title: C dans l'air

text: À ce sujet, il est à noter que les émissions spéciales dépendent chaque année de la diffusion des deux autres documentaires/débats, Enquête de Santé et Le Monde en Face (présentés respectivement le mercredi en 2017 et 2018 et le mardi en 2018 et 2019).


title: C dans l'air

text: Du au , l'émission était hébergée dans les locaux de la radio Europe 1, dont le propriétaire a comme filiale Maximal Production, qui produisait l'émission jusqu'à fin .


title: C dans l'air

text: L'émission étant à la base conçue pour un public jeune, le décor proposé était haut en couleur avec un sol de couleur verte, une table orangée et un papier peint représentant des gratte-ciel et des constructions urbaines de différentes couleurs (rouge, orange, jaune, vert et bleu) le tout imaginé par Franck Fellemann. A noter que cette première version du plateau dispose des 6 lignées de gradins, 2 au fond du plateau, ainsi que 2 derrière chaque rangée d'invités.


title: C dans l'air

text: En , à la suite du changement d'identité de La Cinquième en France 5, des modifications apparaissent, les gradins situés derrières les invités sont supprimés, le sol arbore un carrelage blanc et la table devient circulaire, comme aujourd'hui, mais avec un motif bois.


title: C dans l'air

text: En , à la suite du virage définitif pris par l'émission (nouveau générique, nouvel habillage sonore, thèmes plus sérieux) la plupart des gratte-ciel sont recolorés en bleu clair (principalement les zones où les participants sont filmés en gros plan), mais il reste cependant des zones où les anciennes couleurs subsistent. Des plaques transparentes et semi-transparentes sont également ajoutées derrières les zones en bleu clair.


title: C dans l'air

text: En , le décor subit de nombreuses modifications. Les 2 gradins du public sont supprimés, l'espace situé derrière ces gradins est utilisé pour installer le plateau de C à dire, qui précède l'émission tous les jours. Un cadre lumineux accompagné de 2 à 3 mini-cadres noir à contour blanc est ajouté derrière le présentateur ainsi que derrière les intervenants, permettant d'ajouter des projecteurs bleu. La table circulaire est légèrement tronquée et devient semi-transparente, elle se voit également ajouter des extrémités triangulaires, montante d'un côté, descendante de l'autre.


title: C dans l'air

text: En , le plateau subit à nouveau des changements drastiques : le papier peint "gratte-ciel et constructions urbaines" ainsi que les cadres sont modernisés, toujours par Franck Fellemann, il en est de même pour les mini-cadres dont le fond noir est remplacé par une plaque semi-transparente, les projecteurs diffusent désormais une lumière turquoise et un écran en forme de portable est installé du côté gauche du présentateur (droit à l'écran).


title: C dans l'air

text: Depuis le , l'émission est installée au siège de France Télévisions, dans le « Bunker » (ancien plateau des journaux de France 2). Mais le décor en lui-même ne subit aucune modification.


title: C dans l'air

text: C'est aussi depuis cette date que l'émission possède un plateau de secours lors des grèves à France Télévisions. Ce plateau de secours a fait sa première apparition lors de l'émission du . Il est composé d'un fond vert sur lequel est projeté le décor du studio original, la table semi-circulaire est quant à elle plus simple et un plan large unique est proposé à l'écran en plus des gros plan sur chaque personne.


title: C dans l'air

text: À partir du , l'émission se dote d'un nouveau décor, une première dans l'histoire du programme. Le plateau abandonne le papier peint « gratte-ciel et constructions urbaines » de Franck Fellemann et adopte désormais une forme ronde avec des lignes lumineuses de différentes hauteurs et de différentes longueurs, reprenant ainsi l'habillage de l'émission. L'écran situé à gauche du présentateur (à droite à l'écran) adopte un format normal, semblable à celui d'une tablette tactile. La table reste cependant toujours la même, aussi bien dans la forme que dans sa composition.


title: C dans l'air

text: À la base conçue comme une émission de débat de société destinée à un public de scolaires et de jeunes dans la lignée éditoriale de la Cinquième (la cible de la chaîne diffuseuse), elle doit dès son numéro inaugural () traiter une actualité très forte, en l’occurrence les attentats du 11 septembre 2001. À la suite du succès de ses premiers numéros, l'émission abandonne très vite son concept initial pour virer vers celui du traitement de l'actualité du jour (politique, économique, sociétale, internationale, militaire...). De son concept initial ne reste plus qu'un court synthé avant et après l'émission informant que l'émission est librement enregistrable par les enseignants dans le but d'être utilisée ensuite en classe comme support de cours.


title: C dans l'air

text: Le , l'émission change légèrement de formule, c'est alors qu'apparaissent les fameuses questions SMS et Internet relayées dans un premier temps en cours d'émission.


title: C dans l'air

text: Étant diffusée à l'époque vers 18h03, la dizaine de minutes consacrée aux questions SMS et Internet était alors réservée uniquement aux téléspectateurs du câble et du satellite, de 19h à 19h10.


title: C dans l'air

text: Cette partie questions ,intitulée de 2002 à 2007 "C dans l'air la suite", est ramenée avant le passage de France 5 à Arte sur la télévision analogique, à 19h à partir de la rentrée 2003, ainsi chaque téléspectateur peut voir les questions posées par d'autres. L'émission commence depuis cette date aux alentours de 17h45.


title: C dans l'air

text: Le , "C dans l'air" fête son numéro. Le , l'émission diffuse son numéro, consacré à l'accident de l'avion présidentiel polonais à Smolensk et la Pologne.


title: C dans l'air

text: Le , l'émission est programmée exceptionnellement un samedi pour évoquer les attentats à Paris. À partir de la saison 2016-2017 (première saison pour Bruce Toussaint), l'émission étend sa diffusion, elle passe désormais 6 jours sur 7 (du lundi au samedi).


title: C dans l'air

text: Depuis , l'un des quatre invités de l'émission tourne une mini-séquence à moyens limités avec l'animateur(trice) de 2 à 4 minutes juste après l'émission pour répondre à quelques autres questions SMS/Internet/Réseaux sociaux non-traitées faute de temps. Cette séquence est disponible uniquement sur la page Facebook de l'émission.


title: C dans l'air

text: À partir du , l'émission se dote d'un nouveau générique, d'un nouvel habillage et d'un nouveau décor. C'est la première fois que le plateau change en même temps que le nouveau générique et le nouvel habillage de l'émission. La musique est également remixée.


title: C dans l'air

text: Le 11 Octobre 2021, Pierre-Antoine Capton, le président de Mediawan (producteur actuel de l'émission), annonce dans le JDD que l'émission sera plus régulièrement programmée en prime-time pour la saison 2021-2022 afin de recevoir l'ensemble des candidats à l'élection présidentielle de 2022.


title: C dans l'air

text: Jusqu'à 2016, l'émission "C dans l'air" était présentée habituellement par son cofondateur Yves Calvi.


title: C dans l'air

text: En , Thierry Guerrier (alors directeur adjoint de France Info) assure l'intérim Yves Calvi à la présentation de "C dans l'air". À la rentrée de , Thierry Guerrier quitte France Info pour devenir officiellement le remplaçant de Yves Calvi lorsque ce dernier présente "Mots croisés" sur France 2 (les lundis tous les quinze jours) ou lors de ses vacances. Nommé à la tête du service politique d'Europe 1 en , Thierry Guerrier quitte France Télévisions et l'animation de l'émission. Il revient finalement en .


title: C dans l'air

text: Été 2007, l'émission continue également sa diffusion en juillet et en août grâce à l'alternance de plusieurs jokers à la présentation. Depuis l'émission est diffusée toute l'année sans interruption estivale.


title: C dans l'air

text: Depuis 2008, Axel de Tarlé remplace régulièrement Thierry Guerrier quand celui-ci doit s'absenter pour des raisons de santé.


title: C dans l'air

text: En , Laurent Bazin, journaliste à RTL, remplace Yves Calvi, tandis qu'Axel de Tarlé assure la présentation durant le mois d'août. À partir de et jusqu'en 2013, Laurent Bazin anime l'émission tous les lundis, quand Yves Calvi présente "Mots croisés" sur France 2.


title: C dans l'air

text: Le , il est annoncé que le présentateur historique de l'émission, Yves Calvi est en partance pour la chaîne LCI et qu'il sera remplacé en alternance par Caroline Roux et Bruce Toussaint. Yves Calvi présente sa dernière émission le . À partir de la rentrée de 2016, l'émission voit sa diffusion élargie au samedi. Elle est présentée depuis du lundi au jeudi par Caroline Roux, et le vendredi et samedi par Bruce Toussaint qui officie également comme joker de Caroline Roux. Toutefois, Bruce Toussaint


title: C dans l'air

text: quitte en , la chaîne et le service public pour rejoindre BFM TV. Il est alors remplacé par Axel de Tarlé, qui quitte la présentation de l'émission "C à dire" qui précède "C dans l'air". Le joker de Caroline Roux et d'Axel de Tarlé est désormais Laurent Bazin.


title: C dans l'air

text: À partir de , deux nouveaux jokers viennent remplacer Axel de Tarlé pendant ses congés : Bruno Duvic et Alexandra Bensaïd, éditorialiste économique de France Télévisions.


title: C dans l'air

text: "C dans l'air" réalise son record d'audience le , avec une émission consacrée au débat de l'entre-deux tours de l'élection présidentielle française de 2007 : ce numéro réunit 1,7 million de téléspectateurs soit 16,8 % de part de marché. Ce record est battu le lors d'une émission sur le changement de gouvernement, qui rassemble 1,9 million de téléspectateurs (13,4 % en part de marché). Le , l'émission, consacrée à la crise grecque, attire plus de 2,1 millions de téléspectateurs soit 14,3 % de parts d'audience, parvenant à devancer TF1 et M6 notamment. Le , l'émission établit un nouveau record d'audience avec 2,11 millions de téléspectateurs et 14,5 % de parts d'audience sur la relation entre François Hollande et Julie Gayet.


title: C dans l'air

text: Entre le 18 et le , le magazine enregistre son record d'audience hebdomadaire, dépassant les 1,4 million de téléspectateurs en moyenne, soit 11,8 % de part de marché, la semaine étant principalement consacrée aux manifestations contre la réforme des retraites et au climat social qui en découle.


title: C dans l'air

text: Lors de l'émission spéciale, du lundi , consacrée aux attentats du vendredi à Paris, l'émission a réalisé un record historique d'audience : soit 15,9 % de PdA.


title: C dans l'air

text: Enfin, lors d'une émission diffusée en direct le lundi et consacrée aux résultats du premier tour des élections régionales de décembre 2015 en France, marquée par une forte montée du Front national, l'émission bat de nouveau son record historique. En effet, sont présents devant l'émission ce jour-là, soit 17,2 % du public habituel. "C dans l'air" propulse France 5 en deuxième position des audiences TV à cette heure-là, juste derrière TF1.


title: C dans l'air

text: Durant la saison 2016/2017, le magazine a réalisé de très bonnes audiences grâce à la forte actualité liée aux élections présidentielle et législatives. En moyenne, "C dans l'air a" rassemblé 1,5 million de téléspectateurs chaque jour, soit une part de marché de 12,8 %. Le programme a ainsi signé sa meilleure saison historique.


title: C dans l'air

text: L'émission parle de tous les thèmes qui occupent une place importante dans l'actualité française et internationale avec une grande réactivité. Les sujets sont très variés :


title: C dans l'air

text: L'émission a obtenu en 2006 un « Laurier débat » remis par le Club audiovisuel de Paris dans le cadre des Lauriers de la radio et de la télévision qui récompensent chaque année les émissions qui contribuent à l'enrichissement culturel de chacun.


title: C dans l'air

text: À la suite de l'émission du intitulée « Délinquance, la route des Roms », "C dans l'air" a été accusé par des associations de Roms, le MRAP, la LICRA et la Ligue française pour la défense des droits de l'homme et du citoyen d'un « amalgame entre les Roms et la délinquance ». Ces associations estimaient que des invités avaient proféré des « Porajmos » (propos hostiles aux tsiganes) et regrettaient la démonstration faite par Yves Calvi d'une organisation méthodique de la mendicité des Roms.


