title: École nationale des chartes

text: L'École déménage en 1866 à l'hôtel de Breteuil, rue des Francs-Bourgeois, dans des locaux plus adaptés, sans que cela affecte beaucoup l'enseignement. Sept chaires sont instituées par le décret du : paléographie ; langues romanes ; bibliographie, classement des bibliothèques et des archives ; diplomatique ; institutions politiques, administratives et judiciaires de la France ; droit civil et droit canonique du Moyen Âge ; archéologie du Moyen Âge. Mis à part des modifications de détail, elles demeurent inchangées jusqu'en 1955. L'École nationale des chartes est une nouvelle fois déplacée en 1897 : elle s'installe alors au 19, rue de la Sorbonne, dans les locaux originairement prévus pour la faculté de théologie catholique de Paris.


title: École nationale des chartes

text: L'École se rapproche géographiquement des autres organismes de recherche et d'enseignement hébergés à la Sorbonne, telles que la faculté des lettres et l'École pratique des hautes études. L'École dispose d'une salle de cours, dotée d'un double éclairage latéral et de tables de travail exceptionnellement profondes, ce que l'on a jugé nécessaire à la pratique de la paléographie, ainsi que d'une bibliothèque conçue dès le départ en libre accès. La question d'un nouveau déménagement est posée dès les années 1920, et les projets de transferts se succèdent : en 1924, on pense à l'hôtel de Rohan, puis Michel Roux-Spitz propose les plans d'une installation dans le jardin de l'Institution des Sourds et Muets ; on évoque successivement un terrain rue Notre-Dame-des-Champs, une maison rue de Vaugirard, l'ancienne École polytechnique, le réfectoire des Bernardins… L’École a finalement rejoint en 2015 le quartier Richelieu et a pris possession de nouveaux locaux au 65, rue de Richelieu et 12, rue des Petits-Champs pour sa bibliothèque qui rouvre le . En parallèle, l’École est membre fondateur du Campus Condorcet et certaines de ses activités de recherche rejoindront à ce titre le campus d'Aubervilliers.


title: École nationale des chartes

text: L'image de l’École des chartes est fortement ancrée et a été parfois classée comme une institution de droite. L'image du « chartiste de droite » a pris source dans la figure du « dilettante », fils d'une famille aisée, passant par l’École pour tuer élégamment le temps, pour « attendre » selon les mots mêmes de Roger Martin du Gard, chartiste de la promotion 1905. De fait, il existe, tout au long du , un certain décalage entre le prestige de la formation et celui, plus réduit, des débouchés accessibles et de leur modeste rémunération. Néanmoins, plusieurs éléments permettent de nuancer – ou de préciser, selon les cas – cette réputation peu fondée, si l'on y regarde de près. Lors de l'affaire Dreyfus par exemple, le milieu chartiste présente un miroir particulièrement fidèle du déchirement de la société française : « Nulle part les querelles civiques ne furent plus totalement investies dans le métier d'historien ». Les quelques chartistes sollicités comme experts lors du procès Zola, Arthur Giry, Auguste Molinier, Paul Meyer, Paul Viollet et Gaston Paris, et qui participèrent à la fondation de la Ligue des Droits de l'Homme, furent attaqués par d'autres archivistes paléographes comme Robert de Lasteyrie, Gabriel Hanotaux ou Émile Couard ainsi que par leurs élèves à l’École. La variété des engagements lors de l'Affaire ne recoupe pas forcément les sensibilités politiques de chacun, et les motifs des uns et des autres sont autant politiques que professionnels, mettant en jeu la formation et les méthodes même de l’École. Malgré un certain conservatisme, l'École accueille, dès 1906, une femme parmi les élèves, Geneviève Acloque, bien avant les autres grandes écoles. Durant l'Entre-deux-guerres, l’École aurait été perçue comme un bastion de l'Action française ; pourtant plusieurs chartistes relativement médiatisés semblent plutôt orientés à gauche, à l'instar de Georges Bataille ou Roger Martin du Gard. Durant la Seconde Guerre Mondiale, on dénombrera plus de chartistes résistants que de chartistes voulant servir Vichy. Pour clore ce débat, Bertrand Joly conclut finalement à une certaine neutralité de l’École, où chaque « camp » semble également représenté ; une neutralité justifiée aussi par des effectifs trop faibles pour peser significativement dans la vie politique nationale.


title: École nationale des chartes

text: Le concours d'entrée et les examens sont réformés au début des années 1930. À cette époque, l'École prend également en charge la formation des bibliothécaires en préparant au diplôme technique de bibliothécaire (DTB), nécessaire à l'obtention d'un poste en bibliothèque municipale classée ou bibliothèque universitaire. Les non-chartistes sont alors admis à suivre les cours d'histoire du livre et de bibliographie pour préparer le diplôme. Cette pratique prend fin en 1950 quand le diplôme supérieur de bibliothécaire (DSB) remplace le DTB.


title: École nationale des chartes

text: Le milieu du apparaît comme une période difficile pour l’École, qui peine à se renouveler. Ses effectifs diminuent fortement ( paléographes forment la promotion de 1959). Son enseignement est alors considéré comme vieillissant, prenant peu en compte les nouvelles approches historiques, notamment le renouveau historiographique de l'école des "Annales". Ce n'est que dans les années 1990, avec une réforme du concours d'entrée et des enseignements, et une nouvelle politique qu'un renouveau se fait réellement sentir : l'École entre dans une période de mutation sous la direction d'Yves-Marie Bercé (1992-2001) et celle d'Anita Guerreau-Jalabert (2001-2006). Une formation solide aux nouvelles technologies appliquées à l'étude et à la conservation de l'héritage culturel d'une part, des relations beaucoup plus étroites et structurées avec les universités françaises et les institutions analogues dans les autres pays européens d'autre part, sont les deux axes principaux du développement actuel. Parallèlement, une réorganisation de la scolarité est en cours afin de mieux adapter la formation aux exigences actuelles de la recherche scientifique et aux évolutions des métiers de la conservation. Elle est progressivement introduite depuis la rentrée académique 2014-2015.


title: École nationale des chartes

text: En 2011 avec l’arrivée de Jean-Michel Leniaud comme directeur, l'École a réformé une nouvelle fois son concours d'entrée, pour concentrer le recrutement sur les spécificités de la formation tout en l'élargissant à un plus vaste champ des sciences humaines et sociales, en l'adaptant au contexte européen et aux conditions de recrutement dans les corps de conservation. Le champ des enseignements, qui s'était élargi au début des années 1990 à l'histoire de l'art, englobe désormais l'archéologie, mais aussi l'histoire du droit de l'époque contemporaine et le droit du patrimoine. La durée de la scolarité, en passant de trois ans à trois ans et neuf mois, associe à la formation aux techniques des sciences fondamentales la responsabilisation aux métiers de la conservation : en aucune autre institution concernant les sciences humaines et sociales, l'histoire, la philologie et le droit ne se mêlent à ce point à la conservation des archives, des livres, des monuments et œuvres d'art, qu'il s'agisse de l'inventaire, des monuments historiques ou des musées.


title: École nationale des chartes

text: En plus de l'amélioration du recrutement et du perfectionnement de la formation d'excellence des futurs archivistes paléographes, l'École s'est attachée à diversifier son offre par des enseignements de master 1 et de master 2 qui se sont spécialisés dans l'étude des technologies numériques appliquées à l'histoire. Elle vient de construire un service de formation continue qui prend en compte la validation des acquis de l'expérience (VAE). Elle construit aussi une politique d'élargissement au doctorat pour les élèves et pour les étudiants extérieurs à l'École.


title: École nationale des chartes

text: La part que l'École prend à l’établissement public de coopération scientifique Campus Condorcet Paris-Aubervilliers et à la ComUE puis établissement public expérimental Paris Sciences et Lettres confirme les nouveaux positionnements qu'elle a adoptés au cours des quelques dernières années. Pour ce faire, elle a profondément modernisé son administration, s'est engagée dans d'ambitieux programmes de communication, mené à bien son installation sur un nouveau site face à l'ancienne Bibliothèque nationale, rue de Richelieu. Elle se prépare ainsi à répondre au plus près aux missions de service public qui lui ont été confiées par le gouvernement.


title: École nationale des chartes

text: L'École nationale des chartes est soumise aux dispositions du livre VII du code de l'éducation, modifiées par la loi 2013-660 du relative à l'enseignement supérieur et à la recherche. Son statut est fixé par le décret 87-832 du modifié notamment par le décret 2005-1751 du , dont l'article 3 en définit ainsi les missions :


title: École nationale des chartes

text: Les instances directrices sont composées du directeur de l'école, du conseil d'administration et du conseil scientifique.


title: École nationale des chartes

text: Le directeur est choisi parmi les directeurs d'études de l'École pratique des hautes études, de l'École nationale des chartes et de l'École française d'Extrême-Orient ou parmi les professeurs des universités et les membres des corps assimilés. Il est nommé par décret du président de la République pour un mandat de cinq ans, renouvelable une fois dans les conditions prévues par l’article 8 du décret du .


title: École nationale des chartes

text: Le conseil d'administration, composé de , est constitué de quatre membres de droit, de dix membres nommés par le ministre chargé de l'enseignement supérieur, parmi lesquels deux membres de l'Institut, de sept membres élus, trois enseignants, deux IATOS et deux élèves.


title: École nationale des chartes

text: Le conseil scientifique, présidé par le directeur de l'École, comprend de droit tous les enseignants portant le titre de directeur d'études, ainsi que d'autres membres de droit, quinze membres nommés dont cinq membres de l'Institut, un enseignant élu et un représentant des élèves.


title: École nationale des chartes

text: L'unité régionale de formation à l'information scientifique et technique (URFIST) de Paris et le Comité des travaux historiques et scientifiques (CTHS) sont rattachés à l'École des chartes.


title: École nationale des chartes

text: Les élèves français sont recrutés sur concours préparés dans certaines classes préparatoires littéraires, partout en France. Depuis 1991, il est divisé en deux sections :


title: École nationale des chartes

text: Le concours est préparé dans les classes préparatoires à l'École des chartes (« hypochartes » puis « chartes »). Selon les lycées, les élèves préparant les concours A et B sont réunis dans une seule division avec des options distinctes, ou répartis dans deux sections différentes. Ceux qui préparent la section B peuvent être regroupés dans des khâgnes avec des options supplémentaires.


title: École nationale des chartes

text: Un concours d'accès direct en deuxième année est ouvert aux candidats justifiant du niveau minimum de la licence en théorie. Ce concours s'adresse à des candidats déjà engagés dans un parcours de recherche avancée.


title: École nationale des chartes

text: Le nombre de places aux concours est désormais limité. Il est tombé de 30 à 20 en trois ans tout en restant inférieur au nombre de postes vacants dans les services qui constituent les débouchés de l’École des chartes (services d’archives, bibliothèques, musées…).


title: École nationale des chartes

text: Les élèves recrutés par ces concours peuvent bénéficier du statut de fonctionnaires stagiaires en contrepartie d'un engagement décennal et sont dans ce cas rémunérés (actuellement, euros nets par mois environ). Le choix est laissé aux lauréats du concours d'accepter ou non ce statut. Des élèves étrangers recrutés également par concours ou sur titres (procédure de la sélection internationale) suivent le même cursus sans être rémunérés mais peuvent bénéficier de bourses d'études.


title: École nationale des chartes

text: La scolarité dure trois ans et neuf mois. À l'issue de leur scolarité, les chartistes soutiennent une thèse d'établissement, donnant droit au diplôme d'archiviste paléographe.


title: École nationale des chartes

text: Les fonctionnaires ayant rempli les obligations de troisième année peuvent se présenter à l'entrée de deux écoles d'application : l'École nationale supérieure des sciences de l'information et des bibliothèques (Enssib, concours réservé) et l'Institut national du patrimoine. Après leur scolarité dans ces écoles d'application, ils entrent respectivement dans le corps de conservateur des bibliothèques ou dans le corps de conservateur du patrimoine. Chaque année, un certain nombre d'élèves passent le concours de l'INP dans les filières visuelles (Musées, Monuments historiques, Inventaire), ou le concours de l'agrégation (histoire, lettres classiques ou modernes, grammaire) pour s'orienter vers la recherche ou l'enseignement.


