title: Église Saint-Joseph du Havre

text: L'idée de fonder une nouvelle paroisse, Saint-Joseph, naît en 1863 avec l'abbé Beaupel, curé de l'église Saint-Vincent-de-Paul. En 1868, une exposition maritime internationale a lieu près de la rue Gustave-Cavazan et du boulevard Impérial, sur un terrain libéré par la destruction des anciennes fortifications de la ville ; le bâtiment en bois qui servait à l'exposition devait être détruit, mais la mairie achète le terrain pour faire de ce bâtiment un lieu de culte. Les travaux d'aménagement débutent l'année même. Un clocher-porche est construit à l'ouest du bâtiment, le clocher étant surmonté d'une flèche de charpente. Les dimensions de la chapelle étaient de de long et de large.


title: Église Saint-Joseph du Havre

text: La chapelle est bénie le . Elle est dédiée à Saint-Joseph, saint patron des travailleurs, compte tenu de la composition sociale du quartier : beaucoup d’ouvriers, notamment des charpentiers de navires et de chantiers navals, mais aussi des bourgeois qui fréquentent la même église, bien qu'à des heures distinctes.


title: Église Saint-Joseph du Havre

text: Même si aucune paroisse n'a été fondée, une église est érigée à l'emplacement de la chapelle dont la première pierre est posée le . Le , l'archevêque de Rouen, le cardinal de Bonnechose, fait de l'église Saint-Joseph une église succursale et fonde la paroisse Saint-Joseph, modifiant pour cela les limites des paroisses Saint-Vincent-de-Paul, Saint-Michel et Notre-Dame, avec à sa tête l'abbé Roger. L'édifice est ouvert au culte dès le .


title: Église Saint-Joseph du Havre

text: L'église de style néogothique possède une nef en trois vaisseaux, dont la nef centrale est élevée sur deux niveaux. Le transept est surmonté d'une tour-lanterne et l'église possède cinq chapelles absidiales. Faute de moyens, le clocher n'est pas construit : un petit clocher provisoire en bois est érigé à côté de la façade ouest de l'église.


title: Église Saint-Joseph du Havre

text: Le , une bombe américaine détruit une partie de la nef et la façade occidentale, et le souffle démolit le clocher provisoire ; mais, du fait de leur petite taille, les cloches ne se fissurent pas après leur chute. Le , un nouveau bombardement détruit totalement les parties épargnées par la précédente attaque ; seules quelques statues et les deux cloches sont épargnées.


title: Église Saint-Joseph du Havre

text: Ces bombardements massifs, entre les 5 et , font du Havre la grande ville la plus détruite de France et l'une des plus sinistrées d'Europe. Elle compte à la Libération , détruits, . L'anéantissement est tel qu'il explique la volonté du gouvernement de mettre sur pied un ambitieux projet de reconstruction, confié à Auguste Perret, architecte de renommée internationale, afin de faire de cette « ville martyre l’une des plus belles cités d’Europe ».


title: Église Saint-Joseph du Havre

text: Les grands chantiers de la reconstruction vont permettre à l'architecture urbanistique des villes détruites d'être entièrement repensée. Outre Perret, d'autres architectes de renom, comme Marc Brillaud de Laujardière, Maurice Novarina, Jean-Frédéric Battut ou Robert Warnesson, y concourent et la nouvelle église Saint-Joseph doit participer de cette expérimentation urbanistique et architecturale.


title: Église Saint-Joseph du Havre

text: Provisoirement, à la suite de la destruction de la première église, la paroisse décide d'aménager une chapelle dans un petit baraquement du camp , bénie le par Lemmonier, évêque auxiliaire de Rouen.


title: Église Saint-Joseph du Havre

text: Le nouvel édifice doit remplir une double fonction laïque et religieuse, tout à la fois mémorial de la guerre et église paroissiale. Le plan conçu par Perret s'appuie sur celui qu'il a proposé en 1926 pour la basilique Sainte-Jeanne-d'Arc de Paris. On y retrouve notamment l'idée d'un immense clocher posé à même un socle faisant office de nef et de chœur.


title: Église Saint-Joseph du Havre

text: Jacques Tournant, représentant au Havre de l'architecte, soumet à l'abbé Marcel Marie, curé de la paroisse de 1949 à 1970, les dessins réalisés en 1926 ; celui-ci, conquis par le projet, se charge alors de convaincre le clergé et le ministère de la Reconstruction. Perret et l'abbé deviendront très proches, l'architecte allant jusqu'à se faire baptiser peu avant sa mort. Leur étroite collaboration se manifeste notamment dans les choix d'agencement intérieur de l'église, notamment du maître-autel.


title: Église Saint-Joseph du Havre

text: Il est aidé dans la réalisation des plans par Raymond Audigier. Les deux architectes se complètent : l'un, Perret, est athée et veut que l'église soit aussi un monument à la mémoire des victimes de la guerre tandis que Raymond Audigier, très croyant, souhaite en faire un cierge de remerciement à Dieu pour le retour de la paix. Cette seconde idée a fortement influencé le choix de la forme définitive du monument tout en s'inspirant du projet de 1926 ; par ailleurs, Perret voit dans la tour-lanterne le premier monument que verraient les passagers des navires transatlantiques.


title: Église Saint-Joseph du Havre

text: Les travaux débutent le par la pose de la première pierre. Les crédits peinent à suivre et Perret doit rappeler la double fonction de l'édifice, notamment son pendant laïque, pour les débloquer avant qu'ils ne viennent à manquer. Lorsque l'architecte meurt en 1954, alors que le chantier bat son plein, Audigier lui succède en collaboration avec Georges Brochard des Ateliers Perret. Audigier et Brochard sont par ailleurs assistés par un autre architecte, Jacques Poirrier.


title: Église Saint-Joseph du Havre

text: Le gros œuvre est terminé en octobre 1956 avec l'achèvement de la tour de et l'édifice est inauguré en juin 1957. La reprise du culte a lieu le , l'autel comme les aménagements intérieurs, conçus par l’architecte Guy Verdoïa, n'étant achevés qu'en 1964.


title: Église Saint-Joseph du Havre

text: La bénédiction de l'église et la consécration du maître-autel le mai 1964 par Monseigneur Martin, évêque de Rouen, marquent symboliquement la fin de la reconstruction de la ville, près de vingt ans après sa destruction en septembre 1944. Dix jours plus tard, le vicaire général procède également à la consécration de l'autel de la chapelle du Saint-Sacrement.


title: Église Saint-Joseph du Havre

text: Une fois achevée, l'église Saint-Joseph ne fait pas l'unanimité parmi les habitants, à l'instar de l'ensemble du centre-ville reconstruit. Les Havrais lui préfèrent longtemps l’église Saint-Vincent, avec parvis et escalier traditionnel, pour leurs cérémonies de mariage.


title: Église Saint-Joseph du Havre

text: Fait remarquable, l’église est inscrite à l’inventaire supplémentaire des monuments historiques dès le alors que le gros œuvre n'est achevé que depuis moins de dix ans et qu'elle n'accueille des fidèles que depuis 6 ans. Elle est d'ailleurs l'une des toutes premières réalisations du à bénéficier d'une telle reconnaissance institutionnelle.


title: Église Saint-Joseph du Havre

text: La prise de conscience par la municipalité de la valeur patrimoniale de l'ensemble du centre-ville reconstruit se concrétise par la mise en lumière des principales constructions dont l'église Saint-Joseph en 1997. Elle fait l'objet d'une première campagne de rénovation entre 2003 et 2005 par l'entreprise Lanfry de Rouen, appuyée par Jean-Pierre Aury, expert international en restauration de béton armé. Les bétons d'origine, très abîmés par l'air salin, sont notamment repris ; certains vitraux dont les scellements métalliques avaient vieilli sont également rénovés à cette occasion.


title: Église Saint-Joseph du Havre

text: L'église Saint-Joseph se voit définitivement reconnue pour son importance dans l'histoire de l'architecture en 2005 lorsque l'Organisation des Nations unies pour l'éducation, la science et la culture (UNESCO) inscrit le centre-ville reconstruit du Havre sur sa liste du patrimoine mondial. L'ensemble est considéré comme l'un des « aboutissements les plus remarquables de l’architecture du béton armé », représentant le point d'orgue de l’École du classicisme structurel, ordre architectural initié par Auguste Perret. L'église Saint-Joseph en est l'un des deux édifices majeurs à la « qualité architecturale exceptionnelle » et l’un des « chefs-d’œuvre » de l’histoire du béton armé. Cette reconnaissance internationale marque un tournant dans l'image qu'ont les Havrais de leur église. Bien qu'inscrite à l’inventaire supplémentaire des monuments historiques depuis 1965, elle n'est classée monument historique que depuis le .


title: Église Saint-Joseph du Havre

text: Son rôle de mémorial est complété par l’apposition, le , d’une plaque commémorative aux des bombardements alliés.


title: Église Saint-Joseph du Havre

text: L’église, à laquelle le Guide vert de Michelin décerne trois étoiles depuis 2019, reçoit chaque année la visite de plus de .


title: Église Saint-Joseph du Havre

text: Malgré son statut de monument internationalement reconnu, l'église n'en reste pas moins ouverte au culte. Elle est à ce titre rattachée à la paroisse Saint Martin du Littoral, dans le diocèse du Havre.


title: Église Saint-Joseph du Havre

text: Depuis 1963 et la fermeture des chantiers navals Augustin-Normand, la mixité sociale du quartier a reculé. Cependant, la paroisse continue de veiller sur les travailleurs de la mer : le premier dimanche de septembre y ont lieu les cérémonies de la Fête de la mer où se retrouve la communauté maritime de la ville : autorités du port, marins, pêcheurs, pilotes, sauveteurs, etc.


title: Église Saint-Joseph du Havre

text: Bien que des offices religieux y soient célébrés depuis 1959, l'église n'est consacrée que le mai 2017 par Monseigneur Brunin, évêque du Havre. En effet, seul le maître-autel avait été consacré le mai 1964 par l'évêque de Rouen.


title: Église Saint-Joseph du Havre

text: Adepte du béton armé, Auguste Perret souhaite maximiser l'usage qui peut en être fait et créer d'immenses espaces autoportants, sans piliers. Le volume intérieur de l'église, de , est ainsi débarrassé dans sa zone centrale de toute structure de soutien visuellement encombrante. La construction de l'église, prouesse d'ingénierie, s'appuie sur les meilleures techniques de construction de son époque. Bâtiment à la structure complexe, d'une superficie de , ses fondations ont été savamment étudiées et reposent sur 71 « pieux Franki » d'une longueur de tandis que les qui soutiennent l'édifice reposent sur des puits tubés de même longueur et de de diamètre réunis par groupe de quatre au niveau du sol par une semelle de béton de et d'épaisseur. La tour-lanterne exerce à elle seule une charge de à chaque angle. Pour la supporter, les équipes de Perret utilisent des tirants en béton précontraint par recours aux articulations Freyssinet. L'ensemble est constamment comprimé à un taux variable, selon le temps, permettant à l'ouvrage de supporter les tempêtes.


title: Église Saint-Joseph du Havre

text: L'édifice remplit une double fonction laïque et religieuse : plus qu’une église paroissiale, il est destiné dès l’origine à être un mémorial des victimes des bombardements. Sa tour-lanterne, qui domine du haut de ses l’ensemble des quartiers reconstruits, est une « stèle en mémoire des disparus » autant qu'un amer visible jusqu'à au large, premier monument visible depuis la mer.


title: Église Saint-Joseph du Havre

text: Ce « phare spirituel » symbolise donc la renaissance de la ville et constitue un point de repère essentiel dans le paysage urbain. Pourtant, l'église Saint-Joseph a, comme l'ensemble du centre-ville reconstruit, longtemps souffert d'une image négative chez les Havrais. Après le traumatisme des bombardements et des destructions, les habitants subissent le traumatisme de voir leur ville passer du statut de « petit Paris » à « Stalingrad sur mer » : la ville reconstruite est jugée trop moderne, trop « soviétique », et rappelle l'étendue des destructions et des pertes, humaines et historiques. Ils lui préfèrent ainsi l’église Saint-Vincent, avec parvis et escalier traditionnel, pour leur cérémonies de mariage. Son inscription à l’inventaire supplémentaire des monuments historiques dès 1965, l'une des toutes premières réalisations du à en bénéficier, ne marque pas d'infléchissement dans la perception qu'ont les Havrais de leur église. Il faut attendre 2005 et l’inscription au patrimoine mondial de la ville reconstruite pour que leur regard change à son sujet.


