title: Méthode des trapèzes

text: En analyse numérique l'erreur est par convention la différence entre la valeur exacte (limite) et son approximation par un nombre fini d'opérations. ()..


title: Méthode des trapèzes

text: L'erreur d'approximation par un polynôme de Taylor est le reste de la série de Taylor, et l'erreur de quadrature est l'aire totale sous la courbe moins la somme des aires des trapèzes .


title: Méthode des trapèzes

text: En métrologie, l'erreur est définie comme la différence entre valeur approchée et valeur réelle, soit l'opposé de l'erreur définie dans cet article, qui, en métrologie, porte le nom de correction.


title: Méthode des trapèzes

text: Dans le cas d'une fonction convexe (dérivée seconde positive), l'aire du trapèze est donc une valeur approchée par excès de l'intégrale.


title: Méthode des trapèzes

text: Pour obtenir de meilleurs résultats, on découpe l'intervalle en "n" intervalles plus petits et on applique la méthode sur chacun d'entre eux. Bien entendu, il suffit d'une seule évaluation de la fonction à chaque nœud :


title: Méthode des trapèzes

text: La méthode des trapèzes revient à estimer l'intégrale d'une fonction comme l'intégrale de son interpolation linéaire par intervalles.


title: Méthode des trapèzes

text: Théorème : Si f est 2 fois continûment différentiable sur , la méthode des trapèzes est convergente sur formula_9.


title: Méthode des trapèzes

text: Théorème : La méthode des trapèzes est stable pour les méthodes composites (à intervalles multiples).


title: Méthode des trapèzes

text: La méthode des trapèzes est la première des formules de Newton-Cotes, avec deux nœuds par intervalle. Sa rapidité de mise en œuvre en fait une méthode très employée. Cependant, la méthode de Simpson permet une estimation plus précise d'un ordre pour un coût souvent raisonnable.


title: Méthode des trapèzes

text: Comme tout estimateur basé sur un pas de calcul, la méthode des trapèzes est compatible avec la méthode d'accélération de convergence de Romberg.


title: Modélisation

text: La modélisation est la conception et l'utilisation d'un modèle. Selon son objectif (représentation simplifiée, compréhension, prédiction) et les moyens utilisés, la modélisation est dite mathématique, géométrique, 3D, empirique, mécaniste (ex : modélisation de réseau trophique dans un écosystème), cinématique... Elle nécessite généralement d'être calée par des observations ou mesures faites "", lesquelles servent aussi à paramétrer, calibrer ou ajuster le « "modèle" », par exemple en intégrant des facteurs d'influences qui s'avèreraient nécessaires.


title: Torii

text: Un est un portail traditionnel japonais. Il est communément érigé à l’entrée d’un sanctuaire shintoïste, afin de séparer l’enceinte sacrée de l’environnement profane. Il est aussi considéré comme un symbole du shintoïsme.


title: Torii

text: signifie littéralement « là où sont les oiseaux », mais le mot peut aussi se traduire plus précisément par « perchoir à coq(s) ». Lié au processus de la naissance du Soleil, le coq est parfois vénéré dans de grands sanctuaires shinto, dont l’Atsuta-jingū.


title: Torii

text: On pense que les premiers toriis se sont développés au Japon. Des écrits anciens attestent de leur présence au et ils sont communs dès le milieu de la période Heian. Leur origine semble devoir être rapprochée de celle des "torana" bouddhistes, en Inde et au Népal. Il est possible que l’utilisation des toriis se soit développée progressivement.


title: Torii

text: Le torii est le résultat d'une transformation progressive du système de délimitation des sanctuaires. Initialement, celle-ci se marquait au moyen de quatre poteaux, situé chacun à un angle du temple : une corde tendue entre les poteaux marquait ainsi la limite entre l’emprise sacrée du sanctuaire et l’extérieur. Deux poteaux plus grands ont ensuite été rajoutés au milieu du côté qui se prêtait le mieux à accéder au sanctuaire ; la corde aurait ainsi été rehaussée entre ces deux poteaux, afin de permettre aux prêtres d’entrer (on peut voir de tels exemples aujourd’hui encore, notamment au sanctuaire Ōmiwa-jinja, préfecture de Nara). Plus tard, la corde a été remplacée par un linteau de bois, et pour renforcer la structure de l’ensemble, on rajouta un second linteau : on obtient ainsi un "shinmei torii" de base. La corde tendue entre les quatre poteaux d’angle a également évolué pour devenir, plus communément, une clôture en bois.


title: Torii

text: Un torii est constitué de deux supportant deux linteaux horizontaux : un , et un . Les toriis sont traditionnellement réalisés en bois, et peints en vermillon. Le plus ancien torii en bois toujours existant est celui du . Il date de 1535, et se rattache au style "ryōbu".


title: Torii

text: Il existe également des toriis en pierre ; ce matériau a été couramment utilisé pour sa solidité et sa durabilité. C'est ainsi que certains toriis en bois ont pu être remplacés par des toriis en pierre. Le plus ancien torii en pierre connu se trouve dans un sanctuaire Hachiman à Yamagata.


title: Torii

text: Enfin, certaines techniques de construction peuvent faire appel à un placage en cuivre sur une ossature en bois. Le plus ancien torii de la sorte connu est celui du temple Kinpusen-ji, préfecture de Nara. Construit en 1455, il s’agit d’un torii de type "myōjin." De nos jours, certains toriis sont même construits en béton armé ou en métal.


title: Torii

text: Il existe une variété quasi-infinie de toriis, et on peut les classer en différentes catégories sur la base de caractéristiques subtiles (voire, parfois, en ayant recours au nom du sanctuaire dans lequel ils se trouvent). Néanmoins, tous les toriis peuvent être divisés en deux grands types: les toriis droits, appelés , et les toriis recourbés, appelés .


title: Torii

text: Du fait de sa fonction de séparation symbolique du monde physique et du monde spirituel, chaque torii traversé lors de l’accès à un sanctuaire doit être retraversé dans l'autre sens afin de revenir dans le monde matériel. Il n'est pas rare de voir des Japonais contourner un torii lorsqu'ils pensent ne pas repasser plus tard par cet endroit.


title: Torii

text: Il était aussi interdit de passer au milieu du torii lors de sa traversée, le passage au milieu étant réservé aux kamis (cette règle s'est relativement perdue au fil des siècles et est désormais principalement respectée à la campagne).


title: Championnat de France de football 2008-2009

text: La saison 2008-2009 de Ligue 1 est la édition du championnat de France de football. Le premier niveau du championnat oppose dix-neuf clubs français et un club monégasque en une série de trente-huit journées. La saison commence le et se termine le .


text: Seules quatre places de championnat sont qualificatives pour les compétitions européennes. Les deux autres places sont attribuées au vainqueur de la Coupe nationale et à celui de la Coupe de la Ligue. Ce système est dû à la disparition de la Coupe Intertoto en 2008.


text: La nouvelle saison est aussi marquée par la suppression du « challenge de l'offensive », destiné à promouvoir l'attaque. La LFP a décidé de ne pas renouveler ce système cette année.


text: Lors de cette saison, l'Olympique lyonnais jouait pour tenter de remporter un consécutif de champion de France de Ligue 1. Mais après un bon début de saison (champion d'automne à l'issue des matchs aller), les Lyonnais s'essoufflent en seconde partie de championnat. Ils sont dépassés en avril par Bordeaux et Marseille, et ne pourront jamais les rattraper.


text: Grâce à la victoire de l'OL face à l'OM le , les Girondins de Bordeaux prennent la première place aux Olympiens, fauteuil qu'ils ne quitteront plus jusqu'à la dernière journée.


text: Les Girondins de Bordeaux remportent finalement leur de champion de France de Ligue 1 lors de la et dernière journée en battant (0-1) le Stade Malherbe de Caen.


text: Les vingt clubs se rencontrent chacun deux fois au cours de la saison : une fois sur leur propre terrain et une fois sur le terrain de l'adversaire. Les rencontres sont essentiellement jouées le samedi, et quelques rencontres sont décalées le dimanche. Deux journées (sur les 38) sont jouées le mardi et mercredi.


text: À l'issue de la saison (voir les règles de classement), les clubs placés aux trois premières places du championnat joueront la Ligue des champions. Les deux premiers sont directement qualifiés pour la phase de groupes, le troisième doit passer par un tour de qualification pour non-champions en août.


text: La France dispose de trois places pour la Ligue Europa : la première pour le vainqueur de la Coupe de France, la deuxième place revient au quatrième du Championnat, et la troisième au vainqueur de la Coupe de la ligue.


text: Si le vainqueur de la Coupe de France est qualifié en Ligue des champions par le biais du Championnat, sa place est redistribuée au finaliste, ou, si celui-ci est aussi qualifié pour la Ligue des champions, au premier club non-qualifié du championnat.


text: N.B. : les deux premières places pour la Ligue Europa qualifient pour le quatrième tour de qualification en août, alors que la troisième place qualifie pour le troisième tour, organisé fin juillet.


text: Le classement est calculé avec le barème de points suivant : une victoire vaut trois points, le match nul un. La défaite ne rapporte aucun point.


text: En cas d'égalité, on départage selon le critère de la plus grande « différence de buts » (buts marqués - encaissés). Si l'égalité subsiste, on regarde au plus grand nombre de buts marqués, puis à la plus grande différence de buts lors des rencontres entre les équipes à égalité. Enfin, le « Challenge du Fair-Play » peut décider du classement.


text: Les joueurs les plus acclamés par la presse spécialisée sont notamment distingués par la revue France Football lors de son bilan de fin de saison.


text: Équipe ayant l'attaque la plus efficace, c'est-à-dire ayant le meilleur ratio entre son nombre de tirs et son nombre de buts.


text: Équipe la plus adroite devant le but, c'est-à-dire cadrant le plus de ses tirs. Cette statistique met en valeur les équipes dont les attaquants (et les autres joueurs) cherchent avant tout à tirer au but de manière certaine, et pas simplement le plus possible. Ainsi, L'Olympique de Marseille est l'équipe qui a le plus tiré en direction des buts (avec 489 tirs), ce qui prouve son engagement offensif, mais elle n'est qu'à la seizième place du ratio tirs tentés / tirs cadrés, ce qui démontre sa trop grande propension à chercher le tir à tout prix.


text: A contrario, le champion de France Bordeaux, qui se classe deuxième de cet exercice, prouve l'adresse de ses joueurs à vocation offensive.


text: Équipe qui fait le mieux circuler le ballon, c'est-à-dire qui a le meilleur taux de passes réussies. Ce paramètre met en avant les équipes techniques, dont les joueurs savent animer le jeu et assurer une bonne conservation de balle. À ce titre, Marseille se distingue avec à la fois le meilleur taux de passes réussies, le plus grand nombre de passes tentées, mais aussi le meilleur taux de passes réussies dans le camp adverse. Notons dans le quatuor de tête Bordeaux et Lyon, mais surtout Saint-Étienne, qui prouve qu'une équipe technique ne suffit pas pour avoir des résultats.


text: Équipe centrant le mieux devant le but. Cette statistique permet de voir la qualité des ailiers et la différence entre les styles de jeu des équipes jouant beaucoup sur les ailes et celles préférant perforer dans l'axe. Ainsi, des équipes assez performantes telles Toulouse (746) ou Nice (750) ont tenté moins de 800 centres sur les 38 matchs de la saison. Cette statistique permet également de voir les équipes ayant des centreurs faibles ou en mauvaise forme. Ainsi, le Paris-SG est censé avec Rothen avoir un bon centreur, et ne termine que de ce classement avec seulement 17,88 % de centres qui atteignent un coéquipier (pour 917 tentatives).


text: Équipe la plus efficace en défense. Cette statistique classique (nombre de buts encaissés sur la saison) est nuancée par le nombre de tirs cadrés subis, ce qui permet de mesurer l'efficacité de la défense (lorsque les adversaires ont du mal à se mettre en position de frapper dans le cadre) et l'efficacité du gardien (lorsqu'il y a peu de buts malgré un grand nombre de tirs cadrés subis). Cette statistique met ainsi particulièrement à l'honneur Carrasso, qui a permis à son équipe d'être la meilleure défense du championnat en étant seulement la cinquième qui subit le moins de frappes cadrées (derrière Bordeaux, Auxerre, Lyon et l'OM). À noter le très bon classement de l'Olympique Lyonnais, malgré de très gros soucis de blessures parmi ses défenseurs tout au long de sa saison.


text: Équipe la plus sanctionnée. Lorient est l'équipe qui a été la moins sanctionnée et en nombre de cartons jaune obtenus et en nombre de fautes commises. À l'inverse, si Lille est l'équipe qui a fait le plus de fautes, c'est Valenciennes qui a reçu le plus de cartons jaunes. Enfin, c'est Sochaux qui a eu le plus d'expulsions (6). À noter que la seule équipe qui n'a eu aucune expulsion sur l'ensemble de la saison est Toulouse, qui est pourtant celle qui a concédé le moins de buts. Elle prouve ainsi qu'il est possible de défendre efficacement sans faire beaucoup de fautes.