title: C dans l'air

text: En , estimant que certains passages de l'émission étaient « susceptibles de renforcer les préjugés racistes », le tribunal correctionnel de Paris a condamné Marc Tessier, alors président de France Télévisions, pour provocation à la haine envers les Roms, au titre de responsable de la diffusion de cette émission. Yves-Marie Laulan, un invité présent en plateau, a lui aussi été condamné pour propos discriminatoires. En revanche, Yves Calvi et le criminologue Xavier Raufer, invité de l'émission, ont été relaxés, le tribunal considérant qu'ils n'avaient pas « incité le public à la discrimination envers les Roms ». En , la Cour de cassation a annulé cette condamnation en vertu de la liberté d'expression et en estimant que le délit de provocation à la haine raciale n'était pas constitué.


title: C dans l'air

text: En , dans son blog sur le site du mensuel "Le Monde diplomatique", l'universitaire Alain Garrigou illustre des possibles confusions d'intérêts, d'une part entre l'animateur et ses invités (Yves Calvi relève que , note-t-il), d'autre part dans le choix des invités. Il évoque notamment le cas de Dominique Reynié et de Pascal Perrineau, tous deux invités en tant que politologues mais qui appartiennent à Fondation pour l'innovation politique, un affilié à l'UMP. L'auteur ajoute


title: C dans l'air

text: En 2016, Mediapart pointe également un conflit d’intérêts alors que l'émission est occasionnellement présentée par Thierry Guerrier, qui touche par ailleurs un salaire de Total, ayant notamment travaillé sur la stratégie de communication du groupe pétrolier. Pour le journal, « le cas est emblématique de la stratégie offensive du groupe pétrolier, du peu de scrupules d’un grand nombre de journalistes qui contreviennent à la charte déontologique de la profession. »


title: C dans l'air

text: Cette émission a été critiquée à plusieurs reprises par l'association de critique des médias Acrimed qui lui reproche entre autres de .


title: C dans l'air

text: En 2012, le documentaire "Les Nouveaux Chiens de garde" épingle notamment plusieurs personnalités qui interviennent régulièrement dans "C dans l'air" pour leur unanimisme idéologique.


title: C dans l'air

text: En 2016, l'humoriste Didier Porte considère que l'émission consacrée à Nuit Debout est partisane et hostile au mouvement.


title: C dans l'air

text: Le magazine "Marianne", critique lui aussi le manque de pluralisme dans les invités de l'émission, qu'il accuse de verser dans le lors d'une émission consacrée à l'homme politique. Le magazine relève que tous sont libéraux et unanimes, empêchant tout débat contradictoire.


title: C dans l'air

text: Des salariés envisagent une grève en afin d'obtenir de meilleures conditions de travail. Ils sont notamment confrontés à des cadences très soutenues, à des contrats précaires et ne disposent que de cinq jours de vacances par an, une autre partie des congés payés étant incluse dans la rémunération.


title: C dans l'air

text: L'émission s'appuie souvent sur la présence d'invités récurrents sur des thèmes donnés. Ainsi, en 2010, seulement 31 % des invités ne sont intervenus qu'une seule fois et les dix personnalités les plus invitées représentaient 19,5 % des invitations. Les principaux invités par thèmes sont :


title: Inférence bayésienne

text: L’inférence bayésienne est une méthode d'inférence statistique par laquelle on calcule les probabilités de diverses causes hypothétiques à partir de l'observation d'événements connus. Elle s'appuie principalement sur le théorème de Bayes.


title: Inférence bayésienne

text: Le raisonnement bayésien construit, à partir d'observations, une probabilité de la cause d'un type d'événements. On attribue à toute proposition de cause une valeur de sa probabilité, prise dans l'intervalle ouvert allant de 0 (contradiction, faux à coup sûr) à 1 (tautologie, vraie à coup sûr). Quand un événement possède plus de deux causes possibles, on considère une distribution de probabilité pour ces causes. Cette distribution est révisée à chaque nouvelle observation et s'affine de plus en plus. Ainsi, un diagnostic médical indique-t-il qu'une maladie plus qu'une autre est probablement à l'origine des symptômes d'un patient, et des examens renforcent ou infirment cette hypothèse. On révise de même, au vu des résultats de chaque sondage d'une campagne de prospection, la probabilité qu'il existe un gisement de pétrole à un certain endroit.


title: Inférence bayésienne

text: Le théorème de Cox-Jaynes formalise la notion intuitive de plausibilité sous une forme numérique. Il démontre que, si les plausibilités satisfont à l'ensemble d'hypothèses qu'il propose, la seule façon cohérente de les manipuler est d'utiliser un système isomorphe à la théorie des probabilités, induisant alors une interprétation « logique » des probabilités indépendante de celle de fréquence et une base rationnelle au mécanisme d'induction logique.


title: Inférence bayésienne

text: L'inférence bayésienne produit une probabilité qui s'interprète comme le degré de confiance à accorder à une cause hypothétique. On l'utilise pour l'apprentissage automatique en intelligence artificielle.


title: Inférence bayésienne

text: L'inférence bayésienne effectue des calculs sur les énoncés probabilistes. Ces énoncés doivent être clairs et concis afin d'éviter toute confusion. L'inférence bayésienne est particulièrement utile dans les problèmes d'induction. Les méthodes bayésiennes se distinguent des méthodes dites standards par l'usage systématique de règles formelles raffinant les probabilités par l'observation.


title: Inférence bayésienne

text: La notation bayésienne reprend la notation classique des événements en probabilité qui elle-même s'inspire de la notation logique.


title: Inférence bayésienne

text: Le théorème de Bayes, ou de "probabilité des causes", s'en dérive aussitôt en mettant à profit la symétrie de la règle de multiplication


title: Inférence bayésienne

text: En conséquence, si on connaît dans le détail les causes possibles d'une conséquence observée et leurs probabilités, "l'observation des effets permet de remonter aux causes".


title: Inférence bayésienne

text: On remarque que l'inversion de la probabilité introduit le terme , la probabilité "" de l'événement , indépendamment de l'événement . Cette "estimation a priori" est ignorée par les autres méthodes probabilistes.


title: Inférence bayésienne

text: Dans la pratique, quand une probabilité est très proche de 0 ou de 1, seule l'observation d'éléments considérés eux-mêmes comme très improbables est susceptible de la modifier.


title: Inférence bayésienne

text: L'utilisation du logarithme fait varier la valeur de l'évidence sur tout le domaine des nombres réels quand la probabilité va de 0 à 1, avec une meilleure lisibilité des très petites (10, 10…) et des très grandes (0,999999, 0,999999999) probabilités, faciles à confondre intuitivement.


title: Inférence bayésienne

text: L'intérêt de cette notation, outre qu'elle évite d'avoir trop de décimales au voisinage de 0 et de 1, est qu'elle permet de présenter l'apport d'une observation sous une forme indépendante des observateurs, donc objective : il faut le même poids de témoignage pour faire passer un événement d'une plausibilité de -4 (probabilité avec logarithme en base 10) à -3 (probabilité ) que pour le faire passer de -1 (probabilité 0,09) à 0 (probabilité 0,5 soit une chance sur deux), ce qui n'était pas évident en gardant la représentation probabiliste pure.


title: Inférence bayésienne

text: Si l'on choisit une base 10 pour le logarithme, selon l'évidence peut s'exprimer en décibels (dB) : formula_5. Une évidence de correspond à une probabilité de , etc. En 2011, Stanislas Dehaene préconise le terme "décibans", dont l'abréviation "dB" est identique. Le nom "ban" fut créé à partir du nom de la ville de Banbury, où on fabriqua durant la Seconde Guerre mondiale des bandes de carton utilisées à Bletchley Park pour déchiffrer les messages produits par la machine Enigma. La technique, élaborée par Alan Turing, était appelée .


title: Inférence bayésienne

text: L'usage de "probabilités a priori" a entraîné quelques reproches récurrents aux méthodes bayésiennes lors de leur introduction. On devait alors rappeler systématiquement les quatre points suivants :


title: Inférence bayésienne

text: Les méthodes bayésiennes utilisent des "méthodes impersonnelles" pour mettre à jour des "probabilités personnelles", tandis que les méthodes statistiques classiques utilisent des "méthodes personnelles" pour traiter des "fréquences impersonnelles". Dans la théorie bayésienne, les « probabilités » ne sont pas . De ce point de vue, une « probabilité » est plutôt une « plausibilité ».


title: Inférence bayésienne

text: Les bayésiens font donc le choix de "modéliser leurs attentes" en début de processus (quitte à réviser ce premier jugement en donnant des poids de plus en plus faibles aux ' au fur et à mesure des observations), tandis que les statisticiens classiques se fixent ' une méthode et une hypothèse arbitraires et ne traitaient les données qu'ensuite.


title: Inférence bayésienne

text: La possibilité de diminuer automatiquement le poids des "" au fur et à mesure de l’acquisition des données a permis aux modèles bayésiens d'être largement utilisés en exploration de données. En effet, contrairement aux méthodes classiques, elle ne nécessite que peu d'intervention humaine pour redéfinir à grande vitesse de nombreuses classes hypothèses en éliminant les moins validées par les données du moment.


title: Inférence bayésienne

text: Les deux approches se complètent, la statistique étant en général préférable lorsque les informations sont abondantes et d'un faible coût de collecte. Ainsi, un sondage d'opinion ne coûte que quelques euros et un test en fin de chaîne de fabrication que quelques centimes : les statistiques classiques conviennent alors parfaitement. Lorsqu'il est question de s'informer en effectuant un forage pétrolier, le coût des mesures devient tel que les méthodes bayésiennes, qui les minimisent, sont préférables (voir aussi morphologie mathématique). En cas de profusion de données, les résultats sont asymptotiquement les mêmes dans chaque méthode, la bayésienne demandant plus de calcul. Sinon, la méthode bayésienne permet de traiter des cas où la statistique ne disposerait pas suffisamment de données pour qu'on puisse en appliquer les théorèmes limites. La diminution des coûts de calcul a joué dans la popularité écrasante des méthodes bayésiennes dès 2004.


title: Inférence bayésienne

text: Le "psi-test" bayésien (qui est utilisé pour déterminer la plausibilité d'une "distribution" par rapport à des "observations") est asymptotiquement convergent avec le χ² des statistiques classiques à mesure que le nombre d'observations devient grand. Le choix apparemment arbitraire d'une distance euclidienne dans le χ² est ainsi parfaitement justifié "" par le raisonnement bayésien.


title: Inférence bayésienne

text: Un cycle de cours de Stanislas Dehaene au Collège de France intitulé "Psychologie cognitive expérimentale" mentionne l'inférence bayésienne dans les titres de "quatre" de ses sept exposés. Une des conférences se nomme du reste "L'implémentation neuronale des mécanismes bayésiens". C'est une revanche posthume pour Jaynes dont une communication de 1957 sur le probable fonctionnement bayésien du cerveau avait été rejetée comme . Les références données font état de travaux similaires dans plusieurs pays.


title: Inférence bayésienne

text: Cette démarche fut induite pragmatiquement par application du théorème de Bayes bien connu en dehors d'un strict modèle probabiliste antérieurement validé. Après la publication posthume des travaux de Bayes, Abel et Laplace adhérèrent immédiatement au raisonnement bayesien (le second en tire même la loi de succession qui porte son nom).


title: Inférence bayésienne

text: Le théorème de Cox le formalisa sur des bases axiomatiques indépendantes de la théorie classique des probabilités et les travaux de Good, Jeffreys, Tribus et Jaynes la vulgarisèrent.


title: Inférence bayésienne

text: Bien que les découvertes de Bayes (et Laplace) soient antérieures, les méthodes qui se sont historiquement imposées dans la pratique statistique sont celles de l'école portée par les travaux de Ronald Aylmer Fisher ou Richard von Mises. Cette approche est parfois appelée "statistique fréquentiste" mais le terme reste encore peu usité en français : la domination de cette école a été telle qu'en l'état actuel le terme « statistiques » renvoie le plus souvent implicitement à celle-ci.


