title: Percy Fawcett

text: Au cours des années 1930, d'autres expéditions sont organisées. Certaines d'entre elles disparaissent corps et biens, probablement massacrées par les Indiens.


title: Percy Fawcett

text: En 1943, le président brésilien, Getúlio Vargas, entreprend l'expédition Roncador-Xingu qui vise à établir des bases aériennes dans la région. Le journaliste Edmar Morel profite de cette occasion pour se rendre chez les Kalapalos. Il en revient, persuadé qu'ils ont assassiné l'explorateur.


title: Percy Fawcett

text: En 1947, les frères Claude, Leonardo et Orlando Vilas Boas, responsables de l'expédition Roncador-Xingu, se rendent chez les Kalapalos pour vérifier ses dires. Ils décident de demeurer plusieurs mois dans le village, car la tribu a décidé de collaborer à la construction de la base aérienne. Ils parviennent ainsi à les mettre en confiance et bientôt acquièrent la certitude que Fawcett n'a pas dépassé les villages kalapalos. Cependant, leur chef, Ixarari, affirme qu'il a continué son chemin, mais qu'il s'est finalement fait tuer par les Kayapos, plus loin vers la serra do Roncador. Pour les Vilas Boas, cette histoire est difficilement vérifiable, car les Kayapos sont toujours insoumis et ne se laissent pas approcher. En 1950, Ixarari tombe malade. Se voyant mourir, il fait venir Orlando Vilas Boas et lui avoue qu'il a tué Fawcett et ses compagnons après qu'ils lui ont manqué de respect. Des désaccords entre les Blancs et leurs hôtes auraient fait qu'Ixarari a exigé leur départ. Selon son témoignage, Fawcett l'aurait alors giflé. Ixarari lui aurait alors fracassé le crâne avec sa hache de pierre. Après la mort d'Ixarari, Vilas Boas demande à voir la tombe de Fawcett, qui est ouverte. Les ossements sont emmenés à Londres, à l'Institut royal d'anthropologie, pour y être examinés. Malheureusement, ils ne concordent pas avec ce que l'on connaît de Fawcett et on doute même que ce soient ceux d'un homme blanc. Un chef kalapalo baptisé Vajuvi confesse en 2005 au journaliste américain David Grann que les os sont en réalité ceux de son grand-père, Mugika, et furent déterrés par des villageois auxquels Orlando Villas Boas avait promis un fusil en récompense de la découverte des os de Fawcett.


title: Percy Fawcett

text: Lorsque David Grann visite un village kalapalo, dans la région du Haut-Xingu, et découvre qu’une tradition orale concernant Fawcett (sans doute l’un des premiers hommes blancs à s’être aventuré dans ce village) s’y perpétue. Selon cette tradition, Fawcett et ses compagnons auraient séjourné dans le village avant de s’enfoncer davantage vers l’est. Les Kalapalos auraient tenté sans succès de les en dissuader, les avertissant qu’ils risquaient d’être tués par les Indiens encore sauvages qui vivaient sur ce territoire. Pendant cinq jours, ils observèrent la fumée des feux de camp de l’explorateur et de son équipe. Puis ces feux disparurent. Selon les Kalapalos, Fawcett et ses amis ont certainement été tués par des Indiens. Dans son ouvrage "La Cité perdue de Z", Grann évoque également la civilisation de Kuhikugu, récemment découverte par l’archéologue Michaël Heckenberger, et qui pourrait, selon lui, être à l’origine de la légende de la « cité de Z » à laquelle croyait Fawcett. Le site archéologique de Kuhikugu se trouve d'ailleurs dans les environs du camp du cheval mort évoqué plus haut.


title: Kays Ruiz-Atil

text: Kays Ruiz-Atil, né le à Lyon, est un footballeur franco-marocain qui évolue au poste de milieu de terrain à l'AJ Auxerre.


title: Kays Ruiz-Atil

text: Kays Ruiz-Atil nait en 2002 à Lyon et grandit dans le quartier de Gerland dans le dans une famille franco-marocaine. Son père, Radouan Atil, vient du Maroc. Sa mère est Antonia Ruiz.


title: Kays Ruiz-Atil

text: Kays Ruiz-Atil joue au FC Gerland dès l'âge de 4 ans et jusqu'en 2009, puis six mois à l'Olympique lyonnais. En , il est recruté par le FC Barcelone, à tout juste 7 ans. Il y passe six ans ce qui lui vaudra par la suite d'être surnommé « l'Espagnol ».


title: Kays Ruiz-Atil

text: Mais à la suite des sanctions infligées par la FIFA au Barça pour recrutements frauduleux de mineurs, il est contraint de rester sans jouer de match officiel pendant un an, et c'est le PSG qui en recrute le jeune talent, dont la cote a entre-temps monté sur les réseaux sociaux, où circulent déjà plusieurs vidéos de ses gestes techniques.


title: Kays Ruiz-Atil

text: Ce « transfert » sera l'objet d'une controverse au moment des "Football Leaks", en 2018 : le club de Paris y est accusé d'avoir recruté illégalement ce jeune joueur, en déguisant la rémunération de sa famille en un emploi de son père Radouan, qui est engagé par le PSG pour travailler en tant que recruteur pour les jeunes à la . Recevant ainsi dès le un salaire mensuel de adjoint d'une prime immédiate de . L'avocat de la famille et du joueur, Arnaud Péricard, est également accusé de conflit d'intérêt, ce dernier étant maire de Saint-Germain-en-Laye, qui subventionne le club parisien. Cela n'aboutit néanmoins à aucune condamnation du Paris Saint-Germain, qui assure avoir reçu l'accord des instances régulatrices nationales et internationales pour son recrutement.


title: Kays Ruiz-Atil

text: Avant la médiatisation de ces controverses, Ruiz-Atil avait signé un contrat d'aspirant avec le PSG en , verrouillant sa présence dans le centre de formation parisien.


title: Kays Ruiz-Atil

text: Le , à tout juste seize ans, il signe son premier contrat professionnel avec le club parisien jusqu'en 2021. Dans les saisons qui suivent, il joue notamment en Ligue de la jeunesse, sous les ordres de Thiago Motta pour la saison 2018-2019, qu'il dit avoir beaucoup apprécié. Malgré son développement physique pas forcément en avance sur les autres joueurs de son âge, les observateurs louent son potentiel technique et sa vision du jeu.


title: Kays Ruiz-Atil

text: Son image ne semble pas avoir pâti des controverses liées aux "Football Leaks" — le PSG ayant d'ailleurs hérité de dossiers bien plus chauds en lien avec ces enquêtes — Kays Ruiz-Atil étant notamment lié à Adidas, avec quelques autres jeunes français, précoces dans leur rapports à l'image et aux marques.


title: Kays Ruiz-Atil

text: Lors de la saison 2019-2020, il prend un rôle de plus en plus important au sein de l'équipe des moins de 19 ans du PSG, s'illustrant surtout en Coupe Gambardella, notamment lors du où ils battent 5-1 l'OL de Rayan Cherki, à Lyon. Ces performances attirent l’intérêt d'autres clubs, et alors que le PSG tarde à lui faire signer une prolongation, le FC Barcelone semble notamment très intéressé pour récupérer son ancien protégé.


title: Kays Ruiz-Atil

text: Le il fait sa première entrée en professionnel avec le Paris Saint-Germain lors d'une victoire 0-9 face au Havre en match amical. Le il entre en jeu lors des 30 dernières minutes d'un match amical qui voit son équipe s'imposer sur le score de 7 à 0 face aux Belges du Waasland Beveren.


title: Kays Ruiz-Atil

text: Le il figure une première fois sur la feuille de match lors d'une rencontre officielle, à l'occasion du quart de finale de Ligue des champions contre l'Atalanta, remporté par Paris, qui ira par la suite jusqu'en finale de la compétition.


title: Kays Ruiz-Atil

text: Le , il est titulaire face au RC Lens pour la 2ème journée de Ligue 1, faisant ainsi ses débuts en compétition officielle avec le Paris Saint-Germain, dont l'effectif se remet encore de sa finale européenne. Malgré cette défaite 1-0 en ouverture du championnat, Ruiz-Atil s'illustre par son aisance technique et son entente avec des joueurs comme Marco Verratti ou Arnaud Kalimuendo.


title: Kays Ruiz-Atil

text: Intégré à la rotation en ce début de saison, il s'illustre à nouveau lors de son entrée en jeu — remplaçant Moise Kean — à la mi-temps du match contre Nantes à la Beaujoire. Évoluant au poste de 10 en soutien de Pablo Sarabia et Kylian Mbappé, il fournit notamment l'avant-dernière passe décisive à ce dernier lors du but d’Ander Herrera. À l'image de sa bonne prestation, il s'impose à l'automne comme la figure de proue de la formation parisienne.


title: Kays Ruiz-Atil

text: Le , il est néanmoins renvoyé avec les moins de 19 ans en raison de son refus de prolonger, Ruiz demandant plus de temps de jeu.


title: Kays Ruiz-Atil

text: Le , il est officiellement joueur du club espagnol il va jouer sa première saison dans l’équipe du FC Barcelone B.


title: Kays Ruiz-Atil

text: Le 7 novembre 2022 , Kays Ruiz reçoit une convocation officielle de la part de la Fédération Royale Marocaine de Football pour assister à un stage de préparation de l'équipe du Maroc U23 inclus deux matches amicaux contre l'Égypte le 17 et 20 novembre 2022 à Rabat


title: Kays Ruiz-Atil

text: En , il est convoqué à un stage de l'équipe de France des moins de 16 ans. L'entraîneur Jean-Claude Guintini loue sa fluidité technique mais explique que, en raison de sa maturité tardive, il faut le préserver et il ne se voit pas offrir de sélection. Selon son père, il entendrait désormais défendre les couleurs de la France.


title: Kays Ruiz-Atil

text: En , il joue ses deux premiers matchs en sélection avec l'équipe de France des moins de 20 ans face à la Norvège.


title: Kays Ruiz-Atil

text: En , il est convoqué avec l'équipe de France des moins de 19 ans pour un stage en Allemagne. Quelques jours après sa convocation, le stage est annulé en raison de la détection d'un cas de COVID-19 dans la sélection française .


title: Lieu noir

text: Le lieu noir (Pollachius virens), aussi dénommé colin et parfois encore appelé colin noir est une espèce de poissons prédateurs appartenant à la famille des Gadidae.


title: Lieu noir

text: Le lieu noir ou colin noir (France), ou goberge (Canada), présente une mâchoire inférieure proéminente et un ventre argenté. D'environ à l'âge de , il vit une trentaine d'années et peut alors atteindre . C'est un prédateur endurant dont la nage est relativement rapide


title: Lieu noir

text: C'est un poisson carnivore qui effectue des migrations, autrefois abondant et jouant donc un rôle important dans l'écosystème marin. Son cycle nycthéméral a fait l'objet d'études qui ont montré, par exemple, que les bancs de juvéniles sont plus ou moins compacts selon l'heure du jour et de la nuit ou à l'aube et au crépuscule.


title: Lieu noir

text: C'est l'une des espèces d'intérêt commercial les plus recherchées en Atlantique avec la morue ("Gadus morhua"), l'aiglefin ("Melanogrammus aeglefinus") et le merlu ("Merluccius merluccius") qui vivent dans les mêmes environnements.


title: Lieu noir

text: Les prélèvements annuels effectués par la flotte européenne en Atlantique Nord ont atteint en 1970 et ont décru progressivement jusqu'à 300 000 tonnes en 2014, après une période de surpêche dans les années 2010 - 2011. La Norvège réalise plus de la moitié des prélèvements.


title: Lieu noir

text: Le lieu peut être pêché à partir de la plage d'Étretat en Normandie, aux mois de mars et avril, avec des artifices rouge et jaune. Il est un peu moins important économiquement que les autres Gadidae.


title: Lieu noir

text: Le lieu noir est souvent appelé , nom également attribué (dans une très large confusion) à d'autres espèces, la principale restant le merlu.


title: Lieu noir

text: Les lieus noirs pêchés à proximité des fermes d'élevage de saumon ont un régime alimentaire dominé par les granulés pour saumon, ce qui modifie défavorablement le goût et la composition en acides gras de leur chair, (tout comme ceux de la chair du saumon d'elevage).