title: Église Saint-Joseph du Havre

text: Conformément aux préceptes en vigueur à cette époque, ni Perret ni l'abbé Marie ne souhaitent d'ornement. L'église ne compte ainsi aucune peinture et conserve toute la rudesse du béton. Pour Perret, l'esthétique doit se passer des arts décoratifs et l'édifice se suffire à lui-même. Les seuls éléments intrinsèquement décoratifs sont les deux statues et les vitraux de Marguerite Huré, indissociables de l'architecture de l'église.


title: Église Saint-Joseph du Havre

text: L'ensemble de l'œuvre de la vitrailliste est marqué par la volonté d'introduire une . Si l'abstraction dans le vitrail religieux se développe au lendemain de la Seconde Guerre mondiale Huré y joue un rôle précurseur dès l'entre-deux-guerres. Elle abandonne ainsi progressivement l'iconographie traditionnelle pour ne recourir qu'à la couleur ; les vitraux de l'église Saint-Joseph marquent l'aboutissement de ce processus créatif. Dernière grande commande qu'elle reçoit des frères Perret, elle n'y utilise plus en effet que la seule couleur, au détriment de la peinture et des motifs géométriques qu'elle utilisait encore auparavant, par exemple à la chapelle de l’ancien séminaire de Voreppe. Outre la symbolique propre à chaque couleur, elle joue avec la répartition de celles-ci au sein des verrières et l'orientation de ces dernières et leur exposition à la lumière naturelle. Les vitraux sont agencés selon une symbolique précise des couleurs et des formes renvoyant aux recherches des Ateliers d'art sacré sur les vertus théologales.


title: Église Saint-Joseph du Havre

text: Les édifices religieux de Perret, qu'il s'agisse de l'église Notre-Dame du Raincy ou de l'église Saint-Joseph, s'inscrivent dans une époque marquée par l'ampleur des destructions liées à la Première comme à la Seconde Guerre mondiale. Les architectes, à la suite d'intellectuels et d'artistes, se laissent parfois tenter par la conservation des ruines des cathédrales détruites comme témoignage et la construction parallèle de nouveaux édifices. Cette solution est retenue en Grande-Bretagne pour la reconstruction de la cathédrale Saint-Michel de Coventry.


title: Église Saint-Joseph du Havre

text: L'après-guerre est quoi qu'il en soit une période d'émulation et de créativité sans précédent pour l'architecture religieuse ; on recense lieux de cultes entre 1945 et 1963 en France, puis encore 700 au cours de la décennie suivante. Les architectes inscrivent les nouveaux canons architecturaux, fonctionnalisme en tête, dans les codes de l'architecture religieuse tandis que l'art abstrait fait son entrée dans les églises. Les années 1950 sont marquées par un intense renouveau de l'art sacré, par l'introduction notamment de l'abstraction lyrique . Les premiers exemples de ce syncrétisme sont, en France, l'église Notre-Dame-de-Toute-Grâce du plateau d'Assy ou la chapelle du Rosaire de Vence. La première est ainsi un véritable manifeste d'art moderne puisqu'on y trouve des réalisations de Fernand Léger, Henri Matisse, Jean Lurçat, Georges Braque, Pierre Bonnard, Marc Chagall, etc.. On doit beaucoup au père Couturier, dominicain formé aux Ateliers d'art sacré, dans cette évolution artistique. Celui-ci estime nécessaire, dès la fin des , de recourir aux meilleurs artistes, indépendamment de leurs convictions religieuses. Il vaut mieux, estime-t-il, « s'adresser à des hommes de génie sans la foi qu'à des croyants sans talent ».


title: Église Saint-Joseph du Havre

text: L'architecture de l'église Saint-Joseph a pu être perçue par certains historiens comme l'équivalent au de la révolution gothique, Auguste Perret apportant une « conclusion magistrale » à plusieurs décennies de renouveau de l'architecture religieuse.


title: Église Saint-Joseph du Havre

text: L'église Saint-Joseph apparait d'emblée comme une tour-lanterne orthogonale d'inspiration gothique faisant corps avec une base carrée réunissant nef et chœur d'influence classique.


title: Église Saint-Joseph du Havre

text: Elle s'élève sur un plan carré de de côté sur lequel s'adjoignent deux excroissances de plus petite taille, abritant respectivement l'entrée et la tribune à l'ouest et la chapelle d'hiver et la sacristie à l'est, lui donnant une légère forme de croix grecque. La base est constituée de deux volumes superposés, culminant respectivement à 17 et du sol, sur lesquels vient finalement prendre part une structure pyramidale qui s'élève à au-dessus du sol, supportant la tour d'une hauteur de coiffée d'une lanterne sommitale et d'une croix.


title: Église Saint-Joseph du Havre

text: À l'intérieur, le regard est tout entier aspiré vers le sommet de la tour-lanterne. L'entrée, précédée d'un narthex, domine légèrement l'ensemble de l'église. La structure interne de l’édifice se révèle immédiatement : celle-ci se divise d'une part en de piliers soutenant la tour-lanterne et d'autre part en un ensemble de colonnes nervurées supportant les parties basses de l’édifice (collatéraux, tribune et chapelle). Les seize piliers (chacun mesurant de côté) reposent sur des pieux enfoncés à de profondeur ; ils sont reliés par groupe de quatre au moyen de croix de Saint-André, le tout formant un total de quatre ensembles de de côté et de hauteur, distants les uns des autres de . La tour-lanterne repose sur ces derniers ensembles, reliés au beffroi par quatre bracons en forme de V. Cette pièce de charpente est renforcée par des tirants en béton précontraint.


title: Église Saint-Joseph du Havre

text: Cet ordre principal est secondé par un ensemble de colonnes cannelées de de hauteur (et d'un diamètre de ), composant l'ossature de la partie basse de l'église et soutenant la couverture faite d'un quadrillage de poutres et de planchers préfabriqués.


title: Église Saint-Joseph du Havre

text: Le sol est en ciment et les bétons bruts de décoffrage, à l'extérieur comme à l'intérieur, qu'il s'agisse des parpaings, des blocs des claustras ou encore des piliers. Les panneaux intérieurs sont en béton de gravillon bouchardé à nuance rose. À l'intérieur, cette sobriété des bétons bruts est compensée par la lumière colorée traversant les vitraux de Marguerite Huré venant s'y déposer.


title: Église Saint-Joseph du Havre

text: Le chœur accueille le maître-autel, la clôture et le ciborium réalisés par l’architecte Guy Verdoïa, en 1964.


title: Église Saint-Joseph du Havre

text: La tribune est dotée d'un orgue à tuyaux, construit par le facteur d'orgue Alfred Kern en 1966 pour la chapelle Saint-Thomas du Havre aujourd'hui détruite. L'instrument de 13 jeux y est inauguré le lors d'un concert réunissant notamment les chœurs André Caplet.


title: Église Saint-Joseph du Havre

text: D'un diamètre intérieur de , la tour-lanterne est vide sur une hauteur de . Un escalier hélicoïdal, adossé à l'intérieur de la tour, permet d'accéder aux cloches.


title: Église Saint-Joseph du Havre

text: La lumière tient une place centrale dans l'édifice, comme toujours dans le travail d'Auguste Perret comme le rappelle l’église Notre-Dame du Raincy, « la Sainte-Chapelle du béton armé ». De fait, les vitraux sont une composante indissociable de l'église Saint-Joseph, lui procurant spiritualité et unité esthétique.


title: Église Saint-Joseph du Havre

text: Ils sont l'œuvre de la peintre et vitrailliste Marguerite Huré. Son travail est marqué par la volonté d'introduire une et elle abandonne ainsi progressivement l'iconographie traditionnelle pour ne recourir qu'à la couleur, au détriment de la peinture. Les vitraux de l'église Saint-Joseph marquent l'aboutissement de ce processus créatif.


title: Église Saint-Joseph du Havre

text: Réalisés de 1952 à 1957, composés de répartis sur près de , les vitraux sont en verre dit « antique » fabriqué à Saint-Just-sur-Loire. Soufflé à la bouche, celui-ci est irrégulier (de 2 à d'épaisseur) et fortement nuancé. Les verres sont incorporés dans des claustras préfabriqués, carrés, dont la face extérieure est équipée d'un verre blanc. Regroupés en nombre plus ou moins important, les vitraux dessinent de hautes verrières verticales, posées par la maison Freret et Garel du Havre. Les vitraux sont agencés selon une symbolique précise des couleurs et des formes renvoyant aux recherches des Ateliers d'art sacré sur les vertus théologales.


title: Église Saint-Joseph du Havre

text: Marguerite Huré a fait le choix de créer des vitraux aux formes strictement géométriques se déclinant en sept couleurs principales (orange, jaune, vert, violet, rouge, verdâtre et blanc) dont les différences d'intensité permettent d'obtenir un total de cinquante nuances. La luminosité diffère entre les parties basse et haute de l'édifice : en bas, les murs sont peu ajourés et les verrières dotées des verres aux teintes les plus sombres ; à l'inverse, la tour-lanterne est une immense verrière, presque entièrement ajourée, dont les verres sont beaucoup plus clairs laissant pénétrer davantage de lumière naturelle. Il se dégage ainsi une relative obscurité dans la nef tandis que la lumière pénètre les lieux par le sommet, renforçant la verticalité de l'édifice selon le souhait de l'architecte. Ce parti pris architectural et décoratif crée un . La lumière blanche, au sommet, « sonne comme un silence ».


title: Église Saint-Joseph du Havre

text: Les couleurs sont inégalement réparties selon l'orientation des verrières : à l'est, les tons rosés, or et verts symbolisent la nativité ; au sud, les tons dorés et orangés renvoient à la ; à l'ouest, le rose et le rouge rappelle l'action et la force ; enfin, au nord se retrouvent les teintes bleutées, couleurs du ciel et de la Vierge. Les reflets colorés sur le béton créent ce que Marcelle Lecamp, collaboratrice de l'artiste, appelle un .


title: Église Saint-Joseph du Havre

text: Les verrières sont inscrites au titre des monuments historiques depuis le en tant qu'immeubles par destination.


title: Église Saint-Joseph du Havre

text: Le curé de la paroisse, l’abbé Marcel Marie, souhaite rebâtir , ce qui explique la position centrale de l’autel. Cette disposition, voulue tant par le curé que l’architecte, se heurte en 1964 à l’opposition de l’archevêque de Rouen. L'histoire raconte que le curé aurait fait couler la dalle de béton lors d'une absence de l’évêque. Ce nouveau style de liturgie visant à placer l’autel au centre et les fidèles autour est très novateur pour l'époque puisque bien antérieur aux réformes issues du concile Vatican II.


title: Église Saint-Joseph du Havre

text: L’autel est taillé d’un seul tenant dans du granit du Tarn. D’un poids de sept tonnes, il est le fruit du travail de l’architecte Guy Verdoïa et du sculpteur Marcel Adam. Illuminé par la tour-lanterne qui le surplombe, il était à l’origine surélevé de trois emmarchements courbes ; l’installation dans les années 1980 d’un dais de métal et de verre fait disparaître la symbolique du cercle et provoque « une déperdition de sens donné par l’architecte ».


title: Église Saint-Joseph du Havre

text: Le mobilier comprend en outre plusieurs éléments signalés à l'inventaire général du patrimoine culturel parmi lesquels quatre confessionnaux en chêne dont l'auteur est inconnu, un tabernacle mural sculpté par Marcel Adam et orné par l'orfèvre Leborgne, cinq fauteuils de célébrant (dont trois d'époque, d'auteur inconnu), de type cinéma faisant office de bancs de fidèles, dessinés par Georges Brochard en 1959 (à jouées de métal ornées d'une croix percée et sièges basculants revêtus de plastique imitation cannage).


title: Église Saint-Joseph du Havre

text: Seules deux statues de dévotion en bois du sont présentes dans l'église : une statue de la Vierge Marie et une statue de saint Joseph, l'une au Sud et l'autre au Nord, vestiges de l'ancienne église.


