title: Synagogue

text: Dans les possessions britanniques, la situation des Juifs varie selon les colonies. C'est à Newport dans l'île de Rhode Island, que les Juifs s'établissent dès 1658, et la synagogue actuelle dite synagogue Touro, du nom de son fondateur et premier hazzan, un Juif portugais, est construite dans le style néo-palladien, en vogue dans les colonies américaines à cette époque. Inaugurée en 1763, c'est la seule synagogue encore en service aux États-Unis datant de la période coloniale.


title: Synagogue

text: Les Juifs ont été expulsés de France en 1394, et ceux qui y résident aux , la plupart ayant fui l'Espagne ou le Portugal, sont devenus, au moins nominalement, chrétiens. Ils s'établissent au Pays basque à Bayonne ou dans de petits bourgs tels La Bastide-Clairence (villes où on peut voir les cimetières juifs), Peyrehorade ou Bidache, mais également à Bordeaux. De façon à ne pas heurter les autorités, les offices juifs ont lieu dans de discrets oratoires.


title: Synagogue

text: C'est paradoxalement dans les États du Pape, le Comtat Venaissin, que les Juifs sont officiellement acceptés dans les carrières (ghettos en Provence) d'Avignon, de Carpentras et de Cavaillon. Une relative prospérité leur permet au d'élever des synagogues de taille modeste, mais assez travaillées, de style italianisant, ainsi qu'on le remarque aux ferronneries. Quatre édifices furent ainsi construits : à Carpentras, Cavaillon, l'Isle sur Sorgue et Avignon. Seules les deux premières subsistent de nos jours, celle de l'Isle ayant été détruite, et celle d'Avignon ayant été rebâtie sur un autre modèle après un incendie survenu dans la première moitié du .


title: Synagogue

text: Pour la salle de prière des quatre synagogues construites au , il faut parler d'un même modèle où la table de lecture pour l'office (tébah) se trouve située en hauteur, accessible par des escaliers depuis l'espace de prière. En face et en bas se trouve l'Haron Ha-qodesh, l'arche sainte, dans laquelle sont entreposés les rouleaux de Torah. Cette disposition particulière pour la liturgie répond à un problème d'espace. Les communautés juives, importantes en nombre de fidèles, disposaient de peu de surface pour bâtir leurs synagogues, et la salle de prière ne constituait pas à elle seule la globalité de la synagogue. Au , pour les Juifs comtadins, le problème d'espace n'est pas nouveau, les précédentes synagogues étaient déjà bâties sur le même principe. Certaines synagogues italiennes comme celle de Livourne () respectent ce modèle comtadin.


title: Synagogue

text: La synagogue de Carpentras est aujourd'hui la plus vieille synagogue de France en activité.Sa construction a débuté en 1367.


title: Synagogue

text: Les massacres liés aux Croisades, les expulsions temporaires puis définitives d'Angleterre, de France et de certains territoires allemands entraînèrent une migration des Juifs occidentaux vers l'Europe centrale slave et plus particulièrement polonaise.


title: Synagogue

text: Les ducs tel Boleslas III au puis les rois de Pologne tel Casimir III le Grand au favorisèrent généralement l'accueil des Juifs jusqu'au . Ceux-ci s'établirent aussi bien à la ville que dans les campagnes où ils devinrent majoritaires dans certains villages appelés "shtetl". Cela contribua à l'apparition de deux types de synagogues, les synagogues de pierre, en ville et celles de bois, à la campagne.


title: Synagogue

text: Il n'est pas possible de résumer en quelques lignes l'histoire de plusieurs milliers de synagogues construites du Moyen Âge à la Shoah dont les témoignages ont presque tous disparu dans les incendies dus aux nazis, dans les destructions de la Seconde Guerre mondiale et dans leur abandon dû à la disparition des Juifs de ces régions. Le projet Wikipédia relatif aux synagogues de Pologne recense synagogues.


title: Synagogue

text: Parmi les synagogues de pierre, on peut également citer les originales synagogues fortifiées. La synagogue de Lesko en Galicie et celle de Pińsk datent du . La plus remarquable est celle de Loutzk dont il est dit qu'elle fut fortifiée par permission du roi de Pologne Sigismond III et dont le toit aurait été pourvu de canons. Ceci est probablement dû à l'insécurité croissante pour les Juifs en Pologne au début du qui culmine avec les massacres causés par l'invasion des Cosaques menés par l'hetman Bogdan Khmelnitski.


title: Synagogue

text: À Ostrów Wielkopolski en voïvodie de Grande Pologne est visible la dernière grande synagogue d'architecture orientale de style mauresque de toute la Pologne occidentale et qui a été entièrement restaurée en 2010.


title: Synagogue

text: C'est en Italie que la décoration intérieure des synagogues ashkénazes atteindra un niveau inégalé. Là encore, le style de la région se retrouve dans les synagogues qui y empruntent beaucoup au baroque. La synagogue de Casale Monferrato a été construite en 1595, la "Scuola Granda Tedesca" de Venise (tout proche de la "Scuola Grande Spagnola" dans le ghetto) date de 1628, la synagogue de Gorizia date de 1756. Les "bimot" (pluriel hébraïque de "bimah") y prennent l'aspect de baldaquins.


title: Synagogue

text: Encore une fois, ce sont les Provinces unies (Hollande) qui sera le meilleur refuge des Juifs expulsés ou fuyant les massacres. Ceux quittant la Pologne et les exactions de Bogdan Khmelnitski y seront rapidement plus nombreux que les séfarades. Amsterdam devient pour un temps la capitale juive de l'Occident. Avant même la synagogue portugaise, la synagogue ashkénaze ou Grande Synagogue ("Grote Synagoge") est construite en 1670-1671 par l'architecte Daniel Stalpaert, un des concepteurs du palais royal. Elle est mitoyenne de la Synagogue portugaise et aux trois autres synagogues ashkénazes sont construites dans le même quartier. Toutes ces synagogues forment aujourd'hui le musée juif d'Amsterdam, la communauté juive néerlandaise ayant été exterminée pendant la Shoah.


title: Synagogue

text: La situation des Juifs en Allemagne varie d'un État à l'autre, mais en règle générale, les communautés juives se développent comme à Berlin ou à Francfort. La première synagogue de Berlin située Heidereutergasse (détruite en 1945) est inaugurée le en présence de la reine Sophie-Dorothée. Le roi Frédéric-Guillaume la visite en 1718. Il ne reste guère de traces des synagogues allemandes des , le nazisme ayant entrepris leur destruction systématique, amplifiée par la guerre. Il subsiste toutefois la synagogue de Celle (Basse-Saxe) qui date de 1740 et celle de Michelstadt (Hesse) datant de 1791, ainsi que la salle (datant de 1735) de la synagogue rurale de Horb sur le Main, décorée à la façon de Khodoriv au Musée d'Israël à Jérusalem.


title: Synagogue

text: Le quartier juif de Josefov à Prague, sous la domination des Habsbourg depuis le abrite des synagogues de toutes les époques comme la synagogue Vieille-Nouvelle déjà mentionnée, mais aussi les synagogues Pinkas () et Klaus (). Ce sont encore de petits bâtiments, aujourd'hui parties du Musée juif de Prague.


title: Synagogue

text: L'architecte allemand Albrecht Rosengarten (1809-1893) a construit plusieurs synagogues et a exercé une grande influence dans ce domaine. On lui doit la grande Synagogue de Cassel (1839-1938), la , aujourd'hui une maison de la culture (1840-1843), et la à Hambourg.


title: Synagogue

text: La plus ancienne synagogue ashkenaze de Jérusalem alors dans l'Empire ottoman est la synagogue Hourba. Le début de sa construction remonte à 1700, mais elle fut incendiée encore inachevée en 1721 par les créanciers arabes furieux du retard de paiement de ses commanditaires. Reconstruite au , elle sert de position défensive à la Haganah pendant le siège de Jérusalem en 1948. Après sa prise par la Légion arabe qui marque la victoire des Arabes dans la vieille ville de Jérusalem, elle est dynamitée. La reconstruction commence en 2005 et la synagogue peut être réinaugurée le 14 mars 2010, ce qui est le prétexte de la colère du Hamas.


title: Synagogue

text: La synagogue Abraham Avinou (« notre père Abraham » en français) fut construite en 1540 par le rabbin Malkiel Ashkenazi non loin de Jérusalem, à Hébron, où est enterré Abraham d'après les traditions juive et musulmane. Elle fut le centre du quartier juif de Hébron jusqu'à sa destruction après les émeutes anti-juives de 1929. Elle a été reconstruite au même endroit en 1976.


title: Synagogue

text: Les Juifs de France ont été expulsés du royaume en 1394. Quand la France annexe la Provence à la fin du , Louis XII en expulse les Juifs dès 1501. Mais, un siècle et demi plus tard, lorsque la France annexe l'Alsace et formellement les Trois-Évêchés en 1648, ni les Juifs de Metz ni ceux d'Alsace ne sont expulsés et Louis XIV visite la synagogue de Metz en 1657.


title: Synagogue

text: La France, contrairement à la Hollande ou à l'Angleterre, n'accorde pas à cette époque la liberté de conscience et les Juifs conservent en Alsace leur statut personnel. Jusqu'à la Révolution française, ils n'ont pas le droit de résider à Strasbourg et pratiquent leur culte discrètement dans de petites synagogues qui deviennent relativement nombreuses au . Cette discrétion est illustrée par l'existence, à Traenheim (Bas-Rhin), d'une synagogue dissimulée dans un grenier, datant de 1723.


title: Synagogue

text: En 1766 le duché de Lorraine, qui compte d'importantes communautés juives à Lunéville et Nancy, devient française à la mort de Stanislas Leszczyński. Parallèlement, les idées issues des Lumières progressent et en 1787 Louis XVI publie un édit de tolérance, l'Édit de Versailles en faveur des protestants. De même, les Juifs commencent à être mieux considérés par le gouvernement et cela se traduit par l'autorisation de construction de nouvelles synagogues en Lorraine à Phalsbourg en 1772, à Lunéville en 1786 puis à Nancy en 1788 et en Alsace à Mutzig en 1787 puis à Pfaffenhoffen en 1791. Ces synagogues sont encore très discrètes. À Lunéville, elle est alors dissimulée derrière une maison et ne porte aucun signe distinctif. À Pfaffenhoffen, seule la date de construction écrite en hébreu sur le linteau de la porte peut évoquer une synagogue.


title: Synagogue

text: La philosophie des Lumières change le regard des Gentils sur les Juifs. Les notions de liberté de conscience et d'égalité des droits sont au moins en partie mises en pratique aux États-Unis et en France. Les armées révolutionnaires puis impériales vont propager ces idées dans une bonne partie de l'Europe, particulièrement en faisant tomber les murs des ghettos comme en Italie. Ainsi en France, les premières synagogues construites dans le royaume de France depuis l'expulsion des Juifs en 1394, sont celles de Phalsbourg et de Lunéville en 1786.


title: Synagogue

text: Chez les Juifs, la philosophie des Lumières donne naissance à la Haskala qui va changer le regard que les Juifs ou au moins tous ceux qui n'adhèrent pas à une stricte orthodoxie ont sur eux-mêmes. Ce double changement de la perception des Juifs dans la société ne va pas manquer d'influer sur l'architecture des synagogues.


title: Synagogue

text: Si les Juifs sont maintenant égaux en droit aux autres citoyens, ils peuvent construire des temples aussi grands que les églises chrétiennes. La plus grande d'Europe est construite à Budapest de 1854 à 1859. Et si la liberté de conscience devient la règle, il n'y a plus de raison de dissimuler les synagogues, au contraire on peut afficher clairement leur raison d'être par des symboles juifs bien visibles comme les tables de la loi, des citations de la bible en hébreu ou en langue vernaculaire, l'étoile de David ou la menorah.


title: Synagogue

text: La Haskala et la réforme du judaïsme nées en Allemagne changent la conception que les Juifs ont de leurs synagogues. Celles-ci deviennent même des temples, mot toujours utilisé en synonyme de synagogues. Cela influence l'architecture des synagogues qui peuvent ressembler à des églises aussi bien extérieurement qu'intérieurement. Elles sont de style roman comme la Victoire (1874) à Paris, de style gothique comme à Savannah (Géorgie) (1878), de style byzantin comme à Neuilly-sur-Seine (1878) (avant l'extension de la synagogue dans les années 1930), de style mauresque comme à Besançon ou à Turin ou même évoquer un temple grec ou romain comme la synagogue "the Temple" (1875) à Atlanta. Cette évolution touche aussi la Pologne où la Grande synagogue de Varsovie, de style classique est inaugurée en 1878 ou la Synagogue Nożyk, toujours à Varsovie et en service de nos jours, de style néoroman avec de nombreux éléments byzantins, néo-renaissance et mauresques.


