title: Nancy Huston

text: Nancy Huston a signé les scénarios de deux films, "Voleur de vie" (1998) et "Emporte-moi" (1999), dernier film dans lequel elle interprète également le rôle de la professeure. En 1995 elle participe également au film de Jean Chabot, "Sans raison apparente" y jouant le rôle d'une écrivaine qui effectue une recherche en vue d'un roman sur les faits divers. En 2015, elle participe également au long métrage documentaire "Dans les limbes" d'Antoine Viviani en interprétant la voix d'une intelligence artificielle qui se réveille dans un data center.


title: Moteur Cléon-Fonte

text: Le moteur Cléon-Fonte, de son vrai nom « moteur Sierra », connu également sous le code « moteur C » ou « bloc C » (C pour Cléon), est un moteur thermique automobile à combustion interne, essence quatre temps, avec quatre cylindres en ligne chemisés, bloc en fonte, refroidi par eau, doté d'un vilebrequin cinq paliers, avec arbre à cames latéral (avec culbuteurs et tiges de culbuteurs), commandé par une chaîne de distribution, avec une culasse en aluminium, huit soupapes en tête, développé et produit par Renault au début des années 1960 et présenté au Salon de Genève de 1962 avec la Renault Floride S et la Renault 8. Ce moteur est réputé pour sa robustesse et sa longévité.


title: Moteur Cléon-Fonte

text: Né en 1962, ce quatre cylindres aura animé des générations de modèles, passant au fil des ans de , de la Floride à la Twingo en passant par la Renault 11 Turbo et la Renault 5 Turbo 2.


title: Moteur Cléon-Fonte

text: Ce moteur animait encore la Twingo à son lancement en 1993, plus de trente ans après sa présentation à la presse spécialisée au Salon de Genève 1962. À l'époque, on loua la conception moderne du moteur Sierra, bientôt rebaptisé Cléon-Fonte du nom de l'usine Renault ultra-moderne où il fut tout d'abord fabriqué.


title: Moteur Cléon-Fonte

text: Les adaptations techniques ont permis la production de ce moteur en de nombreuses cylindrées, à carburateur simple et double corps, ainsi qu'à injection avec ou sans turbo. Le « Cléon-Fonte » fut accouplé à des boîtes manuelles à quatre, puis à cinq vitesses et boîtes automatiques en fonction de ses applications et du progrès de la construction automobile.


title: Moteur Cléon-Fonte

text: Il a ainsi équipé sous une forme ou une autre une liste de modèles au losange, soit en position arrière, centrale ou avant, soit disposé en long ou bien en travers : Floride, Caravelle, Alpine A110, R4, R5, Le Car, Super 5, R6, R7 (Siete), R8/R10, R9/R11, Alliance/Encore, R12, R15, R18, Fuego, R19, R21 (Export), Express (Rapid/Extra), Estafette, Trafic I, Twingo I, Clio I. Sans oublier la gamme Dacia à compter de 1971.


title: Moteur Cléon-Fonte

text: C'est à partir de cette année-là en effet que Renault étend la fabrication du moteur « C » à l'usine de son partenaire roumain, à Pitești. Dernièrement, ce quatre cylindres n'équipait plus que ses véhicules utilitaires dérivés de la R12 : Pick Up 1.6i, Drop Side 1.6i, Double Cab 1.6i, traction, propulsion et . Une gamme qui poursuit sa route avec le quatre cylindres 1.9 Diesel atmosphérique.


title: Moteur Cléon-Fonte

text: Le lundi , Dacia a produit le tout dernier moteur « C » de l'histoire. Il s'agissait d'un 1.6 i de portant le numéro de série .


title: Moteur Cléon-Fonte

text: L'arrêt du moteur « C », quatre mois après celui de la Berlina (ex-R12), permet à la gamme Dacia de répondre à l'évolution de la réglementation roumaine sur les émissions adoptée dans le cadre du projet d'adhésion à l'Union Européenne. Dacia continuera à fabriquer les composants du bloc « Cléon-Fonte » pour les besoins de son service après-vente, en Roumanie comme à l'international.


title: Moteur Cléon-Fonte

text: Au total, ce sont plus de de blocs « Cléon-Fonte » qui ont été produits par Renault et par Dacia depuis son lancement, dont en France. Ce moteur a également été assemblé au Portugal, en Espagne, en Turquie, en Colombie et en Argentine.


title: Moteur Cléon-Fonte

text: En France, ce moteur terminera sa carrière en sur les Twingo, Clio et Express avec le C3G de , sur les « Bye Bye » avec le C3J de et par la même occasion l'arrêt de la production de la .


title: Moteur Cléon-Fonte

text: Pas moins de furent fabriqués en . Un record, du moins en Europe, car certains V8 américains l'ont largement dépassé. Au-delà de ce record, l’exploit du moteur Renault est d’avoir pu animer une kyrielle de voitures très différentes, monté dans toutes les positions imaginables : à l’arrière, à l’avant, en porte à faux ou en central, en longitudinal, ou en transversal et même moteur avant et propulsion sur les Daf 55/Daf 66 à variateur et Volvo 340 et dérivée à variateur ou à boite-pont.


title: Moteur Cléon-Fonte

text: Tout commence à la fin des années 1950, quand le bureau d’études Renault, dirigé par l’ingénieur Fernand Picard, décide de développer pour la future Renault 8 un groupe plus moderne que le « moteur Billancourt » de la Dauphine. L'ingénieur René Vuaillat élabore un petit quatre-cylindres entièrement nouveau de conception dont la cylindrée devait évoluer de à . Coulé en fonte, coiffé d’une culasse en aluminium, ce groupe se caractérisait par son arbre à cames placé très haut dans le bloc et surtout par son vilebrequin à cinq paliers. Dès les premiers essais, il montre une souplesse de bon aloi et surtout davantage de puissance que le « Billancourt », dont la conception datait de 1944. Il fut baptisé « Sierra », car à cette époque à la Régie, on n’appelait pas encore les moteurs par une lettre, mais par un nom. C’est plus tard qu’il prit le surnom de « Cléon », où il était fabriqué, accolé à la « Fonte » afin de le distinguer du moteur « Cléon-Alu » de la Renault 16, puis enfin « moteur C ».


title: Moteur Cléon-Fonte

text: Il fit ses débuts officiels au salon de Genève 1962 dans la Renault Floride S en remplacement du de la Dauphine Gordini. Le sens de rotation de ce moteur est horaire (côté distribution), tandis que le « moteur Billancourt » tourne dans le sens anti-horaire, pour obtenir le même sens de rotation aux roues, le différentiel de la boîte de vitesses est retourné. Ce , qui délivrait une dizaine de chevaux supplémentaires, soit aux normes SAE, équipa quelques mois plus tard la nouvelle berline R8. Entre-temps, en position centrale arrière, il avait fait ses grands débuts sur la piste, notamment aux 24 Heures du Mans dans le Djet René Bonnet, à l'époque écurie officielle de la Régie.


title: Moteur Cléon-Fonte

text: C’est Amédée Gordini qui s’est chargé de le préparer en le coiffant, soit d’une culasse hémisphérique, soit d’une culasse à deux arbres à cames en tête autorisant 85- en contre 70 pour la version 700. Jusqu’en 1963 dans le Djet René Bonnet de compétition, il révéla quelques faiblesses affectant la rigidité du bloc, entraînant une propension certaine à claquer les joints de culasse qui poussa Renault à le rigidifier légèrement.


title: Moteur Cléon-Fonte

text: 1963 le vit apparaître en , cylindrée mieux adaptée à l’utilitaire Estafette, où il fut installé pour la première fois en porte-à-faux. Puis c’est la Renault Floride, à qui l’on reprochait encore des performances trop timides, qui l’accueillit sous son capot arrière avant d’animer mi-1964 la luxueuse R8 Major. C’est en jouant sur l’alésage porté à que la cylindrée de offrant une meilleure souplesse avait été obtenue, en créant des entre-axes différents entre les cylindres.


title: Moteur Cléon-Fonte

text: Toujours en compétition, en à deux ACT, en plus des prototypes Bonnet et Alpine, le « Cléon-Fonte » motorise leurs monoplaces de formule 2 et 3, où il se révèle peu convaincant. Il eut plus de bonheur dans la version à culasse hémisphérique à doubles canaux qui fut montée de série fin 1964 sur la sportive R8 Gordini. Gavé par deux gros carburateurs Solex de 40, le délivrait SAE autorisant , en démontrant un indéniable caractère explosif qui lui permit d’équiper les Matra Djet et Alpine Berlinette. Le travail des préparateurs comme Ferry, Amédée Gordini et Mignotet fit grimper sa puissance à 100, puis en version . La cylindrée évolue à et même , pour développer jusqu’à .


title: Moteur Cléon-Fonte

text: À la fin des années 1960, c’est le moteur à tout faire de Renault. Installé aussi bien dans les R8 et R10, berlines à grande diffusion de l’époque, que dans l’Estafette, il fut également produit à Valladolid, en Espagne. Fin 1966, pour propulser la nouvelle R8 Gordini 1300, il reçut un nouveau bloc désormais à entraxes uniformes entre les cylindres avec un vilebrequin spécifique à déport latéral, cubant cette fois à pour DIN.


title: Moteur Cléon-Fonte

text: Fin 1969, Renault lançait sa R12 à traction. Désormais baptisé « C », le « Cléon-Fonte » reprit du service en porte-à-faux avant, profondément remanié pour atteindre et et revenu à un écartement uniforme entre les cylindres. Malgré ses formidables qualités de souplesse, il n’était plus assez puissant pour motoriser les versions sportives de la R12 et de l'Alpine Berlinette. Dans cette cylindrée de , il équipa les Estafette, les R12 et le coupé R15 TL en 60 Ch. Mais c’est le qui revint aux affaires monté en position longitudinale avant accouplé à une nouvelle boite, d’abord sous le capot de la R6, puis surtout dans la R5 TL .


title: Moteur Cléon-Fonte

text: C’est dorénavant cette petite berline qui devait représenter la marque au losange en course. Pour ce faire, Renault recommença, en somme, le travail de Gordini dix ans plus tôt, mais avec un prix de revient bien inférieur. Poussé à , le « Cléon-Fonte », coiffé d’une nouvelle culasse hémisphérique, annonçait en 1976 dans la R5 Alpine avant de monter à 110 dès 1981 dans la R5 Alpine Turbo.


title: Moteur Cléon-Fonte

text: Entre-temps, il avait équipé la R4 GTL en avant que le modèle de base qui conserva son antique « moteur Billancourt » de à y vienne à son tour, mais en , en 1986. En , coiffé d’une culasse normale, proposé en plusieurs puissances, il prit place sous le capot des R18, qui succédait à la R12. C’est dans cette cylindrée, mais glissé en position transversale avant, qu’il revit le jour en 1981 sous le capot de la R9, élue "voiture de l’année 1982" et sa sœur la R11 en 1983, puis sous celui des Super 5 en 1984.


title: Moteur Cléon-Fonte

text: Les Renault 9 et Renault 11 sont des modèles charnières pour Renault car elles inaugurent une nouvelle base technique qui sera utilisée sur de nombreux modèles. En effet, leur châssis est réutilisé sur les Renault 19, Mégane I et Scénic I, et dérivé pour les Super 5, Express, Clio I, Clio II, Kangoo I et Twingo II. Les Renault 9 et Renault 11 sont les premières voitures à utiliser un moteur Renault en position transversale, ce qui donnera naissance aux boîtes de vitesses JB qui équiperont encore la Twingo II (La Renault 14 était la première Renault avec groupe motopropulseur en position transversale, mais avec un train avant dérivé de la Peugeot 104, son « moteur X » était issu de la Société Française de Mécanique commun à Peugeot et Renault, moteur également utilisé sur des modèles Peugeot, Talbot et Citroën). Les « moteurs F » apparus sur les Renault 9 et Renault 11 équiperont encore la Mégane III notamment avec le F4RT sur la Mégane III RS.


title: Moteur Cléon-Fonte

text: Il y avait déjà que le « moteur Cléon-Fonte » était produit ! Avec son arbre à cames latéral et ses , il faisait déjà son âge par comparaison avec ses jeunes concurrents. Mais, sans cesse amélioré, il était encore compétitif. Et c’était compter sans le turbocompresseur, organe miracle générateur de chevaux-vapeur !


title: Moteur Cléon-Fonte

text: Fin 1980, grâce à un gros turbo, il envoyait l’impressionnante puissance de aux roues arrière de la spectaculaire R5 Turbo. Monté en position centrale arrière pour la première fois, ce était accouplé à la grosse boîte de la R30 TX. En rallye, la R5 Turbo engagée en groupe B vit progressivement sa puissance grimper de pour culminer à 360 en dans la Maxi de 1985, avant de frôler les 400 (385 exactement) en 1987 sur les versions circuit du championnat de Superproduction. Une mécanique qui bénéficiait de la technologie du 1500 turbo de la F1, notamment l’injection d’eau dans l’admission.


