title: Pentagon Papers

text: Thomas Tedford et Dale Herbeck avaient résumé, à l’époque, les réactions des éditeurs et celles des diffuseurs :


title: Pentagon Papers

text: Tandis que dans les salles de presse du "Times" et du "Post" on commençait à fredonner la levée de l’ordre de censure, les journalistes des États-Unis pesèrent avec une profonde inquiétude le fait que, durant, la « presse libre » de la nation avait été empêchée de publier un document important, et pour la peine qu’elle s’était donnée, ne reçut qu’une décision triste et peu concluante de , rendue par une Cour suprême fortement divisée. Il y eut un soulagement, mais pas de jubilation, dans les rédactions des maisons d’édition et de diffusion des États-Unis.


title: Pentagon Papers

text: En sort le film "Pentagon Papers" ("The Post") de Steven Spielberg, mettant en vedette Tom Hanks et Meryl Streep dans les rôles respectifs de Benjamin Bradlee et Katharine Graham, considéré comme , et une icône du journalisme d'investigation.


title: Asphodèle

text: Les asphodèles sont des plantes vivaces monocotylédones qui appartiennent à la famille des Liliacées selon la et forment le genre Asphodelus. La plupart des espèces poussent autour du bassin méditerranéen et ont une prédilection pour les sols calcaires. À noter cependant une espèce alpine, "A. albus", et sa sous-espèce "A. delphinensis" que l'on trouve aussi dans les Cévennes et les Pyrénées, ainsi qu'une espèce poussant à la fois en Bretagne et en Galice, "A. arrondeaui" ou asphodèle d'Arrondeau.


title: Asphodèle

text: Dans l'Antiquité, l'asphodèle, appelé encore aujourd'hui poireau du diable, était souvent utilisé pour fleurir la tombe des morts, d'où la légende du Pré de l'Asphodèle, lieu des Enfers dans la mythologie grecque.


title: Asphodèle

text: Plante dont les tiges, assemblées en gerbes, et les racines, comparées à des testicules, étaient consommées avec ses graines grillées en un plat raffiné qu'accommodent les figues, l'asphodèle a joué depuis l'Antiquité, peut-être parce que le bétail pâturant la néglige et qu'elle ne dégage pas de parfum, un rôle notoire dans la cuisine, la médecine, la magie, la mythologie, la poésie, mais son étymologie, inexplicable en grec, laisse supposer que son nom, άσφοδελός, qui est un adjectif oxyton substantivé en paroxyton selon une règle grammaticale d'alternance des accents typiques des langues indo-européennes, a une origine égéenne, c'est-à-dire dans une langue non indo-européenne dont le mystérieux linéaire A serait l'écriture.


title: Asphodèle

text: "Asphodèle" est un doublet savant de l'ancien français "affodil", lui-même issu du bas latin "affodilus" et passé par l'anglo-normand dans l'anglais moderne sous la forme "daffodil", c'est-à-dire "fleur d'affodil". "Fleurs d'asphodèle", ou "Pauvres filles de Sainte Claire", ne désigne cependant pas l'asphodèle mais le narcisse.


title: Asphodèle

text: Le feuillage des asphodèles se présente sous la forme d'une rosette de feuilles étroites et linéaires, à extrémité pointue. De cette rosette émerge une tige nue portant une hampe florale plus ou moins ramifiée selon les espèces.


title: Asphodèle

text: Les fleurs sont groupées en grappes fleurissant du bas vers le haut. On trouve sur la même grappe les fruits en bas, les fleurs épanouies au centre et les « boutons » en haut. Les fleurs sont formées de six tépales, soit trois sépales et trois pétales ayant la même forme et la même couleur. Elles sont en général blanches, chaque tépale portant une strie centrale rose ou brune. Les six longues étamines, à filet blanc, portent des anthères orange ou brunes. Contrairement à ce que laisse entendre l'alexandrin de Booz endormi (la légende des siècles Victor Hugo), la fleur d'asphodèle ne dégage aucune odeur"...Des frais parfums sortaient des touffes d'asphodèle..."


title: Asphodèle

text: La classification phylogénétique place ce genre dans la famille des "Asphodelaceae", classification qui était déjà celle de Jussieu, et dans l'ordre des "Asparagales". La propose, de façon optionnelle, de l'inclure dans la famille des "Xanthorrhoeaceae", la confirme ce choix.


title: Asphodèle

text: Certaines variétés régionales sont parfois considérées comme des espèces mais la classification n'est pas fixée.


title: Asphodèle

text: En France, seul le bâton blanc, "Asphodelus arrondeaui", est une espèce protégée. Elle a été découverte en 1862 par un botaniste Vannetais.


title: Asphodèle

text: Selon l'ethnobotaniste François Couplan, bruns, les tubercules sont cassants, jaunes et juteux à l'intérieur. Ceux de l"Asphodelus albus" et de l' "Asphodelus ramosus" étaient consommés, au moins depuis l'antiquité gréco-romaine, cuits sous la cendre. Cette pratique existait encore dans le Dauphiné en France au . On les préfère jeunes : ils cuisent alors plus vite et n'ont pas la texture collante, ni le goût désagréable des parties plus âgées, qui persiste même après des cuissons successives dans plusieurs eaux. Ces tubercules ont autrefois servi à produire de la fécule, et aussi de la colle pour la cordonnerie et la reliure. Des rhizomes d'Asphodèles étaient consommés durant les disettes qui ont accompagné la Première Guerre mondiale (en Grèce par exemple), ou encore, plus récemment, en Bosnie (en bouillies et galettes). Les tubercules d'Asphodelus fistulosus étaient également consommés dans certains pays asiatiques.


title: Asphodèle

text: Les pousses (jeunes) de l'Asphodèle blanc étaient également consommées. Une fois cuites à l'eau, pour atténuer leur amertume, elles sont alors tendres et sucrées. En Italie du sud, on les prépare comme des asperges. Pouvant être légèrement toxiques, elles sont donc à consommer avec modération.


title: Asphodèle

text: Crus ou cuits, le fruits sont également comestibles. Leur goût est proche de celui des petits pois, en plus sucré.


title: Asphodèle

text: Les graines ont eu un usage condimentaire, à la manière des graines de pavots ou de coquelicot qui ont un goût proche.


title: Asphodèle

text: La commune de Berrouaghia en Algérie, alias « le village des Asphodeles », tient son nom du mot arabe « Al Berrouagh » désignant l'Asphodèle, qui est lui-même une arabisation du mot amazigh «Avarwaq». Il y aurait eu, en effet, au fond de la vallée de Berrouaghia, une fontaine entourée de champs d'asphodèles.


title: Oxalis

text: Le genre Oxalis (en français, les oxalis, terme masculin ou féminin, ou oxalides) regroupe plusieurs espèces de plantes herbacées de la famille des Oxalidacées, vivaces, basses, le plus souvent rampantes. On les reconnaît à leurs feuilles trifoliées, chaque foliole ayant la forme d'un cœur dont la pointe est constituée par le pétiolule.


title: Oxalis

text: En général, les folioles s'ouvrent le jour et se replient pendant la nuit. Les feuilles et les pédoncules floraux ont un goût acidulé caractéristique (il ne faut pas en consommer avec abus, car la plante est considérée comme légèrement toxique en raison de l'acide oxalique qu'elle contient).


title: Oxalis

text: Les fleurs portent cinq pétales en forme de coupe, les couleurs variant selon les espèces. La floraison a lieu pour la majorité des espèces en avril-mai.


title: Oxalis

text: Le nom d'Oxalis vient du grec "oxys", « aigu, acide », en référence à la saveur piquante des feuilles comestibles due à l'acide oxalique.


title: Épître aux Romains

text: L'Épître aux Romains est une lettre du Nouveau Testament envoyée par l'apôtre Paul à l'Église de Rome.


title: Épître aux Romains

text: Elle porte sur le contenu de la foi chrétienne. Il veut montrer que le message du Christ s'adresse aux Juifs tout comme aux non-Juifs.


title: Épître aux Romains

text: Le contenu se situe dans deux registres. D'une part, il s'agit d'une lettre adressée à la communauté des chrétiens de Rome qui connaissait des tensions entre partisans du maintien des rites et lois juives et les nouveaux convertis étrangers au judaïsme; d'autre part, l'auteur expose sa vision du salut et de la foi et insiste sur l'idée qu'ils sont tous deux ouvertes aux juifs comme aux non-juifs dès lors qu'ils adhèrent au message de Jésus de Nazareth.


title: Épître aux Romains

text: Rédigée dans le grec de la "koinè", elle est la plus longue des épîtres de Paul et une des plus explicites sur son enseignement. Les idées qu'elle développe forment en effet le fondement de la doctrine des Églises chrétiennes au sujet de la justification par la foi. Cette épître a joué un rôle central dans l'histoire du christianisme et il représente en particulier la base de la Réforme protestante.


title: Épître aux Romains

text: La date exacte de la rédaction n'est pas mentionnée dans la lettre, mais on peut la déduire des projets de voyage qu'elle contient. Paul anticipait sur son prochain voyage à Jérusalem. On comprend généralement que la lettre a été écrite alors que les voyages en mer étaient interrompus pendant le semestre d'hiver et qu'ils reprenaient au printemps. Néanmoins, la majorité des chercheurs datent aujourd'hui cette lettre de 55/56 après J.-C., peut-être un ou deux ans plus tard durant le troisième voyage missionnaire, à Corinthe où Paul passe l'hiver 57-58 (Ac 20,2-3). Il y annonce qu'il va bientôt se rendre à Jérusalem pour y porter des aumônes (Rm 15,25-28).


title: Épître aux Romains

text: En faveur de Corinthe comme lieu de rédaction, il y a entre autres le fait qu'un Gaius soit mentionné dans l'épître, qui avait accueilli Paul chez lui au moment de la rédaction de la lettre. Or, ce Gaius est probablement identique au Corinthien Gaius, baptisé par Paul. Paul le désigne respectueusement comme "l'hôte de toute l'Église", ce qui signifie probablement que Gaius hébergeait des chrétiens de passage à Corinthe.


title: Épître aux Romains

text: Tertius écrit la lettre sous la dictée de Paul. Phoibe de la ville portuaire voisine Kenchreai, où il y avait aussi une communauté chrétienne, a transmis la lettre à la communauté chrétienne à Rome. Phoibe était diacre à Kenchreai, ce qui, d'après Wilckens, signifie probablement qu'elle y était la personne de contact pour les chrétiens qui arrivaient ou partaient et qu'elle leur offrait une aide. Or, elle avait elle-même quelque chose à faire à Rome, et elle avait besoin du soutien des chrétiens sur place. Paul demanda de l'accueillir honorablement et de l'aider après avoir été soutenu lui-même par Phoibe.


title: Épître aux Romains

text: L'épître a été écrite en grec de la koinè. Paul étaye souvent ses propos par des citations de l"'Ancien Testament" notamment du livre Isaïe. Il s'appuie généralement sur la traduction grecque de l'Ancien Testament.


title: Épître aux Romains

text: L'épître aux Romains est une lettre d'amitié telle que l'a décrite le Pseudo-Demetrios. Les tentatives de déterminer la structure de la lettre n'ont pas donné de résultats universellement reconnus. Mais si on part de Romains 1,16–17, il devient clair que ces versets font office de "propositio" qui indique le thème de l'ensemble de la lettre.


title: Épître aux Romains

text: Paul utilise dans certains passages la forme courante à son époque d'une diatribe, lorsqu'il écrit comme s'il répondait à des interpellations et à des critiques de sa thèse que le salut est accordé par la foi seule. Le texte est ainsi structuré comme une discussion entre Paul et des critiques qui lui serait formulées. La forme laisse supposer que Paul soupçonnait des malentendus sur sa théologie et qu'il voulait éviter avant de venir lui-même à Rome. Au cours de la lettre, Paul change plusieurs fois d'interlocuteurs : il semble parfois s'adresser aux chrétiens juifs, puis aux chrétiens non-juifs et parfois même à l'ensemble de l’Église.


title: Épître aux Romains

text: Dans différents passages, Paul recourt à d'autres genres littéraires plus spécifiques. Au chapitre 7, on reconnaît en particulier une "prosopopée" c'est-à-dire un discours qui consiste à donner la parole à une personne ou entité à la première personne. Ses lecteurs connaissaient ce procédé dans les drames antiques. En se glissant ainsi dans des rôles différents, Paul montrait des choses typiques et impliquait émotionnellement ses lecteurs. Comme Jésus, Paul utilise aussi le style de la parabole. Il utilise par exemple à plusieurs reprises l'image de la relation entre le maître et esclave, qui se réfère à la position de l'homme face au péché ou à la grâce. L'épître recourt aussi au genre littéraire de l'interprétation c'est-à-dire du commentaire savant des Écritures et qui révèle une influence du judaïsme hellénistique et des pharisiens de Jérusalem.