title: Synagogue

text: Si le gothique est peu courant probablement parce que trop typique du style des églises, il est curieux de constater que les styles orientaux, que ce soit le style hispano-mauresque ou le style byzantin sont les plus représentés. Plusieurs explications sont possibles : la plus simple est que les Juifs sont vus comme des orientaux par les architectes souvent non-juifs des synagogues. Mais aussi on peut penser que le style hispano-mauresque est rattaché à une Espagne où juifs, chrétiens et musulmans auraient vécu en bonne intelligence. Quant au style byzantin, il est déjà utilisé dans de nombreuses églises et mosquées, il doit donc pouvoir convenir aux synagogues. Dominique Jarrassé (voir bibliographie) parle aussi d'un "responsum" du rabbin Ezéchiel Landau au recommandant ce style.


title: Synagogue

text: L'intérieur des synagogues change aussi considérablement au . La Bimah est le plus souvent située à l'extrémité de la nef pour que l'officiant puisse faire face aux fidèles, au lieu d'être au centre comme dans les synagogues orthodoxes. Il peut y avoir souvent un orgue et même un chœur, deux dispositions non conformes à la halakha.


title: Synagogue

text: Enfin, l'implantation géographique des synagogues va petit à petit changer. Elles vont quitter les anciens ghettos pour suivre les Juifs dans leur migration sociale vers des quartiers plus bourgeois et elles vont aussi se répandre dans les pays accueillants aux Juifs, en Allemagne, en Europe occidentale et aux États-Unis.


title: Synagogue

text: Cette période qui va de la Révolution à la guerre de 1914 donne lieu en France à l'âge d'or des synagogues, comme l'a écrit Dominique Jarrassé (voir bibliographie). Les Juifs vont quitter leurs lieux traditionnels de résidence (le Comtat-Venaissin, les campagnes alsaciennes ou lorraines, Bordeaux et Bayonne) pour de plus grandes villes dont Paris. Leur ascension sociale sera aussi marquée par la construction de plus belles et plus grandes synagogues.


title: Synagogue

text: La construction des synagogues est généralement sous la maîtrise d'ouvrage des Consistoires, subventionnée par les pouvoirs publics (l'Église ne sera séparée de l'État qu'en 1905), et aidée par de riches mécènes tels les Rothschild ou les Furtado-Heine ou Daniel Osiris.


title: Synagogue

text: Parmi les réalisations remarquables, on citera la synagogue de Lyon en 1864 par Abraham Hirsch, toujours cachée derrière un immeuble et celle de Marseille la même année par Nathan Salomon inspirée de la synagogue Nazareth. La plupart des grandes villes voient construire leur synagogue et même des stations balnéaires telles Biarritz ou Arcachon.


title: Synagogue

text: C'est dès 1793 et malgré l'hostilité du pouvoir révolutionnaire aux cultes que les Juifs du Comtat-Venaissin prennent avantage de leur toute nouvelle condition de citoyens de plein droit, émigrent notamment vers Nîmes et y construisent une synagogue encore très modeste (la façade actuelle date de 1893).


title: Synagogue

text: Il faut attendre encore près de 20 ans pour voir s'élever une nouvelle synagogue en France à Bordeaux. Elle est construite en 1812 dans le quartier juif pour ces Portugais qui ne pouvaient pas se dire ouvertement juifs sous l'Ancien Régime. Cette synagogue brûle en 1873 et est remplacée par une plus grande synagogue, dans un quartier plus prestigieux en 1882.


title: Synagogue

text: La différence est notable quand en 1837 est construite la synagogue de Bayonne toujours dans le quartier juif, mais dans un style néo-classique beaucoup plus noble que celui adopté en 1812 à Bordeaux.


title: Synagogue

text: Parallèlement, c'est en 1819 qu'est construite la première synagogue parisienne (les Juifs étaient bannis de Paris jusqu'à la Révolution) rue Notre-Dame de Nazareth. Celle-ci comprend à l'origine une salle de prière ashkénaze et une autre séfarade.


title: Synagogue

text: C'est à partir du Second Empire que la communauté juive prend son essor à Paris et que s'y multiplient les synagogues. Certaines seront monumentales telle la Victoire, mais elles sont rarement bien visibles : l'impératrice Eugénie s'oppose à donner une façade sur une rue ou une place importantes aux synagogues de la Victoire et des Tournelles.


title: Synagogue

text: Deux des plus intéressantes synagogues d'un point de vue architectural sont construites au début du : il s'agit de la synagogue de la rue Pavée de style Art nouveau dont l'architecte est Hector Guimard et de la synagogue de la rue Chasseloup-Laubat à la charpente de bois dont l'architecte est Lucien Bechmann.


title: Synagogue

text: La première synagogue de banlieue est inaugurée en 1878 à Neuilly-sur-Seine. Elle sera suivie de celle de Versailles inaugurée le 22 septembre 1886, sur le fronton de laquelle est ostensiblement déployé un sefer torah de pierre. Il faut aussi signaler la synagogue de Boulogne sur Seine construite sur le terrain d'une propriété de la famille Rothschild par Emmanuel Pontremoli.


title: Synagogue

text: Plus de la moitié de la population juive de France vit en Alsace (de 20 à selon le recensement de 1784) et en Lorraine à la fin du . Cette population est principalement rurale puisqu'en Alsace les villes étaient interdites aux Juifs jusqu'à la Révolution. Cette situation est unique en Europe occidentale. Dans quelques villages, les Juifs forment un groupe aussi nombreux que les catholiques ou les protestants et ils vont souhaiter disposer d'une synagogue comparable aux églises.


title: Synagogue

text: L'autre facteur déclencheur de la construction des synagogues est une loi votée sous Louis-Philippe en 1831 décidant que les ministres du Culte israélite seront payés par l'État comme les prêtres catholiques ou les pasteurs protestants. Les communautés juives n'ont plus à entretenir leurs rabbins et peuvent donc investir dans les synagogues.


title: Synagogue

text: Par exemple, dès 1836 est construite à Struth, village du Bas-Rhin dont la population juive ne dépassera jamais 168 personnes, une petite synagogue. Foussemagne, aujourd'hui dans le Territoire de Belfort, où la synagogue date des années 1850, présentait même la particularité d'être le seul village de France avec une synagogue, mais sans église.


title: Synagogue

text: Les bourgs et les villes édifient de plus grands bâtiments, souvent en grès rose des Vosges comme à Sélestat, avec des bulbes très germaniques comme à Saverne ou Wolfisheim, construite en 1890, et cet effort continuera sous la domination allemande de 1871 à 1918. Le plus bel exemple en est donné par la synagogue consistoriale de Strasbourg de style néoroman construite en 1898 sur le quai Kléber et pillée et incendiée le octobre 1940 par l’occupant allemand.


title: Synagogue

text: Ce sont ainsi 176 synagogues qui sont bâties en Alsace et en Lorraine de 1791 à 1914. Seule, la moitié d'entre elles subsiste de nos jours.


title: Synagogue

text: L'Italie a une petite communauté juive. Et pourtant, nulle part ailleurs ne peut-on comprendre mieux ce qu'y a signifié l'émancipation pour les Juifs. Si les synagogues italiennes antérieures au sont parmi les plus remarquables pour leur décoration intérieure, elles sont aussi parmi les plus discrètes extérieurement. Que ce soit à Venise, à Ferrare ou à Urbino, le passant peut marcher le long d'une synagogue sans en soupçonner l'existence à moins d'un examen attentif.


title: Synagogue

text: L'égalité des droits pour les Juifs est proclamée dans le royaume de Piémont-Sardaigne en 1848 et à Rome en 1870.


title: Synagogue

text: Dès lors vont s'élever en Italie quelques-unes des plus notables synagogues d'Europe. La synagogue de Rome visitée en 1986 par le pape Jean-Paul II, date du début du et sa hauteur tout comme son originale coupole à base carrée la font repérer de loin parmi les toits romains.


title: Synagogue

text: La synagogue de Florence achevée en 1882 domine également les toits florentins. Les matériaux les plus nobles, comme le marbre, le travertin et cuivre, ont été utilisés pour la construction de ce bâtiment d'inspiration byzantine.


title: Synagogue

text: À Turin, qui était la capitale du royaume de Piémont-Sardaigne, la communauté juive décida en 1862 d'élever une synagogue. L'architecte choisi, Alessandro Antonelli, voulut construire le plus haut bâtiment de maçonnerie au monde, alors que le plan original n'indiquait qu'une hauteur de . Il acheva ce qu'on appelle aujourd'hui le Mole Antonelliana, bâtiment emblématique de Turin, haut de et représenté sur la pièce actuelle de 2 centimes d'euro italienne. Entre-temps, la communauté juive, pour des raisons financières ou de par une tardive modestie, s'était retirée du projet. Elle se contenta d'une autre synagogue construite par Enrico Petiti en 1884 dont les bulbes dominent le quartier.


title: Synagogue

text: Comme ailleurs en Europe, l'égalité des droits obtenue par les Juifs de Belgique après l'indépendance du pays en 1830 incite les communautés juives belges à élever des synagogues s'affranchissant de la discrétion des époques précédentes et pouvant même être monumentales :


title: Synagogue

text: Il ne reste souvent rien des centaines de synagogues allemandes construites au . On peut toutefois visiter des synagogues virtuelles en se reportant au site de l'Université de Darmstadt.


title: Synagogue

text: L'Allemagne est le pays de la Haskala et c'est dans ce pays que l'architecture des synagogues en a d'abord été marquée. C'est probablement là qu'avaient été construites quelques-unes des plus remarquables synagogues.


title: Synagogue

text: Aujourd'hui, on peut encore voir une partie de la Nouvelle synagogue de Berlin où l'on reconnaît les bulbes germaniques déjà cités en Alsace. Elle fut inaugurée en 1866 en présence de Bismarck et pouvait contenir . Ayant subi des dommages durant la Nuit de Cristal puis un bombardement lors de la Seconde Guerre mondiale, elle fut en grande partie rasée par les autorités est-allemandes en 1958. Il en reste la façade sur la rue Oranienburg et la coupole recouverte de feuilles d'or. C'est de nos jours un centre communautaire juif.


title: Synagogue

text: La plus grande synagogue d'Allemagne, située Rykestrasse à Berlin, a quant à elle rouvert en septembre 2007. De style roman, elle avait été inaugurée en 1904 et avait échappé à l'incendie durant la Nuit de Cristal parce qu'elle était trop imbriquée dans le tissu urbain environnant.


title: Synagogue

text: La synagogue d'Essen datant de 1913 a elle été reconstruite à partir de ses ruines et est aujourd'hui un centre de conférences sous le nom d´ancienne synagogue d´Essen.


title: Synagogue

text: L'Autriche-Hongrie a connu un essor extraordinaire de sa communauté juive pendant le règne de l'empereur François-Joseph. De nombreuses personnalités, telles Sigmund Freud, Stefan Zweig ou Franz Kafka en sont issues, sans omettre Theodor Herzl dont le cercueil, avant son transfert en Israël en 1949, fut exposé dans la grande synagogue de Vienne. Celle-ci, seul témoin de la communauté juive de Vienne, fut construite en 1826 à condition de ne pas être vue de la rue.


title: Synagogue

text: Les synagogues de l'empire reflètent cet essor. À Trieste, alors en Autriche-Hongrie, les architectes Ruggero et Arduino Berlam réalisent l'une des plus grandes synagogues européennes dans un style rappelant les églises syriennes datant de l'Empire romain. Mais c'est à Prague et Budapest que sont édifiées les synagogues les plus belles.


title: Synagogue

text: S'il ne reste que quelques monuments rappelant les quartiers juifs de Varsovie, Cracovie, Łódź ou Vilnius (que certains avaient surnommée la Jérusalem de la Baltique), Prague présente la plus grande collection de monuments juifs subsistant en Europe. Ils sont pour la plupart dans le quartier central de Josefov. Avec le cimetière juif et l'hôtel de ville juif dont les aiguilles de l'horloge tournent à l'envers, on peut encore y voir la plus grande concentration de synagogues d'Europe. Outre les synagogues Vieille-Nouvelle, Pinkas et Klaus, Prague compte également la synagogue Espagnole et la synagogue Maisel.


