perdure, et les princes coréens continuent à épouser des princesses mongoles par la suite ; la famille royale coréenne devient de fait une simple branche de la famille royale Yuan. Les princes coréens passent alors leur enfance à la cour de Pékin, dans la famille de leurs mères, et une fois roi continuent à devoir s'y rendre régulièrement.


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text: Le pouvoir royal du Koryŏ se voit obligé par le pouvoir mongol à renoncer à certains de ses symboles de pouvoir. En 1276, le souverain coréen perd son appellation posthume de "cho" ou "chong", aussi utilisé par les souverains du Yuan, pour celui de "ch'ung", montrant sa fidélité -et donc sa soumission- au pouvoir du Yuan. Le pronom utilisé pour s'adresser au roi est aussi rabaissé, tout comme les titres des princes. Les titres des principales administrations du royaume sont aussi modifiés, et certaines sont aussi fusionnées.


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text: La famille royale est aussi divisée par le pouvoir mongol. Un roi de Shenyang est créé, qui a autorité sur les Coréens en Mandchourie. Issu de la famille royale coréenne, il est nommé par le pouvoir mongol. Ceci contribue alors à attiser les luttes de pouvoir au sein de cette famille.


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text: Après la mort de Kubilai Khan en 1294, la dynastie Yuan voit son pouvoir s'éroder rapidement. La révolte des Turbans rouges agite la Chine dès 1351, et anticipe l'émergence de la future dynastie Ming. Le roi Kongmin qui règne de 1351 à 1374 prend une série de mesures pour combattre l'influence et le pouvoir mongol sur la péninsule, et pour réduire l'influence des grandes familles aristocratiques. En 1352, il fait prohiber le port de chevelures ou de vêtements mongols, et mène une purge en 1356 contre la faction pro-mongole au sein de la cour ; il en profite pour rétablir les institutions datant d'avant l'invasion mongole, et renonce à adopter le calendrier Yuan.


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text: Kongmin lance des troupes en 1369 contre les forces mongoles stationnées au nord de la rivière Yalu. La forteresse de Liaoyang est momentanément prise, mais Kongmin doit faire face à une opposition de l'aristocratie pro-Yuan. Le pouvoir mongol proclame sa destitution, et il fait face à une tentative d'assassinat. Il reste cependant sur le trône, et prend contact avec le nouveau pouvoir Ming.


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text: Au niveau domestique, aidé par le moine , il lance des réformes visant à rendre à leurs propriétaires légitimes des terres accaparées par les grandes familles, et à libérer des esclaves. Ces réformes rendent très populaire, mais il perd la confiance du roi, et finit par chercher à le renverser. Kongmin meurt en 1374, sans avoir réalisé toutes ses réformes.


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text: Les Mongols imposent un tribut au pays, qui doit alors verser or, argent, ginseng, grains, et faucon de chasse. Le train de vie du roi coréen, calqué sur celui de la cour mongole, impose un fardeau supplémentaire au peuple coréen. Les Mongols exigent par ailleurs que le pays leur fournisse jeunes femmes à marier et eunuques, ce qui entraîne une interdiction des mariages dans le pays en 1275, et une vague de dissimulation des jeunes femmes, alors poussées à porter des vêtements alors réservés aux hommes.


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text: Le nord du pays est placé sous administration directe des Mongols, qui y créent la préfecture de Ssangsŏng et la . Le "Chŏngdong haengsŏng", une administration pour préparer l'invasion du Japon, est mise en place en 1280 dans le pays par les Mongols, qui s'en servent pour agir directement dans les affaires locales. Le pays doit ainsi participer à l'effort de guerre mongol lors de ses tentatives infructueuses d'invasion du Japon en 1274 et 1281 ; le Koryŏ fournit et la plupart des forces marines de la première tentative, et pour lors de la seconde tentative.


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text: Les familles aristocratiques parviennent à prendre appui sur le pouvoir mongol pour développer leurs richesses. De grandes propriétés agricoles, ou "nongjang" se constituent alors, très souvent exemptes de taxes et comportant des centaines d'esclaves. Elles limitent alors les sources de financement de l'État en le privant du revenu des impôts, mais aussi de mains-d'œuvre pour les corvées.


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text: La fin du Koryŏ correspond à la montée en puissance d'une classe de lettrés, souvent issue de petites familles des campagnes, et radicalement opposée aux grandes familles aristocratiques. Formant la base de l'administration sous l'ère de la famille Ch'oe, ils gagnent en influence après la mort du roi Kongmin en 1374. Adoptant le néoconfucianisme, ils vont favoriser les réformes du régime.


title: Histoire de la Corée

text: Le néoconfucianisme est introduit dans la péninsule par Ahn Hyang à partir de 1290. Ce nouveau système de pensée gagne rapidement des soutiens, alors que le bouddhisme comme le confucianisme peinent à répondre aux interrogations sociales du moment. Plusieurs rois comme Ch'ungsŏn l'étudient ou le soutiennent ouvertement. La coexistence avec le bouddhisme est plus difficile, alors que le néoconfucianisme fait la promotion de liens parentaux forts, et que le bouddhisme demande aux moines de renoncer à leurs liens familiaux. Les soutiens du néoconfucianisme s'en prennent alors aux abus et aux richesses des temples et monastères bouddhiques.


