title: Boletus edulis

text: "Boletus edulis" a été décrit en 1782 par le botaniste français Pierre Bulliard. L'espèce porte encore son nom d'origine. La date de début de la taxonomie fongique ayant été fixée au , pour coïncider avec la date de parution des travaux du « père de la mycologie », le naturaliste suédois Elias Magnus Fries, le nom avait besoin de l'aval de Fries (indiqué dans le nom par « : ») pour être considéré comme valide, car le travail de Bulliard était antérieur à cette date. On écrivait donc "Boletus edulis" Bull: Fr. Cependant, une révision de 1987 du Code international de nomenclature botanique fixe la date de départ de la classification au , date de la publication par Linné de son travail de pionnier, le "". Le nom n'a plus besoin de la ratification de Fries pour être valide. Au début, d'autres noms ont été proposés comme "Boletus solidus" par le naturaliste anglais James Sowerby en 1809 et "Leccinum edule" par Samuel Gray. Le transfert par Gray de l'espèce dans le genre "Leccinum" s'est révélé incompatible avec les règles de la nomenclature botanique et il est évident que Gray n'était pas familier avec les œuvres antérieures de Fries quand il a publié son classement des espèces de Bolet.


title: Boletus edulis

text: Première espèce du genre "Boletus", nom générique dérivé du latin ', « champignon » qui dérive à son tour du grec ancien ', « champignon terrestre ». Ce dernier mot dérive de "", "bolos", signifiant « motte de terre » et, métaphoriquement, champignon. Toutefois, le "βωλίτης" de Galien, comme les cèpes des écrivains latins comme Martial, Sénèque et Pétrone sont souvent identifiés comme correspondant au plus prisé "Amanita caesarea". Le mot latin pourrait dériver du nom de la ville espagnole "Boletum" dont le nom actuel est Boltaña dans le Sud des Pyrénées qui est toujours connue pour ses fameux champignons.


title: Boletus edulis

text: S'il apparaît que les mycologues étaient proches quant à leur classification classique, ils ne sont jamais parvenus à préciser les nuances entre variétés et espèces. Les analyses phylogénétiques ont permis une plus grande précision. Certaines espèces qui étaient considérées comme telles sont maintenant vues comme des variétés de "Boletus edulis", par exemple selon Beugelsdijk et al "Bolletus edulis var. pusteriensis", "Boletus persoonii" et "Boletus venturii" ne sont pas d'un point de vue moléculaire distinguables de "Boletus edulis".


title: Boletus edulis

text: "Boletus edulis" est l'espèce type du genre "Boletus", classée dans la famille des "Boletaceae" et dans l'ordre des "Boletales". Dans la classification de champignons développée par Rolf Singer en 1986, il devient également l'espèce type du genre "Boletus", un regroupement d'environ une trentaine de bolets unis par un certain nombre de caractéristiques :


title: Boletus edulis

text: Une analyse moléculaire montre que les bolets dérivent tous d'un ancêtre commun et que les Boletales sont un clade distinct des Agaricales.


title: Boletus edulis

text: Cette classification phylogénétique, grâce à l'analyse moléculaire, confirme "Boletus edulis" dans le clade des "Boletales", mais le révèle plus proche de "Porphyrellus porphyrosporus" ou de "Strobylomyces flocoppus" que de "Boletus satanas". Il est également fort proche de "Paxilus involutus". Chez "Boletus edulis" en Europe, quelques clades se précisent.


title: Boletus edulis

text: La position de l'espèce "Boletus edulis" au sein des bolétales est détaillée dans l'article Boletales.


title: Boletus edulis

text: En Europe on rencontre quatre espèces dans cette section. Ce sont ces quatre espèces que l'on appelle des cèpes.


title: Boletus edulis

text: "Boletus edulis" est un champignon "récent" , la diversification des Cèpes est située entre d'années et d'années pendant la période géologique de l'Éocène, la diversification entre agaricales et boletales étant datée entre et d'années.


title: Boletus edulis

text: En 2010, apparaissent les nouveaux clades des "edulis sensu lato" et le clade des "edulis sensu stricto" qui précisent la situation de toute une série de variétés qui deviennent des espèces spécifiques et de quatre nouvelles espèces dans le sud de la Chine, en Corée, aux Philippines et en Amérique centrale.


title: Boletus edulis

text: L'étude précise qu'un spécimen de "Boletus variipes" récolté aux Philippines est défini comme le plus récent ancêtre commun du groupe "edulis" et conclut à l'origine paléotropicale probable de la symbiose ectomycorhizienne.


title: Boletus edulis

text: Le champignon forme un grand chapeau brun convexe, sa forme ronde rappelle celle d'un bouchon de champagne ; sa marge est enroulée. En vieillissant, il s'étale tout en restant épais, charnu et convexe (8 à de diamètre), parfois pulviné. Rarement, dans des circonstances hygrométriques favorables, il peut atteindre de diamètre et peser jusqu'à .


title: Boletus edulis

text: La chair du cèpe, l'hyménophore et le stipe, sont de couleur blanche et brun-vineux sous la cuticule. La chair est épaisse et ferme, souvent attaquée par des larves de diptère, comme "Cordyla crassipalpis" et des morsures de limaces.


title: Boletus edulis

text: La cuticule du chapeau a une couleur qui varie du brun noisette au brun ocracé. Lisse jeune, elle peut devenir viscidule avec l'humidité. Sur les sujets âgés on peut la peler.


title: Boletus edulis

text: Le chapeau est souvent recouvert d'une pruine blanchâtre qui disparaît avec l'âge en laissant un bord ourlé de blanc et devient appendiculée.


title: Boletus edulis

text: L'hyménium se présente, comme chez tous les bolets, sous forme de tubes, appelés parfois "foin" en français. Les pores et les tubes des jeunes cèpes sont blancs, fermes et comestibles, puis deviennent jaunes et ensuite vert olive avec l'âge. Ces tubes ont une insertion adnée sur le pied. Vieux, les tubes, s'ils restent comestibles, ne sont plus mangeables, car déliquescents à la cuisson.


title: Boletus edulis

text: Le stipe (pied) de couleur blanche ou jaunâtre, peut atteindre jusqu'à de hauteur et d'épaisseur. Il est trapu à son jeune âge et devient ensuite cylindrique. Il peut devenir assez long et fin si la végétation ne fait pas obstacle à sa pousse. Il reste cependant toujours renflé à la base (6 à 20 x 2 à ). D'une couleur beige pâle, il est partiellement recouvert d'un réseau de réticulations (maillage beige).


title: Boletus edulis

text: La variété "grandedulis" correspond peut-être à une autre espèce de californienne, "Boletus grandedulis", qui pousse en mycorhize avec "Pinus muricata"


title: Boletus edulis

text: Le cèpe de Bordeaux est un champignon mycorhizien, c'est-à-dire qu'il vit en symbiose avec certains arbres hôtes comme le chêne, le châtaignier, le hêtre, l'épicéa et le sapin pectiné (mais pas avec le sapin de douglas, dont les plantations en masse constituent une menace pour le cèpe). Il pousse le plus souvent sur sols acides, dans les endroits dégagés ou aérés, les clairières, les talus bordés d'arbres et les bords des chemins. Cependant, il affectionne également les sous-bois denses et peu exposés à la lumière, comme ceux formés par les jeunes plantations d'épicéas.


title: Boletus edulis

text: En été, les filaments se développent de façon plus ou moins importante selon le niveau des précipitations.


title: Boletus edulis

text: À la fin de l'été et jusqu'à la fin de l'automne, les chocs thermo-hydriques (chute rapide de la température sous et grosse pluie) permettent de concentrer les filaments en paquets qui donnent naissance dix jours plus tard aux sporophores, qui est la partie cueillie pour être consommée. Pour que les champignons se développent bien, la température ne doit pas être trop chaude lors de la semaine suivant le choc thermo-hydrique.


title: Boletus edulis

text: C'est pour cette raison que l'on trouve souvent les cèpes sous leurs arbres hôtes dix jours après une pluie importante.


title: Boletus edulis

text: Le sporophore pousse jusqu'à épuisement du mycélium. Suivant les conditions climatiques, dans le Nord de la France par exemple, ils peuvent apparaître en fin d'été et développer de nouveaux sporophores fin d'automne.


title: Boletus edulis

text: La poussée du cèpe de Bordeaux comme celle des chanterelles est fréquemment précédée, de quelques jours, de celle de l'Amanite tue-mouches ou l'Amanite rougissante qui appartiennent à la guilde écologique des champignons ectomycorhiziens.


title: Boletus edulis

text: "Boletus edulis" est aussi souvent associé à "Clitopilus prunulus", de son nom vernaculaire le "Meunier" ou "mère des cèpes" qui peut soit le précéder, soit lui succéder, et qui pousse dans les bois clairs de feuillus ou de conifères (notamment les jeunes plantations d'épiceas).


title: Boletus edulis

text: Un cèpe ne pousse pas du jour au lendemain. Du petit bouchon de champagne visible jusqu'à maturité (tubes verts, marge relevée), on compte généralement 5 à .


title: Boletus edulis

text: Contrairement aux croyances populaires, les phases lunaires n'influencent pas l'apparition des cèpes et ils ne poussent pas plus vite pendant la nuit.


title: Boletus edulis

text: Les études actuelles tendent à diviser le clade "Boletus edulis" en de nombreuses espèces, ce que la morphologie avait détecté. Voici quelques exemples européens et américains, mais il est possible que l'on découvre de nouvelles différences en Asie. Le Phylogramme du clade edulis sensu stricto présente certaines de ces variétés, maintenant considérées comme des espèces


title: Boletus edulis

text: D'anciennes classifications parlaient de variétés, par exemple "Boletus edulis var. pinicola". Ces variétés sont devenues des espèces à part entière comme "", etc. Plusieurs champignons européens et américains qui étaient autrefois considérés comme des variétés de "Boletus edulis" se sont révélés par l'analyse phylogénétique moléculaire des espèces distinctes.


title: Boletus edulis

text: "Boletus persoonii", qui était érigé autrefois en espèce, est maintenant rattaché à "Boletus edulis." Une espèce similaire existe aux États-Unis, nommée "Boletus barrowsii".


title: Boletus edulis

text: Une sous-espèce de l'Ouest nord-américain de son nom vernaculaire "Bolet roi de Californie", "Boletus edulis var. grandedulis", est une grande variété de couleur foncée a été publiée en 2008. D'autres espèces sont également proposées en Amérique du Nord. Le "Cèpe d'Amérique", "Boletus chippewaensis" est fort proche par son aspect du "Boletus edulis" européen. Enfin, "Boletus subcaerulescens" qui présente une cuticule plissée et alvéolée caractéristique unique.


title: Boletus edulis

text: Disponible frais à l'automne, "Boletus edulis" est un excellent champignon comestible à la douce saveur de noisette que l'on peut consommer aussi bien cru, comme un carpaccio, que cuit, conservé surgelé, en boite ou bocal, en saumure ou dans l'huile et même séché.


title: Boletus edulis

text: Sa consistance est très bonne en conserve. Les Italiens le conservent dans de l'huile. "Boletus edulis" est aussi l'un des rares champignons qui peuvent être confits au vinaigre.


title: Boletus edulis

text: Il est aussi séché et garde sa saveur après séchage, il est alors reconstitué et utilisé en cuisine, mais devient un peu fibreux.


title: Boletus edulis

text: "Boletus edulis" est pauvre en glucides digestibles et lipides mais riche en protéines, vitamines, sels minéraux et fibres alimentaires. Séché, on peut aussi l'utiliser au moulin.


title: Boletus edulis

text: Ce champignon produit une variété de composés organiques à large spectre d'activité biologique, comme l'ergostérol, une lectine, protéine de liaison spécifique à un sucre, des composés antiviraux, des anti-oxydants et des phytochélatines, qui lui confèrent une grande résistance aux Élément-trace métallique à des doses mortelles pour de nombreux autres organismes. Comme les autres macrochampignons, il concentre plus fortement ces élément toxiques dans son carpophore. Ce pourquoi, comme tous les champignons, il ne devrait jamais être récolté dans les zones polluées ou à teneurs naturellement haute en métaux lourds et métalloïdes toxiques.