title: Épître aux Romains

text: Le christianisme avait d'abord trouvé des adeptes à Rome parmi les nombreux juifs de la diaspora et dans les communautés synagogales juives, auxquelles se joignaient également des prosélytes et des non-juifs qualifiés de "craignant Dieu". Mais à l'époque de l'épître aux Romains, les chrétiens n'étaient déjà plus tolérés dans les synagogues. Des conflits à ce sujet semblent avoir conduit à l'expulsion des juifs de Rome sous l'empereur Claude, comme le rapporte Suétone.


title: Épître aux Romains

text: L'église de Rome à laquelle Paul écrivait comprenait aussi bien des juifs que des chrétiens non-juifs. Les premières communautés devaient déjà avoir atteint une taille considérable et être répartie sur plusieurs églises de maison, probablement indépendantes les unes des autres (Rm 16,5.10f.14f.). Le fait qu'un tiers des personnes nommées soient des femmes, comme Junia, pourrait être un indice du rôle important que jouaient les femmes dans l'Église primitive de Rome.


title: Épître aux Romains

text: Le fait que les membres de l'église devaient payer des impôts et que la plupart des noms n'étaient pas typiquement romains, suggère qu'il s'agissait d'un nom de famille. Les noms suggèrent que la plupart n'étaient pas des citoyens romains, mais des "peregrini" c'est-à-dire des affranchis ou des esclaves comme Narcisse.


title: Épître aux Romains

text: Contrairement aux destinataires de ses autres lettres, Paul n'avait pas fondé la communauté romaine et ne la connaissait pas. Cependant, il connaissait déjà certains membres, comme Prisca et Aquila, qui avaient quitté Rome en raison de l'édit de Claude, depuis la Grèce.


title: Épître aux Romains

text: Rome est une Église naissante, que Paul n'a pas lui-même fondée, mais à laquelle il envisage de rendre visite. À Rome, se côtoient des judéo-chrétiens et des pagano-chrétiens. Les deux communautés initialement séparées doivent apprendre à cohabiter et coopérer.


title: Épître aux Romains

text: Le thème central est le caractère universel de la foi en Dieu. Juifs et non-Juifs sont déclarés justes devant Dieu par la foi en Jésus ("Rm 3: 21-26"). La justification : tous les humains sont coupables devant Dieu et méritent sa colère ("Rm 2: 1 - 3: 20"), mais il y a une bonne nouvelle : la promesse de salut en Christ pour qui croit ; sa mort lave du péché dont la conséquence est la mort. ("Rm 3: 21 - 5: 21") Unis à Jésus, les chrétiens expriment l'action du Saint-Esprit qui leur permet de mener une vie juste ici-bas ("Rm 6-8)". Enfin la réconciliation et la sensibilité à l'autre au-delà des barrières culturelles. On trouve également des conseils pour la résolution de conflits dans l'église ("Rm 14: 1 - 15: 6") : prendre exemple sur Christ. ("Rm 15: 1-6)." Paul rappelle l'enseignement de Jésus : "l'amour pour son prochain accomplit l'objectif de la loi" ("Rm 13: 8 - 10").


title: Épître aux Romains

text: Paul souligne l'importance de l'Ancien Testament et sa continuité avec le message du Christ et redonne une place particulière au peuple d'Israël dans l'histoire du salut. Il insiste néanmoins aussi sur la portée du message de Jésus pour les non-Juifs et le rôle de la foi. Paul exhorte donc les deux communautés à s'entendre et propose une théologie à ambition universelle visant à amener les Juifs et les non-Juifs à se réunir autour de la figure de Jésus.


title: Épître aux Romains

text: La partie doctrinale représente la première partie de la lettre et s'étend du chapitre 1 à 12. Elle se présente sous forme d'un exposé méthodique. Paul y évoque la malédiction du péché, la détresse de l'humanité et lui oppose la justice de Dieu et sa compassion, la puissance de la grâce, la justification par la foi en Jésus-Christ, la gloire du Christ ressuscité et la force de l'action de l'Esprit.


title: Épître aux Romains

text: Après l'exposé du salut de Dieu pour les hommes (chapitre 1 à 8), Paul examine la situation d'Israël à la lumière de l'incarnation (chapitre 9 à 11).


title: Épître aux Romains

text: L'épître débute par une présentation spirituelle de Paul. Il poursuit par des salutations et des actions de grâce adressées aux membres de l'Église de Rome (1,1-8). Puis l'auteur fait part de son désir de se rendre à Rome (1,9-15).


title: Épître aux Romains

text: Il présente ensuite le thème principal : Dieu est venu sauver le peuple élu (les Juifs) mais aussi les païens au moyen de l'évangile annoncé par le Christ et grâce à la foi (1,16-17).


title: Épître aux Romains

text: Dans un premier temps il démontre que les hommes ont besoin d'être sauvés par Dieu. Les païens notamment qui refusent de croire en lui malgré le témoignage de sa puissance créatrice. Ne se souciant pas de posséder la connaissance de Dieu, ils sont abandonnés à eux-mêmes, livrés à leur esprit insouciant, à une conduite indigne. C'est comme une punition, mais cette punition est la conséquence de l’absence d’une vraie lumière, d’un guide sûr (1,18-32). Il s'adresse ensuite à ceux qui jugent les autres à la place de Dieu pensant ainsi échapper au jugement sur leur propre conduite (2,1-6).


title: Épître aux Romains

text: La vie éternelle sera pour ceux qui font le bien, qu'ils soient juifs ou païens car faire le bien ne dépend pas de l'application scrupuleuse d'une loi ou de la circoncision mais d'une disposition intérieure du cœur (2,7-29).


title: Épître aux Romains

text: Quel est dans ce cas l'avantage d'être juif ? Le peuple juif a le privilège d'avoir été choisi par Dieu qui lui a confié sa Parole. Que certains ne soient pas dignes de cette confiance ne remet pas en cause la fidélité de Dieu à son peuple (3,1-8). Mais ce privilège ne rend pas les Juifs meilleurs, ils sont comme tous les Hommes, sous l'emprise d'une inclinaison à choisir le mal (3,9-18). Ainsi, la Loi révélée par Dieu permet la connaissance du péché mais son observation rigoureuse n'est pas le moyen pour avoir la vie éternelle (3,19-20).


title: Épître aux Romains

text: Après avoir affirmé que le péché est présent aussi bien chez ceux qui possèdent la Loi que chez les païens, Paul entreprend de montrer que la justification est indépendante de la possession de la Loi, qu'elle est « donnée par la foi en Jésus-Christ, pour tous ceux qui croient » (3, 22).


title: Épître aux Romains

text: Ce n'est pas « au nom d'une loi qu'il pratiquerait » que l'homme est sauvé, mais par la foi. Si ce n'était pas le cas, Dieu serait seulement le Dieu des juifs. Or « il est aussi le Dieu des païens, puisqu'il n'y a qu'un seul Dieu » (3, 29-30). Il n'y a qu'un seul mode de justification, commun aux païens et aux juifs : la foi.


title: Épître aux Romains

text: Abraham a eu foi en Dieu avant que la Loi ne soit donnée et avant sa circoncision, qui ne fut que le signe postérieur de sa foi en Dieu. Abraham est ainsi le père des circoncis et des incirconcis (4,1-12). C'est uniquement par sa foi que Dieu l'a considéré comme un juste et lui a donné le monde en héritage; ainsi, par la foi seule, tout homme peut devenir juste devant Dieu qui a ressuscité Jésus d'entre les morts (4,13-25).


title: Épître aux Romains

text: Ceux ayant la foi, grâce au Christ, sont ainsi dans l'espérance d'avoir part à la gloire de Dieu et jouissent de son amour répandu dans leur cœur par l'Esprit Saint (5,1-5). Cet amour est sans limite, car loin de punir les hommes qui ont crucifié le Christ, Il leur permet d'être sauvés par la foi (5,6-11).


title: Épître aux Romains

text: Autant la mort et le péché sont la condition humaine depuis le premier homme, Adam, qui a refusé la vie avec Dieu ; autant la grâce de Dieu venant du Christ, justification qui donne la vie, est répandue gratuitement et en abondance sur tous les Hommes (5,12-21).


title: Épître aux Romains

text: Par le baptême en Jésus-Christ les chrétiens marchent dans une vie nouvelle. Leur corps n'est plus soumis au péché mais il est sous l'emprise de la grâce. Libéré du péché par la grâce ils sont au service de la justice, ont pour fruit la sainteté, et pour fin la vie éternelle (6).


title: Épître aux Romains

text: Servant Dieu dans un esprit nouveau, les chrétiens n'ont plus besoin du régime de la Loi (7,1-6). En effet le rôle de la Loi est de canaliser les passions des péchés (7,7-25) or, l'Esprit en Jésus-Christ qui vit en nous condamne le péché qui est dans notre chair; l'Esprit purifie, la Loi est donc inutile (8,1-8). Vivant ainsi de l'Esprit de Celui qui a ressuscité le Christ d'entre les morts, Il fera revivre nos corps mortels par ce même Esprit qui habite en nous (8,9-11). C'est à ce titre que nous sommes les enfants de Dieu et qu'il nous fera participer à sa Gloire (8,12-17).


title: Épître aux Romains

text: Cette espérance et les prémices de l'Esprit que nous possédons concourent déjà à notre bien et nous aident à supporter les souffrances du temps présent (8,18-30). Cet amour de Dieu manifesté par le Christ est notre bien le plus précieux (8,31-39).


title: Épître aux Romains

text: Il démontre ensuite que la grâce souveraine n'est pas liée à un avantage héréditaire mais à notre volonté d'accueillir Dieu. Ainsi, Ésaü, bien que frère jumeau de Jacob n'a pu hériter de la bénédiction (9,6-13) car, comme Pharaon, il a endurci son cœur (9,14-18).


title: Épître aux Romains

text: Dieu pouvant tout, il peut sembler qu'il crée certains hommes destinés à se perdre et d'autres à être sauvés. Or, Paul nous dit que les hommes qui choisissent la perdition n'ont pas été préparés pour cette voie à l'avance par Dieu, mais, qu'au contraire, Il les soutient avec patience (9,19-23).


title: Épître aux Romains

text: Personne n'étant exclu de l'appel de la grâce de Dieu, le salut est offert à tous les hommes car il dépend de la foi et non de l'application d'une loi. Le Christ, cette "pierre d'achoppement" pour Israël, est venu le révéler (9,24-33).


title: Épître aux Romains

text: "La justice qui vient de la foi dit : ne pas se demander dans son cœur qui montera au ciel ou qui descendra dans l'abîme" ("Rm10: 5-7") Mais croire en la Parole de Dieu et en témoigner: ""La parole est tout près de toi, dans ta bouche et dans ton cœur (Rm10: 8)." Être sauvé est possible pour tous les hommes : ""Si tu reconnais publiquement de ta bouche que Jésus est Le Seigneur et si tu crois dans ton cœur que Dieu l'a ressuscité, tu seras sauvé. En effet, c'est avec le cœur que l'on croit et parvient à La justice, et c'est avec la bouche que l'on affirme une conviction et parvient au salut" (Rm 10: 9-10) Il n'y a aucune différence entre le juif et le non-juif...un seul Seigneur, qui se montre généreux pour tous ceux qui font appel à Lui... seront sauvés (Rm 10: 12-13)"


title: Épître aux Romains

text: La Parole est proclamée sur toute la terre ("Rm 10: 18)". Mais Israël ne l'a pas compris ("Rm10,16-21"), sauf une partie ("Rm 11: 1-10").


title: Épître aux Romains

text: Le rejet de l'évangile par Israël a profité aux païens qui l'ont accueilli (11,11-15). Israël est comme un olivier cultivé dont des branches ont été arrachées. À leur place, des rameaux sauvages, représentant les païens, ont été greffés. C'est une grâce divine qui nous permet de bénéficier de la promesse faite à Abraham (11,16-24).


title: Épître aux Romains

text: La deuxième partie de l'épître contient des enseignements pratiques pour les chrétiens (chapitre 12 à 15).


