title: Saison 13 de Grey's Anatomy

text: Certains acteurs récurrents durant la saison 12 sont de retour pour la saison 13, notamment : Joe Adler et Debbie Allen, apparus pour la première fois dans le dernier épisode de la saison 11 pour l'un et dans le cinquième épisode de la saison 8.


title: Saison 13 de Grey's Anatomy

text: L'actrice Tessa Ferrer, incarnant , partie à la fin de la saison 10, reprendra son rôle de façon récurrente à partir de l'épisode 6 intitulé "" (VO).


title: Saison 13 de Grey's Anatomy

text: Il s'agit de la dernière saison pour Jerrika Hinton, qui incarne Stephanie Edwards depuis la saison 9. Elle quitte la série pour rejoindre la distribution de la nouvelle série d'Alan Ball, Here and Now (série télévisée).


title: Saison 13 de Grey's Anatomy

text: Tandis que Meredith Grey essaie de retrouver l'amour, le couple formé par Owen Hunt et Amelia Shepherd rencontre ses premières difficultés. Pendant ce temps, Alex Karev a des ennuis avec la justice ce qui lui fait prendre de la distance par rapport à Josephine Wilson, sa compagne. Jackson Avery et April Kepner doivent faire face à leur situation de parents divorcés, tandis que Maggie Pierce fait face à des difficultés personnelles.


title: Saison 13 de Grey's Anatomy

text: En parallèle, la tension monte entre Richard Webber et Miranda Bailey à cause d'un différend dû à l'arrivée d'un nouveau médecin qui remet le programme de l'internat, dirigé par Richard, en question. Cela sera aussi source de tensions lorsque la chirurgienne pédiatrique et fœtale Arizona Robbins fréquentera ce même médecin, le .


title: Xylocopa

text: Les Xylocopes (Xylocopa) ou Abeilles charpentières forment un genre d'insectes hyménoptères de la famille des Apidés. Toutes les espèces d'abeilles de la tribu Xylocopini sont aujourd'hui classées dans ce genre. Cette abeille est très peu agressive envers les êtres humains.


title: Xylocopa

text: L'entomologiste français Pierre-André Latreille décrit le genre "Xylocopa" en 1802. Ce terme dérive du grec ancien "xylokopos"/ξυλοκὀπος signifiant « coupeur de bois ».


title: Xylocopa

text: Le terme « abeille charpentière », comme son appellation scientifique, provient de son comportement de nidification, la quasi-totalité des espèces de ce taxon creusant le bois ou le bambou mort afin d'y entreposer leurs œufs. La principale exception est le sous-genre "Proxylocopa" dont les espèces creusent des tunnels dans la terre. Cette Abeille est donc plus foreuse que bâtisseuse, son nom de charpentière étant alors quelque peu usurpé. En français, d'autres appellations plus ou moins locales comme « Abeille perce-bois » et « Perceur de bois » décrivent plus précisément ce comportement. Est également utilisée la traduction littérale du nom scientifique « Abeille xylocope » ou « Xylocope ». Par analogie avec les Bourdons et leur vol lourd, ce genre est parfois nommé « Bourdon noir » ou « Bourdon bleu », mais cette terminologie est à éviter car "Xylocopa" et "Bombus" sont des Abeilles très différentes, tant par leur morphologie que par leur comportement.


title: Xylocopa

text: En visitant les fleurs, les Abeilles charpentières agissent souvent comme des « voleuses de nectar ». Elles peuvent percer les tubes floraux avec leurs mandibules et leur puissant proboscis leur permet d'aspirer le nectar par ce biais. Cependant, sur les Fabacées à grandes fleurs comme celles de Glycines et de Gesses, elles utilisent l’accès classique et agissent ainsi comme pollinisatrices. Les espèces rencontrées en Europe butinent le nectar de diverses plantes (polylectisme), mais ont une préférence pour les Fabacées et les Labiées. En Amérique du Nord, elles affectionnent particulièrement les Fabacées et les Sauges ; "Passiflora incarnata" et le genre "Orphium" sont pollinisés uniquement par certains Xylocopes. Lors de la récolte du pollen, elles le transportent avec les scopae de leurs pattes postérieures, mais surtout dans leur jabot social. Munies d'un peigne sur leurs maxilles, elles collectent et avalent le pollen présents sur les poils de leurs pattes antérieures.


title: Xylocopa

text: Quelques espèces d'Abeilles charpentières eurasiatiques ont une poche à l'intérieur du premier tergite de leur métasome appelée « acarinarium » où certains acariens du genre "Dinogamasus" résident en commensalité. La nature exacte de leur relation n’est pas entièrement comprise, même si chez d’autres abeilles également porteuses d’acariens, elles sont bénéfiques, car ils se nourrissent soit de champignons dans le nid, soit d’autres acariens nuisibles.


title: Xylocopa

text: Les Abeilles charpentières, construisent leurs propres sites de nidification dans du bois mort, des tiges sèches de fort diamètre comme celle des bambous, qu’elles grignotent avec leurs fortes mandibules. Elles peuvent également creuser une galerie dans des poteaux de bois ou des charpentes rendus préalablement friables par des pourritures provoquées par des champignons. Chaque espèce peut montrer des adaptations ou des préférences définies pour des plantes particulières. Seules les espèces du sous-genre Proxylocopa creusent des tunnels dans la terre. Un seul trou est généralement percé, menant à une galerie principale d'où peuvent se déployer des galeries secondaires parallèles. Ce trou d'entrée est parfaitement circulaire avec un diamètre de la taille de l'espèce concernée (environ pour les espèces européennes). Ces abeilles sont lignicoles mais pas xylophages : elles rejettent les copeaux à l'extérieur du nid, le petit tas formé étant souvent plus visible que le trou d'entrée en lui-même. Des cellules individuelles de couvain sont alignées les unes derrière les autres, séparées par des cloisons en bois mâché recouvertes d'une sécrétion imperméable. Un mélange de pollen, de sécrétions glandulaires et de nectar sous forme de pain d'abeille constitue la provision pour la couvée et est entreposé le long de la paroi cellulaire. L’œuf est déposé sur ce pain d'abeille, la femelle se coinçant entre les provisions et la paroi cellulaire lors de la ponte. L'œuf est relativement gros par rapport à la taille de la femelle et en ce sens, représente un record chez les insectes. Lorsque le site de nidification est terminé, seules les galeries secondaires sont fermées, mais pas l'entrée principale. Les femelles ne détruisent jamais les partitions pour accéder aux stades immatures. Un tunnel est tout d'abord creusé perpendiculairement au bois sur environ de profondeur, puis tourne dans le sens de la fibre à angle droit sur une longueur de . Si plusieurs abeilles utilisent un nid, il peut atteindre de long. Si la zone de nidification n'est pas détectée pendant plusieurs années, les Abeilles charpentières peuvent causer des dommages substantiels au bois de certains bâtiments.


title: Xylocopa

text: Après un mois et demi à deux mois, la nymphose a lieu sans formation de cocon. La prochaine génération d'imago se produit très rapidement. Sous les latitudes tempérées, il n'y a qu'une seule génération. Les Abeilles charpentières volent pendant la majeure partie de la saison estivale et passent l'hiver, seules ou en petits groupes, dans des fissures, des terriers ou leurs nids.


title: Xylocopa

text: L'accouplement a lieu après l'hibernation, au printemps. Deux types d'accouplement semblent être courants chez les Abeilles charpentières. Les espèces chez lesquelles les mâles ont de grands yeux sont caractérisées par un système d’accouplement dans lequel les mâles recherchent des femelles en patrouillant ou en étant postés ; les femelles étant ensuite poursuivies et fécondées par le plus rapide. Ce comportement est plutôt territorial, les mâles étant agressifs les uns envers les autres. Dans le second système d’accouplement, les mâles ont souvent une très petite tête et un réservoir glandulaire hypertrophié dans le mésosome qui libère des phéromones dans le courant aérien pendant leur vol actif ou stationnaire. Ces phéromones annoncent la présence du mâle aux femelles.


title: Xylocopa

text: Les femelles ont une durée de vie relativement longue et peuvent cohabiter avec leur descendance devenue adulte. Plusieurs espèces africaines et brésiliennes semblent avoir des interactions minimes entre adultes de générations successives.


title: Xylocopa

text: Chez "Xylocopa pubescens", une Abeille charpentière africaine, une seule femelle occupe le nid au printemps et élève plusieurs larves. Jusqu'à la maturation de sa progéniture, la mère est solitaire. Après l’émergence des jeunes, ils l'empêchent de retourner dans son nid jusqu'à ce qu'ils aient été nourris. La mère construit et met en place de nouvelles cellules ; ses fils quittent le nid après deux ou trois semaines mais certaines filles restent et une (ou plusieurs) remplit les fonctions de gardienne, elles semblent se faire concurrence pour cette position. La garde semble être importante et la colonie mère-fille pourrait être qualifiée temporairement d'eusociale, ou du moins les filles pourraient être nommées ouvrières temporaires. Il semble cependant plus approprié de parler d'abeille active (mère) et d'abeille inactive (fille). Ces dernières diffèrent des ouvrières des colonies eusociales ordinaires en ce qu’elles ne sont pas des ouvrières à long terme, elles ne cherchent pas de nourriture avant de s'accoupler et d'établir leur propre nid ou de réutiliser celui de leur mère. Les jeunes femelles nettoient également le nid et lèchent les parois des cellules. De telles activités semblent toutefois être une préparation à leur propre reproduction plutôt qu'une aide. Certains des nids des filles, au lieu d'être indépendants, sont adjacents au nid de la mère. La surveillance est alors partagée par les occupantes et se trouve à l'entrée commune plutôt qu'aux entrées secondaires. "X. pubescens" peut également montrer des comportements solitaires.


title: Xylocopa

text: Chez "X. sulcatipes", une Abeille charpentière africaine, lorsqu'au printemps, une femelle entre en activité, elle partage son nectar avec ses compagnons et dépose du pollen à l’arrière du nid où il sera bientôt consommé. Des interactions agressives entre le butin et les autres membres peuvent entraîner le départ de l'abeille active. Une fois les mâles partis et qu'il ne reste plus que deux femelles, la consommation de pollen devient inférieure à la quantité collectée et une larve peut être alimentée par une femelle active. L'agressivité peut s'atténuer, auquel cas une colonie à deux abeilles existe avec une abeille active et une gardienne inactive. Parfois, l'abeille inactive peut être éjectée du nid.


title: Xylocopa

text: Chez "X. virginica", une Abeille charpentière nord-américaine, il n'y a qu'une seule période de reproduction par an. Au printemps, une fois les mâles partis, la plupart des nids ne contiennent que deux femelles adultes. L'une féconde, qui a survécu aux deux hivers précédents ; l’autre, non féconde et n’ayant survécu qu’un hiver. La femelle la plus âgée est active ; elle se nourrit, fabrique et alimente des cellules et pond des œufs. L'abeille plus jeune, inactive, ne quitte que rarement le nid et est alimentée par la première ; elle agit comme gardienne quand l'abeille plus âgée est absente. L'abeille active meurt après la saison de nidification. Une fois fécondée, la jeune inactive reste avec les adultes juvéniles durant l'hiver et deviendra active à son tour le printemps suivant.


title: Xylocopa

text: Il existe également d'autres exemples moins courant de colonies quasisociales (deux femelles, toutes deux actives). Ces comportements sociaux n'ont pas été démontrés chez les espèces européennes. En Europe, seules quelques genres d'Abeilles solitaires comme "Halictus", "Lasioglossum" et "Ceratina" semblent également avoir cette capacité. Les espèces ayant un comportement solitaire ont tout de même tendance à être grégaires et créent des nids en bourgades.


title: Xylocopa

text: Le genre "Xylocopa" a été créé en 1802 par l'entomologiste français Pierre-André Latreille (1762-1833) pour distinguer les « apiaires perce-bois » qui étaient auparavant classées dans le genre "Apis", notamment par Linné. L'espèce type est "Xylocopa violacea" . Ce genre est éponyme de la tribu Xylocopini ainsi que de la sous-famille Xylocopinae.<br>


title: Xylocopa

text: On distingue aujourd'hui plus de 30 sous-genres pour classer plus précisément ces abeilles dont on a décrit plus de . Aucun sous-genre n'est présent à la fois dans l'hémisphère oriental et occidental, à l'exception de "Neoxylocopa", introduit par le commerce depuis l'hémisphère occidental jusqu'à certaines îles du Pacifique situées dans l'hémisphère oriental.<br>


title: Xylocopa

text: Les espèces qui étaient, dans d'anciennes classifications, placées à part dans les anciens genres "Lestis" et "Proxylocopa" (aujourd'hui sous-genres) au sein de la tribu Xylocopini ont été incluses dans le genre "Xylocopa" à la suite d'analyses cladistiques. "Xylocopa" est donc aujourd'hui le seul genre classé dans la tribu Xylocopini.


