title: Histoire de l'Écosse

text: Après la mort de David, Robert II, le premier de la lignée royale des Stewart (puis des Stuarts), monte sur le trône en 1371. Il est suivi en 1390 par son fils John, le roi Robert III, qui prend Robert comme nom de règne afin de ne pas réveiller la haine due à Jean Baliol. Durant son règne (1390–1406), le pouvoir réside principalement entre les mains de son frère, également nommé Robert, le duc d'Albany.


title: Histoire de l'Écosse

text: Cependant, la rivalité avec l'Angleterre persiste. Après la mort suspecte en 1402 de son fils aîné, David, duc de Rothesay, peut-être sur les ordres du duc d’Albany, Robert III envoie James, le futur Jacques, en France par mesure de sécurité (1406). Jacques est cependant capturé par les Anglais et passe ses 18 années suivantes en prison dans l'attente d'une rançon. Après la mort de Robert III, la régence est assurée en premier lieu par le duc d’Albany, puis à sa mort par son fils. Quand l’Écosse paie la rançon en 1424, Jacques revient, âgé de 32 ans, accompagné de sa femme anglaise. Déterminé à restaurer l’ordre et la justice dans son pays, il met en place des mesures militaires, réforme la cour et le système parlementaire, et fait tuer quiconque menace son autorité, y compris son cousin duc d’Albany. Il en résulte que le roi d’Écosse détient bien plus de pouvoir que n’importe quel autre avant lui, mais augmente son impopularité, si bien que Jacques meurt assassiné en 1437. Son fils Jacques II, qui règne de 1437 à 1460, prend le pouvoir une fois âgé de 18 ans, en 1449, et continue la politique paternelle d’affaiblissement des familles nobles, notamment des Douglas, très influentes à l’époque de Robert Bruce.


title: Histoire de l'Écosse

text: La renommée intellectuelle de l'Écosse s’accroît de manière significative au avec la création des universités de Saint Andrews, de Glasgow et d’Aberdeen, respectivement en 1413, 1450 et 1494, ainsi que la promulgation de l’Education Act en 1496.


title: Histoire de l'Écosse

text: En 1468, la dernière extension du territoire écossais a lieu quand Jacques III épouse Marguerite de Danemark, recevant les Orcades et les Shetland pour dot. Après la mort de celui-ci, assassiné en 1488, son successeur Jacques IV réussit finalement à mettre un terme à la quasi-indépendance du Lord des Îles, amenant ainsi l’intégralité des Hébrides sous contrôle royal pour la première fois. En 1503, il épouse la fille de Henri VII d'Angleterre, Marguerite Tudor, établissant ainsi les bases de l’union des Couronnes d’Angleterre et d’Écosse. Le règne de Jacques IV est généralement considéré comme une période de développement culturel ; c’est d’ailleurs à cette époque que l’Écosse s’ancre à la Renaissance européenne. Jacques IV est le dernier roi écossais connu sachant parler le gaélique écossais, bien que selon certains son fils en ait également été capable.


title: Histoire de l'Écosse

text: En 1512, dans un traité étendant les attributions de l’"Auld Alliance", tous les ressortissants de l’Écosse deviennent également ressortissants français, et vice versa. Ce statut n’est supprimé qu’en 1903 par la France et ne l'est peut-être pas encore en Écosse. Toutefois, une année plus tard, cette alliance a des effets désastreux pour cette dernière quand il est demandé à Jacques IV d’envahir l’Angleterre afin de soutenir la France, attaquée par Henri VIII. L’invasion est stoppée à la bataille de Flodden Field, où le roi, nombre de nobles et quelque — les "Flowers of the Forest", commémorés par la chanson "The Flooers o' the Forest" — sont tués. L’impact du désastre atteint toute l’Écosse en raison du grand nombre de morts, et le pouvoir tombe une fois de plus dans les mains de régents.


title: Histoire de l'Écosse

text: Quand Jacques V réussit à prendre le contrôle du pays avec l’aide de sa mère en 1528, il doit tout comme son père mater les provinces rebelles des Highlands, des Orcades, des Shetland et des Hébrides. Son règne est globalement un succès, jusqu’à ce qu’une autre campagne contre l’Angleterre le conduise à la défaite lors de la bataille de Solway Moss en 1542. Jacques en revient, mais meurt peu de temps après. La veille de sa mort, il est informé que son épouse, Marie de Guise, a mis au monde un enfant, Marie. Une régence se met en place.


title: Histoire de l'Écosse

text: Moins de deux ans plus tard, la tentative militaire d'Henri VIII de forcer un mariage entre Marie et son jeune fils Édouard VI, connue sous le nom de "Rough Wooing", commence. Cela prend la forme d’escarmouches le long de la frontière. C’est à cette époque que Berwick-upon-Tweed tombe entre des mains anglaises. Par mesure de sécurité, Marie est envoyée en France, en tant qu’épouse voulue du dauphin de France, François. Sa mère reste en Écosse afin de veiller sur les intérêts de la future reine — et de la France — bien que le comte d’Arran soit officiellement le régent.


title: Histoire de l'Écosse

text: En 1547, après la mort d’Henri VIII, les forces anglaises sous la conduite du régent Edward Seymour sont victorieuses à la bataille de Pinkie Cleugh et occupent par la suite la ville d'Édimbourg. Le "Rough Wooing" ne peut cependant pas se conclure étant donné que Marie est en France. Marie de Guise demande des renforts à la France dans le but d’aider la résistance. En 1549, le régent anglais change. Après le traité d'Outreau (), l’Angleterre retire l’intégralité de ses troupes d’Écosse.


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text: À partir de 1554, Marie de Guise prend la régence du trône d’Écosse et continue à favoriser les intérêts français. L’influence culturelle française se traduit par une large imprégnation du scots par le vocabulaire français. Toutefois, un sentiment anti-français monte, particulièrement parmi la communauté protestante, qui voit en l’Angleterre leur allié naturel. En 1560, Marie de Guise meurt et avec elle l’"Auld Alliance", dont la fin est sanctionnée par le traité d’Édimbourg.


title: Histoire de l'Écosse

text: Marie, âgée de 19 ans et récemment veuve, revient en Écosse afin d’y prendre le pouvoir dans une ambiance hostile. Après seulement sept années d’un règne mouvementé, au terme duquel les protestants réussissent à prendre le contrôle de l’intégralité du pays, elle est forcée d’abdiquer et s’enfuit en Angleterre, laissant Jacques VI, son jeune fils, dans les mains des régents. La fin du et le début du voient aussi le développement de l'émigration écossaises vers les Plantations d'Irlande.


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text: Parallèlement, au cours de ce même , la Réforme atteint l’Écosse. Dans la première moitié du siècle, les écrits de Martin Luther et Jean Calvin commencent à influencer la population. Les exécutions de prêcheurs protestants, particulièrement le luthérien Patrick Hamilton en 1527 et plus tard le calviniste George Wishart en 1546, condamnés pour hérésie et brûlés sur le bûcher à Saint Andrews par le cardinal Beaton, n’entravent en rien la montée du mouvement. Le cardinal David Beaton est d’ailleurs assassiné peu après l’exécution de George Wishart.


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text: La Réforme de l'Église écossaise est entérinée par le Parlement à partir de 1560, alors que Marie est encore mineure. Le personnage le plus influent de cette période est John Knox, disciple à la fois de Calvin et de George Wishart. Le catholicisme n'est toutefois pas éradiqué et reste fortement implanté dans des régions des Highlands.


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text: Durant tout le règne de Marie , catholique, la Réforme reste précaire ; son fils Jacques est cependant élevé dans la tradition protestante. À la mort d'Élisabeth d'Angleterre, en 1603, ce dernier hérite de la Couronne d'Angleterre. Il y règne sous le nom de Jacques, unifiant ainsi les deux pays. Il reste à l’époque le seul lien entre ces deux nations indépendantes, mais ceci préfigure la future union de l’Angleterre et de l’Écosse sous la bannière du Royaume-Uni de Grande-Bretagne en 1707.


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text: Une des principales différences est d’ordre religieux. Alors que les deux pays sont protestants, l’Église d’Angleterre n’adopte pas le calvinisme comme celle d’Écosse. Elle conserve notamment sa gouvernance épiscopale tandis que les Écossais sont en majorité presbytériens. Les monarques suivants de la lignée Stuart tentent d’imposer le pouvoir des évêques sur l’Église écossaise, avec un succès limité.


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text: Peu après le début de son règne, la tentative de Charles, roi d’Angleterre et d’Écosse, d’imposer aux églises écossaises des livres de prières dans le style anglais provoqua des émeutes dans tout le pays. Des représentants des différentes classes sociales de la société écossaise créèrent le mouvement des "covenanters", réassurant une pratique religieuse presbytérienne. Charles rassembla des forces militaires mais opta la veille de l’invasion pour la négociation. Les notables écossais campèrent sur leurs positions. Charles utilisa la force mais ses troupes furent repoussées après un affrontement indécis. À la suite de la « guerre des évêques », Charles tenta de recruter une armée de catholiques irlandais, mais fut forcé de faire machine arrière après un vent de protestation en Angleterre et en Écosse. Ces opérations risquées eurent pour conséquence une rébellion en Irlande, ce qui obligea Charles à convoquer le Parlement anglais afin d’obtenir des fonds, en échange de quoi celui-ci exigea des réformes politiques, ce qui conduisit à la Première Révolution anglaise. Cette série de guerres civiles qui frappèrent la Grande-Bretagne dans les années 1640 et 1650 est désignée par les historiens britanniques sous le nom de Guerres des Trois Royaumes ("Wars of the Three Kingdoms"), tandis que les Français confondent souvent, sous le terme de « guerre civile anglaise » l’ensemble de ces affrontements. Les "covenanters" furent durant cette période seuls à gouverner l’Écosse et levèrent une puissante armée afin d’imposer leurs pratiques religieuses aux chrétiens épiscopaliens et aux catholiques du nord-ouest du pays.


title: Histoire de l'Écosse

text: Alors que la guerre civile s’étend, les parlementaires anglais en appellent aux "covenanters" afin d’obtenir une aide militaire contre le roi. Les Écossais acceptent, mais en échange de concessions substantielles, politiques et religieuses. Les troupes écossaises jouent un grand rôle dans la défaite de Charles , particulièrement à la bataille de Marston Moor. Une armée sous le commandement du Comte de Leven occupe le nord de l’Angleterre pour quelque temps. Cependant, tous les Écossais ne soutiennent pas l’action des "covenanters" de prendre les armes contre leur propre roi. En 1645, James Graham, Marquis de Montrose tente de soulever les Highlands pour le roi. En réalité, peu d’Écossais le suivent, mais il remporte de grands succès, grâce à un génie instinctif en matière de guerre mobile et à l'aide de venant d’Irlande, des Highlands et des divers archipels et envoyés par les Confédérés irlandais, sous le commandement de Alasdair MacColla. Une guerre civile écossaise éclate en septembre 1644 avec sa victoire à la bataille de Tippermuir. Après une série de victoires sur des milices de "covenanters" faiblement entraînées, les Lowlands sont à sa merci. Cependant, son armée se sépare, les relations entre d’un côté MacColla et les troupes irlandaises et des Highlands et de l’autre Montrose s’étant tendues. Celui-ci est d’ailleurs vaincu peu après à la bataille de Philiphaugh. En juillet 1646, son armée est démantelée sur ordre du roi, Charles étant en négociations avec les écossais presbytériens modérés. Dans cet accord secret, les presbytériens promettent une aide militaire à Charles si celui-ci établit le presbytérianisme. Quand les parlementaires anglais refusent de relâcher le roi, le duc d’Hamilton lance une invasion de l’Angleterre, qui intervient trop tard toutefois pour sauver le roi, et cette nouvelle armée est défaite par Oliver Cromwell en août 1647.


title: Histoire de l'Écosse

text: Les "covenantaires" s’opposent à l’arrestation puis à l’exécution de Charles en 1649 par le parlement anglais. Les sont en effet d’ascendance écossaise et ont promis une alliance avec eux contre le parlement anglais. Le fils aîné de Charles est proclamé roi sous le nom de Charles II à Édimbourg. Oliver Cromwell envahit alors l’Écosse en 1650. Il vainc l’armée écossaise dans une série de batailles à Dunbar et Worcester. L’Écosse est occupée par une force anglaise sous le commandement de George Monk, général de Cromwell, pendant la durée de l’Interregnum. Elle est annexée au Commonwealth anglais, dirigé par des puritains. De 1652 à 1659, l’Écosse est une partie du "Commonwealth" de Cromwell, sous contrôle anglais mais ayant obtenu des droits de douane égaux.


