title: Die (Drôme)

text: L'IGN met par ailleurs à disposition un outil en ligne permettant de comparer l’évolution dans le temps de l’occupation des sols de la commune (ou de territoires à des échelles différentes). Plusieurs époques sont accessibles sous forme de cartes ou photos aériennes : la carte de Cassini (), la carte d'état-major (1820-1866) et la période actuelle (1950 à aujourd'hui).


title: Die (Drôme)

text: Le plan d'urbanisme en cours prévoit l'agrandissement de la zone d'activité économique de Chamarges, située à l'ouest de la ville.


title: Die (Drôme)

text: La commune est accessible par la route départementale 93 (aussi appelée route des Alpes ou de Gap) ; au nord par la RD 518 depuis Villard-de-Lans, La Chapelle-en-Vercors et le col du Rousset. Côté Gapençais, à l'est, l'accès se fait à partir de la RD 1075 reliant Sisteron à Grenoble (Lus-la-Croix-Haute).


title: Die (Drôme)

text: À l'ouest, côté vallée du Rhône, la sortie d'autoroute la plus proche est la sortie de l'A7, à Loriol.


title: Die (Drôme)

text: La commune est desservie par deux lignes de bus régulières, ainsi que par un service de bus à la demande pour les vallées du Diois, non desservies par une ligne régulière :


title: Die (Drôme)

text: Die, "Diá" en occitan vivaro-alpin, tire son nom du culte de la déesse voconce Andarta qui fut adoptée par les Romains.


title: Die (Drôme)

text: Dès l'âge néolithique, la présence d'un habitat est attesté, notamment grâce aux fouilles de Chanqueyras.


title: Die (Drôme)

text: Une grande statue-menhir gravée accompagnée de deux petits menhirs, découverts près de la coopérative viticole (actuellement conservés au musée de Die), attestent également de la présence de populations. Il s'agit de la plus ancienne statue-menhir connue à ce jour en France, et peut-être en Europe.


title: Die (Drôme)

text: Une première agglomération semble s'implanter au début de l'époque romaine sur un petit col surplombant la Drôme et le franchissement du vallon de Meyrosse, au carrefour entre la vallée et la voie menant au Trièves. De nombreux indices montrent l'extension de l'urbanisation au .


title: Die (Drôme)

text: Nombreuses découvertes gallo-romaines : statues, bijoux, monnaies, stèles, inscriptions, et trois autels tauroboliques (MH) du .


title: Die (Drôme)

text:
Entre 285 et 305, alors que l'empire montre des signes de faiblesse, la ville s'entoure d'un rempart qui protège une surface urbanisée de . La région est en crise et certains quartiers périphériques sont déjà abandonnés. Le rempart de Die est long de deux kilomètres environ. Lors de l'édification, des fragments de monuments antiques sont réemployés.
La ville avait deux portes principales : la porte Saint-Pierre, démolie en 1891, à l'ouest, et la porte Saint-Marcel à l'est. Lors de la construction du rempart, un arc monumental du a été démonté pierre par pierre pour être réinséré dans la fortification du .
L'axe reliant les deux portes peut être considéré comme étant le "decumanus". Le "cardo", s'il existe, n'a pas été localisé.
Une route vers Grenoble passait par le massif de Glandasse (sud du Vercors) pour aboutir à Chichilliane. Sur ce plateau ont été retrouvés les fronts de taille de carrières de pierres extraites puis amenées à Die par le Pas de Chabrinel.


title: Die (Drôme)

text: 325 : Le premier évêque attesté est Nicaise. Il est le seul représentant des églises des Gaules au Premier concile de Nicée. Le diocèse sera réuni en 1276 à celui de Valence, puis à nouveau distinct de ce dernier à la fin du , avant d'être supprimé à la Révolution.


title: Die (Drôme)

text: Le , la ville de Die obtient la confirmation d'anciens privilèges, par lettres patentes du roi Louis XI (1423-"1461"-1483).


title: Die (Drôme)

text: 1474 (démographie) : 236 familles roturières, huit familles nobles, 11 exempts ou francs archers et 33 ecclésiastiques.


title: Die (Drôme)

text: 1629 (4 mai) : après la bataille du Pas de Suse, le roi Louis XIII, accompagné du cardinal de Richelieu, fait étape avec ses troupes à Die. Il lui sera offert, pour l'occasion, deux charges de vins de muscat.


title: Die (Drôme)

text: Avant 1685 : avant la révocation de l'édit de Nantes, les protestants avaient à Die une académie qui, fondée en 1604 par les synodes du Dauphiné, comprenait une chaire de théologie, une d'hébreu, deux de philosophie et une d'éloquence. Il s'y distribuait chaque année un prix connu sous le nom de "prix Marquet".


title: Die (Drôme)

text: 1685 : après la révocation de l’Édit de Nantes, les protestants qui restent dans le pays se cachent afin de pratiquer leur culte au "Désert" ; ceux qui sont pris sont condamnés aux galères. De 1685 à 1787, date de l'édit de tolérance, 418 habitants de Die sont ainsi persécutés.


title: Die (Drôme)

text: Avant 1790, Die était une communauté de l'élection de Montélimar, subdélégation de Crest et le siège d'un évêché, d'un bailliage, d'un gouvernement militaire et d'une maîtrise des eaux et forêts.


title: Die (Drôme)

text: Die était en outre une des dix villes du Dauphiné, dont les consuls siégeaient à la tète des députés du tiers état, dans les États généraux de cette province, et faisaient partie de la commission chargée d'assister le Procureur des États dans l'intervalle des sessions.


title: Die (Drôme)

text: Le mandement de Die ne comprenait autrefois que la partie de la commune de ce nom qui est sur la rive droite de la Drôme, la partie de la rive gauche ayant formé jusqu'au les paroisse et mandement de Justin et, jusqu'à la Révolution, une seigneurie distincte de celle de Die.


title: Die (Drôme)

text: Ancienne abbaye de l'ordre de Cîteaux (de la dépendance de Bonnevaux) fondée vers 1188. Elle a été ruinée pendant les guerres de Religion mais le titre a subsisté jusqu'à la Révolution. L'abbé de Valcroissant était seigneur temporel du lieu et décimateur dans la paroisse de la Chaudière.


title: Die (Drôme)

text: En 1790, Die devient le chef-lieu d'un district comprenant les cantons de la Chapelle-en-Vercors, Châtillon-en-Diois, Die, la Motte-Chalancon, Luc-en-Diois, Lus-la-Croix-Haute, Pontaix, Saint-Julien-en-Quint, Saint-Nazaire-le-Désert et Valdrôme. La réorganisation de l'an VIII (1799-1800) en fait le chef-lieu d'un arrondissement, comprenant les cantons de Bourdeaux, la Chapelle-en-Vercors, Châtillon-en-Diois, Crest-Nord, Crest-Sud, Die, la Motte-Chalancon, Luc-en-Diois et Saillans.


title: Die (Drôme)

text: Le diocèse de Die comprenait avec trois cantons du département de l'Isère, l'arrondissement de Die, moins les communes du canton de Crest-Nord qui sont au couchant des montagnes de la Raye, et la plus grande partie du canton de Crest-Sud, plus le canton de Dieulefit et quelques communes des cantons de Grignan et de Nyons (voir introduction du dictionnaire).


title: Die (Drôme)

text: La Maison de services au public du Diois regroupe plusieurs services (Caf, Msa, Conciliateur de justice, Défenseurs des droits, etc.).


title: Die (Drôme)

text: Les élèves de Die débutent leurs études au groupe scolaire public Chabestan-Sermant, composé d'une école maternelle "(5 classes pour 142 enfants)" et d'une école primaire "(10 classes pour 235 enfants)".


title: Die (Drôme)

text: La commune dispose d'un collège et d'un lycée - lycée du Diois. Le collège propose une option cirque (unique en France). Le lycée propose une section "Sport-Nature".


title: Die (Drôme)

text: Die dispose aussi de deux centre de formations pour adultes : le Greta Viva5 et le CFPPA de Die (centre de formation agricole - singularité : agroécologie).


title: Die (Drôme)

text: À la suite de la fermeture des services de maternité et de chirurgie de l'hôpital du centre-ville, l'Agence régionale de santé (ARS) prévoit la construction d'un nouvel hôpital sur zone agricole en périphérie.


title: Die (Drôme)

text: La Cave coopérative Clairette de Die est le plus gros employeur du Diois ; elle a adopté le nom de marque « Jaillance ».


title: Die (Drôme)

text: Die, accrochée dans les années 1960 et 1970 à ses petites industries déclinantes (meuble et chaussure) a raté le tournant historique du tourisme de masse.


title: Die (Drôme)

text: Aujourd'hui, Die bénéficie d'un tourisme estival important, populations nordiques et étrangères (Pays-Bas, Belgique) résidant essentiellement dans les campings de la vallée de la Drôme.


title: Die (Drôme)

text: Le tourisme hivernal est composé de visiteurs régionaux. Il concerne le ski (championnat de France de ski Handisport), la randonnée en raquettes, les courses de chiens de traîneaux (compétition internationale de l'Alpirush) à la station de ski du col de Rousset (située dans le Massif du Vercors, à 1300-1700 mètres).


title: Die (Drôme)

text: En 1891, les armoiries de la ville de Die étaient : "De gueules au château surmonté de trois tourelles d'argent".


title: Pyramide des âges

text: La pyramide des âges est un mode de représentation graphique de la structure (sexe, âge) d'une population qui constitue une image synthétique du passé, du présent et du futur de celle-ci. Cette représentation dérivée de l'histogramme prend la forme générale d'un strobiloïde (grosso modo, une toupie vue en coupe). Et peut avoir plusieurs formes différents, en as de pique, trèfle et bien d'autres.


title: Pyramide des âges

text: La pyramide des âges représente la répartition par sexe et âge de la population à un instant donné. Elle est constituée de deux histogrammes juxtaposés, un pour chaque sexe (par convention, les hommes à gauche et les femmes à droite), où les effectifs sont portés horizontalement et les âges verticalement. Les effectifs par sexe et âge dépendent des interactions passées de la fécondité, de la mortalité et des migrations, mais la forme de la pyramide et les variations de celle-ci avec les années sont avant tout tributaires des variations de la fécondité.


title: Pyramide des âges

text: Dans l'analyse de survie, on définit la fonction de survie R comme étant la proportion de la population encore en vie à un âge "t" donné. La courbe R ("t") est la pyramide des âges tournée d'un quart de tour vers la droite. Cependant, dans ce contexte, on considère une population « à l'équilibre », c'est-à-dire n'ayant pas subi de vague de natalité ou de mortalité ; la fonction R ("t") est uniformément décroissante.


title: Grand requin-marteau

text: Le grand requin-marteau (Sphyrna mokarran) est une espèce de poissons qui vit dans les océans tropicaux et quelques mers. Il hérite des caractéristiques des requins-marteaux, en particulier leurs larges extensions aplaties de part et d'autre de la tête qui donnent à ces poissons une grande portance et leur permettent de prendre des virages plus serrés que les autres requins. Comparé aux autres requins-marteaux, le grand requin-marteau est immédiatement reconnaissable à sa nageoire dorsale particulièrement développée.


title: Grand requin-marteau

text: Ce requin pélagique et parfois côtier se trouve dans tous les océans tropicaux ainsi que dans la mer Rouge et la Méditerranée. Il évolue entre la surface et de profondeur.


title: Grand requin-marteau

text: Le grand requin-marteau mesure entre et peut peser jusqu'à . Le record en longueur est détenu par un mâle de . Le grand requin-marteau le plus lourd est une femelle de mesurant de long.


title: Grand requin-marteau

text: Le grand requin-marteau est le plus souvent solitaire. Son activité est essentiellement nocturne, il peut vivre jusqu'à environ dans son milieu naturel. Il est très territorial et peut se montrer agressif avec les plongeurs.


title: Grand requin-marteau

text: Chez les requins-marteaux, la gestation est vivipare et plus longue que celle de l'humain : elle varie de . La femelle peut avoir dans son ventre de de requins. Ils mesurent environ à la naissance. La reproduction reste très mystérieuse car il est très difficile de pouvoir l'observer.


title: Grand requin-marteau

text: Les mâles sont dotés de ptérygopodes, comme la majorité des requins, sortes de doubles nageoires constituant un sexe externe. Les quelques observations effectuées tendent à montrer que les mâles s'agrippent aux femelles avec leurs dents pour les féconder, ce qui peut être fatal pour ces dernières.


title: Grand requin-marteau

text: Une étude a été réalisée sur cette espèce entre 2001 et 2007. Dans un zoo du Nebraska aux États-Unis, une femelle requin-marteau a mis bas un petit, seule.