title: Xylocopa

text: L'abeille charpentière est représentée dans les enluminures des Grandes Heures d'Anne de Bretagne, au début du .


title: Femmes algériennes pendant la guerre d'Algérie

text: Pendant la guerre d'Algérie, de nombreuses femmes rejoignent la cause indépendantiste algérienne de 1954 à 1962. Engagées auprès du Front de libération nationale (FLN) ou de l’Armée de libération nationale (ALN), elles contribuent à l'indépendance de l'Algérie vis-à-vis de la France. Ces résistantes occupent diverses missions. Certaines sont poseuses de bombes ou prennent les armes dans le maquis auprès des «"moudjahidines»", terme qui s'apparente à « djihad » et qui désigne les combattants du FLN et de l'ALN. D'autres sont propagandistes, infirmières, couturières, ou aident les maquisards dans les tâches banales du quotidien, comme le nettoyage des vêtements et la préparation des repas. Crucial pour l'indépendance de l’Algérie, le rôle de ces femmes est toutefois peu connu à travers le monde et même au sein de la population algérienne. Contrairement aux grandes figures masculines de la résistance et de la résilience à la colonisation française de 1830 à 1962, comme par exemple l'émir Abdelkader ibn Muhieddine (1808-1883) ou Ahmed Bey (1786-1851), les femmes sont confrontées au statut de subalterne qui laisse moins de traces et de connaissances pour les historiens.


text: L’Algérie française commence avec l’arrivée des Français via l'expédition d'Alger en 1830, et se termine en 1962, année de l’indépendance. Durant cette période, on estime la population algérienne à 3 millions d’habitants qui cohabitent avec les colons français. Bien que contestée, la présence du colon ne soulève pas de mouvement populaire dès le départ.


text: Mis en place au milieu du , le code de l'indigénat français interdit la liberté de circulation et l'accès aux emplois publics et d'enseignement aux Algériens, auxquels il attribue également le statut d’indigène. Ce code participe de plus à la dépossession foncière et financière des Algériens, en restreignant leurs espaces comme par exemple dans le domaine forestier et en multipliant les amendes à leur encontre.


text: Mais ce n’est qu’à partir de 1920, après la Première Guerre mondiale, que les Algériens affichent leur mécontentement en raison des conséquences de la pauvreté et de la famine sur la société algérienne. De plus, la France oblige les Algériens à défendre les couleurs du drapeau français lors de la Seconde Guerre mondiale. La participation de tirailleurs algériens durant celle-ci renforce la colère de la population qui se sent réduite à un outil de guerre. Au total, algériens meurent pour la France.


text: La différence de statut entre les Algériens et les citoyens français ainsi que le manque de considération engendrent une colère qui unifie le peuple à une cause commune : l’indépendance de l’Algérie. Ainsi, la population algérienne qui partage le sentiment de nation libre face à l'occupation française se soulève pour l’indépendance. Parmi cette population, les femmes représentent 3,1 % du total des "moudjahidines" recensés officiellement.


text: Les femmes qui s'engagent dans le mouvement de libération viennent de plusieurs régions d'Algérie et sont de classes sociales différentes. Il y a par exemple parmi elles beaucoup d'analphabètes mais aussi quelques universitaires. Cependant, les raisons de leur participation à la guerre d’indépendance sont communes. Pour toutes, les discriminations subies par le peuple algérien, la soumission au statut d'indigène, et les violences de la répression coloniale liées au racisme et à la dépossession foncière les amènent à défendre la cause de l'indépendance. Par exemple, concernant le racisme colonial français, les femmes de ménage algériennes sont populairement appelées « Fatima », du nom de la femme du prophète Mahomet dans l'islam. Les femmes sont de plus témoins des arrestations, des meurtres, des tortures et des humiliations diverses des membres de leur famille. Bien que la participation des hommes à la guerre soit plus significative, les femmes jouent un rôle prépondérant dans la libération de l'Algérie. Chacune d’elles participe différemment au combat, ayant des rôles et des stratégies définies.


text: Après les massacres de Sétif, Guelma et Kherrata le 8 mai 1945 par l'armée française, de nombreuses femmes ont perdu des membres de leur famille. Le nombre précis de victimes durant ces massacres est sujet à polémique, cependant plusieurs milliers d'Algériens sont tués.


text: Les femmes s’unissent ainsi à l’occasion de fêtes telles que mariages et circoncisions pour discuter des stratégies de lutte, et pour scander des chants patriotiques. Feriel Lalami précise : « À partir de 1956, des femmes montent au maquis, parfois de leur propre initiative, parfois sans en aviser leur père. Pour des raisons de sécurité, certaines partent aussi avec leur mari. Elles surprennent même le Front de libération nationale et son Armée de libération nationale ».


text: De type patriarcal, le FLN ne veut pas de femmes parmi ses fondateurs et n'imagine pas que des femmes puissent monter un jour au maquis. Toutefois, le FLN finit par reconnaître l’aide cruciale de ces militantes. Ne représentant que 16 % de l’ensemble des militants, leur présence est d’une aide précieuse. Ancienne poseuse de bombe au sein du FLN, Djamila Amrane-Minne rappelle le jeune âge de ces combattantes dans son article « Les combattantes de la guerre d'Algérie »: parmi elles, 74 % ont moins de 25 ans et 50 % ont moins de 20 ans. Ces jeunes combattantes affrontent la dure vie des maquis rythmée par la misère, le froid, la faim, ainsi que par les marches interminables. Djamila Amrane-Minne recense , et 65 combattantes engagées dans des actes violents, comme la pose de bombes.


text: Le rôle important des maquisardes est d'héberger les maquisards "moudjahidines". Au maquis, les femmes subissent la tradition patriarcale du FLN, car la promiscuité entre les hommes et les femmes n'est pas du tout acceptable pour le FLN. Les maquisardes font donc face à deux types de pression masculine : 1) la pression de l'armée française et 2) la pression des maquisards "moudjahidines". De plus, le manque d'armes suffisantes définit leur rôle. Les maquisardes sont donc au service constant des maquisards "moudjahidines", dont elles s'occupent du linge et des repas, en prenant soin d'effacer les traces de leur présence au maquis. Comme les "moudjahidines", certaines femmes sont faites prisonnières, torturées ou tuées. Et, comme l'illustre le film canonique "La Bataille d'Alger" (1966) de Gillo Pontecorvo, certaines combattantes ont pour mission de commettre des attaques à la bombe.


text: Les poseuses de bombe sont aussi connues sous le nom de "fidayate", nom pluriel féminin de « "fidaï" », qui signifie « celui qui a accepté de donner sa vie par idéal / partisan chargé d’exécuter les attentats » (Djamila Amrane-Minne, "Les Femmes algériennes dans la guerre", 295).


text: Au cours de bataille d'Alger ( - ), des officiers de l'Algérie française posent des bombes dans le quartier de la Casbah. Le groupe des poseuses de bombes se met en place.


text: Les "fidayate" constituent 2 % de l’ensemble des combattantes et participent aux actions armées en transportant des armes ou en déposant des bombes directement sur les lieux des attentats. Les hommes étant continuellement traqués par l’armée française, les femmes procurent une aide indispensable car elles se déplacent aisément et librement en se fondant dans la foule. Cette liberté de mouvement est un atout indéniable qui fait ses preuves durant la bataille.


text: Le haïk, ample vêtement traditionnel féminin algérien, permet à certaines résistantes de s'en servir comme moyen de transport afin d'y acheminer des armes ou des lettres. De plus, certaines d'entre elles s'habillent à l'occidentale pour passer pour des Européennes et pour poser plus facilement des bombes dans les quartiers européens et dans les cafés français. Parmi elles, Djamila Amrane (1939-2017), Hassiba Ben Bouali (1938-1957), Djamila Bouhired (1935- ), Djamila Boupacha (1938- ), Zohra Drif (1934- ) et Baya Hocine (1940-2000) figurent parmi les poseuses de bombe les plus célèbres. Malgré les revendications du FLN qui demandent que ses combattants faits prisonniers soient traités comme des détenus politiques, le gouvernement français les considère comme des prisonniers de droit commun et les condamne à la peine capitale.


text: Pour un nombre important d’Algériennes femmes au foyer, il est difficile de rejoindre les rangs du FLN en raison des responsabilités du quotidien à assumer. Mais ces femmes, connues sous le nom de "moussebilates", contribuent tout de même à l'indépendance de l'Algérie depuis leur foyer, en l'absence des hommes. La moyenne d'âge des "moussebilates" est de 32 ans, elles sont ainsi plus âgées que les maquisardes. Les "moussebilates" représentent la majorité des "moudjahidate", soit 82 % d’entre elles. Djamila Amrane explique que leurs tâches sont multiples : agents de liaison, collecteurs de fonds et d’objets divers, infirmières, secrétaires, couturières, agents de renseignements, propagandistes ". Les "moussebilates" utilisent leur maison pour réaliser la majeure partie de leurs activités : l’hébergement et le ravitaillement des militants. Leurs foyers sont un refuge pour les combattants dans le besoin, les soldats blessés viennent s'y réfugier pour recevoir des soins et des vivres.


text: Les conditions des "moussebilates" sont éprouvantes. Elles sont tiraillées entre la misère du quotidien et la responsabilité de venir en aide aux militants, ce qui les met dans une situation aussi dangereuse que dans le maquis. Plusieurs "moussebilates" sont torturées et tuées pour leur participation à la cause de l'indépendance.


text: La France compte également des militantes tout aussi dévouées que les combattantes algériennes. Les "moudjahidate" européennes prônent l’indépendance de l’Algérie et combattent le système colonial français, même en ayant la nationalité française et les privilèges dont bénéficient les Européens sous le code de l'indigénat. Parmi elles, Raymonde Peschard incarne celles qui paient de leur vie le combat pour l'indépendance. Des militaires français la tuent après l'opposition de celle-ci à l'assassinat d'un médecin algérien dans le maquis.


text: Après 130 ans de colonisation dont 8 ans de guerre, les militaires français qui pensaient que la guerre était gagnée après la bataille d'Alger (7 janvier - 9 octobre 1957) ne parviennent finalement plus à maintenir l'ordre en Algérie française. La France capitule face à la détermination des Algériens.


text: Mais la guerre qui s'achève le 5 juillet 1962 confronte le pays à des enjeux politiques liés à divers problèmes comme la misère et l'anarchie. La population algérienne, constituée en grande partie d'analphabètes, doit tout reconstruire. Car manquant cruellement de cadres, d'ingénieurs et d'enseignants, il est difficile de construire un État à l'échelle de la population. Dans ce but, le taux de scolarisation des enfants algériens augmente de façon considérable jusqu'en 1977, notamment à travers les « coopérants », ces enseignants français qui reviennent en Algérie pour y travailler pendant un temps précis (décidé par la partie française lors des accords d'Évian).


text: De plus, tout le long de l'été 1962 le processus de démocratisation du pays post-colonial s'apparente à une crise très importante qui confronte les membres du FLN à des rivalités pour accéder au pouvoir. L'armée fait pression jusqu'à ce qu'elle réussisse à mettre Ahmed Ben Bella au pouvoir. Pour éviter d'autres conflits sanglants, le Gouvernement provisoire de la République algérienne (GPRA) accepte cette nomination. De plus, la gestion du système judiciaire et des forces de police entre 1962 et 1963 est chaotique : des harkis sont assassinés, des milliers de Français encore présents sur le territoire sont expulsés.


text: Mais l’État algérien reconnaît pleinement la contribution des "moudjahidines" à l'obtention de l'indépendance et salue leurs sacrifices, leurs dévouements et leurs courages. Les "moudjahidines" et leurs familles bénéficient de nouveaux avantages sous forme de pensions, de priorités à l’emploi, de crédits ou encore de licences de taxi. Et le départ de 650 000 Français fournit des espaces libres à l'État qui se les approprie pour en faire des biens vacants et les louer à très bas prix.


