title: Laëtitia Eïdo

text: Elle a joué dans le film The Land of Nothing (2015) d’Amine Kouider (Maharishi University Master in Films, dirigé par David Lynch et le film Aleppo d’Anthony Grippa ainsi que dans "Mon fils" d'Eran Riklis (2014).


title: Laëtitia Eïdo

text: Elle a eu le rôle principal féminin du long-métrage "Holy Air" de Shady Srour en compétition officielle au festival de Tribeca 2017 et au Festival international du film de Jérusalem où il obtient le FIPRESCI Award (prix de la critique internationale). Elle tourne la même année dans le film "Tel Aviv on Fire" de Sameh Zoabi sorti en 2018.


title: Laëtitia Eïdo

text: Elle joue dans le long-métrage français "Long Time No See" (2019) de Pierre Filmon avec Pierre Rochefort.


title: Laëtitia Eïdo

text: Laëtitia Eïdo fait ses débuts sur scène, avec plusieurs rôles marquants dont Andromaque dans la pièce de Racine ou Eglé, dans "La Dispute" de Marivaux. Elle est de retour sur scène en 2017 dans l'adaptation du roman "Le mur" de Sorj Chalandon (Goncourt Lycéens 2013) mise en scène par Arnaud Stéphan, au Théâtre national de Bretagne de Rennes.


title: Laëtitia Eïdo

text: En 2019 Laëtitia Eïdo se lance dans la musique, sous le pseudonyme "EÏDÖ", en accompagnant les DJ's « Bart&Baker » sur le titre "Atlantida" adapté de l’air traditionnel d'El Payande, popularisé par la chanteuse Lhasa. Atlantida fait partie de la sélection 2019 du Buddha Bar, et sortira en CD et Vinyle.


title: Laëtitia Eïdo

text: Laëtitia Eïdo a fait partie en 2015 de la sélection Talents du Festival de Berlin et a été membre du jury des festivals de Jérusalem, Oran ou Cannes pour la Queer Palm.


title: Laëtitia Eïdo

text: Elle a été distinguée à quatre reprises en tant que meilleure actrice : aux festivals Vues du Monde de Montréal, au FESPACO et au festival d'Agadir pour son rôle titre du personnage historique Fadhma N’Soumer, résistante Kabyle du dans le long-métrage de Belkacem Hadjadj. Ainsi qu'au festival Magna Graecia en Italie, pour son rôle de Shirin dans la série Netflix Fauda.


title: Liste des femmes chefs étoilées au guide Michelin en France

text: Cet article présente la liste des femmes chefs ou cheffes cuisinières et chefs pâtissières dont la table est ou a été étoilée par le Guide Michelin en France.


text: En 2020, il y a 33 femmes chefs étoilées, citées dans le guide Michelin, contre 27 en 2019. En 2018, il y avait 18 tables étoilées tenues par une femme chef. En 2021, cinq femmes dirigent ou co-dirigent des établissements promus. En 2022, seules trois femmes obtiennent une nouvelle récompense.


text: Des femmes ont eu leur restaurant étoilé au guide Michelin dès la mise en place des étoiles en 1931, notamment parmi les mères lyonnaises. À partir des années soixante, elles sont moins nombreuses et peu médiatisées.


text: En 2015, l'émission Top Chef demande à ses candidats de « revisiter deux plats inventés par des femmes » (la poularde d'Eugénie Brazier et la tarte des sœurs Stéphanie et Caroline Tatin). Le jury est composé de dix femmes chefs étoilées qui ne sont pas nommées à l'antenne. Le journal Libération en dresse la liste en 2018 : Nicole Fagegaltier, Françoise Mutel, Virginie Basselot, Jacotte Brazier, Arabelle Meirlaen, Marie Rougier Salvat, Anne Majourel, Sophie Bise, Sharon Frannais, Christelle Brua, liste qui omet Babette Lefebvre.


title: Faux-fruit

text: En botanique, un faux-fruit (également appelé faux fruit, fausse baie, pseudo-fruit, fruit accessoire, fruit complexe ou pseudocarpe) est le résultat de la transformation des induvies d'une inflorescence à la suite de la fécondation.


title: Faux-fruit

text: Par contraste, le fruit vrai est issu du seul pistil de la fleur. Tout autre organe qui ne dégénère pas après fécondation (induvie) se mue en faux-fruit. De ce fait, le terme recouvre un champ très varié. Nombre de faux-fruits sont désignés dans le langage courant sous le nom de "fruit". En général, le faux-fruit n'est pas un organe, mais la combinaison de plusieurs organes.


title: Faux-fruit

text: La fécondation induit donc parfois le développement d'autres organes ; pédoncule floral chez la pomme de cajou, calice, bractées chez l'ananas


title: Faux-fruit

text: Une fausse baie est un faux-fruit apparaissant dans certaines espèces de plantes avec un ovaire inférieur (ce qui les distingue des véritables baies). Chez ces espèces, les autres parties de la fleur (y compris la partie basale des sépales, des pétales et des étamines) peuvent mûrir en même temps que l'ovaire et former la fausse baie :


title: Faux-fruit

text: Les infrutescences sont de faux fruits dans le sens où ils ne constituent pas un fruit unique mais une agglomération de vrais fruits issue de la transformation d'une inflorescence.


title: Faux-fruit

text: Par exemple, la figue ou sycone n'est pas un vrai fruit mais une infrutescence. L'inflorescence est constituée d'un réceptacle floral creux presque fermé, qui avant fécondation porte de très nombreuses fleurs. C'est ce réceptacle qui va se développer et devenir charnu. Les fruits sont les akènes qui crissent sous la dent et que nous croyons être des graines.


title: Faux-fruit

text: L'ananas est également une infrutescence. À l'origine, les fleurs sont portées par une tige appelée hampe florale et les ovaires de chaque fleur sont soudés et étroitement imbriqués les uns aux autres. Chaque hexagone visible à l'extérieur de l'ananas correspond aux restes du périanthe et du pistil et montre les limites de chaque fruit. Quand on coupe l'ananas en long, le cylindre plus dense qu'on observe au milieu est le résultat de la transformation de la hampe florale. Au sommet, on observe une petite plantule, qui peut pousser, si son bourgeon n'a pas été tué, comme cela est fait habituellement avant la commercialisation de l'ananas.


title: Avion de transport militaire

text: Les avions de transport militaires permettent de transporter des hommes et du matériel sur les zones de conflit.


title: Avion de transport militaire

text: La plupart d'entre eux peuvent décoller et atterrir sur des pistes rudimentaires et sur de courtes distances. Certains sont capables d'effectuer des missions de largage aérien.


title: Avion de transport militaire

text: Boeing a décidé d'abandonner la production du C-17 Globemaster III en 2015 et ainsi de se retirer du marché des avions de transport militaires. Le C-17 est un quadriréacteur que Boeing fabrique depuis 1991 à Long Beach en Californie. Il aura été produit à , dont 223 pour le compte de l'US Air Force. L'A400M d'Airbus reste alors le seul avion de transport militaire stratégique produit par les membres de l'OTAN.


title: Musique arabo-andalouse

text: La musique arabo-andalouse ou musique ’ ou bien musique mauro-andalouse’(), aussi appelée "al musiqa al andalusiya", ou gharnati, sanâa et malouf pour les variantes régionales et "aroubi", chaâbi, hawzi pour les genres dérivés en Algérie, al-ala, "tarab al-andaloussi, tarab al-ala, al-andaloussi, gharnati, melhoun ou chgouri" au Maroc, "malouf" en Tunisie et en Libye est un genre musical profane, classique ou savant, du Maghreb, distinct de la musique arabe classique pratiquée au Moyen-Orient (ou Machrek) et en Égypte.


title: Musique arabo-andalouse

text: L'expression ne s'est imposée que depuis quelques décennies, c'est un point de vue strictement occidental pour désigner un ensemble de pièces musicales et poétiques originaires d'Al-Andalus, elle est préférée à musique ("andalusiyya"). Cette dénomination n'est pas toujours comprise de la même façon et n'a cessé de se modifier depuis son apparition. Si le terme de musique « arabo-andalouse » s'est généralisé en France, il ne recouvre pas toujours la même réalité. Ce vocable englobe le répertoire traditionnel « classique », mais aussi les chants citadins qui lui sont périphériques tels le Hawzi, le Aroubi, le Mahjouz et parfois le Chaâbi algérien.


title: Musique arabo-andalouse

text: La première mention de apparaît au début du dans les textes de Jules Rouanet, un musicologue français établi à Alger. Il fait imprimer avec l'aide d'Edmond Nathan Yafil, musicien juif d'Alger, une série des transcriptions du répertoire des noubas, intitulée "Musique arabe et maure" et non . Toutefois, les auteurs insistaient sur le souci de sauvegarder un patrimoine de . Il est difficile de savoir si Rouanet, le premier qui a entériné par écrit le terme de , a inventé l'expression ou bien, il l'a emprunté à ses informateurs algérois Yafil et Cheikh Sfindja.


title: Musique arabo-andalouse

text: Au cours du , cet héritage a été véhiculé sous le vocable de ("andalusiyya") et non celui d', en Afrique du Nord et plus particulièrement en Algérie. Les Algériens considèrent en effet l'héritage andalou comme le reflet de leur propre culture et la musique andalouse ne peut être qu'arabe. En 1921, Mohamed Ben Smail, un Algérien de Tlemcen, fonde en 1921 à Oujda l'association musicale andalouse ("al-Jam'iyya al-andalusiyya"), la première au Maroc et la première du genre à endosser cette dénomination.


title: Musique arabo-andalouse

text: Dans les années 1930, il y a eu un regain d'attention pour le répertoire savant arabe par les Espagnols, lié sans doute à leur présence dans le nord du Maroc. Pour eux, il existe une musique andalouse, mais, elle est différente de celle d'Afrique du Nord. Pour lever toute équivoque, les Espagnols ont adopté le terme "al-Andalus" pour désigner le patrimoine légué par les Arabes, et "Andalucia" quand il s'agit de la région espagnole.


title: Musique arabo-andalouse

text: En Algérie, après de la Seconde Guerre mondiale, une nouvelle dénomination est apparue : ("mûsîqá klasikiyyah"). En 1951-1952, El Boudali Safir publie une étude sur l'héritage musical andalou : "La musique arabe classique". Cette nouvelle expression s'affine en (Bouali, 1968), puis en (Guettat, 1980). Enfin, Ahmad Sefta publie à Alger en 1988 un ouvrage intitulé "Musique classique andalouse".


title: Musique arabo-andalouse

text: En 1932, se produit le Congrès du Caire, un événement capital pour le développement de la musique arabe. La musique dite andalouse y apparaît fractionnée en trois entités distinctes : musique maghrébine-andalouse, musique algérienne-andalouse, musique tunisienne-andalouse.


title: Musique arabo-andalouse

text: Dès 1962, Mohamed Ghali El Fassi, Ministre de la Culture du Maroc, va bouleverser toutes les données. Il donne une conférence sur le thème : "La musique marocaine dite musique andalouse". Il dénonce ouvertement l'Occident pour avoir imposé à tort le terme de et propose de le remplacer par un autre vocable qui reflète mieux la réalité : . Le ministre fait remarquer que cet art n'est pas figé et a toujours été renouvelé par l'apport de ses interprètes successifs. L'appellation d'andalou-marocain a été adoptée au Maroc tout en faisant des émules, en Algérie, où, bien que timide, l'expression est désormais employée.


title: Musique arabo-andalouse

text: Le Proche-Orient revendique également des liens avec les legs d'Al-Andalus. Les pays du Machrek voient apparaître l'expression dès la seconde moitié du , en l'appliquant au mouachah, une forme à la fois poétique et musicale.


title: Musique arabo-andalouse

text: Chacune des musiques régionales était autrefois dotée d'un vocabulaire spécifique qui lui assurait une identité propre. Ce vocabulaire n'apporte cependant aucune information sur un lien hypothétique avec al-Andalus, sauf dans le manuscrit algérois d'Ahmad Bin Ali Bin 'Isa (), "al-Safina wa-hiya ashar al-Arab wa-kalâm ahl al-Andalus" ().


title: Musique arabo-andalouse

text: Dans les textes manuscrits des , le terme "nouba" est le plus souvent utilisé pour désigner l'art arabo-andalou. Mais le vocabulaire en vigueur varie d'une région à l'autre. Au Maroc, c'est le terme "âla"' qui revient pour exprimer ce répertoire. En Algérie, le terme "san'a" (), s'impose notamment à Alger. À Constantine comme en Tunisie, la musique savante traditionnelle est appelée "malouf" ().


