title: Orion (véhicule spatial)

text: Le module de service regroupe l'ensemble des équipements qui ne sont pas indispensables pour le retour sur Terre. On y trouve la propulsion principale et les réservoirs d'ergols associés ainsi que les consommables (eau, oxygène, azote) utilisés par l'équipage. Les panneaux solaires qui produisent l'énergie électrique du vaisseau ainsi que les radiateurs qui assurent l'évacuation de la chaleur excédentaire sont également logés dans le module de service. Un système environnemental permet de contrôler la température des composantes du véhicule et du fret. Il est largué avant le retour sur Terre. Le module de service est également équipé d'une soute permettant d'emporter du fret non pressurisé ou des instruments scientifiques. La version du module de service utilisée pour le premier vol est développée par l' au titre de paiement pour le séjour des astronautes européens à bord de la Station spatiale internationale entre 2017 et 2020. En effet, le dernier vaisseau cargo livré par l' en 2014 n'assure le paiement du séjour que jusqu'en 2017. Fin 2014, la a commandé un seul exemplaire de ce module baptisé " pour le vol et en a commandé deux autres pour les vols et .


title: Orion (véhicule spatial)

text: Le module de service a une longueur de (tuyère exclue) pour un diamètre de . Sa masse à sec est d'environ et il peut emporter d'ergols. Il est composé de plusieurs sous-ensembles : un cylindre supérieur, une plateforme supportant les réservoirs principaux d'ergols, un cylindre principal, une plateforme inférieure, un étage regroupant les équipements et une enveloppe protégeant l'ensemble des micrométéorites.


title: Orion (véhicule spatial)

text: La propulsion comprend trois systèmes distincts : un moteur-fusée principal dérivé du moteur OMS de la navette spatiale américaine, auxiliaires et moteurs utilisés pour le contrôle d'attitude. La propulsion est pilotée par un système développé pour l'ATV. Tous ces moteurs utilisent le même mélange d'ergols stockables : du monométhylhydrazine et du MON-3 (oxydant). Chaque type d'ergol est stocké dans deux réservoirs qui sont reliés en série et disposent de système de pressurisation indépendants. Le système de pressurisation utilise de l'hélium stocké à dans un réservoir sphérique. Tous les moteurs sont alimentés par des ergols mis sous pression. Le moteur principal est de type qui fournit une poussée de avec une impulsion spécifique de . Il mesure de long et sa tuyère a un diamètre de . Les propulseurs auxiliaires de type fournissent chacun une poussée de et sont utilisés pour les manœuvres précises ainsi que comme système de secours en cas de défaillance du propulseur principal. Ces moteurs utilisés sur les vaisseaux Apollo ont une masse à sec de et une impulsion spécifique de . Les utilisés pour le contrôle d'attitude sont regroupés en quatre grappes de 4 et quatre grappes de . Ils fournissent une poussée individuelle de et peuvent être utilisés pour des impulsions très brèves et/ou en fonctionnement continu.


title: Orion (véhicule spatial)

text: L'énergie électrique est fournie par des panneaux solaires en X qui reprennent l'architecture utilisée sur le vaisseau cargo ATV de l'ESA. Chaque branche du X est composé de trois panneaux solaires utilisant des cellules solaires à triple jonction à l'arséniure de gallium permettant de transformer 30 % de l'énergie solaire en électricité soit une amélioration de 17 % par rapport aux panneaux de l'. L' fournit ainsi au niveau de l'orbite basse terrestre. Une fois déployés, les panneaux solaires portent l'envergure du vaisseau à . Les quatre ailes disposent de deux degrés de liberté : elles peuvent tourner autour de leur axe pour maximiser l'énergie produite et s'incliner par rapport à l'axe longitudinal du vaisseau de -60° à +55° pour réduire les forces exercées lorsque le vaisseau utilise sa propulsion pour accélérer ou décélérer.


title: Orion (véhicule spatial)

text: Le module de service comprend les réservoirs de consommables. Six réservoirs d'eau d'une capacité totale de alimentent à la fois le système de contrôle thermique et l'équipage en eau de consommation. Le système de stockage et d'alimentation est équipé de résistances chauffantes et de capteurs pour éviter le gel. Quatre réservoirs d'une capacité de conservent sous une pression de l'oxygène et l'azote utilisés pour renouveler l'atmosphère dans le module de commande.


title: Orion (véhicule spatial)

text: La tour de sauvetage (LAS ou ') est le système qui est utilisé pour sauvegarder le vaisseau, si le lanceur est victime d'une défaillance grave susceptible de mettre l'équipage en danger. Doté de son propre système de propulsion et fixé au-dessus du vaisseau, il permet d'écarter le module d'équipage (CM ou ') du lanceur tout en lui faisant prendre suffisamment d'altitude pour que les parachutes puissent être déployés et freiner le vaisseau avant son atterrissage. Il comprend la coiffe et la tour de sauvetage (LAT ou "). La coiffe est une structure en composite qui recouvre et protège la capsule contre la chaleur, la pression de l'air et l'environnement acoustique. Le système de sauvegarde comprend trois moteurs à propergol solide. Le moteur principal, d'une poussée de , est chargé d'écarter le module de commande du lanceur. Le moteur de contrôle d'attitude utilise un générateur de gaz à propergol solide avec huit tuyères montées tout autour de sa périphérie pour orienter l'ensemble. Il permet d'exercer une poussée de dans chacune des huit directions. Le moteur d'éjection est utilisé pour séparer la tour de sauvetage du vaisseau. Si la tour de sauvetage a été activée, cette séparation intervient une fois que le moteur principal a achevé sa tâche pour permettre aux parachutes de se déployer. Si le vol se déroule normalement, l'éjection de la tour de sauvetage est réalisée après six minutes de vol alors que le vaisseau se trouve à d'altitude.


title: Orion (véhicule spatial)

text: Le vaisseau Orion est conçu pour pouvoir réaliser des missions au-delà de l'orbite terrestre. Il peut également assurer le transport d'équipages vers la Station spatiale internationale au cas où les sociétés chargées du transport des équipages dans le futur ne parviendraient pas à tenir leurs engagements.


title: Orion (véhicule spatial)

text: Le vaisseau a été intégré dans le cadre du programme Constellation avant d'être intégré au programme Artemis suite à l'arrêt du précédent :


title: Orion (véhicule spatial)

text: Plusieurs vols habités sont planifiés afin d'assembler la plateforme orbitale lunaire. Des propositions sont établies pour prolonger le programme Artemis jusqu'à la mission Artemis 7 jusqu'en 2028.


title: Orion (véhicule spatial)

text: Selon les plans originaux, Orion devait être lancé par le lanceur pour les missions vers l'orbite basse (desserte de la Station spatiale internationale) comme pour les missions vers la Lune. Le lanceur lourd , capable de satelliser de son côté, aurait été chargé de la mise en orbite du module Altair, chargé d'atterrir sur la surface lunaire et qui joue un rôle analogue à celui du module lunaire du programme Apollo. Comme dans le scénario des missions Apollo, l'équipage aurait placé l'ensemble formé par Orion et Altair en orbite lunaire puis utilisé le module Altair pour descendre sur le sol lunaire puis en revenir. Toutefois, contrairement aux missions Apollo, c'est l'ensemble de l'équipage qui serait descendu sur le sol lunaire. La retient à l'époque ce concept éprouvé et donc moins cher qui permet théoriquement de limiter les risques de retard : la doit en effet disposer d'un moyen de transport pour remplacer la navette spatiale américaine dont le retrait est effectif depuis 2011. Depuis 2011, la dépend des vaisseaux russes Soyouz pour l'envoi de ses astronautes dans l'espace. Cette tâche va être affectée aux futurs de Boeing et de SpaceX.


title: Anophèle

text: Anopheles (nom commun du genre masculin : anophèle anophèle - Wiktionnaire) est un genre de moustiques de l'ordre des diptères, de la famille des Culicidae, sous-famille des Anophelinae. Cette sous-famille comporte également deux autres genres : "Bironella" et "Chagasia", numériquement bien moins nombreux.


title: Anophèle

text: Des espèces d'anophèles sont responsables de la transmission du paludisme aux animaux homéothermes ("cf." section détaillée : « Vecteur biologique »). 464 espèces d'anophèles sont actuellement identifiées, mais seules 68 d'entre elles transmettent le parasite "Plasmodium" à l'être humain. Ces vecteurs sévissent principalement en Afrique subsaharienne, en Asie et en régions néotropicales.


title: Anophèle

text: Nombre d'anophèles jouent aussi un rôle considérable dans la transmission d'autres parasites comme "Wuchereria bancrofti" et "Brugia malayi", les agents de la filariose lymphatique.


title: Anophèle

text: "Anopheles funestus" et "Anopheles gambiae" sont les seuls anophèles connus comme vecteurs d'un arbovirus du genre alphavirus. Ils ont joué un rôle majeur dans les épidémies dues au virus O'nyong-nyong en Afrique subsaharienne, au départ de l'Ouganda. "A. funestus" est aussi impliqué dans la propagation de la maladie du yando, de Tataguine et du sindbis.


title: Anophèle

text: Le mot latin a été créé par Johann Wilhelm Meigen, venant du grec ancien "anôphelês" qui signifie « nuisible» (par la combinaison du "an" (αν) privatif et de "ôphelès" (ωφελής) signifiant « utile »). C'est Georges Cuvier qui, en 1829, francise ce terme en « anophèle ».


title: Anophèle

text: Comme tous les moustiques, les anophèles passent par quatre stades dans leur cycle de vie : le stade zygotique, le stade larvaire, le stade pupaire et, enfin, le stade imaginal (adulte). Les trois se déroulent en milieu aquatique et durent, en tout, entre 7 jours et 5 semaines selon l'espèce et, surtout, la température ambiante. Le stade adulte se déroule en milieu aérien et dure environ une semaine pour le mâle et jusqu'à deux mois pour la femelle.


title: Anophèle

text: Les femelles adultes sont des ovipares et pondent de 50 à 200 œufs. Ces derniers mesurent ~ 0.5 x 0.2 mm et sont pondus séparément par oviposition (fait de déposer les œufs à un certain endroit) directement sur l'eau. Ces œufs n'ont pas d'oothèque et possèdent des flotteurs latéraux. Peu résistants à la sécheresse, ils éclosent en 2 à 3 jours en climat tropical et en 2 à 3 semaines en climat tempéré.


title: Anophèle

text: Les larves s'alimentent et se maintiennent au repos sous la surface de l’eau, respirant par leurs stigmates situés sur l'avant dernier segment abdominal. Elles doivent pour respirer se maintenir parallèles à la surface de l’eau, ce qui est caractéristique de cette sous famille. Cette position est assurée grâce à des poils hydrophobes ressemblant à des palmiers et situés sur le dos de l'abdomen.


title: Anophèle

text: Les larves d'anophèles (comme tous les Culicidae) se différencient des autres insectes aquatiques par l'absence de pattes. Elles sont clairement constituées de trois parties :


title: Anophèle

text: Les larves passent la majeure partie de leur temps à s'alimenter d'algues, de bactéries, et d'autres microorganismes juste sous la surface de l'eau. Leur pigmentation externe est en mimétisme avec le milieu aquatique où elles vivent. Plongeant seulement si elles sont perturbées, elles nagent par des mouvements saccadés du corps entier ou par propulsion grâce à leurs brosses buccales.


title: Anophèle

text: L'anophèle est un holométabole dont la larve passe par 3 exuviations (mues de croissance) la menant d'une longueur de ~ au stade 1 à ~ 5– au stade 4. La durée du processus dépend de la température ambiante avec un minimum de 5 jours.


title: Anophèle

text: C'est le stade le plus critique pour l'anophèle qui est exposé aux variations climatiques et aux prédateurs sans possibilité de réaction.


title: Anophèle

text: La pupe, vue latéralement, ressemble à une virgule. la pupaison se réalise à l'intérieur de la cuticule du dernier stade larvaire qui n'est pas rejetée mais qui se durcit et devient un cocon abritant l'ensemble des transformations de la métamorphose. La tête et le thorax sont fusionnés dans un céphalothorax et l'abdomen courbé vers le bas. Bien qu'elle ait cessé de se nourrir, tout comme la larve, la pupe est obligée de venir fréquemment à la surface de l'eau pour respirer, ce qu'elle fait grâce à une paire de trompes situées au sommet du céphalothorax. Après quelques jours, la surface dorsale du puparium (capsule durcie qui enveloppe la pupe) se fend longitudinalement en deux à hauteur du céphalothorax et l'imago émerge alors de l'exuvie du dernier stade larvaire.