title: Inférence bayésienne

text: L'approche fréquentiste se prêtait en effet mieux aux problèmes alors rencontrés (grands volumes de données très irrégulières, par exemple en agriculture) et aux outils disponibles (essentiellement comptables et manuels ou mécanographiques, donc limités et lents). L'usage de l'approche bayésienne était limité à un champ d'applications restreint parce que demandant des calculs plus complexes, et pour cette raison onéreux à cette époque. L'effondrement du coût des calculs entraîné par le développement de l'informatique a permis un usage plus courant des méthodes bayésiennes, notamment dans le cadre de l'intelligence artificielle : perception automatique, reconnaissance visuelle ou de la parole, ".


title: Inférence bayésienne

text: Ce nouvel usage a contribué à clarifier le débat théorique sur les pertinences comparées des deux approches.


title: Inférence bayésienne

text: Cette notation est souvent attribuée à I. J. Good. Ce dernier en attribuait cependant la paternité à Alan Turing et, indépendamment, à d'autres chercheurs dont Harold Jeffreys.


title: Inférence bayésienne

text: C'est peu après les publications de Jeffreys qu'on découvrit qu'Alan Turing avait déjà travaillé sur cette question en nommant les quantités correspondantes " dans ses travaux personnels.


title: Inférence bayésienne

text: La position des statistiques classiques est de dire qu'on ne peut pas tirer de conclusion significative de trois tirages (en effet, un côté étant déterminé par le premier lancer, on a bien une probabilité 1/8 d'avoir les trois tirages suivants du côté identique avec une pièce parfaitement honnête, ce qui ne fournit pas les 95 % de certitude demandés traditionnellement).


title: Inférence bayésienne

text: L'approche bayésienne mesurera simplement que cette probabilité de 1/8 déplace linéairement de 10 log(1/8 / 7/8) = l'évidence d'honnêteté de la pièce.


title: Inférence bayésienne

text: Laplace constate, dans les statistiques de 1785, masculines et féminines. Il cherche à déterminer si cette différence est ou non significative d'une probabilité "p" plus grande d'avoir un garçon.


title: Inférence bayésienne

text: Par précaution, Laplace effectue ensuite le même calcul sur d'autres statistiques concernant Londres et à Paris, qui confirment ce résultat.


title: Inférence bayésienne

text: Il naît donc davantage de garçons que de filles, constat contre-intuitif qu'expliquera la théorie synthétique de l'évolution au .


title: Inférence bayésienne

text: Le test donne un résultat booléen : soit positif, soit négatif. Les études sur des groupes tests ont montré que, lorsque le patient est porteur de la maladie, le test est positif dans 90 % des cas. Pour un patient non atteint de la maladie, le test est positif dans un cas sur 100 (faux positif).


title: Inférence bayésienne

text: Le médecin reçoit un résultat positif pour le test d'un patient. Il souhaiterait savoir quelle est la probabilité que le patient soit réellement atteint de la maladie.


title: Inférence bayésienne

text: La grandeur recherchée est , la probabilité que le patient soit malade sachant que le test est positif.


title: Inférence bayésienne

text: On peut remarquer que le résultat du calcul dépend de soit la probabilité globale que le patient soit malade, autrement dit, de la proportion de malades dans la population à laquelle appartient le patient.


title: Inférence bayésienne

text: Ainsi, bien que le test soit positif pour 90 % des personnes atteintes et produise seulement 1 % de faux positif, le résultat est extrêmement peu concluant. Ce résultat qui peut sembler paradoxal parait plus évident si quand on effectue une analyse de population sur de personnes :


title: Inférence bayésienne

text: La probabilité qu'un patient ayant un résultat positif soit malade reste donc faible car la maladie est dans l'absolu extrêmement rare. D'un tel résultat, on pourrait conclure que le test est complètement inutile, pourtant il faut noter que la probabilité de trouver un patient malade par ce test reste 90 fois supérieure à une recherche par tirage aléatoire ().


title: Inférence bayésienne

text: On suppose maintenant que la maladie ciblée soit moins rare et touche 1/ dans la population. Alors "p"("M") = 0,001 et "p"("M"|"T") = 0,0826.


title: Inférence bayésienne

text: La probabilité qu'un patient ayant un résultat positif soit malade s'établit donc à 900 ÷ , soit 8,3 %, ce qui reste faible, mais est tout de même plus que dans la population générale.


title: Inférence bayésienne

text: Si la maladie est épidémique, avec une personne sur dix touchée, on trouvera le test concluant, puisque la probabilité pour qu'une personne revenant avec un test positif soit malade sera de 91 %.


title: Inférence bayésienne

text: On voit que le test déplace toujours l'évidence de la même valeur, valeur unique qui se trouve ainsi caractériser numériquement de façon objective le résultat du test indépendamment des attentes. On peut montrer facilement que cette valeur est égale à


title: Inférence bayésienne

text: On se donne deux boîtes de biscuits : une comporte au chocolat et , l'autre, B, en comporte 20 de chaque sorte.


title: Inférence bayésienne

text: On choisit les yeux fermés une boîte au hasard, puis dans cette boîte un biscuit au hasard. Il se trouve être au chocolat. De quelle boîte a-t-il le plus de chances d'être issu, et avec quelle probabilité ? Intuitivement, on se doute que la a plus de chances d'être la bonne, mais de combien ?


title: Inférence bayésienne

text: Si lorsqu'on a les yeux bandés les boîtes ne se distinguent que par leur nom, on a "p"(H) = "p"(H), et la somme fait 1, puisque qu'une boîte a été choisie, soit une probabilité de 0,5 pour chaque proposition.


title: Inférence bayésienne

text: Notons D l'événement désigné par la phrase « le gâteau est au chocolat ». Connaissant le contenu des boîtes, il apparait que :


title: Inférence bayésienne

text: La probabilité "p"(H|D) représente la probabilité d'avoir choisi la sachant que le gâteau est au chocolat.


title: Inférence bayésienne

text: Avant de regarder le gâteau, la probabilité d'avoir choisi la boîte A était "p"(H), soit 0,5. Après l'avoir regardé, on réévalue cette probabilité à "p"(H|D), qui est 0,6 (évidence 1,5 soit ou ). L'observation a donc apporté ().


title: Inférence bayésienne

text: Et puisque "p"(H|D) + "p"(H|D) = 1 (pas d'autre possibilité que d'avoir choisi la ou la sachant que le gâteau est au chocolat), la probabilité d'avoir choisi la sachant que le gâteau est au chocolat est donc de 1 − 0,6 = 0,4.


title: Inférence bayésienne

text: Si on impose une probabilité ' quelconque de suspecter une boîte particulière plutôt que l'autre, le même calcul effectué avec cette probabilité ' fournit également . C'est là une manifestation de la règle de cohérence qui constituait l'un des "" de Cox.


title: Inférence bayésienne

text: Supposons qu'un pays numérote les plaques minéralogiques de ses véhicules de 1 en 1 à partir de 1. On observe "n" plaques différentes. Pour "n" supérieur à 3, on démontre par la méthode de Bayes que le meilleur estimateur du numéro en cours ne dépend que du nombre d'observations et de la plus haute immatriculation trouvée "S".


title: Inférence bayésienne

text: L'estimation est d'autant plus exacte que le nombre d'observations est grand. La variance de l'estimation elle-même est inversement proportionnelle au carré de "n".


title: Inférence bayésienne

text: Les ouvrages relatifs à l'utilisation sont plus rares que les ouvrages d'enseignement généraux. Les méthodes bayésiennes, plus coûteuses, ne justifient ce surcoût que si les enjeux et risques financiers sont importants (prospection pétrolière, recherche de médicaments…). Ce sont dans ces deux cas des sociétés privées (pétroliers, laboratoires pharmaceutiques…) qui les financent, et celles-ci n'ont pas vocation à donner à leurs "concurrents" des informations financées avec les fonds de leurs actionnaires (voir propriété intellectuelle). Certains problèmes ludiques comme les tentatives de prédictions dans certaines séries (Travail de Richard Vale sur en sont également une utilisation possible.


title: Inférence bayésienne

text: Des analyses bayésiennes de problèmes concrets apparaissent dans la plupart des numéros des grands journaux de statistiques, comme ', ', "Biometrika", ' ou ', telles que ci-dessous.


title: Raison

text: La raison est généralement considérée comme une faculté propre de l'esprit humain dont la mise en œuvre lui permet de créer des critères de vérité et d'erreur et d'atteindre ses objectifs. Elle repose sur la capacité qu'aurait l'être humain de faire des choix en se basant sur son intelligence, ses perceptions et sa mémoire tout en faisant abstraction de ses préjugés, ses émotions ou ses pulsions. Cette faculté a donc plusieurs emplois : connaissance, éthique et technique.


title: Raison

text: Le mot raison vient du latin « ratio », qui désigne, en premier lieu, une « mesure », un « calcul », la « faculté de compter ou de raisonner », une « explication », puis une « catégorie, espèce d'animaux ». Par la suite, il désigne aussi les « relations commerciales », avant enfin d'acquérir le sens que nous lui connaissons (cf. dictionnaire Gaffiot).


title: Raison

text: Le terme «"ratio" » en mathématique continue d'être utilisé où il signifie « rapport entre deux nombres ». Il s'agit donc bien du sens primordial de « mesure », de « comparaison».


title: Raison

text: L'homme doté de raison, de rationalité, de l'époque classique est donc celui qui possède l'art de la mesure ou plus encore l'art de faire une comparaison mesurée avec précision. Cette comparaison s'opère au moyen de l'intellect, mais davantage encore, au moyen d'instruments de mesure. Le système métrique (du grec « mesurer ») est la production la plus significative de la rationalité.


title: Raison

text: « "Ratio" » n'est pas la traduction du concept grec de « "logos" », qui fut traduit en latin par « "verbum" » (le « Verbe »). Le « "logos" » signifie la « parole », la « discussion », la « raison », et il se rapporte plutôt à la «partie affective » de l'intellect, celle qui précède la volonté pour y aboutir (la raison du cœur qui produit l'intention) ; le mot latin « "ratio" » a plutôt trait à la partie stratégique de l'intellect, celle qui part d'une volonté pour tenter de l'accomplir.


title: Raison

text: En français, le mot « raison » finit par regrouper plus ou moins les deux nuances « "logos"/"ratio" » ( — Pascal).


title: Raison

text: Les quatre paragraphes suivants décrivent la logique classique, et non la raison en tant que telle, qui est beaucoup plus large et couvre plusieurs façons de réfléchir et de former le langage. La logique classique est critiquée de long en large depuis le début du 20e siècle par les mathématiciens et logiciens: elle admet toujours des incohérences (voir la logique intuitionniste de Brouwer, motivée par un constructivisme du raisonnement).


title: Raison

text: Il existe plusieurs sortes de logiques, et celle décrite plus bas ne correspond qu'à celle d'Aristote (le carré d'Aristote, carré logique, etc.). Conformément à l'étymologie de la raison, ses principes sont divers, mais impliquent une mesure, une observation, une volonté. La raison est créatrice, et se forme à partir du réel, pour aboutir à un langage que l'on dit rationnel ou véridique.


title: Raison

text: Le discours philosophique a besoin de cohérence. Une expression de ce besoin est le principe d'identité qui énonce que ce qui est, est soi même. C'est, selon Aristote au Livre Γ de la "Métaphysique", l'exigence fondamentale du discours rationnel. Si on ne l'admet pas alors le sens des concepts peut changer à tout instant, ce qui revient à dire qu'on ne peut rien dire qui ne soit contradictoire.


title: Raison

text: On ne peut attribuer que deux « états » à une affirmation, un état et son contraire (ou l'absence d'état). Il n'existe pas de troisième état « intermédiaire ».


title: Raison

text: Ce principe permet de rendre intelligible le devenir, car si toute chose a une cause, alors une raison « permanente » d'un phénomène peut être trouvée. En supposant ainsi qu'une même cause produise toujours le même effet, la raison dispose d'un critère de connaissance. Tout effet a une cause et dans les mêmes conditions, la même cause produit les mêmes effets.


title: Raison

text: Ce principe ne vaut que là où le temps peut être «défini» sans ambiguïté, ce qui est toujours le cas à l'échelle macroscopique, mais pose des difficultés à l'échelle quantique.


