title: Disque de Phaistos

text: Établir la datation d'un tel objet n'est pas simple. L'absence de matière organique ne permet pas la datation au carbone 14. Le disque ne contient pas en lui-même d'élément ou d'indices caractéristiques permettant sa datation par la mention d'une année, de noms ou de description d'un souverain. Deux techniques sont principalement utilisées. La première consiste à le mettre en relation avec des objets similaires datés de manière sûre ; c'est impossible, puisque cet objet est unique. La seconde se fonde sur l'âge de la strate où a été découvert l'objet. Cela est difficile, car celle-ci a été partiellement bouleversée au cours des ans. Le soir de la découverte du disque, le contremaître du chantier présenta à Pernier un panier plein de débris de céramiques retrouvés près du disque, y compris la tablette en linéaire A. C'est à partir de ces objets, que Pernier, qui n'avait pu assister à la découverte en personne, data le disque du minoen moyen (-1700 à -1620). Evans fait la comparaison avec ses découvertes de Phaistos. Pour lui, les débris de céramique sont semblables à celle de Knossos de la fin de la période protopalatiale, et appartiennent à la même strate que l'alabastre sur lequel est mentionné le roi Khyan des Hyksôs. Evans date alors l'objet de -1600. Parmi les études plus récentes, Yves Duhoux, en 1977, conforte la vision d'Evans ou Pernier et date le disque de -1850 à -1600 à partir des rapports de fouilles de Pernier.


title: Disque de Phaistos

text: Cette hypothèse est toutefois contestée par certains à cause de l'absence de publication précise de la coupe stratigraphique et on avance parfois une autre date : le avant notre ère qui est la date de l'abandon du site de Phaistos, comme le firent Jeppesen (1963), ou Best (2004) à partir de la tablette en linéaire A retrouvée avec le disque. Pour Louis Godart, si dans l'ensemble de son ouvrage il se cantonne à dire que le disque peut dater du , il se risque cependant dans la conclusion à dater le disque dans une période de -1500 à -1200.


title: Disque de Phaistos

text: D'autres hypothèses ont parfois avancé des dates plus extrêmes. Ainsi, Victor J. Kean avance la date de -2100 et Kristian Jeppesen celle de -1100. Mais l'hypothèse de Jeppesen a sérieusement été mise en doute par Duhoux qui a montré en détail comment l'auteur danois a fondé son étude sur une erreur de traduction du rapport de fouille de Pernier. Quant à Kean, il n'apporte aucune preuve ou argument étayant sa thèse.


title: Disque de Phaistos

text: Selon les dires de Pernier, les restes de céramiques dataient en grande partie de la fin du minoen moyen, mais on comptait également une vingtaine de fragments de vases de Kamarès protopalatiale, un fragment de tasse conique d'argile rouge très fine, présentant un large bandeau peint autour de la lèvre et des bandes concentriques noires et datant sans doute de la période mycénienne. Enfin la présence de tessons hellénistiques signifie que les couches du petit compartiment ont probablement été bouleversées au cours des âges rendant difficile la datation exacte de l'objet.


title: Disque de Phaistos

text: Certaines méthodes comme la thermoluminescence permettraient peut être de dater avec certitude le disque mais la direction du musée d'Héraklion refuse pour l'instant toute étude à ce sujet.


title: Disque de Phaistos

text: Le disque de Phaistos est fait d'une argile de qualité exceptionnelle, très épurée, d'un grain extrêmement fin, qui ressemble à celle utilisée pour les tasses minoennes. L'objet a ensuite été cuit intentionnellement, et la cuisson, parfaite, a donné aux deux surfaces une couleur d'un brun doré.


title: Disque de Phaistos

text: Le disque n'est pas parfaitement rond : son diamètre varie de 158 à et son épaisseur de 16 à . Les deux faces ne sont pas parfaitement planes. La face A présente une légère boursouflure tout le long de la circonférence, tandis qu'au centre de la face B on devine un léger gonflement. Cela signifie que le disque a été fabriqué à la main, par quelqu'un qui pressait, sur une surface plane, une boule d'argile qui était encore fraîche. Cette hypothèse est renforcée par la présence de légères fissures que l'on peut voir sur la tranche du disque.


title: Disque de Phaistos

text: La face A compte répartis en , séparés les uns des autres par des lignes verticales. La face B présente de la même façon répartis en . Le disque totalise donc répartis en de deux à sept signes chacun. On ne note que deux séquences identiques. Les caractères du disque ont été imprimés au moyen d'une série de , un pour chaque signe différent. Le disque de Phaistos est donc l'attestation la plus ancienne à ce jour d'une inscription réalisée à l'aide de caractères mobiles utilisables à plusieurs reprises, anticipant de plusieurs millénaires l'invention de l'imprimerie.


title: Disque de Phaistos

text: Un tel travail que celui de la confection de ces poinçons laisse à penser qu'ils auraient servi plusieurs fois. D'autres textes doivent donc avoir été imprimés, aussi bien à l'aide de ces qu'avec d'autres poinçons éventuels qui ne nous sont pas parvenus. Ces poinçons présentaient des images en relief dont les détails les plus minutieux étaient extraordinairement nets. Les figures étaient imprimées dans l'argile et étant donné qu'elles devaient servir à plusieurs inscriptions, elles devaient être réalisées dans un matériau résistant. Pour Pernier, ceux-ci devaient être de bois ou d'ivoire. Déjà Evans le contredisait et penchait plutôt pour du métal ou de la stéatite. Des études plus récentes excluent des matériaux du type bois dur, plomb, bronze, argent, ivoire ou même argile. Imprimer dans l'argile de façon répétée avec des poinçons réalisés dans ces matériaux les aurait vite émoussés. Deux hypothèses probables sont la pierre tendre mais surtout l'or.


title: Disque de Phaistos

text: La fabrication des poinçons a dû se faire à partir de moules en pierre dans lesquels on a coulé quelques gouttes d'or, de manière à obtenir l'image en relief du poinçon destiné à être imprimé dans l'argile. Le poinçon ainsi obtenu a sans doute été fixé à l'extrémité d'une petite tige en os, bois ou ivoire.


title: Disque de Phaistos

text: Les deux faces sont couvertes de lignes incisées et de caractères imprimés dans l'argile molle. Les lignes ont été tracées à main levée avec une pointe ou un stylet affilé qui devait ressembler à ces stylets qu'utilisaient les scribes des documents en hiéroglyphique crétois, linéaire A ou B. Sur chacune des deux faces du disque la spirale a été tracée de la périphérie vers le centre. Luigi Pernier avait déjà remarqué qu'en observant les lignes, on pouvait noter de légères griffures provoquées par la pointe du stylet qui évoluait de la circonférence vers le centre. Godart ajoute que de petites boursouflures provoquées par le stylet confirment que les spirales ont été tracées de l'extérieur vers l'intérieur. On peut même arriver à déterminer le nombre de coups qui ont servi à tracer ces lignes. Sur la face A le scribe a tracé un premier trait, qui correspond à la première volute jusqu'au point A, avant de reprendre l'incision pour la seconde volute jusqu'au point B. À partir de là, le scribe a incisé un dernier petit trait réalisé en deux temps. Il a tracé la ligne de B à C puis a tourné à droite pour obtenir une sorte de demi cercle ouvert.


title: Disque de Phaistos

text: Sur la face B, la spirale est marquée de nombreux temps d'arrêt. Comme sur la face A, l'auteur a dû élever brusquement le trait pour tracer la seconde volute. Cette seconde volute a été tracée en deux fois pour arriver en D. La troisième volute arrive en E, de là l'auteur a tracé la dernière partie de la spirale en deux temps. D'abord il a tracé la ligne de E à F, ensuite, de F à l'extrémité de la spirale.


title: Disque de Phaistos

text: En procédant ainsi, il est probable que l'auteur du disque a tracé une première partie de la spirale et qu'à l'intérieur des sillons ainsi dessinés il a imprimé un certain nombre de groupes de signes ; après quoi il a tracé un autre segment de la spirale, a imprimé d'autres signes et ainsi de suite. De plus la forme irrégulière de la spirale au centre de la face B est dictée par la nécessité de remplir tout l'espace disponible qui restait à la disposition de l'auteur, ce qui indiquerait que ce dernier est arrivé au bout de son tracé. On peut affirmer que la partie supérieure de la spirale a été tracée avant que fussent imprimés les signes placés au-dessous car ceux-ci ont souvent coupé ou oblitéré le sillon supérieur de la spirale. Concernant les lignes verticales entre les groupes de signes, elles ont été faites après avoir imprimé un groupe et avant de passer au suivant. Preuve en est, cette ligne est parfois mordue par le signe suivant.


title: Disque de Phaistos

text: Devant un texte en langue inconnue, le spécialiste est confronté au sens dans lequel il doit lire le texte : soit de gauche à droite, de droite à gauche, ou en boustrophédon, comme c'est le cas sur la grande inscription de Gortyne à quelques kilomètres à l'est de Phaistos et découverte en 1894 par Halbherr.


title: Disque de Phaistos

text: Contrairement à la spirale qui a été tracée de droite à gauche (ou de l'extérieur vers l'intérieur), Pernier et Evans pensaient que les signes devaient être lus du centre vers la circonférence. Leur hypothèse est fondée sur l'orientation des figures humaines représentées sur le disque. Les personnages représentés sont toujours de profil et leur regard est orienté vers la droite. Pernier et Evans suivaient ce regard et ont déduit un sens de lecture de gauche à droite. Ronald Pestmal-Sainsauveur soutient lui aussi que la lecture des signes doit se faire de gauche à droite à partir d'une analyse statistique des deux sens de lecture.


title: Disque de Phaistos

text: Alessandro Della Seta fournit plusieurs éléments en faveur de la thèse d'une lecture de droite à gauche. Pour Della Seta, l'auteur du disque est constamment préoccupé par la nécessité d'occuper le moins de place possible en largeur, un principe que l'on retrouve dans les hiéroglyphes égyptiens et c'est à lui que les scribes sacrifiaient parfois les règles orthographiques. Sur le disque de Phaistos, on y sacrifie, sinon l'orthographe, la position naturelle des êtres et des objets. Ainsi, le poisson est toujours disposé verticalement, l'oiseau au lieu d'avoir les pieds posés sur le sol est en oblique et la barque a la proue pointée vers le bas, sauf sur la face B en car l'espace dont disposait l'auteur était suffisant pour lui permettre d'utiliser normalement les signes qui lui restaient.


title: Disque de Phaistos

text: La face A présente une spirale plus régulière que la face B. Ce fait peut être expliqué par une perte d'attention au fur et à mesure que l'auteur progresse. La face B indique donc clairement que celle-ci a été réalisée après la face A. Outre l'aspect de la spirale, l'impression des signes est également un indice. Les signes de la face B sont imprimés moins profondément que sur la face A. Cette fois, ce n'est pas imputable à une éventuelle perte de concentration de l'auteur, mais plutôt au soin apporté de ne pas abîmer la face A en enfonçant les poinçons sur la face B.


title: Disque de Phaistos

text: Enfin, le point final du texte devait certainement se trouver au centre de la face B. Arrivé à ce stade, l'auteur a disposé de suffisamment d'espace pour imprimer les derniers signes sans les serrer les uns aux autres, ni les juxtaposer les uns sous les autres comme il s'était astreint à le faire jusque-là.


title: Disque de Phaistos

text: L'impression de signes elle-même permet d'affirmer que l'auteur du disque imprimait ses caractères de droite à gauche. Certains signes ont frôlé ou oblitéré le signe voisin. Étant donné que c'est toujours le signe placé à gauche qui frôle ou oblitère celui de droite, il est clair que l'écriture procédait de droite à gauche.


title: Disque de Phaistos

text: Ronald Pestmal-Sainsauveur affirme que le sens de lecture va de gauche à droite à partir d'une analyse statistique des deux sens de lectures.


title: Disque de Phaistos

text: Le disque comporte 241 signes au total, dont 45 différents. Quantité de ces signes sont facilement identifiables comme objets courants. Pour 18 des groupes présents, un trait oblique a été écrit à la main sous son signe final (ou initial, selon le sens de la lecture). La signification de ces traits n'est pas connue. Par ailleurs, le disque porte des marques de corrections à plusieurs endroits.


title: Disque de Phaistos

text: Les signes ont été numérotés par Arthur Evans, de 01 à 45 ; cette numérotation étant une convention utilisée par la plupart des chercheurs. Certains signes rappellent des caractères du Linéaire A (Nahm, Timm). D'autres chercheurs (J. Best, S. Davis) trouvent des ressemblances avec les hiéroglyphes louvites, ou égyptiens (A. Cuny). De son côté, J. Faucounau a défendu dans ses livres sur le sujet la thèse d'une écriture particulière et éphémère, inspirée à un peuple proto-ionien établi dans une île du sud des Cyclades, par les hiéroglyphes d'Égypte.


