title: Karaïsme

text: Dans l'approche karaïte, les femmes sont jugées égales aux hommes, et les "hakhamim" karaïtes s'expriment en termes positifs vis-à-vis d'elles.


title: Karaïsme

text: Cette approche, qui a sans doute varié selon les époques et les communautés, est à l'origine de différences supplémentaires entre les coutumes karaïtes et rabbanites :


title: Karaïsme

text: Malgré ce statut théoriquement assez favorable, le poids des sociétés traditionnelles a toujours été important, et les communautés karaïtes ont eu des pratiques quotidiennes qui ne peuvent être qualifiées de « féministes ». Les karaïtes israéliens n'ont ainsi pas pour habitude de laisser une femme monter faire la lecture de la Torah à la synagogue.


title: Karaïsme

text: L'observance du Chabbat, en particulier l'allumage des bougies et du feu, fut l'un des marqueurs de la rupture entre karaïtes et rabbanites. En effet, « les karaïtes ne laissaient pas le feu se consumer pendant le Chabbat, à la différence des Juifs traditionnels, pour qui l'interdit porte seulement sur l'acte (allumer le feu), et non sur le fait (laisser brûler une flamme) ». Il en résultait une absence des bougies du sabbat, et un refus de consommer le "'hamin" (plat mijoté chaud, laissé sur un feu allumé avant le "Chabbat", dont les variantes sont le "cholent" des aschkénazes et la "dafina" des sépharades). En pratique les rabbanites peuvent ainsi manger chaud le sabbat, quand les karaïtes mangent froid. Quiconque mangeait froid le sabbat dans les communautés rabbanites était donc soupçonné de pratiquer le karaïsme.


title: Karaïsme

text: Des aménagements apparurent dès le , à la suite des interprétations de Benjamin Al-Nahavendi, qui trouva des justifications pour admettre des interprétations rabbiniques dans le cadre du karaïsme : ainsi en est-il du "pikkoua'h nefech", qui dicte de passer outre le sabbat en cas de menace vitale, ou du "t'houm schabbat" (domaine sabbatique), selon lequel il est permis de se déplacer dans un certain périmètre autour de son habitation. Certains karaïtes jugèrent également tolérable de laisser s'éteindre spontanément les chandelles allumées avant le chabbat, et donc de les laisser brûler une partie de celui-ci. Les "hakhamim" israéliens autorisent également de consommer des plats dont la chaleur a été maintenue dans une thermos.


title: Karaïsme

text: Malgré ces quelques assouplissements, proches des pratiques rabbanites, la célébration du Chabbat karaïte demeure globalement plus sévère : les karaïtes n'acceptent pas l'idée d"'érouv" (exceptions au sabbat) et ne portent donc jamais de charges pendant celui-ci. Ils n'autorisent pas davantage la pratique rabbanite consistant à faire travailler un gentil le sabbat, fût-ce indirectement ou à titre gratuit. En se basant sur l'interdiction de tout travail, y compris celui de « cultiver », les karaïtes ont édicté une interdiction des rapports sexuels pendant le sabbat, toujours en vigueur.


title: Karaïsme

text: Contrairement aux époques précédentes, où les Sages karaïtes avaient pour habitude d'édicter des "halakhot" (règles) plus contraignantes que leurs homologues rabbanites, et à adopter des coutumes sensiblement différentes afin de s'en distancier, les Sages actuels ont tendance à interpréter la Torah de façon plus conciliante et ont adopté des mœurs plus semblables à celles des rabbanites. Ainsi, bien que les karaïtes interprètent de façon allégorique le passage dont les rabbanites ont déduit l'usage des "tefillin" (phylactères) et des "mezouzot" (boîtiers sur les linteaux des portes), les karaïtes d'Israël appliquent des plaques portant les dix commandements, voire des mezouzot rabbanites sur les linteaux de leurs portes afin de ne pas choquer leurs voisins rabbanites. Ils ont également adopté la "bar mitzva", alors que les hakhamim antérieurs condamnaient cette pratique, jugeant que la maturité était propre à chacun et ne dépendait pas de l'âge.


title: Karaïsme

text: Avec le retour des karaïtes en terre d'Israël, les cadres institutionnels de la communauté se sont affaiblis, et il en est de même pour le statut des "hakhamim".


title: Karaïsme

text: Le karaïsme apparaît, dès son entrée sur la scène de l'Histoire, comme extrêmement diversifié, du fait de sa volonté d'exégèse personnelle. Bien que le respect de l'autorité des "hakhamim" et le principe de la "ha'ataqa" (décision à la majorité des "hakhamim") aient par la suite réduit ce pluralisme, plusieurs écoles d'interprétation, d'ampleur et de durée inégales, se font concurrence et engendrent des courants comme l'ananisme, ou le benjaminisme.


title: Karaïsme

text: De façon générale, les karaïtes non européens conservent des principes voisins sinon identiques à ceux du judaïsme rabbinique, avec des interprétations spécifiques dues au refus du Talmud, tandis que certains courants européens, pour des raisons partiellement tributaires de circonstances historiques, sortent clairement du cadre du judaïsme traditionnel au bénéfice d'une redéfinition non juive des Karaïmes est-européens à compter du .


title: Karaïsme

text: Lors de ses polémiques avec les karaïtes au , Saadia Gaon accuse ce mouvement d'être d'origine récente, et motivé par les seuls désirs de revanche d'Anan ben David. Son adversaire karaïte Salomon ben Yerouham, considéré comme un historien sérieux, ne réfute pas le caractère récent des karaïtes.


title: Karaïsme

text: Cependant, moins d'un siècle après Saadia Gaon, le "hakham" Yaaqov al-Qiriqissani écrit dans son "Kitab al-Anouar" qu'Anan ne fonda que les ananites et que ceux-ci ne s'intégrèrent aux karaïtes qu'ultérieurement.


title: Karaïsme

text: L'auteur karaïte égyptien contemporain Mourad el-Kodsi fait état d'un document égyptien estampillé par Amrou ben al-As, le premier gouverneur islamique, daté de l'année 20 après l'Hégire (641) où les karaïtes seraient mentionnés par ce nom. Ce document aurait cependant disparu aux alentours du début du . L'origine du karaïsme ne peut donc pas être datée avec certitude, la plupart des karaïtes (ainsi que certains historiens, dont Moché Gil) estimant qu'Anan ben David, s'il fut le premier dirigeant d'envergure à s'opposer au rabbinisme, n'était pas le créateur du mouvement karaïte.


title: Karaïsme

text: En règle générale, les karaïtes ont tendance à faire remonter leur mouvement à la plus haute antiquité. Ainsi, au , le "Hakham" Mordecai ben Nissan, reprenant les idées de Caleb Afendopolo et Eliyahou Bachiatzi, fait remonter leur existence à Juda ben Tabbaï, un contemporain de Simon ben Chetah ( avant l'ère commune).


title: Karaïsme

text: Selon d'autres, les karaïtes descendraient de la secte des "tzaddiqim" (« justes »), à ne pas confondre avec les "tzedouqim", les sadducéens.


title: Karaïsme

text: Au , Avraham Firkovitch défendait l'idée que « les ancêtres des Karaïtes [de Crimée] étaient venus en Crimée au avant l'ère commune ».


title: Karaïsme

text: Certains karaïtes ont aussi défendu la thèse selon laquelle ils descendaient de la plus célèbre école juive scripturaliste (donc opposée à la loi orale) de l'Antiquité, les Sadducéens. Ce rattachement supposé, qui fut utilisé plus tard par les Karaïmes d'Europe de l’Est afin de se disculper de l'accusation de peuple déicide, avait été condamné au par le "Hakham" Juda Hadassi, qui démontrait leurs nombreux désaccords théologiques, dont la croyance en la résurrection des morts (refusée par les Sadducéens). Elle avait cependant été soutenue par les rabbins médiévaux, dont Juda Halevi, Abraham ibn Ezra, Abraham ibn Daoud et Moïse Maïmonide, mais cette opinion pourrait également n'être que le reflet d'une volonté de discréditer la secte en la présentant comme la rémanence de la secte du second Temple, haïe par les rabbanites. Elle fut reprise par l'un des fondateurs du judaïsme réformé, le rabbin Abraham Geiger, mais contestée par le rabbin Bernard Revel, qui remarque une singulière analogique entre la "halakha" karaïte et celle de Philon d'Alexandrie.


title: Karaïsme

text: Il a été remarqué que le karaïsme aurait également des points communs avec les Esséniens. Des auteurs (Kowzalsky "et al".) ont en effet constaté une « analogie singulière » entre les écrits des anachorètes de la mer Morte et les textes karaïtes. Les écrits du "Hakham" Benjamin al-Nahawendi porteraient l'influence des "Maghâriyah" (Hommes des Grottes), qu'Abraham Harkavy identifie aux Esséniens. L'auteur karaïme moderne Simon Szyszman défend ainsi une origine essénienne de la doctrine religieuse karaïte.


title: Karaïsme

text: Quelle que soit leur version des origines, les karaïtes ne se perçoivent pas comme des innovateurs, mais bien au contraire comme les légitimes continuateurs des courants originels du judaïsme, dont le judaïsme talmudique (ou rabbinique) se serait éloigné.


title: Karaïsme

text: Toutefois, le karaïsme, s'il s'oppose au judaïsme rabbinique, ne s'en démarque pas totalement, particulièrement dans le cas d'Anan ben David, lequel n'hésita pas à utiliser des méthodes d'herméneutique pharisiennes (les treize principes de Rabbi Ichmaël) ou à reprendre à son compte des idées exprimées par des Pharisiens puis rejetés par eux, comme l'ascèse en souvenir de la destruction du Temple. Il aurait de plus, selon certaines versions, clamé être le dépositaire d'une révélation faite par le prophète Élie, attribuant à celui-ci un rôle d'intercesseur plus proche de la tradition pharisienne que de la lecture biblique.


title: Karaïsme

text: Au , un talmudiste nommé Anan ben David, d'ascendance davidique supposée, s'élève contre l'hégémonie de l'exilarcat et des gueonim. Selon une histoire connue tant des rabbanites que des karaïtes, il aurait été emprisonné dans la même cellule que l'éminent juriste musulman Abou Hanifa Al-No'man Ibn Thabet, fondateur de l'école casuistique des hanafites, et aurait, sur ses conseils, développé une école d'interprétation rejetant l'exégèse talmudique, et basée sur l'étude de la Torah. Il pourrait cependant s'agir d'une légende "a posteriori" visant à expliquer l'influence du hanafisme sur les écrits d'Anan ben David. Il est en revanche établi qu'il se rend, ou est exilé, à Jérusalem, où il se livre à une activité missionnaire intense, reprenant des pratiques abandonnées, comme la détermination des mois en fonction de la lunaison, ainsi que certaines ordonnances d'Abou Issa, un hérésiarque juif qui l'aurait précédé d'un siècle environ, selon Yaakov Al-Qirqissani ("hakham" et historiographe karaïte du ). Il en abroge d'autres, comme le port des tefilin ou la célébration de la Fête des Lumières.


title: Karaïsme

text: Cependant, s'il fonda à n'en pas douter le courant dit ananite et est considéré comme un personnage important pour le karaïsme, il n'est pas certain qu'il en soit le créateur : Ya'acov Al-Qirqisani estime que ses disciples le suivaient en tout comme les rabbanites, voire que son exégèse était fortement entachée de rabbinisme. Certains historiens ont formulé, en s'appuyant sur les textes de Qirqissani et de Messaoudi, un lettré musulman ayant écrit à la même période, l'hypothèse que la séparation entre l'ananisme et le judaïsme rabbanite n'eut pas lieu du temps d'Anan ben David (ils fréquentaient en effet les mêmes académies religieuses) mais de son arrière-petit-fils, Anan II. À l'inverse, il est possible que le karaïsme ait une origine plus ancienne que Anan, basée sur les sectes scripturalistes antérieures.


title: Karaïsme

text: Il semble en tout cas qu'Anan ben David ait donné aux opposants à la Loi orale deux bases qui leur avaient manqué jusque-là : la légitimité d'une ascendance davidique supposée, et les outils pour la critique d'un système talmudique autrement impénétrable.


