title: Lansquenet

text: Les lansquenets étaient avant tout recrutés dans les régions germanophones d'Europe centrale, le Nord de la Rhénanie, la Souabe et l'Alsace ; . L'attrait immédiat était la promesse d'une paie de quatre florins par mois - un revenu raisonnable pour cette époque, et immédiatement tentant pour toute personne dans le besoin. On trouvait dans la compagnie, en outre, tous les avantages traditionnels de la vie contemporaine, des occasions de pillage aux amusements d'une vie vagabonde riche en aventures.


title: Lansquenet

text: Aussi recherchés que les Suisses, ils se mettent au service de tous les souverains d’Europe, en particulier de l'Empereur et du roi de France, et ont marqué l’histoire de leurs pillages et exactions. Leur efficacité militaire a atteint son maximum durant les guerres d'Italie, et les lansquenets ont largement contribué à de nombreuses batailles, constituant généralement le plus gros contingent de l'armée de Charles Quint et jouant souvent un grand rôle dans ses victoires. À partir des années 1560, toutefois, leur qualité décline nettement et ils sont de plus en plus critiqués pour leur manque de discipline. Après les années 1590, si les pays allemands fournissent toujours autant de mercenaires, ceux-ci abandonnent généralement les traditions, les tactiques et les particularités des unités de lansquenets.


title: Lansquenet

text: Les premières bandes de lansquenets furent levées en 1486, à une époque où des changements importants se jouaient dans la façon de mener la guerre en Europe. À la suite de la rupture de l'ordre social médiéval, les chefs d'État dépendaient plus que jamais des bandes de mercenaires, au lieu de forces assemblées sur la base de la loyauté ou de l'obligation féodales. En France et en Bourgogne, les mercenaires avaient été employés de manière permanente dans les armées des États. En même temps, les innovations tactiques remettaient en question le rôle de la cavalerie lourde en tant que force offensive sur le champ de bataille.


title: Lansquenet

text: C'était l'échec de leurs employeurs à les payer qui provoqua la plupart des incidents liés aux lansquenets. Le pire exemple serait le sac de Rome en 1527. Des lansquenets impayés se rebellèrent contre l'armée de Charles Quint, le Saint Empereur Romain, et cherchèrent à compenser ce manque à gagner par le pillage. Avec d'autres troupes impériales (trente-cinq mille soldats en tout), ils attaquèrent et rasèrent la ville, instaurant une période de terreur qui dura neuf mois. Les mercenaires refusèrent de quitter la ville jusqu'à ce qu'on payât leurs arriérés. Le résultat fut l'extermination de près de , cardinaux, prêtres, évêques, religieux et religieuses, mais aussi habitants hommes, femmes et enfants romains, accompagnés d'actes de barbarie et de viols systématiques, tandis que le patrimoine religieux fut pillé et détruit au cours d'actes qualifiés d'iconoclastes.


title: Lansquenet

text: Une unité de lansquenets de Maximilien comportait dans l’idéal 300 piquiers et 100 "Doppelsöldner", dont 50 arquebusiers et 50 hallebardiers, mais avec le temps, cette proportion évolua en faveur des arquebusiers. La solde de base du lansquenet était de 4 florins par mois, les officiers étaient des « double soldes » ("Doppelsöldner") , les capitaines gagnaient 20 florins.


title: Lansquenet

text: Après le désastre de la guerre de Souabe, la formation des régiments fut calquée sur celle des confédérés suisses : des carrés de piquiers ("gevierte Ordnung") sur une profondeur variant de quarante à soixante hommes, dont les double-soldes formaient les deux premiers rangs, suivis des enseignes. Le dernier rang était composé de soldats expérimentés armés d'épées. À la fin du , on protegea les flancs par des arquebusiers et, lors de l'assaut, les carrés étaient composés de vélites appelés « enfants perdus » ou "Blutfahnen", litt. « bannières de sang. » Le déploiement de piquiers en formation serrée avait l'avantage considérable de cacher les soldats inexpérimentés. Tant que les premiers rangs avançaient audacieusement au combat, et que les derniers étaient composés de personnages décidés qui ne risquaient pas de prendre la fuite, ceux du milieu n'avaient pas le choix : ils devaient suivre le mouvement.


title: Lansquenet

text: Les lansquenets se conduisirent souvent en soudards, en pillards avides de rapines et vécurent plus proches de la misère que de la gloire car seuls les officiers et les plus célèbres des lansquenets pouvaient se payer les extravagances en question. La plupart étaient mal vus par la population et pour cause : massacres, mises à sac, vols et viols, incendies, prostitution, rien de réjouissant n’était à attendre de leur passage. Même les couches sociales dont ils étaient issus (journaliers, petits artisans ou compagnons, paysans voire repris de justice) et dont ils espéraient s’extraire grâce à la solde, avaient une mauvaise image des lansquenets.


title: Lansquenet

text: La moindre blessure était synonyme d’infection, de gangrène entraînant la mort ou l’amputation ; les maladies vénériennes ou autres étaient leur lot quotidien : l’espérance de vie était donc particulièrement réduite. Le sort des survivants n’était guère plus enviable et des cohortes d’estropiés ou d’asociaux vivant de vols et de mendicité firent partie du paysage européen jusqu’au milieu du au moins.


title: Lansquenet

text: Une recrue potentielle devait se présenter équipée, avec au moins une pique de cinq ou six mètres de long. Puisqu'une telle arme pouvait être achetée pour un florin (Gulden) - ce prix bon marché expliquait en grande partie la popularité de la pique dans les armées de fantassins - la plupart des hommes étaient capables de remplir cette obligation. Les plus riches venaient peut-être avec une épée, une armure, voire une arquebuse. Un candidat était généralement soumis à un test physique, où il devait sauter par-dessus un obstacle fait de trois piques ou hallebardes. Cela réglé, il était considéré bon pour le service et son nom était inscrit dans le rôle. Vu ces critères assez laxistes, les lansquenets étaient certainement d'une qualité inégale. Un capitaine de mercenaires compétent devait se pencher sur les qualités individuelles de ses hommes.


title: Lansquenet

text: Une longue pique de six mètres ou plus était leur arme principale mais la hallebarde, plus courte (deux mètres environ) et divers types d’épées à une ou deux mains équipaient également leurs troupes. Les lansquenets d’élite, les "Doppelsöldner" (double solde), utilisaient par exemple l'espadon, longue épée pouvant abattre aisément un cheval, mais aussi l'arquebuse


title: Lansquenet

text: À leur époque de gloire, les lansquenets marquèrent non seulement la tactique, l’armement et le harnachement (armures, cottes, casques, harnais) militaires mais même la mode vestimentaire : partant du constat qu’il fallait être à l’aise dans ses vêtements sur les champs de bataille, les lansquenets se permirent de plus en plus de libertés, y compris dans le « civil », influençant la mode européenne : épaulettes et ailerons (manches très courtes au-dessus de l'épaule), à petites ou grandes taillades ou « crevés » ; coquille protubérante, marque d'une virilité exubérante. Nobles et clergé s’indisposèrent de leurs extravagances qui outrepassaient en quelque sorte leur statut social : les ecclésiastiques voyaient en particulier d’un mauvais œil leurs atours suggérant des parties génitales volumineuses, mais Maximilien leur fit accorder par le Reichstag d’Augsbourg (1503) le droit de s’habiller selon leur bon vouloir.


title: Lansquenet

text: Habillés d'un style flamboyant typique de la Renaissance, les lansquenets représentaient la réponse allemande aux soldats suisses de l'époque. La majorité était des piquiers, mais les Doppelsöldner d'élite semaient le carnage avec leurs hallebardes et leurs épées larges à deux mains.


title: Lansquenet

text: On ne sait pas exactement comment les lansquenets en vinrent à adopter une tenue si voyante mais ils semblent avoir été inspirés de manière très exagérée par le costume de leurs plus grands rivaux, les confédérés suisses. Outre les larges chapeaux bas couronnés de grandes plumes et des doublets aux manches bouffantes, les lansquenets adoptèrent des collants aux couleurs différentes, et développèrent la coutume de découper leur doublet pour tirer des « plis » de chemise au travers. Cette tenue exprimant l'arrogance et la non-conformité eut une influence majeure sur la mode de la Renaissance.


title: Lansquenet

text: Selon Huizinga, ce sont les lansquenets qui introduisirent l’usage du tambour, d’origine orientale, sur les champs de bataille. « Avec son effet hypnotique et inharmonieux, le tambour symbolise la transition entre l'époque de la chevalerie et celle de l'art militaire moderne ; il est un élément dans la mécanisation de la guerre. Mais, vers l'an 1400 encore, les cimiers et les blasons, les bannières et les cris de guerre conservent aux combats un caractère individuel et l'apparence d'un noble sport. »


title: Lansquenet

text: Le personnage apparaît dans de nombreuses représentations du , notamment la gravure, où il est souvent associé à la mort, par exemple dans les représentations inspirées des danses macabres (Pieter Brueghel l'Ancien : le triomphe de la mort).