title: Musique arabo-andalouse

text: La musique arabo-andalouse est l'héritière de la tradition musicale arabe transmise au de Bagdad (alors capitale des Abbassides) à Cordoue et Grenade grâce notamment à Abou El Hassan Ali Ben Nafiq ou Ziriab (qui en est considéré comme le père), musicien brillant qui en créa à l’époque les bases, en composant des milliers de chants et en instituant le cycle des noubat (nūbāt ou nawbat), composées de formes poétiques tels le muwashshah ou le zadjal (qui furent l'une des sources des "Cantigas de Santa Maria" du roi , du flamenco et des troubadours). Cette musique aura également une influence sur la musique occidentale contemporaine, notamment sur les œuvres de Camille Saint-Saëns à la suite de ses contacts avec des musiciens Algériens, tel Mohamed Sfindja.


title: Musique arabo-andalouse

text: La nouba se distingue de la waslah et de la qasida arabes tant par ses modes que par ses formes. À sa suite, Abu Bakr Ibn Yahya Al Sayih, dit Ibn Bâjja ou (Avenpace), poète et musicien lui aussi, a mis au point l’accord du oud, a perfectionné la nouba et a laissé un grand nombre de compositions.


title: Musique arabo-andalouse

text: La musique arabo-andalouse développée en Espagne s'est propagée grâce aux échanges importants entre les centres culturels d’Andalousie formant trois grandes écoles dont se réclameront des centres culturels du Maghreb :


title: Musique arabo-andalouse

text: Les centres maghrébins de musique andalouse ont transféré le savoir-faire à d'autres villes du Maghreb. Il est à noter que dans une même ville pouvaient coexister plusieurs styles de musique arabo-andalouse.


title: Musique arabo-andalouse

text: Il y a deux écoles de Grenade : du , elles rivalisent avec les styles de Cordoue, Séville et Valence ; au , lorsque les arabo-musulmans se retirèrent elles héritent de leurs répertoires. D'après Al-Tifâshî, les pôles musicaux andalous seraient plutôt : Cordoue, Saragosse et Murcie.


title: Musique arabo-andalouse

text: L'implantation maghrébine s'est accentuée avec les Morisques et les Juifs sépharades expulsés de l’Andalousie devenue catholique en 1492 lors de la "Reconquista" arrivant en masse en territoire maghrébin.


title: Musique arabo-andalouse

text: La musique arabo-andalouse, bien que reposant sur des règles très strictes, est une musique non écrite se transmettant oralement de maître à élève. Bien avant la chute de Grenade, de nombreux musiciens musulmans s'étaient repliés en Afrique du nord. La tradition musicale arabo-andalouse s'y est développée jusqu'à nos jours, particulièrement dans les villes ayant accueilli les réfugiés andalous.


title: Musique arabo-andalouse

text: Il y a une différence entre la nouba « orientale », imprégnée d'éléments turcs, persans et même byzantins, et la nouba « occidentale », qui, elle, est restée intacte, telle qu'elle existait au Moyen Âge. Plusieurs siècles de présence ottomane dans certaines régions du Maghreb n'aurait pas altéré certaines écoles de musique dite andalouse.


title: Musique arabo-andalouse

text: Ce n'est qu'à partir du que des "corpus" écrits par le Tétouanais Muhammed Ibn al-Hasan al-Hayik apparaissent, recueillant ce répertoire poétique menacé. Le début du verra lui un recueil systématique par des transcriptions musicales ainsi que l'organisation de congrès internationaux organisés au Caire et à Fès. D'autres congrès suivront.


title: Musique arabo-andalouse

text: La musique arabo-andalouse est constituée autour d'un cycle de 24 noubats originelles, dont seule la moitié subsistent et seraient inaltérées. Elles s’inspirent largement des modes byzantins, perses, et arabes. Bien des noms sont encore en résonance, avec leurs origines : Ispahan, Iraq, Hijaz, Mashriq, etc. Ces 24 noubat (pour chaque heure d'une journée) étaient jouées sur 24 modes correspondant chacun à une heure des 24 que compte un jour (système similaire au râga indien). Chaque nouba est composée d'une suite fixe alternante de mouvements musicaux instrumentaux et poétiques.


title: Musique arabo-andalouse

text: Il n'existe pas de répertoire unique et commun au Maghreb ; des noubas de même nom diffèrent d'école en école, et à l'intérieur même d'une école, il peut y avoir des dizaines de versions d'une même nouba.


title: Musique arabo-andalouse

text: En Algérie, il y a 12 nouba complètes : "al-dhîl", "mjenba", "al-hussayn", "raml Al-mâya", "ramal", "ghrîb", "zîdân", "rasd", "mazmûm", "rasd Al-Dhîl", "mâya" ; et 4 inachevées : "ghribet Hassine" – "araq" – "djarka" – "mûal".


title: Musique arabo-andalouse

text: Elles sont composées chacune de cinq mouvements de base : "msaddar" - "btâyhî" - "darj" - "insirâf" - "khlâs", mais des préludes et des interludes en portent le nombre jusqu'à sept ou neuf :


title: Musique arabo-andalouse

text: Le sous-système constitué de "nqlabat" connaît le rythme "n'sraf" emprunté à la nuba, plus d'autres rythmes spécifiques ("bashraf", "sûfiân", "berwâli", etc.).


title: Musique arabo-andalouse

text: Les formes poétiques qui existent encore sont : Muwashshah - Zadjal - Msaddar- Shugl (poème chanté populaire)- Barwal (pratiqué à Constantine) - Melhoun.


title: Musique arabo-andalouse

text: Il existait à Alger et à Tlemcen quinze nouba, quelques-unes d'entre elles, celles en mode "jeharkah", "iraq" et "maoual" ont été oubliées.


title: Musique arabo-andalouse

text: Les noubat sont composées de huit parties : deux Msaddar - deux Mûrakaz - deux Barwal - Khafîf - Khatm.


title: Musique arabo-andalouse

text: Les 11 noubat sont longues : Raml al-mâya - Isbahân - Al-mâya - Rasd al-dhîl - Al-istihlâl - Rasd - Gharîbat al-husayn - Al-hijâz al-kabîr - Al-hijâz al-mashriqî - ‘Irâq ‘ajam - ‘Ushshâq.


title: Musique arabo-andalouse

text: Elles sont composées chacune de cinq parties ou rythmes différents ("mizan") : Basît (dont les ouvertures : mshâliya et bughya) - Qâ’im wa-nisf - Btâyhî - Dârij - Quddâm.


title: Musique arabo-andalouse

text: La nouba marocaine est une suite de chants déclinés sur 26 modes ("tab'") diatoniques différents (n'usant pas de micro-intervalles, sauf dans les "mawwâl" récents), dont 4 principaux (Mâya - Al-dhîl - Mazmûm - Zîdân).


title: Musique arabo-andalouse

text: Compilée au par Rachid Bey, elle fut consolidée au par la Rachidia. Les modes sont basés sur certains micro-intervalles ottomans.


title: Musique arabo-andalouse

text: Les 13 noubat : Dhîl - ‘Irâq - Sîkâ - Hsîn - Rast - Raml al-mâya - Nawâ - Asba‘ayn - Rast al-dhîl - Ramal - Isbahân - Mazmûm - Mâya .


title: Musique arabo-andalouse

text: Elles sont composées de 9 mouvements ("qut'a,jiz") basés sur 9 rythmes ("iqa") : Ishtiftâh ou Bashraf samâ'î ou Tshambar - Msaddar - Abyât - Btâyhî - Barwal - Darj - Tûshiyâ - Khafîf - Khatm.


title: Musique arabo-andalouse

text: La musique savante arabo-andalouse est appelée "Al moussiqa al andaloussia" (« musique andalouse ») lorsqu'il n'est pas fait référence à l'une des trois importantes écoles présentes en Algérie qui pratiquent cette musique avec des nuances distinctes :


title: Musique arabo-andalouse

text: Toutefois, selon Taoufik Bestandji, est un terme impropre et flou, il n'y a pas de différences structurelles entre les spécificités de ces « Écoles ». Au-delà des rapprochement avec les villes d'Andalousie, les différences sensibles que l'on y décèle restent plutôt liées aux influences locales qu'à une différenciation originelle, et les trois écoles revendiquent le terme "sanâa" () qui n'a jamais cessé d'être utilisé par les acteurs de cette musique et que le milieu lettré ou savant a méprisé jusqu'alors. Chaque école a ses satellites : Nedroma, Oran, Mostaganem pour Tlemcen ; Blida, Bejaia, Médéa, etc pour Alger et Annaba, Guelma, Skikda, etc pour Constantine. Les textes de la forme mouachah et zadjal sont communs, alors que les mélodies et les rythmes restent spécifiques à chaque centre.


title: Musique arabo-andalouse

text: Le premier acte de patrimonialisation attesté est celui des muphtis hanafites au , en effet devant les dangers de voir s'étioler et disparaître la transmission du répertoire musical arabo-andalou, les muphtis hanafites d'Alger avaient décidé d'écrire des "mouloudiates" qui seraient chantées dans les mosquées avec les différents modes des noubas. Les chanteurs interprétaient des textes strictement religieux, cette innovation née à Alger, est adoptée à Blida, puis Médéa, Miliana et Constantine.


title: Musique arabo-andalouse

text: La seconde forme de patrimonialisation a consisté à transcrire les matériaux de cette production musicale et chantée. Elle est, dans la plupart des cas le fait d'initiatives individuelles. Ce sont en réalité les productions dites savantes et les formes ritualisées qui ont davantage bénéficié de ces actions. Cela peut être compris à la fois quant au statut social des transcripteurs : lettrés ou mélomanes, et par l'enjeu symbolique qui tend à mettre en avant une légitimité culturelle en démontrant la nature complexe et savantes des formes musicales réhabilitées.


title: Musique arabo-andalouse

text: Christian Poché a retracé les tentatives de notation musicale amorcées par les européens en Algérie de 1860 à 1940. Outre les Salvador-Daniel (1831-1871) et Christianowitsch (1835-1874), il cite également Camille Saint-Saëns dont l'œuvre personnelle s'enrichit d'adaptations de certains modes et surtout Edmond Nathan Yafil (1877-1928) qui, avec le "Répertoire de musique arabe et maure" édité de 1904 à 1927 en collaboration avec Rouanet, a pu entreprendre la plus importante opération de fixation d'un genre musical en Algérie. Plusieurs essais de transcription plus limités voient ensuite le jour, Léo-Louis Barbès sera le premier à transcrire une "hadra" alors que le compositeur oranais Juan Huertas en collaboration avec le maître Saoud Medioni, a mis au point plus de vingt mélodies, dont la "Touchia Dib".


title: Musique arabo-andalouse

text: Les algériens musulmans ne sont pas en reste ; dès 1904, Ghaouti Bouali publie à Alger un ouvrage de réflexion musicale, de description de certaines noubas et d'établissement de poèmes de la tradition hawzi Plus tard Qadi Mohamed éditera l'anthologie du melhoun que des générations de chioukhs recopieront et se transmettront souvent avec parcimonie. Ce recueil sera largement complété par les anthologies de Mohamed Bekhoucha et Abderrahmane Sekkal. Mahieddine Bachtarzi publie, pour sa part en 1940, "Mélodies arabes, Musiqa arabiya" à Paris. Durant la première moitié du , ces recueils sont davantage le témoignage d'une culture que l'on estime menacée par la modernité coloniale qu'une entreprise de réhabilitation car les musiques et les textes chantés font encore partie de l'univers quotidien des interprètes et du public.


title: Musique arabo-andalouse

text: Le disque va considérablement modifier la nature des prestations musicales, et permettra d'essaimer des genres et des pratiques jusque-là réduites à un espace limité. En 1910 Gramophone enregistre 400 disques en Algérie et en Tunisie (Algérie 223, Tunisie 180) Le Catalogue Pathé 1910-1912 fait état de plusieurs centaines de disques Nord-Africains. Cependant peu à peu des éditions locales se mettent en place afin de profiter au plan symbolique une certaine territorialisation et des marqueurs identitaires algériens.


title: Musique arabo-andalouse

text: Dans le même domaine on peut citer, l'activité de la Maison de disques Collin et, dans une tout autre perspective, l'aide du gouvernement français pour l'enrichissement du catalogue de Teppaz dans le cadre du plan de Constantine. Néanmoins une part importante de cette production discographique peut être considérée comme irrémédiablement perdue du fait des événements historiques comme la deuxième guerre mondiale.