title: École nationale des chartes

text: La scolarité est découpée en huit semestres, dont six semestres d'enseignement. Les cours sont répartis entre un tronc commun et des options choisies par chaque élève en fonction de son projet scientifique et professionnel. Ces dernières peuvent être conçues en collaboration avec un établissement universitaire. Les stages occupent une place importante puisqu’un élève doit effectuer quatre mois de stage en France dans une institution de conservation (service d’archives, bibliothèque, musée, service patrimonial ou archéologique) auquel s’ajoute un stage d’observation d’un mois en France pour découvrir un autre métier, et trois mois à l’étranger dans une institution similaire.


title: École nationale des chartes

text: Des crédits ECTS sont alloués aux divers enseignements, ce qui permet à des élèves d'universités ou d'autres grandes écoles de suivre et valider certains de ces cours. Les enseignements dispensés à l'École des chartes peuvent donc s'inscrire dans les composantes des masters ; cela est rendu possible par le nouveau cadre de la réforme LMD. Les cours sont également ouverts sous condition à des auditeurs libres.


title: École nationale des chartes

text: Depuis 2006, l'École des chartes a ouvert un master intitulé « Technologies numériques appliquées à l’histoire », formant une vingtaine d'étudiants par promotion. En première année, la scolarité s'organise autour d'un socle commun et de trois options (archives ; histoire du livre et des médias ; histoire de l'art). Le master reprend, en première année, les enseignements des élèves de l'École. En seconde année, on s'oriente vers une formation spécialisée dans le domaine de l'informatique appliquée à la diffusion web. Deux parcours sont alors proposés, l'un tourné vers la recherche, et l'autre, plus professionnel, vers la diffusion des connaissances dans un service à caractère patrimonial.


title: École nationale des chartes

text: Depuis 2011, l'École accueille deux autres masters. Le premier, intitulé « études médiévales », est offert en partenariat avec l'École normale supérieure de Paris, l'université Paris III et l'université Paris IV. Il est destiné à « former à la recherche littéraire pour les textes médiévaux, avec une ouverture interdisciplinaire au sein de la spécialité médiévale ». Le second, organisé avec l'École normale supérieure de Cachan et l'institut national de l'audiovisuel, est intitulé « concepteur audiovisuel. Représentations plurimédia de l’histoire, de la société et de la science ». Il vise à « former des concepteurs et des réalisateurs de documentaires dans l'audiovisuel (cinéma, télévision, radio, web) ainsi que des créateurs et responsables de sites multimédia intervenant dans la presse écrite et dans l'édition ».


title: École nationale des chartes

text: Pour la rentrée universitaire de 2016-2017, l’École ouvre, avec l’École normale supérieure, un nouveau master d’Histoire transnationale.


title: École nationale des chartes

text: Depuis 2017, l'École porte également, au sein de Paris Sciences et Lettres et en association avec l'École pratique des hautes études et l'École normale supérieure, un master « Humanités numériques », tourné vers la recherche et l'application des méthodes numériques en sciences humaines, relevant notamment de la Science des données. Il intègre ainsi, en sus des enseignements historiques, des cours de méthodes quantitatives, d'apprentissage automatique, de traitement automatique des langues ou bien encore de philologie computationnelle.


title: École nationale des chartes

text: L’École nationale des chartes délivre le doctorat dans ses domaines de compétences (histoire, lettres, histoire de l’art). L’inscription en doctorat est ouverte à tout étudiant titulaire d’un master, qu’il soit diplômé de l’École ou d’un autre établissement. Par ailleurs, l’École ouvre à la rentrée 2016-2017 un dispositif doctoral, sur travaux, spécifique pour les conservateurs du patrimoine et des bibliothèques.


title: École nationale des chartes

text: L'École des chartes assure une partie de la préparation au concours de conservateur du patrimoine, spécialité archives, des étudiants retenus dans la classe préparatoire intégrée de l'INP. Ces étudiants sont sélectionnés sur critères sociaux et académiques.


title: École nationale des chartes

text: Elle répond aux attentes des professionnels de la documentation, des enseignants, des étudiants, des chercheurs, des différents corps de métiers, comme les commissaires-priseurs ou les professionnels de l’archéologie préventive, des associations engagées dans la valorisation et la protection des patrimoines et des entreprises privées ou publiques.


title: École nationale des chartes

text: La plupart des professeurs de l'École nationale des chartes sont rassemblés dans le centre Jean-Mabillon, unité de recherche de l'École, actuellement dirigé par Patrick Arabeyre.


title: École nationale des chartes

text: Les axes de recherche du centre ont vocation à couvrir l'ensemble des processus qui expliquent et font connaître la production écrite du Moyen Âge à nos jours, à travers ses diverses étapes :


title: École nationale des chartes

text: Une part importante de l'activité de recherche de l'École est constituée par les thèses des élèves, dont les champs d'études se sont diversifiés depuis de nombreuses années et touchent à toutes les périodes de l'histoire, notamment contemporaine.


title: École nationale des chartes

text: L'ouverture à d'autres institutions est un des piliers de la politique de l'actuelle direction. Elle s'est notamment rapprochée de l'École pratique des hautes études, de l'Institut de recherche et d'histoire des textes et du Centre d'études supérieures de civilisation médiévale de l'université de Poitiers pour créer l'École de l'érudition en réseau. Elle participe aussi à l'Institut d'histoire du livre avec la ville de Lyon (bibliothèque municipale et Musée de l'imprimerie), l'École normale supérieure de Lyon et l'Enssib.


title: École nationale des chartes

text: L'École s'est aussi rapproché d'autres établissements d'enseignement supérieur parisiens pour former la ComUE Paris Sciences et Lettres (PSL), devenue en 2019 l'Université PSL (établissement public expérimental), et est également partie prenante du campus Condorcet Paris-Aubervilliers.


title: École nationale des chartes

text: L'École s’ouvre également à l'étranger. Des programmes de coopération ont été mis en œuvre avec des institutions comme les Archives d'État de Russie et plusieurs bibliothèques moscovites, l'université d'Alicante ou des centres de recherche italiens. Traditionnellement, des élèves étrangers (souvent suisses, belges ou d'Afrique francophone) viennent se former à l'École. Aujourd'hui, elle tente d'attirer de nouveaux élèves, pour des séjours plus courts, grâce à des partenariats avec des universités. Les élèves sont également invités à effectuer des stages dans des services d'archives ou de bibliothèque de pays étrangers.


title: École nationale des chartes

text: La bibliothèque est créée par l'ordonnance du : elle occupe alors l'une des deux pièces réservées à l'École dans l'hôtel de Soubise. Elle déménage avec l'École en 1897. La bibliothèque occupe à la Sorbonne les deuxième (salle de lecture, salle d'histoire), troisième (salle du « fer à cheval ») et quatrième (bureaux, magasins dans le grenier) étages de l'École.


title: École nationale des chartes

text: En 1920, sa gestion est confiée au secrétaire de l'École, à l'époque René Poupardin. Elle est aujourd'hui dirigée par un conservateur des bibliothèques.


title: École nationale des chartes

text: Faute de place à la Sorbonne, la bibliothèque s’installe début 2017 au 12, rue des Petits-Champs à l’angle de la rue de Richelieu dans de vastes locaux jouxtant la salle Labrouste au sein de la Bibliothèque nationale historique réhabilitée.


title: École nationale des chartes

text: Elle est conçue comme une bibliothèque de recherche. Ses collections sont particulièrement fournies dans les matières enseignées par l'École : histoire médiévale, philologie, histoire du livre et bibliographie, etc. L'ensemble des collections (environ ) est en libre accès. Le catalogue est disponible en ligne. De très nombreuses ressources électroniques sont également disponibles sur place.


title: École nationale des chartes

text: L'École nationale des chartes diffuse des travaux scientifiques dans ses domaines de spécialité sous forme imprimée et sous forme électronique.


title: École nationale des chartes

text: À ces collections, s’ajoutent une publication périodique liée à l’activité de formation de l’École des chartes :


title: École nationale des chartes

text: Ces ouvrages sont diffusés par CID-FMSH diffusion, notamment par l’intermédiaire du Comptoir des presses de l’université.


title: École nationale des chartes

text: Parallèlement à ces réalisations imprimées, les éditions électroniques de l’École des chartes, collection de ressources électroniques, sont accessibles librement et gratuitement sur son site.


title: École nationale des chartes

text: Parmi les éditions de textes disponibles (documents d’archives, actes diplomatiques, textes liturgiques…) :


title: École nationale des chartes

text: La Société de l'École des chartes, association reconnue d'utilité publique, regroupe les élèves et anciens élèves qui le souhaitent. Avec l'appui de l'École, la Société édite, deux fois par an, la "Bibliothèque de l'École des chartes". Cette revue scientifique, fondée en 1839, est l'une des plus anciennes de France.


title: École nationale des chartes

text: Le prix Madeleine-Lenoir, du nom d'une archiviste paléographe de la promotion 1934, est fondé en 1989.


title: École nationale des chartes

text: L'actuel logo de l'École nationale des chartes a été créé en 2013 par l'agence française de design "c-album", basée à Paris.


title: École nationale des chartes

text: Certains historiens français ou étrangers, qui ont suivi en auditeur libre certains enseignements dispensés à l'École, sont parfois qualifiés de par des biographes peu rigoureux.


title: Pilosité humaine

text: La pilosité humaine est plus ou moins abondante chez tous les humains au sein même d'une population, mais la présence de poils au niveau des aisselles et des organes génitaux est constante.


title: Pilosité humaine

text: Dans l'espèce humaine il y a de manière invariable le même nombre ainsi que le même emplacement de follicules pileux et de poils qui en résultent. Les seules différences que l'on peut constater chez l'homme proviennent de l'influence des hormones androgènes (testostérone essentiellement) sur les follicules pileux donnant lieu à des variations de type de poil. Ces influences dépendent de la sensibilité physiologique des récepteurs aux androgènes et du taux de production de ceux-ci.


title: Pilosité humaine

text: La revue "Nature" a publié en 1970 un article établissant que la pousse de la barbe chez l'homme était sensiblement plus rapide pendant ses périodes d'activité sexuelle.


title: Pilosité humaine

text: Le minoxidil, médicament qui devait au départ être testé comme un hypotenseur, s'est révélé, lors des essais, favorable au développement des pilosités y compris sur des zones glabres. Il est, depuis, utilisé pour lutter contre la chute des cheveux, et même pour aider à leur repousse. Cependant, les bénéfices du traitement (qui demande un contrôle médical) disparaissent progressivement à son arrêt.


title: Pilosité humaine

text: Une légende urbaine veut que plus on coupe un poil, plus il repousse et durcit : le poil est un phanère mort, constitué de kératine, donc le couper n'a aucun impact sur son cycle.


title: Pilosité humaine

text: Les femmes et hommes adultes possèdent le même nombre de follicules pileux, répartis sur tout le corps, mais les femmes développent des poils moins épais que les hommes en raison de la différence de stimulation hormonale des androgènes, en particulier la testostérone. L'homme, la femme ou l'enfant ont un capital moyen de de follicules pileux, sur la tête et sur le corps. Selon le cycle pilaire et son ratio de poils anagènes/télogènes, la densité pilaire varie selon la zone du corps ( sur le visage et en moyenne sur le reste du corps). Une variété existe également au niveau du type de poils (poil terminal : diamètre de , longueur de plus de ; poil intermédiaire : diamètre entre , longueur inférieure à ; poil fin appelé duvet : diamètre entre , longueur inférieure à ).


title: Pilosité humaine

text: La pilosité faciale est un caractère sexuel secondaire que l'on retrouve principalement chez les individus masculins. L'apparition de la pilosité faciale se fait tardivement lors de la puberté : duvet de la lèvre supérieure vers , sur les joues vers , puis sur le menton. Une barbe adulte complète n'est généralement possible qu'après .


