title: Workflow

text: Un flux de travail peut généralement être décrit à l'aide de techniques de diagrammes de flux formels ou informels, montrant les flux dirigés entre les étapes de traitement. Les différentes étapes de traitement ou composantes d'un flux de travail peuvent être définies par trois paramètres :


title: Workflow

text: Les composants ne peuvent être connectés ensemble que si la sortie d'un (ou de plusieurs) composant(s) précédent(s) est égale aux exigences d'entrée obligatoires du (ou des) composant(s) suivant(s). Ainsi, la description essentielle d'une composante ne comprend en fait que les entrées et les sorties qui sont décrites de manière complète en termes de types de données et de leur signification (sémantique). Les descriptions des algorithmes ou des règles ne doivent être incluses que lorsqu'il existe plusieurs façons de transformer un type d'entrée en un type de sortie - éventuellement avec une précision, une vitesse, etc. - différentes.


title: Workflow

text: Lorsque les composants sont des services non locaux qui sont invoqués à distance via un réseau informatique, tels que des services Web, des descripteurs supplémentaires (tels que la qualité de service et la disponibilité) doivent également être pris en compte.


title: Workflow

text: De nombreux systèmes logiciels existent pour prendre en charge les flux de travail dans des domaines particuliers. Ces systèmes gèrent des tâches telles que le routage automatique, le traitement partiellement automatisé et l'intégration entre différentes applications logicielles fonctionnelles et systèmes matériels qui contribuent au processus de valeur ajoutée sous-jacent au flux de travail. Il existe également des fournisseurs de logiciels qui utilisent le service de messagerie piloté par le processus technologique et basé sur trois éléments :


title: Sucy-en-Brie

text: Sucy-en-Brie est une commune française située dans le département du Val-de-Marne, en région Île-de-France, située dans la banlieue sud-est de Paris.


title: Sucy-en-Brie

text: Sucy-en-Brie est située à la rupture du plateau de Brie et domine la vallée de la Marne. Sur un site occupé dès le Néolithique, Sucy-en-Brie est citée dès le Moyen Âge. Commune agricole jusqu'au , avec un vignoble important, elle est aujourd'hui totalement urbanisée mais compte de nombreux espaces verts (35 % de son territoire) dont une partie de la forêt domaniale du Bois Notre-Dame.


title: Sucy-en-Brie

text: Le territoire de la commune de Sucy-en-Brie est à la limite ouest de la Brie et fait partie de la vaste région géologique qu'est le Bassin parisien. Le centre de la ville se trouve sur le bord du plateau briard creusé par la vallée de la Marne et domine la plaine alluviale qui s'étend dans une vaste zone environnant le confluent de la Seine et de la Marne.


title: Sucy-en-Brie

text: Il convient toutefois de noter que la commune de Saint-Maur-des-Fossés est limitrophe sans accès direct (séparée du quartier des Berges par la Marne) et que les communes de La Queue-en-Brie et Santeny ne sont limitrophes que par des chemins dans le Bois Notre-Dame.


title: Sucy-en-Brie

text: La plus grande partie du territoire de la ville se trouve sur le plateau de la Brie, à une altitude d'environ . Toute la partie est de ce plateau est couverte par la forêt de Notre-Dame. Ce plateau se termine à l'ouest par un coteau dominant la vallée de la Marne. Il est aussi creusé au nord par la vallée du Morbras. La partie basse de la ville, au pied du coteau, est à une altitude d'environ , elle correspond à d'anciennes zones marécageuses, aujourd'hui asséchées. Ce relief particulier a dans le passé posé des problèmes d'inondation en cas de fortes pluies ; c'est pour cela qu'un bassin de rétention d'eau a été construit près de la gare de Sucy - Bonneuil.


title: Sucy-en-Brie

text: Des forages effectués dans la ville nous donnent des informations précises sur la nature du sol et du sous-sol. Celui effectué dans le quartier des Bruyères, sur le plateau à une altitude de , décrit une couche de surface de limons des plateaux (argile sableuse du quaternaire) sur , puis une couche formée d'un ensemble d'argile et de calcaire sur , une couche de marnes supragypseuses sur et enfin du calcaire de Champigny. Un autre forage, effectué dans le quartier du marais à une altitude de , présente une couche de surface formée d'alluvions (sables et graviers) sur , puis une couche de calcaire de Saint-Ouen (argile à rognon) sur .


title: Sucy-en-Brie

text: La Marne assure la frontière avec la commune voisine Saint-Maur-des-Fossés, au nord, sur une centaine de mètres.


title: Sucy-en-Brie

text: Le Morbras sert de frontière avec Ormesson-sur-Marne puis traverse la partie basse de la commune pour se jeter dans la Marne. Le quartier du "Grand-Val" est situé dans la vallée du Morbras.


title: Sucy-en-Brie

text: En outre, la commune est traversée par le ru de la Fontaine de Villiers qui se jette dans le Morbras, et sépare la ville de celle de Noiseau.


title: Sucy-en-Brie

text: Le climat de Sucy-en-Brie est de type océanique dégradé. Le climat dans les départements de la petite couronne parisienne est caractérisé par un ensoleillement et des précipitations assez faibles. La moyenne des précipitations tourne autour de par an étalés sur de pluie en moyenne, dont 16 jours de fortes précipitations (plus de ). Les températures y sont douces, le mois le plus froid étant janvier avec une moyenne de températures de et les mois les plus chauds juillet et août qui présentent une température moyenne de .


title: Sucy-en-Brie

text: Le tableau suivant permet de comparer le climat de la commune de Sucy-en-Brie en comparaison avec des stations emblématiques du pays en 2011 :


title: Sucy-en-Brie

text: Le tableau suivant donne les moyennes mensuelles de température et de précipitations pour la station d'Orly, commune située à l'ouest de Sucy-en-Brie et dont le climat est très semblable :


title: Sucy-en-Brie

text: La commune est desservie par de nombreux grands axes routiers, mais aucun d'entre eux ne la traverse. On peut citer au nord-est la nationale 4, qui passe à La Queue-en-Brie, au sud-ouest la nationale 19, qui traverse Boissy-Saint-Léger.


title: Sucy-en-Brie

text: Quelques voies départementales traversent la commune : la (ex ) en provenance de Bonneuil-sur-Marne est le principal accès à Sucy, elle traverse le bas de la ville et dessert ensuite Ormesson-sur-Marne ; la , sur le plateau, relie Boissy-Saint-Léger à Noiseau ; la (ex ) relie le centre-ville au bas de Noiseau puis à Ormesson-sur-Marne ; la (ex ) venant de Boissy-Saint-Léger longe la voie ferrée et rejoint ainsi le quartier de la gare.


title: Sucy-en-Brie

text: Le réseau de départementales qui traverse Sucy-en-Brie est confronté à une hausse du trafic. La circulation y est particulièrement difficile aux heures de pointe.


title: Sucy-en-Brie

text: La commune est desservie par la ligne A du RER en gare de Sucy - Bonneuil. Cette gare est aussi le centre du dispositif de transport par bus. La gare de bus a été restructurée en 2010, équipée d'une passerelle au-dessus des voies du RER et d'un parking-relais de . Elle est le terminus d'une ligne de transport en commun en site propre, la ligne 393 exploitée par la RATP qui relie ainsi Sucy-en-Brie à Thiais "Carrefour de la Résistance".


title: Sucy-en-Brie

text: La commune est desservie par quelques lignes classiques du réseau de bus RATP et principalement par le réseau de bus SITUS.


title: Sucy-en-Brie

text: Sucy-en-Brie est une commune urbaine, car elle fait partie des communes denses ou de densité intermédiaire, au sens de la grille communale de densité de l'Insee.


title: Sucy-en-Brie

text: Elle appartient à l'unité urbaine de Paris, une agglomération inter-départementale regroupant et en 2017, dont elle est une commune de la banlieue.


title: Sucy-en-Brie

text: Par ailleurs la commune fait partie de l'aire d'attraction de Paris, dont elle est une commune du pôle principal. Cette aire regroupe .


title: Sucy-en-Brie

text: La commune est aujourd'hui totalement urbanisée, à l'exception du Bois Notre-Dame (forêt domaniale) et des nombreux parcs.


title: Sucy-en-Brie

text: La commune est organisée en quartiers autour de centres de vie comprenant commerces, équipements administratifs et sportifs, et logements.


title: Sucy-en-Brie

text: Le centre-ville correspond au bourg historique. Autour des vieilles rues, il regroupe des services administratifs, associatif, des commerces de proximité et des équipements culturels.


title: Sucy-en-Brie

text: Le « centre gare » est lui aussi un quartier commerçant, dont l’attractivité tient à la présence de la gare de Sucy - Bonneuil.


title: Sucy-en-Brie

text: Le secteur du Fort est le résultat d'une ZAC, il offre un centre commercial au milieu d'habitats collectifs et pavillonnaires. Il abrite des équipements publics et sportifs dont la piscine.


title: Sucy-en-Brie

text: Le quartier de Bruyères est situé dans le bois de Notre-Dame. Il accueille un espace commercial et des équipements sportifs. L'habitat y est pavillonnaire.


title: Sucy-en-Brie

text: Le centre commercial et associatif du Rond d'or dessert les quartiers de la Fosse rouge, de la Cité verte et des Monrois. Ces quartiers sont principalement constitués d'habitats locatifs avec une importante part de logements sociaux.


title: Sucy-en-Brie

text: Parmi ces logements, 95,8 % étaient des résidences principales, 1,3 % des résidences secondaires et 2,9 % des logements vacants. Ces logements étaient pour 53,7 % d'entre eux des maisons individuelles et pour 45,2 % des appartements.


title: Sucy-en-Brie

text: La proportion des résidences principales, propriétés de leurs occupants, était de 65,3 %, légèrement en hausse par rapport à 1999 (63,4 %).


title: Sucy-en-Brie

text: L'analyse effectuée dans le cadre du plan local d'urbanisme, sur la base des données de 2006, faite ressortir que les petits logements (1 et 2 pièces) ne représentent que 13 % du total. Cela entraîne une difficulté pour le logement des jeunes ménages qui tendent à quitter la commune. Elle fait aussi ressortir que les logements sont récents (85 % du parc construit après 1949).


title: Sucy-en-Brie

text: Le plan local d'urbanisme établit aussi la situation de la commune vis-à-vis de la loi relative à la solidarité et au renouvellement urbains (dite loi SRU). En 2009, à la suite du déconventionnement de , la commune ne comptait plus que 10 % de logements sociaux, après en avoir compté plus de 20 % en 1999. Des ventes en bloc de logements à des bailleurs sociaux ont permis de franchir de nouveau en 2010 le seuil des 20 %. La ville comptait alors locatifs sociaux.


title: Sucy-en-Brie

text: Les projets d'aménagements font l'objet du projet d'aménagement et de développement durable (PADD) qui est un des éléments du plan local d'urbanisme qui a été établi en 2011. Le PADD est organisé en quatre grands thèmes : permettre le renouvellement urbain ; préserver l'environnement ; conforter ou valoriser l'identité et les fonctions de quartiers ; faciliter les échanges, rendre la ville plus lisible et plus accessible.


title: Sucy-en-Brie

text: Le renouvellement urbain prévoit : un centre-ville élargi (incluant le centre du Rond d'or), objet de la ZAC multi-site centre-ville ; la dynamisation du « centre gare » dont le pôle d'échange multimodal autour de la gare RER (aujourd'hui en passe d'achèvement) ; la création d'un nouveau lieu de vie entre les quartiers des Berges et des Noyers, en profitant des espaces rendus disponibles par l'abandon par l'État du projet de Voie de desserte orientale ; la poursuite du développement économique : les ZAC d'activités du secteur de la Plaine sont en cours d'achèvement, la Communauté d'agglomération du Haut Val-de-Marne en a repris la gestion, et un prolongement de la N406 vers le port de Bonneuil est envisagée.


title: Sucy-en-Brie

text: La protection de l'environnement contribue à l'attractivité de la commune et se décline en trois points. Tout d'abord le PLU se fixe comme objectif le renforcement des orientations environnementales et dans tous les nouveaux projets d'urbanisation. La commune étant riche d'un important patrimoine naturel et paysager, les projets devront le préserver. De même le patrimoine architectural et urbain devra être protégé, un nouveau périmètre de protection des monuments historiques sera proposé à l'architecte des Bâtiments de France.


title: Sucy-en-Brie

text: Pour conforter ou valoriser l'identité et les fonctions des quartiers, le PADD prévoit de renforcer le rayonnement des pôles d'équipements, en particulier la vallon du Morbras comme un site de loisir et le centre-ville comme lieu culturel.