title: Disque de Phaistos

text: Dans le tableau ci-dessous, les noms des signes sont en partie traduits depuis la version anglaise de cet article. Des différences peuvent donc exister avec les termes en usage dans la recherche francophone.


title: Disque de Phaistos

text: Les neuf "hapax" sont 04 (A5), 05 (B3), 11 (A13), 15 (B8), 17 (A24), 30 (B27), 42 (B9), 43 (B4), 44 (A7). Parmi les huit signes apparaissant en double, quatre (03, 21, 28, 41) n'apparaissent que sur la face A, trois (09, 16, 20) n'apparaissent que sur la face B, tandis qu'un seul (14) est présent des deux côtés.


title: Disque de Phaistos

text: Le disque compte 17 signes obliques, incisés et non pas estampés, appelés "virgules" ou "traits". Ils sont notés soit par un "slash" : /, soit par un +. Les traits sont toujours tracés sous le dernier signe d'un groupe, et plus ou moins inclinés selon l'espace resté libre entre le signe et le tracé inférieur de la spirale. On peut en déduire qu'ils ont été incisés après coup.


title: Disque de Phaistos

text: Le trait est apparié à 9 signes différents : 01, 05, 07, 08, 18, 26, 35, 38 et 43, qui se trouvent en position finale de 40 groupes.


title: Disque de Phaistos

text: Le 05 et le 43, qui sont des hapax, et le 26 dont toutes les occurrences sont suivies du trait, ne permettent pas de comparaison.


title: Disque de Phaistos

text: Les six autres signes : 01, 07, 08, 18, 35 et 38, sont tantôt isolés (23 cas) et tantôt associés avec un trait (12 cas). La fréquence moyenne d'association est donc légèrement supérieure au tiers (12/35 = 0,343). Mais d'un signe à l'autre elle est très variable, dans une proportion qui s'étale de 14 % pour le signe 35 jusqu'à 75 % pour le signe 08. L'accouplement signe-trait n'est donc ni récurrent ni systématique.


title: Disque de Phaistos

text: Le sens, le rôle et la fonction du trait restent inconnus. Ce coche n'a pas d'équivalent dans les autres systèmes crétois (hiéroglyphique, linéaires A & B). Deux hypothèses ont été avancées. Selon Yves Duhoux il s'agirait d'un signe de ponctuation indiquant la fin de versets. Le disque serait alors constitué de articulés en quatre strophes dont la et la seraient rimantes. La seconde est qu'il s'agirait d'un diacritique, une indication de lecture, notant une modification de la syllabe finale. Les syllabaires "simples" comme celui, supposé, du disque ne peuvent pas en effet noter les consonnes finales. Le trait serait donc le moyen d'indiquer au lecteur que cette syllabe est, ou s'achève par, une consonne. Par exemple que "do +" doit être lue doS, doR… ou même D (voyelle morte).


title: Disque de Phaistos

text: C'est davantage hors de Crète que l'on trouve des représentations ressemblant à ce pagne. Ainsi, les tributaires égéens qui sont représentés sur les tombes thébaines portent un pagne qui ressemble à celui du "piéton". Sur les parois des grands vizirs de , des dignitaires crétois portent des pagnes richement décorés. Ces pagnes sont de deux types : des pagnes associés à une sorte de devanteau indépendant du pagne lui-même, qui est attaché à la partie inférieure de la ceinture et qui probablement s'insérait entre les jambes, ou était attaché à une partie de pagne attaché entre les jambes. La seconde sorte de pagne est faite d'une pièce de tissu dont les extrémités se croisaient sur le ventre, de manière à libérer les jambes. C'est davantage ce type de pagne qui habille le piéton du disque. Dans la tombe d'un des vizirs, les pagnes présentant un devanteau ont été effacés et remplacés par un pagne fait d'un tissu dont les extrémités se croisaient sur le ventre. On arrive à dater cette modification vers -1470 à -1450, date qui correspond à l'arrivée des Mycéniens en Crète. Il est probable que leurs coutumes, en particulier en matière vestimentaire, aient été différentes des Minoens et que les peintres thébains aient noté ces différences. Le fait que le pagne du piéton ressemble au costume mycénien plutôt qu'à la mode minoenne pourrait constituer un élément en faveur de l'association du disque à la culture mycénienne.


title: Disque de Phaistos

text: Le signe 01 se rapproche davantage de la tête en ivoire découverte à Knossos (M. R. I.), présentée dans l'ouvrage de Christian Zervos, "Art de la Crète Néolithique et Minoenne", 1956.


title: Disque de Phaistos

text: Les partisans d'une origine non minoenne du disque ont également rapproché le signe 6 des représentations de la déesse Taouret ou Touéris, en Égypte.


title: Disque de Phaistos

text: En 1963, Machteld J. Mellink, lors de la fouille d'une nécropole du bronze ancien à Karatas-Semayük, dans la plaine de Elmali, a découvert une tombe contenant un grand vase à l'intérieur duquel avaient été déposés les restes d'un mort. Certains dessins incisés sur le vase présentent des ressemblances avec le signe 24, et Mellink n'a pas hésité à faire le rapprochement. Cette fois encore, on se heurte à un problème de chronologie, car la sépulture fouillée par Mellink remonte au troisième millénaire avant notre ère et est donc, dans la meilleure des hypothèses, d'un demi-millénaire antérieure au disque de Phaistos.


title: Disque de Phaistos

text: Pour Schachermeyr, il s'agirait plutôt d'une litière comme on peut en voir sur des fresques minoennes. Ce qui donnerait à ce signe une origine toute minoenne. Godart, rapproche ce signe d'un idéogramme du linéaire B, et tout en attribuant une origine égéenne à ce symbole, trouve qu'il s'agit davantage d'une ruche.


title: Disque de Phaistos

text: Cependant, la comparaison entre le signe du disque et les représentations de bateaux dans l'art minoen paraît beaucoup plus simple. L'absence de mâts est une des particularités du symbole du disque. Si dans les inscriptions en hiéroglyphes crétois, on note la présence de mâts sur les navires, on trouve en revanche des attestations de navires sans mâts dans des tablettes en linéaire A. Mais la comparaison la plus éloquente est celle que l'on peut faire avec la bague de Mochlos et qui date de -1450 environ. La présence sur la bague de Mochlos d'une embarcation identique à celle du disque plaide davantage en faveur d'une origine crétoise, ou tout du moins égéenne de ce type de bateau et constitue un argument de poids en faveur de l'origine égéenne du disque.


title: Disque de Phaistos

text: Pour P. Plagnol, il s'agit d'une robe que l'on retrouve dans le signe 06 (le point a été reproduit) et dans la bague d'Isopata (exactement la même forme).


title: Disque de Phaistos

text: Les 61 groupes (« mots ») se répartissent comme suit : 31 sur la face A et 30 sur la face B (numérotés de A1 à A31 et de B1 à B30, de l'extérieur vers l'intérieur), ici écrits de la même manière : le « casque à crête » se trouvant en début de mot. Les mots les plus courts sont composés de deux symboles, les deux plus longs en contiennent sept. Dix-sept des mots se terminent par un trait oblique, ici représenté par une barre oblique (/). La transcription commence avec la ligne verticale de cinq points, fait un tour du disque dans le sens des aiguilles d'une montre (13 mots face A, 12 mots face B) avant de continuer en spirale vers le centre (18 mots sur chaque face).


title: Disque de Phaistos

text: Les symboles apparaissent ci-dessous dans une orientation gauche-droite. Les visages humains et animaux regardent ainsi dans le sens opposé à la lecture (comme pour les hiéroglyphes égyptiens ou louvites) :


title: Disque de Phaistos

text: Le « casque à crête » (02) n'apparaît qu'en début de mot, et dans 13 cas est suivi du « bouclier » (12).


title: Disque de Phaistos

text: La séquence de trois mots 02-27-25-10-23-18 28-01/ 02-12-31-26/ apparaît deux fois (A14-16 et A20-22). 02-12-31-26/ apparaît également une troisième fois (A19). De plus, quatre mots apparaissent deux fois chacun: 02-12-27-27-35-37-21 (A17, A29), 10-03-38 (A28, A31), 22-29-36-07-08/ (B21, B26) et 29-45-07/ (A3, B20).


title: Disque de Phaistos

text: L'auteur du disque a apporté un certain nombre de corrections à son texte. Ces corrections ont été effectuées en oblitérant avec la partie lisse du stylet, un ou plusieurs signes en les remplaçant par l, signes qui apparaissent dans la version définitive du texte. Alessandro Della Seta, en 1909, avait noté que le disque avait été corrigé en deux endroits ; et Ernst Grumach ajouta deux autres corrections en 1962. Jean-Pierre Olivier, en 1978 signala quatorze corrections, qui sont celles décrites ci-dessous.


title: Disque de Phaistos

text: Le nombre de signes et la taille des mots font penser à une écriture syllabique. Il est probable qu'il s'agit d'un syllabaire "simple" notant des syllabes "ouvertes" (a, e, i… ba, be, bi…) et excluant les syllabes "fermées" (ab, eb... bab, beb…). Néanmoins nous en ignorons la taille réelle, et il reste possible qu'il s'étende au-delà de 45 signes. Les deux systèmes qui "encadrent" celui du disque : linéaire A et B incluent de nombreux logogrammes, des signes notant des mots : homme, olivier… et non pas des syllabes, et on ne peut donc pas exclure qu'il en soit de même pour le disque. Le texte ne semble pas contenir de nombres. Sept groupes sont répétés :


title: Disque de Phaistos

text: Une suite de trois cases est répétée sur une face et trois cases identiques, ayant la même suite de signes, apparaissent dans le texte ; l'hypothèse qu'il s'agisse d'un nom propre ou de celui d'une divinité a été avancée, sans que d'autres éléments permettent d'invalider ou de corroborer cette hypothèse.


title: Disque de Phaistos

text: Diverses études détaillées ont par ailleurs été publiées, notamment celles de Louis Godart et d'Yves Duhoux, sans essai de déchiffrement, pour servir de référence (voir la bibliographie). À l'inverse des démarches comparatives qui essayent de rapprocher le texte du disque d'autres, Yves Duhoux a procédé à une analyse interne de celui-ci. À partir des récurrences, des régularités, des répétitions… il a essayé de mettre au jour les structures et les formes grammaticales propres à la langue écrite ainsi. Les limites de cette analyse se trouvent évidemment dans l'étroitesse de l'échantillon. Cependant, à partir de critères stricts de tri et de sélection, Y. Duhoux peut néanmoins inventorier:


title: Disque de Phaistos

text: À côté des recherches d'homomorphismes une approche originale a été imaginée par Orazio Monti. Il compare la position à l'initiale, au milieu ou en finale des mots, l'alternance et les fréquences de sept signes du linéaire A et de sept autres du disque. Les concordances entre signes qu'il peut mettre ainsi en évidence sont assez étroites pour qu'il évoque la possibilité que les langues du linéaire A et du disque soient "étroitement apparentées ou même identiques", et il propose les identifications suivantes entre signes du disque et signes linéaire B :


title: Disque de Phaistos

text: De très nombreux essais de déchiffrement ont été proposés depuis la découverte du disque en 1908, partant de diverses hypothèses. Le disque a été ainsi supposé originaire de Crète, des Cyclades, d'Anatolie, de Chypre, de Rhodes, d'Égypte, d'Afrique, de l'Inde, de Chine et même d'une Atlantide. Il a été lu de droite à gauche, de gauche à droite, et même dans les deux sens à la fois. Les divers déchiffrements proposés ont supposé qu'il était écrit en grec (opinion majoritaire), en hittite, en louvite, en basque, en ancien égyptien, en sumérien, en latin, en germanique, et dans divers dialectes sémitiques. En désespoir de cause, certains auteurs ont supposé qu'il s'agissait d'un calendrier, d'une partition de musique, d'un document astronomique, d'un objet astrologique, ou même d'un faux. La quasi-totalité de ces déchiffrements ne sont validés que par leur seul auteur.


title: Disque de Phaistos

text: Un grand nombre de savants pensent toutefois qu'un déchiffrement crédible ne pourra pas être effectué tant que le disque restera un hapax.


title: Disque de Phaistos

text: De nombreux chercheurs ont proposé des tentatives de déchiffrement du disque. Leurs hypothèses peuvent être classées en catégories : les hypothèses linguistiques et celles qui pensent que le disque n'est pas un texte. Nous mettrons à part les hypothèses idéographiques, qui bien qu'elles suggèrent que les signes du disque forment un texte, son déchiffrement ne permettrait pas pour autant de comprendre la langue qui la compose.