title: Synagogue

text: La synagogue Espagnole n'a jamais été fréquentée par des Juifs venus d'Espagne. Elle ne doit son nom qu'à l'architecture et à la décoration intérieure hispano-mauresques inspirées des synagogues de Tolède, choisies par les architectes Ullmann, Baum et Munzberg dans les années 1890. Quant à la synagogue Maisel, elle a été édifiée en style gothique à la fin du à partir des restes de la synagogue fondée par le maire et bienfaiteur du quartier juif pendant la Renaissance, Mordechai Maisel. Ces deux dernières synagogues font aujourd'hui partie du Musée juif de Prague et ne sont plus utilisées pour des services religieux.


title: Synagogue

text: Dans le quartier de Nové Město, dans la rue Jeruzalémská, se trouve la plus grande synagogue de Prague, l'extravagante synagogue du Jubilé aux décors intérieurs et extérieurs polychromes. Elle a été construite en 1906 par les architectes Wilhelm Stiassny et Frantisek Fröhlich et son style est un mélange d'Art nouveau et de style mauresque. Cette synagogue libérale où l'on peut toujours assister à des services devrait son nom au jubilé de l'empereur François-Joseph, témoignage de la volonté d'assimilation de la communauté juive praguoise au début du .


title: Synagogue

text: Budapest a longtemps abrité une très grande communauté juive et c'est l'une des rares villes d'Europe centrale où cette communauté se compte encore en quelques dizaines de milliers de personnes. La grande synagogue de Budapest, rue Dohany, est des plus richement décorées et la plus grande d'Europe. Elle peut accueillir . Elle a été construite de 1854 à 1859 dans ce style hispano-mauresque très en vogue pour les synagogues de cette époque. Elle a sa place dans l'histoire juive à deux titres : Theodor Herzl naquit dans une maison mitoyenne de la synagogue en 1860, comme l'atteste une plaque sur le mur de la synagogue ; en 1944, la synagogue était transformée par les nazis en un camp d'internement où Adolf Eichmann eut, dans la galerie des femmes, un de ses bureaux d'administrateur de la solution finale. Le quartier alentour servit alors de ghetto.


title: Synagogue

text: Dans ce même quartier, rue Rumbach et rue Kazinczy, on trouve d'autres synagogues dont la restauration est en cours. Celle de la rue Rumbach dessinée par Otto Wagner offre une intéressante structure métallique. Quant à la synagogue du quartier Óbuda, remarquable bâtiment au style classique de 1821, longtemps un studio de télévision, elle a été réinaugurée le 5 septembre 2010 en présence de Zsolt Semjén, vice-premier ministre hongrois et de Yona Metzger, grand-rabbin ashkénaze d'Israël.


title: Synagogue

text: Quant à la synagogue de Subotica, aujourd'hui en Serbie, mais lors de sa construction en 1901 dans le royaume de Hongrie, c'est une remarquable synagogue de style Art nouveau.


title: Synagogue

text: La synagogue West-End à côté du Parc de Kensington (métro Baywater) à Londres, construite en 1879, reste la plus grande synagogue britannique. Des autres synagogues britanniques de cette période, on peut en mentionner deux : la synagogue sur Princes Road à Liverpool, achevée en 1874 dans le style néo-mauresque et la Garnethill Synagogue sur Garnet Street (métro Cowcaddens) à Glasgow, la plus vieille d'Écosse, achevée en 1881 dans le style néo-roman.


title: Synagogue

text: La grande synagogue de Copenhague, construite en 1833, est une des rares synagogues de cette période à utiliser des éléments égyptiens pour ses colonnes, son toit et sa corniche surplombant l'arche. La synagogue de Stockholm, construite en 1870, remplaçait une synagogue plus ancienne, utilisée de 1790 à 1870.


title: Synagogue

text: Les Juifs ont toujours habité les différentes régions d'Afrique du Nord bien avant que les Arabes n'en fassent la conquête, comme en témoignent les écrits d'Augustin ou l'histoire de la Kahena. Ils ont bien évidemment prié dans des synagogues. Toutefois, leur statut de dhimmis leur interdisait de construire des bâtiments tant soit peu importants. La situation change quand les puissances européennes commencent à dominer le Maghreb au . L'œuvre de l'Alliance israélite universelle d'une part et d'autre part le décret Crémieux en Algérie permettent aux Juifs de ces pays d'acquérir un nouveau statut social.


title: Synagogue

text: La tradition veut que la plus vieille synagogue du monde datant de l'exil suivant la destruction du premier Temple soit la Ghriba dans l'île de Djerba qui est toujours en service. En tout état de cause, la Ghriba est attestée depuis au moins le , mais le bâtiment actuel ne date que du . D'autres synagogues subsistent en Tunisie ; celle de Zarzis, édifiée au début du , a été détruite par un incendie suspect en 1983, mais a depuis été reconstruite à l'identique ; celle de Tunis a quant à elle été inaugurée juste avant la Seconde Guerre mondiale.


title: Synagogue

text: En Algérie, les Juifs deviennent citoyens français en 1870 de par le décret Crémieux. Le Consistoire algérien créé par le gouvernement français avait déjà pris en charge l'administration du judaïsme algérien tout en se heurtant aux propriétaires des petites synagogues ou oratoires existant depuis bien avant la conquête française. Une vingtaine de synagogues sont construites de 1845 à 1905. Si la synagogue du marché Randon à Alger construite en 1865 était inspirée du style des mosquées, celle d'Oran inaugurée en 1918 après 38 ans de travaux ou celles de Constantine ou de Mostaganem (1857), sont dans la tradition monumentale des synagogues consistoriales de métropole.


title: Synagogue

text: Si les synagogues de Tunisie sont encore ouvertes au culte de nos jours, celles d'Algérie sont pour certaines transformées en mosquées. Celle de Mostaganem était une menuiserie en 2004. À Batna, la synagogue la plus ancienne est aujourd'hui un local d’alphabétisation, où des inscriptions en hébreu ont été conservées; la plus récente (milieu du ) est un dépôt de livres scolaires.


title: Synagogue

text: En Égypte, au Caire et à Alexandrie, les synagogues sont également nombreuses. On pourra citer au Caire la synagogue, toujours ouverte, des Portes du Ciel (Chaar Hachamaïm ou en hébreu "שער אשמים"). Inaugurée en 1899 son style est, selon Sir Ronald Storrs, « pharaonique ».


title: Synagogue

text: La Palestine reste administrée par l'Empire ottoman jusqu'en 1917 quand elle passe sous le contrôle des Britanniques qui reçoivent, en 1920, mandat de l'administrer de la part de la Société des Nations. Les Juifs y disposent depuis longtemps comme on l'a vu de synagogues à Jérusalem, Safed, Hébron et Tibériade. En 1872, des Hassidim aidés par l'empereur François-Joseph d'Autriche inaugurent la nouvelle synagogue Tiferet Israel qui va s'élever au-dessus des toits de la vieille ville jusqu'à la guerre d'indépendance d'Israël en 1948, où elle sera détruite. Les Juifs ont commencé à émigrer d'Europe vers la Palestine dans les années 1880 dès avant la formalisation du mouvement sioniste par Theodor Herzl. En règle générale, ils n'étaient guère religieux et construire des synagogues n'était pas leur premier souci. C'est donc dans les villages administrés et financés par Edmond de Rothschild, dont les idées étaient très différentes de celles des autres « sionistes » comme Léon Pinsker, que sont élevées en 1885 à Rishon LeZion et en 1886 à Zihron Yaakov les premières synagogues du nouveau "yichouv".


title: Synagogue

text: Des synagogues urbaines modernes n'apparaissent qu'avec les premières nouvelles villes ou quartiers juifs. À Gedera la première synagogue, orthodoxe, est construite en 1912, la grande synagogue de Tel-Aviv, de style byzantin en 1926 et la synagogue Yechouroun de Jérusalem en 1936 sous l'impulsion du rabbin Abraham Isaac Kook.


title: Synagogue

text: Le judaïsme y rencontre une situation exceptionnellement favorable. La liberté de conscience y est proclamée et effective. L'Église ou plutôt les Églises y sont séparées de l'État. Le christianisme est dominant, mais divisé en tant d'obédiences que le judaïsme y représente un groupe religieux qui sera au comparable, en nombre de fidèles, à de nombreux autres.


title: Synagogue

text: Or, le développement des transports d'une part, mais surtout l'évolution de la situation en Europe orientale et particulièrement dans l'empire russe où les pogroms sont courants, vont favoriser une forte émigration juive d'Europe vers les États-Unis. Les synagogues vont donc y devenir de plus en plus nombreuses, au fur et à mesure que les Juifs se disperseront dans tout le pays.


title: Synagogue

text: Aux États-Unis, les terrains sont peu coûteux et les Juifs n'ont plus peur de heurter la sensibilité de leurs voisins en construisant trop grand. De plus, le judaïsme réformé y rencontre un grand succès. Tout cela va favoriser l'édification de grandes synagogues souvent semblables à des églises. Le style gothique trop associé en Europe à celui des églises y sera plus utilisé comme à Anshe Chesed à New York (datant de 1849) ou à Savannah (Géorgie) (1878). On voit des synagogues se transformer en églises comme dans la Est de New York lorsque les Juifs émigrent vers d'autres quartiers et inversement la communauté juive racheter des églises comme dans le cas de la synagogue Bialystoker qui occupe une ancienne église méthodiste datant de 1826. De nombreuses synagogues seront construites également en style néo-classique comme la synagogue de Charleston qui date de 1840 ou "the Temple" à Atlanta à l'imitation de la capitale Washington ou, comme en Europe, en style byzantin, comme la synagogue de Wilshire Boulevard à Los Angeles.


title: Synagogue

text: Si les synagogues orthodoxes sont le plus souvent petites, quelques synagogues sont plus monumentales, telles la Central Synagogue à New York (1872) qui imite la Grande Synagogue de Budapest ou surtout le Temple Emanu-El réformé, œuvre de Robert D. Kohn datant de 1929. Ce fut jusqu'à récemment la plus grande synagogue du monde.


title: Synagogue

text: À Washington, la synagogue Historique Sixth & I de la communauté Adas Israel est élevée de 1906 à 1908 en style néo-byzantin. Elle aura une vie mouvementée, devenant une église dans les années 1950 pour redevenir une synagogue au début du et recevoir la visite du président Bush.


title: Synagogue

text: Le nazisme avait pour but non seulement d'éliminer les Juifs, mais aussi leur culture. Dès 1933 fut organisé le premier autodafé en Allemagne. Le pogrom de la nuit du 9 au 10 novembre 1938 appelé par les nazis Nuit de Cristal en est la suite logique. Heydrich, dirigeant SS, cite le bilan de 267 synagogues détruites dans une lettre à Göring datée du 11 novembre 1938. Parmi ces synagogues détruites, on citera celles de Constance, d'Heilbronn, de Francfort et de Worms qui était alors la plus ancienne synagogue d'Europe en fonctionnement. Plus d'un millier d'autres sont pillées.


title: Synagogue

text: Pendant la guerre, des milliers de synagogues disparaissent dans les flammes allumées par les nazis ou les bombardements en Allemagne, en Pologne, en URSS et dans bien d'autres pays. Peu après l'invasion polonaise, la Grande synagogue de Dantzig l'est également, comme la synagogue de Gabin : le 21 septembre 1939, jour de Yom Kippour, peu après le début de l'invasion de la Pologne par les troupes nazies, les Allemands accompagnés des fascistes locaux, mettent le feu à la synagogue et à l'école talmudique. Un trésor artistique, cultuel et culturel qui avait survécu plus de 230 ans brûle en quelques minutes. Toute la population juive de Gabin est alors rassemblée sur la place du « Nouveau Marché » et lorsque les maisons près de la synagogue s'enflamment à leur tour, les Allemands forcent les Juifs à y pénétrer pour sauver les biens qui s'y trouvent, tandis que les troupes nazies hilares prennent des photos. Plusieurs personnes périssent dans les flammes. Le , la Grande synagogue de Varsovie est dynamitée par le "SS-Gruppenführer" Jürgen Stroop comme dernier acte de destruction du ghetto de Varsovie, et ne sera pas reconstruite après la Seconde Guerre mondiale.


title: Synagogue

text: Des villes ou des quartiers juifs entiers disparaissent comme à Salonique ou Odessa. L'entreprise nazie de destruction est souvent parachevée après la guerre par l'abandon des rares synagogues encore existantes, celles-ci n'ayant plus de fidèles.


title: Synagogue

text: Celui qui veut connaître les synagogues polonaises peut se reporter au projet Wikipédia les inventoriant.


title: Synagogue

text: Pour l'Allemagne, le site de l'université de Darmstardt liste et renseigne plus de synagogues allemandes disparues ou abandonnées.


