title: Marais poitevin

text: L'assèchement du marais étant artificiel, son maintien en état demande un entretien permanent : les fossés doivent être curés pour ne pas s'envaser, les berges doivent être consolidées pour ne pas s'effondrer. On trouve donc différents arbres plantés spécialement dans ce but.


title: Marais poitevin

text: Les peupliers sont très présents dans les marais mouillés, dont ils structurent les paysages. Le blanc du Poitou (nom local, "Populus alba"), donnant un bois très recherché, est de moins en moins exploité aujourd'hui, d'autres espèces arrivant à maturité plus rapidement.


title: Marais poitevin

text: Les frênes sont taillés en têtards, c'est-à-dire qu'en les émondant régulièrement, on ne laisse pas le tronc pousser au-dessus d'un mètre cinquante ou deux mètres. Les coupes de branches servent alors de bois de chauffage. L'arbre est donc trapu, et développe un réseau de racines important qui maintient les berges. La taille des « têtards » permet de connaître l'utilisation originelle de chaque parcelle : une parcelle bordée d'arbres taillés à moins d'un mètre cinquante était vraisemblablement vouée au maraîchage, tandis que des arbres plus hauts indiquent une prairie d'élevage. On trouve également des saules (dont quelques arbres de la variété des pleureurs) en bordure des cours d'eau, dont certains produisent de l'osier, traditionnellement cultivés par les maraîchins. Avec l'arrivée de la maladie de la chalarose, identifiée en 2016, qui attaque les frênes, un programme de remplacement et de plantation est mis en place : plusieurs essences qui peuvent être taillées en têtard sont plantées : le Charme commun, le Chêne pédonculé, l’Érable champêtre, l’Orme champêtre, le Peuplier noir, le Saule blanc.


title: Marais poitevin

text: La lentille d'eau a donné le nom « Venise Verte » au marais Mouillé. Quasiment disparue dans les années 2000, depuis les années 2015, elle se retrouve en fin d'été dans les voies d'eau avec peu de courant. On compte six espèces de Lentilles d'eau dans le Marais poitevin : la Wolffie sans racines ("Wolffia arrhiza"), la Lentille d'eau trilobée ("Lemna trisulca"), la Lentille d'eau bossue ("Lemna gibba"), la petite Lentille d'eau ("Lemna minor"), la Lentille minuscule ("Lemna minuscula"), la Lentille à racines nombreuses ("Spirodela polyrhiza").


title: Marais poitevin

text: La loutre d'Europe est très rare et très menacée. Elle est bien sûr protégée. Il est particulièrement difficile de l'observer. Elle vit principalement la nuit. La loutre est présente sur l'ensemble du réseau hydraulique du Marais Poitevin. Toutefois, certains marais desséchés et les polders de la baie d'Aiguillon semblent progressivement désertés par l'espèce. Ce déclin est dû à la disparition progressive du réseau hydraulique sur ces secteurs. On a retrouvé des traces jusque dans le centre-ville de Niort.


title: Marais poitevin

text: Six espèces de hérons nichent dans le Marais poitevin. Seul le Héron pourpré et le Bihoreau gris migrent en hiver vers les régions chaudes. Le Héron cendré est le plus commun du marais, avec en moyenne nicheurs par an depuis 2000. La Grande aigrette niche dans le Marais depuis 2007, avec près de dix couples à l’année. Le Héron garde-bœufs circule entre les vaches et les chevaux dans les prairies pour capturer les vers et les insectes dérangés par ces derniers. Entre 2000 et 2016, les couples nicheurs d’Aigrette garzette atteignent en moyenne chaque année, mais ils fluctuent en fonction des hivers.


title: Marais poitevin

text: Le marais abritait autrefois de nombreuses anguilles, faisant l'objet d'une pêche traditionnelle au moyen d'engins spécifiques : nasses, bosselle (nasse en osier typique pour cette pêche), bourgnes, etc. L'espèce est aujourd'hui très menacée du fait de la surpêche des civelles (ou pibales, noms donnés aux alevins d'anguilles) dans les estuaires, à leur arrivée de leur lieu de naissance (la Mer des Sargasses). En effet ces petits poissons sont très recherchés et les cours de vente atteignent des sommes énormes, ce qui encourage le braconnage.


title: Marais poitevin

text: La libellule est très présente dans le marais poitevin, et contribue à diminuer la population de moustiques.


title: Marais poitevin

text: On trouve aussi des campagnol amphibie, chauve-souris grand rhinolophe, barge à queue noire, vanneau huppé, échasse blanche, busard cendré, busard des roseaux, hibou des marais, loriot d'Europe, râle des genêts, alose, brochet, gardon, tanche, pélobate cultripède, pélodyte ponctué, rainette verte, triton marbré, couleuvre verte et jaune, couleuvre à collier, rosalie des alpes, cuivré des marais.


title: Marais poitevin

text: Des espèces exotiques ayant un caractère envahissant posent des problèmes : des jussies ("Ludwigia sp."), le myriophylle du Brésil ("Myriophyllum aquaticum"), l'écrevisse américaine ("Orconectes limosus") et l'écrevisse de Louisiane ("Procambarus clarkii")


title: Marais poitevin

text: Les ragondins, une espèce introduite, sans prédateur et très prolifique, sont un problème majeur en raison des ravages qu'ils causent aux berges. Ces animaux peuvent être des vecteurs de la leptospirose, facteur d'avortement chez les bovins. Ils ont fait l'objet de campagnes d'empoisonnement catastrophiques pour toute la chaîne alimentaire. Cette pratique est désormais interdite et depuis peu remplacée par le piégeage, méthode plus sélective.


title: Marais poitevin

text: Le ragondin est considéré comme nuisible. Il a été introduit au pour sa fourrure, importé d’Amérique du Sud. Le ragondin fragilise les berges en y creusant des galeries ; et en évacue la terre dans le marais, ce qui gêne le bon fonctionnement du système hydraulique, favorise les inondations en cas de crues... Il peut manger jusqu'à 25 % de son poids, ruinant les cultures locales, et prolifère très rapidement (deux à trois portées par an, de cinq à sept petits en moyenne). À ceci s'ajoutent les risques sanitaires, dont celui de la leptospirose. Des chasses aux ragondins sont organisées dans le marais poitevin, mais la plupart du temps il s'agit de piégeage sélectif pour contrôler sa prolifération.


title: Marais poitevin

text: En 2009, un inventaire hydraulique (analyse territoriale des enjeux liés à l'usage du sol dans le Marais Poitevin) est réalisé et recense :


title: Marais poitevin

text: Regroupant les voies d’eau les plus larges qui assurent les fonctions d’écoulement des eaux et de navigation. Ce réseau présente un intérêt collectif d’ordre général. Il comprend l’ensemble des voies d’eau de l’État (DPF) et une partie des voies d’eau propriétés des syndicats de marais ou de leur union. Ce réseau, d’une longueur de et d’une superficie de , a été agréé par les départements membres de l’IIBSN (17, 79, 85) qui se sont engagés dans sa prise en charge.


title: Marais poitevin

text: Constitué de voies d’eau syndicales et communales structurant les marais mouillés, est raccordé au réseau principal. Ce réseau concerne les cours d’eau dont la largeur est comprise entre 4 et 8 mètres. Il totalise 480 km pour une superficie d’environ 300 ha.


title: Marais poitevin

text: Seuls les grands « communaux » sont encore exploités : de grandes prairies naturelles inondables vouées au pâturage, pouvant atteindre pour y paître vaches et chevaux (au on pouvait aussi y trouver des oies, moutons, chèvres, cochons ou baudets). Les plus grands communaux comme celui de Lairoux, Curzon, Nalliers, Les Magnils-Regniers, Saint-Denis-du-Payuré et Le-Poirée-sur-Velluire sont surveillés par des éco-pasteurs à cheval (cowboys des temps modernes).


title: Marais poitevin

text: Travaux commencés par décret du , le projet prend trop de retard, et on s’aperçoit qu'il est surdimensionné et coûteux, il a été raccourci pour devenir le Canal de Marans à La Rochelle mis en service en 1875.


title: Marais poitevin

text: En 1847 un projet de redressement de la Sèvre entre Niort et Magné est présenté par l'ingénieur de Laffore. La Boucle de La Roussille (St Liguaire et Niort) serait « coupée » par un canal (et écluse) reliant Galuchet à la Moucherie. Une autre « variante » avec un canal reliant La Chizelles à La Roussille est proposé.


title: Marais poitevin

text: L'idée est reprise et détaillée par l'ingénieur Maire en 1856. Seule la création de l’écluse de la Tiffardière étant réalisée.


title: Marais poitevin

text: Après les diverses créations de petits polder sur la Baie de l'Aiguillon, un projet dans les années 1960 veut passer à la vitesse supérieure en créant une digue qui ferme complètement la baie entre la pointe de l’Aiguillon et la Pointe St Clément à Esnandes. Des bâtiments sont construits pour ce projet à la Pointe de l'Aiguillon, et toujours visibles actuellement.


title: Marais poitevin

text: Construction de l’A83 à travers le Marais poitevin. Finalement le tracé passe au Nord de Niort après plusieurs variantes étudiées dans les années 1980-2000. En "compensation" François Mitterrand lance les Grands Travaux.


title: Marais poitevin

text: Une des antennes de la Route des Estuaires, prévue en 1993, aurait été constituée par la route à 2 x 2 voies Sainte-Hermine - La Rochelle et l'A837 La Rochelle - Saintes. Abandonné en 1994, ce projet d'antenne a été remplacé en 1997 par le projet A831 Fontenay-le-Comte - Rochefort-sur-Mer, lui-même abandonné en . Le projet est pris en compte dans la charte du Parc naturel régional du Marais poitevin. Bien que le projet autoroutier soit abandonné, des études sont lancées pour la réalisation du contournement de la ville de Marans qui fera partie du tracé de ce projet.


title: Marais poitevin

text: Le territoire s’étendant sur 3 départements, 2 régions, 2 bassins hydrauliques, une multitude de structures interviennent à différents niveaux :


title: Marais poitevin

text: Il a existé un parc naturel régional (« parc naturel régional du Marais poitevin, du Val de Sèvre et de Vendée ») de 1979 à 1996, qui couvrait le marais et des zones naturelles avoisinantes.


title: Marais poitevin

text: La labellisation n'a pas été renouvelée en 1997 à la suite d'un bilan très défavorable de l'évolution du marais dû aux pratiques agricoles intensives en regard de l'élevage extensif autrefois présent. Les collectivités membres du syndicat mixte qui gérait ce parc n'ont pas su s'entendre sur une nouvelle charte qui soit compatible avec le statut de parc naturel régional et qui aurait marqué une volonté de redresser la barre.


title: Marais poitevin

text: Entre 1997 et 2014 le syndicat a pour gestion le "Parc Interrégional du Marais Poitevin". Ses moyens financiers sont limités. On peut le retrouver sous le sigle de "PIMP"


title: Marais poitevin

text: En 2002, les démarches visant à une nouvelle obtention du label Parc Naturel Régional ont été entamées.


title: Marais poitevin

text: En , le ministre de l'Écologie et du Développement Durable Jean-Louis Borloo remet en cause la charte établie par les groupes de travail du syndicat mixte, invoquant le fait que celle-ci présente "une extrême fragilité juridique" et repousse ainsi la remise en place du label de parc naturel régional.


title: Marais poitevin

text: Le , le marais poitevin a retrouvé le label parc naturel régional, en signant une nouvelle charte adoptée par tous les acteurs du marais poitevin.


title: Marais poitevin

text: La gestion du parc naturel régional du Marais poitevin ( hectares) vise à protéger l'écosystème. Elle est assurée par un syndicat mixte, présidé depuis par Pierre-Guy Perrier (LR), maire de Luçon. Une nouvelle charte doit accompagner la labellisation du parc interrégional du Marais poitevin en parc naturel régional.


title: Marais poitevin

text: En 2010, alors que le parc avait perdu son label "Parc naturel Régional", des démarches sont entreprises pour classer le Marais Mouillé "Grand site de France". En 2018 le label est renouvelé par le Ministre Nicolas Hulot.


title: Marais poitevin

text: Créé en 1981 par le Département de la Vendée pour constituer une solidarité hydrographique pour 27 communes du marais Poitevin Vendéen.


title: Marais poitevin

text: Créé en 1987, c'est un établissement public territorial. Depuis le , l’IIBSN est propriétaire et gestionnaire du Domaine Public Fluvial de la Sèvre Niortaise, des Autize(s) et du Mignon.