title: Pilosité humaine

text: La pilosité pubienne, apparaissant à la puberté chez l'être humain, est commune à l'homme et à la femme. Elle est constituée de poils au niveau du pubis, de forme triangulaire, sur la partie inférieure et médiane du bas-ventre.


title: Équipe de Catalogne de football

text: L’équipe de Catalogne de football ("Selecció de futbol de Catalunya" en catalan) est l'équipe de football de la Catalogne, communauté autonome d'Espagne. La sélection est contrôlée par la Fédération de Catalogne de football (FCF), et n'est pas reconnue internationalement. Elle n'est pas membre de la FIFA, ni de l'UEFA, et ne participe donc pas aux tournois internationaux, comme la Coupe du monde ou le Championnat d'Europe. Depuis 1912, elle joue des matchs amicaux contre des nations ou clubs officiels, ou contre d'autres communautés espagnoles.


title: Équipe de Catalogne de football

text: Gerard López Segú, plus connu sous le nom de Gerard, a succédé à Johan Cruyff comme sélectionneur de la Catalogne depuis le .


title: Équipe de Catalogne de football

text: En 1904, grâce à l'appui de la Fédération catalane de football, la sélection catalane dispute son premier match. Cependant, c'est en 1912 qu'elle fait ses débuts "sérieux" dans un match contre la France. Pendant les années 1910, 20 et 30, l'équipe nationale de la Catalogne a vécu ses années dorées.


title: Équipe de Catalogne de football

text: Avec l'arrivée de Franco au pouvoir, ils ont été éliminés des championnats régionaux en Espagne. Afin que l'Équipe catalane de football puisse jouer à nouveau, une sélection régionale de Barcelone vit le jour.


title: Équipe de Catalogne de football

text: Avec la mort du dictateur commence une nouvelle étape. En 1976 la Catalogne joue un match contre l'URSS, mais après elle n'a toujours pas rejouée.


title: Équipe de Catalogne de football

text: Johan Cruijff, joueur et entraîneur historique du FC Barcelone, est le sélectionneur de la Catalogne depuis le , date à laquelle il a succédé à Pere Gratacòs.


title: Équipe de Catalogne de football

text: Le , lorsqu'il a annoncé la liste des joueurs retenus pour le match face à la Tunisie, Johan Cruyff avait déclaré avoir à sa disposition la meilleure équipe catalane de l'histoire.


title: Réfutabilité

text: La réfutabilité (également désignée par le recours à l'anglicisme falsifiabilité) a été introduite par Karl Popper et est considérée comme un concept important de l'épistémologie, permettant d'établir une démarcation entre les théories scientifiques et celles qui ne le sont pas. Une affirmation, une hypothèse, est dite réfutable si et seulement si elle peut être "logiquement" contredite par un test empirique ou, plus précisément, si et seulement si un énoncé d'observation (vrai ou faux) ayant une interprétation empirique (respectant ou non les lois actuelles et à venir) contredit logiquement la théorie. Ainsi, explique que est une loi réfutable à l'aide de l'énoncé d'observation contradictoire .


title: Réfutabilité

text: Selon Popper, la réfutabilité apporte une solution au problème de l'induction, soulevé par Hume, et à celui de la démarcation qu'il appelle aussi le problème de Kant. Popper explique qu'il a été influencé par Kant, mais a bénéficié d'un contexte différent : autant Newton a inspiré Kant, autant la réfutation de sa théorie par Einstein a inspiré Popper. Pour Kant, la théorie de Newton était , dira Boyer, . La philosophie de Kant est une synthèse du rationalisme et de l'empirisme, vues à l'époque comme les deux théories classiques de la connaissance. Chez Kant, la théorie de Newton soutient le rationalisme. L'empirisme est représenté par l'influence d'une réalité nouménale. Pour Kant, les observations en science se retrouvent entre ces deux extrêmes : d'un côté, la raison par laquelle nous obtenons les lois universelles qui s'imposent dans l'observation et, de l'autre, une réalité nouménale qui détermine ce qui sera observé sans jamais être accessible directement. Sachant que la théorie de Newton a été réfutée par Einstein, Popper la situe dans un monde de connaissances faillibles alors que Kant, respectant le point de vue de son époque, la situe dans un monde de lois à la fois infaillibles et humaines. Selon Kant, dit Boyer, Ce monde a priori de Kant ne disparaît pas entièrement chez Popper, mais il n'en reste plus qu'un monde de connaissance subjective, voire biologique, séparée de notre connaissance objective, régie par une théorie évolutionnaire et incluant des prédispositions innées. De la même manière que, chez Kant, nos observations sont le résultat d'une synthèse d'un monde a priori et d'un monde empirique nouménal, chez Popper, le monde subjectif et le monde empirique ont et doivent avoir une influence sur notre connaissance objective faillible. La solution de Popper au problème de l'induction est, il l'admet, une synthèse inspirée par Kant du rationalisme et de l'empirisme, mais le monde empirique a un rôle plus important chez Popper, car il est utilisé dans l'approche critique que Einstein a eu face à la théorie de Newton.


title: Réfutabilité

text: Popper a défini la réfutabilité pour s'aligner avec cette approche critique et résoudre le problème de la démarcation entre la connaissance scientifique et les autres formes de connaissance. La question de savoir comment distinguer la connaissance scientifique des autres formes de connaissance a toujours fasciné les philosophes, en particulier, ceux du Cercle de Vienne avec lesquels Popper a beaucoup interagi. Une difficulté majeure était que l'observation est "", c'est-à-dire qu'on ne peut pas comprendre l'observation sans une théorie pour expliquer au moins partiellement les instruments de mesure et d'autres théories pour expliquer le contexte plus large qui permet de comprendre cette théorie. Popper est conscient que cela amène une régression sans fin. La solution de Popper est de distinguer entre un niveau dit logique et un autre niveau dit méthodologique. Le niveau logique est celui dans lequel on formule une théorie telle la gravitation universelle et les énoncés de base. Une décision méthodologique doit être prise pour définir le niveau logique et les énoncés de base correspondants. Cela ne veut pas dire qu'il est impossible de donner la théorie expliquant les énoncés de base, mais une décision est prise de considérer cela comme appartenant à l'interprétation empirique. L'existence de cette interprétation empirique est la condition matérielle de la réfutabilité. Ce n'est pas une exigence formelle, à cause de la régression infinie. La réfutabilité exige aussi que la théorie soit contredite par des énoncés de base.


title: Réfutabilité

text: Pour répondre à Lakatos qui suggérait que la réfutabilité de la théorie de Newton était aussi difficile à démontrer que la réfutabilité de la théorie de Freud, Popper a donné l'exemple d'une pomme qui monte du sol jusqu'à une branche puis se met à danser d'une branche à l'autre. C'est clairement impossible, mais c'est un énoncé de base, car la position de la pomme à différents moments peut être mesurée, et ça contredit logiquement la théorie. Méthodologiquement, ce n'est qu'une .


title: Réfutabilité

text: Bien avant que Popper lui ait donné son sens de critère de démarcation, la réfutabilité prise dans le sens usuel de a fait partie de l'histoire de la logique indienne et des techniques grecques de réfutation. Par exemple, le principe "modus tollens" était déjà connu en Grèce et en Inde à une époque très reculée La réfutation logique, en particulier le "modus tollens", jouera un rôle fondamental dans le concept technique de réfutabilité qui sera introduit par Popper beaucoup plus tard.


title: Réfutabilité

text: René Descartes a débuté son célèbre Discours de la méthode par la phrase dans laquelle il identifie le bon sens à qu'il conçoit comme une faculté humaine qui est source de vérité. D'autres philosophes tels Spinoza, Leibniz et Émilie du Châtelet ont accepté qu'il y a une source de connaissance fiable, appelée la raison, dans la nature humaine. Cette vision, appelée le rationalisme, a été critiquée par des empiristes (de l'Angleterre) tels que Bacon, Locke et Hume. Ces empiristes ont soutenu que la connaissance vient plutôt de l'observation. Alors que pour Descartes il est irrationnel de soutenir une position qui ne peut être déduite d'une idée claire et distincte, pour un empiriste c'est plutôt de soutenir une position qui ne peut être déduite d'une observation qui est irrationnel. Cette dualité entre le rationalisme et l'empirisme est selon Vanzo une simplification excessive de l'histoire de la philosophie qui a été mise à profit par Kant pour expliquer une philosophie qui apparaît comme une synthèse des deux extrêmes. Popper, qui est beaucoup influencé par Kant, dira aussi que la théorie déductiviste-empiriste qu'il soutient et propose d'appeler cela le "rationalisme critique": le rationnel apparaît dans l'usage des mathématiques qui, à travers une logique déductive, aboutit à la définition de tests empiriques soumis à la discussion critique. Comme Peirce avant lui, à cause de la composante empirique et des limites de la logique déductive, il adopte un rationalisme faillibiliste, i.e., sans justification, sauf le succès dans des tests sévères. Selon Popper, ces tests peuvent réfuter les autres théories considérées, laissant ainsi la théorie comme seule candidate possible, mais fondamentalement tout passe par une synthèse de créativité et de réfutation et non par la confirmation. Hume avait mis en évidence la difficulté de justifier la connaissance par l'observation. Hume expliquait notre acceptation des lois par des mécanismes psychologiques. Cette approche, appelée le psychologisme, sera rejetée par Popper et alimentera le débat entre les objectivistes et les subjectivistes.


title: Réfutabilité

text: Le rationalisme critique de Karl Popper serait difficilement possible sans le contexte historique du « problème de l'induction » soulevé par Hume. En substance, le problème, aussi appelé le « problème de Hume », est que la croyance à une théorie scientifique, même si elle est appuyée par l'observation, ne peut être justifiée par cette observation : de par son caractère universel, c'est-à-dire non limité à un objet spécifique dans l'espace-temps, la théorie prédit beaucoup plus que ce que nous pourrons jamais observer.


title: Réfutabilité

text: Concernant la conclusion de l'argument de Hume, le philosophe Marc Lange écrit : . Cette conclusion est acceptée par Popper et d'autres. Selon Chalmers, plusieurs manières de tenter de résoudre le problème de l'induction ont été envisagées, mais cela n'a pas produit de .


title: Réfutabilité

text: Pour illustrer le problème d'une nouvelle manière, Nelson Goodman a défini en 1946 la propriété : bleu si pas observé jusqu'à présent et vert sinon, comme si l'observation de l'objet faisait passer sa couleur du bleu au vert. Le problème est que l'induction vérifie autant que . Sans méthode pour déterminer quelles propriétés des objets peuvent être projetées par induction hors du monde observé, il n'y a pas de procédure d'induction.


title: Réfutabilité

text: Avant Hume, Newton a prétendu avoir inféré inductivement sa théorie à partir des lois de Kepler. Après Hume, des philosophes ont continué de présenter des exemples de découvertes en science qui semblent avoir été obtenues par induction. Godfrey-Smith présente la découverte de la structure de l'ADN par Watson et Crick. présente la théorie des germes. Ces cas particuliers ne contredisent pas l'argument de Hume ni celui de Goodman, car il n'est pas dit que le principe fonctionne systématiquement: c'est une induction qui vient sans règle pour la définir. À propos de la théorie de Newton, Popper argumente qu'elle est en contradiction avec la théorie de Kepler et qu'aucune règle d'induction n'a pu être utilisée. Mais, il y a un espoir qu'on trouvera une règle générale qui répondra au défi posé par Goodman. Charlie Dunbar Broad a suggéré en 1926 que l'induction est .