title: Port-Louis (Maurice)

text: Port-Louis ( et ) est la capitale de Maurice. Située dans son propre district, peuplée de habitants au recensement de 2015, la ville est aussi un port ouvert sur l'Océan Indien et la plus grande ville du pays. Originellement, la ville avait reçu des Hollandais le nom de Noordwester Haven traduit en Port Nord-Ouest par les colons français. Le nom de Port-Louis a été donné en hommage au roi Louis XV à des dates qui divergent selon les sources. Certains citent l'année 1721 ou 1722, d'autres font remonter ce second baptême à l'arrivée du gouverneur Mahé de la Bourdonnais en 1735. Sous la Révolution, la ville reprit son nom de Port Nord-Ouest qu'elle alterna avec les noms de Port de la Montagne pour le port et Ville de la Montagne pour la ville entre 1793 et 1795. En , avec l'avénement de l'Empire napoléonien, le gouverneur Decaen lui donna le nom de Port-Napoléon qui fut conservé jusqu'à l'arrivée des Anglais en 1810 où elle reprit le nom de Port-Louis.


title: Port-Louis (Maurice)

text: Au début du , Jean-Baptiste Bory de Saint-Vincent releva la présence de nombreuses plantes dans les rues de Port-Louis, notamment "Achyranthes aspera", "Amaranthus blitum", "Amaranthus spinosus", "Andropogon contortum", "Boerhavia diffusa", "Boerhavia erecta", "Cassia foetida", "Cleome pentaphylla", "Cynosurus indicus", "Datura metel", "Heliotropium indicum" ou "Parthenium hysterophorus", mais aussi un galéga, plusieurs panics et cinq ou six espèces de "Sida". Par ailleurs, et toujours d'après le même auteur, l'argémone mexicaine s'était déjà naturalisée dans l'île et les principales rues du port étaient plantées de bois noir.


title: Port-Louis (Maurice)

text: Le naturaliste nota également la présence à Port-Louis de "Cassia fistula" ainsi que de badamiers, ces derniers plantés çà et là dans les rues et les cours.


title: Port-Louis (Maurice)

text: Protégée des intempéries fréquentes qui frappent le Plateau Central de l'île Maurice, Port-Louis bénéficie d'un climat d'une douceur exceptionnelle en hiver. Il est très rare que les températures descendent en dessous de . Les hivers à Port-Louis sont à ce point modérés que les habitants des régions plus froides du pays affirment que les Port-Louisiens ne connaissent pas l'hiver.


title: Port-Louis (Maurice)

text: Les étés port-louisiens sont réputés torrides, même par rapport au reste du pays. Il n'est pas rare que le thermomètre affiche plus de ; de plus, des taux d'humidité pouvant facilement avoisiner les 90 % rendent la chaleur encore plus inconfortable de décembre à février.


title: Port-Louis (Maurice)

text: Les Hollandais prirent possession de l’île Maurice en 1638, mais l'abandonnèrent quelques décennies plus tard. Pendant les premières années suivant leur arrivée, ils occupèrent deux points sur l’île, la baie de Grand Port connue à l’époque sous le nom de Warwyck Haven et Port-Louis, qui fut nommé Noord-Wester Haven (Port Nord Ouest en néerlandais). Le site est baptisé Port-Louis par les Français, puis change de nom brièvement pendant la Révolution, et après 1804 (Port-Napoléon) sous l'Empire. Il retrouve son nom de Port-Louis ensuite.


title: Port-Louis (Maurice)

text: Au début de la colonisation française, le site a été baptisé Port-Louis. L'origine du nom n'est pas certaine. Certains chercheurs penchent en faveur du souverain d'alors, Louis XV, alors que d’autres supposent que le site fut nommé en souvenir de Port-Louis, en Bretagne car la Compagnie française des Indes occidentales installa dans l'Île de France deux ports de relâche (Port-Louis et Port-Bourbon) et introduisit dans l'île des cultures destinées à l'avitaillement des navires.


title: Port-Louis (Maurice)

text: En 1729, Nicolas de Maupin devint le premier administrateur à part entière de l’île. Sous son administration, Port-Louis devint la capitale administrative et le port principal, aux dépens de Port-Bourbon (Grand Port). La Compagnie des Indes envoya, en 1732, l’ingénieur Cossigny pour aider à la fortification de la ville ainsi qu’à la construction d’un port. Bien que compétent, ce dernier ne put réaliser ses projets car il entretenait des relations exécrables avec le conseil supérieur de l'île de France.


title: Port-Louis (Maurice)

text: Les grands travaux de construction furent entrepris sous le gouvernement de Mahé de Labourdonnais. Il arriva dans l'île en 1735 et, en moins de dix ans, la ville de Port-Louis fut dotée d'une rade bien équipée et bien défendue, ainsi que de plusieurs bâtiments dont des greniers, une cale sèche, un arsenal, une armurerie et un hôpital. La capitale prit forme grâce au travail des esclaves venus d’Afrique et des artisans de Madras. Les habitants reçurent l'eau potable à travers un aqueduc acheminant l’eau de Grande Rivière Nord-Ouest. Finalement, Labourdonnais commença la construction de l’Hôtel du Gouvernement, où siégea le Conseil supérieur de l'île de France.


title: Port-Louis (Maurice)

text: De 1767 à 1790, l’Isle de France passa sous tutelle royale. Les dernières années d’administration de la Compagnie des Indes orientales virent Port-Louis souffrir d’un manque d'attention de la part des autorités. Le port s’envasa et fut encombré d'épaves de navires victimes de cyclones. Beaucoup de bâtiments étaient en piteux état. L’intendant royal, Pierre Poivre, veilla à ce que les choses évoluent positivement. Il contribua à rendre la vie des habitants de la capitale plus agréable. À son départ en 1772, la ville avait grandi d’un tiers de sa taille initiale.


title: Port-Louis (Maurice)

text: Entre les années 1772 et 1781, le chevalier de Tromelin, ingénieur naval, entreprit d’agrandir le port du côté de Trou Fanfaron et celle de Caudan. Grâce à ces travaux, le port devint une base pour les opérations navales aux Indes et lors de la guerre d'indépendance des États-Unis. Après la Révolution française, Port-Louis devint Port-Napoléon, en 1804, en l’honneur de l’Empereur. La ville prit son nom définitif à l’issue de la capitulation des Français face aux troupes britanniques en 1810.


title: Port-Louis (Maurice)

text: En 1801, lorsqu'il le visite dans le cadre de l'expédition Baudin, Jean-Baptiste Bory de Saint-Vincent décrit le port en affirmant qu'il « "peut contenir quatre à cinq mille blancs ou libres, et le double d'esclaves" ». Il ajoute que « "la plupart des rues ne sont pas pavées ; les maisons sont presque toutes en bois, et sont très-basses ; beaucoup d'entre elles n'ont que le rez-de-chaussée, ou un étage, à cause des coups de vents qui les pourraient renverser si elles étaient plus élevées" » Généralement, la ville était selon lui en situation « "critique" ».


title: Port-Louis (Maurice)

text: Une épidémie de malaria en 1867 fait fuir la bourgeoisie de Port-Louis qui abandonne ses maisons pour fonder le village, puis ville de Curepipe sur les hauteurs au climat jugé plus sain. Une épidémie de peste en 1899 fait fuir une grande partie de ses habitants sur les hauteurs de l'île. Enfin la grippe espagnole atteint l'île entre mars et , faisant dix mille morts.


title: Port-Louis (Maurice)

text: De 1810 à 1921, la population de Port-Louis passa d’environ vingt-quatre mille à plus de cinquante mille habitants. La plupart des immigrants indiens commerçants, principalement les musulmans, s’installèrent dans la capitale à leur arrivée. La ville devint une municipalité en 1850.


title: Port-Louis (Maurice)

text: La majeure partie du revenu de la ville est dérivée des activités portuaires - qui par la suite régit le commerce extérieur mauricien. Récemment, Port-Louis s'est notamment transformé en un port d'éclatement. mouvements de transbordement sont attendus en 2005.


title: Port-Louis (Maurice)

text: L'industrie est dominée par le textile, dont les activités se concentrent dans la dite à Plaine Lauzun, mais les produits chimiques, le plastique et les produits pharmaceutiques apportent une contribution importante.


title: Port-Louis (Maurice)

text: Le tourisme est aussi une activité importante. Grâce au développement du "Caudan Waterfront" (anciennement les docks de la ville, devenus aujourd'hui un complexe commercial), le nombre des touristes visitant Port-Louis a augmenté sensiblement. Il ne faut pas oublier non plus que la ville regorge de lieux historiques, comme le Champ de Mars et la Place d'Armes, autant d'endroits susceptibles d'attirer les touristes.


title: Port-Louis (Maurice)

text: Depuis que les activités industrielles de la ville se sont révélées être moins rentables qu'elles ne l'étaient pendant les années 1980, Port-Louis s'est tourné peu à peu vers les activités liées à la finance. La ville est considérée comme l'une des plus importantes places financières de l'Afrique subsaharienne, avec Johannesbourg.


title: Port-Louis (Maurice)

text: Tout en étant une ville qui a été pendant plus d'un siècle et demi administrée par l'Empire britannique, Port-Louis porte indéniablement l'empreinte de la France, à qui l'on doit de nombreux projets d'envergure dans la ville. Par la suite, les Britanniques ont fait appel aux descendants des Français pour l'administration locale pendant cent cinquante ans, jusqu'à l'indépendance en 1968. En effet à leur arrivée, les Anglais ont découvert une ville tellement bien entretenue par les Français qu'ils n'ont pas jugé nécessaire de lui ajouter grand-chose.


title: Port-Louis (Maurice)

text: Pour commencer, les pavements qui ornent les trottoirs de la ville sont des vestiges du règne français, et font la fierté des Mauriciens qui les considèrent comme partie intégrante de Port-Louis. Le port et le Jardin de la Compagnie sont aussi le fruit de l'apport français au pays.


title: Port-Louis (Maurice)

text: Pour une ville de dimension relativement faible, Port-Louis regorge d'autres lieux historiques. L'un d'eux, l'Aapravasi Ghat, fait même partie de la liste du Patrimoine mondial de l'UNESCO depuis 2006. La particularité de ce lieu est d'avoir accueilli les premiers immigrants indiens arrivés au pays au dix-neuvième siècle. Quand on sait qu'aujourd'hui plus de 70 % des Mauriciens ont des origines indiennes, on imagine aisément le symbolisme de l'Aapravasi Ghat pour le pays.


title: Port-Louis (Maurice)

text: Sur le plan culturel, il y a le Blue Penny Museum, le Musée de la photographie de l'île Maurice, le Musée d'histoire naturelle de l'île Maurice, le Théâtre de Port-Louis.


title: Port-Louis (Maurice)

text: L'Allée des voyageurs, au Jardin de la Compagnie : elle est située dans le Jardin de la Compagnie des Indes, proche du cinéma Majestic. Il fut inauguré par le Premier ministre mauricien en , en présence de l'envoyé du sultanat d'Oman, Abdullah al Suhaili et de nombreuses personnalités. Ce parcours culturel, fait de textes de voyageurs qui ont sillonné l'océan Indien, comprend des textes d'al Idrissi, d'Ahmad bin Majid, d'Ibn Khordadbeh, de Marco Polo, etc. et un planisphère qui est l'œuvre du sculpteur Bhungsee. Le projet fut lancé et mené par le sémiologue Khal Torabully, le ministre de la Culture, le comité al Idrissi et la Municipalité de Port-Louis.


title: Port-Louis (Maurice)

text: La Citadelle de Port-Louis, plus connu sous le nom de "Fort Adelaïde", est une fortification construite entre 1834 et 1840 sur une colline de la capitale.


title: Port-Louis (Maurice)

text: Parmi les lieux de culte, il y a principalement des temples hindous. Il y a aussi des églises et des temples chrétiens : Diocèse de Port-Louis (Église catholique), Église de la Province de l'océan Indien (Communion anglicane), Assemblées de Dieu et des mosquées musulmanes.


title: Port-Louis (Maurice)

text: La ville est reliée par le transport aérien avec l’Aéroport international Sir-Seewoosagur-Ramgoolam, situé dans la localité de Plaine Magnien, au sud-est de l’île, à 48 km de Port-Louis.


title: Port-Louis (Maurice)

text: En tant que capitale économique et politique du pays, Port-Louis fait l'objet d'une circulation routière importante. En 2004, on estimait à le nombre de véhicules entrant dans la capitale chaque matin entre 7 h et 9 h. Pendant ces mêmes heures de pointe, 215 véhicules pénétraient dans Port-Louis chaque minute, expliquant les nombreux goulots d'étranglement recensés aux entrées nord et sud. Depuis, la situation s'est encore empirée, le nombre de véhicules enregistrés dans le pays étant passé de à , soit une croissance de 32 % en six ans.