title: Marais poitevin

text: Premières structures officielles a naître dans le Bas Poitou vers 1640 (Société du Petit Poitou à Chaillé les Marais) elles regroupent les propriétaires. Les syndicats de marais entretiennent les ouvrages hydrauliques privés d’intérêt collectif (canaux, écluses) et gèrent l’eau dans leur réseau. 41 associations couvrent le Marais Poitevin, certains territoires sont couverts par aucun syndicat.


title: Marais poitevin

text: La loi Grenelle II a créé en 2010 un "", l'Établissement public du marais poitevin (EPMP) (organisme à vocation de maîtrise d'ouvrage mais non compétent pour la gestion des risques liés aux inondations).


title: Histoire de Jérusalem

text: Cet article relate les faits saillants de l’histoire de la ville de Jérusalem, une ville du Proche-Orient qui tient une place prépondérante dans les religions juive, chrétienne et musulmane, que les Israéliens ont érigée en capitale et que les Palestiniens souhaiteraient comme capitale.


title: Histoire de Jérusalem

text: L'occupation humaine de la région de Jérusalem est attestée depuis le Chalcolithique par des fragments de céramique trouvés près de la source de Gihon et datant d'environ . Ces fragments de poterie sont les premiers vestiges découverts à ce jour sur le site de Jérusalem. Il n'est pas établi que l’occupation du site fut alors continue.


title: Histoire de Jérusalem

text: La colline a été réoccupée au début de l'âge du bronze (vers ). On a trouvé des poteries de cette période, des maisons rectangulaires et les premières tombes sculptées dans la roche du mont des Oliviers. En 1909, les fouilles organisées par la mission Parker autour de la source de Gihon, à l'est de l'Ophel a mis au jour des grottes creusées dans le rocher ayant servi de tombes. On y a trouvé des jarres, des bols et des cruches, pour la plupart dans la même tombe (la tombe ). Ces poteries sont datées du Bronze ( début du ). Ces céramiques peintes appartiennent à un type de céramiques typique des villes du sud du pays et représenté dans les tombes découvertes à Mitzpah en Benjamin (Tell en-Nasbeh, à au nord de Jérusalem), Gezer et Jéricho (niveaux VI et VII). On y a aussi trouvé un bol noir et rouge peut-être importé de Chypre. À l'ouest de l'Ophel, les fouilles de Macalister et Duncan en 1923-1925 ont livré une petite quantité de céramiques datées du Bronze ancien (). Lors des fouilles réalisées le long des murs ouest et sud du mont du Temple, on a également trouvé des poteries datées du Bronze ancien. Ces découvertes témoignent de l'occupation de la colline sud de Jérusalem dès le . Cette occupation s'inscrit dans le cadre général du peuplement des monts de Benjamin au Bronze dont on a aussi trouvé des traces sur les sites de Aï et Mitzpah en Benjamin.


title: Histoire de Jérusalem

text: Selon Israël Finkelstein, les sites des « hautes terres » (la Cisjordanie actuelle) dont le site de Jérusalem ont été abandonnés vers 3000 avant notre ère pour être réinvestis vers 1800 avant notre ère. Les restes d'une forteresse aux murailles imposantes de trois mètres d'épaisseur datant du ont été découverts près de la source de Gihon. Jérusalem était donc l'une des principales cités-États durant la deuxième phase d'urbanisation en Canaan. Cela est corroboré par un texte d'exécration égyptien (texte comportant une malédiction) dans lequel apparaît pour la première fois le nom de la ville de Jérusalem, les noms de villes et de leurs dirigeants ont été inscrits sur la terre accompagnés de malédictions (les noms de deux dirigeants de Jérusalem, Shas'an et Y'qar 'h sont également inscrits sur ces textes. Cent ans plus tard, des textes mentionnent un seul souverain dont le nom commence par « Ba… »). Beaucoup de villes comme Jérusalem étaient gouvernées par plus d'un dirigeant, la majorité des villes de la région citées dans les textes d'exécration ayant trois dirigeants. Un siècle plus tard seulement, un gouvernant est mentionné pour Jérusalem. Certains voient en cela la preuve que plusieurs tribus, chacune avec son propre chef, étaient intégrées au sein de la ville. Selon Ronny Reich, le système hydraulique avec le puits de Warren daterait de cette époque et serait un autre indice du développement de la ville.


title: Histoire de Jérusalem

text: La période entre le et le constitue une phase de déclin pour Jérusalem et c'est au que Jérusalem tombe dans l'orbite égyptienne.


title: Histoire de Jérusalem

text: Il est à nouveau fait référence à Jérusalem à plusieurs occasions dans les tablettes de la chancellerie des pharaons et de son successeur, Akhenaton (vers ), découvertes à Amarna. Jérusalem y est décrite comme une petite ville, dirigée par un gouverneur, Abdi-Heba, vassal du pharaon. Deux thèses s'opposent sur l'importance de Jérusalem à l'époque : selon certains historiens, dont Zecharia Kallai et Hayim Tadmor, Jérusalem était la capitale d'un important royaume cananéen ayant une influence régionale comparable à d'autres grands royaumes cananéens tels que celui de Shechem ; d'autres au contraire, tels que Nadav Naʾaman ou Ann E. Killebrew, soutiennent qu'au , Jérusalem est plus un petit centre administratif que la capitale d'un empire.


title: Histoire de Jérusalem

text: L'archéologie montre que la ville est restée intacte, bien que très petite, ne couvrant que 3 à . La population totale du royaume ne dépasse pas . Malgré sa taille, Jérusalem était une ville importante politiquement qui exerce une influence sur les villes des environs. Un morceau d'une stèle égyptienne de cette époque a été retrouvé au nord des murs de la ville actuelle. Ces découvertes montrent l'importance de Jérusalem pour l’Égypte. Au-delà des murs de la cité, le gouverneur de Jérusalem contrôle une région qui s'étend de Sichem au nord à l'Idumée au sud et la zone de Gezer à l'ouest.


title: Histoire de Jérusalem

text: La ville-État devient si puissante que d'autres villes-États concurrentes, aussi loin qu'Ashkelon, durent unir leurs forces pour en venir à bout. Jérusalem est également attaquée par des pillards appelés les Apirou. Les textes égyptiens les désignent souvent comme pillards des villes cananéennes. De nombreux épisodes politiques et militaires de cette période sont consignés dans les Lettres d'Amarna. Ces nombreuses lettres décrivent les relations diplomatiques et militaires de l’Égypte avec ses voisins et vassaux. Parmi les 350 retrouvées, six ont été envoyées par le gouverneur de Jérusalem, Abdi-Heba. Il plaide auprès du pharaon pour obtenir de l'aide militaire contre ses adversaires. Il se présente comme le seul en qui l’Égypte puisse vraiment avoir confiance. En vain puisque la garnison égyptienne de Jérusalem est transférée à Gaza. Avec ses moyens de défense affaiblis et sous l'attaque constante des Apirou et de ses rivaux en Canaan, le gouverneur de Jérusalem se plaint dans sa dernière lettre que tout est perdu. Nous ne savons pas ce qu'il est advenu de lui et de sa ville mais il s’ensuit une phase de déclin très marqué, comme dans toute la région, en raison de l’invasion des peuples de la mer.


title: Histoire de Jérusalem

text: Le premier texte écrit à Jérusalem date de la même époque () : il s'agit d'un fragment de tablette fabriquée à Jérusalem écrite en akkadien d'une grande qualité scripturale, ce qui montrerait l'existence de scribes à Jérusalem à cette époque.


title: Histoire de Jérusalem

text: Les habitats des tout premiers Israélites sur les hautes terres ont été découverts dans les : de à , le nombre de sites croît rapidement pour atteindre 250 vers . Ces « proto-Israélites » ont laissé leur signature aux archéologues : ils sont les seuls, en Canaan, à ne pas consommer de porc et à ne pas en élever, ce qui permet de les suivre à la trace. Par ailleurs, les Israélites sont attestés vers sur la stèle de Mérenptah.


title: Histoire de Jérusalem

text: Il y a donc coexistence d'une population de Cananéens sédentaires dans les grandes cités-États et d'Israélites nomades sédentarisés sur les hautes terres. L'organisation sociale, quant à elle, reste du même type que celle décrite dans les Lettres d'Amarna : chefferies dimorphes (c'est-à-dire mi nomade mi sédentaire) sur les hautes terres, et cités-États (citadins entourés d'agriculteurs sédentaires) dans les vallées (Megiddo, Beït Shéan, Tel Rehov, cité portuaire de Tel Dor).


title: Histoire de Jérusalem

text: Des liens avec l’Égypte sont également suggérés par la présence objets typiques de l'époque amarnienne découverts dans la région d'Urushalim.


title: Histoire de Jérusalem

text: Dans la partie côtière méridionale vivent les Philistins (cité-État d'Éqron, puis de Gath et ensuite d'Ashdod successivement).


title: Histoire de Jérusalem

text: D'après les archéologues, le nom même de Salomon n'apparaît nulle part chez ses proches voisins, ni dans les archives ni sur aucune inscription, en Égypte comme au Liban ou en Assyrie, chez les Amorites, les Hittites ou les Araméens. Et ce, alors même qu'Abdi-Heba a laissé des traces bien connues. William G. Dever écrit :


title: Histoire de Jérusalem

text: Les historiens ont été lents ou réticents à percevoir les effets de la « révolution archéologique » récente. Mais il apparaît avec suffisamment d'évidence que "toutes" les histoires de l'Israël antique sont désormais obsolètes… En ce qui me concerne, mon prochain livre sera une histoire de l'Israël antique écrite en grande partie sans recours à la Bible hébraïque, fondée la plupart du temps sur les riches données archéologiques que nous possédons maintenant.


title: Histoire de Jérusalem

text: Personnellement je suis encore acquis à la chronologie conventionnelle (pas à la « chronologie haute »), pour des raisons sur lesquelles je me suis longuement étendu dans plusieurs publications récentes, aucune d'entre elles « idéologiques ». Mais s'il advenait que l'évidence monte en faveur d'une chronologie plus basse, je serai parmi les premiers à basculer. Il ne s'agit pas de « sauver » la Bible hébraïque ; ni de défendre « Salomon dans toute sa gloire » ; ni d'argumenter sur qui était là le premier, Cananéens ou Israélites, Palestiniens ou Israéliens.


title: Histoire de Jérusalem

text: Il convient d'évaluer le royaume de David et de Salomon comme un début modeste, mais dynamique, de la période de la monarchie Israélite…


title: Histoire de Jérusalem

text: Les données archéologiques sur la Palestine de cette l'époque sont très nombreuses, celles sur Jérusalem sont beaucoup moins riches. Ussishkin a montré que la Jérusalem de Salomon (v. 961-922) est un petit village pauvre dépourvu de fortifications. Pour Ronny Reich, à qui l'Israël Autority Association a confié la direction des fouilles de la Cité de David, , ce petit village est limité à l'emplacement que l'on appelle la « Cité de David ». La construction la plus importante de cette époque est la Structure en escalier. Pourtant, comme le souligne Ronny Reich d’imposantes fortifications datées de ont été retrouvées, montrant que lorsque des constructions très importantes existent elles ne disparaissent pas sans laisser aucune trace, et montrant qu'à cette époque antérieure Jérusalem était une ville de taille importante. Ce phénomène de déclin très marqué n'est pas propre à Jérusalem, il est lié à l'effondrement systémique qui marque le passage de l'âge du bronze tardif à l'âge du fer.


title: Histoire de Jérusalem

text: Les signes archéologiques d'un État centralisé tel que le décrit le récit biblique, repérables dans la gestion de la production agricole et dans la pratique de l'écriture, n'apparaissent que deux siècles plus tard : c'est ce qu'a montré toute une série d'études. Pour le début d'une production massive de poteries, voir Zimhoni, pour l'industrialisation de la production agricole, voir Eitan-Katz, pour le début d'une utilisation des poids marqués (pesage) voir Kletter, pour l'introduction de l'écriture voir Jamieson-Drake, pour l'écriture sur ostraca voir Sass et Renz, pour l'impression des sceaux voir Avigad et Sass. Rien de cela n'existe deux siècles plus tôt dans la Jérusalem de Salomon. Toutefois, un fragment de pot du est découvert à Lakish à une quarantaine de kilomètres au sud-ouest de Jérusalem en 2014 avec une intéressante inscription d'écriture alphabétique.