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text: La période connait aussi une production importante de textes historiographiques. Le "Haedong kosŭng chŏn", publié en 1215 à partir d'une commande royale, retrace la vie de moines bouddhistes des Trois Royaumes. D'autres publications du même type fournissent une lecture confucianiste des évènements passés. Le "Samguk Yusa", publié en 1285, cherche lui à écrire l'histoire du pays en le faisant remonter à Tan'Gun, et en mettant en avant les traditions propres au pays. Le "Che wang un'gi", publié en 1287, reprend la même approche en optant pour la forme d'un récit épique.


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text: D'autres techniques chinoises sont introduites à l'époque et marquent le pays. La poudre à canon commence à être produite en Corée à l'époque, et équipe sa marine de guerre dès 1380. Le coton est introduit en 1364, et son usage se généralise assez vite dans l'habillement des classes populaires. Les caractères mobiles d'impression sont utilisés pour l'impression du "Sangjŏng kogŭm yemun" en 1234 puis du "Chikchi simch'e yojŏl" en 1377 ; un office national dédié à l'impression de livre est par la suite créé en 1392 par le régime.


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text: La médecine coréenne voit la publication de son premier recueil, le en 1236, bientôt suivi par le au milieu du . Ces deux ouvrages vont servir de base à d'autres ouvrages publiés par la suite. Inspirée de la médecine chinoise, elle doit cependant s'adapter à l'absence de certaines plantes, et intègre d'autres pratiques traditionnelles.


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text: La littérature connait elle aussi l'influence du néoconfucianisme. La forme poétique du "kyŏnggi", dérivé des Hyangga, écrit en chinois s'inspire de la vie des lettrés de l'époque, et comporte quelques œuvres notables comme le "Hallim pyŏlgok" ou le "Chukkye pyŏlgok". La littérature populaire s'exprime elle dans de longs poèmes du type "Ch'angga".


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text: L'architecture de la fin du Koryŏ se distingue par certaines réalisations en bois, comme le "Kŭngnakchŏn" du datant de 1363, ou le "Muryangsujŏn" et le "Chosadang" du , construit pour le premier en 1376. Le "Taeungjŏn" Sudŏk-sa figure aussi parmi les exemples remarquables de l'architecture en bois de cette époque. La pierre est aussi un matériau utilisé, comme l'illustre la .


title: Histoire de la Corée

text: La peinture de style "sakunja" représentant quatre plantes (orchidées, bambou, chrysanthèmes, et fleur d'abricotier est populaire parmi les lettrés. Certaines œuvres comme le "Ch'ŏnsan taeryŏp to" (135), ou le "Yangnyu kwanŭm to" figurent parmi les principales réalisations de l'époque. La calligraphie du style "songsŏl" commence elle à émerger à la fin du Koryŏ.


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text: Le pays fait face à des troubles externes à partir de la seconde moitié du . L'invasion du Koryŏ par les Turbans rouges venus de Chine en 1359 et en 1360 est repoussée au prix d'un bilan civil important dans les campagnes. Si le pays en profite pour reconquérir des terres perdues aux Yuan, plusieurs villes, dont la capitale Kaesŏng sont pillées par les Turbans rouges. Par ailleurs, des pirates japonais "Wakō", déjà présents sur les côtes coréennes dès 1223, rentrent dans un cycle de pillages annuels systématiques à partir de 1353. Se limitant initialement aux villages côtiers, leurs raids s'enfoncent jusqu'à à l'intérieur des terres. Ils empêchent la collecte du blé taxé dans le pays et son acheminement jusqu'à la capitale. Ce n'est que l'utilisation de la poudre par la marine coréenne, puis un raid en 1389 contre l'île de Tsushima qui enraille ces incursions.


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text: La lutte contre ces incursions étrangères fait émerger deux figures militaires, Ch'oe Yŏng et Yi Sŏng-gye. Ceux-ci ne tardent pas à s'opposer lorsque la dynastie Ming cherche à reprendre contrôle en 1388 du nord de la péninsule. Alors que Ch'oe Yŏng prend la tête d'une armée et entend envahir le Liaodong, Yi Sŏng-gye le seconde dans cette invasion, mais refuse de franchir la rivière Yalu. Il utilise au contraire son armée contre le roi, et dépose U, ainsi que Ch'oe Yŏng. Il fait nommer par la suite Ch'ang en 1388 puis Kongyang l'année suivante, avant de prendre le pouvoir en son nom propre en 1394. Il fait déplacer à la capitale à Hanyang (Séoul) en 1394, pour la première fois de l'histoire du pays.