title: Port-Louis (Maurice)

text: La ville est desservie par des autobus en provenance de toutes les régions du pays, y compris les plus éloignées, comme les districts de Flacq et Savanne. Les deux gares routières les plus importantes sont :


title: Port-Louis (Maurice)

text: Enfin, Port-Louis est au cœur d'un réseau de transport non négligeable desservant ses banlieues proches telles que Cité-la-Cure, Plaine Verte, Vallée Pitot, Tranquebar et Cité Vallijee.


title: La Reine du sud

text:
La Reine du sud ("") est une telenovela américano-espagnole-colombienne.
La première saison a été diffusée entre le et le sur Telemundo aux États-Unis et à partir du sur Antena 3 en Espagne.
La deuxième saison a été diffusée entre le et le sur Telemundo aux États-Unis.


title: La Reine du sud

text: En France, la première saison a été diffusée à partir du sur France Ô, puis disponible depuis l'automne 2016 sur 6play ; et au Québec à partir du sur Séries+.


title: La Reine du sud

text: Le , Kate del Castillo et la chaine Telemundo annonce que "La Reine du sud" est renouvelée pour une troisième saison dont la diffusion est prévue pour 2021 - 2022 aux États-Unis.


title: La Reine du sud

text: À l'âge de , Teresa Mendoza aime vivre dangereusement. Cette charmante jeune femme est la petite amie de Guero, un trafiquant de drogues qui fait d'énormes profits. En raison de son influence grandissante et surtout parce qu' il est un indic de la DEA, sa tête est mise à prix et il est exécuté par le chef du cartel Sinaloa. Obligée de quitter le Mexique pour préserver sa vie, Teresa fuit aux États-Unis puis en Espagne à Melilla et Marbella.


title: La Reine du sud

text: Mais alors que rien ne la prédestinait à exercer le pouvoir, son amour pour Guero va la conduire à régner sur un cartel et à devenir « La Reine du sud ».


title: La Reine du sud

text: L'histoire tourne de nouveau autour de Teresa Mendoza, huit ans après les événements de la première saison. Disparue du reste du monde, Teresa, sous le nom de Maria Dantes, vit maintenant une existence idyllique avec sa fille Sofia à Massa Maritima, petite ville de Toscane (Italie). Mais sa fille est enlevée par ses ennemis et Teresa va devoir retourner au Mexique, son pays natal, pour se confronter à ses ravisseurs et la libérer.


title: La Reine du sud

text: 4 ans après les événements de la deuxième saison, Teresa Mendoza est en prison aux États-Unis condamnée pour le meurtre de trois agents de la DEA, avec l'aide de Oleg et Jonathan, elle va concevoir un plan qui va l'amener à parcourir l'Amérique Latine et enfin dire adieu à son passé criminelle et à sa vie de fugitive et vivre heureuse avec sa fille Sofia.


title: Culture Yamna

text: La culture Yamna (en et , , de l’ukrainien яма, ) est une culture du Néolithique final et de l'Âge du bronze ancien, qui s'est développée dans la région du Boug / Dniepr / Don / basse Volga, c'est-à-dire la steppe pontique. Elle s'étend d'environ 3600 à Cette culture est aussi connue en français sous les noms de "culture pontique des tombes en fosse" ou "à puits", ou encore "culture des tombes à ocre".


title: Culture Yamna

text: Cette culture correspond à des populations essentiellement nomades, des peuples cavaliers pratiquant un peu de culture le long des fleuves et construisant quelques castros.


title: Culture Yamna

text: Depuis l'hypothèse kourgane de Marija Gimbutas émise en 1956, la culture Yamna a été associée aux Proto-Indo-Européens tardifs (PIE) et proposée comme le plus solide « candidat » pour être le foyer de l'indo-européen commun. Depuis les années 2000, plusieurs études génétiques ont montré qu'une migration très importante s'est produite à partir du début du depuis les steppes pontiques vers le centre de l'Europe, puis les autres parties de l'Europe, ainsi que vers l'Asie centrale puis l'Asie du Sud.


title: Culture Yamna

text: D’après l’hypothèse kourgane de Marija Gimbutas (1956), la culture Yamna serait identique avec les Proto-Indo-Européens tardifs (PIE). Selon cette hypothèse, elle est le plus solide « candidat » pour être le foyer de l’indo-européen commun, avec la culture de Sredny Stog qui la précède.


title: Culture Yamna

text: Mais la corrélation entre les preuves archéologiques de la culture et de ses migrations avec les indices linguistiques a été discutée, par exemple par Pavel Doloukhanov en 1996, qui avançait que l’émergence de la culture des tombes en fosse aurait représenté un développement social de diverses cultures locales de l’Âge du bronze, exprimant une stratification sociale et permettant l’émergence de structures sociales nomades soumises à un chef, qui à leur tour auraient intensifié les contacts entre divers groupes sociaux hétérogènes. Certains auteurs estiment que la culture Yamna serait trop récente pour représenter le berceau de la langue indo-européenne originelle. Les populations Yamna appartiendraient plutôt à un « groupe du sud-est » déjà dérivé, qui aurait donné d'une part le proto-indo-iranien, d'autre part l'arménien et les formes archaïques des langues helléniques (selon la classification de E. Hamp). Dans cette vision, la culture Yamna serait une subdivision ancienne du foyer indo-européen.


title: Culture Yamna

text: Mais en 2015, une étude d'ADN fossile étaya l'idée que les cavaliers Yamna s’étaient répandus en Europe au début du et qu'ils seraient à l'origine des peuples dits de la céramique cordée, confirmant ainsi le lien entre culture yamna et les Indo-européens.


title: Culture Yamna

text: Haak et al. (2015) ont réalisé une large étude du génome de 94 anciens squelettes d'Europe de l'ouest et jusqu’à l'Europe de l'est la Russie berceau des Yamnas. Ils ont conclu que les caractéristiques autosomales des personnes de la culture Yamna sont très proches de celles des gens de la culture de la céramique cordée, avec une estimation de la contribution ancestrale de 73 % de l'ADN Yamna dans l'ADN des squelettes de la céramique cordée d'Allemagne. La même étude a estimé une contribution ancestrale de 40 à 54 % de la culture Yamna dans l'ADN des Européens modernes du nord et du centre de l'Europe et une contribution de 20 à 32 % pour les Européens modernes du Sud, à l'exclusion des Sardes (7,1 % ou moins), et dans une moindre mesure des Siciliens (11,6 % ou moins). Haak et al. ont également imputé l'introduction en Europe des haplogroupes R1b et R1a, les haplogroupes Y-ADN les plus courants en Europe occidentale et orientale respectivement, aux populations des steppes de l'Âge du bronze, y compris la culture Yamna.


title: Culture Yamna

text: Des analyses autosomales indiquent également que le peuple de la culture Yamna est le vecteur le plus probable pour l'ajout de la composante génétique « ancien nord-eurasien » en Europe. « Ancien nord-eurasien » est le nom donné dans la littérature à la composante génétique qui représente la descendance du peuple de la culture de Malta-Buret, ou d'autres populations étroitement liées à celle-ci. Cette composante génétique est visible dans les analyses du peuple Yamna ainsi que dans ceux des Européens des temps modernes, mais n'est pas présente chez les Européens antérieurs à l'Âge du bronze.


title: Culture Yamna

text: En accord avec les études précédentes, une large étude génétique portant sur la formation génomique de l'Asie du Sud et centrale parue en 2018 avance qu'« il est frappant de constater que la grande majorité des locuteurs indo-européens vivant à la fois en Europe et en Asie du Sud recèlent de nombreuses fractions d'ascendance liées aux pasteurs de la steppe de Yamna, suggérant que le « proto-indo-européen tardif », la langue ancestrale de tous les peuples modernes indo-européens, était la langue de Yamna. Les premières études génétiques avaient documenté les mouvements de populations de la steppe vers l'ouest qui propageaient vraisemblablement cette ascendance, mais il n’existait pas encore de preuves génétiques de l'expansion vers l'Asie du Sud. Notre documentation sur la pression génétique à grande échelle exercée en Inde du Nord par les groupes de la steppe au deuxième millénaire avant notre ère fournit désormais de nouvelles preuves, cohérentes avec les traces archéologiques de liens entre la culture matérielle dans la steppe kazakhe de l'âge du bronze moyen à tardif et la culture védique précoce en Inde. »


title: Culture Yamna

text: La formation de la culture Yamna proprement dite se produit dans une période relativement courte à la fin du millénaire .


title: Culture Yamna

text: Il existe un consensus selon lequel l'apparition de la culture de Maïkop vers 3 600 eut de profonds effets sur les cultures des steppes antérieures à Yamna et au début de Yamna. La métallurgie de Yamna a emprunté à la culture de Maikop des moules à deux faces, des dagues à dents, des haches avec une seule lame avec des trous de fonte et du cuivre arsenical. Des véhicules à roues auraient pu pénétrer dans les steppes via la culture de Maïkop, révolutionnant ainsi l'économie des steppes et rendant possible le nomadisme pastoral de Yamna après 3 300 .


title: Culture Yamna

text: Selon Doloukhanov, la culture Yamna trouverait son origine entre le cours moyen de la Volga, dans la culture de Khvalynsk, et le cours moyen du Dniepr, dans la culture de Sredny Stog. Pour David Anthony, les preuves génétiques orientent les origines de Yamna des steppes de la Volga jusqu'au nord-Caucase du fait de ses deux composantes principales d'ascendance, à savoir les chasseurs-cueilleurs est-européens (EHG) et les chasseurs-cueilleurs caucasiens (CHG). Si le contact avec la culture de Maïkop a été une cause fondamentale des innovations en matière de transport et de métallurgie qui définissent la culture Yamna, les steppes du Don inférieur et de la basse Volga, situées au nord des steppes du nord-Caucase, correspondraient à la phase la plus ancienne de cette culture. D'un point de vue génétique, les populations yamna sont modélisées comme possédant une composante ancestrale composée de 65 % d'ascendance issue des chasseurs-cueilleurs de la région du Don Moyen et 35 % d'ascendance issue des chasseurs-cueilleurs du Caucase.


title: Culture Yamna

text: Peu de temps après sa formation, les premiers kourganes Yamna sont érigés dans les plaines au nord-ouest de la mer Noire. En plus d'occuper la bande de steppe immédiatement le long de la côte de la mer Noire et de former finalement le groupe spécial de Boudjak, leurs populations se déplacent vers le nord-ouest et le nord le long des vallées du Prut et du Dniestr dans un environnement plus forestier. Elles atteignent leur aire de répartition la plus septentrionale, juste avant la ville actuelle de Tchernivtsi dans la région historique de Bucovine. Le même processus se produit autour du Dniepr, de sorte que les kourganes Yamna et leurs sépultures typiques se trouvent à peu près aussi loin au nord que la ville de Kiev. Ils se sont installés jusqu'à l'extrémité ouest de la ceinture steppique eurasienne au niveau de la Tisza. La présence de kourganes et de sépultures liés aux populations Yamna en Thrace orientale et au sud de la Serbie/Kosovo/Albanie montrent leurs intrusions bien au delà des régions au sud des steppes pontiques.


title: Culture Yamna

text: Dans son domaine occidental, la culture Yamna est suivie par la culture des catacombes ; à l’est, par la culture de Poltavka et la culture de Sroubna.


title: Culture Yamna

text: Au cours de l'âge du bronze ancien, les populations de la steppe d'Eurasie occidentale se sont étendues sur une immense zone du nord de l'Eurasie. Des preuves archéologiques et génétiques combinées soutiennent des mouvements de population généralisés de l'âge du bronze précoce hors de la steppe pontique-caspienne qui ont entraîné un flux de gènes sur de vastes distances, reliant les populations de pasteurs Yamna en Scandinavie avec les populations pastorales (connues sous le nom de culture d'Afanasievo) loin à l'est dans le montagnes de l'Altaï et de la Mongolie. Ces migrations ont également entraîné la dispersion de diverses espèces de plantes cultivables, notamment le chanvre, que la culture Yamna utilisait peut-être pour ses propriétés psychotropes dans un contexte rituel ou festif.