title: Moteur Cléon-Fonte

text: Après avoir motorisé les R19 et Clio I de base, tout le monde pensait, au début des années 1990, que ce moteur, qui ne s’était pas si mal adapté aux normes antipollution et au catalyseur, vivait néanmoins ses derniers jours, avec l’arrivée du « moteur Energy ».


title: Moteur Cléon-Fonte

text: Quand la Renault 14 est sortie en 1976, on pensait que le « moteur Cléon-Fonte » allait disparaître puisque celle-ci était équipée du « moteur X » de la Société Française de Mécanique, commun à Peugeot et Renault (moteur également utilisé sur des modèles Peugeot, Talbot et Citroën). Cette « hybridation » avec le principal concurrent d'alors aurait été assez mal perçue par la clientèle et par le réseau d'entretien Renault de l'époque. Conséquemment, pour les Renault 9 et Renault 11 destinées à remplacer la Renault 14, Renault revient vers son « moteur Cléon-Fonte » qui était déjà considéré ancien avec son arbre à cames latéral, au début des années 1980. La Renault 9 redonne une seconde vie à ce moteur, elle est la première voiture à utiliser un moteur Renault en position transversale, donc le « Cléon-Fonte » sera monté pour la première fois en position transversale sous un capot, accouplé à la boîte de vitesses JB.


title: Moteur Cléon-Fonte

text: On s’apprêtait à l’enterrer définitivement quand la Twingo pointa son regard en 1993, marquant son retour aux affaires, cette fois réalésé à . Les journalistes reprochèrent beaucoup à la Twingo d’utiliser ce moteur. Le « moteur Energy » des R19 et Clio, de par sa conception avec sa culasse hémisphérique qui place l'échappement à l'avant de la culasse ne pouvait pas rentrer sous le capot de la petite Twingo. Il a laissé définitivement place fin 1996, au tout nouveau « moteur D » (type D7F) de , plus moderne. Le moteur D7F remplacera simultanément le moteur 1.2 « Cléon-Fonte » de la Twingo et le moteur 1.2 « Energy » sur la Clio. Le « Cléon-Fonte » continuera à être fabriqué par Dacia jusque fin 2004, pour équiper les Berlina dérivées de R12.


title: Moteur Cléon-Fonte

text: Le « moteur Cléon-Fonte » aura donc connu deux rebonds alors qu’on le croyait en bout de course, une première fois grâce à la Renault 9 en 1981 et une seconde fois avec la Twingo en 1993.


title: Moteur Cléon-Fonte

text: Ce moteur sera monté dans la plupart des sportives Renault des années 1960, 70 et 80, préparé par Gordini, Alpine et Renault Sport:


title: Moteur Cléon-Fonte

text: " * Le (type 813) est le premier « moteur Cléon-Fonte » monté sur la Renault 4 en 1972 (modèle F4 fourgonnette) et seulement vendue en Espagne par Fasa-Renault. En France, le « Cléon-Fonte » apparaît sur la Renault 4 pour la première fois avec le , en 1975, sur la R4 F6 (fourgonnette)."


title: Moteur Cléon-Fonte

text: Le « moteur Cléon-Fonte » évoluera pour devenir le « moteur Energy » qui fera son apparition sur la Renault 19. La base est la même, mais il adoptera un arbre à cames en tête entraîné par une courroie de distribution crantée. La culasse est entièrement nouvelle. Le « Energy » et le « Cléon-Fonte » ont la même course et le même alésage.


title: Moteur Cléon-Fonte

text: Par la suite, le « moteur Energy » évoluera pour devenir le « moteur K » qui fera son apparition sur la Mégane I. La principale modification du « moteur K » est opérée au niveau de l'usinage des cylindres, puisque ce moteur n'a plus de chemises amovibles. La culasse du « moteur Energy » est conservée sur les versions 8 soupapes essences. Le « moteur K » sera développé également en versions 16 soupapes et sera aussi décliné en version diesel (moteur K9K - 1.5 dCi).


title: Moteur Cléon-Fonte

text: Le « moteur Cléon-Fonte » Renault ne sera pas uniquement monté sur des Renault, Alpine, Matra et des Dacia, mais se retrouvera également sur des Volvo, DAF, ARO, Ford et Volkswagen au Brésil et Manic au Québec


title: Rosa canina

text: Le Rosier des chiens, Rosier des haies ou Églantier des chiens (Rosa canina L.), est une espèce d'arbrisseaux épineux de la famille des rosacées, très commun dans les régions tempérées de l'Ancien Monde. On le trouve dans les haies et les bois surtout en plaine. C'est une espèce de rosiers botaniques présentant de nombreux écotypes, toujours à fleurs simples. Il est utilisé comme porte-greffe pour des variétés de roses améliorées. Certains de ses hybrides sont des rosiers cultivés.


title: Rosa canina

text: L'églantier est un arbrisseau pouvant atteindre de 1 à 5 mètres de haut, à tiges dressées, arquées, munies d'aiguillons recourbés très piquants. Elles sont munies de stipules développés.


title: Rosa canina

text: La plante est hermaphrodite. Sa floraison a lieu de mai à juillet. Les fleurs sont pollinisées par les insectes et les graines sont dispersées par les oiseaux.


title: Rosa canina

text: Les fleurs, ou églantines, de 4 à de diamètre, ont une corolle simple à cinq pétales blanc rosé, et de nombreuses étamines. Elles sont souvent solitaires ou réunies en corymbes. Le réceptacle floral est creusé en forme d'urne (hypanthium) qui contient les carpelles velus.


title: Rosa canina

text: Les fruits (cynorhodons, aussi appelés églantines ou familièrement gratte-culs), de forme ellipsoïde, sont rouges et blets à maturité, vers le mois d'octobre. Ils ont de 1,5 à de long. Ils sont en fait issus de la transformation du réceptacle floral (faux-fruit), qui contient les vrais fruits (akènes résultant de la transformation des carpelles).


title: Rosa canina

text: Le cynorhodon est très riche en sucres et en vitamine C. On en fait des confitures. Les fruits (akènes) et les poils contenus à l’intérieur du cynorhodon ont un effet très irritant au niveau de la peau et de la muqueuse. Leur contact provoque des démangeaisons insupportables (utilisation comme poil à gratter) et leur ingestion provoque un prurit anal très important (d’où le nom de gratte-cul). C'est à cause de ce fort pouvoir irritant qu'on classe parfois les cynorrhodons dans les fruits faiblement toxiques .


title: Rosa canina

text: L'espèce "Rosa canina" est originaire d'une vaste région, dans les zones tempérées de l'ancien monde, incluant :


title: Rosa canina

text: Elle a été naturalisée notamment en Amérique du Nord (États-Unis) et en Océanie (Australie, Nouvelle-Zélande).


title: Rosa canina

text: Le Rosier des chiens servait de porte-greffe pour diverses variétés de rosiers, mais actuellement seules les variétés "Rosa canina inermis" (sans épines) et "Rosa canina Pfänder" (excellent pour les greffages de rosiers tiges) sont encore utilisées.


title: Rosa canina

text: Les fruits de cet églantier, ou cynorhodons, ont des emplois médicinaux et alimentaires. Très riches en vitamine C (20 fois plus que les agrumes), ils contiennent aussi des vitamines B et PP, de la provitamine A et des sels minéraux. Frais, ramollis par les premières gelées ou après une légère cuisson, ils forment une pâte qui se mange sucrée avec des laitages. Mais ils s'utilisent surtout en confitures, en sirops et en gelées. Séchés et réduits en poudre, ils servent en décoction pour des tisanes. Ils sont à la base du plat traditionnel tchèque et slovaque appelé "šípková omáčka", sorte de ragoût de bœuf.


title: Rosa canina

text: Le Rosier des chiens est résistant aux maladies. Il peut cependant souffrir, comme le rosier, d'une galle chevelue, dite "bédégar", causée par un hyménoptère, le cynips du rosier "(Diplolepis rosae)".


title: Rosa canina

text: Il peut également être parasité par un petit champignon, "Phragmidium mucronatum" (ordre des Pucciniales) qui provoque la rouille du rosier.


title: Mort (mythologie)

text: La Mort a été représentée en tant que figure anthropomorphe ou comme personnage fictif dans de nombreuses mythologies et cultures populaires.


title: Mort (mythologie)

text: La personnification de la mort en tant qu'entité vivante, consciente et sensible, est liée à l'idée de la mort et à son poids historique et philosophique considérable. Selon les langues, elle est un personnage soit féminin, soit masculin. Elle est souvent représentée sous forme d'un squelette (ou d'un corps squelettique présentant quelques rares lambeaux de peau sur certains os), parfois vêtue d'un grand manteau noir à capuche et d'une cape


title: Mort (mythologie)

text: Dans le folklore occidental moderne, la Mort est généralement représentée comme un squelette portant une robe, une toge noire avec capuche, et éventuellement avec une grande faux. La Mort est alors connue sous le nom de « la Grande Faucheuse » ou tout simplement « la Faucheuse ».


title: Mort (mythologie)

text: Ce symbole d'origine italienne est très présent durant tout le Moyen Âge et à la Renaissance, dans les peintures apocalyptiques et macabres comme celle de Pieter Brueghel l'Ancien ("Le Triomphe de la Mort"). À une époque où la peste noire faisait des ravages, la faucheuse représentait un être terrifiant venu happer les vivants d'un coup de lame. Les allégories de la mort ont été reprises maintes fois dans des œuvres plus récentes, notamment liées à la "fantasy", avec la même symbolique qu'à leur origine.


title: Mort (mythologie)

text: Il existe dans toutes les mythologies des divinités qui incarnent la Mort ou certains de ses aspects :


title: Mort (mythologie)

text: Dans les écrits hindous connus sous le nom de Vedas, le maître des morts est appelé Yama ou Yamaraj (littéralement le seigneur de la mort). Yamaraj monte un bœuf noir et possède un lasso torsadé avec lequel il attrape les âmes pour les emmener dans sa demeure, Yamalok. Ce sont ses suivants, les Yamaduts, qui portent les âmes jusqu'à Yamalok. Ici, les bonnes et les mauvaises actions sont comptabilisées par Chitragupta, qui autorise alors Yama à décider où iront les âmes dans leur prochaine vie, suivant la théorie de la réincarnation.


title: Mort (mythologie)

text: On croit que les âmes peuvent renaître sur Terre aussi bien dans un univers paradisiaque qu'infernal, en fonction des actions de la vie passée. Celles qui peuvent se prévaloir d'un bon karma et d'un bon bakhti dans leurs vies atteignent le Moksha, la libération du cycle des morts et des renaissances, ainsi que des souffrances induites par la vie emprisonnée dans le corps. Yama est également mentionné dans le Mahabharata comme un grand philosophe et comme un dévot de Krishna.


title: Mort (mythologie)

text: De façon intéressante, Yama est aussi connu comme Dharmaraj ou roi du Dharma ou de la justice. Le raisonnement est que justice soit faite équitablement pour tous - s'ils sont vivants ou morts, basé sur leur karma ou leur destin. C'est davantage consolidé par le fait que Yudhishthira, l'aîné des Pândava est considéré comme la personnification de la justice, à Mahabharata où il était né en raison des prières de Kunti à Yamaraj.


title: Mort (mythologie)

text: Dans le Kojiki, on raconte qu'après avoir donné naissance au dieu du feu Kagutsuchi, la déesse Izanami mourut, blessée par ce feu, et entra dans le royaume de la nuit perpétuelle, Yaminokuni. Par la suite, Izanagi, son époux, la trouva dans le pays de Yomi alors qu'il tentait de la ramener chez les vivants. Hélas, Yomi est situé dans le monde souterrain, et Izanagi retrouva son épouse ravagée par la décomposition. Lors d'une dispute avec lui, Izanami proclama que prendre 1000 vies chaque jour était la preuve de sa position de déesse des morts.


title: Mort (mythologie)

text: Dans la culture populaire, la mort est également représentée sous les traits d’"Enma" (Yama), "Enma Ō" ou "Enma Daiō" ("Enma-Roi" ou "Enma-Grand Roi", traductions de यम रज "Yama Raja"). Le Yama hindouiste a également inspiré le Yanluo chinois et le Enma japonais. Enma règne sur le monde souterrain, pareil à l'Hadès grec, et décide si les morts vont au paradis ou en enfer. Les parents japonais menaçaient ainsi leurs enfants : s'ils mentaient, Enma leur couperait la langue dans l'au-delà.


