title: Terra nullius

text: Littéralement, « ' » (au pluriel ') est une locution latine qui signifie « terre n'appartenant à personne ».


title: Terra nullius

text: Aux , les pays occidentaux reconnaissaient au Pape une autorité suffisante pour trancher de la souveraineté d'un territoire reconnu comme '. C'est dans ce sens que l'on peut comprendre la bulle ' du pape organisant la division des terres du Nouveau Monde entre les royaumes d'Espagne et du Portugal.


title: Terra nullius

text: Du , la monarchie des Habsbourg invoque le statut de ' pour annexer des territoires balkaniques peuplés de chrétiens non catholiques (dits « schismatiques ») tributaires de l'Empire ottoman musulman (en 1718 le Banat, l'Olténie valaque et la Serbie au traité de Passarowitz, en 1775 la Bucovine moldave, en 1908 la Bosnie-Herzégovine nominalement ottomane, mais administrée par l'Autriche-Hongrie depuis 1878).


title: Terra nullius

text: Plus tard, à l'époque de l'expansion coloniale de l'Occident, le terme a eu une portée plus générale : même lorsque sur les territoires qualifiés de « découverts » vivaient des autochtones (comme par exemple en Amérique du Nord) et se trouvaient des États constitués par ces peuples (comme par exemple les États aztèque, inca, ashantais, congolais, loundais, loubanais, annamite…) le statut de " fut décrété pour faire « droit » aux pays les mieux armés et prétendant être « plus civilisés », à saisir, coloniser et exploiter des territoires et des ressources.


title: Terra nullius

text: Au fil du temps, il est interprété de manière plus restrictive, pour désigner des territoires ne disposant pas d'une organisation politique avec laquelle on puisse signer un traité en droit international, ou des territoires considérés comme « non exploités » par leurs occupants chasseurs-cueilleurs, que des cultivateurs se voyaient en droit de s'approprier pour les mettre en valeur. Ainsi pendant le , le principe a été utilisé pour donner une force légale à la colonisation de terres occupées par des peuples n'ayant pas d'organisation étatique ou de système de propriété organisé. Le philosophe suisse et théoricien du droit international Emer de Vattel, construisant entre autres sa philosophie sur celle de Christian Wolff, lui-même disciple de Gottfried Wilhelm Leibniz, a proposé que soit considérée " la terre non cultivée par les habitants indigènes. Cette terre n'étant pas cultivée, elle n'était pas considérée comme utilisée à bon escient. Ceux qui ont fait l'effort de la cultiver auraient donc conséquemment le droit de propriété sur elle.


title: Terra nullius

text: Le principe de " a permis la colonisation de nombreuses régions du monde, comme le partage de l'Afrique par les puissances européennes à la conférence de Berlin en 1885.


title: Terra nullius

text: Le principe de ' fut invoqué par les Britanniques pendant la colonisation du continent australien afin de conquérir le territoire jusqu'ici habité par des peuples aborigènes car ces derniers étaient des chasseurs-cueilleurs nomades ne pratiquant pas l'agriculture. En 1992, la Haute Cour d'Australie invalida rétroactivement ce statut juridique, et proclama officiellement que l'Australie n'avait jamais été ' (Mabo & Others v. Queensland, 1992).


title: Terra nullius

text: Cette interprétation extensive sera contredite après le traité de Saint-Germain en 1919, qui consacra en droit international le droit des peuples à disposer d'eux-mêmes. En application de ce principe, il ne peut plus exister de " à partir du moment où il existe une population autochtone.


title: Terra nullius

text: En revanche, il peut continuer à être appliqué sur des terres sans peuplement humain permanent. C'est en particulier un thème récurrent dans les revendications de souveraineté en mer de Chine méridionale.


title: Terra nullius

text: Cette notion est à présent utilisée en droit international pour décrire une zone qui n'a jamais été soumise à la souveraineté d'un État, ou sur laquelle l’État auparavant souverain a renoncé expressément ou implicitement à sa souveraineté. Elle se distingue donc d'un " (objet sans propriétaire), en ce que le « maître des lieux » ne fait pas référence à un « propriétaire », mais à l'entité souveraine qui y fait régner sa loi.


title: Terra nullius

text: Historiquement, le scénario de prise de possession d'une " a consisté dans l'action d'un ou plusieurs citoyens mandatés officiellement par un pays (généralement, un explorateur ou une expédition militaire), qui abordent territoire et y plantent un drapeau ou une borne marquant la souveraineté revendiquée.


title: Terra nullius

text: De nos jours, l'acquisition de souveraineté sur un tel territoire ne peut être obtenue ni à la suite de la découverte, ni par déclaration. La déclaration ou l'acte symbolique, qui reste nécessaire pour marquer une volonté d'appropriation, n'est plus suffisante en soi. Elle doit être concrétisée par une occupation humaine effective, ou par tout acte de souveraineté exercé sur ce territoire (constructions, fortifications, recherches…).


title: Terra nullius

text: La nation qui revendique la souveraineté sur une " doit démontrer qu'elle la considère véritablement comme une partie de son propre territoire, qu'elle l'administre, qu'elle y exerce effectivement sa souveraineté et y fait régner sa loi par des actes concrets. En outre, une publicité suffisante doit être donnée sur cette revendication pour qu'elle soit acceptée au moins implicitement par les autres pays.


title: Terra nullius

text: Certaines " sont protégées par les conventions internationales, et ne peuvent pas faire l'objet d'appropriation. C'est (pour l'instant) le cas de l'Antarctique et des corps célestes.


title: Terra nullius

text: Dans l'avis donné, à la demande de l'Assemblée générale de l'ONU, le , dans l' « affaire du Sahara occidental », la Cour internationale de justice a donné de ce terme une définition restrictive : ne peuvent plus être considérés comme " les territoires habités par des tribus ou des peuples ayant une organisation sociale et politique.


title: Terra nullius

text: Îlot du Pacifique inhabité et difficile à aborder, l'île de Clipperton fut un temps ". Mais bien qu'il n'ait jamais connu de population française, la souveraineté française y fut reconnue le par l'arbitrage de la Cour internationale et du roi .


title: Terra nullius

text: La Cour rappela le principe qu', mais se contenta néanmoins d'une proclamation au nom du gouvernement français, accompagné d'un débarquement, de relevés géographiques suivis d'inspections. La Cour déclara en effet que .


title: Terra nullius

text: ', il s'agit au début du d'une des dernières ' de la planète, dans la mesure où certaines de ses terres peuvent être considérées comme habitables.


title: Terra nullius

text: ", l'Antarctique est soumis à un statut international qui lui est particulier, avec le Traité sur l'Antarctique du . Il fait que la notion de "terra nullius" ne s'applique plus vraiment au continent puisque les revendications territoriales de plusieurs États sont officiellement admises, et d'un commun accord non satisfaites.


title: Terra nullius

text: Il reste une partie de l'Antarctique qui n'est revendiquée par aucun État, la Terre Marie Byrd. Ce territoire se rapproche davantage d'une " en droit.


title: Terra nullius

text: La Croatie et la Serbie se disputent de vastes territoires sur la rive gauche du cours actuel du Danube que contrôle de fait la Serbie mais certaines petites poches de la rive droite du Danube ne sont revendiquées par aucun pays. Ainsi la Serbie estime qu'elles appartiennent à la Croatie mais cette dernière estime qu'elles appartiennent à la Serbie car situées sur la rive gauche de l'ancien cours du Danube. La Serbie revendique comme frontière le cours actuel du Danube tandis que la Croatie revendique un tracé fondé sur les anciens méandres du Danube avant que de vastes travaux d'aménagement ne soient effectués, ce qui lui attribuerait de vastes territoires sur près de 80 km de rives. La plus grande poche sur la rive droite du Danube est située à Gornja Siga et fait environ . Estimant qu'il s'agit d'une Terra nullius, Vít Jedlička y fonda le une micronation appelée Liberland. Les deux pays contestent ce statut de Terra nullius estimant que la zone appartient à l'autre. Quelques semaines plus tard, le « royaume d'Enclava », une autre micronation a été décrétée sur une poche plus petite non revendiquée du Danube entre la Croatie et la Serbie.


title: Terra nullius

text: L’Île Hans, inhabitée et située à la frontière entre le Groenland danois et le Canada, était revendiquée par ces deux pays, jusqu’à un accord en 2022, ce n'est donc pas une " bien que certaines organisations voudraient qu'elle le devienne afin d'éviter l'exploitation des ressources pétrolières.


title: Terra nullius

text: Le Bir Tawil est une petite région désertique et inhabitée de située à la frontière entre Égypte et Soudan. Elle n'est revendiquée par aucun des deux États (ni aucun autre) car le Soudan, réclamant à l'Égypte le triangle de Hala'ib (), considère par là-même le Bir Tawil comme égyptien, alors que l'Égypte, administrant le triangle de Hala'ib, considère le Bir Tawil comme soudanais : de ce fait, le Bir Tawil est donc ' et ' une ".


title: Terra nullius

text: Le , Jeremiah Heaton, un citoyen américain, revendique la souveraineté du Bir Tawil, à la suite d'une promesse faite à sa fille Emily, de la faire devenir princesse. Il se proclame donc roi du Royaume du Nord-Soudan. Les États voisins de l'Égypte et du Soudan n'ont pas réagi à cette déclaration (voir liste de micronations).


title: Terra nullius

text: L' du Traité de l'espace signé le interdit toute appropriation nationale par proclamation de souveraineté.


title: Terra nullius

text: Il est néanmoins envisageable qu'à l'avenir, si le progrès technique permet une appropriation effective des objets célestes, la notion de " retrouve un usage actuel et permette l'acquisition de la souveraineté par un État sur des corps célestes. C'est là que prend tout son sens le fait de planter un drapeau national dans l'éventualité d'un projet d'implantation d'équipements de colonisation à plus long terme (Lune, Mars, notamment).


title: Maladie coronarienne

text: La maladie coronarienne, ou coronaropathie, ou insuffisance coronarienne, est une maladie des artères qui vascularisent le cœur (artères coronaires), ayant pour conséquence une ischémie myocardique, c'est-à-dire un apport en sang insuffisant (ischémie) au muscle cardiaque (myocarde). On distingue classiquement l'angine de poitrine et l'infarctus du myocarde, selon qu'il existe une « simple » souffrance ou une mort (nécrose) d'une partie des cellules du myocarde.


title: Maladie coronarienne

text: Cette maladie se manifeste principalement par une douleur thoracique caractéristique. Elle peut aussi provoquer une insuffisance cardiaque, une syncope, une mort subite, un trouble du rythme ventriculaire. Enfin, elle peut être asymptomatique (ischémie myocardique silencieuse). De nombreux examens complémentaires permettent de l'explorer, les principaux étant l'électrocardiogramme, l'épreuve d'effort et la coronarographie.


title: Maladie coronarienne

text: La cause principale de cette maladie est l'athérome, et la prise en charge passe par la réduction des facteurs de risque cardio-vasculaire modifiables (sédentarité, tabagisme, obésité, hypertension artérielle, diabète, dyslipidémie) associée à un traitement spécifique médicamenteux (antiagrégant, bêta-bloquant, inhibiteur de l'enzyme de conversion) et interventionnel (soit angioplastie avec pose d'endoprothèse, soit pontage).


title: Maladie coronarienne

text: Les artères coronaires sont les artères qui vascularisent le cœur, et notamment sa composante musculaire, le myocarde. Il existe une artère coronaire gauche et une artère coronaire droite. L'artère coronaire gauche vascularise le ventricule gauche et l'oreillette gauche, tandis que l'artère coronaire droite vascularise le ventricule droit et l'oreillette droite.


title: Maladie coronarienne

text: La coronaropathie peut être asymptomatique ou se manifester uniquement lors d'un test de dépistage (ischémie myocardique silencieuse).


title: Maladie coronarienne

text: Elle peut provoquer une angine de poitrine qui peut être stable (douleur pour un même type d'effort, sans aggravation).


title: Maladie coronarienne

text: Elle peut être responsable d'un syndrome coronarien aigu regroupant les angors instables et les infarctus du myocarde et nécessitant une hospitalisation urgente.


title: Maladie coronarienne

text: Une ischémie myocardique chronique, de même qu'un infarctus du myocarde, peut entraîner une insuffisance cardiaque dans le cadre d'une cardiopathie ischémique.


title: Maladie coronarienne

text: L'ischémie peut provoquer un trouble du rythme ventriculaire : simples extrasystoles ventriculaires, tachycardie ou fibrillation ventriculaire, se manifestant par des palpitations, des malaises, une syncope, voire une mort subite.