text: Un challenge du fair-play est organisé par l'Union des clubs professionnels de football (UCPF) et la Ligue de football professionnel (LFP) pour récompenser les équipes totalisant le moins d'avertissements et d'expulsions.


text: Le classement du challenge du fair-play est établi en tenant compte des cartons jaunes (1 point) et rouges (3). En cas d'égalité de points, les clubs "ex-aequo" sont départagés au plus petit nombre de cartons rouge puis, au plus grand nombre de buts marqués en championnat.


text: Chaque carton donne lieu à une amende de ou payée par le club concerné. Si l'expulsion concerne une personne présente sur le banc de touche, l'amende s'élève à . Les trois premières équipes du classement reçoivent respectivement 25 %, 15 % et 10 % de la totalité des sommes perçues, la moitié restante du montant étant offert à des organisations à but humanitaire, caritatif ou social.


text: Le parcours des clubs français en coupes d'Europe est important puisqu'il détermine le coefficient UEFA, et donc le nombre de clubs français présents en coupes d'Europe les années suivantes.


text: L'indice UEFA de la France est en baisse depuis plusieurs années. Cette année, cette baisse est suffisante pour faire passer la France du quatrième au cinquième rang européen, devancée par l'Allemagne. Pour conserver sa quatrième place, la France doit à présent gagner points de plus que l'Allemagne. Par ailleurs, si la Russie gagne plus de points que la France l'année prochaine, la France descendrait à la sixième place. Cela aurait pour conséquence que les deux premiers du championnat resteraient qualifiés pour la phase de groupe de la Ligue des champions, mais le troisième devrait passer deux tours de qualification, contre un seul actuellement.


title: Alain Attal

text: Il n'a aucun lien de parenté avec l'acteur, réalisateur, scénariste et dialoguiste Yvan Attal, bien que leur participation au film "Rock'n Roll" entretienne cette ambiguïté.


title: Alain Attal

text: Il débute dans la production avec quelques courts métrages ("Je taim" et "J'peux pas dormir" de Guillaume Canet, "Photo de famille" de Xavier Barthélémy, et "Trait d'union" de Bruno Garcia).


title: Alain Attal

text: Par la suite, Alain Attal produira les autres films de Guillaume Canet, et collaborera aussi avec d'autres réalisateurs, notamment Nicole Garcia, Maïwenn et Romain Levy tout en continuant en parallèle la production de courts-métrages. Ses succès les plus marquants sont "Ne le dis à personne" de Guillaume Canet, "Le Concert" de Radu Mihaileanu, "Les Petits Mouchoirs" de Guillaume Canet, "Un balcon sur la mer" de Nicole Garcia, "Polisse" de Maïwenn, "Populaire" de Régis Roinsard et "Rock'n Roll" de Guillaume Canet.


title: Volkswagen Jetta

text: Il existe 7 générations de la Jetta. Les cinq premières sont strictement des versions tricorps de la Golf.


title: Volkswagen Jetta

text: La toute première génération est dévoilée à Francfort en 1979. La deuxième génération est lancée en 1984 en Europe et en 1985 aux États-Unis. C'est un grand succès commercial pour Volkswagen puisque la Jetta devient le plus vendu des véhicules européens aux États-Unis.


title: Volkswagen Jetta

text: En 1992, à la troisième génération, le nom Jetta est changé pour celui de Vento en Europe. Aux États-Unis et au Canada, le nom Jetta est conservé (à cause du grand succès de la génération précédente).


title: Volkswagen Jetta

text: En 1998, la quatrième génération est lancée en Europe sous le nom de Bora cette fois-ci. Toujours pour les mêmes raisons, la dénomination Jetta restera aux États-Unis et au Canada. Enfin, la cinquième génération est présentée au Salon de l'automobile de Los Angeles en 2005. Elle prend le nom de Jetta aussi bien aux États-Unis qu'en Europe.


title: Volkswagen Jetta

text: En 2011, la Jetta VI, plus grande, est devenue un modèle à part entière avec une conception spécifique. La septième génération est dévoilée en à Détroit, aux États-Unis. Elle repose désormais sur la plate-forme MQB, commune à de nombreux modèles VW.


title: Volkswagen Jetta

text: En , Volkswagen relance la vente de la quatrième génération au Canada, dans le but de rester compétitif dans cette classe de véhicules, la cinquième génération est vendue plus chère que la majorité des modèles équivalents. En 2008, la ligne City a été remodelée pour suivre le look du reste de la gamme.


title: Volkswagen Jetta

text: Le seul moteur disponible reste le I4 8 soupapes (115 hp) avec boite manuelle 5 vitesses. Une boite automatique 4 rapports est également disponible en 2007. Une transmission Tiptronic 6 rapports est ajoutée comme option en 2008. L'année 2010 marque la dernière année de distribution de la Jetta City au Canada.


title: Volkswagen Jetta

text: Elle est présentée le à Times Square à New York pour la première fois au public. Le lancement a eu lieu en Europe en .


title: Volkswagen Jetta

text: La sixième génération de la Jetta est environ neuf centimètres plus long que la précédente, tandis que la largeur et la hauteur sont identiques au modèle précédent. Avec l'empattement allongé, les passagers à l'arrière ont plus d'espace pour les jambes. Contrairement aux modèles précédents, le modèle ne partage aucune pièce avec la Golf.


title: Volkswagen Jetta

text: En mode 'normal', la Jetta hybride peut se contenter d'une propulsion purement électrique à des vitesses allant jusqu'à 60 km/h sous réserve que les accélérations demandées par le conducteur puissent être satisfaites par le moteur électrique de 20 kW.


title: Volkswagen Jetta

text: En mode électrique forcé, activé par un simple bouton, la Jetta hybride peut atteindre 70 km/h, ou une distance de 2 km.


title: Volkswagen Jetta

text: La Jetta hybride dispose d'un embrayage qui désaccouple le moteur à essence de la transmission, pour le mode électrique ou en roue libre.


title: Volkswagen Jetta

text: En effet, jusqu'à 140 km/h, le moteur thermique peut être éteint et désaccouplé lors des décélérations.


title: Volkswagen Jetta

text: La septième génération de la Volkswagen Jetta a été dévoilée au Salon de Détroit 2018 avant d'être commercialisée mi-2018. Elle est disponible aux États-Unis, en Chine, en Russie, au Brésil et en Inde mais elle ne l'est pas en Europe.


title: Jean-Marie Rouart

text: Jean-Marie Rouart, né le à Neuilly-sur-Seine, est un romancier, essayiste et chroniqueur français. Il est membre de l'Académie française depuis 1997.


title: Jean-Marie Rouart

text: Né dans une famille de peintres, Jean-Marie Rouart est le fils du peintre Augustin Rouart (1907-1997) et l'arrière-petit-fils des peintres et collectionneurs Henri Rouart et Henry Lerolle. Il est le petit neveu de Julie Manet.


title: Jean-Marie Rouart

text: Sa scolarité est difficile mais, malgré les difficultés rencontrées, Jean-Marie Rouart persévère. Il est cinq fois candidat au baccalauréat : il obtient un premier bac au bout de la troisième tentative (à l'oral de rattrapage), puis un second bac au bout de la seconde tentative. Jean-Marie échoue ensuite en première année de droit, puis en première année de lettres.


title: Jean-Marie Rouart

text: Après avoir mené ses études de philosophie et de lettres, Jean-Marie entre au "Magazine littéraire" en 1967 puis au "Figaro", où il reste de 1967 à 1975, chroniqueur et grand reporter, avant de démissionner lors du rachat du journal par Robert Hersant.


title: Jean-Marie Rouart

text: Alors que son premier livre est refusé treize fois par les éditeurs en 1962 et qu'il renonce à le faire publier, son second livre "La Fuite en Pologne" paraît en 1974.


title: Jean-Marie Rouart

text: Franc-maçon « parce que leurs idées étaient à l'opposé de celles de ma famille », il collabore comme éditorialiste, à partir de 1977, au "Quotidien de Paris" (Groupe Quotidien) dont il devient rédacteur en chef en 1979 et dont il dirige les pages littéraires jusqu'à son départ en 1985.


title: Jean-Marie Rouart

text: Il retourne par la suite au "Figaro" et devient le directeur du supplément littéraire de 1986 à 1988, puis le directeur littéraire.


title: Jean-Marie Rouart

text: En 1994, il est l'un des principaux animateurs du Comité pour la révision du procès d'Omar Raddad, affaire à laquelle il consacre un ouvrage, "Omar : la construction d'un coupable", ce qui lui vaudra une condamnation pour diffamation en 2002.


title: Jean-Marie Rouart

text: Le , après s'être présenté cinq fois, il est élu à l'Académie française au fauteuil 26, succédant à Georges Duby face à Ivan Gobry et Florent Gaudin. Il y fut reçu le par Hélène Carrère d'Encausse.


title: Jean-Marie Rouart

text: Il mène un combat actif contre la prostitution, préfaçant en 2000 le "Livre noir de la prostitution".


title: Jean-Marie Rouart

text: En 2002, il co-signe une pétition demandant une « solution rapide et décente aux problèmes fiscaux de Françoise Sagan », condamnée pour une fraude fiscale sur ses revenus de 1994 et devant à l’État 838 469 euros, en considérant que si « Françoise Sagan doit de l'argent à l’État, la France lui doit beaucoup plus : le prestige, le talent, un certain goût de la liberté et de la douceur de vivre ».


title: Jean-Marie Rouart

text: En 2003, il est évincé de la direction du "Figaro littéraire" au profit d'Angelo Rinaldi. Il collabore alors à "Paris Match".


title: Jean-Marie Rouart

text: Depuis 2006, il préside le comité de soutien à Bruno Joushomme, dont l'objectif est la révision de son procès, compte tenu des nouveaux éléments au dossier.


title: Jean-Marie Rouart

text: En 2012, alors qu'il préside le festival La Forêt des livres, il reçoit le Prix de l’Œuvre de ce même festival.


title: Jean-Marie Rouart

text: Membre depuis 1997-1998, il répondit au discours de réception de Valéry Giscard d'Estaing, en 2003, dans lequel, après avoir retracé l'œuvre politique de l'ancien président de la République, il rappela le jugement sévère que le critique du "Figaro" Renaud Matignon avait consacré à Giscard d'Estaing après la parution de son unique roman, "Le Passage", le comparant à « un Maupassant qui aurait fait la connaissance de la comtesse de Ségur, ou à un "Grand Meaulnes" qui aurait croisé "Bécassine" ».


title: Jean-Marie Rouart

text: En 2015, il participe à l'émission "Secrets d'Histoire" consacrée à Giacomo Casanova, intitulée "Casanova, l'amour à Venise", diffusée le 20 octobre 2015 sur France 2.


title: Florent Dorin

text: Il est principalement connu pour interpréter le Visiteur dans la web-série "Le Visiteur du futur" du même nom réalisée par François Descraques. Il fait partie du collectif Frenchnerd.


title: Florent Dorin

text: Florent Dorin passe son enfance entre la région parisienne et la région dinannaise. À l'âge de douze ans, il commence à tourner des vidéos avec son ami François Descraques et à prendre goût à la comédie. Mais ce n'est qu'en 2002 (à 17 ans), lors du tournage des "Chroniques de l'Étrange", qu'il envisage d'en faire sa carrière.


title: Florent Dorin

text: Il joue dans plusieurs pièces de théâtre ainsi que dans quelques courts-métrages et entre en 2009 au Conservatoire national supérieur d'art dramatique.


title: Florent Dorin

text: Durant la même période, il participe à divers projets de Frenchnerd dont la web-série "Le Visiteur du futur" de François Descraques de 2009 à 2014. La série est un franc succès. Il continue par la suite dans "La Théorie des balls" de Slimane-Baptiste Berhoun et dans "Rock macabre" de Descraques.


title: Florent Dorin

text: De 2015 à 2018, il joue "Iliade", pièce mise en scène par Pauline Bayle d'après l'œuvre d'Homère, au Théâtre de Belleville, puis "Odyssée" en alternance à partir de 2017. Dans ces deux pièces, les comédiens incarnent tour à tour les différents personnages, sans distinction d'âge, de sexe ou de rang social. Les deux pièces sont ensuite présentées en tournée à travers la France.


title: Florent Dorin

text: Également musicien et chanteur, il a sorti plusieurs EP, tout en continuant à jouer au théâtre, à faire du , ainsi qu'à tourner dans d'.


title: Florent Dorin

text: En 2019, pour financer trois projets de films musicaux tirés de son nouvel EP "Halfway", il lance une campagne de financement participatif sur Ulule.