title: Mort (mythologie)

text: Il existe d'autres dieux de la mort, les shinigamis, qui ressemblent à la vision occidentale de la mort sous la forme de faucheuse. Les représentations des shinigamis (le terme est souvent au pluriel en français) sont courantes dans l'art et la fiction du Japon moderne, et totalement absentes dans la mythologie japonaise traditionnelle.


title: Mort (mythologie)

text: Les anciennes tribus slaves voyaient la mort comme une femme vêtue de blanc, tenant à la main des jeunes pousses qui ne fanaient jamais. Être touché par ces pousses faisait tomber dans un sommeil perpétuel. Cette représentation a survécu au christianisme durant tout le Moyen Âge, et n'a été remplacée par l'image plus répandue dans la tradition européenne d'un squelette allant et venant qu'à la fin du .


title: Mort (mythologie)

text: Les Lituaniens appelaient la Mort "Giltinè", du mot « gelti » qui signifie « piquer ». Giltinè était représentée sous les traits d'une vieille femme laide, avec un long nez bleu et une langue empoisonnée. La légende raconte que Giltinè était une jolie jeune femme enjouée qui fut emprisonnée durant sept ans dans un cercueil. La déesse de la Mort était la sœur de la déesse de la Vie et de la Destinée, Laima, ce qui symbolisait les relations entre le début et la fin de la vie.


title: Mort (mythologie)

text: Par la suite, les Lituaniens ont adopté la vision chrétienne de la Mort, avec sa robe noire et sa faux.


title: Mort (mythologie)

text: Dans la Bible, le quatrième cavalier de Révélation 6 est appelé la Mort : L'Ange du Seigneur a ainsi fauché dans un camp assyrien (2 Rois; 19,35).


title: Mort (mythologie)

text: Quand Dieu décide de tuer les premiers-nés égyptiens, il ordonne au « destructeur » ("shâchath") d'épargner les maisons marquées par du sang sur le linteau et les montants des portes (Exode; 12, 23). L'ange de la destruction "mal'ak ha-mashḥit", se déchaîne contre le peuple de Jérusalem (2 Samuel ; 24,15).


title: Mort (mythologie)

text: Dans le livre de Job (33,2), on trouve le terme de « destructeur » ("memitim") que la tradition a identifié à « l'ange destructeur » ("mal'ake Khabbalah"), alors que le livre des Proverbes (26, 14) fait mention des « anges de la mort » ("mal'ake ha-mavet"). On trouve également le nom d'Azraël comme ange de la mort.


title: Mort (mythologie)

text: D'après le Midrash, l'ange de la mort a été créé par Dieu lors du premier jour. Son domaine est le paradis, d'où il atteint la Terre en huit jours, alors même que la pestilence n'en met qu'un. Il possède 6 paires d'ailes.


title: Mort (mythologie)

text: La Mort est quelquefois mentionnée dans le Nouveau Testament, que ce soit sous forme de personnification, ou bien comme un état de fait. Elle est assimilée à l'ange diabolique Samaël. On trouve une allusion dans les Actes des Apôtres (2,24) : « Mais Dieu l'a ressuscité, le délivrant des affres de l'Hadès. Aussi bien n'était-il pas possible qu'il fût retenu en son pouvoir ».


title: Mort (mythologie)

text: Quelques passages après, cependant, sont plus explicites. L'Épître aux Romains 5 parle de la Mort comme ayant « dominé de la période d'Adam à Moïse », et divers passages dans les Épître parlent du labeur du Christ sur la Croix et sa Résurrection comme une confrontation avec la Mort. Des versets de cette sorte incluent l'Épître aux Romains (6,9) et la Deuxième épître à Timothée (1,10).


title: Mort (mythologie)

text: La Première épître aux Corinthiens (15,26) affirme, « Le dernier ennemi à détruire est la mort », qui implique que la Mort n'a pas été détruite une fois pour toutes, dans le sens où chaque chrétien doit être amené à vaincre la mort à son tour.


title: Mort (mythologie)

text: La christianisation de la société mexicaine s'est faite par le syncrétisme religieux avec les rituels et les croyances mésoaméricaines.


title: Mort (mythologie)

text: Il en résulte, dans la tradition chrétienne (et même laïque) du Mexique contemporain, que la Mort est symbolisée sous des formes héritées à la fois des coutumes mésoaméricaines, chrétiennes et mexicaines. Pour la fête des morts, en particulier, on met en scène la Mort par de nombreuses représentations, telles que la Catrina ou les "calaveras".


title: Mort (mythologie)

text: Dans la tradition islamique, l'Ange de la Mort s'appelle "Malak Al Mawt". Qui se traduit littéralement par "ange de la mort".


title: Mort (mythologie)

text: Al-Ghazâlî, dans son ouvrage "La perle précieuse (Ad-Doura al-fâkhira)" compile un ensemble de traditions, issues du Coran, de la sunna, des sentences des maîtres spirituels rapportées sous forme symbolique, relatives à la mort en islam.


title: Mort (mythologie)

text: Le personnage de la Mort apparaît dans de nombreuses œuvres de fiction, que ce soit des films dramatiques ou comiques, de science-fiction ou de "fantasy".


title: Robert Bourassa

text: Robert Bourassa, né le et mort le à Montréal, est un avocat, fiscaliste, économiste et homme politique québécois. Il est premier ministre du Québec, fonction qu'il occupe sous la bannière du Parti libéral du Québec à deux reprises : du au , puis du au . Il est connu pour avoir été premier ministre lors d'importants moments de l'histoire du Québec comme la crise d'Octobre, l'accord du lac Meech, la crise d'Oka et l'accord de Charlottetown.


title: Robert Bourassa

text: Robert Bourassa fait ses études au collège Jean-de-Brébeuf. Il est par la suite diplômé en droit "avec grande distinction" à l'Université de Montréal en 1956 et est reçu au Barreau du Québec l'année suivante. Plus tard, il étudie à l'université d'Oxford où il obtient une maîtrise en sciences économiques et politiques en 1959. Il décroche également une maîtrise en fiscalité et droit financier à l'université Harvard en 1960.


title: Robert Bourassa

text: Il est par la suite conseiller fiscal à Ottawa jusqu’en 1963, il enseigne aussi, jusqu'à la même année, à l'Université d'Ottawa. De 1963 à 1965, il est secrétaire et directeur des recherches de la commission Bélanger sur la fiscalité.


title: Robert Bourassa

text: Élu pour la première fois à l'Assemblée nationale en 1966 comme député de Mercier, Robert Bourassa est devenu chef du Parti libéral du Québec le .


title: Robert Bourassa

text: Robert Bourassa devient premier ministre du Québec aux élections générales du 29 avril, défaisant le gouvernement de l'Union nationale. À , il devint ainsi le plus jeune premier ministre de la province de Québec. Il a épousé Andrée Simard , fille d'Édouard Simard, président de Sorel industries. Il eut deux enfants, François et Michèle Bourassa.


title: Robert Bourassa

text: En tant que premier ministre du Québec, il joua un rôle crucial pendant la crise d'Octobre de 1970 durant lequel son ministre du Travail, Pierre Laporte, fut enlevé par des membres du Front de libération du Québec. Ce fut Bourassa qui demanda au premier ministre du Canada, Pierre Elliott Trudeau, de déclarer une situation d'urgence et d'invoquer la Loi sur les mesures de guerre, envoyant l'armée canadienne pour patrouiller dans les rues des grandes villes québécoises et celles de la capitale canadienne, Ottawa.


title: Robert Bourassa

text: Bourassa et Trudeau s'affrontèrent fréquemment sur la question des relations fédérales-provinciales et celle du nationalisme québécois, Trudeau étant opposé à ce qu'il voyait comme des concessions au mouvement souverainiste. Il ne témoignait pas non plus d’un grand respect personnel pour Bourassa, l’ayant même traité un jour de .


title: Robert Bourassa

text: En 1971, Robert Bourassa parraine l'aménagement du plus grand complexe hydroélectrique au monde : la Baie James. Un chantier gigantesque qui s’étend sur , soit environ trois fois la superficie de l'Angleterre.


title: Robert Bourassa

text: Les déﬁs sont colossaux mais Robert Bourassa croit fermement au potentiel énergétique propre et renouvelable que représente l’hydroélectricité, et va de l’avant.


title: Robert Bourassa

text: Alors qu'il était au pouvoir, Bourassa introduisit des politiques qui visaient à protéger la langue française au Québec. En 1974, il fit adopter la Loi sur la langue officielle (ou « loi 22 »), l'une des premières loi visant à renforcer la position du français au Québec. Toutefois, cette loi fut bientôt supplantée par la Charte de la langue française (ou « loi 101 »), introduite par le gouvernement péquiste qui le remplaça en 1976. Toutefois, la loi 22 eut peut-être un plus grand impact que la loi 101. En faisant du français la langue officielle du Québec, cela indiquait que le Québec n'était plus officiellement bilingue (anglais et français). La loi 22 souleva la colère à la fois des anglophones, qui y voyaient une atteinte à leurs droits, et des francophones, dont un bon nombre jugeait que la loi n'allait pas assez loin. Bourassa fut dénoncé par les deux groupes et fut défait aux élections de 1976. L'assurance-maladie (1970), le régime des allocations familiales du Québec (1973), l'aide juridique (1973), la Charte québécoise des droits et libertés de la personne (1975), marquèrent aussi son premier mandat.


title: Robert Bourassa

text: Le gouvernement Bourassa s’impliqua également de manière décisive pour sauver les Jeux olympiques d'été de 1976 à Montréal, menacés par d’énormes dépassements budgétaires et des retards de construction causés par la mauvaise gestion du projet par l'administration du maire Jean Drapeau. Le Premier ministre fut toutefois accusé de dépenser à tout-va pour sauver les Jeux olympiques sans prendre de mesures pour en assurer une supervision adéquate ; son gouvernement fut mis en cause dans des scandales de corruption qui contribuèrent à sa défaite électorale en 1976.


title: Robert Bourassa

text: Bourassa perdit les élections de 1976 face à René Lévesque, chef du Parti québécois. De plus, il perdit également son siège à l'Assemblée nationale, battu par Gérald Godin dans la circonscription de Mercier. Il démissionna alors de la direction du Parti libéral du Québec et accepta par la suite des postes d'enseignement en Europe et aux États-Unis.


title: Robert Bourassa

text: Bourassa demeura en exil politique jusqu'en 1983 quand il revint à la politique provinciale ; il fut de nouveau élu chef du Parti libéral le .


title: Robert Bourassa

text: Robert Bourassa reprit le pouvoir comme premier ministre aux élections de 1985. Cependant, il fut battu dans sa propre circonscription de Bertrand et dut se faire élire six semaines plus tard dans une circonscription sûre, celle de Saint-Laurent, qu'un de ses députés lui céda. Le premier ministre dut assister en spectateur à la lecture du discours inaugural de la session faite par la vice-première ministre Lise Bacon.


title: Robert Bourassa

text: Dans son deuxième mandat il est plongé au cœur des négociations constitutionnelles avec le Canada. Ainsi il utilisa la « clause nonobstant » de la Charte canadienne des droits et libertés pour passer outre un jugement de la Cour suprême du Canada qui déclarait inconstitutionnelles certaines parties de la Charte de la langue française. Cette décision provoqua la démission de quelques ministres anglophones de son cabinet. Quelques années plus tard toutefois, il apporta certaines modifications à la charte. Ces compromis réduisirent la controverse sur la langue qui avait été une question dominante de la politique québécoise depuis des décennies. La majorité des Québécois en arrivèrent à un consensus et acceptèrent le nouveau "statu quo".


title: Robert Bourassa

text: Bourassa milita pour une reconnaissance du Québec comme étant une « société distincte » dans la constitution canadienne, promettant aux Québécois que leurs différends avec le Canada pouvaient être résolus avec un nouvel accord constitutionnel. Toutefois, Trudeau s'opposa avec succès à Bourassa dans ses deux mandats. Tôt dans son premier mandat, il participa à une première tentative de réforme constitutionnelle, la Charte de Victoria de 1971, qui n'aboutit à rien. Lors de son deuxième mandat, il collabora de près avec le premier ministre canadien Brian Mulroney et réussit à obtenir plusieurs concessions du gouvernement fédéral, qui furent incluses dans l'Accord du lac Meech et l'Accord de Charlottetown. Après l'échec de ces deux accords, les efforts pour réformer la constitution s'effondrèrent, et le mouvement souverainiste reprit du poil de la bête.


title: Robert Bourassa

text: Bourassa instaura en 1990 dans la controverse la taxe de vente du Québec (son ministre du Revenu de l'époque, Yves Séguin, démissionna à la suite de l'adoption du projet de loi). Pendant cette période il affrontera aussi une crise budgétaire et la Crise d'Oka.


title: Robert Bourassa

text: Bourassa se retira de la politique en 1993 affaibli par la maladie. Daniel Johnson le remplaça comme chef libéral et premier ministre du Québec et fut défait par le Parti québécois neuf mois plus tard.