text: Cependant, les paysans "moudjahidines" provenant des villages, et pour la plupart analphabètes, ainsi que les personnes souffrant de séquelles physiques, ne peuvent pas accéder à des postes de cadres. L’État instaure donc pour eux une allocation mensuelle, au sein d'un programme d’aide sociale qui facilite également leur insertion dans la société post-coloniale. Ils bénéficient de plus de soins gratuits et d'un accès gratuit aux médicaments. Enfin, peut-être plus que l'image d'un pays de chaos, ce sont surtout les grandes festivités et effusions de joie populaires qui marquent le contexte d'après-guerre.


text: Les veuves de martyrs ""chouhada"" sont constituées à 99 % d'analphabètes, et ce facteur constitue un enjeu majeur pour subvenir à leurs besoins ainsi qu'à ceux de leurs enfants.


text: C’est pour eux particulièrement, ainsi que pour les enfants de "moudjahidines" qui constituent 150 000 orphelins de guerre, que l’État prend des mesures. Il finance ainsi l’accueil de ces enfants dans des structures dédiées gérées par d’anciens "moudjahidines", et indemnise les familles qui prennent en charge ces orphelins. L’État algérien ouvre également un centre d’apprentissage pour les orphelins analphabètes qui y reçoivent un enseignement de base ainsi qu’une formation professionnelle.


text: Mais bien que les femmes occupent une place importante dans l’histoire de la libération, leurs sacrifices sont moins reconnus que ceux des militants masculins. Les femmes bénéficient des mêmes avantages mentionnés ci-dessus, mais n’accèdent pas aussi facilement aux postes de cadre, surtout au sein du FLN. Malika El Korso compare la nature du combat des femmes pour leur pleine intégration dans la société algérienne post-coloniale à celle de la lutte pour la libération, précisant : « longtemps ignorée de l’Histoire, frustrée de sa mémoire, rendue presque amnésique, en tous cas absente de la vie de la nation, la femme algérienne milite pour sa présence dans le combat d’aujourd’hui comme elle a milité hier pour avoir sa place dans le combat libérateur », puis « sur 194 membres, la première Assemblée Nationale Constituante compte dix femmes, toutes anciennes militantes. Elles ne seront plus que deux sur les 138 membres à la deuxième Assemblée. Au parti, au syndicat, aucune n’accède à un poste de responsabilité et lorsqu’elles y arrivent, elles remplissent le rôle de figurantes ».


text: Les femmes sont donc marginalisée par une société algérienne post-coloniale pour laquelle elles se sont battues au même titre que les hommes. La plupart des "moudjahidate" se sentent donc trahies par les actions du gouvernement. En effet, elles ont pu participer aux activités du FLN pendant la guerre, mais ne peuvent pas voter après celle-ci, leurs maris le faisant pour elles. Et, alors que les hommes bénéficient d'honneurs et de grades après la guerre, les femmes en sont privées jusqu'à la date du 5 avril 1997. Donc, 35 ans après la guerre, certaines reçoivent la médaille de l'ordre du mérite national (à titre posthume). Djamila Amrane révèle que sur 88 combattantes interrogées, 59 disent n’avoir eu aucune activité sur la scène politique, ce qui contribue au manque d'équité visible entre "moudjahidines" et "moudjahidate" sur la scène publique.


text: Bien que certaines soient décédées, d'autres continuent encore aujourd'hui à militer pour les causes de leur pays.


text: Djamila Amrane-Minne (1939-2017) : née sous le nom de Danielle Minne, fille de la "moudjahida" française Jacqueline Guerroudj. Militante du Front de Libération National et poseuse de bombe. Elle rejoint la rébellion sous le nom de « Djamila » qu'elle gardera et participe à l’âge de 18 ans au triple attentat à la bombe perpétré par le FLN en 1957. Elle pose une bombe dans le quartier européen d'Alger, sur la rue Michelet, ce qui entraîne la mort de plusieurs personnes et de nombreux blessés . Elle est condamnée à 7 ans d'emprisonnement et sera libérée en 1962 à l’indépendance du pays.


text: Hassiba Ben Bouali (1938-1957) : poseuse de bombes, elle rejoint les rangs du FLN tout en continuant ses études d'infirmière. Son physique d'Européenne lui permet de déposer des bombes dans les lieux publics. L'armée française l'assassine avec Ali La pointe, commandant en chef du FLN, le . Grande militante de la cause algérienne, elle écrit une lettre avant sa mort : « si je meurs, vous ne devez pas me pleurer, je serais morte heureuse, je vous le certifie ».


text: Djamila Bouhired (1935- ) : officier de liaison et assistante de Yacef Saâdi. Le , elle pose une bombe qui n’explose pas, mais participe au recrutement de plusieurs "moudjahidate comme" Djamila Bouazza. La justice française la condamne à la peine de mort, ce qui provoque une grande médiatisation à l'époque (son compagnon d'alors, le célèbre avocat français Jacques Vergès, la défendra). Elle est graciée avant les accords d'Évian du 18 mars 1962. Djamila Bouhired continue d'apporter son soutien au peuple algérien. Le 22 février 2019, elle descend dans la rue dans le cadre du « "Hirak" », grand mouvement populaire pour le départ du président Abdelaziz Bouteflika, à la tête de l'Algérie pendant 20 ans (1999-2019). Djamila Bouhired est certainement l'héroïne la plus célèbre de la guerre d'Algérie. Par exemple, au Caire, le 5 juillet 1958, jour de fête nationale algérienne, des portraits de Djamila Bouhired sont brandis dans la foule. De plus, la même année, le célèbre réalisateur égyptien Youssef Chahine lui dédie le film biographique "Djamila l'Algérienne".


text: Djamila Boupacha (1938- ) : s’engage très jeune auprès du FLN, à l’âge de 15 ans. L'armée française l'arrête en 1960 auprès des membres de sa famille, la torture et la viole pendant plusieurs mois. Grâce à son avocate Gisèle Halimi et au soutien manifeste de Simone de Beauvoir qui lui dédie une tribune intitulée "Pour Djamila Boupacha" dans "Le Monde", son procès est très médiatisé et contribue à faire la lumière sur les sévices perpétués par l’armée française durant la guerre d'Algérie. Djamila Boupacha est graciée en prélude des accords d'Évian du 18 mars 1962.


text: Zohra Drif (1934- ) : avocate, militante du FLN et poseuse de bombe. Elle en place une dans un café-bar fréquenté majoritairement par des pieds-noirs, entraînant la mort de 3 jeunes femmes et faisant 12 blessés. Elle est arrêtée avec Yacef Saâdi en 1957 et est condamnée à 20 ans de travaux communautaires. Elle participe toujours activement à la société algérienne et manifeste dans le cadre du « "Hirak" » le 22 février 2019 pour la destitution du président Abdelaziz Bouteflika.


text: Baya Hocine (1940-2000) : poseuse de bombes du groupe de Yacef Saâdi. À 16 ans, elle pose 2 bombes dans un stade, entraînant la mort de 9 personnes. Elle donne une première bombe à son jeune compagnon et pose la deuxième bombe dans les toilettes du stade.


text: Jacqueline Guerroudj (1919-2015) : "moudjahida" française membre du parti communiste, mère de Djamila Amrane-Minne et épouse du "moudjahid" Abdelkader Guerroudj, avec qui elle est condamnée à mort par la France en 1957 et dont elle divorce le 22 mars 1969. Tout comme Djamila Bouhired et Djamila Boupacha, les deux sont graciés le 8 mars 1962, peu de temps avant les accords d'Évian du 18 mars la même année. Jacqueline Guerroudj publie son témoignage "Des Douars et des prisons" en 1993.


text: Raymonde Peschard, nom de guerre « "Taous" » « Le Paon » (1927-1957) : assistante sociale, militante du Parti communiste algérien et "moudjahida" algérienne d'origine européenne. Raymonde Peschard se sert du haïk pour dissimuler son apparence. Seule Européenne à être reconnue comme martyre « "chahida" » par les autorités algériennes après l'indépendance. Raymonde Peschard incarne également les condamnations douteuses de l'armée française qui se base sur des informations non-fondées. Dans le but d'investiguer les attentats à la bombe du Milk-Bar (septembre 1956) et d'un bus à Diar-es-Saada, l'armée française arrête le militant communiste indépendantiste français Fernand Iveton. Sous la torture, celui-ci finit par avouer l'implication d'une femme « blonde » aux services de renseignements français, dans le but de protéger Jacqueline Guerroudj. En raison de cette fausse information livrée sous la contrainte, Raymonde Peschard est immédiatement mise en cause, et la presse européenne médiatise cette condamnation publique. La poseuse de bombe « blonde » Zohra Drif, accompagnée de la brune Djamila Bouhired, étaient en fait les poseuses de bombe de l'attentat du Milk-Bar.


title: Mafiosa

text: Mafiosa est une série télévisée française créée par Hugues Pagan et diffusée du au sur Canal+. Elle met en scène le milieu mafieux corse en s'inspirant de faits réels. Selon plusieurs médias, le personnage de Sandra s'inspire de la vie de Sandra Casanova-Germani, veuve de Richard Casanova (ancien du gang de la Brise de mer de Bastia). Son frère Jean-Luc Germani fut l'homme le plus recherché de France, avant d'être arrêté et incarcéré à la maison centrale d'Arles. La série a été nommée aux Globes de Cristal en 2015 dans la catégorie Meilleur Téléfilm-Série Télévisée.


title: Mafiosa

text: Par la volonté de son oncle François Paoli, mort assassiné, Sandra Paoli (Hélène Fillières), est propulsée à 30 ans à la tête d'un puissant clan mafieux. La jeune femme doit asseoir son autorité dans un monde d'hommes, de violence, de meurtres, de racket et de mises à mort politiques. Pour se montrer à la hauteur, elle va devoir séduire, manipuler, réinventer le clan à sa manière.


title: Mafiosa

text: À la suite de l'assassinat du chef du clan Paoli, la saison 1 suit le parcours de Sandra Paoli, sa nièce qu'il a désignée comme héritière. Elle va peu à peu s'affirmer comme une chef de clan impitoyable. Il y est aussi question de vengeance, d'honneur, de manipulation, de trafics internationaux et de policiers corrompus. Dès la bande annonce de la série, le ton est donné : .


title: Mafiosa

text: La réalisation de la saison 1 de la série créée par Hugues Pagan est confiée à Louis Choquette. Le réalisateur québécois impose un style très moderne, avec un montage très découpé et des cadrages et des effets visuels qui s'inspirent des fictions américaines. "Mafiosa" se distingue aussi par son scénario, qui met en scène le milieu corse. La saison 1 de "Mafiosa" apparaît comme une réelle réussite dans l'univers de la fiction française, notamment grâce aux dialogues et au jeu des acteurs.


title: Mafiosa

text: Un virage semble s'amorcer pour la fiction française, portée par Canal+ depuis quelques années : après avoir tâté le terrain de la sitcom avec "H", la chaîne cryptée a réussi à vendre ses séries, comme "Engrenages" à la BBC et "Mafiosa". Il s'agit d'un premier pas pour les séries françaises, qui touchent ainsi l'Angleterre qui parvient à susciter l'attention des Américains sur leur propre terrain avec des budgets relativement similaires.


title: Mafiosa

text: Après la réussite contrastée de la première saison, Canal+ et Nicole Collet décident de confier la réalisation à Éric Rochant. Cinéaste confirmé, auteur d"'Un monde sans pitié" et des "Patriotes", Éric Rochant va assez radicalement changer le style de la série.


title: Mafiosa

text: Visuellement, il délaisse le montage saccadé et les cadrages si particuliers de la saison 1 pour un style plus classique avec l'utilisation de plans larges, de plans-séquences et privilégiant aussi le jeu des acteurs. Sur le plan du scénario, les auteurs, Éric Rochant et Pierre Leccia font le choix d'apporter plus de réalisme à la série dans le but de mieux décrire le quotidien du milieu corse incarné ici par la famille Paoli. Des personnages font ainsi leur apparition pour donner corps à ce milieu corse, tels Toussaint (interprété par Jean-Pierre Kalfon) sorte de guide de la famille Paoli, Tony (Éric Fraticelli) et Manu (Frédéric Graziani) hommes de main de Sandra Paoli. Pour la musique, Éric Rochant fait appel à Marco Prince, avec qui il a déjà travaillé à plusieurs reprises.