title: Téléshopping

text: Téléshopping est une émission de télévision française de télé-achat diffusée sur TF1 et IDF1 depuis le entre 8 h 30 et 9 h 30.


title: Téléshopping

text: L'émission est importée des États-Unis en 1987 par Pierre Bellemare et Grégory Frank, qui la présentent à l'antenne de TF1, avec Maryse Corson. La Une souhaite nommer le programme "Téléshopping" mais la CNCL le lui interdit et impose au diffuseur le nom "Le Magazine de l'objet", tout en s'opposant au fait que l'émission débouche sur de la vente à distance. Cependant, rien dans la loi n'interdit à une chaîne de télévision française de diffuser ce type de programme. C'est ainsi que TF1 passe outre les recommandations du régulateur, et que les autres chaines commerciales, lanceront elles aussi leurs propres programmes: "Le Club du télé-achat" sur La Cinq et "La Grande Boutique de M6" ("M6 Boutique") sur M6. Toutes coproduites par des sociétés dans lesquelles Pierre Bellemare détient une participation, à l'exception de "La Boutique de Canal+" (1987-1991). Pierre Bellemare redonne le nom "Téléshopping" à l'émission, dès le .


title: Téléshopping

text: En septembre 1994, ils passent la main à Laurent Cabrol qui présentera l'émission en duo avec Catherine Falgayrac. Cette dernière avait déjà présenté "Le Club du télé-achat" de 1991 à 1992 sur La Cinq pour le matin sur TF1 de 1994 à 2006 et l'après-midi sur Monté-Carlo TMC de 1994 à 1997.


title: Téléshopping

text: De septembre 1994 au , Laurent Cabrol présente cette émission en compagnie de Virginie Daviaud (ex de France 3), Damien Bravais, Sophie Gaillard et Gérard Baud.


title: Téléshopping

text: Catherine Falgayrac quitte le "Téléshopping" et TF1 le samedi , laissant l'émission à Laurent Cabrol.


title: Téléshopping

text: Les démonstrations des objets sont présentées par les présentateurs cités mais aussi par des petits clips de démonstration. Ces petits clips de démonstration sont accompagnés par des mannequins récurrents comme Fabienne, une ex-coco-girl de chez Stéphane Collaro, ou le mannequin Estelle Alandy.


title: Téléshopping

text: Il est courant que les gens utilisent le mot « téléshopping » comme un nom commun pour désigner le télé-achat de façon générique, même s'il s'agit bel et bien d'une marque commerciale. "Téléshopping" a donné naissance à d'autres émissions de télé-achat comme "Télé Vitrine" et "Shopping avenue Matin", qui sont des filiales.


title: Téléshopping

text: Le , le groupe TF1 lance sa première application de TV-commerce (achat par la télévision) pour l'émission Téléshopping .


title: Lochlyn Munro

text: Richard Laughlain Munro, dit Lochlyn Munro, est un acteur canadien, né le au Lac la Hache en Colombie-Britannique.


title: Lochlyn Munro

text: Dans les années 1980, Lochlyn Munro débute à incarner dans des différents rôles dans quatre épisodes de "21 Jump Street".


title: Lochlyn Munro

text: En 1993, il devient le policier John LaPointe dans "Le Bazaar de l'épouvante" ("Needful Things") de Fraser C. Heston, adaptation du roman "Bazaar" de Stephen King (1991).


title: Lochlyn Munro

text: Dans les années 2000, il apparaît dans "Les Experts" ("CSI: Crime Scene Investigation"), "" ("CSI: Miami"), "" ("Without a Trace") et "" ("CSI: NY").


title: Sfumato

text: Le sfumato est une technique picturale qui donne au sujet des contours imprécis au moyen de glacis d'une texture lisse et transparente. . Le sfumato, en italien « enfumé » , s'oppose à la vigueur et à l'accentuation du trait qu'on appelle, dans la peinture classique, « sentiment ».


title: Sfumato

text: Le sfumato est l'un des quatre effets de peinture canoniques de la Renaissance. Les trois autres sont l', le (ou clair-obscur) et le cangiante. Il ne faut pas le confondre avec la perspective atmosphérique, qui fait l'objet d'une toute autre réflexion théorique et ne s'obtient généralement pas par les mêmes moyens. La technique permet cependant une autre interprétation : Léonard de Vinci s'est penché avec l'acuité d'un physicien sur les effets de l'éclairage et sur les passages insensibles de l'ombre à la lumière qui abolissent les contours. La traduction de telles observations sur le plan pictural produit l'enveloppement vaporeux des formes (sfumato) et suggère l'atmosphère qui les environne.


title: Sfumato

text: Léonard de Vinci a théorisé l'usage du sfumato, lié à ses recherches sur la vision et l'optique, ainsi que ses expérimentations avec la "camera obscura". Combiné avec le clair-obscur, il simule la distance et le volume, également dépourvu de contour exact, puisque changeant d'un œil à l'autre et avec chaque mouvement.


title: Sfumato

text: Ernst Gombrich relie le "sfumato" à l'effort du le spectateur pour interpréter comme une scène en profondeur une représentation dont il voit bien qu'elle est plate. En supprimant des détails et de la précision, l'artiste facilite la projection sur l'image plate de ce que le spectateur sait de scènes plus ou moins semblables, vues en réalité. Comme l'a écrit Daniele Barbaro en 1556 .


title: Sfumato

text: Le sfumato de Léonard a longtemps été un sujet d'études esthétiques plus que d'analyses techniques. Il n'a fait l'objet de vérifications expérimentales, pratiques, qu'à la fin du . Le travail de copie critique a beaucoup fait avancer la connaissance de la technique picturale de Léonard en réorientant la recherche vers l'étude du geste artistique et celle des procédures de création traditionnelles en vigueur dans les ateliers de la Renaissance. La technique du glacis avait été précédemment utilisée par les Flamands et elle était une pratique courante dans les techniques de peinture à l'huile, que les peintres ont continué à employer jusqu'au bouleversement de l'esthétique de la peinture au cours du .


title: Sfumato

text: Les Romantiques , le courant réaliste (Courbet), puis les impressionnistes ont abandonné ou simplifié cette technique longue et méticuleuse (il faut entre chaque couche quelques jours ou semaines de séchage) pour adopter une peinture qui privilégie davantage la spontanéité de la touche, laissée visible, ainsi que l'effet de matière empâtée dit "impasto" (par opposition à la facture lisse des peintres du Quattrocento et du début du Cinquecento). Producteur d'une matière extrêmement mince et lisse dans les chairs, Léonard de Vinci travailla au moins quatre ans assidument sur "La Joconde", selon le témoignage de Vasari.


title: Sfumato

text: La manière de Léonard, et les modalités matérielles de son écriture, ont toujours été singulières, c'est pourquoi l'étude physique des matériaux employés dans les peintures de Léonard de Vinci est longtemps restée limitée. Les autorités du Musée du Louvre, préoccupées par la conservation de la "Joconde", engagèrent à partir de 2004 des analyses poussées de sa matière, par diverses méthodes d'examen sans prélèvement. L'analyse des couches de peinture et de la composition des pigments par spectrométrie de fluorescence X, par des scientifiques du Centre de recherche et de restauration des musées de France (Louvre) et de l'installation européenne de rayonnement synchrotron de Grenoble dura six ans. Elle a conclu, en 2010, que le tableau est recouvert de dizaines de couches de 1 à 3 microns. Ce n'est pas le cas de toutes les œuvres de Léonard ; "La Belle Ferronnière", par exemple, est peinte d'une manière beaucoup plus habituelle et rapide, alors que le "Saint Jean-Baptiste" et la "Sainte Anne" du Louvre sont peintes selon ce procédé et selon la technique ultra-méticuleuse du « fondu complexe », dont l'une des phases décisives est le micro-divisionnisme.


title: Sfumato

text: L'analyse a montré l'utilisation surprenante d'oxyde de manganèse, spécifique à Léonard. Ce pigment, très siccatif, est d'ordinaire déconseillé pour la peinture à l'huile ; mais ce pouvait être un avantage pour de multiples couches très fines. Il fallait cependant utiliser une poudre beaucoup plus fine que d'ordinaire. On suppose que des croquis de moulins trouvés dans les manuscrits de Léonard correspondent à une machine destinée à ce résultat. Les couches de peinture ne présentent aucune trace de pinceau. Selon certains scientifiques, Léonard aurait peint avec le gras des doigts ; d'autres remarquent qu'un liant avec une proportion adéquate de solvant peut permettre la disparition des marques du pinceau. La technique vincienne du « fondu complexe » est néanmoins avérée : des traces de micro-touches, recouvertes ou non de minces couches translucides, s'observent dans la "Joconde" du Prado et dans la "Sainte Anne" (Inv. 737) de la galerie des Offices à Florence, copies d'atelier exécutées sous la direction même de Léonard (Franck, 2014).