title: Moteur à eau

text: Les piles à combustible fournissent de l'énergie électrique en consommant du dihydrogène par recombinaison avec du dioxygène. Elles ne consomment pas d'eau mais en produisent.


title: Moteur à eau

text: Historiquement, l'injection d'eau fut utilisée pour des moteurs d'avions de combat à essence, elle complétait la capacité de refroidissement très ponctuellement. Aucune puissance supplémentaire n'était directement liée à cette eau mais elle permettait de ne pas surchauffer les cylindres lors d'une utilisation intensive. A plein régime, par exemple lors des cabrés, les capacités de refroidissement étant dépassées, un tout petit peu d'eau injectée en même temps permettait d'améliorer l'extraction de calories du cœur même du moteur. C'est la chaleur latente d'évaporation localisée qui était la principale source de ce refroidissement.


title: Moteur à eau

text: La masse à vide de l'avion étant le principal frein à sa charge utile, les constructeurs cherchaient les petits gains sur les avions de combat. Les moteurs à essence craignent beaucoup les phénomènes d'auto-allumage. Ceux-ci ont lieu au cours de la phase de compression du cycle de cylindre lorsque le moteur est trop chaud, provoquant l'explosion anticipée avant allumage. Ils induisent des cognements qui complètent la surchauffe. Ils peuvent conduire parfois à la destruction brutale du moteur.


title: Moteur à eau

text: Ces systèmes d'injections d'eau sont principalement utilisés pour respecter les normes environnementales de rejet des .


title: Moteur à eau

text: Lorsque l'air est sec, l'eau s'y évapore spontanément, en refroidissant un peu son environnement immédiat.


title: Moteur à eau

text: Ce refroidissement peut être calculé par des tables psychrométriques, et peut atteindre quelques degrés Celsius. C'est suffisant pour faire tourner un petit moteur à air chaud, mais sans offrir beaucoup de puissance, ou de fiabilité (l'air reste rarement sec : l'hiver, la nuit l'évaporation est négligeable). Afin d'accélérer l'évaporation, il est possible d'augmenter la ventilation de la zone humide et d'en diminuer la pression :


title: Moteur à eau

text: Différents procédés prétendent améliorer le rendement du moteur en y injectant de l'eau. Les moteurs récents ont été améliorés jusqu'à intégrer des gains égaux voire supérieurs à ceux que pourrait apporter l'injection d'eau. L'utilisation de tels dispositifs ne pourrait que nuire au rendement et à la fiabilité des moteurs récents (entre autres en augmentant la corrosion).


title: Moteur à eau

text: La plus fréquente des controverses concerne l'utilisation d'un moteur à explosion classique, légèrement modifié. L'inox, par exemple, serait exploité pour éviter l'oxydation due aux résidus d'eau et à ses vapeurs.


title: Moteur à eau

text: Par ailleurs, le principe d'électrolyse de l'eau afin d'en séparer les atomes de hydrogène et de dioxygène puis d'utiliser ces deux éléments mélangés comme comburant du carburant primaire dans un moteur de type diesel ou essence.


title: Moteur à eau

text: La loi de la conservation de l'énergie implique que tout système à moteur thermique ne peut produire plus d'énergie qu'il n'en consomme. Et le second principe de la thermodynamique introduit la notion d'irréversibilité des transformations du fait de l'augmentation de l'entropie (S) du système qui se traduit par la dégradation d'une partie de l'énergie, c'est-à-dire sa transformation inévitable en chaleur, énergie thermique perdue au détriment de l'énergie mécanique recherchée, par exemple sous la forme de frottements ou de résistance mécaniques. Ainsi, rajouter une phase d'électrolyse à bord du véhicule engendre une perte de rendement. Il n'est théoriquement pas intéressant, par exemple, de décomposer l'eau à l'aide de l'énergie fournie par l'essence pour exploiter le moteur principal avec l'hydrogène généré.


title: Moteur à eau

text: Ce sujet est polémique chez les non-spécialistes, car l'imaginaire associé est très fort : l'enjeu financier que représenterait un moteur à eau pure est plus que considérable. De fait, les partisans de théorie du complot contre l'énergie libre estiment qu'un tel moteur pourrait exister, mais que son existence est étouffée par le lobby pétrolier.


title: Moteur à eau

text: La communauté scientifique démontre qu'un tel engin relève de la pseudo-science, aucune étude expérimentale ne pouvant donner de résultat positif. De fait, l'eau ne contient pas d'énergie utilisable : elle est elle-même le produit ou déchet d'une réaction qui a produit de l'énergie par la recombinaison d'hydrogène et d'oxygène. Ces réactions sont en particulier la combustion, qui produit de la chaleur, et la recombinaison dans une pile à combustible à hydrogène, qui produit du courant électrique. Suivant le principe de la conservation de l'énergie, pour dissocier (« casser ») la molécule d'eau, il faut lui fournir de l'énergie ; or, l'énergie fournie subséquemment pour former à nouveau cette molécule est inférieure à celle que l'on a dépensée, en raison notamment des pertes liées au procédé. Les moteurs à eau qui prétendent casser la molécule d'eau afin d'en tirer de l'énergie sont donc impossibles.


title: Moteur à eau

text: Un « inventeur » demande des fonds pour réaliser un prototype ou pour lancer une production en série. Cette « invention » est souvent assortie de constats d'huissier et de brevets qui, même légalement valables, ne présument en rien d'une éventuelle supercherie. En effet, le dépôt d'un brevet dans certains pays ne demande absolument pas que le projet soit réalisable et valide scientifiquement (c'est un travail de juriste et non de rapporteur de thèse), et un huissier peut toujours être dupé par une instrumentation volontairement déréglée.


title: Moteur à eau

text: Les démonstrations de moteur s'appuient sur l'utilisation de deux dispositifs : un dispositif contenant de l'eau (sans utilité), et un dispositif utilisant du carburant, censé amorcer la réaction. C'est le dispositif à carburant qui fournit la totalité de l'énergie. Généralement, la démonstration est très courte, ce qui permet de ne pas pouvoir mesurer la consommation réelle de carburant, ou de constater une consommation apparemment faible.


title: Famille de Kersauson

text: La famille de Kersauson (ou "de Kersauzon") est une famille subsistante de la noblesse française, d'ancienne extraction, originaire de Bretagne. Elle fut maintenue noble en 1669 devant le Parlement de Bretagne, à Rennes.


title: Famille de Kersauson

text: Cette famille a produit plusieurs officiers de la Marine royale, ainsi que le navigateur Olivier de Kersauson.


title: Famille de Kersauson

text: Jean de Kersauson, chevalier, vivant en 1350, issu de la première famille de Kersauson, laissa une fille unique, Suzette de Kersauson, qui épousa vers 1400 Salomon Le Ny. Leur fils Hervé, seigneur de Kersauson, adopta le nom et les armes de la famille de sa mère et initia la seconde famille de Kersauson. C'est de lui que descendent tous les membres actuels de la famille de Kersauson.


title: Famille de Kersauson

text: La généalogie de la famille de Kersauson est établie de façon certaine à partir d'Hervé de Kersauson :


title: Famille de Kersauson

text: Le château de Brézal se trouvait dans la commune de Plounéventer. Il a été remplacé au par l'actuel château de Brézal.


title: Famille de Kersauson

text: Le manoir de Rosarnou se trouvait dans la commune de Dinéault dans le Finistère. Ce manoir a totalement disparu de nos jours.


title: Famille de Kersauson

text: L'auteur de cette branche est Jean de Kersauson (fils de Tanguy de Kersauson et de Claude Le Ny), seigneur de Rosarnou, qui épouse Marie Touronce le à Plouzané. Raoul de Kersauson fit don d'un vitrail à la chapelle Saint-Exupère de Dinéault en 1635.


title: Famille de Kersauson

text: Le manoir de Guénan se trouvait dans la paroisse du Minihy du Léon qui regroupait les communes actuelles de Saint-Pol-de-Léon, Roscoff et Santec et désormais dans la commune de Saint-Pol-de-Léon. De l'ancien manoir de Guenan (), il ne subsiste qu'une fontaine. Ce manoir fut la propriété de la famille de Kersauson, sieurs de Rosarnou (en 1505 et en 1661), puis de la famille de Kersauzon-Goasmelquin.


title: Famille de Kersauson

text: Jean de Kersauson (fils cadet d'Hervé II de Kersauson et de Ysabeau de Pontplancoët), seigneur de Rosarnou, marié avec Catherine du Quinquis, est à l'origine de cette branche.


title: Famille de Kersauson

text: Le manoir de Kervelec se trouvait à Plouzané (Finistère). Ce manoir a totalement disparu de nos jours.


title: Famille de Kersauson

text: Le manoir de Penhoat se trouvait à Saint-Frégant (Finistère). Le nom de "Penhoat" ("la lisière du bois" en français) est très fréquent en Bretagne : il ne faut par exemple pas confondre de manoir de Penhoat avec le château de Penhoët, situé dans la commune voisine de Saint-Thégonnec et qui était le fief de la famille de Penhoët. Mais l'homonymie laisse supposer que le manoir de Penhoat était peut-être une dépendance du château de Penhoët.


title: Famille de Kersauson

text: Le manoir de Coathuel se trouvait à Châteauneuf-du-Faou. Ce manoir a totalement disparu de nos jours.<br>


title: Famille de Kersauson

text: François de Kersauson, fils cadet de Guillaume IV de Kersauson et de Marie de Kerangarz, est l'auteur de ce rameau.


title: Famille de Kersauson

text: Honorat François Joseph Louis de Kersauson du Vieuxchastel, né le à Morlaix (voir plus haut), s'est en fait marié quatre fois. De sa quatrième épouse, Laurence Thérèse Jacquemine Girard de La Haye est né entre autres :


title: Famille de Kersauson

text: Hervé II de Kersauson, sixième enfant d'Hervé I de Kersauson et d'Alliette de Lanros, qui épousa Marguerite Guillemot (Guillamot), dame de Kerven et du Plessis, vers 1446 est à l'origine de la branche des Kersauson de Kervern (le château et la seigneurie de Kerven se trouvaient en Plonéis).


title: Linteau (architecture)

text: Le linteau (du latin classique "limes", « limite, seuil ») est un élément architectural qui sert à soutenir les matériaux du mur au-dessus d'une baie, d'une porte ou d'une fenêtre. Le linteau peut servir de base à un tympan et un arc de décharge peut être placé au-dessus du linteau pour reporter le poids du mur au-dessus sur les jambages et décharger ainsi le linteau.


title: Linteau (architecture)

text: Le plus souvent en pierre, béton armé ou métal, mais aussi en bois, il peut être monolithe ou clavé avec une plate-bande.


title: Linteau (architecture)

text: L'entrée étant un élément important, voire symboliquement important des habitations, cours, enceintes ou lieux officiels ou de culte, il est fréquent que les linteaux fassent l'objet d'inscription ou de décors ayant une importance symbolique et décorative. On y a parfois sculpté la date de construction du bâtiment. Souvent le matériau en est plus noble, et il est parfois apparent, là où le reste du mur est couvert d'enduit.


title: Linteau (architecture)

text: Divers types de matériaux, y compris de récupération (rail, traverse de chemin de fer) ont été utilisés pour faire des linteaux. On utilise aujourd'hui des linteaux de béton préfabriqués, ou des profils métalliques de type IPN, UPN ou HPN, dans les constructions modernes. Pour répondre aux normes antisismiques, le linteau doit répondre à des caractéristiques particulières intrinsèques, et de liaison avec la structure du bâtiment (chaînage, etc.).


title: Linteau (architecture)

text: Dans le domaine de la serrurerie, on appelle linteau un « morceau de fer placé sur le haut d'une porte ou d'une grille, pour recevoir des tourillons », le « tourillon » étant à la même époque défini comme « […] pivot sur lequel tourne une porte cochère, une grille, un pont-levis ».


title: Linteau (architecture)

text: Un linteau doit être correctement dimensionné pour soutenir le poids des murs et toitures qu'il supporte, et ainsi éviter tout danger ou toute déformation trop importante au cours du temps. La méthode de dimensionnement est fournie dans l'Eurocode.


title: Weldom

text: Weldom est une enseigne française de magasins de bricolage spécialisée dans le bricolage, le jardinage, la décoration.