title: Grand requin-marteau

text: L'analyse génétique confirme le fait que cette naissance est issue de la parthénogenèse, reproduction asexuée pour la première fois observée chez le requin.


title: Grand requin-marteau

text: Les principaux prédateurs du grand requin-marteau sont l'orque, les requins de plus grande taille comme le requin-tigre et l'homme.


title: Grand requin-marteau

text: Le grand requin-marteau se nourrit de poissons osseux mais également de raies et de requins. La raie léopard est l'une de ses proies favorites. Accessoirement ce requin se nourrit également de crustacés, de céphalopodes et de dauphins.


title: Grand requin-marteau

text: Le grand requin-marteau est immunisé contre le venin des raies pastenagues. C'est aussi l'un des requins les plus sensibles à l'électricité. Ses cellules sensorielles sont capables de détecter des variations inférieures à .


title: Grand requin-marteau

text: Cette espèce de requin est en danger critique d'extinction et a été inscrite sur la liste rouge de l'UICN en . Son état de conservation s'est dégradé depuis 2004 où l'espèce était "seulement" considérée comme en danger d'extinction (EN).


title: Élohim

text: Le nom Élohim, de l'hébreu , est un terme qu'on traduit généralement par « Dieu » (au singulier ou au pluriel) dans la Torah (Bible hébraïque). Les voyelles du nom « élohim » (e-o-i) sont parfois attribuées au Tétragramme, « YHWH », dans le texte massorétique, moins souvent toutefois que celles du nom « Adonaï ». Dans la tradition juive, le choix du nom « Élohim » insiste sur l'idée de puissance de Dieu. Phonétiquement Élohim est prononcé identiquement à اللهم, nom de Dieu dans le coran, Sourate Younous 10:9, mais aussi 3:26, 5:114, 8:32. On retrouve cette occurrence 5 fois dans le coran. Sa signification est Dieu le tout puissant. Composé de الله , le nom de Dieu en Arabe et en sémitique, et هم utilisé pour glorifier Dieu.


title: Élohim

text: Élohim est une forme longue basée sur la racine "'ēl" signifiant « Dieu » dans les langues sémitiques. Elle est à rapprocher de l'akkadien "ilu", de l'araméen "elah" et de l'arabe "ilāh". Grammaticalement, la forme « élohim » se termine par la marque du pluriel "-îm". Dans plusieurs occurrences de la Bible, Élohim correspond effectivement à une forme plurielle pour désigner « des dieux ». Elle peut être précédée de l'article défini (« les dieux ») et être accompagnée d'un verbe ou d'un adjectif au pluriel. La forme Élohim peut aussi s'appliquer à un dieu individuel et pas uniquement lorsqu'il s'agit du Dieu d'Israël. Ainsi, le dieu Kemoch est l’"élohim" de Moab alors qu'Astarté est l’"élohim" des Sidoniens. Il est aussi employé pour désigner un être surnaturel, une forme de divinité mineure, telle qu'un « fantôme ».


title: Élohim

text: La forme Élohim est cependant le plus souvent utilisée pour désigner le Dieu d'Israël, avec plus de 2 000 occurrences dans la Bible hébraïque. On lui adjoint souvent l'article défini, "ha-élohim", c'est-à-dire « le [vrai] dieu ». Lorsqu'il est appliqué au dieu d'Israël, Élohim est généralement traité comme un nom singulier. Parfois, il est pourtant construit avec un verbe au pluriel, notamment dans l'expression "élohim hayyim" « dieu vivant ». L'usage de la forme plurielle pour désigner le dieu d'Israël est expliqué de différentes façons. Il peut s'agir d'une manière de marquer l'idée d'abstraction, de la même manière que "zekunim", de "zaken" (« âgé »), désigne la vieillesse. Cet usage pourrait aussi marquer une forme de pluriel de majesté ou d'excellence ou une forme d'intensification et d'absolutisation, "élohim" étant alors le « dieu des dieux ». (Note supplémentaire) : Élohim est un terme plus largement employé que la seule désignation d'une divinité. Par exemple, elle est utilisée pour désigner des rois dans l'A.T (Ancien Testament), mais aussi des anges, ou bien des hommes à qui la parole de Dieu fut adressée.


title: Élohim

text: Dans la Genèse, « Élohim » est plus fréquent que « YHWH » : 139 occurrences contre 118, 167 contre 143, si on compte les mots composés. Élohim préside en particulier à la création du monde. En revanche, dans les quatre autres livres de la Torah, « Élohim » est beaucoup moins fréquent. Selon une remarque du Sifra rapportée par Nahmanide, il est complètement absent du Lévitique.


title: Élohim

text: La terminaison en « "-im" » d'« Élohim » qui, en hébreu, s'applique à un nom pluriel, a fait l'objet de nombreuses interprétations.


title: Élohim

text: Les traductions de la "Septante", puis de la "Vulgate", ont rendu par un nom singulier le nom original qui était pluriel. Ainsi  – « Au commencement, Élohim créa le ciel et la terre » – est-il traduit en latin par : « "In principio creavit Deus" [Dieu] "cælum et terram" ». Il y a eu modification de la source plurielle. La théologie traditionnelle considère en outre qu'il s'agit d'un « pluriel d'excellence » (« "pluralis excellentiæ" ») plutôt que d'un pluriel numérique.


title: Élohim

text: La pluralité se confirme à plusieurs endroits : : « Élohim dit : faisons l'homme à notre image, à notre ressemblance… ». Si l'interprétation la plus fréquente dit que le « faisons » et le « notre » tient compte de ce qui suit, à savoir une humanité double, mâle et femelle, on ne peut oublier qu'El, au singulier, est aussi le nom d'une divinité ougaritique faisant partie d'une triade. Ou encore ici : : « Élohim dit : Voici que l’homme est devenu comme l’un de nous… ».


title: Élohim

text: De nombreuses théories ont été avancées pour expliquer ce pluriel. La théologie traditionnelle affirme qu'elle ne peut grammaticalement pas venir de « ʾEl » (אֱל : forme au singulier du mot traduit par « Dieu ») ou de « ʾEloah » (forme utilisée en composition, à morphologie grammaticale féminine). Elle affirme que la forme serait donc le pluriel d'un nom qui n'existe pas au singulier, en dépit de l'usage attesté de ces singuliers dans la Bible même. Les textes originels de la Bible ont donc été adaptés pour soutenir le monothéisme.


title: Élohim

text: Le dictionnaire hébreu-anglais "Brown-Driver-Briggs" signale le singulier « Ela », outre « El » et « Eloah » ou encore « Elyon », avec le commentaire suivant : .


title: Élohim

text: Selon l'hypothèse de la « primitivité », le sens d'« Élohim » serait : « fort en face de » et, plus tard, avec « Eloah » : « peur, objet de crainte, de révérence », mais aussi : « chef et seigneur », aperçu sémantique qui revient à la forme syntaxique intensive ou augmentative.


title: Élohim

text: Élohim pourrait aussi être traduit par « le maître de toutes les forces », selon les cours du Rav Dynovisz.


title: Élohim

text: L'interprétation lévinassienne de l'« expression de la pluralité des visages de Dieu » est souvent associée à l'observation que « "panim" », qui signifie en français « visage », est un pluriel sans singulier.


title: Élohim

text: Dans la section Haazinou, avant-dernière du Deutéronome, on trouve la forme en 32:37 «"אֱלֹהֵ֑ימוֹ" "Eloheimo" », et non «"אֱלֹהָ֔יו" "Elohayv" » comme cela apparaît habituellement, « comme si Élohim était finalement singulier ».


title: Élohim

text: Fabre d'Olivet, dans "La langue hébraïque restituée", justifie ce pluriel par la traduction l'« Être des êtres » (littéralement : « Lui-eux-qui-Sont »).


title: Élohim

text: Certains auteurs et nouveaux mouvements religieux voient dans le pluriel du terme "Élohim" le signe de la pluralité du divin ou de ses formes et en concluent l'existence d'êtres portant en eux une part de ce divin. C'est le cas de Jean Sendy, dans plusieurs ouvrages dont l'un a pour titre "Ces dieux qui firent le ciel et la terre" (1969), de Brinsley Le Poer Trench dans "Le Peuple du ciel" ("The Sky People") (1960), d'Erich von Däniken ou de Raël pour qui "Élohim" signifie .


title: Élohim

text: Michel Houellebecq, dans "La Possibilité d'une île" (Fayard 2005), fait de très nombreuses allusions à une secte Élohimiste, voyant le jour à notre époque, et se développant largement au point de donner naissance, dans deux millénaires, à une nouvelle civilisation dans laquelle les « élus » seraient des êtres clonés.


title: Numération japonaise

text: La numération japonaise est calquée sur le modèle chinois. Les sinogrammes sont d'ailleurs restés identiques dans l'écriture kanji. Le tableau ci-dessous présente les différentes façons d'écrire les nombres en japonais.


title: Numération japonaise

text: Pour le chiffre 4, « し » ("shi") est moins utilisé parce qu'il se prononce de la même façon que « la mort » (死).


title: Numération japonaise

text: Une fois que l'on connaît ce tableau, il suffit de mettre les kanjis côte à côte pour construire les nombres. Une différence réside néanmoins dans le fait que l'on regroupe les chiffres par quatre et non par trois.


title: Numération japonaise

text: En japonais, le mot « zéro » n'est jamais utilisé pour un entier supérieur à « 0 », et ce, au contraire du chinois qui demande l'utilisation de 零 partout où il y a un groupe de zéros, par exemple 三百零二 pour « 302 ». De même, le mot « un » n'apparait jamais devant la dizaine, la centaine ou le millier ; si « 11 » s'écrit 十一 en japonais comme en chinois, « 111 » s'écrit 百十一 en japonais (au lieu de 一百一十一 en chinois), et « » s'écrit 千百十一 en japonais (au lieu de 一千一百一十一). C'est en fait l'ancien usage chinois qui s'est conservé en japonais. Le symbole du 1 est par contre bien écrit devant le symbole de la myriade : s'écrit ainsi 一万, pas juste 万.


title: Numération japonaise

text: Aujourd'hui, les chiffres arabes sont largement utilisés en langue japonaise. Les kanjis sont à comparer avec l'écriture en lettres dans les langues fondées sur un alphabet. Contrairement à la façon de lire les nombres (« dix myriades » pour « »), les nombres sont écrits comme en anglais, les chiffres étant regroupés par groupes de trois séparés par des virgules.


title: Numération japonaise

text: Aujourd'hui il est commun d'utiliser les caractères de 0 à 9 comme dix chiffres de l'écriture décimale positionnelle. Cet usage est aussi commun dans la numération chinoise, même si l'on lit les numéros différemment dans les deux langues.


title: Numération japonaise

text: Les très grands nombres sont créés en groupant les chiffres par quatre (tous les ) plutôt que par trois (tous les ) comme c'est le cas dans les pays occidentaux :


title: Numération japonaise

text: Dans l'utilisation moderne, les chiffres indo-arabes sont écrits comme en anglais et sont séparés par des virgules tous les trois chiffres, mais tout en utilisant pour leur énonciation la division de quatre chiffres japonais.


title: Numération japonaise

text: Le japonais possède aussi des chiffres pour les fractions décimales. Ils ne sont généralement plus utilisés, sauf pour noter une promotion ou des résultats sportifs.


title: Numération japonaise

text: Dans leur utilisation moderne, les nombres décimaux sont écrits avec le système arabe et sont lus comme des chiffres successifs.


title: Numération japonaise

text: Enfin, les Japonais possèdent un jeu séparé de kanjis pour les , afin de prévenir l'ajout d'un trait ou deux, remplaçant par exemple « 2 » par « 3 ». Ce sont :


title: Foi chrétienne

text: La foi chrétienne (catholique, orthodoxe, protestante, évangélique) est la croyance en la Trinité divine (le Père, le Fils, le Saint-Esprit) et en la certitude de la rédemption des péchés apportée par la Passion et la résurrection de Jésus. C’est l’une des trois vertus théologales. Elle est exprimée de manière synthétique dans les différentes versions du credo (« je crois » en latin). Le credo originel a deux versions principales : le symbole de Nicée-Constantinople et le Symbole des apôtres.


