title: Das Boot (série télévisée)

text: Récemment arrivée à La Rochelle depuis l'Allemagne, Simone Strasser (Vicky Krieps), jeune auxiliaire militaire d'origine alsacienne, est affectée à un poste de secrétaire au Commandement de la base des U-Boots, au sein de laquelle, elle retrouve son frère Frank qui est membre de l'équipage du U-612. Elle est hébergée par Margot Bostal (Fleur Geffrier), une jeune infirmière travaillant à l'hôpital de la ville, qui est hostile aux Allemands. Pourtant toutes deux deviennent amies. Partageant un même sentiment de révolte face à la persécution des Juifs, elles vont aider une famille à échapper aux rafles en cours. Elles sont soupçonnées par le lieutenant-colonel Hagen Forster (Tom Wlashiha), le chef local de la Gestapo, d'aider l'inspecteur Duval, le chef de la police française. Ce dernier collabore en effet avec l'occupant tout en aidant un groupe de résistants très actifs dans la région. Simone finira d'ailleurs par les rejoindre tout en entamant une relation avec le gestapiste Hagen Forster.


title: Das Boot (série télévisée)

text: . Le très expérimenté commandant du U-822, Johannes von Reinhartz (Clemens Schick), reçoit l'ordre de déposer un commando de trois saboteurs, membres de la Gestapo, sur la côte du Maine, dans le nord-est des États-Unis. Mais von Reinhartz est en proie au doute. Alors que sa sincérité et sa loyauté sont fort justement mises en doute, le capitaine de corvette Wrangel (Stefan Konarske) reçoit le commandement du U-612 avec pour mission de poursuivre le U-822.


title: Das Boot (série télévisée)

text: De son côté, l'ancien commandant du U-612, Klaus Hoffmann (Rick Okon), arrive à New York après avoir échappé à la mort dans l’Atlantique Nord suite à sa destitution et son abandon par Wrangel. Sam Greenwood (Vincent Kartheiser), fils d'un important industriel et homme politique, lui trouve un hébergement et le fait passer pour un Suisse. Sam lui présente Berger (Thomas Kretschmann),un avocat louche d'origine allemand qui est en contact avec un réseau nazi. Ce dernier promet de lui procurer un moyen de rentrer en Allemagne. Greenwood et Hoffmann tombent amoureux de la même femme, Cassandra, chanteuse de jazz afro-américaine. En attendant son départ, Hoffmann travaille pour le compte de Greenwood à la conception d'une arme radar permettant de mieux détecter les sous-marins allemands.


title: Das Boot (série télévisée)

text: A La Rochelle, la situation est de plus en plus tragique. Margot Bostal fait tout son possible pour éviter à des Juifs d'être embarqués dans un convoi ferroviaire pour le camp de Drancy, sinistre antichambre des camps de la Mort tandis que Simone Strasser paie tragiquement le prix de ses engagements et de sa relation trouble avec le lieutenant-colonel Hagen Forster. Celui-ci se voit proposer une terrifiante promotion et part pour la Pologne.


title: Das Boot (série télévisée)

text: Des sous-mariniers allemands de l'U-822 de von Reinhartz parviennent de justesse à débarquer sur une plage déserte du Maine, en Nouvelle-Angleterre. Le cruel Wrangler, qui est parvenu à accomplir la mission initiale de l'U-612, meurt de façon singulière alors que Hoffmann revoit son père en rêve et manque le sous-marin espéré pour son retour en Allemagne.


title: Das Boot (série télévisée)

text: Fraîchement sorti de l'école des officiers de la Kriegsmarine, le jeune et inexpérimenté commandant Franz Buchner (Konstantin Gries) se voit confier le commandement du nouveau U-Boot 949, grâce à l'intervention de sa mère, femme influente ayant d'importantes relations au sein du parti nazi. Toutefois, manquant de confiance en lui et devant constamment consulter son carnet de notes, il risque de mettre en danger la vie de tout l'équipage selon ses subordonnés gradés. Parallèlement à ce conflit interne, le commandant Ehrenberg (Franz Dunda) désormais sobre et redevenu ingénieur après son retour de France, est forcé de reprendre du service à bord suite à un procès, et prend de fait le commandement du sous-marin avec l'accord de Buchner et de l'équipage. À Düsseldorf, Pauli et Harry, deux jeunes pickpockets, sont arrêtés puis forcés d'accepter de s'engager comme sous-mariniers, par un policier plutôt bienveillant, afin d'échapper à un emprisonnement dans un camp de concentration.


title: Das Boot (série télévisée)

text: Le sous-marin U-949 quitte Kiel pour combattre dans l'Atlantique Nord puis pour effectuer une mission périlleuse dans l'hémisphère sud. Dès son arrivée dans la zone de combat, il est poursuivi par un commandant d'un destroyer de la Royal Navy, basé à Liverpool, qui cherche à venger la mort de son fils, tué en mer par un sous-marin allemand.


title: Das Boot (série télévisée)

text: Malgré la tension due aux combats, les pensées de Robert Ehrenberg restent à Kiel, où il a développé des sentiments pour Greta (Elisa Schlott), une jeune mère mariée à un soldat désormais infirme et mutique. Toujours à Kiel, la fille de l'Amiral Wilhelm Hoffmann, Hannie (Luise Wolfram) est piégée dans un mariage sans amour avec le commandant Lessing (Florian Panzner), un homme amer et distant émotionnellement. Hannie souffre des contraintes de son statut et des attentes sociales qui l’accompagnent. Lorsqu’elle rencontre le charmant commandant de sous-marin Schulz (Pierre Kiwitt), elle joue avec le feu.


title: Das Boot (série télévisée)

text: Pendant ce temps-là, sous le climat plus tempéré du Portugal protégé par sa neutralité, les exilés, espions et criminels de toute l'Europe, et d'ailleurs, se côtoient dans le petit cercle des privilégiés de Lisbonne. Hagen Forster (Tom Wlaschiha) y est dépêché sous une fausse identité pour mener une enquête et découvre un complot mortel pour voler des lingots d'or. Ces découvertes et les aspects de sa propre histoire découlant d’expériences sombres en Pologne, l’amènent à remettre en question ses actions et sa morale. Ce terrible tourment intérieur le conduit à un personnage sombre pris dans une conspiration qui pourrait changer le cours de la guerre, en meilleur. Cet homme, métamorphosé par ses expériences bouleversantes, n'est autre que le "Kapitänleutnant" Klaus Hoffmann (Rick Okon).


title: Das Boot (série télévisée)

text: De retour à Kiel, après un séjour forcé à Lisbonne où il a retrouvé son père, Kllaus Hoffmann (Rick Oton) se voit confier le commandement d'un U-Boot dans le cadre d'une mission secrète en Italie. La guerre sous-marine s'intensifie en Méditerranée, tandis qu'un climat d'intrigues se propage à Berlin et que la résistance aux nazis augmente dans les rangs de la Kriegsmarine.


title: Das Boot (série télévisée)

text: En juin 2015, les sociétés allemandes Bavaria Fiction et Sky Deutschland et américaine Sonar Entertainment ont annoncé la production d'une série télévisée adaptée du film de guerre sous-marine, "Das Boot" ("Le Bateau") du réalisateur allemand Wolfgang Petersen, sorti en 1981. Les compagnies tchèque Stillking Films et maltaise Latina Pictures ont ensuite rejoint la coproduction. Puis en juillet 2016, il a été indiqué qu’il s’agirait d’une suite du film sous la forme d’une série télévisée en huit épisodes, dirigée par le réalisateur autrichien Andreas Prochaska. Moritz Polter, Oliver Vogel, Jan S. Kaiser, Marcus Ammon, Frank Jastfelder et Jenna Santoianni en sont devenus les principaux producteurs exécutifs.


title: Das Boot (série télévisée)

text: La distribution de la série a été annoncée en septembre 2017. La production a commencé en novembre 2017 et s’est terminée en juillet 2018. Malte, Munich, La Rochelle et Prague ont été choisies pour le tournage de la première saison, qui a débuté le 31 août 2017 et s’est terminé le 20 février 2018. Le budget s'est élevé à 32,8 millions de dollars.


title: Das Boot (série télévisée)

text: Comme le film original, la série est basée sur le roman Le Styx (1973), récit autobiographique de l'ancien correspondant de guerre et romancier allemand Lothar-Günther Buchheim, mais avec des ajouts provenant d'un autre de ses récits autobiographiques de guerre, "Die Festung" (1995).


title: Das Boot (série télévisée)

text: Le sous-marin utilisé durant le tournage est la réplique non-submersible, construite à Malte, figurant un sous-marin de l'US Navy déjà présente dans le film "U-571" (2000) de Jonathan Mostow, également tourné à Malte. Des séquences, des décors et des modèles de ce film ont été réutilisés pour d’autres films et téléfilms. La réplique est toujours à flot, amarrée au chantier naval de Cassar, à Marsa, sur la côte orientale de l'île de Malte. Une plate-forme spéciale a été construite pour la production par une équipe d’armurerie maltaise, qui a permis au canon anti-aérien du sous-marin de tirer et de reculer, quelque chose qui n’avait pas été fait auparavant avec un canon à blanc.


title: Das Boot (série télévisée)

text: Les scènes en milieu clos ayant pour décor l'intérieur du sous-marin ont été filmées en studio dans les studios de Bavaria, situés à Geiselgasteig, près de Munich en Bavière. Bon nombre de scènes sont tournées en décors naturels, notamment dans le centre-ville de La Rochelle, son agglomération (à Esnandes et dans le village de Marsilly), dans l'ancienne base marine de La Pallice et à l'Île de Ré.


title: Das Boot (série télévisée)

text: Le tournage de la saison 2 s'est déroulé à La Rochelle et à l'île de Ré entre le 11 et mais aussi dans le Marais poitevin à Marans et Arçais.


title: Das Boot (série télévisée)

text: Le tournage de la saison 3 commence à Malte en mars 2021, en particulier dans les Malta Film Studios, situés sur la côte orientale de l'île à Il-Kalkara. Les scènes d'extérieur ayant pour cadre les villes allemandes de Kiel et Düsseldorf ainsi que Lisbonne ont été réalisées respectivement à Prague et à La Vallette.


title: Das Boot (série télévisée)

text: Le tournage de la saison 4 a eu lieu à Prague et à Malte entre juin et la mi-septembre 2022, en allemand, anglais et italien.


title: Das Boot (série télévisée)

text: Pour le thème d’ouverture, le compositeur allemand Matthias Weber intègre des parties de la mélodie composée par son compatriote Klaus Doldinger pour le film "Das Boot" (1981), mais ajoute "un thème de piano simple" et "une impulsion de basse sous-jacente". Pour le reste de la partition, Weber utilise principalement les nouveaux sons du continuum à touches, qui est également conforme à l’utilisation par Doldinger des sons de la musique électronique et expérimentale des années 1980.


title: Das Boot (série télévisée)

text: La série est diffusée sur Sky Deutschland depuis le 23 novembre 2018. La ZDF en a fait l'acquisition pour une diffusion en clair.


title: Das Boot (série télévisée)

text: Au Québec, elle est disponible depuis le sur ICI TOU.TV, au Canada anglophone depuis le par CBC Gem, aux États-Unis depuis le sur Hulu, et en France (en version originale sous-titrée) depuis le sur le service de streaming Lionsgate+ (anciennement Starz play). Elle est diffusée en France par Paris Première (en version française) depuis le 14 novembre 2021 et sur Prime Video (en version française).


title: Das Boot (série télévisée)

text: L'intrigue a pour cadre l'Atlantique Nord, la ville de La Rochelle, la base sous-marine de La Pallice et la campagne charentaise.


title: Das Boot (série télévisée)

text: La saison 2 est annoncée en pour une diffusion à partir du 24 avril 2020. L'action se déroule dans l'Atlantique Nord, à La Rochelle, dans la base sous-marine de La Pallice, en Charente ainsi qu'à New-York et sur la côte du Maine (nord-est des États-Unis).


title: Das Boot (série télévisée)

text: La troisième saison est composée de dix épisodes. L'intrigue se déroule dans le nord puis le sud de l'Atlantique, à Liverpool en Angleterre, à Düsseldorf et Kiel (Allemagne) ainsi qu'à Lisbonne (Portugal).


