title: Protestantisme en France

text: Ces vues considérées comme progressistes n'empêchent toutefois pas un certain conservatisme social sur certains sujets : ainsi, en juillet 2012, alors que la question de l'ouverture du mariage aux couples homosexuels prend une place centrale dans le débat public, 63 % des protestants sondés se disent défavorables au droit de se marier aux homosexuels, 58 % sont contre la possibilité d'adoptions d'enfant par un couple homosexuel. Dans le même sondage réalisé en juillet 2012, 63 % des protestants sondés par l'IFOP déclarent que la présence de l'islam en France . Toutefois, selon cette même étude, les résultats peuvent parfois être très différents entre les protestants les plus pratiquants se rendant au culte chaque semaine, les luthéro-réformés et les protestants de sensibilité émergente ( évangélisme, pentecôtisme, etc.. ) Ainsi, sur la question du mariage homosexuel, 54% des luthéro-réformés y sont favorables, contre plus de 60% d'opinion défavorable chez les protestants de sensibilités émergentes et les protestants les plus pratiquants.


title: Protestantisme en France

text: En matière sociale, les vues des différentes familles du protestantisme français convergent largement vers un libéralisme socialement et écologiquement responsable :


title: Protestantisme en France

text: Le protestantisme est inégalement réparti dans les régions, en fonction de l'Histoire. Sur l'ensemble de la population protestante française, 26 % se situent en Alsace-Lorraine et en Franche-Comté, 17 % dans l'actuelle région Occitanie (soit 43 % de la population métropolitaine protestante dans ces deux bastions historiques du protestantisme) et 22 % en Ile-de-France.


title: Protestantisme en France

text: Les luthériens sont principalement implantés en Alsace et dans le pays de Montbéliard (car Montbéliard n'était pas encore incorporée au royaume de France lors des persécutions religieuses, et l'Alsace a été exceptée des persécutions). Les calvinistes (ou réformés) sont présents surtout dans le Midi, dans le Languedoc (surtout dans les Cévennes), le Béarn, la vallée de la Dordogne (Bergerac, Sainte-Foy-la-Grande, Castillon-la-Bataille), l’ancien comté de Foix, le Dauphiné, et dans quelques points de l'Ouest de la France (Saumur, La Rochelle). Dans d’autres régions (Pays de Loire, Poitou, Bretagne, Nord de la France), le protestantisme est plus diffus. Il est présent dans la plupart des grandes villes, où sa sociologie évolue rapidement en fonction des implantations nouvelles des églises évangéliques.


title: Protestantisme en France

text: Numériquement, les protestants formaient au une communauté d'un peu moins d'un million de personnes, soit environ 5 % de la population du royaume de France, qui possédaient une culture spécifique, notamment dans le Midi où le français est utilisé dans les églises au lieu de la langue vernaculaire usuelle.


title: Protestantisme en France

text: Environ ont quitté le territoire lors des persécutions avant et après la révocation de l’édit de Nantes, le (dragonnades, interdiction d'exercice de certaines professions, destruction des temples, confiscations des biens, enlèvement d'enfants, condamnation à la prison ou aux galères, exécution des prédicants), tandis que ceux qui se sont maintenus sur place ont été contraints d'abjurer le protestantisme en faveur du catholicisme. La démographie protestante française ne commence à se redresser qu'à partir du Réveil protestant francophone dans la première moitié du . Elle représente actuellement 3 à 4 % de la population française.


title: Protestantisme en France

text: Sur les 54 000 protestants adventistes estimés en France, 70% vivent en Outre-mer, notamment en Guadeloupe et en Martinique.


title: Protestantisme en France

text: Quelque , non comptabilisés dans les statistiques françaises qui n'englobent que la France métropolitaine et les DOM, résident dans deux territoires d'outre-mer français, témoins du dynamisme de la mission protestante des :


title: Protestantisme en France

text: Le principal précurseur du protestantisme en France est sans doute Jacques Lefèvre d'Étaples (1450?-1537), théologien et humaniste français, traducteur de la Bible et exégète à l'esprit critique. Nommé en 1520 vicaire de Guillaume Briçonnet, évêque de Meaux, Lefèvre crée le « Cénacle de Meaux » dont le but était d'améliorer la formation des prêtres en s'attachant à la prédication et à la vulgarisation des Écritures, en regroupant autour de lui Guillaume Farel (futur prédicateur protestant), Guillaume Briçonnet, Gérard Roussel, Louis Berquin, François Vatable ou encore Marguerite de Valois-Angoulême.


title: Protestantisme en France

text: Après les premiers succès du luthéranisme, qui coexiste pacifiquement avec le catholicisme pendant une trentaine d'années malgré l'excommunication de Luther en 1521, une deuxième vague de prédicateurs protestants se répand en France sous l'influence de Jean Calvin, parmi lesquels Guillaume Farel ou Guy de Brès.


title: Protestantisme en France

text: En 1562, le protestantisme est à son apogée en France en termes de nombre de fidèles, avec environ 10 % de Français convertis (appelés « huguenots »). La population réformée se concentre surtout dans un espace surnommé par les historiens le « croissant réformé », traversant la France d'ouest en est du Dauphiné au Poitou, en passant par l'Aunis, la Saintonge, la Guyenne et le Languedoc. Sur les 1350 temples protestants présents dans le royaume, 844 se trouvent dans cet arc. Les protestants sont toutefois répartis de manière très inégale dans cet arc. Ainsi, des territoires comme le Bas-Languedoc ou les Cévennes ont une population adhérant à la Réforme, alors que la ville relativement proche de Toulouse, théoriquement elle aussi située dans le croissant réformé, échappe à l'essor du protestantisme.


title: Protestantisme en France

text: Outre l'implantation géographique, des facteurs sociaux, culturels et économiques ont pu expliquer certains phénomènes parmi les populations. Si l'ensemble des couches sociales du royaume sont touchées par la Réforme, elles le sont de manière très inégale. En effet, on compte parmi les protestants un grand nombre d'anciens membres du bas clergé catholique et des ordres réguliers, notamment d'anciens moines Jacobins ou Augustins. Les conversions sont très nombreuses également parmi les couches moyennes et populaires des villes, les espaces urbains étant des espaces privilégiés de communication et d'échanges d'idées. Majoritaires parmi les protestants de France, ces couches urbaines laborieuses sont essentiellement composées d'artisans, notamment de travailleurs du cuir, de bouchers, de drapiers, d'artisans du textile. Des historiens comme Henri Hausser et Henry Heller ont décrit l'adhésion de ces masses populaires urbaines au protestantisme comme motivée par l'espoir de bouleverser un ordre qu'ils estimaient injuste envers leur condition sociale. En revanche, les couches paysannes et populaires issues du monde rural sont peu touchées.


title: Protestantisme en France

text: Si les couches populaires et moyennes sont majoritaires parmi les protestants de l'époque, la noblesse y est toutefois surreprésentée par rapport à son poids démographique dans l'ensemble du royaume. Cette adhésion massive de familles nobles à la Réforme s'explique en partie par le jeu des liens de clientèles et de fidélités. Par exemple, Jean D'Aussy, seigneur de Coutures, s'est converti afin d'imiter son suzerain de l'époque, le prince de Condé.


title: Protestantisme en France

text: En mai 1559 a lieu la première assemblée nationale (ou synode) de l'Église réformée de France. En septembre 1561, le colloque de Poissy, au cours duquel théologiens catholiques et protestants ont tenté de se mettre d'accord, est un échec. Le à Wassy, des protestants surpris pendant un culte sont massacrés par le duc de Guise, ce qui marque le début des guerres de Religion. Le baron des Adrets, noble protestant méridional, fait à son tour tuer des catholiques.


title: Protestantisme en France

text: Huit guerres de religion (1562-98) sont dénombrées au , la France connaissant une fracture religieuse : la majorité du pays reste fidèle au catholicisme, tandis qu'une importante minorité rejoint la Réforme. Le principe de la coexistence de deux confessions dans le Royaume se révèle inapplicable. La guerre ne peut être évitée, signe de l'échec de la tolérance civile. Huit guerres vont se succéder sur une durée de , entrecoupées de périodes de paix fragiles.


title: Protestantisme en France

text: Le , le mariage d’Henri de Navarre et de Marguerite de Valois est célébré à Paris. Peu après, le 23-, le Massacre de la Saint-Barthélemy a lieu à Paris. Un Conseil royal se réunit, au cours duquel il est décidé d'éliminer les principaux chefs huguenots. L'amiral de Coligny et d'autres gentilshommes protestants sont assassinés tant au Louvre qu'en ville. Cette exécution d'un nombre limité de chefs huguenots est suivie d'une tuerie qui va durer jusqu'au et fait dans Paris . Le massacre s'étend alors à la province où l'on dénombre . Le massacre marque le début de la quatrième guerre de religion.


title: Protestantisme en France

text: Le , la paix de Bergerac est signée entre le roi Henri III et les protestants, mettant un terme provisoire au conflit.


title: Protestantisme en France

text: Ces guerres entraînent un déclin démographique du protestantisme français : alors que les huguenots, au tout début des années 1560, sont environ 2 millions, soit 12,5 % d'une population française estimée à 16 millions d'habitants, leur chiffre serait tombé à 1,25 million au moment de l'édit de Nantes, soit 9 % d'une population elle-même en régression (14 millions d'habitants).


title: Protestantisme en France

text: Ce déclin ne doit pas masquer l'incertitude religieuse qui reste très répandue au car la frontière confessionnelle est loin d'être tracée : les hésitations, les allers et retours, les conversions et abjurations des croyants, marquent en France l'histoire religieuse de ce siècle.


title: Protestantisme en France

text: Le , Henri IV se convertit au catholicisme, ce qui lui permet d'accéder enfin au trône de France auquel il prétendait depuis 1589. C’est à propos de cette cérémonie qu’il aurait prononcé la célèbre phrase : « Paris vaut bien une messe ». Henri IV signe l’Édit de Nantes, le , qui reconnaît la liberté de conscience et une liberté de culte limitée aux protestants. La promulgation de cet édit met fin aux guerres de religion qui ont ravagé la France au , et instaure une amnistie mettant un terme à toutes poursuites. Le royaume de France est alors le seul État où deux religions coexistent officiellement. Henri IV est assassine le par François Ravaillac, un catholique fanatique en désaccord avec les réformes religieuses du roi.


title: Protestantisme en France

text: En 1617, le roi Louis XIII évince sa mère Marie de Médicis. L'une de ses premières décisions est de rendre le libre exercice du culte catholique au Béarn, pays passé à la Réforme protestante sous Jeanne d'Albret. Cette disposition de l'édit de Nantes n'avait jamais été appliquée. En 1620, Louis XIII décide de marcher sur le Béarn afin d'imposer l'exécution de son édit de 1617. Ce qui conduit à une série de rébellions, qui conduit finalement en 1629 à la paix d'Alès, qui réduit à néant la plupart des dispositions politiques et militaires accordées aux protestants par l'édit de Nantes pour garantir leurs libertés. Les libertés sont donc graduellement grignotées par la suite. À partir de 1679, un processus méthodique d’étouffement du protestantisme se met en place :


title: Protestantisme en France

text: Au début de son règne, en gros de 1661 à 1679, Louis XIV poursuit la politique antiprotestante « douce » de son prédécesseur. Une application tatillonne de l'Édit de Nantes lui permet d'interdire tout ce qui n'y est pas explicitement autorisé aux protestants : il fait par exemple détruire tous les temples bâtis après 1598, fait exercer des pressions sur les enfants protestants qui peuvent se convertir au catholicisme dès l'âge de sept ans et être dès lors élevés dans une institution catholique aux frais de leur famille. Malgré des moyens importants, les résultats de cette politique sont très faibles mais le déclin démographique du protestantisme se poursuit : en 1670, il compte , soit 4 % des 20 millions de Français. À partir de 1680, encouragé par la position que lui donne sa supériorité militaire et diplomatique indiscutée en Europe - et sans doute soucieux de donner des gages de bonne catholicité au pape Innocent XI avec lequel il a eu maille à partir - le roi décide de recourir à la contrainte et au besoin à la violence contre les protestants de France qui sont en somme les seuls à résister encore à sa volonté de pouvoir absolu.