title: Anophèle

text: La durée de vie de l'adulte est entre 6 jours et 1 mois, voire plus pour la femelle et environ 5 jours pour le mâle. Chez certaines espèces, les femelles peuvent survivre plus de 3 mois en état de diapause (hibernation) comme "A. superpictus" ou en état d'estivation comme "A. arabiensis" pendant les périodes de chaleur et de sécheresse intense au Soudan.


title: Anophèle

text: Mâles et femelles se nourrissent de nectar et de jus de plante car ils ont besoin de sucres comme source d'énergie. Les femelles sont aussi hématophages. Elles doivent prendre un repas sanguin, voire 2 ou 3 s'il s'agit de femelles nullipares, afin de permettre aux œufs de se développer dans les ovaires.


title: Anophèle

text: Les femelles ne s'accouplent qu'une seule fois au cours de leur existence. Les spermatozoïdes sont stockés dans une spermathèque, dont ils sont extraits progressivement pour féconder la totalité des œufs qu'elles produisent pendant le reste de leur vie.


title: Anophèle

text: La copulation terminée, les femelles cherchent leur sanguin dès le crépuscule et en continuant pendant la nuit jusqu'à ce qu'elles l'aient trouvé. Le repas dure de 2 à 3 min et la quantité de sang ingérée varie de 1 à 2,5 µl. Certaines espèces, comme "An. albimanus", sont exophagiques (c'est-à-dire qu'elles préfèrent prendre leur repas à l'extérieur des bâtiments) et d'autres, comme "A. gambiae", sont endophagiques (à l'intérieur des bâtiments). Une autre différenciation dans le comportement de l'anophèle est son degré d'anthropophilie (vivant plutôt dans un milieu habité par l'homme) ; "A. gambiae" et "A. culicifacies" piquent essentiellement les humains et rarement le bétail, alors qu"'A. culifacies" pique aussi bien le bétail que les humains.


title: Anophèle

text: Lorsque les humains ou les animaux respirent, ils produisent du CO et leur corps dégage constamment de la chaleur et de l'humidité (transpiration) ainsi que beaucoup d'autres kairomones comme l'acide lactique ou le sébum. Les odeurs de certaines hormones sécrétées par la femme enceinte sont aussi très attirantes.


title: Anophèle

text: Les moustiques, ainsi que d'autres insectes piqueurs, sont capables de détecter toutes ces émanations depuis de longues distances (± 20 m pour le CO). Les femelles sont immédiatement attirées par ces sources alors qu'elles sont repoussantes pour les mâles. Elles sont également attirées par les vapeurs d'alcool ou par les couleurs foncées, et plus spécialement le noir. Pour ce faire, elles volent de-ci de-là (maximum ) en utilisant leurs capteurs pour détecter, en premier lieu, les kairomones, ensuite le CO, et enfin la température relative et les facteurs visuels. Les kairomones attractifs varient d'une espèce à l'autre. Ainsi, "A.gambiae" qui est plus attiré par les kairomones émanant des pieds et des chevilles a l'habitude de voler au ras du sol.


title: Anophèle

text: Le sang ainsi ingéré amène une élévation de température corporelle, que l'anophèle supporte mal. La femelle émet alors une petite goutte de sang et d'urine, qui se refroidit au contact de l'air et rafraîchit l'abdomen de l'insecte.


title: Anophèle

text: Après avoir gonflé leur abdomen avec le sang, les femelles doivent trouver un endroit favorable pour se reposer et digérer ce sang, soit à l'intérieur des maisons (pour les espèces endophiles) soit à l'extérieur des maisons dans toute une série d'abris naturels (pour les espèces exophiles). Cette digestion est activée par des enzymes digestives comme la trypsine et s'effectue, protégée par la membrane péritrophique (sorte de manchon très mince fabriqué par un organe musculaire appelé proventricule), dans l'estomac. Elle est couplée au développement des zygotes et prend une quarantaine d'heures. Pendant cette période, l'abdomen enfle encore et passe d'une teinte rougeâtre à une teinte blanchâtre lorsque les œufs ont atteint leur maturité. La femelle part alors à la recherche d'une nappe d'eau pour y pondre. Le choix dépend de la présence ou non de végétation aquatique, de l'ensoleillement, de la qualité de l'eau (douce ou saumâtre) ("cf." section détaillée : « Écologie »).


title: Anophèle

text: La séquence (repas sanguin, maturation des œufs et ponte) est répétée plusieurs fois au cours de la vie du moustique et s'appelle le cycle trophogonique. La durée de ce cycle dépend de l'espèce, mais surtout de la température externe. Chez "A. gambiae", le cycle prend 48 heures lorsque la moyenne de température jour/nuit est de .


title: Anophèle

text: Insecte ectotherme, il subit un stress thermique lorsqu'il se nourrit du sang chaud des mammifères ou des oiseaux. À chaque repas sanguin, il synthétise des protéines de choc thermique qui protègent son intégrité cellulaire et émet par l'anus une gouttelette de fluide composée d'urine et du sang qui s'évapore et refroidit au contact avec l'air : ce refroidissement par évaporation est une stratégie de thermorégulation.


title: Anophèle

text: Une recherche systématique, réalisée en par un chercheur de l'Institut de recherche pour le développement (IRD), sur la présence ou non d'anophèles sur six des 115 îles de l'archipel des Seychelles, dont Mahé, s'est terminée sur l'évidence de leur absence. Une des conclusions des scientifiques est que la présence d’"Anopheles" dépend directement de celle de mammifères terrestres indigènes.


title: Anophèle

text: L'anophèle femelle est le vecteur du parasite "Plasmodium" de la malaria ainsi que son hôte définitif (la reproduction sexuée du parasite a lieu dans le corps de l'insecte). Ces deux espèces ont coévolué.


title: Anophèle

text: Les jeunes imagos ingèrent le parasite pour la première fois lorsqu'ils se nourrissent du sang d'un animal homéotherme infecté. Le moustique transporte ensuite les gamétocytes du "Plasmodium" dans ses glandes salivaires. Une fois déglutis, ils passent dans le sang en traversant l'épithélium salivaire pour se différencier en gamètes mâles et femelles qui s'unissent pour former un zygote mobile appelé ookinète qui pénètre la paroi stomacale pour devenir un oocyste sphérique dont le noyau va se diviser sans fin pour former des sporozoïtes. La durée de cette maturation est étroitement dépendante de la température extérieure. Par exemple, pour "Plasmodium falciparum" : pas de maturation en dessous de ou au-dessus de , elle est maximale vers . Quand l'oocyste rompt, il relâche les sporozoïtes qui migrent dans le corps de l'anophèle jusqu'aux glandes salivaires d'où ils peuvent, lors d'un nouveau repas de sang, infecter un nouvel hôte primaire, en traversant la peau, avec la salive contenant aussi des anticoagulants et des enzymes.


title: Anophèle

text: Plusieurs études récentes telles que celle d'une collaboration scientifique entre la France, le Kenya et la Suisse, danoise ou encore de l'université Paris VI suggèrent une manipulation du comportement de l’anophèle par "Plasmodium". L'anophèle serait plus attiré par les humains porteur du stade infectieux du paludisme pour lui-même (stade gamétocytaire). Ce comportement favoriserait la propagation du parasite à travers son hôte définitif.


title: Anophèle

text: D'autre part, l'anophèle portant le stade transmissible aux humains (stade sporozoïtaire) aurait tendance à augmenter son taux de piqûre quotidien, favorisant cette fois-ci la propagation du parasite à travers son hôte intermédiaire. En outre, "Plasmodium" modifierait la valeur sélective de l'anophèle de façon à augmenter sa durée de vie en diminuant son succès reproductif, ce qui favoriserait encore une fois le taux de chance, pour "Plasmodium", de passer d’un hôte à l'autre.


title: Anophèle

text: Le contrôle des vecteurs de la malaria permettrait de contrôler la maladie de façon non intrusive. De plus, les utilisations d’insecticides sur les moustiquaires (ITNs) et dans les intérieurs (IRS) font partie de la lutte pour l’éradication de la malaria. Les ITNs sont donc une barrière physique et chimique pour empêcher le moustique d’atteindre sa cible (l’être humain). L’IRS est utile également car le moustique reste à l’intérieur après avoir pris son repas sanguin et sera donc exposé longuement à l’insecticide.


title: Anophèle

text: Ces deux méthodes ciblent les moustiques adultes et ont déjà prouvé leur efficacité en réduisant les cas de malaria


title: Horatio Herbert Kitchener

text: Horatio Herbert Kitchener, dit lord Kitchener, né à Ballylongford (comté de Kerry, Irlande) le et mort au large des Orcades le , est un maréchal et homme politique britannique. Son portrait figure sur l'affiche de propagande pour le recrutement de l'armée britannique durant la Première Guerre mondiale.


title: Horatio Herbert Kitchener

text: Horatio Herbert Kitchener est le troisième enfant du lieutenant-colonel Henry Horatio Kitchener (1805-1894), et de sa première épouse, Frances Ann Chevallier, descendante d'une famille huguenote française exilée à la révocation de l'édit de Nantes (décédée en 1864). En 1864, sa famille s'installe en Suisse pour soigner la tuberculose de sa mère, mais elle meurt la même année. Il est pensionnaire au Château du Grand Clos, à Rennaz. Puis il entre à la "Royal Military Academy" de Woolwich en 1868. En 1870, il est auprès de sa famille à Dinan lorsqu'éclate la guerre franco-prussienne. Il s'engage comme volontaire dans l'armée de Napoléon III ; parce qu'il le fait au mépris de la neutralité britannique, il ne peut servir que comme infirmier et il est réprimandé à son retour par sa hiérarchie militaire. Il sert notamment dans un bataillon des Côtes-du-Nord. Avant la fin de la guerre, une pneumonie l'oblige à rentrer au Royaume-Uni.


title: Horatio Herbert Kitchener

text: Devenu officier des "Royal Engineers" le , il effectue plusieurs séjours en Palestine, à Chypre et en Égypte, où il apprend l'arabe. En 1874, il est chargé de cartographier la Palestine avec l'aide de l'officier Conder. En 1875, après avoir été attaqué par des autochtones en Galilée à Safed, il retourne en Angleterre, où sont publiés ses relevés cartographiques de 1881 à 1885, qui sont les premières cartes modernes de la région. En 1884-1885, il fait partie de l'expédition destinée à sauver le général Charles Gordon, prisonnier du Mahdi à Khartoum au Soudan lors de la guerre des Mahdistes. La campagne est un échec, et le général Gordon est tué. Mais, après avoir été nommé "Sirdar" c'est-à-dire commandant en chef de l'armée d'Égypte en 1892, il retourne au Soudan en 1896, venge Gordon Pacha et reprend Khartoum en 1898. Cette campagne se termine par l'éclatante victoire d'Omdourman (), qui fait de Kitchener le plus populaire des chefs militaires de l'Empire britannique ; il est fait gouverneur du Soudan.


title: Horatio Herbert Kitchener

text: Un deuxième événement marque sa gloire : il se confronte notamment au capitaine Marchand pendant la crise de Fachoda. Un troisième événement amène Kitchener au faîte de sa gloire : la Seconde Guerre des Boers (1899-1902) en Afrique du Sud. À son retour en 1902, il est fait vicomte par le roi Édouard VII (il n'est fait comte Kitchener qu'en 1914). Enfin, il commande l'armée des Indes, qu'il réorganise (1902-1909) ; crée l'armée australienne ; et finit par être consul-général d'Égypte (1911-1914). Il rêve d'occuper la place la plus importante de l'Empire britannique : être vice-roi des Indes ; mais le roi lui refuse cette promotion, considérant qu'. Sa carrière fait de lui un véritable héros national.


title: Horatio Herbert Kitchener

text: Aux yeux des historiens, Lord Kitchener est l'un des grands instigateurs de la guerre moderne, notamment par l'emploi systématique des mitrailleuses "Maxim" contre la cavalerie mahdiste ainsi que par la mise en place des premiers camps de concentration pendant la Seconde guerre des Boers. Mais il fut aussi critiqué pour cette dernière mesure et sa décision de détruire les fermes des Boers. Les auteurs de ces critiques furent notamment David Lloyd George et Charles Trevelyan.