title: Disque de Phaistos

text: Certaines de ces théories sont pseudoscientifiques, parfois ésotériques. Les linguistes sont sceptiques quant à la possibilité de déchiffrer le texte, qui pour eux n'est pas assez long et ne contient pas assez de caractères pour permettre un déchiffrage sans ambiguïté. Un consensus tend à penser qu'il s'agit d'un texte syllabique, peut-être mélangé à des idéogrammes, comme les écritures connues de l'époque : hiéroglyphe égyptien, hiéroglyphique hittite, linéaire B. Si certaines hypothèses tendent à rapprocher le disque de ces langues, d'autres penchent davantage en faveur de langues natives de Crète (linéaire A ou hiéroglyphique minoen), ainsi qu'en faveur d'une langue égéenne indépendante.


title: Disque de Phaistos

text: Le processus de déchiffrement applique une approche descendante, qui s'efforce de nourrir le déchiffrement avec les contraintes internes du disque, au lieu d'être bloqué par elles. Le but de la première phase est de déterminer une structure syntaxique plausible du disque en s'appuyant sur la morphologie agglutinante du hourrite et sur sa phonologie. Le but de la deuxième phase est de remplir la structure syntaxique avec des lexèmes et de déterminer progressivement la grille syllabique la plus adéquate.


title: Disque de Phaistos

text: Le fait que les signes présents sur le disque n'ait pas été retrouvés ailleurs a incité certains chercheurs à réfuter l'hypothèse qu'il s'agisse d'un texte, basé sur un langage. Alfred Videer (2014) rappelle qu'une langue étant un moyen de communication, elle suppose un nombre suffisamment important de scripteurs/lecteurs pour que son apprentissage vaille la peine... L'absence d'autres traces écrites peut s'expliquer par leur totale destruction (alors qu'on trouve des traces de graphies autres et plus anciennes comme il est dit plus haut) ; ou par le fait qu'il ne s'agissait pas d'une langue, mais d'un code, accessible donc à un très petit nombre d'initiés, par exemple des prêtres, ou même des chœurs d'enfants pour Videer.


title: Disque de Phaistos

text: Le standard Unicode définit 46 caractères correspondant aux symboles du disque de Phaistos : les 45 signes et un trait oblique combinant. Ces caractères sont présents depuis la version 5.1 d'Unicode, en avril 2008. Ils sont assignés au bloc U+101D0 à U+101FF dans le plan multilingue complémentaire.


title: Turkestan

text: Le Turkestan (, littéralement le « Pays des Turcs ») est une région d'Asie centrale située entre la mer Caspienne à l'ouest et le désert de Gobi à l'est. Le Pamir et les monts Tian la divisent en Turkestan occidental, à l'ouest, et Turkestan oriental, à l'est. Le premier correspond à l'ancien Turkestan russe et couvre le sud du Kazakhstan, le Kirghizistan, l'Ouzbékistan et le Turkménistan, le second correspond à l'ancien Turkestan chinois et couvre le Xinjiang. Un Turkestan afghan est attesté.


title: Turkestan

text: Turkestan est le nom donné, à la fin du , pendant l'apogée des empires coloniaux occidentaux, par ces derniers à une région d'Asie centrale délimitée actuellement, au nord par les steppes du Kazakhstan et le massif de l'Altaï, à l'est par la Mongolie et la Chine, au sud par l'Inde, le Pakistan, l'Afghanistan et l'Iran, enfin à l'ouest par la mer Caspienne.


title: Turkestan

text: Il tient son nom de l'apparition et l'organisation des premières civilisations "turques" dans cette région. L'Empire Perse a contrôlé cette zone d'abord jusqu'au avant notre ère sous le règne de Hystaspe ou de Darius lui-même puis, avec la et l'expansion de ce territoire voit son apogée vers le , avec l'Empire Hephthalite maintenu par les Huns blancs.


title: Turkestan

text: Des légendes mongoles, comme le Ergenekon (retranscrite au ) dans le "Jami al-tawarikh" perse mongol, ou encore les inscriptions de l'Orkhon, en Mongolie, racontent que les peuples turcs viennent de l'Altaï et se sont déplacés vers l'Ouest.


title: Turkestan

text: Au apparaît dans la région la culture d'Andronovo. Elle disparait aux alentours du Certains des peuples de cette culture étaient sédentaires et agriculteurs, et se sont convertis au nomadisme.


title: Turkestan

text: Les traces qui nous restent aujourd'hui, font penser qu'entre -1500 et 800, cette région est principalement dominée par la culture du Karassouk, située dans l'âge du bronze, s'étendant de la mer d'Aral à l'ouest aux environs du fleuve Ienisseï à l'est.


title: Turkestan

text: À l'âge du cuivre, la culture d'Afanasievo semble avoir supplanté la culture Karassouk, installée en Sibérie méridionale, au nord du bassin du Tarim.


title: Turkestan

text: Des environs du au , les Scythes contrôlent la majorité de la zone et les Parthes une partie plus réduite.


title: Turkestan

text: L'Empire achéménide (-556 – -330), premier des empires iraniens, sur l'ouest de la région s'étend, à son apogée, jusqu'à la Grèce et la Bulgarie en Europe et à l’Égypte en Afrique ;


title: Turkestan

text: Entre le et le , la dynastie Han s'étend vers le Sud du Yangzi en entrant en campagne contre les tribus Yue (les Baiyue) et prend la région qu'elle contrôle sous la forme d'un protectorat comprenant plusieurs royaumes.


title: Turkestan

text: Les Yuezhi (terme chinois : ) sont repoussés par les Xiongnu au depuis l'Est qui contrôleront alors les régions de l'ouest. Ils vont également peupler des régions plus à l'ouest.


title: Turkestan

text: Cette région, durant cette période, est souvent appelée Serinde par les historiens. L'art serindien en est une production, évolution de l'art gréco-bouddhique qui évoluera à son tour en Chine.


title: Turkestan

text: Le Tiele est une confédération de neuf peuples turcs établis de 480 à 580, du lac Balkhach aux environs de l'Altaï. Sa majeure partie recouvre une partie de l'actuel Sud-Est du Kazakhstan.


title: Turkestan

text: Les Huns blancs (Shvetahûna), - ou Yeta en chinois -, après avoir conquis le Kachgar au début du qui vivaient au sud de la Dzoungarie vers 125, conquièrent l'ensemble de la région vers 450 après des batailles contre l'empereur sassanide Yazdgard II. Leur territoire, appelé "Empire hephthalite" par les Grecs, est maintenu de 408 à 670.


title: Turkestan

text: Entre 640 et 648, l'empereur Tang Taizong de la dynastie Tang, conquiert les territoires de l'Ouest correspondant à l'actuelle région autonome du Xinjiang en Chine.


title: Turkestan

text: En 820, ce qui est considéré aujourd'hui par certains comme le Turkestan, est divisé par : Empire khazar ( – ) au nord-ouest, les Karlouks au nord, le Khanat ouïghour (744 à 848, en grande partie sur les actuelles régions mongoles), au nord-est, l'Empire chinois de la dynastie Tang au sud-est et le Califat abbasside au sud-ouest.


title: Turkestan

text: L'Empire tibétain (629 – 877), créé sous l'impulsion de Songtsen Gampo, attaque la dynastie Tang sous le règne de Trisong Detsen et prend sa capitale, Chang'an (actuelle Xi'an) en 763. Ces derniers sont alors défendus par les Ouïghours.


title: Turkestan

text: Au , sous l'impulsion de Gengis Khan, l'Empire mongol s'étend à la majeure partie de l'Asie et à une partie de l'Europe.


title: Turkestan

text: Cela se termine par la division en deux de ce Khanat, avec la Transoxiane à l'ouest et le Mogholistan à l'est, couvrant le bassin du Tarim.


title: Turkestan

text: L'Empire timouride (1369 – 1507) est créé par les descendants de Tamerlan, turco-mongols. Il couvre à son apogée Irak, Iran, Pakistan, Afghanistan et une grande partie de l'Ouest du Turkestan. Ils sont défaits en 1507 par les Ouzbeks de la dynastie des Chaybanides (1429 – 1598), Mongols descendants de Gengis Khan.


title: Turkestan

text: Le Khanat dzoungar sur le territoire de la Dzoungarie au nord-est, commence au et se termine avec l'invasion par les troupes de la dynastie Qing, qui atteignent Ili en 1755.


title: Turkestan

text: Les Dzoungar prennent Lhassa et le Tibet aux Qoshots vers 1705, puis attaquent les Khalkhas en Mongolie intérieure. Ces derniers se rangent alors du côté de l'empereur mandchou. Ils reprennent un à un les territoires accaparés par les Dzoungars. Lhassa repasse sous le pouvoir des Qing en 1720, qui y replace son Dalaï lama et avance progressivement vers l'ouest.


title: Turkestan

text: En 1755, la bataille d'Ili se déroulant à Goulja (actuel Yining) est décisive, les Dzoungars fuient vers le Kazakhstan, les chefs sont capturés et amenés à Pékin. L'Empereur décide tout de même de leur offrir des maisons de princes.


title: Turkestan

text: Les Britanniques, conduits par Francis Younghusband font différentes incursions au Turkestan chinois dans la seconde moitié du . En 1874, un traité commercial anglo-kashgar est signé. L'émirat de Kachgarie, uniquement reconnu par l'empire britannique et l'empire russe, est constitué autour de la ville de Kashgar, de 1864 à 1877.


title: Turkestan

text: La dynastie Qing gardera le contrôle de toute la région jusqu'à sa chute en 1911, et la fondation en 1912 de la république de Chine.


title: Turkestan

text: Le Khanat Kumul (1696 — 1930) est un khanat vassal de la dynastie Qing, puis de la république de Chine (1912-1949), jusqu'à sa dissolution en 1930, et correspondant à peu près à l'actuelle Hami.


title: Turkestan

text: Le Turkestan russe est la partie ouest de la région, contrôlée du règne d'Alexandre II de Russie (règne 3 mars 1855 – 13 mars 1881), jusqu'au 30 avril 1918.


title: Turkestan

text: En 1873, l'expédition militaire russe du printemps 1873, dirigée par le général von Kaufmann envahit le khanat avec 12 à . Cela se termine par la capitulation du Khan, Mohammed Rahim Khan II. Le traité de paix de Guendeman, signé par l'Empire russe, représenté par Constantin von Kaufmann et le khanat de Khiva (1511 - 1920) représenté par Saïd Mohammed Rahim II, accorde le protectorat de l'empire sur le khanat.


title: Turkestan

text: Aujourd'hui encore de nombreux peuples turcs, de l'Asie centrale à la Bulgarie en passant par le Caucase et l'Anatolie, considèrent le Turkestan comme leur berceau historique. .


title: Turkestan

text: Depuis au moins le , de nombreux mouvements indépendantistes ouïghours tentent d'obtenir l'indépendance du Xinjiang (nom chinois du Turkestan) vis-à-vis de la Chine (révoltes au , les plus importantes étant celles de 1863, 1933 à Kachgar, 1944 dans la préfecture autonome kazakhe d'Ili, 1954 à Khotan, 1990, sur le Xian d'Akto et 1997 à Ghulja). Des mouvements indépendantistes se sont manifestés dès le dans les zones musulmanes de Chine et, à titre d'exemple, la Kachgarie ou Kasgharie fut indépendante pendant une décennie, entre 1866 et 1876 sous le nom de Émirat de Kachgarie.


title: Turkestan

text: Entre 1916 et 1931, l'armée blanche de l'Empire russe tente d'enrôler les peuples turcs d'Asie centrale pour participer à la Première Guerre mondiale. S'organise alors la Révolte basmatchi dirigée notamment par Ismail Enver, ancien ministre de la guerre de l'Empire ottoman, qui se rallia aux bolcheviks.


title: Turkestan

text: Le Parti islamique du Turkestan, allié d'Al-Qaïda, a été violemment réprimé par les autorités chinoises qui assimilent certains indépendantistes à des terroristes, surtout après les attentats du 11 septembre 2001 et différents attentats (comme l'Attentat de la gare de Kunming en mars 2014).


title: Messie dans le judaïsme

text: Le messie ( "mashia'h", "meshi'ha", "christos", "Al-Masih" - « oint ») représente une figure centrale de la foi juive, dont les prophéties dans la Bible hébraïque ont annoncé qu’un homme issu de la lignée du roi David amènerait à la fin des temps une ère de paix et de bonheur éternel dont bénéficieraient la nation israélite et le monde qui s'élèverait avec ses croyants.


