title: John Milton

text: Manifestement, les expériences de Milton à Cambridge n’ont pas été particulièrement fructueuses et ont contribué pour une bonne part à ses vues sur l’éducation. Après l’obtention de son diplôme, John Milton va vivre pendant six ans, de 1632 à 1638, dans la maison de ses parents à Hammersmith, puis à Horton dans une retraite studieuse. Il approfondit ses connaissances en grec et en latin, mais aussi en hébreu, en français, en espagnol, en italien et en vieil anglais, et dans des disciplines anciennes ou modernes comme la théologie, la philosophie, l’histoire, la politique, les lettres, la science, pour préparer sa future carrière de poète. Il acquiert ainsi une formidable érudition et rédige plusieurs œuvres importantes en prose comme en poésie. Il publie son premier poème en 1632. C’est durant cette période que Milton va progressivement abandonner son projet de prêtrise et que s'affirme sa vocation de poète.


title: John Milton

text: Après la mort de sa mère en , Milton envisage, comme il est alors d’usage chez les jeunes gens de bonne famille, de partir en voyage sur le continent, en France et en Italie, puis de retourner à Londres pour continuer ses études et donner des cours privés. Il embarque donc pour la France au début de l’année 1638, passe par Paris et Nice, puis arrive en Italie où il visite de nombreuses villes, Gênes, Pise, Florence, Sienne, Rome, Naples, Venise, etc. Il rencontre nombre de personnalités célèbres et d'influence, dont le cardinal Francesco Barberini, mais aussi l’astronome Galilée dont la condamnation renforce l’attachement que Milton porte aux libertés religieuses de son pays. Milton, informé des prémices de la guerre civile qui gronde en Grande-Bretagne, se décide à rentrer en passant d’abord par Genève.


title: John Milton

text: À son retour, Milton devient le professeur privé de ses neveux mais aussi de plusieurs enfants de la haute noblesse. Il écrit d’ailleurs un traité sur l’éducation en 1644. Parallèlement à cette activité, immergé dans la controverse religieuse, il rédige cinq pamphlets contre la hiérarchie de l’Églisequi le font connaître et attirent sur lui l’ire des défenseurs du clergé.


title: John Milton

text: En mai ou en juin 1642, John Milton se marie avec Mary Powell dont le père est débiteur de John Milton senior. La différence d’âge (16 et 33 ans), le caractère sévère et introverti de Milton, les opinions royalistes de la famille Powell sont autant de facteurs qui peuvent expliquer la fuite de Mary après seulement un mois de mariage. Celle-ci profite, en effet, d’une visite chez ses parents pour ne plus revenir au domicile conjugal. Milton va alors écrire "The Doctrine and Discipline of Divorce" (« La doctrine et la discipline du divorce ») où il défend la légalisation et la moralité du divorce, ce qui lui attire les foudres de nombre de ses contemporains (la loi anglaise sur le mariage, inchangée ou presque depuis le Moyen Âge catholique, n’acceptant que la nullité du mariage pour stérilité). Face à la virulence de ses détracteurs et contre la censure qui s’applique à ses pamphlets, il écrit "Areopagitica: " (« Aeropagitica : discours de M. John Milton au Parlement de l’Angleterre pour la liberté de libre publication ») qui s’attaque à une loi autorisant la censure instituée un an plus tôt.


title: John Milton

text: Mary et John se réconcilient en 1645 et la famille Powell emménage tout entière chez le couple. Mary donne le jour à quatre enfants : Anne, Mary, John (mort à l'âge de 15 mois) et Deborah. Malgré leur première séparation, l'entente semble avoir régné dans la famille. Mary, cependant, décède prématurément à l'âge de 26 ans en 1652. C’est à cette même époque qu’apparaissent chez Milton les premiers signes d’une faiblesse oculaire due sans doute à un glaucome qui le rendra progressivement aveugle.


title: John Milton

text: La victoire parlementaire et le procès du roi Charles à la fin de l’année 1648 et au début de l’année 1649 donnent à Milton l’espoir de voir émerger une plus grande liberté. Il apporte son soutien à un régime parlementaire et argumente en défaveur du roi dans "The Tenure of Kings and Magistrates" (« Le mandat des rois et des magistrats »). Cette œuvre en prose ne prône pas ouvertement le régicide mais le soutient implicitement.


title: John Milton

text: Sa réputation politique et son érudition le font connaître du Parlement qui le nomme, le , secrétaire d’État aux Langues étrangères. Il est chargé des relations épistolaires avec les puissances étrangères et du compte-rendu des communications relatives à ce ministère au Parlement. Plus tard, il est également conduit à exercer des fonctions de censeur.


title: John Milton

text: Son poste est important dans la mesure où la jeune république tient à se faire reconnaître diplomatiquement en Europe.


title: John Milton

text: Milton a aussi la charge de rédiger des ouvrages de propagande en faveur du régime. Le premier écrit sur commande est "Eikonoklastes" de 1649 qui répond à un ouvrage en faveur du roi, "Eikon Basilike", dont la popularité croissante inquiète le Conseil d’État. Une autre commande, "Pro Populo Anglicano Defensio" (« Pour la défense du peuple anglais »), écrite en 1651, est rédigée en réponse à l’ouvrage de Claude Saumaise publié par la famille royale en exil, "Defensio regia pro carolo I". Ces ouvrages déclenchent de nombreuses réactions en Europe et les défenseurs de la maison des Stuart n’hésitent pas à affirmer que la cécité qui touche Milton est une punition divine due à ses prises de position et à son mode de vie dissolu.


title: John Milton

text: Au moment du massacre des paysans vaudois protestants du Piémont, les Pâques vaudoises de 1655, lorsque Oliver Cromwell décrète un jeûne national en l’honneur des martyrs et envoie son ambassadeur Samuel Morland, John Milton écrit son sonnet sur "Bloody Easter" (« venge, ô Dieu, tes élus massacrés »), pour prendre la défense des paysans vaudois massacrés par les troupes du marquis de Pianezza, ce qui incite le jeune duc Charles-Emmanuel II de Savoie à leur accorder des « patentes de grâce » et un pardon général.


title: John Milton

text: Sa cécité le contraint à progressivement diminuer son activité et l’importance de son poste s'en trouve réduite. Pour l'aider dans ses travaux, il bénéficie désormais d’assistants dont le jeune poète Andrew Marvell. John Milton reste en poste jusqu’à la fin de l’année 1659, après la mort d’Oliver Cromwell et la démission de son fils Richard. Face à la dégradation de la situation politique et à l’émergence d’une tendance au retour à la monarchie, il écrit plusieurs ouvrages pour défendre la cause de la liberté et dénoncer les dangers d’un État religieux.


title: John Milton

text: À la Restauration, malgré l’autodafé que subissent ses livres, Milton n’est, dans un premier temps, pas inquiété. En octobre 1660, cependant, il est arrêté et emprisonné à la tour de Londres où il reste jusqu’au 15 décembre. Ses amis, dont Andrew Marvell, alors membre du Parlement, sont intervenus pour obtenir sa libération.


title: John Milton

text: Sa seconde femme, Katherine Woodcock, épousée en 1656, et leur fille meurent toutes deux au début de l’année 1658. Milton vit alors seul avec les trois filles de son premier mariage jusqu’en février 1663 où il se marie avec Élisabeth Minshull. En 1662, son notaire ayant fait faillite, il perd tous ses biens. Milton va vivre ses dernières années dans un certain dénuement, consacrant son temps à une retraite vouée à l’étude, à la dévotion et à la rédaction de ses œuvres les plus célèbres. Milton voit sa santé s'altérer mais reste intellectuellement actif. Il reçoit encore la visite de divers dignitaires étrangers, d’amis et de connaissances, mais ces rencontres s’espacent de plus en plus. Il se fait faire la lecture et dicte ses œuvres à ses assistants dont ses deux plus jeunes filles, Mary et Deborah.


title: John Milton

text: Son chef-d’œuvre, le poème épique "Paradise Lost" est publié en 1667 mais ne rencontre pas immédiatement le succès ; il faut attendre 1688, une dizaine d’années après la mort de Milton, pour que le poème soit largement reconnu. Il publie également en 1670, son "History of Britain" (« Histoire de la Grande-Bretagne ») puis en 1671 "Paradise Regained" (« Le paradis retrouvé ») et encore "Samson Agonistes", toutes œuvres poétiques majeures. En 1674, paraît la seconde édition de "Paradise Lost" en douze livres. John Milton meurt le de cette même année.


title: John Milton

text: Le "Paradise Lost", fît plus tard partie d'un livret d'Oratorio proposé à Handel, mais que celui-ci ne mit finalement pas en musique. Il faudra attendre encore la fin du pour que le compositeur Joseph Haydn ne le récupère pour en faire le livret de son chef-d'œuvre : "La Création" (1798).


title: John Milton

text: À cause de sa cécité, Milton s'est astreint à mémoriser de vastes pans de ses œuvres pour en poursuivre l'agencement et aussi les réciter. C'est là une prouesse qu'il est possible de mesurer à l'aune de leur complexité.


title: John Milton

text: Malgré l’étendue de l’érudition de Milton, certaines influences cruciales sur sa création poétique peuvent être décelées. La Bible en a constitué le premier matériau, en particulier la Genèse, le livre de Job, les psaumes, le Nouveau Testament, ce dernier pour les "Sonnets". Des poètes comme Homère, Virgile ou Lucain, l’historien Salluste apparaissent aussi en filigrane dans ses vers. De plus, si la culture classique de Milton reste prépondérante, on retrouve chez lui des traces de ses contemporains, Edmund Spenser, "Sir" Philip Sidney, John Donne et William Shakespeare. Certains commentateurs ont émis l'idée qu’il cherchait à revivifier dans les conversations d’Adam et Ève les figures de style employées par des poètes chevaliers tels que John Wilmot, comte de Rochester, et "Sir" John Suckling.


title: John Milton

text: La carrière littéraire de Milton a éclipsé la poésie des , si bien qu’on l’a souvent préféré à tous les grands poètes anglais, y compris Shakespeare. On peut citer l'épopée de Lucy Hutchinson sur la chute de l’humanité, "Ordre et désordre", et l’opéra de John Dryden, "L’état d’innocence et la chute de l’homme", comme exemples de son influence immédiate dans le champ culturel.


title: John Milton

text: Le projet inégalé du "Paradis perdu" brosse le portrait de Dieu justifiant ses actes. Le poème dépeint aussi la création de l'univers, de la terre et de l'humanité ; il exprime l'origine du péché, la mort et le Mal, imagine des événements dans le royaume des cieux, le jardin d'Eden et l'histoire sainte d'Israël ; il aborde et discute les idées politiques de tyrannie, liberté et justice ; il défend les idées théologiques de Milton sur la prédestination, le libre arbitre et le salut.


title: John Milton

text: L'influence de Milton sur le romantisme a été très profonde. John Keats, cependant, trouvait le joug de son style trop difficile à porter. Il ajoutait que le" Paradis perdu" était une belle et grandiose curiosité. Il s'est lui-même essayé au genre dans "Hyperion", mais sans vraiment réussir à trouver un ton épique original. Plus tard dans le siècle, George Eliot et Thomas Hardy se sont eux aussi inspirés de l'exemple miltonien. En revanche, le siècle dernier, sensible aux critiques exprimées par et Ezra Pound, a vu temporairement régresser l'intérêt porté à Milton.


title: John Milton

text: La carrière de Milton a eu un impact sur le monde moderne dans d'autres domaines, en particulier celui de la langue. Comme Rabelais ou les poètes de la Pléiade en France, Milton a forgé de nombreux mots : le "Paradis perdu" est truffé de néologismes comme "dreary", "pandæmonium", "acclaim", "rebuff", "self-esteem", "unaided", "impassive", "enslaved", "jubilant", "serried", "solaced", "satanic" qui sont restés dans la langue anglaise. Enfin, les écrits républicains de Milton, en particulier l"Areopagitica", ont été consultés pendant l’élaboration de la constitution des États-Unis d'Amérique.


