title: Vitalic

text: En 2006, Vitalic est occupé par sa tournée où le New York Times le compare à Mylo et Isolée. Il ressort en juillet une version "collector" de son album OK Cowboy contenant des versions live et titres inédits. Après la sortie de cet album, son passage aux Transmusicales et au Sonar le révélera à l’international. Il va jouer dans tous les plus grands clubs et festivals d’Europe dont Glastonbury au Royaume Uni. Il se produira également au Canada, Etats-Unis, Amerique Latine, Australie (Big Day Out festival) et Japon (Summer Sonic, Fuji Rock festival).


title: Vitalic

text: La tournée rencontre un franc succès, Vitalic est présenté comme une révélation aux yeux de la critique comme du public et la version live de l’album voit le jour en 2007 à travers la sortie du CD « V Live » (enregistrement de son concert à l’AB en Belgique). On y retrouve quelques titres inédits.


title: Vitalic

text: Les premiers clips de Vitalic « Poney » et « My Friend Dario » marquent très vite l’univers distinct et étrange de l’artiste, loin des clichés electro et techno de l’époque, entre chiens volants en slow motion et apparition de joueurs de air guitar accompagnés de danseuses du Crazy Horse de Paris, leadé par une fausse chanteuse de rock star.


title: Vitalic

text: Son second album, Flashmob sort le . Résolument disco, l’album surprend le public de Vitalic à sa sortie, jusqu’ici habitué aux influences rock du précédent album. Aujourd’hui, adopté à l’unanimité, Flashmob inclut quelques titres incontournables de la carrière de Vitalic notamment Poison Lips. Le clip de ce morceau est tourné au Japon.


title: Vitalic

text: La tournée « V Mirror », designé par 1024 Architecture, présente sur scène deux écrans LED recouverts de mirolège tournés vers le public, de telle sorte à ce qu’il est possible pour lui de se voir, aux côtés de l’artiste par un jeu de reflet de lumière.


title: Vitalic

text: V Mirror tournera dans toute l’Europe ainsi qu’aux Etats-Unis. L’artiste continue de se produire sur tous les continents et assoit sa notoriété internationale. Ainsi, il sera en tête d’affiche des festivals des Eurockéenes, Rock en Seine, Printemps de Bourges, Panorama, Main Square, Vieilles Charrues, Solidays en France, Monegros, Sonar, Razzmatazz, Florida 135, Ibiza en Espagne,  Pukkelpop, I Love Techno, Tomorrowland en Belgique, Creamfields (Espagne et Pays Bas), Leeds, Rockness, Reading au Royaume Uni, Big Day out Australie, Awakenings (Pays Bas), Audioriver (Pologne), Amnesia (Italie) et beaucoup d’autres…


title: Vitalic

text: À la sortie de cette tournée, Vitalic signe la bande originale du film « La Légende de Kaspar Hauser » de David Manuli avec Vincent Gallo, Silvia Calderoni et Elisa Sednaoui (2012). Le film accorde une place centrale à la musique, pensée comme un personnage à part entière.


title: Vitalic

text: Rave Age, son troisième album, sort le . Ici encore, Vitalic prend une nouvelle ligne artistique en présentant cette fois-ci un univers plus pop voire EDM (Electronic Dance Music). Pour la première fois, Vitalic souhaite intégrer de réelles voix (autres que la sienne) et invite de nombreux guests sur cet album. On retrouve des collaborations avec Mickael Karkousse (membre du groupe belge Goose), Mark Kerr (membre du duo Maetsro), Owlle ou encore Joe Reeves (membre de Discoshit). Les artworks de « Rave Age » LP et « Stamina » (single) ont été dessinés par Storm Thogerson, créateur des plus illustres pochettes des Pink Floyd.


title: Vitalic

text: Stamina reste le titre fort de cet album avec le clip réalisé par Saman Keshavarz et tourné aux US, faisant référence à une enquête policière.


title: Vitalic

text: Toujours en collaboration avec les architectes de 1024 Architecture, une nouvelle scénographie est pensée : VTLZR. Basée sur l’utilisation d’une nouvelle génération de lumière Sharpy et dont le faisceau lumineux est très précis. Pensé comme un réel ballet de lumières, cette scénographie et les tableaux créés inspireront de nombreux ingénieurs lumières y compris dans le domaine des plateaux TV.


title: Vitalic

text: La tournée de Rave Age est une des plus importantes de l’artiste : plus de 80 dates en 2 ans à travers le monde et sur tous les continents, sans oublier les festivals et clubs majeurs déjà écumés sur les précédentes tournées. Il fera son premier Zenith de Paris en 2013 (hors cadre festival), complet 3 en capacité maximale 3 mois avant (capacité de 7 000 personnes).


title: Vitalic

text: Son quatrième album, Voyager est sorti le sur Clivage Music (second label fondé par Vitalic fin 2016), aux influences colorées de Synthpop et de New Wave.


title: Vitalic

text: S’en suivra d’une tournée nommée ODC Live, dont la conception est réalisée par le collectif All Access Design.


title: Vitalic

text: ODC (« Odyssée ») invite à un voyage spatial, reprenant le thème de l’album. La scénographie est composée de cinq cadres mouvants motorisés au-dessus de Vitalic, revêtis de LED. Une nouvelle génération de moteurs permet de supporter un poids important. Les cadres peuvent monter et descendre, les angles sont indépendants des uns et des autres, ce qui permet de créer des figures géométriques et de s’évader dans un univers cosmique comme le rappelle celui de la pochette, designé par H5 et Mariano Peccinetti .


title: Vitalic

text: Cette tournée place Vitalic en 2018 troisième artiste français, tout style musical confondu, qui s’est le plus exporté (source : Bureau Export). En effet, chaque album s’accompagne d’une tournée des salles, clubs et festivals en France, en Europe, en Amérique du Nord et du Sud, en Australie, au Japon et plus récemment en Corée et Chine.


title: Vitalic

text: Le clip Waiting for the Stars est réalisé par Charlie le Mindu et David Hugonot Petit. Celui de Sweet Cigarette est réalisé par Kevin Gay.


title: Vitalic

text: En 2017 sort un single « Tu Conmigo » en featuring avec la chanteuse espagnole La Bien Querida . Le titre intègre les playlists des radios italiennes nationales durant tout l’été.


title: Vitalic

text: L’année suivante, il annonce son retour sous le pseudonyme de Dima avec un projet plus orienté techno.


title: Vitalic

text: En 2019, il forme avec Rebeka Warrior (membre du groupe Sexy Sushi et Mansfied Tya) le groupe Kompromat, dont le single « Niemand » sort en , suivi de l’album de 11 titres « Traum und Existenz ». Le projet, bien que très confidentiel, rencontre un accueil chaleureux et unanime. Ovni EBM sur un marché dominé par la musique urbaine et variété française. La tournée est interrompue par la pandémie du COVID19 en 2020.


title: Vitalic

text: En septembre 2021 sort le titre "Rave Against The System" en collaboration avec Kiddy Smile accompagné d'un clip réalisé par Alexis Langlois. Ce titre est issu de l'album "Dissidaence, Episode 1" dévoilé en octobre.


title: Vitalic

text: Il effectue aussi une collaboration avec la chanteuse Emel lors d'un concert à Paris au Théâtre du Châtelet : les deux artistes ont créé ensemble une musique autour de la poésie de Ghada al-Samman lors des soirées Variations. Le concert est filmé pour Culturebox et mis en ligne sur YouTube.


title: Vitalic

text: Il part ensuite en tournée pour promouvoir son 5ème albums sortis en deux volumes, "Dissidaence, Episode 1" et "Dissidaence, Episode 2." Dans le cadre de cette tournée, le 12 mars 2022 il se produit à l'Accor Hotel Arena à Paris pour fêter ses 20 ans de carrière


title: Vitalic

text: Les compositions de Vitalic sont régulièrement utilisées pour habiller longs métrages, jeux vidéo, campagne publicités TV et web. En voici une liste non exhaustive :


title: Vitalic

text: En 2010, sa musique est utilisée pour une attraction du Futuroscope : « la Vienne dynamique » aux côtés de Freddy Jay et EZ3kiel.


title: Vitalic

text: "Trahison" est utilisé pour la bande-annonce du film "Naissance des pieuvres" de Céline Sciamma avec Adèle Haenel dont la bande-originale est composée par Para One ; il est également utilisé dans le film "Le Premier Cercle" de Laurent Tuel avec Jean Reno, ainsi que dans "Les Combattants" de Thomas Cailley (). On l'entend également dans l'épisode 6 de la saison 2 de la série "OVNI(s)" réalisée par Antony Cordier.


title: Vitalic

text: "" est utilisé dans le film "Dredd" de Pete Travis sorti en , ainsi que dans "Jeune et Jolie" de François Ozon () et la série "Élite" diffusée sur Netflix.


title: Vitalic

text: En 2013, le titre "" est crédité au générique du film "Le jour attendra" avec Jacques Gamblin et Olivier Marchal.


title: Vitalic

text: "La Mort sur le dance floor" est quant à lui présent dans l’ultime épisode de la série "Cannabis", diffusée sur Arte en et et fait office de générique de fin.


title: Berywam

text: Berywam est un groupe de beatbox français originaire de Toulouse. Le groupe est sacré champion de France de human beatbox en 2016 à Paris dans la catégorie équipe. Ils sont sacrés champions du monde par équipe à Berlin en 2018. Leur E.P. est publié le .


title: Berywam

text: Berywam est formé en 2015, afin de créer la surprise pour les championnats de France de beatbox. Le nom du groupe est composé des premières lettres de chaque membre à l'origine du projet (BE-RY-WA-M). Après leur échec en finale lors de leur première tentative contre Team Punk en 2015, ils arrivent finalement à remporter le championnat l'année suivante qui leur permet de se qualifier pour les championnats du monde de human beatbox en 2018. Ils participent la même année à la première partie de Bigflo et Oli au Zénith de Toulouse le , et se font découvrir par le public toulousain. Ils feront également la première partie des 2 frères toulousain le à la Défense Arena, à Paris, devant près de 40.000 personnes. Ils se font également connaître sur internet grâce à leurs vidéos de reprises publiées sur les réseaux sociaux, dépassant aujourd'hui pour certaines le million de vues.


title: Berywam

text: 2017 est une année charnière pour le groupe alors que les quatre membres commencent une tournée dans toute la France d'avril à juin et poursuivent avec une tournée d'été jusqu'au mois d'août. Ils sortent entre-temps un E.P. le après avoir signé un contrat chez la maison de disque Barclay. Ils poursuivent leur année accompagnant Bigflo et Oli sur leur tournée afin d'apparaître lors de leurs premières parties. C'est également le cas le jeudi , lorsqu'ils participent à la première partie du rappeur Georgio. Enfin, ils concluent 2017 en participant à l'émission de talents italienne et parviennent à atteindre la finale.


title: Berywam

text: Berywam effectue la transition entre 2017 et 2018 en annonçant le la mise en vente des places pour deux concerts uniques au Flow à Paris et au Metronum à Toulouse, prévus respectivement pour le 15 et . Le groupe débute bien l'année en annonçant le concert de 600 places à Toulouse déjà complet. Ils annoncent en revanche le être dans l'obligation de reporter le concert parisien au , à cause de la crue de la Seine fin . La confirmation se poursuit le lorsque Berywam est annoncé à la programmation des Francofolies de La Rochelle aux côtés de Bigflo et Oli, du groupe Shaka Ponk et du rappeur Lorenzo. L'année 2018 s'annonce également décisive pour le groupe qui garde en vue les prochains championnats du monde de "human beatbox" organisés à Berlin au mois d'août et la préparation de leur prochain album prévu pour 2019.


title: Berywam

text: Le , le groupe publie sur leur chaîne YouTube une vidéo où MB14 explique quitter le groupe pour se consacrer pleinement à sa carrière solo. Wawad y précise qu’un nouveau membre viendra le remplacer et que son identité sera dévoilée d’ici quelques semaines. Le groupe effectuera son dernier concert avec MB14 le au Flow à Paris. Ils continueront cependant de travailler ensemble jusqu'aux championnats du monde à Berlin au mois d'août.


title: Berywam

text: Le , Berywam annonce alors sur leur chaîne YouTube que le nouveau membre du groupe est le champion de France de beatbox 2010, Beasty. Ce choix est notamment expliqué par sa maîtrise du beatbox, du chant et du rap.