title: Sfumato

text: Les peintres, qui ne pouvaient travailler aussi longtemps et vendre aussi cher que Léonard, peignaient le sfumato avec moins de couches plus épaisses. Ils obtenaient seulement un léger flou, sans la luminosité du procédé de Léonard. Raphaël peint ainsi en trois couches, ce qui ne nécessite que deux périodes de séchage, comme sans doute la plupart des artistes ensuite.


title: Sfumato

text: À partir de l'époque baroque, l'esthétique académique qui domine privilégie le dessin, ce qui incite les artistes à renoncer au sfumato, au profit de la ligne, qui souligne le contour et en accentue l'expression, tout en mettant en valeur la maîtrise du trait. Cet effet se dénomme, dans les mots de l'époque, le « sentiment ».


title: Sfumato

text: Johannes Vermeer a lui aussi utilisé la technique du sfumato, par exemple sur "La Laitière" ou sur "Une femme jouant de la guitare".


title: Digue

text: Une digue est un ouvrage d' destiné à faire obstacle aux eaux. Constituée d'un remblai longitudinal (le plus souvent composé de terre), de nature artificielle ou d'une accumulation de sédiments (digue naturelle), elle forme un qui empêche la submersion des basses-terres par les eaux d'un lac, d'une rivière ou de la mer, protège les côtes de l'érosion marine ou régularise un cours d'eau et protège ses rives. L'influence des digues sur les systèmes fluviaux est similaire à celle des levées.


title: Digue

text: Les digues les plus célèbres se trouvent aux Pays-Bas, l'Afsluitdijk (ou digue de fermeture) en est l'exemple le plus impressionnant.


title: Digue

text: Les digues les plus hautes sont celles des barrages hydroélectriques, avec par exemple presque de haut pour la digue de terre du barrage de Nourek (Tadjikistan), qui sera dépassée par celle du barrage de Vakhch () quand elle sera terminée.


title: Digue

text: Les digues se sont beaucoup étendues et multipliées de par le monde, mais jusqu'au début des années 2000, , ce qui a justifié un programme de recherche financé par l'Europe sur les moyens de produire des digues à moindre impact écologique.


title: Digue

text: On peut distinguer des constructions en dur comme les digues en béton élevées sur d'importantes fondations (c'est le cas pour les digues de mer). Les digues peuvent être aussi de simples levées de terre ou de sable, elles sont souvent végétalisées.


title: Digue

text: Afin d'en empêcher l'érosion et l'endommagement, les digues peuvent également être renforcées par des protections.


title: Digue

text: On trouve par exemple des protections par enrochement (couche de plus ou moins gros blocs de pierres), mais aussi des protections par des brise-lames constitués d'éléments de béton préfabriqués (comme les tétrapodes), ou de troncs d'arbres de plusieurs mètres de hauteur enfoncés dans le sable.


title: Digue

text: Dans les zones urbaines du bord de mer, ou en bordure de la plage d'une station balnéaire, les digues sont en quelque sorte la ligne de construction située directement après la plage. Il peut s’agir d'un mur de soutènement en béton, ou d'un perré, sorte de mur avec un revêtement en pierre sèche ou en maçonnerie. Ces aménagements sont destinés à renforcer le « front de mer » ou « remblai ».


title: Digue

text: Il s'agit alors d'une formation de galets ou de sable. Aux Pays-Bas la végétation des digues les plus fragiles est entretenue par des moutons de manière à ne pas les dégrader par des engins lourds.


title: Digue

text: Ce projet français pour objectif des tester des mélanges sols-chaux pour le renforcement des digues, et en particulier les digues dégradées qui représentent en métropole 65 % des ouvrages. Des tests en grandeur réelle menés en 2017 par Irstea sur la digue expérimentale de Marsillargues dans le Gard ont confirmé qu'un tel matériau s'avère 3 à 6 fois plus résistant qu’un sol normal.


title: Digue

text: Le réchauffement climatique semble avoir déjà amorcé une montée de la mer. Les phénomènes d'érosion du trait de côte et de dégradation des digues tendent à augmenter (70 % du littoral européen environ est touché). Certains pays commencent à relever leurs digues (Pays-Bas, une partie de l'Angleterre..) et/ou à abandonner à la mer certains polders (Pays-Bas).


title: Digue

text: Un des objectifs alloués aux digues est de contenir les flots pour éviter une inondation du ou des vals. Mais sans une bonne conception, un suivi et un entretien régulier de la digue, des brèches peuvent apparaître et provoquer des inondations. Plusieurs types de ruptures de digues peuvent être rencontrés. D’après un recensement des différentes causes de ruptures des digues fluviales allemandes, effectué en 2007, .


title: Digue

text: La « "surverse" », consistant en un débordement de la crête de la levée, conduit en général rapidement à une brèche. Quelques minutes après le débordement, le parement commence à s’éroder. Les matériaux sont arrachés par la force du courant en pied de digue. La fouille qui apparaît alors en pied de digue contribue à imprégner le corps de celle-ci. Saturé d’eau, le parement glisse alors par pans entiers. Les matériaux sont emportés par le courant, ce qui conduit rapidement à la ruine complète de la levée.


title: Digue

text: Les études des crues majeures n’ont pas permis de déterminer la hauteur et la durée des lames de crue qui ont engendré cette rupture par surverse. Tout au plus peut-on préciser que le caractère sableux du remblai et l’hétérogénéité dans sa compacité sont des facteurs aggravants. En outre un profil en long irrégulier peut induire des effets de surverse accrus aux points bas de la levée.


title: Digue

text: Côté fleuve, les talus des levées peuvent subir les effets des courants hydrauliques qui peuvent provoquer des érosions à leur base. Il en résulte un affaiblissement des caractéristiques mécaniques du corps de remblai et un raidissement de la pente du talus. Ceci peut entraîner des affaissements de matériaux qui à leur tour engendrent des perturbations hydrauliques sous forme de tourbillons et des érosions. Par rupture successive du talus, une brèche peut se former et conduire à la rupture complète de la levée.


title: Digue

text: Les hétérogénéités de perméabilité dans le corps de la levée peuvent être à l’origine de circulation d’eau. Selon la nature des matériaux et la charge hydraulique, on peut atteindre le gradient hydraulique critique qui provoque localement l’érosion interne. De part en part, cette érosion peut se propager jusqu’à former une vraie galerie qui provoque une brèche dans la levée par effondrement des matériaux.


title: Digue

text: En tant qu'ouvrages de protection, les digues font l'objet de législations particulières (entretien, servitudes...).


title: Digue

text: En 2010, la France compte plus de de digues de protection contre les inondations fluviales ou maritimes, de digues de navigation (voies d’eau navigables endiguées : canaux, fleuves et rivières canalisées), et plus de de digues d’aménagement hydraulique (digues de dérivation ou d’irrigation).


title: Digue

text: Un système d'endiguement, souvent associé à un aménagement hydraulique (drains, pompes, contre-fossés...) protège contre un risque (lié à la solidité de la digue et des aménagements connexes, mais aussi au niveau maximal des eaux et au débit maximum attendu du cours d'eau ou des cours d'eau, ou à d'éventuelles remontées de nappe). Il vise à constituer un territoire protégé contre l'aléa inondation/immersion. Il doit être constitué sur la base d'une étude des dangers qui doivent donc être bien identifiés, modélisés et documentés avant son autorisation. L'étude de danger doit être disponible pour les aménageurs du territoire et périodiquement mise à jour, notamment dans le cadre du changement climatique (éventuellement sur demande du préfet s’il a constaté des changements sur l’ouvrage ou des travaux affectant son efficacité de protection).


title: Digue

text: État des lieux : une cartographie des ouvrages et aménagements littoraux de type digues, jetées, brise-lames… a été finalisée début 2018 par le CEREMA pour le littoral français, à la demande du ministère chargé de l’environnement. Elle est disponible sur le site Géolittoral ; s’inscrivant aussi dans le cadre de l’élaboration d’un indicateur national de l’érosion côtière


title: Noyau (algèbre)

text: En mathématiques et plus particulièrement en algèbre générale, le noyau d'un morphisme mesure la non-injectivité d'un morphisme.


title: Noyau (algèbre)

text: Dans de nombreux cas, le noyau d'un morphisme est un sous-ensemble de l'ensemble de définition du morphisme : l'ensemble des éléments qui sont envoyés sur l'élément neutre de l'ensemble d'arrivée. Dans des contextes plus généraux, le noyau est interprété comme une relation d'équivalence sur l'ensemble de définition : la relation qui relie les éléments qui sont envoyés sur une même image par le morphisme.


title: Noyau (algèbre)

text: Dans l'une ou l'autre de ces situations, le noyau est trivial si et seulement si le morphisme est injectif. Dans la première situation, « trivial » signifie constitué uniquement de l'élément neutre, tandis que dans la seconde, cela signifie que la relation est l'égalité.


title: Noyau (algèbre)

text: Le noyau d'un morphisme "f" est noté ("f") ou ("f"). Cette abréviation vient du mot allemand "" qui signifie « noyau » (dans tous les sens du terme : l'analogie s'est propagée d'une langue à l'autre).


title: Noyau (algèbre)

text: Cet article présente diverses définitions du noyau, pour les types les plus couramment utilisés de morphismes.