title: John Milton

text: En tout, John Milton a composé vingt-trois sonnets. Ce sont des moments d'exception, dans lesquels il exprime ses impressions et ses sentiments sur des événements précis, historiques ou personnels. Ainsi, le premier est consacré à chanter le rossignol ('), comme l'ont fait la plupart des poètes anglais, William Shakespeare, John Keats, en particulier. Le commente son entrée dans l'âge adulte (' [« Sur son arrivée à l'âge de 23 ans] »). Le et le dénoncent la critique de certaines de ses œuvres (' [« Sur la critique malveillante ayant suivi ma publication de certains traités »]). Neuf s'adressent à des personnalités ou des amis, dont deux à des femmes. Parmi eux, un, le , sert de mémorial (' [« Du souvenir religieux de Mrs. Catherine Thomson »]). Le concerne un massacre récent dans le Piémont ('). Le est adressé à un ami, comme lui affligé de cécité ('). Les plus personnels sont le (') [voir ci-dessous]) et le consacré à la vision de sa femme décédée (' [« Il me sembla que je vis ma sainte épouse décédée »], connu aussi sous le titre "" [« Sur sa femme décédée »]). Un, le , s'adresse à Oliver Cromwell, chef de la révolution puritaine du "Commonwealth".


title: John Milton

text: John Milton fait partie des premiers partisans de la liberté de la presse dans le royaume britannique au , et il est aussi considéré comme un des précurseurs du libéralisme. Il a écrit un manifeste intitulé "Pour la liberté d’imprimer sans autorisation ni censure" ("Areopagitica"), où il exprime ses premières distances avec le gouvernement en vigueur.


title: Érable rouge

text: L'Érable rouge "(Acer rubrum)" est une espèce d'arbres de la famille des "Sapindaceae", originaire de l’est du Canada et des États-Unis, et largement cultivé comme arbre d'ornement. Il est l'arbre-emblème de l'État de Rhode Island. Il a pour synonymes le plaine ou plaine rouge au Canada et il est parfois appelé l’érable de Virginie en France.


title: Érable rouge

text: L'Érable rouge est un arbre de taille moyenne, possédant une écorce gris foncé et lisse, pouvant atteindre des hauteurs de (jusqu'à ), un diamètre de 0,5 à près de , et peut vivre de , parfois plus.


title: Érable rouge

text: Bien qu'il soit généralement assez facile à identifier, l'érable rouge est, de tous les érables d'Amérique du Nord, le plus sujet à des variations de ses caractéristiques morphologiques.


title: Érable rouge

text: Les feuilles de l'érable rouge sont les plus aisées à distinguer de celles des autres érables. Comme chez tous les érables américains, elles sont caduques et disposées en opposition sur la tige. Elles font en moyenne de long pour une largeur identique, et sont divisées en trois à cinq lobes irrégulièrement dentés. La face supérieure des feuilles est vert clair tandis que la face inférieure est blanchâtre. Les feuilles prennent de belles couleurs à l'automne, du jaune à l'orange, au rouge vif, cette coloration étant plus accentuée en sol humide qu'en sol sec. La coloration automnale dépend en grande partie de la génétique de l'arbre.


title: Érable rouge

text: En comparaison, les feuilles de l'espèce apparentée proche, l'érable argenté ("Acer saccharinum"), sont plus profondément lobées et ont presque toujours cinq lobes. Le pétiole de la feuille d'érable rouge est beaucoup plus court et d'un rouge plus vif ; les lobes sont plus trapus et les dents beaucoup plus régulières et rapprochées.


title: Érable rouge

text: Les rameaux de l'érable rouge ont une écorce rouge à gris-brun et glabre. Des pousses naines sont présentes sur de nombreuses branches. En hiver, les rameaux portent des bouquets de bourgeons floraux. Les rameaux de l'érable rouge sont pratiquement impossibles à distinguer de ceux de l'érable argenté, sauf que ces derniers exhalent une odeur désagréable quand ils sont froissés.


title: Érable rouge

text: Les fleurs sont unisexuées, les fleurs mâles et femelles se trouvant dans des inflorescences distinctes, sur le même arbre ou sur des arbres différents selon les régions. Les fleurs femelles (graines) sont rouges avec cinq pétales très petits. Les fleurs mâles (pollen) ne comportent que des étamines jaunes et sont portées par de courtes pousses sur les branches.


title: Érable rouge

text: Le fruit est une samare, de couleur variant du rouge au brun et au jaune. Les samares sont portées par paires (disamares) avec un angle de . Elles mûrissent de fin mai à début juin et demeurent sur l'arbre jusqu'au cœur de l'hiver. Selon les régions, et la génétique de l'arbre, elles peuvent avoir besoin ou non d'une stratification, par exemple au Québec dans le Haut-Saint-Laurent, en Montérégie, elles germent immédiatement, par rapport aux populations de l'Abitibi qui vont germer l'année suivante. L'érable rouge est une espèce très adaptable, ce qui lui a permis de pousser de Terre-Neuve au golfe du Mexique dans le sud-est des États-Unis.


title: Érable rouge

text: L'Érable rouge s'hybride facilement avec l'érable argenté ; l'hybride, connu sous le nom d'érable de Freeman, "Acer × freemanii", présente des caractères intermédiaires entre ceux des deux parents (croissance rapide et adaptabilité de l'érable argenté, belles colorations automnales, résistance au vent et au verglas de l'érable rouge, sans les racines invasives de l'érable argenté). Ces hybrides sont sélectionnés pour leur coloration automnale bien définie, comme "Autumn blaze", qui devient rouge à l'automne.


title: Érable rouge

text: L'Érable rouge est l'un des arbres caducs les plus communs et les plus répandus dans l'Est de l'Amérique du Nord. On le trouve à l'état naturel au nord-ouest depuis le lac des Bois , à la frontière de l'Ontario et du Minnesota, jusqu'à Terre-Neuve au nord-est. Sa limite méridionale va de la Floride jusqu’à l'est du Texas et parfois même au Mexique.


title: Érable rouge

text: L’arbre peut vivre dans des milieux naturels très différents allant des terrains marécageux jusqu’aux sols plus secs. Il tolère également une large gamme de pH, bien que la chlorose puisse l'affecter en condition de sols alcalins. Il pousse en général dans des zones dont l’altitude est inférieure à .


title: Érable rouge

text: C'est la première espèce d'érable américain qui fut introduite en Europe. C'est probablement John Tradescant le Jeune qui le rapporta de Virginie dans les années 1650 dans son jardin près de Londres.


title: Érable rouge

text: Les feuilles de l’érable rouge sont très toxiques pour les chevaux. Elles comportent une toxine qui cause des problèmes aux globules rouges et qui induit une mauvaise oxygénation des cellules. L’ingestion de est déjà considérée comme toxique et l’absorption du double de la quantité est mortelle. Les symptômes apparaissent un jour ou deux après l’ingestion. Le cheval a des difficultés à respirer, les battements de son cœur augmentent. Cela peut mener au coma et à la mort. Le traitement peut passer par l’utilisation du bleu de méthylène ou de l’huile minérale ou du charbon activé afin de stopper l’absorption des toxines au niveau de l’estomac. 50 à 75 % des chevaux touchés périssent ou doivent être euthanasiés.


title: Érable rouge

text: L'érable rouge est largement cultivé comme arbre d'ornement dans les parcs et les grands jardins en Amérique du Nord. C’est l'un des arbres introduits les plus communs dans les régions du nord-ouest des États-Unis. Sa popularité provient des couleurs rougeâtres de ses fleurs au printemps et de ses feuilles en automne. L'érable rouge est un bon choix comme arbre à planter dans les zones urbaines sous réserve : il préfère un sol frais, sa croissance peut stagner en sol sec, au plein soleil, dans ces conditions la croissance sera meilleure à la mi-ombre (il est cependant intolérant à l'ombre totale, contrairement à l'érable à sucre). L'érable rouge aime être entouré par d'autres arbres. Les hybrides de Freeman sont mieux adaptés aux conditions urbaines chaudes et sèches. Il est plus tolérant à la pollution de l'air que l'érable à sucre, mais moins que l'érable argenté. Cependant, il ne supporte pas les sols alcalins ou salés, ce qui peut fortement limiter son utilisation : présence fréquente de chaux ou de calcaire dans les sols urbains, due aux anciens débris de construction et aux matériaux utilisés dans les aménagements, auxquels s'ajoute le salage des voiries, quand ce n'est pas le sol naturellement calcaire due à la géologie locale.


title: Érable rouge

text: L’arbre fut introduit en Grande-Bretagne dans les années 1650 (il apparait dans les listes d'inventaire des pépinières de John Tradescant le Jeune vers 1656) et fut rapidement cultivé ensuite pour être planté en Europe. Mais son utilisation en Europe reste bien moindre qu'en Amérique du Nord, notamment à cause des sols urbains trop souvent alcalins.


title: Érable rouge

text: En milieu naturel, c'est un arbre de succession intermédiaire. Il se développe à l'ombre légère des essences de lumière tels le peuplier faux tremble et le bouleau gris, devient dominant par la suite, pour finalement céder la place aux essences d'ombre, souvent l'érable à sucre, le hêtre à grandes feuilles, la pruche du Canada et le bouleau jaune entre autres. S'il est éclairci trop brutalement, il peut très mal réagir avec des insolations sur le tronc, causant des zones mortes propices aux champignons, ainsi qu'une descente de cime, comme pour l'érable à sucre.


title: Érable rouge

text: Comme l'érable argenté, il attire les écureuils, qui consomment ses bourgeons au début du printemps, bien que ceux-ci préfèrent les plus gros bourgeons de l'érable argenté.


title: Érable rouge

text: Dans l’industrie forestière, il est considéré comme un arbre à bois de qualité mais néanmoins de moins bonne qualité que celui de l'érable à sucre. Son bois est ainsi plus tendre, plus coloré, plus difficile à travailler et il travaille plus lors de son séchage après traitement mécanique. On préfèrera employer par conséquent d’autres érables à bois plus durs pour beaucoup d’applications mais il est toutefois utilisé dans la fabrication de meubles, de palettes en bois mais également pour fabriquer du papier.


title: Érable rouge

text: La sève de l'érable rouge peut aussi être utilisée pour produire du sirop d'érable ou du sucre, mais elle est moins riche en sucre que celle de l'érable à sucre et de l’érable noir, plus de sève est nécessaire par litre de sirop. Le sirop de l'érable rouge est plus foncé que le sirop de l'érable à sucre, avec une teinte rougeâtre. Certaines personnes préfèrent ce sirop, au gout plus soutenu que celui de l'érable à sucre.


title: Érable rouge

text: De nombreux cultivars ont été sélectionnés, souvent pour l'intensité du coloris du feuillage en automne, dont 'October Glory' et 'Red Sunset' sont parmi les plus populaires. Vers la limite de sa zone de culture, les cultivars 'Fireburst', 'Florida Flame' et 'Gulf Ember' sont préférés. De nombreux cultivars de l'érable de Freeman sont également largement cultivés :


title: Des hommes sans loi

text: Des hommes sans loi ou Sans loi au Québec ("Lawless") est un film de gangsters américain réalisé par John Hillcoat et sorti en 2012. C'est une adaptation du livre de Matt Bondurant "Pour quelques gouttes d'alcool" ("").


title: Des hommes sans loi

text: En 1931, au cœur de l’Amérique en pleine prohibition, dans le comté de Franklin en Virginie, État célèbre pour sa production d’alcool de contrebande. Les trois frères Bondurant sont des trafiquants notoires : Jack, le plus jeune, ambitieux et impulsif, veut transformer la petite affaire familiale en trafic d’envergure. Il rêve de beaux costumes, d’armes, et espère impressionner la sublime Bertha. Howard, l’aîné, est le bagarreur de la famille. Loyal, son bon sens se dissout régulièrement dans l’alcool qu’il ne sait pas refuser. Forrest, le second, fait figure de chef et reste déterminé à protéger sa famille des nouvelles règles qu’impose un nouveau monde économique. Ils utilisent leur station d'essence comme point principal de leurs activités illicites. Un jour, Jack voit Floyd Banner, un autre gangster, tuer un rival. En s'en allant, Banner fait un clin d'œil à Jack impressionné.


title: Des hommes sans loi

text: Jack va voir son ami Cricket, un inoffensif mais véritable génie dont la créativité aide beaucoup à la contrebande et lui montre une cartouche de Banner. Pendant ce temps, Forrest engage Maggie, une danseuse arrivée de Chicago, pour qu'elle serve les clients. Plus tard, la station reçoit la visite du procureur de l'État Mason Wardell et de son employé, l'agent spécial Charlie Rakes venant de Chicago. Ce dernier dit qu'il veut une partie des profits des Bondurant et que se faisant, il ne les embêterait pas. Forrest refuse et menace M. Wardell de tuer Rakes s'il revient.