title: Robert Bourassa

text: Il mourut en 1996, à Montréal, d'un cancer de la peau, à l'âge de . Il est enterré au cimetière Notre-Dame-des-Neiges à Montréal.


title: Robert Bourassa

text: La centrale hydroélectrique LG2 a été renommée centrale Robert-Bourassa en son honneur, et la ville d’Outremont a baptisé Bibliothèque Robert-Bourassa en 1997. L'avenue du Parc de Montréal avait été pressentie pour être renommée l'avenue Robert-Bourassa en 2006, mais ce projet fut abandonné face à des protestations populaires. Cette même année, l'autoroute 740 (Du Vallon) de Québec est renommée "autoroute Robert-Bourassa". Également en 2006, le monument Robert Bourassa est inauguré sur la colline parlementaire à Québec afin de rappeler la mémoire de cet ancien premier ministre du Québec.


title: Robert Bourassa

text: En , le maire de Montréal annonce que la portion de la rue University située entre l'autoroute Bonaventure et la rue Sherbrooke sera renommée boulevard Robert-Bourassa.


title: Sherpas

text: Le peuple sherpa est un groupe ethnique originaire du Tibet. En tibétain, "shar" désigne l'« est » et "pa" est un suffixe qui signifie « peuple » : d’où le mot Sharpa ou Sherpa, désignant ceux qui viennent de l'est. Il y a environ , les Sherpas ont quitté la province du Kham, située dans l'Est du Tibet (bouddhiste), pour venir s'établir dans les hautes vallées himalayennes du Népal, notamment dans la vallée de Khumbu.


title: Sherpas

text: Les Sherpas sont au nombre de selon les données du recensement de 2001. Ils font partie d'un groupe plus vaste, qui habite tout le long de la frange nord du Népal à la frontière du Tibet, que l'on désigne par le terme « Bothia » en népali, lequel sert à identifier ceux qui viennent du Tibet ("Both"), par delà l'Himalaya.


title: Sherpas

text: Pour les Occidentaux, le terme sherpa, employé comme nom commun, désigne aussi les porteurs (20-30 dans une expédition) et les guides (4 ou 5), habituellement tous de l'ethnie Sherpa, qui aident les alpinistes sur les sommets himalayens ; ainsi que, par extension, en diplomatie, les hommes et femmes de l'ombre qui portent les documents et préparent les grandes réunions internationales de dirigeants.


title: Sherpas

text: Les Sherpas actuels sont un groupe humain d'ethnie tibétaine vivant à haute altitude (entre et environ) dans les montagnes himalayennes du nord-est du Népal. Ils constituent une des nombreuses minorités ethniques qui habitent ce pays. Leurs ancêtres émigrèrent au Népal depuis la région du Kham dans le nord-est du Tibet, à la fin du et au début du . Poussés par les luttes politico-sociales, les litiges religieux et les invasions mongoles secouant alors le Tibet, ils gagnèrent le sud et franchirent l'Himalaya par les cols donnant accès au Népal oriental, notamment le Lamjura La et le Nangpa La. Ils débouchèrent dans les hautes vallées de la Dudh Kosi. Certaines familles s'établirent au pied de l'Everest tandis que d'autres se fixèrent plus au sud. Arrivant par vagues successives, d'autres groupes tibétains vinrent grossir les rangs des premières communautés tribales sherpas et repoussèrent les limites de leur habitat en migrant dans d'autres vallées.


title: Sherpas

text: Une étude génétique publiée en 2017 a montré que les Sherpas sont une population remarquablement isolée, avec peu de flux de gènes provenant des populations népalaises environnantes.


title: Sherpas

text: L'habitat des Sherpas présente des conditions de vie parmi les plus rudes au monde. Les conditions climatiques y sont rigoureuses en raison des altitudes extrêmes. Le relief est très accidenté. Il n'y a pas de route, uniquement des sentiers reliant les villages les uns aux autres. Les Sherpas doivent marcher pour se déplacer. Le transport des marchandises est effectué à dos d'hommes ou à l'aide d'animaux de bât, notamment le yack et le dzo (croisement entre zébu et yack).


title: Sherpas

text: Les Sherpas habitent principalement les régions du Khumbu (la région la plus au nord, la plus élevée et la plus froide), du Solu (la plus au sud, la plus basse et la moins froide) et du Pharak (une vallée intermédiaire) au Népal. D'importantes communautés sherpas sont également établies dans les régions adjacentes, notamment dans les vallées du Langtang (à proximité de la frontière tibétaine, au nord de Katmandou), du Rolwaling (à l'ouest du Khumbu), de l'Helambu (plus à l'est) et de l'Arun (encore plus à l'est).


title: Sherpas

text: Les principaux villages sherpas sont situés au Khumbu, lequel constitue le véritable cœur du pays sherpa. Les Sherpas y sont nettement majoritaires. Namche Bazar (les Sherpas disent Naujie ou Nauche), comptant un peu plus de cent habitations, est le plus peuplé. Citons aussi Thame, Khunde, Khumjung, Phortse, Pangboche. Pangboche serait le plus ancien village sherpa au Népal. Il aurait été construit il y a plus de . Au nord de ces villages, plus haut en altitude, se trouvent des "kharka", zones de hauts pâturages comportant quelques habitations temporaires et quelques "lodges" (petites auberges rustiques destinées aux touristes de passage).


title: Sherpas

text: Malgré leur nombre restreint, les Sherpas se retrouvent également dans d'autres régions du Népal, surtout à proximité des hauts sommets et dans les centres touristiques disposant d’une industrie hôtelière importante. Ils sont nombreux à Katmandou et à Pokhara, près du massif de l’Annapurna dans le centre-ouest du Népal. Des communautés sherpas importantes occupent la vallée de l'Arun près du Makalu, dans le nord-est du Népal. Hors Népal, en Inde notamment, des communautés sherpas sont établies dans les régions de Darjeeling, de Kalimpong de même que dans l’État indien du Sikkim.


title: Sherpas

text: Les Sherpas sont traditionnellement paysans, éleveurs, commerçants et, depuis les années 1950, guides de montagne. La plupart des familles sherpas possèdent quelques champs, plutôt de petite dimension, dont l'un est attenant à leur maison. Les autres se trouvent souvent à des distances importantes. Ce morcellement de la terre est principalement dû aux règles régissant l'héritage.


title: Sherpas

text: Les Sherpas vivent d'une agriculture de subsistance. Dans le Solu, ils sont principalement cultivateurs, les conditions climatiques permettant des cultures variées. Plus au nord, dans le Khumbu, ils font l’élevage du yack. Ils cultivent l’orge, le blé, le sarrasin et la pomme de terre. Cette dernière fut introduite au Khumbu au . Du fait que l’on peut la cultiver à des altitudes supérieures à celles des céréales nordiques, la patate a passablement modifié le mode de subsistance des Sherpas. L'été, les Sherpas conduisent leurs bêtes dans les alpages d'altitude ("kharka"). Les familles y disposent la plupart du temps d'une cabane rudimentaire (la "yersa") pour s'abriter durant leur séjour à la "kharka".


title: Sherpas

text: Les expéditions vers les hauts sommets himalayens et les grandes randonnées dans les pistes d’approche de ces sommets ont ouvert de nouvelles possibilités aux Sherpas. Ceux-ci pratiquent désormais en grand nombre les métiers de la montagne en accompagnant les membres des expéditions vers les sommets de même que les "trekkeurs" dans les sentiers du pays sherpa. Ces métiers sont venus compenser l'importante diminution de revenu liée à la réduction du commerce du sel tibétain, à la suite de l’annexion du Tibet par la Chine.


title: Sherpas

text: Les Sherpas parlent le sherpa, une langue tibétaine rattachée à la famille des langues tibéto-birmanes,


title: Sherpas

text: Leur organisation sociale est basée sur le clan patrilinéaire. L'autorité au sein de la famille relève du père. La règle de filiation est donc paternelle : en l'absence du père, l'autorité sur les enfants est exercée par un membre du clan paternel, habituellement son frère aîné. Les clans sont exogames : un Sherpa ne peut épouser une personne appartenant à son propre clan. La société sherpa compte de nos jours une vingtaine de clans dont les Punassa, les Lhurka, les Paldorjee, les Nawa, les Chappa, etc.


title: Sherpas

text: Il n'y a pas à parler de régime de castes, comme c'est le cas chez les hindous. La société est néanmoins hiérarchisée. Les plus anciens clans sont considérés comme supérieurs aux clans regroupant ceux arrivés au cours du . Les immigrants d'origine tibétaine plus récents forment une « caste » inférieure considérée impure. Les membres de ce groupe exercent souvent des métiers qui sont interdits aux Sherpas : ceux de forgeron ("kami") et de boucher ("yiawa") notamment. La prépondérance du clan tend à diminuer au sein de la société sherpa proprement dite, la richesse devenant de plus en plus le critère de différenciation sociale.


title: Sherpas

text: Comme la quasi-totalité de celles présentes dans notre monde, la société sherpa est inégalitaire. Autrefois, les familles les plus riches étaient celles qui possédaient les plus vastes troupeaux de yacks. Plusieurs habitaient notamment la région de Khumjung et Khunde, deux villages voisins au nord de Namche Bazar. Ces villages sont toujours habités par des familles relativement aisées. La société sherpa compte désormais de nouveaux riches. Plusieurs Sherpas ont su profiter de l'essor du tourisme pour se lancer en affaire et ont fort bien réussi : propriétaires d'auberges, de restaurants, d'agences de trekking, guides de montagne, etc. Le fossé entre les riches et les pauvres s'est accentué. À côté des propriétaires prospères, vivent dans une pauvreté extrême, de nombreuses familles sherpa, surtout en dehors des circuits fréquentés par les touristes.


title: Sherpas

text: La Sherpani (femme sherpa) est assujettie à son époux. Elle s'occupe des tâches ménagères, de l'éducation des enfants et des cultures en l'absence du mari. Elle gère souvent les dépenses du logis. Avec l’avènement du trekking, de nombreux Sherpas ont ouvert une petite auberge ou ont converti une partie de leur maison en "lodge" pour héberger les trekkeurs. Durant la saison touristique, au printemps et à l'automne, lorsque le mari part à la montagne, la Sherpani assume l'entière responsabilité du foyer et assure le fonctionnement de la petite auberge ou du "lodge".


title: Sherpas

text: Les parents sherpas sont très permissifs en ce qui a trait à l'éducation des enfants. Les enfants se voient par ailleurs confier des responsabilités très tôt dans la vie. Ils doivent exécuter les corvées d'eau et de bois de chauffage. On voit souvent les fillettes porter un jeune enfant de la famille dans une sorte de poche en tissu accrochée à leur dos. Les jeunes garçons apprennent tôt à prendre soin des yacks. Vers la fin de l'adolescence, nombreux sont ceux qui partent dans les hauts pâturages pour y faire paître les yacks durant la saison estivale.


title: Sherpas

text: Traditionnellement, bien que ce ne soit pas strictement pratiqué, le prénom attribué aux hommes correspond souvent au jour de la semaine où ils sont nés : Dawa (lundi) ; Mingmar (mardi) ; Lhakpa (mercredi) ; Phurbu (jeudi) ; Pasang (vendredi) ; Pemba (samedi) ; Nyima (dimanche). Les Sherpas ont pour patronyme, le nom de leur ethnie. Afin de se distinguer entre eux, puisque nombreux sont ceux qui portent le même nom, les Sherpas ont l'habitude de préciser le lieu de résidence de la personne qu'ils veulent désigner : Mingma Sherpa de Pangboche ou Pasang Sherpa de Khumjung par exemple.


title: Sherpas

text: Les Sherpas pratiquent le bouddhisme tantrique rattaché à l’école Vadjrayana et Mahayana, parfois appelé bouddhisme tibétain ou lamaïsme. Plus précisément il s'agit de l'école Nyingma du bouddhisme tibétain. Cette forme de bouddhisme se caractérise par ses nombreuses divinités et par un ensemble de rituels faisant largement appel au mouvement et au son, ce qui lui confère un caractère quelque peu ésotérique. Ayant conservé des rudiments de la vieille religion bön prébouddhique, le bouddhisme des Sherpas comporte de nombreuses superstitions et la croyance en un monde d'esprits malveillants, d'où le recours à des pratiques chamaniques ayant notamment pour but d’amadouer les mauvais esprits, cause de maladie et de mauvaise fortune.


title: Sherpas

text: Les chamans seraient très peu nombreux désormais dans les communautés sherpas et leur influence ne serait plus très probante, notamment en raison de la campagne menée contre le chamanisme par la communauté monastique bouddhiste à partir du milieu du .