title: Musique arabo-andalouse

text: C'est l'Association musicale qui fondera l'institution de préservation patrimoniale. Après l'indépendance, l'émulation, voire la compétition inter-associative donnera lieu à des initiatives nationales en matière de promotion de manifestations musicales (plusieurs festivals nationaux).


title: Musique arabo-andalouse

text: Des efforts de patrimonialisation découlent le Congrès sur la Musique Nationale de 1964 et le Rapport sur la politique culturelle du Comité Central du FLN de 1981 et les plus importants festivals de musique qui constitueront un véritable état des lieux des musiques populaires et savantes. L'ère du libéralisme a davantage consacré la culture déjà valorisée dans les appareils culturels en place ou imposé par le marché.


title: Musique arabo-andalouse

text: Deux anciennes écoles de musique arabo-andalouse existaient en Algérie : celles de Tlemcen et Constantine. Cette ville (Tlemcen) est aussi le berceau du haouzi, un autre genre musical qui découle de la musique andalouse et dont les musiciens-poètes Saïd El-Mendassi () et Mohammed Benmsayeb () sont des représentants. D'autres genres populaires en sont issus : n'qlabate, aroubi, zendani, etc.


title: Musique arabo-andalouse

text: Sous l'impulsion de musiciens spécialistes du répertoire médiéval ibérique, tels Grégorio, Luis, Carlos et Eduardo Paniagua (membres de l'Atrium Musicae), Luis Delgado, Begoña Olavide et les ensembles Calamus, Mudejar et l'Ensemble Ibn Báya, une complicité s'est établie avec des musiciens maghrébins pour réinterpréter les noubat en terre andalouse.


title: Musique arabo-andalouse

text: Le malouf libyen a quasi disparu aujourd'hui et n'est plus guère représenté que par l’Ensemble de Malouf de la Grande Jamahiriya dirigé par Hassan Uraibi.


title: Musique arabo-andalouse

text: Les deux algériens Kadour BENGHABRIT et Chiekh BENSMAIL étaient les deux fondateurs de musique andalouse au Maroc grâce à leurs immigrations au Maroc. C'est un Tlemcenien du nom de Mohamed Bensmaïn qui cofonda en 1921 l'association musicale Al Andaloussia de Oujda. Le Chiekh BENGHABRIT plus tard l'école de Rabat ou était le pure fondateur de musique andalouse à travers la création de première association là-bas.


title: Musique arabo-andalouse

text: En effet, beaucoup des expulsés de Grenade de 1492 trouvent leur dernier refuge au Maroc. En 1609, ils seront suivis par les Morisques et dont on estime actuellement à 5 millions le nombre de leurs descendants au Maroc.


title: Musique arabo-andalouse

text: Après l'avènement des Alaouites, en 1660, la musique arabo-andalouse connaît un nouvel essor grâce aux "zâwya" et "tariqa" (confréries soufies) qui encouragent leurs adeptes à la pratique musicale.


title: Musique arabo-andalouse

text: . Il existe deux formes de musiques arabo-andalouse au Maroc : "tarab al-âla", qui est la forme principale en particulier à Fès et "tarab al-gharnâti" (style de Grenade) à Rabat, Salé et Oujda en particulier. Les noubas grenadines furent implanté au Maroc avec les réfugiés grenadins à Tétouan et Chefchaouen qui sont dans leur totalité l'héritage de Grenade.


title: Musique arabo-andalouse

text: Chaque nouba est très longue ; il est donc qu’on les joue au complet. On se contente souvent d'un seul mouvement. Cependant, l’intégralité des noubat marocaines a été enregistrée par la Maison des Cultures du Monde à Paris, en collaboration avec le Ministère de la Culture du Maroc (soit un total de 73 disques compact répartis en douze coffrets présentant chacun une nouba ou des mîzâns).


title: Musique arabo-andalouse

text: Le genre "gharnati" existait bel et bien dans des villes comme Fès et Tétouan, mais le développement moderne de ce style est représenté par deux écoles, émanations de l'école de Tlemcen. Les centres de cette musique sont Oujda et Rabat, mais à Rabat le style n’intéresse que quelques musiciens contrairement à Oujda qui a su élargir l'audience de cette musique.


title: Musique arabo-andalouse

text: Si le terme gharnati désigne en Algérie, en particulier dans la région de Tlemcen, tout le répertoire andalou savant, au Maroc il désigne un style musical andalou distinct du "tarab al ala" comme le confirment les auteurs Rachid Aous et Mohammed Habib Samrakandi. Cette musique pratiquée à Tanger, à Tétouan et dans certaines communautés juives du pays s'inscrit dans la mouvance des écoles algériennes qu'elle soit tlemcenniene ou algéroise. Il est représenté par plusieurs écoles : Oujda, Salé, Rabat, Tanger et Tetouan. Le gharnati est représenté par :


title: Musique arabo-andalouse

text: Si elle a certes subi l'influence ottomane qui se traduit par l'usage des modes (maqâmat) et des formes (bashraf et samai) turques, l'accord des instruments reste maghrébin et la musique reste ancrée dans le genre arabo-andalou et l'art de la nouba occidentale.


L'Histoire de la Finlande pendant la Seconde Guerre mondiale débute en 1939 par la participation à une guerre défensive contre l'Union soviétique, suivie d'une autre campagne contre l'URSS en agissant de concert avec l'Allemagne nazie, avant de rejoindre les Alliés pour la lutte finale contre le Troisième Reich.


title: Histoire de la Finlande pendant la Seconde Guerre mondiale

text: Les deux premiers conflits majeurs dans lesquels la Finlande est directement impliquée sont la guerre d'hiver défensive contre une invasion de l'Union soviétique en 1939, suivie de la guerre de Continuation aux côtés de l'Allemagne et des autres puissances de l'Axe contre les Soviétiques de 1941 à 1944. Le troisième conflit, la guerre de Laponie contre l'Allemagne de 1944 à 1945, éclate à la suite de la signature de l'armistice de Moscou avec les puissances alliées, stipulant l'expulsion obligatoire des forces allemandes nazies du territoire finlandais.


text: À la fin des hostilités, la Finlande conserve son statut de pays indépendant, bien que « finlandisé », mais doit céder près de 10 % de son territoire, dont sa quatrième ville, Viipuri (Vyborg), doit verser une importante somme de réparations de guerre à l'Union Soviétique, et reconnait formellement sa responsabilité partielle de la guerre de Continuation. À la suite de cette perte territoriale, la population vivant dans ces régions a abandonné ses maisons, se réinstallant dans des zones restées à l'intérieur des frontières de la Finlande.


text: En 1809, l'Empire russe capture le territoire finlandais à la Suède lors de la guerre de Finlande. La Finlande entre alors dans une union personnelle avec l'Empire russe en tant que grand-duché doté d'une large autonomie. Pendant la période de domination russe, le pays est généralement prospère. Le , pendant la guerre civile russe, le parlement finlandais "Suomen Eduskunta" déclare son indépendance vis-à vis de la Russie, acceptée par le régime bolchevique de l'Union soviétique le 31 décembre. En janvier 1918, l"'Eduskunta" ordonne au général Carl Mannerheim le déploiement de gardes blancs finlandais locaux pour désarmer les gardes rouges finlandais et les troupes russes dans le pays. L'ordre est exécuté à compter du 27 janvier, conduisant au début de la guerre civile finlandaise.


text: Après l'effondrement du front de l'Est et des négociations de paix entre les bolcheviks et l'Allemagne, les troupes allemandes interviennent dans le pays et occupent Helsinki et la Finlande. La faction rouge est vaincue et les survivants soumis à un règne de terreur au cours duquel au moins 12 000 personnes perdent la vie. Un nouveau gouvernement mené par le Premier ministre Juho Kusti Paasikivi poursuit une politique pro-allemande et cherche à annexer la Carélie russe, territoire à majorité finnophone bien que n'ayant jamais fait partie de la Finlande.


text: Après l'extinction de la monarchie des Hohenzollern le , la Pologne, l'Estonie, la Lettonie et la Lituanie deviennent indépendantes, les troupes allemandes quittent la Finlande et les navires britanniques opèrent dans la Baltique. Mannerheim est élu régent par l"'Eduskunta" et la politique finlandaise devient pro-Entente lorsque les puissances occidentales interviennent dans la guerre civile russe (7 novembre 1917 - 16 juin 1923). Mannerheim est favorable à une intervention contre les bolcheviks, mais la suspicion envers les Russes blancs refusant de reconnaître l'indépendance finlandaise conduira à l'annulation de sa politique agressive, puis la victoire des bolcheviks en Russie devancera les hostilités finlandaises.


text: Paasikivi conduit une délégation à Tartu en Estonie avec des instructions pour établir une frontière du lac Ladoga au sud, via le lac Onega jusqu'à la mer Blanche au nord. L'importance du chemin de fer de Mourmansk, construit en 1916, permet à la délégation soviétique de rejeter la proposition de frontière finlandaise. Le traité du 14 octobre 1920 reconnait finalement une frontière qui permet à la Finlande d'obtenir le port nord de Petsamo (Pechenga), un débouché vers l'océan Arctique et une frontière à peu près la même que celle de l'ancien Grand-Duché de Finlande, les revendications sur les régions de la Carélie orientale sont abandonnées et les Soviétiques acceptent de ne pas déplacer la frontière sud-est à l'ouest de Petrograd.


text: Pendant la période de la guerre d'Hiver, les relations entre la Finlande et l'Union soviétique demeurent tendues. Certains éléments en Finlande maintiennent le rêve de la « Grande Finlande » qui comprend la partie de la Carélie sous contrôle soviétique. La proximité de la frontière finlandaise avec Leningrad (aujourd'hui Saint-Pétersbourg) inquiète les dirigeants soviétiques. Le , l'Allemagne nazie et l'Union soviétique signent le pacte Molotov-Ribbentrop ; une clause secrète de cet accord marque la Finlande comme faisant partie de la sphère d'influence soviétique.


text: Le 12 octobre, l'Union soviétique entame des négociations avec la Finlande concernant des parties du territoire finlandais, l'isthme de Carélie, les îles du golfe de Finlande et la péninsule de Hanko. Aucun accord ne sera trouvé. Le 26 novembre, l'Union soviétique accuse l'armée finlandaise d'avoir bombardé le village de Mainila. On découvrit par la suite que les Soviétiques avaient en fait bombardé leur propre village pour créer une excuse afin de ratifier leur pacte de non-agression avec la Finlande. Le 30 novembre, l'Union soviétique attaque la Finlande. Celle-ci est dénoncée par la Société des Nations et, en conséquence, l'Union soviétique est expulsée de cet organisme le 14 décembre.


text: Le but de l'invasion est d'annexer la Finlande à l'Union soviétique. La première attaque, menée le 30 novembre 1939, est un bombardement aérien de la ville d'Helsinki et tout le long de la frontière finno-soviétique. Cela met le peuple finlandais sur la défensive sans avoir à prendre de décision, unifiant le pays autrefois divisé. D'après les soviétiques, l'invasion est censée représenter la libération des « Finlandais rouges », avec l'annexion éventuelle de la Finlande à l'URSS. À cette fin, un gouvernement fantoche, la « République démocratique finlandaise » est établi à Terijoki sous la direction de l'exilé Otto Wille Kuusinen.


text: Les objectifs stratégiques de l'Armée rouge comprennent la coupure du pays en deux et la capture de Petsamo au nord et d'Helsinki au sud. Les Soviétiques avaient renforcé leurs forces à la frontière pendant plusieurs mois lors des négociations précédentes. L'Union soviétique déploie quatre armées composées de 16 divisions et trois autres seront ultérieurement mises en place ; pendant ce temps, l'armée finlandaise dispose seulement de 9 divisions plus petites. De plus, les forces soviétiques jouissent d'une supériorité écrasante dans le nombre d'unités blindées et aériennes déployées alors que les Finlandais doivent défendre une frontière d'environ 1 287 km de long, présentant aux défenseurs un désavantage important.