title: Horatio Herbert Kitchener

text: En , il est ministre de la Guerre. Son effigie sur les affiches de recrutement, d'après un portrait d'Alexander Bassano, encourage les volontaires à s’enrôler. En peu de temps, l'armée britannique passe de de métier à plus de de mobilisés. En trois mois, il obtient deux millions d'engagements volontaires. Par la loi de conscription de , les effectifs atteignent plus de trois millions de soldats. La campagne de Gallipoli et son erreur concernant le choix d'obus (il préférait le shrapnel aux obus explosifs) entament un peu son crédit auprès du public, mais il reste très populaire. Il ne se marie pas, et l'évocation d'une possible homosexualité a parfois été avancée de ce fait, sans évidence autre que son célibat : il est fiancé avec Hermione Bake, mais celle-ci meurt en 1885, puis il essaye de courtiser Helen Mary Theresa, sans succès en 1902, et il est lié avec Catherine Walters ultérieurement.


title: Horatio Herbert Kitchener

text: Mais il se brouille avec les hommes politiques comme Lloyd George, ou plutôt les hommes politiques prennent ombrage de son efficacité et de sa popularité. Il est ainsi destitué du poste de ministre de l'Armement et de chef d'État-major. Il veut donner sa démission, mais on lui fait comprendre que le pays a besoin d'unité et que sa démission serait du plus mauvais effet.


title: Horatio Herbert Kitchener

text: Il meurt dans un naufrage le . Sa mort choqua les Anglais et fut suivie par des manifestations de deuil national.


title: Horatio Herbert Kitchener

text: Ayant été anobli en 1898 et étant donc membre de la Chambre des lords au moment de sa mort, il est l'un des quarante-trois parlementaires britanniques morts à la Première Guerre mondiale et commémorés par un mémorial à Westminster Hall, dans l'enceinte du palais de Westminster où siège le Parlement.


title: Horatio Herbert Kitchener

text: Il meurt au cours d'une mission qui devait le conduire en Russie pour évoquer la coordination des fronts ouest et est contre l'Allemagne : le , au nord-ouest des Orcades, le croiseur cuirassé de la Royal Navy de la classe Devonshire faisait route vers l’Empire russe lorsqu’il heurta une mine allemande posée par le à deux kilomètres au large de Marwick Head. Son corps ne fut pas retrouvé. Certaines rumeurs conspirationnistes jamais établies tentèrent de lier sa mort à une conspiration britannique, des actes de traîtrise ou de sabotage, ou encore une action délibérée de l'armée allemande, alors qu'il semble bien que la non-prise en compte de l'activité sous-marine et des mauvaises prévisions météorologiques soient seules responsables de la destruction du navire. Certaines rumeurs pas plus fondées évoquent aussi la possibilité qu'il ait été prisonnier des Allemands ou qu'il ait vécu ultérieurement dans une grotte sur l'une des îles Orcades.


title: Horatio Herbert Kitchener

text: La ville française de Lyon a donné le nom de Kitchener à des ponts sur la Saône, à proximité du tunnel de Fourvière.


title: Tirésias

text: Dans la mythologie grecque, Tirésias (en grec ancien Τειρεσίας / "Teiresías") est un devin aveugle de Thèbes. Fils d’Évérès, lui-même fils du Sparte Oudaïos, et de la nymphe Chariclo, Tirésias a trois filles : Manto, Historis et Daphné. Il est, avec Calchas, l'un des deux devins les plus célèbres de la mythologie grecque.


title: Tirésias

text: Tirésias ne naquit pas devin et aveugle : son pouvoir et sa cécité résultent de sa rencontre avec les dieux. Il existe différentes versions de ce mythe.


title: Tirésias

text: Selon la version de Phérécyde que l'on retrouve dans la "Bibliothèque" du Pseudo-Apollodore, Tirésias, adolescent, était en train de danser et de chanter quand il surprit Athéna se baignant nue dans une source du mont Hélicon. La déesse, dont la chasteté est absolue, vit comme une atteinte à sa pudeur cette indiscrétion de Tirésias. « Athéna lui mit alors les mains sur les yeux et le rendit aveugle » (Apollodore III, 6, 7). Comme la nymphe Chariclo, mère de Tirésias, faisait partie du cortège divin, elle supplia Athéna de rendre la vue à son fils. La déesse refusa mais consentit à alléger sa sentence. « Elle lui purifia les oreilles, et ce qui lui permit de comprendre parfaitement le langage des oiseaux ; puis elle lui donna un bâton de cornouiller, grâce auquel il marchait comme les gens qui voient » (Apollodore III, 6, 7). Athéna lui concéda également une vie plus longue que le commun des mortels et le pouvoir de garder ses dons aux Enfers. Cette version est également présente dans l'œuvre de Callimaque de Cyrène et dans celle de Nonnos de Panopolis.


title: Tirésias

text: La deuxième version sur l'origine des dons de Tirésias nous vient d'Ovide. Alors que Tirésias se promenait en forêt, il troubla de son bâton l'accouplement de deux serpents. Aussitôt, il fut transformé en femme. Tirésias resta sous cette apparence pendant sept ans. La huitième année, il revit les mêmes serpents s'accoupler. Et, ainsi, Tirésias redevint un homme.


title: Tirésias

text: Quand Zeus prétendit que la femme prenait plus de plaisir que l'homme à l'acte sexuel et que son épouse Héra prétendit le contraire, les dieux demandèrent l'avis de Tirésias qui avait l'expérience des deux sexes. Tirésias se rangea de l'avis de Zeus. Il expliqua que si le plaisir de l'acte sexuel était divisé en dix parts, la femme en prendrait neuf alors que l'homme n'en prendrait qu'une. Et Héra, « plus offensée qu'il ne convenait de l'être pour un sujet aussi léger, condamna les yeux de son juge à des ténèbres éternelles ». Zeus ne pouvait aller à l'encontre de la décision d'Héra, alors, pour compenser sa cécité, il offrit à Tirésias le don de divination et une vie longue de sept générations. D’après la "Bibliothèque" du Pseudo-Apollodore (Livre III, chap6, §7), Hésiode rapporte un récit semblable.


title: Tirésias

text: La dernière version est rapportée par l’évêque du Eustathe de Thessalonique : dans son commentaire de l’"Odyssée", il rapporte un récit attribué à Sostratos. Ce récit, qui aurait son origine dans une élégie hellénistique, raconte que Tirésias naquit de sexe féminin.


title: Tirésias

text: Toute jeune fille, elle suscita le désir d’Apollon, et le dieu, en échange de ses faveurs, lui enseigna la musique. Cependant, devenue adulte, Tirésias se refusa à Apollon. Celui-ci la métamorphosa alors en homme pour qu’à son tour elle ressente l’emprise d’Éros.


title: Tirésias

text: À partir de cette première métamorphose et après avoir été l’arbitre de la querelle opposant Zeus à Héra sur la question du plaisir dans l’acte sexuel, Tirésias ne subit pas moins de six passages d’un sexe à l’autre.


title: Tirésias

text: La naissance de Tirésias le lie de façon intime à la terre de Béotie, ainsi qu’à la fondation de la ville de Thèbes, où il passera la majorité de sa vie. Pausanias décrit ainsi les différents lieux qui conservent sa mémoire au . Apollodore quant à lui rapporte qu’Amphitryon consulta le devin pour percer le mystère de l’« imposteur » qui avait partagé le lit de sa femme pendant son absence, en prenant son apparence. Par ailleurs, deux grands poètes, Pindare et Théocrite, ont traité ce motif de la naissance d’Héraclès : leurs œuvres respectives font mention d’une intervention différente du devin Tirésias à l’occasion de la naissance du héros.


title: Tirésias

text: La première "Néméenne" de Pindare était destinée à la célébration du vainqueur d’une course de chars à ces jeux : ses qualités et sa sagesse sont ainsi comparées à celles d’Héraclès, dont le poète entreprend de chanter la destinée extraordinaire. Après les premiers exploits du nouveau-né, qui terrasse les serpents envoyés par la vindicative Héra, Amphitryon, le beau-père mortel d’Alcide, à la fois étonné et attristé par sa force et son courage hors normes, consulte son illustre voisin : le devin va ainsi se faire l’interprète du destin du demi-dieu, de ses futurs exploits, ainsi que de l’immortalité qui lui est promise, auprès de son père. Théocrite, dans sa vingt-quatrième "Idylle", après avoir narré, dans un récit qui commence "ex abrupto", le premier exploit du jeune héros, rapporte la prédiction, par le devin Tirésias, de sa gloire future. La fin du poème décrit l’extraordinaire éducation du fils de Zeus


title: Tirésias

text: La tragédie grecque met en scène différents épisodes de la biographie de Tirésias ; tous cependant appartiennent à la période où le devin exerce des fonctions officielles dans la ville de Thèbes. Chronologiquement le premier épisode de cette période mis en scène dans la tragédie l’est par Euripide dans "Les Bacchantes". La pièce a pour contexte l’instauration violente du culte de Dionysos à Thèbes : le devin est un des rares personnages officiels à prendre parti en faveur du nouveau dieu (v. 170-369 ). Cet épisode est aussi raconté par Nonnos de Panopolis dans ses "Dionysiaques" au (chant XLV, v. 52-218).


title: Tirésias

text: Un autre épisode de la vie de Tirésias est mis en scène dans Œdipe roi de Sophocle : par rapport aux "Bacchantes", nous avançons donc de quatre générations dans le temps mythologique. La peste s’est abattue sur Thèbes : Créon, le beau-frère d’Œdipe, rapportant la réponse de l’oracle de Delphes, révèle qu’il faut purifier le pays de la souillure produite par le meurtre de l’ancien roi Laïos. Tirésias est alors mandé par le roi afin qu’il dénonce le meurtrier. Le devin va pourtant répondre aux demandes pressantes du roi par un refus systématique. La violente dispute qui s’ensuivra le poussera pourtant à révéler, de façon voilée, les origines réelles de la souillure de Thèbes ainsi que les lourdes menaces qui pèsent sur Œdipe .


title: Tirésias

text: Suivant la chronologie mythique, ce sont "Les Phéniciennes" d’Euripide qui font immédiatement suite à "Œdipe roi". Une fois Œdipe déchu du trône, ses fils Étéocle et Polynice décident de se partager le pouvoir, chacun acceptant de régner sur Thèbes alternativement pendant un an. La malédiction d’Œdipe pèse cependant sur eux : leur père les a en effet maudits et voués à s’entretuer, après qu’ils l’eurent séquestré dans le palais. Ainsi, le conflit éclate dès la première année : Étéocle, avide de pouvoir, refuse de rendre le trône. Polynice, avec l'aide des Sept chefs, assiège sa propre cité. Les Thébains remporteront pourtant la guerre grâce aux prophéties de Tirésias, qui révélera la nécessité d'offrir en sacrifice le fils de Créon, Ménécée.


title: Tirésias

text: La victoire cependant ne fut acquise qu’au prix d’un duel fratricide, celui des deux fils d’Œdipe. Créon, nouveau roi de Thèbes, décide alors de faire des funérailles solennelles à Étéocle, mais interdit de donner une sépulture au « traître » Polynice, conformément aux ordres donnés par Étéocle avant de mourir. Antigone, héroïne de la pièce de Sophocle du même nom, par respect pour les honneurs sacrés dus aux morts, brave l’interdit en recouvrant le cadavre de terre et en accomplissant les rites funèbres. Quand Tirésias entre en scène, c'est pour faire respecter par Créon les immuables lois divines : il révèle ainsi pleinement son rôle de conseiller politique secondant le chef de l’État. Cependant, face aux révélations de Tirésias, la nature colérique et autoritaire du tyran va rapidement reprendre le dessus. À celui qui tente de le raisonner et de lui faire voir les menaces qui pèsent sur sa tête, Créon répond par des insultes. Le devin se retire donc, annonçant les châtiments imminents des dieux.