title: Histoire de Jérusalem

text: Pour Israël Finkelstein, la ville originelle de Jérusalem se serait trouvée au sommet de la crête (comme dans les autres villes voisines telle Megiddo) et non à mi-pente. Elle fut ensevelie lors de la construction de la plateforme du Temple d'Hérode, sur le mont du Temple, l'actuelle esplanade des Mosquées. La Cité de David serait alors extérieure à Jérusalem. Il est quasi impossible de retrouver la ville originelle car, d'une part, il est impossible d'y fouiller pour des raisons politiques, et d'autre part elle a été totalement détruite pour construire le temple d'Hérode à l'époque romaine. Il précise : .


title: Histoire de Jérusalem

text: Pour Vincent Lemire aussi, l'absence de traces archéologiques peut-être expliquée par l'impossibilité depuis le de mener des fouilles sur l'esplanade même, mais la localisation du Premier Temple sur l'esplanade est hors de doute.


title: Histoire de Jérusalem

text: Lehmann a montré que la population rurale de Juda, rassemblée dans une douzaine de petits villages, n'excède pas quelques milliers tout au plus. La population de Jérusalem seule est, elle, estimée à quelques centaines d'habitants. Ce sont les positions des tombes, extérieures à la zone habitée, qui fournissent les estimations de population les plus directes : ce n'est que deux siècles plus tard que la population s'accroît considérablement.


title: Histoire de Jérusalem

text: Cette population est rurale et vit modestement. Il n'est pas vraisemblable que cette population ait pu contribuer à la formation d'une armée importante. Vers , sur la partie nord des hautes terres (étendue géographique correspondant à Israël), la population est estimée à . La différence s'explique par une raison géographique : la partie nord est plus arrosée et située sur les voies de communication, la partie sud est plus sèche et plus difficilement accessible. Dans "What Did the Biblical Writers Know and When Did They Know It?", William G. Dever, cite le chiffre de avancé par Israël Finkelstein comme estimation haute de la population totale d'Israël et de Juda vers la fin du .


title: Histoire de Jérusalem

text: Aussi bien sur les sites cananéens à l'âge du bronze que sur des sites de l'époque israélite à l'âge du fer, au nord comme au sud, des objets de cultes divers ont été dégagés : des déesses de la fertilité, des compagnes de Dieu (culte de la déesse Ashera) et des représentations animales des divinités. Selon Amihai Mazar, qui en a retrouvé un bel exemplaire venant des collines du nord, « le taureau est le symbole de Baal, le principal dieu cananéen, et de El, le maître des dieux dans le panthéon cananéen ». Les premières traces archéologiques du culte de YHWH (dieu unique d'Israël) apparaîtront avec l'écriture, beaucoup plus tard (voir ci-après).


title: Histoire de Jérusalem

text: Le seul document archéologique dont nous disposons sur la royauté est la stèle de Tel Dan, découverte en 1993. Cette stèle n'est pas datée exactement, mais les archéologues lui attribuent une date aux alentours de . Hazaël, roi de Damas, a fait graver en araméen :


title: Histoire de Jérusalem

text: La signification de l'expression « maison de David » est tout à fait claire en archéologie : il s'agit de la dynastie royale dont David a été le premier roi. Le caractère historique de l'inscription est indéniable.


title: Histoire de Jérusalem

text: La stèle de Tel Dan fait clairement référence à deux royaumes. Juda (le royaume du Sud) est entouré de puissants voisins : le royaume d'Israël (au nord, avec les Omrides à leur tête), Aram-Damas, Gath.


title: Histoire de Jérusalem

text: Selon la Bible, le royaume de Juda fut créé à la suite d'un schisme entre les Israélites après la mort du roi Salomon. Néanmoins, comme évoqué dans la section précédente, à l'époque, Jérusalem n'est très probablement qu'une petite cité dépourvue de fortifications et dont les habitants vivent modestement.


title: Histoire de Jérusalem

text: En , le royaume d'Israël disparaît après la prise de sa capitale Samarie par les Assyriens. Le royaume de Juda a alors le champ libre pour son développement. Des habitants du royaume d'Israël affluent vers le Sud, à Jérusalem, capitale du petit royaume de Juda. Le développement de la ville est alors foudroyant et sa population passe à sur une superficie de soixante-quinze hectares.


title: Histoire de Jérusalem

text: À la fin du , tous les signes archéologiques d'un royaume centralisé (sceaux, ostraca, poids marqués, poterie standardisée) sont présents. Si cette évolution a laissé peu de traces à Jérusalem, elle est particulièrement remarquable dans les cités fortifiées et centres administratifs que sont Bersheeba, Tel Arad et Lakish. De cette même époque date une puissante muraille de de large et de long découverte dans les vers l'ouest de la ville et la colline de Sion, preuve d'un pouvoir royal bien établi.


title: Histoire de Jérusalem

text: En , le roi Ézéchias fit creuser à Jérusalem un tunnel pour amener l'eau de la source du Gihon dans la ville, ce qui assure l'approvisionnement en eau en cas de siège. En forme en S, il a été creusé à partir des deux bouts. À l'endroit de la rencontre, en commémoration de l'exploit technique, Ézéchias fait graver une stèle. Il s'agit d'une des plus anciennes inscriptions connues en hébreu archaïque. Par ailleurs, dès le début du , des gens sachant lire et écrire se trouvent dans toutes les classes sociales : graveurs de pierres tombales, officiers, ouvriers. Le creusement du canal est relaté avec exactitude dans la Bible (2R 20,20) : Le reste concernant Ézéchias n'est-il pas inscrit dans les annales des rois de Juda ?


title: Histoire de Jérusalem

text: On constate que, à partir de cette époque où l'écriture se généralise, les récits bibliques se mettent en correspondance avec l'histoire telle qu'on la reconstitue à travers l'archéologie. Il n'en était pas de même antérieurement, où les récits concernant Abraham, Moïse et l'Exode, la conquête de Canaan par Josué, la splendeur du royaume de Salomon, n'ont aucune correspondance directe avec cette histoire.


title: Histoire de Jérusalem

text: Le , l'Autorité des antiquités d'Israël annonce la découverte, place du Mur occidental, d'un sceau qui daterait du ou du et qui porterait la mention « au gouverneur de la Ville ». Un tel gouverneur de Jérusalem (la ville) est mentionné en Rois 2, 23, 8.


title: Histoire de Jérusalem

text: Sous Josias, avec l'effondrement de la puissance assyrienne, les ambitions de Juda sur le royaume du Nord semblent pouvoir se concrétiser. En centralisant le culte à Jérusalem et en éradiquant les cultes concurrents, Josias organise une nation qui adore un dieu unique dans un temple unique. Ainsi, il participe à l'élaboration du Deutéronome qui attribue une histoire commune au nord et au sud et qui proclame un culte exclusivement monothéiste. Mais l'Égypte stoppe net ces ambitions : Josias est tué par à Megiddo en .


title: Histoire de Jérusalem

text: L'archéologie apporte la preuve que plusieurs lieux de culte (Tel Arad par exemple) qui étaient jusque-là en fonction sont effectivement désacralisés à l'époque de Josias. On a donc la preuve indirecte qu'il existe effectivement un Temple à Jérusalem sous Josias (comme aucune trace de construction n'a été retrouvée, il n'existe aucune preuve archéologique que Salomon ait effectivement bâti un temple à Jérusalem).


title: Histoire de Jérusalem

text: Avec Josias, c'est un texte sacré écrit qui fait désormais autorité, qui peut être lu en public et qui prend force de loi, remplaçant la tradition et l'autorité familiale. Des inscriptions datées du , trouvées sur le site de Kuntillet 'Ajrud dans le nord-est du Sinaï, ainsi qu'une inscription datée de la monarchie tardive, trouvée en Juda dans la Shefelah, voient en Ashera la parèdre de YHWH. Les premières traces archéologiques du culte de YHWH trouvées à Jérusalem sont exposées au musée d'Israël de la ville. Il s'agit de deux amulettes découvertes sur le site de Ketef Hinnom au sud de la vieille ville, datées vers , comportant un texte en hébreu archaïque qui dit notamment : « que YHWH te bénisse et te garde, que YHWH fasse pour toi rayonner son visage ».


title: Histoire de Jérusalem

text: En , Nabuchodonosor prend la ville, pille le temple et déporte le roi Yehoïakîn (Joaquin) et les notables à Babylone.


title: Histoire de Jérusalem

text: Les Babyloniens établissent Tsidquya (Sédécias) gouverneur de Jérusalem. Celui-ci se révolte, ce qui entraîne un nouveau siège, temporairement levé par l'intervention d'une force égyptienne. Nebouzarradan, général de Nabuchodonosor, revient et prend définitivement la ville. Mais cette fois, le Temple est complètement détruit, les murailles de la ville aussi, l'incendie semble avoir été général. La ville perd environ 90 % de sa population et Juda environ 60 %. Cependant, un gouvernement autonome semble avoir existé à Mitzpah (à au nord de Jérusalem).


title: Histoire de Jérusalem

text: Les Perses battent les Babyloniens et créent un vaste empire allant de la Perse à l'Anatolie et à l'Égypte. Cyrus le Grand applique une large tolérance religieuse dans toute la région, qui prend un nouvel essor. Après une captivité de , les Juifs sont autorisés par Cyrus le Grand à regagner (sous la conduite d'Ezra, selon la Bible) la Judée, devenue sous le nom de Yehoud une simple province de l'Empire perse. Ils retournent à Jérusalem, y ramenant les trésors du temple. Sous le gouverneur Zorobabel, le Temple est reconstruit. Si les villes côtières phéniciennes de la Via Maris connaissent alors un bel essor, ce n'est pas totalement le cas de la Judée, qui est en dehors des voies de communications. Des familles exilées à Babylone rentrent à Jérusalem mais en petit nombre. Malgré de nombreuses fouilles dans la région, aucune construction massive de cette époque n'a été retrouvée.


title: Histoire de Jérusalem

text: Enfin, durant le règne d'Artaxerxès (465-424), Néhémie reconstruit les murailles de Jérusalem. Le récit biblique des Chroniques s'arrête à cet épisode.


title: Histoire de Jérusalem

text: La conquête de la Judée par les troupes d'Alexandre ouvre une période de où Jérusalem sera directement ou indirectement sous l'influence culturelle grecque, jusqu'à la prise de Jérusalem, alors sous domination byzantine, par les Arabes vers 638.


title: Histoire de Jérusalem

text: La ville passe sous domination grecque et selon la tradition juive rapportée par Flavius Josèphe, Alexandre le Grand la visite, ce qui paraît légendaire. Il semble que ce soit au bout de quatre campagnes militaires entre et que les souverains lagides d'Égypte prennent le contrôle de Jérusalem et de la Judée. Jérusalem reste sous domination égyptienne jusqu'à la bataille de Panion (), remportée par le souverain séleucide Antiochos III Mégas contre Ptolémée V. se montre bienveillant envers les Juifs en décrétant des exemptions d'impôts, des libérations d'esclaves et surtout en permettant aux Juifs de vivre selon leurs lois ancestrales.


title: Histoire de Jérusalem

text: Antiochos IV Épiphane tente d'helléniser complètement la ville et dédie le Temple à Zeus, ce qui provoque la révolte des Maccabées, qui aboutit à l'établissement de la dynastie des Hasmonéens sur la terre d'Israël. Le Temple est repris par Judas Maccabée en et son frère Simon, après une longue guerre, obtient de Démétrios Nicator la reconnaissance de l'indépendance juive en . Pendant un siècle, de à , Jérusalem ne connaît pas d'occupation étrangère. Les murailles de la ville sont reconstruites et Jérusalem, qui était jusque-là en marge de l'histoire politique du Levant, devient la capitale d'un grand royaume sous la conduite des Hasmonéens qui mènent plusieurs travaux importants : une forteresse au nord-ouest du mont du Temple, un palais au nord de la ville haute et un aqueduc. Si les manuscrits de Qumran témoignent alors de la centralité pour le judaïsme du Temple de Jérusalem, un processus d'hellénisation se poursuit comme le montrent les monnaies hasmonéennes ou encore des tombeaux de la vallée du Cédron.


title: Histoire de Jérusalem

text: Cependant, à la suite de dissensions intestines, les Hasmonéens demandent l'arbitrage des Romains, et en , les troupes de Pompée pénètrent dans la ville, rapidement placée sous « protectorat » romain. Formellement, le royaume de Judée reste à l'Hasmonéen qui n'a que le titre d'ethnarque mais qui peut faire reconstruire les murailles de Jérusalem, mais son conseiller Antipater l'Iduméen exerce le pouvoir et son fils, Hérode le Grand peut s'emparer de la royauté en après un nouveau siège de Jérusalem.