title: Foi chrétienne

text: La foi chrétienne est basée sur la Bible . Le mot « foi », dans la Bible, est l'un des mots utilisés pour décrire l'attitude de l'homme devant Dieu. Il est traduit par le latin "fides" et le grec "pistis" qui ont le sens premier de « confiance », et ne sont donc pas des mots du vocabulaire religieux, ni du vocabulaire de la croyance. Ces mots sont eux-mêmes la traduction de termes hébreux qui dérivent de la même racine "aman", un radical qui évoque la solidité, la fermeté et la certitude de la foi d'Israël en Dieu.: Si vous ne croyez pas ("ta'aminu") vous n'aurez pas la stabilité ("te'amenu") (Isaïe 7, 9). La foi biblique est donc d'abord affaire de confiance en Dieu, avant de concerner une croyance ou un contenu dogmatique: " Abraham crut dans le Seigneur qui le lui compta comme justice" (Genèse 15, 6). Croire y est plus une question d'être ou de non être que celle de connaître ou bien d'ignorer (Isaïe 7, 9 et 28, 14-16). Pour parler de la foi, plutôt que des énoncés théoriques, on trouvera dans la Bible des récits : le modèle du croyant est Abraham. Un autre modèle est Job, qui conserve la foi malgré la souffrance injuste dont il est victime.


title: Foi chrétienne

text: Pour caractériser la relation du croyant à son Dieu, la Bible n'utilise pas, dans ses traductions grecques et latines, le mot de "religio" qui est habituellement employé dans le monde antique (et qui insiste sur l'observance des rites, l'obéissance aux commandements et le respect scrupuleux des coutumes). Elle marque de cette manière le caractère profondément original de l'attitude croyante en Israël : le croyant n'est pas celui qui croit "que" Dieu existe, mais qui croit "EN" Dieu, formulation reprise à dessein dans les symboles de foi chrétiens et sur laquelle reviendra Augustin. Cette foi se vérifie dans la vie quotidienne, par l'observation des commandements. Elle donne la certitude de la réalité de Dieu et de sa vérité


title: Foi chrétienne

text: Dans les Évangiles, Jésus compare le croyant à un homme qui construit sa maison sur le roc et qui lui confère ainsi un caractère vraiment indestructible. Il donne à Simon, le premier disciple à reconnaître en lui le Messie et fils de Dieu, le surnom de « Pierre », allusion à la foi qui fait de lui un roc.


title: Foi chrétienne

text: Selon De Simone, la foi joue un rôle central dans le Nouveau Testament. On y rencontre souvent l'expression " croire en le Christ (Marc 9, 42, Matthieu 18, 16, Actes 10, 43 et 19, 4). La foi est confiance et familiarité avec Jésus (Marc 9, 23-24). La conversion prêchée par Jésus est intimement liée à la foi (Marc 1, 15).Chez Jean, la foi intervient trente fois entre 2, 11 et 17, 20. C'est ainsi que " croire en lui" (Jean 3, 15,; 6, 29; 20, 31) c'est venir à lui (Jean 5, 40; 6, 35; 7, 37), l'accueillir (Jean 1, 12 et 5, 43) et l'aimer (Jean 8, 42; 14, 15 et 16, 27).


title: Foi chrétienne

text: Toujours selon De Simone, Paul associe la foi à l'histoire du salut. Il s'oppose aux conceptions juives de la justification par les œuvres de la loi dont il souligne l'impuissance à cause de l'esclavage du péché (Romains 7, 7 et 8, 1-4). Dans les Epitres, Abraham est le modèle du croyant (Romains 4;Galates 3,; Hébreux 11; Jacques 2), en sorte que ceux qui ont la foi sont par là même fils d'Abraham (Romains 4, 16 et Galates 3, 7) et reçoivent la bénédiction qu'en union avec ce croyant (Galates 3, 9) dans la foi duquel ils cheminent (Romains 4, 12) en tant qu'ils croient en celui qui a ressuscité des morts Jésus (Romains 4, 24), auteur et accomplissement de la foi (Hébreux 12, 2).


title: Foi chrétienne

text: Le Nouveau Testament propose un modèle de croyant : Jésus, dont Paul dit dans la Lettre aux Galates que, "par sa foi", il est l'auteur de notre salut. Le geste dans lequel Jésus manifeste ce qu'est la foi est l'offrande qu'il fait de sa propre vie, dans un acte de confiance totale en Dieu. La foi est ainsi, pour les Écritures chrétiennes, le lieu du salut de l'humanité.


title: Foi chrétienne

text: La foi n'est pas innée selon Paul, « elle vient de ce que l'on entend et on entend par une parole du Christ » .


title: Foi chrétienne

text: Un autre modèle de croyante est Marie, mère de Jésus, qui a cru, la première, en la réalisation de la promesse qui lui était faite par l'ange Gabriel.


title: Foi chrétienne

text: La foi biblique, si elle concerne d'abord la confiance en Dieu, n'exclut nullement la dimension de connaissance des réalités divines. Cette connaissance se situe simplement dans le contexte plus fondamental d'une relation interpersonnelle à Dieu.


title: Foi chrétienne

text: La Didaché (vers 100)enseigne que la persévérance dans la foi conduit au salut (16, 5) Par ailleurs il loue les chrétiens de Corinthe pour leur foi excellente et solide, et pour leur profonde compréhension des mystères de la foi chrétienne. Pour Ignace d'Antioche (35-110), la foi est le commencement et la charité la fin de la vie chrétienne (Ephésiens 14, 1). Pour Polycarpe de Smyrne (70-167) la foi est notre mère à tous, ses fruits sont le salut et la résurrection des morts, et elle consiste à croire en celui qui a ressuscité Jésus de la mort. La Lettre de Barnabé (fin du premier siècle, début du second siècle) considère que espérer en Dieu, en Jésus et en la croix signifie la même chose que croire en Dieu. Le Pasteur d'Hermas (second siècle) tend à privilégier la foi-confiance en Dieu, relativement à la foi-connaissance du contenu de la révélation. Enfin, selon Clément d'Alexandrie (150-215), la sanctification vient de la foi don gratuit de Dieu qui implique les œuvres à titre de conséquence (Corinthiens 32 et 33).


title: Foi chrétienne

text: Justin de Naplouse (vers 100-65)enseigne que la foi, c'est croire que Jésus Crucifié est le Christ (Messie) de Dieu (Dialogue avec Tryphon 46, 1), les chrétiens étant les descendants d'Abraham qui fut béni en raison de sa foi (Ibid 11, 5). Selon Irénée de Lyon (vers 130-203) il n'y a qu'une seule et même foi, prêchée par les apôtres, qui se perpétue dans l'Eglise grâce à la succession ininterrompue des évêques (Adver. haer. III, 3, 1-3), et, toujours selon lui, l'assentiment de l'intelligence à la foi est libre (Ibi; IV, 37, 5). Pour Clément d'Alexandrie (150-215) le Logos est le fondement de la foi, laquelle est un assentiment rationnel de l'âme librement accordé dans le cadre de la grâce. Quant à Origène (185-253)il voit dans l'Ecriture Sainte la source de la foi qui est comme un mariage spirituel entre l'âme croyante et le Logos-Ecriture (Homélie sur la Genèse 10, 5). D'une manière générale les Pères orientaux pensent qu'il y a d'abord une connaissance naturelle de Dieu qui vient de la création, puis vient le don divin de la foi, et enfin la connaissance du contenu de la foi. En outre, en occident, il y a selon Augustin d'Hippone (354-430), une certaine connaissance du fait de la révélation, puis il y a l'assentiment de la foi sous l'influence de la grâce, et enfin la réflexion sur le contenu de la foi, réflexion qui conduit à une compréhension plus profonde.


title: Foi chrétienne

text: Il est très difficile de définir la foi chrétienne de manière unique tant les courants du christianisme sont divers. Le point commun des différents mouvements chrétiens est la reconnaissance que Jésus est le fils de Dieu, qu'il est ressuscité, et que par sa résurrection il scelle la victoire de la vie sur la mort.


title: Foi chrétienne

text: Selon le Catéchisme de l'Eglise Catholique, la foi est la vertu théologale, grâce divine, infusé par Dieu dans l'âme, par laquelle on croit en Dieu et à tout ce qu'il a dit et révélé, et que l'Eglise propose de croire, parce que Dieu est la vérité (dépôt de la foi). A propos de la foi, le Catéchisme cite deux fois Paul : « le juste vivra dans la foi » (Romains 1, 17) et : « la foi vivante agit par la charité » (Galates 5, 6), ainsi que Jacques : « Sans les œuvres la foi est morte » (Jacques 2, 26). Précisons que, selon le catholicisme, le « dépôt de la foi » englobe les Écritures et la Tradition .


title: Foi chrétienne

text: Quant à eux, le protestantisme et le christianisme évangélique, s'ils ont en commun avec les catholiques la foi professée par les conciles de Nicée et de Constantinople, ne se fient qu'aux Écritures ("sola scriptura").


title: Foi chrétienne

text: Les relations entre foi et grâce ont été beaucoup discutées dans les débats théologiques. En elle-même, la foi est comprise comme étant une grâce, c'est-à-dire une faveur divine.


title: Foi chrétienne

text: Parmi les théologiens qui ont débattu de la grâce et ses rapports avec la foi, il y a Pelage,Augustin d'Hippone, Jean Cassien, Martin luther et Jean Calvin .


title: Foi chrétienne

text: Dans l'Épître aux Éphésiens, l'apôtre Paul de Tarse considère la foi comme "« le moyen »" permettant d'obtenir la grâce divine : « Car c’est par la grâce que vous êtes sauvés, par le moyen de la foi. Et cela ne vient pas de vous, c’est le don de Dieu ».


title: Foi chrétienne

text: Lucien Morren, Professeur émérite de la Faculté des Sciences Appliquées de l'Université catholique de Louvain, rappelant la distinction faite par Emmanuel Kant entre raison pure et raison pratique, estime qu'elle permet de faire la distinction entre ce qu'il nomme le "rationnel" et le "raisonnable" et cite à ce sujet le philosophe wallon Jean Ladrière, pour qui «le rationnel, c'est ce qui est pensable selon les catégories de la pensée scientifique. Le raisonnable, c'est ce qui est assignable comme finalité conformément aux impératifs de la raison pratique, c'est-à-dire de l'ordre moral (en tant qu'il constitue la finalité de la volonté libre).» et pour qui « Il est essentiel de rappeler cette distinction entre le rationnel et le raisonnable car la culture moderne est marquée par la tentation permanente de rabattre le raisonnable sur le rationnel » .» Lucien Morren poursuit : « Cette distinction est aussi une exigence pour le chrétien. En effet, tout chrétien sait (ou devrait savoir !) que l'adhésion de foi repose sur trois piliers, la grâce, la volonté libre et la raison. » .»


title: Foi chrétienne

text: Le pape Jean-Paul II a publié le une encyclique sur les rapports entre la foi et la raison : "Fides et ratio". Elle met l'accent sur l'importance des philosophies présentant une ouverture métaphysique pour assurer une fonction de médiation dans l'intelligence de la Révélation, selon la théologie de saint Thomas d'Aquin.


title: Foi chrétienne

text: La foi chrétienne est ensuite avant tout communautaire. Elle n'est pas un acquis mais l'objet d'une éducation permanente dont la catéchèse est l'élément central (cf. "Directoire général de la catéchèse"). Elle naît de la prédication (Saint Paul) et meurt si elle n'est pas transmise.


title: Foi chrétienne

text: Dans le protestantisme, la foi chrétienne est basée uniquement sur la bible ("sola scriptura") et est l’unique justification du croyant ("sola fide") . La foi est perçue comme quelque chose qui se transmet par socialisation, dans la famille, notamment par le baptême des enfants .


title: Foi chrétienne

text: Dans le christianisme évangélique, la foi chrétienne est basée uniquement sur la bible et est l’unique justification du croyant, comme dans le protestantisme. Toutefois, certains théologiens de la réforme radicale ont exprimé leurs préoccupations pour une foi davantage axée sur la décision personnelle et l’engagement . C’est ainsi qu’a été développé la doctrine de l’Église de professants . Cette doctrine enseigne que l’on devient membre de l'Église par Nouvelle naissance et profession de foi . Le baptême est ainsi réservé aux croyants adolescents ou adultes (baptême du croyant) .


title: Foi chrétienne

text: La foi est souvent représentée sous forme allégorique dans les arts chrétiens, seule ou accompagnée d'autres vertus, en particulier l'espérance et la charité qui forment avec elle les vertus théologales. La foi est le soutien des autres vertus : dans la Maestà de Massa Maritima d'Ambrogio Lorenzetti, elle occupe le premier des trois gradins menant au trône de la Vierge.


title: Foi chrétienne

text: La Foi foule l'idolâtrie aux pieds chez Giotto, qui lui fait porter des vêtements ecclésiastiques et une clef à la ceinture, la rapprochant du thème de l'Église. Dans la "Maestà di Massa Marittima", en revanche, la Foi, qui porte une couronne et des ailes, contemple un panneau ovale contenant l'image de la Trinité.