title: Protestantisme en France

text: S'ouvre alors une période de persécutions, notamment sous forme de logement forcé de troupes au comportement violent ou abusif (les dragonnades), confiscation des biens, enlèvement des enfants ou emprisonnement, ce qui conduit à l'émigration (le Refuge) et l'autre partie à une sorte de résistance passive ou, dans sa majorité, à pratiquer un catholicisme de surface. La cruauté des dragonnades entraîna des conversions en masse. On estime qu’à la fin de l’été 1685, donc avant l'édit de Fontainebleau, le nombre de ceux qui avaient signé sous la contrainte une confession de foi catholique avait atteint environ personnes.


title: Protestantisme en France

text: Estimant, sur la base des rapports quelque peu enjolivés transmis par ses intendants, que le protestantisme était pratiquement éradiqué, Louis XIV signe le l'Édit de Fontainebleau révoquant l’Édit de Nantes. Le protestantisme est dès lors purement et simplement interdit dans tout le royaume de France, sauf en Alsace où ses libertés sont garanties par les traités de Westphalie (1648) et l'acte de capitulation de Strasbourg (1681).


title: Protestantisme en France

text: C'est alors la période de l'« Église sous la Croix », un siècle (1685-1787) pendant lequel des cultes clandestins se tiennent parfois au Désert (allusion à l'errance du peuple d'Israël dans le Sinaï), c'est-à-dire souvent en pleine nature dans des grottes, clairières ou vallons isolés), cela dans toute la France, avec l'appui ponctuel de pasteurs itinérants risquant leur vie à chaque étape. Au sein de cette période de l'« Église sous la Croix », la révolte des Camisards (1702-1704) constitue un épisode exceptionnel, essentiellement cévenol, mêlant prophétisme et violence, qui implique toute une population révoltée par la répression dans une guérilla qui oblige le roi de France à mobiliser contre elle, en pleine guerre de Succession d'Espagne, d'excellents régiments.


title: Protestantisme en France

text: De leur côté, prélats et missionnaires catholiques s'efforcent également par la plume et la parole de convaincre les protestants de la supériorité du catholicisme, ou tout simplement de l'intérêt matériel et immédiat qu'apporterait une conversion. On peut citer Bossuet, auteur d'une Histoire des variations des Églises protestantes, qui obtint par exemple en 1668 la conversion tardive de Turenne.


title: Protestantisme en France

text: Le , par sa "déclaration contre les huguenots", Louis XV renforce l'application de la législation antiprotestante et impose l'instruction catholique forcée pour les enfants. La trêve de 1744 empêche la persécution des protestants, ils profitent de cette année pour se marier, baptiser leurs enfants et pratiquer leur culte.


title: Protestantisme en France

text: En 1745, la persécution antiprotestante reprend, l’Église catholique prend de nouvelles mesures et exécute des pasteurs clandestins, envoie des huguenots aux galères et leurs femmes en prison lorsqu'ils sont pris à pratiquer leur culte (la prison pour femmes la plus connue étant la Tour de Constance, à Aigues-Mortes).


title: Protestantisme en France

text: Enfin, le , Louis XVI rend aux protestants une existence légale par l'édit de Versailles qui institue pour les non-catholiques un état civil laïc (tenu par des juges royaux), ce qui permet aux protestants de faire lever la mention infamante d'enfant illégitime jusque-là accolée à toutes les naissances protestantes dans les registres paroissiaux. Mais l'édit déçoit malgré tout une grande partie des protestants français, puisque ce dernier ne leur reconnaît toujours pas la liberté de culte.


title: Protestantisme en France

text: Comme le fait remarquer Georges Gusdorf, la période de la persécution antiprotestante, entre la Révocation de l'édit de Nantes, en 1685, et l'édit de tolérance, en 1787, recouvre une période que l'historiographie française et l'imaginaire collectif ont appelé le "Siècle des Lumières", donnant de cette période un récit positif d'une lutte pour la liberté permettant de faire disparaître ce que Gusdorf a qualifié de « génocide » dans l'indifférence quasi-générale des philosophes.


title: Protestantisme en France

text: À la Révolution, il y aura seulement 17 protestants parmi les aux États généraux. Toutefois plusieurs protestants font partie des protagonistes de la Révolution : Antoine Barnave, François-Antoine de Boissy d'Anglas, Pierre-Joseph Cambon, Benjamin Constant, Jean-Paul Marat, Jacques Necker, Jean-Paul Rabaut Saint-Étienne. Aucun comportement commun ne les caractérise : on en trouvera dans tous les partis, défendant toutes les opinions. Ils contribueront de manière parfois marquante aux travaux des assemblées :


title: Protestantisme en France

text: Par la suite 22 protestants seront élus à l'Assemblée législative de 1791 sur un total de 745 députés, et 36 députés protestants à la Convention sur un total de 749.


title: Protestantisme en France

text: La Révolution française offre une amélioration significative du sort des protestants au sein de la communauté nationale naissante. Outre la liberté de culte, les protestants français obtiennent en décembre 1789 l'abolition de toute discrimination à leur égard dans le cadre de l'accès à tous les emplois. De même, dans les premiers textes définissant les règles du suffrage censitaire, aucune discrimination n'est faite sur le critère de la religion. Enfin, durant la période du Directoire, la vie religieuse est marquée par une séparation des églises et de l'État, mettant officiellement le protestantisme à égalité avec tous les autres cultes. Cette égalité instaurée vis-à-vis du reste de la population facilite l'adhésion d'une grande partie des protestants aux idéaux révolutionnaires et à l'idée républicaine, bien que les députés de confession protestante sont présents dans presque tous les courants représentés à l'Assemblée. Progressivement, l'essentiel des députés issus de la bourgeoisie et de la petite bourgeoisie protestante se déchire entre républicains girondins - courant majoritairement choisi par ces députés - et montagnards, qui attirent surtout ceux issus des minorités protestantes vivant dans des bastions catholiques contre-révolutionnaires.


title: Protestantisme en France

text: Pendant la Révolution française, tous les cultes vont être interdits, les églises, les temples et les synagogues sont fermés et désaffectés, pour promouvoir d'abord un déisme d'État, le culte de l'Être suprême et la théophilanthropie, puis l'athéisme, les campagnes de déchristianisation culminant notamment de à juillet 1794 puis après le coup d’Etat du . Les protestants feront profil bas, plusieurs conventionnels protestants acceptant même sans trop se compromettre ces campagnes de déchristianisation. Si le culte fut partout suspendu, le protestantisme, habitué à la clandestinité et peu doté de richesses, fut relativement peu affecté par le vandalisme ou les confiscations. On ne connaît d'ailleurs à ce jour aucuns cas de pasteur tué pour des raisons religieuses durant cette période. De plus, après la fin des campagnes de déchristianisation à la demande de Robespierre, plusieurs pasteurs ont soutenu la mise en place du culte de l'Être suprême, estimant qu'un tel culte concrétisait en partie leur idéal religieux. Ainsi, le pasteur et député Pierre Lombard-Lachaux déclare : . De plus, malgré la déchristianisation et la Terreur, certains protestants continuent d'être des acteurs majeurs du processus révolutionnaire, comme André Jeanbon Saint-André, qui rejoint le Comité de salut public en juin 1793. Le culte reprendra au lendemain du 9 thermidor et un seul conventionnel protestant sera victime de la réaction thermidorienne.


title: Protestantisme en France

text: Avec Napoléon Bonaparte, les différents cultes, catholiques, protestants et israélites, sont rétablis et dotés d'institutions officielles centralisées sur le modèle de l'Église catholique romaine. La loi du 18 germinal an X () rétablit officiellement le culte protestant et reconnaît deux obédiences distinctes en créant un consistoire luthérien et un consistoire calviniste (Église réformée et Église de la Confession d'Augsbourg). Les protestants peuvent donc à nouveau établir des lieux de culte et de nombreux temples seront édifiés dans la première moitié du . Bien que plusieurs opposants libéraux au régime soient de confession protestante ( Madame de Staël, Benjamin Constant ), les protestants sont loués par le pouvoir impérial pour leur loyauté. Ainsi, Napoléon lui-même déclare en 1807 : « Les protestants ont toujours été de bons citoyens, dites-leur que je les mets au rang de mes plus chers amis ». Toutefois, ces derniers sont peu nombreux dans l'entourage de l'empereur, dans les assemblées, dans les corps administratifs ou dans l'armée.


title: Protestantisme en France

text: À l'été 1815, des protestants du Midi particulièrement dans la région de Nîmes sont à nouveau victimes d'une vague de violence, la Terreur blanche. L'estimation du nombre de victimes varie de quelques dizaines à quelques centaines, dont une centaine dans le seul département du Gard. Ces épisodes de violence, bien qu'éphémères et restreints, conduisent à une très grande méfiance de la part des protestants envers le nouveau régime monarchique, d'autant plus que beaucoup d'entre eux pensaient que les persécutions religieuses endurées par le passé étaient révolues depuis l'obtention de l'égalité avec les autres français de la Révolution française.


title: Protestantisme en France

text: En revanche leur attitude est plus complexe sous la monarchie de Juillet : une partie des protestants est satisfaite de voir émerger une monarchie parlementaire proche du modèle britannique et reprenant certains symboles hérités de la Révolution, et la présence de protestants dans les plus hautes sphères de l'État, comme François Guizot, peut s'avérer rassurante. Néanmoins, cette adhésion massive à l'orléanisme est surtout visible au sein de la bourgeoisie protestante, tout comme au sein du reste de la bourgeoisie d'affaires française.


title: Protestantisme en France

text: À l'inverse, la majorité des protestants issus des couches moyennes et populaires de la population apporte un soutien clair à la Révolution française de 1848 et à l'avènement du nouveau régime républicain. La Seconde République instaure d'ailleurs la liberté de réunion religieuse, qui était jusque là contestée aux protestants par les autorités locales et surtout par le clergé catholique. De plus, les initiateurs de la révolution de 1848 et du nouveau régime républicain ne faisaient pas appel à un discours antireligieux, et s'appuyaient sur les pasteurs protestants au même titre que sur les curés catholiques locaux pour planter symboliquement des arbres de la liberté.


title: Protestantisme en France

text: Sous le Second Empire, la plupart des protestants français restent attachés à l'idéal républicain, surtout durant la phase de l'Empire autoritaire durant laquelle le nouveau régime s'appuie sur le clergé catholique et sur ses franges les plus conservatrices, même si leur attitude est assez contrastée d'un territoire à l'autre. Ainsi, dans le Sud-Est, bastion protestant à forte tradition républicaine dans lequel les bonapartistes, peu implantés, sont contraints de s'appuyer encore plus sur l'épiscopat local, les protestants restent très hostiles au régime, suscitant la crainte de l'administration locale, comme l'atteste un rapport du procureur général de Toulouse en 1853. Ainsi, dans cette région du Sud-Est, les protestants locaux sont nombreux à prendre part aux insurrections républicaines en réaction au coup d’État du 2 décembre 1851, et se mobilisent fortement en faveur du non au plébiscite de la même année : dans le canton de Vernoux, en Ardèche, avec une population à majorité protestante, le "non" l'emporte avec 60% des voix. Néanmoins, dans l'Ouest de la France, où l'idée républicaine est peu implantée et où l'influence du clergé légitimiste est encore forte, les bonapartistes tirent profit de la réappropriation par l'empereur de symboles et de principes hérités de la Révolution Française, et y incarnent aux yeux des minorités protestantes locales les défenseurs de la liberté et de l'égalité républicaine qui leur est si chère. De fait, ces dernières ne se soulèvent pas lors du coup d’État de 1851 et votent "oui" au plébiscite de la même année. L'historien André Encrevé parle dans ce cas de figure de « bonapartisme de raison » .