title: Mafiosa

text: Toutes les scènes extérieures de cette saison 3 ont été tournées en Corse. Éric Rochant élargit la série en donnant plus de poids à ces seconds rôles pour offrir une vision plus réaliste et proche du quotidien.


title: Mafiosa

text: La saison 4 de "Mafiosa", intitulée "À Paris, les affaires se corsent", fait basculer l’intrigue vers un dénouement forcément noir, qu’on sent poindre pour le cinquième volet qui devrait clôturer ce drame mafieux. Anecdotiques dans la saison 3, les deux policiers interprétés par Jean-Philippe Ricci et Denis Braccini, deviennent des personnages centraux en essayant à tout prix de faire tomber Sandra Paoli.


title: Mafiosa

text: Pierre Leccia, co-scénariste et second rôle dans la série, succède à Éric Rochant à la réalisation pour la saison 4.


title: Mafiosa

text: L'acteur Frédéric Graziani qui interprète un personnage principal (Manu), décède en peu de temps avant le début (en juin) du tournage de la saison 5. Il est remplacé par Philippe Corti.


title: Mafiosa

text: La saison 5 de "Mafiosa" (huit épisodes) est diffusée à partir du sur Canal+, elle est dédiée à Frédéric Graziani.


title: Sylvie Noachovitch

text: Sylvie Noachovitch, née le à Neuilly-sur-Seine, est une avocate et chroniqueuse de télévision française.


title: Sylvie Noachovitch

text: Elle est adjointe au maire d'Enghien-les-Bains et s'est présentée plusieurs fois aux élections législatives dans le Val-d'Oise, sous l'étiquette UDF puis UMP.


title: Sylvie Noachovitch

text: En 1986, Sylvie Noachovitch obtient une maîtrise en droit des affaires, mention carrières judiciaires et, en 1988, un DEA en droit des affaires. Le , elle prête serment et devient avocate, après avoir préparé le CAPA à l'IEJ de l'université Paris II-Assas et suivi les cours de formation d’élève avocat au CFRPA de Paris.


title: Sylvie Noachovitch

text: En 1990, elle crée son cabinet à Enghien-les-Bains et, en 1997, en crée un second dans le . En 2016, elle obtient un certificat de spécialisation en droit pénal auprès du Conseil national des barreaux.


title: Sylvie Noachovitch

text: Sylvie Noachovitch est connue pour ses participations à l'émission "Sans aucun doute" sur TF1 de à , puis de nouveau de à sur TMC et à l'émission "Ça peut vous arriver" sur RTL, en tant qu'avocate et chroniqueuse. À partir de , elle intervient deux ou trois fois par semaine dans la version télévisée de "Ça peut vous arriver", diffusée du lundi au vendredi en fin de matinée sur M6.


title: Sylvie Noachovitch

text: Elle a participé régulièrement aux émissions de TF1 "Les Sept Péchés capitaux" et "Le Quiz", toutes deux animées par Julien Courbet. Elle a également participé à d'autres programmes comme "Le Droit de savoir", "C'est au programme", "Ça se discute" ou encore "Confessions intimes".


title: Sylvie Noachovitch

text: En , elle suit Julien Courbet qui quitte TMC pour D8 et devient chroniqueuse occasionnelle dans l'émission "Touche pas à mon poste !".


title: Sylvie Noachovitch

text: Le , elle rejoint l'émission "Faut pas abuser" également présentée par Julien Courbet sur C8. Ensuite, à compter de , elle intervient régulièrement dans l'émission "C'est que de la télé !", toujours présentée par Julien Courbet sur C8.


title: Sylvie Noachovitch

text: Elle se porte candidate UDF à l'élection législative de 2002 dans la septième circonscription du Val-d'Oise. Au premier tour, elle arrive quatrième avec 7,27 % des voix.


title: Sylvie Noachovitch

text: En juin 2007, elle est candidate UMP à l'élection législative dans la huitième circonscription du Val-d'Oise, face au député PS sortant Dominique Strauss-Kahn. Après être arrivée en tête au premier tour avec 37,4 % des voix, elle est battue au second tour, avec 44,5 % des voix.


title: Sylvie Noachovitch

text: Quelques mois plus tard, à la suite de la démission de Dominique Strauss-Kahn, parti diriger le FMI, une élection législative partielle est organisée dans la circonscription. Cette élection arrive après les émeutes fin novembre de Villiers-le-Bel, l'une des trois communes (avec Sarcelles et Garges-lès-Gonesse) composant la circonscription électorale. Sylvie Noachovitch, à nouveau investie par l'UMP, est battue au second tour par François Pupponi, maire socialiste de Sarcelles, avec 45,66 % des voix, dans une élection marquée par une très forte abstention (74 % et 69 %).


title: Sylvie Noachovitch

text: Lors de l'élection municipale de 2008, elle conduit une liste UMP à Villiers-le-Bel, qui est battue dès le premier tour par la liste du maire sortant, Didier Vaillant (PS). Elle obtient 38,48 % des suffrages exprimés, alors que la liste d'union de la gauche en obtient 61,32 %. Elle siège ensuite comme conseillère municipale d'opposition : en , elle déclare vouloir arrêter la politique, en raison notamment des épisodes éreintants qu'elle a vécus.


title: Sylvie Noachovitch

text: En 2014, elle redevient conseillère municipale de la majorité à Enghien-les-Bains, où elle devient adjointe au maire, déléguée au Tourisme et au Thermalisme.


title: Sylvie Noachovitch

text: Le , durant la campagne de l'entre-deux-tours de la campagne législative de 2007, "Le Canard enchaîné" rapporte que, lors d'un délibéré du jury d'un prix littéraire dont elle est membre, le prix du comte de Monte-Cristo, Sylvie Noachovitch aurait déclaré, alors que la conversation portait sur la réputation de de Dominique Strauss-Kahn : Deux jours après la parution de l'article du "Canard enchaîné", la candidate est agressée sur le marché de Sarcelles.


title: Sylvie Noachovitch

text: Elle porte plainte contre le journaliste Nicolas Poincaré qui avait confirmé la tenue des propos que lui prêtait "Le Canard enchaîné" : relaxé en première instance, Nicolas Poincaré est condamné en appel pour avoir manqué de prudence dans l'expression.


title: Sylvie Noachovitch

text: Sylvie Noachovitch attaque également "Le Canard enchaîné" en diffamation, mais finit par retirer sa plainte en , avant la tenue du procès. L'hebdomadaire poursuit alors l'avocate pour procédure abusive, mais est débouté.


title: Sylvie Noachovitch

text: Ces propos supposés lui valent d'être primée par l'association Les Indivisibles d'un Y'a bon Award en 2009.


title: Sylvie Noachovitch

text: En 1999, elle est l’héroïne de l'épisode "Femme de robe" (saison 1, épisode 247) de la série "Strip-tease".


title: Sylvie Noachovitch

text: En 2002, elle est fictionnée par la série télévisée française « Action Justice », diffusée en 3 épisodes de 90 minutes entre le 28 Septembre 2002 et le 2 décembre 2003, et dont elle est co-auteure. Sylvie Noachovitch est incarnée par Alexandra KAZAN, qui joue le rôle d’une avocate luttant contre les erreurs judiciaires. La série est diffusée par France 3 et rediffusée sur Action 13 Rue, Canal Jimmy, et Série Club.


title: Tolérance

text: En général, la tolérance, du latin "tolerare" (supporter) et "tolerantia" (endurance, patience, résignation), désigne la capacité à permettre ce que l'on désapprouve, c'est-à-dire ce que l'on devrait normalement refuser. En construction ou en dessin par exemple, on dit qu'on peut "tolérer" une certaine marge d'erreur.


title: Tolérance

text: Au sens moral, la tolérance est la vertu qui porte à respecter ce que l'on n'accepterait pas spontanément, par exemple lorsque cela va à l'encontre de ses propres convictions. C'est aussi la vertu qui porte à se montrer vigilant tant envers l'intolérance qu'envers l'intolérable. La vertu de tolérance est acceptée comme une valeur de morale sociale.


title: Tolérance

text: Toute liberté ou tout droit implique nécessairement, pour s'exercer complètement, un devoir de tolérance.


title: Tolérance

text: Selon certains moralistes, la notion de tolérance est associée à la notion absolue de "bien" et de "mal". La tolérance s'exerce lorsqu'on reconnaît qu'une chose est un mal, mais que combattre ce mal engendrerait un mal encore plus grand.


title: Tolérance

text: La tolérance peut alors conduire à une abstention volontaire dans le combat contre un mal identifié comme tel. Cette abstention n'est pas motivée par une relativisation des notions de bien et de mal, mais au contraire par la pleine conscience d'un mal qui ne peut pas être combattu sans produire un autre mal plus grave encore.


title: Tolérance

text: C'est en ce sens, par exemple, que le terme de « maison de tolérance », était encore usité au début du .


title: Tolérance

text: La notion de tolérance est fondamentalement une notion morale, devenue notion politique et juridique. Elle a été théorisée sous cet angle par la philosophie à partir des , une époque où sévissaient en Europe les guerres de religion. Le surgissement et le triomphe de la notion de tolérance dans les sociétés occidentales jusqu'à nos jours, s'explique par ce contexte où elle a été développée afin de mettre fin aux conflits entre catholiques et protestants, en définissant les règles et conditions auxquelles la diversité des idées, opinions et croyances, pouvaient être supportées et tolérées dans une même société, sans pour autant la mettre en danger en créant des divisions incompatibles. L'auteur de référence pour la théorie de la tolérance est l'anglais John Locke (1632-1704).


title: Tolérance

text: De manière plus générale, la tolérance ne saurait être constitutive de droit. Il est certain que la précarité d'une situation ne saurait générer un droit juridiquement protégé au profit de celui qui a pu en bénéficier un certain temps.


title: Tolérance

text: La tolérance sociale est la capacité de respect d'une personne ou d'un groupe devant ce qui diffère de ses valeurs morales ou des normes établies par la société.


title: Tolérance

text: On a souvent tendance à assimiler la tolérance à des notions qui se révèlent fondamentalement différentes, bien que proches sur certains points.


title: Tolérance

text: L'indifférence est de n'éprouver ni plaisir, ni douleur, face à ce que l'on perçoit. Il n'y a aucunement besoin de tolérance face aux choses pour lesquelles on n'éprouve pas d'émotion. Par exemple, une personne pour qui les questions de religion ne sont pas une préoccupation, ne peut être qualifiée de tolérante ou intolérante en matière religieuse.


title: Tolérance

text: La soumission est l'acceptation sous la contrainte. Pour qu'il y ait tolérance, il faut qu'il y ait choix délibéré. On ne peut être tolérant qu'avec ce qu'on a le pouvoir (d'essayer) d'empêcher.


title: Tolérance

text: L'indulgence va plus loin que la tolérance, en cela qu'elle est une disposition à la bonté, à la clémence, une facilité à pardonner, alors que la tolérance peut être condescendante.


title: Tolérance

text: La permissivité, tout comme l'indulgence, va plus loin que la tolérance. Elle se distingue de l'indulgence par l'absence de référence aux sentiments. Elle se définit comme une propension à permettre sans condition.


title: Tolérance

text: L'acceptation veut que l'on endosse les éléments auxquels nous sommes confrontés. Or, la tolérance suppose que l'on comprenne les valeurs d'une personne ou d'une idée dont l'autorité ou la valeur agit sur nous sans nécessairement être d'accord avec celle-ci. La tolérance est plutôt une forme de respect où nous essayons de supporter quelque chose ou quelqu'un indépendamment du jugement que nous lui portons : nous pouvons haïr ou mépriser ce que nous tolérons, le respecter à contre cœur.


title: Tolérance

text: La tolérance est généralement considérée comme une vertu, car elle tend à éviter les conflits. Ainsi Kofi Annan disait-il que


title: Tolérance

text: Dans certaines religions, comme la religion bouddhiste, la tolérance est le premier pas vers l'équanimité, c'est-à-dire l'acceptation sans effort. La tolérance envers ce qui nous agresse, est un exercice à pratiquer sur soi-même.


title: Tolérance

text: Cependant, on considère généralement qu'il n'y a pas de tolérance sans agression, c'est-à-dire qu'on ne peut être tolérant que face à ce qui nous dérange (c'est-à-dire ce avec quoi on n'est pas en accord) mais qu'on accepte par respect de l'individu (l'humanisme) ou pour la défense d'un idéal de liberté (le libéralisme).