title: Berywam

text: Le groupe continue de se développer sur la scène internationale en organisant une tournée au Vietnam et en Thaïlande du au .


title: Berywam

text: Parallèlement, Berywam annonce un nouveau concert à Paris le à la Maroquinerie et un concert à Toulouse le au Bikini.


title: Berywam

text: Lors des championnats du monde de beatbox à Berlin du 3 au , le groupe parvient à se qualifier, après la phase de qualification, pour la finale dans la catégorie équipe. Ils rencontrent à ce stade l'équipe américaine Beatbox House. Ils sont finalement sacrés champions du monde la nuit du .


title: Berywam

text: Le groupe se produit le au Reeperbahn Festival à Hambourg en Allemagne. Berywam annonce six jours plus tard, le , qu'ils participeront aux premières parties de Bigflo et Oli lors de leur tournée des Zéniths du mois d'octobre à . C'est pour le groupe l'occasion de se produire notamment à Bercy le .


title: Berywam

text: Durant leur concert au Bikini, affiché complet, ils annoncent une nouvelle date dans la même salle le . Ils officialisent également leur propre tournée dans toute la France en 2019. Enfin, nous apprenons la participation du groupe à la saison 13 de La France a un incroyable talent. Ils finissent troisième de la compétition lors de la finale le .


title: Berywam

text: Le groupe annonce le qu'ils apparaîtront durant la première partie de Bigflo et Oli le 24 et durant leurs deux concerts au Stadium de Toulouse rassemblant au total plus de 50 000 spectateurs.


title: Berywam

text: Le groupe enchaîne les émissions de talents en participant cette fois à America's Got Talent, diffusée sur la chaîne NBC. Leur première participation est diffusée dans la nuit du mardi 18 au mercredi . À la suite de cette dernière, ils parviennent à se hisser au deuxième tour de l'émission. Berywam passe également avec réussite le deuxième tour mais s'arrêtera plus tard aux portes des demi-finales.


title: Berywam

text: Le , Berywam fait son premier concert au Canada en se produisant devant 10 000 personnes, au Centre Bell de Montréal, en première partie de Bigflo et Oli.


title: Berywam

text: Le 24 janvier 2020, le groupe sort le premier single de leur premier album : Beriddim sur YouTube et toutes les plateformes de streaming. Il sort par la suite tout au long des années 2020 et 2021 plusieurs morceaux qui ne figurent pas sur l'album avant de révéler en avril et juillet 2021 deux autres singles : "Give It Up" et "Beginning". Leur premier album, "No Instrument", sort finalement le 8 avril 2022, et comporte des featurings avec Bigflo et Oli, Féfé, Willy William, Rahzel et Shaggy.


title: Berywam

text: Berywam est composé de quatre beatboxers, ayant chacun leurs spécialités : Beatness, Rythmind, Wawad et MB14 (remplacé plus tard par Beasty).


title: Berywam

text: Ils remportent les championnats de France par équipe en 2016 à Paris ainsi que les championnats du monde par équipe en 2018 à Berlin.


title: Koenigsegg Jesko

text: La Jesko est une voiture de sport à moteur central arrière produite en série limitée par le constructeur automobile suédois Koenigsegg.


title: Koenigsegg Jesko

text: Introduite au salon de l'automobile de Genève 2019, elle succède à l'Agera. Le nom Jesko est un hommage au père du fondateur, Jesko Von Koenigsegg.


title: Koenigsegg Jesko

text: La production de la Jesko sera limitée à 125 unités et sera disponible en variantes avec 40 à produites chaque année. Contrairement à ses prédécesseures, la Jesko sera homologuée dans le monde entier.


title: Koenigsegg Jesko

text: La Jesko est principalement conçue comme une voiture de piste à hautes performances, axée sur une force d'appui aérodynamique élevée d'environ en vitesse de pointe et une tenue de route plus précise. L’autre modèle de production actuel de Koenigsegg, la Regera, est conçue comme une voiture de grand tourisme.


title: Koenigsegg Jesko

text: La transmission est contrôlée par un ordinateur de bord qui utilise les données de vitesse du moteur et de la route pour engager un rapport. Les vitesses sont sélectionnées par le conducteur en utilisant les palettes de changement de vitesse montées sur la colonne de direction ou le sélecteur de vitesses.


title: Koenigsegg Jesko

text: Contrairement à ses prédécesseurs, la Jesko est dotée d'amortisseurs Triplex à l'avant et à l'arrière, combinés à des amortisseurs Öhlins traditionnels. Un amortisseur horizontal arrière empêche l’arrière d’appuyer sur le sol pendant les fortes accélérations. Les amortisseurs avant stabilisent la voiture à haute vitesse, tandis que la direction arrière active assure une stabilité accrue à tous les niveaux.


title: Koenigsegg Jesko

text: La coque carbone utilisée dans la Jesko est plus longue de et plus large de que celle de son prédécesseur pour offrir plus d'espace aux passagers. La coque a été redessinée et intègre une structure monocoque en aluminium pour une rigidité accrue.


title: Koenigsegg Jesko

text: La voiture est équipée de série de roues à blocage central en aluminium forgé de de diamètre à l'avant et de à l'arrière. Des roues plus légères en fibre de carbone sont disponibles en option, pesant à l'avant et à l'arrière. Les pneus sont des Michelin Pilot Sport Cup 2 avec des dimensions de 265/35 20 à l'avant et 345/30 21 à l'arrière. Des pneus Michelin Pilot Sport Cup 2 R dédiés à la conduite sur piste sont également disponibles en option. Le système de freinage utilise des disques en carbone-céramique ventilés.


title: Koenigsegg Jesko

text: L'utilisation d'une monocoque redessinée améliore l'espace au niveau des jambes et de la tête, mais est toujours dotée d'équipements tels qu'un système de climatisation, un système d'infodivertissement avec écran de , Apple CarPlay et le chargement du téléphone USB. La voiture a un écran unique monté sur le volant et un écran de monté derrière le volant affichant des informations vitales pour le conducteur. Les sièges seront en fibre de carbone creuse mais seront réglables électriquement.


title: Koenigsegg Jesko

text: La Jesko partage les capacités «Autoskin» de la Koenigsegg Regera, permettant ainsi l’opération à distance des portes et du capot. Il est également possible de soulever hydrauliquement les essieux avant et arrière de la voiture pour augmenter la garde au sol. Les portes ont été repensées pour qu'elles s'ouvrent davantage vers l'extérieur et offrent une plus grande garde au sol lorsqu'elles sont ouvertes. Contrairement à l'Agera, il n'y a pas d'espace pour stocker le toit amovible à l'avant de la voiture, sauf pour la Jesko Absolut. Le toit est également muni de vis afin de garantir sa mise en place lors de la conduite à grande vitesse.


title: Koenigsegg Jesko

text: La Jesko est équipée d’un aileron avant en fibre de carbone et d’un aileron arrière en forme de boomerang produisant d’appuis à , à et à sa vitesse maximale. Le constructeur précise que la voiture a une vitesse de pointe supérieure à dans les conditions optimales.


title: Koenigsegg Jesko

text: Le moteur est un développement du moteur V8 bi-turbocompressé de 5,0 litres utilisé dans l'Agera. Il a quatre soupapes par cylindre chacune avec un alésage et une course de × et un taux de compression de 8,6:1. Le moteur a une puissance de sortie de () au SP98 et une puissance de () et de couple à avec du biocarburant E85.


title: Koenigsegg Jesko

text: Les modifications apportées au moteur de l’Agera incluent l’utilisation d’un nouveau vilebrequin à plan plat à 180 degrés qui permet d’économiser et autorise un régime moteur maximum entre . La Jesko utilise également les supports en caoutchouc actifs de la Regera qui réduisent les vibrations du moteur dans la cabine. Les deux grands turbocompresseurs sont équipés d'un réservoir de en fibre de carbone, couplé à un compresseur électrique qui alimente les turbocompresseurs en air comprimé à une pression de afin de réduire le temps de propagation du turbo. Le moteur est équipé de capteurs de pression pour chaque cylindre afin de permettre une surveillance en temps réel des cylindres pour le système d'injection multipoint.


title: Koenigsegg Jesko

text: Le moteur est couplé à une boîte de vitesses à embrayages multiples à 9 vitesses développée en interne, appelée "Light Speed Gearbox" par le constructeur. La nouvelle transmission est plus légère que l’unité à double embrayage à précédente. Elle dispose de possibles (les engrenages sont disposés en deux jeux de trois engrenages) et de sept embrayages permettant au conducteur de passer à n’importe quel engrenage sans perturber le rapport. La transmission a un temps de changement de rapport allant de 20 à 30 millisecondes. Il possède également un mode overdrive appelé "Ultimate Power On Demand" conçu pour passer directement au rapport optimal en fonction des choix de l'utilisateur, plutôt que de passer en montant ou rétrogradant séquentiellement jusqu'à ce rapport.


title: Koenigsegg Jesko

text: En mars 2020, Koenigsegg présente la Jesko Absolut. L'Absolut est une déclinaison de la Jesko profitant d'améliorations aérodynamiques qui ont permis de baisser son coefficient de traînée à . Elle perd son immense aileron arrière lui faisant bénéficier de d'appui aérodynamique pour le remplacer par deux ailerons de capot arrière afin d'améliorer la stabilité à haute vitesse et réduire l'appui à .


title: Religion de la Rome antique

text: La religion de la Rome antique ou les religions des Romains est l'ensemble des pratiques et croyances religieuses que les Romains considéraient comme proprement romaines (on peut alors parler de Religion romaine, ou de religion publique de Rome), ainsi que les nombreux cultes importés à Rome ou pratiquées par les populations faisant partie de l'Empire romain. En latin, le mot "religio" ne signifie pas Religion mais plutôt obligation rituelle et s'emploie souvent au pluriel. Il faut garder cette nuance à l'esprit pour éviter les confusions terminologiques.


title: Religion de la Rome antique

text: Les Romains se considéraient eux-mêmes comme profondément religieux, et ils attribuaient le succès de leur empire à leur piété collective ("") qui permettait de conserver de bonnes relations avec les dieux. D'après l'histoire légendaire des premiers siècles de Rome, la plupart des institutions et des rites religieux de Rome remontent aux premiers fondateurs de Rome, particulièrement Numa Pompilius, le second roi de Rome. Peu à peu, le droit romain se sépare de la religion.


title: Religion de la Rome antique

text: En dehors de quelques témoignages archéologiques et épigraphiques, notre connaissance directe de la religion romaine ne remonte pas au-delà du avant J.-C. est donc difficile de reconstituer formellement les strates les plus archaïques de la religion romaine, certaines théories sont abandonnées comme celle des dieux "di indigetes" et "di novensides". Outre les influences indo-européennes, la religion romaine nous apparaît, aussi loin que les documents écrits nous permettent de remonter, influencée aussi à la fois par les Étrusques et par les Grecs (les premiers étant eux-mêmes déjà largement influencés par les seconds sur le plan religieux).


title: Religion de la Rome antique

text: Les méthodes d'étude sont donc différentes suivant les différentes périodes étudiées : la période archaïque se fonde principalement sur la mythologie comparée. L'étude de la religion romaine à la fin de la République et sous l'Empire est quant à elle basée principalement sur l'ensemble des témoignages littéraires, archéologiques et épigraphiques.


title: Religion de la Rome antique

text: La caractéristique principale essentielle des pratiques religieuses romaines est l'orthopraxie soit un culte fondé sur la bonne exécution des rites et non sur une foi ou une croyance en un dogme. Ainsi selon John Scheid, la religion romaine est une .


title: Religion de la Rome antique

text: Les Romains ont néanmoins des croyances, à commencer par l'efficacité de leurs rites adressés à de nombreuses puissances divines, c'est-à-dire surhumaines, les divinités. Ces divinités ont des champs d'actions qui peuvent être liés à un lieu ou à une fonction. Elles peuvent avoir une « puissance topique » (liée à un lieu) comme Jupiter Capitolin (de la colline du Capitole à Rome) ou Zeus Olympien (Olympie en Grèce). Mais ils peuvent avoir également une spécialité dite « fonctionnelle », comme Mars qui est le « dieu de la Guerre » (combat aussi bien militaire que pour les récoltes contre les insectes).