title: Das Boot (série télévisée)

text: Le tournage de la quatrième saison a commencé en juin 2022 et s'est achevé mi-septembre 2022. Elle comportera six épisodes.


title: Das Boot (série télévisée)

text: L'action a pour cadre la ville de Kiel et sa base sous-marine, Berlin (Allemagne), Naples (Italie) et la Méditerranée occidentale. La date de diffusion n'a pas été annoncée.


title: Première guerre punique

text: La première guerre punique ou guerre de Sicile est la première des trois guerres qui opposent Rome et Carthage, deux puissances majeures en Méditerranée occidentale. L’adjectif punique, formé d'après le latin "Punicus", vient du nom "Poeni" que les Romains donnent à leurs adversaires, assimilés aux Phéniciens ("Phoenīces"). Ce conflit, engagé pour le contrôle de la Sicile et qui dure de 264 à 241, est l'un des plus longs menés par Rome. Son déroulement est connu par les auteurs grecs et latins, principalement Polybe.


title: Première guerre punique

text: La guerre commence par un débarquement des Romains à Messine, qui soumettent ensuite la partie orientale de l’île, et construisent une flotte de guerre. Les premiers succès maritimes des Romains les incitent à débarquer près de Carthage pour forcer sa capitulation, expédition qui finit en désastre pour les Romains en 255 La guerre s’éternise alors ; les Carthaginois tiennent solidement la côte occidentale de Sicile, tandis que les Romains assiègent leurs positions et alternent succès et défaites en mer. En 241, une ultime bataille navale aux îles Égates donne l’avantage à Rome, qui impose à Carthage, épuisée, l’abandon de la Sicile et un tribut élevé.


title: Première guerre punique

text: Rome devient une nouvelle puissance navale en Méditerranée, mais, de l’avis des historiens, elle engendre un sentiment revanchard par ses empiétements sur les possessions carthaginoises de Sardaigne et de Corse.


title: Première guerre punique

text: Les sources d’informations sur ce conflit sont essentiellement des sources littéraires latines et grecques, puisque aucun texte carthaginois ne nous est parvenu à la suite de la destruction complète de Carthage. Partielles et partiales, elles n’offrent donc que l’éclairage du vainqueur. Les ouvrages de Fabius Pictor, le plus ancien historien romain, sont perdus, mais ils ont servi de source à ses successeurs. Parmi ceux-ci, Polybe, otage grec à Rome et ami des Scipions, est la source la plus importante, qui donne un récit complet de la première guerre punique. Polybe fut le témoin direct de la troisième guerre punique et a vu l’Afrique et Carthage. S’il a connu et probablement utilisé les écrits des grecs Philinos d’Agrigente, Sosylos et Chairéas qui suivaient le point de vue carthaginois, il les traite avec mépris et les réfute. Les autres sources sont postérieures et datent de la fin de la République (Diodore de Sicile, qui s’appuie aussi sur Philinos, le romain Tite-Live, dont il ne subsiste que de brefs résumés pour la période de la première guerre punique), ou de l’Empire (Appien, les fragments de Dion Cassius, les résumés d’Eutrope).


title: Première guerre punique

text: Un petit nombre de textes épigraphiques concernent le conflit et son contexte : les , l’inscription de la colonne de Duilius, les passages des se rapportant à la période.


title: Première guerre punique

text: Par son récit continu de la première guerre punique et les nombreux détails qu’il fournit, Polybe reste la source fondamentale pour des historiens comme Theodor Mommsen.


title: Première guerre punique

text: Toutefois, cette guerre au déroulement plus fastidieux et moins spectaculaire que la seconde qui oppose les grandes figures d’Hannibal et des Scipions, a été peu étudiée de façon spécifique. Par conséquent, l'essentiel des études sur cette guerre s’insère sous la forme d’un paragraphe dans les ouvrages généraux sur l’histoire romaine ou carthaginoise, ou, parfois, d’un chapitre dans des travaux qui embrassent les trois guerres puniques considérées dans leur ensemble. Comme le note Yann Le Bohec, parmi les auteurs récents, seul John Francis Lazenby consacre un ouvrage complet centré sur la première guerre punique.


title: Première guerre punique

text: Une découverte importante a été faite en Sicile au nord de Marsala, l’ancienne base carthaginoise de Lilybée, où deux épaves de navires de guerre puniques ont été découvertes en 1971 et 1974. Ces vestiges de navires-jumeaux datant des combats autour de Lilybée et de Drépane se complètent et apportent des éléments uniques sur la sophistication des navires de combats phéniciens : ces navires semblent d’après les lettres de repérage peintes sur les pièces de coque avoir été construits selon un processus standardisé et évitant le long façonnage des planches de bordé, constat qui justifierait l’assertion sur la remarquable rapidité de construction de ces navires, formulée par les historiens antiques et considérée comme peu vraisemblable.


title: Première guerre punique

text: Mesurant de long pour de maître-bau (largeur), ces petits navires étaient propulsés par un seul banc de nage, organisé à deux rameurs par aviron sur 17 rangs de chaque côté. L’éperon d’un des deux navires a été découvert et reconstitué : à la différence des éperons en trident figurés sur des monnaies carthaginoises, il est en forme de bec retroussé de environ, en bois revêtu de métal. Émergeant à peine hors de l'eau, il était relié à l’étrave par une fixation ingénieuse, prévue pour se briser lors du choc de l’éperonnage et permettre au navire attaquant de se dégager facilement du flanc défoncé de son adversaire et de tenir à flot.


title: Première guerre punique

text: Une autre trace archéologique de la première guerre punique est en Tunisie, sur le site de Kerkouane où se trouvent les ruines d’une cité antique dont le nom ancien est inconnu. Selon la datation par les céramiques qui s’y trouvent, elle a été définitivement détruite au milieu du , probablement lors de l’expédition de Regulus qui saccagea de nombreuses cités du cap Bon.


title: Première guerre punique

text: À la veille de la première guerre punique, la République romaine achève d’imposer sa domination sur la péninsule italienne, à l’exception de la plaine du Pô. Les dernières cités qui résistent tombent l'une après l'autre : dans le sud de l’Italie Tarente en 272, Rhegium en 270, Brindisium en 267, dans le centre de l’Italie, la dernière ville étrusque Volsinies en 264. En plus de son territoire ("ager romanus") Rome exerce son contrôle par des alliances bilatérales sur une mosaïque de cités italiennes, allant de l’intégration totale ("civitas cum suffragio") à la soumission en passant par un traité théoriquement égal ("fœdus æquum") avec les cités grecques – Tarente exceptée. Des colonies militaires réparties sur la péninsule renforcent ce système. Toute velléité de rébellion est étouffée, et les cités italiennes collaborent avec Rome dans la même politique militaire, sans défaillance comme le montre leur fidélité lors de la récente guerre contre Pyrrhus.


title: Première guerre punique

text: La puissance militaire romaine est assise sur une importante population de citoyens soldats, hommes en âge de porter les armes dénombrés en 264, propriétaires terriens mobilisés selon les besoins de la guerre : chaque année, les consuls mobilisent de deux à quatre légions, de hommes chacune. Ces effectifs sont complétés par les contingents que Rome réquisitionne sur les cités qui lui sont alliées (les "socii"). Chaque consul commande deux légions, durant son mandat d’un an. Le commandement romain n’est donc pas permanent et son efficacité dépend d’une compétence variable et pas toujours avérée, la stratégie est souvent influencée par le désir de gloire militaire du consul – 10 triomphes sont célébrés entre 263 et 252 – et par l’attrait du butin. Les pillages de Tarente et de Volsinies montrent que la guerre peut être fort rentable.


title: Première guerre punique

text: La situation de Carthage est fort différente : son implantation héritière des comptoirs phéniciens lui permet de constituer un véritable empire maritime. Des rivages de l'Afrique du Nord en passant par une bonne partie de l'Hispanie, la cité punique dispose de nombreux territoires. Mais, par-dessus tout, toutes les îles de la Méditerranée occidentale sont carthaginoises : la Corse, la Sardaigne, les Baléares, Malte et les côtes nord, ouest et sud-ouest de la Sicile. Seules les côtes de Gaule et du Nord de l’Espagne sont hors de son contrôle, et appartiennent à la sphère d’influence phocéenne basée sur Massalia, qui quoique allié à Rome, reste en dehors du conflit.


title: Première guerre punique

text: L’opposition entre l’armée romaine nationale et les forces carthaginoises composées de mercenaires, combattants expérimentés mais versatiles, est un schéma à nuancer : les citoyens carthaginois ont été mobilisés à plusieurs reprises, ainsi que des contingents des cités ou des peuples alliés, tels les cavaliers numides. Les éléphants de guerre, si souvent évoqués pour la deuxième guerre punique, ont été employés à plusieurs reprises dans les combats, souvent à l'avantage des Carthaginois. Enfin, à la veille de la guerre, la flotte est puissante et efficace.


title: Première guerre punique

text: C'est la marine de guerre la plus moderne de l'époque, avec ses quinquérèmes pontées et ses trirèmes. En face, la flotte romaine ne met en ligne que deux escadres de 10 navires dévolus à la surveillance des côtes italiennes. Selon Dion Cassius, le général carthaginois Hannon peut prétendre que .


title: Première guerre punique

text: Entre ces deux blocs, la Sicile occupe une position exceptionnelle, avec ses trois façades maritimes, véritable passerelle entre la Grande-Grèce et l’Afrique. L’île est très peuplée, riche en blé et en œuvres d’art accumulées dans ses cités. Après la mort d’Agathocle de Syracuse (317-289) qui avait unifié l’île et attaqué Carthage en Afrique même, l’anarchie règne, Carthage a repris ses positions sur la partie occidentale et les cités siciliennes s’affrontent. Plutarque met dans la bouche de Pyrrhus une réplique qui a valeur de constat .


title: Première guerre punique

text: Les relations entre Rome et Carthage sont détendues tant que dure la domination grecque sur le bassin méditerranéen. En effet, des accords d'échanges sont conclus durant les premiers siècles de la République : le premier en 508, le deuxième en 348, et le troisième en 306, un dernier traité de défense mutuelle est conclu en 279. De plus, Carthage envoie en 279 une flotte à Ostie soutenir les Romains contre Pyrrhus. Mais, au milieu du , les Grecs sont définitivement écartés de la Méditerranée occidentale car ils passent sous la domination des successeurs d'Alexandre le Grand (lui-même mort en 323), le roi de Macédoine. Leurs intérêts convergents ayant donc disparu, les deux cités rivales se retrouvent seules face à face.


title: Première guerre punique

text: Les raisons réelles de l'engagement romain sont discutées par les historiens modernes. Ils soulignent la montée de l’influence à Rome des nouvelles gentes, les Atilii, originaires de Campanie et les Otacilii, venant du Samnium qui incitent la politique romaine à s’investir dans le Sud de l’Italie et dans les affaires méditerranéennes. Avec 7 consulats exercés de 267 à 245 par les Atilii, l’engagement en Sicile va être leur guerre. L'importance croissante de l'activité économique en Campanie, exportatrice de vins et productrice de céramiques, a pu peser sur la politique romaine. Mais la concurrence commerciale est une chose, la guerre en est une autre. L'attrait plus immédiat du butin collectif et individuel peut avoir également joué, comme le note Claude Nicolet en constatant les deux votes populaires à Rome, l'un engageant les prémices du conflit, puis l'autre lors de la négociation finale, pour augmenter l'indemnité de guerre imposée à Carthage.


title: Première guerre punique

text: Au début du , deux colonies grecques indépendantes se font face sur le détroit de Messine : Messana (actuelle Messine) en Sicile et Rhegium à la pointe de la botte italienne. Leurs voisins les plus puissants sont Tarente et Syracuse.


title: Première guerre punique

text: En 289, avec la mort de leur employeur Agathocle de Syracuse, tyran puis roi de Syracuse, une partie de ses mercenaires se retrouvent au chômage. Ces mercenaires, les « Mamertins », originaires de Mammertum dans le Bruttium (actuelle Calabre), s'emparent alors de Messine, massacrent une partie des habitants et prennent le gouvernement de la cité.