title: Harriet (film)

text: Harriet est un film américain réalisé par Kasi Lemmons, sorti en 2019 qui retrace l'histoire de Harriet Tubman, qui a permis l'évasion de nombreux esclaves du Sud des États-Unis après sa fuite en 1849.


title: Harriet (film)

text: Vers 1849. Araminta "Minty" Ross est esclave sur la plantation de la famille Brodess, dans le Maryland. Très croyante, elle a des visions depuis un violent choc à la tête lorsqu'elle était adolescente, et pense que Dieu lui envoie des messages. Elle est mariée avec John Tubman, un esclave affranchi. Le père de Minty, également affranchi, demande à M. Brodess de respecter le testament de son père, en vertu duquel il aurait dû affranchir la mère de Minty et ses enfants lorsque celle-ci a eu . M. Brodess refuse catégoriquement, et Minty, furieuse, prie Dieu en lui demandant la mort de M. Brodess. Celui-ci décède peu après. Son fils ainé, Gedeon, met alors Minty en vente, ce qui va la séparer de sa famille, et elle décide de s'enfuir, sans son mari, car elle craint qu'il perde sa liberté si les choses devaient mal tourner.


title: Harriet (film)

text: Minty part. Cernée par Gedeon et d'autres poursuivants sur un pont, elle préfère sauter dans la rivière plutôt que d'être capturée. Gedeon la croit morte, mais elle a survécu, et parvient, après bien des péripéties et grâce à l'aide du chemin de fer clandestin, à gagner Philadelphie, en Pennsylvanie, un État sans esclavage. Elle y est accueillie et soutenue par une association d'abolitionnistes, et notamment par William Still et Marie Buchanon. Elle décide, comme beaucoup d'anciens esclaves, de changer de nom et de s'appeler Harriet Tubman.


title: Harriet (film)

text: Une année plus tard, Harriet revient pour emmener son mari, mais elle découvre que, la croyant morte, celui-ci s'est remarié et que sa nouvelle femme attend un enfant. Elle repart alors avec plusieurs membres de sa famille et parvient à rejoindre Philadelphie avec eux. Elle continue par la suite ses expéditions, libérant de nombreux esclaves et gagnant le surnom de Moïse.


title: Harriet (film)

text: Sur l'agrégateur Rotten Tomatoes, le film récolte 73% d'opinions positives pour 218 critiques et une note moyenne de 6.62/10. Sur Metacritic, il obtient une note moyenne de 66/100 pour 41 critiques.


title: Potemkine (cuirassé)

text: Le Potemkine (en , "Potiomkine"), de son nom complet "Kniaz Potiomkine Tavritcheski" () était un cuirassé pré-dreadnought de la flotte de la mer Noire russe, baptisé en l'honneur du prince Grigori Aleksandrovitch Potemkine, héros militaire du . Le Potemkine est construit aux chantiers navals de Nikolaïev à partir de 1898. Il entra en service en 1905.


title: Potemkine (cuirassé)

text: Le navire est resté célèbre pour la mutinerie qui eut lieu à son bord en , pendant la Révolution de 1905.


title: Potemkine (cuirassé)

text: Après la mutinerie, les marins rebelles se rendent en Roumanie. Les autorités roumaines rendent le cuirassé au gouvernement russe, qui le rebaptise "Saint-Pantéleimon" (). En , il est renommé en "Potemkine" ("Князь Потемкин Таврический", Kniaz Potemkin Tavricheskii), puis en "Борец за свободу" (Borets za Svobodu, ) en mai. En , les interventionnistes le font sauter à Sébastopol. Après la guerre civile, il est renfloué, puis démantelé, les dégâts étant irréparables.


title: Potemkine (cuirassé)

text: Cette édition française, traduite par Hugo Mathieu, de l'ouvrage en langue anglaise "The « Potemkine » mutiny," comporte des annexes insérées par l'éditeur français de la page 211 à 241.


title: Fil électrique

text: Un fil électrique est le composant électrotechnique servant au transport de l'électricité, afin de transmettre de l'énergie ou de l'information. Il est constitué d'un matériau conducteur, mono-brin ou multi-brin, souvent entouré d'une enveloppe isolante (plastique, Téflon...). L'intérieur du fil électrique est appelée l'« âme » du fil.


title: Fil électrique

text: Certaines personnes confondent les mots « fil » et « câble », ou pensent qu'ils sont synonymes, alors que les fils électriques sont souvent regroupés au sein d'un "câble électrique" avec des couleurs normalisées (suivant la fonction), afin de reconnaître le rôle de chacun, et entourés d'une gaine isolante. Ces câbles électriques peuvent transmettre des signaux ou des données (analogique ou numérique) en plus, ou à la place, de la transmission de puissance électrique.


title: Fil électrique

text: Cette notion de câble peut être étendue au câble sous-marin qui peut intégrer tout autre chose que des fils (câble électrique, tubes de refroidissement, fibre optique, signalisation).


title: Fil électrique

text: Les bobines sont réalisées en général par des conducteurs en cuivre. Les conducteurs peuvent être monobrin ou multibrin. Les premiers sont plus économiques mais de point de vu puissance, l’effet de peau devient prononcé avec les hautes fréquences, entrainant ainsi des pertes importantes.


title: Fil électrique

text: Les câbles multibrins ou les câbles à faibles pertes, souvent appelées fil de Litz. Pour atteindre l’efficacité, aucun des fils fins ne doit être interrompus, et doivent être mis en, parallèle, et dessolés au bout avant leur connexions avec le circuit. Ceci diminue l’effet des pertes magnétiques.


title: Fil électrique

text: Les matériaux utilisés présentent des caractéristiques intéressantes en ce qui concerne la résistance électrique, le poids, la tenue mécanique, le coût.


title: Fil électrique

text: L'aluminium est souvent utilisé dans le transport d'électricité de grande puissance lorsque la section du câble et sa longueur éliminent le cuivre, à cause de sa masse spécifique plus élevée. Il est quasiment exclusivement utilisé en âmes à brins multiples, du fait des sections en jeu et de sa relative rigidité. Sa relative facilité de casse lors de torsions et de manipulations le rend indésirable en milieu domestique.


title: Fil électrique

text: Il est utilisé à la place du cuivre dès que la contrainte poids devient importante : aéronautique, conquête spatiale, etc.


title: Fil électrique

text: Propriétés de l'acier : conductivité moyenne, grande résistance à l'étirement, lourd et peu malléable.


title: Fil électrique

text: L'acier est utilisé, en général, comme support des câbles en aluminium ou en cuivre dans les câbles décrivant de grandes portées, afin d'assurer une résistance à la traction que l’aluminium ou le cuivre seraient incapables de supporter sans allongement excessif et rupture surtout en cas d'échauffement important.


title: Fil électrique

text: De façon plus spécifique, l'acier est également utilisé pour le transport de l'énergie dans le milieu ferroviaire. Une polarité est acheminée par la ligne de contact aérienne, l’autre polarité utilise comme support les rails de roulement en acier. Dans le cas particulier du métro, la polarité positive est souvent distribuée via une ligne de contact au sol également en acier.


title: Fil électrique

text: L'argent est utilisé pour diminuer la résistance de contact, dans les systèmes de connexions et, les systèmes de commutations comme les contacts des relais. Il nécessite toutefois un système de nettoyage, généralement automatique, pour éviter que l'oxydation de surface compromette sa bonne conductivité électrique.


title: Fil électrique

text: Il est utilisé dans certains fils, en alliage avec le cuivre pour assurer une bonne souplesse au fil.


title: Fil électrique

text: Il peut aussi être mélangé à l'or qui lui assure une meilleure souplesse tout en baissant le prix du fil d'or. Ceci utilisé en robotique par exemple pour effectuer des connexions de très grande précision.


title: Fil électrique

text: L'or est utilisé avec parcimonie, en couche très mince déposée par électrolyse (un "flash"), dans les systèmes électriques et, nettement plus en électronique aussi bien pour éviter l'oxydation des contacts, entre autres de fond de panier mais aussi de celle des pistes de circuit imprimé.


title: Fil électrique

text: Comme l'argent, il peut réaliser de très bonnes liaisons entre des conducteurs indépendants, mais avec l'avantage de ne pas s'oxyder et de protéger le métal du conducteur (cuivre, argent) de toute oxydation, en électronique numérique les contacts entre les diverses cartes et composants démontables sont systématiquement dorés avec de l'or ou un alliage à forte teneur en or.


title: Fil électrique

text: L'« almelec » est un alliage d'aluminium, de magnésium et de silicium principalement utilisé pour la réalisation des réseaux électriques aériens. Sa résistivité () est environ le double de celle du cuivre, mais ses caractéristiques mécaniques lui permettent de résister aux contraintes liées à l'environnement (vent, gel, neige, variations de température).


title: Fil électrique

text: Le « constantan » est un alliage de cuivre et de nickel dont la résistivité est quasiment indépendante de la température. Il est utilisé pour la réalisation de certains capteurs de température et capteurs de courant appelés shunts électriques.


title: Fil électrique

text: Les alliages à base de cuprate ont la caractéristique de devenir supraconducteurs à des températures basses, mais relativement élevées comparativement à d'autres supraconducteurs (-170 à ), ce qui les rend intéressants pour les transmissions d'énergie électrique en étant refroidis à l'azote liquide plutôt qu'à l'hélium liquide.


title: Fil électrique

text: Le fil électrique est un composant encore très largement utilisé dans la plupart des applications dans les domaines de l'électricité, de l'électronique, de l'électrotechnique. Il est notamment le constituant principal de certaines cartes électroniques prototypes (technologie de wrapping). Le nommage des câbles et fils électriques répond à plusieurs normes selon les pays et leur usage.


title: Fil électrique

text: Pour la transmission de données il a tendance à être concurrencé par les technologies « sans fil » : télécommunications (téléphonie), réseaux informatiques (réseau sans fil), et éventuellement transmission d'énergie électrique sans fil sur des très courtes distances.


title: Fil électrique

text: En France, les sections normalisées pour les fils de cuivre utilisés en courant basse tension () sont :


title: Fil électrique

text: Les fils sont tous rigides, à l'exception des fils reliant les appareils aux prises murales, des fils alimentant les luminaires, et des fils de faible courant (sonde de température). À l'exception du câble reliant la borne de terre du tableau à la terre enterrée, tous les câbles doivent être isolés. Les câbles alimentant les circuits doivent par ailleurs être gainés :


title: Fil électrique

text: Un fil ou, un câble composé de plusieurs fils, permet de transporter de l'énergie électrique, même sur de longues distances.


title: Fil électrique

text: En télécommunication, en électronique, en informatique ou en domotique un fil électrique sert à transmettre un signal ou une information.


title: Fil électrique

text: La ligne de transmission est une notion théorique très importante dans le domaine des télécommunications, elle décrit l'influence d'un conducteur électrique dans la transmission de signaux à haute fréquence.


title: Fil électrique

text: L'antenne radioélectrique en fil électrique est dédiée à la réception radioélectrique et à l'émission radioélectrique dans le spectre des radiofréquences pour les bandes Haute fréquence, Moyenne fréquence, Basse fréquence.


title: Isabelle Renauld

text: Elle a suivi une formation à l'école de comédiens de Nanterre-Amandiers dirigée par Patrice Chéreau de 1985 à 1987.


title: Isabelle Renauld

text: Née à Saint-Malo d'un père pharmacien et d'une mère enquêtrice pour l'ifop, ses parents divorcent lorsqu'elle a 5 ans et elle grandit auprès de sa mère et de sa sœur de 3 ans son ainée. Très vite, elle se passionne pour le théâtre et décide de quitter la Bretagne à 16 ans pour se vouer au métier d'actrice à Paris. Elle est admise à la « classe libre » du cours Florent en 1984 où elle rencontre Pierre Romans qui l'incite à tenter le concours de l'école des Amandiers à Nanterre qu'il dirige avec Patrice Chéreau. Reçue à ce concours où seuls les 20 premiers feront partie de la troupe de Patrice Chéreau, elle y apprend son métier avec Agnès Jaoui, Vincent Perez, Valeria Bruni Tedeschi, Bruno Todeschini, Marc Citti.