title: Tirésias

text: La version du mythe de Callimaque nous a appris que Tirésias avait obtenu d’Athéna la faculté surnaturelle de conserver son esprit après la mort. C’est en effet pourvu de ce don qu’il fait son apparition dans la Nekuia, épisode du Chant XI de l’"Odyssée", où l'on apprend que c'est l'épouse d'Hadès, Perséphone, qui a tenu à ce qu'il garde le sens et la raison : Ulysse le fait venir du royaume des morts, un oracle du devin étant, pour le fils de Laërte, le seul moyen de savoir comment rentrer chez lui. Le héros, sur les conseils de Circé, accomplit les libations et sacrifices d’usage nécessaires pour entrer en contact avec les âmes des défunts : le sang des victimes sacrifiées, coulant dans la fosse, fait monter de l’Hadès les âmes des morts qui souhaitent s'en abreuver : ce n'est qu'après en avoir bu qu'elles pourront converser avec Ulysse. L’ombre de Tirésias doit cependant boire la première, comme s’il disposait encore d’une certaine prééminence dans l’Hadès : il est en effet présenté par Circé comme « l’aveugle, qui n’a rien perdu de son esprit », tandis que les autres âmes sont considérées comme les « têtes sans force des morts ». Enfin, Tirésias est décrit comme « tenant un sceptre d'or », tel un symbole du pouvoir qui lui a été reconnu.


title: Tirésias

text: Bénéficiant ainsi de cette faveur exceptionnelle, il peut encore dire ce qu'ont résolu les dieux et prédire à Ulysse toutes les embûches qui l’attendront pour son retour. Après avoir expliqué la cause de la haine du dieu des mers Poséidon, qui pourchasse Ulysse et ses compagnons pour avoir aveuglé son fils le Cyclope, le devin prodigue ses conseils dont celui de respecter à tout prix les troupeaux du Soleil. D’autre part, il annonce au héros que le massacre des prétendants, qui déshonoraient sa maison, ne sera pas pour lui l’aventure ultime : Ulysse devra encore repartir jusqu’à ce qu’il rencontre une peuplade ignorant la mer, et faire un sacrifice à Poséidon. Cependant, malgré l'aide de Circé et de Tirésias, Ulysse ne parviendra pas à éviter l'île d'Hélios, où ses compagnons compromettront définitivement leur chance de retour à Ithaque. Seul Ulysse reviendra dans son île, auprès de Pénélope, à laquelle il contera son étrange rencontre avec le devin « mort » (XXIII, 323).


title: Tirésias

text: Si la mort « spirituelle » du devin n’est, de fait, pas attestée, sa mort « physique », quant à elle, connaît plusieurs versions. Tous les auteurs s’accordent cependant pour dire qu’elle a eu lieu pendant la prise de Thèbes par les Épigones, les fils des Sept chefs qui avaient participé à la première expédition contre la cité béotienne. Le Pseudo-Apollodore prétend que le devin s’enfuit hors de la ville avec les rescapés thébains, et fait halte en leur compagnie près de la source Tilphoussa : le vieil homme y meurt pour avoir bu l’eau trop froide de la source. Pausanias déclare que le devin, ainsi que sa fille Manto, restés à l’intérieur de la ville, sont faits prisonniers par les Argiens qui décident de les envoyer à Delphes, pour y être consacrés à Apollon : le grand âge de Tirésias ne lui permet cependant pas d’accomplir la totalité du trajet, et il meurt près de la source Tilphoussa. Un passage de la "Mélampodie" du Pseudo-Hésiode nous a transmis l’ultime prière que le devin adressa à Zeus : il y évoquait particulièrement son savoir et sa vie s'étendant sur sept générations, précisant ainsi le don que le poème de Callimaque imputait à Athéna.


title: Tirésias

text: Platon dans le "Ménon" fait du personnage de Tirésias le modèle de l’extralucide aux Enfers, qui garde sa haute lucidité par faveur divine pour son excellence qui s’impose comme s’imposerait un objet réel dans ce monde où tout est ombre.


title: Tirésias

text: Tirésias a fait l'objet d'une bande dessinée française en deux tomes paru en 2001, réalisée par Christian Rossi et Serge Le Tendre : "Tirésias". La bande dessinée se concentre sur la jeunesse de Tirésias : présenté au départ comme un jeune homme orgueilleux, il doit rabattre de sa superbe lorsqu'il est métamorphosé en femme par Athéna après avoir abusé d'une prêtresse.


title: Tirésias

text: Tirésias est également cité dans la deuxième de couverture du tome six de la bande dessinée "Les Petits Mythos" (avec Christophe Cazenove au scénario et Phillipe Larbier au dessin aux éditions Bamboo). Il est décrit à la définition huit de la carte de l'Odyssée d'Ulysse, mais ne fait cependant pas partie de la bande dessinée elle-même.


title: Hanna Schygulla

text: Hanna Schygulla est une actrice allemande, née le à Königshütte, désormais Chorzów en Haute-Silésie, région alors allemande, puis devenue polonaise.


title: Hanna Schygulla

text: Issue d'un milieu modeste, Hanna Schygulla passe la première partie de sa vie à Munich, où elle étudie les lettres et la comédie.


title: Hanna Schygulla

text: Sa carrière débute lors de sa rencontre avec le réalisateur allemand Rainer Werner Fassbinder, dont elle devient l'égérie. Elle débute dans "L'amour est plus froid que la mort". Fassbinder lui offre ses plus grands rôles dans "Le Mariage de Maria Braun", en 1978, et dans "Lili Marleen" en 1981. Leur collaboration engendre une vingtaine de films.


title: Hanna Schygulla

text: Dès 1974, elle tourne pour Wim Wenders dans "Faux Mouvement", puis pour Volker Schlöndorff, Ettore Scola, Jean-Luc Godard, Carlos Saura, Andrzej Wajda, Margarethe von Trotta, Amos Gitai, Kenneth Branagh, Agnès Varda, Béla Tarr, Fatih Akin et Alexandre Sokourov. Marco Ferreri la filme dans "L'Histoire de Piera", pour lequel elle obtient le Prix d'interprétation féminine au Festival de Cannes 1983, puis la rappelle pour "Le Futur est femme".


title: Hanna Schygulla

text: Outre le cinéma et le théâtre ("Antiteater", de Bertolt Brecht), elle se lance dans la chanson et la poésie dans les années 1990.


title: Hanna Schygulla

text: En 2018, elle est à l'affiche du film français "La Prière" de Cédric Kahn, en compétition au Festival de Berlin 2018.


title: Hanna Schygulla

text: Depuis 2013, Hanna Schygulla fait partie du jury du prix franco-allemand des secteurs culturels et créatifs, créé cette année-là par les ministères de l'Économie français et allemand à l’occasion du anniversaire du traité de l'Élysée, dans le but de promouvoir la coopération entre les entreprises françaises et allemandes dans le domaine culturel.


title: Hanna Schygulla

text: À 76 ans, elle campe le rôle d’une magistrate à la retraite dans "Tout s'est bien passé", film de François Ozon avec Sophie Marceau et André Dussollier sorti en 2021. Le cinéaste la rappelle un an plus tard pour "Peter von Kant", où elle campe un autre personnage que celui qu'elle tenait, cinquante ans plus tôt, dans le film original de Fassbinder, "Les Larmes amères de Petra von Kant".


title: Hanna Schygulla

text: Parfaitement francophone, Schygulla a vécu de 1981 à 2014 à Paris. De 1982 à 1995, elle a entretenu une relation de longue durée avec le scénariste français Jean-Claude Carrière, avec lequel elle vivait. Elle se décrit elle-même comme une "personne passerelle".


title: Hanna Schygulla

text: Depuis le début des années 1990, elle s'est rendue pendant deux décennies en Bavière pour assurer les soins de ses parents malades ; c'est aussi la raison pour laquelle elle est en grande partie "sortie de la lumière des projecteurs" et de la vie commune avec Jean-Claude Carrière. En 1991, lors d'un voyage à Cuba, Schygulla a fait la connaissance de l'actrice Alicia Bustamante, avec laquelle elle a ensuite travaillé et vécu. En 2011, elle a trouvé un "second chez-soi" à Berlin-Charlottenburg dans une colocation avec deux colocataires d'environ 30 ans plus jeunes qu'elle. En 2014, Schygulla a définitivement transféré son domicile fixe à Berlin.


title: Joan Mitchell

text: Joan Mitchell, née le à Chicago et morte le à Paris, est une artiste peintre et graveuse américaine faisant partie de la « seconde génération » du mouvement expressionniste abstrait. Elle développa une œuvre à la fois abstraite et expressionniste très puissante. Ses œuvres sont exposées dans les plus grands musées d'art moderne à travers le monde.


title: Joan Mitchell

text: Joan Mitchell est née le à Chicago. Élevée dans une famille fortunée, son père était un médecin célèbre, elle se tourna très vite vers les arts. En 1942, elle s'inscrit au Smith College, qu'elle quitte en 1944 pour l'Art Institute of Chicago. Elle y reçoit son diplôme (Bachelor of Arts degree) en 1947 puis un autre diplôme (Master of Fine Arts) en 1950. Elle étudie aussi à l'école de Hans Hofmann à New York et voyage en France, en Espagne et en Italie. Dans les années 1950, elle est considérée comme un membre important de l'École de New York.


title: Joan Mitchell

text: L'école de New York, ou Eighth Street Club, est un groupe composé des grands peintres expressionnistes abstraits de cette époque (Jackson Pollock, Franz Kline, Willem de Kooning, etc.). Il s’agit d’un groupe autant artistique qu’intellectuel qui se retrouve dans les galeries d’art de la huitième rue – comme l’équivalent des cafés parisiens.


title: Joan Mitchell

text: Son travail a été influencé à ses débuts par Vincent van Gogh, Paul Cézanne, Vassily Kandinsky, puis par Franz Kline et Willem de Kooning, entre autres.


title: Joan Mitchell

text: Son art est parfois décrit comme utilisant un savant mélange de fougue, de bravoure, de subtilité et de délicatesse. Elle est connue pour ses choix audacieux et ses coups de pinceaux énergiques.


title: Joan Mitchell

text: En 1955, Joan Mitchell s'installe en France pour rejoindre son compagnon le peintre québécois Jean-Paul Riopelle, avec lequel elle a une relation longue, riche et tumultueuse, où chacun inspire l'art de l'autre. Ils habitent d'abord Paris, dans le arrondissement, avant de déménager à Vétheuil, un village du bord de la Seine près de Mantes-la-Jolie, dans une maison proche de celle où vécut Claude Monet avant de s'installer à Giverny. Ils conservent des studios séparés, mais se rejoignent et dînent ensemble tous les soirs.


title: Joan Mitchell

text: La collaboration entre les deux artistes est riche, et on voit les étapes de leur relation dans l'œuvre de Mitchell. Par exemple, "La Vie en rose", peint en 1979, soit deux ans après leur rupture, est souvent décrit comme étant une représentation de la fin abrupte de leur relation.


title: Joan Mitchell

text: Elle disait de ses tableaux qu'ils devaient « transmettre le sentiment d'un tournesol fanant » (« "to convey the feeling of the dying sunflower" »).


title: Joan Mitchell

text: Une fondation en sa mémoire a été créée aux États-Unis. Elle attribue des bourses à de jeunes artistes.


title: Joan Mitchell

text: Elle a été représentée à Paris par la galerie de Jean Fournier, passeur de la peinture américaine des années 1950 à 1980 en France.


title: Joan Mitchell

text: En outre, elle fait partie des artistes dont des chefs-d'œuvre enrichissent la collection permanente de la Fondation Louis Vuitton à Paris, comme entre autres le célèbre diptyque "Two" "Sunflowers".


title: Cartésianisme

text: Le cartésianisme est un courant philosophique qui se réclame des principes et des thèses de la pensée de René Descartes (1596-1650).


title: Cartésianisme

text: Le cartésianisme s'est particulièrement manifesté à travers le premier ouvrage philosophique publié en langue française, le célèbre "Discours de la méthode" (1637), sous-titré « pour bien conduire sa raison et chercher la vérité dans les sciences ».


title: Cartésianisme

text: Pour bien comprendre les caractéristiques de la philosophie de Descartes, il est nécessaire de revenir sur le contexte dans lequel cette philosophie a été élaborée.


title: Cartésianisme

text: Au début du , le monde scientifique et philosophique se trouvait plongé dans la controverse ptoléméo-copernicienne. La théorie émergente de l'héliocentrisme bouleversait certains principes établis dans les universités.


title: Cartésianisme

text: Les plus grands scientifiques et philosophes de l'époque échangeaient sur ces questions à travers des réseaux de correspondance qui s'organisaient autour de quelques personnalités (Marin Mersenne, Peiresc). Marin Mersenne, qui rassembla les objections sur les "méditations sur la philosophie première" auprès des plus grands esprits de cette époque, avait publié quelques années auparavant (1623) un ouvrage intitulé "Questions sur la Genèse", dans lequel il critiquait violemment la Kabbale chrétienne et Pic de la Mirandole, ouvrage auquel répondit Jacques Gaffarel.