title: Réfutabilité

text: Certains qualifient d'inductif tout processus qui influence notre confiance aux hypothèses. Charles Sanders Peirce (1839-1914) accepte l'usage de l'induction en tant que moyen de renforcer notre croyance à une théorie, mais c'est une confiance provisoire et faillible. Loptson parle d'induction non rationnelle, basée sur l'instinct, et d'attentes inductives où le plaisir et la douleur sont concernés. Selon Hilary Putnam, même la création de conjectures qui anticipent le futur, un processus qui n'est pas nié par Popper, est de l'induction. Cette définition est confondue avec la définition plus stricte d'induction utilisée par Popper. Ainsi, même si, en tant que scientifique raisonnable, Popper comprend qu'une conjecture doit anticiper le futur, selon Putnam, en 1974, . La notion d'induction est si flexible que tout outil mathématique pouvant aider à créer des conjectures sert à définir une méthode inductive, même s'il est non ampliatif tel un théorème de probabilités et statistiques. De cette manière, une logique inductive trouve sa place dans des livres de logique du 21e siècle: voir par exemple .


title: Réfutabilité

text: À l'opposé de tout cela, Popper adopte le sens, selon lui original, de l'induction en tant que processus ampliatif appuyé par une règle qui fonctionne au moins un peu "d'une manière quantifiable". Il ne voit pas l'utilité de supposer une règle inductive psychologique qui n'aurait aucune valeur au niveau de la connaissance objective. Sur cette base, il a affirmé que la science ne fonctionne pas par induction, mais par une méthodologie informelle incorporant des tests (statistiques) rigoureux qui seraient impossibles sans la réfutabilité. Au sujet de la logique inductive qui servirait à expliquer la croyance aux lois, mentionne une boutade attribuée à Morris Raphael Cohen: . Pour éviter tout raisonnement fallacieux, l'explication du rationalisme critique pour la croyance est que celle-ci porte, avant même l'observation, sur des conjectures qui existent déjà et toute augmentation de la croyance qui vient de l'observation s'explique par une logique déductive.


title: Réfutabilité

text: Selon l'analyse de l'argument de Hume donnée dans , tout support pour l'induction exige soit un appel à une proposition synthétique a priori dans une logique non ampliative (première corne de la fourchette de Hume) ou une logique ampliative et donc nécessairement circulaire et invalide (deuxième corne). L'analyse de Henderson présente des critiques de la deuxième corne, mais complémente et solidifie cette deuxième corne par l'argument de Goodman mentionné ci-dessus.


title: Réfutabilité

text: Parmi les tentatives de démonter la première corne de la fourchette de Hume, Henderson mentionne l'approche de Kant discutée plus loin et celle de Bayes. La logique bayésienne n'est pas ampliative: elle n'apporte pas plus d'information que celle contenue dans les prémisses et les observations. Comme mentionné dans l'analyse de Henderson, cette tentative de justification exige une proposition synthétique a priori qui, dans ce cas ci, est une manière de déterminer les probabilités a priori requises par la règle de Bayes. La tentative échoue car aucune manière, y compris le , ne semble acceptable de manière générale.


title: Réfutabilité

text: Une différence importante est que la logique bayésienne utilise la conjecture a priori et les observations pour calculer des probabilités "a posteriori". Selon Jan-Willem Romeijn, la logique bayésienne sert à garantir une cohérence entre les conjecture a priori et a posteriori. Chalmers mentionne des exemples présentées par Howson qui illustrent que la logique bayésienne semble expliquer la démarche scientifique. Ainsi, Popper se tromperait en suggérant que la logique bayésienne ne peut jouer aucun rôle.


title: Réfutabilité

text: Cependant, Chalmers critique la manière stricte de Howson d'appliquer la logique bayésienne. Selon Howson, la solution au problème de Hume consiste à . Comme Miller, Chalmers croit que la science ne doit pas couper le lien avec la vérité. Les prémisses de départ doivent être compatibles avec des hypothèses a posteriori correctes. Rien dans la logique bayésienne ne permet de rejeter les prémisses de départ, même si elles contredisent déductivement les observations. À l'instar du rationalisme critique, la logique bayésienne ne propose pas de tester les conjectures pour alimenter une discussion critique dans le but de proposer éventuellement de meilleures conjectures a priori. Pour expliquer à quel point établir des prémisses correctes est difficile, Henderson compare les expériences scientifiques avec l'expérience simple de tirer une balle d'une urne. On peut manquer d'imagination dans le choix des hypothèses: même si la prémisse est que l'urne contient des balles blanches et noires, une balle rouge peut être


title: Réfutabilité

text: tirée, en supposant que ça soit même une balle. Henderson soulève des difficultés plus profondes. Par exemple, la supposition que l'urne ne change pas d'une fois à l'autre ne correspond pas au fait que les instruments, leur précision, etc. peuvent changer d'une expérience à l'autre. Ce qu'on apprend à propos de l'urne est valide pour les prochaines balles tirées, mais ce qu'on apprend sur les instruments utilisés lors d'une expérience ne s'appliquent pas nécessairement à d'autres expériences qui utilisent une technologie améliorée. On apprend de nos erreurs. Les prochaines expériences ne sont pas nécessairement identiques. Ce n'est qu'un exemple qui illustre comment une prémisse peut-être incorrecte. Le bayésianisme n'est pas en cause, car ce sont les prémisses qui ne tiennent pas, mais dire cela ne propose pas de méthodologie ou une philosophie pour corriger une conjecture qui est invalide et doit être modifiée.


title: Réfutabilité

text: Pour que cette approche rejoigne le principe de Popper, il faudrait une manière d'utiliser les conclusions bayésiennes en tant qu'information mathématique dans une discussion critique dont le but est de possiblement remplacer la conjecture a priori par une autre. Cette autre conjecture serait dans un sens aussi a posteriori, mais pas nécessairement celle qui est calculée par la logique bayésienne, car d'autres éléments que les observations et les hypothèses originales peuvent être pris en compte. Cela ne contredit pas la logique bayésienne, car cette logique ne peut être blâmée lorsque ce sont les prémisses qui sont en cause. Selon Miller, la logique bayésienne est silencieuse sur la nécessité de les remettre en cause et la situation se résume en disant que la logique bayésienne a une valeur épistémologique, mais peu de valeur méthodologique.


title: Réfutabilité

text: Avant Popper, Kant avait proposé une solution au problème de Hume qui faisait aussi appel à des connaissances qui portent sur le monde des observations tout en précédant ces observations. La différence est que, pour Kant, ces connaissances sont des vérités a priori, ce qui place cette tentative de solution dans la première corne de la fourchette de Hume, alors que pour Popper ces connaissances sont des conjectures faillibles—il n’essaie pas de contourner l'argument de Hume. Par contre, ils ont en commun que ces connaissances sont intersubjectives. L'intersubjectivité suggère chez Kant l'existence d'une réalité objective ou , i.e., commune à tous les sujets. Selon Boyer, Popper accepte la définition que Kant donne à l'objectivité et il le rejoint à propos de l'importance de la —voir aussi . Pour Zahar, dans la philosophie de Popper, et Stokes fait la même remarque. Cependant, toujours selon Boyer, pour Popper on ne peut savoir si la connaissance objective de la science est vraie. Boyer explique que, selon Popper, Kant a été induit en erreur par sa croyance erronée en la vérité de la physique newtonienne, tellement vraie pour Kant, dira Boyer, qu'elle l'est a priori . De plus, pour Kant, Newton n'a pas eu besoin de créativité pour trouver sa théorie: elle pouvait se déduire systématiquement d'une connaissance a priori accessible—elle était elle-même ce cette manière une connaissance a priori. Popper rejette cela. Dwayne Mulder, dans son article sur l'objectivité dans Internet Encyclopedia of Philosophy note qu'il est important de distinguer entre deux genres d'objectivité: l'une s'applique à la connaissance ou au jugement et l'autre à la réalité elle-même. Pour Kant, jamais la science n'atteindra la connaissance des choses en elle-mêmes. Popper acceptait la vérité comme idée directrice et en cela il s'est rapproché de la vérité a priori de Kant, sans toutefois accepter qu'une théorie scientifique puisse être connue comme vraie. Pour Popper, la connaissance objective scientifique consiste en des modèles théoriques conjecturales avec une interprétation empirique (voir #Langage objet, métalangage et état de chose) permettant une confrontation avec l'observation.


title: Réfutabilité

text: Avant que Popper ne formule son critère, déjà en 1910, Pierre Duhem avait envisagé le rôle de la réfutation et avait soulevé une difficulté, le problème dit de l’expérience cruciale : la réfutation ne peut servir à prouver une théorie car les théories ou hypothèses scientifiques ne viennent pas en nombre fini. Il faudrait réfuter toutes les autres théories, ce qui est impossible. Il avait même considéré le fait qu’une théorie (T) ne vient pas d’une manière isolée, mais avec une connaissance d’arrière-plan (CA). La thèse de Duhem (qui a précédé la logique de la découverte scientifique de Popper) dit que dans la mesure où la connaissance d’arrière-plan est possiblement fausse, on ne peut pas conclure que la théorie nouvelle doit être réfutée. On peut uniquement conclure qu’il existe une contradiction, i.e., « CA Λ T ⇒ faux », dans le premier système et pas dans l’autre. Cela ne veut pas dire que T est faux, car on ne sait pas si CA est vrai. La logique de la découverte scientifique de Popper ne contredit pas la thèse de Duhem car elle n'est pas à propos de réfutations décisives de théories. Popper, étant conscient de la thèse de Duhem, a toujours mis l'accent sur la distinction entre l'aspect logique de la falsifiabilité et les aspects méthodologiques de la réfutation. La réfutabilité, étant définie au niveau logique, n'est pas touchée par la thèse de Duhem. Selon Mark Blaug, Popper n'était pas seulement conscient de la thèse de Duhem, il a aussi conçu sa méthodologie pour complémenter la réfutabilité logique de manière à prendre en compte cette thèse.


title: Réfutabilité

text: Au début du 20ième siècle, pour éviter des incohérences, les logiciens ont distingué entre langage objet et métalangage. Cette distinction est semblable à celle entre les équations formelles et la situation-problème dans un processus simple de mise en équation: comme pour les équations formelles, le langage objet n'exprime que certaines relations et ignore les autres aspects. Dans cette analogie à valeur purement pédagogique, les lois ou axiomes énoncés dans le langage objet sont comme des équations servant à résoudre une situation-problème. Popper insistera beaucoup que la réfutabilité existe au niveau du langage de la théorie qui fait abstraction des problèmes méthodologiques de la réfutation, i.e., au niveau de la logique. Dans la mesure où ce langage a une interprétation empirique, une observation décrite dans ce langage est un état de chose imaginable, mais cet état de chose peut ne correspondre à aucun fait et donc être imaginaire.


title: Réfutabilité

text: Popper voit aussi dans cette séparation du langage et du métalangage, plus spécifiquement dans la théorie de la vérité de Tarski, un appui à la notion de vérité objective, mais Tarski répond que sa théorie est « épistémo-logiquement neutre ». À ce sujet, Chalmers retourne contre Popper la nécessité de distinguer entre la théorie et la réalité méthodologique dans laquelle les lois théoriques ne sont plus isolées. Chalmers accepte la correspondance avec les faits dans le cas d'énoncés tels que donnés par Popper en exemple, mais soulève les problèmes méthodologiques qui surviennent lorsqu'on tente d'appliquer cette correspondance de manière plus générale en science. Zahar a une critique similaire : si objectivité et intersubjectivité sont synonymes, la vérité objective ne peut être la correspondance avec les faits, car alors que les phrases, . Les entités linguistiques sont objectives. En plus de ces critiques, Popper autocritique son usage de l'intersubjectivité : Robinson Crusoé pourrait développer et tester la science sur son île. Déjà en 1930-1933, il admet que (c'est lui qui souligne). Cependant, pour Popper L’ objectivité scientifique, selon Popper, n’est pas l’affaire du seul chercheur, mais passe nécessairement par la coopération critique d’autres chercheurs. Elle relève d’une méthode intersubjective. Sur ce point, Otto Neurath mentionne que le succès de Robinson Crusoe exige les propriétés intersubjectives du langage. De plus, selon Popper, (toujours Popper qui souligne). Si pour Popper la vérité est une correspondance informelle avec les faits, cette correspondance doit être jugée par un phénomène sociologique. Sur ce dernier point, il rejoint d'autres philosophes avant lui tels que George Herbert Mead.


