title: Phalanges libanaises

text: À la suite des élections législatives libanaises de 2018, le parti compte trois députés élus au parlement libanais : Samy Gemayel, Nadim Gemayel et Elias Hankache.


title: Phalanges libanaises

text: Après les deux explosions du 4 août 2020 au port de Beyrouth, à la suite desquelles le secrétaire général du parti Kataëb, Nizar Nazajian, trouve la mort, les députés Kataëb (Samy Gemayel, Nadim Gemayel, Elias Hankache), ainsi que la députée indépendante Paula Yacoubian, démissionnent — après Marwan Hamadé — en signe de protestation contre l'incurie gouvernementale.


title: Capitaine de vaisseau (France)

text: Le grade de capitaine de vaisseau est un grade d'officier de la Marine nationale française qui existait déjà dans la Marine royale sous l'Ancien Régime.


title: Capitaine de vaisseau (France)

text: Selon l'ordre hiérarchique ascendant, c'est le troisième et dernier grade du corps des officiers supérieurs de la Marine nationale. Son code OTAN est OF-5.


title: Capitaine de vaisseau (France)

text: Le capitaine de vaisseau (« CV ») assure les fonctions de commandant des navires et des installations terrestres les plus importants de la Marine. Il peut également occuper des postes dans les établissements à terre ou en état-major. De nos jours, l'accès à ce grade est réservé quasi exclusivement aux officiers ayant suivi un cursus de formation supérieure dispensé à l'École de guerre.


title: Capitaine de vaisseau (France)

text: Dans les TOM, il peut être amené à seconder le haut-commissaire délégué du gouvernement dans ses fonctions de préfet maritime. Dans ce cas, le capitaine de vaisseau est nommé « commandant de zone maritime » (COMAR).


title: Capitaine de vaisseau (France)

text: Il porte cinq galons « or » "pleins" (par opposition au capitaine de frégate qui porte cinq galons dits "panachés", trois or et deux argent).


title: Capitaine de vaisseau (France)

text: Comme pour les autres officiers supérieurs, on s'adresse et on parle de lui en disant « Commandant ». Dans l'argot de la Marine, on désigne un capitaine de vaisseau par le terme « cap de veau », découlant de l'abréviation "« »".


title: Capitaine de vaisseau (France)

text: Le grade de capitaine de vaisseau apparaît vers la fin des années 1660. L'état de la Marine de 1676 le décrit comme un officier supérieur qui prend rang avec les brigadiers des armées du roi. Par la suite (en 1765), seuls les cinquante plus anciens capitaines de vaisseau conservent cette équivalence, les autres prenant celle de colonel.


title: Capitaine de vaisseau (France)

text: L'apparition du grade marque la dernière étape d'une évolution lente qui voit non seulement l'appellation mais surtout le rôle du capitaine changer considérablement. En effet, pendant longtemps le capitaine, un gentilhomme, s'est contenté d'être le chef des soldats embarqués sur une nef ou une galère sans assumer pour autant la responsabilité de sa conduite, délaissée à un patron, comite ou pilote roturier. Il faut attendre le pour que le capitaine assume la plénitude du commandement.


title: Capitaine de vaisseau (France)

text: Appelé sous Richelieu « capitaine de mer », « capitaine de l'armée de mer » ou « capitaine de la marine » (pour le distinguer du capitaine marchand), puis « capitaine entretenu » sous Colbert à cause de la solde que Richelieu lui a attribuée à partir de 1627, le capitaine reçoit pendant longtemps sa commission de l'amiral de France ou du grand-maître de la navigation mais à partir de 1669, il la reçoit du roi lui-même.


title: Capitaine de vaisseau (France)

text: Les « officiers des vaisseaux du roi », membres du « Grand Corps » issus des gardes de la Marine, sont généralement promus directement du grade de lieutenant de vaisseau à celui de capitaine de vaisseau, le grade de capitaine de frégate, originellement attribué à des roturiers, souvent officiers corsaires ou marchands, qui se sont particulièrement distingués, ne s'intercalant définitivement dans la hiérarchie qu'en 1848. Suivant l'époque, le supérieur du capitaine de vaisseau est un chef d'escadre, un brigadier des armées navales, un chef de division puis, à partir de la Révolution, un contre-amiral.


title: Capitaine de vaisseau (France)

text: Au , les capitaines de vaisseau assument également le commandement de la Marine dans les grands ports ainsi que la plupart des fonctions de gouverneur dans les colonies.


title: Capitaine de vaisseau (France)

text: Contrairement à de nombreux grades de l'Ancien Régime, celui de capitaine de vaisseau ne disparaît pas lors de la Révolution. Il perdure ainsi sans discontinuité jusqu'à nos jours.


title: Capitaine de vaisseau (France)

text: Dans les forces armées françaises contemporaines, le grade de capitaine de vaisseau est équivalent à celui de colonel dans l'Armée de l'air, l'Armée de terre et la Gendarmerie nationale.


title: Haute mer

text: On désigne par eaux internationales ou par haute mer, ce dernier terme étant le seul employé en droit de la mer, les zones maritimes qui ne sont sous l'autorité d'aucun État (par opposition aux « eaux sous juridiction d'un État côtier »). Plus précisément il s'agit de toutes les parties de la mer qui sont , selon l’article 86 de la convention des Nations unies sur le droit de la mer (CNUDM).


title: Haute mer

text: La haute mer est généralement considérée comme un « bien public mondial » couvrant un peu plus de la moitié de la surface planétaire et 64 % des océans. Elle est ouverte à tous les États, qu'ils soient côtiers ou sans façade littorale (article 87 CNUDM). Le transport d'esclaves, la piraterie, le trafic illicite de stupéfiants et les émissions non autorisées y sont prohibés (articles 99, 100, 108 et 109 CNUDM) et toute revendication de souveraineté par un État y est illégitime. En 1982, à Montego Bay (Jamaïque), un cadre a défini des règles et une autorité pour l'exploitation des sol et sous-sols marins, mais pas encore pour la colonne d'eau et la pêche.


title: Haute mer

text: Un "Appel de Paris pour la haute mer" a été lancé afin qu'elle soit considérée comme « bien commun de l’humanité » et gérée comme tel, dans l’intérêt général et qu'y cesse le pillage des ressources, encouragé par le principe du « "premier arrivé, premier servi" ».


title: Haute mer

text: La haute mer commence au-delà de la limite extérieure de la zone économique exclusive (ZEE), au maximum à () de la côte.


title: Haute mer

text: Le principe de la liberté y prévaut : liberté de navigation, de survol, de pêche, de recherche scientifique, de poser des câbles et des pipelines, de construire des îles artificielles, dans le respect des conventions internationales en vigueur. Toutefois la piraterie et des difficultés d'accès inégales selon les pays existent, et si le plateau continental s'étend au-delà de 200 milles (370 km), l’État côtier dispose de droits souverains relatifs à l’exploitation et l’exploration des ressources naturelles des fonds marins et de leur sous-sol, à l’exclusion des eaux surjacentes, jusqu'au rebord externe du plateau continental, ou au plus jusqu'à 350 milles (648 km). Au-delà de cette dernière limite s'étend la zone internationale des fonds marins qui échappe à toute appropriation et doit être uniquement utilisée « à des fins exclusivement pacifiques » et exploitée « dans l’intérêt de l’humanité tout entière ».


title: Haute mer

text: La communauté internationale se mobilise peu à peu pour envisager des voies nouvelles en vue d'une gestion durable de la haute mer et de ses ressources.


title: Haute mer

text: Le seul ordre juridique qui s’applique en haute mer est celui des autorités de l’État dont le navire bat le pavillon.


title: Haute mer

text: La communauté internationale, et certains pays (dont la France, dans le cadre du Grenelle de la mer notamment), évoquent le besoin d'outils de connaissance (exploration "in situ", suivi satellital), surveillance, contrôle pour une meilleure gouvernance de la pêche, de la biodiversité et de la sécurité en mer, ainsi que pour la protection de ressources naturelles pas, peu, difficilement ou coûteusement renouvelables, au-delà des zones de juridiction nationale. .


title: Paire torsadée

text: Une paire torsadée est une ligne symétrique formée de deux fils conducteurs enroulés en hélice l’un autour de l’autre. Cette configuration a pour but principal de limiter la sensibilité aux interférences et la diaphonie dans les câbles multipaires.


title: Paire torsadée

text: Les paires torsadées se trouvent en téléphonie, en électroacoustique, en instrumentation et en transmission de données informatiques, domaine où elles ont fait l'objet d'importants développements. Elles s'utilisent aussi dans les câbles de puissance, afin de réduire leurs émissions.


title: Paire torsadée

text: La transmission d'un signal électrique est sujette à des interférences électromagnétiques, qu'on réduit en premier lieu par une liaison symétrique avec signalisation différentielle, dans laquelle la différence de tension entre les deux conducteurs transporte l'information. Le récepteur élimine les perturbations dont l'origine est à quelque distance, qui affectent également les deux conducteurs de la ligne.


title: Paire torsadée

text: Lorsque deux paires symétriques courent parallèlement, des liaisons inductives et capacitives se forment entre elles. Le signal de l'une se retrouve dans le signal de l'autre. C'est ce qu'on appelle la diaphonie. La torsion des paires, à un pas différent pour chaque ligne, permet de réduire cet effet. Lorsque la ligne est courte, la diaphonie est de toute façon faible. Lorsque la ligne est longue, les paires se trouvent tantôt en phase, tantôt en opposition de phase, annulant leurs effets.


title: Paire torsadée

text: Le maintien de la distance entre fils de paire permet de maintenir l'impédance caractéristique de la ligne de transmission, afin de supprimer les réflexions de signaux aux raccords et en bout de ligne.


title: Paire torsadée

text: Les contraintes géométriques (épaisseur de l’isolant/diamètre du fil) maintiennent cette impédance autour de :


title: Paire torsadée

text: Le nombre moyen de torsades par mètre fait partie de la spécification du câble. Chaque paire d’un câble est torsadée de manière légèrement différente pour éviter la diaphonie.


title: Paire torsadée

text: Le principe de la paire torsadée apparaît dans les transmissions télégraphiques et téléphoniques dès que celles-ci se font par paires, et non par retour du courant par la terre. En faisant tourner certaines paires d'un quart de tour, d'un poteau à l'autre, on réduit les interférences : ce qui influe sur la ligne entre deux poteaux est affaibli deux poteaux plus loin par une interférence en opposition de phase. En utilisant, plutôt que des fils nus espacés de , des câbles contenant les deux conducteurs plus proches l'un de l'autre, légèrement torsadés, l'influence du champ électromagnétique alentour diminue substanciellement. La technique devient plus nécessaire alors que le multiplexage augmente la bande passante nécessaire, et diminue le niveau du signal. Les câbles contenant des paires torsadées ont été utilisés dans les câbles du réseau téléphonique commuté vers 1920. La gaine extérieure des câbles était en plomb, et l’isolant des fils en papier recouvrant une couche d’émail ou de gomme-laque. La torsion est favorable non seulement à la performance électrique, mais aussi à la résistance mécanique. Si les conducteurs n'étaient pas torsadés, la torsion dans le plan de la paire serait bien plus préjudiciable que dans le sens perpendiculaire, le conducteur extérieur étant soumis à une forte tension mécanique, et le diélectrique entre les deux à une compression. Les améliorations suivantes concernent l'isolation au polyéthylène, qui améliore la symétrie de la paire.


title: Paire torsadée

text: Le développement des télécommunications a entraîné des études électriques plus poussées, et le développement de la théorie de la ligne de transmission. L'industrie fabrique pour le téléphone des câbles comportant jusqu'à 25 paires torsadées à des pas différents pour réduire la diaphonie. Les studios d'enregistrement et les stations de radio et de télévision, dont les exigences sont supérieures, étudient l'usage de ces câbles, mais ils restent en tous cas utilisés seulement pour des fréquences allant au plus à quelques dizaines de kilohertz.


title: Paire torsadée

text: À la fin des années 1980, la numérisation du signal audio entraîne en premier lieu une amélioration des performances, entraînant un nouvel examen du câble. La transmission du signal numérique demande une élévation des fréquences, atteignant quelques mégahertz. Les câbles à paire torsadée blindé généralement utilisées dans les applications électroacoustiques doivent être plus précisément définies. Il doit répondre à des normes strictes de compatibilité électromagnétique. L'industrie électroacoustique et la radio-télédiffusion définissent la paire torsadée AES/EBU pour la transmission numérique des deux canaux du signal stéréophonique.


