title: L'Avare (film, 1980)

text: Christian Fechner soumet à Louis de Funès l'idée de réaliser le film lui-même, en raison de sa grande connaissance de la pièce. Depuis ses premiers grands rôles, le comédien désirait passer à la réalisation et prenait de plus en plus de place dans la conception de ses films mais, malgré plusieurs occasions, il n'avait jamais franchi le pas. Il décide de coréaliser le film avec son ami Jean Girault, réalisateur de douze de ses films, à savoir les cinq précédents films du "Gendarme", "Pouic-Pouic", "Faites sauter la banque !", "Les Grandes Vacances" et "Jo", puis, après "L'Avare", "La Soupe aux choux" et "Le Gendarme et les Gendarmettes". Il s'agit du seul film dont il signe la réalisation. Également sur proposition de Fechner, Louis de Funès accepte un temps — et pour la seule fois de sa carrière — de coproduire le film, mais se rétractera la veille du tournage. Pour son travail d'interprète, réalisateur, et scénariste, il aurait touché un cachet de , selon des rumeurs de l'époque.


title: L'Avare (film, 1980)

text: Après la fin du tournage du "Gendarme et les Extra-terrestres" en , Louis de Funès dispose d'un an pour préparer tranquillement son film. Il entame avec Jean Girault l'écriture du scénario. Il fait également appel à un assistant régulier, Jean Halain, fils d'André Hunebelle et scénariste, qui n'avait pas travaillé sur un de ses films depuis "Sur un arbre perché" en 1970, et est crédité sur "L'Avare" à la .


title: L'Avare (film, 1980)

text: L'acteur tient à conserver le texte intégral de la pièce dans son film, contre l'avis de Christian Fechner qui veut des coupes afin qu'elle soit la plus lisible possible pour un public moderne mais cède finalement face à sa vedette. De fait, les scénaristes effectuent quelques modifications dans le texte de Molière. À côté de ce respect du texte, il ose beaucoup d'innovations dans la mise en scène et dans l'ajout de gags (comme l'imitation de Donald Duck au tribunal ou encore la fuite d'Harpagon devant la femme qui demande de l'argent à la messe). Ils aboutissent à un scénario de (alors qu'un scénario « normal » fait rarement plus de ).


title: L'Avare (film, 1980)

text: Il donne aussi des indications pour les décors et costumes, dont la création est confié à Rosine Delamare, grande costumière de théâtre et de cinéma (sur de nombreux films de cape et d'épée tels que les "Angélique"), et Sydney Bettex, décorateur britannique collaborant régulièrement avec Jean Girault, notamment sur tous les "Gendarmes".


title: L'Avare (film, 1980)

text: Lorsque "Le Gendarme et les Extra-terrestres" sort en salles en , Louis de Funès n'annonce pas son projet suivant durant la promotion, ce qu'il a pourtant toujours fait auparavant, laissant planer l'incertitude. En réalité, il n'ose pas encore annoncer publiquement qu'il prépare une adaptation de "L'Avare". Après avoir sporadiquement parlé d'Harpagon dans diverses interviews, évoquant sa fascination pour le personnage mais aussi son intimidation face au rôle, il finit par révéler son projet dans un long texte qu'il signe, publié dans "Figaro dimanche", où il dit notamment : . Le film doit sortir en mars ou en .


title: L'Avare (film, 1980)

text: La composition de la distribution est entièrement décidée par Louis de Funès. Ce sont pour la plupart des anciens camarades de jeu de ses précédents films car, dans sa fin de carrière, il ne s'entoure plus que de sa troupe de fidèles, sa , des amis qu'il a régulièrement côtoyé lors de tournages ou au théâtre. On retrouve ainsi Michel Galabru en maître Jacques, cuisinier et cocher d'Harpagon, Claude Gensac dans le rôle de l'entremetteuse Frosine, Guy Grosso et Michel Modo en Brindavoine et La Merluche, les deux laquais d'Harpagon, Henri Génès en commissaire qu'Harpagon convoque pour retrouver sa cassette, et Micheline Bourday, apparue dans "Le Gendarme et les Extra-terrestres" en épouse de l'adjudant Gerber, dans deux rôles (Dame Claude, servante d'Harpagon, et la quêteuse qui le poursuit avec sa sébile). Louis de Funès distribue également le rôle muet inventé de la mère de Marianne à Madeleine Barbulée, une amie avec qui il a joué à ses débuts, et celui de Maître Simon, le courtier qui établit l'usure entre Harpagon et Cléante, à Max Montavon, un acteur dont il est très proche et qui joue des seconds rôles dans nombre de ses films.


title: L'Avare (film, 1980)

text: L'acteur-réalisateur désire rassembler pour son film des acteurs et actrices ayant une bonne expérience du théâtre classique. Michel Galabru est un comédien rompu aux classiques, pensionnaire de la Comédie-Française de 1950 à 1957, après trois années de Conservatoire. Claude Gensac est aussi une ancienne élève du Conservatoire. Tous deux acceptent aussitôt mais le préviennent de la complexité à jouer et retenir les textes de Molière. Pour le rôle d'Anselme, il pense à Henri Virlogeux, qui avait justement interprété Harpagon dans le téléfilm de Jean Pignol diffusé en 1978, mais celui-ci refuse ; il confie donc le rôle à Georges Audoubert, alors pensionnaire de la Comédie-Française.


title: L'Avare (film, 1980)

text: Quant aux rôles de « jeunes », Louis de Funès visite le Conservatoire et plusieurs cours de théâtre parisiens comme le cours Florent, accompagné de Jean Girault et Christian Fechner, et fait passer des auditions lui-même. Ayant récemment découvert le magnétoscope grâce à Fechner, il demande à ce que les comédiens les plus intéressants soient filmés en vidéo, pour les sélectionner à l'image. À la fin de sa carrière, la vedette manifeste un intérêt pour les comédiens débutants, qu'il espére lancer, conseiller et soutenir, lui qui a vécu des décennies difficiles avant d'accéder à la célébrité à . Marianne, l'amante de Cléante qu'Harpagon compte épouser, est incarnée par Anne Caudry, notamment vue dans "Confidences pour confidences" et "Oublier Venise". Le rôle de Cléante, fils d'Harpagon, est confié à Franck Cabot-David, élève de l'ENSATT et du Conservatoire, qui était déjà Cléante dans le téléfilm de Jean Pignol, et que Louis de Funès avait déjà vu dans une réalisation de Jean Delannoy. L'interprète d'Élise, la fille d'Harpagon, est Claire Dupray, également élève du Conservatoire. Élève au cours Florent, Pierre Aussedat participe sans succès à une audition pour le rôle de Valère, mais, Louis de Funès ayant toutefois apprécié sa prestation, il est recontacté trois semaines plus tard pour le rôle du clerc du commissaire.


title: L'Avare (film, 1980)

text: Seule exception, le rôle de La Flèche, valet de Cléante, n'est pas distribué à la suite d'auditions. Ayant eu vent du projet dans la presse professionnelle un an avant sa réalisation, Bernard Ménez s'est aventuré à se proposer lui-même auprès de Louis de Funès, en le rencontrant dans sa loge lors du tournage du cinquième "Gendarme" à Billancourt. À l'époque, il avait déjà acquis une petite notoriété avec les films "Pleure pas la bouche pleine" et "Le Chaud Lapin" de Pascal Thomas, et connaissait très bien le rôle puisqu'il l'avait joué, avec d'autres pièces du répertoire classique, pour les collèges et les lycées de la région parisienne dans le cadre de la « compagnie Sganarelle », dont il est le fondateur. Louis de Funès lui dit le connaître, ayant vu les films de Pascal Thomas, et l'apprécier beaucoup : il lui donne aussitôt le rôle et l'envoie vers le producteur. Maurice Risch, récurrent partenaire funésien, avoue regretter de ne pas avoir tenu ce rôle de La Flèche.


title: L'Avare (film, 1980)

text: Le tournage débute le , aux studios de Billancourt. Il se déroule dans une ambiance studieuse. L'état de santé de l'acteur principal depuis son double infarctus nécessite de le ménager, l'obligeant à ne tourner que quelques heures par jour, et de lui accorder du repos après ses scènes. Les prises de vues ont donc lieu de midi à . Le matin est consacré aux répétitions, menées par Louis de Funès. Le producteur Christian Fechner a offert à son acteur un emploi de temps idéal, dont l'ensemble de l'équipe du film profite aussi : le tournage ne se tient que cinq jours par semaine, pour préserver les week-ends de l'acteur, et une pause d'une semaine a lieu à Noël pour lui permettre de passer les fêtes avec sa famille. Comme à chacun de ses tournages depuis "L'Aile ou la Cuisse", une équipe médicale est présente à proximité pour surveiller Louis de Funès.


title: L'Avare (film, 1980)

text: Le film est tourné en continuité, c'est-à-dire dans l'ordre chronologique de la pièce, ce qui représente un luxe, certains décors étant ainsi utilisés à des jours voire des semaines d'intervalle. Le producteur permet au film d'occuper les six plateaux des studios de Billancourt — loués pour six mois, d' à — pour qu'aucun décor ne soit détruit et qu'aucun accessoire ne soit déplacé après les prises de vues, dans le cas où les rushes ne conviendraient pas à Louis de Funès et qu'il faudrait donc re-tourner une scène, . Cela arrive à plusieurs reprises, notamment pour les deux premières scènes de la pièce : entièrement jouées par les jeunes comédiens débutants, très denses en texte et manquant de rythme (déjà dans le texte de Molière), ces scènes sont tournées une deuxième fois, après visionnage des rushes et d'un pré-montage sommaire.


title: L'Avare (film, 1980)

text: Le tournage reçoit la visite de Jean-Philippe Lecat, ministre de la Culture, venu saluer un film représentant selon lui la réconciliation des cultures populaire et savante.


title: L'Avare (film, 1980)

text: Les quelques scènes d'extérieurs sont tournées dans la vieille ville de Senlis, la municipalité ayant consenti à neutraliser ses ruelles médiévales pendant la première semaine du mois de . La cathédrale Notre-Dame de Senlis sert de décor pour le début de la scène d'exposition d'Harpagon, lorsqu'il fuit la messe pour échapper à la quête. Le chef opérateur Edmond Richard doit travailler avec la basse luminosité de la saison : . Ce tournage en extérieurs s'avère difficile en raison d'un froid terrible. Le froid hivernal est tel que l'eau gèle dans les pichets d'étain sur la terrasse de l'auberge où se rendent Frosine, Cléante, Élise et Marianne. Les comédiens, dont les costumes d'époque cachent de chaudes épaisseurs d'habits modernes, doivent sucer des glaçons avant chaque prise pour qu'il n'y ait pas trop de buée lorsqu'ils parlent. Louis de Funès est lorsqu'il tourne la scène du monologue, dans un jardin de Senlis par .


title: L'Avare (film, 1980)

text: En dehors du froid à Senlis, le principal ennui lors du tournage est qu'il arrive à Louis de Funès d'avoir des problèmes de mémoire, bien qu'il ait eu auparavant beaucoup de texte à jouer au théâtre, notamment pour "La Valse des toréadors" de Jean Anouilh. Il ne parvient pas à mémoriser certaines tirades d'Harpagon, ce qui empêche de les tourner en continuité. Ces répliques sont donc découpées en plusieurs prises de quelques lignes, entrecoupées au montage par des plans de coupe et contrechamps imaginés par Jean Girault. Ainsi, le monologue du vol de la cassette est découpé en quinze plans, en plus d'un passage où La Merluche et Brindavoine viennent narguer l'avare. La scripte Florence Moncorgé-Gabin explique que .


title: L'Avare (film, 1980)

text: Également, lors du dernier acte, très difficile et aux longues répliques, Louis de Funès manque d'assurance face à l'interprète d'Anselme, Georges Audoubert de la Comédie-Française, et ne peut plus jouer :


title: L'Avare (film, 1980)

text: Quelques fois, le tournage est émaillé par des fous-rires. Même s'il a joué La Flèche des centaines de fois, Bernard Ménez parvient à être désarçonné par Louis de Funès : .


title: L'Avare (film, 1980)

text: Pourtant rôdé à son comique, Michel Galabru est également sujet à des fous-rires, notamment au moment de l'affrontement entre Harpagon et Maître Jacques à propos du repas : .


