title: Cellule souche

text: Ces cellules sont à l'origine de tous les tissus de l'organisme adulte et sont ainsi pluripotentes. Elles peuvent être isolées et cultivées in vitro à l'état indifférencié. Dans des conditions de cultures précises (mise en suspension, facteurs de croissance particuliers…), on peut orienter leur différenciation vers un type cellulaire donné :


title: Cellule souche

text: Les cellules souches embryonnaires ont été isolées et cultivées chez la souris à partir du début des années 1980 et ont permis de mettre au point la technique d'invalidation de gène par recombinaison homologue (ou "knock-out") qui permet, après réintroduction de ces cellules mutées dans un embryon receveur et des croisements, d'obtenir des souris homozygotes pour une mutation dans un gène donné.


title: Cellule souche

text: Elles sont en pratique prélevées à partir des cellules de la masse interne du blastocyste (un embryon faisant moins de 150 cellules), ce qui nécessite la destruction de l'embryon. Elles peuvent être obtenues à partir d'embryons surnuméraires congelés, issus d'une fécondation in vitro, ou par clonage (par transfert du noyau d'une cellule dans un ovule préalablement privé du sien).


title: Cellule souche

text: Ces cellules pourraient permettre la mise au point d'une thérapie cellulaire à de nombreuses pathologies dégénératives (par exemple régénération des neurones à dopamine lésés dans la maladie de Parkinson après réintroduction dans le cerveau, réparation du tissu musculaire cardiaque endommagé après un infarctus…).


title: Cellule souche

text: Une cellule souche fœtale est un type de cellule souche multipotente d'origine fœtale. Elles peuvent être prélevées sur des fœtus issus d'une interruption volontaire de grossesse. Les cellules souches fœtales ont la particularité d'être déjà orientées vers un type cellulaire particulier.


title: Cellule souche

text: Les cellules souches adultes sont des cellules indifférenciées que l'on trouve au sein de tissus qui sont composés en majorité de cellules différenciées dans la plupart des tissus et organes adultes. Ce sont généralement des cellules multipotentes. Elles sont capables de donner naissance à différentes lignées cellulaires d'un tissu donné. Elles sont la base du renouvellement naturel d'un tissu et de sa réparation à la suite d'une lésion.


title: Cellule souche

text: Elles sont qualifiées de « somatiques » (du grec σωμα sōma = le corps), par opposition aux cellules germinales, et peuvent être trouvées non seulement chez les adultes, mais aussi chez les enfants et même dans le cordon ombilical.


title: Cellule souche

text: Les cellules souches sont souvent capables d'effectuer deux types de division cellulaire : une, classique, elle est dite symétrique (la cellule se divise en souches) et une asymétrique, qui donne d'un côté un progéniteur, cellule plus différenciée, et de l'autre une cellule souche. Ainsi, c'est l'utilisation de la division symétrique qui permet à une population souche de maintenir son nombre plus ou moins constant lors de la production de cellules différenciées.


title: Cellule souche

text: Entre la première phase (prolifération sans différenciations) et la troisième (différenciations sans prolifération), la phase intermédiaire est très flexible, permettant des périodes de maturation plus ou moins longues, différent selon les lignées cellulaires.


title: Cellule souche

text: Les cellules souches existent durant toute la vie de l'organisme, mais on peut distinguer, chez les mammifères notamment, les cellules souches embryonnaires et les cellules souches adultes.


title: Cellule souche

text: Les cellules souches embryonnaires sont les cellules centrales du développement, puisqu'elles vont générer progressivement toutes les autres cellules de l'organisme, grâce à des étapes de différenciation et de prolifération finement orchestrées pour créer, finalement, un individu pluricellulaire viable.


title: Cellule souche

text: Les cellules souches adultes sont beaucoup plus rares, puisqu'une fois le développement terminé, la nécessité de proliférer peut devenir dangereuse. Les cellules souches perdurent donc en des endroits restreints dans chaque tissu ; ces "niches" ont des mécanismes de maintien complexes et sont régulées pour ne produire que les cellules nécessaires au maintien d'un organisme fonctionnel.


title: Cellule souche

text: Ces cellules souches sont moins « pluripotentes » que celles constituant l'embryon : elles ne peuvent produire que des cellules spécifiques de leur tissu. Par exemple, chez les mammifères adultes, les cellules souches hématopoïétiques régénèrent en continu les cellules du sang. Il existe également des cellules souches intestinales ainsi que des cellules souches neurales. Ces dernières ne sont présentes que dans deux régions distinctes du cerveau : l'hippocampe et la zone sous-ventriculaire (zone bordant les ventricules latéraux).


title: Cellule souche

text: En 1961, les cellules souches ont été découvertes par le biophysicien James Till et son collègue Ernest McCulloch. En 1981, les cellules souches embryonnaires ont été identifiées chez la souris par Martin Evans, Kaufman et Martin, et en 1998 chez l’homme par les équipes de l'Américain James Alexander Thomson, de Joseph Itskovitz-Eldor et de l'Israélien Benjamin Reubinoff. En 2000, ce dernier transforme des cellules ES en neurones.


title: Cellule souche

text: En 2006, les cellules souches pluripotentes induites (CSPi) sont découvertes indépendamment par Shinya Yamanaka et James Alexander Thomson. Ces cellules iPS sont des cellules matures qui permettent ainsi de donner naissance à tous types de cellules de l'organisme. Cette technique passe par ailleurs par la reprogrammation génétique en laboratoire. En outre, la manipulation génétique permet d’obtenir de telles lignées cellulaires sans destruction d’embryons. Cette découverte a été récompensée par le prix Nobel de médecine en 2012 pour Shinya Yamanaka.


title: Cellule souche

text: En médecine, les cellules souches animales et humaines font l'objet de nombreuses recherches depuis les années 1990, avec l'espoir de régénérer des tissus, voire d'en créer de toutes pièces, et idéalement de reconstruire des organes (thérapie cellulaire) de la même façon que les opozones, inventées par Auguste Lumière. Ces avantages potentiels ont suscité des expérimentations de clonage thérapeutique pour en maîtriser la fabrication en grand nombre.


title: Cellule souche

text: Le premier médicament fabriqué à base de cellules souches est approuvé en par les autorités canadiennes. Il s'agit du "Prochymal", une préparation obtenue à partir de cellules souches adultes mésenchymateuses.


title: Œdipe roi

text: Œdipe roi (en , en ) est une tragédie grecque de Sophocle, représentée entre et Elle met en scène la découverte par Œdipe de son terrible destin. Alors qu'il a accédé au trône de Thèbes après avoir triomphé de l'énigme du Sphinx, l'enquête qu'il mène afin de découvrir la cause de la peste envoyée par Apollon sur la ville le conduit à découvrir que le responsable de l'épidémie n'est autre que lui-même : il est coupable à la fois de parricide et d'inceste, car il a, sans le savoir, tué son père, Laïos, et épousé sa mère, Jocaste.


title: Œdipe roi

text: "Œdipe roi" est l'une des plus fameuses tragédies de Sophocle et elle a connu une postérité abondante, inspirant nombre de dramaturges et d'artistes et suscitant de nombreuses interprétations allant des études mythologiques à la psychanalyse.


title: Œdipe roi

text: Le prologue de la pièce s'ouvre sur l'audience accordée par Œdipe, roi de Thèbes, à un prêtre et à son peuple venus le supplier de découvrir l'origine de la peste qui s'abat sur la ville. Œdipe est adoré de son peuple, car il a su vaincre la terrible sphinx (ou "sphinge") qui désolait la ville en posant aux voyageurs des énigmes insolubles et en les dévorant lorsqu'ils s'avéraient incapables de répondre. En triomphant de la sphinx, Œdipe a gagné le droit d'épouser la reine de la ville, Jocaste, et de monter sur le trône, remplaçant ainsi l'ancien roi et époux de Jocaste, Laïos, mort dans des circonstances mal connues. Pour les suppliants, Œdipe est le seul à pouvoir faire toute la lumière sur le fléau qui ravage la ville. Mais Œdipe avait prévenu la demande du prêtre et envoyé son beau-frère, Créon, se renseigner auprès de l'oracle de Delphes. À son retour, Créon explique que le dieu Apollon est courroucé par la mort de Laïos, qui n'a pas été élucidée et dont le meurtrier court toujours. Œdipe se déclare prêt à aller jusqu'au bout afin de découvrir la vérité et de châtier le coupable. Suit la parodos, l'entrée du chœur tragique, qui déplore le fléau qui frappe Thèbes.


title: Œdipe roi

text: Dans le premier épisode, Œdipe reçoit le devin Tirésias. Tirésias refuse d'abord de parler, ce qui provoque la colère d'Œdipe. Contraint à parler, Tirésias finit par déclarer que la souillure qui a attiré la peste sur Thèbes n'est autre qu'Œdipe. Cela ne fait qu'augmenter la fureur du roi, qui traite le devin avec mépris, raille ses dons de divination et le soupçonne de comploter avec Créon. Tirésias avertit Œdipe qu'il court à sa perte, puis fait allusion à ses parents, qu'Œdipe n'a jamais connus. Avant de se retirer, il précise à Œdipe que le meurtrier est un Thébain, non un étranger, qu'il est coupable d'inceste et de parricide, et qu'il sera aveugle et mendiant après avoir vécu longtemps dans l'opulence. Suit le premier stasimon, chant du chœur qui s'interroge sur les propos énigmatiques de Tirésias et renouvelle sa confiance en Œdipe.


title: Œdipe roi

text: Le deuxième épisode voit une confrontation entre Œdipe et Créon, venu se défendre des soupçons portés sur lui. Œdipe interroge Créon sur les circonstances de la mort de Laïos et sur l'enquête menée alors, qui n'avait abouti à rien. Créon réaffirme sa loyauté envers Œdipe, mais ce dernier, furieux, veut le condamner à mort. Créon essaie de le convaincre de ne pas agir avant que la vérité ne soit connue. Jocaste survient et, aidée du coryphée, tente de fléchir Œdipe, qui finit par se contenter de bannir Créon. Après qu'Œdipe a rapporté sa discussion à Jocaste, celle-ci se livre à des confidences et lui livre l'objet d'une prophétie qui lui est dédiée indirectement : il tuera ses parents. Œdipe interroge alors Jocaste sur le lieu et le moment du meurtre, sur l'apparence de Laïos et sur le nombre de ses serviteurs au moment de sa mort. Jocaste répond et dit tenir ces informations de l'unique serviteur à avoir échappé au massacre de Laïos et de sa suite. Œdipe, de plus en plus troublé, ordonne de faire appeler le serviteur.


title: Œdipe roi

text: Dans l'intervalle, Œdipe raconte à Jocaste son enfance. Il se croyait fils de Polybe, le roi de Corinthe, mais après avoir été traité de bâtard par un homme ivre lors d'un banquet, il alla consulter l'oracle de Delphes afin de connaître l'identité de ses vrais parents. Mais l'oracle refusa de lui répondre et lui prédit seulement qu'il se rendrait un jour coupable de parricide et d'inceste. Terrifié, Œdipe renonça à retourner à Corinthe chez ceux qu'il croyait ses parents. Il partit sur les routes, et, parvenu à un carrefour, il rencontra un vieil homme en chariot accompagné de serviteurs : une altercation survient, et Œdipe, après avoir reçu un coup de fouet d'un des serviteurs, tue tout le groupe. Œdipe craint que l'homme du chariot ne soit autre que Laïos : cela voudrait dire qu'il est bien le meurtrier du précédent roi de Thèbes et qu'il a épousé la femme de sa victime. Œdipe et Jocaste placent tout leur espoir dans le fait que le serviteur, un berger, avait parlé de plusieurs assassins et non d'un seul. Suit le deuxième stasimon, dans lequel le chœur déclare craindre l'hybris, la démesure, qui change les rois en tyrans, et en appelle à la Justice.