title: Paire torsadée

text: La transmission numérique à haut débit dans les réseaux informatiques a commencé avec du câble coaxial disponible commercialement pour l'usage en radio et télévision. Les études aboutissant à des optimisations de la paire torsadée ont ensuite permis son utilisation. Au début du , les réseaux utilisent fréquemment du câble catégorie 5 et supérieures, basés sur un assemblage de quatre paires torsadées à des pas calculés pour minimiser les interférences. Ces câbles sont plus souples et plus solides que les câbles coaxiaux, et leurs connecteurs sont moins coûteux.


title: Paire torsadée

text: Pour limiter les interférences, les paires torsadées sont souvent blindées. Comme le blindage est conducteur, il constitue également un référentiel de masse, ce qui peut amener à des problèmes d'interférences en basse fréquence, en cas de défaut du système de masses de l'alimentation électrique. Le blindage peut être appliqué individuellement aux paires, ou à l’ensemble formé par celles-ci. Lorsque le blindage est appliqué à l’ensemble des paires, on parle d’écrantage.


title: Paire torsadée

text: Les câbles basse fréquence audio analogiques mobiles, hors des installations fixes, utilisent généralement un blindage par tresse, donnant un câble plus souple, qui résiste mieux aux torsions répétées et transmet moins les vibrations mécaniques.


title: Paire torsadée

text: La norme internationale ISO/IEC 11801 sur les câbles de transmission en télécommunication donne les configurations de câbles composés de paires torsadées.


title: Paire torsadée

text: La désignation du câble indique sous forme abrégée sa configuration. L'abréviation "TP" () indique une ou plusieurs paires torsadées, "TQ" () qu'il s'agit d'un Quarte ou "quad". Le lettres qui précèdent, comme l'adjectif en anglais, indiquent le blindage. Celui du câble entier, suivi d'une barre oblique, précède la description des paires.


title: Paire torsadée

text: Les câbles UTP sont classés en catégories selon l’intégrité du signal. Ces différentes catégories sont ratifiées par les autorités de normalisation américaines ANSI/TIA/EIA, Européennes , internationales , ou autres. La norme française définissant le câblage structuré reprend la version européenne, et à la suite de la traduction s'appelle: .


title: Paire torsadée

text: Le concept de « qualités de câbles » 1 et 2 utilisées initialement par un distributeur, la première normalisation EIA/TIA 568 de 1990 a commencé la numération officielle à 3.


title: Paire torsadée

text: Les applications, en télécommunications, en électroacoustique, en instrumentation, pour lesquelles une immunité aux interférences supérieure est nécessaire, utilisent deux paires torsadées arrangées de telle sorte que les perturbations subsistant sur une des paires s'opposent à celles de l'autre. Dans la disposition , quatre conducteurs tournant en étoile autour d'un axe central forment une double paire. L'autre disposition consiste en une torsade de deux paires torsadées.


title: Paire torsadée

text: Conçu à l'origine pour les signaux analogiques en environnement très perturbé, ou avec des contraintes particulières de niveau de bruit de fond, le câble quad sert aussi en transmission numérique.


title: Particule (onomastique)

text: En français, elle peut prendre la forme simple « de », la forme élidée « d’ », être accompagnée d'un article « de La », éventuellement contracté en « du » ou « des ».


title: Particule (onomastique)

text: Elle existe également dans d'autres langues : « "van" » en néerlandais, « "von" » en allemand, « "de" », « "da" », « "del" », « "dal" » ou « "della" » en italien, ainsi que des formes équivalentes en espagnol et en portugais.


title: Particule (onomastique)

text: On trouve également dans certaines langues des noms à préfixe patronymique, notamment dans les langues celtiques : « "Mac" » ou « "Mc" » en écossais, « "O" » en irlandais.


title: Particule (onomastique)

text: La particule dans un nom de famille d'origine française ne correspond que moins d'une fois sur deux à une famille issue de la noblesse française. Par ailleurs, quelques familles françaises nobles ne portent pas de particule.


title: Particule (onomastique)

text: La particule dite « nobiliaire » a été adoptée sous l'Ancien Régime par de nombreuses familles nobles pour marquer généralement la propriété d'une seigneurie. De nombreuses familles d'ancienne bourgeoisie ont imité ce mouvement à partir du , si bien qu'on trouve aujourd'hui une majorité de familles non nobles parmi les familles françaises portant un nom à particule. Dans les deux cas, ces familles portent généralement leur nom patronymique d'origine en première position, suivi du ou des noms de terre précédés d'une particule.


title: Particule (onomastique)

text: La particule est toujours présente lorsque le nom est précédé d’un , d’un (monsieur, madame, marquis, abbé), d’une (juge, notaire, romancier, connétable, capitaine, général), et dans ce cas le « d » initial s'écrit toujours en minuscule :


title: Particule (onomastique)

text: Mais « d’ », « du » et « des » sont toujours maintenus avant le nom (voir ci-après le cas de la majuscule à l'initiale) :


title: Particule (onomastique)

text: On conserve ordinairement la particule « de » pour les noms d'une seule syllabe sonore (où l'éventuel « e » final est muet) :


title: Particule (onomastique)

text: Il existe des exceptions d'usage, qui veulent qu'on omette néanmoins le « de » pour Sade, Maistre, Retz, Broglie, et quelques autres. Ces irrégularités d'usage sur les noms monosyllabiques tendent aujourd'hui à s'étendre.


title: Particule (onomastique)

text: Par exception, si elle est précédée de la préposition « de », la particule peut prendre une majuscule initiale afin de distinguer visuellement les deux « de » qui sont contigus, comme dans le second exemple ci-dessous (qui reste optionnel) :


title: Particule (onomastique)

text: Les particules « du » et « des » prennent une majuscule dans l'usage administratif quand elles ne sont pas précédées d'un prénom, titre ou fonction, comme dans le de chaque exemple (colonne) ci-dessous :


title: Particule (onomastique)

text: Cependant, dans l'usage nobiliaire, les particules « du » et « des » conservent une minuscule dans les cas exposés ci-dessus.


title: Particule (onomastique)

text: La particule attachée au nom prend toujours une majuscule en tête de phrase, comme tout autre mot (règle orthotypographique générale) :


title: Particule (onomastique)

text: Les particules françaises « de » et « d' » ne sont normalement pas prises en compte dans les classements alphabétiques, du moins quand les programmes informatiques sont correctement écrits : de Sèze sera classé sous « S » plutôt que sous « D », de même que d'Alembert sera classé sous « A » plutôt que sous « D », conformément à la norme AFNOR NF Z44-001.


title: Particule (onomastique)

text: Pour les particules « du » et « des », l'usage est fluctuant. Les index administratifs classent souvent les noms à particule « du » ou « des » à « Du » ou à « Des » (« Joachim du Bellay » est ainsi placé à la lettre « D », et non à « B »). En revanche, les index nobiliaires ou mondains modernes classent tous les noms à la première initiale suivant la particule (« Joachim du Bellay » est placé à la lettre « B », et non à « D »).


title: Particule (onomastique)

text: Pour les noms propres qui comportent un article initial séparé du nom par une espace, tels « La » pour « La Fontaine », contrairement à l’usage du , la majuscule est en France de règle à l'initiale de l'article :


title: Particule (onomastique)

text: Dans les Pays-Bas autrichiens, puis en Belgique, la noblesse a été, dans certains cas, concédée « avec adjonction de la particule ». Cette dernière est également parfois attribuée postérieurement à l’anoblissement. On peut aussi lire « octroi de la particule », « autorisation de faire précéder son nom de la particule » ou encore « permission de porter la particule », etc.


title: Particule (onomastique)

text: On trouve en concurrence, en Belgique, des noms néerlandais et des noms français. Les noms néerlandais débutant par « De » (article qui signifie « le » en français) prennent la majuscule (Félix De Boeck), tandis que les noms français commençant par la préposition « de » et désignant des familles de la noblesse ne la prennent pas (Xavier de Merode). Cependant, les familles nobles belges portant un nom néerlandais assorti à l'origine de l'article "De" ont presque toujours adopté à l'état-civil la minuscule d'une particule française.


title: Particule (onomastique)

text: En néerlandais, la particule correspondant à la préposition « de » français est « "van" ». Les particules d'origine néerlandaise s'écrivent avec une minuscule aux Pays-Bas (Wim van Est), alors qu'en Belgique, elles s'écrivent avec une majuscule, sauf pour les noms de famille de la noblesse.


title: Particule (onomastique)

text: Les particules écrites avec une majuscule sont considérées comme partie intégrante du nom pour le classement alphabétique en Belgique (« Lucien Van Impe » est classé à la lettre « V »), alors que le classement alphabétique des noms dont la particule s'écrit avec une minuscule s’effectue, comme aux Pays-Bas, sur le premier élément qui porte une majuscule (« Wim van Est » est classé à la lettre « E » et « van der Burch » est classé à la lettre « B »).


title: Particule (onomastique)

text: En France, les particules étrangères gardent la majuscule initiale lorsque c'est l'usage dans leur langue d'origine :


title: Particule (onomastique)

text: En France, les particules étrangères s'écrivent avec une minuscule initiale lorsque c'est l'usage dans leur langue d'origine :


title: Particule (onomastique)

text: Si la forme d'une particule étrangère coïncide avec une forme française, l'usage français de la minuscule tend à s'appliquer, en contradiction avec la règle générale :


title: Particule (onomastique)

text: En anglais, il n'y a pas de particule proprement dite, mais la préposition « "of" » avec une minuscule initiale peut introduire un nom de fief dans les titres nobiliaires. Ces titres ne font cependant pas partie du nom de famille et sont généralement traduits en français : « Charles, Prince of Wales » ou « Charles, prince de Galles ». Cependant, de nombreuses familles aux origines normandes conservent une particule française : « "the barons" d'Arcy de Knayth », parfois avec majuscule initiale.


title: Particule (onomastique)

text: Lorsqu'un nom d'origine étrangère porté par un citoyen des États-Unis comprend ce qui était une particule ou un élément apparenté dans la langue d'origine, cet élément s'écrit presque toujours avec une majuscule et très souvent (mais pas toujours) en un seul mot avec ce qui suit : "A, De, De La, La, Dos, Mac, Mc, O’". Dans ce cas, le second élément garde la majuscule (devenue intercalée) bien que ne formant qu'un seul mot ; il y a donc une majuscule à l'intérieur d'un mot comme en "camel case" : Cecil B. DeMille, Shia LaBeouf, Douglas MacArthur, William McKinley, Betsy DeVos ; un exemple parmi les exceptions : John Dos Passos.


title: Particule (onomastique)

text: En hongrois, il n'y a pas de particule nobiliaire ; cependant des noms de fiefs, dont certains sont devenus des noms de famille, sont formés en transformant le nom en adjectif par l'ajout du suffixe "-i" (souvent remplacé par "-y" dans les noms les plus anciens) : « nagybányai Horthy Miklós » (l'adjectif dérivé du nom de fief, sans majuscule initiale, s'écrit en premier, le nom de famille ensuite et le prénom enfin, selon l'usage hongrois). De tels adjectifs sont généralement « traduits » dans les langues occidentales. En français, on écrit ce nom « Miklós Horthy de Nagybánya », de même qu'en allemand on écrit « Miklós Horthy von Nagybánya ». Ceci explique la forme de noms aujourd'hui français tels que « Nicolas Sarkozy de Nagy-Bocsa » ou allemands tels que « Christoph von Dohnányi ».


title: Particule (onomastique)

text: En slovène, le suffixe -ski/-ska traduit la particule lorsqu'il est accolé à un nom toponymique ou à une seigneurie comme Herman de Celje « Herman Celjski ». Les noms à particule étrangers sont d'ailleurs traduits de la même façon, ainsi, entre autres, Catherine de Médicis est traduit « Katarina Medičejska », Philippe d'Orléans « Filip Orleanski », Philippe de Macédoine « Filip Makedonski », etc.