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text: Lors de son écroulement, et avec le rétablissement de Charles II, l’Écosse regagne son indépendance et son parlement, même si les "Navigation Acts" anglais empêchent les Écossais d’amorcer ce qui aurait été un commerce lucratif avec les colonies anglaises grandissantes. La frontière entre les deux pays est rétablie, avec des droits de douane qui protègent l’industrie textile écossaise des importations anglaises à bas coût mais empêche l’accès du bétail et de la laine écossaise au marché anglais.


title: Histoire de l'Écosse

text: Charles II ignore l’Écosse pour les deux décennies qui suivirent, préférant se consacrer à l’accroissement de ses pouvoirs en Angleterre. Cependant, son frère Jacques, en tant que Duc d’York, institue la "Commission pour la pacification des Highlands" qui travaille en coopération avec les chefs des clans écossais. Charles II, toutefois, continue la politique de son père de réintroduire une hiérarchie épiscopalienne dans l’Église d’Écosse. En dépit du fait que celle-ci n'est pas sans soutien au sein de la société écossaise, elle provoque une autre rébellion presbytérienne dans le sud de l’Écosse en 1679. Charles contient cette rébellion et massacre les "covenantaires" dans un épisode connu sous le nom de "the Killing Time". Quand il meurt en 1685, son frère, catholique, lui succède sous le nom de Jacques d’Écosse (ou Jacques d’Angleterre).


title: Histoire de l'Écosse

text: La tentative de Jacques II de rétablir une certaine tolérance religieuse envers les catholiques anglais suscite l’ire de ses sujets protestants. Toutefois, ni cette tentative ni ses volontés absolutistes ne provoquent de rébellion ouverte, chacun pensant que sa fille Marie, protestante et future femme de Guillaume d’Orange, lui succèderait. Tout bascule quand Jacques a un fils en 1688. À la suite de l'invitation des Sept Immortels, Guillaume débarque en Angleterre à la tête d’une armée de , dont un cinquième sont des huguenots français et Jacques s’enfuit. Bien que surtout événement anglais, la "Glorieuse Révolution" a un fort impact sur l’histoire de l’Écosse. De même que Guillaume accepte une limitation de ses pouvoirs royaux avec la signature de la Déclaration des droits ("Bill of Rights"), l’Écosse a un document similaire, le "Claim of Rights", qui joue un important rôle dans l’évolution des lois et des droits.


title: Histoire de l'Écosse

text: La plupart des Écossais soutiennent Guillaume d’Orange, mais Jacques reste populaire parmi une forte minorité, particulièrement dans les Highlands. Sa cause, connue sous le nom de "Jacobitisme", provoque une série de soulèvements, commençant à la bataille de Killiecrankie en 1689, dans laquelle John Graham, vainc les troupes de Guillaume III. Cependant, John Graham meurt dans la bataille, et son armée est vaincue rapidement lors de la bataille de Dunkeld. La défaite écrasante de Jacques II lors de la bataille de la Boyne, qui a lieu en Irlande (1690) y met un terme pour un temps. L’ironie veut que plus tard, Guillaume d’Orange, protestant, obtienne le soutien du Pape et des Habsbourg, catholiques, contre la politique expansionniste de Louis.


title: Histoire de l'Écosse

text: La fin du est une période économiquement difficile pour l’Écosse. Les mauvaises récoltes des années 1690 provoquent une famine aiguë et une dépopulation. Le protectionnisme anglais écarte les Écossais des nouvelles colonies, et la politique étrangère anglaise interrompt le commerce avec la France. Beaucoup d’Écossais émigrent alors en Ulster. En 1695, le parlement écossais vote un certain nombre de lois dans le but de remédier à la situation économique désespérée, créant les bases de la Banque d’Écosse. L’"Act for the Settling of Schools" établit un système éducatif paroissial dans toute l’Écosse. La Company of Scotland reçoit le droit à une levée de fonds par souscription publique pour commercer avec l’Afrique et les Indes. Par le Projet Darién à Panama, l'Écosse participe à la révolution financière britannique. Son échec précipite l'Acte d'Union de 1707 qui voit les parlements des deux nations fusionner.


title: Histoire de l'Écosse

text: Afin de s'étendre, les Écossais envoient auparavant des colons dans les colonies anglaises du New Jersey et en établissent une colonie, qui ne se perpétue pas, à Stuart's Town dans l’actuelle Caroline du Sud. La Company of Scotland se trouve rapidement impliquée dans le "Darién Scheme", un ambitieux plan de William Paterson visant à établir une colonie sur l’isthme de Panama dans le but de nouer des relations commerciales avec l’Extrême-Orient — principe qui guidera bien plus tard le percement du canal de Panama ; elle trouve facilement des fonds à Londres. Le gouvernement anglais s’oppose toutefois au Projet Darién : impliquée dans la guerre de la Ligue d'Augsbourg entre 1689 et 1697 contre la France, il ne veut pas offenser l'Espagne, qui revendique le territoire comme faisant partie de sa colonie de Nouvelle-Grenade. Les investisseurs anglais se désistant, la Company of Scotland retourne à Édimbourg où elle lève en quelques semaines. Trois petites flottes embarquant débarquent finalement à Panama en 1698. L’entreprise tourne au désastre. Mal équipés, sous une pluie incessante, subissant les attaques des Espagnols depuis leur colonie de Carthagène et s’étant vu refuser l’aide des Anglais présents dans les Antilles, les colons abandonnent leur projet en 1700 ; seuls survivent, et un seul navire réussit à regagner l'Écosse. Un vaisseau en perdition, ayant appelé Port Royal à l’aide, se la voit refuser sur ordre du gouvernement anglais. Réalisant les dangers d'avoir à gouverner deux royaumes ayant des revendications et des buts conflictuels, Guillaume d’Orange appelle à l'union de l'Angleterre et de l'Écosse, en vain. Quand elle se réalise, en 1707, avec un seul parlement pour les deux pays, l’union rétablit le libre-échange entre les deux pays, et donne aux Écossais accès à l’Empire anglais naissant.


title: Histoire de l'Écosse

text: Dès 1692, le roi catholique d'Angleterre s'était allié à Louis, son cousin, pour renverser la nouvelle monarchie parlementaire protestante, mais avait échoué à la Bataille de la Hougue. Dans la première partie du , les rois catholiques d'Angleterre vont encore tenter trois fois de remonter sur le trône, en débarquant à chaque fois en Écosse, avec des troupes françaises, pour s'allier aux jacobites écossais, en 1708, 1715 et 1745. La dernière fois, menés par Charles Édouard Stuart, ils réussissent à percer jusque vers le Nord de l'Angleterre avant de subir une défaite écrasante à la bataille de Culloden, le 16 avril 1746, de reculer puis de devoir revenir en France. Ces quatre tentatives vont amener l'élite protestante à se méfier de l'Écosse, en poussant à l'émigration en Amérique de la population, lors des Highland Clearances des années 1725-1750.


title: Histoire de l'Écosse

text: Vers 1700, la monarchie protestante semble devoir s’éteindre avec la reine Anne. Au lieu de retourner vers son frère Jacques François Stuart, catholique, le parlement anglais décide que la Couronne revient à Sophie de Hanovre et à ses descendants ("Act of Settlement de 1701"). Cependant, son pendant écossais, l’"Act of Security", interdit simplement un successeur catholique, laissant ouverte la possibilité à une séparation des Couronnes.


title: Histoire de l'Écosse

text: Plutôt que de risquer le possible retour de Jacques François Stuart, vivant alors en France, le parlement anglais pousse à l’union des deux pays. En 1707, en dépit d’une forte opposition en Écosse, le traité d’union est conclu.


title: Histoire de l'Écosse

text: Le traité, qui devient l’Acte d’Union, confirme la succession de la dynastie des Hanovre. Il abolit les parlements d’Angleterre et d’Écosse, et institue à la place celui de Grande-Bretagne. L’Écosse doit avoir 45 sièges dans la Chambre des Communes, ainsi qu’une représentation dans la Chambre des lords. Ce traité crée également une citoyenneté commune, donnant aux Écossais un libre accès au marché anglais. La position de l’Église d’Écosse ainsi que les lois et la Justice écossaises sont préservées. Cette union est très controversée au sein de la population écossaise, d’autant plus que l’embellie économique attendue ne se concrétise pas immédiatement. Quand celle-ci advient, seuls les Lowlands en profitent.


title: Histoire de l'Écosse

text: Le jacobitisme, pas éteint, se réveille à cause de l’impopularité de l’union. En 1708 Jacques François Stuart tente une invasion à l’aide d'une flotte française, mais la Royal Navy empêche tout débarquement. Une tentative plus importante a lieu en 1715. Celle-ci, connue en anglais sous le nom "The 'Fifteen", prévoit des soulèvements simultanés dans le Pays de Galles, le Devon et l’Écosse; les deux premiers n’ont cependant pas lieu, le gouvernement ayant réussi des arrestations préventives. En Écosse, John Erskine, Comte de Mar, surnommé "Bobbin' John", soulève les clans jacobitiens et les mène bravement sans apporter de réponse décisive. Il prend Perth, mais laisse une force gouvernementale de plus faible importance sous le commandement du duc d'Argyll tenir la plaine de Stirling. Une partie de l’armée rejoint les soulèvements du nord de l’Angleterre et du sud de l’Écosse. Les jacobites font une percée en Angleterre avant d’être vaincus à la bataille de Preston puis de se rendre le . La veille, John Erskine ne réussit pas à vaincre le duc d’Argyll à la bataille de Sheriffmuir. Là, Jacques débarque en Écosse, mais on lui conseille de renoncer, et il retourne en France. Une tentative d’invasion jacobite avec l’aide de l’Espagne a lieu en 1719, mais rencontre peu de soutien de la part des clans, et se conclut à la bataille de Glen Shiel.


title: Histoire de l'Écosse

text: En 1745, un nouveau soulèvement jacobite — "The 'Forty-Five" — s'engage. Charles Édouard Stuart, surnommé "Bonnie Prince Charlie", le fils de Jacques François, navigue sur une flotte que lui a fourni l'armateur nantais Antoine Walsh et débarque sur l’île d’Eriskay dans les Hébrides, où plusieurs clans se joignent à lui, sans réel enthousiasme toutefois. Ses débuts sont victorieux : il prend Édimbourg et vainc la seule armée d'État présente en Écosse lors de la bataille de Prestonpans. Il marche sur l'Angleterre, jusqu’à la ville de Derby. À partir de là, il devient évident que, pour impopulaires que soient les membres de la dynastie des Hanovre, l’Angleterre ne se laisserait pas gouverner par un Stuart catholique. La crise de confiance des dirigeants jacobites les fait retourner en Écosse.


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text: Le duc de Cumberland écrase ce soulèvement et les espoirs jacobites lors de la bataille de Culloden le . Charles se cache en Écosse avec l’aide des habitants des Highlands jusqu'en septembre 1746, quand il s’échappe pour retourner en France avec l’aide de Flora Macdonald. La France l’expulse en vertu du traité d’Aix-la-Chapelle (1748). Il meurt en exil, et sa cause avec lui, à l’exception de quelques nostalgiques.


title: Histoire de l'Écosse

text: Après la bataille de Culloden de 1745, les autorités britanniques agissent de manière à supprimer le plus rapidement possible la culture traditionnelle écossaise. Porter du tartan ou de jouer de la cornemuse est interdit. Les chefs claniques sont incités à se considérer comme propriétaires des terres qu’ils contrôlent, jusqu’alors considérées comme bien commun au clan. Les autres habitants sont recrutés, en tant que soldats, pour servir dans le vaste empire britannique.


title: Histoire de l'Écosse

text: Quand les chefs de clan convertissent les terres en pâtures à moutons, plus rentables, les habitants dépossédés sont forcés à l'exil. Au cours de ce qui est décrit aujourd'hui comme les « "Highland Clearances" », la population diminue sensiblement. Dans un premier temps, les habitants émigrent en Virginie (sur le territoire de l'actuelle Virginie-Occidentale), Caroline du Nord et Caroline du Sud. Ils vont également en Nouvelle-Écosse après la guerre de Sept Ans (1756–1763), ainsi que dans les localités de l’est du Québec et dans le Haut-Canada. Une partie d'entre eux vont aussi progressivement être embauchés par les premières usines de la révolution industrielle, souvent de taille modeste, pour la fabrication de textiles en lin, qui se développent en Écosse.


title: Histoire de l'Écosse

text: Dans le même temps, la révolution agricole écossaise transforme les "Lowlands" et fait passer le système traditionnel d’exploitations de subsistance en un ensemble plus stable et productif, ce qui provoque également une migration des habitants, connue sous le nom de « "Lowland Clearances" ».


title: Histoire de l'Écosse

text: Peu après la bataille de Culloden contre les exilés écossais, le Royaume-Uni gagne la guerre de Sept Ans (1756–1763) contre la France et l'Espagne, devenant une grande puissance. Alors que le souvenir de la rébellion des jacobites s’évanouit, les années 1770 et 1780 voient le retour de beaucoup de lois draconiennes passées auparavant. En 1792, la plupart d'entre elles sont ainsi exhumées, les clergés catholique et épiscopalien ne refusant plus de prier pour le monarque en place, bien que les unitariens soient toujours affectés.