title: Isabelle Renauld

text: En 1990, elle décroche le rôle d'Isabelle dans "L'Opération Corned-Beef" aux côtés de Christian Clavier et Jean Reno. Elle accède à la notoriété en 1996 avec le sulfureux "Parfait Amour !" de Catherine Breillat qui la récompense du Prix Michel-Simon.


title: Isabelle Renauld

text: Un an plus tard en 1997, elle rencontre Theo Angelopoulos et tourne avec lui "L'Éternité et Un Jour" récompensé de la palme d'or au Festival de Cannes en 1998.


title: Isabelle Renauld

text: Elle tourne trois films auprès de François Dupeyron en 1999, 2001 et 2003 ("C'est quoi la vie ?", "Monsieur Ibrahim et les Fleurs du Coran", et "La Chambre des officiers") deux fois avec Philippe Lioret en 2006 et 2011 ("Je vais bien, ne t'en fais pas" et "Toutes nos envies") et deux fois avec Catherine Breillat.


title: Mystère (film, 2021)

text: Mystère est un film d'aventure français coécrit et réalisé par Denis Imbert, sorti en 2021. Il s'agit d'une histoire vécue.


title: Mystère (film, 2021)

text: Stéphane (Vincent Elbaz) et sa fille de huit ans, Victoria (Shanna Keil), mutique depuis la mort de sa maman, emménagent dans une nouvelle maison en pleines montagnes du Cantal. La petite se promène dans la forêt et y rencontre un berger (Tchéky Karyo). Ce dernier lui confie un chiot baptisé Mystère. Elle retrouve le sourire. Mais, bien plus tard, son père découvre que Mystère est un loup…


title: Mystère (film, 2021)

text: Le tournage a lieu au village du Falgoux, le puy Mary et dans la vallée du Mars en Cantal, en pendant huit jours. La maison de Stéphane et de Victoria est située .


title: Steve Zahn

text: Steve Zahn est né le à Marshall, Minnesota. Sa mère, Zelda Zahn a travaillé à l'YMCA (Young Men's Christian Association) et son père Carleton Edward Zahn est pasteur luthérien à Robbinsdale, Minnesota.


title: Steve Zahn

text: Il est marié à Robyn Peterman depuis 1994. Ils ont un fils, Henry James Zahn, né et une fille, Audrey Clair Zahn, né le .


title: Steve Zahn

text: En France, Jérôme Pauwels est la voix française la plus régulière de Steve Zahn. Karim Barras et Vincent Ropion l'ont doublé à trois reprises chacun.


title: IIe millénaire

text: Le millénaire ap. J.-C. a commencé le (du calendrier julien) et s'est achevé le (du calendrier grégorien).


title: Nationalisme intégral

text: Le nationalisme intégral, souvent désigné comme maurrassisme, est une idéologie politique théorisée par Charles Maurras au début du . Il s'est principalement exprimé dans les cercles royalistes de l'Action française. La base de cette doctrine repose sur l'unité de la société.


title: Nationalisme intégral

text: Le nationalisme intégral a pour ambition d'être une doctrine contre-révolutionnaire, et censée assurer la cohésion de la France et sa grandeur. Elle part d'un mot d'ordre, « Politique d'abord », d'un postulat, le patriotisme, que la Révolution aurait effacé au profit du nationalisme et d'un constat : pour Maurras, la société française de la fin du est minée par la décadence et la corruption. Selon lui, ces maux remontent principalement à la Révolution française, et atteignent leur paroxysme dans l'affaire Dreyfus. Les influences philosophiques dont se réclame Charles Maurras vont de Platon et Aristote à Joseph de Maistre en passant par Dante, Thomas d'Aquin et Auguste Comte. Ses influences historiques vont de Sainte-Beuve à Fustel de Coulanges en passant par Taine et Ernest Renan.


title: Nationalisme intégral

text: Pour Maurras, le coupable est l'esprit révolutionnaire et romantique, véhiculé par les forces libérales que furent selon lui à cette époque les quatre « États confédérés » qu'il avait définis en 1949 dans "Pour un jeune Français", à savoir : les juifs, les protestants, les francs-maçons, et les étrangers (que Maurras appelait « métèques »). Ces états confédérés représentent l'anti-France, ils ne peuvent en aucun cas faire partie de la nation française.


title: Nationalisme intégral

text: Sur le plan artistique, la défense du classicisme contre les « débordements » des sens du romantisme.


title: Nationalisme intégral

text: Sur le plan politique, il implique la recherche d'un régime d'autorité. Mais chez Maurras, poète régionaliste provençal, l'autorité doit se concilier avec le respect des libertés locales. Une équation qui ne trouve selon lui sa résolution que dans le système monarchique. Maurras devient donc un royaliste de raison en 1896.


title: Nationalisme intégral

text: Plus précisément, sur le plan politique, pour assurer la cohésion nationale, le maurrassisme repose donc sur trois piliers :


title: Nationalisme intégral

text: Dans l'avant-propos de son ouvrage "Mes idées politiques", Charles Maurras entend définir le domaine au sein duquel la notion de justice a un sens car pour lui de nombreuses erreurs politiques procèdent d'une extension abusive de ce domaine : .


title: Nationalisme intégral

text: Pour Maurras, l'inégalité peut être bienfaisante en ce qu'elle permet une répartition protectrice des rôles et il doit s'agir pour l'État non soumis à la démagogie de les organiser au bénéfice de tous ; il est vain de vouloir supprimer les inégalités, cela est même dangereux du fait des effets secondaires pires que le mal que l'on prétend résoudre :


title: Nationalisme intégral

text: Maurras voit dans la république démocratique un régime démesuré où la démagogie égalitaire inspirée par une fausse conception de la justice fragilise les murailles de la cité et finit par emporter les degrés de la civilisation. Dans la démocratie, Maurras discerne un régime entropique d’élimination de la "polis" à laquelle se substitue une société amorphe d'individus égaux et épars, point sur lequel il rejoint Tocqueville. .


title: Nationalisme intégral

text: Maurras ne rejette pas le suffrage universel, il invite ses lecteurs à ne pas être des émigrés de l'intérieur et à jouer le rôle des institutions et du suffrage universel qu’il s’agit non de supprimer mais de le rendre exact et utile en en changeant la compétence : ne pas diriger la nation mais la représenter. Abolir la République au sommet de l’État et l’établir où elle n’est pas, dans les états professionnels, municipaux et régionaux. Maurras demande à ses lecteurs de jouer au maximum le jeu des institutions, il faut voter à toutes les élections : le mot d'ordre est celui du moindre mal.


title: Nationalisme intégral

text: Pour Maurras, seule la raison peut ordonner le monde et la raison implique que les idées doivent s'incliner face au réel.


title: Nationalisme intégral

text: En contraste avec Maurice Barrès, théoricien d'une sorte de nationalisme romantique basé sur l'ego, Maurras prétendait baser sa conception du nationalisme sur la raison plus que sur les sentiments, sur la loyauté et sur la foi. Mais Maurras exaltera la pensée de Maurice Barrès en ce que celle-ci est le fruit d'une évolution profonde ; partant des doutes et des confusions du moi, elle prit peu à peu conscience de la nation, de la tradition et de la sociabilité, qui la déterminent et l'élèvent : le culte du moi aboutit à une piété du nous.


title: Nationalisme intégral

text: Le nationalisme intégral veut retrouver les lois naturelles par l'observation des faits et par l'expérience historique même s'il ne saurait contredire les justifications métaphysiques qui en constituent pour les chrétiens le vrai fondement ; car le positivisme, pour l'Action française, n'était nullement une doctrine d'explication mais seulement une méthode de constatation ; c'est en constatant que la monarchie héréditaire était le régime le plus conforme aux conditions naturelles, historiques, géographiques, psychologiques de la France que Maurras était devenu monarchiste : .


title: Nationalisme intégral

text: La nation est pour Maurras une réalité avant d'être une idée ; il s'agit de dissocier le mot nation de son acception révolutionnaire : . L'importance du fait dans la conception positiviste fonde le lien entre nationalisme intégral et positivisme.


title: Nationalisme intégral

text: Le nationalisme maurrassien se veut un réalisme opposé aux et qui par leur irréalisme sont des pourvoyeurs de cimetières.


title: Nationalisme intégral

text: Dans la lignée du positivisme, Charles Maurras considère que l'organisation et les institutions de la société doivent être le fruit de la sélection opérée par les siècles, l'empirisme organisateur étant considéré comme plus efficace, car adapté à chaque situation nationale, que l'application de théories idéalistes. La monarchie fait partie de ces institutions, nécessaire notamment pour freiner les rivalités franco-françaises.


title: Nationalisme intégral

text: La confiance mise dans les institutions forgées par le temps conduit Charles Maurras à distinguer le « pays réel », enraciné dans les réalités de la vie (la région, le travail, les métiers, la paroisse, la famille) du « pays légal » (les institutions républicaines), selon lui artificiellement superposé au « pays réel. » Une notion qui reprend également les thèmes organicistes de la tradition politique catholique.


title: Nationalisme intégral

text: Le nationalisme de Charles Maurras contrairement à celui de Péguy qui assume l'ensemble de la tradition française, ou à celui de Barrès qui ne récuse pas l'héritage de la Révolution, rejette l'héritage de 1789. En effet, le nationalisme intégral rejette tout principe démocratique, jugé contraire à l’« inégalité protectrice », et critique les conséquences de la Révolution française. Ainsi Charles Maurras prône le retour à une monarchie traditionnelle, héréditaire, antiparlementaire et décentralisée. Le nationalisme de Maurras se veut intégral en ce que la monarchie fait partie selon lui de l'essence de la nation et de la tradition françaises. Maurras rejette le nationalisme de Paul Déroulède et son égalitarisme mystique, ancré sur les images de l'An II et 1848<. Le royalisme est le nationalisme intégral car sans roi, tout ce que veulent conserver les nationalistes s'affaiblira d'abord et périra ensuite.


title: Nationalisme intégral

text: Charles Maurras était hanté par l'idée de « décadence », partiellement inspirée par ses lectures d'Hippolyte Taine et d'Ernest Renan. Comme ces derniers, il pensait ainsi que la décadence de la France trouvait son origine dans la Révolution de 1789 ; la Révolution française, écrivait-il dans "L’Observateur", était objectivement négative et destructive par les massacres, les guerres, la terreur, l'instabilité politique, le désordre international, la destruction du patrimoine artistique et culturel dont elle fut la cause.


title: Nationalisme intégral

text: L'origine de la Révolution se trouve selon lui dans les Lumières et à la Réforme ; il décrivait la source du mal comme étant « des idées suisses », une référence à la nation adoptive de Calvin et la patrie de Jean-Jacques Rousseau. Ce dernier incarnait la rupture avec le classicisme que Maurras considérait comme l'expression du génie grec et latin, ce qui se ressent nettement dans ses recueils de poèmes, notamment "La Musique intérieure" et "La Balance intérieure". La critique du protestantisme est un thème récurrent de ses écrits : ainsi quand il définit la notion de "Civilisation" et son principe dans ses "Œuvres Capitales", il affirme que la Réforme a eu pour effet le recul de la Civilisation. Il ajoutait que « la Révolution "n'était" que l'œuvre de la Réforme » en ce que l'« esprit protestant » symbolise selon lui l'individualisme exacerbé, destructeur du lien social et politique, tel qu'Auguste Comte le décrit et le condamne. Il y aura toutefois une composante protestante à l'Action française dont Jacques Delebecque et Henri Boegner sont les plus connus. Maurras tempèrera son antiprotestantisme par la suite et se livrera, à la mort du géographe protestant Onésime Reclus, à son panégyrique, regrettant sa rencontre manquée avec lui.


title: Nationalisme intégral

text: Pour Maurras, la Révolution française avait contribué à instaurer le règne de l'étranger et de l'« Anti-France », qu'il définissait comme . En effet, pour lui, Protestants, Juifs et Francs-maçons étaient comme des « étrangers internes » dont les intérêts en tant que communautés influentes ne coïncidaient pas avec ceux de la France.


title: Nationalisme intégral

text: La pensée de Maurras est également caractérisée par un militantisme antimaçonnique. À propos de la franc-maçonnerie, il écrit dans son "Dictionnaire politique et critique" : .