title: Œdipe roi

text: Le troisième épisode s'ouvre sur l'arrivée d'un messager, un vieillard, qui apprend à tous la mort de Polybe, roi de Corinthe, qu'Œdipe croit être son père. Les habitants de la ville veulent couronner Œdipe. La nouvelle est triste mais aussi rassurante : si le père d'Œdipe est mort, Œdipe ne pourra jamais être parricide. Œdipe se réjouit et raille les oracles, mais craint toujours l'inceste, car la femme de Polybe, Mérope, est toujours en vie. Le vieillard, croyant rassurer Œdipe, lui révèle alors que Polybe et Mérope ne sont pas ses vrais parents, mais seulement ses parents adoptifs. C'est le vieux serviteur qui le leur avait confié encore nouveau-né après qu'Œdipe a été découvert abandonné sur le mont Cithéron, les chevilles transpercées, d'où son nom d'Œdipe, qui signifie « pieds enflés ». Le vieillard précise qu'il ne l'a pas découvert lui-même : Œdipe lui a été remis par un autre serviteur, un berger serviteur de Laïos. Ce serviteur s'avère être le berger qu'Œdipe recherchait. Mais Jocaste, soudain troublée, refuse de faire paraître cet homme. Elle tente d'empêcher Œdipe de poursuivre son enquête, puis se retire brusquement dans le palais. Après un hyporchème (un bref chant du chœur) évoquant le mont Cithéron, Œdipe, toujours accompagné du vieillard messager, peut enfin interroger le berger. Le vieux berger est réticent à parler, mais Œdipe le force à parler. Le berger révèle alors qu'il avait reçu Œdipe nourrisson des mains de Jocaste et était chargé de le tuer, mais a préféré le remettre au serviteur, qui l'a à son tour confié à Polybe et Mérope. La vérité est complète : Œdipe n'est pas le fils de Polybe et de Mérope, mais l'enfant de Laïos et de Jocaste. Il est le meurtrier de Laïos, son père, et la femme qu'il a épousée, Jocaste, est sa propre mère. Suit le troisième stasimon dans lequel le chœur horrifié déplore ce retournement du sort.


title: Œdipe roi

text: L'exodos, la sortie du chœur, commence avec l'arrivée d'un serviteur qui raconte à tous le dénouement. La reine Jocaste s'est pendue dans le palais. Œdipe, arrivé trop tard pour empêcher le suicide, s'est crevé les yeux pour ne plus voir la lumière du jour. Œdipe revient alors sur scène, désormais aveugle. Il se lamente sur son sort horrible, puis demande à Créon de le bannir. Créon, ayant pris conseil auprès de l'oracle d'Apollon, bannit en effet Œdipe, mais lui permet de parler une dernière fois avec ses deux filles, Antigone et Ismène, nées de son inceste. Le coryphée clôt la pièce en affirmant la puissance du destin.


title: Œdipe roi

text: Les chercheurs estiment généralement que la tragédie "Œdipe roi" a été composée et représentée pour la première fois entre 430 et 420 Comme souvent à l'époque de Sophocle, la pièce faisait partie d'une tétralogie dramatique comprenant deux autres tragédies et un drame satyrique. "Œdipe roi" aurait remporté la deuxième place lors du concours dramatique pour lequel elle avait été composée.


title: Œdipe roi

text: En 1502, Alde Manuce publie à Venise la première édition moderne d’"Œdipe Roi" dans le recueil "Sept tragédies de Sophocle". En 1692, André Dacier publie "Œdipe et Électre de Sophocle, tragédies grecques traduites en français avec des remarques". En 1804, Friedrich Hölderlin publie une traduction en allemand d’"Œdipe Roi" et d’"Antigone" avec des remarques sur les deux pièces.


title: Œdipe roi

text: En 1922 paraît la première édition scientifique française de la pièce dans le tome I des œuvres de Sophocle dans la Collection des universités de France, aux éditions des Belles Lettres, avec un texte établi et traduit par Paul Masqueray. Une nouvelle édition paraît dans la même collection en 1958, cette fois réalisée par Paul Mazon.


title: Œdipe roi

text: Œdipe conclut qu'il a tué son père et épousé sa mère. Bien que la réception traditionnelle de la pièce donne raison à cette conclusion, des interprétations récentes suggèrent que cela pourrait ne pas être le cas : les crimes du roi Œdipe seraient imaginaires, inventés tout au long de l'intrigue par la communauté thébaine et par Œdipe lui-même du fait de certaines rivalités et accusations réciproques, pour faire du roi une victime expiatoire, chargée d'apaiser le courroux des dieux et de faire cesser la peste à Thèbes. Cette lecture est défendue par René Girard, pour qui l'institution du roi sacré est une victime émissaire en sursis, mais aussi notamment, en France, par Jean-Pierre Vernant et Jean Bollack.


title: Œdipe roi

text: Le paradigme de la condition humaine régnant dans "Œdipe roi" met en jeu la catharsis adoptée par Sophocle. Le paradigme consistera en un jeu d'acteurs plus ou moins accru grâce à la présence du Coryphée. Celui-ci amplifiera les relations qu'Œdipe aura avec les dieux. Il en va de même pour "Œdipe à Colone".


title: Œdipe roi

text: C'est aussi cette pièce de Sophocle qu'évoquent les psychanalystes quand ils parlent de « complexe d'Œdipe » : le concept est inventé par Sigmund Freud, qui l'expose pour la première fois au public dans son essai "L'Interprétation des rêves", paru en 1900. Freud se réfère principalement à la version du mythe d'Œdipe élaborée par Sophocle. La pertinence du rapprochement entre la figure d'Œdipe et le complexe psychanalytique qu'il désigne a suscité plusieurs réserves et remises en cause depuis Freud.


title: Œdipe roi

text: Au début de la pièce Œdipe est vénéré, le prêtre vient le supplier car la peste est un mal qui empêche l'écoulement du temps et des générations or Œdipe ayant épousé sa mère l'ordre des générations est bouleversé. À la fin de la pièce, Œdipe est le "pharmakos", le bouc émissaire, celui qui porte les maux de la cité.


title: Œdipe roi

text: Cette idée de renversement s'illustre avec un personnage qui s'est maudit lui-même : ironie tragique, il prononce des paroles qu'il ne comprend pas lui-même. Son destin est conditionné par ses propres paroles : il veut punir le meurtrier qui n'est autre que lui-même.


title: Œdipe roi

text: De roi et père de la cité, il devient atteint de démesure (l'hubris = la démesure), le héros ne voit pas quelles sont ses limites.


title: Œdipe roi

text: Il accuse Tirésias de comploter pour sa perte. Il affirme qu'avec ses seules facultés d'homme, son intelligence, il est capable de résoudre l'enquête sur le meurtrier. Œdipe affirme ne pas avoir besoin des conseils du devin, il est fier de sa raison. Ce qu'il ignore c'est que les paroles de l'oracle ne sont pas toujours aussi limpides qu'on le pense. Apollon est aussi appelé "l'oblique", car il prononce des paroles qui ne sont pas toujours limpides.


title: Œdipe roi

text: Construction de la pièce singulière car Œdipe est à la poursuite de lui-même : ironie tragique, le personnage prononce des paroles dont il ne comprend pas le sens. Décalage entre ce que comprend le spectateur et ce que prononce Œdipe. "La démesure enfante le tyran" les paroles du chœur montre qu'Œdipe n'est plus vénéré.


title: Œdipe roi

text: À plusieurs reprises il y a un écart entre ce que sait le héros et ce que le spectateur a compris. Supériorité du spectateur, faiblesse du héros qui est ignorant. Le spectateur voit que le héros s'ignore lui-même, ignore son destin. La connaissance apportée au spectateur, c'est que l'homme ignore son destin.


title: Œdipe roi

text: Au début Œdipe est respectueux de Tirésias car il est devin, puis devient agressif avec lui. Ils n'ont pas la même conception de la vérité :


title: Œdipe roi

text: Pour Œdipe, la raison suffit pour accéder à la vérité (il a vaincu la sphinx grâce à son intelligence).


title: Œdipe roi

text: Tirésias affirme que la vérité vient des dieux, l'intelligence et la raison ne suffisent pas. Il pense que ce qu'il sait d'ordre divin ne serait pas accepté par les hommes.


title: Alliage (groupe)

text: Alliage est un "boys band" français composé de Steven Gunnell, Roman Lata Ares, Brian Torres et de Quentin Elias. C'est l'un des groupes français de garçons ayant le plus vendu d'albums et de singles en France avec 2be3 et G-Squad.


title: Alliage (groupe)

text: Le groupe était composé d'un mélange de chanteurs de plusieurs origines (corse, espagnole, algérienne, anglaise), d'où son nom de scène. Plusieurs de leurs compositions sont l'alliage de plusieurs langues ("Baila", "Lucy").


title: Alliage (groupe)

text: Au sommet de leur gloire, les chanteurs enregistrent avec des groupes au succès international comme le boys band irlandais Boyzone ("Te Garder Près De Moi") ou le groupe suédois Ace of Base ("Cruel Summer").


title: Alliage (groupe)

text: Alliage est un groupe de type boys-band créé et produit par Gérard Louvin qui connait le succès pendant environ deux ans, de 1997 à 1999, après la sortie de "Baila", vendu à plus de 450 000 exemplaires en 1997. Un premier album intitulé "L'Album", commercialisé en 1997, se vendit à plus de 500 000 exemplaires.


title: Alliage (groupe)

text: Au sommet de leur gloire, les chanteurs enregistrent avec des groupes au succès international comme le boys band irlandais Boyzone ("Te Garder Près De Moi") ou le groupe suédois Ace of Base ("Cruel Summer"). Cependant, les ventes de disques diminuent dès la fin des années 1990, dues en grande partie à la fin du phénomène des boys band en France, provoquant la fin du groupe.


title: Alliage (groupe)

text: Quentin Elias se lance dans une carrière solo en 1999. Après une tentative de partenariat avec des producteurs français, les frères Nacash, qui se révèle un échec (ils préfèreront produire Mickael Winter), il part tenter sa chance avec un producteur belge Christian Moeyaert et sort un single en 2001, en reprenant quelques titres connus. Mais dès 2000 il commence de nombreux allers retours réguliers aux États-Unis pour s’installer définitivement à New York fin 2002. Là il prend contact avec Quincy Jones qui, au vu de sa carrière avec Alliage, le suit sur le titre "Serve it up". Il fait aussi connaissance avec Junior Vasquez pour collaborer sur d’autres projets musicaux. En 2008 il tourne deux séquences érotiques gay, en exhibant sa plastique parfaite sous le nom de Q. Parallèlement à cela, il mène une carrière de mannequin, principalement pour des sous-vêtements. il collabore aussi comme modèle pour différents photographes new-yorkais et californiens à la mode, Carlos Arias, Luis Raphael, Mike Ruiz, ou Michael Stokes. Au cours des années qui ont précédé sa disparition, il faisait de régulières visites en France lors de tournées concerts dans quelques villes françaises, ainsi que de nombreuses apparitions sur des plateaux TV, des émissions people et de téléréalité comme "L'Ile des vérités" sur NRJ 12 en 2012. Quelques semaines avant sa disparition il avait intégré l’équipe de l'émission de télé-réalité "Giuseppe Ristorante". Le , il décède d'un arrêt cardiaque à l'âge de 39 ans dans son appartement de Staten Island à New York.


title: Alliage (groupe)

text: Steven, après une longue traversée du désert, interprète en solo de la musique catholique, conciliant ainsi sa foi et sa passion pour l'art lyrique. En 2003, il sort l'album "In terra" (sur le label Rejoyce Musique) et, plus tard trois livres, deux autobiographiques et un roman aux éditions des Presses de la renaissance. Devenu comédien, il travaille à plusieurs reprises avec Robert Hossein en apparaissant dans les spectacles "Ben Hur" dans le rôle de Jésus-Christ et "N'ayez pas peur" dans le rôle de Jean-Paul II jeune. Il réalise désormais, en compagnie de son épouse, des films reportages (en relation avec sa foi) pour la chaîne KTO. Il est père de deux enfants (Victoria et William).


title: Alliage (groupe)

text: Roman vit désormais en Espagne et après une carrière de mannequin, est devenu rédacteur en chef de la version espagnole de "V Magazine".


title: Alliage (groupe)

text: Quant à Brian, il est mannequin et comédien. Il est apparu dans quelques films ("Un moment d'égarement", ...) et séries télévisées ("Mafiosa", ...). Il se fait désormais appeler par son véritable nom, Samuel Torres Bianconi. En 2008, il a été victime d'un grave accident de moto et a failli être amputé d'une jambe. Il est père d'une fille prénommée Lou.


title: Mamma Mia! Here We Go Again

text: C'est une suite mais également une préquelle du film "Mamma Mia!" réalisé par Phyllida Lloyd et sorti en 2008. Ce dernier était lui-même adapté de la comédie musicale du même titre qui s'inspire des chansons du groupe suédois ABBA. Il est sorti dix ans après le premier volet pour fêter l'anniversaire de ce dernier.


title: Mamma Mia! Here We Go Again

text: Ce deuxième volet a reçu des critiques généralement positives aux États-Unis, contrairement au premier film qui avait divisé les critiques. Il rencontre également un grand succès au box-office mais sans atteindre les bénéfices de son prédécesseur.


title: Mamma Mia! Here We Go Again

text: Cinq ans après les événements du premier film, sur l'île grecque Kalokairi. Sophie Sheridan (Amanda Seyfried) prépare la grande réouverture de l'hôtel de sa mère, Donna (Meryl Streep), un an après le décès de cette dernière . Elle est également poussée à bout de nerfs car deux de ses pères, Harry (Colin Firth) et Bill (Stellan Skarsgård), ne pourront pas venir à la réouverture et sa relation avec Sky (Dominic Cooper), lequel est à New York, connaît de plus en plus de vagues .