title: Histoire de Jérusalem

text: Profitant du rare état de prospérité que connaît son royaume quand il en prend le contrôle et de ses revenus considérables, il embellit la ville et s'y construit un palais. Il développe considérablement l'adduction en eau de la ville et fait construire citernes, fontaines et piscines. Surtout, il rénove le Temple et double la superficie de son esplanade, travaux dont le mur occidental constitue un des vestiges.


title: Histoire de Jérusalem

text: La forteresse Antonia, accolée au temple, abrite la garnison romaine. C'est là que débute la narration du Nouveau Testament de la Bible chrétienne.


title: Histoire de Jérusalem

text: Aux alentours de l'an , Jésus de Nazareth y est condamné à mort et crucifié sur une colline alors voisine de la ville, aujourd'hui dans la Vieille ville, le Golgotha.


title: Histoire de Jérusalem

text: Suit la première révolte des Juifs de , racontée en détail par Flavius Josèphe dans la "Guerre des Juifs". Cette révolte est réprimée et écrasée en , entraînant la destruction quasi complète de la ville par Titus. Les Juifs subissent des pertes massives et bien que les Romains ne forcent pas un très grand nombre de Juifs à l'exil (, dont 700 déportés à Rome, selon Flavius Josèphe), on date communément la deuxième diaspora de cet événement.


title: Histoire de Jérusalem

text: Selon Simon Sebag Montefiore, le Colisée construit par Vespasien aurait été financé avec le butin provenant de Jérusalem. L'arc de Titus à Rome représente d'ailleurs la victoire des Romains emportant les ornements du Temple dont la menorah de Jérusalem.


title: Histoire de Jérusalem

text: Vers , l'empereur Hadrien décide de faire rebâtir la ville, sans doute pour lui rendre sa splendeur passée. Un temple dédié au dieu romain Jupiter Capitolin est construit peut-être à l'emplacement du Golgotha, ou peut-être sur le site de l'ancien temple d'Hérode. La ville est renommée Colonia Ælia Capitolina selon le "nomen" d'Hadrien, Ælius, et en l'honneur du dieu Jupiter Capitolinus. « Colonia » signifie colonie, et précise le statut de la cité. Dès 131-132, des monnaies sont émises au nom de la nouvelle colonie. Cette fondation provoque une révolte menée de 132 à 135 par Shimon bar Kokhba. Après l’écrasement de la révolte de Bar Kokhba, la construction de la ville s’achève, selon un plan romain traditionnel qui marque encore la structure de la vieille ville. Deux "cardo" sont construits : le Cardo maximus, l'actuel souk de la vieille ville, et le Cardo secondaire, d'orientation nord-sud, l'actuelle rue Al-Wad et un "decumanus" d'orientation est-ouest, l'actuelle rue de David.


title: Histoire de Jérusalem

text: La ville est peuplée de vétérans de la Macedonica. Outre le temple de Jupiter Capitolin, des temples païens sont dédiés à Vénus, Asclépios, Sarapis et aux empereurs. Un arc monumental marque la limite nord de la ville (sous l’actuelle porte de Damas) tandis qu’un autre au sud marque l’entrée de l’espace réservé à la Fretensis. Des temples sont édifiés sur les sites qui seront identifiés comme ceux du Saint-Sépulcre et de la Nativité à Bethléem.


title: Histoire de Jérusalem

text: Les Juifs sont interdits de séjour dans la ville. Malgré l’interdit, une communauté juive se réinstalle dans la ville dès le . Deux proches du patriarche Juda Hanassi, qui entretient de bonnes relations avec les Sévères, figurent parmi les dirigeants de la communauté juive de Jérusalem. La ville, marginalisée après la chute du Temple au , connaît un regain d'importance quand elle retrouve son statut de ville sainte.


title: Histoire de Jérusalem

text: Les travaux d'urbanisme reprennent et le Cardo maximus est prolongé vers le sud. Une petite partie de sa colonnade est encore visible.


title: Histoire de Jérusalem

text: La mère de Constantin, Hélène, visite Jérusalem de 325 à 327, y identifie les lieux saints et les restes de la Vraie Croix et lance la christianisation de Jérusalem. Le , selon la liturgie de Jérusalem, est célébrée la dédicace de basilique du Saint-Sépulcre. Cette date correspond à la date retenue « dans le calendrier romain pour commémorer la dédicace du premier temple de Jupiter Capitolin à Rome en 509 avant notre ère » et, selon Égérie à la dédicace du premier temple de Jérusalem par le roi Salomon lui-même. Quant au pèlerin de Bordeaux, il témoigne en 333 que, chaque année, les Juifs se rendent sur le mont du Temple pour s'y lamenter. Il ajoute à propos de la fontaine de Siloé en contrebas de l'esplanade du Temple : . Un peu plus tard, Égérie affirme qu'« on ne jeune ici absolument aucun samedi de toute l'année ». Il y a donc encore au un .


title: Histoire de Jérusalem

text: En 418, le chroniqueur Hydace de Chaves rapporte qu'un violent tremblement de terre détruisit une partie de lieux saints de la ville.


title: Histoire de Jérusalem

text: Au et au , le caractère chrétien de la ville se renforce et le souvenir de la ville juive s'estompe. En 451, le patriarcat de Jérusalem est créé. L'église de la Nea est bâtie au . La ville ("Hagiapolis Ierusalem", Cité Sainte) ou "Hierusalem", est représentée sur plusieurs mosaïques chrétiennes du au , en particulier sur la carte de Madaba (env. 560-565) qui montre précisément l'aspect de la Jérusalem d'alors, avec ses murailles, les églises du Saint-Sépulcre et de la Nea, la colonne d'Hadrien et les "cardo" avec leurs colonnades. Au , le guide de pèlerinage de Théodosius affirme que le lieu du sacrifice d'Isaac se situe sur la colline du Golgotha, donc au Saint Sépulcre.


title: Histoire de Jérusalem

text: Les murailles de Jérusalem, détruites par Titus, semblent n'être relevées qu'au à l'initiative de l'évêque de Jérusalem Juvénal et de l'impératrice Eudocie.


title: Histoire de Jérusalem

text: Pendant les guerres entre l'Empire romain d'Orient d'Héraclius et les Perses de , l'usurpateur Phocas avait réussi un temps a dominer l'Empire byzantin, en faisant assassiner Maurice et sa famille. Lorsque Héraclius lui prend le pouvoir, le roi perse sassanide Khosro II se sert d'un homme qui prétend être le fils aîné de Maurice, Théodose et tente de l'imposer comme empereur d’Orient. Héraclius tente de proposer la paix, mais est vu comme un usurpateur tout comme son prédécesseur. Les Perses envahissent alors la Palestine dès 611, puis prennent Jérusalem en 614, massacrent ses habitants et détruisent nombre de sites chrétiens .


title: Histoire de Jérusalem

text: À cette époque, Jérusalem était une ville majoritairement chrétienne, la seule de la région dans ce cas. Toutefois, en 438, l'impératrice Eudocie avait permis que des Juifs puissent à nouveau vivre à Jérusalem.


title: Histoire de Jérusalem

text: La ville est reprise par les Byzantins en 629 sous Héraclius et la relique de la Vraie Croix retournée triomphalement à Jérusalem en 630.


title: Histoire de Jérusalem

text: En 633 ou 634, le moine Sophronios, originaire de Damas, élu patriarche orthodoxe de Jérusalem, s'inquiète des incursions arabes dans la région, à population essentiellement chrétienne.


title: Histoire de Jérusalem

text: Jérusalem est conquise par les Arabes entre 635 et 638 peut-être après un siège. Les musulmans y construisent avant 670 une première mosquée sur l'emplacement de l'ancien Temple d'Hérode, là où se situe la mosquée al-Aqsa actuelle. Peu de temps après, est construite la première synagogue près de l'emplacement de l'ancien Temple.


title: Histoire de Jérusalem

text: Les Arabes érigent ensuite sur l'ancienne esplanade du Temple, le dôme du Rocher sous Abd Al-Malik (687-691). Puis Al-Walid construit une mosquée sur l'emplacement de l'actuelle mosquée al-Aqsa (vers 705-715). Hâroun ar-Rachîd garantit à Charlemagne la protection des lieux saints, ce qui permet le développement du pèlerinage.


title: Histoire de Jérusalem

text: Durant une brève période à la fin du , la ville est détenue par les Toulounides, avant que les Abbassides en reprennent le contrôle. En 969, l'Égypte et le Levant sont détenus par les Fatimides.


title: Histoire de Jérusalem

text: En 1009, le calife Al-Hakim détruit l'église du Saint-Sépulcre construite sous Constantin. Cependant, les pèlerinages chrétiens continuent, bien qu'ils ne soient plus protégés par l'autorité contre les pillards occasionnels.


title: Histoire de Jérusalem

text: Un tremblement de terre, en 1033, détruit la mosquée qui est reconstruite par le calife Ali az-Zahir. C'est cette mosquée qui subsiste encore aujourd'hui et dont les inscriptions en mosaïque évoquent le nom de son reconstructeur et donnent le nom de la mosquée ("al-majsid al-aqsa", l'oratoire le plus éloigné).


title: Histoire de Jérusalem

text: Plusieurs chefs musulmans attaquent et conquièrent, tour à tour, Jérusalem. En 1071 commence le siège de la ville menée par les Turcs seldjoukides de Atsiz ibn Abaq. Jérusalem tombe finalement en 1073. Atsiz ibn Abaq fait égorger le juge et des notables de Jérusalem. Cette exécution est suivie du massacre de de ses habitants.


title: Histoire de Jérusalem

text: À partir de 1078, les Seldjoukides refusent pendant les deux décennies suivantes, contrairement à leurs prédécesseurs, le passage des pèlerins chrétiens à Jérusalem, la première croisade est décidée par le pape en 1095. Alors que cette dernière progresse vers Jérusalem, l'Empire seldjoukide se déchire pour la succession au trône. En , le vizir fatimide Iftikhâr al-Dawla parvient à reprendre la ville face au bey Soqman ibn Ortoq.


title: Histoire de Jérusalem

text: La première croisade arrive ensuite en aux portes de Jérusalem, dont le siège aboutit à la prise de Jérusalem le , entraînant le massacre de la population. Les Juifs qui avaient participé à la défense de la ville se réfugient dans la synagogue qui est incendiée. La ville devient la capitale du royaume de Jérusalem aussi appelé « royaume franc de Jérusalem » et Godefroy de Bouillon prend le titre d’avoué du Saint-Sépulcre.


title: Histoire de Jérusalem

text: Les Musulmans et les Juifs sont interdits d'établissement à Jérusalem tant que dure la domination des Croisés sur la ville.


title: Histoire de Jérusalem

text: Les Francs agrandissent et transforment considérablement le Saint-Sépulcre qui avait été détruit en 1009 par le calife Al-Hakim. Ils reconnaissent la mosquée Al-Aqsa comme le templum Solomonis qui est donné en 1119 ou 1120 aux « pauvres chevaliers du Christ » reconnus en 1129 au concile de Troyes comme formant l'ordre du Temple. Quant au dôme du Rocher, il est reconnu comme le temple d'Hérode. Il est alors surmonté d'une croix, orné à l'intérieur d'images pieuses mais on y laisse les inscriptions arabes (et alors indéchiffrables) qui niaient la divinité de Jésus. C'est aussi à cette époque qu'est reconnu le chemin qu'aurait suivi Jésus pour monter au Calvaire, c'est-à-dire la Via Dolorosa (he. ויה דולורוזה ; ar. طريق الآلام). Le palais et les bâtiments royaux sont établis autour de la tour de David et de l’actuel quartier arménien.


title: Histoire de Jérusalem

text: Jérusalem étant dépeuplée après les massacres ou l'exil des musulmans et des Juifs, le roi de Jérusalem fait appel vers 1115 à des colons syriens chrétiens pour la repeupler et en assurer la défense. Les pèlerinages donnent une nouvelle prospérité à Jérusalem au milieu du et justifient la construction ou l'agrandissement de plusieurs hôpitaux dont celui des Hospitaliers de l'ordre de Saint-Jean de Jérusalem.


title: Histoire de Jérusalem

text: En 1177, à l'occasion d'un effondrement des murailles, sont entrepris d'importants travaux de refortification de la ville.


title: Histoire de Jérusalem

text: Sans qu'il soit facile d'en identifier les raisons, c'est vers le milieu du que la sainteté de Jérusalem commence à marquer les discours musulmans.


