title: Virginie-Occidentale

text: Le charbon a été pendant longtemps un secteur fondamental de l'économie de l'État ; aujourd'hui les mines à ciel ouvert restent en activité malgré leur impact environnemental et les critiques des associations écologistes.


title: Virginie-Occidentale

text: L’administration Bush a défendu les intérêts de l'industrie minière, facilitant l’exploitation du charbon à ciel ouvert (« mountaintop removal ») et, plus généralement, a satisfait les demandes du patronat, y compris en matière d’assouplissement des règlementations sanitaires. Le dynamitage du sommet des montagnes et le refoulement des gravats et de l’arsenic dans les vallées et les rivières sont justifiés au nom de la préservation des emplois.


title: Virginie-Occidentale

text: Pour l'exercice financier de 2018, le budget officiel de l'État de Virginie-Occidentale est de de dollars avec en contrepartie un déficit de de dollars.


title: Virginie-Occidentale

text: La Virginie-Occidentale est l'État des États-Unis le plus touché par les décès provoqués par la consommation de drogues.


title: Virginie-Occidentale

text: La gastronomie de l'État est marquée par une forte présence de viande et de pommes de terre. Les hot-dogs, le saucisson et les Frankfurter de même que les soft roll, la moutarde, la salade de chou et les rouleaux de pepperoni font aussi partie de la gastronomie locale. Enfin la tarte à la citrouille semble être un dessert de choix en Virginie-Occidentale.


title: Virginie-Occidentale

text: Localement du bœuf, des bovins laitiers, des poulets et des dindes sont élevés dans l'État. Au niveau des cultures c'est surtout des pommes, des pêches et du maïs qui sont cultivés sur le territoire. Enfin la pomme Golden Delicious trouve son origine en Virginie-occidentale.


title: Virginie-Occidentale

text: Début novembre, les écoles ferment le jour de l'ouverture de la chasse aux cerfs. Plusieurs milliers d’animaux sont tués dès les premières heures.


title: Diana Mitford

text: Diana Mitford (née le à Belgravia à Londres et morte à Paris le ) est une aristocrate anglaise, une des sœurs Mitford, et une personnalité du mouvement fasciste anglais et une amie d'Adolf Hitler.


title: Diana Mitford

text: Quatrième enfant de David Mitford, baron Redesdale, et de Sydney Bowles, après Nancy, Pamela et Thomas, sa naissance est suivie de celle de trois autres sœurs, Unity, Jessica et Deborah, future duchesse de Devonshire.


title: Diana Mitford

text: Son grand-père paternel, lord Redesdale, pair du royaume et grand propriétaire foncier dans les Cotswolds, fit démolir, vers 1890, le château de Batsford à Moreton-in-Marsh, jugé démodé et incommode, pour le remplacer à grands frais par un immense manoir de style « Tudor victorien », entouré d'un somptueux jardin oriental (devenu un arboretum de ) avec arbres rares, pavillon japonais et grand statue en bronze de Bouddha. Sa famille fut obligée de vendre le manoir en 1919. L'acquéreur fut lord Dulverton, un ancien diplomate, collectionneur, lettré et connaisseur de la Chine et du Japon.


title: Diana Mitford

text: Elle grandit dans l'ombre de sa sœur Nancy qu'elle admire beaucoup et avec qui elle partage sa passion pour la lecture. Sa jeunesse est plutôt morne : l'éducation qu'elle reçoit, surtout de sa mère, est sévère, et il n'est pas question, comme pour toutes les jeunes filles de l'aristocratie anglaise, qu'elle reçoive un enseignement en dehors de la musique et des bases nécessaires.


title: Diana Mitford

text: Dès l'année de son entrée dans le monde, en 1929, elle épouse le richissime Bryan Walter Guinness, lord Moyne, héritier d'un propriétaire de brasseries. Ils ont deux enfants, Jonathan et Desmond, et elle mène pendant ces quelques années une vie mondaine.


title: Diana Mitford

text: Devenue l'une des égéries des "Bright Young Things", elle organise chez elle des réceptions somptueuses et reçoit tous les jours de nombreux amis, parmi lesquels Evelyn Waugh, qui deviendra un célèbre écrivain, Lytton Strachey, pilier du Bloomsbury Group, Emard Cunard, le compositeur et homosexuel .


title: Diana Mitford

text: En 1932, elle rencontre Oswald Mosley, le chef des fascistes anglais et devient sa maîtresse. Elle divorce, en aux seuls torts - inventés - de son époux pour ne pas perdre son statut financier. Mosley ne voulant pas perdre son autre maîtresse et belle-sœur, Alexandra Metcalfe, dite « Baba » (épouse d'un ami intime du prince de Galles), ils se marient secrètement, en 1936, en Allemagne, chez le couple Goebbels, et en présence d'Hitler, qui les félicite. Ce n'est qu'en 1938 que le mariage est révélé, suscitant un nouveau scandale dans la presse britannique. Deux enfants naissent de ce mariage : Alexander et Max.


title: Diana Mitford

text: Avec sa sœur Unity, Diana rencontre plusieurs fois Adolf Hitler en Allemagne et lui voue un véritable culte, quoique plus « raisonnable » que celui de sa sœur. Devenue une proche amie de Magda Goebbels, elle réussit à obtenir des fonds pour les Blackshirts (l'équivalent britannique des Chemises noires italiennes), les miliciens du British Union of Fascists.


title: Diana Mitford

text: Elle tente également de négocier un projet commercial d'émission radiophonique à destination du Royaume-Uni, à partir d'Allemagne, afin de renflouer les caisses du BUF. Après de longues négociations et, malgré l'opposition de Goebbels, elle obtient finalement l'accord des dignitaires nazis, mais le projet avorte avec le début de la guerre ; ce projet ne sera révélé que bien plus tard.


title: Diana Mitford

text: De retour en Angleterre, Mosley et Diana, signalés aux autorités britanniques - ce qu'elle n'apprit jamais - par sa sœur Nancy, qui la jugeait plus dangereuse que son époux, sont arrêtés en pour intelligence avec l'ennemi et incarcérés à la prison londonienne de Holloway jusqu'en 1943 où ils sont libérés (Mosley pour raisons de santé) mais ils n'obtiennent la restitution de leur passeport qu'en 1947 ; en 1951, ils s'installent en Irlande.


title: Diana Mitford

text: En les Mosley découvrent et acquièrent l'ex-« Temple de la Gloire » du général Moreau à Orsay (France, Essonne) qu'ils aménagent et décorent pour y vivre en famille et mener à nouveau une vie politico-mondaine fastueuse, en la compagnie du duc et de la duchesse de Windsor, qui partagent d'ailleurs leurs opinions politiques. Veuve en , Diana Mosley continue d'y vivre jusqu'en 1999 ; celle qu'une nurse avait trouvée à sa naissance « trop belle pour vivre longtemps » meurt à plus de 93 ans dans son appartement parisien, rue de l'Université, orné seulement du portrait de sa mère par Paul Helleu.


title: Diana Mitford

text: Celle-ci avait connu le peintre lorsqu'elle accompagnait son père, Thomas Gibson-Bowles, sur son voilier qu'il amarrait à Trouville, à côté de celui d'Helleu. Vers 1920, lors d'un séjour à Paris avec ses filles, lady Redesdale avait rendu visite au peintre qui, remarquant la beauté de Diana, âgée alors de 16 ans, la peignit à son tour.


title: Diana Mitford

text: S'étant mise à l'écriture, comme ses sœurs, elle publie en 1977 son autobiographie, "A Life of Contrasts", puis un hommage aux amis de la famille Mitford, "Loved Ones" (1985).


title: Diana Mitford

text: En 2006, Michael Gove, membre du parti conservateur, dans une chronique ironique se déclare dégoûté que J. K. Rowling, la créatrice de Harry Potter rejoigne le fan-club des sœurs Mitford en avouant son admiration pour la marxiste Jessica dans le "Sunday Telegraph". Le journaliste se déclare dégouté que l'on ramène encore les Mitford sur le devant de la scène. Sujet favori des médias, il ne se passe pas une année sans que l'on fasse un sujet ou un livre sur l'une ou l'autre des sœurs : Nancy Mitford écrivaine au sommet du snobisme, Pamela, fermière en dentelles, Jessica la marxiste, Unity et Diana, toutes deux nazies. Gove rappelle à cette occasion que Diana n'approuvait pas seulement les idées racistes et la trahison active "(active treachery)" de son mari, mais qu'elle était aussi une inconditionnelle d'Hitler.


title: Homosexualité dans la Bible chrétienne

text: L’homosexualité dans la Bible chrétienne est l'évocation des sentiments et relations homosexuels, généralement masculins, dans l'Ancien Testament (ou Bible hébraïque) et le Nouveau Testament chrétien et les différentes interprétations des théologiens. L'homosexualité étant souvent vue sous un angle défavorable, les exégètes successifs des livres de la Bible l'ont perçue négativement et elle fut condamnée par de nombreux théologiens et par les codes pénaux juifs et chrétiens.


title: Homosexualité dans la Bible chrétienne

text: Dans la Bible, l'épisode de la tentative de viol des Sodomites sur des anges dans le livre de la Genèse, l'interdiction des relations homosexuelles masculines dans le livre du Lévitique et des versets de trois épîtres de Paul de Tarse servent traditionnellement à condamner l'homosexualité.


title: Homosexualité dans la Bible chrétienne

text: Depuis la seconde moitié du , ce consensus traditionnel n'existe plus en raison des investigations historiques qui ont relativisé les positions de plusieurs théologiens juifs et chrétiens contemporains. Si le catéchisme de l'Église catholique et les Églises orthodoxes condamnent les actes et les « tendances » homosexuelles en raison de la Tradition, certaines Églises protestantes et certains courants du judaïsme réformé sont plus ouverts sur la question.


title: Homosexualité dans la Bible chrétienne

text: Le mot « homosexuel » apparaît dans la langue française en 1891, par l'intermédiaire du docteur Châtelin, ex-médecin en chef de l'asile de Préfargier, en Suisse, dans un résumé de la "Psychopathia sexualis" (1886) de Richard von Krafft-Ebing, qui considère les comme sujets à une .


title: Homosexualité dans la Bible chrétienne

text: L'« homosexualité » et les orientations sexuelles en général n'existaient pas dans la conception de la sexualité humaine des Anciens. La Bible condamne en revanche, dans des contextes différents, les relations sexuelles entre personnes de même sexe. Certains passages bibliques ont pu avoir un sous-texte homoérotique, et certains exégètes ont pu voir des personnages engagés dans une relation homosexuelle ou étant homosexuels eux-mêmes.


title: Homosexualité dans la Bible chrétienne

text: Le verbe "yadā’" (« connaître ») peut exprimer de manière euphémique les rapports sexuels, mais certains commentateurs ont pensé que ce verbe ne s'applique qu'aux relations hétérosexuelles, et que l'Ancien Testament emploie le verbe "shakam" (« coucher ») pour décrire les relations homosexuelles. Cependant, la suite du récit montre que les Sodomites ne veulent pas seulement faire la connaissance de ces étrangers pour connaître leurs intentions en venant à Sodome. Cela étant, la demande des habitants ne peut pas être exclusivement liée à l'acte homosexuel : il n'est pas concevable de croire que tous les Sodomites soient homosexuels d'une part, et Loth a proposé ses filles pour sauver les anges d'autre part. La demande adressée par les Sodomites a joué un grand rôle dans l'interprétation juive et chrétienne, la plupart des traités de morale chrétienne et les codes pénaux des pays chrétiens justifieront, jusqu'au , la condamnation des actes homosexuels par ce récit.


title: Homosexualité dans la Bible chrétienne

text: Le récit biblique cherche à décrire comment se manifeste l'orgueil et l'égoïsme des Sodomites, alors le rédacteur présente une tentative de viol, ce qui est un manquement grave aux règles de l'hospitalité dans le monde antique, car il s'inscrit dans un contexte de domination et d'appel à la soumission.. Le prophète Ézéchiel (XVI, 49-50) décrit en détail dans son livre au chapitre 16, verset 49, que Sodome a été détruite en raison de son inhospitalité, son orgueil, son insouciance et de ne pas avoir secouru les pauvres et les malheureux (égoïsme). C'est le même péché que, dans l'Évangile selon Luc (X, 10-12), Jésus de Nazareth dénonce, déclarant que les villes n'accueillant pas ses apôtres seront traitées avec plus de rigueur que Sodome.