title: Foi chrétienne

text: Les modes de représentation se codifient à la Renaissance. Cesare Ripa la décrit comme une Vierge vêtue de blanc, tenant dans la main droite une croix et un livre ouvert et faisant un signe près de son oreille avec sa main gauche, ce qui signifie que l'instruction religieuse peut avoir lieu par l'ouïe ou par la lecture des textes saints. Des textes anciens la représentent également comme une jeune fille au visage voilé (car l'objet de la foi n'est pas visible) et aux épaules nues (parce qu'il faut prêcher l'Évangile en termes clairs), portant une couronne et un sceptre, signes de victoire, enfin foulant aux pieds deux petits renards symbolisant les hérétiques. Ses attributs peuvent aussi être le casque qui protège des ennemis de la foi, le calice qui contient le sang de l'Agnus Dei et le cierge allumé qui dissime les ténèbres de l'ignorance. L'Allégorie de la Foi de Johannes Vermeer reprend plusieurs de ces éléments traditionnels.


title: Arginine

text: L'arginine (abréviations IUPAC-IUBMB : Arg et R) est un acide dont l'énantiomère est l'un des aminés protéinogènes, encodé sur les ARN messagers par les codons CGU, CGC, CGA, CGG, AGA et AGG. Son rayon de van der Waals est égal à (14,8 nm). Elle est caractérisée par la présence d'un groupe guanidine à l'extrémité de sa chaîne latérale, ce qui en fait un résidu très basique, chargé positivement dans les protéines, et dont le point isoélectrique vaut 10,76. Elle n'est pas considérée comme essentielle pour l'homme mais peut être produite en quantité insuffisante par l'organisme selon l'état de santé des individus, nécessitant alors un apport alimentaire.


title: Arginine

text: L'arginine fut isolée pour la première fois à partir de plants de lupin en 1886 par le chimiste suisse Ernst Schultze. Elle est également dérivée de la guanidine, produite à partir du guano.


title: Arginine

text: La chaîne latérale de l'arginine est constituée d'une chaîne aliphatique de 3 carbones (hors le carbone α) à l'extrémité de laquelle se trouve un groupement guanidinium. Ce groupement avec un pKa de 12,48 donne un caractère très basique à l'arginine, ce qui en fait l'acide aminé le plus basique des acides aminés protéinogènes.


title: Arginine

text: La plupart des organismes vivants sont capables de créer (biosynthèse ou anabolisme) ou dégrader (catabolisme) l'arginine.


title: Arginine

text: L'arginine est créée "de novo" chez de nombreux organismes à partir du glutamate, lui-même appartenant au cycle de Krebs.


title: Arginine

text: L'arginine peut être dégradée et ainsi servir de source d'énergie, de carbone et d'azote à la cellule qui la consomme. De nombreuses voies différentes ont été mises en évidence dans l'ensemble des organismes vivants connus.


title: Arginine

text: Chez divers animaux, dont les mammifères, l'arginine est décomposée en ornithine et en urée. Cette dernière est une molécule azotée qui peut être éliminée (par excrétion dans les urines) de manière à réguler la quantité de composés azotés présente dans les cellules de leurs organismes.


title: Arginine

text: Il s'agit d'un acide aminé qualifié de « non essentiel » (sauf chez l’enfant), ce dernier pouvant être synthétisé par l'organisme humain. Il est un constituant des protéines.


title: Arginine

text: Il permet la synthèse du monoxyde d'azote (NO) par la NO synthase, intervenant ainsi dans la vasodilatation des artères.


title: Arginine

text: La concentration sanguine d'une forme méthylée de l'arginine, l'homoarginine, serait corrélée avec un meilleur pronostic à la suite d'un accident vasculaire cérébral.


title: Arginine

text: L'arginine est un composant fréquemment utilisé dans les boissons énergisantes. Elle a été utilisée en particulier par Red Bull en France, en remplacement de la taurine lorsque cette dernière était encore interdite par la législation.


title: Jean Leloup

text: Jean Leclerc, né le à Sainte-Foy (aujourd'hui fusionnée à la ville de Québec), et mieux connu sous le pseudonyme de <dfn>Jean Leloup</dfn>, est un auteur-compositeur-interprète canadien. Éclectique, il a touché divers genres musicaux, en plus d'étendre son champ d'activité au cinéma, à la télévision et à la littérature.


title: Jean Leloup

text: Né à Sainte-Foy en 1961 de parents québécois, Jean Leclerc a grandi en Afrique, plus précisément au Togo et en Algérie. C'est durant cette période de sa vie que la culture et le mode de vie de sa terre d'accueil l'influencent et on en retrouvera la marque plus tard dans plusieurs de ses chansons.


title: Jean Leloup

text: Il apprend la guitare en écoutant la musique des Rolling Stones, les Beatles et Jimi Hendrix. Il est aussi influencé par des icônes colorées de la musique française comme Jacques Dutronc, Jacques Higelin, Serge Gainsbourg et Michel Polnareff.


title: Jean Leloup

text: Il se fait remarquer au Festival international de la chanson de Granby en 1983 et il participe à l'opéra-rock Starmania en 1986, dont il se distanciera vite en raison de son caractère « propret ». Optant pour le nom de scène de Jean Leloup (surnommé John the Wolf par les fans et par lui-même), il apparaît sur scène à Montréal à la fin des années 1980. Dès le début de sa carrière, il fait des vagues avec ses chansons aux textes provocateurs.


title: Jean Leloup

text: En 1989, il lance son premier album "Menteur" et produit deux vidéoclips pour les chansons "Alger" et "Printemps été". La pièce "Bar danse" sera même diffusée dans certaines émissions de radio. L'artiste renie aussitôt cet album dont il n'aime pas les arrangements. Il ne joue pratiquement jamais les chansons qui le composent en spectacle après 1989, à l'exception d"'Alger" et de "Printemps été". Leloup se fait aussi remarquer par les entrevues peu sérieuses qu'il accorde aux journalistes.


title: Jean Leloup

text: En 1990, Jean Leloup enchaîne avec un second album, "L'amour est sans pitié". Après des débuts modestes, l'album connaît des ventes importantes à la suite du lancement d’une chanson intitulée "1990", qui ne figure pas sur l'album original. Elle y est ajoutée au pressage suivant. "1990", qui fut un succès de l'année 1991, avait été composée lors du déclenchement de l'offensive alliée en Irak, ce qui constituait la première guerre du Golfe. Un clip tourné par le DJ montréalais James Di Salvio va contribuer au succès de cette chanson, qui va même acquérir une certaine notoriété en France et dans certaines discothèques aux États-Unis. "L'amour est sans pitié" contient plusieurs succès, tels les pièces titres, "Cookie", "Rock and roll pauvreté", "Nathalie" et "Isabelle". Cette dernière est appuyée par un autre vidéoclip , réalisé par Di Salvio, tourné en partie à New York et mettant en vedette le comédien Julien Poulin. "L'amour est sans pitié" est un succès en dehors du Canada, notamment en France, aux Pays-Bas, en Belgique et au Japon.


title: Jean Leloup

text: Après le succès considérable de "L'amour est sans pitié", la carrière de Leloup tombe dans un long hiatus. Il s'écoule six années avant la parution de son troisième album, maintes fois recommencé. "Le Dôme" paraît en 1996. Dans le premier extrait, "Le monde est à pleurer", Leloup se moque lui-même de ce long processus en lançant d'entrée de jeu : « "" ». "Le dôme" est un succès critique et commercial incontestable, Jean Leloup maniant habilement les genres et ayant encore une fois recours à une pléiade de personnages divers. Le rythme de ses compositions sur "Le Dôme" ralentit un peu et les chansons deviennent ainsi plus "planantes". Il sort aussi plusieurs clips vidéos pour les chansons "Le monde est à pleurer" et "Johnny Go" qu'il co-écrit avec E.P. Bergen et James Di Salvio bien avant la sortie de BV3. Leloup surfe une année sur le succès d"Edgar" (une chanson sur Edgar Allan Poe), "Sang d'encre" ou encore l'énorme succès "I Lost My Baby".


title: Jean Leloup

text: En 1997, Jean Leloup fait partie du collectif Bran Van 3000, créé par son ami James « Bran Man » Di Salvio et E.P.. Leloup prête sa voix à "Forest", et le premier disque de Bran Van 3000, "Glee" est dédié à « John The Wolf ».


title: Jean Leloup

text: En 1998, Jean Leloup fait paraître "Les Fourmis", un album qui allie nouvelles compositions et versions "live" d'anciens morceaux quelque peu modifiés. Les chansons en spectacle sont tirées de prestations au défunt bar d'Auteuil, à Québec.


title: Jean Leloup

text: Les performances sur scène de Jean Leloup, tantôt en spectacle intimiste, tantôt en version « Big Band », attirent des foules en délire. Il est reconnu pour ses spectacles intenses, même si certains ont été plus sobres. Toutefois il est reconnu pour être une personne enflammée sur scène, remaniant ses succès selon son humeur et son inspiration.


title: Jean Leloup

text: À la fin 2002, Jean Leloup publie son cinquième album, "La Vallée des réputations". Il indique quelques mois plus tard que c'est son dernier album. L'écriture se fait plus intimiste, par exemple dans le morceau "Les Remords du commandant", ou encore dans le succès "Balade à Toronto". Enregistré en collaboration avec des musiciens africains, l'auteur-compositeur penche même du côté du jazz en adaptant, pour conclure l'album, "Petite Fleur" de Sidney Bechet.


title: Jean Leloup

text: Leloup se retire officiellement le à Saint-Jean-sur-Richelieu. Ayant orchestré la journée de son suicide scénique, il demande à ses admirateurs de lui proposer une mort. Elle s'officialise avec la sortie de son film posthume "La Mygale Jaune" sur le coffret "Exit". Entre des extraits de spectacle, y montre le chanteur allant brûler les symboles les plus représentatifs de sa carrière : son haut-de-forme et sa guitare Jazzmaster 1959 originaux.


title: Jean Leloup

text: À partir de 2004, les activités de Jean Leloup se font sous le nom de Jean Leclerc (son véritable nom). Au mois d', il annonce un retour en musique le 20 septembre de la même année. Pour l’exercice, Leclerc s'associe au groupe Porn Flakes le temps d'une chanson intitulée "Les Corneilles" qui est alors diffusée sur les stations de radio québécoises et qui paraît sur l'album "Porn Flakes". Il collabore également avec Anik Jean sur son premier album, "Le Trashy Saloon", paru le . Entre-temps, il complète le conte philosophique "Noir destin que le mien " (anciennement : "Le Tour du monde en complet") un projet en cours depuis plusieurs années. Il est finalement publié le aux éditions Leméac. Leclerc utilise le nom du personnage principal et narrateur de l'histoire, Massoud al Rachid, comme nom de plume.


title: Jean Leloup

text: Le , Leclerc diffuse sur son site web une nouvelle chanson, intitulée "Mexico", et proclame : « Leloup est mort, vive Jean Leclerc ». Par voie de communiqué, il annonce du même souffle la sortie de l'album "Mexico" le . Il s'agit d'un album concept relatant la fuite vers le sud d'une femme et de son enfant après le meurtre de son mari violent. Il sort ensuite "Tangerine", une chanson qui fait allusion à la déesse Tangerine de l'amour et au rock 'n' roll. Il diffuse également un troisième extrait de l'album, "Cowboys groove", le pour les admirateurs abonnés à sa liste de diffusion. .


title: Jean Leloup

text: Le , il fait un spectacle au Colisée de Québec devant dans lequel il crée un spectacle multidisciplinaire, qu'il appelle pow-wow, mêlant rock, danse contemporaine, univers autochtone, etc. Les critiques sont pour la plupart très mauvaises voire massacrantes. Elles relatent les insultes que Jean Leloup a lancées au public parce qu'il le trouvait trop peu dynamique. Les critiques soulignent que l'artiste a toujours eu cette attitude particulière sur scène. Considérant qu'il est allé trop loin et constatant le tollé suscité par sa performance, il fait ses excuses au public quelques jours plus tard déclarant « j'ai mal réagi ! ».


title: Jean Leloup

text: Son album "Mille excuses milady" est sorti en magasin le sous son ancien nom de scène « Jean Leloup ». Lors de sa présence à l'émission "Tout le monde en parle", diffusée sur les ondes de Radio-Canada lors de la saison 2009, il explique le retour de son ancien nom par un simple oubli. En effet, selon ses dires, il avait complètement oublié qu'il avait « tué » Jean Leloup pour faire place à Jean Leclerc. De toute façon, comme il a lui-même dit : « Ben, de toute façon, c'était drôle. »


title: Jean Leloup

text: En 2012, il effectue une tournée de plusieurs festivals au Québec, dont un retour au Festival d'été de Québec, où il interprète ses plus grands succès pour célébrer ses 25 ans de carrière. La tournée est un franc succès tant au niveau des critiques que de l'abondance des foules faisant oublier le fiasco du pow-wow du Colisée.