text: La guerre d'Hiver s'est déroulée en trois étapes dans principalement trois zones différentes : l'avance soviétique initiale, une courte accalmie puis une nouvelle offensive soviétique. L'isthme de Carélie et la région du lac Ladoga étaient le principal objectif de l'effort de guerre soviétique. Une attaque sur deux fronts est mise en place, un mouvement en tenaille engageant les forces finlandaises sur l'isthme tandis que l'autre contourne le lac Ladoga pour tenter d'encercler les défenseurs. Cette force doit ensuite avancer et capturer la ville de Viipuri. Le deuxième front s'établit en Carélie centrale, où les forces soviétiques doivent avancer jusqu'à la ville d'Oulu, coupant ainsi le pays en deux. Enfin, une course vers le sud depuis le nord a pour objectif de capturer la région de Petsamo. Fin décembre, les deux principaux fronts s'étaient arrêtés alors que les Finlandais contre-attaquaient avec plus de force et que les Soviétiques s'enlisaient. Avec l'échec de deux de ses trois offensives fin décembre, le quartier général soviétique ordonne l'arrêt des opérations. Le 27 décembre, une brèche est ouverte par les forces soviétiques dans l'isthme de Carélie. Au nord, les Finlandais sont repoussés à Nautsi et des renforts sont déployés dans les hauteurs pour arrêter l'avance soviétique au sud de Petsamo. Au cours de cette période, les Finlandais harcèlent les colonnes de ravitaillement et mènent des raids contre des positions soviétiques fortifiées. Une accalmie s'ensuit en janvier 1940, alors que l'armée soviétique réévalue sa stratégie, se réarme et se réapprovisionne. La dernière phase débute en février 1940 avec un important barrage d'artillerie mis en place du 2 au 11 février, accompagné de raids de reconnaissance sur des objectifs clés. Les Soviétiques, utilisant de nouveaux équipements et matériaux, commencent également à utiliser des tactiques de rotation des troupes de la réserve vers le front, en faisant constamment pression sur les défenseurs finlandais. Il semblait que l'Armée rouge disposait de quantités inépuisables de munitions et de fournitures, car les attaques étaient toujours précédées de barrages, suivis d'assauts aériens puis de mouvements de troupes aléatoires contre les lignes. Les chefs militaires et gouvernementaux finlandais constatent finalement qu'il ne reste plus qu'à négocier un traité de paix avec Moscou.


text: La ténacité du peuple finlandais, tant militaire que civil, face à un adversaire supérieur lui a valu beaucoup de sympathie dans le monde entier. Cependant, le soutien matériel d'autres pays est inconséquent et aucun pays frontalier de la Finlande n'est disposé à engager ses forces armées dans une guerre contre l'URSS. La nécessité d'une solution diplomatique devient encore plus évidente après le franchissement de la ligne défensive finlandaise sur l'isthme de Carélie par les forces soviétiques, celles-ci se dirigeant ensuite vers Viipuri.


text: Une proposition de Grande Trêve est envoyée à la Finlande par Molotov à la mi-février, réclamant de nouvelles terres pour l'URSS et d'importantes sanctions diplomatiques et militaires. Le 28 février, Molotov lance un ultimatum avec un délai de 48 heures, poussant les dirigeants finlandais à agir rapidement. Le peuple finlandais est épuisé et ne peut résister à un nombre aussi important et bien fourni des forces soviétiques. Le 13 mars 1940, la guerre d'Hiver est officiellement terminée, le traité de Moscou est signé et aboutit à la prise de nouveaux territoires, dépassant les espérances initiales de l'Union soviétique.


text: La période de paix appelée — qui suit la guerre d'Hiver — est largement considérée comme temporaire par les Finlandais, même lorsque la paix est annoncée en mars 1940. Une période d'efforts diplomatiques frénétiques et de réarmement suivra. L'Union soviétique maintient une pression intense sur la Finlande, accélérant ainsi les efforts finlandais pour améliorer la sécurité du pays.


text: Des arrangements défensifs sont tentés avec la Suède et la Grande-Bretagne, mais la situation politique et militaire dans le contexte de la Seconde Guerre mondiale rend ces efforts infructueux. La Finlande se tourne ensuite vers l'Allemagne nazie afin d'obtenir une aide militaire. À l'approche de l'offensive allemande contre l'Union soviétique (opération "Barbarossa"), la coopération entre les deux pays s'est intensifiée. Les troupes allemandes arrivent en Finlande et prennent position, principalement en Laponie, d'où elles envahiront l'Union soviétique. L'armée finlandaise participe à la planification de l'opération "Barbarossa" en se préparant à envahir l'Union soviétique aux côtés des Allemands au nord et de manière indépendante au sud.


text: L'opération "Barbarossa" débute le . Le 25 juin, l'Union soviétique lance un raid aérien contre les villes finlandaises, provoquant la déclaration de guerre de la Finlande. Cela permettra également aux troupes allemandes stationnées en Finlande de débuter une guerre offensive. La guerre en résultant est connue des Finlandais sous le nom de guerre de Continuation.


text: Au cours de l'été et de l'automne 1941, l'armée finlandaise passe à l'offensive, reprenant les territoires perdus lors de la guerre d'Hiver. L'armée finlandaise mène une percée notamment en direction du lac Onega (à l'est du lac Ladoga), fermant le blocus de la ville de Leningrad par le nord et occupant la Carélie orientale, qui n'avait jamais fait partie de la Finlande auparavant. Cela aboutit à ce que Staline demande à Roosevelt de l'aider à rétablir des relations pacifiques entre la Finlande et l'Union soviétique le 4 août 1941. Le refus de la Finlande de l'offre soviétique de concessions territoriales en échange d'un traité de paix amènera plus tard la Grande-Bretagne à déclarer la guerre à la Finlande le 6 décembre (les États-Unis ont maintenu des relations diplomatiques avec la Finlande jusqu'à l'été 1944). Les troupes allemandes et finlandaises dans le nord de la Finlande ont eu moins de succès, échouant à prendre la ville portuaire russe de Mourmansk lors de l'opération "Silberfuchs".


text: Le 31 juillet 1941, le Royaume-Uni lance des raids sur Kirkenes et Petsamo pour manifester son soutien à l'Union soviétique, mais ceux-ci ont échoué.


text: En décembre 1941, l'armée finlandaise prend des positions défensives. Cela conduit à une longue période de calme relatif sur la ligne de front qui dure jusqu'en 1944. Durant cette période, à partir de 1941 mais surtout après la cuisante défaite allemande à la bataille de Stalingrad, des demandes de paix intermittentes ont lieu, mais ces négociations n'aboutiront à aucune issue favorable.


text: Le 16 mars 1944, le président des États-Unis Franklin D. Roosevelt appelle la Finlande à se dissocier de l'Allemagne nazie.


text: Le 9 juin 1944, l'Armée rouge lance une offensive stratégique majeure contre la Finlande, atteignant une vaste supériorité numérique et surprenant l'armée finlandaise. Cette attaque repousse les forces finlandaises approximativement aux mêmes positions qu'elles tenaient à la fin de la guerre d'Hiver. Finalement, l'offensive soviétique s'arrête lors de la bataille de Tali-Ihantala, alors qu'il reste encore des dizaines ou des centaines de kilomètres devant la principale ligne de fortifications finlandaise, la ligne Salpa. Cependant, la guerre avait épuisé les ressources finlandaises et l'on pensait que le pays ne serait pas en mesure de tenir face à une autre attaque majeure.


text: L'aggravation de la situation en 1944 conduit le président finlandais Risto Ryti à donner à l'Allemagne sa garantie personnelle que la Finlande ne négociera pas la paix avec l'Union soviétique tant qu'il est président. En échange, l'Allemagne livre des armes aux forces finlandaises. Après l'arrêt de l'offensive soviétique, Ryti finit par démissionner. En raison de la situation de guerre, il est impossible de mener à bien une élection, contraignant le Parlement à nommer le maréchal finlandais Carl Gustaf Emil Mannerheim président du pays. Celui-ci sera chargé de négocier la paix.


text: Le front finlandais demeurait un théâtre d'opération mineur pour les dirigeants soviétiques, ceux-ci étant dans une course pour atteindre la capitale Berlin avant leurs Alliés occidentaux. C'est principalement pour cette raison, ajoutée aux lourdes pertes infligées à l'Armée rouge par les Finlandais, que la plupart des troupes soviétiques seront retirées du front finlandais. Le 4 septembre 1944, un cessez-le-feu est conclu et l'armistice de Moscou est signé le 19 septembre, entre l'Union soviétique et le Royaume-Uni d'un côté et la Finlande de l'autre.


text: L'armistice de Moscou est signé par la Finlande et l'Union soviétique le mettant fin à la guerre de Continuation, bien que le traité de paix final ne sera signé qu'en 1947 à Paris.


text: Les conditions de paix demeurent similaires à celles précédemment convenues dans le traité de paix de Moscou de 1940, la Finlande étant forcée de céder des parties de la Carélie finlandaise, une partie de la région de Salla et des îles du golfe de Finlande. Le nouvel armistice remet également l'ensemble de Petsamo à l'Union soviétique. La Finlande accepte également de légaliser les partis communistes et d'interdire les organisations fascistes. Enfin, l'armistice exige également l'expulsion des troupes allemandes de son territoire, ce qui sera à l'origine de la guerre de Laponie.


text: La guerre de Laponie oppose la Finlande et l'Allemagne nazie en Laponie, la région la plus septentrionale de la Finlande. Le principal intérêt stratégique de l'Allemagne dans la région sont les mines de nickel dans la région de Petsamo.


text: Initialement, la guerre est prudente des deux côtés en se réduisant à quelques escarmouches, ce qui reflète la coopération précédente des deux pays contre leur ennemi commun, mais à la fin de 1944, les combats s'intensifient. La Finlande et l'Allemagne avaient conclu un accord informel et un calendrier pour le retrait des troupes allemandes de la Laponie vers la Norvège. L'Union soviétique ne l'entend pas de cette oreille, refusant cette « amitié », et fait pression sur la Finlande pour qu'elle joue un rôle plus actif dans l'expulsion des Allemands de la Laponie, intensifiant ainsi les hostilités.


text: Les Allemands adoptent une politique de la terre brûlée et commencent à dévaster toute la moitié nord du pays lors de leur retraite. Environ 100 000 personnes perdent leur maison, ajoutant au fardeau de la reconstruction d'après-guerre. Contrairement au front de l'Est, les pertes humaines lors de la retraite allemande sont relativement légères. La Finlande perd environ 1 000 soldats et l'Allemagne environ 2 000. L'armée finlandaise expulse les dernières troupes étrangères de son sol en avril 1945.


text: La guerre cause de grands dommages aux infrastructures et à l'économie. À partir de l'automne 1944, l'armée et la marine finlandaises effectuent de nombreuses opérations de déminage, notamment en Carélie, en Laponie et dans le golfe de Finlande. Les opérations de déminage en mer durent jusqu'en 1950. Les mines ont fait de nombreuses victimes militaires et civiles, notamment en Laponie.


text: Dans le cadre du traité de paix de Paris, la Finlande est classée comme alliée de l'Allemagne nazie, portant sa responsabilité dans la guerre. Le traité impose de lourdes réparations de guerre à la Finlande et stipule le bail de la région de Porkkala près de la capitale finlandaise Helsinki comme base militaire pour cinquante ans. Alors que l'on pensait que les réparations allaient paralyser l'économie, un effort déterminé est mené pour les payer. Les réparations sont réduites de 25 % en 1948 par l'Union soviétique avant d'être remboursées en 1952. La région de Porkkala revient sous contrôle finlandais en 1956.


text: Au cours des années suivantes, la position de la Finlande est unique dans la guerre Froide. Le pays est fortement influencé par l'Union soviétique, mais demeure le seul pays à la frontière soviétique d'avant la Seconde Guerre mondiale à conserver la démocratie et une économie de marché. La Finlande et l'Union soviétique concluent l'Accord d'amitié, de coopération et d'assistance mutuelle (Traité YYA) dans lequel le statut neutre de la Finlande est accepté. Les achats d'armes seront équilibrés entre l'Est et l'Ouest jusqu'à la chute de l'Union soviétique.


text: Pendant la guerre de Continuation (1941-1944), le gouvernement finlandais en temps de guerre prétend être un co-belligérant de l'Allemagne nazie contre l'Union soviétique tout en s'abstenant de signer le pacte tripartite. La Finlande dépendait des livraisons de nourriture, de carburant et d'armement en provenance d'Allemagne au cours de cette période et est influencée pour signer le pacte anti-Komintern, une alliance moins formelle que le pacte tripartite considéré par les dirigeants nazis comme un . Les dirigeants finlandais ont adhéré à de nombreux accords écrits et oraux sur la coopération pratique avec l'Allemagne pendant le conflit. La Finlande est l'un des alliés les plus importants de l'Allemagne dans l'attaque contre l'Union soviétique, permettant aux troupes allemandes de bénéficier de bases en Finlande avant l'attaque et de se joindre à l'attaque contre l'URSS quasi immédiatement. Le traité de paix de Paris de 1947 signé par la Finlande cite notamment que le pays avait été « un allié de l'Allemagne hitlérienne » et portait une responsabilité partielle dans le conflit.