title: Sucy-en-Brie

text: La facilité des échanges doit reposer en particulier sur un développement des liaisons douces : pistes cyclables et de promenade.


title: Sucy-en-Brie

text: En 2013, un projet d'aménagement important est l'installation d'un réseau très haut débit en fibres optiques. Il est inscrit dans le cadre du programme national très haut débit (THD). Débuté en 2013, ce plan vise à une couverture complète de la commune fin 2017.


title: Sucy-en-Brie

text: Entre 2018 et 2021, le centre-ville subit de nombreux travaux et aménagement, la restauration du bourg ancien, visant à redonner au cœur de la ville un dynamisme et un cadre de vie agréable. Les travaux débutèrent par la restauration et la reprise des parkings souterrains de la ville par le groupe EFFIA, devenant alors payants. Le parking de l'esplanade Jean-Marie Poirier est alors agrandi pour accueillir, en surface, 70 places et en souterrain, 180. Ce projet comprend également la refonte totale des rues du bourg ancien, les rues du Moutier, Guy Moquet, de la Porte, ainsi qu'une partie de la rue de Brévannes et de la rue de Boissy, instaurant une zone de rencontre entre les véhicules et les piétons dans celles-ci. Les rues du Moutier, Guy Moquet et de la Porte deviennent alors piétonnes le samedi, jour de marché. La place de l'Église est refaite, agrandie et un jardin de curé est créé. La place de la Métairie est également refaite, une chocolaterie est alors installée sur celle-ci; la fontaine Wallace, présente sur la place, est elle aussi restaurée afin de reprendre son utilité de fontaine. Le parking devant le château est remplacé par son jardin à la française et sa grande porte est restaurée afin de redonner au château sa splendeur. La plupart de événements de la ville, organisés auparavant sur ce parking, sont alors, depuis, organisés dans le parc Chaumoncel, lui aussi refait à neuf. À côté de la médiathèque se dresse l'immeuble du Clos Sévigné, accueillant des commerces et le nouveau local de la poste, se situant auparavant à côté du marché.


title: Sucy-en-Brie

text: L'origine du nom de la commune n'est pas connue avec certitude. Le premier texte connu mentionnant le nom de la commune (la charte de donation du comte Étienne au Chapitre de Notre-Dame de Paris) utilise le mot latin Sulciacus, mais quel sens donner à ce mot ? Parmi les hypothèses reprises dans la Nouvelle Histoire de Sucy-en-Brie, on citera une origine dans le mot latin "sulcus" (soc de charrue) qui renverrait au caractère agricole de la terre, ou le mot latin "surcia" (source, fontaine), l'abondance de sources rendant cette hypothèse tout à fait pertinente. Les auteurs du livre cité penchent plutôt sur une origine venant du nom d'un propriétaire de domaine à l'époque gallo-romaine, "Sulciacus" serait alors un dérivé venant du nom "Sulcius".


title: Sucy-en-Brie

text: Le site de Sucy-en-Brie, à la rupture du plateau de Brie et dominant la vallée de la Marne, est habité depuis la période néolithique (cinquième et quatrième millénaires avant notre ère), comme en attestaient les pierres levées qui étaient encore visibles au début du et comme cela fut confirmé par des fouilles archéologiques en 2001. La découverte (en 1882) d'un dépôt de l'âge du bronze confirme des implantations humaines à cette époque.


title: Sucy-en-Brie

text: Le premier document mentionnant Sucy est la charte par laquelle le comte Étienne donne, en 811, à l'église cathédrale de Paris un certain nombre de terres dont Sucy. Cette charte mentionne déjà l'existence d'une église Saint-Martin. Du fait de cette donation, le chapitre de Notre-Dame de Paris sera le seigneur du village jusqu'à la Révolution. Il faut noter que le territoire de Sucy ne dépend pas seulement du chapitre de Notre-Dame mais qu'il est au contraire découpé en de nombreux fiefs et alleux. Un document de 1259 permet d'estimer la population du village à 192 familles.


title: Sucy-en-Brie

text: Les sont à Sucy, et dans toute l'Île-de-France, une période de crises : disettes, peste et guerres. L'analyse du censier de 1412 nous fait connaitre l'organisation du terroir. Les deux principaux éléments en sont des terres labourables (31,1 %) et des vignes (45,2 %). On n'y trouve que 5 des familles citées en 1259 (ce qui montre l'impact des crises) et peut estimer la population à 800 à 900 personnes.


title: Sucy-en-Brie

text: La Fronde (1648-1653) va toucher Sucy et y faire comme dans toute l'Île-de-France, des ravages et destructions. Une noble habitante du village, Catherine de La Guette, va participer à la Fronde, ses "Mémoires" permettent de mieux connaître cette époque et des événements qui se sont tenus à Sucy. Sa maison est toujours visible en ville.


title: Sucy-en-Brie

text: L'étude du bâti au montre d'abord que, bien que les anciens remparts ne soient plus que ruines, le plan du centre du village n'a pas évolué depuis le Moyen Âge. l'église Saint-Martin en est l'édifice le plus remarquable. L'habitat y est enchevêtré autour de nombreuses cours communes. Les grandes fermes sont situées à l'extérieur des murs. On peut citer : la ferme de Grand-Val, celle du Petit-Val et celle de Pacy, toutes dépendent d'un des châteaux qui caractérisent l'évolution du village : la proximité de Paris a fait que de nombreux bourgeois ont une maison dans le village et que les châteaux y sont nombreux tout autour. À l'exception des châteaux de Grand-Val et de Chaumoncel, ils existent toujours et font partie du patrimoine de la ville.


title: Sucy-en-Brie

text: Ces nombreux châteaux ont été le siège d'une intense activité intellectuelle aux et parmi les grandes figures qui y séjournèrent souvent, il convient de relever : la marquise de Sévigné qui fut élevée et vécut longtemps au Château de Montaleau, le baron d'Holbach qui fut propriétaire du château de Grand-Val où il accueillit plusieurs fois Denis Diderot au moment de "L'Encyclopédie" (1759).


title: Sucy-en-Brie

text: En 1788 le village de Sucy correspond au centre de la ville actuelle. Il compte répartis en . La vigne y est une activité importante.


title: Sucy-en-Brie

text: En 1793 Sucy devient chef-lieu de canton, fait partie du district de Corbeil dans le département de Seine-et-Oise. Le premier maire est Jacques-Claude Henry. Le village prend le nom de Sucy-le-Peletier en hommage au député Peletier de Saint Fargeau.


title: Sucy-en-Brie

text: Lors de la vente des biens nationaux les principaux biens sont ceux du chapitre de Notre-Dame, seigneur du lieu.


title: Sucy-en-Brie

text: En frimaire de l'An II, trois cloches de l'église Saint-Martin sont descendues du clocher et envoyées à Paris pour y être fondues. Il ne restera plus que la plus grosse, baptisée Martine, elle est toujours en place.


title: Sucy-en-Brie

text: En 1794 a lieu à Sucy un événement tragique de la Terreur. Le avril, madame de Saint-Amaranthe, propriétaire du château de Chaumoncel, est arrêtée. Elle sera guillotinée le 17 juin ainsi que sa fille Émilie (19 ans) et son fils Louis (16 ans).


title: Sucy-en-Brie

text: En ce début du , Sucy-en-Brie est touchée par les événements nationaux qui se succèdent. Les guerres de l'Empire entrainent des réquisitions, puis la chute de Napoléon en 1814 voit le village subir l'occupation des forces alliées. Le maire de l'époque, César Ginoux, se plaint des Wurtembergeois et des Bavarois auprès du préfet. À l'issue des Cent-Jours des troupes d'occupation sont de nouveau présentes avec leur cortège de réquisitions, la ville en sort appauvrie mais sans avoir été dévastée.


title: Sucy-en-Brie

text: Les Révolutions de 1830 et 1848 n'ont pas d'impact majeur sur le village, il n'en sera pas de même avec la guerre de 1870. Sa proximité de Paris fait que Sucy-en-Brie est directement mêlé à la guerre. Face à l'arrivée des Prussiens, les habitants fuient pour se réfugier à Paris ; le village est occupé le 16 septembre 1870. Des batailles ont lieu dans les boucles de la Marne, au voisinage immédiat du village, en particulier à Champigny en novembre 1870. En 1871 les Sucyciens rentrent progressivement. Le village est dévasté, tout particulièrement ses châteaux qui ont abrité des troupes d'occupation. Le château de Chaumoncel, restera à l'abandon.Il sera progressivement détruit à la fin du siècle et son terrain loti.


title: Sucy-en-Brie

text: Une des conséquences importantes de la guerre de 1870, les terres ayant été ruinées et les vignes détruites, va être l'accélération de la mutation de l'agriculture vers l'industrie. Sucy devient progressivement une banlieue.


title: Sucy-en-Brie

text: Un des signes de la mutation de Sucy-en-Brie tout au long de ce grand est l'évolution démographique. Le recensement de 1831 compte . La population monte jusqu'à en 1866 et chute à en 1872, signe quantifié de l'impact de la guerre de 1870. La population monte ensuite assez régulièrement pour, en 1911, atteindre .


title: Sucy-en-Brie

text: Sucy-en-Brie disposait d'une école dès 1668 qui disparut pendant la Révolution. Une école est rétablie dès le Consulat. Le maire de l'époque, César Ginoux, entreprit en 1819 de financer sur ses deniers la construction d'une nouvelle école, bâtiment qui disparut en 1890. En 1841 la grande maison de la cour de la Recette est acquise et sera utilisée comme école, pendant plus de , et comme mairie, le bâtiment est encore visible aujourd'hui. En 1890 le parc du château du Petit-Val est loti, le bâtiment et son parc sont acquis par la congrégation des filles de Marie Immaculée qui y ouvre, entre autres, une école de jeunes filles. Cette école privée, qui s'est beaucoup agrandie, existe toujours aujourd'hui. En 1894, une nouvelle école voit le jour, c'est celle que nous connaissons aujourd'hui sous le nom d'école du Centre. Elle accueille d'abord les garçons puis est agrandie en 1908 pour accueillir les filles.


title: Sucy-en-Brie

text: L'évolution de l'activité dans la ville est elle aussi symptomatique d'une grande mutation. Si l'agriculture céréalière subsiste, la culture de la vigne disparait. Le nombre d'agriculteurs diminue fortement au profit du nombre des employés et des travailleurs de l'industrie.


title: Sucy-en-Brie

text: La période est aussi celle de l'éclosion des services. Un bureau de poste est créé à Sucy en 1873, le télégraphe est opérationnel l'année suivante, le téléphone arrive en 1904. Sucy-en-Brie est reliée en 1866 au réseau d'eau courante de la Compagnie des eaux de Seine. L'éclairage public (à pétrole) est mis en place en 1880. En 1895 le gaz de ville devient disponible, une usine à gaz est installée dans le bas de la commune, près de la station de train. Mais le signe le plus fort de la mutation, celui qui fera plus que tout autre que Sucy-en-Brie devienne une banlieue, c'est l'arrivée du train. Une ligne est progressivement construite qui relie la gare de la Bastille à Paris à celle de Brie-Comte-Robert. La gare de Sucy - Bonneuil est inaugurée le 3 septembre 1872.


title: Sucy-en-Brie

text: Lors de la Première Guerre mondiale Sucy-en-Brie échappa à une nouvelle occupation grâce aux victoires lors des . La ville eut néanmoins à souffrir comme le reste du pays des impacts humains et économiques de ce conflit au premier rang desquels le monument aux morts commémore les morts pour la France.


title: Sucy-en-Brie

text: La période de l'entre deux guerres est celle d'une croissance importante de la population : de 1921 à 1936 celle-ci passe de à . Cette population qui se densifie, se modifie aussi dans sa composition. De 61 en 1921 les employés du secteur industrie passent à 577 en 1936, alors que le secteur agricole décroit de 161 à 107. Pour accueillir cette population de nouveaux quartiers se construisent : le quartier du "Plateau" dès 1921, puis celui de "Grand-Val" sur l'ancien domaine du château qui est loti.


title: Sucy-en-Brie

text: L'industrie s'installe en bas de la ville. Une verrerie est fondée en 1917, reprise et relancée après la guerre elle entre, en 1926, dans le giron de la Compagnie de Saint-Gobain qui la détient encore aujourd'hui. En 1936 elle emploie , dont 320 résident dans la commune.