title: Réfutabilité

text: Tout en maintenant une approche critique, Hume se définit comme un empiriste. Cette dualité est considérée comme le paradoxe de l'empirisme. Cet empirisme « écartelé » était la manière de l'époque de . Cette volonté de démarquer clairement l'approche scientifique, ou empirique, de l'approche non scientifique, se retrouve de manière prononcée dans les années 1920 chez les néopositivistes du Cercle de Vienne, pour qui, sous l'influence du Tractatus de Wittgenstein, . Le Cercle interprétait Wittgenstein comme demandant ce que Carnap a plus tard appelé un langage « moléculaire », c'est-à-dire, un langage qui n'accepte que des quantificateurs sur des domaines finis. Cela était problématique car le langage scientifiques n'est pas de ce type. Carnap, déjà en 1926, bien avant la falsifiabilité de Popper, avait admis qu'il fallait abandonner la vérification stricte. Il fallait, selon lui, se contenter de confirmer les théories avec un certain degré de confiance. En 1936, Carnap considère une version affaiblie de cette approche qu'il appellera la "confirmation". La confirmation ne cherche pas à établir le degré de vérité des lois scientifiques d'une manière quantitative, mais maintien le principe que notre confiance en une loi augmente avec le nombre d'instances qui la confirment. En cela, Carnap s'est beaucoup rapproché de Popper, mais sans trop se distancer du Cercle.


title: Réfutabilité

text: Karl Popper a remarqué que la relativité générale a permis de faire des prédictions qui auraient très bien pu ne pas être vérifiées, alors que d'autres théories trouvaient une confirmation en toute chose. De plus, Einstein lui-même disait qu'il n'y avait pas de méthode logique pour construire une théorie. Popper en a conclu que la méthode scientifique consiste à faire des conjectures qui peuvent être confrontées à l'expérience. Le but de Popper en définissant la réfutabilité n'était pas de changer la méthode scientifique qui avait fait ses preuves. Selon ses propres termes, il a , mais il trouve cette méthode chez Einstein.


title: Réfutabilité

text: Dans ce but, Karl Popper invite à distinguer une "réfutabilité" au sens technique d'une réfutabilité plus commune utilisée dans la vie courante en dehors de tout cadre scientifique. En effet, pour Popper, la réfutabilité ne concerne que la nécessité pour une théorie, si elle veut être empirique, d’être logiquement contredite par des énoncés de base.


title: Réfutabilité

text: Ces derniers doivent respecter une exigence matérielle : les énoncés de base doivent avoir une interprétation en termes d'observations intersubjectives. L'exigence matérielle ne signifie pas que les énoncés de base doivent être possibles dans les faits. Chalmers mentionne "la brique est tombé en l'air lorsqu'on l'a lâchée" comme exemple d'énoncé de base qui est une contradiction potentielle de la loi de la gravitation de Newton. C'est un énoncé impossible dans les faits, mais il respecte néanmoins l'exigence matérielle, car ça pourrait être observé avec la technologie actuelle, par exemple, si une autre loi que la gravité entrait en jeu. Formellement, il n'y est question que d'énoncés et de leurs relations logiques, mais les énoncés doivent avoir une interprétation empirique. Alain Boyer explique que le caractère empirique des énoncés de base ne peut être inclus dans la réfutabilité que sous un angle informel. Malgré son aspect informel inévitable, Popper est conscient que ce caractère empirique est important et est une condition nécessaire à la démarche scientifique. L'exigence matérielle est une parti intégrale de la réfutabilité: Zahar dit Il explique qu'autrement on pourrait . Cela est repris par Boyer : .


title: Réfutabilité

text: Il n'y a aucun problème spécifique à une réfutation particulière dans les exigences de la réfutabilité qui sont décrites ci-dessus. Tout cela se fait naturellement à l'intérieur d'un cadre théorique sans avoir à exécuter aucune observation spécifique. Même le caractère empirique peut s'énoncer naturellement à l'aide des connaissances d'arrière plan (à propos de l'observation), sans avoir à faire aucune observation. Cette exigence matérielle qui est nécessairement informelle fait partie de la signification empirique de la théorie qui doit être fixée à l'avance. Cependant, Popper explique et cela est repris par Lakatos que des décisions méthodologiques doivent être prises pour accepter ou rejeter une contradiction potentielle et ainsi rejeter ou corroborer la théorie par le biais d'observations. Comme Thornton le mentionne, Popper a mis beaucoup d'importance à ce qu'on fasse une distinction entre cet aspect méthodologique de la science et l'aspect logique de la réfutabilité.


title: Réfutabilité

text: Dans la méthode scientifique telle que comprise par Popper, les décisions méthodologiques qui servent à réfuter une théorie ne sont pas prises à l'aide d'une procédure stricte et systématique et elles n'ont pas force de lois dans le rejet de la théorie et son remplacement par une autre. Popper est conscient du problème de l'indétermination: la réfutation d'une théorie est tout au plus la corroboration d'une autre théorie parmi plusieurs autres possibles—elle ne permet pas de rigoureusement choisir parmi l'ensemble des théories scientifiques possibles. Il est donc requis de faire des conjectures. Trouver la bonne conjecture et la tester afin qu'elle puisse succéder à la théorie réfutée peut prendre du temps. Dans ce contexte, Popper reconnaît que des énoncés ou théories non réfutables peuvent jouer un rôle important dans la méthode scientifique en imposant des contraintes sur les théories à considérer pour faire ces conjectures. Il propose le nom de « programme de recherche métaphysique » pour ces théories non scientifiques.


title: Réfutabilité

text: Selon Popper, la "mise à l'épreuve" d'une théorie par la méthode scientifique ne peut jamais servir à justifier ou même rejeter logiquement la théorie : comme la thèse de Duhem le dit, sauf si on accepte comme non problématiques des hypothèses auxiliaires et des connaissances contextuelles ou d'arrière plan, une réfutation ou une corroboration n'est jamais rigoureusement justifiée par la logique, mais, toujours selon Popper, .


title: Réfutabilité

text: L'inévitable imprécision des résultats des tests, donc leur corrélative "faillibilité", alliée au fait qu'il est tout aussi impossible d'éviter complètement l'introduction d'éléments de "subjectivité", rend le travail scientifique (et les résultats qu'il produit) toujours "critiquable", donc toujours potentiellement "renouvelable" ou "heuristique" : puisque tout test scientifique est imparfait ou (relativement) imprécis, il est toujours envisageable de supposer l'existence d'erreurs dont la résolution serait source de découverte d'un accroissement des connaissances. En outre, cette imperfection inhérente à tout test scientifique peut constituer cette part de l'inconnu qui soit éventuellement connaissable par la mise à l'essai de nouvelles conditions initiales.


title: Réfutabilité

text: L'univers de la vraie science ne peut donc être un univers clos, mais est forcément un univers ouvert. Il ne peut reposer sur des bases solides (ou « ultimes » comme le formule Karl Popper), mais . Et une science comprise au sens de Karl Popper ne peut jamais être « vraie » (au sens de la vérité certaine), mais toujours "incomplète", "imprécise", "non suffisante", donc « fausse » par rapport à une hypothétique vérité certaine, laquelle demeure pour Karl Popper une « idée directrice » et métaphysique, mais également nécessaire pour les progrès de la recherche scientifique.


title: Réfutabilité

text: L'école de pensée qui utilise la réfutabilité en tant que principe philosophique est connu sous le nom de rationalisme critique ou "réfutationnisme", mais ce dernier terme réfère aussi aux réfutationnismes dogmatique, naïf et sophistiqué de Lakatos qui sont une reconstruction de l'historique de la philosophie de Popper qui a été proposée par Lakatos dans le but de la critiquer et éventuellement l'améliorer, en affirmant que celle-ci ne tenait pas compte de la thèse de Duhem—critiques et propositions d'amélioration qui ont mené, selon Harman, à une rupture entre les deux. En 1974, Lakatos a demandé si le réfutationnisme de Popper était naïf ou sophistiqué. Popper a répondu que Lakatos .


title: Réfutabilité

text: Déjà en 1962, Popper avait proposé l'expression "rationalisme critique" pour identifier sa philosophie. En 1978, il a mentionné qu'il préférait éviter le terme "réfutationnisme". Plus récemment, le terme "réfutationnisme" a été utilisé positivement, par exemple par David Miller, comme synonyme de "rationalisme critique".


title: Réfutabilité

text: Il est reconnu que Popper était bien conscient de la thèse de Duhem et qu'au niveau de la logique de la réfutabilité cette thèse ne cause aucune difficulté. À ce sujet, Thornton explique que la logique de la réfutabilité de Popper est d'une grande simplicité, mais qu'au niveau méthodologique la situation est plus complexe. Il mentionne que Popper a plusieurs fois expliqué que même si une théorie est réfutable, il est impossible, en accord avec la thèse de Duhem, de la réfuter rigoureusement. Néanmoins, Popper a mentionné dans "Conjectures et réfutions" et ailleurs, comme l'explique Thornton, que, malgré la thèse de Duhem, il est possible de réfuter une théorie à l'aide de connaissances contextuelles qu'on ne remet pas en question. Zahar décrit une solution au problème de Duhem qu'il attribue à Popper et à Duhem lui-même. Popper ajoute que de toute manière, il demeure qu'on peut réfuter le système dans son ensemble, la théorie avec les connaissances contextuelles, et espérer qu'on trouvera à l'aide d'autres tests la partie qui est fautive. Donc, au niveau méthodologique, Popper a accepté la thèse de Duhem, mais a continué de parler de réfutations. À cause de cela, il est reproché à Popper de ne pas avoir pris au sérieux l'aspect pratique de la thèse de Duhem. Pour Lakatos, il n'y a pas de réfutation d'une théorie à cause d'observations qui la contredisent. Par exemple, ce n'est pas les observations contradictoires, mais la supériorité de la théorie d'Einstein, qui a permis de rejeter la théorie de Newton. Sans cette dernière, même en tenant compte des connaissances contextuelles, il n'y aurait pas eu de rejet. Popper a répondu qu'il ne confond pas la réfutation d'une théorie avec son rejet et que le choix d'accepter ou de rejeter une théorie dépend de plusieurs facteurs tels les autres théories disponibles. Mark Blaug confirme que Popper a toujours été parfaitement conscient de ce . Pour cette raison, il affirme que le réfutationnisme de Popper est sophistiqué et non naïf. Mais, la littérature demeure ambiguë à ce sujet. Par exemple, dans son récent article sur Popper dans la Stanford Encyclopedia of Philosophy, Thornton mentionne que la distinction faite par Popper entre réfutation logique et rejet méthodologique ne au principe de ténacité.


title: Réfutabilité

text: Imre Lakatos, disciple de Popper, dans son livre "", a proposé un selon lequel une théorie ne peut être réfutée que par une autre théorie. Zahar a mentionné que ce réfutationisme sophistiqué de Lakatos, autant que celui qu'on pourrait attribuer à Popper, exige la réfutabilité poppérienne.


title: Réfutabilité

text: En philosophie des sciences, le vérificationnisme affirme qu'un énoncé doit être empiriquement vérifiable pour être à la fois signifiant et scientifique. Popper relève que les penseurs du positivisme logique ont mélangé deux problèmes, celui du "sens" et celui de la "démarcation". Il s'oppose à cette conception en affirmant qu'il y a des théories "signifiantes" qui ne sont pas "scientifiques".


title: Réfutabilité

text: Popper utilise la réfutation comme critère de démarcation entre les théories scientifiques et les théories non scientifiques. Il est utile de savoir si un énoncé ou une théorie est réfutable, ne serait-ce que pour comprendre la manière d'estimer la valeur de la théorie. On peut ainsi s'épargner la peine de tenter de réfuter une théorie non scientifique.


title: Réfutabilité

text: Popper s’est strictement opposé au point de vue selon lequel les énoncés ou théories non réfutables seraient non signifiants ou même faux, affirmant que le réfutationnisme ne l'implique aucunement.