title: Sherpas

text: Dans cette forme de bouddhisme, les prêtres sont des lamas. Ils vivent dans des monastères ("gompa"). Les moines qui ont prononcé leurs vœux de célibat sont désignés par le terme "gelung". Quant aux moines novices, ils sont nommés "chade". Chaque monastère est dirigé par un "lamache" (Grand Lama).


title: Sherpas

text: Le clergé compte aussi des lamas de village. Ce sont des paysans, la plupart du temps mariés, ayant acquis quelques connaissances religieuses dans un monastère ou auprès d'un autre lama. Les Sherpas respectent autant les lamas de village que les lamas des monastères. Comme les lamas, les "lamini" peuvent être nonnes ou mariées. Elles ne sont cependant pas autant considérées que les lamas dans la communauté.


title: Sherpas

text: Les lamas des monastères se réunissent quotidiennement pour assister aux offices religieux pendant lesquels ils récitent en chœur des mantras, tout en faisant tourner leurs moulins à prières, tandis que retentissent coups de tambour, de gong et de cymbale. De longues heures sont également consacrées à l'étude de la philosophie et des textes sacrés.


title: Sherpas

text: Les lamas procèdent à de nombreuses cérémonies de prières à l'égard de tout ce qui fait partie du cadre de vie des Sherpas : bénédiction des maisons, des troupeaux, des récoltes, prières lors des décès pour aider l'âme du mort à trouver le chemin de sa future réincarnation, etc.


title: Sherpas

text: Ils organisent les grandes fêtes religieuses qui sont en même temps l'occasion de réjouissances pour l'ensemble de la communauté. Les paysans sont alors appelés à assister aux cérémonies hautes en couleur où des moines-danseurs, portant habits d’apparat et masques, personnifient dieux et démons dans des chorégraphies sophistiquées ayant pour but de rappeler la victoire du bien sur le mal. La fête religieuse la plus spectaculaire est le "Mani Rimdu". Elle se tient chaque printemps à Thame et à l'automne à Tengboche (Tyangboche), où se trouve le monastère le plus illustre du pays sherpa. L'été a lieu le "Dumje" à Pangboche. "Losar", le jour de l'an tibétain, est également fêté par les Sherpas.


title: Sherpas

text: Les paysages du pays sherpa portent la marque de la ferveur religieuse des habitants. Des reliquaires ("chörten") contenant les restes de religieux, des objets leur ayant appartenu ou tout simplement des objets sacrés, se dressent sur les cols de montagne ou gardent l'entrée des villages. Le long des sentiers, des pierres gravées de prières ou d'illustrations à connotation religieuse ("mani") sont entassées pour former de longs murets. Accrochés aux maisons, aux monuments religieux et au sommet des cols, flottent au vent des drapeaux à prières, petites pièces d’étoffe multicolores imprimées de prières, placées côte à côte sur des cordes. Au bord des ruisseaux et des rivières, de gros moulins à prières, en forme de cylindres gravés de mantras, tournent sous l'action de l'eau des torrents qui dévalent les pentes. Des moulins à prières de plus petite taille sont également souvent alignés en rangée et encastrés dans les murs des bâtiments et monuments religieux. Les faire tourner de la main droite dans le sens des aiguilles d’une montre équivaut à prier pour les Sherpas. Ces objets ne sont pas de simples décorations religieuses. Actionnés par le vent ou l'eau, ils servent à transmettre les prières qui y sont inscrites vers l'au-delà. Lorsque l'objet n'est pas mû par une force naturelle, le mouvement du passant qui le contourne remplit la même fonction. Contourner un chörten est l'équivalent d'une prière. De même, contourner un mur mani équivaut à réciter toutes les prières qui sont inscrites sur les pierres qui y sont entassées. En pays sherpa, les monuments religieux doivent toujours être contournés par la gauche, afin qu'ils soient situés à droite, le côté gauche étant considéré comme impur.


title: Sherpas

text: Le bouddhisme des Sherpas postule la réincarnation des êtres. La qualité de la prochaine incarnation dépend du karma, c'est-à-dire des mérites obtenus par la somme des bonnes et mauvaises actions dans la présente vie et les vies antérieures. Les prières sont méritoires. Aussi les Sherpas utilisent-ils des objets qui « prient » mécaniquement pour accroître leurs mérites en vue d’une bonne réincarnation.


title: Sherpas

text: Lors de l'escalade d'une montagne, la plupart des guides sherpa emportent avec eux des drapeaux à prières ou autres objets religieux pour les y déposer au sommet et remercier les divinités de leur aide et protection pendant le trajet.


title: Sherpas

text: Les Sherpas élèvent le yak (yack), ils en sont d'ailleurs très fiers. Ils l'élèvent pour sa chair, sa laine, sa peau, son lait (baratté pour en faire du fromage et du beurre) et sa bouse.


title: Sherpas

text: Anciennement, les Sherpas se nourrissaient uniquement des quelques produits de leurs maigres cultures et plus rarement de leur élevage : farine de sarrasin et d'orge, quelques variétés de légumes et exceptionnellement un peu de viande. Avec l’orge grillée additionnée d’eau ou de thé salé, parfois enrichi de beurre de yack, on préparait la "tsampa", le mets traditionnel tibétain, consistant en une sorte de purée dense. Avec l'orge et le sarrasin, on préparait aussi des "chapati", une sorte de pain en galette cuit dans une poêle. Les jours fastes, de petits morceaux de viande mélangés aux plats agrémentaient les repas.


title: Sherpas

text: Si la "tsampa" compte toujours parmi les plats préparés par les Sherpas, la pomme de terre l'a remplacée comme aliment de base. Utilisée de différentes façons, elle a permis de varier les menus. Les Sherpas apprécient notamment le "gurr", une galette de pomme de terre aux épices que l’on mange avec du fromage. Le "shakpa", est une sorte de potage aux légumes auquel on ajoute des boulettes de pâte spongieuses. Le "chuchif", un fromage séché coupé en cubes très durs, est aussi très apprécié. Les "momo" ("kothe"), un plat typiquement tibétain fait de raviolis farcis de viande ou de légumes cuits à la vapeur ou frits, est servi certains jours de fête ou encore pour honorer un invité. Quelques légumes cultivés sur place viennent agrémenter les plats de base : choux, oignons, radis et quelques autres variétés. Les familles plus aisées peuvent se procurer diverses denrées aux marchés : viande de brebis séchée, pâtes, lait en poudre, huile, œufs, biscuits, farine, etc.


title: Sherpas

text: Le riz, acheminé des collines, est particulièrement apprécié, mais toutes les familles ne peuvent se le permettre car il coûte cher. Il est par ailleurs proposé aux touristes sous forme de "dal bath", où il est mélangé avec une soupe de lentilles ou de légumes. Il en va de même pour la viande, car elle est rare. Les bouddhistes répugnent à tuer des animaux. La viande de yack est appréciée mais en général, seuls les vieux animaux ou ceux qui sont victimes d’un accident sont consommés. Parfois des animaux sont tués pour faire boucherie par un « étranger » appartenant à une catégorie ou « caste » jugée impure par les Sherpas.


title: Sherpas

text: Les Sherpas sont friands de thé tibétain au beurre rance ("sucha"), aussi appelé "fecha". Ils fabriquent le "chang", une sorte de bière à base d'orge dont la teneur en alcool est relativement faible, de même que l’"arak" ("rakshi" en népali), un alcool beaucoup plus corsé.


title: Sherpas

text: Hormis ceux qui travaillent dans le tourisme, les Sherpas ne sont guère préoccupés par les règles d'hygiène. À leurs yeux, les maladies sont l'œuvre des forces occultes. Gravement malade, le Sherpa appelle un "amchi" (guérisseur) ou un lama, lesquels, moyennant finances, procèdent à un rituel pour chasser le mal. Sur une blessure importante, les Sherpas se contentent d'appliquer un mélange de beurre et d'herbes cueillies dans la montagne.


title: Sherpas

text: Avant l'arrivée des premiers alpinistes occidentaux au Népal, la conquête des hauts sommets himalayens ne constituait pas une préoccupation pour les Sherpas. Les expéditions alpines ont rapidement modifié le rapport qu'entretenaient les Sherpas avec la « demeure des dieux ». Vivant au pied des hauts sommets, étant forts, courageux, endurants physiquement et habitués aux difficultés que pose la vie en haute montagne, ils ont vite été remarqués et appréciés par les Occidentaux désireux de conquérir les sommets himalayens. Grâce à leur esprit d'entreprise, les Sherpas n'allaient pas manquer d'exploiter cette nouvelle possibilité.


title: Sherpas

text: Durant l'âge d'or de l'himalayisme, alors que les expéditions alpines se succédaient et que les cordées montaient à l'assaut des plus hauts sommets du monde, les Sherpas se sont avérés des aides inestimables, voire incontournables. Ils se sont rapidement taillé une réputation internationale enviable dans l'univers de l'escalade et de l'alpinisme. Élisabeth Revol, qui grimpe parfois en solo et toujours en style alpin, écrit :


title: Sherpas

text: Les Sherpas, exposés à la haute altitude depuis des générations, auraient développé des mécanismes physiologiques d’acclimatement génétique : augmentation de la surface alvéolaire et hémoglobine particulière. Leur capacité pulmonaire s’en trouverait donc accrue.


title: Sherpas

text: On dit des Sherpas qu'ils sont non seulement courageux mais aussi infatigables à la tâche, même dans les pires conditions. Leur tempérament enjoué et rieur est également très apprécié des alpinistes et des trekkeurs. On loue surtout leur grande loyauté. Nombre d'entre eux ont risqué leur vie pour sauver des grimpeurs en détresse sur les sommets. Un peu moins du tiers des morts sur l'Everest sont des Sherpas.


title: Sherpas

text: Leur prestation et leurs qualités ont tellement marqué le monde de la haute montagne que, de nos jours, le terme « sherpa » est abondamment utilisé, incorrectement d’ailleurs, pour désigner ceux qui pratiquent les métiers de la montagne puisque cette ethnie n'est pas la seule à pratiquer cette profession qui compte également des Tamangs, des Gurungs ou encore des Kshatriyas (ou Chhetris) notamment.


title: Sherpas

text: La plupart des « porteurs d’altitude » accompagnant les expéditions alpines sur les hauts sommets appartiennent effectivement à l’ethnie Sherpa. Les guides de montagne sont également la plupart du temps des Sherpas. Ces derniers ont cependant graduellement délaissé la fonction de porteur au sein des randonnées de trekking. Ils y ont été remplacés par des Népalais appartenant notamment aux ethnies Raï, Tamang et Gurung. Des gens de caste des collines pratiquent aussi le métier de porteur. Les Sherpas exercent habituellement les fonctions les mieux rémunérées dans l’échelle des métiers de la montagne : "sirdar" (chef des équipes népalaises accompagnant les expéditions), guide de montagne, porteur d’altitude et cuisinier.


title: Sherpas

text: En marge de leur implication dans les métiers de la montagne proprement dits, de nombreux Sherpas exercent des emplois connexes. Plusieurs sont propriétaires d'agences organisant des expéditions alpines et surtout des randonnées de trekking. Le trekking est devenu une véritable industrie au Népal. Ces agences sont principalement situées à Katmandou et Pokhara. Les agences de voyages internationales spécialisées dans le voyage d'aventure traitent souvent avec ces agences népalaises locales pour l'organisation de la logistique des circuits de trekking qu'ils proposent à leurs clients. Les Sherpas sont ainsi devenus une courroie quasi incontournable dans l'alpinisme himalayen.


title: Sherpas

text: Le Sherpa le plus connu est Tenzing Norgay. Faisant équipe avec Edmund Hillary, ils ont les premiers conquis l’Everest en .


title: Sherpas

text: Babu Chiri Sherpa a établi le record de la plus longue période de temps passée au sommet de l’Everest sans oxygène. Le , il y est resté , surprenant tous les experts qui ne croyaient pas l’homme capable de s’exposer aussi longtemps dans un environnement aussi pauvre en oxygène.


title: Sherpas

text: Deux Sherpas, Pemba Dorjie et Lhakpa Gelu, ont concouru afin de savoir lequel des deux pouvait escalader le mont Everest le plus rapidement à partir du camp de base. Le , Dorjie réussit l’escalade en . Trois jours plus tard, Gelu battit son record de , arrivant en . Le , Pemba Dorjie améliora encore le record par plus de deux heures, avec un temps total de 8 heures et dix minutes. Ce nouveau record a d'abord été contesté par ses concurrents. Après enquête, le Ministère du Tourisme népalais l'a confirmé.


title: Sherpas

text: Parvenu 21 fois au sommet, Apa Sherpa détient le record du plus grand nombre d'ascensions réussies sur l’Everest. Après une première escalade réalisée le , il bat son propre record le (), puis le (), le pour sa , le pour sa et enfin le pour sa battant ainsi son ancien record.