title: Des hommes sans loi

text: Durant la nuit, les Bondurant rencontrent les autres gangsters qui veulent abandonner leurs activités à cause de Rakes mais Forrest refuse de baisser les bras, arguant qu'il est un Bondurant et que les Bondurant ne se plient devant personne. Jack va à l'église du père de Bertha, un pasteur, en pleine cérémonie. Mais étant saoul, Jack s'humilie et s'enfuit de l'église. Le père de Bertha le voit alors d'un mauvais œil et interdit à Bertha de le voir. En même temps, Rakes débarque chez Cricket avec deux autres policiers, voulant trouver les alambics. Lorsque Jack fait irruption, l'agent le passe sévèrement à tabac pour envoyer un message à ses frères.


title: Des hommes sans loi

text: Forrest dit à Jack qu'il doit apprendre à se défendre lui-même et ne jamais se laisser battre. Deux agents débarquent chez Forrest et menacent de l'arrêter s'il ne cesse pas son trafic mais ils sont rapidement mis en déroute par Howard. Dans la soirée, Forrest et Howard organisent une rencontre avec des clients potentiels mais Howard, étant ivre à une fête, oublie de rentrer à la station. Les deux clients commencent à harceler Maggie. Quand Forrest intervient, ils tentent de l'agresser mais ils sont bien vite battus par ce dernier aidé de Cricket. Mais plus tard, les deux gangsters prennent Forrest par surprise, l'égorgent et violent Maggie.


title: Des hommes sans loi

text: Forrest guérit progressivement à l'hôpital. Profitant de ce moment, Jack, qui en a assez de toujours balayer le plancher de la station, décide de prendre le relais secrètement, Il va à Chicago avec Cricket pour rencontrer des clients mais ces derniers les trahissent et les jettent dans une tombe creusée spécialement pour eux. Banner arrive et ordonne de les tuer mais Jack sauve sa peau et celle de son ami en affirmant être Jack Bondurant. Floyd Banner achète l'alcool de Jack à bon prix et l'informe que les deux hommes qui avaient agressé Forrest travaillent pour l'agent Rakes.


title: Des hommes sans loi

text: Forrest et Howard trouvent ces derniers grâce à leurs adresses données par Banner, les torturent en découpant leur testicules et les tuent. Le lendemain, Rakes reçoit les testicules découpés. Jack prend finalement part à l'affaire, Banner devient un client régulier des trois frères, qui par ailleurs, déménagent leurs alambics au fond des bois pour ne pas être découverts par Rakes. Jack continue de faire la cour à Bertha et Forrest persuade Maggie de rester à la station. À cause de cela, une relation amoureuse s'établit entre eux. Jack décide de montrer la source de leurs activités illégales à Bertha mais Rakes, qui les avait suivis, lance l'assaut sur la cabane. Howard et Jack combattent les policiers, le premier blesse gravement l'un d'entre eux et le deuxième insulte Rakes, le traitant de pédale. Les deux frères s'enfuient avec Cricket et Bertha. Cependant, Cricket est capturé et assassiné par Rakes dans un bosquet.


title: Des hommes sans loi

text: Après les funérailles de Cricket, Jack furieux, réclame vengeance et va au pont où Rakes et ses forces de police sont stationnés pour tuer l'homme qui a assassiné son meilleur ami injustement. Howard et Forrest s’apprêtent à partir le rejoindre. Mais Maggie supplie Forrest de ne pas y aller lui révélant que c’est elle qui l’a emmené à l'hôpital la nuit où il s’est fait égorger. À ce moment-là, Forrest devine, face au visage apeuré et larmoyant de Maggie, ce que celle ci a subi par les hommes de Rakes ce soir-là. Enragé, il rejoint Howard et tous deux viennent en aide à Jack. Bientôt, tous les gangsters du coin arrivent, donnant lieu à une véritable guerre de tranchées sur le pont. Le Shérif essaie de calmer les esprits mais Rakes refuse et s'apprête à achever Forrest et Jack, déjà gravement blessés par ce dernier mais il est alors blessé à la jambe par le Shérif, exaspéré de ses méthodes brutales et répressives. Avec les fusils des bandits et policiers pointés sur lui, Rakes est forcé de fuir mais pas avant de tirer quelques balles de plus sur Forrest. Jack et Howard le suivent alors sous le pont couvert et parviennent à le mettre définitivement hors d'état de nuire, lui tirant dessus et le poignardant dans le dos, libérant ainsi Franklin et vengeant Cricket.


title: Des hommes sans loi

text: En 1933, la prohibition prend fin, les trois frères Bondurant sont devenus des citoyens normaux respectant la loi et le procureur Mason Wardell est arrêté pour corruption. Jack épouse Bertha, Forrest épouse Maggie et Howard épouse une femme locale et tous trois ont des enfants.


title: Des hommes sans loi

text: Novembre 1940, Forrest sort en plein soir momentanément de chez Jack chez qui il était en visite, mais saoul il tombe accidentellement dans un lac gelé et attrape bientôt une pneumonie qui lui est fatale.


title: Des hommes sans loi

text: Le scénario s'inspire du livre "" de Matt Bondurant, publié en 2008. Il y raconte l'histoire de son grand-père Jack Bondurant et des deux frères de ce dernier, Forrest et Howard. Les Bondurant fabriquaient et vendaient leur alcool en pleine prohibition, dans le comté de Franklin en Virginie. L'auteur explique cependant, par manque de documentation, qu'il a dû plus ou moins inventer certains passages : . La société de production Red Wagon de Douglas Wick s'intéresse au livre. Une productrice songe ensuite à confier la réalisation à l'Australien John Hillcoat.


title: Des hommes sans loi

text: Le scénario est signé par l'Australien Nick Cave, qui avait déjà travaillé sur la plupart des films de John Hillcoat ("Ghosts… of the Civil Dead", "The Proposition", "La Route") en tant que compositeur ou scénariste.


title: Des hommes sans loi

text: Au début de la production, le film est nommé comme le livre, "The Wettest County in the World". Il deviendra ensuite "The Wettest County" puis "The Promised Land". Il est finalement renommé "Lawless" (littéralement « sans loi(s) »), ce qui satisfait le réalisateur John Hillcoat : . À l'origine, ce titre appartenait à Terrence Malick, qui accepta de le céder. Il renommera son projet "Weightless".


title: Des hommes sans loi

text: Si Shia LaBeouf a très tôt été attaché au projet, il n'en est pas de même pour Tom Hardy, qui a été introduit par Shia LaBeouf, qui lui a envoyé le scénario.


title: Des hommes sans loi

text: Pour le rôle de Forrest Bondurant, le premier choix était Ryan Gosling. Michael Shannon devait incarner Howard Bondurant tandis que Amy Adams et Scarlett Johansson étaient sollicitées pour incarner Maggie Beauford avant que le choix ne se porte sur Jessica Chastain.


title: Des hommes sans loi

text: Le tournage a duré 43 jours et eut lieu dans l'État de Géorgie, principalement autour de Peachtree City, en banlieue d’Atlanta. L'équipe y a trouvé de nombreux bâtiments datant de la Prohibition et certains encore plus anciens. D'anciens costumes ont même été retrouvés dans une cabane délabrée.


title: Des hommes sans loi

text: Dans l'ensemble des critiques professionnelles, "Des hommes sans loi" a obtenu un accueil favorable, obtenant 67 % d'avis positifs sur le site Rotten Tomatoes, basé sur 201 commentaires collectés et une moyenne de . Le site Metacritic lui attribue un score de pour 38 critiques. Sur le site français Allociné, le film obtient une moyenne de pour 23 critiques presse.


title: Des hommes sans loi

text: Le film a rencontré un succès commercial modeste au box-office, rapportant 54,4 millions de $ de recettes mondiales, dont 37,4 millions de $, pour un budget estimé à 26 millions $. Aux États-Unis, il a démarré en seconde position du box-office pour son premier week-end en salles avec 10 millions $, offrant le meilleur démarrage de la carrière du réalisateur John Hillcoat, dont c'est également son plus grand succès.


title: Cirque d'Hiver (Paris)

text: Le cirque d'hiver de Paris souvent appelé simplement le Cirque d'Hiver, est une salle de spectacle située dans le de Paris. Construit en 1852 par l'architecte Jacques Hittorff, il a été successivement appelé « cirque Napoléon » puis « Cirque national ». Il est inscrit au titre des monuments historiques depuis le .


title: Cirque d'Hiver (Paris)

text: Il a successivement accueilli les concerts de musique classique de Jules Pasdeloup, le cinéma Pathé de Serge Sandberg et le théâtre de Firmin Gémier. Depuis son achat en 1934 par la famille Bouglione, il est également connu sous le nom de cirque d'hiver Bouglione, du nom de la compagnie de cirque qui y est installée. En plus des spectacles de cirque traditionnel, la salle accueille des spectacles de variété et des réunions politiques. C'est un cirque très reconnu par la communauté internationale depuis plus de 100 ans.


title: Cirque d'Hiver (Paris)

text: Grâce au duc de Morny, demi-frère du prince Louis-Napoléon (futur empereur Napoléon III), une autorisation de construire est accordée le 17 décembre 1851 à Louis Dejean, déjà propriétaire du Cirque d'Été (devenu Cirque de l'Impératrice) situé dans le carré Marigny des Champs-Élysées. C’est à Jacques Hittorff, architecte du Cirque d'Été et de la gare du Nord, que fait appel Dejean pour concevoir le nouvel édifice.


title: Cirque d'Hiver (Paris)

text: Le Cirque d'Hiver est construit sur un terrain disponible à l'emplacement d'un grand réservoir construit en 1740 pour le nettoyage du Grand Égout par une chasse périodique de l'eau et détruit en 1779.


title: Cirque d'Hiver (Paris)

text: Son plan est un polygone à vingt côtés percés de quarante fenêtres, d'un diamètre de quarante-deux mètres, avec une charpente en bois sans point intermédiaire. Sa salle, éclairée de vingt-et-un lustres à gaz, conçue à l'origine pour accueillir , verra sa capacité actuelle ramenée à suivant les normes de sécurité incendie contemporaines. Le cirque Napoléon se dessine avec des décorations intérieures et extérieures confiées aux grands sculpteurs et peintres de l’époque : James Pradier pour le bas-relief des amazones, Francisque Duret et Astyanax Scaevola Bosio pour les guerriers à cheval, Nicolas Gosse et Félix-Joseph Barrias, ainsi que des bas-reliefs d'Antoine Laurent Dantan.


title: Cirque d'Hiver (Paris)

text: Les travaux débutent le et vont durer huit mois. C’est le prince Louis-Napoléon qui inaugure, le suivant, le cirque auquel il va donner son nom.


title: Cirque d'Hiver (Paris)

text: Le cirque est pour l'essentiel voué à l'art équestre. Franconi et Baucher en seront les régisseurs. Le 12 novembre 1859 marque les débuts du Toulousain Jules Léotard, premier « artiste volant », celui qui invente l'art du trapèze volant. En 1870, Victor Franconi en reprend l'administration, suivi par son fils Charles, de 1897 à 1907. Le cirque Napoléon devient « Cirque national » pour laisser, en 1873, la place à l'appellation « Cirque d'Hiver ».


title: Cirque d'Hiver (Paris)

text: Le 27 octobre 1861 Jules Pasdeloup donne le premier de ses Concerts populaires de musique classique organisés au Cirque Napoléon avec un orchestre constitué des cent dix exécutants de la Société des jeunes artistes du Conservatoire avec au programme : l'ouverture d"'Oberon" de Carl Maria von Weber, la "Symphonie pastorale" de Ludwig van Beethoven, l'hymne autrichien de Joseph Haydn, le Concerto pour violon de Felix Mendelssohn et l'ouverture de "La Chasse du jeune Henri" d'Étienne Nicolas Méhul. Les places sont prises d'assaut. Dès la première saison, si l'on considère une moyenne de spectateurs par séance, ce sont auditeurs qui ont assisté à la trentaine de concerts programmés jusqu'au 10 mai 1862. Hector Berlioz écrit dans le "Journal des débats" du 12 novembre 1861 :


title: Cirque d'Hiver (Paris)

text: En 1878, les efforts de Pasdeloup sont officiellement reconnus par une subvention allouée aux Concerts populaires. Au début des années 1870 cependant, les difficultés financières surgissent lorsque Édouard Colonne et Charles Lamoureux créent à leur tour leur propre Société de concerts. La volonté de Lamoureux d'imposer la musique de Richard Wagner précipite sa chute et la faillite qui intervient en 1884. Deux années plus tard, il tente de ressusciter les concerts populaires en organisant un festival consacré à César Franck mais cet essai demeure sans lendemain : les Concerts populaires n'existent plus.