title: Maladie coronarienne

text: Le seul moyen d'inverser le cours de la maladie est d'adopter un mode de vie sain : une alimentation saine et équilibrée, une activité physique régulière et un arrêt du tabagisme le cas échéant.


title: Maladie coronarienne

text: Comme pour le traitement de la maladie, le moyen le plus efficace de l'éviter consiste à adopter un mode de vie sain :


title: Le Petit Baigneur

text: Le Petit Baigneur est un film franco-italien réalisé par Robert Dhéry, sorti en 1968. C'est son cinquième film en tant que scénariste et acteur.


title: Le Petit Baigneur

text: Lors de l'inauguration et de la bénédiction de la vedette rapide "L'Increvable", fierté des chantiers Fourchaume, la coque de celle-ci est transpercée par la traditionnelle bouteille de champagne. Hors de lui, le directeur Louis-Philippe Fourchaume (Louis de Funès), fils du fondateur des chantiers, renvoie sur le champ le concepteur du bateau, André Castagnier (Robert Dhéry), avant même que celui-ci ait eu le temps d'apprendre à son patron qu'une autre de ses créations, un petit voilier à la coque révolutionnaire baptisé "Petit Baigneur", vient de remporter en Italie les « Régates de Sanremo » et l'« Oscar de la Voile ». Une fois informé et alléché par les perspectives commerciales d'un tel succès, Fourchaume dispose, avec son épouse, d'un dimanche pour tenter de rattraper son erreur et de convaincre Castagnier de travailler de nouveau pour lui. Mais l'inventeur est déjà courtisé par Marcello Cacciapuoti (Franco Fabrizi), un industriel italien qui lui fait un pont d'or et qui est venu également lui rendre visite dans la ferme où André Castagnier habite avec ses frères, Henri, le curé du village (Jacques Legras) et Jean-Baptiste, le gardien du phare (Pierre Tornade) et sa sœur Charlotte (Colette Brosset), mariée au joueur de clairon de la fanfare locale (Michel Galabru)…


title: Le Petit Baigneur

text: Pierre Dac, dans son rôle de ministre, prononce un discours de son style lors de l'inauguration de "L'Increvable". Il ajoute une réplique improvisée à la fin de la scène, une fois la coque du bateau endommagée par la bouteille de champagne lancée par sa robuste épouse, lui annonçant avant de la pousser dans leur voiture : . La voix pour la bande annonce est de Georges de Caunes, supprimée dans la version remastérisée.


title: Le Petit Baigneur

text: En réalité, aucune scène n'est tournée aux Cabanes-de-Fleury dans l'Aude (commune de Fleury) mais juste en face au lieu-dit Chichoulet (commune de Vendres) dans l'Hérault. Ces deux communes sont séparées par le fleuve Aude, visible dans le film. De nombreux figurants de la région interviennent dans des scènes comme Roger Vidal et Louis Vié, véritable pêcheurs interprétant deux pêcheurs à la ligne dans une barque au bord de l'Aude ; dans la scène du kayak dans l'Aude, Louis de Funès est suppléé par un Valrassien.


title: Le Petit Baigneur

text: Les scènes concernant le baptême de "L'Increvable", ainsi que celle où Michel Galabru joue du clairon à côté d'un bateau militaire (il s'agit de l'Escorteur rapide "Le Brestois", F762, qui se trouve alors à couple avec le cuirassé "Jean Bart"), ont été tournées dans la rade de Toulon (Var) au niveau du fort de Balaguier (La Seyne-sur-Mer). La vedette "L’Increvable" est une authentique vedette de la Marine nationale française.


title: Le Petit Baigneur

text: Le percepteur de Narbonne sollicita les producteurs afin qu'il puisse apparaître dans le film. Robert Dhery décida alors de le « soigner » à sa façon, il le fit installer au bord de la rivière avec sa petite famille et le fit asperger par un hors-bord longeant la rive .


title: Le Petit Baigneur

text: En 2016, "Le Petit Baigneur" sort en Blu-ray, par Studio Canal, dans une version restaurée. L'édition ne contient aucun bonus. Cependant, la présence d'un menu en allemand comprend une bande-annonce en version française et allemande.


title: Carte européenne d'assurance maladie

text: La carte européenne d'assurance maladie (CEAM) est un document permettant à un ressortissant de l'Union européenne de bénéficier des soins dans un autre État membre que le sien.


title: Carte européenne d'assurance maladie

text: Elle remplace depuis le juin 2004, avec généralisation progressive jusqu'au 31 décembre 2005, les formulaires :


title: Carte européenne d'assurance maladie

text: Approuvée lors du Conseil européen de Barcelone des 15 et 16 mars 2002 dans le cadre du « Plan d'action sur les compétences et la mobilité, destiné à supprimer les principaux obstacles à la mobilité professionnelle et géographique au sein de l'UE pour 2005 », la proposition de la Commission européenne de carte européenne de santé visait à remplacer lors d'un séjour temporaire.


title: Carte européenne d'assurance maladie

text: La Commission européenne, qui devait présenter une proposition avant le Conseil européen de Thessalonique de 2003, a fait adopter en mars 2003 la procédure et le corpus juridique nécessaire à l'introduction progressive dans ses États membres de la carte européenne d'assurance maladie.


title: Carte européenne d'assurance maladie

text: La Commission administrative des Communautés européennes pour la sécurité sociale des travailleurs migrants (CASSTM) a adopté le 18 juin 2003 trois décisions de mise en œuvre de la carte européenne d'assurance maladie :


title: Carte européenne d'assurance maladie

text: En Finlande, la CEAM est accordée par Kela à tous les bénéficiaires du système de couverture sociale finlandais. Elle peut être commandée par téléphone ou en remplissant le formulaire SV 193sr. Un détenteur de la CEAM recevant des soins de la part d'une institution médicale privée en Finlande devra dans un premier temps avancer les soins puis présenté le reçu de ces soins, ainsi que sa CEAM, dans un centre Kela/FPA.


title: Carte européenne d'assurance maladie

text: En France, on peut en faire la demande en ligne sur le service de l'assurance maladie. La demande peut être faite par téléphone au 3646. Cependant, il faut noter qu'il est impossible d'obtenir cette carte pour les ayants droit qui sont rattachés à un autre dossier que celui du demandeur de la carte européenne. Par exemple si des enfants sont rattachés au dossier de l'un des parents et que c'est l'autre parent qui demande l'édition de la carte. Dans ce cas, le parent qui possède le dossier auquel sont attachés les ayants droit en premier lieu doit faire la demande (notion de dossier prioritaire).


title: Carte européenne d'assurance maladie

text: La CEAM ne certifie pas automatiquement que les soins médicaux sont gratuits puisque certains pays de l'UE demandent à la personne d'avancer les frais. En revanche, la CEAM garantit le remboursement de ceux-ci.


title: Carte européenne d'assurance maladie

text: En Espagne, les personnes qui ont une assurance maladie privée avec une couverture internationale doivent avancer les frais puis demander leur remboursement.


title: Carte européenne d'assurance maladie

text: En France, pour les seuls soins médicalement nécessaires durant le séjour, la CEAM ou à défaut le CPR, permet à son porteur d’être traité dans les hôpitaux français, comme s’il était assuré d’un régime obligatoire d’assurance maladie français. Si ce patient est couvert par l'assurance maladie d’un autre État membre, il ne devra régler directement que la part restant à la charge d’un assuré d’un régime français qui ne disposerait pas d’assurance maladie complémentaire, c'est-à-dire éventuellement le ticket modérateur ou les forfaits hospitaliers. Pour des soins programmés, le patient doit être en possession du formulaire E112 remis par son état d’affiliation. Sur la base des tarifs français, la prise en charge des frais dispensés se fait via la Caisse primaire d'assurance maladie de rattachement de l'hôpital.


title: Carte européenne d'assurance maladie

text: En Italie, la carte est présente au dos de la carte de santé. Celle-ci est délivrée à toutes personnes inscrites et prises en charge par le Service national de santé (à l'exception des bénéficiaires de l'inscription volontaire). Pour ces non-bénéficiaires de l'inscription volontaire, les personnes suivantes ne sont pas admissibles à obtenir la CEAM italienne:


title: Carte européenne d'assurance maladie

text: Afin de permettre la mise en œuvre des règles de coordination de la sécurité sociale européenne, une base de données en ligne a été créée. À l'origine appelée CLD (pour "Code List Database"), elle fut renommée EESSI (pour « échange électronique d'informations sur la sécurité sociale »). Elle permet d’obtenir les coordonnées (adresse, numéro de téléphone, adresse mail, numéro de télécopie) de tous les organismes européennes de soins de santé ou d’assurance maladie, en saisissant les numéros d’identification et/ou l’acronyme figurant sur la carte européenne d’assurance maladie.


title: Carte européenne d'assurance maladie

text: C'est la troisième étape du projet lancé en 2002 proposant à terme la dématérialisation progressive de tous les formulaires de prise en charge qui empêchent la mobilité des assurés européens dans l’Union. Le consortium européen NETC@RDS (Allemagne, Autriche, Finlande, France, Grèce, Hongrie, Italie, Liechtenstein, Norvège, Pays-Bas, Pologne, République tchèque, Roumanie, Slovaquie, Slovénie) est chargé de la mise au point de cette carte électronique. Le projet est coordonné par le GIE SESAM-VITALE français. Mais les difficultés sont nombreuses car il est difficile de déployer un système interopérable alors que chaque pays européen présente chacun des contraintes spécifiques sur le plan technologique ou de l'architecture de ses systèmes d’information de santé. En outre quelques États ont lancé leur programme national de carte de santé électronique :


title: Épître aux Hébreux

text: LÉpître aux Hébreux est un livre du Nouveau Testament rédigé en grec et intitulé « Πρὸς Ἑϐραίους » ("Pros Hebraious"). Cette lettre est censée s'adresser à des « Hébreux » mais l'identité de ces destinataires offre matière à discussion, si tant est qu'il s'agisse d'une véritable lettre. Là n'est pas son seul paradoxe.


title: Épître aux Hébreux

text: Entré tardivement dans le canon néotestamentaire, ce texte suscite en effet de multiples interrogations en termes d'exégèse historico-critique. Dès sa publication, la question de son rédacteur a divisé les Pères de l'Église. La tradition chrétienne l'a longtemps attribué à l'apôtre Paul, mais les arguments de biblistes tels que Martin Luther et Ernest Renan ont donné lieu à de nouveaux débats. Depuis le , l'hypothèse paulinienne est unanimement abandonnée et les historiens considèrent aujourd'hui cet écrit comme l'œuvre d'un auteur anonyme.


title: Épître aux Hébreux

text: De son titre latin "Epistola ad Hebræos", conventionnellement abrégé en « He », l'épître a été rédigée dans le dernier tiers du , entre les années 60 et les années 90. Elle se compose de 13 chapitres articulés selon une structure d'apparence linéaire mais qui obéit à un système de correspondances internes mis en évidence depuis les années 1960 par les travaux d'Albert Vanhoye. C'est l'analyse de ce schéma qui a fourni les clés de ce texte jusqu'alors réputé énigmatique, voire obscur, et permis d'en déchiffrer le message.


title: Épître aux Hébreux

text: Ses thèmes principaux portent sur la dialectique des deux alliances, sur l'espérance du croyant et sur la personne de Jésus en tant que médiateur, Fils de Dieu, et, pour la première fois dans la littérature chrétienne, grand prêtre à l'image de Melchisédech. Autrement dit, l'Épître aux Hébreux constitue l'un des plus anciens traités de christologie mais aussi l'un des plus novateurs.


title: Épître aux Hébreux

text: Pendant des siècles, la canonicité de l'Épître aux Hébreux est restée indissociable de son attribution initiale à Paul de Tarse alors que ce texte ne contient aucune allusion à l'Apôtre en tant qu'auteur et qu'Origène, déjà, soulève des objections contre ce rapprochement.


title: Épître aux Hébreux

text: La plus ancienne version d'Hébreux se trouve dans le Papyrus 46, daté des environs de l'an 200 : le texte y est inséré dans le corpus paulinien, entre l'Épître aux Romains et la Première aux Corinthiens. Il en va de même pour le Codex Vaticanus et le Codex Sinaiticus, tous deux du . C'est à ce classement parmi les lettres de Paul, qui vaut attribution, que cet écrit doit sa présence dans le canon néotestamentaire.