title: Raison

text: Hume remet néanmoins en cause l'aspect rationnel de la causalité. En effet pour cela il prend l'exemple d'un billard : la pensée commune est que c'est parce que la première bille a heurté la deuxième que celle-ci s'est mise en mouvement. Mais Hume y voit une succession d'événements, une succession non pas logique mais chronologique. Il pense qu'il faut revenir à l'observation, et alors on constate qu'on n'observe jamais la causalité. Pour pouvoir opérer cette substitution de la causalité à la succession, il faut s'assurer que l'opération causale soit légitime, fondée. Cette idée de causalité est surtout une accoutumance spontanée qui nous permet d'anticiper une observation future. Mais la croyance causale n'a pas de légitimité probatoire, on ne peut tirer une certitude de l'avenir à partir du passé. Il parle ainsi de « probabilisme », et non de « rationalisme ».


title: Raison

text: Plusieurs philosophes (Kant, Renouvier, etc) ont cherché à établir les cadres conceptuels de la raison et à comprendre selon quelles catégories nous formulons des jugements : unité, pluralité, affirmation, négation, substance, cause, possibilité, nécessité, etc. La possibilité d'une catégorisation achevée et complète supposerait que la pensée humaine soit immuable ou plutôt intemporelle dans ses principes. Elle supposerait donc une raison identique à elle-même et sans véritable dynamisme au niveau de ses principes qui seraient inchangeables. On peut, au contraire, estimer qu'il est possible de faire la genèse de la raison, genèse qui nous ferait voir comment se sont constituées ces catégories. Cette opposition, raison constituée - raison constituante en devenir, est, très schématiquement, celle qui justifie l'opposition du rationalisme et de l'empirisme.


title: Raison

text: Le rationalisme identifie la raison à l'ensemble des principes énoncés antérieurement. Cette raison est donc un « système », et il est le même chez tous les hommes. Par contre, pour les personnes croyantes (théistes et déistes), cette raison serait assimilée à la « lumière naturelle » par laquelle les croyants pourraient saisir les idées innées que Dieu aurait mises en l'Homme : la notion de vérité serait ainsi en l'être humain, préformée, a priori et elle constituerait le fond de toute pensée. Selon ce point de vue, l'esprit humain serait mis en rapport de manière particulière avec ce qui est nommé « le divin » ; en effet, dans certaines doctrines, la raison humaine peut se fonder en Dieu (Malebranche, Spinoza, etc). Ainsi, l'homme ne penserait-il pas, mais il serait « pensé en Dieu » par l'intermédiaire de la raison. C'est cette thèse métaphysique du rationalisme que Thomas d'Aquin notamment, avait combattue, lorsqu'il s'opposait sur ce point à Siger de Brabant.


title: Raison

text: À l'opposé, l'empirisme n'admet pas que la raison soit constituée de principes innés ou "a priori". La raison est le produit de l'activité d'un esprit conçu originellement comme une tabula rasa sur laquelle s'impriment les données de l'expérience. La connaissance viendrait donc entièrement de l'expérience et il n'y aurait que des principes "a posteriori" et plus précisément, acquis. Ainsi Locke combat-il l'« innéisme » contre Descartes dans son "Essai sur l'entendement humain." L'étude des principes de la raison se fera alors, à partir de la sensation, de l'habitude, de la croyance, de la succession régulière d'impressions et de l'association d'idées, etc.


title: Raison

text: Ces deux perspectives sur la nature de la raison semblent "a priori" inconciliables. Toutefois, certaines personnes croyantes peuvent considérer que toutes les idées ne sont pas innées, et reconnaître une fonction constituante à l'expérience ; l'empirisme peut, de son côté, considérer l'existence de concepts innés. Le rationalisme, en fondant l'esprit humain sur la seule raison identique à elle-même, laisse volontairement hors de son champ d'étude les processus irrationnels qui se manifestent dans et par la pensée. D'autre part, l'empirisme, dans son approche de la compréhension de la réalité, écarte en principe toute activité non-rationnelle de l'esprit, et n'admet donc pas qu'un concept puisse être inné, laissant ainsi la pensée à la contingence de l'expérience. Or, on constate aisément que la raison a une certaine puissance d'ordonnancement.


title: Raison

text: Selon Aristote, le rôle du philosophe est d'ordonner. En effet, le philosophe est celui qui consacre sa vie à la pensée ; il pèse et il évalue toute chose. Par suite, il fait la lumière sur ce qui était obscur et y met bon ordre. Le philosophe, c'est donc, parmi les hommes, la raison même. Au-delà des catégories déjà constituées de la raison, véritable système de vérités qui peut être socialement institué, le philosophe se sert de la raison comme d'une puissance constituante : il sape l'ancien ou l'assimile, bâtit sur de nouveaux fondements et crée de nouvelles normes, une nouvelle raison. Dès lors, l'activité de la raison dynamique se confond avec l'activité même du philosophe : il invente, crée, organise, synthétise, résout, etc. Bref, philosophie et raison sont des principes d'ordre.


title: Raison

text: Dans la mesure où la raison énonce des normes, elle nous donne aussi des règles d'action qui régulent notre comportement. Elle nous permet ainsi de voir clairement le but que nous voulons atteindre et de mettre en œuvre des moyens adéquats. Mais elle nous donne aussi les moyens de vivre en accord avec nous-mêmes, avec les principes que nous nous sommes fixés pour conduire notre vie. En ce sens, elle nous permet de discerner les valeurs morales et leur hiérarchie : elle nous montre d'une part ce que nous acceptons, admirons, recherchons, et d'autre part ce que nous ne pouvons tolérer, ce que nous refusons et rejetons. C'est là sa fonction morale, assez souvent jugée discriminante.


title: Raison

text: La raison donne des normes. Mais est-elle l'autorité suprême en ce domaine ? Ce qu'elle nous fait connaître est-il infranchissable ? En tant que système de principes, il semble certain que la raison ne se laisse pas légitimement dépasser par des prétentions à une connaissance supra-rationnelle.


title: Raison

text: Descartes pensait pouvoir recourir à la raison seule pour atteindre, avec certitude, la vérité : voir son projet de mathesis universalis.


title: Raison

text: La connaissance y est perçue à travers le prisme d'une méthode qui se voulait exclusivement rationnelle. En posant l'affirmation du cogito comme une ipséité conceptuelle, Descartes émet un axiome, c'est-à-dire, une proposition se justifiant par elle-même, mais permettant de servir de base à toute une axiomatique ultérieure.


title: Raison

text: Cependant, à elle-seule, la raison ne nous fait rien connaître, car l'expérience, même réduite au minimum, est nécessaire. Ainsi, la matière même de l'expérience est en elle-même déjà, une première limite à la raison.


title: Raison

text: De plus, nous ne pouvons pas non plus affirmer avec certitude que ce que nous pensons selon les règles de la raison soit a priori conforme à la réalité en soi. La réalité et ses lois peuvent donc échapper, dans une certaine mesure, à leur description totale par l'approche rationnelle, car cette dernière est, bien évidemment, en butte aux limites imposées à l'observation des phénomènes ou des processus… par l'état des outils conceptuels et/ou instrumentaux propre à chaque époque. Ainsi, la raison est toujours confrontée à une résistance certaine, et à une sorte de complexité intrinsèque de la réalité : la normativité de la raison ne permettra donc jamais de rendre compte de la totalité du monde, car chaque avancée de l'esprit génère, à son tour, la découverte de nouvelles problématiques.


title: Raison

text: Pascal ne comprenait le monde que dans les rapports entre la globalité et les détails. Dans cet esprit, René Dubos tout comme Jacques Ellul ont proposé la formule : « Penser global, agir local ».


title: Raison

text: La science nous donne les moyens de parvenir, jusqu'à un certain point, à la connaissance du monde naturel. Descartes prétendait que l'on pouvait atteindre grâce à l'évidence des idées claires et distinctes, avec une certitude relative, la vérité par la seule « lumière naturelle » et « sans les lumières de la foi ».


title: Raison

text: Science et foi ont entretenu, à toutes les époques, des relations complexes, dans lesquelles on a pu voir les limites de telle ou telle approche.


title: Raison

text: Ces limites ne sont pas toujours considérées comme intransgressables par les diverses théologies. En effet, dans ce domaine de la réflexion humaine, la foi nous permettrait de dépasser le donné « naturel ».


title: Raison

text: Au , certains (comme Kierkegaard, philosophe danois) pensent que c'est la foi, plus que la raison, qui est essentielle. L'expérience de la foi de Kierkegaard, vécue dans le paradoxe et la souffrance, lui fait ressentir l'incertitude inhérente à la raison, alors que l'on pourrait croire que la raison apporte la certitude.


title: Raison

text: En 1942, le théologien Henri de Lubac cite Kierkegaard comme exemple de foi dans le "Drame de l'humanisme athée".


title: Raison

text: Il n'est pourtant pas nécessaire de faire cette expérience de la « souffrance de ne pas comprendre » pour faire l'expérience de la foi : nous avons reconnu plus haut, des limites à la raison. Parvenu à ces limites, l'être humain n'a plus de principe d'explication et surtout d'orientation, et il est alors confronté à l'« altérité radicale » du monde. En recherchant l'origine de cette altérité, certains l'expliqueront par l'hypothèse d'un Dieu créateur, d'autres ne formuleront aucune hypothèse, d'autres encore nieront l'existence de tout principe divin.


title: Raison

text: Dans tous les cas, la croyance que l'on décide d'adopter n'est manifestement pas entièrement rationnelle.


title: Raison

text: La question du rapport entre la foi et la raison est, l'occasion de riches débats entre tenants de la rationalité pure et tenants de la transcendance. Le point de vue des tenants de la transcendance est, par exemple, développé dans l'encyclique pontificale Fides et Ratio. Cette encyclique constate l'écart entre les deux termes, elle donne un éclairage particulier sur les différents courants philosophiques de ces deux derniers siècles, et elle souligne l'intérêt des apports de la linguistique et de la sémantique dans le monde contemporain.


title: Raison

text: D'autres textes présentent le point de vue des tenants de la raison pure, on pourra par exemple se référer aux textes publiés par l'Union rationaliste.


title: John le Rouge

text: John le Rouge est un personnage de fiction, tueur en série et antagoniste principal de la série télévisée américaine "Mentalist". Il est interprété par l'acteur Xander Berkeley et doublé en version française par Stefan Godin.


title: John le Rouge

text: Il a tué la femme et la fille de Patrick Jane (interprété par Simon Baker), le héros. Il est activement recherché par ce dernier et son identité demeure un mystère jusqu'à l'épisode 8 de la sixième saison, qui le révèle comme étant Thomas McAllister, shérif du comté de Napa et apparu en tant que tel dans quelques épisodes, dans l'univers de la série.


title: John le Rouge

text: John le Rouge ("" en version originale) est l'antagoniste principal de la série "Mentalist". C'est un tueur en série ayant commis plus de vingt-huit meurtres, dont celui de la femme et la fille de Patrick Jane (personnage principal de la série) un an avant ses débuts au California Bureau of Investigation (CBI). (Il est mentionné dans le 100e épisode de la série, S5E5, qu'elle se déroule 1 an après le meurtre de sa famille et Jane est engagé à la fin de cet épisode et donc 5 ans avant le début de la série).


title: John le Rouge

text: Excellent manipulateur et sociopathe comme le décrit Patrick Jane, il possède des complices sous ses ordres et également des agents au sein des forces de l'ordre. Pour Jane, ses complices ne sont que des outils que John le Rouge utilise pour servir ses intérêts à ses fins.


title: John le Rouge

text: Ancien fermier dans la ferme d'Elliston dans le groupe Visualize, il tua ses patrons qu'il considère comme de vrais tyrans. Ayant fui la ferme et le groupe religieux Visualize dont il faisait partie, il commence sa carrière du crime en recrutant Orville Tanner pour en faire son premier complice. Ils tuent ensemble une femme et Orville Tanner se fait jeter en prison à la place de John le Rouge. Celui-ci a été placé en prison avec Jared Renfrew auquel il a raconté sa carrière du crime et les méthodes qu'il utilisait avec John le Rouge.