title: Homosexualité dans la Bible chrétienne

text: L'interprétation purement homosexuelle de l'épisode de Sodome aurait émergé lors de la rencontre entre de la culture judéenne avec le monde hellénistique, autour du Confrontés aux pratiques pédérastiques et à la nudité en vigueur dans les gymnases grecs et les compétitions sportives, les juifs les plus orthodoxes auraient vu en Sodome le symbole de la civilisation grecque. Cette relecture se lit dans les Bibles réinventées (le Livre des Jubilés [chapitre 16], les testaments de Nephtali [chapitre 3] et de Lévi [chapitre 14]), qui fustigent les rapports homosexuels et tout acte de « fornication », c'est-à-dire tout acte sexuel hors mariage et ne s'ouvrant pas à la procréation.


title: Homosexualité dans la Bible chrétienne

text: Dans le livre du Lévitique, les actes homosexuels masculins sont une , et ils sont explicitement condamnés à deux reprises. Entre crochets est donné le mot hébreu original, suivi des traductions des Septante et de la Vulgate.


title: Homosexualité dans la Bible chrétienne

text: La Bible utilise "abominatio" pour désigner tout péché, toute action criminelle en général, le culte des idoles et les idoles elles-mêmes, la profanation de quelque chose de saint, un objet d'horreur ou d'aversion, et enfin une douleur, une indignation ou un désespoir. Le chapitre 18 s'adresse seulement au partenaire actif, tandis que le chapitre 20 envisage la peine de mort pour les deux partenaires : c'est ici la relation homosexuelle en tant que telle qui est interdite et condamnée, contrairement à la législation d'autres peuples du Proche-Orient où seul l'acte de violence est flétri.


title: Homosexualité dans la Bible chrétienne

text: Il y eut plusieurs hypothèses pour connaître la raison d'une telle interdiction. Jacob Milgrom, spécialiste du Lévitique, a conclu que l'interdiction ne doit concerner que les hommes d'une même famille, car la plupart des relations sexuelles illicites se situent au sein d'une famille ou d'un clan. Pour Jonas Jacquelin, rabbin de l'ULIF, et Yeshaya Dalsace, rabbin de la communauté massorti Dor Vador, ce n'est pas l'homosexualité telle que nous la comprenons aujourd'hui (avec des sentiments) ou il s'agirait simplement . Le prêtre catholique John J. McNeill pense qu'elle vient du fait que les rapports homosexuels ne donnent pas de postérité, ne respectent pas les rôles de genre, et peuvent . S. Olyan et J. T. Walsh, pensent que l'interdiction vise tout particulièrement la pénétration anale pratiquée par un homme sur un autre homme. D'après T. Römer et L. Bonjour, les commentaires rabbiniques avaient déjà formulé des interprétations similaires, confirmant . Si la masturbation et l'homosexualité féminine ne sont pas mentionnées, c'est parce que ces pratiques ne remettent pas en cause le rôle actif de l'homme, qui doit être clairement différencié de la passivité féminine.


title: Homosexualité dans la Bible chrétienne

text: Les rabbins ne s'accordent pas quant à la façon dont il faut interpréter le Lévitique à l'époque contemporaine : Haim Nisenbaum, rabbin du Beth Loubavitch, voit l'interdiction comme un ordre divin, et l'homosexualité comme allant contre le plan de Dieu, alors que Yann Boissière, rabbin du MJLF, note que si que le Lévitique désapprouve l'homosexualité, il exprime qui ne sont plus celles d'aujourd'hui. Pour le talmudiste Heré Elie Bokobza, si la Torah perçoit l'homosexualité , il demande à revoir certaines dispositions car la sexualité est un besoin élémentaire selon le Talmud.


title: Homosexualité dans la Bible chrétienne

text: Ce récit évoque, par bien des aspects, l'aventure de Loth à Sodome de la Genèse : des étrangers sont reçus comme hôtes par l'un des habitants de la ville, les habitants tentent de les agresser sexuellement, leur sont proposées des femmes en substitut (qu'ils refusent), la ville est détruite par le feu. Beaucoup de motifs, de tournures de phrases sont identiques ; mais la principale différence est que la concubine est violée toute la nuit et meurt. Ici aussi, pour illustrer la condamnation de l'orgueil et de l'inhospitalité, on met en scène une tentative de viol commis par des hommes sur d'autres hommes. Les prophètes ne donnent pas plus les relations homosexuelles ou les désirs homosexuels comme fautes de Sodome ou Gibéa. Ces deux récits montrent aussi que le viol d'hommes par d'autres était beaucoup plus intolérable que celui des femmes, fussent-elles des filles ou des concubines. Il faut comprendre cela dans les concepts de domination et de pouvoir dans la Méditerranée et le Proche-Orient ancien : certains textes (notamment d'Égypte et de Mésopotamie) mentionnent la sodomie dans un contexte militaire, afin de priver les vaincus de leur honneur et de leur dignité de « mâles » : il s'agit d'une manifestation de puissance du violeur et de la soumission du violé.


title: Homosexualité dans la Bible chrétienne

text: Selon les livres de Samuel, David, futur roi d'Israël, fait la connaissance de Jonathan, le fils du roi Saül, à la fin d'une bataille :


title: Homosexualité dans la Bible chrétienne

text: Leur rencontre est symbolique : en se dénudant, Jonathan renonce à son statut princier pour le donner à David. Or, il est impossible pour un homme de haut rang de se dénuder car les vêtements jouent un rôle social important : ici, il s'agit d'un acte d'investiture politique et « ceinture » signifie « armure » dans 2 Rois 3:2. Précédemment dans le texte biblique, Aaron s'était également dépouillé de ses vêtements pour les mettre sur son fils Éléazar ; de la même manière, Jonathan transfèrerait symboliquement et prophétiquement la royauté de lui-même en tant qu'héritier naturel à David — ce qui adviendra.


title: Homosexualité dans la Bible chrétienne

text: Le verbe hébreu « aimer » est ambigu, car il peut désigner l'amitié ou l'amour. Son utilisation sert à l'auteur de "Samuel" pour légitimer David comme l'élu de Dieu car tout le monde l'aime, même ses ennemis (comme Saül), et à exprimer la complémentarité, la loyauté et l'égalité du couple. Le mot "nefesh" signifie « gorge », mais le sens étendu définit aussi les pulsions et désirs humains, dont le désir sexuel. "Berit" peut désigner un pacte d'amitié (aucun autre texte biblique ne permet de le confirmer), mais désigne couramment un contrat matrimonial. Le déshabillage de Jonathan a une connotation érotique : s'il avait voulu monter sa soumission, il aurait seulement présenté son épée, ce qui fait dire à Römer que


title: Homosexualité dans la Bible chrétienne

text: Le verbe « désirer » a une connotation très forte dans la Bible hébraïque, car il désigne une volonté d’appropriation, et est souvent utilisé pour parler de l'attirance sexuelle d'une personne pour une autre.


title: Homosexualité dans la Bible chrétienne

text: Jonathan se place dans une situation délicate, tiraillé entre sa fidélité pour David et celle pour son père le roi, qui l'admoneste fortement. L'insulte de Saül est un hapax, mais le roi est tellement scandalisé de l'efféminement de Jonathan et de sa relation avec David qu'elle équivaut à un inceste entre Jonathan et sa mère — ce qui est la pire des insultes à cette époque. Leur difficile séparation s'inscrit dans le registre de deux grands amis ou de deux amants, qui se rencontrent à la campagne pour être seus. Römer note que l'épouse de David est en retrait et qu'il ne s'en préoccupe pas.


title: Homosexualité dans la Bible chrétienne

text: L'éloge funèbre de David à la mémoire de Saül et Jonathan est un argument en faveur de la relation homoromantique entre les fils de Saül et de Jessé :


title: Homosexualité dans la Bible chrétienne

text: Römer et Bonjour reprochent à la TOB de traduire « amour » par « amitié » alors que le mot est le même plus loin. Dans ce verset, Jonathan devient l'objet de l'amour de David comme lui était l'objet de l'amour de Jonathan. Les deux historiens remarquent que ce , et est


title: Homosexualité dans la Bible chrétienne

text: Dès le premier abord, leur relation paraît forte et intime, et les exégèses ont des positions opposées. Sans trancher, Römer et Bonjour concèdent l'ambiguïté du récit biblique, car la relation entre les deux jeunes hommes est et , alors que leurs relations avec leurs épouses sont racontées de façon fade. L'histoire de David et Jonathan montre un amour très fort, passionné et profond, qui rappelle la relation entre le roi Gilgamesh et Enkidu, que les auteurs de "Samuel" devaient connaître. Sébastien Doane, professeur d'exégèse biblique à l'Université Laval de Québec, présente les positions contraires du bibliste T. Römer d'un côté, et du pasteur I. Himbaza de l'autre (), avant de


title: Homosexualité dans la Bible chrétienne

text: Dans le livre de Ruth, le mari de Naomi et ses deux fils meurent et Naomi dit à ses belles-filles de retourner chez leur famille d'origine.


title: Homosexualité dans la Bible chrétienne

text: Plusieurs passages des livres vétéro-testamentaires évoquent l'existence de prostitution sacrée, masculine et féminine, liée à un temple, en Israël. Entre crochets sont donnés les mots hébreux originaux,suivis des traductions des Septante (si elle existe) et de la Vulgate.


title: Homosexualité dans la Bible chrétienne

text: "Qâdesh" (-"hîm" (pl.), -"ha" (fém.), ; qdsh) est traduit par "meretrix" (prostituée), "scortator" (coureur de femmes) ou "effeminatos" (-"orum", -"i" ; efféminé, mou, faible) dans la Vulgate, puis tour-à-tour par "porneuôn" (un prostitué) ou "pórnes" (femme de mauvaise vie), "sýndesmos " (action de lier ensemble, d'unir), "teletè" (rite d'initiation, cérémonie ou célébration religieuse, sacerdoce), "angélon" (messager, -ère, ange), ou simplement restranscrit "kadèsim". La racine du mot "qâdesh" évoque la séparation du profane, ce qui suggère l'étanchéité et le contact entre deux espaces, qui peuvent communiquer et échanger et leur contenu : la forme primitive ( ; qd) signifie diviser ou couper. Tout ce qui est lié à l'idée de sainteté (actes) et de sacralité (choses) évoque l'idée de séparation, et ce qui est séparé est pur, préservé de la souillure. La consécration est un acte sacrificiel de séparation, il se fait au moyen d'une purification assurée par une série de rites : les deux actes (de consécration et de purification) sont très liés, ce qui empêche de clairement séparer les deux notions.


title: Homosexualité dans la Bible chrétienne

text: Dans les sociétés mésopotamiennes antiques, la sexualité n'est ni un tabou, ni un péché : elle fait partie des comportements sociaux qui se manifestent différemment selon le statut social, et en matière de relations homosexuelles, le travesti sera toujours un partenaire passif et l'aristocrate tiendra toujours le rôle actif. Il faut distinguer, ici, deux types de personnes au comportement homosexuel, qui ne sont pas reconnues socialement de la même façon : d'une part, les prostitués d'Ishtar, déesse de l'amour, du plaisir et de la fécondité, qui forment une partie de son clergé, et d'autre part des hommes de cette même hiérarchie, rendant visite aux prostitués d'Ishtar, ou ont une relation secondaire ou passagère. Les premiers sont des homosexuels « professionnels » : on retrouve leur trace dans les textes bibliques sous le nom de « chiens » (cf. l'exemple ci-dessus), sans que ce terme soit forcément péjoratif — un prêtre peut être désigné ainsi, rappelant la fidélité au dieu à l'image de celle du chien au maître. Ces hommes occupent le bas de l'échelle sociale, et le verset du Deutéronome indique qu'il existait bien des prostitué(e)s sacré(e)s en Israël, vraisemblablement désignés par le terme hébreu "qâdesh(a)" (« saint, consacré »). La condamnation de la prostitution sacrée, évoquée dans les passages bibliques cités ci-dessus, manifeste le rejet de tout culte des dieux autres que celui de Yahweh. Il s'agit non seulement de supprimer la prostitution masculine et féminine, sacrée ou non, ainsi que ses établissements, mais également les hauts lieux, les stèles sacrées, ou les idoles pour chasser du pays ce qui est vu comme impur.