title: Épître aux Hébreux

text: Pendant les premiers temps de l'Église, le christianisme oriental voit dans cette épître une œuvre de Paul tandis que l'Occident chrétien, qui la cite depuis Clément de Rome mais sans lui ajouter de nom d'auteur, l'écarte longtemps de son canon officiel. Par exemple, elle semble inconnue du canon de Marcion<ref name="EROC1/522">Ernest Renan, "Saint Paul", in "Histoire des origines du christianisme", Bouquins/Laffont, vol. 1, 1995 p. 522-525.</ref> et n'est pas mentionnée dans le "Fragment de Muratori". Quelques vicissitudes marquent ses débuts : son instrumentalisation par des mouvements dissidents alimente les soupçons quant à son authenticité, à telle enseigne qu'au , selon le témoignage de Philastre de Brescia, elle n'est pas donnée en lecture dans les églises occidentales. Pourtant, l'influence orientale gagne peu à peu du terrain et d'aucuns, en Occident, finissent par juger l'épître admissible, mais non sans réticence. Ainsi, Jérôme de Stridon note que les Romains doutent de son origine paulinienne mais il s'appuie sur la tradition grecque pour la considérer comme partie intégrante des textes inspirés, avis auquel se range Augustin d'Hippone. En 397, le synode de Carthage, qui fixe la liste des Écritures canoniques, dénombre 13 lettres de Paul et, en leur adjoignant Hébreux, tente de mettre fin à ces fluctuations. Le texte occidental du corpus paulinien garde néanmoins la trace d'hésitations ultérieures, entre le Codex Claromontanus qui relègue l'épître en annexe, le Codex Augiensis qui n'en donne qu'une traduction en latin et le Codex Boernerianus qui l'omet.


title: Épître aux Hébreux

text: L'attribution à Paul et la canonicité qui en découle s'imposent cependant au christianisme occidental, en particulier à Thomas d'Aquin, jusqu'à la Réforme. À cette époque, elles sont battues en brèche par Luther. Au départ, dans son commentaire d'Hébreux en date de 1517-1518, la même année que le manifeste de Wittenberg, Luther ne s'élève pas contre l'identification de l'auteur à l'Apôtre : bien au contraire, il récapitule les arguments qui vont dans ce sens. Mais il admet qu'Hébreux 2:3, où le rédacteur se définit comme un disciple de la deuxième génération, représente un obstacle de taille. Puis, en 1522, lorsqu'il publie sa traduction du Nouveau Testament, il estime que l'épître n'est due ni à Paul ni à un autre apôtre. Il la conserve néanmoins dans sa Bible mais en la décalant vers la fin, parmi les ἀντιλεγόμενα ("antilegomena"), aux côtés d'autres livres dont la canonicité lui semble peu probable, comme Jacques, Jude et l'Apocalypse, et en rappelant les débats dont elle a fait l'objet. Calvin, pour sa part, ne remet pas en cause son apostolicité et va jusqu'à déceler la signature de Satan dans ces contestations, mais il ne la reconnaît pas non plus comme une œuvre de Paul.


title: Épître aux Hébreux

text: La thèse de l'origine paulinienne connaît ensuite des fortunes diverses chez les biblistes protestants : ils la récusent puis la soutiennent au avant de la rejeter à nouveau, pendant que l'Église catholique refuse de se prononcer sur ce point lors du concile de Trente et laisse une certaine latitude d'interprétation aux commentateurs. En revanche, elle se montre plus explicite au cours de la crise moderniste, quand la Commission biblique pontificale, à la veille de la Première Guerre mondiale, interdit aux fidèles de nier la paternité paulinienne. Il faut attendre l'année 1961 pour que le Saint-Siège renonce à cette directive.


title: Épître aux Hébreux

text: Hébreux ne comporte pas de nom d'auteur et sa filiation littéraire demeure indéchiffrable. Cette question non résolue a conduit l'historiographie ancienne à proposer des « candidats » à sa rédaction et à avancer des hypothèses dont aucune n'apparaît satisfaisante au regard de la critique contemporaine. , écrit Albert Vanhoye, .


title: Épître aux Hébreux

text: Clément d'Alexandrie voit dans Hébreux la traduction grecque, effectuée par l'évangéliste Luc, d'une lettre de Paul de Tarse destinée à des Hébreux et rédigée dans leur langue, l'Apôtre ayant choisi de rester en retrait afin de ne pas indisposer ses lecteurs juifs. Pour sa part, Origène doute de cette théorie et pense plutôt reconnaître l'œuvre d'un disciple de Paul :


title: Épître aux Hébreux

text: Il précise qu'aux yeux de certains Clément de Rome passe pour être au moins le traducteur de l'épître, si ce n'est son auteur, à moins qu'il ne s'agisse de Luc.


title: Épître aux Hébreux

text: Eusèbe de Césarée signale dans son "Histoire ecclésiastique" une proximité stylistique entre la "Première épître de Clément" et la lettre aux Hébreux, dont il attribue la paternité à Paul. Pour lui, Clément de Rome serait le traducteur du texte paulinien vers le grec :


title: Épître aux Hébreux

text: De fait, le style littéraire et les thèmes d'Hébreux offrent peu de points communs avec le corpus paulinien. L'exégèse historico-critique moderne a dressé un inventaire des arguments en faveur et en défaveur de ce rapprochement. Il est indéniable que l'épître aborde plusieurs sujets présents chez l'Apôtre, tels que la médiation du Christ, son humiliation, son élévation au-dessus des anges et sa Passion. D'autres similitudes peuvent être recensées : la polémique contre la Loi juive, la gloire divine du Christ, son sacrifice ou même, dans les dernières lignes, une mention du disciple Timothée et une salutation finale de type paulinien. À cela il convient d'ajouter que, sur l'ensemble du Nouveau Testament, il existe 65 mots qui apparaissent uniquement chez l'Apôtre et dans Hébreux : , ...


title: Épître aux Hébreux

text: En sens inverse, les grandes problématiques pauliniennes sont absentes de cette épître, comme la théologie de la Crucifixion, la dialectique de la justice et de la liberté ou celle de la Loi et de la grâce. De surcroît, à la différence de Paul, quand l'épître cite l'Ancien Testament, elle utilise le plus souvent la version des Septante. Surtout, elle s'organise autour de l'image du Christ en tant que grand prêtre d'Israël, concept étranger à la pensée de Paul.


title: Épître aux Hébreux

text: Ces incompatibilités sont répertoriées par Albert Vanhoye, qui met en regard le mode d'expression de l'Apôtre et celui d'Hébreux. Ainsi, au de Paul, s'oppose celui, , de l'épître ; à ses ruptures de ton, les de l'épître ; à son omniprésence, le retrait de l'auteur d'Hébreux derrière son propre texte ; à son , le fait que le rédacteur d'Hébreux ne se présente jamais comme un apôtre ; à la fréquence de ses expressions , , , l'absence de ces termes dans l'épître, qui parle simplement de « Jésus » ; à sa façon de citer l'Ancien Testament en employant le verbe et ses dérivés (, ), l'usage exclusif du verbe dans l'épître.


title: Épître aux Hébreux

text: La paternité paulinienne, contestée depuis le début du par l'ensemble des spécialistes, se voit désormais rejetée, et cet abandon est , note Samuel Bénétreau.


title: Épître aux Hébreux

text: D'autres ont été suggérés. On en a dénombré jusqu'à 13. Par exemple, Tertullien attribue la rédaction d'Hébreux à Barnabé, hypothèse qui a recueilli de nombreux suffrages. Ernest Renan, entre autres, la soutient dans son "Histoire des origines du christianisme"<ref name="EROC2/10">Ernest Renan, "L'Antéchrist", in "Histoire des origines du christianisme", Bouquins/Laffont, vol. 2, 1995 p. 10-11.</ref>. Barnabé, ce disciple de Paul qui lui paraît toujours un peu , représente à ses yeux la théorie parce que le fait semble reconnu de tous à l'époque de Tertullien et que rien, dans l'épître, ne vient s'y opposer. Ce dernier argument est pourtant démenti par l'attachement de Barnabé à la Loi juive tel que le décrit Paul dans le chapitre 2 de l'Épître aux Galates alors qu'Hébreux témoigne d'une attitude contraire chez son rédacteur (, et ).


title: Épître aux Hébreux

text: Parmi les noms avancés par les biblistes, on peut citer le diacre Philippe, Marie, l'évêque Aristion, Silas, Timothée ou encore Priscille, l'épouse d'Aquila ; cette dernière thèse a été défendue par Adolf von Harnack en 1900. Harnack estime que la lettre est écrite au sein de la communauté romaine par une personne proche de Paul et de Timothée, définition susceptible de correspondre à Priscille.


title: Épître aux Hébreux

text: Luther a été le premier à proposer Apollos comme rédacteur de l'épître, théorie reprise jusqu'au par plusieurs exégètes protestants, ou catholiques comme le théologien dominicain Ceslas Spicq. Leur principal argument tient au portrait d'Apollos que dessinent la Première aux Corinthiens et les Actes (18:24-28) : celui d'un érudit juif de l'école alexandrine, rompu à la rhétorique, connu pour son éloquence et dont la foi chrétienne doit beaucoup à la théologie paulinienne. Toutefois, si cette image est à même d'évoquer l'auteur d'Hébreux, les points de convergence ne s'avèrent pas suffisants, car , remarque Albert Vanhoye avant de conclure qu'il vaut mieux .


title: Épître aux Hébreux

text: Le texte ne livre que peu d'informations sur son rédacteur, dont l'autoportrait se limite à quelques éléments : il s'agit d'un homme (comme le prouve le participe au masculin διηγούμενον, "diêgoumenon", 11:32) qui est d'origine païenne ou juive et appartient à la deuxième génération chrétienne (, 2:3). Versé dans le midrash et l'herméneutique allégorique de la Bible propres au judaïsme hellénistique, il porte l'empreinte des traditions stoïciennes et néoplatoniciennes. Il apparaît avant tout comme un , écrit Samuel Bénétreau, qui se dit .


title: Épître aux Hébreux

text: Peut-être a-t-il vécu à Alexandrie, mais cela ne signifie pas pour autant qu'il y ait composé l'épître, y compris dans l'hypothèse où il se serait agi d'Apollos car on sait que celui-ci a effectué plusieurs voyages. Les influences théologiques et stylistiques qui transparaissent dans son œuvre le rattachent à l'école de Philon d'Alexandrie aussi bien qu'aux auteurs des manuscrits de la mer Morte et aux milieux gnostiques d'Égypte.


title: Épître aux Hébreux

text: La richesse d'écriture d'Hébreux et la qualité de sa langue grecque correspondent bien à ce climat d'érudition alexandrine, ce qui a pu laisser supposer que l'évangéliste Luc, reconnu comme écrivain de talent, en était l'auteur. Le vocabulaire est particulier, car il comprend 168 hapax néotestamentaires, et les statistiques démontrent que, sur un total de 4950 mots, sont déployés 1038 termes différents ; à titre de comparaison, l'Évangile selon Jean, texte trois fois plus long, n'en utilise que 1011.


title: Épître aux Hébreux

text: Faute d'indices supplémentaires, l'épître semble avoir été , notent Hans Conzelmann et Andreas Lindemann, qui souscrivent à ce constat de Luther : l'auteur .


title: Épître aux Hébreux

text: L'épître ne provient pas du cercle apostolique, fût-ce au sens large, d'abord parce que l'auteur se présente comme issu de la deuxième génération de chrétiens et ensuite parce que ses destinataires sont eux-mêmes convertis à la nouvelle religion depuis plusieurs années (2:3, 5:12, 10:32).


title: Épître aux Hébreux

text: François Vouga suggère une datation comprise entre les années 60, époque où disparaît la première génération, et les années 80-90. La première référence à Hébreux se trouve probablement dans la "Lettre aux Corinthiens" de Clément de Rome, datée de 95-97. L'épître clémentine ne cite pas exactement Hébreux mais en fournit plutôt, en "1 Clem" 36:2-5, une qui permet en tout état de cause de situer le "terminus ad quem", autrement dit la date butoir, de sa composition dans la dernière décennie du .


title: Épître aux Hébreux

text: Divers spécialistes ont émis l'idée que la parenté de ces deux écrits pouvait se justifier par un emprunt à une tradition commune mais cette explication demeure très minoritaire car l'analyse textuelle tend à démontrer une de "1 Clem" par rapport à Hébreux. Cette particularité confirme pour Hans Conzelmann et Andreas Lindemann une datation basse, entre les années 80 et le milieu des années 90, déjà sous-entendue par le fait que l'époque des apôtres semble révolue depuis quelque temps (13:7).