title: Zohra Bitan

text: Zohra Bitan, née le , est une militante politique française. Elle est chroniqueuse régulière dans "Les Grandes Gueules".


title: Zohra Bitan

text: Zohra Bitan est fille d'immigrés algériens. Elle est cadre de la fonction publique territoriale. Ancienne conseillère municipale PS de l'opposition à Thiais, et membre de la Licra, elle est porte-parole de Manuel Valls pendant la primaire socialiste de 2011 et elle fonde l'association « "Campus Marianne" », qui propose des actions d'instruction civique. En 2013, elle rejoint l'UDI et fait partie du « contre-gouvernement » de Jean-Louis Borloo, où elle est chargée de l'intégration sociale et de la laïcité.


title: Zohra Bitan

text: En juillet 2019, elle sort sa première vidéo sur YouTube publiée dans laquelle elle pose face caméra, en bikini sur le bord d’une piscine et s'en prend aux « escrocs de l’islamisme ». Pour Zohra Bitan, . "Le Monde" note qu'elle a une opinion proche des idées identitaires, étant favorable aux statistiques ethniques, contre l'immigration « économique », le communautarisme et le féminisme, et a un anti-islamisme . Zohra Bitan lance son mouvement « Faut qu'on s'parle ! » en 2015. Il bénéficie d'une campagne de promotion par le biais du hashtag #MaFranceàMoi à l'occasion du 14-Juillet, sous couvert de lutte contre l'intégrisme ; celui-ci est repris par des messages nationalistes et identitaires, avec une diffusion très importante.


title: Zohra Bitan

text: Ses prises de position sur l'islam lui valent, note "Marianne", d'être prise pour cible par le fondateur de l'ONG islamique Barakacity, Idriss Sihamedi qui l'accuse entre autres de « déverser sa haine sur les femmes musulmanes ». Lors de son dépôt de plainte pour cyberharcèlement, le , Zohra Bitan fait état de 120 tweets diffamatoires publiés par un compte alias dénommé « Driss Yemmou ». Il a également publié sur les réseaux sociaux une vidéo de lui volant un courrier recommandé à son domicile. Le , Idriss Sihamedi est condamné à 10 mois de prison avec sursis et au versement d'une amende de 5 000 euros.


title: Zohra Bitan

text: "Le Point" note qu'elle est à l'origine de la publication en 2020 du livre "#JeSuisMila #JeSuisCharlie #NousSommesLaRépublique : 50 personnalités s’expriment sur la laïcité et la liberté d’expression", préfacé par Zineb El Rhazoui, qui écrit : .


title: Xiongnu

text: Les Xiongnu () sont une confédération de tribus nomades, venue de l'actuelle Mongolie nomadisant dans les steppes entre le lac Baïkal et la Chine du Nord. Ils sont mentionnés par des sources chinoises pour la première fois vers l'an 245 et disparaissent définitivement à la fin de la seconde moitié du Selon les sources chinoises, l'empire Xiongnu aurait été fondé par le Modu Chanyu connu sous le nom de Mete Khan, qui devient le premier chef suprême de cette confédération en l'an 209 .


title: Xiongnu

text: Après que leurs précédents rivaux, les Yuezhi, eurent migré en Asie centrale au cours du , les Xiongnu deviennent la puissance dominante dans les steppes du nord-est de l'Asie centrale, leur territoire étant centré sur la région qui sera connue plus tard sous le nom de Mongolie. Les Xiongnu sont alors également actifs dans les régions qui font aujourd'hui partie de la Sibérie, de la Mongolie-Intérieure, du Gansu et du Xinjiang. Leurs relations avec les dynasties chinoises, leurs voisins immédiats du sud-est, sont complexes, avec des périodes répétées de conflits et d'intrigues, alternant avec des échanges commerciaux, des versements de tribut et des mariages (heqin).


title: Xiongnu

text: Pendant la période des Seize Royaumes, ils sont également connus comme étant l'un des « » ("Wu Hu") qui prennent part à un soulèvement contre la domination chinoise connu sous le nom de .


title: Xiongnu

text: Il est difficile de lier les Xiongnu aux groupes ethniques ultérieurs de la steppe d'Eurasie occidentale, et toutes les hypothèses avancées restent controversées. Un des problèmes qui se pose pour identifier le noyau ethnique des Xiongnu est que seuls quelques mots de leur langue, principalement des titres et des noms de personnes, ont été conservés dans les sources chinoises. La langue Xiongnu pourrait être apparenté à celle des Huns ou des , mais cette théorie reste contestée. Parmi les autres liens linguistiques - tous également controversés - proposés par les chercheurs figurent l'iranien, le mongol, le turc, l'ouralien, les Langues ienisseïennes, le tibéto-birman ou des origines multiethniques.


title: Xiongnu

text: Un des premiers textes à faire référence aux Xiongnu est le "Shiji", un livre rédigé par Sima Qian, un historien de la dynastie Han. Dans ses écrits, Qian sépare de manière distincte le peuple Huaxia (chinois) sédentaire, vus comme étant les porteurs de la civilisation, et les nomades pastoraux (Xiongnu), assimilés à une société non civilisée. Ce concept de séparation et d'opposition entre les Chinois et le reste du monde porte le nom de distinction Hua-Yi. Les sources pré-Han classent souvent les Xiongnu comme étant un « peuple Hu », qui est un terme générique pour qualifier tous les peuples nomades. Ce n'est que sous les Han que ce terme devient un ethnonyme désignant les Xiongnu.


title: Xiongnu

text: Les dynasties et états chinois de la Chine antique sont souvent en contact avec les Xianyun et les Xirong, deux peuples nomades. Durant les siècles suivants, l'historiographie chinoise en vient à considérer que les Xiongnu sont des descendants de l'un ou l'autre de ces peuples. Ces peuples nomades se sont régulièrement retrouvés en conflit avec les dynasties chinoises Shang et surtout Zhou, qui les ont souvent conquis et asservis durant leurs périodes d'expansion. Pendant la période des royaumes combattants, les armées des États de Qin, Zhao et Yan annexent plusieurs territoires habités par divers peuples Hu. C'est dans ce cadre qu'il est fait mention pour la première fois des Xiongnu dans les archives chinoises, lorsqu'en ils participent à une coalition des états de Wei, Han et Zhao contre Qin, puis en 245, à l'occasion d'un affrontement contre le royaume de Zhao.


title: Xiongnu

text: Le sinologue Edwin Pulleyblank soutenait que les Xiongnu faisaient partie d'un groupe Xirong appelé Yiqu, ayant vécu à Shaanbei où ils avaient été influencés par la Chine pendant des siècles, avant d'être chassés par la dynastie Qin. Ce qui est sûr, c'est que la campagne des Qin contre les Xiongnu étend le territoire des premiers aux dépens des seconds. En effet, à cette époque, les Xiongnu semblent être gouvernés par un homme que les Chinois appelent Touman (, ""). Ce nom propre étant apparenté au turco-mongol "tümen" « dix mille », ce serait plutôt un titre militaire (général d'une armée de dix mille hommes) interprété comme un nom propre par les Chinois de l'époque. Qin Shi Huang, qui vient juste de finir d'unifier la Chine, ne supporte pas que « Touman » lance des attaques régulières contre la Chine. Aussi, en 215 avant J.-C., il envoie le général Meng Tian conquérir les terres des Xiongnu et chasser ces derniers de la région de la boucle de l'Ordos, ce qu'il accomplit un peu plus tard cette année-là. Après avoir subi une défaite catastrophique face à Meng Tian, « Touman » est contraint de s'enfuir loin sur le plateau mongol. Pour protéger ces terres nouvellement conquises, Shi Huang fait construire la première grande muraille de Chine, en reliant ensemble des murailles érigées par les royaumes qu'il vient de conquérir, puis en les prolongeant plus loin vers l'Ouest. L'empire Qin est donc devenu une menace pour les Xiongnu, ce qui finit par conduire à la réorganisation des nombreuses tribus en une confédération.


title: Xiongnu

text: En 209 , trois ans avant la fondation de la dynastie Han, les Xiongnu sont réunis en une puissante confédération par un nouveau chanyu, le fils aîné et successeur de Touman : Modu (). Il règne de -209 à -174, en portant un titre que les Chinois transcrivent par . La désignation turco-mongole du ciel est reconnaissable en "chengli", prononcé *"thrangrri" en vieux chinois. Comme selon les Chinois "gutu" signifiait « fils », ce titre peut être traduit par « "shanyu", fils du ciel ». La puissance des Xiongnu s'accroit considérablement sous le règne de ce souverain, qui réorganise l'armée en introduisant une discipline stricte. Il crée aussi une cavalerie légère armée de puissants arcs composites. Son campement est alors situé au sud-est des monts Khangaï, au centre de la Mongolie. Cette nouvelle unité politique et cette réorganisation militaire transforment les tribus Xiongnu en un puissant État, en permettant la formation d'armées plus importantes et en leur donnant la capacité d'exercer une meilleure coordination stratégique. Les Xiongnu adoptent de nombreuses techniques agricoles chinoises, telles que l'esclavage pour les travaux lourds, portent de la soie comme les Chinois et vivent dans des maisons de style chinois. La raison de la création de cette confédération n'est pas encore claire. Parmi les suggestions, on peut citer la nécessité d'un État plus fort pour faire face à la Chine unifiée par les Qin après la défaite de 215 , qui a privé les nomades de leurs pâturages sur le fleuve Jaune.


title: Xiongnu

text: Après avoir unifié son peuple, le Modu Chanyu étend son empire de tous côtés. Au nord, il conquiert un certain nombre de peuples nomades, dont les Dingling du sud de la Sibérie. Il écrase les Donghu de l'est de la Mongolie et de la Mandchourie ainsi que les Yuezhi () en -176. Il s'agit de Tokhariens, originaires de l'ouest de la province de Gansu et vivant dans le corridor du Hexi, qui ont fondé le premier empire connu de l'Asie centrale. Selon une histoire peut-être en partie légendaire, Modu avait été envoyé en otage chez eux sous le règne de Touman. La victoire de Modu pousse les Yuezhi à émigrer vers le Tian Shan (monts Célestes), dans l'actuel Kirghizistan, et permet aux Xiongnu de contrôler trente-neuf États de l'Asie centrale. La plupart d'entre eux sont situés sur la Route de la soie. Les nomades sont alors les maitres des territoires de l'Ouest. Enfin Modu réoccupe toutes les terres précédemment conquises par le général Meng Tian. Dès lors, les Xiongnu deviennent une menace pour la nouvelle dynastie Han, qui règne sur la Chine depuis la fin du chaos provoqué par la chute de la dynastie Qin.


title: Xiongnu

text: Liu Bang, le fondateur de la dynastie Han, réagit à cette nouvelle menace en organisant une grande expédition militaire contre les nomades, mais en -200, les Xiongnu parviennent à l'encercler et le vaincre lors de la bataille de Baideng (白登) au Shanxi. Deux ans plus tard, un traité de paix est signé avec la Chine : Les Xiongnu reconnaissent la souveraineté des Han sur tous les territoires au sud de la Grande Muraille, mais en échange ils doivent donner une princesse en mariage au "chanyu" et fournir une grande quantité de soie, de produits artisanaux, de riz et d'or. C'est une sorte de tribut à payer pour avoir la paix.


title: Xiongnu

text: Modu meurt en 174 et c'est son fils, Laoshang　(), qui lui succède et règne jusque vers -161. Continuant la politique de son père, il remporte une victoire définitive contre les Yuezhi, les poussant à émigrer vers la Bactriane. L'empereur des Yuezhi est tué et son crâne transformé en une coupe à boire.


title: Xiongnu

text: Les Xiongnu sont alors reconnus comme étant le plus puissant des peuples nomades qui bordent l'empire des Han et, pour un temps, c'est eux qui tiennent le haut du pavé face aux Chinois. Selon le Livre des Han, cité plus tard dans le "" ("Variétés de Youyang") de Duan Chengshi :


title: Xiongnu

text: Après la mort de Modu, ses successeurs créent un système d'organisation politique dualiste, avec les Xiongnu divisés en branches de gauche et de droite, sur une base régionale. Le "chanyu", ou "shanyu", est le souverain des Xiongnu. D'un rang équivalent à l'empereur de Chine, il exerce une autorité directe sur le territoire central de la confédération.


title: Xiongnu

text: Sous lui se trouvent les rois "Tuqi" de gauche et de droite, celui de gauche étant normalement l'héritier présomptif du chanyu. Plus bas dans la hiérarchie se trouvent d'autres dirigeants, dont les postes vont également par paires de gauche et de droite : les "guli", les commandants de l'armée, les grands gouverneurs, les dunghu et les gudu. Sous eux se trouvent les commandants de détachements de mille, de cent et de dix hommes. Cette nation de nomades, un peuple en marche, est organisée comme une armée.