title: Homosexualité dans la Bible chrétienne

text: Dans les évangiles canoniques, le disciple que Jésus aimait ("ho mathētēs hon ēgapā ho Iēsous") est anonyme, mais il est traditionnellement identifié comme Jean de Zébédée, apôtre et réputé auteur d'un évangile, depuis Irénée, évêque de Lyon au . L'existence du disciple est remise en question par les spécialistes, car cette figure du disciple parfait ne serait que le modèle pour tout chrétien. Si l'Évangile selon Jean n'est qu'une œuvre à plusieurs mains, deux versets insistent pour qu'on croie en une existence réelle. Ce disciple se penche sur la poitrine de Jésus et demande qui va le trahir ; il est devant la Croix avec Marie de Nazareth, et Jésus fait de chacun la mère et le fils de l'autre ; il va au tombeau vide le matin de Pâques ; et est présent lorsque Jésus se montre "post mortem" à ses disciples.


title: Homosexualité dans la Bible chrétienne

text: L'assertion selon laquelle Jésus et Jean auraient entretenu une relation plus qu'amicale est ancienne : le dramaturge élisabéthain Christopher Marlowe, connu pour son athéisme et ses blasphèmes, aurait affirmé En 1617, le roi Jacques VI et Ier se défendait devant son Conseil privé, qui lui reprochait son favoritisme indécent envers le duc de Buckingham :


title: Homosexualité dans la Bible chrétienne

text: Frédéric le Grand, roi de Prusse, écrivit "Le Palladion", un poème imprimé pour la première fois en 1749, et dont il ne reste aucun exemplaire original. L'édition de 1788 ne censure que le nom de Jésus, mais celle de 1789 donne le texte sans caviardage. Dans ces vers, le narrateur vient à traiter de sa jeunesse dans un collège jésuite, où il dit que des professeurs le violaient, et un lui dit :


title: Homosexualité dans la Bible chrétienne

text: En 1967, Hugh Montefiore, évêque de Birmingham, suggère que le célibat de Jésus n'a rien de religieux car il était insolite dans le monde juif :


title: Homosexualité dans la Bible chrétienne

text: Ces propos seront méprisés, mais le prêtre anglican Paul Oestricher croit que la relation particulière entretenue entre Jésus et Jean laisse à penser que le premier était , et que cette thèse est beaucoup plus fondée que celle de la relation amoureuse entre Jésus et Marie de Magdala.


title: Homosexualité dans la Bible chrétienne

text: Robert A. J. Gagnon, ancien professeur de Nouveau Testament à Pittsbourg et connu pour ses positions anti-LGBT, considère que cette hypothèse soutient un « agenda homosexuel » car a) "agapao" et "phileo" n'ont aucune connotation sexuelle, contrairement à "eros", b) et les juifs condamnaient les relations homosexuelles. D'un autre côté note A. Létourneau, "eros" n'est jamais utilisé dans la Septante, et "agape" peut très bien y signifier l'amour amical, amoureux, comme dans le "Cantique des Cantiques", mais aussi de l'argent ou du conflit. Cette remarque a amené le théologien T. W. Jennings à la conclusion qu'il y avait une possible relation homosexuelle entre les deux personnages bibliques.


title: Homosexualité dans la Bible chrétienne

text: La guérison d'un serviteur d'un centurion, dans les Évangiles selon Luc et Matthieu, laisserait voir, pour certains commentateurs, une relation homosexuelle non condamnée par Jésus.


title: Homosexualité dans la Bible chrétienne

text: Dans ce contexte, si "doulos" signifie toujours « esclave, servile », "pais" désigne non seulement un enfant, un jeune garçon ou une petite fille, mais aussi un jeune esclave ou un serviteur. D. Helminiak croit que le centurion et son serviteur étaient amants, car "pais" peut avoir une connotation sexuelle, tandis que W.E. Phipps penche pour une relation érotique ; T. Römer et L. Bonjour mettent en garde contre une qui fait dire au texte biblique ce qu'il ne dit pas.


title: Homosexualité dans la Bible chrétienne

text: J. J. McNeill pointe les catégories d'eunuques dans l'Évangile selon Matthieu, et l'eunuque éthiopien des Actes des apôtres :


title: Homosexualité dans la Bible chrétienne

text: Selon McNeill : Pour la Bible annotée de Neuchâtel, les deux premiers eunuques sont ceux qui sont impropres au mariage car ils ont reçu le don de continence.


title: Homosexualité dans la Bible chrétienne

text: Dans les chapitres 1 à 4 de son Épître aux Romains, Paul de Tarse essaie de démontrer l'universalité du péché. Face à ce péché partout présent, l'Évangile annonce « la justice de Dieu par la foi et pour la foi ». Paul de Tarse condamne les idolâtres : alors que les « perfections invisibles de Dieu » sont manifestées dans Sa création, ils ne l'ont pas connu, glorifié, remercié. Bien plus, ils se sont mis à adorer des images d'hommes ou d'animaux.


title: Homosexualité dans la Bible chrétienne

text: Roy Bowen Ward rappelle la tradition grecque qui est derrière ce passage biblique dans sa formulation : dans ses écrits, le philosophe Platon considère que ce qui n'est pas naturel est ce qui ne mène pas à la procréation ; cette conception passera dans le judaïsme hellénistique, avec Philon d'Alexandrie et le Pseudo-Phocylide. Cette vision pro-procréative, sans plaisir, de la sexualité va accoucher d'une vision hétérosexuelle de l'acte, et de la notion selon laquelle il y a une différence « naturelle » entre les sexes dans les relations sociales, où les femmes sont passives et les hommes actifs. Louis Crompton et Colin G. Kruse expliquent que dans la culture gréco-romaine antique, être pénétré était humiliant et que les relations homosexuelles se faisaient généralement sous la contrainte ou dans l'inégalité (viol de soldats après une défaite militaire ; maîtres ayant des relations sexuelles avec leurs esclaves ; abus de pouvoir par des supérieurs ; pédérastie). C. G. Kruse ajoute, dans son commentaire de l'épître, les avis d'exégètes aux différentes opinions, et écrit qu'ils divergent beaucoup sur ce que Paul entendait par des relations « contre-nature » .


title: Homosexualité dans la Bible chrétienne

text: Origène, père de l'exégèse biblique, se contente de signaler que . Toujours dans la période des Pères de l'Église (du au siècle), l'interprétation s'est divisée entre ceux qui incluaient les relations homosexuelles féminines dans les actes contre nature (Clément d'Alexandrie, Jean Chrysostome), et ceux qui ne voyaient là que des femmes s'offrant à des hommes car ils considéraient que des femmes ne pouvaient pas avoir une attirance entre elles (Augustin d'Hippone). Augustin, sans remettre en question une possibilité des rapports sexuels entre femmes, croit que ce qui n'est pas naturel est ce qui empêche la procréation, comme les relations sexuelles anales. Jean et Clément disent que les hommes sont les maîtres des femmes, que les femmes sont les aides des hommes, qu'un homme homosexuel devient une femme, et qu'il ne faut pas brouiller les différences entre les deux.


title: Homosexualité dans la Bible chrétienne

text: Christian-Georges Schwentzel, professeur d'histoire ancienne à l'université de Lorraine, dit que les femmes qui ont des relations contre nature sont Ken M. Campbell, professeur retraité d'études biblique à Belhaven College (Mississippi), avance que Paul considère que ce qui n'est pas naturel est ce qui va contre le plan divin de la Genèse, où Dieu crée l'être humain pour refléter l'image divine et se compléter. D'après Michel Quesnel, Dieu n'a pas cherché à guérir une plaie inguérissable : au contraire, il a aggravé encore plus ce que Paul de Tarse juge comme des déviances. Dieu précipite l'avancée vers la mort pour que devienne possible un nouveau commencement.


title: Homosexualité dans la Bible chrétienne

text: Plusieurs psychiatres, hommes d'Église ou historiens ont conclu que ces versets concernent la pratique homosexuelle dans le cas de relations sexuelles illégitimes, rituelle et idolâtre, et que Paul n'aborde pas les relations homosexuelles dans le cadre amoureux. Au contraire, qu'il essaierait d'être compris par les païens et les juifs sur la grâce salvatrice de Jésus, en leur présentant des modèles pouvant être pécheurs à leurs yeux. Affirmer ce que cette expression ["para phusin"] signifiait pour Paul est difficile car le passage est peu clair : des théologiens comme D. Eastman croient que cela désigne les personnes qui vivent contre leur propre nature, comme les homosexuels dans le placard. Pour J. J. McNeill, Paul semble fusionner la coutume avec le caractère inné, et Le père Dominique Foyer, professeur de théologie morale à l'UCL, considère qu’il n’est pas du tout évident que Paul fasse une telle distinction entre une homosexualité innée (« naturelle ») et une homosexualité acquise ou occasionnelle (« contre-naturelle »), et que l'apôtre condamne tous les actes.


title: Homosexualité dans la Bible chrétienne

text: Paul de Tarse s'adresse dans la première épître à l'Église des chrétiens de Corinthe, qu'il aurait fondée. Corinthe est située à la jonction de la Grèce balkanique et de la péninsule du Péloponnèse. Elle comptait, à l'époque romaine, de à .


title: Homosexualité dans la Bible chrétienne

text: Corinthe avait, dans l'Antiquité, mauvaise réputation. Chez les Grecs, "korinthiazomai" signifiait « je vis en libertin », et parmi les personnages du théâtre grec antique, le "korinthiazomés" est le type même du débauché. Le poète latin Horace disait : , parce que cela nécessitait beaucoup d'argent. Les Corinthiens vénéraient surtout la déesse Aphrodite que servaient plus de mille prostituées sacrées. C'est dans ce contexte que Paul rappelle la condamnation qui attend les pécheurs :


title: Homosexualité dans la Bible chrétienne

text: Pareillement à la précédente, la première épître à Timothée, qui n’est pas de la main de l’apôtre, dresse une liste des « injustes » et des pécheurs :


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text: Les différentes traductions en français de "malakoi" ( "malakos" (sing.), relâché, mou, efféminé ; en latin : "cathimi") sont assez homogènes, mais il fut plus difficile de rendre clair le sens d’"arsenokoitai" ("arsenokoites" (sing.) ; « homme de mœurs contre nature »).


title: Homosexualité dans la Bible chrétienne

text: La Vulgate traduit "malakoi" par "mollis", signifiant « eunuque » quand il est un nom, et « agréable », « mou » ou « efféminé » quand il est un adjectif. Elle traduit "arsenokoitai" par "masculorum concubitores" (« ceux qui couchent avec des hommes »), ce que McNeill interprète comme désignant les dans le cadre de la prostitution masculine.


title: Homosexualité dans la Bible chrétienne

text: Le concept des "arsenokoitai" ne fut pas limité aux relations homosexuelles, car Jean IV le Jeûneur, patriarche de Constantinople à la fin du , écrit dans son "Pénitentiel" que des hommes ont commis l’"arsenokoitia" avec leurs épouses. Michael Carden, cité par P. Kea, suggère qu'à ce siècle, le terme était synonyme de rapports non-procréatifs anaux, que cela soit avec des hommes ou des femmes, en plus d'être associé avec la violence et les choses malhonnêtes.


title: Homosexualité dans la Bible chrétienne

text: Le "Glossarium eroticum linguæ latinæ" donne à "mollis" les sens de (« passif / homosexuel, passif lors de la sodomie »), (« sodomite/homosexuel »), (« efféminé, débauché ») Concernant son utilisation dans la Bible latine, l'abbé Charles Huré recense sept sens pour "mollis", dont celui d'impudique ou d'efféminé, qu'il définit comme Le seul sens donné pour "concubitor masculorum" est .


title: Homosexualité dans la Bible chrétienne

text: C.-G. Schwentzel indique que Paul justifie ses diatribes par le fait que la reproduction devrait avoir la procréation comme unique but (ce qui n'est pourtant jamais formulé ni par Jésus ni explicitement par la tradition juive, qui vante au contraire le plaisir érotique). Selon Yolande Girard, bibliste de Montréal, David F. Wright et K. M. Campbell considèrent qu’"arsenokoites" ne désigne pas uniquement la prostitution masculine ou la pédérastie, mais concerne les relations homosexuelles en général ; Wright ajoute que le terme est inventé par les Juifs hellénistiques, qui ont utilisé deux mots grecs ("arsên" et "koitê") apparaissant dans la version grecque du Livre du Lévitique (18:22 et 20:13), qui condamne les relations homosexuelles masculines.