title: Nationalisme intégral

text: Maurras pensait ainsi que la Réforme, les Lumières, et la Révolution française ont eu pour effet l'invasion de la philosophie individualiste dans la cité française. Les citoyens la composant se préoccupant, d'après Maurras, avant tout de leur sort personnel avant de s'émouvoir de l'intérêt commun, celui de la nation. Il croyait alors que cette préoccupation individualiste et antinationale était la cause d'effets indésirables sur la France ; la démocratie et le libéralisme ne faisant qu'empirer les choses.


title: Nationalisme intégral

text: Maurras est un adversaire de la centralisation, il fustige une « centralisation excessive », et décrit un État centralisateur « négligeant des grandes affaires et trop soucieux des petites » qui « pousse la France à l’anarchisme et la détache de toute idée de patrie ». Pour Maurras, qui critique l’assujettissement des collectivités locales à l’État central, la décentralisation est « une très belle chose sous un très méchant mot ».


title: Nationalisme intégral

text: Maurras estime que la centralisation, qui a pour conséquence l’étatisme et la bureaucratie (rejoignant ainsi les idées de Proudhon), est inhérente au régime démocratique. Il affirme que les républiques ne durent que par la centralisation, seules les monarchies étant assez fortes pour décentraliser. Maurras dénonce l'utilisation insidieuse du mot décentralisation par l'État, qui lui permet de déconcentrer son pouvoir tout en se donnant un prestige de liberté. Ainsi, il prend l'exemple des universités créées hors de Paris restant sous la coupe de l'état central.


title: Nationalisme intégral

text: Comme Maurice Barrès, Charles Maurras exalte la vie locale comme la condition même du fait politique et du civisme, annihilée ou atrophiée par la centralisation : c'est par le biais décentralisateur et fédéraliste, par la défense des traditions locales que doit s'effectuer le passage d'un nationalisme jacobin, égalitaire et étatiste, à un nationalisme historique et patrimonial appuyé sur les diversités de la nation française, hostile à l'emprise de l'État central : . Pour Maurras, il faut refonder l'État, un État véritable : . Pour Maurras, il ne s'agit pas de faire revivre les anciennes provinces de l'Ancien Régime car leur découpage a varié d'un siècle à l'autre par l'effet des traités, des donations, des mariages, des coutumes du droit féodal, mais de réfléchir au projet de création de régions épousant les désirs de la nature, ses vœux, ses tendances. Décentralisation territoriale sans doute, mais aussi et surtout décentralisation professionnelle, c’est-à-dire corporatisme : il faut redonner une vie nouvelle aux corps de métier, à toutes ces communautés naturelles dont l’ensemble forme une nation.


title: Nationalisme intégral

text: La réflexion institutionnelle de Maurras doit également beaucoup à son fédéralisme originel et à son appartenance au mouvement régionaliste provençal des Félibriges de Mistral. Il voyait dans la monarchie la clé de voûte de la décentralisation. En effet, il estimait que, contrairement à l'administration centralisée de la République napoléonienne contrainte à des recours au « corset de fer », l'attachement direct du peuple à l'autorité symbolique du souverain et le ciment moral de l'Église catholique étaient des forces unificatrices suffisantes pour assurer l'unité nationale dans un système politique largement décentralisé. Il résume cette vision politique par la formule : .


title: Nationalisme intégral

text: En dépit de l'appui mesuré et prudent qu'il donna au Cercle Proudhon, cercle d'intellectuels lancé par de jeunes monarchistes hostiles au capitalisme libéral et appelant à l’union avec le courant syndicaliste révolutionnaire inspiré par Georges Sorel, Charles Maurras défendit une politique sociale plus proche de celle de René de La Tour du Pin ; Maurras ne fait pas comme Georges Sorel et Édouard Berth le procès systématique de la bourgeoisie où il voit un appui possible. À la lutte des classes, Maurras préfère opposer comme en Angleterre, une forme de solidarité nationale dont le roi peut constituer la clef de voûte.


title: Nationalisme intégral

text: À l'opposé d'une politique de masse, il aspire à l'épanouissement de corps intermédiaires librement organisés et non étatiques, l'égoïsme de chacun tournant au bénéfice de tous. Les thèmes sociaux que traite Charles Maurras sont en concordance avec le catholicisme social et avec le magistère de l’Église tout en relevant également d'une stratégie politique pour arracher à la gauche son emprise sur la classe ouvrière.


title: Nationalisme intégral

text: Comme l'Action française, le cercle Proudhon est décentralisateur et fédéraliste, et insiste sur le rôle de la raison et de l'empirisme. Comme l'action française; il rejette l'irrationalisme, le jeunisme, le populisme, et l'intégration des masses dans la vie nationale qui caractérisent les ambitions du fascisme italien, gonflé par les conséquences sociales de la guerre. Charles Maurras veilla cependant à ce que le cercle Proudhon ne soit pas intégré à l'Action française : il rejetait en effet le juridisme contractualiste de Proudhon, qui représente pour lui un point de départ plutôt qu'une conclusion : .


title: Nationalisme intégral

text: Maurras est hostile à l'expansion coloniale impulsée par les gouvernements républicains qui détourne de la Revanche contre l'Allemagne et disperse ses forces ; de plus, il est hostile à la politique jacobine et républicaine d'assimilation qui vise à imposer la culture française à des peuples ayant leur propre culture. Comme Lyautey, il pense qu'il faut faire aimer la France et non imposer la culture française au nom d'un universalisme abstrait.


title: Nationalisme intégral

text: Cette dernière conception attire à lui des faveurs dans les élites des peuples colonisés ; ainsi, Ferhat Abbas, est d’abord un algérien maurrassien : il est le fondateur de "L’Action algérienne", organe se réclamant du nationalisme intégral et se battant pour l’adoption de propositions concrètes : toutes vont dans le sens de la démocratie locale et organisée, la seule forme de démocratie pour laquelle Maurras militait, parce que d’après lui, elle est la seule vraiment réelle : autonomie des corporations indigènes locales et régionales, autonomie en matière de réglementation sociale et économique, suffrage universel dans les élections municipales, large représentation de corporations, des communes, des notables et chefs indigènes, constituant une assemblée auprès du gouvernement français : . Parmi l’élite musulmane d’Algérie, Ferhat Abbas n'est pas le seul soutien de l’Action française : on compte parmi eux Hachemi Cherief, qui sera plus tard le conseiller juridique de Mohammed V et l’avocat de Ben Bella, ainsi que des Kabyles, gênés par la prépondérance arabe et attirés par la vision décentralisatrice de Charles Maurras.


title: Nationalisme intégral

text: S'il fut hostile à l'expansion coloniale, Maurras fut ensuite hostile à la liquidation brutale de l'empire colonial français après la Seconde Guerre mondiale, préjudiciable selon lui autant aux intérêts de la France qu'à ceux des peuples colonisés.


title: Nationalisme intégral

text: La théorie nationale de Maurras rejette le messianisme et l'ethnocisme que l'on retrouve chez les nationalistes allemands héritiers de Fichte<. La nation qu'il décrit correspond à l'acception politique et historique de Renan dans "Qu'est-ce qu'une nation ?", aux hiérarchies vivantes que Taine décrit dans "Les Origines de la France contemporaine", aux amitiés décrites par Bossuet.


title: Nationalisme intégral

text: Maurras dénonce le racisme depuis le début de son activité politique : « Nous ne pouvions manquer, ici d’être particulièrement sensibles : le racisme est notre vieil ennemi intellectuel ; dès 1900, ses maîtres français et anglais, Gobineau, Vacher de Lapouge, Houston Chamberlain, avaient été fortement signalés par nous à la défiance des esprits sérieux et des nationalistes sincères. » Charles Maurras écrit en 1933 : . Maurras traite de « basses sottises » les idées de Arthur de Gobineau et de Georges Vacher de Lapouge et rappelle : . Pour Maurras : .


title: Nationalisme intégral

text: Le nationalisme de Maurras est héritier de Fustel de Coulanges et de Renan, historique et politique, on n'y trouve .


title: Nationalisme intégral

text: L'hostilité au racisme n'empêche pas le nationalisme intégral d'être germanophobe et antisémite mais cette germanophobie et cet antisémitisme se veulent historiques et politiques et non biologiques.


title: Nationalisme intégral

text: Le nationalisme de Charles Maurras est fondamentalement germanophobe ; Maurras, comme Fustel de Coulanges, était très hostile à l'idée de l'origine franque de la noblesse française et à la tendance à écrire l'histoire de France selon la méthode allemande.


title: Nationalisme intégral

text: Cette hostilité à l'Allemagne induit une méfiance à l'égard de tout ce qui peut détourner la France de la Revanche ; en particulier, Maurras est opposé aux conquêtes coloniales de la Troisième république ; le nationalisme maurrassien n'est pas impérialiste et Maurras se décrira à Barrès, comme un .


title: Nationalisme intégral

text: Par ailleurs, le nationalisme maurrassien n'est pas antibritannique ; Maurras s'inquiète ainsi de l'antibritannisme qui pourrait détourner de la Revanche. Maurras admire l'élan vital de l'Angleterre qui concilie sagement le cosmopolitisme et le « mieux défendu des nationalismes ». Il rappelle son goût ancien et très vif pour Shakespeare qu'en 1890, il avait nommé un « grand Italien », tant son œuvre est selon lui mue par la tradition latine et par Machiavel. Le peuple anglais lui apporte une image de ce que les Français ne sont plus, fiers dans leur roi d'être ce qu'ils sont : . En liaison avec des intellectuels britanniques, il prônera contre l'Allemagne nationale-socialiste l’alliance avec l’Angleterre jusqu’à l’extrême limite du possible.


title: Nationalisme intégral

text: Charles Maurras hérite de la pensée de La Tour du Pin le principe de la lutte contre les États dans l'État et il l'applique à ce qu'il appelle les « quatre États confédérés » juif, protestant, franc-maçon et métèque (étranger), expression qu'il reprend cependant à Henri Vaugeois qui l'utilise en ; Maurras souhaite que l'État ne soit plus soumis à l'influence de ces « quatre États confédérés » qui défendraient leurs intérêts sur ceux de la nation.


title: Nationalisme intégral

text: Le problème juif est pour Maurras que « l'intérêt juif rentre fatalement en concurrence avec l'intérêt français » et que si la France dans un régime fédéraliste peut être une « fédération de peuples autonomes » dans le cadre des provinces, il ne peut en être autrement des Juifs qui n'ont pas de sol à eux en France et qui en possèdent de droit un hors de France en Palestine.


title: Nationalisme intégral

text: De fait, le discours antisémite n'est au moment de la naissance de l'Action française pas l'apanage des courants de pensée réactionnaires ou nationalistes. Mais Maurras et l'Action française en font un thème récurrent.


title: Nationalisme intégral

text: Maurras n'écrira pas de livre spécifique sur les Juifs, mais les attaquera régulièrement en recourant à la violence verbale. Ainsi, il déploya, avec ses principaux collaborateurs, une grande virulence, allant régulièrement – jusqu'à la menace de mort, notamment contre Abraham Schrameck, ministre de l'Intérieur, en 1925 (après l'assassinat de plusieurs dirigeants de l'Action française comme Marius Plateau) ou en 1936 contre Léon Blum, président du Conseil ().


title: Nationalisme intégral

text: L'antisémitisme d'État de Maurras occupe cependant une place modeste dans son œuvre selon Léon Poliakov qui évoque les « bons Juifs » qu'avait distingués Maurras par leur engagement dans la Grande Guerre, comme Pierre David et René Groos, Juif d'Action française, pour qui « la Monarchie, par le recours au Roi justicier et conciliateur, peut seule résoudre le problème juif. » Pour François Huguenin, il n'y a pas chez Maurras, ni dans l'ensemble de la rédaction de "L'Action française", une plus grande hostilité à la communauté juive qu'aux protestants, et qui sous-tendrait un racisme fondamental. Charles Maurras eut des propos positifs sur des politiciens juifs comme Benjamin Disraeli.