title: Messie dans le judaïsme

text: Cette croyance, à peine évoquée dans le Pentateuque mais prégnante dans la littérature post-exilique, s'intensifie à l’époque du second Temple,


title: Messie dans le judaïsme

text: Avec la perte d’indépendance de la Judée, qui disparaît bientôt en tant que telle, la figure du messie se fait plus spirituelle et miraculeuse, renforcée par chaque catastrophe frappant le peuple juif. L’expulsion des Juifs d'Espagne crée ainsi les conditions favorables à la reconnaissance, par nombre d’exilés, de Sabbataï Zvi en tant que Messie car il a une grande connaissance des enseignements ésotériques juifs, et parce que le messie détiendrait des pouvoirs mystiques. Sa conversion à l’islam entraîne de nombreux Juifs à abandonner le judaïsme, et les rabbins proscrivent les attentes eschatologiques. Des rabbins d’Europe de l'Est entreprennent cependant de ressusciter les attentes messianiques dans un cadre plus conforme au judaïsme, fondant le hassidisme. L’un d'entre eux en particulier, Menachem Mendel Schneerson du mouvement Loubavitch, a cristallisé les espérances à l’ère actuelle.


title: Messie dans le judaïsme

text: En parallèle, et à l'opposé du décisionnaire et penseur médiéval Moïse Maïmonide, qui avait érigé le messianisme en article de foi, la réforme du judaïsme des débuts proclame que « Berlin est notre Jérusalem », avant de se tourner vers le "tikkoun olam", qui substitue à l’attente jugée passive d’une figure hypothétique l’avènement actif d’une ère de paix et de progrès considérée comme équivalente aux temps messianiques.


title: Messie dans le judaïsme

text: Le "mashia'h" est dans la Bible hébraïque un homme intronisé dans sa fonction par onction : en bénéficient d’abord les prêtres (cohanim) et les instruments du culte ("Exode" 29), "cohen mashiah" désignant ensuite de manière plus spécifique le grand prêtre d'Israël ("Lévitique" 4:3). L’onction sert ensuite à consacrer les rois (ou les prétendants à la royauté dans le cas d’Absalom), y compris Hazaël, le roi d'Aram oint par Élie ; celui-ci désigne également de la sorte son successeur, Élisée, et Isaïe se présente comme oint par le Seigneur. L’onction semble avoir constitué une pratique courante dans le Proche-Orient ancien envers les prêtres, mais aussi les mariées et les esclaves affranchis. En revanche, l'onction des Rois semble avoir été propre aux Israélites, pour se poursuivre chez les rois chrétiens.


title: Messie dans le judaïsme

text: La plupart des exigences textuelles concernant le Messie et ses réalisations proviennent du Livre d'Isaïe, dans lequel la majorité des références [sauf Isaïe 11:12] renvoient à un Messie qui ne concerne pas un peuple spécifique et cela, bien qu'il s'y trouve désigné comme descendant d'Yshaï (Jessé), ancêtre de David.


title: Messie dans le judaïsme

text: Mais on trouve des références traitant des temps futurs — sans préciser que ces changements dépendent de la venue du Messie — dans presque tous les livres bibliques, et celles-ci désignent en termes explicites la maison d'Israël ou les Juifs.


title: Messie dans le judaïsme

text: Le concept du Messie semble évoluer au fil de la Bible : selon les tenants de l'hypothèse deutéronomiste, ce concept, peu évoqué dans le Pentateuque, sinon dans la prophétie de Balaam ( l'opinion de Maïmonide, plus bas) a subi un façonnage pour correspondre au roi Josias : le qualificatif de "Mashia'h" revient le plus souvent dans la Tanakh en association avec David, ce qui explique sans doute pourquoi le dirigeant qui devra sortir de ses rangs est appelé "Mashia'h", selon les prophéties des prophètes du Second Temple (ex: Daniel 9). La prophétie de Balaam constituerait donc un « ajout ». Peut-être servent-elles de justification aux réformes cultuelles entreprises par Josias, ou bien celui-ci les accomplit afin d'établir la messianité de son personnage.


title: Messie dans le judaïsme

text: Après la mort de celui-ci, la dimension militaire perd de sa prépondérance : on remarque en effet que les prophéties guerrières d'Isaïe, déjà présentes chez Michée, cèdent le pas aux prophéties miraculeuses d'Ézéchiel, qui élabore avec fidélité sur ses prédécesseurs dans tous les autres domaines.


title: Messie dans le judaïsme

text: Le concept de Messie ressort de façon particulière lorsque l'idéologie deutéronomiste dessert les idéologies nationalistes, comme à l'époque hasmonéenne ( AEC), où les prophéties de Zacharie, faisant allusion à Ezra (Esdras) et Zorobabel, se voient réinterprétées comme annonçant l'arrivée de "deux" sauveurs.Dans cette optique, certains interprètent la trahison de Judas Iscariote, dont le nom pourrait signifier « Judas le Sicaire », comme une tentative de pousser Jésus à adopter une attitude martiale vis-à-vis des Romains et ainsi reprendre l'aspect militaire que possède le Messie.


title: Messie dans le judaïsme

text: Les Sages s'interrogent (Traité 11b) : Pourquoi tous les rois ne furent-ils pas oints ? Une réponse consiste à dire que l'onction ne s'appliquait que lorsqu'un doute survenait en début de leur royauté sur leur désignation par l'Éternel. Elle faisait donc office de permission officielle. Cependant, même les rois n'ayant pas reçu l'onction avaient le titre de "Melekh HaMashia'h" : le titre de « "Mashia'h" » indique que leur sacre a reçu l'approbation divine, ce qui explique pourquoi le roi perse Cyrus porte aussi la désignation de "mashia'h" (Isaïe 45), car il mena la vie dure au roi de Babylone, et le remplaça, avec l'appui et la bénédiction de Dieu (un appui dont Cyrus semble bien conscient, car il n'hésite pas à en remercier Ahura Mazda, dieu suprême de l'hénothéisme mazdéen).


title: Messie dans le judaïsme

text: Le Mashia'h est en pratique un homme, né d'une femme (exégèse de "ad ki yavo Silo"), sans aucun caractère divin ou surhumain. ("« Le Talmud ne fait mention nulle part d'une croyance en un rédempteur surhumain en tant que Messie »").


title: Messie dans le judaïsme

text: Selon une tradition répandue, "un Messie potentiel se lève à chaque génération", mais il ne peut accomplir cette destinée que si la providence suprême estime que la génération s'en trouve digne.


title: Messie dans le judaïsme

text: Selon les Sages, il y a "deux" Messies, le premier étant le "Mashia'h ben Yossef", qui réalise les étapes pratiques, comme le rassemblement du peuple, et le "Mashia'h ben David", le Messie spirituel. Le "Mashia'h ben Yossef", de la tribu d'Éphraïm, descend de Rachel, tandis que le "Mashia'h ben David", de la tribu de Juda, descend de Léa.


title: Messie dans le judaïsme

text: Rabbin et philosophe du , Moïse Maïmonide n'a que 13 ans lorsque sa famille se retrouve contrainte de fuir sa ville natale de Cordoue, tombée aux mains des Almohades. La conquête de l'islam bat son plein, et de nombreux Juifs se convertissent parfois sous la contrainte, mais aussi impressionnés par les succès de l'islam dans lequel certains voient le doigt de Dieu. Au Yémen, un prétendant à la messianité prêche aux Juifs d'adopter un syncrétisme judéo-musulman.


title: Messie dans le judaïsme

text: C'est dans ce contexte qu'il faut lire l'opinion de Maïmonide, à laquelle la conception du Mashia'h dans la pensée juive doit beaucoup. Le passage suivant vient de son Mishné Torah ("Hilkhot Melakhim Oumil'hamoteihem", chapitre 11) :


title: Messie dans le judaïsme

text: Maïmonide écrit ensuite la raison pour laquelle les Juifs pensent que Jésus eut tort de « créer » le christianisme et que Mahomet eut tort de fonder l'islam : non seulement, ils n'ont pas sauvé Israël, rassemblé ses exilés et renforcé leurs "mitzvot", mais ils ont causé sa perte par l'épée, la dispersion de ses rescapés et leur humiliation, ils ont changé ou nié la Torah et, pour le christianisme, conduit une grande partie du monde à rendre erronément un culte à un dieu autre que le Seigneur. Toutefois, écrit Maïmonide, ces deux fois aident à rapprocher le monde de Dieu, et participent donc à sa rédemption :<nowiki>אף אותו שדמה שיהיה משיח ונהרג בבית דין כבר נתנבא בו דניאל שנ[אמר] : "ובני פריצי עמך ינשאו להעמיד חזון ונכשלו" וכי יש מכשול גדול מזה ? שכל הנביאים דברו שהמשיח גואל לישראל ומושיעם ומקבץ נדחיהם ומחזק מצותם וזה גרם לאבד ישר[אל] בחרב ולפזר שאריתם ולהשפילם ולהחליף התורה ולהטעות רוב העולם ולעבוד מבלעדי ה׳ אבל מחשבות בורא עולם אין כח באדם להשיגם כי לא דרכים דרכיו ולא מחשבותים מחשבותיו וכל הדברים האלו ושל זה שעמד אחריו אינו אלא לישר דרך למלך המשיח ולתקן העולם כולו לעבוד את ה׳ ביחד שנ[אמר] : "כי אז אהפך כל עמים שפה ברורה לקרא כולם בשם ה׳ ולעבדו שכם אחד </nowiki>= « Même celui qui a imaginé qu’il serait Messie et qui a été tué par le tribunal rabbinique, Daniel a déjà prophétisé en lui, car il est dit : "Et des enfants scélérats de ton peuple s’insurgeront pour réaliser la vision, mais ils succomberont" (Daniel 11, 14). Car y a-t-il un grand obstacle d’ici ? Tous les prophètes ont dit que le Messie est le rédempteur pour Israël et qu’il les sauve, rassemble ses exilés et renforce leur commandement, celui-ci cause la perte d’Israël par l’épée, la dispersion de leur reste, leur humiliation, le changement de la Loi, la tromperie de la majorité du monde et le service à l’exception de Dieu. Mais les pensées du créateur du monde, il n’y a pas de force en l’homme pour les atteindre, car leurs chemins ne sont pas ses chemins et leurs pensées ne sont pas ses pensées et toutes ces paroles et celles de celui qui se tient après lui, serait-ce pour redresser le chemin vers le roi Messie et pour préparer tout le monde à servir Dieu ensemble, car il est dit : "Mais alors aussi je gratifierai les peuples d’un idiome épuré, pour que tous ils invoquent le nom de l’Éternel et l’adorent d’un cœur unanime" (Sophonie 3, 9). »(Maïmonide, "Mishneh Torah", Venise, 1524, p. 763a, lignes 25-30).


title: Messie dans le judaïsme

text: En ,le roi Jaime Premier convoque son protégé Nahmanide, rabbin de Gérone devenu chef spirituel de la communauté juive de Catalogne, à une disputation publique avec un Juif apostat devenu moine dominicain, connu sous le nom de Fra Pablo Christiani, qui entend prouver la vérité du christianisme à partir des passages de textes pharisiens "(aggadot" tirées du "Talmud" et du "Midrash)" traitant du "Mashia'h". Cet épisode marque un tournant dans la pensée juive : discuter de ce qu'est le Messie cède le pas à discuter de ce qu'il n'est pas.


title: Messie dans le judaïsme

text: Nahmanide démontre l'inanité des prétentions de Christiani en remettant les passages cités dans leur contexte. Il fait remarquer au passage que la plupart ne constituent que des "sermons" n'ayant pas aux yeux du judaïsme la force du Talmud ou de la Torah. Il cite ensuite de nombreux passages bibliques et talmudiques prouvant que le "Mashia'h" attendu par les prophètes est un être humain, de chair et de sang, et non une divinité dans l'entendement chrétien de Jésus ; qu'il doit amener un règne de paix et de justice universelles, et non une ère de violence, de guerres, surtout au nom de la religion (chrétienne).


title: Messie dans le judaïsme

text: Par ailleurs, Nahmanide affirme que la question du Messie n'a pas autant d'importance pour les Juifs que les Chrétiens ne l'imaginent : un Juif exilé, souffrant, humilié sous la botte des chrétiens a plus de mérite à observer les préceptes que sous le règne du Mashia'h où cela représente l'état naturel des choses.


title: Messie dans le judaïsme

text: À la fin du , une vague de persécutions s'abat sur les Juifs d'Espagne, entraînant un nombre de conversions au christianisme souvent forcées, et irréversibles, créant la classe des "Cristianos Nuevos" ou marranes - d'autres disparaissant dans la chrétienté.