title: Homosexualité dans la Bible chrétienne

text: R. Gagnon cite l’"Apologie" d'Aristide d'Athènes ( moitié du ), qui accuse (entre autres chefs) les dieux païens d’"arsenokoitias". Gagnon interprète le terme à lumière de la description des différentes relations sexuelles de Zeus avec des femmes et l'enlèvement du jeune Ganymède, dont l'Athénien juge que celui qui imite Zeus deviendra . Gagnon suggère que l’"arsenokoitia" est analogue à la "paidophthoria" (corruption ou séduction de jeunes garçons) : dans les textes chrétiens allant du au , ces noms sont alternativement groupés après la "porneia" (fornication) et la "moicheia" (adultère). Il avance des conclusions similaires à celles de Girard, de Wright et de Campbell, ne considérant pas comme R. Scroggs (cf. "infra") qu'il faille limiter cela aux seules situations d'exploitation d'un homme par un autre homme, et trouvant D. B. Martin (cf. "infra") trop restrictif, notamment avec la "Réfutation" de Hippolyte de Rome, où Martin ne voit qu'une référence au viol.


title: Homosexualité dans la Bible chrétienne

text: Römer et Bonjour écrivent que Paul et l'auteur de "1 Timothée" n'évoquent et ne condamnent l'homosexualité , pour désigner des désordres dans les communautés ne prenant pas encore sérieusement le message chrétien. La connotation sexuelle de "malakos" est rejetée, mais celle d’"arsenokoites" est , bien qu'elle puisse désigner tout comportement sexuel jugé inacceptable, sans renvoyer à l'homosexualité ni à la pédérastie ; pour eux, la traduction « pédéraste » est inappropriée car il peut dépasser ce cadre. Ils soulignent que Paul ne cherchait à pas créer une nouvelle éthique sexuelle puisqu'il croyait la venue du Royaume très proche : dans la tradition apologétique juive, il lie idolâtrie, relations sexuelles non-procréatives, pulsions incontrôlées et violences.


title: Homosexualité dans la Bible chrétienne

text: Cette lecture traditionnelle et traditionaliste des épîtres est néanmoins remise en question : par exemple, pour Joseph Walter Miller, pasteur ayant soutenu les droits LGBT, R. Gagnon dessert sa cause : si "arsenokoitia" est synonyme de "paidophthoria", alors ce mot ne désigne que la pédérastie.


title: Homosexualité dans la Bible chrétienne

text: Dale B. Martin, bibliste épiscopalien libéral, cite plusieurs textes du christianisme primitif, dont le "Traité à Autolyque" de Théophile d'Antioche, les (écrits du ), la" Réfutation de toutes les hérésies" de Hippolyte de Rome (début du ) ou les Oracles sybillins (texte composite écrit du au ), où le péché d’"arsenokoites" se réfère à des relations sexuelles dans un cadre économique ou coercitif. Il considère encore que la réduction au pénétré ("malakoi") et pénétrant ("arsenokoites") est , , et d'admettre que en raison du sexisme ambiant.


title: Homosexualité dans la Bible chrétienne

text: Pour le bibliste Robin Scroggs, cette interprétation est plausible mais uniquement limitée aux relations homosexuelles dans une situation relevant de l'exploitation. Dans les exemples cités par l'auteur, "malakos" (ou sa variante "malthakos") est utilisé pour parler des hommes efféminés, tendres, ou passifs dans une relation pédérastique (que Plutarque désigne comme ceux faisant acte de "malakia") ; Scroggs suggère que "malakos" désigne des et les "arsenokoitai" sont ceux qui les entretiennent comme des « maîtresses » ou font appel à eux pour satisfaire leurs désirs sexuels.


title: Homosexualité dans la Bible chrétienne

text: Dans son exégèse sur 1 Corinthiens, Gordon Fee, théologien américano-canadien, écrit que "malakoi" est un adjectif péjoratif, traduisible par « doux » ou « efféminé », se référant au partenaire plus jeune et passif dans une relation pédérastique — En revanche, "arsenokoitai" est plus difficile et ambigu alors Fee ne tranche pas : cela pourrait désigner les hommes qui ont des rapports homosexuels avec les prostitués ou ceux qui ont des rapports homosexuels hors de ce cadre.


title: Homosexualité dans la Bible chrétienne

text: McNeill rappelle qu’"arsenokoitai" est inédit avant les écrits de Paul de Tarse, alors qu'il existait plusieurs mots pour désigner les personnes ayant des pratiques homosexuelles. Celui-ci décide de ne pas s'étendre sur l'absence de liens entre homosexualité et efféminement (au sujet de "malakoi"), et considère que , et que Paul n'a voulu parler que de la prostitution masculine, associée à l’idolâtrie dans le Tanakh, ce qui serait en accord avec la traduction de la Vulgate.


title: Homosexualité dans la Bible chrétienne

text: Tout en concluant que le terme reste incertain aux yeux de bien des experts, D. Eastman est du même avis, car le chapitre s'étale beaucoup sur le sujet de la prostitution, et le mot est composé d"arsen" (homme) et "koites" (lit, couche). Selon lui, Paul ne condamne que la fornication, la prostitution, et les personnes qui manquent de discipline morale. M. West penche plutôt pour la condamnation de pratiques idolâtres et pédérastiques.


title: Homosexualité dans la Bible chrétienne

text: Dans les épîtres catholiques, la deuxième attribuée à l'apôtre Pierre, et celle attribuée à Jude, frère de Jésus, font référence à Sodome et à Gomorrhe.


title: Homosexualité dans la Bible chrétienne

text: L'avertissement de l'auteur de 2 Pierre ressemble à celui de Jude, dont l'épître dépend en termes littéraires. Le choix des mots, basé sur le contraste entre les « méchants » et le « juste », est similaire à celui de Romains 1, de sorte que l'auteur est considéré comme un élève des enseignements de Paul. Les auteurs indiquent que des anges, « fils de Dieu », et les habitants de Sodome ont commis un même péché : les premiers en voulant s'unir aux « filles des hommes », et les seconds en voulant s'unir aux anges, , commente Louis Bonnet. Néanmoins, certains interprètes conservateurs assimilent l'hérésie contre laquelle 2 Pierre met en garde avec l'homosexualité ou les mouvements LGBT+ en général.


title: Épervier d'Europe

text: L'Épervier d'Europe (Accipiter nisus) est une petite espèce d'oiseaux de proie de la famille des Accipitridae.


title: Épervier d'Europe

text: Le mâle adulte a les parties supérieures gris bleuâtre et des parties inférieures barrées d'orange ; la femelle et le jeune sont bruns au-dessus et barrés de brun au-dessous. La femelle est jusqu'à 25 % plus grande que le mâle, ce qui constitue l'une des plus grandes différences de taille entre les sexes parmi toutes les espèces d'oiseaux. Bien qu'il soit un prédateur spécialiste des oiseaux des bois, l'Épervier d'Europe peut être trouvé dans n'importe quel habitat et, dans les villes, chasse souvent les oiseaux de jardin. Les mâles prennent plutôt les petits oiseaux comme les mésanges, les fringillidés ou des passéridés alors que les femelles attrapent surtout des grives et des étourneaux, tout en étant capables de tuer des oiseaux pesant jusqu'à plus de .


title: Épervier d'Europe

text: L'Épervier d'Europe compte sept sous-espèces variant légèrement en taille et en coloration ; elles peuplent les régions tempérées et subtropicales de l'Ancien Monde. Tandis que les oiseaux se trouvant dans le nord de l'aire de répartition migrent vers le sud pour l'hiver, leurs congénères du sud sont résidents à l'année ou ne réalisent que des mouvements de dispersion. Cet épervier se reproduit dans les régions boisées de tout type, avec un nid construit dans un arbre à l'aide des brindilles et mesurant jusqu'à de diamètre. La femelle pond quatre ou cinq œufs bleu pâle tachetés de brun, le succès de la couvée dépendant du maintien d'un poids élevé de la femelle, tandis que le mâle apporte la nourriture. Les poussins éclosent après 33 jours d'incubation et quittent le nid au bout de 24 à 28 jours.


title: Épervier d'Europe

text: Un peu plus du tiers des jeunes survit à sa première année, mais le taux de survie pour les adultes d'une année à l'autre est double. La mortalité chez les jeunes mâles est supérieure à celle des jeunes femelles et la durée de vie typique tous sexes confondus est de quatre ans. Cette espèce est aujourd'hui l'un des oiseaux de proie des plus communs en Europe, bien que les effectifs des populations se soient effondrés après la Seconde Guerre mondiale. Les insecticides organochlorés utilisés pour traiter les semences avant le semis se sont répandus dans la population d'oiseaux et leurs concentrations ont suffi à tuer certains éperviers, ou en affaiblir d'autres ; les oiseaux affectés pondent des œufs aux coquilles fragiles qui éclatent lors de l'incubation. Depuis l'interdiction de ces produits chimiques, l'espèce a récupéré ses effectifs jusqu'à devenir relativement courante, et elle est aujourd'hui classée comme de préoccupation mineure sur la liste rouge de l'UICN.


title: Épervier d'Europe

text: Le comportement de chasse de l'Épervier d'Europe lui a valu d'être en conflit avec l'humain pendant des centaines d'années, en particulier avec les propriétaires de pigeons de course et les éleveurs de volaille ou de gibier à plumes. Il a également été mis en cause dans la diminution des populations de passereaux. Les recherches scientifiques n'ont pas établi de lien entre l'augmentation du nombre d'Éperviers d'Europe et les déclins de certains oiseaux des terres agricoles ou des bois après la Seconde Guerre mondiale ; les études des décès des pigeons de course montrent que les éperviers sont responsables de moins d'un pour cent des pertes. Les fauconniers utilisent l'Épervier d'Europe depuis le au moins ; bien que l'espèce ait la réputation d'être difficile à entraîner, elle est également louée pour son courage. L'espèce est représentée dans la mythologie germanique et mentionnée dans les ouvrages de certains écrivains comme William Shakespeare, Alfred Tennyson et Ted Hughes.


title: Épervier d'Europe

text: L'Épervier d'Europe est un petit rapace avec de larges ailes arrondies et plutôt courtes et une longue queue, qui l'aident à se déplacer parmi les arbres. La queue est toujours plus longue que les ailes ne sont larges ; elle est striée de 4 à 5 barres, vagues chez le mâle adulte. Les pattes sont longues et jaunes et le tarse n'est pas plus large que le diamètre de l'œil. Les femelles peuvent être jusqu'à 25 % plus grandes que les mâles, et peser jusqu'à deux fois plus. Ce « dimorphisme sexuel inversé » est inhabituel chez les vertébrés supérieurs, mais courant chez les rapaces, et plus marqué chez les oiseaux de proie ornithophages.


title: Épervier d'Europe

text: Le mâle adulte mesure de 27 à de long, avec une envergure de 59 à et une masse de 110 à . Il a les parties supérieures gris ardoise (tendant parfois vers le bleuâtre), avec le dessous finement barré de roux, qui peut sembler entièrement orange de loin ; ses iris sont orange-jaune ou rouge-orangé. La femelle est beaucoup plus grande avec de longueur, une envergure de et une masse de 185 à . Elle a les parties supérieures brun foncé ou gris-brun et les parties inférieures barrées de gris-brunâtre. Ses iris sont jaune vif à orange, généralement surmontés d'un sourcil pâle. La femelle est rarement (mais parfois) barrée de brun-roux, ressemblant alors aux mâles les moins roux. Le jeune est brun chaud dessus, les couvertures des parties supérieures ayant des franges pâles, et il est grossièrement barré ou tacheté de brun en dessous, avec les yeux jaune pâle. Sa gorge présente des stries morcelées sombres.


title: Épervier d'Europe

text: Les parties inférieures pâles, contrastant avec les parties supérieures sombres, seraient une illustration de la loi de Thayer, en aidant à briser le contour de l'oiseau. La « contre-illumination » se retrouve chez les oiseaux de proie qui chassent les oiseaux et d'autres animaux se déplaçant rapidement. Les barres horizontales des adultes sont typiques des oiseaux prédateurs des bois, tandis que la couleur bleutée du mâle adulte est également observée chez d'autres rapaces ornithophages, comme le Faucon pèlerin ("Falco peregrinus"), le Faucon émerillon ("F. columbarius") et d'autres espèces du genre "Accipiter".


title: Épervier d'Europe

text: Le petit bec de l'Épervier d'Europe lui sert à plumer et traîner ses proies, plutôt qu'à les tuer ou les découper. Ses longues pattes et ses doigts sont adaptés à la capture et la consommation d'oiseaux. Le doigt externe est assez long et mince ; le doigt intérieur et les doigts arrières sont relativement courts et épais. Le doigt médian est très long et peut être utilisé pour saisir des objets, et la protubérance située sur la face inférieure de celui-ci permet à l'oiseau de fermer sa patte sans laisser de fente.