title: Noyau (algèbre)

text: Le noyau d'un morphisme de groupes "f" d'un groupe "G" vers un groupe "H" se compose de tous les éléments de "G" qui sont envoyés par "f" sur l'élément neutre "e" de "H". Formellement :


title: Noyau (algèbre)

text: L'un des théorèmes d'isomorphisme énonce que le groupe quotient "G"/("f") est isomorphe à l'image de "f". Cet isomorphisme est induit par "f" lui-même. Une proposition légèrement plus générale est le théorème de factorisation des morphismes.


title: Noyau (algèbre)

text: Si "f" est une application linéaire d'un espace vectoriel "V" dans un espace vectoriel "W", alors le noyau de "f" est défini par


title: Noyau (algèbre)

text: Le noyau est un sous-espace de l'espace vectoriel "V", et l'espace vectoriel quotient "V"/("f") est isomorphe à l'image de "f" ; en particulier, le théorème du rang relie les dimensions :


title: Noyau (algèbre)

text: Si "V" et "W" sont des espaces vectoriels de dimension finie sur un corps commutatif "K", de dimensions respectives "n" et "p", et si des bases de ces espaces sont données, alors "f" peut être représentée par une matrice formula_6, et le noyau peut être déterminé en résolvant le système homogène d'équations linéaires "M X" = 0.


title: Noyau (algèbre)

text: Dans cette représentation, les solutions de ce système correspondent aux coordonnées des vecteurs du noyau de "f", mais aussi aux vecteurs du noyau de l'application linéaire canoniquement associée à la matrice "M".


title: Noyau (algèbre)

text: La résolution d'équations différentielles homogènes mène souvent à la détermination du noyau d'une certaine application linéaire.


title: Noyau (algèbre)

text: il faut considérer le noyau de l'application linéaire formula_8, où "V" est l'espace vectoriel de toutes les fonctions deux fois dérivables de R dans R, "W" l'espace vectoriel de toutes les fonctions de R dans R, et l'image par formula_9 d'un élément "f" de "V" définie par la condition


title: Noyau (algèbre)

text: Le noyau d'un morphisme d'anneaux "f" d'un anneau "A" dans un anneau "B" se compose de tous les éléments "x" de "A" pour lesquels "f" ( "x" ) = 0. Formellement :


title: Noyau (algèbre)

text: Le théorème d'isomorphisme mentionné ci-dessus pour des groupes et des espaces vectoriels reste valable dans le cas des anneaux.


title: Noyau (algèbre)

text: Le noyau d'un morphisme de corps (c'est-à-dire un morphisme d'anneaux où les anneaux considérés sont des corps) est toujours réduit à l'élément neutre 0, de sorte que tout morphisme de corps est injectif.


title: Noyau (algèbre)

text: Sur un espace vectoriel réel "E", une forme quadratique est une application polynomiale formula_12 qui est homogène de degré 2. Elle est associée à la forme bilinéaire symétrique


title: Noyau (algèbre)

text: La contraction de "B" par "v" désigne l'application linéaire formula_15, et "N" apparaît comme le noyau de l'application linéaire


title: Noyau (algèbre)

text: La fonction exponentielle complexe est un exemple de morphisme de groupes, de (ℂ, +) dans (ℂ*, ×). Son noyau est l'ensemble des nombres complexes "z" tels que .


title: Supermax

text: Une prison supermaximale (de l'anglais "super-maximum security", raccourci en supermax ou "administrative maximum", raccourci en ADX) est le terme utilisé, aux États-Unis et dans d'autres pays, pour désigner une prison de très haute sécurité ou bien un quartier de très haute sécurité appartenant à cette prison.


title: Supermax

text: Le terme « supermax » découle du concept appliqué au dans l'Illinois à partir de 1983. Depuis, certaines prisons se sont converties vers un système « supermax », traduisant l'isolement total du détenu avec le reste du monde carcéral.


title: Supermax

text: On évoque un nombre de soixante prisons de ce type aux États-Unis, la plupart d'entre elles possédant des unités « supermax » en plus des secteurs standards d'une prison traditionnelle.


title: Supermax

text: La première apparition d'un établissement pénitentiaire de type « supermax » date de 1975 en Australie, quand le quartier "Katingal" fut construit à l'intérieur du centre correctionnel de à Sydney. Surnommée le « zoo électronique » par les prisonniers, "Katingal" était une prison de très haute sécurité destinée à isoler de manière sensorielle les détenus, avec quarante cellules aux portes contrôlées électroniquement, des caméras de vidéosurveillance et l'absence de fenêtre dans les cellules. Finalement, le centre fut fermé deux ans plus tard, à la suite de problèmes liés aux droits de l'homme, et fut démoli au début de 2006.


title: Supermax

text: Par la suite, le concept est développé aux États-Unis à la suite des incidents survenus en 1983 au dans l'Illinois. Thomas Silverstein et Clayton Fountain, des membres de la Fraternité aryenne, un gang de suprémacistes blancs, réussissent à tuer leurs gardiens accompagnateurs durant deux incidents différents, en les poignardant après s'être défaits de leurs menottes.


title: Supermax

text: À la suite du meurtre des deux gardiens, , alors directeur du Bureau fédéral des prisons, réussit à convaincre le gouvernement fédéral qu'il faut concevoir un nouveau type d'établissement pénitentiaire, encore plus sécurisé. Selon lui, il est nécessaire d'avoir un moyen d'isoler les détenus incontrôlables, aussi bien du personnel que des autres détenus. La transformation de Marion allait servir de modèle pour la construction de l'ADX Florence, une prison construite spécifiquement et intégralement afin de permettre le « contrôle individuel » de chaque détenu.


title: Supermax

text: Dans les prisons dites « Supermax », les prisonniers ne sont autorisés à quitter leur cellule que pendant une heure par jour et sont souvent maintenus en confinement solitaire. Dans certaines prisons de ce type (notamment l'ADX Florence à Florence dans le Colorado) les détenus effectuent leurs sorties les mains menottées dans le dos et les fers aux pieds. Ils reçoivent leurs repas à travers les « passe-plats » installés sur les portes de leur cellule. Les prisonniers sont souvent privés d'activité ou de travail, excepté dans certaines prisons (comme celle de Florence), où les prisonniers sont autorisés à posséder une télévision.


title: Supermax

text: Les portes des cellules sont souvent contrôlées électroniquement, et, dans la plupart des cas, opaques, afin d'éviter que le prisonnier puisse voir à l'extérieur. Les conditions de vie sont extrêmement spartiates, les meubles étant généralement faits en béton et intégrés aux murs de la cellule. Les murs, comme les tuyauteries et les portes de la cellule, sont isolés phoniquement, afin d'éviter d'éventuelles communications entre détenus.


title: Supermax

text: Plusieurs organisations non gouvernementales, telles Amnesty international ou Human Rights Watch, se sont élevées contre ces conditions de détention contraires au respect des droits de l'homme dans ce type de prison, les prisonniers étant sujets à divers problèmes psychologiques sévères liés aux conditions d'incarcération très restrictives, qui selon eux « ne respectent pas les standards internationaux pour un traitement humain des prisonniers ».


title: Principes de foi du judaïsme

text: La foi juive s'appuie sur quelques mots qui furent formulés par les autorités rabbiniques médiévales. Ces principes furent établis comme soutènements fondamentaux inhérents à l'acceptation et à la pratique du judaïsme.


title: Principes de foi du judaïsme

text: Contrairement à la plupart des mouvances chrétiennes, et bien que ces fondements théoriques du judaïsme présentent un fonds idéologique commun, aucune communauté juive n'a développé ni fixé de "catéchisme".


title: Principes de foi du judaïsme

text: Un certain nombre de formulations de croyances juives est apparu au fil du temps, bien qu'existent plusieurs propositions quant à leur nombre et leur contenu. Le Rav Joseph Albo dans son "Sefer HaIkkarim" en compte trois, Hasdaï Crescas en compte six, Maïmonide treize. Les Sages ultérieurs ont toutefois tenté de réconcilier ces différences, considérées comme apparentes mais non véritables, en essayant de montrer que les principes de Maïmonide sont compris dans la liste d'Albo.


title: Principes de foi du judaïsme

text: Le judaïsme est basé sur une conception monothéiste strictement unitaire, fondée sur la croyance au rassemblement de toutes les puissances en Un seul Pouvoir ("Elohim") qui est l'Unique ( "Ehad" ) Être éternel ("YHWH" ), assimilé au Dieu "cause première" de la philosophie grecque antique, puis médiévale européenne. La prière "par excellence" associée à ce principe est le "Shéma Israël" :


title: Principes de foi du judaïsme

text: Ce ("Elohim-YHWH-Ehad") est philosophiquement conçu comme un Dieu Unique éternel, créateur de l'univers et source de la moralité, qui détient le Pouvoir Absolu et qui intervient dans le monde à Sa guise. Au terme philosophique Dieu correspond une réalité ontologique véritable, et non une projection de la psyché humaine.