title: L'Avare (film, 1980)

text: Sur le plateau de "L'Avare", Louis de Funès effectue ses premiers pas dans la réalisation, qu'il partage avec le réalisateur prolifique Jean Girault. En réalité, l'acteur-réalisateur ne s'immisce que très peu dans la technique, et ne lance par exemple aucun , , ou . Avouant ne pas connaître grand chose aux appareils de cinéma, l'acteur-réalisateur novice laisse à son partenaire expérimenté les aspects techniques de la réalisation , tandis qu'il prend pleinement en charge le côté artistique du film, c'est-à-dire la mise en scène et la direction d'acteurs. Néanmoins, lors d'une visite sur le plateau, Édouard Molinaro, réalisateur d"Oscar" et "Hibernatus", trouve Louis de Funès en train de filmer, en costume d'Harpagon, assis sur la dolly, l'œil sur l'œilleton de la caméra. Louis de Funès désigne sous le terme de la part de travail de Girault. Bernard Ménez explique que Jean Girault et son coréalisateur et . Le chef opérateur Edmond Richard reconnaît que le comédien et va jusqu'à dire que .


title: L'Avare (film, 1980)

text: S'accaparant la direction d'acteurs, Louis de Funès veille notamment sur l'interprétation de ses partenaires, surtout les jeunes plutôt inexpérimentés ; il agit comme étant le . L'acteur-réalisateur dirige également les répétitions. Pour Michel Galabru, . D'après Claude Gensac, il ne dirigeait de fait personne, mais donnait seulement des conseils sur leur jeu à ceux qui lui en demandait.


title: L'Avare (film, 1980)

text: La coréalisation entre Jean Girault et Louis de Funès se fait dans la lignée de leurs précédents tournages, où l'acteur s'imposait de plus en plus par rapport à son ami réalisateur. Leur fructueuse collaboration est en effet due à leur vision identique de la fonction de réalisateur comique, qui ne devrait que guider l'acteur et lui laisser une grande liberté de création. Louis de Funès réclamait un metteur en scène qui ne lui donne pas d'ordres et se contente . Dans le même sens, alors que beaucoup de réalisateurs tiennent à ce que leur direction d'acteur soit strictement respectée, Jean Girault, lui, a la même conception que son acteur fétiche : il ne peut qu'accepter les idées de cet acteur , et ne doit fournir qu'un sujet et un cadre technique lui permettant d'y évoluer selon ses idées et improvisations. Ainsi, lors des tournages, il sollicite régulièrement l'acteur, pour se fonder sur ses inventions, et accepte la plupart de ses propositions, même si elles obligent à transformer le scénario et le découpage. Seules les limites techniques peuvent laisser le dernier mot à Jean Girault, par ailleurs reconnu pour ses qualités de technicien : il réclame seulement que soit respectée la cohérence du montage. Par exemple, il sera intraitable si l'entrée d'un personnage dans le plateau ne colle pas avec d'autres plans filmés quelques jours auparavant mais, à l'opposé, peut accepter de corriger plusieurs scènes du scénario pour une nouvelle idée de gag visuel.


title: L'Avare (film, 1980)

text: À l'époque de "Jo", Jean Girault expliquait : . Devenus coréalisateurs sur "L'Avare", la relation entre les deux ne change pas : alors que Louis de Funès multiplie les idées pour son jeu ou celui de ses partenaires en plein tournage, Jean Girault refrène les trouvailles de l'acteur-réalisateur, en invoquant les problèmes de montage. Par rapport à leurs précédents films, le montage doit être encore plus rigoureux puisque, pour s'assurer de respecter le texte de Molière, aucune scène ou réplique ne peut être altérée, supprimée ou déplacée. Michel Galabru raconte : . Cela peut entraîner quelques querelles dérisoires entre ces vieux amis ; Galabru rapporte par exemple : .


title: L'Avare (film, 1980)

text: Sur "L'Avare", Louis de Funès a totalement l'ascendant sur son coréalisateur. Florence Moncorgé-Gabin, scripte de quatre films de Jean Girault, dont deux sans de Funès, explique que . Christian Fechner relate que mais reconnaît que ; le producteur va même jusqu'à parler d'un entre les deux. La journaliste Danièle Heymann explique .


title: L'Avare (film, 1980)

text: De plus, Jean Girault n'est pas très à l'aise avec le texte classique qu'il doit tourner, à l'opposé de ses comédies populaires habituelles : Claude Gensac avoue que .


title: L'Avare (film, 1980)

text: Les derniers plans du film, imaginés par Louis de Funès, montrent Harpagon tirant sa cassette dans le sable d'un désert. Christian Fechner pense tourner cette courte scène dans la Mer de sable d'Ermenonville dans l'Oise. Louis de Funès a une ambition plus coûteuse, désirant tourner dans l'oasis tunisienne de Nefta, qu'il avait découverte lors du service militaire au titre de la coopération de son fils Patrick, et dont il fut séduit par la beauté. Le producteur, d'abord réticent, cède au caprice de l'acteur, en reconnaissant que le film sera de toutes façons rentable et qu'un tournage en Tunisie ne peut être qu'agréable.


title: L'Avare (film, 1980)

text: Une "Caravelle" est affrétée spécialement pour Tozeur, avec Olivier de Funès comme copilote. Une équipe de vingt-cinq personnes fait le déplacement en Tunisie et séjourne au "Sahara Palace" de Nefta. L'oasis est alors protégé par d'importants dispositifs de police, en raison de la venue du président tunisien Habib Bourguiba, qui rencontre par ailleurs Louis de Funès et lui récite la tirade de Flambeau dans "L'Aiglon" d'Edmond Rostand. Le lendemain de leur arrivée, l'équipe tourne la scène finale de "L'Avare" dans un morceau de désert occupé quelque temps plus tôt par le tournage de "". Louis de Funès traîne au bout d'une longue chaîne la cassette d'Harpagon, emplie de trente-quatre kilos de fausses pièces — le poids exact de , l'acteur s'étant renseigné auprès de spécialistes de la monnaie. Des prises de vues sont également réalisées le lendemain puis toute l'équipe retourne à Paris. Quelques heures plus tard, une violente insurrection armée menée par des opposants au régime de Bourguiba, qui aurait pu empêcher le retour de l'équipe, a lieu dans la zone.


title: L'Avare (film, 1980)

text: Cette scène finale, d'une durée de , revient ainsi à . Toutefois, lors de la projection des rushes à Paris, Louis de Funès est quelque peu déçu des images tournées : malgré son poids, la cassette ne s'est pas autant enfoncée dans le sable qu'il le souhaitait et Harpagon ne semble pas souffrir lorsqu'il la traîne, puisqu'elle glisse sans mal à la surface de la dune.


title: L'Avare (film, 1980)

text: Pour la bande-originale de "L'Avare", Louis de Funès désire une composition néo-classique, proche du . Il ne reprend pas Raymond Lefebvre, collaborateur régulier de Jean Girault (sur les "Gendarmes" notamment), et fait plutôt appel à Vladimir Cosma, qui a déjà mis en musique "Les Aventures de Rabbi Jacob", "L'Aile ou la Cuisse" et "La Zizanie", et accepte avec enthousiasme. Finalement, l'épouse de l'acteur, Jeanne de Funès, parvient à imposer avec entêtement un compositeur totalement inconnu, Jean Bizet, qui n'est autre que son professeur de piano. Le fait est révélateur du pouvoir décisionnaire du couple sur ses films, auquel personne ne peut s'opposer, que ce soit le producteur ou le réalisateur. Stéphane Lerouge, spécialiste de la musique de film, considère le choix de ce compositeur novice au cinéma comme au regard de l'ambition du film.


title: L'Avare (film, 1980)

text: Jean Bizet écrit pour "L'Avare" son unique composition pour un film. Sa musique est peu marquante, et sert surtout à rappeler l'époque de l'intrigue, pour mettre le spectateur dans l'ambiance du . Pour ce faire, la composition de Jean Bizet est une musique de style baroque avec des instruments comme le violon, le clavecin, ou encore le piccolo.


title: L'Avare (film, 1980)

text: À ce jour, la bande-originale de "L'Avare" n'a pas été publiée. Seul le générique du film est présent dans la compilation en CD "Louis de Funès, bandes originales des films, ", publiée en 1998 et ré-éditée en 2007, avec les musiques de "Pouic-Pouic", "Le Grand Restaurant", "Le Petit Baigneur", "Le Tatoué", "Sur un arbre perché", "Les Aventures de Rabbi Jacob", "L'Aile ou la Cuisse", "La Zizanie" et des chansons de "La Grosse Valse".


title: L'Avare (film, 1980)

text: Alors que le tournage est en cours, le , le journal de 20 heures de TF1 dévoile un extrait du film, avec des images tournées récemment : la scène entre Michel Galabru et Louis de Funès dans laquelle Harpagon demande .


title: L'Avare (film, 1980)

text: Symbolisant l'union tant attendue du théâtre classique de Molière avec un cinéma comique français populaire, "L'Avare" influence la décision de l'Académie des arts et techniques du cinéma de remettre à Louis de Funès un César d'honneur pour l'ensemble de sa carrière lors de la cérémonie des César, le . Un extrait du film est projeté, un mois avant sa sortie en salles, après que l'acteur a reçu sa récompense des mains de Jerry Lewis.


title: L'Avare (film, 1980)

text: À l'instar de "L'Aile ou la Cuisse" et "La Zizanie", "L'Avare" bénéficie d'une promotion d'envergure avec un budget publicitaire de , qui permet notamment une campagne d'affichage massive dans toute la France urbaine.


title: L'Avare (film, 1980)

text: Trois jours avant la sortie du film, Louis de Funès est invité dans "Les Rendez-vous du dimanche" sur TF1, l'émission de l'après-midi à large audience de Michel Drucker, où est diffusé la bande-annonce du film puis l'extrait déjà diffusé en décembre, également diffusé dans le journal de 20 heures d'Antenne 2 le même jour. Depuis "L'Aile ou la Cuisse", l'acteur accepte de participer à la promotion de ses films, donnant de nombreuses interviews, au cours du tournage puis lors de la sortie du film. Avec Michel Drucker, il revient sur la création du film, ses inspirations, ses partenaires de jeu et sur l'important traitement médiatique de son film.


title: L'Avare (film, 1980)

text: En effet, la sortie du film est l’événement culturel majeur du moment, massivement couvert par la presse. Dans "Les Nouvelles littéraires", "Jours de France", "Le Quotidien de Paris" ou encore "France-Soir", les articles sur le film s'étalent sur de pleines pages, tandis que Louis de Funès est en une de "L'Express" en Harpagon, aux côtés du buste de Molière. L'acteur apparaît également dans "Monsieur Cinéma" le .


title: L'Avare (film, 1980)

text: Depuis l'annonce du projet, l'intrusion de l'acteur populaire et commercial qu'est Louis de Funès dans le domaine de la culture savante que représente Molière est largement commentée par la presse, qui critique aussi l'ampleur des moyens publicitaires et la sortie simultanée du film sur . La plupart de ses déclarations sont commentées et vivement critiquées, notamment lorsqu'il affirme plusieurs fois , entraînant des réponses violentes, le qualifiant de « prétentieux », comme par exemple "Télérama" qui écrit .


title: L'Avare (film, 1980)

text: Le producteur Christian Fechner n'a toutefois pas organisé de projections pour la presse avant la sortie du film, comme c'était le cas pour "L'Aile ou la Cuisse", sauf pour quelques journalistes proches de Louis de Funès. Une avant-première mondiale a lieu le , au cinéma "Le Colisée" du Havre, où l'acteur principal ne se rend pas. Une autre avant-première, offerte par "France-Soir" à ses lecteurs, est organisée le , dans les deux salles, pleines, du "Marignan-Concorde", sur les Champs-Élysées : Louis de Funès assiste aux séances, inquiet du résultat, sans se montrer au public, et constate avec joie que les spectateurs rient bien mais sont aussi silencieux et attentifs pendant les scènes « sérieuses ».


title: L'Avare (film, 1980)

text: "L'Avare" reçoit un accueil très contrasté de la critique, plus que tout autre film de Louis de Funès, puisqu'une partie de la critique ne tarit pas d'éloges tandis que l'autre attaque très violemment le film et son interprète principal coréalisateur. Étonnamment, des critiques ou des publications qui lui ont souvent été favorables étrillent le film, alors que d'autres qui étaient d'habitude virulents à son égard expriment cette fois-ci des avis positifs. Pour la première fois de sa carrière, le comédien craint véritablement l'avis des critiques professionnels, parce qu'ils vont juger son travail de coréalisation mais surtout car il tient à ce que sa fidélité à l'œuvre de Molière soit reconnue. Jusqu'alors, l'acteur ne lisait pas les critiques, souvent trop violentes envers lui.