title: Épître aux Romains

text: Les chrétiens sont consacrés à Dieu (12,1-2); ils sont les membres d'un seul corps (12,3-8) et ont un devoir d'amour envers leurs frères chrétiens (12,9-16) et envers les autres hommes (12,17-21). Ils sont soumis aux autorités institutionnelles qui visent le bien commun (13,1-7).


title: Épître aux Romains

text: Paul invite aussi à ne pas critiquer les autres selon leurs pratiques extérieures qui sont secondaires (14,1-18) mais à choisir des attitudes favorisant la communion fraternelle, de tel manière à ce que les "forts" portent plus d'égards aux "faibles" (14,19-15,13).


title: Épître aux Romains

text: Paul s'adresse enfin à ses frères de Rome, à cœur ouvert, pour leur faire part de sa vocation et de ses projets de visites (15,14-33). Il termine sa lettre par des salutations à ses frères et sœurs en Christ (16,1-16) et un avertissement contre ceux qui sont la cause de scandales et de divisions (16,17-18).


title: Épître aux Romains

text: L'épître aux Romains a eu une histoire de l'Église comme aucun autre livre biblique. Le premier commentaire de l'épître aux Romains, qui n'existe toutefois que dans une version traduite et abrégée en latin par Rufinus, à l'exception de quelques fragments grecs, est celui d'Origène. Il y réfute entre autres les enseignements de Marcion, qui voit en Paul un adversaire de toute loi. Origène souligne en revanche la continuité entre l'Ancien et le Nouveau Testament. Le dialogue entre juifs et chrétiens est au cœur de son interprétation. Pour Origène, la vie dans l'esprit s'éprouve dans la mortification du corps terrestre par l'ascétisme.


title: Épître aux Romains

text: Augustin d'Hippone fut converti au christianisme par la lecture de l'épître aux Romains. Il développa à partir de l'épître aux Romains la doctrine du péché originel, qui devint déterminante pour le développement ultérieur de la doctrine chrétienne. Dans la discussion avec Pélage, il a fondé la polarité de la grâce et de la loi à partir de l'épître aux Romains. L’Épître aux Romains fut commentée par Origène, Jean Chrysostome et Théodoret de Cyr. Son interprétation fut largement débattue au , lors de la crise pélagienne à propos de la gratuité du salut, puis approfondie au Moyen Âge par Pierre Abélard et Thomas d'Aquin.


title: Épître aux Romains

text: Mais c'est à l'époque de la Réforme que l'épître aux Romains a eu le plus d'impact. Martin Luther a formulé sa doctrine de la justification. C'est en lisant l'épître aux Romains, plus précisément en étudiant l'épître aux Romains, qu'il élabora sa thèse selon laquelle seule la grâce de Dieu, et non les bonnes œuvres, permettait à l'homme d'être juste devant Dieu, ce qui devint plus tard un élément central de la Réforme. Il trouvait dans l'épître aux Romains les éléments et les idées centrales du christianisme et estimait que l'épître était si centrale que, même si l'on ne connaissait pas encore un autre livre biblique, on y découvrait déjà Christ et tout ce qui était important.


title: Épître aux Romains

text: Philipp Melanchthon l'appelait le "compendium theologiae christianae", le résumé de la théologie chrétienne. Jean Calvin avait une opinion similaire. Au cours des siècles suivants, une compréhension dogmatique et doctrinale de l'épître aux Romains a prévalu dans les Églises protestantes.


title: Épître aux Romains

text: John Wesley, l'un des cofondateurs du méthodisme a vécu une conversion intérieure grâce à la "Préface à l'Épître aux Romains" de Luther.


title: Épître aux Romains

text: Karl Barth a profondément influencé la théologie du . Il existe un certain nombre de cours sur l'épître aux Romains de théologiens connus.


title: Appellation d'origine protégée

text: Appellation d'origine protégée (AOP) est la dénomination, en langue française, d'un signe d'identification de l'Union européenne visant à préserver les appellations d'origine de produits agricoles. Créé en 1992, ce label .


title: Appellation d'origine protégée

text: Les caractéristiques des produits ainsi protégés sont essentiellement liées au terroir. Le logo AOP européen, rendu obligatoire, assure cette identification. Le règlement européen 510/2006 du vise en priorité à établir un régime communautaire de protection garantissant des conditions de concurrence égales entre les producteurs de produits portant ces mentions. Cette réglementation européenne devrait garantir la réputation des produits régionaux, adapter les protections nationales existantes pour les rendre conformes aux exigences de l'Organisation mondiale du commerce et informer les consommateurs que les produits portant le logo d'appellation d'origine protégée respectent les conditions de production et d'origine spécifiées par cette appellation. Cette règlementation concerne certains produits agricoles et denrées alimentaires pour lesquels il existe un lien entre les caractéristiques du produit ou de la denrée et son origine géographique : ce peut être des vins, des fromages, des jambons, des saucissons, des olives, des bières, des fruits, des légumes, des pains ou de la nourriture pour bétail.


title: Appellation d'origine protégée

text: Les aliments tels que le gorgonzola, le parmigiano-reggiano, le fromage asiago, le camembert de Normandie et le champagne peuvent être labellisés en tant que tels s'ils proviennent uniquement de la région désignée. Par exemple, pour être commercialisé sous l'appellation d'origine « roquefort », le fromage doit être transformé à partir de laits crus provenant d'une certaine race de brebis (Lacaune), les bêtes seront élevées dans un territoire déterminé et le fromage obtenu sera affiné dans une des caves du bourg de Roquefort-sur-Soulzon dans le département français de l'Aveyron, où il sera ensemencé avec les spores de moisissures ("Penicillium roqueforti") préparées à partir de souches traditionnelles endémiques de ces mêmes caves.


title: Appellation d'origine protégée

text: Ce système visant à « fédérer » est similaire aux anciennes appellations de divers pays européens (liste non exhaustive) :


title: Appellation d'origine protégée

text: En Suisse on utilise également la terminologie « appellation d'origine contrôlée » jusqu'en 2013, puis appellation d'origine protégée (Suisse).


title: Appellation d'origine protégée

text: La feta est aujourd'hui protégée par une appellation d'origine protégée, ce qui pendant longtemps n'avait pas été le cas. Dans l'Union européenne, 90 % de la feta était produite hors de Grèce, particulièrement en France, en Allemagne et au Danemark, ces pays considérant que le terme « feta » était une appellation générique.


title: Appellation d'origine protégée

text: En octobre 2005, la Cour européenne de justice reconnaissant que seule la feta produite en Grèce a droit à cette dénomination, confirme la décision de la Commission européenne en estimant que ce fromage est « le fruit de la tradition ancestrale du pâturage extensif et de la transhumance » et que « la flore spécifique » de « certaines régions de Grèce » lui confère « une saveur et un arôme particulier ».


title: Appellation d'origine protégée

text: Les industriels laitiers des pays utilisant le terme « feta » ont eu jusqu'à octobre 2007 pour éliminer totalement le mot « feta » de leur production. Parmi eux, le groupe laitier français Lactalis, producteur de « feta » sous la marque « Salakis ».


title: Appellation d'origine protégée

text: La Commission européenne ayant souhaité harmoniser les « signes officiels de qualité », on ne peut plus créer de label régional. Ils sont actuellement au nombre de six. Les AOC (appellation d'origine contrôlée) ont pour équivalent européen les AOP (appellation d'origine protégée). Depuis 2002, un label ou une AOC ne peut exister sans être automatiquement inscrit respectivement en IGP ou en AOP. À la suite de la réforme de l'Organisation Commune de Marché de 2009, les Vins AOC passeront en AOP ainsi que la plupart des AOVDQS, ce qui entraînera la disparition de ces appellations. Les dénominations Vin de Pays et Vin de Table passeront en dénomination IGP ou en Vin sans IG (sans Indication Géographique), comme les AOC et AOVDQS, d'ici fin .


title: Appellation d'origine protégée

text: Un certain nombre d'États membres de l'Union européenne sont parties à l'arrangement de Lisbonne concernant la protection des appellations d'origine et leur enregistrement international établissant un système parallèle d'enregistrement et reconnaissance mutuelle des Appellations protégées.


title: Appellation d'origine protégée

text: Seuls les produits qui remplissent les divers critères géographiques et qualitatifs peuvent utiliser le label.


title: Appellation d'origine protégée

text: Le premier objectif est de mettre en avant et protéger la typicité du terroir que l'on retrouve dans le produit protégé : l'origine géographique des ingrédients entrant dans sa composition, ou le mode de production.


title: Appellation d'origine protégée

text: Le deuxième objectif est de permettre le contrôle : respect des origines des ingrédients et respect des modes opératoires. Enfin, le troisième objectif est de protéger le produit et son appellation des imitations évitant ainsi une concurrence déloyale.


title: Appellation d'origine protégée

text: En Belgique, depuis 2011, le Service public de Wallonie, Direction de la Qualité de la Direction générale opérationnelle de l’Agriculture, des Ressources naturelles et de l’Environnement (DGARNE), s’est doté de la Cellule d’Appui aux Indications géographiques (CAIG). Ce projet est mené conjointement par l’Université de Liège (Laboratoire Qualité et Sécurité des produits agroalimentaires, Gembloux Agro-Bio Tech) et l’Université de Namur (Département Histoire, Pôle de l’histoire environnementale). L’objectif de la CAIG est de soutenir les groupements de producteurs wallons désirant introduire une demande de reconnaissance de leur produit en tant qu'appellation d'origine protégée (AOP), indication géographique protégée (IGP) ou spécialité traditionnelle garantie (STG). Pour cela, la CAIG accompagne les producteurs dans leur démarche de rédaction d’un cahier des charges et dans le travail de caractérisation du produit.


title: Appellation d'origine protégée

text: Plus de 177 fromages, beurres et crèmes européens bénéficient de ce label de qualité, dont 52 français et 55 italiens. Ces produits sont conçus dans une aire géographique délimitée, selon un savoir-faire spécifique et ancestral spécifique à chaque pays.


title: Appellation d'origine protégée

text: En dehors des fromages, beurres et crèmes, beaucoup d'autres types de produits peuvent avoir ce label de qualité. En voici la liste :


title: Appellation d'origine protégée

text: S'agissant d'une réglementation commune aux États de l'Union européenne, la mention « appellation d’origine protégée » a fait l'objet d'une traduction dans les 23 des 24 langues officielles de l'Union, ainsi que le sigle correspondant que le consommateur européen est susceptible de rencontrer sur les emballages des produits<ref name="1898/2006"> .</ref>.


title: Triumvirat

text: Triumvirat est un terme qui à l'origine désignait une fonction de la magistrature romaine composée de trois hommes. Ensuite il fut utilisé pour décrire l'alliance secrète ou publique de trois personnalités (politiques ou militaires) de poids égaux qui s'unissent pour diriger (on retrouve cette notion dans le terme russe de "troïka"). Le mot vient des génitifs latins "Trium" signifiant « trois » et "Virum" signifiant « homme ».


title: Triumvirat

text: Le nom de "triumvirat" a été donné à deux exécutifs tricéphales successifs qui gouvernèrent les Provinces-Unies du Río de la Plata, préfiguration de l’Argentine actuelle, et qui s’inscrivent dans une série de régimes de gouvernement assez éphémères que connut, dans un contexte de guerre d’indépendance contre l’Espagne et d’une âpre polarisation politique interne, cette jeune république dans la deuxième décennie du .


title: Triumvirat

text: Ce sont : le "premier triumvirat" (23 septembre 1811 – 8 octobre 1812), composé à l’origine de Feliciano Chiclana, Manuel de Sarratea et Juan José Paso, et le "second triumvirat" (8 octobre 1812 – 31 janvier 1814), composé initialement d'Antonio Álvarez Jonte, Juan José Paso et Nicolás Rodríguez Peña, mais dont la composition fut modifiée à plusieurs reprises ensuite.


title: Triumvirat

text: Dans les médias français, ce terme est parfois utilisé pour désigner une alliance de trois hommes d'affaires, par exemple Martin Bouygues, Jean-Luc Lagardère et Serge Dassault vers 2007.


title: Triumvirat

text: Le triumvirat Mino est dirigé par trois généraux samouraï au service du clan Saitō au cours de l'époque Sengoku (milieu du XVIe siècle).


title: Triumvirat

text: Le Mexique a été provisoirement dirigé, à trois reprises, par un triumvirat appelé Pouvoir exécutif suprême.


title: Triumvirat

text: Il a d'abord été formé après l'abdication de l'empereur Augustin I le , jusqu'à l'accession de Guadalupe Victoria à la présidence du Mexique le , à la suite de l'adoption de la Constitution fédérale.


