title: Astrophysique

text: Au , les astronomes ont une formation en astrophysique et leurs observations sont généralement étudiées dans un contexte astrophysique, de sorte qu'il y a moins de distinction entre ces deux disciplines qu'auparavant.


title: Astrophysique

text: L’astrophysique étant un sujet très vaste, les astrophysiciens utilisent généralement plusieurs disciplines de la physique, dont la mécanique, l’électromagnétisme, la mécanique statistique, la thermodynamique, la mécanique quantique, la relativité, la physique nucléaire, la physique des particules, la physique atomique et moléculaire.


title: Astrophysique

text: Aussi loin que remontent les données historiques, on trouve des preuves de l’existence de l’astronomie. Pendant longtemps, l’astronomie était une discipline bien distincte de la physique. Dans la pensée aristotélicienne, le monde céleste tendait à la perfection, avec les corps célestes qui semblaient être des sphères parfaites circulant sur des orbites parfaitement circulaires, alors que le monde terrestre semble condamné à l’imperfection. Ces deux mondes ne pouvaient donc pas être liés.


title: Astrophysique

text: Aristarque de Samos (310 av. J.-C. – 230 av. J.-C.) fut le premier à mettre en avant l’idée selon laquelle le mouvement des corps célestes pouvait s’expliquer par la rotation des planètes du système solaire (dont la Terre) autour du Soleil. À l’époque, la vision géocentrique de l’univers prévalait et la théorie héliocentrique d’Aristarque fut déclarée farfelue et hérétique. Cette vision resta en place jusqu’à ce qu’un astronome nommé Nicolas Copernic ressuscite le modèle héliocentrique au . En 1609, grâce à la lunette astronomique qu'il avait adaptée, Galilée découvrit les quatre lunes les plus brillantes de Jupiter, et démontra qu’elles tournaient toutes autour de cette planète. Cette découverte était en complète contradiction avec le dogme de l’Église catholique de l’époque. Il n’échappa à une peine sévère qu’en prétendant que son œuvre n’était que pur travail mathématique et donc purement abstrait, contrairement à la philosophie naturelle (la physique).


title: Astrophysique

text: À partir des données précises d’observations (principalement en provenance de l’observatoire de Tycho Brahe), des recherches ont été menées pour trouver une explication théorique au comportement observé. Dans un premier temps, seules des lois empiriques ont été formulées, telles que les lois de Kepler sur le mouvement planétaire au début du . Quelques années plus tard, Isaac Newton réussit à faire le lien entre les lois de Kepler et la dynamique de Galilée. Il découvrit en effet que les mêmes lois régissaient la dynamique des objets sur Terre et le mouvement des astres dans le système solaire. La mécanique céleste, application de la gravité newtonienne et des lois de Newton pour expliquer les lois de Kepler sur les mouvements des planètes, fut la première unification de l’astronomie et de la physique.


title: Astrophysique

text: Après qu’Isaac Newton eut publié son livre, "Philosophiae Naturalis Principia Mathematica", la navigation maritime changea radicalement. À partir de 1670, le monde entier était mesuré à partir d’instruments modernes donnant la latitude et d’horloges. Les besoins de la Marine poussaient à l’amélioration progressive des instruments et des observations astronomiques, donnant ainsi davantage de données aux scientifiques.


title: Astrophysique

text: En 1814, Joseph von Fraunhofer découvrit que la lumière du Soleil pouvait se décomposer en un spectre de lignes colorées, appelé depuis raies de Fraunhofer. Des expériences avec des gaz chauffés montrèrent par la suite que les mêmes lignes étaient présentes dans leur spectre. Ces lignes spécifiques correspondaient à un élément chimique unique. Ceci fut la preuve que les éléments chimiques présents dans le Soleil pouvaient être trouvés sur Terre. En effet, l’hélium fut d’abord découvert dans le spectre du Soleil, d’où son nom, et seulement ensuite sur la Terre. Au , la spectroscopie (l’étude de ces lignes spectrales) se développa, notamment grâce aux avancées de la physique quantique qui pouvait expliquer les observations expérimentales et astronomiques.


title: Astrophysique

text: La majorité des observations en astrophysique sont effectuées en utilisant le spectre électromagnétique :


title: Astrophysique

text: Mis à part les radiations électromagnétiques, seulement très peu de choses situées à grande distance peuvent être observées depuis la Terre. Quelques observatoires d’ondes gravitationnelles ont été construits mais ces ondes sont très difficiles à détecter. On trouve également quelques observatoires de neutrinos pour l’étude du Soleil (astronomie neutrino), principalement. Les rayons cosmiques sont des particules de haute énergie qui sont observées lorsqu'elles heurtent l’atmosphère terrestre.


title: Astrophysique

text: Les observations diffèrent également sur l'échelle de temps qu’elles considèrent. La plupart des observations optiques s'étalent sur plusieurs minutes, voire sur plusieurs heures, de sorte que les phénomènes qui évoluent plus rapidement que cet intervalle de temps ne sont pas visibles. Cependant, les données historiques de quelques objets s’étendent sur des siècles ou des millénaires. D'autre part, les observations radio se focalisent sur des événements à l’échelle de la milliseconde (pulsar milliseconde) ou combine les données de plusieurs années (études de la décélération des pulsars). Les informations obtenues à ces différentes échelles permettent d'accéder à des résultats différents.


title: Astrophysique

text: L’étude de notre propre Soleil tient une place particulière dans l’astrophysique observationnelle. Du fait de l'énorme distance à laquelle se trouvent les autres étoiles, les détails que l’on peut acquérir sur le Soleil sont sans commune mesure avec ce que l’on pourrait observer sur les autres étoiles. La compréhension du Soleil sert ainsi de guide à notre connaissance des autres étoiles.


title: Astrophysique

text: L’évolution stellaire, le sujet qui étudie comment changent les étoiles, est souvent modélisée en plaçant les différents types d’étoiles à leur position sur le diagramme de Hertzsprung-Russell. Ce diagramme représente l’état d’un objet stellaire, de sa naissance à sa disparition. La composition matérielle des objets astronomiques peut souvent être étudiée en utilisant :


title: Astrophysique

text: Les astrophysiciens utilisent une grande variété d’outils comme les modèles analytiques (tels que les polytropes pour obtenir le comportement approximatif d’une étoile) ou la simulation numérique sur ordinateur. Chaque outil a ses avantages. Les modèles analytiques d’un processus sont généralement meilleurs pour obtenir le fonctionnement interne. Les modèles numériques, eux, peuvent révéler l’existence de phénomènes et d’effets qui ne pourraient être vus autrement.


title: Astrophysique

text: Les théoriciens en astrophysique essayent de créer des modèles théoriques et de comprendre les conséquences observables de ces modèles. Ceci aide les observateurs à rechercher les données qui peuvent réfuter un modèle ou aider dans le choix entre plusieurs alternatives ou modèles contradictoires.


title: Astrophysique

text: Les théoriciens essayent également de produire ou modifier des modèles pour tenir compte de nouvelles données. En cas de contradiction, la tendance générale est d'essayer de faire des modifications minimes du modèle pour l'adapter aux données. Dans certains cas, une grande quantité de données incohérentes à répétition peut mener à l'abandon total d'un modèle.


title: Astrophysique

text: Les sujets étudiés par les théoriciens en astrophysique incluent l’évolution et la dynamique stellaire, la formation des galaxies, les structures matérielles à grande échelle de l’Univers, l’origine des rayons cosmiques, la relativité générale et la cosmologie physique, avec l’aide de la théorie des cordes et la physique des particules. L’astrophysique relativiste sert d’outil pour évaluer les propriétés des structures à grande échelle. Pour ces structures, la gravitation joue un rôle important dans les phénomènes physiques étudiés et sert de base pour la physique des trous noirs et l’étude des ondes gravitationnelles.


title: Astrophysique

text: Parmi les théories étudiées et les modèles reconnus en astrophysique, on peut trouver le modèle lambda-CDM qui inclut le Big Bang, l’inflation cosmique, la matière noire et les théories fondamentales de la physique.


title: Astrophysique

text: L'énergie sombre et la matière noire sont actuellement les principaux sujets de recherche en astrophysique, étant donné que leur découverte et la controverse sur leur existence est issue de l'étude des galaxies.


title: Volver

text: Il fait partie de la sélection officielle du festival de Cannes 2006 : l'ensemble des actrices du film a été récompensé par un prix d'interprétation collectif ; le film a obtenu aussi le prix du meilleur scénario dans ce festival. Le film est produit par El Deseo S.A., la société de production du réalisateur.


title: Volver

text: Raimunda et Sole sont deux sœurs qui vivent à Madrid après une enfance à Alcanfor de las Infantas, un petit village de La Mancha. L'intrigue se déroule trois ans après la mort de leurs parents dans un incendie.


title: Volver

text: Raimunda et Paula, sa fille, vivent avec Paco, le père de Paula. Quand il tente de violer cette dernière, Paula le poignarde par légitime défense. Raimunda cache le corps dans un des congélateurs du restaurant d'Emilio, un de ses amis qui est absent quelque temps. Quand les membres d'une équipe de tournage arrivent au restaurant, Raimunda leur propose de les nourrir et se retrouve ainsi gérante du restaurant.


title: Volver

text: Pendant ce temps, Sole retourne dans son village natal pour l'enterrement de Paula, sa vieille tante démente. Agustina, la voisine de tante Paula, avoue à Sole qu'elle a entendu Paula parler au fantôme d'Irene, la mère de Sole et Raimunda. Sole rencontre elle-même l'esprit de sa mère, qui se cache plus tard dans le coffre de sa voiture quand elle rentre à Madrid. Sole accepte qu'Irene reste avec elle et la fait passer pour son assistante dans le salon de coiffure qu'elle tient à domicile. Irene dit qu'elle veut découvrir pourquoi Raimunda la déteste et pourquoi elle a si peur de se montrer à cette dernière.


title: Volver

text: Raimunda révèle à sa fille que Paco n'était effectivement pas son père biologique et lui promet de lui raconter l'histoire plus tard. Agustina apprend qu'elle était atteinte d'un cancer en phase terminale et se rend à Madrid pour se faire soigner. Raimunda rend visite à Agustina à l'hôpital, qui lui demande si elle a vu le fantôme de sa mère. Agustina espère que le fantôme pourra lui avouer la vérité sur sa propre mère, disparue trois ans auparavant. Raimunda laisse sa fille avec Sole et loue un van pour se débarrasser du congélateur près du Júcar. Pendant qu'elle reste dans l'appartement de Sole, Paula rencontre le fantôme de sa grand-mère et se lie d'amitié avec elle. Le soir suivant, Agustina vient au restaurant et révèle deux secrets à Raimunda : son père et la mère d'Agustina entretenaient une liaison amoureuse et la mère d'Agustina disparut le même jour que la mort des parents de Raimunda.


title: Volver

text: Sole dit à Raimunda qu'elle a vu le fantôme de sa mère et qu'elle est dans la maison. Irene avoue qu'elle n'est en fait pas morte dans l'incendie et révèle la vérité : Raimunda et Irene ne se parlaient plus à cause du père de Raimunda qui agressa sexuellement cette dernière, donnant naissance à Paula ; ainsi, Paula est la fille mais aussi la sœur de Raimunda. Irene dit à Raimunda qu'elle n'était pas au courant du viol avant que la tante Paula ne lui en parle, et ne s'est jamais pardonnée de ne pas avoir pu l'empêcher.


title: Volver

text: Irene explique ensuite qu'elle a trouvé son mari au lit avec une autre femme et que c'est elle qui a démarré l'incendie : les cendres que l'on pensait être celles d'Irene étaient en réalité celles de la mère d'Agustina, la femme avec laquelle le mari d'Irene entretenait une liaison. Après l'incendie, Irene partit plusieurs jours dans la campagne espagnole avant de décider de se dénoncer. Elle voulait cependant d'abord dire au revoir à la tante Paula, qui avait perdu la capacité de s'entretenir seule et avec qui elle avait vécu avant l'incendie. La tante Paula accueillit Irene chez elle comme si rien n'était arrivé, et Irene y resta pensant que la police viendrait bientôt l'arrêter. Cependant, la superstition de ses voisins fit que la police ne vint jamais et que ses rares apparitions étaient considérées comme la visite d'un fantôme.