title: John le Rouge

text: Mais le tueur en série continue à tuer cinq femmes en se faisant appeler le , sans doute inspiré par le tueur en série réel Keith Jesperson. En 2004, il recrute Michael Kirkland, le frère de Bob Kirkland, comme complice en lui demandant de commettre des crimes à sa place. John le Rouge le trouve incompétent et le tue. C'est à partir de ce jour que Bob Kirkland a juré de venger son frère en tuant John le Rouge.


title: John le Rouge

text: Pendant les 5 années suivantes, il fonde l'Association Blake, une organisation criminelle dont tous les membres sont des agents des forces de l'ordre qui ont commis un crime ou un acte qui pourrait les conduire en prison. Cette organisation est nommée en l'honneur du poète William Blake car John le Rouge est un de ses admirateurs. C'est également à travers ce réseau que le tueur en série recrute des complices et des sous-fifres pour servir ses intérêts personnels.


title: John le Rouge

text: Le soir où Jane contrarie le tueur en se moquant de son apparence, John le Rouge tue la femme de Patrick Jane et sa fille Charlotte Anne Jane. C'est ainsi que Patrick rejoint le CBI pour traquer et tuer John le Rouge afin de venger la mort de sa famille. Il s'amuse avec Patrick en envoyant des complices pour le tuer. Ainsi, des années après, John le Rouge possède des contacts et agents dans le FBI et le CBI. Il a aussi sous ses ordres des apprentis tueurs ou des assassins. À la fin de la première saison, l'équipe et Patrick découvrent Rosalind Harker qui est la petite amie aveugle de John le Rouge. Elle le décrit ne mesurant pas plus d'1 mètre 80, a les cheveux courts et raides, a une voix douce et n'est pas trop musclé ni trop mou. Il lui sauve la vie à la fin de la deuxième saison mais il lui récite le poème "Tigre" de William Blake. À la fin de la troisième saison, Jane tue un homme se disant être ce dernier, en lui tirant dessus dans un centre commercial. Mais ce n'était qu'un complice du nom de Timothy Carter, juste un pantin de John le Rouge. Lors de la quatrième saison, ils découvrent que le vrai John le Rouge est toujours vivant et qu'il continue à faire son travail avec ses disciples. À la fin de cette même saison, il veut faire de Jane son disciple mais Jane organise un piège, que John le Rouge évitera.


title: John le Rouge

text: Dans la cinquième saison, Jane dresse une liste de sept suspects pouvant être John le Rouge grâce aux paroles de Lorelei Martins, qui lui avait indiqué qu'ils s'étaient serrés la main par le passé, s'étonnant qu'entre manipulateurs, John et Jane ne soient pas alors devenus amis. À la fin de cette même saison, John le Rouge fait comprendre à Jane qu'il a changé les règles et qu'il est au courant de sa liste de suspects, qui se compose de :


title: John le Rouge

text: Il lui dit aussi qu'il tuera tous les bons souvenirs de Jane jusqu'à ce que Jane l'attrape ou que lui attrape Jane.


title: John le Rouge

text: Lors du premier épisode de la sixième saison, diffusé le , Lisbon et Van Pelt décident de placer à distance un traqueur sur les téléphones portables de l'ensemble des sept suspects pouvant être John le Rouge afin de suivre leurs déplacements, suscitant la vive désapprobation de Jane qui craint que John le Rouge, un être ayant maintes fois prouvé son intelligence, ne s'en rende compte et retourne la situation à son profit. À la suite d'une dispute à ce sujet, Lisbon, furieuse, laisse Jane en plan sur le lieu de leur enquête du moment, l'obligeant à rentrer par ses propres moyens et refusant ensuite de répondre à ses appels téléphoniques. Alors qu'elle est de retour à son poste de travail, Lisbon reçoit un appel d'urgence indiquant qu'elle doit vite se rendre à une adresse précise de Sacramento, un meurtre risquant d'y être commis. Consultant l'ordinateur indiquant en temps réel la position des divers suspects, elle constate à son immense surprise que Brett Partridge se trouve justement à cette adresse et s'y rend immédiatement. La maison est étrangement remplie d'un certain nombre de pigeons, mais semble vide. Elle trouve finalement Brett Partridge dans un placard, ensanglanté et agonisant. Celui-ci murmure , les premiers vers de "Tigre", un poème de William Blake jadis récité par John le Rouge à Jane (dans le dernier épisode de la deuxième saison), avant de rendre le dernier soupir. Lisbon appelle les secours et des renforts, puis poursuit sa découverte de la maison. Alors que son attention semble focalisée sur un point indéterminé, elle est soudain happée par derrière. La scène suivante montre Jane arrivant enfin au CBI, demandant à l'agent Ron, qui l'ignore, où se trouve Lisbon. Son téléphone sonne, le nom de Lisbon s'y affiche. Soulagé, Jane s'écrie : . Mais c'est l'étrange voix, déjà entendue à trois reprises au cours des saisons précédentes, de John le Rouge qui lui répond : , tandis qu'une main droite gantée de noir est montrée en train de peindre le fameux smiley de John le Rouge sur le visage inanimé de Lisbon inconsciente. Brett Partridge mort, il n'y a dès lors plus que six noms sur la liste de Patrick Jane.


title: John le Rouge

text: Le début du deuxième épisode montre un Patrick Jane affolé arriver sur les lieux de la mort de Partridge. Le directeur du CBI, Gale Bertram (un des potentiels John le Rouge), arrive au même moment. Le corps de Brett Partridge est évacué. Lisbon est toujours vivante, simplement victime d'un Taser et hospitalisée. Plus tard, Gale Bertram vient voir Jane et son équipe au CBI : il exige des explications sur ce qui s'est passé et pourquoi Lisbon s'est rendue seule sur une affaire délicate. Lorsque le Mentaliste lui répond qu'il s'agit de John le Rouge, Bertram rétorque : . Ray Haffner, un autre suspect, se rend à l'hôpital pour prendre des nouvelles de Lisbon, qui ne peut cacher sa nervosité. Haffner est lui très détendu, et repart en sifflant une mélodie. Lisbon préfère quitter l'hôpital pour revenir travailler. Elle ordonne à Van Pelt de cesser la surveillance des téléphones portables. Jetant un dernier regard à l'ordinateur où sont suivis les suspects, elle repère une chose étonnante : trois d'entre eux, Gale Bertram, le shérif Thomas McAllister et Reede Smith, sont réunis ensemble dans le bureau du directeur du CBI. Pendant ce temps, Patrick Jane découvre que John le Rouge avait réussi à en savoir énormément sur lui en se faisant passer pour un patient auprès de sa psychologue Sophie Miller, sous le pseudonyme de . Il le comprend trop tard et découvre Sophie Miller morte chez elle, tuée par John le Rouge, sa tête mise dans un four, le tueur en série ayant laissé un message à Jane indiquant que . Alerté par Lisbon du conciliabule entre trois des suspects, il fait irruption dans le bureau de Bertram qui lui reproche avec agacement d'interrompre grossièrement une importante réunion sur la mise au point d'un dispositif de lutte anti-drogues dans le comté de Napa (celui du shérif McAllister), pendant que McAllister et Smith lui serrent amicalement la main. Il les informe tous trois du violent meurtre de Sophie Miller, avec tous les détails, et bluffe en précisant que puis scrute leurs réactions : Bertram demeure impassible et silencieux, McAllister, apparemment écœuré par les précisions sordides, s'écrit , Smith demande quelle erreur John le Rouge aurait faite mais n'obtient aucune réponse. Une fois le Mentaliste parti, le shérif demande à la cantonade ; les deux autres l'ignorent, Smith sommant Bertram de découvrir ce que Jane sait véritablement. En réalité, John le Rouge a finalement commis une erreur : il a emporté avec lui les notes manuscrites que Sophie Miller avait prises à propos de , mais pas l'enregistrement oral de ces notes, ignorant que la psychologue avait pour habitude d'enregistrer ses lectures. Jane, qui la connaissait depuis longtemps, le savait et retrouve l'enregistrement sonore. Sophie Miller y décrit John le Rouge comme étant un homme d'âge moyen, en bonne forme physique, sûr de lui, entouré de beaucoup d'amis, excellent siffleur, mais ayant visiblement développé des phobies : la psychologue estime qu'il est probablement acrophobe (peur de la hauteur), et souffre possiblement d'autres phobies.


title: John le Rouge

text: Dans le troisième épisode, Jane et Lisbon décident de s'emparer d'une petite affaire de meurtre à la campagne, relevant en théorie de la police locale. Motif véritable : l'assassinat a eu lieu dans le comté de Napa, et c'est donc le shérif Thomas McAllister qui est chargé de l'enquête. Jane profite donc de l'occasion pour attentivement observer l'un des potentiels John le Rouge. À deux reprises, Lisbon, très entreprenante, tente de mettre McAllister dans une situation où il doit affronter la hauteur. Les deux fois, le shérif se dérobe avec des prétextes plutôt douteux, et Lisbon en conclut qu'il est acrophobe, ce qui le place en bonne position pour être John le Rouge, vu l'indice crucial récolté à l'épisode précédent. Jane, pour sa part, demeure plus circonspect. Lors du final de l'épisode, Jane est pris en otage par le meurtrier de l'affaire sur laquelle il travaille avec son équipe et le shérif. Le coupable s'enfuit avec Jane, qu'il menace d'un révolver, et passe par le toit de l'église dans laquelle ils se trouvaient tous deux. Le Mentaliste glisse et se retrouve en fâcheuse posture. Alors que Jane voit la mort de près, le shérif Thomas McAllister surgit soudain à l'autre bout du toit, ayant grimpé par l'échelle de service. Il demande au meurtrier de lâcher son arme, puis l'exécute froidement d'un tir précis, celui-ci ayant essayé de faire feu. Sans manifester la moindre appréhension, McAllister parcourt ensuite le toit à grandes enjambées assurées, regarde sans faillir le corps du preneur d'otages deux dizaines de mètres plus bas, puis va sauver la vie de Jane en l'aidant à se hisser vers le clocher. Lisbon arrive alors, affolée, sur les lieux, mais Jane la rassure : , s'attirant pour réponse : . La cloche sonne, et une nuée de pigeons effrayés quittent alors le clocher, heurtant notamment le shérif McAllister qui crie puis explique qu'il .


title: John le Rouge

text: Lors du quatrième épisode de la sixième saison, diffusé le , plusieurs anciens meurtriers identifiés par Jane mais jamais condamnés, sont assassinés les uns après les autres. L'agent du FBI Reede Smith, l'un des suspects pour être John le Rouge, est chargé de l'enquête et soupçonne Patrick Jane d'être l'auteur de ces assassinats. Parallèlement, Smith est contacté par Bob Kirkland, un agent de la NSA et autre possible John le Rouge selon la liste élaborée par le Mentaliste, qui souhaite obtenir son aide. Il explique à l'agent du FBI que la NSA soupçonne l'existence d'une association secrète regroupant, en Californie, des policiers et magistrats corrompus. Il est chargé de démêler le vrai du faux à ce sujet, et sollicite la collaboration de Smith, précisant qu'il a besoin d'agents trop bas dans la hiérarchie, donc insoupçonnables. Le seul élément qu'il possède est que les membres de ce prétendu groupe s'identifieraient entre eux en prononçant … Mis au courant de ces meurtres, Jane comprend que les victimes correspondent à une fausse liste de John le Rouge possibles qui lui avait été volée à la fin de la saison 5 par Bob Kirkland. Le Mentaliste est alors contacté par l'ancienne directrice du CBI, Madeleine Hightower. Cette dernière révèle à Jane que, comme son prédécesseur Virgil Minelli avant elle (ce que montrait déjà l'épisode 5 de la cinquième saison), elle a rendu régulièrement compte, et en toute illégalité, de l'avancée du dossier John le Rouge à la directrice du FBI, une amie de Kirkland qui lui transmettait ensuite les informations. Hightower précise que Kirkland enquête depuis longtemps sur John le Rouge et a longtemps soupçonné Jane d'être lui-même le tueur en série. Le Mentaliste part ensuite à la rencontre de Kirkland pour lui expliquer nonchalamment que la liste est fausse. Kirkland kidnappe alors Jane et lui révèle qu'il est bien l'assassin recherché des John le Rouge. Il précise à Jane qu'il avait un frère jumeau, Michael, jadis tué par John le Rouge et qu'il veut se venger. Il menace le Mentaliste de le torturer si la vraie liste de suspects ne lui est pas donnée. La seule réponse qu'il obtient est : . Hightower et Lisbon pénètrent soudain dans les lieux, arrêtent Kirkland et délivrent Jane. Menotté dans la voiture qui doit le conduire en prison, Kirkland demande à Jane de venir le voir plus tard car il a des révélations importantes à lui faire. Mais alors qu'il est transféré dans un centre pénitentiaire, Reede Smith surgit en voiture et stoppe le convoi. Il vient à la rencontre de Kirkland et lui annonce qu'il avait raison : il y a bien une organisation secrète de policiers corrompus en Californie, et ajoute : . Smith force ensuite Kirkland à descendre du camion, lui demande de courir, s'empare du revolver du conducteur du fourgon et abat l'agent de la NSA de six balles dans le dos. Il essuie l'arme, la rend à son propriétaire, et lui soumet la version suivante : . L'autre acquiesce, reprend son revolver et dit simplement : . Il n'y a dès lors plus que cinq noms sur la liste de Patrick Jane.