title: Jean Leloup

text: Le , soit un jour avant la date initialement prévue et le lendemain de la diffusion de son passage à l'émission "Tout le monde en parle", paraît "À Paradis City", premier album studio en six ans qu'il déclare avoir écrit sur une période de dix ans.


title: Jean Leloup

text: L'émission a été désignée par plusieurs titres dont "L'univers fantastique de Jean Leloup" et "Herbert au pays de Kunderwald".


title: Véronique Augereau

text: Très active dans le doublage, elle est notamment la voix française régulière de Leslie Hope, Catherine Dent, Rene Russo, Brooke Smith, Annabeth Gish, Linda Hamilton, Jamie Lee Curtis, Amy Brenneman, Jessica Tuck et Marcia Gay Harden. Ainsi que la voix récurrente d'Alexandra Paul et Joan Allen.


title: Véronique Augereau

text: Au sein de l'animation, elle est notamment la voix de Marge Simpson, Patty et Selma Bouvier et Jackie Bouvier dans la série "Les Simpson" depuis 1989. Elle est également la voix de Lois Lane dans la majorité de ses apparitions dans les œuvres DC Comics depuis 1996 ainsi que celle de Ma Dalton dans "Les Nouvelles Aventures de Lucky Luke".


title: Véronique Augereau

text: Présente dans de nombreux jeux vidéo, elle est notamment la voix de Valerica dans l'extension "", d'Augustine dans les jeux , Katherine Marlowe dans "" et plus récemment celle de Breanna Ashworth dans "Dishonored 2" et Sara Elazar dans "Prey".


title: Véronique Augereau

text: Formée au conservatoire de Rouen, au cours Florent et à l'Ensatt, elle rencontre sur le plateau de doublage de la série télévisée "Les Simpson" le comédien Philippe Peythieu, qu'elle épouse en 2001.


title: Véronique Augereau

text: Elle est également la voix française régulière de Rene Russo, Jamie Lee Curtis, Marcia Gay Harden, Alexandra Paul, Joan Allen, Annabeth Gish, Leslie Hope et Linda Hamilton depuis "".


title: Véronique Augereau

text: En animation, outre Marge Simpson, Patty et Selma Bouvier dans "Les Simpson", elle a également prêté sa voix à Catwoman et Poison Ivy dans la série "Batman", ainsi qu'à Lois Lane dans la majorité des séries et films d'animation de la franchise "Superman."


title: Ottis Toole

text: Ottis Elwood Toole, surnommé « le cannibale de Jacksonville », est un tueur en série cannibale et pyromane américain, né le 5 mars 1947 en Floride. En 1984, il est reconnu coupable de six meurtres, bien qu'il affirme en avoir commis une centaine. Il est notamment connu pour le meurtre d'Adam Walsh, âgé de 6 ans .


title: Ottis Toole

text: Né le 5 mars 1947 à Jacksonville en Floride, il est issu d'un milieu très pauvre et ses parents sont illettrés. À cinq ans, son père et son beau-père commencent à le violer. D'après ses déclarations, c'est sa sœur aînée qui "l'initie" au sexe, cette dernière ayant perdu sa virginité à l'âge de dix ans.


title: Ottis Toole

text: Sa grand-mère étant adepte de sorcellerie, Toole est régulièrement contraint de l'accompagner de nuit dans des cimetières pour déterrer des cadavres. Les os sont utilisés pour préparer des potions destinées à entrer en communication avec le Diable, tandis que les mains des cadavres sont broyées, puis mélangées à des herbes dans une mixture que l'enfant est contraint d'ingurgiter. Lorsque le cadavre déterré est encore frais, sa grand-mère lui coupe la tête et contraint Toole à la tenir plusieurs heures dans le vent "pour la faire sécher". Il arrive également que la peau des visages soit arrachée pour que l'enfant puisse la presser contre le sien, sa grand-mère étant persuadée que cet acte préserve de la vieillesse. Toole raconte également que cette dernière lui renversait des seaux d'urines sur la tête en lui disant ""Tu appartiens au diable, jamais tu ne pourras le quitter."" Pour le punir, son père le suspend à des crochets au milieu de chats cloués par la queue qui griffent régulièrement l'enfant jusqu'au sang. Un jour, il est contraint par son père de manger son chien, que ce dernier avait tué et préparé sous forme de hachis.


title: Ottis Toole

text: Son QI n'étant que de 75, sa scolarité est un échec, Toole ne parvenant pas à comprendre les cours. Il souffre également d'épilepsie.


title: Ottis Toole

text: À l'âge de 14 ans, sa sœur l'incite à travailler comme prostitué. Il se met à fréquenter des bars gay, se livre à l'automutilation et devient obsédé par les films pornographiques homosexuels. Il affirme très tôt son homosexualité, fortement aidé en cela par sa sœur qui passe son temps à le travestir en fille. En à l'âge de 17 ans, il est arrêté pour vagabondage.


title: Ottis Toole

text: Toole avoue avoir commis plusieurs incendies en quelques semaines lors de son adolescence. Il commet son premier meurtre à 14 ans. Deux hommes le prennent en stop et se disputent violemment. Alors que le conducteur s’apprête à poignarder le passager et menace Toole, ce dernier réussit à sortir du véhicule, mais se fait poursuivre. Il va alors revenir vers le véhicule, le démarrer et écraser le conducteur.


title: Ottis Toole

text: Arrêté pour la première fois en août 1964 pour vol, il est très vite relâché. Sa carrière d'assassin commence en 1976, quand il rencontre Henry Lee Lucas, son futur amant. Commence avec lui une série de meurtres à partir de 1978, notamment sur des auto-stoppeurs ou des employés de stations-service. Les victimes de Lucas sont principalement des femmes, qu'il étrangle ou poignarde. Toole préfère les hommes, qu'il tue à l'aide d'armes à feu. Il lui arrive de manger leurs cadavres, activité qu'il sera seul à effectuer, Lucas s'y refusant.


title: Ottis Toole

text: En 1982, Lucas kidnappe Becky Powell, la nièce de Toole, et travaille pour Kate Rich. Par la suite, les deux femmes sont portées disparues, puis retrouvées mortes. Lucas avoue leur meurtre en 1983, après avoir été arrêté pour port illégal d'armes.


title: Ottis Toole

text: En 1983, Toole est de nouveau arrêté en Floride, et est reconnu coupable du meurtre de George Sonnenberg et Ada Johnson. Il admet quatre autres meurtres dont celui d'Adam Walsh, un petit garçon de six ans. Il avoue ensuite avoir commis 108 homicides avec Lucas.


title: Ottis Toole

text: Lors de son procès en 1984, les psychiatres diagnostiquent en lui une personnalité antisociale et découvrent qu'il est atteint de pyromanie. Toole avouera avoir travaillé pour une secte satanique cannibale nommée "«La Main de la mort»," que lui-même se livre à des actes de cannibalisme et qu'il est sexuellement attiré par le feu.


title: Ottis Toole

text: A la suite de ce procès, il est condamné à la peine de mort pour meurtres et incendies criminels. Mais cette peine est commuée en prison à vie, certains psychiatres de la défense ayant avancé que Toole était atteint de schizophrénie paranoïde, bien que cette déclaration fut remise en cause. Il est incarcéré à la prison d'État de Floride à Raiford où le tueur en série Ted Bundy est aussi détenu. Il meurt en détention d'une maladie opportuniste du foie liée au sida le .


title: En finir avec Eddy Bellegueule

text: En finir avec Eddy Bellegueule est un roman autobiographique français écrit par Édouard Louis, paru aux éditions du Seuil en février 2014.


title: En finir avec Eddy Bellegueule

text: Dédié à Didier Eribon, dont l'auteur a apprécié le "Retour à Reims", ce premier roman d'Édouard Louis est constitué de deux parties, nommées « Livre I » et « Livre II » et intitulées « Picardie (fin des années 1990 - début des années 2000) » et « L'échec et la fuite », suivies d'un épilogue. En épigraphe figure une citation de Marguerite Duras : .


title: En finir avec Eddy Bellegueule

text: "En finir avec Eddy Bellegueule" narre l'enfance et l'adolescence d'Eddy Bellegueule ( de l'auteur) dans un village de Picardie, le rejet qu'il subit à cause de ses manières efféminées de la part des gens du village et de sa propre famille, les violences et les humiliations qu'il endure dans un milieu où l'on n'aime pas les « pédés ». Les expériences que relate le narrateur dépeignent un univers où la misère et l'alcool accompagnent une reproduction sociale qui amène les femmes à devenir caissières après avoir abandonné leurs études et les hommes à passer de l'école à l'usine. Eddy Bellegueule finit par prendre conscience de son attirance sexuelle pour les hommes, et de son dégoût pour les relations hétérosexuelles, mais essaie de rentrer dans la norme. Devant le constat de son échec, il décide de fuir, et finit par quitter le chemin qui lui était tracé pour rejoindre un lycée d'Amiens où il découvre une autre classe sociale dont les codes sont différents.


title: En finir avec Eddy Bellegueule

text: Pierre Vavasseur parle d' et note l'enthousiasme de la presse et des critiques. Pour François Busnel, Édouard Louis ajoute à la narration une analyse sociale, et son style, qui , mis en évidence par la typographie, . Il conclut à propos de l'auteur : . Le double niveau de langue est relevé aussi par Isabelle Curtet-Poulner dans "Marianne", qui voit superposer leurs violences et parle à propos du roman de .


title: En finir avec Eddy Bellegueule

text: , note Didier Eribon qui relève que constitue l'imbrication de deux registres linguistiques, pour en déduire que . selon Catherine Simon dans "Le Monde", le livre est pour la romancière Annie Ernaux.


title: En finir avec Eddy Bellegueule

text: Le journaliste David Belliard a quant à lui dénoncé l'opposition simple effectuée par Édouard Louis, entre d'une part des classes populaires « violentes », « incultes » et « forcément racistes » et d'autre part des classes aisées « modernes », « apaisées » et « forcément tolérantes », ainsi que l'absence d'une réelle critique sociale qui « réassure la domination des codes et des fabuleux symboles bourgeois ».


title: En finir avec Eddy Bellegueule

text: Cependant, Edouard Louis nie tout mépris des classes populaires, réaffirmant à plusieurs reprises que le livre aurait pu s'intituler « les excuses sociologiques ».


title: En finir avec Eddy Bellegueule

text: À la suite de la parution du livre et pour sa thématique, Édouard Louis reçoit en le prix Pierre Guénin contre l'homophobie et pour l’égalité des droits : le communiqué de l'association SOS Homophobie stipule qu'.


title: En finir avec Eddy Bellegueule

text: Si "En finir avec Eddy Bellegueule" évoque l'éveil du narrateur à l'homosexualité, l'auteur affirme, dans une interview pour "La Grande Librairie" : .


title: En finir avec Eddy Bellegueule

text: En 2021, Édouard Louis annonce que le réalisateur oscarisé James Ivory adapte et scénarise "Qui a tué mon père" et "En finir avec Eddy" "Bellegueule" en une série télévisuelle, intitulée « The End of Eddy ».


title: En finir avec Eddy Bellegueule

text: En 2014, le livre est traduit en italien par A. Cristofori et publié aux éditions Bompiani sous le titre ', et en albanais par Anila Xhekaliu aux éditions Buzuku (Kosovo) sous le titre '. La traduction en néerlandais s'intitule "Weg met Eddy Bellegueule" .


title: En finir avec Eddy Bellegueule

text: En , il est traduit en espagnol par María Teresa Gallego et publié aux éditions Salamandra sous le titre "Para acabar con Eddy Bellegueule", ainsi qu'en allemand sous le titre "Das Ende von Eddy", aux éditions S. Fischer.


title: En finir avec Eddy Bellegueule

text: La traduction anglaise par Michael Lucey, publiée aux éditions Harvill Secker sous le titre "The End of Eddy", est parue en librairie en .


title: En finir avec Eddy Bellegueule

text: En 2016, la réalisatrice Anne Fontaine commence le tournage d'un film intitulé "Eddy Bellegueule", avec Finnegan Oldfield dans le rôle-titre, librement adapté du roman éponyme. Finalement, à sa sortie en 2017, le film est titré "Marvin ou la Belle Éducation". Édouard Louis, dont ni le nom ni le titre du roman n'apparaissent au générique, déclare sur Twitter n'avoir . Pourtant, son personnage présente une histoire personnelle qui a manifestement inspiré le film, et la biographie écrite par le héros dans le film est intitulée "Qui a tué Marvin Bijoux ?".