title: Volver

text: La famille se retrouve dans la maison de la tante Paula. Irene se révèle à Agustina, qui pense voir un fantôme. Irene dit qu'elle souhaite rester au village et s'occuper d'Agustina pendant le traitement de son cancer, disant à Raimunda que c'est le moins qu'elle puisse faire pour se faire pardonner d'avoir tué sa mère. Raimunda rend visite à sa mère chez Agustina (qui est en train de regarder le film "Bellissima" de Luchino Visconti à la télévision), et elles se promettent d'améliorer leur relation.


title: Volver

text: Pour le scénario de Volver, Pedro Almodóvar s'est en grande partie inspiré de son enfance : « "Je suis retourné à mes racines et à la mémoire de ma mère. Je me base entièrement sur ma vie, mes souvenirs et ceux de ma famille." ».


title: Volver

text: La pièce de Federico García Lorca intitulée "La Maison de Bernarda Alba" () a également été une source d'inspiration pour Pedro Almodóvar.


title: Volver

text: Pour son film, Almodóvar a fait appel à des actrices qu'il connaissait déjà bien, souvent surnommées (filles) "Almodóvar" (Carmen Maura était l'actrice principale d'Almodóvar à ses débuts, la première "chica Almodóvar" : elle fut en effet l'héroïne principale de "Pepi, Luci, Bom et autres filles du quartier" (1980), "Qu'est-ce que j'ai fait pour mériter ça ?" (1984), "La Loi du désir" (1986) et "Femmes au bord de la crise de nerfs" (1987) et avait été second rôle dans "Matador" (1986) et "Dans les ténèbres" (1983). Chus Lampreave avait été second rôle dans "Dans les ténèbres", "Qu'est-ce que j'ai fait pour mériter ça ?" (1984) et "Femmes au bord de la crise de nerfs" (1987). Penélope Cruz avait été second rôle dans "En chair et en os" (1997) et "Tout sur ma mère" (1999). Lola Dueñas avait été second rôle dans "Parle avec elle" (1999). Yohana Cobo, quant à elle, âgée de seulement au moment du tournage de "Volver", faisait sa première apparition dans un film d'Almodóvar.


title: Volver

text: La chanson du film "Volver"' ("Revenir" en français) qui lui donne son titre est à l’origine un tango nostalgique sur l’exil écrit par le poète argentin, Alfredo Le Pera en 1935 et interprété par Carlos Gardel. Trois mois après l’avoir enregistré, l’auteur et le chanteur se sont tués dans un accident d’avion; par superstition, la chanson sera longtemps exclue des bals. Elle est ici interprétée dans le style du flamenco par Estrella Morente, qui prête sa voix à Penélope Cruz. Le couplet retenu dans le film résume parfaitement l'état d'esprit de Raimunda mêlant crainte et espoir au moment où elle l'interprète, alors que sa mère, qu'elle croit toujours morte, l'écoute dissimulée dans la voiture de Sole : « "J'ai peur de la rencontre avec le passé qui revient se confronter avec ma vie. J'ai peur des nuits peuplées de souvenirs qui enchaînent mes rêves (...) Et bien que l'oubli qui détruit tout a tué ma vieille illusion, je garde cachée l'humble espérance qui est toute la fortune de mon cœur" ».


title: Volver

text: Le générique de début du film, durant la scène où les femmes nettoient les tombes, est agrémentée de la chanson "Las Espigadoras (la Rosa Del Azafrán)". C'est à l'origine une zarzuela, ou opérette espagnole, composée par Jacinto Guerrero, écrite par Federico Romero et Guillermo Fernández Shaw et interprétée dans ce film par Conchita Panadés. L'action de cette opérette se situe dans La Mancha, ce qui nous ramène à un des thèmes principaux du film, à savoir les traditions de cette région espagnole. Cette chanson apparait dans l'acte I, scène 3 de l'opérette, alors que les femmes travaillent à extraire les stigmates de la fleur de safran ("azafrán"), un travail pénible et intense. Cela laisse donc déjà deviner un des angles de vue du film, à savoir la force et le courage de femmes qui travaillent seules (dans le film, Raimunda multiplie les emplois et travaille sans relâche pour faire vivre sa famille). De plus, il est dit dans l'opérette que l'amour est fragile comme cette fleur de safran: leur floraison se fait à l'aube, puis elle se fane rapidement durant la journée. Cela renvoie dans le film aux thèmes de la mort et de l'amour impossible avec les hommes.


title: Volver

text: Pendant la fête de fin de tournage dans le restaurant, on peut entendre la chanson "A good thing" du groupe Saint Etienne. Le refrain de cette chanson est: « "It's a good thing, the best thing, last thing you should have left behind. Out of nowhere, out there. It's gone, It's gone, It's gone, It's gone, It's gone." ». On peut établir un lien avec la mort de Paco, la réaction de Raimunda ayant été la meilleure chose qu'elle aurait eu à faire, et une chose qui doit désormais faire partie du passé.


title: Volver

text: Alberto Iglesias, qui avait déjà travaillé avec Almodóvar sur "La Fleur de mon secret", "Tout sur ma mère", "Parle avec elle" et "La Mauvaise Éducation", a signé la musique originale du film "Volver" composée de 17 morceaux: "Las vecinas", "Títulos", "Dicen que la han visto", "Irene bajo la cama", "El año seco", "Arrastran el cadáver", "Paco congelado", "Tema llorón", "Dos en la furgoneta", "Irene y Agustina", "Se aparece + Trabajo", "Las vecinas (variación)", "En el hospital", "Ferretería", "El polvo del tractor", "La bicicleta estática" et "Comida casera".


title: Volver

text: Dans ce film où la femme est plus que jamais mise à l’honneur, Almodóvar nous propose une solidarité, entre mère et fille, entre sœurs, entre amies, mais aussi entre générations.


title: Volver

text: La mort joue un très grand rôle dans le film car c'est la mort de la tante Paula qui réunit la famille. Il y a aussi le mystère de la mort d'Irene qui est résolu vers la fin. Le film nous laisse ensuite sur une note tragique en nous laissant entendre qu'Agustina ne va pas survivre.


title: Volver

text: L'inceste est le thème qui constitue le fil rouge de Volver, avec la tentative de viol de Paco, le mari de Raimunda, sur leur fille Paula, dont on apprendra à la fin qu'elle n'est en fait pas la fille biologique mais le résultat d'un inceste entre Raimunda et son père. Ce fil rouge est d'ailleurs marqué par la couleur rouge qui revient souvent dans le film : le sang de Paco ; la voiture de Sole qui leur permet de voyager d'Alcanfor de las Infantas, lieu de l'inceste de Raimunda, à Madrid, lieu de l'inceste de Paula ; les vêtements de Raimunda et Paula (ainsi que d'Emilio) le jour de l'inceste subi par cette dernière ; le bus qui ramène Raimunda et qu'attend sa fille Paula, comme si celui-ci véhiculait l'inceste de la mère vers la fille ; le congélateur rouge dans lequel Raimunda entrepose Paco...


title: Volver

text: "Volver" est un tissu de mensonges : chaque personne a quelque chose qu'il veut cacher à une autre pour ne pas lui faire de mal.


title: Volver

text: Le film a réalisé en France, entrant ainsi à la quinzième place du box-office français de 2006, en Belgique, au Québec et en Suisse.


title: Abyssinie

text: L’Abyssinie (ou "Al-Habash") est une région de la Corne de l'Afrique, située aujourd'hui dans le nord de l'Éthiopie, l'est du Soudan et le sud de l'Érythrée.


title: Abyssinie

text: Elle était habitée par les "Habash" ou Abyssins, qui sont les ancêtres des "Habashas" actuels (Amharas, Tigrés). Les Abyssins sont évoqués pour la première fois au dans "Le Périple de la mer Érythrée" (des instructions nautiques grecques) comme exerçant un vaste commerce avec l’Égypte. Le document évoque également une relation forte avec le « Pays de l'encens », la région de Mehri au Yémen, qui sera marquée par le mythe partagé de la reine de Saba.


title: Abyssinie

text: Toujours selon "Le Périple de la mer Érythrée", les Abyssins et les Baribah (ancêtres des Somalis actuels) ont eu, par leurs villes portuaires comme Opone, des échanges commerciaux reliant l'Empire byzantin à l'Inde occidentale et à l'Afrique de l'Est par l'Égypte et par l'Arabie préislamique. En 530, l'Abyssinie signe un traité commercial avec un ambassadeur romain d'Orient de Justinien Ier.


title: Abyssinie

text: L'Abyssinie a ensuite été assimilée à l'empire éthiopien, dont les habitants se désignent sous le nom d’"Habashas".


title: Abyssinie

text: "L'Ère des Princes", aussi appelée Zemene Mesafent en langue amharique, fut une période de désordre au cours de laquelle plusieurs princes se succédèrent rapidement : entre 1755 et 1855, il y aurait eu vingt-huit règnes, et certains princes gouvernèrent à plusieurs reprises. Ces princes étaient des souverains "Wara She"h, qui gérèrent le royaume pendant sept décennies (1786-1853). Au cours de ces décennies, le Roi de la dynastie salomonique n'était plus qu'un fantoche entre les mains des potentats "Wara Sheh" qui gouvernaient en son nom. Cependant, ceux-ci ne furent jamais légitimes aux yeux de la noblesse locale qui entrait sans cesse en concurrence avec eux. Enfin, cette période fut marquée par une guerre civile qui sévit par intermittence d'une province à l'autre, pendant près de trois quarts de siècle.


title: Abyssinie

text: L'année 1855 est souvent choisie pour délimiter la fin de l'Ère des Princes grâce au couronnement de Kassa Haylou qui prendra par la suite le nom impérial de Tewodros II. Dès son couronnement, l'Empereur Tewodros II s'engagea dans la restauration de l'Empire éthiopien et opéra un retour aux principes fondateurs. Tewodros II avait l'intention d'unir les diverses principautés de l'ère des princes sous son autorité ultime. Pour y arriver, il tenta de mettre en place une administration centralisée et une armée centrale. Pendant son règne, Tewodros II arriva à s'attacher les provinces centrales, à soumettre les régions du Galla, du Tigré et tout aussi difficilement que provisoirement, celle du Choa. Il passa la majeure partie de son règne en campagne militaire. Tewodros II était un fervent artisan de la réunification et de la modernisation du pays, il demandait à l'étranger des armes et des experts pour mettre sur pied ses réformes. L'empereur était aussi connu pour ses initiatives diplomatiques et il fut le premier roi depuis deux siècles à vouloir établir de fortes relations avec les puissances européennes, et surtout avec la Grande-Bretagne


title: Abyssinie

text: Dès le début de son règne, Tewodros II rencontra des problèmes aux frontières. L'Égypte, qui avait des prétentions territoriales sur l'Abyssinie, ne cessait ses raids frontaliers sur le territoire. Face à cette situation, l'Empereur fit appel à la Grande-Bretagne en pensant que le christianisme, qu'ils avaient en commun, l'encouragerait à l'aider dans sa cause contre l'Égypte musulmane. La réponse des Britanniques fut négative. Comme Tewodros II n'avait pas beaucoup d'alternatives pour exprimer son mécontentement aux Britanniques, il eut recours à des voies non diplomatiques en emprisonnant les Européens présents à sa cour, dont les experts qu'il avait fait venir pour la modernisation du pays, dans l'attente d'une réponse. Les Britanniques envoyèrent une armée pour délivrer les otages et punir l'Empereur en 1867.


title: Abyssinie

text: Pendant ce temps, la situation de Tewodros II à l'interne ne s'améliorait pas. Les administrations de son empire et de son armée avaient été exercées de manière fragmentée sous le contrôle de seigneurs régionaux et Tewodros II n'avait pas réussi à mettre à terme ses réformes. Parmi ces seigneurs, trois réussirent à gagner en puissance: Gobaze du Lasta, Kassa Merch du Tigray et Ménélik du Choa. L'opportunité de devenir le plus puissant des trois se présenta à Kassa grâce aux Britanniques qui, une fois arrivés à Massawa, lui demandèrent de collaborer. Il s'agissait de leur ouvrir une voie de passage et d'approvisionnement en échange d'armes à feu. Kassa accepta l'offre et ainsi, les Britanniques ne rencontrèrent aucune résistance en allant à Magdala, le repaire de Tewodros II. La bataille finale fut celle d'Arogué le 10 avril 1868 et porta un coup fatal à la situation politique de Tewodros II. Réalisant son échec, l'Empereur mit fin à ses jours trois jours plus tard. Les Britanniques quant à eux libérèrent les otages, donnèrent les armes à feu à Kassa et retournèrent en Grande-Bretagne. Bien qu'à la fin du règne de Tewodros, l'Abyssinie fut plus divisée que jamais, l'Empereur avait réussi à entamer le processus de réunification nationale.