title: Triumvirat

text: Un triumvirat a de nouveau dirigé le pays pour quelques jours, dans un contexte d'instabilité politique, entre le et le , alors que Vicente Guerrero avait abandonné le pouvoir pour combattre une rébellion qui souhaitait le renverser. Anastasio Bustamante, à la tête de la rébellion, s'empare finalement du pouvoir.


title: Triumvirat

text: Le Triumvirat de 1853 est le nom donné au pouvoir exécutif provisoire que l'Uruguay a connu entre le 23 septembre 1853 et le 12 mars 1854. Il était composé de Venancio Flores, Juan Antonio Lavalleja et Fructuoso Rivera.


title: Triumvirat

text: Le terme de triumvirat est employé pour désigner le gouvernement militaire des "Trois Pachas", Talaat Pacha, Enver Pacha et Djemal Pacha, au pouvoir de 1913 à 1918 et qui dirige l'Empire ottoman dans la Première Guerre mondiale.


title: Triumvirat

text: Sous la République romaine, les triumvirs sont trois hommes délégués à une mission administrative ou représentative.


title: Triumvirat

text: En Union soviétique, on qualifie de troïka, l'alliance de forces politiques ayant la forme d'un triumvirat.


title: Triumvirat

text: Même si le terme fait explicitement référence aux triumvirats de la Rome antique et de la France révolutionnaire le terme troïka désigne à l'origine "un grand traîneau tiré par un attelage de trois chevaux" ; on parle alors d'un « attelage à la troïka » ou « attelage russe ».


title: Triumvirat

text: La première troïka sera formée en 1922 par l'association de Joseph Staline, Grigori Zinoviev et Lev Kamenev en opposition à Léon Trotski.


title: Triumvirat

text: Pendant la Seconde Guerre mondiale, le gouvernement tricéphale (trois personnes) formé de Joseph Staline, Viatcheslav Molotov et Lavrenti Beria.


title: Triumvirat

text: Après la chute de Nikita Khrouchtchev, trois personnalités se répartissent les postes de premier secrétaire du Parti, de Premier ministre et de chef de l'État :


title: Califes bien guidés

text: Les Califes bien guidés (en arabe : الراشدون / "ar-rāšidūn", pluriel de الراشد / "ar-rāšid") sont les quatre premiers califes, qui régnèrent de 632 à 661. Cette période est aussi parfois nommée le califat Rashidun.


title: Califes bien guidés

text: Cette appellation vient du fait qu'ils sont considérés dans l'islam sunnite comme des chefs modèles qui ont suivi scrupuleusement la voie de Mahomet. Ils étaient des compagnons proches du prophète. Le concept, le récit et la dénomination de « califes bien guidés » ont été créés postérieurement, par la dynastie abbasside.


title: Califes bien guidés

text: Peu après la mort de Mahomet, lors d'un rassemblement d'Ansars et de Muhadjir, Abou Bakr est nommé successeur pour guider la oumma, ce qui fait de lui le premier calife de l'histoire. Certaines tribus arabes se révoltent à la suite de cette décision et refusent de payer la Zakât tout en continuant de faire la prière. Abou Bakr insiste sur le fait qu'elles doivent s'acquitter de ces deux obligations sans quoi, elles ne remplissent pas leurs devoirs religieux. C’est le début des guerres d'apostasie ( ["houroub al-ridda"]).


title: Califes bien guidés

text: Il doit aussi faire face à Musaylima, un homme se prétendant prophète contre lequel il envoie une armée commandée par Khalid ibn al-Walid. Dans cette bataille, dont 39 grands compagnons et 70 maîtres-récitateurs meurent. Lorsque les musulmans finissent par reprendre l'avantage et que Musaylima se fait tuer, Khalid reçoit une lettre de reproche d'Abou Bakr car, après la victoire, il a négocié le butin avec le restant de l'armée de Musaylima.


title: Califes bien guidés

text: Après que ces problèmes furent dissipés et que la paix fut revenue, Abou Bakr se concentra sur les empires perses et byzantins. Certains récits montrent que durant cette période, Abou Bakr contribue également à préserver sous forme écrite le Coran et qu'il est le premier à ordonner de compiler le recueil des révélations sacrées dont il confie la tâche à Zayd ibn Thâbit. En effet, la « collecte » du Coran en un véritable mushaf (composition écrite entre deux couvertures) « aurait été réalisée [...] au temps des califes, d'Abû Bakr à 'Uthmân, entre 632 et 656, donc après la mort de Muhammad. »


title: Califes bien guidés

text: Après avoir consulté les compagnons qui étaient proches de Mahomet, Abou Bakr prend soin de nommer `Omar ibn al-Khattâb comme successeur, peu de temps avant de mourir en 634 à Médine.


title: Califes bien guidés

text: `Omar règne dix ans et est nommé calife par le processus d'élection utilisé précédemment pour nommer Abou Bakr à la tête de l'Oumma. Durant son califat, Omar met un terme aux hostilités avec les Perses sassanides, et conquiert la Mésopotamie (l'actuelle Irak), l'Égypte, la Palestine, la Syrie, l'Afrique du Nord, l'Arménie et les deux tiers de l'Empire romain d'Orient tout en laissant aux peuples et aux territoires la liberté de pratiquer leur culte, sans forcer leur conversion à l'islam. Ce succès va faire d'Omar un des grands politiques de l'histoire. Il utilise en effet l'exacte tolérance religieuse qui aidait les armées romaines à se faire accepter des peuples conquis.


title: Califes bien guidés

text: Le ton général social et moral de la société musulmane à l'époque est illustré par envoyé comme espion parmi les musulmans lors de leur invasion de l'Égypte. :


title: Califes bien guidés

text: `Omar est également connu dans la communauté sunnite pour sa simplicité et son mode de vie austère. Plutôt que d'afficher ses richesses comme le font les dirigeants de l'époque, il continue à vivre comme pendant la période où les musulmans étaient pauvres et persécutés. En 639, quatre ans après avoir été nommé calife, il décrète que les années de l'ère islamique devraient désormais commencer à la première année de l'Hégire, en 622. `Omar meurt en 644, après avoir été poignardé par Pirouz Nahavandi, ancien esclave perse capturé durant la bataille d'Al-Qadisiyya, dans la grande mosquée de Médine pendant qu'il préside la prière.


title: Califes bien guidés

text: Durant son règne, `Omar fonde la (institution financière que l'on peut assimiler au trésor public responsable de l'administration des impôts dans les États islamiques, tels que la Zakât prélevée sur les musulmans ou bien la Jizya et le Haraj pour les non-musulmans vivant en terre d'islam aussi appelés dhimmis). `Omar l'élargit ensuite et renforce le gouvernement mis en place pour admininistrer les finances de l'État.


title: Califes bien guidés

text: Dans la plupart des cas, à la suite de la conquête d'une terre, les califes se chargent de construire et de faire entretenir des routes et des ponts en échange de la loyauté politique de la nation vaincue.


title: Califes bien guidés

text: Sur son lit de mort, il est invité à choisir un successeur mais refuse de le faire. Il réunit cependant un comité de six personnes devant choisir parmi eux le troisième calife dans les trois jours suivants, composé en partie de membres que Mahomet avait désignés comme les dix promis au paradis (Al-Ashara Mubashara). Othmân ibn Affân est l’élu de ce comité.


title: Califes bien guidés

text: `Othmân règne pendant douze ans en tant que calife. Durant son règne, toute la Perse, la plupart de l'Afrique du Nord, le Caucase, Chypre sont conquis et incorporés dans l'empire islamique. Son règne est caractérisé par un contrôle plus centralisé des revenus des provinces, aidé par des gouverneurs issus pour la plupart de sa propre famille, le clan des Omeyyades et il nomme plusieurs de ses parents comme gouverneurs des nouveaux domaines. Certains d'entre eux sont accusés de corruption et de mauvaise gestion.


title: Califes bien guidés

text: Othmân est célèbre dans l'histoire de l'islam pour son implication à compiler le texte du Coran tel qu'il existe aujourd'hui et dont celui-ci le suit toujours mot pour mot et lettre pour lettre. À l'époque, certains peuples des régions de Syrie et d'Irak se disputent sur les différentes prononciations de certains mots du Coran, tandis que les nouveaux musulmans des provinces en dehors d'Arabie ne savent pas bien prononcer l'arabe. Percevant les risques de division, `Othmân décide alors d'officialiser un type unique de prononciation de l'arabe du texte coranique et d'établir une classification unique des sourates les unes par rapport aux autres en commençant par demander à Hafsa bint Omar, veuve depuis la mort de Mahomet, de lui faire parvenir son exemplaire du manuscrit du Coran. Il confie ensuite à Zayd ibn Thabit ainsi qu'à d'autres d'en préparer plusieurs copies et de les envoyer dans chaque ville et d'autres lieux importants du territoire musulman et fait détruire les versions non conformes. Quelques-uns de ces exemplaires existent encore de nos jours, notamment au British Museum de Londres, au Caire (Égypte) ou encore à Sanaa (Yémen).


title: Califes bien guidés

text: Il meurt à Médine le dans sa propre maison, après avoir reçu neuf coups de poignards assénés par un groupe d'insurgés venant de Koufa, Bassora et d'Égypte et qui venaient contester la manière qu'il avait de gérer les finances de l'empire musulman.


title: Califes bien guidés

text: Après l'assassinat d'Othmân, Médine est en pleine crise politique pendant un certain nombre de jours. Beaucoup de compagnons proches d'Ali lui conseillent de remplir le rôle de calife.


title: Califes bien guidés

text: Après sa nomination comme calife, `Ali renvoie plusieurs gouverneurs de province, dont certains étaient des proches d'Othmân, et les remplace par des aides de confiance comme Malik al-Achtar. Il déplace ensuite sa capitale à Koufa, ville musulmane de garnison et qui est aujourd'hui en Irak. Damas, capitale de la province de Syrie, est gouvernée par Mu`âwiya, lui-même parent d'Othmân.


title: Califes bien guidés

text: Son califat coïncide avec une guerre civile qui éclate entre musulmans de 656 à 661. Elle commence avec l'assassinat du troisième calife `Othmân, se propage durant le califat d'Ali et ne s’achève que lors de l'ascension au pouvoir de Mu`âwiya. Cette guerre civile, souvent appelée « première Fitna », met fin à l'unité de la Oumma, la nation islamique. Cette guerre civile crée des divisions permanentes au sein de la communauté musulmane et les musulmans se querellent sur la légitimité de la personne qui occupe le poste de calife.


title: Califes bien guidés

text: Ali est aussi connu pour ses nombreux sermons et discours, dont beaucoup ont été compilés dans un livre intitulé "Nahj al-Balaghah" ("Le Sommet de l'éloquence").


title: Califes bien guidés

text: Selon la tradition musulmane, trois musulmans qui ont été appelés plus tard "Kharijites" tentent d'assassiner `Ali, Mu'âwiya et `Amr qu'ils considèrent comme les principaux responsables de la Fitna. Toutefois, seul l'assassinat d'Ali réussit. `Ali meurt le 21 du mois de ramadan dans la ville de Koufa (Irak) en 661.


title: Califes bien guidés

text: Hasan ibn Ali est nommé calife en 661 après la mort de son père, `Ali. Il est également considéré comme un souverain juste par l'ensemble des musulmans sunnites mais, à l'époque, seule la moitié de l'empire islamique reconnaît sa souveraineté et son pouvoir est contesté et finalement retiré par le gouverneur de la Syrie, (Muâwiya ibn Abi Soufyan).


title: Califes bien guidés

text: Les années suivant la mort de Mahomet voient des évolutions importantes au Proche-Orient comme la mise en place d’un corpus textuel, d’une religion et d’un système politique nouveau, le califat, son expansion territorial et celle de l'aire arabophone. L’étude de cette période reste complexe pour des raisons méthodologiques et relatives aux sources. Par exemple, la plupart des sources musulmanes mentionnant cette période remontent au et proviennent de personnes extérieurs à la péninsule arabique. Tandis que les sources non-musulmanes et plus anciennes connaissent un intérêt nouveau. Un débat méthodologique existe sur leur réception et questionne le récit traditionnel.