title: Sherpas

text: Dawa Dachhiri Sherpa est un coureur d'ultra-trail de haut niveau, vainqueur de nombreuses courses en montagne dont l'Ultra-Trail du Mont-Blanc.


title: Montmorency (Val-d'Oise)

text: Montmorency ( ) est une commune française, chef-lieu de canton du Val-d'Oise, située à environ treize kilomètres au nord des portes de Paris, et vingt et un kilomètres par la route de l'aéroport Roissy-Charles-de-Gaulle. La population de Montmorency est en 2012 d'environ vingt et un mille habitants, appelés les "Montmorencéens". La stabilité du nombre d'habitants au cours des quarante dernières années est la conséquence d'un espace constructible presque saturé se prêtant mal à de nouvelles constructions alors que, dans le même temps, la taille moyenne des foyers a tendance à baisser.


title: Montmorency (Val-d'Oise)

text: Établie sur un relief très accidenté, à l'extrémité d'un éperon rocheux constituant un lieu stratégique occupé dès le , Montmorency est devenue dès le un lieu de villégiature recherché qui a attiré de nombreuses célébrités. À la même époque, se développe à Montmorency la culture d'un type bien particulier de cerises, des petits fruits au goût acidulé connus sous le nom de "cerises de Montmorency", que Madame de Sévigné rendra célèbres au travers de ses lettres. Le séjour de Jean-Jacques Rousseau d' à a durablement marqué la ville et en a fait un lieu de pèlerinage littéraire. Ancien fief de la famille de Montmorency, l'une des familles les plus anciennes et les plus distinguées de l'aristocratie française d'Ancien Régime, la commune conserve aujourd'hui un caractère résidentiel marqué à l'écart des grands axes de communication, avec son noyau villageois entouré de villas et de résidences de standing et l'absence d'ensemble industriel ou commercial d'importance.


title: Montmorency (Val-d'Oise)

text: Commune essentiellement urbaine, Montmorency peut cependant proposer à ses habitants une trentaine d'hectares d'espaces verts publics, sans compter la forêt de Montmorency qui occupe la partie nord de son territoire.Elle bénéficie aussi de sa proximité avec la ville d'Enghien-les-Bains et de son lac.


title: Montmorency (Val-d'Oise)

text: La ville occupe un escarpement rocheux situé à l'extrémité méridionale de la butte-témoin qui porte la forêt de Montmorency, lieu stratégique contrôlant la vallée de Montmorency et la plaine de France. Il domine l'« étang de Montmorenci », devenu le lac d'Enghien, au débouché de la vallée, à quatre kilomètres de la vallée de la Seine. La ville s'étire sur une longueur de cinq kilomètres et une largeur moyenne de huit cent cinquante mètres.


title: Montmorency (Val-d'Oise)

text: La commune est entourée par les villes d'Enghien-les-Bains au sud ; Soisy-sous-Montmorency et Andilly à l'ouest ; Domont au nord ; Saint-Brice-sous-Forêt, Groslay et Deuil-la-Barre à l'est.


title: Montmorency (Val-d'Oise)

text: Le site, très accidenté, est constitué de trois plateaux, qui s'élèvent de quarante-deux à soixante mètres au sud dans le « bas-Montmorency » (à la limite d'Enghien-les-Bains), à cent trente mètres environ dans le centre-ville, et jusqu'à cent soixante-seize mètres sur le plateau des Champeaux, au nord, à l'orée de la forêt.


title: Montmorency (Val-d'Oise)

text: La situation géographique de Montmorency rend la commune vulnérable à des risques naturels liés à la nature de son sous-sol. Située sur plusieurs masses de gypse, la commune est soumise à un risque de mouvement de terrain lié à la dissolution du gypse, risque courant dans le Val-d'Oise. Ce risque concerne essentiellement un vaste secteur au sud du centre-ville (entre les rues du Montlouis et du Marché), au côté sud du boulevard de l'Orangerie, et aux deux carrières du Trou-du-Loup et du Chat en limite de Soisy-sous-Montmorency. En revanche, la faiblesse du réseau hydrographique explique la quasi-absence de risque majeur d'inondation par débordement ou ruissellement.


title: Montmorency (Val-d'Oise)

text: Le territoire communal est traversé par deux petits cours d'eau : le "ru des Haras" et le "ru Saint-Valéry". La source du "ru des Haras" d'une longueur de est située à la fontaine des haras à l'est de la commune. Le ruisseau s'écoule dans le vallon des Haras et se jette dans la Seine après avoir traversé, en souterrain sur la majorité de son parcours, les territoires de Groslay, Montmagny et Villetaneuse. Le "ru Saint-Valéry" naît en haut du boulevard de l'Orangerie, longe la rue de la Fosse-aux-Moines avant de rejoindre à Soisy le ruisseau des Trois-Communes (ou ruisseau d'Andilly), qui alimente le lac d'Enghien.


title: Montmorency (Val-d'Oise)

text: La commune est alimentée en eau par la station de traitement de Méry-sur-Oise, gérée par la société Veolia environnement. L'eau potable à Montmorency est de très bonne qualité bactériologique, contenant peu de nitrates, étant très peu fluorée et devenue relativement peu calcaire depuis la mise en place de la nanofiltration en 1999 à l'usine de distribution. L'eau distribuée est d'origine superficielle, provenant de la filtration des eaux de l'Oise.


title: Montmorency (Val-d'Oise)

text: Montmorency comme toute l'Île-de-France est soumis à un climat océanique dégradé. La localisation de la commune à la marge septentrionale de l'agglomération parisienne provoque une très légère élévation de la température d'un ou deux degrés en fonction des conditions climatiques par rapport aux zones rurales d'Île-de-France. Cet écart est particulièrement notable au lever du jour, et a tendance à s'accentuer au fil des années. De plus, la différence d'altitude et de densité urbaine entre le nord et le sud de la commune ne rend pas rare un écart de plusieurs degrés par temps calme et anticyclonique. On constate parfois au nord sur le plateau des Champeaux une couche de plusieurs centimètres de neige l'hiver tandis que le sud en est totalement dépourvu. La température moyenne annuelle est de , le mois le plus le froid est janvier avec ; les mois les plus chauds sont juillet et août avec (moyenne journalière). Le nombre moyen de jours où la température dépasse est de 40, dont 8 au-delà de . Dans le sud du Val-d'Oise, depuis 1955, la durée moyenne annuelle d'ensoleillement est de .


title: Montmorency (Val-d'Oise)

text: L'ancienne route nationale 328 (actuelle ) relie Saint-Denis à Hérouville, sur le plateau du Vexin français. Elle suit en permanence une direction nord-ouest et traverse successivement Villetaneuse et Deuil-la-Barre avant de former la limite communale entre Montmorency et Enghien-les-Bains au sud, puis traverse Soisy-sous-Montmorency, Eaubonne et plusieurs autres communes de la vallée de Montmorency avant de traverser l'Oise entre Méry-sur-Oise et Auvers-sur-Oise.


title: Montmorency (Val-d'Oise)

text: La "route départementale 144" relie Montmorency à Saint-Leu-la-Forêt. Elle en contourne le centre-ville par l'est avant de prendre une direction plein ouest au nord du centre-ville et de se poursuivre à travers le nord de la vallée de Montmorency.


title: Montmorency (Val-d'Oise)

text: La "route départementale 124" relie Montmorency à Ézanville où elle rejoint la et la route nationale 1. Elle traverse le quartier des Champeaux puis Domont.


title: Montmorency (Val-d'Oise)

text: La "route départementale 125" relie Montmorency à Garges-lès-Gonesse. Elle traverse Saint-Brice-sous-Forêt et Sarcelles.


title: Montmorency (Val-d'Oise)

text: Montmorency n'est en revanche plus traversée par aucune ligne de chemin de fer depuis la disparition de la ligne d'Enghien-les-Bains à Montmorency en 1954.


title: Montmorency (Val-d'Oise)

text: Ces différentes infrastructures terrestres ont un impact relativement limité en termes de pollution sonore selon la réglementation. Les principales voies routières sont classées de , de niveau modéré.


title: Montmorency (Val-d'Oise)

text: En revanche, deux infrastructures sont classées de (élevée). La première est la voie ferrée Paris-Pontoise qui passe à proximité des limites sud de la commune, mais sur le territoire d'Enghien-les-Bains. L'impact sonore reste pourtant modéré vu la construction en déblai sur cette section et le trafic exclusivement de banlieue (aucun train de grandes lignes ni de marchandises en situation normale). La seconde est l'avenue du Parisis (ex. boulevard intercommunal du Parisis), en projet, dont la concertation s'est déroulée durant l'année 2012. Ce boulevard urbain n'est donc pas pour le moment fixé.


title: Montmorency (Val-d'Oise)

text: Le conseil général du Val-d'Oise a souhaité revoir totalement le projet depuis son transfert par l'État en 2006. Les grands principes de ce nouvel axe sont un meilleur respect de l'environnement, la préservation du patrimoine par la création d'un court tronçon souterrain à proximité des monuments classés, la présence d'une ligne de transport en commun en site propre et d'une piste cyclable sécurisée sur l'ensemble du tracé. Toutefois cette voie urbaine à deux fois deux voies, dotée de carrefours giratoires, aurait, une fois réalisée, un impact en matière de pollution sonore et atmosphérique à proximité de l'infrastructure mais elle permettrait de délester la voirie locale non adaptée au trafic actuel.


title: Montmorency (Val-d'Oise)

text: Le territoire communal de Montmorency possède par ailleurs la particularité peu courante en milieu urbain de conserver un réseau dense de sentiers de randonnées entretenus et balisés par les services municipaux.


title: Montmorency (Val-d'Oise)

text: Montmorency n'est plus desservie par aucune gare depuis 1954. Connue au pour ses difficultés d'accès, elle était reliée à la gare d'Enghien-les-Bains par un chemin de fer de trois kilomètres, la ligne d'Enghien-les-Bains à Montmorency dite "Refoulons", de 1866 à 1954. Il exista également un tramway Montmorency - Enghien-les-Bains - Paris (église de la Trinité), qui circula du jusqu'en 1935.


title: Montmorency (Val-d'Oise)

text: La commune est desservie par la gare d'Enghien-les-Bains, la plus proche du territoire communal, située sur la ligne de Saint-Denis à Dieppe. Elle est desservie par les trains de la ligne H du Transilien reliant Paris-Nord à Pontoise et Valmondois ou Persan-Beaumont, à raison de douze trains par heure aux heures de pointe, et tous les quarts d'heure en pleine journée.


title: Montmorency (Val-d'Oise)

text: La ville est aujourd'hui traversée par quelques lignes de bus, qui la relient en particulier aux gares des communes voisines ;


title: Montmorency (Val-d'Oise)

text: Le sud de Montmorency, limitrophe d'Enghien-les-Bains, est proche de la gare principale de cette ville.


title: Montmorency (Val-d'Oise)

text: La ville est en outre accessible à partir de l'autoroute A 15 à l'ouest en empruntant la N 170 (BIP) ainsi que de la RN 1 à l'est.


title: Montmorency (Val-d'Oise)

text: Montmorency est une commune urbaine, car elle fait partie des communes denses ou de densité intermédiaire, au sens de la grille communale de densité de l'Insee.


title: Montmorency (Val-d'Oise)

text: Elle appartient à l'unité urbaine de Paris, une agglomération inter-départementale regroupant et en 2017, dont elle est une commune de la banlieue.


title: Montmorency (Val-d'Oise)

text: Par ailleurs la commune fait partie de l'aire d'attraction de Paris, dont elle est une commune du pôle principal. Cette aire regroupe .


title: Montmorency (Val-d'Oise)

text: La morphologie de la commune est héritée des caractéristiques géographiques et historiques. Le développement du bourg médiéval, autour de la motte castrale, est limité à partir de 1411 par l'édification de remparts, démolis à la fin du . De cette époque subsistent notamment l'auberge du Cheval-Blanc, le bâtiment des prud'hommes, l'hôtel de ville. À partir du , Montmorency devient un lieu privilégié d'installation de luxueuses demeures pour l'aristocratie et la bourgeoisie parisiennes. C'est notamment la position élevée, dominant Paris, de la commune, qui conditionne le choix des nouveaux arrivants. Autour du bourg sont encore présentes au , formant une ceinture de bâtiments à l'architecture variée. Le développement des transports en commun (route, chemin de fer), articule, durant la seconde partie du , le développement urbain, qui est fortement affecté par des opérations de lotissement au nord et au sud de la commune (secteur de la gare, Mont-Griffard, quartier des Berceaux, etc.). Certaines de ces nouvelles constructions se font au détriment de grandes propriétés boisées. Le début du voit apparaître le développement pavillonnaire (actuelles rue de la République et de la Division-Leclerc, notamment). Dans la seconde moitié du , des zones d'habitat ancien du bourg laissent place à des logements collectifs. Dans les années 1970, le quartier des Champeaux, encore faiblement urbanisé, fait l'objet d'opérations immobilières, qui aboutissent principalement à la construction de logements collectifs. Par la suite, ce sont principalement des pavillons qui sont construits.