title: Xiongnu

text: Yap, qui décrit apparemment la situation existant au début de la confédération, situe le camp principal des Chanyu au nord du Shanxi, le roi Tuqi de gauche tenant la zone située au nord de Pékin et le roi Tuqi de droite celle allant de la boucle de l'Ordos jusqu'au Gansu. Grousset, qui décrit probablement la situation après que les Xiongnu ont été repoussés vers le nord, place les Chanyu sur le cours supérieur de l'Orkhon, près de l'endroit où Gengis Khan établira plus tard sa capitale, Karakorum. Le roi Tuqi de la gauche vit alors à l'est, probablement sur le haut Kherlen, tandis que celui de droite vit à l'ouest, peut-être près de l'actuelle ville d'Uliastay dans les Monts Khangaï.


title: Xiongnu

text: Durant l'hiver 200 avant J.-C., à la suite du siège de Taiyuan par les Xiongnu, l'empereur Han Gaozu mène personnellement une campagne militaire contre le Chanyu Modu. Lors de la bataille de Baideng, il est pris en embuscade par la cavalerie Xiongnu. Coupé de ses approvisionnements et de tous renforts pendant sept jours, Gaozu n'échappe que de justesse à la capture.


title: Xiongnu

text: C’est à la suite de cette défaite que le stratège Shenping (陳平) suggère à l'empereur de mettre en place une politique d’alliance matrimoniale entre les deux empires, avec les Han envoyant des princesses épouser les chefs xiongnu, ainsi que des cadeaux visant à soudoyer les Xiongnu afin qu'ils cessent d'attaquer la Chine. Sa proposition est adoptée et mise en œuvre avec l’envoi de Liu Jing () à la cour du Chanyu en 198 av. J.-C., pour négocier un traité. Un accord de paix est finalement conclu entre les parties, qui comprend le mariage d'une princesse Han avec le Chanyu (une pratique appelé "heqin") () ; des dons périodiques aux Xiongnu de soie, de boissons distillées et de riz par les Chinois; un statut égal entre les deux États et la reconnaissance mutuelle de la Grande Muraille comme frontière entre les deux empires.


title: Xiongnu

text: Ce premier traité pose les bases des relations entre les Han et les Xiongnu pendant soixante ans. Jusqu'en 135 av. J.-C., le traité est renouvelé neuf fois, chaque fois avec une augmentation des "cadeaux" Chinois à l'Empire Xiongnu. En -192, Modun demande même la main de l'impératrice Lü Zhi, la veuve de l'empereur Han Gaozu. Son fils et successeur, l'énergique Jiyu, connu sous le nom de Chanyu Laoshang, poursuit la politique expansionniste de son père. Laoshang réussit à négocier avec l'empereur Han Wendi, et à des conditions très avantageuses pour les Xiongnu, le maintien d'un système de marchés à grande échelle soutenu par le gouvernement. C'est via ces marchés que les Xiongnu commercent avec les Chinois, d’où l’intérêt pour le Chanyu de les garder ouverts.


title: Xiongnu

text: Si les Xiongnu tirent un grand profit de ces traités, du point de vue chinois ils sont coûteux, très humiliants et inefficaces. En effet, le Chanyu Laoshang montre à plusieurs reprises qu'il ne prend pas le traité de paix au sérieux. En une occasion, ses éclaireurs pénètrent jusqu'à un point proche de Chang'an, la capitale des Han. En -166, il conduit personnellement pour envahir Anding, et avance jusqu'à la retraite impériale de Yong. En -158, son successeur envoie pour attaquer Shangdang et autres à .


title: Xiongnu

text: Les Xiongnu pratiquent également des alliances matrimoniales, en mariant des princesses Xiongnu avec des officiers et des fonctionnaires de la dynastie Han qui ont fait défection à leur profit. Ainsi, le général Zhao Xin, le marquis de Xi, un Xiongnu qui sert la dynastie Han, épouse la sœur ainée d'un Chanyu. Après sa reddition et sa défection, le général chinois Han Li Ling épouse la fille d'un autre Chanyu. Li Guangli, un général Chinois impliqué dans la guerre des chevaux célestes, épouse également la fille d'un Chanyu après avoir fait défection.


title: Xiongnu

text: Cette pratique ne prend pas fin avec la chute de la confédération XIongnu et perdure encore durant plusieurs siècles. Ainsi, lorsque la dynastie Jin de l'Est prend fin, les Xianbei de la dynastie Wei du Nord accueillent Sima Chuzhi (馬楚之 ), un prince chinois issu de la dynastie déchue, comme réfugié. Une princesse Xei du Nord épouse Sima Chuzhi, donnant naissance à Sima Jinlong ( 司馬金龍). Ce dernier finit par épouser la fille de Juqu Mujian, le roi de la dynastie Xiongnu du Liang septentrional.


title: Xiongnu

text: La dynastie Han commence à se préparer à la guerre contre les Xiongnu, lorsque l'empereur Han Wudi () envoie l'ambassadeur Zhang Qian () explorer les mystérieux royaumes de l'ouest et former une alliance avec le peuple Yuezhi afin de combattre les Xiongnu.Comme il doit traverser le territoire des Xiongnu pour se rendre en Bactriane, où se trouvent les Yuezhi, il est capturé et reste dix ans prisonnier à la cour du Chanyu. Pendant cette période, Zhang épouse une femme Xiongnu, qui lui donne un fils, et gagne la confiance du chef Xiongnu. Il finit par s'échapper et arriva chez les Yuezhi vers -128, mais il échoue dans sa mission diplomatique. Sur le chemin du retour, il est de nouveau capturé, mais il ne reste prisonnier qu'un an, puis réussit à revenir en Chine.


title: Xiongnu

text: Bien que Zhang Qian n'ait pas réussi à établir une alliance avec les Yuezhi, ses rapports sur l'Occident incitent encore plus Wudi à contrer la mainmise des Xiongnu sur les routes de l'Ouest situées hors de Chine. Dès lors, les Chinois se préparent à monter une attaque à grande échelle, en utilisant la branche nord de la route de la soie pour déplacer des hommes et du matériel.


title: Xiongnu

text: Même si la Chine des Han prépare à un affrontement militaire, la rupture ne se produit qu'en -133, à la suite de l'échec d'une embuscade tendue par les troupes chinoises au chanyu à Mayi. À ce moment-là, l'empire Han est consolidé politiquement, militairement et économiquement, et est dirigé par une faction de la Cour favorable à la guerre. Cette année-là, l'empereur Wudi revient sur la décision qu'il avait pris l'année précédente de renouveler le traité de paix.


title: Xiongnu

text: Une guerre totale éclate à l'automne -129, lorsque chinois lancent une attaque surprise contre les Xiongnu sur les marchés frontaliers. La première défaite grave des Xiongnu survient en 127 av. J.-C., lorsque le général Wei Qing reprend les Ordos. En -121, ils subissent un autre revers lorsque Huo Qubing, à la tête d'une troupe de cavalerie légère, part vers l'ouest de Longxi et, en six jours, se fraye un chemin à travers cinq royaumes Xiongnu. Hunye, un des deux Rois "Tuqi", est forcé de se rendre avec . En -119, Huo et Wei repartent tous deux au combat, chacun d'entre eux ayant sous ses ordres et mobiles. Avançant sur des routes différentes, ils forcent le Chanyu et sa cour à fuir au nord du désert de Gobi. Cependant, des difficultés logistiques majeures limitent la durée et la poursuite à long terme de ces campagnes. Selon l'analyse de Yan You (嚴尤), les difficultés sont doubles. Tout d'abord, il y a le problème de l'approvisionnement en nourriture sur de longues distances. Deuxièmement, le climat dans les terres nordiques des Xiongnu est difficile pour les soldats Han, qui ne peuvent jamais transporter suffisamment d'approvisionnement. Selon les rapports officiels de l'époque, les Xiongnu ont perdu lors des combats, et sur les que les troupes Han ont amenés dans le désert, moins de sont retournés en Chine.


title: Xiongnu

text: En 104 et 102 , les Han livrent et gagnent la guerre des chevaux célestes contre le royaume de Dayuan. Les Han récupèrent ainsi de nombreux chevaux de Ferghana qui les aident dans leur combat contre les Xiongnu. À la suite de ces batailles, les Chinois contrôlent la région stratégique allant de l'Ordos et du corridor du Hexi, jusqu'au Lop Nor. Ils réussissent à séparer les Xiongnu de leurs principaux alliés, les peuples Qiang du sud, et obtiennent également un accès direct aux régions occidentales, qu'ils contrôlent via un protectorat. À la suite de ces défaites, les Xiongnu sont trop affaiblis pour représenter une menace pour les Chinois de la dynastie Han. Pire, les peuples qu'ils avaient soumis du temps de leur puissance commencent à se rebeller. En -80, les Wusun, un puissant peuple nomade du Tian Shan qui avait été soumis lors de la victoire de Modu sur les Yuezhi, font sécession. Deux autres peuples vassaux, les Dingling et les Wuhuan, se rebellent en -62.


title: Xiongnu

text: À la mort d'un Chanyu, le pouvoir peut être transmis à son frère cadet si le fils du défunt n'est pas majeur. Ce système, qui peut être comparé à la tanistrie gaélique, permet normalement de s'assurer qu'il y a toujours un homme adulte sur le trône, mais peut causer des problèmes aux générations suivantes, lorsque plusieurs lignées peuvent prétendre au trône. Lorsque le Chanyu meurt en -60, c'est Woyanqudi, un petit-fils du cousin du défunt, qui prend le pouvoir. Étant en quelque sorte un usurpateur, il essaye de consolider son pouvoir en mettant ses propres hommes aux différents postes clefs, ce qui ne fait qu'augmenter le nombre de ses ennemis. Pendant ce temps, le fils du Chanyu s’enfuit à l'est et, en -58, se révolte contre Woyanqudi. Peu de gens soutenant ce dernier, il est poussé au suicide, laissant le fils rebelle, Hu Hanye, devenir le Chanyu. La faction pro-Woyanqudi ne se laisse pas abattre pour autant et proclame Tuqi, le frère du défunt, Chanyu en 58 av. J.-C. En 57 av. J.-C., trois autres hommes se déclarent Chanyu. Deux d'entre eux abandonnent leurs revendications en faveur du troisième, qui est vaincu par Tuqi la même année-là. Ce "troisième Chanyu" se rend à Hu Hanye l'année suivante. En 56 av. J.-C., Tuqi est battu par Hu Hanye et se suicide. Hanye est alors le seul Chanyu, mais deux autres prétendants au trône apparaissent: Runzhen et Zhizhi, ce dernier étant le frère aîné de Hu Hanye. Runzhen est tué par Zhizhi en 54 av. J.-C., laissant ce dernier seul face à Hu Hanye dans la course au pouvoir. Zhizhi gagne en puissance et, en 53 av. J.-C., Hu Hanye décide de se replier vers le sud avec ses partisans et se soumet aux Chinois. Fort du soutien des Han, Hu Hanye réussit à affaiblir Zhizhi, qui se replie progressivement vers l'ouest. En 49 av. J.-C., un frère de Tuqi s'auto-proclame à son tour Chanyu, mais il est tué par Zhizhi. En 36 av. J.-C., Zhizhi est tué par une armée chinoise alors qu'il tente d'établir un nouveau royaume dans l'extrême ouest, près du Lac Balkhash.


title: Xiongnu

text: En 53 av. J.-C., Hu Hanye (呼韓邪) décide donc de devenir un vassal de la Chine des Han. La Cour impériale chinoise pose plusieurs conditions pour accepter cette soumission. Premièrement, le Chanyu ou ses représentants doivent venir à la capitale des Han pour rendre hommage à l'empereur. Deuxièmement, le Chanyu doit envoyer un prince qui restera en Chine comme otage. Et troisièmement, le Chanyu doit verser un tribut à l'empereur Han. Le statut politique des Xiongnu dans l'ordre mondial chinois est réduit de celui d'un "État frère" à celui d'un "vassal extérieur" (外臣). Malgré tout, pendant cette période, les Xiongnu conservent leur souveraineté politique et leur pleine intégrité territoriale et la Grande Muraille de Chine continue à servir de frontière entre les Han et les Xiongnu.


title: Xiongnu

text: Hu Hanye envoie donc son fils, Shuloujutang, le "roi Tuqi de la droite", à la cour de Han comme otage. En 51 av. J.-C., il se rend personnellement à Chang'an pour rendre hommage à l'empereur le jour du Nouvel An lunaire. La même année, un autre envoyé, Qijushan (稽居狦), est reçu au "Palais du doux Printemps", situé au nord-ouest de l'actuelle province du Shanxi. Sur le plan financier, Hu Hanye est amplement récompensé pour sa soumission par de grandes quantités d'or, d'argent, de vêtements, de soie, de chevaux et de céréales. Hu Hanye fait deux autres voyages d'hommage, en 49 et 33 av. J.-C. ; et à chaque fois, les dons impériaux sont augmentés. Lors du dernier voyage, Hu Hanye en profita pour demander à être autorisé à devenir gendre impérial. Signe du déclin du statut politique des Xiongnu, l'empereur Han Yuandi refuse, lui donnant à la place cinq dames de compagnie. L'une d'entre elles est Wang Zhaojun, célèbre dans le folklore chinois comme l'une des quatre beautés de la Chine antique.