title: Sucy-en-Brie

text: C'est aussi dans cette période que les services se transforment. La distribution de l'eau, qui est gérée depuis 1924 par la "Société lyonnaise des eaux", était effectuée par des bornes publiques, les dernières sont fermées en 1938, les habitations étant raccordées au réseau. Un nouveau service, l'électricité, va ensuite s'installer progressivement dans la ville, de 1927 à 1938, année qui voit le quartier des "Bruyères" être enfin raccordé.


title: Sucy-en-Brie

text: Du côté des services de la sécurité, la commune accueille en 1930 une brigade de la gendarmerie. Pour la police, elle dépend depuis 1935 du commissariat de Boissy-Saint-Léger. La commune dispose depuis 1830 d'une compagnie de sapeurs-pompiers volontaires, elle est installée cour de la Recette.


title: Sucy-en-Brie

text: Pour faire face à l'augmentation des besoins, de nouvelles écoles sont construites : l'école Jean-Jacques Rousseau, au Grand-Val, ouvre en 1934, suivie par l'école du Plateau.


title: Sucy-en-Brie

text: Le septembre 1939 le maire, Edouard Garciot, fait afficher l'ordre de mobilisation générale, environ sont concernés. La ville sera occupée par l'armée allemande le 16 juin 1940, en particulier le fort. Lors de la retraite de l'armée allemande, le 25 août 1944, le bâtiment central du fort est détruit par une explosion. Sucy-en-Brie est libérée le lendemain.


title: Sucy-en-Brie

text: En 1946 la ville compte , elle va se peupler rapidement. Face à la crise du logement qui touche la région parisienne, des cités sont construites. À Sucy-en-Brie, c'est le parc du château qui est loti et la "Cité verte" voit le jour en 1961, elle héberge dans des tours au milieu d'espaces verts. Le château lui-même va être laissé à l'abandon, il sera restauré puis inauguré en 2007.


title: Sucy-en-Brie

text: En 1962 la mairie quitte la cour de la Recette pour s'installer dans le château de Montaleau donc la municipalité est propriétaire depuis 1937.


title: Sucy-en-Brie

text: Aux élections législatives de 1962, un homme jeune et encore inconnu est élu : Jean-Marie Poirier qui a alors 33 ans. Nommé maire en 1964, à la suite du décès brutal de son prédécesseur, il va marquer la ville de son empreinte. Il sera en effet son maire jusqu'en 2007.


title: Sucy-en-Brie

text: C'est sous les mandats successifs de Jean-Marie Poirier que la ville prend son état actuel. La population va croitre de à environ . L'habitat va progressivement remplacer totalement les champs. Après la "Cité Verte", c'est la "Fosse rouge" qui est construite sur la rive du Morbras (), puis les "Noyers" en 1970 avec 209 logements et la "Procession" en 1973. Mais ces grands ensembles sont équilibrés par de nombreuses constructions pavillonnaires et la construction de résidences en accession à la propriété.


title: Sucy-en-Brie

text: Jusqu’à la loi du 10 juillet 1964, la commune faisait partie du département de Seine-et-Oise. Le redécoupage des anciens départements de la Seine et de Seine-et-Oise fait que la commune appartient désormais au Val-de-Marne après un transfert administratif effectif le , ainsi qu'à l'arrondissement de Créteil.


title: Sucy-en-Brie

text: La commune est fugacement le chef-lieu du canton de Sucy de 1793 à 1801, année à laquelle il intègre le canton de Boissy-Saint-Léger. Ce canton est scindé en 1984 et la commune redevient chef-lieu du canton de Sucy-en-Brie. Dans le cadre du redécoupage cantonal de 2014 en France, la commune fait désormais partie du canton de Saint-Maur-des-Fossés-2.


title: Sucy-en-Brie

text: Sucy-en-Brie fait partie du ressort du tribunal d'instance de Sucy-en-Brie, dont les locaux du château de Montaleau ont été inaugurés le 17 juin 2015, du conseil de prud'hommes de Villeneuve-Saint-Georges, du tribunal de grande instance, du tribunal pour enfants de Créteil, du tribunal de commerce de Créteil et la cour d'appel de Paris


title: Sucy-en-Brie

text: Dans l'ordre administratif, elle relève du tribunal administratif de Melun et de la cour administrative d'appel de Paris.


title: Sucy-en-Brie

text: Dans le cadre de la mise en œuvre de la volonté gouvernementale de favoriser le développement du centre de l'agglomération parisienne comme pôle mondial est créée, le , la "métropole du Grand Paris" (MGP), dont la commune est membre.


title: Sucy-en-Brie

text: La loi portant nouvelle organisation territoriale de la République du 7 août 2015 prévoit également la création de nouvelles structures administratives regroupant les communes membres de la métropole, constituées d'ensembles de plus de habitants, et dotées de nombreuses compétences, les établissements publics territoriaux (EPT).


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text: La commune a donc également été intégrée le à l'établissement public territorial Grand Paris Sud Est Avenir, qui succède notamment à la communauté d'agglomération du Haut Val-de-Marne.


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text: Sucy-en-Brie est une ville dirigée par le parti Les Républicains (Droite), les résultats de l'ensemble des élections des cinquante dernières années le confirment.


title: Sucy-en-Brie

text: Lors de l'élection présidentielle de 2007, Nicolas Sarkozy y a réuni 57,5 % des voix au second tour ; le premier tour l'a vu en tête avec 36,67 % des voix devant Ségolène Royal (24,13 %), François Bayrou (21,82 %), Jean-Marie Le Pen (7,20 %), Yoann guet (6%)


title: Sucy-en-Brie

text: Lors de l'élection présidentielle de 2012, Nicolas Sarkozy y a réuni 53,09 % des voix au second tour ; le premier tour l'a vu en tête avec 31,91 % des voix devant François Hollande (28,47 %), Marine Le Pen (12,97 %), François Bayrou (10,72 %), Jean-Luc Mélenchon (9,91 %)…


title: Sucy-en-Brie

text: Lors de l'élection présidentielle de 2017, Emmanuel Macron y a réuni 78,08 % des voix au second tour ; le premier tour l'a vu en tête avec 28,95 % des voix devant François Fillon (25,57 %), Jean-Luc Mélenchon (17,71 %), Marine Le Pen (12,24 %), Benoît Hamon (6,44 %)…


title: Sucy-en-Brie

text: Pour l'élection des députés, Sucy-en-Brie fait partie de la quatrième circonscription du Val-de-Marne.


title: Sucy-en-Brie

text: Lors des élections législatives de 2007 Jacques-Alain Bénisti (UMP) a été élu député de la du Val-de-Marne avec 56,61 % des voies au second tour. À Sucy-en-Brie, Jacques-Alain Bénisti (UMP) y a réuni 55,71 % des voix au second tour devant Simonne Abraham-Thisse (PS) ; le premier tour a vu en tête Marie-Carole Ciuntu (divers droite) avec 42,26 % des voix devant Simonne Abraham-Thisse (PS) (21,48 %), Jacques-Alain Bénisti (UMP) (21,08 %)…


title: Sucy-en-Brie

text: Lors des élections législatives de 2012 Jacques-Alain Bénisti (UMP) a été élu député de la du Val-de-Marne avec 50,09 % des voies au second tour. À Sucy-en-Brie, Jacques-Alain Bénisti (UMP) y a réuni 51,09 % des voix au second tour ; le premier tour a vu en tête Simonne Abraham-Thisse (PS) avec 33,32 % des voix devant Jacques-Alain Bénisti (UMP) (34,18 %), Philippe Oribes (FN) (12,10 %)…


title: Sucy-en-Brie

text: À Sucy-en-Brie, lors du second tour des élections législatives de 2017, Marie-Carole Ciuntu y a réuni 56,82 % des suffrages exprimés, alors qu'elle avait été devancée au premier tour par Maud Petit (LREM-MoDem) qui avait obtenue 35,75 % des voix face notamment à Marie-Carole Ciuntu (32,83 %), Mirabelle Lemaire (LFI) (9,43 %).


title: Sucy-en-Brie

text: Lors du premier tour des élections municipales de 2020 dans le Val-de-Marne, la liste menée par la maire sortante, Marie-Carole Ciuntu (LR) a remporté la majorité absolue des suffrages exprimés, avec (52,72 %), devançant largement les listes menées par Vincent Giacobbi (Union du centre, , 20,02 %), par Jean-Paul Grange (EELV, , 17,26 %) et la liste menée par Georges Spido (divers centre, 680 voix, 10,00 %) lors d'un scrutin marqué par 57,80 % d'abstention.


title: Sucy-en-Brie

text: La maire de la commune a été condamnée, après cassation, par la cour d'appel de Paris à indemniser des familles Rom dont elle avait illégalement refusé l'inscription de leurs enfants dans les écoles municipales.


title: Sucy-en-Brie

text: Une des caractéristiques fortes de la commune est le très long mandat de Jean-Marie Poirier qui a marqué la ville de son empreinte.


title: Sucy-en-Brie

text: La commune a mis en place un conseil municipal des jeunes. Ce conseil regroupe une vingtaine d'élèves élus, de toutes les écoles primaires et collèges de Sucy-en-Brie. Ces conseillers, issus des classes de CM1 et de , ont un mandat de deux ans.


title: Sucy-en-Brie

text: Le conseil municipal des jeunes de Sucy-en-Brie s'organise en trois commissions de travail : la commission sports, loisir et vie scolaire, la commission environnement et vie locale et la commission solidarité. Il dispose d'un journal "l'écho du CMJ" qui retrace toutes ses actions, notamment à vocation éducative ou caritative, durant l'année passée.


title: Sucy-en-Brie

text: La ville a également mis en place 6 conseils de quartiers couvrant tout le territoire de la commune ainsi qu'un conseil des sages.


title: Sucy-en-Brie

text: Après une période de forte croissance, le niveau de population s'est stabilisé depuis 1990, cela s'explique par la réduction du nombre de constructions nouvelles. La population de Sucy-en-Brie est aussi marquée par une évolution sensible de la taille des ménages, qui diminue régulièrement. Cette évolution s'explique pour partie par le vieillissement de la population : entre 1999 et 2066 la part des ménages de plus de progressait (de 28 % à 33 %) pendant que celle des ménages de moins de diminuait (de 42 % à 39 %).


title: Sucy-en-Brie

text: Elle administre sept écoles maternelles et sept écoles élémentaires communales et dispose de l'école élémentaire privée Petit Val.


title: Sucy-en-Brie

text: Le département gère trois collèges : le Collège du Fort comprend une section d'enseignement général et professionnel adapté (SEGPA), le collège du Parc dessert également la commune voisine de Noiseau, et un collège privé Petit Val.


title: Sucy-en-Brie

text: La région Île-de-France gère trois lycées : le lycée Christophe-Colomb (qui dispose d'une section d'enseignement professionnel consacrée aux systèmes électroniques numériques), le lycée polyvalent Montaleau (qui dispose d'une section d'enseignement professionnel consacrée aux métiers de l'hôtellerie) et le lycée privé Petit Val.


title: Sucy-en-Brie

text: L'ensemble scolaire Petit Val est un établissement privé catholique sous contrat d'association avec l'État et sous tutelle marianiste.


title: Sucy-en-Brie

text: Chaque année, depuis 1977, la "Fête des associations" est organisée début septembre. En 2012 elle a réuni plus de 140 associations.


title: Sucy-en-Brie

text: Le dimanche suivant a lieu la "Foire à la brocante" avec plus de 800 exposants en 2012. Ces fêtes sont les héritières de la "Foire de Sucy".


title: Sucy-en-Brie

text: La ville n'abrite ni hôpital ni clinique. Les hôpitaux les plus proches la desservant sont l'Hôpital intercommunal de Créteil et le Centre hospitalier universitaire Henri-Mondor, tous deux situés dans la ville de Créteil.


title: Sucy-en-Brie

text: La ville compte quatre gymnases, un dojo, trois salles de danses et une piscine (gérée par la Communauté d'agglomération du Haut Val-de-Marne) et un parc des sports qui accueille le stade Christine-Arron (le premier en France à honorer cette athlète, avec une piste d'athlétisme et des terrains de football et rugby rénovés), les terrains de tennis et de nombreuses autres activités.


title: Sucy-en-Brie

text: Les associations sportives sont nombreuses et variées, l'annuaire de sports municipal en recense trente-quatre.


title: Sucy-en-Brie

text: L'Espace sportif de Sucy (ESS), créé en 1990 est la principale association multi-sports et regroupe dix sections. Il est l'héritier de l'Amicale sportive de Sucy (ASS), fondée en 1926. On y pratique le football depuis la fondation, le basket depuis 1927, la gymnastique depuis 1930.