title: Synagogue

text: En France, les synagogues détruites ou très endommagées sont surtout situées en Alsace et en Lorraine, dont la synagogue de Strasbourg incendiée dans la nuit du 30 septembre au et celles de Bischwiller, Épinal, Guebwiller, Saint-Dié, Sarreguemines, Saverne, Thionville et Wissembourg, mais aussi celle de Fontainebleau. D'autres sont pillées comme à Ingwiller ou Mulhouse. Dans la nuit du 2 au 3 octobre 1941, sept synagogues parisiennes, dont celles des Tournelles sont visées par des attentats organisés par Helmut Knochen. L'Association des rabbins français adopte une déclaration de protestation, le 15 octobre 1941 : « Comme les victimes humaines, les pierres sanctifiées par la piété, les tabernacles qui renferment les rouleaux sacrés, nous émeuvent et nous angoissent : où s'arrêtera cette fureur sacrilège, et toutes les synagogues de France, après celles d'Allemagne, vont-elles devenir des ruines comme celles de Galilée où Jésus avait prié ? ».


title: Synagogue

text: Mais de nombreuses autres synagogues sont perdues à la suite de la disparition des communautés rurales et certaines, dont les fidèles ont disparu pendant la Shoah, sont par la suite transformées en musées ou en centres culturels, comme cela a souvent été le cas en Allemagne.


title: Synagogue

text: Les synagogues de Prague ont été sauvées en partie par la volonté des nazis eux-mêmes qui en 1942 fondèrent le Musée juif central afin d'y rassembler tous les objets d'art et la littérature issus de toutes les communautés juives et synagogues en pays tchèque.


title: Synagogue

text: Le Royaume-Uni ne subit pas l'invasion allemande, mais ses synagogues payent un lourd tribut aux bombardements allemands. La synagogue de New Cross Road est détruite par un bombardement le 27 décembre 1940 et la Synagogue Centrale de Londres le 11 mai 1941.


title: Synagogue

text: L'époque contemporaine est encore marquée par quelques événements majeurs qui ne manquent pas d'affecter la répartition ou le style des synagogues. Dès après la guerre, là où il y a encore des Juifs, la reconstruction s'avère nécessaire. Si ceux-ci ont pour la plupart disparu, comme en Europe centrale et orientale, il a fallu du temps pour que s'organise un travail de mémoire et de réalisation de musées.


title: Synagogue

text: En parallèle, la renaissance de l'État d'Israël et l'immigration en provenance des pays où les Juifs ne peuvent plus vivre sans discrimination comme l'Europe centrale et orientale, l'ancienne URSS ou les pays arabes, entraînent le retour en masse des synagogues dans le pays où elles étaient les plus nombreuses il y a 2000 ans.


title: Synagogue

text: L'exil des Juifs des pays arabes vers Israël, mais aussi vers la France ou l'Amérique fait apparaître ou transformer des synagogues là où parfois il n'y en a jamais eu, alors que d'autres, bi-millénaires, disparaissent.


title: Synagogue

text: Le phénomène le plus récent est la réapparition d'un terrorisme antisémite qui ne manque pas d'influencer le style des synagogues pour qui on doit de nouveau prévoir protections et discrétion.


title: Synagogue

text: Pendant toute cette période, le judaïsme le plus stable est le judaïsme américain dont les nombreuses synagogues modernes témoignent de la vigueur.


title: Synagogue

text: Une tâche immense attend le judaïsme après la guerre. Des communautés entières ont disparu et souvent la reconstruction des synagogues n'est pas la priorité si même elle est envisageable.


title: Synagogue

text: En France, un quart de la communauté juive a disparu et sa répartition change. Les communautés rurales d'Alsace et de Lorraine annexées par le Reich, déjà déclinantes avant la guerre, sont particulièrement touchées et vont rarement et très difficilement se maintenir. C'est dans les grandes villes que le judaïsme continue à exister, à Paris ou à Strasbourg particulièrement. Les réparations allemandes vont fournir les fonds indispensables à la reconstruction.


title: Synagogue

text: Si les synagogues sont malgré tout reconstruites un peu partout en Alsace, elles ne reprennent pas nécessairement vie dans les petits bourgs et quelques-unes seront cédées aux municipalités comme à Bergheim, jadis le siège du rabbinat en Alsace. L'une de ces synagogues de campagne à l'abandon sera plus tard transformée en musée : le musée judéo-alsacien de Bouxwiller, inauguré en 1998.


title: Synagogue

text: C'est donc dans les grandes villes que la vie juive renaît et c'est pourquoi la célébration du centenaire de la synagogue de Mulhouse en 1949 et surtout l'inauguration de la nouvelle synagogue de Strasbourg le 23 mars 1958 furent les étapes-clés de cette reconstruction. La nouvelle synagogue de la Paix de Strasbourg, noble bâtiment pouvant accueillir fidèles, abritant le premier centre communautaire juif de France, est le symbole de la renaissance du judaïsme. Sa façade est un réseau d'étoiles de David, souvenir de l'étoile jaune, mais aussi évocation d'Israël dont le nouvel État a repris ce symbole sur son drapeau. Ce sentiment est renforcé par la menorah à six branches qui se dresse sur la façade sud.


title: Synagogue

text: En Angleterre, c'est la réédification de la "Central Synagogue" qui symbolise cette renaissance exactement le même jour, le 23 mars 1958.


title: Synagogue

text: En Allemagne, en l'absence de communauté juive importante, la reconstruction consiste surtout à élever des musées ou des centres de conférences. Mais peu à peu, avec la prospérité allemande, une communauté significative se reconstitue de par l'immigration de Juifs des pays de l'est. Ceci amènera à la restauration de synagogues comme la Nouvelle synagogue de Berlin en 1994 ou celle de la Rykkestrasse toujours à Berlin en 2007. Dans les années 2000, de nouvelles synagogues sont créées et à Bielefeld, la Synagogue Beit Tikwa est même installée dans une ancienne église en 2008.


title: Synagogue

text: La synagogue vénitienne de style baroque construite en 1701 dans le ghetto de la ville de Conegliano Veneto en Italie, située à 50 kilomètres de Venise, ferme ses portes en 1918 et attendra 1951 pour être transférée en totalité en Israël par notamment le rabbin (he) , le docteur (he) ou Moshe Hacohen Pirani puis restaurée avec soin et décorée à l'aide d'éléments issus d'autres synagogues italiennes. Installée à Jérusalem, la synagogue Conegliano est redevenue un lieu de culte selon le rite italien (« "Noussakh Beneï Romi" »). On peut aussi la visiter dans le cadre culturel du (it) Centre Nahon du judaïsme italien ouvert en 1982 rue Hillel, où elle figure l'élément central.


title: Synagogue

text: Les arches saintes antiques de quarante autres synagogues italiennes ont également été intégralement transportées en Israël.


title: Synagogue

text: A Timisoara en Roumanie, la (ro) « » (1899) située dans le quartier "Fabric" de la ville, de style éclectique et néo-gothico-mauresque, est fermée en 1985 à cause du déclin de la population juive et du coût de ses dégradations, puis encore vandalisée plusieurs fois. Elle est reprise pour 35 ans par le (ro) qui s'engage à la restaurer afin de s'en servir comme salle de spectacle. Dans la même ville, la synagogue « Citadelle » pour les mêmes raisons suit le même sort en 2001 en devenant espace culturel municipal avec un prêt de 50 ans au Philharmonique.


title: Synagogue

text: De 1948 à 1975, des centaines de milliers de Juifs séfarades qui depuis des générations et parfois depuis le premier exil il y a 2500 ans avaient toujours vécu dans les pays aujourd'hui arabes doivent les quitter soit par suite de persécutions (comme en Irak), d'expulsions (comme en Égypte), d'insécurité et d'absence d'avenir (comme en Afrique du Nord) ou de guerre civile (comme au Liban). Ils vont s'établir en Israël et contribueront à l'édification des synagogues de ce pays. Ils choisissent aussi la France, principalement quand ils sont citoyens français comme en Algérie ou francophones dans les autres pays d'Afrique du nord. Ils choisissent également les Amériques, notamment le Québec ou le Brésil.


title: Synagogue

text: En France, le Consistoire lance dès les années 1950 l'opération des chantiers du Consistoire sous l'impulsion d'Alain de Rothschild. Les besoins sont énormes à partir de 1962 avec l'arrivée des rapatriés d'Algérie et les constructions, souvent plus fonctionnelles qu'esthétiques, se multiplient. À Paris, rue de la Roquette, à Villiers-le-Bel, Massy, Sarcelles et Fontainebleau des synagogues sont bâties avant 1965. Peu à peu, le modèle traditionnel dédié au culte cède la place aux centres communautaires où toutes les activités culturelles de la communauté juive peuvent se dérouler et particulièrement les réceptions familiales. En 1982, 36 nouvelles synagogues avaient été construites.


title: Synagogue

text: Beaucoup de Juifs sont connus comme des « Juifs de Kippour », car ils ne fréquentent la synagogue que ce jour de la fête la plus solennelle du calendrier juif. Les communautés juives transforment donc en "synagogues d'un jour" des salles paroissiales, communales ou de spectacle que leur prêtent ou leur louent les autorités ou les autres cultes. Il suffit pour cela d'y apporter une armoire avec un Sefer Torah et un pupitre pour le poser et la synagogue est prête.


title: Synagogue

text: L'émigration des Juifs séfarades d'Afrique du Nord ramène aussi des Juifs en Espagne où, pour la première fois depuis 1492, une synagogue est officiellement inaugurée à Madrid le 16 décembre 1968 (des oratoires avaient existé depuis 1917) alors même que la liberté religieuse n'y avait été autorisée qu'un an auparavant. 500 ans après l'expulsion des Juifs d'Espagne, le roi et la reine d'Espagne y participèrent à une cérémonie du souvenir le 31 mars 1992.


title: Synagogue

text: Parallèlement, les synagogues des pays arabes sont abandonnées et tombent en ruines telle la Synagogue Maghen Abraham de Beyrouth ou sont transformées en mosquées (comme souvent en Algérie) ou parfois en centres culturels. En Égypte, quelques synagogues fonctionnent encore, ainsi qu'au Maroc et en Tunisie où se sont maintenues de petites communautés juives.


title: Synagogue

text: En Amérique, les communautés juives font appel aux meilleurs architectes pour construire de remarquables bâtiments. Ainsi, Frank Lloyd Wright construit en 1955 ce qu'il appelle un « Sinaï transparent » avec la synagogue d'Elkins Park en verre et aluminium.


title: Synagogue

text: À Livingston (New Jersey), Peter Blake construit le temple Emanuel dont la forme évoquerait la tente d'assignation décrite dans la bible. Mais Dominique Jarrassé pense à un temple japonais !


title: Synagogue

text: À Montréal au Québec, l'architecte Roseanne Moss aidé du maître verrier David Ascalon construisent en 2003 une synagogue à l’architecture dépouillée dans laquelle les vitraux forment la figure géométrique d'une ménorah.


title: Synagogue

text: Le 14 mai 1948, l'État d'Israël redevient indépendant pour la première fois depuis la tentative éphémère de Bar Kochba en 135. Pour la première fois depuis cette époque, les Juifs peuvent élever des synagogues dans un État juif. Même si beaucoup restent des "shtiblekh", cela a des conséquences sur l'allure et le style des synagogues, bien que les premiers sionistes ne soient souvent guère religieux. Ils sont plutôt soucieux de construire des universités et c'est sur le campus de l'université de Jérusalem qu'est bâtie en 1957 une des plus originales synagogues d'Israël : la synagogue de Givat Ram, par Heinz Rau et David Reznik. La salle de prière est placée sous une coupole en béton blanc reposant sur de simples piliers.


title: Synagogue

text: En 1960, Marc Chagall orne la synagogue de l'hôpital Hadassah de Jérusalem de douze vitraux représentant les tribus d'Israël.


title: Synagogue

text: Les immigrants vers la Palestine d'avant la Seconde Guerre mondiale étaient souvent mus par une idéologie sioniste non religieuse. Après la guerre, les rescapés de la Shoah puis les centaines de milliers de Juifs réfugiés des pays arabes ne partagent pas nécessairement les idéaux sionistes. Mais ils sont souvent plus religieux et ils vont contribuer à l'édification de nouvelles synagogues en Israël.


title: Synagogue

text: Le Grand-Rabbinat d'Israël, établi à Jérusalem, inaugure la Grande Synagogue en 1982. Le bâtiment se veut évoquer le Temple tel qu'il est décrit dans la Bible.


title: Synagogue

text: La synagogue Cymbalista élevée par le Suisse Mario Botta sur le campus de l'université de Tel-Aviv, porte le nom du mécène qui la fit construire. Elle est constituée de deux tours cylindriques, pouvant symboliser les rouleaux de la Torah, qui se dressent progressivement à partir d'un socle rectangulaire. Sa ressemblance avec la cathédrale d'Évry, conçue par le même architecte, est notable.