title: Religion de la Rome antique

text: La religion romaine se distingue des autres religions indo-européennes par l'absence quasi totale de mythes religieux mettant en scène leurs dieux : « chez les Romains, les mythes indo-européens ont été ramenés du ciel sur la terre, et les héros ne sont plus des dieux mais de grands hommes de Rome » (on les retrouve en grande partie réutilisés dans l'écriture des origines de Rome). La comparaison de la religion romaine avec les mythes des autres religions indo-européennes permet pourtant de mieux comprendre les rites religieux des Romains. De ce fait, les dieux romains présentent un visage à bien des égards étrange : d'un côté l'attention se focalise sur leur puissance d'action ("numen") et leur intervention dans l'histoire, car ils ne possèdent pas de « sur-histoire » métaphysique ; de l'autre, comme conséquence, ils ne sont que de pâles figures mal personnalisées. Ils sont d'abord des puissances. Et les Romains, faute de mythes propres, adopteront ensuite les mythes grecs.


title: Religion de la Rome antique

text: Le mythe fondateur de Rome est celui de Romulus et Remus, deux frères abandonnés sur les bords du Tibre et miraculeusement allaités par une louve. Romulus, fort du présage extraordinaire des dieux constitué par douze vautours, traça les contours de la ville de Rome sur le Palatin et tua son frère après que celui-ci eut franchi le sillon d'un air moqueur. Aussi Rome devint pour les Romains non seulement un espace d'habitation mais aussi un sol consacré.


title: Religion de la Rome antique

text: D'après Tite-Live, c'est après le règne de Romulus que Numa Pompilius, second roi de Rome, institua les pratiques religieuses officielles. Après la mort de Romulus, il transféra une partie du pouvoir religieux du roi, alors à la fois guerrier, législateur et prêtre, vers des collèges sacerdotaux, sélectionnés parmi les Pères, personnages constituant la noblesse choisie par Romulus. Il fonda le temple de Janus, étendit les collèges des flamines, à Mars et à Quirinus, et créa l'ordre des Saliens. Il nomma un grand pontife, chef religieux responsable de la bonne exécution des rites.


title: Religion de la Rome antique

text: Selon Georges Dumézil, l'histoire légendaire des origines romaines trahit un archétype indo-européen : le premier roi, Romulus, se concentre sur l'art militaire et fait de Rome une véritable puissance. Le second roi, Numa, fonde les cultes et offre aux Romains une nouvelle force : celle de lutter pour une bonne cause, les déités. La triade divine, Jupiter, Mars, Quirinus, se répartit sur trois fonctions, comme dans la religion indienne antique la trilogie des dieux Varuna, Indra, Nasatya. Jupiter représente la fonction de souveraineté sacrée, Mars, la fonction guerrière et Quirinus, à cette période dieu de la masse, la fonction de production et de fécondité. Cette triade précapitoline a été ensuite remplacée par la triade capitoline classique : Jupiter, Junon, Minerve.


title: Religion de la Rome antique

text: Dans la Rome antique, le "pomerium" est la limite sacrée de la ville, formant une frontière à la fois juridique et religieuse.


title: Religion de la Rome antique

text: Le "templum", différent de temple, est un espace terrestre ou céleste dédié aux dieux. On distingue le "templum" terrestre, qui peut être un temple ou un autre lieu choisi (comme "la Curie") du "templum" céleste, qui sert lorsqu'un augure (magistrat destiné aux rites et cultes) demande à un dieu son avis pour une action immédiate (différent de la divination, qui vise à lire l'avenir).


title: Religion de la Rome antique

text: La divination peut se faire par la prise d'auspice, par l’observation du vol des oiseaux. L'augure dessine un "templum" (une fenêtre) dans le ciel pour l'observation. Si des oiseaux y passent, c'est bon signe. Si l'oiseau venait de gauche ("sinistra"), c'était mauvais signe ; s'il venait de droite ("dextra"), c'était bon signe. L'espèce des oiseaux observés est aussi considérée comme un message des dieux. La présence d'un ou plusieurs aigles est très favorable. Avec la lecture des entrailles (haruspicine), le "templum" ainsi observé est souvent le foie de l'animal sacrifié. L'augure juge du bon état du foie et peut ainsi comprendre l'avis du dieu sollicité. Cette pratique entre le rite religieux et la divination était réalisée par augures spécialisés appelés des « haruspices » (du latin "haruspex"). L'avis des « poulets sacrés » : l'armée romaine en déplacement avait besoin d'avoir l'avis des dieux avant de livrer une bataille. Le « poulet sacré » est le moyen pratique d'avoir un "templum" en dehors de Rome ou d'une cité romaine. Si le poulet mange le grain donné, c'est un bon signe.


title: Religion de la Rome antique

text: Le sacrifice (du latin "sacer" et "facere" : « rendre sacré ») est le rite le plus important car il permet de maintenir la "pax deorum" (paix des dieux) en reconnaissant leur supériorité (leur "maiestas") en échange d'un vœu. Le sacrifice se distingue en deux catégories, privé et public, selon le groupe devant bénéficier du sacrifice.


title: Religion de la Rome antique

text: Le sacrifice public est réalisé "pro populo romano", « pour le peuple romain » et ne peut être célébré que par un magistrat à "imperium", illustrant les liens indissociables entre religion et politique. Les sacrifices publics sont l'occasion de sacrifier et de consommer les bêtes les plus prestigieuses comme lors du suovetaurile, le sacrifice d'un porc, d'un mouton et d'un taureau. Celui-ci est réalisé par exemple lors du "lustrum", la cérémonie accompagnant le "census", le recensement des citoyens tous les cinq ans.


title: Religion de la Rome antique

text: Le sacrifice privé désigne tous les sacrifices n'étant pas réalisés "pro populo romano", pouvant être fait au nom d'une famille, d'une sodalité, d'un quartier ou de tout autre groupe constitué. Le sacrifice privé ne signifie pas nécessairement l'absence de fastes ou l'exclusion des magistrats publics. Ainsi sous la République, le rite de la "confarreatio" dans un mariage patricien impliquait la présence du "pontifex maximus" et du "flamen Dialis" mais demeurait un rite privé.


title: Religion de la Rome antique

text: Le sacrifice est sanglant s'il implique le sacrifice d'animaux domestiques. Un partage de la victime est alors réalisé. Les "exta", les abats de la victime, sont offerts à la divinité en les brûlant tandis que les hommes bénéficient du reste de la viande de la victime. Diane chasseresse est la seule déesse qui peut recevoir du gibier en sacrifice. Les sacrifices réalisés pour les divinités chtoniennes comme Proserpine ont lieu non pas sur un autel mais dans un trou réalisé dans le sol. L'ensemble de l'animal est brûlé formant ce que l'on appelle l'holocauste.


title: Religion de la Rome antique

text: Le sacrifice n'impliquant pas d'animaux est dit végétal ou non-sanglant. Il s'agit d'une offrande puisqu'aucun partage n'est fait entre les hommes et la divinité. John Scheid souligne les interrogations que soulèvent le terme de "fruges" soit les « fruits de la terre ». Ce terme inclut généralement les aliments tels que le miel, le fromage, le pain ou les galettes. Tout est brûlé sur un autel ou au sol. Il est utilisé principalement lors du rite de la "supplicatio" et des sacrifices destinés aux divinités chtoniennes.


title: Religion de la Rome antique

text: Les Romains offrent aux dieux des animaux domestiques – bovins, ovins, suidés, poulets, etc. D'autres animaux comme des chiens lors des "Robigalia" et des chevaux lors de l"'october equus" étaient possibles. Une offrande ne peut avoir lieu si l'animal ne tient pas en place, s'il est effrayé, malade ou s'enfuit. Dans ce cas, pour maintenir l'offrande, les Romains doivent choisir une autre bête docile en bonne santé.


title: Religion de la Rome antique

text: Le sacrifice se déroule en plusieurs étapes qui doivent être impérativement respectées dans le bon ordre pour des offrandes réussies.


title: Religion de la Rome antique

text: La "præfatio" est l'offrande inaugurale avec l'utilisation du vin qui symbolise la reconnaissance des dieux, mais également des encens.


title: Religion de la Rome antique

text: L"'immolatio" consiste à verser sur le dos de l'animal de la "mola salsa", une farine salée préparée par les vestales. On considère cet acte comme une consécration de l'animal : passer du monde humain au monde divin, l'appartenance au dieu. Le prêtre répand quelques gouttes de vin sur le front de l'animal puis passe le couteau sur le dos d'un geste rapide pour montrer que la bête est consacrée aux sacrifices pour les divinités. Les Romains ne décrivent pas l'étape suivante qui est la mise à mort de l'animal. L'esclave chargé de tuer l'animal doit demander la permission à celui-ci avant de l'égorger. On attache les cornes de manière que la bête n'ait d'autre choix que d'incliner la tête en signe d'acquiescement, avant qu'elle ne soit assommée avec un maillet.


title: Religion de la Rome antique

text: La "precatio" est la prière prononcée à haute voix par les prêtres. La récitation des prières est sujette à une attention extrême au point que quatre personnes sont nécessaires à sa juste réalisation.


title: Religion de la Rome antique

text: La "litatio" représente la versification et l'acceptation du sacrifice par les divinités. Le partage sacrificiel ou banquet sacrificiel consiste à manger l'animal ainsi sacrifié. La divinité ayant reçu sa part, le reste est partagé entre les sacrifiants.


title: Religion de la Rome antique

text: Du fait de la hiérarchisation entre les divinités, ces dernières ne reçoivent pas toutes les mêmes sacrifices. Par exemple, les empereurs divinisés reçoivent un sacrifice propre à leur dignité.


title: Religion de la Rome antique

text: Dans la Rome antique, l'appartenance à la classe sociale influence le faste des rites. Les riches se font en principe incinérer, les plus pauvres comme les esclaves sont jetés dans des fosses communes sans cérémonie.


title: Religion de la Rome antique

text: Les rites du culte public ont également changé progressivement. Il y a par exemple l'abandon de certains rites de la religion romaine traditionnelle au profit des cultes orientaux à savoir les cultes égyptiens ou encore le christianisme par exemple. Le christianisme occupera d'ailleurs une place de plus en plus importante sous l'Empire romain. Il est courant que certains hommes, en particulier les empereurs à travers le culte Impérial mis en place par Auguste, fassent l'objet d'un culte après leur mort. Leur culte est alors adapté à leur dignité dans la hiérarchie divine. En effet, les empereurs romains divinisés n'ont pas la même dignité que les dieux immortels.


title: Religion de la Rome antique

text: L'avis des dieux est demandé par l'augure avec le moyen du "templum". Les dieux donnent d'eux-mêmes leur avis par un présage. Lorsqu'un événement étrange survient, le sénat décide s'il y a présage ou non, en faisant appel aux prêtres qui peuvent apporter une réponse de spécialistes après la consultation d'archives et de rites appropriés. Si les rites ne suffisent pas et qu'il y a un nouveau présage, les prêtres font appel aux "livres sibyllins" (recueils d'oracles et de poèmes grecs) dont on tire au hasard un « poème » : on en prend la première lettre de chaque vers ; ces lettres serviront à faire un poème romain indiquant la nature du sacrifice à opérer. S'il y a toujours problème, on consulte l'oracle de Delphes.


title: Religion de la Rome antique

text: Le prodige, "prodigium" en latin, ou "portentum" s'il est particulièrement effrayant ou impressionnant, peut se définir dans la religion romaine comme la manifestation spontanée de la volonté divine par le déclenchement de phénomènes naturels et climatiques particuliers. Ces prodiges étaient donc interprétés comme le signe de la colère ou de la désapprobation divine. Il s'agissait pour les Romains de rechercher dans les actes récemment accomplis celui ou ceux qui n'avaient pas plu aux dieux. En effet, pour les Romains, « prodige » signifiait forcément « manquement ». Ces prodiges pouvaient se traduire par des pluies de pierres qui, depuis les origines de Rome, étaient perçues comme des signes redoutables annonciateurs de malheurs pour la cité. Il y avait aussi les "fulguræ", c'est-à-dire la foudre qui s'abattait en des points précis. La naissance d'hermaphrodites ("monstræ"), rapportée trois fois chez Tite-Live et douze fois par Julius Obsequens, était considérée comme contre nature car il se révélait être le pire de tous les prodiges selon les croyances romaines. L'enfant en question, étant considéré comme une menace pour l'harmonie du monde, un signe de défaite militaire et de mort. En effet, dans la conception romaine largement influencée par les Étrusques, notamment à la fin du , la présence même d'un androgyne était vue comme une souillure du territoire romain. En outre, le fait de ne pas savoir si l'enfant en question est un garçon ou une fille constituait une atteinte à l'identité romaine en elle-même et suscitait chez les Romains l'horreur la plus profonde.