title: Karaïsme

text: Le code d'Anan, qualifié par certains de tentative de créer « un nouveau Talmud », comporte certes des ressemblances avec le hanafisme mais emprunte aussi au Talmud (plus précisément aux opinions exposées dans le Talmud, mais n'ayant pas convaincu les Sages du Talmud) et aux sectes juives. Ce foisonnement, qui attire initialement tous ceux que le Talmud laisse « mécontents », finit par ne trouver grâce ni aux yeux des rabbanites, ni même de beaucoup de karaïtes. De plus, la pratique très ascétique de l'ananisme est difficilement compatible avec une vie ordinaire.


title: Karaïsme

text: La coïncidence de la montée de l'islam et celle du karaïsme a été relevée par certains auteurs, et, de façon plus ancienne et plus polémique, dans les milieux du judaïsme rabbanite, où l'on accusait les karaïtes d'être des imitateurs de l'islam.


title: Karaïsme

text: Il existe en effet certaines ressemblances de pratiques (prosternation lors de la prière, qui se fait pieds déchaussés, abstention de vin, etc.) et d'approches (rapport direct entre le fidèle et Dieu, entre le fidèle et le texte sacré).


title: Karaïsme

text: Mais au-delà de ces pratiques, le poids exact de l'islam dans la naissance du karaïsme reste inconnu.


title: Karaïsme

text: Le rabbin Bernard Revel nie même que le karaïsme puisse n'être qu'une conséquence juive de la montée de l'islam, et du chiisme en particulier.


title: Karaïsme

text: Du ( au s), soit pendant un peu plus d'un siècle, ce sont des religieux babyloniens ou perses qui se montrent les plus influents, ce qui était cohérent avec la zone d'apparition du karaïsme, et le centre de gravité du monde juif de l'époque (le judaïsme rabbinique est également dominé par des religieux babyloniens, les "Gueonim").


title: Karaïsme

text: Tant les interprétations que la méthodologie d'Anan commencent à être critiquées au par ces religieux perses et babyloniens eux-mêmes.


title: Karaïsme

text: Vers 830-860 EC, Benjamin al-Nahavendi, originaire, ainsi que son nom l'indique de Nehavend, en Iran, s'éloigne de certaines méthodes d'interprétation d'Anan (peut-être marquées par le hanafisme). Il se fie aux allégories de l'ancienne école judéo-alexandrine, et semble fortement influencé par les écrits esséniens.


title: Karaïsme

text: Il est le premier, selon Yaaqov al-Qirqissani, à vraiment mettre en forme la doctrine karaïte : faisant fi de l'anti-talmudisme, il adopte de nombreuses ordonnances rabbiniques, tout en énonçant les principes de libre exégèse et de rejet de l'argument d'autorité.


title: Karaïsme

text: Toutefois, bien que ses analyses diffèrent totalement d'Anan, Benjamin al-Nahavendi n'émet aucune critique explicite à son encontre, du moins qui soit parvenue jusqu'à nous.


title: Karaïsme

text: Tel n'est pas le cas de son contemporain, Ichmaël d'Akbara, et de ses disciples. Ischmaël, fondateur des Akbarites, n'hésite pas quant à lui à traiter Anan d'« âne » et à abroger ses mesures. D'autres sous-courants du karaïsme, fondés par ses disciples, comme les Machouites, les Tiflissites et les Ramlites font de même.


title: Karaïsme

text: Daniel Al-Qoumisi, dernière grande figure karaïte du , également originaire de Perse, passe de l'admiration pour Anan (l'appelant "roch hamaskilim", le chef des éclairés) à la dérision ("roch hakessilim", chef des fous). Contrairement à Anan, il fait montre d'un grand respect pour la science et la médecine.


title: Karaïsme

text: Il considère que le principe des prescriptions bibliques ne doit pas être interprété allégoriquement, ni expliqué en désaccord avec le sens simple des versets. Il semble avoir été quelque peu influencé par les idées sadducéennes, notamment dans sa conception des anges, et par l'islam.


title: Karaïsme

text: C'est Al-Qoumisi qui aurait développé le karaïsme en Palestine vers 875. Le nouveau centre palestinien devient au dominant dans l'enseignement karaïte, et le restera jusqu'aux croisades, deux siècles plus tard. La communauté de la ville aurait été plus importante à l'époque que la communauté rabbanite. Beaucoup des livres importants des et s y sont rédigés, mais pas tous.


title: Karaïsme

text: Dans la seconde moitié du , Levi ben Japhet rédige à Jérusalem un code de lois religieuses, "le livre des préceptes".


title: Karaïsme

text: Mais la plus importante autorité du est Yaaqov al-Kirkissani. Outre son importante œuvre sur les sectes juives, il est exégète, législateur, et surtout philosophe. Lui aussi commence par admirer la personne d'Anan ben David sans parvenir à accepter ses interprétations.


title: Karaïsme

text: C'est Yaaqov al-Kirkissani qui rédige en arabe "le livre des lumières" et "tours de garde", code systématique de la loi karaïte.


title: Karaïsme

text: Outre son développement du "rikkoub" (considérant mari et femme comme consanguins, il multiplie les unions interdites), il joue un rôle capital pour l'avenir du karaïsme en adoptant la démarche musulmane du "Kalâm" sans modification, et en prônant l'usage du sens commun et de la connaissance lors de l'exégèse.


title: Karaïsme

text: Il en résulte une séparation au au sein du karaïsme entre karaïtes « philosophes », dont Joseph ben Abraham et son élève Yechoua ben Yehouda et « non-philosophes », dont Salman ben Yerouham, Sahl ben Matzlia'h ou Yefet ben Ali. Ces derniers développent une activité nouvelle, la polémologie, pour contrer les attaques de Saadia Gaon, les premières à réellement ébranler le karaïsme après deux siècles.


title: Karaïsme

text: Au début du Joseph ben Abraham Hacohen "ha-ro'é" (« le voyant ») « polémique contre le gaon Saadia, et contribue à la diffusion du karaïsme ».


title: Karaïsme

text: La destruction de la puissante communauté de Jérusalem lors de la première croisade (1099), et la lutte entreprise contre la communauté karaïte d'Égypte par Moïse Maïmonide et ses descendants, affaiblissent durablement le karaïsme d'orient, dont le centre de gravité se déplace partiellement (mais pas totalement) vers l'Empire byzantin (Grèce ou Turquie actuelles, essentiellement). Des missionnaires venus de Jérusalem y avaient en effet implanté des centres karaïtes dès la seconde moitié du .


title: Karaïsme

text: Les karaïtes ne produiront plus de penseurs religieux originaux après le . La doctrine apparaît désormais comme fixée, et plus sur la défensive face à un rabbanisme qui reprend progressivement l'avantage. Mais la fin de l'innovation ne signifie pas que la production littéraire karaïte cesse.


title: Karaïsme

text: Yehouda ben Eliya Hadassi écrit ainsi à Constantinople en 1148 son "Echkol ha-kofer", « somme de théologie karaïte, et sans doute l'œuvre karaïte la plus importante jamais rédigée en hébreu ». On y trouve en particulier les dix principes de foi karaïtes.


title: Karaïsme

text: « Aharon ben Élie, le “Maimonide karaïte”, écrit également son “paradis”, compilation systématique des lois et croyances karaïtes ».


title: Karaïsme

text: D'autres auteurs d'une certaine importance marquent aussi la période, comme Eliyah ben Aaron de Constantinople et Eliyah ben Aaron de Nicomédie.


title: Karaïsme

text: Vers la fin de la période, lorsque l'empire ottoman s'impose comme successeur et remplaçant de l'Empire byzantin, Andrinople (Edirne) abrite une illustre lignée de "Hakhamim", les Bachiyatzi, qui donneront, entre autres, Eliyah Bachyatzi (), l'auteur de l"'Adderet Eliyahou" (code halakhique majeur du karaïsme, rédigé avec son beau-frère Caleb Afendopolo) et son petit-fils Moïse (première moitié du ) qui, malgré son décès prématuré à 28 ans, rédigera de nombreux traités.


title: Karaïsme

text: La période marque cependant le déclin de l'influence du karaïsme dans les pays méditerranéens, maintenant totalement sur la défensive face au rabbanisme, et en régression démographique.


title: Karaïsme

text: Sous l'impulsion d'ibn al-Tarras, le karaïsme s'implante en Espagne au , mais le missionnaire est sans doute trop agressif, car il entraîne une réaction rabbanite, qui finit par circonscrire les karaïtes dans une citadelle. Leur passage en Espagne suscite la création d'œuvres rabbiniques de premier plan, comme le "Sefer HaKabbala" d'Abraham ibn Daoud ou le Kouzari de Juda Halevi, tous deux rédigés en vue de défendre le judaïsme rabbinique, ce qui indique le succès rencontré par les thèses karaïtes.


title: Karaïsme

text: Cette région est restée du début du Moyen Âge à la fin du sous contrôle de diverses populations turcophones (avec des épisodes ponctuels de conquêtes extérieures : Mongols, Lituaniens…).


title: Karaïsme

text: La Crimée avec sa capitale Cufut-Kalé, (sud de l'Ukraine), apparaît en tout cas à la fin du Moyen Âge comme un centre karaïte important, attirant d'ailleurs des immigrants d'autres communautés karaïtes. Les communautés locales sont bien sûr de langue turque.


title: Karaïsme

text: À la fin du se situe le transfert de prisonniers de Crimée en Lituanie, à la suite de la victoire sur la Horde d'or de Vytautas le Grand, Grand Duc de Lituanie. Parmi ces prisonniers se trouvent une majorité de Tatars de Crimée, mais aussi un certain nombre de Karaïmes. Ces populations s'établissent en particulier dans et autour de la capitale de Vytautas le Grand : Trakai (ou Troki). Le grand duc leur accorde un statut officiel de communauté religieuse reconnue. Les Karaïmes du nord réussissent leur implantation, tout en conservant leur dialecte turc, notamment pour un usage religieux.


title: Karaïsme

text: « Devant les menaces extérieures répétées de la Horde d'or et des Chevaliers Teutoniques, ajoutées aux risques de trahisons intérieures, Vytautas le Grand se dote d'un dispositif de défense » où sont intégrées des troupes karaïmes. « En échange les militaires karaïmes reçoivent des terres ce qui leur permet dans certains cas de prétendre à des titres de noblesse. Parallèlement se développe une bourgeoisie karaïme qui se consacre au commerce et au fermage des douanes. Cette communauté jouit d'un statut exceptionnel, proche de celui de la noblesse et qui s'apparente aux privilèges accordés aux villes par la charte de Magdebourg. [...] Ils entretiennent d'excellentes relations avec les communautés karaïmes de Crimée tout en jouissant d'une parfaite intégration locale ».


title: Karaïsme

text: Ces Karaïmes lituaniens au statut enviable conservent leurs traditions, y compris vis-à-vis de leurs coreligionnaires rabbanites venus d'Europe centrale. Un de leurs plus grands érudits, Isaac de Troki, qui entend réfuter « les arguments d'auteurs contre la religion juive et [...] montrer la supériorité du judaïsme » rend public en 1593 son traité contre la théologie chrétienne, « Le renforcement de la foi », qui attire plus tard l'attention bienveillante de Voltaire.


title: Karaïsme

text: Après cette époque d'épanouissement, les territoires karaïmes sont le siège de guerres, d'invasions, d'épidémies, de famines qui affaiblissent la position des Karaïmes.


title: Karaïsme

text: Le troisième partage de la Pologne, en 1795, rattache la Lituanie à l'empire russe. La majeure partie de la population "karaïme" d'Europe orientale (Lituanie, Ukraine, Crimée) se retrouve dans l'Empire russe, à la seule exception de petites communautés, en Galicie, qui sont depuis 1772 dans l'Empire d'Autriche, empire qui leur concède un statut particulier en 1775.


title: Karaïsme

text: Les communautés karaïmes de l'empire russe ont profondément modifié la définition même du terme karaïsme, puisque les Karaïmes européens choisissent au de se redéfinir comme un groupe ethno-religieux totalement indépendant du judaïsme, là où de tout temps les karaïtes s'auto-définissent comme juifs. Il y a donc une rupture entre les karaïtes du monde arabe considérés comme « juifs » et les Karaïmes se distinguant comme un groupe ethno-religieux indépendant du judaïsme.


title: Karaïsme

text: Les lois anti-juives de l'Empire russe pèsent en effet lourdement sur les populations juives. La question se pose inévitablement du statut des populations karaïtes nouvellement rattachées (entre 1783 et 1795) à l'empire.