title: Épervier d'Europe

text: Une ressemblance de plumage a donné son nom à la Fauvette épervière ("Sylvia nisoria") et à la Chouette épervière ("Surnia ulula"), dont la silhouette en vol rappelle celle d'un épervier, avec une tête plus grosse cependant. Le Coucou gris ("Cuculus canorus") possède également un plumage similaire, mais aussi une taille équivalente au rapace. Une étude utilisant des oiseaux empaillés a montré que les petits oiseaux sont moins susceptibles d'approcher les Coucous gris (espèce qui parasite leurs couvées) qui ont des parties inférieures barrées comme l'Épervier d'Europe. La Rousserolle effarvatte ("Acrocephalus scirpaceus") est plus agressive envers les coucous moins ressemblants aux rapaces, ce qui indiquerait que la ressemblance avec l'épervier aide cet oiseau parasite à accéder aux nids d'hôtes potentiels.


title: Épervier d'Europe

text: L'Épervier d'Europe est plus grand que l'Épervier shikra ("A. badius"), dont les cris d'appel sont par ailleurs différents. Le mâle est légèrement plus grand que le Faucon émerillon ("Falco columbarius"), mais similaire en taille à l'Épervier à pieds courts ("A. brevipes"). Ce dernier se distingue de l'Épervier d'Europe par des ailes plus étroites et plus pointues, une queue plus courte, le bout des ailes sombre sur les deux faces, et davantage de barres sur la queue (6 à 8 au lieu de 4 ou 5) mais plus fines. Il a également des doigts plus courts, son régime étant plutôt constitué de lézards et d'insectes. En raison du chevauchement de tailles, la femelle peut être confondue avec l'Autour des palombes ("A. gentilis") mâle, qui fait approximativement la même taille, mais elle est moins massive que ce dernier. Les Éperviers d'Europe sont plus petits, plus minces et ont des ailes plus courtes et moins pointues, une queue carrée, plus longue et à base étroite quand celle de l'autour est arrondie et à large base. Les hanches de l'épervier sont également plus fines, et son cou plus court. Enfin, les mouvements d'ailes sont plus rapides que chez l'autour. Au sol, l'Épervier d'Europe se distingue facilement par ses longues pattes minces, l'Autour des palombes ayant de puissantes pattes aux tarses épais. Une possibilité de confusion existe en Chine avec l'Épervier besra ("A. virgatus"), mais "A. nisus melaschistos", la sous-espèce locale, est considérablement plus grande.


title: Épervier d'Europe

text: Son vol caractéristique, onduleux, alterne des battements d'ailes rapides et de courts vols planés en arc de cercle. En chasse, il vole au ras des arbres ou des buissons pour surprendre les passereaux.


title: Épervier d'Europe

text: C'est un oiseau généralement discret et silencieux en période d'hivernage. Lors de la période de reproduction, il « glapit » ou « tiraille ». Il émet principalement un caquètement constitué d'une série de syllabes simples comme "kyukyukyukyukyu" ou "kikikikikikiki". Le rythme du cri varie selon qu'il est utilisé pour une parade, en cri d'alerte ou pour annoncer le retour au nid, bien que l'oiseau soit habituellement très discret aux abords de celui-ci. La femelle en couvaison utilise un pour quémander de la nourriture au mâle.


title: Épervier d'Europe

text: L'Épervier d'Europe est un grand prédateur des petits oiseaux des bois, bien que seules 10 % de ses attaques soient couronnées de succès. Il chasse en faisant des attaques surprises, en utilisant les haies, les taillis, les bosquets, les vergers et autres zones à couvert se trouvant dans son habitat pour se dissimuler ; le choix de son lieu de vie dépend de la présence de ces zones de chasse. Il visite également les jardins des zones construites, profitant des proies qui s'y trouvent. Il attend, caché, que des oiseaux s'approchent, et sort alors du couvert par un vol bas et rapide. Une poursuite peut s'ensuivre, le rapace se mettant parfois à l'envers pour saisir la victime par en dessous, ou la poursuivant à la course à travers la végétation. Il peut également se ruer sur la proie depuis une grande hauteur ; Ian Newton a décrit en tout sept modes de chasse utilisés par l'Épervier d'Europe.


title: Épervier d'Europe

text: Les éperviers mâles tuent régulièrement des oiseaux pesant jusqu'à et parfois jusqu'à ; les femelles peuvent s'attaquer à des proies pesant jusqu'à ou plus. Chez les oiseaux adultes, on estime la consommation quotidienne entre 40 et pour le mâle et 50 à pour la femelle. En un an, un couple d'Éperviers d'Europe pourrait tuer Moineaux domestiques ("Passer domesticus"), 600 Merles noirs ("Turdus merula") ou 110 Pigeons ramiers ("Columba palumbus"). Les espèces qui se nourrissent à découvert, ou qui s'affichent par leur comportement ou leur coloration, sont plus souvent capturées par l'Épervier d'Europe. Par exemple, la Mésange charbonnière ("Parus major") et le Moineau domestique sont vulnérables aux attaques. Le rapace peut être responsable de plus de la moitié des morts chez certaines espèces, mais cet impact varie d'une région à l'autre.


title: Épervier d'Europe

text: Le mâle ne se nourrit que de petits passereaux pas plus grands que des grives, comme des paridés (mésanges), des fringillidés (serins, linottes, chardonnerets), des passéridés (moineaux) ou des emberizidés (bruants). La femelle consomme principalement des turdidés (grives, merles) et des sturnidés (étourneaux) mais peut également s'attaquer à de plus gros oiseaux. Les plus grosses proies (comme les colombidés ou les pies) ne meurent pas immédiatement mais succombent quand l'épervier les plume ou les mange. Plus de 120 espèces d'oiseaux ont été enregistrées comme des proies, et chaque individu peut se spécialiser dans certaines proies. Les oiseaux que le rapace capture sont généralement des adultes ou des jeunes, mais il peut aussi consommer les poussins au nid et les charognes. Les petits mammifères, comme les chauves-souris, sont parfois attrapés, mais la consommation d'insectes est en revanche très rare.


title: Épervier d'Europe

text: Les petits oiseaux sont tués sur le coup ou quand ils sont comprimés dans la patte de l'épervier, en particulier par les deux longues griffes. Les victimes qui luttent sont « pétries » par le rapace, qui utilise ses griffes pour écraser et lacérer. Ses longues pattes lui sont utiles lorsqu'il a affaire à de plus grosses proies qui se débattent et donnent des coups de bec. Il se dresse au-dessus de sa proie, lui arrache les plumes et la met en pièces. Il mange habituellement les muscles de la poitrine en premier. Les os sont laissés, mais l'oiseau peut les briser en utilisant la pointe crochue de son bec. Comme les autres oiseaux de proie, l'Épervier d'Europe produit des pelotes de réjection contenant les parties indigestes de ses proies. Celles-ci mesurent de 25 à de longueur et de 10 à de largeur, avec une extrémité plus étroite et pointue que l'autre. Elles sont généralement composées de petites plumes, puisque les grandes sont arrachées et ne sont pas consommées.


title: Épervier d'Europe

text: Une étude a examiné l'évolution d'une population de Mésanges bleues ("Cyanistes caeruleus") dans une zone où un couple d'Éperviers d'Europe a commencé à nicher en 1990. Elle a conclu que le taux de survie annuel des mésanges adultes de ce domaine a diminué de 0,485 à 0,376. La taille de la population reproductrice n'a pas été modifiée, mais il y avait moins d'individus non-reproducteurs dans la population. En forêt, les Éperviers d'Europe sont responsables de la mort d'un tiers de toutes les jeunes mésanges. Le cri d'alarme à deux appels émis par les Mésanges charbonnières ("Parus major") quand elles assaillent un prédateur ou lorsqu'elles fuient un rapace, se situe dans la fourchette optimale pour être à la fois entendu par la proie et le prédateur, mais le cri d'alarme aigu émis quand un épervier vole au loin ne peut être bien perçu que par les mésanges. Dans le Sussex, en Angleterre, on a constaté que l'impact de la prédation de l'Épervier d'Europe sur les Perdrix grises ("Perdix perdix") était plus important lorsque la densité de perdrix était plus faible. Une étude menée sur 10 ans en Écosse a constaté que les éperviers ne sélectionnaient pas les Chevaliers gambettes ("Tringa totanus") selon leur taille ou leur état, probablement en raison de leur technique de chasse par attaque surprise. Une autre étude a montré que le risque de prédation par l'Épervier d'Europe ou l'Autour des palombes ("A. gentilis") était multiplié par 25 si la proie était infectée par le parasite du sang "Leucocytozoon", et les oiseaux atteints de paludisme aviaire étaient 16 fois plus susceptibles d'être tués.


title: Épervier d'Europe

text: Au cours de la chasse, l'épervier peut parcourir 2 à par jour. L'oiseau s'élève au-dessus du niveau des arbres la plupart du temps pour s'afficher, planer au-dessus de son territoire et pour faire des trajets plus longs. En Europe centrale, le territoire de chasse couvre 7 à . Une étude menée dans une zone boisée de la Norvège a conclu que la taille moyenne des territoires était de pour les mâles et de pour les femelles ; d'autres études en Grande-Bretagne avaient trouvé des territoires plus petits, ce qui pourrait s'expliquer par les terres moins productives de Norvège associées à des densités de proies inférieures.


title: Épervier d'Europe

text: L'Épervier d'Europe se reproduit dans les vastes étendues de forêts, souvent de conifères ou mixtes, préférant les bois ni trop ouverts ni trop denses pour pouvoir y voler. Le nid peut être situé à la fourche d'un arbre, souvent près du tronc et près de la base de deux ou trois branches, sur une branche horizontale dans le bas de la canopée, ou près du sommet d'un grand arbuste. L'oiseau privilégie les conifères si ceux-ci sont disponibles, avec une préférence particulière pour les épicéas. Un nouveau nid est construit chaque année, généralement près du nid de l'année précédente, ou parfois sur la base d'un ancien nid de Pigeon ramier ("Columba palumbus"), ou de Corbeau à gros bec ("Corvus macrorhynchos") comme le fait fréquemment "A. n melaschistos". Le mâle réalise l'essentiel du travail de construction. La structure, faite de brindilles en vrac mesurant jusqu'à de long, a un diamètre moyen de . Pour la ponte, un revêtement intérieur de fines brindilles ou de copeaux d'écorce est ajouté.


title: Épervier d'Europe

text: Pendant la saison de reproduction, le mâle adulte perd un peu de poids tout en alimentant sa compagne avant qu'elle ne ponde des œufs, puis quand les jeunes sont gros et demandent davantage de nourriture. Le poids de la femelle adulte atteint un maximum en mai, pour la ponte, et un minimum en août lorsque le cycle de reproduction est terminé. Le nombre d'œufs et le succès reproducteur dépendent du maintien d'un poids élevé de la femelle. La plupart des Éperviers d'Europe restent sur leur territoire pour une seule saison de reproduction, d'autres gardent le même jusqu'à huit ans. Un changement de partenaire ou un échec de reproduction entraîne généralement un changement de territoire ; les oiseaux plus vieux ont tendance à rester sur le même domaine. Les oiseaux qui gardent les mêmes territoires connaissent un plus grand succès reproducteur, constant d'une année à l'autre. Les femelles qui se déplacent ont le plus de succès l'année qui suit le changement de territoire. En Europe centrale, tout comme l'Autour des palombes ("Accipiter gentilis"), l'Épervier d'Europe « neutralise » une zone autour de son nid où il ne chasse pas, dans laquelle nombre de petits oiseaux viennent nicher, protégés des prédateurs par la présence du couple de rapaces.


title: Épervier d'Europe

text: La femelle pond ses œufs fin mai ou en juin. Ils sont bleu clair avec de nombreuses mouchetures brunâtres ; les œufs récoltés, pour les collections de musée par exemple, perdent leur couleur de fond avec le temps. Chaque œuf mesure et pèse environ , dont 8 % de coquille. La ponte compte de trois à six œufs, généralement quatre ou cinq. Ceux-ci sont généralement pondus dans la matinée, avec un intervalle de 2-3 jours entre chaque œuf. Si la ponte vient à être perdue, la femelle peut pondre jusqu'à deux œufs supplémentaires, alors plus petits que les œufs précédents. L'incubation est assurée par la femelle, le corps du mâle, plus petit, ne pouvant recouvrir la totalité de la ponte. Elle commence dès la ponte du deuxième ou troisième œuf. Chaque œuf éclot après 33 à 35 jours de couvaison, et la ponte échelonnée fait que la durée totale de couvaison dure pour la femelle de quatre à cinq semaines. Durant cette période, cette dernière est approvisionnée en nourriture par le mâle.