title: Principes de foi du judaïsme

text: Maïmonide décrit le Dieu Unique en ces termes : "il y a un Être, parfait en tout point possible, qui Est la cause ultime de toute existence. Toute existence dépend de Dieu et dérive de Dieu" (mais Lui ne dépend de rien).


title: Principes de foi du judaïsme

text: En règle générale, la Bible hébraïque et la littérature rabbinique classique affirment leur foi dans le théisme et rejettent le déisme. Toutefois, dans les œuvres de certains philosophes Juifs médiévaux, peut-être influencés par une philosophie non-aristotélicienne (tels Salomon ibn Gabirol et Gersonide), on trouve parfois ce qu'on pourrait qualifier de limitations à Son omniscience.


title: Principes de foi du judaïsme

text: D'après la cosmogonie biblique, le monde fut créé par "Elohim" en six jours. Si la plupart des Juifs Haredim prennent le texte au pied de la lettre, les autorités des autres courants théologiques, y compris les Juifs orthodoxes "modernes" pensent que ces "jours" devraient être interprétés comme des ""étapes"" dans la création du monde, de l'univers et de la Terre, et que le judaïsme n'est pas en contradiction avec l'hypothèse scientifique qui estime que l'Univers est vieux de treize milliards d'années.


title: Principes de foi du judaïsme

text: Par ailleurs, comme la "Torah" n'explicite pas vraiment comment "Elohim" créa la vie, certains penseurs estiment qu'on ne peut déduire des Textes bibliques que l'évolution fasse ou non partie du processus de création de la vie. Le créationnisme juif est une forme de créationnisme évolutionnaire visant à intégrer le récit de la Création et la théorie de l'évolution. Mais beaucoup de Juifs orthodoxes rejettent l'évolution comme facteur de création, et les Juifs Haredim eux aussi tiennent le plus souvent ces idées pour hérétiques.


title: Principes de foi du judaïsme

text: L'idée de Dieu comme dualité ou trinité est hérétique, et considérée comme apparentée au polythéisme.


title: Principes de foi du judaïsme

text: Cependant, alors qu'ils trouvent ce genre de conceptions incorrectes, les Juifs pensent généralement que les non-Juifs qui adhèrent à ces croyances ne peuvent être tenus pour coupables.


title: Principes de foi du judaïsme

text: Les Juifs Orthodoxes, et beaucoup de non-Orthodoxes croient au Dieu omnipotent, omniscient et omnibienveillant de la Bible. La plupart des œuvres rabbiniques appuie particulièrement sur ces attributs.


title: Principes de foi du judaïsme

text: Toutefois, comme à l'époque de la destruction du Second Temple, la question de la théodicée fut à nouveau soulevée après les horreurs de l'Holocauste hitlérien, et plusieurs réponses y furent données. Elles sont traitées dans théologie de l'Holocauste.


title: Principes de foi du judaïsme

text: Les principales questions portent sur la puissance divine (est-Il Tout-puissant ? Comment l'est-Il ?) et l'omnibienveillance, lorsqu'on voit l'existence du mal dans le monde, en particulier l'Holocauste.


title: Principes de foi du judaïsme

text: Le Hassidisme partage en partie ce point de vue.En revanche, Maïmonide et d'autres philosophes Juifs du Moyen Âge rejetaient l'idée d'un Dieu personnel, voyant au contraire la nature comme véhicule habituel de la providence.


title: Principes de foi du judaïsme

text: Les différents noms de Dieu sont différentes façon d'exprimer les différents aspects de la présence de Dieu dans le monde. Toutefois, Dieu est Un, et cette pluralité d'attributs provient de la vision limitée de l'homme.


title: Principes de foi du judaïsme

text: Corollaire de cela, Dieu est différent dans Sa nature de l'homme, et ne peut en aucun cas être considéré anthropomorphique. Tous les versets de la Bible hébraïque et de la littérature rabbinique utilisant des anthropomorphismes le font de façon imagée ou parce que la linguistique n'est pas assez riche pour exprimer leurs conceptions autrement : il serait totalement impossible de parler de Dieu sans eux.


title: Principes de foi du judaïsme

text: Toute croyance qu'un intermédiaire entre l'homme et Dieu puisse intercéder auprès de Lui en sa faveur, que cet intermédiaire soit considéré comme nécessaire ou optionnel, a traditionnellement été considéré comme hérétique, comme l'exprime Maïmonide :


title: Principes de foi du judaïsme

text: Ces déclarations vont entièrement dans le sens d'un récit talmudique (Avoda Zara 17 b - traduction extraite de cheela.org):


title: Principes de foi du judaïsme

text: Toutefois, d'autres autorités rabbiniques ont marqué leur désaccord, au moins sur un point. Nahmanide, par exemple, estimait qu'il est permis de demander aux anges d'intercéder auprès de Dieu en notre faveur; c'était selon lui le cas dans un passage des Seli'hot (supplications lues aux aurores, pendant un mois avant le grand pardon pour trouver grâce devant Dieu), intitulé Makhnisseï Ra'hamim, qui est toujours inclus dans les éditions modernes du Siddour. Par ailleurs, les Juifs orthodoxes Hassidiques, membres d'un courant apparu dans les années 1800, ont quelquefois enseigné que leurs dirigeants spirituels, les "rebbes" (Yiddish pour Rabbi), peuvent jouer ce rôle d'intermédiaire entre l'homme et Dieu.


title: Principes de foi du judaïsme

text: Par ailleurs, le Rav Shneur Zalman de Liadi, fondateur de la dynastie Loubavitch, s'insurgeait contre cette quasi-divinisation des tzaddikim (hommes saints pourvus de pouvoirs spirituels), alors que l'un de ses descendants, Menachem Mendel Schneerson, fut vénéré, à son corps défendant, comme étant le Mashiach par ses fidèles..


title: Principes de foi du judaïsme

text: Le Tanakh (la Bible hébraïque composée de la Torah, des Prophéties et des Écrits) et la majeure partie du système de pensée et croyance formulé et exposé dans le Talmud, sont considérés comme étant le produit d'une révélation divine.


title: Principes de foi du judaïsme

text: Toutes les autorités rabbiniques médiévales décrivent cette révélation comme directement et verbalement spécifique de Dieu à Moïse


title: Principes de foi du judaïsme

text: Le message et la révélation aux prophètes est considérée comme divine et vraie, ce qui ne signifie pas que les livres prophétiques doivent être lus littéralement : la tradition juive a au contraire toujours enseigné que les prophètes utilisent des métaphores et analogies, comme les orateurs de tout temps. Il existe un large éventail d'interprétations possibles consistant en métaphores pour expliquer et élucider les versets prophétiques.


title: Principes de foi du judaïsme

text: La Torah et le Talmud enseignent que Dieu sortit les descendants d'Israël d'Égypte et leur parla au mont Sinaï. C'est en ce lieu que Dieu révéla la Torah à Moïse, que les Juifs appellent Notre maître (Moshe Rabbenou). La tradition juive estime que les lois qui y sont consignées sont mandatoires pour tout Israël.


title: Principes de foi du judaïsme

text: Les Juifs orthodoxes et traditionalistes tiennent la prophétie de Moïse pour vraie. Cette croyance est exprimée par Maïmonide :


title: Principes de foi du judaïsme

text: Ceci ne signifie pas non plus que le texte de la Torah soit à comprendre à la lettre, à la manière du karaïsme. La tradition rabbinique maintient que Dieu a communiqué non seulement les mots de la Torah, mais sa signification. Dieu a donné des règles sur la manière de comprendre et d'appliquer les lois; ces règles furent transmises par tradition orale. Cette loi orale fut finalement, du fait des circonstances, couchée sur papier presque 2000 ans après avoir été donnée, dans la Mishna et les deux Talmuds.


title: Principes de foi du judaïsme

text: Les fondateurs du judaïsme réformé remplacèrent ce principe par la théorie de la révélation progressive : pour eux, la prophétie de Moïse ne fut pas le plus haut degré en la matière, mais plutôt le premier d'une longue chaîne de révélations progressives au cours lesquelles l'humanité commença graduellement à comprendre de mieux en mieux la volonté de Dieu. C'est pourquoi ils estiment que les lois mosaïques ne sont plus obligatoires, et c'est à la génération de l'époque d'établir ce que Dieu attend d'eux ("voir les écrits des rabbins réformés Gunther Plaut ou Eugene Borowitz").


title: Principes de foi du judaïsme

text: Ce principe est également rejeté par la plupart des Juifs reconstructionnistes, mais pour une autre raison : comme ils estiment que Dieu n'est pas un être avec une volonté, il n'est pas possible qu'une volonté ait été révélée.


title: Principes de foi du judaïsme

text: La Torah est composée de cinq livres appelés en hébreu "Berēshīṯ" (Commencement), "Shemōṯ" (Noms), "Wayyiqrā"' (Et il appela), "Bamiḏbar" (Dans le désert), et "Deḇārīm" (Paroles), ou en français, suivant la terminologie grecque : Genèse, Exode, Lévitique, Nombres, et Deutéronome. Ils relatent l'histoire des débuts de l'humanité avant de se concentrer sur l'histoire des Hébreux, et d'un groupe parmi eux, les Israélites, qui reçurent les commandements que les Juifs sont tenus d'observer.