title: Chamil Bassaïev

text: Chamil Salmanovitch Bassaïev (en ), né le à , en Tchétchénie, et mort le en Ingouchie, était le commandant d'un groupe d'indépendantistes tchétchènes, se disant moudjahid. Son groupe armé agissait en Russie, généralement dans le nord du Caucase, principalement en Tchétchénie et a revendiqué de nombreuses actions terroristes.


title: Chamil Bassaïev

text: Renvoyé d'une université technique de Moscou en 1988 pour manque de résultats, Chamil Bassaïev avait profité de la perestroïka pour se lancer dans le commerce avant de se consacrer à l'étude de l'islam.


title: Chamil Bassaïev

text: Au début de 1991, il rejoint les forces de la Confédération des Peuples des Montagnes du Nord-Caucase. En août 1991, il participe à la défense de la Maison blanche (siège du gouvernement russe) lors du putsch de Moscou. En octobre 1991, il présente sa candidature au poste de président de la république de Tchétchénie. Il détourna un avion russe avec des complices le 9 novembre 1991 vers la Turquie, ils obtiennent leur rapatriement en Tchétchénie à la suite de négociations.


title: Chamil Bassaïev

text: En 1992, Chamil Bassaïev est nommé au poste de commandant des troupes de la Confédération des peuples du Caucase. À partir d'août 1992, il participe activement aux hostilités en Géorgie, aux côtés des séparatistes abkhazes pro-russes en participant entre autres à la bataille de Gagra. Il devient un vice-ministre de la défense d'Abkhazie, exerçant les fonctions de commandant du front de Gagra et de vice-ministre abkhaze de la Défense. Il commande également un détachement de volontaires dénommé par la suite "Bataillon abkhaze".


title: Chamil Bassaïev

text: Il se radicalise progressivement après la première guerre russo-tchétchène (1994-96). Selon ses dires, lui et ses hommes ont fait 3 stages en Afghanistan.


title: Chamil Bassaïev

text: Il organise et revendique les prises d'otages sanglantes de civils à Boudionnovsk (ou "Boudennosk") (juin 1995, 150 morts) et à Beslan en Ossétie du Nord (septembre 2004, 350 morts), Chamil Bassaïev fut considéré par les autorités russes comme le « terroriste numéro un » dans le pays. Il est aussi accusé par ces dernières d'avoir orchestré des attentats à Moscou et à Volgodonsk fin 1999. À l'élection présidentielle tchétchène de janvier 1997, il obtient 23 % des voix face au modéré Aslan Maskhadov, qui les remporte avec 59 % des voix. Bassaïev a reconnu avoir reçu de l'argent venant des milieux d'affaires de Moscou, en particulier de l'oligarque Boris Berezovski, financier proche de Boris Eltsine. Avec son allié, le Jordanien Habib Abd Ar-Rahman Khattab, il fait une intrusion armée dans le Daghestan voisin de la Tchétchénie à partir du 7 août 1999 en vue d'y instaurer une république islamique. Sa tête est alors mise à prix par le Kremlin.


title: Chamil Bassaïev

text: Le , la chaîne britannique "Channel 4" diffuse un entretien avec Bassaïev, que les autorités russes tentent de faire interdire. Un nouvel entretien avec le journaliste Andreï Babitski est diffusé sur la chaîne américaine "ABC" en juillet 2005, suscitant la colère de Moscou. Bassaïev aurait apparemment été convaincu, peu de temps avant sa mort, par le « président de l'Itchkérie », Abdoul-Khalim Saïdoullaïev, le successeur d'Aslan Maskhadov, de renoncer aux actes contre les civils.


title: Chamil Bassaïev

text: Bassaïev a été tué dans l'explosion d'un camion piégé avec d'autres camarades en Ingouchie, dans le Caucase russe, dans la nuit du 9 au . Sa tête avait été mise à prix à de dollars par les autorités russes. Les séparatistes ont confirmé sa mort, tout en affirmant qu'elle avait été provoquée par une explosion accidentelle, et non par une opération spéciale du FSB selon la version officielle russe. Avec Dokou Oumarov, « président de l'Itchkérie » depuis la mort d'Abdoul-Khalim Saïdoullaïev, Chamil Bassaïev était le dernier chef de guerre à combattre depuis la première guerre russo-tchétchène. Contrairement aux autres chefs séparatistes tués (Saïdoullaïev, Maskhadov, etc.), son cadavre n'a pas été montré à la télévision d'État russe, pratique pourtant en vigueur depuis la disparition de Djokhar Doudaïev, l'ex-général de l'armée soviétique qui avait proclamé l'indépendance tchétchène en 1991.


title: Perth (Australie-Occidentale)

text: Perth ( ) est la capitale de l'État d'Australie-Occidentale. Elle est située dans le Sud-Ouest de l'Australie, en bordure de l'océan Indien et sur les rives du fleuve Swan. Sa population s'élève à en 2018, ce qui en fait la quatrième ville du pays.


title: Perth (Australie-Occidentale)

text: Fondée en 1829 par le capitaine James Stirling comme le premier point d'implantation d'une nouvelle colonie britannique, la "Swan River Colony", Perth continue de servir comme siège du gouvernement de l'Australie-Occidentale jusqu'à aujourd'hui.


title: Perth (Australie-Occidentale)

text: La ville de plus d'un million d'habitants la plus proche de Perth est Adélaïde, qui est à vers l'est-sud-est, ce qui fait de Perth l'une des villes de plus d'un million d'habitants les plus isolées au monde. La ville est plus proche de Makassar () ou de Djakarta (), en Indonésie, que de Sydney ou Brisbane. Perth est située à au nord-nord-ouest d'Albany, à à l'ouest de Melbourne, à à l'ouest de Sydney et à à l'ouest-sud-ouest de Brisbane.


title: Perth (Australie-Occidentale)

text: Perth est située sur les rives du fleuve Swan, nommé ainsi en référence aux cygnes noirs rencontrés par le capitaine d'une expédition hollandaise Willem de Vlamingh en 1697. Auparavant, ce fleuve était connu par la population locale sous le nom de "Derbal Yerrigan". Le centre de la ville et la plupart des banlieues sont situés sur la partie plate et sablonneuse qui s'étend entre le Darling Scarp et l'océan Indien. Les sols de cette région sont tout à fait stériles. La région métropolitaine s'étend jusqu'à Yanchep dans le nord, et jusqu'à Mandurah au sud, la distance qui les sépare est d'environ par la route. De la côte ouest de Mundaring, à l'est, il y a une distance totale d'environ par la route. Cela signifie que la zone urbaine de Perth est de plus de .


title: Perth (Australie-Occidentale)

text: Les banlieues côtières profitent de l'océan et de plages propres. À l'est, la ville est bordée par un faible escarpement appelé Darling Scarp. Perth se situe sur un sol plat et mouvant — en grande partie dû à la forte quantité de sols sableux et de bedrock profond. La zone métropolitaine de Perth a deux grands systèmes fluviaux, le premier est composé du fleuve Swan et de la rivière Canning. Le second est composé de la rivière Serpentine et de la rivière Murray, qui se jettent dans l'estuaire de Peel, à Mandurah.


title: Perth (Australie-Occidentale)

text: Le Central Business District de Perth est délimité par le fleuve Swan au sud et à l'est, par Kings Park à l'ouest, tandis que les lignes de chemin de fer forment la frontière nord. "St Georges Terrace" est la rue principale avec plus de deux tiers des de m de bureaux dans le "CBD". L'édifice le plus haut de la ville est Central Park, qui est le sixième gratte-ciel d'Australie.


title: Perth (Australie-Occidentale)

text: Les étés sont généralement chauds et secs, et durent de fin décembre à fin mars, février étant généralement le mois le plus chaud de l'année. La température la plus chaude jamais enregistrée à Perth a été 46,7 °C, le .


title: Perth (Australie-Occidentale)

text: Les hivers sont relativement doux et plutôt humides, bien que les précipitations hivernales aient diminué ces dernières années. La température la plus froide jamais enregistrée a été , le , c'est aussi la seule température négative jamais enregistrée. Même en plein hiver, les températures diurnes tombent rarement en dessous de . Bien que la plupart des précipitations aient lieu durant l'hiver, le jour le plus pluvieux a étonnamment eu lieu le , lorsque de pluie sont tombés. La plupart des après-midis d'été, une brise marine, surnommée « The Fremantle Doctor », souffle du sud-ouest, refroidissant la ville parfois en dessous de .


title: Perth (Australie-Occidentale)

text: De nombreuses traces dans la partie haute de la Swan River témoignent de la présence des Aborigènes Noongar sur le site de Perth depuis au moins. Ils occupaient toute la partie sud-ouest de l'Australie-Occidentale, où ils vivaient de chasse et de cueillette. Les lacs des régions côtières jouaient un grand rôle pour eux tant au point de vue religieux que physique. Les îles Rottnest, Carnac et Garden actuellement au large de Perth étaient encore accessibles à pied il y a .


title: Perth (Australie-Occidentale)

text: L'actuelle région de Perth était appelée "Boorloo" par les aborigènes locaux lors de l'arrivée des premiers européens en 1827. Boorloo faisait partie d'une région plus vaste, le Mooro, terre tribale des Yellagonga, un des nombreux groupes tribaux de la région de la Swan River, connus collectivement sous le nom de Whadjuk. Les Whadjuk faisaient partie d'un groupe plus large d'une bonne douzaine de tribus regroupées sous le nom de Noongar ("Le Peuple"), quelquefois appelé aussi Bibbulmun.


title: Perth (Australie-Occidentale)

text: Après leur installation en 1829, les colons européens ont donné le nom de « Third Swamp » à l'une des chaînes de lacs qui s'étend de Claisebrook jusqu'au lac Herdsman. Près de soixante-dix ans plus tard, en 1897, du « Third Swamp » ont été classés comme parc public, rebaptisés deux ans plus tard Hyde Park. Hyde Park est aujourd'hui l'un des parcs les plus attrayants et populaires de Perth.


title: Perth (Australie-Occidentale)

text: Au début de 1831, les affrontements entre les colons britanniques et les aborigènes de la tribu locale des Noongars devenaient de plus en plus violents à mesure que la colonie s'agrandissait. Cette phase violente s'acheva par la victoire des Britanniques sur les indigènes, l'exécution du chef de la tribu des Whadjuks Midgegooroo, la mort de son fils Yagan en 1833 et la bataille de Pinjarra en 1834.


title: Perth (Australie-Occidentale)

text: En 1843, lorsque le chef de tribu Yellagonga mourut, sa tribu avait commencé à se désintégrer après avoir été dépossédée des terres autour de la principale zone de peuplement de Perth. Ils se sont alors retirés sur les marais et les lacs au nord, y compris à l'endroit appelé "Third Swamp", connu par les aborigènes sous le nom de "Boodjamooling". Boodjamooling continua à être un des principaux lieux de campement noongar dans la région de Perth. Il était également utilisé par les voyageurs, les itinérants, et les sans-abri. Vers 1890, pendant la ruée vers l'or, ils ont été rejoints par des mineurs qui étaient en route pour les champs aurifères.


title: Perth (Australie-Occidentale)

text: Avec l'expansion de Perth due à la ruée vers l'or, les Noongars ont déménagé vers le lac Gnangara où ils ont été isolés de la communauté européenne jusqu'à ce que des changements dans la législation reconnaissent les peuples aborigènes au cours des années 1960. Le camp est resté occupé jusqu'au début des années 1980, quand il a été converti en une école pour les enfants aborigènes.


title: Perth (Australie-Occidentale)

text: Le , la cour fédérale australienne a cassé un jugement qui reconnaissait aux Nyangar la propriété des terres de Perth (affaire "Bennell v State of Western Australia" [2006] FCA 1243).


title: Perth (Australie-Occidentale)

text: Vraisemblablement le premier visiteur de la région du fleuve Swan fut Frederick de Houtman, le , voyageant sur les navires "Dordrecht" et "Amsterdam". Son carnet de bord indique qu'il a d'abord atteint la côte occidentale de l'Australie à une latitude de , ce qui équivaudrait à Rottnest ou juste au sud de là. Il n'a pas accosté en raison d'un ressac important, continuant sa route vers le nord.


title: Perth (Australie-Occidentale)

text: Le , le "Vergulde Draeck" (Gilt Dragon), en route pour Batavia (aujourd'hui Jakarta) s'échoua à seulement au nord du fleuve Swan, près de Ledge Point. Sur les à bord, seuls 75 ont réussi à rejoindre la rive. Les survivants sont repartis pour Batavia sur un petit bateau pour demander de l'aide, mais les recherches n'ont pas permis de retrouver de survivants. L'épave a été retrouvée en 1963.