title: Protestantisme en France

text: Selon André Encrevé, environ 2% des communards condamnés à la déportation en Nouvelle-Calédonie sont protestants, soit un taux égal à la part des protestants dans la population française de l'époque. Plusieurs protestants se sont distingués de manière significative durant la Commune de Paris, comme le militaire Louis Rossel, un des hauts gradés à la tête des opérations militaires des Fédérés, ainsi que le sculpteur Jules Dalou et le géographe Élisée Reclus.


title: Protestantisme en France

text: Après la chute du Second Empire, les populations protestantes, tout particulièrement celles issues des masses paysannes et ouvrières, se montrent assez précocement favorables à la Troisième République par rapport au reste de la population. Outre l'attachement aux idéaux hérités de la Révolution française, c'est l'alliance entre les monarchistes, majoritaire à la Chambre des Députés durant la majorité des années 1870, avec le courant catholique ultramontain, ouvertement antiprotestant, qui explique cette adhésion. De plus, le climat d'ostentation d'un culte très conservateur de la part l'Église catholique avec l'appui de la droite monarchiste suscite une crainte parmi les populations protestantes.


title: Protestantisme en France

text: La question du rôle réel du protestantisme et de la communauté protestante française dans la consolidation de la Troisième République suscite encore aujourd'hui de multiples débats parmi les historiens. Certes, plusieurs gouvernements tenus par les républicains ont été composés d'une part parfois significative de protestants. Par exemple, le premier gouvernement formé par William Waddington - lui-même de confession protestante - en février 1879, est composé à 50% de ministres protestants. De même, dès les premières années du nouveau régime, des politiciens protestants étaient présents dans les différentes factions du camp républicain : c'est le cas de Charles de Freycinet - gambettiste - ainsi que de Ferdinand Buisson, proche de Jules Ferry. Toutefois, si les politiciens et députés protestants étaient relativement nombreux, rares étaient ceux qui avaient un poste majeur dans l'appareil d'État : durant toute la Troisième République, on ne compte qu'un seul président de la République, quatre présidents du conseil et trois présidents du Sénat dont l'appartenance à la religion protestante est attestée. De plus, pour André Encrevé, il est impossible de parler d'une « politique protestante » à part entière, tant les élus protestants étaient répartis dans des courants républicains parfois très distincts, suivant davantage la ligne idéologique de leur parti plutôt qu'une opinion politique communautaire.


title: Protestantisme en France

text: Les politiciens républicains protestants et les républicains agnostiques ou athées - issus pour la plupart de familles catholiques - n'ont pas toujours constitué un groupe uni sur certains sujets, notamment sur celui ce la laïcité. Ainsi, la plupart des républicains agnostiques et anticléricaux sont favorables à une laïcité qui marginalise le fait religieux, soit en prenant le contrôle des institutions ( c'est le cas du « concordat sans le Pape » d'Emiles Combes ) soit en le cantonnant exclusivement à la sphère privée. En revanche, la plupart des élus républicains protestants - admiratifs d'une laïcité telle qu'elle existait à l'époque aux États-Unis - plaident pour une séparation nette entre Églises et État, mais aussi pour que ce dernier reconnaisse le rôle essentiel du fait religieux. Ainsi, c'est sans hostilité vive ni enthousiasme que la plupart des protestants acceptent la loi de séparation des Églises et de l'État de 1905.


title: Protestantisme en France

text: Malgré tout, la place des politiciens protestants et de la communnauté protestante reste très visible sur certaines réformes majeures de la troisième république, notamment dans le domaine de l'éducation. Ainsi, au sein de l'équipe de Jules Ferry ayant réformé l'enseignement en lycée public et à l'université publique, l'on compte plusieurs protestants notoires, à l'image de Ferdinand Buisson, grand inspirateur des lois scolaires des années 1880. La présence de protestants est aussi nettement visible dans la composition et le fonctionnement des établissements. Ainsi, dans les lycées de jeunes filles de 1885, 25% des chefs d'établissements, 10% des enseignants et 22% des élèves sont de confession protestante.


title: Protestantisme en France

text: La fin du siècle est marquée par un nouveau pic d'antiprotestantisme dans le débat public, impulsé par les différentes composantes de l'extrême droite nationaliste. Ainsi, Charles Maurras place les protestants parmi les « quatre États confédérés » de l'Anti-France, aux côtés des Juifs, des francs-maçons et des étrangers. D'une part, les protestants sont présentés par une partie de l'extrême droite comme un corps étranger à l'identité française catholique, en prenant pour illustration l'origine étrangère réelle - comme pour William Waddington, d'origine écossaise - ou supposée de plusieurs personnalités reconnues comme protestantes. Pour Maurras, ils sont ainsi des alliés objectifs des puissances ( Maurras parle plus explicitement de « races » ) anglo-saxonnes et germaniques, dans lesquelles leurs coreligionnaires sont plus nombreux voire majoritaires. Certains vont même jusqu'à amalgamer religion et identité raciale, opposant la « race des Celtes-Latins catholiques » d'un côté et celle des « Germains et Anglo-Saxons protestants ». L'antiprotestantisme de l'extrême droite nationaliste de l'époque a aussi un pilier plus politique. Les protestants sont en effet accusés de trahir les intérêts de la France dans le cadre de l'expansion coloniale en Afrique au profit de la puissance rivale anglaise. Qui plus est, ils sont estimés porteurs de subversion sociale source de désordre dans le pays, d'une part en raison de leur doctrine religieuse accordant une certaine importance au libre examen, et d'autre part parce qu'ils sont soupçonnés d'être derrière la Révolution française, ainsi que derrière l’émergence du capitalisme et du socialisme, tous deux condamnés par l’Église catholique de l'époque. L'affaire Dreyfus nourrit également beaucoup les craintes et fantasmes de l'extrême droite antidreyfusarde. En effet, beaucoup de personnalités protestantes, à la fois des pasteurs et des laïcs, ont pris la défense du capitaine dégradé. Certains, comme Gabriel Monod, reconnaissant dans Dreyfus une figure similaire à celle de Calas : deux innocents, victimes d'un lynchage moral et judiciaire en raison de leur appartenance à une minorité religieuse. De fait, les nationalistes antidreyfusards décrient les protestants comme des alliés objectifs des juifs, les deux communautés religieuses détiendraient selon eux le contrôle du régime républicain.


title: Protestantisme en France

text: Le a vu un développement rapide du protestantisme en France. Même sous la première Restauration, le protestantisme se sent désormais protégé. À un certain épuisement religieux à la fin du succède une période de renouveau, pour une part liée à un renouveau sociologique dû à l'essor de la bourgeoisie protestante mais aussi et surtout lié à la vague de fond qui traverse tout le protestantisme francophone entre 1820 et 1850, le Réveil :


title: Protestantisme en France

text: À partir de 1849 toutefois, puis de nouveau en 1872 et 1873 à l'occasion du Synode général de l'Église réformée de France, le protestantisme français se divise entre « orthodoxes », souvent issus du Réveil, et « libéraux », avec l'apparition des Églises évangéliques libres. Ces divisions perdureront jusqu'en 1938.


title: Protestantisme en France

text: En 1855, le pasteur John Bost, refusant la loi de 1838 qui ordonne d'enfermer les aliénés, fonde les asiles de la Force (son premier asile, "La famille évangélique" est créé en 1848 pour accueillir des orphelines et filles "en danger moral"). Les Asiles de Laforce (devenus "Asiles John Bost" à la mort de son fondateur en 1881) sont reconnus d'utilité publique en 1877.


title: Protestantisme en France

text: En 1872 apparaît la Mission populaire évangélique lancée par le pasteur britannique Robert McAll venu prêcher à Paris à la suite des terribles événements de la Commune. Parmi les mouvements qu'il a inspirés, citons :


title: Protestantisme en France

text: L'Armée du salut s'implante à Paris en 1881 sous la conduite de Catherine Booth-Clibborn, fille du fondateur William Booth.


title: Protestantisme en France

text: Le protestantisme français est passé de adhérents en 1851 à en 1861 puis à en 1872, l'Alsace-Moselle étant retranchée. Il s'agit donc d'une bien petite minorité même si elle a tout au long du une influence très forte sur l'économie française et même la politique française avec par exemple François Guizot, William Waddington, Charles de Freycinet, Léon Say, l'amiral Jauréguiberry.


title: Protestantisme en France

text: La Fédération protestante de France (FPF) a été créée le comme une union d’Églises destinée à « défendre les intérêts protestants » dans le contexte de la loi de séparation des Églises et de l'État.


title: Protestantisme en France

text: En 1938, les négociations conduites par le pasteur Marc Boegner en vue d'une « restauration de l'unité réformée » permirent d'établir une nouvelle Déclaration de foi de l'Église réformée de France et la majorité des « Églises libres » acceptèrent de se rattacher à l’Église réformée de France. Mais certains restèrent à l'écart, craignant que, malgré le nouveau texte, la théologie libérale ne prenne le dessus dans la nouvelle Union. Ils formèrent l'Union nationale des Églises réformées évangéliques indépendantes (UNEREI), aujourd'hui l'Union nationale des Églises protestantes réformées évangéliques de France, membre de la Fédération protestante de France.


title: Protestantisme en France

text: En 2012, l’Église réformée de France et l'Église évangélique luthérienne de France s'unissent au sein d'une nouvelle union d'églises l’Église protestante unie de France.


title: Protestantisme en France

text: La Fédération protestante de France fédère aujourd'hui 26 Églises et unions d’Églises. Les annuaires protestants recensent 690 paroisses luthériennes et réformées (luthéro-réformées) ainsi que communautés évangéliques actives en France.


title: Protestantisme en France

text: Depuis 2009, un grand rassemblement des protestants de toute tendance (historiques ou évangéliques), "Protestants en fête", est organisé tous les quatre ans par la Fédération protestante de France sur le modèle du "Kirchentag" allemand. En 2017, elle réunit environ dont au Zénith de Strasbourg et les autres dans 7 églises de la ville qui retransmettaient la célébration en direct, sur le thème de la fraternité et des cinq cents ans de la Réforme protestante.


title: Protestantisme en France

text: Parallèlement, une partie de la gauche chrétienne réunie au sein du mouvement du « christianisme social » se tourne explicitement vers le socialisme, le communisme (après 1917), voire l'anarchisme, souvent au sein de groupes œcuméniques. On a ainsi, en 1908, la création de l'Union des socialistes chrétiens par Raoul Biville (professeur de droit) et Paul Passy (également professeur), à laquelle adhère Jules Humbert-Droz, l'un des fondateurs du Parti communiste suisse. Henri Tricot, un pasteur anarchiste ("De l'anarchie à l'Evangile", 1910), fonde l'Union des communistes spiritualistes. Pendant les années 1930, l'Union des socialistes chrétiens et la tendance communiste des chrétiens sociaux fusionnent dans le "Front des chrétiens révolutionnaires". Mené en particulier par le syndicaliste Maurice Laudrain (futur membre de l'« abondancisme ») et le député André Philip (futur membre du PSU), celui-ci publie la revue "Terre nouvelle".


title: Protestantisme en France

text: Pendant la Seconde Guerre mondiale, de nombreux protestants s'illustrèrent dans la Résistance et le sauvetage des juifs. L'aspect le plus spécifique en est sans doute la Résistance purement non-violente conduite par le pasteur André Trocmé au Chambon-sur-Lignon avec l'aide de tous les habitants de la région et de certains groupes ou organisations protestantes tels que les quakers ou la CIMADE, créée à cette époque par les mouvements de jeunesses protestants (Éclaireurs unionistes, Fédération française des éclaireuses, Union chrétienne des jeunes gens, Fédération française des associations chrétiennes d'étudiants - la )


title: Protestantisme en France

text: Dans l'immédiat après-guerre, le rôle du vote protestant et des élus protestants est marginal, ces derniers se tournant majoritairement vers le Parti Radical alors en déclin. Mais petit à petit , on retrouve de nombreux protestants au sein des mouvements luttant pour l'information sexuelle et le droit à l'avortement, au sein du Planning familial Les protestants adhérant à la gauche chrétienne jouent un rôle moteur dans l’émergence et l'affirmation de la deuxième gauche dès les années 1950, notamment au sein du PSU. L'émergence du Parti Socialiste dans les années 1970 redonne aux protestants une place prépondérante. Ainsi, dans le premier gouvernement constitué par Pierre Mauroy sous la présidence de François Mitterrand, un quart des nouveaux ministres et secrétaires d’État sont protestants. Toutefois, plusieurs conflits subsistent dès l'époque au sein du PS entre les élus protestants et les autres cadres. Ainsi, l'opposition interne entre Michel Rocard et Mitterrand a pu être interprétée non seulement comme une opposition politique, mais aussi comme une opposition entre deux cultures, la première protestante, la seconde partiellement influencée par le catholicisme social.