title: Mamma Mia! Here We Go Again

text: Analepse en 1979. Donna (Lily James), plus jeune, vient de recevoir son diplôme à l'école d'Oxford , avec Rosie (Alexa Davies) et Tanya (Jessica Keenan Wynn), et se prépare pour voyager à travers le monde entier. Elle part à Paris et rencontre Harry (Hugh Skinner). Il l'emmène au restaurant puis ils passent la nuit ensemble, mais Donna repart vite le lendemain matin. Elle loupe la navette pour Kalokairi, mais rencontre Bill (Josh Dylan) qui lui propose de l'amener sur l'île. En chemin, ils aident un pêcheur, Alexio (Gerard Monaco), à empêcher le mariage de l'amour de sa vie. À l'insu de Donna, Harry décide de suivre cette dernière en Grèce, mais il arrive trop tard et voit le bateau de Bill s'éloigner .


title: Mamma Mia! Here We Go Again

text: Retour au présent. Rosie (Julie Walters) et Tanya (Christine Baranski) arrivent pour soutenir Sophie. On apprend que Rosie et Bill ont rompu . Sophie va ensuite à la rencontre de Sam (Pierce Brosman), toujours en deuil de Donna . Dans le passé, Donna arrive sur l'île . Alors qu'elle découvre une ferme abandonné, une tempête soudaine l'amène à trouver un cheval terrifié dans la cave. Sam (Jeremy Irvine), plus jeune, arrivant sur sa moto, l'aide à sauver le cheval. Dans le présent, une tempête cause de graves dommages aux préparatifs de la réouverture de l'hôtel, et les médias ne peuvent plus couvrir l'événement.


title: Mamma Mia! Here We Go Again

text: Dans le passé, Donna et Sam vivent un amour fou , jusqu'à ce que Donna découvre dans le tiroir de Sam une photo de sa fiancée. Donna, dévastée, ordonne à Sam de quitter l'île et lui dit adieu . Dans le présent, Sam dit à Sophie à quel point elle comptait pour sa mère. Pendant ce temps, Harry quitte sa réunion à Tokyo pour se rendre à Kalokairi, et Bill a la même idée. Cependant, une fois sur les quais, il n'y a pas de navette. Mais Alexio les aide, ainsi que Sky et des centaines d'autres personnes à aller sur l'île.


title: Mamma Mia! Here We Go Again

text: Dans le passé, Donna est déprimée et a le cœur brisé. Cependant, chanter avec Tanya et Rosie évacue sa colère . Elle rencontre Bill à nouveau et ils vont sur son bateau ; pendant ce temps, Sam revient pour dire à Donna qu'il a annulé son mariage pour elle, mais est attristé en apprenant qu'elle est avec un autre homme, et quitte l'île. Donna découvre qu'elle est enceinte mais ne sait pas duquel des trois hommes qu'elle a récemment fréquenté est cet enfant. Sofia (Maria Vacratsis), la mère du propriétaire du bar où "Donna et les Dynamos" se représentent, entend le souhait de Donna de vouloir rester sur l'île et l'autorise à vivre dans la vieille ferme, où elle donne naissance à Sophie.


title: Mamma Mia! Here We Go Again

text: Dans le présent, les invités arrivent et Sophie est réunie avec ses deux autres pères et Sky . Sophie annonce à Sky qu'elle est enceinte et dit qu'elle ne s'est jamais autant sentie aussi près de sa mère, maintenant qu'elle sait ce qu'elle a traversé. Bill et Rosie se retrouvent alors qu'ils font le deuil de Donna. La grand-mère de Sophie, la mère de Donna, qui avait déserté la famille, Ruby (Cher), arrive à la soirée alors que Sophie ne l'avait pas invitée. Elle révèle alors que Sky l'a retrouvée à New York et qu'elle veut créer une véritable relation avec Sophie. Cette dernière chante alors une chanson en l'honneur de sa mère avec Rosie et Tanya , alors que Ruby, au bord des larmes, lui annonce qu'elle est fière d'elle. On découvre ensuite que le manager de l'hôtel, Fernando (Andy García), était l'amant de Ruby en 1959 à Mexico. Ils sont enfin réunis .


title: Mamma Mia! Here We Go Again

text: Neuf mois plus tard, Sophie donne naissance à un petit garçon. Tout le monde se réunit pour son baptême, où Tanya flirte avec le frère de Fernando. Pendant la cérémonie, l'esprit de Donna apparaît et regarde sa fille avec fierté . À la fin du film, tous les personnages, dont Donna et les personnages plus jeunes, chantent "Super Trouper" lors d'une grande fête organisée à l'Hôtel Bella Donna.


title: Mamma Mia! Here We Go Again

text: À la suite du succès financier de "Mamma Mia!", David Linde d'Universal Pictures annonce la possibilité de développer un deuxième volet. Le productrice Judy Craymer, la scénariste Catherine Johnson, la réalisatrice Phyllida Lloyd et les anciens membres du groupe ABBA, Benny Andersson et Björn Ulvaeus, avouent également leurs engouement pour le projet, étant tous d'accord sur le nombre de chansons du groupe pouvant encore être utilisées.


title: Mamma Mia! Here We Go Again

text: Le , le film est officiellement annoncé par le studio pour une sortie en été 2018. Néanmoins, la réalisatrice du premier volet, Phyllida Lloyd, laisse sa place à Ol Parker qui s'occupera également du scénario. Quelques mois plus tard, Benny Andersson confirme que les chansons "When I Kissed the Teacher", "I Wonder (Departure)" et "Angeleyes" seront dans le film.


title: Mamma Mia! Here We Go Again

text: Début , il est annoncé qu'Amanda Seyfried reprendra le rôle de Sophie. Plus tard dans le mois, Dominic Cooper confirme également son retour ainsi que ceux de Meryl Streep, Colin Firth et Pierce Brosnan.


title: Mamma Mia! Here We Go Again

text: Début , le retour de Christine Baranski est confirmé. Le même jour, Lily James rejoint la distribution pour interpréter la version jeune du personnage de Meryl Streep. Elle est suivie en par Jeremy Irvine et Alexa Davies qui interpréteront respectivement les versions jeunes des personnages de Pierce Brosnan et Julie Walters.


title: Mamma Mia! Here We Go Again

text: Plus tard dans le mois, Jessica Keenan Wynn est annoncée pour la version jeune du personnage de Christine Baranski et les retours de Julie Walters et Stellan Skarsgård sont confirmés. En , l'actrice et chanteuse Cher, qui avait déjà jouée avec Meryl Streep dans "Le Mystère Silkwood", rejoint la distribution et signe son retour au cinéma après le film "Burlesque" en 2010.


title: Mamma Mia! Here We Go Again

text: Le tournage du film a débuté le en Croatie, principalement sur l'île Vis. Il s'est ensuite poursuivi en aux studios de Shepperton dans le comté de Surrey en Angleterre et s'est terminé le .


title: Mamma Mia! Here We Go Again

text: Les numéros musicaux du films sont disponibles dans la bande-originale éditée le par Capitol Records aux États-Unis et par Polydor dans le reste du monde.


title: Mamma Mia! Here We Go Again

text: L'album contient également une reprise "I Wonder (Departure)" par Lily James, Jessica Keenan Wynn et Alexa Davies et une reprise de "The Day Before You Came" par Meryl Streep, néanmoins, ces chansons n'apparaissent pas en tant que numéro dans le film, la première faisant partie d'une scène coupée au montage final mais disponible dans les bonus du DVD et du Blu-Ray.


title: Mamma Mia! Here We Go Again

text: La version de "Kisses of Fire" de l'album commence par la partie de Panos Mouzourakis avant d'enchaîner sur une version interprétée par Lily James, Jessica Keenan Wynn et Alexa Davies. Dans le film, seule la version de Mouzourakis peut-être entendue.


title: Mamma Mia! Here We Go Again

text: Le film reçoit des critiques majoritairement positives aux États-Unis, contrairement au premier volet qui avait divisé la critique. Sur le site agrégateur de critiques Rotten Tomatoes, il obtient 81% de critiques positives, avec une note moyenne de 6,3/10 sur la base de 158 critiques positives et 41 critiques négatives. Le film obtient le statut , le certificat de qualité du site.


title: Mamma Mia! Here We Go Again

text: Selon consensus critique établi par le site, le film reprend tout ce que les fans ont adoré dans l'original, ce qui le rend irrésistible à leurs yeux..


title: Mamma Mia! Here We Go Again

text: Sur Metacritic, il reçoit des critiques plus mitigées, obtenant une note de 60/100 basée sur 46 critiques collectées.


title: Mamma Mia! Here We Go Again

text: Néanmoins, la presse française est divisée par le film. "20 minutes", "Écran Large", "Première" et "Le Parisien" lui confèrent certaines qualités. Ce dernier résume d'ailleurs que : , "Le Figaro" n'est en revanche pas pleinement convaincu : .


title: Caillou (série télévisée d'animation)

text: Caillou ou Caillou et ses amis est une série télévisée d'animation canadienne pour jeunes enfants en d'environ créée par Christine L'Heureux et Hélène Desputeaux, produite par Cinar, et diffusée entre le et le sur Télétoon, et en anglais à partir du sur Teletoon (la cinquième saison sur Treehouse TV), et aux États-Unis à partir de dans le bloc de programmes PBS Kids.


title: Caillou (série télévisée d'animation)

text: Caillou est un petit garçon de quatre ans. Il a la tête ronde et chauve, tout à fait gentil, curieux et un peu peureux parfois. Il cherche à comprendre le monde qui l'entoure, à grandir et à s'amuser. Avec Caillou, les petits événements du quotidien se changent vite en grandes aventures : Non, il n'est pas en train de grimper une simple échelle mais d'escalader une immense montagne.


title: Caillou (série télévisée d'animation)

text: Caillou est aussi un petit garçon responsable, qui prend bien soin de sa petite sœur Mousseline et lui apprend beaucoup de choses.


title: Caillou (série télévisée d'animation)

text: Note : Dans la saison 1 on peut voir la narratrice mais on ne la voit plus dans les saisons 2, 3, 4, et 5.


title: Caillou (série télévisée d'animation)

text: Le personnage de Caillou a été créé en 1987 par l'auteure Christine L'Heureux et de l'illustratrice Hélène Desputeaux. En misant sur un personnage humain, les éditions Chouette naviguaient alors à l'encontre de la tradition, la plupart des ouvrages destinés à la petite enfance mettant en scène des animaux. Le projet d'adaptation en série d'animation a été lancé et supervisé par Christine L'Heureux elle-même.


title: Caillou (série télévisée d'animation)

text: Initialement, lors de sa première diffusion, Caillou a reçu des critiques généralement positives de la part des critiques de télévision et des parents de jeunes enfants. L'équipe d'Entertainment Weekly a écrit : "En embellissant tout ce qu'il voit avec sa riche imagination.". Le New York Times a écrit : « Caillou regarde le monde à travers les yeux de son homonyme de 4 ans. ». Lynne Heffley du Los Angeles Times a écrit : .


title: Caillou (série télévisée d'animation)

text: Cependant, au fil des années, de nombreuses critiques de la série ont été majoritairement négatives. Dans un article du National Post de mai 2017, l'écrivain Tristin Hopper a identifié Caillou comme « probablement l'émission pour enfants la plus universellement vilipendée au monde », notant « un niveau étonnant d'animosité pour une série sur la vie quotidienne relativement peu controversée d'un vieux-garçon."


title: Caillou (série télévisée d'animation)

text: Il y a plusieurs pages "Je déteste Caillou" faites sur Facebook, des articles disant que Caillou est une arnaque de Charlie Brown, de nombreux blogs parentaux critiquant la série et des pétitions sur Change.org pour que l'émission cesse d'être diffusée. Une critique courante à l'égard de la série est le comportement "irritant, manipulateur et gâté" du personnage principal, l'absence de conséquences que Caillou est donnée et la "pauvre parentalité" présentée dans les personnages parents. Comme Hopper l'a expliqué, « Cela a naturellement conduit à des théories selon lesquelles il s'agit d'une représentation exacte de la parentalité canadienne et que le Canada élève une génération de psychopathes. nécessaire pour bien discipliner leur enfant.