title: Messie dans le judaïsme

text: Dans ce contexte des persécutions anti-juives espagnoles de 1391, le grand rabbin de Burgos, Salomon HaLévi, choisit de se convertir avec toute sa famille (sauf son épouse) en 1391 et devient Pablo de Santa Maria (Paul de Burgos), honoré de nombreuses charges ecclésiastiques et politiques allant jusqu'à la paternité de décisions anti-juives. Un de ses anciens élèves, Joshua HaLorki, lui lance d'acerbes critiques.


title: Messie dans le judaïsme

text: Vingt ans plus tard, le même Joshua HaLorki, entretemps devenu médecin du pape Benoît après sa conversion sous le nom de , provoque les Juifs d’Alcañiz et d’Aragon, convoquant la disputation de Tortosa en 1413. Menée de façon tendancieuse, elle aboutit après deux ans à d'autres conversions plus ou moins volontaires. Le rabbin Joseph Albo en tire que le principe de foi de Maïmonide, la croyance absolue en la venue du Messie, a causé bien des torts aux Juifs, d’autant plus que Geronimo de Santa Fe n’a pas hésité à rappeler que Hasdaï Crescas, considéré comme la sommité rabbinique de son temps, s’est laissé abuser par un prétendant à la messianité de Cisneros.Joseph Albo réduit donc le nombre de principes de foi à trois: l’existence de Dieu, la révélation et la justice divine, ajoutant que la seule religion révélée de manière véritable est celle qui, à partir de ces principes, peut faire ressortir les autres sans se contredire. Cependant, en ayant éliminé l’espérance messianique des principes comme des dérivés, Joseph Albo laisse entendre qu’on peut ne pas croire au Messie sans verser dans l’hétérodoxie. Son ouvrage, ayant pour but avant tout de déplacer la polémique vers un terrain plus "neutre", reçut par conséquent un très mauvais accueil au sein du judaïsme.


title: Messie dans le judaïsme

text: Isaac Abravanel, homme de cour, commentateur et contradicteur de Maïmonide vit au premier plan l'un des plus grands traumatismes de l'histoire des Juifs jusqu'à la Shoah : l'expulsion des Juifs d'Espagne le , du sol où la plupart avaient depuis l’Exil.


title: Messie dans le judaïsme

text: À son échec personnel de n'avoir pu faire annuler le décret de l'Alhambra et sa souffrance s’ajoute la perception de la souffrance de ses frères, mourant dans la misère et le désarroi, se détachant de toute spiritualité et sainteté. Afin de renforcer leur foi, il rédige sa Trilogie messianique ("Migdol Yeshou’ot")


title: Messie dans le judaïsme

text: Ces malheurs fondant subitement sur le peuple Juif ne constituent-elles pas les douleurs d’enfantement du Messie ? Abravanel réfute les interprétations chrétiennes de la réalisation des prophéties messianiques, en particulier celles du livre de Daniel, en la personne de Jésus, mais aussi les interprétations de ceux des commentateurs juifs qui situent la réalisation des prophéties à l’époque du Second Temple. Selon Abravanel, celui-ci ne représentait qu’un ersatz du premier, et s’inscrivait dans les suites de l’exil qui débuta lorsque le Premier Temple tomba.


title: Messie dans le judaïsme

text: Il fait remarquer d'une part que le royaume des chrétiens n’est pas indestructible, puisque les musulmans les ont fait reculer à plusieurs reprises, d'autre part que la "quatrième bête" de Daniel pourrait bien être Rome, et sa "petite corne" (Daniel 7:8) la papauté, qui a des "yeux d’homme" et dit "des choses monstrueuses", telles les doctrines de la Trinité ou de l’Incarnation.Abravanel défend aussi les sources rabbiniques du messianisme, parmi lesquelles la "Aggada," mise à mal par Nahmanide. Il commente principalement le chapitre 28 des "Pirke" de Rabbi Éliezer (qui traitent des quatre empires du songe de Daniel) et les passages du traité Sanhédrin afférant au Messie. Pour finir, il fait de même avec les passages bibliques.


title: Messie dans le judaïsme

text: Les impressions du Gaon de Vilna sur le Messie, et le Messie fils de Joseph en particulier, ont été consignées par l'un de ses élèves, le "Rav" Hillel de Siklov dans son livre "Qol HaTor".


title: Messie dans le judaïsme

text: Loin de tout mysticisme, le Gr"a ("HaGaon Rabbenou Eliyahou") spécule sur un "Mashia'h ben Yossef" responsable d'hommes, qui fait avancer les choses afin de ressusciter, défendre, protéger et faire vivre la nation (juive), sans aucune publicité ni reconnaissance, s'occupant au contraire des plus démunis. Selon le Gr"a, le "Mashia'h ben Yossef" n'est pas forcément un homme : la Reine Esther joua ce rôle au sein de sa génération.


title: Messie dans le judaïsme

text: Dans son "Netza'h Israël", consacré en entier au sujet de la Délivrance, le Rav Yehouda Löw estime que le Roi David représentait le prototype du Messie fils de David, se basant sur les derniers versets du Livre de Samuel (2 Sam 23:1) : « Voici les dernières paroles de David. Parole de David, fils d'Ishaï, Parole de l'homme haut placé, De l'oint du Dieu de Jacob, Du chantre agréable d'Israël. »


title: Messie dans le judaïsme

text: Le futur Messie devra constituer un roi sur lequel compte Israël, menant leur guerre dans une dimension spirituelle.


title: Messie dans le judaïsme

text: Le judaïsme orthodoxe se fonde sur les 13 principes de Maïmonide, ceux-ci se fondant sur les Prophètes. Les juifs orthodoxes croient donc en la venue du Messie, même si celui-ci devait tarder.


title: Messie dans le judaïsme

text: La "figure" que prendra le "Mashia'h ben David" ne fait cependant pas l'objet d'un consensus. Parmi les opinions existantes, on peut citer :


title: Messie dans le judaïsme

text: Ces mouvements ont, pour différentes raisons, rejeté le concept de « Messie », bien que certains croient aux temps messianiques, non pas au sens eschatologique que comprennent les orthodoxes, mais d'utopie, à laquelle tous les Juifs sont obligés de concourir, substituant à l'attitude jugée « attentiste » des orthodoxes une attitude active et réaliste.


title: Messie dans le judaïsme

text: En 1976, la "Central Conference of American Rabbis" (l'organisme officiel des rabbins américains réformés) écrivait à propos de l'ère messianique :


title: Messie dans le judaïsme

text: Quant aux mouvements fondés par Sabbataï Zvi et Jacob Franck, ils ont quitté le giron du judaïsme pour l'islam ou le christianisme.


title: Fondation (construction)

text: Une fondation se définit comme la partie d'un bâtiment ou d'un ouvrage de travaux publics qui assure la transmission dans le sol des charges (poids propre, forces climatiques, sismiques et charges d'exploitation) de celui-ci.


title: Fondation (construction)

text: Les fondations d’un bâtiment représentent un enjeu essentiel de sa construction, car elles forment la partie structurelle qui assure sa portance et permet de contrôler les tassements dus aux charges qu'il applique au sol et les infiltrations dues à la présence éventuelle d'eau dans le terrain.


title: Fondation (construction)

text: Suivant la capacité portante du sol, l'environnement de l'ouvrage à fonder, les forces mises en jeu et les tassements admissibles, le constructeur choisira une solution du type fondation superficielle, semi-profonde ou profonde, qui diffèrent par leur niveau de fondation, leur géométrie et leur fonctionnement.


title: Fondation (construction)

text: En dernier recours, si le sol en place ne possède pas les qualités suffisantes pour qu'on puisse y fonder l'ouvrage, des techniques de renforcement des sols sont utilisables.


title: Fondation (construction)

text: La fondation est la partie inférieure du bâtiment qui a pour but de supporter les charges et les surcharges d'un bâtiment et de le transmettre dans le bon sol.


title: Fondation (construction)

text: Les fondations varient selon la qualité du sol sur lequel le bâtiment doit être implanté, ainsi que selon la nature et la taille du bâtiment. Il est fortement recommandé que ce sol soit de bonne portance et peu sujet au tassement.


title: Fondation (construction)

text: L'ingénieur chargé de l'étude des sols est un ingénieur géotechnicien. À partir d'un rapport géotechnique, il peut déterminer le type de fondation ou les renforcements de sol nécessaires et le niveau d'assise d'un ouvrage adapté au terrain en place.


title: Fondation (construction)

text: Selon la hauteur d'encastrement "D", c'est-à-dire l'épaisseur minimale des terres qui se trouvent au-dessus de la base de la fondation, et la largeur de la base "B", on peut définir les fondations comme étant :


title: Fondation (construction)

text: Historiquement, le dimensionnement des fondations en France devait respecter la norme française DTU 13.12 qui impose un dimensionnement aux états-limites (ELU et ELS). Actuellement, ces études sont faites conformément aux règles de l' () et ses annexes nationales (). Pour les fondations superficielles, la est la norme d'application nationale de l' pour les fondations superficielles. Dans le cas des fondations profondes, la est la norme d'application nationale de l' pour les fondations profondes.


title: Fondation (construction)

text: Lorsque l’on définit les situations de calcul et les états-limites, il convient de considérer les facteurs suivants :


title: Fondation (construction)

text: Par ailleurs, les cycles de gel-dégel peuvent déstructurer le sol d’assise des semelles de fondation et c’est pourquoi il est impératif de construire les fondations à une profondeur « hors-gel » suffisante. Cette profondeur varie en fonction de la région à laquelle appartient la construction ainsi que de son altitude. La carte ci-contre indique en mètres la profondeur à respecter en France pour atteindre un niveau hors-gel pour une altitude entre . Pour chaque supplémentaires, on ajoute à la valeur lue.


title: Fondation (construction)

text: Selon la capacité portante du sol, les forces mises en jeu et les tassements admissibles, trois types de fondations sont envisageables : superficielle, semi-profonde et profonde.


title: Fondation (construction)

text: Les fondations superficielles forment un type d'assise pouvant être mise en place sur des sols de bonne portance, c'est-à-dire capables de reprendre les charges du bâtiment en entraînant un tassement minimum. Leur simplicité de réalisation et leur faible coût font de ce type de fondation les structures les plus courantes.


title: Fondation (construction)

text: Selon la structure qu'elles supportent, les fondations superficielles peuvent porter différents noms :


title: Fondation (construction)

text: Le niveau de sol sur lequel reposent les fondations superficielles est appelé « niveau d'assise », « fond de coffre » ou encore « fond de fouille ».


title: Fondation (construction)

text: Lorsque la capacité portante du fond de coffre n'est pas homogène, la mise en œuvre d'un radier général sera une alternative économique aux fondations semi-profondes et profondes.


title: Fondation (construction)

text: Les fondations profondes et semi-profondes sont des structures permettant de fonder un bâtiment en profondeur lorsque la couche superficielle de sol n'est pas suffisamment résistante pour employer des fondations superficielles : la reprise des charges se fait alors par la résistance du sol sous la base de la fondation (portance) à laquelle s’ajoutent les frottements latéraux exercés par le sol sur la fondation (résistance à l’enfoncement). Un exemple simple de ce phénomène est un parasol installé dans le sable : la résistance du sol augmente au fur et à mesure que le tube s’enfonce.


title: Fondation (construction)

text: L’interaction entre la fondation et le sol fait alors intervenir la notion de « profondeur critique » : au-delà de cette profondeur, la résistance sous la base de la fondation n’augmente plus, et la longueur de la fondation profonde devient alors le critère déterminant de son dimensionnement. C’est le cas des fondations profondes, généralement appliquées dans le cas d'un sol stable à une profondeur supérieure à .


title: Fondation (construction)

text: Dans le cas de la fondation semi-profonde, la fondation se trouve au-dessus de cette profondeur critique, et le frottement latéral n’est plus prédominant dans la résistance au tassement. Le dimensionnement se fait alors au cas par cas selon la méthode des fondations superficielles ou profondes. Ce type de fondation, atteignant généralement une profondeur comprise entre , est utilisé lorsque des fondations superficielles ne peuvent être réalisées et que des fondations profondes ne sont pas nécessaires, ce qui évite un coût trop important.


title: Fondation (construction)

text: Il existe de nombreux types de fondations profondes, qui diffèrent par leur mode d’installation et de fonctionnement. Les plus courants sont les fondations en pieux qui peuvent être battus, foncés ou forés (avec ou sans refoulement du sol). La technique de la paroi moulée est également très répandue, en particulier lors de la construction de fouilles (parking souterrains, tranchée couverte…), où elle possède également un rôle de paroi de soutènement.


title: Fondation (construction)

text: D’autres techniques peuvent être utilisées comme fondations profondes : micropieux, jet-grouting, palplanches Lorsque les ouvrages d'infrastructure se trouvent soumis aux composantes horizontales des pressions hydrostatiques, la réalisation d'un cuvelage sera parfois nécessaire pour garantir l'étanchéité à l'eau (principe inverse de la piscine).