title: Protestantisme en France

text: À l'heure actuelle, l'antiprotestantisme est très marginal, bien qu'on en trouve encore des traces, dans l'usage par exemple du terme péjoratif . Toutefois, d'après l'hebdomadaire "Réforme", le polémiste à succès et homme politique Éric Zemmour a fait des protestants une cible de prédilection dans ses chroniques et analyses.


title: Protestantisme en France

text: Nombreux sont les protestants issus des Églises établies qui sont très attachés à l'histoire douloureuse de leur Église et parfois aux éléments d'histoire familiale associés ; c'est ce qui a conduit à la fondation de la Société de l'histoire du protestantisme français (SHPF), société savante fondée en 1852 afin de faciliter les recherches historiques sur le protestantisme. C'est une des plus anciennes sociétés savantes de France, qui publie depuis sa fondation le Bulletin de la SHPF (trimestriel), auquel s'est ajouté depuis les années 1980, les Cahiers du centre de généalogie protestante. Dans la même veine, il existe une association des Amitiés huguenotes internationales qui entretient les liens avec les communautés protestantes issues de l'émigration huguenote dans les pays dits du Refuge (voir au paragraphe ci-dessus).


title: Protestantisme en France

text: L'une des manifestations les plus connues de l'attachement mémoriel protestant est sans doute l'Assemblée du désert qui se tient tous les premiers dimanches de septembre sous les chênes verts environnant le Musée du Désert à Mialet (Gard) : le matin des milliers protestants venus du Midi de la France mais aussi d'autres régions françaises voire de l'étranger participent à un culte en plein air et l'après-midi à des conférences historiques en rapport avec les dates anniversaires du moment. Le terme désert, utilisé par les protestants du , époque de l’illégalité du culte protestant, pour désigner les zones reculées où les cultes clandestins se tenaient tant bien que mal, fait référence au livre de l'Exode dans la Bible, et au long parcours du peuple hébreu dans le désert après sa sortie d’Égypte.


title: Protestantisme en France

text: Outre le Musée du désert, installé dans la maison natale du chef camisard Rolland, le site Huguenots en France compte pas moins de 18 musées du protestantisme en France, sans compter les monuments et lieux de mémoire.


title: Protestantisme en France

text: Le rattachement tardif ou temporaire à la France de certains territoires a donné à leur histoire religieuse une tout autre tonalité que celle du reste de la France.


title: Protestantisme en France

text: Jusqu'à la Guerre de Trente Ans, l'Alsace est terre d'empire et le protestantisme est présent dans de nombreuses régions, soit sous sa forme luthérienne soit sous sa forme réformée (minoritaire) en fonction de la religion du prince, selon les termes de la Paix d'Augsbourg de 1555. La signature des traités de Westphalie par Louis XIV en 1648 assura la protection juridique des protestants d’Alsace, à la différence de leurs coreligionnaires de vieille France déclarés hors la loi par la révocation de l’Édit de Nantes en 1685. Cependant, un ensemble de contraintes furent imposées aux protestants d’Alsace en vue de favoriser les conversions.


title: Protestantisme en France

text: D'autre part en raison de son rattachement à l'Empire allemand de 1871 à 1918, l'Alsace n'a pas été associée à la séparation de l’Église et de l’État. Après quelques débats et quelques agitations dans les années 1920, le statut des églises d'Alsace est resté celui du Concordat de 1801.


title: Protestantisme en France

text: Le protestantisme alsacien dispose de sa propre Faculté de théologie au sein de l'Université de Strasbourg alors que les pasteurs de la « France de l'intérieur » (hors évangéliques) se forment à la Faculté de théologie protestante de Paris et à la Faculté de théologie protestante de Montpellier.


title: Protestantisme en France

text: Les églises luthériennes et réformées d'Alsace se sont à présent réunies pour former l'Union des Églises protestantes d'Alsace et de Lorraine (UEPAL), forte de membres et 290 paroisses.


title: Protestantisme en France

text: Sous la suzeraineté de duc de Wurtemberg, Montbéliard est maintenu dans l'orbite luthérienne jusqu'à la Révolution française, parfois contre la volonté des habitants qui auraient pu avoir des affinités avec les protestants calvinistes francophones. Les pasteurs seront donc formés à l'université de Tübingen pour éviter toute « contamination ». Le temple Saint-Martin, érigé à partir de 1601, est le plus ancien temple protestant de France.


title: Protestantisme en France

text: À partir de 1685, Montbéliard accueille son lot de réfugiés huguenots chassés de France, ce qui occasionne la construction d'un quartier neuf, le Faubourg de Besançon, et du temple Saint-Georges. En 1704, Jean Cavalier et son bataillon de camisards s'enfuient du Royaume de France où ils craignent d'être emprisonnés en passant par Montbéliard. Après 1712, Montbéliard accueille des anabaptistes expulsés d'Alsace auxquels le prince attribue des fermes de tout premier plan qu'ils font d'ailleurs remarquablement fructifier.


title: Protestantisme en France

text: En 1793, Montbéliard est occupé par les troupes françaises et intégré à la France. L’Église luthérienne, coupée de l'Alsace par le traité de Francfort de 1871, forme une des deux inspections ecclésiastiques de l’Église évangélique luthérienne de France (aujourd'hui Église protestante unie de France).


title: Protestantisme en France

text: Le une ordonnance royale créait à Alger une « Église consistoriale pour le culte protestant », qui n'était rattachée à aucune des deux Églises protestantes reconnues en métropole. Elle allait devenir l’Église protestante unie d'Algérie avec l'ordonnance royale du instituant un oratoire luthérien à Dely-Ibrahim, puis les décrets du et du organisant une véritable Église mixte, avec trois consistoires mixtes (Alger, Oran, Constantine), trois paroisses mixtes dans ces mêmes villes et des paroisses réformées ou luthériennes. Cette organisation allait subsister jusqu'à la loi de séparation des Églises et de l'État en 1905.


title: Protestantisme en France

text: En Nouvelle-Calédonie, le protestantisme s'est implanté via les efforts des missionnaires, souvent bien avant la colonisation par la France. Les missions britanniques ont commencé à s'implanter peu après la découverte du territoire par James Cook, avec l'appui de pasteurs kanaks formés sur place, surnommés des "natas", alors que la colonisation par la France ne débute qu'en 1853. Une nouvelle vague d'évangélisation atteint l'île en 1840, avec l'arrivée de pasteurs polynésiens convertis issus des îles Samoa et des Tonga.


title: Protestantisme en France

text: Après la conquête du territoire par la France, c'est autour de la Société des missions évangéliques de Paris de prendre part à la conversion des populations au protestantisme. Elle ne dispose alors que de peu d'appui, les autorités politiques préférant favoriser l'implantation de missions catholiques sur le territoire.


title: Protestantisme en France

text: Petit à petit, le protestantisme, devenu majoritaire au sein des Kanaks au début du vingtième siècle, devient central dans l'identité du peuple autochtone et dans sa conscientisation identitaire. Ainsi, le missionnaire Maurice Leenhardt a enracine les langues vernaculaires dans le rituel et le domaine religieux, en traduisant le Nouveau Testament dans ces langues au début du siècle. Sa présence sur l'île durant près d'un quart de siècle coïncide avec la forte croissance démographique au sein des Kanaks, alors que leur nombre avait réduit de près de 80% en 50 ans, entre le début de la présence coloniale française et le début du siècle. Pour le chercheur et professeur Frédéric Rognon, Leenhardt n'est pas étranger à cette croissance, car il aurait redonné de l'espérance à un peuple ne faisant presque plus d'enfants par désespoir face aux spoliations et aux confinements en réserves imposés par l'administration coloniale. À partir des années 1960, le protestantisme calédonien, aux structures désormais autonomes, contribue à la défense des mœurs des Kanaks et de leurs droits politiques, en partie parce qu'ils incarnent des structures familiales chrétiennes menacées par les mœurs modernes prétendument corrompues venues d'Europe. D'ailleurs, après l'abolition du code de l'indigénat, l'Association des indigènes calédoniens et loyaltiens français, une des premières organisations politiques destinées à défendre les Kanaks, est protestante. Lors des événements politiques de 1984 à 1988 en Nouvelle-Calédonie, l'Église protestante de Kanaky Nouvelle-Calédonie, à l'époque nommé "Église évangélique en Nouvelle-Calédonie et aux îles Loyauté", joue un rôle majeur, en soutenant l'indépendance de la Nouvelle-Calédonie et le FLNKS, tout en prônant la non-violence et des relations pacifiques entre les communautés de l'île. Jacques Stewart, président de la Fédération Protestante de France durant les années 1980, a également contribué à l'apaisement des tensions sur place, en conseillant notamment le Premier ministre Michel Rocard.


title: Protestantisme en France

text: Avec entre 70 000 et 80 000 croyants estimés, le protestantisme représenterait environ 30% de la population actuelle de Nouvelle-Calédonie. L'Église protestante de Kanaky Nouvelle-Calédonie, de tendance réformée, est majoritaire parmi les protestants locaux, avec environ 40 000 fidèles. On peut noter toutefois la présence assez faible, mais non négligeable, des églises pentecôtistes sur place, représentant environ 5000 fidèles. Pour Frédéric Rognon, si le discours ouvertement indépendantiste de l'Église protestante de Kanaky Nouvelle-Calédonie lui a permis un grand succès au sein des populations Kanaks, ce même discours la discrédite aux yeux des autres communautés présentes sur l'île. Quand, en 2013, l'Église prend son nom actuel, incluant désormais le terme "Kanaky" régulièrement utilisé par les indépendantistes pour qualifier le territoire, une grande partie de ses membres non-Kanaks ont fait sécession.


title: Protestantisme en France

text: Tout comme en Nouvelle-Calédonie, le protestantisme s'est implanté en Polynésie française bien avant la domination coloniale française. Le , le "Duff", navire appartenant à la London Missionary Society, jette l'ancre à Tahiti. Parmi ces premiers missionnaires protestants à fouler le sol polynésien et à y convertir des populations maoris se trouve Henry Nott, qui devient par la suite le premier homme à traduire la Bible en tahitien, transformant durablement des cultures locales jusque là très marquées par l'oralité. Aujourd'hui encore, le 5 mars, aussi nommé l'arrivée de l'Évangile, est décrété jour férié sur l'ensemble du territoire ultramarin. Sous le règne du roi tahitien Pomare II ( lui-même converti dès 1812 ), le protestantisme acquiert le statut de religion officielle : les cultes traditionnels maoris sont interdits, l'implantation des missionnaires anglais et leurs efforts d'évangélisation de l'île sont appuyés par le pouvoir, et le Code Pomare ( premier code des lois sur l'île ) suit les principes moraux du protestantisme en interdisant les tatouages maoris, les danses et les chants, perçus comme impies.


title: Protestantisme en France

text: Dès 1862, soit peu après la conquête du territoire par la France et l'établissement du régime du protectorat, les pasteurs et missionnaires anglais de la London Missionary Society sont remplacés par ceux, français, de la société des missions évangéliques de Paris. L'Église réformée locale devient autonome en 1963, d'abord sous le nom d'Église évangélique de Polynésie française (EEPF), puis sous celui d'Église protestante maohi à partir de 2004.