title: Montmorency (Val-d'Oise)

text: En conséquence de cette évolution, l'habitat pavillonnaire prédomine à Montmorency, mais le type d'urbanisation varie selon les quartiers. Le bas-Montmorency, au sud, est majoritairement pavillonnaire, seule l'avenue de la Division-Leclerc le séparant de la commune voisine d'Enghien-les-Bains est constituée de grands immeubles de haut standing. Le centre, plutôt dense, est constitué de maisons de ville pour l'essentiel du d'une part, et d'autre part de petits immeubles (cinq étages au maximum) issus de la rénovation, contestée, du centre-ville dans les années 1970 et 1980. Autour du centre, on trouve un habitat de type discontinu constitué de propriétés bourgeoises du entourées de leur parc ou jardin, ou de petites résidences de standing (quatre étages au maximum) qui ont remplacé certaines d'entre elles. Le quartier des Champeaux, au nord, est situé sur un plateau de cent soixante-cinq à cent soixante-seize mètres d'altitude dominant la ville. Il est accessible par des voies en forte déclivité traversant des quartiers exclusivement pavillonnaires. Le quartier des Champeaux fut urbanisé en majorité durant les années 1960 et 1970 et est constitué d'un important quartier pavillonnaire et de quelques immeubles d'habitation à caractère social de hauteur limitée (quatre étages au maximum) à son extrémité septentrionale. L'essentiel des installations sportives de la commune s'y situent également, à l'emplacement d'anciennes briqueteries disparues.


title: Montmorency (Val-d'Oise)

text: Les logements à Montmorency sont globalement plus grands et présentent plus de confort que la moyenne régionale francilienne. L'âge moyen du parc immobilier est conforme aux tendances régionales, cependant les constructions neuves sont moins présentes que dans la région : en 2011, seulement 11,3 % des résidences principales dataient de 1990 ou après contre 15,0 % en Île-de-France. Les « grands » logements ( et plus) représentent en effet 52,4 % du parc immobilier montmorencéen contre seulement 42,8 % dans la région.


title: Montmorency (Val-d'Oise)

text: En 2011, 2,8 % des résidences principales montmorencéennes ne possédaient encore ni baignoire ni douche, contre 5,1 % au plan régional. Les logements de la commune possèdent plus de garages et de boxes qu'ailleurs, avec 63,8 % de logements équipés contre 53,6 % en moyenne régionale.


title: Montmorency (Val-d'Oise)

text: En 2011, 57,2 % des Montmorencéens étaient propriétaires de leur résidence principale contre 47,5 % en moyenne régionale ; 40,5 % étaient locataires contre 49,4 % en Île-de-France. La commune comptait alors de type HLM, soit 15,7 % du parc de la commune, contre une moyenne régionale de 22 %.


title: Montmorency (Val-d'Oise)

text: Un parc de a été construit à "La Sablière" en 2011. L'établissement d'hébergement pour personnes âgées dépendantes (EHPAD) est en cours de reconstruction en 2015. Destiné à accueillir , ses travaux devraient être terminés fin 2015.


title: Montmorency (Val-d'Oise)

text: Le nom de la localité est attesté sous les formes "Mons Morientiacum" en 377, "Morenciagi-curtis" en 845, "Mons Maurentiacus" en 996, "Mons Maurentius" Mons Morenciacus, "Mons Morenlii" en 1029,"Montemorenci" en 1060, "Morentiacum villa" en 1153, "Mons Morentiacus" en 1174, "de Montemorenciaco" en 1190, "Montemorrenciacum" en 1202.


title: Montmorency (Val-d'Oise)

text: Il s'agit d'une formation toponymique médiévale en "Mont-" « colline, élévation, mont » (ce terme est issu du gallo-roman , lui-même du latin "montem", accusatif de "mons") et dont le second élément "-morency" est un réemploi du toponyme préalablement existant. La seconde partie du toponyme est formée à partir du nom de "fundum" gallo-roman "Maurentiacum", dont le premier élément "Maurent-" ou "Maurenti-" représente l'anthroponyme roman "Maurent(i)us". Il a été porté, entre autres, par saint Maurentius, abbé bénédictin de Saint-Florent-le-Vieil au . "-(i)acum" est le suffixe gallo-roman , d'origine gauloise marquant le lieu ou la propriété.


title: Montmorency (Val-d'Oise)

text: Le lieu est occupé, au moins saisonnièrement, durant l'époque mésolithique comme l'attestent les découvertes d'outils en grès taillé réalisées dans la forêt de Montmorency, en particulier aux alentours de Piscop. Cette industrie préhistorique a reçu le nom de Montmorencien.


title: Montmorency (Val-d'Oise)

text: Située sur un éperon rocheux qui constitue un lieu stratégique, verrouillant la route de Rouen (chaussée Jules César) et la plaine de France, le lieu est dès le occupé par un château en bois, plusieurs fois incendié aux .


title: Montmorency (Val-d'Oise)

text: En 997, le château en ruine et le domaine de Montmorency sert de monnaie d'échange au roi Robert II qui cherche à éloigner Bouchard le Barbu de son poste de L'Île-Saint-Denis : en effet Bouchard, descendant de Burchard compagnon d'armes du roi Franc Clovis, y brigande et rapine - et met à rançon les bateaux de passage sur la Seine, y compris ceux de l'abbaye de Saint-Denis. L'abbé Vivian ayant amené l'affaire devant le roi, Robert prend l'île et chasse Bouchard à Montmorency.


title: Montmorency (Val-d'Oise)

text: Bouchard est le fondateur d'une lignée qui donne au pays six connétables, douze maréchaux et quatre amiraux et est l'une des plus illustres de l'histoire de France. Elle prend au le nom de Montmorency et s'attribue le titre de « Premiers barons chrétiens ». Une commune voisine non limitrophe, à six kilomètres à l'ouest environ à vol d'oiseau, porte le nom de la famille Bouchard : Le Plessis-Bouchard. En attendant, ses descendants plus immédiats agrandissent leur domaine de Montmorency au détriment de celui de l'abbaye et diminuent l'influence de celle-ci en implantant des établissements religieux concurrents sur leurs terres. Ainsi Mathieu de Montmorency fonde le prieuré de Bois-Saint-Père près du château de la Chasse et la collégiale Saint-Martin à Montmorency. Dans la même lancée, son fils Bouchard V établit les religieux de Grandmont dans la forêt de Montmorency.


title: Montmorency (Val-d'Oise)

text: La protection qu'assure le château entraîne à sa proximité la création d'une première agglomération. Louis VI le Gros attaqua et prit Montmorency, puis en fit raser la forteresse pour punir la révolte du seigneur. L'origine de la maison des Montmorency se perd dans la nuit des temps. Le nom de Montmorency viendrait, selon une légende familiale basée sur un calembour, de ce que Gui-le-Blond, supposé ancêtre de cette maison et compagnon d'armes de Charles Martel, tua dans une bataille un roi maure. Le voyant tomber, il se serait écrié . Pour célébrer cette victoire, il aurait fait bâtir un château qu'il appela Mon-Maure-occis, d'où serait venu par déformation et corruption linguistique le nom de Montmorency.


title: Montmorency (Val-d'Oise)

text: Cette explication est évidemment fantaisiste et typique des etymologies secondaires et populaires s'appuyant sur des jeux de mots plus ou moins approchant. En réalité, le nom du lieu est attesté dès 996 : "Mons Maurentiacum", un nom d'homme à quoi s'ajoute le suffixe -acum.


title: Montmorency (Val-d'Oise)

text: Le château féodal est reconstruit en pierre au , ainsi qu'une enceinte de quatre-vingt-dix mètres qui ceint la petite ville. Le rempart possède quatre portes : la "porte Bague", dite également "porte Saint-Jacques" ou des "Feuillants", située au débouché de l'actuelle rue Jean-Jacques-Rousseau sur la place des cerisiers, et démolie en 1833 ; la "porte Jonvelle", donnant sur la place du Château-Gaillard et démolie en 1810 ; la "porte de la geôle", à l'angle des rues du Temple et du docteur-Millet ; la "porte Notre-Dame" à l'angle des rues Le Laboureur et Notre-Dame. Montmorency est alors la seule bourgade de la région à être fortifiée. La ville est alors renommée pour son marché et sa vie économique est florissante. Pourtant située sur une colline, hors de toute voie de communication d'importance, son marché attire les marchands et populations de toute la contrée. Les bourgeois de Pontoise ou d'Argenteuil s'y rendent chaque mercredi. En effet, malgré son accès difficile, il offre une variété de produits et services exceptionnelle : on y trouve toutes les denrées alimentaires de l'époque – porcs, ovins, bovins ou encore poisson (provenant de la côte normande) – des vêtements, des instruments agricoles, ainsi que de nombreux artisans – tonneliers, maçons, forgerons – qui font de Montmorency une ville prospère. Une Maison-Dieu, c'est-à-dire un hôpital, est fondée en 1207.


title: Montmorency (Val-d'Oise)

text: La ville est prise plusieurs fois et ravagée, comme toute la région, durant la guerre de Cent Ans, en particulier en 1358 avec la Jacquerie et en 1381. Le château est également détruit par les Anglais. Il ne sera jamais reconstruit et tombe progressivement en ruines, les successeurs de Bouchard le Barbu préférant leurs résidences plus confortables de Chantilly puis d'Écouen. Il conserve néanmoins ses attributs de symbole seigneurial jusqu'à la Révolution. Au , il ne reste que deux tours et quelques pans de mur de ce château qui disparaît finalement après la Révolution française. Les murailles de la ville, élevées au disparaissent également avec le temps, seuls restent de nos jours les vestiges des fortifications du .


title: Montmorency (Val-d'Oise)

text: La première mention de Montmorency et de l'ordre du Temple provient d'une donation faite par Bouchard de Montmorency en 1192 de de châtaignes à prendre chaque année dans ses bois. Mathieu de Montmorency, fait en 1221, don d'une partie de la dime de Deuil et de Montmagny. Les Templiers achètent dans la paroisse en 1257 une grande maison (rue de l'Étang, qui devient ainsi la rue du Temple) et des parcelles de vigne (au lieu-dit la Fosse-aux-Moines). D'autres seigneurs leurs firent dons en échange de messes anniversaires après leur mort en l'église du Temple à Paris : en 1263, Nicolas de Mahaut, en 1266, Baudouin des Fossés. En 1269, Mathieu de Monmorency, leur octroya des lettres d'amortissement pour tous les biens qu'ils possédaient à Monmorency. Cette lettre précise la possession d'une commanderie et d'un pressoir pour faire du vin.


title: Montmorency (Val-d'Oise)

text: Les Hospitaliers de l'ordre de Saint-Jean de Jérusalem obtinrent la commanderie de Montmorency lors de la dévolution des biens de l'ordre du Temple et en 1318, Jean de Montmorency saisis le domaine hospitaliers. Le prieur, Pierre Simon Le Roy préféra payer une somme de pour obtenir la libre possession des biens.


title: Montmorency (Val-d'Oise)

text: Les Hospitaliers se désintéressent de cette commanderie et plutôt que d'en faire un membre cédèrent à cens ou à rente perpétuelle leur propriété. Ils ne gardèrent que le bois du Temple et le pressoir avec cinq à six arpents de vigne.


title: Montmorency (Val-d'Oise)

text: Au , Montmorency continue à se densifier et possède deux moulins à vent (moulins de Jaigny et de Clairvaux). On y cultive alors la vigne et les arbres fruitiers tandis que la vallée est couverte de céréales. Mais les guerres de Religion provoquent également de nombreuses destructions dans la ville et ses alentours, en particulier du fait des Ligueurs en 1589. À la fin du , on retrouva lors du réaménagement de la place du marché plusieurs centaines de corps : ceux des Montmorencéens massacrés par les Ligueurs.


title: Montmorency (Val-d'Oise)

text: La ville fut la propriété de la famille de Montmorency-Burchards de 997 à 1632. La terre fut érigée en duché-pairie, en 1551, mais Henri II de Montmorency ayant été décapité sur ordre de Richelieu et de l'autorité royale, Louis XIII confisqua cette terre. N'ayant pas de descendance, ses biens furent remis à Henri de Bourbon, prince de Condé, époux de Charlotte Marguerite de Montmorency. Les Condé ayant pris parti pour la Fronde, la ville et ses environs sont de nouveau livrés aux pillages et aux destructions. Malgré tout, le développement de la ville se poursuit au début du avec l'agrandissement de l'hôtel-Dieu et l'aménagement du cimetière des Champeaux au nord de la ville.