title: Culture Yamna

text: Certains modèles soutiennent que cette expansion est le résultat d'une économie pastorale nouvellement mobile caractérisée par la traction équestre, le transport en charriots et une dépendance alimentaire régulière à la viande et au lait. Ainsi, le pastoralisme entièrement mobile devient alors la stratégie de subsistance prédominante dans la steppe. Une étude publiée en 2021 basée sur l'analyse protéomique du tartre dentaire d'individus de la steppe eurasiatique occidentale montre une transition majeure dans la production laitière au début de l'âge du bronze. L'apparition rapide de la production laitière omniprésente à un moment où les populations de steppe sont connues pour avoir commencé à se disperser offrirait ainsi un aperçu critique d'un catalyseur clé de la mobilité des steppes. L'identification des protéines du lait de jument signale également la domestication du cheval au début de l'âge du bronze, ce qui confirme son rôle dans les dispersions steppiques. Les résultats de l'étude indiquent un épicentre potentiel pour la domestication des chevaux dans la steppe pontique-caspienne au troisième millénaire et offrent un solide soutien à l'idée que la nouvelle exploitation de produits animaux secondaires a été un facteur clé de l'expansion des pasteurs des steppes eurasiennes au début de l'âge du bronze.


title: Culture Yamna

text: Ce changement dans l'économie de subsistance, indiqué par les isotopes alimentaires stables dans les ossements humains ainsi que par la protéomique, s'est accompagné de l'abandon généralisé des sites de peuplement fluviaux énéolithiques, de l'apparition de cimetières kourganes dans les plateaux arides auparavant inexploités entre les vallées fluviales, et de l'inclusion de véhicules à roues et occasionnellement d'ossements de chevaux dans les tombes de la culure Yamna.


title: Culture Yamna

text: La triade de la traction animale, de la production laitière et de la domestication des chevaux semble avoir joué un rôle déterminant dans la transformation des économies pontique-caspienne et l'ouverture de la steppe plus large à l'habitation humaine. Si tout ou partie de ces éléments étaient présents avant l'âge du bronze, ce n'est qu'à partir de cette dernière période que l'on assiste à leur exploitation intensive et soutenue par de nombreux groupes.


title: Culture Yamna

text: Les stèles kourganes ou stèles anthropomorphes sont un ensemble de types de stèles représentant le plus souvent un homme avec ses armes, ou une femme, retrouvées dans les steppes d'Europe de l'Est et d'Asie centrale, sur une période de . Les premières stèles anthropomorphes datent du millénaire avant J.C. et sont associées à l'horizon Yamna du début de l'âge du bronze, en particulier à la culture Kemi Oba en Crimée et de la région steppique adjacente. En Ukraine, elles sont au nombre d'environ trois cents, pour la plupart des dalles de pierre très grossières avec une tête schématique simple en saillie et quelques traits tels que des yeux ou des seins taillés dans la pierre. Une vingtaine de spécimens, appelés statues menhirs, sont plus complexes, avec ornements, armes, figures humaines ou animales. Ces stèles anthropomorphes ont été présentées par certains spécialistes comme Marija Gimbutas comme faisant partie du « package steppique » et comme un indice de la diffusion vers l'Ouest de la « civilisation des kourganes ». Selon Christian Jeunesse, ce serait la culture de Maïkop qui serait le berceau de ces innovations qui auraient été transmises par la suite par ces populations d'origine steppique.


title: Culture Yamna

text: Sur des statues plus grossières il est impossible de discerner le sexe, mais le plus souvent il est aisément reconnaissable : les hommes sont avec des moustaches (parfois avec barbe), dans un costume avec des cuirasses et des ceintures en métal, parfois avec une épée, etc. ; les femmes ont les seins nus, portent des coiffes particulières, des ceintures ou des colliers, etc.


title: Culture Yamna

text: Une caractéristique de cette culture est l'inhumation dans des kourganes (tumulus) recouvrant des fosses à tombes où le mort est placé en décubitus dorsal avec les genoux repliés. Les corps étaient recouverts d'ocre. Des tombes multiples ont été découvertes dans ces kourganes, souvent après des insertions postérieures.


title: Culture Yamna

text: Des sacrifices d'animaux étaient pratiqués (bovins, cochons, moutons, chèvres et chevaux) : une caractéristique associée aussi bien aux Proto-Indo-Européens qu'aux « Proto-Indo-Iraniens ».


title: Culture Yamna

text: Les plus anciens restes d'un char à roues en Europe de l'Est ont été découverts dans le kourgane, associé à la culture Yamna, de (Dnipro, Ukraine) dont la fouille fut dirigée par A. I. Trénojkine.


title: Culture Yamna

text: Le site sacrificiel de Louhansk, découvert en 2014, a été décrit par ses découvreurs comme un sanctuaire de colline où ont eu lieu des sacrifices humains.


title: François de La Rocque

text: François de La Rocque (dit de Séverac), communément appelé colonel de La Rocque, est un militaire, homme politique et résistant français, né le à Lorient et mort pour la France le à Paris. Il est dans les années 1930 une personnalité politique de premier plan en tant que président général des Croix-de-Feu puis du Parti social français.


title: François de La Rocque

text: Né le à Lorient, Annet Marie Jean François de La Rocque est le troisième fils d'Anne Sollier et du général Raymond de La Rocque (1841-1926).


title: François de La Rocque

text: La famille est originaire et tient son nom du hameau de La Roque à Saint-Clément, en Haute-Auvergne. Il y est enterré avec trois de ses fils.


title: François de La Rocque

text: Le grand père paternel de La Rocque était légitimiste et son père, ancien élève de l'École polytechnique, sert dans l'artillerie de marine est affecté à Lorient, et, promu général, est directeur de l'artillerie au ministère de la Marine. Très vigilant sur le respect de ses compétences techniques par les politiques, il marque une nette hostilité à son ministre Lockroy ce qui finit par le pousser à démissionner en 1899. Il devient alors président du Comité Justice-Égalité (groupement catholique et nationaliste lié aux Assomptionnistes de "La Croix") en 1900. Tous ses fils s'engagent dans ce milieu d'une armée légitimiste: le frère aîné de François, Raymond (1875-1915), chef de bataillon, est tué pendant la Première Guerre mondiale. Son frère cadet, Pierre de La Rocque (1880-1954), est conseiller du comte de Paris.


title: François de La Rocque

text: François fait ses études à Saint-Cyr. Il se marie en 1912 avec Édith Marie-Louise Allotte de La Füye, fille du général Georges Allotte de La Fuÿe, avec laquelle il a quatre fils et deux filles: Hugues disparaît à 14 ans en 1927, d'une maladie, ce qui pèse sur la décision de quitter l'armée (il est enterré à Versailles). Il perd également sa fille Nadine de maladie à l'âge de vingt ans, en 1934. Ses trois autres fils sont enterrés à Saint Clément : Jean-François (1916-1940) et Jacques (1919-1948), sont tous deux aviateurs, morts pour la France. Gilles, (décédé en 2001) chasseur alpin, blessé au combat en juin 1940 (croix de guerre), prisonnier des Allemands à Dortmund. C'est lui qui est reçu en 1957 par le général de Gaulle pour lui demander la reconnaissance des titres de « déporté résistant » refusés de son vivant à leur père, réparation officielle qui intervient le 30 avril 1961, jour anniversaire de la Déportation, sur l'initiative du président de la République. Édith, la benjamine, fut Petite Sœur de l'Assomption.


title: François de La Rocque

text: La famille La Rocque loue le château d'Olmet, situé dans la commune voisine de Vic-sur-Cère, qu'elle utilise comme lieu de villégiature à la période estivale. Ce domaine est acquis par la Fondation Jean Mermoz, dite de l'« Aérium des Croix », allusion notamment à la Croix du Sud de Jean Mermoz mais aussi aux sacrifices des deux fils du colonel de La Rocque, morts pour la France. Cette Fondation assure à partir des années 1950,l'accueil et l'hébergement d'enfants orphelins de pilotes de l'armée de l'air et la prise en charge d'enfants atteints de difficultés respiratoires, présidée par la maréchale Marie-Cécile Juin, Elle cesse son activité dans les années 1970, et le bâtiment est rétrocédé à la Sécurité Sociale afin d'ouvrir un foyer d'hébergement pour personnes handicapées.


title: François de La Rocque

text: Après avoir fait Saint-Cyr (1905), il sert dans les confins algéro-marocains en 1910-1911 et dans l'Atlas marocain d'août 1914 à avril 1916. C'est dans ce contexte qu'il accomplit son service sous les ordres du général Hubert Lyautey, qu'il fréquente Ernest Psichari, le commandant François-Henry Laperrine et le père Charles de Foucauld dans son ermitage de Béni Abbes. La Rocque va bientôt combattre sur les théâtres d'opérations de la Grande Guerre.


title: François de La Rocque

text: Il est nommé capitaine puis grièvement blessé au cours d'une opération militaire. Déclaré « inapte à faire campagne », il est sur sa demande affecté au 135 Régiment d'infanterie et participe à la bataille de la Somme. Il est en 1918, à , le plus jeune chef de bataillon de l'armée française. Il est décoré de la croix de guerre avec neuf citations et fait officier de la Légion d'honneur.


title: François de La Rocque

text: De 1919 à 1927, il est affecté à l'état-major interallié du maréchal Foch, période entre-coupée par son affectation à Varsovie comme chef du cabinet du général Niessel et du général Dupont. À partir de juillet 1922, La Rocque est en effet à la Mission militaire en Pologne, officier de liaison directe entre le maréchal Foch et le maréchal Pilsudski. Remis à la disposition de l'État-Major du maréchal Foch en septembre 1923, il est envoyé au Maroc deux ans plus tard comme chef du Bureau durant la dernière phase de la guerre du Rif. Il contribue à la reddition d'Abdelkrim.


title: François de La Rocque

text: Patriote et catholique social, La Rocque s'inscrit dans cette tradition (impulsée par Félicité Robert de Lamennais au début du ), étayée par les enseignements de son père, le Général Raymond de La Rocque, en relation en son temps avec Albert de Mun et rejoint les Croix-de-Feu, mouvement politique d'anciens combattants fondées par Maurice d'Hartoy.


title: François de La Rocque

text: Il quitte l'armée en 1928 avec neuf citations dont six à l'ordre de l'Armée et le grade de lieutenant-colonel.


title: François de La Rocque

text: Il entre, en 1929, aux Croix-de-Feu et en est élu président en 1932 et le reste jusqu'à leur dissolution en juin 1936.


title: François de La Rocque

text: En 1931, Ernest Mercier, patron de la Compagnie générale d’électricité, qui présidait le Redressement français, aurait subventionné la campagne antiparlementaire de La Rocque comme auparavant la même campagne menée par Georges Valois et ses faisceaux. Cette hypothèse de financement est contestée par l'historien Jean-Noël Jeanneney : démentant tout financement de La Rocque par François de Wendel, il ajoute : .


title: François de La Rocque

text: Il est promu en 1931 commandeur de la Légion d'honneur. Son mouvement, qui comptait en 1929, passe à en 1931, fin 1932, fin 1934 et à près de membres au début de l'année 1936. Son programme exposé dans le livre "Service public" en 1934 revendique un christianisme social (sans afficher de prosélytisme religieux, veillant toujours à l'indépendance de l'Armée à l'égard des autorités religieuses) associé à un souci jugé prioritaire de la question sociale : rejet de la lutte des classes, du racisme, du totalitarisme et adoption d'une politique libérale sur fond d'un régime fort avec un parlementarisme rationalisé. Il est partisan dès octobre 1931 d'un « reclassement des pouvoirs » dans le cadre de la constitution existante et de la « collaboration entre le capital et le travail » ; avec deux actions constantes : vigilance face au « danger allemand » grâce à des mesures urgentes de renforcement de la défense nationale et refus dès 1932 de s'associer aux manifestations ultra-nationalistes de l'Action française et des autres ligues contre le paiement des dettes américaines.


title: François de La Rocque

text: La Rocque et les Croix-de-Feu se distinguent des autres ligues par leur respect de la légalité républicaine. Ainsi, après s'être délibérément abstenus de défiler sur le boulevard Saint Germain tout le mois de janvier 1934 aux côtés des ligues et de l'Action française, ils se décident à manifester le 6 février 1934, comme le font beaucoup d'anciens combattants. La tactique de La Rocque est cependant la suivante : pas de contacts avec les manifestants antirépublicains, pas d'intention de forcer les portes du Palais Bourbon : « Il était question de purifier la République, il eût été coupable d'en tenter le renversement ».


title: François de La Rocque

text: C'est pourquoi les points de rassemblements décidés se situent dans l'espace délimité rive gauche de la Seine, par l'esplanade des Invalides, la rue de Varenne, la rue de Bourgogne, la rue de l'Université et la rue Saint-Dominique. Sur instruction de La Rocque, les Croix-de-Feu atteignent dans le calme les grilles du Palais Bourbon, sans chercher à les forcer malgré la faiblesse du barrage de police, qui interdit l'accès de la Chambre des députés. L'ordre de dislocation est donné par La Rocque à 21 h : on ne relève de ce côté de la Seine ni morts ni blessés. « Comment La Rocque a trahi » est le thème de la campagne de l'Action française le lendemain de cette posture indépendante et maîtrisée des Croix-de-Feu, une attitude qui sera reconnue par Blum lui-même : « Si la colonne qui s'avançait rive gauche aux ordres du colonel de La Rocque ne s'était pas arrêtée devant le mince barrage de la rue de Bourgogne, nul doute que l'Assemblée aurait été envahie par l'insurrection ».