title: Abyssinie

text: À la suite de la mort de Tewodros II, il y eut une compétition entre les trois principaux seigneurs (Gobaze, Kassa et Ménélik) pour le trône d'Abyssinie. Avec une armée de 60 000 hommes au moment de la bataille de Magdala, c'est Gobaze qui semblait supérieur aux deux autres et, rapidement, il s'auto-proclama empereur sous le nom de Tekle Giorgis en août 1868. Cependant, celui-ci fut rapidement détrôné par Kassa Merch qui, depuis l'accord avec les Britanniques, était devenu supérieur en armes.


title: Abyssinie

text: Kassa Merch devint maître du Tigré et supérieur par les armes devient empereur en 1872 sous le nom de Yohannès IV. Le nouvel empereur partageait le rêve de Tewodros II de créer un empire d'Abyssinie fort et unifié. Toutefois, Yohannès IV avait appris des erreurs de Tewodros II et essaya de renforcer son pouvoir, non pas en minant l'autorité des seigneurs régionaux, mais en reconnaissant et en utilisant cette autorité comme base du pouvoir central. Cependant, cette reconnaissance des pouvoirs régionaux était risquée. L'une des conséquences de cette politique fut que Ménélik, roi du Choa, avait pu établir une base de pouvoir solide et conquérir des territoires à l'est, à l'ouest et au sud du Choa.


title: Abyssinie

text: Pendant son règne, Yohannès IV fut confronté à plusieurs menaces extérieures qui mirent en danger la souveraineté et l'intégrité territoriale de l'Abyssinie. À la suite de l'ouverture du canal de Suez en 1869, la mer Rouge devint une route impériale importante et découvrit la partie orientale de l'Abyssinie aux convoitises des puissances européennes. La Grande-Bretagne et la France s'étaient alors emparé de quelques villes et ports en territoire éthiopien, surtout dans les régions du Djibouti, de la Somalie et de l'Érythrée actuels. Le négociant Arthur Rimbaud installe dans cette région, notamment à Harar, un Comptoir français assurant le commerce entre Djibouti, Zeilah et Aden, resté célèbre du fait de sa présence.


title: Abyssinie

text: L'Égypte, qui depuis longtemps était une rivale de l'Abyssinie, y poursuivait également son programme d'invasion. Grâce à la coopération avec l'Europe depuis Suez, le khédive Ismaïl avait modernisé son armée et était maintenant maître de Massawa. Peu de temps après, Yohannès IV dut faire face à une offensive égyptienne en Érythrée, dans les sultanats de Zeila et de Harar. À la fin des années 1870, Yohannès IV vainquit finalement l'Égypte, mais dès le début de la décennie suivante, il dut faire face à une autre menace: l'Italie.


title: Abyssinie

text: En effet, l'empereur était confronté aux ambitions coloniales de l'Italie. Cette dernière voulait se constituer un empire. Dès 1885, Massawa (Massaoua) était devenu la capitale des possessions italiennes. Yohannès IV réussit à vaincre les Italiens lors de la bataille de Dogali en 1887, ce qui ralentit les intrusions italiennes pour un moment.


title: Abyssinie

text: Le Soudan était un autre ennemi de longue date de l'Empire éthiopien et Yohannès IV dut également protéger son territoire des attaques des mahdistes soudanais. Les mahdistes avaient envahi et pillé le Gondar. Finalement, c'est lors des affrontements contre le Soudan que Yohannès trouva la mort à Matamma en mars 1889.


title: Abyssinie

text: La politique intérieure de l'empereur Yohannès IV comportait trois volets : la soumission des principaux potentats régionaux, l'arbitrage de leurs différends et l'unification religieuse de l'empire. C'est seulement en 1878 que Ménélik accepta de se soumettre à l'autorité de Yohannès IV et ce ne fut pas sans confrontation.


title: Abyssinie

text: Paradoxalement, Ménélik II avait considérablement renforcé sa position lors du règne de Yohannès IV et, à la mort de ce dernier, il était devenu de loin le plus puissant des seigneurs régionaux. Ménélik II assura aisément la succession de l'Empire et les seigneurs du centre de l'Éthiopie, qui avaient été fidèles à Yohannes IV, se soumirent à lui sans trouble. À l'ère de Ménélik II, un changement majeur s'orchestra. Désormais, l'unique chance de survie de l'unité et de l'indépendance de l'Abyssinie reposait non plus sur la fortune des armes, mais davantage sur la diplomatie. Le nouvel empereur devait s'acquitter d'une triple tâche:


title: Abyssinie

text: L'Éthiopie atteignit sa plénitude sous le règne de Ménélik II qui tripla l'héritage de ses prédécesseurs. Toutefois, il ne put empêcher l'Europe de se tailler des colonies sur une partie des territoires qu'il revendiquait (Érythrée, Djibouti, Somaliland, Somalia, East Africa et Soudan). En contrepartie, il exigea et obtint la reconnaissance internationale de ses frontières et de sa souveraineté. C'est à partir de ce moment que l'Abyssinie apparut comme un territoire clairement défini sur les cartes.


title: Abyssinie

text: Cette avancée était en partie le résultat du conflit italo-éthiopien. En 1889, Ménélik II avait reconnu les revendications coloniales italiennes sur l'Érythrée. Cependant, lorsqu'il réalisa que l'Italie avait l'intention de faire de l'Abyssinie un protectorat, les relations entre les deux s'amenuisèrent. Le conflit escalada et il éclata en 1896 lors de la bataille d'Adoua. Les Italiens et les autres pays européens étaient persuadés d'une victoire italienne, mais il en résulta autrement. Ménélik avait remporté la première guerre contre l'Italie et était devenu un exemple de résistance contre l'expansion coloniale.


title: Abyssinie

text: Dans les nouvelles limites de l'Empire, Ménélik II avait mis en œuvre le développement d'une administration plus centralisée réalisant en partie le rêve de Tewodros II. Pour renforcer la centralisation, il avait instauré un système dans lequel il sélectionnait des gouverneurs provinciaux. Il entama aussi la création d'une armée professionnelle de soldats salariés. Ménélik II avait réussi à établir les fondements d'un appareil bureaucratique qui assurait la gestion de l'État contemporain. La "zämacha", campagne dont l'objectif militaire ou civil était de pacifier, restait tout de même le principal moyen de gouverner. Fondant son œuvre sur la prééminence des Amharas du Choa, Ménélik II installa au cœur de cette province sa capitale Addis-Abeba, qui devint définitivement le centre stable et permanent de l'empire.


title: Abyssinie

text: L'empereur entama également la modernisation de son empire. Il introduisit la première ligne de chemin de fer dont la construction débuta à Djibouti en 1897 et atteignit Addis-Abeba en 1917. Il fit également construire le premier télégraphe, la première ligne téléphonique. Il tenta de mettre en place les bases d'une éducation moderne et la première école publique ouvrit ses portes en 1906.


title: Abyssinie

text: Atteint par la maladie depuis plusieurs années, Ménélik II désigna en 1909 son petit-fils Iyassou comme son successeur, mais cette nomination fut très mal acceptée par les milieux de la cour. Iyassou n'avait que seize ans lorsqu'il commença à agir en tant que souverain de l'Éthiopie alors même que Ménélik était encore en vie. Ménélik décéda en 1913. Très tôt, une coalition de seigneurs renversa Iyassou lors d'un coup d'État et Zaouditou, la fille de Ménélik II, prit le pouvoir. Toutefois, celle-ci ne s'intéressait pas à la politique et laissait la majorité de l'administration de l'empire au Ras Tafari Makonnen jusqu'à sa mort en 1930.


title: Abyssinie

text: Lorsque Zaouditou décéda en 1930, Teferi prit le plein pouvoir de l'empire et se fit couronner sous le nom de Haïlé Sélassié I. Dès les premières années de son règne, Haïlé Sélassié prit plusieurs initiatives qui témoignaient de ses ambitions de remplacer la structure traditionnelle du gouvernement décentralisé par une monarchie très centralisée. D'ailleurs, en 1931, il instaura la première constitution du pays qui affirmait que l'empereur était l'unique et suprême source de pouvoir aux yeux de la nation. Cela souleva des inquiétudes parmi les membres des familles nobles.


title: Abyssinie

text: Haïlé Sélassié mit en place une série de réformes visant à faire de l'Éthiopie un État unitaire et moderne. Une monnaie nationale fut instituée tandis que la banque d'Abyssinie, qui était la propriété de l'Égypte, devenait la Banque d'Éthiopie, libérant ainsi le pays des fluctuations internationales. Ensuite, il entama un programme de construction routière pour lier plus facilement les provinces à la capitale. Les réformes furent interrompues par l'invasion de l'Italie fasciste en 1935.


title: Abyssinie

text: Une initiative importante d'Haïlé Sélassié fut celle d'assurer à l'Éthiopie son admission à la Société des Nations. Cependant, cette opération ne suffit pas à sauvegarder le pays contre l'agression italienne. Mussolini voulait effacer la tache qu'avait laissée la défaite à Adoua et souhaitait incorporer l'Éthiopie à son empire colonial. Cette fois-ci, l'armée de l'Éthiopie n'était pas de taille face à celle de l'Italie. Cela était d'autant plus vrai lorsque l'armée italienne bombarda le territoire éthiopien avec de l'ypérite et du phosphore, armes pourtant interdites par la Convention Internationale de 1925 à laquelle l'Italie et l'Éthiopie avaient adhéré. Haïlé Sélassié s'exila entre 1936 et 1941 en Grande-Bretagne. Il retourna dans son pays lorsque les Italiens furent défaits en Afrique Orientale. L'empereur rencontra des difficultés à son retour notamment puisque l'Érythrée avait été placée sous l'administration britannique depuis qu'elle avait été enlevée aux Italiens en 1941 pour une durée de dix ans. Lorsque ce délai fut terminé, l'Assemblée générale des Nations unies créa la fédération éthio-érythréenne. Cela annexait de nouveau l'Érythrée à l'Éthiopie.


title: Abyssinie

text: Au cours des années 1960, plusieurs événements sont venus perturber la stabilité de l'Empire éthiopien. D'abord, l'Érythrée entra en conflit avec l'Éthiopie en voyant son indépendance mise à mal et le Mouvement de Libération Érythréen s'activa pour l'indépendance de ce territoire. Ensuite, le régime dut affronter une révolte des peuples Oromo et Somali, puis celle du mouvement étudiant. Ces révoltes avaient considérablement miné le maintien de l'empire. Lorsque l'empereur ne fut pas en mesure de répondre adéquatement à la famine nationale ni à la crise internationale du pétrole qui frappaient l'Éthiopie, des protestations à la grandeur du pays éclatèrent. C'est ainsi qu'en 1974 un comité militaire ("Derg") renversa l'empereur Haïlé Sélassié et s'empara du pouvoir. Cela marqua la fin de l'Empire éthiopien.


title: Caelifera

text: Les constituent un sous-ordre d'insectes phytophages de l'ordre des orthoptères, couramment appelés caelifères ou criquets. Ils portent, suivant leur comportement, le nom de locuste lorsqu'ils sont grégariaptes (tendance à devenir grégaire) et sauteriau lorsqu'ils ne sont pas grégariaptes. Certaines espèces sont considérées comme des insectes ravageurs ; en particulier les locustes peuvent causer de très importantes défoliations en Afrique, en Asie et aussi parfois dans le sud de l'Europe. Il existe des criquets de morphologie très proche de celle du criquet pèlerin en Amérique équatoriale, mais qui n'y provoquent pas de défoliations massives.


title: Caelifera

text: La tête porte les yeux, les antennes et la bouche. Elle est le premier tagme du corps. La tête est de type orthognate : elle forme un angle droit avec le reste du corps.


title: Caelifera

text: Les antennes sont articulées sur le front par l'intermédiaire d'une membrane souple. En fonction de l'espèce, elles sont composées de 7 à à l'âge adulte.