title: Nationalisme intégral

text: Charles Maurras est conscient du problème éthique posé par l'antisémitisme biologique : en 1937, il affirme : . Lors de la promulgation du statut des Juifs, Charles Maurras insistera sur cette distinction entre « l'antisémitisme de peau » et « l’antisémitisme d'État » ; Maurras condamne l'antisémitisme racial et biologique et affirme que l'État ne doit en vouloir « ni à la foi religieuse des Israélites, ni à leur sang, ni à leur bien ». En 1941, il réaffirme la spécificité de son antisémitisme d'État : « On pose bien mal la question. Il ne s'agit pas de flétrir une race. Il s'agit de garder un peuple, le peuple français, du voisinage d'un peuple, qui, d'ensemble, vit en lui comme un corps distinct de lui […]. Le sang juif alors ? Non. Ce n'est pas quelque chose d'essentiellement physique. C'est l'état historique d'un membre du peuple juif, le fait d'avoir vécu et de vivre lié à cette communauté, tantôt grandie, tantôt abaissée, toujours vivace. » Dans sa "Philosophie de l'antisémitisme", Michaël Bar Zvi affirme que Maurras avait compris les dangers du racisme et des mouvements de masse mais que « son erreur consiste dans l'idée que l'antisémitisme peut devenir une conception dépouillée de toute sentimentalité et de toute brutalité. » De fait, Maurras prône pour les Juifs un statut personnel, la protection et la justice mais leur refuse l'accès aux fonctions publiques. Cet antisémitisme se veut moins grossier que d'autres, en condamnant les théories pseudo-scientifiques, et en rejetant la haine ordurière que l'on trouve chez Édouard Drumont et il se présente comme une construction plus rationnelle et apte à séduire un public bourgeois, sensible à la bonne conscience<.


title: Nationalisme intégral

text: Refusant le racisme et l'antisémitisme biologique, Charles Maurras reçut des témoignages de fidélité de juifs français, comme celui du sergent Pierre David que Maurras nommera le héros juif d'action Française. D'autres juifs deviendront des ligueurs d'Action française comme Marc Boasson, Georges et Pierre-Marius Zadoc, Raoul-Charles Lehman, le professeur René Riquier, les écrivains Louis Latzarus et René Groos. En 1914 le journal publie l'éloge funèbre d'Abraham Bloch, grand rabbin de Lyon, tué au cours de la bataille de la Marne.


title: Nationalisme intégral

text: Pour Maurras, l'antisémitisme est un instrument, un ressort dialectique et insurrectionnel, une idée à la fois contre-révolutionnaire et naturaliste, un levier qui permet de mobiliser les énergies contre l'installation de la démocratie libérale.


title: Nationalisme intégral

text: Certains maurrassiens théorisent l'antisémitisme ; ainsi, Octave Tauxier, pour qui l'antisémitisme, en manifestant que les communautés d'intérêt existent, agissent et vivent pour leur compte, ruine par les faits la théorie révolutionnaire jacobine refusant l'homme de chair mais concevant un homme abstrait comme une unité raisonnable forçant sa nature rebelle aux groupements que seule la tradition rend stable ; quelques maurrassiens seraient indifférents à ce thème.


title: Nationalisme intégral

text: Le nationalisme d'Action française est à la fois militariste, c'est-à-dire pour le renforcement permanent de l'armée afin que dans l'éventualité d'une guerre, la nation soit victorieuse et souffre le moins possible, mais pacifiste, c'est-à-dire qu'économe du sang français, elle ne prône la guerre que si la France est en position de l'emporter et pour éviter un péril grave pour elle. L'Action française ne sera pas favorable au déclenchement des hostilités, ni en 1914, ni en 1939, la France n'étant pas prête pour gagner selon elle ; en revanche, elle prônera une intervention militaire en 1936 contre l'Allemagne afin d'empêcher qu'elle ne devienne dangereuse et conquérante. Pour l'Action française, ce ne sont pas les nationalismes qui sont fauteurs de guerre mais les impérialismes.


title: Nationalisme intégral

text: Le pacifisme d'Action française se traduit aussi par une hantise de la guerre civile qui pousse Maurras à prôner l'union sacrée, même autour de figures ne partageant pas ses idées, en 1914 comme en 1940 : le principe du compromis nationaliste et de l'union nationale en cas de crise, le pousseront ainsi à soutenir Georges Clemenceau puis Philippe Pétain.


title: Nationalisme intégral

text: La principale originalité de Maurras c’est qu’il a réalisé avec toutes les apparences de la rigueur la plus absolue, l’amalgame de deux tendances jusqu’alors bien distinctes : le traditionalisme contre-révolutionnaire et le nationalisme. Ses travaux ont particulièrement marqué la droite française, incluant l'extrême droite, succès dû au fait qu'il parvint à théoriser un très grand nombre des idées politiques défendues par les différentes familles politiques de droite en une seule et unique doctrine cohérente en apparence.


title: Nationalisme intégral

text: Sur le plan des institutions politiques, légitimiste dans sa jeunesse puis républicain fédéraliste, Maurras redevint royaliste (mais désormais partisan des Orléans) en 1896 par raisonnement politique : les rois ont fait la France, elle se défait depuis 1789. Partisan dès lors du duc d'Orléans puis de ses héritiers (le duc de Guise, puis le comte de Paris, vivant alors à l'étranger car concernés par la loi d'exil de 1886), il s'attacha à convertir l'Action française naissante, et créée par des républicains nationalistes, à l'idée royale et à rassembler en son sein les restes du royalisme traditionnel français, illustré notamment par le marquis de la Tour du Pin ou le général de Charette.


title: Nationalisme intégral

text: La synthèse entre les idées contre-révolutionnaires et le nationalisme (mais aussi le positivisme), initiée par le choc moral de la guerre de 1870 (qui convertit une partie des forces traditionalistes à l'idée nationale) et largement opérée par l'affaire Dreyfus (à partir de 1898), trouvera son aboutissement doctrinal dans le nationalisme intégral. S'il restera des courants politiques nationalistes non maurrassien (telles les diverses expressions du nationalisme jacobin, le nationalisme universaliste à la Péguy), le courant politique contre-révolutionnaire sera pour sa part totalement converti au « maurrassisme » après les ralliements des royalistes traditionnels (vers 1911).


title: Nationalisme intégral

text: Le nationalisme intégral aura donné un second souffle aux idées contre-révolutionnaires, en déclin au milieu des années 1893 après le ralliement des catholiques à la République, qu'il aura diffusées bien au-delà de ses milieux traditionnels (certaines régions de tradition contre-révolutionnaire, les milieux catholiques, l'aristocratie).


title: Nationalisme intégral

text: Personnellement agnostique jusqu'aux dernières années de sa vie (il se convertit alors au catholicisme), Maurras appréciait le rôle social et historique de la religion catholique dans la société française, notamment pour son rôle fédérateur. Sa vision « utilitariste » de l'Église catholique, en tant qu'institution servant les intérêts de la cohésion nationale, a facilité la convergence entre des catholiques fervents et des hommes plus éloignés de l'Église.


title: Nationalisme intégral

text: Même si Maurras prônait un retour à la monarchie, par bien des aspects son royalisme ne correspondait pas à la tradition monarchiste française orléaniste, ou à la critique de la Révolution de type légitimiste. Son antiparlementarisme l'éloignait de l'orléanisme et son soutien à la monarchie et au catholicisme étaient explicitement pragmatiques et non fondés sur une conception providentialiste ou religieuse caractéristique du légitimisme.


title: Nationalisme intégral

text: L'hostilité de Maurras à la Révolution se combinait avec une admiration pour le philosophe positiviste Auguste Comte dans laquelle il trouvait une contre-balance à l'idéalisme allemand et qui l'éloignait de la tradition légitimiste. Du comtisme, Maurras ne retient ni la théorie des trois âges, ni la religion du Grand Être, ni la filiation avec l'athéisme philosophique mais l'idée que l’Église catholique a joué un rôle bénéfique pour la civilisation, la société et l'homme indépendamment de l'affirmation personnelle de foi. Contrairement au royalisme légitimiste qui met en avant la providence divine, Maurras se borne à vouloir chercher les lois de l'évolution des sociétés et non ses causes premières qu'il ne prétend pas identifier.


title: Nationalisme intégral

text: Certaines intuitions de Maurras à propos du langage annoncent le structuralisme et se détachent de toute recherche métaphysique : .


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text: D'autres influences incluant Frédéric Le Play lui permirent d'associer rationalisme et empirisme, pour aboutir au concept d'empirisme organisateur, principe politique monarchique permettant de sauvegarder ce qu'il y a de meilleur dans le passé.


title: Nationalisme intégral

text: Alors que les légitimistes rechignaient à s'engager vraiment dans l'action politique, se retranchant dans un conservatisme catholique intransigeant et une indifférence à l'égard du monde moderne considéré comme mauvais du fait de sa contamination par l'esprit révolutionnaire, Maurras était préparé à s'engager entièrement dans l'action politique, par des manières autant orthodoxes que non orthodoxes (les Camelots du roi de l'Action française étaient fréquemment impliqués dans des bagarres de rue contre des opposants de gauche, tout comme les membres du Sillon de Marc Sangnier). Sa devise était « politique d'abord ».


title: Nationalisme intégral

text: La synthèse maurrassienne fera école en France et se diffusera à l'étranger. En France, elle exercera une influence majeure sur les milieux intellectuels et étudiants (facultés de droit, de médecine etc.) des années 1910 et 1920 pour atteindre un certain apogée en 1926, avant la condamnation pontificale. À titre d'exemple, le courant maurrassien exerce ainsi « son attraction sur les esprits les plus divers : de Bernanos à Jacques Lacan, de T. S. Eliot à Georges Dumézil, de Jacques Maritain à Jacques Laurent, de Thierry Maulnier à Gustave Thibon, de Maurice Blanchot à Claude Roy, jusqu’à Charles de Gaulle. » De nombreux auteurs ou hommes politiques ont subi l'influence de Maurras et du nationalisme intégral sans nécessairement se réclamer de lui.


title: Nationalisme intégral

text: En 1908, année de la fondation du quotidien "L'Action française", les jeunes intellectuels maurrassiens se regroupaient autour de la "Revue critique des idées et des livres", qui fut jusqu'en 1914 la grande rivale de la "NRF" d'André Gide. La revue défendait l'idée d'un « classicisme moderne », s'ouvrait aux théories nouvelles (Henri Bergson, Georges Sorel etc.) et formait une nouvelle génération de critiques et d'historiens. Pendant l'entre-deux-guerres, l'expérience de la "Revue Critique" se poursuivit dans un grand nombre de revues : "Revue universelle", "Latinité", "Réaction pour l'ordre", "La Revue du siècle" etc.


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text: Le démocrate-chrétien Jacques Maritain était aussi proche de Maurras avant la condamnation du pape et critiqua la démocratie dans l'un de ses premiers écrits, "Une opinion sur Charles Maurras ou Le Devoir des Catholiques".


title: Nationalisme intégral

text: Chez les psychanalystes, Élisabeth Roudinesco a montré que Maurras a constitué une étape dans la genèse de la pensée de Jacques Lacan, qui rencontra personnellement Maurras, participa à des réunions d’Action française et trouva chez son aîné un certain héritage positiviste : l’idée que la société se compose davantage de familles que d’individus, l’insistance sur la longue durée au détriment de l’événement occasionnel, l’inanité des convulsions révolutionnaires et l’importance primordiale du langage : « Partant de Maurras, il arrivait ainsi à Freud, pour rappeler […] combien la tradition, malgré les apparences, pouvait favoriser le progrès. » Il faut également citer Édouard Pichon, le maître de Françoise Dolto, qui dans les années 1930 fera de la pensée maurrassienne l’axe de son combat pour la constitution d’un freudisme français.


title: Nationalisme intégral

text: Chez les libéraux, Daniel Halévy et Pierre Lasserre ont subi le pouvoir d'attraction politique et philosophique du maurrassisme alors qu'a priori, leur héritage politique ne les prédisposait pas à être séduits par un penseur contre-révolutionnaire.