text: La Finlande demeurait cependant une anomalie parmi les alliés allemands en conservant un gouvernement démocratique indépendant. De plus, pendant la guerre, la Finlande garde son armée en dehors de la structure de commandement allemande malgré leurs nombreuses tentatives de liaisons plus étroites. La Finlande réussit à ne pas prendre part au siège de Leningrad malgré les souhaits d'Hitler et refuse de couper le chemin de fer de Mourmansk.


text: Les Juifs finlandais n'étaient pas persécutés, et même parmi les extrémistes de la droite finlandaise, ils étaient hautement tolérés, car de nombreux dirigeants du mouvement venaient du clergé. Sur environ 500 réfugiés juifs, huit ont été remis aux Allemands, un fait pour lequel le Premier ministre finlandais Paavo Lipponen a présenté des excuses officielles en 2000. La synagogue de campagne exploitée par l'armée finlandaise est probablement un phénomène unique sur le front oriental de la guerre. Les Juifs finlandais ont également combattu aux côtés d'autres Finlandais.


text: Environ 2 600 à 2 800 prisonniers de guerre soviétiques ont été remis aux Allemands en échange d'environ 2 200 prisonniers de guerre finlandais détenus par les Allemands. En novembre 2003, le Centre Simon Wiesenthal soumet une demande officielle à la présidente finlandaise Tarja Halonen pour qu'une enquête à grande échelle soit menée par les autorités finlandaises sur l'échange de prisonniers. Dans l'étude ultérieure du professeur Heikki Ylikangas, il s'avère qu'environ 2 000 des prisonniers échangés ont rejoint l'Armée de libération russe. Les autres, principalement des officiers militaires et politiques (parmi eux, une estimation nominative de 74 Juifs), ont très probablement péri dans les camps de concentration nazis.


text: Pendant la Seconde Guerre mondiale, le statut de la Finlande est étonnant : c'est le seul pays européen limitrophe de l'Union soviétique en 1939 qui est encore inoccupé en 1945. C'est également un pays qui s'est rangé du côté de l'Allemagne, mais dans lequel les Juifs indigènes et presque tous les réfugiés étaient à l'abri de la persécution. Ayant combattu aux côtés de l'Allemagne nazie notamment au sein du bataillon finlandais de la "Waffen-SS", la Finlande se distingue comme étant le seul pays allié des forces de l'Axe à avoir maintenu la démocratie tout au long de la guerre. C'est en fait la seule démocratie d'Europe continentale qui le restait malgré son implication dans la guerre.


text: Selon les archives finlandaises, 19 085 prisonniers de guerre soviétiques sont morts dans des camps de prisonniers finlandais pendant la guerre de Continuation, signifiant que 29,6 % des prisonniers de guerre soviétiques capturés par les Finlandais n'ont pas survécu. Le nombre élevé de décès est principalement dû à la malnutrition et aux maladies. Cependant, environ 1 000 prisonniers de guerre ont été abattus, principalement lors de tentative de fuite.


text: Lorsque l'armée finlandaise contrôlait la Carélie orientale entre 1941 et 1944, plusieurs camps de concentration ont été mis en place pour les civils russes. Le premier camp est installé le 24 octobre 1941, à Petrozavodsk. Parmi ces civils internés, 4 361 périrent principalement de malnutrition, dont 90 % au printemps et à l'été 1942.


title: Race et apparence de Jésus

text: L'origine ethnique et l'apparence de Jésus sont débattues pour divers motifs depuis le début du christianisme, bien que le Nouveau Testament ne donne aucune description de l'aspect physique de Jésus avant sa mort et que son récit ne mentionne généralement pas de traits raciaux. Pourtant Jesus est né à Bethléem en Judée (actuelle Cisjordanie). Les représentations de Jésus en blanc avec des traits européens et des cheveux lisses ne semblent donc pas concordantes et seraient donc plutôt une intégration culturelle. Jésus serait alors oriental puisqu'il semble également qu'il parlait araméen, une langue que de nos jours on parle notamment en Syrie.


title: Race et apparence de Jésus

text: Malgré l'absence de mentions précises de la Bible et de l'histoire à cet effet, diverses théories sur la race (concept démontré non pertinent de nos jours) de Jésus ont été avancées et débattues depuis le . Au Moyen Âge, plusieurs documents, généralement d'origine inconnue ou douteuse, circulaient et donnaient des détails sur l'apparence de Jésus. Ils sont maintenant considérés pour la plupart comme des faux. Alors que bien des gens se sont fait une image mentale fixe de Jésus à partir de ses représentations artistiques, ces dernières se conforment souvent à des stéréotypes qui reposent non pas sur des recherches sérieuses sur le personnage historique, mais plutôt sur des interprétations indirectes de sources fausses.


title: Race et apparence de Jésus

text: Au , on avança des théories selon lesquelles Jésus était européen, et notamment « aryen », alors que selon d'autres, il descendait d'Africains noirs. Cependant, comme dans d'autres attributions d'une race aux personnages bibliques, ces assertions ont été pour la plupart subjectives, fondées sur des stéréotypes culturels et l'évolution de la société plutôt que sur une analyse scientifique. Un large éventail de représentations artistiques de Jésus sont apparues en deux millénaires, souvent influencées par le cadre culturel, des circonstances politiques et le contexte théologique. À l'exception de sa judaïté, il n'y a pas d'accord général des auteurs sur l'ethnicité de Jésus.


title: Race et apparence de Jésus

text: Le Nouveau Testament ne donne aucune description de l'aspect physique de Jésus avant sa mort. Son récit ne mentionne généralement pas les caractères raciaux des personnes. Mais notons qu'il n'avait pas des cheveux longs comme on le voit sur la plupart des dites représentations, 1 corinthiens 11, 14. Il dit "1 Corinthiens 11:14


title: Race et apparence de Jésus

text: [14]La nature elle-même ne vous enseigne-t-elle pas que c`est une honte pour l`homme de porter de longs cheveux,". Lire tout le chapitre pour mieux comprendre.


title: Race et apparence de Jésus

text: Les Évangiles synoptiques rendent compte de la transfiguration de Jésus, durant laquelle « son visage resplendit comme le soleil », mais ne donnent aucun détail sur l'aspect ordinaire du personnage.


title: Race et apparence de Jésus

text: L'Apocalypse décrit les traits d'un Jésus glorifié dans une vision (cheveux blancs comme de la laine, etc.), mais la vision est celle de Jésus sous sa forme céleste, après sa mort, et non sous l'aspect qu'il avait pendant sa vie terrestre.


title: Race et apparence de Jésus

text: Les mentions de l'Ancien Testament sur la venue d'un ou plusieurs messies (que les chrétiens croient être Jésus) ont servi à émettre des conjectures sur l'apparence de Jésus ; par exemple, Isaïe 53:2 dit, dans le cadre d'une description de violence et de mise à mort, du prochain messie qu'il « n'avait ni forme ni beauté pour attirer nos regards, ni apparence pour exciter notre amour » et le , le dit « plus beau que les fils des hommes » où l'on a souvent vu une description de son physique.


title: Race et apparence de Jésus

text: Malgré l'absence de mentions précises de la Bible et de l'histoire à cet effet, diverses théories sur l'apparence de Jésus sont avancées depuis le , telles que la théorie de Justin Martyr (de Naplouse), dont les arguments reposent sur la généalogie de Jésus. Ces arguments sont débattus depuis des siècles. Le philosophe anti-chrétien du Celse écrivit dans son "Discours véritable" que Jésus était « laid et petit ».


title: Race et apparence de Jésus

text: Les pères de l'Église saint Jérôme et saint Augustin arguèrent d'un point de vue théologique que Jésus devait avoir eu un visage et un corps d'une beauté idéale. Selon saint Augustin, il était « beau dans sa jeunesse, beau sur terre et beau dans le ciel ». Ces arguments théologiques furent repris au par saint Thomas d'Aquin dans sa "Somme théologique" d'après son analyse de la ; il arriva à la conclusion que le Christ devait avoir incarné toute perfection possible de l'homme.


title: Race et apparence de Jésus

text: Les hadîths, recueils musulmans des dont les énonciations ne sont pas confirmées par les Saintes Écritures, décrivent Jésus ('Isā) comme un homme au visage « blanc rougeâtre ».


title: Race et apparence de Jésus

text: Au Moyen Âge, plusieurs documents, généralement d'origine inconnue ou douteuse, circulaient et donnaient des détails sur l'apparence de Jésus.


title: Race et apparence de Jésus

text: Vers le , Épiphane le moine parla d'un grand personnage angélique, dans lequel on a parfois vu le Christ, mais les savants jugent peu probable qu'il s'agisse d'une allusion à Jésus. Parmi d'autres références fausses, il y a le et la lettre adressée par Ponce Pilate à Tibère, dont les descriptions furent très probablement composées au Moyen Âge.


title: Race et apparence de Jésus

text: Une prétendue lettre de Publius Lentulus, gouverneur de Judée, adressée au Sénat romain remonte vers l'année 1300. Selon la plupart des savants, elle fut composée pour compenser l'absence de description du physique de Jésus dans la Bible. Au , il y eut aussi Nicéphore Calliste Xanthopoulos qui cita une source ancienne anonyme qui décrivait Jésus comme un homme grand et beau, avec de beaux cheveux ondulés, mais sa description était probablement sans fondement et inspirée par les représentations artistiques courantes de Jésus.


title: Race et apparence de Jésus

text: En expliquant la création de théories raciales dans le contexte des Saintes Écritures dans son livre "The forging of races", argüe que l'attribution d'une race aux personnages bibliques a été une pratique très subjective fondée sur des stéréotypes culturels et l'évolution de la société plutôt que sur des méthodes scientifiques. Kidd y examine plusieurs théories sur la race de Jésus, qui vont de celle d'un Jésus aryen blanc à un Jésus africain noir, ce qui montre que les auteurs ne s'entendent pas sur cette question.


title: Race et apparence de Jésus

text: Dans son livre "Racializing Jesus", Shawn Kelley déclare que l'attribution d'une race particulière à Jésus a été un phénomène culturel émanant des niveaux supérieurs des milieux intellectuels des sociétés et établit des parallèles entre les approches apparemment différentes de milieux différents.


title: Race et apparence de Jésus

text: Au , on avança des théories selon lesquelles Jésus était européen, et notamment aryen, et qui plurent ensuite à ceux qui ne voulaient admettre rien de juif dans la personne de Jésus, tels les théologiens nazis ; alors que selon d'autres théories, il descendait d'Africains noirs. Madison Grant, par exemple, affirma que Jésus était de race nordique. Houston Stewart Chamberlain affirma que Jésus était d'origine germano-amorrite. Les auteurs favorables à la théorie d'un Jésus aryen arguèrent qu'être de religion juive n'était pas être de race juive. Ces théories comprennent d'ordinaire le raisonnement que Jésus était Aryen parce que la Galilée était une région aryenne, mais ce raisonnement n'a pas fait école parmi les érudits.


title: Race et apparence de Jésus

text: En 1836, l'écrivain anglais Godfrey Higgins avança dans son livre "Anacalypsis" que Jésus était un Indien de peau foncée. En 1906, l'écrivain allemand Theodor Plange écrivit un livre intitulé "Christus--ein Inder?", où il argua que Jésus était Indien et que l'évangile chrétien était né en Inde.


title: Race et apparence de Jésus

text: Au , il y eut aussi des théories selon lesquelles Jésus était d'ascendance africaine noire, fondées, par exemple, sur l'argument que sa mère, Marie, descendait de Juifs noirs. Martin Luther King était un tenant de la théorie du « Christ noir » et assimila la lutte de Jésus contre les autorités de l'époque à la lutte des Afro-Américains dans le sud des États-Unis, tandis qu'il se demandait pourquoi les dirigeants blancs de l'Église n'exprimaient pas un souci d'égalité raciale. Pour certains, cette négritude était due à l'identification de Jésus avec les Noirs, et non à la couleur de sa peau, alors que d'autres comme argüèrent que Jésus appartenait à une ethnie noire.