title: John le Rouge

text: Le cinquième épisode est focalisé sur l'agent (figurant sur la liste des suspects pouvant être John le Rouge) Raymond Haffner, qui a été employé par la secte "Visualize" pour enquêter sur la mort d'un de ses membres éminents. L'équipe du CBI de Jane et Lisbon est également sur l'affaire et travaille " de facto" en collaboration avec Haffner, permettant à Jane d'évaluer celui-ci. Le Mentaliste déduit de cette rencontre prolongée que Haffner le déteste et contient difficilement sa rage en présence de Jane. Il est également précisé que Haffner est arachnophobe. Lisbon et Jane tentent de profiter du fait que l'enquête concerne Visualize pour essayer de rencontrer le dernier suspect dans le dossier John le Rouge : Bret Stiles, gourou de la secte. Mais son bras droit, Jason Cooper, refuse catégoriquement. Poussé dans ses retranchements par Lisbon, il finit par avouer avec inquiétude qu'en réalité il ne sait pas où Stiles se trouve… Son gourou se serait mystérieusement volatilisé il y a plusieurs semaines et ne donnerait plus aucun signe de vie. Par ailleurs, Rigsby et Cho tentent d'enquêter officieusement sur l'étrange mort de Bob Kirkland : certains points leur paraissent, légitimement, très bizarres, mais l'agent chargé de l'enquête, Oscar Cordero, s'est empressé de valider la thèse de la tentative d'évasion et a bouclé le dossier en un temps record. À la fin de l'épisode, Patrick Jane apprend, des derniers mots d'une victime de John le Rouge Kira Tinsley, une information cruciale. Kira Tinsley, jeune détective engagée pour séduire Cho et poser des micros dans les bureaux du CBI par John Le Rouge, lui apprend que ce dernier a un tatouage, composé de trois points, sur l'épaule gauche.


title: John le Rouge

text: Lors du sixième épisode de la sixième saison, diffusé le , Jane décide d'exploiter l'indice décisif, le tatouage, qu'il a obtenu lors du précédent épisode. Il souhaite réunir les cinq suspects restants dans un même lieu et les contraindre à lui montrer en même temps leurs épaules gauches. Bret Stiles, recherché par le FBI pour quelques affaires obscures, est retrouvé abrité dans l'ambassade de l'Équateur, et Jane met au point un stratagème pour lui permettre de quitter les lieux. Jane obtient également l'accord, pour une rencontre, de Gale Bertram, de Reede Smith (qui s'avère être acrophobe) et du shérif Thomas McAllister. Lisbon, pour sa part, convainc Ray Haffner. Jane réunit symboliquement les cinq suspects dans sa maison où, dix ans auparavant, John le Rouge a tué sa femme et sa fille. Il explique aux cinq suspects, tous incrédules, la véritable raison du rendez-vous : . Haffner, furieux qu'on le soupçonne d'être un monstrueux tueur en série, se lève pour quitter les lieux. Jane brandit alors un fusil à pompe et le somme de se rassoir. Mettant en joue les cinq suspects, il assène : . Il ordonne ensuite aux cinq suspects de se déshabiller. Haffner, pressé d'en finir, est le premier à enlever veste et chemise, et montre une épaule gauche vierge, tout comme Bret Stiles. Le regard du Mentalist se porte ensuite sur le shérif Thomas McAllister, qui dévoile une épaule ayant un tatouage composée de trois points. , se défend-il aussitôt. Jane, haineux et ravi à la fois, le somme de se taire, mais le shérif poursuit : . Jane s'apprête à tirer pour enfin assouvir sa vengeance, mais Bret Stiles le coupe dans son élan en lui disant d'absolument regarder les épaules des deux derniers suspects : Gale Bertram et Reede Smith s'avèrent avoir eux aussi le même tatouage sur l'épaule gauche. Après un moment de flottement, Jane ordonne à Bertram, Smith et McAllister de se lever et d'aller à l'autre bout de la pièce contre le mur. Quelques secondes plus tard, alors que Lisbon, laissée en plan par Jane une heure plus tôt au milieu de nulle part, arrive enfin sur les lieux, la maison explose. Au terme de cet épisode six, il ne reste donc plus que trois suspects pouvant être John le Rouge : Reede Smith, Gale Bertram et le shérif Thomas McAllister.


title: John le Rouge

text: Lors du septième épisode de la sixième saison (intitulé "The Great Red Dragon"), Lisbon, pénétrant dans la maison quelques minutes après l'explosion, trouve quelques morceaux de corps éparpillés un peu partout. Elle tombe sur Reede Smith indemne, mais constate la présence du tatouage sur son épaule gauche. Ne sachant pas à ce moment-là que trois des suspects possèdent le tatouage, elle en conclut hâtivement que l'agent du FBI est John le Rouge et tente de l'appréhender. Smith résiste et parvient à s'enfuir, mais est atteint d'une balle dans l'abdomen. Gale Bertram est également indemne, tandis que Jane est inconscient et doit être hospitalisé. Les analyses ADN des divers restes humains trouvés sur les lieux du drame indiquent, selon les experts du département scientifique du CBI (qui ont fait des analyses ADN), que Bret Stiles, Ray Haffner et Thomas McAllister sont tous trois décédés. Gale Bertram, visiblement très nerveux et inquiet, tente d'assassiner Jane à l'hôpital, mais est interrompu par l'arrivée de Lisbon. Bertram tente alors de jouer de son statut du directeur de CBI pour ordonner à Lisbon de quitter les lieux, mais le réveil, à ce moment précis, de Jane ruine sa tentative et il préfère prendre la fuite. Jane informe son équipe pour les tatouages, et un mandat d'arrestation est immédiatement lancé contre Smith et Bertram, indiquant que l'un d'eux est forcément John le Rouge. Smith se fait soigner en douce chez un docteur, la maison médicale étant surveillée par les agents de police Paul Wiehagen et Oscar Cordero (ce dernier s'étant illustré un peu plus tôt dans la saison en sabordant délibérément l'enquête, dont il avait la charge, sur la mort de Bob Kirkland) qui semblent tous deux couvrir Smith. Le CBI, en épluchant les archives concernant Smith, découvre l'existence de ce docteur, que Smith avait couvert de son indulgence dans une affaire passée et qui lui est donc redevable. Rigsby et Van Pelt se mettent immédiatement en route et sont accueillis par Cordero qui prétend que Wiehagen est à l'intérieur pour appréhender Smith. En réalité, Wiehagen tente de l'exécuter, mais Rigsby et Van Pelt l'en empêchent. S'ensuit une fusillade entre les deux agents du CBI d'une part, et les deux policiers locaux de Sacramento d'autre part, fusillade dont Smith tire profit pour s'enfuir à nouveau. Cordero prend également la poudre d'escampette alors que Wiehagen est maîtrisé et arrêté. Par téléphone, Jane demande à Rigsby de vérifier l'épaule gauche de Wiehagen, et le tatouage aux trois points y figure également. Wiehagen est ramené au CBI pour y être interrogé. Jane exerce tous ses talents de "Mentalist" et parvient à établir qu'il existe manifestement une organisation secrète corrompue de policiers, magistrats et autres, notamment matérialisée par ce tatouage qui semble être un signe de reconnaissance. Wiehagen ne sait pas qui est John le Rouge. Devant ces révélations, Jane comprend notamment qu'il ne peut plus se fier à personne, au sein des diverses institutions policières et judiciaires, en-dehors de l'équipe de Lisbon. Soudain frappé par un élément précis, il demande à Cho d'aller vérifier le corps de Brett Partridge, l'un des suspects pour être John le Rouge tué dans l'épisode 1. Cho découvre que la peau et la chair ont été brûlées à l'endroit où aurait pu se trouver le fameux tatouage. Lisbon demande à Jane ce qui se passe, et ce dernier lui répond de manière sibylline :


title: John le Rouge

text: Pendant ce temps, Gale Bertram, accompagné de Cordero qui l'a rejoint, se rend dans une banque où il a un compte sous le pseudonyme de . Il se rend dans sa chambre forte et y prélève une forte somme en liquide. Pour sa part, Reede Smith, toujours blessé et à bout, s'effondre dans une ruelle et appelle Van Pelt pour lui notifier qu'il souhaite se rendre : il est blessé et ses ex-amis veulent manifestement le tuer, il n'a donc plus d'autre option. L'appel, effectué depuis un téléphone crypté visiblement mis à disposition des membres de l'organisation secrète, est intercepté par Cordero qui se rend sur les lieux. Il tente de capturer Smith, mais Cho et Rigsby arrivent à temps et parviennent à sauver Smith et à le ramener au CBI, tandis que Cordero parvient à nouveau à s'enfuir. Interrogé par Jane et Lisbon, Smith passe alors aux aveux : il explique qu'il existe depuis des années, en Californie, une organisation secrète (comprenant des centaines, voire des milliers de membres), connue sous le nom de "Blake Association", son ou ses leader(s), à l'identité inconnue, étant manifestement amateur(s) du peintre et poète William Blake. Smith explique qu'il y a un mot de passe, "Tiger, Tiger" et un tatouage, de trois points sur l'épaule gauche, pour matérialiser l'appartenance à l'organisation. L'agent du FBI révèle également que la "" recrute ses membres parmi la police en découvrant leurs secrets ou leurs bavures, et en effaçant tout en échange de l'intégration et de l'obéissance. Il précise également que la structure est organisée en un nombre important de petits groupes, et qu'il faisait partie de celui notamment composé de Bertram et McAllister. Interrogé sur John le Rouge par Patrick Jane, Reede Smith révèle qu'il sait en effet que le tueur en série fait partie de la "Blake Association". Il précise qu'il l'a compris en fournissant, quatre ans auparavant, à un interlocuteur anonyme membre de l'organisation, une accréditation lui permettant de rentrer dans les locaux du CBI, et que c'est grâce à cette accréditation que Rebecca, une complice de John le Rouge, a été tuée, par le "serial killer" lui-même ou un de ses complices (il s'agit d'une référence directe aux événements de l'épisode 8 de la deuxième saison). Jane demande alors à Smith s'il a tué sa femme et son enfant, s'il est John le Rouge. L'agent du FBI regarde le Mentaliste droit dans les yeux et lui assène en articulant lentement : . Jane sourit, puis demande à Smith de se décharger définitivement de tous les poids qui pèsent sur ses épaules. Smith avoue alors avoir tué Bob Kirkland car l'agent de la NSA commençait à trop en savoir sur la "Blake Association". Jane et Lisbon mettent fin à l'interrogatoire, et Jane indique à Lisbon que Smith a dit la vérité, et que d'ailleurs John le Rouge ne se serait jamais livré de la sorte. La conclusion du Mentaliste est définitive : Reede Smith n'est pas John le Rouge. Il ne reste donc plus qu'un seul suspect sur la liste. Patrick Jane convoque alors une conférence de presse, et informe les médias présents que, après dix ans d'enquête sur le célèbre John le Rouge, il a . Devant un impressionnant parterre de journalistes silencieux et tendus, le Mentaliste annonce : . Un nouveau mandat d'arrêt est délivré à l'encontre du suspect, tandis que toutes les télévisions diffusent des flashs spéciaux d'informations annonçant la nouvelle et demandant à toute personne ayant vu Gale Bertram de contacter au plus vite les autorités.