title: Xolo Maridueña

text: Il est connu pour le rôle de Victor Graham dans la série télévisée "Parenthood," et pour celui de Miguel Diaz dans la série "Cobra Kai", qui fait suite aux films "Karaté Kid", diffusée depuis 2018, l'acteur ira interpréter le super-héros Jaime Reyes / Blue Beetle de DC Comics dans "Blue Beetle" prévu pour 2023.


title: Jérôme Alonzo

text: Jérôme est le fils de Pierre Alonzo, ancien entraîneur du Paris Saint-Germain lors de la fin des années 1970.


title: Jérôme Alonzo

text: Il s'occupe aussi de son magazine bimestriel "Surface Football Magazine" qu'il a créé en novembre 2008.


title: Jérôme Alonzo

text: Âgé de 37 ans, Jérôme Alonzo arrête sa carrière de joueur à la fin de la saison 2009-2010 pour devenir consultant télé.


title: Jérôme Alonzo

text: Chaque samedi matin, il participe à l'émission "Paris Sportifs" sur France 2 présentée par Laurent Luyat et Louise Ekland, avec Basile Boli, Emmanuel Petit, Didier Roustan ou Éric Naulleau, entre autres.


title: Jérôme Alonzo

text: Entre 2010 et 2012, il est également consultant sur Orange sport, lors du grand match de Ligue 1 du samedi soir dans le "Ligue 1 Football Tour" commenté par Céline Géraud (animatrice du "Ligue 1 Football Tour" et de l"'After Football Tour"), Denis Balbir (commentateur) et Florian Genton (homme de terrain/interviews) avec Youri Djorkaeff (consultant), Franck Sauzée (consultant) et Christian Karembeu (consultant).


title: Jérôme Alonzo

text: Pour la saison 2011-2012, Jérôme Alonzo rejoint L'Équipe TV en plein accord avec la chaîne Orange Sport où il officie. En semaine, il est tous les jeudis et tous les vendredis dans l'émission "Foot & Co" et le week-end, il anime deux émissions éponymes "Alonzo Matchs" chaque samedi et "Alonzo Dimanche" chaque dimanche.


title: Jérôme Alonzo

text: En 2012, il devient consultant lors des matchs retransmis sur France Télévisions. Et dans le même temps, il anime une émission sur la nouvelle chaîne d'actu sportive Sport365. Dans son émission "The place to be", il se rend sur un événement sportif majeur pour y rencontrer tous les acteurs de cet événement.


title: Jérôme Alonzo

text: Il quitte le service public en et rejoint La chaîne L'Équipe, où il intervient régulièrement en qualité de consultant, notamment dans "L'Équipe du soir" et "L'Équipe d'Estelle".


title: Jérôme Alonzo

text: Depuis 2015 il est devenu ambassadeur en tant que Vice-Président du club de Basket D'Antibes les Sharks . Voir L'article du Progrès ci-joint .


title: Jérôme Alonzo

text: Jérôme Alonzo tranche dans le milieu du football professionnel actuel par son franc-parler et son style peu académique pour un gardien de football.


title: Jérôme Alonzo

text: Outre le football, Jérôme Alonzo est également un amateur de golf et de poker. Il a notamment un handicap de 7.1 au golf et est le parrain d'honneur depuis 10 ans du tournoi des balles blanches, tournoi caritatif pour aider les enfants hospitalisés.


title: Baron de la drogue

text: Un baron de la drogue est le chef d'un important réseau criminel pratiquant le trafic de drogue. Ces criminels sont souvent difficiles à poursuivre en justice, car ils ne sont généralement pas directement en possession de matériel illégal et entretiennent des relations dans les hautes sphères politiques et policières grâce à la corruption. La mise en accusation de barons de la drogue est donc habituellement le résultat d'importantes enquêtes policières avec infiltration du réseau, témoignages de repentis, et l'aide d'indicateurs de la police.


title: Baron de la drogue

text: Surnommée la "Reine de la coca", Griselda Blanco est considérée comme la pionnière du trafic de cocaïne vers les États-Unis dans les années 1970. Elle était le mentor de Pablo Escobar.


title: Baron de la drogue

text: Pablo Escobar était probablement le baron de la drogue le plus célèbre et le plus meurtrier du cartel de Medellín. Ce cartel était alors le plus grand réseau de narcotrafiquants d'Amérique du Sud. Pablo Escobar fut tué par la police nationale colombienne en 1993, alors que le cartel avait déjà subi de sévères dommages. Il fut remplacé en quelques années par la montée en puissance du cartel de Cali.


title: Baron de la drogue

text: Le cartel de Cali fut fondé dans les années 1970 par Gilberto Rodríguez Orejuela et José Santacruz Londoño, et est monté lentement aux côtés de son violent rival, le cartel de Medellín. Mais, tandis que le cartel de Medellín gagnait une réputation internationale pour sa brutalité et ses meurtres, les trafiquants de Cali s'instauraient comme de légitimes dirigeants.


title: Baron de la drogue

text: Joaquin Guzman dit « El Chapo » dirigea le Cartel de Sinaloa, organisation spécialisée dans le trafic international de stupéfiants.


title: Gregor Mendel

text: Johann Gregor Mendel O.S.A., né le et mort le , est un moine catholique, puis abbé mitré de l'abbaye Saint-Thomas située à Brno (en margraviat de Moravie), généticien et botaniste germanophone de nationalité autrichienne, communément reconnu comme le père fondateur de la génétique. Il est à l'origine de ce qui est actuellement appelé les lois de Mendel, qui définissent la manière dont les gènes se transmettent de génération en génération.


title: Gregor Mendel

text: Johann Mendel naît le à (en tchèque Hynčice, non loin de Nový Jičín (Neutitschein)), petit village de Silésie autrichienne (aujourd'hui en Moravie-Silésie tchèque). Il est le seul fils d'Anton et Rosina Mendel, qui sont également les parents de trois filles, Rosina (1825-1865), Veronika et Theresia (mortes en bas âge). La famille, paysanne, est de langue allemande. À son retour de l'armée, Anton, détenteur d'une ferme qui est dans la famille Mendel depuis 130 ans, a mis en place un verger amélioré par greffage grâce aux scions issus du domaine de la comtesse Maria Truchsess-Ziel (propriétaire des terres sur lesquelles était la ferme des Mendel) ; son fils Johann l'aide dans cette tâche minutieuse. Rosina Mendel était la fille de Martin Schwirtlich, un jardinier professionnel intervenant chez les grands propriétaires des alentours.


title: Gregor Mendel

text: Johann Mendel reçoit un enseignement primaire à l'école du village qui avait été créée par un de ses oncles. L'instituteur et le curé du village remarquent ses dons pour les études et encouragent ses parents à l'engager dans cette voie : Johann, âgé de onze ans, est d'abord envoyé au collège des piaristes de Lipník (en allemand : Leipnik), dans un établissement offrant un enseignement professionnel d'ordre pratique ; l'année suivante, en 1834, il va au lycée de Troppau (aujourd'hui Opava). En 1838, le père de Johann subit un grave accident qui lui interdit tout travail de force et tarit l'aide financière apportée à son fils. Johann arrive toutefois à finir ses études au lycée de Troppau (le ) avec les honneurs. En 1840, il rejoint l’Institut de philosophie d’Olomouc afin d’y suivre deux années préparatoires à l’entrée à l’Université qu'il achève avec les honneurs.


title: Gregor Mendel

text: Faute des ressources suffisantes, et malgré l'aide de son beau-frère qui a repris la ferme de son père Anton, Johann doit renoncer aux études universitaires. Son professeur de physique, le Friedrich Frantz, un moine augustin (donc issu d'un ordre orienté vers l'enseignement), entretient des relations avec le monastère de Brno. Mendel décide d'entrer à Saint-Thomas dans l’espoir qu’à l’instar d’autres moines il serait envoyé à l’université de Vienne aux frais du monastère, pour y acquérir les diplômes nécessaires à sa qualification d’enseignant. Sa candidature est acceptée à condition que Mendel apprenne le tchèque, langue utilisée pour les offices.


title: Gregor Mendel

text: Le , Mendel est reçu au noviciat de l'abbaye Saint-Thomas de Brno où il prend le prénom de Gregor. Brno est à l'époque une des principales villes commerciales de l'empire ; divers cercles et institutions y développent une vie intellectuelle. C'est aussi un des principaux centres de manufacture lainière de l'empire, où s'élabore une réflexion sur la sélection animale et l'hérédité. Le monastère lui-même est également un lieu de recherche et d'enseignement réputé. Dirigé par l'abbé Cyrill Franz Napp, qui avait un intérêt intellectuel et matériel (le monastère vit des ressources de son domaine où l'élevage ovin est important) pour l’hérédité et sa transmission à travers les deux sexes, le monastère comporte, outre une bibliothèque fournie, un jardin botanique.


title: Gregor Mendel

text: La formation religieuse d'une durée de quatre ans prévoit l'apprentissage du grec, du latin, de l’hébreu et de la théologie. À l'issue de la deuxième année, Mendel prononce ses vœux monastiques.


title: Gregor Mendel

text: Dès son arrivée au monastère, Mendel sent tout ce qu’un milieu culturel particulièrement stimulant peut apporter à ses aspirations. Il consacre tout son temps libre à l’étude des sciences naturelles. Parallèlement, il assure des enseignements scientifiques dans les collèges et lycées des environs mais rechigne aux tâches pastorales.


title: Gregor Mendel

text: En 1846, il suit un cursus en agriculture et en viticulture. Le il est ordonné prêtre. Poursuivant sa formation religieuse, il compte toujours entrer à l'Université, une espérance réduite à néant à la suite de sa nomination comme curé de le . Dans le contexte de Révolution autrichienne de 1848, et peu après l'ouverture de l’Assemblée Impériale Constituante Mendel, avec d'autres moines, signe une pétition demandant l'octroi aux moines de la pleine citoyenneté. Cette pétition ne devint publique et officiellement connue de l’évêque de Brno que début 1849. En , il tombe gravement malade probablement à la suite d'une infection contractée soit au chevet des malades, soit lors des autopsies auxquelles il participait.


title: Gregor Mendel

text: En , il est nommé professeur adjoint à Znojmo. En 1849, il accepte un poste d'enseignant dans une ville voisine mais échoue à deux reprises aux épreuves de l'examen d'aptitude à l'enseignement. Andreas Baumgartner fait en sorte que Mendel puisse suivre une formation à Vienne.


title: Gregor Mendel

text: En 1851 Mendel part à Vienne pour suivre les cours, en tant qu'auditeur libre, de l’Institut de physique de Christian Doppler ; il y étudie, en plus des matières obligatoires - les mathématiques et la physique-, la botanique, la physiologie végétale, l’entomologie, la paléontologie. Durant deux années, il acquiert toutes les bases méthodologiques qui lui permettront de réaliser plus tard ses expériences. Son intérêt pour le problème de la fécondation naît à Vienne. Au cours de son séjour il est amené à s’intéresser aux théories de Franz Unger, professeur de physiologie végétale. Celui-ci préconise l’étude expérimentale pour comprendre l’apparition des caractères nouveaux chez les végétaux au cours de générations successives. Il espère ainsi résoudre le problème que pose l’hybridation chez les végétaux.


title: Gregor Mendel

text: Il suit les séminaires de Franz Diebl à Brno. Mendel retourne à son monastère de Brno en 1854 où il restera tout le restant de sa vie. En 1854 il devient professeur de physique et de sciences naturelles au lycée de Brno. Dès l'été 1854, il installe un jardin expérimental dans la cour et dans la serre, en accord avec son abbé, et met sur pied un plan d’expériences visant à comprendre les lois de l’origine et de la formation des hybrides. Il choisit pour cela le pois qui a l'avantage d'être facilement cultivé avec de nombreuses variétés décrites.


title: Gregor Mendel

text: En 1854, à la demande de l'évêque - qui tente par ailleurs une reprise en main de l'abbé -, Mendel doit cesser l'étude de l'hybridation chez les souris : il menait en effet un élevage dans sa propre chambre. Cinquante ans plus tard, la redécouverte de l'intérêt de Mendel pour les souris par Clarence C. Little incitera celui-ci à élever des souris pour ses propres recherches. En 1856, il commence ses expériences d'hybridation avec les pois. En 1861 est créée la Société des sciences naturelles de Brno ; Mendel en est un des cofondateurs ; Franz Unger en est membre d'honneur.