title: Karaïsme

text: La population karaïte bénéficie d'un statut social et économique assez favorisé par rapport à celui des populations juives rabbanites : commerçants, négociants, souvent des notables socialement bien intégrés, et ce aussi bien en Lituanie/Pologne qu'en Crimée, les deux grands centres de population karaïme de l'époque.


title: Karaïsme

text: Dès le départ, la domination russe s'annonce sous de bons auspices : en 1795, une délégation de trois responsables karaïmes auprès de Catherine II de Russie (la grande Catherine), obtient une reconnaissance particulière dont ne bénéficient pas les juifs. Les Karaïmes de Crimée sont en effet exonérés de la double taxe qui pèse sur les juifs, exonération ensuite étendue aux autres Karaïmes de l'empire.


title: Karaïsme

text: Les Karaïmes sont ensuite exemptés de conscription militaire en 1827, puis reconnus comme une communauté jouissant de l'autonomie religieuse en 1837 et obtiennent les mêmes droits que les citoyens russes en 1863.


title: Karaïsme

text: Cette construction d'un statut largement supérieur à celui des Juifs se fait sur trois générations et engendre un travail intense des Karaïmes pour justifier leur non-judaïté.


title: Karaïsme

text: Dans le judaïsme, les notions de Peuple juif et de religion juive sont traditionnellement très confondues (encore que pas totalement : selon la "halakha", un Juif converti à une autre religion reste membre du Peuple). Dans la nouvelle démarche qui s'impose au en Europe orientale, les notions de religion et de peuple se retrouvent totalement séparées. Les Karaïmes est-européens considèrent ainsi appartenir à la même communauté religieuse que les karaïtes des pays arabes (qui se considèrent pourtant comme juifs), mais ils considèrent aussi qu'ils appartiennent à un peuple différent, d'origine turcophone, autant différent des juifs en général que des autres communautés juives karaïtes en particulier. À partir de 1934, le régime politique nazi décide qu'ils ne sont pas juifs


title: Karaïsme

text: En 1917, des représentants Karaïmes adoptent une déclaration qui fait la synthèse de cette nouvelle démarche : « [les Karaïtes sont] le peuple autochtone de la Crimée, uni par la communauté d'ascendance, de langue et de traditions, qui se considèrent eux-mêmes comme ethniquement spécifiques, liés à d'autres Peuples turcs, ayant une culture originale et une religion indépendante. Ils se sentent attachés à la Crimée en tant que leur patrie historique ».


title: Karaïsme

text: En 1937, les Karaïtes sont exemptés des lois raciales allemandes par l'apport de documents tsaristes qui affirment qu'ils ne sont pas d'origine juive, mais convertis au judaïsme à une époque récente. Ces documents sont acceptés par le ministère de l'intérieur allemand, ce qui sauve les karaïtes allemands, et plus tard ceux du Caucase, de la déportation. De nombreux certificats de karaïsme provenant de la communauté égyptienne, mais aussi des Karaïtes de Lituanie, permettent alors de sauver un certain nombre de Rabbanites de la mort.


title: Karaïsme

text: Un auteur karaïme moderne écrit ainsi en 1980 des karaïtes qu'ils « ont rejeté [...] l'idée de se présenter comme un seul peuple élu, [...] [et] le sentiment d'appartenance à une même communauté ethnique ».


title: Karaïsme

text: L'auteur ne cache d'ailleurs pas sa critique des karaïtes se définissant comme juifs, accusés d'être « peu confiants en leur force », ni son hostilité au sionisme dont les « dirigeants [...] cherchent vainement à étouffer depuis plus de deux mille ans » les idées karaïtes. Le terme sionisme couvrant deux mille ans désigne ici manifestement les communautés juives en général. Les juifs rabbanites, toujours désignés par le seul terme de « juifs », sont aussi régulièrement accusés par l'auteur, par exemple d'avoir « ruiné matériellement » les karaïtes de Pologne et de Lituanie.


title: Karaïsme

text: Au-delà de la volonté de rupture ethnique, les Karaïmes ont eu la volonté de maintenir l'idée de communauté religieuse karaïte. Les Karaïmes de Crimée vont ainsi établir des liens religieux avec les karaïtes égyptiens, et ceux-ci vont souvent prendre des dirigeants religieux d'origine européenne. De même, des mariages contractés entre karaïtes d’Égypte et de Crimée ou de Lituanie ont lieu.


title: Karaïsme

text: Depuis le début du , les Karaïmes est-européens essaient de se séparer ethniquement des Juifs, mais la définition religieuse du karaïsme était restée inchangée. Cette situation va changer dans les premières années du .


title: Karaïsme

text: En 1910, afin de renforcer encore leur différenciation d'avec les juifs dans un contexte où les pogroms sont devenus réguliers, « le congrès des "Hakhamim" et des "Hazzanim" de l'empire russe décide de ne plus autoriser les mariages entre Rabbanites et Karaïtes, ou l'acceptation des Rabbanites souhaitant devenir Karaïtes ».


title: Karaïsme

text: En 1911, Sheraya Szapszal est élu le "Hakham" en chef des communautés karaïtes de Crimée (le groupe le plus important de l'empire). Cette élection est révélatrice de l'évolution des Karaïmes à double titre.<br>


title: Karaïsme

text: D'une part, Szapszal n'a pas de formation religieuse spécifique. Voici la laïcisation progressive des Karaïtes de l'empire russe, population en voie de modernisation et de laïcisation rapide, où les études séculières sont devenues plus prestigieuses que les études religieuses.


title: Karaïsme

text: D'autre part, Szapszal exprime une vision accentuant encore la rupture avec le judaïsme. Il défend en particulier l'idée que Jésus-Christ et Mahomet doivent être reconnus par les Karaïmes comme de grands prophètes. En 1936, devenu responsable des Karaïtes de Pologne et de Lituanie, il déclare « le Christ est pour nous un grand prophète mais pas le Messie. La communauté de Pologne qu'il dirige résume en 1938 sa vision : « Les Karaïtes voient le Christ et Mahomet comme prophètes ». À ce stade, ce n'est plus seulement une rupture ethnique avec les juifs (mais aussi avec les karaïtes juifs d'Orient) qui est recherchée, c'est une rupture avec les principes même du judaïsme, ainsi que du scripturalisme karaïte (la stricte interprétation de la Bible hébraïque). Cette rupture radicale aurait d'ailleurs soulevé certaines oppositions à l'époque dans les milieux Karaïmes.


title: Karaïsme

text: Outre les éventuelles convictions religieuses de Szapszal, cette évolution semble avoir eu trois avantages :


title: Karaïsme

text: Après la révolution russe, le karaïsme d'Europe orientale entame un déclin qui semble profond. L'enseignement religieux est quasiment interdit par le régime soviétique. Les populations karaïmes n'ont plus de centres de population importants, et sont largement acculturées à leur environnement. La rupture religieuse avec les karaïtes juifs rend même difficile d'appuyer une renaissance religieuse sur les karaïtes israéliens, dont la communauté, originaire d'Égypte, est aujourd'hui numériquement la plus nombreuse (25000 dont 10000 pratiquants, 12 synagogues et 10 oratoires).


title: Karaïsme

text: Le karaïsme connaît du au s son âge d'or. Fondée sur le sens simple du texte, en accord avec ce que dicte la raison, par opposition au Talmud qui paraît souvent inabordable, abscon, et truffé de superstitions persanes, la nouvelle interprétation du judaïsme se répand rapidement à travers toutes les communautés juives, et gagna même le Khanat des Khazars au , sur la rive nord de la mer Noire.


title: Karaïsme

text: Les auteurs estiment qu'entre 10 et 40 % de Juifs auraient adhéré au karaïsme vers le et le . Bien que ce type d'estimation soit à prendre avec prudence, les recensements de population au sens moderne du terme n'existant pas à l'époque, il semble indubitable que les idées karaïtes avaient pénétré en profondeur les communautés juives d'orient comme d'occident.


title: Karaïsme

text: Les descendants d'Anan ben David règnent à Jérusalem en princes, et mènent une activité missionnaire intense auprès des communautés juives. « Les communautés karaïtes assurent leur protection grâce à des membres éminents de la secte, personnages en vue à la cour des puissants [...]. Dirigées par des "nessi'im" (princes) s'affirmant volontiers descendants de la maison de David, elles s'enorgueillissent de nombreux savants qui font autorité dans leurs disciplines : exégèse biblique droit, hébreu, philosophie... L'effort intellectuel des karaïtes vise [...] à prouver les erreurs du judaïsme talmudique. La méthode critique qu'ils mettent au point et leur excellente connaissance des doctrines et des coutumes rabbiniques rendent compte de l'indéniable qualité de la polémique religieuse. Mais la critique sociale n'est pas moins acerbe : les karaïtes s'en prennent durement aux chefs du judaïsme rabbinique, exilarques, "ghe'onim" et dignitaires de leur entourage ». Le poids des intellectuels karaïtes de l'époque est important, et le serait d'autant plus si Aharaon ben Acher et les autres Massorètes qui ont fixé le texte massorétique étaient karaïtes, comme les karaïtes eux-mêmes se plaisent à le croire. Toutefois, cette importance pourrait être en partie surévaluée, certains chercheurs ayant, comme Simhah Pinsker, identifié tout érudit concentrant sa recherche sur la Bible comme un karaïte.


title: Karaïsme

text: Le karaïsme apparaît aussi comme éclaté, l'interprétation étant libre et sans argument d'autorité. Les karaïtes de Korassan décident de fixer le début du mois non à la nouvelle lune, mais au premier quart : ils célèbrent donc les fêtes à des dates différentes des autres karaïtes.


title: Karaïsme

text: Le judaïsme rabbinique (ou rabbanite) a réagi très négativement au karaïsme, et a rejeté les Karaïtes en dehors de la communauté, en tant qu'hérétiques.


title: Karaïsme

text: À compter du , l'avancée du karaïsme semble enrayée, et il commence un déclin d'abord lent, puis plus prononcé. Au Fayyoum, en Égypte, Saadia Ben Joseph Gaon, rabbin et philosophe (892-942), entame une polémique contre les Karaïtes jouissant d'un tel retentissement qu'il est considéré tant par les rabbanites que les karaïtes comme l'un des plus influents artisans de ce reflux. « Leader autoritaire, polémiste érudit et incisif, Saadia » utilisa autant l'arme de l'exégèse, affirmant « que l'interprétation talmudique n'était nullement contraire aux exigences de la raison » que celle de la polémique, parfois très agressive, faisant des karaïtes des hérétiques marqués par l'islam. Les trois livres écrits par Saadia Ben Joseph Gaon contre les karaïtes (le premier contre Anan ben David lui-même en 915) ont disparu, mais sont connus par les larges citations que l'on retrouve chez des auteurs ultérieurs, preuve du poids de Saadia.


title: Karaïsme

text: Au , la prise de Jérusalem par les Seldjoukides en 1071 puis par les croisés en 1099 affaiblit profondément le principal centre spirituel karaïte, ce qui contribue doute à son déclin. Ainsi, lors de la prise de Jérusalem, les Croisés jettent karaïtes et rabbanites dans une synagogue, et les brûlent vifs.


title: Karaïsme

text: Au Caire au , Moïse Maïmonide continue le combat contre les idées karaïtes, rédigeant en particulier son "Michneh Torah". Devenu médecin de cour en 1170, il use de toute son influence politique pour réduire celle des karaïtes. On trouve en effet en Égypte une importante communauté karaïme, d'autant plus influente que le "naggid" (autorité rabbinique suprême) d'Égypte, un nommé Zoutta, a de bonnes relations avec eux.


title: Karaïsme

text: La première épître que Maïmonide rédige à propos des karaïtes est empreinte de réserve et d'humanité : le karaïte n'est pas un idolâtre, et tant qu'il n'impose pas ses rites au rabbanite, le rabbanite peut le compter parmi ses hôtes, boire de son vin, et entretenir commerce avec lui. Toutefois, le karaïte ne peut faire partie d'un "minyane".


title: Karaïsme

text: Néanmoins, devant les tensions mutuelles, le ton se durcit très vite. C'est en partie pour lutter contre l'influence karaïte que Maïmonide rédige son "Michneh Torah". Ceux-ci, en retour, ne cessent de porter des accusations sur sa prétendue conversion à l'islam.