title: John le Rouge

text: Gale Bertram, le soir venu, se trouve au comptoir d'un bar en train de boire du whisky. Après avoir regardé la télévision, le barman l'identifie : l'ex-directeur des opérations au CBI réagit très vite et, saisissant la bouteille de whisky, la casse sur la tête du barman, avant de tuer ce dernier en lui tranchant la gorge. Peu après, le CBI apprend la mort du barman, et il est établi que le suspect Gale Bertram s'est retranché dans la maison de sa tante, située à quelques centaines de mètres du bar. Tous les agents en poste à ce moment-là, et ayant montré qu'ils n'avaient aucun tatouage à l'épaule gauche, se rendent immédiatement sur place, l'opération étant dirigée par Jane et Lisbon. Mais Bertram va parvenir à s'enfuir grâce à un habile stratagème : il a lui-même contacté l'ensemble des polices existantes (locale, FBI, CBI, SWAT…) pour signaler sa présence dans la maison. Chaque service voulant pour lui l'arrestation du mythique John le Rouge, le théâtre des opérations devient très rapidement une pagaille complète. Ayant pris soin de disposer au préalable d'un uniforme des SWAT (qui implique un casque ne permettant aucune identification faciale), Bertram se mêle au joyeux cirque, passant inaperçu et parvient à s'échapper dans une voiture conduite par l'agent Cordero.


title: John le Rouge

text: Le septième épisode se conclut par la fermeture du CBI, sur ordre d'un juge fédéral, son directeur ayant été confondu comme étant l'un des pires tueurs en série de l'Histoire et le leader d'une vaste conspiration criminelle impliquant des centaines d'agent de police corrompus. Le FBI local étant lui aussi touché par la corruption, le pouvoir fédéral dépêche au plus vite à Sacramento Dennis Abbott, le directeur du FBI d'Austin, au Texas, avec son équipe. Abbott est chargé de retrouver Bertram et de faire le ménage au sein des polices californiennes. Jane, dépité, préfère quitter les lieux et se rend à l'église adjacente au cimetière où sont enterrées sa femme et sa fille pour un moment de recueillement.


title: John le Rouge

text: Récapitulatif de l'évolution de la liste des suspects lors des sept premiers épisodes de la sixième saison :


title: John le Rouge

text: Le huitième épisode de la sixième saison de "Mentalist", intitulé "" ("John le Rouge" en version française), a été diffusé le sur la chaîne américaine CBS et quelques heures plus tôt, à la même date, en version originale sous-titrée sur "ITunes" (version payante). Il révèle l'identité du tueur John le Rouge et montre la confrontation entre ce dernier et le mentaliste Patrick Jane, héros de la série.


title: John le Rouge

text: L'épisode se situe tout d'abord dans la continuité de la fin de l'épisode 7. Son début montre la prise de pouvoir du FBI dans le dossier John le Rouge, au grand dam de Patrick Jane qui se morfond dans ses appartements. L'ex-directeur du CBI Gale Bertram, désigné dans l'épisode précédent par le Mentaliste comme étant John le Rouge, est toujours en cavale en compagnie de l'agent Oscar Cordero. S'arrêtant dans une station-service, il en profite pour téléphoner à Patrick Jane et l'inviter à se rencontrer, mais est interrompu par l'irruption d'un policier qui le reconnaît. Une fusillade éclate, et l'agent de police est tué par Cordero qui prend la fuite en compagnie de Bertram. Jane, revigoré par ce coup de téléphone pourtant avorté, se lève, et sort. L'agent du FBI Denis Abott, rapidement appelé à la station-service, constate que Bertram a tenté de contacter Jane, désormais considéré comme, au mieux, quelqu'un qui fait de l'obstruction à l'enquête fédérale, au pire un complice de John le Rouge. Le FBI souhaite l'arrêter, mais Lisbon, Cho, Rigsby et Van Pelt refusent naturellement de leur prêter assistance.


title: John le Rouge

text: Lisbon retrouve Jane dans un parc public, et le Mentaliste révèle à son équipière, qui tente en vain de le dissuader, que Bertram souhaite le voir, seul. Jane achète un portable 300 dollars à un jeune homme qui passait par là, pour éviter d'utiliser son propre téléphone, et fixe le rendez-vous en exigeant qu'il se déroule à l'église située près du cimetière où sont enterrées sa femme et sa fille. Gale Bertram accepte. Jane met les quelques miettes de pain, qu'il était en train de distribuer aux pigeons pour se détendre, dans sa poche, puis demande à Lisbon de lui prêter son arme, ce qu'elle accepte. Jane est ensuite intercepté par le FBI de Denis Abbot, mais Lisbon, Cho, Rigsby et Van Pelt décident de sacrifier leurs carrières en menaçant, armes au poing, les agents du FBI, contraints de laisser Jane partir. Toute l'équipe du CBI est ensuite placée en état d'arrestation.


title: John le Rouge

text: À la chapelle, Patrick Jane est accueilli par Oscar Cordero qui le fouille et lui retire le revolver de Lisbon. Puis il est introduit auprès de Bertram, tranquillement assis sur l'un des bancs. L'ex-directeur du CBI indique avoir sollicité ce rendez-vous pour mettre au point un certain nombre de choses. Il se déclare prêt à assumer auprès de Jane les crimes qu'il a pu commettre, mais refuse qu'on lui prête ceux dont il n'est pas l'auteur. Devant l'étonnement du Mentaliste, il se fait finalement plus direct : . Visiblement incrédule, Jane lui demande de répéter, et Bertram insiste : . Après quelques secondes de silence au cours desquelles il regarde autour de lui, Jane répond froidement : . Gale Bertram l'invite alors à s'assoir près de lui. Il lui révèle qu'il n'est qu'un petit fantassin, et non un leader, au sein de la "Blake Association". Il confirme que John le Rouge fait bien partie de cette organisation, et qu'il en est venu à soupçonner qu'il s'agit probablement de son leader. Mais qu'il ignore de qui il s'agit. Une fois ces précisions faites, Bertram informe Jane qu'il est consterné par tout cela, mais qu'il n'a pas le choix : la "Blake Association" le voudra mort, et Jane est un obstacle à son entreprise de survie. Il se lève et demande donc à Cordero d'exécuter Patrick Jane. Paniqué, Jane tente d'arguer qu'on peut discuter de la situation calmement alors que Cordero pointe déjà son arme vers lui. Mais soudain, au dernier moment, Cordero change son bras de direction et abat froidement Gale Bertram, visiblement très surpris, d'une balle en plein cœur. Après quelques secondes de flottement, une voix se fait soudain entendre à l'entrée de l'église : . Jane se retourne. Le shérif Thomas McAllister, censé pourtant être mort, s'avance dans l'allée centrale de la chapelle. Il sort un revolver de la poche intérieure de sa veste, et dit simplement : . Le fixant intensément du regard, Jane se contente de répondre : .


title: John le Rouge

text: Regardant d'un air navré le corps de Gale Bertram, McAllister laisse tomber un , puis il se tourne vers Patrick Jane et lui révèle qu'il est la "Blake Association", autrement dit John le Rouge. Pour appuyer sa révélation, il prend une profonde inspiration pour déguiser sa voix, révélant la voix du tueur en série entendue à quelques reprises, généralement par téléphone, tout au long des six saisons : . Souriant, il informe Jane qu'il dispose encore d'un peu de temps s'il a quelques questions à poser avant de mourir. Jane refuse, le qualifiant de . Soudain furieux, McAllister demande au Mentaliste : . Jane prend la parole et révèle qu'il a maintenant compris certaines choses : Brett Partridge, le légiste, était membre de la "Blake Association" et avait manipulé les dossiers médicaux pour qu'un cadavre lambda se voit affublé des données ADN de McAllister (il a été tué une fois le travail réalisé, le risque qu'il comprenne qui est réellement le shérif devenant élevé), qui a ensuite amené le corps dans la maison de Jane (épisode 6), une fois une première bombe assommante déclenchée (le choix de ne tuer que Stiles et Haffner étant délibéré).


title: John le Rouge

text: Patrick Jane demande alors à John le Rouge s'il peut lui montrer quelque chose. Après la réponse positive du tueur en série, le Mentaliste dévoile les miettes de pain au creux de sa main, puis sort comme par magie un pigeon, la phobie de McAllister (ce qui démontre que Jane avait anticipé les événements), de sa manche. Profitant de l'instant de surprise, il détache un revolver qu'il avait collé sous un banc de la chapelle (sans doute à la fin de l'épisode 7), abat Cordero qui revenait précipitamment voir ce qui se passait et blesse John le Rouge d'une balle dans l'estomac. Alors qu'il et que le "serial killer" implore grâce, il est interrompu par une complice de John le Rouge qui fait irruption dans la chapelle et tente de le poignarder. Jane parvient à s'en défaire, mais McAllister en profite pour s'enfuir. Le Mentaliste se lance à ses trousses et, après une assez longue cavalcade, parvient à maîtriser un McAllister blessé et à bout de souffle. Jane ne lui pose que deux questions ( et ), avant de l'étrangler. La longue vengeance de Patrick Jane trouve donc son épilogue au cours de la sixième saison de la série.


title: John le Rouge

text: Il peut se mettre facilement en colère lorsqu'on parle de lui dans les médias ou lorsque quelqu'un le contrarie. Ce qu'il déteste par-dessus tout sont les moments où il s’aperçoit que des tueurs imitent son travail. Pour cela, il se débarrasse de ces tueurs personnellement qui ne sont que des amateurs. Les complices de John le Rouge lui vouent comme une sorte de culte. Certains d'entre eux n'hésitent pas à se tuer pour protéger l'identité de leur maître. Il n'hésite pas à les sacrifier s'ils peuvent révéler à la police la moindre information le concernant pouvant le compromettre. Ses complices ne sont pas des amis, comme le dit Patrick Jane, mais seulement des instruments.


title: John le Rouge

text: John le Rouge tue généralement des femmes le soir chez elle à une heure tardive en dessinant un smiley avec les trois doigts de sa main droite sur le mur avec le sang de ces victimes qui se voit en tout premier lieu dès que l'on rentre sur la scène du crime.


title: John le Rouge

text: Son profil psychologique : C'est un sadique et un pervers sexuel sociopathe atteint d'une pitoyable folie des grandeurs, qui est atteint de profond narcissisme et des troubles de la personnalité. Il aime voir la peur, la terreur dans leurs yeux aux moments de trancher la gorge de ces victimes. C'est ce qui fait la différence entre le réel John le Rouge et ceux qui tentent de faire de même.


title: John le Rouge

text: John le Rouge est doté d'une intelligence extrême et est un excellent manipulateur, capable de déchiffrer tous les secrets de la vie des gens comme le fait Patrick Jane. Il est considéré comme la version maléfique de Patrick Jane.


title: John le Rouge

text: Pour accomplir ses méfaits, il utilise des complices, qu'il peut facilement manipuler à sa guise ou qui lui doivent généralement un service.


title: Guérilla

text: La guérilla (espagnol : "guerrilla" ) est un terme emprunté à l'espagnol utilisé pour décrire des combats d'unités mobiles et flexibles pratiquant une guerre de harcèlement, d'embuscades, de coups de main menée par des unités irrégulières ou des troupes de partisans, sans ligne de front.


title: Guérilla

text: Les combattants se livrant à la guérilla sont appelés "guérilleros", mais il arrive qu'on emploie le mot guérilla pour désigner l'ensemble des combattants : la guérilla castriste, par exemple.


title: Guérilla

text: Les tactiques de guérilla sont une des plus anciennes formes de guerre dissymétrique du faible au fort avec des cibles militaires en jargon militaire ; contrairement au terrorisme elles ne visent pas les civils. Les principaux auteurs modernes de la théorie de la guérilla sont Abdelkrim al-Khattabi (voir Bataille d'Anoual), Fidel Castro, Thomas Edward Lawrence, Mao Zedong et Che Guevara, mais sa théorisation est bien plus ancienne : elle remonte à l’empereur byzantin Nicéphore II Phocas. La guerre asymétrique est toujours celle du faible au fort, à la différence de la guerre dissymétrique, avec des cibles collatérales faibles et sans défense, comme la population et l'institution civiles pour l'autorité contestée avec ses forces policières et militaires.