title: L'Avare (film, 1980)

text: Dans "France-Soir", Robert Chazal, soutien indéfectible de Louis de Funès, dont il est l'ami et le biographe, parle d'une . Jean-François Revel, futur académicien, consacre son éditorial dans "L'Express" au film et titre . Dans une critique très élogieuse, il rappelle que et soutient que Louis de Funès et conclut : . "Le Point" applaudit : . Le journal "La Croix" titre et évoque . Dans "Les Nouvelles littéraires", Michel Boujut et Roland Topor éreintent durement le film alors que, quelques pages plus loin, Georges Charensol en tire une critique positive. Topor condamne l'aspect trop commercial du film : .


title: L'Avare (film, 1980)

text: Fait rare et presque unique, le jeu d'acteur de Louis de Funès est abondamment et finement analysé, la plupart des critiques s'attendant à ce que son immersion dans le théâtre classique lui donne l'occasion de s'éloigner de son répertoire habituel, qu'il change de jeu. Pour plusieurs critiques, ce n'est pas le cas. Dans "Le Monde", Jean de Baroncelli exprime son dépit : . De même, Fabienne Pascaud dans "Télérama" trouve qu'il . Avec une pointe de méchanceté, "Le Canard enchaîné" note que . Michel Perez pense également que Louis de Funès aurait dû abandonner son jeu traditionnel, qu'il n'a jamais apprécié.


title: L'Avare (film, 1980)

text: Dans "Le Figaro", titrée , la critique de Jean-Jacques Gautier, de l'Académie française, est très négative envers l'acteur et son film, bien qu'il ait été l'un de ses soutiens lorsqu'il faisait du théâtre : après avoir détaillé tout ce qu'il juge être des manquements à l'œuvre classique, l'académicien termine . La revue "Cahiers du cinéma", toujours virulente envers les films de l'acteur, constate avec joie le désintérêt du public pour son film.


title: L'Avare (film, 1980)

text: De manière générale, la critique négative remet en question l'intérêt même du projet, et va jusqu'à reprocher à Louis de Funès une sorte de prétention d'avoir imaginé être capable de jouer et mettre en scène du Molière, à l'exemple de "L'Humanité Dimanche" qui proclame . Ainsi, l'attitude de la critique envers Louis de Funès pour "L'Avare" est à rapprocher de celles à l'égard de Raimu interprétant "Le Malade imaginaire" à la Comédie-Française en 1944 ou de Fernand Raynaud jouant "Le Bourgeois gentilhomme" en 1962, deux comiques s'étant essayés à l'œuvre de Molière. Dans "L'Express", Jean-François Revel commentait : .


title: L'Avare (film, 1980)

text: "L'Avare" sort le dans une combinaison importante de en France, dont vingt-et-une pour Paris et vingt-et-une pour sa périphérie, soit un large circuit de distribution. La presse corporative qualifie de sortie cette sortie parisienne dans quarante-deux salles. Ces méthodes de distribution encore récentes, qui consistent à tirer un grand nombre de copies pour sortir dans beaucoup de salles dès la première semaine, ont pour but de toucher d'emblée la majeure partie du public potentiel du film.


title: L'Avare (film, 1980)

text: Lors de sa première semaine, le film attire à Paris et en banlieue, soit 15 % du total des entrées du au , un résultat plutôt convenable mais sans plus. "Le Film français" commente amèrement : . Le film sort pourtant en période de vacances scolaires d'hiver, propice aux films familiaux. Durant sa deuxième semaine, le film perd de ses entrées parisiennes. La quatrième semaine voit la sortie du nouveau film avec Jean-Paul Belmondo, "Le Guignolo", qui écrase la concurrence, avec pour son seul premier jour. En comparaison, les résultats du premier jour respectif de "L'Avare", "Star Trek, le film" et "1941" réunis équivalent à . Avec ses quarante salles parisiennes, "Le Guignolo" enregistre en une semaine, soit le double de la première semaine de "L'Avare".


title: L'Avare (film, 1980)

text: Un bouche-à-oreille médiocre, associé aux mauvaises critiques, fait qu'au fil des semaines le box-office hebdomadaire de "L'Avare" chute conséquemment. Ces scores peu encourageants, , sont soulignés avec insistance par la presse. Le film reste douze semaines à l'affiche des salles d'exclusivité parisiennes. L'énorme budget du film est amorti par les recettes françaises des douze premières semaines. Au , "L'Avare" enregistre un total de , et est le film ayant attiré le plus de spectateurs au cours de l'année, derrière "Kramer contre Kramer" (février), "Les Sous-doués" (avril), "Le Guignolo" (mars) et la ressortie des "101 Dalmatiens" (décembre).


title: L'Avare (film, 1980)

text: À la fin de son exploitation en salles, le film enregistre sur Paris et sa périphérie et dans la France entière. Sans constituer un échec commercial retentissant, "L'Avare" est un succès modeste face aux résultats habituels de Louis de Funès au box-office, à l'exemple de son film précédent "Le Gendarme et les Extra-terrestres" qui, avec ses , était le du classement annuel français de 1979. Depuis le début de sa période de gloire, l'acteur n'avait connu qu'un seul score plus faible : pour l'insolite "Sur un arbre perché" (1971).


title: L'Avare (film, 1980)

text: En définitive, l'adaptation de l'œuvre de Molière par Louis de Funès et Jean Girault affiche des résultats décevants alors que l'année 1980 a vu les succès de nombreuses comédies françaises comme "La Boum", "Les Sous-doués", "Inspecteur la Bavure" ou "Le Guignolo". "L'Avare" parvient à la treizième place du classement des films sortis en France en 1980. L'essentiel des entrées est principalement dû à la réputation de l'acteur et à sa base solide d'admirateurs qui viennent en salles dès lors qu'il est à l'affiche, tandis que le bouche-à-oreille n'a par la suite pas fonctionné, en raison des défauts du film.


title: L'Avare (film, 1980)

text: Claude Gensac rappelle aussi que beaucoup de Français ne gardent qu'un souvenir scolaire de Molière, qu'ils ont étudié avec ennui en classe, ce qui expliquerait le peu d'intérêt du public pour cette énième adaptation de son œuvre. L'insuccès de "L'Avare" funésien rejoint ainsi une lignée d'adaptations théâtrales réalisées dans les années 1980 et que le public boude, avec, d'après Molière, "Les Fourberies de Scapin" (1980), "Le Bourgeois gentilhomme" (1982) et "La Folle Journée ou le mariage de Figaro" (1989) de Roger Coggio, "Le Tartuffe" de et avec Gérard Depardieu, "Monsieur de Pourceaugnac" (1985) de Michel Mitrani et, d'après Marivaux, "Les Fausses Confidences" (1984) de Daniel Moosmann.


title: L'Avare (film, 1980)

text: Alors qu'il dominait le box-office français dans la seconde moitié des années 1960, Louis de Funès est désormais battu par Jean-Paul Belmondo (devenu commercialement plus puissant), avec certes moins de films chaque année à son actif, et dans un contexte d'hégémonie du cinéma américain, que ce soit des superproductions telles que "Apocalypse Now" et "Alien" ou des films d'auteur comme "Manhattan" de Woody Allen ou "Kramer contre Kramer".


title: L'Avare (film, 1980)

text: En raison de la popularité internationale de Louis de Funès, "L'Avare" sort également à l'étranger, notamment en Allemagne de l'Ouest le sous le titre « ' » (dans la lignée des déroutantes habitudes des distributeurs allemands), aux Pays-Bas le intitulé « ' », et au Portugal le nommé « ' ». Le film connaît également des sorties en Espagne et en Argentine ('), en Grèce ('), en Bulgarie ('), en République tchèque ('), en Hongrie ('), en Pologne ('), en Roumanie (') et en URSS ('). Le titre employé dans les pays anglophones est « ' ». En Allemagne de l'Ouest, "L'Avare" n'attire que , un score qui contraste sévèrement avec celui du "Gendarme et les Extra-terrestres" et ses outre-Rhin l'année précédente. En Espagne, le film fait .


title: L'Avare (film, 1980)

text: La première diffusion de "L'Avare" à la télévision a lieu en mars 1983 sur FR3, en hommage à Louis de Funès mort en janvier de la même année. À l'inverse des autres films de l'acteur, "L'Avare" est peu rediffusé. Le film passe notamment le lundi sur FR3, en première partie de soirée (), vu par de téléspectateurs. France 3 le rediffuse l'après-midi du . Il passe une nouvelle fois sur la chaîne le , en troisième partie de soirée, à la suite du documentaire "Louis de Funès, la comédie humaine". Il est ensuite diffusé le sur Téva, à . TMC le programme le en soirée dans le cadre d'un « mois Louis de Funès ». Téva rediffuse le film le à . À l'occasion d'un « cycle Louis de Funès », Paris Première le diffuse le , à . Le film connaît deux diffusions rapprochées les 4 et sur Téva, à . La chaîne pour enfants Gulli le programme le à . TMC le rediffuse le dimanche en seconde partie de soirée, après "La Zizanie". Gulli le rediffuse le à , réunissant . Le film est régulièrement diffusé sur Ciné+ Famiz, les droits étant détenus par Studiocanal. À la mort de Michel Galabru en janvier 2016, plusieurs chaînes modifient leur programmation pour lui rendre hommage, et Ciné+ Famiz diffuse alors "Papy fait de la résistance" puis "L'Avare" le mardi en soirée. Une faible audience de suit la diffusion du film le dimanche à sur la chaîne C8 du groupe Canal+.


title: L'Avare (film, 1980)

text: "L'Avare" sort d'abord en VHS, avec notamment une édition en 1992. En 1995, la VHS de "L'Avare" constitue le de la collection « Les grands comiques », avec celle de "Ah ! les belles bacchantes". Par la suite, le film est présent dans plusieurs intégrales de VHS, en 2002 dans un coffret intitulé "L'essentiel de Louis de Funès : anniversaire" incluant huit autres films, ainsi qu'en 2004 dans un coffret titré "Louis de Funès : l'indispensable" contenant au total douze films.


title: L'Avare (film, 1980)

text: En 2002, le film sort en DVD chez Studiocanal. Ce dernier inclut une galerie de photos, une filmographie de l'acteur, les bandes-annonces et un documentaire "making-of" composé de témoignages de Christian Fechner, Michel Galabru, Claude Gensac et Michel Modo et de l'archive de l'interview de Louis de Funès par Michel Drucker.


title: L'Avare (film, 1980)

text: En 2003, ce DVD est commercialisé dans un "pack" duo avec "La Zizanie". En 2004, "L'Avare" constitue le de la collection « Comiques de légende ».


title: L'Avare (film, 1980)

text: En 2009, le film est présent dans un coffret avec "La Zizanie" et "Le Tatoué" et dans une intégrale de huit films titrée "L'essentiel de Louis de Funès".


title: L'Avare (film, 1980)

text: "L'Avare" ressort ensuite en DVD en 2010, dans une remastérisation en haute définition. Cette édition reprend les bonus de celle de 2002. Ce DVD est par la suite présent dans plusieurs intégrales, dans un coffret l'associant à "La Zizanie" et "L'Aile ou la Cuisse" en 2011, dans un autre comprenant "L'Aile ou la Cuisse" et "Pouic-Pouic" en 2014, dans les rééditions de "L'essentiel de Louis de Funès" en 2015 et 2016, et dans un coffret de quatre films en 2017. "L'Avare" sort tardivement en Blu-ray, en septembre 2020.


title: L'Avare (film, 1980)

text: Réalisation d'un vieux rêve, "L'Avare" est un film très personnel pour Louis de Funès, selon l'historien du cinéma Antoine de Baecque. Tourner son adaptation a été pour lui un vrai bonheur. Il essuie donc avec amertume les critiques mitigées qu'on lui adresse. Quant aux résultats auprès du public, lorsqu'on l'interroge sur le « demi-succès » de "L'Avare", il rétorque : , un chiffre par ailleurs erroné. En représailles aux avis négatifs, Louis de Funès annonce s'attaquer à « Monsieur Jourdain », personnage principal de la pièce "Le Bourgeois gentilhomme", qui représente selon lui , sans suite. Interrogé par Michel Drucker lors de la promotion de "L'Avare", il déclarait également avoir envie de jouer "L'Avare" sur scène, ce qui pourrait être un éventuel projet futur, malgré ses problèmes de santé. D'après Didier Tarot, cadreur sur ses ultimes films, l'acteur aurait dans ces années-là l'ambition .


title: L'Avare (film, 1980)

text: Dans l'immédiat, son prochain projet, annoncé lors du tournage de "L'Avare", est un nouveau « "Gendarme" » provisoirement intitulé "Le Gendarme et la Revanche des Extra-terrestres".