title: Cirque d'Hiver (Paris)

text: En 1907, les globes électriques illuminent le Cirque d'Hiver ; c'est la fin des lustres à gaz. Le producteur de film et créateur des Studios de la Victorine à Nice, Serge Sandberg, installe une salle de cinéma pour la Société Pathé dans le cirque transformé en « Temple de l'Art nouveau » ; fauves et crocodiles n'existent plus que sur l'écran. Sandberg recrée, en 1918, la tradition des Concerts populaires de musique classique dont il confie la direction à Rhené-Baton et, de concerts en théâtre, accueille Firmin Gémier, précurseur du Théâtre national populaire qui crée en 1920 au cirque d'hiver de Paris "Œdipe roi de Thèbes" et "La Grande Pastorale". Les concerts reprennent dans le même cadre qu'en 1861 jusqu'à la cession par Sandberg de son bail à Gaston Desprez qui rend le cirque à sa destination première en 1923.


title: Cirque d'Hiver (Paris)

text: En 1923, l'arrivée de Gaston Desprez marque la réouverture du cirque d'Hiver avec un programme de cirque, après une restauration complète du bâtiment. Les gradins en bois sont remplacés par des structures en béton, les peintures sont refaites, les installations électriques et techniques rénovées. Sous sa direction, les Fratellini deviennent directeurs artistiques. Le 28 octobre 1934, les quatre frères Bouglione reprennent le Cirque d'Hiver, payé comptant en pièces d'or. De grands artistes s'y produisent, de Pauline Borelli, la première dompteuse, à l'écuyère Émilie Loisset, de Jules Léotard à Lilian Hetzen, des Fratellini à Grock et Achille Zavatta, d'Alex à Pipo, d'Albert Rancy à Gilbert Houcke.


title: Cirque d'Hiver (Paris)

text: La parachutiste Édith Clark a obtenu le record de saut à l'altitude la plus basse, en se lançant de la coupole, à seulement quinze mètres du sol. Elle se donnait en spectacle, sautait en parachute dans une cage aux lions, effrayés par l'arrivée du parachute.


title: Cirque d'Hiver (Paris)

text: De 1931 à 1958, le cirque d'Hiver présente périodiquement des spectacles narratifs reprenant la tradition de la pantomime, oubliée en France depuis la Première Guerre mondiale. La première et unique représentation au cirque d'Hiver de "Tarzan le maître de la jungle" eut lieu le 13 octobre 1933. Cette même année, la direction du cirque fait construire une piste nautique spécialement pour les spectacles dénommés selon les programmes« opérettes de cirque à grand spectacle féerique et nautique », pour la plupart mises en scène par Géo Sandry sur une musique de Raymond Brunel. Avant et après la Seconde Guerre mondiale, le cirque d'Hiver était loué à la « société parisienne de spectacles Audiffred et Cie » dirigée par Émile Audiffred, qui était de 1924 à 1932 le directeur du théâtre de l'Empire avec la présentation des plus grands numéros de cirque des années 1920, et prendra avant la guerre la direction du cirque Medrano. Au cirque d'Hiver, Emile Audiffred et sont fils Roger Audiffred (directeur Artistique) produirons entre autres le clown Grock, et d'autres programmes de qualités entre 1945 et 1948, par la suite ils lancerons le Radio-Circus et son grand chapiteaux. En 1954, Gilles Margaritis crée son émission de télévision "La Piste aux étoiles" dans la salle du Cirque d'Hiver. En 1955, Carol Reed y tourne "Trapèze" avec Gina Lollobrigida, Burt Lancaster et Tony Curtis.


title: Cirque d'Hiver (Paris)

text: Les Bouglione ont donné au cirque d'Hiver des spectacles de cirque régulièrement jusqu'en 1984. L'écurie et la ménagerie sont depuis moquettées et servent de salle de réception. Des spectacles variés se succèdent, des comédies musicales, des tours de chant, des récitals, des fantaisies, comme « Émilie Jolie » (1985), « Barnum » (1981), « Les Aventures d'Astérix » (1988), Jacques Higelin (1982 et 1994), Guy Bedos (1986 et 2006), Diane Dufresne avec "Dioxine de carbone" (1984) et aussi le Cirque Chinois (1989), le « Festival Mondial du Cirque de Demain » fondé en 1977, le « Cirque du Soleil » pour le spectacle "Cirque réinventé" (1990), le spectacle nautique de Muriel Hermine « Crescend'O » (1997). En 1999, la nouvelle génération Bouglione reprend le flambeau et insuffle au cirque d'Hiver un vent de renouveau, renouant avec les succès. Le cirque d'Hiver accueille à nouveau une saison de cirque, produisant chaque hiver et pour plusieurs mois un spectacle de cirque traditionnel : ce sont « Salto » (1999), « Piste » (2000), « Trapèze » (2001), « Le Cirque » (qui célébrait en 2002 l’anniversaire des 150 ans du monument), « Voltige » (2003), « Bravo » (2004), « Audace » (2005), « Artistes » (2006), « Vertige » (2007), « Etoiles » (2008), « Festif » (2009), « Prestige » (2010), « Virtuose » (2011) « Eclat » (2012), « Phénoménal » (2013), « Géant » (2014), « Rire » (2015), « Surprise » (2016), « Exploit » (2017), « Extra » (2018), « Défi » (2019), « Dingue » (2020/2021) et 《 Fantaisie 》(2022) . Outre le cirque proprement dit, le cirque d'Hiver accueille, à l'occasion, des meetings politiques de tous bords et des spectacles variés.


title: WrestleMania Backlash (2022)

text: L'édition 2022 de "WrestleMania Backlash" est une manifestation de catch (lutte professionnelle) produite par la "World Wrestling Entertainment" (WWE), une fédération de catch américaine qui est télédiffusée, visible en "paiement à la séance" et sur le WWE Network. L'événement se déroulera le à la Dunkin' Donuts Center au Providence en Rhode Island. Il s'agit de la dix-septième édition de "Backlash".


title: WrestleMania Backlash (2022)

text: Les spectacles de la World Wrestling Entertainment (WWE) sont constitués de matchs aux résultats prédéterminés par les scénaristes de la WWE. Ces rencontres sont justifiées par des storylines - Une rivalité entre catcheurs, la plupart du temps ou par des qualifications survenue dans les shows de la WWE telles "Raw" et "SmackDown". Tous les catcheurs possèdent des "gimmicks" c'est-à-dire qu'ils incarnent un personnage gentil ("Face") ou méchant ("Heel"), qui évolue au fil des rencontres. Un événement comme "WrestleMania Backlash" est donc un événement tournant pour les différentes storylines en cours.


title: Paramagnétisme

text: Le paramagnétisme désigne en magnétisme le comportement d'un milieu matériel qui ne possède pas d'aimantation spontanée mais qui, sous l'effet d'un champ magnétique extérieur, acquiert une aimantation orientée dans le même sens que le champ magnétique appliqué. Un matériau paramagnétique possède une susceptibilité magnétique de valeur positive (contrairement aux matériaux diamagnétiques). Cette grandeur sans unité est en général assez faible (dans une gamme allant de à ). L'aimantation du milieu disparaît lorsque le champ d'excitation est coupé. Il n'y a donc pas de phénomène d'hystérésis comme pour le ferromagnétisme.


title: Paramagnétisme

text: Un comportement paramagnétique peut apparaître sous certaines conditions de température et de champ appliqué, notamment :


title: Paramagnétisme

text: Paul Langevin a introduit, en 1905, l'idée selon laquelle le moment magnétique d'un corps peut être la somme des moments magnétiques de chaque atome. En effet, les matériaux paramagnétiques sont composés d’atomes ou de molécules qui possèdent un moment magnétique formula_1. Toutefois, une augmentation de la température apporte de l'agitation thermique qui entraîne, au-delà de la température dite de Curie, la désorientation des moments magnétiques des atomes. Ainsi, leur somme (vectorielle) s’annule et le moment magnétique total est nul en l’absence du champ magnétique.


title: Paramagnétisme

text: Par contre, lorsqu'un champ magnétique est appliqué, les moments magnétiques des atomes ont tendance à s'aligner avec celui-ci et une aimantation induite est observée.


title: Paramagnétisme

text: L'aimantation est alors décrite par : formula_2 avec formula_3 nombre de sites magnétiques par unité de volume, formula_4 le module du moment magnétique atomique, formula_5l'aimantation à saturation et formula_6 la fonction de Langevin.


title: Paramagnétisme

text: Le raisonnement de Langevin a par ailleurs abouti à la démonstration de la loi de Curie, observée expérimentalement par Pierre Curie dix ans plus tôt, en 1895. Cette loi décrit le comportement de la susceptibilité magnétique formula_7 en fonction de la température : formula_8, avec formula_9, la .


title: Paramagnétisme

text: Ce modèle considère un continuum d'états dans la matière alors que les valeurs issues des projections du moment magnétique sur l'axe ascendant formula_10 ont des valeurs définies. C'est pourquoi lorsqu'on compare ces résultats à l'expérience on s'aperçoit qu'il y a sous-estimation en utilisant la fonction dite de Langevin.


title: Paramagnétisme

text: Au contraire de la description classique de Langevin qui tient compte d'un continuum d'états qui de ce fait sous-estime le moment magnétique comme le montre l'expérience, la description quantique ne considère que des valeurs quantifiées.


title: Paramagnétisme

text: Il peut être utile de consulter la page sur les nombres quantiques et d'avoir en tête le principe d'exclusion de Pauli et la règle de Hund avant de lire cette section.


title: Paramagnétisme

text: Posons formula_11, formula_12 et formula_13 les sommes des moments orbitaux et des moments de spin projetés sur l'axe z et le moment cinétique total selon l'axe z tels que :


title: Paramagnétisme

text: On peut donc recalculer le moment magnétique quand l'atome est dans un réseau cristallin où le moment orbital est éteint (formula_20) :


title: Paramagnétisme

text: Dans le modèle quantique la constante de Curie n'est plus égale à formula_24 (résultat du modèle classique de Langevin) mais à formula_25 avec formula_26.


title: Paramagnétisme

text: La susceptibilité étant définie comme formula_27, et formula_28, on obtient bien une susceptibilité magnétique formula_29indépendante de la température.


title: Paramagnétisme

text: Les résultats sont assez probants. Pour le calcium par exemple, la susceptibilité ainsi calculée est de formula_30 contre formula_31 mesurée expérimentalement.


title: Paramagnétisme

text: Le paramagnétisme de Curie (c'est-à-dire dépendant de la température) est prédominant lorsque le moment cinétique de l'atome formula_32. Pour formula_33, le paramagnétisme de Van Vleck peut être observé et résulte d'un équilibre entre le diamagnétisme de Larmor et le paramagnétisme de Curie, à condition que seul l'état fondamental soit occupé. C'est le cas des ions ayant une couche électronique de valence à moitié remplie ou proche du demi-remplissage comme Eu³⁺ ou Sm³⁺ dont les configurations électroniques sont respectivement [Xe]6s 4f pour l'europium et [Xe]6s 4f pour le samarium : la couche f de l'ion 3+ est donc à un électron du demi-remplissage (la couche f étant pleine à ).


title: Paramagnétisme

text: En effet, Van Vleck a identifié et expliqué une nouvelle composante paramagnétique qui apparaît pour certains atomes dont la différence entre les niveaux énergétiques est comparable à l'énergie thermique formula_34.


title: Paramagnétisme

text: Il faut noter que pour certains composés, tels que SmPtSi, la susceptibilité magnétique peut varier comme la somme des susceptibilités prévues par Van Vleck et la loi de Curie-Weiss.


title: Paramagnétisme

text: Les matériaux paramagnétiques sont caractérisés par une susceptibilité magnétique positive mais faible dont la valeur est comprise entre et (la susceptibilité magnétique est une grandeur adimensionnelle) et par une perméabilité magnétique proche de l'unité également (il s'agit là encore d'une grandeur sans dimension) : formula_35.


title: Paramagnétisme

text: J. Bossy CNRS-CRTBT, Refroidissement par Désaimantation Adiabatique ( d'automne d'Aussois sur la détection de rayonnements à très basse température : Balaruc-les-Bains, 14-).


title: Las Vegas 21

text: Un brillant étudiant du Massachusetts Institute of Technology (MIT) se laisse entraîner par un professeur en intégrant un club, composé de cinq autres surdoués, afin de mettre en pratique une stratégie permettant de gagner au blackjack dans les casinos de Las Vegas, avant d'être dépassé par cette nouvelle vie, qui ne sera pas sans conséquences.