title: Fondation (construction)

text: Ce type de fondation peut être utilisée dans le cas d'un sol stable en faible profondeur : des puits d'une profondeur suffisante pour se stabiliser sur la couche stable sont remplis de « gros béton » (un béton grossier dosé à environ de ciment/). Bien souvent, ces puits peuvent être creusés à la pelle mécanique hydraulique, permettant ainsi à l'entreprise chargée de la réalisation du gros œuvre de réaliser l'ouvrage sans faire appel à une entreprise spécialisée, comme dans le cas de fondations profondes.


title: Fondation (construction)

text: On a également souvent recours au système de puits et longrines préfabriquées. Dans ce cas, les longrines sont posées sur les plots ainsi créés et permettent de supporter le poids des murs. Elles se rejoignent au niveau de nœuds (clavetages).


title: Fondation (construction)

text: En plus leur simplicité d’exécution, les fondations semi-profondes présentent aussi l'avantage de se prémunir contre le phénomène de gel et de dégel des sols.


title: Fondation (construction)

text: Les techniques de renforcement des sols ont pour objectif d’améliorer "in situ" les caractéristiques d’un sol peu résistant afin de permettre l’emploi de fondations superficielles et ainsi éviter l'utilisation de fondations profondes ou semi-profondes.


title: Fondation (construction)

text: Les mouvements transversaux du sol lors d'un séisme peuvent créer des efforts de cisaillements très importants entre les fondations et l'ossature du bâtiment. Au lieu d'opter pour des fondations très résistantes et donc très onéreuses, l’ingénierie parasismique cherche plutôt à diminuer les interactions sol-structure en employant des matériaux qui amortissent les vibrations (isolement bas) : galets en caoutchouc, appuis néoprène (empilement de feuillets de néoprène et de plaques d'acier)


title: Fondation (construction)

text: Des techniques de renforcement des sols permettent également de prévenir les phénomènes de liquéfaction du sol qui peuvent survenir lors d'un séisme. Il faut néanmoins faire attention au mur porteur.


title: Toshirō Mifune

text: , né le à Qingdao en Chine, alors possession japonaise à la suite de la Conférence de paix de Paris, et mort le à Mitaka, près de Tokyo, au Japon, est un acteur, producteur de cinéma et également le réalisateur d'un unique film, "Legs des".


title: Toshirō Mifune

text: Il a été l'un des acteurs japonais les plus célèbres au niveau international, notamment grâce à sa fructueuse collaboration avec le réalisateur Akira Kurosawa et sa carrière aux États-Unis.


title: Toshirō Mifune

text: Toshirō Mifune naît en Chine de parents japonais, et grandit à Dalian avec un frère et une sœur. Dans sa jeunesse, il travaille dans le magasin de photographie de son père Tokuzo, un méthodiste et probablement aussi un missionnaire, prêchant auprès de la communauté japonaise de Dalian. Il passe les dix-neuf premières années de sa vie en Chine et parle couramment le mandarin.


title: Toshirō Mifune

text: C'est en tant que citoyen japonais qu'il est enrôlé dans la Force aérienne impériale japonaise où il travaille comme photographe aérien durant la Seconde Guerre mondiale.


title: Toshirō Mifune

text: Il retourne au Japon en 1946, au lendemain de la Seconde Guerre mondiale, et s'y retrouve seul, sans parents ; il cherche un travail dans la photographie.


title: Toshirō Mifune

text: En 1947, l'un de ses amis qui travaille au service photographique de la Tōhō lui trouve un poste comme assistant de prises de vues. Cependant, la société est à l'époque liée au Parti communiste japonais, ce qui ne réconforte guère Mifune, plutôt religieux et conservateur.


title: Toshirō Mifune

text: À la suite d'une grève prolongée, un grand nombre d'acteurs quittent la Tōhō afin de créer leur propre compagnie : la Shintōhō. Aussitôt, le studio organise un concours afin de découvrir de nouveaux talents. Des amis de Mifune le font participer à son insu, et il est pris avec quarante-huit autres (sur quatre mille postulants) afin de faire un bout d'essai pour Kajirō Yamamoto. À l'audition, lorsqu'on lui demande de mimer la colère, il puise dans son passé militaire et semble si convaincant que les examinateurs ne souhaitent pas le retenir, craignant qu'il soit une personne trop arrogante et pénible. Akira Kurosawa fut particulièrement impressionné par sa performance, ce qui contribua à inverser la décision du jury. Kajirō Yamamoto le conseille également à son collègue Senkichi Taniguchi qui lui offre son premier rôle dans "Shin baka jidai" en 1947.


title: Toshirō Mifune

text: L'une des partenaires de Mifune, une des trente-deux femmes sélectionnées durant le concours de la Tōhō, s'appelle Sachiko Yoshimine. De huit ans sa cadette, elle vient d'une famille aisée de Tokyo. Ils tombent amoureux et Mifune la demande bientôt en mariage.


title: Toshirō Mifune

text: Mais les parents de Yoshimine s'opposent au mariage avec Mifune qui n'est pas bouddhiste, est originaire de Mandchourie (une région considérée alors par les Japonais comme un repaire de crapules), et dont la profession n'est pas un gage de stabilité ni de responsabilité.


title: Toshirō Mifune

text: Le réalisateur Senkichi Taniguchi, avec l'aide d'Akira Kurosawa, parvient à convaincre la famille d'autoriser le mariage. Celui-ci a lieu en février 1950. En novembre de la même année, leur premier fils Shirō vient au monde. En 1955 ils ont un second fils, Takeshi.


title: Toshirō Mifune

text: Sa stature imposante, sa panoplie d'acteur, son aisance avec les langues étrangères et sa longue collaboration avec le célèbre réalisateur Akira Kurosawa en font l'acteur japonais le plus célèbre à l'époque, et certainement le plus connu dans le monde occidental. Il joue souvent le rôle d'un samouraï ou d'un rōnin, souvent grossier et bourru, allant à l'encontre de l'image traditionnelle de ces personnages. Il maîtrisait le sabre à haut niveau, obtint le dan en kendo et fut membre éminent de la "koryū" Takeda, école d'arts martiaux japonais traditionnels. Dans des films comme "Les Sept Samouraïs" et "Yojimbo", son personnage manque de bonnes manières mais ses qualités sont ailleurs, dans sa sagesse, son expérience, ou encore sa prouesse au combat. Dans "Sanjuro", son efficacité sans fioriture contraste avec l'aspect soigné des samouraïs de la Cour. Kurosawa apprécie beaucoup l'émotion toute simple qui se dégage de son acteur, là où n'importe quel autre comédien en aurait fait des tonnes.


title: Toshirō Mifune

text: Mifune est également reconnu pour son sens de l'humour (il n'hésite pas à se tourner en dérision dans ses propres films), mais aussi pour l'importance qu'il attache à chacun de ses rôles. Ainsi, pour préparer "Les Sept Samouraïs" et "Rashōmon", il étudie, sur film, des combats de lions dans la brousse ; pour "Ánimas Trujano", il regarde des films d'acteurs mexicains afin de pouvoir prononcer correctement ses répliques en espagnol. Dans ses premiers films en anglais ("Grand Prix" en 1966…) il apprend ses répliques phonétiquement et le résultat n'est pas toujours probant, sa voix devant alors être doublée par Paul Frees. Mais il s'améliore au fil des ans et, en 1971, c'est sa propre voix que l'on entend tout au long du film "Soleil rouge", un western au casting international. Il regretta toujours de ne pas avoir une carrière plus prolifique en Occident. Son rôle anglais le plus mémorable est certainement celui de l'amiral Isoroku Yamamoto dans "La Bataille de Midway" (1976).


title: Toshirō Mifune

text: Il est un moment envisagé pour le rôle d'Obi-Wan Kenobi par George Lucas alors que celui-ci prépare "", ayant déjà joué un rôle analogue (le général Rokurota) dans "La Forteresse cachée" (1958), un film dont l'influence se fait ressentir dans le film de George Lucas.


title: Toshirō Mifune

text: On lui doit l'archétype du « "guerrier vagabond" » qu'il a souvent interprété chez Kurosawa. Ce personnage sera notamment repris par Clint Eastwood dans ses westerns, ainsi que dans les "westerns spaghettis" de Sergio Leone. "Pour une poignée de dollars" est un remake intégral et inavoué de "Yojimbo", ce qui d'ailleurs ne plut guère à Kurosawa.


title: Toshirō Mifune

text: La plupart des quinze films rassemblant Kurosawa et Mifune sont aujourd'hui devenus des classiques : "Rashōmon", "Chien enragé", "L'Ange ivre", "Les salauds dorment en paix", "Entre le ciel et l'enfer", "Les Sept Samouraïs", "La Forteresse cachée", "Le Château de l'araignée" (une adaptation du Macbeth de Shakespeare), "Yojimbo", "Sanjuro"… À la Mostra de Venise, l'acteur remporte à deux reprises la Coupe Volpi de la meilleure interprétation masculine pour son jeu dans des films de Kurosawa : en 1961, pour "Yojimbo" et, en 1965, pour "Barberousse".


title: Toshirō Mifune

text: Mifune et Kurosawa se séparent après "Barberousse" (1965). Ayant laissé pousser sa barbe et devant la conserver intacte durant les deux années que durent le tournage, Mifune ne peut tourner dans aucun autre film, ce qui met l'acteur et sa société de production en difficulté financière. Heureusement le film fait un triomphe au Japon et marche bien en Europe, mais pas aux États-Unis.


title: Toshirō Mifune

text: Dans un sondage réalisé par un magazine japonais en 1984, Mifune est reconnu comme « "le plus japonais de tous les hommes" ». Dans son pays natal (la Chine) et à l'étranger, il est ainsi souvent considéré comme l'homme japonais par excellence.


title: Toshirō Mifune

text: Au début des années 1980, Mifune crée une école de comédie, "Mifune Geijutsu Gakuin" (三船芸術学院), mais l'école ferme au bout de trois ans en raison d'une gestion hasardeuse.


title: Toshirō Mifune

text: Il obtient sa véritable consécration populaire en Occident grâce à son rôle de Seigneur Yoshi Toranaga dans le feuilleton télévisé "Shogun", récompensé aux Emmy Awards et aux Golden Globes en 1981. Cependant, les incohérences historiques et la vision un peu simpliste du Japon donnée par la série lui réservent un accueil mitigé au pays du Soleil Levant. Cela accroît encore le fossé avec Kurosawa, mettant un terme quasi définitif à toute future collaboration.


title: Toshirō Mifune

text: Kurosawa fait de nombreuses déclarations déplaisantes à propos de Mifune, et réciproquement. Ils se réconcilieront en 1993 lors de l'enterrement de leur ami Ishirō Honda après s'être éloignés pendant presque trois décennies. Mais ils n'auront pas l'occasion de travailler à nouveau ensemble, ni de reconstituer leur vieille amitié, car tous deux mourront dans les cinq années qui suivent.


title: Toshirō Mifune

text: En 1992, Mifune commence à souffrir d'un sérieux problème de santé, dont la nature exacte reste inconnue. On prétend qu'il s'est usé à la tâche, ou qu'il a eu une crise cardiaque. Il se retire soudainement et reste cloîtré chez lui, veillé par son épouse. Lorsque celle-ci décède en 1995 d'un cancer du pancréas, l'état physique et mental de Mifune décline rapidement. Il décède le dans un hôpital de Mitaka (banlieue ouest de Tokyo), à l'âge de 77 ans.


title: Le Viager

text: Le Viager est un film français réalisé par Pierre Tchernia, coauteur du scénario avec René Goscinny, sorti en 1972.


title: Le Viager

text: En 1930 à Paris, Léon Galipeau, médecin généraliste à la compétence discutable, ausculte Louis Martinet, célibataire de . Persuadé que son patient, usé, n'a que deux ans tout au plus à vivre, Galipeau convainc son frère Émile d'acquérir en viager la maison de campagne que possède Martinet dans un petit village de pêcheurs alors méconnu : Saint-Tropez. Confiants dans leur affaire, les deux frères acceptent même d'indexer la rente viagère sur le cours d'une valeur, pensent-ils, sans avenir : l'aluminium.


title: Le Viager

text: Alors que les années passent, non seulement Martinet garde bon pied bon œil mais encore reprend-il vigueur et entrain sous le soleil provençal.


title: Le Viager

text: C'est l'époque de l'essor des aéroplanes : l'aluminium grimpe, la rente viagère augmente sans fin et la famille Galipeau s'impatiente. Lassée d'attendre le trépas de Martinet, elle échafaude des plans pour se débarrasser de l'encombrant crédirentier. Hélas, les événements aidant (Seconde Guerre mondiale, Exode, occupation allemande, puis épuration), les tentatives des Galipeau pour éliminer l'innocent Martinet se retournent invariablement contre eux. Un à un, les Galipeau meurent sous le regard toujours candide du vaillant retraité, centenaire à la fin du film.