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text: Économiquement parlant, Glasgow et Édimbourg commencent à croître à un rythme élevé vers la fin du . Les Lumières écossaises marquent de leur empreinte les sciences et la philosophie avec des personnages comme Adam Smith, David Hume, James Boswell, James Hutton, Lord Kelvin et James Watt.


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text: Walter Scott, un auteur prolifique de ballades, poèmes et de romans historiques, est prééminent dans la littérature de l’époque. Ses évocations romantiques de la vie écossaise des siècles passés continuent encore aujourd’hui à avoir un effet important dans la perception populaire de la culture écossaise, et la cérémonie qu'il organise pour la venue du roi George en Écosse érige le tartan et le kilt au rang de symboles nationaux. George MacDonald influence également l'image de l’Écosse vers la fin du .


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text: Au cours du , les Lowlands se tournent de plus en plus vers l’industrie lourde. Glasgow et le Clyde devient un important centre de construction navale et l’une des plus grandes villes d’Europe, connue en tant que « deuxième cité de l'empire » après Londres.


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text: De la même manière qu'elle en tire profit, l'Écosse souffre de son fort lien avec l'empire britannique après la Première Guerre mondiale. Dans les Highlands, dont les habitants sont enrôlés de manière plus importante que dans le reste de la population, une génération entière de jeunes hommes est décimée. La population de nombreux villages diminue dans de grandes proportions. Dans les Lowlands, particulièrement à Glasgow, les mauvaises conditions sanitaires et sociales mènent à une certaine agitation sociale. John McLean devient une figure politique-clé, dans ce qui est aujourd'hui connu sous le nom de "Red Clydeside". En janvier 1919, le gouvernement britannique, craignant une révolution naissante, déploie des chars d’assaut et des soldats dans le centre de Glasgow. Pendant les années 1920 et 1930, un chômage massif touche cette ville, ainsi que Clydebank, en raison de la Grande Dépression et de la concurrence internationale. À la suite de la première guerre mondiale, l'Irlande obtient son indépendance et les autonomistes écossais en déduisent que le Home Rule (dévolution de pouvoirs à un parlement local) n'est qu'un leurre - ils modifieront cette position dans les années 1980-1990 - et en 1934, le Scottish National Party (SNP) est fondé.


title: Histoire de l'Écosse

text: Lors de la Seconde Guerre mondiale, les bases navales et les infrastructures écossaises sont des cibles prioritaires pour l'Allemagne. Les attaques sur Scapa Flow et Rosyth permettent aux chasseurs de la "Royal Air Force" d'abattre des bombardiers dans les régions du Firth of Forth et de East Lothian. Les chantiers de production de Glasgow et Clydeside jouent un rôle clé dans l’effort de guerre britannique, et subissent par conséquent des attaques de la "Luftwaffe". Clydebank, en particulier, enregistre de nombreuses pertes humaines et des destructions massives. Les Highlands fournissent encore une fois un grand nombre de troupes.


title: Histoire de l'Écosse

text: La bataille de l'Atlantique force les convois militaires à naviguer dans le Nord de l'océan, et l'Écosse joue alors un rôle important dans la résolution du conflit. Comme lors de la Première Guerre mondiale, Scapa Flow dans les Orcades est une base importante de la "Royal Navy". La proximité relative des Shetland et de la Norvège permet la mise en place du "Shetland Bus" — des chalutiers aidant les Norvégiens à fuir l’occupation nazie — ainsi que d’expéditions dans la mer du Nord.


title: Histoire de l'Écosse

text: Dans les années qui suivent la fin de la Seconde Guerre mondiale, la situation économique de l’Écosse devient de plus en plus problématique, notamment à cause de la concurrence internationale et d’une industrie inefficace. Un changement a lieu à partir des années 1970 avec la découverte du pétrole et du gaz de la mer du Nord et la conversion de l'économie écossaise à l’industrie des services. Cette période voit le "Scottish National Party" ainsi que de nombreux mouvements pour l'indépendance de l'Écosse se développer fortement et, de manière plus représentative, de la décentralisation. Toutefois, un référendum sur cette dernière obtient une réponse négative en 1979.


title: Histoire de l'Écosse

text: Quand la guerre froide s'intensifie, les États-Unis déploient des missiles Polaris et des sous-marins dans le Holy Loch du Firth of Clyde (1961), malgré l’opposition des militants du mouvement "Campaign for Nuclear Disarmament". La Royal Navy poursuit dans cette voie en agrandissant la base navale de Faslane sur le Gare Loch afin de lui permettre d’accueillir des sous-marins de la classe Resolution ainsi que la première patrouille d’un sous-marin équipé de missiles Trident, bien que la base américaine soit fermée à la fin de la guerre froide.


title: Histoire de l'Écosse

text: En 1997, le gouvernement travailliste de Tony Blair tient à nouveau un référendum sur la décentralisation. Une issue positive amène le rétablissement du parlement écossais qui siège à côté du palais de Holyrood à Édimbourg.


title: Histoire de l'Écosse

text: Le système féodal reste partie intégrante du droit écossais en matière de possession de terres, de telle manière qu'un propriétaire a toujours des devoirs envers un supérieur, y compris celui de payer une taxe. C'est seulement entre 2000 et 2004, lorsque le parlement écossais vote une série de mesures que ce système féodal est aboli, même si dès 1974 avait commencé un processus de modernisation de la législation, dans le but de faire cesser ces paiements.


title: Histoire de l'Écosse

text: Le 18 septembre 2014, sous l'impulsion du Premier Ministre britannique David Cameron, un référendum sur l'indépendance de l'Écosse est organisé. La question des conséquences d'une telle indépendance fait alors la Une de l'actualité. A la question « Should Scotland be an independent country? », c'est-à-dire en français« L'Écosse doit-elle être un pays indépendant ? » les Écossais ont répondu non à 55,4 %. L'Écosse reste donc, à la suite de ce référendum, membre à part entière du Royaume-Uni.


title: Liste des chansons de Renaud

text: Les chansons hors albums (celles de l'album « "Introuvables" » compris) et celles encore jamais enregistrées sont dans des tableaux séparés. Les reprises ne sont pas prises en compte.


title: Liste des chansons de Renaud

text: Sont exclus les albums de reprises ("Renaud chante Brassens", "Le P'tit Bal du samedi soir et autres chansons réalistes" et "Renaud cante el' Nord") ainsi que les albums live.


title: Salade de chou

text: La salade de chou (parfois appelée coleslaw par anglicisme) est une salade populaire en Amérique du Nord, consistant principalement en chou cru râpé. Elle inclut communément aussi des carottes râpées et des oignons, et peut être agrémentée d'une vinaigrette ou encore d'une sauce grasse (à base de mayonnaise par exemple). Dans le premier cas la salade est dite « traditionnelle » et dans le second « crémeuse ».


title: Salade de chou

text: Il existe de nombreuses variantes pour cette recette, incluant d'autres ingrédients, comme du chou rouge, du fromage râpé, des morceaux d'ananas ou de pommes.


title: Salade de chou

text: Les Néerlandais qui fondèrent la colonie de La Nouvelle-Amsterdam cultivaient des choux à proximité du fleuve Hudson et les préparaient sous forme de salade de choux râpés, appelée "koolsla" ("kool" signifie « chou » et "sla" signifie « salade »). Le terme "koolsla" s'est anglicisé en "coleslaw".


title: Ali (film)

text: La vie du boxeur américain Mohamed Ali, de sa victoire historique sur le champion du monde Sonny Liston en 1964 jusqu'au célèbre combat contre George Foreman en 1974 à Kinshasa, The Rumble in the Jungle.


title: Ali (film)

text: En marge de sa carrière sportive de l'époque, le film retrace l'engagement de celui qui changera de nom pour « Mohamed Ali » (son nom de naissance était Cassius Clay) aux côtés du mouvement Nation of Islam et ses relations avec le militant des droits de l'homme Malcolm X.


title: Ali (film)

text: La première version du script, écrite par Stephen J. Rivele et Christopher Wilkinson, contient initialement et parcourt la vie de Mohamed Ali, de son enfance jusqu'aux années 2000. Leur travail est ensuite révisé par Michael Mann et Eric Roth.


title: Ali (film)

text: Will Smith a suivi un entraînement intensif et pris pour ce rôle. Selon l'acteur, le plus dur a été de capter la mentalité et l'intensité d'un des plus grands boxeurs de tous les temps.


title: Ali (film)

text: Charles Shufford, qui joue George Foreman, est un boxeur professionnel. Michael Mann lui a demandé de ne pas retenir ses coups.


title: Ali (film)

text: Jada Pinkett, qui joue le rôle de Sonji, épouse d'Ali, est également l'épouse de Will Smith dans la vie.


title: Ali (film)

text: Le tournage a eu lieu à Accra (Ghana), Maputo (Mozambique), Afrique du Sud et aux États-Unis (Chicago, Houston, Key Biscayne, Los Angeles, Miami, New York et Whittier).


title: Ali (film)

text: Le film est un échec au box-office. Avec un budget estimé à 107 000 000 $, il n'a rapporté que de dollars


title: Anne-Josèphe Théroigne de Méricourt

text: Anne-Josèphe Théroigne, dite de Méricourt, née le à Marcourt dans l'ancienne principauté de Liège et morte le à l'hôpital de la Salpêtrière de Paris, est une femme politique liégeoise, personnalité de la Révolution française.


title: Anne-Josèphe Théroigne de Méricourt

text: Fille de Pierre Théroigne, laboureur à Xhoris et d’Élisabeth Lahaye, de Marcourt dans la principauté de Liège (d'où son futur surnom « La belle Liégeoise »), Anne-Josèphe naît le . Ses deux frères cadets, Pierre-Joseph et Joseph, viennent respectivement au monde les et .


title: Anne-Josèphe Théroigne de Méricourt

text: Après le décès de sa mère le alors qu'elle a cinq ans, elle est confiée à différentes tantes, puis à un couvent. À douze ans elle rentre à Xhoris chez son père, qui s'est remarié, et l'année suivante, en mésentente avec sa marâtre, elle s'enfuit de ce milieu familial de paysans propriétaires pour devenir vachère à à Sougné-Remouchamps, servante dans une maison bourgeoise. À , elle est remarquée par une femme du monde d'origine anglaise, madame Colbert, qui en fait sa dame de compagnie à Anvers pendant quatre ans. Cette rencontre avec la seule figure féminine qui lui témoignera de l'affection lui permet de faire son éducation : elle apprend à lire, écrire, chanter, jouer de la musique.


title: Anne-Josèphe Théroigne de Méricourt

text: Après avoir vécu à Paris, elle tente une carrière de chanteuse à Londres où elle est séduite par un officier anglais qui lui donne une fille, Françoise-Louise, emportée par la variole en 1788. En Italie, elle connaît des aventures multiples et y contracte la syphilis, pour laquelle elle sera soignée au mercure, selon les traitements de l'époque. Elle a une relation (uniquement financière ou amoureuse, leur correspondance laissant le doute) avec le vieux marquis Anne-Nicolas Doublet de Persan qui se ruine pour elle. À Gênes, elle se trouve en compagnie d'un castrat italien, Giusto Fernando Tenducci, qui lui fait miroiter une carrière de cantatrice et lui fait signer un contrat léonin, lorsqu'elle apprend la convocation des États généraux par .


title: Anne-Josèphe Théroigne de Méricourt

text: Elle rejoint la France le . Afin de ne pas manquer les événements de la Révolution française, elle s'installe à Versailles et fréquente assidûment les tribunes de l'Assemblée. Elle est alors la seule femme dans les tribunes. Elle décide de se vêtir en amazone, mode lancée en 1767 par le portrait de Madame du Barry peint par Hubert Drouais. Elle a trois costumes : un blanc, un rouge et un noir. Ses ennemis la décrivent toujours vêtue de rouge, telle une bacchante sanguinaire.