title: Xiongnu

text: Lorsque Zhizhi apprend la soumission de son frère, il envoie également un de ses fils à la cour des Han comme otage en 53 av. J.C. Puis, à deux reprises, en 51 et 50 av. J.-C., il envoie des représentants officiels à la cour des Han avec un tribut à verser à l'empereur. Mais n'ayant pas fait le déplacement pour rendre hommage personnellement à l'empereur, il n'est pas considéré comme un vassal de la Chine. En 36 av. J.-C., un officier subalterne nommé Chen Tang, avec l'aide de Gan Yanshou, le protecteur général des régions de l'Ouest, rassemble un corps expéditionnaire qui le vainc et le tue lors de la bataille de Zhizhi et envoie sa tête comme trophée à Chang'an.


title: Xiongnu

text: Les relations tributaires sont interrompues sous le règne de Huduershi (18 après J.-C.), ce qui correspond aux bouleversements politiques de la dynastie Xin en Chine. Profitant du chaos lié à l'usurpation du trône par Wang Mang et surtout la guerre civile qui fait suite à la chute de sa brève dynastie Xin, les Xiongnu reprennent le contrôle des territoires de l'ouest et de la route de la Soie, ainsi que des peuples voisins comme les Wuhuan. En 24 après J.-C., Hudershi parle même d'inverser le système des tributs et, donc, de refaire payer un tribut aux empereurs chinois.


title: Xiongnu

text: Face au renouveau politique et militaire des Xiongnu, l'empereur Guangwu, qui vient juste de refonder la dynastie Han, choisit d'appliquer une politique d'apaisement. Au plus fort de son pouvoir, Huduershi se compare même à son illustre ancêtre, Modu. Cependant, en raison du régionalisme croissant chez les Xiongnu, Huduershi n'arrive jamais à établir une autorité incontestée sur la totalité des tribus Xiongnu. En violation d'un principe de succession fraternelle établi par Hu Hanye, Huduershi désigne son fils Punu comme héritier du trône. Cependant, en tant que fils aîné du chanyu précédent, Bi (Pi) - le roi Rizhu de la droite - apparait comme étant bien plus légitime en tant qu'héritier potentiel du trône. Par conséquent, Bi refuse d'assister à la réunion annuelle de la cour du chanyu. Néanmoins, en 46 après J.-C., c'est bien Punu qui monte sur le trône.


title: Xiongnu

text: En 48 après J.-C., une confédération de huit tribus Xiongnu, vivant dans la région servant de base de pouvoir à Bi, au sud, et représentant une force militaire de à , se sépare du royaume de Punu et proclame Bi nouveau chanyu. C'est le début du royaume des Xiongnu du Sud.


title: Xiongnu

text: Le royaume-croupion dirigé par Punu, et situé sur les rives de l'Orkhon, soit dans la partie nord de l'actuelle Mongolie centrale, est connu sous le nom de "Xiongnu du nord". Punu, connu sous le titre de "Chanyu du Nord", commence à exercer une pression militaire sur les Xiongnu du Sud.


title: Xiongnu

text: En 49 après J.-C., Tsi Yung, un gouverneur Han du Liaodong, allié aux Wuhuan et aux Xianbei, attaque les Xiongnu du nord.


title: Xiongnu

text: En 73 après J.-C., Mingdi, le deuxième empereur des Han orientaux, envoie Ban Chao, le protecteur général (都護; "Duhu") de la dynastie Han, reprendre le contrôle du Xiyu. Chao part vers l'ouest avec une armée de et se lance dans une ultime campagne militaire contre ce qui reste des Xiongnu. Reprenant les villes de la route de la soie les unes après les autres, il chasse les Xiongnu de la région et y rétablit le protectorat chinois. Après une ultime défaite lors de la bataille d'Ikh Bayan, en 89 après J.-C. Le Chanyu du nord s'enfuit vers le nord-ouest avec ses sujets. À la fin de cette campagne, Chao reçoit le titre de marquis de Dingyuan (定遠侯, c'est-à-dire "le marquis qui a stabilisé des lieux lointains") pour récompense de ses services. Il retourne à Luoyang, la capitale des Han de l'Est, à l'âge de et y meurt en l'an 102. Le protectorat reste en place jusqu'à la chute de la dynastie Han.


title: Xiongnu

text: Vers 155 après J.-C., les Xiongnu du nord sont définitivement « écrasés et subjugués » par les Xianbei.


title: Xiongnu

text: Dès la fondation de leur royaume, les Xiongnu du Sud sont frappés par des catastrophes naturelles et des malheurs, qui se rajoutent à la menace posée par Punu. En conséquence, en 50 après J.-C., les Xiongnu du Sud décident de devenir les vassaux de la Chine des Han. Ces derniers acceptent la soumission de Bi, mais soumettent les Xiongnu du Sud à un système de tribut bien plus strict que celui mis en place par les Han Occidentaux, afin de les garder sous contrôle. Le chanyu reçoit l'ordre d'établir sa cour dans le district de Meiji de la Commanderie de Xihe et les Xiongnu du Sud sont réinstallés dans huit commanderies frontalières. En même temps, un grand nombre de colons chinois sont également réinstallés dans ces commanderies, dans des colonies mixtes Han-Xiongnu. Sur le plan économique, les Xiongnu du Sud deviennent dépendants du commerce avec les Han.


title: Xiongnu

text: Très vite, des tensions naissent entre les colons chinois et les adeptes du mode de vie nomade. Ainsi, en 94, le Chanyu Anguo s'associe aux Xiongnu du nord, nouvellement assujettis, et lance une rébellion à grande échelle contre les Han, qui finit par être écrasée


title: Xiongnu

text: À la fin du , les Xiongnu du sud sont impliqués dans les rébellions qui éclatent dans toute la Chine des Han. En 188, le chanyu est assassiné par certains de ses propres sujets, pour avoir accepté d'envoyer des troupes aider les Han à réprimer une rébellion dans le Hebei. En effet, beaucoup de Xiongnu craignent que cela ne crée un précédent et qu'ils soient assujettis à une sorte de service militaire sans fin au profit de la cour des Han. Yufuluo, le fils du chanyu assassiné, lui succède sous le nom de Chanyu Chizhisizhu (持至尸逐侯), mais il est renversé par la même faction de rebelles en 189. Il se rend à Luoyang, la capitale des Han, pour demander l'aide de la cour impériale ; mais à cette époque, la ville est en proie au désordre en raison de l'affrontement entre le Grand Général He Jin et les eunuques, et de l'intervention du seigneur de guerre Dong Zhuo. Le chanyu n'a pas d'autre choix que de s'installer avec ses partisans à Pingyang, une ville du Shanxi. En 195, il meurt et son frère lui succède, devenant le Chanyu Huchuquan.


title: Xiongnu

text: En 215-216 après J.-C., l'homme d'État et seigneur de guerre Cao Cao emprisonne Huchuquan dans la ville de Ye et divise ses partisans dans le Shanxi en cinq divisions : gauche, droite, sud, nord et centre. Cette mesure vise à empêcher les Xiongnu exilés dans le Shanxi de se rebeller, et permet également à Cao Cao de les utiliser comme auxiliaires dans sa cavalerie.


title: Xiongnu

text: Plus tard, les membres de l'aristocratie Xiongnu du Shanxi changent leur nom de famille de Luanti à Liu pour des raisons de prestige, affirmant qu'ils sont liés au clan impérial Han à cause de l'ancienne politique de mariages mixtes. Après la mort d'Huchuquan, les Xiongnu du sud sont divisés en cinq tribus locales, dont chaque chef est sous la "surveillance d'un résident chinois", tandis que les shanyu sont en "semi-captivité à la cour impériale".


title: Xiongnu

text: Si les Xiongnu du Nord ont fini par disparaitre, ceux du Sud ont conservé leur affiliation tribale et leur organisation politique, même après avoir été installés de force dans le nord de la Chine par les Han Orientaux. Après la chute de la dynastie Han, ils jouent même un rôle actif dans la politique chinoise. Pendant la période des Seize Royaumes (304-439), des membres de l'aristocratie "Liu" des Xiongnu du Sud fondent ou dirigent plusieurs royaumes, dont le Zhao antérieur de Liu Yuan (également connu sous le nom de Han Zhao), le royaume de Helian Bobo et le Liang septentrional de Juqu Mengxun


title: Xiongnu

text: En 304, Liu Yuan devient le Chanyu des Cinq Hordes. En 308, il se déclare empereur et fonde la dynastie Han Zhao. En 311, son fils et successeur Liu Cong s'empare de Luoyang, la capitale de la dynastie Jin, et de l'empereur Jin Huaidi. En 316, il s'empare de Chang'an, la nouvelle capitale des Jin, et de l'empereur Jin Mindi, le neveu et successeur de Huaidi. Les deux empereurs sont humiliés en étant réduit au rang d'échansons de Liu Cong, à Linfen, la capitale du Zhao, avant d'être exécutés respectivement en 313 et 318.


title: Xiongnu

text: Le nord de la Chine passe sous la domination des Xiongnu, tandis que ce qu'il reste de la dynastie Jin s'est replié dans le sud, à Jiankang.


title: Xiongnu

text: En 318, le prince Liu Yao réprime un coup d'État organisé par un puissant ministre de la cour Xiongnu-Han, et au cours duquel l'empereur et une grande partie de l'aristocratie sont massacrés. Yao devient le nouvel empereur et déplace la capitale du royaume de Pingyang à Chang'an et renomme la dynastie "Zhao". En fait, Liu Yuan avait baptisé sa dynastie "Han Zhao" pour créer un lien avec la dynastie Han dont il dit être le descendant par l'intermédiaire d'une princesse, et ainsi légitimer son pouvoir. A contrario, Liu Yao estime qu'il est temps de mettre fin au lien avec les Han et de rétablir explicitement celui existant avec le grand Chanyu Modu, et décide donc de changer le nom de l'État. Toutefois, il ne s'agit pas d'une rupture totale avec la politique de Liu Yuan, puisqu'il continue à honorer Liu Yuan et Liu Cong à titre posthume ; c'est pourquoi les historiens rattachent son règne au Han Zhao au lieu de considérer qu'il s'agit d'une nouvelle dynastie.


title: Xiongnu

text: Cependant, pendant qu'Yao prend le pouvoir, la partie orientale du nord de la Chine passe sous le contrôle d'un général rebelle d'ascendance , nommé . Liu Yao et Shi Le mènent une longue guerre qui dure jusqu'en 329, date à laquelle Liu Yao est capturé au combat et exécuté. Chang'an tombe aux mains de Shi Le peu après, et la dynastie Zhao des Xiongnu est anéantie. La Chine du Nord passe sous le contrôle de la dynastie Zhao postérieur de Shi Le pour les qui suivent.


title: Xiongnu

text: Les membres de la tribu Xiongnu des "Tiefu" () prennent le contrôle de la région de Mongolie-Intérieure durant les qui s’écoulent entre la conquête du royaume de , fondé par les Xianbei du clan Tuoba, par le Qin antérieur en 376, et sa restauration en 386 sous le nom de Wei du Nord. Après 386, les Tiefu sont progressivement détruits par les Tuoba ou se rendent, ceux ayant accepté de se soumettre étant connus sous le nom de Dugu. Liu Bobo, un prince Tiefu ayant survécu, s’enfuit dans la boucle de l'Ordos, où il fonde un État appelé et change son nom de famille en Helian (赫連). Il établit sa capitale à Tongwancheng, dont le nom signifie "Unir toutes les nations". Le nom de son état est une référence directe à l'antique dynastie chinoise des Xia, dont Bobo prétend être un lointain descendant. Comme Liu Yao avant lui, Bobo prétend également descendre du Chanyu Modu.


title: Xiongnu

text: L'État Helian-Xia est conquis par les Wei du Nord en 428-31, et les Xiongnu "Tiefu" cessent de jouer un rôle majeur dans l'histoire chinoise, finissant par être assimilés aux ethnies Xianbei et Han.


title: Xiongnu

text: Les ruines de Tongwancheng sont découvertes en 1996 et le Conseil d'État les classe comme étant une relique culturelle sous la protection de l'État. Les autorités ont commencé par restaurer la plate-forme Yong'an, soit l'endroit où Helian Bobo passait en revue ses troupes lors d'un défilé. Une fois cette restauration achevé, celle d'une tourelle de de haut a commencé.