title: Boletus edulis

text:
Tous les macrochampignons sont en effet connus pour facilement bioaccumuler des métaux et des métalloïdes toxiques, dont le Mercure, notamment dans les zones polluées (par l'activité minière par exemple), plus ou moins selon le substrat surlequel ils se nourrissent. Une étude a comparé les teneurs des carpophores de "Boletus edulis" mercure total (HgT) et en méthylmercure (MeHg, beaucoup plus toxique) selon de leur stade de développement (stade bouton, jeune-blanc, grand-blanc et grand-jaune). Pour chaque stade, on a comparé les teneur de mercure (méthylé ety non méthylé) dans le champignon cru et une fois cuit (braisés dans ce cas).
Le mercure pur est un métal très volatil quand on le chauffe (mais sa vapeur est hautement toxique). Cette étude a cherché à évaluer l'effet de la cuisson (braisage) sur ces teneurs, et d'estimer l'apport en mercure et méthylmercure pour une personne consommant un seul repas de bolets (sur la base du poids total (humide) (ww) et poids sec (dw). Elle a montré que dans les carpophores braisés, les taux de HgT variaient de 0,2668 ± 0,0090 à 0,5434 ± 0,0071 mg kg−1 ww selon le stade de développement du champignon ... et de 0,1880 ± 0,0247 à 0,2929 ± 0,0030 mg kg−1 en poids humide cru (ww).
Les jeunes carpophores bruts (au stade bouton) présentaient les teneurs les plus haute en mercure total (par rapport aux stades ultérieurs de développement), mais la part du MeHg y étaient plus faible. Et, après braisage, le jeune carpophore présentait plus de MeHg qu'aux stades de maturité plus avancés. Le MeHg comptait pour 1,9 ± 0,7 % du mercure total (HgT) dans les champignons crus et pour 1,4 ± 0,3 % dans le champignon cuit (braisés). La cuisson augmente les teneurs moyennes en HgT et MeHg dans les farines de champignons frais de 52 ± 31 % et 53 ± 122 % respectivement, mais une réduction de 40 ± 14 % et 40 ± 49 % respectivement est observée sur une base sèche. Concernant le seul mercure, selon les auteurs, dans ce contexte, .


title: Boletus edulis

text: <br>Mais une étude de risque complète doit aussi tenir compte des autres métaux lourds et des métalloïdes que ce champignon peut bioconcentrer.


title: Boletus edulis

text: Comme d'autres champignons à mycorhize stricte, "Boletus edulis" a échappé aux tentatives de culture. Les résultats de certaines études suggèrent que des composantes inconnues de la microflore du sol pourraient être nécessaires à "Boletus edulis" pour réussir à développer sa relation mycorhizienne avec la plante hôte.


title: Boletus edulis

text: L’état de la situation amène à une certaine prudence en matière de prévision sur la "domestication" des cèpes. L’acquisition de données écologiques et physiologiques plus précises va certainement aider à prendre en compte la composante mycologique dans la gestion de territoires à forte vocation forestière, comme le Limousin, l’Auvergne, le Morvan et les Vosges… La plantation d’arbres mycorhizés demeure du domaine expérimental. Les rendements de mycorhization obtenus par les différents auteurs restent assez faibles, même si chaque laboratoire progresse dans une certaine discrétion vers des résultats plus applicables sur le plan économique. De toute façon, le choix des souches, la qualité de l’inoculum, les conditions de réalisation de l’association restent des éléments à améliorer. Les éventuelles relations avec les micro-organismes de la rhizosphère n’ont pas été précisées pour les cèpes. Enfin, pratiquement rien n’est connu sur les relations entre le champignon introduit précocement et le développement fongique qui s’établit après la plantation. Or, la domestication du cèpe n’a d’intérêt qu’avec le développement des sporophores, attendue 10, 15, voire après la plantation.


title: Boletus edulis

text: Les cèpes sont donc toujours des champignons sauvages impossibles à cultiver de façon industrielle. L'amateur peut simplement se contenter de composer un environnement favorable à leur développement. Les récoltes se font dans les bois composés de chênes et châtaigniers vieux d'au moins .


title: Boletus edulis

text: Si le terrain ne donne pas naturellement des cèpes, il est possible de tenter de l'ensemencer en disséminant de vieux cèpes sur le sol ou en mettant des épluchures dans une taupinière en s'abstenant de faire la chasse aux taupes car elles propagent le mycélium.


title: Boletus edulis

text: Lors de la récolte, on conseille souvent de couper le cèpe plutôt que de l'arracher afin d'en retrouver au même endroit la saison suivante. Toutefois, la meilleure solution semble être de saisir le cèpe par son pied, et de le faire tourner d'un quart de tour et de tirer, ce qui évite une éventuelle infection du mycélium.


title: Boletus edulis

text: Mettre le champignon nettoyé dans un panier (et non dans un sac plastique). En effet, cela permet au cours de la récolte de disséminer les spores de champignon passant à travers les mailles d'un panier en osier. Par ailleurs cela permet une meilleure préservation de la récolte.


title: Boletus edulis

text: Il est évident, pour tout observateur qu’il y a de bonnes et de mauvaises années pour le développement des sporophores. Parmi les explications parfois originales avancées par les ramasseurs de champignons, la relation avec le climat local ressort comme une constante. Pour aller plus loin dans l’analyse du phénomène, un dispositif de collecte de données agro-météorologiques a été mis en place en Aquitaine, Midi-Pyrénées, Limousin, Poitou-Charentes. Une cinquantaine de parcelles ont été choisies d’abord pour être des sites connus de pousse de "Boletus edulis", "Boletus aereus" ou de "Boletus reticulatus". Elles sont équipées de matériel d’agro-météorologie, pluviomètres, thermomètres (sol et air) et de tensiomètres. À côté des relevés climatiques et des analyses de sols, les pousses de champignons sont notées (dates et quantités, identification, localisation). Le contexte (précédent cultural, flore du sous-bois, autres espèces de champignons, état du peuplement forestier…) fait l’objet de relevés réguliers.


title: Boletus edulis

text: Les événements qui ont conduit au développement de ces deux espèces apparaissent assez nettement dans une chênaie des Landes. En juillet, une période pluvieuse () d’une semaine est suivie d’une baisse de température du sol (à –); les premiers sporophores apparaissent après, la pousse se prolongeant pendant (avec une pluviométrie importante). Un scénario voisin se reproduit à la fin août. Dans les deux cas, une remontée des températures coïncide avec l’arrêt du développement des sporophores. Les données collectées dans d’autres régions françaises (Dordogne, Lot, Gironde, Tarn et Garonne) confirment ces observations pour "Boletus edulis". Toutefois, pour cette espèce un peu plus tardive, une baisse de la température pendant la phase de développement des sporophores peut arrêter définitivement la production.


title: Boletus edulis

text: Pendant la période de développement de fin d’été ou d’automne, il n’est pas encore possible de distinguer nettement les événements inducteurs selon les espèces de cèpes et leur éventuelle thermophilie.


title: Boletus edulis

text: Cependant, "Boletus aereus" et "Boletus aestivalis" commencent à se développer plus tôt, de juin à mi-août, le rôle du choc thermique semble moindre, avec effet majeur de l’eau que ce soit des pluies ou des arrosages.


title: Boletus edulis

text: "Boletus edulis" constitue une source nutritionnelle qui, bien que n'étant pas riche en glucides ou en lipides facilement absorbables, contient des vitamines, des minéraux et des fibres alimentaires. Les champignons frais contiennent plus de 80 % d'eau. Bien que les valeurs déclarées aient tendance à différer quelque peu, la teneur en eau peut être affectée par la température ambiante et l'humidité relative pendant la croissance et le stockage, ainsi que la quantité relative d'eau qui peut être produite à la suite des processus métaboliques normaux pendant le stockage.


title: Boletus edulis

text: "Boletus edulis" frais présente les valeurs nutritives suivantes basées sur des analyses biochimiques


title: Boletus edulis

text: Les glucides constituent la majeure partie des organes du sporophore, comprenant 9,23 % du poids frais comme la liste le présente, et 65,4 % du poids sec. Le volet contient les glucides glucoses monosaccharides, le mannitol et de l'α-tréhalose, le polysaccharide de glycogène, et insoluble dans l'eau des polysaccharides structuraux comme la chitine, qui représente jusqu'à 80-90 % de matières sèches des parois cellulaires du champignon. La chitine, l'hémicellulose et la pectine - comme les glucides non digestibles - par les humains, contribuent à la proportion nutritionnellement souhaitable, renforcée de fibres insolubles chez "Boletus edulis".


title: Boletus edulis

text: Le total des lipides, ou matières grasses brutes, représente 2,6 % des matières sèches du champignon. La proportion d'acides gras (exprimée en % du total des acides gras) sont :


title: Boletus edulis

text: Une étude comparative de la composition des acides aminés de onze espèces portugaises de champignons montre que "Boletus edulis" possède la plus haute teneur totale en acides aminés, d'environ par de champignons séchés. Ce total comprend un échantillonnage complet d'une vingtaine d'acides aminés essentiels et non essentiels. L'analyse des acides aminés libres (c'est-à-dire ceux non liés en protéines) ont révélé que la glutamine et l'alanine en sont les principaux acides aminés (chacun pour environ 25 % des composés du total) ; une analyse séparée a conclu que la lysine est un autre composé prédominant


title: Boletus edulis

text: Les valeurs rapportées sur la composition et les concentrations de traces de métaux et des minéraux chez "Boletus edulis" ont tendance à différer considérablement, tout comme dans le sporophore s'accumule différents éléments à différents degrés. Comme c'est généralement le cas pour les autres champignons, cette concentration des éléments dans le sporophore reflète souvent la concentration du sol en ces éléments bio disponibles, là où le champignon a été récolté.


title: Boletus edulis

text: En général, "Boletus edulis" contient des quantités appréciables de sélénium (13-17 ppm), un oligo-élément essentiel pour une bonne santé. Cependant, la biodisponibilité du sélénium présent dans le champignon est faible.


title: Boletus edulis

text: Les sporophores entiers et frais contiennent également environ de vitamine D2 pour de poids sec. La teneur relativement élevée en ergostérol contenu (voir prochaine section) par les sporophores peut en faire un champignon nutritionnellement intéressant pour les végétariens et les végétaliens, qui ne pourrait pas autrement recevoir un apport limité de vitamine D.


title: Boletus edulis

text: Les sporophores de "Boletus edulis" contiennent environ d'ergostérol par de champignons séchés. L'ergostérol est un stérol composé commun dans les champignons. De plus, les sporophores ont environ de peroxyde d'ergostérol par de champignons séchés. Le peroxyde d'ergostérol est un stéroïde dérivé avec un large spectre d'activité biologique, y compris d'activités antimicrobiennes et anti-inflammatoires, et une cytotoxicité de lignées de cellules de diverses tumeurs cultivées en culture en laboratoire.


title: Boletus edulis

text: La phytochélatine confère au "Boletus edulis" une résistance aux métaux lourds toxiques comme le cadmium.


title: Boletus edulis

text: Le champignon contient également un sucre à protéines contraignantes, appelée lectine, qui a une affinité pour les sucres xylose et mélibiose. La lectine est mitogène - c'est-à-dire qu'elle peut stimuler les cellules pour démarrer un processus de division cellulaire, d'où résultera la mitose. En outre, la lectine a des propriétés antivirales. Elle inhibe l'immunodéficience humaine du virus enzyme transcriptase inverse.


title: Boletus edulis

text: D'autres études suggèrent que "Boletus edulis" a également une activité antivirale contre les virus et le virus de la mosaïque du tabac cultivé dans la culture. Ces composés antiviraux de champignons sont un sujet d'intérêt de la recherche biomédicale pour leur potentiel à faire progresser la connaissance de la réplication virale, et de la mise au point de nouveaux médicaments dans le traitement de maladies virales.