title: Cartésianisme

text: Descartes, qui échangeait une correspondance avec Marin Mersenne, a élaboré l'essentiel de sa philosophie en réaction au procès de Galilée (1633). Après avoir reçu le "dialogue sur les deux grands systèmes du monde", qui faisait l'objet de la condamnation, Descartes a renoncé à publier son propre traité de physique intitulé "Traité du monde et de la lumière". Le résultat du procès poussa Descartes à orienter sa carrière vers la philosophie.


title: Cartésianisme

text: Le "discours de la méthode" (1637), premier ouvrage purement philosophique de Descartes, et un des premiers ouvrages philosophiques écrit en langue française, après notamment "Cours complet de philosophie, "1602, de Scipion Dupleix, a été écrit quelques années plus tard.


title: Cartésianisme

text: "Grosso modo", la philosophie cartésienne repose sur quelques postulats simples que l'on peut résumer de la façon suivante :


title: Cartésianisme

text: Partant de ces postulats, toute la connaissance repose sur une nouvelle métaphysique, y compris la morale ("les Principes de la philosophie").


title: Cartésianisme

text: Nicolas Malebranche, que l'on considère comme cartésien, a néanmoins proposé des démarches qui intègrent Dieu dans le système rationaliste (voir occasionalisme).


title: Cartésianisme

text: Étant donné son origine, qui est basée sur la vision du monde du , le cartésianisme est assez proche du mécanisme, qu'il a engendré après la confirmation des hypothèses sur le mouvement des planètes effectuée grâce au formalisme mathématique élaboré par Newton.


title: Cartésianisme

text: La métaphysique de Descartes représente en réalité une rupture radicale par rapport à celle de la philosophie scolastique, qui avait élaboré une synthèse entre la philosophie d'Aristote et le "christianisme, et défini avec précision le concept de substance (voir aussi Fides et ratio)". Dans l'esprit de Descartes, le cogito représente un principe premier destiné à remplacer la cause première, telle qu'elle était imaginée par Aristote et la scolastique.


title: Cartésianisme

text: La diffusion de la pensée cartésienne a pour foyer la Hollande où Descartes vécut de 1628 à 1649. Les principaux représentants du cartésianisme hollandais furent :


title: Cartésianisme

text: À la mort de Descartes, ses papiers furent confiés à Clerselier qui assurera par ailleurs l'édition posthume de nombreux ouvrages dont notamment le "" (1664).


title: Cartésianisme

text: Nicolas Malebranche (1638-1715) a développé une théorie intéressante sur le problème corps-esprit (occasionalisme), qui évite certains écueils de la causalité.


title: Cartésianisme

text: Des théologiens tels que Wittichius (1625-1687) ont cherché à concilier le cartésianisme avec la théologie.


title: Cartésianisme

text: de Descartes ont souvent reçu assez fraîchement cette philosophie, en particulier les principes métaphysiques exposés dans les "Méditations métaphysiques" :


title: Cartésianisme

text: Dans le "Discours de la méthode" (1637), Descartes fonde le raisonnement analytique sur « quatre préceptes » :


title: Cartésianisme

text: Le fait est que dans un monde complexe, et en interaction permanente, toute intuition n'est pas évidente. La pensée cartésienne reste très analytique, et manque du caractère holistique qui est aujourd'hui nécessaire pour résoudre des problèmes globaux, en systémique par exemple. L'esprit « cartésien » peut ainsi faire trop appel à une forme déductive de raisonnement, et pas assez à son intuition et à l'induction.


title: Cartésianisme

text: La crise écologique globale amène les contemporains à réévaluer certains aspects de la pensée de Descartes, passés relativement inaperçus jusqu'à aujourd'hui, comme ce passage de la Sixième partie du "Discours de la méthode" :


title: Cartésianisme

text: Jean Bastaire estime que cette philosophie a conduit les Occidentaux à une mentalité d'exploitant, alors que la vocation de l'homme est plutôt d'être un intendant ou un gérant.


title: Cartésianisme

text: Le neuroscientifique américain Antonio Damasio a avancé l'hypothèse, à partir de l'étude de patients, selon laquelle l'émotion participait à la raison et qu'elle pouvait assister le processus du raisonnement, notamment dans le comportement social et la prise de décision. Ses études, jointes à celles du psychologue Daniel Goleman et d'autres scientifiques, ont fait progresser les connaissances sur l'intelligence émotionnelle.


title: Cartésianisme

text: Au , certaines idéologies, comme le courant saint-simonien issu de Claude Henri de Rouvroy de Saint-Simon et le positivisme d'Auguste Comte se sont réclamés les successeurs de Descartes. Victor Cousin crée la mythologie selon laquelle Descartes incarne l'esprit français (France cartésienne faite de courage et de générosité). Désiré Nisard contribue à diffuser cette mythologie : .


title: Cartésianisme

text: Descartes commence à mentionner son célèbre cogito dans le "Discours de la méthode", il est développé dans les "Méditations sur la philosophie première".


title: Occitanie (région culturelle)

text: L’Occitanie ("Occitània" ou "Óucitanìo" en occitan) est une région culturelle et historique du sud-ouest de l’Europe. Les principaux éléments qui la caractérisent sont sa culture et sa langue, la langue d'oc qui lui a donné son nom. L’espace occitan est identifié dès l’Empire romain sous le nom de Viennoise ou de Sept-Provinces (latin : "Septem Provinciæ"), et au début du Moyen Âge sous le nom d’Aquitaine ("Aquitanica", royaume wisigoth de Toulouse, avant la conquête franque). Il retrouve une certaine unité à l'époque carolingienne sous le nom de royaume d'Aquitaine (aussi dénommé royaume de Toulouse) dont les délimitations territoriales correspondent "grosso modo" à l'espace linguistique de l'ancien occitan ou de la Viennoise romaine. L’Occitanie a connu différents noms au cours de son histoire. La plus grande partie de l’Occitanie est aujourd’hui située en France où, depuis 2016, une région administrative de moindre étendue porte le même nom.


title: Occitanie (région culturelle)

text: Le nom d’"Occitanie" est apparu au Moyen Âge sur la base d’un concept géographique, linguistique et culturel, pour désigner la partie du domaine royal français parlant la langue d’oc.


title: Occitanie (région culturelle)

text: Sa définition actuelle est variable. Dans l’usage le plus courant, l’Occitanie désigne le territoire où l’occitan est resté usité jusqu’à aujourd'hui, dans les limites définies entre 1876 et le . Si la langue et la culture occitane y sont presque toujours associées, on trouve aussi des références à une histoire commune, une ethnie, une patrie, à un peuple ou à une nation. La première étude sociologique en langue occitane pour savoir comment les occitans se définissent eux-mêmes a été commencée en 1976. L'enquête montre que la réalité occitane est définie par "la langue" pour 95 % des personnes, "la culture" (94 %), la caractérisation par "une histoire commune" (69 %), "une ethnie" (50 %), "une nation" (20 %). L’Occitanie, telle que définie par le territoire linguistique moderne de l’occitan, couvre la majeure partie du sud de la France actuelle, les vallées alpines de l’Ouest du Piémont, en Italie, le Val d'Aran en Espagne et Monaco soit une superficie d'environ . Elle comptait environ quinze millions d'habitants en 1999 dont environ 20 % d'habitants nés en dehors du territoire et environ 20 % des natifs l'ayant quitté. En revanche, en l’absence de recensement linguistique, on ne connaît qu'imparfaitement le nombre de locuteurs de l'occitan.


title: Occitanie (région culturelle)

text: Si les précédentes notions sont en général circonscrites aux frontières linguistiques modernes de l'occitan, ce terme peut être aussi utilisé pour désigner un territoire plus vaste. Le terme "Occitanie" se banalise de plus en plus dans le vocabulaire des scientifiques. Il est utilisé particulièrement dans un sens historique et anthropologique en désignant une région s'étendant au nord jusqu'à la Loire, faisant fi des frontières linguistiques contemporaines. Dans un ouvrage écrit par des experts en histoire médiévale, sont incluses dans l'Occitanie de l'an 1000 à la fois les provinces désoccitanisées du nord (aujourd'hui principalement le Poitou et les Charentes) et la Catalogne historique (sans les Baléares et le pays Valencien) - "". L’étoile à sept branches, adoptée comme emblème par le Félibrige symbolisait les sept provinces de l’Occitanie, dont l’une était catalane. L’Occitanie est en effet divisée par cette association en sept maintenances (sections) dont une était celle de Catalogne-Roussillon.


title: Occitanie (région culturelle)

text: En 2016, le nom d’"Occitanie" est repris pour la région administrative française Languedoc-Roussillon-Midi-Pyrénées qui est située sur une partie de l’Occitanie traditionnelle mais inclut aussi les Pyrénées-Orientales dont la plus grande partie est de langue catalane.


title: Occitanie (région culturelle)

text: "Occitanie" provient du latin médiéval "Occitania". La première partie du nom, "Occ-", vient de l'occitan "òc" et de l'expression "langue d'oc", en italien "lingua d'oc". C'est une appellation promue par Dante de l'occitan par la manière de dire "oui" en occitan-catalan ancien; par opposition a la "langue de si" (l'italien) et à la "langue d'oïl" (« oui » en ancien français). La terminaison "-itania" est probablement une imitation du nom "[Aqu]itania" (Aquitaine). Le nom de "Lingua occitana" apparaît à la fin du dans les actes et procès-verbaux royaux pour désigner les régions obtenues par le traité de Paris de 1229 et à la mort d'Alphonse de Poitiers en 1271 ("Partes Occitaniae Linguae"). Le terme d'Occitanie est un synonyme de Languedoc et du littoral méditerranéen au Moyen Âge.


title: Occitanie (région culturelle)

text: Au début du l'historien humaniste italien Paolo Emilio nomme le Languedoc "Ocitania" dans son ouvrage en latin, " De rebus gestis Francorum". Les traductions de cette œuvre en langues vulgaires reprennent ce nom "Ocitania". Ainsi "Ocitania" est attestée en italien en 1549 et en allemand en 1572. En français, la traduction donnée est "Ocitane" en 1556. Quelques décennies après leur apparition, les mots "Ocitania" et "Ocitane" entrent en concurrence avec leurs variantes à deux "c", "Occitania" et "Occitane". Ainsi, dans les éditions de 1616 et 1617 du Mercure François, l'expression "Prouince Occitane" désigne un ensemble de couvents Dominicains d'une même observance organisé en 1569. La première attestation de l'emploi du nom moderne "Occitanie" date de 1644.


title: Occitanie (région culturelle)

text: La plus ancienne attestation imprimée connue de l'emploi d’"Occitania" en occitan date de 1838. Elle est attribuée à Jean-Antoine Peyrottes qui l'employa dans son éloge de Pierre-Paul Riquet, bâtisseur du Canal du Midi. Ce poème fut publié dans un recueil intitulé "Poésies patoises" en 1840.


title: Occitanie (région culturelle)

text: Le mot Occitanie a fait l’objet d’étymologies fantaisistes, tout comme Languedoc anciennement compris comme « lande de Goth » ou « langue de Goth ») aux côtés du rapprochement à la langue d'Oc retenue aujourd'hui pour les mots Languedoc et Occitanie. Ainsi, dans "La Minerve Française", ouvrage collectif paru à Paris en 1818, on trouve une histoire des changements de nom des provinces qui fait du mot Occitanie un doublet du mot Occident formé au Bas-Empire, en lui donnant pour origine le sens de "régions située à l'Ouest", et non de région où l'on parle la langue d'Oc.


title: Occitanie (région culturelle)

text: Tout comme la langue d'Oc, l'Occitanie a été désignée sous diverses appellations successives. Les termes ne sont pas exclusifs : on peut, à une même période, trouver des auteurs qui emploient des termes différents. "Occitanie" ou "Pays d'Oc" sont les termes les plus fréquemment employés aujourd'hui. Toutefois le terme de "Provence" est encore usité quand les félibres chantent la Coupo Santo par exemple lors de la "fête annuelle de l'Estello".