title: François de La Rocque

text: Pourtant, la veille du 6 février, il demande le remplacement d'Édouard Daladier par une équipe qui n'aurait aucun politicien. Il qualifie le cabinet de Gaston Doumergue de « palliatif sans avenir » et « d'emplâtre contre la gangrène ». Dans "Service public", il critique les abus de ce qu'il appelle « l'électoralisme » [...] « déformation trop répandue, qui voit dans les verdicts du suffrage un but supérieur... ». Il ajoute que « L'astreindre (la France) à une sorte de mutisme civique serait non seulement opposé à la plus élémentaire psychologie mais contraire à l'esprit collaborateur de nos compatriotes... ». Il évoque dans cette optique « le suffrage universel, aujourd'hui admis dans tous les pays du monde, en marquant les limites de ses attributions, en restreignant le nombre de ses élus, en établissant un mode de scrutin sincère, exclusif des féodalités locales par l'emploi effectif de la règle proportionnelle ».


title: François de La Rocque

text: De 1932 à 1936, chaque année, les Croix-de-Feu décident d'honorer la mémoire des anciens combattants juifs tombés au champ d’honneur à la synagogue de la rue de la Victoire en présence du rabbin Kaplan. Le grand-rabbin de France, Haïm Korsia, commente : « Jacob Kaplan fut accusé d’éprouver de la sympathie pour les Croix de feu, alors même qu’il s’est toujours tenu éloigné d’une quelconque affiliation politique et que ces cérémonies étaient organisées à la seule demande du Consistoire et non pas à la sienne. Le colonel de La Rocque a d’ailleurs dénoncé l’antisémitisme comme un sentiment anti-français mettant en péril l’union sacrée construite dans les tranchées... ».


title: François de La Rocque

text: Le Front populaire, lorsqu'il arrive au pouvoir, dissout les Croix-de-Feu, le 18 juin 1936. L'organisation, régulièrement qualifiée par les militants de gauche de « fasciste », est accusée par le pouvoir d'avoir recouru à une « organisation centralisée » l'apparentant à une « milice privée ». La Rocque réagit en refusant de faire descendre les Croix-de-Feu dans la rue. « Au mois de juin 1936, la France était à deux doigts de l’émeute : j’ai refusé de lancer mes amis dans des mouvements de rues, ils auraient déterminé la guerre civile... » (éditorial de La Rocque dans "Le Petit Journal" le 14 juillet 1937). Il fonde en juillet 1936, aux côtés de l'aviateur Jean Mermoz. le PSF, un parti politique à part entière. ll s’était rendu compte dès 1935, au regard du succès d'adhésions, de l’impossibilité de poursuivre une action civique et politique délimitée au cadre restrictif d’anciens combattants : l’élargissement du recrutement, déjà engagé avec la création des Volontaires Nationaux et des Fils et Filles de Croix-de-Feu, imposait d’autres procédés de recrutement et d'adhésions mais dans le respect des institutions républicaines établies. Cette manière de faire devait conforter l’hostilité et l’incompréhension de l’extrême droite maurrassienne notamment.


title: François de La Rocque

text: La Rocque se lance alors dans la politique en fondant le Parti social français, à l'appui d'une plaquette diffusée à un million d'exemplaires et intitulée « Une mystique, un programme » avec comme mot d'ordre la consigne de « réconcilier l'esprit social et le patriotisme », « le patriotisme n'étant pas le monopole de la droite et l'aspiration sociale n'étant pas davantage le monopole de la gauche ». Sa devise sera reprise plus tard, sans lui demander son avis, par Vichy : « Travail, Famille, Patrie ». Dans son livre "Service public", publié en 1934 chez Grasset, La Rocque préconise un régime respectueux de la Constitution, mais rationalisé dans son fonctionnement parlementaire, la « participation et l'association du capital et du travail » et le vote des femmes. Quelle France envisage t-il ? .


title: François de La Rocque

text: À la veille de la guerre, le Parti social français est le premier parti de France avec un effectif de plus d'un million d'adhérents. Le PSF est lié aux Syndicats professionnels français (S.P.F.) et fonde des organisations caritatives et sociales puissantes : la Propagande ouvrière et commerciale (POC), la Société de Préparation et d'Éducation Sportive (SPES) et l'association Travail et Loisirs, présidée par la mère de Jean Mermoz, qui obtient la grande médaille d'or de l'Exposition internationale de 1937.


title: François de La Rocque

text: Désireux de maintenir l'unité de la France, La Rocque persiste dans une position de principe contre l'antisémitisme, rappelée lors du colloque mentionné par Serge Berstein : « Le colonel de La Rocque s’affirme sans ambages comme un adversaire de l’antisémitisme et il parvient, pour l’essentiel, à aligner son parti sur ses positions, à l’exception toutefois des sections d’Algérie et d'Alsace-Lorraine... ». Il cherche à obtenir la démission de militants qui refusent de rejeter l'antisémitisme. Ainsi, « des exclusions suivirent, et la ligne antisémite fut maintenue vaille que vaille : dans le cas de la fédération de la Moselle, on estima que l’opposition de La Rocque aux antisémites aurait fait perdre environ ». La Rocque est confronté en même temps à une radicalisation croissante à l'égard des juifs, difficile à juguler. « Et voici que le racisme hitlérien, combiné avec notre folle sensiblerie, nous condamne à héberger une foule grouillante, virulente, d’outlaws que rien ne garantit ; voici que parmi ces derniers, de nombreux îlots se constituent pour lesquels la persécution nazie n’est qu’une couverture d’espionnage et de conspiration. Mettre ce danger en évidence n’est point faire acte d’antisémitisme ».


title: François de La Rocque

text: Quatre ans plus tard, La Rocque déclare : . En 1937, à Metz, il avait déjà mis en garde ses auditeurs contre une vague antisémite au nom de la civilisation chrétienne.


title: François de La Rocque

text: En juillet 1937, le PSF acquiert un grand quotidien parisien, "Le Petit Journal". Une souscription de de 100 francs sont placées en quelques mois. La Rocque est le directeur du journal. Le premier numéro parait le 14 juillet 1937, avec une équipe rédactionnelle composée de Jacques de Lacretelle, André Maurois, Georges Duhamel, Roger Vercel et Daniel-Rops. Le tirage du "Petit Journal" atteint en 1939 près de . 17 périodiques sont en outre diffusés en province.


title: François de La Rocque

text: Sur le plan politique, le PSF s'oppose fermement à l'initiative de Jacques Doriot, le leader du Parti populaire français (PPF), qui préconise la mise en place d'un Front de la liberté, vaste rassemblement des droites antimarxistes contre le Front populaire. La Rocque annonce en juin 1937 son refus d'intégrer le PSF au sein de ce Front ; pour lui, cette coalition des droites risquerait de consolider par réaction le Front populaire et surtout d'attiser à travers le pays un climat de guerre civile, inapproprié dans cette période d'avant-guerre. Le Front de la liberté accueillera le PPF mais aussi la Fédération Républicaine de Louis Marin et les anciens membres des Jeunesses patriotes. Selon l'historien Robert Soucy, La Rocque ne combat jamais Doriot et son parti. S'il refusa d'entrer dans le Front de la Liberté, ce n'est non à cause de différences idéologiques, leurs programmes étaient très proches, mais justement parce que leurs mouvements avaient beaucoup en commun et que La Rocque redoutait de voir Doriot lui voler ses troupes. Pour l'historien Philippe Machefer, ancien sénateur PS des Yvelines, auteur d'une thèse sur le PSF, il n' y a pas d'ambiguïtés à la lecture d'une position de La Rocque dans ces termes : . De facto, évoquant un entretien de La Rocque avec Doriot en 1936, Jacques Nobécourt, biographe de La Rocque, signale .


title: François de La Rocque

text: Dans la même optique, le président du PSF dénonce vigoureusement et constamment les initiatives de La Cagoule, qui sont contraires à la légalité républicaine et risquent de compromettre une partie de l'Armée avec des extrémistes.


title: François de La Rocque

text: Le gouvernement Blum réplique en menaçant d'interdire le PSF, ce qui pousse La Rocque à ordonner à ses troupes de cesser toute violence, qui devient sporadique, sans jamais disparaître. On ne peut comparer à l'Allemagne et l'Italie car La Rocque risquait plus s'il avait opté pour plus de violence ou tout misé sur elle. Les suites de l'affaire du Parc des Princes l'avaient rendu plus prudent. L'attitude de prudence avait été adoptée par Georges Valois, ce qui ne le disqualifie pas de l'accusation de fascisme. Pour Robert Soucy, cette attitude n'avait donc rien à voir avec la défense de la légalité républicaine. Refuser de commettre un suicide politique ne constitue pas un brevet de non-fascisme.


title: François de La Rocque

text: Son attachement à la légalité républicaine paraît sincère, sans négliger la pression qu'il subit début 1936 pour éviter l'interdiction des Croix-de-Feu si le Front populaire prenait le pouvoir. L'historien Michel Winock note : . Il faut aussi relever les raisons qu'il offre à ses partisans pour justifier la nécessité d'entrer dans la politique électorale. Dans un éditorial, La Rocque écrit : . Il avoue être conscient de la répugnance qu'éprouvaient ses fidèles à l'égard des élections et pourquoi l'engagement dans l'électoralisme s'impose. Le refus des urnes est assimilé à l'illégalité, et il est risqué de ne pas changer de direction, soulignant que ni Hitler ni Mussolini ne s'en sont remis à un coup de force. Il souligne aussi que l'hitlérisme n'est devenu une force politique prépondérante qu'en 1930, lorsqu'il a fait entrer 107 des siens au Reichstag. Il ne faut pas négliger pour autant le jugement d'un contemporain des événements qu'était Henri Noguères, ancien rédacteur du "Populaire", organe de la SFIO, président de la Ligue des droits de l'Homme : .


title: François de La Rocque

text: Sous le régime de Vichy, il rebaptise son mouvement en Progrès social français, « véritable retour aux sources ».


title: François de La Rocque

text: En 1937 et 1938, ses adversaires d'extrême droite et de gauche l'accusent d'avoir accepté au temps des Croix-de-Feu les fonds secrets des gouvernements d'André Tardieu et Pierre Laval. Les accusations sont portées d'abord par le duc Joseph Pozzo di Borgo, ancien cadre des Croix-de-Feu, sur la foi de déclarations de Tardieu. Les deux hommes s’affrontèrent dans des procès en diffamation retentissants en 1937 et 1938. La campagne de Pozzo di Borgo contre La Rocque est alors relayée par des leaders d’extrême droite aussi déterminés que Philippe Henriot, le général Duseigneur et Xavier Vallat (lequel invita La Rocque à se suicider), tous sympathisants de la Cagoule}. Comme le précise l’historien François Monnet : « Au terme de cet épisode judiciaire et politique, il apparaît que la parole de La Rocque l’emporte sur le serment de Tardieu : le chef des Croix de Feu n’a pas émargé aux fonds secrets ».


title: François de La Rocque

text: L'attitude du colonel de La Rocque en 1938 et 1939 se distingue du pacifisme ambiant dans une bonne partie de la classe politique française, à droite mais surtout à gauche. Il estime en particulier que la France, « en sursis de guerre », doit avant tout se mobiliser pour être capable d'affronter l'Allemagne avec succès.


title: François de La Rocque

text: La Rocque a très tôt rejeté dans un refus commun les deux régimes, soviétique et nazi. « Notre idéal de liberté et de défense de la civilisation chrétienne repousse également le joug hitlérien et la tyrannie moscovite », écrit-il en 1937-1938. Il diffère donc de certains qui avaient fini par penser « plutôt Hitler que Staline ».


title: François de La Rocque

text: La prise de position de La Rocque au lendemain de la « Nuit de cristal » est révélatrice : « Le docteur Goebbels s’imagine-t-il que la France admettra une sorte de totalitarisme intellectuel, culturel, raciste dont le demi-dieu serait M. Hitler ?... L’Histoire se chargera sans doute de montrer une fois de plus que de tels excès de mégalomanie conduisent à la démence et de la démence aux pires épreuves. Mais la France réprouve le racisme et ses excès, les persécutions et leur ravages » ("Le Petit Journal", 13 novembre 1938).