title: Caillou (série télévisée d'animation)

text: Hopper a appelé la série "Une version pour tout-petits de "Sex and the City" ou "Mad Men"", critiquant son manque de valeur éducative : Ces critiques du personnage principal de la série ont été reprises sur les plateformes en ligne. Dans un segment du talk-show de fin de soirée "Last Week Tonight with John Oliver", l'animateur s'est exclamé de manière hyperbolique un message vulgaire envers Caillou dans une comparaison comique. Comme Caillou apparaissait comme un enfant beaucoup plus jeune dans la ligne originale de livres pour enfants, il n'avait à l'origine pas de cheveux. Lorsque les illustrateurs ont découvert que l'ajout de cheveux le rendait méconnaissable, il a été décidé que Caillou n'aurait jamais de cheveux. Cela a conduit à une légende urbaine selon laquelle le protagoniste aurait un cancer ou une alopécie pédiatrique.


title: Caillou (série télévisée d'animation)

text: L'émission a été créée le 15 septembre 1997 à Télétoon, une chaîne canadienne de langue française, puis lorsqu'elle a commencé à être diffusée sur Teletoon le 17 octobre 1997, elle a été la première émission à être diffusée. En 2010, Treehouse TV a acquis la série. Aux États-Unis, Caillou a fait ses débuts sur PBS Kids le 4 septembre 2000, continuant sur le réseau jusqu'au 27 décembre 2020. En septembre 2005, (appelé plus tard simplement Sprout) a commencé à diffuser des rediffusions. Après que Sprout a été renommé le 9 septembre 2017, il est resté sur la chaîne jusqu'à ce qu'il soit supprimé après le 31 mars 2019.


title: Caillou (série télévisée d'animation)

text: Le , PBS Kids a annoncé sur Twitter que les rediffusions de "Caillou" cesseraient d'être diffusées. Le , il a été annoncé que Cartoon Network avait acquis les droits de diffusion américains de l'émission après l'expiration des droits de PBS, avec des rediffusions de la série rejoignant la programmation de le , sous sa forme remasterisée en HD.


title: Akim Zedadka

text: Akim Zedadka, né le à Pertuis (Vaucluse), est un footballeur international algérien jouant au poste d'arrière droit à l'AJ Auxerre, en prêt du LOSC Lille.


title: Akim Zedadka

text: Akim Zedadka joue son premier match professionnel avec le FC Istres le 16 mai 2014, lors de la 38 et dernière journée de la saison 2013-2014 de Ligue 2. Ce match se solde par une défaite 1-0 des Istréens contre le SCO d'Angers.


title: Akim Zedadka

text: Alors qu'Istres descend en National 1, Zedadka se voit repérer par le Racing Club de Lens et signe en faveur du club nordiste. Le franco-algérien joue, comme prévu, en équipe réserve de Lens pour sa première saison ou il est titulaire indiscutable. Pour sa deuxième saison, Zedadka réalise ses premiers apparitions avec l'équipe première de Lens lors de la saison 2016-2017. Finalement, il ne rentrera plus dans les plans de l'entraîneur et quitte Lens.


title: Akim Zedadka

text: Non conservé par Lens, Zedadka décide de signer avec l'AS Saint-Rémoise. Il y retrouve du temps de jeu avec une quinzaine de matchs à la clé, et décide la saison suivant de signer avec le FC Marignane Gignac, club promu en National 1 lors de la saison 2018-2019. Titulaire indispensable, il ne peut cependant maintenir son équipe.


title: Akim Zedadka

text: Lors de la saison 2019-2020, il signe en faveur du Clermont Foot 63 et retrouve par la même occasion le monde professionnel. En disputant 22 matchs sur 28, il devient un élément clé pour son équipe. Lors de la saison 2020-2021, sa place reste importante au sein du club.


title: Akim Zedadka

text: Akim Zedadka a déclaré en : "J'espère être prêt pour une convocation mais ce qui est sur c'est que j'ai envie de porter le maillot Algérien, je l'ai toujours dit que je voulais jouer pour l'Algérie même avant que je signe à Lens". Le 27 mai 2022 il est appelé par Djamel Belmadi pour la première fois afin de disputer les deux matchs de qualifications à la Coupe d'Afrique des nations 2023, contre l'Ouganda et la Tanzanie. Il joue sa première rencontre face à l'Iran, il est aligné titulaire sur le côté droit de la défense algérienne.


title: Avatar 3

text: Avatar 3 est un film de science-fiction américain réalisé par James Cameron et dont la sortie est prévue en 2024. Il s'agit du troisième opus de la série de films se déroulant dans l'univers d"'Avatar".


title: Laurent Mucchielli

text: Laurent Mucchielli, né le à Nice (Alpes-Maritimes), est un sociologue français directeur de recherche au CNRS, spécialisé dans la sociologie de la délinquance et des politiques de sécurité.


title: Laurent Mucchielli

text: Pendant la pandémie de Covid-19, il est l'auteur de propos controversés et de fausses nouvelles sur la dangerosité du virus, la gestion institutionnelle de la crise ainsi que sur des effets secondaires de la vaccination, participant à la désinformation sur la pandémie de Covid-19.


title: Laurent Mucchielli

text: Laurent Mucchielli naît le à Nice. Il est le fils du psycho-sociologue Roger Mucchielli. Il commence ses études universitaires à Paris VII - Diderot, puis les poursuit à l’École des hautes études en sciences sociales (EHESS) où il soutient le une thèse d'histoire intitulée « De la nature à la culture. Les fondateurs français des sciences de l’homme (1870-1940) » sous la direction d'Ernest Coumet.


title: Laurent Mucchielli

text: Le , il soutient à l’université Paris-1 Panthéon-Sorbonne une habilitation à diriger les recherches (HDR) en sociologie intitulée « De l’histoire des sciences de la déviance à la sociologie du crime », sous la direction de Jean-Michel Chapoulie.


title: Laurent Mucchielli

text: En 1996, Laurent Mucchielli est chargé d’études au groupe de recherche « Louis Dirn » que dirige Henri Mendras à l’Observatoire français des conjonctures économiques (OFCE) qui dépend de la Fondation nationale des sciences politiques (FNSP). En 1997, il est recruté comme chargé de recherche en sociologie au CNRS, affecté au Centre de recherche sociologique sur le droit et les institutions pénales (CESDIP).


title: Laurent Mucchielli

text: Mucchielli travaille dans le cadre du CESDIP de 1996 à 2010, et participe Groupe européen de recherche sur les normativités (GERN). Il dirige le CESDIP de 2004 à 2009.


title: Laurent Mucchielli

text: En 2006, il reçoit la médaille de bronze du CNRS (en sociologie) récompensant les travaux de « jeunes chercheurs ».


title: Laurent Mucchielli

text: Au , Laurent Mucchielli est rattaché au Laboratoire méditerranéen de sociologie (LAMES), à Aix-en-Provence, partie de la Maison méditerranéenne des Sciences de l'homme (MMSH). Il enseigne alors à l'université d'Aix-Marseille.


title: Laurent Mucchielli

text: Début 2011, Laurent Mucchielli crée l'Observatoire régional de la délinquance et des contextes sociaux (ORDCS), programme de recherche transversal de la MMSH, conventionné avec le Conseil régional de Provence-Alpes-Côte d'Azur (PACA). Il propose une mise en réseau des différents chercheurs, enseignants-chercheurs et étudiants avancés, et réunit le directeur, deux ingénieures d’étude, douze enseignants-chercheurs, sept doctorants, six post-doctorants et quatre chercheurs contractuels. Fin 2012, Laurent Mucchielli publie dans la "Revue de sciences criminelles et de droit pénal comparée" un bilan de cette expérimentation, qui critique l’Observatoire national de la délinquance et des réponses pénales.


title: Laurent Mucchielli

text: En 1994, il crée avec Claude Blanckaert la collection « Histoire des sciences humaines » aux éditions L'Harmattan.


title: Laurent Mucchielli

text: En 1997, sur proposition de Philippe Robert, Laurent Mucchielli intègre le comité éditorial de la revue internationale francophone "Déviance et société". Il en sera par la suite le directeur scientifique de 2000 à 2004 en compagnie du sociologue Dominique Duprez.


title: Laurent Mucchielli

text: En 1999, il crée la "Revue d’histoire des sciences humaines" (RHSH) éditée aux Presses universitaires du Septentrion, puis par les éditions Sciences Humaines. Il codirige ensuite la revue en compagnie du sociologue Olivier Martin.


title: Laurent Mucchielli

text: Il dirige le conseil scientifique de la Fédération des conseils de parents d'élèves (FCPE), une instance qualifiée par certains de ses membres de , chargée de vulgariser des travaux de recherche traitant des questions scolaires. Quatre membres de ce conseil démissionnent en 2021 pour protester contre l'absence de réaction de la FCPE aux prises de positions anti-vaccins de Laurent Mucchielli.


title: Laurent Mucchielli

text: Alors que les statistiques policières mettent en avant une augmentation de la violence urbaine depuis le début des années 1980 et une hausse de la délinquance des mineurs entre 1996 et 2005, Laurent Mucchielli conteste ces chiffres et réfute Ces statistiques, selon lui, ne seraient nullement le reflet de la réalité, mais le résultat de la nouvelle incrimination de comportements qui autrefois n'auraient pas été considérés comme des infractions et de la pression qui serait exercée sur la justice et la police pour


title: Laurent Mucchielli

text: Le politologue Sebastian Roché commentant ces prises de position parle de sociologie « militante » qui ne veut voir dans le sentiment d’insécurité des populations victimes qu'une réaction purement irrationnelle. Pour les causes elles-mêmes de cette violence, Laurent Mucchielli souligne le rôle de l'environnement socio-économique, notamment ghettoïsation, taux de chômage et échec scolaire, responsables, selon lui de ces dérives. Ces thèses sont largement contestées par Sebastian Roché pour qui l'origine et la situation sociale n'expliquent pas tout et qui analyse également les relations parents-enfants et le rapport à l'école.


title: Laurent Mucchielli

text: Sur son blog Mediapart, Laurent Mucchielli diffuse à partir du 29 mars 2020 des articles favorables au traitement du Covid-19 par l'hydroxychloroquine soutenu par Didier Raoult.


title: Laurent Mucchielli

text: En , il cosigne plusieurs tribunes qualifiées de « rassuristes », avec des personnalités comme Frédéric Toussaint, Laurent Toubiana et Louis Fouché, appelant à un changement de stratégie sanitaire. Ces initiatives sont critiquées notamment par Axel Kahn, qui dénonce leurs effets délétères sur l'adhésion de la population au respect des gestes barrières.


title: Laurent Mucchielli

text: "Libération" note que l'on retrouve Mucchielli . Il fait aussi partie du conseil scientifique indépendant du collectif "Réinfocovid", fondé par Louis Fouché, et participe notamment à plusieurs de ses réunions publiques diffusées en vidéo sur le site du collectif. L'ONG "Conspiracy Watch" pointe ses entretiens accordés à FranceSoir, le site complotiste né du licenciement de l'intégralité de la rédaction de l'ancien quotidien du même nom par son dernier acquéreur en date, Xavier Azalbert.


title: Laurent Mucchielli

text: Début août 2021, le média en ligne Mediapart supprime un billet du blog de Laurent Mucchielli, hébergé par le site, affirmant qu'il . La rédaction du journal publie une analyse de ce billet de blog dans laquelle elle indique en conclusion que .


title: Laurent Mucchielli

text: Dans d'autres publications de blog, Laurent Mucchielli affirme qu'il existe une dissimulation d'une mortalité inédite liée à la vaccination; elles sont analysées et critiquées par des médias comme "Le Soleil" et "La Tronche en biais". Le , les sociologues Gérald Bronner, Alain Ehrenberg, Jean-Louis Fabiani, Olivier Galland, Nathalie Heinich et Jean-Claude Kaufmann publient une tribune dans "Le Monde" dans laquelle ils estiment que le billet de Laurent Mucchielli relève d’une et . Ils appellent le CNRS à une . Le , le Le Journal du dimanche publie un communiqué de presse de l'association Citizen4Science adressé aux dirigeants du CNRS « pour qu'il prenne ses responsabilités face à la science instrumentalisée auprès du public » par Laurent Mucchielli. L'association appelle à une série d'actions et interpelle également Frédérique Vidal. Le , le CNRS . En effet, le CNRS demande désormais à ses chercheurs de préciser à quel titre ils interviennent , en qualité de spécialiste de la question ou au titre de . Sylvestre Huet, ancien journaliste scientifique au "Monde", écrit alors que . Le "Journal international de médecine" doute aussi de la sincérité des erreurs de Laurent Mucchielli.


title: Laurent Mucchielli

text: En juin 2022, le quotidien "L'Express" estime que Laurent Mucchielli a « sombré dans des fantasmes conspirationnistes » et le qualifie de personnalité « antivax ».