title: Boletus edulis

text: Les sporophores ont une haute capacité antioxydante, dont la raison probable est la combinaison de différents acides organiques (comme les acides oxalique, citrique, malique, succinique et fumarique), composés phénoliques et des alcaloïdes. L'activité antioxydante la plus élevée se trouve dans l'hyménophore des champignons. Par ailleurs, les sporophores contiennent d'ergothionéine par kilogramme de champignons frais de ce composé antioxydant. Cette valeur est la plus élevée parmi les nombreux produits alimentaires testés dans une étude.


title: Boletus edulis

text: On pensait avoir trouvé des propriétés anti-cancéreuses en fonction des résultats de recherches hongroises menées dans les années 1950, mais d'autres études, menées plus tard aux États-Unis n'ont malheureusement pas confirmé ces résultats.


title: Boletus edulis

text: De très rares cas d'allergies par inhalation et ingestion de "Boletus edulis" ont été signalées, créant des réactions anaphylactiques manifestes et confirmées par des tests cutanés avec "Boletus édulis" cru, démontrant "in vivo" la capacité des mastocytes cutanés à réagir au contact de cet allergène spécifique à travers la liaison à l'immunoglobuline E (IgE), les symptômes étaient reproductibles après un test par inhalation. Il n'a pas encore été déterminé quelle était la molécule responsable.


title: Super Nanny

text: Super Nanny est une émission de téléréalité diffusée et produite en France sur M6, présentée par Cathy Sarraï entre le et le . L'émission, présentée par Sylvie Jenaly, est reprise par la suite le sur NT1 et de 2016 à 2017 sur TF1. Elle reprend à nouveau sur NT1 en 2017 puis fait son retour sur TF1 l’année suivante. En Belgique, elle diffusée sur AB3 et sur RTL-TVI.


title: Super Nanny

text: Super Nanny est à l'origine une émission créée au Royaume-Uni, adaptée et diffusée dans d'autres pays.


title: Super Nanny

text: L'émission suit une éducatrice, appelée Super Nanny, qui vient en aide aux parents en difficulté sur le plan de l'éducation des enfants. Elle enseigne aux parents les différentes techniques pour éduquer leurs enfants.


title: Super Nanny

text: Les reportages suivent l'ensemble de la démarche de l'éducatrice, qui commence par quelques journées d'observation, suivies par la mise en place de nouvelles règles de vie collective. L'éducatrice accompagne ensuite les parents afin de les aider à reconstruire leur vie familiale autour de ces nouvelles règles.


title: Super Nanny

text: L'émission est diffusée du au avec Cathy Sarraï sur M6. Puis, elle est diffusée à partir du jusqu'en 2016 avec Sylvie Jenaly sur NT1. L'émission est diffusée sur TF1 le puis elle est à nouveau diffusée sur TFX depuis 2017.


title: Super Nanny

text: À partir de , il n'y a plus d'inédits, mais d'anciens numéros sont toujours rediffusés le samedi de 11 h 50 à 17 h 25 et le dimanche de 17 h 15 à 21 h 05 sur TFX.


title: Super Nanny

text: À la rentrée 2020, l'émission n'est plus diffusée le samedi de 11 h 50 à 17 h 25. En , TF1 a lancé un appel à casting pour une prochaine saison, qui devrait être sûrement diffusée en 2021. Dans l'attente de ces nouveaux épisodes inédits, TFX propose à partir de début 2021 les anciens épisodes entre 12h20 et 16h le mercredi (2 épisodes) ainsi que certains soirs en partie de soirée (2 épisodes autour de 23h et 0h45).


title: Super Nanny

text: Super Nanny a été réadaptée pour être diffusée dans d'autres pays. Chaque pays a sa propre Super Nanny. Rien qu'aux États-Unis, elles sont au nombre de trois pour incarner alternativement le rôle : Déborah Caroll, Stella Reid, Yvonne Finnerty dans "Nanny911" ("S.O.S. gardienne d'enfants"). "Manny" (parce que le conseiller est un homme) a été le sujet de l'épisode diffusé le .


title: Super Nanny

text: La version américaine a été diffusée en Australie, mais le succès n'a pas été au rendez-vous et la diffusion a été temporairement arrêtée.


title: Super Nanny

text: L’émission était diffusée en Belgique sur RTL-TVI, avant la reprise du rôle par Sylvie Jenaly ; des rediffusions ont lieu sur AB3. Le rôle de l'éducatrice était tenu par Kalthoum Sarraï, sous le pseudonyme Cathy. Les derniers tournages ont eu lieu en , peu avant son décès le .


title: Super Nanny

text: Dans sa pièce intitulée "L'Amour sur un plateau" et jouée par Pierre Palmade, Anne-Élisabeth Blateau, Laurence Badie et elle-même, Isabelle Mergault s'est inspirée de cette émission de télé-réalité au moment où les médias annonçaient la mort de l'éducatrice Kalthoum Sarraï.


title: Univers de fiction d'Avatar

text: Avatar est un univers de science-fiction créé par le réalisateur canadien , et qui apparaît pour la première fois en 2009 dans son film "Avatar". La franchise devrait à terme compter cinq films. Dès la sortie du premier épisode au cinéma, l’univers a été décliné sur d'autres supports, notamment sous forme de livres, de jeux vidéo et de .


title: Univers de fiction d'Avatar

text: L'action se déroule au et raconte la lutte entre les na'vi, des extraterrestres qui veulent préserver leur monde Pandora, et les humains qui y extraient un minerai pour l'envoyer sur Terre. Le personnage principal est Jake Sully, un ancien militaire envoyé sur Pandora pour garantir la sécurité des intérêts humains, qui finit par tomber amoureux de ce monde. "Avatar" a permis de lancer la carrière de certains acteurs alors peu connus, notamment et .


title: Univers de fiction d'Avatar

text: Au , les habitants de la Terre subissent une crise énergétique et sont contraints d'aller chercher des ressources ailleurs. Ils ont décidé d'établir une base sur Pandora afin d'y extraire de l'unobtanium et d'y étudier la faune et la flore locale. Les indigènes de Pandora, les na'vi, sont hostiles aux projets miniers des humains, et des heurts ont souvent lieu. Dans le but d'entrer en contact avec eux et d'apaiser les tensions, les humains développèrent des hybrides humain-na'vi appelés . Ceux-ci peuvent être contrôlés à distance par des pilotes entraînés à ce genre de mission. Cependant, malgré toutes les tentatives pour réduire les tensions, la situation entre les humains et les indigènes ne fait qu’empirer.


title: Univers de fiction d'Avatar

text: En 2154, l'ancien marine est envoyé sur Pandora pour remplacer son frère jumeau décédé en tant que pilote d'avatar. Il est affecté au groupe du et est chargé de la sécurité lors des sorties en avatar hors de la base. Lors de sa première mission, l'avatar de est séparé du groupe et se retrouve à devoir survivre seul dans la jungle hostile de Pandora. Il rencontre la na'vi Neytiri, du clan Omaticaya, qui vit dans l'Arbre-maison. Après avoir été l'objet d'un signe d'Eywa, la déesse des na'vi, les Omatocaya souhaitent faire de l'un des leurs et Neytiri est chargée de sa formation. Parallèlement, le colonel et , le représentant de la (RDA) qui dirige la mission sur Pandora, chargent de leur transmettre les plans de l'Arbre-maison, car celui-ci est situé sur l'un des plus gros gisements d'unobtanium de Pandora. achève sa formation et rejoint le clan Omaticaya. Il tombe également amoureux de Neytiri avec qui il s'accouple. Ayant partagé les plans et les faiblesses des Omaticaya et de l'Arbre-maison avec et , ces derniers détruisent l'Arbre-maison et font prisonnier , le et le reste de leur groupe. Ils parviennent à s'échapper, mais est blessée. Les Omaticaya ne réussissent pas à transférer son esprit dans le corps de son avatar et elle rejoint Eywa. Étant parvenu à dompter le plus dangereux prédateur de Pandora, le grand leonopterix, reçoit le titre de et unit les tribus na'vi pour protéger l'Arbre des âmes contre une attaque imminente de . Cet arbre est le lieu le plus sacré des na'vi. Ils peuvent y rentrer en contact avec Eywa et leurs ancêtres. Lors de l'attaque, les forces humaines sont beaucoup plus puissantes que les forces na'vi, qui sont contraintes de battre en retraite. Mais Eywa vient à leur secours et la faune locale s'attaque aux troupes humaines, qui finissent par être vaincues. À l'issue de la bataille, tous les humains sont contraints de retourner sur Terre, à l'exception des scientifiques qui sont autorisés à rester. décide de quitter définitivement son corps humain et de transférer son esprit dans son corps d'avatar. Ces évènements sont relatés dans le film "Avatar", sorti en 2009.


title: Univers de fiction d'Avatar

text: Dans l'univers d’"Avatar", les humains ont atteint un niveau technologique leur permettant d'effectuer des voyages interstellaires. Ils utilisent pour cela des vaisseaux spatiaux de la classe ' tels que l’'. Ces vaisseaux peuvent voyager jusqu'à % de la vitesse de la lumière et utilisent la réaction matière-antimatière pour se déplacer. Pour les déplacements aériens, les humains utilisent les SA-2 , des véhicules ressemblant aux hélicoptères, mais avec un couple d'hélices de chaque côté de la cabine. Un véhicule de commandement aérien lourdement armé, le Dragon, est utilisé lors des opérations militaires, équipé d'hélices aux quatre coins de l'appareil, il peut également servir pour le débarquement de troupes au sol. Pour le transport de charges lourdes, l'AMP ("") est utilisé, il s'agit d'une sorte d'exosquelette piloté par une personne. L'AMP peut être armé pour le combat. Ils ont également développé des hybrides humain-na'vi appelés , qu'ils peuvent contrôler à distance afin de servir d'ambassadeurs auprès de la population autochtone.


title: Univers de fiction d'Avatar

text: Les na'vi ont un niveau technologique qui se rapproche de celui du Néolithique. Ils construisent très peu et essaient de faire avec ce que Pandora leur donne : les Omaticaya vivent par exemple dans un arbre géant. Leur armement est composé de flèches et de poignards. Pour se déplacer plus rapidement, ils utilisent soit des equidius s'il s'agit de déplacements terrestres, soit des s'il s'agit de déplacements aériens.


title: Univers de fiction d'Avatar

text: L'univers d"'Avatar" met en scène deux mondes : la Terre et Pandora. La Terre est le monde d'origine des humains qui subissent une crise énergétique. Afin de la résoudre, ses habitants ont commencé à coloniser Pandora, une exolune orbitant autour de Polyphème. Cette lune est riche en unobtanium, un minerai d'une valeur de , qui est exploité et envoyé sur Terre. Pandora possède une jungle luxuriante dont l'équilibre naturel est fragile. Polyphème est une exoplanète de type géante gazeuse se situant à de la Terre, elle orbite autour de l'étoile Alpha Centauri A.


title: Univers de fiction d'Avatar

text: Les Na'vi ressemblent physiquement beaucoup aux humains, les principales différences sont qu'ils ont la peau bleue et quatre doigts et orteils aux mains et aux pieds. Ils sont également plus grands, en moyenne les mâles mesurent et pèsent , les femelles mesurent et pèsent . Leur espérance de vie serait aussi plus longue de 30 %.


title: Univers de fiction d'Avatar

text: De nombreuses espèces animales et végétales sont visibles dans l'univers d’"Avatar". Les plus développés technologiquement sont les humains qui sont originaires de la Terre et qui maîtrisent la technologie des voyages interstellaires. Sur Pandora, toutes les espèces animales comptent six membres, à l'exception des na'vi qui en ont quatre comme les humains. Presque toute la faune et la flore de Pandora a la capacité d'émettre de la lumière sous forme de bioluminescence.


title: Univers de fiction d'Avatar

text: Les avatars sont des hybrides situés entre les na'vi et les humains, qui peuvent être contrôlés à distance. Développés par ces derniers, ils présentent des caractéristiques des deux espèces : ils ont la peau bleue et la capacité de faire le lien comme les na'vi, mais ont dix doigts et dix orteils comme les humains.


title: Univers de fiction d'Avatar

text: La faune de Pandora est constituée de féroces carnivores, tels que le grand leonopterix et le thanator. On y trouve également de paisibles herbivores, comme les prolemuris et les tithanotheres. Certaines de ces espèces ont pu être domptées par les na'vi : les banshees sont ainsi utilisés pour les déplacements aériens et les equidius pour les déplacements terrestres.