title: François de La Rocque

text: Dès 1937, avec deux ans d'avance, il pressent, grâce à sa grille de lecture « chrétienne » de la politique, le pacte germano-soviétique de l'été 1939, qui surprend cependant le monde entier. La Rocque écrit ainsi dans "Le Petit Journal" du : « Le danger allemand est, aujourd'hui, au premier plan visible. Le danger russe est surtout d'ordre moral. Mais l'un est complémentaire de l'autre : l'un et l'autre peuvent momentanément s'associer contre nous ». En réalité, le pacte signé en août 1939 n'eut rien d'une surprise, et La Rocque était peut-être plus attentif ou mieux informé des échanges diplomatiques venus des ambassadeurs de Grande-Bretagne et de France à Moscou.


title: François de La Rocque

text: Depuis 1934, l'éventualité d'un pacte Hitler-Staline avait été envisagée si les occidentaux ne renouaient pas avec l'alliance de revers d'avant 1914. Dès 1932, Staline avait manifesté un changement dans la diplomatie soviétique en dénonçant le réarmement allemand déjà bien entamé depuis 1919 et non 1933, comme on l'écrit souvent. Entre 1933 et 1939, le ministre soviétique des affaires étrangères multiplie les offres d'alliance pour conjurer la menace hitlérienne.


title: François de La Rocque

text: Le , La Rocque signe un éditorial intitulé « Résistance », dans "Le Petit Journal", quotidien du PSF :


title: François de La Rocque

text: Après avoir envisagé de rejoindre l’Afrique du Nord (lettre en ce sens au maréchal Pétain), il ne dissimule pas son refus de rejoindre de Gaulle à Londres. Dans un éditorial du 25 juin 1941 dans "Le Petit journal", il évoque « le chef de la France libre qui est selon lui . Pour Jacques Nobécourt, biographe de La Rocque, « sa conception de la discipline et du loyalisme militaire si fréquemment marquée dans ses écrits et réactions, le mettait inévitablement en opposition avec le choix fait par le général de Gaulle non pas de résister, mais de poursuivre une résistance à l’extérieur... ».


title: François de La Rocque

text: Dans une circulaire du 2 octobre 1940 La Rocque précise : « Le gaullisme représente une persistance, une renaissance, même une renaissance très heureuse de la fierté patriotique. Ne soyez pas gaullistes, soyez "gaulois" ».


title: François de La Rocque

text: Quand survient l'Armistice du 22 juin 1940, il rappelle toutefois que cette situation dramatique ne suspend nullement les hostilités et dénonce la collaboration avec l'Allemagne : « pas de collaboration sous l'occupation ». Le , La Rocque précise aux cadres PSF dans une circulaire : « si nous cherchons à nous accorder avec l’Allemagne à tout prix, même en abdiquant notre personnalité nationale, alors nous sommes d’ores et déjà déchus et perdus ».


title: François de La Rocque

text: À l'égard du régime de Vichy, il précise : « loyalisme à l'égard du maréchal Pétain, mais réserve absolue à l'égard du gouvernement de Vichy ». Cette position, peut-être liée à son souci de sauvegarder une « masse de patriotes intacte » (circulaire du 24 juillet 1940) des compromissions de l'occupation, ne permet pas au PSF de conserver son dynamisme, d'autant que le parti est interdit en zone occupée dès le 28 août 1940.


title: François de La Rocque

text: Dans l'éditorial du 5 octobre 1940 du "Petit Journal", La Rocque s'oppose à l'extension du premier statut des Juifs à ceux qui n'ont pas acquis la nationalité française récemment :


title: François de La Rocque

text: Jacques Doriot dénonce alors La Rocque comme « le défenseur le plus actif » des juifs : « M. de La Rocque refuse de faire entre eux et les autres Français la plus petite distinction ; il conclut trois jours plus tard : « La Rocque a échoué « puisque le statut a été promulgué ». La Rocque approuve toutefois l'abrogation du décret Crémieux en Algérie.


title: François de La Rocque

text: Le 14 décembre 1940, La Rocque est convoqué par le Général Toerner, chef des services civils de l’administration militaire allemande du "Gross Paris." « L’entretien tourna court sur le double refus que La Rocque opposa : il n’acceptait ni la discrimination raciale imposée par la politique anti-juive de Hitler, ni le contrôle du "Petit Journal" par les autorités allemandes au cas où elles autoriseraient son retour à Paris. Il publierait alors les communiqués des deux belligérants, ce qui, naturellement, ne convenait pas à l’occupant ».


title: François de La Rocque

text: La Rocque se déclare loyaliste à l'égard du maréchal tout en prenant soin de l'alerter par lettres ou rapports sur le danger de certaines orientations comme le Parti unique de Marcel Déat, la Légion ou la Milice qu'il s'efforce de faire échouer. Sa position provoque l'ire des milieux collaborationnistes, et notamment de Jacques Doriot, qui dans le "Cri du peuple" du 23 octobre suivant déclare que « C'est par leur action pro-juive que les dirigeants du PSF cherchent à entraver la tâche que s'est fixée le maréchal Pétain, à la tête du premier gouvernement national que la France ait eu depuis si longtemps ».


title: François de La Rocque

text: Le témoignage de Jean-Louis Cremieux-Brilhac, ancien membre du Comité de vigilance des intellectuels anti-fascistes puis chef du service de diffusion clandestine de la France Libre est explicite : « Si la guerre n’avait pas empêché les élections de se tenir au printemps 1940, elle aurait porté La Rocque au pouvoir. Le légalisme de ses Croix-de-Feu dissous par Léon Blum, et devenus le Parti Social Français, me confirme dans la conviction que, sans son désastre militaire, La France n’aurait jamais opté pour un régime tel que l’État français du maréchal Pétain, ni sombré dans les persécutions antisémites… ».


title: François de La Rocque

text: En août 1940, le parti de La Rocque est transformé en « Progrès Social Français » ; il n'existe plus sous forme d'un parti politique mais d'une vaste organisation sociale. Il est officiellement « mis sous séquestre » par le Gouvernement de Vichy puis dissous sur ordre du général Oberg, chef des S.S. en France, le 2 novembre 1942.


title: François de La Rocque

text: La Rocque reçoit en compensation un poste de chargé de mission au cabinet de Pétain, où, selon des diplomates américains, il « passe son temps à téléphoner pour qu'on lui donne quelque chose à faire. ». Il est nommé au Conseil National de Vichy dont il démissionne en août 1941. « François de La Rocque ne fut pas vichyste, désapprouva le statut des Juifs, condamna la collaboration, refusa tout poste ministériel, interdit aux adhérents du parti -il ne fut pas toujours obéi- d'entrer dans le Service d'ordre légionnaire (SOL) puis dans la Milice ».


title: François de La Rocque

text: Si certaines idées du régime de Vichy (les plus modérées) peuvent se rapprocher des siennes (politique de la jeunesse et des sports, politique sociale, politique de la famille, etc.), François de la Rocque réprouve par circulaires diffusées à ses cadres la dictature (qui l'empêche de s'exprimer librement), le principe de réformer la France sous l'occupation ennemie, la collaboration (condamnation du STO, de la Milice, de la LVF) et, plus encore, le fascisme et le nazisme, dans lequel il voit, depuis plusieurs années, une résurgence du paganisme.


title: François de La Rocque

text: La position du colonel, peut se résumer en une volonté de libérer la France du joug allemand sans pour autant tout attendre de la part des Alliés. C'est ainsi que le 21 novembre 1942, il déclare devant plusieurs centaines de personnes à Saint-Étienne :


title: François de La Rocque

text: Perdant de plus en plus espoir avec le maréchal, La Rocque prit de premiers contacts avec la Résistance en 1941 en collectant des renseignements, formant par la suite le réseau Klan qu'il dirigea à partir de , pour le compte de l'Intelligence Service britannique via le colonel Charaudeau à Madrid (réseau Alibi). Le réseau Klan, considéré comme un sous-réseau du réseau Alibi, sera félicité deux fois par l'Intelligence Service qui en authentifie l'organisation et le fonctionnement dans une attestation de juin 1945 (déposée aux Centre d'Histoire des Archives de Sciences Po). À la demande des Britanniques La Rocque a dû, pour ne pas éveiller les soupçons, garder officiellement une attitude formellement loyaliste à l'égard du maréchal Pétain. La réalité de l'activité résistante de La Rocque n'est donc pas contestable, comme le confirment plusieurs historiens. La vraie question est de savoir quand il entra en résistance et pourquoi. Ça n'était certainement pas pour servir la France Libre avec laquelle il était en désaccord, accusant les gaullistes d'être les alliés des communistes depuis le début, après avoir qualifié De Gaulle de déserteur.


title: François de La Rocque

text: Il est arrêté par Hugo Geissler, chef de la Gestapo de l'Auvergne et du Bourbonnais le , avec, dans les deux jours qui suivent, 152 dirigeants du Parti social français. Selon Jacques Nobécourt, « jusqu'à la fin de sa liberté, la Rocque resta convaincu qu'il avait le devoir d'éclairer Pétain sur les égarements dans lesquels l'entraînait son entourage. Il finit par en obtenir trois rendez-vous au début de . Il est arrêté par la Gestapo de Clermont-Ferrand, en même temps qu'une centaine de cadres du PSF dans toute la France ». Pour certains auteurs comme Henri Noguères et Alya Aglan, cette arrestation provient des tentatives faites par le colonel de La Rocque pour convaincre le maréchal Pétain de partir en Afrique du Nord, et serait liée plus généralement au fort soupçon du déploiement d'une activité de Résistance au sein du réseau Klan. Elle tient également à sa ferme dénonciation de la Milice et de la LVF.


title: François de La Rocque

text: Il est arrêté et interné successivement durant les six premiers mois dans les cellules de la prison de Moulins, celle de Fresnes puis de la prison du Cherche-Midi. C'est à la prison du Cherche-Midi que l'abbé Franz Stock lui rend visite le 17 août 1943 ; selon le récit de ce dernier, « le colonel de La Rocque me dédia un psaume qu'il a écrit ». Il se retrouve dans une cellule, non loin de communistes et de Pierre de Gaulle, frère de Charles. Il est transféré le 31 août et déporté en Bohême, au château d'Eisenberg ; parmi les détenus, se trouvent d'anciens officiers du Bureau, le général René Altmayer, Pierre de Gaulle, Michel Clemenceau et des détenus politiques ; puis en Autriche au château d'Itter, où il a la surprise de retrouver Édouard Daladier, Paul Reynaud, Jean Borotra, Léon Jouhaux. « La Rocque est en piètre état. La détention fut pour lui particulièrement rude d'autant qu'il souffrait des suites d'une blessure reçue lors de la Grande Guerre. C'est dans un état de cachexie, avec un œdème des deux jambes, qu'il arrive le 10 janvier 1944 à Itter, où il est examiné et bien soigné par un médecin de Dachau »). En mai 1945, les détenus essaient d'entrer en contact avec des parachutistes américains. C'est la américaine, alertée et assistée par des soldats déserteurs de la Wehrmacht sous les ordres du commandant Josef Gangl, qui libère La Rocque ainsi que les personnalités détenues au château d'Itter lors d'une bataille le .


title: François de La Rocque

text: La Rocque revient en France libérée le et se voit placé en internement administratif jusqu'au afin de l'éloigner des affaires politiques, notamment des négociations du Conseil national de la Résistance. La commission de vérification des internements administratifs réclame sa libération, mais le gouvernement ne tient pas compte de cet avis. À sa sortie d'internement administratif, il est assigné à résidence et meurt quelques mois plus tard, le , des suites de ses années de détention ainsi que d’une intervention chirurgicale. Ses proches ont toutefois pu créer un Parti républicain social de la réconciliation française, qui évoque le défunt PSF, au cours de l’été 1945. Charles Vallin, qui fut un de ses fidèles lieutenants au PSF fonde quant à lui l'Union patriotique républicaine.


title: François de La Rocque

text: La Rocque est décoré à titre posthume, en 1961, de la Médaille de la déportation et de l'internement pour faits de Résistance et se voit attribuer la carte de Déporté-Résistant, qui lui avait été refusée de son vivant. De Gaulle rend hommage alors, en tant que chef de l'État, « à la mémoire du colonel de La Rocque, à qui l'ennemi fit subir une cruelle déportation pour faits de Résistance et dont, je le sais, les épreuves et le sacrifice furent offerts au service de la France ». Le gouvernement de Michel Debré présenta « les excuses du gouvernement pour une injustice dont il mesure la profondeur ».