title: Las Vegas 21

text: Ben Campbell est un étudiant du prestigieux MIT qui aspire à poursuivre ses études en médecine, tout en enchaînant un emploi dans un magasin de vêtements et traînant avec ses amis Miles et Cam, avec lesquels il prépare un projet pour un concours scientifique. Accepté à la Harvard Medical School, il n'a toutefois pas les 300 000 $ de frais nécessaires à l'inscription, devant se confronter à une concurrence féroce afin d'obtenir une bourse d'étude qui couvrirait ses frais et que le directeur attribuera à l'étudiant qui l'.


title: Las Vegas 21

text: Lors d'un cours, il est remarqué par le professeur Micky Rosa, en résolvant le problème de Monty Hall avec succès. Après avoir vu le score de 97 % sur les dernières évaluations portant sur des équations non-linéaires, Rosa propose à Ben d'intégrer son équipe de blackjack, composée d'autres étudiants tout aussi brillants que lui : Jill, Choi, Kianna et Fisher. Bien que très réticent, Ben finit par se laisser convaincre et rejoint l'équipe, afin d'obtenir la somme nécessaire pour s'inscrire à Harvard. Le groupe emploie la stratégie du comptage de cartes et s'y entraîne assidûment afin de gagner dans les casinos de Las Vegas. La stratégie s'avère payante, puisqu'en plusieurs week-ends à Vegas, le groupe gagne une énorme somme d'argent. Ben, quant à lui, se laisse séduire par son nouveau train de vie et est désigné pour être le , celui qui misera beaucoup d’argent au moment opportun et empochera encore plus. Rosa est impressionné par le talent de Ben, tout comme Jill, qui développe une attirance envers Ben, duquel elle est tombée amoureuse.


title: Las Vegas 21

text: Toutefois, la réussite de Ben suscite la jalousie de Fisher, qui, en état d'ivresse, provoque un scandale dans un casino, ce qui lui vaut d'être renvoyé de l'équipe par Rosa. Parallèlement, le chef de la sécurité du casino, Cole Williams, remarque Ben et se met à le surveiller, ainsi que l'équipe de blackjack. Distrait, Ben néglige le concours de science ainsi que Miles et Cam et perd 200 000 $ à une table de blackjack lors d'un nouveau trajet à Vegas, ce qui met en colère Rosa, qui les quitte et exige de Ben qu'il rembourse sa perte. Ben et l'équipe décident de continuer seuls, mais Williams, informé par Rosa, parvient à arrêter Ben et le laisse s'en aller avec un simple avertissement, tout en l'ayant tabassé.


title: Las Vegas 21

text: De retour au MIT, Ben apprend par lettre qu'il ne sera pas diplômé en raison d'un cours incomplet, découvre que son dortoir a été mis à sac et que l'argent qu'il a gagné a été volé : il soupçonne Rosa mais n'a pas de preuve. Ben se réconcilie avec ses amis et Jill, et se rapproche de Rosa avec une offre : l'équipe et lui retournent à Vegas pour tenter de rafler un gros pactole avant que le logiciel de biométrie ne soit installé par le casino pour identifier les compteurs de cartes. Autrefois un grand joueur, Rosa accepte et participe au jeu. L'équipe retourne déguisée au Planet Hollywood Resort and Casino et remporte 640 000 $ avant de fuir Williams et ses sbires, qui les ont repérés, avec les jetons. Ben, accompagné de Jill, et Rosa, qui a pris le sac contenant les jetons, se séparent chacun de leur côté. Rosa, s'échappant avec l'intention de voler les gains, découvre qu'il a été dupé : le sac contient des pièces en chocolat et le directeur du casino conduit la limousine de Rosa. Il est révélé que Williams a passé un marché avec Ben, à savoir le laisser revenir à Vegas afin de gagner une importante somme d'argent et de lui livrer Rosa, avec lequel il a un compte à régler depuis plusieurs années en lui ternissant sa réputation. Après la capture de Rosa, Williams retrouve Ben et lui somme de lui rendre les jetons afin de prendre sa retraite. Après avoir rendu les jetons, Ben retrouve Miles et Cam, ainsi que ses amis de l'équipe au casino, qui ont gagné une énorme somme en comptant les cartes aux tables de blackjack.


title: Las Vegas 21

text: Peu après les évènements, Ben, en couple avec Jill, raconte son expérience devant le directeur de Harvard, .


title: Las Vegas 21

text: Lors de sa sortie, "Las Vegas 21" rencontre un accueil mitigé des critiques, obtenant 36 % d'avis favorables sur le site Rotten Tomatoes, pour 165 critiques collectés et une moyenne de et un score de sur le site Metacritic pour 29 critiques. Il obtient un accueil plus favorable en France avec une moyenne de sur le site Allociné, pour 15 critiques.


title: Las Vegas 21

text: Le film remporte un succès commercial, rapportant de recettes mondiales au box-office, dont aux États-Unis, où il a pris la première place des meilleures recettes durant ses deux premières semaines d'exploitation. En France, "Las Vegas 21" a totalisé 707 919 entrées, en neuf semaines d'exploitation en salles.


title: Norouz

text: Norouz (en persan: "nowruz") est la fête traditionnelle des peuples iraniens qui célèbrent le nouvel an du calendrier persan (premier jour du printemps). La fête est célébrée par certaines communautés le 21 mars et par d'autres le jour de l'équinoxe vernal, dont la date varie entre le 20 et le 22 mars.


title: Norouz

text: Norouz a des origines iraniennes et zoroastriennes ; cependant, depuis plus de 3000 ans, cette fête est célébrée par diverses communautés en Asie de l'Ouest, Asie centrale, Caucase, bassin de la Mer Noire, Balkans et Asie du sud. C'est une fête culturelle et religieuse (voir Zoroastrianisme et Baha'i)


title: Norouz

text: En français, Norouz est également appelé Nouvel An iranien ou Nouvel An persan. Le Norouz est inscrit à l'inventaire du patrimoine culturel immatériel en France en 2019.


title: Norouz

text: Le mot vient de l'avestique "nava", « nouveau » + "rəzaŋh", « jour »/« lumière du jour » (« nouveau jour »/« nouvelle lumière »), et qui a toujours le même sens en persan ("no", « nouveau » + "rouz", « jour », signifiant « nouveau jour »)


title: Norouz

text: Norouz est célébré depuis au moins et est profondément enraciné parmi les rituels et les traditions du zoroastrisme. Aujourd'hui, la fête de Norouz est célébrée dans de nombreux pays qui ont été des territoires ou qui ont été influencés par l'Empire perse : en dehors de l'Iran, on peut citer le Kurdistan, l'Afghanistan, des parties du Moyen-Orient aussi bien que dans les ex-républiques soviétiques du Tadjikistan, de l'Ouzbékistan, du Turkménistan, de l'Azerbaïdjan, du Kazakhstan et du Kirghizistan, pays dans lesquels la fête est appelée "Navrouz". La fête est aussi célébrée par les Parsis zoroastriens et les hindous de la vallée du Cachemire qui appellent la fête Navreh en Inde ou les Salars, dans la province de Qinghai, en Chine.


title: Norouz

text: Dans la plupart des pays, on accompagne la fête par un "Norouz Mubarak" ("mubarak" : félicitations). Au Kurdistan, on dit "Newroz pîroz be".


title: Norouz

text: Les suivants de la variante "Fasli" du calendrier zoroastrien célèbrent aussi Norouz comme le premier jour de l'année nouvelle. D'autres variantes du calendrier zoroastrien célèbrent deux fois Norouz, une fois en tant que "Jamshedi Navroz", le 21 mars en tant que début du printemps, et un second Norouz a lieu, en juillet/aout (voir : calendrier zoroastrien), en tant que veille de l'année nouvelle ou jour de l'an. Que ce second Norouz soit célébré en tant que dernier jour de l'année (contrairement à ce qu'on pourrait penser d'un terme qui signifie « nouveau jour ») pourrait être dû au fait que dans la Perse antique le jour commençait au coucher du soleil, alors qu'ultérieurement, les Perses pensaient que le jour commençait au lever du soleil.


title: Norouz

text: Le bahaïsme, une religion qui trouve ses origines en Iran, célèbre aussi ce jour (son nom est alors écrit "Naw-Rúz" dans les langues à alphabet latin selon la translittération baha'ie) en tant que fête religieuse marquant non seulement la nouvelle année selon le calendrier bahá'í, mais aussi la fin de leur jeûne de 19 jours. Les bahá'ís persans suivent toujours les coutumes iraniennes associées avec le Norouz, mais les bahá'ís du monde entier fêtent ce jour, en suivant plus ou moins leurs coutumes locales. "Naw Rúz", d'après leurs écritures, tombant le jour de l'équinoxe vernal, depuis le Téhéran est défini comme point de référence du globe terrestre pour définir ce jour. Les bahá'ís doivent ce jour-là suspendre leur travail ainsi que tout travail scolaire.


title: Norouz

text: Dans les républiques ex-soviétiques d'Asie centrale, Norouz, le 21 ou 22 mars, est communément considéré comme le « nouvel an des musulmans » (entendre des ethnies de religion musulmane) et donne lieu à des festivités tant religieuses que profanes.


title: Norouz

text: Alors que le calendrier persan est très précis concernant le moment astronomique auquel la nouvelle année commence, la période de 24 heures pendant laquelle l'année astronomique commence est considérée comme Norouz.


title: Norouz

text: Le terme Norouz est apparu pour la première fois dans les documents de l'Empire perse au avant notre ère, mais il y a des raisons de croire que la célébration est beaucoup plus ancienne, et qu'elle était déjà probablement un jour important pendant la dynastie achéménide (vers 648 av. J.-C. - 330 av. J.-C.). Il a été suggéré que dans le célèbre complexe palatial de Persépolis, ou qu'au moins le palais de l'Apadana et « Palais aux cent colonnes » avaient été construits afin d'être utilisés spécialement pendant les célébrations de Norouz. Cependant, aucune mention du terme Norouz n'existe dans les inscriptions achéménides.


title: Norouz

text: Les plus anciennes mentions de Norouz remontent à l'époque parthe/arsacide (247 av. J.-C. - 224 ap. J.-C.). Il y a des références spécifiques à la célébration de Norouz pendant le règne de Vologèse I (51-78 av. J.-C.), mais les détails ne sont pas cités.


title: Norouz

text: Norouz est initialement une fête printanière célébrée en l'honneur de Rapithwin, génie de midi et de la belle saison, et qui marque le début de l'année. Elle commençait par la célébration du premier sacrifice et annonçait le triomphe final de la Vérité ("frašegird") et du Feu, "Ãtar". La fête est célébrée par les prêtres des feux "Wahrām".


title: Norouz

text: Des détails substantiels sur la célébration de Norouz apparaissent après l'accession au trône d'Ardachîr, fondateur de la dynastie sassanide (224 - 650 de notre ère). Sous les rois sassanides, Norouz était célébré comme le jour le plus important de l'année. La plupart des traditions royales de Norouz comme les audiences royales en public, les cadeaux et le pardon des prisonniers ont été établies pendant l'époque sassanide et sont restées telles quelles jusqu'à l'époque moderne.


title: Norouz

text: Norouz, de même que Sadeh (qui est célébré au milieu de l'hiver), a survécu dans la société après l'introduction de l'islam en 650 apr. J-C. D'autres célébrations comme Gāhanbār et ont été mises de côté ou ont seulement continué à être suivies par les zoroastriens, qui les ont emmenées jusqu'en Inde. Norouz, cependant, était une fête très célébrée, même par ceux qui ont adopté l'islam très tôt. Le jour était férié pendant la période abbasside.


title: Norouz

text: Après la chute du califat et la réémergence de dynasties perses, tels les Samanides et les Bouyides, Norouz a été élevé à un niveau encore plus important : Les Bouyides ont fait revivre les anciennes traditions de l'époque sassanide et ont restauré d'autres célébrations de moindre importance qui avaient été éliminées par le califat.


title: Norouz

text: Même les envahisseurs ottomans et mongols n'ont pas tenté d'abolir Norouz au profit d'une autre célébration. Norouz est donc resté la principale fête des Iraniens à la fois au niveau officiel et populaire. La dernière illustration remarquable de la stabilité de cette fête est à la suite de l'avènement de la République islamique. Le nouveau régime d'obédience religieuse voyait d'un mauvais œil une célébration si grandiose et si populaire pour une fête dont l'origine n'était pas musulmane. Aucun effort n'est fait pour célébrer officiellement ce jour et un parallèle systématique est fait avec les martyrs de la révolution et de la guerre. Après deux décennies, la volonté populaire a donné raison à l'Histoire. Norouz est de nouveau célébré en Iran encore plus fastueusement que par le passé et de grands ont fait leur apparition ces dernières années à l'initiative de la mairie de Téhéran dans les grandes places de la ville.