title: Occitanie (région culturelle)

text: Le terme "Occitanie" recouvre aujourd'hui une région linguistique. Ce sens était utilisé à l'époque médiévale attestée depuis 1290. Le , lors du consistoire de Poitiers, il ressort que le roi de France règne sur deux nations : l'une de "lingua gallica" et l'autre de "lingua occitana". Cette partition entre langue d'oc et langue d'oïl dans l'espace gallo-roman est fort ancienne puisqu'elle débuta avec la romanisation elle-même. En 1381, le roi Charles VI considère que son royaume comprend deux parties : les pays de langue d'oc ou Occitanie et les pays de langue d'oil ou Ouytanie « "Quas in nostro Regno occupare solebar tam in linguae Occitanae quam Ouytanae" ».


title: Occitanie (région culturelle)

text: "Occitanie" reste en vigueur dans l'administration jusqu'à la Révolution française de 1789. Il est repris au par l'association littéraire du Félibrige puis il est à nouveau revendiqué depuis le , notamment depuis la fin des années 1960. Selon le dictionnaire "Tresor dòu Felibrige" de Frédéric Mistral, le terme d'Occitania, est quelquefois utilisé par les lettrés pour désigner le Midi en général et principalement pour l'ancienne province du Languedoc.


title: Occitanie (région culturelle)

text: La langue d'oc est une langue territorialisée, c'est-à-dire parlée principalement sur un territoire dont on peut décrire les frontières. Cette partie s'attache à décrire les fondements du concept d'Occitanie et la création du concept moderne d'Occitanie.


title: Occitanie (région culturelle)

text: L'occitan n'est pas une langue monolithique avec par exemple un seul dictionnaire où chacun des locuteurs retrouve exactement son vocabulaire, mais une juxtaposition de variétés linguistiques formant un continuum. À des fins d'études linguistiques, les linguistes ont décrit des dialectes en se fondant sur des appellations d'anciennes provinces pour les nommer. Les noms de ces dialectes et l'usage de plusieurs standards littéraires régionaux font penser à des groupes bien délimités et homogènes, ce qui n'est pas le cas. Aussi, de nombreuses études se sont focalisées sur les différences entre les provençaux, les languedociens, etc. Il faut aussi rappeler les nombreuses caractéristiques communes de l'espace culturel occitan et qui ne sont généralement considérées comme partisanes.


title: Occitanie (région culturelle)

text: Robert Lafont développe cette idée dans l'introduction de l’"Histoire et anthologie de la littérature occitane". La référence aux troubadours est essentielle. Cet argument socio-linguistique est modulé selon les auteurs mais il est accepté par tous les courants, y compris chez les auteurs qui parlent de "domaine d'oc" puisque par définition, leur étude du domaine d'oc repose sur la conscience de l'existence d'une culture commune.


title: Occitanie (région culturelle)

text: Les différents locuteurs de la langue partagent de nombreux traits communs (l'accentuation tonique, un vocabulaire proche, l'emploi fréquent du subjonctif, etc.) qui permettent une compréhension mutuelle. Pour les occitanistes, cette intercompréhension signifie que l'Occitan est une seule langue, pour les autres, elle signifie que ces langues sont très proches mais tous acceptent que les locuteurs de cet espace se comprennent.


title: Occitanie (région culturelle)

text: La division de l'occitan en dialectes est une représentation simplifiée qui permet de situer des grands groupes de parlers. Les différences entre dialectes voisins sont souvent prises pour des spécificités uniques à ceux-ci. Mais elles se retrouvent souvent dans un dialecte plus éloigné. Par exemple, le mot "journal" se dit "jornau" en provençal mais "jornal" en languedocien, et à nouveau "jornau" en gascon. Le mot "cheval" se dit "chivau" en gascon ("cabalh" existe aussi mais est peu usité), "cabal" en languedocien, et peut se dire "chivau" en vivaro-alpin. Même sans avoir étudié l'occitan, les locuteurs expérimentés comprennent rapidement les correspondances existantes entre variantes.


title: Occitanie (région culturelle)

text: Les caractéristiques sociales de l'Occitanie ne sont pas éternelles et intangibles car des facteurs de mutations endogènes et le jeu des influences européennes, notamment avec le Nord de la France, peut estomper ces particularités sociales.


title: Occitanie (région culturelle)

text: L'exemple le mieux étudié est celui du droit romain qui se maintient mieux dans la société alto-médiévale occitane que dans le Nord de la France grâce aux promulgations de lois wisigothes et burgondes. Dès le milieu du , l'enseignement du Digeste repris peu après Bologne dans les universités de Toulouse, Montpellier, Avignon, Perpignan… favorisera une renaissance massive du droit écrit en Occitanie. C'est à la fin du que le pouvoir royal français fixe une limite à la progression vers le Nord du droit écrit hérité des Romains.


title: Occitanie (région culturelle)

text: La prépondérance du droit écrit en Occitanie a aussi permis au peuple d'utiliser le testament dès le Moyen-âge afin de favoriser un héritier unique, portant ainsi des valeurs religieuses, politiques et économiques spécifiques.


title: Occitanie (région culturelle)

text: En ce qui concerne l'éducation : Pierre Goubert et Daniel Roche écrivent, pour expliquer la faible alphabétisation en Occitanie au , qu'il existe sur ces territoires une confiance maintenue dans les vieux langages vulgaires. Les rapports à l'éducation sont aujourd'hui complètement inversés entre le nord et le sud de la France grâce à l'empreinte anthropologique de la famille souche.


title: Occitanie (région culturelle)

text: D'un point de vue démographique, l'influence de la famille souche se ressent toujours par la faible présence des familles avec de nombreux enfants et des taux de fécondités faibles


title: Occitanie (région culturelle)

text: En politique, de nombreux débats ont eu lieu aussi autour de l'expression "Midi rouge" forgée par Maurice Agulhon pour savoir si le "pays d'oc" avait été plus "républicain" que la moitié nord de la France. Emmanuel Todd en analysant les régions ayant voté pour Jean-Luc Mélenchon, se qualifiant lui-même de "républicain", lors des élections présidentielles de 2012, déclare que


title: Occitanie (région culturelle)

text: Enfin, pour André Armengaud, ces caractéristiques sociales communes permettent d'écrire une synthèse historique. .


title: Occitanie (région culturelle)

text: Si le terme Occitanie apparaît en français dès le milieu du , puis en 1732 dans un recueil de lois de l'ancien régime, il ne devient courant qu'au . Ainsi, le duc d'Angoulême complote-t-il en vue de l’établissement d’un Royaume ou d'une Vice-Royauté d’Occitanie au moment de la Restauration. Le terme est popularisé par les publications de Raynouard et de Rochegude, et connu dans son acception contemporaine par l’historien anglais Sharon Turner.


title: Occitanie (région culturelle)

text: Il figure dans le "Tresor dóu Felibrige" et dans les statuts de cette organisation en 1911. Dans l'entre-deux-guerres, une école félibréenne, l’"Escòla Occitana" est créée en 1919 en Languedoc toulousain. La Societat d'estudis occitans voit le jour en 1930. Ces initiatives (ainsi que d'autres) restent très liées, notamment par la double appartenance de leurs principaux animateurs, au Félibrige.


title: Occitanie (région culturelle)

text: Après la Seconde Guerre mondiale, la création de l'Institut d'Estudis Occitans (IEO) présidé par un résistant (à une époque où le Félibrige comme la SEO étaient entachés par des procès de collaboration), mais surtout son action en matière de réforme linguistique, notamment sa volonté d'adapter la norme classique occitane à l'écriture du provençal, marquent une rupture avec une fraction importante du Félibrige. François Fontan crée le premier parti ouvertement nationaliste occitan en 1959.


title: Occitanie (région culturelle)

text: En France, l’Occitanie est confrontée à un problème de reconnaissance de l'occitan puisque depuis 1992, le français est la seule « langue de la République ». En 1994, elle est rendue obligatoire dans l'espace public (lieux de commerce et de travail, transports en commun…) et dans l'administration (lois, règlements, documents, jugements...).


title: Occitanie (région culturelle)

text: En 2015 avec la perspective de la création d'une grande région regroupant "Midi-Pyrénées" et "Languedoc-Roussillon", le nom "Occitanie" est arrivé en tête d'un sondage en ligne organisé par la presse régionale (23 % des votants, devant "Occitanie-Pays catalan" 20 %). À noter toutefois, un taux de soutien variable selon l'origine géographique des votants. Dans le cadre de la réforme territoriale, une consultation, le nom de ma région, organisée par le conseil régional Languedoc-Roussillon-Midi-Pyrénées a lieu au printemps 2016 pour donner un nom à la nouvelle région regroupant Midi-Pyrénées et Languedoc-Roussillon. Occitanie est placé en tête (44,90 % des suffrages), soit par votants. Derrière, arrive Languedoc-Pyrénées avec 17,31 % des suffrages, puis Pyrénées-Méditerranée (15,62 %), Occitanie-Pays Catalan (12,15 %) et enfin Languedoc (10,02 %). Cette nouvelle région s'appelle désormais "Occitanie" (avec le sous-titre "Pyrénées-Méditerranée"), selon le vote des conseillers régionaux le , et après validation par le Gouvernement et le Conseil d'État français.


title: Occitanie (région culturelle)

text: Sous la domination romaine tardive (après 355 AD), la majeure partie de l'Occitanie était connue comme "Aquitania" (Aquitaine). Elle-même faisant partie des "Sept Provinces" représentant une grande "Provincia" (Provence). Tandis que les provinces septentrionales de ce qui est maintenant la France ont été appelés Gallia (Gaule). "Gallia Aquitania" ou "Aquitanica" est un nom utilisé depuis l'époque médiévale pour désigner l'Occitanie (c'est-à-dire le Limousin, l'Auvergne, le Languedoc et la Gascogne), incluant aussi la Provence au début du .


title: Occitanie (région culturelle)

text: L'Occitanie a été souvent politiquement unie pendant le haut Moyen Âge, lors du royaume wisigoth et sous plusieurs souverains mérovingiens ou carolingiens. À Thionville, neuf ans avant sa mort (805), Charlemagne a promis que son empire serait divisée en trois territoires autonomes en fonction des nationalités et des langues vernaculaires : un territoire franco-allemand autour des francs, un territoire nord-italien autour des lombards et un territoire qui est à peu près l'Occitanie moderne, issue de la réunion d'une grande Provence et de l'Aquitaine. Mais les choses ne se passèrent pas comme prévu. À la division de l'Empire franc (), l'Occitanie fut divisée en différents comtés, duchés, royaumes, évêchés et diocèses, ainsi qu'en communes fortifiées autonomes. Depuis lors, le pays n'a jamais été politiquement uni à nouveau.


title: Occitanie (région culturelle)

text: Du , l'Occitanie a subi un enchevêtrement de différentes allégeances envers des souverains nominaux, connues sous le nom de Grande guerre méridionale. Les ducs d'Aquitaine, les comtes de Foix, les comtes de Toulouse et les rois aragonais ont rivalisé dans leurs tentatives de contrôler les différents pays de l'Occitanie. Plusieurs tentatives d'unification politique ont eu lieu, surtout entre le et le . En 1137, le comté de Barcelone s'unit avec le royaume d'Aragon, donnant un avenir davantage tourné vers le sud que vers le nord et le reste des territoires occitans. Néanmoins, l'Occitanie est restée unie par une culture commune qui se jouait des frontières politiques, en perpétuels mouvements. Les noms "Occitania" et « occitan » (langue occitane) sont apparues dans les textes latins dès 1242-1254 à 1290. Au cours des années suivantes du début du , plusieurs textes existent dans lesquels il est fait indirectement référence au territoire comme « le pays de la langue occitane » (Patria Linguae Occitanae). Depuis le Moyen Âge, l'Occitanie a une certaine conscience de son unité comme le montre l'important développement de la littérature de langue occitane aux . Cette unité se retrouve maintenant sous la dénomination de Midi. La littérature occitane était glorieuse et prospère, les troubadours ont inventé l'amour courtois (fin'amor). La langue d'Oc était utilisée dans tous les milieux cultivés européens.