title: Principes de foi du judaïsme

text: Le judaïsme rabbinique affirme que la Torah existant de nos jours est la même que celle que Moïse reçut de Dieu. Maïmonide explique :


title: Principes de foi du judaïsme

text: Si les Juifs Haredim prennent généralement ce principe à la lettre et n'envisagent que des erreurs mineures, beaucoup de Juifs orthodoxes suggèrent que des petites fautes se sont introduites dans le texte au cours des millénaires. Le but de la Bible Massorétique (rédigée entre le et le ) fut précisément de comparer toutes les variations de la Torah afin d'établir un texte définitif. Certains orthodoxes modernes, constatant qu'il existe un certain nombre de "trous" en divers endroits de la Torah, envisagent que certaines parties de l'histoire puissent s'être perdus. Cependant, ceci est somme toute théorique, et tous les orthodoxes et haredim estiment que tant la Loi Écrite que la Loi Orale sont les mêmes que celles que Moïse a enseigné, pour les aspects pratiques.


title: Principes de foi du judaïsme

text: La plupart des Juifs non-orthodoxes, acceptant les hypothèses de la critique biblique basées sur des découvertes (ou non-découvertes) archéologiques et linguistiques, rejettent ce principe. Ils admettent que le "cœur" des Lois écrite et orale puisse provenir de Moïse, mais affirment que la Torah actuelle fut compilée à partir de plusieurs documents.


title: Principes de foi du judaïsme

text: Si les Juifs massortiim tendent à croire que la plupart de la Loi Orale est d'inspiration divine, les tenants du judaïsme réformé et du judaïsme reconstructionniste estiment que l'œuvre, bien qu'admirable, est une construction toute entièrement humaine.


title: Principes de foi du judaïsme

text: Traditionnellement, le mouvement Reformé avance que les Juifs sont obligés de suivre les commandements éthiques des Écritures, mais non les prescriptions rituelles. Toutefois, beaucoup de Juifs réformés tendent à revenir de nos jours à des pratiques rituelles plus traditionnelles.


title: Principes de foi du judaïsme

text: "Pour plus de détails, voir "Qui a écrit la Bible?" de Richard Elliot Friedman et l'entrée hypothèse documentaire".


title: Principes de foi du judaïsme

text: Le Tanakh et le Talmud, dérivé de l'exégèse orale du précédent, sont les principaux livres saints du judaïsme.


title: Principes de foi du judaïsme

text: Le point de vue le plus répandu dans le monde juif, clairement exposé dans la Bible hébraïque comme dans la littérature rabbinique, est que Dieu récompensera ceux qui observent ses prescriptions et punira ceux qui les transgressent de façon volontaire. Les exemples parsèment la Bible et la littérature rabbinique classique. "Voir Libre arbitre dans la pensée juive.


title: Principes de foi du judaïsme

text: Cependant, l'interprétation de philosophes rationalistes, comme Maïmonide, estime que Dieu ne distribue pas les rétributions des actes au sens "mécanique" du terme.


title: Principes de foi du judaïsme

text: Selon leurs vues, la nature de la récompense est que, si l'on perfectionne son intellect aux plus hauts degrés dans tous les domaines possibles alors l"Intellect Agent" (ou "Esprit créatif"), qui est la part de l'intellect "en connexion avec" Dieu, devient immortelle et jouit pour l'éternité de la "Gloire de Sa Présence".


title: Principes de foi du judaïsme

text: La punition serait simplement que ceci ne se produise pas, qu'aucune part de l'intellect ne s'unisse avec Dieu, et ce manque de connexion avec Dieu pour l'éternité serait en soi un purgatoire.Des philosophes comme Juda Halevi s'élevèrent farouchement contre ces doctrines.


title: Principes de foi du judaïsme

text: Ce principe (dans sa compréhension "commune" et non "philosophique") est accepté par la plupart des courants théologiques du judaïsme, à l'exception des Juifs reconstructionnistes.


title: Principes de foi du judaïsme

text: Selon la Kabbale (un ensemble de doctrines qui ne sont pas universellement acceptées), Dieu juge qui a et qui n'a pas suivi Ses commandements et à quel degré. Ceux qui ne sont pas jugés dignes se retrouvent dans le "Sheol", le Tombeau, un monde froid, obscur et silencieux pour "apprendre leur leçon". Le Sheol peut être considéré comme une sorte de purgatoire, mais la "damnation" est rarement éternelle, et dure souvent moins d'un an (raison pour laquelle, selon certains, les Juifs prient pour leurs morts, cf. "Deuil dans le judaïsme").


title: Principes de foi du judaïsme

text: Le judaïsme a toujours considéré le Tikkoun Olam (perfection, ou réparation, du monde) comme l'une des raisons fondamentales pour lesquelles Dieu a créé le monde. C'est pourquoi le concept de "vie après la mort" selon le judaïsme, tout en étant finalement une récompense ou punition éternelle pour tous, n'est pas considéré comme une raison majeure pour accomplir les prescriptions du judaïsme. En fait, il est enseigné qu'on peut atteindre la proximité avec Dieu en ce monde, au travers de la perfection morale et spirituelle.


title: Principes de foi du judaïsme

text: Dieu a choisi le peuple d'Israël pour entrer dans une alliance unique avec Lui; la description de cette alliance est la Torah elle-même.


title: Principes de foi du judaïsme

text: Contrairement à une croyance des plus répandues parmi les non-Juifs, le peuple Juif n'a jamais dit que "Dieu a choisi les Juifs". Cette affirmation n'existe nulle part dans la Bible hébraïque, qui prétendrait que Dieu aime exclusivement ce peuple, que lui seul peut jouir de Sa proximité, et que seuls les Juifs peuvent prétendre à une récompense céleste. Ce qui est dit par contre, c'est que les Juifs furent choisis être un phare parmi les nations, en apportant le message divin, et avoir une alliance avec Dieu comme il est écrit dans la Torah.


title: Principes de foi du judaïsme

text: Le Rabbi Lord Immanuel Jakobovits, ancien Grand Rabbin de la Synagogue Unie du Royaume-Uni, résume assez bien la vision juive générale de ce principe :


title: Principes de foi du judaïsme

text: L'une des croyances fondamentales du judaïsme, se confondant en partie avec sa vision eschatologique est l'avènement d'un Messie ("Mashiach"), un roi issu de David, qui ramènera l'indépendance du peuple Juif, et régnera sur lui en accord avec la Loi juive, apportant au monde une ère de paix et de bonheur éternel. Cependant, si l'avènement de cette ère est communément partagé par la majorité des courants, ils sont divisés sur la nature et l'existence du Messie lui-même.


title: Principes de foi du judaïsme

text: Les humains naissent moralement purs, et il n'y a pas dans le judaïsme de concept analogue au péché originel. Le judaïsme affirme que les gens naissent avec un "yetzer haTov" (יצר הטוב), une tendance à faire le bien, et un "yetzer haRa" (יצר הרע), un penchant au mal. Chacun jouit donc du libre arbitre, y compris en matière de mener sa vie.


title: Principes de foi du judaïsme

text: Les rabbins reconnaissent même un aspect "positif" au "yetzer hara" : sans mauvais penchant, pas de besoin de se dépasser, d'épater l'autre, d'en vouloir plus, et donc pas de maison, pas d'agriculture, pas de civilisation.


title: Principes de foi du judaïsme

text: En conséquence, le "yetzer hatov" et le "yetzer hara" sont compris au mieux, non pas dans un contexte de catégories morales de bien et de mal, mais comme le conflit inhérent à l'homme entre ses tendances altruistes, ou d'abnégation, et celles plus égoïstes.


title: Principes de foi du judaïsme

text: Le judaïsme reconnaît deux classes de "péché": offenses envers d'autres personnes, offenses envers Dieu (ces dernières peuvent être comprises comme la violation du contrat entre Dieu et les Bné Israël).


title: Principes de foi du judaïsme

text: De même, la liturgie des Jours Redoutables situés entre Rosh Hashana et Yom Kippour (les jours redoutables sont 10 jours de dévotion, situés entre le jour de l'an juif appelé « rosh hachana » et le jeune du grand pardon appelé « yom kippour ») énonce que la "tefila", la "teshouva" et la "tzedaka" permettent l'expiation des péchés.


title: Principes de foi du judaïsme

text: La tefila= la Prière, la techouvah=le Retour (retour vers les valeurs morales après s'en être éloigné), la tzedaka=la Charité.