title: L'Avare (film, 1980)

text: Découvrant un roman de René Fallet, l'acteur s'oriente finalement vers son adaptation, qui aboutit à "La Soupe aux choux", troisième film du contrat avec Christian Fechner, sorti en 1981. Par la suite, puisque les premières femmes entrent dans la Gendarmerie, Jean Girault, le scénariste Jacques Vilfrid et Louis de Funès planchent sur l'arrivée de femmes gendarmes dans la brigade de Saint-Tropez, au lieu d'un retour des extraterrestres : "Le Gendarme et les Gendarmettes" sort en 1982, trois ans après "Le Gendarme et les Extra-terrestres". Ultime aventure du gendarme de Saint-Tropez, il s'agit aussi du dernier film réalisé par Jean Girault, mort durant le tournage, et du dernier tourné par Louis de Funès, mort quelques mois après sa sortie.


title: L'Avare (film, 1980)

text: Sur "La Soupe aux choux" et "Le Gendarme et les Gendarmettes", Jean Girault et Louis de Funès continuent de partager ouvertement la réalisation comme ils l'ont fait sur "L'Avare", le premier s'occupant des aspects techniques tandis que le second se consacre à la mise en scène et la direction d'acteurs.


title: L'Avare (film, 1980)

text: "L'Avare" de Louis de Funès serait l'adaptation de Molière au plus grand succès commercial. L'Harpagon de Louis de Funès est l'une des plus célèbres interprétations du rôle, et aurait contribué à un regain de popularité de la pièce. Ainsi, des années après sa sortie, ce film est l'une des adaptations de Molière les plus souvent montrées dans les collèges et lycées lors qu'est étudiée son œuvre, en raison de la popularité toujours existante de l'acteur principal auprès des jeunes générations. La plupart des manuels scolaires français illustrent la pièce par des photogrammes de Louis de Funès en Harpagon, selon l'universitaire Isabelle Calleja-Roque. Cette appui sur la version funésienne d'Harpagon intervient à une époque où la dimension comique des personnages de Molière est mise en avant auprès des élèves, alors que, jusque-là, primait chez les auteurs de manuels .


title: L'Avare (film, 1980)

text: D'après Patrick de Funès, des professeurs de comédie emploient également des extraits du film pour guider leurs élèves vers une interprétation originale. Denis Podalydès, acclamé pour ses représentations de "L'Avare" à la Comédie-Française de 2009 à 2013, dit s'être inspiré, entre autres, de Louis de Funès pour sa propre interprétation d'Harpagon, tout comme Laurent Stocker ou Laurent Poitrenaux.


title: L'Avare (film, 1980)

text: Le personnage d'Harpagon reste attaché à Louis de Funès. Dans l'épisode "Les hormones" de la série d'animation "Il était une fois… la Vie" en 1988, le de la glande thyroïde, réserve d'iode du corps, a les traits de l'acteur dans "L'Avare" et est très proche de son iode. Le personnage est doublé par Roger Carel et reprend le monologue d'Harpagon. Plusieurs répliques de la pièce sont reprises, telle que .


title: L'Avare (film, 1980)

text: À la fin des années 1970, lorsque Louis de Funès se lance dans son projet d'adaptation de "L'Avare" à la télévision ou au cinéma, la production audiovisuelle française connaît un regain d'intérêt pour les adaptations de pièces de théâtre de Molière, notamment avec le succès critique et public du "Molière" (1978) d'Ariane Mnouchkine. Ses œuvres les plus célèbres sont alors régulièrement adaptées en téléfilms. Par exemple, à la même période, Roger Coggio s'engage dans la réalisation de deux films tirés des pièces de théâtre de l'auteur, "Les Fourberies de Scapin" (1980) et "Le Bourgeois gentilhomme" (1982), qui sortiront après "L'Avare".


title: L'Avare (film, 1980)

text: À la même époque, des mises en scènes originales modernes de certaines pièces de Molière font l'objet de querelles. Ainsi, quelques semaines avant la sortie de "L'Avare" dans les salles, la mise en scène de "Tartuffe" par Jean-Paul Roussillon à la Comédie-Française montre des policiers abattant Tartuffe à l'arme automatique, après un combat de kung-fu stylisé. À l'opposé, le "Don Giovanni" (1979) de Joseph Losey est considéré comme le modèle du chef-d'œuvre populaire : les milieux culturels sont et restent émerveillés par ses qualités et son succès, et félicitent d'avoir réussi à montrer l'opéra "Don Giovanni" de Mozart et da Ponte à un plus grand nombre de spectateurs français que jamais auparavant.


title: L'Avare (film, 1980)

text: L'interprétation de "L'Avare" a toujours oscillé entre des versions dramatiques ou comiques, révélant le talent de Molière dans le mélange des registres. En 1979, Michel Bouquet s'illustre dans une interprétation « métaphysique » d'Harpagon, sombre, mélancolique et tourmenté, sans gesticulations, que l'on peut opposer à une version « physique » du rôle, mouvementée et au jeu énergique. Louis de Funès s'oppose à la vision dramatique de la pièce : .


title: L'Avare (film, 1980)

text: La mise en scène de Louis de Funès consiste essentiellement à agrémenter le texte de Molière d'idées visuelles, voire de scènes entières muettes. La réalisation technique peu imaginative de Jean Girault, inhérente à tous ses films, n'enchaîne que de classiques champ-contrechamps ou plans larges-gros plans. La plupart des « trouvailles » funésiennes concernent le personnage d'Harpagon.


title: L'Avare (film, 1980)

text: Le générique montre Harpagon en train d'enterrer sa cassette. Après la longue première scène d'Élise, Valère et Cléante, l'apparition d'Harpagon se fait dans une scène inventée, où à la messe, il évite puis fuit la femme qui fait la quête.


title: L'Avare (film, 1980)

text: Certaines courtes scènes ou plans ajoutés sont destinés à mieux faire comprendre le texte et les références, un procédé que le critique Jean de Baroncelli désigne comme des .


title: L'Avare (film, 1980)

text: Les apartés, les répliques destinées au public et non aux autres personnages, sont prononcés en regard caméra par les comédiens, une idée que Louis de Funès tire de la prestation de Laurence Olivier dans "Richard III", adapté de la pièce de Shakespeare. Plusieurs éléments de la scène où Harpagon retrouve sa chère cassette, dont un jeu d'ombre au début, semblent inspirés de "Nosferatu le vampire" (1922) de Murnau, dont il possédait une copie pour la salle de projection de son château.


title: L'Avare (film, 1980)

text: L'ellipse entre les scènes 1 et 2 de l'acte II disparaît puisqu'on voit Harpagon puis Cléante et La Flèche se rendre chez maître Simon.


title: L'Avare (film, 1980)

text: Le monologue de la cassette, lorsque Harpagon remarque sa disparition, comporte des inventions notables. Le trou de la cassette volée est aussi large qu'une tombe et Harpagon s'y allonge lors qu'il déclame , lançant un regard caméra sur la seconde phrase. La Merluche et Brindavoine interviennent sans dialogue dans un tour de magie moqueur. Un gag burlesque ponctue le moment où Harpagon fouille frénétiquement les recoins de sa maison : il tire un tiroir bien trop long pour le petit meuble dont il sort. Enfin, pour prononcer les répliques directement adressées au public, Harpagon / Louis de Funès arrive sur une scène de théâtre, avec « le roi » comme spectateur. Ce passage, presque avant-gardiste, est qualifié de par Bertrand Dicale, autre biographe funésien.


title: L'Avare (film, 1980)

text: Alors que Molière termine sa pièce par la réplique , Louis de Funès invente une scène finale où, après avoir prononcé cette réplique, Harpagon part au loin avec sa cassette retrouvée, finissant par la traîner dans le sable d'un désert, où la quêteuse du début réapparaît et le poursuit. Entretemps, le son de la sébile qu'elle agite revenait à plusieurs reprises dans le film. Danièle Heymann voit dans ce personnage et cette scène finale une allégorie de la Mort : . Justifiant cet ajout final insolite, l'acteur-réalisateur affirme : .


title: L'Avare (film, 1980)

text: Après avoir souvent coupé dans les dialogues qu'on lui écrivait ou largement modifié les scénarios de ses films, Louis de Funès est pourtant, pour son adaptation de "L'Avare", intransigeant sur l'inaltérabilité du texte de Molière. Christian Fechner suppose que l'acteur, déjà conscient que chacune des « trouvailles » ajoutées dans son adaptation serait sévèrement jugée, craignait que des critiques lui reproche en plus toute modification de l'œuvre originale s'il en opérait.


title: L'Avare (film, 1980)

text: De fait, les scénaristes ont réalisé quelques coupes, notamment dans la scène 1 de l'acte de la pièce, où La Flèche lit à Cléante le contrat d'usure conclu par maître Simon avec un prêteur anonyme, sans savoir qu'il s'agit d'Harpagon. Ils suppriment quelques phrases juridiques et certains des objets sans valeurs — des — énumérés qu'Harpagon tente d'écouler dans son prêt abusif comme . Une réaction de Cléante, , disparaît également, la réplique étant par ailleurs fréquemment coupée par les metteurs en scènes contemporains. D'autres gros morceaux de texte disparaissent : la fin de la scène 5 de l'acte , entre Harpagon et Frosine, et la première moitié de scène 1 de l'acte , la complainte de Cléante et Marianne. De petites phrases de transition sont aussi ajoutées.


title: L'Avare (film, 1980)

text: Autre modification, une partie du texte de Frosine, jouée par Claude Gensac, est transformée pour introduire une courte scène de comédie avec Harpagon, inédite au théâtre. Lorsque celle-ci complote dans une auberge avec les jeunes, elle imagine , qu'elle présenterait à Harpagon pour qu'il abandonne son projet de mariage avec Marianne. Dans le film, la scène imaginée et décrite par Frosine est montrée à l'écran : dans sa maison, Harpagon se voit présenter une femme grande, voilée de blanc, à la présence fantomatique, il la contemple, s'immisce sous son voile pour la découvrir, en ressort horrifié, puis finit par être séduit lorsque Frosine lui promet qu'elle souhaite lui . La description par la marieuse de la fausse passe du style indirect au style direct, puisqu'elle la présente à Harpagon :


title: L'Avare (film, 1980)

text: Selon le biographe Jean-Marc Loubier, l'erreur fondamentale de Louis de Funès est ; avoir voulu conserver la quasi-intégralité du texte original est aussi un faux pas d'après lui car . Pour le critique littéraire Frédéric Grolleau, le rendu est de ce fait et .


title: L'Avare (film, 1980)

text: Louis de Funès a donné des indications pour les décors et costumes. Chaque personnage se voit attribuer une couleur dominante pour ses costumes, conçus dans des couleurs très contrastées, très vives, avec par exemple le vêtement d'Harpagon entièrement noir ou la robe de Frosine rose foncé. Les décors sont dans des teintes pastel un peu fanées. L'association des couleurs des costumes et des décors doit donner . Il a tenu de plus à ce que l'action ne se limite qu'à un seul lieu, la maison d'Harpagon, construite en studio : . De fait, de courtes scènes se déroulent à l'extérieur de la maison d'Harpagon, notamment au bureau du notaire maître Simon, dans une auberge, au tribunal et dans un lointain désert.


title: L'Avare (film, 1980)

text: Louis de Funès va jusqu'à respecter le texte de Molière dans un détail précis : il souhaite que la cassette pèse le poids réel d'après les informations données dans la pièce. Il se renseigne auprès spécialistes de la monnaie, pour établir que les indiqués dans le texte pèseraient . L'acteur découvre ainsi que la vision traditionnelle d'Harpagon serrant sa cassette sous son bras trahit le texte original. Il montre donc plutôt dans son film un Harpagon traînant sa lourde cassette ou la portant difficilement.


title: L'Avare (film, 1980)

text: La fidélité au texte est symbolisée dans les décors par la présence de reproductions agrandies de pages de l'édition originale de "L'Avare" de 1669 et des couvertures d'éditions scolaires de la pièce. Après le générique montrant l'enterrement de la cassette, le film commence sur la première page de l'édition originale, en gros plan sur la première réplique de Valère, alors qu'elle est prononcée. La scène d'ouverture entre Élise et Valère a lieu dans une pièce aux murs tapissés de la couverture de l'édition des "Classiques Larousse", un choix destiné à annoncer aux spectateurs que le film respecte complètement le texte original. Lors de la scène du tribunal, la couverture de l'édition des "Classiques Vaubourdolle" recouvre les murs. Au delà de tout intérêt artistique, l'universitaire Guy Spielmann explique que cet effort de l'acteur-réalisateur de montrer ostensiblement son respect envers l'œuvre, son texte intégral et le sérieux de son projet, révèle sa grande peur d'être accusé par les critiques de « trahir » Molière.