title: Occitanie (région culturelle)

text: Mais à partir du , les rois de France ont conquis progressivement l'Occitanie, parfois par la guerre et l'extermination de la population, parfois en usant d'intrigues politiques subtiles. Fragilisé par plusieurs décennies de conflits internes, les états occitans sont vaincus à l'issue de la croisade des albigeois. Au , les ravages causées par la Guerre de Cent ans entraînent en Charentes le remplacement de la population occitane par une population poitevine. En 1481, le comté de Provence jusqu'ici "de facto" indépendant du Saint-Empire est annexé par le Royaume de France. Dès la fin du , la noblesse et la bourgeoisie ont commencé à apprendre le français alors que le peuple conservait l'occitan (ce processus a commencé au dans deux régions les plus septentrionales, dans le nord du Limousin et dans le Bourbonnais). En 1539, François a émis le décret de Villers-Cotterêts qui impose l'usage du français dans l'administration. Mais en dépit de mesures comme celle-ci, un fort sentiment d'identité nationale contre l'occupant français est resté. Jean Racine a écrit lors d'un voyage à Uzès en 1662 : « Nous appelons ici "la France" tout le pays qui est au-delà de la Loire. Celui-ci passe comme une province étrangère. ».


title: Occitanie (région culturelle)

text: En 1789, les comités révolutionnaires ont essayé de rétablir l'autonomie des régions du "Midi". Ils ont utilisé la langue occitane mais le pouvoir jacobin les neutralisera.


title: Occitanie (région culturelle)

text: L'Aquitaine historique ne doit pas être confondue avec la région française moderne qui a porté le même nom : c'est la principale raison pour laquelle le terme "Occitanie" a été relancé dans le milieu du .


title: Occitanie (région culturelle)

text: Depuis le , plusieurs mouvements ont essayé d'améliorer l'utilisation sociale de l'occitan et d'obtenir la reconnaissance publique de la culture occitane. Le a connu une forte reprise de la littérature occitane et l'écrivain Frédéric Mistral a reçu le prix Nobel de littérature en 1904. Mais à partir de 1881, les enfants qui parlaient occitan à l'école ont été punis conformément aux recommandations du ministre Jules Ferry. Cela a conduit à une dévalorisation de la langue appelée "la vergonha" (la honte). L'ensemble des quatorze millions d'habitants de la région parlaient occitan en 1914, mais le français a pris le dessus au cours du .


title: Occitanie (région culturelle)

text: La situation a empiré avec l'exclusion de la langue d'oc des médias. En dépit de cette baisse d'usage, la langue occitane est toujours vivante . Une partie du mouvement occitaniste exprime des revendications politiques allant de l'autonomie régionale à l'indépendance complète. En 1990, l'occitan a été reconnu comme une langue officielle du Val d'Aran situé en Catalogne espagnole, puis dans toute la Catalogne en 2006. En 1999, c'est devenu une langue protégée dans une grande partie des vallées occitanes italiennes. En 2007 la région Midi-Pyrénées et le département des Pyrénées-Orientales (France) ont adopté des dispositions en faveur de la langue et de la culture occitanes. En 2009, c'est le cas de la région Rhône-Alpes (France).


title: Occitanie (région culturelle)

text: En 2016 apparaît sur la carte de France, entre Rhône et Pyrénées, une nouvelle région du nom d'Occitanie.


title: Occitanie (région culturelle)

text: Sur ce même territoire, et avec quelques variantes, l’appellation “Occitania” ou Occitanie a été utilisée, presque sans interruption, pendant plus de 500 ans, de la fin du jusqu'à la fin du , par les rois de France, les Parlements successifs et les états du Languedoc. Au milieu du , les linguistes, poètes et écrivains s'emploieront à désigner sous cette même appellation, tout l'espace de la langue d'oc ou occitan.


title: Occitanie (région culturelle)

text: Le nom Occitanie recouvre donc deux réalités aussi légitimes que différentes. Il en est de même pour d’autres territoires tel que l’Europe (Union européenne et Europe de l’Atlantique à l’Oural, Europe du Bosphore au cap Nord…) ou l’Amérique (Du détroit de Béring à la Terre de Feu, les USA…).


title: Occitanie (région culturelle)

text: La croix occitane, anciennement Croix du Languedoc, figure sur de nombreux blasons ou logos de régions, villes, organismes et associations des pays occitans, entre Italie et Catalogne.


title: Occitanie (région culturelle)

text: Ses origines sont incertaines et ses significations diverses, solaires, zodiacales, voire ésotériques.


title: Occitanie (région culturelle)

text: La croix occitane, caractérisée par ses douze bulles ou pommettes, apparaît dès la deuxième moitié du sur les blasons des Comtes de Toulouse. Elle sera abondamment reprise depuis ce .


title: Occitanie (région culturelle)

text: La croix occitane est aujourd’hui un des emblèmes majeurs des deux acceptions de l’Occitanie. Elle est également l’emblème le plus respecté et le plus familier de la langue et de la culture occitane.


title: Occitanie (région culturelle)

text: L'Occitanie forme un grand isthme entre la péninsule ibérique et le reste de l'Europe, en s'étendant entre deux mers : la mer Méditerranée et l'océan Atlantique et trois massifs montagneux : les Alpes, le Massif central et les Pyrénées.


title: Occitanie (région culturelle)

text: Dans l'ensemble, ce qui caractérise ces pays d'oc est leur ossature montagneuse avec trois refuges « quasi inexpugnables » (les Pyrénées, le Massif central et les Alpes) entrecoupée de nombreuses vallées et plateaux, bordés d'un paysage de type collinaire. Seul le cœur du bassin aquitain (littéralement « terre des eaux »), les plaines côtières de la Méditerranée et la vallée du Rhône contrastent par des paysages de plaines de faible altitude.


title: Occitanie (région culturelle)

text: Les plus grandes villes sont, d'ouest en est : Bordeaux, Limoges, Toulouse, Clermont-Ferrand, Montpellier, Marseille, Aix-en-Provence, Toulon et Nice.


title: Occitanie (région culturelle)

text: Les régions d'Ancien Régime qui composent l'Occitanie sont les suivantes : Auvergne, Forez (frange ouest et sud), Bourbonnais (moitié sud), Couserans, Dauphiné (moitié sud), Comté de Foix, Comté de Nice, Périgord, Gascogne, Guyenne, Languedoc, Angoumois (extrémité orientale), Limousin, Poitou (extrémité sud-est), Marche, Provence, Comtat Venaissin, Velay, Vivarais.


title: Occitanie (région culturelle)

text: Les régions administratives couvrant l'Occitanie sont les suivantes : région Occitanie (sauf les Pyrénées-Orientales où l'on parle majoritairement le catalan bien que la région du Fenouillèdes, au Nord-Ouest du département, soit de langue et de culture occitane), Nouvelle-Aquitaine (sauf les périphéries où l'on parle basque, poitevin et saintongeais), Auvergne-Rhône-Alpes (dans la moitié sud, à savoir presque toute la Drôme et l'Ardèche, le sud de l'Isère et quelques franges de la Loire) et Provence-Alpes-Côte d'Azur. Dans le Centre-Val de Loire l'occitan est parlé dans quelques communes au sud du Cher et de l’Indre.


title: Occitanie (région culturelle)

text: Les vallées occitanes sont majoritairement situées dans le Piémont (provinces de Coni et de Turin) et en Ligurie (province d'Imperia).


title: Occitanie (région culturelle)

text: La délimitation géographique de l'Occitanie la plus couramment acceptée a été précisée entre 1876 - début des recherches sur les frontières linguistiques - et le . L'Occitanie couvre en gros un tiers sud de la France incluant Monaco, les Vallées occitanes et Guardia Piemontese, en Italie, ainsi que le Val d'Aran, en Catalogne espagnole.


title: Occitanie (région culturelle)

text: La pratique de l'occitan n'est pas la même uniformément sur tout le territoire. En outre, il existe une zone de transition linguistique au nord appelée Croissant où les parlers d'oil et d'oc interfèrent fortement (voir Croissant).


title: Occitanie (région culturelle)

text: "", certains territoires ne sont pas en général considérés comme faisant partie de l'Occitanie selon la définition moderne :


title: Occitanie (région culturelle)

text: Le tableau ci-dessous donne le classement des grandes villes occitanes selon la population de leur aire urbaine (recensement de 1999). Il inclut toutes les communes et aires urbaines de plus de .


title: Occitanie (région culturelle)

text: Laire urbaine englobe l'agglomération (pôle urbain) ainsi que les communes de la couronne périurbaine dont au moins 40 % de la population résidente ayant un emploi travaille dans l'agglomération ou dans des communes attirées par celle-ci (définition INSEE).


title: Occitanie (région culturelle)

text: Les chiffres indiqués sont ceux de la population totale (avec doubles comptes) pour les communes, et sans doubles comptes pour les agglomérations et aires urbaines.


title: Occitanie (région culturelle)

text: En 2017, la population de l'Occitanie était de 16,9 millions d'habitants. Elle se concentrait principalement selon deux axes. Le premier allant de Bordeaux à Nice, en passant par La vallée de la Garonne et le littoral méditerranéen. Le second se situe le long de la vallée du Rhône et continue vers le nord en direction de Lyon. La plus grande ville occitane : Marseille, avec plus d'un million d'habitants dans l’agglomération, se situe à la confluence des deux axes. Plusieurs autres villes importantes se situent dans cette région: Montpellier, Nîmes, Avignon, Aix en Provence. Les autres agglomérations importantes sont sur le premier axe avec Bordeaux, Toulouse, Toulon et Nice qui sont des agglomérations de plus de 500 000 habitants. Enfin, dans le nord et le sud-ouest, il faut noter l'existence de plusieurs villes (Clermont-Ferrand, Limoges, Pau, ...) qui sont des centres économiques importants au sein de grandes régions rurales.


title: Occitanie (région culturelle)

text: Les régions qui composent l'espace culturel occitan connaissent un vieillissement de leurs populations plus prononcé que la moitié Nord de la France, notamment à cause de la baisse des natalités de ces régions. Les Pays d'Oc ont également un solde migratoire très positifs vis-à-vis des régions du Nord de la France, ce qui tend à modifier sa population.


title: Occitanie (région culturelle)

text: Tandis que le solde migratoire (arrivées-départs) est nettement excédentaire dans l'après-guerre, essentiellement dû à des flux d'immigration. Ceux-ci sont constitués essentiellement de rapatriés de l'Afrique Française du Nord; de travailleurs algériens, marocains, portugais, et dans une moindre mesure d'italiens et d'espagnols; de retraités qui reviennent au pays ou qui sont attirés par le climat; et de divers européens en recherche d'affaires et qui sont de plus en plus nombreux à s'installer quasi-définitivement.


title: Occitanie (région culturelle)

text: Cette situation tend à changer la composition de la population occitane et restreint la transmission de la culture occitane aux nouvelles générations.


title: Occitanie (région culturelle)

text: Les régions composant l'espace occitan connaissent des particularités dans leur structure socio-professionnelle. Les agriculteurs y représentent une part importante de la population active, malgré une récession sensible. Les artisans et les petits commerçants voient une augmentation de leur part relative de +1,0 % à + 2,5 % comparé aux autres régions françaises, certains considèrent que c'est l'indice d'une évolution économico-sociale anachronique. Les ouvriers sont plus faiblement représentés qu'ailleurs, signe de la faiblesse de l'industrie de ces régions qui n'est pas capable d'absorber la main-d’œuvre libérée par l'accroissement de la productivité agricole et par la liquidation technocratique de certains pans de l'agriculture.


title: Occitanie (région culturelle)

text: Lorsqu'on regarde la répartition de la population active employée suivant les secteurs d'activité, on note l'importance de l'agriculture en Occitanie. Mais l'écart le plus important est dans le secteur industriel qui emploie 1 personne sur 5 en Occitanie contre 1 personne sur 3 dans le reste de la France. Cela pose la question de savoir si cette situation est due à une sous-industrialisation causée par le manque de ressources naturelles et le hasard de la géographie ou à une industrialisation avortée liée aux modalités d'insertion de l'Occitanie dans l'espace français.


title: Occitanie (région culturelle)

text: Le secteur industriel est peu développé mais en plus deux autres facteurs inquiétants l'aggravent. D'une part, la prédominance d'industries agissant sur des marchés stagnants ou très aléatoires et d'autre part des structures industrielles à la fois très dispersées et dépendantes de centres extérieurs à la région.


title: Occitanie (région culturelle)

text: L'industrie occitane est plutôt développée dans les biens de consommation au sens large; tandis que les biens d'équipement, marchés en croissance et à forte valeur ajoutée, sont atrophiés. On peut même, en entrant dans les détails mettre en évidence l'absence de la sidérurgie et de la métallurgie qui ont joué un rôle essentiel dans l'industrialisation et le développement des pays occidentaux aux .