title: Protestantisme en France

text: Depuis le vingtième siècle, la religion protestante a pu être vectrice de revendications politiques pour les populations maoris locales, bien que cela soit moins visible qu'en Nouvelle-Calédonie. Par exemple, Pouvanaa Oopa, figure de proue du nationalisme polynésien, est imprégné d'une éducation religieuse dans les écoles confessionnelles de Tahiti, lui permettant d'appuyer ses discours avec des références à l'Évangile et de renforcer ses qualités d'orateur grâce à l'influence des pasteurs dans son parcours. De même, l'Église protestante maohi, principale communauté protestante du territoire ultramarin, de tendance réformée, s'est faite porte-parole de l'hostilité des populations locales envers les essais nucléaires réalisés par l'armée française sur l'archipel, en organisant de multiples manifestations comme en 1995 ou en 2019. En 2016, l’Église annonce son souhait de porter plainte contre la France auprès de l'ONU pour crimes contre l'humanité, en raison des essais nucléaires réalisés de 1966 à 1996.


title: Protestantisme en France

text: Outre ces revendications politiques, l'Église s'est aussi engagée dans la lutte contre l'alcoolisme et la consommation de drogues sur le territoire.


title: Protestantisme en France

text: Au moins dès les années 1960, le pentecôtisme s'implante sur l'archipel, notamment au sein des minorités chinoises locales arrivées au début du siècle. Ainsi, en 1967 est fondée par un prédicateur chinois l'Église Alleluiala, la première communauté pentecôtiste de Tahiti. Dès 1972, cette Église, en partenariat avec les Assemblées de Dieu, commence à convertir des maoris. D'abord centrée sur une approche très communautaire, l'Eglise adopte dès les années 1980 un discours davantage universaliste et transcendant les identités ethniques et culturelles. Pour le sociologue français Yannick Fer, à l'inverse des fidèles de l'Église protestante maohi pour qui l'adhésion au culte s'inscrit dans l'affirmation d'une appartenance à une communauté, les habitants s'étant convertit au pentecôtisme rentrent plutôt dans une logique d'individualisation de la foi. Cela n'empêche pas plusieurs organisations pentecôtistes implantées sur place, à l'image de Jeunesse en mission, de manifester dès leur arrivée un certain intérêt pour la culture maori, au point de vouloir la réhabiliter en partie. En forte croissance depuis les années 1980, les communautés pentecôtistes concurrencent encore aujourd'hui l'hégémonie spirituelle d'une Église protestante maohi en déclin. Toujours selon Yannick Fer, cet essor du pentecôtisme s'inscrit dans le contexte plus global de mutations du christianisme en Océanie. Le pentecôtisme et plus globalement l'ensemble des mouvances évangéliques correspondent selon lui à une troisième vague de développement du protestantisme sur le continent, la première vague correspondant aux missions évangéliques durant la période précoloniale et coloniale, tandis que la seconde est associée à l'implantation de missionnaires adventistes et mormons. Cette troisième vague serait en partie due aux importantes migrations au sein du continent.


title: Protestantisme en France

text: Née en pleine révolution industrielle anglaise, en 1878, l'Armée du salut s'implante à Paris en 1881 sous la conduite de Catherine Booth. Aidée de deux camarades de son âge, elle s'installe en plein quartier populaire de Belleville-Ménilmontant. L'évangélisation est accompagnée d'un grand travail social : hôtelleries populaires, maisons pour jeunes filles en danger. De nombreux postes de l'Armée du salut sont créés dans toute la France. La structure de l’Armée du salut évolue avec le temps : elle crée l’Association des œuvres françaises de bienfaisance de l’Armée du salut, reconnue d'utilité publique en 1931, interdite sous l'Occupation, rétablie après 1945. Depuis le , l'Armée du salut est scindée en deux : la Congrégation Armée du salut (branche historique chargée du culte) et la Fondation Armée du salut (branche sociale, respectueuse des valeurs chrétiennes).


title: Protestantisme en France

text: Dès ses débuts, la Réforme est pour les femmes l'occasion d'une réévaluation de leur rôle dans la famille, puis dans la société. À partir du , les femmes peuvent avoir, selon la Reforme, un accès à l’éducation. Elles doivent apprendre à lire pour pouvoir étudier la Bible et ainsi, élever chrétiennement leurs enfants. Les femmes protestantes se révèlent alors plus instruites que les femmes catholiques. Leur savoir les prépare à leur rôle de mère et d’épouse. Ce siècle est également marqué par l’ouverture d’écoles pour filles dans les grandes villes protestantes (Nîmes, La Rochelle…) du royaume de France. Mais le pouvoir reste aux mains des hommes, les femmes doivent rester de simples ménagères. De nombreuses femmes célèbres sont recensées à cette époque, essayant de faire bouger les dogmes :


title: Protestantisme en France

text: Les femmes en tant que mères et épouses ont été également décisives dans l'adhésion de nobles à la Réforme protestante dès ses débuts. Souvent, il s'agit de veuves profitant de l'absence de tutelle maritale pour afficher leur foi et parfois entraîner avec elles une partie de leurs familles. C'est le cas de Louise de Montmorency, dont l'adhésion au calvinisme a influencé celle de ses trois fils Odet, Gaspard II, et François, qui auront tous trois un rôle majeur dans les multiples Guerres de Religion.


title: Protestantisme en France

text: Dès le , elles montrent de plus en plus leur désir de prendre des responsabilités au sein de la société. Elles manifestent ce désir notamment avec la publication de "La Voix des Femmes", un quotidien féministe qui réclamait l’égalité homme-femme en politique. Au , ce mouvement est illustré par Louise Weiss. Le est marqué par la création de nombreuses associations, mettant en évidence la capacité des femmes à s’investir dans la société française, par exemple l’Union chrétienne des jeunes filles (UCJF) chargée de soutenir moralement les jeunes filles venues des provinces pour trouver du travail, le mouvement Jeunes Femmes, issu des UCJF, qui à partir de 1955, influencé par le mouvement féministe, aide les femmes sur les questions de régulation des naissances, d'épanouissement du couple, de travail de la femme et de responsabilités offertes dans l’Église ou encore la Fédération française des éclaireuses, mouvement pionnier de scoutisme féminin.


title: Protestantisme en France

text: Malgré l'existence de plusieurs femmes pasteures ou engagées dans différents ministères dès les années 1930 (Madeleine Blocher-Saillens fut nommée pasteur de plein droit en 1929 dans l'Église évangélique baptiste du Tabernacle, à Paris; Berthe Bertsch, fut consacrée en 1930 dans l’Église réformée d’Alsace et de Lorraine; Geneviève Jonte en 1937 dans l’Église évangélique luthérienne de Montbéliard ; Elisabeth Schmidt commencera son ministère dans l’Église réformée de France en 1935 et sera consacrée en 1949), il faudra attendre 1960 pour que les femmes soient autorisées à devenir pasteurs à l’égal des hommes dans les Églises luthériennes et réformées (notamment pour que disparaisse, dans certaines de ces Églises, la clause qui leur interdisait d'être mariées). Sur ce plan, on note la particularité de l'Armée du salut qui, dès sa fondation, considéra qu'une femme peut enseigner à l'égal des hommes (voir plus bas).


title: Protestantisme en France

text: Comme indiqué plus haut au paragraphe « Statistiques », 12 % des pasteurs répertoriés par la Fédération protestante de France sont des femmes (ce qui représente près de 200 pasteures) ; cette proportion atteint 23 % dans les églises réformées.


title: Protestantisme en France

text: Selon Yannick Fer, les femmes ont joué un rôle majeur dans l'essor du protestantisme pentecôtiste en Polynésie française depuis la fin du siècle dernier. Selon lui, elles sont les premières dans les familles à se convertir, par souci du salut de leur âme pour le salut de leur famille, certaines épouses et mères se convertissant afin de trouver dans cette nouvelle foi le moyen de lutter contre l'alcoolisme de leur conjoint. Bien souvent, leurs enfants puis leur mari finissent également par se convertir.


title: Protestantisme en France

text: Max Weber a mis en évidence dans "L'Éthique protestante et l'Esprit du capitalisme" la contribution unique du protestantisme à la création d'une culture favorable à la liberté d'entreprendre et au capitalisme, culture qui s'est à présent imposée à l'échelle mondiale. Weber met particulièrement en évidence le rôle des calvinistes et des puritains, caractérisés par un ascétisme qui mène à la thésaurisation donc à la formation de capital. Les activités industrielles, de négoce ou de banque menées par des protestants ont donc prospéré dans la durée. Des alliances réfléchies entre familles protestantes - qui ont d'ailleurs donné lieu à l'émergence d'une haute société protestante - ont également permis de consolider et de diversifier ces activités économiques. De nombreuses entreprises françaises, toujours en activité aujourd’hui, ont ainsi été créées par des protestants et demeurent de véritables réussites, par exemple :


title: Solange Knowles

text: Solange Piaget Knowles, née le à Houston, plus connue sous le nom de Solange, est une chanteuse, actrice et mannequin américaine.


title: Solange Knowles

text: La carrière de Solange Piaget Knowles commence très tôt. Après avoir suivi une formation classique en danse classique et jazz, en claquettes et danse moderne, elle fait ses premiers pas en remplaçant une figurante sur la tournée de Destiny's Child, le groupe de sa sœur Beyoncé. Cette opportunité lui permet de voyager un peu partout dans le monde – Europe, Australie, Asie, Afrique et Mexique – et de développer une grande sensibilité aux différents styles, cultures et influences artistiques. En 2001, son manager de père lui offre la possibilité d'enregistrer pour la première fois un titre avec les Destiny's Child sur leur album "8 Days of Christmas". Pendant deux ans, elle se contentera de duos sur l'album de chanteurs plus connus tels que : Lil' Romeo, Kelly Rowland, Rihanna et Shakira.


title: Solange Knowles

text: À l’âge de 16 ans, elle sort son premier album, "Solo Star", sous le label Columbia. Ce disque, dont le premier single "Feelin' You (Part II)", avec la participation de N.O.R.E., était d’inspiration reggaeton / dancehall. Malgré les réticences de son label, Solange a toujours envisagé ce projet comme un melting-pot de genres et de sons différents, notamment R'n'B, reggae, alternatif, voire country. Cet album produit par Timbaland, entre autres aura un succès mitigé mais Solange ne se décourage pas.


title: Solange Knowles

text: Bien qu’entourée de producteurs (The Neptunes, Timbaland, Rockwilder et The Underdogs), il a fallu qu'elle se batte pour trouver un son qui lui corresponde. Ce faisant, elle se découvre une passion nouvelle pour l’écriture et collabore sur le premier album solo de Kelly Rowland, "Simply Deep". Elle a aussi travaillé avec les trois membres de Destiny's Child en solo et également en groupe. Taraudée par une autre passion, elle s'est lancée dans le métier d’actrice.


title: Solange Knowles

text: Son dernier rôle au cinéma était dans le film "American Girls 3" qui, avec quelque 750000 exemplaires vendus dès la première semaine de sa commercialisation, a battu les records de ventes de films sortis directement en DVD.


title: Solange Knowles

text: En 2006, Solange Knowles a notamment coécrit "Get Me Bodied" et "Upgrade U" pour l’album "B'Day" de Beyoncé, "Love" sur "Ms. Kelly", le deuxième album de Kelly Rowland, ainsi que le single de Michelle Williams, "We Break the Dawn" extrait de l'opus "Unexpected", avant de se lancer dans la composition de son deuxième album, "Sol-Angel and the Hadley St. Dreams". Un album différent du précédent : la chanteuse a mélangé ses inspirations R&B et hip-hop avec du blues et du jazz.


title: Solange Knowles

text: Son titre "F*** the Industry (Signed Sincerly)", réuni plusieurs artistes dont Mary J. Blige et Beyoncé pour dénoncer la situation actuelle de l'industrie de la musique.


title: Solange Knowles

text: En , à l'âge de 17 ans, elle s'est mariée avec Daniel Smith. Elle l'avait rencontré lors d'une fête du lycée où elle étudiait.