title: Karaïsme

text: La lutte se poursuit à travers les générations. Son arrière-petit-fils, Avraham Maïmonide II, aurait fait retourner une grande communauté karaïte dans le giron du judaïsme rabbanite en une journée.


title: Karaïsme

text: Le conflit, étalé sur des siècles, est marqué par des affrontements très durs, parfois haineux. « Cette secte avait fait courir de si graves dangers à l'unité d'Israël que les rabbins prononcèrent contre elle les plus graves excommunications. Fait sans précédent, ils interdirent la réintégration des Karaïtes au sein du judaïsme officiel. […] Et le souvenir des anathèmes d'antan est resté […] vivace» jusqu'à nos jours. Cependant, l'interdit sur la réintégration des karaïtes ne fut pas respecté en tout lieu et à toutes les époques, comme l'indique l'exemple de Avraham Maïmonide II ci-dessus.


title: Karaïsme

text: Malgré les relations souvent tendues, les documents retrouvés dans la "Guenizah" du Caire (une sorte de « cimetière » de documents religieux usagés) attestent de cas de mariages entre karaïtes et rabbanites, preuve que les relations entre communautés juives n'étaient pas toujours aussi conflictuelles que ce que les textes émis par les autorités religieuses peuvent le laisser penser.


title: Karaïsme

text: Il a donc existé de nombreuses communautés karaïtes, en fait dans pratiquement tous les pays où il y avait des Juifs : de l'Espagne à la Perse, de la Lituanie au Maroc. Mais elles ont toutes fini par disparaître, à l'exception essentielle de celles d'Europe orientale, et de celle d'Égypte.


title: Karaïsme

text: Concernant les communautés des pays arabes, progressivement réduites à la seule communauté égyptienne, la langue et la culture étaient arabes, peu différentes en fait de la culture des Juifs rabbanites des pays arabes.


title: Karaïsme

text: De fait, les rapports montrent une différenciation sociale et culturelle limitée entre les différentes communautés juives de la zone (karaïtes ou rabbanites).


title: Karaïsme

text: Progressivement, ces communautés se réduiront, pour ne survivre qu'au Caire (en Égypte) et en Irak. Parmi les karaïtes égyptiens célèbres au , le juriste et théologien Mourad Farag, le compositeur .


title: Karaïsme

text: La communauté de Damas, une des dernières à survivre, a disparu vers 1860 à la suite de massacres, et les survivants vinrent se mêler à la communauté égyptienne, voire à la petite communauté de Turquie.


title: Karaïsme

text: Il a existé au Moyen Âge des communautés karaïtes en Europe occidentale, mais elles ont assez rapidement disparu.


title: Karaïsme

text: La plus importante semble avoir été la communauté d'Espagne, qui offre d'ailleurs la spécificité d'avoir un temps vu une femme y jouer un important rôle religieux ("al-Maâllema", femme d'Al-Taras).


title: Karaïsme

text: Bien que située en Europe occidentale, il faut rappeler que la péninsule ibérique de l'époque pouvait être considérée culturellement et religieusement comme un prolongement au moins partiel du monde musulman.


title: Karaïsme

text: Les communautés sont particulièrement florissantes en Castille, mais aussi à Tolède, Talavera ou Carrion. À compter du , sous le roi Alphonse VI de Castille, des persécutions à leur encontre auraient été entreprises par les communautés rabbanites avec le soutien du pouvoir chrétien. Elles auraient abouti au départ ou à la conversion des karaïtes d'Espagne au .


title: Karaïsme

text: Après une forte période d'expansion avant l'an mil, les communautés karaïtes ont commencé un lent reflux démographique, surtout à partir du .


title: Karaïsme

text: À la fin du , il restait des petites communautés résiduelles : une en Turquie (à Constantinople / Istanbul), une en Irak (à Hitt), une à Jérusalem (refondée en 1744 par des membres des autres communautés) et une autre à Damas (en Syrie, détruite par les massacres de 1860). Mais subsistaient surtout deux grands ensembles karaïtes :


title: Karaïsme

text: Le grand centre du karaïsme est actuellement situé en Israël, où la communauté cairote a émigré après 1956. La plus grande partie de la petite communauté irakienne s'y est jointe, ainsi qu'une partie des Karaïmes de Crimée (le dernier Hakham al-Akbar d'Égypte, Touvia Levi Babovich, était un Criméen). Quelques communautés karaïmes subsistent en Lituanie. En Turquie, une communauté karaïte d'une cinquantaine de personnes subsiste encore à ce jour à Istanbul, possédant un lieu de culte dans le quartier de Hasköy, "Kahal Kadoch be-Soukra bene-Miqra"


title: Karaïsme

text: Dans Mordechai Nisan, "Identity and civilizartion, essay on Judaism, Christinaity and Islam", "University Press of America", 1999, l'auteur étudie l'éventuelle influence du Chiisme sur les Karaïtes.


title: Puella Magi Madoka Magica

text: Il existe également trois séries de manga basées sur l'anime, ainsi que trois films d'animation. Les deux premiers, sortis en 2012, retracent la trame initiale, un troisième film présentant une histoire originale et une suite direct de l'anime, "Rebellion", est sorti en octobre 2013. En avril 2021, il a été annoncé qu'une suite de "Rebellion" est en production, intitulé "Walpurgis Night: Rising".


title: Puella Magi Madoka Magica

text: La série a été largement saluée par la critique, avec des éloges pour son récit complexe, ses visuels, ses thèmes et sa bande-son ainsi que son approche non conventionnelle du sous-genre des magical girl. C'est devenu un succès commercial; chaque volume de disque Blu-ray s'est vendu à plus de au Japon. La série a remporté de nombreux prix, tels que le prix de la télévision aux Animation Kobe, ainsi que 12 Newtype Anime Awards et le grand prix de l'animation au Japan Media Arts Festival.


title: Puella Magi Madoka Magica

text: Il existe des créatures ayant le pouvoir d'exaucer le vœu d'une jeune fille, en échange de quoi celle-ci deviendra une "Puella Magi (ou Mahou Shoujo)" pour combattre des créatures démoniaques, les sorcières. Une collégienne du nom de Madoka Kaname, ainsi que son amie Sayaka Miki, sont approchées par une de ces créatures, "Kyubey", qui leur propose de devenir à leur tour des Magical Girl. La nouvelle élève de leur classe, Homura Akemi, cherche toutefois mystérieusement à empêcher Madoka de conclure ce contrat...


title: Puella Magi Madoka Magica

text: La production de la série télévisée d'animation a été annoncée en . Les dix premiers épisodes ont été diffusés du au . À la suite du séisme de 2011 de la côte Pacifique du Tōhoku, la diffusion des deux derniers épisodes, ainsi que l'épisode 10 dans certaines régions du Japon, a été annulée et repoussée. Les deux derniers épisodes ont alors été diffusés le dans les régions de Kansai et Kantō


title: Puella Magi Madoka Magica

text: Les six coffrets DVD et Blu-ray de la série ont été commercialisés du au . La série est diffusée dans les pays francophones en streaming légal par Wakanim.


title: Puella Magi Madoka Magica

text: En , une trilogie cinématographique a été annoncée dans le magazine "Newtype" de l'éditeur Kadokawa Shoten, composée de la même équipe de production que la série. Les deux premiers films, nommés (Titre français : Puella Magi Madoka Magica - Au Commencement) et (Titre français : Puella Magi Madoka Magica - Une Histoire Infinie), sont en fait des compilations des épisodes de la série télévisée, avec des plans retravaillés pour certaines séquences d'animation ainsi qu'une nouvelle bande son. Le premier volet est diffusé le dans certains cinémas japonais et regroupe les huit premiers épisodes de la série (avec quelques coupures). Le second sort le et compile l'intégralité des quatre derniers épisodes, additionné de quelques scènes inédites mineures.


title: Puella Magi Madoka Magica

text: Le troisième film, nommé (Titre français : "Puella Magi Madoka Magica - Rebellion"), est une histoire originale faisant office de suite à la série télévisée et aux films. Il est sorti le au Japon. En France, il est diffusé au Grand Rex en avant-première le .


title: Puella Magi Madoka Magica

text: Le 25 avril 2021, à l'occasion du dixième anniversaire de la fin de la série, un quatrième film est annoncé. Suite de "Rebellion" et intitulé , cet opus est réalisé par le studio Shaft et reprend l'équipe de production des précédents travaux - donc le réalisateur Akiyuki Shinbo et le scénariste Gen Urobuchi.


title: Puella Magi Madoka Magica

text: L'adaptation en manga de la série est publiée par l'éditeur Hōbunsha. La première série, adaptation directe de l'anime, contient trois volumes. Ils sont sortis du au . La deuxième série, , est une histoire parallèle. Elle a été publiée dans le magazine "" entre et , et compilé en cinq volumes. Une troisième série de deux volumes nommée est sortie entre le et le . Une série dérivée de ce manga écrite par Hanokage dans le magazine "Manga Time Kirara Magica", et le premier tome sortira le . Une autre série de trois volumes nommée "Puella Magi Madoka Magica: The Different Story" a été publiée ente octobre et .


title: Puella Magi Madoka Magica

text: Des anthologies officielles sont également publiées depuis . Une adaptation du film d'animation est également sortie le . Des "yonkoma" sont publiées depuis . Enfin, un manga nommé sera publié en .


title: Puella Magi Madoka Magica

text: Les versions françaises de "Puella Magi Madoka Magica", "Puella Magi Madoka Magica: The Different Story" et "Puella Magi Kazumi Magica: The Innocent Malice" sont publiées par Doki-Doki. Un coffret regroupant les trois volumes de la première série est sorti le . "Mahou Shoujo Tart Magica : “Jeanne d'Arc”" sortie au japon en 2013, spin-off de Puella Magi Madoka Magica, l'histoire prend place aux alentours de 1428 avec la Puella Magi Jeanne d'Arc, aussi surnommée Tart.


title: Puella Magi Madoka Magica

text: "Puella Magi Madoka Magica" a été largement saluée par la critique. Masaki Tsuji a loué la construction de l'univers et le récit de la série ainsi que le développement des personnages, et a qualifié la série de révolutionnaire. Masaki a poursuivi en disant que "Madoka Magica" a atteint un « niveau de perfection », et a noté que la série est digne de l'admiration des gens. Andy Hanley de "UK Anime Network", à évalué l'anime 10 sur 10 et fait l'éloge pour son contenu profondément émotionnel et décrit comme immersif et rempli de visuels grandioses avec une bande sonore évocatrice. Il a recommandé de regarder plusieurs fois pour bien comprendre l'intrigue complexe et à plusieurs niveaux. Hanley a appelé la série la plus grande série animée télévisée du siècle jusqu'à présent.


title: Puella Magi Madoka Magica

text: Michael Pementel de "Bloody Disgusting" a appelé "Madoka Magica" un « travail fascinant », et fait l'éloge de ses éléments atmosphère sombres et d'horreur. Pementel à très apprécié l'esthétique de l'anime et a écrit que la « stimulation en rebondissements révélateurs » est l'un des « qualités les plus exceptionnelles de l'anime » et les personnages ont été également, en particulier Sayaka et Homura. Il a en outre fait l'éloge de la série pour ses « twist unique, sombre qui s'infiltre non seulement le spectacle dans le désespoir, mais subvertit le sous-genre », concluant que "Madoka Magica" « se présente comme l'une des meilleures œuvres d'horreur, présentant des personnages qui doivent chercher à trouver l'espoir à travers l'obscurité très profonde ».


title: Puella Magi Madoka Magica

text: Dans sa critique des trois volumes Blu-ray de la série animée, Zac Bertschy de "Anime News Network" a qualifié l'histoire de très sombre émotionnellement et l'une des séries animées les plus ambitieuses et les plus belles de mémoire récente. Il a attribué à chacune des volume une notes de A ou A+ dans l'ensemble, et a déclaré: "Le temps nous dira si cet anime restera dans les mémoires aussi affectueusement qu'elle est considérée par la communauté des fans, mais cela ressemble à un chef-d'œuvre, quelque chose qui peut être apprécié encore et encore. C'est une série d'animation incontournable pour quiconque s'intéresse à ce que un anime peut accomplir en tant que forme d'art.