title: Xiongnu

text: Tout comme le clan de Liu Yuan et les "Tiefu", les "Juqu" sont une branche de l'aristocratie "Liu" des Xiongnu du Sud. Leur chef, Juqu Mengxun, prend le contrôle du Liang septentrional en 401 en renversant Duan Ye, un dirigeant fantoche d'origine chinoise que les Juqu avaient eux-mêmes mis au pouvoir. En 439, les Wei du Nord envahissent et détruisent le Liang septentrional. Les Juqu ayant survécu à la destruction de leur royaume sont alors installés dans la ville de Gaochang, où ils fondent le royaume-croupion du Liang septentrional de Gaochang (; 442-460). Le nouvel État est dirigé par Juqu Wuhui et Juqu Anzhou, qui conservent le pouvoir jusqu'en 460, date à laquelle Gaochang est conquise par les Ruanruan. Les derniers survivants du clan "Juqu" sont alors tous massacrés, marquant ainsi la chute de l'ultime état Xiongnu de l'histoire.


title: Xiongnu

text: Ils construisaient des maisons en fosse munis de chauffage hypocauste, peut-être inspiré de ce que l'on trouve dans la Chine des Hans - mais on peut aussi remarquer que la Corée durant la période de la céramique Mumun (au cours de la période classique, 850-550 AEC) connaissait déjà l'ondol, ce chauffage hypocauste.


title: Xiongnu

text: Ils utilisaient probablement déjà la yourte, habitation toujours en usage chez les nomades de l'Asie centrale. Ils pratiquaient des chasses collectives et utilisaient des faucons. La terre était cultivée par les prisonniers de guerre : des Chinois ou des hommes originaires des oasis de l'Asie centrale. Ces captifs effectuaient également des travaux artisanaux.


title: Xiongnu

text: D'après les sources chinoises, les Xiongnu étaient divisés en vingt-quatre tribus, elles-mêmes subdivisées en clans et familles patrilinéaires. Les principaux clans sont : Huyan, Xubu et Luandi. La société était divisée en classes, comprenant des aristocrates, divisés en une noblesse de sang apparentée au "shanyu" et une noblesse de talent, et des hommes du peuple. Autour du "shanyu", au pouvoir héréditaire mais non absolu, gravitaient des princes répartis en différents grades. Le souverain ne pouvait prendre son épouse que dans un nombre limité de clans. Les Xiongnu pratiquaient la polygamie et le lévirat.


title: Xiongnu

text: Plusieurs peuples étrangers avaient été intégrés dans l'empire des Xiongnu. C'est peut-être le cas des Huns, s'ils n'étaient pas identiques aux Xiongnu, et cela pourrait expliquer qu'ils aient porté le nom de leurs anciens maîtres. Il en était probablement de même des Hephthalites, considérés comme des « Huns blancs » alors qu'ils n'étaient certainement pas apparentés aux Xiongnu ou aux Huns.


title: Xiongnu

text: Les Xiongnu avaient de véritables institutions judiciaires. Les criminels étaient jugés lors de procès qui ne duraient jamais plus de dix jours. Les punitions appliquées étaient l'exécution, la confiscation des biens ou la mutilation. La violation de la discipline militaire était punie de mort. Les soldats étaient répartis en unités de dix hommes. Dix de ces unités formaient une centaine, dix centaines formaient un millier et dix milliers constituaient ce que les Mongols appellent un "tümän". C'était une organisation militaire très courante en Asie centrale. Les femmes montaient à cheval et participaient à des actions de défense ainsi qu'à l'entraînement des enfants.


title: Xiongnu

text: La confédération Xiongnu a eu une durée de vie inhabituellement longue pour un empire des steppes. L'objectif des raids qu'ils lancent sur la Chine n'est pas seulement d'obtenir des marchandises, mais aussi de forcer les Chinois à payer un tribut régulier. Le pouvoir du dirigeant Xiongnu repose sur son contrôle des tributs chinois, qu'il utilise pour récompenser ses partisans. Les empires Han et Xiongnu se développent en même temps, car l'État Xiongnu dépend du tribut chinois. L'une des principales faiblesses des Xiongnu est la coutume de la succession latérale. Si le fils d'un souverain décédé n'est pas assez âgé pour prendre le commandement, le pouvoir passe au frère du souverain décédé. Cela fonctionne à la première génération, mais peut conduire à une guerre civile à la deuxième génération. Ce cas de figure se produit une première fois en 60 avant J.-C., et le parti le plus faible adopte alors ce que Barfield appelle la "stratégie de la frontière intérieure". Concrétement, ils se déplacent vers le sud et se soumettent à la Chine, puis utilisent les ressources chinoises pour vaincre les Xiongnu du nord et rétablir l'empire. La deuxième fois que cela se produit, vers 47 après J.-C., cette stratégie échoue, le dirigeant du sud ne parvenant pas à vaincre le dirigeant du nord et les Xiongnu restent définitivement divisés.


title: Xiongnu

text: Le mot chinois utilisé pour désigner les Xiongnu est un terme péjoratif en soi, car les caractères (匈奴) signifient littéralement « esclave féroce ». (Les caractères chinois sont prononcés "Xiōngnú" en mandarin moderne).


title: Xiongnu

text: Selon le spécialiste des langues indo-iraniennes Harold Walter Bailey (1899-1996), les Xiongnu auraient des origines iraniennes, car il identifie tous les premiers noms Xiongnu connus, qui datent du , comme étant liés aux différentes langues parlées à l'époque dans la région qui correspond actuellement à l'iran. Cette théorie est soutenue par le turcologue Henryk Jankowski. Christopher I. Beckwith, un sinologue spécialiste de l'Asie centrale, note que le nom Xiongnu peut être un dérivé de Scythe, Saka et Sogdien, correspondant à un nom pour les Iraniens du Nord. Selon Beckwith, les Xiongnu auraient pu avoir une composante iranienne de premier plan au début, mais il est plus probable qu'ils aient été auparavant les sujets d'un peuple iranien et que par la suite, ils aient reproduit le modèle nomade iranien de leurs anciens maitres.


title: Xiongnu

text: Dans l"Histoire des civilisations de l'Asie centrale" publiée par l'UNESCO en 1994, János Harmatta, le rédacteur en chef de l'ouvrage, affirme que :


title: Xiongnu

text: Les études de paléogénétique montrent que les populations Xiongnu étaient très proches des populations du bronze moyen de Sibérie méridionale ou de l'âge du fer de la région de Krasnoïarsk et de la République de Touva confirmant la présence d'ascendance de la culture d'Andronovo (la plupart des chercheurs associent l'horizon d'Andronovo aux locuteurs des premières langues indo-iraniennes) ou scytho-sibérienne chez les Xiongnu.


title: Xiongnu

text: Le son du premier caractère chinois (匈) du mot « Xiongnu » a été reconstruit sous la forme qʰoŋ en chinois archaïque, ce son présente une possible similarité avec le nom « Hun » dans les langues européennes. En revanche, le deuxième caractère (奴) semble n'avoir aucun parallèle/équivalent dans la terminologie occidentale. Les Huns dits Alkhon, présent sur le Nord de l'Inde comportaient cependant l’appellation (, "alkhonno") sur leur monnaie, (khon) étant généralement interprété comme signifiant hun. Les Alkhon après avoir le pris le contrôle de l'Hindou Kouch, ont commencé leurs échanges diplomatiques avec la Chine en 457 (probablement la dynastie Wei du Nord).


title: Xiongnu

text: Il est difficile de dire si cette similitude est une preuve de parenté ou une simple coïncidence. Elle peut accréditer la théorie selon laquelle les Huns seraient en fait des descendants des Xiongnu du nord qui auraient migré vers l'ouest, ou que les Huns utiliseraient un nom emprunté aux Xiongnu du nord, ou encore que ces derniers feraient partie de la confédération des Huns.


title: Xiongnu

text: L'hypothèse Xiongnu-Hun trouve son origine dans une théorie avancé par l'historien français du Joseph de Guignes, qui a remarqué que les anciens érudits chinois avaient désigné les membres des tribus associées aux Xiongnu par des noms similaires à « Hun », bien qu'avec des caractères chinois variables. Étienne de la Vaissière a montré que, dans l'écriture sogdienne utilisée dans les « anciennes lettres », les Xiongnu et les Huns étaient désignés par le mot γwn ("xwn"), ce qui indique que les deux termes sont synonymes.


title: Xiongnu

text: Bien que la théorie selon laquelle les Xiongnu sont des ancêtres des Huns arrivés plus tard en Europe soit maintenant acceptée par de nombreux chercheurs, elle ne fait pas encore l'objet d'un consensus. En effet, l'identification des Xiongnu aux Huns peut être soit incorrecte, soit trop simplifiée ; comme cela semble être le cas avec le peuple proto-mongol des Ruanruan, qui ont été reliés un peu vite aux Avars du Caucase. Ainsi, il est possible que les Huns aient pris leur nom aux Xiongnu sans avoir de lien de parenté avec eux. Le sinologue Otto John Maenchen-Helfen, notamment avait dans les années 1940 sévèrement critiqué la thèse de l'identité Huns-Xiongnu. Les derniers résultats de la recherche laissent cependant penser que ce lien était non seulement nominal, et donc politique, mais aussi culturel.


title: Xiongnu

text: Dans leur étude, Neparáczki et al. (2019) ont montré que les sous-clades d'Eurasie orientale R1a étaient un élément commun de l'élite conquérante hun, avar et hongroise et appartenaient très probablement à la branche observée dans certains squelettes de Xiongnu. De plus, les haplogroupes Q1a et N1a étaient également des composants majeurs de ces groupes nomades, renforçant l'idée que les Huns (et donc les Avars et les envahisseurs hongrois) pourraient dériver du Xiongnu..


title: Xiongnu

text: Des chercheurs et autres érudits mongols ont émis l’hypothèse que les Xiongnu parlaient une langue liée aux langues mongoliques. Les archéologues mongols pensent que le peuple de la est l'ancêtre des Xiongnu, et certains chercheurs suggèrent même que les Xiongnu pourraient être les ancêtres des Mongols. Selon le "Livre des Song", (section Joujan), le nom alternatif des Joujan (le Khaganat Ruanruan) était « Tatar » ou « Tartar » et ils seraient une tribu Xiongnu. Le sinologue russe Nikita Bitchourine considère que les Xiongnu et les Xianbei sont deux sous-groupes (ou dynasties) de la même ethnie.


title: Xiongnu

text: Gengis Khan fait référence à l'époque de Modu Chanyu comme « les temps reculés de nos Chanyu » dans sa lettre au taoïste Qiu Chuji. Le symbole du soleil et de la lune des Xiongnu, découvert par les archéologues, est similaire au symbole Soyombo des Mongols.


title: Xiongnu

text: Différentes visions de l'appartenance aux différents peuples turco-mongols s'opposent. Les partisans de la théorie de la langue turque incluent E.H. Parker, Jean-Pierre Abel-Rémusat, Julius Klaproth, Kurakichi Shiratori, Gustaf John Ramstedt, Annemarie von Gabain, et Omeljan Pritsak. Quelques sources et chercheurs, dont le sinologue français Paul Pelliot (1878 — 1945), disent que les classes dominantes étaient des proto-turques tandis que d'autres suggèrent des proto-Hunniques. Craig Benjamin voit quant à lui les Xiongnu à la fois comme des Proto-Turcs ou des Proto-Mongols, qui parlent probablement une langue liée au turc Dingling.


title: Xiongnu

text: Seuls quelques mots du vocabulaire des Xiongnu ont été conservés. Leur nom devait représenter la syllabe *"kun". Le turcologue Louis Bazin l'a rapprochée du suffixe turc "-gun", qui concerne les groupements humains. On peut aussi le rapprocher du mot mongol "hün" « homme », bien que les voyelles ne correspondent pas exactement. De nombreux peuples se sont appelés « les Hommes ». Il en serait de même des Xiongnu et ceci fournit un argument pour les considérer comme des Turco-Mongols. On sait aussi qu'ils pratiquaient le tengrisme, que leur désignation du ciel était apparentée au turc "tängri" et au mongol "tengeree". Concernant les sources chinoises antiques, L' et le Livre de Zhou, tous deux rédigés au , rapportent une inscription en langue sogdienne indiquant que les Turcs sont un sous-groupe des Huns.


title: Xiongnu

text: Les recherches génétiques récentes (2018) portant sur la migration est-asiatique à partir du Xiongnu vont dans le sens de l'hypothèse selon laquelle le turc primitif était la langue principale des groupes Xiongnu. Une étude parue en 2020 montre l'hétérogénéité génétique de ces populations qui tirent leur ascendance d'une part des cultures des Pierres à Cerf et d' à l'ouest et, de l'autre, de la à l'est.