title: Gregor Mendel

text: En 1863, il publie son premier article de météorologie. En 1863, une épidémie dévaste ses cultures et Mendel se tourne alors vers d'autres espèces. En 1865, il présente deux conférences (le et le ) à la Société des sciences naturelles de Brno (') et publie en 1866 les résultats de ses études dans un article intitulé : ' / "". Après dix années de travaux minutieux, Mendel a ainsi posé dans ce mémoire princeps les bases théoriques de la génétique et de l’hérédité moderne.


title: Gregor Mendel

text: En 1866, il entame une correspondance avec Nägeli. En 1868, Mendel est élu supérieur de son couvent à la mort de l'abbé Napp et est libéré de ses fonctions d'enseignement.


title: Gregor Mendel

text: En juin 1869 lors d'une séance de la Société des sciences naturelles de Brno, il rapporte les expériences conduites sur l'épervière/Hieracium qu'il a entreprises à la suite d'une correspondance avec Karl Wilhelm von Nägeli ; ces expériences ne donnèrent pas les résultats obtenus par celles conduites avec les pois ; ce travail sera publié l'année suivante. Il ne poursuivra plus ensuite de recherches sur l'hybridation. Pour expliquer ce fait, les biographes avancent généralement le manque de temps consécutif aux nouvelles responsabilités incombant à Mendel du fait de sa fonction de supérieur du couvent ; ainsi à compter de 1875, il doit développer une opposition farouche à un projet gouvernemental de taxation des biens monastiques. Jean Deutsch avance l'hypothèse que les résultats décevants des expériences faites avec le Hieracium ont également pu causer l'abandon de ces recherches sur l'hérédité.


title: Gregor Mendel

text: Mendel s’investit alors dans d’autres domaines plus compatibles avec ses obligations, notamment l’horticulture et l’apiculture. Il se passionne également pour la météorologie qui sera le domaine qu’il aura le plus longtemps étudié, de 1856 jusqu’à sa mort en 1884, faisant des relevés systématiques sur une longue durée et colligeant l'ensemble des résultats des stations météorologiques de son pays. Il sera d'ailleurs plus connu par ses contemporains pour son apport à cette matière que pour sa contribution à la génétique naissante.


title: Gregor Mendel

text: En 1883, il commence à souffrir d'une probable insuffisance rénale qui va l'emporter un an plus tard, le au matin. Il est enterré trois jours plus tard au cimetière central de Brno ; une longue procession lui fait honneur.


title: Gregor Mendel

text: L'ensemble des archives de Mendel est brûlé par l’abbé Anselm Rambousek, le successeur de Mendel au monastère, quelques jours à peine après sa mort.


title: Gregor Mendel

text: La vie privée de Gregor Johann Mendel est mal connue car on ne dispose pas de ses papiers personnels, détruits après son décès. Elle a été reconstituée à partir de documents officiels, conservés soit dans l'abbaye Saint-Thomas de Brno, soit dans les archives de l’Administration impériale viennoise ou dans celles de l’Administration locale de Moravie.


title: Gregor Mendel

text: Loi d'uniformité des hybrides de première génération : aucune forme intermédiaire n'apparaît en F1 quand les parents sont de souches pures. Le concept de l'hérédité par mélange est réfuté.


title: Gregor Mendel

text: Loi de pureté des gamètes : Les facteurs héréditaires se séparent dans les gamètes. Un gamète ne contient qu'un facteur de chaque caractère.


title: Gregor Mendel

text: Bien connues, les expériences de Mendel ont été bien souvent mal et incomplètement exposées : la plupart des manuels se contentant de rapporter les résultats des deux premières générations de croisements alors que leur interprétation nécessite la connaissance des résultats de la troisième. D'ailleurs, l'apport fondamental de Mendel, bien plus que dans la découverte de ces lois, réside dans l'affirmation que ce ne sont pas les caractères eux-mêmes qui sont transmis mais quelque chose d'autre, que Mendel désigne sous le terme de «"Faktoren"» (facteurs, que Johannsen appellera des gènes).


title: Gregor Mendel

text: Le travail de Mendel a été cité relativement souvent par les botanistes à partir de 1867, surtout dans les pays de langue allemande ; l"'Encyclopædia Britannica" le mentionnait également.


title: Gregor Mendel

text: Son travail ne va pas susciter d'enthousiasme auprès de ses contemporains qui ont du mal à comprendre la formalisation mathématique de ses expériences. Très peu de scientifiques de son temps vont citer son travail et Mendel ne reçoit guère de réponses auprès des différents correspondants à qui il envoie un tiré-à-part. Parmi ces derniers, seul Karl Wilhelm von Nägeli, professeur de botanique à Munich, lui écrit, doutant d'ailleurs de certaines de ses conclusions.


title: Gregor Mendel

text: Les contemporains de Mendel ont pu juger les interprétations que faisait Mendel de ses travaux trop loin de l'état des connaissances concernant la physiologie cellulaire ; de fait, les travaux de Mendel ne seront redécouverts qu'après que la cytologie eut affermi les connaissances concernant la méiose.


title: Gregor Mendel

text: En attendant ce que l'on appellera " redécouverte des lois de Mendel" (une terminologie contestée), c'est la théorie de l'hérédité par mélange qui a cours.


title: Gregor Mendel

text: Mendel est un contemporain de Charles Darwin ; ce dernier, qui avait mis en évidence le rôle du milieu dans la sélection naturelle et avait postulé l’existence d'importantes variations individuelles au sein d'une même espèce ainsi que leur rôle clé dans le processus évolutif, considérait comme une grande énigme la nature de ces variations ainsi que leur mécanisme d’apparition et de transmission au point de proposer une théorie dite "pangenèse". Le naturaliste britannique, qui avait eu connaissance des travaux de Mendel, ne leur accorda pourtant aucune attention à l’époque. C’est ainsi que les deux théories, celle de l’évolution et celle de la génétique, qui allaient par la suite se compléter et s’enrichir mutuellement, coexistèrent séparément durant plusieurs décennies, sans que personne n'ait l'idée de faire le lien entre elles. Mendel termina sa vie dans l'indifférence complète de ses contemporains.


title: Gregor Mendel

text: Au début du , le Néerlandais Hugo de Vries, l'Allemand Carl Erich Correns et l'Autrichien Erich von Tschermak redécouvrent de façon indépendante les lois de l'hérédité, et reconnaissent en Mendel leur inventeur. Cette reconnaissance tardive (près de 35 ans après la publication de Mendel) aurait été mise en avant afin de n'accorder aucune prééminence à l'un des trois botanistes qui ont publié presque simultanément sur le même sujet.


title: Gregor Mendel

text: Cependant une période de controverse scientifique initiée principalement par William Bateson et Karl Pearson s'est ensuivie à propos de l'importance de la théorie mendélienne.


title: Gregor Mendel

text: En 1902 Walter Sutton et Théodore Boveri formulent la théorie chromosomique qui postule que les chromosomes sont les facteurs de l'hérédité mendélienne.


title: Gregor Mendel

text: En 1902 Lucien Cuénot montre que les lois mendéliennes ne valent pas seulement pour les végétaux mais s'appliquent également au règne animal. En 1903 William Ernest Castle confirme cette découverte.


title: Gregor Mendel

text: Le , un comité international de 150 chercheurs naturalistes fait édifier sur la Klosterplatz, face au parc de l’abbaye des augustins à Brno, une statue commémorative en marbre (du sculpteur Theodor Charlemont). Plus tard, la place fut rebaptisée Mendelplatz et, encore plus tard, en tchèque, Mendlovo namesti. En 1950, le gouvernement pro-soviétique déplace la statue dans une cour arrière du monastère, dont les moines sont par ailleurs chassés. Après la chute de Nikita Khrouchtchev en 1964, un groupe de scientifiques tchécoslovaques réussit à faire ramener la statue de Mendel dans la cour la plus visible du monastère, là même où Mendel faisait ses expériences.


title: Gregor Mendel

text: En 1918, Ronald Fisher utilise la génétique mendélienne pour établir la base théorique de la synthèse moderne de la biologie évolutive, mais critique néanmoins les méthodes : particulièrement les résultats des F2 (deuxième génération) qui ne peuvent pas être exactement de 3 pour 1. Il accuse Mendel d'avoir enjolivé ses résultats (en ne connaissant pas l'importance du test en aveugle) mais ce désaccord sur les méthodes ne peut nier l'importance du phénomène mis en évidence par Mendel : la disjonction des allèles lors de la méiose et leurs recombinaisons lors de la fécondation.


title: Gregor Mendel

text: Gregor Mendel est le principal personnage du roman "Le Nain de Mendel" ("Mendel's Dwarf", 1997) de Simon Mawer.


title: Gregor Mendel

text: Gregor Mendel est l'un des personnages historiques réels mis en scène par James Morrow dans son roman "L'Arche de Darwin" ("Galapagos regained", 2015).


title: Éditions Albin Michel

text: Éditions Albin Michel est un groupe éditorial français indépendant, fondé en 1902 par Albin Michel et dirigé par Francis Esménard, petit-fils du fondateur. Il fait partie des dix plus gros éditeurs français.


title: Éditions Albin Michel

text: Le à Paris est signé entre Albin Michel, éditeur, et Félicien Champsaur, le premier livre portant cette marque, il s'agit du roman "L'Arriviste", qui sort en mai suivant et connaît le succès, avec des dizaines de milliers d'exemplaires vendus. Ancien gérant d'une librairie « Flammarion et Vaillant » située avenue de l'Opéra, Albin Michel venait de passer alors à son compte, ouvrant sa propre librairie de détail avec Adolphe Forgeot à Paris, puis une autre à Bordeaux.


title: Éditions Albin Michel

text: En , en accord avec Flammarion, qui garde la propriété des œuvres de Georges Courteline, Albin Michel lance une collection dont un volume paraîtra chaque semaine, « Les Œuvres de Georges Courteline » à 30 centimes pièce ; c'est en réalité du cahier broché tiré sur rotative, technique similaire à celle du fascicule de presse, qui permet d'abaisser le prix unitaire et cibler ainsi le plus grand nombre. La maison lance ensuite la collection le « Roman-succès à 0,95 centimes », s'imposant sur ce créneau du livre bon marché.


title: Éditions Albin Michel

text: En 1910, la société installe ses bureaux au 22 rue Huyghens. La maison d'édition s'ouvre à la littérature jeunesse dans les années 1910 dans le but de diversifier ses publics.


title: Éditions Albin Michel

text: En , elle lance un premier magazine, "Le Bon-Point amusant. Journal des enfants bien élevés". Durant la Première Guerre mondiale, elle rachète ses premiers fonds d'éditeurs (Henri Letellier, Geisler), puis décroche en 1917 le prix Goncourt avec "La Flamme au poing" d'Henry Malherbe. À compter de 1920, la maison connaît une forte croissance avec le succès de "L'Atlantide" de Pierre Benoit, un best-seller de l'époque. En 1921 et 1922, nouveaux prix Goncourt avec "Batouala" de René Maran, puis avec deux romans d'Henri Béraud.


title: Éditions Albin Michel

text: Parmi les autres auteurs que cette maison a contribué à faire connaître et qui lui ont apporté le succès figurent Romain Rolland, Henri Barbusse, Roland Dorgelès, Henri Pourrat, Vercors, Robert Sabatier, puis Didier Van Cauwelaert, Éric-Emmanuel Schmitt, Patrick Cauvin,Violaine Vanoyeke, Yasmina Reza, Bernard Werber, Amélie Nothomb, Morgane Ortin et, chez les auteurs étrangers, Daphne du Maurier, Mary Higgins Clark, Stephen King ou Thomas Harris.


title: Éditions Albin Michel

text: Depuis 1992, Albin Michel publie environ par an (contre une centaine en 1967). Quatrième groupe d'édition français, ses auteurs se classent régulièrement parmi les meilleures ventes.