title: Univers de fiction d'Avatar

text: La flore de Pandora est relativement proche de celle présente sur Terre. La gravité y étant cependant plus faible, les plantes présentes sur Pandora ont tendance à être plus grandes. Certaines, comme l'Arbre-maison, mesurent de haut. D'autres plantes, appelées "", se rapprochent beaucoup des animaux et disposent d'un système nerveux et de muscles qui leur permettent d’interagir avec leur environnement.


title: Univers de fiction d'Avatar

text: La principale caractéristique des organismes de Pandora est qu'ils sont tous capables de . Ils peuvent en fait se connecter avec un autre organisme animal ou végétal. Les na'vi s'en servent lors de l'accouplement, lorsqu'ils montent un animal afin de le contrôler, ou lorsqu'ils ont besoin d'informations. Dans ce dernier cas, ils se lient à des arbres particuliers, tels que l'Arbre des âmes, grâce auquel ils rentrent en connexion avec Eywa, leur déesse. Il semblerait que Eywa soit un superorganisme vivant à l'échelle de la planète entière, les connexions entre les arbres sont comparables aux synapses entre les neurones, le tout créant un réseau comparable à un cerveau. En cas d'agression, Eywa est en mesure d'unifier la faune et la flore de Pandora pour se défendre.


title: Univers de fiction d'Avatar

text: imagine l'univers d’"Avatar" dans les années 1990. En 1994, il termine un script de quatre-vingt pages. La production du premier film doit commencer juste après "Titanic" en 1997. Cependant, se rend compte que les technologies de l'époque ne lui permettent pas de mener à bien le projet qu'il a en tête. Il décide donc d'attendre le temps que les technologies s'améliorent.


title: Univers de fiction d'Avatar

text: En 2005, la accorde à la somme de pour qu'il réalise un clip présentant l'univers de son projet de l'époque : . Il s'agit en fait d'une version retravaillée de l'univers d’"Avatar" qu'il avait imaginé dans les années 1990. L'année suivante, estime que les technologies ont suffisamment évolué pour lui permettre de réaliser son film. Il est alors prévu que sorte en 2007. Le professeur de l'université de Californie du Sud est engagé afin de créer la langue na'vi parlée par les indigènes de Pandora.


title: Univers de fiction d'Avatar

text: Ayant imaginé un univers suffisamment développé pour une trilogie, fait signer un contrat pour trois films aux acteurs. Le réalisateur engage et , deux acteurs peu connus du grand public, pour incarner les personnages principaux. L'actrice est également choisie pour incarner la , avait déjà eu l'occasion de travailler avec elle dans "Aliens, le retour". Parmi les antagonistes, on retrouve , connu pour son rôle dans "Il faut sauver le soldat Ryan", et .


title: Univers de fiction d'Avatar

text: Le succès d’"Avatar" au permet à d'envisager le développement de son univers à travers quatre suites qui sont prévues pour 2021, 2023, 2025 et 2027.


title: Univers de fiction d'Avatar

text: Avant même que le premier film soit sorti, plusieurs livres ont été publiés afin d'étendre l'univers d’"Avatar". Ainsi sortait en ", Rapport confidentiel sur la planète Pandora : Le livre officiel", un livre qui regroupe des notes prises par des chercheurs sur Pandora. Ces notes décrivent la faune et la flore locale, ainsi que les activités suspectes de la RDA. Également paru en 2009, "Avatar : Le livre" explique comment l'univers d’"Avatar" a été imaginé par James Cameron.


title: Univers de fiction d'Avatar

text: En , Steven Gould est engagé pour écrire quatre romans indépendants des films, qui doivent développer l'univers d’"Avatar". Les premiers livres devraient être publiés peu avant la sortie d’"" en 2021 et se poursuivre après la sortie d’"Avatar 5" en 2025.


title: Univers de fiction d'Avatar

text: En paraît la première bande dessinée basée sur l'univers d’"Avatar". Composée de six numéros, elle s'intitule "Avatar: Le Destin de Tsu’tey" et décrit des évènements se déroulant en même temps que le premier film. Elle est racontée du point de vue de Tsu'tey, le frère de Neytiri. On y découvre les coutumes des na'vi, notamment leurs façons d'utiliser leur queue pour faire le lien entre deux na'vi, et entre un na'vi et Eywa leur déesse.


title: Univers de fiction d'Avatar

text: Quelques semaines avant la sortie de premier film en , sort le jeu vidéo '. Il s'agit d'une préquelle qui se déroule deux ans avant les événements du film. Le joueur peut choisir son camp entre les humains de la RDA et les Na'vi. Le jeu possède une base de données nommée ' qui permet d'en apprendre plus sur la faune, la flore et l'astronomie de la planète Pandora.


title: Univers de fiction d'Avatar

text: La fabricant de jouets Mattel a sorti une collection de à collectionner à l'occasion de la sortie du film en 2009, représentant les personnages principaux, ainsi que quelques créatures et véhicules.


title: Univers de fiction d'Avatar

text: En 2019, les prix varient de 20 euros pour les petites figurines à environ pour les plus grosses reproductions (le RDA Gunship fait x x et coûte environ , le Leonopteryx fait x x et coûte environ ).


title: Univers de fiction d'Avatar

text: En 2019, la licence Avatar et ses figurines ne sont plus à l'affiche du site Mattel en tant que marque distribuée.


title: Univers de fiction d'Avatar

text: En 2015, le Cirque du Soleil présente le spectacle "Toruk, Le premier envol". L'histoire est une préquelle à "Avatar" et se déroule plusieurs milliers d'années avant les films. On y suit les aventures de deux na'vi membres du clan Omaticaya, qui partent à la recherche du grand leonopterix afin de sauver l'Arbre-maison.


title: Univers de fiction d'Avatar

text: En 2017, une zone thématique baptisée ' ouvre dans le parc au , en Floride. La zone reprend les principaux éléments du premier film, tels que le phénomène de bioluminescence et les montagnes flottantes. Il y a deux attractions : ' où le voyageur découvre la faune et la flore de Pandora à bord d'un bateau, et "" qui est un simulateur de vol sur dos de banshee.


title: Univers de fiction d'Avatar

text: Lorsqu'il imagine l'univers d’"Avatar" dans les années 1990, s'inspire d'œuvres de fictions telles que la série littéraire "Cycle de Mars" de "", dans laquelle le lecteur découvre un guerrier masculin qui se retrouve dans un monde inconnu peuplé d'extraterrestres. Les films "En liberté dans les champs du seigneur", "La Forêt d'émeraude" et "Danse avec les loups" servent également d'inspirations pour les thèmes abordés dans "Avatar".


title: Univers de fiction d'Avatar

text: L'apparence des Na'vi provient d'un rêve fait par la mère de , bien avant le développement d’"Avatar". Elle affirme y avoir vu une femme bleue de () de haut. Pour créer la langue na'vi, le s'est inspiré de sons de certaines langues africaines et amérindiennes.


title: Univers de fiction d'Avatar

text: Les montagnes flottantes de Pandora, qui sont notamment reproduites à "", sont directement inspirées des monts Huang et des montagnes de Zhāngjiājiè en Chine. L'intérieur de la base humaine de Pandora est inspiré de celui de la station de forage située dans le golfe du Mexique.


title: Univers de fiction d'Avatar

text: Bien que le film soit autant un succès critique que commercial, son univers a fait l'objet de critiques plus négatives notamment pour son manque d'originalité. Clément Sautet de "L'Express" déplore les trop fortes ressemblances avec le film d'animation "" des studios Disney. Gaël Golhen de "Première" trouve que l'univers d"'Avatar" se rapproche beaucoup de ceux de Hayao Miyazaki et de Mamoru Oshii, notamment pour les montagnes flottantes de Pandora.


title: Univers de fiction d'Avatar

text: Ces montagnes flottantes ont même valu un procès à et à la , car l'artiste trouvait que Pandora était inspiré par quatorze de ses œuvres. a perdu le procès, et le réalisateur a eu affaire à de nombreux autres artistes qui l'accusaient également de les avoir copiés.


title: Univers de fiction d'Avatar

text: Pour l'écrivain , "Avatar" n'est pas seulement un univers de science-fiction, selon lui, il se situe à la frontière entre la science-fiction et la fantasy. En effet, il considère que toute la première partie du film est de la science-fiction. Mais selon lui, une fois que se retrouve avec les na'vi, il s'agit d'un univers de fantasy. Il compare les na'vi et les banshees à des elfes et des dragons.


title: Univers de fiction d'Avatar

text: Dans les mois qui suivent la sortie du premier film en , "Avatar" donne lieu à quelques réutilisations en tant que symbole. Ainsi, on retrouve un peu partout dans le monde des manifestants déguisés en na'vi ou en avatar. Les principales manifestations concernent la lutte des opprimés dans le monde, ainsi que la lutte pour la protection et la conservation de la nature.


title: Univers de fiction d'Avatar

text: En , un groupe de manifestants Palestiniens se déguise en na'vi pour protester contre la barrière de séparation israélienne.


title: Univers de fiction d'Avatar

text: Pour la journaliste Nahla Chahal, dans son article du journal Al-Hayat écrit depuis Dubaï, traduit et présenté par "Courrier international" en 2010, la situation des na'vi dans le premier film est comparable à celle des Palestiniens et des Irakiens, eux-aussi soumis à des puissances étrangères.


title: Univers de fiction d'Avatar

text: La même année, au Brésil, soutient des indigènes qui protestent contre la construction d'un barrage sur le , un affluent de l'Amazone. Le combat est alors double, car il s'agit de protéger une tribu indigène du gouvernement brésilien, mais également d'empêcher l'inondation d'une partie de la forêt amazonienne.


title: Univers de fiction d'Avatar

text: En , des manifestants anglais se déguisent en na'vi lors d'une manifestation à Londres, contre un projet d'exploitation minière en Inde. En plus de nuire à l'environnement, la mine devait être installée sur une montagne sacrée de la tribu Dongria kondh, ce qui n'est pas sans rappeler les évènements du premier film.


title: Robert Plutchik

text: Il obtient son Ph.D. de l'université Columbia en 1952. Il est professeur associé de l'université de Floride du Sud puis professeur de l'Albert Einstein College of Medicine.


title: Robert Plutchik

text: Ses recherches et ses publications ont porté sur les émotions, le suicide et la violence, ainsi que la psychothérapie.


title: Robert Plutchik

text: La théorie psycho-évolutionniste des émotions de Robert Plutchik est l'une des méthodes de classification des réactions émotives générales. Plutchik considère qu'il y a huit émotions de base : la joie, la peur, le dégoût, la colère, la tristesse, la surprise, la confiance et l'. Selon lui, ces émotions sont le reflet de combinaisons de neurotransmetteurs, autrement d'un mécanisme purement biologique qui a évolué pour faciliter l'adaptation de l'animal et a augmenté ses chances de se reproduire. Il a défendu leur primauté en montrant que chacune d'elles déclenche un comportement d'une grande valeur de survivance ; par exemple, la peur inspire la réaction de fuite ou de combat, la colère inspire la défense de ses acquis (dont la femelle), la tristesse implique le repos essentiel pour l'auto-préservation de l'organisme, la joie implique la recherche de ressources, etc.


title: Robert Plutchik

text: Robert Plutchik a aussi créé une roue des émotions pour illustrer diverses émotions motivatrices et nuancées. Il a proposé son modèle complexe en trois dimensions et son modèle de roue en deux dimensions en 1980 pour décrire les relations entre ces émotions.


title: Robert Plutchik

text: Plutchik y propose ses 4 émotions fondamentales dites primaires (la peur, la colère, la joie, la tristesse), qui s'associent à des mécanismes cognitifs impliquant mémoire et réflexion pour donner 4 autres émotions fondamentales dites secondaires (la confiance (liée à la joie), le dégoût (lié à la tristesse), l'anticipation (liée à la colère) et la surprise (liée à la peur)), dont les fonctions respectives seraient la préservation, la protection des acquis, la reproduction, la réintégration, l'incorporation, le rejet, l'orientation et l'exploration). D'autres systèmes de classement des émotions, comme celui de Paul Ekman, ne considèrent que 4 à 6 émotions primaires au lieu de 8, car dans la mesure où les émotions combinées font intervenir des mécanismes de réflexion et de mémoire (par exemple la confiance est liée à un ensemble de souvenirs joyeux) voire de pensée abstraite, il ne s'agit plus d'émotions mais de sentiments par définition.