title: Solange Knowles

text: Le , à seulement 18 ans, Solange donne naissance à son premier enfant, un garçon, Daniel Julez Smith Jr. À la suite de la naissance de son fils, elle a écrit la chanson "An Ode To Marvin" qui figure sur son deuxième album, "Sol-Angel and the Hadley St.Dreams". Malgré la naissance de leur fils, Solange et Daniel continuaient d'aller à l'université.


title: Solange Knowles

text: En , Solange déclare qu'elle et Daniel ont divorcé. À la suite de leur divorce, Solange et son fils ont emménagé à Los Angeles.


title: Solange Knowles

text: Le , sort sur son propre label (Saint Records) la compilation 'Saint Heron' réunissant plusieurs artistes comme Jhéné Aiko, Sampha, Cassie ou Solange entre autres.


title: Solange Knowles

text: Attirée par la mode, elle pose en 2016 pour la marque Michael Kors et déclare être inspirée par des personnalités telles que Erykah Badu, Bjork, Kate Bush et Lauryn Hill.


title: Solange Knowles

text: Le , Solange sort "Losing You"', premier extrait de son EP, "True". Le EP a été écrit et produit en collaboration avec Devonté Hynes. La vidéo a été tournée en Afrique du Sud les et par Melina Matsoukas. Les titres "Sleep in the Park" & "Sleep in the Park (Twin Shadow Remodel)" (feat. D'Angelo Lacy) sont présents en tant que B-sides sur le single de "Losing You". Un featuring avec Kendrick Lamar sur le titre "Look Good With Trouble" a été mis en ligne, sur iTunes.


title: Solange Knowles

text: En , Solange annonce que son troisième album studio est presque terminé. Le , le jour de son trentième anniversaire, elle déclare avoir fini cet album trois jours avant son anniversaire, soit le . "A Seat at the Table" sort le , . Il devient son premier numéro 1 dans les classements musicaux américains. Le premier single de cet album, "Cranes in the Sky", lui vaut sa première nomination et sa première victoire aux Grammy Awards 2017 dans la catégorie "meilleure performance R&B".


title: Solange Knowles

text: Le sort son nouvel album "When I Get Home" chez Columbia. On retrouve notamment à la production Chassol, John Key, Pharrell Williams et des samples de Rotary Connection, Debbie Allen, Family Circle et Pat Parker.


title: Solange Knowles

text: Elle est la sœur de la chanteuse Beyoncé . En février 2004 (âgée de 17 ans), elle épouse Daniel Smith, qu'elle fréquentait au lycée. Le couple a un fils : Daniel Julez J. Smith, Jr (né le ). En novembre 2007, elle annonce, dans une interview pour "Essence", son divorce.


title: Solange Knowles

text: Depuis 2009, elle partage la vie du réalisateur de clips musicaux, Alan Ferguson. Ils se marient le mais elle annonce leur séparation via Instagram en novembre 2019. On lui a diagnostiqué un TDAH, à deux reprises’.


title: Porsche Cayman

text: La Porsche Cayman est un modèle d'automobile sportive produit par le constructeur automobile allemand Porsche depuis 2005 sur la base de la Porsche Boxster. Elle a eu droit à une deuxième génération, présente depuis 2013. Elle a été au fil du temps déclinée en plusieurs versions : S, R, GTS et GT4, privilégiant plus ou moins la sportivité et les performances.


title: Porsche Cayman

text: Côté performances, la position centrale du moteur de la Porsche Cayman, bien que moins puissant, apporte une stabilité et une manœuvrabilité de loin supérieures à celles de sa grande sœur, la 911, si bien qu'aux dires de certains, la Cayman S serait volontairement limitée afin de ne pas détrôner la "reine" 911 (dans sa version de base) et ne pas nuire aux ventes de celle-ci.


title: Porsche Cayman

text: Les moteurs 6-cylindres à plat des modèles Cayman bénéficient du « VarioCam Plus », un système de calage variable de l’admission et de la levée des soupapes. Il permet d’optimiser le couple dans la plage des bas régimes et d’augmenter la puissance à régime élevé, tout en réduisant la consommation. Le flat-6 de la Cayman puise sa puissance de () ou () après le restylage de 2009, d’une cylindrée de ( après 2009). Il atteint un couple maximal de ( après 2009).


title: Porsche Cayman

text: En version d’origine, la Cayman est équipée d’une boîte de vitesses mécanique à cinq rapports. En option, elle peut recevoir le Pack Sport qui propose une boîte mécanique à six rapports au réglage plus sportif et le Porsche Active Suspension Management, ou une boîte automatique Tiptronic S (en option) à cinq rapports avec commandes au volant.


title: Porsche Cayman

text: La boîte Tiptronic S réagit presque sans coupure de puissance. Le passage des rapports se fait précisément en . L’activation du Pack Sport Chrono optionnel rend le passage des rapports encore plus sportif. En mode manuel, il empêche également le passage automatique au rapport supérieur.


title: Porsche Cayman

text: En fonction du style et de la situation de conduite ainsi que du mode choisi (« Normal » ou « Sport »), la régulation de la force d’amortissement se fait de façon active et permanente, individuellement sur chaque roue.


title: Porsche Cayman

text: En version d’origine, la Cayman est chaussée de jantes à branches doubles spécialement dessinées pour elle.


title: Porsche Cayman

text: Des capteurs évaluent les mouvements normaux de roulis de la carrosserie, comme on peut les rencontrer en forte accélération, en décélération ou sur revêtements irréguliers. Ils traitent également les différents signaux tels que l’accélération transversale, l’angle de braquage, la pression de freinage et le couple moteur. Ces valeurs sont analysées par le boîtier PASM, qui identifie alors la conduite et régule l’amortissement en fonction du mode choisi, « Normal » ou « Sport ».


title: Porsche Cayman

text: Selon le style et la situation de conduite ainsi que le mode choisi (« Normal » ou « Sport »), la régulation de la force d’amortissement se fait de façon active et permanente, individuellement sur chaque roue.


title: Porsche Cayman

text: Le coffre avant offre un volume de chargement de , le compartiment à bagages arrière de , soit un volume total de .


title: Porsche Cayman

text: La Cayman S privilégie la puissance. Le flat-6 tire sa puissance de (), ou () après le restylage de 2009, d’une cylindrée de . Son couple maximal de ( après 2009) est disponible entre . Le système "VarioCam Plus" optimise le couple dès les bas régimes et maximise la puissance à régimes élevés.


title: Porsche Cayman

text: En comparaison avec la version de base de la Cayman, on peut noter que la cylindrée passe de , il en résulte une augmentation de la puissance qui passe de , et de la vitesse maximale : de .


title: Porsche Cayman

text: Malgré une augmentation de du poids de la voiture, la version S passe la barre des avec de moins que la version de base.


title: Porsche Cayman

text: La Cayman S reçoit de série une boîte de vitesses mécanique à six rapports et en option une boîte Tiptronic S automatique à cinq rapports avec commandes au volant.


title: Porsche Cayman

text: Visuellement, la Cayman S se différencie du modèle de base par des lèvres de spoiler peintes dans la couleur de la carrosserie et une double sortie d’échappement. Les disques ajourés et ventilés sont plus grands que sur la Cayman classique. Les étriers monoblocs en aluminium à quatre pistons de la Cayman S sont peints en rouge.


title: Porsche Cayman

text: La sportivité est soulignée par l’inscription « Cayman S » sur les baguettes de seuil de porte. Le volant, le levier de vitesse et le frein à main, les poignées de fermeture ainsi que les couvercles des vide-poches de portière et du coffre de rangement de la console centrale sont garnis de cuir.


title: Porsche Cayman

text: En version d’origine, la Cayman S affiche des jantes de à cinq branches, inspirées du design des jantes Carrera GT. En option, les modèles Cayman peuvent recevoir des jantes de .


title: Porsche Cayman

text: Commercialisée en , la Cayman S « Porsche Design Edition 1 » est une série limitée à . Il se distingue par


title: Porsche Cayman

text: La Cayman S « Porsche Design Edition 1 » était livrée avec une mallette contenant des accessoires Porsche Design (un style, un porte-clef, des lunettes de soleil, un chronographe et un couteau de poche noir jusqu'à la lame). Il s'agit d'un hommage direct au studio de design Porsche Design et à ses célèbres chronographes. À noter qu'il existe également un Boxster S « Porsche Design Edition 2 » et un Cayenne S « Porsche Design Edition 3 ».


title: Porsche Cayman

text: La Cayman S est sortie en édition limitée à dans sa livrée noire sous le nom de "Black Edition". Elle présente des caractéristiques améliorées par rapport au Cayman S, soit approximativement les mêmes que la Cayman R. Elle est intégralement noire, y compris les jantes (), les rétroviseurs, les sorties d'échappement.


title: Porsche Cayman

text: Une série spéciale de la Cayman S a été commercialisée à numérotés à partir de . Sur la base du moteur 3.4l, il est équipé en série du PASM (Porsche Active Suspension Management), de phares Bi-Xénon, du Pack Chrono Sport et de l'échappement Sport qui porte la puissance à . L'aménagement intérieur est lui aussi amélioré : sièges "sport" et volant en alcantara. L'autre particularité de cette série limitée est d'offrir des livrées aux couleurs de Porsche Compétition : orange, vert et jaune. La Cayman S Sport est aussi disponible en rouge, blanc, noir et gris. Elle est siglée "Cayman S" sur les bas de caisse et possède une plaque numérotée fixée sur la boîte à gants.


title: Porsche Cayman

text: Par rapport à la Cayman S, elle gagne , est allégée de et abaissée de . Le châssis est également modifié. Elle atteint ainsi et ce qui lui procure un meilleur rapport poids/puissance (3,9). Cette réduction de poids est obtenue entre autres par la suppression d'éléments de confort comme la radio, la climatisation ainsi que les porte-gobelets. L'utilisation de portières en aluminium, quant à elle, réduit le poids de . Ses jantes 19" héritées de la Boxster sont également de conception allégée. Son aileron arrière noir est fixe, contrairement aux autres modèles de Cayman.


title: Porsche Cayman

text: Sa consommation de carburant et ses rejets de sont également améliorés par rapport à la Cayman S, avec une consommation mixte de et de .


title: Porsche Cayman

text: Elle atteint les en ( avec le PDK) et sa vitesse maximale est de ( avec le PDK) ce qui en fait la Cayman la plus performante, égalant presque sa « grande sœur », la Porsche 911.


title: Porsche Cayman

text: Elle est peinte en vert Péridot de série et arbore une bande latérale noire comprenant l'inscription "Porsche", des rétroviseurs et sorties d'échappement noirs ainsi qu’un aileron fixe ce qui la rend immédiatement différentiable des autres versions de la Cayman.


title: Porsche Cayman

text: La seconde génération de Porsche Cayman (type 981) se décline en quatre versions (Cayman, Cayman S, Cayman GTS et Cayman GT4). Présentée au Salon de Los Angeles en , la Cayman deuxième génération est présente sur le marché depuis .


title: Porsche Cayman

text: Le modèle est disponible en version standard avec un moteur de 2,7 l, contre 2,9 l auparavant. Cette version est disponible avec une boîte manuelle à six rapports ou une boîte à double embrayage PDK à sept rapports, en option. La 981 possède une nouvelle carrosserie avec un empattement plus grand mais elle est toujours motorisée par un 6 cylindres à plat.


title: Porsche Cayman

text: Elle dispose de , soit 10 de plus que son prédécesseur malgré la baisse de cylindrée. Elle accélère de 0 à en , ou avec le pack Sport Chrono, et atteint une vitesse maximale de .


title: Porsche Cayman

text: La Cayman sera restylée en 2016 et changera de nom. Elle s'appellera Cayman 718, en hommage au concept de 1957 présenté au Mans et recevra un moteur de en même temps que la Boxster.


title: Porsche Cayman

text: Le modèle est motorisé par un six cylindres à plat de 3,4 L, également comme la Cayman "de base" est disponible avec une boîte manuelle à six rapports ou une boîte à double embrayage PDK à sept rapports.