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text: Le roi Yi Sŏng-gye, qui prend par la suite le nom de roi Taejo, débute son règne en 1394, et prend appui sur des lettrés néo-confucéens comme Chŏng To-jŏn et Cho Chun. Il cherche à mener à bien dans un premier temps une réforme agraire pour saper la puissance des grandes familles aristocratiques et s'assurer le soutien du peuple. Il fait bruler le registre identifiant les propriétaires des grandes propriétés en 1390, et promulgue en 1391 le qui fixe une nouvelle répartition des terres. L'État nationalise ainsi les terres des grandes familles, causant leurs faillites. Les terres servant à assurer le financement des fonctionnaires sont limitées à la région du Kyŏnggi, à proximité immédiate de la nouvelle capitale à Hanyang (Séoul), là où la surveillance est plus simple à établir. Dans le reste du pays, les terres sont exploitées directement par les paysans, qui reversent une taxe fixe. La réforme permet ainsi d'assurer au nouvel État des revenus importants et stables, tout en écartant les anciens pouvoirs et en s'assurant le soutien des paysans.


title: Histoire de la Corée

text: Le nouveau régime s'inspire du modèle chinois pour asseoir sa légitimité. Les rues de la capitale Hanyang suivent l'alignement des points cardinaux comme les villes chinoises, et le nouveau roi revendique un mandat céleste pour justifier le remplacement du régime précédent, conformément aux préceptes néoconfucianistes. Des biens de temples bouddhistes sont eux confisqués et redistribués aux soutiens du nouveau régime, et la présence de cette religion au sein de l’État est combattue. Un code de lois, le est publié en 1397 par Chŏng To-jŏn, pose les jalons de l'organisation du nouveau régime, et sert de base aux textes suivants. L'historique du Koryŏ donne lieu à la publication de deux ouvrages d'histoire officielle, le "Koryŏ-sa" en 1451 et le "Dongguk Tonggam" en 1485, qui visent à légitimer le nouveau régime.


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text: Le pouvoir royal s'oppose régulièrement à des factions aristocratiques rivales, et plusieurs rois sont déposés et remplacés par un autre membre de la dynastie Yi. Taejo abdique en 1398 et laisse son pouvoir à son fils, Chŏngjong ; celui-ci est déposé par son frère Taejong qui règne de 1400 à 1418. Si son successeur Sejong le Grand règne de 1418 à 1450, deux rois se succèdent (Munjong puis Tanjong) avant que Sejo n'arrive au pouvoir au profit d'un coup d'état. Sejo fait exécuter ou exiler des centaines d'opposants politiques pour affirmer son pouvoir, notamment les en 1456. Sa politique de mise au pas de l'aristocratie ne survit pas à son règne, et son successeur Sŏngchong gouverne de 1469 à 1494 en se reposant assez largement sur cette élite. Yŏnsan'gun tente de revenir sur ce système, mais est renversé en 1506.


title: Histoire de la Corée

text: Les luttes de pouvoir ont aussi lieu entre factions aristocratiques rivales. Les rois Sejo et Sŏngchong prennent assez largement appui sur les , issus d'une faction nommée par le pouvoir en raison de ses mérites et des services rendus au roi. Cette faction utilise sa position dominante pour étendre son pouvoir et ses richesses. Cette concentration se fait au détriment de la paysannerie, et le brigandage se développe, la figure de étant très populaire à l'époque. Face aux Hun'gu, essentiellement issus de la capitale, commence à se dresser la faction des , essentiellement issus des campagnes du royaume, qui appelle à des réformes. Elle est le résultat de l'essor d'un réseau de Sŏwon, académies néoconfucéennes, qui se développent dans les campagnes du pays à partir de 1545. Les commencent à intégrer la bureaucratie centrale sous le règne de Sŏngchong. Ces luttes de pouvoir entre factions culminent avec plusieurs en 1498, 1504, 1519, et 1545 lors desquelles de nombreux hauts responsables de ces deux factions sont tour à tour écartés ou exécutés. Ces rivalités vont voir l'émergence de factions politiques bien identifiables qui vont perdurer au-delà du .