title: Robert Plutchik

text: Plutchik a organisé ses émotions primaires en paires d'opposés : la joie et la tristesse, la peur et la colère, le dégoût et la confiance, la surprise et l'anticipation. Il faut bien garder à l'esprit que chacune de ces émotions peut varier en intensité, ce qui se traduit par le grand nombre de mots existants pour les décrire. Par conséquent, il combine pour les représenter le concept d'une rosace des émotions et celle d'une palette de couleurs pour représenter cette variation en intensité et les classer en niveaux, même si la séparation entre les niveaux n'est pas franche. Comme ces dernières, les émotions de base peuvent s'exprimer à divers degrés d'intensité et se combiner l'une à l'autre pour former des émotions différentes. C'est ainsi que Plutchik en est venu à définir les dyades primaires (combinaisons de deux émotions primaires adjacentes), les dyades secondaires (combinaisons d'émotions primaires voisines à une émotion près) et les dyades tertiaires (combinaisons d'émotions primaires voisines à deux émotions près) qui suivent :


title: Robert Plutchik

text: Plutchik a avancé sa théorie pour appuyer une explication des mécanismes de défense psychologiques ; il a proposé que huit mécanismes de défense étaient des manifestations des huit émotions de base.


title: Progrès

text: Le mot progrès désigne le processus évolutif orienté vers un terme idéal. Le concept de progrès, popularisé au XIXe siècle, s'appuie sur l'idée que l'histoire a un sens. Cette notion s'observe dès l'Antiquité et a considérablement évolué à travers le temps.


title: Progrès

text: Le mot est issu du latin "" (de "pro:" "en avant" et "gressus:" "marche", "démarche") dont la traduction littérale est «marche en avant». Il est parfois traduit par «accroissement».


title: Progrès

text: Le terme "progrès" date du , quand la langue française se structure. Il est lié à la montée en puissance du courant culturel et philosophique de l'humanisme. Rabelais l'utilise en 1532 puis en 1546, dans "Le Tiers Livre" pour qualifier l'idée d'avancement ou de développement d'une action. En 1588, Montaigne lui confère le sens d'une «transformation graduelle vers le mieux».


title: Progrès

text: Au début du en Angleterre, le mot prend le sens qu'on lui prête communément aujourd'hui. Le politologue Pierre-André Taguieff explique ainsi son origine:


title: Progrès

text: Dans les années 1850, le philosophe Auguste Comte définit le progrès comme « le développement de l’Ordre ». Vers la fin du siècle, cette dimension apologétique est officialisée dans le dictionnaire de Pierre Larousse :


title: Progrès

text: Au début du , les critiques l'emportent sur l'apologie : en 1908, Georges Sorel analyse ce qu'il appelle « les illusions du progrès » et, en 1936, Bernard Charbonneau utilise pour la première fois l'expression « idéologie du progrès ». Durant la deuxième moitié du siècle, les critiques se poursuivent mais les prises de position, moins militantes et plus distanciées, visent essentiellement à déconstruire le terme « progrès »celui-ci tend alors à n'être plus utilisé que sous l'angle économique et social.


title: Progrès

text: Au début du , marqué notamment par l'expansion d'internet dans les divers domaines de la vie courante, l'idée que recouvre le terme n'est plus contestée que de façon marginale. Toutefois, dans un contexte marqué par la crise environnementale, les catastrophes nucléaires et les difficultés des États militarisés à combattre le terrorisme, ce terme est dévalué et n'est plus usité que par quelques personnalités politiques. Il est alors de plus en plus remplacé par le mot « innovation », dans une visée aussi laudatrice que celle dont bénéficiait le terme « progrès » au , mais moins triomphaliste, sauf dans les milieux technophiles, dont celui du transhumanisme.


title: Progrès

text: Selon le "Dictionnaire d'économie et de Sciences sociales" (1993), le terme est à la source d'ambiguïté voire de confusions :


title: Progrès

text: De fait, depuis son émergence au , le terme a été très diversement interprété, évoluant de l'éloge à la critique acerbe.


title: Progrès

text: Au , période marquée par les changements sociétaux résultant du processus d'industrialisation, il est fréquemment repris par des mouvements idéologiques en vantant les mérites (saint-simonisme, scientisme…). Il associe alors quatre registres : la science, la technique, les structures sociales et l'économie (elle-même découlant de l'évolution des modes de production) et deux approches : l'une "quantitative" (exprimée notamment par le concept de croissance économique), l'autre "qualitative" (s'exprimant par la recherche de bien-être).


title: Progrès

text: Tout au long du , certains auteurs (citons Sorel, 1908 et Aron, 1969) affirment que la cohésion des différents aspects du concept de progrès (notamment le « progrès technique » et le « progrès social ») est utopique et qu'en conséquence, le concept de progrès n'est rien d'autre qu'une idéologie. Le terme est alors de moins en moins utilisé dans un sens triomphaliste et les conséquences du « progrès technique » sont de plus en plus posées, notamment l'impact dans le monde du travail de même que les risques environnementaux . Le progrès commence alors à être perçu comme une fatalité, comme en témoigne l’économiste et sociologue Alfred Sauvy : . L'idéal portant sur l'articulation croissance économique / bonheur perdure toutefois à travers de nouveaux concepts, notamment la notion de développement économique et social. En définitive, le terme est surtout employé par les politiciens dans l'idée de faire valoir le caractère dynamique de leurs partis et attester qu'ils sont en phase avec l'évolution technoscientifique et les changements sociaux que celle-ci provoque. À la fin du siècle, le sociologue allemand Norbert Elias estime que l'idée de progrès est entièrement construite sur une approche émotionnelle (et aucunement rationnelle) du temps. Selon lui, depuis que les humains ont inventé et perfectionné des instruments destinés à mesurer le temps, ils ont pris l'habitude d'objectiver, réifier, essentialiser celui-ci : . Toutefois, « pour intégrer cette réflexion, précise la sociologue Nathalie Heinich, il faut accepter l'hypothèse d'une évolution, comme le firent les théories évolutionnistes du , "mais" en les débarrassant de leurs présupposés historicistes et normatifs (…) : tout d'abord cesser de confondre évolution et linéarité (…) ; ensuite, se débarrasser de la téléologie spontanée, ancrée dans les traditions religieuses, qui confond évolution et but assigné (…). Cette double limite des théories évolutionnistes est caractéristique de l'historicisme, qui conçoit l'histoire comme déterminée par une orientation préétablie et tendant vers un but positif ».


title: Progrès

text: Au , le terme « progrès » est de plus en plus controversé. La plupart des analyses s'accordent sur le fait que la rationalisation de la production introduite par le taylorisme et le fordisme a certes permis une évolution en termes "quantitatifs" (une baisse des coûts, donc une augmentation du pouvoir d'achat et une élévation du niveau de vie dans les pays industrialisés), mais non en termes "qualitatifs" puisqu'elle se paie au prix d'un durcissement des conditions de travail, de la montée du chômage, de la précarité, du stress et d'autres risques psychosociaux ainsi que des désordres sociaux et écologiques liés aux écarts de richesses dans le monde et au réchauffement climatique. Il ressort alors nettement que le « progrès social » s'inscrit en net décalage par rapport aux évolutions scientifique, technique et économique.


title: Progrès

text: À la différence par exemple du « progrès technique », qui peut s'évaluer du point de vue des performances (par exemple l'évolution de l'aviation entre le premier vol des frères Wright, en 1904, et le premier vol supersonique, en 1947), la notion de « progrès » est floue car elle fait appel à l'histoire des idées et des croyances ainsi qu'à des considérations d'ordre éthique.


title: Progrès

text: Lorsqu'il est utilisé dans un sens dénotatif, le mot « progrès » est souvent remplacé par le mot « ». À l'inverse, « regrès », son antonyme, dont l'origine remonte également au , ne sera guère utilisé ensuite, remplacé par « ». Y recourent volontiers, en revanche, les adversaires les plus radicaux de la notion de progrès.


title: Progrès

text: La notion de progrès a été diversement interprétée selon les époques mais peut globalement se comprendre comme une combinaison de « progrès moral », « progrès social », « progrès scientifique », « progrès technique », « progrès spirituel » et - à partir du - de « progrès économique » (on parle alors plutôt de « croissance économique »).


title: Progrès

text: Toutefois, elle ne naît pas "ex nihilo" mais a partie liée avec celle d'évolution. Pour en saisir les multiples nuances, il faut réfléchir au concept d'évolution et donc remonter non seulement aux origines mêmes de l'histoire de l'humanité mais aussi à ce qui précède celle-ci.


title: Progrès

text: La notion de progrès n'a vraiment été débattue qu'à partir du , notamment après 1859, quand le paléontologue Charles Darwin a fait connaître ses théories sur la sélection naturelle et l'évolution des espèces et que le questionnement sur les origines de l'humanité est devenu de plus en plus collectif : la fameuse phrase « l'homme descend du singe » (qui caricature la pensée de Darwin mais qui n'est pas de lui) a choqué un moment bon nombre de gens et, encore aujourd'hui, au-delà des milieux créationnistes, reste débatue. Afin d'évaluer la différence d'échelle entre « évolution » (biologique) et « progrès » (culturel), « pour comprendre notre nature, notre histoire et notre psychologie, il nous faut entrer dans la mentalité de nos ancêtres chasseurs-cueilleurs » et même rappeler brièvement quelques données relatives à la vie sur Terre avant l'apparition de l'homme.


title: Progrès

text: L'historien Jacques Le Goff voit dans les poèmes didactiques d'Hésiode () les premières grandes réflexions sur l'évolution de l'humanité. Dans "Les Travaux et les Jours", Hésiode rapporte le mythe des cinq âges de l'humanité, au cours desquels l'existence, d'abord idéale, des humains se serait dégradée progressivement au fil des générations successives. Vient d'abord "l'Âge d'or" :


title: Progrès

text: Suivent ensuite "l'Âge d'argent", durant lequel les humains se montrent coupables d’hybris et découvrent le mal et la douleur ; "l'Âge de bronze", où les guerres succèdent aux guerres ; "l'Âge des héros", période également très conflictuelle ; "l'Âge de fer", enfin, où les affrontements deviennent carrément fratricides. Dans "la Théogonie", Hésiode raconte comment Prométhée, de la famille des Titans, a dérobé le feu aux dieux et en a été puni, enchaîné à un rocher, où un aigle venait chaque matin lui dévorer le foie. La figure de Prométhée sera régulièrement interprétée comme emblématique de la malédiction qui résulte de toute volonté de puissance et des risques que celle-ci, immanquablement, fait courir à l'humanité.


title: Progrès

text: Tout comme le judaïsme, qui, à la même époque, place l'origine de l'humanité au Paradis (ou jardin d'Éden) et la fait décliner avec l'épisode de la Chute, les Grecs assignent une connotation négative au progrès de l'emprise sur la nature. Celle-ci est une forme d'hybris et a pour sanction la décadence de l'humanité tout entière.


title: Progrès

text: Un renversement des valeurs se produit entre le et le . Les sciences grecques constituent l'expression d'une véritable pensée rationnelle et logique, elle-même fondée sur la capacité d'abstraction. La période des premiers philosophes marque le passage de la pensée mythique à la raison: à la place des légendes expliquant la création du monde ou les phénomènes naturels, on formule des théories sur la base d'arguments considérés comme logiques. Du reste, Thalès, Pythagore, Héraclite, Parménide, Hippocrate, Démocrite… sont à la fois mathématiciens, physiciens et/ou médecins : sciences et philosophie s'alimentent respectivement, au point qu'il est difficile d'établir une frontière entre les deux domaines. Il est d'usage de qualifier de « miracle grec » cette fusion.