title: Histoire de Jérusalem

text: En 1187, après que Renaud de Châtillon a attaqué, malgré une trêve conclue entre Saladin et le royaume de Jérusalem, les routes musulmanes de commerce et de pèlerinage, et a menacé d'effectuer un raid sur La Mecque à l'aide d'une flotte sur la mer Rouge, Saladin attaque les croisés, capture Châtillon lors de la bataille de Hattin () et le fait exécuter. Lors de cette bataille, il fait également prisonnier le roi Guy de Lusignan, met le siège devant Jérusalem le et enfin s'empare de la ville le . Il reprend rapidement toutes les cités croisées, Tyr exceptée.


title: Histoire de Jérusalem

text: Saladin permet aux chrétiens de quitter les villes conquises et de regagner la côte sains et saufs avec une partie de leurs biens, contre une rançon à payer par chaque personne ; ceux qui n'avaient pas les moyens de s'acquitter de cette rançon furent réduits en esclavage. À Jérusalem, il rend à l'islam l'église du Temple (mosquée Al-Aqsa), mais laisse aux chrétiens le Saint-Sépulcre et rend aux juifs le Mur des Lamentations ("Kotel") et leurs synagogues, dont l'accès leur avait été interdit par les Croisés. Cette mansuétude, qui contraste avec les massacres de 1078 et 1099, lui vaut l'image d'un « chevalier de l'islam » et un respect durable chez les chevaliers chrétiens, notamment Balian d'Ibelin qui négocia avec lui la reddition de Jérusalem.


title: Histoire de Jérusalem

text: Hattin et la chute de Jérusalem provoquent la troisième croisade, qui reprend Acre, mais pas Jérusalem. Saladin et Richard Cœur de Lion arrivent à un accord pour Jérusalem en 1192, aux termes duquel la cité reste musulmane mais est ouverte aux pèlerins chrétiens.


title: Histoire de Jérusalem

text: Si Saladin ne fait guère construire de nouveaux monuments à Jérusalem, il y établit des institutions pérennes souvent dans des bâtiments existants telles qu'un hôpital et lieu d'enseignement de la médecine dans l'église Sainte-Marie-Majeure, des médersa dont une dans l'église Sainte-Anne, des bains publics dont celui de la piscine de Mamilla ou encore les waqfs.


title: Histoire de Jérusalem

text: Les pèlerins musulmans reviennent à Jérusalem, avant de continuer leur route vers Médine et La Mecque. Certains, dont de nombreux Maghrébins, s'y établissent et apportent une nouvelle prospérité à Jérusalem .


title: Histoire de Jérusalem

text: Saladin puis ses successeurs et particulièrement Malik al-Mu'azzam Musa entreprennent de renforcer et d’agrandir les remparts de la ville qui englobent alors le mont Sion. Mais, la cinquième croisade menaçant Jérusalem et de peur que les Francs ne puissent soutenir un long siège s'ils reprenaient la ville, Malik al-Mu'azzam Musa en fait démanteler les fortifications en 1219.


title: Histoire de Jérusalem

text: Avec la sixième croisade, Jérusalem redevient franque en 1229 après l'accord conclu pour dix ans et demi entre du Saint-Empire et le sultan d'Égypte Al-Kâmil. Seuls, les lieux saints du Haram ach-Charif échappent à la suzeraineté de . Il est aussi interdit aux Francs de reconstruire les remparts. En 1239, la ville est reprise par l'ayyoubide An-Nasir Dâ'ûd. Ce dernier ne tente pas de la conserver, mais détruit simplement les fortifications et la Tour de David. Elle est pillée par des troupes turques en 1244. Finalement, Jérusalem repasse sous le contrôle du sultan d'Égypte Malik al-Salih Ayyoub.


title: Histoire de Jérusalem

text: Après leur victoire contre les Mongols lors de la bataille d'Aïn Djalout, les Mamelouks prennent le contrôle de Jérusalem pour plus de deux siècles et pour près de sept siècles, les Turcs domineront la Ville sainte. Les souverains mamelouks puis ottomans tinrent à enrichir le Noble Sanctuaire sans bouleverser la ville et à assurer l'entretien de son approvisionnement en eau. Jérusalem connaît la prospérité à l'époque mamelouke sauf autour des . Un grand nombre de chantiers, principalement d'institutions pieuses mais aussi d'immeubles de rapport, d’entrepôts, de boutiques, de bains publics, sont menés. L'espace demeuré peu construit autour du Noble Sanctuaire est urbanisé au .


title: Histoire de Jérusalem

text: En 1267, Nahmanide ou Ramban crée la synagogue qui porte toujours son nom, à l'origine du retour des juifs dans cette cité après les massacres de la première croisade. En 1342, les Mamelouks autorisent les Frères mineurs à s'y réinstaller. Les pèlerinages peuvent reprendre. L'objet initial des croisades a donc fini par aboutir avec ce retour au "statu quo ante".


title: Histoire de Jérusalem

text: En 1496, l'historien arabe dénombre dans Jérusalem une vingtaine d'églises et une seule synagogue proche d'une mosquée.


title: Histoire de Jérusalem

text: Le , fait son entrée à Jérusalem et la ville passe sous domination ottomane. Son fils Soliman le Magnifique pourvoit la ville d'aqueducs, de portes et de murs construits entre 1537 et 1540, qui existent encore aujourd'hui, et donne à la vieille cité l'aspect qu'elle a gardé pendant quatre siècles. Après sa mort, la ville entre dans une période de statu quo qui dure trois siècles ; Jérusalem reste une ville de province gouvernée non plus du Caire mais de Constantinople. Les pèlerinages latins sont peu nombreux depuis la fin des croisades et la communauté grecque orthodoxe, dont les sujets sont ottomans, acquiert une position plus forte dans les Lieux saints.


title: Histoire de Jérusalem

text: Le recensement ottoman de 1553-1554 fait état de de famille soit, selon Vincent Lemire, près de habitants. Le détail indique 15 % de chrétiens et 12 % de juifs. En 1572, la proportion de juifs avait baissé à 4,5 % et la communauté juive de Safed en Galilée était plus importante et plus influente.


title: Histoire de Jérusalem

text: Sous les Mamelouks comme sous les Ottomans, Jérusalem restait à l'échelon inférieur de l'administration provinciale. À l'époque ottomane, c'est le gouverneur de l"eyalet" de Damas qui nommait pour un an renouvelable le chef du "sanjak" (district) de Jérusalem. Toutefois, Jérusalem, en tant que ville sainte, bénéficie d'exemptions fiscales et de service militaire.


title: Histoire de Jérusalem

text: En 1555, Charles Quint obtient de reconstruire la chapelle du Saint-Sépulcre, qui devient ainsi propriété latine.


title: Histoire de Jérusalem

text: En 1806, François-René de Chateaubriand séjourne une semaine à Jérusalem, dont il compare, dans son "Itinéraire de Paris à Jérusalem" « les maisons à des prisons ou des sépulcres » et dont il trouve les rues désertes. Sa vision est proprement « morbide » : « Pour tout bruit dans la cité déicide, on entend par intervalles le galop de la cavale du désert, c'est le janissaire qui apporte la tête du Bédouin ou qui va piller le fellah ». Il note aussi que les Juifs y vivent de la charité et que l'accès à l'Esplanade des Mosquées est défendu à tout chrétien sous peine de mort.


title: Histoire de Jérusalem

text: De 1831 à 1840, Jérusalem est occupée par les armées du vice-roi d'Égypte, Méhémet Ali, et la Grande-Bretagne en profite pour y installer en 1839 le premier consulat européen, suivie par la Prusse, la Sardaigne, la France, l'Autriche et la Russie entre 1842 et 1857. Ces consulats témoignent d'une influence accrue des puissances européennes.


title: Histoire de Jérusalem

text: C'est en 1853 que pour la première fois, une carte allemande à destination des pèlerins divise la vieille ville de Jérusalem entre quatre quartiers musulman, juif, chrétien et arménien. En fait, ces quartiers sont mixtes.


title: Histoire de Jérusalem

text: En , sous l'impulsion de Moïse Montefiore sont construites les premières maisons hors de l'enceinte de la vieille ville, formant ce qui s'appellera le quartier de Yemin Moshé, toujours dominé par le moulin de Montefiore érigé en 1857. Elles sont destinées aux Juifs qui habitaient dans la vieille Ville, dans un quartier surpeuplé aux conditions d'hygiène déplorables.


title: Histoire de Jérusalem

text: La seconde partie du voit une lutte d'influence des grandes puissances européennes : les Russes construisent notamment de nombreux bâtiments dans le cadre de la Mission orthodoxe russe de Jérusalem ainsi que l'église Sainte-Marie-Madeleine, les Allemands la Dormition. Simultanément, l'immigration juive s'accélère et en 1880, les de la ville y sont majoritaires.


title: Histoire de Jérusalem

text: La seconde moitié du voit la modernisation de l'infrastructure de la ville et de son administration et son essor démographique. Une municipalité « mixte et intercommunautaire » est instituée à partir des années 1860. En 1872, la ville devient la capitale d'une province ottomane séparée, le moutassarifat de Jérusalem directement rattaché à Constantinople. En 1892, elle voit arriver le . La population passe de vers 1800, à en 1850 puis en 1914 (dont 56 % de Juifs) et en 1897, près de la moitié de la population est établie à l'extérieur des murailles.


title: Histoire de Jérusalem

text: Durant la Première Guerre mondiale, la population de Jérusalem décroit fortement en passant de à car les Juifs doivent s'enrôler dans l'armée ottomane ou s'exiler et les Arméniens sont menacés par les persécutions.


title: Histoire de Jérusalem

text: Après la bataille de Jérusalem (novembre-décembre 1917) où les deux camps choisissent d'opérer à l'écart de la ville par égard pour les lieux saints, le général britannique Edmund Allenby entre solennellement à pied dans Jérusalem le 11 décembre 1917. Il est flanqué de près par le haut commissaire français pour la Palestine Georges Picot. Il lit une proclamation en anglais garantissant tolérance religieuse et protection dans tous les Lieux saints. Cette proclamation est ensuite lue en français, italien, hébreu, arabe, grec, russe et arménien, ce qui montre la variété des habitants de Jérusalem et constitue également la première utilisation officielle de l'hébreu en Terre d'Israël depuis la chute du Second Temple.


title: Histoire de Jérusalem

text: En 1922, la Société des Nations, par mandat, confie la Palestine au Royaume-Uni . La ville dispose par ailleurs d'une municipalité et se trouve sous administration britannique jusqu'à la fin du mandat britannique le 15 mai 1948, dans un climat d'instabilité (attentats terroristes, violences). À partir de 1918, des quartiers juifs voient le jour à l'ouest et au sud de la vieille ville et le nombre des réfugiés juifs d'Europe centrale augmente sensiblement. Cette implantation juive accrue provoque des tensions avec les Arabes. Des émeutes éclatent à Jérusalem en 1920 et 1928 et font des morts à Hébron notamment lors des émeutes anti-juives de 1929. Le haut-commissaire britannique Herbert Samuel freine un peu l'immigration juive, après 1929. En 1933, avec la montée du nazisme, les Britanniques commencent à réfléchir à un partage du pays, Jérusalem devant se trouver sur la ligne frontière, à titre de ville ouverte. En 1937, la commission britannique présidée par R. Peel, réunie après les affrontements entre juifs et arabes dès 1936, prévoit un Etat juif, un Etat arabe et une zone sous contrôle britannique, celle de Jérusalem allant jusqu'à la mer. Entre 1933 et 1940, les Britanniques laissent 60 000 juifs venant de l'Allemagne nazie s'installer en Palestine, au titre de l'accord de transfert (Heskem Haavara), conclus le 25 août 1933, après trois mois de négociations, entre la fédération sioniste allemande, la banque Leumi (agissant au nom du Yishouv) et les autorités allemandes.


title: Histoire de Jérusalem

text: Au lendemain de la Seconde Guerre mondiale, le Royaume-Uni désire limiter l'entrée en Palestine des nombreux rescapés juifs des camps hitlériens, estimés à plus de 500 000 personnes d'autant que les revendications arabes en Palestine mandataire deviennent de plus en plus vives. L'opposition au gouvernement britannique monte donc rapidement, tant du côté des sionistes que chez les Arabes. Le , l'Irgoun, organisation juive créée en 1931, qui est une scission de la Haganah, jugée trop modérée et dont le chef est Menahem Begin, futur député du parti Hérouth à la Knesset et qui sera ensuite ministre en 1968 puis Premier ministre à la suite des élections législatives de juin 1977, fait sauter une aile de l'hôtel King David, siège d'une partie des services répressifs britanniques : cet attentat cause la mort de 91 personnes, dont 19 juifs présents dans l'hôtel. Des combats à Jérusalem entre Juifs et Arabes commencent, après l'annonce du plan de séparation de la Palestine mandataire, votée le 29 par l'assemblée générale de l'O.N.U.