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text: Les vont s'imposer avec la purge de 1545. Le nombre de postes auxquels peuvent prétendre les lettrés reste cependant fixe, alors que les effectifs des ne cessent de croitre. Ils vont se regrouper en factions rivales pour favoriser leurs carrières respectives. Au début du règne du roi Sŏn-jo (de 1567 à 1608) va avoir lieu en 1575 la séparation entre la et la , en référence aux quartiers de Séoul où résident leurs leaders. Cette dernière va à son tour se diviser entre factions rivales en 1591 : la et la . Des purges sanglantes vont alors marquer la vie politique du Chosŏn, même lors de guerre avec des pays voisins. L'un des plus violentes, la éclatant en 1589, trois ans avant l'invasion du pays par les Japonais.


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text: Les cinq millions de Coréens du début de l'époque Chosŏn sont organisés en quatre grandes classes sociales. Les Yangban constituent la petite élite dirigeante. Les regroupent quelques spécialistes ayant passé des concours techniques. Le gros de la société est composée de la classe des , qui regroupe les paysans, les marchands, et les artisans. Les , presque le tiers de la population, regroupe pour 95 % des esclaves, ainsi que des intouchables. Les grandes familles de l'époque Koryŏ restent pour la plupart puissantes, certains des promoteurs du nouveau régime provenant même parfois de leurs rangs, et se retrouvent dans la classe des Yangban. Si les fondations égalitaristes néoconfucéennes permettent l'accès aux charges importantes à tous, les concours de recrutement des fonctionnaires mettent l'accent sur la maitrise de textes classiques ("Quatre livres et Cinq classiques") dont l'enseignement peut prendre des années, et seules les riches familles peuvent financer la formation de leurs enfants. Les familles de Yangban fournissent l'essentiel des cadres de l'État, et jouent un rôle central dans les arts. Le rang d'esclave s'hérite, et constitue une base importante de l'économie de la péninsule. À la fin du L'État est propriétaire à lui seul de quelque .


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text: Les sont instaurées par le régime en 1413, sorte de papiers d'identité obligatoires qui permettent de contrôler plus efficacement la population. De fabriques différentes en fonction des classes sociales, elles permettent de réguler la collecte des impôts et d'autres obligations. Des livrets de familles, ou Chokpo, se généralisent au dans lesquels sont consignés les naissances, mariages, et décès, qui permettent de tracer la lignée d'une famille.


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text: La condition de la femme connait un net recul lors de la période, sous l'influence du néoconfucianisme. L'accent est mis sur leur obéissance aux hommes. Elles sont exclues de l'héritage à partir du , et l'architecture des maisons s'adapte pour les restreindre à certaines pièces de l'habitation. Le port d'un couteau de suicide rituel, le , , censé être utilisé pour défendre sa vertu. À ce titre, Sin Saimdang, mère du lettré Yi I incarne à l'époque l'idéal de la femme dans le modèle néoconfucéen


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text: L'agriculture reste la base de la société, et connait certaines évolutions. De nouvelles méthodes de riziculture sont importées de Chine, l'usage de produits fertilisants se développe, et des centaines de réservoirs à eau sont construits par les administrations locales pour lutter contre les sécheresses. Un premier manuel d'enseignement agricole, le , est publié en 1430. Au total, la surface de terres agricoles taxables passe de au début du à au milieu du . Des tentatives de développement monétaire sont aussi faites sous Taejong et Sejong, avec la frappe de nouvelles pièces de monnaie et monnaie papier, ou "jeohwa", mais le peuple n'accorde pas une grande confiance à celles-ci, et continue de privilégier le troc de denrées utiles.


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text: L'écriture Hangŭl créée en 1443 et dont l'usage est proclamé en 1446 marque le début de la période. Si le système d'écriture chinois continue à être utilisé par les Yangban et dans l'administration, il permet l'essor d'une littérature populaire, et est utilisé en particulier par les femmes. Les "Sijo", poèmes courts, sont eux populaires chez les Yangban, mais peuvent être écrits par des Coréens de toutes extractions. Les "sijo" composés par Hwang Chini, une Kisaeng du début du sont restés célèbres. Des poèmes plus longs, les "Kasa" sont aussi notables à l'époque. Des centaines de romans, le plus souvent anonymes datent aussi de cette période. "La Légende de Hong Gildong", publié vers 1603 est un des classiques de cette époque.


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text: Le début de la période représente une forme d'apogée scientifique, avec la parution de nombreux ouvrages techniques. Les du répertorient plusieurs milliers d'entrées et de prescriptions médicales. Des ouvrages militaires sont aussi publiés comme le "Pyŏngjang Tosŏl" en 1492 qui regroupe des tactiques militaires, ou le "Ch'ongt'ong tŭngnok" en 1448 qui traite de l'usage de la poudre à canon. Des inventions comme le hwacha, capable de tirer une volée de avec une portée de est aussi notable. Un inventeur comme Chang Yŏngsil est lui à l'origine de plusieurs instruments de mesure du temps comme des horloges à eau mais aussi des pluviomètres dont l'usage est généralisé dans le pays pour améliorer l'agriculture.