title: Religion de la Rome antique

text: Les prodiges étaient donc nombreux, très variés et tous pris en compte par le sénat. Chaque année, avant de partir à la guerre, le consul énonce devant le sénat la liste des prodiges qui lui ont été rapportés, puis les sénateurs délibèrent, écartent les prodiges dus à l'imagination, indiquent les prodiges qui concernent la cité et que l'État romain prend en charge, et les prodiges qui ne concernent que des particuliers. Comme les prodiges expriment le désaccord et le mécontentement des dieux, les Romains doivent multiplier les cérémonies d'expiation afin de conjurer ces prodiges et de retrouver la faveur divine. Ainsi, c'est par l'organisation de cérémonies religieuses dites « expiatoire », et notamment à travers les offrandes et les sacrifices faits aux dieux, que Rome espère regagner le soutien de ses divinités. En cela, le sénat dispose de plusieurs moyens d'actions, à savoir trois prêtres compétents ayant chacun des spécificités différentes mais qui sont tous trois en mesure de pratiquer des cérémonies d'expiations.


title: Religion de la Rome antique

text: Tout d'abord sont sollicités les pontifes qui, situés dans la ville même de Rome, peuvent donc être sollicités immédiatement par le pouvoir romain. Ils procédaient tout d'abord à une enquête, dont ils exposaient les conclusions devant le sénat. Sur mandat de ce dernier, ils devaient déterminer quel dieu se manifestait à travers tous ces prodiges. C'est là que les "Annales maximi" avaient tout leur intérêt car, grâce à l'observation de certains phénomènes, les réponses apportées par les pontifes antérieurs avaient été consignées dans ces archives. Ainsi, pour chaque type de prodige, il convenait de reprendre une réponse particulière annotée dans ces archives afin de conjurer le phénomène.


title: Religion de la Rome antique

text: Les prêtres (en latin "") sont les spécialistes chargés de l'organisation des cultes religieux. Accédant au sacerdoce par cooptation ou élection par les comices, aucune qualification, formation, culture spécifique ou vocation n'est nécessaire pour exercer une prêtrise dû à l'orthopraxie du culte romain. La bonne exécution des rites par la répétition des mêmes gestes et formules est la fonction première d'un prêtre romain.


title: Religion de la Rome antique

text: Ils sont soit chargés chacun du culte d'un dieu (les flamines), soit organisés en collèges permanents, ou encore en confrérie (les sodalités). Ils font partie de l'élite patricio- (chevaliers étant souvent sénateurs, donc magistrats), et sont considérés comme remplissant une mission d'utilité publique. Le "rex sacrorum" a hérité des fonctions religieuses du roi. Les flamines, au nombre de quinze (trois flamines majeurs et douze flamines mineurs), sont des prêtres au service d'un dieu particulier.


title: Religion de la Rome antique

text: Il existe quatre grands collèges sacerdotaux appelés . Le collège des pontifes formé de pontifes qui ont un rôle de conseil et participent à de nombreuses cérémonies du cycle agraire. Le collège pontifical est dirigé par le pontifex maximus qui possède en outre la responsabilité de définir le calendrier de l'année. Les augures, au nombre de seize sous Jules César, attestent de l'attitude des dieux à l'égard de la cité (en interprétant les signes) dans les grandes décisions politiques (notamment la conduite de la guerre) et conseillent le Sénat et les magistrats.


title: Religion de la Rome antique

text: Les "quindecemviri sacris faciundis" (quinze, puis seize à l'époque de César) s'occupent des recueils des livres Sibyllins et de surveiller les cultes étrangers à Rome. Les "septemviri epulonum" (au nombre de sept puis dix à l'époque de César) sont chargés des banquets sacrés et du contrôle des jeux.


title: Religion de la Rome antique

text: Les confréries religieuses sont nombreuses. Il y a les saliens, chargés des chants et danses lors des rituels guerriers de mars et d'octobre. On trouve également les frères Arvales, douze desservants du culte de la déesse agraire "Dea Dia". Les Fétiaux sont quant à eux chargés de garantir le respect du droit dans les relations avec les autres peuples (notamment au moment de déclarations de guerres). Leur activité a donné lieu à la naissance du "ius fetiale". Les luperques célèbrent la fête des lupercales qui avait lieu le quinze février avec une cérémonie en souvenir de l'allaitement de Romulus et Rémus par la louve. Les Vestales constituent également un collège sacré, mais composé de femmes.


title: Religion de la Rome antique

text: Le calendrier romain est divisé en diverses sortes de jours, selon l'activité que l'on pouvait entreprendre :


title: Religion de la Rome antique

text: Pendant longtemps, la qualité des jours était annoncée par le "pontifex maximus" seulement un mois avant, car le calendrier était compliqué (calendrier lunaire de 355 jours/an donc, tous les deux ans était rajouté un mois intercalaire de 20-22 jours). Jules César simplifie ce système en 45 av. J.-C. en adoptant un calendrier solaire proposé par l'astronome égyptien Sosigène d'Alexandrie : c'est le calendrier julien, encore en vigueur de nos jours, après la réforme grégorienne de 1582.


title: Religion de la Rome antique

text: La "superstitio" est la posture qu'adoptent les personnes qui s'écrasent sous le pouvoir divin et qui, en quelque sorte, ne font pas preuve de "pietas", ou même de "fides", c'est-à-dire, de la considération d'un rapport de mutualité avec les dieux : ceux-ci se sont soumis aux mêmes lois que les Humains car toute loi votée au Sénat ou par les assemblées du peuple sont validées par les dieux. Scheid rappelle l'épisode magico-religieux dans lequel Numa s'est opposé frontalement à Jupiter pour rappeler les lois et obligations auxquelles celui-ci s'est engagé à se soumettre.


title: Religion de la Rome antique

text: L'« Affaire des Bacchanales » (186 av. J.-C.) est une grave affaire religieuse : un culte secret est rendu à Bacchus par plusieurs personnes. C'est un crime « contre-Cité » de « Cité à l'intérieur de la Cité » par une vénération privée à un dieu, car la Cité est un « corpus » de dieux et ces dieux sont la Cité (le culte privé est impossible). Les « criminels » ont été durement réprimés.


title: Religion de la Rome antique

text: Les Romains s'estiment les plus pieux des humains et c'est pourquoi ils sont aidés par les dieux. Ils invitent également les dieux des adversaires vaincus à venir à Rome pour être bien honorés. C'est l"'evocatio". Ainsi, les dieux des vaincus quittent ces derniers qui sont encore moins bien protégés et aidés.


title: Religion de la Rome antique

text: La "pietas" signifie aussi le respect dû aux parents ("pietas erga parentes"), le respect de la patrie ("pietas erga patriam"). Dans ces deux cas, elle a également un sens religieux : le Romain voue un culte aux dieux Mânes (de ses ancêtres), au "lar familiaris" ; il participe au culte civique.


title: Religion de la Rome antique

text: Quoiqu'on connaisse mal la religion de la Rome archaïque, sous la République, le culte se confond avec celui de la ville, puis de l'empereur à partir d'Auguste. Il est vrai également que le polythéisme des Romains était tolérant... jusqu'à un certain point. Sylla donna pour mission aux 15 membres du collège des interprètes des "Livres Sibyllins" de surveiller les cultes étrangers.


title: Religion de la Rome antique

text: Les Romains ne s'imaginent pas leurs dieux supérieurs, mais ils s'enorgueillissaient d'être les meilleurs pour les rites. La "pietas" c'est réussir le rite (ou sacrifice) parfait : pour cela il faut souvent recommencer le rite pour qu'il soit « administré » de manière parfaite pour ne pas froisser le dieu (il existe des exemples de rites recommencés une trentaine de fois de suite par des magistrats de grande "pietas").


title: Religion de la Rome antique

text: Vis-à-vis des cultes étrangers, les Romains se montrent assez tolérants, et de façon générale toutes les religions étaient tolérées (voir "religio licita").


title: Religion de la Rome antique

text: Le panthéon romain s'est enrichi de nouveaux dieux et s'est nourri de différentes influences religieuses : au par exemple a été introduit le culte grec d'Esculape. À l'origine se mélangent les religions italiques et grecques. À la fin du , le culte phrygien de Cybèle se diffuse peu à peu. Il est officiellement importé à Rome lors de la seconde guerre punique, où la déesse est en quelque sorte installée dans le côté romain (cf. Tite-Live).


title: Religion de la Rome antique

text: Ultérieurement, le judaïsme est toléré quoique étrange et peu apprécié de l'esprit romain. Avec la conquête de l'Égypte, l'empereur porte le titre de pharaon, mais uniquement en Égypte.


title: Religion de la Rome antique

text: Les influences orientales ont mis à l'honneur des pratiques individuelles et les cultes à mystères, dans un souci de rapport direct avec la divinité. Au , l'empereur Caligula s'intéresse au culte d'Isis. À la fin du , Commode est initié au mithraïsme.


title: Religion de la Rome antique

text: Toutes les religions n'ont cependant pas connu cette tolérance et cette assimilation romaine, et les rites clandestins sont suspects aux yeux des romains :


title: Religion de la Rome antique

text: On ne peut parler de la religion romaine sans évoquer les divinités de tout le bassin méditerranéen qui ont été « assimilées » au fil de l'expansion de l'Empire ou des mouvements des populations, et « importées » jusque dans la cité mère, Rome.


title: Religion de la Rome antique

text: La première divinité qui est arrivée à Rome est la déesse anatolienne Cybèle, en 204 av. J.-C., dont les prêtres, comme pour le culte de la déesse Atargatis, se mutilaient et répandaient leur sang en sacrifice. Ces rites étant secrets, nous les connaissons par les récits probablement exagérés d'auteurs qui n'approuvaient pas ces cultes venus de l'Orient, et qui évoquent des prêtres eunuques et des « bains de sang ».


title: Religion de la Rome antique

text: Ensuite, les dieux grecs arrivèrent, ce qui provoqua une assimilation entre divinités helléniques et romaines. Ainsi le petit dieu latin Neptune devint l'équivalent du grand maître de la mer Poséidon. Une déesse mineure des forêts, Diane, fut assimilée à la souveraine des domaines boisés, Artémis, vierge chasseresse. Mais le dieu grec qui garda à peu près tous ses attributs et même jusqu'à son nom fut Dionysos-Bacchus. Un scandale éclata à son sujet au deuxième siècle avant l'ère chrétienne, l'« affaire des Bacchanales ».


title: Religion de la Rome antique

text: Les cultes alexandrins arrivèrent à Rome par des commerçants grecs ou égyptiens, et commencèrent à être ouvertement pratiqués sous Caligula qui se proclamait descendant des pharaons. On vénérait sur le champ de Mars la déesse égyptienne Isis, son époux Sarapis et leur enfant Harpocrate (l'Enfant Horus hellénisé). Un peu partout dans l'Empire, d'autres divinités d'Égypte, tels Hermanubis (Hermès-Anubis) ou encore Apis eurent leurs cultes, dont on a des traces jusqu'en Gaule. Isis prit une importance considérable et était pour ses fidèles, comme en Égypte, la Déesse-Mère universelle ayant engendré l'univers et les astres. Ce culte était très hiérarchisé, sur un modèle plus ou moins emprunté des traditions égyptiennes. On peut encore admirer aujourd'hui le temple de la déesse à Pompéi.


title: Religion de la Rome antique

text: Le culte qui eut le plus de succès en territoire romain fut celui du dieu indo-iranien Mithra, arrivé le plus tardivement parmi les divinités orientales. On le vénérait dans les "mithraea". Son culte à degrés initiatiques était réservé aux hommes et eut beaucoup de succès dans l'armée. Le dieu était une chance de salut, et on le représentait souvent dans la scène de la tauroctonie.


title: Religion de la Rome antique

text: Certains se tournèrent vers ces dieux, ainsi que vers divers cultes à mystères parce qu'ils semblaient plus proches ou promettaient une immortalité bienheureuse, mais fondamentalement la religion romaine était syncrétique et dans un cadre fondamentalement polythéiste ces nouveaux cultes n'entraient guère en conflit avec les anciens.