title: Race et apparence de Jésus

text: Dans la série "" diffusée par la BBC en 2001, on chercha à déterminer quel avait pu être l'aspect de Jésus. Sur l'avis de , spécialiste du Nouveau Testament, selon lequel le Christ a dû avoir les cheveux relativement courts comme les gens de son époque (saint Paul disant qu'il est honteux qu'un homme porte les cheveux longs) et probablement une peau de couleur olive (les premières représentations de Juifs datant du montrant des personnages de peau foncée), on créa par ordinateur une tête ayant ces caractéristiques à partir d'un crâne du du Moyen-Orient et émit l'idée que celle de Jésus lui ressemblait probablement. Catherine Bennett, du "Guardian", était d'avis que c'était faire peu de cas de la diversité des traits physiques des membres d'une société.


title: Race et apparence de Jésus

text: Dans les études savantes, les auteurs modernes s'entendent en général sur la judéité de Jésus, mais ils n'ont pas réglé avec succès la question de l'ethnicité de ce dernier.


title: Race et apparence de Jésus

text: Au Moyen Âge, plusieurs images légendaires de Jésus apparurent, peut-être parfois créées pour confirmer les représentations de cette époque, tel le Mandylion. Le voile de Véronique était accompagné d'un récit de la Passion du Christ.


title: Race et apparence de Jésus

text: Plusieurs descriptions de Jésus ont été faites par des saints et des mystiques qui affirmèrent avoir eu une vision de Jésus. Les comptes rendus de telles visions sont plus courantes dans l'Église catholique que dans les autres églises chrétiennes.


title: Race et apparence de Jésus

text: Au , certains constats d'images de Jésus firent l'objet d'une attention particulière, telle la photo que Secondo Pia prit du suaire de Turin, l'un des artefacts les plus controversés de l'histoire.


title: Race et apparence de Jésus

text: Une autre représentation de Jésus qui remonte au , l'icône de la Miséricorde divine, repose sur la description que Faustine Kowalska fit de sa vision de Jésus dans son "" et qui fut peinte par des artistes.


title: Race et apparence de Jésus

text: Malgré l'absence de mentions bibliques et de documents historiques, un large éventail de représentations artistiques de Jésus sont apparues en deux millénaires, souvent influencées par le cadre culturel, les circonstances politiques et le contexte théologique. Comme les autres œuvres d'art chrétien, les premières représentations datent de la fin du ou du début du siècle ap J.C et se trouvent surtout à Rome. Jésus y figure d'ordinaire en jeune homme imberbe aux cheveux bouclés, qui a parfois des traits différents des autres personnages masculins, tels que ses disciples ou les Romains. Cependant, les représentations d'un Jésus barbu apparurent aussi très tôt, peut-être fondées sur l'aspect stéréotypé de nombreux philosophes itinérants charismatiques du monde grec.


title: Race et apparence de Jésus

text: Bien que certaines images existent dans la synagogue de Doura Europos et que de telles images aient peut-être été courantes, le judaïsme interdit en théorie les images, et son influence sur les représentations de Jésus reste inconnue. Les représentations chrétiennes des furent d'ordinaire celles de guérisons et d'autres miracles tirés du Nouveau Testament. Après la conversion de Constantin au , l'art chrétien trouva de nombreux mécènes et fleurit. À cette époque, Jésus commença à paraître plus âgé et fut peint avec une barbe. La représentation de Jésus non accompagnée d'une narration fut aussi une nouveauté alors.


title: Race et apparence de Jésus

text: Au , des représentations de la Passion du Christ commencèrent à apparaître, ce qui résulta peut-être d'un changement de l'orientation théologique de l'Église primitive vers l'iconodulie. Les Évangiles de Rabula du comprennent certaines des premières images de la Crucifixion et de la Résurrection. À ce siècle, la représentation d'un Jésus barbu était devenu usuelle, tant dans l'Est que dans l'Ouest. Ces représentations d'un Jésus aux cheveux brun rougeâtre séparés au milieu et aux yeux en amande se répétèrent durant plusieurs siècles. Diverses légendes, telles que celles du Mandylion et, plus tard, du voile de Véronique, furent créées à cette époque pour tenter de confirmer les représentations de Jésus.


title: Race et apparence de Jésus

text: La période iconoclaste de l'histoire byzantine fut un obstacle à des progrès dans l'Est, mais au , l'art représentatif était à nouveau permis. La Transfiguration était un thème important dans l'Est, et chaque moine de l'Église orthodoxe qui se mettait à l'iconographie devait commencer par produire une icône de la Transfiguration. Les représentations occidentales visent la proportion, mais l'abolition de la perspective et les changements de taille et de proportions dans les icônes orientales visent à aller au-delà du séjour terrestre de l'homme.


title: Race et apparence de Jésus

text: Le marqua un point tournant dans la représentation de l'image puissante de Jésus en faiseur de miracles dans l'Ouest, car les Franciscains commencèrent à mettre l'accent sur l'humilité de Jésus tant à sa naissance qu'à sa mort par la représentation de la Nativité et de la Crucifixion. Ils approchèrent des deux extrémités du spectre des émotions, et comme les joies de la Nativité s'ajoutèrent à l'agonie de la Crucifixion, une toute nouvelle gamme d'émotions fut introduite et eut un grand impact culturel sur la représentation de Jésus dans les siècles postérieurs.


title: Race et apparence de Jésus

text: La Renaissance engendra plusieurs maîtres de la peinture qui se concentrèrent sur la représentation de Jésus, et après Giotto, Fra Angelico et d'autres créèrent systématiquement des images épurées qui mettaient en scène un Jésus d'une beauté humaine idéale. "La Cène" de Léonard de Vinci, qui passe pour être la première œuvre d'art de la Haute Renaissance grâce à son haut niveau d'harmonie, est devenue bien connue, représentant Jésus entouré des apôtres affichant une variété d'émotions à l'annonce de la trahison. Par ailleurs, certains portraits de Jésus semblent inspirés de celui de César Borgia. En 1500, Albrecht Dürer peignit un Jésus qui n'était autre que son autoportrait.


title: Race et apparence de Jésus

text: En 1850, John Everett Millais représenta Jésus en « jeune juif rouquin » dans "Le Christ dans la maison de ses parents". En 1889, le visage du "Christ au jardin des Oliviers" est un autoportrait de Paul Gauguin.


title: Race et apparence de Jésus

text: La première représentation cinématographique de Jésus remonte au film "La Passion du Christ" d'une durée de cinq minutes produit en 1897 à Paris. Par la suite, les représentations cinématographiques ont continué de présenter un Jésus barbu suivant la représentation occidentale courante qui ressemble aux images de la Renaissance.


title: Race et apparence de Jésus

text: Au , l’image la plus diffusée de Jésus est l’œuvre de , ex-illustrateur publicitaire, qui l’a peinte en 1940. La "" représente un homme aux yeux et aux cheveux clairs et s'est propagée dans le monde entier avec plus de 500 millions d'exemplaires vendus.


title: Race et apparence de Jésus

text: Des représentations plus récentes dans l'art et au cinéma ont aussi cherché à présenter Jésus en homme du Moyen-Orient. Dans le film "La Passion du Christ" de 2004, Jésus était interprété par Jim Caviezel, qui porta un nez postiche durant le tournage et dont on brunit numériquement les yeux bleus pour lui donner l'aspect d'un homme moyen-oriental. Selon Miles Teves, qui créa la prothèse, .


title: Race et apparence de Jésus

text: En 2015, une équipe de scientifique de Manchester a produit une image plus réaliste. En utilisant des crânes de l'époque et de la région, ils ont tenté de reconstituer ce qui aurait pu être l’apparence de Jésus, même s'il est impossible de connaître son vrai visage.


title: Botafogo de Futebol e Regatas

text: Le Botafogo de Futebol e Regatas est un club omnisports brésilien, basé à Rio de Janeiro, dans le quartier du même nom, Botafogo. Il est principalement reconnu pour sa section de football, mais comporte également des sections de football de plage, d'aviron, de volley-ball, de basket-ball, de natation et d'autres. Fondé en tant que club de football le , sous le nom de Botafogo Football Club, il fusionne avec le Club de Regatas Botafogo, un autre club du même quartier, fondé lui le , pour former le Botafogo de Futebol e Regatas le , jour de la fête de la sainte patronne du club, "Nossa Senhora da Conceição".


title: Botafogo de Futebol e Regatas

text: Surnommé "o Glorioso" (« le Glorieux » en français) pour ses larges victoires du début du , le Botafogo détient le record du plus grand écart lors d'un match de football au Brésil, 24 à 0 contre le Sport Club Mangueira. Le club prospère rapidement après sa fondation et domine ensuite le football de l'État de Rio de Janeiro dans les années 1930. Il vit son apogée dans les années 1950 et 1960 avec de nombreux titres. Le club "alvinegro" (« blanc et noir » en français) fournit longtemps de nombreux joueurs à la sélection brésilienne et détient le record du nombre d'internationaux avec 97 joueurs convoqués sous le maillot national, dont 46 pour la Coupe du monde de football.


title: Botafogo de Futebol e Regatas

text: Il détient, à égalité avec son rival du Flamengo, le record de la plus longue période d'invincibilité du football national, avec 52 matches sans défaite entre 1977 et 1978. Après avoir remporté la Copa CONMEBOL (précurseur de l'actuelle Copa Sulamericana) en 1993, le club devient champion du Brésil en 1995. Relégué en série B en 2002, il remonte l'année suivante. En 2009, le club dispute le championnat carioca, la Coupe du Brésil, la Copa Sulamericana et le championnat du Brésil, comme l'année précédente.


title: Botafogo de Futebol e Regatas

text: Depuis 2007, le Botafogo évolue au stade olympique João-Havelange, surnommé "Engenhão". Auparavant, il partage le Maracanã avec Fluminense et Flamengo. Avec Vasco da Gama, il s'agit des quatre principaux clubs de football de Rio de Janeiro. De manière générale, concernant le football, le club a disputé plus de , pour environ et un peu plus de marqués au cours de son histoire. L'équipe a joué dans plus de cent villes à travers le monde, sur les cinq continents, et est élue en 2000 douzième plus grand club du par les lecteurs du magazine "FIFA Magazine".


title: Botafogo de Futebol e Regatas

text: Les équipes du Botafogo jouent en noir et blanc. Leurs supporters sont appelés "botafoguenses". Club parmi les plus populaires du Brésil, Botafogo possède même une journée commémorative dans le calendrier de l'État de Rio de Janeiro, le 16 mai, et un dicton populaire, proclamant : « Il est des choses qui n'arrivent qu'avec le Botafogo. » Le club a inspiré de nombreux autres clubs homonymes, à l'instar d'un Botafogo dans la Paraíba, un Botafogo à Brasilia, un Botafogo à Ribeirão Preto, un Botafogo à Cordinhã au Portugal ou un Botafogo au Cap-Vert, en Afrique, entre autres.


title: Botafogo de Futebol e Regatas

text: Le Botafogo de Futebol e Regatas est issu de la fusion du "Club de Regatas Botafogo" et du "Botafogo Football Club".


title: Botafogo de Futebol e Regatas

text: En 1891, le "Grupo de Regatas Botafogo" (« groupe de régates Botafogo » en français) est fondé sous l'impulsion de Luiz Caldas. Le club d'aviron prend ce nom en référence à la baie du quartier de Botafogo où se déroulent ses compétitions. Après la révolte de l'Armada le club doit interrompre ses activités à cause de liens avec des leaders révolutionnaires.


title: Botafogo de Futebol e Regatas

text: Après l'emprisonnement et le décès de Luiz Caldas, les membres du Grupo de Regatas Botafogo décident de créer, le , le "Club de Regatas Botafogo". Le premier siège du club est une grande maison, aujourd'hui démolie, au sud de la plage de Botafogo, adossée au "morro do Pasmado".


title: Botafogo de Futebol e Regatas

text: L'embarcation du "botafoguense" Diva devient une légende dans la baie de Guanabara en gagnant les 22 régates qu'il dispute et devenant champion de Rio de Janeiro en 1899. Le Club de Regatas Botafogo est le premier club carioca à gagner un titre national dans un sport : en octobre 1902, il remporte le championnat national d'aviron, disputé à Rio, avec la victoire d'Antônio Mendes de Oliveira Castro, qui devient président du club quelques années plus tard.


title: Botafogo de Futebol e Regatas

text: Une des curiosités dans l'histoire du club est que ses membres se sont déjà aventurés à pratiquer le football, le , avant la fondation du "Botafogo Football Club", pour une rencontre amicale face au Flamengo, remportée cinq buts à un.