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text: Le roi Taejo prend dès le début de son règne des mesures pour renforcer la puissance militaire de la Corée, devant faire face à des menaces venues du nord (peuplades nomades Jürchen) et du sud (pirates japonais). Le commandement de l'armée est centralisé, et les grandes familles n'ont plus le droit d'entretenir une armée privée ; seul l'État dispose de forces militaires. Les soldats professionnels doivent réussir un concours pour être recrutés, et la conscription sert de force d'appoint.


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text: Les efforts diplomatiques de voisinage, ou Gyorin, les plus importants sont tournés vers la Chine de la dynastie Ming. Le pouvoir coréen cherche activement à mettre en place de bonnes relations avec ce pays. Les relations sont à l'origine tendues, le pouvoir chinois ne voyant pas d'un bon œil la politique que la Corée met en place vis-à-vis des populations Jürchen ; des ambassades venues de Corée sont même ponctuellement déclinées lors des premières décennies de relations. Le pouvoir coréen va jusqu'à laisser des princes royaux dans la capitale chinoise comme otages. Des tributs sont versés à intervalles de plus en plus réguliers (tous les trois ans puis tous les ans, puis plusieurs fois par an).


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text: Au nord, une triple politique est mise en place vis-à-vis des Jürchen : des campagnes militaires sont lancées pour neutraliser les menaces militaires, les échanges commerciaux pacifiques sont favorisés et une assimilation aux populations coréennes est poursuivie (entre 1431 et 1447 de nombreux Coréens sont incités à s'installer le long de la rivière Yalu. Six forts sont construits le long de la rivière Tumen. Plusieurs mesures sont prises pour combattre les pirates japonais. L'île de Tsushima qui leur sert de base est attaquée par la flotte coréenne en 1419. Le pouvoir coréen offre au shogunat un exemplaire du "Tripitaka Koreana" pour l'inciter à combattre plus efficacement les pirates présents sur son sol. Des accords commerciaux sont aussi décidés pour rendre le commerce plus lucratif entre les deux pays, ce qui détourne certains responsables locaux des activités illégales.


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text: Un déclin des forces militaires coréennes est perceptible à partir du . Les frontières sont perçues comme étant suffisamment sécurisées, et de nombreuses forces sont réduites. Le prestige de l'armée est aussi en déclin, et de nombreux Yangban délaissent ces charges.


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text: L'unification du Japon par Toyotomi Hideyoshi incite ce dernier à envisager une invasion de la Chine, de manière à distraire les chefs de guerre japonais des luttes de pouvoir internes. Toyotomi adresse au pouvoir coréen une demande pour qu'il laisse passer des troupes japonaises sur son territoire, de manière à pouvoir attaquer la Chine, mais il refuse. En , une flotte de quelques japonais débarque près de Pusan. Les troupes japonaises bien plus aguerries et mieux équipées que les troupes de Chosŏn progressent vite dans le pays. La capitale Séoul est capturée dès le mois de juin, alors que le pouvoir a déjà fui. La Chine des Ming ne se décide à intervenir qu'en , et détache le général Li Rusong avec une force de . En mer, l'amiral coréen Yi Sun-sin remporte plusieurs batailles cruciales qui coupent les troupes japonaises de leurs approvisionnements par la mer. À terre, la situation est plus contrastée, et les troupes japonaises parviennent à repousser les tentatives des forces de Ming et de Chosŏn pour reprendre Séoul. En avril 1593, une trêve est signée entre les belligérants, et les forces japonaises se retirent du pays.


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text: Une seconde invasion est lancée en , et japonais débarquent près de Pusan. Devant faire face à des troupes mieux préparées à terre, ils ne progressent pas au-delà de la province de Kyŏngsang. La flotte de Chosŏn doit elle faire face à une défaite majeure en . L'amiral coréen Yi Sun-sin, alors écarté des affaires à la suite d'intrigues à la cour, revient au commandement, et remporte plusieurs batailles maritimes décisives (à Myong-Yang en octobre, puis à No Ryang en décembre, où il perd la vie). La mort de Toyotomi Hideyoshi au Japon en août scelle l'issue de la guerre, et les troupes japonaises se retirent.


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text: La guerre laisse derrière elle un pays ravagé, et une confiance du peuple envers les élites Yangban très largement ébranlée. La mise à sac de Séoul et la destruction des registres de population vont entraîner l'émancipation de nombreux esclaves, et avec elle la difficulté pour l'État de collecter les taxes. Les populations locales sont souvent massacrées, par les troupes japonaises comme par les troupes Ming.