title: Logiciel antivirus

text: Les antivirus sont des logiciels conçus pour identifier, neutraliser et éliminer des logiciels malveillants (dont les virus informatiques ne sont qu'une catégorie). Ces derniers peuvent se baser sur l'exploitation de failles de sécurité, mais il peut également s'agir de logiciels modifiant ou supprimant des fichiers, que ce soit des documents de l'utilisateur stockés sur l'ordinateur infecté, ou des fichiers nécessaires au bon fonctionnement de l'ordinateur (le plus souvent ceux du système d'exploitation).


title: Logiciel antivirus

text: Un logiciel antivirus vérifie les fichiers et courriers électroniques, les secteurs de démarrage (afin de détecter les virus de boot), mais aussi la mémoire vive de l'ordinateur, les médias amovibles (clefs USB, CD, DVD, etc.), les données qui transitent sur les éventuels réseaux (dont internet), etc.


title: Logiciel antivirus

text: Les antivirus peuvent balayer le contenu d'un disque dur, mais également la mémoire vive de l'ordinateur. Pour les antivirus les plus modernes, ils agissent en amont de la machine en scrutant les échanges de fichiers avec l'extérieur, aussi bien en flux descendant (téléchargement) que montant (téléversement ou upload). Ainsi, les courriels sont examinés, mais aussi les fichiers copiés sur ou à partir de supports amovibles tels que cédéroms, disquettes, connexions réseau, clefs USB…


title: Logiciel antivirus

text: On distingue plusieurs types de logiciels antivirus selon leur fonctionnement. La première méthode est celle du dictionnaire.


title: Logiciel antivirus

text: Les créateurs de logiciels antivirus ayant préalablement identifié et enregistré des informations sur des virus, comme le ferait un dictionnaire, le logiciel antivirus peut ainsi détecter et localiser la présence d’un virus.


title: Logiciel antivirus

text: Afin de maximiser le rendement de l'antivirus, il est essentiel d’effectuer de fréquentes mises à jour en téléchargeant des versions plus récentes. Des internautes consciencieux et possédant de bonnes connaissances en informatique peuvent identifier eux-mêmes des virus et envoyer leurs informations aux créateurs de logiciels antivirus afin que leur base de données soit mise à jour.


title: Logiciel antivirus

text: Généralement, les antivirus examinent chaque fichier lorsqu'il est créé, ouvert, fermé ou lu. De cette manière, les virus peuvent être identifiés immédiatement. Il est possible de programmer le système d’administration pour qu’il effectue régulièrement un examen de l'ensemble des fichiers sur l'espace de stockage (disque dur, etc.).


title: Logiciel antivirus

text: Même si les logiciels antivirus sont très performants et régulièrement mis à jour, les créateurs de virus font tout aussi souvent preuve d'inventivité. En particulier, les virus « oligomorphiques », « polymorphiques » et plus récemment, « métamorphiques », sont plus difficiles à détecter.


title: Logiciel antivirus

text: Une autre technique pour contourner ces définitions virales consiste à utiliser des packers/crypters, le fichier malicieux est chiffré et compressé et déchiffré et décompressé lors de son exécution, un peu à la manière des fichiers zip auto-extractible. Le fait que le fichier est chiffré empêche une détection par signature et permet de démultiplier les fichiers malicieux à partir d'une base unique en changeant de packers/crypters.


title: Logiciel antivirus

text: La « liste blanche » est une technique de plus en plus utilisée pour lutter contre les logiciels malveillants. Au lieu de rechercher les logiciels connus comme malveillants, on empêche l'exécution de tout logiciel à l'exception de ceux qui sont considérés comme fiables par l'administrateur système. En adoptant cette méthode de blocage par défaut, on évite les problèmes inhérents à la mise à jour du fichier de signatures virales. De plus, elle permet d'empêcher l'exécution de logiciels indésirables.Étant donné que les entreprises modernes possèdent de nombreuses applications considérées comme fiables, l'efficacité de cette technique dépend de la capacité de l'administrateur à établir et mettre à jour la liste blanche. Cette tâche peut être facilitée par l'utilisation d'outils d'automatisation des processus d'inventaire et de maintenance.


title: Logiciel antivirus

text: Une autre approche pour localiser les virus consiste à détecter les comportements suspects des programmes. Par exemple, si un programme tente d’écrire des données sur un programme exécuté, modifier/supprimer des fichiers système l’antivirus détectera ce comportement suspect et en avisera l’utilisateur qui choisira les mesures à suivre.


title: Logiciel antivirus

text: Contrairement à l’approche précédente, la méthode du comportement suspect permet d’identifier des virus très récents qui ne seraient pas encore connus dans le dictionnaire de l'antivirus. Toutefois, le fait que les utilisateurs soient constamment avertis de fausses alertes peuvent les rendre insensibles aux véritables menaces. Si les utilisateurs répondent « Accepter » à toutes ces alertes, l’antivirus ne leur procurera aucune protection supplémentaire. Ce problème s’est aggravé depuis 1997, puisque plusieurs programmes inoffensifs ont modifié certains fichiers exécutables sans observer ces fausses alertes. C’est pourquoi, les antivirus les plus modernes utilisent de moins en moins cette méthode. L'intelligence artificielle des nouveaux antivirus leur permet de choisir la décision à prendre sans en avertir l'utilisateur, ce qui permet d'utiliser à nouveau cette méthode. De plus les filtres se sont considérablement améliorés et les faux positifs sont moins nombreux.


title: Logiciel antivirus

text: L’"analyse heuristique" est utilisée par quelques antivirus. Par exemple, l’antivirus peut analyser le début de chaque code de toutes les nouvelles applications avant de transférer le contrôle à l’usager. Si le programme semble être un virus, alors l’usager en sera averti. Toutefois, cette méthode peut également mener à de fausses alertes. La méthode heuristique permet de détecter des variantes de virus et, en communiquant automatiquement les résultats de l'analyse à l'éditeur, celui-ci peut en vérifier la justesse et mettre à jour sa base de définitions virales.


title: Logiciel antivirus

text: La "méthode du bac à sable (sandbox en anglais)" consiste à émuler le système d’exploitation et à exécuter le fichier lors de cette simulation. Une fois que le programme prend fin, les logiciels analysent le résultat du bac à sable afin de détecter les changements qui pourraient contenir des virus. En raison des problèmes de performance, ce type de détection a lieu habituellement pendant le balayage sur demande. Cette méthode peut échouer puisque les virus peuvent s’avérer non déterministes et résulter de différentes actions ou même peut-être d’aucune action lorsque exécutée. Il est impossible de le détecter à partir d’une seule exécution.


title: Logiciel antivirus

text: Les packers posent des problèmes d'efficacité aux détections par signature. Une autre limite était le temps assez long entre le moment où l'éditeur mettait à jour ses définitions virales, la disponibilité en ligne et la mise à jour des clients antivirus. Temps pendant lequel les utilisateurs pouvaient être vulnérables.


title: Logiciel antivirus

text: Pour pallier cela, les éditeurs utilisent des « Antivirus Cloud », où des bases de données gigantesques sont disponibles en ligne, permettant de recouper certaines données. En outre, ces bases de données sont utilisées en temps réel par les antivirus et permettent donc de supprimer le laps de temps entre la mise en ligne et le téléchargement des définitions virales.


title: Logiciel antivirus

text: Enfin, cela permet aussi d'alléger les clients antivirus où les bases locales étaient de plus en plus volumineuses face à la multiplication des menaces et l'utilisation des packers/crypters.


title: Logiciel antivirus

text: Une autre approche développée par SentinelOne et Carbon Black se concentre sur la détection comportementale en établissant en temps réel un contexte complet d'exécution de chaque processus, tandis que Cylance exploite un modèle d'intelligence artificielle basé sur l'apprentissage automatique. Ces approches sans signature ont été qualifiées par les médias et les cabinets d'analystes d'antivirus de et connaissent une adoption rapide par le marché en tant que technologies de remplacement d'antivirus certifiées par des entreprises telles que Coalfire et DirectDefense. Après que des cabinets d'analystes tels que Forrester et Gartner aient estimé que les antivirus traditionnels basés sur les signatures étaient et , les fournisseurs d'antivirus traditionnels tels que Trend Micro, Symantec et Sophos ont réagi en intégrant des solutions dans leur offre.


title: Logiciel antivirus

text: Plusieurs sociétés revendiquent le titre de créateur du premier logiciel antivirus. La première annonce publique d’une neutralisation d’un virus pour PC a été faite par l'allemand au début de l’année 1987, sur le virus Vienna. À la suite de ce virus, plusieurs autres virus ont fait surface comme Ping Pong, Lehigh et Surviv-3, aussi connu sous le nom de Jérusalem.


title: Logiciel antivirus

text: Depuis 1988, plusieurs sociétés ayant pour objectif d’approfondir les recherches dans le domaine des logiciels antivirus se sont regroupées. Les premières percées en matière d'antivirus ont eu lieu en mars 1988 avec la sortie de Den Zuk, créé par l'Indonésien Denny Yanuar Ramdhani. Den Zuk pouvait neutraliser le virus . En avril 1988, le forum Virus-L a été créé sur Usenet, et le milieu de l'année 1988 a vu la conception d'un appareil de recherche capable de détecter les virus et les chevaux de Troie qui étaient connus du public. En automne 1988 est paru le logiciel antivirus Toolkit conçu par Briton Alan Solomon. À la fin du mois de décembre 1990, le marché en est venu au point d'offrir au consommateur 19 différents produits reliés aux antivirus, parmi ceux-ci, Norton Antivirus et McAfee VirusScan.


title: Logiciel antivirus

text: Peter Tippett a beaucoup participé à l'émergent domaine de la détection de virus informatiques. Il était urgentologue de profession et possédait également sa société de logiciels. Il a lu un article à propos du virus Lehigh, qui fut le premier à être développé, mais c’est en fait sur Lehigh lui-même que Tippett s’est le plus renseigné. Il s’est posé la question s’il y avait des caractéristiques similaires entre ces virus et ceux qui attaquent les humains. D’un point de vue épidémique, il a été en mesure de déterminer comment ces virus affectaient les processeurs à même l’ordinateur (le secteur de démarrage était visé par le virus Brain, les fichiers .com par le virus Lehigh, tandis que le s'attaquait à la fois aux fichiers .com et .exe). La société de Tippett, "Certus International Corp." s’est donc impliquée dans la création de logiciels antivirus. Il a vendu la société en 1992 à "Symantec Corp." et Tippett s'est joint à eux, en implantant le logiciel conçu au nom de Symantec, Norton AntiVirus.


title: Logiciel antivirus

text: Les programmes antivirus de Symantec, ESET et McAfee sont aujourd'hui les produits anti-malware Windows les plus populaires, selon les données d'utilisation recueillies par le fournisseur de logiciels d'entreprise OPSWAT. L'entreprise a indiqué recueillir ses données à partir de plus de trente mille systèmes d'entreprise et systèmes domestiques où les clients ont installé ses applications gratuites.


title: Logiciel antivirus

text: Selon son dernier rapport, publié fin octobre, Symantec est aujourd'hui le premier fournisseur d'anti-programmes malveillants, avec une part de marché de 13,56 %, suivi par ESET avec 12,84 % et McAfee avec 12,21 %. Parmi les autres fournisseurs figurant dans le top 10 figurent Bitdefender (10,77 %), Kaspersky (7,66 %), Avast (6,98 %), Cylance (5,95 %), Webroot (5,88 %), Malwarebytes (5,8 %) et Sophos (3,62 %).


title: Sleipnir

text: Sleipnir est, dans la mythologie nordique, un cheval fabuleux à huit jambes capable de se déplacer au-dessus de la mer comme dans les airs, monture habituelle du dieu Odin. Il est mentionné dans l’"Edda poétique", série de textes compilés au à partir de sources plus anciennes, et dans l’"Edda en prose", rédigée par Snorri Sturluson. Selon ces deux sources, Sleipnir est le fils du dieu Loki et d'un puissant étalon, Svaðilfari. Décrit comme le plus rapide et , il devient la monture d'Odin qui le chevauche jusque dans la région de Hel ; toutefois, le dieu s'en sert surtout pour traverser le pont Bifröst afin de se rendre à la troisième racine d'Yggdrasil, où se tient le conseil des dieux. L"'Edda en prose" donne de nombreux détails sur les circonstances de la naissance de Sleipnir, précisant entre autres sa couleur grise.


title: Sleipnir

text: Une énigme dans une saga légendaire du , la "Saga de Hervor et du roi Heidrekr", mentionne Sleipnir. Ce cheval à huit jambes est cité dans la "Völsunga saga", comme ancêtre du cheval Grani. L'un des livres de la geste des Danois de Saxo Grammaticus au contient un épisode qui, selon de nombreux érudits, concernerait Sleipnir. Il est généralement admis que Sleipnir est représenté sur plusieurs pierres historiées de Gotland vers le , notamment la pierre de Tjängvide et la pierre d'Ardre VIII.