title: Tolérance

text: La tolérance pour la défense d'un idéal de liberté, est parfaitement illustrée par une célèbre citation attribuée de façon erronée à Voltaire :


title: Tolérance

text: Je ne suis pas d'accord avec ce que vous dites, mais je me battrai jusqu'au bout pour que vous puissiez le dire. Cela semble un résumé de ce que disait Voltaire sur Helvétius à l'article "Homme" des "Questions sur l'Encyclopédie" : J’aimais l’auteur du livre "De l’Esprit". Cet homme valait mieux que tous ses ennemis ensemble ; mais je n’ai jamais approuvé ni les erreurs de son livre, ni les vérités triviales qu’il débite avec emphase. J’ai pris son parti hautement, quand des hommes absurdes l’ont condamné pour ces vérités mêmes.


title: Tolérance

text: La tolérance est soit un choix dicté par une conviction, soit un choix condescendant. Dans tous les cas, pour qu'il y ait tolérance, il faut qu'il y ait choix délibéré. On ne peut être tolérant qu'avec ce qu'on a le pouvoir d'essayer d'empêcher. L'acceptation sous la contrainte est la soumission.


title: Tolérance

text: Depuis les années 1950, la tolérance est généralement définie comme un état d'esprit d'ouverture à l'autre. Il s'agit d'admettre des manières de penser et d'agir différentes de celles que l'on a soi-même.


title: Tolérance

text: Il est d'autant plus difficile de comprendre un comportement (et éventuellement de l'accepter) quand on n'en connaît pas les origines. C'est pourquoi l'éducation est souvent considérée comme un vecteur de tolérance.


title: Tolérance

text: Les mentalités évoluant — sur certains sujets — plus vite que les lois, il existe un décalage entre la morale sociale (celle qu'un groupe légitime) et les lois civiques. Ainsi, certaines dispositions de la loi peuvent, à un moment donné, être reconnues inadaptées et, de ce fait, n'être appliquées que partiellement ou plus du tout, faute de moyens.


title: Tolérance

text: Les modalités d'application de la loi qui devraient dépendre des décrets qui les promulguent, dépendent en fait souvent de la disponibilité du pouvoir à les faire appliquer. Par exemple, les décrets Jean Zay (1936) prévoient l'interdiction du port de signes religieux et politiques dans les écoles françaises, pourtant, la non-application de ces décrets a conduit les autorités à soumettre une nouvelle loi sur le même sujet en 2004.


title: Tolérance

text: Historiquement, la première notion de tolérance est celle défendue par John Locke dans sa "Lettre sur la tolérance", qui est définie par la formule .


title: Tolérance

text: D'un point de vue social, il s'agit de supporter ce qui est contraire à la morale (ou à l'éthique) du groupe posée comme un absolu. Il s'agit principalement de réaction face à un comportement que l'on juge mauvais, mais que l'on accepte parce qu'on ne peut faire autrement. C'est donc à partir d'une glorification de la souffrance que s'établit une conception éthique de la tolérance.


title: Tolérance

text: Le respect de l'individu et de ses idées n'intervient qu'à partir du moment où l'on ne peut convoquer la puissance publique contre sa façon de faire et ce respect globalement n'apparaît dans le droit qu'à partir de 1948 et de la déclaration universelle des droits de l'homme.


title: Tolérance

text: Dans ce cadre, la tolérance n'est pas une valeur individuelle, mais un dynamisme évoluant entre la réception de la règle et l'aptitude du pouvoir à la faire respecter.


title: Tolérance

text: Cette notion de tolérance dépend donc de la façon dont le pouvoir conçoit sa relation à la vérité et des moyens qu'il est disposé à investir pour faire valoir cette conception.


title: Tolérance

text: Le philosophe américain John Rawls, dans son ouvrage de philosophie morale "A Theory of Justice" ("Une Théorie de la justice"), établit que la tolérance est une vertu nécessaire à l'établissement d'une société juste. Mais il pose la question . Rawls y répond positivement, indiquant que de ne pas les tolérer serait intolérant et serait donc une injustice. En revanche il établit qu'une société tolérante a le droit, et le devoir, de se protéger et que ceci impose une limite à la tolérance : une société n'a aucune obligation de tolérer des actes ou des membres voués à son extermination.


title: Tolérance

text: La « Théorie de justice » fait référence à « une société juste », dont les membres seraient pour la plupart tolérants, et capable de tolérer les intolérants. On peut légitimement lui opposer « une société tolérante », ce qui implique pour chacun de ses membres, la pratique de la « tolérance mutuelle », et exclut la permissivité et l'intolérable.


title: Tolérance

text: La tolérance religieuse est une attitude adoptée devant des confessions de foi différentes ou devant des manifestations publiques de religions différentes. Exemple, l'édit de Versailles de 1787 (France) autorise la construction de lieux de cultes pour les protestants à condition que leur clocher soit moins haut que celui des églises catholiques.


title: Tolérance

text: Il faut différencier trois domaines de tolérance religieuse. Tout d'abord, la tolérance inscrite dans les textes sacrés auxquels se réfère la religion. Ensuite, l'interprétation qui en a été faite par les autorités religieuses. Enfin, la tolérance du fidèle, qui, bien que guidée par sa foi, n'en reste pas moins individuelle.


title: Tolérance

text: Bien que chaque religion ait évolué plus ou moins indépendamment, on constate trois grandes tendances liées à trois grandes périodes de l'Histoire.


title: Tolérance

text: Dans le polythéisme antique (avant l'ère chrétienne), il est fréquent de constater des échanges de divinités d'un panthéon à l'autre, notamment en Europe du Nord et au Proche-Orient. On peut citer par exemple le cas de la civilisation de l'Égypte antique, pour laquelle la tolérance religieuse était un pilier (sauf pendant la période d'Akhénaton) et dont le pays a abrité, à de nombreuses époques, des temples de divinités étrangères (Baal, Astarté, etc.). De même pour Rome avec l'adoption de la déesse Isis.


title: Tolérance

text: On ne peut parler de "tolérance" dans le cas du panthéon romain dont le culte se confond avec celui de la ville, puis de l'empereur à partir d'Auguste.


title: Tolérance

text: D'une part la religion n'est pas conçue comme une expression de la relation d'un individu à une divinité, mais comme la relation d'un individu à la société romaine où il doit s'intégrer, ou encore comme la relation d'une ville à son destin (Louis Gernet, la "religion romaine", Albin Michel). Les Vieux Romains ne connaissent qu'une "religio" : la leur ; mais, par la suite, la culture romaine s'hellénise et s'ouvre à des cultes très différents du "mos maiorum" (la coutume) mais qui bénéficient de l'interpretatio romana. Les autres cultes, s'ils ne peuvent être captés (procédure de "captatio") sont considérés comme "superstitio".""[Dans sa doctrine philosophique, Cicéron ]"""accorde le doute avec la recherche du vrai, l'esprit de tolérance (déjà visible dans un discours, le" Pro Murena", et fondamental chez Cicéron) avec le sens de l'absolu. (...) En matière de religion, il souligne dans le" de natura deorum "qu'il n'y a pas aucune certitude sur l'existence du divin. Cela ne l'empêche pas d'en concevoir la vraisemblance ou la probabilité.""À l'époque des apologistes, Celse témoigne qu'il ne s'agit pas, en ce qui concerne le christianisme, de tolérance comme "ouverture aux valeurs d'autrui", mais de tolérance à ce qui ne détruit pas l'ordre public. Seul le judaïsme aurait bénéficié à côté de la religion romaine du statut de "religio licita" mais cette notion même est controversée.


title: Tolérance

text: L'importation des "cultes orientaux" (Isis, Mithra, etc.) par les soldats romains ayant participé aux batailles orientales, représente au contraire une modification du sentiment religieux. Il ne s'agit pas "d'échange" de divinités mais de se considérer comme "dévot d'Isis" ce qui n'empêche pas la participation aux cultes urbains. En quelque sorte, le culte d'Isis se substitue aux divinités familiales chez le soldat errant.


title: Tolérance

text: Avec le développement du monothéisme (judaïque, chrétien, puis islamique) apparaît la notion d'exclusivité du divin.


title: Tolérance

text: Un monothéisme exclut les autres monothéismes au moins dans leur principe même s'il y a des accommodements, et condamne toute forme d'idolâtrie. La loi juive formulée dans le Deutéronome limite sévèrement les relations entre Juifs et non-Juifs. Le christianisme, s'il s'est diffusé pacifiquement pendant son premier millénaire d'existence, a développé ensuite des moyens de coercition contre les « hérétiques », et a alterné envers les Juifs des phases de tolérance et d'intolérance : à partir du , catholiques et protestants ont rivalisé d'intolérance, malgré quelques exceptions (des états catholiques ont accepté l'existence de minorité protestantes). L'islam accepte plus ou moins, selon les pays, la présence de « mécréants » d'autres religions, contraints à payer un impôt spécial (dhimmis), se montre peu tolérant et n'hésite pas à employer la violence pour établir son pouvoir. À partir du néanmoins, le christianisme évolue et adopte les principes modernes de la tolérance. Mais déjà, ""En 1685, après la révocation de l’édit de Nantes, Pierre Bayle dénonce l'intolérance dans son Commentaire philosophique sur ces paroles de Jésus-Christ : « Contrains-les d’entrer », et prône une tolérance civile de toutes les confessions chrétiennes, du judaïsme, de l'islam et même pour les athées."" À la différence des pays musulmans qui, s'ils tolèrent encore dans certains d'entre eux des minorités religieuses, chrétiennes et juives en particulier, mais aussi d'autres branches de l'Islam, parviennent mal à accepter une véritable diversité religieuse. Au point qu'au Proche-Orient, les chrétiens subissent, en Irak par exemple, des persécutions violentes et qu'en Arabie Saoudite, toute expression religieuse autre que musulmane est réprimée impitoyablement.


title: Tolérance

text: La tolérance n'a donc pas "de tout temps existé". Déjà Platon, d'après une rumeur colportée par Diogène Laërce, aurait voulu brûler en place publique les œuvres de Démocrite. L'ouverture de la culture grecque aux cultures extérieures et le dialogue continuel des philosophes entre eux ont généré un climat intellectuel tendu mais propice aux échanges et à la réflexion. C'est la philosophie des Lumières qui transforme ce qui semblait une faiblesse chez Augustin d'Hippone, théoricien de la persécution légitime, tel que le présentait Bossuet.


title: Tolérance

text: Le symbole du tournant est cette phrase attribuée par erreur à Voltaire : . Il se constitue alors un mouvement intellectuel luttant contre les intolérances du christianisme : ("Dictionnaire philosophique", article « Tolérance » 7).


title: Tolérance

text: Le développement des sciences religieuses dans la philosophie allemande du a permis la mise en œuvre d'un savoir laïc sur le phénomène religieux qui est perçu comme une menace par les religions. Tel fut l'enjeu de la crise moderniste, tel est encore l'enjeu de bien des conflits ayant à voir avec le phénomène religieux.


title: Tolérance

text: Du fait de la vocation de la plupart des religions à n'enseigner que ce qu'elles croient vrai désignant par toutes variantes du faux tout ce qu'elles n'ont pas exprimé elles-mêmes (méthode des épicycles coperniciens décrite pour la première fois dans le domaine religieux par John Hick dans "God Has Many Names" (1988) et popularisé depuis par Régis Debray dans "Le Feu sacré : Fonction du religieux", Fayard, 2003), on ne peut dire que la culture religieuse de l'Européen moyen ait grandement avancé.


title: Tolérance

text: La réflexion sur la vérité religieuse, pourtant bien amorcée par Michel de Certeau s.j. dans "L'invention du quotidien, t. II : manières de croire" n'a été reprise par aucune religion. Le "croyant" ignore donc le sacré des autres et exige des mêmes autres la révérence en ce que lui croit, révérence qu'il n'est pas prêt à manifester à l'égard de ses interlocuteurs.


title: Tolérance

text: La tolérance en technique est la marge d'erreur acceptable, ou la capacité de résistance à une agression.


title: Tolérance

text: Dans les sciences appliquées, la tolérance est souvent synonyme de capacité de résistance à un problème, une agression, par exemple l'inertie d'un matériau ou sa résistance à une corrosion chimique.