title: Anne-Josèphe Théroigne de Méricourt

text: Elle prend le nom d'Anne-Josèphe Théroigne, Théroigne étant la forme francisée du nom wallon Terwagne.


title: Anne-Josèphe Théroigne de Méricourt

text: Anne-Josèphe Théroigne est à Versailles pendant les journées des 5 et 6 octobre 1789. Elle ne fait pas partie du cortège, composé essentiellement de femmes, qui part de Paris le et va à Versailles pour ramener . Le , le château de Versailles est envahi par la foule. Deux gardes chargés de la protection des appartements de la reine Marie-Antoinette sont tués. En fin de matinée, la famille royale quitte Versailles pour Paris, et s'installe aux Palais des Tuileries. Le , l'Assemblée constituante se déplace également à Paris.


title: Anne-Josèphe Théroigne de Méricourt

text: Anne-Josèphe Théroigne suit l'Assemblée et s'installe à Paris. Elle y tient un salon au 20 rue du Boulot (une autre source mentionne le 8 rue de Tournon), où se retrouvent Sieyès, Camille Desmoulins, Pétion, Brissot, Fabre d'Églantine ou encore Saint-Just. Elle se lie au mathématicien Charles-Gilbert Romme. Ses amis la surnomment « la Belle Liégeoise ».


title: Anne-Josèphe Théroigne de Méricourt

text: Elle devient la cible des contre-révolutionnaires. Le , le chevalier de Champcenetz, journaliste royaliste satirique difficilement soupçonnable d’aimer les femmes, la surnomme "Théroigne de Méricourt" transformant son nom en prénom et déformant son village natal Marcourt en Méricourt. Dans "Les Actes des Apôtres", le journaliste royaliste Jean-Gabriel Peltier l'accouple au député de la Constituante Marie-Étienne Populus, et en fait la catin du peuple. Trente ans plus tard, Peltier riait encore de bon cœur de sa déinformation et il disait alors franchement qu’il n’avait pas eu d’autre motif de choisir Populus pour son héros que les opinions de ce député et la singularité de son nom.


title: Anne-Josèphe Théroigne de Méricourt

text: La campagne de calomnies est si bien orchestrée qu'en 1791, la réputation de femme sulfureuse est établie. L'auteur d'un ouvrage érotique compte bénéficier de cette réputation. Dans la deuxième édition du "Catéchisme libertin", publiée en 1791, il ajoute la mention: "par mlle Théroigne".


title: Anne-Josèphe Théroigne de Méricourt

text: En , elle crée avec Charles-Gilbert Romme la « société des amis de la loi » dont l'objectif est de tenir le peuple informé des travaux de l'assemblée. En , face à des conflits internes les membres désertent le club et rejoignent le Club des Cordeliers.


title: Anne-Josèphe Théroigne de Méricourt

text: À la suite des journées des 5 et (retour forcé de la famille royale à Paris), une instruction est ouverte citant Reine Audu et Théroigne de Méricourt à comparaître. Cette enquête délivre fin une prise de corps en vue d'un interrogatoire et sans doute une condamnation. Théroigne de Méricourt quitte rapidement Paris et se réfugie à Liège. En , au hameau de la Boverie, à côté de Liège, elle est enlevée par un groupe d'émigrés qui la livrent aux Autrichiens. Ceux-ci l'enferment dans la forteresse de Kufstein, dans le Tyrol. Le gouvernement français négocie auprès de l'empereur Léopold II sa mise en liberté qu'il lui accorde, en .


title: Anne-Josèphe Théroigne de Méricourt

text: Le , elle fait une entrée triomphale aux Jacobins . Elle se range alors du côté de Brissot, s'affirmant nettement républicaine contre les royalistes qu'elle appelle le mais également contre la bourgeoisie qui souhaite que la femme reste au foyer, ce qui lui vaut des ennemis même du côté de la Révolution.


title: Anne-Josèphe Théroigne de Méricourt

text: Elle est de tous les combats. Favorable à la guerre, au printemps 1792, elle tente de créer une « phalange d'amazones ».


title: Anne-Josèphe Théroigne de Méricourt

text: Le , Pauline Léon présente à la Législative une pétition signée par plus de 320 parisiennes pour avoir le droit de former une garde nationale féminine.


title: Anne-Josèphe Théroigne de Méricourt

text: Vingt jours plus tard, le 25 mars, devant la Société fraternelle des Minimes, Anne-Josèphe Théroigne de Méricourt prononce un discours dans lequel elle invite les citoyennes à s'organiser en corps armé. Elle déclare : .


title: Anne-Josèphe Théroigne de Méricourt

text: Elle réclame l'égalité politique pour les femmes en passant par la demande du port des armes. Elle appelle également à la création de « bataillons d'amazones françaises », la levée en masse de femmes-soldates et leur participation active à la défense de la patrie assiégée.


title: Anne-Josèphe Théroigne de Méricourt

text: Le 10 août 1792, elle participe à l'invasion du palais des Tuileries par le peuple de Paris. Le journaliste royaliste Jean-Gabriel Peltier prétend qu'Anne-Josèphe Théroigne de Méricourt aurait lynché le pamphlétaire royaliste François-Louis Suleau une heure avant l’assaut du château des Tuileries. Ce meurtre aurait été motivé en raison des quolibets que répandait François-Louis Suleau à son encontre. Or, Théroigne de Méricourt ne connaissait pas François Suleau et n'aurait pas pu l'identifier. Cette calomnie fut désastreuse pour Théroigne de Méricourt.


title: Anne-Josèphe Théroigne de Méricourt

text: Ensuite, elle prône davantage de modération et souhaite un apaisement auquel les femmes pourraient jouer un rôle important. Pour empêcher la guerre civile, elle propose au printemps 1793 d'instituer dans chaque section une magistrature de six citoyennes. Vêtues d'une écharpe sur laquelle serait inscrit , ces citoyennes permettraient de prévenir les conflits.


title: Anne-Josèphe Théroigne de Méricourt

text: Le , à l'Assemblée nationale, accusée de soutenir Brissot, chef de file des Girondins, elle est prise à partie par des femmes jacobines qui la traitent de brissotine, de girondine, la dénudent et la fessent publiquement. L'intervention de Marat met fin à cette agression des Tricoteuses. La violence de cette agression a été minimisée et tournée en dérision dans la presse montagnarde.


title: Anne-Josèphe Théroigne de Méricourt

text: Pour Jules Michelet, Edmond et Jules de Goncourt, l'humiliation de cette agression serait à l'origine de sa folie et l'aurait fait basculer dans un délire de persécution. L'origine de sa folie peut s'expliquer plus simplement par la peur d'être guillotinée (Olympe de Gouges et Madame Roland sont guillotinées les 3 et ) ou plus probablement par le stade avancé de sa maladie vénérienne, la neurosyphilis.


title: Anne-Josèphe Théroigne de Méricourt

text: Au printemps 1794, son frère réclame sa mise sous tutelle et la fait interner. Cet internement lui évite une accusation politique et la guillotine. Les premières expertises la déclarent saine d'esprit.


title: Anne-Josèphe Théroigne de Méricourt

text: Les internements se succèdent. Elle s'adonne à des rites de souillure et de purification. Elle vit nue et verse sur son corps des baquets d'eau glacée. Le médecin aliéniste Philippe Pinel humanise son traitement psychiatrique.


title: Anne-Josèphe Théroigne de Méricourt

text: En 1808, Regnaud de Saint-Jean d’Angély, conseiller de Napoléon aurait commandé une enquête administrative pour savoir si l'internement de Théroigne de Méricourt n’est pas lié à une probable spoliation de ses biens par Joseph Terwagne, son frère.


title: Anne-Josèphe Théroigne de Méricourt

text: Entre 1812 et 1817, elle est examinée par le médecin aliéniste Jean-Étienne Esquirol, qui en fait son portrait. Elle meurt à l'hôpital de la Salpêtrière, le après avoir passé les années de sa vie à l'asile.


title: Anne-Josèphe Théroigne de Méricourt

text: La vie d'Anne-Josèphe Théroigne de Méricourt a suscité de nombreuses passions, au point que les écrits sur elle ne sont pas exempts des préjugés liés au et . Elle est parfois décrite comme une aventurière, une femme vouée à l'amour qui sombre dans la folie, une héroïne toute dévouée à sa cause.


title: Anne-Josèphe Théroigne de Méricourt

text: Alphonse de Lamartine l'a dépeinte dans l"'Histoire des Girondins", ouvrage publié en 1847, comme une aventurière, une femme impure, punie par de plus féroces qu'elle  : Lamartine et Alexandre Dumas prêtent foi aux allégations de meurtre de Jean-Gabriel Peltier.


title: Anne-Josèphe Théroigne de Méricourt

text: Jules Michelet se trompe et attribue la fessée publique aux hommes, dans "Les Femmes de la Révolution", publié en 1854. L'outrage qu'elle subit lui fait perdre la raison. Il défend l'image romantique de la femme vouée à l'instinct et à l'amour.


title: Anne-Josèphe Théroigne de Méricourt

text: En 1989, l'année du bicentenaire de la Révolution, Élisabeth Roudinesco, historienne de la psychanalyse, associe le destin d'Anne-Josèphe Théroigne de Méricourt à celui de la Révolution : Théroigne de Méricourt bascule alors dans la folie quand la révolution bascule dans la Terreur.


title: Anne-Josèphe Théroigne de Méricourt

text: Les travaux de Léopold Lacour en tant qu'historien du féminisme et d'Alphonse Aulard, historien de la Révolution, sont plus exacts.


title: Anne-Josèphe Théroigne de Méricourt

text: La vie d'Anne-Josèphe Théroigne de Méricourt qui fait d'elle une des premières féministes de l'Histoire ne cesse d'inspirer les peintres, les poètes, les romanciers, les compositeurs.


title: Anne-Josèphe Théroigne de Méricourt

text: En 1902, Paul Hervieu crée une pièce de théâtre en 6 actes, "Théroigne de Méricourt". Sarah Bernhardt lui prêta sa voix au théâtre.


title: Anne-Josèphe Théroigne de Méricourt

text: Le compositeur belge Auguste De Boeck écrit l'opéra "Théroigne de Méricourt" en 1900 sur un livret de .


title: Anne-Josèphe Théroigne de Méricourt

text: Sa vie inspire également le roman "Et embrasser la liberté sur la bouche" de Philippe Séguy, publié en 2011.


title: Anne-Josèphe Théroigne de Méricourt

text: Au cinéma, Théroigne de Méricourt apparaît notamment comme narratrice atteinte de folie dans certaines scènes tournées spécifiquement pour la nouvelle version remontée et sonorisée du film "Napoléon" d'Abel Gance en 1935. Le personnage est interprété par Sylvie Gance.


title: Anne-Josèphe Théroigne de Méricourt

text: Pour la télévision, Miguel Courtois coscénarise et réalise "Théroigne de Méricourt, l'amazone rouge", téléfilm diffusé sur M6 dans le cadre de la série "Les Jupons de la Révolution", produite lors du bicentenaire de la Révolution. Olivia Brunaux tient le rôle de la révolutionnaire.


title: Anne-Josèphe Théroigne de Méricourt

text: Par ailleurs, Théroigne de Méricourt fait partie des figures féminines de la Révolution Française traitées dans l'émission "Secrets d'histoire", intitulée "Les femmes de la Révolution" diffusée le sur France 2.


title: Anne-Josèphe Théroigne de Méricourt

text: Bien que le terme de « féminisme » ne soit apparu dans le vocabulaire français qu’en 1837, il ne fait aucun doute pour l'historien Peter McPhee que Théroigne était féministe, car pour elle, les femmes . Ce discours provoque la colère de la presse contre-révolutionnaire : elle y fait l’objet de moqueries et de propos désobligeants, dépeinte comme une débauchée, antithèse de la féminité, . Quand la France entre en guerre contre l’Autriche en , elle fait campagne pour les droits des femmes à porter les armes : Mais son style, habit blanc et grand chapeau rond, et ses choix politiques la rendent impopulaire auprès des femmes du peuple. En vain, elle rédige un pamphlet passionné exhortant à l’élection de femmes représentantes avec . L’attaque par des femmes jacobines qui soulèvent sa robe afin de la fouetter violemment devant les portes de la Convention nationale donne à penser que Théroigne ne s’est jamais complètement rétablie mentalement ou physiquement de cette agression.