title: Caelifera

text: Les Acridiens (Acrididés) sont des broyeurs typiques. L'équipement buccal complet est composé de trois paires de pièces buccales : de l'avant vers l'arrière, le labre (sorte de protection), les mandibules (pièces solides et broyeuses), les maxillules (ou Mx1) et les maxilles (ou Mx2) formant une unité soudée. Mx1 et Mx2 sont constituées d'une partie broyeuse et d'un palpe sensitif.


title: Caelifera

text: Le thorax est le deuxième tagme du corps. Il porte les organes locomoteurs : les pattes et les ailes.


title: Caelifera

text: À noter que les pattes postérieures, plus développées, ont une forme de « Z » et une musculature très puissante, ce qui montre une adaptation au saut.


title: Caelifera

text: Les ailes ne sont développées que chez l'adulte. Elles sont au nombre de quatre, réparties en deux paires. Mais il existe de nombreuses espèces sans ailes ou avec des ailes de longueur très variable.


title: Caelifera

text: L'abdomen contient une grande partie de l'appareil digestif, le système respiratoire alimenté par les stigmates, orifices latéraux (un par segment sauf sur les derniers formant l'appareil reproducteur), l'appareil reproducteur et le système circulatoire (la circulation étant assurée par les pulsations d'un cœur dorsal).


title: Caelifera

text: L'abdomen est composé de onze segments (ou faux métamères) reliés entre eux par des membranes très extensibles permettant les mouvements respiratoires entre des sacs aériens, la distension de l'abdomen lors de la maturation des œufs et son allongement pendant la copulation chez les mâles, la ponte chez les femelles.


title: Caelifera

text: Le criquet est terrestre, possède une respiration aérienne, peut se déplacer en sautant, en marchant et souvent, en volant.


title: Caelifera

text: Une même espèce de criquet peut avoir deux apparences physiques très différentes appelées « phases ». Les phases du criquet sont « solitaire » ou « grégaire ». La phase va avoir une incidence importante sur le comportement, la morphologie, l'anatomie et la physiologie du criquet.


title: Caelifera

text: La phase d'un criquet est déterminée par la densité de la population de criquets et les conditions environnementales (température, sécheresse, masse alimentaire disponible) : ainsi, si des criquets en phase solitaire sont rassemblés, ils adoptent immédiatement un comportement grégaire.


title: Caelifera

text: Ce comportement sera transmis à leur descendance et aura une incidence sur la morphologie, l'anatomie et la physiologie de la nouvelle génération de criquets. Ces nouveaux criquets seront en phase grégaire.


title: Caelifera

text: Ce phénomène est réversible : si des criquets grégaires sont isolés, ils adoptent un comportement de solitaires qui sera transmis à leur descendance. Cette descendance sera en phase solitaire.


title: Caelifera

text: Ces changements phasaires se déroulent rarement en une génération. Il existe souvent plusieurs stades intermédiaires en fonction de l'espèce et des conditions environnementales.


title: Caelifera

text: Les espèces de criquets disposant d'une différence de phases très marquée sont des locustes. Beaucoup sont connues pour les ravages qu'occasionnent leurs essaims sur les cultures et la végétation naturelle, notamment le criquet pèlerin. Les espèces de criquets ayant une transformation phasaire limitée à des modifications morphologiques et comportementales mineures sont des sauteriaux.


title: Caelifera

text: Souvent confondus avec les sauterelles, les criquets ont, eux, des antennes courtes et multiarticulées.


title: Caelifera

text: Leur système nerveux est constitué de ganglions cérébraux (tête), et d'une chaîne nerveuse ventrale reliant d'autres ganglions (un par métamère/segment). Le criquet est donc un hyponeurien.


title: Caelifera

text: Leur circulation sanguine est "« ouverte »" (l'hémolymphe part du/des cœurs de l'animal vers des vaisseaux sanguins mais aussi vers diverses cavités du corps où elle se charge en dioxygène).


title: Caelifera

text: Leur système respiratoire est constitué de plusieurs trachées (solidifiés par des anneaux de chitine) reliées à des sacs aériens permettant le déplacement de l'air (convection externe). L'air est apporté directement aux cellules par un système de trachéoles, la régulation de l'apport en air est effectuée grâce au niveau de liquide trachéolaire présent à l'extrémité des trachéoles. Plus, il y a de hauteur de liquide, moins l'apport en dioxygène est fort et vice versa.


title: Caelifera

text: Les œufs sont pondus en masse, enrobés ou surmontés de matière spumeuse et enfouis dans le sol par la pénétration presque totale de l'abdomen.


title: Caelifera

text: Quatre espèces sont célèbres pour les dégâts qu'elles peuvent occasionner quand ils se groupent en nuages (de centaines de millions d'individus parfois qui constituent en Afrique de véritables fléaux, dévorant toute la végétation sur leur passage) ; ce sont :


title: Caelifera

text: On trouve des criquets presque partout sauf à la mer et sur les neiges éternelles. Certaines espèces et sous-espèces sont difficiles à identifier par des non-spécialistes.


title: Caelifera

text: On en connaît une centaine d'espèces en France métropolitaine, soit près de la moitié de toutes les espèces d'orthoptères (220).


title: Syndrome sérotoninergique

text: Le syndrome sérotoninergique est un effet indésirable potentiellement mortel lié à la perturbation de l'équilibre chimique du système nerveux central due à un excès de sérotonine au niveau cérébral.


title: Syndrome sérotoninergique

text: Le tableau clinique associe de manière inconstante et à des degrés divers des effets cognitifs, des effets physiques et des effets sur le système nerveux autonome.


title: Syndrome sérotoninergique

text: De nombreuses drogues, de nombreuses substances et des interactions médicamenteuses peuvent provoquer un syndrome sérotoninergique. Le diagnostic, basé sur les symptômes cliniques et l'anamnèse, est difficile à poser car aucun symptôme n'est spécifique et les diagnostics différentiels sont nombreux.


title: Syndrome sérotoninergique

text: Trente-huit cas, initialement réunis dans une revue de la littérature colligeant des cas humains et animaux enregistrés depuis les années 1960, permettent de préciser les contours du syndrome en 1991.


title: Syndrome sérotoninergique

text: L'incidence des expositions excessives aux molécules sérotoninergiques est en augmentation entre 2002 et 2005 aux États-Unis avec plus de déclarations enregistrées chaque année par les centres antipoison américains, mais le taux de mortalité reste faible à 0,2 %.


title: Syndrome sérotoninergique

text: Le syndrome sérotoninergique peut survenir en réaction à un traitement antidépresseur (prise d'inhibiteur sélectif de la recapture de la sérotonine (ISRS) ou d'inhibiteur de la recapture de la sérotonine et de la noradrénaline (IRSN), cause la plus fréquente en pratique), à une interaction médicamenteuse, à un surdosage en certains médicaments ou à l'usage de stupéfiants (notamment avec l'ecstasy / MDMA qui induit une libération massive de sérotonine). Il peut aussi survenir en réaction aux Triptans ou au Tramadol. On retrouve parfois les termes de maladie de la sérotonine, tempête de sérotonine, empoisonnement à la sérotonine, hypersérotoninémie.


title: Syndrome sérotoninergique

text: C'est un diagnostic clinique. Il n'existe pas en 2012 d'examen complémentaire qui permette de confirmer ce diagnostic.


title: Syndrome sérotoninergique

text: Les formes sévères peuvent comporter acidose métabolique, rhabdomyolyse, insuffisance rénale, convulsion, coma, choc et coagulation intravasculaire disséminée. Les critères établis initialement par Sternbach en 1991 ont été révisés en 2003. Les effets peuvent durer de quelques jours à plusieurs mois.


title: Syndrome sérotoninergique

text: Il consiste en l'arrêt des médicaments, la sédation et le rafraîchissement du patient. Quelquefois la cyproheptadine, un antagoniste des récepteurs à la sérotonine, est nécessaire dans les cas modérés à sévères. Un des traitements associés importants est le contrôle de l'agitation grâce à une sédation par benzodiazépine.


title: Crédit

text: Un crédit est une mise à disposition d'argent sous forme de prêt, consentie par un créancier (prêteur) à un débiteur (emprunteur). Pour le créancier, l'opération donne naissance à une créance sur l'emprunteur, en vertu de laquelle il pourra obtenir remboursement des fonds et paiement d'une rémunération (intérêt) selon un échéancier prévu. Pour l'emprunteur, qu'il s'agisse d'une entreprise ou d'un particulier, le crédit consacre l'existence d'une dette et ouvre la mise à disposition d'une ressource financière à caractère temporaire.


title: Crédit

text: L'étymologie du terme "crédit" (participe passé du latin : « "credere" », croire) rappelle que l'opération est fondée sur la croyance par le créancier, que le débiteur sera à même de payer sa dette à l'échéance. Le créancier est donc « "celui qui fait confiance" » à un débiteur.


title: Crédit

text: Le droit du crédit s'est considérablement développé, sous l'effet de la diversification des professions bancaires et des modes de distribution du crédit (à distance, par internet, par intermédiaire ou iobsp), et sous celui de la protection des consommateurs.


title: Crédit

text: Le crédit est un contrat par lequel le créancier (d'une obligation de paiement d'un prix, issue de n'importe quel contrat) consent au report de l'exécution de sa prestation (paiement de sa dette) par le débiteur. Juridiquement, l’obligation de paiement est affectée d’un terme.


title: Crédit

text: L'on peut chercher à opérer une distinction entre le prêt et le crédit, qui n'ont pas exactement le même objet. Le prêt repose certes sur le mécanisme du crédit (puisque l’obligation de restitution est assortie d’un terme), mais tout crédit n’est pas un prêt (puisque le crédit au sens strict, c'est-à-dire le mécanisme du crédit, qui n’est pas assimilable à un contrat de financement, ne suppose pas la remise d’une somme d’argent par le créancier). Selon une acception classique, le contrat de crédit est un contrat consensuel alors que le contrat de prêt est un contrat réel (qui se forme par la remise des fonds prêtés à l’emprunteur). Néanmoins, cette conception a été totalement remise en cause dans la jurisprudence française, qui considère désormais que le prêt n'est pas un contrat réel lorsqu'il est consenti par un établissement de crédit .


title: Crédit

text: En définitive, les deux termes (prêt et crédit) sont très souvent employés l'un pour l'autre, s'agissant de sommes d'argent, y compris dans la Loi et la jurisprudence, sans incidence sur la bonne compréhension des opérations. Ni le Code de la consommation ni le Code monétaire et financier n'introduisent de différence entre prêt et crédit. En droit belge, la question a fait l’objet de nombreux débats dès lors que l’indemnité de remploi (funding loss) réclamée par le prêteur en cas de remboursement anticipé est limité à 6 mois en présence d’un prêt (article 1907 bis du Code civil), tandis qu’elle peut s’avérer importante en présence d’un crédit (depuis 2014, cette limitation s’applique à tous les prêts et les crédits, ces derniers devant être inférieurs à 2 mio EUR).


title: Crédit

text: Le crédit suppose la confiance du créancier en la capacité du débiteur à honorer sa dette selon les termes prévus. C'est pourquoi il n'existe aucun "droit au crédit" ; les prêteurs sont toujours libres de refuser un crédit, ce que rappelle souvent la jurisprudence.


title: Crédit

text: La loi prévoit la possibilité pour le débiteur de bonne foi qui ne peut plus faire face à ses échéances de solliciter de l'autorité du juge une suspension de son obligation de rembourser sur une durée maximale de deux ans comme en disposent les articles L314-20 du code de la consommation et 1343-5 du code civil.


title: Crédit

text: Le crédit est un acte juridique qui est censé se prouver par écrit dès lors qu'il porte sur une somme supérieure à 1.500 € en application de l'article 1359 du Code civil.


title: Crédit

text: En application du principe d'alternance de la preuve, il appartient au créancier de prouver sa créance et au débiteur de prouver la cause de sa libération. Cela signifie, en matière de crédit, que le prêteur doit prouver la mise à disposition s'il est un établissement de crédit (lorsque le prêteur est un établissement de crédit, la mise à disposition des fonds est une obligation à sa charge; dans les autres cas, c'est une condition de formation du crédit) ainsi que l'existence et le contenu du contrat de crédit (en tant que créancier du remboursement). L'emprunteur doit quant à lui prouver qu'il a payé les échéances.


title: Crédit

text: Cette preuve incombe au professionnel, qui doit l'apporter par les documents contractuels produits lors de la mise à disposition des fonds.