title: Épître aux Hébreux

text: Selon André Paul, le "terminus a quo" se situe plus haut : la rédaction oscille Pour des raisons analogues, Albert Vanhoye propose une . De même, Samuel Bénétreau estime difficile de remonter au-delà des années 60 et opte pour une période située , soit vers 64-65. À cette datation haute, fondée sur la description du Temple, Conzelmann et Lindemann objectent que le rédacteur ne met pas en scène une réalité concrète (9:1-10) mais s'appuie plutôt sur des . Les verbes qui ont trait au culte sont certes conjugués au présent, on en relève même jusqu'à 18 occurrences, mais cette insistance ne constitue pas aux yeux de Jean Massonnet une que l'épître soit antérieure à la de l'année 70.


title: Épître aux Hébreux

text: La mention contenue dans la seconde bénédiction (, 13:24) incite en principe à localiser l'auteur en Italie, voire plus précisément dans la communauté chrétienne de Rome, et cependant plusieurs exégètes observent qu'il pourrait s'agir de n'importe quelle communauté établie en Italie ou même d'un « cercle italien » présent à l'intérieur d'un groupe de chrétiens vivant en un lieu indéterminé, d'autant que ce détail peut provenir d'une interpolation tardive.


title: Épître aux Hébreux

text: Le dédoublement de la bénédiction finale, en 13:20-21 et 13:22-25, laisse en effet supposer l'intervention d'un « éditeur » indépendant de l'auteur qui ajouterait une sorte de post-scriptum. Cette thèse se trouve confortée par le style même de 13:22-25, dont la teneur et la tonalité, avec l'allusion à Timothée, évoquent fortement le corpus paulinien, comme si l'auteur ou l'éditeur avait voulu rattacher Hébreux aux écrits de l'Apôtre, créant ainsi une destinée à faciliter l'évangélisation de ses interlocuteurs, sans pour autant fournir d'indice quant au lieu de composition. Mais dans l'hypothèse d'une datation haute, vers les années 60, ces dernières lignes pourraient aussi bien être de la main de Paul, ou encore, quelle que soit la date, une sorte de post-scriptum de l'auteur, quelle que soit son identité.


title: Épître aux Hébreux

text: La mention « Aux Hébreux » (« Πρὸς Ἑϐραίους », "Pros Hebraious") ne figure pas dans le texte d'origine : il s'agit d'un titre ajouté tardivement et attesté à Alexandrie au , sans véritable justification à l'intérieur de l'œuvre. Si destinataires il y a, il se peut que ces derniers soient des fidèles appartenant aux milieux proches du Temple ou encore des judéo-chrétiens vivant à Jérusalem, mais aussi dans n'importe quelle autre ville de l'Empire romain. En tout état de cause, ils ne sont jamais nommés, jamais désignés comme juifs ou Israélites, et aucune allusion n'est faite à la circoncision.


title: Épître aux Hébreux

text: D'autre part, l'épître a beau citer l'Ancien Testament à de multiples reprises, elle ne traite pas directement des relations entre juifs et chrétiens ou entre juifs et païens comme la logique l'eût commandé ; la comparaison entre les deux Alliances, l'ancienne et la nouvelle, n'y est abordée que d'une manière théorique, ce qui amène Hans Conzelmann et Andreas Lindemann à douter que l'auteur s'adresse à des Juifs ou à des judéo-chrétiens. Ils voient plutôt ces destinataires comme des « pagano-chrétiens » (6:1), ou simplement des chrétiens, comme en témoignent He 3:14 et 5:12. Dans cette hypothèse, Hébreux s'adresse à l'Église tout entière et, faute de destinataires définis, devrait donc trouver sa place parmi les Épîtres catholiques au sens propre, c'est-à-dire à portée universelle.


title: Épître aux Hébreux

text: L'indication « Aux Hébreux » ajoutée au pourrait alors prendre une signification plus générale, plus symbolique, et renvoyer au Livre de l'Exode et au thème biblique du peuple en marche vers la Terre promise. Pour Corina Combet-Galland, la lettre ne viserait pas à évoquer le passé du peuple juif, mais à affirmer que, par la crucifixion et la résurrection de Jésus, la Pâque a été accomplie pour toujours. L'épître donnerait des raisons de rester ferme dans la foi parmi les tourments de la traversée du désert (10, 32-39 ; 13, 3) en employant des images .


title: Épître aux Hébreux

text: De fait, la communauté réceptrice d'Hébreux semble en proie à une crise qui la mène au découragement (12:12-17), sans doute en raison de difficultés à venir et de dissensions doctrinales. Mais court-elle pour autant le danger d'une apostasie ou de l'adhésion à des idées trompeuses ? Mérite-t-elle une mise en garde qui lui dénie la possibilité d'une seconde pénitence (6:1-8) ? L'insistance du rédacteur sur la nécessité de l'endurance dans la foi autorise à le penser, mais sans certitude, de sorte que l'énigme des destinataires de l'épître demeure, comme celle de son auteur, insoluble.


title: Épître aux Hébreux

text: Les genres littéraires du Nouveau Testament se répartissent en quatre catégories soumises à des critères stricts : l'évangile, la lettre, la monographie historique et l'apocalypse. La deuxième catégorie, celle de la lettre, se caractérise dans l'Antiquité par son introduction et sa conclusion : au début se trouvent le nom de l'expéditeur, puis celui du destinataire et la formule de salutation, après quoi le corps de la lettre, d'une longueur variable, comprend en général deux parties, ce qui est le cas des épîtres pauliniennes et de la quasi-totalité de la littérature épistolaire du christianisme primitif. La conclusion est formée par de nouvelles salutations, suivies d'une bénédiction.


title: Épître aux Hébreux

text: L'étrangeté d'Hébreux vient du fait que, malgré le tour épistolaire de ses derniers versets, le texte ne commence pas à la manière d'une lettre, par un préambule et une adresse à des destinataires : il ne s'agit pas d'une épître mais bien plutôt d'une homélie qui emploie la deuxième personne du pluriel pour parler à son public. « Du début (1:1) jusqu'à la fin (13:20-21), elle appartient au genre de la prédication », constate Albert Vanhoye en ajoutant qu'il s'agit même du « seul exemple que nous ayons, dans le Nouveau Testament, d'un texte de sermon intégralement conservé », les autres étant des fragments insérés dans des lettres ou des narrations.


title: Épître aux Hébreux

text: Cet exorde typique de la tradition homilétique, , écrit Jean Massonnet. Ses quatre versets tiennent en , poursuit-il, rejoignant en cela l'opinion d'Erich Grässer, de Harold W. Attridge et d'Albert Vanhoye.


title: Épître aux Hébreux

text: L'auteur n'a de cesse de rappeler qu'il « parle » (2:5, 5:11, 6:9, 8:1, 9:5, 11:32) et l'œuvre se définit elle-même comme un « discours » (13:22-25), même si son niveau stylistique interdit de la réduire à un recueil de notes de prédication. Ce est chaleureux, il , et, dans la lignée d'Aristote et de Cicéron, il puise aux mêmes sources que les orateurs antiques pour captiver ses destinataires, qui sont moins des lecteurs que des auditeurs. Pour soutenir l'attention, il a recours aux subtilités de la rhétorique comme , mais il joue aussi sur toute une gamme des figures de style : la répétition, l'allitération, l'assonance, l'asyndète, la polysyndète, l'antithèse, l'antonomase, l'anaphore, la métaphore...


title: Épître aux Hébreux

text: Enfin, dans les dernières lignes, le billet d'envoi est précédé en 13:20-21 par une phrase qui constitue une péroraison, là encore classique dans l'art oratoire. Il se peut donc que le sermon ait été prononcé devant une ou plusieurs communautés puis adressé à d'autres chrétiens avec un mot d'accompagnement, ce qui expliquerait la présence du post-scriptum.


title: Épître aux Hébreux

text: Albert Vanhoye résume le triple paradoxe de l'épître en observant que cette œuvre longtemps intitulée traditionnellement « Lettre de Paul aux Hébreux » possède trois caractéristiques : ce n'est pas une lettre, Paul ne l'a pas écrite et elle n'est pas destinée à des Hébreux. Christian Grappe, quant à lui, voit dans le terme d'« épître » un « titre trompeur pour un sermon soigneusement construit », sermon fidèle aux lois de la rhétorique et dont l'auteur est avant tout, selon la formule de François Vouga, « un exégète et un prédicateur ».


title: Épître aux Hébreux

text: La Parole de Dieu, qui a retenti à de multiples reprises, est aujourd'hui définitive : c'est en son Fils qu'il s'exprime désormais, et non plus par les prophètes (1:1-4). Ce Fils, intronisé à la droite du Père et supérieur à toute créature (1:5-14), a rejoint l'humanité en ces temps, et les hommes sont invités à reconnaître en lui le grand prêtre qui les purifiera de leurs péchés et par qui leur sera accordée la rédemption (2:1-18).


title: Épître aux Hébreux

text: Le sacerdoce du Fils ayant été affirmé, deux traits spécifiques du Christ sont énoncés : il est en même temps « accrédité auprès de Dieu » (3:1-6) et « solidaire des hommes » (4:15-5:10), comparable en cela à Moïse (3:2) et à Aaron (5:4), auxquels il est supérieur. Lui qui a souffert, il offre le salut éternel à ceux qui lui obéissent car il est grand prêtre à jamais « dans l'ordre de Melchisédech » (5:1-10).


title: Épître aux Hébreux

text: La Parole sur Jésus peut sembler malaisée pour ceux qui sont devenus lents à comprendre mais elle relève d'une foi adulte : elle fait l'objet d'un serment irrévocable de Dieu (5:11-6:20). Elle porte sur le sacerdoce du Fils (7:1-28) et sur la liturgie qu'il a effectuée au sein du sanctuaire et de la tente véritables : son sacrifice, différent des rites anciens, lui a donné accès au Trône de Dieu en faisant de lui le médiateur d'une nouvelle alliance. Ainsi il conduira les fidèles à l'accomplissement, en leur obtenant le pardon une fois pour toutes (8:1-10:18).


title: Épître aux Hébreux

text: Cette certitude d'accéder au sanctuaire par le sang de Jésus (10:19) doit inciter les croyants à montrer de l'endurance sur le chemin de la foi (11:1-40), vers la Jérusalem céleste (12:22-24). Les fidèles doivent demeurer fermes dans les épreuves, qui peuvent être un signe de communion avec le Christ (12:1-13), et responsables vis-à-vis de Dieu (12:24-29) et de leur prochain (13:1-19).


title: Épître aux Hébreux

text: Comme la quasi-totalité des textes bibliques, Hébreux ne comporte pas de division. Le mode d'enchaînement de ses 13 chapitres pose plusieurs questions, ce qui explique que l'analyse du plan d'ensemble diffère selon les exégètes, difficulté encore accrue par la constante alternance de passages didactiques et parénétiques.


title: Épître aux Hébreux

text: Cette analyse se partage entre deux grands courants parmi les exégètes, selon qu'ils discernent dans cette épître principalement un schéma linéaire, hérité du monde gréco-latin, ou un schéma concentrique, hérité du monde sémitique. Ces deux modèles ne sont pas exclusifs l'un de l'autre.


title: Épître aux Hébreux

text: Suivant les lois de la rhétorique classique, les thèmes principaux d'un discours se placent au début et à la fin, dans une progression linéaire. Le contenu suit un tracé horizontal , écrit Jean Massonnet : ici, , réaffirmée en 12:22-24.


title: Épître aux Hébreux

text: Pierre de Martin de Viviés propose une composition binaire : après le prologue (1:1-1:4), une première partie dogmatique (1:5-10:18) ; puis une seconde partie, d'ordre parénétique (10:19-13:19), suivie de la bénédiction finale dédoublée (13:20-25). François Vouga envisage une répartition identique et en donne le détail : après le prologue (1:1-1:4), une première section sur « le Fils de Dieu abaissé et élevé » (1:5-2:18) ; une deuxième, sur le grand prêtre (3:1-5:10) ; une troisième, sur l'« enseignement parfait » (5:11-10:18) ; une quatrième, sur les « conséquences parénétiques » (10:19-12:13) ; une cinquième, comprenant les exhortations finales (12:14-13:19) avant la double bénédiction (13:20-25).


title: Épître aux Hébreux

text: Christian Grappe adopte le schéma binaire en discernant quatre grands thèmes successifs, chaque fois en lien avec l'idée de la parole et de l'écoute : la parole de Dieu en son Fils (1:1-2:18) ; l'écoute de la voix de Dieu en son Fils, le grand prêtre (3:1-5:10) ; les difficultés et les grandeurs de cette parole divine (5:11-10:18) ; l'appel à l'endurance et à la responsabilité des croyants (10:19-13:21), puis la bénédiction finale et l'envoi (13:20-25).