title: Perth (Australie-Occidentale)

text: En 1658, trois navires, également partis à la recherche du "Vergulde Draeck" ont visité la région. Le "Waekende Boey" sous le commandement du capitaine S. Volckertszoon, le "Elburg" sous le commandement du capitaine J. Peereboom et le "Emeloort" sous le commandement du capitaine A. Joncke. Ils ont été à vue de Rottnest, mais n'ont pu s'approcher des terres en raison de nombreux récifs. Ils se sont ensuite rendus au nord et ont retrouvé l'épave du "Vergulde Draeck" (mais toujours pas de survivants). Ils ont donné un avis défavorable sur la région en partie dû aux dangereux récifs.


title: Perth (Australie-Occidentale)

text: Le capitaine flamand Willem de Vlamingh a été l'Européen suivant dans la région. Commandant trois navires, le "Geelvink", le "Nyptangh" et le "Wezeltje", il est arrivé et a baptisé Rottnest le . Le , il a exploré et baptisé le fleuve Swan. Ses navires ne pouvant remonter le fleuve en raison des bancs de sable, il a envoyé un sloop avec lequel ils ont probablement navigué jusqu'à Heirisson Island (Matagarup). Vlamingh a considéré la zone comme trop peu hospitalière, inappropriée à l'agriculture pour y établir une colonie.


title: Perth (Australie-Occidentale)

text: En 1801, les navires français le "Géographe" commandé par le capitaine Nicolas Baudin et le "Naturaliste" commandé par le capitaine Hamelin séjournent dans la région du sud. Alors que le "Géographe" continue vers le nord, le "Naturaliste" reste pendant quelques semaines. Une petite expédition explore le fleuve Swan. Ils ont également donné des descriptions défavorables en ce qui concerne une éventuelle installation en raison de nombreuses vasières en amont et de la barre de sable (le sable n'a été supprimé que dans les années 1890 quand C. Y. O'Connor a construit le port de Fremantle).


title: Perth (Australie-Occidentale)

text: Plus tard, en mars 1803, le "Géographe" et un autre navire, le "Casuarina", passent par Rottnest sur leur chemin de retour vers la France, mais ne s'arrêtent pas plus d'un jour ou deux.


title: Perth (Australie-Occidentale)

text: La visite suivante dans la région a été faite par l'explorateur maritime australien Phillip Parker King en 1822 sur le "Bathurst". King était le fils de l'ancien gouverneur de Nouvelle-Galles du Sud Philip Gidley King ; il ne fut, lui non plus, pas impressionné par l'endroit.


title: Perth (Australie-Occidentale)

text: Ainsi, parmi tous les premiers Européens observateurs de la région de Perth, aucun n'avait un avis favorable.


title: Perth (Australie-Occidentale)

text: Bien que l'armée britannique ait installé une base militaire à King George Sound (la future Albany) sur la côte sud de l'Australie-Occidentale en 1826 en réponse à des rumeurs de possible annexion de la région par la France, Perth fut le premier point de peuplement à grande échelle par les Européens dans le tiers ouest du continent. La région devait prendre le nom officiel d'Australie-Occidentale en 1832, mais fut connue pendant des années sous le nom trivial de "colonie de la Swan River" du nom du principal cours d'eau de la région.


title: Perth (Australie-Occidentale)

text: Le , les premiers colons britanniques arrivèrent en vue de leur nouveau lieu de vie et le jour de la fondation de la première colonie d'Australie-Occidentale est fêté en faisant du premier lundi de juin un jour férié dans l'État. Le capitaine James Stirling, en voyant les lieux déclara qu'il n'avait jamais rien vu de plus beau. Le 12 août de la même année, Helen Dance, la femme du capitaine du "Sulphur", le second bateau de l'expédition, coupa un arbre pour marquer la fondation de la ville.


title: Perth (Australie-Occidentale)

text: Stirling avait choisi le nom de "Perth" comme nom de la ville bien avant sa fondation, comme en fait foi la copie du discours qu'il prononça à Fremantle le 18 juin pour annoncer la création officielle de la colonie, et qui s'achevait par « signé de ma main et scellé à Perth le 18 juin 1829. James Stirling, vice gouverneur ». La seule information dont on dispose sur l'origine du choix de ce nom vient de l'agenda de Fremantle qui, au 12 août, indique « a nommé la ville Perth selon les souhaits de Sir George Murray ». George Murray était né à Perth en Écosse et était Ministre britannique des Colonies en 1829 et membre de la Chambre des communes pour le comté de Perth. On a depuis affirmé que le nom de la ville avait été choisi en l'honneur de Murray.


title: Perth (Australie-Occidentale)

text: En 1850, l'Australie-Occidentale a été ouverte aux déportations pénitentiaires, les bagnards étant envoyés à la demande des fermiers qui recherchaient des travailleurs bon marché et pour la construction de bâtiments publics. La reine Victoria a annoncé le statut de ville de Perth en 1856. En vingt ans, "convicts" débarquent alors à Fremantle, le port de Perth, suivis par des femmes à bord des "bride ships". Alors que la population de la ville n'était que de en 1849, elle en compte en 1860, avec un taux de criminalité sept fois supérieur à sa voisine Adélaïde.


title: Perth (Australie-Occidentale)

text: Les débuts de Perth sont difficiles : la terre est mauvaise, le bétail périt et les relations avec les Aborigènes sont conflictuelles, au point que Karl Marx cite la ville dans "Le Capital" (1867) comme un contre-exemple de colonisation réussie.


title: Perth (Australie-Occidentale)

text: En 1881, de l'or est trouvé dans le désert, ce qui conduit à migrer vers Perth dans l'espoir de faire fortune (cf. l'article ruées vers l'or en Australie). Tous ne restent pas mais l'afflux de main d'œuvre contribue au développement de la ville.


title: Perth (Australie-Occidentale)

text: Après un référendum en 1900, l'Australie-Occidentale rejoignit le Commonwealth d'Australie en 1901. Ce fut la dernière des colonies à accepter de rejoindre la fédération et elle ne le fit qu'après avoir obtenu un certain nombre de concessions des autres colonies notamment la construction d'une voie ferrée transcontinentale permettant de relier Perth via Kalgoorlie aux États de l'est du pays.


title: Perth (Australie-Occidentale)

text: Lors de la Première Guerre mondiale, l'Australie-Occidentale vote la conscription. Un quart des soldats alliés de la bataille des Dardanelles (1915-1916) étaient originaires de Perth, soit dont la moitié ne revint pas.


title: Perth (Australie-Occidentale)

text: En 1933, l'Australie-Occidentale vota sa sécession à une majorité des deux-tiers. Cependant un vote, ayant eu lieu peu avant le référendum, avait provoqué la chute du gouvernement indépendantiste et son remplacement par un gouvernement qui n'y était pas favorable. Respectant cependant le référendum, le nouveau gouvernement transmit les résultats du vote au roi d'Australie qui ignora la demande.


title: Perth (Australie-Occidentale)

text: Les années 1950-1960 sont marquées par un urbanisme galopant, voyant la ville s'étendre mais simultanément son centre-ville se vider, passées les heures de bureau. Pour l'écrivain , qui a consacré un livre à sa ville natale, Perth avait alors . En 1962, elle connaît un moment de célébrité internationale lorsque l'astronaute John Glenn effectue le tour de la Terre en vol orbital : dans cette région majoritairement inhabitée, Perth fait allumer toutes ses lumières pour signifier une présence humaine dans la nuit à l'astronaute. Surnommée , Perth est évoquée à la télévision américaine et dans "The New York Times" et son maire est invité à Manhattan, afin de participer à la "ticker-tape parade" en l'honneur de John Glenn.


title: Perth (Australie-Occidentale)

text: Dans les années 1990, un nouveau boom minier contribue à son développement, ainsi qu'une prise en compte du problème de reconquête de son centre-ville, tendance qui se manifeste dans de nombreuses villes. Les années 2010 se couplent par ailleurs d'un renouveau urbain.


title: Perth (Australie-Occidentale)

text: Perth a pu se développer en devenant un point-clef pour le commerce des importantes ressources naturelles des régions environnantes avec les mines d'or, de minerai de fer, de nickel, d'aluminium, de manganèse, de métaux lourds, de diamants, de charbon, de pétrole et de gaz naturel. La plupart des sociétés ont leur direction et leurs services techniques installés à Perth. Conséquence de cette situation, Perth est devenue une ville cosmopolite avec plus de 27 % de ses habitants nés à l'étranger () et un peu plus de les parents sont nés à l'étranger. 11 % de la population parle une langue autre que l'anglais à la maison.


title: Perth (Australie-Occidentale)

text: Perth est une ville active et moderne. En outre, c'est la capitale d'État australienne qui se développe le plus après Sydney.


title: Perth (Australie-Occidentale)

text: L'exploitation de ses ressources minières (or, nickel et diamants) fait appel à des avancées techniques. Elles assurent la richesse de l'État. De plus, l'Australie-Occidentale possède de grosses réserves en eau, denrée rare. Ces ressources permettent à Perth de créer un lien de dépendance avec les autres capitales d'État.


title: Perth (Australie-Occidentale)

text: Perth a aussi la chance d'être dans le même fuseau horaire que certaines grandes puissances asiatiques. Cette proximité géographique et temporelle assure un développement économique dynamique et certain.


title: Perth (Australie-Occidentale)

text: Suivant la loi voulant que chaque vote ait la même valeur, les circonscriptions électorales de Perth comme du reste du pays comptent sensiblement le même nombre d'électeurs ce qui signifie que Perth élit 42 des 59 députés de l'État. Au niveau fédéral, Perth envoie 11 députés à Canberra.


title: Perth (Australie-Occidentale)

text: Au niveau local, Perth est divisé en trente zones d'administration locale. La ville de Perth proprement dite ne correspond qu'au centre des affaires de la ville et ne couvre qu'une toute petite partie de l'agglomération.


title: Perth (Australie-Occidentale)

text: La Haute Cour d'Australie a des sessions régulières à Perth avec un détachement permanent. La cour suprême d'Australie-Occidentale est, elle, complètement basée à Perth avec ses trois chambres : District, Family et Magistrates.


title: Perth (Australie-Occidentale)

text: Perth dispose d'un schéma directeur de développement de la ville : le Metropolitan Region Scheme (MRS) qui couvre toute la métropole. Ce plan a été mis en service en 1963 et fournit les bases légales de développement de la ville.


title: Perth (Australie-Occidentale)

text: Le Council House est le bâtiment abritant l'administration communale. Il a été construit entre 1961 et 1963 et son design constitue un symbole particulier de modernité dans la ville ayant accueilli les jeux du Commonwealth en 1962. Premier bâtiment de la ville à utiliser des fenêtres larges en aluminium pour réduire l'impact des rayons du soleil, il doit son style aux rideaux intérieurs qui lui donnent cet aspect de vitrage laqué blanc.


title: Perth (Australie-Occidentale)

text: Le site fut totalement réhabilité entre 1997 et 1999 pour un coût de de dollars australiens. La nuit, le bâtiment est par ailleurs éclairé par des LED.


title: Perth (Australie-Occidentale)

text: Perth est la quatrième ville d'Australie par sa population, après avoir rattrapé Adélaïde au début des années 1980. La ville compte lors du recensement de 2006.


title: Perth (Australie-Occidentale)

text: Perth a une population essentiellement d'origine européenne. La ville fut fondée par les colons britanniques et irlandais, et le Royaume-Uni est resté quasiment la seule source d'immigrants jusqu'au milieu du . En 1971 près de 31 % de la population totale de Perth était née sur le sol britannique.


title: Perth (Australie-Occidentale)

text: Vers le milieu du , un grand nombre d'Italiens et de Grecs se sont installés. Le port de Fremantle était la première escale en Australie pour de nombreux navires de migrants en provenance de l'Europe durant les années 1950 et les années 1960. Perth a alors accueilli des Néerlandais, des Allemands, des Croates, des Serbes, des Polonais, des Tchèques, des Russes, des Macédoniens et beaucoup d'autres nationalités. Les noms de beaucoup de ces migrants sont inscrits sur le tableau d'honneur à l'extérieur du Musée Maritime.


title: Perth (Australie-Occidentale)

text: Plus récemment, une immigration à grande échelle par avion en provenance du Royaume-Uni a continué, donnant à Perth la plus forte proportion d'habitants d'origine britannique de toutes les villes australiennes. Selon le recensement de 2001, 23,5 % des résidents de la subdivision statistique Joondalup dans le nord de la ville sont nés en Grande-Bretagne. Joondalup est suivie de près par Rockingham dans le sud du pays avec 19,8 %. La proportion des Britanniques nés dans la zone métropolitaine de Perth dans son ensemble en 2001 a été de 12,4 %, soit . Ce chiffre est nettement supérieur à la proportion nationale de 5,5 %. Au moment du recensement de 2006, le nombre d'habitants d'origine britannique dans la zone métropolitaine de Perth était passé à — bien que leur proportion dans la ville ait légèrement baissé à 11,8 %.