title: Synagogue

text: En 2000, la synagogue de Belz, aujourd'hui la plus grande du monde, est inaugurée à Jérusalem. Son nom évoque les Hassidim de la ville de Belz en Ukraine. La salle de prière peut accueillir jusqu'à . Elle reprend beaucoup des fonctions de la synagogue traditionnelle avec des salles d'étude, des salles pour les "kiddouch" et autres réceptions et des chambres pour les voyageurs.


title: Synagogue

text: En 1958, le « Temple » d'Atlanta est visé par une bombe probablement posée par des sympathisants du Ku Klux Klan. En 1980, c'est devant la synagogue de la rue Copernic à Paris qu'une bombe tue quatre passants. La synagogue de Zarzis est détruite la même année par une émeute. En octobre 1981, c'est une synagogue d'Anvers qui est visée (3 morts, 100 blessés). En 1994, le centre communautaire de Buenos Aires est visé par un attentat qui fait 85 morts. Le , la synagogue de Djerba est touchée par un attentat d'Al-Qaïda qui tue une vingtaine de visiteurs. Le à İstanbul, deux synagogues dont celle de « Neve Shalom » précédemment frappée par un attentat meurtrier en 1986 par des activistes palestiniens, sont la cible d'un double attentat qui fait une vingtaine de morts et attribué à des islamistes. En septembre 2005, à la suite du désengagement israélien de la bande de Gaza, les synagogues laissées sur place sont brûlées par la foule. Du 26 au 28 novembre 2008, le centre communautaire Loubavitch est une des cibles des terroristes islamistes qui attaquent plusieurs bâtiments de Bombay et y font plusieurs victimes dont le rabbin et sa femme.


title: Synagogue

text: La guerre de Gaza entraîne en France une recrudescence des actes antisémites. Le 5 janvier 2009, une voiture est lancée contre les grilles d'une synagogue de Toulouse puis incendiée. Le 11 janvier, 9 cocktails Molotov sont lancés contre une synagogue de Saint-Denis. Cette violence se retrouve aussi au Venezuela où la synagogue de Caracas est vandalisée le 31 janvier 2009.


title: Synagogue

text: En Israël, une attaque à la hache, aux couteau et pistolet par deux musulmans de Jérusalem Est dans une synagogue orthodoxe de Jérusalem Ouest a causé la mort de plusieurs fidèles juifs en novembre 2014. L'assaut meurtrier s'inscrivait dans le cadre des conflits relatifs au Mont du Temple-Esplanade des Mosquées.


title: Synagogue

text: Le samedi 27 octobre 2018, une fusillade a lieu à la synagogue « Tree of life » (« Arbre de vie ») de Pittsburgh en Pennsylvanie, où la communauté juive est installée depuis 150 ans, au moment où des fidèles sont rassemblés pour l'office du "shabath", tuant et blessant plusieurs personnes. Le tireur de 46 ans, qui s'est rendu à la police, se nomme Robert Bowers et se revendique antisémite. Il a hurlé dans la synagogue « Tous les juifs doivent mourir ! », et sur son profil au sein d'un réseau social, il est écrit : « Les Juifs sont les enfants de Satan ».


title: Synagogue

text: Pour se protéger, les communautés juives ont dû recourir aux méthodes de protection et de discrétion qui marquent les synagogues de nombreuses époques. En Europe, rares sont les synagogues qui affichent leurs heures de services religieux et aucune probablement n'est ouverte au public comme peuvent l'être les églises. Les barrières de sécurité ou les bornes de béton et les caméras de surveillance avec code à l'entrée sont habituelles, tout comme la présence de forces de police ou de volontaires entraînés, lors des services rassemblant de nombreux fidèles.


title: Synagogue

text: Dans l'histoire, en fonction des changements de majorité dans la confession des habitants d'un territoire on a pu voir des lieux de culte changer de destination. De nos jours l'actuelle mosquée Jamme Masjid de Brick Lane, à Londres a fait office de temple protestant, au temps des huguenots, avant de se transformer en synagogue, puis en mosquée récemment.


title: Synagogue

text: Dans certains lieux particuliers, comme les aéroports, les hôpitaux ou bien les prisons on peut trouver des lieux de recueillement multiconfessionnels.


title: Synagogue

text: Une autre catégorie de lieux de culte se développe également intégrant dès la construction de l'édifice le caractère multiconfessionnel comme le Temple de Moncton au Canada ou le projet "friday, saturday, sunday" des architectes britanniques Leon, Lloyd et Saleem, le projet "Tri Faith" à Omaha (Nebraska, USA) ou le projet "House of One" à Berlin.


title: Mohamed Bazoum

text: Il est le ministre d’État, ministre de l’Intérieur, de la Sécurité publique, de la Décentralisation et des Affaires coutumières et religieuses du au . Il est candidat à l'élection présidentielle de 2020 qu'il remporte au second tour face à l'ex-président Mahamane Ousmane.


title: Mohamed Bazoum

text: Arabe Oulad Souleymane, Mohamed Bazoum est le cadet de six frères et deux sœurs. Il est né, selon les sources, à N'Guigmi, à N'Gourti ou à Bilabrine, des villes de la région de Diffa, proches du lac Tchad.


title: Mohamed Bazoum

text: Il commence ses études primaires à l’école primaire de de 1966 à 1971 puis au collège d’enseignement général (CEG) de Maïné-Soroa et ensuite de Gouré de 1971 à 1975 où il obtient son brevet d'études du premier cycle (BEPC). Il fréquente le lycée Amadou Kouran Daga de Zinder de 1975 à 1979 d’où il sort avec son baccalauréat A4. Il fait ses études universitaires de 1979 à 1984 à l’université de Dakar (Sénégal) à la faculté des lettres et sciences humaines au département de philosophie. Il est détenteur d’une maitrise en philosophie politique et morale puis d’un diplôme d’études approfondies (DEA), option logique et épistémologie.


title: Mohamed Bazoum

text: Après la vie estudiantine, il s’investit en syndicalisme dans le Syndicat national des enseignants du Niger (SNEN) avant d’intégrer le Bureau exécutif de l’USTN (Union syndicale des travailleurs du Niger). Mohamed Bazoum est aussi enseignant en philosophie à Tahoua et à Maradi entre 1984 et 1991. En 1991, il représente l'USTN à la Conférence nationale.


title: Mohamed Bazoum

text: Il est membre fondateur du Parti nigérien pour la démocratie et le socialisme (PNDS-Tarayya) créé en . Il occupe le poste du Président du Comité exécutif national (CEN) de ce parti depuis l’accession en 2011 de Mahamadou Issoufou à la magistrature suprême du Niger.


title: Mohamed Bazoum

text: En janvier 1998, le président Ibrahim Baré Maïnassara dénonce un complot visant à le tuer. Si la réalité de ce complot est contestée, plusieurs membres de l'opposition politique sont néanmoins accusés, dont Hama Amadou et Mahamadou Issoufou. Mohamed Bazoum, bras droit d'Issoufou, est arrêté.


title: Mohamed Bazoum

text: Quatre fois élu député (1993, 2004, 2011 et 2016) de la circonscription spéciale de Tesker (Zinder) et plusieurs fois vice président de l'Assemblée nationale et président du groupe parlementaire du PNDS-Tarayya, il a été aussi membre du parlement de transition de 2010 à 2011. Mohamed Bazoum est également secrétaire d’État auprès du ministre des affaires étrangères et de la coopération chargé de la coopération de 1991 à 1993 pendant la transition démocratique post conférence nationale.


title: Mohamed Bazoum

text: Il fait partie du groupe des 14 députés qui déposent la motion de censure qui entraîne la chute du gouvernement de Hama Amadou.


title: Mohamed Bazoum

text: Mohamed Bazoum est ministre des Affaires étrangères de 1995 à 1996 et de 2011 à 2015. Entre 2015 et 2016, il est ministre d’État à la présidence où il a comme tâche principale l'organisation de la réélection du président Issoufou.


title: Mohamed Bazoum

text: Entre et , Mohamed Bazoum est ministre d’État, ministre de l’Intérieur, de la Sécurité publique, de la Décentralisation et des Affaires coutumières et religieuses.


title: Mohamed Bazoum

text: Il devient le le candidat du PNDS Tarayya pour l’élection présidentielle de 2020-2021 en vue de succéder au président Mahamadou Issoufou qui ne peut briguer un troisième mandat conformément à la constitution.


title: Mohamed Bazoum

text: En , Mohamed Bazoum démissionne du gouvernement pour se consacrer à la campagne électorale. Il est remplacé par Alkache Alhada.


title: Mohamed Bazoum

text: En , Sani Issoufou Mahamadou, le fils du président Issoufou, est nommé directeur de la campagne de Mohamed Bazoum.


title: Mohamed Bazoum

text: Au premier tour de l'élection présidentielle, il obtient 39,3 % des voix et finit en première position. Au second tour, le , il affronte Mahamane Ousmane.


title: Mohamed Bazoum

text: La victoire attendue de Bazoum à l'élection présidentielle de 2020-2021 malgré son appartenance à une ethnie ultra-minoritaire au Niger, les Oulad Souleymane , est perçue comme un signe d'une bonne santé de la vie politique nigérienne, qui se détacherait d'un vote à prédominance communautaire auquel le pays était jusque-là habitué. Bazoum ne bénéficie ainsi d'aucun fief électoral acquis à sa candidature. Cette appartenance ethnique n'est cependant pas dépourvue de polémique identitaire, une partie de l'opposition l'utilisant pour jeter le doute sur la légitimité, voire la légalité, de sa candidature en faisant courir le bruit qu'il serait né à l'étranger, appelant les électeurs à ne pas élire un et à , en référence à son teint relativement clair. Cet argument identitaire est alors commun dans la région, ayant notamment déjà été utilisé par le passé contre son principal opposant, Mahamane Ousmane.


title: Mohamed Bazoum

text: Dès son investiture en tant que président de la république du Niger, Mohamed Bazoum suscite la polémique en fustigeant son voisin du Mali au sujet de l'activité des terroristes dans la région frontalière aux deux pays : Ces propos déplaisent au Mali dont les dirigeants refusent désormais de coopérer avec le nouveau président nigérien.


title: Ada Hegerberg

text: Ada Hegerberg, née le à Molde, est une footballeuse internationale norvégienne évoluant au poste d'attaquante avec l'Olympique lyonnais. Elle est la jeune sœur d'Andrine Hegerberg, joueuse de BK Hacken. En 2018, elle remporte le premier Ballon d'or féminin "France Football".


title: Ada Hegerberg

text: Après avoir refusé la sélection en équipe de Norvège en 2017 en raison des inégalités de traitement entre hommes et femmes en sélection, elle fait son retour en équipe nationale en 2022, estimant que des améliorations significatives ont été réalisées.


title: Ada Hegerberg

text: De par ses performances uniques en leur genre, ses nombreux titres individuels et collectifs mais également ses engagements multiples pour l'égalité des chances et des sexes, Hegerberg est l'une des figures majeures de son sport.


title: Ada Hegerberg

text: Ada Hegerberg a grandi à Sunndal et a joué pour Sunndal Fotball avec sa sœur Andrine de deux ans plus âgée qu'elle. Sa mère, Gerd Stolsmo, a auparavant joué en Toppserien avec Trondheims-Ørn. Son père Stein Erik Hegerberg a joué en deuxième division en Norvège et a entrainé Ørn pour une saison. En 2007, la famille a déménagé à Kolbotn, où les sœurs ont joué à Kolbotn IL.


title: Ada Hegerberg

text: Ada Stolsmo Hegerberg débute en 2011 en "Toppserien" avec le club de Kolbotn IL. Début , elle marque un triplé en l'espace de sept minutes face au Røa Dynamite Girls. Avec 15 buts en 30 matchs, le phénomène est vite repéré par la fédération et l'équipe nationale qui la convoque pour une première fois alors âgée de 15 ans seulement. C'est en 2012 qu'elle rejoint le club de Stabæk, accompagnée de sa sœur Andrine, et participe au parcours européen du club. Alors âgée de 17 ans, elle marque ses deux premiers buts en Ligue des Champions. Le , lors d'un match de championnat face à Fart, elle se fait remarquer en marquant cinq buts en l'espace de 35 minutes. Ses performances hors du commun lui permettent d'être repérée par les plus grands clubs d'Europe.


title: Ada Hegerberg

text: En , le club de Potsdam annonce avoir recruté trois joueuses norvégiennes : Maren Mjelde, Ada Hegerberg et sa sœur Andrine. Elle y finira ses études secondaires et disputera 33 matchs en une saison et demi, pour 14 buts, dont 2 en Ligue des Champions.