title: Sleipnir

text: De nombreuses théories ont été proposées pour décrypter la symbolique de Sleipnir et sa possible relation avec des pratiques chamaniques à l'époque du paganisme nordique. Il semble avoir tenu un rôle de psychopompe. Sleipnir reste présent dans le folklore nordique en tant que monture d'Odin durant la chasse sauvage. Selon le folklore islandais, il est le créateur du canyon d'Ásbyrgi. À l'époque moderne, son mythe et sa symbolique sont abondamment repris dans l'art et la littérature. Il a probablement inspiré Tolkien pour créer le cheval Gripoil (en anglais, ), monture de Gandalf. Son nom a été donné, entre autres, à plusieurs navires ainsi qu'à un navigateur Web.


title: Sleipnir

text: Les Eddas fournissent de nombreux renseignements sur ce cheval, qui y possède pour caractéristiques constantes le fait d'avoir huit jambes, et d'être décrit comme . Bien que la fiabilité des Eddas comme témoignage de la foi scandinave soit régulièrement remise en cause du fait de possibles remaniements par des chrétiens, ces textes constituent à ce jour la principale source d'information à propos de Sleipnir. Ce cheval est également évoqué dans quelques sagas.


title: Sleipnir

text: Sleipnir apparaît dans l"'Edda poétique", il est mentionné dans les poèmes et . Dans , Grimnir (Odin est alors déguisé et dissimule sa véritable identité) raconte à un jeune garçon nommé Agnar que Sleipnir est le meilleur de tous les chevaux (). Dans "Sigrdrífumál", la valkyrie Sigrdrífa raconte au héros Sigurðr à qui elle enseigne les secrets des runes que celles-ci doivent être coupées , elle cite ensuite 24 emplacements où l'on peut trouver des runes gravées, et parmi ceux-ci : . Dans , lorsque les Ases conversent à propos des cauchemars du dieu Baldr, un fils d'Odin pose une selle sur le dos de Sleipnir et tous deux partent en direction des enfers. La section de la "Völuspá hin skamma" dans le "Hyndluljóð" raconte que Loki fit naître Fenrir avec et Sleipnir avec , enfin un kenning mentionne , faisant référence à Loki.


title: Sleipnir

text: Dans l'un des livres de l’"Edda en prose", , Sleipnir est mentionné pour la première fois quand Hár raconte que chaque jour, les Ases chevauchent à travers le pont Bifröst pour se rendre au conseil à la racine d'Yggdrasill, puis donne la liste de leurs chevaux. Cette liste commence avec Sleipnir : . Hár cite ensuite une strophe qui mentionne Sleipnir dans le "Grímnismál".


title: Sleipnir

text: Les origines de Sleipnir sont décrites avec précision dans le . Gangleri (mentionné plus tôt dans le livre comme étant le roi Gylfi déguisé) demande à Hár d'où vient le cheval Sleipnir et ce qu'il peut lui en apprendre. Hár est surpris par le manque de savoir de Gangleri à propos des origines de Sleipnir, et raconte l'histoire comme suit : au début, à l'arrivée des dieux, lorsque ceux-ci eurent établi Midgard et construit le Valhalla, ils reçurent la visite d'un bâtisseur inconnu qui leur proposa de construire une forteresse divine imprenable qui les mettrait à l'abri de toutes les invasions en trois saisons. En échange de ce service, l'étranger demandait le Soleil, la Lune et Freya. Après quelques débats, les dieux lui donnèrent leur accord s'il s'exécutait en un semestre seulement et sans l'aide de personne. Le bâtisseur n'eut qu'une requête : il demanda l'autorisation d'utiliser son cheval , et cela lui fut accordé, grâce à l'influence de Loki. À la grande surprise des dieux, l'étalon effectuait un travail colossal, et transportait d'énormes rochers durant la nuit. Avec l'aide de son cheval, le bâtisseur avançait très rapidement, si bien que trois jours avant la date imposée, il ne lui restait plus qu'à construire la porte. Les dieux, mécontents, conclurent que Loki était la cause de sa réussite et l'obligèrent à trouver un moyen d'arrêter l'homme. Ils promirent à ce dernier les plus horribles tourments s'il ne parvenait pas à trouver un moyen d'empêcher le bâtisseur de terminer son ouvrage dans les temps et ainsi d'emporter le paiement, et s'apprêtaient à le châtier quand Loki, effrayé, leur promit de trouver un stratagème. Cette nuit-là, le bâtisseur partait chercher les dernières pierres avec son étalon quand, au détour d'un bois, il rencontra une jument. La jument hennit en direction de et celui-ci, , devint frénétique, se mit à hennir, déchira ses harnais et se dirigea vers la jument. Celui-ci courut dans tout le bois, derrière elle, le bâtisseur tentant de les rattraper. Les deux chevaux coururent ainsi toute la nuit et les travaux de construction ne purent avancer d'un pouce pendant les trois nuits qui restaient. L'homme, furieux, se transforma en géant car c'était sa vraie nature, et lorsque les dieux s'en rendirent compte, ils firent fi de leurs serments antérieurs et appelèrent Thor. Celui-ci se débarrassa du géant rapidement en lui fracassant la tête avec son marteau Mjöllnir. Toutefois, Loki avait été par l'étalon du géant, et il donna naissance à un poulain octopode gris nommé Sleipnir, , qui devint plus tard la monture d'Odin.


title: Sleipnir

text: La naissance de Sleipnir est la conséquence de la fourberie de Loki, né de ce dieu incontrôlable et de l’étalon du Géant maître-bâtisseur, il vient donc .


title: Sleipnir

text: Dans le "Gylfaginning" , Hár décrit la mort du dieu Baldr. Il était aimé de tous sauf du dieu Loki, et l'un des fils d'Odin, , accepta de chevaucher jusqu'aux enfers (Hel) afin d'offrir une rançon pour son retour. C'est ainsi que ; le monta et commença sa chevauchée. Il avança ainsi neuf nuits dans des vallées profondes, sombres et où il ne voyait rien. Tous deux arrivèrent à la rivière Gjöll et continuèrent au pont , où ils rencontrèrent une géante du nom de , qui gardait les lieux. fit remarquer à que, récemment, on avait monté cinq bataillons d'hommes morts à travers le pont, et qu'ils faisaient moins de bruit que lui. Sleipnir et continuèrent sur la route de Hel, jusqu'à ce que tous deux arrivent aux immenses portes du royaume des morts. descendit alors de Sleipnir, resserra sa sangle, remonta, et le poussa en avant en donnant des éperons : Sleipnir sauta la porte si haut qu'on ne le vit plus. chevaucha ensuite jusqu'à l'entrée des Enfers, où il descendit de Sleipnir et trouva Baldr. Après négociations, la rançon offerte par à la déesse Hel pour le retour de fut acceptée à condition que chaque être vivant pleure la mort du dieu. rebroussa donc chemin pour retourner en Ásgard sur le dos de Sleipnir et rapporter les conditions de Hel.


title: Sleipnir

text: Dans le , une histoire raconte qu'Odin chevauchait Sleipnir à travers le monde de quand il parvint à la résidence de Hrungnir le jötunn. En voyant le dieu, Hrungnir se demanda pour porter un casque d'or, et il dit à cet étranger qu'il avait un . Odin apprécia le compliment et paria sa tête qu'aucun cheval aussi bon ne pourrait être trouvé dans tout Jötunheimr. Hrungnir admit que c'était certes un beau cheval, mais affirma qu'il était propriétaire d'un animal beaucoup plus rapide nommé Gullfaxi. Révolté, Hrungnir enfourcha alors Gullfaxi avec l'intention de défier Odin pour se venger. Odin fit galoper Sleipnir aussi vite que possible devant Hrungnir : « Odin chevauchait si vite qu’il avait deux montées de côte d’avance sur Hrungnir. Mais ce dernier était dans une telle fureur de géant qu’il ne s’aperçut pas qu’il avait franchi les grilles d’Asgard. ».


title: Sleipnir

text: John Lindow a analysé l'épisode de la course en détail et remarque qu'Odin ne peut vivre si Sleipnir n'est pas le meilleur des chevaux (littéralement, s'il n'est pas mieux que tous les chevaux de Jotunheim), et que le voyage d'Odin vise à la fois à acquérir la sagesse et à l'affirmer. Curieusement, lors de l'échange verbal qui précède la course, c'est le géant qui a le dernier mot puisqu'il affirme que Gullfaxi est plus rapide que Sleipnir, avant de l'enfourcher et de défier Odin.


title: Sleipnir

text: La course entre Odin et Hrungnir pourrait aussi avoir un sens religieux, car il semblerait que la pratique des paris ait été courante chez les anciens scandinaves.


title: Sleipnir

text: Une explication symbolique de cette course réside dans le fait que le géant Hrungnir croit surpasser les dieux par sa force, mais est finalement vaincu. Les chevaux Sleipnir et Gullfaxi représenteraient ici les qualités et attributs de leurs propriétaires, Odin et Hrungnir, et montreraient qu’un simple animal terrestre (le cheval Gullfaxi) ne peut supplanter le cheval du dieu suprême, pas plus que la force ne peut prendre le pouvoir sur l’esprit.


title: Sleipnir

text: Dans le , un kenning prononcé par Loki est relatif à . Dans , , Sleipnir est mentionné parmi une liste de chevaux : [...]. En outre, Sleipnir apparaît deux fois dans des kenning relatifs à un (une fois dans le chapitre 25 dans l'ouvrage de la scalde Refr, et « Sleipnir de la mer » figure dans , une œuvre du par le scalde Úlfr Uggason).


title: Sleipnir

text: Dans la "Saga de Hervor et du roi Heidrekr" (), le poème contient une énigme qui mentionne Sleipnir et Odin :


title: Sleipnir

text: Au chapitre 13 de la , le héros est en chemin dans les bois quand il rencontre un vieil homme barbu qu'il n'a encore jamais vu. Sigurd dit à cet étranger qu'il va chercher un cheval, et lui demande de l'accompagner pour l'aider à choisir. Le vieil homme répond qu'il devrait conduire les chevaux qu'il trouvera à la rivière . Un cheval descendra alors dans les profondeurs de la rivière et nagera vers la terre ferme, un grand cheval gris, jeune et beau, que personne n'a jamais monté. L'homme barbu en gris dit que ce cheval est un « proche parent de Sleipnir » et qu'il avant de disparaître. Sigurd nomme le cheval Grani et le narrateur ajoute que le vieil homme n'était autre qu'Odin.


title: Sleipnir

text: Sleipnir est généralement considéré comme mentionné dans une série d'évènements décrits dans le premier livre de la geste des Danois. Le jeune Hadding rencontra et s'allia avec Liserus. Hadding et Liserus firent la guerre à Lokerus, le souverain de Kurland. Rencontrant la défaite, le vieil homme prit Hadingus avec lui sur son cheval et ils volèrent jusqu'à sa demeure, pour boire tous deux une boisson rafraîchissante. Le vieil homme se mit à chanter une prophétie et ramena Hadding là où il l'avait trouvé, sur son cheval. Pendant le voyage de retour, Hadding tremblait sous le manteau du cavalier inconnu, et arriva à voir par un trou dans les tissus. Il réalisa alors qu'il volait dans les airs . La présence d'Odin et Sleipnir semble confirmée dans le second livre, où Biarco les mentionne : « Si je jette un mauvais regard sur le terrible mari de Frigg, de quelque manière qu'il soit protégé par son bouclier blanc, et guidant sa grande monture, il ne doit en aucun cas sortir de Leire, il est légitime de faire profil bas dans la guerre qui règne entre les Dieux ».


title: Sleipnir

text: Les trouvailles archéologiques constituent un témoignage plus fiable de la place de Sleipnir dans la foi scandinave. Deux des pierres historiées de Gotland, exposées en Suède et datées du , illustrent des chevaux à huit jambes qui sont considérés par la plupart des chercheurs comme étant Sleipnir : la pierre de Tjängvide et la pierre d'Ardre VIII. Les deux pierres présentent un cavalier assis sur un cheval à huit jambes, vu selon les érudits comme étant Odin. Au-dessus du cavalier sur la pierre de Tjängvide, un personnage tenant une lance est représenté, il pourrait s'agir d'une Valkyrie. Une figure féminine salue le coureur avec une coupe. La scène a été interprétée comme celle d'un cavalier arrivant dans le monde des morts.


title: Sleipnir

text: Les théories sur le rôle de Sleipnir dans la religion nordique tournent beaucoup autour de la notion de monture chamanique et d'animal psychopompe chargé d'emporter les morts au Valhalla. La figure du cheval à huit jambes semble par ailleurs plus ancienne que celle du dieu Odin.