title: Progrès

text: Le , dit « Siècle de Périclès », est celui des premiers grands sculpteurs (notamment Phidias), et des premiers grands philosophes, Socrate et Platon, qui - à la différence de leurs prédécesseurs - ne s'interrogent pas seulement sur la nature, la structure et l'évolution de l'Univers mais aussi sur les possibilités et les limites de la pensée humaine. Pour Platon, les « idées » sont le modèle imaginaire de tout ce qui est sensible : la connaissance se fonde sur le raisonnement abstrait, elle vise à "catégoriser" le réel. L'évolution de la statuaire est significative d'une soudaine mutation : en quelques années, en effet, on passe d'un type de représentation du corps humain qui est "archaïque", relativement statique, et qui répond à un modèle prédéterminé, le kouros, à un autre, dit « classique », où les mouvements amples sont signifiés de façon à "sublimer" les corps : la maîtrise de l'anatomie est parfaite et chaque œuvre est pensée comme unique, originale, singulière.


title: Progrès

text: Se fondant sur les recherches de l'historien des sciences Abel Rey, Jacques Ellul considère que, chez les Grecs, à la différence notable de ce que l'on observera plus tard dans la civilisation romaine, le progrès scientifique ne s'accompagne nullement d'un progrès technique ; du moins, pas dans les mêmes proportions :


title: Progrès

text: Née au avec la fondation de Rome, la civilisation romaine s'est manifestée sous trois régimes successifs : la monarchie (jusqu'au ) ; la République (du ), caractérisée par une séparation des pouvoirs législatif et exécutif ainsi que par un système juridique élaboré et une administration très hiérarchisée ; enfin l'Empire (du au ), période durant laquelle les Romains dominent l'ensemble du monde méditerranéen et de l'Europe de l'Ouest par la conquête militaire, l'assimilation des élites locales et l'imposition d'une conception du monde nouvelle, dans laquelle on s'accorde parfois à voir les bases d'une véritable "philosophie du progrès".


title: Progrès

text: Deux facteurs justifient cette analyse : l'évolution des modes de vie vers toujours plus d'organisation et l'évolution des idées.


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text: L'idée de progrès émerge principalement durant la République, soit du au , avec tout d'abord Ennius . L'idée réapparait chez Caton l'Ancien, puis Lucrèce, Cicéron et Varron, enfin Salluste, Virgile et Horace.


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text: C'est principalement chez Cicéron (le premier à avoir utilisé le terme "humanitas") que se révèle . L'optimisme de Cicéron est tempéré par Lucrèce et Varron, le premier mettant les hommes en garde contre la bestialité qui sommeille en eux, le second étant .


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text: La pensée juive est entièrement axée sur l'idée de "progrès moral". Dans son "Essai sur l’histoire de l’idée de progrès", en 1910, Jules Delvaille écrit :


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text: Plus récemment, en 2000, le philosophe Michel Lacroix estime lui aussi que le progrès (formulé en termes de providence) trouve ses racines dans la religion juive et doit être compris comme un « progrès moral », une éthique. Il y a en quelque sorte « progrès » quand il y a capacité à tirer parti du mal pour accéder au meilleur :


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text: Selon l'essayiste Jean-Claude Guillebaud, les idéaux progressistes formulés par la modernité sont l'héritage du message chrétien :


title: Progrès

text: Apparue dans le sillage du judaïsme en Galilée, terre alors administrée par les Romains, la religion chrétienne repose sur la croyance que Dieu entre dans l'histoire des hommes en s'incarnant en la personne de Jésus de Nazareth, que les chrétiens reconnaîtront plus tard comme le Christ, le messie (fils de Dieu "et" Dieu lui-même) annoncé par les Hébreux mais non reconnu comme tel par eux.


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text: Le Nouveau Testament raconte que durant les deux ou trois dernières années de son existence, Jésus entre en contact avec douze disciples, les apôtres, et qu'il leur délivre un enseignement, en grande partie sous forme de récits allégoriques, les paraboles. L'une d'entre elles, dite la parabole des oiseaux du ciel, les invite à croire en la providence, la « volonté de Dieu » : De façon explicite, le message évangélique postule ainsi qu'en aucune manière les hommes n'ont à se préoccuper de leur confort ni de leur avenir. Pour autant, il ne peut nullement s'assimiler à une quelconque forme de présentisme car il est construit sur l'idée que le déroulement des faits a un sens ainsi qu'une finalité (la fin des temps et la Jérusalem céleste), tous deux prévus par Dieu et "transcendant" les humains. Ce message constitue donc pour eux une eschatologie et ils sont incités à adapter leur conduite à une éthique de caractère téléologique.


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text: L'essentiel de ce message s'articule autour du commandement d'« », amour comparable à l'estime de soi (« Tu aimeras ton prochain comme toi-même ») et à l'image de l'amour de Dieu pour les hommes, l'idée étant que ce commandement doit se transmettre dans le futur, de génération en génération :


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text: Le présent est étroitement associé à l'idée de salut éternel, donc d'éternité. Le contact avec Dieu nécessite un effort régulier, chaque jour : la prière ; ce que traduit ce verset du Notre-Père : « Donne nous chaque jour notre pain quotidien ». Le « progrès » à promouvoir est donc exclusivement "moral" et le présent s'inscrit dans l'histoire à travers l'anamnèse, le commandement d'aimer son prochain étant symbolisé par l'épisode de la Cène, plus précisément du sacrement de la communion, comme le soulignent les Évangiles :


title: Progrès

text: À la suite du judaïsme, le christianisme participe donc de la dialectique de la conversion du mal en bien, qui constitue pour Michel Lacroix l'un des piliers de toute la théorie du progrès, conférant au parcours de chacun et à la façon dont il fait le bien "quotidiennement" une valeur universelle : l'histoire de chaque individu contribue à l'histoire de l'humanité et "vice versa". Pour le chrétien, le « tu aimeras ton prochain comme toi-même » rend ainsi le "progrès moral" et le "progrès social" à la fois fondamentaux et indissociables.


title: Progrès

text: La notion de progrès est pour le moins discrète durant tout le Moyen Âge, raison pour laquelle celui-ci est d'ailleurs souvent considéré comme une période « obscure ».


title: Progrès

text: En réalité, le fait que l'idéologie progressiste ait émergé dans l'Occident chrétien suffit à prouver qu'au Moyen Âge, le rapport des gens d'Église à l'idée de progrès est plus subtil et complexe qu'il ne paraît. Ceci pour au moins deux raisons :


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text: Comme le souligne la théologienne orthodoxe Julija Vidović, , mais, précise t-elle, cette relation ne peut s'opérer que dans le cadre d'une relation de l'homme à Dieu.


title: Progrès

text: Selon Alain de Benoist, Saint Augustin est « le premier à tirer [du récit biblique] une philosophie de l'histoire universelle englobant toute l'humanité, celle-ci étant appelée à "progresser" d'âge en âge vers le mieux ».


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text: Stimulée au par l'émergence d'une classe d'intellectuels étudiant la culture antique (notamment l'École de Chartres), la chrétienté du Moyen Âge central vit au une profonde mutation de ses structures culturelles. C'est en jetant les bases de ce qui deviendra plus tard la philosophie de l'histoire que le moine cistercien calabrais Joachim de Flore, contribue alors à l'émergence de l'idée de progrès. Son influence sera très tardive : il est en effet « impossible d’affirmer qu’il a un impact déterminant dans la pensée médiévale ». En revanche, sa théologie sera très commentée au . De même, au début de la seconde moitié du , elle influencera profondément les philosophes qui élaboreront les premières critiques de la modernité. Ainsi, dans son "Histoire et Salut", en 1949, Karl Löwith estimera que « (son) historisme théologique » est la source de toutes les tentatives récentes pour « accomplir l'histoire ». Et la même année, le mythologue roumain Mircea Eliade dira que son œuvre se présente comme une « géniale eschatologie de l'histoire, la plus importante qu'ait connue le christianisme après saint Augustin. Un peu plus tard, Ernst Jünger, le considèrera lui aussi comme un précurseur de la philosophie de l'histoire. Et commentant récemment son « immanentisation de l’eschaton chrétien », le philosophe Robert Redeker dit que c'est sous son impulsion que « le progressisme est une sécularisation du christianisme ».


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text: La montée en puissance de la sécularisation intervient surtout au . Albert le Grand, un frère dominicain connu également comme philosophe, naturaliste et chimiste, joue un rôle majeur dans le développement de la scolastique, un courant de pensée visant à concilier la philosophie grecque et la théologie chrétienne. Au sein de l'Université de Paris, créée sous son impulsion, les débats portent sur une question cruciale : « comment articuler la raison et la foi ? ». On doit à son élève, Thomas d'Aquin, d'opérer une synthèse entre les sciences, la philosophie et la théologie.


title: Progrès

text: Selon Toby Huff, c'est au cours des , que l'extraordinaire fusion de la philosophie grecque, du droit romain et de la théologie chrétienne crée en Europe les conditions favorisant le développement de la science moderne en donnant une autonomie légale à une variété de corporations : universités, villes, guildes marchandes et groupes professionnels.


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text: François d'Assise, par l'intermédiaire des récits relatant son rapport empathique aux animaux, valorise la sensibilité par rapport à la raison et confère à la nature une image franchement positive, qui se démarque radicalement de celle qui prévalait jusqu'alors et dont le récit de la Chute est le paradigme. Avec le franciscanisme, donc, le mouvement de sécularisation s'accentue : « le vocabulaire du progrès ("proficere", "percifere bonum", "profectus"…) est récurrent chez Bonaventure », ministre général des franciscains. Entré lui aussi dans l'ordre des franciscains, en 1256, mais critique à l'égard d'Albert le Grand, l'Anglais Roger Bacon est l'auteur de plusieurs recherches en optique. Sa double appartenance à la philosophie et à la science lui confère le rang d'initiateur de la science expérimentale.


title: Progrès

text: Tout à la fin du siècle et au début du , le peintre Giotto réalise à Assises une série de fresques relatant l'histoire de Saint François. Par leur degré de réalisme inégalé, de nombreuses générations d'historiens de l'art vont considérer ces peintures comme fondatrices de l'idée de progrès dans le domaine artistique.


title: Progrès

text: Depuis ces deux entrées que sont la raison et la sensibilité, l'Église laisse alors le champ libre à ceux qui seront plus tard qualifiés d'humanistes et qui mettront la question du progrès à l'ordre du jour (Rabelais en 1532, Montaigne en 1588).


title: Progrès

text: Ce changement dans l'histoire des idées résulte de plusieurs facteurs existentiels. Après plusieurs années de mauvaises récoltes puis une épidémie de peste qui élimine un tiers de la population européenne, l'économie connait une profonde mutation. La société s’est urbanisée (plusieurs villes comptent désormais plus de ) et les premières compagnies internationales éclosent, appliquant de nouvelles techniques financières. Les banquiers lombards, qui – dès les années 1250 – avaient institué la pratique du prêt bancaire contre intérêt, implantent des bureaux dans le nord de l'Europe. Leurs débiteurs sont des rois, des seigneurs et des commerçants soucieux de mener à bien différents projets. Ce passage d'une économie féodale au commerce de l’argent coïncide d'une part avec l’éclosion des États modernes (nouvelles instances juridiques, qui gagnent d'autant plus de légitimité dans l'imaginaire collectif que l'Église en perd, ébranlée par un schisme), d'autre part avec la main mise de la bourgeoisie, classe sociale montante, sur l'économie.