title: Califes bien guidés

text: . Ce récit historique est construit à partir du et jusqu'au . Les récits des conquêtes ainsi étudiés, que l'on appelle les "futūḥ", trahissent parfois des buts politiques propres à leur époque. C'est par exemple le cas des écrits laissés par Al-Balâdhurî ("Livre des conquêtes des pays" et "Livre de la généalogie des nobles") dans lesquels son auteur se concentrait sur les questions fiscales des conquêtes califales. Certains de ces textes mentionnent des figures et des évènements pourtant historique (du de l’Hégire) qu’il est parfois difficile à mettre au jour.


title: Califes bien guidés

text: D'après les traditions musulmanes, la période antérieure au califat Omeyyade voit la succession de plusieurs califes surnommés . Ce récit se lit comme un édifice narratif et pour el-Hibry comme une parabole. Humphrey, cité par Antoine Borrut explique que les récits au sujet de cette période sont construits selon un principe de pacte-trahison-rédemption. Ce sont les abbassides, au , qui vont qualifier ces premiers califats de "rashidun" (en arabe, ce terme signifie bien guidé) et ce récit se fonde sur la nostalgie d'une unité du monde musulman qu'ils perçoivent comme un âge d’or. C'est sur cette même période que les premières vulgates s'écrivent comme des récits fondateurs.


title: Califes bien guidés

text: Il devient dès lors difficile de déterminer l’histoire des premières conquêtes musulmanes en ne s'appuyant que sur ces sources. Par exemple, il devient difficile de dater avec exactitude la prise de Jérusalem (636 ou 638) et les premières conquêtes, donc de savoir si elles se sont déroulés du vivant de Mahomet, les sources étant divergentes à ce sujet. Le problème est rendu plus complexe par leur indétectabilité. Ainsi, les recherches historiques montre la mise en place d'un état « qui se définit progressivement comme musulman ».


title: Califes bien guidés

text: Les recherches permettent d’attester tout de même qu’un fond historique existe. Omar ibn al-Khattâb et Othmân ibn Affân sont cités dans des graffiti. Ainsi, un graffiti sur la pierre écrit par un inconnu du nom de Zuhayr et daté de l'an 24 de l'hégire (644-645) a été découvert à l’est d’al-ʿUlâ en Arabie, il indique la date de la mort d'Umar : "C’est moi, Zuhayr ! J’ai écrit à l’époque de la mort de ʿUmar, en l’année 24." Il est à remarquer que celui-ci ne possède aucune référence religieuse, qu'Umar ne porte ni le titre de "khalîfa" (calife), ni celui "d’amîr al-mu’minîn" (Commandeur des croyants) que la tradition lui attribue et n'est associé à aucune formule eulogique. Sur les monnaies, en effet, le titre de commandeur des croyants semble avoir été introduit par le calife Muʿāwiya et la première attestation du titre de calife remonte quant à elle au règne d'Abd al-Malik.


title: Califes bien guidés

text: Par ailleurs, selon les dynasties et/ou les traditions religieuses, le titre de calife et l'importance de cette charge semblent varier. En effet, durant la période des omeyyades, les premières listes califales provenant de textes syriaques confirment une supériorité de la figure politique, le calife en place, par rapport aux figures religieuses, comme Ali ibn Abi Talil (cousin de Mahommet), contrairement à ce que laisse entendre la tradition , sauf à considérer que cela s'inscrive déjà dans un processus de critique d'Ali. Les alides semblaient quant à eux conférer moins d'importance aux califes, alors dépositaires du pouvoir politique. Chez les ibadistes, seuls Abou Bakr et Omar ibn al-Khattab sont considérés comme califes . Enfin, pendant la période ottomane, Soliman le Magnifique (1494-1566) et (1725-1789) sont considérés comme des califes . Cette catégorie de calife semblant être devenue un titre symbolique analogue à d'autres religions du Moyen-Orient.


title: Califes bien guidés

text: Au cours de la période des Rashidun, le califat musulman est devenu le plus puissant État du Moyen-Orient. C'est à partir du règne du deuxième calife, `Omar ibn al-Khattab, que l'Empire des Perses sassanides ainsi que l'Empire byzantin sont conquis (partiellement pour le second). Il est aussi caractérisé par une période de grands troubles. On désigne par Grande discorde ou Première Fitna, les évènements et la guerre civile entre musulmans à l’origine de la séparation entre sunnites, chiites et kharidjites.


title: Califes bien guidés

text: La période de mise en place du Coran est, d'après des sources musulmanes, une période de grandes violences et de guerres civiles. Selon Amir-Moezzi, les sources religieuses sunnites ont eu tendance à cacher et atténuer cette violence afin de légitimer l'arrivée au pouvoir d'Abu Bakr. Dans le chiisme, les sources présentent Ali comme le successeur légitimement désigné par Mahomet selon un schéma classique de successions des prophètes bibliques. Pour Madelung, l'étude des textes sunnites permettraient à eux seuls de prouver le coup d'état illégitime d'Abu Bakr au détriment d'Ali. Le monde musulman sera rythmé, du premier jusqu’aux abbassides, de guerres civiles, de répressions violentes, de massacres


title: Califes bien guidés

text: Pour Amir-Moezzi, une étude historique ne se basant que sur les écrits sunnites ne correspond pas aux critères d'une recherche scientifique. Bien que teintées d'idéologie (comme les premiers écrits sunnites), les sources chiites concordent davantage avec la recherche historico-critique. Pour Amir Moezzi, le point de vue des vaincus converge avec les données historiques connues et transparaît dans certains écrits sunnites « malgré la censure ». À suivre ces données, « afin de justifier ces exactions, le pouvoir califal […] altéra tout d'abord le texte coranique et forgea tout un corpus de traditions faussement attribuées au Prophète […] ».


title: Califes bien guidés

text: Contrairement à l'historiographie traditionnelle, les études scientifiques menées sur la naissance de l'islam défendent une mise en place longue de celle-ci. Ainsi, dans "L'Islam en débats", Françoise Micheau précise qu'« Il faut attendre la fin du pour trouver le nom de Muhammed ». Bien que critiquées dans ses conclusions, les données de cette thèse ont été réétudiées par Frédéric Imbert pour qui cette apparition tardive témoigne davantage d'une évolution dans l'expression de la foi.


title: Califes bien guidés

text: Si la prédication d'une nouvelle doctrine se développe du vivant de Mahomet, William Montgomery Watt écrit « on estime en général que le dogme ne s’est développé qu’à partir du califat de ʿAlī », quatrième calife dans la seconde moitié du .Cette canonisation serait liée à la séparation de l'islam en différents courants. En effet, au , naissent les trois courants : sunnisme, chiisme et kharidjisme Ces oppositions et divisions ont entraîné «une grande diversité de doctrine» à laquelle les courants ont répondu dans l'énonciation du dogme et par le développement de la réflexion théologique. Cette réflexion permit de répondre aux questions, contradictions et problèmes posés par le texte coranique et permit de «définir l'orthodoxie sunnite» Pour Sabrina Mervin, «l'adoption de l'ach'arisme [- siècles] acheva la construction de l'orthodoxie sunnite».


title: Califes bien guidés

text: La question de la naissance du dogme a fait l'objet de nombreuses recherches dès le début du . Ainsi, Ignaz Goldziher considère dans son ouvrage "Le Dogme et la Loi dans l'Islam" que : « "Ce n’est que dans les générations suivantes, [...], que prennent corps, tant par des processus internes au sein de la communauté que sous les influences du milieu ambiant, les aspirations de ceux qui se sentent appelés à être les interprètes des prédications prophétiques, comblent les lacunes de la doctrine du Prophète, l'expliquent, — très souvent de façon inadéquate, — l'interprètent.»"


title: Califes bien guidés

text: Pour François Déroche, « Lorsque l'on analyse les points de vue traditionnels, on y distingue une volonté collective tenace, dont nous pouvons observer le cheminement de ‘Uthmān à al-Bukhārī, en faveur d'une simplification de la situation en ce qui concerne le Coran, ou pour être plus précis, en faveur d'un texte légitimement unique ». Amir-Moezzi rappelle que le récit de l'orthodoxie majoritaire d'associer des collectes à Abu Bakr et à Uthman est un moyen de présenter un écrit ayant peu de chance d'être altéré.


title: Califes bien guidés

text: Toutes les traditions de compilation sous Abu Bakr et celle d'Othman remontent à Ibn Shihāb al-Zuhrī, comme cela a été démontré par Harald Motzki selon une méthodologie dite " Isnad-Cum-Matin Analysis " qui consiste à reconstituer les chaines de transmission des récits de la tradition, jusqu'au rapporteur principal qui se trouve être, le fameux Ibn Shihāb al-Zuhrī mais pour François Déroche, « il n'est pas totalement certain que le récit d'al-Zuhrī ne soit pas le résultat sinon d'une falsification totale, du moins d'une réécriture de l'histoire ». L'examen de fragments, pourtant censés être postérieurs à Othman, montre que l'écriture manque encore de précision. L'absence de diacritique sur toutes les lettres laisse « la porte ouverte aux divergences ».


title: Califes bien guidés

text: « La nature de l'intervention du calife ‘Uthmān serait donc différente de celle que la tradition lui attribue. » Pour Déroche, si son implication dans la transmission du texte coranique ne semble pas remise en cause, son rôle semble davantage « dans la mise en place d'un modèle qui donne une identité visuelle », dans la formation et la sauvegarde d'une vulgate. « La « vulgate ‘uthmānienne » en revanche, soutenue par l'autorité califienne — par ‘Uthmān d'abord, puis par les Omeyyades et les Abbassides, contrôlée et éditée sur la durée, a débouché sur un texte stable dont les manuscrits coraniques contemporains du parisino-petropolitanus contiennent les éléments fondamentaux ».


title: Mandchous

text: Les Mandchous (en mandchou : , ' ; ) sont un peuple d'Asie vivant principalement en Mandchourie. Les Jürchen () prirent le nom de « Mandchous » quand ils envahirent la Chine au .


title: Mandchous

text: La culture mandchoue se distingue de la culture chinoise par ses origines nomades ainsi qu'une langue et un mode de vie différents.


title: Mandchous

text: Après la conquête de la Chine au , ils imposent un certain nombre de leurs attributs culturels tel le Mandchou à la cour impériale ou certains codes vestimentaires tel la qipao.


title: Mandchous

text: La langue mandchoue (en chinois : ) fait partie des langues toungouses, elles-mêmes membres hypothétiques du groupe controversé des langues altaïques. Il est donc possible qu'elle ait des origines communes avec les langues coréaniques, mongoles, japoniques et turques.


title: Mandchous

text: Après l'unification par Nurhachi des tribus mandchoues, celui-ci mit en place les « Bannières » (en mandchou : "jakūn gūsa", en chinois : ), divisions administratives dans lesquelles toutes les familles mandchoues se trouvaient réparties.


title: Mandchous

text: Elles structuraient non seulement l'organisation militaire mandchoue, mais aussi l'ensemble de la société mandchoue : en effet, tout Mandchou, homme ou femme, appartenait à une Bannière, et cette appartenance était héréditaire. Ce rôle se renforça encore après la conquête de la Chine, où le système des Bannières servit à la dynastie des Qing pour préserver l'identité mandchoue (en particulier par le système des « mariages dirigés »), tout en se dotant d'institutions civiles et militaires permettant de contrôler la Chine


title: Mandchous

text: La pièce élémentaire dont étaient constituées les Bannières était la "compagnie" (mandchou : "niru" ; chinois : ). Certaines de ces compagnies traduisaient les liens familiaux ou tribaux qui existaient entre leurs membres à l'origine, alors que d'autres s'affranchissaient délibérément de ces liens, de façon à créer une force militaire plus centralisée. Chaque compagnie devait en principe fournir hommes pour servir dans la grande Bannière à laquelle elle appartenait.


title: Mandchous

text: Comme les Mongols, les Toungouses sont traditionnellement chamanistes. Cependant, Altan Khan (1502-1582), créateur du titre de dalaï-lama, a poussé les Mongols à se convertir au bouddhisme tibétain, afin de prendre le pouvoir sur les Gengiskhanides qui pratiquaient dans le tengrisme un culte à Gengis Khan. Lorsque les Mandchous sont arrivés au pouvoir en Chine, ils ont également appuyé le bouddhisme tibétain (bouddhisme vajrayāna) afin de renforcer leurs alliances avec les Mongols et chan (bouddhisme mahāyāna) afin de renforcer leur pouvoir central sur la chine, majoritairement bouddhiste.