title: Sucy-en-Brie

text: Plusieurs athlètes, actuels et anciens, de Sucy judo sont ou ont été en équipe de France : Axel Clerget, Luka Mkheidze, Joseph Terhec, Adrien Raymond, Arthur Clerget, Pape-Doudou Ndiaye, Matthieu Dafreville, Hervé Fichot, Adrien Pin...


title: Sucy-en-Brie

text: Le Rugby club de Sucy, champion Île-de-France Honneur 2015-2016 et demi-finaliste du Championnat de France la même année. Depuis la saison 2017-2018, l'équipe évolue en championnat de France de Fédérale 3.


title: Sucy-en-Brie

text: La ville diffuse deux publications concernant les actualités de la commune : Sucy Info et Sortir à Sucy.


title: Sucy-en-Brie

text: Le quotidien Le Parisien, dans son édition « Val-de-Marne », consacre régulièrement des articles à l'actualité de la ville.


title: Sucy-en-Brie

text: Le territoire de la commune dépend de la paroisse catholique Saint-Martin au sein du diocèse de Créteil et dispose de quatre lieux de culte : l'église Saint-Martin, la chapelle Notre-Dame des Bois (Les Bruyères), la chapelle Sainte-Bernadette (Le Plateau) et la chapelle Sainte-Jeanne de Chantal (Grand-Val).


title: Sucy-en-Brie

text: par an au niveau de la moyenne nationale et le patrimoine moyen des redevables sucyciens de l'ISF était de


title: Sucy-en-Brie

text: En 2010, le revenu fiscal médian par ménage était de , ce qui plaçait Sucy-en-Brie au rang parmi les communes de plus de 39 ménages en métropole.


title: Sucy-en-Brie

text: En 2009, la population âgée de 15 à 64 ans s'élevait à , parmi lesquelles on comptait 73,5 % d'actifs dont 68,0 % ayant un emploi et 5,6 % de chômeurs.


title: Sucy-en-Brie

text: On comptait dans la zone d'emploi, contre en 1999. Le nombre d'actifs ayant un emploi résidant dans la zone d'emploi étant de , l'indicateur de concentration d'emploi est de 56,2 %, ce qui signifie que la zone d'emploi offre un peu plus d'un emploi pour deux habitants actifs.


title: Sucy-en-Brie

text: En 2013, la population âgée de 15 à 64 ans s'élevait à 16531 personnes, parmi lesquelles on comptait 74,6 % d'actifs dont 67,4 % ayant un emploi et 7,2 % de chômeurs.


title: Sucy-en-Brie

text: Au 31 décembre 2010, Sucy-en-Brie comptait : 7 dans l’agriculture-sylviculture-pêche, 58 dans l'industrie, 175 dans la construction, dans le commerce-transports-services divers et 241 étaient relatifs au secteur administratif.


title: Sucy-en-Brie

text: La commune dispose d'un monument classé et de deux monuments inscrits à l'inventaire des monuments historiques.


title: Sucy-en-Brie

text: Le château de Sucy est classé depuis le 18 juillet 1975. Il a été édifié en 1660 par l'architecte François Le Vau pour le financier Nicolas Lambert, qui possédait en outre l'hôtel Lambert à Paris. Les dépendances, métairie et orangerie ont été transformées respectivement en musée et siège de la Société historique, et en lieu d'expositions et de concerts. Au terme d'une longue et méticuleuse restauration, la certitude est maintenant acquise qu'un des plafonds peints du château l'a été de la main de Charles Le Brun. Depuis sa restauration et son inauguration en juin 2007, il abrite le conservatoire de musique. En 2019, le parvis est restauré afin d'y installer le "jardin du château", jardin à la française comprenant une fontaine centrale et une sculpture de l'artiste Jean-Marc de Pas. Cette installation rentre dans le projet de restauration du bourg ancien.


title: Sucy-en-Brie

text: Le chœur, le transept et le clocher de l'église Saint-Martin sont inscrits depuis le 27 mars 1926. Le clocher date du .


title: Sucy-en-Brie

text: Les façades et toitures du château de Haute-Maison sont inscrites depuis le 20 février 1980. Édifié au , ce château est marqué par l'un de ses illustres propriétaires, Ludovic Halévy, librettiste de "Carmen" et des opérettes d'Offenbach. Il accueille aujourd'hui la salle des mariages et certains des services municipaux.


title: Sucy-en-Brie

text: La commune dispose également de 32 objets classés à l'inventaire des monuments historiques : 26 au château de Sucy et 6 dans l'église Saint-Martin (cloche datée de 1638 et cinq tableaux "saint Jean-Baptiste et saint Nicolas", "Le Meurtre d'Abel", "Le Jugement de Salomon", "L'adoration des bergers", "L'annonciation".


title: Sucy-en-Brie

text: La commune possède 31 monuments répertoriés à l'inventaire général du patrimoine culturel de la France dont :


title: Sucy-en-Brie

text: Sucy-en-Brie est caractérisée par sa proximité avec de grands espaces naturels et son abondance de parcs.


title: Sucy-en-Brie

text: Autour du quartier des Bruyères, la forêt de Notre-Dame s'étend sur neuf communes à cheval sur les départements du Val-de-Marne et de Seine-et-Marne ( dans Sucy). Elle est classée en Zone naturelle d'intérêt écologique, faunistique et floristique (ZNIEFF) de type 2 et portée à l'Inventaire national du patrimoine naturel. Cette forêt présente de nombreux aménagements (allées blanches, sentiers) permettant la pratique d'activités sportives telles que le vélo mais aussi des balades à pied ou à cheval. Le bois du Piple prolonge cette forêt le long du petit val, il s'étend sur ) dont ) dans Sucy et est accessible en partie au public.


title: Sucy-en-Brie

text: Le Parc de Sucy (), construit en bordure du bois de Notre-Dame, comprend des terrains de sports, des pelouses et aires de jeux et des espaces de promenade.


title: Sucy-en-Brie

text: Les parcs historiques autour du centre-ville correspondent pour beaucoup aux anciens parcs des châteaux, ce sont des lieux de promenade et de jeux : parc Chaumoncel (), parc Halevy (), parc Montaleau (), parc de la Cité verte et espace vert des Monrois (), parc du Petit-Val (, fermé au public).


title: Sucy-en-Brie

text: La zone de liaison entre le bois de Notre-Dame et la vallée de la Marne, longeant le ru de la Fontaine de Villiers puis le Morbras comprend : le parc de la Garennière (), la coulée verte (), le parc départemental du Morbras (), l'espace vert de la Fosse rouge ()), lac du Grand-val (), les berges de la Marnes ().


title: Expérience de la Troisième Vague

text: L’expérience de la Troisième Vague est une étude expérimentale du fascisme menée par le professeur d’histoire Ron Jones avec des élèves de première du lycée Cubberley à Palo Alto (Californie) pendant la première semaine d’ , dans le cadre d’un cours sur l’Allemagne nazie. N’arrivant pas à expliquer à ses élèves comment les citoyens allemands avaient pu laisser le parti nazi procéder au génocide de populations entières sans réagir de manière notable, Ron Jones décida d’organiser une mise en situation. Il fonda un mouvement nommé « la Troisième Vague » (""), dont l’idéologie vantait les mérites de la discipline et de l’esprit de corps, et qui visait à la destruction de la démocratie, considérée comme un mauvais régime en raison de l’accent qu’elle place sur l’individu plutôt que sur la communauté. L'expérience de la Troisième Vague a inspiré un téléfilm (1981), un roman (1981), un film (2008), puis une série sortie sur Netflix (2019).


title: Expérience de la Troisième Vague

text: Jones donne une allocution sur la discipline : comment elle est nécessaire aux athlètes, aux artistes, aux scientifiques, et comment, par la maîtrise de soi, elle assure la réussite des projets. Il passe ensuite aux travaux pratiques et indique une position assise susceptible de faciliter la concentration et la volonté : pieds à plat sur le sol, dos droit, mains croisées derrière le dos. Il exige des élèves qu’ils adoptent cette position et vérifie qu’ils obéissent. Il leur apprend ensuite à entrer et à sortir de classe, dans le silence et la rapidité. Il donne aussi des instructions pour répondre aux questions : désormais, les élèves doivent se lever, commencer leur réponse par et répondre en quelques mots seulement. Une série de questions réponses très intense conclut la séance. Les élèves se sentent stimulés et motivés.


title: Expérience de la Troisième Vague

text: Devant une classe en Jones inscrit au tableau la devise du mouvement : . Il analyse l’idée de communauté qu’il définit comme le lien unissant différentes personnes tournées vers un but commun. Il exalte la valeur de la communauté en montrant quelle est cette réalité au-delà de l’individu dans laquelle il s’accomplit en s’y intégrant. Ron Jones ordonne ensuite aux élèves de réciter la devise du mouvement, d’abord l’un après l’autre, puis par groupes de deux ou trois, puis toute la classe ensemble. La coordination atteinte permet aux élèves de constater la réalité de la communauté, et de s’y sentir pleinement intégrés, à égalité avec les autres. À la fin de l’heure, Jones enseigne un salut consistant à amener la main droite à hauteur de l’épaule droite, les doigts arrondis en forme de coupe. Il s'agit d'un salut utilisé par les nazis, ce que les élèves ignoraient. Il décide de nommer le mouvement , expliquant aux élèves que c'est à la fois parce que la main lors du salut ressemble à une vague sur le point de déferler, et parce que, conformément à une croyance populaire, les vagues de l’océan avanceraient par groupes de trois, la troisième étant la plus forte. Il omet de mentionner aux élèves la référence la plus importante, qui est bien sûr la référence au Troisième Reich.


title: Expérience de la Troisième Vague

text: Ron Jones constate que treize élèves d’autres classes viennent assister à son cours. Il distribue des cartes de membre aux élèves participant au mouvement. Parmi les cartes de membre, trois, distribuées aléatoirement, sont marquées d’un rouge. Les membres porteurs de ces cartes se voient confier la mission de dénoncer les membres qui ne respecteraient pas les règles. Ron Jones donne une allocution sur l’action, entendue comme but vers lequel tendent la discipline et la communauté, et sans lequel elles perdent tout leur sens. À la surprise du professeur, plusieurs élèves lui expriment leur satisfaction et leur joie de participer à la Troisième Vague. Les élèves montrent de meilleures dispositions pour apprendre et participer en classe. L’égalité instaurée entre eux incite les élèves les moins sûrs d'eux à prendre la parole et à gagner en assurance. Les réponses aux questions se font cependant beaucoup plus laconiques, et les élèves semblent perdre leurs aptitudes à argumenter et à nuancer. Ron Jones dirige la classe vers l’action pure : il donne l’ordre de dessiner une bannière pour la Troisième Vague, d’apprendre par cœur le nom et l’adresse de tous les membres et de recruter de nouveaux membres. Plus tard dans la journée, Ron Jones constate que la Troisième Vague prend des proportions inquiétantes. La moitié des membres en dénoncent d’autres, même si seuls trois élèves ont été spécialement désignés pour cette tâche. De nombreux élèves prennent la Troisième Vague très au sérieux et menacent ceux qui tournent le mouvement en dérision. Ron Jones constate aussi que, alors que les élèves les plus médiocres participent de plus en plus et s’investissent beaucoup dans le mouvement (l’un des élèves décide même de devenir le du professeur, qui se laisse faire), les élèves les plus doués supportent mal l’égalitarisme forcené du cours.


title: Expérience de la Troisième Vague

text: Arrivé tôt au lycée, Ron Jones découvre sa classe dévastée. Un des parents d’élèves, vétéran de la Seconde Guerre mondiale et ancien prisonnier de guerre, a pénétré dans l’établissement et commis des dégradations sur le matériel. L’expérience perturbe la vie du lycée de manière manifeste : des élèves sèchent leurs cours pour venir assister aux leçons de Ron Jones (quatre-vingts élèves confinés dans une classe prévue pour trente), et une s’organise sur la délation et la peur. Inquiet de l’ampleur et de la tournure que prennent les événements, sentant l’expérience lui échapper, incertain de ses propres motivations pour poursuivre, Ron Jones décide d’en finir. Après une allocution sur la fierté, il annonce que la Troisième Vague n’est pas seulement une mise en situation au sein du lycée, mais bel et bien un projet d’ampleur nationale destiné à modifier en profondeur la vie sociale des États-Unis. Il prétend que d’autres enseignants ont, comme lui, lancé le mouvement partout dans le pays et que, le lendemain, à midi exactement, le leader national s’adressera aux jeunesses de la Troisième Vague. Il s’appuie sur la volonté des membres pour organiser en vingt-quatre heures une réunion exemplaire.