title: Norouz

text: En Iran, les préparations de Norouz commencent pendant "Esfand", le dernier mois d'hiver dans le calendrier persan. Les Iraniens, les Afghans et d'autres groupes commencent à se préparer en faisant un grand « nettoyage de printemps » dans leurs maisons, s'achètent de nouveaux vêtements pour la nouvelle année et achètent des fleurs (la jacinthe véritable et la tulipe sont particulièrement populaires).


title: Norouz

text: En association avec la renaissance de la nature, le nettoyage de printemps est la tradition nationale suivie par la plupart des ménages en Iran. Cela est aussi étendu aux effets personnels, et traditionnellement, tout le monde s'achète au moins une garde robe neuve. Le jour du nouvel an, les familles s'habillent avec leurs vêtements neufs et commencent alors les réjouissances de cette période, en allant rendre visite aux anciens, puis au reste de la famille et enfin aux amis. Le treizième jour (sizdah bedar), les familles quittent leur maison et vont pique-niquer à l'extérieur.


title: Norouz

text: Pendant les vacances de Norouz, on attend de tous qu'ils se rendent visite (principalement limitées à la famille, aux amis et aux voisins) sous forme de courtes visites à la maison, qui sont généralement suivies de réciprocité. Typiquement, le premier jour de l'année, les membres de la famille se retrouvent à table, sur laquelle sont posés les (ou disposés à proximité) et attendent le moment exact de la nouvelle année. À ce moment-là, des cadeaux sont échangés. Plus tard dans la journée, les jeunes rendent visite aux plus âgés. Les visites doivent être assez courtes pour permettre de voir tous les gens à qui l'on a prévu de rendre visite. Ces visites durent généralement une demi-heure, pendant laquelle on rencontre généralement de la famille et des amis qui sont eux aussi en train de faire la tournée de la famille. À cause de ces visites, il faut s'assurer d'avoir assez de pâtisseries, gâteaux, fruits frais et secs sous la main, puisque ces derniers sont généralement distribués aux visiteurs en même temps qu'un thé ou un sirop. Beaucoup d'Iraniens organisent ce jour de grandes fêtes rassemblant tout le monde pour pouvoir réunir les convives qui viennent de loin.


title: Norouz

text: En France, la communauté iranienne organise chaque année la célébration de Nowrouz dans différentes villes françaises. Généralement les associations franco-iraniennes prennent l'initiative d'organiser cette cérémonie. À Paris, depuis 2018 une association française loi de 1901, appelé le Centre Franco-Iranien prend l'initiative inédite d'organiser la fête de Nowrouz en commun avec l'association des Afghans de Paris. En 2019, la cérémonie qui a été organisée à la Mairie du, rassemblant près de 500 personnes, a été marquée par la participation des artistes afghans, français, indiens et iraniens.


title: Norouz

text: Le dernier mardi soir de l'année est célébré par les Iraniens sous le nom de Tchaharchanbé-Souri (en ), moment où tout le monde sort dans la rue, fait des feux et saute par-dessus en criant « Zardi-yé man az to ; sorkhi-yé to az man » (en persan : ) qui signifie littéralement : « ma [couleur] jaune pour toi, ta [couleur] rouge pour moi » (le rouge est la couleur du feu), c'est-à-dire, figurativement, .


title: Norouz

text: Offrir des pâtisseries connues sous le nom de "Ajile Moshkel Gosha" est la façon de remercier pour la santé et le bonheur de l'année passée, tout en échangeant toute pâleur et tout mal restant pour la chaleur et les vibrations du feu.


title: Norouz

text: D'après la tradition, les esprits des ancêtres rendent visite aux vivants les derniers jours de l'année, et beaucoup d'enfants s'entourent de draps, rejouant ainsi symboliquement les visites des morts. Ils courent aussi dans les rues en tapant sur des boîtes et des casseroles et frappent aux portes pour jouer des tours aux gens. Ce rituel est appelé "qashogh-zany" (battage de cuillers) et symbolise le fait de chasser le dernier mardi de malchance de l'année.


title: Norouz

text: La tradition veut également que l'on saute dans l'eau le mercredi matin aux premiers rayons de soleil.


title: Norouz

text: Il y a plusieurs autres traditions cette nuit-là, dont les rituels de "Kouzéh Chékastan", pendant lequel on casse des jarres en terre qui contiennent symboliquement la mauvaise fortune de quelqu'un, "Fâl-gouch" ou l'art de la divination en écoutant les conversations des passants et le rituel de "Géréh-gochâyi", faire un nœud dans un mouchoir ou un tissu et demander au premier passant de le défaire afin d'éloigner la malchance de quelqu'un.


title: Norouz

text: La tradition principale de Norouz est la mise en place des "Haft Sîn" (هفت سین, les sept 'S'), sept objets dont le nom commence par la lettre S ou "sîn" (س) de l'alphabet persan, qui sont sept objets spécifiques disposés sur une table correspondant aux sept créations et aux sept immortels les protégeant. Aujourd'hui, ils ont été un peu modifiés mais le symbolisme demeure. Chaque famille essaie de garnir sa table des "Haft Sîn" le plus joliment possible, puisque le sens spirituel est aussi important que la façon dont ils sont disposés afin que les visiteurs voient cette disposition comme une réflexion de leurs goûts.


title: Norouz

text: La liste suivante est un exemple des objets servant à faire les "Haft Sîn", bien qu'il n'y ait pas de consensus permettant de dire lesquels sont les sept concernés :


title: Norouz

text: Le traditionnel porteur des couleurs de Norouz est un personnage appelé Haji Pirûz, ou Hadji Firuz. Il symbolise la renaissance du dieu du sacrifice sumérien, Dumuzi (Dumuzi, qui a donné son nom au mois hébreu de Tammouz), qui était tué à la fin de chaque année et renaissait pour le début de l'année nouvelle. Portant du maquillage noir et un costume rouge, Haji Firûz chante et danse dans les rues avec tambourin et trompettes en distribuant ses bons vœux pour l'arrivée de la nouvelle année.


title: Norouz

text: Le treizième jour des fêtes du nouvel An est "Sizdah Bedar" (signifiant littéralement « treizième dehors »), qui est un jour festif célébré à l'air libre, souvent accompagné de musique et de danse. Cette journée est passée à pique-niquer en famille.


title: Norouz

text: Les célébrations du treizième jour, "Sîzdah Bedar", viennent de la croyance des anciens Perses que les 12 constellations du Zodiaque contrôlaient les mois de l'année, et que chacun régnait sur la Terre pour un millier d'années. À la fin de ce cycle, le ciel et la Terre sombraient dans le chaos. En conséquence, Norouz, dure 12 jours et le treizième représente le chaos, moment pendant lequel les familles mettent l'ordre de côté et évitent la malchance associée au nombre treize en allant dehors et en profitant d'un pique-nique et d'une fête.


title: Norouz

text: À la fin des célébrations de cette journée, les "sabzeh" cultivées pour le "Haft Sîn" (qui a symboliquement recueilli toute la maladie et la malchance) sont jetées dans de l'eau courante pour exorciser les démons ("divs") de la maisonnée. Il est aussi de coutume pour les jeunes femmes célibataires d'attacher les tiges des "sabzeh" avant de les jeter, exprimant ainsi le souhait d'être mariées avant le "Sîzdah Bedar" de l'année suivante.


title: Norouz

text: Les Kurdes utilisent le terme Newroz. En kurde moderne, nouveau se dit 'new' et jour se dit 'ro'. Les Kurdes célèbrent le Newroz durant la semaine du 21 mars et le considèrent comme la fête la plus importante de l'année.


title: Norouz

text: Le Norouz est également accompagné chez les Kurdes de la légende de Kawa le forgeron. « Affligé aux épaules de deux serpents, le roi Zohak faisait sacrifier tous les matins deux jeunes gens pour nourrir ses monstres de cervelle humaine. La légende raconte que trois chevaliers, déguisés en médecins, épargnèrent une victime sur deux en substituant sa cervelle par celle d'un mouton. Le survivant s'enfuyait dans les montagnes, et de ces milliers de fugitifs naquit le peuple kurde. À la fin du règne de Zohak, un forgeron nommé Kawa, dont seize fils avaient été sacrifiés, se révolta quand son dernier enfant fut capturé ». Selon la légende, Kawa se révolta le jour du Newroz. Ayant réussi à s'infiltrer dans le château de Zohak, Kawa le tua et libéra ainsi son peuple du joug de la tyrannie. Partout on alluma des feux et on dansa autour pour fêter la mort du tyran et célébrer l'exploit de Kawa. Depuis, chaque année, le jour du Newroz, les Kurdes allument des feux et dansent autour pour fêter la victoire de la liberté sur la tyrannie. Ils se rassemblent à l'extérieur des villes pour célébrer la venue du printemps ; les femmes et les hommes portent des vêtements verts, jaunes et rouges qu'ils considèrent comme les couleurs du peuple kurde.


title: Norouz

text: Il existe plusieurs versions de la légende de Kawa selon les régions du Kurdistan, mais toutes font du Newroz le jour de la victoire de Kawa sur Zohak.


title: Norouz

text: Avec cette forte connotation identitaire, les festivités du Norouz ont longtemps été interdites en Turquie. Ainsi, en mars 1992, d'après deux députés kurdes, 93 personnes sont tuées par l'armée de l'air turque lors des célébrations du Norouz. La Turquie a changé sa stratégie en tentant de récupérer le Norouz : rebaptisé « Nevruz » et présenté comme une fête turque, il a été légalisé à la fin des années 1990. Une nouvelle mythologie a même été inventée autour du « Nevruz». Mais cette récupération n'a pas eu les effets escomptés : les Turcs ont ignoré le « Nevruz » organisé sans conviction par les autorités turques tandis que la répression s'est poursuivie contre les célébrations kurdes.


title: Norouz

text: En Turquie, c'est une tradition et une fête officielles. Chez les Turcs, le "Norouz" signifie la première migration des nomades turcs de l'Ergenekon et le début du printemps. Les Turcs fêtent le Norouz chaque 21 mars. Régulièrement interdite, comme à Diyarbakır, cette fête a souvent vu des dirigeants kurdes s’exprimer dans leur langue maternelle à la tribune, provoquant la réaction brutale d'Ankara.


title: Norouz

text: Le Norouz ou "Nevruz" en turc de Turquie, est une fête populaire de la Turquie jusqu'au Kazakhstan, en passant par l'Iran jusqu'à l'Ouzbékistan.


title: Norouz

text: Au Kazakhstan, le nettoyage de printemps, les beaux vêtements et les échanges de nourriture avec les voisins sont de rigueur. Les Kazakhs sautent par-dessus le feu afin de se libérer des maladies et des problèmes sociaux afin de commencer une nouvelle année sur de bonnes bases.


title: Norouz

text: En Ouzbékistan, carrousels, marchands ambulants et musiciens remplissent les rues du pays pendant toute une semaine. Des activités sportives et culturelles sont organisées : combats de coqs, lutte, courses de chevaux et bien d'autres.


title: Norouz

text: En Azerbaïdjan, le Norouz se déroule du 21 au 23 mars. Les Azerbaïdjanais se rendent dans un premier temps dans des cimetières afin de prier pour leurs morts. Les plats traditionnels, cuisinés par les femmes sont offerts aux plus pauvres. Par ailleurs, la coutume du grand nettoyage se retrouve également. C’est aussi une fête pour les enfants, qui s’amusent à faire du porte-à-porte en chantant des chansons pour recevoir des œufs peints de toutes les couleurs.


title: Norouz

text: En Turquie, la célébration du Norouz est plus complexe en raison du conflit avec les Kurdes. Selon le gouvernement turc, cette fête est originaire de la légende du loup gris, dont le peuple turc serait le descendant. Officiellement, le Norouz commémore le jour de délivrance où les Turcs quittèrent la plaine d’Ergenekon, dans laquelle ils avaient trouvé refuge lors d’invasions étrangères. Les 21 et 23 mars, les Turcs fêtent donc, à leur manière, le renouveau.


title: Norouz

text: Pendant longtemps, cette fête était célébrée uniquement par la population kurde, très attachée à ses coutumes. Elle a été rebaptisée "Nevruz" par les Turcs, tandis que les Kurdes l’appellent Newroz.