title: Bassin parisien

text: Le Bassin parisien est, au sens restreint, une région non précisément délimitée qui entoure Paris. Au sens large et le plus couramment admis, c'est une région géologique, un ancien bassin sédimentaire, comprenant une grande partie de la moitié nord de la France, et débordant très peu sur la Belgique, le Luxembourg et l'ouest de l'Allemagne.


title: Bassin parisien

text: Il est délimité à l'ouest par le Massif armoricain, à l'est par les Vosges, l'Ardenne et le plateau de Langres (constituant le seuil de Bourgogne), et au sud par le Massif central. Il est relié au Bassin aquitain par le seuil du Poitou et à la plaine de Flandre par les collines de l'Artois.


title: Bassin parisien

text: Il comprend la totalité du bassin versant de la Seine, et de plusieurs petits fleuves côtiers, dont la Somme, ainsi qu'une partie du bassin de la Loire, et la partie amont des bassins de la Meuse et de la Moselle.


title: Bassin parisien

text: Le Bassin parisien présente un paysage sédimentaire composé de vastes plaines, de collines et de plateaux de basse altitude. La géomorphologie ainsi que la végétation varient avec la diversité des roches-mères sédimentaires : principalement des roches calcaires, des limons (placages de lœss), des argiles et des sables. Ce bassin fait partie intégrante du bassin sédimentaire intracratonique anglo-parisien à subsidence faible (sédimentation assez peu épaisse, aux dépôts de faible tranche d’eau dans des mers peu profondes et des lacs) contrôlé essentiellement par des processus eustatiques, constitué d'un socle hercynien sur lequel repose en discordance angulaire une couverture de 3 à .


title: Bassin parisien

text: Le Bassin parisien constitue l'une des premières régions économiques d'Europe, et l'une des principales zones d'investissements en France, et en Europe. La région compte le premier centre d'affaires européen, l'un des principaux complexes aéroportuaires européens, deux ports maritimes d'importance nationale (Le Havre et Rouen), les plus occidentaux de la Manche et deux vallées : celles de la Seine et la Loire. Peu dense mais situé à l'extrémité ouest des grandes routes de commerce continentales, il constitue un pôle autonome, relié à la mégalopole européenne, espace humainement très dense constituée par l'Europe rhénane (Pays-Bas, Belgique, Hauts-de-France, Luxembourg, Allemagne rhénane, Lorraine, Alsace, nord de la Suisse), connectée au sud-est de l'Angleterre et à l'Italie du Nord.


title: Bassin parisien

text: Il occupe une grande part de la moitié nord du pays. C'est un bassin sédimentaire qui affecte la forme d'une cuvette ouverte vers la Manche et l'Atlantique : il comprend la totalité du bassin versant de la Seine, et une partie importante de celui de la Loire ainsi que ceux de nombreux petits fleuves côtiers en Picardie et en Normandie, dont la Somme.


title: Bassin parisien

text: Paysages : ce sont des plaines et des plateaux de faible hauteur. Sur le pourtour sud-est et est, vers les seuils de Bourgogne et en Champagne, l'érosion des différentes strates géologiques a formé des côtes qui sont en pente douce vers l'intérieur du bassin et beaucoup plus fortes vers l'extérieur, les cuestas (côtes de Meuse, côte des Bar). Les plateaux (Barrois, Bourgogne, pays de Caux, Picardie, Soissonnais) attestent la présence du calcaire ou de la craie, qui résistent à l'érosion. Les surfaces y sont presque horizontales ou très peu ondulées. Les rivières découpent des vallées profondes. Les plaines (Boischaut, Champagne humide, Sologne) proviennent de terrains tendres facilement déblayés ou bien de roches dures qui ont bien résisté (Champagne sèche et Valois). Les vallées représentent une grande surface (en particulier celle de la Seine et de la Loire qui forment des plaines alluviales). Dans le centre du bassin, de nombreuses buttes (Montmorency, l'Isle-Adam, mont Valérien…) signalent la présence de calcaire au-dessus d'argiles ou de sables. Dans l'est, les cuestas précédées de buttes-témoins indiquent les couches de calcaires durs surplombant des couches plus tendres.


title: Bassin parisien

text: Eaux de surface : une grande partie du réseau hydrographique converge vers le centre du bassin (région de Paris) où la subsidence s'est maintenue très longtemps. Mais une autre partie est attirée vers le sud-ouest (mer des Faluns), la Loire étant détournée vers l'Atlantique (changement brutal de direction vers Orléans). Dans l'est, précocement stabilisé, les rivières (Meuse, Moselle), endiguées par les cuestas, se dirigent vers la Mer du Nord.


title: Bassin parisien

text: La faiblesse des altitudes et les vastes surfaces planes favorisent la circulation sur des cours d'eau à pente faible ou sur des routes tracées sans difficulté. Aptitudes naturelles renforcées par le fait que le bassin s'ouvre facilement vers l'extérieur, par des régions d'altitude moyenne. Le Bassin parisien est séparé de la plaine flamande par les collines de l'Artois. Il confine, à l'ouest, au Massif armoricain. Il est séparé du Bassin aquitain par le seuil du Poitou, est limité au sud par le Massif central et le Morvan, et communique avec la vallée de la Saône par le seuil de Bourgogne. Il est limité à l'est par le massif hercynien des Vosges.


title: Bassin parisien

text: Eaux souterraines : le Bassin parisien repose en grande partie sur la craie du crétacé supérieur (sur près de ; 20 % du territoire français). Il constitue avec celui du bassin de Londres, le plus grand volume carbonaté de l'ouest de l'Europe. La nappe de la craie constitue en France grâce à une forte porosité de la craie (porosité de plus de 45 %, en matrice et en fissures, localement karstique) un aquifère majeur (/an fournis). Sur la frange nord du Bassin parisien, dans le bassin Artois-Picardie, la nappe de la craie est l’aquifère le plus important en surface (80 % de la surface du territoire) et en volume d'eau fournie (76,5 % d’eau potable). Cette nappe est alimentée par les eaux de surface (loi de Darcy) et alimente à son tour des débits d’étiage élevés, même en période de sécheresse.


title: Bassin parisien

text: Le Bassin parisien comprend l'Île-de-France, la Picardie, la Champagne-Ardenne, la Lorraine le Centre, l'est de la Basse-Normandie (jusqu'au Plain) et la Haute-Normandie, le sud du Nord-Pas-de-Calais (au sud des collines de l'Artois) ainsi que trois départements, l'Yonne (région Bourgogne-Franche-Comté), la Sarthe (région Pays de la Loire) ainsi que le Maine-et-Loire (région Pays de la Loire).


title: Bassin parisien

text: Les principales agglomérations sont Paris, Reims, Le Havre, Rouen, Tours, Metz, Orléans, Le Mans, Amiens, Caen, Troyes et Nancy. Plus proches de Paris, on trouve un réseau de villes intermédiaires (appelées villes avant-postes, ville relais ou villes à une heure de Paris) à cheval entre la région administrative à laquelle elles appartiennent et la région parisienne vers laquelle elles regardent désormais et où leur population travaille de plus en plus souvent. C'est le cas de Sens, Beauvais, Compiègne, Soissons, Château-Thierry, Montargis, Pithiviers, Chartres, Dreux, Évreux, Vernon ou Creil, plus proches de Paris, sont elles dans des situations géographiques les apparentant plus à une ville comme Meaux, déjà pleinement intégrée dans l'agglomération parisienne.


title: Bassin parisien

text: Le Bassin parisien est une vaste région agricole. Ses faibles reliefs et son sol limoneux (placages de lœss sur socles calcaires) en Beauce, en Île-de-France et en Picardie entre autres sont favorables à la culture intensive de céréales, de betterave et de colza sur de très grandes exploitations. Plusieurs régions au sol plus argileux et compact sont plus favorables à la pâture et l'élevage, c'est le cas en Basse-Normandie notamment, mais aussi en Pays de Bray, en Champagne humide, en Thiérache ou encore plusieurs parties de la Lorraine. La Haute-Normandie et l'ouest de la Picardie constituent une zone de transition entre céréales et élevage. Au sud, la Sologne, aux sols sableux acides et argileux marécageux, peu propices à la culture, est couverte de forêts, exploitées pour leur bois, et abrite gibier et oiseaux sauvages, ce qui en fait une des plus grandes régions de chasse de France, d'autres massifs sableux encore partiellement couverts de forêts existent comme dans la zone des sédiments du Tertiaire autour de Paris notamment.


title: Bassin parisien

text: À l'est, en Champagne, les sols calcaires de la « Champagne crayeuse », perméables, associés à la géographie en côtes, est le domaine de la culture de la vigne localisée sur la cuesta d’Île-de-France séparant les terrains du Tertiaire et du Crétacé, d'où est issu le vin de Champagne. La culture de céréales permise récemment par des amendements sur de grandes exploitations très mécanisées fait de l'ancienne « Champagne pouilleuse » une grande région agricole. La vallée de la Loire, entre Beauce et Sologne, est une région de culture de la vigne et de maraîchage.


title: Bassin parisien

text: Au sens géologique, le Bassin parisien est une vaste cuvette sédimentaire aux roches d'origines marine, lacustre et lagunaire, puis fluviatile, accumulées, au centre du bassin (environs de Château-Thierry), sur mètres de profondeur sur un socle hercynien. Cette cuvette est délimitée par d'anciens massifs hercyniens (Ardenne, Hunsrück, Vosges, Morvan, Massif central et Massif armoricain). Il communique avec le Bassin aquitain par le seuil du Poitou, avec la vallée de la Saône par le seuil de Bourgogne et avec la plaine germano-polonaise par la plaine flamande. De façon schématique, on peut comparer le bassin à une série d'auréoles concentriques, les plus jeunes au centre et les plus anciennes à la périphérie, dans une configuration semblable à une pile d'assiettes, les plus petites emboîtées dans les plus grandes. Ces auréoles sédimentaires sont délimitées les unes des autres par des coteaux, les cuestas.


title: Bassin parisien

text: La coupe géologique du Bassin parisien montre que ce n'est pas Paris qui est au centre géologique du Bassin parisien. Sa plus grande épaisseur est au droit de la Brie à à l'est à Courgivaux), où un sondage montre une couverture sédimentaire de presque d'épaisseur avant d'atteindre le socle.


title: Bassin parisien

text: Ainsi, un gigantesque bassin d’âge Carbonifère daté entre 295 et 315 millions d’années est reconnu à son extrémité orientale, où plus de de sédiments s'accumulent. Jusqu’alors, on ne connaissait son existence que par les exploitations de charbon dont il fit l’objet à la fin du et début du . D’autres bassins permo-carbonifères ont été reconnus depuis les dernières décennies profondément enfouis à plusieurs kilomètres de profondeur sous la couverture sédimentaire.


title: Bassin parisien

text: Il repose sur un socle cristallin profondément enfoui, vraisemblablement d'origine néoprotérozoïque, dont les roches datent de l'orogenèse cadomienne.


title: Bassin parisien

text: En sept étapes, l'histoire de cette partie du Bassin parisien durant les 70 derniers millions d'années est abordée sous une forme accessible à tous. Le parc naturel régional de la Montagne de Reims a édité un guide explicatif et organise parfois des visites guidées.


title: Bassin parisien

text: Ancien massif corallien échoué aujourd'hui dans la plaine, la carrière de Vigny est l'un des rares témoins en France de la période de transition secondaire-tertiaire. De cette carrière en exploitation jusqu'en 2001, on a tiré une des pierres les plus belles du Vexin.


title: Bassin parisien

text: Carrière montrant des terrains de l'éocène supérieur et de l'Oligocène, dont on a extrait d'importantes quantités de gypse (fabrication du plâtre).


title: Bassin parisien

text: Les sablières du Bois-le-Roi présentent notamment à l’affleurement les Sables d’Auvers ; elles constituent le stratotype de l'Auversien (environ -40 millions d’années).


title: Bassin parisien

text: Site de l'éocène exposant une coupe quasi complète du bartonien. Les sables du Guépelle sont très riches en fossiles (plus d'un millier d'espèces, dont plus d'une dizaine de mammifères).


title: Bassin parisien

text: Les Carrières de Vassens se situent à la charnière entre l'Aisne et l'Oise en Picardie. D'une superficie d'une centaine d'hectares, elles s'étendent sur les communes de Vassens, Autrêches et Audignicourt.