title: Le Viager

text: Une partie de l'écriture du scénario du "Viager" se déroule lors des voyages en train que font René Goscinny et Pierre Tchernia chaque semaine pendant deux ans vers Bruxelles pour surveiller tous les du film d'animation "Lucky Luke" (coréalisé et écrit avec Morris).


title: Bonneville (Haute-Savoie)

text: Bonneville est une commune française, située dans le département de la Haute-Savoie, dont elle est l'une des trois sous-préfectures, en région Auvergne-Rhône-Alpes. Elle fait partie de l'agglomération transfrontalière du Grand Genève.


title: Bonneville (Haute-Savoie)

text: La commune est située dans le Faucigny, au confluent de l'Arve et du Borne, et aux pieds du Môle et de la Pointe d'Andey. Bonneville est située au cœur de la vallée de l'Arve.


title: Bonneville (Haute-Savoie)

text: Bonneville est une commune urbaine, car elle fait partie des communes denses ou de densité intermédiaire, au sens de la grille communale de densité de l'Insee.


title: Bonneville (Haute-Savoie)

text: Elle appartient à l'unité urbaine de Cluses, une agglomération intra-départementale regroupant et en , dont elle est ville-centre.


title: Bonneville (Haute-Savoie)

text: Par ailleurs la commune fait partie de l'aire d'attraction de Genève - Annemasse (partie française), dont elle est une commune de la couronne. Cette aire, qui regroupe , est catégorisée dans les aires de ou plus (hors Paris).


title: Bonneville (Haute-Savoie)

text: L'occupation des sols de la commune, telle qu'elle ressort de la base de données européenne d’occupation biophysique des sols Corine Land Cover (CLC), est marquée par l'importance des forêts et milieux semi-naturels (50 % en 2018), une proportion sensiblement équivalente à celle de 1990 (50,5 %). La répartition détaillée en 2018 est la suivante :


title: Bonneville (Haute-Savoie)

text: forêts (44,6 %), zones agricoles hétérogènes (17,1 %), zones urbanisées (14,3 %), zones industrielles ou commerciales et réseaux de communication (6,9 %), terres arables (5,3 %), prairies (4,8 %), milieux à végétation arbustive et/ou herbacée (3,4 %), espaces ouverts, sans ou avec peu de végétation (2 %), eaux continentales (1,1 %), zones humides intérieures (0,4 %).


title: Bonneville (Haute-Savoie)

text: L'IGN met par ailleurs à disposition un outil en ligne permettant de comparer l’évolution dans le temps de l’occupation des sols de la commune (ou de territoires à des échelles différentes). Plusieurs époques sont accessibles sous forme de cartes ou photos aériennes : la carte de Cassini (), la carte d'état-major (1820-1866) et la période actuelle (1950 à aujourd'hui).


title: Bonneville (Haute-Savoie)

text: Parmi ces logements, 89,7 % étaient des résidences principales, 2,9 % des résidences secondaires et 7,4 % des logements vacants. Ces logements étaient pour 38,5 % d'entre eux des maisons individuelles et pour 60,5 % des appartements.


title: Bonneville (Haute-Savoie)

text: La proportion des résidences principales, propriétés de leurs occupants était de 45,7 %, en légère hausse par rapport à 1999 (43,2 %). La part de logements HLM loués vides (logements sociaux) était en baisse : 21,7 % contre 26,6 % en 1999.


title: Bonneville (Haute-Savoie)

text: Une piste cyclable relie Bonneville à Marignier, côté amont de l'Arve et doit rallier Cluses par les bords d'Arve. Côté aval, Bonneville rejoint Nangy, le long de l'Arve. Un nouveau tronçon existe le long des quais du parquet depuis et un autre a été inauguré en 2018 le long du Boulevard des Allobroges, puis du quai du parquet pour aller du centre-ville au centre nautique Guy Châtel.


title: Bonneville (Haute-Savoie)

text: Depuis , une structure " L'échappée " permet la location de vélos classiques ou électriques à la semaine ou au mois.


title: Bonneville (Haute-Savoie)

text: La gare de Bonneville, fait à présent partie du Pôle d'échange multimodal, comprenant une gare routière pour les bus, une consigne à vélo et deux bornes de charge pour les voitures électriques. Ce pôle est situé sur la ligne de La Roche-sur-Foron à Saint-Gervais-les-Bains-Le Fayet, est desservie par des trains SNCF , et depuis par le Léman Express, le plus grand réseau ferroviaire transfrontalier.


title: Bonneville (Haute-Savoie)

text: Le réseau Proxim'iTi dessert la commune avec de nombreuses lignes régulières, mais aussi du transport à la demande. Les lignes Cars Région Haute-Savoie sont également présentes dans la commune.


title: Bonneville (Haute-Savoie)

text: sont disponibles, toutes situées en zone bleue ou payantes (sur le seul parking de l'hôtel de ville). De nouveaux parkings sont disponibles dans les cours de récréation des anciennes écoles du centre-ville. Un parking relais P+R est aussi disponible en périphérie.


title: Bonneville (Haute-Savoie)

text: Du francoprovencal "bôna" + "vèla", « bon village ». En francoprovençal, le nom de la commune s'écrit "Bonavla" ("graphie de Conflans") ou "Bônavela" ("ORB").


title: Bonneville (Haute-Savoie)

text: Le comte décide dans la première moitié du de construire une fortification sur la colline, "Burgum castri". En 1262, il fait construire la ville neuve de "Tucinge" ou "Toisinge".


title: Bonneville (Haute-Savoie)

text: Sa fille Béatrice de Faucigny (1234-1310) en fait sa résidence et dote en 1262 le bourg adjacent de franchises et de privilèges. En 1283, elle donne à la ville neuve le nom de Bonneville, "Bona Villa". Le , elle lui attribue une charte de franchises. En 1296, elle devient le siège d'une châtellenie et devient progressivement la capitale administrative de la baronnie du Faucigny en 1310, remplaçant la cité de Cluses. Ce changement politique et stratégique entraînera un conflit entre les deux cités, notamment avec une attaque de Cluses en 1355.


title: Bonneville (Haute-Savoie)

text: En 1401, le bourg de Bonneville est presque entièrement détruit par une inondation extraordinaire de l'Arve, ne subsiste alors que quelques maisons. La ville médiévale est frappée par de violents incendies en 1442, en 1618, le , ainsi qu'en 1797, où l'incendie épargne le château. Les deux tours subsistantes du château sont réédifiées en pierre et le château est transformée en prison au . Sous la Révolution française, la commune s'appelait "Mont-Molez" ou "Mont-Mole". Entre 1798 et 1813, elle était située dans le département du Léman.


title: Bonneville (Haute-Savoie)

text: Le , Bonneville est le cadre d'une bataille entre les armées françaises et autrichiennes (drame des Cents-Jours).


title: Bonneville (Haute-Savoie)

text: Lors des débats sur l'avenir du duché de Savoie, en 1860, la population est sensible à l'idée d'une union de la partie nord du duché à la Suisse. Une pétition circule dans cette partie du pays (Chablais, Faucigny, Nord du Genevois) et réunit plus de , dont 172 pour Bonneville, 114 pour La Côte-d'Hyot. Le duché est réuni à la suite d'un plébiscite organisé les et où 99,8 % des Savoyards répondent « oui » à la question « La Savoie veut-elle être réunie à la France ? ».


title: Bonneville (Haute-Savoie)

text: Le , la commune de Pontchy est rattachée, puis la commune de La Côte-d'Hyot fusionne avec Bonneville le .


title: Bonneville (Haute-Savoie)

text: Sur le territoire de la commune, on trouvait également la maison forte des Tours ; son mobilier nous est connu par l'inventaire qui est dressé en 1439 au décès du noble Robert de Montvuagnard.


title: Bonneville (Haute-Savoie)

text: Le maire de Bonneville, Stéphane Valli, succède à Martial Saddier depuis le , celui-ci ayant remis sa démission, qui fut acceptée le mardi par le préfet du département.


title: Bonneville (Haute-Savoie)

text: Durant la période du duché de Savoie, entre le et 1792, la ville est dirigée par le syndic, élu pour un an par ses pairs. La charge disparaît en , après l'occupation puis l'annexion du duché par les troupes révolutionnaires françaises. La nouvelle organisation mise en place prévoit la création d’une assemblée générale de la municipalité avec un maire nommé.


title: Bonneville (Haute-Savoie)

text: En 1815, le duché de Savoie retourne au royaume de Sardaigne. Les syndics sont de nouveaux mis en place dans les communes. Ils sont nommés par le roi pour une durée de trois ans.


title: Bonneville (Haute-Savoie)

text: En , le duché de Savoie est réuni à la France. Les maires sont nommés par l’Empereur, pour une durée de quatre ans. Après la chute du Second Empire, les maires sont, comme dans le reste du pays, élus par le conseil municipal, lui-même élu par les citoyens, sauf pendant la période du Régime de Vichy, entre 1940 et 1944, où ils sont nommés.


title: Bonneville (Haute-Savoie)

text: De nombreuses actions sont menées chaque année dans le cadre de la semaine nationale du développement durable.


title: Bonneville (Haute-Savoie)

text: La ville s'est engagée avec de nombreux partenaires dans l'action Arve pure 2012 pour réduire l'impact des pollutions industrielles sur le milieu naturel.


title: Bonneville (Haute-Savoie)

text: En 2018, le taux de personnes d'un âge inférieur à s'élève à 40,4 %, soit au-dessus de la moyenne départementale (35,9 %). À l'inverse, le taux de personnes d'âge supérieur à est de 17,6 % la même année, alors qu'il est de 22,1 % au niveau départemental.


title: Bonneville (Haute-Savoie)

text: En 2018, la commune comptait pour , soit un taux de 51,45 % d'hommes, largement supérieur au taux départemental (49,20 %).


title: Bonneville (Haute-Savoie)

text: Le nombre total de ménages à Bonneville est de . Ces ménages ne sont pas tous égaux en nombre d'individus. Certains de ces ménages comportent une personne, d'autres deux, trois, quatre, cinq voire plus de six personnes. Voici ci-dessous, les données en pourcentage de la répartition de ces ménages par rapport au nombre total de ménages.


title: Bonneville (Haute-Savoie)

text: Bonneville comptait un centre hospitalier. Aujourd'hui transféré à l'ouest de Contamine-sur-Arve, le Centre hospitalier Alpes Léman (CHAL) regroupe les hôpitaux de Bonneville et d'Ambilly.


title: Bonneville (Haute-Savoie)

text: Sur le territoire de Bonneville, on trouve également un centre de soins de suite, un établissement d'hébergement pour personnes âgées dépendantes (Ehpad), une maison médicale et plusieurs laboratoires d'analyses médicales, kinésithérapeutes…


title: Bonneville (Haute-Savoie)

text: La ville compte plusieurs clubs et associations sportives, comme le RC Le Môle, club de rugby où ont été formés des joueurs comme l'international à sept Daniel Ikpefan ou le joueur du Stade toulousain Romain Riguet.


title: Bonneville (Haute-Savoie)

text: La commune est couverte par des antennes locales de radios dont France Bleu Pays de Savoie, ODS Radio… Enfin, la chaîne de télévision locale TV8 Mont-Blanc diffuse des émissions sur les pays de Savoie. Régulièrement, l'émission "La Place du village" expose la vie locale. France 3 et sa station régionale France 3 Rhône-Alpes peuvent parfois relater les faits de vie de la commune. La commune est également couverte par les radios locales : Radio Mont-Blanc, ODS Radio, Perrine FM...


title: Bonneville (Haute-Savoie)

text: La presse écrite locale est représentée par des titres comme "Le Dauphiné libéré", "L'Essor savoyard", "Le Messager - édition Faucigny", "le Courrier savoyard", "Le Faucigny".


title: Bonneville (Haute-Savoie)

text: Bonneville a été plusieurs fois récompensée pour sa politique Internet par le label « Ville Internet » et a obtenu de 2010 à 2016 @@@.


title: Bonneville (Haute-Savoie)

text: En 2011, le revenu fiscal médian par ménage était de , ce qui plaçait Bonneville au rang parmi les de plus de en métropole.


title: Bonneville (Haute-Savoie)

text: En 2009, la population âgée de 15 à 64 ans s'élevait à , parmi lesquelles on comptait 75,4 % d'actifs dont 65,8 % ayant un emploi et 9,5 % de chômeurs.