title: Ada Hegerberg

text: Toujours dans une logique de progression, elle rejoint l'Olympique lyonnais pour la saison 2014-2015. Elle se fait remarquer dès son arrivée en complétant le trio offensif avec Eugénie Le Sommer, mais surtout Lotta Schelin, dont elle s'inspire. C'est lors de la saison 2015-16 qu'elle explose littéralement, avec 54 buts marqués en seulement 35 matchs, et devient la patronne de l'attaque lyonnaise. Elle est désignée, forte de ce premier triplé championnat, Ligue des champions, Coupe de France, et des titres de meilleure buteuse dans chaque compétition, meilleure joueuse UEFA de l'année 2016, un premier titre individuel, qui sera secondé quelques mois plus tard, en , par le titre de BBC Footballer of the Year.


title: Ada Hegerberg

text: En 2016-2017, l'arrivée d'Alex Morgan pour six mois était censé réduire le temps de jeu de la norvégienne, qui resta malgré tout la titulaire au poste, Morgan jouant principalement sur le côté gauche de l'attaque, et c'est tout naturellement que le club enchaîne avec un deuxième triplé consécutif.


title: Ada Hegerberg

text: La saison 2017-2018 est un copié-collé quasi total de la saison 2015-16. L'OL remporte Ligue des champions, championnat, bien qu'échoue en finale de Coupe de France contre le Paris Saint-Germain, ou évolue désormais sa sœur Andrine. Surtout, Ada marque 53 buts en 32 matchs, finit meilleure buteuse des trois compétitions, et bat le record de buts marqués sur une saison en Ligue des champions. Le , elle prolonge alors son contrat de deux ans, jusqu'en 2021 avec l'Olympique lyonnais, qui confirme la confiance qu'il accorde à sa star.


title: Ada Hegerberg

text: Dans une saison 2018-2019 une nouvelle fois couronnée d'un triplé, Ada Hegerberg, fraîchement récompensée comme premier Ballon d'Or féminin de l'histoire, aide grandement à l'obtention du titre en survolant le match décisif OL-PSG le , avec l'ouverture du score et une passe décisive. Elle sera également l'auteure d'une passe décisive lors du match retour en demi-finale de la Ligue des champions, permettant à l'OL d'assurer sa place en finale pour la quatrième année consécutive, et obtiendra le coup franc puis le pénalty de la gagne en finale de Coupe de France contre le LOSC.


title: Ada Hegerberg

text: Le , elle se montre décisive en inscrivant un triplé en 16 minutes lors de la finale de la Ligue des champions à Budapest face à Barcelone, permettant à Lyon de s'imposer 4-1 et de remporter une quatrième victoire consécutive dans cette compétition, leur sixième titre au total depuis 2011, un record dans la compétition, genres confondus. Hegerberg, nommée joueuse du match, devient alors la première femme à marquer un hat-trick en finale de Ligue des champions, après Ferenc Puskás chez les hommes.


title: Ada Hegerberg

text: Elle est également nommée, le , BBC Footballer of the Year 2019, et ce pour la deuxième fois en trois ans. Le , elle fait partie d'une sélection de douze joueuses pour les récompenses annuelles de la FIFA, FIFA The Best. Le , elle fait partie des trois finalistes pour le titre de meilleure joueuse UEFA de l'année 2019, duquel elle finira deuxième pour la deuxième année consécutive.


title: Ada Hegerberg

text: Le , lors d'un match de Ligue des champions contre les danoises de Hjorring, elle inscrit un doublé et devient avec 53 réalisations en 51 matchs, la meilleure buteuse de l'histoire de cette compétition. Elle devance même le portugais Cristiano Ronaldo détenteur du record masculin en 2019, à la moyenne de buts marqués par match joué (127 buts pour 166 matchs joués).


title: Ada Hegerberg

text: Elle détient, à son jeune âge, l'un des palmarès individuels et collectifs les plus étoffés de la discipline, et est unanimement reconnue comme l'une des joueuses majeures de son sport, de par ses performances ébouriffantes, mais également ses prises de position engagées.


title: Ada Hegerberg

text: En , sa carrière marque un coup d'arrêt à la suite de la rupture du ligament croisé antérieur du genou droit.


title: Ada Hegerberg

text: Le , elle donne une interview pour faire le point sur sa situation et révéler qu'elle ne rejouera pas avant . Concernant son avenir, elle se montre plus évasive : « Jean-Michel Aulas a toujours été là pour moi, je lui dois beaucoup, c’est quelqu’un que je respecte énormément, c’est un visionnaire qui a vu très tôt la valeur du foot féminin. Comme toujours, je ne parlerai pas d’autres clubs ou d’envie d’aller autre part (…) Le plus important, c’est de jouer dans le meilleur club et de tout gagner. »


title: Ada Hegerberg

text: Pour autant, le club annonce sa prolongation de contrat en décembre 2020, et ce pour une durée de 3 ans, portant celui-ci jusqu'en 2024. Il est annoncé, en avril 2021, qu'Hegerberg ne sera disponible qu'en début de saison prochaine.


title: Ada Hegerberg

text: Après 20 mois d'absence, la saison 2021-22 marque le retour d'Hegerberg. Elle effectue ses premières minutes contre BK Hacken en Ligue des Champions, le 5 octobre 2021, un retour salué par la planète football. Reprenant du rythme, elle marque ses premiers buts lors de la débâcle du Paris Saint-Germain au Groupama Stadium, 6-1, en novembre 2021. Entrée à 15 minutes de la fin, elle marquera un doublé. Il s'ensuit alors une série de 8 matchs consécutifs en marquant, et des performances de haut vol pour une joueuse à peine revenue de deux graves blessures, dont deux trophées de joueuse du match en Ligue des Champions, asseyant également un peu plus son statut de meilleure buteuse de l'histoire de la compétition.


title: Ada Hegerberg

text: Alors qu'un coup d'arrêt normalise ses stats phénoménales début 2022, elle retrouve son efficacité au meilleur moment de la saison lors du match retour du quart de finale de la Ligue des Champions contre la Juventus, après une défaite 2-1 à l'aller à laquelle elle n'avait pu participer car malade. Une nouvelle fois joueuse du match, elle enchaîne avec deux prestations de haut rang contre le Paris Saint-Germain lors des demi-finales de la Ligue des Champions, étant à créditer d'une passe décisive à l'aller, et de l'ouverture du score cruciale au retour. Hegerberg participe alors grandement à la qualification de son club en finale de la Ligue des Champions, qu'elle remporte le 21 mai, en marquant un but lors de la finale, et étant à créditer d'une passe décisive. Ce but lui permet, à 26 ans seulement, d'être la première joueuse (et seulement la deuxième hommes et femmes réunies) à marquer dans 4 finales de Ligue des Champions différentes (2016, 2018, 2019, 2022). Elle est nommée dans l'équipe-type de la compétition.


title: Ada Hegerberg

text: Ada Hegerberg débute avec la Norvège à l'âge de 16 ans, le face à l'Irlande du Nord. Match pendant lequel elle joue 17 minutes.


title: Ada Hegerberg

text: Elle dispute avec la Norvège le Championnat d'Europe de football féminin 2013 organisé en Suède et perd en finale contre l'Allemagne (1-0).


title: Ada Hegerberg

text: À la suite de la piètre prestation de l'équipe de Norvège au Championnat d'Europe de football féminin 2017 et à des dissensions avec la fédération de Norvège de football, Ada Hegerberg, via un communiqué de presse daté du , se met en retrait de la sélection, ce qui fera l'objet de vives discussions quant aux raisons de son retrait. Hegerberg soulève notamment la question des disparités de traitement entre hommes et femmes en équipe nationale. Elle dénonce en particulier les inégalités entre hommes et femmes dans les primes versées par la fédération norvégienne.


title: Ada Hegerberg

text: En avril 2022, après cinq ans d'absence, elle fait son retour en équipe nationale, estimant que des avancées concrètes pour l'égalité ont été réalisées, disposant désormais du soutien sans faille de la nouvelle présidente de la Fédération Norvégienne, Lise Klaveness. Elle marque un triplé pour son match de retour le 7 avril 2022 contre le Kosovo (5-1), et est élue joueuse du match.


title: Ada Hegerberg

text: Le , la joueuse est nommée parmi les quinze prétendantes au premier Ballon d'or féminin qu'elle remporte le . L'année suivante, en 2019, elle se classe quatrième.


title: Ada Hegerberg

text: Son retour à la compétition coincide avec son retour dans la liste du Ballon d'Or féminin, étant nommée le 12 août 2022 parmi les 20 prétendantes pour l'édition 2022.


title: Ada Hegerberg

text: Ada Hegerberg s'est mariée avec l'international norvégien Thomas Rogne en , avec qui elle est en couple depuis 2016.


title: Ada Hegerberg

text: La Norvégienne est l'une des sportives les plus sollicitées au monde. À la suite de l'obtention de son Ballon d'Or en 2018, elle devient ambassadrice de la marque horlogère Hublot, ainsi que de Mastercard. À l'été 2019, elle devient ambassadrice de la Danone Nations Cup, le plus grand tournoi mondial pour jeunes filles et garçons de moins de 12 ans. À l'été 2020, après 6 ans de collaboration avec l'équipementier allemand Puma, Ada Hegerberg et Nike annoncent leur nouveau partenariat long-terme. Le géant américain la met immédiatement en avant sur de nombreuses campagnes publicitaires, confirmant la volonté de la marque à la virgule de porter le message de sportifs engagés.


title: Ada Hegerberg

text: Hegerberg s'affirme comme la représentante principale de son sport, tant ses prises de paroles pour l'ensemble de sa profession sont engagées et passionnées. Le 17 novembre 2020, la plateforme de streaming ESPN+ publie aux Etats-Unis un documentaire sur l'attaquante lyonnaise retraçant son parcours, sobrement nommé "My Name is Ada Hegerberg".


title: Ada Hegerberg

text: La Norvégienne est coiffée d'une tresse typiquement scandinave lorsqu'elle joue, qu'elle considère ironiquement comme "sa marque".


title: Cercle circonscrit à un triangle

text: En géométrie du triangle, le cercle circonscrit à un triangle non plat est l'unique cercle passant par ses trois sommets.


title: Cercle circonscrit à un triangle

text: On note le centre du cercle circonscrit, "a = BC", "b = CA", "c = AB" les longueurs des trois côtés du triangle et formula_2 les angles opposés respectivement à chacun de ces trois côtés.


title: Cercle circonscrit à un triangle

text: Dans le repère barycentrique formula_3, les coordonnées barycentriques du centre sont formula_4, ou formula_5, ou encore formula_6.


title: Cercle circonscrit à un triangle

text: Ses coordonnées cartésiennes dans un repère orthonormé sont, avec les coordonnées de ses sommets formula_8, formula_9, formula_10 et son aire formula_11 :


title: Cercle circonscrit à un triangle

text: On le démontre en identifiant les coefficients dans les deux équations cartésiennes équivalentes ci-dessous.


title: Cercle circonscrit à un triangle

text: On en déduit les expressions symétriques : formula_14 où est le demi-périmètre du triangle et formula_15.


title: Cercle circonscrit à un triangle

text: La relation d'Euler donne la distance du centre du cercle circonscrit au centre du cercle inscrit, soit (où est le rayon du cercle inscrit).


title: Cercle circonscrit à un triangle

text: Dans le plan euclidien, il est possible de donner l'équation cartésienne du cercle circonscrit au triangle.


title: Cercle circonscrit à un triangle

text: Le cercle circonscrit est l'ensemble des points formula_17 tels que formula_18 avec formula_19 et formula_20 comme ci-dessus, soit


title: Cercle circonscrit à un triangle

text: Mais on peut aussi écrire directement cette équation cartésienne (sans calculer au préalable formula_22, formula_23et formula_20).


title: Cercle circonscrit à un triangle

text: Si formula_26 sont les affixes respectives de formula_27, l'équation cartésienne du cercle circonscrit s’obtient en écrivant la nullité de la partie imaginaire de


title: César Domboy

text: Il est principalement connu pour son rôle de Fergus Fraser dans la série "Outlander", d'après les romans de Diana Gabaldon, et pour la mini-série "Résistance".