title: Anne-Josèphe Théroigne de Méricourt

text: La ville de Liège lui rend hommage en baptisant "La Belle Liégeoise" une passerelle franchissant la Meuse qui est mise en fonction le .


title: Anne-Josèphe Théroigne de Méricourt

text: L'association Synergie Wallonie pour l'égalité entre les femmes et les hommes remet chaque année de 2004 à 2015 un prix Théroigne de Méricourt à une femme ou une association pour les droits et l'émancipation des femmes.


title: Anne-Josèphe Théroigne de Méricourt

text: Georges Duval, donne une description assez précise de Théroigne de Méricourt. Il dit d'elle dans ses "Souvenirs de la Terreur", publié en 1841 « Si ses traits, n'étaient pas tout à fait aussi réguliers que ceux de la Vénus de Praxitèle, en revanche elle avait un minois chiffonné, un air malin qui lui allait à ravir, un de ces nez retroussés qui changent la face des empires ».


title: Anne-Josèphe Théroigne de Méricourt

text: Elle est représentée par un buste en terre cuite attribué à Joseph Chinard (1756-1813) qui figure dans les collections exposées du musée Jacquemart-André.


title: Anne-Josèphe Théroigne de Méricourt

text: Les portraits de Théroigne de Méricourt publiés au illustrent les légendes construites autour du personnage.


title: Accords de Genève

text: Les accords de Genève marquent la fin de la guerre d'Indochine qui, depuis 1946, opposait principalement la France au Việt Minh dirigé par Hô Chi Minh. Le traité est rédigé à la suite de la chute du camp retranché de Ðiện Biên Phủ. Il est officiellement signé le à minuit puis ratifié le , à Genève, entre la République française pour laquelle le général Henri Delteil représente le gouvernement Mendès-France et la république démocratique du Viêt Nam, nom utilisé depuis 1945 par le gouvernement Việt Minh.


title: Accords de Genève

text: Les États-Unis et l'État du Viêt Nam ne signèrent pas la déclaration finale. Le non-respect de ces accords d'armistice a conduit à la guerre du Viêt Nam, que certains qualifient de "deuxième guerre d'Indochine". En effet, les accords d’armistice de Genève ont transformé les deux zones de regroupement militaire temporaire en deux Viêt Nam.


title: Accords de Genève

text: La révolution d'Août de 1945 a conduit à la déclaration d'indépendance du Viêt Nam du et l'établissement de la république démocratique du Viêt Nam. De conférences en accords non-respectés du fait de l'hostilité française pour l'indépendance du Viêt Nam, les chemins de la guerre se sont ouverts.


title: Accords de Genève

text: À l'instigation du général Valluy, les troupes du général Dèbes tentent de reprendre la ville d'Hải Phòng au Việt Minh (Ligue pour l'indépendance du Viêt Nam). Des quartiers annamites et chinois sont rasés. Les Français comptent 26 tués dans les combats, tandis que les victimes vietnamiennes sont nettement plus nombreuses. Le chiffre de civiles est avancé, le général Valluy estimant pour sa part que le nombre de morts était vingt fois inférieur.


title: Accords de Genève

text: En décembre, le gouvernement du Việt Minh tente un coup de force dans Hanoï puis, devant l'échec de sa manœuvre, prend le maquis. L'état de guerre en Indochine est instauré. Le conflit s'enlise jusqu'au retrait des troupes françaises et la proclamation de l'indépendance du royaume du Laos et du royaume du Cambodge le . Le Viêt Nam, divisé en deux zones, connaîtra une nouvelle guerre, impliquant cette fois les États-Unis.


title: Accords de Genève

text: Le Việt Minh emmené par Hô Chi Minh, le président de la république démocratique du Viêt Nam depuis le , se lance dans la reconquête de la ville de Hanoï. À 20 heures, la centrale électrique de la ville explose annonçant le début de l'insurrection, en réponse au bombardement de Haïphong, pendant que le Corps expéditionnaire français en Extrême-Orient (CEFEO), mène la reconquête coloniale à partir du Sud depuis . Des ressortissants français sont massacrés et des maisons pillées. Hô Chi Minh appelle tout le peuple vietnamien à se rebeller contre la présence française : « […] Que celui qui a un fusil se serve de son fusil, que celui qui a une épée se serve de son épée. Que chacun combatte le colonialisme. » La guerre d'Indochine commence.


title: Accords de Genève

text: Le camp retranché français de Ðiện Biên Phủ tombe aux mains des troupes de l’Armée populaire vietnamienne après 57 jours de résistance. Les accords de Genève () prévoient le retrait des troupes françaises, le partage du Viêt Nam et un référendum en vue d'une réunification. Mais le référendum n’a pas lieu et cela entraîne la guerre du Viêt Nam. La Commission internationale de contrôle (CIC) a été créée pour surveiller le respect des clauses de ces accords qui consistaient en regroupement militaire au nord du Viêt Nam à partir de la "zone de démarcation militaire" ("Demarcation Military Zone" ou "DMZ") du pour l'Armée populaire vietnamienne et au sud du Viêt Nam pour le Corps expéditionnaire français en Extrême-Orient (CEFEO) éparpillé partout au Viêt Nam, au Cambodge et au Laos, avant leur rapatriement complet en France. La CIC tripartite était constituée par la Pologne pour le camp socialiste, l'Inde pour le camp neutre et le Canada pour le camp occidental. À cette occasion, le Canada entrait pour la première fois sur la scène mondiale comme une force de paix en 1954.


title: Accords de Genève

text: Ouverte à la fin du mois d'avril, la conférence de Genève réunissant les délégués de 19 nations (États-Unis, Royaume-Uni, France, Union soviétique, Chine, Corée, république démocratique du Viêt Nam, État du Viêt Nam, royaume du Cambodge, royaume du Laos, etc.) s'achève avec la signature d'un accord sur l'Indochine. En partie parce qu'ils ne voulaient pas reconnaître la république populaire de Chine, les États-Unis ne participèrent à la conférence qu'à titre d'observateurs et n'en ratifièrent pas les accords. La réunion devait initialement régler le conflit en Corée, mais rapidement les débats se sont consacrés à la question indochinoise. L'armistice et le cessez-le-feu sont obtenus entre l'armée française et l'Armée populaire de la république démocratique du Viêt Nam. Il est établi que le Viêt Nam sera partagé en deux zones de regroupement militaire le long du . La ligne de démarcation qui devait diviser le nord du sud fut établie au à la suite des pressions des Chinois sur les Việt Minh qui la désiraient au alors que les Français ainsi que les Américains la désiraient au . La réunification entre les deux zones est envisagée pour 1956 après référendum. Mais les élections prévues n'eurent jamais lieu car Diem, le nouveau chef du gouvernement de l'État vietnamien, n'en avait jamais eu l'intention et la guerre du Viêt Nam ou "deuxième guerre d’Indochine" éclate donc entre les deux parties du pays et y entraînera par la suite les États-Unis. La victoire de Mao Zedong en Chine a déplacé la menace communiste ressentie de Berlin à Pékin, ce qui mettait l’Indochine française sur la ligne de front pendant la guerre de Corée.


title: Accords de Genève

text: Le , la Corée du Nord et la Chine, alliées dans la guerre de Corée, signent l'armistice de Panmunjeom avec le commandement des Nations unies, allié à la Corée du Sud. L'accord met fin aux combats dans la péninsule coréenne, mais un traité de paix définitif entre les deux Corées n'a pas été signé. La conférence de Genève de doit régler l’état de guerre en Corée et arriver à un traité de paix dans une négociation entre l’Union soviétique, la Chine, les États-Unis et la Grande-Bretagne, mais le débat se porte sur la guerre en Indochine.


title: Accords de Genève

text: Alors, la France via Pierre Mendès France et la république démocratique du Viêt Nam via Phạm Văn Đồng se joignent aux débats en tant que principaux belligérants. Pierre Mendès France vient à Genève, remplaçant Georges Bidault, pour terminer la guerre d’Indochine. Dans son discours d'investiture, il se donne trente jours pour faire aboutir les négociations de paix sur l'Indochine.


title: Accords de Genève

text: Malgré les efforts du Việt Minh en faveur des guérillas des autres pays, ni les Laotiens du Pathet Lao ni les Khmers issarak de Son Ngoc Minh n'obtiennent le droit d’envoyer une délégation.


title: Accords de Genève

text: Finalement le Pathet Lao, à défaut d'avoir obtenu une délégation à la conférence, figure parmi les signataires des accords et se voit reconnaître son contrôle sur les territoires qu’il a conquis en 1953. Une commission d'armistice (CIC) doit veiller à la cessation des hostilités. Elle est composée d'officiers canadiens, polonais et indiens, ces derniers assumant toujours la présidence. La France, déjà largement implantée dans le pays, assure la logistique. Celle-ci est particulièrement délicate dans le nord du pays, provinces de Phong Sali, Sam Neua et Xieng Khouang où des hélicoptères doivent être mis en place pour le ravitaillement et les déplacements des commissions. Ceci n'empêche nullement des accrochages sporadiques entre le Pathet Lao et l'armée nationale restée fidèle au roi.


title: Accords de Genève

text: Si le Pathet Lao s’est vu reconnaître le contrôle d’une zone au Laos, les Khmers Issarak ne se voient pas accorder le moindre territoire au Cambodge. Tout au plus, consent-on à ce que leurs forces qui le souhaitent puissent accompagner les troupes Việt Minh lors de leur retour au Nord Viêt Nam. De plus le Cambodge se voit même octroyer le droit — il est le seul à l’obtenir — de faire stationner des troupes étrangères sur son sol. S’il peut paraître surprenant qu’une telle décision ait pu être acceptée, il semble en fait qu’elle répondait aux intérêts de plusieurs intervenants.


title: Accords de Genève

text: Tout d’abord, si la république populaire de Chine voyait avec satisfaction les Français s’éloigner, Zhou Enlai n’avait aucune envie qu’une union indochinoise trop puissante se reconstruise, fût-ce au bénéfice de l’allié nord-vietnamien. D’autre part, ayant côtoyé les délégués cambodgiens lors des pourparlers, il avait acquis la conviction que pour peu qu’ils ne se sentent pas menacés, ils ne laisseraient pas leur pays se remettre sous la tutelle de quiconque, qu’il soit dans le camp communiste ou occidental.


title: Accords de Genève

text: En outre, les délégués des pays du bloc communiste avaient joué la carte de l’entraide internationale dans les luttes des peuples pour leurs indépendances mais l’argument allait être retourné en leur faveur par les représentants de Norodom Sihanouk qui argumentèrent que si le Cambodge était déjà indépendant depuis le , cela avait été le fruit d’une intense bataille diplomatique menée par le roi et ne devait rien à la guérilla. De plus, toujours d’après les délégués, la plupart des éléments de la rébellion avaient déposé les armes depuis que le pays avait retrouvé sa souveraineté. Pour étayer sa thèse, Sihanouk envoya même à Genève Dap Chhuon, Puth Chhay et , les principaux chefs de la résistance non communistes, à l’exception de Son Ngoc Thanh qui restait dans le maquis et qu’on avait fort à propos omis de mentionner.


title: Accords de Genève

text: De son côté, le Việt Minh dut rapidement se rendre à l’évidence que la position de ses alliés avait été rendue plus fragile au Cambodge qu’ailleurs et que sacrifier ce maillon faible pourrait apparaître comme une concession et faciliter l’obtention de leurs autres revendications.


title: Accords de Genève

text: En fait, seule l’URSS semblait prête à soutenir la guérilla cambodgienne, alors que le Việt Minh rechignait à se mettre dans une position intenable en soutenant son allié khmer.


title: Accords de Genève

text: L’État vietnamien du Sud et les États-Unis n’ont pas signé la déclaration finale de ces accords de Genève et, alors, n’étaient pas parties prenantes. Sa Majesté Bảo Đại, chef de l’État du Viêt Nam, a rappelé Ngô Đình Diệm réfugié aux États-Unis, dont il bénéficie de soutien politique important, pour en faire le Premier ministre de son gouvernement. Par une élection référendaire, une nouvelle république du Viêt Nam est instituée en lieu et place de l'État du Viêt Nam avec l’abdication de l’empereur Bao Dai. L’élection référendaire sur tout le Viêt Nam pour la réunification prévue par les accords de Genève en 1956 et ayant été prévue dans les vingt-quatre mois après leur signature ne s’est jamais tenue. En effet, Diem ainsi que les Américains avaient des craintes quant à la possibilité d'authentiques d'élections libres dans le territoire géré par Hô Chi Minh.