title: Expérience de la Troisième Vague

text: Ron Jones consacre le début de la matinée à préparer la salle de conférence du lycée. Les élèves commencent à arriver dès . Deux cents étudiants assistent à la réunion. Certains ont apporté des bannières. Des amis de Ron Jones, déguisés en reporters et en journalistes, prennent des notes et photographient les participants. À midi, les portes sont closes et des gardes postés de faction. Ron Jones montre à ses amis l’obéissance aveugle des jeunes présents : il les fait saluer et leur fait réciter la devise du mouvement. À midi cinq, Ron Jones fait éteindre les lumières et allumer des écrans de télévision, annonçant le discours du leader national. Après quelques minutes de silence attentif devant les postes ne montrant que de la (absence d'émission télévisée), les élèves finissent par s’apercevoir de la supercherie. Coupant court à leur stupeur, Ron Jones procède à un débriefing : il explique comment il les a manipulés et dans quelle mesure ils se sont laissés manipuler. Il leur fait visionner un film montrant des images d’archives du Troisième Reich. Répondant aux questions des élèves, il leur montre à quel point il est facile de verser dans le totalitarisme. Il leur explique aussi combien être dupe de ficelles aussi grossières est honteux, et répond à la question originelle : les Allemands ont nié avoir eu connaissance de l’extermination des Juifs, des Tziganes, des homosexuels, de la même manière que les élèves de Cubberley nieront avoir participé à la réunion. Il clôt l’expérience.


title: Expérience de la Troisième Vague

text: Le journal de l’école, le "Cubberley Catamount", consacre à l’expérience une brève extrêmement courte (numéro du ) et un article de fond, pourtant assez peu détaillé (numéro du ). Ces deux textes constituent les seules sources contemporaines de l’expérience. La Troisième Vague est citée une dernière fois dans un numéro du " de décembre 1967.


title: Expérience de la Troisième Vague

text: Le malaise qui prédominait à la fin du dernier cours (un élève interviewé par le ' admet se sentir ), ainsi que la peur (Ron Jones décrit la Troisième Vague comme ) a conduit à conserver une grande pudeur sur l’expérience. Le ' rapporte cependant que Jones a réitéré une expérience de l'année précédente, destinée cette fois selon Jones à simuler , et restreinte à une journée.


title: Expérience de la Troisième Vague

text: Le professeur coucha ses souvenirs par écrit en 1972, sous le titre ', et les publia au printemps 1976, sous le titre ', dans un magazine alternatif, ".


title: Expérience de la Troisième Vague

text: Des psychologues s’intéressèrent alors à l’expérience menée par Ron Jones, notamment en matière de malléabilité d’esprit chez les adolescents. Ron Jones aurait en particulier été invité dans les classes de Philip Zimbardo, professeur à l’Université Stanford et initiateur de l'expérience de Stanford.


title: Expérience de la Troisième Vague

text: Néanmoins, l’expérience demeura confidentielle jusqu’en 1981, date à laquelle elle inspira un téléfilm intitulé "" (en français : "La Vague"), produit par Norman Lear et réalisé par Alexander Grasshoff sur un scénario de Johnny Dawkins. Il reçut un Emmy Award ainsi qu’un prix Peabody.


title: Expérience de la Troisième Vague

text: Sous le pseudonyme de Morton Rhue, le romancier Todd Strasser publia en 1981, sous le titre "" (en français : "La Vague"), une adaptation romancée de l’expérience, fondée non pas sur les notes rédigées par Ron Jones (que Todd Strasser reconnaît n’avoir jamais rencontré), mais bien sur le téléfilm, il s’agit donc d’une adaptation d’adaptation.


title: Expérience de la Troisième Vague

text: Le , sollicité par le gouvernement allemand, Ron Jones donna une conférence sur la Troisième Vague à Nuremberg, dans les quartiers réservés à Hitler lors des congrès du parti nazi. La conférence a été filmée.


title: Expérience de la Troisième Vague

text: L’histoire de la Troisième Vague a également été adaptée de nombreuses fois pour les planches, soit comme pièce de théâtre, soit comme comédie musicale.


title: Expérience de la Troisième Vague

text: Le roman de Todd Strasser, "La Vague", a enfin inspiré un film allemand réalisé par Dennis Gansel en 2008, "La Vague", double lauréat des Prix du film allemand avec le Prix de Bronze dans la catégorie Meilleur film et du Prix d’Or décerné à Frederik Lau (Meilleur Second Rôle pour son interprétation de Tim). Le film a également été nommé au festival du film de Sundance (Grand Prix du Jury). La sortie en France a eu lieu le .


title: Expérience de la Troisième Vague

text: Dans le film documentaire "" sorti en 2010, plusieurs élèves participants, Ron Jones et le principal du lycée se remémorent l'expérience et expriment leurs réactions après coup. La vidéo est coréalisée par l'un d'eux, Philip Neel, et David Jeffery. Elle est distribuée en France sous le titre "L'Expérience de la Troisième Vague".


title: Expérience de la Troisième Vague

text: Une première difficulté vient du fait que l’histoire est restée inédite et confidentielle jusqu’en 1976. La seule source écrite contemporaine aux événements est le journal du lycée, le " : une brève parue le mentionne laconiquement le mouvement, puis un article de fond revient sur l'expérience de manière peu détaillée. Celle-ci est également citée dans le même journal, pendant l’année scolaire suivante, à l'occasion d'un nouvel exercice similaire.


title: Expérience de la Troisième Vague

text: À l’exception de ces articles, toutes les autres sources sont beaucoup plus tardives, y compris le premier article de Ron Jones, « ' », exposé le plus complet : rédigé en 1972 (cinq ans après les faits), il n'est publié qu'en 1976 dans '. De nombreux autres articles existent, ainsi qu'un film documentaire coréalisé par Philip Neel, un des élèves participants, mais tous sont nettement postérieurs à l’expérience.


title: Expérience de la Troisième Vague

text: Les adaptations télévisuelles et romancées ont en outre un effet perturbateur, que Jones lui-même a dénoncé dans un article paru dans ", numéro 79, été 1993. Convié à une avant-première du téléfilm de 1981, il s’exclame : , avant de préciser : Le grand public n’a connu l’expérience menée par Jones qu’à travers le prisme de l’art, et Jones note, dans l’article de 1993 :


title: Expérience de la Troisième Vague

text: Tous les liens ci-dessous sont en anglais, à l'exception de la bande-annonce du film "Die Welle" (en allemand).


title: Alain Depardieu

text: Alain Depardieu, né à Châteauroux en 1945, est un producteur exécutif de cinéma et directeur de production français. Il a notamment collaboré avec Claude Berri dans les années 1990. Il est le frère de Gérard Depardieu.


title: Alain Depardieu

text: Alain Depardieu est le fils de René Depardieu (1923-1988) tôlier-formeur en carrosserie, et Compagnon du devoir, et d'Alice Marillier (1923-1988), mère au foyer. Il est l'aîné de la fratrie de six frères et sœurs, dont Gérard. Il fait des études, se marie en 1969, devient architecte. C'est en rendant visite à son frère sur divers tournages, dont celui des "Valseuses", qu'il découvre les milieux du cinéma et prend la décision de changer de voie. Barbet Schroeder lui donne sa première chance, puis Roman Polanski lui propose d'être régisseur adjoint sur le film "Le Locataire" en 1976, ce qui le décide à opter pour la production cinématographique. Il est notamment le producteur de "Danton" dans les années 1980, et de plusieurs films ayant eu une forte diffusion dans les années 1990, tels que : "Une époque formidable" en 1991, "La Leçon de piano", film primé à Cannes en 1993, et "Fallait pas !..." en 1996.


title: Cilicie

text: La Cilicie est une région historique d'Anatolie méridionale et une ancienne province romaine située dans l'actuelle Turquie. Elle était bordée au nord par la Cappadoce et la Lycaonie, à l'ouest par la Pisidie et la Pamphylie, au sud par la mer Méditerranée et au sud-est par la Syrie.


title: Cilicie

text: Elle correspond approximativement aujourd'hui à la province turque d'Adana, une région comprise entre les monts Taurus, les monts Amanos et la Méditerranée.


title: Cilicie

text: La Cilicie, un des royaumes antiques d'Anatolie, apparaît dans l'histoire sous la dénomination de « "Khilakkou" » dans les sources assyriennes et égyptiennes. Elle est disputée entre les Phrygiens, les Cimmériens, les Assyriens et les Ourartéens, avant de devenir un royaume indépendant au , avec Tarse pour capitale. Au , alors qu'elle est devenue perse en 548, Hérodote la décrit sous le nom de « Cilicie » (Κιλικία), comme une satrapie dont l’étendue est plus grande que dans les acceptions ultérieures données à ce nom. Au nord, elle va jusque sur le cours du Halys (Kızılırmak). À l’est, elle va jusqu’à l’Euphrate et au sud jusqu’aux environs de l’embouchure de l’Oronte. Hérodote distingue la « Cilicie montagneuse » et la plaine de Cilicie appelée « Plaine Aléienne ». La plaine Aléienne d’Hérodote correspond sans doute à la partie marécageuse en bord de mer, formée par les sédiments des deux fleuves Seyhan et Ceyhan et qui correspond bien au vocable turc de "Çukurova". Le cours de ces deux fleuves s'est modifié à plusieurs reprises. À certaines périodes, ils ont eu une embouchure commune, ce qui explique que le Seyhan n'est parfois cité que comme un affluent du Ceyhan. Actuellement leurs embouchures sont distantes de plus de .


title: Cilicie

text: Entre les années 1851 et 1853, Victor Langlois effectue un voyage en Cilicie et dans le Taurus par ordre de l’empereur Napoléon III. Ce récit de voyage permet de résoudre nombre de problèmes posés par les changements de toponymes.


title: Cilicie

text: Alexandre le Grand conquiert la Cilicie sur Darius en 333 av. J.-C. après la bataille d'Issos ; à sa mort, elle échoit au Royaume séleucide avant d'être partagée entre le royaume de « Cilicie trachée » à l'ouest ( : la « Cilicie âpre », avec la capitale à Korakesion, l'actuelle Alanya) et le royaume d'Arménie (sous Tigrane II) à l'est.


title: Cilicie

text: Au , Rome fait de la Cilicie une province de son empire. D’après la géographie de Strabon (fin du - début du ) la Cilicie commence à Alanya à l'ouest et va jusqu’à Tarse à l'est. Strabon signale un peu plus loin dans le texte que « quelques auteurs » font commencer la Cilicie non pas à Alanya, mais à Kelenderis (aujourd'hui Aydıncık) soit près de plus à l’est. À l'inverse, Pline l'Ancien place la limite occidentale de la Cilicie sur le fleuve Mélas (aujourd'hui Manavgat Nehri) soit plus à l'ouest. À Tarse ( = Tarsos), ou plus précisément à Mezitli (Soli/Soles ; appelée ensuite Pompeiopolis), on entre dans la plaine de Cilicie, dite « Cilicie pédicule », aujourd'hui Çukurova en turc. Dans cette description de Strabon, la Cilicie trachée comprend les actuels districts d’Alanya et de Gazipaşa dans l’actuelle province d’Antalya et l’İçel dans l'actuelle province de Mersin, moins les districts d’Anamur et de Bozyazı si l’on considère que la limite ouest de la Cilicie est Aydıncık. Les districts du sud de l’actuelle province d’Adana forment la Cilicie pédicule. Les actuels districts côtiers d’Erzin, Dörtyol et Iskenderun, dans le Hatay, formaient la « Cilicie de l’Issos ».


title: Cilicie

text: Vers 27 , sous l'empereur Tibère, la Cilicie est rattachée à la province de Syrie. Certaines parties de la région restent néanmoins dirigée par des souverains locaux jusqu'à l'annexion complète par Vespasien en 74. .


title: Cilicie

text: Vers 297, l'empereur Dioclétien opère un redécoupage des provinces. La Cilicie est alors divisée en trois parties : l'Isaurie au sud d'Iconium (Konya), approximativement les provinces turques de Konya et d'Antalya ; "Cilicia prima" avec comme capitale Tarse, et comme autres villes Adana et Pompeiopolis (Soles), approximativement la province de Mersin et une partie de la province d'Adana ; "Cilicia secunda" avec comme capitale Anazarbe (Aǧaçli) et comme villes Mopsueste (Yakapinar), Ægée (Yumurtalık) et Issos d'Alexandrie (aux environs d'Iskenderun), approximativement l'est de la province d'Adana et les districts maritimes de la province du Hatay.