title: Bassin parisien

text: Au , les Capétiens sont seigneurs en Île-de-France. Autour de leurs possessions primitives, ils vont rassembler patiemment les seigneuries de la région qui vont former le domaine royal. Le maintien de la couronne royale dans leur famille pendant huit siècles et leur décision, au , d'implanter à Paris l'administration royale, va faire du Bassin parisien le cœur du royaume de France. La ville de Paris, les grandes cathédrales, les châteaux de la Loire, Fontainebleau, Versailles en sont les symboles. La facilité du ravitaillement alimentaire (riches régions agricoles), de matériaux de construction (pierre de taille, bois de chêne, plâtre, chaux, argile) et d'énergie (bois de feu, moulins à eau, transports fluviaux) va permettre le développement de la capitale, qui devient rapidement une des plus importantes villes d'Europe. Le Bassin parisien centré sur Paris est ainsi le berceau de la civilisation française, qui va ensuite s'étendre en intégrant d'autres territoires. La présence d'une population aisée et très nombreuse, liée au pouvoir politique, va développer l'artisanat (souvent de luxe), puis, au , l'industrialisation de la capitale et de ses environs immédiats et stimuler l'agriculture du bassin. Cependant, la forte unité territoriale du Bassin parisien et la forte centralisation des pouvoirs politique et économique à Paris ne vont pas permettre l'émergence de villes concurrentes autour de la capitale, qui apparaît comme un soleil entouré de minuscules planètes et comme la seule vraie métropole d'un vaste et riche territoire agricole.


title: Bassin parisien

text: Le Bassin parisien constitue la zone d'influence et l'arrière-pays d'une ville mondiale. Les villes de la région forment un réseau hiérarchique dominé par la plus importante agglomération urbaine de l'Europe continentale.


title: Bassin parisien

text: La vallée de la Seine est l'axe de communication principal de cet ensemble régional avec les ports de Rouen qui exporte la majorité de ses productions agricoles et du Havre, principalement importateur et concurrencé par les ports d'Europe du Nord, particulièrement Anvers et Rotterdam.


title: Bassin parisien

text: Plutôt rural et artisanal au sortir de la Seconde Guerre mondiale, le Bassin parisien effectue une mutation à marche forcée qui va précipiter son intégration à l'économie francilienne à partir des années 1960. La décentralisation de l'industrie française, décidée dans un but d'aménagement du territoire, va irriguer les régions entourant la capitale. Elle va également initier une spécialisation fonctionnelle très importante à l'origine de relations très hiérarchiques entre les espaces centraux et périphériques.


title: Bassin parisien

text: La recomposition en profondeur que connaît l'économie française à partir des années 1980 n'épargne pas le Bassin parisien. Les années 1990 sont ainsi marquées par de nombreuses fermetures d'usines, pour beaucoup issues de la décentralisation. Mais cette période ouvre aussi une nouvelle ère dans les relations entre Paris et son arrière-pays économique puisque, profitant de la qualité de la main-d'œuvre et de la proximité de Paris et d'un grand marché final, de très nombreux groupes internationaux viennent s'implanter dans le Bassin parisien. Cette modification de l'économie de l'Île-de-France alimente une modification des relations entre Paris et le Bassin parisien. Des secteurs apparaissent ainsi en périphérie, entraînant le centre dans leur dynamique et redéfinissant les hiérarchies supposées.


title: Famille de Gaulle

text: La famille de Gaulle, anciennement Degaulle, est une famille subsistante d'ancienne bourgeoisie française, originaire de Châlons-en-Champagne (Marne) et dont une branche s'est établie à Paris au milieu du .


title: Famille de Gaulle

text: Cette famille compte parmi ses membres de nombreuses personnalités : Charles de Gaulle, président du Gouvernement provisoire de la République française (GPRF) du au , fondateur de la République française et de la République de 1959 à 1969 ; son fils l'amiral Philippe de Gaulle ; des résistants, notamment Geneviève de Gaulle-Anthonioz (nièce du général) ; des parlementaires ; ou encore des hauts fonctionnaires.


title: Famille de Gaulle

text: Le patronyme "De Gaulle" serait, d'après Albert Dauzat, un nom d'origine flamande calqué du néerlandais "van de Walle", où "De Walle" signifie « Le Rempart » (nom d'origine : maison située près du rempart), dans lequel "de" = "le" et "walle" = "mur", le "w" germanique ayant muté en "g". Selon cette étymologie, le "De" ne serait pas une préposition, une particule précédant un nom de terre, mais l'article "Le" (en néerlandais), qui de ce fait prendrait une majuscule en Belgique. Il existe néanmoins d'autres étymologies possibles. En suivant l'hypothèse d'Albert Dauzat, l'éventuelle origine flamande de la famille de Gaulle remonterait à une époque très ancienne, peut-être dès le Moyen Âge.


title: Famille de Gaulle

text: On suit habituellement pour écrire "de Gaulle" la convention selon laquelle les particules prennent une minuscule. Suivant cet usage, et conformément aux conventions de la langue française relatives à l'usage de la particule, le mot « Gaulle » étant monosyllabique, le « de » se conserve même quand le nom n'est pas précédé du prénom ou d'un titre de civilité.


title: Famille de Gaulle

text: La famille de Gaulle, originaire de Châlons-en-Champagne, a deux branches. L'une est restée à Châlons-en-Champagne. L'autre s'est établie à Paris et s'est illustrée à partir de la deuxième moitié du où elle a donné des personnalités notoires.


title: Famille de Gaulle

text: La filiation suivie de la famille de Gaulle commence avec un certain Jehan Degaulle, dit « "le Jeune" » (11/01/1615 à Châlons-en-Champagne – 26/07/1672 à Châlons-en-Champagne), portefaix, facteur de grain, puis marchand à Châlons-en-Champagne, qu'on s'accorde à considérer aujourd'hui comme le fils probable d'un laboureur de Châlons-en-Champagne, Nicolas (17/02/1578 à Vauvillers – vers 1609), issu d'une lignée de vignerons, laboureurs et marchands, ayant pour premier auteur connu un Thébault (1475 – ?), et dont le nom fut orthographié indifféremment "de Gaulle" ou "Degaulle".


title: Famille de Gaulle

text: Les descendants de Jehan Degaulle "le Jeune" s'enrichirent par le commerce, devenant de petits notables champenois : on relève, parmi eux, un juge consul et marguillier, un sergent puis archer royal en la maréchaussée de la généralité de Champagne, des huissiers.


title: Famille de Gaulle

text: Une branche cadette de la famille de Gaulle demeura à Châlons-en-Champagne, que l'on suit jusqu'au , et qui est aujourd'hui vraisemblablement éteinte (voir généalogie ci-après).


title: Famille de Gaulle

text: L"'Almanach Royal" de 1766 () indique parmi les « huissiers-priseurs » : « De Gaulle, rue et vis-à-vis Saint Severin » entré en charge en 1756. Le même "Almanach Royal" indique également un de Gaulle entré en charge en 1752 parmi les procureurs au parlement de Paris : il s'agit de Jean-Baptiste de Gaulle (1720-1797), premier de Gaulle établi à Paris, père d'autre Jean-Baptiste de Gaulle (1759-1832), qui suit.


title: Famille de Gaulle

text: Jean-Baptiste de Gaulle (1759-1832) est avocat au parlement de Paris, puis directeur des Postes militaires de la Grande Armée. Son fils Julien-Philippe de Gaulle (1801-1883) enseigne l'histoire et écrit divers ouvrages ; son épouse, Joséphine Maillot, est écrivain, et publie sous son nom de femme mariée et sous divers pseudonymes des romans religieux et pour la jeunesse, ainsi que des biographies historiques.


title: Famille de Gaulle

text: Le couple a deux fils, Charles de Gaulle (1837-1880), écrivain sous le nom de « Barz Bro C'hall », spécialiste de la langue et de la civilisation celtique, et Henri de Gaulle (1848-1932), fonctionnaire, avocat à la cour d'appel de Paris, professeur de lettres, d'histoire et de mathématiques au lycée Stanislas, père du général Charles de Gaulle.


title: Famille de Gaulle

text: Charles de Gaulle, général de brigade à titre temporaire, chef de la France libre (1940-1943) durant la seconde Guerre mondiale, président du gouvernement provisoire de la République française (1944-1946), fondateur (1958) et premier président de la Ve République française (1959-1969), est l'un des personnages les plus illustres de l'histoire de France du .


title: Famille de Gaulle

text: De ce dernier est issu l'actuel ainé de la famille de Gaulle, en la personne de Philippe de Gaulle, amiral, sénateur de Paris, et qui a hérité du domaine de la Boisserie à Colombey-les-Deux-Églises, demeure achetée par ses parents en 1934.


title: Famille de Gaulle

text: On peut citer d'autres personnalités comme François de Gaulle (1922-2020), missionnaire de la Société des missionnaires d'Afrique (Pères blancs), notamment en Haute-Volta, auteur de "J'ai vu se lever l'Église d'Afrique", neveu du général de Gaulle, et Geneviève de Gaulle-Anthonioz, résistante et présidente d'ATD Quart monde.


title: Famille de Gaulle

text: Deux petits-fils du général sont des hauts fonctionnaires, Yves de Gaulle et son frère Jean de Gaulle, ce dernier ayant eu également une carrière politique.


title: Famille de Gaulle

text: La famille du général de Gaulle utilise des armoiries : « Tiercé en fasce, d’argent, de gueules et d’azur, l’argent chargé de trois noix de Galles de gueules tigées et feuillées de sinople, l’azur chargé de trois trèfles d’or ».


title: Famille de Gaulle

text: Il s'agit en fait des armes d'une autre famille, les "de Gaules", famille de Bourgogne éteinte et dont il est démontré qu'elle n'a pas de lien avec la famille du général de Gaulle.


title: Famille de Gaulle

text: Par commodité, "de Gaulle" est systématiquement orthographié en deux mots, bien que la particule ne fût pas toujours disjointe, notamment pendant la Révolution française.


title: Famille de Gaulle

text: La filiation n'est certaine qu'à partir de Jehan, dit "le Jeune" (11/01/1615 à Châlons-en-Champagne – 26/07/1672 à Châlons-en-Champagne).


title: Famille de Gaulle

text: Jean-Baptiste de Gaulle (12/01/1720 à Châlons-en-Champagne – 11/11/1797 à Paris), procureur au Parlement de Paris (entré en charge en 1752, en remplacement de Pelée de Varenne) demeurant (en 1766) rue de la Mortellerie, puis (en 1789-1790) cloitre des Bernardins.


title: Bacchanales

text: Dans le monde grec et romain, les bacchanales (latin : "bacchanales" ) étaient des fêtes liées aux mystères dionysiaques en l'honneur du dieu Bacchus ou Dionysos (divinité de la vigne et du vin), pendant lesquelles on buvait sans mesure. Les prêtresses organisatrices de ces cérémonies étaient appelées Bacchantes et ce nom a ensuite été associé aux orgies romaines. Les célébrations primitives était exclusivement féminines et provenaient du culte originel du dieu Pan.


title: Bacchanales

text: Introduites à Rome (vers 200 ) de Grande-Grèce via l'Etrurie, les bacchanales étaient célébrées en secret et avec la seule participation des femmes dans le bosquet de Simila, près de Mont Aventin. Les jours de célébration étaient celui de la première pleine lune de janvier et le premier jour de mars, ainsi que les 16 et 17 mars. Plus tard, la participation aux rites a été étendue aux hommes et les célébrations ont eu lieu cinq fois par mois.


title: Bacchanales

text: Inspirées des anciennes Dionysies grecques célébrées en l'honneur de Dionysos, les cérémonies des bacchanales furent introduites en Italie vers 300 av. J.-C., mêlées à d'autres coutumes notamment étrusques. Elles avaient dès l'origine le caractère de superstitio. Arrivé à Rome, le culte de Dionysos accentua son caractère subversif, « qui passe du mythe à la réalité » et perd tout lien avec le vin.


title: Bacchanales

text: Ces fêtes eurent lieu ensuite au moins trois fois par an sous le contrôle de matrones respectables. Elles devinrent publiques et étaient célébrées dans toute la Grande-Grèce, en Égypte et principalement à Rome. Ces fêtes, qui duraient environ 3 à 5 jours en fonction de la région, étaient avant tout axées sur des représentations théâtrales faisant office de cérémonie religieuse.