title: Réfutabilité

text: Un exemple d'énoncé de base est "La masse inertielle de cet objet est dix fois plus grande que sa masse gravitationnelle." C'est un énoncé de base car la masse inerte et la masse gravitationnelle peuvent être mesurées séparément de manière objective, même s'il n'arrive jamais qu'elles soient différentes. Cet énoncé est une contradiction potentielle du principe d'équivalence. Cette contradiction, même si elle ne se réalisera jamais dans les faits, démontre la réfutabilité du principe d'équivalence.


title: Réfutabilité

text: L'énoncée , attribuée à J. B. S. Haldane, est un énoncé de base car il est possible de trouver un fossile de lapin et de déterminer la date d'un fossile, même s'il n'arrive jamais qu'un fossile de lapin soit daté à l'ère précambrienne. Cela montre le caractère scientifique de la théorie de l'évolution, parce que l'énoncé contredit l'hypothèse que tous les mammifères ont existé dans une époque beaucoup plus récente. Comme Richard Dawkins le mentionne, tout autre animal moderne, tel un hippopotame, suffirait.


title: Réfutabilité

text: Pour Popper, la paléontologie est une science, car même si elle porte sur des évènements uniques du passé, il est possible de tester, et donc d'infirmer, nombre des hypothèses qu'elle a émise.


title: Réfutabilité

text: "Cet ange n'a pas de grandes ailes" n'est pas un énoncé de base, car bien que l'absence de grandes ailes puisse être observée, aucune technologie n'existe pour identifier les anges indépendamment de la présence d'ailes. Même s'il est admis que les anges existent, la phrase "Tous les anges ont de grandes ailes" n'est pas réfutable.


title: Réfutabilité

text: "Cette action humaine est altruiste" est un autre exemple donné par Popper. Ce n'est pas un énoncé de base, car aucune technologie acceptée ne nous permet de déterminer si une action est motivée ou non par l'intérêt personnel. Parce qu'aucun énoncé de base ne peut le réfuter, l'énoncé "Toutes les actions humaines sont égoïstes, i.e., motivées par l'intérêt personnel" n'est donc pas réfutable.


title: Réfutabilité

text: Certains adhérents du créationnisme Jeune-Terre avancent un argument (appelé l'omphalisme d'après le mot grec pour nombril) selon lequel le monde a été créé avec l'apparence de l'âge; par exemple, des poules adultes seraient apparues soudainement avec la capacité de pondre des œufs. Cette hypothèse ad hoc introduite dans le créationnisme Jeune-Terre est non réfutable car elle dit que le moment de la création (d'une espèce) mesuré par la technologie acceptée est illusoire et aucune technologie acceptée n'est proposée pour mesurer le moment "réel" revendiqué. De plus, si l'hypothèse ad hoc dit que le monde a été créé tel que nous l'observons aujourd'hui sans énoncer de lois supplémentaires, par définition elle ne peut être contredite par des observations et donc la théorie de la création qui en résulte n'est pas réfutable. Ceci est discuté par Dienes dans le cas d'une variation sur l'omphalisme, qui, en outre, précise que Dieu a fait la création de cette manière pour tester notre foi.


title: Réfutabilité

text: a discuté d'énoncés tels "Tous les hommes sont mortels". Ce n'est pas réfutable, car peu importe l'âge d'un homme, peut-être qu'il mourra l'an prochain. Maxwell a déclaré que cette affirmation est néanmoins utile, car elle est souvent corroborée. Il a appelé cela de la "corroboration sans démarcation". L'opinion de Popper est que cet énoncé est effectivement utile, car Popper considère que les énoncés métaphysiques peuvent être utile mais aussi parce qu'il est corroboré indirectement par toute corroboration de la loi réfutable "Tous les hommes meurent avant l'âge de 150 ans". Pour Popper, si une telle loi réfutable n'existe pas, alors la loi métaphysique est moins utile, car elle n'est pas indirectement corroborée. Ce genre d'énoncés scientifiques non réfutables a été remarqué par Carnap dès 1937.


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text: Maxwell a également utilisé l'exemple "Tous les solides ont un point de fusion". Ceci n'est pas réfutable, car peut-être que le point de fusion sera atteint à une température plus élevée. La loi devient réfutable et plus utile si nous spécifions une borne supérieure sur les points de fusion ou une manière de calculer cette borne supérieure.


title: Réfutabilité

text: Un autre exemple de Maxwell est "Toutes les émissions bêta sont accompagnées d'une émission de neutrinos du même noyau". Ceci non plus n'est pas réfutable, car peut-être que le neutrino peut être détecté d'une manière différente. La loi devient réfutable et bien plus utile d'un point de vue scientifique, si la méthode de détection du neutrino est précisée. Maxwell a déclaré que la plupart des lois scientifiques sont des énoncés métaphysiques de ce type, qui, selon Popper, doivent être précisés avant de pouvoir être indirectement corroborés. En d'autres termes, des technologies spécifiques doivent être fournies pour rendre les énoncés inter-subjectivement vérifiables, c'est-à-dire pour que les scientifiques sachent ce que signifie réellement la réfutation ou son échec.


title: Réfutabilité

text: Dans sa critique de la réfutabilité, Maxwell mentionne la nécessité de décisions méthodologiques pour réfuter l'émission de neutrinos (voir § Falsificationnisme dogmatique) ou l'existence d'un point de fusion. Par exemple, si aucun neutrino n'est détecté, l'explication peut être qu'une loi de conservation est fausse. Popper a toujours reconnu ces problèmes de réfutation et a insisté que ces problèmes ne concernent pas la réfutabilité, car elle est définie au niveau logique. Par exemple, il a souligné que, si un moyen spécifique est donné pour piéger le neutrino, alors, au niveau du langage, l'énoncé est réfutable, car le contredit formellement (et c'est inter-subjectivement vérifiable - les gens peuvent répéter l'expérience).


title: Réfutabilité

text: Dans les 5e et 6e éditions de "On the Origin of Species", suivant une suggestion d'Alfred Russel Wallace, Darwin a utilisé l'expression anglaise , une expression inventée par Herbert Spencer, comme synonyme de . Popper et d'autres ont déclaré que, si l'on utilise la définition la plus largement acceptée de en biologie moderne à savoir le succès reproducteur lui-même, l'expression est une tautologie.


title: Réfutabilité

text: Le grand darwiniste Ronald Fisher a élaboré des théorèmes mathématiques pour aider à répondre à des questions à propos de la sélection naturelle. Mais, pour Popper et d'autres, il n'y a pas de loi (réfutable) de sélection naturelle en cela, car ces théorèmes ne sont utiles que pour certains traits rares. Au lieu de cela, pour Popper, le travail de Fisher et d'autres sur la sélection naturelle fait partie d'un programme de recherche métaphysique important et réussi.


title: Réfutabilité

text: Popper a déclaré que certains énoncés non réfutables sont utiles en science. Les énoncés mathématiques sont de bons exemples. Comme toutes les sciences formelles, les mathématiques ne s'intéressent pas à la validité des théories dans le monde empirique, mais plutôt à l'étude théorique et abstraite de sujets tels que la quantité, la structure, l'espace et le changement. Les méthodes des sciences mathématiques sont cependant appliquées pour construire et tester des modèles scientifiques traitant de la réalité observable.


title: Réfutabilité

text: Popper a fait une distinction nette entre la théorie originale de Marx et ce que l'on a appelé plus tard le marxisme. Pour Popper, la théorie originale de Marx contenait de véritables lois scientifiques. Bien qu'elles ne pouvaient pas faire de prédictions, ces lois limitaient la façon dont les changements peuvent se produire dans la société. L'une d'entre elles était que les changements dans la société ne peuvent « être obtenus par des moyens juridiques ou politiques » . De l'avis de Popper, cette loi était à la fois réfutable et par la suite réfutée. , a écrit Popper, . Les attaques de Popper n'étaient pas dirigées contre le marxisme ou les théories de Marx, qui étaient réfutables, mais contre les marxistes qu'il considérait comme ayant ignoré les réfutations qui s'étaient produites. Popper a fondamentalement critiqué en tant que théorie pouvant prédire le futur de l'humanité, car il considérait comme notre droit, notre capacité et notre responsabilité de contrôler notre propre destin.


title: Réfutabilité

text: La réfutabilité a été utilisée dans l'affaire "Arkansas" (en 1982), mentionnée dans l'affaire "Daubert" (en 1993) et d'autres affaires. Une enquête auprès de 303 juges fédéraux menée en 1998 a révélé que .


title: Réfutabilité

text: Dans l'arrêt de l'affaire "Mc Lean c." "Arkansas", le juge a utilisé la réfutabilité comme l'un des critères pour déterminer que la n'était pas scientifique et ne devrait pas être enseignée dans les de l'Arkansas en tant que telle (elle peut être enseignée en tant que religion). Dans son témoignage, le philosophe Michael Ruse a défini les caractéristiques qui constituent la science comme (voir et ):


title: Réfutabilité

text: La conclusion de l'affaire cite Popper et d'autres philosophes de la science: Le premier facteur à considérer selon la qui a résulté de l'affaire est la testabilité ou la réfutabilité: . Selon David H. Kaye, les références à l'opinion majoritaire de Daubert confondaient réfutabilité et réfutation et que .


title: Réfutabilité

text: Pour introduire cette section, il est utile de rappeler les points centraux de la philosophie poppérienne qui sont propices à une analyse critique de la réfutabilité. Pour Popper, la réfutabilité ne concerne que la relation logique entre des énoncés: elle fait partie de l'aspect logique de la méthode scientifique. Pour Popper, cet aspect logique, y compris les conjectures et les langages dans lesquels elles sont écrites, appartient à une connaissance objective partiellement autonome, séparée du monde subjectif. Par contre, même si la réfutabilité appartient à la logique, les conjectures ne sont pas logiquement inférées, car cela créerait une régression sans fin—le problème de Hume. Pour Popper, les conjectures et les langages sont plutôt le résultat d'un processus créatif qui se déroule en partie dans le monde subjectif de prédispositions biologiques en réponse à un problème. Popper considère que la connaissance subjective dans le monde 2 et la connaissance objective dans le monde 3 sont en interaction, le monde 3 étant le plus important pour la science. Entre autres, le monde 3 inclut des programmes métaphysiques qui jouent un rôle important pour la créativité. Popper explique ce processus par une philosophie évolutionnaire dans laquelle le monde 3 émerge du monde 2 des états mentaux qui, lui, émerge du monde 1 des états physiques. Dans une discussion avec Eccles à propos de l'émergence de la conscience de soi, Popper exprime qu'il est conscient des limites de ce modèle, en particulier, qu'il ne constitue pas une explication de la théorie de Darwin.


title: Réfutabilité

text: Les énoncés de base exprimables dans le langage de la théorie, doivent avoir une interprétation empirique intersubjective. Ceci est l'exigence matérielle de la réfutabilité. Étant donné que l'aspect empirique des énoncés de base est chargé de théories, on fait face, de ce coté aussi, à un problème de régression sans fin—conséquence de la thèse de Duhem. Pour cette raison, Popper dit que la science ne repose pas sur un sol solide, mais plutôt sur des pilotis enfoncés dans un marécage. La division entre la théorie dont la réfutation est en question et les autres théories derrière l'observation existe à l'intérieur de la connaissance objective. Cependant, ces autres théories ne servent qu'à l'interprétation empirique et peuvent être ignorées au niveau de la logique de la réfutabilité. La décision peut être prise de considérer qu'elles appartiennent au monde marécageux de la connaissance subjective. Pour cette raison, comme Thornton le dit et comme cela est illustré dans la section Exemples de démarcation, la logique de la réfutabilité est très simple. Le fondement marécageux des énoncés de base est tel que des décisions méthodologiques sont requises pour accepter ou rejeter un énoncé de base. Pour Popper, l'intersubjectivité rend admissible dans le monde de la connaissance objective des décisions méthodologiques faillibles qui seraient autrement considérées subjectives.