title: Tolérance

text: La tolérance est une notion utilisée dans les branches des mathématiques relatives aux calculs d'erreurs, aux statistiques et aux incertitudes.


title: Tolérance

text: De par leurs techniques de fabrication très critiques, tous les composants électroniques ont des plages de fonctionnement et des rendements assez irréguliers, ceux-ci pouvant varier du simple au double — voire plus pour les gains des transistors. L'industrie électronique a donc mis en place tout un système de repérage et de marquage des tolérances sur les composants. Bien souvent, c'est seulement après certains tests de validation que le marquage des composants est effectué avec les indications adéquates.


title: Tolérance

text: Les logiciels informatiques, de par leur complexité croissante, ne sont pas parfaits et ont une plus ou moins grande capacité à tolérer les erreurs de toutes sortes : "erreurs internes, erreurs humaines de saisie, erreurs du matériel, ou erreurs de programmes tiers". Lesquelles, si elles sont mal gérées peuvent induire des défaillances et donc un comportement erratique de l'ordinateur, lequel est censé ne jamais commettre d'erreur.


title: Tolérance

text: Une majorité des problèmes de tolérance des logiciels vient du fait que les développeurs présupposent trop souvent la plage de données que le programme va recevoir de la part des systèmes interagissant avec lui (utilisateur, système d'exploitation, etc.). En dehors des bugs provenant des erreurs de programmation, les dysfonctionnements du programme sont souvent dus à des situations non prévues.


title: Tolérance

text: En immunologie, la tolérance est la capacité d'un organisme à accepter la présence de corps étrangers dans son environnement. Cette tolérance a une importance capitale dans le processus de greffes d'organes.


title: Tolérance

text: Dans le vocabulaire monétaire la tolérance désigne l'écart maximum admis entre le titre ou le poids réels et l'équivalent légal d'une monnaie.


title: Tolérance

text: L'intolérance est, à l'inverse, lorsqu'un individu n'arrive pas à respecter certaines différences. L’homogénéité, dans une société, nous rassure sur notre propre existence. La méconnaissance d’une différence, par exemple, mène à la peur, qui peut causer de l’intolérance : l’hétérogénéité remet en cause notre statut, notre état ainsi que ce qui nous définit au sein de cette société. L’intolérance est apportée par cette menace.


title: Tolérance

text: L’humain a besoin d’établir des hiérarchies pour, entre autres, se rassurer sur sa propre position. L’insécurité amenée en se comparant à quelqu’un d’autre, dans cette hiérarchie, peut mener à des manifestations d’intolérance.


title: Tolérance

text: Pour supprimer l'intolérance, il est nécessaire de supprimer ce qui suscite la peur en nous qui est causée par la différence elle-même ou par la méconnaissance de celle-ci.


title: Tolérance

text: L’« espace » entre deux individus est appelé la différence. C’est la conservation de cet espace et le respect de celui-ci qui est à l’origine de la tolérance. Dans le cas contraire, l'intolérance prend place.


title: Yann Queffélec

text: Yann Queffélec, de son vrai prénom Jean-Marie Queffélec, né à Paris le , est un écrivain et marin français.


title: Yann Queffélec

text: Il est le fils de l'écrivain Henri Queffélec (à qui il dédiera son livre "L'Homme de ma vie" en 2015), le frère de la pianiste Anne Queffélec et du mathématicien Hervé Queffélec. Il a été marié à la pianiste Brigitte Engerer avec laquelle il a eu une fille, Léonore (1985). Il est l'oncle du pianiste Gaspard Dehaene.


title: Yann Queffélec

text: Amoureux de la mer et de sa Bretagne, il est stagiaire dès 1962 puis moniteur à la célèbre école de voile Jeunesse et Marine et peut naviguer avec Éric Tabarly.


title: Yann Queffélec

text: C'est avec ces mots qu'il préface le livre "Jeunesse et Marine, École de Mer, École de Vie". Il évoque d'ailleurs cette école de voile — école de mer à laquelle il est très attaché — dans la biographie qu'il a consacrée à Éric Tabarly.


title: Yann Queffélec

text: Il n'entame véritablement sa carrière d'écrivain qu'en publiant, à 32 ans, une biographie de Béla Bartók. Quatre ans plus tard, il reçoit le prix Goncourt pour son roman "Les Noces barbares". Auteur de nombreux romans et d'un recueil de poèmes, il y décrit des personnages passionnés en mal d'amour.


title: Yann Queffélec

text: Il écrit aussi des paroles de chansons, notamment "Né pour vivre" et "La Ville ainsi soit-il" et toutes les chansons de l'album éponyme pour Pierre Bachelet.


title: Yann Queffélec

text: En 1998, il anime sur Internet la création d'un roman interactif "Trente jours à tuer," en collaboration avec France Loisirs et Atos.


title: Yann Queffélec

text: Il a été chroniqueur pour l'émission de France 2 : "Pourquoi les manchots n'ont-ils pas froid aux pieds ?".


title: Yann Queffélec

text: Il fait une brève apparition dans l'adaptation par Patrick Poivre d'Arvor pour la télévision du roman "Mon frère Yves" de Pierre Loti.


title: Yann Queffélec

text: Il co-écrit, avec Géraldine Danon, le scénario d'une biographie filmée de Florence Arthaud. Actuellement (septembre 2022) en tournage, la sortie du film dont le titre devrait être "Flo", est prévue pour la rentrée 2023.


title: Yann Queffélec

text: En juillet 2009, Yann Queffélec est nommé au grade d'officier dans l'ordre des Arts et des Lettres en tant que .


title: Théorie des organisations

text: La théorie des organisations (Organizational theory) est une discipline qui étudie les organisations, aussi bien marchandes que non-marchandes, dans toutes leurs diversités (entreprise, hôpital, syndicat, association, administration, conventions, ...) pour en analyser le fonctionnement, la structure et le développement à des fins de meilleure compréhension, en vue le cas échéant d'être en mesure de proposer leur correction ou amélioration.


title: Théorie des organisations

text: La discipline est située à la limite entre l'économie des organisations, la sociologie des organisations, la science politique, et les sciences de gestion.


title: Théorie des organisations

text: Les grands thèmes de cette discipline sont le pouvoir, les relations et rapports sociaux, l'analyse des configurations et la communication dans les groupes. Son développement a suivi les évolutions politico-sociales du , s'articulant selon les auteurs autour d'études empiriques ou de travaux largement théoriques.


title: Théorie des organisations

text: En économie, on étudie l'ensemble des arrangements institutionnels permettant la mise en œuvre de la production et l'échange de biens et de services. Dans un sens plus restreint, l'économie des organisations consiste dans l'étude de l'organisation comme entité économique spécifique, l'entreprise étant l'organisation analysée de manière privilégiée.


title: Théorie des organisations

text: Leur analyse a fait l'objet de nombreuses théories. Livian utilise l'approche de Gareth Morgan qui prend des images qui servent d’analogies.


title: Théorie des organisations

text: Henri Mintzberg a cherché à synthétiser ce qui avait été produit dans le champ de l’étude des organisations. Il arrive pour sa part à une typologie en 7 familles : la structure simple, la bureaucratie mécaniste, la bureaucratie professionnelle, la structure divisionnalisée, l’adhocratie et l’organisation de pouvoir.


title: Théorie des organisations

text: L'économie des organisations a pour objectif d'améliorer la prise de décision au sein de l'organisation.


title: Théorie des organisations

text: La sociologie des organisations a pour objectif d'améliorer la connaissance du comportement d'un groupe d'individus formant l'organisation.


title: Théorie des organisations

text: Pour atteindre ces objectifs différents, ces domaines peuvent utiliser les postulats suivants qui réalisent les simplifications nécessaires aux analyses :


title: Armée de libération nationale (Algérie)

text: L’Armée de libération nationale (ALN) a été créée par le CRUA en 1954 et constitua le bras armé du Front de libération nationale (FLN) en guerre de 1954 à 1962 contre la présence coloniale française en Algérie.


title: Armée de libération nationale (Algérie)

text: À partir de novembre 1954, la lutte fut menée aussi bien au niveau des grandes villes algériennes que dans les endroits les plus reculés de l'intérieur du pays (notamment les maquis). Elle passe d'une armée de partisans de mal armés et mal préparés mais déterminés à une armée classique au fur et à mesure que la guerre se prolonge. Le Congrès de la Soummam, tenu au mois d'août 1956, rationalise les structures du mouvement insurrectionnel et lui donne un programme.


title: Armée de libération nationale (Algérie)

text: L'organisation se dota d'un État-Major Général (EMG) ainsi que d'une organisation militaire par laquelle les zones de combat furent divisées en 6 wilayas ou régions militaires, à la tête de chaque région était nommé un chef qui était subordonné sur une échelle hiérarchique au Chef d'état-major.


title: Armée de libération nationale (Algérie)

text: Les combattants ne sont plus les guerriers des tribus, chargés de la défense d'une petite « patrie », comme au moment de la conquête de l'Algérie. Ce sont souvent des professionnels, dont la formation a été acquise de manière très diverse. Certains sont issus de l'armée française (notamment des unités de tirailleurs). C'est en particulier le cas de certains « chefs historiques », comme Hocine Aït Ahmed, Ahmed Ben Bella, Krim Belkacem ou Mohamed Boudiaf. D'autres, ont été formés dans des camps d'entraînement du monde arabe, en Égypte ou en Libye. Ainsi, il a été établi qu'environ 700 stagiaires ont été formés en Égypte en 1957 (servants de DCA, sapeurs, pilotes de DC3 et peut-être de MiG). Avec le concours d'Égyptiens, de Syriens, d'Irakiens, voire d'Européens, le FLN a pu organiser au Maroc et en Tunisie ses propres centres d'instruction.


title: Armée de libération nationale (Algérie)

text: Après le déclenchement du conflit, certains cadres désertent l'armée française pour les maquis mais surtout pour l'armée des frontières. Ils proviennent des garnisons de France ou d'Allemagne de l'Ouest.


title: Armée de libération nationale (Algérie)

text: Il faut également insister sur le rôle tenu, à l'intérieur même du mouvement nationaliste par l'OS qui aurait compté environ . Elle avait, par ailleurs, élaboré un programme d'entraînement militaire comprenant douze leçons (dont cinquante copies furent imprimées et distribuées exclusivement aux chefs). Celles-ci étaient principalement axées sur les aspects théoriques et pratiques de la guérilla, notamment l'usage des explosifs et des armes, la tactique de combat, l'art de l'embuscade et des incursions. L'organisation avait ainsi réussi à jeter les bases et à esquisser les conceptions d'une institution qui constituera le cadre militaire pour la lutte de libération.


title: Armée de libération nationale (Algérie)

text: Il est décrit ainsi par le général Maurice Challe : « Un homme très endurant et frugal, capable de se déplacer à une allure considérable quand il connaissait la région où il combattait. Sa vitesse dans ses djebels était deux à trois fois supérieure à celle de meilleurs éléments de l'armée française. Hors de son terrain de chasse, il était encore l'égal de meilleures troupes françaises. Chez lui, dans sa zone de parcours, il était renseigné sur le déplacements de l'ennemi beaucoup plus vite. Il refusait systématiquement le combat, car ses buts étaient avant tout de peser sur la population et de durer et pour les deux raisons précédentes, vitesse plus grande et renseignement plus rapide, il était difficile de le forcer à combattre. »


title: Armée de libération nationale (Algérie)

text: Il doit se rendre insaisissable par une mobilité constante, facteur essentiel de la capacité militaire de ces hommes, et par une dispersion aussi grande que possible, le regroupement ne devant s'opérer qu'avant une attaque.


title: Armée de libération nationale (Algérie)

text: Tous les effectifs ne sont pas permanents. Parallèlement aux formations qui tiennent le maquis, il existe une deuxième catégorie de combattants, les « moussebiline ». Ce sont de petits groupes chargés du sabotage, ou du soutien logistique et qui continuent à vivre dans leurs villages. À partir des années 1958-1959, ils seront obligés, face à la stratégie française du regroupement des populations qui rend leur clandestinité impossible, de rejoindre les rangs de l'ALN. Ils auront été fort utiles pour contribuer à l'enracinement durable de l'appareil politique du mouvement nationaliste.


title: Armée de libération nationale (Algérie)

text: Au combattant en groupe s'ajoute le militant isolé, infiltré au cœur de la société coloniale et pratiquant le meurtre contre des individus désarmés.