title: Première guerre punique

text: Peu après, les Romains attaquent les villes grecques de la côte sud de l’Italie, Rhegium et Thurii, mais se heurtent à Tarente qui sollicite en 280 l'aide militaire de Pyrrhus. L'intervention de ce dernier en Italie puis en Sicile le met aux prises avec les Romains puis les Carthaginois. Ces derniers s'accordent par traité en 279 contre leur adversaire commun. Ce traité exclut toute paix séparée avec Pyrrhus et prévoit une assistance de la flotte carthaginoise. Toutefois, aucune de ces clauses n'est respectée.


title: Première guerre punique

text: Après le départ de Pyrrhus, les puissances reprennent leurs positions : les Carthaginois récupèrent l'Ouest de la Sicile et les Romains s'emparent de Tarente en 272 puis de Rhegium en 270. Cette prise de Rhegium prive les Mamertins de Messine de leur allié. En 269, Hiéron II, le nouveau tyran syracusain, parvient à les vaincre et à prendre une partie de leur territoire. Les Mamertins font appel à Carthage et à Rome. Les Carthaginois qui se trouvent à Lipari, île toute proche, interviennent immédiatement et installent une garnison à Messine, obligeant Hiéron à renoncer à soumettre cette ville. Mais les Mamertins veulent se débarrasser de la tutelle carthaginoise et envoient une ambassade à Rome pour solliciter l'intervention romaine.


title: Première guerre punique

text: Les traités passés entre Rome et Carthage délimitent des zones d’influence respectives, dans lesquelles l’autre s’abstient d’intervenir. Les historiens antiques, favorables aux Romains, présentent l’enchaînement des faits de sorte à gommer la violation par Rome du traité de 306. Polybe soutient de surcroît contre l’avis de Philinos d'Agrigente que cet accord n’a jamais existé, mais il est contredit par les historiens postérieurs qui affirment que les Carthaginois ont les premiers rompu les accords en 272 en envoyant une flotte près de Tarente. Pour les historiens modernes, la responsabilité romaine dans le déclenchement de la guerre ne fait pas de doute.


title: Première guerre punique

text: Néanmoins, le Sénat romain hésite à intervenir, car les Mamertins sont d'origine italienne, ce qui pourrait inciter à la solidarité, mais ce sont des soldats rebelles installés par la force, semblables aux mutins de Rhegium que Rome a impitoyablement matés. Mais les Mamertins sont venus à Rome en suppliant, et proposent une "deditio in fidem", remise solennelle de la totalité de leurs personnes, de leurs biens et de leurs dieux, à la discrétion (« bonne foi ») du peuple romain, offre qui crée pour les Romains une obligation morale quasi religieuse d’alliance et de protection. La décision d’intervenir est soumise par le consul Appius Claudius Caudex au vote du peuple romain, réuni en comices centuriates et qui donne son aval. Il faut se souvenir que l'organisation des suffrages et celle du recrutement de l'armée sont telles que les centuries qui déterminent le résultat du scrutin sont également celles qui fournissent les effectifs des légions. Ceux qui votent le soutien aux Mamertins vont en partie participer à l'expédition.


title: Première guerre punique

text: Ce délai de décision est mis à profit par le général carthaginois Hannon le Grand qui débarque avec une armée en Sicile, y renforce les positions carthaginoises et s'entend avec Hiéron de Syracuse contre Messine qui a réussi à se débarrasser de sa garnison carthaginoise. Rome finit par envoyer en 264 le consul Appius Claudius à Rhegium d'où il parvient à débarquer à Messine, grâce aux navires fournis par les ports alliés de Naples, de Locres et de Tarente.


title: Première guerre punique

text: L'escalade militaire atteint son point fatal : Hannon et Hiéron assiègent Messine, et Appius Claudius leur enjoint de lever le siège. Hiéron refuse, répliquant qu'il exerce des justes représailles contre les agressions des Mamertins. La guerre est alors déclarée.


title: Première guerre punique

text: Après quelques succès à terre contre les Carthaginois et les Syracusains, et la reddition de plusieurs cités dont Tauroménion (actuelle Taormine) et Catane, les Romains assiègent Syracuse et imposent à Hiéron II une trêve d'une durée de quinze ans. Ils lui restituent ses prisonniers contre rançon et lui imposent le paiement d’une indemnité de guerre de 100 talents. Syracuse conserve son territoire et laisse les Carthaginois seuls face aux Romains. Par la suite, les Syracusains apportent à plusieurs reprises une aide précieuse aux armées romaines en les ravitaillant. Le traité d’alliance est donc renouvelé en 248, sans limite de durée.


title: Première guerre punique

text: Carthage réagit en levant des mercenaires espagnols, ligures et celtes et les regroupe à Agrigente mais les consuls de 262 établissent le blocus d'Agrigente. Après un siège difficile de sept mois et une bataille contre une armée carthaginoise de secours, la ville abandonnée par les troupes de Carthage est prise, saccagée et sa population réduite à l'esclavage. Peu après, Ségeste se révolte contre les Carthaginois, offrant aux Romains une position avancée à l’Ouest de la Sicile. Après leur défaite à Agrigente, les Carthaginois adaptent leur stratégie et vont éviter toute bataille rangée, s'enfermer dans leurs places fortes et harceler les Romains avec leur marine et des troupes légères.


title: Première guerre punique

text: Les Romains envisagent d'expulser les Carthaginois de l'île, mais Carthage possède la maîtrise des mers et un tel projet nécessiterait la construction d'une marine de combat. En 261, Rome construit cent quinquérèmes, et lève des équipages de marins et de rameurs auprès de ses alliés maritimes (les "socii navales"). Pour utiliser au mieux leur infanterie, les Romains équipent leurs navires de pont-levis munis de grappins, (les corbeaux décrits en détail par Polybe) leur servant à aborder leur adversaire et recréer en mer la situation d'un combat sur terre. En 260, le consul Scipion se fait capturer avec 17 navires en tentant de s'emparer de Lipari, tandis que son collègue Duilius remporte une première victoire sur mer à la bataille de Mylae. Cette victoire plus psychologique que déterminante sur le plan militaire est le début d'une série de succès sur mer pour Rome, qui attaque la Sardaigne et la Corse en 259, Lipari en 258 et prend le contrôle de la mer Tyrrhénienne.


title: Première guerre punique

text: Dans le même temps, les Carthaginois commandés par Hamilcar Barca reprennent l'avantage à l’intérieur de la Sicile en infligeant aux armées romaines et leurs alliés plusieurs défaites notamment à Thermae, Enna, et à Camarina. Cependant, les succès sur mer des Romains isolent les troupes carthaginoises en Sicile et, dès 258, les Romains reprennent l'avantage et s'emparent du centre de l'île. En 257, une demi-victoire de la flotte romaine à Tyndaris assure aux Romains la reprise du contrôle de la Sicile.


title: Première guerre punique

text: Encouragés par ces victoires, les Romains décident de porter la guerre en Afrique du Nord en 256. Conduite par les consuls L. Manlius Vulso et M. Atilius Regulus, une flotte considérable embarque quatre légions. Au sud de la Sicile près du cap Ecnome, elle se heurte à une escadre carthaginoise qu’elle force à faire retraite. Selon Polybe, cette bataille qui met aux prises plus de trois cents navires et environ et soldats de part et d’autre, est l'une des plus importantes de l’Antiquité par les effectifs engagés, mais selon l’historien François Decret, ces chiffres sont probablement exagérés.


title: Première guerre punique

text: Les troupes débarquent au cap Bon, remportent plusieurs succès et s’emparent de Clypea dont elles font leur base navale, tandis que des tribus numides se révoltent contre Carthage. À cette époque, les Romains ont l’habitude, après chaque campagne militaire, de ramener chez eux et de démobiliser leurs légionnaires. À la fin de l’année, Vulso ramène donc la flotte en Italie avec une partie des troupes, de nombreux captifs et du butin, tandis que Regulus passe l’hiver en Afrique avec et . L’année suivante en 255, Regulus reprend la guerre et s’empare de Tunis, position qui menace directement Carthage. Des négociations avec Carthage n’aboutissent pas ; les Carthaginois refusent les exigences excessives de Regulus, qui veut leur imposer l’abandon de la Sicile et de la Sardaigne, le paiement des frais de la guerre, un tribut annuel, la reddition des prisonniers sans rançon, l’interdiction de faire la paix et la guerre sans l’autorisation du Sénat romain, l’obligation de secourir Rome en cas de besoin, la limitation de la marine de guerre.


title: Première guerre punique

text: Carthage engage le général spartiate Xanthippe et des mercenaires grecs, et mobilise ses citoyens. Utilisant au mieux ses éléphants de guerre et sa cavalerie, Xanthippe écrase et capture Regulus à la bataille de Tunis. La flotte romaine qui ramène de la défaite inflige en chemin de lourdes pertes à la flotte carthaginoise, puis tente de harceler les côtes sud de Sicile, avant d’être peu après détruite par une tempête près de Camarina. Le général carthaginois Carthalon profite alors de l’affaiblissement romain pour mettre à sac Agrigente et abattre ses murailles.


title: Première guerre punique

text: Ici se place un épisode célèbre, mais légendaire selon des auteurs modernes comme Claudia Moatti et Serge Lancel, car absent chez Polybe et seulement cité par des auteurs latins postérieurs, pour illustrer la vertu romaine face à la cruauté punique. Lassé de cette guerre, le gouvernement carthaginois envoie Regulus faire des offres de paix au Sénat romain, ou au moins procéder à un échange de prisonniers. À la surprise des sénateurs, Regulus plaide pour la poursuite du conflit et retourne à Carthage conformément à son serment d’y revenir en cas d’échec de sa mission diplomatique. Il y est torturé à mort, devenant le symbole pour les Romains de la vertu sacrifiant sa vie à l’intérêt de sa patrie et de la fidélité absolue à la parole donnée.


title: Première guerre punique

text: Après l’expédition de Regulus, les deux belligérants sont affaiblis : les flottes respectives ont subi de fortes pertes, les Romains ne disposent plus que de 80 navires et les Carthaginois 70. Tandis que Carthage doit soumettre à nouveau les Numides, les Romains mettent en chantier de nouveaux navires, mais renoncent à tout nouveau débarquement en Afrique après un raid infructueux en 253 dans la petite Syrte et la perte d’une partie de la flotte lors d’une tempête sur le trajet de retour entre Palerme et Rome. Les opérations militaires vont désormais traîner en longueur sur la partie occidentale de la Sicile, où les Carthaginois s’accrochent à leurs bases côtières de Drépane (Trapani) et de Lilybée (aujourd’hui Marsala) où ils transportent leurs éléphants de guerre.


title: Première guerre punique

text: En 254, après une attaque infructueuse contre Drépane, les Romains donnent l’assaut à Panormos (Palerme), important point d’appui carthaginois sur la côte nord de Sicile. Les habitants capitulent et près de la moitié d’entre eux rachètent leur liberté à raison de 2 mines d’argent par tête, soit 200 drachmes. La chute de Palerme provoque le ralliement de plusieurs villes, dont Tyndaris et Solonte. Ce contrôle de la côte nord de la Sicile est complété par la prise de Thermaï et de Lipari en 252. En revanche, les Romains évitent le secteur de Lilybée, pour ne pas se confronter aux éléphants de guerre. Une contre-offensive carthaginoise sur Palerme appuyée par ces éléphants est lancée en 251, mais les Romains parviennent à neutraliser les animaux sous une grêle de traits.


title: Première guerre punique

text: Démunie de ses éléphants, Lilybée, place-clé des forces carthaginoises, devient un objectif possible pour les Romains. En 250, les Romains entament par une opération maritime et terrestre le siège de Lilybée. Au , la poliorcétique, art de défendre et d’attaquer les villes, a atteint son plein développement, récapitulé par les traités de Philon de Byzance. Les Romains déploient des tours de siège et des béliers, tout en se protégeant par des baraquements d’approche. Ils sapent l’une après l’autre les tours qui défendent la muraille. La garnison de Lilybée effectue des sorties contre les lignes romaines et finit par incendier toutes leurs machines de guerre. Du côté de la mer, le blocus maritime a été plusieurs fois déjoué par les marins carthaginois, qui restent ainsi en liaison avec Drépane. Après plusieurs mois de siège et de lourdes pertes, les Romains sont contraints de se limiter à enfermer Lilybée dans une contrevallation hors de portée de la garnison.