title: Histoire de Jérusalem

text: Dans l'après-midi du , David Ben Gourion proclame l'indépendance d'Israël à Tel Aviv, dans une salle du musée, situé sur le boulevard Rotschild, au numéro 16. La déclaration d'indépendance est radiodiffusée en direct sur la radio publique Kol Israel et il s'agit de la première diffusion générale de cette radio.


title: Histoire de Jérusalem

text: Le , les Britanniques quittent la ville, laissant Juifs et Arabes se déchirer pour sa possession. Le , est créée l'armée israélienne par l'ordonnance n°4 de l'État d'Israël, permettant la réunion des anciennes forces armées juives (Haganah, Irgoun et Lehi ou groupe Stern). Le , la Légion arabe contraint les Israéliens à évacuer la vieille ville. Le , les Israéliens parviennent à relier la ville au reste du pays (route de Birmanie). En juillet, l'aviation arabe bombarde la ville. Le , le Conseil de sécurité des Nations unies impose la fin des combats. Les combats ont eu lieu dans la vieille ville finalement abandonnée par les Israéliens dès et à la périphérie de la ville (voir le massacre du convoi pour l'hôpital du mont Scopus, ayant lieu le 13 avril 1948, après les combats de Deir Yassin et le massacre sur place de Palestiniens le 9 avril 1948 commis par des membres de l'Irgun et du Lehi).


title: Histoire de Jérusalem

text: À partir de puis à compter de l'établissement de la ligne de cessez-le-feu officiellement reconnue le entre le royaume hachémite de Jordanie et l'État d'Israël, la ville se retrouve partagée entre une partie occidentale contrôlée par Israël et une partie orientale (qui inclut toute la vieille ville) contrôlée par la Jordanie, séparées par un "no man's land". La circulation entre les deux parties est impossible. Le gouvernement israélien considère dès janvier 1950 Jérusalem comme capitale du nouvel État d'Israël mais cette décision n'est pas reconnue par la communauté internationale, qui prévoyait que la ville et sa banlieue soit une zone , gérée comme tel, depuis l'adoption le par l'assemblée des Nations unies de la création d'un État juif, d'un État arabe et d'une zone internationale, celle de Jérusalem, à la fin de la présence britannique en Palestine, prévue au . Seuls, le personnel de l'ONU et les touristes étrangers peuvent passer le check-point de la porte Mandelbaum. La plupart des lieux saints, ainsi que le quartier juif de la vieille ville (dont les habitants ont été expulsés en avril et ), se trouvent alors sous contrôle jordanien. Toutes les synagogues et de nombreuses églises de la vieille ville sont saccagées, ainsi que le cimetière du mont des Oliviers (dont une partie des pierres tombales sont utilisées pour construire des latrines). La libre circulation des Juifs devant pouvoir se recueillir le long du Mur des Lamentations, prévue par l'accord d'armistice et de cessez le feu le signé par les autorités jordaniennes et l'Etat juif, ne fut jamais respectée, jusqu'en ; aucun Juif ne peut aller prier en fait dès jusqu'en .


title: Histoire de Jérusalem

text: Alors que Jérusalem-Est, arabe, est délaissée par les autorités jordaniennes et que le roi jordanien s'était fait proclamer « roi de Palestine » à Jéricho en , la Jérusalem-Ouest, israélienne, bénéficie d'importants investissements : elle est proclamée capitale de l'État d'Israël dès le par déclaration du gouvernement israélien : et logiquement, la Knesset , le président de l'État, la Cour suprême, le grand hôpital Hadassah (avec sa célèbre synagogue décorée par Chagall), la direction générale de la police, le site du Yad Vashem (érigé en 1953, en souvenir des quelque de Juifs assassinés de 1941 à 1945) et les ministères sont sur place. Tel Aviv reste la ville où se situent les ambassades des nombreux pays qui ont reconnu l'État juif dès sa création comme les États-Unis dès le 14 mai 1948 (reconnaissance faite de façon ultra rapide, sur ordre du Président Truman, onze minutes après la proclamation faite à 16 H 00 à Tel Aviv de l'indépendance d'Israël par David Ben Gourion, président du Yishouv et du futur gouvernement provisoire israélien) ou l'Union soviétique le 15 mai 1948 ou la France le 24 janvier 1949 (reconnaissance " de facto " par la déclaration écrite du ministre des Affaires Etrangères Maurice Schumann à M. Fisher, représentant d'Israël à Paris et reconnaissance " de jure " le 20 mai 1949) .


title: Histoire de Jérusalem

text: La population de la Jérusalem israélienne passe de à entre 1949 à 1967. Si les zones proches du "no man's land" restent marginalisées, le quartier du gouvernement est bâti dans les et 1960 et le musée d'Israël avec les prestigieux manuscrits de la mer Morte est inauguré en 1965. L'université hébraïque de Jérusalem rouvre à Guivat Ram en 1953 et le nouvel hôpital Hadassah -dont la synagogue sera peinte par Chagall - emménage à Ein Kerem en 1961. Un fossé politique, démographique, économique et culturel sépare les deux parties de la ville à la veille de la guerre des Six Jours.


title: Histoire de Jérusalem

text: Le , après l'attaque au petit matin par l'armée de l'air israélienne qui détruit au sol l'aviation égyptienne en moins de deux heures, le roi Hussein de Jordanie ordonne à son artillerie d'ouvrir le feu sur les positions israéliennes de Jérusalem-Ouest et l'infanterie jordanienne pénètre dans le "no man's land" où elle s'empare du quartier général de l'ONU. Le , l'armée israélienne entame un mouvement tournant autour de la vieille ville et fait la jonction avec l'enclave du mont Scopus. Le à une heure du matin, heure de Jérusalem, le Conseil de sécurité des Nations unies vote une demande de cessez-le-feu immédiat mais les troupes commandées par le général Uzi Narkiss occupent le même jour sans combat la vieille ville et atteignent le mur des Lamentations. Dans l'après-midi du 7 juin, le général Uzi Narkiss, commandant les forces du front contre la Jordanie, le général Itzhak Rabin, chef d'état-major général de l'armée israélienne et le ministre de la Défense, Moshe Dayan, ancien chef d'état-major de l'armée israélienne, se rendent avec des journalistes israéliens et étrangers le long du Mur des Lamentations et se font photographier sur place. Moshe Dayan fait enlever dès le le drapeau israélien que les soldats parachutistes de la d'infanterie avaient hissé sur le dôme du Rocher et laisse l'administration de l'esplanade des Mosquées au waqf de Jérusalem et des sites chrétiens aux gestionnaires en titre, soit le Patriarcat latin de Jérusalem et les autorités orthodoxes. Dans la nuit du 10 au , l' expulsion des habitants arabes du quartier des Maghrébins est effectuée par l'armée israélienne, leurs habitations sont détruites par du personnel de la société Solel Boneh afin de créer l'esplanade du Kotel , soit une grande place permettant aux Juifs de se recueillir en nombre le long du Mur, avec un espace pour les hommes et un autre pour les femmes ; en effet, auparavant, l'espace accordé aux prières le long du Mur avait été interdit d'accès par les Jordaniens depuis juin 1948 et était, auparavant, très restreint en largeur (environ ) sur une longueur d'environ . Le , y célèbrent la fête de Chavouot (la Pentecôte juive). Le , est votée par la Knesset la première loi sur les Lieux saints et Jérusalem. Est alors prévue une peine de de prison pour toute personne qui porterait atteinte aux lieux saints. Cette loi prévoit une seule autorité municipale pour tout Jérusalem. L'État d'Israël garantit le libre accès de tous les lieux saints aux adeptes des religions présentes et laisse aux autorités religieuses la gestion des lieux de culte.


title: Histoire de Jérusalem

text: Le , la municipalité arabe est dissoute. Teddy Kollek, maire de Jérusalem Ouest en tant qu'élu travailliste depuis 1965, devient alors le maire de tout Jérusalem. La nouvelle municipalité emploie, s'ils le veulent, les anciens cadres, employés et ouvriers de l'ancienne municipalité jordanienne de Jérusalem-Est, notamment l'ingénieur en chef qui, toutefois, démissionnera un an plus tard de ses fonctions.


title: Histoire de Jérusalem

text: Mais ce n'est que le par la loi fondamentale dite « loi de Jérusalem » votée à une grosse majorité par la Knesset (plus de 60 députés) que la ville est définie comme « capitale éternelle et indivisible de l'État d'Israël » , alors que l'Assemblée générale des Nations unies avait voté dès le une résolution déclarant l'annexion de Jérusalem nulle et non avenue.


title: Histoire de Jérusalem

text: Dès le , Israël contrôle l'ensemble de Jérusalem. Les Juifs retrouvent leurs lieux saints à l'exception du mont du Temple où il leur est encore interdit de prier, sans que pour autant chrétiens ni musulmans ne voient l'accès à leurs lieux saints contesté ; l'accès à l'esplanade des Mosquées est parfois rendu plus difficile aux musulmans, dans les moments de tension. Israël prend d'ailleurs à sa charge la restauration de nombreux lieux de culte, réduits à un état de délabrement sous l'occupation jordanienne.


title: Histoire de Jérusalem

text: Le consul général de France témoigne lui-même dès le de « l'ampleur des destructions et des profanations que les lieux saints juifs situés à l'est ont subi pendant la période jordanienne : dans le camp militaire de la Légion arabe d'Al-Azarié, « les fondations, le dallage, les enceintes, les routes et les chemins intérieurs jusqu'aux lieux d'aisance […] ont été construits dans une très grande mesure avec des pierres tombales juives provenant du mont des Oliviers et portant, bien visibles, les inscriptions funéraires ». Dans la vieille ville de Jérusalem, plus de trente synagogues ont été incendiées et détruites par les Jordaniens lors de la guerre de 1948 .


title: Histoire de Jérusalem

text: Le , la Knesset vote la loi sur la protection des lieux saints et Jérusalem ; le lendemain, le gouvernement israélien étend l'action de la municipalité israélienne de Jérusalem à sa partie arabe (Jérusalem-Est).


title: Histoire de Jérusalem

text: Par la loi de Jérusalem approuvée par la Knesset, le , Israël proclame Jérusalem « capitale éternelle et indivisible de l'État d'Israël » et annexe en 1982, puis en 1993, des territoires supplémentaires dans les limites de la municipalité de Jérusalem et des nouvelles villes juives sont créées à côté de Jérusalem . La superficie totale de Jérusalem est fixée en 2000 à environ 125 kilomètres carrés. Il convient de rappeler que Jérusalem, sous le mandat britannique, avait une superficie d'environ 42 kilomètres carrés.


title: Histoire de Jérusalem

text: Le Conseil de sécurité de l'ONU, dans ses résolutions 476 et 478, déclare que la loi israélienne établissant Jérusalem capitale « éternelle et indivisible » est « nulle et non avenue », et constitue une violation du droit international. La résolution invite les États membres à retirer leur mission diplomatique de la ville, et en 2017 aucune ambassade n'est installée à Jérusalem.


title: Histoire de Jérusalem

text: Le , la visite sur le mont du Temple d'Ariel Sharon, alors membre de la Knesset, est souvent perçue comme la cause de la seconde intifada.


title: Histoire de Jérusalem

text: Plus récemment, des colonies israéliennes à l'Est de Jérusalem et le tracé de la « barrière de sécurité » contribuent également à modifier l'équilibre démographique et la structure économique en faveur du caractère juif de Jérusalem. En 2016, la population de Jérusalem dans ses limites municipales est de et de .


title: Histoire de Jérusalem

text: Le , le président Donald Trump reconnaît Jérusalem comme capitale d'Israël et annonce des plans pour y transférer l'ambassade des États-Unis. Sa décision est saluée par le Premier ministre israélien, Benyamin Netanyahou, qui déclare que l'annonce de Trump marque un « jour historique ». Le Hamas appelle les pays arabes et musulmans à expulser les ambassadeurs américains de leurs territoires. Entre les 6 et , une douzaine de roquettes sont tirées de la bande de Gaza vers Israël sans faire de victimes tandis que quatre Palestiniens sont tués par balles dans la bande de Gaza et en Cisjordanie lors de manifestations. Le , la Maison-Blanche annonce que le transfert de l’ambassade américaine débutera avec le de la proclamation de l’État d’Israël, donc d'ici .