title: Norouz

text: Les autorités turques ont longtemps interdit, voire sévèrement réprimé, la célébration de Norouz. Cependant, les Kurdes ont toujours continué à affirmer leur identité à travers cette fête. Ce n’est que depuis 1990 et en certains endroits uniquement, que le gouvernement autorise des festivités kurdes, où toute revendication politique est interdite.


title: Norouz

text: Pour les Turcs, les coutumes sont très proches de ce qui se fait dans les autres pays : grand ménage et préparation de plats qui seront partagés au cours des nombreuses visites entre proches. Le deuxième jour est consacré aux morts : les gens se rendent au cimetière afin de se recueillir sur les tombes. Chants et musique accompagnent ce rendez-vous. Le soir, de grandes fêtes sont organisées entre familles et voisins.


title: Norouz

text: Il existe des variantes selon les endroits. Dans la région de Kars par exemple, un enfant doit aller chercher de l’eau sans jamais se retourner, ni parler. Une fois le seau rempli, chaque personne jette dans l’eau un fil de couleur et une aiguille le représentant. La croyance veut que les deux personnes dont les fils se mêlent se marieront dans l’année.


title: Norouz

text: À Dêrsim Tunceli, les hommes se maquillent le front en noir et se rendent au bord de l’eau pour prier et faire des vœux.


title: Norouz

text: Norouz a été reconnue le 23 février 2010, comme la « Journée internationale du Norouz » par l'Assemblée générale de l'ONU.


title: Norouz

text: Le projet de résolution de la Journée internationale de Norouz a été adopté à l'unanimité, donnant une reconnaissance à cette fête d'origine iranienne comme une journée internationale. (L'appellation « Journée internationale de Norouz pour la Culture de la Paix » semble parfois employée mais ne se retrouve dans aucun document officiel.)


title: Norouz

text: Dans le cadre d'une initiative commune, la République d'Azerbaïdjan, l'Afghanistan, le Tadjikistan, la Turquie, le Turkménistan, le Kazakhstan, le Kirghizistan et l'Iran, avaient rédigé conjointement cette résolution. Projet initial de la résolution a été signé, le 23 novembre 2009, au siège de l'ONU, à New York, par les ambassadeurs de ces pays.


title: Norouz

text: Ce projet expliquait que Norouz symbolise une unité culturelle basée sur des traditions vieilles de plus de trois millénaires, célébrées par plus de 300 millions de personnes dans le monde, dans une vaste aire géographique allant du Moyen-Orient à l'Asie centrale, en passant par le Caucase, les pays riverains de la Mer Noire et les Balkans.


title: Norouz

text: Norouz avait déjà été inscrit le 30 septembre 2009 sur la liste représentative du patrimoine culturel immatériel de l'humanité par l'UNESCO.


title: Abdoulaye Diop (homme politique malien)

text: Abdoulaye Diop, né en à Brazzaville (République du Congo), est un homme politique malien, actuel ministre des Affaires étrangères et de la Coopération internationale du Mali.


title: Abdoulaye Diop (homme politique malien)

text: Ce diplomate de carrière et fonctionnaire international est diplômé l’École nationale d’administration d'Alger (ENA), de l’Université de Paris XI (Sceaux) et de l'Institut international d'administration publique de Paris (IIAP).


title: Abdoulaye Diop (homme politique malien)

text: Ministre des affaires étrangères et de la coopération internationale (2014-2017) Négociateur en chef du gouvernement malien et responsable de la délégation ministérielle aux pourparlers de paix inclusifs inter-maliens qui se sont déroulés de à et qui ont débouché sur l'Accord pour la paix et la réconciliation au Mali, signé à Bamako le et parachevé le . L'accord est une contribution importante au maintien de l'unité du pays, de la paix et de la stabilité au Mali et dans la région. Auparavant,il a été successivement coordonnateur de la Cellule d’appui à l’Ordonnateur national du Fonds européen de développement (ACP-EU), à la Direction de la Coopération internationale du ministère des Affaires étrangères et de la Coopération internationale de 1992 à 1998, puis Conseiller à l’Ambassade du Mali auprès de la Belgique et de l’Union européenne de 1998 à 1999.


title: Abdoulaye Diop (homme politique malien)

text: Abdoulaye Diop a également été Conseiller du Ministre des Affaires étrangères du Mali et de la Coopération internationale, Chargé des questions politiques et diplomatiques de 1999 à 2000 avant d’être nommé Conseiller diplomatique des présidents Alpha Oumar Konaré et Amadou Toumani Touré entre 2001 et 2003.


title: Abdoulaye Diop (homme politique malien)

text: En 2003, Abdoulaye Diop occupe le poste d’ambassadeur du Mali aux États-Unis, avec une juridiction qui couvre le Brésil, le Chili, le Mexique, le Pérou et l’Uruguay. Un poste qu’il quitte en 2009 pour une carrière de fonctionnaire international.


title: Abdoulaye Diop (homme politique malien)

text: Abdoulaye Diop rejoint le Programme alimentaire mondial où il occupe le poste de Directeur des opérations au Malawi de 2009 à 2012 avant d’être promu Représentant du Programme auprès de l’Union africaine et de la Commission économique des Nations unies pour l’Afrique (CEA) jusqu'à sa nomination en au poste de Ministre des Affaires étrangères du Mali.


title: Abdoulaye Diop (homme politique malien)

text: Le 26 mars 2021, Abdoulaye Diop a annoncé sur sa page Twitter, avoir démissionné de son poste de directeur de cabinet du Président de la commission de l'Union Africaine, M. Moussa Faki Mahamat.


title: Abdoulaye Diop (homme politique malien)

text: Abdoulaye Diop s’est démarqué par son leadership en diplomatie à travers la mise en œuvre d'un plan stratégique pour l'Ambassade du Mali aux États-Unis et une gestion proactive des relations bilatérales et multilatérales entre le Mali et les États-Unis, l’Amérique latine et les institutions Bretton Woods.


title: Abdoulaye Diop (homme politique malien)

text: Particulièrement intéressé par les questions économiques, et plus particulièrement le développement agricole, Abdoulaye Diop a joué un rôle actif dans la signature du contrat entre le Mali et le Millenium Challenge Corporation (MCC), d'un montant total d'environ 461 millions de dollars destinées à booster la productivité agricole et développer l'accès aux marchés régionaux et internationaux.


title: Abdoulaye Diop (homme politique malien)

text: Dans le même registre, il a initié un plaidoyer actif pour élever l'agriculture, le développement rural et la sécurité alimentaire en tant que haute priorité sur l'agenda de l'aide au développement à Washington, D.C.


title: Abdoulaye Diop (homme politique malien)

text: Diplomatie, Relations Internationales, Droit International, Droit des Organisations Internationales, Administration Publique, Sécurité Internationale et autres Questions Stratégiques, Démocratie et Gouvernance, Intégration Régionale et Coopération.


title: Abdoulaye Diop (homme politique malien)

text: Abdoulaye Diop est docteur "honoris causa" en Service public de à Pittsburgh aux États-Unis ; vice-président du Conseil d'administration du Partenariat pour la réduction de la faim et de la pauvreté en Afrique, un groupe indépendant de recherche et plaidoyer basé à Washington, D.C. ; ancien président du Comité des ambassadeurs africains sur le commerce et le développement économique à Washington, DC.


title: Moyenne géométrique

text: Géométriquement, ce nombre est le côté d'un carré dont la surface est la même que celle du rectangle de côtés et , puisque dans ce cas :


title: Moyenne géométrique

text: On peut calculer directement la moyenne géométrique de deux nombres en prenant la racine carrée de l'expression précédente :


title: Moyenne géométrique

text: Sous cette dernière forme, on voit que le logarithme (en base quelconque) transforme l'expression en une moyenne arithmétique : formula_4 (à condition que et ne soient pas nuls, le logarithme n'étant pas défini en 0).


title: Moyenne géométrique

text: d'une série statistique quantitative positive non nulle est définie telle que son logarithme est la moyenne arithmétique des logarithmes des valeurs de la série.


title: Moyenne géométrique

text: Pour une série statistique dont le nombre total d’occurrences est infini ou inconnu, mais dont le nombre de valeurs positives non nulles possibles est fini et leurs fréquences respectives dans la série sont connues, la formulation mathématique devient :


title: Moyenne géométrique

text: La moyenne géométrique d'une distribution d'une variable continue à valeur dans un intervalle scalaire fini est la généralisation à la limite de la formule statistique discrète précédente :


title: Moyenne géométrique

text: Si la distribution est définie sur toutes les valeurs réelles de sa variable continue, la moyenne géométrique de la distribution est :


title: Moyenne géométrique

text: Pour les statisticiens, la moyenne géométrique (antilogarithme de la moyenne des logarithmes de chacune des observations) est


title: Moyenne géométrique

text: moins sensible que la moyenne arithmétique aux valeurs les plus élevées d'une série de données. Elle donne, par conséquent, une autre et meilleure estimation de la tendance centrale des données dans le cas d’une distribution à longue traîne à l’extrémité supérieure de la courbe (type de distribution fréquente dans les mesures sanitaires ou environnementales par exemple de toxiques dans l'organisme, le sang ou l'environnement, où certains individus ou groupes vulnérables ou exposés à des cas particuliers sont plus affectés).


title: Muddy Waters

text: McKinley Morganfield, né à Rolling Fork, Mississippi le et mort à Westmont, Illinois le , plus connu sous le nom de Muddy Waters (traduisible en français par «eaux boueuses»), est un musicien américain de blues. Il est l'une des figures historiques du Chicago blues.


title: Muddy Waters

text: Muddy Waters enregistre pour la première fois dans une plantation du Delta du Mississippi, avec Alan Lomax, pour la Bibliothèque du Congrès, en 1940. Il part ensuite pour Chicago, où il abandonne la guitare acoustique au profit de la guitare électrique, ajoutant une section rythmique et un harmonica pour former les "Chicago blues". Son groupe joue dans la banlieue ouest de Chicago, avant de rejoindre Chess Records. Ses débuts en tant que bluesman à Chicago ne sont pas évidents : il doit s'y reprendre à trois reprises devant Leonard Chess, patron de Chess Records, avant de signer enfin un contrat d'édition discographique.


title: Muddy Waters

text: En 1954, il s'installe avec sa famille au 4339 S. Lake Park Avenue dans le Comté d'Issaquena (Mississippi) où il accueille volontiers d'autres musiciens, comme Howlin' Wolf, Chuck Berry pour des répétitions ou des jam sessions. Le pianiste Otis Spann et l'harmoniciste , qui font partie du groupe de Muddy Waters, vivent quelque temps dans le sous-sol de la maison. En 1974, Muddy Waters quitte cette maison et s'installe à Westmont.


title: Muddy Waters

text: Ses concerts en Angleterre au début des années 1960 font entendre pour la première fois un groupe de Chicago blues. Les Rolling Stones ont choisi leur nom à cause de la chanson de Waters "Rollin Stone", également connue sous le nom de "Catfish Blues". Il est important de noter que le titre de cette chanson "Rollin Stone" se réfère, selon Muddy Waters, à la genèse même de la musique : "dès le moment où la Terre naquit, la musique aussi". Ainsi "Rollin Stone", signifiant "pierre roulante", prend son fondement dans la collision entre les premières roches, émettant ainsi le tout premier son. Un des grands succès de Led Zeppelin, "Whole Lotta Love", était basé sur une chanson de Muddy Waters "You Need Love", écrite par Willie Dixon. Ce dernier écrira d'ailleurs plusieurs des chansons les plus connues de Muddy, comme "I Just Want to Make Love to You", "Hoochie Coochie Man", et "I'm Ready".


title: Muddy Waters

text: Son influence est énorme sur de nombreux genres musicaux : blues, rhythm and blues, rock, folk, jazz et country. Adopté, comme beaucoup d'autres vieux bluesmen noirs, par les jeunes musiciens anglais et américains qui sont nombreux à se réclamer de son influence, il est souvent sur scène à leurs côtés, notamment dans un des premiers festivals de rock en plein air, "the Sky River Rock Festival and Lighter Than Air Fair", près de Seattle, à Sultan, en . Il est aussi au Monterey Jazz Festival en octobre de la même année.


title: Muddy Waters

text: Souvent opposé lors de sa carrière à Howlin' Wolf, autre artiste de Chess Records qui fut l'un de ses meilleurs rivaux, il comptera dans son groupe de nombreux harmonicistes de renom notamment Little Walter qui partira faire une carrière solo et James Cotton.