title: Première guerre punique

text: L’année suivante en 249 une flotte commandée par le consul P. Claudius Pulcher attaque le port de Drépane. Plus rapides et meilleurs à la manœuvre que les Romains, les navires carthaginois quittent le port, acculent les navires romains contre le rivage et leur infligent une sévère défaite. Les annalistes romains trouveront une explication à ce désastre, en accusant Claudius d’avoir irrité les dieux par son impiété à l’encontre des augures : il avait jeté à l’eau les poulets sacrés qui ne donnaient pas un présage favorable avant la bataille. La flotte carthaginoise poursuit son avantage en attaquant le blocus naval de Lilybée puis contourne la Sicile pour intercepter les convois de ravitaillement et de renfort romain. Pour éviter les Carthaginois, ces convois s’abritent dans des mouillages peu sûrs et sont anéantis dans une tempête. Après ces désastres, Rome renonce à armer une flotte de guerre pendant plusieurs années, et poursuit le siège de Lilybée depuis la terre. Le conflit s’enlise pendant encore huit ans.


title: Première guerre punique

text: Ces revers romains permettent aux Carthaginois sous le commandement d'Hamilcar Barca de débarquer près de Palerme sur le mont Heircté et de s’y retrancher puissamment. Depuis cette base, il maintient ses liaisons maritimes avec Drépane et fait harceler la côte italienne jusqu’à Cumes entre 248 à 244. À terre, Romains et Carthaginois se disputent le mont Éryx à proximité de Drépane, pris par les Romains en 249, et en partie récupéré par Hamilcar en 244. Dans les dernières années, de 246 à 243, les adversaires sont épuisés, ils ne se livrent plus qu’à des escarmouches autour des monts Heircté et Eryx.


title: Première guerre punique

text: En 243, les Romains reconstituent une flotte de 200 quinquérèmes, financées par un emprunt forcé sur les plus riches citoyens, tant les finances de l’État sont épuisées. Ils sont prêts à reprendre le combat sur mer. Après plusieurs engagements en 242 à Drépane et Lilybée, le consul C. Lutatius remporte en 241 une victoire décisive : embusqué au large des îles Égates, il intercepte facilement un convoi de ravitaillement et de renfort carthaginois, qui perd 120 navires. Mis dans l’impossibilité de ravitailler leurs positions en Sicile, les Carthaginois acceptent de négocier et confient la responsabilité des pourparlers à Hamilcar Barca.


title: Première guerre punique

text: Pour certains historiens, la lassitude de ce conflit interminable ne suffit pas à justifier la capitulation carthaginoise sur une défaite non irrémédiable alors que Drépane et Lilybée tiennent toujours bon. Pour François Decret, d’autres arguments sont à prendre en considération. La Sicile, dépourvue d’exclusivité commerciale, n’était pas une pièce fondamentale du domaine méditerranéen de Carthage, à l’inverse de la Corse et de la Sardaigne, véritables chasses gardées. De plus une fraction de la classe dirigeante carthaginoise s’opposait aux entreprises des Barca et tournait son intérêt vers l’arrière-pays numide, dont Hannon le Grand venait de faire la conquête.


title: Première guerre punique

text: Un premier accord sur une indemnité de guerre de talents payables en 20 ans est conclu avec le traité de Paix de Lutatius, mais il n’est pas ratifié par le peuple romain, et ses conditions sont aggravées : le traité définitif impose que les Carthaginois évacuent la Sicile et les îles entre la Sicile et l’Italie (il s’agit des îles Éoliennes et des îles Égates), rendent tous les prisonniers de guerre sans rançon et s'engagent à payer en dix ans une indemnité de guerre de talents d'or, répartis en talents à payer immédiatement et dix annuités de 220 talents. En outre, il leur est interdit de recruter des mercenaires en Italie ou auprès des alliés de Rome. Mais Carthage n’est ni obligée de livrer ou détruire les navires qui lui restent, ni se voit imposer des limitations commerciales ou des avantages pour les commerçants romains. Les troupes d’Hamilcar Barca, mercenaires pour la plupart, et les garnisons de Drépane et Lilybée n’ont pas été vaincues et ne sont pas traitées comme des prisonniers de guerre : l’accord prévoit qu’elles gardent leur liberté et leurs armes, contre une rançon individuelle minime, mais les mercenaires ne doivent pas être licenciés en Sicile, et tous doivent évacuer l'île.


title: Première guerre punique

text: Les Romains sortent finalement victorieux de la confrontation. Depuis Polybe, c’est un lieu commun d'attribuer ce succès aux qualités morales du peuple romain, et à la fidélité de ses alliés (seuls les Falisques se sont brièvement révoltés à la fin de la guerre). Mais en dépit des effectifs terrestres importants (on passe de 2 à 4 légions annuelles) et des efforts considérables et répétés pour constituer une flotte de guerre, la supériorité romaine n’est pas si manifeste, comme en témoigne la durée exceptionnelle du conflit : aucun des nombreux consuls engagés ne se montre un commandant exceptionnel, la supériorité navale acquise grâce à une tactique inattendue est mise en défaut par la maladresse maritime des consuls improvisés amiraux, constatée par les pertes infligées par les tempêtes en 255, 253 et 249. La réussite romaine tient surtout à son endurance, au succès d’un ultime effort en 241, face à un adversaire qui demeure constamment sur la défensive, malgré la qualité combative de ses mercenaires et la compétence de ses amiraux et d'Hamilcar Barca.


title: Première guerre punique

text: Ainsi prend fin une guerre longue et meurtrière : les pertes humaines sont inconnues mais considérables. Du côté romain, les recensements rapportés par Tite-Live montrent une chute démographique importante : de citoyens adultes en 264 et en 251 avant les défaites de 249, on chute à en 246, et en 240 après la guerre. Si les classes de citoyens les plus riches ont été relativement ménagées, les prolétaires servant généralement dans la marine ont été plus éprouvés. Les pertes des alliés italiens durent être plus grandes encore, car ils ont fourni l'essentiel des équipages, et subi de lourdes pertes en mer : selon Polybe, les flottes romaines ont perdu quelque 700 quinquérèmes contre près de 500 pour les Carthaginois, sans compter les navires de transport.


title: Première guerre punique

text: La Sicile est complètement dévastée, notamment sur la pointe occidentale et la façade méridionale. Rome l’annexe, avec aussi les îles Éoliennes et à l'exception de Syracuse qui reste indépendante et alliée de Rome. Tandis que Carthage est en conflit avec les mercenaires rapatriés entrés en rébellion, le parti dirigeant à Rome veille au respect des accords, et interdit aux commerçants romains la vente de ravitaillement aux rebelles, et les incite à répondre aux besoins d’approvisionnement de Carthage, comme le fait Hiéron de Syracuse. Mieux encore, Rome repousse les demandes d’aide des mercenaires révoltés de Sardaigne, et rejette l'offre d’Utique, qui a rejoint la rébellion, de passer sous l’autorité romaine.


title: Première guerre punique

text: L’attitude romaine change en 237, alors que Carthage vient de rétablir l’ordre sur son territoire. À un nouvel appel des rebelles de Sardaigne, Rome oblige Carthage sous la menace d’une nouvelle guerre à lui céder cette île, et ajoute une indemnité de talents au tribut imposé. La Corse passe peu après sous domination romaine. Les historiens romains prétendent par la suite justifier ces coups de force sous différents prétextes, notant que Carthage ne possédait plus ce territoire en révolte, ou en soutenant que ces annexions étaient conformes au traité, qui stipulait la cession à Rome des îles entre la Sicile et l’Italie, donc la Sardaigne et la Corse.


title: Première guerre punique

text: La Sicile devient la première province romaine, mais en partie seulement comme le souligne Yann Le Bohec. Messine obtient les mêmes droits que les Italiens ; en tant qu’alliée de Rome, elle est astreinte à fournir des vaisseaux de guerre. Taormine se voit accorder le même statut de fédéré. Syracuse comme alliée plus autonome conserve la pointe sud-est de l’île.


title: Première guerre punique

text: Pour le reste de l’île, il faut inventer un nouveau mode de gouvernement, différent des régimes qui prévalent en Italie, avec un nouveau préteur créé en 227 av. J.-C. pour cette "provincia", et l’exploitation de populations qui ne participent plus à la défense romaine comme alliées et sont cantonnées au versement de redevances au Trésor romain. Les cités qui comme Ségeste, Centuripe et Palerme ont soutenu Rome sont des villes libres exemptées de tout prélèvement, le reste du territoire paie tribut sous forme de dîme sur la production agricole ("decima"), de droits de douane ("portoria") et de pâturage ("scriptura"). Le recouvrement de ces impositions est affermé par le préteur à des particuliers, ville par ville, ce qui dispense Rome de mettre en place une administration fiscale. Les terres confisquées par Rome sont louées. La Sicile devient ainsi la première des terres à blé outre-mer qui desserviront Rome.


title: Première guerre punique

text: L’économie romaine est ébranlée durant le conflit : vers 250, la monnaie de bronze coulé, l’"aes grave" passe de de bronze à , et ses nombreux sous-multiples suivent en proportion. En 242, l’État romain, malgré le , contribution imposée aux citoyens pour le fonctionnement de l’armée, ne parvient plus à financer la construction de la dernière flotte et doit recourir à l’emprunt volontaire auprès de particuliers. Malgré les conditions de conflit, il se trouve encore des personnes fortunées qui se groupent par deux ou trois et investissent dans l’effort de guerre. On ignore quelles furent les conditions de remboursement, mais ce processus anticipe l’apparition des sociétés d’affaires, explicitement citées en 215, qui avancent à l’État l’argent de ses dépenses et dont la présence ira en se développant dans le monde romain. Une autre évolution sociale se dessine avec l’apparition massive de prisonniers de guerre faits par les armées romaines et qui se déversent par gros contingents sur les marchés d’esclaves dans une société où ils étaient encore peu nombreux : après la prise d’Agrigente, après l’expédition d’Afrique.


title: Première guerre punique

text: Grâce à la guerre, Rome est devenue une puissance maritime, et elle le manifeste vers 235 en faisant figurer au revers des as une proue de galère.


title: Première guerre punique

text: Carthage connaît de son côté de sévères difficultés financières : selon Appien, elle sollicite un emprunt de talents auprès du pharaon Ptolémée II, qu'il refuse d'accorder en raison de ses bonnes relations avec Rome. Elle n’a pas les moyens de payer les arriérés de solde des mercenaires évacués de Sicile et rapatriés près de Carthage, et doit faire face à leur révolte.


title: Première guerre punique

text: La puissance punique subit un nouveau conflit au caractère de guerre civile, marqué par la large implication des populations libyennes. Ce conflit atteint des degrés de cruauté élevés, marquant en particulier Polybe, notre seule source sur le sujet. La situation de Carthage est critique mais elle parvient à écraser la révolte.


title: Première guerre punique

text: Rome lui impose une paix désavantageuse et humiliante : elle met la main sur la Sardaigne et la Corse, impose de surcroît une indemnité de guerre supplémentaire. Ces éléments ne peuvent qu'entretenir une volonté de revanche chez les Carthaginois, qui cèdent après avoir eu la velléité de reprendre la guerre mais sans pouvoir mener ce projet à bout : la fin de la guerre n'est donc qu'une trêve de 23 ans, pendant laquelle Carthage reconstitue ses forces grâce aux richesses de l’Espagne avant d’entamer un nouveau conflit, la deuxième guerre punique.


title: Armée révolutionnaire insurrectionnelle ukrainienne

text: L’armée révolutionnaire insurrectionnelle ukrainienne (, "Revolioutsiïna Povstans'ka Armia Oukraïny" ; , "Revolioutsionnaïa Povstantcheskaïa Armia Oukrainy"), aussi appelée Makhnovchtchina (en cyrillique "Махновщина", parfois écrit Makhnovstchina ou Makhnovtchina en fonction de la traduction en français) par l’historiographie soviétique, est une armée insurrectionnelle d’inspiration anarchiste qui combattit de 1918 à 1921 durant la guerre civile russe. Elle doit son surnom à l'anarchiste ukrainien Nestor Makhno qui la leva, en 1918, à la suite de la signature du traité de Brest-Litovsk (cession par la Russie de l’Ukraine à l'Allemagne).