title: Xiongnu

text: Le linguiste hongrois Louis Ligeti a été le premier à suggérer que les Xiongnu ont pu être des Paléo-Sibériens ou des ienisseïens. Dans le dernier cas, ils pourraient être apparentés aux Khantys (Ostiaks), qui vivent en Sibérie occidentale et parlent une des langues finno-ougriennes. Au début des années 1960, Edwin G. Pulleyblank est le premier à développer cette idée en s'appuyant sur des preuves crédibles. En 2000, Alexander Vovin a réanalysé les arguments de Pulleyblank et a trouvé une preuve supplémentaire à l’appui de ses thèses, en utilisant la plus récente reconstruction de la phonologie du chinois archaïque par Starostin et Baxter et une unique transcription en chinois d'une phrase de la langue du peuple Jie, une tribu membre de la Confédération Xiongnu. Finalement, il ressort que les interprétations en langues turques de cette phrase, qui avaient été réalisées auparavant, ne correspondent pas à la traduction chinoise aussi précisément que celle utilisant la grammaire ienisseïenne. Pulleybank et D. N. Keightley affirment que les titres Xiongnu "étaient à l'origine des mots sibériens mais ont été plus tard empruntés par les peuples turcs et mongols". La langue xiongnu a donné aux derniers empires turcs et mongols un certain nombre de mots culturels importants, dont le turc "tängri", le mongol "tenggeri", qui étaient à l'origine "chengli" (tháːŋ-wrə́j), le mot xiongnu pour "ciel". Des titres tels que tarqan, tegin et kaghan ont également été hérités de la langue xiongnu et sont probablement d'origine ienisseïenne.


title: Xiongnu

text: Selon Vovin (2007), les Xiongnu parlaient probablement une langue ienisseïenne, probablement d'une branche méridionale du ienisseïen.


title: Xiongnu

text: Depuis le début du , un certain nombre de chercheurs occidentaux ont cherché à établir un lien entre diverses familles ou sous-familles linguistiques et la, ou les, langue(s) des Xiongnu. L'orientaliste Albert Étienne Jean-Baptiste Terrien de Lacouperie adopte une approche différente, considérant que les Xiongnu non pas comme un ensemble ethnique cohérent, mais comme un groupe avec de multiples composantes ethniques. De nombreux chercheurs pensent que la confédération xiongnu était un mélange de différents groupes ethno-linguistiques, et que leur langue principale, celle représentée dans les sources chinoises, et ses liens avec les autres familles linguistiques n'ont pas encore été déterminées de manière satisfaisante. Le professeur Hyun Jin Kim de l'université de Melbourne rejette les « vieilles théories raciales ou même les affiliations ethniques » en faveur de la « réalité historique de ces vastes empires steppiques multiethniques et polyglottes ».


title: Xiongnu

text: Des sources chinoises relient uniquement le peuple Tiele et les Ashina aux Xiongnu, et non tous les peuples turcs. Selon le "livre de Zhou" et l'histoire des dynasties du Nord, le clan des Ashina était une composante de la confédération des Xiongnu, mais ce lien est contesté, et selon le "livre des Sui" et le "Tongdian", il s'agissait de « nomades mixtes » () de Pingliang. Les Ashina et les Tiele sont peut-être des groupes ethniques distincts qui se sont mélangés avec les Xiongnu. En effet, dans les sources chinoises, les nombreux peuples nomades vivant aux frontiéres de la Chine, dont les Xiongnu, sont connus sous le terme générique "Hu." Ce terme regroupe donc des peuples ayant des origines géographiques et un mode de vie nomade similaires, mais n'étant pas forcément de la même ethnie.


title: Xiongnu

text: Certains Ouïghours prétendent descendre des Xiongnu. Mais, même s'il est possible qu'il y ait eu des liens entre les Xiongnu et les Ouïghours de la Chine médiévale, le Weishu, un livre d'histoire chinois, rapportant que le fondateur du Khaganat ouïgour était le descendant d'un dirigeant Xiongnu, cela ne suffit pas à établir une telle filiation. En effet, de nombreux érudits contemporains considèrent que les Ouïghours modernes ne sont pas des descendants directs de ceux de l'ancien Khaganat ouïghour car la langue ouïghoure moderne et les anciennes langues ouïghoures sont différentes. Ils les considèrent plutôt comme les descendants d'un certain nombre de populations, dont les anciens Ouïghours.


title: Xiongnu

text: Le turcologue Gerhard Doerfer nie toute possibilité de relation entre la langue Xiongnu et toute autre langue connue. Il rejette également avec force tout lien avec les langues turques ou mongoles. Enfin, le sinologue américain Edwin G. Pulleyblank (1922 — 2013) a défendu une thèse selon laquelle les Xiongnu étaient les ancêtres des Kètes, un peuple sibérien parlant une langue isolée.


title: Xiongnu

text: L'emplacement géographique exact de la région dont sont originaires les Xiongnu fait l'objet de nombreuses théories chez les archéologues des steppes, sans qu'aucune théorie n'arrive à s'imposer. Depuis les années 1960,les chercheurs tentent de retracer l'origine géographique des Xiongnu en analysant les sites funéraires du début de l'âge du fer. Jusqu'à présent, on n'a trouvé dans aucune des régions fouillées des pratiques mortuaires correspondant clairement à celles des Xiongnu.


title: Xiongnu

text: L'anthropologue russe Yu. D. Tal’ko Gryntsevitch sera le premier, entre 1896 et 1902, à mener des fouilles sur les tombes des Xiongnu. En 1924 et 1925, l’expédition mongolo-tibétaine du capitaine soviétique Piotr Kouzmitch Kozlov met au jour d'importants vestiges, en Mongolie septentrionale, en fouillant douze kourganes de la . Les soieries et laques han, parmi lesquelles une coupe datée de la kourgane font penser qu'il s'agit d'une tombe princière. Cela pourrait être celle du chanyu Wuzhuliuoruodi mort en l'an 13.


title: Xiongnu

text: Les deux sites de Egiin Gol, dans le Nord de la Mongolie, puis la nécropole aristocratique Xiongnu découverte à Gol Mod, dans le Nord de l'aïmag d'Arkhangai, près de la rivière Khunnu ont permis dans les années 1990 et 2000 d'avancer dans la compréhension de ces peuples. Sur ces sites, le sol est sableux et herbeux, on peut y trouver bouleaux et mélèzes, daims, cerfs, chevreuils, élans, loups.


title: Xiongnu

text: D'autres sites archéologiques ont été mis au jour en Mongolie intérieure. Parmi ceux-ci, la Culture de l'Ordos de la Mongolie intérieure, qui a été identifiée comme une culture affiliées aux Xiongnu, du moins pour sa phase tardive. Le sinologue Otto John Maenchen-Helfen a déclaré que les représentations des Xiongnu de Transbaïkalie et des Ordos montrent des individus avec des caractéristiques « europoïdes ». L'historien français Iaroslav Lebedynsky a quant à lui déclaré que les représentations europoïdes dans la région de l'Ordos devraient être attribuées à une « affinité (avec le peuple) scythe ».


title: Xiongnu

text: Les portraits trouvés dans les fouilles de Noin-Ula montrent d'autres influences culturelles, ce qui indique que l'art chinois et l'art xiongnu se sont mutuellement influencés. Certains des portraits brodés trouvés dans les kourganes de Noin-Ula représentent également les Xiongnu avec de longs cheveux tressés et de larges rubans, un style qui est considéré comme identique à la coiffure traditionnelle du clan Ashina. Les corps bien conservés dans les tombes Xiongnu et pré-Xiongnu de la Mongolie et de la Sibérie méridionale présentent des caractéristiques à la fois mongoloïdes et caucasiennes.


title: Xiongnu

text: L'analyse des squelettes provenant de certains sites attribués aux Xiongnu permet d'identifier des individus de type mongoloïdes et Dolichocéphales, ethniquement distincts des populations voisines vivant dans la région correspondant actuellement à la Mongolie. Des études anthropologiques et craniofaciales russes et chinoises montrent que les Xiongnu étaient physiquement très hétérogènes, avec six groupes de population différents, présentant à des degrés différents de traits physiques mongoloïdes et caucasoïdes.


title: Xiongnu

text: Actuellement, il existe quatre cimetières entièrement fouillés et bien documentés : Ivolga, Dyrestui, Burkhan Tolgoi et Daodunzi. En outre, des milliers de tombes ont été répertoriées en Transbaïkalie et en Mongolie. Le site de fouilles de Tamir 1, issu du 2005 Silkroad Arkanghai Excavation Project, est le seul cimetière Xiongnu de Mongolie à avoir été entièrement cartographié à l'échelle 1. Tamir 1 est situé sur le Tamiryn Ulaan Khoshuu, un affleurement granitique important situé près d'autres cimetières du néolithique, de l'âge du bronze et de la période mongole. Parmi les découvertes importantes faites sur ce site, on trouve un bol en laque, des perles de verre et trois miroirs TLV. Les archéologues de ce projet pensent que ces artefacts, associés à la richesse générale et à la taille des tombes, suggèrent que ce cimetière était destiné à des individus Xiongnu importants et/ou riches.


title: Xiongnu

text: Les miroirs TLV présentent un intérêt particulier. Trois miroirs ont été trouvés, dans trois tombes différentes du site. Le miroir trouvé au point 160 est considéré comme une imitation locale de mauvaise qualité d'un miroir Han, tandis que le miroir entier trouvé au point 100 et les fragments d'un miroir trouvé au point 109 sont considérés comme appartenant aux miroirs TLV classiques et remontent à la dynastie Xin ou à la première partie de la période des Han orientaux. Les archéologues ont choisi, pour la plupart, de ne pas établir d'hypothèses sur les relations Han-Xiongnu juste en se basant sur ces trois miroirs. Cependant, ils étaient prêts à mentionner ce qui suit : Les classifications de ces sites funéraires font la distinction entre deux types de sépultures prédominantes :


title: Xiongnu

text: Certains spécialistes considèrent qu'il s'agit d'une division entre les tombes « d'élite » et les tombes « communes ». D'autres chercheurs trouvent cette division trop simpliste et peu évocatrice d'une véritable distinction car elle montre « l'ignorance de la nature des investissements mortuaires et des ensembles funéraires typiquement luxuriants [et ne tient pas compte] de la découverte d'autres inhumations de moindre importance qui ne se rattachent pas à l'un ou l'autre de ces types ».


title: Xiongnu

text: Au sein de la culture Xiongnu, on constate une plus grande variété de sites que d'« ère » à « ère », pour reprendre un terme issu de la chronologie chinoise. Cependant, tous forment un ensemble distinct de celui des Han et des autres peuples du nord non chinois. Dans certains cas, l'iconographie ne peut être utilisée comme principal identifiant culturel, car l'art représentant la prédation animale, qui prédomine chez les Xiongnu, est courant chez les peuples des steppes. Un exemple de prédation animale associée à la culture Xiongnu est la représentation d'un tigre portant une proie morte. Il existe des représentations similaires dans les œuvres d'art trouvées à Maoqinggou, un site qui est présumé avoir été sous le contrôle politique des Xiongnu mais qui est encore clairement non-Xiongnu. Cependant, à Maoqinggou, la proie est remplacée par une extension de la patte du tigre. L'œuvre représente également un niveau d'exécution inférieur, le tigre de Maoqinggou ayant été exécuté dans un style plus rond et moins détaillé que ceux de tigres trouvés sur d'autres sites. Dans son sens le plus large, l'iconographie Xiongnu de la prédation animale comprend des exemples tels que la coiffe en or d'Aluchaideng et les boucles d'oreilles en or avec une incrustation de turquoise et de jade découvertes à Xigouban, en Mongolie intérieure. On peut voir cette coiffe en, ainsi que d'autres exemples de l'art xiongnu, via les liens externes présents au bas de cet article.


title: Xiongnu

text: L'art xiongnu est plus difficile à distinguer de l'art saka ou scythe. Il existe une similitude dans l'exécution stylistique, mais l'art Xiongnu et l'art Saka diffèrent souvent en termes d'iconographie. L'art Saka ne semble pas avoir inclus de scènes de prédation, en particulier avec des proies mortes, ou de combat entre animaux identiques. En outre, l'art Saka comprenait des éléments qui ne sont pas communs à l'iconographie Xiongnu, comme des chevaux ailés et cornus. Les deux cultures utilisaient également deux types de têtes d'oiseaux différents. Les représentations d'oiseaux Xiongnu ont tendance à avoir un œil et un bec modérés et à avoir des oreilles, tandis que les oiseaux Saka ont un œil et un bec prononcés et n'ont pas d'oreilles. Certains érudits prétendent que ces différences sont révélatrices de différences culturelles. Le chercheur Sophia-Karin Psarras affirme que les images de prédation animale des Xiongnus, en particulier le tigre et ses proies, sont spirituelles, représentatives de la mort et de la renaissance, et que le combat entre animaux est représentatif de l'acquisition ou de la conservation du pouvoir.


title: Xiongnu

text: L'art rupestre des monts Yin et Helan couvre une période allant du au Il est principalement constitué de signes gravés (Pétroglyphes) et, dans une moindre mesure, d'images peintes.