title: Muddy Waters

text: On peut aussi citer des chansons ayant contribué au succès de Muddy Waters telles que "Long Distance Call", "Mannish Boy", le blues rock "I've Got My Mojo Working" et bien sûr "Rollin' Stone".


title: Muddy Waters

text: Muddy Waters est mort à l'âge de 70 ans et est enterré au cimetière de Restvale, à Alsip dans l'Illinois, en banlieue de Chicago. Son fils est également guitariste.


title: Muddy Waters

text: Muddy Waters travaille son chant afin d'avoir précisément le son voulu. Selon Robert Palmer, cité dans l'ouvrage "", il grimace, joue avec l'ouverture de sa bouche pour faire varier le son qu'il émet et atteindre le timbre qu'il souhaite.


title: Ian Hart

text: Parallèlement à ses études à Liverpool, il commence sa carrière d'acteur et joue dans la pièce "The Government Inspector".


title: Ian Hart

text: Il joue John Lennon dans plusieurs films, premièrement dans "The Hours and Times" (1991) puis dans "" (1994) et certains programmes télévisuels comme "Playhouse Presents", puis il interprète le Docteur Watson dans les adaptations télévisées de Sherlock Holmes, entre 2002 et 2004, avec Richard Roxburgh puis Rupert Everett dans le rôle de Sherlock Holmes, diffusées sur la chaîne BBC One.


title: Ian Hart

text: Il est aussi connu pour le rôle du Professeur Quirrell dans "Harry Potter à l'école des sorciers" (2001). Il interprète aussi le Père Beocca dans la série "The Last Kingdom".


title: Ian Hart

text: En France, Patrick Béthune a été la voix la plus régulière de Ian Hart. Vincent Violette et Patrice Dozier l'ont respectivement doublé à quatre et trois reprises. À présent il n'a pas vraiment de voix attitrée.


title: James Ivory

text: La plupart de ses films ont été produits avec l'Indien Ismail Merchant (avec qui il a vécu en couple jusqu'à sa mort), au travers de leur société de production Merchant Ivory Production fondée en mai 1961.


title: Histoire de l'éducation des filles en France

text: L'histoire de l'éducation des filles en France se trouve prise dans le contexte plus large de l'histoire de l'éducation en France mais elle est aussi liée à la société dans son ensemble ainsi qu'en particulier à l'histoire des femmes (et des filles) dans ce pays.


text: D'après le dictionnaire de l'Académie française, l'éducation se définit comme « l'action d’élever, de former, d’instruire une personne (enfant, adolescent, adulte), en cultivant ses qualités physiques, intellectuelles et morales. Se consacrer à l’éducation des jeunes enfants. L’éducation façonne la personnalité ». Cette notion vient du latin "educatio", « action d’élever (des animaux, des plantes) » ; puis « instruction, formation de l’esprit ».


text: Si généralement l'éducation est considérée comme étant l'œuvre des parents et de l'ensemble de la société, chez les filles, elle s'inscrit dans un système plus global comprenant, certes, la sphère familiale et la société, mais aussi et surtout l'instruction morale dispensée par l'Église, et plus tard l'instruction reçue à l'école qui vont fortement influencer leur comportement et leur personnalité.


text: L'histoire des femmes dans l'enseignement public français fait plutôt référence à celle des femmes travaillant dans le secteur éducatif et en milieu scolaire.


text: L'un des premiers travaux de bilan historiographique à propos de l'histoire de l'éducation des filles est celui de l'historienne française Françoise Mayeur paru en 1988. Toutefois, l'historienne franco-américaine Rebecca Rogers note en 2007 à propos de ce bilan que Françoise Mayeur s'est surtout appuyée sur des . Dans son travail d'historiographie sur le même sujet en 2007, Rebecca Rogers utilise ces écrits antérieurs, en analysant aussi l'influence de ceux-ci sur les recherches ultérieures. Elle note que cela éclaire aussi l'évolution de la recherche entre les années 1990 et 2007. Par ailleurs, elle souligne que la recherche sur l'éducation des filles par les congrégations religieuses est souvent très localisée et ne comporte pas, en 2007, de réelle vue d'ensemble.


text: La fin du est marquée par de grandes réformes républicaines en matière d'éducation, qui ouvrent plus largement l'instruction scolaire aux filles, avec des collèges, lycées et écoles normales dédiés. Octave Gréard et Paul Rousselot font partie des premiers auteurs — parmi lesquels se trouvent des femmes — à relater l'histoire de l'enseignement pour les filles. L'historienne Rebecca Rogers note, en 2007, que, globalement, ces textes dégagent une vision anticléricale. Cette vision est aussi présente dans le "Dictionnaire de pédagogie", du début du , qui a été dirigé par Ferdinand Buisson.


text: Dans la première moitié du , Zénaïde Tsourikoff écrit sa thèse pour le doctorat en droit "L'enseignement des filles en Afrique du Nord" (1935), traitant des colonies françaises, mais le sujet sera peu étudié ultérieurement.


text: Par ailleurs, sous la Troisième République, en plus des travaux d'analyse historique, sont publiés au fil des ans plusieurs travaux « commémoratifs », mais aussi des monographies relatives à des institutions d'enseignement et des biographies concernant des pédagogues.


text: Les années 1970-1970 voient un renouveau des travaux sur l'histoire sociale, l'histoire de l'éducation (dont l'ouvrage de l'historien Antoine Prost, "L’enseignement en France 1800-1967"), les sciences de l'éducation, l'histoire des femmes et l'histoire de l'éducation des filles. Françoise Mayeur est aussi l'une des figures importantes de cette époque concernant le sujet de l'histoire de l'éducation des filles. Dans les années 1980, plusieurs expositions sur l'enseignement féminin sont organisées.


text: Enfin, certaines recherches scientifiques (en histoire, mais aussi en sociologie) analysent conjointement l'éducation des filles et des garçons ainsi que la mixité scolaire.


text: Dans l'Europe médiévale occidentale, les principes de vertu, de piété et de bienséance que l'on tentait d'inculquer aux filles se retrouvent, entre autres, dans le "Livre pour l'enseignement de ses filles" de Geoffroi de La Tour Landry, un traité didactique écrit par un noble français pour ses filles dans le dernier tiers du . Les filles sont principalement destinées au mariage et à la maternité.


text: Le Moyen Âge est dominé par une vision théocentrique. Cette période a été influencée par le christianisme et la doctrine s’inspirait directement du droit divin. Ainsi, les filles suivent une éducation surtout religieuse. Les curés, les moines et tout autre membre du clergé sont considérés comme des instructeurs. Toutes les pratiques, les manières de penser, de se comporter et d’agir se reportent à Dieu.


text: À cette époque, les filles ont un accès différent à l'éducation selon leur milieu social. Dans les campagnes, les filles de paysans restent travailler à la ferme pour aider leurs parents. Elles sont moins exposées au danger du fait qu’elles exercent leurs tâches domestiques et agricoles autour du domicile, dans le poulailler, dans le jardin ou encore la cuisine. Parfois, elles vont travailler dans les champs. Les filles sont éduquées auprès de leur mère qui leur apprend la couture, les prières principales et la broderie.


text: Enfin, les filles de classe noble suivent une éducation en monastère, ou par un tuteur directement au château. Elles apprennent à lire et à écrire mais également des notions médicales et musicales (par le chant et les instruments). Toutes doivent savoir lire et écrire et connaître leurs prières. De plus, elles apprennent à devenir des épouses modèles.


text: L’école est ouverte à l’ensemble des milieux sociaux mais favorise l’éducation des petits garçons. Entre les et , elles ont le droit de fréquenter les cours des petites écoles tenues par des maîtresses.


text: Parmi les lettrées de l'époque, l'auteure Christine de Pizan (1364-vers 1430) souligne publiquement qu'elle considère femmes et hommes sur un pied d'égalité en matière intellectuelle. Ayant reçu l'éducation habituelle d'une jeune fille de son rang, elle est confrontée quelques années plus tard au veuvage et à la charge de sa famille, ce qui la pousse à devenir écrivaine pour gagner sa vie. Dans son ouvrage "La cité des Dames" (1405), elle milite notamment pour la reconnaissance de' l'égalité intellectuelle des deux sexes et pour le droit des filles à recevoir une éducation comme celle des garçons.


text: À la Renaissance (qui débute en France, comme dans une grande partie du continent européen, au , environ un siècle après l'Italie), l’école était avant tout un instrument d’éducation religieuse, elle devait être mise en œuvre pour éviter l’ignorance de la société.


text: Au début de la période moderne, en Europe — et en France, notamment —, des écoles non mixtes en termes de sexe se multiplient, à la suite des réformes protestante et catholique, avec des visées morales. Cela s'accompagne de l'idée que chacun des deux sexes doit avoir un enseignant du même sexe. Toutefois, dans les écoles les plus petites, notamment dans les campagnes, les moyens limités font que, souvent, les deux sexes continuent de recevoir un enseignement en commun.


text: Au , l'éducation des filles se borne avant tout à un point de vue religieux. La religion est très importante dans l’éducation et même les autres apprentissages sont en lien avec elle, par exemple la lecture est enseignée pour pouvoir lire la Bible. On apprend aux filles les travaux domestiques et le catéchisme pour qu'elles puissent ensuite élever leurs enfants chrétiennement. La religion passe par la femme et se transmet de mère en fille. Très peu de femmes sortent de cette éducation religieuse. Celle-ci montre la place encore très importante de l'Église, mais aussi le rôle de la femme, qui est uniquement vue comme mère et épouse.


text: À cette période, l’instruction des filles est différente selon leur statut social. En effet, si elles appartiennent à une bonne famille, elles peuvent entrer dans des établissements payants où sont enseignés : la religion et la piété catholique, la lecture, l’écriture et un apprentissage aux ouvrages intellectuels.


text: Si elles appartiennent à une famille plus modeste, elles entrent dans des écoles externes gratuites, elles sont formées à la lecture et l’écriture, à la foi, et à gagner leur vie.


text: À la Renaissance, on observe des différences entre le cursus des filles et celui des garçons. La principale cause est la durée de scolarisation. Celle-ci est en effet beaucoup plus courte pour les filles ce qui induit des différences dans les apprentissages et les capacités acquises. Par exemple, pour les filles, la scolarisation en pensionnat pouvait durer deux à quatre ans, alors que pour les garçons cette scolarisation durait trois à huit ans.


text: Le parcours scolaire des filles était, par conséquent, rapide, compliqué, décalé et saccadé. En effet, elles devaient aussi faire leur baptême, communions et autres actes de la religion chrétienne qui les obligeait parfois à s'absenter du pensionnat. Les garçons, eux, avaient un parcours scolaire long, complet, suivi et ordonné.


text: Il existe également : des écoles paroissiales, des petites écoles externes (souvent gratuites), des maisons d’éducation et des pensionnats.


text: On connaît en outre quelques rares cas d'autodidactes : Marguerite de Navarre, sœur du roi , comprenait le latin et parlait plusieurs langues. Elle représente l'idéal de la culture féminine de la Renaissance. Elle entretient une petite cour d'artistes et d'intellectuels renommés. Il en est de même pour la princesse Marguerite de Valois, qui parlait couramment le latin.


text: En 1523, Jean Louis Vivès écrit "De l'institution de la femme chrétienne". Cette œuvre est beaucoup lue dans les milieux humanistes européens. La nécessité est alors reconnue d'éduquer les filles, mais la question reste entière : que leur apprendre ? La première vertu pour Vivès est la "pudicité", qui correspond à la vision d'une femme réservée. Mais il demande aussi une certaine culture, pour former la future épouse et la future mère. Celle-ci doit pouvoir :


text: Vivès préconise donc un enseignement de la lecture et de l'écriture, mais ne néglige pas les travaux domestiques : tenir l'aiguille et faire la cuisine, même pour les princesses. Mais il distingue quand même les travaux aristocratiques (broderie, dentelle) des travaux plus populaires (filage, couture). Il recommande aussi la séparation des filles et des garçons. Enfin, dans le débat théorique qui consiste à savoir si les femmes doivent apprendre le latin, Vivès est assez réservé. Il préconise l'étude des lettres pour les filles nobles qui s'y montrent aptes.


text: Au , des questions se posent quant à l'éducation des filles, mais aussi sur le type d'éducation qui leur serait nécessaire ; certains domaines sont considérés comme ne leur étant pas utiles, comme la politique, la géographie et l'histoire, qui servent à ceux qui gouvernent. De plus, les femmes « savantes » inquiètent encore.