title: Mandchous

text: À l'origine, les Mandchous se nommaient Jürchen (女真, "nǚ zhēn" en mandarin) également Jürchet, Djürchen, Djurchet, etc. (le -t correspond à un -d final, forme mongole du pluriel). Ce peuple, une des branches des peuples toungouses, se forma au (première mention en 1069), renversa en 1115-1125 la dynastie Liao, qui régnait sur la Chine du Nord et provenait du peuple des Khitans, également originaire de Mandchourie, et fonda à la place la dynastie Jin 金. Leur langue était également une forme ancienne du mandchou.


title: Mandchous

text: Sous le règne de Sejong le Grand (règne, 1418 – 1450) de la dynastie coréenne Joseon, ils se font repousser de la péninsule coréenne, jusqu'au fleuve Yalou.


title: Mandchous

text: Le nom de "Mandchous" a été officiellement adopté par Huang Taiji en 1635, mais il était utilisé au moins depuis 1605 du temps de Nurhaci . Huang Taiji fit interdir par la même occasion l'usage de l'ancien nom, les "Jürchen". La signification originelle du terme n'est pas établie de façon certaine, mais il semble que c'est l'ancien nom Jianzhou des Jürchen. Une autre théorie avance que les Mandchous, comme de nombreux autres peuples toungouses, tirent leur nom du mot toungouse "mangou", signifiant « grande rivière ». Enfin, certains estiment que le nom de Mandchous provient du bodhisattva Manjusri, dont Nurhaci se disait la réincarnation.


title: Mandchous

text: Jusqu'au , les Mandchous sont un peuple d'éleveurs nomades vivant de chasse, de cueillette et de pêche ; ils commencent l'élevage du porc et font quelques essais d'agriculture.


title: Mandchous

text: À partir de 1583, Nurhachi, après la mort de son père , commença son entreprise d'union des différentes tribus jürchen sous son autorité. En 1599, il réforma l'écriture mandchoue en adoptant un système dérivé de l'écriture mongole. En 1601, il entreprit une réforme de l'organisation socio-militaire des Mandchous en créant quatre bannières, chacune symbolisée par une couleur différente : le jaune, le rouge, le bleu et le blanc. En 1615, il ajouta quatre nouvelles bannières, instituant définitivement le système des Huit Bannières. L'année suivante, il fonda la dynastie des Jin postérieurs (後金 Hòu Jīn) et prit le titre de Khan.


title: Mandchous

text: Durant la conquête mandchoue, ils envahirent la Chine et fondèrent la dynastie Qing, qui régna sur la Chine durant près de trois siècles jusqu’à ce qu’en 1911, Sun Yat-sen proclame la République. Durant la dynastie Qing, la Chine manqua la révolution industrielle et l'écart de niveau de vie avec les pays occidentaux s'accrut considérablement, alors qu'il était quasiment nul au .


title: Mandchous

text: En 1931, l'empire du Japon envahit la Mandchourie ; l'année suivante, les Japonais créèrent l'État du Mandchoukouo ("Nation de Mandchourie"), à la tête duquel ils mirent le dernier empereur Qing, Puyi, officiellement basé à Changchun. Dans les faits il ne servait que de représentant de leur contrôle de la région. Conçu officiellement comme un État dirigé par l'ethnie mandchoue, le Mandchoukouo comptait cependant une majorité de Hans dans sa population. Cet État disparut à la fin de la Seconde Guerre mondiale.


title: Sasha Obama

text: Sasha Obama de son vrai nom Natasha Obama né le à Chicago, Illinois est la fille cadette du 44 président des États-Unis Barack Obama et de Michelle Robinson-Obama.


title: Sasha Obama

text: Natasha, dite Sacha Obama est née à Chicago en Illinois. Elle est la petite sœur de Malia Obama. Elle a étudié à la de 2009 à 2019, à l'université du Michigan et à l'University of Chicago Laboratory Schools.


title: Sicario : La Guerre des cartels

text: Sicario : La Guerre des cartels ou Sicario : Le Jour du soldat au Québec ("Sicario: Day of the Soldado") est un film d'action italo-américain réalisé par Stefano Sollima, sorti en 2018.


title: Sicario : La Guerre des cartels

text: Une attaque suicide tue 15 personnes dans un supermarché de Kansas City. L'enquête conclut que les kamikazes ont été aidés par des passeurs de clandestins à la frontière américano-mexicaine, une région aux mains des trafiquants de drogues. Matt Graver est à nouveau envoyé dans cette région, pour une mission orchestrée dans l'ombre par la CIA. Matt fait une nouvelle fois appel à Alejandro Gillick, le sicaire avec lequel il a lutté contre le cartel de Juárez. Sous les ordres non officiels du Secrétaire à la Défense, Matt doit créer une guerre entre les cartels pour que ces derniers s'autodétruisent. Après avoir assassiné un avocat du gang des Matamoros à Mexico, Gillick et Matt kidnappent Isabela, la fille du chef de cartel Carlos Reyes, lors d'une opération sous fausse bannière. Toutefois, les choses ne se passent pas comme prévu et Gillick se retrouve rapidement seul à devoir lutter pour sa survie et celle d'Isabela, abandonnés par le gouvernement américain et traqués par les cartels mexicains.


title: Sicario : La Guerre des cartels

text: À la frontière entre les États-Unis et le Mexique, des gardes-frontières américains interceptent des migrants. L'un d'eux sort un tapis de prière et se suicide. Quelques jours plus tard, trois terroristes se font exploser dans un centre commercial de Kansas City provoquant la mort d'une quinzaine de personnes. les hommes sont identifiés comme membres de Daesh et ont fait le voyage jusqu'au Mexique en bateau où les cartels leur ont permis de passer. Le gouvernement charge donc Matt Graver, membre de la CIA, de régler le problème. Selon Matt, le moyen le plus simple est de déclencher une nouvelle guerre entre les gangs pour qu'ils s'annihilent les uns les autres. Pour masquer l'opération, Andy Wheeldon, chef d'une société militaire privée, lui fournit hommes et matériels. Matt fait également appel au sicaire Alejandro Gillick.


title: Sicario : La Guerre des cartels

text: De son côté, Miguel, un adolescent qui vit juste en face de la frontière mexicaine avec sa mère divorcée, fréquente son père, membre d'un cartel, qui lui promet la belle vie s'il devient passeur. À Mexico, sous fausse bannière, Alejandro tue un avocat du Cartel du Golfe pendant que Matt et son équipe kidnappent Isabel Reyes, la fille de Carlos Reyes, chef d'un gang rival qui ordonna la mort de la famille d'Alejandro. Ils l'emmènent au Texas où Isabel est "sauvée" par la DEA puis est mise en sécurité dans une base américaine où ils organisent son retour au Mexique. Leur plan est de la laisser dans une zone contrôlée par les rivaux de son père pour que le conflit éclate mais lors du voyage, les policiers (en réalité affiliés au cartel) chargés de les escorter les trahissent. Les américains se défendent et les tue tous. Isabel s'échappe et Alejandro part la retrouver pendant que Matt et les autres traversent la frontière.


title: Sicario : La Guerre des cartels

text: De retour aux États-Unis, le gouvernement ordonne à Matt d'abandonner l'opération pour calmer les tensions avec le Mexique. En effet, deux des terroristes ont été identifiés comme étant américains et les corps des 25 policiers ont été découvert. En prime, Isabel doit être abattu et Alejandro également car, situés en territoire ennemi, ils pourraient révéler l'implication des Etats-Unis. Matt contacte le sicaire et lui demande d'abattre Isabel mais Alejandro refuse lui expliquant qu'ils traverseront la frontière. Alejandro sait que s'il laisse l'adolescente au Mexique, elle sera tuée. Après avoir trouvé refuge chez un paysan dans le désert, le mexicain les conduit jusqu'à un dépôt de bus où un cartel emmène les migrants. Alejandro place un traceur GPS dans l'une des chaussures d'Isabel pour que Matt vienne les récupérer. Juste avant l'embarquement, Miguel reconnaît Alejandro (qu'il a vu quelques jours plus tôt au Texas) et prévient son chef. Les deux "migrants" sont descendus du bus et Miguel tue Alejandro pour prouver qu'il est un vrai membre du cartel. Choqué par ce qu'il vient de faire, l'adolescent saute de l'une des voitures qui emmène les narcos et décide de marcher de son côté. Matt et son équipe les interceptent quelques kilomètres plus loin et tue les membres restants. Furieux d'avoir perdu Alejandro, Matt emmène Isabel aux États-Unis qui est placée sous protection des témoins.


title: Sicario : La Guerre des cartels

text: Cependant, Alejandro se réveille en plein désert. Par chance, la balle a traversé sa joue et le sicaire, blessé, réussit à atteindre les voitures criblées de balles des narcos, tue deux membres venus en renfort puis prend la route. Un an plus tard, Miguel, devenu membre d'un gang à part entière entre dans le fast-food où il vient prendre ses ordres mais découvre Alejandro à la place de son commanditaire habituel. Alejandro lui demande de s'asseoir et lui dit « Tu veux devenir sicaire ? Parlons de ton avenir. » avant de fermer la porte.


title: Sicario : La Guerre des cartels

text: En , il est annoncé que Lionsgate envisage une suite à "Sicario", alors tout juste sorti aux États-Unis, centrée sur le personnage du tueur à gages Alejandro, incarné par Benicio del Toro. Le scénariste Taylor Sheridan et le réalisateur Denis Villeneuve sont alors attachés au projet . L'un des producteurs, Trent Luckinbill, explique l'intérêt du personnage d'Alejandro :


title: Sicario : La Guerre des cartels

text: En , l'Italien Stefano Sollima est confirmé au poste de réalisateur. Le titre du film, "Soldado", est révélé dans la foulée.


title: Sicario : La Guerre des cartels

text: Benicio del Toro, Josh Brolin et Jeffrey Donovan reprennent leur rôle respectif du premier film. Emily Blunt avait initialement été confirmée pour reprendre son rôle de Kate Macer, qui n'a finalement pas été inclus dans le script. En , le scénariste explique pourquoi :


title: Sicario : La Guerre des cartels

text: Aux États-Unis, le film reçoit des critiques plutôt positives. Sur l'agrégateur Rotten Tomatoes, "Sicario : La Guerre des cartels" obtient 63% d'opinions favorables pour 248 critiques et une moyenne de . Sur Metacritic, le film décroche une moyenne de pour 50 critiques.


title: Sicario : La Guerre des cartels

text: "Télérama" est très élogieux envers le film : . En revanche, la rédaction de "L'Express" est beaucoup moins enthousiaste : . "Le Nouvel Observateur" n'est pas non plus convaincu par la suite de "Sicario" :


title: Apophtegme

text: Un apophtegme (du grec ancien / : « précepte, sentence ») est une parole mémorable ayant valeur de maxime.


title: Apophtegme

text: En son sens premier, l'apophtegme est une proposition claire et concise qui résume en très peu de mots une pensée de grande portée en ce qui concerne la voie à suivre pour conduire sa vie extérieure ou intérieure. Une telle proposition est ainsi non seulement facile à mémoriser mais aussi digne de mémoire. C'est pourquoi elle est une sorte d'adage auquel on confère une autorité particulière en l'attribuant, de façon exacte ou apocryphe, à une personnalité remarquable des temps anciens. La différence entre l'apophtegme et l'adage est donc que le premier est attribué nominativement alors que le second est anonyme. Ainsi Plutarque rapporte systématiquement à leurs auteurs et à leur contexte les paroles des hommes illustres qu'il cite dans ses "Apophtegmes des rois et des capitaines célèbres" ou encore ses "Apophtegmes des Lacédémoniens".


title: Apophtegme

text: On a attribué quantité de maximes notoires aux Sept sages de la Grèce Antique. Le philologue Bruno Snell estime que ces hommes étaient surtout reconnus pour leur enseignement oral. Les plus anciens et les plus cités sont, selon Ausone :


title: Apophtegme

text: En tant que maximes, ces apophtegmes sont les prémisses majeures des syllogismes qui en droit permettent au quotidien à l'homme cultivé de conduire raisonnablement son existence, c'est-à-dire de faire la part du bien et du mal en toutes circonstances. Ainsi, puisque la modération est le plus grand bien comme le disait Cléobule, et que participer à une orgie s'oppose à la modération, alors participer à une orgie n'est pas un grand bien, il faut l'éviter.