title: Réfutabilité

text: L'acceptation ou le rejet d'énoncés de base aboutit à des réfutations ou corroborations logiques des conjectures. Ces corroborations et réfutations sont importantes dans la démarche scientifique, mais elles existent au niveau logique. Elles ne servent pas à rejeter ou accepter une conjecture de manière directe, car leur base est faillible. Elles sont plutôt prises en compte dans une discussion critique.


title: Réfutabilité

text: Tel que Lakatos le définit, le réfutationniste naïf est celui qui utilise la réfutation logique directement comme critère pour rejeter une théorie, ou dit autrement, celui qui ne fait pas la distinction entre une réfutation logique d'une théorie et son rejet. Selon Kuhn, Popper n'a rien donné d'autres que des pour déterminer quand rejeter une théorie. Puisque Popper défend néanmoins l'utilisation de la réfutation logique dans une discussion critique, pour Kuhn, même si Popper n'est pas un réfutationniste naïf, on peut aussi bien considérer qu'il en est un. Donner des critères rigoureux pour la gestion des conjectures est difficile car:


title: Réfutabilité

text: Popper croit en une utilisation rationnelle de la réfutation logique malgré l'absence de ces critères rigoureux : l'absence de critères logiques définitifs ne signifie pas l'absence de rationalité. Comme Kuhn, Lakatos sait que Popper n'est pas un réfutationniste naïf, mais il est insatisfait par l'absence de critères rigoureux et définitifs. Popper avait déjà proposée la notion de programme de recherche métaphysique pour donner le contexte dans lequel les conjectures sont gérées, mais, toujours sans critères rigoureux pour rejeter ou accepter une théorie. Cela ne suffisait pas pour Lakatos. Lakatos était conscient que le critère qu'il cherchait correspondait à une règle d'induction et il a espéré que Popper accepterait de trouver un principe inductif, au moins pour évaluer les programmes de recherche. Popper ne croît pas à la possibilité de tels critères, autant pour les théories que pour les programmes de recherche. Selon Chalmers, Lakatos n'a pas réussi à trouver de critère objectif.


title: Réfutabilité

text: Le reproche essentiel fait par Kuhn à Popper est que les théories scientifiques ne peuvent être réfutées selon la méthode du rationalisme critique défendue par Popper, étant donné qu'elles seraient « incommensurables ». Karl Popper a répondu à cette critique, notamment dans un article intitulé "Le mythe du cadre de référence". Il argumente sur le fait qu'il est toujours possible de comparer au moins "logiquement" deux systèmes théoriques par rapport à leurs conséquences logiques, d'une part, et, d'autre part, par rapport à leurs conséquences empiriques, et qu'ensuite la question est de savoir s'il est possible d'envisager des tests permettant de départager deux systèmes théoriques concurrents à l'aune de leurs conséquences testables, sachant que c'est le système qui comporterait le moins de conséquences inacceptables qui, par « décision méthodologique », serait préférable ou "accepté", après discussion, par une communauté de chercheurs.


title: Réfutabilité

text: Imre Lakatos tenta d'expliquer le travail de Popper en affirmant que la science progresse par des réfutations au sein de "programmes de recherche" plutôt que par de grandes « expériences cruciales de réfutation » entre deux programmes de recherche. Suivant l'approche de Lakatos, un scientifique travaille dans le contexte d'un programme de recherche qui correspond grossièrement à ce que Kuhn appelle un paradigme. Alors que Popper considère les hypothèses "ad hoc" comme non scientifiques, Lakatos les accepte dans le développement de nouvelles théories.


title: Réfutabilité

text: Par ailleurs, dans son livre "Histoire et méthodologie des sciences", Imre Lakatos prend la défense du programme de recherche de Karl Popper contre celui de Kuhn, en affirmant que ce dernier n'est pas recevable pour comprendre l'évolution du savoir scientifique dans la mesure où Kuhn défend l'idée d'un changement irrationnel des paradigmes scientifiques, du fait de leur incommensurabilité. En outre, l'une des principales critiques formulées par Lakatos à l'encontre de Popper est qu'il n'y aurait pas de « grandes expériences cruciales » de réfutation (de réfutation) entre deux programmes de recherche concurrents, contrairement à ce qu'affirme Karl Popper, mais qu'un programme de recherche en supplanterait un autre par le fait que son heuristique positive supporterait mieux que l'autre le "modus tollens" (la confrontation à des mises à l'épreuve expérimentales), par le biais de ses hypothèses auxiliaires. Ou, selon les termes de Lakatos, un programme de recherche scientifique finirait par être « réfuté » parce que son heuristique positive entrerait en « dégénérescence » : elle deviendrait progressivement incapable de produire des hypothèses inédites, riches en contenu, et qui soient susceptibles d'être testées et corroborées.


title: Réfutabilité

text: Au sujet des « expériences cruciales de réfutation », dont l'existence est contestée par Imre Lakatos mais affirmée et exemplifiée (étayée) par Karl Popper, notamment dans son ouvrage "Le réalisme et la science", l'un de ses disciples, Carl Hempel, soutient, en argumentant à partir d'exemples – tels que ceux de Foucault, Fresnel et Young (sur la nature de la lumière) ; Einstein, Lenard, Maxwell et Hertz (sur la théorie des quantas), ou encore Galilée – que : Cependant, Karl Popper a toujours défendu la thèse selon laquelle aucune réfutation ni même aucune corroboration ne pouvait être "parfaitement précise" donc "définitive" ou "absolue" en science, ce qui revient à dire « cruciale », "stricto sensu". Il écrit, par exemple, dans "Les deux problèmes fondamentaux de la théorie de la connaissance" :


title: Réfutabilité

text: Popper soutient l'existence d'expériences cruciales dans l'histoire des sciences, parce que les scientifiques doivent prendre des « décisions méthodologiques » pour décider du caractère concluant (mais relatif) d'une réfutation ou d'une corroboration (et ainsi faire progresser le savoir scientifique), mais toujours en acceptant l'inévitable "faillibilité" de tout type de test scientifique : une théorie n'est « rejetée » (réfutée) ou « prouvée » (corroborée) que sur la seule base toujours potentiellement discutable et relativement imprécise de tests dont les résultats sont finalement "acceptés" par une communauté de scientifiques. Il est impossible de définir aussi loin que l'on souhaite la "minutie" ou l"'étendue" d'un test, ou d'une série de tests, pour des raisons logiques démontrées par Popper. Pour Karl Popper cela signifie que jamais une théorie scientifique n'est réfutée ou corroborée "stricto sensu" ou de manière "absolue", bien qu'il soit possible d'affirmer qu'une théorie en réfute une précédente grâce à des tests démontrant que ses pouvoirs de description et d'explication sont plus riches en contenu (comme ce fut le cas, par exemple, pour la théorie d'Albert Einstein par rapport à celle d'Isaac Newton). Enfin, et en réponse à une autre critique formulée par Thomas Kuhn, Karl Popper écrit que :


title: Réfutabilité

text: Paul Feyerabend considère que le travail de Kuhn montre que ce sont des facteurs sociaux, plutôt que l'adhésion à une méthode rationnelle, qui décident quelles théories sont généralement acceptées. Kuhn conteste ce point de vue.


title: Réfutabilité

text: Feyerabend a choisi d'exposer un point de vue radical, souvent qualifié de point de vue extrémiste, consistant à rejeter toute méthodologie prescriptive. Selon lui, la science a historiquement progressé en faisant usage de toutes les méthodes disponibles pour imposer une théorie ou une autre et si on tient à établir une règle méthodologique universellement valide, la seule qui est susceptible de convenir est l'anarchisme épistémologique ou dadaïsme désigné encore par la formule « tout est bon ».


title: Réfutabilité

text: Dans "Impostures intellectuelles", les physiciens Alan Sokal et Jean Bricmont critiquent le réfutationnisme parce qu'il ne décrit pas la façon dont fonctionne la science. Ils affirment que les théories sont utilisées à cause de leurs succès, pas à cause des échecs de leurs concurrentes. Selon eux, les scientifiques considèrent qu'une théorie qui résiste à la réfutation est "confirmée", alors que des positivistes logiques comme Carnap.


title: Réfutabilité

text: Jean-Claude Passeron soutient, dans son ouvrage "Le raisonnement sociologique", que « la mise à l'épreuve empirique d'une proposition théorique ne peut jamais revêtir en sociologie la forme logique de la réfutation (« falsification ») au sens poppérien ». Il n'attaque donc pas le critère de réfutabilité en tant que tel, mais son applicabilité aux sciences sociales. Passeron estime que « l'universalité des propositions les plus générales de la sociologie est au mieux une “universalité numérique”, jamais une “universalité logique au sens strict”, selon la distinction poppérienne des deux sens logiques du “tous” employé dans les propositions universelles. »


title: Réfutabilité

text: Passeron refuse de considérer la réfutabilité comme la seule forme possible d'épreuve empirique, qui mettrait la sociologie devant le dilemme poppérien, mortel pour sa scientificité, entre réfutabilité et exemplification. Il appelle à une revalorisation de l'exemplification empirique telle qu'elle est produite dans le cadre des méthodologies des sciences sociales.


title: Famille Le Jolis de Villiers

text: La famille Le Jolis de Villiers est une famille subsistante de la noblesse française originaire du Cotentin en Normandie où elle a été anoblie en 1595.


title: Famille Le Jolis de Villiers

text: Sous la Cinquième République, sont notamment issus de cette famille le général d'armée Pierre de Villiers, chef d'État-Major des armées de 2014 à 2017, et le député de la Vendée Philippe de Villiers, secrétaire d'État à la Culture de 1986 à 1987, sous la présidence de François Mitterrand.


title: Famille Le Jolis de Villiers

text: Si loin que l'on ait recherché, on rencontre pour la première fois un personnage nommé Pierre Le Jolis, exerçant les fonctions de tabellion en 1536 à Sainte-Marie-du-Mont dans l’arrondissement de Cherbourg.


title: Famille Le Jolis de Villiers

text: Guillaume Le Jolis est le premier personnage formellement recensé de la famille Le Jolis. Il est natif vers 1550 du fief de Rochefort dans la paroisse de Brucheville (arrondissement de Cherbourg), où sa famille possède un manoir. Il est seigneur du Jonquay. Il occupe les fonctions de gouverneur du château-fort de Saint-Lô de 1589 à 1593 en succédant à Jean d'Estouteville. Sur la recommandation du marquis d'O, il avait été décidé de démanteler le château-fort, mais devant l'opposition des officiers du roi, leur capitaine-gouverneur mit tout en œuvre pour en renforcer les défenses. En remerciement pour les services ainsi rendus au royaume de France, le roi Henri IV anoblit Guillaume Le Jolis par lettres patentes de , enregistrées à la Cour des comptes le , puis à la Cour des aides de Normandie le . Conjointement avec son épouse, Marie du Buisson, dame du Bouillon (de La Lissondière), Guillaume participe en 1602 à la fondation de la chapelle Saint-Éloi, annexée à l'ancienne collégiale Notre-Dame de Saint-Lô qui dépendait du château, sous l'autorité religieuse de de Briroy, évêque de Coutances.


title: Famille Le Jolis de Villiers

text: Pierre Le Jolis, personnalité religieuse de la Manche, est l'un des fils de Guillaume Le Jolis. Il est nommé curé de Brucheville de 1647 jusqu'à sa mort survenue en 1670.


title: Famille Le Jolis de Villiers

text: La commune de Brucheville a adopté le même blason que celui de la famille Le Jolis de Villiers : "d'azur au chevron d'or accompagné de 3 aigles d'argent les vols abaissés", en souvenir des fiefs de Rochefort et de La Rousselière.


title: Famille Le Jolis de Villiers

text: La famille Le Jolis était également titulaire du fief de La Ponterie à Villiers-Fossard, dans l'arrondissement de Saint-Lô. Elle sera connue sous le nom de "Le Jolis de Villiers". La commune de Villiers-Fossard a adopté les armoiries de la famille en souvenir de sa présence dans la seigneurie et du manoir de La Ponterie édifié à la fin du . Ce domaine a été vendu au .