title: Épître aux Hébreux

text: Hans Conzelmann et Andreas Lindemann suggèrent trois parties principales : la première (1:1-4:13), consacrée à la supériorité de la révélation chrétienne ; la deuxième (4:14-10:18), à Jésus-Christ comme archétype du grand prêtre selon l'ordre de Melchisédech ; la troisième (10:19-13:22), à la parénèse, suivie par la conclusion (13:23-25). D'autres plans ternaires restent possibles, par exemple celui d'Erich Gräßer, qui distingue une première partie (1:1-6:20) sur le ; une deuxième (7:1-10:18) sur le Fils en tant que grand prêtre ; et une troisième (10:19-13:22) sur le .


title: Épître aux Hébreux

text: Parmi les autres hypothèses, le plan en cinq parties suggéré par Albert Vanhoye remporte les suffrages d'un nombre important de biblistes, dont Paul Ellingworth, William L. Lane, Harold W. Attridge et Jean Massonnet. Il se fonde sur l'idée qu'Hébreux obéit à un schéma concentrique.


title: Épître aux Hébreux

text: Les thèmes se répondent entre eux, par exemple 4:4-16 et 10:19-23, selon un système de correspondances internes et d'emboîtements mis au jour par différents travaux, en particulier ceux de Léon Vaganay, en la matière dans les années 1930, puis par ceux d'Albert Vanhoye qui, à partir des années 1960, a affiné et élargi cette étude en la faisant porter sur l'épître tout entière.


title: Épître aux Hébreux

text: La méthode ici employée est l'analyse rhétorique, ou structurelle, qui appréhende les Écritures en s'efforçant de déterminer leur mode de composition. À la différence de l'exégèse historico-critique qui procède par petites unités textuelles, notamment dans son examen des « formes », l'analyse rhétorique part du principe que les rédacteurs bibliques ont organisé leur matériel de façon globale, afin d'obtenir une architecture cohérente, au prix d'une élaboration rigoureuse et complexe. Elle estime également que les textes du Nouveau Testament n'obéissent pas aux lois de l'éloquence gréco-latine, mais bien plutôt à celles de la rhétorique sémitique, dont ils sont les héritiers. Il est rare que cette méthode soit appliquée à un livre entier, et les recherches d'Albert Vanhoye sur l'Épître aux Hébreux, prise dans sa totalité, font figure d'exception.


title: Épître aux Hébreux

text: L'analyse rhétorique distingue trois types de construction symétrique : la structure en chiasme, la structure spéculaire et la structure concentrique. La première comprend quatre éléments qui s'entrecroisent (A B B' A'), la deuxième englobe plus de quatre éléments (A B C C' B' A'), et enfin la troisième, dont le nombre d'éléments est impair (A B C B' A'), contient un centre qui forme le point de focalisation du texte et, surtout, renferme l'essentiel de sa signification. Cette dernière structure, le modèle concentrique, revient fréquemment dans la Bible et représente selon Roland Meynet l'une des caractéristiques majeures de la littérature sémitique.


title: Épître aux Hébreux

text: L'Épître aux Hébreux obéit au schéma concentrique en A B C B' A', car une trame se dessine nettement : entre l'exorde et la péroraison, cinq parties se détachent. Cette structure est confirmée par l'examen des cinq parties les unes par rapport aux autres, en termes de longueur, de disposition et de structure interne.


title: Épître aux Hébreux

text: Selon le principe de la rhétorique sémitique, le contenu déploie peu à peu ses potentialités jusqu'à la dernière ligne, mais c'est le passage central qui exprime l'essentiel de sa signification, et non pas la fin comme dans le schéma linéaire. Or les segments textuels se répondent de part et d'autre de la troisième partie, qui forme le cœur de l'épître et, partant, la substance même de son message. Cette troisième partie expose le sacerdoce du Christ, « grand prêtre d'un genre nouveau », qui s'offre lui-même en sacrifice et donne l'accès au sanctuaire véritable ; par lui est accordé le pardon des péchés, ce qui rend caduques l'ancienne Loi et l'ancienne alliance. Tel est le thème qui constitue le centre de l'épître et le cœur de sa doctrine.


title: Épître aux Hébreux

text: La grille de lecture fait apparaître des techniques particulières, telles que des inclusions ou des parallélismes. Chacune des cinq parties est introduite par un verset qui la précède de peu. Ces cinq amorces se trouvent respectivement en 1:4, 2:17-18, 5:9-10, 10:36-39 et 12:13. Enfin, un système de « mots-crochets », c'est-à-dire de mots présents au terme d'une section et répétés au début de la section suivante, sert à relier l'ensemble.


title: Épître aux Hébreux

text: La plupart des spécialistes s'accordent à distinguer deux composantes majeures dans l'Épître aux Hébreux : d'une part le centre de ses cercles concentriques, qui se situe très précisément en 9:11 avec le mot « Christ », comme l'a démontré Albert Vanhoye, et d'autre part son apogée, avec la longue péricope de 12:18-24. Paul Ellingworth synthétise ces deux éléments en expliquant que le premier correspond à l'aspect structurel, et le second à l'aspect dialectique, avec sa reprise des thèmes vétérotestamentaires qui marque le point de jonction des deux alliances, l'ancienne et la nouvelle. La vision christologique de l'auteur parvient alors à abolir toute frontière entre le monde terrestre et le monde céleste, non seulement pour les auditeurs de l'homélie mais également pour chaque communauté de foi qui en recevra le message :


title: Épître aux Hébreux

text: Par sa mort et sa résurrection, le Christ fonde une nouvelle alliance qui est elle-même le modèle céleste sur lequel s'était édifiée la première alliance ; celle-ci apparaît alors comme sa préfiguration. La supériorité de cette nouvelle alliance est prouvée par la royauté du Christ, par son sacerdoce divin et par la valeur universelle de son sacrifice.


title: Épître aux Hébreux

text: Hébreux est le seul texte du Nouveau Testament à présenter des passages exégétiques analogues à ceux de l'herméneutique juive ; He 3:7-4:10 est un midrash du Psaume 95 (7-11), qui vient d'être cité, et un midrash du Psaume 110 (4) et du Livre de la Genèse () :


title: Épître aux Hébreux

text: Marqué par le judaïsme hellénistique, l'auteur en utilise les méthodes d'analyse, ce qui le rapproche de Philon d'Alexandrie. Au demeurant, tous deux possèdent plus d'un trait commun, par exemple leur vision de Melchisédech comme « roi de justice » et leur lecture typologique des textes. Plus nettement grecque est l'influence des écoles de philosophie hellénistiques, dont celle des néoplatoniciens et des stoïciens, qui se retrouvent dans l'idée que le monde sensible n'est que la copie ou le reflet imparfaits et passagers (8:5, 9:9, 9:24, 10:1) de la réalité céleste (8:5). L'épître se différencie toutefois des concepts grecs en ce sens que sa typologie est de nature sotériologique et que la tension entre les deux alliances, l'ancienne et la nouvelle, procède d'une histoire du salut dont l'idée même est étrangère à la pensée hellénistique.


title: Épître aux Hébreux

text: L'idéalisme inhérent à l'épître amène l'auteur à privilégier une allégorèse des Écritures, car pour lui , remarque François Vouga. Plus encore, le monde terrestre étant provisoire, contingent (8:13), tandis que la réalité divine est éternelle, l'ordre chronologique se voit inversé : le Temple édifié par les hommes n'est que la représentation de son modèle céleste, et la typologie des deux alliances développée en 8:1-10:18 obéit à un retournement identique : l'ancienne n'est que l'ombre de la nouvelle, qui la précède, non dans le temps, mais dans l'éternité.


title: Épître aux Hébreux

text: Selon une logique similaire, la relation entre le sacerdoce du grand prêtre et celui du Christ repose sur le même principe de la préfiguration, sur le même contraste entre l'image et l'objet, sur la même dialectique de la promesse et de l'accomplissement.


title: Épître aux Hébreux

text: Le personnage vétérotestamentaire de Melchisédech, cité dans le Livre de la Genèse et dans le Psaume 110, préfigure le Christ dans la théologie propre à Hébreux. Cette épître est le , comme le soulignent Christian Grappe et Oscar Cullmann, qui ajoute qu'il s'agit de « la seule christologie "complète" axée sur le grand prêtre ».


title: Épître aux Hébreux

text: Melchisédech (מַלְכֵּי־צֶדֶק, « roi de justice ») n'est mentionné qu'à deux reprises dans l'Ancien Testament, d'une façon assez énigmatique. Il surgit mystérieusement en Gn 14:18-20, où il apparaît en tant que roi de Jérusalem et prêtre du Dieu Très-Haut pour apporter du pain, du vin et la bénédiction à Abraham. Ensuite, il n'est plus mentionné que dans un verset du Psaume 110 (Ps 110:4), où est exprimée la promesse que le Messie sera prêtre pour l'éternité . Cependant, des écrits plus tardifs se réfèrent à ce prêtre-roi dont l'évocation semble jouer un rôle important car son nom est répété aussi bien dans les manuscrits de la mer Morte que dans la bibliothèque de Nag Hammadi, ou encore chez Philon d'Alexandrie, chez Flavius Josèphe et dans le "Livre d'Hénoch".


title: Épître aux Hébreux

text: Dans l'épître, le personnage de Melchisédech est annoncé en par une citation du Psaume 110 : שְׁבַּ֚ע יְהֹוָ֨ה | וְלֹ֥֬א יִנָּחֵ֗ם אַתָּה־כֹהֵ֥ן לְעוֹלָ֑ם עַל־דִּ֜בְרָתִ֗י מַלְכִּי־צֶֽדֶק Le passage de la Genèse est ensuite rappelé en :


title: Épître aux Hébreux

text: Figure messianique sans commencement ni fin, envoyé de Dieu dont le sacerdoce est éternel, Melchisédech est présenté à la lumière de ces deux textes comme l'archétype du prêtre parfait, saint et céleste, par opposition au monde imparfait, pécheur et terrestre des lévites, de sorte que son ordre est celui-là même selon lequel le Christ, grand prêtre, accomplit le sacrifice de sa vie (10:10).


title: Épître aux Hébreux

text: À partir de Justin de Naplouse, les Pères de l'Église font le parallèle entre Melchisédech et le Christ. Mais c'est Cyprien de Carthage, dans son "Epistola LXIII" sur l'Eucharistie, qui donne à l'offrande de Melchisédech une interprétation décisive. Il semble être le premier à exprimer une vision eucharistique de l'offrande du pain et du vin apportés à Abraham par Melchisédech, « figure prophétique du mystère du sacrifice du Seigneur » (Ep. 63, IV:1). D'autres textes suivront cet exemple, parmi lesquels les "Constitutions apostoliques". Si la tradition orientale se montre peu explicite sur le caractère sacrificiel de l'offrande de Melchisédech, la prière eucharistique de l'Église latine, inspirée d'un passage d'Ambroise de Milan dans son traité "Des sacrements" (IV, 27), est plus précise. L'Église catholique la conserve jusque dans la forme actuelle de sa liturgie :


title: Épître aux Hébreux

text: La Réforme protestante met toutefois en doute cette analogie, d'abord parce que l'auteur d'Hébreux n'en dit rien mais aussi parce que le récit de la Genèse ne permet pas de supposer que ce pain et ce vin aient comporté une dimension sacrificielle ni que cette offrande ait pu être destinée à Dieu. Luther, en particulier, s'interroge sur le lien avec la Cène : le Christ n'a pas sacrifié le pain et le vin, il les a distribués à ses disciples, et le « Vous ferez cela en mémoire de moi » ne demande pas que l'on sacrifie du pain et du vin. Dans le cas contraire, ajoute Calvin, si le pain et le vin étaient « sacrifiés » lors de la messe, qu'en serait-il du dogme de la transsubstantiation défendu par le catholicisme ?


title: Épître aux Hébreux

text: Jonathan Edwards soutient néanmoins une parenté entre le geste de Melchisédech et la Cène, mais sans valider pour autant la doctrine catholique : l'offrande de Melchisédech, précurseur du Christ, confirme qu'Abraham a reçu l'alliance de la grâce tout comme sa circoncision est une préfiguration du baptême. En tout état de cause, un sacrifice du pain et du vin entrerait en contradiction avec la supériorité du sacerdoce de Melchisédech, car l'offrande de pain et de vin était une obligation pour les lévites (Lv 7:13, 23:13, 18) et n'aurait donc pas été une marque distinctive dans le cas de Melchisédech.