title: Apophtegme

text: Il ne faut pas confondre l'apophtegme et l'aphorisme bien que les deux cherchent également à dire de grandes choses en peu de mots. En effet, premièrement, il n'est pas nécessaire d'être une autorité antique pour être auteur d'un aphorisme ; deuxièmement, le sens d'un aphorisme peut ne pas être clair à première lecture et troisièmement, un aphorisme n'a pas nécessairement de vocation morale ou spirituelle. Ainsi Nietzsche a écrit nombre d'aphorismes et non des apophtegmes car il ne s'est jamais présenté comme une autorité ancienne ayant vocation à dispenser de penser soi-même de façon inventive et originale. Ensuite, la célèbre formule « on ne se baigne jamais deux fois dans le même fleuve » d'Héraclite n'est pas un apophtegme car son sens demande explication pour être bien comprise et elle est d'ordre ontologique voire épistémologique et non moral ou spirituel. Un tel aphorisme peut certes avoir des conséquences morales remarquables mais il n'énonce pas en tant que tel de règle de conduite, de sorte qu'il n'a pas valeur de maxime mais seulement d'observation factuelle.


title: Apophtegme

text: Les derniers mots d'un mourant (particulièrement d'un condamné à mort) prennent parfois la forme d'un apophtegme : on parle alors d"'ultima verba".


title: Apophtegme

text: Par la suite, le sens du terme d'apophtegme s'élargit quelque peu avec les "Apophtegmes des Pères du désert", il ne s'agit plus seulement de brèves sentences inspirées mais cela peut concerner aussi de courtes anecdotes propices à la méditation et à la réflexion sur le chemin conduisant au divin. Mais on peut considérer aussi que les anecdotes et petits récits qui entourent les sentences sont plutôt des introductions ou des commentaires aux préceptes spirituels que ce texte contient. On y trouve encore de nombreux passages correspondant parfaitement aux indications précédentes, comme celui-ci : « Abba Mios, de Bélos, dit :  "L'obéissance répond à l'obéissance. Quand quelqu'un obéit à Dieu, Dieu aussi lui obéit". »


title: Apophtegme

text: Plus récemment, le sens du terme s'est encore élargi, pour devenir par ironie beaucoup plus péjoratif, cela devient en effet une parole creuse qui n'a qu'une fausse apparence de sagesse. Ainsi Victor Hugo écrit dans "Quatrevingt-treize" que « Georgette ne faisait pas de phrases. C'était une penseuse ; elle parlait par apophtegmes. Elle était monosyllabique. » tandis que Georges Duhamel écrit dans "Chronique des Pasquier" : « Joseph est un cracheur d'apophtegmes. À Schleiter qui lui demande, par dérision : "Et l'argent?" il répond, les dents au clair : "L'argent, l'argent, c'est un truc. Oui, c'est un truc à trouver. Après, ça va tout seul". » Mais puisqu'il s'agit ici d'ironie, ce n'est que par confusion qu'on en vient à prendre des sentences banales ou étrangères à la volonté et donc aussi à la morale, comme « il vaut mieux être riche et bien portant que pauvre et malade », pour d'authentiques apophtegmes.


title: French 79

text: French 79 est un projet musical solo d'electropop français amorcé en 2014 à Marseille, Bouches-du-Rhône par Simon Henner, guitariste du groupe Nasser et de Kid Francescoli. French 79 connaît le succès en 2016 à l'occasion de la sortie de son premier album Olympic.


title: French 79

text: Simon Henner est né le . À l’âge de 6 ans, il commence à l’école de musique d’Épinal. Au conservatoire il étudie les percussions et le piano. A l’adolescence, il prend part à des groupes de rock, de pop psychédélique et hip-hop en tant que batteur. Pour ses études, il déménage à Marseille, où il commence à produire et composer de la musique à l'image pour des publicités. Au cours de cette période, il travaille en solo comme en groupe. Simon Henner crée alors son studio et collabore avec divers artistes comme : Kid Francescoli, Oh! Tiger Mountain, Date With Elvis, Massilia Sound System, Fred Nevché, Dubmood, Martin Mey


title: French 79

text: Simon Henner est également membre du groupe d'electro rock Nasser, auquel il jouait de la guitare aux côtés de Nicolas Viegeolat à la batterie et au chant, et Romain Chicha au synthétiseur et MPC. En 2008, le duo Double-Zéro formé par Nicolas Viegeolat et Romain Chicha réalise plusieurs fois de la musique de publicité composée par Simon Henner. Les trois musiciens . En 2009 sort "EP #1", le projet 7 titres. Le premier morceau de l'EP intitulé ' sera aussi le premier single. Rapidement, le groupe rejoint les rangs de Bleu Citron. L'un des premiers concerts sera donné au festival Solidays : le début d’une tournée internationale de 400 concerts. 4 albums viennent écrire l’histoire de Nasser : le premier album "#4", "#7" (2013), "Live in Bogota" (2017) et ' (2018). De nombreux clips ont été réalisés par Double-Zéro et Cauboyz : "Hawaï fantôme", ', et ', entre autres.


title: French 79

text: Formé en 2013, French 79 est formé avec des boucles de studio qui ne convenaient ni à Nasser ni à Husbands. Il était plus orienté musique électronique. Pour ne pas laisser tomber ces boucles dans l'oubli, et sur les conseils de Oh! Tiger Mountain et Kid Francescoli, Simon Henner envisage de se lancer dans un nouveau projet. La musique électronique se prêtant bien à un projet solo, il forme alors French 79. Le nom du groupe fait référence à un cocktail new-yorkais.


title: French 79

text: La première sortie est le titre ' en . Il est accompagné d'une petite vidéo postée sur YouTube. y retrouve déjà les bases de l'identité visuelle de French 79. La même année sort le premier EP lui aussi appelé "Angel". La même année, French 79 donne ses premiers concerts. Le single ' sera lui clippé en direct par les Cauboyz lors du Montreux Jazz Festival. Le clip met en scène la première imprimante de l'histoire.


title: French 79

text: À l’hiver 2015, Simon Henner va s’installer à Chamonix plusieurs semaines pour composer les morceaux qui feront ". Ensuite, il rentre à Marseille pour produire et finaliser l’album au studio. Il propose alors à Kid Francescoli, Julia, et Sarah Rebecca de chanter sur l'album.


title: French 79

text: Le premier titre qui sort est ' feat. Kid Francescoli et Julia. L'album ' sort en , et est teinté par l'utilisation des synthétiseurs que French 79 utilise dans son studio. Il comprend 4 singles : ', ', ' avec Sarah Rebecca, et le morceau-titre '.


title: French 79

text: Le nom de l’album, "Joshua", fait référence à la fois à l'ordinateur du film ', sorti en 1983, et au bateau du navigateur Bernard Moitessier. Après la sortie du dernier album de Nasser, ', French 79 décide de se concentrer sur son second album. Il se replonge alors dans son adolescence où il dit avoir compris le pouvoir de la musique. C’est cette ambiance qui ressort alors dans l’album. French 79 se laisse aller à la nostalgie et aux souvenirs des cassettes de l’époque. Tout au long de l’album, French 79 puise dans ses influences musicales et fait référence aux artistes qui l’ont marqué plus jeune. Parmi eux, Tangerine Dream, Kraftwerk et Soft Machine entre autres.


title: French 79

text: En termes de clips, on retrouve les mêmes inspirations esthétiques. ' est inspiré des vidéos de skate typiques des années 1990 qui ont marqué l'adolescence de l'artiste. ' est lui plus proche des rencontres du type. , explique Simon.


title: French 79

text: En dehors de la réalisation d’albums, French 79 collabore avec d’autres artistes plus ponctuellement : Laurent Garnier, Munk, The Do, NZCA Lines, Femi Kuti, Les Gordon, BLOW, et Cabaret contemporain. French 79 a réalisé des albums pour plusieurs artistes. Sa collaboration avec Kid Francescoli reste particulière. Les deux artistes partagent le même studio. French 79 a joué dans la première formation live de Kid francescoli. Kid Francescoli a lui déjà joué dans Nasser. Entre 2014 et 2020, French 79 réalise trois albums pour Kid francescoli. Depuis 2014, French 79 a également réalisé des albums pour Martin Mey, Frédéric Nevchehirlian, Dissonant Nation et Isaya. Il a composé et réalisé un album avec des musiciens Gnawa au Maroc et Nasser. Il réalise un titre pour Vincent Delerm sur l’album "Panorama".


title: William Nadylam

text: Né d'un père camerounais et d'une mère réunionnaise d'origine indienne, William a été formé aux cours Vera Gregh & Tania Balachova, Atelier Blanche Salant & Paul Weaver et à l'École de la rue Blanche.


title: Passeport tunisien

text: Le passeport tunisien est un document de voyage qui certifie à la fois l'identité et la nationalité du citoyen qui en est porteur et lui assure la faculté de voyager librement à l'étranger. Il est délivré exclusivement par l'État tunisien et ses représentations à l'étranger aux citoyens de nationalité tunisienne pour leurs voyages internationaux. Le passeport est valable durant cinq ans.


title: Passeport tunisien

text: Selon le "", la possession du passeport ordinaire permet à son détenteur de visiter sans visa, ce qui place la Tunisie à la dans le monde (à la même position que la Papouasie-Nouvelle-Guinée et la Chine) pour le nombre de pays accessibles sans formalité de visa.


title: Passeport tunisien

text: Le passeport tunisien se conforme aux standards de l'Organisation de l'aviation civile internationale. La première version à lecture optique a été émise en 2003.


title: Passeport tunisien

text: Le document contient trente-deux pages. La page d'identité est rédigée en arabe et en anglais ; le reste des pages est écrit en arabe, anglais et français.


title: Passeport tunisien

text: Pour obtenir un passeport, le demandeur doit posséder la nationalité tunisienne et ne pas être soumis aux interdictions indiquées dans la loi du relative aux passeports et aux documents de voyages.


title: Passeport tunisien

text: En plus d'une demande dûment complétée, les documents suivants doivent être déposés au poste de police ou de la garde nationale du lieu de résidence :


title: Passeport tunisien

text: Les résidents à l'étranger fournissent également tout document prouvant leur situation et déposent leur dossier à leur représentation diplomatique.


title: Passeport tunisien

text: Les possesseurs d'un passeport tunisien régulier peuvent voyager sans visa (), ou obtenir un visa délivré dans le pays d'arrivée, vers plus de et territoires.


title: Haïtham ben Tariq

text: Haïtham ben Tariq (), né le à Mascate, est sultan d'Oman depuis le . Fils de Tariq ibn Taïmour, Premier ministre d'Oman du au , il devient sultan le lendemain de la mort de son cousin Qabus ibn Saïd.


title: Haïtham ben Tariq

text: Haïtham ben Tariq est diplômé en 1979 du Foreign Service Programme de l'université d'Oxford. Au début des années 1980, il dirige la Fédération d'Oman de football.


title: Haïtham ben Tariq

text: Il est sous-secrétaire d'État aux Affaires politiques auprès du ministre des Affaires étrangères de 1986 à 1994, puis secrétaire général pour le ministère des Affaires étrangères de 1994 à 2002. De 2002 à 2004, il exerce la fonction de ministre du Patrimoine et de la Culture, puis est ministre honoraire jusqu'en 2020.


title: Haïtham ben Tariq

text: Le , au lendemain de la mort de son cousin Qabus ibn Saïd, il devient, à l'âge de 65 ans, sultan d'Oman. Celui-ci le désigne comme héritier dans une lettre ouverte après sa mort, une volonté confirmée par une majorité de la famille royale.


title: Haïtham ben Tariq

text: Le nouveau sultan promet de rester dans les lignes dessinées par son prédécesseur, un ton apprécié par la communauté internationale. Il annonce une politique étrangère reposant « sur la coexistence pacifique entre les nations […] et sur la non-ingérence dans les affaires intérieures des autres ».


title: Haïtham ben Tariq

text: Par un amendement constitutionnel, il est établi que le fils aîné du sultan était désormais nommé prince héritier. Jusqu'ici, il fallait attendre la mort du monarque pour connaître le nom de son successeur.


title: Haïtham ben Tariq

text: Marié à sa cousine, la sayyida Ahad bint Abdallah ben Hamad Al Saïd, il est père de deux fils et de deux filles, portant la qualification d'altesse :


title: Tour de Tesla

text: La tour de Tesla, également connue sous le nom de tour de Wardenclyffe (1901–1917), était une tour de transmission sans fil conçue par Nikola Tesla, située sur Long Island près de New York, et prévue pour la téléphonie et la diffusion sans fil transatlantique commerciales ainsi que pour démontrer la possibilité de transmission d'énergie sans fil.


title: Tour de Tesla

text: Tesla imaginait également pour son système des applications similaires, dans leur principe, au télécopieur, à la géolocalisation, à la synchronisation d'horloges et à la radiodiffusion (qui n'existait pas encore à l'époque) de nouvelles et de musique.