title: Cilicie

text: La Cilicie fournit à la flotte de l'Empire romain d'Orient bois et marins, mais c’est aussi un pays de pirates et de contrebandiers. Au , l'est de la Cilicie est conquis par le califat arabe des Abbassides, tandis que l’ouest est intégré au thème des Cibyrrhéotes, formé à partir des marins (et même pirates) caravisiens (Καραβισιάνοι) et des guerriers mardaïtes (Μαρδαἵτες) avant d’être érigé en thème de Séleucie (en grec Σελεύκεια = "Seleukeia" : la Séleucie d'Isaurie).


title: Cilicie

text: Au , l’Empire byzantin reconquiert l’ensemble de la Cilicie, formant, dans le centre et l’est du pays, les thèmes de Tarse, Anazarbe et Mopsueste. De nombreux Arméniens viennent alors se réfugier en Cilicie, surtout après l’invasion arabe de l'Arménie. Ces Arméniens sont au départ des colons militaires censés barrer la chaîne du Taurus. En 1071, l’Empire byzantin perd l’Anatolie où se forme le Sultanat seldjoukide de Roum (« des Romains » en turc, c'est-à-dire « des Byzantins »), mais la Cilicie, où s’émancipent de plus en plus les seigneuries locales arméniennes, reste dans le giron byzantin. Vers 1070, l’Arménien Philaretos Brakhamios domine une principauté, vassale de l’empire, qui englobe la Cilicie, Antioche et Édesse. Son émancipation aboutit en 1198 à la création en Cilicie d’un royaume arménien, avec à sa tête son premier roi : Lévon II "le Grand", reconnu par les croisés, le Pape et les souverains d’Occident.


title: Cilicie

text: Le est le siècle le plus florissant pour le royaume arménien de Cilicie. Dans le premier tiers du siècle, son roi se permet même d’intervenir dans les problèmes de succession de la principauté d'Antioche. L'arrivée des Mongols en Grande Arménie, dans les années 1230 va pousser le royaume à se mettre volontairement sous leur protectorat, plutôt que d’en subir l’invasion. Le roi Héthoum va lui-même faire le voyage vers le khan mongol pour conclure une alliance militaire dans les années 1250. En 1258, les Mongols s’emparent de Bagdad. Cet évènement annonce les attaques sur la Syrie qui vont marquer la fin du . La première attaque a lieu en 1260. Le royaume arménien envoie des contingents qui participent à la prise d’Alep et de Damas. Le roi réussit à agrandir son territoire grâce à la prise de plusieurs places fortes de Syrie du Nord par les Mongols.


title: Cilicie

text: En 1266, les Mamelouks font leur première incursion dans le royaume arménien. Leurs attaques se succèdent et peu à peu épuisent le royaume. Au , en 1375, à l’époque des beylicats, le royaume arménien de Cilicie tombe aux mains des sultanats turcs des Karamanides (à l’ouest) et Ramadanides (à l’est), puis, après 1488, des Ottomans. Le dernier roi arménien, Léon VI, est capturé dans sa capitale de Sis en 1375, et emmené prisonnier au Caire. Il dicte son récit et celui de son royaume au moine Jean Dardel. Le titre de « roi de Cilicie » passe alors à la famille des Lusignan, régnant sur Chypre.


title: Cilicie

text: Au , les Ottomans envahissent la région. Petit à petit, la population cilicienne, arménienne dans l’intérieur et grecque orthodoxe sur la côte, devient majoritairement turque et musulmane au fil des conversions (entre autres, pour ne plus payer le "haraç" : impôt sur les non-musulmans, et pour ne plus subir le "devchirmé" : enlèvement des garçons pour le corps des janissaires). La Cilicie devient une province ottomane, l'eyalet d'Adana. Au début du , le succès de la révolte du pacha d'Égypte, Mehemet Ali, contre le sultan ottoman permit à son fils Ibrahim Pacha de conquérir la Syrie et la Cilicie en 1832. Moins d'une décennie plus tard, la diplomatie de la canonnière des Britanniques, aidée par la neutralité de la France, imposa au pacha l'abandon de ces conquêtes contre la reconnaissance de l'autonomie de l'Égypte. Cette période est un prélude au génocide arménien dans l'Empire ottoman avec les massacres d'Adana d'avril 1909.


title: Cilicie

text: Toutefois, une population arménienne se maintient dans l’est de la Cilicie sous le protectorat français prolongeant en Turquie méridionale le mandat français en Syrie (à la suite de la campagne de Cilicie) avant de se réfugier dans le Hatay lors du retrait français en 1920, puis en Syrie et au Liban en 1939 lorsque la France cède le Hatay à la Turquie.


title: Phallus

text: Dans l'Antiquité gréco-latine, le phallus désigne une représentation figurée de l'organe sexuel masculin en érection.


title: Phallus

text: L'image principale des Feux divins est le phallus. Elle a deux origines : la flamme qui se dresse et la sexualisation de la production du feu par frottement dans laquelle l'un des deux morceaux de bois est assimilé au sexe masculin et l'autre au sexe féminin. Ernst Krause considère ainsi les dieux phalliques dans leur ensemble comme d'anciens Feux divins. Il mentionne notamment les dieux grecs et romains Hermès, Pan, Priape, Liber Pater et Dionysos. L'exemple typique de cette image est le phallus du temple de Vesta. Il représente la tarière ("trúpanon") servant à produire le feu dans le « foyer ».


title: Phallus

text: Des sculptures préhistoriques évoquent aussi des formes phalliques ou de sexe féminin, de même que des gravures ou dessins dont l'interprétation est souvent incertaine, pour les formes les plus stylisées.


title: Phallus

text: J.F. Pérol identifie la Peyre Queillade, en Corrèze, comme étant un phallus. César, dans "De Bello Gallico" considère que ce sont des représentations viriles du dieu Mercure (ou Hermes), représenté sous forme de phallus.


title: Phallus

text: Après la conquête de la Gaule, et sous l'influence grandissante des Romains, le culte du phallus et donc de Priape entra dans la sphère gauloise.


title: Phallus

text: Le menhir de Saint-Samson-sur-Rance, actuellement dégradé au sommet pour devenir une croix chrétienne, était utilisée par les femmes comme pierre de fécondité ; elles venaient s'y frotter pour avoir des enfants. Sa forme initiale, avant christianisation, était probablement phallique.


title: Phallus

text: Des formes explicitement phalliques sont fréquentes dans les civilisations grecque, étrusque et romaine dans lesquelles les Anciens rendaient des cultes à ces effigies, avec des rituels liés à la fertilité, et par exemple au culte de divinités telles que Déméter/Cérès, Priape et Dionysos/Bacchus. On peut citer des cultes publics, comme les Phallophories en Grèce, au cours desquels des phallus géants, entourés d'offrandes, étaient portés en procession.


title: Phallus

text: Chez les Anciens, grecs ou romains, les représentations phalliques avaient également une vertu apotropaïque (conjuration des mauvais esprits), si bien qu'elles étaient fréquentes à l'entrée des maisons, et étaient souvent portées en amulette autour du cou des enfants.


title: Phallus

text: Mercure, équivalent romain du dieu grec Hermès a été représenté sous forme de pierre levée en forme de phallus


title: Phallus

text: Selon Michel Plon et Élisabeth Roudinesco, Freud emploie très rarement le terme de « phallus », et plus souvent l’adjectif « phallique » que l’on retrouve dans sa théorie de la libido, dans celles de la sexualité féminine et de la différence des sexes ou encore dans la conception des stades de développement sexuels.


title: Phallus

text: Selon Michel Plon et Élisabeth Roudinesco, Jacques Lacan « réactualise » le terme de « phallus » mais en « s'écartant le plus possible » de la conception biologique de la sexualité, où la différence des sexes se construit par rapport au signifiant phallus, d'après une dialectique qui, lors du complexe d'Œdipe se définit en termes d'être/ne pas être le phallus (être ou ne pas être l'objet d'amour) puis avoir/ne pas avoir le phallus (avoir ou ne pas avoir l'objet d'amour). La réflexion de Lacan s'inscrit dans une symbolique culturelle où le phallus « est un attribut divin inaccessible à l'homme et non pas l'organe du plaisir ou de la souveraineté virile », à partir de 1956, il le conceptualise comme signifiant du désir en tant que « phallus imaginaire » puis comme « phallus de la mère » et enfin « phallus imaginaire ».


title: Phallus

text: Le sujet se situe du côté de la fonction phallique (du signifiant) ou du côté du manque (le « ne pas » ou le « pas », voire la négation totale). Pour Lacan, le phallus est le signifiant du manque pour les deux sexes, le signifiant de l'objet perdu, conçu imaginairement comme une complétude béate avec le corps de la mère, l'objet total. Pour Lacan, l'objet perdu n'est qu'un mythe imaginaire pour donner corps à un manque qui n'a pas de référent.


title: Catherine Labouré

text: Sœur Catherine Labouré, née le à Fain-lès-Moutiers en France et décédée le à Paris est une religieuse française de la congrégation des Filles de la charité de Saint-Vincent-de-Paul. Elle a fait part à son confesseur, le père Aladèle, des apparitions de la Vierge Marie qu'elle dit avoir eues en juillet, novembre et durant son noviciat (appelé séminaire chez les Filles de la charité) en la chapelle de son couvent de la rue du Bac à Paris.


title: Catherine Labouré

text: Cet événement est à l'origine de la , qui est diffusée en plusieurs millions d'exemplaires en quelques années. Cette médaille est toujours portée de nos jours par de nombreux catholiques.


title: Catherine Labouré

text: Catherine est béatifiée en 1933, puis canonisée en 1947 par Pie XII. La fête liturgique de sainte Catherine Labouré est commémorée par la famille vincentienne le 28 novembre et par l'Église catholique (martyrologe romain) le .


title: Catherine Labouré

text: Catherine est née à Fain-lès-Moutiers, village Bourguignon de 396 habitants, le , huitième des dix enfants du fermier "Pierre Labouré" (1787-1844) et de son épouse "Madeleine Gontard" (1769-1815) qui meurt le , alors que Catherine n'a que neuf ans. Catherine, que sa famille appelle Zoé, développe une affection particulière pour la Vierge Marie.


title: Catherine Labouré

text: Étant donné les circonstances familiales, elle est placée chez sa tante avec sa sœur cadette Tonine puis à douze ans, après sa communion reçue le , elle revient à la ferme de son père où elle s'occupe du ménage, de la cuisine et des bêtes (traite des vaches, nourrissage des porcs et des ), si bien qu'elle ne va pas à l'école. Sa sœur aînée Marie-Louise entre chez les Filles de la charité.


title: Catherine Labouré

text: À 18 ans, elle raconte avoir vu dans un songe, un vieux prêtre célébrant la messe, qui l’interpellait en lui disant : .


title: Catherine Labouré

text: Une cousine se propose de prendre Catherine à Châtillon-sur-Seine dans un pensionnat réputé qu'elle dirige et où elle apprend à lire et écrire. Elle est confirmée dans sa décision de devenir religieuse lorsqu'elle découvre par hasard, dans la maison des Sœurs de la charité à Châtillon-sur-Seine un tableau de Vincent de Paul, qui a fondé cet ordre, en qui elle reconnaît le vieux prêtre qu'elle avait vu en rêve.


title: Catherine Labouré

text: Son père qui désire la marier et la détourner de ce choix, l'envoie travailler à Paris, où un de ses frères tient une cantine pour ouvriers. Elle y découvre la misère du peuple, ce qui l'incite d'autant plus à entrer chez les religieuses de Saint-Vincent-de-Paul.


title: Catherine Labouré

text: Après trois mois de discernement à la maison des Sœurs de la charité de Châtillon-sur-Seine, elle commence son noviciat le à la maison-mère située rue du Bac à Paris. Le , elle prend l'habit et prononce ses vœux. Elle est envoyée le à l'hospice d'Enghien qui recueille les vieillards, notamment les anciens serviteurs de la Maison d'Orléans.


title: Catherine Labouré

text: L'hospice est situé dans le village de Reuilly au sud-est de Paris et elle y reste jusqu'à la fin de sa vie.


title: Catherine Labouré

text: Cette fille de paysan y fait preuve d'un caractère affirmé, voire un peu fruste, s'occupant également de la ferme de l'hospice, nourrissant les volailles et nettoyant l'étable. dira d’elle une religieuse.


title: Catherine Labouré

text: Pieuse, elle est également sujette à des visions ou à des prémonitions qu'elle ne révèle qu'à son confesseur et à sa supérieure. Ainsi, elle raconte avoir vu, par trois fois, trois jours de suite (le ), puis, durant son noviciat, plusieurs apparitions de , et une vision du Christ Roi, le . Sa vie entière sera marquée par un profond silence.