title: Porsche Cayman

text: Elle dispose de (soit 50 de plus que la Cayman de base), et accélère de 0 à en 5,0 s ou bien 4,7 avec le Pack Sport Chrono, et atteint une vitesse maximale de .


title: Porsche Cayman

text: La Cayman GTS a été lancée en 2014, en même temps que la Boxster GTS. Elle possède un moteur plus puissant de par rapport à la version S, un nouveau kit de carrosserie, de nouvelles jantes , des phares bi-xénon ainsi qu'un nouveau système d'échappement. Le moteur délivre , ce qui permet à la Cayman GTS d'abattre le 0 à en avec la boîte manuelle ou en avec la boîte PDK ( avec le Pack Sport Chrono), et d'atteindre une vitesse maximale de .


title: Porsche Cayman

text: La Cayman GT4 est la déclinaison la plus sportive du Cayman, et la première Cayman à disposer d'une appellation en « GTx », habituellement réservée à la 911. Elle a été présentée en au Salon de Genève, et est en vente en France à partir de . À sa sortie, elle est disponible uniquement avec une boîte manuelle à six rapports, mais le constructeur a indiqué que la boîte robotisée PDK serait proposée prochainement. Au niveau du design extérieur et des performances, elle est très proche de sa « cousine » cabriolet, la Boxster Spyder.


title: Porsche Cayman

text: Elle dispose d'un moteur six-cylindres à plat de développant à . Le couple maximum de est disponible de à . Avec un poids de , son rapport poids/puissance est donc de 3,48. Cela lui permet d'accélérer de 0 à en et de 0 à en , et d'atteindre une vitesse maximale de .


title: Porsche Cayman

text: Le châssis de la Cayman GT4 est adapté pour une utilisation du véhicule sur circuit. Il est rabaissé de par rapport aux autres Cayman, et la hauteur de suspension, le carossage, la voie et les stabilisateurs sont réglables indépendamment.


title: Porsche Cayman

text: La GT4 se reconnaît à un bouclier avant spécifique doté de larges entrées d'air et d'une lèvre de spoiler faisant toute la largeur du bouclier. Le flux d'air entrant par l'avant est redirigé vers l'ouïe supérieure située devant le capot de coffre. Un aileron arrière fixe est monté sur des supports en aluminium, et une sortie d'échappements centrale double est encadrée par deux diffuseurs noirs. Elle est montée de série sur des jantes « GT4 » de de couleur platine.


title: Porsche Cayman

text: En , lors du Salon de l'automobile de Los Angeles, Porsche dévoile la version compétition de la GT4, nommée Cayman GT4 Clubsport, disponible à partir de . C'est une voiture de course monoplace destinée à la piste uniquement, qui n'est pas homologuée pour la route.


title: Porsche Cayman

text: La mécanique est essentiellement la même que celle de la GT4, avec un moteur de de . Elle est cependant équipée d'une boîte PDK à six rapports avec palettes au volant, et le freinage est renforcé avec des disques de à six pistons à l'avant et quatre pistons à l'arrière. Emprunté à celui de la 911 GT3 Cup, son essieu avant est à jambes de force allégées intégrant les bras de suspension et biellettes de direction. L'essieu arrière à jambes de force renforcées provient de la Cayman GT4, mais utilise des bras de suspension adaptés provenant de la 911 GT3 Cup.


title: Porsche Cayman

text: Un allègement est réalisé par rapport à la GT4 standard, la version Clubsport pèse au lieu de . Pour cela, l'insonorisation est supprimée, tout comme les moquettes et le siège passager. Un arceau de sécurité permet de rigidifier la caisse, enfin le pilote est installé dans un siège baquet doté d'un harnais de sécurité à .


title: Porsche Cayman

text: Pour la saison 2013 du championnat d'endurance nord-américain Grand-Am Rolex Sportcar Series, Porsche sort un modèle de Cayman répondant à la réglementation GX du championnat nommée Cayman GX.R. Le moteur est le six cylindres à plats de de la Carrera GTS. Trois Cayman GX.R débutent aux 24 Heures de Daytona, elles sont engagées notamment par BGB Motorsports et Napleton Racing.


title: Porsche Cayman

text: La série spéciale "Black Edition" est annoncée en , et disponible en France à un tarif de . Elle est basée sur la Cayman de base et non la Cayman S comme sur la génération précédente, et y est identique en termes de motorisation et de performances.


title: Porsche Cayman

text: Elle est de couleur uniquement noire, et gagne des équipements de série. Parmi ceux-ci, les phares bi-xénon avec fonction "Porsche Dynamic Light System" (PDLS) ou encore les jantes "Carrera Classic" de . À l'intérieur (de couleur noire également), sont présents de série les baguettes de seuil de porte avec inscription « Black Edition », l'écusson Porsche sur les appuie-têtes, le volant "SportDesign", les tapis de sol, le régulateur de vitesse, l'assistance parking avant et arrière, le PCM ("Porsche Communication Management") avec module de navigation GPS, le pack « Audio Plus ». Au niveau du confort, on trouve les sièges chauffants et la climatisation automatique bi-zones.


title: Porsche Cayman

text: En , au Festival automobile international (FIA) à Paris, Porsche présente un prototype de développement sur la base de la Cayman en version électrique, appelé "Cayman E-volution". Ce prototype reprend la solution technique utilisée sur le concept Mission-E présenté en , avec notamment une batterie fonctionnant à une tension de . Son autonomie est de et sa puissance de en cumulant les deux moteurs électriques, l'un sur l'essieu avant, l'autre sur l'essieu arrière. Après une recharge rapide de , il affiche une autonomie de .


title: Spawn (comics)

text: Spawn est un "comics" de fiction sur le personnage éponyme créé par Todd McFarlane. Il a été lancé par l'éditeur Image Comics en aux États-Unis. En France, il est publié par Semic puis par Delcourt dans la collection "Contrebande". Une adaptation cinématographique a été réalisée en 1997, de même qu'une adaptation en dessin-animé par HBO la même année.


title: Spawn (comics)

text: Al Simmons est né à Pittsburgh aux États-Unis. Il grandit et suit une éducation classique mais se démarque par son esprit compétitif et sa volonté de sortir vainqueur de chacun des challenges qui s'offrent à lui. Après avoir finalisé sa "senior high school", Simmons s'oriente vers une école militaire. Son intégration fut largement appréciée et Al se révèle être un combattant très performant. Aux vues de ses compétences, il fut directement enrôlé dans une unité spéciale de la CIA qui avait pour but de protéger le président des États-Unis.


title: Spawn (comics)

text: Maintes fois récompensé pour ses actes de bravoure successifs, il accède au grade de lieutenant-colonel après avoir reçu une balle destinée au président. Jason Wynn, directeur général du groupe d'élites des États-Unis, flaire en Simmons un élément indispensable et devient son mentor. Wynn s'avère être en réalité une personne cruelle dépourvue d'empathie et n'hésitant pas à engendrer d'immenses dommages collatéraux dans l’intérêt du succès de ses missions. Il manipule et maintient Al Simmons dans le mensonge en le rassurant constamment sur la gravité des dommages causés par les missions effectuées. Certaines d'entre elles avaient pour objectif d'engendrer des guerres civiles. Al devint de plus en plus sanguinaire et son manque d'humanité inquiéta son épouse Wanda Blake qu'il violenta après une dispute. Elle perdit l'enfant qu'elle portait. Au fur et à mesure des événements et par amour pour Wanda, Al commença à se questionner sur l’intérêt de ces missions secrètes et sa responsabilité sur tous les massacres. Il décida d'en référer à Jason Wynn qui ne pouvait tolérer qu'Al Simmons s'affranchisse. De plus, Wynn considérerait qu'Al avait en sa possession des éléments bien trop compromettants pour les laisser s'évader dans la nature.


title: Spawn (comics)

text: Al accepta d'effectuer une dernière mission au [Botswana] en compagnie de Jesse Chapel (futur membre des Youngblood à qui il accordait une confiance absolue) et Jessica Priest durant l'année 1987. Profitant d'un moment d’inattention, les deux agents immolèrent Al et le contemplèrent brûler vif. Jason Wynn était le commanditaire de cet assassinat.


title: Spawn (comics)

text: Al Simmons échoue au sous-sol de l'enfer. Il pactise avec Malébolgia, le maître suprême du cercle (dernier niveau de l'enfer). Dans l'espoir de revenir à la vie et retrouver sa femme Wanda une dernière fois, il accepte de lui vendre son âme et d’endosser la responsabilité de mener les troupes de l'enfer à la victoire contre les forces célestes lors de l’Armageddon. Malébolgia le séquestre pendant 5 années en enfer et lui fait subir diverses humiliations et jeux sadiques dans le but d'aiguiser sa haine et satisfaire son goût pour la torture. Al est renvoyé sur Terre, avec la mémoire meurtrie, sous la forme d'un HellSpawn.


title: Spawn (comics)

text: Spawn se rend compte qu'il a une apparence de cauchemar, sa peau est carbonisée. Il réalise qu'il ne pourra jamais renouer avec Wanda sous cet aspect. Il part tout de même en quête pour la retrouver. En arrivant dans son ancienne résidence, il s'aperçoit que Wanda semble avoir fait le deuil de sa disparition. Elle est désormais remariée à son meilleur ami Terry Fitzgerald, à qui il avait confié le soin de s'occuper d'elle avant son départ en mission. Wanda est la mère d'une fille, Cyan, née de son union avec Terry durant l'absence de Al. Violator, un natif de l'enfer, est envoyé par Malébolgia pour troubler davantage l'esprit confus et torturé de Simmons. Il a pour mission de conduire Spawn dans ses retranchements et de le pousser à tuer afin de multiplier les rangs de l'enfer. Violator décide de tuer par plaisir à l'aveuglette dans les rues de New York, il désire prouver à son maître sa supériorité face à Spawn dont il a toujours été jaloux. Malébolgia le punit en le forçant à revêtir son apparence de clown définitivement et en lui retirant ses pouvoirs tandis que les détectives Sam Burke et Twich Williams décident d'enquêter sur les mystérieux meurtres des ruelles de Rat City.


title: Spawn (comics)

text: Tony Twist, un mafieux local, est très peiné par la mort de ses mercenaires. Il décide d'envoyer Overkill, un cyborg (mi-humain mi-robot), faire un carnage à Rat City dans le but de découvrir l'identité des responsables de la mort de ses hommes de main. Al Simmons élimina OverKill et envoie un message de mise en garde à Tony Twist si ses mercenaires venaient à errer une nouvelle fois à proximité des ruelles. Cogliostro, un vieil homme vivant parmi les nécessiteux du quartier, vint à Spawn dans le but de le guider vers une délivrance. Étant lui-même un ancien HellSpawn durant le Moyen Âge, Cogliostro se limite à des explications floues afin que Simmons comprenne de lui-même le sens de ses actions.


title: Spawn (comics)

text: Pendant une brève période de latence, Simmons est attaqué par Curse, un évangéliste déjanté. Au même instant, Wanda arrive à Rat City pour remercier le sauveur providentiel de son mari. Cette première rencontre traumatisera la jeune femme, qui gardera une certaine défiance à l'égard de Spawn. Le Paradis décide d'envoyer l'ange guerrière Angela, qui est la combinaison d'âmes de femmes sacrifiées au cours des temps, dans le but éradiquer les HellSpawn envoyés par l'enfer. Lors de sa rencontre avec Al Simmons, ils furent transportés dans une poche dimensionnelle par laquelle la permission de tuer Spawn fut annulée. Malgré des affrontements répétés, Simmons témoignât en sa faveur lors d'un procès au paradis dans lequel elle fut accusé d'agressions injustifiés envers les HellSpawn. La cour demanda l'exécution immédiate de Simmons et il prit la fuite en compagnie d'Angela désormais accusée de trahison. Ils trouvent refuge dans un recoin de l'enfer et entament une liaison amoureuse avant de réussir à s'évader. Spawn ayant finalement recouvré la mémoire, identifie Chapel comme étant son assassin. Il part se venger. Spawn tend une embuscade à Chapel et le conduit vers une zone marécageuse, où chapel subit par Spawn, des mutilations sur son visage (il lui dessine la forme d'un crâne auquel il retire l'ensemble de la peau). Par la suite, Chapel a continué à travailler avec Youngblood pendant un certain temps. Par curiosité, il chassait Spawn pour tenter de découvrir le secret de sa résurrection. Après avoir pris connaissance de l'Enfer et le processus des Hellspawn, il se tire lui-même une balle dans la tête. Il se réveilla et, au lieu de devenir un Hellspawn, il devint Seigneur Chapel, un cavalier de l'apocalypse au service de sa maîtresse Calcifer.