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text: La reconstruction du pays est menée sous le règne de Kwanghae-gun entre 1608 et 1623. Il prend appui sur un groupe issu de la . Il met en place des nouveaux registres pour répertorier les terres et la population, et permettre la collecte de taxes. Il poursuit aussi une politique étrangère visant à garantir la neutralité de la Corée, alors que la Chine des Ming est en prise à l'essor des Jin postérieurs à partir de 1616. Il est contraint par les lettrés à envoyer une force de pour aider la Chine des Ming. Après la défaite de ces troupes, Kwanghae-gun est démis par le groupe issu de la qui lui reproche son manque de soutien aux Ming.


title: Histoire de la Corée

text: , qui a participé au renversement de Kwanghae-gun au profit du roi Injo, lance une rébellion pour renverser le nouveau roi en et occupe Séoul. Ses troupes sont vaincues en mars, mais rejoignent les troupes des Jin postérieurs et convainquent celles-ci d'attaquer Chosŏn.


title: Histoire de la Corée

text: Les Jin postérieurs envoient une force de pour attaquer la Corée en . Après plusieurs victoires rapides, les envoyés jins rencontrent ceux de Chosŏn, et dès le mois d'avril un traité de paix est signé. Le gouvernement coréen poursuit cependant une politique pro-Ming les années suivantes, les lettrés néoconfucéens se refusant à « trahir » ceux qu'ils perçoivent comme le régime chinois légitime. Les Jins postérieurs s'érigent peu après en dynastie Qing, et adressent une ambassade au pouvoir Chosŏn. La nouvelle dynastie Qing exige que celui-ci reconnaisse son nouveau pouvoir en Chine, et la position de vassalité du régime de Chosŏn. Le roi Injo refuse de rencontrer l'ambassade, ainsi que d'approuver ses demandes.


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text: L'empereur Qing Huang Taiji prend en personne la tête d'une force d'invasion de en , et met le siège devant Séoul après quelques jours. Si une partie de la famille royale se réfugie à Kanghwa, le roi Injo est assiégé à la forteresse de Namhansansŏng et doit capituler dès le mois de février. Les Qing obtiennent que Chosŏn reconnaisse sa vassalité, et arrêtent tout contact avec les Ming. Plusieurs princes et lettrés coréens sont envoyés en Chine comme otages à la cour des Qing. Un climat de grande méfiance se met en place entre pouvoir Ming et Chosŏn les années suivantes, perdurant au-delà de la chute finale des Ming en 1644.


title: Histoire de la Corée

text: La période qui court de la seconde moitié du au début du se caractérise par une grande stabilité internationale dans la région. Le Japon des Tokugawa rentre dans un relatif repli vers ses affaires intérieures, et la Chine des Qing connait une période de grande stabilité économique et politique.


title: Histoire de la Corée

text: La relation que Chosŏn entretient avec la Chine des Qing présente quelques ambigüités. Les Coréens versent tous les ans un tribut à la nouvelle puissance, tout en les percevant comme des barbares usurpateurs, mais en légitimant le pouvoir royal coréen grâce à la reconnaissance de l'empereur chinois. La prospérité économique et culturelle sous les empereurs Qing Kangxi (de 1662 à 1722) puis Qianlong (de 1736 à 1796) réinstaure la Chine comme modèle pour certains lettrés coréens, qui se rendent souvent dans la capitale chinoise en accompagnant des ambassades. Ils en ramènent de nombreux livres, techniques, et idées. Des "carnets de voyage à Pékin" ou "Yŏnhaengnok" sont ainsi écrits par ces lettrés pour comparer les deux pays, et inciter à mener des réformes en Corée. La Chine des Ming demeure cependant dans l'esprit de la plupart des Coréens le seul modèle valable. Le calendrier utilisé sous les Ming continue d'être utilisé en Corée, et la mémoire de souverains Ming continue d'être honorée au début du . Ceci rend les Qing méfiants de la Corée de Chosŏn, et ils restreignent les échanges commerciaux et politiques avec ce pays.


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text: Le relations diplomatiques avec le Japon reprennent dès 1600, et une première ambassade est adressée à Tokugawa Ieyasu à Edo en 1606. Un total de onze ambassades sont ainsi adressées entre 1606 et 1793. La réciproque n'existe pas, le gouvernement de Chosŏn refusant aux Japonais de pouvoir envoyer des ambassades à Séoul. Le commerce est autorisé seulement dans la ville de Pusan, et les Japonais doivent résider dans un quartier à l'écart de la ville. Les marchands japonais y achètent quelques marchandises provenant de Chine ainsi que du ginseng coréen.


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text: Des relations indirectes commencent à se mettre en place avec des puissances occidentales. La Russie fait la conquête de la Sibérie au . Les premiers Européens sont rencontrés à la cour chinoise dès la fin du . Si ces derniers ne pénètrent pas directement en Corée, certaines de leurs idées comme le catholicisme vont toucher la population. La première description du pays en Europe est publiée par Hendrik Hamel en 1668, qui après y avoir fait naufrage en 1653 y passe plusieurs années captif.