title: Xiongnu

text: Les fouilles menées entre 1924 et 1925 dans les kourganes de Noin-Ula ont permis de trouver des objets comportant plus de vingt caractères gravés, qui étaient soit identiques, soit très similaires, aux lettres runiques de l'ancien alphabet turc découvertes dans la vallée de l'Orkhon. Certains chercheurs en déduisent que le Xiongnu avaient une écriture similaire au runiforme eurasien et que cet alphabet lui-même a servi de base à l'écriture turque ancienne.


title: Xiongnu

text: Dans le volume 110 du "Shiji," Sima Qian rapporte que lorsque les Xiongnu notaient quelque chose ou transmettaient un message, ils faisaient des entailles sur un morceau de bois. Il mentionne également l'existence d'une "écriture Hu".


title: Xiongnu

text: Les Xiongnu étaient un peuple nomade. D'après leur mode de vie, qui consiste à élever des troupeaux et à faire du commerce de chevaux avec la Chine, on peut conclure que leur alimentation se composait principalement de viande de mouton, de cheval et d'oies sauvages abattues.


title: Xiongnu

text: Dans divers types d'inscriptions anciennes présentes sur les monuments du roi Munmu de Silla, il est écrit que ce dernier est peut-être issu d'une tribu Xiongnu inconnue, ou qu'il a des ancêtres partiellement Xiongnu. Selon plusieurs historiens, il est possible que cette tribu inconnue soit d'origine coréenne et qu'elle ait rejoint la confédération Xiongnu. Plus tard, la famille régnante de la tribu serait retournée en Corée et ses membres se seraient mariée avec la famille royale de Silla. Certains chercheurs coréens soulignent également que les objets funéraires de Silla et des Xiongnu de l'Est sont similaires.


title: Ballon d'or 2022

text: Le Ballon d'or 2022 est une cérémonie décernant un ensemble de trophées récompensant les meilleurs footballeurs de la saison 2021 - 2022 pour le jury international réuni par "France Football".


title: Ballon d'or 2022

text: À noter, l'absence de Lionel Messi, lauréat l'an passé et septuple vainqueur du trophée. Il faisait partie des nommés sans discontinuer depuis le ballon d'or 2006.


title: Ballon d'or 2022

text: Le lauréat est le Français Karim Benzema, vainqueur notamment du championnat d'Espagne et de la Ligue des champions avec le Real Madrid. Il a par ailleurs terminé meilleur buteur de ces deux compétitions avec respectivement 27 buts et 15 buts. Âgé de 34 ans, il devient le du Real à remporter cette distinction, le français et le le plus âgé après Stanley Matthews, récompensé en 1956.


title: Ballon d'or 2022

text: Nouveauté 2022, le prix Sócrates met à l'honneur l'engagement social d'un footballeur professionnel, homme ou femme, ayant réalisé des actions solidaires en faveur de l’inclusion et de l’égalité des chances et en lien avec les évolutions de la société.


title: Ballon d'or 2022

text: Cette nouvelle distinction a été décernée au sénégalais Sadio Mané, évoluant au poste d'attaquant du Bayern Munich.


title: Ballon d'or 2022

text: Le trophée du meilleur buteur est renommé Trophée Gerd Müller en hommage au footballeur allemand décédé en .


title: Ballon d'or 2022

text: Le club anglais de Manchester City remporte la récompense de club de l'année, devant le Liverpool FC et le Real Madrid.


title: Ballon d'or 2022

text: Diffusée sur la chaîne L'Équipe entre et , la cérémonie réunit soit de part d'audiences, un record historique pour la chaîne.


title: Le Vétéran (film)

text: Le Vétéran ou Le Protecteur au Québec (") est un thriller américain coécrit et réalisé par Robert Lorenz et sorti en 2021.


title: Le Vétéran (film)

text: Jim Hanson (Liam Neeson) mène une vie tranquille et sans problèmes. Cowboy et éleveur, cet ancien des Marines et vétéran de la guerre du Viêt Nam, vit seul dans son ranch à la frontière entre l'Arizona et le Mexique. Un jour, il voit une femme et son enfant franchir illégalement la frontière pour entrer sur le territoire américain. Ils sont poursuivis par un groupe d'hommes armés qui blessent la mère de famille, Rosa (Teresa Ruiz). Après avoir défendu la mère et son fils de onze ans, Miguel (Jacob Perez), il promet à Rosa, qui ne survit pas à ses blessures, de protéger Miguel. Ils devront affronter les tueurs d'un cartel de la drogue dirigé par Mauricio.


title: Le Vétéran (film)

text: Contre l'avis de sa fille policière Sarah Pennington (Katheryn Winnick), Jim décide de prendre sous son aile le jeune Mexicain alors que Mauricio (Juan Pablo Raba) et ses hommes de main débarquent sur le sol américain pour abattre Miguel. Seul contre tous, l'ancien soldat est prêt à tout pour le protéger.


title: Le Vétéran (film)

text: Le film, initialement intitulé "", est annoncé en avec Liam Neeson dans le rôle principal. En , Katheryn Winnick et Juan Pablo Raba rejoignent la distribution.


title: Le Vétéran (film)

text: Le tournage a lieu à Lorain dans l'Ohio, en , ainsi que dans le comté de Portage et Chardon également dans l'Ohio. Quelques scènes sont tournées au Nouveau-Mexique. Les prises de vues s'achèvent en .


title: Julius Streicher

text: Julius Streicher, né le à Fleinhausen (hameau de Dinkelscherben - Bavière) et mort le à Nuremberg, est un éditeur antisémite allemand devenu cadre du NSDAP. Il participe au putsch manqué de Munich en et est condamné à mort en 1946 au procès de Nuremberg.


title: Julius Streicher

text: Julius Streicher est un instituteur allemand, puis un officier prussien pendant la Première Guerre mondiale.


title: Julius Streicher

text: Violemment antisémite, il rencontra Hitler en 1921. Il était alors le responsable de l'extrême-droite de Franconie, ce qui contribua à faire de Nuremberg une ville phare du parti nazi.


title: Julius Streicher

text: Il fut le directeur du journal antisémite "Der Stürmer" de 1923 à 1945. Gauleiter de (1925-1940), puis député au Reichstag en 1933, il était connu pour ses violences verbales contre les Juifs.


title: Julius Streicher

text: De 1932 à 1945, Julius Streicher est membre du groupe parlementaire NSDAP au Reichstag. Au NSDAP, il est "Gauleiter" pour la Moyenne-Franconie de 1925 à 1940, et plus tard pour la Franconie. À ce titre, il se donne dès les années 1930 le titre de « leader franconien ». En 1934, les Länder sont définitivement supprimés. La Bavière est divisée en six "Gaue" et l'administration d'État coïncide avec celle du Parti nazi, ce qui fait de Julius Streicher "de facto" le plus important représentant de l'État en Franconie.


title: Julius Streicher

text: Dans la SA, il a le grade d'Obergruppenführer. Julius Streicher a pris des mesures particulièrement sévères contre les Juifs et affichait très tôt son antisémitisme. À partir de , il dirigea le « Comité central de défense contre les atrocités juives », qui coordonna les mesures de boycott contre les entreprises juives, les avocats et les médecins le . En réponse à l'intervention personnelle de Streicher, la , qu'il surnomme la « fontaine juive », est démantelée en 1934. Il impose la démolition de la de Nuremberg sur la place Hans-Sachs dès , quelques mois avant la nuit de Cristal.


title: Julius Streicher

text: Julius Streicher propageait un antisémitisme inhabituellement vulgaire, ce qui lui a valu des critiques même dans son parti. La principale plate-forme pour cela était "Der Stürmer", fondé par lui, lui appartenant et qu'il éditait également, diffusait régulièrement une propagande concernant de présumées agressions sexuelles commises par des juifs contre des femmes et des filles non juives. La publication, éditée depuis 1923, atteignit son plus grand tirage en 1938 avec un demi-million d'exemplaires. "Der Stürmer" était connu pour ses caricatures juives antisémites et son amalgame d'antisémitisme et d'obsessions sexuelles, ce qui en faisait un médium de pornographie politique.


title: Julius Streicher

text: Il tombe en disgrâce peu avant 1939 et s'occupe de ses terres, tout en restant directeur de "Der Stürmer". On lui refusa le droit de s'engager pour aller combattre sur le front. Il fut jugé pour ses écrits antisémites à Nuremberg, ville dont il avait fait un bastion nazi.


title: Julius Streicher

text: Il fut capturé le même jour que Himmler le 23 mai 1945 en Autriche mais lui par les Américains au lieu des Anglais.


title: Julius Streicher

text: Le tribunal de Nuremberg ne l'a pas reconnu coupable des premiers chefs d'accusation, mais du quatrième : crime contre l'humanité, et condamné à mort.


title: Julius Streicher

text: Un peu avant le procès, les accusés furent soumis à un test d'intelligence basé sur le système Wechsler ; Streicher obtint le résultat le moins bon, de 106. Par ailleurs, Julius Streicher, en raison d'une attitude qualifiée de paranoïaque envers les juifs, et d'un attrait obsessionnel pour la pornographie, était considéré, bien que responsable pénalement, comme souffrant de déséquilibres mentaux.


title: Julius Streicher

text: Parmi tous les condamnés à mort du procès, Streicher fut le seul qui posa des problèmes lors de son exécution. Lorsque les gardes vinrent le chercher pour monter à l'échafaud dans la nuit du au , il refusa de s'habiller, puis refusa de marcher. C'est en tricot de corps et en caleçon long qu'il fut traîné sur l'échafaud. Cette attitude ouvertement provocante lui valut d’être pendu par la technique du « "Short Drop" » (« petite chute », provoquant une mort par strangulation) plutôt que par la technique normale du « "Long Drop" » (« grande chute », devant provoquer la rupture des vertèbres cervicales et donc la mort instantanée). Avant d'être pendu, il cracha à la figure du bourreau, hurla « les bolcheviques vous pendront bientôt » et s'écria « Purim Fest 1946 ! » (Pourim étant une fête juive commémorant les événements relatés dans le Livre d’Esther). Ses tout derniers mots furent : « Adèle, ma chère femme » (sa secrétaire qu'il avait épousé en mai 1945). On accusa le bourreau de l’armée américaine John C. Woods, anti-nazi viscéral, d’avoir intentionnellement saboté cette exécution. Ce dernier fut relevé de ses fonctions peu de temps après et ne regretta jamais son rôle dans cette affaire. Il mourut tout en réparant des câbles chez lui en 1950.


title: Julius Streicher

text: À l'instar des autres dignitaires nazis, les enfants Streicher n'ont pas pu récupérer les restes du corps de leur père, qui ont été dispersés sur ordre des alliés pour éviter les hommages sur les sépultures par les sympathisants nazis.


title: Julius Streicher

text: Le personnage de Julius Streicher a été interprété par Alexander Granach dans le film de 1944 "Hitler et sa clique", par Theodore Marcuse dans le film de 1962 "La Vie privée d'Hitler", par Rolf Hoppe dans le film de 1997 "Comedian Harmonists", et par Sam Stone dans le téléfilm de 2000 "Nuremberg".


title: Julius Streicher

text: Le détective privé Bernhard Gunther enquête sur les agissements de Streicher dans le roman policier "La Pâle Figure" écrit par Philip Kerr.


title: Hépatomégalie

text: Lhépatomégalie (repérable à la palpation chez l'homme) est une hypertrophie du foie c'est-à-dire une augmentation du volume du foie, palpable sous le rebord costal droit. Il peut s'agir d'une augmentation de volume de l'organe en entier, d'un lobe en particulier ou d'un secteur plus circonscrit. Il s'agit d'un signe médical non spécifique dont les causes peuvent être multiples. Parmi ces causes, on peut citer entre autres une infection, des tumeurs hépatiques ou des troubles métaboliques. Selon la cause, une jaunisse peut parfois se manifester.


title: Hépatomégalie

text: Les symptômes liés à l'hépatomégalie peuvent inclure une perte de poids, un manque d'appétit, une léthargie, une jaunisse et des ecchymoses.


title: Hépatomégalie

text: À la palpation, on caractérise l'hépatomégalie comme homogène ou hétérogène, dans ce dernier cas il s'agit alors de nodules hépatiques.


title: Hépatomégalie

text: Le diagnostic d'hépatomégalie se réalise de manière clinique par la palpation d'une masse de l'hypocondre droit et/ou de l'épigastre qui est mobile à la respiration.


title: Hépatomégalie

text: Elle s'évalue en nombre de diamètre de doigts entre le rebord inférieur des côtes et le rebord inférieur du foie. Au-delà de la hauteur d'une paume, l'hépatomégalie est importante. Elle est calculable par la flèche hépatique (somme de la longueur du débord hépatique sous-costal + matité sous-costale).