title: Tour de Tesla

text: Le projet de la tour Wardenclyffe est l'aboutissement d'une longue démarche de réflexion et d'expérimentation de Tesla qui rêvait d'un système de distribution d'énergie électrique et d'information sans fil, qui pourrait couvrir le monde entier.


title: Tour de Tesla

text: L'origine de ce projet remonte à l'idée de Tesla de transmission d'énergie électrique par un seul fil, sans circuit de retour, de 1891, brevetée en 1897. En effet, pour que l'énergie circule, il est nécessaire d'établir un circuit électrique qui doit se refermer sur lui-même et doit donc comprendre un "circuit de retour" et en général deux fils que l'on trouve dans nos cordons d'alimentation habituels. Le brevet de 1897 utilisait la terre comme circuit de retour, réduisant fortement les coûts de système de distribution d'énergie. Cette technique est fonctionnelle, et utilisée de nos jours sous la dénomination de (SWER).


title: Tour de Tesla

text: Puis, pendant les années 1890, l'idée émerge progressivement dans l'esprit de Tesla que la terre pourrait être utilisée non pas en circuit de retour, mais pour transmettre l'énergie elle-même par conduction, sans aucun fil. Tesla développe l'idée que les courants terrestres pourraient être exploités et disciplinés par résonance : en déterminant la fréquence de résonance de la Terre, considérée comme un énorme conducteur plein et sphérique, il pourrait être possible, avec une dépense d'énergie minimale, de faire surgir des "vagues" d'énergie électrique en tout point de la Terre (voir #Transmission de l'énergie par la Terre). Il évoque cette possibilité en 1893 devant le Franklin Institute et la .


title: Tour de Tesla

text: Vers 1895, Tesla lance une série d'expériences pour tester les courants électriques terrestres. Tesla utilise une grande bobine en forme de cône, reliée à la terre à l'extrémité inférieure et laissée à l'air libre à l'extrémité supérieure. Il ajuste les paramètres de l'installation afin de produire un minimum d'émission d'ondes électromagnétiques, en maximisant son inductance et en minimisant sa capacitance, pour transmettre un maximum d'énergie par la terre. La bobine est excitée par un courant à haute fréquence. Tesla arrive ainsi à produire d'importantes décharges électriques à l'extrémité supérieure. Pour Tesla, ce phénomène est une preuve qu'il arrive à exploiter les courants électriques présents dans l'écorce terrestre.


title: Tour de Tesla

text: Comment créer un circuit de retour également sans fil ? Alors que l'air est un isolant à pression normale, Tesla avait remarqué que l'électricité pouvait circuler dans du gaz raréfié présent dans un tube de Crookes. Tesla suppose alors que le circuit de retour pourrait passer par la haute atmosphère, avec des terminaux supportés par des ballons, ou des stations en haute montagne. En 1898, Tesla essaye dans ses laboratoires de Houston Street à New-York de faire circuler de l'électricité dans un tube de de long où il avait baissé la pression jusqu'à 120- (la pression à d'altitude). C'est un succès. Il découvre que la tension et la fréquence du courant alternatif doivent être très élevées pour assurer la conduction du courant dans ces conditions.


title: Tour de Tesla

text: Ce succès le rend extrêmement confiant dans ses idées de transmission d'énergie sans fil et Tesla commence à rêver d'un système mondial de distribution d'énergie et d'information sans fil, et ce projet devient le sujet majeur de ses recherches et de sa créativité. Tesla communique abondamment dans la presse sur ce sujet et, alors que Marconi vient tout juste de réussir la première liaison transmanche par radio en 1899, il promet qu'il pourra bientôt joindre le monde entier, jusqu'à Manille ou Tokyo à partir de New-York, non par des ondes hertziennes comme Marconi, mais par pure conduction d'électricité. Bien qu'ayant contribué de manière importante aux techniques permettant de générer et contrôler les ondes hertziennes, Tesla ne croyait pas dans l'efficacité de celles-ci pour communiquer de l'information, et encore moins pour transporter de l'énergie, et ne jurait que par la conduction.


title: Tour de Tesla

text: En 1897 il dépose un brevet de transmission d'énergie sans fil (Brevet 645576). Le schéma ressemble à celui de la transmission à un seul fil, la transmission d'énergie se faisant par la haute atmosphère, mais le brevet évoque également la possibilité de transmission par la terre. En 1932, dans une interview à John J. A. O'Neill, Tesla a déclaré qu'il avait envisagé les deux possibilités : transmission de l'électricité par la haute atmosphère et par la Terre, et qu'il avait abandonné la première possibilité.


title: Tour de Tesla

text: Le schéma ressemble à celui d'un émetteur d’ondes radioélectriques de l'époque, avec des antennes, à tel point que c'est ce brevet qui sera retenu en 1943 (peu de temps après la mort de Tesla) pour établir la priorité de Tesla par rapport à Marconi dans la découvertes des techniques de diffusion radio. Mais ce dispositif est "renversé", en cherchant au contraire à minimiser l'émission d'ondes hertziennes et maximiser les courants de terre : pour cela, Tesla maximise l'inductance du circuit et minimise sa capacitance. C'est cette configuration qui sera retenue pour les expériences de Colorado Springs et Wardenclyffe.


title: Tour de Tesla

text: Mais Tesla a besoin de données complémentaires pour mettre au point ce système. Quelles tensions, fréquences, altitude sont réellement nécessaires pour des applications industrielles ? Comment se comporte la conduction terrestre et atmosphérique à grande échelle, et à des tensions encore plus grandes ? En quête de fonds, Tesla courtise l'homme d'affaires J.J. Astor qui est fasciné par la science et la technologie et écrit des nouvelles de science-fiction. À la suite d'une cour assidue, il finit par convaincre Astor de prendre la majorité des parts de la "Nikola Tesla Company", ce qui lui assure (trois millions USD actuels) de fonds. Bien qu'Astor soit principalement intéressé par un nouveau système d'éclairage fondé sur des oscillateurs et un nouveau système d'ampoules, Tesla va utiliser ces fonds pour poursuivre ses recherches sur la transmission d'énergie sans fil.


title: Tour de Tesla

text: Muni de ces fonds, Tesla installe un laboratoire à Colorado Springs où il travaille de mai 1899 à janvier 1900. Cette situation géographique lui paraît idéale car très à l'écart à cette époque des perturbations électriques omniprésentes à New-York. Comme il projetait de multiplier par 10 les voltages utilisés à New-York, il avait besoin d'un lieu isolé et discret. De plus, la présence proche de hautes montagnes (pic Pikes) lui permet des tests de conductivité à haute altitude et cette région est fréquemment parcourue par des orages et tempêtes, sources de puissantes perturbations électriques et électromagnétiques dont il peut étudier les effets. Enfin, il réussit à négocier une alimentation en courant, gratuite pendant la nuit, en triphasé à 550 V.


title: Tour de Tesla

text: Pendant que son installation est en cours de construction, Tesla commence, fin juin 1899, des expériences sur la détection des courants telluriques et sur le potentiel électrique de la Terre. Il construit un détecteur sensible constitué d'un cohéreur, alimenté par un transformateur dont l'enroulement primaire est profondément implanté dans le sol. Muni de cet instrument, Tesla découvre que - selon ses termes - , et il s'absorbe profondément dans leur étude. Cette découverte est heureuse, car cela signifie, selon l'analogie du ballon, que celui-ci est en effet rempli de fluide, et le système de Tesla ne peut fonctionner que s'il existe un fluide à animer par résonance.


title: Tour de Tesla

text: En étudiant l'effet d'orages et de la foudre, à l'aide de ce détecteur, il s'aperçoit que son détecteur est plus influencé par des orages lointains que par des orages proches. Comment cela peut-il être possible ? L'étude d'un puissant orage avec de très nombreux éclairs, le , confirme le phénomène et produit des observations complémentaires : alors que l'orage se déplace rapidement, et à vitesse constante, Tesla observe une montée et descente périodique du potentiel électrique de la Terre, toutes les demi-heures. Tesla en tire la conclusion qu'il observe des ondes stationnaires et que la Terre, malgré ses dimensions, se comporte comme un conducteur de taille limitée ce qui permet aux ondes de se réfléchir et de créer des ondes stationnaires. De plus, les ondes stationnaires ne peuvent pas se former s'il y a amortissement des ondes : la Terre se comporte donc - selon son interprétation - comme un excellent conducteur et lui donne la conviction qu'il sera en mesure d'atteindre les plus grandes portées.


title: Tour de Tesla

text: La station est un prototype d'un dispositif dénommé par Tesla « "Magnifying Transmitter" » (émetteur amplificateur), qu'il projette d'installer dans la tour de Wardenclyffe, dont Tesla conçoit déjà les plans à cette époque. Il s'agit pour l'essentiel d'une gigantesque bobine Tesla, mais conçue pour pouvoir relativement facilement changer certains paramètres comme sa capacitance (en élevant la boule au sommet du mât), ainsi que la tension ou la fréquence du courant généré.


title: Tour de Tesla

text: L'engin est contenu dans une enceinte circulaire en bois de de diamètre et de haut. Le long de cette enceinte, deux enroulements d'un gros conducteur forment la bobine primaire de la bobine Tesla. Au centre de l'enceinte se trouve la bobine secondaire, constituée de 100 enroulements d'un conducteur plus fin. Cette bobine est reliée au sommet à la boule de cuivre et à la terre à l'autre extrémité. Un troisième enroulement (le "magnifier") pouvait être ajouté au dispositif. Cette bobine Tesla, la plus grande jamais fabriquée à l'époque, permet d'élever la tension du courant provenant du réseau de distribution de Colorado Springs, stocké dans d'énormes condensateurs de puissance, jusqu'à 50 millions de volts.


title: Tour de Tesla

text: Fin juillet 1899 Tesla commence à tester la conduction du courant via le sol, en reliant la bobine secondaire du "transmitter" au sol. Il note des étincelles sur les paratonnerres de l'installation, branchés sur une autre masse que le "transmitter", à chaque fois qu'il décharge celui-ci. Plus tard, il détecte des étincelles de à du laboratoire, et de à . Le il emmène un récepteur près d'un lac à du laboratoire où il mesure des perturbations et détermine que les ondes stationnaires générées par le "transmitter" ont une longueur d'onde de .


title: Tour de Tesla

text: A la mi-décembre 1899 Tesla arrive à allumer des ampoules à distance lors de deux expériences : il alimente trois ampoules reliées à un conducteur placé sur le sol, disposé en un carré de de côté. Les ampoules sont à du laboratoire. Il place également une ampoule au centre d'une grande bobine (voir illustration ci-contre) mais ne donne pas d'indication de distance.


title: Tour de Tesla

text: Ces expériences sont les seules pour lesquelles Tesla a documenté la distance atteinte sans fil. Pour de nombreuses expériences, il néglige de noter les distances et c'est lui seul qui effectue les mesures distantes, laissant son assistant manipuler le "transmitter" au laboratoire. Il n'existe donc ni preuve ni témoin que Tesla a pu atteindre des distances supérieures à pour les signaux et pour la puissance.


title: Tour de Tesla

text: Tesla a extrapolé, par des calculs, qu'il pourrait allumer des centaines de lampes à de plus grandes distances avec un "transmitter" à pleine puissance théorique et en ajustant la capacitance de la bobine réceptrice, les premiers essais de variation de capacitance ayant été concluants. C'est sur ce calcul que repose la légende, souvent reprise, que Tesla aurait illuminé un champ d'ampoules à plusieurs kilomètres de distance mais il n'existe ni note, ni témoignage, ni même d'affirmation de Tesla lui-même, que cela a réellement été effectué et testé.


title: Tour de Tesla

text: Tesla est conscient que, pour que son système de distribution sans fil soit accepté industriellement, il faut trouver un moyen d’installer des canaux de communications privés et adressables, pour les télécommunications bien entendu, mais aussi pour la distribution d'énergie, dans un système qui est fondamentalement en diffusion mondiale et pourrait être en théorie utilisé de n'importe où par quiconque possède un récepteur. Cette dernière propriété est souhaitable pour la diffusion de programmes radiophoniques par exemple, mais les télécommunications nécessitent des canaux de communication. Il se met donc à rechercher une technique pour créer des canaux . De plus, cela aurait été un avantage par rapport au système de Marconi, qui - à cette époque - était aisément brouillable, avec des communications aisément interceptées.