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text: Apparue au , la bourgeoisie prend en effet le contrôle total de l'économie, dont elle tire profit, et par voie de conséquence celui des grandes cités. Et ce faisant, elle impose ses propres valeurs tout au long du siècle : alors qu’auparavant le monde d’ici-bas était associé à l’image de la Chute, il va peu à peu être approché de façon objective et être assimilé à un territoire à conquérir et maîtriser toujours plus et mieux. Et alors que, durant les siècles précédents, la chrétienté avait orienté l'idée de progrès vers "l'intériorité" (le salut de l'âme, la providence…), la bourgeoisie la projette désormais à "l'extérieur" : l'invention de l'imprimerie sera décisive, car elle va "accélérer" sensiblement la circulation des idées, provoquant toutes sortes d'autres transformations : non seulement d'autres inventions et les premières grandes découvertes (notamment celle de l'Amérique, à la fin du siècle), mais une réflexion de fond sur l'idée d'éducation.


title: Progrès

text: De par son caractère réaliste qui tranche avec l'art médiéval, la sculpture antique exerce une influence décisive sur la mentalité de la bourgeoisie naissante : elle attise chez celle-ci une volonté d'élaborer une vision du monde plus « réaliste » encore. L'un des événements les plus significatifs de cette démarche est l'invention du point de fuite (donc de la perspective linéaire) par le peintre Masaccio, à Florence, durant la seconde moitié des années 1420. Car si la capacité de restituer une image plus ou moins réaliste du monde s'observait déjà dans l'Antiquité (par exemple dans les fresques de Pompei, l'art copte ou, plus récemment, l'art hérité de Giotto…), c'est la première fois qu'un artiste utilise une méthode scientifique pour restituer ce réalisme de façon aboutie, au point que, dès cette époque, l'idée de progrès pénètre fortement le monde de l'art.


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text: L'idée de progrès se caractérise également par l'accélération du processus de sécularisation, amorcé au siècle précédent à Sienne.


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text: Dans les années 1450, l'Allemand Gutenberg invente un procédé aujourd'hui considéré comme l'une des plus grandes dates du « progrès technique » : l'imprimerie. Celle-ci va en effet jouer un rôle clé dans la diffusion des idées humanistes, en accélérant le processus vers l'Europe du Nord. Ainsi, grâce à elle, l'esprit de la Renaissance s'effectue en moins de deux générations dans les autres pays d'Europe.


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text: C'est du reste un imprimeur bavarois, Mathias Roriczer, qui formule en 1486 l'idée d'un "progrès continuel" dans le domaine de l'artisanat et de l'architecture.


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text: En Italie entre 1520 et 1580 une manière nouvelle de peindre naît : le maniérisme. Les artistes s'autorisent alors toutes sortes d'entorses aux règles, les licences, comme de contorsionner ou allonger exagérément les corps. Ces transgressions contribuent à valoriser la subjectivité (l'artiste en tant que « sujet ») au détriment du motif représenté (l'« objet »). Pendant au moins quatre siècles, cette novation sera considérée comme un « progrès » par plusieurs générations d'historiens de l'art.


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text: Actif à partir des années 1530, l'écrivain français François Rabelais joue un rôle substantiel dans l'histoire du concept de « progrès », ne serait-ce que parce que c'est à lui qu'on attribue le premier usage du mot en français.


title: Progrès

text: Cinquante ans plus tard, son compatriote Montaigne confère également un sens moral au mot « progrès ». En 1588, il désigne par là une « transformation graduelle vers le mieux », un art de s'améliorer soi-même en pratiquant régulièrement l'introspection et le témoignage sans concession de sa vie.


title: Progrès

text: À la fin du siècle, en Angleterre et en France, l'idée de progrès ne s'installe vraiment que par opposition à celle de conservatisme.Selon l'essayiste Frédéric Rouvillois, c'est durant les années 1680, avec la Querelle des Anciens et des Modernes, que la question du rapport au temps devient centrale et décisive chez les intellectuels et qu'émerge alors véritablement le concept de progrès : on passe selon lui de l'idée d’un « monde traditionnel cyclique » à celle « d’un perfectionnement perpétuel ».


title: Progrès

text: Durant la première moitié du siècle, plusieurs idées émergent ou se consolident (l'expérience, la liberté, le bonheur…) qui, peu à peu, sont aussi érigées en "valeurs" et qui seront ultérieurement considérées comme « les valeurs du progrès ».


title: Progrès

text: Même si, dans ses écrits, Kant ne parle jamais explicitement de « progrès », l'idée de progrès est omniprésente chez lui mais il faut l'entendre alors comme un "progrès moral" et c'est précisément l'appétit de liberté qui en constitue la charpente. Ainsi que l'explique le philosophe Michel Lacroix, l'approche kantienne de la liberté (donc sa conception du progrès moral) relève d'une véritable théodicée :


title: Progrès

text: Jacques Ellul estime que l'idéologie du travail découle directement de l'idéologie du bonheur : dès lors que le bonheur est vécu comme une promesse, une sorte de paradis sur terre, l'équivalent de ce qu'était autrefois le salut de l'âme, l'effort pour accéder au bien-être matériel devient l'équivalent de la conduite vertueuse sous la chrétienté ; il est le prix à payer pour accéder au bonheur et ne peut être qu'érigé en valeur et devenir lui-même une idéologie à part entière.


title: Progrès

text: En 1750, Turgot, futur secrétaire d'État de Louis XVI, prononce un discours sur « les progrès successifs de l'esprit humain » et, l'année suivante, il écrit ces mots : Taguieff souligne que Turgot n'a d'autre ambition que de mettre un terme définitif à la conception de l'histoire qui prévalait encore à l'époque, axée sur le concept biblique de providence divine.


title: Progrès

text: Les philosophes des Lumières reprennent à l'Église la prétention à la vocation universelle : ils défendent l'idée selon laquelle les humains, étant supérieurs à toutes les autres créatures du fait qu'ils disposent de la raison et de la parole, peuvent s'organiser entre eux et s'accorder autour des nouvelles valeurs, en recherchant systématiquement le consentement de tous. Selon cette conception, les individus sont compris comme des éléments interactifs du tout qu'est la société (en ce sens, l'universalisme s'oppose à l'individualisme, qui considère les individus indépendamment les uns des autres).


title: Progrès

text: Signée en 1789, la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen est considérée comme l'acte fondateur de l'approche universaliste moderne, le symbole de référence du « progrès social » et le prototype de la Déclaration universelle des droits de l'homme, au .


title: Progrès

text: Élément clé de l'idéal progressiste, l'universalisme des Lumières sera plus tard analysé comme l'un des principaux fondements de l'ethnocentrisme européen moderne, justifiant toutes sortes de dominations, à commencer par le colonialisme.


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text: C'est dans ce contexte d'industrialisation naissante que le terme « progrès » commence à irriguer les débats.


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text: Deux ans après le discours de Turgot sur « les progrès successifs de l'esprit humain », en 1750, Maupertuis publie une "Lettre sur le progrès des sciences" dans laquelle il exprime le souhait que les Européens reconnaissent les découvertes scientifiques des autres civilisations :


title: Progrès

text: En 1756, dans l"'Essai sur la manière de perfectionner l’espèce humaine", le médecin Charles-Augustin Vandermonde théorise l'hygiénisme et l'eugénisme, préfigurant une thèse qui se développera deux siècles et demi plus tard avec les thèses transhumanistes : utiliser le progrès technique afin de modifier la nature même de l'être humain.


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text: L'année suivante, dans son "Traité sur la population", Mirabeau définit le progrès comme le « mouvement en avant de la civilisation vers un état de plus en plus florissant ».


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text: D'autres écrits suivront, dont l"'Histoire des progrès de l’esprit humain dans les sciences exactes et les arts qui en dépendent" de Savérien, en 1766, où l'auteur dresse tout un inventaire des innovations et découvertes et où sont abordées successivement « l'arithmétique, l'algèbre, la géométrie, l'astronomie, la gnomonique, la chronologie, la navigation, l'optique, la mécanique, l'hydraulique, l'acoustique et la musique, la géographie, l'architecture civile, l'architecture militaire, l'architecture navale ».


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text: Aucun des deux grands ouvrages de référence de l'époque - l"Encyclopédie", supervisée par Diderot et d'Alembert de 1751 à 1772, et le "Dictionnaire philosophique" de Voltaire, en 1764 - ne donnent une définition précise du mot « progrès » mais plusieurs articles y font plus ou moins explicitement référence.


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text: Alors que l'apologétique progressiste se développe, une critique s'ébauche en France en la personne de Jean-Jacques Rousseau. Dans son "Discours sur les sciences et les arts", en 1750, il avance l'idée que tout progrès aboutit à la corruption des mœurs d'une société. Puis, cinq ans plus tard, dans son "Discours sur l'origine de l'inégalité parmi les hommes", il considère que les écarts de richesse entre les hommes naissent et s'accroissent du fait de leur éloignement « progressif » de l'état de nature. C'est ainsi, estime t-il, qu'ils en viennent à défendre la propriété privée. Dans le même ouvrage, Rousseau indique comment il serait selon lui possible d'échapper à cet écueil. Introduisant le terme « perfectibilité » (qu'il définit comme « la faculté de se perfectionner » soi-même), il pense que c'est par cette faculté que les hommes pourraient sortir de leur « état primitif », de leur « condition originaire », et ainsi s'améliorer. Ce que Rousseau critique dans l'engouement de ses contemporains à vouloir transformer le monde, c'est le fait de ressentir cette volonté comme absolument nécessaire sans veiller, dans le même temps, à se transformer eux-mêmes, intérieurement.


title: Progrès

text: Les éloges du progrès se raréfient durant l'épisode de la Révolution française, comme si la guillotine était un désaveu de l'idéal de tolérance professé par les philosophes des Lumières. Et c'est alors qu'il se cachait sous la Terreur, en 1793, que Condorcet rédige son "Esquisse d’un tableau historique des progrès de l’esprit humain". De mémoire, il résume la plus grande partie du savoir de son temps et se projette dans un avenir qu'il imagine éclairé par la raison, l'éducation, les connaissances, les découvertes scientifiques et techniques.


title: Progrès

text: Bien qu'elle ne cadre pas avec le parcours personnel de Condorcet, sa vision du progrès dominera tout le .


title: Progrès

text: Plus tard, Jacques Ellul assimilera le concept d'intérêt général à un moyen rhétorique utilisé par la classe bourgeoise pour imposer l'idée de progrès, quoi qu'il en coûte aux individus :


title: Progrès

text: En 1807 parait la "Phénoménologie de l'esprit" de l'Allemand Hegel. Celui-ci considère que ce sont les idées qui mènent le monde, façonnent l'histoire, font "progresser" les hommes. Certes, tout au long de son cours, l'histoire est ponctuée de conflits et de guerres, mais Hegel estime que le progrès de l'histoire n'est pas linéaire mais dialectique (il se réalise par ses contraires). Comme Kant, il voit dans la déraison l'aiguillon du progrès. « Les deux penseurs (…) se rejoignent dans une même foi envers la dialectique du mal et du bien. Ils reconnaissent la valeur fécondante du négatif. Pour tous deux, le progrès repose, en dernière instance, sur un processus de métabolisation du mal en bien ».


title: Progrès

text: La théorie hégélienne va toutefois être très vite démentie par les faits : du début jusqu'à la fin, le siècle se caractérise en effet par le façonnage incessant de l'environnement et surtout des villes par toutes sortes de machines ainsi que par la création de multiples réseaux : routiers, ferroviaires.


title: Progrès

text: C'est fort de cette légitimité et avec le soutien des milieux cléricaux et des populations, donc en toute bonne conscience, qu'à partir des années 1870, les dirigeants des États « modernes » promulguent l'occupation d'un grand nombre de contrées à travers le monde (l'Angleterre victorienne et la Troisième république française s'installant principalement en Afrique et en Asie), vantant « le progrès » et le christianisme tout en pillant les ressources naturelles et en exploitant les peuples.


title: Progrès

text: Au tout début du siècle, un naturaliste français va, sans le savoir, contribuer à impulser considérablement le débat sur le progrès : Jean-Baptiste de Lamarck. Dans sa "" (1809), il développe en détail le concept d'évolution, l'idée que tous les organismes sont les produits d'un long et lent processus naturel de développement, et il associe cette idée à des théories sur l'humanité et ses cultures.