text: La Makhnovchtchina combat avec succès les forces de la république populaire ukrainienne de Petlioura ainsi que les armées blanches de Dénikine et Wrangel. Après la victoire contre les Blancs, l'Armée rouge, qui a passé des alliances tactiques temporaires avec Makhno, ayant désormais les mains libres, se retourne contre la Makhnovchtchina. Nestor Makhno est mis hors la loi. En août 1921, après plusieurs mois de combats acharnés contre les bolchéviques, les derniers partisans de Makhno quittent l'Ukraine et franchissent la frontière roumaine.


text: Pour les anarchistes, la Makhnovchtchina est un symbole du combat pour un communisme libertaire. Sa défaite face à l’Armée rouge annonce les dérives à venir du régime soviétique, du léninisme et du stalinisme. Elle fait partie du mouvement de soulèvement des paysans contre l'autoritarisme rouge et blanc, les armées vertes.


text: Dix mois après la Révolution russe, la prise du pouvoir par les bolcheviks (qui ont comme mot d'ordre « la paix immédiate ») débouche en décembre sur l'armistice de Brest-Litovsk puis sur la paix signée en mars 1918 consacrant la victoire des Empires centraux sur le Front de l'Est. La jeune République socialiste fédérative soviétique de Russie renonce alors à sa souveraineté sur plusieurs territoires et reconnaît notamment l'indépendance de l'Ukraine « grenier à blé et cœur industriel de la Russie » qui est aussitôt occupée par les armées austro-allemandes. Ces dernières y réquisitionnent les céréales et les matières premières qui manquent cruellement à leurs pays en situation de blocus.Cette partie est essentiellement composée de paysans indépendants, et très active dans le sud du pays en particulier ; les différents groupes comprennent également des paysans révoltés. Ces groupes s'amalgament dans les armées vertes.


text: En septembre 1918, après son voyage à Moscou, Makhno retourne en Ukraine et s'associe avec Fedir Shchus ancien matelot dirigeant un petit détachement de résistants à l'occupation austro-allemande. Malgré leur faible nombre (une douzaine à peine), ils rentrent dans la ville de Goulaï-Polié (dite aussi "Houliaïpole"), tirent sur l'occupant, et déclenchent le soulèvement des habitants. Goulaï-Polié est libéré, ce sera le début de l'organisation de la libération de l'Ukraine coordonnée par Makhno, il est désormais surnommé Batko (le père). En octobre 1918, fort de son succès à Goulaï-Polié, Makhno voit se rassembler autour de lui les autres détachements de résistants. Quand, en octobre, le plus important, celui du cheminot Viktor Belash le rejoint, Makhno lui confie la responsabilité de fédérer cette armée composite qui devient la Makhnovchtchina et chasse les Allemands.


text: À ces forces en présence s'ajoutent celles de « bandes armées » menées par des chefs de guerre, dont la plus connue est celle de l'ataman Nikifor Grigoriev. La plupart de ces bandes prennent part au combat contre les forces blanches et rouges.


text: « Nous sommes pour les bolcheviks, mais contre les communistes » expliquait Makhno. Pour les bolchéviks car ils ne s’étaient pas opposés à la mainmise des paysans sur les terres ; contre les communistes car ils appliquaient les réquisitions, établissaient des « communes » (kolkhozes), et prenaient tout le pouvoir entre leurs mains, au nom des soviets. « Le but n'est plus l'indépendance ukrainienne mais la Révolution sociale ».


text: Pour Makhno, aucun pouvoir ne devait dicter sa volonté aux masses. L’organisation de la vie politique devait être fondée sur l’existence d’associations librement formées, qui correspondaient « en tout à la conscience et à la volonté des travailleurs eux-mêmes ».


text: Le Manifeste de l'armée insurrectionnelle d’Ukraine de Nestor Makhno (batko Makhnov : signifie « le petit père Makhno » en ukrainien) donne d'emblée la principale volonté du mouvement, qui est de « s’élever contre l'oppression des ouvriers et paysans par la bourgeoisie et par la dictature bolchevique-communiste ». Mais a aussi et surtout pour but « la lutte pour la libération totale des travailleurs ukrainiens du joug de telle ou telle autre tyrannie et pour la création d'une véritable constitution socialiste au mouvement ».


text: Le Manifeste présente ensuite le projet réel et le programme à suivre. Des grandes lignes plus concrètes et précises se dégagent :


text: Le mouvement se veut radical et intransigeant avec les contre-révolutionnaires, le Manifeste annonce à ce sujet qu'il est « nécessaire […] de fusiller sur place les bandits et les contre-révolutionnaires ».


text: Le projet se résume en l'expression de « révolution sociale, rupture profonde et avancée vers l'évolution humaine ».


text: Nestor Makhno n’accepta pas de lancer son armée sous le commandement de Léon Trotski, chef de l’Armée rouge. Cependant, les deux armées se trouvèrent d’accord à deux reprises. Lorsque la gravité du péril interventionniste exigea leur action commune ce qui se produisit d’abord en mars 1919 contre Dénikine, puis au cours de l’été et de l’automne 1920 quand menacèrent les forces blanches de Wrangel que finalement Nestor Makhno aida à mettre en déroute. La Makhnovtchina intègre officiellement l’Armée rouge mais conserve son autonomie et ses spécificités : le drapeau noir et le principe d’élection de ses officiers. Mais aussitôt le danger contre-révolutionnaire conjuré, l’Armée rouge reprenait les opérations militaires contre les guérilleros de Makhno qui lui rendaient coup pour coup.


text: À la fin de novembre 1920, le pouvoir bolchevique n’hésita pas à organiser un guet-apens contre ceux que Léon Trotski considérait comme un mouvement formé par les riches fermiers « koulaks » cherchant à établir leur pouvoir dans la contrée.


text: Les officiers de l’armée makhnoviste de Crimée furent alors invités à participer à un Conseil militaire, ils y furent aussitôt arrêtés par la police politique, la Tchéka, et fusillés sans autre forme de procès ou désarmés. À la fin, mis hors de combat par les forces très supérieures en nombre et mieux équipées, Makhno dut abandonner la partie : il réussit à se réfugier en Roumanie en août 1921 et à gagner Paris où il meurt en juillet 1935.


text: Dans la région de Goulaï-Polié, des communes libres furent organisées ; elles étaient basées sur l’entraide matérielle et morale, et sur des principes « non-autoritaires » et égalitaires. Malgré une situation militaire difficile, trois congrès régionaux furent organisés du 23 janvier au 10 avril 1919. Ils avaient pour fonction de déterminer les objectifs économiques et sociaux que se fixaient les masses paysannes et de coordonner les efforts pour une réalisation rapide de ces mêmes objectifs. La Makhnovchtchina fit tout ce qui était en son pouvoir pour encourager et favoriser cette « auto-organisation ».


text: L'auto-organisation passait par la création de « communes du travail » ou « communes libres », formées à l’initiative des paysans, pauvres eux-mêmes et leur permettait d’organiser leur vie économique sur la base communale. En ce qui concernait les organes de l’auto direction sociale, les paysans et les ouvriers étaient partisans de l’idée des Soviets de travail libre (contrairement aux Soviets politiques des Bolcheviks et des autres socialistes, les soviets libres devaient être les organes de leur auto gouvernement social et économique).


text: Les congrès de la Makhnovchtchina regroupaient à la fois des délégués, des paysans et des combattants. En effet, l’organisation civile était le prolongement d’une armée insurrectionnelle paysanne, pratiquant la tactique de la guérilla. Elle était remarquablement mobile. L'armée était organisée sur les bases, spécifiquement libertaires, du volontariat, du principe électif en vigueur pour tous les grades et de la discipline librement consentie. Ces règles étaient observées par tous.


text: Le mouvement makhnoviste souffrit de difficultés importantes qui empêchèrent une organisation sociale réellement anarchiste des masses paysannes ukrainiennes. Celles-ci sont multiples et expliquent l'échec du mouvement :


text: La révolte des marins de Kronstadt a été l'une des dernières manifestations à laquelle a participé le mouvement anarchiste, qui fut réprimée sur ordre de Trotski. Ces marins se sont insurgés au matin du 2 mars 1921. Ils demandaient dans un premier temps plus de pain et de combustible mais bientôt revendiquèrent une évolution politique précise, notamment démocratique, face à l’attitude arbitraire des autorités.


text: Les insurgés se sont rapprochés du discours anti-autoritaire qu'on retrouve dans l’anarchisme (un certain nombre d’entre eux venaient des régions d’Ukraine tenues par Makhno), critiquant ainsi la « dictature des commissaires bolcheviks ». Dans un message radio destiné « aux ouvriers du monde entier », les insurgés expliquent : « Nous sommes partisans du pouvoir des soviets, non des partis. Nous sommes pour l’élection libre de représentants des masses travailleuses ».


text: Nestor Makhno demande que les travailleurs commémorent toujours le jour du 7 mars dans ses écrits, car cette date correspond au soir où les bolcheviks commencèrent les opérations militaires à Kronstadt. C'est le symbole de la lutte des marins contre le bolchevisme.


text: La chanson "Makhnovchtchina" a été écrite en l’honneur de l'armée révolutionnaire insurrectionnelle ukrainienne par le parolier français Étienne Roda-Gil sur la musique du chant soviétique "Les Partisans".


text: En raison des multiples variations de traductions en français, cette chanson s'écrit de trois manières différentes :


text: Plusieurs chansons en langue russe font référence à Makhno ; au moins deux portent le titre de "Bat'ka Makhno" (Батька Махно, « Petit père Makhno »), l'une interprétée notamment par le groupe Lioubè, l'autre par le groupe Kontra (Valery Goguine).


text: L’armée révolutionnaire et Kronstadt sont des « lieux de mémoire » de l’anarchisme : les deux font appel à une « troisième révolution » ; la rébellion armée contre les Bolcheviks voulait de réels conseils (Soviets). L'anarchisme a créé un mythe autour du mouvement makhnoviste et de la rébellion de Kronstadt, en en faisant les expressions d'une "authentique révolution populaire libertaire" écrasée par le "totalitarisme bolchevik" même si, à l'évidence, certains événements ont été magnifiés.


text: Pour l'anarchiste Piotr Archinov, la Makhnovchtchina est le prototype d’un mouvement indépendant des masses paysannes.


text: « La Makhnovchtchina n'est pas l'anarchisme. L'armée makhnoviste n'est pas une armée anarchiste, elle n'est pas formée par des anarchistes. L'idéal anarchiste de bonheur et d'égalité générale ne peut être atteint à travers l'effort d'une armée, quelle qu'elle soit, même si elle était formée exclusivement par des anarchistes. L'armée révolutionnaire, dans le meilleur des cas, pourrait servir à la destruction du vieux régime abhorré; pour le travail constructif, l'édification et la création, n'importe quelle armée, qui, logiquement, ne peut s'appuyer que sur la force et le commandement, serait complètement impuissante et même néfaste. Pour que la société anarchiste devienne possible, il est nécessaire que les ouvriers eux-mêmes dans les usines et les entreprises, les paysans eux-mêmes, dans leurs pays et leurs villages, se mettent à la construction de la société anti-autoritaire, n'attendant de nulle part des décrets-lois. Ni les armées anarchistes, ni les héros isolés, ni les groupes, ni la Confédération anarchiste ne créeront une vie libre pour les ouvriers et les paysans. Seuls les travailleurs eux-mêmes, par des efforts conscients, pourront construire leur bien-être, sans État ni seigneurs. »


title: Sylvie Filloux

text: Sylvie Filloux fait ses premiers pas d'actrice en 2018. Elle apparaît dans la série "Demain nous appartient", interprétant le rôle de Judith, de à . Elle quitte le tournage de la série afin de se concentrer sur ses études à Sciences PO dont la troisième année se déroule à l'université de Californie à San Diego, aux États-Unis. La raison de son départ est la même que celle de son personnage.