title: Bacchanales

text: Elles servirent bientôt de prétexte aux désordres les plus extravagants car elles évoluèrent en fêtes orgiaques nocturnes de plus en plus fréquentes (jusqu'à cinq fois par mois selon le témoignage d'Hispala, rapporté par Tite Live, qui dévoila le scandale des Bacchanales) qui eurent souvent mauvaise réputation, du fait de l'ivresse publique et des licences sexuelles qui les accompagnaient.


title: Bacchanales

text: Les Romains se méfiaient de ce culte orgiaque semant le désordre (Rome a toujours vu dans les cultes à mystères, exigeant le secret de la part des mystes, un risque pour l'État).


title: Bacchanales

text: Des hommes y entraient dans des transes sacrées, des femmes, déguisées en bacchantes, couraient au Tibre avec des torches. La secte des initiés fut bientôt si nombreuse qu'elle formait presque un peuple ("jam prope populum", dit Tite-Live). Elle comptait parmi ses membres des hommes et des femmes de haut rang.


title: Bacchanales

text: Puis il fut décidé de ne plus admettre aux cérémonies que des jeunes gens âgés de moins de vingt ans, instruments plus dociles lors des orgies initiatiques.


title: Bacchanales

text: Une courtisane nommée Hispala Fecenia révéla le secret de ces pratiques au jeune homme qu'elle aimait, Publius Aebutius, afin de le protéger de sa propre mère qui voulait l'initier aux mystères de Bacchus. Suivant les conseils de Hispala, Publius refusa de se faire initier. Il fut alors chassé par sa mère et par son second mari. Il alla se réfugier chez une tante qui lui conseilla de raconter ces faits au consul Postumius.


title: Bacchanales

text: Le sénat s'émut de son rapport et craignit que la secte ne cachât un complot contre la République. Il chargea les consuls d'une enquête extraordinaire contre les bacchanales et les sacrifices nocturnes, de promettre des récompenses aux délateurs et d'interdire les rassemblements des initiés.


title: Bacchanales

text: Le scandale conduit à une répression des associations organisées pour célébrer le culte de Bacchus perçues comme dangereuses pour la cohésion politique et religieuse de Rome.


title: Bacchanales

text: Les mesures de répression du Sénat furent extrêmement sévères, plus de 7000 personnes ont été poursuivies en Italie du Sud, à Rome et en Étrurie, parmi lesquelles plus de 6000 ont été incarcérées ou condamnées à mort.


title: Bacchanales

text: Ce thème a plu aux artistes car il permettait de montrer le nu féminin dans un cadre antique. On le voit apparaître dans des décorations romaines, puis chez Filippo Lauri, William Bouguereau, Élisabeth Vigée Le Brun, Nicolas Poussin, Leo Putz, Sebastiano Ricci.


title: Bacchanales

text: Dans sa chanson "Champagne" sortie en 1979, Jacques Higelin parle de "frénésies bacchanales qui charment nos âmes envahies par la mélancolie".


title: Bacchanales

text: Le "Samson et Dalila" de Camille Saint-Saëns contient une morceau de musique appelé "Danse Bacchanale".


title: Bacchanales

text: Georges Brassens dans sa chanson "Le Mouton de Panurge" évoque la bacchanale dans un texte à connotation érotique.


title: Bacchanales

text: Hubert-Félix Thiéfaine parle du "Seigneur fou des Bacchanales" dans sa chanson "Prière pour Ba'al Azabab" sortie en 2021.


title: Élodie Chérie

text: Élodie commence sa carrière de hardeuse dans des films amateurs, afin de s'évader du monde de l'usine où elle travaillait. En 1992, elle devient actrice porno à plein temps ; on la voit ensuite dans plusieurs productions importantes de X français, notamment "Les Nuits de la présidente" ou "Le Parfum de Mathilde" produits par Marc Dorcel. En 1996, elle reçoit un Hot d'or pour "La Princesse et la Pute". Elle a été la marraine officielle des « Magics Fans » supporters de l'AS Saint-Étienne.


title: Borne supérieure et borne inférieure

text: En mathématiques, les notions de borne supérieure et borne inférieure d'un ensemble de nombres réels interviennent en analyse, comme cas particulier de la définition générale suivante : la borne supérieure (ou le supremum) d'une partie d'un ensemble (partiellement) ordonné est le plus petit de ses majorants. Une telle borne n'existe pas toujours, mais si elle existe alors elle est unique. Elle n'appartient pas nécessairement à la partie considérée. Dualement, la borne inférieure (ou l'infimum) d'une partie est le plus grand de ses minorants.


title: Borne supérieure et borne inférieure

text: Lorsque l'ensemble ordonné est celui des réels, l'existence d'une borne supérieure est assurée pour toute partie non vide et majorée : on dit que ℝ possède la propriété de la borne supérieure. Cette même propriété assure aussi l'existence d'une borne inférieure pour tout ensemble non vide et minoré de réels. Les bornes supérieure et inférieure d'un intervalle borné non vide de ℝ sont simplement ses extrémités.


title: Borne supérieure et borne inférieure

text: N.B. : Les expressions anglaises "" et "" ne correspondent "pas" à « borne supérieure » et « borne inférieure », mais à majorant et minorant, respectivement ; « borne supérieure » se traduit par ' ou "" et « borne inférieure » par ' ou "".


title: Borne supérieure et borne inférieure

text: Dans un ensemble partiellement ordonné "E", la borne supérieure d'une partie "F" de "E" est, s'il existe, le plus petit des majorants de "F" dans "E". Elle est classiquement notée sup("F"), et caractérisée par : si


title: Borne supérieure et borne inférieure

text: De la même manière, la borne inférieure de "F" dans "E" est, s'il existe, le plus grand minorant de "F". Elle est classiquement notée inf("F") et caractérisée par les propriétés duales (en inversant le sens des inégalités).


title: Borne supérieure et borne inférieure

text: Une partie, même majorée, d'un ensemble ordonné quelconque ne possède pas nécessairement une borne supérieure, mais si elle en possède une, celle-ci est unique. De même sa borne inférieure, si elle existe, est unique.


title: Borne supérieure et borne inférieure

text: On peut toujours, dans la définition précédente, remplacer le point 2. par sa contraposée. Lorsque l'ordre sur "E" est total, on en déduit qu'un élément "M" de "E" est la borne supérieure de la partie "F" si et seulement si :


title: Borne supérieure et borne inférieure

text: Lorsque "E"=ℝ (muni de l'ordre usuel), on peut de plus remplacer « pour tout "y < M" » par « pour tout "y" de la forme "M"–ε avec ε>0 ». Un réel "M" est donc la borne supérieure d'une partie "F" de ℝ si et seulement si :


title: Borne supérieure et borne inférieure

text: On dit qu'un ensemble ordonné "E" possède la "propriété de la borne supérieure" si toute partie non vide et majorée de "E" possède une borne supérieure.


title: Borne supérieure et borne inférieure

text: C'est notamment le cas de l'ensemble ordonné ℝ des réels. Mais ce n'est pas le cas de l'ensemble ordonné ℚ des rationnels.


title: Borne supérieure et borne inférieure

text: Les bornes supérieures — et, de même, les bornes inférieures — vérifient la propriété suivante d'associativité :


title: Borne supérieure et borne inférieure

text: Dans un treillis complet comme — cf. § « Exemples » ci-dessus — l'énoncé peut être simplifié (les bornes supérieures existent toujours) et l'on en déduit par exemple, pour toute famille doublement indexée d'éléments du treillis :


title: Tartan

text: Le tartan est une étoffe de laine à carreaux de couleurs, typique des peuples celtes. Il s'agit d'un motif de lignes horizontales et verticales entrecroisées, de multiples couleurs. Les tartans étaient à l'origine réservés aux tissus, mais sont maintenant utilisés sur de nombreux autres matériaux. Les kilts écossais sont ainsi quasiment toujours réalisés dans un tissu à motif de tartan.


title: Tartan

text: Un tartan est constitué de bandes alternées de fils teints dans la masse, aussi bien pour la trame que pour la chaîne. La trame est tissée en sergé simple, la chaîne passant deux fils dessus et deux dessous, en progressant d'un fil à chaque passage. Le motif est constitué de bandes alternées de fils de laine colorés tissés à angle. Ceci forme des hachures diagonales aux sites d'entrecroisement et crée de nouvelles couleurs à partir du mélange des deux teintes d'origine. Les blocs de couleur qui en résultent se répètent verticalement et horizontalement, formant un motif de carrés et de lignes distinctif, le "sett".


title: Tartan

text: En Écosse, les tartans sont associés aux clans, aux familles depuis le . Le port du costume fut interdit par le conquérant anglais le (les tartans ont été autorisés à nouveau en 1782). Plus tard, les tartans furent élargis aux institutions écossaises, notamment à la suite de la publication du livre "Vestiarium Scoticum" par les frères Allen en 1842. Les kilts sont presque toujours décorés de tartans. Le tartan est aussi appelé "plaid" en Amérique du Nord, mais, en Écosse, ce mot désigne la couleur et le motif du tissu "tartan" jeté sur l’épaule, ou une couverture.


title: Tartan

text: Des figurines de jade portant des coiffes tartan et remontant au moins à 3500 avant Jésus-Christ ont été trouvées en Chine et sont plausiblement liées aux tokhariens.


title: Tartan

text: Les plus anciennes traces de tartan ont été retrouvées dans des tombes tokhariennes de l'Ouest de la Chine et sont similaires aux sépultures des populations européennes de l'âge du fer (v. 800 av. J.-C.). Les cadavres inhumés, qui étaient de morphotype non oriental mais caucasien, portaient des "« twill »" tissés et des motifs de tartans, semblables aux motifs celtes du nord-ouest de l'Europe. Les Celtes inhumés portaient des manteaux faits d'un tissu à carreaux ; le motif était constitué de plusieurs couleurs imbriquées, semblable aux tartans écossais, irlandais et gallois.


title: Tartan

text: Les motifs de tartan ont été utilisés dans le tissage britannique et irlandais depuis des siècles ; le est tenu par certains comme étant le plus ancien connu. Un prédécesseur possible de ce tartan date du ; retrouvé près du mur d'Antonin, ce "Falkirk sett" est un motif à carreaux de laine blanche et marron, sans teinture, des moutons de la race Soay. Le tissu avait été utilisé pour couvrir un pot en terre cuite recelant un trésor de pièces d'argent.


title: Tartan

text: Les tissus multicolores ont été utilisés par les Celtes depuis des temps immémoriaux ; le nombre de couleurs dépendait du rang du porteur. Le tartan des servants affichait une seule couleur ; deux couleurs pour celui des paysans et agriculteurs ; trois couleurs pour les officiers; cinq couleurs pour les chefs ; six pour les druides et les poètes ; et enfin sept pour les rois.


title: Tartan

text: [...] le vert brille dans les clans qui viennent d'Irlande, comme les Mac-Kenzies ; le rouge dans les Celtes-Bretons, comme les Mac-Grégor, et le jaune dans les clans danois, comme les Mac-Leods.


title: Tartan

text: À l'époque de Martin Martin (années 1700), les tartans étaient semble-t-il utilisés pour différencier les habitants de districts différents, et non de familles différentes comme aujourd'hui. L'explorateur Martin Martin mentionne expressément que les habitants de plusieurs îles n'étaient pas vêtus de manière identique, mais que les motifs "(setts)" et les couleurs des tartan variaient d'île en île. Comme il ne mentionne pas l'utilisation d'un motif spécifique par famille, il apparaîtrait ainsi que cette distinction est d'apparition plus récente, dérivée de l'ancienne coutume d'un tartan spécifique de la région. Chaque famille ou chaque clan étant prédominante dans sa région d'origine, elle aurait adopté le tartan du district comme emblème familial. Les informations de Martin Martin n'étaient par ailleurs pas basées sur des on-dit, l'auteur écossais étant né à l'île de Skye et ayant été élevé au cœur des Highlands et de leurs coutumes.


title: Tartan

text: Il était toutefois fréquent pour un habitant des Highlands de porter plusieurs tartans à la fois. En 1587, une charte accordée à Hector Maclean de Duart demandait de lui un loyer de de tissus de couleurs blanche, noire et verte. En 1689, un témoin de la bataille de Killiecrankie décrit les « hommes de McDonnell et leurs triples rayures. »


title: Tartan

text: À partir de 1725, la force gouvernementale des "Highland Independent Companies" introduit un tartan standardisé, choisi afin d'éviter l'association avec un clan, et qui fut adopté définitivement lorsqu'ils devinrent le régiment "Black Watch" en 1739.