title: Éditions Albin Michel

text: Début juillet 2021, Lise Boëll décide de quitter la maison d’édition après que celle-ci a annoncé qu’elle ne publierait pas le prochain livre d'Éric Zemmour. Avec des auteurs comme Éric Zemmour et Philippe de Villiers, elle avait, selon "Le Monde", enchaîné les succès de librairie. Elle avait notamment publié le docteur Frédéric Saldmann (500 000 exemplaires avec son ouvrage "Le meilleur médicament c’est vous !"), l’oncologue David Khayat, le présentateur Stéphane Bern, l’essayiste Eric Naulleau, ces auteurs représentant 12 % à 13 % du chiffre d’affaires de la maison d’édition.


title: Éditions Albin Michel

text: Depuis les années 1920, Albin Michel s'est constitué en groupe éditorial, rachetant au fil des décennies des fonds de maison, s'associant avec d'autres, développant ses métiers, ajoutant à la littérature, le livre pratique, éducatif et universitaire, ainsi que la bande dessinée, etc. Le groupe contrôle également depuis 1982 sa distribution-diffusion et possède un réseau de librairies, ce qui lui permet de maintenir son indépendance et de préserver l'un des principaux relais de diffusion des livres.


title: Éditions Albin Michel

text: Ainsi, début 2014, Albin Michel lance une nouvelle stratégie d'acquisition en se portant acquéreur de sept librairies (Paris, Châlons en Champagne, Limoges, Orléans, Besançon, Sarreguemines et Lorient) du réseau "Chapitre".


title: Éditions Albin Michel

text: Les présidents ont été Albin Michel (1873-1943), puis, à partir de 1944, Robert Esménard, son gendre, qui, après sa mort en 1988, a transmis la maison à Francis Esménard, son fils, en 1988.


title: Éditions Albin Michel

text: Le journal "Le Monde" qualifie en 2016, la maison d'édition de « vitrine de la droitisation de la société française », à cause de la publication de nombreux auteurs controversés comme Éric Zemmour ou Philippe de Villiers. En juin 2021, alors que le directeur général d’Albin Michel, Gilles Haéri, confirme qu'il ne publierait pas l'éditorialiste de "Face à l'info", ce dernier assigne la maison d’édition en justice pour « résiliation fautive de contrat ».


title: Les Passagers de la nuit (film, 2022)

text: Les Passagers de la nuit est un film dramatique français écrit et réalisé par Mikhaël Hers et sorti en 2022.


title: Les Passagers de la nuit (film, 2022)

text: À Paris, dans les années 1980, Élisabeth vient d’être quittée par son mari et doit assurer le quotidien de ses deux enfants, Matthias et Judith. Elle trouve un emploi dans une émission de radio de nuit, où elle fait la connaissance de Talulah, jeune fille désœuvrée qu’elle prend sous son aile. Talulah découvre la chaleur d’un foyer et Matthias la possibilité d’un premier amour, tandis qu’Elisabeth invente son chemin, pour la première fois peut-être. Tous s’aiment, se débattent... leur vie recommencée ?


title: Les Passagers de la nuit (film, 2022)

text: Certaines scènes du film ont été tournées dans le 15e arrondissement de Paris, notamment sur la dalle Beaugrenelle, à la bibliothèque Andrée Chedid qui s'y trouve (anciennement bibliothèque Beaugrenelle), ainsi qu'à La Maison de la Radio. Les scènes d'appartement ont quant à elles été tourné au Zénith de Caen en février 2021.


title: Distance lunaire

text: En astronomie, la distance lunaire est la distance moyenne entre le centre de la Terre et le centre de la Lune, qui vaut environ . La distance réelle varie en fonction de la position de la Lune sur son orbite, entre au périgée et à l'apogée. Des mesures de haute précision de la distance lunaire sont faites en mesurant le temps de parcours de la lumière entre des stations Lidar sur Terre et des rétroréflecteurs placés sur la Lune.


title: Distance lunaire

text: La Lune s'éloigne de la Terre à une vitesse moyenne de , d'après le Lunar Laser Ranging Experiment. La vitesse d'éloignement actuelle est considérée comme anormalement élevée. Par coïncidence, la dimension des catadioptres des rétro-réflecteurs disposés sur la Lune est également de .


title: Distance lunaire

text: La première personne à mesurer la distance de la Lune fut Aristarque de Samos, astronome et mathématicien du Il utilisa l'observation d'une éclipse de Lune pour calculer la distance Terre-Lune en fonction du rayon de la Terre (inconnu de lui). Aristarque de Samos calcula l’éloignement de la Lune en observant le passage de l’ombre de la Terre sur le disque lunaire. La distance Terre-Lune fut donnée en unité du rayon de la Terre.


title: Distance lunaire

text: Le catalogue des objets géocroiseurs de la NASA donne en distance lunaire et en ua la distance de rapprochement par rapport à la Terre des astéroïdes et des comètes.


title: Distance lunaire

text: La distance de la Terre à la Lune varie constamment. En raison de l’orbite non circulaire de la Lune, cette distance peut varier jusqu’à 75 m/s, ou encore de plus de 1000 kilomètres en seulement 6 heures. D'autres facteurs influencent également la distance Terre-Lune.


title: Distance lunaire

text: En raison de son orbite elliptique avec une excentricité variable, la distance instantanée varie avec une périodicité mensuelle. En outre, la distance est perturbée par les effets gravitationnels de divers corps célestes - la plus significative étant celle du Soleil et dans une moindre mesure celle de Jupiter. Les autres planètes du système solaire sont responsables de perturbations infimes de même que les astéroïdes, les forces de marée et les effets relativistes. L'effet de la pression résultante de la radiation solaire contribue à produire des variations de de la distance lunaire.


title: Distance lunaire

text: La distance lunaire mesurée peut changer de plus de par rapport à la valeur moyenne tout au long d'un mois. Ces perturbations sont bien comprises et la distance lunaire peut être modélisée avec précision sur des milliers d'années.


title: Distance lunaire

text: Le taux actuel de récession est de . Il semble que ce taux ait augmenté récemment. En effet, une vitesse d’éloignement de impliquerait que la Lune soit âgée de seulement d'années () alors que les scientifiques s’accordent autour d’un âge d’environ . Il semble, de plus, que ce taux anormalement élevé d’éloignement continue à accélérer.


title: Distance lunaire

text: Les scientifiques envisagent que la distance lunaire continue à augmenter jusqu'à ce que la Terre et la Lune soient verrouillées gravitationnellement et aient une rotation synchrone. Cela se produit lorsque la durée de la période orbitale lunaire est égale à la période de rotation de la Terre. Les deux corps sont alors dans un équilibre et aucune autre énergie de rotation n’est échangée. Les modèles prédisent que 50 milliards d'années seraient nécessaires pour atteindre cette configuration.


title: Distance lunaire

text: La distance lunaire moyenne est en augmentation, ce qui implique que la Lune était plus proche dans le passé. Il existe des preuves géologiques que la distance lunaire moyenne était d'environ (rayon terrestre) pendant l'ère précambrienne, soit il y d'années, contre environ aujourd'hui.


title: Distance lunaire

text: L'hypothèse de l'impact géant, une théorie largement acceptée, affirme que la Lune a été créée à la suite d'un impact catastrophique entre une autre planète et la Terre entraînant une accumulation de fragments à une distance initiale de . D’après les estimations, l'impact initial est supposé avoir eu lieu il y a d'années.


title: Distance lunaire

text: La traction exercée par la lune sur la Terre ralentit également la rotation de la Terre, un effet connu sous le nom de freinage par effet de marée. Autrement exprimé, le moment angulaire est lentement transféré de la rotation de la Terre à l'orbite de la Lune. Ce ralentissement de la rotation se traduit par l’augmentation de la durée des jours (24 heures) de 2,3 millisecondes par siècle. L'énergie perdue par la Terre est transférée à la Lune qui augmente alors sa distance de la Terre à une vitesse de 3,8 centimètres par année. La raison de ce transfert est que la rotation de la Terre provoque un entraînement de l'eau des océans déplacée par les marées ce qui déplace le centre de masse de la Terre, créant une accélération tangentielle sur la Lune, augmentant graduellement sa vitesse dans son orbite. Par conséquent, la vitesse de rotation de la Terre diminue imperceptiblement et la Lune accélérant sur son orbite, le rayon de celui-ci est progressivement en augmentation.


title: Distance lunaire

text: Les premiers astronomes à avoir mesuré la distance Terre – Lune sont probablement les astronomes de l’antiquité grecque. Aristarque de Samos calcula l’éloignement de la Lune en observant le passage de l’ombre de la Terre sur le disque lunaire.


title: Distance lunaire

text: Jusqu'à la fin des années 1950, toutes les mesures de distance lunaire étaient basées sur des mesures angulaires optiques. L'ère spatiale a marqué un tournant qui a permis d’améliorer considérablement la précision et l'exactitude de cette mesure. Au cours des années 1950 et 1960, des expériences ont été menées à l’aide de radars, de lasers, de vaisseaux spatiaux et de modélisations informatiques.


title: Distance lunaire

text: Les paragraphes ci-après décrivent certaines des méthodes historiquement importantes ou autrement intéressantes utilisées pour la détermination de la distance lunaire et ne visent pas à l’exhaustivité.


title: Distance lunaire

text: La méthode la plus ancienne de la détermination de la distance lunaire consiste à mesurer l'angle simultanément entre la Lune et un point de référence choisi parmi plusieurs emplacements. La synchronisation peut être coordonnée en effectuant des mesures à un moment prédéterminé ou lors d'un événement observable à toutes les parties. Avant l’apparition de chronomètres mécaniques précis, l'événement de synchronisation était généralement une éclipse lunaire ou le moment où la lune traversait le méridien (si les observateurs ont partagé la même longitude). Cette technique de mesure est connue sous le nom de parallaxe lunaire.


title: Distance lunaire

text: Pour une précision accrue, certaines erreurs systématiques doivent être prises en compte telles que la correction de l'angle mesuré pour tenir compte de la réfraction et de distorsion de la lumière à travers l'atmosphère.


title: Distance lunaire

text: Les premières tentatives de mesure de la distance entre la Terre et la Lune exploitèrent les observations d'éclipse lunaire en se fondant sur la connaissance du rayon de la Terre et l’éloignement plus important du Soleil que celui de la Lune. En observant la géométrie d'une éclipse lunaire, la distance lunaire peut être calculée en utilisant la trigonométrie.


title: Distance lunaire

text: Le premier compte rendu d'une tentative de mesure de la distance à la Lune en utilisant la trigonométrie a été réalisé par l'astronome et mathématicien grec du , Aristarque de Samos puis, plus tard, par Hipparque dont les calculs produisirent un résultat de 59-67 R⊕. Cette dernière méthode a été reprise dans les travaux de Ptolémée, qui a calculé une distance de 64 1/6 R⊕ à son point le plus éloigné.


title: Distance lunaire

text: Une expédition menée par l'astronome d'origine française A.C.D Crommelin a permis d’observer le transit méridional de la Lune la même nuit à partir de deux endroits différents (le moment où la Lune traverse un cercle imaginaire passant directement au-dessus et à travers les pôles). D’autres mesures précises de 1905 à 1910 ont mesuré l'angle d'élévation au moment où un cratère lunaire spécifique (Mösting A) franchissait le méridien à partir des stations de Greenwich et au cap de Bonne-Espérance qui sont situés à peu près à la même longitude. La distance a ensuite été calculée avec une incertitude de ± 30 km et est restée la valeur de distance lunaire de référence pour le demi-siècle suivant.


title: Distance lunaire

text: En enregistrant, à partir de plusieurs emplacements de distance de séparation connue, l'instant où la Lune occulte une étoile en arrière-plan ou encore en mesurant l’angle entre la Lune et une étoile d'arrière-plan à un moment prédéterminé, la distance lunaire peut être calculée.


title: Distance lunaire

text: Les astronomes O'Keefe et Anderson ont calculé la distance lunaire en observant quatre occultations de neuf sites en 1952. Ils ont calculé une distance moyenne de puis la valeur a été affinée en 1962 par Irene Fischer, qui a incorporé des données géodésiques plus précises (données géométriques de la Terre) pour produire une valeur de .


title: Distance lunaire

text: Une expérience menée en 1957 par le laboratoire de recherche naval américain a utilisé l'écho de signaux radar pour déterminer la distance Terre-Lune. Des impulsions radars d’une durée de ont été diffusées à partir d'une antenne radio de plus de de diamètre. L’écho des ondes radio sur la surface de la Lune a été enregistré et le temps de parcours de l’onde mesuré. À partir de cette mesure, la distance a pu être calculée. En pratique, cependant, il était difficile d’obtenir un signal suffisamment clair (sans ondes parasites) pour qu'une mesure précise puisse être produite de façon fiable.