title: Guillaume Pepy

text: Guillaume Pepy, né le à Neuilly-sur-Seine, est un haut fonctionnaire français. Il est président de la Société nationale des chemins de fer français (SNCF) de à . En 2014, à la suite de la réorganisation du groupe public ferroviaire, il est nommé président du directoire du nouvel établissement public à caractère industriel et commercial (ÉPIC) SNCF, ainsi que président-directeur général de l’ÉPIC SNCF Mobilités. Il quitte son poste le . Depuis le 26 février 2020, il est Président de Comité Stratégique de Lagardère . Il est également depuis le 30 juin 2020 Président d’Initiative France et depuis le 11 septembre 2020, vice-président du Centre national chorégraphique de Biarritz. Par ailleurs, il occupe des fonctions d’Advisor de Salesforce et de Canadian Pension Plan Investment Board. Le 7 juillet 2022, en conséquence de sa prise de la présidence non exécutive du groupe Orpea, il quitte la présidence du Conseil d'administration de Lydec au profit de Sébastien Daziano.


title: Guillaume Pepy

text: Guillaume Pepy a été scolarisé à l’École alsacienne, à Paris, de la maternelle au lycée entre 1962 et 1975. Il est diplômé de l’Institut d’études politiques de Paris (section service public, 1979) et ancien élève de l’ENA, promotion Louise Michel (1984).


title: Guillaume Pepy

text: À sa sortie de l’École nationale d’administration (ENA), Guillaume Pepy est nommé auditeur au Conseil d’État. Il occupera les fonctions de rapporteur près la Commission de recours des réfugiés et apatrides, ancienne Cour nationale du droit d’asile. Quelques années plus tard, par avancement il est nommé au grade de maître des requêtes au Conseil d’État. De 1987 à 1993, il travaille dans plusieurs cabinets ministériels, d’abord en tant que conseiller technique au ministère des Télécommunications puis à celui du Budget. À partir de 1990, il devient directeur de cabinet du ministre de la Fonction publique Michel Durafour puis de la ministre du Travail, de l’emploi et de la formation professionnelle Martine Aubry entre 1991 et 1993. En février 2021, il démissionne du Conseil d’État.


title: Guillaume Pepy

text: Guillaume Pepy a fait l’essentiel de sa carrière à la SNCF. Il y entre une première fois en 1988 comme directeur de cabinet de Jacques Fournier alors président de la SNCF. Il y revient de 1993 à 1995, en tant que directeur des investissements, de l’économie et de la stratégie auprès de Jean Bergougnoux. À la suite d'un désaccord stratégique, il démissionne et quitte l’entreprise. L’année suivante, il prend le poste de directeur général adjoint de la Société française d’enquêtes par sondages (Sofres).


title: Guillaume Pepy

text: En , Louis Gallois alors président de la SNCF, rappelle Guillaume Pepy à ses côtés pour prendre la direction des Grandes Lignes (TGV). Six mois plus tard, il devient directeur général délégué à la clientèle de la SNCF regroupant toutes les activités liées aux voyageurs (TGV, TER, Transilien...). Il occupe, dans le même temps, les fonctions de président d’Eurostar Group et d’administrateur de Keolis.


title: Guillaume Pepy

text: S’inspirant de l’aérien, Guillaume Pepy développe une politique tarifaire flexible, permettant d’accroître les taux d’occupation des trains. Il est également à l’origine de la création de Voyages-sncf.com dont il a été président de 1998 à 2006.


title: Guillaume Pepy

text: En , Louis Gallois le nomme directeur général exécutif du groupe. Anne-Marie Idrac, présidente pendant les vingt derniers mois (-) du mandat commencé par Louis Gallois, le confirme dans cette fonction. En 2007, il crée Railteam, l’Alliance européenne des opérateurs ferroviaires de grande vitesse. La même année, dans le cadre de la Charte de la diversité, il lance les Forums Égalité & Compétences privilégiant les embauches dans les zones dites « sensibles ».


title: Guillaume Pepy

text: Le , Nicolas Sarkozy, alors président de la République, le nomme à la présidence de l’entreprise publique pour un mandat de cinq ans, lui fixant comme priorités dans sa lettre de mission le développement et la modernisation de l’entreprise et lui demandant de faire en sorte que la SNCF entre . Autre enjeu indiqué dans la feuille de route du gouvernement : la négociation d’un « pacte de modernisation sociale » au sein de l’entreprise publique, passant par une baisse de la conflictualité.


title: Guillaume Pepy

text: Dès 2008, Guillaume Pepy lance une OPA sur Geodis suivie de l’acquisition d’IBM Global Logisticien, plateforme mondiale de pilotage des activités logistiques. Il développe également la présence de SNCF à l’étranger : Maroc, Australie, Inde, Chine, États-Unis, Pays du Golfe, Scandinavie.


title: Guillaume Pepy

text: Le , Guillaume Pepy prend position, dans un entretien au journal "Le Monde", contre le modèle ferroviaire français existant qui sépare en deux entités distinctes l’exploitation du réseau par SNCF et la gestion des infrastructures par RFF. Préconisant un débat de fond, il contribue ainsi à la réflexion sur la réforme ferroviaire engagée en par les pouvoirs publics dans le cadre des Assises du Ferroviaire.


title: Guillaume Pepy

text: Le , il est reconduit à la tête de la SNCF pour cinq ans par le président de la République François Hollande, afin de poursuivre la « grande réforme ferroviaire » entamée en . Il est donc, à la suite de la réorganisation de la SNCF par la loi du , nommé président du directoire par intérim de l’établissement public à caractère industriel et commercial SNCF, à compter du décembre suivant et président du nouvel EPIC SNCF Mobilités.


title: Guillaume Pepy

text: Il confirme cette tendance le , quelques mois avant la fin de son second mandat : « comme mes prédécesseurs Louis Gallois et Jacques Fournier, je ne solliciterai pas de troisième mandat ».


title: Guillaume Pepy

text: Il est également depuis le 30 juin 2020 Président d’Initiative France. Il déclare le 2 juillet 2020 : "Je veux aider toute personne qui veut créer sa boite".


title: Guillaume Pepy

text: Le 11 septembre 2020, Guillaume Pepy est désigné vice-président du Centre chorégraphique national de Biarritz. Par ailleurs, il occupe des fonctions d’Advisor de Sales Force et de Canadian Pension Plan Investment Board.


title: Guillaume Pepy

text: En juillet 2022, son nom est proposé pour prendre la présidence du conseil d'administration du groupe Orpea malgré ses liens avec le premier actionnaire du groupe d'Ehpad, le fonds de pension canadien CPP IB.


title: Guillaume Pepy

text: Guillaume Pepy est accusé par ses détracteurs d’avoir privilégié l’aspect marketing de la SNCF et les investissements d’infrastructures TGV, au détriment des trains régionaux et des trains de banlieue. Entre 2007 et 2011, le chiffre d’affaires de la SNCF progresse de 16 à 33,5 milliards, dans son budget, 210 millions d’euros sont dépensés annuellement en marketing et lobbying externe.


title: Guillaume Pepy

text: Dans la même période, ses défenseurs estiment qu’il doit composer avec des et la mainmise de l’État dans la gestion de la SNCF. Ses défenseurs lui accordent la création de Ouigo, le TGV low cost améliorant l'accessibilité des TGV et le site Voyages SNCF.


title: Guillaume Pepy

text: L’accident du Paris-Limoges en gare de Brétigny-sur-Orge, le , met en lumière le mauvais entretien du réseau ferré français classique (non TGV). Guillaume Pépy assume : "Comme président de la SNCF, je veux faire part d’une extraordinaire émotion". La SNCF se considère responsable et lance le programme Prisme pour améliorer la maintenance et la sécurité. L’enquête mentionne aussi « un problème de culture collective » à la SNCF. En 2017, des voix se lèvent pour rappeler l’entreprise ferroviaire à ses responsabilités dans l’accident. Le procès n’a toujours pas eu lieu en 2020.


title: Guillaume Pepy

text: D’autres accidents ont eu lieu pendant la présidence Pépy : l’accident d’Eckwersheim en 2015 (déraillement d’un TGV effectuant des essais) et plusieurs pannes importantes dans la gare de Paris-Montparnasse en 2017.


title: Guillaume Pepy

text: Parmi le personnel, Guillaume Pépy est estimé responsable d'un « malaise social profond ». Pour le syndicaliste Didier Le Reste, de la CGT Cheminots, Guillaume Pepy est celui « qui a décidé cette politique de suppression des emplois de cheminots. Il n’a jamais aimé le train, c’est un business man qui n’a eu de cesse de détériorer le dialogue social».


title: Guillaume Pepy

text: Fils d’un père avocat et d’une mère investie dans des organisations culturelles publiques, Guillaume Pepy a été élevé dans un milieu intellectuel décrit par la journaliste du "Monde" Raphaëlle Bacqué, comme . Il suit les pas de son oncle Daniel Pepy, conseiller d’État, premier de la famille à travailler dans la haute fonction publique. Il adhère un an aux jeunesses communistes à 17 ans. Un an plus tard, il se découvre un frère trisomique, décédé un an avant sa naissance : « Au moment où il est mort, ils en ont fait un autre : moi. ».


title: Guillaume Pepy

text: Guillaume Pepy a partagé sa vie avec Richard Descoings, directeur de l’Institut d’Études Politiques (IEP) de Paris (Sciences Po Paris), de 1986 à 2002, date du mariage de ce dernier avec Nadia Marik.


title: Dilemme cornélien

text: Un dilemme cornélien ou choix cornélien ou conflit cornélien est une expression française déclinée de l’œuvre du du dramaturge français Pierre Corneille, impliquant la notion d'un dilemme à double contrainte extrême, complexe, ou impossible à résoudre, entre deux valeurs contradictoires de philosophie morale aussi importantes l'une que l'autre, à l'origine d'un conflit psychique opposant généralement la raison aux sentiments, entre, par exemple, l'amour et l'honneur, ou le désir et le devoir, avec un éventuel dénouement possible heureux.


title: Dilemme cornélien

text: Il ne s'agit pas d'une alternative, non négative en soi, et qui permet un choix entre deux options qui intéressent celui qui agit, mais d'un dilemme (du grec ancien δίλημμα, dilemma, composé de δι-, di- « double » et λῆμμα, lêmma « proposition ») qui, quelle que soit l'option choisie, aura, du fait même du choix réalisé, des conséquences négatives, voire tragiques.


title: Dilemme cornélien

text: Le dilemme « cornélien » est nommé du nom de l’œuvre du dramaturge Pierre Corneille, qui l'expose dans plusieurs de ses tragédies, notamment "Le Cid", "Cinna", et "Polyeucte". Dans la pièce "Le Cid", Rodrigue, qui doit épouser Chimène qui l'aime et dont il est amoureux, doit venger l'honneur de son père « bafoué » par le père de Chimène. La querelle des deux vieillards compromet la destinée des deux jeunes gens : si Rodrigue obéit à la volonté de son père et à son devoir, il doit tuer en duel le père de sa promise en perdant son amour ; Chimène, malgré ses sentiments pour Rodrigue, ne peut alors plus l'épouser et doit à son tour venger son père en demandant sa tête au roi. S'il choisit l'amour plutôt que la vengeance, il manque à son devoir et portera toute sa vie la marque du déshonneur et de la lâcheté.


title: Dilemme cornélien

text: Dans la célèbre tirade « les stances du Cid » (Acte I, scène 6, monologue dans lequel le Cid exprime des sentiments graves) Corneille évoque la réflexion psychologique complexe et douloureuse du héros, écartelé entre les deux choix qui s'offrent à lui. Rodrigue choisit finalement le devoir filial, au détriment de l'amour (la tragédie se dénoue finalement de façon heureuse, et Rodrigue reçoit du roi la main de Chimène).


title: Dilemme cornélien

text: Dans la tragédie "Horace" de Pierre Corneille, Camille doit assister à l'affrontement entre son amant et son frère, avec la mort inévitable de l'un des deux.


title: Dilemme cornélien

text: Dans la tragédie "Hamlet" de 1603, de William Shakespeare, le prince Hamlet se pose le célèbre conflit cornélien "To be, or not to be" ("Être ou ne pas être") :


title: Dilemme cornélien

text: Le dilemme cornélien est un thème de prédilection de nombreuses intrigues d’œuvres de littérature ou de cinéma, qui permet de cristalliser un nœud dramatique intense, parfois violent, avec un dénouement éventuellement inattendu et heureux.


title: Dilemme cornélien

text: D'autres cultures connaissent l'équivalent du dilemme cornélien. C'est le cas, par exemple, de la littérature japonaise, avec la notion de giri-ninjo : il s'agit de l'opposition entre les obligations morales et sociales du devoir et son conflit avec les sentiments personnels. Ce conflit était souvent le moteur de l'intrigue dans le théâtre traditionnel, puis dans le cinéma japonais.