title: Bonneville (Haute-Savoie)

text: On comptait dans la zone d'emploi, contre en 1999. Le nombre d'actifs ayant un emploi résidant dans la zone d'emploi étant de , l'indicateur de concentration d'emploi est de 125,1 %, ce qui signifie que la zone d'emploi offre plus d'un emploi par habitant actif.


title: Bonneville (Haute-Savoie)

text: Au , Bonneville comptait : 28 dans l’agriculture-sylviculture-pêche, 60 dans l'industrie, 65 dans la construction, 567 dans le commerce-transports-services divers et 165 étaient relatifs au secteur administratif.


title: Bonneville (Haute-Savoie)

text: Parmi les , on peut citer EMT 74 (découpage, emboutissage), SOMFY (entrepôts de distribution), BOSCH (hydraulique et pneumatique) et la SA Perrotton (décolletage).


title: Bonneville (Haute-Savoie)

text: En 2014, la capacité d'accueil de la commune, estimée par l'organisme "Savoie Mont Blanc", est de répartis dans . Les hébergements marchands se répartissent comme suit : ; ; une structure d'hôtellerie de plein air et un refuge ou gîte d'étape.


title: Sémiologie médicale

text: La sémiologie médicale est la partie de la médecine qui étudie les signes (qui traduisent la lésion ou le trouble d'une fonction) que peut relever le médecin à l'examen clinique (signes physiques, signes fonctionnels et généraux) ou avec des examens complémentaires (imagerie, biologie), à partir desquels il dresse un tableau clinique. Elle étudie également la manière de les relever (interrogatoire, examen physique, examens complémentaires) et de les présenter (écriture d'une observation, regroupement en syndrome) afin de poser un diagnostic.


title: Sémiologie médicale

text: Les signes cliniques sont les signes obtenus à l'examen clinique et on peut distinguer deux dichotomies pour les classer :


title: Sémiologie médicale

text: Les signes paracliniques sont issus des examens complémentaires : radiographie, scanner, prise de sang


title: Sémiologie médicale

text: Les signes généraux sont des signes très peu spécifiques : ils ne portent pas de caractéristique d'organe et sont communs à de nombreuses affections. Ils permettent d'évaluer l'état global du patient, et le retentissement de la maladie.


title: Sémiologie médicale

text: La combinaison de l'asthénie, de l'anorexie et de l'amaigrissement consiste en une altération de l'état général. Ces trois signes peuvent aussi bien être témoins d'une maladie somatique que d'une maladie psychiatrique, comme la dépression.


title: Sémiologie médicale

text: La sémiologie quantitative est une branche de la sémiologie médicale, qui a pour rôle quantifier la pertinence d'un signe clinique (sensibilité, spécificité, valeur prédictive positive, valeur prédictive négative et l'intégration de la valeur de plusieurs signes théorème de Bayes).


title: Sémiologie médicale

text: Elle étudie la présence de la maladie / absence de la maladie, la présence d'un signe / absence d'un signe, dans le but d'établir un diagnostic le plus fiable possible.


title: Sémiologie médicale

text: La sémiologie quantitative a un rôle important dans le raisonnement médical. Par exemple, l'observation d'un signe pathognomonique, comme le signe de Koplik, donne avec certitude le diagnostic. Ce type de signe a une valeur prédictive positive égale à un. En revanche, d'autres signes ne permettent pas de confirmer un diagnostic, même s'ils sont positifs : ils permettent seulement de l'infirmer s'ils sont négatifs. C'est par exemple le cas du dosage des D-dimères lors d'une suspicion d'embolie pulmonaire. Ce type de signe a une valeur prédictive positive faible.


title: Sémiologie médicale

text: En France, la sémiologie est enseignée en deuxième année de médecine et en troisième année. Son apprentissage est accompagné de stages hospitaliers de sémiologie, généralement encadré par un chef de clinique assistant, au cours desquels l'étudiant en médecine apprend l'interrogatoire clinique et l'élaboration d'un diagnostic.


title: Phénylcétonurie

text: La phénylcétonurie est une maladie génétique rare, liée à un déficit en phénylalanine hydroxylase, entraînant l’accumulation de phénylalanine dans le sang et le cerveau. La phénylcétonurie est une maladie "traitable" et lorsque le régime pauvre en phénylalanine est conduit de manière optimale, il peut permettre un développement intellectuel normal.


title: Phénylcétonurie

text: En France, le dépistage néonatal systématique réalisé à 3 jours de vie permet la mise en place d’un traitement précoce qui consiste à normaliser les taux de phénylalanine essentiellement grâce à un régime alimentaire pauvre en protéines. Un traitement médicamenteux peut parfois être associé.


title: Phénylcétonurie

text: En l’absence de traitement approprié, elle est responsable d’une déficience intellectuelle progressive pouvant revêtir une forme sévère.


title: Phénylcétonurie

text: La phénylcétonurie est l'objet d'un Protocole National de Diagnostic et de Soins (PNDS) français mis à jour en 2018 dont le but est d’expliciter pour les professionnels de santé la prise en charge optimale et le parcours de soins d’un patient admis en ALD (Affection de Longue Durée) au titre de l’ALD 17 : Maladies métaboliques héréditaires nécessitant un traitement prolongé spécialisé.


title: Phénylcétonurie

text: Une association nationale régie par la loi du appelée Les Feux Follets représente les parents d’enfants et d’adultes atteints de la phénylcétonurie auprès des institutions françaises et européennes, et organise des événements nationaux, régionaux et en ligne dans le cadre de l'éducation thérapeutique des patients.


title: Phénylcétonurie

text: La phénylcétonurie a été découverte par le médecin norvégien Ivar Asbjørn Følling, en 1934, lorsqu'il a observé que l'hyperphénylalaninémie (HPA) était associée à un retard mental. En Norvège, cette maladie est appelée maladie de Følling, d'après celui qui l'a découverte, le Dr Følling, qui fut un des premiers médecins à étudier la maladie au moyen d'une analyse chimique minutieuse. Ayant analysé ainsi l'urine d'un frère et d'une sœur handicapés mentaux, il demanda à un grand nombre de médecins près d'Oslo de tester l'urine d'autres patients handicapés mentaux. Cela amena à découvrir la même substance que celle qu'il avait trouvée chez 8 autres patients. Cette substance ne put être analysée chimiquement que de façon beaucoup plus rudimentaire qu'on ne peut le faire aujourd'hui. Ses tests lui montrèrent que les réactions donnaient naissance à du benzaldéhyde et de l'acide benzoïque, ce qui l'a mené à la conclusion que ce composé contenait un anneau de benzène. Des essais supplémentaires montrèrent que le point de fusion était le même que celui de l'acide phénylpyruvique, ce qui indiquait que c'était la substance qui se trouvait dans l'urine.


title: Phénylcétonurie

text: C'est en 1953 que Horst Bickel propose un traitement par régime alimentaire. Robert Guthrie créé son test permettant le dépistage de masse chez le nouveau-né en 1963.


title: Phénylcétonurie

text: Dans les cellules du foie, une enzyme, la PAH (phénylalanine hydroxylase), permet de transformer la phénylalanine en excès en tyrosine (autre acide aminé). Chez les individus phénylcétonuriques, le gène responsable de la PAH est défectueux. C'est un trait héréditaire autosome récessif. Il existe une variante plus rare, dans laquelle la PAH est normale, mais où son cofacteur, la tétrahydrobioptérine (BH4) n'est pas synthétisé par le patient. Cette variante est détectée par un test en charge de BH4 permettant la normalisation totale ou partielle du taux de phénylalanine.


title: Phénylcétonurie

text: Chez les phénylcétonuriques, la transformation de la phénylalanine ne peut se produire et la phénylalanine s'accumule alors dans le sang alors que le taux de tyrosine est abaissé. L'excès de phénylalanine dans le sang est toxique pour le système nerveux, et perturbe le développement du cerveau de l'enfant, entraînant un retard mental. L'abaissement des taux de tyrosine entraîne un abaissement de la production de mélanine, ce qui fait que les enfants atteints ont tendance à avoir des cheveux, un teint et des yeux pâles. L'excès de phénylalanine est converti en phénylcétones (en particulier l'acide phénylpyruvique) qui seront excrétés dans l'urine, d'où le nom de la maladie. La sueur et l'urine de l'enfant atteint ont alors une odeur typique due à la présence de cétones.


title: Phénylcétonurie

text: Le gène détenant l'information sur la fabrication de la PAH présente dans l'espèce humaine plusieurs allèles. Il est localisé sur le chromosome 12 en 12q24.1. Plus de 500 mutations ont été identifiées sur le gène, représentant autant d'allèles différents, codant une enzyme plus ou moins fonctionnelle, entraînant ainsi une maladie plus ou moins grave. Le type prédominant de mutation dépend de la localisation géographique.


title: Phénylcétonurie

text: La phénylalanine, en excès, pénètre dans le cerveau, provoquant des anomalies de la substance blanche à type d'atteinte de la myéline, ce qui pourrait provoquer des troubles neuropsychologiques. Elle pourrait, de même, diminuer la synthèse de certaines protéines cérébrales.


title: Phénylcétonurie

text: Sa prévalence est comprise entre un cas pour et un cas pour . La Turquie fait partie des pays ayant un taux élevé. La maladie semble être, au contraire, exceptionnellement rare en Finlande ou en Thaïlande.


title: Phénylcétonurie

text: Le problème est aisément détectable dans les jours qui suivent la naissance grâce au prélèvement d'un petit échantillon de sang : le test de Guthrie du nom de Robert Guthrie, le médecin qui mit ce test au point. Pour cela, le dépistage de la phénylcétonurie est pratiqué en routine dans la plupart des pays industrialisés (combiné en général avec l'examen de la fonction thyroïdienne et d'autres maladies métaboliques).


title: Phénylcétonurie

text: Autrefois le diagnostic se faisait par la constatation de certains symptômes et la présence dans l'urine de produits alternatifs du métabolisme. Aujourd'hui, la recherche de la présence d'une phénylcétonurie constitue l'exemple type d'un dépistage raisonnable, c'est-à-dire d'un examen de dépistage pour reconnaître de façon précoce une maladie. Le test de Guthrie est ainsi un examen simple, sans complication, bon marché et rapide, qui conduit à diagnostiquer de façon certaine et à temps une maladie grave mais pour laquelle il existe une stratégie de traitement appropriée et bien nette. Ce qui est essentiel, c'est que tous les nouveau-nés soient examinés dès les premiers jours de vie. Ce dépistage pour nouveau-nés est en usage en Autriche depuis 1966 et chaque année de 8 à 10 nouveaux cas sont diagnostiqués et peuvent recevoir le traitement correspondant. En Allemagne, le test de Guthrie a été depuis remplacé par la spectrométrie de masse en tandem qui permet d'élargir le dépistage des nouveau-nés aux autres désordres du métabolisme des acides aminés ainsi qu'à différentes autres maladies congénitales et curables.


title: Phénylcétonurie

text: Après avoir constaté le résultat par le dépistage, on procède encore à une définition par chromatographie sur colonne de la concentration de phénylalanine pour confirmation. Avant de commencer un régime, il faut d'abord un test de charge de tétrahydrobioptérine, un contrôle dans l'urine de la bioptérine et de la néopterine ainsi qu'une définition de l'activité de l'enzyme dihydroptéridinereductase (DHPR) dans les globules rouges (érythrocytes) pour exclure une phénylcétonurie atypique, puisque celle-ci réclame une autre thérapie.


title: Phénylcétonurie

text: Un diagnostic prénatal qui consiste en un examen du liquide amniotique (amniocentèse) permet dès la grossesse de constater chez des mères présentant une phénylcétonurie si l'enfant à naître est lui-même porteur de ce défaut du métabolisme. Puisque la maladie se transmet de façon récessive, un père sain peut être porteur de cette mutation génétique. En pareil cas il y aurait pour l'enfant, au cas où la mère serait atteinte, un risque de 50 % de contracter la maladie d'après le phénotype, puisque l'enfant recevra automatiquement la tare de sa mère, et avec une probabilité de 50 % celle du père hétérozygote.


title: Phénylcétonurie

text: La gravité de la phénylcétonurie augmente avec le taux de phénylalanine sanguine. Elle peut être également stratifiée suivant la dose de phénylalanine tolérée dans le régime alimentaire.


title: Phénylcétonurie

text: L'enfant atteint peut vivre avec un développement cérébral normal, en suivant un régime pauvre en phénylalanine ; le but est d'obtenir une concentration de phénylalanine sanguine entre 2 et 5 mg/100 ml en dessous de l'âge de 8 ans. Par après, le taux conseillé est de rester en dessous de 14mg/100ml. Le développement cérébral est d'autant plus normal que le régime est rigoureux avec un taux sanguin de phénylalanine bas. La performance aux tests neuropsychologiques dépend également de ce même paramètre.