title: Épervier d'Europe

text: Les poussins ont un duvet court, clairsemé et entièrement blanc. Ils sont nidicoles et nourris par la femelle avec des proies déplumées par le mâle durant les 8 à 14 premiers jours de leur vie. Ils continuent ensuite d'être approvisionnés par les parents mais ils sont alors capables de consommer seuls les proies. Le second plumage des jeunes est laineux et brunâtre. Le mâle apporte jusqu'à six proies par jour la première semaine, chiffre montant jusqu'à huit par jour dans la troisième semaine et à dix par jour la dernière semaine où les jeunes sont au nid, date à laquelle la femelle se remet à chasser également.


title: Épervier d'Europe

text: Entre 24 et 28 jours après l'éclosion, les oisillons commencent à se percher sur les branches près du nid et prennent leur premier envol. Ils sont nourris par leurs parents pendant 28 à 30 jours supplémentaires, restant à proximité du nid le temps de grandir et de s'entraîner au vol. Les jeunes se dispersent après que leurs parents cessent de les nourrir. Tous les poussins reçoivent la même quantité de nourriture et les poussins mâles, qui font environ la moitié de la taille des femelles, deviennent matures plus rapidement et semblent prêts à quitter le nid plus tôt. La maturité sexuelle est atteinte au bout d'un à trois ans.


title: Épervier d'Europe

text: Une étude menée dans la forêt d'Ae, dans le Sud-Ouest de l'Écosse, a montré que 21 % des oisillons mouraient au bout de deux jours, à cause d'une alimentation insuffisante, de la pluie, de la prédation ou de l'abandon du nid par les parents.


title: Épervier d'Europe

text: L'âge le plus avancé connu pour un Épervier d'Europe sauvage est de 20 ans et 3 mois après avoir été bagué, pour un individu retrouvé mort au Danemark ; la durée de vie typique n'est cependant que de quatre ans. L'analyse de données par le montre que la proportion de jeunes survivant à leur première année est de 34 % ; la survie des adultes d'une année à l'autre est de 69 %. Les oiseaux dans leur première année de vie pèsent moins lourd que les adultes et sont particulièrement légers dans les deux premiers mois après leur émancipation. Il y a probablement une forte mortalité durant cette période, surtout chez les jeunes mâles. Une étude menée dans le Sud de l'Écosse a suggéré que la plus grande mortalité chez les jeunes oiseaux mâles peut être due à leur petite taille et à celle de leurs proies, qui les force à se nourrir et donc à chasser plus souvent. Leur taille limite aussi la variété des proies possibles. Il a été estimé qu'un Épervier d'Europe femelle de poids moyen pouvait survivre sept jours sans alimentation, soit trois jours de plus qu'un mâle de poids moyen. Une étude portant sur des Éperviers d'Europe femelles a trouvé « des preuves solides » que leur taux de survie augmentait pendant les trois premières années de leur vie, puis diminuait au cours des cinq à six dernières années. La sénescence était la cause de ce déclin.


title: Épervier d'Europe

text: Les prédateurs naturels de l'Épervier d'Europe sont l'Effraie des clochers ("Tyto alba"), la Chouette hulotte ("Strix aluco"), l'Autour des palombes ("Accipiter gentilis"), le Faucon pèlerin ("Falco peregrinus"), l'Aigle royal ("Aquila chrysaetos"), les hiboux du genre "Bubo", les renards, la Fouine ("Martes foina") et la Martre des pins ("Martes martes"). Le parasite "Leucocytozoon toddi" peut être transmis des parents aux oisillons encore au nid, l'espace réduit que partagent les oiseaux facilitant cette propagation. L'Épervier d'Europe peut être l'hôte de nombreux parasites, comme l'acanthocéphale "Centrorhynchus magnus", les cestodes "Mesocestoides perlatus" et "Cladotaenia globifera", les nématodes "Synhimantus laticeps", "Ascaris depressa", "Porrocaecum angusticolle", "Porrocaecum depressum", "Diplotriaena falconis", "Hamatospiculum accipitris", "Chandlerella natali", "Gnathostoma spinigerum", "Habronema leptoptera", "Microtetrameres" sp., "Physaloptera alata", "Physocephalus sexalatus", "Spirocerca lupi", "Cyathostoma lari", "Baruscapillaria falconis", "Capillaria tenuissima" et "Eucoleus dispar" et les trématodes "Brachylecithum strigis", "Neodiplostomum spathula", "Neodiplostomum spathoides", "Plagiorchis elegans", "Plagiorchis maculosus", "Prosthogonimus cuneatus" et "Strigea falconis".


title: Épervier d'Europe

text: Espèce répandue dans l'ensemble des régions tempérées et subtropicales de l'Ancien Monde, l'Épervier d'Europe vit ou se reproduit sur une surface estimée à . Il est l'un des oiseaux de proie les plus communs en Europe, avec le Faucon crécerelle ("Falco tinnunculus") et la Buse variable ("Buteo buteo"). Cette espèce est commune dans la plupart des espaces boisés de son aire de répartition et aussi dans les zones plus ouvertes avec des arbres clairsemés. L'Épervier d'Europe préfère chasser près des lisières, mais les oiseaux migrateurs peuvent être vus et capturés dans n'importe quel habitat. La proportion grandissante de boisements d'âge moyen créés par les techniques forestières modernes a profité à l'espèce, selon une étude norvégienne. Contrairement à son cousin l'Autour des palombes, on peut voir l'épervier dans les jardins et les zones urbaines, et même se reproduire dans les parcs de villes.


title: Épervier d'Europe

text: Les individus des régions froides du Nord de l'Europe et de l'Asie migrent vers le sud pour l'hiver, partant pour l'Afrique du Nord (certains aussi loin qu'en Afrique de l'Est équatoriale) ou pour l'Inde. Les individus des populations du sud sont des résidents annuels ou se dispersent en dehors de la saison de reproduction. Les jeunes commencent leur migration plus tôt que les adultes et les jeunes femelles partent avant les jeunes mâles. L'analyse de données de baguage recueillies à Helgoland, en Allemagne, a mis en évidence que les mâles partaient plus loin et plus souvent que les femelles ; des oiseaux migrateurs bagués à Kaliningrad, en Russie, ont parcouru une distance moyenne avant recapture de pour les mâles et de pour les femelles.


title: Épervier d'Europe

text: Le nom d'épervier vient du vieux bas francique ', que l'on retrouve dans le vieux haut-allemand '. Il apparaît sous la forme « esprever » dans la chanson de geste du "La Chanson de Roland", et sous la forme « espervier » dans l'édition en français de la chanson de geste du "Le couronnement de Louis", comme éditée par Ernest Langlois. L'épervier porte aussi les noms d'« émouchet », « mouchet » ou, comme d'autres oiseaux de proies dont les mâles sont plus petits que la femelle, de « tiercelet », parfois mousquette ou mouquet, aurait donné son nom au mousquet.


title: Épervier d'Europe

text: L'Épervier d'Europe est décrit en 1758 par le naturaliste suédois Carl von Linné dans son ouvrage ' et sous le protonyme de "Falco nisus", puis déplacé vers son genre actuel, "Accipiter" en 1760 par Mathurin Jacques Brisson. Le nom scientifique actuel vient du latin ', désignant divers oiseaux de proies (éperviers, autours ou faucons), et de "", « épervier ». Dans la mythologie grecque, Nisos est le roi de Mégare, possédant un cheveu pourpre garantissant sa vie et son trône. Sa fille Scylla s'éprend de Minos, ennemi de son père, et finit par couper le cheveu sur la tête de Nisos durant le sommeil de celui-ci pour l'offrir à Minos en gage de son amour. Rejetée, elle est transformée en aigrette, et son père en épervier.


title: Épervier d'Europe

text: L'Épervier d'Europe forme une super-espèce avec l'Épervier menu ("A. rufiventris") de l'Est et du Sud de l'Afrique, et possiblement avec l'Épervier de Madagascar ("A. madagascariensis"). Les variations morphologiques forment un cline dans lequel les oiseaux deviennent plus gros et plus pâles d'ouest en est. En Grande-Bretagne, les individus sont de plus en plus grands en allant vers le nord : pour chaque degré de plus au nord, l'aile pliée croît de chez les mâles et de chez les femelles.


title: Épervier d'Europe

text: La population d'Éperviers d'Europe s'effondre dans la seconde moitié du . Cet effondrement a coïncidé avec l'introduction en 1956 des insecticides organochlorés, comme l'aldrine, la dieldrine et l'heptachlore, utilisés comme traitement des semences dans l'agriculture. Les produits chimiques s'accumulant dans le corps des oiseaux granivores avaient des effets sur leurs prédateurs tels que l'Épervier d'Europe ou le Faucon pèlerin : les coquilles des œufs devenaient plus minces, et cassaient pendant l'incubation ; les adultes pouvaient de plus être empoisonnés par des concentrations létales d'insecticides. Ces substances pouvaient aussi causer irritabilité, convulsions et désorientation chez l'oiseau adulte. Dans l'Ouest de l'Allemagne et avant les années 1950, près de 80 % des nids comptent des jeunes à l'envol, contre seulement 54 % dans les années 1960 et 1970. Au Royaume-Uni, l'espèce a failli disparaître dans l'Est-Anglie, où les produits chimiques étaient le plus largement utilisés ; dans l'Ouest et le Nord du pays, où les pesticides n'étaient pas utilisés, il n'y avait pas de baisse des effectifs. La Société royale pour la protection des oiseaux achète d'ailleurs la réserve naturelle de "" dans le Staffordshire, car c'était alors le seul site de reproduction restant pour l'oiseau dans les Midlands anglais.


title: Épervier d'Europe

text: Depuis que l'espèce est protégée en Belgique et en France et que l'utilisation de certains pesticides rémanents — notamment le DDT — est interdite, l'effectif s'est redressé, après les années 1970, en Belgique, France, Suisse et au Luxembourg. Au Royaume-Uni, la population remonte à partir de 1975 avec l'abandon des pesticides, augmentant de 108 % entre 1970 et 2005, mais a connu une baisse de 1 % de 1994 à 2006. En Suède également, on constate une remontée des effectifs dans les années 1970 avec l'interdiction des pesticides, alors que la population avait connu un déclin critique à partir des années 1950. Aux Pays-Bas, on trouve encore dans les années 1980 la présence de dichlorodiphényldichloroéthylène (DDE), un produit persistant provenant de la dégradation du DDT, mais la diminution du nombre de pontes perdues à cause de la fragilité des œufs dans les années 1970 suggère tout de même la diminution de la quantité de pesticides utilisés.


title: Épervier d'Europe

text: La spécialisation dans la consommation d'oiseaux fait entrer l'Épervier d'Europe en conflit avec certaines activités humaines. Au , il est décrit comme ou . En 1851, T. B. Johnson écrit pour les gardes-chasse britanniques, . En 1870 John Murray écrit : . L'espèce souffre d'une lourde persécution par les propriétaires terriens et les gardes-chasse européens du , mais il résiste aux tentatives d'éradication. La population comptant une forte proportion d'oiseaux non-reproducteurs et non-territoriaux, elle est en mesure de remplacer rapidement les territoires vacants. Par ailleurs, les efforts menés par les gardes-chasse pour préserver l'habitat du gibier, donc du prédateur qu'est l'épervier, et pour éradiquer l'Autour des palombes ("Accipiter gentilis") ou la Martre des pins ("Martes martes"), tous deux prédateurs des couvées de l'épervier, profitent peut-être à ce dernier. La population augmente de façon nette lorsque la chasse cesse, notamment durant la Première et la Seconde Guerre mondiale.


title: Épervier d'Europe

text: Au Royaume-Uni, la recherche sur les effets des prédateurs sur les populations d'oiseaux a été une question controversée, avec des conflits entre les intérêts des protecteurs de la nature et des chasseurs de gibier. La baisse des populations de certains passereaux britanniques depuis les années 1960 a coïncidé avec des changements considérables dans les pratiques agricoles mais aussi des augmentations importantes du nombre d'Éperviers d'Europe et de Pies bavardes ("Pica pica"). Lorsque la population des éperviers a chuté avec l'arrivée des pesticides organochlorés, il n'y a pas eu de forte augmentation des populations de passereaux ; de même, une étude utilisant les effectifs de 1949 à 1979 de 13 espèces de passereaux nichant sur une chênaie de 16 hectares du Surrey a conclu qu'il n'y avait pas de différences significatives de chiffres lorsque les Éperviers d'Europe étaient absents du bois. En 1998, une autre étude britannique prenant en compte des données depuis les années 1960, conclut que le déclin des passereaux n'est pas lié à un accroissement de la prédation des éperviers et des pies ; d'année en année on observe des changements similaires de sites en sites, prédateurs ou non.