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text: Le est une période de grand foisonnement culturel en Corée. Une culture perçue comme spécifiquement coréenne s'affirme avec une certaine vigueur. Le modèle chinois semble supplanté depuis qu'une dynastie étrangère dirige ce pays, alors qu'il a longtemps servi de référence à suivre. La culture de Chosŏn alors émancipée de sa tutelle chinoise fait figure de seule représentante d'une certaine forme de raffinement parmi les lettrés du pays.


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text: La littérature se détourne en partie de ses modèles chinois. L'usage du Hangŭl devient plus utilisé, bien que les Yangban continuent de lui préférer l'écriture chinoise. Des thématiques se popularisent. L'héroïsation des personnes ayant résisté aux invasions étrangères donne lieu à une littérature spécifique, mettant en avant des personnes comme le général Im Kyŏng-ŏp, et la littérature romantique donne lieu à des productions comme "Le chant de Chunyang". Le forme poétique du Sijo voit sa forme se libéraliser en Sasŏl Sijo, tout en se démocratisant parmi la population. Une littérature satirique prenant pour cible le conservatisme des Yangban voir le jour, et des auteurs comme Pak Chi-wŏn ou encore Chŏng Yag-yong font figure de principaux représentants. Une littérature féminine, bien qu'encore marginale, fait émerger certains noms comme Hŏ Nansŏrhŏn ou la kisaeng Hwang Chini ; plusieurs thématiques lui sont propres, comme les guide moraux transmis de mère en fille, ou les thématiques liées à la cour et aux amours courtois comme dans le ' ou le '.


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text: La peinture de l'époque présente plusieurs thématiques populaires. Les paysages coréens sont ainsi mis en avant chez des peintres comme (1623–1649), Chŏng Sŏn, ou encore . D'autres peintres comme Sin Yun-bok, , et Kim Hong-do optent pour des thématiques plus propres à la Corées, comme des scènes de la vie courante.


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text: D'autres arts vivants perdurent ou émergent. Le , danse populaire utilisant des masques, se renouvèle en s'en prenant aux Yangban. La forme du Pansori, histoires chantées, commence à apparaitre du


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text: La période qui fait suite aux invasions japonaises et Jürchens continue d'être marquée par la prédominante de certaines factions. La s'impose à partir de 1674, puis est écartée du pouvoir par la en 1689. Cette dernière éclate entre deux nouvelles factions, et


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text: Deux rois vont se succéder, qui vont réussir à ramener une certaine stabilité politique : Yŏngjo qui règne de 1724 à 1776, puis son petit-fils Chŏngjo qui lui succède de 1776 à 1800. Ils parviennent à équilibrer le pouvoir entre les différentes factions en nommant des représentants à celles-ci à différents postes clefs. Ils cherchent à incarner au mieux la morale néoconfucéenne, en visant à présenter l'image de rois sages pour justifier d'un mandat céleste pour gouverner. Cette politique ne parvient pas cependant à faire baisser l'importance des lettrés à la cour, ces derniers restant pour beaucoup de Coréens la source de cette morale néoconfucéenne. De nouvelles factions continuent ainsi de se former au gré des évènements politiques.


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text: Le système politique est de plus en plus critiqué par le courant Silhak (ou « études pratiques »), qui regroupe des lettrés critiques des dérives doctrinaires du néoconfucianisme, et propose une approche plus concrète pour répondre aux défis de l'époque. La publication de l'encyclopédie par Yi Su-kwang en 1614 est souvent vue comme le point de départ de ce courant informel, et d'autres figures comme Yi Ik, auteur de l'encyclopédie "Sŏngho saesŏl" en 1780 poursuivent ces critiques tout au long du . Le courant (ou « études du nord », en référence à la capitale chinoise) va conserver cette critique et ce besoin de modernisation en proposant la Chine comme exemple à suivre. Yu Su-wŏn est considéré comme le pionnier de ce courant qui compte par ailleurs Hong Tae-yong, Pak Chi-wŏn ou encore .