title: Spawn (comics)

text: Tony Twist renvoie dans les rues de New York un Overkill entièrement reconstruit. Cet événement amènera Sam, Twitch et Terry à rencontrer pour la première fois Spawn, avant qu'il se proclame propriétaire de Rat City et en mettant en garde Wynn et Tony Twist. Simmons fournit à Sam Burke des preuves pouvant faire inculper son supérieur, le commissaire Banks. Par la suite, Spawn décide de sauver Terry Fitzgerald atteint d'une tumeur inopérable au cerveau. Il vide son pouvoir pour le guérir, ce qui a pour conséquence de l'envoyer en enfer. Il entame une remontée des enfers durant laquelle il trouve le moyen de conserver son pouvoir, tout en n'étant plus limité par son utilisation.


title: Spawn (comics)

text: De retour sur Terre en Alabama, Al revient à New York (secouru au passage par les jeunes Eddie et Andy, maltraités par leur père) au moment où le nouvel envoyé du Paradis sur Terre choisit un humain pour devenir le Rédempteur anciennement connu en tant qu'anti-Spawn. Le linceul dont est recouvert Simmons évolue au cours de l'affrontement et il rencontrera Dieu de manière inattendue (sous l'apparence d'une vieille femme). Il fit de nouveau face à Jason Wynn, s'étant récemment joint au Violator tandis que Sam et Twitch se retrouvent épiés par le corrompu commissaire Banks. Après avoir mis la main sur un conséquent stock d'armes, Simmons part libérer le Major Forsberg, qui a en sa possession des éléments compromettants sur les activités de Wynn. Rat City est bouleversé par l'arrivée de Cy-Gor, un gorille à intelligence humaine, venu éliminer Spawn. À la suite de l’enlèvement de Cyan par le Clown, la police se mobilise dans les ruelles afin de la retrouver. Wanda, toujours marqué par sa rencontre avec Al, est persuadée que Spawn est responsable. Après un combat, Simmons élimine le Violator et ramène la petite fille à ses parents. À la suite de la récupération de son visage d'origine et avoir menacé Wynn de mort en cas de représailles sur la famille Fitzgerald, Spawn doit de nouveau faire face à combat contre le Freak, revenu dans les ruelles pour en asseoir son autorité. Les 2 détectives Burke et Williams, se retrouvent désormais à travailler à leur compte après leur démission de la police à la suite du suicide du commissaire Banks (à la révélation de ses liens avec le tueur d'enfants Billy Kincaïd).


title: Spawn (comics)

text: Une créature qui semble être la matérialisation de la force terrestre, naquit d'un tas d'ordure et d'un peu d'ectoplasme de Spawn et vint le dévorer, l’entraînant dans le "Monde Vert". La Terre elle-même, excédée de voir le Ciel et les Enfers s'affronter en son sein, a décidé de mener un affrontement tout en faisant de Spawn son guerrier. Simmons abandonne alors sa mission de "rabatteur d'âme", après s'être débarrassé une nouvelle fois de Billy Kincaïd, ressuscité par Malebolgia. Al finit par tirer un trait définitif sur son ancienne vie, n'ayant alors pour unique objectif que d'empêcher le Paradis et l'Enfer d'user des âmes humaines à leur guise.


title: Spawn (comics)

text: Tandis que le paradis et l'enfer s'interrogent sur la disparition de Spawn, allant même à l'encontre de Cogliostro, celui-ci s'est exilé et parcourt le monde dans le but de rendre sa propre justice. Il tente de faire comprendre de manière claire à Mammon, un démon de haut rang, qu’il refuse désormais intervenir dans la guerre entre les deux camps. Les Enfers décident de provoquer l'Armageddon en réveillant le démon Urizen. Vaincu, Spawn est secouru par Angela et ensemble, ils partent trouver Cogliostro pour connaître le moyen de tuer la bête. Après un violent affrontement, ils parviennent tous deux à tuer Urizen. Ils prennent la décision de tuer Malébolgia en personne. Spawn élimina son ancien maître, mais Angela meurt au cours du combat. En guise de remerciement, les anges proposent à Al Simmons de rejoindre le Paradis, mais celui-ci refuse et décide de rester pour protéger la Terre.


title: Spawn (comics)

text: En effet, la mort de Malebolgia provoque une lutte de pouvoir. Spawn refuse de succéder à Malébolgia et demeure obstiné à ne plus prendre part dans les guerres divines. Overkill ressuscite une fois de plus, cette fois-ci par un Jason Wynn désespéré. Choisissant de ne pas ôter la vie de son ancien employeur, Simmons utilise ses pouvoirs afin de le rendre fou et lui infliger une douleur éternelle. Ceci étant fait, Spawn doit faire face à une rébellion de vampires (Créatures à la solde du Paradis, et non de l'Enfer comme on aurait pu le penser), menés par un certain Simon Pure et bien décidés à purger le monde et de préparer la venue du Royaume.


title: Spawn (comics)

text: L'inspecteur Twitch Williams (lui et Sam ont réintégré la police durant le tour du monde de Spawn) perd son fils Max, étant implicitement impliqué, durant ce nouveau conflit. Twitch qui vit son deuil avec beaucoup de peine, se trouve au bord du suicide, Spawn ne lui accordera pas la mort. Au même moment, Mammon trouve une étrange boite, tandis que Cogliostro, sentant sa mort arriver, s'allie à Spawn pour l'aider à fonder un Paradis sur Terre. Leur projet fut stoppé par un combat contre un nouveau Redempteur, qui a investi le corps d'Andy (le jeune garçon battu par son père qui avait secouru Spawn). À cet instant, Spawn est happé par le sol pour être emmené en Enfer ainsi que le Redempteur. En plein conflit pour le trône du Cercle, les Phlebiac (Race du Violator) et les damnés s'affrontent. Spawn, en tant que chef officieux du Cercle, fit appel aux autres Hellspawn.


title: Spawn (comics)

text: Sur Terre, Cogliostro, isolé dans le désert après la capture de Spawn, se suicide afin de le rejoindre en Enfer et met alors la main sur la mystérieuse boîte qu'avait récupéré Mammon. Il l'offre à Simmons, celui-ci s'en sert pour de créer son monde idyllique. Dupé par Cogliostro, Al est expulsé sur Terre sans ses pouvoirs. Cogliostro, qui se révèle en fait être Caïn, le premier pêcheur, devient le nouveau maître du cercle et ainsi succède à Malébolgia. Déboussolé et redevenu Al Simmons, il erre dans New York en quête de ses souvenirs, suivi par son costume cette fois-ci sous la forme d'une ombre cherchant à fusionner avec Simmons. Durant sa recherche, il fait la connaissance de Nyx, une jeune sorcière qui essaiera de l'aider à faire cohabiter son costume, d'essence démoniaque, et son humanité. Al cherchera à se racheter de ses fautes passées. Il part au secours du Major Forsberg, il ne parviendra qu'à abréger ses souffrances en lui ôtant la vie. Puis, il partira avec Twitch à la recherche de son fils disparu. Jason Wynn fait son retour, mais vit désormais avec le Clown Violator enfermé dans son esprit, qui œuvre pour pousser Wynn dans le crime. À moitié fou, Wynn se jette d'un immeuble. Lorsqu'il se relève, le Clown dirige intégralement le corps de Jason. Jouissant de nouveau d'une enveloppe charnelle, le Violator n'a plus que sa vengeance envers Spawn en tête.


title: Spawn (comics)

text: Les comics Spawn ont été publiés dans la revue "Spawn" de Semic de à novembre 2004 puis dans la revue "Les Chroniques de Spawn" de Delcourt de à .


title: Spawn (comics)

text: Dans la collection « Comics culture », Bethy a publié des albums cartonnés sous jaquette en réutilisant la traduction des éditions Semic.


title: Spawn (comics)

text: Le site bdtheque confère à la série "Spawn" une note moyenne de 3,86 sur une échelle de 5 et le site bedetheque une note moyenne de 3,63 sur 5.


title: Spawn (comics)

text: En 2010, la juge Barbara Crab a donné raison à Neil Gaiman, l'auteur de "Coraline" et "Stardust", dans l'affaire l'opposant à Todd McFarlane, créateur de la série "Spawn". Dans son jugement rendu public le , elle reconnaît que le démon Dark Ages Spawn et les deux anges féminins, Domina et Tiffany, sont déclinés à partir de personnages Medieval Spawn et Angela co-créés par Neil Gaiman et Todd McFarlane. Le juge indique qu'« ils sont assez similaires pour être considérés comme des contrefaçons puisqu'ils ont été produits et vendus par un autre que celui qui en détenait les droits. »


title: Risques d'effondrements environnementaux et sociétaux

text: Les risques d'effondrements environnementaux et sociétaux du monde industriel contemporain concernent la possibilité que des bouleversements majeurs affectent l'environnement et les sociétés humaines, en raison notamment de l'extinction en cours de nombreuses espèces vivantes et du réchauffement climatique. Ils participent à un processus de catastrophe potentielle à l'échelle de la vie sur Terre.


text: Ces risques de catastrophes planétaires sont de nature systémique ; ils peuvent être dus en particulier à la consommation excessive des ressources naturelles, ce qui recouvre aussi bien l'exploitation d'énergies fossiles libérant des gaz à effet de serre que la destruction des milieux naturels, et à la pollution liée surtout à l'utilisation du pétrole et de ses nombreux dérivés. L'évaluation de leur degré de gravité repose sur des indices mesurables et des études documentées.


text: Alors que les effondrements de civilisations du passé ont été géographiquement limités à celles-ci, les analyses actuelles envisagent un bouleversement systémique qui pourrait être mondial. Elles n'envisagent pas nécessairement la fin de l'humanité mais plutôt celle de la société industrielle. Elles s'appuient sur des faits scientifiques dont la réalité est reconnue par des rapports et expertises scientifiques et institutionnels.


text: Il existe plusieurs définitions de l'effondrement. Les archéologues parlent d'effondrement lors d'une réduction rapide d'une population et/ou de la complexité politique/économique/sociale/institutionnelle, sur une zone significativement étendue et pour une durée importante.


text: L'anthropologue américain Joseph Tainter, dans son ouvrage "L’Effondrement des sociétés complexes" ("The Collapse of Complex Societies"), complète cette définition principalement par trois points. Selon lui, plus une société est complexe, plus elle requiert de l'énergie (obtenue autrefois à partir de la biomasse). Après avoir épuisé l'énergie bon marché et la dette abordable, une société complexe perd sa capacité à résoudre ses problèmes (économiques et autres). Pour Tainter, l'effondrement est la simplification rapide d'une société.


text: Selon Dennis Meadows, professeur émérite américain de l'université du New Hampshire en gestion des systèmes, l'effondrement implique un processus de , c'est-à-dire un phénomène qui renforce ce qui le provoque. Ce genre de processus, à l'origine des effondrements financiers, peut concerner des systèmes plus globaux.


text: Pour les collapsologues et autres défenseurs de ces théories, les facteurs qui contribuent à l'effondrement de la civilisation industrielle ont la particularité d'être interdépendants et globaux, d'où un risque de perturbations systémiques mondialisées et en cascade. Ces facteurs sont étudiés dans les champs environnementaux, économiques, sociaux et culturels.