title: Perth (Australie-Occidentale)

text: Le deuxième groupe d'immigrés par sa taille — ou 2,5 % en 2001 — sont les Néo-Zélandais. Contrairement à d'autres ressortissants étrangers, ils sont éligibles à des « catégories spéciales » de visas, qui leur permettent de venir vivre et travailler en Australie avec moins de restrictions. Pour cette raison, la communauté néo-zélandaise augmente plus vite que les autres groupes de population.


title: Perth (Australie-Occidentale)

text: Le troisième grand groupe sont les Malaisiens — selon les données du recensement de 2006, il y avait nés en Malaisie dans la ville (1,3 %), cela comprend les Malaisiens tamouls et chinois, ainsi que les Malais.


title: Perth (Australie-Occidentale)

text: Une autre vague d'arrivées plus récente concerne les minorités européennes d'Afrique du Sud. Les natifs d'Afrique du Sud ont dépassé ceux d'Italie pour devenir le quatrième groupe de population après 2001. En 2006, il y avait d'Afrique du Sud à Perth, ce qui représente 1,3 % des habitants. De nombreux Afrikaners et anglo-africains d'Afrique du Sud et du Zimbabwe ont émigré à Perth durant les années 1980 et 1990, à tel point que la ville a été surnommée « la capitale australienne des Sud-Africains en exil ».


title: Perth (Australie-Occidentale)

text: Au cours des trois dernières décennies, l'Asie du Sud-Est est devenue une source de plus en plus importante de migrants, avec des communautés venant de Malaisie, d'Indonésie, de Singapour, de Hong Kong, de Chine et d'Inde désormais bien établies. Il y avait d'origine chinoise à Perth en 2006, venus de la diaspora chinoise, soit 2,9 % de la population de la ville.


title: Perth (Australie-Occidentale)

text: La communauté indienne comprend un nombre important de Pârsîs venant de Bombay — Perth est la ville australienne la plus proche de l'Inde — au moment du recensement de 2006 la ville comptait soit près de 1 % de la population.


title: Perth (Australie-Occidentale)

text: Les communautés francophones, venant de Belgique, du Canada, de France, de Suisse ou d'Afrique sont beaucoup moins représentées.


title: Perth (Australie-Occidentale)

text: Perth dispose de cinq chaines de télévision hertzienne gratuites : (ABC, Seven Network, Nine Network, Network Ten et SBS), d'une chaine communautaire (Channel 31) et d'une chaine de télévision payante : Foxtel Network. Perth a ses propres informations sur les trois premières chaines.


title: Perth (Australie-Occidentale)

text: Les principaux journaux de Perth sont The West Australian et The Sunday Times. Il y a aussi de nombreux journaux publicitaires comme The Quokka.


title: Perth (Australie-Occidentale)

text: La ville de Perth abrite une salle de concert dans son CBD (Le Perth Concert Hall, ci-contre), située non loin du palais du gouvernement de l'État ainsi que de la mairie.


title: Perth (Australie-Occidentale)

text: Perth Cultural Centre est le nom collectif pour les bâtiments de l'Art Gallery of Western Australia, du Western Australian Museum, de la Alexander Library, du State Records Office et du Perth Institute of Contemporary Arts (PICA).


title: Perth (Australie-Occidentale)

text: Perth comporte quatre universités publiques : l'université d'Australie-Occidentale, l'université Murdoch, l'université Curtin et l'université Edith-Cowan, ainsi qu'une université privée, l'université de Notre-Dame d'Australie, qui se trouve à Fremantle.


title: Perth (Australie-Occidentale)

text: L'université d'Australie-Occidentale, fondée en 1911, centres de recherche d'Australie. Le bâtiment de style néoclassique, en pierre calcaire blanche pour sa plus grande part, est un site touristique de la ville.


title: Perth (Australie-Occidentale)

text: L'université Curtin est la plus importante université d'Australie-Occidentale par son nombre d'étudiants. Depuis sa création en 1966, et jusqu'en 1986, elle a été appelée l'Institut de technologie d'Australie-Occidentale ("Western Australian Institute of Technology" - WAIT). Elle a fusionné avec l'école des mines et l'institut Muresk.


title: Perth (Australie-Occidentale)

text: L'université Murdoch a été créée dans les années 1970. Elle a le plus vaste campus de toute l'Australie (), car elle accueille la seule école vétérinaire de toute l'Australie-Occidentale et doit abriter de nombreux animaux.


title: Perth (Australie-Occidentale)

text: L'université Edith-Cowan a été créée au début des années 1990 à partir du "Western Australian College of Advanced Education" (WACAE). Elle comprend l'académie des arts scéniques d'Australie-Occidentale ("Western Australian Academy of Performing Arts" - WAAPA).


title: Perth (Australie-Occidentale)

text: L'université de Notre-Dame d'Australie a été créée en 1990. Affiliée à l'université Notre-Dame aux États-Unis, c'est une université catholique qui a son siège à Fremantle et un vaste campus annexe à Sydney. C'est la seule université de l'État à avoir un campus dans une autre grande ville d'Australie. Le campus est situé à l'extrémité ouest de la ville dans des vieux bâtiments datant de 1890, ce qui lui donne une allure de vieille université européenne. La ville abrite également la "CAE Oxford Aviation Academy Perth", école de pilotage de la compagnie aérienne China Southern Airlines.


title: Perth (Australie-Occidentale)

text: Perth est desservi par l'aéroport de Perth dans l'est de la ville pour les vols régionaux, nationaux, internationaux et charters et l'aéroport Jandakot au sud de la ville pour l'aviation générale et les vols charters.


title: Perth (Australie-Occidentale)

text: Le tunnel Northbridge, sur l'autoroute Graham Farmer est le seul tunnel important de Perth. Les transports en commun de la ville (trains, bus et ferries) sont assurés dans l'agglomération par la société "Transperth" alors que les liaisons avec le reste du pays sont assurées par "Transwa". Il y a 59 gares ferroviaires et 15 gares routières dans l'agglomération. Le rail a retrouvé une deuxième jeunesse avec la nouvelle ligne de chemin de fer inaugurée le 23 décembre 2007 qui relie Perth et Mandurah et qui a doublé la longueur du réseau ferré de la ville.


title: Perth (Australie-Occidentale)

text: Notons toutefois que le réseau ferré est peu utilisé par la population, la ville de Perth étant très étendue d'un point de vue géographique, les stations sont éloignées les unes des autres, ce qui aboutit à un usage quasi exclusif de la voiture et engendre de nombreux embouteillages, notamment dans le Nord, jusqu'à Joondalup, mais aussi au Sud, rendant le trajet du CBD jusqu'à l'aéroport assez long aux heures de pointe.


title: Perth (Australie-Occidentale)

text: En plus de ces différents modes de transport, Perth dispose de 6 jetées à , au sein de son CBD, qui permettent de relier Mends Street, Fremantle et Rottnest Island avec Captain Cook Cruises qui opère pour Transperth Ferry.


title: Perth (Australie-Occidentale)

text: Le climat de Perth permet d'exercer de nombreux sports de plein air, et cela se reflète dans la grande variété de sports que les habitants de la ville peuvent pratiquer. Perth a été l'hôte des Jeux de l'Empire britannique et du Commonwealth 1962 et de la Coupe de l'America 1987 (basé à Fremantle). Le football australien est le spectacle sportif le plus populaire à Perth — quelque ont assisté à des matches de la WAFL ou de la AFL en 2005.


title: Perth (Australie-Occidentale)

text: Les principales équipes de sport de Perth sont les West Coast Eagles et les Fremantle Dockers (Football australien), les Perth Wildcats (Basket-ball), les Western Warriors (Cricket), les Perth Glory (Football), les Western Force (Rugby à XV) et les West Coast Fever, une équipe de Netball.


title: Synchronie et diachronie

text: La synchronie et la diachronie sont deux dimensions d’un même objet d’étude. La première est son état à un moment donné du temps, tandis que la seconde intègre les évolutions de son état dans le temps. Cette distinction née en linguistique a aussi été appliquée à d’autres domaines, comme la critique textuelle, la géopolitique, la philosophie, la sociologie ou la psychanalyse.


title: Synchronie et diachronie

text: « Synchronie » et « diachronie », introduites dans la linguistique par le linguiste suisse Ferdinand de Saussure, fondateur du structuralisme, et traitées dans son "Cours de linguistique générale" publié après sa mort, en 1916, se réfèrent à deux dimensions d’une langue. La synchronie est l’état d’une langue à un moment donné, et son étude synchronique se réfère à tous ses aspects à ce moment-là, effectuée par la linguistique descriptive. Son étude diachronique est pratiquement l’histoire de la langue, l’étude diachronique faisant l’objet de la linguistique historique.


title: Synchronie et diachronie

text: L’étude synchronique de la langue suppose une perspective statique à son égard, la langue étant conçue comme un système fermé, supposé immobile, qu’on peut étudier en elle-même, sans référence à l’évolution qui l’a amenée à son stade au moment où elle est décrite. Dans cette perspective, la langue est vue comme un axe horizontal de simultanéité qui implique une multitude d’aspects coexistants et sur lequel la valeur d’un élément individuel résulte du contexte relationnel de toutes les valeurs du système, c’est-à-dire on étudie la relation entre les éléments individuels et un système équilibré dont ils font partie. La description synchronique se propose d’énoncer clairement et systématiquement l’ensemble des règles de la langue telle qu’elle fonctionne à un certain moment.


title: Synchronie et diachronie

text: La perspective synchronique est fondée sur la constatation que les locuteurs, à peu d’exceptions près, peuvent apprendre leur langue maternelle sans avoir la conscience de son histoire, c’est-à-dire le modèle du code qu’ils utilisent est dépourvu d’aspects historiques. Quant aux membres peu nombreux d’une communauté linguistique qui ont des connaissances sur les états antérieurs de la langue, soit celles-ci modifient leur comportement verbal, et alors leur variété de langue est différente de celles de la majorité, et doit être étudiée en tant que telle, soit elles n’ont aucune incidence, et alors elles n’ont aucun intérêt pour l’étude synchronique.


title: Synchronie et diachronie

text: L’étude synchronique est la plus importante pour décrire la langue contemporaine au linguiste, mais cela ne veut pas dire qu’elle ne peut concerner même des moments très éloignés dans le passé. Ainsi, on peut faire une description synchronique du latin, du grec ancien, de l’anglais de Geoffrey Chaucer ou de celui du , etc., sous la réserve que le chercheur n’a pas les compétences linguistiques des locuteurs de l’époque en cause, et que les hypothèses formulées sont invérifiables, faute de pouvoir les confronter à l’usage de locuteurs natifs.


title: Synchronie et diachronie

text: Il est à noter que le moment auquel se réfère l’étude synchronique est théorique. Si, par exemple, on étudie le latin du , le stade de la langue peut être délimité comme celui correspondant aux textes de la période de trente ans entre les années 60 et 30 av. J.-C., en partant de la supposition que dans cette période il n’y a pas eu de variations dignes d’intérêt. L’étude est dans ce cas synchronique par le fait que le linguiste minimise et ne prend pas en compte les changements de l’une des années à l’autre.


title: Synchronie et diachronie

text: Les aspects de la langue étudiée en synchronie sont multiples. Il y a ses aspects généraux, phonologiques, phonétiques, prosodiques, grammaticaux et lexicaux, ainsi que les variations intra-linguistiques de ces aspects et celles qui sont déterminées par divers facteurs extra-linguistiques, dans les diverses variétés de langue.


title: Synchronie et diachronie

text: Le facteur géographique détermine les variétés régionales de la langue, les dialectes. Par exemple, alors que dans le Midi de la France on prononce systématiquement la voyelle [ə] noyau de syllabe ouverte ("Elle m’a dit qu’elle viendrait le lendemain à sept heures" [ɛləmadikɛləvjɛndʁeləlandəmɛŋasɛtœʁə]), dans les variétés du Nord de la France on ne la prononce pas d’ordinaire: "Il est debout devant la petite fenêtre" [iledbudvɑ̃laptitfnɛtʁ].


title: Synchronie et diachronie

text: Les facteurs socioculturels ont pour effet des différences linguistiques selon les degrés d’instruction et de culture, les sexes, les générations, les milieux urbain ou rural, etc., déterminant des variétés telles que les sociolectes. Par exemple, après la Seconde Guerre mondiale, on utilisait en Corse trois termes pour le « porte-plume » : les mots corses "pinna", "porta-pinna" et le mot français. Les grands-parents employaient le premier, les parents le premier et le deuxième (en donnant au premier une valeur méliorative), et les enfants le deuxième et le troisième, en donnant au second une valeur méliorative.