title: Dilemme cornélien

text: Dans l'album de bande-dessinée "Le Domaine des dieux" de 1971, les auteurs font un jeu de mot humoristique lorsqu'Astérix expose que la construction d'un bâtiment va occasionner des problèmes aux corneilles, et que le druide Panoramix répond qu'en effet, il y a là « un problème cornélien ».


title: Dilemme cornélien

text: Dans la langue parlée familière, l'expression a tendance à élargir son sens, étant utilisée pour évoquer un choix quelconque difficile, quelles que soient les valeurs en jeu.


title: Métempsycose

text: La métempsycose ou métempsychose (du grec ancien / , déplacement de l'âme, de et / ) est le passage, le transvasement d'une âme dans un autre corps, qu'elle va animer.


title: Métempsycose

text: La métempsycose trouve son origine dans l'Égypte antique. Les Grecs l'appellent à l'origine palingénésie ( / , de / , « de nouveau », et / , « naissance »), c'est-à-dire « nouvelle naissance », « genèse de nouveau ». Ainsi, pour Pythagore, « ce qui a été, renaît » ("palin ginetaï").


title: Métempsycose

text: De manière plus large, le métempsycosisme est la croyance ou l'hypothèse selon laquelle une même âme peut animer successivement plusieurs corps soit d'humains soit d'animaux, ainsi que de végétaux : la transmigration des âmes peut intervenir non seulement dans l'humain (réincarnation) mais encore dans le non-humain, bêtes ou plantes.


title: Métempsycose

text: L'idée de métempsycose suppose d'autres idées : la préexistence de l'âme, l'immortalité de l'âme, la dualité entre le corps et l'âme. Mais la métempsycose n'exige pas forcément la croyance en la rétribution des âmes. On peut imaginer des métempsycoses venant du hasard, de circonstances, de sympathies, et non pas d'une récompense ou d'un châtiment moral : c'est le cas pour Pythagore. D'autre part, une idée importante est celle de la parenté des vivants, qu'ils soient humains, animaux, végétaux.


title: Métempsycose

text: La métempsycose (et la métensomatose) entraîne certains comportements éthiques, entre autres le respect de toute forme de vie, et particulièrement des animaux (le végétarisme). L'orphisme et le pythagorisme y ont insisté, mais on trouve ces comportements aussi très présents, de nos jours, dans l'hindouisme ou dans le bouddhisme.


title: Métempsycose

text: L'hindouisme défend la métempsychose, la loi du "karma". Il croit à la métempsychose : l'âme individuelle ("âtman") doit se fondre dans l'Âme cosmique, dans le Brahman immanent et absolu, afin de se dégager du cycle des renaissances ("samsâra"). La "Bhagavad-Gîtâ" (, 22) présente ainsi la transmigration des âmes : « À la façon d'un homme qui a rejeté des vêtements usagés et en prend d'autres, neufs, l'âme incarnée, rejetant son corps, usé, voyage dans d'autres qui sont neufs. » Selon swâmi Dayânanda Sarasvatî, « en punition des péchés physiques, un homme renaîtra sous forme végétale ; pour les péchés de la parole, il prendra la forme d'un oiseau ou d'un quadrupède ; et, pour les péchés de la pensée, il vivra dans les conditions humaines les plus basses » ("Satyârtha-prakâsha — La Lumière de la Vérité", 1865, trad., Adrien-Maisonneuve, 1940, ).


title: Métempsycose

text: Les avis sont partagés quant à savoir si l'orphisme croit en la métempsychose. L'orphisme expose plutôt la palingénésie.


title: Métempsycose

text: La métempsychose était également au centre des enseignements de Pythagore : . Ennius semble donner parmi les incarnations antérieures de Pythagore celle d'un paon, puis d'Euphorbe.


title: Métempsycose

text: Platon a défendu la notion dans plusieurs de ses dialogues : le "Phédon" (81 b) ; le "Ménexène" (81 a) ; "La République" (614 ss.) ; le "Phèdre" (248 d) ; le "Gorgias" (525 c) et le "Timée" (42 b-d et 91 d-92 c). Les trois espèces de métempsychose envisagées correspondent aux trois parties que Platon distingue dans l'âme : quand l'appétit ("epithumia") domine il y a réincarnation dans des animaux licencieux, quand c'est l'agressivité ("thumos") dans des bêtes de proie, quand c'est la partie raisonnable ("logistikon") dans des animaux grégaires.


title: Métempsycose

text: Aristote refuse la théorie de la métempsycose. Il considère que le corps et l'esprit ne font qu'un, car la forme et la matière ne peuvent exister l'une sans l'autre. Aristote refuse les selon lesquels .


title: Métempsycose

text: Le poète Virgile fait allusion à la métempsychose, selon laquelle l’âme change souvent de sexe, dans l"Énéide". Au cours de l'épopée, Anchise expose à Énée le principe de réincarnation des âmes dans les enfers.


title: Métempsycose

text: Le néoplatonicien Plotin fait des allusions, relativement rares, à la métempsycose. Il écrit ainsi : . Cette métempsycose répond à un principe de justice. En effet, .


title: Métempsycose

text: La kabbale admet la métempsychose, qu'elle appelle "gilgoul". « La kabbale, dans le "Sefer ha-Bahir" (fin du ), son texte le plus ancien, tient déjà la transmigration pour acquise… Au , la transmigration était considérée comme une doctrine ésotérique… La généralisation du concept de transmigration, initialement limitée au châtiment de péchés particuliers, contribua à l'apparition de la croyance en une transmigration dans les animaux, voire dans les plantes et dans les matières inorganiques. ce point de vue, contesté par de nombreux kabbalistes, ne s'est répandu qu'après 1400. La transmigration dans les corps d'animaux est mentionnée pour la première fois dans le "Sefer ha-Temurah", qui est issu d'un groupe proche des kabbalistes de Gérone ». « Isaac Luria, grand maître kabbaliste de Safed au , reconnut un jour selon ses deux principaux disciples, Hayyim Vital et son fils) l'âme d'un père incestueux dans le corps d'un grand chien noir… Nahman de Bratslav [mort en 1811] se vante d'être le maillon le plus récent d'une chaîne de réincarnations d'une âme apparue d'abord dans le corps de Simon bar Yohaï, passant ensuite par Isaac Luria et allant, après lui, jusqu'au Messie ».


title: Métempsycose

text: La nouvelle fantastique de Maupassant le Docteur Héraclius Gloss évoque aussi cette croyance par la découverte d'un manuscrit métempsychosiste. La métempsycose est au cœur de la nouvelle de Jorge Luis Borges, "L'approche d'Almotasim", dans son recueil Le jardin aux sentiers qui bifurquent. "(...) l'âme d'un ancêtre ou d'un maître peut pénétrer dans l'âme d'un malheureux pour le réconforter ou l'instruire. "Ibbür" est le nom de cette variété de métempsycose".


title: Métempsycose

text: Le terme de métempsycose est très souvent cité par Léopold Bloom, un des personnages principaux d’Ulysse (roman) de James Joyce. La définition du mot n'est pas donnée : il est plutôt utilisé par Bloom pour prouver son érudition à sa femme puis, plus tard dans le roman, à Stephen Dedalus.


title: Sirius Black

text: Sirius Black, surnommé Patmol ("Padfoot" en anglais) ou encore Sniffle, est un personnage de la saga "Harry Potter", écrite par J. K. Rowling.


title: Sirius Black

text: Il est principalement connu pour être le parrain de Harry Potter. Avec James Potter, Remus Lupin et Peter Pettigrow, il a formé durant sa scolarité à Poudlard le groupe des Maraudeurs. En opposition à sa famille, Sirius réprouve très tôt la suprématie des « sang-pur » et l'usage de la magie noire.


title: Sirius Black

text: Black se retrouve à tort condamné pour le meurtre de douze Moldus, de Peter Pettigrow, et pour avoir trahi Lily et James Potter en 1981. Il devient plus tard le premier évadé connu de la prison d'Azkaban. Son évasion et son histoire constituent l'intrigue principale du troisième roman, "Harry Potter et le Prisonnier d'Azkaban", dans lequel son personnage fait sa première apparition - il est néanmoins cité dans le premier chapitre du premier livre par Hagrid, à qui il avait prêté sa moto volante pour amener Harry au 4, Privet Drive, à la suite de l'assassinat des parents de Harry.


title: Sirius Black

text: Sirius Black est interprété au cinéma par Gary Oldman (adulte), James Walter (à ) et Rohan Gotobed (enfant).


title: Sirius Black

text: Sirius Black naît le 1959 ou 1960 d’Orion et de Walburga Black. Il est l’aîné de deux fils, son frère cadet se nommant Regulus. Jusqu’à ce qu’il intègre Poudlard, il grandit dans la « noble et très ancienne maison des Black », au 12, square Grimmaurd, à Londres.


title: Sirius Black

text: Très vite, Sirius ne partage pas les opinions de sa famille, une vieille lignée de sorciers de sang-pur qui, sans être des mangemorts, se montrent globalement en accord avec les idées de Voldemort. Le frère de Sirius, Regulus, se trouvait favorisé par ses parents du fait qu'il partageait leurs idées. À Poudlard, Sirius est le seul de la famille à appartenir à la maison Gryffondor, tous les autres membres ayant appartenu à la maison Serpentard.


title: Sirius Black

text: Sirius est le meilleur ami de James Potter. Avec Remus Lupin et Peter Pettigrow, les quatre amis forment le groupe des Maraudeurs lors de leur scolarité à Poudlard. En parallèle, Sirius, James et Peter apprennent à devenir des Animagi en cinquième année, sans se déclarer, pour tenir compagnie sans risque à Remus se transformant à chaque pleine Lune en Loup-garou. Dès lors, Sirius a la capacité de prendre l'apparence d'un grand chien noir (James d'un cerf et Peter d'un rat). Ils se choisissent des surnoms en lien avec leur métamorphose : « Patmol » pour Sirius, « Cornedrue » pour James, « Lunard » pour Remus et « Queudver » pour Peter. Les quatre amis profitent de leurs escapades nocturnes pour établir une carte complète de l'école — la carte du maraudeur — grâce à la cape d'invisibilité de James. Ils ensorcellent le vieux parchemin avec un sortilège d'Homonculus, permettant à son utilisateur de suivre les déplacements de chaque personne présente dans le château. Sirius et James, qui se disent eux-mêmes « spécialistes en assistance aux maniganceurs de mauvais coups » sont très populaires auprès des autres élèves, comme auprès des adultes (ils font beaucoup rire Madame Rosmerta, la serveuse des "Trois Balais") et ils sont aussi très brillants dans leurs études. Ils se montrent parfois assez hautains et arrogants, surtout avec le très sérieux et « fouineur » Severus Rogue, également élève à Poudlard dans leur année d'étude, qu'ils affublent du sobriquet "Servilus" et qu'ils martyrisent honteusement, au grand agacement de Lily Evans. En effet, Rogue, persuadé que James et Sirius cachent des choses, rôde sans arrêt autour d'eux dans l'espoir d'obtenir une preuve de leurs manigances et de les faire renvoyer de l’école. Les Maraudeurs ajoutent sur leur carte un enchantement visant à insulter Rogue et à l'empêcher de l'utiliser.


title: Sirius Black

text: À , Sirius s’enfuit de la maison familiale qu’il déteste pour aller vivre chez les parents de James durant un an, puis habiter sa propre maison qu'il peut acquérir grâce à une grande quantité de gallions légués par son oncle Alphard. Sa mère Walburga ne lui pardonne pas cet abandon et le renie de la famille.


title: Sirius Black

text: La même année, Sirius a l'idée de faire « une farce » à Rogue, en l'incitant, mine de rien, à se rendre dans la cabane hurlante lors d'une des transformations de Lupin. James Potter, trouvant l'idée de son ami assez stupide, arrive juste à temps pour sauver Rogue. Sirius entretient une haine viscérale vis-à-vis de Rogue, qu'il conservera à l'âge adulte.


title: Sirius Black

text: La carte est confisquée aux Maraudeurs en 1977 ou 1978 par Argus Rusard, durant leur dernière année à Poudlard. Sirius, James et Remus abandonnent l'idée de la retrouver, se concentrant davantage sur les événements qui ont lieu à l'extérieur de Poudlard, alors que Voldemort commence à faire parler de lui et à affirmer son pouvoir meurtrier. L'existence de la carte fut oubliée durant de longues années, jusqu'à ce que Fred et George la récupèrent, parviennent à s'en servir et l'offrent à Harry en 1993.


title: Sirius Black

text: Les Maraudeurs et Lily Evans passent leurs ASPIC avec succès et quittent Poudlard en . James épouse Lily en 1979 et Sirius, à , est leur témoin. L'année suivante naît Harry, dont il devient le parrain.