title: Sleipnir

text: Régis Boyer attribue une fonction chamanique et psychopompe à Sleipnir, et note qu'avec Grani, il est le seul cheval mentionné comme capable de se rendre dans le royaume des morts. Une théorie veut que la représentation des huit jambes de Sleipnir soit issue du fait qu'il y avait deux chevaux à l'origine.


title: Sleipnir

text: L'une des fonctions les plus fréquemment attribuées à Sleipnir est celle de monture pour le voyage chamanique, ainsi, les chevauchées qu’Odin et Hermodr font sur Sleipnir semblent s'apparenter à celle que les chamans sibériens font aussi sur leur monture, et qui consiste à passer entre les mondes et par différents états de conscience. Le chaman est parfois capable de prendre lui-même la forme d'un oiseau ou d'une autre créature volante, mais il peut aussi utiliser une monture, le cheval est alors un véhicule et c'est l'esprit du cavalier qui le dirige. Selon le Gylfaginning, Freyja aurait en effet appris l'initiation chamanique nommée seidhr aux Ases, mais seul Odin serait devenu un maître dans cette forme de chamanisme épuisante. Les surnoms et attribués au Dieu Odin indiquent aussi que celui-ci possède peut-être le hamr du cheval.


title: Sleipnir

text: Le poème runique islandais de la rune Raido (qui signifie à la fois et ), semble pouvoir s'appliquer à la fois à un voyage à cheval bien réel et à un voyage chamanique sur un cheval imaginaire, qui permet d'éviter que le pratiquant du seidhr ne s'épuise :


title: Sleipnir

text: Alexander Eliot attribue le premier une fonction de monture chamanique à Sleipnir en 1976, il mentionne les études d'anthropologues qui estiment que les chevaux à huit jambes sont une survivance des chevaux de bois rituels montés par les sorciers et chamans mongols. En effet, ceux-ci avaient pour offrir plus de stabilité. Il note que d'autre part, un cheval lancé au grand galop peut sembler avoir huit jambes. En 2004, Ulla Loumand cite Sleipnir et le cheval volant Hófvarpnir comme des de chevaux dans la mythologie nordique qui sont des intermédiaires entre la terre et le ciel, entre Ásgarðr, Miðgarðr et Útgarðr et entre le monde des mortels et le monde souterrain.


title: Sleipnir

text: L'interprétation de Hilda Ellis Davidson, en 1990, . Elle dit que et que son utilisation était liée aux voyages vers le paradis ou les univers souterrains, car . Davidson précise que, . Elle cite l'exemple d'une étude du chamanisme par Mircea Eliade, à propos d'un poulain à huit pattes dans l'histoire d'un chaman bouriate. Davidson affirme que, bien que des tentatives aient été faites de voir dans Sleipnir un simple cheval bâton (car pour se rendre dans "l'autre monde", les chamans utilisent souvent une canne ornée d'une tête de cheval, qui peut être comparée à un cheval vivant et rappelle le balai des sorcières) et que des chevaux avec plus de quatre pieds apparaissent dans des carnavals et processions, une ressemblance plus pertinente serait le chariot à porteurs funéraire sur lequel les morts étaient placés avant d'être soulevés par quatre personnes, ainsi, ce dernier voyage pourrait être comparé à de l'équitation sur un cheval à huit jambes. À titre d'exemple, Davidson cite une chanson typique des enterrements du peuple Gond en Inde, telle que consignée par Verrier Elwin, qui précise qu'elle contient des références à Bagri Maro, le cheval à huit jambes. Il est clair que la chanson évoque le convoi funéraire du défunt. Davidson affirme qu'elle est chantée lorsqu'un dignitaire du village de Muria meurt, et en fournit un verset :


title: Sleipnir

text: Davidson ajoute que les représentations de la monture d'Odin comme cheval à huit jambes pourraient survenir naturellement d'une telle image, et que cela est conforme à l'image de Sleipnir comme monture qui pouvait porter son cavalier sur la terre des morts.


title: Sleipnir

text: John Lindow avance une théorie voisine, selon laquelle Sleipnir aurait un lien étroit avec le monde des morts, particulièrement visible dans l'un des kenning où Úlfr Uggason utilise le nom de ou dans son "Húsdrápa" en décrivant les funérailles de Baldr. Lindow poursuit en précisant que . Lindow ajoute que les huit jambes de Sleipnir ont été interprétées comme indication d'une grande vitesse, ou étaient liées d'une manière claire avec l'activité du culte.


title: Sleipnir

text: D'après les interprétations de la chasse sauvage et des offrandes retrouvées dans des tombes, Odin chevauche Sleipnir aux côtés des morts et ce cheval aurait alors une fonction transcendantale, né du vent, il dépasserait les limites du monde et de la conscience, porterait les hommes dans l’autre monde et guiderait les âmes.


title: Sleipnir

text: L'association de Sleipnir avec l'alphabet runique a elle aussi été étudiée, l'Edda poétique dit en effet que les runes sont et que parmi les 24 emplacements où elles sont gravées figurent . Une hypothèse serait que chacune de ces 24 runes gravées en soit une différente dans l'alphabet, et des indices comme l'étymologie de Sleipnir laissent à penser qu'il s'agirait de Hagalaz.


title: Sleipnir

text: Dans les mythes et les légendes, les chevaux sont souvent les compagnons de dieux et de personnages héroïques, leurs attributs et leur symbolique étant très variables. Les anciens peuples scandinaves formaient une civilisation à la fois cavalière et mystique, c'est donc tout naturellement qu'ils ont attribué de nombreux pouvoirs au cheval, animal mentionné maintes fois.


title: Sleipnir

text: Sleipnir semble posséder un symbolisme double et paradoxal, alliant le monde chtonien (par son origine et sa naissance) au monde ouranien, et cette dualité s'exprimerait dans la complexité d’Odin et dans la pensée manichéenne des anciens pratiquants de la mythologie nordiques.


title: Sleipnir

text: Tout comme l'attribut caractéristique de la licorne est la présence d'une corne unique et celui de Pégase les ailes, l'attribut de Sleipnir est la présence de ses huit jambes. Sleipnir est d'ailleurs, avec Starkadr, la seule créature dotée de membres supplémentaires dans la mythologie nordique.


title: Sleipnir

text: La couleur a également son importance, les chevaux gris étant généralement considérés comme des animaux-fées, sorciers, ou fantomatiques.


title: Sleipnir

text: Selon D. J. Conway, qui s'exprime dans un ouvrage de vulgarisation, Sleipnir est un cheval mystique et magique, ses huit jambes, sa couleur gris-nuageux et sa capacité à voler sans ailes en faisant un symbole mortuaire des voyages dans l'autre monde. Le symbolisme de Sleipnir semble ambivalent ; il pourrait représenter la peur et l'attrait naturel pour le voyage astral, la mort du corps et le voyage de l'esprit, mais pourrait aussi tout à la fois guider son cavalier sur le chemin de l'élévation spirituelle ou blesser celui-ci.


title: Sleipnir

text: Sleipnir n'est pas le seul cheval dans la mythologie nordique décrit comme capable de voler par-dessus les mers, puisque Gullfaxi, monture de géant, possède le même pouvoir. Par ailleurs, de tels chevaux se retrouvent également dans la mythologie celtique à travers Enbarr, la monture de Manannan Mac Lir et de Niamh, ou encore dans le légendaire breton avec Morvac'h.


title: Sleipnir

text: Selon le traité de mythologie scandinave du philologue Frédéric-Guillaume Bergmann (1861), Svadilfari serait un géant métamorphosé, dont le nom signifierait (traduction invalidée par des études plus récentes), et qui agirait avec le géant maître-bâtisseur sous un déguisement pour empêcher les forces de la lumière et de l'été de régner sur le monde. Svadilfari et son maître travaillent la nuit et se reposent durant la journée, ce qui signifierait qu'ils incarnent des forces nocturnes et hivernales. Suivant cette logique, Svadilfari serait une personnification de Borée, le vent du nord, lequel vole sur les glaces qu'il a lui-même formées. Cette théorie est reprise dans une étude historico-linguistique de 1888, qui remarque que la plupart des chevaux issus de mythes indo-européens sont comparés à l'éclair, au vent et aux tempêtes.


title: Sleipnir

text: Cette théorie est actualisée en 1988 par Jean Haudry, qui interprète la naissance de Sleipnir dans le cadre de la mythologie du feu. Svadilfari (bise) engrosse Loki (le feu) d'un cheval à huit jambes qui n'est autre que Loki lui-même « enceint » du feu : . Haudry précise aussi que dans le formulaire indo-européen, l'animal à huit pattes est une désignation de la femelle pleine. Le docteur en études germaniques Marc-André Wagner n'accorde aucun crédit à cette interprétation, qui lui paraît arbitraire, en raison de l'absence de relation entre une personnalisation du vent et Svadilfari. Sleipnir ne se rapprocherait du vent que par sa rapidité et sa proximité avec Odin dans ses fonctions de dieu des tempêtes. Il note que dans l'ensemble, , et qu'un tel lien concernant Sleipnir et Svadilfari serait artificiel. Il n'établit aucun lien entre Sleipnir et l'élément feu, notant plutôt que . "A contrario" des remarques de Marc-André Wagner, Jean Haudry estime que le lien entre le cheval et le feu est largement représenté dans le monde indo-européen.


title: Sleipnir

text: Plusieurs auteurs mentionnent une confusion entre l'étalon octopode et le frêne Yggdrasil, l'arbre du monde, en lien avec des pratiques chamaniques puisque la chevauchée de l'arbre est également une représentation symbolique du voyage chamanique. Le nom d'Yggrasil signifie (de "yggr" : « redoutable », et "drösull" : « chevaucher ») ou . Il est également dit qu'Odin attacha Sleipnir au frêne géant avant de s'y suspendre pendant neuf jours pour recevoir le secret des runes. D'après Jérémie Benoît, . Le frêne Yggdrasill relie en effet les neuf mondes mentionnés dans la mythologie nordique, sa symbolique rejoint ainsi celle du cheval d'Odin, capable de se rendre aussi bien en Ásgard qu'en Midgard, dans Hel et à Jötunheimr, et donc de relier les neuf mondes entre eux.


title: Sleipnir

text: Tous les animaux d'Odin (Geri et Freki, Huginn et Muninn et Sleipnir) possèdent une symbolique à la fois positive et négative, et bien qu'il soit dépeint comme un cheval de bataille et une monture de héros, Sleipnir est également capable de descendre jusqu'au domaine spirituel des morts et d'en franchir les barrières, cette simple association en fait un animal et mortuaire.


title: Sleipnir

text: Un lien étroit a été mis en évidence entre Sleipnir et le Helhest, un cheval démoniaque issu du folklore danois, dans une étude de 1841. Sleipnir est la monture de la chasse sauvage, le , et Odin, le souverain des hommes, selle son cheval et descend dans les enfers souterrains de Hel avec lui. .


title: Sleipnir

text: Selon une étude du paganisme indo-européen par Jérémie Benoît, Odin n'est pas qu'un dieu guerrier, il est également magicien et possède une personnalité inquiétante, sa monture est donc vue comme un animal psychopompe et par son origine comme par sa capacité à descendre dans les enfers de Hel sans aucune peur. La figure de Sleipnir comme psychopompe pourrait ainsi être à l'origine de diverses croyances mentionnant des chevaux maléfiques, comme le cheval Mallet du folklore français, la monture de la Guillaneu, ou encore la mara, personnification des cauchemars qui se matérialisait parfois sous la forme d'une jument nocturne tourmentant les dormeurs.


title: Sleipnir

text: Le psychiatre suisse Carl Gustav Jung voit dans Sleipnir une . Plus généralement, il note une relation d'intimité entre le cavalier et son cheval dans les contes et les légendes. Le héros et sa monture lui « paraissent représenter l'idée de l'homme avec la sphère instinctuelle à lui soumise ». Jung cite comme représentations analogues Agni sur son bélier, Wotan (Odin) sur Sleipnir, le Christ sur l'âne, et Mithra sur son taureau, et note que « les légendes attribuent au cheval des caractères qui reviennent psychologiquement à l'inconscient de l'homme : les chevaux sont doués de clairvoyance (…) ils ont des facultés mantiques (…) [ils voient] aussi les fantômes ». Le pied du cheval, souvent anthropomorphisé, relève une qualité symbolique importante et il le montre dans les moments critiques. Lors de l'enlèvement d'Hadding, le pied de Sleipnir apparaît soudain sous le manteau de Wotan, par exemple, et Jung y voit l'irruption d'un contenu inconscient symbolisé. Les chevaux sont également liés à la symbolique du feu et de la lumière (et par extension à celle de l'éclair), ainsi Siegfried saute par-dessus le brasier (Waterlohe) monté sur Grani, le cheval du tonnerre, qui descend de Sleipnir et qui seul ne se dérobe pas au feu. De manière générale, Jung note le cheval comme l'un des archétypes les plus fondamentaux des mythologies, proche du symbolisme de l'arbre de vie. Comme ce dernier, il relie tous les niveaux du cosmos : le plan terrestre où il court, le plan souterrain dont il est familier, et le plan céleste enfin où il s'occupe fréquemment de tirer le soleil.