title: Épître aux Hébreux

text: Dans le culte du Temple de Jérusalem, si le prêtre doit offrir des sacrifices à Dieu, c'est parce que lui-même n'est qu'un homme, inapte à entrer dans le monde divin. Il lui faut choisir un animal sans défaut, qui cesse d'appartenir au monde profane car il sera immolé sur l'autel, consumé par un feu dont la fumée montera vers les cieux, ou encore parce que son sang sera répandu symboliquement sur le trône de Dieu. Si le sacrifice est agréé par Dieu, le prêtre peut lui adresser ses prières et le peuple peut à son tour, par l'intercession du prêtre, demander des grâces à Dieu. Le schéma de la médiation traditionnelle peut se décomposer en trois étapes : la phase ascendante , où le prêtre est séparé des autres hommes en pénétrant dans le sanctuaire, et l'animal séparé des autres pour être sacrifié ; la phase centrale , où le prêtre accède au monde de Dieu ; enfin, la phase descendante, où le prêtre transmet au peuple les faveurs et le pardon de Dieu.


title: Épître aux Hébreux

text: Le culte de l'ancienne alliance, en lien avec la liturgie de Kippour () qui en forme le point culminant, réapparaît en contrepoint quelques versets plus loin afin de magnifier l'œuvre du Christ au sein du sanctuaire céleste. En effet, contrairement au grand prêtre d'Israël, le Christ exerce un sacerdoce non pas éphémère mais éternel ( "sq"), il n'a pas à effectuer de sacrifice pour racheter son péché puisqu'il est sans péché ( "sq"), il offre son propre sang et non celui d'un animal (), il ne pénètre pas dans un temple terrestre mais dans le sanctuaire de Dieu () et il ne célèbre le sacrifice qu'une fois pour toutes et non pas à plusieurs reprises ().


title: Épître aux Hébreux

text: La christologie d'Hébreux est entièrement d'ordre sotériologique. À la différence de Paul, elle n'est pas centrée sur la résurrection de Jésus mais sur son élévation, assis à la droite du trône de la Majesté dans les cieux (8:1).


title: Épître aux Hébreux

text: Le salut, inscrit dans le temps mais aussi dans l'espace, est soumis à une dynamique symbolisée par le thème du . Cette image apparaît de manière significative dans la parénèse de 3:7-4:13, où le nouveau peuple de Dieu, en proie à la lassitude d'un long chemin, doit garder confiance dans le présent en levant les yeux vers l'avenir, la Jérusalem céleste, mais aussi en se souvenant du passé, de l'ancienne alliance et de la promesse déjà réalisée comme d'un itinéraire déjà parcouru. En d'autres termes, la foi consiste à faire partie du peuple en marche, et le péché est de s'immobiliser, de rester en arrière, de ne plus croire. L'espérance, quant à elle, se place dans le salut, c'est-à-dire dans le sacerdoce et le sacrifice du Christ (4:14-7:28).


title: Attentat de la Manchester Arena

text: L'attentat de la Manchester Arena est un attentat-suicide terroriste islamiste qui s'est déroulé à la Manchester Arena (Manchester, Royaume-Uni), le vers (heure locale), à la sortie d'un concert de la chanteuse américaine Ariana Grande, lors de son Dangerous Woman Tour. Perpetré par le Mancunien d'origine libyenne Salman Abedi, qui se fait exploser au milieu de la foule quittant le concert, il s'agit de l'attaque la plus meurtrière commise au Royaume-Uni depuis les attentats de Londres du 7 juillet 2005.


title: Attentat de la Manchester Arena

text: L'explosion fait vingt-trois morts (dont l'attaquant), 237 blessés dont vingt-huit grièvement, et a traumatisé . De nombreuses victimes sont des enfants, des adolescents et leurs parents. L'attentat a eu lieu dans un espace public, en dehors du bâtiment. Il est plus tard revendiqué par l'organisation État islamique, via son organe de propagande Amaq.


title: Attentat de la Manchester Arena

text: L’attentat de Manchester survient deux mois jour pour jour après l'attaque de Westminster, revendiquée par l'État islamique, qui a fait cinq morts et une quarantaine de blessés.


title: Attentat de la Manchester Arena

text: L'attentat a lieu pendant la campagne pour les élections législatives prévues pour le , seize jours plus tard et quatre ans jour pour jour après le meurtre de Lee Rigby.


title: Attentat de la Manchester Arena

text: Le à une personne devant le hall d'entrée signale Salman Abedi, habillé de noir et portant un gros sac à dos, aux services de sécurité de l'Arena. Un garde le repère mais dira qu'il n'est pas intervenu, craignant de se tromper et d'être traité de raciste. Le garde de sécurité tente d'utiliser sa radio pour alerter la salle de contrôle mais n'y parvient pas.


title: Attentat de la Manchester Arena

text: Environ cinq minutes plus tard, à le kamikaze déclenche sa bombe improvisée, bourrée d'écrous et de boulons pour provoquer un effet shrapnel, devant le hall d'entrée de la Manchester Arena. Cette attaque survient à la sortie du concert d'Ariana Grande, étape de sa tournée "Dangerous Woman Tour". Quatorze-mille-deux-cents personnes assistaient au concert. Beaucoup de ceux qui en sortaient et les parents qui les attendaient étaient à l'extérieur du hall d'entrée au moment de l'explosion. Il sera démontré à l'aide de preuves que la bombe était assez puisante pour tuer jusqu'à de distance.


title: Attentat de la Manchester Arena

text: La police du Grand Manchester déclare qu'il s'agit d'une attaque terroriste et d'un attentat-suicide. Il s'agit de l'attaque la plus meurtrière depuis celle du à Londres.


title: Attentat de la Manchester Arena

text: L'auteur de l'attentat-suicide, Salman Ramadan Abedi, né le , retrouvé mort, est un Mancunien d'origine libyenne. Il est le deuxième des quatre enfants d'un couple de réfugiés libyens en Angleterre. Ayant fui le régime de Mouammar Kadhafi, ils se sont d'abord installés à Londres, puis dans le quartier de Whalley Range à Manchester, et enfin dans le quartier résidentiel de Fallowfield, au sud de Manchester. Selon "The Times", Abedi faisait partie d'un groupe d'étudiants qui accusèrent d'islamophobie un de leurs professeurs pour avoir critiqué les attentats-suicide. Les voisins décrivent la famille Abedi, comme très traditionnelle et très pieuse. Son frère aîné Ismaël et, avant 2011, son père, fréquentaient assidument la mosquée de Didsbury, connue pour son orientation salafiste. Il combat pendant la guerre civile libyenne de 2011 au sein du Groupe islamique combattant en Libye, une milice anti-Kadhafi soutenue par le Qatar et le Royaume-Uni.


title: Attentat de la Manchester Arena

text: Dans les jours qui suivent la police annonce l'arrestation de treize personnes soupçonnées d'être avec l'attaque (dont Ismaël, le frère aîné de Salman, arrêté à Chorlton-cum-Hardy, et Hachem, un autre frère, et son père, Ramadan Abedi, arrêtés à Tripoli), onze étant toujours placées en garde à vue le . Le chef de la police de Manchester, , déclare que l’enquête porte sur un réseau autour du terroriste.


title: Attentat de la Manchester Arena

text: La Secrétaire d'État à l'Intérieur du Royaume-Uni, Amber Rudd, s'est dite ennuyée par la divulgation aux médias d'informations confidentielles provenant des États-Unis dans les heures qui ont suivi l'attaque. La police britannique souhaitait contrôler les flux d'informations pour garder l'effet de surprise afin de mener à bien leur enquête. Amber Rudd a rappelé au Gouvernement fédéral des États-Unis et à la Communauté du renseignement des États-Unis . Cette irritation aurait, selon "The Guardian", avec le ministre de l'Intérieur français, Gérard Collomb, révélant encore davantage de détails du renseignement britannique à la télévision.


title: Attentat de la Manchester Arena

text: Si l'Irak et la Syrie sont les principaux foyers de l'État islamique, le journaliste de France 24 spécialiste des mouvements djihadistes, Wassim Nasr, considère que le Yémen, l'Indonésie, les Philippines, la Libye (de à partis pour l'étranger) et la Tunisie ne peuvent être négligés. En Libye, la ville de Syrte n'a été reprise aux djihadistes qu'après sept mois de combat.


title: Attentat de la Manchester Arena

text: Le MI5 annonce également avoir lancé deux enquêtes internes destinées à déterminer comment il a pu manquer de noter et de prendre en compte le danger représenté par l'auteur de l'attentat, alors que les autorités avaient été averties plusieurs fois d'actions terroristes imminentes.


title: Attentat de la Manchester Arena

text: Selon des sources policières allemande, Abedi a transité par l'aéroport de Düsseldorf alors qu'il rentrait d'Istanbul quatre jours avant l'attentat. Le ministre de l'intérieur français, Gérard Collomb, a déclaré dans une interview à BFM TV qu'Abedi était peut-être allé en Syrie et avait des liens "prouvés" avec l'État islamique.


title: Attentat de la Manchester Arena

text: Selon un enregistrement secret découvert par la BBC, Mostafa Graf, l'imam de la mosquée de Didsbury, où se rendait Salman Abedi et sa famille, avait lancé un appel au djihad armé dix jours avant que le terroriste n'achète son billet pour le concert.


title: Attentat de la Manchester Arena

text: À la suite de ces révélations, la police de Manchester a ouvert une enquête sur la mosquée et son imam, par ailleurs ancien combattant d'une milice islamiste en Libye.


title: Attentat de la Manchester Arena

text: Mostafa Graf est membre de l’Union internationale des savants musulmans, organisation fondée par les Frères musulmans et Youssef al-Qaradâwî. Al-Qaradawi est connu pour avoir affirmé « les attentats suicides sont un devoir ».


title: Attentat de la Manchester Arena

text: D'après Haras Rafiq, responsable du think-tank Quilliam, interviewé en 2017 par le "Guardian", la mosquée de Didbury est dirigée par les Frères musulmans.


title: Attentat de la Manchester Arena

text: La mosquée de Didsbury est contrôlée par The Islamic Center (Manchester), une association anglaise dirigée par le al-Khaffaf, qui est aussi administrateur du Human Relief Foundation, organisation des Frères musulmans considérée comme terroriste par Israël. Entre 2015 et 2016, la Human Relief Foundation du al-Khaffaf a reçu plus de de livres de la Qatar Charity, qui fait aussi l'objet d'une surveillance du contre-terrorisme américain. En janvier 2019, l'enquête sur le sermon sur le « jihad armé » qui aurait été prononcé dans la mosquée Didsbury est close sans révéler qu'aucune infraction n'avait été commise.


title: Attentat de la Manchester Arena

text: L'attentat a fait vingt-deux morts (sans compter le terroriste) et deux cent cinquante blessés dont dix-neuf grièvement, le bilan reste provisoire. De nombreuses victimes sont des enfants, des adolescents et leurs parents.


title: Attentat de la Manchester Arena

text: Hashem Abedi, le frère du kamikaze, est condamné le par la cour criminelle de l'Old Bailey à la prison à perpétuité assortie de de peine de sûreté, pour meurtres, tentatives de meurtres et complot en vue de mettre en danger la vie d'autrui, car il avait aidé à la fabrication de la bombe. Il est incarcéré à la prison de haute sécurité de Belmarsh.


title: Attentat de la Manchester Arena

text: Durant l'audition se tenant à Manchester, alors que l'enquête publique examine les circonstances avant et pendant le bombardement, il est précisé que le terroriste, « vêtu de noir et portant un grand sac à dos volumineux », avait été repéré et signalé à la sécurité à le . Kyle Lawler, agent de sécurité sur place, bien qu'ayant un « mauvais pressentiment » à propos de Salman Abedi mais n’ayant « rien pour le justifier » n'avait pas donné l'alerte. Il donne pour raison : « J'avais peur de me tromper et d'être qualifié de raciste si je me trompais et que j'aurais eu des ennuis. Cela m'a fait hésiter. »


title: Attentat de la Manchester Arena

text: En juin 2021, l'enquête publique met particulièrement en cause l'exploitant de la Manchester Arena, son fournisseur de sécurité Showsec et la police britannique des transports. Selon elle, ces trois organismes « principalement responsables » d'un « certain nombre d'occasions manquées » pour arrêter le tueur, auraient « dû empêcher ou minimiser l'impact dévastateur de l'attaque ».