title: Progrès

text: Mais s'il s'avise à considérer le monde animal comme « le "miroir" de ce qui arrive et doit arriver dans le monde des hommes civilisés », il ne tente pas pour autant d'ériger ce processus en "paradigme" d'une conception philosophique et morale de l'humanité. D'autres, en revanche, participant du climat scientiste ambiant, franchiront ce pas dans la seconde moitié du siècle, à commencer par l'Anglais Herbert Spencer (lire infra) et, en Allemagne, les premiers représentants du matérialisme scientifique : Vogt, Büchner, Moleschott…


title: Progrès

text: Certains intellectuels expriment une véritable « foi dans le progrès ». C'est le cas notamment du philosophe Saint-Simon, auteur en 1825 d'un "Nouveau Catéchisme", ouvrage inachevé dans lequel il préconise une société fraternelle, sorte de technocratie, dont les membres les plus compétents (industriels, scientifiques, artistes, intellectuels, ingénieurs…) auraient pour tâche d'administrer le pays le plus utilement possible, afin de le rendre prospère, et où régneraient l'esprit d'entreprise, le sens de l'intérêt général, la liberté et la paix.


title: Progrès

text: Principal disciple de Saint-Simon, Auguste Comte commence en 1822 à formuler sa « loi des trois états », selon laquelle chaque branche des connaissances, que ce soit au niveau individuel ou à l'échelle de l'humanité, "progresse", passant par trois états successifs : théologique, métaphysique et positif. Il reprend cette théorie dans les années 1830 puis à nouveau dans les années 1840. Partant du principe que les humains ne peuvent subsister que dans un système de relations (la famille, le milieu du travail, la nation…) qu'il désigne sous le mot « ordre », il estime que « le Progrès est le développement de l’Ordre ». Sa « philosophie positive » est si influente que certains l'assimilent à une religion naturelle.


title: Progrès

text: Un des plus fervents défenseurs et prosélytes du « progrès » est un politicien socialiste Pierre Leroux, connu en 1851 pour sa « doctrine de la perfectibilité et du progrès continu ». Dans le sillage de Saint Simon et Comte, il confère à l'idée de perfectibilité un sens mystique, « la rédemption du genre humain par la "réalisation" de plus en plus grande de l’idéal ». Il devient alors un lieu commun que les intellectuels de gauche sont des « progressistes » réalistes quand ceux de droite ne sont que « conservateurs » idéalistes.


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text: De fait, en 1853, l'anarchiste Pierre-Joseph Proudhon assimile « le progrès » au mouvement de l'histoire et se défend vigoureusement d'en faire un idéal :


title: Progrès

text: Partagé toute sa vie entre sa foi chrétienne et son intérêt pour la philosophie et les sciences, Ernest Renan incarne à lui seul le conflit entre foi et raison. Soucieux de voir émerger dans la société des échanges plus riches sur le plan spirituel, plus désintéressés, il affirme finalement en 1890 :


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text: Dans ce contexte fébrile, ceux qui se risquent à critiquer cet idéal restent rares et peu entendus. L'écrivain suisse Rodolphe Töpffer est l'un des premiers à s'engager dans cette voie. Dès 1835, il assimile « le progrès » à une idéologie foncièrement bourgeoise et conservatrice :


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text: En 1843, l'historien Jules Michelet ne critique pas explicitement « le progrès » mais il s’inquiète des effets du « machinisme » (il est à cette occasion le premier à utiliser le terme) : « Le génie mécanique qui a simplifié, agrandi la vie moderne, dans l’ordre matériel, ne s’applique guère aux choses de l’esprit, sans l’affaiblir et l’énerver. De toutes parts je vois des machines qui viennent à notre secours (et) vous font croire que vous savez ». Cette prise de position inaugure le mouvement technocritique.


title: Progrès

text: Les critiques se feront plus nombreuses à la fin du siècle, émanant parfois d'anciens prosélytes du progrès.


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text: Ainsi, bien qu'ayant toute sa vie fait l'éloge de la science, Ernest Renan n'a jamais renoncé à sa foi chrétienne et cédé au positivisme et au matérialisme de Saint-Simon et Comte. En 1890, soit deux ans avant sa mort, il ne cache pas son scepticisme et ses inquiétudes, estimant que : . Ayant fait part de son pessimisme à son ami, le chimiste et biologiste Marcellin Berthelot (par ailleurs ministre de la République), celui-ci lui répond qu'il demeure progressiste, comme malgré lui : « Je serai dupe jusqu'au bout de ce désir de progrès que vous reléguez sagement parmi les illusions », écrit-il à Renan.


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text: Ancien fervent défenseur du progrès, lui aussi, Charles Renouvier renonce en 1896 à « l'esprit optimiste du » et avancera huit ans plus tard que « la vraie banqueroute est celle du progrès ».


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text: En 1856, Karl Marx se montre beaucoup plus virulent, assimilant le progrès à une forme de décadence, l'aliénation :


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text: Et en 1863, dans "Le Capital", influencé par les travaux de Justus von Liebig contestant les nouvelles techniques agricoles, il se pose en précurseur de l'écologie politique lorsqu'il affirme :


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text: Dans les années 1850-1860, le débat sur le progrès est profondément infléchi par les prises de position de deux Anglais évoluant pourtant dans des disciplines différentes : le philosophe Herbert Spencer et le paléontologue Charles Darwin.


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text: Selon de nombreux commentateurs, le darwinisme social constitue le socle de nombreuses dérives, en premier lieu l'eugénisme (sur lequel s’appuiera notamment le régime nazi au ). Et plus communément, elles servent également à légitimer le principe de concurrence et de façon plus générale le capitalisme.


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text: À partir des années 1850, du fait de l'industrialisation, de grandes expositions internationales sont organisées régulièrement dans les capitales européennes en vue de rendre compte au grand public des « avancées » de l'industrie. Plus tard, en 1928, le Bureau international des Expositions, organisme régulant leur organisation, précisera qu'elles ont « un but principal d'enseignement pour le public, faisant l'inventaire des moyens dont dispose l'homme pour satisfaire les besoins d'une civilisation et faisant ressortir dans une ou plusieurs branches de l'activité humaine les progrès réalisés ou les perspectives d'avenir ».


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text: À partir des années 1870-1880, le processus d'anthropisation s'accélère, les humains façonnent littéralement leur environnement. La célèbre citation de Descartes, « nous rendre comme maîtres et possesseurs de la nature », ne relève plus tant du concept ou du rêve que de la réalité. Dès lors, « le progrès » tend à être vécu comme un fait. C'est du moins l'avis du philosophe français Ludovic Carrau, en 1875 : Et c'est précisément parce que le progrès est vécu comme une « obligation sourdement sentie comme un besoin » qu'il est quasi unanimement sacralisé. Carrau poursuit ainsi son argumentation :


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text: Concrètement, « le progrès » est vécu comme la combinaison des innovations techniques et de l'économie, le processus qui crée une synergie entre ces faits que sont la conception, la fabrication, la commercialisation et l'utilisation de ces innovations. En 1888, l'économiste John Kells Ingram invente l'expression « homo œconomicus » pour exprimer le changement radical qui s'opère alors dans la civilisation occidentale : la révolution industrielle.


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text: En 1948, Jacques Ellul affirmera que c'est parce que « le progrès » constitue un enchevêtrement de faits (et non plus une simple conception philosophique) qu'il est extrêmement difficile de formuler sur lui un avis consensuel :


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text: En 1872, le philosophe et mathématicien français Antoine Augustin Cournot assimile l'idéal progressiste ni plus ni moins à une religion :


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text: C'est en Grande-Bretagne, alors le pays le plus industrialisé de la planète, que la critique est la plus rare. En 1894, toutefois, lors d'une conférence donnée à Manchester, William Morris vitupère contre le processus d'industrialisation.


title: Progrès

text: Si, comme l'avance Ludovic Carrau, « le progrès est (devenu) un fait » et s'il est « sacralisé », c'est qu'il est profondément "désiré". La littérature romanesque en témoigne. À partir de 1851, l'écrivain Jules Verne publie une longue série de récits qui en font l'éloge sous tous ses aspects et qui connaîtront un vif succès : découverte de la terre jusque dans ses entrailles, reconnaissance d'autres peuples, glorification de la science, instruction pour tous, éducation morale des enfants.


title: Progrès

text: Jules Verne n'est toutefois pas un technophile béat. Ainsi par exemple, en 1870, dans "Une ville flottante", il écrit : « créer une île artificielle, une île qui se déplace à la surface des mers, n’est-ce pas dépasser les 737 limites assignées au génie humain, et n’est-il pas défendu à l’homme, qui ne dispose ni des vents ni des flots, d’usurper si témérairement sur le Créateur ? ». Et dans "Paris au", un de ses premiers romans (écrit vers 1860 mais qui ne sera publié qu'en 1994), il imagine que les campagnes n’existeront bientôt plus que dans des discours nostalgiques et avance l'idée qu'il faudra « peut-être faire une révolution contre le progrès ».


title: Progrès

text: Certains intellectuels ne partagent pas l'enthousiasme de l'époque. Ainsi en 1905, le géographe Élisée Reclus, dans son dernier livre "L'homme et la Terre", et plus spécialement dans le dernier chapitre, intitulé « Progrès », invite à la circonspection :


title: Progrès

text: L'année suivante, commentant les idées de Fontenelle, le journaliste et écrivain Remy de Gourmont tient des propos plus fermes :


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text: En 1908, le philosophe et sociologue Georges Sorel (considéré comme l'un des principaux introducteurs du marxisme en France) est plus radical dans "Les illusions du progrès", un recueil d'articles préalablement publiés dans le "Mouvement socialiste". Il perçoit dans « le progrès » une idéologie qui trouve son origine au avec la pensée cartésienne, pour s'affirmer au siècle suivant en tant qu'idéologie de la bourgeoisie, notamment à travers l'"Encyclopédie". La bourgeoisie ne poursuit selon Sorel qu'une ambition : se maintenir au pouvoir, et c'est précisément le rôle de l'idéologie du progrès de l'aider dans cette entreprise, en diffusant dans l'ensemble de la société un discours de propagande, à forte tonalité optimiste, qui la légitime en tant que classe dirigeante. Cette idéologie, poursuit Sorel, a un principe : trouver des explications simples permettant de « résoudre toutes les difficultés que présente la vie quotidienne ». Dès lors, conclut-il, le progrès n'apparaît nullement « comme l'accumulation de savoirs mais dans l'ornement de l'Esprit qui, débarrassé des préjugés, sûr de lui-même et confiant dans l'avenir, s'est fait une philosophie assurant le bonheur à tous les gens qui possèdent les moyens de vivre largement ».


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text: En 1910, Jules Delvaille est l'auteur d’une thèse universitaire dans laquelle il dresse une « histoire de l’idée de progrès jusqu’au ». Il perçoit trois niveaux de lecture, susceptibles de se compléter :


title: Progrès

text: Au lendemain de la Première Guerre mondiale, qui s'est soldée par des millions de morts, la notion de progrès est fortement questionnée. L'Allemand Oswald Spengler questionne non pas spécifiquement « le progrès » mais plus généralement la culture occidentale et sa prétention à être « moderne ». Dans "Le Déclin de l'Occident" dont le premier volume paraît en 1918 et le second quatre ans plus tard, il assimile les grandes cultures historiques à des êtres biologiques : elles naissent, croissent, déclinent et meurent.


title: Progrès

text: En 1922, son compatriote Carl Schmitt avance quant à lui que « tous les concepts prégnants de la théorie moderne de l'État ne sont que des concepts théologiques sécularisés ».


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text: En 1927, l'essayiste français René Guénon publie "La Crise du monde moderne", un ouvrage qui connait rapidement un grand retentissement et dans lequel il dénonce une montée en puissance du matérialisme dans "le monde moderne", formule dont il se sert pour désigner les pays occidentaux, par opposition aux pays d'Orient, où subsisterait selon lui une authentique spiritualité.


title: Progrès

text: Tous trois ouvrent ainsi un nouveau pan de la philosophie, la « critique de la modernité », qui ne se développera vraiment qu'au lendemain de la Seconde Guerre mondiale, quand le philosophe allemand Karl Löwith avancera l'idée que la philosophie de l’histoire et l'idée de progrès ont pour origine l'eschatologie chrétienne; l'idée de progrès peut donc être assimilée à une simple croyance. Le philosophe Emmanuel d'Hooghvorst ira, lui, jusqu'à qualifier cette croyance de dogme, « dernier dogme auquel notre monde croit encore : "l'espoir sans fin" occultant l'art ancien ».