title: Puella Magi Madoka Magica

text: Katsuyuki Motohiro de Production I.G à regarder "Puella Magi Madoka Magica" après avoir entendu des avis qu'il excédait et surpasser "Neon Genesis Evangelion". Lors de la diffusion de la série, il a été « étonné qu'il y avait une personne qui pouvait écrire un tel travail » et a commencé à analyser d'autres œuvres de Gen Urobuchi; il a été poussé à demander à Urobuchi d'écrire le crime thriller anime "Psycho-Pass".


title: Puella Magi Madoka Magica

text: En moyenne, la série télévisée d'animation est suivie par japonais, à l'exception du dernier épisode qui a réuni plus d'un million de personnes sur le site Nico Nico Douga en . Le premier coffret Blu-ray de la série télévisée d'animation s'est écoulé à lors de la première semaine de commercialisation, et les cinq autres se sont écoulés à plus de .


title: Puella Magi Madoka Magica

text: Le journal japonais Nihon Keizai Shimbun a rapporté que "Puella Magi Madoka Magica" avait rapporté plus de 40 milliards de yens (400 millions de dollars) grâce aux ventes de produits connexes dans les deux ans suivant sa sortie.


title: Puella Magi Madoka Magica

text: Les deux premiers films d'animation, diffusés dans certaines salles japonaises, ont rassemblé pour le premier film, et pour le deuxième. Le troisième film a eu un succès beaucoup plus important : au , le film a rapporté de yens. Plus de de tickets ont été vendus en , avec plus de de yens.


title: Puella Magi Madoka Magica

text: Lors de la cérémonie des Newtype Anime Awards 2011, "Puella Magi Madoka Magica" a dominé les autres participations en remportant 12 des 21 récompenses. La série a également remporté le Television Award lors des Animation Kobe Awards, le Grand Prix de l'animation au cours du Japan Media Arts Festival de 2011, ainsi que trois Tokyo Anime Awards et le Prix Seiun du Meilleur Media de la Japan Science Fiction Convention 2012. La série a également reçu un prix spécial pour les Prix Sense of Gender. Tout aussi bien saluée par la communauté anglophone, elle s'est vu décerner 8 AnimeSuki Choice Awards, dont celui de la meilleure série télévisée. En 2015, "Madoka Magica" remporte également le Grand Prix inaugural Sugoi Japan Award, le scrutin national japonais visant à élire les meilleures œuvres de manga, d'animation, light novels et romans divertissants susceptibles de rayonner internationalement, parmi tous ceux publiés depuis 2005.


title: Puella Magi Madoka Magica

text: "Puella Magi Madoka Magica" fait également partie des meilleures séries des années 2010 selon Crunchyroll, IGN, Polygon, Looper, Thrillist, et Anime UK News. Le site brésilien "Legiao Dos Herois" a classé la série parmi les «10 anime les plus réussis» des années 2010.


title: Puella Magi Madoka Magica

text: Un jeu vidéo édité par Namco Bandai Games nommé est sorti sur PlayStation Portable au Japon le . Un jeu vidéo édité par Namco Bandai Games nommé "Puella Magi Madoka Magica: The Battle Pentagram" est sorti sur PlayStation Vita au Japon le .


title: Puella Magi Madoka Magica

text: Une collaboration avec le jeu sur smartphone (version japonaise du jeu "The Battle Cats") a démarré le . Le jeu "", sorti au Japon le sur iOS et Android, présente dix personnages inédits. Un anime de trois saisons basé sur ce jeu est sorti entre 2020 et 2022.


title: Puella Magi Madoka Magica

text: Chaque mois, de nouveaux produits dérivés de la série sortent au Japon. De nombreuses figurines sont commercialisées par Good Smile Company ou Max Factory.


title: Les Poètes maudits

text: Les Poètes maudits est un ouvrage de Paul Verlaine, publié une première fois en 1884 puis dans une édition augmentée et illustrée en 1888.


title: Les Poètes maudits

text: Le poète y rend hommage au Parnasse français « décadent » qui marqua la fin du Second Empire et les débuts de la Troisième République.


title: Les Poètes maudits

text: Dans la première édition, parue sous forme de plaquette chez Léon Vanier le 19 avril 1884, trois poètes font l'objet de longues notices précédemment publiées sous formes d'articles entre août 1883 et janvier 1884 dans la rubrique « Poètes maudits » de la revue "Lutèce" : Tristan Corbière, Arthur Rimbaud et Stéphane Mallarmé.


title: Les Poètes maudits

text: Dans l'édition augmentée parue chez Vannier en 1888 et ornée de six portraits dessinés par le caricaturiste espagnol Manuel Luque, trois autres poètes s'ajoutent à la sélection précédente : Marceline Desbordes-Valmore, Villiers de l'Isle-Adam et Pauvre Lelian (anagramme de Paul Verlaine). Les commentaires de Paul Verlaine, qui fréquentait personnellement ces cinq auteurs, se ponctuent d'anecdotes de première main.


title: Les Poètes maudits

text: La notion romantique de « malédiction » du poète apparaît déjà en 1832 dans le roman d'Alfred de Vigny "Stello", qui expose le problème des rapports entre poètes et société, anticipant sa pièce "Chatterton" : . Figure tragique poussée à l'extrême, versant à l'occasion dans la démence, l'image du poète maudit constitue, en quelque sorte, le sommet indépassable de la pensée romantique. Elle domine une conception de la poésie caractéristique de la seconde moitié du .


title: Les Poètes maudits

text: L'expression « poète maudit » ayant fait florès, elle a pu au fil du temps servir à qualifier d'autres auteurs que les amis de Verlaine. Elle désigne en général un poète qui, incompris dès sa jeunesse, rejette les valeurs de la société, se conduit de manière provocante, dangereuse, asociale ou autodestructrice (en particulier avec la consommation d'alcool et de drogues), rédige des textes d'une lecture difficile et, en général, meurt avant que son génie ne soit reconnu à sa juste valeur.


title: Les Poètes maudits

text: Ont ainsi pu recevoir ce qualificatif Verlaine lui-même, mais aussi des auteurs comme Rutebeuf dit l'« Infortuné », François Villon, Nicolas Gilbert, Lord Byron, Thomas Chatterton, John Keats, Aloysius Bertrand, Gérard de Nerval, Edgar Allan Poe, Charles Baudelaire, Lautréamont, Pétrus Borel, Charles Cros, Germain Nouveau, Jules Laforgue, Léon Deubel, Émile Nelligan, Antonin Artaud, Ilarie Voronca, André de Richaud, Armand Robin, André Frédérique, Jacques Prevel, Gilberte H. Dallas, Gérald Neveu, , Olivier Larronde, Jean-Pierre Duprey, , Jean-Philippe Salabreuil, Jim Morrison.


title: Margot Kidder

text: Margaret Kidder, dite Margot Kidder, est une actrice et productrice canadienne naturalisée américaine, née le à Yellowknife (Territoires du Nord-Ouest) et morte le à Livingston (Montana).


title: Margot Kidder

text: Elle est surtout connue pour avoir incarné Lois Lane dans la saga "Superman" (1978-1987) avec Christopher Reeve.


title: Margot Kidder

text: Elle débute en 1968 au Canada dans quelques séries télévisées avant de faire ses débuts au cinéma dans "Gaily, Gaily" de Norman Jewison.


title: Margot Kidder

text: Elle partage au début des années 1970 un appartement à Los Angeles avec une autre jeune comédienne, Jennifer Salt, à , sur la . Leur foyer devient vite un lieu de rencontre pour les acteurs et les réalisateurs du Nouvel Hollywood : Brian De Palma, qui a rencontré Jennifer Salt pendant ses études, y est hébergé lorsqu'il vient s'installer à Los Angeles après l'échec de son film "". Il devient le compagnon de Margot. Les réalisateurs Martin Scorsese, Steven Spielberg, John Milius, Walter Hill, les acteurs Richard Dreyfuss, Bruce Dern ou le scénariste viennent fréquemment dans leur maison ou sur la plage avec les deux jeunes femmes. L'ensemble du groupe discute abondamment et souhaite , Margot Kidder se disant Si elle reconnaît qu'elle est, comme l'ensemble de ce groupe, ambitieuse, elle explique au début des années 2000 que cette ambition est celle de : elle ne souhaite pas se montrer en ville avec un agent, ne veut pas travailler pour des motifs uniquement financiers mais se mettre au service d'ambitions artistiques. L'atmosphère est celle de la libération des années 1970 : les deux jeunes femmes, accompagnées de leur amie Janet Margolin se baignent seins nus sur la plage, des drogues sont consommées. Peter Biskind décrit Margot Kidder comme : elle essaye diverses drogues, y compris la cocaïne, et fait preuve d'une véritable liberté sexuelle.


title: Margot Kidder

text: Alors que Margot Kidder et Jennifer Salt souffrent de ne pas trouver de grands rôles et sentent leur carrière en panne, Brian De Palma leur dépose en cadeau de Noël, sous le sapin, le scénario de "Sœurs de sang" dont elles vont tenir les rôles principaux. C'est son double rôle dans ce film qui lui apporte une petite notoriété.


title: Margot Kidder

text: L'année suivante, elle joue dans "Black Christmas", un film d'horreur à petit budget réalisé par Bob Clark et tourné au Canada. À sa sortie, le film ne connait qu'un succès modeste au box-office et la réception critique est négative. Au fil des années, "Black Christmas" acquiert peu à peu le statut de film culte et est aujourd'hui considéré comme le précurseur des 'slashers' de la fin des années 1970.


title: Margot Kidder

text: En 1975, elle tourne "La Kermesse des aigles" de George Roy Hill puis "92 in the Shade" dont elle épouse le réalisateur Thomas McGuane l'année suivante (le mariage ne durera qu'un an).


title: Margot Kidder

text: En 1978, elle interprète Loïs Lane, journaliste au "Daily Planet" amoureuse de Superman dans le film homonyme de Richard Donner. à l'époque, elle fut choisie par les producteurs du fait qu'elle n'était pas très connue du public. À sa sortie, le film obtient un grand succès, tant critique que commercial et Margot Kidder reprend son rôle de Loïs Lane trois fois, dans "Superman 2" (1980), "Superman 3" (1983) et "Superman 4" (1987). Elle épouse en 1979 l'acteur John Heard pour en divorcer un an plus tard. Elle est à la même époque la vedette d"'" (1979), autre succès commercial certain malgré des critiques médiocres, et de "Willie et Phil" (1980), un remake à l'américaine de "Jules et Jim" réalisé par Paul Mazursky. Puis, elle apparait dans le film canadien "Heartaches" de Donald Shebib, ce qui lui vaut un prix Génie de la meilleure actrice en 1982.


title: Margot Kidder

text: Le tournant des années 1980, où les producteurs reprennent le pouvoir sur les réalisateurs dans l'industrie du cinéma américain, est difficile à vivre pour Margot Kidder, qui est restée comme plusieurs de ses amis dans l'esprit des années 1970 :


title: Margot Kidder

text: En 1984, elle tourne pour la télévision la mini-série "Louisiane", réalisée par Philippe de Broca qu'elle a épousé l'année précédente. Là encore le mariage ne durera qu'un an. En 1990, un grave accident de voiture qui la laisse en partie paralysée l'éloigne des plateaux de cinéma durant deux ans, lui causant des problèmes financiers. Elle revient progressivement, tenant un petit rôle dans le film québécois "La Florida" ou dans le western humoristique "Maverick", réalisé par le réalisateur de "Superman", Richard Donner.


title: Margot Kidder

text: Souffrant de trouble bipolaire, elle est retrouvée par la police en 1996 parmi des sans domicile fixe et envoyée dans une clinique psychiatrique. Mais en 2007, .


title: Margot Kidder

text: Vers la fin des années 1990, elle reprend le chemin des plateaux. Au début de la décennie 2000, elle devient une des interprètes des "Monologues du vagin", ce qui la conduit à se produire dans plusieurs villes comme Toronto, Vancouver, Buffalo et Detroit.


title: Margot Kidder

text: Elle maintient un travail constant dans les films indépendants et la télévision. Elle est apparue en 2005 dans quelques épisodes de la saison 4 de "Smallville", série télévisée relatant la jeunesse de Superman. Elle y joue l'assistante de Dr. Swan, lui-même interprété par Christopher Reeve. Elle apparait aussi dans un épisode de "New York, unité spéciale" et un de "The L Word". En 2015, elle remporte un Daytime Emmy Award pour sa performance dans la série télévisée pour enfants "The Haunting Hour".