title: Montmorency (Val-d'Oise)

text: Le calme revient au milieu du . La ville compte alors environ mille cinq cents âmes. Les fameuses cerises, acidulées à queue courte, sont cultivées à partir de cette époque. Madame de Sévigné, en les décrivant dans ses lettres, les élève à la postérité. Montmorency devient un lieu de villégiature très prisé des financiers et artistes de cour. Le peintre Charles Le Brun y acquiert une terre en 1673 et s'y fait construire un superbe domaine en contrebas de la collégiale, avec de splendides jardins et de grandes pièces d'eau alimentés par la fontaine Saint-Valéry. Le château, resté dans l'histoire sous le nom de « petit château », et le parc ont totalement disparu.


title: Montmorency (Val-d'Oise)

text: La congrégation des oratoriens s'installe à Montmorency en 1617. Elle fait édifier un séminaire au nord de la collégiale, qui devient au siècle suivant un immense bâtiment de quatre étages et de plus de cent pièces. Ce dernier fut détruit peu après la Révolution française.


title: Montmorency (Val-d'Oise)

text: Louis XIV, en 1689, confirme la donation faite précédemment aux princes de Condé, qui changent le nom de Montmorency en celui d'Enghien, ce qui entraîne de nombreuses protestations, dont la plus célèbre est celle de Madame de Sévigné.


title: Montmorency (Val-d'Oise)

text: En 1702, le riche financier, connoisseur et collectionneur Pierre Crozat le Jeune (dit curieusement « le pauvre » car son frère, Antoine Crozat, disposait d'une fortune plus considérable encore), rachète la propriété de Charles Le Brun, inoccupée depuis 1689. Il fait remettre en état le château du célèbre décorateur de Versailles mais, ambitieux, il décide d'édifier le magnifique Château de Montmorency à l'est du parc d'une vingtaine d'hectares où il réside jusqu'en 1740. De 1754 à 1764, il est habité par le maréchal de Montmorency-Luxembourg, protecteur de Rousseau. Bien qu'ayant échappé aux destructions révolutionnaires, le grand château se dégrade faute d'entretien. Il est racheté en 1810 et remis en état par un nouveau propriétaire, le comte Aldini.


title: Montmorency (Val-d'Oise)

text: Mais le propriétaire qui lui succède, un marchand de bien, le fait démolir en 1817 afin d'en récupérer les matériaux. Il ne reste alors plus rien des châteaux de Montmorency ; seule subsiste l'orangerie semi-circulaire du domaine, édifiée en 1719 sur des plans d'Oppenord et aujourd'hui restaurée. Un autre château de style néoclassique est édifié vers 1788 par Nicolas-Louis Goix ; il est devenu en 1906 l'hôtel de ville de Montmorency.


title: Montmorency (Val-d'Oise)

text: Mais l'hôte le plus illustre du est le philosophe Jean-Jacques Rousseau, qui trouva refuge à Montmorency, tout d'abord à l'Ermitage, chez Madame d'Épinay, d' à puis au Mont-Louis, ainsi que chez le maréchal de Montmorency-Luxembourg, jusqu'au . André Grétry, ami de Rousseau, y résidera par après.


title: Montmorency (Val-d'Oise)

text: Le célèbre philosophe fréquente à cette époque le salon littéraire de Madame d'Épinay au château de la Chevrette à Deuil-la-Barre. En compagnie de celle-ci, il découvre au cours d'une promenade une propriété qui abritait les réservoirs d'eau du domaine. Une petite demeure s'y trouve, dans un lieu perdu à un kilomètre environ du bourg de Montmorency. Jean-Jacques Rousseau confie alors à son hôtesse : Sa protectrice du moment lui fait la surprise de remettre la maison en état, et lui met à disposition. L'écrivain emménage en ; mais pris de passion pour Madame d'Houdetot, la jeune belle-sœur de Madame d'Épinay, il se brouille avec son hôtesse et doit quitter précipitamment les lieux en . Un de ses amis, M. Mathas, procureur fiscal du prince de Condé, lui propose alors une petite maison rustique située au « Petit Montlouis », dans le bourg même de Montmorency. La maison, en piteux état, demande de sérieux travaux d'aménagement. Entre mai et , le maréchal de Montmorency-Luxembourg, voisin de Rousseau, met à sa disposition le petit château de Le Brun pour lui permettre d'être plus à son aise pendant le plus gros des travaux. Rousseau écrivit au Montlouis ses plus grandes œuvres, "Julie ou la Nouvelle Héloïse", "Du contrat social" et L"'Émile" et y demeura jusqu'au .


title: Montmorency (Val-d'Oise)

text: Cette année-là, la publication de son dernier ouvrage intitulé "Émile ou De l'éducation" provoque des remous et Rousseau est finalement décrété de « prise de corps » par le Parlement de Paris et doit quitter la France. Il s'enfuit vers la Suisse, la nuit du , avec la complicité de son ami le maréchal de Montmorency-Luxembourg qui lui fournit sa chaise de poste et ne revint jamais de son vivant à Montmorency.


title: Montmorency (Val-d'Oise)

text: La cité changea de nom pas moins de neuf fois au cours de son histoire. Rebaptisée Anguien (devenu plus tard Enghien) en 1689, à la demande du prince de Condé, elle conserve cette identité jusqu'à la période révolutionnaire, même si l'usage conserva le nom de Montmorency. C'est d'ailleurs ce nom qu'utilise Rousseau dans ses œuvres. Elle redevient Montmorency en 1790, mais perd à nouveau son nom en 1793 pour être appelée "Émile" ou "Mont-Émile" sur décision de la Convention en hommage à l'œuvre de Jean-Jacques Rousseau. En 1794, le cercueil de Jean-Jacques Rousseau reste exposé une nuit sur la place du marché (rebaptisée à cette époque « place de la Loi ») durant le transfert de ses cendres du parc d'Ermenonville où il fut d'abord inhumé en 1778, vers le Panthéon à Paris. Cet événement donne lieu à de nombreuses manifestations de ferveur envers l'écrivain.


title: Montmorency (Val-d'Oise)

text: Montmorency devient une villégiature pour Parisiens aisés et de nombreuses célébrités d'alors fréquentent le lieu : la duchesse de Berry, la famille impériale, Boïeldieu, Rachel, Louis Blanc, l'historien Michelet, Richard Wagner, André Grétry (qui y terminera sa vie), etc. On y vient à l'auberge du Cheval blanc sur la place du Marché et se promener à dos d'âne dans la forêt ou parmi les vergers pour y cueillir en saison les fameuses cerises. La ville, longtemps difficile d'accès, est finalement reliée de 1866 à 1954 à la gare d'Enghien-les-Bains par une ligne de chemin de fer aujourd'hui disparue, « Le Refoulons ».


title: Montmorency (Val-d'Oise)

text: Napoléon autorise la ville à reprendre son nom originel en 1813. Mais elle est de nouveau rebaptisée Enghien au retour de Louis XVIII en 1814, puis Montmorency durant les Cent-Jours puis de nouveau Enghien à la Restauration en 1815. Montmorency retrouve définitivement son nom en 1832, Enghien désignant alors la station thermale naissante au bord de l'étang dit de Montmorency (ou de Saint-Gratien) qui devient à la création de la commune d'Enghien-les-Bains en [1850 le lac d'Enghien. Le développement de la ville thermale constitue rapidement le nouveau pôle économique de la vallée au détriment de Montmorency, qui n'est plus alors qu'essentiellement vouée à l'habitat résidentiel.


title: Montmorency (Val-d'Oise)

text: Dans les années qui suivirent l'insurrection polonaise ratée de 1830-1831, écrasée par le tsar Nicolas, de nombreux notables polonais trouvent refuge à Montmorency, sans doute attirés par le souvenir de Jean-Jacques Rousseau. Plusieurs monuments dans la collégiale évoquent leur présence ainsi qu'un important carré du cimetière des Champeaux, où est enterré en 1855 parmi tant d'autres la comtesse Delfina Potocka ou encore le poète Adam Mickiewicz, écrivain et héros national en Pologne, avant le transfert de ses cendres à Cracovie en 1890.


title: Montmorency (Val-d'Oise)

text: La guerre de 1870 reste une période sombre de l'histoire de la ville qui est occupée près d'un an par les Prussiens. Cette occupation s'accompagne de nombreuses déprédations et restrictions pour la population qui doit s'affranchir d'une contribution de quatre cent mille francs de l'époque avant le retrait des troupes ennemies.


title: Montmorency (Val-d'Oise)

text: Depuis le début du , la population de la commune a quadruplé. Pourtant, la ville n'a pas connu une densification importante de son tissu urbain ou la construction de grands ensembles comme de nombreuses villes des alentours. L'urbanisation s'est faite assez progressivement par la construction de résidences le plus souvent de grand standing à la place d'anciennes propriétés bourgeoises du . Le centre-ville a été en partie reconstruit durant les années 1973 à 1976, entrainant de nombreuses polémiques entre partisans de la conservation du vieux Montmorency et promoteurs d'une modernisation radicale. Toutefois l'envergure des travaux est demeurée assez limitée et la ville a conservé globalement sa physionomie du passé avec sa place du Marché et ses petites rues escarpées et tortueuses. Seul le plateau des Champeaux, relativement isolé au nord de la commune, a connu une véritable urbanisation massive durant les années 1960 et 1970, par la construction d'immeubles de dimension néanmoins raisonnable et surtout par l'édification d'un important quartier pavillonnaire. La ville a conservé malgré la proximité de Paris un aspect villageois, largement renforcé par son relief escarpé, son relatif enclavement et les jardins et vergers qui l'entourent. Malgré les nuisances aériennes en augmentation provoquées par les survols à destination de l'aéroport Roissy-Charles-de-Gaulle (situé à quinze kilomètres à l'est), qui concernent de fait tout le Sud du Val-d'Oise en particulier, et la construction projetée de l'avenue du Parisis (Boulevard intercommunal du Parisis ou BIP), route destinée à « désenclaver » la ville et les communes voisines, Montmorency reste une des villes les plus agréables de l'agglomération parisienne qui en fait, à l'image des siècles passés, un lieu de résidence très recherché où le niveau de l'immobilier reste le plus élevé du département avec sa voisine Enghien-les-Bains.


title: Montmorency (Val-d'Oise)

text: En 2010, afin de valoriser le patrimoine de la commune, le maire prépare un dossier afin d'obtenir le label Ville d'art et d'histoire. S'il était obtenu, Montmorency deviendrait la deuxième ville du département à le posséder après Pontoise. La municipalité organise par ailleurs plusieurs événements pour le tricentenaire de la naissance de Jean-Jacques Rousseau en 2012. L'aménagement du quartier de l'Europe, limitrophe d'Enghien-les-Bains, constitue l'un des principaux enjeux urbanistiques de la commune. Il fait en conséquence l'objet d'une large concertation. Le quartier doit accueillir le tribunal d'instance, reconstruit à l'occasion, et le conseil des prud'hommes, ouverts sur un parvis arboré, ainsi qu'une résidence d'étudiants de cent chambres. Cent logements sont également prévus dans de petits collectifs.


title: Montmorency (Val-d'Oise)

text: La ville a été chef-lieu d'arrondissement de Seine-et-Oise en 1962 puis du Val-d'Oise depuis 1968 jusqu'au transfert de la sous-préfecture à Sarcelles, formant ainsi l'Arrondissement de Sarcelles. Ce déplacement a été décidé par le décret du et est effectif depuis .


title: Montmorency (Val-d'Oise)

text: La ville forme historiquement avec Groslay le canton de Montmorency dont elle est le bureau centralisateur. Dans le cadre du redécoupage cantonal de 2014 en France, le canton comprend désormais 6 communes.


title: Montmorency (Val-d'Oise)

text: Montmorency abrite plusieurs administrations et juridictions sur son territoire : un tribunal d'instance et un conseil de prud'hommes.


title: Montmorency (Val-d'Oise)

text: Ces deux tribunaux étaient logées dans deux bâtiments communaux offrant des surfaces inadaptées au bon fonctionnement des juridictions, ce qui a motivé le schéma directeur de restructuration du patrimoine immobilier judiciaire du Val-d'Oise à rassembler les deux structures dans un nouveau bâtiment. Le nouvel édifice bâti par l'architecte Dominique Coulon, d'une superficie de , inclut une salle des pas perdus et deux salles d'audiences. Il accueille, dans le quartier de l'esplanade de l'Europe, les et conseillers et les des deux juridictions concernées. Le début des travaux, initialement prévu fin 2008, a été effectué en , et la livraison du bâtiment, planifiée tout d'abord en 2009, a été réalisée en , pour une mise en service en novembre de la même année.