title: Crédit

text: Il est à noter que la preuve de l'existence d'un mandat de recherche de capitaux confié à un intermédiaire en opérations de banque et en services de paiement (iobsp) ne dispense pas l'établissement de crédit de produire la preuve du contrat de prêt lui-même ; en effet, demander à un courtier de chercher un prêt ne signifie pas que le consommateur a accepté un prêt.


title: Crédit

text: L'époux peut être tenu solidairement à la dette de crédit prise par l'autre époux, à condition que cette dette soit « modeste » et utile « aux besoins du ménage », ou encore, « aux besoins de la vie courante » (article 220 alinéa 2 du code civil).


title: Crédit

text: Autant de notions précisées par la jurisprudence. Par exemple, un regroupement de crédit de n'est pas jugé comme entrant dans ces critères.


title: Crédit

text: En cas de prélèvement des mensualités du crédit sur un compte ouvert au nom d'un seul des membres du couple, c'est à l'autre qu'il appartient de démontrer que les fonds versés sur ce compte étaient communs (si tel est le cas).


title: Crédit

text: L'évolution bancaire récente distingue la fonction d'octroi du crédit, réservée aux établissements de crédit et, depuis le , aux Intermédiaire en financement participatif, de la fonction de commercialisation des crédits, réalisée soit par les employés des établissements de crédit, soit par des distributeurs indépendants des banques, les intermédiaire en opérations de banque et en services de paiement (ou iobsp).


title: Crédit

text: Leur encadrement réglementaire, depuis le , a concrétisé cette dissociation nouvelle, dans un objectif central de protection des emprunteurs.


title: Crédit

text: Cette protection se traduit juridiquement par l'irruption d'une obligation de conseil en crédits, à laquelle les courtiers-Intermédiaire en opérations de banque et en services de paiement sont tenus à l'égard des emprunteurs.


title: Crédit

text: Depuis 2016, les crédits aux particuliers disposent d'un régime juridique établi sur des bases communes, qu'il s'agisse de crédits à la consommation ou de crédits immobiliers. En France, ce régime modifie le Code de la consommation (par l'ordonnance 2016-351 du ), par tranches successives entre le et le .


title: Crédit

text: À terme, l'ajout récent de cette obligation de conseil en crédits des courtiers-iobsp pourrait remettre en cause l'obligation des prêteurs, limitée à la mise en garde : elle pourrait disparaître pour se voir remplacée par une obligation de conseil, ce qui harmoniserait ainsi la protection des emprunteurs, quel que soit le canal de souscription choisi pour le crédit.


title: Crédit

text: L'information pré-contractuelle de l'emprunteur, puis durant la vie du contrat, est un aspect fondamental de la protection des consommateurs.


title: Crédit

text: En France, la notion d'intérêt s'accompagne d'un taux référent, en l'occurrence ici "limite", qui est le taux d'« usure ».


title: Crédit

text: Aux termes de l'article L.314-6 du Code de la consommation, est déclaré usuraire « tout prêt conventionnel consenti à un taux effectif global (TEG) qui excède, au moment où il est consenti, de plus du tiers, le taux effectif moyen pratiqué au cours du trimestre précédent par les établissements de crédit pour des opérations de même nature comportant des risques analogues ». Les seuils de l'usure sont publiés et consultables sur le site de la Banque de France.


title: Crédit

text: L'intérêt est la somme d'argent que l'emprunteur doit rembourser en plus de la somme empruntée (dénommée le « Capital »). Si demander des intérêts a été historiquement controversé, régulé (limitation du phénomène d'usure) , voire condamné, les lobbys bancaires justifient de nos jours l'exigence d'intérêts par une série d'arguments :


title: Crédit

text: Fixe le plafond que les taux commerciaux pratiqués ne peuvent dépasser, sous peine de sanction. Le seuil de l'usure est défini, type de crédit par type de crédit, en fonction du taux effectif moyen constaté. Est usuraire un crédit qui dépasse 133 % du taux effectif moyen pour le type de crédit en cause. Les taux d'usure font l'objet d'une publication trimestrielle par la Banque de France.


title: Crédit

text: En cas de taux usuraire, les intérêts excessifs sont imputés sur les intérêts normaux puis le capital restant dû.


title: Crédit

text: Le taux effectif global (TEG) est le taux qui est censé représenter le coût complet pour le client usager (ou un emprunteur).


title: Crédit

text: Le TEG reste utilisé pour les crédits aux entreprises, et possiblement, pour les crédits aux particuliers hors crédits à la consommation et crédits immobiliers postérieurs à 2016.


title: Crédit

text: Il intègre les coûts associés obligatoires contractuellement, à savoir frais de dossiers, commissions diverses, coût de garanties particulières. Aucun de ces coûts ne doit être oublié dans le calcul du TEG. Il faut par ailleurs distinguer encore coûts accessoires liés à des services (maintenance par exemple pour un crédit automobile) aux coûts accessoires d'assurance. La pratique actuelle est de développer des produits et solutions de financement s'apparentant à des locations et ne relevant pas de l'obligation de produire le TEG contractuellement. Pour certains, il reste un cheminement à faire pour que les professionnels produisent un niveau d'information suffisant et clair.


title: Crédit

text: En 1998, la commission européenne a adopté par sa directive n°7 la définition suivante du calcul du TEG, conforme à la mathématique actuarielle : le TEG est tel que la somme algébrique des flux actualisés entrant (+) et sortant (-) est nulle à une date quelconque. Le TEG est le taux annuel, base 365 par convention, équivalent du taux journalier i d'actualisation : formula_1. Le flux actualisé formula_2 d'un flux formula_3 est tel que formula_4où N est le nombre de jours réels séparant la date de l'échange formula_2 de la date de l'échange formula_3. On choisit généralement comme date de référence la date la plus élevée des flux.


title: Crédit

text: Il est aisé de calculer le TEG d'un crédit avec l'aide d'un tableur ou des outils qui existent en ligne.


title: Crédit

text: Le TAEG est un indicateur juridique, donc de même nature que le TEG, mais destiné aux crédits à la consommation, ainsi, depuis 2016, qu'aux crédits immobiliers.


title: Crédit

text: Constitue le taux d'intérêt minimal, applicable à certaines situations juridiques ou décisions judiciaires.


title: Crédit

text: Il s'applique aux crédits, mais également, plus largement à toutes les situations dans lesquelles un capital peut produire un intérêt.


title: Crédit

text: En dépit du renforcement constant de la législation du crédit, notamment, sous l'impulsion de l'Union européenne, le contentieux du crédit connaît un vif développement.


title: Crédit

text: Le crédit englobe toutes les formes de mise à disposition d'argent, que ce soit sous la forme de contrats de prêts bancaires ou de délais de paiement d'un fournisseur à un client.


title: Crédit

text: Les banques, qui sont les principaux fournisseurs de crédit, tant aux particuliers qu'aux entreprises, distinguent généralement les crédits à court terme (moins d'un an), à moyen terme (de 2 à 6 ans), et à long terme (au-delà de 6 ans). Ce découpage n'est pas normalisé et varie d'une banque à l'autre.


title: Crédit

text: Les établissements de crédit, catégorie dont font partie les banques ont l'obligation d'obtenir l'agrément auprès de l'ACPR, leur Autorité administrative d'agrément et de contrôle.


title: Crédit

text: De même, les Intermédiaire en financement participatif, catégorie juridique nouvelle, effective depuis le , peuvent, sous certaines conditions, réaliser des opérations de crédit.


title: Crédit

text: L'ACPR a remplacé le Cecei et l'Acam. Cette autorité supervise les établissements de crédit, de même que la Banque centrale européenne et l'Autorité Bancaire Européenne.


title: Crédit

text: L'analyse de la solvabilité du débiteur est au cœur de l'octroi et de la vente de crédit. Généralement, les établissements financiers ont une aversion pour les emprunteurs surendettés ou non-salariés.


title: Crédit

text: Des automates commencent à faire leur apparition, utilisant des algorithmes et des logiques informatiques pour cette analyse.


title: Crédit

text: Depuis le , ceux-ci peuvent, sous certaines conditions, octroyer des crédits, dans le cadre de leurs activités de financement participatif ("crowdfunding" en anglais).


title: Crédit

text: La distribution, ou la vente, du crédit peut être perçue comme une évolution structurelle du crédit bancaire. La nécessité d'un meilleur équilibre bancaire se traduit par des objectifs plus grands de protection des consommateurs.


title: Crédit

text: La vente du crédit est confiée soit aux établissements de crédit, soit aux intermédiaires indépendants des réseaux bancaires.


title: Crédit

text: Ainsi, la commercialisation du crédit par les Intermédiaire en opérations de banque et en services de paiement fait l'objet, depuis 2013, d'une réglementation spécifique.


title: Crédit

text: De même, le droit renforce les obligations et la responsabilité du banquier dispensateur de crédit. L'obligation de mise en garde se dégage, progressivement, depuis 2006.


title: Crédit

text: Compte tenu de la création récente de cette obligation de mise en garde, la doctrine, comme la jurisprudence, ont tardé à définir la méthode de calcul du préjudice et de son indemnité réparatrice.


title: Crédit

text: La théorie, désormais appliquée, de la perte de chance, conduit à écarter une indemnité égale au montant du prêt, pour la fixer à un pourcentage de celui-ci, de l'ordre de 5 % à 10 %. Une telle méthode n'exclut pas, au cas par cas, une indemnité plus importante, conditionnée, par exemple, à la démonstration précise du préjudice causé par la violation de l'obligation de mise en garde.


title: Crédit

text: Enfin, le cadre juridique du crédit immobilier devrait sensiblement évoluer, en , avec l'adoption, le , de la nouvelle Directive européenne sur le crédit immobilier (CARRP).


title: Apparitions mariales de Lourdes

text: Les apparitions mariales de Lourdes ou les apparitions de Notre-Dame de Lourdes sont des apparitions de la Vierge Marie manifestées en 1858 à une jeune fille âgée de quatorze ans, Bernadette Soubirous. Celle-ci a déclaré qu'elle avait assisté à dix-huit apparitions d'une jeune fille se présentant comme étant l'Immaculée Conception.


title: Apparitions mariales de Lourdes

text: Selon son récit, ces apparitions interviennent pendant six mois, dont douze apparitions en l'espace d'une quinzaine de jours. Les déclarations de la jeune fille suscitent de vives polémiques et font rapidement l'objet d'enquêtes et de contre-enquêtes des autorités civiles. Le commissaire Jacomet, puis le procureur l'interrogent et la menacent de prison si elle maintient ses dires ou continue de se rendre à la grotte. Malgré les pressions, Bernadette reste constante dans ses déclarations et ne parvient pas à être mise en défaut. Une foule de plus en plus importante se rend à la grotte avec elle pour assister aux (même si Bernadette est la seule ) et assister à ses extases. Le jeudi , on dénombre environ déjà pressées devant la grotte lorsque Bernadette s'y rend à son tour. L'attitude de la voyante (lorsqu'elle boit de l'eau boueuse et mange de l'herbe), et l'absence (non annoncé, mais attendu des foules) désappointe et déçoit un certain nombre de fidèles et de curieux. Néanmoins, les autorités civiles, pour essayer de calmer la ferveur populaire autour de la grotte de Massabielle, font barricader le site (le 7 juin) et en interdisent par la force l'accès aux fidèles. La dernière apparition du 16 juillet, pour Bernadette, se fera depuis l'autre rive du Gave, derrière les barrières.


title: Apparitions mariales de Lourdes

text: À partir de juillet, plusieurs personnes influentes de l'empire se rendent sur place et commencent à faire pression pour rouvrir l'accès à la grotte. Le 5 octobre, l'empereur Napoléon III autorise sa réouverture. En juillet également, plusieurs évêques se rendent sur place, certains interrogent la voyante, puis de concert, vont demander à l'évêque Bertrand-Sévère Laurence de faire ouvrir une enquête sur ces événements.


title: Apparitions mariales de Lourdes

text: Le , au nom de toute l'Église, l'évêque Bertrand-Sévère Laurence publie un mandement par lequel il reconnaît officiellement les apparitions de Lourdes : . La Vierge y est depuis lors honorée sous le vocable . Après cette déclaration, l'évêché de Tarbes achète les terrains et commence la construction de plusieurs églises : la Basilique de l'Immaculée-Conception (qui surplombe la Grotte de Massabielle) construite de 1862 à 1871, puis la basilique Notre-Dame-du-Rosaire (1883-1889), d'autres constructions suivront, faisant de ce lieu de pèlerinage marial, le plus grand site en France, et l'un des principaux dans le monde.