title: Margot Kidder

text: Margot Kidder devient citoyenne américaine en 2005 et a vécu au Montana jusqu'à sa mort. Elle était également une activiste. Elle s'oppose à la guerre en Irak. Elle est arrêtée à la Maison Blanche en 2011 lors d'une manifestation contre la construction d'un oléoduc reliant l'Alberta au Texas.


title: Margot Kidder

text: Elle se suicide, par surdose de drogues et alcool, le , à l'âge de 69 ans, dans sa maison de Livingston, dans le Montana. Son corps est crématisé et ses cendres dispersées en divers lieux du Canada, dont Yellowknife.


title: Politique de sécurité et de défense commune

text: La politique de sécurité et de défense commune (PSDC) fait partie intégrante de la politique étrangère et de sécurité commune (PESC) de l'Union européenne (UE). La PSDC est un instrument nouveau, beaucoup plus global qu'une alliance de défense, et potentiellement ambitieux puisqu'elle vise à la définition progressive d'une politique de défense commune de l'Union. Son objet premier est de doter l’Union d'une capacité opérationnelle, s’appuyant sur des moyens civils et militaires susceptibles d'être déployés en dehors de l’Union afin d’assurer le maintien de la paix, la prévention des conflits et le renforcement de la sécurité internationale, conformément aux principes de la charte des Nations unies. La PSDC vise à renforcer le rôle de l'UE en matière de gestion internationale des crises, de manière complémentaire et coordonnée avec l'OTAN.


text: Le traité de Lisbonne signé le instaure la PSDC qui prend la suite de la politique européenne de sécurité et de défense (PESD) mise en œuvre depuis le début des années 2000 sur la base du traité de Nice. Le nouveau traité trace le cadre des missions civiles et des opérations militaires de l'UE à l’étranger, et prévoit aussi la définition progressive d’une politique de défense commune de l’Union. Les décisions relatives à la PSDC sont adoptées par le Conseil européen et le Conseil de l'Union européenne à l'unanimité, sauf exceptions. Le Haut représentant de l'Union pour les affaires étrangères et la politique de sécurité est chargé de proposer et de mettre en œuvre les décisions concernant la PSDC. Il a autorité sur les structures chargées des relations extérieures de l’Union, principalement le Service européen pour l'action extérieure.


text: Pour l'exécution opérationnelle des missions décidées dans le cadre de la PSDC, les capacités civiles et militaires requises sont mises à disposition par les États membres de l’UE. Chaque État membre demeure souverain pour définir et mettre en œuvre sa politique de sécurité et de défense nationale, dans le respect de ses accords internationaux.


text: L'idée d'une défense européenne commune remonte aux années qui suivent la fin de la Seconde guerre mondiale. Elle prend la forme en 1948 du traité de Bruxelles entre la France, le Royaume-Uni et les pays du Benelux, à l'origine de l'Union de l'Europe occidentale (UEO). Durant la guerre froide, la sécurité collective de l'Europe s'organise autour de l'Alliance atlantique et de son organisation militaire intégrée, l'OTAN. L'échec de la Communauté européenne de défense (CED) en 1954 marque durablement l'abandon de l'idée de constituer une armée européenne.


text: La fin de la guerre froide et les conflits en ex-Yougoslavie conduisent les dirigeants européens à faire de la politique étrangère et de sécurité commune (PESC) l'un des trois piliers du traité de Maastricht de 1992, constitutif de l'Union européenne. L'UEO est le bras armé de la PESC, mais l'OTAN demeure le principal instrument de défense collective des Européens. Depuis, l'Union européenne renforce à chaque étape de son développement le cadre institutionnel lui permettant de mettre en œuvre des capacités de gestion de crise autonomes et de favoriser des coopérations approfondies entre plusieurs pays, par exemple en matière d'industrie de défense. Le traité de Nice (2001) transfère vers l'UE les rôles et moyens de l'UEO, finalement dissoute en 2011. La PSDC, introduite par le traité de Lisbonne (2007), prévoit la possibilité de définir une politique de défense commune de l'UE sans pour autant être la résurgence de l'idée de constituer une armée européenne et tout en continuant de reconnaître l'importance de l'OTAN dans la défense collective des membres de l'UE.


text: Tous les États membres de l'Union européenne participent à la PSDC, sauf le Danemark qui a explicitement exprimé sa non-adhésion à la PESD ("opt out") lors du sommet d’Édimbourg, en décembre 1992. Le 2 juin 2022, le pays valide par référendum la fin de cet opt out et demande à intégrer la PSDC. Par ailleurs, des États tiers non-membres peuvent participer aux opérations sans avoir toutefois de prérogatives politiques ou stratégiques.


text: La politique de l'Union européenne en matière de sécurité et de défense se construit en plusieurs étapes depuis sa naissance en 1992 par le traité de Maastricht.


text: Dans la première moitié des années 1980, les gouvernants européens s'aperçoivent que si l'Europe est un succès sur le plan économique, il lui manque une dimension politique. L'idée vient alors de mettre en commun deux compétences au centre de la souveraineté des États membres, la politique étrangère et de sécurité d'une part et la justice et les affaires intérieures d'autre part, connues respectivement sous le nom de deuxième et troisième piliers lors des négociations de Maastricht. Le Titre V du traité sur l'Union européenne adopté en 1992 contient les dispositions établissant une politique étrangère et de sécurité commune. Le Titre V pose dans son premier article qu'.


text: Pour cette première étape de mise en place d'une politique européenne en matière de sécurité, le choix fait à Maastricht en décembre 1991 est de . Réunis à Petersberg en juin 1992, les États membres déclarent et en définissent précisément le champ d'action possible et donc les limites :


text: Ces accords pris par les membres de l'UE et de l'UEO constituent la réponse des Européens aux conflits qui éclatent dans l'ex-Yougoslavie et au besoin de faire évoluer le système de sécurité en Europe à la suite de la disparition du bloc soviétique.


text: Première révision mineure du TUE, le traité d'Amsterdam de 1997 inclut la réécriture de l' du Titre V pour renforcer le volet sécurité et défense de la PESC : il inclut les « missions de Petersberg » dans le traité, prévoit l'intégration éventuelle de l'UEO dans l'Union, et crée la fonction de Haut Représentant pour la PESC. Le traité prévoit aussi la possibilité de l'« abstention constructive » : les dispositions relevant de la PESC sont prises par le Conseil statuant à l'unanimité mais l'abstention d'un ou plusieurs de ses membres, dans la limite d'un tiers des voix pondérées, n'empêche pas l'adoption des décisions ; ces membres ne sont pas tenus d'appliquer la décision, mais ils acceptent que la décision engage l'Union.


text: Les crises des années 1990 montrent que les États membres de l'Union européenne ne peuvent plus mener individuellement de politique crédible en la matière. Les organisations internationales fondées pendant ou à l'issue de la Seconde Guerre mondiale, l'ONU, l'OTAN ou l'UEO, qui sont trop soumises à la bonne volonté des grandes puissances ou trop militaires, sont insuffisantes pour faire face aux nouveaux défis. Ces constatations amènent les Européens à penser et à créer un nouvel instrument, la PESD, dont l'objectif premier est la gestion globale des crises hors du territoire de l'UE.


text: Dès 1992, le traité de Maastricht a inclus l'objectif que soit à terme définie une politique de défense commune. Mais, l'opposition britannique, qui y voit une concurrence directe avec l'OTAN, empêche sa mise en œuvre comme le rappelle Tony Blair, Premier ministre, lors du Conseil informel de Portschäch des 24 et . Le sommet franco-britannique du 4 décembre 1998 à Saint-Malo marque le véritable point de départ de l'Europe de la défense, les Britanniques acceptant finalement de voir l'Union européenne se doter « d'une capacité autonome d'action, appuyée sur des forces militaires crédibles, afin de répondre aux crises internationales ». Les Britanniques reconnaissent à l'UE une légitimité pour traiter des questions de défense.


text: L'Union européenne initie alors en , au Conseil européen de Cologne, une « Politique européenne de sécurité et de défense » (PESD) qui vise à lui donner les moyens de jouer pleinement son rôle sur la scène internationale, en conformité avec les principes de la Charte des Nations unies, et d'assumer ses responsabilités face aux crises en développant la gamme des instruments déjà disponibles et en y ajoutant une capacité militaire en vue de réaliser l'ensemble des missions de prévention de conflits et de gestion de crises telles que définies par la déclaration de Petersberg. Cette politique est précisée par le Conseil européen d'Helsinki des 10 et qui décrit les caractéristiques de la gestion non-militaire des crises par l'Union européenne et fixe les spécifications de l'outil militaire. L'un des moyens identifiés consiste en la création d'une force de réaction rapide forte de plus de qui donnerait à l'Union européenne une capacité militaire opérationnelle. Le 20 juin 2000, au Conseil européen de Feira, un ensemble de propositions relatives aux aspects militaires et civils de gestion des crises sont adoptées.


text: Lors du Conseil européen de Nice du , les chefs d’État et de gouvernement adoptent le Rapport de la présidence française sur la politique européenne de sécurité et de défense, qui prévoit notamment le développement des capacités militaires de l'Union (création de la force de réaction rapide européenne), la création de structures politiques et militaires permanentes (Comité politique et de sécurité, Comité militaire et État-major de l'Union européenne) et l'incorporation dans l'Union des fonctions de gestion de crise de l'UEO. Le traité de Nice entérine ces orientations dans une nouvelle rédaction profondément modifiée du Titre V du TUE.


text: L'accord conclu à Nice est le point de départ de la mise en œuvre effective de la nouvelle PESD, dont les jalons sont régulièrement à l'ordre du jour des Conseils européens des années suivantes.


text: En novembre 2001, une Conférence sur le renforcement des capacités militaires et de police est organisée. Cette conférence dresse un bilan des engagements de capacités pris par les différents pays contributeurs et valide un plan d'action afin de combler les écarts avec les objectifs définis à Helsinki. Sur ces bases, la PESD est déclarée opérationnelle lors du Conseil européen de Laeken du .


text: Les coopérations avec les partenaires clefs se mettent en place : le partenariat stratégique entre l'UE et l'OTAN est formalisé sur le plan politique le 16 décembre 2002 par la déclaration OTAN - Union européenne, par laquelle , puis, le 24 septembre 2003, une déclaration UE-ONU est publiée sur la coopération en matière de gestion de crise.


text: La mise en place des structures de gestion de la PESD s'opère comme prévu : le janvier 2002, le Centre satellitaire de l'Union européenne et l'Institut d'études de sécurité de l'Union européenne, jusque-là dépendants de l'UEO, deviennent des Agences de l'Union européenne.


text: Un sondage effectué en 2003 montre que la PESC bénéficie d'une image très positive dans l'opinion publique de l'UE.


text: Malgré les divisions européennes sur la guerre en Irak et la focalisation des énergies sur l'élaboration d'une constitution européenne, les années 2003 à 2007 voient se développer l'idée d'une politique de défense commune et se mettre en place de nouveaux moyens. Le Conseil européen de Thessalonique en juin 2003 décide la création de l'Agence européenne de défense. Lors du Conseil européen des 12 et 13 décembre 2003 à Bruxelles, les États membres adoptent la stratégie européenne de sécurité présentée par Javier Solana. Le 27 juin 2005, le collège européen de sécurité et de défense (CESD) est créé. Les groupements tactiques de l'Union européenne capables d'intervenir dans des délais très courts sont déclarés opérationnels le .


text: Entre 2003 et 2009 où la PSDC prend le relai de la PESD, l'Union lance au total une vingtaine d'opérations, civiles ou militaires, avec ses moyens propres ou en collaboration avec l'OTAN. Les Balkans constituent la zone géographique où l'UE est la plus présente initialement, mais ses missions vont rapidement s'étendre à d'autres parties du monde.


text: Lancée en janvier 2003, la mission de police de l'Union européenne en Bosnie-Herzégovine, est la première opération civile de gestion de crise menée par l'UE dans le cadre de la PESD. En décembre 2003, la deuxième mission de police dans les Balkans au titre de la PESD, EUPOL Proxima, est lancée en Macédoine.