title: L'Avare (film, 1980)

text: L'acteur-réalisateur a demandé à Albert Uderzo, dessinateur d’"Astérix", de dessiner en taille réelle les chevaux d'Harpagon, pour la scène où maître Jacques montre à l'avare leur maigreur et refuse de les utiliser, tellement ils sont peu nourris. Uderzo accepta et réalisa . Il est aussi l'auteur des caricatures de Priam et Anchise qui apparaissent à l'écran lorsque Frosine décrit Marianne à Harpagon et lui fait croire qu'elle n'est attiré que par les vieilles personnes. Le dessinateur lui-même jugeait que l'idée de remplacer de véritables animaux par des dessins en taille réelle était . Pour Michel Galabru, cette invention fait partie des quelques commises par Louis de Funès dans son adaptation : . Toujours selon l'acteur, le décor était trop riche par rapport à l'avarice d'Harpagon : .


title: L'Avare (film, 1980)

text: L'intention de Louis de Funès est de jouer la pièce comme elle aurait été jouée à sa création, avec un jeu plein d'exagérations, comme le réclamait la commedia dell'arte. Louis de Funès et ses partenaires restituent la de la pièce, essentielle pour la rendre comique. Son interprétation donne un aperçu de la façon dont Molière, au jeu très chargé, la jouait. Lors de la promotion du film, il commenta néanmoins : .


title: L'Avare (film, 1980)

text: La présence de Louis de Funès dans le rôle d'Harpagon apparaît comme le seul véritable intérêt du film. L'universitaire Patrick Dandrey, spécialiste de Molière, considère que le choix de Louis de Funès dans le rôle d'Harpagon est parfait pour conserver la dimension farcesque de la pièce, car l'acteur, . Le journaliste Jean-François Revel estime que . L'apport de l'acteur est notamment pour Revel dans .


title: L'Avare (film, 1980)

text: En considérant que Louis de Funès a un bien défini qu'il reprend de film en film, le rôle écrit par Molière lui permet en comparaison de retrouver des attitudes d'autorité et de cynisme déjà présentes dans son personnage, et de forcer sur son aspect colérique et intraitable, mais l'empêche toutefois de se montrer tendre ou peureux comme peuvent l'apparaître à certains moments ses personnages.


title: L'Avare (film, 1980)

text: Pour de nombreux observateurs et Louis de Funès lui-même, le personnage d'Harpagon constituait l'essence, la source, de son personnage de cinéma : un homme tyrannique, toujours en mouvement et en position d'autorité sur son entourage. Olivier Mongin, auteur d'un essai sur le « corps comique », voit le rôle comme l'. L'universitaire Guy Spielmann juge cependant que cette proximité entraîne une impression de « déjà-vu » par rapport à des scènes de ses films précédents, notamment "La Folie des grandeurs", autre comédie en costumes.


title: L'Avare (film, 1980)

text: Selon Michel Galabru et Jean Girault, de Funès aurait été fortement inspiré par certaines attitudes de sa mère dans son interprétation d'Harpagon. En revanche, il ne peut s'inspirer de précédentes interprétations scéniques de "L'Avare", puisqu'il prétend n'avoir jamais vu de représentation de la pièce au théâtre, tout du moins au cours de sa carrière d'acteur, pour ne pas être influencé par un autre acteur. Il s'est cependant fortement documenté, notamment en lisant la version annotée "L'Avare, mise en scène et commentaires" de Charles Dullin. Inconsciemment, Louis de Funès emprunte à Charles Dullin une idée de mise en scène qu'il avait lu dans ses notes : lors de la séquence du tribunal, les personnages présents derrière Harpagon réagissent aux révélations de Valère, de Marianne puis d'Anselme par des de surprise. Au cours de la même scène, l'acteur vedette se livre aussi à des imitations de Donald Duck énervé.


title: L'Avare (film, 1980)

text: Dans son ouvrage "", l'universitaire , pour illustrer sa méthodologie d'analyse et sa théorie de l'acteur, livre une analyse très détaillée du jeu des comédiens dans le film, et notamment sur la gestuelle de Louis de Funès.


title: L'Avare (film, 1980)

text: Frédéric Grolleau considère et apprécie que le film ne montre que le côté méprisant d'Harpagon, sans appuyer sur ce qui pourrait attiser de la pitié envers lui. À l'inverse, le biographe Jean-Marc Loubier considère que l'acteur-réalisateur .


title: L'Avare (film, 1980)

text: Alors que la pièce dure environ deux heures et demi au théâtre, le film ne s'étend que sur deux heures, car joué très vite : explique Louis de Funès. Il avait pourtant annoncé pratiquer d'importantes coupes à la pièce pour réduire le film à .


title: L'Avare (film, 1980)

text: À la sortie du film, la réalisation est jugée indigente, sans parti pris artistique, de même que les décors et costumes. Les quelques « trouvailles » ajoutées sont jugées saugrenues, voire uniquement mises là pour faire « moderne » auprès des critiques. Selon Claude Gensac, certaines de ces idées ne dénotent pas du comique de Molière puisque, si l'on suit les registres de comptes que tenait La Grange, on observe que de nombreux éléments comiques du même type étaient ajoutés au texte au fur et à mesure des représentations. Pour le déguisement de paon arboré par Harpagon, Patrick Dandrey relève par exemple que des costumes bien plus absurdes et extravagants étaient créés sous Molière pour l'effet comique.


title: L'Avare (film, 1980)

text: Réalisateur et ancien acteur, Gérard Oury juge que Louis de Funès, qu'il a dirigé avec succès dans "Le Corniaud", "La Grande Vadrouille", "La Folie des grandeurs" et "Les Aventures de Rabbi Jacob", n'aurait pas dû réaliser lui-même "L'Avare" : .


title: L'Avare (film, 1980)

text: Également interprète d'Harpagon, Henri Virlogeux estime que Louis de Funès a manqué d'un véritable metteur en scène pour le diriger : .


title: L'Avare (film, 1980)

text: Le critique littéraire Frédéric Grolleau trouve l'adaptation . L'historien du cinéma Jean Tulard estime que Louis de Funès .


title: L'Avare (film, 1980)

text: Le biographe Bertrand Dicale relève deux importantes critiques sur la pièce : Francisque Sarcey, critique du , trouvait que, à l'exception de scènes au comique irrésistible, cette comédie est essentiellement , ; d'autre part, Charles Dullin constatait que la pièce est souvent réduite dans ses mises en scènes à . Dicale considère que le film se situe entre ces deux écueils : . Il l'illustre notamment par la transition, au cours du monologue de la cassette, d'Harpagon sur la scène de théâtre.


title: L'Avare (film, 1980)

text: Michel Galabru juge que les deux adaptations de Roger Coggio d'après Molière, "Les Fourberies de Scapin" (1981) et "Le Bourgeois gentilhomme" (1982) — dans lesquelles il a joué —, ont été mises en scène avec beaucoup plus de finesse, et qu'elles sont notamment . Freddy Buache, dans sa biographie de Michel Mitrani , qualifie "L'Avare" funésien d' et explique que l'écueil de ce genre de production repose sur le fait que .


title: L'Avare (film, 1980)

text: D'autres acteurs se sont exprimés sur le film. En 2009, alors qu'il est Harpagon à la Comédie-Française, Denis Podalydès déclare : . Christian Clavier s'exprime sur le film en 2018 : . Admirateur de Louis de Funès, et très ému par les derniers films où l'acteur est vieilli et émacié, Alexandre Astier aime "L'Avare" funésien et déclare : . Michel Fau considère que, par ses parti-pris artistiques, le film est , ce qui le rend à la fois étrange et audacieux à ses yeux.


title: Basques

text: Les Basques constituent un peuple autochtone implanté principalement dans le Pays basque, à cheval sur le sud-ouest de la France et le nord de l'Espagne. Une forte émigration historique a engendré une diaspora basque, principalement établie en Amérique du Sud.


title: Basques

text: Plusieurs caractéristiques anthropologiques et biologiques sont à l'origine de leur singularité, telles que la langue, composante incontournable et indissociable, unique isolat européen et la seule langue vivante pré-indo-européenne d'Europe de l'Ouest, la "Lingua Navarrorum" (langue des Navarrais ou « "euskara" »), une assez forte endogamie, quelques caractéristiques génétiques, le partage de traditions, de religion et du folklore, un champ de communication, l'auto-identification ainsi qu'une concentration territoriale, alors même que les fondements d'une histoire commune sont à géométrie variable.


title: Basques

text: Les Basques (ou "Euskariens" en français), qui ont pour ancêtres les Vascons et les Aquitains, sont des "Euskaldunak" quand ils « possèdent » la langue basque ou des "Euskotarrak", un néologisme souvent mentionné mais rarement utilisé, quand ils se définissent comme ethniquement basques, s'exprimant en "erdara" avec ou sans le basque, ou simplement des "Euskal herritarrak", des citoyens vivant au Pays basque.


title: Basques

text: Cependant, même si le mode de vie est similaire à celui qui existe en Europe, les Basques sont politiquement divisés entre les modérés, défenseurs de la culture basque mais favorables au projet européen, et les radicaux qui prônent une hypothétique indépendance de l’"Euskal Herria".


title: Basques

text: Au , l'ethnonyme "Vascon-es, -um" (masc. pluriel), « les Vascons », est attesté, en latin, chez Pline l'Ancien ("Naturalis historia", 3, 22) ; il désigne le « peuple qui habitait les deux versants des Pyrénées (les Basques) ». On le trouve aussi dans Juvénal (Satires, 15, 93).


title: Basques

text: Au , Paulin de Nole utilise le toponyme "Vascon-ia, -iae" « Pays des Vascons » ("Carmina", 10, 202), l'adjectif "vasconic-us, -a, -um" « des Vascons » ("Carmina", 10, 217) et l'expression "Vascone saltu" « par les Pyrénées » ("Carmina", 10, 311).


title: Basques

text: Aux , plusieurs pièces de monnaie ont été trouvées dans le nord de l'Espagne, avec l'inscription "Barscunes" écrite avec un alphabet ibérien. Leur origine géographique n'est pas identifiée avec certitude mais les historiens avancent l'hypothèse de la région de Pampelune ou de Roquefort, régions où se situaient les Vascons durant cette période.


title: Basques

text: Parmi les peuples aquitains, les Romains comptaient les Ausques ("Auscii") qui ont donné le nom de la ville d'Auch dans le Gers (ancienne "Elimberrum", en basco-aquitain « ville neuve » ) et dont l'ethnonyme semble également venir de la même racine. Les "Auscii" sont mentionnés par Jules César et Pline l'Ancien. La forme "Auscenses" est attestée chez Sidoine Apollinaire, au .


title: Basques

text: Le mot « basque » dérive du latin, lui même dérivant d'un élément "*wsk-" qui a donné "*eusk-" (au sud) et "*esku-" (au nord). On trouve les formes "Basco" en gascon et "Vasco" en espagnol.


title: Basques

text: L'approche latine du /w/ soutient que la consonne labio-vélaire s'est typiquement transformée en une consonne occlusive bilabiale voisée c'est-à-dire le /b/ exprimé en gascon et en espagnol, probablement sous l'influence du basque et de l'aquitain (une langue liée au vieux basque et parlée dans la Gascogne antique). Ceci explique le calembour : « Beati Hispani quibus vivere bibere est », qui se traduit par « Que les Ibères romains soient bénis, de considérer l'Aquitain apparenté à l'Ibérien, pour qui la vie ("vivere") c'est boire ("bibere") » (Scaliger).


title: Basques

text: Une autre théorie avance que "Vasco" signifierait « de la terre boisée », déduction faite à partir du mot basque moderne "basoko" composé de "baso-" « forêt » et du suffixe "-ko" signifiant « de » (complément du nom). Par exemple "Basoko piztiak" se traduit par « les animaux de la forêt ». Cette étymologie populaire est aujourd'hui totalement refusée par les linguistes.


title: Basques

text: En basque, les Basques se définissent comme des "euskaldunak", qui signifie à la fois « Basque » et « bascophone ». "Euskaldun" est formé de l'adjectif "euskal-" (« basque » ) et du suffixe "-dun" (« qui possède »), ainsi "euskaldun" signifie littéralement « celui qui possède la langue basque, qui parle basque ; locuteur basque ».