title: Accords de Genève

text: À la suite de cet accord, la France perd toute influence en Indochine, contrairement à ses colonies africaines où elle continuera à entretenir des liens importants, après les indépendances. Les nouveaux pays influents dans la péninsule indochinoise seront désormais les États-Unis, la Chine, et l'Union soviétique (URSS). Par la suite, entre 1964 et 1975, la France n'enverra pas de troupes militaires, lors du déclenchement de la seconde guerre du Vietnam, laissant la suprématie militaire aux États-Unis.


title: Accords de Genève

text: La péninsule indochinoise basculera totalement dans le communisme, entre 1974 et 1976, avec la chute de Saïgon en 1975, et la prise du Cambodge par les Khmers Rouges, en 1976. Le Laos deviendra lui aussi un pays communiste, entre 1974 et 1975.


title: Accords de Genève

text: Seulement dix jours après les accords de Genève, le gouvernement Pierre Mendès France reconnait l'autonomie interne de la Tunisie par le discours de Carthage du 31 juillet 1954.


title: Macron

text: Macron (peut-être du grec "makros" : « long ») est aussi un surnom porté par plusieurs personnes dans l'Antiquité, notamment :


title: Dodo la Saumure

text: Dominique Alderweireld est né en 1949 à Annœullin dans le département du Nord. Il est père de trois filles. Il a été élevé chez les jésuites et dit avoir eu une enfance difficile. Il reconnaît avoir été l'auteur de quelques cambriolages durant sa jeunesse.


title: Dodo la Saumure

text: Son surnom pourrait être un jeu de mots évoquant la qualité du maquereau (terme désignant également un proxénète dans le jargon populaire) après avoir baigné dans la saumure. L'intéressé estime que c'est un signe .


title: Dodo la Saumure

text: Ce surnom était également celui d'un proxénète de Belleville connu pour avoir un temps fréquenté Amélie Élie (Casque d'or) à la fin du .


title: Dodo la Saumure

text: Dominique Alderweireld se retrouve ensuite à la tête de plusieurs lupanars en Belgique, portant pour appellations celles de « salon de massage » ou « bar montant ». En 2011, seize sont recensés, notamment à Tournai, Froyennes, Warneton, Ramegnies, Péruwelz, Brûly, Havay, Mouscron. En 2014, on ne lui en compte plus que cinq, le dernier à avoir été inauguré étant à Bernissart, le cinquième de la commune ; il s'appelle le , pour mais faisant vraisemblablement référence à son client Dominique Strauss-Kahn.


title: Dodo la Saumure

text: Mis en détention à la prison d'Ypres le , il a été condamné à cinq ans de prison avec sursis, tout comme sa compagne Béatrice Legrain, par le tribunal de Tournai pour faits de tenue de maisons de débauche ou de prostitution et de proxénétisme, entre 2000 et 2009. Le tribunal a, en outre, décidé la confiscation des revenus tirés de ces activités, soit d'euros. Ayant fait appel de cette décision en , il tente de faire valoir auprès du tribunal de Mons que les autorités avaient toujours eu une attitude bienveillante vis-à-vis de ses activités, s'appuyant sur un rapport du Comité P ; il écope de la même peine le 20 septembre 2013 et se pourvoit en cassation.


title: Dodo la Saumure

text: En , il est inculpé dans le cadre de l'affaire du Carlton de Lille pour , tout comme Dominique Strauss-Kahn et sept autres personnes, pour son rôle dans l'organisation de parties fines. L'inculpation porte sur la . Le , la justice prononce sa relaxe dans cette affaire.


title: Dodo la Saumure

text: En , Dominique Alderweireld est invité de l'émission "Ce soir (ou jamais !)" pour une interview, des associations féministes protestent auprès du CSA, qui réagit en donnant un blâme a Frédéric Taddeï, animateur de l'émission.


title: Dodo la Saumure

text: Le , Dominique Alderweireld est invité dans l'émission "Touche pas à mon poste !" sur D8 dans le cadre de la promotion de sa biographie. Il y fait une intervention durant quatre minutes.


title: Dodo la Saumure

text: Dans son album sorti au printemps 2013, le rappeur Seth Gueko donne un rôle à Dominique Alderweireld dans le clip de la chanson qu'il lui dédie, intitulée "Dodo la Saumure".


title: Destin

text: Le destin désigne une puissance supérieure à la volonté humaine qui régirait le cours des événements. L'existence du destin présuppose que l'histoire à venir d'un individu, d'une société, de l'humanité tout entière ou encore de l'univers serait déjà écrite et ne pourrait être modifiée par l'homme. Les formes que l'on a attribuées à cette puissance sont extrêmement variées : divinité transcendante ou immanente dans les conceptions finalistes du monde, raison interne à la nature ou conséquence des lois physiques dans les conceptions stoïciennes ou déterministes.


title: Destin

text: Dans la Mésopotamie ancienne apparaît l'idée selon laquelle le destin serait un écrit. Il s'agit, en l’occurrence, de la "tablette-aux-destins" rédigée en cunéiformes et marquée de sceaux officiels. Elle fait l'objet de la convoitise de plusieurs divinités.


title: Destin

text: Dans les plus anciennes conceptions indo-européennes, le destin est lié aux cycles temporels. C'est ce qui ressort également de la conception scandinave du « crépuscule des dieux », vieil-islandais "ragna rǫcr" « destin des dieux » et de la désignation germanique du destin par le terme "*wurdi-" « ce qui tourne ». Les dieux eux-mêmes ont un destin.


title: Destin

text: Dans la société héroïque plus tardive, apparaissent les notions de destin individuel et de destin choisi tels celui des héros Achille, Siegfried ou Cúchulainn par opposition au destin subi d'Œdipe.


title: Destin

text: Pour Hésiode, le Destin, ou Destinée, est une divinité aveugle, inexorable, issue de la nuit et du chaos. Toutes les autres divinités lui étaient soumises. Les cieux, la terre, la mer et les enfers étaient sous son empire : rien ne pouvait changer ce qu'il avait résolu ; en un mot, le Destin était lui-même cette fatalité suivant laquelle tout arrivait dans le monde. Même le plus puissant des dieux, Jupiter, ne pouvait fléchir le Destin en faveur ni des dieux, ni des hommes.


title: Destin

text: Les lois du Destin étaient écrites de toute éternité dans un lieu où les dieux pouvaient les consulter. Ses ministres étaient les trois Parques : elles étaient chargées d'exécuter ses ordres.


title: Destin

text: On le représente ayant sous ses pieds le globe terrestre et tenant dans ses mains l'urne qui renferme le sort des mortels. Il porte une couronne surmontée d'étoiles et un sceptre, symbole de sa souveraine puissance. Pour faire entendre qu'il ne variait pas, les anciens le figuraient par une roue que fixe une chaîne. Il y a, en haut de la roue, une grosse pierre et, en bas, deux cornes d'abondance avec des pointes de javelot.


title: Destin

text: Dans l"'Iliade" d'Homère, les destinées d'Achille et d'Hector sont pesées dans la balance de Jupiter et, comme celle du dernier l'emporte, sa mort est arrêtée : Apollon lui retire l'appui qu'il lui avait accordé jusqu'alors.


title: Destin

text: Ce sont les aveugles arrêts du Destin qui ont rendu coupables tant de mortels, malgré leur désir de rester vertueux : dans Eschyle, par exemple, Agamemnon, Clytemnestre, Jocaste, Œdipe, Étéocle, Polynice, etc., ne peuvent se soustraire à leur destinée.


title: Destin

text: Le thème du Destin, et plus particulièrement celui des tentatives désespérées de l'homme pour y échapper, a inspiré nombre d'œuvres artistiques à travers les âges.


title: Destin

text: Les héros victimes du destin ont servi de matière à l'épopée et à la tragédie grecque. Les auteurs latins, tels que Virgile dans l"'Énéide" et Ovide dans ses "Métamorphoses", ont aussi traité du caractère inéluctable du destin"." La littérature européenne moderne, notamment le théâtre, a hérité de ces thèmes, la principale différence entre le drame et la tragédie est l'absence ou la présence du destin.


title: Destin

text: En peinture, la question du destin est fréquemment traitée à partir de la figure d'Œdipe ou de celle des trois Parques.


title: Destin

text: Le "Dictionnaire des Concepts" définit ainsi le Destin : . Cette idée correspond à une option philosophique fondamentale selon laquelle un seul cours des événements serait possible. Plusieurs doctrines ont donné corps à cette thèse, elles définissent, de cette façon, autant de rapports possibles du sujet à son histoire.


title: Destin

text: L’école mégarique a développé une doctrine que l'on peut qualifier de fatalisme logique. Celle-ci introduit l’idée d’une nécessité du cours événements, nécessité comprise au sens modal, et non seulement comme une force supérieure contraignante, comme cela était le cas dans la langue poétique et dans les représentations mythologiques du destin. Diodore Kronos, avec son « argument dominateur », réduit la notion de possible à ce qui est ou sera effectivement, dès lors il n'existe qu'un seul cours possible des événements qui, lorsqu'il est réalisé, s'avère nécessaire, sa négation étant impossible.


title: Destin

text: Épicure dans la "Lettre à Ménécée" (134) critique une autre conception du fatalisme qu'il appelle le « destin des physiciens » et qu'il juge pire que les superstitions mythologiques. Un fragment de son "De la Nature" (34, 26-30) montre qu'il dénonce par là une dérive de la physique démocritéenne (dont il se réclame par ailleurs) qui consiste à nier l’idée de responsabilité en affirmant que nos choix découlent du mouvement des atomes qui nous composent. Cette conclusion, pour Épicure sape les fondements de l’éthique et de la tranquillité de l’âme.


title: Destin

text: Le "fatum stoicum" n’est pas une puissance irrationnelle, mais l’expression de l’ordre imprimé par la Raison — le "Logos" — à l’univers. Cicéron le définit ainsi dans son traité "De la divination" :« J'appelle destin ("fatum") ce que les Grecs appellent "heimarménè", c'est-à-dire l'ordre et la série des causes, quand une cause liée à une autre produit d'elle-même un effet. (...) On comprend dès lors que le destin n'est pas ce qu'entend la superstition, mais ce que dit la science, à savoir la cause éternelle des choses, en vertu de laquelle les faits passés sont arrivés, les présents arrivent et les futurs doivent arriver. »


title: Destin

text: Le « fatalisme moderne » désigne des penseurs matérialistes, tels que La Mettrie et d'Holbach, qui soutiennent que tous les événements découlent nécessairement de la somme des causes physiques qui les ont précédés. Une telle conception s'apparente, plutôt qu'au destin, à ce que l'on a appelé, à partir du , le déterminisme.


title: Destin

text: Nietzsche évoque également le destin sous le concept damor fati dans "Ecce Homo" dans lequel il soutient notamment que l'homme ne doit pas accepter l'inéluctable passivement, ou se résigner au fatalisme mais doit plutôt accueillir le cours des évènements auquel il a participé en dehors de toutes considérations idéalistes, morales et religieuses afin de se surpasser.


title: Destin

text: L'Église catholique ne croit pas au destin. Elle considère que la personne est libre et donc responsable de ses actes, responsable de son salut, de sa fin dernière. Elle croit que Dieu peut intervenir pour le bien des personnes par l'intervention de sa Providence, mais jamais pour le mal.


title: Destin

text: Dans la théologie orthodoxe et catholique orientale, la "théosis" (divinisation ou déification) est l’appel de l’homme à rechercher le salut par l’union avec Dieu, la divinisation de la matière et la disparition du péché. Le salut est obtenu par la divinisation de l'homme. Cette "divinisation", rendue possible par la participation de la personne humaine aux énergies divines et déifiantes de la Sainte Trinité, avec le libre arbitre, un effort soutenu tendu vers la pratique des commandements et des vertus évangéliques. Bien que Dieu respecte le libre arbitre de l'homme et attende de lui des signes d'amour et une "coopération" (συνέργεια) de sa volonté, l'homme ne saurait rapporter les fruits des dons de la grâce à son seul labeur personnel.