title: François de La Rocque

text: Dans les années 1930, le colonel de la Rocque est devenu, pour l'opinion des personnes de gauche, le symbole du fasciste français. Cette image a perduré. Certains historiens français considèrent qu'il y a erreur historique, avis non partagé par des historiens tels Robert Soucy, Zeev Sternhell et Didier Leschi. D'autres comme René Rémond, Michel Winock, Serge Berstein, Pierre Milza et plus récemment Grégoire Kauffmann soutiennent l'inverse, comme ce dernier l'exprime : .


title: François de La Rocque

text: L'image dont le colonel de La Rocque souffrira longtemps est également due aux injures et aux calomnies venues tout autant de l'extrême gauche que de l'extrême droite. Les plus durs furent, comme il arrive parfois, ses anciens alliés politiques, qui ne pardonnèrent jamais à La Rocque d'avoir refusé de soutenir une prise de la Chambre des députés le 6 février 1934 (on traite alors les Croix-de-feu de « froides-queues »), d'avoir refusé de se joindre aux coalitions nationalistes (front de la Liberté de Doriot, etc.) dans les années 1930, enfin d'avoir refusé de rejoindre le régime de Vichy et la Collaboration (La Rocque fut traité de « dictateur à l'eau de rose »).


title: François de La Rocque

text: "Comment La Rocque a trahi" fut ainsi le titre d'un ouvrage de 1935 de Maurice Pujo, un des chefs de l'Action française. Des coups vinrent aussi de dissidents des Croix-de-feu, tels Joseph Pozzo di Borgo, Sicé ou encore Paul Chopine, ancien délégué général à la propagande des Croix-de-feu et organisateur des , un adhérent de la première heure déçu par la dérive politique du mouvement, écrivant en 1935: ("Six ans chez les Croix de Feu").


title: François de La Rocque

text: Pierre Cot rend « hommage à l’antifascisme dont témoigne la déportation de La Rocque » et dit rester, « non sans respect, son irréductible adversaire politique ». Lionel Jospin, dans son ouvrage "Le Mal napoléonien" (2014) considère que le mouvement du colonel de La Rocque « est peut-être celui qui se rapproche le plus de l'inspiration bonapartiste par sa manière de mêler goût de l'ordre, préoccupations sociales, volonté de brasser les classes, patriotisme et charisme du chef à la réputation d'officier courageux ». Il souligne surtout que La Rocque a refusé , a rejeté le racisme et l'antisémitisme et a récusé le fascisme, contrairement à ce qu'affirmaient les socialistes des années 1930.


title: François de La Rocque

text: François Mitterrand, qui dans sa jeunesse a milité aux Volontaires nationaux, le mouvement de jeunesses des Croix de Feu, estime que le personnage avait été « injustement traité. Ses propos tranchaient avec la réputation qui lui était faite. Il n’était ni fasciste, ni antisémite… Il m’avait séduit… ».


title: François de La Rocque

text: Pour Augustin Ibazizen, qui restera « fidèle à la mémoire du colonel de La Rocque par delà la mort », et qui eut des responsabilités importantes au sein des Croix-de-feu puis du PSF, étant notamment chargé par le colonel de la Rocque de préparer, en réponse au projet Blum-Viollette, un contre-projet, François de La Rocque « était également un chrétien qui ne transigeait point sur les principes fondamentaux de sa religion. Celle-ci était source de sa générosité sociale, de son humanisme profond sous sa forme la plus élevée : la charité, je veux dire l'amour des hommes... il avait horreur des procédés d'excitation sociale, conduisant à la guerre civile. » « Lui, que les communistes traitaient de fasciste, professait un farouche dédain pour la tyrannie et l'aventure. […] Il rejetait toutes les doctrines excessives, qu'elles fussent de droite ou de gauche, de la demi-gauche ou de la demi-droite. » « Au fond, la Rocque était ce qu'on pourrait appeler un socialiste chrétien ».


title: François de La Rocque

text: François de le Rocque apparaît dans plusieurs uchronies politique et ou militaires se déroulant pendant la Seconde Guerre mondiale :


title: François de La Rocque

text: François de La Rocque, chef de parti politique, a été amené à écrire de très nombreux discours et articles, notamment :


title: Élégie

text: L’élégie (en grec ancien / , signifiant « chant triste ») fut une forme de poème dans l'Antiquité, avant de devenir un genre poétique à partir de la Renaissance.


title: Élégie

text: Dans l’Antiquité, était appelé « élégie » tout poème alternant hexamètres et pentamètres en distiques : ce sont les vers élégiaques.


title: Élégie

text: De nos jours, l’élégie est considérée comme un genre au sein de la poésie lyrique, en tant que poème de longueur et de forme variables caractérisé par un ton plaintif particulièrement adapté à l’évocation d’un mort ou à l’expression d’une souffrance due à un abandon ou à une absence.


title: Élégie

text: Une étymologie, très probablement fantaisiste, voit dans le mot "élégie" la racine "leg-", qui signifie « dire », et le phonème [e], qui signifiait « hélas ». Quelle qu’en soit son origine, le distique élégiaque se compose d’un hexamètre dactylique et d’un pentamètre plus court. Ce mot vient de la Grèce antique, mais il veut dire, littéralement, « chant de deuil » ; c’était le chant qui accompagnait un type de sacrifice, celui du bouc. Néanmoins, les spécialistes ne se sont pas encore mis d’accord quant à la véritable étymologie de ce terme et au rapport qu’il peut y avoir entre ce sacrifice de bouc et le genre littéraire que nous connaissons.


title: Élégie

text: En Grèce antique, l’élégie n’était pas un genre littéraire, mais une forme. Il n’y avait pas d’unité de thème, et le distique élégiaque n’était pas réservé à l’expression de la douleur ou du sentiment amoureux. Au contraire, l’élégie était utilisée pour traiter de thèmes très divers : la philosophie, la morale, la guerre, la politique. Les poètes Callinos, Tyrtée, Solon et Psapha, ont pratiqué l’élégie. Le point commun est l’impersonnalité, la subjectivité de l’auteur restant toujours en retrait, laissant la place au message. Il faut bien garder à l’esprit qu’à cette époque ce terme n’a pas son sens moderne.


title: Élégie

text: Cependant, le poète Mimnerme, vers la fin du , a recours au distique élégiaque pour exprimer des sentiments amoureux. Puis, au , l’élégie hellénistique entrelace fables mythologiques et sentiments amoureux. Dans cette tradition amoureuse de l’élégie grecque, on trouve les poètes Callimaque de Cyrène et Philétas.


title: Élégie

text: Bien qu’à ses débuts, la structure métrique de l’élégie ne soit pas réservée à l’expression de la tristesse amoureuse, les poètes romains vont rendre plus humaines les émotions des héros mythiques, le personnage de l’amant permettant une identification personnelle. L’élégie est alors associée au thème de la passion amoureuse. En effet, les poètes élégiaques romains étaient dans leur majorité de jeunes gens nobles, qui lassés de leurs devoirs militaires, ont transposé ces valeurs guerrières dans l’amour, c’est ce qu’on a appelé la "Militia Veneris" ou Service de Vénus. S’il y a tristesse, écrit Ovide, ça n’est pas du fait de l’essence de l’élégie, mais parce que l’amour le plus souvent donne naissance à des sentiments malheureux.


title: Élégie

text: L’élégie est l’occasion de donner naissance à une posture particulière de leurs auteurs : leur vision de l’amour s’accompagne d’une vision de la société, et de la position du poète, souvent en marge. L’amour élégiaque se place en marge des lois et de la convenance, particulièrement à l’époque augustéenne qui tente de revenir à un . Les élégiaques n’ont pas toujours bonne réputation, d’autant plus qu’ils jouent avec l’autobiographie (même s’il ne faut pas voir dans les élégies un récit autobiographique, le "je" n’étant que conventionnel), peu appréciée à Rome. Avant d’être un genre littéraire, l’élégie romaine est donc un style, une façon de vivre, de penser et d’être, qui fait émerger un point de vue individuel.


title: Élégie

text: C’est le poète grec Parthénios, arrivé à Rome comme esclave en , qui importa le genre élégiaque. Catulle bientôt prit la relève, tout en donnant une orientation romaine à l’"elegia".


title: Élégie

text: Il publie un recueil de poèmes en partie de métrique élégiaque ; l’inspiration érotique très nettement présente donne une première orientation à l’amour élégiaque.


title: Élégie

text: Seuls les poèmes 65 à 116 sont composés en distiques élégiaques. La thématique de la passion prend deux formes : la figure d’Ariane abandonnée par Thésée (poème 64), et les amours de Catulle et de Lesbie. La dimension fictionnelle de cette évocation d’expériences personnelles est très importante, le poète jouant avec cette « confusion entre l’auteur et le narrateur ». Il s’agit d’un récit s’appuyant sur de nombreux lieux communs ou "topoï" (tel que la porte close qui fait obstacle à l’amant : le paraclausithyron), et non de la narration d’événements vécus. La question de la sincérité ne se pose pas au sens moderne. Cependant, on voit bien la naissance d’un "je" auteur et acteur du texte littéraire, et Catulle est le premier auteur latin à exposer publiquement son amour pour une femme.


title: Élégie

text: Cette prise de position est provocatrice, et perçue comme blâmable par ses contemporains. En effet, la passion éprouvée pour une femme est dégradante, puisqu’elle fait de l’homme un esclave, "servus" et de la femme une "domina" — thème sur lequel Ovide reviendra. L’homme amoureux d’une femme est un personnage typique et ridicule des comédies de Plaute. Catulle insiste sur le désarroi amoureux, sur l’alternance de bonheur et de désespoir, sur la difficulté de la fidélité. L’amour est perçu comme une douleur, et au poème 76 il en vient à prier les dieux de l’en délivrer.


title: Élégie

text: Catulle reste très inspiré par les modèles grecs, qu’il traduit, adapte et imite . Il assure la transition entre l’élégie hellénistique et l’élégie romaine.


title: Élégie

text: Tibulle est le premier auteur élégiaque duquel nous avons une œuvre importante. Né entre 54 et 48 et mort en 19 , il est originaire du Latium et a passé son enfance à la campagne. Il appartenait à une famille d’ordre équestre (classe sociale riche) bien que désargentée. Orphelin de père très jeune, il est élevé par sa mère et sa sœur. Tibulle a reçu une éducation soignée en langue grecque. En 32 il se place sous la protection d’un grand personnage : Valerius Messala Coruinus (mécène entouré d’un cercle de gens de lettres). Tibulle rencontre à Rome une femme mariée (Plania) qu’il chante dans son recueil élégiaque sous le nom de Délia. En 31 , Tibulle doit, malgré ses réticences, accompagner Messala dans une campagne militaire en Orient. Mais son voyage est interrompu car il tombe malade.


title: Élégie

text: C'est l'un des auteurs du "Corpus Tibullianum". Il pourrait être le frère aîné d'Ovide, mort à vingt et un ans.


title: Élégie

text: Né à Assise en Ombrie vers 47 et mort en 15 , c'est un poète latin (sous le règne d'Auguste), auteur d'élégies amoureuses dédiées à Cynthia. Sa famille était d'un rang proche de l'ordre équestre, et fut ruinée en 42 Il étudia le droit à Rome, mais finit par y renoncer pour se consacrer à la poésie. Son premier ouvrage lui valut la protection de Mécène, homme politique et protecteur des arts qui prit également sous son aile Virgile et Horace). Il était l'ami du jeune Ovide et admirait Virgile. Mécène l'avait encouragé à écrire de la grande poésie nationale.


title: Élégie

text: Ce genre connu dans l’Antiquité se perpétue à toutes les époques de la poésie française. Un bon exemple de l’élégie romantique est le poème de Marceline Desbordes-Valmore "Les Séparés" ("Poésies", 1821), dans lequel cette poétesse, qui a fait du ton élégiaque son mode d’écriture poétique de prédilection, mêle les deux genres d’élégies en associant la souffrance amoureuse due à un abandon à la douleur de deuil, la rupture amoureuse étant ressentie comme une mort de l'autre et surtout une mort à soi-même..


title: Élégie

text: D’autres poètes romantiques écrivent des élégies sur le deuil, souvent des mères après la perte de leurs enfants, dont Marguerite Victoire Babois ("Élégies sur la mort de ma fille âgée de cinq ans") ou Adélaïde Dufrénoy (sur les ruptures amoureuses : "L’amour, élégie" ou "Au Luxembourg"). Évariste de Parny épanche également ses sentiments après une rupture sentimentale. Lamartine, Alfred de Musset, Victor Hugo… même s’ils ne donnent pas à leurs poèmes le titre d’Élégie, font de même. Les poèmes dédiés par Hugo à sa fille chérie Léopoldine en sont un exemple émouvant.