title: Sylvie Filloux

text: Après l'obtention de son diplôme en 2019, Filloux rejoint le casting de la nouvelle série policière de France 2, "Astrid et Raphaëlle", qui paraît en . Elle prend les traits d'Astrid Nielsen durant son adolescence, l'une des deux heroïnes de la série qui est autiste. Au mois d', Filloux apparaît dans un épisode d"'Alice Nevers, le juge est une femme".


title: Sylvie Filloux

text: À l'été 2020, Filloux tourne dans son premier long-métrage, un film indépendant de Vincent Orst intitulé "Tant pis pour le Sud".


title: Sylvie Filloux

text: En , elle apparaît dans le clip de la chanson "TikTok Girl" de Mcfly et Carlito où elle interprète le rôle principal d'une jeune fille voulant devenir célèbre sur le réseau social TikTok. Ce titre est sujet à polémique, certaines critiques reprochant au duo d'être sexiste et moralisateur.


title: Sylvie Filloux

text: Elle est candidate en 2018 aux élections étudiantes de Sciences Po sur la liste de l’organisation étudiante transpartisane NOVA.


title: Éthique (Spinoza)

text: L'Éthique ( - en forme longue ou , littéralement « Éthique démontrée suivant l'ordre des géomètres ») est une œuvre philosophique de Spinoza rédigée en latin entre 1661 et 1675, publiée à sa mort en 1677 et interdite l'année suivante. Il s'agit sans doute de son ouvrage le plus connu et le plus important : son influence, entre autres sur les penseurs français, va grandissant depuis les années 1930.


title: Éthique (Spinoza)

text: La réflexion suit un cheminement qui part de Dieu pour aboutir à la liberté et la béatitude. Son projet relève ainsi de la philosophie pratique car le philosophe invite l'homme à dépasser l'état ordinaire de servitude vis-à-vis des affects pour s'émanciper et à connaître le bonheur au moyen d'une connaissance véritable de Dieu, identifié à la nature, et de la causalité. Il récuse la notion de libre arbitre, conjuguant un déterminisme causal intégral et la possibilité de la liberté.


title: Éthique (Spinoza)

text: Le texte est réputé d'un abord difficile en raison de son écriture qui s'apparente davantage à un traité mathématique à la manière des "Éléments" d'Euclide qu'à un essai littéraire. Comme son titre complet l'annonce, l"'Éthique" se veut « démontrée suivant l'ordre des géomètres », c'est-à-dire à la manière des mathématiques.


title: Éthique (Spinoza)

text: Spinoza entreprend d'élaborer un texte synthétisant sa pensée philosophique dès le début de son parcours intellectuel. Le "Court traité", redécouvert en 1852, présente un plan similaire à celui de l’"Éthique" en traitant successivement de Dieu, de l'homme et de la béatitude. Le texte définitif, qui comprend cinq parties et de plus amples développements anthropologiques, est rédigé entre 1670 et 1675 et publié de manière posthume. Une précédente version de l’"Éthique", écrite entre 1660 et 1665, est également évoquée dans la correspondance du théoricien mais n'a pas été retrouvée.


title: Éthique (Spinoza)

text: Le sous-titre de l"'Éthique" annonce le recours à une méthode géométrique, comme le texte en possède l'apparence par l'articulation des propositions, définitions, démonstrations, lemmes et axiomes. Le texte comporte cependant une partie discursive, par les scolies, les préfaces et les postfaces, qui rappellent les enjeux du propos et montrent que Spinoza ne cherche pas à élaborer une philosophie mathématique mais s'en sert de modèle de déduction.


title: Éthique (Spinoza)

text: L'idée d'appliquer une méthodologie inspirée de la géométrie en dehors de ce domaine se retrouve chez d'autres penseurs, mais seul Spinoza l'applique avec rigueur pour un tel sujet. Par exemple, Descartes s'en réfère dans l"'Abrégé géométrique" des "Réponses aux secondes objections" sans lui reconnaître sa pertinence pour les objets métaphysiques, Geulincx y recourt pour la logique et Alain de Lille l'utilise mais en affirmant l'impossibilité de définir Dieu .


title: Éthique (Spinoza)

text: Cette originalité vaut également par rapport aux autres œuvres de Spinoza : elles n'emploient pas ce style démonstratif. Francis Kaplan affirme cependant qu'il échoue dans son entreprise : ainsi la démonstration de la proposition 7, relative à la cause de l'essence de Dieu, est circulaire ; ou la définition 1 ne respecte pas les critères d'une définition, à savoir que le défini ne doit être « "constitué que par un mot ou un ensemble de mots tel que le sens de l'ensemble ne soit pas la résultante de la combinaison du sens de chacun des mots "». Si Kaplan conteste l'approche d'Alain, qui reconnaît la force des propositions indépendamment de leurs preuves, il souligne cependant que chaque philosophie comporte ses failles et que celles-ni ne manifestent pas tant une négligence de Spinoza que les faiblesses d'une thèse. Ce en quoi l"'Éthique" nous permet d'en juger les conséquences.


title: Éthique (Spinoza)

text: Le contenu philosophique de l'œuvre ne s'apparente pas à un traité de morale mais bien à une éthique. Le moraliste se place en surplomb pour juger du bien et du mal alors que Spinoza affirme que ces notions n'existent pas en dehors de l'homme, que la conscience ignore les causes qui la traverse et affirme le caractère primordial de la vie sur les passions tristes pour déterminer le cours de l'existence. Deleuze explique que Spinoza se livre à une éthologie plus qu'à une axiologie en analysant les êtres selon leurs potentialités, du pouvoir d'affecter et d'être affecté.


title: Éthique (Spinoza)

text: Pour asseoir sa démonstration sur des bases solides, Spinoza commence sa réflexion par une théorie de l'être. Si la première partie laisse supposer un développement théologique de par son titre, il s'agit bien d'une considération sur le réel, Dieu étant défini comme « une substance consistant en une infinité d'attributs, dont chacun exprime une essence éternelle et infinie ». Il n'existe qu'une substance qui se décline en un nombre inépuisable d'attributs et de modes, une unique réalité autonome, cause d'elle-même, éternelle et régie par la nécessité.


title: Éthique (Spinoza)

text: Le Dieu de Spinoza ne possède ainsi ni affections humaines, ni intellect, ni volonté, autant d'attributs finis et contradictoires avec l'idée de substance. Il ne s'agit pas d'une entité capable de modifier les propriétés du triangle ou d'agir sur le réel selon son bon plaisir. Cette approche rompt avec les ontologies classiques parce qu'elle ne hiérarchise pas des niveaux de réalité. Tout ce qui est provient du développement des causes immanentes de Dieu. La substance s'actualise de manière dynamique, dans le temps et dans l'espace, parce que la production est immanente à la substance qui est éternelle. . Cette causalité se comprend à la fois comme une « nature naturante », c'est-à-dire l'ensemble des attributs de l'être, et comme « nature naturée », correspondant à la nature produite, à la totalité des choses singulières.


title: Éthique (Spinoza)

text: Après avoir examiné les propriétés de la substance, Spinoza en vient à s'interroger sur l'étendue et la pensée, préalable à l'examen de la nature humaine et de sa capacité au bonheur. Robert Misrahi affirme que le terme latin "mens", qui donne son nom à la deuxième section de l'ouvrage, doit se traduire par « esprit » et non par « âme », car le texte se démarque de l'idée cartésienne de la dualité de l'homme. En effet, le philosophe hollandais ne considère pas le corps et la pensée comme deux substances séparées. L'esprit humain est la conscience d'une affection extérieure par une corporéité singulière. Cependant Pierre-François Moreau préfère traduire le mot "mens" par âme car il souligne que Spinoza attribue à la fois les facultés de raisonnement et les affects à la réalité mentale. Le terme « âme », plus général, restreint moins la signification du concept que le mot « esprit ».


title: Éthique (Spinoza)

text: Toute chose pensante est une manifestation d'un attribut de Dieu, de même que toute réalité corporelle correspond à un mode de l'étendue. L'intellect infini de Dieu comprend l'ensemble du pensable, qu'il s'agisse d'idées vraies ou fausses. Ceci explique que pour Spinoza les idées ne proviennent pas des objets qu'elles représentent mais possèdent une réalité par elles-mêmes. L'âme humaine, mode de l'intellect infini de Dieu, est l'idée d'un corps singulier, c'est-à-dire l'équivalent d'un corps sur le plan de la pensée, non pas son maître ou le lien entre ses différentes parties.


title: Éthique (Spinoza)

text: La réalité mentale ne se connaît elle-même que par les affections qui agissent sur ce corps. L'esprit n'existe donc qu'en tant que conscience de soi à travers un corps et tant qu'il forme des idées à travers des impressions corporelles. Spinoza réfute la conception d'une volonté absolue, abstraction née d'une généralisation de volitions particulières. L'intellection se confond avec la volonté : la conceptualisation réside dans l'affirmation d'un contenu intellectuel.


title: Éthique (Spinoza)

text: La formation des idées, vraies ou fausses, claires ou obscures, s'explique par l'affection des corps, par l'activité consciente et conceptuelle d'un esprit mû par un corps. De cette proposition découle que « l'ordre et l'enchaînement des idées est le même que l'ordre et l'enchaînement des corps ». Dans la perspective spinoziste, une idée adéquate ne relève pas de la congruence entre une pensée et la chose qu'elle désigne, contrairement aux scolastiques, mais de la cohérence de l'enchaînement causal au sein d'une démonstration. La vérité ne s'acquiert donc pas de manière empirique mais selon une certaine disposition de l'esprit dans l'appréhension des phénomènes. Le philosophe défend ainsi une approche réflexive dans la détermination du vrai. Il affirme que la connaissance par les sens conduit à des généralisations abusives à partir d'impressions contingentes et singulières. La connaissance véritable se développe par la démonstration de propositions à partir de concepts communs. Il démontre cependant à l'aide de cette méthode déductive l'existence d'un troisième genre de connaissance, la science intuitive, qui correspond à la saisie intellectuelle d'un rapport entre l'attribut et l'essence d'une chose, autrement dit le discernement de la nécessité naturelle et universelle qui traverse toute réalité passagère et isolée.


title: Éthique (Spinoza)

text: Spinoza débute sa théorie des affects par une préface dans laquelle il répond implicitement aux théologiens calvinistes et à Descartes. Il reproche aux premiers leurs préjugés péjoratifs sur les passions et aux cartésiens la croyance en une maîtrise totale de l'âme sur le corps, thèse développée notamment dans "Les Passions de l'âme". Puisque rien n'existe en dehors de la nature, il est absurde de penser que les affects ne s'expliquent pas également par des causes naturelles, que l'homme serait un « empire dans un empire ».


title: Éthique (Spinoza)

text: Les affects sont des diminutions ou des augmentations de la puissance d'agir, ainsi que la conscience de cette modification. Ils expriment l'unité de la corporéité et de l'esprit, même si l'un et l'autre possèdent leurs propres lois. Spinoza introduit la notion de "conatus" pour théoriser la manière dont l'homme agit sur ses affects. Il n'y a pas de réalité inerte, car toute chose participe de la puissance, du dynamisme interne de la nature, de son actualisation et de son déploiement permanents. Le "conatus" correspond à ce mouvement : « chaque chose, autant qu'il est en elle, s'efforce de persévérer dans son être ». Cet effort, qui s'identifie au désir, constitue l'essence de l'homme, mais non son caractère distinctif. Il n'existe pas de différence essentielle, radicale entre l'espèce humaine et les animaux, mais de degré du fait de sa complexité. Le but de l'existence consiste à désirer l'accroissement de la puissance d'exister, donc à être joyeux. En effet, la joie est définie comme « une passion par laquelle l'esprit passe à une plus grande perfection » c'est-à-dire une plus grande puissance d'agir.