title: Sleipnir

text: Les travaux de Jung sur la symbolique d'Odin et Sleipnir ont été repris et réutilisés par le nazisme, lors de la récupération de l'ouvrage "Wotan" (1936) dans lequel le psychiatre annonçait l'irruption de violence au sein de la culture germanique, à travers l'étude de ses symboles.


title: Sleipnir

text: Tristan Mandon développe une théorie selon laquelle "Sleipnir le glissant", , est lié à la symbolique du chiffre huit. Odin aurait fait le tour des huit stations solaires festives des Germains et des Celtes pour y porter sa fertilité et sa fécondité. Il note aussi que pour d’autres auteurs, les huit jambes de Sleipnir auraient symbolisé un coursier solaire, qui serait parfois une jument pleine, d'où la présence de huit sabots. Le chiffre huit symbolise traditionnellement l’infini et l’universel, on le retrouve ainsi dans de nombreuses cultures.


title: Sleipnir

text: Sleipnir, avec ses huit jambes, aurait aussi pu être représenté par une étoile à huit rayons, le neuvième point au centre figurant le siège du cavalier. Le chiffre neuf est par ailleurs le chiffre sacré d'Odin.


title: Sleipnir

text: Sleipnir a marqué le folklore des pays nordiques, ainsi, Odin le chevaucherait en tant que leader de la chasse sauvage en menant une troupe de cavaliers sur d'autres chevaux gris nuageux. Ce serait ainsi qu'Odin, monté sur Sleipnir, galoperait au-dessus des montagnes en glissant sur le vent comme au-dessus des flots. L'apparition de la chasse sauvage serait liée à la guerre et à la violence, et il aurait été d'usage pour les paysans de laisser des sacs de grain dans leur champ pour nourrir Sleipnir et les autres montures, afin que ceux-ci passent sans blesser personne. Odin serait à mettre en relation avec d'autres chasseurs qui chevauchent des montures fantastiques et passent dans le ciel en produisant un bruit de tonnerre.


title: Sleipnir

text: Sleipnir se retrouve aussi dans le folklore islandais, selon lequel le canyon Ásbyrgi, qui a la forme d'un fer à cheval et est situé à Jökulsárgljúfur, au nord de l'Islande, fut créé par un coup de sabot de cette créature.


title: Sleipnir

text: Selon une étude controversée de Jean Haudry, Sleipnir et Odin auraient été liés à la fête de Yule, période précédant Noël et correspondant à la fin de l’automne, époque où Odin, monté sur Sleipnir (ou assis dans un chariot attelé), passait en entraînant derrière lui la chasse sauvage au soir tombant. On trouverait un souvenir de cette tradition à travers le cheval blanc qui apporte les cadeaux de Noël, et l'âne de Saint Nicolas, une autre étude suggérant que les huit rennes qui tirent le chariot du Père Noël sont un souvenir des huit jambes de Sleipnir.


title: Sleipnir

text: Comme de nombreuses créatures de la mythologie nordique, Sleipnir est régulièrement mentionné dans des œuvres et des pratiques modernes. Ainsi, pour les membres de la Wicca, le serait le jour du festival de Sleipnir, où ce cheval est honoré. Il est également lié à certaines pratiques magiques associées aux runes.


title: Sleipnir

text: Dans l'art, Sleipnir est dépeint avec Odin sur les reliefs en bois de Dagfin Werenskiold, "Odin på Sleipnir" (1945-1950), à Oslo, en Norvège. Une statue métallique de Sleipnir réalisée en 1998 se trouve également dans Wednesbury, en Angleterre, ville qui tire son nom du nom anglo-saxon d'Odin, Woden.


title: Sleipnir

text: Le nom de Sleipnir a été et demeure populaire pour les navires en Europe du Nord, notamment suédois, et ce cheval apparait également sur les blasons de ces bateaux, ce qui en fait donc une figure héraldique imaginaire mineure.


title: Sleipnir

text: "Sleipnir" fut le nom d'une revue bimestrielle nationaliste d'extrême droite allemande fondée à Berlin en 1994, décrite comme anti-égalitaire, anti-libérale, antisémite et révisionniste. Une perquisition en 1995 permit la saisie de livres et de revues négationnistes interdits.


title: Sleipnir

text: Les Japonais font plusieurs fois référence à Sleipnir. Dans la série d'animation japonaise "Les Chevaliers du Zodiaque", l'un des guerriers d'Asgard, Hagen de Merak, porte l'armure de Sleipnir. Sleipnir est également mentionné dans le manga et la série d'animation "Ah! My Goddess", qui sont librement inspirés de la mythologie nordique.


title: Sleipnir

text: Le navigateur Web japonais Sleipnir, créé en 2002, est aussi nommé d'après le cheval Sleipnir, dont il tire sa symbolique.


title: Sleipnir

text: "Sleipnir" est également le nom d'un monstre apparaissant dans le jeu "Final Fantasy XII". Il est présent dans la majorité des épisodes de la saga "Final Fantasy", apparaissant en tant que monture d'Odin lorsque vous invoquez ce dernier.


title: Sleipnir

text: Dans l'anime Aldnoah Zéro, Sleipnir est le modèle de l'armure mobile Kataphract piloté par le héros Kaizuka Inaho, en somme sa « monture ». Poussant la ressemblance encore plus loin, ce jeune héros perdra un œil à la fin de la première saison, qui sera remplacé ensuite par une IA au début de la seconde, le faisant se rapprocher encore plus de la mythologie d'Odin. Un autre personnage de l'anime, Calm, fera même carrément cette référence.


title: Sleipnir

text: Un court texte de Rudyard Kipling, intitulé "Sleipnir late Thurinda", en 1888, parle d'un cheval nommé « Sleipnir ».


title: Sleipnir

text: La symbolique de Sleipnir pourrait avoir inspiré J. R. R. Tolkien, l'auteur du "Seigneur des anneaux", pour créer la monture de Gandalf, Gripoil ("Shadowfax"), dans le legendarium de la Terre du Milieu, largement inspiré des mythologies celte et nordique. Sleipnir et Gripoil partagent la même robe de couleur grise, et les descriptions qui en sont faites dans les romans accentuent cet aspect. Les deux chevaux ont la même fonction de monture chamanique : Gripoil semble immunisé à la terreur et ne pas craindre de se confronter à la mort (face aux montures des Nazgûl par exemple : ), , de la même manière que Sleipnir ne craint pas de descendre au royaume des morts et est décrit comme . De plus, dans de nombreux passages où il est mentionné, Gripoil semble (, , ), ce qui rejoint l'étymologie de Sleipnir, ou , dont Tolkien avait probablement connaissance.


title: Sleipnir

text: En 2008, un roman jeunesse intitulé "Asgrim et le cheval dérobé aux dieux" raconte l'amitié entre un jeune Viking et un poulain qui doit être sacrifié aux dieux, lequel est rebaptisé Sleipnir par son sauveur.


title: Sleipnir

text: Le Sleipnir est visible dans le film Thor de 2011, chevauché par Odin lors de l'attaque par son fils Thor du royaume des géants des glaces. Sa robe est noire et ses sabots sont de couleur or.


title: Sefyu

text: Sefyu, de son vrai nom Youssef Soukouna, né le à Paris, est un rappeur français, d'origine sénégalaise.


title: Sefyu

text: Sefyu se lance initialement dans une carrière de footballeur, et est en parallèle membre d'un groupe local appelé NCC. Il met un terme à ses activités dans le football pour se consacrer pleinement à une carrière musicale au début des années 2000. Il publie son premier album solo, "Qui suis-je ?", en . Il suit deux ans plus tard, de "Suis-je le gardien de mon frère ?" en 2008. Il publie un troisième album solo intitulé "Oui je le suis" en . En , Sefyu publie son quatrième album solo, "Yusef", avec une signature au label Polydor.


title: Sefyu

text: Durant sa carrière musicale, il collabore avec d'autres rappeurs français tels que Rohff, Ol Kainry, Kenza Farah, Rim'K, Seth Gueko ainsi que La Fouine.


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text: Youssef Soukouna est né le à la Goutte d’Or, Barbès, dans le de Paris. Il grandit au sein d'une fratrie de quatre frères et trois sœurs . Ses parents sont originaires de Tambacounda, une ville située dans le sud-est du Sénégal. Il s'inscrit au Comité Sports et Loisirs d’Aulnay-Sous-Bois, en Seine-Saint-Denis, à l'âge de 10 ans, où il joue avant-centre aux côtés du jeune Alou Diarra.


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text: Avant sa carrière musicale, il joue à haut niveau au poste d'ailier gauche, en foulant les pelouses du centre de formation d'Arsenal à Londres, au Royaume-Uni. Youssef découvre en parallèle la musique chez son oncle grâce aux voix de Michael Jackson, James Brown et Bob Marley, et commence à rapper très jeune en écrivant ses premiers textes dans la chambre de son ami Baba. En 1992, Youssef commence à jouer de la batterie. En 1993, Sefyu, et ses amis Baba et Kuamen fondent le groupe NCC, (Nouveaux Clandés de la Cité) qui intègre un an plus tard le collectif d’Aulnay Team Dee Soul sous le nom de New City Connection. À cette période, Team Dee Soul publie une compilation qui fait participer NCC avec les chansons "Tu vas récolter" et "Bosser, c’est espérer". En 1998, il s'installe pendant deux mois à Londres pour effectuer des essais. Il se blesse grièvement au genou, et repart à Paris. Il quitte son groupe NCC la même année.


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text: Après avoir volontairement mis un terme à ses activités de footballeur, Youssef décide de s'investir intégralement dans le rap. Il choisit le pseudonyme de , verlan de son prénom écrit à la manière du japonais. Au début des années 2000, il fait plusieurs apparitions, comme notamment sur la chanson "Code 187" issue du troisième album, "La Fierté des nôtres", de Rohff. Il cache une petite partie de son visage, son front et ses yeux, l'aidant à ne pas se faire reconnaître devant les médias et estime ne pas avoir besoin de se montrer pour faire de la musique. Cependant, bon nombre de photos et de vidéos le montre à visage complètement découvert, comme à l'intérieur de l'album "Qui suis-je ?". En 2001, Sefyu participe aux Francofolies de La Rochelle.


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text: Sefyu publie son premier album solo, "Qui suis-je ?", en . L'album, qui contient 18 chansons aux textes combatifs est produit entièrement par thérapy aka 2093 futur producteur de kaaris et booba, que sefyu découvre en 2005 et signe sur son label G-huit. Cet album phare contenant des titres classiques tels que "La vie qui va avec", est certifié double disque d'or avec plus 100 000 exemplaires vendus . Il multiplie ensuite ses apparitions. Humphrey sur le titre "Pour mon peuple", et Krys sur "Argent propre, argent sale". Il réalise aussi un featuring avec Medine intitulé "Syndrome de Stockholm" la même année. Son titre "Lettre du front", qui dénonce la guerre et la souffrance des familles, sur l'album de Kenza Farah fut produit en 2007. Le clip sorti début 2008 le révèle au public RnB de Kenza Farah. Sefyu réside actuellement à Aulnay-sous-Bois, ville dans laquelle il compose la plupart de ses morceaux. En parallèle à sa carrière musicale, Sefyu continue d’être actif dans le domaine social en faveur des quartiers défavorisés.


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text: Le , il publie son deuxième album "Suis-je le gardien de mon frère ?" qui entre premier des top albums en France dès la première semaine avec exemplaires et est certifié double disque de platine avec plus de


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text: 200 000 exemplaires vendus . Il détrône ainsi des classements Madonna et son album "". La nuit du samedi au dimanche , Sefyu remporte la Victoire de la musique dans la catégorie .


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text: Son troisième album studio, "Oui je le suis", est publié le est certifié disque d’or avec plus 80 000 exemplaires vendus. Sefyu annonce revenir en avec une mixtape, puis par la suite à la fin de l'année 2013 devrait être suivi de l'album "Yusef".


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text: Après presque quatre ans d'absence dans le rap depuis la sortie de "Oui je le suis", il annonce, le , avoir rejoint le label Polydor.


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text: Son retour musical se précise en avec la sortie d’un morceau intitulé "Mal(à)laise". C'est le que Sefyu publie son quatrième album solo, "Yusef", huit ans après son dernier projet.