title: Botafogo de Futebol e Regatas

text: Le club de football est fondé dans le quartier de Botafogo. L'idée part de deux étudiants, Flávio Ramos et Emmanuel Sodré, qui habitent le quartier de Botafogo, non loin de Largo dos Leões. Les adolescents convainquent bientôt d'autres amis qu'il n'existe pas de meilleure option pour remplir leurs journées, en ce début de à Rio de Janeiro, à une époque où les distractions sont rares pour les adolescents. Un vendredi soir, le , Flávio, Emmanuel et quelques amis, tous âgés de 14 à 15 ans, officialisent la fondation du club.


title: Botafogo de Futebol e Regatas

text: "Electro Club" est le premier nom du Botafogo. Le club ne garde ce nom que quelques semaines, avant de s'appeler "Botafogo Football Club", du nom du quartier où habitent ses membres.


title: Botafogo de Futebol e Regatas

text: La tenue rayée verticalement noire et blanche est adoptée à l'unanimité, d'après l'idée d'Itamar Tavares, qui a étudié en Italie et soutient le club de la Juventus, créé en 1897.


title: Botafogo de Futebol e Regatas

text: Le premier match amical a lieu le , contre le Football and Athletic Club, à Tijuca et se termine par une défaite trois buts à zéro. Flávio Ramos marque le premier but du club lors du match suivant, le , contre le Petropolitano Foot-Ball Club, pour une victoire 1-0.


title: Botafogo de Futebol e Regatas

text: En 1906, le Botafogo gagne son premier titre, la coupe Caxambu ("Taça Caxambu" en portugais), premier tournoi de football à Rio de Janeiro, alors disputé entre équipes réserves. L'équipe participe également au premier championnat de l'État de Rio de Janeiro et termine à la quatrième place. La première victoire de l'équipe dans le championnat, par un but à zéro contre le Bangu Atlético Clube, a lieu le 27 mai.


title: Botafogo de Futebol e Regatas

text: Le club partage le titre du championnat de Rio de 1907 avec le Fluminense, au terme d'une polémique qui n'est close qu'en 1996.


title: Botafogo de Futebol e Regatas

text: En 1910, le club est sacré pour la première fois seul champion de l'État de Rio de Janeiro. Lors de sa victoire dans le championnat, l'équipe réalise une campagne où elle remporte sept larges victoires sur ses adversaires, ce qui lui vaut le surnom de "O Glorioso" (« le Glorieux » en français), les « blanc et noir » marquent plus de 66 buts en 10 matches. L'année précédente, le Botafogo a déjà infligé un 24 à 0 au Sport Club Mangueira (le plus grand écart dans un match officiel de football au Brésil à ce jour).


title: Botafogo de Futebol e Regatas

text: Après une parenthèse en 1912 où il dispute une compétition parallèle qu'il remporte, le club réintègre à nouveau la ligue métropolitaine. En 1915, il participe à nouveau au championnat carioca officiel, avec un nouveau terrain, rue General Severiano, cédé par la mairie en 1912.


title: Botafogo de Futebol e Regatas

text: Dans les années 1930, mené par les attaquants Nilo et Carvalho Leite, fers de lance d'une équipe pleine de joueurs talentueux, le Botafogo Football Club gagne le championnat de Rio de Janeiro de 1930 puis quatre titres consécutifs de 1932, 1933, 1934 et 1935, ce qui constitue un « "tetracampeonato" » au Brésil.


title: Botafogo de Futebol e Regatas

text: À cette époque, neuf joueurs du Botafogo sont convoqués pour la Coupe du monde de 1934 en Italie : Carvalho Leite, Waldyr, Áttila, Canalli, Ariel, Martim Silveira, Octacílio et les gardiens Germano et Pedrosa. Leônidas da Silva, la future star du Flamengo, joue pour le club « noir et blanc » lors de la victoire de 1935 et débute également la saison de 1936, mais il ne tarde pas à rejoindre le rival « rouge et noir » de Flamengo. La même année, le club réalise sa première tournée à l'étranger, au Mexique et aux États-Unis, où il remporte six victoires en neuf matches.


title: Botafogo de Futebol e Regatas

text: En 1938, le Botafogo Football Club rénove son stade de General Severiano avec de nouvelles tribunes en béton. L'année suivante, un nouveau joueur d'exception fait son apparition au club, Heleno de Freitas, qui remplace l'idole de l'époque, Carvalho Leite. Pendant les huit années suivantes, Heleno est la principale star du club et la première du nouveau club du "Botafogo de Futebol e Regatas".


title: Botafogo de Futebol e Regatas

text: Le "Botafogo de Futebol e Regatas" naît officiellement le , résultat de la fusion de deux clubs : le "Club de Regatas Botafogo" et le "Botafogo Football Club". Ces deux clubs ont leur siège dans le quartier de Botafogo, dans la zone sud de Rio de Janeiro.


title: Botafogo de Futebol e Regatas

text: En projet depuis les années 1930, l'union est accélérée par une tragédie, le décès d'un joueur du Football Club, Armando Albano lors d'une partie de basket-ball entre les deux clubs, qui rapproche leurs dirigeants. Avec la fusion, quelques modifications ont lieu : le blason et le drapeau perdent les lettres entrelacées du B.F.C., remplacées par l'« étoile solitaire » ("estrela solitária") blanche du Club de Regatas.


title: Botafogo de Futebol e Regatas

text: Malgré les stars qui portent son maillot dans les premières années, comme Heleno de Freitas, le Botofago ne reconquiert le titre de champion de l'État de Rio qu'en 1948. Après une sévère défaite initiale, l'équipe obtient pour deux nuls lors des matches et gagne le titre de champion en battant en finale l'équipe du Vasco. Le match décisif a lieu à General Severiano, le , pour une victoire du Botafogo par 3 à 1. C'est le premier titre de Nílton Santos, qui va devenir une légende du football au Brésil.


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text: En 1951, le club « noir et blanc » gagne pour la première fois le tournoi municipal de Rio de Janeiro, lors de la dernière édition de la compétition.


title: Botafogo de Futebol e Regatas

text: Dans les années 1950 et 1960, le Botafogo vit l'une de ses périodes les plus glorieuses, avec dans son équipe des surdoués comme Garrincha et Nílton Santos (considérés comme les meilleurs à leur poste dans l'histoire du football), ou encore Didi, Zagallo, Amarildo, Quarentinha et Manga, entre autres. L'équipe se fait également remarquer par ses nombreuses tournées à l'étranger, disputant compétitions non officielles et matches amicaux, principalement en Amérique et en Europe.


title: Botafogo de Futebol e Regatas

text: En 1957, le Botafogo remporte le championnat de Rio en battant en finale le Fluminense par 6 buts à 2. L'équipe connaît de nouveaux succès dans les championnats de Rio de 1961 et 1962, ainsi que dans le tournoi Rio-São Paulo de cette même année 1962. Lors de la Coupe de monde de 1962 au Chili, l'équipe à l'« étoile solitaire » compte cinq titulaires dans la sélection brésilienne qui va conquérir sa deuxième couronne mondiale : Garrincha, Nílton Santos, Didi, qui rejoint le Real Madrid après la compétition, Zagallo et Amarildo.


title: Botafogo de Futebol e Regatas

text: Les années 1960 sont marquées par la rivalité entre le Botafogo et le Santos FC de Pelé, son principal rival au niveau national à l'époque. La finale de la Taça Brasil de 1962 voit la victoire de l'équipe pauliste, emmenée par un Pelé des grands soirs, lors d'un match d'appui au Maracanã. Lors de la Copa Libertadores 1963, Santos, en tant que vainqueur de la dernière édition, entre en lice au stade des demi-finales, pour une rencontre contre le Botafogo, alors invaincu dans la compétition. Les « noirs et blancs » de Rio de Janeiro sont cependant éliminés. L'équipe prend sa revanche lors du tournoi Rio-São Paulo de 1964. Le Botafogo remporte le premier match par 3 buts à 2 au Maracanã. Cependant, le deuxième match n'est jamais disputé, les deux équipes étant en tournée, et le titre est partagé entre les deux équipes.


title: Botafogo de Futebol e Regatas

text: En 1967 et 1968, les « noirs et blancs » réalisent le doublé de la Taça Guanabara et du championnat de Rio. Ils deviennent également le premier club carioca à gagner un titre national en remportant la Taça Brasil de 1968. Dans cette équipe, Jairzinho, Gérson, Paulo César Caju ou Roberto Miranda font partie des meilleurs joueurs.


title: Botafogo de Futebol e Regatas

text: Entre 1968 et 1989, le Botafogo ne remporte aucun titre officiel. Depuis la Taça Brasil de 1968, le club ne profite pas des opportunités qu'il a de gagner des titres. Durant cette période, le club à l'« étoile solitaire » ne fait que collectionner les places d'honneur dans les championnats carioca.


title: Botafogo de Futebol e Regatas

text: Le Botafogo connaît également une grave crise financière et, en 1977, il doit céder son siège rue du General Severiano pour payer ses dettes. Ses activités sont alors transférées vers la banlieue de la ville, dans le quartier de Marechal Hermes, où est construit un nouveau stade, inauguré l'année suivante.


title: Botafogo de Futebol e Regatas

text: Néanmoins, à cette époque, le Botafogo, établit deux records dans l'histoire du football brésilien : celui de la plus longue série d'invincibilité avec 52 matches sans défaite, toutes compétitions confondues, sur 10 mois (entre 1977 et 1978) et celui de la plus longue série d'invincibilité en championnat du Brésil, avec . Durant ces deux années, le club "alvinegro" finit respectivement en et en championnat. Enfin, le , le Botafogo gagne le titre de champion de l'État, invaincu dans la compétition, après avoir battu en finale le Flamengo de Zico, Bebeto et Leonardo.


title: Botafogo de Futebol e Regatas

text: En 1990, le club « blanc et noir » gagne à nouveau le championnat carioca, lors d'une finale polémique face au Vasco, réalisant le doublé pour la troisième fois de son histoire. Le club atteint à nouveau la finale du championnat du Brésil en 1992, vingt ans après sa dernière finale, contre son rival du Flamengo. Sa place de vice-champion vaut au club une place en Copa CONMEBOL pour l'année suivante.


title: Botafogo de Futebol e Regatas

text: En 1993, entraîné par Carlos Alberto Torres, le Botafogo conquiert le premier titre international officiel de son histoire. Malgré une équipe faible techniquement, les "alvinegros" dominent l'équipe uruguayenne de Peñarol en finale de la Copa Conmebol (aujourd'hui représentée par la Copa Sudamericana), après une séance de penalties. L'année 1994 marque le retour du club à son siège historique de General Severiano sous la présidence de Carlos Augusto Montenegro. En 1995, le Botafogo gagne son unique titre de champion du Brésil depuis que la compétition est organisée par la CBF, c'est-à-dire 1971. L'équipe comprend notamment la star Túlio Maravilha, meilleur buteur des championnats national et de l'État en 1994 et 1995. Elle bat Santos en finale.


title: Botafogo de Futebol e Regatas

text: En cette période, le Botafogo remporte également le championnat de l'État de Rio de 1997, le tournoi Rio-São Paulo de 1998 et dispute la finale de la Copa do Brasil de 1999. À la fin du siècle, le club est inclus par la FIFA dans la liste des meilleurs clubs du, au (le parmi les clubs brésiliens).


title: Botafogo de Futebol e Regatas

text: Depuis les débuts des années 2000, le Botafogo flirte avec la relégation dans le championnat national jusqu'à être relégué en en 2002. Un effectif faible, des retards de salaire, une mauvaise gestion administrative, une baisse de la fréquentation des stades et le début du mouvement de répression de certains groupes de supporters sont les marques de cette période noire dans l'histoire du club.


title: Botafogo de Futebol e Regatas

text: Après une campagne sans relief en championnat de Rio, le Botafogo parvient à redresser la barre, réussit à finir en seconde position du championnat de série B et regagne sa place parmi l'élite. Pendant cette année 2003, le nouveau président Bebeto de Freitas, ancien joueur et entraîneur de volley, restructure le club, paye une partie de ses dettes, maintient les salaires à jour, signe avec deux nouveaux sponsors et trouve des partenaires pour la construction des tribunes provisoires du stade Caio Martins.


title: Botafogo de Futebol e Regatas

text: De retour parmi l'élite en 2004, année du centenaire de la fondation du club, l'équipe fait à nouveau une saison calamiteuse en championnat du Brésil et n'échappe à la relégation que lors de la dernière journée.


title: Botafogo de Futebol e Regatas

text: À partir de 2005, le Botafogo entre dans un processus de stabilisation et le club tente de se structurer petit à petit. Après une saison 2005 prometteuse, l'équipe conquiert finalement ses premiers titres du en 2006. Elle remporte la Taça Guanabara et finalement le championnat de l'État de Rio lors de la finale contre le Madureira Esporte Clube.