title: Éthique (Spinoza)

text: Le désir, expression du conatus dans la conscience, existe en dehors de toute relation à un objet. La persévérance dans l'être précède le choix de ce qui est désiré, et cette préexistence éclaire le fait que Spinoza affirme que « quand nous nous efforçons à une chose, quand nous la voulons, ou aspirons à elle, ou la désirons, ce n'est jamais parce que nous jugeons qu'elle est bonne, mais au contraire, si nous jugeons qu'une chose est bonne, c'est parce que nous nous y efforçons, la voulons, aspirons à elle et la désirons ». Le jugement ne crée pas le désir mais lui succède comme une rationalisation ultérieure.


title: Éthique (Spinoza)

text: Le temps, parce qu'il fait intervenir la mémoire, et ainsi la ressemblance entre plusieurs expériences ayant causées amour ou haine, explique la multiplication des affects. Le doute n'est pas le signe d'une suspension d'une volonté souveraine mais le conflit entre deux représentations contradictoires. La complexité du corps et de l’objet rend compte également de la fluctuation psychologique, puisque la diversité de leurs effets comporte aussi bien des motifs réjouissants que haïssables.


title: Éthique (Spinoza)

text: À partir des affects fondamentaux que sont la joie, la tristesse et le désir, Spinoza analyse 48 passions symétriques : l'amour est une joie qu'accompagne l'idée d'une cause extérieure, la haine est une tristesse qu'accompagne l'idée d'une cause extérieure ; l'estime, à l'inverse du mépris, consiste à accorder un surcroît d'importance à quelqu'un par amour ; la cruauté, à l'opposé de la bienveillance, réside dans le désir de nuire à quelqu'un qui nous apitoie ou que nous aimons, etc.


title: Éthique (Spinoza)

text: Après avoir analysé la composition des affects comme s'il s'agissait de « lignes, de plans ou de corps », c'est-à-dire sans jugement de valeur, Spinoza cherche à comprendre la vie affective du point de vue de l'intérêt du genre humain, qui se caractérise par un état de servitude. Les affects constituent une force qui modèle les aspirations et les états d'âme de l'individu, le contraignant à agir contre son propre bonheur. La passivité et la finitude viennent du fait que chaque composante de la réalité n'existe qu'en interaction avec les autres, dans une relation de dépendance et de nécessité.


title: Éthique (Spinoza)

text: Les causes extérieures dépassent de loin la force limitée de l'homme, réduit à un état d'impuissance. Celui-ci se trouve comme étranger à lui-même par les déterminations de ses propres affects, qui eux-mêmes entrent en conflits à l'intérieur d'un individu. La nature se compose de rapports de forces dans lesquelles les choses singulières se heurtent et se détruisent partiellement. Si une idée vraie triomphe d'une d'idée fausse, cela ne vient pas de sa véracité, mais de sa plus grande force immanente, de son degré de conviction. C'est pourquoi la connaissance seule ne suffit pas à maîtriser les affects.


title: Éthique (Spinoza)

text: Cet asservissement est cependant partiel, puisque dans chaque manifestation d'impuissance s'exprime l'affirmation de l'être, et inversement, l'homme ne se débarrasse jamais totalement des forces aliénantes qui l’assujettissent. L'asservissement et la liberté ne constituent ainsi pas des états radicalement séparés mais des pôles opposés ouverts aux nuances et aux degrés.


title: Éthique (Spinoza)

text: Selon Spinoza, les notions de bien et de mal découlent des idées de perfection et d'imperfection qui elles-mêmes proviennent de l'activité humaine, de la production. Le caractère achevé, réussi d'une œuvre dépend de l'objectif poursuivi par celui qui la réalise. Juger imparfait une création de la nature est une extrapolation car celle-ci ne possède pas de modele préétabli et n'existe que par nécessité. Ainsi, le bien et le mal n'indiquent rien sur les choses en elles-mêmes mais manifestent un jugement selon des critères particuliers et une comparaison entre deux réalités.


title: Éthique (Spinoza)

text: De ce point de vue, le bon correspond à ce qui aboutit à la concrétisation d'un projet déterminé, donc à l'utile propre, à ce qui ajoute réellement de la joie à un individu spécifique. La vertu, l'accomplissement des choses bonnes, consiste ainsi dans « la réalisation des lois de sa propre nature », autrement dit dans l'effort pour persévérer dans son être. Du point de vue de la raison, ce qui pousse à une plus grande perfection, c'est l'amélioration de la connaissance, qui est le prérequis pour comprendre les influences extérieures, les moyens de la puissance d'agir. Ce qui permet de lutter contre la tyrannie des passions n'est cependant pas une conscience qui serait une entité surplombant les affects : la reconnaissance intellectuelle de ce qui accroît la puissance d'agir participe du désir, du conatus.


title: Éthique (Spinoza)

text: La raison ne peut exiger que l'homme échappe à la finitude mais elle implique la recherche de l'amour réciproque. La poursuite de l'utilité nécessite de prendre en considération l'altérité, qui contient également des aspects positifs et profitables. Les dispositions les plus profondes de la conservation de l’individu justifient la vie en communauté, le passage à la société qui assure une meilleure efficacité dans cette entreprise.


title: Éthique (Spinoza)

text: La discordance et la force des passions rendent cependant conflictuelle la coexistence entre les hommes, tentés de se replier sur eux-mêmes, de s'opposer et de s’entre-détruire. La tristesse et la haine menacent de s'alimenter réciproquement par le biais de l'imagination et des transferts affectifs.


title: Éthique (Spinoza)

text: Le bien suprême d'une communauté est logiquement commun à tous. La concordance entre les hommes passe par le partage de principes rationnels. Une conduite vertueuse en vue du bien-être collectif suppose des qualités éthiques : la "religio", qui est la pratique de la connaissance de Dieu, ou nature ; la "pietas", qui renvoie à l'attention aux autres ; et l"'honestas", qui est l'effort pour nouer des liens amicaux. Les notions de justice, de mérite et de propriété découlent de l'intérêt de la société et non du droit naturel.


title: Éthique (Spinoza)

text: Spinoza peut maintenant décrire les affects du point de vue de leur aspect bénéfique ou nocif pour l'homme, pour sa préservation dans le cadre de communautés organisées et paisibles. De nombreuses passions se manifestent par leur ambivalence, comportant à la fois des aspects néfastes et avantageux. La joie, bonne d'un point de vue abstrait, ne peut se juger réellement que dans les formes concrètes par lesquelles elle se manifeste. L'allégresse, qui est la joie éprouvée simultanément dans le corps et l'esprit, ne comporte pas d'excès, mais le chatouillement peut apporter une joie mauvaise par ses débordements.


title: Éthique (Spinoza)

text: Il existe en revanche des affects toujours mauvais, comme la haine, car dans son principe comme dans ses effets, elle contrarie les aspirations constitutives de l'homme, la recherche du bonheur, pour celui qui hait comme pour l'objet de la haine. En revanche, la générosité représente une vertu sociale, bonne pour l'individu comme pour la collectivité, car elle dénoue les rapports conflictuels.


title: Éthique (Spinoza)

text: Les affects ne régentent pas de manière absolue les conduites humaines. La raison n'aide à les contrôler que dans la mesure où elle parvient à se les représenter correctement et à agir en conséquence, mais nombreux sont les cas où elle demeure impuissante. La crainte, qui invite à fuir une réalité jugée négative, est nécessairement un signe de limitation de la liberté qui suppose cependant une idée du bien et du mal. Agir rationnellement suppose de se régler sur la poursuite du bonheur, d'être actif et non passif. La condamnation d'un homme ne doit pas s'effectuer par vengeance mais pour la collectivité.


title: Éthique (Spinoza)

text: À la fin de cette partie, dans les propositions 67 à 73, Spinoza décrit ce que serait un homme libre : une personne qui désire avant tout les valeurs les plus profitables à la vie et qui s'efforce pour cela de questionner sans cesse le réel pour s'y conformer et s'y épanouir. Le philosophe déclare qu'un « homme libre ne pense rien moins qu'à la mort » et que sa sagesse consiste en une « méditation de la vie ». Vivre implique de ne pas se laisser paralyser par le terme de l'existence mais plutôt de regarder la mort comme une modification du corps. L'homme libre ne concevrait pas non plus de notion de bien et de mal, car il ne chercherait que ce que lui suggère son désir, le "conatus", ne posant pas l'objet désiré comme un absolu.


title: Éthique (Spinoza)

text: L'attitude rationnelle suppose également d'agir avec prudence, aussi bien par son comportement que dans la relation avec autrui, ce qui implique de préférer la compagnie des hommes libres, de fait serviables et honnêtes au vu des démonstrations précédentes, à celles des ignorants. Cette conclusion tend à faire d'un tel idéal une abstraction élitiste. Néanmoins, Spinoza précise que cette réserve ne vaut que dans la mesure où elle ne renvoie pas à une exclusion méprisante mais plutôt à une volonté de préservation et de bienveillance. L'homme libre cherche avant tout l'amitié la plus solide, non les conflits, les propositions inconvenantes et les relations de servitude. Il ne souhaite pas non plus porter préjudice à autrui, car cela reviendrait à admettre l'opportunité de l'injustice, contraire à l'harmonie entre les hommes. La dernière proposition rappelle que l'émancipation passe par la vie en communauté, même si aucune garantie de liberté ne s'offre dans un monde dominé par les affects. Un appendice termine cette section par 32 courts chapitres qui résument le propos de manière plus pédagogique, avec des exemples pratiques.


title: Éthique (Spinoza)

text: Après cette description idéale de l'homme libre, Spinoza expose dans le dernier livre comment la puissance de la raison permet de tendre vers la liberté de l'âme et d'atteindre la béatitude. Il rappelle d'abord ses désaccords avec les stoïciens, qui affirment la force de la volonté, et avec Descartes. Il reproche notamment à ce dernier d'avoir émis l'hypothèse d'une glande pinéale dans lequel s'uniraient l'âme et le corps sans éclaircir la nature de cette union.


title: Éthique (Spinoza)

text: Les vingt premières propositions expliquent comment la démarche rationnelle, le deuxième genre de connaissance, contribue de manière relative à remédier à l'emprise des passions. Cette démarche, qui s'inscrit dans la durée, s'apparente à un . Avoir une idée claire et distincte d'un affect permet d'avoir un plus grand pouvoir sur lui, car cela revient à saisir ses causes et son caractère contingent ou nécessaire si c'est un évènement. L'activité rationnelle libère de la tyrannie des passions non en se débarrassant des affects, ce qui est impossible, mais en éclaircissant leur logique, leur nécessité, et en dissipant ainsi ce que l'homme recèle en lui de passif et de nocif. L'amour envers Dieu est la conséquence de cette recherche, car plus vaste est la connaissance des lois naturelles, plus grande est la puissance d'agir.


title: Éthique (Spinoza)

text: Définissant le terme de ce processus d'émancipation, les propositions 21 à 42 développent les aspects cognitifs et atemporels de la liberté de l'âme . Le troisième genre de connaissance, la science intuitive, s'accomplit quand l'homme arrive à regarder les choses sous le regard de l'éternité ( « sub specie aeternitatis »), autrement dit en saisissant l'essence des phénomènes, le caractère immuable de leurs propriétés . La scolie de la proposition 23, dans laquelle Spinoza affirme que , exprime cette manière de connaître qui ne correspond pas aux raisonnements abstraits mais à l'intuition que la vérité s'enracine de manière concrète et personnelle dans la singularité des expériences. Découlant de cet accès intuitif à l'éternité, l'amour intellectuel de Dieu, détaché de tout lien avec le corps, réside dans cet élan de l'âme dans la compréhension intime de toute chose, non seulement dans leur généralité mais dans leur singularité même. La science intuitive n'apporte aucune connaissance supplémentaire mais consiste dans une appréhension de la réalité qui réconcilie rationalité et affectivité.


title: Éthique (Spinoza)

text: La libération de l'âme se traduit par la disparition de la crainte de la mort, une plus grande maîtrise sur le corps et un déploiement de toutes ses potentialités. La proposition 41 établit que l'ignorance de l'éternité de l'âme n'empêche pas de s'engager sur la voie de la liberté en tenant pour premiers le courage et la générosité, conduites qui s'expliquent par la seule recherche de l’utile expliqué dans la partie précédente. La proposition 42, qui conclut l"'Éthique", affirme que . A contrario d'une morale du renoncement à l'instar des ascètes Spinoza défend l'idée que vivre libre suppose d'agir « artistiquement » sous la conduite de la raison au présent et en accord avec ce qui en nous échappe au temps. On peut le rapprocher à une sorte de « vivre conformément à la nature » c'est-à-dire la sienne, celle de Dieu et des choses, donc avoir des pensées adéquates sur celles-ci, pour atteindre la béatitude, qui est un état non une fin ou si on veut un moyen qui est à la fois sa propre fin et la liberté car la puissance d'agir augmente avec la puissance de connaître.