text: En mars 2003, EUFOR Concordia est la première opération militaire de l'UE, menée dans un objectif de stabilisation de la Macédoine. Elle prend la relève de l'opération "Allied Harmony" de l'OTAN et s'effectue sur la base de l'accord Berlin Plus conclu peu auparavant avec l'OTAN. Lancée en décembre 2004, la mission militaire EUFOR Althea en Bosnie et Herzégovine est la deuxième mission militaire de l’UE dans les Balkans. Elle prend la suite de la SFOR de l'OTAN, et s'inscrit elle aussi dans le cadre des accords Berlin Plus.


text: En juin 2003, la première opération militaire de l'Union européenne hors du cadre Berlin Plus, l'opération Artémis, commence en République démocratique du Congo.


text: Durant les années 2000, l'UE mène de front la recherche d'une plus grande efficacité dans la mise en œuvre de la PESD et une vaste réflexion sur son avenir : dans le cadre de la Convention sur l'avenir de l'Europe, les groupes de travail « Politique extérieure de l'Union » et « Politique de défense » proposent de nouvelles avancées qui sont inscrites dans le projet de Constitution européenne qui n'est finalement pas ratifiée à la suite du vote négatif de la France et des Pays-Bas au référendum de ratification. Cependant, la quasi-totalité de son contenu est repris dans le texte du traité modificatif sur l'UE, dit traité de Lisbonne, que les Vingt-Sept approuvent lors du Conseil européen réuni à Lisbonne les 18 et 19 octobre 2007 et signent le 13 décembre 2007, parfois moyennant des changements de vocabulaire : ainsi, le titre de ministre des Affaires étrangères est remplacé par celui de Haut Représentant.


text: Entré en vigueur le décembre 2009, le traité de Lisbonne constitue une révision majeure du TUE, qui renforce considérablement la forme et le contenu de la Politique européenne de sécurité et de défense (PESD). Le titre V, intitulé « Dispositions générales relatives à l’action extérieure de l’Union et dispositions spécifiques concernant la politique étrangère et de sécurité commune » représente à peu près la moitié du traité en longueur. Il précise en effet en détail :


text: Les États signataires du traité s’engagent à améliorer progressivement leurs capacités militaires. Les États devront mettre à disposition de l’UE les capacités civiles et militaires nécessaires à l’accomplissement des objectifs fixés par l’UE, qui pourra ainsi, par exemple, engager des forces armées dans un pays pour lutter contre une opposition armée qualifiée de « terroriste ». Le poste de Haut Représentant pour la politique étrangère et de sécurité commune est renforcé. Le traité légitime l'Agence européenne de défense « dans le domaine du développement des capacités de défense, de la recherche, des acquisitions et de l’armement », créée en 2004 par une simple décision du Conseil.


text: En 2015, les États membres de l'UE consacrent à leur défense, ce qui les placent au deuxième rang mondial derrière les États-Unis. Pour importants qu'ils soient, ces budgets ne reflètent pas le niveau d'efficacité combiné des forces armées des États de l'Union en raison notamment .


text: Ce constat ainsi que l'aggravation des tensions géopolitiques en Europe et dans le monde conduisent les États membres de l'UE à donner un nouvel élan depuis 2016 aux questions de sécurité et de défense. Le cadre en est fourni par la stratégie globale de l'Union de mi-2016 qui donne leur cohérence d'ensemble aux différentes initiatives qui sont prises depuis lors. Pour une part, ces initiatives s'inscrivent aussi dans le cadre de la coopération entre l'UE et l'OTAN également relancée en 2016.


text: Depuis 2016, la PSDC est relancée selon trois axes d'approfondissement, capacitaire, opérationnel et industriel.


text: L'objectif en la matière est d'agir dans les étapes amont des processus d'acquisition de capacités par les États membres. À cet effet, « l'examen annuel coordonné en matière de défense » (EACD) a pour objet depuis 2017 d'obtenir .


text: Afin d'en concrétiser les résultats de l'EACD, il est nécessaire que davantage de projets soient menés en commun par plusieurs États membres : dans ce but, la « coopération structurée permanente » (CSP), prévue par le traité de Lisbonne, est finalement activée fin 2017. Au titre de la CSP, les États membres participants sont convenus d'une liste initiale de 17 projets, qui portent sur des domaines tels que la formation, le développement des capacités ou encore l'état de préparation opérationnelle en matière de défense.


text: Afin de renforcer la capacité opérationnelle de l'UE à réagir plus efficacement dans la planification et la conduite de missions militaires, l'UE met en place en 2017 une « capacité militaire de planification et de conduite » (MPCC) au sein de l'État-major de l'UE.


text: Une deuxième décision est prise en 2017 par laquelle le déploiement des groupements tactiques sera dorénavant financé en tant que coût commun au niveau de l'UE dans le cadre du mécanisme Athena. Créés en 2005, ces groupements tactiques n'ont encore jamais été déployés en raison d'obstacles politiques, techniques et financiers.


text: Enfin, neuf États membres signent en juin 2018 une lettre d'intention relative à l'« Initiative européenne d'intervention » (IEI) qui consiste à créer au sein d’un groupe d’États européens les conditions préalables à la conduite d’engagements opérationnels conjoints dans divers scénarios d’intervention militaire prédéfinis. L'IEI, qui ne s'inscrit pas dans le cadre institutionnel de la PSDC, complète sur le plan opérationnel la CSP tournée vers le domaine capacitaire.


text: Le Plan d'action européen de la défense présenté fin 2016 par la Commission vise à renforcer la base industrielle et technologique de défense européenne (BITDE) par l'intensification des efforts de recherche dans les technologies de défense et l'amélioration de la coopération entre les industriels afin de réduire les coûts de développement, d'acquisition et de maintenance des capacités militaires. La mesure phare de ce plan est la création d'un « Fonds européen de la défense » qui comporte un volet « recherche » et un volet « développement et acquisition ». Le premier concerne le financement par le budget de l'UE, à hauteur de jusqu'à la fin de 2019, de projets de recherche collaborative dans des technologies et des produits innovants en matière de défense. Le second volet concerne le co-financement de projets de développement et d'acquisition conjoints d'équipements et de technologies de défense pour un total de d'euros pour 2019 et 2020 au titre d'un « Programme européen de développement industriel de défense » (EDIDP). Adopté en par le Parlement européen, l'EDIDP co-financera des projets mis en œuvre par des consortiums d'au moins trois entreprises publiques ou privées établies dans au moins trois États membres de l'UE. L'EDIDP peut être considéré comme le projet pilote du Fonds européen de la défense pour lequel la Commission propose de consacrer entre 2021 et 2027 un budget de pour la recherche et pour le développement dans le domaine de la défense.


text: Les questions de sécurité et de défense sont depuis 2016 fréquemment à l'agenda des réunions des institutions européennes et sont aussi l'objet de nombreuses réunions avec l'OTAN.


text: L'année 2016, marquée par le Brexit voit aussi aboutir les réflexions sur la stratégie globale de l'Union, qui est présentée au Conseil européen de juin 2016 et dont le plan de mise en œuvre est validé par le Conseil européen de décembre 2016. L'optique demeure que l'UE puisse intervenir efficacement dans toutes les phases du cycle complet d'une situation de crise et contribuer ainsi durablement à la stabilité des pays concernés. Le Conseil européen de décembre 2016 adopte un « train de mesures en matière de sécurité et de défense », qui comporte trois volets :


text: Au cours du premier semestre 2017, le Conseil européen et le Conseil de l'UE se font présenter régulièrement un rapport d'avancement sur ce train de mesures et adoptent concrètement plusieurs mesures :


text: La coopération structurée permanente inscrite dans le TUE donne la possibilité de constituer des noyaux durs à quelques pays, sur la base d'un vote à la majorité qualifiée et non plus à l'unanimité comme c'est la règle pour les missions lancées au nom de l'UE dans son ensemble ; le recours à cet instrument jusqu'alors jamais utilisé est l'une des douze actions identifiées dans le plan de mise en œuvre.


text: Le 13 novembre 2017, en marge d'une réunion du Conseil des affaires étrangères de l'UE, les ministres de 23 États membres signent une notification conjointe sur la coopération structurée permanente (CSP) et la remettent à la Haute représentante et au Conseil. Le , le Conseil de l'UE en formation des ministres des Affaires étrangères adopte une décision établissant la coopération structurée permanente entre 25 États membres (CSP).


text: En septembre 2017, dans le cadre de son , Emmanuel Macron propose en matière de défense que l'Europe se dote d’une force commune d'intervention, d'un budget de défense commun et d'une doctrine commune pour agir. Ces propositions ambitieuses trouvent leur première concrétisation avec la signature le d'une lettre d'intention lançant l' (IEI) par neuf États membres. Les signataires en sont l'Allemagne, la Belgique, le Danemark, l'Espagne, l'Estonie, la France, les Pays-Bas, le Portugal et le Royaume-Uni. L'IEI ne s'inscrit pas dans le cadre institutionnel de la PSDC, mais Paris a donné des assurances quant à une coordination très étroite entre l'IEI et la PSDC, et plus particulièrement avec la CSP.


text: L'Assemblée nationale adopte le une résolution européenne relative à l'Europe de la défense et son articulation avec l'OTAN qui soutient les initiatives en cours et appelle le Parlement européen et le Conseil de l'UE à adopter rapidement le « Programme européen de développement industriel dans le domaine de la défense » (EDIDP) proposé par la Commission en décembre 2016 dans son Plan d'action européen de la défense. Le Parlement européen adopte le la mise en place de ce programme, doté d'un budget de d'euros pour 2019-2020. L'EDIDP co-financera des projets mis en œuvre par des consortiums d'au moins trois entreprises publiques ou privées établies dans au moins trois États membres de l'UE.


text: Le Conseil des affaires étrangères de l'UE adopte le 25 juin 2018 les règles de gouvernance pour les projets lancés dans le cadre de la Coopération structurée permanente et approuve le « Catalogue de progrès 2018 » ainsi que la première partie générale des besoins militaires pour la mobilité militaire à l'intérieur et à l'extérieur de l'UE.


text: La réunion conjointe des ministres des Affaires étrangères et de la Défense lors du Conseil de l’UE du 18 novembre 2018 se conclut par des décisions concernant le renforcement du mini-QG militaire de l'UE (MPCC) et des missions civiles de la PSDC, la mise en place du Fonds européen de défense et la Coopération structurée permanente dont le champ d'activité est élargi à une seconde vague de 17 projets.


text: Le plus récent cycle de planification (PDC, acronyme anglais CDP) aboutit en 2018 à la définition de onze priorités d'action qui tiennent compte des lacunes capacitaires militaires de la PSDC, des tendances à long terme sur le plan technologique, des plans de défense des États membres et des enseignements tirés des missions et opérations de la PSDC.


text: Le troisième rapport sur l'état d’avancement de la mise en œuvre de la stratégie globale de l'Union européenne, intitulé « La stratégie globale de l'UE en pratique - Bilan des trois années écoulées et perspectives pour l’avenir » est examiné par les ministres des Affaires étrangères et de la Défense lors du Conseil des affaires étrangères du 17 juin 2019.


text: L'objectif général fixé à la nouvelle Commission définie comme voulant être une est celui d'une . Dans ce cadre, la feuille de route adressée au HR/VP Josep Borrell, comporte six axes de progrès : l'Union européenne doit être plus stratégique, plus affirmée et plus unie dans son approche des relations extérieures ; pour être un leader mondial, l’Union doit prendre des décisions plus rapidement et plus efficacement ; l'Union doit aussi mieux relier les aspects internes et externes de ses politiques ; l'action extérieure doit faire systématiquement partie du processus décisionnel de la Commission ; l'Union doit prendre de nouvelles mesures audacieuses au cours des cinq prochaines années pour créer une véritable Union européenne de la défense ; les instruments financiers externes de l'Union doivent être utilisés de manière stratégique, contribuer à la réalisation de ses objectifs politiques plus larges et renforcer le leadership et l’influence de l’Europe dans le monde.


text: En juin 2020, le Service européen pour l'action extérieure (SEAE) reçoit la tâche de préparer une boussole stratégique par le Conseil des affaires étrangères.


text: Instaurée par le traité de Lisbonne signé le et entré en vigueur le , la PSDC donne un rôle important à l'Union européenne en matière de renforcement de la sécurité internationale et de défense de ses intérêts stratégiques. La PSDC vise à appréhender globalement les questions de sécurité, en amont, pendant et en aval des situations de crise, en combinant des moyens civils et militaires dans la durée, jusqu'au rétablissement d'un état de droit fonctionnant normalement.