title: Attentat de la Manchester Arena

text: Dès le , la chanteuse Ariana Grande publie un tweet dans lequel elle se dit , ajoutant . Le même jour, le réseau social Facebook a activé son « contrôle d’absence de danger » ("Safety Check"). Ce service permet à chaque utilisateur géolocalisé dans les zones dangereuses de signaler à ses amis qu’il est en sécurité.


title: Attentat de la Manchester Arena

text: Sur le réseau social Twitter, des centaines d’habitants de Manchester se sont exprimés sur le hashtag "#RoomForManchester" pour offrir des chambres à ceux qui se sont retrouvés bloqués en ville. L'initiative a été encouragée par le maire du Grand Manchester, Andy Burnham.


title: Sagem

text: La Société d’applications générales d’électricité et de mécanique (SAGEM) était une entreprise française créée en 1925 et dissoute en mai 2005. Elle travaillait initialement dans la mécanique avec la fabrication d’outillage et de machines-outils. Avec l’évolution de la technologie, l'entreprise se lance dans l’électronique et ses deux produits phares, les téléscripteurs, puis les télécopieurs, et les centrales inertielles lui permettent de devenir une grande entreprise internationale dans les années 1970. Elle développe également des applications militaires et aéronautiques. En 2005, elle fusionne avec Snecma pour donner naissance au groupe Safran.


title: Sagem

text: La société d’applications générales électriques et mécaniques est créée à Paris en 1925 par Marcel Môme, alors âgé de 26 ans. L’entreprise emploie sept personnes et possède un capital de , porté l’année suivante à . Elle fabrique par exemple des outillages pour Michelin (où Marcel Môme avait travaillé). Elle installe également des « colonnes montantes » permettant d’amener l’électricité dans les immeubles. Fin 1926, la Sagem compte cinquante salariés, a un capital de et déménage à Argenteuil, puis construit une usine à Montluçon en 1934. La Sagem compte alors . Entre 1933 et 1935, la société s’agrandit et devient cotée à la Bourse de Paris, le capital est alors de français.


title: Sagem

text: En 1935 la Sagem fabrique des produits tels des postes de direction de tir, des plates-formes pour télémètres ou télépointage de nuit, des traceurs de route.


title: Sagem

text: Dans les années 1930, la Sagem va étudier la fabrication de gyrocompas pour la Marine nationale française, mais ne pourra pas le fabriquer, celui-ci étant breveté par un concurrent allemand. L’entreprise passe le cap des puis des . La société se lance dans les produits d’armement à la demande du gouvernement : canons antichar, canons, appareils orienteurs, radio émetteur-récepteurs, et s’installe dans de nouvelles usines.


title: Sagem

text: En 1939, la Sagem prend une participation dans la Société anonyme de télécommunications (SAT) créée en 1932 sous le nom « Société d’applications téléphoniques ».


title: Sagem

text: Pendant la Seconde Guerre mondiale, une partie du personnel est transférée d’Argenteuil à Montluçon (qui était au sud de la ligne de démarcation, en zone libre). Les produits sont adaptés aux années de guerre, avec par exemple les gazogènes à bois permettant de se passer d’essence. Dans le même temps, les équipes travaillent sur des prototypes des téléscripteurs.


title: Sagem

text: À la libération, le Gouvernement provisoire de la République française commande à la Sagem du matériel d’armement. Les activités civiles se développent, comme des machines à produire des chaussures, des machines-outils, la SAT s’agrandit. La Sagem souffre cependant de la baisse des commandes militaires à la fin des années 1940 et se voit obligée de licencier une partie de son personnel, passant de à .


title: Sagem

text: Au début des années 1950, la société commence à vendre, après plusieurs années de développement, des haveuses et des téléscripteurs. Elle devient une référence dans ces domaines. Les activités militaires reprennent, avec la production de roquettes notamment. La Sagem emploie personnes en 1955.


title: Sagem

text: Les années 1955 à 1985 sont marquées par l’internationalisation de l’entreprise grâce aux téléscripteurs et à la navigation inertielle. Les effectifs sont de en 1968, en 1970, en 1972. En 1962, Marcel Môme meurt, il est remplacé par un de ses gendres : Robert Labarre.


title: Sagem

text: Dans les années 1960, la Sagem introduit le téléscripteur SPE, équipé d’électronique. Il fut développé avec la collaboration du Centre national d'études des télécommunications. Il est produit à l’usine de Saint-Étienne-du-Rouvray. Les importantes commandes des administrations civiles et militaires nécessitent l’ouverture de nouvelles usines, à Fougères et à Coutances. Cette activité va toutefois stagner au début des années 1970. Vers 1974, la Sagem est au troisième rang mondial de cette spécialité, les téléscripteurs sont vendus en Europe, au Moyen-Orient, en Amérique latine… Les modèles évoluent, avec l’apparition du TX 20 en 1975 (équipé d’un microprocesseur) puis du TX 35 doté de fonctions de traitement de texte et d’un écran cathodique. En 1985, la Sagem est le premier constructeur mondial de téléscripteurs à écran.


title: Sagem

text: La navigation inertielle (association de gyroscopes et d’accéléromètres pour connaître sa position) fut développée par les Allemands à la fin de la Seconde Guerre mondiale sur les missiles V2. Plus tard ce seront les Américains qui reprendront cette technologie. La Sagem, qui fabriquait déjà des gyroscopes, va entrer dans la haute technologie en concluant des accords avec des entreprises du secteur et en lançant ses propres études, à la demande du Gouvernement français. En , la première centrale à inertie s’envole sur un Nord 2501 du Centre d'essais en vol de Brétigny-sur-Orge. L’équipement pèse alors près de . La miniaturisation se fait alors rapidement et, en 1965, lors du lancement du premier satellite français (Astérix), la fusée Diamant est pilotée par une centrale inertielle Sagem qui ne pèse plus que .


title: Sagem

text: Les centrales inertielles de la Sagem vont équiper les missiles M20, S3 et Exocet, les sous-marins nucléaires et les blindés français ; des avions civils (dont le prototype du Concorde et l’Airbus A300) et surtout des avions militaires en équipant la plupart des avions Dassault (Super-Étendard, Mirage F1, Alpha Jet, Mirage 2000, Rafale, Breguet Atlantique 2...). Ces centrales inertielles, associées à des capteurs et calculateurs de mission permettent la réalisation de la modernisation des systèmes de nombreux avions d'armes exports (Mirage III/V, Mirage F1...). Les activités d’optronique démarrent avec par exemple des périscopes de sous-marins. Dans l’aéronautique, la Sagem construit des calculateurs de vol.


title: Sagem

text: En 1986, les salariés de la Sagem constituent la COFICEM qui rachète 40 % du capital de la société. Celle-ci possède alors deux filiales : la SAT (à 38 %) et Sagem International (à 99 %).


title: Sagem

text: En 1987, un autre gendre de Marcel Môme, Pierre Faurre, prend la succession à la tête de l’entreprise, alors dans un état médiocre. Le nouveau PDG supprime et réoriente les activités de défense vers le guidage et l’optronique. La Sagem se lance ensuite dans le télécopieur et devient rapidement le numéro deux européen. En 1994, le groupe Sagem emploie et œuvre dans les télécommunications, la défense, l’automobile et les câbles via trois sociétés, Sagem, SAT et SILEC. Il fabrique des fax, des décodeurs, des téléviseurs, des radiotéléphones, des fibres optiques, des systèmes de visée nocturne pour avions de combat, des gyroscopes, des compteurs d'électricité, des horodateurs. Il a dégagé un bénéfice de pour un chiffre d'affaires de .


title: Sagem

text: En 2001, Pierre Faurre meurt. Sagem devient une société anonyme à directoire (présidé par Grégoire Olivier) et conseil de surveillance (présidé par Mario Colaiacovo). La filière automobile est revendue à Johnson Controls, l’entreprise se recentre sur deux secteurs : les télécommunications (66 % du chiffre d’affaires en 2003) et la défense (34 %). En 2003 les actionnaires sont Areva à 16,97 %, le « club Sagem » (salariés de l’entreprise) à 15,52 % et BNP Paribas à 3,95 % qui détiennent une minorité de blocage; 40 % est coté en bourse.


title: Sagem

text: Fin 2004 la fusion entre le groupe public Snecma et la société Sagem est annoncée. La nouvelle entité prend le nom de « Safran » en mai 2005.


title: Sagem

text: Au sein du groupe Safran, deux nouvelles sociétés reprennent les activités de l’ancienne Sagem : Sagem Défense Sécurité et Sagem Télécommunications. Cette dernière est elle-même scindée en deux sociétés qui furent vendues par la suite; ainsi Sagem Communications (aujourd’hui Sagemcom) est cédée à The Gores Group en 2007 et l’année suivante Sagem Mobiles est cédée à Sofinnova Partners, et après plusieurs restructurations, cette entreprise se nomme aujourd’hui Mobiwire.


title: Sagem

text: En décembre 2005, l'activité câble est détachée de Sagem Communications pour être cédée au groupe américain General Cable.


title: Sagem

text: Les activités civiles de Sagem Défense Sécurité en sont détachées en 2007 pour constituer la société Sagem Sécurité renommée « Morpho » en 2009.


title: Classement UEFA des stades

text: Le classement UEFA des stades est un système de notation des stades de football en Europe mis en place par l'Union des associations européennes de football (UEFA). Cette évaluation se fait suivant des critères de capacité, de sécurité et de confort. Un label sous la forme de nombre de catégories est attribué aux stades. Seuls les stades les mieux notés peuvent accueillir les grands événements comme la finale de la Ligue des Champions ou de la Ligue Europa.


title: Classement UEFA des stades

text: Précédemment sous forme d'étoiles (de une à cinq), le classement comporte désormais quatre rangs depuis 2006. Il s'agit, par ordre d'exigence, des catégories 1, 2, 3 et 4 (la catégorie 4 était précédemment appelée catégorie Élite jusqu'en 2010). Il n'existe pas de liste officielle des stades respectant ces critères, notamment ceux de la catégorie 4.


title: Classement UEFA des stades

text: Ces stades sont étudiés dans le but d'assurer un maximum de sécurité et de confort aux spectateurs, afin notamment d'éviter les catastrophes pouvant survenir durant des matchs de football. La lutte contre le hooliganisme est aussi une priorité, d'où l'installation systématique de caméras de surveillance.


title: Classement UEFA des stades

text: Divers critères sont pris en compte, tels que l’évacuation du stade, son accès aux transports en commun...


title: Classement UEFA des stades

text: Ces obligations ne sont pas forcément demandées pour les matches de qualification et phases éliminatoires (toutefois certaines de ces règles peuvent être demandées au moins transitoirement pendant l’épreuve pour certaines rencontres et il appartient à la fédération nationale du pays organisateur de trouver un stade adapté à ces demandes).


title: Run (film, 2020)

text: Diane Sherman (Sarah Paulson) donne naissance prématurément à son nouveau-né, qui reçoit des soins d'urgence.


title: Run (film, 2020)

text: Dix-sept ans plus tard, Diane s'occupe de sa fille Chloé (Kiera Allen), scolarisée à la maison, qui utilise un fauteuil roulant, souffre d'arythmie, d'hémochromatose, de diabète et de paralysie. Chloé, compétente en technologie et en ingénierie, attend une lettre d'acceptation de l'Université de Washington. Diane insiste sur le fait qu'elle ne craint pas que Chloé quitte la maison pour commencer sa vie universitaire, mais empêche à plusieurs reprises Chloé de voir le courrier devant elle.


title: Run (film, 2020)

text: Un jour, Chloé découvre des pilules vertes inconnues, apparemment prescrites à sa mère. Diane insiste sur le fait que cette nouvelle pilule, Trigoxin, a été prescrite à Chloé, et elle apparaît dans sa gamme de médicaments quotidiens. Les efforts de Chloé pour rechercher la trigoxine sont contrecarrés par une panne de la connexion Internet et elle recourt à appeler un étranger pour lui demander de rechercher l'identité et le but du médicament. Chloé apprend que la trigoxin traite les maladies cardiaques, mais est universellement une pilule rouge.


title: Run (film, 2020)

text: Maintenant complètement méfiante, Chloé utilise le prétexte de voir un film avec sa mère pour se faufiler dans la rue jusqu'à la pharmacie de prescription et identifier la pilule verte. Chloé apprend que c'est un relaxant musculaire pour les chiens, qui pourrait provoquer une paralysie des jambes s'il est ingéré par des humains. Diane poursuit Chloé alors qu'elle commence à avoir une crise d'asthme, lui injectant un sédatif avant qu'elle ne puisse communiquer avec quelqu'un d'autre.