title: Apparitions mariales de Lourdes

text: Ce sanctuaire fait partie d'une série de sanctuaires mariaux importants, comme celui de la rue du Bac à Paris (1830) ou le sanctuaire de La Salette (1846) qui apparaissent à la suite d'une série de mariophanies au . Ces événements entraînent un renouveau local du culte marial.


title: Apparitions mariales de Lourdes

text: Ces événements surviennent 12 ans après l'apparition mariale de La Salette qui a fortement agité le paysage politique et religieux français, par des publications très nombreuses dans la presse, et virulentes. Cette apparition a été officiellement reconnue en 1851 par Philibert de Bruillard puis en 1855, à nouveau par Jacques Ginoulhiac.


title: Apparitions mariales de Lourdes

text: Ces événements sont largement documentés, tant par les archives ecclésiastiques et civiles (qui ont mené des enquêtes), que par des témoignages, et écrits divers (dont ceux de la voyante), mais également par les publications de la presse dans les journaux contemporains : le cas de Lourdes . Plusieurs études historico-critiques des sources ont également été publiées.


title: Apparitions mariales de Lourdes

text: La virulence et la rapidité des attaques anticléricales vis-à-vis des événements de Lourdes s'expliquent par la bascule des attaques déjà existantes contre les apparitions de La Salette sur celles de Lourdes, les critiques s'attachant encore plus à la personnalité de Bernadette qu'ils ne l'avaient fait pour Mélanie Calvat et Maximin Giraud (les voyants de La Salette), mais aussi à l'analyse critique des , qui y étaient plus nombreux qu'à La Salette. A noter que Lourdes était aussi beaucoup plus fréquentée que La Salette, dès la première année, car plus facile d'accès. Il était également plus facile de se loger en ville, que dans un sanctuaire perdu en pleine montagne.


title: Apparitions mariales de Lourdes

text: Les Pyrénées sont traversées depuis le Moyen Âge par d'importants chemins de pèlerinage. Aussi, depuis cinq siècles, le culte marial y revient-il de façon sporadique. Les miracles de la Vierge font bon ménage dans l'imaginaire local avec des traditions plus anciennes, mais qui restent très vivaces : grottes à maléfices, sorcières, diables, fées de sources curatives ou miraculeuses.


title: Apparitions mariales de Lourdes

text: D'après Ruth Harris, la croyance dans les interventions surnaturelles est forte à Lourdes et revendiquée. Si Bernadette a reçu, comme tous les enfants de Lourdes, une éducation religieuse traditionnelle, elle a certainement (pour Ruth Harris) été bercée de tous les récits merveilleux de sa région et, dans son expérience visionnaire, les Lourdais reconnaîtront sans peine leurs vieilles traditions.


title: Apparitions mariales de Lourdes

text: Au , le clergé n'a que mépris pour les traditions de piété régionales, souvent qualifiées de . Après la Révolution, apparaît une génération de prêtres d'origines plus modestes, à la sensibilité plus proche de celle de leurs ouailles. Bertrand-Sévère Laurence est de ceux-là. D'extraction paysanne, il favorise les sanctuaires chers au cœur des Pyrénéens (comme il l'a fait à Garaison). Sous le Second Empire, le catholicisme accepte donc d'intégrer les formes de dévotion régionales en même temps qu'il redevient institutionnel. Et Bertrand-Sévère Laurence tire profit de cette double évolution : il peut continuer à jouer la carte d'un catholicisme populaire, tout en recevant l'appui de la bourgeoisie bonapartiste de Tarbes.


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text: En effet, ce qui distingue les visions de Bernadette des autres apparitions de la Vierge dans la région, c'est l'allusion au dogme promulgué par le pape quatre ans plus tôt. Les mots , renvoyés en écho d'une grotte du fond des Pyrénées, symbolisent le lien entre le saint-père et ses fidèles. La Vierge de la petite Bernadette va donner force à l'expansion internationale du catholicisme. Et les visions de la jeune fille vont puissamment contribuer à ancrer le culte de la Vierge dans le catholicisme moderne.


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text: Pour Ruth Harris, une raison du phénoménal succès de Lourdes serait peut-être la fusion réussie du merveilleux pyrénéen traditionnel et d'une spiritualité catholique en plein renouveau.


title: Apparitions mariales de Lourdes

text: Depuis cinq siècles, la Vierge est apparue très souvent dans les Pyrénées. Son pouvoir est lié à la grotte et à la source, et ses miracles donnent naissance à des sanctuaires que le clergé ne voit pas toujours d'un très bon œil.


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text: En 1515, à Bétharram, la Vierge sauve une jeune fille de la noyade en lui tendant un rameau. Depuis, les miracles y sont nombreux. Bernadette s'est rendue là, plusieurs fois. C'est là qu'elle aurait acheté son chapelet.


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text: Vers 1520, à Garaison, Anglèze de Sagasan, bergère de douze ans, affirme avoir entendu la Vierge lui demander la construction d'une chapelle près de la source. La chapelle est construite et Garaison reste un lieu de dévotion et de tourisme religieux jusqu'à la Révolution. En 1797, bâtiments et terres sont vendus comme biens nationaux. Quarante-trois ans plus tard, Bertrand-Sévère Laurence, Vicaire Général du diocèse de Tarbes (et plus tard, évêque de Tarbes, dans le ressort de qui se produiront les apparitions de Lourdes), s'emploie à racheter les biens aliénés.


title: Apparitions mariales de Lourdes

text: En 1905, l'écrivain et politicien anticlérical Jean de Bonnefon souligna certaines ressemblances entre les origines des sanctuaires de Garaison et de Lourdes : à Garaison, dans une année d'une grande stérilité, la Vierge, habillée de blanc, apparaît à une bergère pauvre, âgée de dix ou douze ans, près d'une source ombragée par une aubépine, et elle demande une chapelle; les autorités ne croient la messagère qu'après deux autres apparitions et un miracle; la population se rend alors en procession sur les lieux de l'apparition; on construit la chapelle demandée et on y conduit l'eau de la source; les miracles et les guérisons soudaines se multiplient et la voyante entre dans un monastère, les consuls de Monléon lui ayant assuré une pension viagère provenant des offrandes déposées à la chapelle. Bonnefon voyait dans ces ressemblances la preuve que « l'abbé Peyramale et ses complices (...) ont profité des expériences faites trois siècles plus tôt dans les Pyrénées, au village de Garaison ». En 1994, le docteur Théodore Mangiapan, ancien président du Bureau médical de Lourdes, signale que les missionnaires de Garaison firent au moins une mission à Lourdes dans les années précédant les visions de Bernadette Soubirous; on a gardé de la documentation sur une telle mission (prêchée en patois) datant de 1846; au cours de cette mission, quatre parentes de Bernadette, parmi lesquelles sa mère, furent inscrites sur un registre pour être consacrées à Notre-Dame de Garaison. Th. Mangiapan ajoute que d'autres éléments, rassemblés par le Père X. Recroix, confirment que l'origine du sanctuaire de Garaison était bien connue à Lourdes à l'époque des visions de Bernadette.


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text: A noter une autre apparition , complètement oubliée : en 1848, dans le petit village de Nouilhan, à de Lourdes, se déroule une série d'apparitions de la Vierge à onze voyants (au total). Ces apparitions, dans une ancienne église détruite lors de la Révolution française, et en ruine lors des apparitions, amène la population locale à restaurer cette église (l'église est rebâtie en 1856) et y ramener la statue de la Vierge que l'on y vénérait jadis. Ces apparitions, qui n'ont pas donné lieu à une enquête canonique, ont réactivé un culte local, tombé ensuite dans l'ombre de celles de Lourdes, et dans l'oubli aujourd'hui. Et Yves Chiron de s'interroger : , ou . Sur ce point, l'auteur avance une hypothèse : .


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text: Quatre ans avant Lourdes, en 1854, le pape Pie IX proclame le dogme de l'Immaculée Conception dans la bulle "Ineffabilis Deus", écrivent Bouflet et Boutry. Pour ces auteurs, les événements de Lourdes s'inscrivent .


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text: Mgr Laurence, l'évêque de Tarbes qui allait reconnaître les apparitions de Lourdes, avait été un des évêques français qui avaient envoyé au pape Grégoire XVI, prédécesseur de Pie IX, une supplique demandant la promulgation du dogme de l'Immaculée Conception.


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text: Une fois le dogme promulgué, la fête de l'Immaculée Conception, à Lourdes comme partout dans le monde catholique, était célébrée chaque 8 décembre.


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text: À Lourdes, la Congrégation des Filles de Marie (ou des Enfants de Marie) était placée, à l'époque des apparitions, sous l'invocation de l'Immaculée Conception. Antoinette Peyret, qui fut mêlée de près à une des premières apparitions de Lourdes, était membre de cette Congrégation.


title: Apparitions mariales de Lourdes

text: En février 1858, la jeune Bernadette Soubirous est âgée de quatorze ans. Son père, meunier ruiné, a été inculpé en 1857 pour vol de deux sacs de farine. Le motif pour lequel le plaignant (son ancien patron) le soupçonnait était « l'état de sa misère ». Libéré provisoirement après huit jours de détention préventive, il a bénéficié finalement d'une ordonnance de non-lieu faute de preuves. La famille de Bernadette, l'une des plus pauvres de la ville, habite dans , un logement composé d'une unique pièce, au rez-de-chaussée d'un bâtiment ayant été une ancienne prison. La pièce est petite, . Le père doit chercher du travail au jour le jour. La mère, elle aussi, travaille à l'extérieur : ménage, lavage, extras dans un café, travaux des champs. Bernadette, de santé fragile, ne sait toujours pas lire ni écrire à l'âge de 14 ans.


title: Apparitions mariales de Lourdes

text: La jeune Bernadette Soubirous âgée de quatorze ans, sa sœur Marie Soubirous (1846-1892)|Marie Antoinette, dite Toinette, onze ans et son amie Jeanne Abadie, se rendent sur la rive gauche du Gave de Pau pour ramasser des os et du bois mort. Pour ce faire, les trois filles doivent traverser à pied le canal du Moulin. L'eau est glaciale. Marie et Jeanne s'y engagent courageusement, mais Bernadette, de santé précaire, craignant de tomber malade, hésite. « "Fais comme nous !" » lui disent les deux filles qui sont passées sur l'autre rive. Bernadette est alors surprise par un bruit qu'elle décrira comme celui d'un coup de vent (). Elle tourne la tête vers la grotte de Massabielle. Elle y aperçoit une . Dans cette lumière, apparaît une très belle enfant, de petite taille, vêtue de blanc, souriante, qui fait le signe de la croix ; Bernadette fait de même. La demoiselle porte une ceinture bleue et, sur chaque pied, une rose jaune. Bernadette récite son chapelet. La vision lui fait signe d'approcher mais Bernadette n'ose pas. La vision disparaît, sans qu'aucune parole ait été prononcée. Bernadette raconte son aventure à ses deux compagnes, leur faisant promettre de garder le silence. Cependant "Toinette", qui n'a que onze ans, rapporte tout à leur mère. Les deux sœurs reçoivent une volée de coups de bâton.


title: Apparitions mariales de Lourdes

text: Ses parents interdisent à Bernadette de retourner à Massabielle. Elle insiste, ils cèdent. Bernadette revient à la grotte en compagnie d'une douzaine d'amies de son âge. Sur place, elle récite le chapelet et voit apparaître la jeune fille en blanc. Comme la fois précédente, elle est seule à la voir. Pour s'assurer qu'il ne s'agit pas d'une créature du diable, elle lui lance de l'eau bénite. "Aqueró" sourit, incline la tête.


title: Apparitions mariales de Lourdes

text: Bernadette a une extase et ses camarades appellent à l'aide le meunier Nicolas. Celui-ci essaie de porter Bernadette, toujours en extase, jusqu'à son moulin proche, mais il n'y parvient qu'à grand peine. Bernadette sort alors de son extase.