title: Famille Le Jolis de Villiers

text: Puis, au , les enfants, orphelins de Louis Le Jolis de Villiers, capitaine au d'infanterie, mort en combattant pour la France en 1914 au cours d'un combat dans la forêt de Saint-Paul à Champenoux en Meurthe-et-Moselle, sont inscrits comme pupilles de la nation. Ils seront adoptés ultérieurement par leur tante maternelle de Saintignon, originaire de Lorraine. La famille sera désormais connue sous le nom de "Le Jolis de Villiers de Saintignon".


title: Famille Le Jolis de Villiers

text: C'est au cours de ce siècle que Jacques de Villiers (1913-2000) s'installe dans le département de la Vendée. Parmi ses enfants deux personnalités s'illustrent sur le plan national : Philippe de Villiers, personnalité politique française, a également été durant de nombreuses années président du Conseil départemental de la Vendée et ses descendants vivent toujours en Vendée où ils ont créé un parc d'attraction touristique. Pierre de Villiers, général d'armée, a été chef d'état-major des armées françaises de 2014 à 2017.


title: Famille Le Jolis de Villiers

text: Les principales alliances de la famille Le Jolis de Villiers sont : du Bouillon, Alexandre, d'Escaguel (1658), de Prye (1693), Germain de La Conté (1756), de Géraldin (1787), de Lentaigne de Logivière (1822), Langlois (1830), Chauvel (1871), de Saintignon (1904), d'Arexy, de Buor de Villeneuve, de Dieuleveult, de Buttet, Griffon du Bellay, d'Alès Tyczynski, Touvet... etc.


title: Famille Le Jolis de Villiers

text: Les armes de la famille Le Jolis de Villiers sont : "D'azur au chevron d'or accompagné de trois aigles d'argent, les vols abaissés" ou "d'azur au chevron d'or accompagné de trois aigles de sable, 2 en chef et 1 en pointe" ou "d'azur, au chevron d'or, accompagné de trois aiglettes éployées d'argent"


title: Thunderbolt Ross

text: Thaddeus « Thunderbolt » Ross est un anti-héros évoluant dans l'univers Marvel de la maison d'édition Marvel Comics. Créé par le scénariste Stan Lee et le dessinateur Jack Kirby, le personnage de fiction apparaît pour la première fois dans le comic book "Incredible Hulk" () #1 en 1962.


title: Thunderbolt Ross

text: À l'origine, le personnage est un lieutenant-général de l'US Air Force et le père de Betty Ross, qui pourchasse le colosse vert Hulk et qui ne possède aucun super-pouvoir.


title: Thunderbolt Ross

text: Il apparaît pour la première fois en tant que le Hulk rouge (« Red Hulk ») dans le comic "Hulk" () #1 en 2008, scénarisé par Jeph Loeb et dessiné par Ed McGuinness. L'identité secrète de ce personnage est un mystère pendant plusieurs numéros, jusqu'à ce que l'on apprenne que Red Hulk et Thunderbolt Ross ne font qu'un. Pour le différencier de son alter ego vert, les créateurs du personnage le désignent sous le nom de Rulk.


title: Thunderbolt Ross

text: Le Hulk rouge se fait connaître en assassinant l'Abomination, l'un des pires ennemis de Hulk. À la suite de cet événement, une succession de choses mena à élaborer plusieurs théories sur l’identité de Rulk. Plusieurs personnes, comme Rick Jones ou Doc Samson, furent suspectées d’être le Hulk Rouge.


title: Thunderbolt Ross

text: Passionné d'aviation dès son plus jeune âge et s'engageant très tôt dans l'US Air Force, le général Thaddeus « Thunderbolt » Ross était le commandant de la base militaire où se déroula le projet « Gamma » à la base Gamma, là où naquit Hulk après la transformation de Bruce Banner, irradié par des rayons gamma à la suite d'un test de la bombe G qui tourna mal.


title: Thunderbolt Ross

text: Alors que sa fille Betty reste amoureuse de Banner, Ross juge que le monstre vert que Banner est devenu est une menace sous sa responsabilité. Il le traque ensuite pendant des années à la tête d'une escouade surnommée les « Hulkbusters ». Il va même jusqu'à s'allier avec les ennemis de Banner, comme l'Abomination qu'il libère de prison, le Leader ou encore MODOK. Ses actions étant découvertes officiellement, Ross est proche de mettre fin à ses jours et est dégradé.


title: Thunderbolt Ross

text: Le jour du mariage de sa fille Betty avec Bruce Banner, il tente d'abattre le chercheur mais blesse son ami Rick Jones.


title: Thunderbolt Ross

text: En fuite, il est recruté par le SHIELD en tant qu'agent indépendant pour intégrer un programme spécial. Là, on le fait fusionner avec l'entité appelée Zzzax. L'opération est finalement un échec et il retrouve forme humaine. On le réaffecte sur la base Gamma. Mais Ross est tué par un mutant peu de temps après, en protégeant sa fille.


title: Thunderbolt Ross

text: Son corps est récupéré par le Leader qui le ramène à la vie et en fait son garde d'élite, le Rédempteur (Redeemer), qui finit captif d'une race alien, les Trojans, un appât pour attirer Hulk et le Panthéon. Ross est par la suite retrouvé et soigné par l'armée américaine. Remis sur pied, il retrouve un poste dans l'US Air Force.


title: Thunderbolt Ross

text: Plus tard, alors qu'il semblait avoir tiré un trait sur la menace Hulk, il découvre (à tort) que sa fille avait été mortellement empoisonnée par le sang de Banner lors d'une transfusion. Après avoir placé secrètement le corps de sa fille en cryostase (sommeil artificiel) grâce au Leader, il reprend alors la chasse du Titan vert, vouant sa vie à éliminer le monstre. Ce dernier lui échappe pourtant, quand Tony Stark, Red Richards et Nick Fury piègent Hulk en l'exilant dans l'espace.


title: Thunderbolt Ross

text: Le jour où Captain America est assassiné, l'Intelligencia retrouve Ross et lui propose un marché : le retour de Betty Ross contre son corps.


title: Thunderbolt Ross

text: Un an plus tard, Hulk revient sur Terre à la tête d'une armée vengeresse. Iron Man (Tony Stark) est battu en tentant de le stopper, et Ross à son tour est capturé par les aliens. Finalement, Hulk est arrêté et retrouve sa forme humaine grâce à une machine conçue par Stark (une partie de son irradiation gamma avait été volée par les vilains auxquels Hulk s'était associé).


title: Thunderbolt Ross

text: Ross devient le gardien personnel de Banner, incarcéré dans une base secrète de l'A.I.M. dissimulée comme une base de l'armée. Quelques heures plus tard, Ross devient secrètement le Hulk rouge (Red Hulk), transformé par une dose de rayonnements gamma et d'ondes cosmiques.


title: Thunderbolt Ross

text: Le Hulk rouge utilise sa puissance pour se venger de l'Abomination, qu'il va éliminer en Russie. Il s’en prit aussi à Miss Hulk et Iron Man, détruisant l'héliporteur du SHIELD. Il attaqua Ricks Jones qui se transforma en A-Bomb. Hulk prit part au combat qui se poursuivit jusqu’à San Francisco. Il vainquit Hulk (temporairement) et affronta Thor. Il le sonna, souleva son marteau et emmena le dieu sur la lune. Il fut stoppé par plusieurs super-héros.


title: Thunderbolt Ross

text: Ross met en scène sa propre mort avec un (un clone de lui-même) et laisse Doc Samson tuer Clay Quartermain, qui avait été le seul témoin de leur plan. Ross s'allie toutefois avec Banner, qu'il n'arrive pas à battre quand l'Intelligencia entreprend de capturer les plus grands savants, comme Red Richards (Mister Fantastic) et Hank McCoy (le Fauve).


title: Thunderbolt Ross

text: Lors de la bataille finale contre une armée de soldats de l'A.I.M., irradiés et transformés en versions mineures Rouges, Ross draine les radiations gamma du Leader, qui retrouve alors un corps ordinaire, et fait échouer un coup d’État lancé par un autre LMD (une copie conforme du feu-Glenn Talbot) manipulé par l'Intelligencia.


title: Thunderbolt Ross

text: Avant qu'il ne devienne le Hulk rouge, le général Thunderbolt Ross n'avait aucun super-pouvoir. En complément de ceux-ci, Ross est un organisateur, un stratège et un meneur d’hommes compétent et doué. Il est aussi habile avec le maniement des armes et des équipements militaires.


title: Thunderbolt Ross

text: À la différence de Bruce Banner (Hulk), le Hulk rouge ne retrouve pas sa forme humaine quand il perd conscience.


title: Thunderbolt Ross

text: Pendant une très brève période, son esprit a contrôlé le corps de la créature appelée Zzzax ; il disposait alors des pouvoirs de celui-ci. Également pendant un certain temps, et une fois que son esprit retourna dans son corps originel, Ross pouvait encore libérer un peu de l’énergie électromagnétique de Zzzax.


title: Thunderbolt Ross

text: Au cours de sa carrière, le général Ross a eu accès à un vaste arsenal d’armes conventionnelles et non conventionnelles. Dernièrement, il a tendance à manier un revolver conçu par le SHIELD qui tire des balles capables de percer la peau de Hulk.


title: Thunderbolt Ross

text: Comme Hulk est quasi invincible quand il n'a pas l'esprit de Bruce Banner pour le contrôler, les scénaristes de la série ont imaginé faire affronter Red Hulk à des versions alternatives et dérivées de Hulk : le Hulk gris ; Simon Williams (Wonder Man) ; le Maestro ; Flux ; Skaar ; Ravage ; John Eisenhart ou encore Miss Hulk.


title: Thunderbolt Ross

text: Il affronta occasionnellement Iron Man, il tua L’Abomination et combattit A-Bomb. Lors de l’ère des Thunderbolts, il affronta les super-vilains en général.


title: Claude Brosset

text: Il se destine très tôt au métier de comédien. Diplômé du Centre dramatique de la rue Blanche et du Conservatoire national d'art dramatique, où il fut l'élève de Fernand Ledoux, il obtient le de comédie classique, le de comédie moderne et le de tragédie.


title: Claude Brosset

text: À 20 ans, il interprète son premier rôle dans le feuilleton "Les Joyeuses Commères de Windsor" de Lazare Iglesis. Il va jouer ensuite dans plus d'une centaine de films pour le cinéma et à la télévision, notamment dans les policiers de Jean-Paul Belmondo, dont il était l'ami.


title: Claude Brosset

text: Claude Brosset est un des rares comédiens à avoir su mener de front une carrière au cinéma comme à la télévision. Au début des années 1990, il devint propriétaire d'un restaurant dénommé « Le Cyrano », à Carcassonne, ville qu'il avait découverte grâce à Philippe Noiret et Pierre Richard.


title: Claude Brosset

text: Sur le petit écran, il participe à l'aventure des premières grandes sagas comme "Les Rois maudits" en 1972, "Graine d'ortie" en 1973, "Le comte de Monte Cristo" en 1979, "Sans famille" en 1983, "La Rivière Espérance" en 1993. Il joue, avec son ami Sylvain Joubert, dans "Ardéchois cœur fidèle" en 1974 et dans "Félicien Grevèche" en 1986.


title: Claude Brosset

text: Il s'essaie aux comédies dans "La Carapate", "Les Ripoux", il joue des rôles à contre-emploi, aux côtés de Jean Yanne dans "Je te tiens, tu me tiens par la barbichette", "Cayenne Palace" et "Le Radeau de la Méduse".


title: Claude Brosset

text: Visage incontournable du cinéma français, il avait ce que l'on appelle dans le métier . Il tourne notamment avec Didier Bourdon et Bernard Campan, (Les Inconnus), dans "Les Rois mages" ou avec Jean Dujardin dans "". Son dernier personnage était un rôle de notaire dans le film "Gomez VS Tavarès".