title: Destin

text: Dans la deuxième édition de "l'Institution de la religion chrétienne", parue en 1539, le théologien réformé Jean Calvin consacre un chapitre entier à la prédestination. Ce texte est complété par deux traités spécifiques, "De la prédestination éternelle de Dieu" (1552) et "La congrégation sur l'élection éternelle" (1562). La doctrine calviniste considère ainsi la foi (un don de liberté reçu de Dieu) nécessaire au salut et les œuvres comme étant le fruit de la foi reçue. Sauvé par la Grâce, pour servir, aimer et témoigner, le salut résulte d'une prédestination, non par un destin aveugle, mais par un Dieu d'amour. Le calvinisme afrikaner s'est servi de la théorie de la prédestination pour justifier l'apartheid en Afrique du Sud et l'esclavage dans les États du Sud des États-Unis.


title: Destin

text: Au début du , le théologien hollandais Jacobus Arminius formule l'arminianisme et se met en désaccord par rapport à Calvin notamment sur l'élection et la prédestination. L'arminianisme fait notamment appel à la providence divine limitée. Ce mode de providence affirme en effet la compatibilité entre le libre arbitre humain et la préscience divine, mais son incompatibilité avec le déterminisme divin. Ainsi la prédestination dans l'arminianisme est fondée sur la préscience divine à l'inverse du calvinisme. Il s'agit donc de prédestination par préscience. Dans cette perspective, on parle d'élection conditionnelle à la foi. Une partie importante des protestants et des évangéliques soutient cette position.


title: Destin

text: Dans la religion musulmane, la foi en l'existence du destin - qu'il implique un bien ou un mal - est un des six axiomes de la foi islamique. Ainsi, on ne peut être musulman(e) si l'on ne croit pas au destin. Appelé aussi Qadar , le destin ne s'oppose pas au libre arbitre. Car le destin concerne l'avenir de l'homme et le libre arbitre, son présent. Ce destin est le fruit des choix faits dans le présent. Chaque homme a toujours la possibilité de modifier son destin grâce au libre arbitre.


title: Destin

text: Les religions orientales n'ayant pas la notion d'un dieu créateur conçoivent une sorte de destin (idée de "roue du destin", temps qui se répète sans fin), lequel préside notamment aux réincarnations. Dans le bouddhisme, on ne parle pas, traditionnellement, d'individualité, de liberté, de responsabilité individuelle, mais de Voie, de prise de conscience de l'illusion de la subjectivité, d'illumination pour échapper à la réincarnation. Le samsâra, notion dont la base est commune à l'hindouisme, forme un cycle de vies qui s'enchaînent selon un déterminisme causal. En ce sens, l'Orient retrouve à sa façon l'idée de destin.


title: Destin

text: La notion de déterminisme est régulièrement mise en relation avec l'idée de destin, tantôt pour les rapprocher, tantôt pour les opposer. Le déterminisme a été posé par Cl. Bernard comme un des principes fondamentaux de l'étude scientifique expérimentale de la nature. Il énonce que chaque événement est produit de façon nécessaire par les événements qui l'ont précédé, les mêmes causes produisant les mêmes effets. Ainsi, le déterminisme introduit bien une dimension de nécessité dans ce qui advient, mais celle-ci est conditionnée par ce qui s'est passé et non pas absolue, alors que le destin pour sa part impliquerait que, quoi que l'on fasse, les choses se produisent comme il était écrit qu'elles devaient advenir. Le déterminisme, à l'inverse du fatalisme, nous donnerait, de cette façon, un certain contrôle sur les événements par l'intermédiaire de la connaissance qui nous dévoile leurs mécanismes (il s'agit du fondement de la position compatibiliste). Il faut noter, toutefois, que cette distinction déterminisme/destin n'est pas valable pour la conception stoïcienne du destin qui le définit en termes de «série des causes» et d'événements «confataux» (l'effet doit nécessairement arriver parce que sa cause devait nécessairement arriver).


title: Destin

text: Le déterminisme peut néanmoins, lui aussi, conduire à la négation de la liberté humaine, et se rapprocher ainsi de certaines conceptions du destin, lorsqu'il est appliqué à l'ensemble de l'univers, comme l'a fait Pierre-Simon de Laplace dans son "". Il y imagine qu'une intelligence connaissant la position et la vitesse de tous les corps présents dans le monde, à un instant donné, pourrait calculer avec certitude tous les événements passés et futurs. Il subsiste néanmoins une différence entre cette thèse et l'idée de destin : dans le déterminisme universel, le cours des événements n'est rien d'autre que la résultante des mécanismes causaux de la nature, alors que l'idée de destin suppose que cet ordre des événements préexiste à la succession des causes qui vont le réaliser. Cette distinction entre déterminisme et destin reste valable pour le stoïcisme, puisque dans celui-ci le destin, en tant que du "Logos," préexiste à la «série des causes» qui le fait advenir. En cela, le stoïcisme reste une théorie du destin et non un déterminisme.


title: Destin

text: Plusieurs autres théories ou concepts scientifiques ont pu être rapprochés de l'idée de destin, notamment, dans les sciences naturelles, ceux qui décrivent l'évolution globale de l'univers. Celle-ci a pu être envisagée tantôt, de façon pessimiste, selon un mouvement général de dégradation de l'information (entropie), aboutissant progressivement au chaos, soit, au contraire, de façon optimiste comme un long processus d'organisation du chaos aboutissant à des formes de plus en plus complexes (c'est par exemple celle de certains représentants du darwinisme, de la théorie des systèmes dissipatifs).


title: Destin

text: Dans les sciences économiques et sociales inspirées par la philosophie de l'histoire, le marxisme notamment, on trouve une transposition de la phylogénèse physique : les sociétés sont considérées comme soumises à des transformations qui les font passer par un certain nombre d'étapes auxquelles elles ne peuvent échapper et qu'il est possible de prévoir. Les partis révolutionnaires ont pour mission de favoriser ou de forcer l'avènement du dernier stade d'une société parfaite appelée le socialisme. Pierre Bouretz recense l'émergence de beaucoup de ces constructions idéologiques dans "Témoins du futur. Philosophie et messianisme" ne sont pas une transposition aux sociétés de la phylogénèse physique, mais un messianisme sécularisé par des penseurs juifs, à la suite du mouvement de l'émancipation. De fait, Raymond Aron ou Max Weber avaient remarqué le même processus de formation de l'utopie économique à l'occasion du mouvement de la Réforme.


title: Destin

text: Dans beaucoup de conceptions traditionnelles de la nature et des sociétés, on trouve des conceptions de l'univers qui n'envisagent que la permanence d'un monde immuable, à l'intérieur duquel les sociétés humaines doivent trouver un équilibre.


title: L'Homme révolté

text: L'Homme révolté est un essai rédigé par Albert Camus et publié en 1951. Il fait suite à son exploration de la , notamment avec un "Mythe de Sisyphe" qui traitait principalement du caractère absurde de l'existence à travers le thème du suicide. Avec "L'Homme révolté", Camus se concentre au contraire sur le positif et le dépassement de l'absurde.


title: L'Homme révolté

text: Il y distingue notamment la révolte — un refus positif — et les révolutions qui, perdant de vue leur révolte initiale, sont tombées dans le nihilisme, ont sacrifié le réel au profit de l'idéologie, et rationalisé le meurtre.


title: L'Homme révolté

text: "L'Homme révolté" se divise en cinq grandes parties, qui traitent de l'esprit, du développement et de l'expression de la révolte :


title: L'Homme révolté

text: Camus y étudie successivement les conceptions de Lucrèce, Épicure, Sade, les dandys, Vigny, Dostoïevski, Nietzsche, Lautréamont, Rimbaud, Stirner, Marx, les surréalistes, Rousseau, Saint-Just, Hegel et de Maistre. La dialectique du maître et de l'esclave est réexploitée par Camus, de même que la révolution marxiste, l'athéisme ou l'antithéisme de certains philosophes et surtout, la substance ascétique de la révolte.


title: L'Homme révolté

text: D'apparence, il existe une limite à la révolte. Cependant, la révolte est un droit. La révolte naît de la perte de patience. Elle est un mouvement et se situe donc dans "l'agir". Elle se définit par le « Tout ou Rien », le « Tous ou Personne ». En premier, elle soumet l'idée d'égalité : position d'égal à égal entre le maître et l'esclave. Mais le révolté finit par imposer cette égalité qui se traduit souvent par une inversion des rôles (dialectique hégélienne).


title: L'Homme révolté

text: Suivant le raisonnement de Scheler, l'homme révolté n'est pas "l'homme du ressentiment", c'est-à-dire qu'il ne baigne ni dans la haine ni dans le mépris. La révolte enfante des valeurs. De fait, « pour être, l'homme doit se révolter ». La révolte extirpe l'homme de la solitude puisqu'elle est collective, c'est l'« aventure de tous ». Néanmoins, faire l'expérience de la révolte, c'est faire l'expérience de l'ascèse.


title: L'Homme révolté

text: Les mythes de Prométhée, d'Achille (avec Patrocle), d'Œdipe et d'Antigone, sont des archétypes de révoltes antiques au même titre que la révolte de Spartacus.


title: L'Homme révolté

text: La révolte est souvent légitime, elle est l'expression la plus pure de la liberté et semble revêtir le visage de l'espoir. De surcroît, la révolte impose une tension, elle refuse donc formellement le confort de la tyrannie ou de la servitude. Le révolutionnaire a la volonté de « transformer le monde » (Marx) alors que le révolté veut « changer la vie » (Rimbaud).


title: Schisme

text: Un schisme est une rupture dans la communion d'une religion, le rejet de l'obédience commune qui entraîne la sécession d'une fraction de la communion ecclésiale, une séparation volontaire sans forcément renoncer aux dogmes. S'ils se produisent souvent pour des motifs doctrinaux, les schismes peuvent apparaître pour des raisons d'intérêt, de prestige ou même de personnes.


title: Schisme

text: Le mot est employé surtout dans un contexte d'églises chrétiennes dès l'Antiquité par les Pères de l'Église. S'il contrevient à l'unité des disciples que semble exprimer Jésus-Christ dans sa "Prière sacerdotale" (Jn 17–22 : « Qu'ils soient un... »), le phénomène n'en apparaît pas moins dès l'apparition des premières communautés chrétiennes. Cela étant, il y a litige sur ce qu'en dit Jésus : Matthieu 10–35 : « Oui, je viens diviser l'homme et son père, la fille et sa mère, la bru et sa belle-mère. »


title: Schisme

text: Dans son acception laïcisée, le mot conserve souvent une valeur péjorative et s'applique, notamment en histoire politique, aux tendances dissidentes, exprimant l'idée de dissension ou de rupture, particulièrement dans le cadre des idéologies sociopolitiques contemporaines.


title: Schisme

text: Attesté en français sous la forme "cisme" en 1174, le mot est emprunté au bas-latin ecclésiastique "schisma" qui vient du grec ancien / , qui signifie « séparation », du verbe / , « couper, fendre ».


title: Schisme

text: Le schisme est un terme utilisé d'abord dans le vocabulaire ecclésiologique pour désigner l'acte par lequel un groupe qui appartient à une confession religieuse rompt avec celle-ci et reconnaît une autorité spirituelle ou ecclésiologique différente. En droit canon, le terme désigne la rupture d'un groupe de fidèles d'avec le Saint-Siège, tandis que dans le vocabulaire profane, il désigne la scission d'un groupe organisé, d'une école de pensée ou d'un parti.


title: Schisme

text: Dans le vocabulaire ecclésiologique, la notion de schisme est identifiée dès Ignace d'Antioche comme la séparation avec l'autorité ecclésiale et la pratique du culte en dehors de celle-ci. Irénée de Lyon le caractérise par l'orgueil qui conduit au déchirement de l'unité de l'Église à la différence de l'hérésie qui relève de l'erreur ou les « doctrines étrangères ».


title: Schisme

text: Mais la répression ecclésiastique tend à rapidement rapprocher les deux notions et Augustin d'Hippone, lors de la crise donatiste, considère que si un schisme dure, il se transforme nécessairement en hérésie en raison de « l'opiniâtreté dans le dissentiment ». Cette assimilation est reprise par l'empereur Honorius en 405, puis par le Code théodosien, ce qui entraîne la persécution de ce courant par la police impériale.


title: Schisme

text: Ainsi, s'il peut y avoir schisme sans hérésie et hérésie sans schisme, dans les faits, un schisme accompli propose souvent une nouvelle doctrine ecclésiale rapidement considérée comme hérétique par l'Église d'origine et une hérésie persécutée, si elle résiste aux persécutions, aboutit souvent à un schisme.