title: Armée de libération nationale (Algérie)

text: À ces combattants de première ligne, viennent s'ajouter tous les militants qui, d'une manière ou d'une autre, constituent le soutien des maquis ou des réseaux urbains.


title: Armée de libération nationale (Algérie)

text: « Les uns et les autres ne sauraient subsister sans la participation d'innombrables collecteurs de fonds, d'organisateurs de caches de vivres, d'armes et de munitions, mais aussi d'informateurs ou de guetteurs, chargés de déceler les mouvements en cours ou probables, dont la désignation de « choufs » remonte à la vieille armée d'Afrique »


title: Armée de libération nationale (Algérie)

text: Cet adversaire est donc multiple dans ses aspects. Noyé au milieu de la population, il prend l'apparence du fellah inoffensif dans le bled ou du commerçant affable dans la ville. Il est très difficile à reconnaître. C'est une œuvre de patience, de très longue haleine. Soumises aux coutumes musulmanes, les femmes sont peu nombreuses, de l'ordre de 3 %, et utilisées surtout dans des emplois sanitaires. Certaines, employées dans les opérations terroristes, sont des étudiantes.


title: Armée de libération nationale (Algérie)

text: Fondée sur le système de groupe ("faoudj") composé de 3 à 4 combattants (appelés "djounoud") - les plus grands groupes pouvant cependant atteindre 15 à 20 combattants - durant les deux premières années, l'organisation militaire aborde, avec la tenue du congrès de la Soummam, une autre phase de développement avec la création de grades militaires et l'apparition de nouvelles unités opérationnelles comme les compagnies, les bataillons et les commandos. Après 1956, l'organisation se présente ainsi :


title: Armée de libération nationale (Algérie)

text: Les grades prévus sont respectés pour chaque fonction mais leur port ne se fera qu'en Wilaya III. Quant aux décorations, bien que prévues, elles n'ont jamais été distribuées et les seules distinctions sont les citations à l'ordre de l'Armée, prononcées en général à titre posthume, attribuant aux héros morts au combat le « "Wissem el Mouqawama" » (Médaille de la Résistance) ou le « "Hilal el Djihad" » (Croissant de Guerre) comme ce fut le cas pour Amirouche, colonel de la wilaya III. Les vivants, eux, ne recevront, en général, qu'une lettre du GPRA ou d'une institution de la Révolution, pour les honorer à l'occasion d'un fait notable qu'ils auront accompli.


title: Armée de libération nationale (Algérie)

text: Les « zones » sont érigées en wilayas. Le territoire national est divisé en six wilayas. La ville d'Alger et sa banlieue est érigée en Zone autonome d'Alger (ZAA) et devient le siège (jusqu'en 1957) de la direction du FLN.


title: Armée de libération nationale (Algérie)

text: Les branches militaires et politiques ont été unifiées sous un seul commandement. En vertu du principe de la collégialité, principe cardinal de direction, si le chef de wilaya représente l'autorité du FLN à l'échelle de la wilaya, il ne peut ni nommer, ni rétrograder ses adjoints. Il ne peut que formuler des propositions, la décision relève de la direction politique du FLN.


title: Armée de libération nationale (Algérie)

text: À partir du Congrès de la Soummam, l'ALN a renforcé sa base logistique et administrative en intégrant les spécialités suivantes : services de la Santé, des Équipements (approvisionnement en armes, en vivres et en vêtements), Renseignements, Communications, finances, Matériel de guerre, Propagande, Justice et Enseignement, Coopération, État civil et Conseils populaires.


title: Armée de libération nationale (Algérie)

text: Les historiens ont toujours buté sur la difficulté d'avancer un chiffre qui corresponde à la réalité. Pour des raisons de propagande mais aussi à cause du double mouvement du reflux à la suite des « pertes nombreuses » et de flux du fait du « recrutement incessant », il serait aléatoire de donner un chiffre précis.


title: Armée de libération nationale (Algérie)

text: Les estimations approximatives établies par des sources algériennes, notamment Mohamed Téguia, indiquent que l'ALN s'est engagée dans la lutte armée le avec un millier d'hommes et qu'elle avait atteint son apogée en 1958 avec un maximum de (de 60 à à l'intérieur et de 15 à sur l'ensemble des frontières au-delà des barrages) avant de subir de sérieux revers lors des opérations meurtrières du Plan Challe durant les années 1959-1961 et de connaître une régression pouvant aller jusqu'à 50 % des effectifs, soit quelque 30 à à la fin de la guerre.


title: Armée de libération nationale (Algérie)

text: D'après les sources françaises : Henri Jacquin, indique qu'à la fin de 1956, l'ALN compte près de combattants réguliers, tous dotés d'armes de guerre, et auxiliaires pourvus d'armes de complément. Pierre Clostermann devant l'Assemblée nationale : « En décembre 1955, l'effectif total des bandes armées ne dépassait pas et les civils apportant leur soutien ne dépassaient pas un dixième de la population. En mai 1958, le FLN aligne combattants de première ligne qui disposent de l'aide de presque toute la population. »


title: Armée de libération nationale (Algérie)

text: Selon le général Maurice Faivre, il y avait trois à quatre fois plus de musulmans en armes du côté français que du côté de l'armée de libération. Face aux combattants musulmans de l'Armée française (réguliers et supplétifs), l'ALN n'a jamais dépassé hommes armés, dont en Tunisie et au Maroc ; à l'intérieur. Or ce chiffre n'inclut pas le nombre de pertes du côté des indépendantistes durant le conflit et qui est estimé à plus de 140 000 tués , ni les membres de l'Organisation politico-administrative (O.P.A.). Il reste en janvier 1962 réguliers et auxiliaires, disposant de armes de guerre et de fusils de chasse. Selon le ministère algérien des Anciens combattants, Algériens ont servi dans l'ALN, dont ont été tués.


title: Armée de libération nationale (Algérie)

text: Les armes utilisées durant les premiers mois de l'insurrection n'étaient que des armes de chasse et des poignards et quelques-unes de ces armes dataient de la Deuxième Guerre mondiale, voire de la Première. L'armement a commencé à se développer et à se diversifier au fur et à mesure de l'évolution du combat. Ainsi les responsables de l'ALN ont pu obtenir des armes plus performantes en les récupérant d'abord auprès de l'ennemi, en organisant des embuscades ainsi qu'en les faisant acheminer clandestinement à travers les frontières : mitrailleuses, mortiers, bazooka, pistolets mitrailleurs, fusils semi-automatiques, fusil militaire simple à recul et une variété de grenades, d'explosifs et de mines.


title: Armée de libération nationale (Algérie)

text: D'un autre côté, le FLN a pu avoir des armes des autorités françaises, comme lors de l'Opération Oiseau bleu, où les services secrets français SEDCE voulaient créer des contre maquis en Kabylie à Azazga et où les hommes de Krim Belkacem, Said Mehlal et Ahmed Zaidet, jouant double jeu, ont pu tromper l'ennemi et récupérer 300 armes modernes que les moudjahidines n'avaient pas.


title: Armée de libération nationale (Algérie)

text: Les dirigeants du FLN ont voulu constituer une artillerie, dès qu'ils se sont rendu compte, comme avant eux ceux du Việt Minh, de sa nécessité dans une véritable armée. La possibilité de posséder des bases importantes en Tunisie et au Maroc, puis le besoin exprimé par leurs conseillers chinois d'utiliser l'artillerie contre les barrages français des frontières s'ils voulaient passer en force se sont traduits par la création de bataillons lourds utilisant des pièces d'artillerie.


title: Armée de libération nationale (Algérie)

text: Les bases étaient celles du Maroc et de la Tunisie. Le matériel payé par les ressources variées du GPRA a été fourni par les Pays de l'Est en passant par la Bulgarie et l'Égypte de Nasser. Le personnel a été entraîné par des instructeurs prêtés par les pays fournisseurs de matériels.


title: Armée de libération nationale (Algérie)

text: Après un démarrage lent à partir de 1957, cette artillerie a été de plus en plus active contre les barrages, en particulier contre le barrage Est, car le matériel arrivait sans risque par la route à travers la Libye et la Tunisie. Il était installé au-delà des frontières et tirait par-dessus celles-ci, donc sans crainte de représailles. Excepté l'affaire de Sakiet, des incursions contre les bases du FLN furent envisagées en 1957, mais le ministre Chaban-Delmas les fit annuler avant exécution au début de 1958. Toutefois, il est arrivé que des obus français tombent sur des positions de tir en activité du FLN, sans que les autorités tunisiennes ne réagissent.


title: Armée de libération nationale (Algérie)

text: En résumé, l'artillerie du FLN harcèle les éléments des barrages, principalement le long de la frontière tunisienne depuis 1959 et prend une importance significative à la fin de 1961.


title: Armée de libération nationale (Algérie)

text: Les difficultés de franchissements des barrages et l'observation aérienne ne permettent pas au FLN d'introduire de l'artillerie à l'intérieur des départements français, en revanche, des mitrailleuses antiaériennes sont employées avec efficacité contre les aéronefs.


title: Armée de libération nationale (Algérie)

text: À l’intérieur de la Tunisie, les transports sont assurés par voie routière, puis par mulets vers les unités de l'avant. L'ALN disposait en février 1961 de 100 véhicules dont 50 camions, souvent renforcés par des camions tunisiens, militaires et civils. En février 1962, le parc automobile s'élève à 400 véhicules dont 200 camions.


title: Armée de libération nationale (Algérie)

text: C'est en partie grâce aux réseaux militants trotskistes que les ateliers de fabrication d'armes ont vu le jour au Maroc. Ces militants sont étrangers, une vingtaine pas plus : ouvriers spécialisés pour la plupart, ils sont venus de France, de Grande-Bretagne, de Grèce, des Pays-Bas, d'Allemagne ou d'Argentine qui ont fait le même choix de rejoindre les « frères » algériens de l'armée des frontières stationnée au Maroc. Au total, étrangers ou Algériens, ils sont deux cent cinquante à trois cents hommes qui travaillent au Maroc enfermés volontaires dans des fermes-usines clandestines, jusqu'à l'indépendance de l'Algérie, en juillet 1962. Selon le témoignage d'un moudjahid latino-américain Roberto Muniz, cinq ateliers furent implantés successivement à Bouznika (près de Rabat), à Témara (en plein centre de Kénitra), à Souk-El-Arba, Skhirat et Mohammédia. D'un atelier à l'autre, selon les époques, les conditions de vie étaient plus ou moins dures. Parfois c'est l'horreur.


title: Armée de libération nationale (Algérie)

text: Ainsi, à Témara, « pour des raisons de sécurité », les ouvriers de l'ALN ne voient « jamais le soleil » : enfermés vingt-quatre heures sur vingt-quatre derrière les murs aveugles de l'atelier, ils n'ont l'autorisation de sortir qu'à la nuit tombée, pour prendre l'air sur la terrasse. Il est prioritaire qu'aucun de ces ateliers ne soit repéré par l'ennemi - c'est-à-dire par l'armée française. La police marocaine, elle, ferme les yeux. « Des camarades ont dû vivre ainsi parfois durant un an. Certains ont gardé jusqu'à aujourd'hui des séquelles sur le plan psychologique », soulignait en 2001 un militant argentin. À l'atelier de Skhirat, où travaillent les ajusteurs, l'équipement sanitaire est inexistant. Les baraques-dortoirs font office de salles de bains et il faut « beaucoup d'ingéniosité » pour se laver. Plus tard, des douches sont installées et, comble du luxe, on aménage un réfectoire : « Auparavant, nous mangions dans un garage, à tour de rôle, compte tenu de l'exiguïté des lieux », précise Roberto Muniz. La qualité de la production n'est pas des plus performantes, mais le FLN fabrique ses propres armes pour l'ALN : le symbole est là. Sur une des photos noir et blanc rapportées du Maroc par un français militants trotskiste, on voit Pablo, assis dans la cour de l'usine, entouré de moustachus en uniforme, dont l'un, debout, fait un discours « à l'occasion de la sortie du pistolet-mitrailleur », De son côté, Roberto Muniz évoque une visite du colonel Houari Boumédiène, alors chef de l'état-major général (EMG) - nouvelle instance créée en décembre 1959 pour chapeauter l'ALN -, à qui les ouvriers offrent une mitraillette toute neuve, sortie de l'atelier, « en souvenir de nos efforts pour l'obtention de l'indépendance ». C'est au domaine de Bouznika, signale Roberto Muniz, que mitraillettes « "made in ALN" » seront essayées, une à une, à l'intérieur d'un gigantesque tunnel sous la terre, avant d'être envoyée « au champ de bataille », c'est-à-dire, en principe, aux maquis.