title: Principes de foi du judaïsme

text: Parmi les raisons pour lesquelles il n'y a pas de « judéchisme », la plus importante est sans doute l'absence d'autorité centrale dans le judaïsme. Moïse lui-même, dont le rôle dans le judaïsme est pourtant central, fut contesté sa vie durant, comme en atteste la Torah (épisode de l'ouverture de la mer, du veau d'or, de la manne, des dix explorateurs, de Koré). Aucun texte ne pourrait donc être universellement accepté, puisque Saadia Gaon, le génie des uns, est le perfide pourfendeur des autres, Maïmonide est critiqué par les kabbalistes, Isaac Louria par les rationalistes


title: Principes de foi du judaïsme

text: Bien que certaines formules de foi aient été intégrées dans la liturgie et utilisées à des fins pédagogiques, elles ne pèsent jamais que ce que pesa leur auteur en termes d'érudition et de renommée. Or aucune, malgré le nombre et le rang des rabbins et des philosophes qui s'y attelèrent, n'a jamais atteint le degré d'importance que l'Église accorde aux trois grandes formules (les symboles des Apôtres, de Nicée et d'Athanase), ou celui réservé au "Kalimat As-Shahadat" dans l'Islam.


title: Principes de foi du judaïsme

text: Les principes de foi n'étaient absolument pas nécessaires aux Juifs au temps de l'émergence du judaïsme, qui fut d'abord la religion d'une nation : il était aux Judéens ce que le culte d'Athéna Pallas était aux Athéniens, il se vivait sans devoir se penser, sinon dans la façon d'appliquer pratiquement les préceptes de sa Loi. On était juif de naissance, ou pas. "Devenir" Juif par conversion, c'était décider d'entrer de plain pied dans le peuple, et prendre part à son devenir national.


title: Principes de foi du judaïsme

text: La question naquit avec l'apparition de dissensions internes (le christianisme naissant), et surtout d'attaques externes (le christianisme constitué et l'islam).


title: Principes de foi du judaïsme

text: Les religions missionnaires que sont le christianisme et l'islam furent contraintes, afin de convaincre les foules, d'arrêter une formulation définitive de leurs enseignements, de présenter ce qui tenait du religieux comme ressortant de la logique universelle.


title: Principes de foi du judaïsme

text: L'admission des néophytes dépendait de la profession et de l'acceptation de ces principes de croyance. Il ne pouvait donc demeurer d'incertitude sur ce qui était essentiel et ce qui ne l'était pas, tâche qu'il revenait aux autorités de remplir, en formulant des dogmes d'une manière facile à mémoriser et assimiler.


title: Principes de foi du judaïsme

text: Ces articles de foi avaient également pour tâche de distinguer le licite de l'illicite, afin de distinguer le "croyant" de l'"hérétique".


title: Principes de foi du judaïsme

text: D'une part, la plus grande dissension qui toucha le judaïsme en dehors du christianisme, et qui vit une partie des Juifs rejeter l'autorité de la tradition orale pour ne se fier qu'à la "Miqra" (d'où leur nom de karaïtes) -miqra, terme désignant la lecture en hébreu (lecture de la torah écrite)-, ne remit pas en cause les questions de fond, et leurs formulations sont assez similaires.


title: Principes de foi du judaïsme

text: D'autre part, le judaïsme ne fut jamais fort porté à l'évangélisation. Les conversions de masse avaient été réalisées dans le but de garantir la sécurité dans l'intérieur des frontières, non de les étendre à d'autres territoires et peuplades. Par ailleurs, les Juifs reconnaissaient aux nations leurs mérites et ne prétendaient pas avoir le monopole en matière de justice ni de justesse.


title: Principes de foi du judaïsme

text: Tout homme cherchant à amener la réconciliation et la paix était considéré comme faisant partie de la maison d'Abraham. Était juste et avait une part au monde à venir tout Gentil qui se conformait aux sept lois noahides (les 7 lois de Noé (noakh en hébreu), le rescapé du Déluge), décrétant :


title: Principes de foi du judaïsme

text: Une telle attitude décourage les attitudes missionnaires. De plus, les rites d'acceptation des prosélytes faisaient, et font encore, la part belle au rituel et à la pratique, ne demandant pas d'autre foi que celle dans le Dieu Un ("avec toutes ses implications") :


title: Principes de foi du judaïsme

text: Le Rav Juda Halevi formule magistralement la chose dans son "Kuzari" (1:115), lequel relate précisément l'histoire d'une conversion :


title: Principes de foi du judaïsme

text: Ce faisant, le rabbin prend le contrepied de son interlocuteur, qui attend de lui des "arguments". Dans tout ce livre, Juda Halevi s'évertuera à démontrer le caractère non spéculatif du judaïsme, dont la science sous-tend les actes, mais dont les actes sont au fond plus importants que la science.


title: Principes de foi du judaïsme

text: Les seuls principes de foi demandés au candidat à la conversion étaient donc ceux que sous-tendait l'obéissance à la Halakha, c'est-à-dire l'existence de Dieu et la sainteté (c'est-à-dire la spécificité) d'Israël en tant que peuple de l'Alliance contractée avec Dieu.


title: Principes de foi du judaïsme

text: Dès la formulation des articles de foi de Maïmonide, son plus farouche opposant contemporain, le Rav Abraham ben David de Posquières s'exclame que "le judaïsme est une religion d'actes et non de dogmes".


title: Principes de foi du judaïsme

text: La savante controverse quant à savoir si la pratique des mitzvot du judaïsme est implicitement liée aux doctrines du judaïsme a été abondamment discutée par les érudits en la matière. Par exemple, dans son "Jerusalem", Moïse Mendelssohn défend le point de vue "non-dogmatique" de la nature du judaïsme. Au contraire, selon lui, les doctrines juives consistent, bien que révélées par Dieu, en vérités universelles applicables à toute l'humanité.


title: Principes de foi du judaïsme

text: Le Rav Yehouda Löw soutient le contraire, en dénonçant les limites qui n'auraient pu être franchies sans la légitimation de leur transgression par les théories de Mendelssohn. Sous-tendant la pratique des lois et rituels, se trouve la reconnaissance implicite de ces principes fondamentaux, parmi lesquels culmine la croyance en Dieu, la révélation, et la justice divine (toutes moins facilement atteignables si le judaïsme est discuté d'un point de vue uniquement philosophique, comme l'a prouvé Spinoza).


title: Principes de foi du judaïsme

text: Le premier à tenter de formuler les principes de la foi juive était l'un des premiers représentants de la philosophie juive, Philon d'Alexandrie, qui, du reste, ne fut pas tant écouté par les Juifs que par les chrétiens. Ses cinq articles étaient les suivants :


title: Principes de foi du judaïsme

text: Les rabbins furent en tous temps entraînés dans des controverses, avec des Juifs comme avec des non-Juifs, et durent fortifier leur foi contre les attaques des philosophes Grecs, des sectes gnostiques, des premiers Chrétiens, etc.


title: Principes de foi du judaïsme

text: La Mishna (Sanhédrin 11:1) exclut de façon générale du monde à venir les Épicuriens et ceux qui rejetaient la croyance en la résurrection des morts ou en l'origine divine de la Torah. La Guemara, élaborant sur ce point, dresse une liste d'hérétiques selon la Loi juive (voir Hérésie).


title: Principes de foi du judaïsme

text: Rabbi Akiva considérait également comme hérétiques les lecteurs des "Sefarim Hitzoniim" - livres extérieurs (au canon biblique nouvellement constitué par la Grande Assemblée), ainsi que les personnes qui prétendaient amener la guérison au moyen de formules magiques murmurées. Abba Shaoul désignait comme passible de suspicion d'infidélité toute personne prononçant le Nom ineffable de Dieu. On peut en déduire que toute personne ne faisant pas tout cela se situait dans l'orthodoxie.


title: Principes de foi du judaïsme

text: Quant à savoir quel est le principe sous-tendant le judaïsme, bien qu'il s'agisse d'une attitude plutôt que d'une profession de foi, Rabbi Akiva est décrit en train de débattre avec l'un de ses élèves, Shimon ben Azaï : le premier l'attribue au verset "Tu aimeras ton prochain comme toi-même", tandis que le second estime qu'il s'agit de "ceci est le livre des engendrements d'Adam" (c'est-à-dire qu'il n'y a non seulement qu'une lignée dont tous sont issus, mais qu'en conséquence, le bon descend du mauvais et inversement).


title: Principes de foi du judaïsme

text: La définition de Hillel l'Ancien, dans son entretien avec un païen le mettant au défi de le convertir en lui résumant la Torah le temps de se tenir sur un pied (Talmud, traité Shabbat 31a), fait de la Règle d'or le principe fondamental de la Loi.


title: Principes de foi du judaïsme

text: Rabbi Simlaï, un docteur du EC, fait remonter le développement des principes religieux du judaïsme à Moïse, avec ses 613 prescriptions positives et négatives; à David, qui en énumère 11, selon le Rabbi ; à Isaïe, qui en énumère six; à Michée, qui en énumère trois; à Habacuc qui résume simplement toute la foi religieuse dans cette seule phrase : "Le pieux vit dans sa foi" (Talmud, traité Makkot 23b-24a).


title: Principes de foi du judaïsme

text: Enfin, la Loi juive énonce le principe "yehareg velo ya'avor" : si l'on y est contraint, plutôt que de transgresser, il est préférable de choisir la mort en certaines situations, lesquelles sont l'idolâtrie, l'inceste, la "non-chasteté", et le meurtre. On peut facilement en déduire que les injonctions positives qui leur faisaient contrepied étaient considérées comme des articles fondamentaux du judaïsme.