title: Apparitions mariales de Lourdes

text: Le lendemain, les camarades de Bernadette n'ont pas tenu leur langue. Toute l'école est informée. La supérieure, mère Ursule, vient inspecter la classe où se trouve Bernadette et lui dit : . Vers midi, Bernadette est attendue à la sortie de l'école par sœur Anastasie, qui voudrait savoir qui est celle dont tout le monde parle. Elle a demandé à Madame Pailhasson de la lui indiquer. Celle-ci donne une gifle à Bernadette tout en disant à sœur Anasthasie : . La sœur attrape Bernadette par le bras et la secoue en lui disant : L'après-midi, lorsque Bernadette retourne à l'école pour les travaux de couture, ses récits commencent à inspirer quelques moqueries : à propos de l'objet de sa vision, tandis que la grotte se trouvant à proximité du lieu où était habituellement parqué le troupeau communal de porcs est appelée .


title: Apparitions mariales de Lourdes

text: À midi, une domestique vient trouver Bernadette à la sortie de l'école pour lui dire que Madame Milhet veut lui parler. Excentrique et déterminée, Madame Milhet est une ancienne domestique qui avait épousé son maître. Devenue riche, elle est une des employeuses de la mère de Bernadette, mais Bernadette refuse.


title: Apparitions mariales de Lourdes

text: Madame Milhet renvoie sa domestique le soir pour dire à Bernadette : ; elle est intriguée par le récit de Bernadette et elle a décidé, avec son amie Antoinette Peyret, la fille de l'huissier, de tirer cela au clair. Elle convainc Bernadette de les amener à la grotte. Antoinette Peyret et Madame Milhet ont fait des hypothèses. Selon leurs conjectures, la grotte pourrait être la porte du purgatoire tandis que celle qui apparaît à Bernadette pourrait être Élisa Latapie, la présidente des Enfants de Marie, morte l'année précédente, et dont la personnalité avait fortement marqué les esprits des paroissiens de Lourdes.


title: Apparitions mariales de Lourdes

text: Les deux dames et Bernadette partent toutes trois avant l'aube pour échapper aux curieux. Elles ont apporté un cierge, car il fait encore nuit, tandis qu'Antoinette a pris le nécessaire de l'huissier : papier, encre et plume. À l'approche de la grotte, Bernadette accélère le pas tandis que ces dames en robe à crinoline ont quelques difficultés à descendre le « casse-cou », ce chemin glissant et raviné qui est le seul accès à la grotte si l'on veut y arriver à pied sec. L'apparition commence. Bernadette dit le chapelet, après quoi, Antoinette fournit plume et papier à Bernadette qui, sur l'instance de Madame Milhet, demande à "Aqueró" : ( "Aqueró" rit, et parle pour la première fois : ( De même que Bernadette est seule à voir "Aqueró", elle est seule à l'entendre. "Aqueró" demande : . () Bernadette le promet, et l'apparition lui répond par une autre promesse : (. Bernadette se déclarera touchée par le recours au vouvoiement et les paroles prévenantes de l'objet de sa vision : , ()


title: Apparitions mariales de Lourdes

text: À la suite de l'apparition du , Madame Milhet vient trouver Louise Soubirous et lui dit : C'est donc de la maison de Madame Milhet que le vendredi vers six heures du matin Bernadette part pour ce qui sera la quatrième apparition. Cependant, la tante Bernarde, marraine de Bernadette, n'entend pas laisser Madame Milhet exercer seule son patronage sur sa filleule. Quelques membres de la famille de Bernadette se joignent donc à l'équipée que Madame Milhet aurait voulu pouvoir garder secrète ou au moins discrète. Bernadette vient ainsi à la grotte, accompagnée de sa mère, de sa marraine, de Madame Milhet et de quatre ou cinq autres femmes. "Aqueró" lui apparaît brièvement et silencieusement. Bernadette, lorsqu'on l'interroge, ne parle toujours que d’"Aqueró", d’ (), d'une , d'une . Au bourg, les suppositions vont bon train. S'agit-il de la très pieuse Élisa Latapie ou de la Sainte Vierge ?


title: Apparitions mariales de Lourdes

text: Le samedi , aux curieux qui accompagnent Bernadette à Massabielle, se mêlent cette fois des Enfants de Marie Immaculée. Une trentaine de personnes sont présentes lors de cette apparition. Elle est brève et silencieuse comme la veille.


title: Apparitions mariales de Lourdes

text: Le dimanche , pour déjouer les curieux, Bernadette vient encore plus tôt que la veille. Mais une centaine de personnes sont là. Elles assistent à son extase silencieuse. Les Lourdais sont convaincus désormais que c'est bien la Vierge qui apparaît à Bernadette. Ce même jour le "Lavedan" se fait écho des apparitions. L'affaire ayant dès lors à Lourdes un caractère public tel qu'elle ne pouvait plus être ignorée des autorités, le commissaire de police Dominique Jacomet convoque l'adolescente pour un interrogatoire.


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text: Interrogeant Bernadette sur la base des rumeurs qui circulaient, le commissaire Jacomet la presse de dire qu'elle a vu la sainte Vierge. Bernadette s'y refuse : elle dit ignorer de qui il s'agit, elle a vu "Aqueró", qui a la forme d'une petite fille. Les soupçons du commissaire portent ensuite sur les femmes qui pourraient avoir influencé Bernadette pour accréditer les apparitions comme d'autres avaient discrédité son ami l'abbé Clouchet l'année précédente. C'est d'abord le rôle de Milhet qui intéresse Jacomet, mais celle-ci est en quelque sorte revenue « bredouille » des apparitions, n'ayant pas la moindre révélation ou information un peu précise sur la nature des apparitions, bien qu'elle eût disposé sur place de papier et d'encre afin de les consigner si elles avaient été données ou inventées. Jacomet interroge ensuite Bernadette sur les autres femmes de son entourage. Les réponses de Bernadette signalent que sa mère, ses tantes et les sœurs de la Charité considéraient à ce moment qu'elle avait rêvé, qu'il s'agissait d'une illusion. Elles demandaient à Bernadette de ne pas retourner à la grotte, sachant que tout cela attirait beaucoup d'ennuis, mais Bernadette est persuadée d'avoir vu et entendu, et maintient son témoignage. Le commissaire accuse ensuite Bernadette de mentir. Il tente de la piéger en lui lisant ses déclarations dont il modifie les détails. Celle-ci s'énerve autant que le commissaire :


title: Apparitions mariales de Lourdes

text: . , rapporte Pierre Callet, le garde champêtre, qui se tient derrière la porte tandis que le commissaire menace Bernadette de prison.


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text: Pendant ce temps une petite manifestation s'est formée devant la salle de police. Le commissaire, comme la foule, savent que cet interrogatoire ne respecte pas la forme légale dans la mesure où, pour une mineure, il ne peut avoir lieu sans la présence du père. Celui-ci ayant été alerté, se rend au commissariat. Jacomet, qui l'avait arrêté l'année précédente à cause du vol de farine au moulin Dozou, dont il était faussement accusé, le fait entrer. Il lui affirme que Bernadette lui a avoué que ses parents l'obligeaient à aller à la grotte et à raconter ces histoires, ce contre quoi Bernadette proteste immédiatement. Ayant vainement tenté de faire promettre à Bernadette qu'elle n'irait plus à la grotte, il obtient de son père qu'il interdise à sa fille de s'y rendre. François Soubirous déclare qu'il ne demande pas mieux étant fatigué de cette affaire.


title: Apparitions mariales de Lourdes

text: Le lendemain, lundi , Bernadette a d'abord résolu de ne pas aller à la grotte. Mais l'après-midi, alors qu'elle est sur le chemin de l'école des sœurs, elle dévie sa route pour aller vers Massabielle. Deux gendarmes la voient, alertent le maréchal des logis et la rejoignent à la grotte. Bernadette dit le chapelet tandis que, l'alerte ayant été donnée, entre cinquante et cent personnes affluent vers Massabielle. Il n'y a cependant pas d'apparition. Le soir, Bernadette est défaite. On l'invite à loger au moulin de Savy pour se reposer. Elle va voir l'abbé Pomian, l’aumônier de l'Hospice des sœurs de la Charité, pour lui demander des conseils sur son problème : d'une part elle a promis à "Aqueró" de venir quinze jours, d'autre part elle doit obéir à ses parents qui lui interdisent de retourner à la grotte. L'abbé Pomian lui dit qu'on n'a pas le droit de l'empêcher d'y aller. Ce même soir, François Soubirous qui s'émeut du désarroi de sa fille, retire sa défense.


title: Apparitions mariales de Lourdes

text: Le même jour, les membres du conseil municipal ont commencé à délibérer du problème de l'affluence de la foule à la grotte, tout en sachant que rien dans la démarche de Bernadette ne tombe sous le coup de la loi. Le mardi parmi ceux qui se rendent encore un peu plus nombreux à la grotte, se trouvent non plus seulement des femmes et des pauvres mais aussi pour la première fois quelques notables : Jean-Baptiste Estrade, Monsieur Dufo, avocat et conseiller municipal, le médecin Dozous et un intendant militaire à la retraite, membre d'une célèbre famille aristocratique, Monsieur de La Fitte. Un peu avant six heures, environ sont ainsi présentes. Jean-Baptiste Estrade, qui ira faire le récit de l'apparition à l'abbé Peyramale, le curé de Lourdes, a laissé de cette extase un récit , dit Ruth Harris. L'apparition dure environ une heure. Jean-Baptiste Estrade s'étonne de la proximité à laquelle Bernadette tient sa main de la flamme du cierge.


title: Apparitions mariales de Lourdes

text: Dans l'après-midi, beaucoup de monde se presse au « cachot » où logent les Soubirous pour y interroger Bernadette. Elle est ensuite conduite chez Monsieur Dupas, le chapelier, pour y recevoir les remontrances du maître de maison, mais aussi les compliments de Madame et de ses amies qui s’enthousiasment pour ces apparitions. Anna Dupas veut offrir une pomme à Bernadette, cadeau qu'elle refuse. Elle rentre au cachot où son père l'attend. La sœur de son patron, Dominiquette Cazenave, lui avait dit : Dominiquette Cazenave est à la fois attirée et agacée par l'affaire de l'apparition. Elle tente de démasquer Bernadette en l'assaillant de questions. Bernadette y répond en quatre mots puis se tait. Par politesse et crainte de déplaire, François tente de suppléer aux silences de sa fille. Dominiquette les renvoie en se demandant pourquoi tant de monde court après . Pourtant, le lendemain, elle viendra elle aussi assister à l'apparition puis en deviendra l'une des plus ferventes.


title: Apparitions mariales de Lourdes

text: Le mercredi , près de sont présentes devant la grotte. Durant l'apparition, Bernadette s'approche de la crevasse intérieure qui communique avec la cavité dans laquelle se tient ce qu'elle voit. Elle est en extase et semble converser avec quelqu'un qui se tiendrait dans le creux du rocher sans que personne n'entende un mot. Elle fait des signes d'approbation et de dénégations. Jacquette Pène témoigne : Bernadette se prosterne ensuite visage contre terre. Sa tante Lucile qui se tient à côté d'elle pousse alors un cri et s'effondre. Bernadette s’interrompt et se tourne vers sa tante pour lui dire : façon de lui dire que rien ne justifie de se mettre dans un pareil état. L'apparition est terminée. Sur le chemin du retour, elle ose demander à sa tante de ne plus revenir pour les prochaines apparitions.


title: Apparitions mariales de Lourdes

text: De retour à Lourdes, elle apprend que l'abbé Pène, un vicaire de la paroisse, veut la rencontrer. Elle lui raconte l'apparition. "Aqueró" lui aurait dit : , ce que faisait Bernadette au moment où elle fut interrompue par sa tante. Les témoignages sur la journée du rapportent aussi le regard de tristesse de Bernadette, elle-même disant que l'apparition avait un visage triste lorsqu'elle demandait de prier pour les pécheurs.


title: Apparitions mariales de Lourdes

text: Dans ses réponses aux questions sur les apparitions, il devient clair que, pour Bernadette, il y a des choses qu'elle peut raconter ou répéter, celles qui lui semblent avoir été dites à haute voix pour que tout le monde entende, et d'autres qui lui sont confiées de façon plus intime, de sorte que cela peut rester entre elles deux.