text: Les dispositions concernant la politique de sécurité et de défense commune (PSDC) figurent dans le titre V du traité sur l'Union européenne (TUE), dont le chapitre 1 définit les dispositions générales relatives à l’action extérieure de l’Union et le chapitre 2 couvre les dispositions spécifiques concernant la politique étrangère et de sécurité commune (PESC).


text: La PSDC . Elle est donc à ce titre au service des politiques communes et des actions de l'UE sur la scène internationale, dont les principes et les objectifs sont définis à l'article du TUE. Les bases juridiques propres à la PSDC sont définies par les articles à 46, le protocole du TUE, et par certaines dispositions communes à la PESC et à la PSDC figurant dans les articles à 41.


text: Des décisions prises par le Conseil européen, notamment entre 2016 et 2018, complètent les dispositions d'origine du TUE par la mise en place de moyens d'action et de financement complémentaires.


text: L'objet de la PSDC est double. Elle a d'abord pour raison d'être d'assurer à pour effectuer , selon les termes de . En second lieu, elle est le cadre de l'ambition affichée de parvenir à , selon les termes de .


text: La PESC, et donc aussi la PSDC, sont définies et mises en œuvre par le Conseil européen et le Conseil de l'UE qui statuent à l’unanimité, selon les termes de l'article . L’adoption d’actes législatifs est exclue. La PSDC n’affecte pas le caractère spécifique de la politique de sécurité et de défense de ses États membres, et relève ainsi du domaine de décision intergouvernemental, et non de la méthode communautaire. La dimension intergouvernementale est soulignée par le rôle prééminent du Conseil européen, qui . Le Conseil de l'UE en formation Affaires étrangères .


text: En 2003 pour la première fois, l'Union avait formalisé dans le document « Une Europe sûre dans un monde meilleur » validé par le Conseil européen une stratégie européenne de sécurité. Une première actualisation à la marge est approuvée par le Conseil européen des 11 et 12 décembre 2008.


text: Constatant en 2015 que l'environnement stratégique de l'UE a radicalement changé, le Conseil européen charge la haute représentante de l'Union d'élaborer une stratégie globale pour la politique étrangère et de sécurité de l'Union européenne. Présentée au Conseil européen en juin 2016, elle donne une place importante aux enjeux de sécurité et de défense de l'UE, et constitue depuis lors la stratégie de référence pour la mise en œuvre de la PSDC. La nouvelle stratégie globale prend acte d'un contexte international instable, affirme la nécessité pour l'UE d'être davantage crédible et efficace et de renforcer ses capacités d'action soit dans un cadre plus large (ONU, OTAN), soit de manière autonome et définit à ces fins une série d'objectifs concrets. Le Conseil des affaires étrangères de l'UE adopte le un « plan de mise en œuvre portant sur la sécurité et la défense » basé sur la stratégie globale de l'UE. Sans qu'il s'agisse d'une approbation explicite en bonne et due forme de cette stratégie, le conseil européen du 15 décembre 2016 approuve les conclusions du Conseil de l'UE du 14 novembre 2016 sur sa mise en œuvre. Ces documents de stratégie sont à l'UE ce que sont pour l'OTAN les concepts stratégiques, dont l'existence remonte aux débuts de l'Alliance atlantique et dont l'actualisation la plus récente date du sommet de l'OTAN à Lisbonne en 2010.


text: Le traité de Lisbonne dote la PSDC de moyens permanents importants pour lui permettre de gérer les situations de crise et d'orchestrer l'accroissement et la convergence progressive des capacités opérationnelles et industrielles des États membres de l'Union. Le traité renforce le rôle du Haut représentant de l'Union pour les affaires étrangères et la politique de sécurité et crée, sous son autorité, le Service européen pour l'action extérieure (SEAE). Le Haut représentant préside le Conseil des Affaires étrangères, et a autorité sur le SEAE ainsi que sur les agences de défense de l'Union.


text: L'article élargit le rôle de l'Agence européenne de défense (AED) créée en 2004, et l'article instaure la Coopération structurée permanente (CSP).


text: La PSDC est en premier lieu un instrument de gestion de crise, permettant à l'Union de conduire en son nom avec des moyens civils et militaires des missions hors de l'Union. Le périmètre des missions couvertes par la PSDC demeure pour l'essentiel celui des missions de Petersberg, sur lesquelles le Conseil des ministres de l'UEO s'est accordé en 1992 : missions humanitaires ou d'évacuation de ressortissants, missions de maintien de la paix, et missions de forces de combat pour la gestion des crises, y compris des opérations de rétablissement de la paix.


text: Le traité de Lisbonne y ajoute la possibilité de mener des actions conjointes en matière de désarmement, des missions de conseil et d'assistance en matière militaire, des missions de prévention des conflits, des opérations de stabilisation à la fin des conflits. Le traité précise que toutes ces missions peuvent contribuer à lutter contre le terrorisme.


text: La gestion des crises s'appuie sur les structures du SEAE parmi lesquelles l'État-major militaire de l'UE (EMUE), et sur des comités au sein desquels se préparent toutes les décisions importantes, le Comité politique et de sécurité (COPS) et le Comité militaire de l'UE (CMUE). Mais l’exécution des missions civiles et des opérations militaires réalisées au titre de la PSDC repose sur les capacités fournies par les États membres. À la différence de l'Otan qui est une organisation militaire intégrée, l'Union ne prévoit pas de se doter de moyens militaires permanents sous sa bannière. Pragmatique, le TUE prévoit que . Si la décision de lancer une mission requiert l'unanimité de ses membres, seuls ceux qui désirent y participer s'y engagent opérationnellement, à la mesure de leurs capacités.


text: La PSDC possède aussi les caractéristiques classiques d'une alliance de défense à travers une clause d'assistance entre les États membres de l'UE. Ainsi, l'article du TUE stipule qu', dans le même esprit que les clauses figurant dans le traité de Bruxelles (1948) ou dans le traité de l'Atlantique nord.


text: À travers la PSDC, l'UE ne cherche pas à se substituer à l'OTAN. L'article 42 du TUE rappelle explicitement la place première que l'Alliance atlantique occupe dans la défense collective de ses membres. Pour autant, l'historique des relations entre l'UE et l'OTAN est jalonné d'ambiguïtés, voire de difficultés liées à la volonté d'avoir une plus grande liberté d'action de la part de plusieurs États membres de l'OTAN, à la neutralité de certains États de l'UE, aux différences de priorités des uns et des autres ou à celle des États-Unis d'imposer leur hégémonie, par exemple lors des conflits menés en Afghanistan ou en Irak.


text: La PSDC n'est pas seulement un cadre pour la conduite de missions civiles ou militaires au nom de l'Union européenne avec les moyens de ses États membres. En cohérence avec son ambition de parvenir progressivement à établir une politique de défense commune de l’Union, la PSDC inclut dans ses domaines de compétence la coordination des capacités civiles et militaires de ses membres, l'avènement de projets multilatéraux de création et de maintien en condition de capacités militaires, et le renforcement de la base industrielle et technologique du secteur de la défense.


text: Depuis 2016, faisant suite à la définition de la Stratégie globale de l'UE, la coopération en matière de défense progresse avec la mise en place de moyens d'action et de financement complémentaires. L'UE mène en 2016-2018 un nouveau cycle d'identification des priorités de développement de ses capacités militaires et des opportunités de coopération multilatérales. Pour ce faire, elle s'appuie sur trois processus qui, ensemble, constituent un outil complet de planification et de coordination multilatérales : ce sont le « Mécanisme de développement des capacités » (MDC, acronyme anglais CDM), le « Plan de développement des capacités » (PDC, acronyme anglais CDP) et l'« Examen annuel coordonné en matière de défense » (EACD, acronyme anglais CARD). Ces processus sont mis en œuvre conjointement par l'Agence européenne de défense (AED), le Comité militaire de l'UE (EUMC), et l'État-major de l'UE (EMUE), en coopération avec les États membres.


text: La Coopération structurée permanente (CSP, en anglais PESCO) voit enfin le jour fin 2017 avec la participation de vingt-cinq États et le lancement de 17 projets coopératifs, auxquels 17 nouveaux projets sont ajoutés fin 2018.


text: Sur le plan budgétaire, la Commission lance fin 2016 un plan d'action européen de la défense dont l'élément le plus important est la création d'un Fonds européen de la défense qui permet de financer les phases amont de projets militaires multilatéraux.


text: La PSDC est définie et mise en œuvre selon un modèle organisationnel spécifique qui donne un poids primordial aux représentants politiques des États et octroie l'essentiel des pouvoirs exécutifs au Haut Représentant de l'Union pour les affaires étrangères et la politique de sécurité et aux Services qui lui sont directement rattachés, plutôt qu'à la Commission européenne.


text: Le Conseil européen définit les orientations et les priorités politiques générales de l'UE. Ses membres sont les chefs d'État ou de gouvernement des 28 États membres de l'UE, le président du Conseil européen et le président de la Commission européenne. Le Haut Représentant de l'Union pour les affaires étrangères et la politique de sécurité (HR/VP) participe aussi aux réunions du Conseil européen lorsque des questions relatives aux affaires étrangères y sont examinées.


text: De par le traité de Lisbonne, le Conseil européen est la clef de voûte de la politique de l'Union en matière de relations extérieures, de sécurité et de défense :


text: Le Conseil de l'UE, en formation de Conseil des Affaires étrangères est l'instance décisionnelle en matière de politique extérieure et de défense commune. Il se réunit environ une fois par mois au niveau des ministres des affaires étrangères et deux fois par semestre, il se réunit au niveau des ministres de la défense, qui n'ont pas de formation en propre.


text: Les organes de négociation ont pour objet de discuter entre les États membres de l'Union européenne des aspects politiques, stratégiques, opérationnels et technique d'une opération pour préparer les décisions qui seront prises par les organes de direction politique.


text: Le Comité des représentants permanents (COREPER) est l'organe ultime qui finalise l'ensemble des éléments qui devront être soumis au Conseil européen ou au Conseil de l'Union européenne dans sa formation de Conseil des Affaires étrangères. À ce titre, il évoque en réunion les documents, décisionnels ou non, relatifs à la PESC, à la PSDC et au déploiement des opérations de l'Union européenne.


text: Le Comité politique et de sécurité (COPS) est une structure permanente du Conseil de l'UE, dont l'existence est inscrite à l’article 38 du traité sur l’UE. Il contribue à l’élaboration et à la mise en œuvre de la politique étrangère et de sécurité commune (PESC), et de la politique de sécurité et de défense commune (PSDC). Notamment, le COPS définit et suit les réponses de l'UE en cas de crise, fournit des avis au Conseil afin de contribuer à la définition des politiques, coordonne, supervise et contrôle les travaux menés par les différents groupes de travail du Conseil dans le domaine de la PESC. Le COPS conduit le dialogue politique en assurant le rôle d'interlocuteur privilégié du HR/VP ainsi que d'instance privilégiée de dialogue sur la PESD, par exemple avec l'OTAN.


text: Le COPS adresse des directives au Comité militaire (CMUE) et reçoit des avis et des recommandations de ce dernier. Le président du CMUE, qui participe, en cas de nécessité, aux réunions du COPS, assure l'interface avec l'État-major de l'Union (EMUE). Le COPS est présidé par le Secrétaire général exécutif du Service européen pour l'action extérieure. Il est composé de 28 diplomates qui ont rang d'ambassadeur et d'un représentant de la Commission. Il se réunit en règle générale deux fois par semaine.


text: Le Comité militaire de l'Union européenne (CMUE) est la plus haute instance militaire de l'UE. Il émet des « avis militaires » à la demande du Conseil, du COPS ou à son initiative. Il se compose des chefs d'état-major des États membres, qui se réunissent périodiquement et en délèguent le fonctionnement au quotidien au représentant militaire permanent de chaque pays auprès de l'UE. Il est présidé de manière permanente par un officier général ayant été, en principe, chef d'état-major des armées de son pays ou l'équivalent, qui conseille les plus hautes autorités de l'UE et supervise l'état-major militaire de l'UE (EMUE) en coordination avec le HR/VP.


text: Il existe environ 150 groupes et comités hautement spécialisés qui forment les « instances préparatoires du Conseil » pour tous les domaines de la politique européenne, dont une quarantaine dans le domaine des Affaires étrangères. Certains d'entre eux traitent plus particulièrement les questions plus transversales de gestion de crise :