title: Distance lunaire

text: L'expérience a été répétée en 1958 au Royal Radar Establishment en Angleterre. Des impulsions radar d'une durée de ont été transmises avec une puissance de crête de deux mégawatts à un taux de par seconde. Comme pour l’expérience précédente, l’écho des ondes radio sur la surface de la Lune a été enregistré et le temps de parcours de l’onde mesuré. Plusieurs mesures ont été additionnées pour pouvoir obtenir un signal plus fiable en superposant notamment les traces de l'oscilloscope sur un film photographique. À partir de ces mesures, la distance a pu être calculée avec une incertitude de seulement .


title: Distance lunaire

text: Ces premières expériences ont été conçues comme des expériences de validation de concept et n'ont duré un jour. Leur suivi a duré un mois pour produire une valeur moyenne de , mesure la plus précise de la distance lunaire à l'époque.


title: Distance lunaire

text: La mesure du temps nécessaire à un faisceau laser pour effectuer l'aller-retour après s’être reflechi directement sur la surface de la Lune a été réalisée pour la première fois en 1962 par une équipe du Massachusetts Institute of Technology et une équipe soviétique de l'Observatoire d'astrophysique de Crimée.


title: Distance lunaire

text: Au cours des missions "Apollo" en 1969, les astronautes ont placé des rétro-réflecteurs sur la surface de la Lune dans le but d'affiner la précision de cette technique de mesure. Les mesures actuelles utilisent toujours cet équipement et impliquent de multiples installations laser autour du monde. La précision instantanée des expériences du Ranging Lunar Laser permet d’atteindre une résolution inférieure au millimètre et est, à ce jour, la méthode la plus fiable pour déterminer la distance lunaire.


title: Distance lunaire

text: En raison de l'accessibilité contemporaine aisée à des dispositifs précis de synchronisation, des caméras numériques haute résolution, des récepteurs GPS, des ordinateurs puissants et de dispositifs de communication quasi instantanés, il est devenu possible pour les astronomes amateurs de réaliser des mesures de haute précision de la distance lunaire.


title: Distance lunaire

text: Par exemple, le 23 mai 2007, des photographies numériques de la Lune pendant la quasi-occultation de Regulus ont été prises à partir de deux localisations situées en Grèce et en Angleterre. En mesurant la parallaxe entre la lune et une étoile d'arrière-plan, la distance lunaire pouvait être calculée.


title: Distance lunaire

text: Un projet plus ambitieux appelé la « Campagne Aristarque », en référence à l’astronome antique grec, a été réalisée au cours de l'éclipse lunaire du 15 avril 2014.


title: Adolf Hitler Uunona

text: Adolf Hitler Uunona dit Adolf H. Uunona ou Adolf Uunona, né vers dans le Sud-Ouest africain, est un militant anti-apartheid et homme politique namibien, membre de la SWAPO.


title: Adolf Hitler Uunona

text: Le , il est élu administrateur (ou conseiller) de la circonscription d'Ompundja avec 84,88% des suffrages exprimés soit 1 196 voix contre 213 pour son opposant Mumbala Abner des ) lors des élections régionales namibiennes. Le , il prête serment sur la constitution namibienne. Le lendemain, il accorde une interview au quotidien allemand "Bild" et acquiert, à cette occasion, une renommée internationale en raison de ses prénoms atypiques.


title: Adolf Hitler Uunona

text: Adolf H. Uunona commence sa carrière politique en tant que militant anti-apartheid à l'époque où la Namibie était sous l'administration de ce régime raciste et ségrégationniste d'origine sud-africaine. Il est régulièrement élu conseiller régional depuis 2005. Lors des élections régionales de 2020, il est mentionné comme sur les bulletins électoraux, son nom complet n'étant révélé qu'après divulgation des résultats par la , dirigée par Notemba Tjipueja. Sa bonne performance lors de ces dernières élections est en décalage avec celles de son parti, la SWAPO, qui, bien que demeurant majoritaire dans le pays, perd à cette occasion la gestion d'une trentaine de villes et villages, principalement en raison des scandales de corruption (notamment dans le secteur halieutique) qui l'ont récemment éclaboussé.


title: Adolf Hitler Uunona

text: Baptisé Adolf Hitler par son père, en référence évidente au dictateur allemand du même nom, il ne voit tout d'abord aucun problème à porter ces prénoms, Adolf étant largement répandu en Namibie qui est une ancienne colonie allemande. Il déclare notamment : .


title: Adolf Hitler Uunona

text: Il attribue le choix de son prénom à l'ignorance de son père : . Désormais adulte, monsieur Uunona refuse de faire changer son prénom, relevant que . Cependant, il n'utilise pas le nom « Hitler » et se fait appeler Adolf Uunona en public, et Adolf tout court en privé, par sa femme et ses amis notamment.


title: Adolf Hitler Uunona

text: La réaction de Adolf H. Uunona par rapport à son prénom balance entre l'humour et l'agacement. Ainsi, il n'hésite pas à plaisanter à ce propos, déclarant notamment après son élection qu'il n'a pas de volonté de et ne souhaite pas . Mais par ailleurs, il ne cache pas son irritation devant l'intérêt que soulève son prénom, déclarant notamment à l'AFP :


title: Sacrifice humain

text: Un sacrifice humain est un rite religieux qui a été pratiqué dans la plupart des civilisations, notamment au Néolithique et durant l'Antiquité, le plus souvent pour s'attirer les faveurs des dieux, par exemple pour conjurer la sécheresse, ou pour que les personnages importants tels que les souverains soient accompagnés dans l'au-delà par les sacrifiés.


title: Sacrifice humain

text: Attesté en particulier en Mésoamérique, où le sacrifice par cardiectomie était pratiqué de manière très courante et parfois à très grande échelle (lors de certaines occasions exceptionnelles, les Aztèques ont sacrifié jusqu'à des milliers de personnes en quelques jours), ce type de pratique se retrouve dans d'autres civilisations comme celles de l'Antiquité méditerranéenne, dans la Chine archaïque jusqu'à la dynastie Shang, chez les Dogons en Afrique et même à l'époque contemporaine, dans le nord-est de l'Inde et dans le royaume de Dahomey.


title: Sacrifice humain

text: Le courant de pensée fonctionnaliste s'est attaché à la question de la fonction sociale du sacrifice humain au sein du groupe humain. En effet, il aurait pour but de canaliser la violence vers un individu (sacrifié) et vers le domaine du sacré, institutionnalisant ainsi la violence qui est encadrée et pratiquée selon des rites et règles bien précises. Ainsi, le sacrifice humain assurerait la cohésion et la pérennité du groupe protégé de toute « violence intérieure » qui est évacuée par des rites magico-religieux.


title: Sacrifice humain

text: Le sacrifice humain a fait partie des rites pratiqués lors de la fondation de villes dans diverses civilisations ; on le retrouve dans le mythe fondateur de Rémus et Romulus, ainsi que dans la légende attachée à saint Odran lors de la christianisation de l'île d'Iona en Écosse.


title: Sacrifice humain

text: Les sociétés pratiquant ces sacrifices ont parfois une attitude ambivalente entre la nécessité de mettre à mort la victime et le refus de prendre la responsabilité de cette mort.


title: Sacrifice humain

text: Georges Bataille associe les sacrifices humains à un excédant de force productive qui ne peut être exploité de façon utile (la "part maudite"). Un excédant d'esclaves ou de prisonniers de guerre ne peut pas toujours être employé à profit par les propriétaires d'esclaves ou les vainqueurs, et peut même constituer une menace (révolte). Ils sont alors exterminés de façon rituelle, la culture encadrant une fonction économique et militaire.


title: Sacrifice humain

text: Une situation de pénurie alimentaire peut également être la cause de sacrifices humains sous un prétexte religieux, en réalité pour diminuer le nombre de bouches à nourrir.


title: Sacrifice humain

text: Les deux enfants (12-13 ans et 3-4 ans) de Sungir, en Russie, au paléolithique supérieur, entre et , ont-ils été princes, frère et sœur, et non pas sacrifiés comme certains portent à croire ? Car les squelettes sont très soignés, parés (perles, bracelets, anneaux, diadèmes, dents de renard perforées), accompagnés d'armes (lances, javelots en ivoire de mammouth, poignards). Pour Vincenzo Formicola, le sacrifice humain apparaît dès le paléolithique, à Sungir, Dolni Vestonice (Moravie), à Romito (Italie, il y a ). Cependant le sacrifice humain paraît mieux établi au néolithique, par exemple au Soudan.


title: Sacrifice humain

text: Dans l'Égypte antique, durant la les pharaons faisaient tuer des serviteurs après leur mort pour continuer à les servir dans l'au-delà. Cette pratique n'a existé que pendant la dynastie, avant de diminuer lentement et de disparaître. À Héliopolis, selon le prêtre égyptien Manéthon de Sebennytos, tous les jours, trois hommes qui ne respectaient pas l'enfant étaient sacrifiés à la déesse des innocents. À la fin de la civilisation égyptienne, des prêtres d'origine grecques et romaines ordonnèrent ensuite que les hommes fussent remplacés par des cierges. Les prêtres égyptiens jurèrent, paraît-il, à la déesse, vengeance pour l'éternité.


title: Sacrifice humain

text: Dans les mythes et les rites de la Grèce antique, on trouve de nombreuses références au sacrifice humain. Par exemple, Aristomène, roi de Messénie, aurait offert à Zeus le sacrifice de 300 hommes, dont le roi de Sparte. Cependant, l’archéologie n’a pas apporté la preuve concrète de telles pratiques. Une variante de la légende de Polyxène, amante d'Achille, raconte que cette princesse troyenne fut immolée par les Grecs (Ulysse et Diomède chez Euripide), puis mise en terre par Néoptolème. C’est cette variante qu'a suivie Euripide dans sa tragédie "Hécube".


title: Sacrifice humain

text: À Carthage, le tophet, aussi appelé tophet de Salammbô, est une ancienne aire sacrée dédiée aux divinités phéniciennes Tanit et Baal situé dans le quartier carthaginois de Salammbô, en Tunisie, à proximité des ports puniques. Ce tophet, , regroupe un grand nombre de tombes d'enfants qui, selon les interprétations, auraient été sacrifiés ou inhumés en ce lieu après leur mort prématurée.


title: Sacrifice humain

text: La question du sort de ces enfants est fortement liée à la religion phénicienne et punique, mais surtout à la manière dont les rites religieux — et au-delà la civilisation phénicienne et punique — ont été perçus par les Juifs dans le cas des Phéniciens ou par les Romains à l'occasion des conflits qui les opposèrent aux Puniques.


title: Sacrifice humain

text: La difficulté majeure pour déterminer la cause des inhumations réside dans le fait que les seules sources écrites rapportant le rite du sacrifice des enfants sont toutes étrangères à la cité de Carthage. Les sources archéologiques — stèles et cippes — sont quant à elles sujettes à de multiples interprétations. Le débat n'est donc pas encore totalement tranché entre les divers historiens qui se sont penchés sur le sujet.


title: Sacrifice humain

text: Dans la Rome antique, durant la république, l'existence de sacrifices humains est attesté par Tite-Live et Plutarque. Ils rapportent tous deux un sacrifice de deux couples, un grec et un gaulois, enterrés vivant sur le forum Boarium. Les sacrifices humains semblent cependant avoir fait très tôt l'objet d'interdictions, de restrictions et de substitution, remplaçant ainsi les victimes par des mannequins ou des figurines. Auguste aurait fait sacrifier 300 hommes sur l'autel de Jules César.


title: Sacrifice humain

text: L'usage des sacrifices humains chez les Gaulois est attesté par le géographe grec Strabon : « Ils ne sacrifiaient jamais sans qu'un druide fût présent. On cite aussi plusieurs formes de sacrifices humains chez eux : par exemple, on tuait certaines victimes à coups de flèches, ou on les crucifiait dans les temples, ou encore on confectionnait une effigie géante de paille et de bois, et après avoir jeté dedans des bestiaux et des animaux sauvages de tout genres et des hommes, ils en faisaient un holocauste ». Après la conquête romaine de la Gaule, les premiers empereurs romains firent interdire les sacrifices humains.