title: Apparitions mariales de Lourdes

text: Le jeudi , les curieux affluent dès deux heures du matin. Quand Bernadette arrive, sont présentes. Dès le début de l'apparition, Bernadette reprend l'exercice de pénitence interrompu la veille et qui consiste à marcher à genoux et à baiser la terre. Elle manifeste une agitation inhabituelle. Elle va vers le Gave, puis se ravise et repart debout vers le fond de la grotte. Elle se courbe pour monter sur le pan incliné jusqu'à atteindre l'endroit où le sol rejoint la voûte. Le sol est très humide, boueux. Elle regarde vers l'apparition, puis se met à creuser. Elle tente à plusieurs reprises de prendre l'eau boueuse qui sort de la source qu'elle était en train de dégager, puis elle parvient à prendre un peu d'eau sale dans sa main et la boit. Elle se lave ensuite le visage avec cette eau sale, puis elle cueille une feuille de dorine (une sorte de cresson sauvage) qui poussait là et la mange.


title: Apparitions mariales de Lourdes

text: L'apparition est terminée. Bernadette se retourne, la figure barbouillée de limon. Tante Bernarde essaye de nettoyer au plus vite et au mieux le visage de sa filleule, tandis qu'elle sort de la grotte et que le public est désappointé. Jean-Baptiste Estrade qui avait entraîné ses amis en leur parlant de la beauté des extases de Bernadette est consterné. On traite Bernadette de . Elle dit n'avoir fait tout cela que sur ordre d’"Aqueró", . Au bourg, les esprits forts exultent, les croyants sont déconcertés. À la suite de cette apparition, le "Lavedan" parlera de catalepsie à propos de Bernadette.


title: Apparitions mariales de Lourdes

text: Parmi ceux qui sont dans la perplexité et qui demandent des explications à Bernadette sur son comportement du matin, se trouvent l'abbé Pène et Jean-Baptiste Estrade. Elle leur dit :


title: Apparitions mariales de Lourdes

text: Pie XII, dans son encyclique publiée pour le centenaire des apparitions, fera le lien entre la demande de la Vierge () et la et son .


title: Apparitions mariales de Lourdes

text: Dans l'après-midi, les visiteurs se font plus rares, mais ceux qui y vont s’intéressent à la source. Ils creusent, puisent et boivent à leur tour. En dégageant plus largement le limon, ils découvrent une source un peu plus claire et les premières bouteilles remplies de cette eau remontent vers Lourdes l'après-midi même.


title: Apparitions mariales de Lourdes

text: Même si cette source n'avait pas été remarquée, sa présence au bord du Gave et dans le fond humide de la grotte n'avait rien d'étonnant, et elle existait avant les apparitions. Ce n'est que plus tard, avec l'inflation des récits faisant des moindres faits et gestes de Bernadette l'occasion d'un miracle, qu'il sera question d'une source qui aurait jailli ce jour-là d'un sol sec, un sol écrira le docteur Vallet, alors que c'est dans un sol déjà extrêmement boueux à cause de la présence de cette source que Bernadette a creusé.


title: Apparitions mariales de Lourdes

text: Tandis que l'on commence à boire de l'eau de la grotte dans des maisons de Lourdes, le Procureur impérial de Lourdes, Vital Dutour, convoque Bernadette. François Soubirous étant parti au marché de Tarbes, c'est Louise qui doit l'accompagner. Impressionnée par cette convocation, elle demande à son cousin Sajous de venir avec elle. Celui-ci laisse sa pioche de carrier pour enfiler son costume du dimanche et les accompagner. Le procureur ne laisse pas entrer Sajous, mais lui promet néanmoins qu'elles ressortiraient libres. Louise et sa fille restent debout devant le bureau auquel s'est installé le procureur pour un long interrogatoire, comparable à celui effectué quelques jours plus tôt par le commissaire et dont le procureur avait les notes. Il s'y produit une discussion sur ce qu'aurait dit ou pas Bernadette dans ses précédentes déclarations :


title: Apparitions mariales de Lourdes

text: Le procureur questionne aussi Bernadette sur les profits ou les avantages qu'elle tirerait de cette situation. Enfin, comme Jacomet, Dutour lui demande de promettre de ne plus retourner à la grotte. Bernadette refuse.


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text: Au bout de deux heures de discussions et de questions, le procureur sonne son épouse : qu'elle fasse appeler le commissaire, afin qu'il mette Louise et sa fille en prison. Entendant cela, Louise éclate en sanglot. Le Procureur propose alors des chaises et Madame Dutour aide Louise à s'asseoir. Mais Bernadette s'installe à terre en disant à propos de la chaise proposée par le Procureur :


title: Apparitions mariales de Lourdes

text: Dans le même temps, Sajous qui s'impatiente au café d'en face de ne pas voir sortir Louise et Bernadette, vient frapper à la porte du procureur pour crier avec d'autres carriers : .


title: Apparitions mariales de Lourdes

text: Alors que la situation devient épique, le procureur tente encore d'obtenir de Bernadette, toujours assise à terre, la promesse qu'elle n'ira plus à la grotte, en vain. Il n'a pas l'air de savoir si son épouse a vraiment fait demander le commissaire, ou si elle a pris cet ordre pour une feinte destinée à impressionner les Soubirous. Il sort un instant de la pièce, revient en disant que le commissaire n'a pas le temps et que l'affaire est renvoyée à demain, puis il congédie les visiteuses.


title: Apparitions mariales de Lourdes

text: En sortant, Sajous et les carriers offrent un verre de blanc à Louise et Bernadette dans le café où ils les attendaient pour qu'elles se remettent de leurs émotions et qu'elles leur racontent l’interrogatoire. Elles rentrent ensuite au cachot, où d'autres personnes viennent leur demander ce qui s'est passé. Il ne reste de cet interrogatoire que le témoignage de Louise et de Bernadette car le procureur a détruit les notes qu'il avait prises. Bernadette déclare ce même jour à Dominiquette Cazenave, devenu fervente des apparitions :


title: Apparitions mariales de Lourdes

text: L'évènement se raconte dans le milieu populaire lourdais et au marché où l'on prend massivement le parti de Louise et de sa fille. Le récit est enjolivé, jusqu'à devenir fantastique, au détriment du procureur.


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text: De son côté, Dutour apprendra que Louise et Bernadette sont passées au café en sortant de chez lui. Dans son rapport du mars, plutôt que d'évoquer l'interrogatoire, il décrit la famille Soubirous en faisant à Louise une réputation d’alcoolique :


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text: Le lendemain, vendredi , "Aqueró" n'apparaît pas à Bernadette qui prie à genoux, dit le chapelet, mais il ne se passe rien.


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text: Nonobstant, ce jour-là se produit ce que l'on a longtemps présenté comme la première guérison miraculeuse de Lourdes, celle de Louis Bouriette. À Lourdes, tout le monde sait que Bernadette déclare avoir promis à l'objet de sa vision qu'elle viendrait pendant quinze jours. Le dernier jour de cette quinzaine, ce sera le jeudi de la semaine suivante, et des spéculations commencent à naître sur ce qui pourrait se produire ce jour-là.


title: Apparitions mariales de Lourdes

text: Samedi , un millier de personnes venues de Lourdes et des villages environnants observent l'extase de Bernadette. Aucune parole de Bernadette n'a été conservée sur cette apparition, la dixième.


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text: Le dimanche , personnes sont présentes, dont des officiers supérieurs qui ont fait le déplacement depuis Tarbes.


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text: Ce jour-là Bernadette est interrogée par le juge. L'interrogatoire vise le même but que les précédents : convaincre Bernadette de ne plus aller à la grotte, en la menaçant d'aller en prison. Il n'existe cependant aucune base légale pour interdire à Bernadette d'aller à Massabielle et d'y avoir des extases.


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text: L'après-midi, Clarens, le directeur de l'école supérieure de Lourdes, vient voir Bernadette. Il consigne ses remarques et réflexions sur Bernadette et les apparitions dans un cahier qu'il fait parvenir à son ami le Baron Oscar Massy, le préfet de Tarbes.


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text: Lundi , la foule arrive dès minuit. personnes observent Bernadette, dont, pour la première fois, un prêtre. Il s'agit du jeune abbé Antoine Désirat qui séjournait à Omex et qui passa outre l'interdiction faite aux prêtres par le curé de Lourdes, Peyramale, de se rendre à la grotte. Ce matin-là, Catherine Latapie, qui a deux doigts de la main droite , les trempe dans l'eau de la source : ils y auraient retrouvé leur mobilité. Ce sera l'une des « sept guérisons de 1858 » reconnues quatre ans plus tard pour miraculeuses par Bertrand-Sévère Laurence, évêque de Tarbes.


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text: Dominique Peyramale est un homme réputé pour ses colères sans lendemain. Il est perplexe concernant les apparitions et n'a jamais rencontré Bernadette avant le . Peyramale deviendra ouvertement favorable aux apparitions dans les mois qui suivront, mais il est d'autant plus difficile de savoir ce qu'il en pensait en qu'il a lui-même détruit dans ses notes et ses rapports les critiques qu'il jugera plus tard dépassées. Le fait qui témoigne le plus clairement de ses dispositions est qu'il a fermement interdit aux prêtres, qu'ils soient de Lourdes ou de passage, de se rendre à la grotte pour que ce ne soit pas pris comme un signe d'approbation. Dans le même temps, il constate que, depuis qu'il est question de ces apparitions, les offices connaissent une affluence inhabituelle et beaucoup plus de paroissiens qu'à l'ordinaire viennent se confesser.


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text: Entendant cela, des dévotes courent au presbytère pour porter en premier le message au curé. Elles pensent que la procession doit avoir lieu jeudi, elles imaginent, puisque ce sera le dernier jour des apparitions, que cette procession sera accompagnée d'évènements fantastiques. Les femmes arrivent ainsi tout essoufflées chez le vieux curé pour lui annoncer que la sainte Vierge veut une procession vers la grotte dans deux jours. Le curé se met immédiatement en colère et les chasse sans ménagement.


title: Apparitions mariales de Lourdes

text: Pendant ce temps, Bernadette, qui n'ose pas aller directement chez le curé, s'est rendue chez l'abbé Pomian qu'elle avait déjà rencontré. Celui-ci lui dit d'aller voir le curé. Bernadette se fait accompagner de ses tantes. Dominique Peyramale, qui vient de tonner contre ses paroissiennes, joue l'entrevue de façon intimidante :


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text: Impressionnée l'adolescente s'embrouille, elle dit qu'elle ne sait plus pour quand, et continue de se faire par le curé. Celui-ci interpelle les tantes de Bernadette : . .


title: Apparitions mariales de Lourdes

text: René Laurentin explique que le curé est entre son intérêt pour les apparitions dont il voit , et , la presse et la société bourgeoise ironiser sur . Tiraillé, il essaie de ne pas prendre parti pour préserver . D'où son attitude brutale vis-à-vis de la jeune voyante.


title: Apparitions mariales de Lourdes

text: Sur le chemin du retour, Bernadette déclare que le plus important n'est pas pour elle que le curé la croie, mais qu'elle ait fait la commission. Puis elle se rappelle qu'elle a oublié la moitié de la demande d’"Aqueró" :


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text: Effrayées par la colère du curé, les tantes refusent de retourner au presbytère et Bernadette a du mal à trouver quelqu'un qui accepte de l'y accompagner. Dominiquette Cazenave lui arrange alors un rendez-vous pour sept heures. Tout le clergé de Lourdes est là, c'est-à-dire le curé, les deux vicaires et Pomian, l'aumônier de l'hospice. Bernadette leur dit qu’"Aqueró" veut une chapelle à l'endroit de la grotte. Et elle suggère qu'il pourrait même s'agir d'une chapelle . L'ambiance est plus détendue. Il n'est plus question d'une procession pour jeudi, cette procession semblant dépendre de la construction d'une chapelle qui ne se fera pas dans l'immédiat. L'abbé Peyramale dit à Bernadette que la dame doit donner son nom.


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text: Le lendemain, mercredi , personnes sont là, dans un lieu où il est impossible qu'une telle foule se tienne. Bernadette arrive à sept heures du matin. La vision ne se manifeste pas. Après l'école, Bernadette revient à la grotte. Cette fois, "Aqueró" apparaît. Lorsque le soir Bernadette retourne voir le curé, elle lui dit que sa vision réclame toujours une chapelle, mais refuse de donner son nom, se contentant de sourire. L'abbé Peyramale lui dit : .


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text: L'affaire préoccupe les autorités. Ce jour-là, le procureur général de Pau la fait remonter jusqu'au garde des Sceaux.