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text: Dans les milieux littéraires, le climat patriotique de la Première guerre mondiale, le prestige de Maurras et la qualité de son quotidien firent qu'Henri Ghéon, Alfred Drouin, Marcel Proust, André Gide, Augustin Cochin, Auguste Rodin et Guillaume Apollinaire lisent tous "L'Action française". Anna de Noailles pria Maurras de croire à ses sentiments de profonde admiration. Les années 1920 correspondaient à l'apogée littéraire de Maurras avec une force d'attraction dont Jean Paulhan témoigna : . L'apogée littéraire se traduit par le portrait que publie Albert Thibaudet dans la série « Trente ans de vie française » à la NRF, où "Les Idées de Charles Maurras" précèdent "La Vie de Maurice Barrès" et "Le bergsonisme". Cette monographie est un livre important puisqu'en formulant objections et réserves, il éclaire la partie supérieure de la pensée et de l'œuvre de Maurras, celle qui sort du poids du quotidien et échappe au discours partisan et polémique.


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text: Après la Première Guerre mondiale, il reçoit en abondance des lettres pleines de respect et d'admiration d'Arnold van Gennep, Gabriel Marcel, René Grousset, Colette, Marguerite Yourcenar, Henry de Montherlant, Charles Ferdinand Ramuz, Paul Valéry< ; le jeune Malraux écrit une notice pour la réédition de "Mademoiselle Monck" et exprime son envie de rencontrer Maurras .


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text: Maurras eut une forte influence parmi les étudiants et la jeunesse intellectuelle de l'entre-deux-guerres. Quand Jean-Baptiste Biaggi, futur compagnon de De Gaulle, accueille Maurras au nom des étudiants en droit de Paris, il a autour de lui Pierre Messmer, Edgar Faure, Edmond Michelet, et parmi les Camelots du Roi, on compte François Périer et Michel Déon. Maurras reçoit des témoignages d'admiration de Pierre Fresnay et Elvire Popesco et est entouré par les jeunes Raoul Girardet, François Léger, François Sentein, Roland Laudenbach et Philippe Ariès. Maurras aime s'entourer de jeunes dont il pressent le talent, et il prend pour secrétaires particuliers Pierre Gaxotte et Georges Dumézil, l'un le jour et l’autre la nuit.


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text: Maurras et l'Action française ont exercé une influence sur différents penseurs se réclamant d'un nationalisme se voulant contre-révolutionnaire et chrétien dans le monde.


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text: Au Royaume-Uni, Maurras fut suivi et admiré par des écrivains et philosophes et eut plusieurs correspondants britanniques, universitaires et directeurs de revue. En 1917, il fut sollicité par Huntley Carter du "New Age" et de "The Egoist". Plusieurs de ses poèmes furent traduits et publiés là-bas, et Maurras eut de nombreux lecteurs parmi les High Church de l'anglicanisme et les milieux conservateurs. On compte parmi ses lecteurs T. S. Eliot et T.E. Hulme. Eliot trouva les raisons de son antifascisme chez Maurras : son antilibéralisme fut traditionaliste, au bénéfice d’une certaine idée de la monarchie et de la hiérarchie. "Music within me", qui reprend en traduction les pièces principales de "La Musique intérieure" paraîtra en 1946, sous la houlette du comte G.W.V. Potcoki de Montalk, directeur et fondateur de la "The Right Review". La condamnation de 1926 eut ainsi des effets en détournant du catholicisme des partisans de la High Church, déçus par le juridisme romain : la conversion de T. S. Eliot à l’anglicanisme, l’éloignement du catholicisme de personnalité comme Ambrose Bebb sont liés à cet événement. Eliot inséra dans son poème "Coriolan" une citation en français de "L’Avenir de l’intelligence" qu’il tenait pour un maître livre pour sa satire des honneurs officiels.


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text: En Espagne, il existe un mouvement proche de l'Action française, "Cultura Española", et sa revue, "Acción Española".


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text: Au Pérou, le marquis de Montealegre de Aulestia fut influencé par Maurras. Ce grand penseur réactionnaire péruvien, admiratif de sa doctrine monarchique, le rencontra en 1913.


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text: En Argentine, le militaire argentin Juan Carlos Onganía, tout comme Alejandro Agustín Lanusse, avaient participé aux "Cursillos de la Cristiandad", ainsi que les Dominicains et , opposants militaires à la restauration de la Constitution de 1963.


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text: Au Portugal, António de Oliveira Salazar gouverna le pays de 1932 à 1968 et admirait Maurras. Même si Salazar n'était pas monarchiste, il fit part de ses condoléances à la mort de Maurras en 1952.


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text: Le nationalisme intégral a parfois été considéré comme une des sources d'inspiration du régime de Salazar au Portugal ou encore celui de Francisco Franco en Espagne. Les dirigeants de ces régimes respectaient Maurras mais se réclamaient pas de lui en ne mettant pas en place un système fédéraliste ou royaliste.


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text: Charles Maurras, dans sa réflexion centrée sur la France, n'a jamais pris la peine de réfuter les expériences politiques étrangères, ce qui vaut pour le communisme comme pour le fascisme, et l'Action française s’accommodera pour l'étranger de régimes dont elle ne voudrait pas pour la France. Il n'a donc pas laissé d'ouvrage comparant sa doctrine, le nationalisme intégral, et d'autres philosophies politiques, en particulier les doctrines prônant un État totalitaire. Maurras ne s'est pas intéressé au communisme et a critiqué l'évolution du fascisme vers l'étatisme et le totalitarisme. Ses critiques les plus virulentes, il les réserva au national-socialisme.


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text: Pour François Huguenin, comprendre la position de Maurras face au fascisme nécessite de prendre en compte trois ordres de préoccupation autonomes parfois confondus : celui de la politique extérieure, celui de l'idéologie et celui de la réussite révolutionnaire.


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text: Sur le plan de la politique extérieure, Maurras ne cessera de prôner face au péril allemand une union latine englobant la France, l'Italie, l'Espagne et le Portugal. En 1935, Maurras s'opposera aux sanctions contre le régime fasciste pour empêcher de pousser Mussolini à s'allier avec Hitler, alors que Mussolini souhaitait initialement contrer l'expansion du national-socialisme en liaison avec les alliés de l'Italie pendant la Première Guerre mondiale comme la France. L'idéologie ne dicte pas cette volonté d'alliance orientée contre l'Allemagne, ce qui explique la discrétion des critiques de Maurras contre le fascisme italien, qui sont pourtant contenues dans l'anti-étatisme de Maurras.


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text: Sur le plan idéologique, Maurras met en garde contre une trop grande admiration de Mussolini et sa position évolue avec l'évolution du fascisme. Au tout début du fascisme, avant le développement de l'étatisme et la théorisation par le fascisme du totalitarisme, Maurras souligne la parenté entre certaines de ses idées et celles du mouvement de Mussolini ; mais dès 1928, il écrit : . Comme Massis, Maurras s'inquiétera des lois scolaires du fascisme. Quand en 1932, Mussolini déclare qu'« en dehors de l'État, rien de ce qui est humain ou spirituel n'a une valeur quelconque », Maurras dénonce une conception aux antipodes de sa pensée : rappelant le double impératif de « fortifier l'État » et d'« assurer la liberté des groupes sociaux intermédiaires », il réaffirme combien les partisans du nationalisme intégral ne sont pas étatistes.


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text: Sur le plan de la réussite révolutionnaire et de la technique de la prise de pouvoir, les maurrassiens seront impressionnés par la capacité du fascisme à mettre fin au .


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text: Selon François Huguenin, le souci de ménager l'Italie pour éviter qu'elle ne s'engage militairement avec l'Allemagne et l'admiration de la réussite d'un coup de force tranchant avec l'impuissance des nationalistes français expliquent la faible insistance à souligner les divergences importantes avec le fascisme italien. Ainsi, c'est le disciple de Charles Maurras, Thierry Maulnier, qui dénoncera le fascisme en multipliant dans le quotidien de Maurras ou dans d'autres publications les écrits contre le fascisme, . De façon générale, de nombreux maurrassiens ont affirmé que la pensée de Maurras les avait prémunis de l'attraction du fascisme. Dans les années 1990, Raoul Girardet dira : .


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text: Maurras développe une série d'arguments contre le national-socialisme dès son èmergence. Ces arguments se situent à plusieurs niveaux.


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text: Dès 1922, Maurras a des informations précises sur Adolf Hitler en provenance d'un agent secret à Munich par le président Raymond Poincaré. Dès lors, s'il dénonce le pangermanisme de la classe politique allemande de la République de Weimar, comme celui de Gustav Stresemann, favorable à l'Anschluss, Maurras attire régulièrement l'attention de ses lecteurs sur les dangers propres du national-socialisme. Ainsi, en 1924, il dénonce la déroute des Wittelsbach au profit du « racisme antisémite » du Parti nazi et le « rapide accroissement du bloc dit raciste sorti de terre en quelques mois et fondé ou échafaudé sur de vieilles imaginations périmées avec sa philosophie abracadabrante de la Race et du Sang. » Maurras écrit à propos du nazisme : .


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text: Maurras précise sa critique métaphysique du nazisme en soulignant les fondements fichtéens et dénonce l’image de l’homme allemand défini par Johann Gottlieb Fichte, initiateur du narcissisme originel et fondamental dans lequel Hitler se retrouve. Maurras insiste sur l'horreur fichtéenne d'Hitler pour le fédéralisme, sa démagogie métaphysique et son déisme à la Robespierre. Maurras est un des rares à souligner la dimension et l’inversion théologique du nazisme et son imitation caricaturale et perverse d’Israël et voit comme Alain Besançon le national-socialisme procéder à une contrefaçon fichtéenne de la notion de peuple élu. Dès le début des années 1930, Maurras et l'Action française mettent en garde contre le messianisme du nationalisme allemand, dont le national-socialisme est l'expression et qui accomplira jusqu'à la folie la logique dominatrice.


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text: La critique de Maurras du national-socialisme est fondée aussi sur le fait que celui-ci est, selon lui, un aboutissement logique du rousseauisme et de la démagogie démocratique. Dans "De Demos à César", il analyse l’évolution des régimes contemporains et discerne les liens de continuité entre la société démocratique et les tyrannies bolcheviques ou nazies, le prolongement que le despote moderne fournit au moi rousseauiste, en absorbant l’individu dans la collectivité.


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text: Bien qu'agnostique, Maurras défend la civilisation catholique et perçoit dans le nazisme un ennemi du catholicisme et de ses valeurs. Lorsque le pape Pie XI promulgue "Mit brennender Sorge" le , Maurras approuve avec enthousiasme et précise sa position : . Les maurrassiens dénonceront le national-socialisme à la lumière d'une critique plus générale de l'esprit allemand.


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text: Sa critique du national-socialisme est aussi une critique implicite du totalitarisme. C’est la nation que Maurras défend et pas l’idolâtrie de son État : . Il discerne dans le totalitarisme une usurpation de l’État sur la société : .


title: Nationalisme intégral

text: Maurras s’inquiète de ce que certains pourraient voir dans l’Allemagne un rempart contre le communisme et y voit un piège politique : . Il note même que . En avril 1936, Maurras dénonce le péril national-socialiste et le déclare même pire pour la France que le péril communiste : .


title: Nationalisme intégral

text: Maurras dénonce Hitler, qu'il appelait le « chien enragé de l'Europe », puisque son idéologie est porteuse de barbarie ; il s’en prend à la presse, qui . Face à la barbarie nazie, Maurras écrit : . Hitler prépare la « barbarisation méthodique » de l'Europe.


title: Nationalisme intégral

text: Il alerte les Français sur l'eugénisme : . Afin de mettre en garde les Français sur ce qui les attend, il réclame une traduction non expurgée de "Mein Kampf" ; certains passages laissant prévoir les ambitions hitlériennes avaient été censurés dans la version française.


title: Nationalisme intégral

text: Le , un message en caractères énormes ouvre le journal : « Le “chien enragé” de l’Europe. Les hordes allemandes envahissent la Hollande, la Belgique, le Luxembourg. » Maurras écrit : .


title: Nationalisme intégral

text: Selon d'autres usages, le nationalisme intégral est une variante démocratique du solidarisme, comme le corporatisme. Les nationalistes intégraux pensent que la société doit disposer d'une hiérarchie sociale mais que les différentes classes sociales doivent collaborer entre elles.


title: Nationalisme intégral

text: Souvent perçu par ses adversaires comme la croyance en un conservatisme "du sang et de la terre", le nationalisme intégral affirme que la meilleure institution politique possible pour une nation donnée dépend de son histoire, de sa culture et de son environnement humain. Le nationalisme intégral ne soutient pas l'existence d'une Église nationale (Érastianisme).