title: Basques

text: Des chercheurs ont reconstitué la prononciation et le vocabulaire du basque antique. Alfonso Irigoyen pense que le mot "euskara" vient du verbe signifiant « pour indiquer » en basque antique, soit "enautsi" prononcé ("esan" en basque moderne), et du suffixe "-(k)ara" (« manière (de faire quelque chose »). "Euskara" signifierait ainsi littéralement la « manière de dire » ou la « manière de parler ». Cette hypothèse serait confirmée dans le livre espagnol "Compendio Historial" écrit en 1556-1566 par l'auteur Esteban de Garibay de Vasco, qui a enregistré le mot originel de la langue basque en tant qu’"enusquera", mais ce n'est pas certain.


title: Basques

text: Au , le chef nationaliste basque Sabino Arana a pensé qu'il y avait un "euzko" originel à partir de la racine "eguzkiko" (« du Soleil ») issue d'une religion solaire. Il créa par la suite le néologisme "Euzkadi" pour désigner un Pays basque indépendant. Cette théorie sur la racine "eguzkiko" est fortement remise en question aujourd'hui.


title: Basques

text: Les Vascons n'étaient pas les seuls ancêtres des Basques actuels. Les provinces basques occidentales étaient le territoire des :


title: Basques

text: Entourés par des locuteurs de langues indo-européennes romanes, les Basques, historiquement, parlaient une langue (et beaucoup le parlent encore) qui était non seulement non romane mais non indo-européenne. Cela les distinguait de leurs voisins, puis en tant qu'élément du renouvellement de l'identité nationale basque, l'idée ibérienne de « "limpieza de sangre" » (« la propreté du sang ») a été adaptée par Sabino Arana, fondateur du Parti national basque. Ce dernier a propagé l'idée que les Basques étaient un peuple différent des peuples voisins. Beaucoup de jeunes Basques, particulièrement en Espagne, sont fortement nationalistes, s'identifiant plus fermement comme ethniquement basques que comme citoyens espagnol ou français. Enfin, une dernière frange, autour d'ETA et de la gauche basque, sont marxistes révolutionnaires.


title: Basques

text: Le nationalisme prend différentes formes, il va du simple engagement citoyen ("Batera", "ikastola" pour certains parents), en passant par l'implication politique (EAJ-PNV de tendance démocrate chrétienne, EA ou "Eusko Alkartasuna", "Abertzale", "Herri Batasuna", "Ekaitza"), par des liens informels (Liens entre nationalistes basques et bretons) à l'épreuve de force entre les partis ("ETA" ou "Euskadi ta Askatasuna", GAL ou Groupes antiterroristes de libération, "Kale borroka").


title: Basques

text: En effet, la seule question semblerait de savoir si le terme de « groupe ethnique » est trop faible, ou si on ne devrait pas plutôt favoriser le terme de « nation ». De nos jours, en tant qu'Européens vivant dans un secteur fortement industrialisé, les différences culturelles des Basques avec le reste de l'Europe sont brouillées. La vie culturelle est différente à bien des égards mais le mode de vie est similaire, malgré tout, l'idée d'appartenir à un peuple ou une nation demeure très forte, de même que l'identification à leur patrie. Même parmi de nombreux Basques qui ont émigré vers d'autres régions de l'Espagne, de France, ou d'autres régions du monde, on remarque une forte appartenance à l'identité basque. Cependant, les distinctions les plus fortes entre les Basques et leurs voisins traditionnels sont génétiques, culturelles et linguistiques.


title: Basques

text: "Euzko Abendaren Ereserkia" est l'hymne national basque. Il ne doit pas être confondu avec l"'Eusko Gudariak" (« Les soldats basques ») qui est l'hymne de l'armée basque ("Eusko Gudarostea") ou avec le "Gernikako Arbola" (« L'arbre de Guernica ») hymne carliste écrit par José María de Iparragirre.


title: Basques

text: La fête nationale basque n'est pas une date fixe car elle se fête généralement le dernier dimanche de mars, le jour de Pâques. C'est l'Aberri Eguna ou le "Jour de la Patrie basque". Elle fut créée à Pâques 1932, lors d'une grande manifestation à Bilbao, à la suite du refus espagnol de rétablir les fors.


title: Basques

text: On parle souvent d'appartenance "ethnoculturelle" au Pays basque, car il est donné aux gens de décider d'appartenir à une communauté culturelle. La réalité est complexe car s'il y a des bascophones et de lignée basque qui se considèrent Espagnols ou Français, il y a des Andalous qui vivent au Pays basque et se sentent Basques. Un frère peut se prétendre français et sa sœur basque. Le développement identitaire, les rapports sociaux ainsi que des repères historiques et actuels peuvent décider de l'orientation personnelle et l'acceptation d'un concept communautaire transnational ou national. En France, la confusion de la nationalité ethno-culturelle et de la citoyenneté brouille la situation.


title: Basques

text: Il existe de 400 à 500 familles linguistiques dans le monde qui sont de tailles très inégales les unes des autres ; par exemple, la famille des langues austronésiennes compte plus de langues alors que le basque représente à lui seul un isolat linguistique.


title: Basques

text: Selon une étude génétique publiée en 2019, environ avant notre ère, a eu lieu le remplacement de 40 % des ancêtres de la péninsule Ibérique et de près de 100 % de ses chromosomes Y par des personnes de la Culture Yamna. L'étude montre que, pendant l'âge du fer, cette ascendance steppique s'est répandue non seulement dans les régions parlant des langues indo-européennes, mais aussi dans les régions non indo-européennes. Elle révèle que les Basques actuels sont mieux décrits comme étant une population déjà typiquement stabilisée à l'âge du fer sans les adjonctions qui ont ensuite affecté le reste de la péninsule Ibérique. Ainsi, les Basques modernes se superposent génétiquement aux populations de l'âge du fer, montrant des niveaux substantiels d'ascendance steppique. Ils représentent seulement un isolement récent avec des goulots d'étranglement de l'ADN-Y après les mouvements de population de l'âge du fer à l'époque romaine. L'haplogroupe R-DF27, un sous clade de R-M269 haplogroupe très présent parmi les populations celtiques, se manifeste jusqu'à 70 % chez les Basques.


title: Basques

text: Du fait de la particularité linguistique de la langue basque, des linguistes ont supposé que celle-ci pouvait être un isolat et que les populations vivant dans le territoire du Pays basque pourraient être caractérisées par une certaine continuité génétique depuis le Mésolithique.


title: Basques

text: Comme pour le reste du territoire français, les populations présentes dans cette région sont caractérisées par l'arrivée au néolithique d'agriculteurs venus d'Anatolie qui se sont mélangés avec la population locale de chasseurs-cueilleurs. Il a ainsi été suggéré que les Basques et leur langue peuvent être liés à la propagation de l'agriculture à travers l'Europe.


title: Basques

text: L'étude du génome autosomal montre que les populations de langue basque comportent, en effet, une plus forte ascendance de fermiers néolithiques que les populations voisines et montrent certaines particularités génétiques communes avec les populations sardes qui pourraient s'expliquer par cette composante ascendante.


title: Basques

text: La plupart des Basques vivent dans les sept provinces historiques du Pays basque ( km²) et se répartissent entre la France et l'Espagne, sur les deux versants des Pyrénées et au bord de l'océan Atlantique (golfe de Gascogne).


title: Basques

text: Un des instruments de base pour étudier la composition démographique est la pyramide des âges ; bien évidemment en l'absence de recensements ethniques en France et en Espagne il s'agira de la pyramide des âges de la population du Pays basque et non de sa composante ethnique basque. Ce graphique ne ressemble pas à une pyramide, mais un losange élargi. Les plus de 65 ans dépassent de loin les moins de 15 ans. Les Basques sont non seulement le peuple le plus vieux d'Europe, mais après l'Italie, a la population la plus vieille de toute l'Europe. Durant les 30 dernières années, la pyramide des âges a subi un grand changement. Si en 1975 les moins de 19 ans représentaient 35,4 % de la population, en 1999 ce chiffre a été réduit de moitié à 18,9 %. Par province, le Labourdin est le plus jeune et Souletin le plus vieux (37 % des Labourdins sont nés hors du Pays basque). Dans les années 1990, on a constaté pour les 7 provinces, un solde négatif de entre les décès et les naissances avec un taux de naissances de 8,1 par . Il y a eu une légère remontée durant ces dernières années mais pas assez pour assurer le renouvellement démographique, chaque femme devant avoir 2,1 enfants. C'est une faible immigration récente (depuis 1998) qui empêche la population totale de baisser.


title: Basques

text: L'évolution de la population a fortement changé le visage ethnique du Pays basque. Les chantiers navals et les industries métallurgiques avaient besoin de beaucoup de main d'œuvre au milieu du alors pour y remédier, on fit appel aux travailleurs espagnols. Le Pays basque qui avait tout au long de son histoire vu passer les peuples sur son territoire, et les siens partir vers le nouveau monde, vit pour la première fois un grand afflux migratoire sur son territoire.


title: Basques

text: En 1877, la Biscaye qui comptait va augmenter de 48 % à en moins de vingt-cinq ans alors que l'Alava augmentera de seulement . Cette émigration espagnole vivait des conditions de travail difficiles et s'entassait dans des "chabolas", sortes de bidonvilles nouvellement créées. Ils étaient discriminés et appelés péjorativement les Maketos. Cependant, ces travailleurs immigrants furent si nombreux qu'un clivage rural nationaliste conservateur basque confronta celui d'une industrialisation urbaine socialiste espagnole et c'est ainsi que la donne politique, démographique et linguistique du Pays basque changea. Ce flux migratoire va se poursuivre et une partie des ouvriers basques vont rejoindre le socialisme créant un nouveau clivage entre Basques. Malgré tous ces changements, les patrons des institutions financières et des grandes industries seront toujours très majoritairement basques.


title: Basques

text: De 1950 à 1975, la population biscayenne va cette fois-ci doubler passant de à et au Guipuscoa de à . De 1955 à 1965, l'arrivée d'immigrés est égale à celle durant le siècle antérieur et le taux d'urbanisation devint supérieur à 80 % dans les années 1980.


title: Basques

text: Le visage ethnique se diversifie et l'hispanisme continue de grandir sous Franco. En 1975, les descendants directs des Basques avant l'industrialisation de 1880 représentent moins de la moitié de la population totale du Pays basque.


title: Basques

text: Avec l'arrivée au pouvoir du PNV en 1978, une nouvelle loi pragmatique surgit avec l'article 7 du statut d'autonomie qui dispose : "que toute personne ayant établi sa résidence administrative dans la région jouira de la qualité de Basque". Cette redéfinition sera à l'origine de l'intégration des populations immigrantes dans la CAB, car aujourd'hui 38 % des fils d'immigrants espagnols se disent basques d'abord contre 92 % pour les descendants basques. Par contre seulement 43 % se considère basque au Labourd et 34 % en Navarre où respectivement on se sent d'abord plus français et navarrais (espagnol ou basque ensuite). La migration au Pays basque français fut négative, beaucoup de basques vont faire leur vie ailleurs comme à Bordeaux ou Paris tandis que de nombreux retraités français s'installent depuis vingt-cinq ans sur la côte. Quant à la Navarre, elle a plutôt subi une migration des régions rurales vers ces centres urbains. L'Alava et la Navarre ont rattrapé leur retard économique dans les années 1960 à 80.


title: Basques

text: Un tiers des immigrants après quinze ans de vie dans la CAB se considère plus basque qu'espagnol (Statistiques similaires que l'on retrouve chez les immigrants canadiens). 38 % des immigrants sont déjà en faveur d'une quasi ou complète indépendance après cinq ans et 35 % disent apprendre le basque.


title: Basques

text: Plusieurs facteurs peuvent expliquer cette intégration mesurée par l"'Ikuspegi", Observatoire basque d'immigration :


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text: Cependant, les problèmes inhérents pour les immigrants au Pays basque sont les mêmes qu'ailleurs. Depuis cinq ans, de nouveaux immigrants venus d'Amérique latine et d'Afrique s'installent principalement en Biscaye et au Guipuscoa et la crise économique argentine a poussé de nombreux membres de la diaspora basque à revenir au Pays.


title: Basques

text: Durant tout le , avec un très haut taux de natalité, la population d'environ en Iparralde resta stable du fait de la perte de Basques qui émigrèrent. Aujourd'hui, on estime à 15 millions le nombre de personnes ayant une ascendance basque après cinq siècles d'émigration vers l'Amérique. Simón Bolívar et Che Guevara en sont deux exemples célèbres. La majorité d'entre eux se sont assimilés aux sociétés qui les ont accueillis et ont coupé leurs liens avec le Pays basque. Cependant, il reste de nombreux patronymes d'origine basque. Parmi cette diaspora, quelques milliers de gens se définissent comme étant d'origine ethnique basque tout en restant nationalement attachés au pays dans lequel ils sont nés.