title: Tartan

text: L'association d'un nom de clan avec les tartans a pris son essor au avec la publication du "Vestiarium Scoticum", qui s'est révélé être un faux.


title: Tartan

text: Comme le kilt, il ne s'agit pas d'une tradition très ancienne, du moins telle qu'on la perçoit de nos jours avec des motifs associés précisément à un clan. , fondateur de la "Celtic Society" en 1820 et passionné de l'histoire de l'Écosse, publie un ouvrage en 1822 dans lequel , relève l'historienne Anne-Marie Thiesse. En réalité, les différences de motif étaient davantage une question de goût pour celui qui portait le tartan et qui avait les moyens de faire réaliser du tissu coloré, la plupart des gens se contentant d'un tissu brun. L'association d'un motif à un clan en particulier répond en réalité à des impératifs économiques de fabrication de tissu, une . La "Highland Society" de Londres valide ainsi l'idée imaginaire que tel motif appartient à tel clan.


title: Tartan

text: En 1822, le roi George IV vient à Édimbourg. Président de la "Celtic Society", Walter Scott organise la cérémonie pour l'accueillir et invite chaque chef de clan à s'y rendre avec des hommes portant des kilts. Même le roi se prête au jeu. Cela participe de l'invention du tartan avec des motifs identifiés comme d'une tradition millénaire, dans le contexte de la création des identités nationales en Europe à cette époque, et de l'intégration de l'Écosse dans l'histoire britannique.


title: Tartan

text: Le tartan est un sergé simple (1/2), dans lequel les fils de chaîne et de trame sont des fils de couleur variées. La séquence de couleur des fils ("the sett") forme un motif généralement symétrique, qui s'inverse sur les "pivots", et généralement identique entre chaîne et trame.


title: Tartan

text: Dans le diagramme A, la séquence va du premier pivot au second, puis s'inverse du second au troisième, puis se répète du troisième au quatrième, et ainsi de suite. Dans le diagramme B, la trame suit la même séquence. Le résultat du croisement, symétrique, est donné par le diagramme C.


title: Tartan

text: Cependant, certains tartans ne sont pas symétriques : la séquence peut se répéter sans inversion, et certains tartans très rares n'ont pas exactement la même séquence en chaîne et en trame.


title: Tartan

text: Chaque fil de la chaîne croise chaque fil de la trame à angle droit. Quand les fils de chaîne et de trame sont de la même couleur, ils produisent une aire de couleur unie dans le tartan. Quand les fils sont de couleurs différentes, l'aire où ils se croisent est un mélange des deux couleurs en égale proportion, et le tissage en sergé donne à cette aire des rayures diagonales alternant ces couleurs de manière caractéristique. Ainsi, un motif comportant deux couleurs de base donnera un tartan à trois couleurs, deux unies et une mélangée. Le nombre total de couleurs du tartan (en incluant les mélanges) augmente avec le nombre "n" de couleurs de base comme "n(n+1)/2" : ainsi, un motif comprenant six couleurs de base produira quinze mélanges, pour un total de vingt et une couleurs différentes sur le tartan. De ce fait, plus le nombre de couleurs de base est élevé, plus le motif du tartan devient confus.


title: Tartan

text: Un tartan peut être décrit avec précision en donnant les couleurs qui forment la séquence, et le nombre de fils de chaque plage de couleur (les premières descriptions de tartan était faites en mesurant la largeur de chaque bande en huitièmes de pouces). Les couleurs sont généralement notées par la première lettre de leur nom (anglais), le Noir étant noté par "K" ("black") pour ne pas être confondu avec le bleu ("Blue"). Ainsi, la séquence « K54 W48 K8 W48 » correspond à 54 fils noirs, puis 48 blancs, 8 noirs, et encore 48 blancs. Dans cette description, les deux couleurs extrêmes sont les pivots, et ne sont pas répétées lors de l'inversion. Le motif complet sera donc « K54 W48 K8 W48 K8 W48 K54 W48 K8 W48 K8 W48 ... »


title: Tartan

text: Par convention, le nombre de fils consécutifs d'une même couleur est toujours pair (il correspond à un aller-retour de la navette dans le métier à tisser). Un motif complet peut typiquement comprendre de l'ordre de 250 fils, pour des motifs d'une quinzaine de centimètres.


title: Tartan

text: Le nombre de fils du décompte peut cependant être modifié en fonction de la taille souhaitée pour le motif global. Un motif de tartan peut faire une quinzaine de centimètres, ce qui sera trop grand pour une cravate. Dans ce cas, le nombre de fils est réduit en conservant les mêmes proportions, de manière à réduire la largeur du motif à six ou sept centimètres. Dans les réductions ou extensions de motifs, il faut prendre soin de préserver les proportions du "under check" et les largeurs relatives des filets. Si le damier de base dessine des carrés réguliers, l'ajout de filets doit maintenir cette régularité.


title: Tartan

text: Les différences de proportion peuvent être significatives. Ainsi, sur le tartan MacGregor, le grand carré rouge a les mêmes dimensions que sa contrepartie de neuf carrés verts dans le "under check". En revanche, pour le MacGregor of Cardney, le carré rouge est de même surface qu'un bloc de quatre carrés verts.


title: Tartan

text: De même, sur le tartan MacGregor, le filet blanc est deux fois plus large que sa bordure noire, alors que sur celui de MacGregor of Cardney, les trois filets sont de même largeur. En revanche, le nombre de fil des plages rouges ou vertes n'est pas significatif. Ces différences sont suffisantes pour que dans le Clan MacGregor, seuls les MacGregor of Cardney sont autorisés à porter le second tartan.


title: Tartan

text: Les couleurs utilisées dans un tartan classique sont les mêmes couleurs de base qu'en héraldique : blanc et noir, rouge et vert, jaune et bleu, et plus rarement orange et violet.


title: Tartan

text: Ces couleurs peuvent être rendues suivant des nuances variées sans changer la lecture du tartan (de même que les couleurs héraldiques), ce qui conduit à des variations possibles dans le rendu d'un même tartan. Les tartans rendus suivant ces variantes sont parfois qualifiées de « ancien » ou « modernes ». Un rendu « moderne » correspond à un tartan utilisant des teintures chimiques, par opposition aux teintures naturelles. Ces teintures chimiques, plus économiques et d'emploi plus facile, ont été employées à partir du milieu du , au moment où le tartan a fait l'objet d'une production industrielle massive.


title: Tartan

text: Les teintures chimiques tendent à produire des couleurs très franches et plutôt sombres. Dans un tartan « moderne », les motifs bleus, verts et noirs tendent à être obscurcis. Un tartan « ancien » aura des nuances plus claires, du type de celles obtenues par des colorants naturels.


title: Tartan

text: L'idée que les couleurs utilisées pour un tartan ont une signification symbolique est purement moderne (en particulier, il est faux de supposer que les tartans traditionnels à dominante rouge étaient des tartans de guerre, sur lesquels le sang était moins visible). De nombreux tartans officiels de création moderne donnent une signification symbolique aux couleurs utilisées : le vert symbolise parfois des prairies ou des forêts, le bleu peut représenter des lacs ou des rivières, et le jaune rappelle des champs de blé ou de céréales.


title: Tartan

text: Les tartans sont très souvent composés par un fond de deux (ou trois) couleurs dominantes formant de larges bandes, le damier de base ("under check", ou « échiquier sous-jacent »), recoupées ou bordées par des filets secondaires fins qui forment un réseau au-dessus de cet échiquier ("over check").


title: Tartan

text: Les tartans les plus simples n'ont que deux couleurs dans le damier de base, et très peu de filets secondaires (voire pas du tout). On peut citer comme exemple particulièrement simple les tartans Shepherd (noir et blanc), Rob Roy (rouge et noir) ou Moncrieff (rouge et vert), qui sont à damier simple bicolore sans autre filet secondaire.


title: Tartan

text: Par exemple, le tartan McLeod (K16 Y2 K16 Y24 R2) est essentiellement formé de bandes jaunes et noires, les bandes jaunes étant recoupées d'un filet central rouge, et les noires de deux filets jaunes.


title: Tartan

text: Le filet peut souvent alterner simple ou double épaisseur sur un même tartan. Un filet simple peut se limiter à quatre fils, voire deux dans des "sets" plus resserrés ; un filet large fera le double du filet simple. Quand le filet est pris à l'intérieur d'une bande, ses fils viennent toujours en déduction de la largeur de cette bande, de manière à maintenir la régularité des carrés dessinés par le "under check". Lorsqu'ils sont en bordure d'une bande, le traitement est plus variable suivant qu'ils sont compris comme une altération de la bande (en déduction) ou comme une séparation (fils ajoutés). Le damier de base peut alors passer pour une illusion d'optique, parce que ses éléments sont dissociés par le réseau complémentaire : c'est l'œil qui le reconstitue.


title: Tartan

text: La similitude du damier de base traduit souvent des liens de parentés. Ainsi, pour le Clan Campbell, les différents tartans autorisés par le chef de clan partent d'un même motif tricolore, de bandes bleues et vertes séparées par une demi-bande noire (de type b60 k20 g60). Ce motif de base fait ensuite l'objet de variantes à travers l'ajout de filets variés, souvent centrés sur une des bandes, parfois doubles, parfois eux-mêmes bordés...


title: Tartan

text: Les filets secondaires peuvent comporter des petites asymétries qui n'apparaissent qu'à un examen attentif. Ainsi, pour le réseau complémentaire des Black Watch, formé sur une base ("undercheck") du Clan Campbell, les bandes bleues ne sont pas toutes recoupées de la même matière : elles ont alternativement un double filet central, puis deux doubles filets latéraux. De ce fait, le motif complet (b24 k4 b4 k4 b4 k20 g24 k6 g24 k20 b22 k4 b4) a en réalité un pas deux fois plus grand qu'il n'y paraît à première vue ; mais la différence étant en noir sur fond bleu est peu immédiate. De même, le motif des Clan Campbell of Loudoun comporte sur la bande verte un filet central alternativement blanc et jaune ; mais la différence entre le blanc et le jaune n'est que peu apparente.


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text: Par rapport au "under check", les augmentations prennent parfois la forme d'une bande centrale supplémentaire prenant la place du « pivot » (virtuel). Ainsi, le tartan Clan MacDonald, de formule ["B/32 R2 B2" R4 B48 R2 K48 G48 R4 "G2 R2 G/32" ] « augmente » la base en séparant les bandes bleues et noires d'un filet rouge, mais surtout, en augmentant les bandes vertes et bleues d'une demi-bande de même teinte, bordée de deux filets (simple puis double). Par rapport à une formule non augmentée où les bandes sont simplement chargée d'un filet rouge central [... R/4], l'augmentation a ajouté au pivot une séquence [G2 R2 G/32]. De même, le tartan Clan Fergusson, de formule [B/64 K32 G32 R4 "G32 K2 W/4"], a augmenté une formule où la bande centrale vert est chargée d'un filet rouge central [... G32 R/4] par l'ajout de la séquence [G32 K2 W/4] qui double la largeur du "undercheck" vert.


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text: La Scottish Tartans Authority a enregistré tous les tartans anciens ainsi que les tartans plus récemment inscrits officiellement comme ceux pour des institutions, des particuliers ou des représentants de la communauté sikh ou juive. Toutes les données concernant les tartans sont détenues par la Scottish Register of Tartans.


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text: Dans les années 1970, le mouvement punk s'approprie le tartan pour critiquer la classe dirigeante. En 2013, une exposition sur le punk au "Costume Institute" du Metropolitan Museum of Art de New York lui redonne une visibilité et l'invite dans les collections d'Yves Saint Laurent ou Stella McCartney. Il est par ailleurs constitutif des marques Burberry, Vivienne Westwood et Alexander McQueen.


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text: En 1942, soit bien avant la création de Picsou, Walt Disney avait fait déposer un tartan officiel nommé «McDuck Final Version» auprès des autorités écossaises qui enregistrent les tartans reconnus. En 1984, Disney crée également un tartan brun, vert et noir enregistré sous le nom «MacDuck» au Registre mondial écossais des tartans.