title: Occitanie (région culturelle)

text: On peut mesurer l'important degré de dépendance de l'Occitanie à l'égard de centres extérieurs de décision et d'accumulation du capital. Cinq des six régions occitanes sont très fortement contrôlées par des entreprises implantées en dehors de la région. Cette dépendance est moyenne en Auvergne qui fait figure d'exception grâce à l'implantation du groupe Michelin, mais celui-ci poursuit une stratégie mondiale qui va estomper son intérêt pour cette région. Alors que seulement 2 à 3 % des régions non occitanes de France sont contrôlées par des entreprises siégeant en Occitanie, 54 % des effectifs occitans sont employés par des groupes extra-régionaux.


title: Occitanie (région culturelle)

text: Il y a une distinction fondamentale entre les mouvements dont la vocation est culturelle et les mouvements strictement politiques qui se présentent aux élections. Les associations culturelles comme le Félibrige et l'Institut d’Études Occitanes ont toujours voulu être hors des partis politiques pour mieux rassembler l'ensemble des locuteurs de l'occitan. Contrairement à d'autres doctrines régionalistes ou nationalistes (p.ex. Bretagne, Espagne, Italie, Pays basque…), il n'existe pas de revendications d'une identité occitane historique. Ceci exclut tout irrédentisme politique ou culturel sur les territoires non occitanophones telles que les régions désoccitanisés précocement (Poitou, Saintonge…) et les parties non occitanophones d'anciennes Provinces ou d'anciens États occitans (royaume de Navarre, Dauphiné…). Cependant, il peut y avoir des conflits entre le point de vue occitaniste défendant l'unité d'une langue occitane composée par l'ensemble de ses dialectes et les points de vue minoritaires défendant soit la promotion de dialectes occitans au niveau de langues, soit la considération globale du diasystème occitano-roman.


title: Occitanie (région culturelle)

text: La plus ancienne association est le Félibrige, fondé en 1854. Une partie de ses membres a fondé en 1945 un mouvement distinct sous le nom d'institut d'études occitanes après la Seconde Guerre mondiale.


title: Occitanie (région culturelle)

text: Les principaux mouvements en France sont les suivants. Ils affirment l'unité de l'occitan-langue d'oc dans sa diversité dialectale :


title: Occitanie (région culturelle)

text: Quelques associations adhérentes au Félibrige et à Parlaren revendiquent une langue provençale distincte de l'occitan.


title: Occitanie (région culturelle)

text: D'autres associations revendiquent des "langues d'oc" distinctes, même si paradoxalement elles se sont pour certaines regroupées dans une Alliance des langues d'Oc :


title: Occitanie (région culturelle)

text: À l'inverse, certains groupes revendiquent une identité occitano-romane incluant les pays catalans (France-Espagne).


title: Occitanie (région culturelle)

text: En Espagne, les partis politiques aranais dirigent en alternance le Conseil général d'Aran, institution principale du gouvernement du Val d’Aran, situé administrativement en Catalogne. Ils ont aussi des élus dans les municipalités aranaises, au Parlement de Catalogne et au Sénat espagnol. Ils sont proches de partis catalans à l'exception du parti localiste Partit Renovador d'Arties-Garòs qui a toutefois passé des alliances avec Unitat d'Aran. (UA-PNA) est un parti social-démocrate et régionaliste-autonomiste affilié au Parti socialiste catalan, tandis que (CDA-PNA), actuellement au pouvoir, est un parti centriste et autonomiste lié à la Convergence démocratique de Catalogne. (ÈRO) fondé en 2008, de gauche/social-démocratie et indépendantiste, est une section locale d'Esquerra Republicana de Catalunya (ERC). Corròp est un mouvement citoyen né en février 2015 qui entend rompre avec le bipartisme aranais et s'inspire du mouvement indépendantiste catalan Candidatura d'Unitat Popular (CUP), mais dans une optique tournée vers l'Occitanie.


title: Occitanie (région culturelle)

text: En France, les partis ou mouvement politiques s’inscrivant dans le cadre de l'Occitanie (Parti de la nation occitane, Partit occitan, Libertat !, ...) ont du mal à gagner une audience importante et à obtenir des élus. Ils n'ont jamais eu d'élus dans les institutions nationales ou européennes, ni dans les conseils généraux. Toutefois aux élections régionales françaises de 2010, le Partit occitan, dans le cadre de la participation de la fédération Régions et peuples solidaires à Europe Écologie, fait son entrée dans cinq conseils régionaux. David Grosclaude est élu en Aquitaine, Guilhem Latrubesse en Midi-Pyrénées, Gustave Alirol en Auvergne, Anne-Marie Hautant et Hervé Guerrera en Provence-Alpes-Côte d'Azur. Ce dernier est aussi élu au conseil municipal d'Aix-en-Provence et conseiller de la Communauté d'agglomération du pays d'Aix. Le mouvement s'est présenté pour la première fois aux élections municipales de 2014 et a obtenu 55 élus. D'autre part, le président du Partit occitan, Gustave Alirol est actuellement aussi président du parti "Régions et peuples solidaires "et vice-président de l’"Alliance libre européenne "qui participe à un groupe de 50 députés au sein du Parlement européen.


title: Occitanie (région culturelle)

text: C'est au Moyen Âge qu'apparaît une langue littéraire, sous le nom de langue limousine, depuis désignée comme la "koinê" (langue commune) des troubadours. L'importance qu'elle prit dans toute l'Europe occidentale fut rendue possible par le prestige des cours des comtes de Toulouse et de Barcelone. Cette langue désignée aussi sous le terme de "proensal" (provençal) fut nommée pour la première fois comme « langue d'oc » par Dante dans ses ouvrages "De Vulgaris Eloquentia" (I, chap. VIII) et "La vita nuova" (XXV).


title: Occitanie (région culturelle)

text: La langue d'Oc et la langue française ont non seulement une même origine latine mais elles s'interfèrent au niveau culturel. Selon certains linguistes, l'occitan se compose de quatre groupes dialectaux :


title: Occitanie (région culturelle)

text: La Chambra d'Òc lança un appel en 2008 pour que l'occitan soit considéré comme "Patrimoine culturel immatériel de l'humanité". Il fut soutenu par les régions du Languedoc-Rousillon et du Piémont. Une traversée à pied en 70 jours de l'Occitanie (""Occitània a Pè"), "depuis Vinai en Italie jusqu'à Vielha, capitale du val d'Aran en Catalogne espagnole, fut organisée pour défendre cet appel. Ce projet continua sous le nom de ""Chaminem per òc"."


title: Occitanie (région culturelle)

text: La langue occitane possède divers médias, principalement dans la presse écrite. On ne dénombre par contre aucune chaîne de télévision spécifique mais des émissions en occitan existent, principalement dans des décrochages régionaux sur France 3 et TV3(Catalogne). Une chaîne diffusée sur Internet existe depuis 2013, "ÒC tele ".


title: Occitanie (région culturelle)

text: Au , l'effort d'unification a surtout porté à unifier le « pays d'oc » (comme on disait alors) autour de la graphie et de la forme de langue utilisées par Frédéric Mistral (un provençal rhodanien expurgé de formes trop locales et de certains francismes, appelé "provençal mistralien"). Les félibres gascons de l'Escole Gastoû Febus adaptèrent cette graphie au gascon.


title: Occitanie (région culturelle)

text: Dès la fin du , une tendance du Félibrige prône le retour à un système plus proche de celui de l'ancien occitan (Joseph Roux, limousin, Prosper Estieu, Antonin Perbosc, languedociens).


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text: Au , la graphie classique devient majoritaire, pas avant les années 1960 en Gascogne ; à la fin du siècle, elle coexiste avec des graphies globalement minoritaires, mais parfois majoritaires dans une région (ex : la graphie mistralienne en Provence).


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text: Gui Martin et Bernard Moulin, dans leur "Grammaire provençale", établissent le parallèle entre la graphie classique et l'occitanisme culturel.


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text: Dans la partie septentrionale du Midi de la France, les parlers (limousin, auvergnat, vivaro-alpin) ont pour point commun une palatisation du CA et du GA latins en CHA et en JA, comme en français. Elle définit ce que les linguistes ont dénommé le « nord-occitan ». À titre d'exemple, "canta" devient "chanta", "castel", "chastel" et "plaga", "plaja".


title: Occitanie (région culturelle)

text: Logiquement, les nombreux (plus de 20) toponymes "Castelnau" sont au sud de cette limite, les équivalents français (Châteauneuf) au nord mais aussi en Provence (Bouches-du-Rhône) et Charentes.


title: Occitanie (région culturelle)

text: Deux symboles sont généralement employés pour symboliser l'Occitanie dans son ensemble : l'étoile à sept branches ("astrada" en graphie classique, "astrado" en graphie mistralienne) notamment mis en avant par le Félibrige et la croix occitane ("crotz occitana", "crous óucitano"), parfois aussi appelée "Croix de Provence" ou "Croix de Toulouse".


title: Occitanie (région culturelle)

text: La croix occitane est "de gueules à la croix vidée, cléchée" (ou "pattée") "et pommetée d'or". Il en existe plusieurs espèces : dans certains cas, les pommetées forment un rond (ci-contre), dans d'autres un carré.


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text: La première apparition de la croix dans le Comté de Toulouse, date du règne de Raymond V. Il existe notamment une description du sceau de ce comte datée de 1165.


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text: Louis Antoine de Ruffi dans son "Histoire de la Ville de Marseille" signale cependant l'antériorité de cette croix dans les armes des seigneurs provençaux, ajoutant qu'elle n'est devenue l'emblème des comtes de Toulouse qu'après mariage du Comte de Toulouse avec la fille du Comte de Forcalquier.


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text: En 1979, paraît "l'Histoire d'Occitanie" coédité par l'Institut d'études occitanes et les éditions Hachette. Paru sous la direction d’André Armengaud et de Robert Lafont cet ouvrage défend la thèse que l’on peut écrire l’histoire du peuple occitan comme celle de n'importe quel autre peuple. Ce n’est pas la première publication de son genre, mais les tentatives précédentes sont confidentielles, comme l’"Istòria d’Occitània" d'Henri Espieux, voire inédites, comme l’"Istòri naciounalo de la Prouvènço e dóu miejour di Gaulo" de Pierre Dévoluy. Il n'est pas rare de trouver sous la plume des occitanistes des références à la "colonisation française" ou au peuple occitan. Un certain nombre d'intellectuels et de mouvements culturels ou politiques aspirent à une renaissance littéraire en langue d'oc, et parfois, à une autonomie, voire une indépendance totale (politique, culturelle et économique) des zones qu'ils considèrent comme occitanes.


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text: L'historien Fernand Braudel souligne des différences de civilisation entre le France du nord et l'Occitanie.


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text: Quant au géographe Xavier de Planhol, il met en évidence des différences internes Nord-Sud de l’espace français, parmi lesquelles la linguistique : langue d'oc (occitan)/langue d’oïl (français), le type d’habitat: concentré ou dispersé, le type de structures familiales : famille élargie ou nucléaire, les usages agraires : usage de l'araire ou de la charrue et assolement biennal ou triennal, la forme des toits : plats à tuile creuse ou pentus avec d’autres modes de couverture.


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text: Certains scientifiques, tels que Christian Coulon, chercheur en sciences politiques au CNRS, considèrent que l'on ne peut pas réduire l'Occitanie au territoire d'une langue, qui serait en sorte le marqueur essentiel d'une nation. Ils désignent sous le terme d'Occitanie une région historique plus vaste que la zone géographique actuelle de la langue occitane. Cela permet d'analyser la société occitane dans ses structures spatiales et culturelle. Ainsi, ils prennent en compte un espace de civilisation, ou une aire culturelle, qui porte un projet politique sociétal plus ou moins confus. Pour Ch.Coulon, ce projet politique intemporel serait caractérisé par le "refus de l'un", organisé autour du polycentrisme et de l'autonomie locale, au lieu de l'être autour du prince ou de l'État.


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text: Ces hommes qui ne parlent jamais de liberté agissent le plus souvent comme s'ils n'avaient d'autre idéal et d'autre bien à défendre que leur liberté. On voit des villes se révolter contre leur seigneur légitime par peur de voir restreindre leur liberté de se gouverner elles-mêmes, les évêques tenir tête aux rois, voire aux papes, les seigneurs faire la guerre aux évêques, tous semblent mettre leur point d'honneur dans le refus de toute contrainte. Dans le Midi de la France, cet état d'esprit avait atteint son apogée, car le pays était de civilisation ancienne, riche, orgueilleux de son passé et avide de progrès.