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text: La riziculture continue sa modernisation. L'usage de nombreuses retenues d'eau permet l'essor de la culture dans des rizières inondées. Les cultures associées permettent aux paysans de diversifier leurs productions. L'État modernise son système de taxes au cours du , et met en place le ; il permet de payer les taxes sous forme de riz et de monnaies, mais aussi de vêtements de coton alors que le troc est une pratique encore très courante. L'État généralise l'usage de greniers à grains qui permettent de lutter contre les famines, mais aussi de toucher des intérêts lors de la revente. C'est à cette époque que la nourriture épicée se popularise en Corée, avec l'introduction de piments arrivés du nouveau monde, utilisés entre autres avec du kimchi. Les gains de productivité restent cependant modestes, et ne permettent pas l'apparition de grands centres urbains. Séoul reste la plus grande ville du pays, avec environ . Quatre villes comptent entre et (P'yŏngyang, Kaesŏng, Chŏnju et Sangju), et une dizaine d'autres atteignent les . La population totale s'établit en deçà des de Coréens après les invasions du et progresse jusqu'à d'habitants en 1693. Deux famines importantes en 1693 et 1695 vont ramener ce chiffre à d'habitants au début du . La population grimpe jusqu'à en 1732 avant de se stabiliser autour de 13- de Coréens le reste du siècle.


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text: Le commerce reste une activité limitée, et la circulation de monnaie reste relativement faible. Le et le ont vu l'arrivée de monnaies d'argent de l'étranger qui ont permis de stimuler les échanges commerciaux et de mettre en place un nouveau système de monnaie métallique à partir de 1678, le Sang P'yŏng T'ong Bo. Pour faire face à la demande monétaire, l'État fait frapper entre 1678 et 1697, puis cinq millions supplémentaires entre 1731 et 1798. L'accès à la monnaie entraine un développement de l'usure que l'État cherche à juguler en arrêtant la frappe de nouvelles monnaies en 1724. Face à la crise économique induite par cette politique, la frappe est reprise en 1731. L'État est réticent à développer les mines, craignant que trop de paysans se détournent de leurs activités. La collecte des taxes en nature n'incite pas à l'usage de monnaie, et la fermeture du pays aux commerce international limite les opportunités de développement commercial. Les infrastructures de transport sont peu développées, et les marchandises sont souvent transportées à dos d'homme. Une partie de ce manque d'intérêt pour le commerce découle du modèle néoconfucéen, qui voit les commerçants comme une classe sociale inférieure. Le commerce est vu comme une activité non productive qui détourne le peuple des activités productives comme l'agriculture. La situation s'améliore au cours du , permettant à l'État d'acheter plus de denrées aux marchands, permettant ainsi leur essor. Les règles encadrant la profession sont peu à peu levées, et en 1791 les monopoles que certains marchands possèdent à Séoul sont supprimés. La Corée reste cependant en retard comparée aux autres pays de la région.


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text: iLa mort du roi Chŏngjo en 1800 ouvre un siècle lors de laquelle quatre rois vont accéder au trône en étant trop jeunes pour exercer directement le pouvoir. Des régences vont alors être exercées, donnant lieu à une prise de contrôle par la belle-famille du roi, dit aussi . Des familles aristocratiques puissantes vont ainsi accaparer les pans croissants du pouvoir : les de 1800 à 1834, puis les P'ungyang Cho après cette date. Des membres de la famille royale Yi sont même exécutés ou bannis pour avoir critiqué la politique mise en place par ces deux familles ; la famille royale n'a plus au qu'un pouvoir de façade.


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text: La confiscation du pouvoir par quelques familles aristocratiques entraine une désorganisation de l'État. La corruption se développe. L'accès à certaines responsabilités régionales ou locales se monnaye, et une fois en place les nouveaux responsables n'hésitent pas à augmenter illégalement les taxes collectées auprès des paysans pour couvrir leurs frais. Le coût repose alors sur les paysans qui se révoltent à plusieurs reprises, ou basculent dans le brigandage. En 1812 un rébellion menée par agite la province de P'yŏngan, et en 1862 des troubles similaires éclatent dans celle de Kyŏngsang. Ces révoltes paysannes vont faire émerger une personnalité comme Choe Je-u, dont l'action va prendre un tour doctrinaire avec la création du mouvement Cheondoïsme. La capitale Séoul est elle aussi touchée par des agitations violentes en 1833.


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text: Les troubles ébranlent aussi la classe des Yangban sur laquelle prend traditionnellement appui le régime. Des purges violentes touchent de nouveaux les lettrés en 1801 puis en 1839. Des Yangban déclassés se joignent aussi ponctuellement aux mouvements paysans quand, ils ne participent pas par leurs textes à critiquer les dérives du système politique.


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text: L'agriculture connaît un certain déclin de sa productivité. Les loyers perçus par les propriétaires de champs baissent tout au long du siècle. Plusieurs facteurs expliquent cette évolution. La déforestation qui a accompagné l'essor démographique des siècles précédents a dégradé durablement l'environnement. L'érosion des sols s'est intensifiée. le réseau de et retenues d'eau est abimé par les sols et rochers charriés à la suite de glissements de terrain si bien qu'il est pour moitié hors service en 1910. En aval de ces installations, les crues se font alors plus nombreuses, détruisant une partie des rizières.