title: Catherine Labouré

text: Catherine révèle à son confesseur seul que, pendant son noviciat, dans la nuit du , veille de la fête de Vincent de Paul, elle aurait été réveillée par un petit enfant qui lui dit : Croyant rêver, Catherine se lève, s'habille et suit l'enfant. Arrivée à la chapelle, elle entend bientôt le s'approcher d'elle. La Sainte Vierge est là, resplendissante, et lui parle durant deux heures, lui confiant que Dieu a une difficile mission pour elle.


title: Catherine Labouré

text: Le , Catherine rapporte que la Sainte Vierge était revenue lors de l'oraison du soir. La Vierge se tenait debout sur un globe, avec un serpent qu'elle écrase sous son pied, et portant à ses doigts des anneaux de différentes couleurs d'où jaillissaient des rayons de lumière sur le globe. Tout autour apparaissaient les mots , et la Vierge dit : , et, pour expliquer les anneaux qui ne projetaient pas de rayons, elle ajouta : .


title: Catherine Labouré

text: Puis le tableau paraît se retourner. C'est le revers de la médaille : un grand M, initiale de Marie, surmonté de la Croix. Au-dessous, deux cœurs : celui de Jésus, couronné d'épines, et celui de Marie, percé par un glaive, douze étoiles entourant ce tableau.


title: Catherine Labouré

text: Catherine dit avoir alors entendu la Sainte Vierge Marie lui demander de porter ces images à son confesseur, en lui disant de les faire frapper sur des médailles car .


title: Catherine Labouré

text: La Vierge avait en outre demandé à Catherine de rassembler une confrérie d’enfants de Marie. En 1837, les Filles de la charité et les Lazaristes répondent à ce vœu en fondant les Enfants de Marie Immaculée.


title: Catherine Labouré

text: Après deux ans d'enquête et d'observation de la conduite de Catherine, le prêtre informe l'archevêque de Paris, sans lui révéler l'identité de la religieuse, de la demande de faire réaliser des médailles. La requête est approuvée et les médailles sont frappées. Elles deviennent extrêmement populaires, notamment durant l'épidémie de choléra de 1832 : en quelques années, plusieurs millions de médailles sont diffusées dans le monde. Très vite des sont rapportés et attribués à cette médaille. Un des les plus retentissants, et qui sera reconnu par l'Église catholique après un procès canonique, est la conversion d'un Juif, Alphonse Ratisbonne, en 1842. Sa conversion, puis son entrée dans l'Ordre des Jésuites, seront largement médiatisées.


title: Catherine Labouré

text: Bien que la foi en l'Immaculée Conception de la Vierge Marie fût largement répandue, la doctrine n'avait pas encore été définie, et le dogme n'était pas encore proclamé à cette date. Le pape Pie IX, le , proclamera solennellement le dogme de l'Immaculée Conception.


title: Catherine Labouré

text: Quelques mois après la fin de la Révolution de 1848, Catherine Labouré aurait eu la vision d’une , d'un monument qu’il faudrait édifier à Paris. Elle s’empresse d’aller le dire à M. Aladel [son confesseur], deux fois, et même de le mettre par écrit, à chaud, dès le , de crainte d’oublier un détail : .


title: Catherine Labouré

text: Mais l’abbé Aladel, son confesseur, n’en tient pas compte. C’est pourquoi, elle lui écrit peu après une lettre :


title: Catherine Labouré

text: En 1870-1871, Catherine, comme tous les Parisiens, subit le siège de Paris par les troupes prussiennes, la famine puis les troubles de la Commune de Paris au cours de laquelle, dit-on, des révolutionnaires venaient demander des médailles au couvent.


title: Catherine Labouré

text: Catherine Labouré meurt le au 12 rue de Picpus, en ayant toujours été discrète sur ses visions, bien qu'à la fin de sa vie, son secret, jalousement gardé durant 46 ans, se soit un peu éventé. Ses dernières paroles avant de mourir sont : .


title: Catherine Labouré

text: Dans les jours qui suivent la mort de sœur Catherine, la foule se presse devant le cercueil de la religieuse, avant son inhumation. Une pauvre femme amène, dans une caisse montée sur roulettes, son fils de douze ans, infirme de naissance, qu’elle veut faire approcher du cercueil. L'enfant se lève soudain sur ses jambes ! C'est le premier miracle directement attribué à sœur Catherine.


title: Catherine Labouré

text: À l'occasion de sa prochaine béatification, son corps, le , est exhumé de son cercueil constitué d'une bière en sapin emboîtée dans une caisse de plomb. Le corps est retrouvé en parfait état (personne myroblyte). Il est nettoyé, mis en habit de religieuse (avec notamment la cornette blanche aux larges ailes) et placé dans une châsse en bronze doré dans la chapelle de la Médaille miraculeuse au de la rue du Bac à Paris. Le pape Pie XI béatifie Catherine Labouré le .


title: Catherine Labouré

text: La dépouille de sainte Catherine repose dans la chapelle Notre-Dame-de-la-Médaille-miraculeuse, au 140 rue du Bac, à la droite de l'autel, sous la statue de la Vierge au globe. Dans cette même chapelle, sur la gauche, se trouve le corps de sainte Louise de Marillac, première supérieure des Filles de la charité. Et à peu de distance de là, se trouve la chapelle des Lazaristes où est exposé le corps de saint Vincent de Paul.


title: Catherine Labouré

text: À Paris, le jardin Catherine-Labouré lui rend hommage, près de la chapelle jouxtant le jardin où elle a eu ses apparitions.


title: Clématite

text: Il comprend environ 300 espèces de vivaces herbacées à souche ligneuse et de plantes grimpantes, semi-ligneuses, persistantes ou caduques. On les trouve dans les deux hémisphères, notamment en Europe, dans l'Himalaya, en Chine, en Australie, en Amérique du Nord et Amérique centrale ; elles sont cultivées pour leur abondante floraison très décorative.


title: Clématite

text: Du fait de la diversité des espèces : vivaces herbacées de petites tailles, arbustes grimpants ou étalés, plantes grimpantes atteignant de 1 à de hauteur, l'aspect des clématites varie considérablement.


title: Clématite

text: Le nom « Clématite » provient du grec "klématis", qui signifie sarment ou branche. La première espèce connue est la "Clematis vitalba", qui dès l'Antiquité était utilisée en huile macérée pour lutter contre la gale.


title: Clématite

text: Elle fut mentionnée pour la première fois en 1548 dans l'herbier de William Turner. À cette époque la clématite était nommée : dans les pays anglophones alors qu'en France elle était nommée vigne blanche ou " herbe aux gueux" car les mendiants l'utilisaient en frottant leur peau pour ainsi provoquer des irritations et se faire plaindre des passants.


title: Clématite

text: En Europe, le premier genre introduit le fut en Espagne en 1569 avec la "Clematis viticella", puis en 1597 ce fut au tour de "Clematis integrifolia", "Clematis cirrhosa" et "Clematis recta".


title: Clématite

text: Les espèces nord-américaines "C. crispa", "C. viorna" furent introduites en 1726 et 1730, puis les clématites asiatiques "C. orientalis" et "C. florida".


title: Clématite

text: Les espèces chinoises "C. lanuginosa" et "C. patens" ont été introduites en 1836 en Europe et avec celles-ci est arrivée l'hybridation.


title: Clématite

text: Les plantes du genre "Clematis" sont la plupart du temps grimpantes, ligneuses, atteignant en général deux à cinq mètres de haut.


title: Clématite

text: Les feuilles, parfois opposées, parfois alternes, glabres ou pubescentes, sont simples, tripalmées, pennées ou bipennées, avec le bord entier ou irrégulièrement découpé. Les espèces grimpantes s'accrochent au support ou à la plante hôte par le biais des pétioles transformés en vrilles. Certaines espèces disposent de feuilles persistantes comme la "Clematis armandii" ou les clématites du genre cirrhosa.


title: Clématite

text: Les fleurs, bisexuées, sont généralement solitaires ou groupées en cymes ou en panicules. Elles ne possèdent pas de pétales mais présentent 4 à 10 sépales, avec des dimensions et des formes très variables. Les clématites sont cultivées pour leur floraison généreuse, souvent suivie de fruits plumeux, décoratifs, gris argenté.


title: Clématite

text: Certaines, comme "Clematis recta", sont odorantes. Utilisez les formes grimpantes pour garnir une pergola, un treillage, un arceau, une tonnelle ou un mur, voire pour habiller les branches d'un grand arbuste ou d'un petit arbre. Cultivez les espèces herbacées dans les massifs.


title: Clématite

text: Les clématites contiennent une proto-anémonine toxique. En interne le jus est un violent purgatif qui peut être fatal. En externe, elles peuvent être irritantes et allergisantes. Elles sont toxiques pour les chiens qui l'ingèrent accidentellement.


title: Clématite

text: Espèces à floraison précoce : ces clématites portent des petites fleurs en janvier ou en mars, sur les pousses de l'année précédente. Elles se plaisent en situation abritée mais ensoleillée, dans un sol bien drainé. Feuilles vert moyen, lustrées, persistantes ou caduques, divisées en 3 folioles lancéolées de 9 à de long ou entières, oblongues et finement découpées, de de long. Fleurs simples, en clochette ouverte, de 2 à de diamètre. Plantes rustiques. Exemples de clématites du groupe : "Clematis alpina" et "Clematis montana".


title: Clématite

text: Cultivars précoces à grandes fleurs : ces clématites fleurissent entre mai et juillet, sur les pousses latérales des tiges de l'année précédente, puis en août-septembre, à l'extrémité des pousses de l'année. Les feuilles, caduques, vert pâle à vert moyen, sont composées de 3 folioles ovales à lancéolées de 10 à de long ou simples et ovales mesurant de 7 à de long. Les fleurs sont dressées, simples, semi-doubles ou doubles, le plus souvent en coupe large, de 10 à de diamètre. Ces plantes sont assez rustiques, les hivers rigoureux peuvent compromettre leur précocité.


title: Clématite

text: Planter la clématite de préférence au soleil, dans un sol fertile, humifère, bien drainé, en ombrageant les racines et la base de la tige (avec une tuile plate par exemple). Les espèces herbacées préfèrent le plein soleil. Paillez toutes les clématites en février avec du compost de jardin ou du fumier bien décomposé, en évitant le contact direct avec les tiges. Recouvrez le pied des clématites grimpantes avec une petite butte de terre, ceci afin de réduire les risques de flétrissement, tout en favorisant l'émission de pousses vigoureuses depuis la souche. Après la plantation, rabattez les tiges des clématites grimpantes caduques, à environ de base au-dessus d'une belle paire de bourgeons. Palissez les tiges, sans les serrer, jusqu'à ce que la plante s'agrippe d'elle-même. Soutenez les espèces et les cultivars herbacés en piquant des branches ramifiées dans le sol.


title: Clématite

text: Les fruits de la clématite sont des akènes à carpelles à arête plumeuse. Les semis se font en godet ou en châssis froid en automne.


title: Clématite

text: La division ou séparation de rejets des espèces herbacées se pratique en avril et les boutures herbacées en mai-juin, ou semi-ligneuses en juillet alors que les marcottes sont à faire en février ou en mars.


title: Clématite

text: La clématite flétrit en sol trop humide. Les campagnols et les vers gris dévorent les tiges. Les pucerons et aleurodes des serres sont également des parasites des clématites.


title: Lois contre le racisme et les discours de haine

text: Les lois contre le racisme et les discours de haine sont des lois qui prohibent et interdisent la discrimination et les discours de haine, allant de l'intimidation et le dénigrement jusqu'à la violence contre une personne, une certaine catégorie de la population ou leurs biens.


text: L'incitation à la haine raciale désigne les appels (écrits ou oraux) d'actes malveillant sur la caractéristique raciale supposée ou réelle, et le discours de haine (en anglais « »), désigne les appels sur les autres caractéristiques : religion, âge, sexe ou orientation sexuelle, etc.


text: Le but invoqué de ces législations est de protéger une atteinte aux valeurs qui fondent la démocratie mais aussi de prévenir la violence.


text: La loi 4 de 2000 pour la promotion de l’égalité et la prévention de discriminations injustes contient la clause suivante :


text: Au Brésil, selon la constitution de 1988, le racisme et autres formes de discours de haine liés à la race sont des crimes imprescriptibles


text: Au Canada, inciter au génocide ou à la haine contre des « groupes identifiables » est un délit dans le code criminel avec emprisonnement de deux à quatorze ans. Un groupe identifiable est défini comme « tout membre du public qui se distingue par sa couleur, sa race, sa religion, son origine ethnique ou son orientation sexuelle ». L’exception de vérité, les sujets de débat public ainsi que les doctrines religieuses sont des exceptions.