title: Élégie

text: Au , la poésie d’origine avant-gardiste retrouve le ton élégiaque, quand des poètes (des hommes) ont perdu une femme aimée : Pierre Jean Jouve avec "Hélène" (1936) de "Matière céleste" (1937), Henri Michaux avec "Nous deux encore" (1948), Jacques Roubaud avec "Quelque chose noir" (1986), Bernard Dufour avec "Le Temps passe quand même" (1997), Jean-Pierre Verheggen avec "Gisella" (2004), André Velter avec ses "Poèmes pour Chantal Mauduit" : "Le Septième Sommet" (1998) et "L’amour extrême" (2000). Après "Tombeau" "de Monsieur Aragon" (1983) et "Mort de l'Aimé" (1998), Jean Ristat écrit en 2017 "Éloge funèbre de Monsieur Martinoty", poème dédié à un ami brutalement disparu et première partie de "O vous qui dormez dans les étoiles enchaînés". Entre 1912 et 1922, le poète Rainer Maria Rilke écrit en allemand, lors de plusieurs séjours au château de Duino, près de Trieste, les "Élégies de Duino" qui sont restées célèbres.


title: Élégie

text: Un autre exemple d'élégie du a connu une grande popularité grâce au cinéma : le poème "Funeral Blues" de W. H. Auden, lu par un des personnages du film "Quatre Mariages et un enterrement", lors des funérailles de son ami.


title: Roseau

text: On appelle « roseau » diverses plantes des sols humides d'assez grande taille, à tige creuse et rigide, plus ou moins ligneuse. Il s'agit d'un terme ambigu qui en général, en français, peut désigner des poacées (ou graminées), appartenant particulièrement aux genres "Arundo" ou "Phragmites".


title: Roseau

text: Un lieu planté de roseaux est une roselière, biotope très riche en particulier pour la faune aviaire.


title: Roseau

text: Le terme roseau est dérivé de l'ancien français "ros" « roseau », attesté au (plus anciennement encore sous la forme "raus", fin ), par l'intermédiaire d'une forme "rosel", diminutif en "-el > -eau". Le terme apparait dans des gloses dès le pour traduire les termes latins "arundo" et "calamus". Il remonte au vieux bas francique "*raus-", qui remonte au germanique occidental "*rauz-", même mot que le germanique oriental cf. gotique "raus". Il a donné par rhotacisme, l'allemand "Rohr" « tuyau » (le vieux haut allemand "rôr" désignait aussi le roseau, sens qu'à encore accessoirement le mot allemand "Rohr", cf. "Schilfrohr" « roseau »).


title: Roseau

text: On le trouve associé de manière fréquente au nom germanique du ruisseau "*bakiz" (cf. néerlandais "beek", allemand "Bach" « ruisseau ») dans des toponymes de la France du nord, tels Robecq, Roubaix, Rebecq, Rebais, Rebets, etc. et au suffixe gallo-roman -etu (< latin -etum; d’où féminin -aie : chênaie, etc.) dans les types toponymiques , qui ont tous le sens de « roselière », l’ancien français rosei, dont ils procèdent, étant tombé en désuétude. En revanche, il convient de ne pas confondre avec roseraie dérivé à partir du nom du rosier.


title: Roseau

text: Les autres langues romanes, sauf l'occitan qui possède aussi le terme germanique, conservent uniquement des termes prélatins ou latins (latin "canna", issu du grec κάννα, "kanna"), d'où occitan "canavèra, canna", "caravena" (dial), "rausa", "rausèl" ; italien "cannuccia, canna" ; corse "canna" ; espagnol "carrizo", "caña", portugais "cana, caniço", catalan "canya", etc.


title: Roseau

text: Appelé aussi roseau à balais, cette plante est très commune sur toute la planète, dans les sols frais et humides, au bord des rivières, des lacs et des étangs. Elle aime les sols vaseux et résiste à la stagnation dans l'eau, mais est sensible au sel.


title: Roseau

text: Description : plante vivace, à tiges dressées, d'une hauteur de 1,5 à , de de diamètre, se brisant facilement, portant des feuilles allongées, larges de 1 à 3 cm, d'un vert glauque. Les inflorescences groupent en haut des tiges des panicules d'épillets de couleur brun violacé.


title: Roseau

text: Utilisation : les inflorescences étaient utilisées pour faire de petits balais. La plante peut servir pour stabiliser les zones sujettes à l'érosion, elle est aussi considérée comme une plante envahissante.


title: Roseau

text: On l'appelle aussi roseau à quenouilles. C'est une plante vivace, originaire des zones humides des régions méditerranéennes, du Moyen-Orient et du nord de l'Afrique, naturalisée dans la plus grande partie du monde. Elle aime les sols frais mais ne résiste pas au séjour dans l'eau.


title: Roseau

text: Description : plantes à tige ligneuse, de 2 à 3 cm de diamètre, très robuste, d'une hauteur de 2 à 5 mètres, à feuilles effilées, larges de 3 à 5 cm. Les inflorescences sont formées de grappes d'épillets de couleur vert blanc à violacé.


title: Roseau

text: Utilisation : les tiges sont très utilisées pour la fabrication de cannes à pêche, de clôtures, de tuteurs. Fendues, elles sont utilisées pour la vannerie, la fabrication d'emballages... Dans le bois des tiges sont taillées des anches d'instruments à vent : Cogolin, en Provence dans le golfe des Maures, s'en était fait une spécialité (et l'a toujours), au sein d'une bande littorale de Fréjus à Ollioules, qui fait du département du Var le premier producteur de cannes de Provence pour la fabrication des anches. Les cannes de Provence servent aussi à faire des palissades (canisses) pour atténuer le vent (dans les vergers et maraîchages de Provence rhodanienne, en complément des cyprès). La plante elle-même est souvent plantée pour constituer des haies vives (baragnes), ou pour stabiliser les rives contre l'érosion, retenir le sable sur le littoral. Les jeunes pousses constituent un assez bon fourrage pour le bétail.


title: Roseau

text: Cette plante a malheureusement tendance à envahir les bords de cours d'eau à la suite de son introduction. Vu les difficultés et le coût pour l'éradiquer, il est préférable de ne pas l'introduire sur des sites proches d'espaces naturels. Les espèces plus locales sont à préférer.


title: Roseau

text: Plante vivace des zones humides, commune en Europe, en Asie et dans le nord de l'Afrique, de 0,75 à de haut, à inflorescence terminale assez étalée. Les rhizomes très ramifiés produisent des rejets qui multiplient la plante.


title: Roseau

text: Elle est utilisée surtout comme litière, ou comme fourrage de basse qualité. Une variété ornementale est connue sous le nom de roseau panaché.


title: Roseau

text: Cette espèce est aussi reconnue pour être une des seules du genre "Phalaris" à contenir du DMT, substance hallucinogène puissante.


title: Roseau

text: C'est l'acore calame ou acore odorant, appelé aussi roseau odorant. Plante vivace, originaire de l'Asie tempérée, introduite en Europe vers le , qui pousse dans les cours d'eau et les étangs.


title: Roseau

text: Dans la Bible, le roseau aromatique entre dans la composition du parfum consacré à Dieu par Moïse (Exode 30,23). Cependant, il s'agit certainement d'une autre plante odorante, Moïse étant en plein désert. Il pourrait s'agir de chanvre, considéré par de nombreux peuples comme un roseau dû à son expansion le long des fleuves et à sa fibre ligneuse, ou comme mauvaise herbe car elle suit les mouvements de population. On sait également que cette plante était souvent utilisée pour la fabrication de cordes et de tissus.


title: Roseau

text: Plante ornementale originaire d'Amérique du Sud. Les phragmites et acores sont utilisés en lagunage pour leurs capacités dépolluantes.


title: Roseau

text: Plantes vivace, des bois et pâturages humides, à rhizome traçant, de 0,7 à de hauteur, appelée aussi roseau terrestre ou roseau des collines, répandue en Europe et en Asie.


title: Roseau

text: C'est l'oyat ou gourbet, plante vivace de 0,4 à de haut, à très longue tiges souterraines, traçantes qui perpétuent la plante. Les feuilles raides et effilées sont enroulés sur elles-mêmes par le bord du limbe. Cette plante est très utilisée pour fixer les dunes. Les tiges servent pour faire les toits de chaume ou pour fabriquer des nattes.


title: Roseau

text: Appelée aussi massette à larges feuilles, masse d'eau, quenouille, roseau-de-la-passion, cette plante est très commune sur toute la planète, dans les zones humides. Elle atteint 1 à 2 mètres de haut et présente une inflorescence remarquable en forme de deux épis portés par la même tige, l'épi staminé (mâle) plus réduit surmontant l'épi pistillé (femelle), brun noirâtre de 15 cm de long et 2 cm de diamètre environ. En hiver, on peut tirer une matière cotonneuse de ces épis, qui a par exemple en Amérique du Nord servi à produire des sortes de couches absorbantes pour les bébés amérindiens.


title: Roseau

text: C'est une plante vivace qui, par ses rhizomes, donne de nombreux rejets. La croissance souterraine de la plante contribue à décolmater et aérer les vases, permettant un travail d'épuration de l'eau, même en hiver, lorsque la végétation est au repos, par les bactéries vivant sur les racines.


title: Roseau

text: Les grandes roselières de typhas abritent de nombreux oiseaux, dont le butor, mais c'est un habitat qui a beaucoup régressé depuis 3 siècles avec le drainage et la mise en culture des zones humides.


title: Roseau

text: Utilisations : ornement des pièces d'eau ; confection de toitures, de nattes... Les jeunes pousses sont comestibles, ainsi que les rhizomes.


title: Roseau

text: Le roseau est utilisé pour fabriquer des anches destinés aux instruments de musique et pour fabriquer des flûtes. On l'utilise également pour tresser des vanneries, ou pour produire des balais. Il a autrefois aussi servi de tapis posés sur les sols pour rendre circulable des zones très boueuses. Dans les Andes, et notamment sur et autour du lac Titicaca, certains peuples utilisent depuis ans un roseau local ("totora") pour en faire des bateaux ("caballitos"), des maisons, des voiles et de nombreux objets du quotidien.


title: Roseau

text: En tant que plante macrophyte, le roseau est également utilisé dans certains systèmes de stations d'épuration.


title: Roseau

text: Le nom du roseau fut attribué au du mois de frimaire du calendrier républicain ou révolutionnaire français, généralement chaque 13 décembre du grégorien.


title: Le Journal du hard

text: Le Journal du hard est une émission de télévision française mensuelle, diffusée chaque premier samedi du mois à minuit sur Canal+ depuis 1991, et qui présente l'actualité du cinéma pornographique.


title: Le Journal du hard

text: Comme d'autres programmes de la même chaîne, elle a été diffusée en Belgique et au Luxembourg sur la version locale de Canal+ (devenue Be 1 en 2004) mais y a été programmée tous les deuxièmes samedis du mois. Dans tous les cas, l'émission a été suivie d'un film pornographique.


title: Le Journal du hard

text: L'émission propose des interviews et reportages divers, par exemple sur un tournage de film. La rubrique « Hard News » commente avec humour les sorties.


title: Le Journal du hard

text: La première diffusion a lieu le premier samedi du mois, à minuit. Elle précède, par ailleurs, chacune des trois diffusions mensuelles du film pornographique programmé par Canal+, qui demeure la seule chaîne de télévision hertzienne française à diffuser ce genre de films, depuis le .


title: Le Journal du hard

text: Le titre d'une autre émission de la chaîne Canal+, "Le Journal du art", présentée par Jean Teulé et diffusée durant la saison 1994-1995, fait référence au "Journal du hard".


title: Colony (série télévisée)

text: En France, la série a été diffusée sur Netflix depuis 2016, la 3ème saison de la série est arrivée sur le catalogue français le . Elle est aussi diffusée depuis le sur TF1, et au Québec, depuis le à Max. Elle reste inédite dans les autres pays francophones.


title: Colony (série télévisée)

text: Dans un futur proche, le monde est occupé par des extraterrestres. Will Bowman est un père déchiré entre résister ou coopérer avec l’occupant, alors qu’il tente de retrouver son second fils Charlie qui est quelque part de l'autre côté du mur qui clôture Los Angeles en une colonie. Pour avoir une chance d'y parvenir, il est finalement contraint de prêter ses compétences d'ancien agent du FBI à l'occupation, du moins en apparence. De son côté, sa femme Katie, bien décidée à ne pas subir la situation, fait le choix de rejoindre la résistance.