title: Crédit coopératif

text: Le Crédit coopératif est une banque coopérative française. À l’origine outil bancaire des sociétés coopératives et participatives (SCOP) et des personnes morales de l’économie sociale et solidaire (associations, coopératives, mutuelles…), sa clientèle s’est élargie à d'autres formes d’entreprises et aux particuliers. Ses clients, pour beaucoup sociétaires, apportent le capital de la banque. Ils composent le Conseil d’administration.


title: Crédit coopératif

text: Le Crédit coopératif exerce l’ensemble des services bancaires classiques. L’une de ses spécificités est de proposer des produits et services « éthiques et solidaires ».


title: Crédit coopératif

text: Le groupe Crédit coopératif comprend le Crédit coopératif, ses filiales et ses établissements de crédit associés.


title: Crédit coopératif

text: Le groupe Crédit Coopératif a deux origines : la Banque coopérative des associations ouvrières, et la Caisse centrale de crédit coopératif. À leur création, elles étaient destinées à financer les coopératives de production et de consommateurs.


title: Crédit coopératif

text: La création de la "Banque des associations ouvrières de production" par des coopérateurs a lieu en 1893. Son objectif est alors de permettre à des petites entreprises coopératives ne disposant pas de garanties suffisantes d'accéder au crédit.


title: Crédit coopératif

text: La création, par décret-loi, de la caisse centrale de crédit coopératif a lieu en 1938 pour financer le développement des coopératives de production (SCOP) et des coopératives de consommation.


title: Crédit coopératif

text: En 1969, la banque des SCOP, héritière de la Banque coopérative des associations ouvrières, et la Caisse Centrale de Crédit Coopératif se rapprochent. C'est la naissance du groupe Crédit Coopératif. La Banque des SCOP devient la Banque Française de Crédit Coopératif (BFCC).


title: Crédit coopératif

text: En 1974, le groupe, qui, jusque-là, s'adresse essentiellement à une clientèle coopérative, élargit sa clientèle aux associations et aux mutuelles, c'est-à-dire des organismes ayant la même logique économique, celle des groupements de personnes.


title: Crédit coopératif

text: Le Comité catholique contre la faim et pour le développement (CCFD) est créé en 1983, du premier placement solidaire en Europe. L'épargnant verse une partie des intérêts perçus à des associations œuvrant pour le développement de la solidarité internationale.


title: Crédit coopératif

text: En 1984, avec la loi bancaire française du 24 janvier 1984 relative à l'activité et au contrôle des établissements de crédit qui met notamment fin à la spécialisation réglementée des banques, le Crédit Coopératif entame une activité de banque à part entière. Cette nouvelle réglementation lui permet d'accentuer la diversification de ses clientèles et de ses activités. Le réseau d'agences est développé. La Caisse centrale est érigée en organe central d'un ensemble d'établissements de crédit pour la plupart coopératifs.


title: Crédit coopératif

text: La même année, la Fondation Crédit coopératif est créée, pionnière des fondations d’entreprise en France et fondation de référence de l'Économie sociale et solidaire.


title: Crédit coopératif

text: 1988 voit la création par l'association La Nef, de la société financière de La Nef, société coopérative de finances solidaires.


title: Crédit coopératif

text: Quatre ans plus tard, le Crédit coopératif acquiert GMF Banque, l'ancienne Banque centrale des coopératives et des mutuelles (BCCM) créée par le mouvement de la Coopération de consommateurs (Mouvement COOP). Le Crédit coopératif accentue alors ses activités pour les particuliers. Cette acquisition sera suivie, en 1996, par l'acquisition de BTP Banque et de BTP Investissements, puis, deux ans après, le rachat des banques Pommier, Finindus, du Dôme (Crédifrance Factor) et de la Banque de l'Entreprise.


title: Crédit coopératif

text: En 2000, le Crédit coopératif est l'un des premiers signataires de la Charte pour la distribution de PCE (prêts à la création d'entreprises), avec la BDPME, banque de développement des petits et moyennes entreprises.


title: Crédit coopératif

text: En 2001, le capital est ouvert aux clients particuliers qui peuvent désormais acquérir des parts sociales. Ces parts sont rémunérées selon un taux d'intérêt et ne donnent pas le droit de vote.


title: Crédit coopératif

text: En 2002, en raison d'une réglementation bancaire rendant difficile l'existence d'établissements bancaires de taille moyenne isolés, le Crédit Coopératif rejoint un groupe bancaire coopératif, le groupe Banque populaire. Il signe un protocole avec la Banque fédérale des banques populaires (BFBP), entre à son capital et adopte le statut de société coopérative anonyme de banque populaire. La compétence d'organe central de la Caisse centrale de Crédit Coopératif est alors transférée à la BFBP.


title: Crédit coopératif

text: En 2003, il y a fusion-absorption par la Banque française de crédit coopératif de la Caisse centrale de crédit coopératif.


title: Crédit coopératif

text: Enfin, 2009 voit la naissance de la BPCE, organe central issu du rapprochement de la Banque fédérale des banques populaires (BFBP) et de la Caisse nationale des caisses d'épargne (CNCE). BPCE devient l'organe central du Crédit coopératif qui, en tant que banque populaire, détient 1 % du capital de BPCE.


title: Crédit coopératif

text: Le Crédit coopératif est régi, principalement, comme coopérative par la législation coopérative, et en tant que banque, par le Code monétaire et financier. Il se réfère aux principes édictés par l'Alliance coopérative internationale (Déclaration sur l’identité coopérative).


title: Crédit coopératif

text: Son capital est apporté à 100 % par ses clients ; la totalité des droits de vote en Assemblée générale est détenue par ses clients-sociétaires, des personnes morales, qui votent selon le principe coopératif « une personne, une voix ». Parmi les banques coopératives, le Crédit coopératif a l’originalité d’être une banque coopérative nationale.


title: Crédit coopératif

text: Les conseils locaux et comités de région recueillent les besoins et attentes des clients. Ils réunissent dans chaque centre d'affaires une dizaine de sociétaires représentant leur secteur d’activités. Ces attentes sont ensuite exprimées au sein du Conseil national du Crédit coopératif (CNCC) qui regroupe différents représentants des sociétaires, des clients et des partenaires, et les responsables du Crédit coopératif. Ce Conseil est représenté au conseil d’administration.


title: Crédit coopératif

text: L’assemblée générale se tient en deux temps : dans les assemblées générales régionales, les sociétaires votent sur les sujets qui relèvent de l’assemblée générale (approbation des comptes, désignation des administrateurs). Ils mandatent alors un délégué (mandat « impératif ») qui porte leurs décisions à l’assemblée générale nationale des délégués ; c’est la seconde étape à laquelle participe un délégué élu chargé de représenter les clients particuliers.


title: Crédit coopératif

text: Le conseil d’administration est désigné par l’assemblée générale. Il est composé d’organisations de sociétaires (personnes morales) dans une logique de représentation des grandes familles de clientèles, et d'un représentant des clients particuliers. Il comprend aussi sept censeurs, ainsi que trois administrateurs élus par les salariés.


title: Crédit coopératif

text: Tous les types de produits et de services bancaires sont proposés. Il se concentre toutefois sur la collecte auprès de sa clientèle (épargne et placement) et le crédit. Sont également proposés des placements bancaires et cartes bancaires solidaires.


title: Crédit coopératif

text: Le Crédit Coopératif est d’abord une coopérative de personnes morales. Les particuliers, en qualité d'associés, peuvent être titulaires de parts ouvrant droit à une rémunération, mais ne votent pas. Sur les de prêt octroyés à la clientèle en 2019, 40 % sont attribués à des entreprises (principalement coopératives), 49 % à des associations et services d’intérêt général. De même, 62 % des ressources de la banque (sur un total de ) proviennent des dépôts de la clientèle.


title: Crédit coopératif

text: Le Crédit Coopératif est la banque d’entreprises de l’économie sociale et solidaire et d’autres formes d’entreprises : entreprises coopératives ou groupées, , associations (ou organismes proches de ce statut), mutuelles et entreprises aux valeurs similaires, entrepreneurs sociaux… Ces organisations interviennent dans tous les secteurs avec une forte implication dans les activités d’intérêt général, de solidarité, de lutte contre les exclusions et d’éco-activités. Il crée et gère des outils financiers dédiés : fonds de garantie mutuelle pour les associations médico-sociales, du tourisme social, pour les associations innovantes, etc. Pour les PME/PMI, avec leurs fédérations et syndicats professionnels, il a créé des coopératives financières de garantie afin de leur faciliter l’accès au crédit.


title: Crédit coopératif

text: Ce groupe est connu pour son rôle en matière de microcrédit en France. En 2019, le Crédit Coopératif a octroyé , pour un montant de , en incluant le refinancement des microcrédits personnels octroyés par l’. Il est également présent en matière de microcrédit professionnel, puisqu’il est l’un des membres fondateurs de France Active (1988), un acteur majeur du secteur, et est un partenaire bancaire de l' (1995).


title: Crédit coopératif

text: Le Crédit coopératif est membre de la Fédération européenne des banques éthiques et alternatives et de la (l'alliance internationale des banques durables).


title: Crédit coopératif

text: Le Crédit coopératif est une banque coopérative à statut de banque populaire. Il détient 1 % du capital de BPCE qui est l’organe central du Crédit coopératif. C’est donc BPCE qui représente cette banque vis-à-vis des pouvoirs publics, garantit sa solvabilité et sa liquidité en contrepartie d’une fonction de contrôle. Pour autant, le protocole d’entrée au sein des banques populaires garantit son autonomie de gestion et d’action.


title: Crédit coopératif

text: L'organe central exerce une activité complète et diversifiée auprès du groupe BPCE ainsi que de chacun des réseaux complets :


title: Crédit coopératif

text: Le groupe Crédit Coopératif est composé du Crédit Coopératif et de ses filiales : BTP Banque, Ecofi Investissements, InPulse et la Tise.


title: Crédit coopératif

text: Le groupe Crédit Coopératif comprend également des établissements de crédit. Par une convention d’association, il garantit leur solidité financière, qu’il soit ou non présent au capital : Banque Edel, sociétés financières de crédit (Société financière de La Nef…), et des sociétés financières de garantie (Socorec, CMGM-Sofitech, Sofiscop, Somudimec, Somupaca...).


title: Crédit coopératif

text: Le Crédit Coopératif prend également des participations, à caractère partenarial et commercial, dans des entreprises diverses, proches de ses secteurs de clientèle, souvent du capital développement sectoriel, des services à la personne, de l'éducation (Trousse à projets), du logement social, des finances solidaires (France Active), des énergies renouvelables (Enercoop) en France ou en Europe (CoopMed, Helenos…).


title: Crédit coopératif

text: Le Crédit coopératif est inscrit depuis 2014 au registre de transparence des représentants d'intérêts auprès de la Commission européenne, et déclare en 2018 pour cette activité des dépenses annuelles d'un montant de .


title: Crédit coopératif

text: Pour l'année 2019, le Crédit coopératif déclare à la Haute Autorité pour la transparence de la vie publique exercer des activités de lobbying en France pour un montant qui n'excède pas .


title: Le Meurtre de Roger Ackroyd

text: Le Meurtre de Roger Ackroyd () est un roman policier d'Agatha Christie, écrit et publié en 1926 au Royaume-Uni chez Collins.


title: Le Meurtre de Roger Ackroyd

text: À King's Abbot, commune fictive de la campagne britannique, Roger Ackroyd est assassiné dans son bureau. Le détective belge Hercule Poirot s'est installé dans ce village après avoir pris sa retraite. Il mène l'enquête, accompagné de son voisin, le docteur Sheppard, qui est également le narrateur de l'œuvre.