text: La Saskatchewan avait la première législation, en 1947, interdisant l’agression sur la base de la race, de la religion, de la couleur de peau, du sexe, de la nationalité, de l’ascendance et du lieu d’origine. La législation de cet état reste plus restrictive que le modèle global canadien. Le Code des droits de la personne de la province dit par exemple que « Personne ne doit publier ou afficher… une représentation… qui… porte atteinte à la dignité d’une personne ou d’une catégorie de personnes ». En , un tribunal avait condamné Hugh Owens sur la base de cette loi alors qu’il avait publié dans un journal une publicité qui utilisait des citations de la Bible en condamnant l’homosexualité. Owens a fait appel et la cour d’appel a rejeté la décision en 2006.


text: Adoptée en 1982 comme partie intégrante de la Constitution canadienne, la Charte canadienne des droits et libertés interdit, dans son article 15.1, les « discriminations fondées sur la race, l'origine nationale ou ethnique, la couleur, la religion, le sexe, l'âge ou les déficiences mentales ou physiques ». L'article 15.2 autorise quant à lui « les lois, programmes ou activités destinés à améliorer la situation d'individus ou de groupes défavorisés », soit des mesures de discrimination positive ou d'action affirmative du type de celles qui sont en vigueur aux États-Unis ou au Royaume-Uni.


text: La Charte des droits et libertés de la personne du Québec, adoptée en 1975, prohibe explicitement la discrimination pour des motifs liés à « la race, la couleur, la religion, la langue, l'origine ethnique ou nationale ». Deux institutions sont chargées de faire respecter cette charte québécoise: la Commission des droits de la personne et le Tribunal des droits de la personne, institué en 1989. Depuis 1982, toutes les autres lois du Québec doivent respecter cette charte qui prévoit par ailleurs, comme son équivalente canadienne, des mesures visant à réduire les discriminations existantes par des programmes d'accès à l'égalité.


text: La Loi sur les douanes et accises interdit l'importation de « matériel considéré comme obscène, de nature à fomenter la trahison, la sédition ou la propagande haineuse ».


text: En 2006, deux journaux jordaniens ont été jugés coupables « d’attaquer le sentiment religieux ». Ils avaient publié les caricatures de Mahomet du journal Jyllands-Posten


text: Singapour a passé plusieurs lois interdisant les discours qui font la promotion du conflit dans les groupes religieux. La loi "d'harmonie religieuse" en est un exemple.


text: Alors que l’article 10 de la Convention européenne des droits de l'homme, qui traite de la liberté d'expression, évoquait la possibilité que cette liberté puisse être soumise à des formalités ou des sanctions, le conseil des ministres du Conseil de l’Europe est allé plus loin en recommandant aux membres de l’Union européenne de combattre les discours de haine. Une commission a également été créée contre le racisme et l’intolérance. Le protocole additionnel à la Convention sur la cybercriminalité aussi interdit racisme et incitation à xénophobie en l'Internet comme le cybercrime.


text: En Allemagne, le « » (trad.: incitation à la haine à l'encontre d’une minorité) peut être puni par la section 130 du code pénal allemand (en version originale : « ») de cinq ans de prison.


text: Le , est mise en vigueur la loi NetzDG qui punit de lourdes amendes les réseaux sociaux hébergeant des propos haineux sur leurs plateformes. Elle a, selon le journal "Neues Deutschland", des effets désastreux pour la liberté d'expression. La peur de devoir payer des amendes très importantes conduit les entreprises privées du Net à des pratiques « incontrôlées, opaques, disproportionnées ». La Fédération allemande des journalistes s'insurge contre le fait qu'une « entreprise privée siégeant aux États-Unis décide des limites de la liberté de la presse et de la liberté d’expression en Allemagne ».


text: La loi avait été critiquée en 2017 par le rapporteur spécial des Nations unies sur la liberté d'expression qui considérait que la liberté d'expression et le droit à la vie privée étaient ainsi mis en danger. Le commissaire de l'ONU critiquait également le manque de contrôle judiciaire.


text: Le Danemark interdit les discours de haine et les définissent comme des déclarations publiques qui menacent, ridiculisent ou méprisent un groupe à cause de sa race, de la couleur de sa peau, de son origine ethnique ou nationale, de sa foi ou de son orientation sexuelle.


text: La Finlande interdit les discours de haine ("kiihotus kansanryhmää vastaan/hets mot folkgrupp") qui sont également définis comme des déclarations publiques qui menacent ou insultent un groupe pour des raisons d’identité nationale, raciale, ethnique ou religieuse.


text: La France interdit la publication de propos diffamatoires ou insultants depuis 1881. Le 25 juillet 1919, à la suite de violences racistes perpétrées au printemps par des militaires américains, la Chambre des députés vote à l'unanimité un ordre du jour condamnant le préjugé de race et menaçant les contrevenants d'une loi pénale qui n'existe pas. Les lois sanctionnant les comportements racistes et les discours de haine sont en revanche bien plus tardives, puisqu'elles n'apparaissent qu'en 1939 puis 1972. La loi de 1972 fut ainsi la première d'une série de lois ayant successivement enrichi la loi de 1881 sur la liberté de la presse. En l'état actuel du droit positif, sont sanctionnés les comportements qui provoqueraient


text: La loi interdit l’incitation à la discrimination, la haine, la violence contre les personnes en raison de leur sexe, orientation sexuelle, leur identité de genre ou leur handicap. La loi interdit les déclarations qui justifient ou relativisent les crimes contre l’humanité (comme la négation de la Shoah).


text: La loi sur la liberté de la presse du 29 juillet 1881 et le code pénal répriment différents agissements considérés comme racistes.


text: Le législateur a complété le dispositif législatif afin de réprimer plus efficacement toutes les formes de racisme. Dès 1881, la loi sur la liberté de la presse punit la diffamation raciste « d'un emprisonnement de un mois à un an et d'une amende de à de francs »


text: La loi du sur la lutte contre le racisme (dite par erreur loi « Pleven ») a introduit d'autres notions, avec notamment le délit de . Cette même loi de 1972 punit également la discrimination exercée par un agent public.


text: La peine prévue est aujourd'hui , la peine minimale d'un an ayant été introduite à l'occasion de la réforme du Code pénal en 1992.


text: Contrairement à ce que l'on pense, la loi Gayssot n'a pas, à ce niveau, changé grand-chose. Ainsi, c'est la loi de 1992 sur la réforme du Code pénal, en vigueur depuis 1994, qui a modifié un certain nombre d'articles, en alourdissant certaines des peines possibles.


text: La loi de 1972 et les lois suivantes visent les infractions commises par la presse et les autres moyens de communication : la provocation à la discrimination, à la haine ou à la violence, la diffamation et l'injure à raison de l'origine ou de l'appartenance raciale, ethnique, nationale ou religieuse, du sexe, de l'orientation sexuelle, de l'identité de genre et du handicap, et l'apologie et la contestation des crimes contre l'humanité. L'auteur de paroles, écrits ou images à caractère discriminatoire est punissable lorsque les attaques incriminées s'adressent par tout moyen de communication au public, y compris par internet, quand bien même le site serait basé à l'étranger, à condition que le propos litigieux soit diffusé en France.


text: Le procureur de la République peut prendre d'office l'initiative de poursuivre l'auteur de l'infraction raciste, sans intervention préalable de la personne ou du groupe de personnes qui en ont été victimes.


text: En 2004 et 2005, à l'Assemblée nationale lors des débats concernant la loi sur les propos injurieux ou diffamants à propos de l'orientation sexuelle, le député UMP du Nord Christian Vanneste déclare qu'« il existe un modèle social qui est celui du mariage hétérosexuel et de l'éducation des enfants » et que, face à ce modèle social, l'homosexualité est « une menace pour la survie de l'humanité ». Poursuivi en justice par trois associations : Act Up, le Syndicat national des entreprises gaies et SOS Homophobie, le député Christian Vanneste est dans un premier temps condamné pour propos homophobes par le tribunal correctionnel de Lille et la Cour d'appel de Roubaix, qui estime qu'il avait « manifesté de manière outrageante son intolérance » mais il est relaxé par la Cour de cassation en . La Cour de cassation constate que ces propos, même s'ils ont , ne constituent pas une injure, dans la mesure où ces propos .


text: En , dans un entretien à la revue trimestrielle "Charles", Christine Boutin déclare que . Ces propos sont vivement condamnés par l'UMP, dont elle a été membre. Le , l'Inter-LGBT dépose plainte pour « diffamation » et « incitation à la haine », en affirmant que Christine Boutin « tient ce genre de propos depuis quinze ans ». Quelques heures plus tard, elle déclare que ses propos étaient « maladroits » et indique qu'elle voit dans ce dépôt de plainte la poursuite du combat du mouvement LGBT « contre toutes les valeurs de promotion de la famille et de la défense du plus fragile, en l'occurrence l'enfant », qu'elle dit porter « indéfectiblement en politique depuis toujours ». À l'audience en correctionnelle au tribunal de grande instance de Paris, en , le procureur requiert une peine d'amende de . Deux mois plus tard, le , Christine Boutin est condamnée à d'amende pour incitation à la haine, au-delà des réquisitions du procureur, elle doit en outre payer de dommages aux deux associations qui s'étaient constituées parties civiles (Mousse et Le Refuge). Cette condamnation est confirmée en appel le mais annulée en cassation sans renvoi, la Cour faisant prévaloir la liberté d'expression.


text: En , Éric Zemmour a été condamné pour provocation à la haine envers les « Noirs et les Arabes » pour avoir déclaré en que « la plupart des trafiquants sont noirs et arabes, c’est comme ça, c’est un fait » et à un autre moment que les employeurs « ont le droit » de refuser des Arabes ou des Noirs.


text: Une ancienne candidate FN aux municipales de Rethel (Ardennes) a été condamnée le , à neuf mois de prison ferme, cinq ans d'inéligibilité et d'amende pour avoir comparé Christiane Taubira à un singe. En , la Cour d'appel de Cayenne a annulé cette condamnation en jugeant irrecevable la plainte, déposée par l'association Walwari.


text: Le , la cour d’appel de Paris a confirmé, la condamnation à d’amende du directeur du journal "Minute", pour avoir comparé la garde des sceaux, Christiane Taubira, à un singe.


text: Contrairement à une idée reçue, la justice française, saisie par de associations antiracistes, a prononcé à plusieurs reprises des condamnations pénales, non pour « racisme antiblanc » mais pour racisme tout simplement dans des affaires où des victimes étaient blanches.


text: En 2002, l’écrivain Michel Houellebecq fut jugé non coupable d’incitation au racisme après avoir déclaré, lors d’une interview, que l’islam était la « religion la plus con ». Le MRAP et la Ligue française des droits de l'homme qui lui intentent un procès sont déboutés, le tribunal constatant que les propos de Michel Houellebecq relevaient du droit à la critique des doctrines religieuses et considérant que la critique d'une religion ne pouvait s'apparenter à des propos racistes, quant à eux interdits par la loi française.


text: En 2008, Brigitte Bardot est condamnée pour la cinquième fois pour « incitation à la haine raciale ».


text: Le MRAP avait porté plainte parce qu’elle avait dit, dans une lettre au gouvernement au sujet de l’Aïd el-Kebir musulman : « Il y en a marre d’être mené par le bout du nez par toute cette population (…) qui détruit notre pays… ».


text: En 2008, dans l'affaire des caricatures de Mahomet par le journal "Charlie Hebdo", la justice n'a pas retenu de caractère délictuel à cette publication que certains ont estimé « islamophobe ».


text: En , le procureur de la République avait fait appel de la relaxe du tribunal correctionnel envers Marcel Doisne, poursuivi pour « provocation à s’armer contre l’autorité de l’État ou la population », à la suite de sa vidéo postée au lendemain des attentats de janvier 2015, vidéo dans laquelle il apparait en uniforme de militaire et il appelait « les patriotes à se préparer au combat » car « les musulmans ont reçu des ordres de tuer les Français ».


text: En , Sébastien Jallamion, brigadier-chef du commissariat de Lyon, est condamné à d'amende pour « provocation à la haine raciale et religieuse » en raison d'illustrations et de textes publiés sur Facebook, dont le visage barré du chef de Daech Al-Baghdadi, la photo d'un homme portant une djellaba avec en légende « toutes personnes qui s'affublent comme au temps du prophète sont des cibles à abattre », ou encore une photo de Marianne partiellement voilée. La condamnation est confirmée en appel en .