title: Épervier d'Europe

text: Les colombophiles ont souvent tenu pour responsables l'Épervier d'Europe et le Faucon pèlerin de pertes de pigeons voyageurs, et demandé l'éradication ou la chasse de ces rapaces des zones entourant les pigeonniers. En 2004 les résultats d'une étude menée sur deux ans en Écosse et en partie financée par l'organisme "" indiquent que 56 % des pigeons sont perdus chaque année, mais que les Éperviers d'Europe sont responsables pour moins de 1 % de ces pertes, contre 2 % au moins pour les Faucons pèlerins.


title: Épervier d'Europe

text: La population mondiale est estimée à 1,5 million d'oiseaux en 2009 et couvre une aire de répartition très vaste. Bien que les tendances démographiques mondiales n'aient pas été analysées, ce nombre semble être stable, et l'espèce est classée comme étant de « préoccupation mineure » (LC) sur la liste rouge de l'UICN. La sous-espèce "Accipiter nisus granti" est inscrite dans l'annexe I de la directive oiseaux, elle est donc protégée par la Commission européenne. En effet, cette sous-espèce a une aire de répartition très limitée et des effectifs faibles : environ 100 couples sur l'île de Madère et 200 couples aux Canaries. Les principales menaces sont la collecte illégale d'œufs, la dégradation de l'habitat et le braconnage. En Irlande, il est le rapace le plus fréquent, nichant même à proximité du centre-ville de Dublin. Les populations norvégiennes et albanaises sont en déclin et, dans de nombreuses régions d'Europe, les Éperviers d'Europe sont encore abattus. Toutefois, cette persécution de bas niveau n'a pas trop affecté les populations.


title: Épervier d'Europe

text: L'Épervier d'Europe a été utilisé en fauconnerie depuis des siècles. L'empereur Akbar (1542-1605) de l'Empire moghol comptait ce rapace pour favori. Au Moyen Âge, l'Épervier d'Europe est l'oiseau des dames de rangs nobles ou royaux à cause de sa petite taille ; dans l'Angleterre du , ce rapace est utilisé par les prêtres, et reflète leur statut inférieur. Les fauconniers appellent un oiseau mâle « mousquet », terme dérivé du mot latin "", qui signifie « mouche», via l'ancien français « moschet ».


title: Épervier d'Europe

text: Une tradition de Tunisie et de Géorgie consiste à utiliser des Éperviers d'Europe en migration pour attraper les Cailles des blés ("Coturnix coturnix"), et on compte 500 fauconniers à éperviers, appelés "bazieri", ainsi qu'un monument leur étant dédié dans la ville de Poti. Les Éperviers d'Europe sont aussi très populaires en Irlande. Au cap Bon en Tunisie et en Turquie, des milliers de ces oiseaux sont capturés chaque année par les fauconniers et sont utilisés pour la chasse des Cailles des blés migrantes. Bien qu'ils fussent jadis relâchés à la fin de la saison, beaucoup sont aujourd'hui gardés en raison de la rareté des individus migrateurs.


title: Épervier d'Europe

text: L'Épervier d'Europe, surtout le mâle, est considéré comme l'un des oiseaux les plus difficiles à maîtriser en fauconnerie mais il est aussi décrit comme courageux et offrant un sport de haute qualité. Ils sont adaptés pour la capture de petites proies, comme l'Étourneau sansonnet ("Sturnus vulgaris") ou le Merle noir ("Turdus merula"), mais peuvent aussi servir à attraper la Sarcelle d'hiver ("Anas crecca"), la Pie bavarde ("Pica pica"), les faisans et les perdrix. Au il est également décrit comme le meilleur rapace pour la capture du Râle des genêts ("Crex crex").


title: Épervier d'Europe

text: Dans la mythologie germanique, l'Épervier d'Europe, connu sous le nom de "krahui" ou "krahug", est un oiseau sacré dans les vieilles chansons bohémiennes et vit dans un jardin des dieux, et se perche dans les branches d'un chêne poussant sur la tombe d'un homme. Dans le mythe de Philomèle et Procné, Aristote raconte que Térée est transformé en Huppe fasciée ("Upupa epops") ; il y explique aussi que la huppe est un oiseau se métamorphosant en épervier le printemps venu. La huppe du mythe d'Aristote pourrait pourtant faire référence au Coucou gris. On croyait en effet dans l'Antiquité que le coucou était un petit rapace se métamorphosant en épervier durant l'hiver. On a notamment dans une fable attribuée à Ésope de petits oiseaux fuyant le coucou en lui expliquant qu'il sera un jour un rapace.


title: Épervier d'Europe

text: Un des modèles d'avions de la Gloster Aircraft Company porte le nom de Gloster Sparrowhawk, "" étant le nom anglophone de l'épervier. Un poème du poète anglais Ted Hughes porte ce même nom, et Alfred Tennyson a également mis en vers cette espèce. L'Épervier d'Europe a souvent été représenté sur les timbres-poste des pays abritant l'espèce et est le symbole de l'Armée de l'air et de l'espace française depuis 2010.


title: Alexandre Diego Gary

text: Alexandre Diego Gary, né à Barcelone le , est un écrivain français, fils de l'écrivain Romain Gary et de l'actrice Jean Seberg.


title: Alexandre Diego Gary

text: Parce que Diego Gary nait en dehors du mariage de ses parents, les premières années de son existence sont cachées aux proches du couple. Son père utilise ses contacts diplomatiques pour faire établir un acte de naissance à Charquemont, en date du , date postérieure à celle du mariage de ses parents.


title: Alexandre Diego Gary

text: La jeunesse de Diego Gary est marquée par le double suicide de ses parents, sa mère en , son père en . Élève d'hypokhâgne, il interrompt ses études et ne les reprend qu'en 1986. Il travaille dans une société de production de séries télévisuelles, puis devient un professionnel des courses de chevaux. Il s'installe à Barcelone, où il tient un bar à cocktails, puis un café-librairie-galerie. En janvier 2009 il se marie et devient père d'une petite fille au mois d'août.


title: Alexandre Diego Gary

text: En 2009, il publie "S. ou l’espérance de vie," un récit autobiographique, où il raconte sa vie sentimentale fragile et sa santé ébranlée par les toxiques et les comportements obsessionnels (l'initiale S vaut-elle pour suicide, solitude ou silence ?). Il dédie l'ouvrage à une troisième personne disparue pendant sa jeunesse fracassée, celui de la gouvernante qui s'était occupée de lui comme sa mère.


title: Alexandre Diego Gary

text: En 2015 et 2017, il publie deux romans, "Monsieur" (au Mercure de France) et "Le Dompteur de mouches" (chez Gallimard).


title: Ultrason

text: L'ultrason est une onde mécanique et élastique, qui se propage au travers de supports fluides, solides, gazeux ou liquides. La gamme de fréquences des ultrasons se situe entre et hertz, trop élevées pour être perçues par l'oreille humaine, mais un flux d'ultrasons de très haute intensité, et focalisé, peut être perçu par le corps humain, via d'autres mécanorécepteurs.


title: Ultrason

text: Le nom vient du fait que leur fréquence est trop élevée pour être audible pour l'oreille humaine (le son est trop aigu : la gamme de fréquences audibles par l'homme se situe entre 20 et hertz. Ces seuils sont cependant variables avec l'âge), de la même façon que les infrasons désignent les sons dont la fréquence est trop faible pour être perceptible par l'oreille humaine. Lorsque la fréquence est audible pour l'oreille humaine, on parle tout simplement de son.


title: Ultrason

text: Le domaine ultrasonore, c'est-à-dire la gamme de fréquences dans laquelle se situent les ultrasons, est compris entre hertz et hertz (ou ). On peut cataloguer les différents ultrasons en fonction de leur fréquence. Il est divisé en deux catégories. Ainsi, on distingue :


title: Ultrason

text: C’est Lazzaro Spallanzani qui, en 1794, soupçonna le premier l’existence des ultrasons. Ils ont été découverts en 1883 par le physiologiste anglais Francis Galton.


title: Ultrason

text: Ce n'est qu'en 1917, sous l'influence des nécessités de la lutte anti-sous-marine, qu'est apparu le premier générateur d'ultrasons. Les Allemands ont positionné leurs U-boot, premiers sous-marins de combat réellement en service, autour de la Grande-Bretagne, coulant tout navire qui s’y dirigerait. Le sonar, alors appelé ASDIC, est envisagé. Le système est simple, des ultrasons, ondes très peu absorbées par l’eau, sont envoyés dans la mer, s’ils rencontrent un obstacle, ils sont renvoyés au navire, ainsi informé de la position de l’ennemi. Seulement, on ne sait pas encore produire ces ultrasons. Un Français réfugié, Paul Langevin, physicien renommé, travaille depuis 1915 sur ce problème, et y remédie en créant le premier générateur d’ultrasons, depuis désigné sous le nom de « triplet Langevin ».


title: Ultrason

text: Le principe de ce convertisseur est l'association de deux (ou quatre ou six) céramiques piézoélectriques serrées et mises en précontrainte entre deux masses métalliques pour éviter leur destruction. Les deux masses métalliques servent également à étalonner cet ensemble acoustique à une fréquence prédéfinie qui peut être comprise habituellement entre Hz et Hz.


title: Ultrason

text: Sous l'excitation d'un signal sinusoïdal appliqué aux céramiques (de quelques centaines de volts à quelques milliers de volts), celles-ci se déforment en se contractant. L'accord en fréquence du triplet ou de l'ensemble acoustique (triplet Langevin qui peut s'appeler communément convertisseur ou émetteur) est obtenu quand la consommation électrique est minimale avec un déplacement maximal des masses mises en mouvement. Pour cela, la fréquence électrique du signal appliqué au triplet doit être en concordance avec sa fréquence de résonance mécanique. Une analogie simple est celle d'une cloche d'église de plusieurs tonnes pouvant être mise en mouvement par un seul homme. Cette vibration ainsi créée dans les céramiques est transmise aux deux masses métalliques. L'amplitude du déplacement des masses métalliques peut être de quelques microns à plus de 20 microns crête/crête. Le déplacement peut être augmenté en rajoutant un booster (amplificateur mécanique accélérant la propagation de l'onde de vibration ainsi créée) et une sonotrode, qui est en fait l'outil où sera utilisée cette vibration. L'amplitude du déplacement obtenu peut atteindre facilement 100 microns, le rendement électrique est exceptionnel, pouvant atteindre 95 à 98 %. Sans cette invention l'industrie n'exploiterait pas cette technologie. Leur comportement est dû à leurs interactions avec le milieu ou elles se propagent.


title: Ultrason

text: Actuellement, trois types d'émetteurs sont utilisés pour générer des ultrasons, utilisant la transformation de l'énergie électrique transportée par des courants alternatifs de fréquence élevée en énergie mécanique (oscillations d'un système mécanique).


title: Ultrason

text: L'élément essentiel de ce type de générateur est constitué d'un triplet, c'est-à-dire d'une mosaïque de lamelles de quartz d'orientation et d'épaisseur rigoureusement identiques, collées entre deux disques d'acier. Ces deux disques sont reliés aux bornes d'une source de courant alternatif. Les lamelles de quartz sont alors déformées à la même fréquence que celle de la tension qui leur est appliquée. Elles produisent des vibrations mécaniques qui sont transmises au milieu dans lequel se trouve l'appareil. C'est cette méthode que Langevin utilisa pour créer les premiers émetteurs.


title: Ultrason

text: Ces émetteurs utilisent le principe de la magnétostriction : des corps ferromagnétiques (par exemple de type tôles de nickel) sont placés dans un champ magnétique variable. Il permet d'obtenir une contraction des corps assez importante, qui se transmet dans le milieu ambiant, généralement aérien. L'avantage de ces émetteurs est leur robustesse, leur inconvénient, ils ne permettent pas de produire des ultrasons de fréquence supérieure à 50 000 Hz.


title: Ultrason

text: Le fonctionnement de ces émetteurs est proche des émetteurs magnétostrictifs, à la différence que les corps utilisés sont des céramiques placées dans un champ électrique variable. Les dimensions du corps varient alors, entraînant un mouvement mécanique des molécules d'air : des ultrasons.