title: Run (film, 2020)

text: Chloé se réveille et découvre que sa mère n'est pas à la maison et qu'elle est enfermée dans sa chambre. Des moyens évidents de quitter ou d'entrer en contact avec le monde extérieur ont été sabotés, mais Chloé parvient à s'échapper de la maison avec difficulté et signale un facteur. Avant de pouvoir emmener Chloé à la police, Diane rentre chez elle et les attaque tous les deux dans l'allée, tuant le facteur.


title: Run (film, 2020)

text: Chloé se réveille à nouveau emprisonnée, maintenant au sous-sol avec son fauteuil roulant enchaîné où elle découvre la lettre d'acceptation dans la poubelle et une boîte de photos et de documents, montrant que la vraie fille de Diane est décédée deux heures après sa naissance. Le contenu de la boîte révèle en outre que Diane a volé Chloé à l'hôpital lorsqu'elle était bébé, et que Chloé pouvait marcher lorsqu'elle était enfant.


title: Run (film, 2020)

text: Diane entre dans le sous-sol où Chloé la confronte avec ce qu'elle a trouvé. Sans le nommer, Chloé accuse Diane d'avoir infligé un trouble factice à une autre pendant son enfance, et se demande si elle n'a jamais été vraiment malade. Diane nie l'accusation de Chloé et minimise son enlèvement, puis insiste sur le fait qu'elle n'a agi que pour aider Chloé. Diane remplit une seringue avec une neurotoxine, avec l'intention de maintenir son rôle de soignante de Chloé. Chloé s'échappe et boit rapidement un poison domestique, obligeant Diane à l'hospitaliser.


title: Run (film, 2020)

text: Chloé est stabilisée, mais ne peut communiquer avec personne lorsqu'elle est intubée et encore faible dans un lit d'hôpital. Diane, armée d'un pistolet, kidnappe Chloé avant qu'elle ne puisse être interrogée sur sa « tentative de suicide ». Lorsque Chloé se rend compte qu’elle se trouve sur le campus médical de l’Université de Washington, elle décide qu’elle ne sera pas contrôlée et parvient à utiliser ses pieds pour engager le frein à pied de son fauteuil roulant, empêchant Diane de pousser son fauteuil roulant et donnant à la sécurité le temps de les atteindre. Diane est arrêtée par la sécurité, tombant dans un escalier dans le processus.


title: Run (film, 2020)

text: Sept ans plus tard, Chloé a de nouveau utilisé partiellement ses jambes et rend régulièrement visite à Diane, qui est clouée au lit en prison, l'appelant toujours « maman ». Chloé informe Diane de sa vie ; elle est mariée et mère d'un enfant et développe des prothèses pour enfants. Chloé révèle alors les médicaments pour chiens qu'elle a introduits clandestinement dans la prison et les force à Diane, dans l'intention qu'elle souffre comme elle l'a fait.


title: Run (film, 2020)

text: En , il a été annoncé que Lionsgate allait produire, distribuer et financer le film, avec Aneesh Chaganty réalisant à partir d'un scénario qu'il a écrit, aux côtés de Sev Ohanian. Ohanian et Natalie Qasabian ont produit le film. En , Sarah Paulson a rejoint la distribution du film. En , Kiera Allen a aussi rejoint la distribution du film.


title: Run (film, 2020)

text: Torin Borrowdale a composé la partition du film, comme il a précédemment collaboré avec Chaganty dans Searching. Selo Borrowdale, l'objectif de la direction musicale du film était d'atteindre "l'essence de Bernard Herrmann, mais pour une expérience cinématographique 2020".


title: Run (film, 2020)

text: Après son premier week-end, Hulu a rapporté que "Run" était le film original le plus vu de l'histoire de la plateforme, ainsi que le plus mentionné sur Twitter.


title: Run (film, 2020)

text: Sur l'agrégateur de revue Rotten Tomatoes, le film a une note positive de 90% basée sur 88 évaluations, avec une note moyenne de 7,2/10. Le consensus de la critique du site indique : «Un jeu solide et une tension habilement rayée aident "Run" à transcender ses pièges familiers pour offrir un thriller délicieusement suspensif». Sur Metacritic, il a un score moyen pondéré de 66 sur 100, basé sur 19 critiques, indiquant «généralement des critiques favorables».


title: Run (film, 2020)

text: Jessica Gomez de AllHorror.com en a écrit : «Si vous êtes comme moi et que vous avez été captivé par l'histoire de Gypsy Rose et de sa mère Dee Dee Blanchard, alors j'ai un thriller psychologique avec votre nom dessus.»


title: Run (film, 2020)

text: "Run" devait sortir le , coïncidant avec le week-end de la fête des mères. Cependant, en raison de la pandémie de COVID-19, il a été retiré du calendrier. Lionsgate avait l'intention d'annoncer une nouvelle date de sortie "une fois qu'il y aura plus de clarté quant à la réouverture des salles de cinéma". Il était auparavant prévu de le publier le . En , Hulu a acquis les droits de distribution du film et est sorti sur leur service le . Les pays n'ayant pas accès à Hulu seront proposés au cinéma. En Suisse, le film sort sur plusieurs plateformes de vidéo à la demande le , dans le reste du monde, le film sort sur Netflix le , excepté en Belgique et en France.


title: La Corde (mini-série)

text: La Corde est une mini-série télévisée dramatico-fantastique française créée par Dominique Rocher et Éric Forestier qui est disponible sur arte.tv du jusqu'au et sera diffusée sur Arte à partir du .


title: La Corde (mini-série)

text: Un petit groupe de scientifiques isolés dans une base en Norvège découvre une mystérieuse corde, en apparence sans fin, qui longe leur observatoire et s’enfonce dans la forêt voisine immense. Certains décident de la suivre, d'autres restent à la base. Tandis que l’innocente expédition se transforme peu à peu en quête déterminée à percer ce mystère, tous vont se trouver confrontés aux lourdes conséquences de leurs choix.


title: La Corde (mini-série)

text: "La Corde" est une série mêlant thriller fantastique et drame humain. Réalisée par Dominique Rocher d’après le roman allemand de Stefan aus dem Siepen, elle est produite par Les Films de l'Instant en co-production avec Arte France et Versus Production. "La Corde" a été tournée entre septembre et en France, en Belgique et au Maroc.


title: La Corde (mini-série)

text: Le site utilisé pour l'observatoire d'astrophysique (lieu principal de l'action) est la station terrienne de télécommunications spatiales de Lessive située en Belgique.


title: Stuc

text: Le stuc, dont la technique remonte à l'Antiquité, est un enduit teinté dans la masse, à base de chaux. Il est utilisé en recouvrement des plafonds et des murs, aussi bien à l'intérieur qu'à l'extérieur. C'est un mélange de chaux aérienne éteinte et de « charges », celles-ci pouvant être du sable, de la poudre de marbre ou encore de la poudre de brique. On peut y incorporer des liants comme les colles animales ou végétales, et éventuellement, pour les décors en relief comme les mascarons, des « armures » de cheveux, de poils ou de treillis.


title: Stuc

text: Le premier stuc à être utilisé dès l'Antiquité est le stuc à la chaux. Le plâtre, moins résistant et moins lisse, le remplace à partir du . Grecs et Romains utilisaient les stucs en abondance, aussi bien comme support de fresque, comme imitation du marbre sur les parois extérieures des bâtiments construits en matériaux moins nobles (comme sur les temples d'Agrigente), que pour la décoration en reliefs très délicats dans les intérieurs sur les murs et notamment sur les voûtes. L'art du stuc se répand jusqu'en Asie centrale et en Inde durant la période hellénistique. Dans le Gandhara, au Pakistan et en Afghanistan, dans les ensembles monastiques du bouddhisme sur la Route de la soie, le stuc fut longtemps très utilisé pour la confection de nombreux ensembles sculptés, où il est employé seul ou en recouvrement d'une pierre sculptée. Le stuc était alors peint et éventuellement doré.


title: Stuc

text: En Europe durant la première moitié du Moyen Âge, les techniques de stucage en relief étaient très élaborées et constituaient la décoration majeure de la plupart des édifices préromans, dans la continuité de l'art paléochrétien de l'Antiquité, bien que très peu de vestiges aient survécu jusqu'à nos jours pour en témoigner (un des exemples les mieux préservés peut se voir au Temple lombard de Cividale del Friuli). S'il est encore très important dans l'art carolingien, il est de moins en moins utilisé dans l'art roman puis gothique, au profit de la mise en valeur de la structure architecturale, de la pierre sculptée et d'autres types d'enduits peints. Le stuc est remis à la mode par les Italiens durant la Renaissance et rediffusé dans toute l’Europe. Le stuc « Marmorino » fait partie de l’histoire. C’est François qui le réintroduit en France au château de Fontainebleau, puis Louis XIV à Versailles. Le stuc a été intensivement utilisé dans les arts décoratifs baroques, rococo et néoclassiques dans toute l'Europe.


title: Stuc

text: À Bergame en Italie, on peut admirer dans certaines églises de magnifiques décors en stuc couvrant entièrement les parois du sol au plafond en alternance avec les boiseries.


title: Stuc

text: À Vérone, les Italiens ont toujours travaillé les enduits à la chaux jusqu'à faire des finitions en stuc sur les façades. Aujourd'hui on les redécouvre, mais elles sont marquées par les incisions d'accroches des enduits successifs. La plupart sont peintes à fresco sur l'enduit de chaux encore humide : c'est de la fresque. C'est au que cette technique connut son apogée, les peintres se passaient de colle, les microparticules de pigment mélangé à l'eau étant absorbées par l'enduit, après la carbonatation de la chaux, le stuc recouvert et protégé par cette fine couche de calcaire cristallisé permettait d'obtenir des couleurs vives et intactes.


title: Stuc

text: Après plus d'un siècle où le plâtre peint ou tapissé était omniprésent, on assiste aujourd'hui à une redécouverte de la chaux liée à l'attrait pour les techniques anciennes et la recherche de matériaux jugés plus « naturels ». Le mot staff désigne spécifiquement un plafonnage ou un décor en plâtre pour le distinguer du stuc.


title: Stuc

text: Le principe est une succession de couches ayant une charge de plus en plus fine, modelées, taillées. On distingue les stucs-marbre, stucs-pierre, romain, stuc Marmorino, stuc de Mantoue, stuc en deux couches ou au fer chaud…. De prise lente, et plus difficile à travailler que le plâtre, le stuc demande plus de travail et un certain savoir-faire. Mais il est plus « souple » et donc moins sujet au faïençage (fendillement) que le plâtre. Il possède en outre de meilleures propriétés hygrométriques.


title: Mauser C96

text: Le Mauser C96 est un pistolet semi-automatique allemand développé à partir de la fin du dont la production se poursuivra de 1896 jusqu’en 1938. Il est surnommé Broomhandle par les collectionneurs américains à cause du profil particulier de sa crosse (ressemblant au manche de différents outils ou ustensiles des années 1900, dont des « balayettes de table »).


title: Mauser C96

text: Contrairement à ce que son nom semble indiquer, le Mauser C96 ne doit pas sa conception au génie créatif de Paul Mauser. Ce sont les frères Feederle, travaillant pour Paul Mauser, qui travailleront les premiers sur ce pistolet semi automatique original. Fidel Feederle était à l’époque (1894) l’un des plus proches collaborateurs du « patron ». Échaudé par ses échecs passés dans le domaine des armes de poing malgré la conception des modèles C77 et C78 (ce dernier est connu sous le nom de Mauser « zig-zag ») au profit du Reichsrevolver M. 79, M. Mauser n’a pas découvert les travaux déjà avancés sur cette arme avec joie. Sa colère à cette occasion est restée légendaire. Il consentira finalement à participer à la finalisation du projet dont le prototype sera présenté le .


title: Mauser C96

text: Parrainé par une personnalité jouissant d’une certaine envergure, l'empereur Guillaume II d'Allemagne en personne, le futur du pistolet Mauser semble radieux. Particulièrement satisfait de sa séance de tir à Potsdam, l'empereur fait d’un Mauser C96 son arme personnelle, car étant victime d'une paralysie totale du muscle de l'épaule gauche et du bras, il pourra malgré tout utiliser l'arme lorsqu'elle est accrochée à son étonnant étui crosse qui permet de la manier avec un seul bras. Cette crosse était fabriquée en bois donc plutôt fragile, ce qui explique que peu de modèles d'origine en disposent encore.