title: Armée de libération nationale (Algérie)

text: Le chef de l'armée algérienne et les trotskistes ne sont pas les seuls à visiter les ateliers. Le vrai patron, celui qui vient régulièrement vérifier l'état de ses « troupes » ouvrières, c'est Abdelhafid Boussouf, que les hommes de l'ALN et les militants trotskistes désignent par son nom de guerre, colonel « Si Mabrouk ».


title: Armée de libération nationale (Algérie)

text: Un autre atelier de réparation des armes et de fabrication de cartouches est installé au djebel Djelloul près de Tunis. I'ALN dispose également d'ateliers de confection de tenues et de chaussures, et de boulangeries.


title: Armée de libération nationale (Algérie)

text: L'installation de l'ALN à l'extérieur du pays est due initialement aux besoins d'approvisionner les maquis de l'intérieur. Des unités plus ou moins autonomes, rattachées ou non aux wilayas d'origine se constituent le long des frontières et constituent des sortes de bases arrière qui acheminent vers l'intérieur près de armes de guerre de 1956 à 1957.


title: Armée de libération nationale (Algérie)

text: Le besoin en armes et la conduite de la guerre vont être à la source de la naissance des Bases de l'Est et de l'Ouest (1955-1956). Fortes de à la fin de 1955, elles comptent hommes en juillet 1956 dont 80 % sont implantées au Maroc et en Tunisie. L'accord de la Tunisie et de la France du 20 mars 1956 va limiter, pour un temps, les activités d'acheminement des armes vers les maquis. Les effectifs de la Base de l'Est vont doubler avec l'afflux des réfugiés: éléments organisés déjà en 3 ou 4 bataillons disposant d'une trentaine de fusils mitrailleurs et plus d'un millier d'armes de guerre. Au Maroc, les dirigeants du FLN et ceux de la Wilaya V s'installent au Nador, organisent avec plus ou moins de bonheur l'acheminement d'armes achetées et mettent sur pied des hôpitaux et des centres de repos, des écoles de formation et plus tard des ateliers clandestins de fabrication d'armes. Boussouf dont le PC reste à Oujda ravitaille les wilayas IV, V et VI, organise les transmissions et le renseignement.


title: Armée de libération nationale (Algérie)

text: Les dirigeants de la Révolution, contraints de sortir du territoire national, dès juin 1957, vont s'efforcer d'organiser ces unités extérieures et de les engager dans des combats souvent meurtriers contre les barrages électrifiés Challe et Morice installés par l'armée française. La création, en avril 1958, de deux comités d'organisation militaires (COM), l'un à l'Est confié à Saïd Mohammedi (adjoints : Amouri et Benaouda), l'autre à l'Ouest confié à Houari Boumédiène (adjoint : colonel Saddek). La construction des barrages dont le danger - et la terrible efficacité - ont été sous estimés par le commandement entraîne des batailles frontalières particulièrement meurtrières. Cela entraîne des conflits et des crises internes ainsi que des rapports très tendus avec les gouvernements tunisien et marocain. En janvier 1960, un commandement militaire unifié EMG est confié à Houari Boumédiène qui forge alors une armée régulière, bien entraînée et bien équipée. Les lignes Challe et Morice ne sont plus attaquées frontalement mais harcelées constamment, l'objectif étant de fixer le maximum des forces françaises sur les frontières afin de permettre à la résistance intérieure de mieux s'organiser. Composée de dont au Maroc et en Tunisie, l'ALN de l'extérieur, politisée, va devenir un instrument de conquête de pouvoir.


title: Armée de libération nationale (Algérie)

text: Le service central est installé au DF sous la direction du docteur Mohamed-Séghie Nekache. Le docteur Mentouri se trouve à l'hôpital tunisien de Le Kef. Une section de tri fonctionne à Ghardimaou. La chirurgie est assurée à l'hôpital de Souk el Arba. L'ALN dispose de lits dans les hôpitaux tunisiens de Tunis, Le Kef et Sousse. Quelques spécialistes soviétiques et yougoslaves contribuent au soutien sanitaire.


title: Armée de libération nationale (Algérie)

text: Le 10 novembre 1962, les maquisards de l'ALN des Aurès furent intégrés à l'ANP. Et là, individuellement, ils ont droit à l'option : soit demeurer sous les drapeaux, soit d'être démobilisés. Cette même année, l'armée a été restructurée en régions militaires (RM). Ce qui eut pour conséquence de consacrer définitivement la dissolution de l'ALN ainsi que les wilayas historiques et la naissance de l'Armée nationale populaire.


title: Patricia Darré

text: Patricia Darré, née le à La Châtre, dans le département de l’Indre, est une médium, journaliste, animatrice de radio et écrivaine française, connue pour ses expériences paranormales. Elle prétend être capable d’entendre, de voir, de parler, et d’établir de nombreuses communications avec des âmes et des esprits de personnes défuntes depuis 1995.


title: Patricia Darré

text: Patricia Darré naît à six kilomètres de Nohant-Vic. Elle suit ses études au collège public George Sand, puis au à La Châtre. Après l’obtention de son Baccalauréat Littéraire en 1976, elle poursuit ses études à l’université François-Rabelais de Tours. Après un cursus d'anglais, elle part à Bologne en Italie, afin de suivre l’école nationale de publicité.


title: Patricia Darré

text: En 1982, elle entre à Radio Berry Sud, France Bleu Berry aujourd'hui, et anime désormais des émissions.


title: Patricia Darré

text: Patricia Darré épouse en 1987, à Châteauroux, Jean-Paul Thibault, avocat et maire de Villedieu-sur-Indre, leur fils François-Philippe naît en 1995.


title: Patricia Darré

text: En , peu de temps après la naissance de son fils, elle affirme avoir, pendant son sommeil, « entendu une voix » qui lui aurait demandé de se lever et d’aller écrire. « Connectée à l’autre dimension », sa main se serait mise à écrire sur le papier. Elle aurait alors consulté un psychiatre qui lui aurait annoncé qu’elle est médium. Selon elle, elle n'avait alors aucune envie d'être medium et redoutait la réaction de son mari, agnostique. Elle accepte pourtant sa capacité et commence, selon ses dires, à « recevoir des messages de personnes disparues ». Elle affirme que ses missions sont principalement de deux ordres : la première consisterait à « aider les esprits désincarnés à entrevoir l’au-delà » (certains resteraient, en effet, attachés à leur vie terrestre) et la seconde à « recevoir des messages qu’elle doit faire passer aux familles pour les aider à mieux vivre la douloureuse épreuve du deuil ».


title: Patricia Darré

text: En fin d’année 2010, peu de temps après les décès successifs de sa mère et de son mari, Patricia Darré est contactée par l’éditeur Michel Lafon, pour écrire un livre sur ses « connaissances de l’Au-delà ». L’éditeur fut appâté par un article paru dans "VSD", dans lequel Patricia Darré s’exprimait au sujet des guérisseurs et sorciers du Berry. Elle accepte, et rédige donc son premier livre intitulé "Un souffle vers l’éternité" qui aura du succès et s’accompagne d’un autre livre publié début 2013, "Les lumières de l’invisible". Elle est l’invitée de plusieurs chaînes de télévisions comme France 2 (On n’est pas couché), mais aussi de radio : elle est l’invitée de Stéphane Bern sur RTL ou encore de Nikos Aliagas sur Europe 1. Cela permet à Patricia Darré d’entamer une tournée plus nationale, au cours de laquelle elle dédicace ses livres et donne des conférences. Fin 2013, Sheila la cite dans son livre "Danse avec ta vie" et en 2014, elle publie "L’invisible et la science" suivi en 2016 de "N’ayez pas peur de la vie".


title: Patricia Darré

text: Dans ses livres, elle assure avoir été mise en relation avec des personnages historiques, notamment Napoléon Bonaparte, Jeanne d'Arc, Gilles de Rais et Oscar Wilde qui seraient venus à elle « dans un souci de vérité ». Ainsi, Napoléon aurait souhaité faire savoir que sa dépouille ne reposait pas aux Invalides, et qu'il n'appréciait pas qu'on le vénère à un endroit où il ne se trouvait pas. De son côté, Jeanne d'Arc aurait voulu affirmer qu'elle n'était pas l'icône que nous connaissons. Elle aurait souhaité simplement être reconnue comme une guerrière, ayant rendu service au peuple français.


title: Patricia Darré

text: Patricia Darré épouse en 1987 à Châteauroux, Jean-Paul Thibault, né en 1952, avocat et maire de Villedieu-sur-Indre qui meurt en 2010. Leur fils François-Philippe, né en 1995, se présente aux élections municipales de 2020 à Villedieu-sur-Indre.


title: Arnaud Robinet

text: Arnaud Robinet, né le à Reims, est un homme politique français, porte-parole de La France audacieuse, maire de Reims depuis 2014 et ancien député de la Marne.


title: Arnaud Robinet

text: Né de parents commerçants, Arnaud Robinet a un frère et une sœur. Du côté paternel, sa grand-mère est oranaise de confession juive et son grand-père originaire de Verzy, un village de la montagne de Reims, est catholique. Du côté maternel, son grand-père est kabyle.


title: Arnaud Robinet

text: Il fréquente les écoles primaires Voltaire et Saint-Joseph, le collège Jeanne-d'Arc puis le lycée Saint-Joseph de Reims, où il obtient son baccalauréat. Avec trois échecs au concours de première année de médecine, il ne parvient pas à accéder à la formation de médecin. Il se réoriente et finit par obtenir un doctorat de recherche en biochimie et biologie moléculaire à la faculté de médecine de Reims en 2003. En 2007, il devient maître de conférences - praticien hospitalier en pharmacologie à l'université de Reims Champagne-Ardenne et au CHU de Reims, dont il est également président du conseil de surveillance.


title: Arnaud Robinet

text: Il adhère à Démocratie libérale en 1998. Il devient conseiller municipal de Reims, où il siège dans la majorité de Jean-Louis Schneiter après les élections de 2001. Il se présente sans succès aux régionales de 2004 sur la liste UMP de Jean-Claude Étienne et aux municipales de 2008 à Reims sur la liste divers droite de Catherine Vautrin.


title: Arnaud Robinet

text: Arnaud Robinet se présente aux élections cantonales de 2011 dans le sixième canton de Reims pour . Le conseiller général socialiste sortant, Francis Hénon, qui avait été élu lors d'une triangulaire en 2004 dans ce canton de droite, ne se représente pas. Il reçoit, outre l'investiture UMP, le soutien du Nouveau Centre et de l'Alliance centriste. Après être arrivé en tête du premier tour avec près de 40 % des voix, il est élu au second tour face à Zara Amarouche-Pince, réunissant 56,13 % des suffrages, reprenant ainsi le canton à la gauche.


title: Arnaud Robinet

text: Début 2014, il se présente comme tête de liste lors des élections municipales à Reims et le 30 mars, à l'issue du second tour, sa liste remporte la victoire avec 46,19 % des voix, devant celle menée par la maire socialiste sortante Adeline Hazan, qui totalise 42,75 %. Le 4 avril suivant, il est élu maire par le conseil municipal


title: Arnaud Robinet

text: Il est réélu au premier tour lors des élections municipales de 2020 avec 66,32 % des voix, élections marquées à Reims (69 %) comme au niveau national par une très forte abstention due à la pandémie de Covid 19.


title: Arnaud Robinet

text: À la suite de la démission de Renaud Dutreil de son mandat de député de la première circonscription de la Marne, Arnaud Robinet est choisi comme candidat de l'UMP pour lui succéder. Il arrive en tête du premier tour de l'élection législative partielle avec 28,64 % des voix devant le socialiste et premier adjoint à la maire de Reims, Éric Quénard (28,05 %), et l'ancien député divers droite Francis Falala (20,94 %). Le 14 décembre 2008, il est élu député avec 52,49 % des suffrages exprimés (dans un contexte de faible participation, à 24,16 %) face à Éric Quénard, malgré la large défaite de la droite aux élections municipales du printemps. À 33 ans, il devient le plus jeune des députés UMP.