title: Ultrason

text: La première utilisation des ultrasons fut le repérage de bâtiments sous-marins ennemis. Le principe de cette méthode est simple : les ultrasons se réfléchissent sur un obstacle et reviennent à leur point de départ en produisant un écho : connaissant le temps séparant l'émission de l'onde et la réception de l'écho et la vitesse de l'ultrason dans l'eau de mer (environ ), il est facile d’en déduire la distance séparant l’émetteur de l’obstacle. Cette méthode n’est plus seulement militaire et a été adaptée à tous types de repérages d’obstacles.


title: Ultrason

text: En métallurgie, les ultrasons sont utilisés pour le dégazage des métaux, la détection de défauts, pour l'usinage, et la soudure de certains matériaux. Un foret solidaire de la partie mobile d'un générateur d'ultrasons peut-être utilisé pour le perçage, en effectuant des mouvements de va-et-vient à la fréquence des ultrasons. Une précision de quelques micromètres est obtenue, et ce même dans des matières extrêmement dures.


title: Ultrason

text: Les ultrasons sont également employés pour la stérilisation de certains liquides, notamment du lait, l'homogénéisation ou le prétraitement de boues d'épuration ou de résidus industriels, la prospection de gisements minéraux, la déflagration d'explosifs commandée à distance, le nettoyage de certains corps, tels que les fûts de bois utilisé pour la fabrication du vin, ou encore la soudure de matières plastiques.


title: Ultrason

text: De nombreuses industries comme l'industrie pharmaceutique, automobile ou horlogère ont également recours aux ultrasons à des fins de nettoyage : différents objets peuvent ainsi être plongés dans des bains à ultrasons afin d'être débarrassés des impuretés qui s'y serait logées ou accumulées.


title: Ultrason

text: Dans un but diagnostic, les ultrasons sont employés par l'échographie, qui explore les organes internes mous ou remplis de liquide par la réflexion et l'analyse d'un faisceau d'ultrasons, et par le Doppler ; cette dernière technique étudie la vitesse de la circulation artérielle et veineuse au moyen d'une sonde émettrice d'ultrasons qui se réfléchissent sur les globules rouges puis sont recueillis par un récepteur situé sur la même sonde.


title: Ultrason

text: Dans un but thérapeutique, les ultrasons étaient exploités dans le traitement symptomatique d'infections des tissus mous (muscles, ligaments, tendons). Cette technique, appelée ultrasonothérapie, faisait appel à des ondes de haute fréquence permettant de réduire l'inflammation en améliorant la circulation locale, en théorie. Aujourd'hui toutefois, aucun intérêt thérapeutique des ultrasons n'a été trouvé pour les pathologies des tissus mous. Les ultrasons sont également utilisés pour fragmenter des calculs, surtout urinaires, par voie externe, avec une technique appelée lithotripsie.


title: Ultrason

text: En , une polémique est née à la suite de la commercialisation en Europe d'un appareil destiné à éloigner les jeunes de certains endroits, en émettant des fréquences proches de l'ultrason, perceptibles seulement par des individus jeunes, ce qui est vrai en théorie mais pas en pratique. En effet, l'audition humaine perd la faculté d'entendre les sons aigus avec l'âge. Néanmoins, suivant les personnes et surtout suivant l'hygiène de vie acoustique (écouteurs trop forts ou soirées musicales trop fortes endommageant irrémédiablement l'audition), des personnes plus âgées peuvent entendre des sons plus aigus que certains jeunes. Le procédé se heurte à une opposition importante, tant pour des raisons éthiques que médicales et de nombreuses voix s'élèvent pour en demander l'interdiction.


title: Ultrason

text: De nombreux animaux vertébrés terrestres, comme les chiens, les chats, certains rongeurs ou les chauve-souris, peuvent entendre certaines gammes d'ultrasons et/ou les utiliser pour communiquer. Les ultrasons en jeu dans le monde animal sont étudiés par la bioacoustique, qui a montré que de nombreux animaux utilisent des sons émis au-delà de la limite supérieure de l'audition humaine. Les hautes fréquences confèrent certains avantages à la communication et des possibilités telles que l'écholocalisation.


title: Ultrason

text: Certains peuvent en émettre : les chauve-souris émettent des ultrasons qui se répercutent sur les objets environnants, ce qui leur permet ainsi de percevoir leur environnement "(voir" écholocalisation")". Les souriceaux perçoivent des ultrasons émis par leur mère allaitante.


title: Ultrason

text: Il en va de même chez les cétacés (baleines, dauphins), qui utilisent les sons à très haute fréquence pour communiquer et percevoir leur environnement.


title: Ultrason

text: Pendant longtemps on a considéré la production et la perception d’ultrasons possibles uniquement chez les mammifères. Selon les données disponibles dans les années 1970, les oiseaux n'entendraient pas les sons dont la fréquence dépasse 12 kHz selon Konishi (1973), et selon les données disponibles dans années 1980, l'audition des amphibiens étaient limités à 5 kHz (selon Fay 1988 ou 8 selon Loftus-Hills, 1970). Cependant des chercheurs ont ensuite constaté qu'un oiseau et des amphibiens anoures sont capables de les percevoir. La grenouille Odorrana tormota et un passereau chanteur Abroscopus albogularis vivant près de torrents bruyants insèrent dans leur chant des harmoniques d'ultrasons. Ainsi, la grenouille Odorrana tormota est capable d'émettre et de percevoir des ultrasons, de plus de . C'est la première espèce non mammifère dotée de cette propriété à avoir été découverte. Le mâle pousse des cris semblables à un chant d'oiseau et possède une anatomie de l'oreille inhabituelle, avec notamment un tympan concave.


title: Ultrason

text: Il a par ailleurs été démontré que chez certains animaux (la souris par exemple) le cerveau comportait une zone dédiée à l'interprétation des ultrasons perçus par l'animal.


title: Ultrason

text: Plusieurs méthodes d'effarouchement d'espèces jugées indésirables dans certains contextes reposent sur la diffusion d'ultrasons, y compris pour les oiseaux quand la diffusion se fait au-delà d'une certaine puissance. Certains animaux pourraient ainsi et pour d'autres raisons être victimes d'une "pollution sonore" inaudible par l'humain. On a par exemple constaté que les chauve-souris butineuses (qui jouent un rôle majeur pour la fécondation de certaines plantes) évitent les zones bruyantes, qui probablement les perturbent dans le repérage des fleurs. Pour d'autres espèces de chiroptères, le bruit pourrait gêner leur perception auditive (et notamment la perception de leurs proies, ou de certains obstacles ou prédateurs).


title: Application linéaire

text: En mathématiques, une application linéaire (aussi appelée opérateur linéaire ou transformation linéaire) est une application entre deux espaces vectoriels sur un corps qui respecte l'addition des vecteurs et la multiplication scalaire, et préserve ainsi plus généralement les combinaisons linéaires. L’expression peut s’utiliser aussi pour un morphisme entre deux modules sur un anneau, avec une présentation semblable en dehors des notions de base et de dimension.


title: Application linéaire

text: Cette notion étend celle de fonction linéaire en analyse réelle à des espaces vectoriels plus généraux.


title: Application linéaire

text: Soient et deux espaces vectoriels sur un corps . Une application est dite -linéaire (ou « morphisme de -espaces vectoriels ») si elle vérifie à la fois


title: Application linéaire

text: De façon équivalente, une application est linéaire si et seulement si son graphe est un sous-espace vectoriel de .


title: Application linéaire

text: L'ensemble des applications linéaires de dans est généralement noté ou voire , avec un indice souvent omis et implicite lorsqu'il est facile à dériver du contexte.


title: Application linéaire

text: Étant donné un espace vectoriel sur un corps , toute famille de scalaires définit une application linéaire


title: Application linéaire

text: Sur l’ensemble formula_6 des fonctions réelles dérivables sur un intervalle , la dérivation formula_7 constitue une application linéaire vers l’ensemble des fonctions réelles.


title: Application linéaire

text: La conjugaison formula_8 dans l’ensemble des nombres complexes est une application -linéaire mais pas -linéaire.


title: Application linéaire

text: La composition à droite définit une application linéaire, mais en général pas la composition à gauche .


title: Application linéaire

text: L’intégration de fonction, l’évaluation en un point, et les limites éventuelles sont aussi linéaires sur l’ensemble des fonctions pour lesquelles ces opérations sont définies.


title: Application linéaire

text: Sur l’ensemble des suites à valeurs dans un corps , le décalage , la limite éventuelle et la construction de la série associée formula_9 sont linéaires également.


title: Application linéaire

text: Sur l’ensemble des matrices, la multiplication à gauche et/ou à droite, la transposée et la trace sont linéaires.


title: Application linéaire

text: L’espérance définit une application linéaire sur l’ensemble des variables aléatoires réelles qui en admettent une.


title: Application linéaire

text: Toute application linéaire préserve les combinaisons linéaires : pour toute famille finie de vecteurs et pour toute famille de scalaires (c'est-à-dire d'éléments de ),


title: Application linéaire

text: Si est une application linéaire de dans , alors son noyau, noté , et son image, notée , sont définis par :


title: Application linéaire

text: Une application linéaire est injective si et seulement si son noyau est l'espace nul (c'est une propriété générale des morphismes de groupes). Une application (linéaire ou pas) est surjective si et seulement si son image est égale à son ensemble d'arrivée tout entier.


title: Application linéaire

text: L'ensemble est un sous-espace vectoriel de , et l'ensemble est un sous-espace vectoriel de . Plus généralement,


title: Application linéaire

text: Tout ce qui précède reste valide si « espace vectoriel » est remplacé par « module », et « corps » par « anneau ». Ce qui suit, en revanche, est spécifique aux espaces vectoriels sur un corps :


title: Application linéaire

text: Deux espaces isomorphes ayant même dimension, il suit de l'isomorphisme ci-dessus la relation suivante (valable pour et de dimensions finies ou infinies), appelée théorème du rang :


title: Matière fécale

text: Les matières fécales, ou fèces (qui a donné l'adjectif fécal), selles (du latin ', « siège » qui désigne au la chaise percée et par métonymie les excréments au ), parfois déjections (du latin ', « action de jeter à bas ») ou fientes (du latin ', « fumier »), familièrement caca, sont les excréments du tube digestif expulsés par l'anus lors de la défécation, résidus de la digestion, constitués de substances ou particules non assimilées et d'une masse de micro-organismes. Leur consistance, taille, odeur et contenu varient selon l'espèce qui les produit, l'alimentation, la saison et la santé de l'individu.


title: Matière fécale

text: Des selles humaines dites normales pèsent 150 à par jour. Elles sont composées à 75 % d'eau, les 25 % restants sont les matières sèches non digérées (près de 90 % de fibres de cellulose non digestibles), des cellules épithéliales provenant des parois intestinales et des bactéries.


title: Matière fécale

text: Les fientes aviaires résultent d'un mélange d'urine et de fèces au niveau du cloaque, sont liées à l'absence de vessie urinaire chez les oiseaux, laquelle peut être interprétée comme une (les organes les plus lourds étant rassemblés au centre du corps). Elles sont composées d'urine liquide très concentrée (économie d'eau, adaptation à la conquête des airs), d'acides uriques (précipitant sous forme d'urates, sels d'acide urique qui protègent les tubules rénaux de la cristallisation de ces acides) et de fèces. Les urates forment cet enduit blanchâtre qui recouvre les excréments aviaires et correspondent aux déchets azotés chez ces animaux (ces déchets formant une substance pâteuse blanchâtre plus importante chez les oiseaux marins dont le régime alimentaire est plus riche en protéines.


title: Matière fécale

text: Certains animaux se nourrissent plus ou moins exclusivement des matières fécales produites par d'autres organismes, on parle alors de coprophagie. C'est le cas notamment des bousiers. De nombreux animaux pratiquent une coprophagie occasionnelle, faute de mieux ou en complément de leur alimentation ordinaire.


title: Matière fécale

text: D'autres ingèrent certaines de leurs propres fèces afin d'en compléter la digestion, on parle alors de cæcotrophie. La réingestion de ces crottes, différentes des autres, permet en effet à des animaux comme les lapins et de nombreux rongeurs, d'assimiler encore plus de nutriments et certaines vitamines B produites par les bactéries du cæcum.


title: Matière fécale

text: La consommation des déjections d'un congénère en bonne santé permet également à certains animaux de rétablir leur flore intestinale en cas de désordre digestif. C'est un comportement qui a été observé par exemple chez des chinchillas en captivité.


title: Matière fécale

text: L'élimination, urbaine ou rurale, des matières fécales tant humaines (notamment dans les pays en développement), qu'animales (penser au lisier de porcs et aux fientes de poules en Bretagne), pose d'énormes problèmes de génie sanitaire.