title: Histoire de Jérusalem

text: Si, pour le politologue Bruno Tertrais directeur adjoint de la Fondation pour la recherche stratégique, le terme « « reconnaissance » n'a pas de signification juridique [car] les États sont souverains dans le choix de leur capitale », le , l'Assemblée générale des Nations unies adopte un texte affirmant qu’une décision sur le statut de Jérusalem « n’avait pas de force légale » et que la question de Jérusalem devait faire partie intégrante d’un accord de paix final entre Israéliens et Palestiniens. Cette résolution adoptée avec favorables, et défavorables est généralement considérée comme une condamnation de la décision américaine.


title: Histoire de Jérusalem

text: Le , le président guatémaltèque Jimmy Morales fait part de son intention de transférer l’ambassade de son pays en Israël à Jérusalem puis le Paraguay fait une annonce similaire. Toutefois, le suivant, le nouveau président du Paraguay annonce revenir sur ce transfert.


title: Histoire de Jérusalem

text: Le , la Knesset adopte une loi imposant la majorité des deux tiers à la Knesset pour renoncer à toute partie de Jérusalem en faveur des Palestiniens.


title: Histoire de Jérusalem

text: Le , le président américain Donald Trump présente son plan de paix qui conserve à Jérusalem son statut de capitale indivisible d'Israël au prix de la cession à la Palestine d'une fraction de Jérusalem-Est et d'un investissement de de dollars dans le développement de la Palestine et qui est immédiatement rejeté par la partie palestinienne.


title: David Morse (acteur)

text: David Morse, de son nom complet David Bowditch Morse, né le à Hamilton, dans le Massachusetts, aux États-Unis, est un acteur et scénariste américain.


title: David Morse (acteur)

text: En 1991, il décroche son premier grand rôle : il incarne Joe Roberts, frère de Frank Roberts (joué par Viggo Mortensen) dans le film "The Indian Runner" de Sean Penn. Ce film est inspiré de la chanson "Highway patrolman" de Bruce Springsteen.


title: David Morse (acteur)

text: Il fut notamment nommé aux Emmy Awards pour ses prestations dans la série télévisée "House", pour le rôle de l'inspecteur Michael Tritter, personnage récurrent de la saison 3, et dans le rôle de George Washington pour la minisérie "John Adams".


title: David Morse (acteur)

text: Il est en particulier connu pour des rôles secondaires dans des films bien placés au box-office comme "Rock", "La Ligne verte" ou "L'Armée des douze singes".


title: David Morse (acteur)

text: David Morse est marié depuis le à l'actrice Susan Wheeler Duff, avec qui il a eu trois enfants, une fille et des jumeaux.


title: Draft 2009 de la NBA

text: La draft 2009 de la est la draft annuelle de la National Basketball Association (NBA), se déroulant en amont de la saison 2009-2010. Elle s'est tenue le au Madison Square Garden de New York. Un total de 60 joueurs ont été sélectionnés en 2 tours.


title: Draft 2009 de la NBA

text: Lors de cette draft, les équipes de la National Basketball Association (NBA) pouvaient sélectionner des joueurs issus de NCAA et d'autres joueurs de ligues étrangères.


title: Draft 2009 de la NBA

text: La loterie pour désigner la franchise qui choisit en première un joueur, consiste en une loterie pondérée : parmi les équipes non qualifiées en playoffs, les chances de remporter le premier choix sont de 25% pour la plus mauvaise équipe, et de 0,5% pour la « moins mauvaise », où chaque équipe se voit confier aléatoirement 250 à 5 combinaisons différentes. Les Clippers de Los Angeles obtiennent le premier choix, alors qu'ils avaient 17,7% de chances de l'obtenir. Les Grizzlies de Memphis obtiennent le second choix (8,3%), le Thunder d'Oklahoma City, le troisième (13,2%), les Kings de Sacramento, le quatrième, alors qu'ils avaient pourtant le plus de chance d'obtenir le premier choix (35,8%) et les Wizards de Washington, le cinquième (13,7%).


title: Draft 2009 de la NBA

text: Le premier choix de la draft, Blake Griffin, manque l'intégralité de la saison 2009-2010 pour cause de blessure. Il disputera sa première saison en 2010-2011 et remportera même le titre de NBA Rookie of the Year cette année-là. C'est le choix de la draft, Tyreke Evans, qui remporte cette distinction pour cette saison.


title: Draft 2009 de la NBA

text: Trois fils d'anciens joueurs NBA sont sélectionnés lors de cette draft : Stephen Curry, fils de Dell Curry, choisi au ; Gerald Henderson Jr., fils de Gerald Henderson, choisi au et Austin Daye, fils de Darren Daye, choisi au .


title: Draft 2009 de la NBA

text: À partir de la draft 2006 de la NBA, les joueurs lycéens ne sont plus éligibles pour la draft. L'accord collectif entre le syndicat des joueurs et la ligue a augmenté l'âge minimum de 18 à 19 ans.


title: Draft 2009 de la NBA

text: Les équipes participent à la loterie si elles ne se sont pas qualifiées pour les playoffs ou si elles ont acquis un choix lors d'un échange avec une équipe non qualifiée pour les playoffs. La NBA a effectué un tirage au sort le 19 mai 2009 afin de déterminer l'ordre de la sélection.


title: Draft 2009 de la NBA

text: Quatorze balles de ping-pong numérotées de 1 à 14, furent placées dans une urne afin de créer 1001 combinaisons de quatre balles. Chaque équipe s'est vu attribuée un ensemble de combinaisons de quatre balles en fonction de leur record de victoires-défaites de la saison régulière 2008-2009. Trois combinaisons ont été tirées au sort afin de déterminer les trois premiers choix. Les choix suivants ont été répartis entre les équipes restantes en fonction de leur record de la saison régulière.


title: Draft 2009 de la NBA

text: Les Clippers de Los Angeles, avec 17,7% de chance, obtiennent le premier choix, tandis que les Grizzlies de Memphis héritent du second choix, en ayant 8,3% de chances de l'obtenir. Le troisième choix est décerné ensuite au Thunder d'Oklahoma City.


title: Pose (série télévisée)

text: Se déroulant dans la ville de New York à la fin des années 1980, la série explore le milieu de la scène "ball" et du "voguing".


title: Pose (série télévisée)

text: En France et en Suisse, la série a été diffusée sur Canal+ Séries en version originale entre le et le et en version française à partir du . Elle reste inédite dans les autres pays francophones.


title: Pose (série télévisée)

text: Lors de son lancement, la série a reçu un accueil extrêmement favorable, lui valant d'être nommée pour des récompenses prestigieuses telles que les Golden Globes. La série a également eu un impact fort auprès de la communauté LGBT, notamment car elle met en scène la plus grande distribution d'actrices trans de l'histoire de la télévision.


title: Pose (série télévisée)

text: "Pose" explore le New York de la fin des années 1980 et se penche sur les vies de plusieurs personnages de mondes et cultures différents. Elle aborde également l'émergence de scène culturelle et littéraire underground et queer noire et latino comme la Ball culture, la vie des quartiers populaires et l'arrivée du monde du luxe à l'aube de l'ère Trump.


title: Pose (série télévisée)

text: La série suit notamment Blanca Rodriguez, une femme trans et membre de la maison "", dirigée par la très froide Elektra et qui est considérée comme la maison imbattable lors des bals. Néanmoins, elle décide un jour de quitter la maison, désirant échapper au comportement égocentrique d'Elektra mais également pour ouvrir sa propre maison pour concourir lors des bals, la maison "Evangelista".


title: Pose (série télévisée)

text: Elle prend sous son aile Damon Richards, un jeune homosexuel à la rue depuis la découverte de son orientation sexuelle par ses parents, et devient sa mère. Damon a un rêve, celui de devenir danseur professionnel, que Blanca va aider à réaliser. Elle devient aussi la mère d'Angel, également une ancienne membre de la maison "" et qui est amoureuse de Stan Bowes, un homme marié et travaillant à la Trump Tower.


title: Pose (série télévisée)

text: En , FX annonce la commande d'un épisode pilote centrée sur la communauté LGBT+ dans le New York de la fin des années 1980. Le pilote est écrit par Ryan Murphy, Brad Falchuk et Steven Canals, qui produisent le pilote aux côtés de Nina Jacobson, Brad Simpson et Sherry Marsh, par le studio habituel de Murphy et Falchuk, 20th Century Fox Television, via ses filiales Fox 21 Television Studios et FX Productions. Les chorégraphies de la séries sont créées par Leiomy Maldonado et Danielle Polanco. Il a été annoncé ultérieurement que Janet Mock et Our Lady J avaient rejoint l'équipe de scénaristes et participaient à la production.


title: Pose (série télévisée)

text: En , FX annonce le renouvellement de la série pour une deuxième saison qu'elle lance en 2019. L'année suivante, la chaîne renouvelle une nouvelle fois la série pour une troisième saison, après seulement trois épisodes de la seconde saison, et l'annonce pour 2020.


title: Pose (série télévisée)

text: La série est interprétée par la plus grande distribution d'actrices transgenres de l'histoire de la télévision. En plus des cinq actrices principales transgenres, la série introduit le long de ses huit épisodes plusieurs autres personnages secondaires trans interprété par des actrices trans.


title: Pose (série télévisée)

text: En , il est annoncé que les actrices Mj Rodriguez, Indya Moore, Dominique Jackson, Hailie Sahar et Angelica Ross ont rejoint la distribution principale de la série. Les acteurs Ryan Jamaal Swain, Billy Porter et Dyllon Burnside sont également annoncés.


title: Pose (série télévisée)

text: L'habitué des productions de Ryan Murphy, Evan Peters rejoint ensuite la distributions aux côtés de Kate Mara, James Van Der Beek et Tatiana Maslany. Néanmoins, Maslany quitte la série en décembre, l'équipe ayant décidé de changer l'ethnicité et l'âge de son personnage. Charlayne Woodard reprend le rôle le même jour.


title: Pose (série télévisée)

text: En , l'actrice Sandra Bernhard, qui interprétait l'infirmière Judy Kubrak au cours d'un épisode de la première saison, signe pour rejoindre la distribution principale à partir de la deuxième.


title: Pose (série télévisée)

text: Le tournage du pilote débute en à New York. Une fois la série commandée, le tournage des épisodes restant débute en .


title: Pose (série télévisée)

text: La série a reçu des critiques très positives sur le site agrégateur de critiques "Rotten Tomatoes", recueillant 96 % de critiques positives, avec une note moyenne de 7,65/10 sur la base de 49 critiques collectées. La série obtient uniquement deux critiques négatives sur le site. Elle obtient le statut , le certificat de qualité du site. Le consensus critique établi par le site résume que la série est pleine d'énergie, d'équilibre et de confiance. Pour la critique la série est un bon équilibre entre opulence artistique et série dramatique qui permet une nouvelle addition fraîche à l'univers de Ryan Murphy. Sur "Metacritic", la série reçoit également des critiques positives avec une note de 75/100 basée sur 27 critiques collectées.


title: Pose (série télévisée)

text: Elle est ce qu'il y a eu de meilleur à la télévision en 2018 d'après "Vice". L'accueil dans la presse française est également très positif. "Télérama" parle d'un et salue . "Le Figaro" évoque une . Pour le magazine "Komitid", la série est . La série est décrite comme bienveillante et réaliste par la communauté voguing. Dans "Libération", Florian Bardou explique que malgré un scenario sans extravagance, la série rend hommage à une culture avant-gardiste qui avait été , et réhabilite des héros et héroïnes oubliées. En revanche, Didier Lestrade critique le manque de réalisme historique des costumes et de la musique ainsi que le manque de scènes de "voguing" dans la première saison.


title: Pose (série télévisée)

text: Suite à l'accueil extrêmement favorable de la série par la communauté LGBT, Mj Rodriguez, Indya Moore, et Dominique Jackson sont nommées de la Marche des fiertés de New York en 2019.


title: Pose (série télévisée)

text: La deuxième saison reçoit également un accueil positif sur "Rotten Tomatoes", recueillant 97 % de critiques positives, avec une note moyenne de 8,25/10 sur la base de 38 critiques collectées, ce qui lui permet d'obtenir son second . Le consensus critique établi par le site résume que la seconde saison de "Pose" arrive à maintenir un équilibre dans façon se mettre en scène une réalité difficile mais tout en gardant une part de glamour.