title: Basques

text: Les "Euskal etxeak" (« maisons basques ») se chiffrent par centaines ; ces associations proposent des activités socio-culturelles et favorisent les échanges entre la diaspora et la Communauté autonome basque, ainsi qu'avec les municipalités du reste du Pays basque. Nombreux sont les chorales et les danseurs traditionnels qui parcourent l'Amérique pour faire découvrir leur culture régionale par l'intermédiaire des "Euskal etxeak".


title: Basques

text: En France, ont un patronyme basque (1,3 % de la population totale) et en Espagne (13 % de la population totale). En France, la plus forte concentration de noms de famille basques se trouve dans le département des Pyrénées-Atlantiques. De plus le gouvernement basque (CAB) a recensé plus de patronymes basques ou noms de famille en les croisant avec le recensement électoral national, en Euskadi et dans d'autres communautés autonomes. Donc la vaste majorité des personnes ayant un patronyme basque aujourd'hui sont des personnes unilingues espagnoles ou françaises et qui vivent hors du Pays basque. Cependant, la forte majorité des vivant en Hegoalde et ayant un nom basque peuvent exprimer avec plus de facilité leur "basquitude" et sont le plus souvent bascophones.


title: Basques

text: Les études de José Aranda Aznar indiquent que 55 % des Navarrais avaient un nom basque alors que le pourcentage est plus bas en Biscaye (40 %) et en Alava (37 %). Cela prouve qu'il n'y a pas de corrélation entre le fait de se considérer basque et le patronyme basque car c'est en Navarre que le taux d'appartenance à se considérer basque est le plus faible des sept provinces.


title: Basques

text: Les "fors" (ou "fueros" en espagnol) sont des chartes conclues entre les Basques et le roi. Ces contrats déterminaient avec une grande précision toutes les libertés auxquelles les Basques pouvaient jouir sans que le roi intervienne. Cela concernait le quotidien de chacun, tels que les marchés, les foires, les impôts et les obligations militaires. Quant au roi, lors de son couronnement, il jurait de respecter les différents fors et se devait de le refaire en présence des Basques en faisant le tour des vallées et villages. Les diverses provinces basques ont généralement considéré leurs fors comme équivalents à une constitution, comme des droits acquis ou de reconnaissances. Ces lois ont été maintenues par des assemblées démocratiquement élues ("juntes ou juntas"), et un grand soin était pris pour s'assurer de l'honnêteté du scrutin. Il n'était pas rare qu'un pêcheur préside des réunions dans lesquelles des nobles espagnols prenaient part.


title: Basques

text: La démocratie directe à base familiale fut appliquée de facto bien longtemps avant ses voisins limitrophes. Les terres appartenaient à la collectivité et étaient gérées par les ancêtres et non sous la tutelle d'un suzerain. Un syndic s'occupait de gérer les terres incultivables en donnant le droit aux paroisses de les utiliser suivant un mode de gestion juste et équitable pour tous. Quant aux terres cultivables, leur usage était privé (avec un droit de propriété) mais elles étaient gérées par toute la famille, symbolisée par la maison, et pas seulement par le maître de maison. Tous les dimanches, après la messe, les assemblées paroissiales regroupant tous les maîtres de maison, répartissaient entre eux les droits d'usage sur les terres communes et décidaient collectivement des divers droits appartenant à la communauté, des dépenses des communes de la paroisse, des emprunts, des taxes à payer. Cette démocratie directe a prouvé son efficacité durant des siècles. Mais c'est au sein même de l'unité familiale que cette dynamique démocratique prenait forme. L"'etxeko-jaun" ou maître de maison avait le privilège de participer à l'administration de toute la communauté paroissiale dans un système de démocratie directe. Chaque paroisse déléguait par la suite des représentants à l'assemblée générale (juntas) de la vallée ou de la province qui avait une compétence politique, législative, administrative et financière. Sous la présidence d'un bailli, les rapports du pays avec la royauté, les doléances à présenter au roi étaient discutés.


title: Basques

text: Les fors en "Hegoalde" furent supprimés par Madrid à la fin de la troisième guerre carliste en 1876 et en "Iparralde" par les autorités révolutionnaires en 1789.


title: Basques

text: Cependant, avant même que les fors soient signés, les Basques géraient leurs affaires internes selon des codes bien précis :


title: Basques

text: Les Basques vivent sous quatre systèmes institutionnels, ceux de la Communauté autonome basque, de la Navarre, de l'Espagne et de la France.


title: Basques

text: Cinq universités dont deux en Navarre et trois dans la CAB (Université publique de Navarre, de Navarre, du Pays basque, Deusto et de Mondragón) sont primordiales quant à la diffusion du savoir basque. L"'euskerisation" de l'Université du Pays basque pose des problèmes car les étudiants doivent connaître le basque. La langue et la culture basque sont aussi enseignées au Center for Basque Studies qui est une université situé à Reno.


title: Basques

text: 160 "Euskal Etxeak" diffusent la culture basque à travers le monde. Le NABO ou "North American Basque Organizations" réunit trente associations aux États-Unis depuis 1973. Tous les ans, les Basco-américains se réunissent dans une ville où la diaspora est située.


title: Basques

text: Le béret basque est d'origine béarnaise, mentionné en 1461 dans un texte landais. Il servait d'abord aux bergers pour se protéger du froid et du soleil. Tricoté à partir d'un fil unique de , il acquit son « label basque » à Biarritz au début des années 1900 quand les touristes s'amusaient à le porter.


title: Basques

text: Le linge basque servait soit de linge vestimentaire, draps et nappes, soit de "marregue" ou mante à bœuf (une épaisse toile contre les mouches). Grâce à la culture du lin sur leurs parcelles de terre, des centaines de familles basques confectionnaient depuis le Moyen Âge, des tissus à sept bandes bleues et rouges. Dans les années 1950, le coton anglais a mis à mal toute l'industrie souletaine.


title: Basques

text: Il n'existe plus à ce jour que très peu de tisserands au Pays basque : les tissages Lartigue en sont l'un des derniers. Depuis plus de quatre générations, cette entreprise perpétue le savoir-faire des tisserands d'autrefois.


title: Basques

text: Le chistéra est fait de paille tressée avec de fines lamelles de châtaignier en "hegoalde". Il est conçu pour résister à l'impact de la pelote, contrairement à ceux en osier fabriqués à l'étranger.


title: Basques

text: Le "makhila" (« le bâton » ; le mot pourrait venir du latin "bacillus") est conçu dans du bois de néflier ; il est à la fois une canne de marche et une arme de défense avec un pic en acier caché sous une poignée de métal ou de cuir tressé surmontée d'un pommeau gravé. Aujourd'hui, c'est un objet décoratif et la coutume veut qu'il soit présent dans la maison basque.


title: Basques

text: Il y a d'autres objets en bois typique tels que le "kaiku", récipient pour traire les brebis, et les jougs de bœufs. Le mobilier basque se distingue par son style et ses ornements particuliers, le "züzülü", coffre qui sert de banc, reste le meuble le plus typique.


title: Basques

text: Les objets de cuir typiquement basques que sont la "chahakoa", une gourde enduite de poix, et la pelote de cuir. La maroquinerie et le tannage, ont constitué une tradition artisanale très ancienne, les éleveurs de moutons fournissant la matière première.


title: Basques

text: Ces dernières années, de jeunes artisans en poterie en émail blanc et ocre et dans le travail du métal ont revitalisé le secteur surtout au Guipuscoa où se situent les anciens ateliers des forgerons.


title: Basques

text: La maison basque ou "etxea". Les Basques ont un attachement exceptionnellement étroit à leurs maisons. La grande majorité des maisons au Pays basque ont un nom qui reflète le lieu ou la situation familiale. Plusieurs noms de famille basques parmi les plus communs peuvent être traduits comme ceux-ci : « au-dessus de la colline » ou « par le fleuve », car ils correspondent et sont en phase avec l'endroit où se trouve leur maison héréditaire. Avec le climat rude des montagnes, les Basques ont construit de grandes maisons, la façade principale au sud, sud-est avec la grange au rez-de-chaussée. Les animaux chauffaient par leurs chaleurs naturelles le premier étage dans lequel la famille vivait. Comme on peut le voir sur la photo, la grande porte d'entrée est une ancienne porte d'étable aujourd'hui rénovée.


title: Basques

text: Le fronton est un symbole très connu et indissociable du Pays basque. Chaque municipalité à le sien dans son centre, près de la mairie ("Herriko-Etxea" ou "Udal-Etxea") ou de l'église. Les premiers frontons ont été construits au début du et son introduction correspond à la découverte par les européens des jeux de balle Mayas.


title: Basques

text: Il existe un grand nombre de fêtes au Pays basque, elles sont traditionnelles, religieuses, folkloriques, paganistes, sociales, participatives et même sportives, sans parler des festivals et autres activités de la vie moderne. Toutes les couches de la société sont ainsi satisfaites.


title: Basques

text: L'origine de la pelote basque est le jeu de paume. Pratiqué en France, il fut ensuite délaissé sauf au Pays basque. On classe les jeux selon le terrain :


title: Basques

text: Les "estropadak" sont des courses de traînières (trainura) ou aviron de mer, tradition basque de issue des barques qui servaient à la chasse aux baleines dans le golfe de Biscaye depuis des siècles. La coutume voulait que le premier qui arrivait au port, pouvait vendre le plus cher son poisson. La première course officielle eu lieu à Donostia en 1878. De nos jours, les régates se font avec des traînières pesant et faites de fibres de carbone. C'est un sport de compétition de haut niveau. Il y a de 8 à 10 équipages, un seul d'Iparralde, formés de 14 personnes soit 13 rameurs et le "patron" (barreur) sur la poupe, qui font la course de façon intense pendant 20 à 25 minutes sur une distance de 3 milles nautiques. La course dans la baie de La Concha à Saint-Sébastien réunit tous les ans plus de . Les paris d'argent sont populaires durant tout le championnat des mois de juillet et août et les "play-offs", en septembre.


title: Basques

text: Le rugby à XV est pratiqué en Iparralde avec par exemple les clubs du Biarritz olympique ou celui de l'Aviron bayonnais, respectivement champion de France à cinq et trois reprises, et du Saint-Jean-de-Luz olympique rugby.


title: Basques

text: Le football est pratiqué en Hegoalde avec par exemple le club de l'Athletic Bilbao. La particularité de ce dernier est que tous les joueurs, peu importe leurs origines, se font imposer une des deux conditions suivantes : - soit être né au Pays basque français, espagnol ou en Navarre comme Bixente Lizarazu - soit avoir été formé dans un club basque. Il y a eu des exceptions, comme le Brésilien Biurrun faisant état d'une solide ascendance basque.


title: Basques

text: En montagne, les Basques, mais aussi les touristes, pratiquent la randonnée pédestre dans la réserve écologique d'Urdaibai ou sur les chemins de Compostelle, les balades à vélo de montagne à Lekunberri, les balades à cheval sur des pottoks ou du parapente dans les environs de Mendionde, du ski de fond dans la vallée d'Iraty, du rafting à Bidarray, de l'escalade sur le pic d'Aralar en Navarre, de la spéléologie dans la forêt des Arbailles, de la pêche en eau douce à Montory.


title: Basques

text: Autre sport populaire des deux côtés de la frontière, le cyclisme. Régulièrement, le Tour de France montre à des millions de téléspectateurs, la ferveur des Basques qui brandissent des centaines d'Ikurriña le long de chaque étape. Composée aussi exclusivement de coureurs cyclistes basques,


title: Basques

text: l'équipe cycliste Euskaltel-Euskadi est constituée de cyclistes professionnels considérés comme étant représentatifs de l'équipe nationale du Pays basque.