title: Botafogo de Futebol e Regatas

text: De 2006 à 2010, l'équipe se classe régulièrement dans le haut du tableau et se qualifie de même pour la Copa Sulamericana. Le Botafogo gagne de plus le droit de gérer le stade olympique João Havelange, où il dispute ses rencontres depuis le mois de septembre 2007. Cette période est également faste au niveau du championnat de Rio où l'équipe remporte régulièrement la coupe Guanabara ou la coupe Rio, et même les deux en 2010, ce qui lui permet d'être sacrée championne sans avoir à disputer la finale.


title: Botafogo de Futebol e Regatas

text: Le palmarès du Botafogo de Futebol e Regatas est dominé par ses titres continentaux, Coupe CONMEBOL de 1993, et nationaux, Taça Brasil de 1968 et championnat du Brésil de 1995. Il faut noter que le club connaît ses heures de gloire à une époque où les compétitions internationales et nationales n'existent pas encore.


title: Botafogo de Futebol e Regatas

text: Le club a également remporté de nombreux tournois amicaux internationaux comme le tournoi de Paris en 1963 ou le Trophée Teresa-Herrera en 1996.


title: Botafogo de Futebol e Regatas

text: Le Botafogo détient quelques records du football brésilien, comme le plus grand écart lors d'un match de football officiel, avec une victoire par 24 buts à 0 contre le Sport Club Mangueira, la plus longue série d'invincibilité toutes compétitions confondues avec 52 matches sans défaite (record égalé plus tard par le Flamengo) et la plus longue série d'invincibilité en championnat du Brésil avec 42 matches sans défaite. Le club est également l'équipe du Brésil qui a le plus de joueurs sélectionnés en équipe du Brésil en général, et en coupe du monde en particulier.


title: Botafogo de Futebol e Regatas

text: Concernant uniquement le Botafogo, on peut remarquer la performance de Quarentinha, joueur qui marque le plus de buts pour le club, avec 306 réalisations en 444 matches, Nílton Santos, qui détient le record du nombre de matches disputés sous le maillot du Botafogo avec 723 matches entre 1948 et 1964 (le Botafogo est son unique club) et Manga, qui gagne 19 compétitions avec le club et en est le joueur le plus titré. Enfin, l'attaquant Nilo, qui évolue au club dans les années 1920 et 1930, détient la meilleure moyenne de buts marqués par matches avec 190 buts en 201 matches, soit une moyenne de 0,94.


title: Botafogo de Futebol e Regatas

text: Le club est également l'équipe de Rio de Janeiro qui joue le plus de matches contre des équipes étrangères, 488 en septembre 2007, et qui compte le plus de meilleurs buteurs du championnat de l'État de Rio de Janeiro, 29 en 2007. Le Botafogo est également le premier club à terminer la première phase de la Copa Libertadores invaincu, en 1963, quand il se qualifie pour les demi-finales sans compter de défaite. La plus grande affluence lors d'un match de l'équipe a lieu le , en ouverture d'une rencontre Fla-Flu pour l'attribution du championnat carioca de 1969, contre Portuguesa da Ilha, à laquelle assistent . Lors d'un match du Botafogo uniquement, le record appartient à une rencontre contre le Flamengo, le , quand se déplacent au Maracanã pour assister à la rencontre.


title: Botafogo de Futebol e Regatas

text: En 2006, sa victoire dans le championnat carioca en fait le seul club au Brésil à avoir été champion en trois siècles différents : , et . Les « blanc et noir » sont également le seul club brésilien à être champion sur terre, sur mer et dans les airs la même année, avec des victoires dans les championnats de l'État en football, en aviron et en modélisme aérien, entre autres, en 1962.


title: Botafogo de Futebol e Regatas

text: Le premier président du "Botafogo Football Club" est le joueur et fondateur du club, Flávio Ramos en 1904. Au "Club de Regatas Botafogo", la charge est occupée pour la première fois par José Maria Dias Braga, qui est également le fondateur du club.


title: Botafogo de Futebol e Regatas

text: Tout au long de l'histoire des deux clubs, le poste reste, entre autres, aux mains d'ex-joueurs et figures illustres de la société carioca. Parmi eux, on peut citer le scout et ancien-footballeur Mimi Sodré, président du "Football Club", et le poète Augusto Frederico Schmidt, président du "Regatas" et instigateur du processus de fusion des deux clubs en 1942. Après la réunion des deux clubs, l'un des présidents les plus populaires est Carlito Rocha, mystique et superstitieux, auteur de phrases célèbres et créateur de la mascotte "Biriba". Carlito, également ancien joueur et entraîneur du Botafogo, préside le club de 1948 à 1951.


title: Botafogo de Futebol e Regatas

text: Emil Pinheiro est un autre président qui marque l'histoire du Botafogo. Ex-"bicheiro", il aide le club à réussir le doublé en championnat de Rio, en 1989 et 1990, et à atteindre la finale du championnat national de 1992, année où il se retire de la présidence. Il prend les commandes du club à la fin des années 1980, engageant de grands joueurs dans un club alors au bord de la décadence. Après deux « mandats tampons », Carlos Augusto Montenegro accède à la présidence du Botafogo. Sous son mandat, le club remporte le titre de champion du Brésil en 1995 et récupère le siège de General Severiano, cédé en 1977.


title: Botafogo de Futebol e Regatas

text: Le président du Botafogo de 2002 à 2008 est Paulo Roberto de Freitas, plus connu sous le nom de Bebeto de Freitas. Bebeto, ancien joueur de volley du club, dix fois champion de l'État de Rio de Janeiro, également ancien entraîneur de l'équipe du Brésil de volley, médaille d'argent aux jeux olympiques de 1984 à Los Angeles, et de la sélection italienne, championne du monde de volley en 1998. Bebeto de Freitas accède à la présidence du club pour la première fois en 2002, il occupe le poste à partir de 2003, en remplacement de Mauro Ney Palmeiro. Bebeto a pour mission de faire remonter le club en première division, réduire son endettement et créer la "Companhia Botafogo", entreprise qui gère la section football du club. À la fin de son premier mandat, il est réélu avec le soutien de l'ancien président Carlos Augusto Montenegro, de la presse et des supporters en général. Sous son second mandat, le club obtient la concession du stade olympique João Havelange.


title: Botafogo de Futebol e Regatas

text: Le président du Botafogo de Futebol e Regatas, selon les statuts du club, est élu par les "socios" de l'institution, lors d'un vote direct et secret, pour un mandat de trois ans, rééligible une fois. Le président actuel du club est Maurício Assumpção, pour les années 2009, 2010 et 2011.


title: Botafogo de Futebol e Regatas

text: Le Botafogo compte, depuis sa création, de nombreux techniciens à la tête de l'équipe. Le premier d'entre eux est Octávio Werneck, en 1906, en tant que chef de l'équipe technique. Jusqu'en 1922, il n'y a pas d'entraîneur unique dirigeant l'équipe. Les joueurs sont encadrés par une équipe technique ("comissão técnica" en portugais).


title: Botafogo de Futebol e Regatas

text: Dans les années 1930, le Hongrois Nicolas Ladanyi est l'entraîneur "botafoguense" lors des victoires en championnat de Rio de 1930, 1932, 1933 et 1934. À son départ, il est remplacé par Carlito Rocha, qui a déjà dirigé la "comissão técnica" en 1917, aux côtés d'Oldemar Murtinho, et entraîné, à l'occasion, l'équipe dans les années 1920. Carlito dirige l'équipe en 1935, lors de la conquête du quatrième titre consécutif de champion de l'État, performance reconduite de 1936 à 1939. Carlito, qui est également footballeur au club dans les années 1910, devient plus tard président du Botafogo.


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text: João Saldanha, qui est également journaliste, est le technicien de l'équipe victorieuse du championnat de Rio de 1957. Dans les années 1960, on peut citer Marinho Rodrigues, double champion carioca en 1961 et 1962, Zagallo, vainqueur de la Taça Brasil en 1968 et double champion carioca en 1967 et 1968. En plus de Zagallo, le poste est occupé par une série d'anciens joueurs comme Paraguaio, entraîneur lors du premier championnat du Brésil en 1971, où le Botafogo se classe troisième, et Sebastião Leônidas, entraîneur de l'équipe vice-championne du Brésil en 1972. Parmi les anciens joueurs devenus entraîneurs, on peut également citer Carvalho Leite, Geninho, Martim Silveira, Sylvio Pirillo, Paulistinha et Joel Martins, entre autres.


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text: En 1989, quand le Botafogo met fin à une série de 21 ans sans victoire en championnat de Rio, l'entraîneur est Valdir Espinosa. Lors des autres conquêtes des années 1990, on note Paulo Autuori, vainqueur du championnat du Brésil en 1995, et Carlos Alberto Torres, vainqueur de la coupe Conmebol de 1993. Torres entraîne également l'équipe à d'autres occasions, notamment lorsqu'elle lutte pour échapper à la relégation en série B, à trois reprises, entre 1997 et 2002. En 2002, il n'échappe d'ailleurs pas à la sentence en reprenant l'équipe entraînée la plus grande partie de la saison par Ivo Wortmann. En 2003, en Série B, Levir Culpi permet à l'équipe de remonter en série A.


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text: Cuca marque également l'histoire récente du club. Considéré comme une idole par les dirigeants et les supporters, Cuca arrive au club en mai 2006 et y reste jusqu'en septembre 2007, lorsqu'il présente sa démission, avant de revenir neuf jours plus tard, après l'échec de Mário Sérgio. Cuca crée une équipe surnommée le "carrossel alvinegro" (le « carrousel blanc et noir » en français), sur un schéma tactique offensif basé sur le mouvement qui lui vaut de remporter la Taça Rio et de mener le championnat du Brésil pendant 11 journées. L'équipe échoue cependant dans la conquête du titre de 2007 en championnat de Rio, et est éliminée de la coupe du Brésil et de la Copa Sulamericana.


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text: Le Botafogo a utilisé plusieurs stades au cours de son histoire, depuis le stade du Général Severiano, inauguré en 1913, jusqu'au stade olympique João Havelange, ou "Engenhão", construit en 2007. Ponctuellement, il utilise également le Maracanã, conjointement avec le Flamengo et Fluminense depuis sa construction en 1950.


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text: Le stade de General Severiano, du nom de la rue qui permet d'y accéder, est le premier stade du Botafogo. Inauguré en 1913 pour le championnat de l'État de Rio de Janeiro, il voit la victoire des "botafoguense" 1 à 0 contre le Flamengo. Rénové dans les années 1930, il est utilisé jusqu'à sa démolition en 1977 quand le club est contraint de vendre le terrain où il est construit pour des raisons financières.


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text: Le club transfère alors ses activités liées au football dans le stade du quartier de Marechal Hermes, dans la zone nord de Rio de Janeiro. Le stade, appelé Mané Garrincha, est utilisé pour la première fois le 22 octobre de l'année suivante, avec une victoire 2 buts à 1 contre Portuguesa da Ilha, dans le cadre du championnat carioca. Dans les années 1990, après avoir récupéré le siège de General Severiano et obtenu la concession du stade Caio-Martins, l'équipe professionnelle cesse d'utiliser Marechal Hermes, qui est mis à disposition des équipes de jeunes du club.


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text: Situé dans la ville de Niterói, au sein du complexe sportif du même nom, le stade Caio-Martins est le lieu où le Botafogo joue de nombreux matches entre les années 1980 et 2004, mis à part les derbies, disputés au Maracanã. Aujourd'hui, il n'accueille que des matches de jeunes du club ainsi que certains entraînements de l'équipe professionnelle.


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text: Construit pour les Jeux panaméricains de 2007, le stade olympique João-Havelange, surnommé "o Engenhão", est concédé officiellement le au Botafogo. Le stade possède une capacité de . Le Botafogo participe au match d'inauguration contre le Fluminense, le , pour une victoire deux buts à un. Le 19 septembre de cette même année, l'équipe y dispute son premier match en tant que résident, contre River Plate, pour un match de la Copa Sul-Americana 2007 qu'elle remporte par un but à zéro. Le club mène un projet d'exploitation du stade en partenariat avec l'entreprise portugaise TBZ.


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text: Le General Severiano est un ancien palais construit sur un terrain cédé par la ville pour devenir le siège social du Botafogo le . General Severiano abrite également l'ancien stade du club, le stade de General Severiano, qui doit son nom à la rue homonyme qui y donne accès.