title: Pose (série télévisée)

text: Néanmoins, malgré ces bonnes critiques et le fait que les performances des actrices sont plébiscitées, ces dernières ne sont primées que dans le cadre de cérémonies centrées sur la communauté LGBT. En 2020, Billy Porter est nominé pour la deuxième année consécutive pour le prix du meilleur acteur dans une série télévisée dramatique à la 72e cérémonie des Primetime Emmy Awards; les actrices de la série ne sont toujours pas sélectionnées, ce qui est interprété comme un , et une démonstration du cissexisme de l'industrie cinématographique.


title: Croix-de-Feu

text: L'association des Croix-de-Feu, ou Association des combattants de l'avant et des blessés de guerre cités pour action d'éclat (1927-1936), est à l'origine un mouvement d'anciens combattants français de la Grande Guerre qui se transforme ensuite en organisation politique nationaliste. Elle est dirigée par le colonel François de La Rocque (1885-1946).


title: Croix-de-Feu

text: L'association est dissoute en 1936 par le gouvernement du Front populaire, puis remplacée par le Parti social français.


title: Croix-de-Feu

text: Au Royaume-Uni et aux États-Unis, les anciens combattants se regroupent dans un nombre très réduit d'associations, mais en France, ceux-ci sont dispersés dans une multitude d'associations. Une tentative de regroupement a lieu le 11 novembre 1927.


title: Croix-de-Feu

text: Le , à l'opposé de cette tentative et dans la foulée du scandale des décorations mettant en cause le haut fonctionnaire Ruotte, Maurice d'Hartoy regroupe une élite d'anciens combattants dans l'Association des membres de la Légion d'honneur décorés au péril de leur vie (faits de guerre et d'héroïsme civil), dite les Légionnaires. Peu après, encore avec le soutien financier de François Coty, est fondée une nouvelle association dont les critères d'adhésion sont un peu plus larges, l'Association des combattants de l'avant et des blessés de guerre cités pour action d'éclat. Les Croix-de-Feu regroupent des anciens combattants français décorés de la Croix de Guerre 1914-1918 pour leur bravoure et tirent leur nom de la croix de guerre gagnée au feu.


title: Croix-de-Feu

text: Enfin, au lendemain des funérailles du maréchal Foch, en 1929, d'Hartoy crée l'Association des Briscards, réunissant les anciens combattants ayant passé au moins six mois au feu sans avoir été forcément décorés ou blessés. À partir d'avril 1929, leurs adhérents seront englobés dans les Croix-de-Feu (mais n'y obtiennent le plein droit de vote qu'en 1930), la dénomination officielle devient alors les Croix-de-Feu et Briscards.


title: Croix-de-Feu

text: La création du mouvement répond à l'origine au désir de revivre l'esprit de fraternité des tranchées et de réparer un acte jugé ignominieux (la tombe du Soldat inconnu ayant été souillée lors d'une manifestation organisée par des communistes le jour de l'exécution de Sacco et Vanzetti le 23 août 1927). L'historien spécialiste des droites françaises René Rémond évoque la volonté de « rassembler le meilleur des anciens combattants, dans le souvenir et la camaraderie, de former une chevalerie du courage militaire, de jeter les fondements d'une sorte de nouvelle Légion d'honneur ». L'insigne du mouvement Croix-de-Feu est une tête de mort superposée sur une croix orthogonale de six langues de feu et diagonalement de deux glaives.


title: Croix-de-Feu

text: L'association est hébergée, à sa création, dans l'immeuble du "Figaro" par François Coty, parfumeur et patron de presse antisémite, et compte approximativement 500 membres en 1928.


title: Croix-de-Feu

text: Les principales activités du mouvement Croix-de-Feu se répartissent à l'origine en trois types : les réunions patriotiques, les défilés du souvenir au cours des cérémonies sous l'Arc de Triomphe et des pèlerinages sur les champs de bataille.


title: Croix-de-Feu

text: Fin 1929, Maurice d'Hartoy est obligé de se retirer et cède la présidence au capitaine Maurice Genay. François de La Rocque, recommandé par les maréchaux Foch, Fayolle et Lyautey, est sollicité pour prendre la direction de l'association. Il en devient vice-président en 1930 et président général en 1931. La direction de La Rocque entraîne de nombreux changements au sein de l'association, tant dans sa structure qu'idéologiquement, et constitue un véritable tournant dans l'existence des Croix-de-Feu. Fondé comme une amicale du souvenir, le mouvement devient politique et se réclame d'une démarche sociale et patriotique anti-allemande.


title: Croix-de-Feu

text: C'est ainsi qu'il en vient à soutenir notamment le Comité contre l’Évacuation de la Rhénanie et de la Sarre, fondé par le général Mordacq en 1929.


title: Croix-de-Feu

text: La Rocque est l'artisan en 1930 de l'indépendance financière et politique des Croix-de-Feu. Il décide de quitter l'immeuble du "Figaro" et organise le transfert du siège de l'association rue de Milan, à Paris.


title: Croix-de-Feu

text: Le langage extrémiste qui s'immisçait parfois dans certains tracts du temps d'Hartoy est banni et laisse place à l'esprit de « réconciliation nationale ». Les Croix-de-Feu s'opposent ainsi à l'internationalisme du Parti communiste et aux groupes d'extrême gauche, qui viennent fréquemment troubler les défilés. La Rocque est également le maître d'œuvre du développement organique de l'association et organise la propagande afin de privilégier les principes symbolisés par la fraternité combattante de ses membres (égalité, fidélité et respect) et transforme "Le Flambeau", le mensuel du mouvement, en hebdomadaire.


title: Croix-de-Feu

text: L'ambition politique de l'association prend de l'ampleur et se précise dans l'ouvrage de La Rocque, "Service public", paru en novembre 1934. Il met en avant la nécessité de brasser les classes (fait constaté au sein des Croix-de-Feu) et de généraliser le modèle de coopération entre classes qui a prévalu durant la Grande Guerre. La pierre angulaire de la « mystique Croix-de-Feu » est donc la réforme, tant institutionnelle que sociale :


title: Croix-de-Feu

text: Le programme politique et social du mouvement est défini à partir de 1931. Les Croix-de-Feu proposent le reclassement des pouvoirs dans la constitution de la République, notamment le renforcement de la Défense nationale face au « danger allemand » (articles de La Rocque dans la "Revue hebdomadaire" et la "Revue de Paris") et le développement de la collaboration entre le capital et le travail. Afin de créer la base d'une action sociale, il mène également une stratégie d'élargissement du recrutement à d'autres catégories de sympathisants par la création d'un réseau d'associations :


title: Croix-de-Feu

text: Sous la direction de La Rocque, le mouvement Croix-de-Feu et ses associations apparentées voient leur importance numérique croître : 500 membres en 1928, fin 1933, dans les mois qui suivirent la manifestation du 6 février 1934 et fin 1935. Dans son étude fouillée sur le mouvement, l'historien toulousain Guillaume Gros annonce même le chiffre de adhérents. Les Croix-de-Feu représentent alors un puissant mouvement de masse et se posent en arbitre des partis, sans vouloir alors participer aux élections.


title: Croix-de-Feu

text: Le lieutenant-colonel de La Rocque diversifie également les activités des associations apparentées en privilégiant les activités sociales :


title: Croix-de-Feu

text: L'action sociale a d'abord été réalisée sous les auspices de l'épouse du duc Joseph Pozzo di Borgo puis elle a été prise en charge à partir de 1934 par Antoinette de Préval.


title: Croix-de-Feu

text: Après les mesures d'interdictions prévues à la loi du 10 janvier 1936 sur les groupes de combat et milices privées, en réponse aux émeutes du 6 février 1934, les Croix-de-Feu et le Mouvement social français sont dissous, malgré un sursis du Conseil d'État, par un décret pris en Conseil des ministres le , sous le gouvernement du Front populaire.


title: Croix-de-Feu

text: Les Croix-de-Feu étaient évidemment visées par la loi en dépit de leur républicanisme, qui faisait contraste avec la plupart des ligues d'extrême droite réactionnaires ou fascisantes, dont La Rocque réprouvait l'activisme et l'opposition systématique au républicanisme. La capacité du mouvement à mobiliser des foules nombreuses et organisées et le programme d'action sociale, très proche de celui du Front populaire, pouvaient séduire de nombreux militants parmi la classe ouvrière. Au-delà de ce danger politique, c'était toutefois la forme d'organisation qui inquiétait les gouvernants.


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text: Des cendres des Croix-de-Feu et du Mouvement social français naît le Parti social français (1936-1940).


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text: La question de l'appartenance des Croix-de-Feu aux ligues d'extrême droite est épineuse. René Rémond qualifie même le cas de « pièce maîtresse de la controverse sur le fascisme en France » (ibidem, édition de 1982). En effet, si les Croix-de-Feu sont assimilées par les observateurs extérieurs aux ligues nationalistes, ils n'en présentent que certains aspects : stricte discipline, mouvement fortement centralisé, délibérations secrètes, un service d'ordre (les Dispos). Ils présentent des différences avec d'autres ligues : pas d'uniformes, pas d'armes ou de baudriers ; un seul signe distinctif consistant en un brassard tricolore. Ils se distinguent des autres mouvements d'extrême droite en affichant plusieurs fois leur légalisme et leur indépendance.


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text: Pour contrer le slogan de l'Action française, « Politique d'abord ! », élaboré par son chef, Charles Maurras, La Rocque fait adopter à son mouvement la devise « Social d'abord ! ».


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text: En , les Croix-de-Feu refusent de s'associer aux manifestations nationalistes diligentées par l'Action française et les Jeunesses patriotes contre le paiement de la dette contractée auprès des États-Unis. Celles-ci constitueront par ailleurs, selon Michel Dobry, un moyen pour les ligues d'extrême droite d'évaluer leur détermination mutuelle, en faisant des « tests de position », en prévision d'une potentielle mobilisation générale.


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text: Lors des manifestations du 6 février 1934 pendant l’affaire Stavisky, le colonel de La Rocque refuse d'attaquer le Parlement alors qu'il dispose de la force numérique suffisante pour le faire. Fidèle à la stratégie de la tension entretenue par ses troupes, La Rocque aligne ce jour-là environ Croix-de-Feu sur les à membres revendiqués pour Paris et la banlieue. Sur consignes délibérées de leur président, les Croix-de-Feu se situent le 6 février sur la rive gauche de la Seine, entre la rue de l'Université, la rue de Varenne et la rue de Bourgogne. Ils se tiennent délibérément à distance des affrontements qui interviennent sur la rive droite, surtout autour de la place de la Concorde. La Rocque a donné une consigne de dispersion vers 21 h, sans chercher à forcer le mince barrage de police, qui interdisait l'accès par la place du Palais Bourbon. L'extrême droite ne lui pardonnera jamais cette « lâcheté » et cette attitude conforme à la légalité républicaine.


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text: Les autres ligues vouent également La Rocque aux gémonies, parlant volontiers de trahison, et ne décolèrent pas lorsque les Croix-de-Feu refusent :


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text: Certains des cadres et des membres des Croix-de-Feu ont cependant contesté les consignes et la stratégie de La Rocque, notamment sa volonté d'indépendance à l'égard des autres ligues, et ont tardé à exécuter les ordres reçus. Ces membres hésitent à rejoindre le PSF, à l'instar d'un dirigeant régional comme le Lorrain Raoul Nanty. En outre, le phénomène de double appartenance a existé : des Croix de Feu ont été membres d'autres organisations politiques comme les Jeunesses patriotes.


title: Croix-de-Feu

text: La Rocque passe chez ses opposants pour l'incarnation du fascisme français, en dépit d'une hostilité affirmée et répétée à l'antisémitisme et au nazisme. Sa défense de la nation française prime devant tout autre type d'idées, surtout si elles proviennent de l'étranger. Selon de nombreuses sources, notamment René Rémond et les auteurs du rapport parlementaire sur le DPS, cette accusation, encore relayée par ceux qui affirment qu'un fascisme français a existé dans les années 1930, est fausse. Les Croix-de-Feu n'ont pas été mus par un nationalisme agressif, belliqueux et guerrier.


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text: La Rocque dénonçait la religion d'État, le racisme et la lutte des classes comme les principaux obstacles à la « réconciliation nationale » tant souhaitée (discours du 23 mai 1936). Mais La Rocque refusait aussi le mot « républicain », qu'il plaçait parmi ce qu'il appelait des « termes de division ».