title: Guérilla

text: Selon Robert Taber, la guérilla a pour but politique de renverser une autorité contestée par de faibles moyens militaires très mobiles utilisant les effets de surprise et avec une forte capacité de concentration et de dispersion. La tactique des commandos britanniques durant la Seconde Guerre mondiale est proche de celle de la guérilla, mais diffère dans le but qui est militaire pour les commandos et politique pour la guérilla. Les « forces spéciales » d'aujourd'hui sont les héritières directes de ces commandos britanniques. Souvent, il y a confusion entre guérilla et commando dont la similarité est dans la tactique et la différence dans la stratégie à la fois militaire et psychologique pour atteindre le but de renverser un gouvernement.


title: Guérilla

text: Le but politique se réalise par des stratégies militaires et des stratégies diplomatiques combinées qui orientent et délimitent des tactiques possibles, comme celle du couple « terrorisme et propagande » souvent rencontré et parfois confondu avec la guérilla.


title: Guérilla

text: Le mot lui-même provenant de l'espagnol « "guerrilla" » (littéralement « "petite guerre" ») a initialement décrit les tactiques pour résister au régime imposé en Espagne par Napoléon Bonaparte notamment par Juan Martín Díez qui est réputé avoir orienté les armées espagnoles vers cette stratégie.


title: Guérilla

text: Souvent constaté dans la presse francophone depuis la fin du , l'emploi erroné du terme « guérilla » pour désigner les combattants eux-mêmes (correctement nommés guérilleros) n'est pas une métonymie mais une faute de traduction de l'anglais, langue dans laquelle "guérilleros" se dit "guerillas", faux ami du français « guérilla ».


title: Guérilla

text: La guérilla est essentiellement une guerre politique depuis son origine moderne espagnole dans la lutte contre l’invasion napoléonienne. Alors, son champ opératoire dépasse les limites territoriales d’une guerre conventionnelle de conquête territoriale pour entrer dans l’entité politique même : le « "zôon politikon" » d’Aristote.


title: Guérilla

text: La Guerre des Cévennes (1702-1704) opposant des paysans protestants du sud de la France au pouvoir royal qui avait proscrit et cherchait à réprimer toute forme religieuse non catholique peut être considérée comme un prototype de guérilla.


title: Guérilla

text: C'est avec les guerres de la Révolution française et du Premier Empire que ce phénomène allait connaître un tournant historique majeur. Les guérillas deviennent alors de véritables stratégies politico-militaires, fortement marquées idéologiquement, le plus souvent « à droite » du fait de l'importance de la motivation religieuse et de leur opposition à la République française (Chouannerie entre autres) ou à l'Empire.


title: Guérilla

text: Tout au long du , cette tendance à l'idéologisation se poursuit, en particulier en Amérique latine. Un glissement idéologique « vers la gauche » se fait alors partiellement sentir. C'est durant la même période que cette idéologie politico-militaire rencontre un courant artistique et littéraire : le romantisme. Dès lors, ces deux mouvements ne cesseront plus de s'influencer mutuellement.


title: Guérilla

text: En effet, l’humain est considéré comme l’objectif premier dans une guerre politique et comme la cible militaire de la guérilla. L’humain a son point central critique et névralgique dans l’esprit. Ceci s'illustre dans la devise de l’UNESCO : « Comme c’est dans l’esprit des hommes que naît la guerre, c’est dans l’esprit des hommes que nous devons ériger les remparts de la paix » (). La guérilla est une guerre de conquête du cœur et de l’esprit. Lorsque le cœur et l’esprit sont touchés, l’animal social ("zôon politikon") est acquis sans recevoir nécessairement une seule balle ou un seul éclat d’obus.


title: Guérilla

text: La guérilla naît et se développe dans un environnement politique et à travers un combat constant pour contrôler le domaine de la mentalité politique inhérent à l’animal social qu’est l’humain. La collectivité humaine constitue l’environnement et le contexte qui orientent et délimitent les configurations et les activités possibles de la guérilla, dans la perspective de la théorie des contextes en écopolitique d’une approche écosystémique. C’est en ceci que l’expression de Mao Zedong du « guérillero dans la population, comme un poisson dans l’eau » devienne claire et intelligible dans sa largeur et sa profondeur. En effet, une guérilla conquérante est celle qui correspond à une réponse appropriée au contexte socio-politique et à l’environnement physique. En effet, la guerre et la guérilla sont des formes de communication dans laquelle sont immergées différentes parties prenantes. C’est une forme de relation orienté vers un certain but.


title: Guérilla

text: La conception de la guérilla comme une lutte politique a placé les opérations psychologiques au rang des facteurs décisifs pour obtenir des résultats favorables. Alors, la cible à atteindre des guérilleros est le cœur et l’esprit de la population, toute la population, nos troupes, les troupes adverses et surtout la population civile attentiste dont l’adhésion ou la désertion fait la différence entre la victoire ou la défaite de la guérilla. De la Seconde Guerre mondiale au temps présent, les exemples illustratifs sont très nombreux.


title: Guérilla

text: L’histoire de l’Armée populaire vietnamienne est une illustration emblématique de cette conception de la guérilla comme guerre politique, de la naissance avec la « Brigade de Propagande Armée » jusqu’aux divisions lourdes des grandes batailles soutenues par la milice locale des paysans en armes qui forment la base des troupes régionales. La guérilla n’est pas seulement les pièges et embuscades de ces paysans en armes des combattants de l’ombre.


title: Guérilla

text: La nature et l’environnement de la guérilla ne permettent pas des opérations psychologiques par des médias de masse de haute ou moyenne technologie, comme le cinéma, la radio et la télévision. Par la conquête du cœur et de l’esprit, la guérilla se réfère bien plus aux contacts humains directs de la « propagation épidémique » de proche en proche sur le terrain, comme une contagion pour éveiller les consciences, plutôt qu’à une « irradiation » à partir d’un centre avec des médias de masse entre des personnes qui ne se connaissent pas et ne se reconnaissent pas. Un exemple de « propagation épidémique » est la rumeur qui se répand de proche en proche, comme une contagion, entre des personnes qui se connaissent et se reconnaissent du type « quelqu’un qui a vu quelqu’un qui a vu l’ours ». La rumeur répand une « vérité » plus vraie que la « vérité véridique », comme l’ont montré Edgar Morin et son équipe avec la « Rumeur d'Orléans » de 1968 où des jeunes femmes ont été capturées pour la « traite des blanches », selon cette rumeur. Même s’il n’y a eu aucune disparition signalée à la police, c’était que la police fut complice, dans le coup de ce trafic, selon cette propagation épidémique de la rumeur. Cette vérité véridique de la rumeur résistait à toute validation scientifique en accusant la science complice, en inventant même un sous-marin remontant la Loire navigable seulement par des barges à fond plat et de faible tirant d’eau.


title: Guérilla

text: La conscience politique individuelle de la guérilla et les raisons de la lutte sont aussi importantes que l’aptitude au combat. C’est le « Devoir » et « Vouloir » de la guerre psychologique, par rapport au « Pouvoir » et « Savoir » de la et de l’expertise militaires. Cette conscience politique et cette motivation sont rendues possibles par :


title: Guérilla

text: Le développement, la promotion et la valorisation se fondent sur la capacité des guérilleros à persuader la population dans des rencontres en face-à-face de la dynamique de groupes, au niveau local des petites unités pour la propagation de la rumeur de proche en proche afin d’obtenir le soutien actif de la population, essentiel et vital pour le succès de la guérilla. À cette persuasion dans la promesse du mieux est alliée la dissuasion dans la promesse du pire avec des exécutions publiques, cruelles et ostentatoires des « traîtres » et « collaborateurs ». Ce fut le fait aussi de la Résistance française pendant l’occupation nazie, comme dans toute guérilla.


title: Guérilla

text: Trop souvent, nous percevons la guérilla seulement du point de vue des combats tactiques. C’est une erreur fatale et extrêmement dangereuse pour les gouvernements qui affrontaient cette guérilla avec les « forces spéciales » de commandos. Ces gouvernements ont tous perdu en se trompant de guerre et en ignorant (aussi bien dans la signification française de « ne pas savoir » que dans la signification anglaise de « ne pas vouloir savoir ») que la guérilla soit une guerre politique et que le but de la guérilla soit politique dont la lutte armée ne soit qu’instrumentale.


title: Guérilla

text: Cette lutte armée n’est qu’un des six piliers (cf. Thomas Edward Lawrence) de même hauteur et de même robustesse pour soutenir toute l’édifice de la guérilla. Il n’y a pas de priorité et d’importance particulières de chacun de ces piliers dans l’ensemble écosystémique du contexte socio-politique et de l’environnement physique. La solidité d’une chaîne est celle du maillon le plus faible.


title: Guérilla

text: Délaissant la lutte armée au profit de la non-violence active dans la philosophie indienne, la guerre politique d’indépendance de l’Inde a bien été une guérilla de Gandhi. Dans son objectif d'atteindre un but politique, elle orientait et délimitait les stratégies possibles de confrontation, de négociation et de revendication qui se déployaient dans des tactiques de mise en évidence des exploitations et des oppressions à l’usage local, régional national et international.


title: Guérilla

text: Les tactiques de guérilla sont fondées sur le renseignement, l'embuscade, la tromperie (selon Sun Tzu) où la guerre est l'art de la tromperie, en contraste à l'utilisation illimitée de la force brute chez Clausewitz et le sabotage. Elles visent à déstabiliser l'autorité établie par de longues confrontations de faibles intensité (d'où la dénomination moderne de « guerre de basse intensité »). Dans le cas d'un occupant étranger impopulaire, le recours à la guérilla peut rendre prohibitif le coût de maintien d'une présence coloniale et entraîner son retrait.


title: Guérilla

text: La guérilla menée contre des puissances occupantes doit épargner les civils dans la mesure du possible. Par cette tactique, elle s'assure du soutien de la population. Les civils sont les premières victimes de représailles pour collaboration. De tels crimes sont condamnés par le commandement ou un tribunal de la guérilla. En revanche, les situations de guerre civile conduisent parfois les deux camps à commettre des atrocités contre les civils. Les insurgés peuvent également impliquer la population civile en matière de renseignement et d'approvisionnement et le faire savoir aux autorités légales afin de faire réagir celles-ci. Les forces régulières seront dans l'obligation de prendre des mesures impopulaires (couvre-feu, zones interdites, établissement de laisser passer) qui les détacheront des populations subissant ces mesures. Les réguliers devant la mauvaise volonté de la population risquent fort de commettre des exactions qui certes auront une incidence à court terme sur les capacités de la guérilla mais à long terme sépareront définitivement la population des loyalistes et grossiront les rangs de la guérilla.


title: Guérilla

text: Dans la France occupée, c'est l'établissement du Service du travail obligatoire (STO) qui a drainé vers les maquis des milliers de jeunes hommes. Les réquisitions exponentielles ont fait basculer le monde paysan dans sa majorité vers la résistance et ce d'autant plus facilement que nombre de maquisards étaient des gens du pays. En Dordogne, les exactions dont s'est rendue coupable la Légion nord-africaine d'Henri Lafont ont poussé la population locale à mener contre cette unité une lutte armée impitoyable.


title: Guérilla

text: Parce qu'ils sont peu nombreux et peuvent se cacher dans la population, les guérilleros sont considérés comme terroristes par leurs adversaires. Ils risquent de ne pas se voir reconnaître le statut de combattant. Le premier protocole additionnel de 1977 des conventions de Genève (qui régit aussi bien les guerres contre une puissance étrangère ou coloniale, les régimes autoritaires ou entre états) reconnaît comme combattant celui qui, en raison de la nature du conflit, ne porte pas d'uniforme aussi longtemps qu'il porte des armes ouvertement pendant des opérations militaires. Cela pourrait donner aux guérillas sans uniforme un statut de combattant dans les pays signataires.