title: Schisme

text: Ainsi, si toutes les dénominations des Églises protestantes ont été réunies par les autorités catholiques sous le vocable d'« hérétiques » pour avoir changé de doctrine, elles ont été également qualifiées de schismatiques par le parti catholique. Ces nouvelles confessions ne sont effectivement pas issues d'une séparation décidée par une entité interne de l'Église romaine, mais du rejet de celle-ci par des communautés adoptant de nouvelles idées et une nouvelle organisation, constituant des Églises rivales.


title: Schisme

text: L'Inquisition catholique — institution spécialisée dans le traitement de l'hérésie — a persécuté des « hérétiques » (cathares, hussites, protestants...) mais aussi des « infidèles » (Juifs ou musulmans d'Espagne) et des « schismatiques », notamment dans les États latins d'Orient : à l'extérieur de son espace culturel, l'Occident cherche à imposer ses rites et croyances ne concevant l'unité des chrétiens que sous forme d'une complète soumission des schismatiques aux exigences de la papauté, ainsi qu'en attestent le concile de Lyon de 1245 et surtout celui de 1274.


title: Schisme

text: Dans la tradition biblique, le premier schisme est la séparation entre le royaume d'Israël et le royaume de Juda après le règne de Salomon. Par ailleurs, on a pu considérer, à la suite des écrits antiques de Flavius Josèphe, les samaritains comme un schisme du judaïsme mais il semble plutôt qu'il s'agisse « de relations que les circonstances historiques ont rendues de plus en plus tendues ».


title: Schisme

text: Au début de l'ère chrétienne, quelques tendances schismatiques sont signalées dans les lettres de Paul de Tarse qui déplore les dissensions dans une communauté de Corinthe. À la fin du , une rupture institutionnelle apparaît entre l'évêque de Rome, Victor, et les évêques asiates qui s'affrontent sur la date de Pâques. Cependant, à une époque où les communautés chrétiennes sont largement autocéphales, les synodes et conciles qui se multiplient génèrent souvent des oppositions, des refus de soumission et des ruptures.


title: Schisme

text: Au , les communautés novatianistes, donatistes et ariennes sont condamnées dans différents conciles — d'Elvire (306), d'Arles (314) et de Nicée (325) — avant que le concile d'Antioche en 341 formalise la peine prévue, l'excommunication, sanction du schisme qui sera toujours appliquées par la suite. Néanmoins, la crise arienne durera encore près de deux siècles dans l'Empire et l'arianisme continue de prospérer hors de l'Empire chez les « Barbares » qui prendront bientôt possession de celui-ci.


title: Schisme

text: De nouvelles disputes théologiques se font jour, particulièrement avec le nestorianisme qui, bien que condamné par le concile d'Éphèse en 431, ne s'implante pas moins avec son propre clergé en Syrie, en Chaldée et en Perse, puis se diffuse en Inde, en Chine et, plus tard, dans l'Empire mongol. Peu après, c'est la crise monophysite sur la nature du Christ qui sépare la plupart des communautés d'Égypte et d'Éthiopie ainsi que certaines de Syrie qui refusent le concile de Chalcédoine de 451. Ces communautés ecclésiales orientales « non-chalcédoniennes » sont aujourd'hui connues sous les dénominations d'Églises des deux conciles et d'Églises des trois conciles.


title: Schisme

text: Des dissensions se font jour à plusieurs reprises dans la pentarchie entre christianisme occidental (de tradition latine, dirigé par l'Église de Rome) et oriental (de tradition grecque, dirigé par les patriarches d'Alexandrie, Antioche, Constantinople et Jérusalem) au temps d'Acace () et de Photios (). S'ils se concluent par l'annulation des anathèmes réciproques, ces dissensions tendent à éloigner des communautés qui s'ignorent et développent progressivement des systèmes canoniques et disciplinaires de plus en plus éloignés. Des querelles apparaissent, en outre, lorsque Rome et Constantinople se disputent les nouvelles Églises en cours de formation au sein des populations slaves nouvellement converties. À ces tensions s'ajoute la querelle du "Filioque" que les théologiens occidentaux ont ajoutée au Credo, ce que refusent catégoriquement les orthodoxes, pour lesquels Dieu le Père est seule source de divinité.


title: Schisme

text: Une grave crise diplomatique survient le entre l’Église de Rome et l'Église de Constantinople, lorsque le cardinal Humbert de Moyenmoutiers dépose sur le maître-autel de Sainte-Sophie une bulle excommuniant le patriarche Michel Cérulaire et ses proches collaborateurs, excommunication qui est suivie de celle du cardinal et de ses assistants par le patriarche. S'il est amplement repris dans l'historiographie, l'incident tombe pourtant à l'époque presque aussitôt dans l’oubli. C'est essentiellement le détournement en 1204 de la quatrième croisade, le sac de Constantinople par les Croisés et de la constitution de patriarcats « latins » sur le territoire des patriarcats grecs qui consomment la séparation des Églises d'Orient et d'Occident, entraînant l’exil de bon nombre d’évêques orthodoxes et aliénant durablement les populations orthodoxes à l'Église d'Occident.


title: Schisme

text: Du point de vue catholique « l'Orient ne se reconnaît plus dans l'ordre chrétien unique que l'Antiquité tardive et le haut Moyen Âge avaient tenté de transmettre », mais du point de vue orthodoxe c'est l'Église de Rome qui, à partir du "Filioque", s'en est éloignée au fil des quatorze conciles qu'elle a ajoutés aux sept conciles de l'Église du premier millénaire. On distingue depuis lors l'Église catholique romaine ou Église latine en Occident, qui se réfère à 21 conciles au total, et l'Église des sept conciles en Orient, dite Église orthodoxe, qui ne reconnaît pas l'autorité canonique et temporelle de la papauté.


title: Schisme

text: Dans l'effervescence du christianisme médiéval, des tentations schismatiques se multiplient, à l'instar des guillelmites à Milan qui tentent au de créer une église millénariste dirigée par les femmes. Le christianisme occidental connait d'autres contestations ecclésiologiques, comme celles portées par Guillaume d'Ockham, qui sont renforcées par le Grand Schisme d'Occident qui divise pendant près de quarante ans la chrétienté occidentale en deux factions dont les papes respectifs — à Rome et à Avignon — se succèdent simultanément en s'excommuniant réciproquement de 1378 à 1417. Par l'image catastrophique qu'il donne de la papauté, ce schisme accélère le mouvement de contestation interne de théologiens comme John Wycliff et Jan Hus qui annoncent la Réforme protestante.


title: Schisme

text: Les excommunications continuent d'être prononcées par la papauté à l'occasion des schismes protestants du temps de la Réforme — à l'instar du schisme anglican, de la Réforme écossaise… —, du refus par la Petite Église en France du Concordat de 1801, du schisme des vieux-catholiques refusant le nouveau dogme de l'infaillibilité pontificale proclamé en 1870 ou encore l'épisode schismatique de la FSSPX à la fin du . Au début du , il existe un risque important de schisme avec les catholiques « patriotiques » de l'Église catholique en Chine.


title: Schisme

text: Le schisme est toujours défini dans le canon 751 du Code canonique de 1983 comme « le refus de soumission au pontife suprême ou de communion avec les membres de l'Église qui lui sont soumis ».


title: Schisme

text: Parfois, le schisme est suivi d'un rapprochement tant dogmatique qu'obédientiel, mais non rituel. Ainsi, plusieurs églises d'Orient, restées orthodoxes après la séparation des Églises d'Orient et d'Occident, mais isolées et en butte à des persécutions diverses, se sont rapprochées de l'Église catholique romaine au en acceptant les innovations théologiques des 14 conciles propres à l'Église catholique (notamment le "filioque") et l'obéissance au pape, mais en gardant leurs rites byzantins et leur droit canon qui permet, entre autres, l'ordination d'hommes mariés. Communément appelées uniates, ce sont les Églises catholiques orientales.


title: Schisme

text: Par ailleurs, des tractations ont pris place, sous l'égide de la Commission pontificale "Ecclesia Dei", pour un rapprochement entre Rome et la Fraternité sacerdotale Saint-Pie-X qui, bien qu'elles aient échoué, ont provoqué un schisme interne de la fraction la plus intransigeante en 2014.


title: Schisme

text: D'une manière générale, la théologie tant de l'hérésie que du schisme a été moins appliquée sinon enseignée dans les autres confessions chrétiennes que dans le catholicisme romain. Ainsi, à l'exception de la Haute Église anglicane, le protestantisme ne condamne ni même souvent ne reconnait la notion de schisme.


title: Schisme

text: Chez les orthodoxes russes, le schisme des Vieux-Croyants () a entraîné des déportations et de violentes persécutions de la part des autorités tsaristes.


title: Schisme

text: Après la mort d'Othmân et la bataille de Siffin en 657, se produit le premier grand schisme de l'islam qui est à l'origine de trois traditions théologiques concurrentes : les chiites, partisans d'Ali, cousin et gendre du prophète de l'islam Mahomet, considèrent que la succession revient aux seuls descendant du prophète ou aux gens de sa maison ; les sunnites élargissent cette possibilité aux membres de la tribu du prophète ; les kharijites, enfin, estiment que n'importe quel musulman digne et apte peut devenir calife, estimant qu'il n'y a de jugement que celui d'Allah.


title: Schisme

text: Le schisme Ohigashi apparaît dans le du bouddhisme jōdo Shinshū en 1969 au sein du temple Higashi Hongan-ji.


title: Schisme

text: Dans le bouddhisme de Nichiren, le Grand Patriarche de la Nichiren Shōshū décide autoritairement “d’excommunier”, à la suite de divergences profondes, l’ensemble des pratiquants du mouvement Soka — la Sōka Gakkai et la (SGI) — soit plusieurs millions de personnes à travers le monde, le .


title: Première épître aux Corinthiens

text: Elle est envoyée par l'apôtre Paul à l'Église de Corinthe. Elle est suivie par la "Deuxième épître aux Corinthiens".


title: Première épître aux Corinthiens

text: Selon les Actes des Apôtres, ch. 18, v. 1-17, l'apôtre Paul est le fondateur de l'église de Corinthe. Lors de son deuxième voyage missionnaire, il passe dix-huit mois au sein de cette communauté.


title: Première épître aux Corinthiens

text: Il arrive d'Athènes où il a eu l'occasion de débattre avec les philosophes grecs à l'Aréopage (Actes des Apôtres, ch. 16, v. 17-34). Sur place, il rencontre un Juif du nom d'Aquila et sa femme Priscille. Paul s'établit chez eux. Ils travaillent ensemble car Priscille et Aquila sont également fabricants de tentes. Chaque sabbat il se rend à la synagogue où il fait part aux Juifs et aux Grecs de sa rencontre personnelle avec Jésus-Christ qui est le Messie.


title: Première épître aux Corinthiens

text: Une bonne partie des Juifs ne supportent pas cette vision des choses et le font savoir durement à l'apôtre, tandis que plusieurs personnes, et parmi elles quelques Juifs, croient à ce message de la Bonne Nouvelle et se font baptiser. C'est le début de l'église de Corinthe.


title: Première épître aux Corinthiens

text: Corinthe est une ville grecque importante qui compte à cette époque-là environ habitants. Située au nord du Péloponnèse, elle connaît une grande prospérité grâce au commerce rendu possible par la présence de deux ports situés de chaque côté de l'isthme de Corinthe (l'un en mer Ionienne, l'autre en mer Égée). La vie culturelle et religieuse est en effervescence.


title: Première épître aux Corinthiens

text: Après avoir quitté l'église qu'il vient de fonder, il apprend qu'il y a des problèmes dans la communauté. Il entreprend alors de leur écrire.


title: Première épître aux Corinthiens

text: Le Nouveau Testament recense deux lettres écrites par Paul à l'église de Corinthe. La première, d'après 1 Co 16, 8, aurait été rédigée à Éphèse au moment de la Pâque (printemps 55 ou 56). Elle fait suite à une première lettre dont nous n'avons pas de copie (1 Co 5, 9) et répond à une lettre de l'Église de Corinthe (1 Co 7, 1). Il n'est pas sûr qu'elle ait été écrite en une fois. Les théologiens ne sont pas tous d'accord entre eux sur le fait qu'il y ait une ou plusieurs lettres distinctes.


title: Première épître aux Corinthiens

text: Après des salutations et des actions de grâces à l'église de Corinthe (1,1-9) Paul l'exhorte à ne pas se diviser au sujet de ses maîtres spirituels car elle n'a qu'un Seigneur, le Christ (1,10-16). Et ce n'est ni la sagesse, ni l'intelligence qui unissent les chrétiens mais la Foi en un Christ crucifié (1,17-31).