title: Sacrifice humain

text: Toujours selon Strabon, les Lusitaniens « font de fréquents sacrifices aux dieux et examinent les entrailles, sans les arracher du corps de la victime, ils observent aussi les veines de la poitrine… Ils consultent même dans certains cas les entrailles humaines, se servant à cet effet de leurs prisonniers de guerre, qu'ils revêtent au préalable de saies pour le sacrifice et, quand la victime tombe éventrée de la main de l'haruspice, ils tirent un premier avertissement de la chute même du corps. Souvent aussi, ils coupent la main droite à leurs captifs et en font offrande aux dieux ».


title: Sacrifice humain

text: À l'époque classique, les sacrifices humains ont disparu en Italie et en Grèce, bien qu'ils soient représentés sur des tombes étrusques en tuf de Tarquinia () et perpétués par les combats de gladiateurs. Ils subsistent à Carthage jusqu'à l'époque des guerres puniques, où l'on sacrifie des enfants à Ba'al Hammon. Ces sacrifices humains portaient le nom de "Moloch", mot homonyme du nom d'un dieu phénicien. Selon C. Jules César, les Gaulois pratiquaient aussi les sacrifices d'humains en brûlant des prisonniers et des esclaves enfermés dans des cages en fer .


title: Sacrifice humain

text: En Nubie, des sacrifices humains sont attestés au chez les Blémyens (peut-être issus des Blemmyes) qui, selon Procope de Césarée, « adorent les dieux des païens, et entre autres Isiris, Osiris et Priape », et « sacrifient des hommes au soleil ».


title: Sacrifice humain

text: Dans les pays germaniques, des sacrifices humains étaient encore pratiqués vers 700, notamment en Frise, sous le règne du roi Radbod (v. 680-719). L'évangélisation des peuples germaniques, achevée sous le règne de Charlemagne (768-814), mettra un terme à ces pratiques païennes.


title: Sacrifice humain

text: Dans les pays nordiques, les sacrifices humains ne cesseront définitivement qu'après l'an 1000, avec l'implantation du christianisme chez les Vikings. Håkon Sigurdsson, roi de Norvège (970-995), fera sacrifier son fils de sept ans à la veille d'une bataille, pour s’assurer de la victoire. En Suède, des sacrifices humains étaient encore pratiqués au , notamment à Uppsala, qui fut le centre du paganisme des Suédois. Le temple d'Uppsala, où des sacrifices humains et animaux étaient organisés, ne sera détruit qu'à la fin du .


title: Sacrifice humain

text: En Europe de l'Est, les sacrifices humains disparurent progressivement entre les avec la conversion au christianisme des peuples slaves. Ils étaient surtout répandus chez les Slaves orientaux, jusqu'à la conversion au christianisme de Vladimir le Grand, Grand-prince de Kiev (980–1015). Au , le voyageur arabe Ibn Fadlân a décrit en grand détail l’enterrement en actuelle Russie d'un chef varègue comprenant un sacrifice humain. Chez les Abodrites et les Ranes, les sacrifices humains perdurèrent jusqu'au . Selon le chroniqueur allemand Helmold von Bosau, auteur d'une chronique sur les Slaves ("Chronica Slavorum"), les Ranes sacrifiaient chaque année au dieu Sventovit un chrétien (captif) tiré au sort. Leur centre religieux, situé au Cap Arkona sur l'île de Rügen, sera détruit par les Danois en 1168. Toujours selon la chronique d'Helmold von Bosau, les Abodrites sacrifiaient au dieu Radegast des bœufs, des brebis, et quelquefois des chrétiens (prisonniers de guerre ou esclaves), « parce-qu'ils croient que leur sang est très agréable aux dieux. Le prêtre, après avoir frappé la victime, fait des libations de son sang afin de se mettre en état de rendre des oracles, car beaucoup de gens sont dans l'opinion que le sang attire les démons. Lorsque les sacrifices sont finis, le peuple se livre à la joie des festins ».


title: Sacrifice humain

text: Dans les pays baltes, où la christianisation fut plus tardive, des sacrifices humains étaient encore pratiqués en plein , notamment en Lituanie, lors des funérailles en 1341 de Gediminas, grand-duc de Lituanie.


title: Sacrifice humain

text: Le sacrifice humain était, dans la civilisation aztèque, comme dans toutes les autres civilisations précolombiennes de Mésoamérique, un rite extrêmement courant et essentiel. Cette pratique, signalée dans de nombreuses chroniques indigènes et espagnoles, a servi de justification à la colonisation espagnole des Amériques.


title: Sacrifice humain

text: Les méthodes de sacrifice et les types de victimes sacrifiées étaient très variés. Les plus documentés sont l'autosacrifice par extraction de sang et le sacrifice par cardiectomie (ablation du cœur) d'esclaves et de prisonniers de guerre, devant un temple au sommet d'une pyramide.


title: Sacrifice humain

text: Les mythes cosmogoniques aztèques sont imprégnés de références aux sacrifices humains comme un élément nécessaire au fonctionnement et à l'équilibre du cosmos. Dans la pensée aztèque, le sacrifice humain permet en effet de libérer une énergie appelée , liée en particulier à la tête, au sang (que les Aztèques désignaient par la métaphore , ) et au cœur.


title: Sacrifice humain

text: Selon les croyances aztèques, c'est Tezcatlipoca, dieu de la nuit et de la mort, qui aurait donné aux Aztèques la coutume des sacrifices humains.


title: Sacrifice humain

text: Divers peuples amérindiens d'Amérique du Sud pratiquaient le sacrifice humain. Chez les Incas, Viracocha et d'autres divinités font l'objet d'offrandes et de sacrifices d'enfants, spécialement lors de l'intronisation d'un nouvel empereur.


title: Sacrifice humain

text: Les sacrifices humains se sont poursuivis, exceptionnellement et de façon clandestine, dans les communautés indiennes des Andes jusqu'au . Lors du séisme de 1960 au Chili, un enfant d'une tribu araucane, José Luis Painecur, âgé de cinq ans, est sacrifié pour apaiser les dieux.


title: Sacrifice humain

text: Le hitobashira (人柱 « Pilier humain »), pratiqué au Japon jusqu'au , est un sacrifice humain de personnes enterrées vivantes sous ou près de bâtiments de grande envergure comme des barrages, des ponts et des châteaux, en guise de prière aux "kamis" afin que le bâtiment ne soit pas détruit par des catastrophes naturelles telles que des inondations ou par des attaques ennemies.


title: Sacrifice humain

text: Les sacrifices humains sont prohibés dans la Bible, mais ont une importance centrale sur le plan symbolique dans les trois religions abrahamiques.


title: Sacrifice humain

text: Le récit de la substitution du fils d'Abraham (Isaac ou Ismaël, selon les traditions juive ou musulmane) par un bélier, lors du sacrifice demandé par Dieu à Abraham, symbolise l'abandon des sacrifices humains au profit des sacrifices d'animaux.


title: Sacrifice humain

text: La "ligature d'Isaac" dans le judaïsme et l'Aïd al-Kebir (sacrifice d’Ismaël) dans l'islam commémorent cet abandon du sacrifice des enfants.


title: Sacrifice humain

text: Les Hébreux de l'époque du premier Temple connaissaient probablement résiduellement le sacrifice du premier né, puisque la Torah prend soin à plusieurs reprises de le condamner de façon absolue en menaçant de mort ceux qui s'y livrent. Les prophètes dénonçaient les sacrifices humains comme une forme d'idolâtrie ce qui en faisait des sacrilèges. "La Sagesse de Salomon", apocryphe du , s'appuyait sur eux pour justifier l'extermination des Cananéens.


title: Sacrifice humain

text: La ligature d'Isaac montre Abraham disposé à sacrifier son propre fils unique, victime consentante. La substitution finale d'un bélier est considéré comme le symbole de fin des sacrifices humains. Il est possible que dès le temps des patriarches, en 1200 avant Jésus-Christ et au plus tard en 800, la religion d'Israël (ancêtre de ce qui ne deviendra que bien plus tard la religion juive) ait remplacé la victime humaine par une victime animale. Mais même ce sacrifice est strictement règlementé et la Torah interdit, entre autres choses, aux juifs la consommation du sang, puisque c'est là que réside la vie et que le sang en conséquence appartient exclusivement au dieu créateur Yahvé.


title: Sacrifice humain

text: Selon , le judaïsme officiel a éradiqué le sacrifice d'enfant à la fin des mais ce thème reste très important dans la littérature religieuse qui cherche à fournir une sublimation à cette pratique. Une interprétation qui rejoint celle de Thomas Römer. Selon Römer, il est probable que l'on ait sacrifié des enfants à Yahvé. Ces sacrifices ont été attribués à Moloch, mais derrière « Moloch », « interprétation tendancieuse » effectuée au de l’ère chrétienne, se cache le vocable « Melek », c’est-à-dire « le roi », une désignation de Yahvé. Cette pratique disparaît vers le av. J.-C. et ce tournant trouve son illustration dans le récit du sacrifice d'Isaac.


title: Sacrifice humain

text: On retrouve dans le Coran le thème du sacrifice d'Abraham, là aussi le sacrifice humain désormais interdit est remplacé par celui d'un bélier. Pour la majorité des musulmans, c'est Ismaël, le fils aîné d'Abraham, qui était réclamé en sacrifice (certains grands commentateurs comme Tabari affirment que l’enfant sacrifié par Abraham est Isaac). L'Aïd al-Kebir commémore la soumission totale d'Abraham à Dieu, celui-ci envoyant au dernier moment un mouton par l'entremise de l'archange Gabriel pour remplacer l'enfant comme offrande sacrificielle.


title: Sacrifice humain

text: Pour les chrétiens, le sacrifice d'Isaac préfigure celui du Christ. Jésus, "vrai Dieu et vrai homme", s'offre en sacrifice pour le pardon des péchés des hommes, mais est vainqueur de la mort par sa Résurrection. Il est en même temps le prêtre, l'autel et la victime (prière du temps de Pâques).


title: Sacrifice humain

text: Pour certains spécialistes, comme Hyam Maccoby, le sacrifice du Christ est une réapparition symbolique du sacrifice humain qui avait été banni du judaïsme depuis la ligature d'Isaac. Freud va plus loin en identifiant l'eucharistie aux anciens repas totémiques.


title: Sacrifice humain

text: En 2012, les autorités mexicaines arrêtèrent à Hermosillo huit personnes soupçonnées d’avoir tué deux jeunes garçons et une femme dans le cadre de sacrifices rituels liés à la secte Santa Muerte (« Sainte Mort »). Ces meurtres sordides rappellent les meurtres « narco-sataniques » des années 1980. Quinze corps, dont plusieurs portant des marques de sacrifice rituel, avaient alors été découverts dans un ranch près de Matamoros, près de la frontière américaine (cf. Sara Aldrete et Adolfo Constanzo). Ces meurtres avaient été commis par des trafiquants de drogue qui croyaient que les sacrifices rituels les protégeraient de la police. Le culte de la Sainte Mort, qui trouverait ses origines dans la culture pré-hispanique, a commencé à devenir populaire à partir de l’an 2000 au Mexique. Ses adeptes croient obtenir protection en vouant un culte à la mort.


title: Sacrifice humain

text: Les sacrifices humains sont illégaux en Inde, mais quelques cas surviennent encore dans des régions éloignées et sous-développées. Selon l’"Hindustan Times", il y a eu 25 sacrifices humains dans l’ouest de l’état d'Uttar Pradesh, dans les six derniers mois de l'année 2003.


title: Sacrifice humain

text: En 2012, un sorcier de l'état indien du Chhattisgarh décapite un garçon de 11 ans pour offrir sa tête en sacrifice à une déesse locale.


title: Sacrifice humain

text: En , deux paysans du district de Bijapur dans l'État de Chhattisgarh sont arrêtés pour avoir sacrifié une petite fille de sept ans, Lalita Tati, lors d'un rituel religieux. Interrogés par les policiers, les suspects ont avoué avoir tué la fillette pour « apaiser leurs Dieux et obtenir une meilleure récolte ».