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text: Les loisirs en mer tels que les sports nautiques à Zarautz, le canoë à Ibarranguelua, la pêche à Guétaria, la pêche à la pibale de nuit, la plongée sous-marine au pied du Jaizkibel à Hondarribia sont possibles, sans oublier la baignade à la plage.


title: Basques

text: Un sport qui a fait connaître le Pays basque dans le monde est le surf. La conjonction d'une forte houle venue du large et d'un fond abrupt, fait jaillir de grandes vagues lorsque la lame heurte le fond. Biarritz et Mundaka sont deux villes connues mondialement dans le circuit du championnat de surf professionnel. Ces vingt dernières années, des industries, des associations environnementales et des écoles de surf ont changé la dynamique sportive des jeunes sur la côte basque. Aujourd'hui, le surf attire autant les jeunes que le rugby en Iparralde.


title: Basques

text: Outre le rugby, autre héritage de la domination anglaise durant trois siècles en Aquitaine, le golf fut un sport fortement développé par l'aristocratie européenne. Le golf du Phare, inauguré en 1888, avec les dix autres terrains de golf qui longent la côte basque sont des preuves de l'engouement pour ce sport. Ilbarritz, avec son spot de surf bien connu, a aussi une grande école d'entraînement faiseuse de champions basques.


title: Basques

text: La musique moderne est aussi variée qu'ailleurs cependant quelques instruments traditionnels lui donnent un son particulier tels que les flûtes "Txistu et Txilibito", l'accordéon diatonique ("trikitixa"), la tambourine ("pandero"), le hautbois ("dultzaina"), des percussions ("txalaparta" Txalaparta), des tambourins ("tamboril" ou ttun-ttun), le supriñu, le musukitara et la clarinette ("alboka").


title: Basques

text: Les "Euskal dantzak" existent sous 200 formes différentes. La plus célèbre est le "fandango" mais chaque province à ses danses. La Biscaye a le "Kaxarranka", "Dantzari Dantza", "Xemeingo Dantza" (danza de Jeméin) et l’"ezpata dantza" ou danse de l'épée. Le Guipuscoa a l’"Arku Dantza" (des arcs), "Zinta Dantza" (du ruban), "Kontrapas" et la "Sorgin Dantza" (des sorcières). La Navarre a l’"Otsagiko Dantzak" (d'Ochogavía), "Axuri Beltza", "Luzaideko Ihauteria" (carnaval de Lazaide), "Sagar Dantza" (de la pomme), "Iribasko Ingurutxoa" et "Larrain Dantza". Et en Iparralde, il y a le "Lapurdiko Ihauteria" (carnaval du Labourt), "Zuberoako Maskarada" (mascarade souletine), les "kaskarotak" qui sont costumés avec des grelots, "banderriak" ou les porteurs d'Ikurriña, "aurresku", "ariñ-ariñ", "joaldunak" couverts d'une peau de mouton, "brokel dantza", "ziganteak" ou les géants et bien d'autres.


title: Basques

text: La littérature orale basque avec ses contes traditionnels, son théâtre populaire, ses ballades et poésies lyriques ainsi que le bertsolarisme, phénomène d'improvisation de chants poétiques sur la place publique sont les prémices de cet art dont Mattin Treku et Xalbador (Aire) fut l'un des illustres improvisateurs. Le premier livre basque fut écrit par un curé, le père Dechepare qui écrivit un recueil de poésies en 1545. En 1571, J. Leizarraga traduisit le Nouveau Testament en basque. La littérature basque était fondamentalement religieuse jusqu'au milieu du . Aujourd'hui sont produits chaque année, du conte pour enfants à l'essai politique. Les grands écrivains sont entre autres Miguel de Unamuno, Pío Baroja, Iribarren Rodríguez et Arturo Campión, Txillardegi, Jon Mirande, Bernardo Atxaga, Joseba Sarrionandia, Joxe Azurmendi, Itxarro Borda, Aurelia Arkotxa, Lurdes Oinederra…


title: Basques

text: Les Basques sont toujours très fiers des produits qu'ils fabriquent ainsi que de leurs plats. Ils en font si fortement la promotion que même des étals entiers de grande surface en sont remplis. Outre les marchés, les foires aux fromages de Roncal à Burgi ou du jambon à Bayonne sont très prisées.


title: Basques

text: La réputation des grands chefs tels que Pedro Subijana, Andoni Aduriz, Eneko Atxa, José Ramón Elizondo ou Martín Berasategui place la cuisine basque comme une des plus représentatives et des plus importantes en Espagne, mais aussi à l'international.


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text: Le "Mus" est un jeu de carte populaire qui ressemble au Poker. Les Basques s'y adonnent, soit dans des championnats officiels et locaux, soit entre amis.


title: Basques

text: La religion que les Basques pratiquaient avant le christianisme est peu connue ; il en subsiste des légendes et quelques traditions.


title: Basques

text: Il est possible que la religion ait été centrée sur un génie féminin nommé "Mari", accompagnée de nombreuses divinités de forme animale. Des mythes solaires et lunaires ainsi que la relation au ciel étaient aussi très présents dans tout le Pays basque.


title: Basques

text: Lors de l'introduction du christianisme, il fallut concilier beaucoup de légendes avec l'annonce de la naissance de "Kismi" (le Christ) et le suicide collectif des Jentils ("jentilak") qui possédaient de grandes capacités physiques et intellectuelles.


title: Basques

text: Aujourd'hui la vierge Marie est toujours chantée à la fin de chaque messe, peut-être en référence à "Mari".


title: Basques

text: Ces croyances ont survécu jusqu'au dans des histoires ou des légendes. Elles ont été utilisées par certains artistes basques (notamment Xabier Lezama).


title: Basques

text: En 1615, Guaman Poma, chroniqueur indigène du Pérou de l'époque de la conquête des Amériques, « "Idolos de los ingas", "Inti Huana Cauri Tombo Toco" ». La Déesse-mère des Basques s’appelle précisément : "Loanna Gorri Anbotoko", prononcé aussi Mari Anbotoko.


title: Basques

text: Pendant la Révolution, dans les années 1793-1794, plusieurs prêtres basques se sont opposés aux idées républicaines et à la sécularisation ; certains furent suspendus.


title: Basques

text: Le clergé basque compte plusieurs personnages célèbres : Ignace de Loyola (fondateur des Jésuites), François-Xavier, le cardinal Etchegaray ou Xabier Arzalluz, ancien jésuite et ancien président du EAJ-PNV.


title: Basques

text: Les Basques affichent une forte pratique catholique. La religion est une part importante du calendrier des festivités. La Semaine sainte ("Aste Nagusia" en basque) donne lieu à des processions et invite les catholiques à la messe en "Hegoalde" alors que la Fête-Dieu se souligne en "Iparralde".


title: Basques

text: Le clergé basque a toujours eu de nombreux prêtres actifs et activistes qui s'impliquaient politiquement - un peu moins aujourd'hui - pour défendre leurs paroissiens. En "Hegoalde", ils sont farouchement nationalistes. Le monastère d'Arantzazu est à l'origine du combat linguistique.


title: Basques

text: Les églises basques se distinguent par une disposition particulière et unique, le chœur et l'autel sont largement surélevés dans la nef et des galeries l'entourent. La particularité principale est que les hommes, qui se placent dans les galeries en hauteur, sont séparés des femmes qui se placent dans la nef. Si une partie de la messe est en erdara, la grande majorité des chants liturgiques sont toujours en basque, et toute la ferveur de la foi basque s'exprime quand, aux voix des femmes rassemblées dans la nef, se mêlent les voix puissantes des hommes groupés dans les galeries.<br>


title: Basques

text: Dans les églises sans galerie, les hommes vont à droite et les femmes à gauche pour faire face à l'autel.<br>


title: Basques

text: La raison d'une telle disposition se trouve dans la tradition du où l'on enterrait les morts dans l'enceinte de l'église. Chaque maison possédait dans la nef un emplacement appelé "jarkelu" consistant en une dalle funéraire sur laquelle les femmes étaient chargées des rites. Lors des messes, les femmes avaient donc le privilège de s'installer, dans la nef, près des "jarkelu" tandis que les hommes s'installaient dans les galeries.


title: Basques

text: Il y a différents types de pierres tombales : La croix ou stèle discoïdale reste populaire dans les milieux ruraux, discoïdales avec des symboles solaires, IHS et Marie, le Lauburu et des virgules, des plaques-stèles et des symboles végétaux-arbres.


title: Empereur

text: Du latin ' qui signifie « commander en maître, ordonner », du préfixe ' et du verbe "", préparer, apprêter. Il a donné le mot "imperium", « commandement » d’où découle « impérieux ».


title: Empereur

text: « Empereur » est une déformation du titre d’"imperator" que portaient les généraux romains victorieux acclamés par leurs troupes. À l'origine de la République romaine, l’"" était celui qui commandait la mobilisation des citoyens. Par glissement de sens, il désignera les actes qui en découlent puis, vers la fin de la République, il désigna celui qui commandait l’armée. Pour Scipion l'Africain, c’était un titre que l’armée accordait au vainqueur avec l’ovation, dans le cadre du culte à Jupiter. Le titre d’"imperator" n'est pas une magistrature et n’a alors aucune valeur institutionnelle pour le Sénat romain.


title: Empereur

text: Son sens actuel va apparaître avec Octavien lorsque celui-ci prit ' pour prénom, afin de conserver le souvenir perpétuel de ses victoires et de sa gloire. Après l’assassinat de Jules César, qui avait fait de lui son héritier, Octavien recevra l’"imperium" du Sénat le puis le , alors que César était élevé au rang des dieux, Octavien reçut le nom de '.


title: Empereur

text: C’est ce titre d’"Auguste" qui correspond à ce que l’on entend actuellement par "empereur", c’est-à-dire dirigeant de l’Empire. Plus largement, l’empereur à Rome est celui qui porte les titres suivant : ', ', "" et dans un premier temps "Princeps". L’équivalent en grec de ces termes, à savoir autocrate, sébastocrate et basileus a, par la suite, été utilisé dans l’Empire byzantin. Plus largement, la plupart des titres impériaux occidentaux renvoient aux termes latins, "Kaiser" et "Imperator" (Император, également "tsar") étant ainsi des déformations du titre de César.


title: Empereur

text: Le féminin d'empereur est "impératrice" et l'adjectif correspondant est "impérial" ("impériale" au féminin).


title: Empereur

text: La taille du territoire gouverné et la diversité religieuse et ethnique des peuples gouvernés peuvent être pris en considération. Ainsi, un roi peut porter deux titres telle la reine Victoria, reine du Royaume-Uni de Grande-Bretagne et d'Irlande (1837-1901) et impératrice des Indes (1876-1901), sa fille la princesse Victoria qui fut également brièvement en 1888 à la fois reine de Prusse et impératrice allemande, ou encore l'empereur d'Autriche, également roi de Hongrie. Parfois, l'empereur est assimilé à une divinité, tel le au Japon.


title: Empereur

text: En Europe, le titre impérial fut porté par les monarques qui se réclamaient de l'héritage impérial romano-byzantin. Ainsi, Charlemagne fut empereur d'Occident et Charles Quint le tout-puissant souverain du Saint-Empire romain germanique. En fait, jusqu'au milieu du , l'empereur affirmait sa prééminence théorique sur les rois (de France, d'Angleterre) dans toute l'étendue de la "romanitas". Il en resta ensuite quelque chose, ainsi Philippe le Bel — et ses successeurs — s'affirmait ; en effet refusant la souveraineté de l'empereur, théoriquement situé au-dessus des rois, le roi de France prétendait avoir à l'intérieur de ses frontières les mêmes droits que l'empereur sur les autres rois, remettant ainsi en cause toute subordination à l'hégémonie impériale (en effet les rois de Bohême par exemple étaient bien plus influencés par l'empereur que le roi de France, qui prétendait traiter d'égal à égal avec ce dernier).


title: Empereur

text: Les rois comme les empereurs sont des monarques. Il n'y a "a priori" pas de règle établie pour les distinguer. Tout juste notera-t-on que le rang d'empereur peut être supérieur à celui de roi, notamment s'il a autorité sur d'autres rois, alors que l'inverse semblerait étrange. Ainsi au sein de l'Empire allemand, entre 1870 et 1918 où l'empereur régnait sur des États organisés sous forme de royaumes tel le royaume de Bavière. De même en France sous l'Empire, Napoléon régnait au-dessus des rois qu'il avait placés dans les États satellites de l'empire (royaumes d'Italie, d'Espagne).


title: Empereur

text: Toutefois, plusieurs autres pays furent autrefois dirigés par des empereurs pour des périodes plus ou moins longues.


title: Hôtel-Dieu de Lyon

text: L'Hôtel-Dieu de Lyon est l'un des plus grands bâtiments de la presqu'île de Lyon. Il est construit en bordure ouest du Rhône, dans le quartier de Bellecour. Ce n'est pas le premier hôpital lyonnais (ses premiers bâtiments sont attestés en 1184). Son rôle hospitalier lui a été dévolu par un autre établissement, créé en 542. L'hôpital Notre-Dame de Lyon, sis à Saint Paul, successivement appelé Notre-Dame du Pont, Notre-Dame de la Graneterie, Notre-Dame de la Saunerie et Hôpital Saint-Eloi et qui disparait vers la fin du . En 2007, il a été décidé de transférer ses services dans d'autres établissements afin de pouvoir louer son bâtiment et son site exceptionnels. De 2010 à 2015, le bâtiment resta désaffecté, et d'importants travaux sur environ trois ans pour une utilisation hôtelière, muséale et également pour accueillir la cité de la gastronomie. Il ouvre en .