title: Sacrifice humain

text: En 2013, un gourou de Papouasie-Nouvelle-Guinée, , surnommé le « Jésus Noir », est lynché par la foule pour avoir violé et offert des fillettes en sacrifice.


title: Sacrifice humain

text: En Ouganda, la police a enregistré en 2009 les cas de 123 personnes, pour la plupart des enfants, qui ont été sacrifiés à des fins de sorcellerie.


title: Sacrifice humain

text: Lors de la Première guerre civile libérienne (1989-1996), le seigneur de guerre Joshua Milton Blahyi, animiste, haut dignitaire de la tribu Khran, pratiquait des sacrifices humains avant chaque bataille. Converti au christianisme en 1996, il est devenu prêcheur évangéliste.


title: Sacrifice humain

text: Dans certaines régions africaines, les albinos sont encore victimes de crimes rituels liés à des croyances ancestrales. Une fois tués, des parties entières de leurs corps sont enlevées ou découpées en morceaux pour servir d’offrandes à des sorciers, ou sont utilisées pour préparer des potions, vendues à des hommes d’affaires ou politiques.


title: Édit de Milan

text: L’«édit de Milan » est un rescrit conservé sous forme de deux lettres circulaires adressées en été 313 aux gouverneurs des provinces orientales de l'Empire par les co-empereurs Licinius et Constantin, rapportant un accord conclu entre eux lors de leur rencontre à Milan en .


title: Édit de Milan

text: Prolongeant les dispositions de l'édit de Galère, le texte accorde la liberté de culte aux chrétiens et ordonne que leur soient restitués tous les biens et bâtiments qui leur ont été confisqués durant la Grande persécution. Cette tolérance, motivée par des enjeux de sécurité publique, s'applique sans distinction à chaque individu ainsi qu'à tous cultes et religions d'un Empire qui, "de facto", ne repose désormais plus sur la faveur des dieux romains traditionnels.


title: Édit de Milan

text: Bien que ce ne soit pas un édit et qu'il ne provienne peut-être pas de Milan, et même si la nature du texte, son commanditaire ou sa portée demeurent l'objet de débats dans la recherche, c'est sous ce nom que l'historiographie a souvent retenu le texte comme marqueur de la reconnaissance du christianisme en tant que culte légitime au sein de l'Empire romain et du passage entre l'Antiquité païenne et l'époque chrétienne.


title: Édit de Milan

text: L’historiographie contemporaine n'a pas vraiment fixé d'appellation alternative à ce « prétendu édit », usant d'expressions telles que « édit de Constantin », « lettre de Licinius » voire « édit de Constantin et Licinius », « lettre de Milan », « "mandatum" de Milan » ou encore « rescrit de Nicomédie »…


title: Édit de Milan

text: Après plusieurs dizaines d'années de quiétude pour les populations chrétiennes de l'Empire depuis l'édit de Galien promulgué en 260, la situation bascule en 303 quand se succèdent quatre édits draconiens à l'encontre des chrétiens, les interdisant de réunions, ordonnant la destruction de leurs lieux de culte, la saisie de leurs biens, l'incarcération de leurs clercs ainsi que l'obligation pour ces derniers puis pour l'ensemble des chrétiens — désormais frappés d'incapacité à ester en justice — de sacrifier.


title: Édit de Milan

text: La persécution est largement motivée par la conviction des co-empereurs de la Tétrarchie que le refus chrétien de reconnaître les dieux qu'ils tiennent pour garants de leur règne — en particulier Jupiter et Hercule dont le patronage permet de sacraliser l'empereur comme jamais auparavant — oblitère les bonnes relations nécessaires avec les forces divines jugées essentielles à la paix, la prospérité et la restauration de l'empire.


title: Édit de Milan

text: L'application de la persécution est cependant très inégale selon les régions, souvent très rigoureuse en Orient, sévère à Rome et en Afrique mais à peu près nulle en Gaule, où Constance Chlore, favorable aux chrétiens, se contente de faire détruire les édifices. Cette période, connue par l'historiographie comme la « Persécution de Dioclétien » ou « Grande persécution », est ainsi entrecoupée d'amnisties et de sursauts de tolérance sans qu'on puisse y déceler une quelconque logique en ces temps politiquement troublés.


title: Édit de Milan

text: Avec l'édit de tolérance promulgué à Sardique par Galère en 311, le principe de la fin de la Grande persécution est acquis dans la mesure où, émanant du premier Auguste, il est censé s'imposer à ses collègues et donc à l'ensemble de l'Empire. Mais s'il est effectivement appliqué en Gaule par Constantin ainsi qu'en Italie et en Afrique par Maxence, il reste lettre morte dans la partie orientale de l'Empire dont a la charge Maximin Daïa et là où les populations chrétiennes sont les plus importantes.


title: Édit de Milan

text: Galère emporté par la maladie en , Constantin s'engage à l'automne 312 dans une campagne italienne contre les troupes de Maxence qui se solde par la défaite et la mort de ce dernier à Rome, lors de la bataille du pont Milvius le 28 octobre. Récupérant les territoires de son rival, Italie et Afrique, qui s'additionnent à la Gaule, la Bretagne et l'Espagne qu'il dirige déjà, Constantin devient ainsi le maître de la partie occidentale de l’Empire, se voit accorder le titre de premier Auguste par le Sénat romain et, ayant hérité de son père Constance d'une tolérance de fait à l'égard des chrétiens, applique peut-être déjà alors à son territoire l’édit de instauré l'année précédente par Galère. Les deux co-empereurs restant se partagent, pour Licinius, la Dalmatie et la Thrace, et pour Maximin Daïa, l'Asie Mineure, la Syrie et l'Égypte.


title: Édit de Milan

text: Dans un premier temps, Maximin Daïa refuse d'appliquer l'édit de Galère et poursuit les persécutions sur son vaste territoire, la lutte contre les chrétiens constituant même un marqueur assumé de son gouvernement ; mais le nouveau premier Auguste lui ordonne bientôt de cesser et Maximin semble s'exécuter ainsi qu'en atteste un édit de tolérance qu'il promulgue en novembre ou décembre 312.


title: Édit de Milan

text: En , Constantin et Licinius se rencontrent à Milan dans le but de conclure une alliance politique dirigée contre le troisième auguste en titre et se partager l'Empire. L'alliance dynastique entre les deux hommes est scellée par le mariage de Constantia, demi-sœur de Constantin, avec Licinius et la rencontre se prolonge à Milan jusqu'au mois de mars.


title: Édit de Milan

text: C'est dans le cadre de cette rencontre que les deux co-empereurs décident des modalités d’application de l’édit de Galère, qu’ils actualisent et conviennent d'étendre à la partie orientale de l'Empire, rétablissant de la sorte la liberté de culte pour le bien de la sécurité publique. Ils entendent donner aux chrétiens en particulier « la liberté pleine et entière de pratiquer leur religion » et ordonnent par ailleurs que leur soient restitués les biens confisqués avant 303, dans le cadre de la persécution.


title: Édit de Milan

text: Il n'existe cependant aucun document pouvant confirmer que, soit Constantin et Licinius conjointement, soit l'un ou l'autre isolément aient émis un édit ou une loi générale concernant le christianisme pendant ou immédiatement après cette réunion de Milan. Il semble en outre qu'aucune déclaration publique n'a été faite à Milan, peut-être parce que « aucune n'était nécessaire », dans la mesure où, pour certains chercheurs Constantin avait déjà accordé ces libéralités aux chrétiens dès sa nomination comme Auguste à York en 306 quoique, selon d'autres, rien n'atteste d'une telle inclination avant 312 dans les sources contemporaines. Les textes de Lactance et Eusèbe semblent néanmoins attester qu'il sont les conséquences d'une décision plus générale prise à Milan, de portée probablement universelle, dont seules ces deux copies de la procédure administrative ont été conservées.


title: Édit de Milan

text: Quoi qu'il en soit, après sa victoire décisive sur Maximin en avril 313 à Tzirallum qui élimine le dernier tétrarque persécuteur, Licinius rejoint Nicomédie et le texte contenant les mesures décidées à Milan quelques mois plus tôt y est affiché aux ides de juin (13 juin). La présence de l'Auguste dans cette ville à ce moment a soulevé la question de savoir s'il a ou non promulgué lui-même le texte : dans la mesure où il s'agit vraisemblablement seulement d'une lettre circulaire adressée aux gouverneurs, la promulgation étant plutôt du ressort de l'autorité locale. En effet, le texte de Lactance précise que c'est au gouverneur de Bithynie qu'il est demandé de publier la lettre circulaire en tête d'un de ses édits locaux (en latin : "programma").


title: Édit de Milan

text: Par ailleurs, la missive reproduite par Eusèbe et adressée au gouverneur de Palestine est probablement affichée à Césarée un peu plus tard dans la même année.


title: Édit de Milan

text: Ainsi, ce que l'on appelle « édit de Milan » repose sur deux lettres adressées durant l'été 313 à des autorités romaines orientales, reproduites par deux auteurs anciens : Lactance (v. 250-v.325) à la fin de son traité "De Mortibus Persecutorum 48.2–12", évoque une lettre en latin adressée par Licinius au gouverneur de Bithynie et affiché à Nicomédie au mois de juin de la même année.


title: Édit de Milan

text: Eusèbe de Césarée (v. 265-339), dans le dixième livre de son "Histoire ecclésiastique 10.5.2–14", reproduit une version grecque traduite du latin d'un courrier adressé aux fonctionnaires de Palestine peu après la défaite de Maximin Daïa. Là où Lactance évoque une « lettre circulaire de Licinius », Eusèbe mentionne les « ordonnances impériales de Constantin et Licinius ».


title: Édit de Milan

text: L'appellation « édit de Milan » attachée au document de 313 n'apparaît qu'au , dans l'historiographie de la Contre-Réforme, et connaît une longue prospérité avant d'être remise en question à la fin du par l'historien allemand Otto Seeck. Dans un court article fondateur publié en 1891, celui-ci relève que l'expression est impropre pour un document que Lactance nomme "epistula" (lettre), qui ne contient pas d'innovation juridique par rapport à l'édit de Galère et dont l'objet est d'étendre les dispositions de ce dernier à la partie orientale de l'Empire où Maximin Daïa ne l'a pas appliqué ; en outre, pour Seeck, le texte a été publié sous forme de lettre par Licinius seul, sans l'implication de Constantin.


title: Édit de Milan

text: Ce n'est que très progressivement que les arguments de l'historien allemand vont gagner en reconnaissance et aujourd'hui, la plupart des chercheurs s'accordent désormais sur le fait que c'est improprement que le texte de 313 a été qualifié d'« édit » : un édit est en effet une déclaration officielle qui a force de loi et est affichée dans tout l'Empire alors qu'il s'agit plutôt ici d'un décret d'application, un "mandatum" (circulaire impériale) communiqué par une lettre contenant des indications complémentaires adressées aux hauts fonctionnaires provinciaux. Mais si les deux lettres constituent juridiquement des circulaires impériales ou des rescrits, le texte original n'en est pas moins perdu et, si l'on connait les mesures qui en ont découlé, la nature première de celui-ci reste inaccessible.


title: Édit de Milan

text: En tout état de cause, la plupart des chercheurs considèrent désormais qu'un accord a bien été conclu à Milan par Constantin et Licinius et que si il est ainsi plus exact de parler d'« accord » ou de « pacte » de Milan, l'appellation « édit de Milan » mise entre guillemets est acceptable, d'autant plus que des travaux ont relevé que les "epistulae" impériales du quatrième siècle ont progressivement gagné la même force que les édits des époques impériales antérieures. Ainsi, beaucoup s'accordent aujourd'hui sur l'appréciation de l'historien qui, relativisant l'enjeu, expliquait que « l’édit de Milan peut être une fiction, mais le fait que recouvre le terme reste entier ».


title: Édit de Milan

text: De la même manière, l'implication dans l'accord et ses dispositions de Constantin, alors en position de force sur les plans politique et militaire, tend a être réévalué au point qu'on lui en attribue régulièrement l'initiative. D'ailleurs, par la suite, là où Constantin, dont la proximité avec le christianisme s'affiche de plus en plus, instaure une protection active des chrétiens sur son territoire, Licinius, qui ne manifeste aucune position religieuse particulière, applique "a minima" les décisions de Milan sans jamais s'engager en faveur des chrétiens.