title: Principes de foi du judaïsme

text: La constitution d'articles de foi n'avait donc pas été fort populaire dans le judaïsme jusqu'au Moyen Âge, et la constitution de l'Inquisition. Avec le procès du Talmud à Paris en 1242, au cours duquel quantité d'exemplaires furent brûlés -sur la place publique s'ouvrait l'ère des disputations. Non qu'elles n'eussent pas existé auparavant, mais l'amicale joute verbale était devenue une véritable polémique théologique à forte consonangalement en réponse à un Karaïte, de déterminer les principes fondamentaux du judaïsme sur une autre base dans le Kuzari déjà mentionné. Rejetant tout appel à la raison spéculative et la méthode du Kalâm, il asserta que les miracles et les traditions sont, dans leur forme naturelle, tant la source que la preuve de que se base la foi juive.


title: Principes de foi du judaïsme

text: Quant aux articles de foi karaïtes, ils ont été résumés dans "Eshkol ha-Kofer", l'ouvrage du Hakham Yehouda ben Eliya Hadassi :


title: Principes de foi du judaïsme

text: La formulation la plus célèbre des principes de foi fut édictée par le Rav Moshe ben Maïmon, Rambam pour les Juifs, Maïmonide pour les Chrétiens (1135-1204 EC), dans son commentaire sur la Mishna (traité Sanhedrin, chapitre 10), afin de déterminer qui peut être considéré comme "Israël".


title: Principes de foi du judaïsme

text: Ces principes furent hautement controversés, tant sur le nombre et la forme que le fond. Le Yad Rama, Alfacher et d'autres critiquaient leur minimisation de la Torah. Le Rav Abraham ben David de Posquières critiqua l'incorporation de l'incorporalité divine parmi ceux-ci ; Hasdaï Crescas en proposa six, son disciple Joseph Albo trois ; tous deux furent critiqués par Isaac Abravanel qui, rétablissant les principes de Maïmonide, leur déniait tout caractère permanent et ne reconnaissait leur utilité qu'en regard du contexte où se trouvaient les Juifs ; la communauté juive les ignora pendant plusieurs siècles ("Dogma in Medieval Jewish Thought", Menachem Kellner).


title: Principes de foi du judaïsme

text: Avec le temps, deux versifications de ces principes ("Ani Ma'amin"—présentée ci-dessous et l'hymne "Yigdal") furent cependant intégrées dans les livres de prière juifs, et les principes devinrent fortement populaires.Ils sont actuellement considérés comme mandatoires par les Juifs orthodoxes (sans toutefois avoir le statut d'un texte sacré, plutôt un "aide-mémoire"), et quiconque ne les partage pas est suspect d'hérésie :


title: Principes de foi du judaïsme

text: Il ne considérait donc pas ces principes comme englobant la foi juive, mais plutôt comme des principes dont le rejet, fût-ce de l'un d'eux, fût-ce par ignorance, exclurait le dénégateur de l'orthodoxie du judaïsme, voire du judaïsme lui-même, alors que le rejet du reste de la Torah doit résulter d'un acte conscient pour être marqué du sceau d'incroyant. Toutefois, tant le Rav Joseph Albo que le Raavad critiquent la liste de Maïmonide car elle contient des articles qui, tout en étant vrais, ne suffisent pas à classer selon eux parmi les hérétiques ceux qui les rejetteraient par ignorance.


title: Principes de foi du judaïsme

text: Selon certains érudits du judaïsme, comme S.D. Luzzato, Marc Shapiro ou le professeur Menachem Kellner, beaucoup de croyances attribuées à Maïmonide, notamment sur la résurrection des morts, sont à l'opposé de ce qu'il croyait réellement, mais ceci est matière à débat.


title: Principes de foi du judaïsme

text: Les 13 principes de Maïmonide n'ont, ainsi qu'il a été dit plus haut, jamais reçu d'approbation officielle, et jusqu'à récemment, les autorités en matière de Loi juive n'ont jamais estimé nécessaire de les faire accepter en partie ou en entièreté. Cependant, au cours des deux siècles passés, des franges de plus en plus nombreuses de la communauté orthodoxe ont demandé à les faire accepter. D'autres, y compris orthodoxes, rejettent cette demande comme infondée, car ses vues n'ont jamais été considérées comme ayant le dernier mot en matière de théologie juive.


title: Principes de foi du judaïsme

text: Les successeurs de Maïmonide du treizième au quinzième siècle -- Nahmanide, Abba Mari ben Moshe, Shimon ben Tzemah Duran, Joseph Albo, Isaac Arama et Joseph Yaabetz—réduiront les articles de foi de treize à trois :


title: Principes de foi du judaïsme

text: D'autres comme Hasdaï Crescas ou David ben Samuel Estella, en reformuleront sept, mettant l'accent sur le libre arbitre.


title: Principes de foi du judaïsme

text: D'autres en revanche rajouteront à ces articles, comme David ben Yom Tov ibn Bilia, qui les porte à 26 dans son "Yessodot haMaskil" (Bases de l'Homme Éclairé), ou Yedaïa Penini, qui n'en énumère pas moins de trente-cinq dans son dernier chapitre de "Be'hinat haDat" (Examen de la Foi).


title: Principes de foi du judaïsme

text: Au quatorzième siècle, le Rav Asher ben Yehiel de Tolède fera entendre sa voix contre les articles de Maïmonide, dénonçant leur apparente prétention à l'intemporéité, et suggérera d'en ajouter un, la reconnaissance du fait que l'Exil est une punition pour les péchés d'Israël. Isaac Abravanel aura, comme on l'a dit, la même attitude dans son "Rosh Amana" : bien que défendant ces articles contre les arguments "philosophiques " de Hasdaï Crescas et Joseph Albo, il leur refusera une quelconque valeur dogmatique, estimant comme tous les "kabbalistes", que les 613 mitzvot sont tout ce qui peut se faire en matière d'articles de foi.


title: Principes de foi du judaïsme

text: Le mouvement des Lumières qui secoua l'Europe du n'épargna pas le judaïsme. L'on préconisait le raisonnement scientifique, le libre examen, … poussant les gens à questionner ce qui avait auparavant été monolithiquement (ou presque) établi en matière de croyances religieuses.


title: Principes de foi du judaïsme

text: Comme pour le christianisme, de nombreuses réponses fusèrent au sein du judaïsme, de l'imprégnation et l'implication totale pour ces idées d'émancipation qui promettaient aux Juifs d'être un peuple enfin comme les autres, à la méfiance pour ce qui pourrait s'avérer un miroir aux alouettes.


title: Principes de foi du judaïsme

text: Les premiers emboîtèrent le pas à Spinoza, étudiant scientifiquement les Écritures, remplaçant la pratique du judaïsme par la "science" du judaïsme ("Wissenschaft des Judentums"). Les seconds se rattachèrent plus que jamais aux croyances et pratiques ancestrales et, craignant que la "preuve" de l'inanité d'un dogme n'entraîne l'abandon de tous, les réaffirmèrent, adoptant les fameux principes si controversés de Maïmonide, car jugés comme au point d'équilibre entre la foi et la raison.


title: Principes de foi du judaïsme

text: Ce fut cette époque qui vit l'apparition des différents courants théologiques au sein du judaïsme rabbinique, souvent justifiées par un besoin d'alléger les pratiques. "Dogmes" et actes étaient une fois de plus soudés au cœur du problème.


title: Principes de foi du judaïsme

text: L'Holocauste nazi fut pour le judaïsme, non seulement européen, mais mondial, une destruction irréparable , dont la magnitude laissa la foi de bien peu de gens intacte, notamment en ce qui concerne les actions de Dieu en ce monde ou son omnibénévolence. Certains demandèrent même s'il était encore légitime d'avoir la foi


title: Principes de foi du judaïsme

text: Citons à ce sujet le dialogue entre Elie Wiesel et Menachem Mendel Schneerson, le septième Lubavitcher Rebbe :


title: Principes de foi du judaïsme

text: Il s'agit, plutôt que d'un courant, d'un ensemble de mouvements ayant résisté aux idées d'assimilation prônées par les Lumières juives. Il ne peut donc, en l'absence d'un corps unifié, y avoir de formule officielle : chaque groupe se dit héritier de la tradition de la théologie juive, mais tous reconnaissent de façon générale une acceptation plus ou moins littérale des principes de Maïmonide. Certains pensent que ces principes ne sont qu'une possibilité parmi d'autres.


title: Principes de foi du judaïsme

text: Le judaïsme traditionaliste (ou "conservative", car son but est principalement de conserver les traditions) est un mouvement développé en Europe et aux États-Unis vers le début du vingtième siècle, il rejetait, comme les orthodoxes dont il ne se départait pas originellement, la Réforme et ce qu'ils jugeaient ses excès. Il se démarqua néanmoins de l'orthodoxie, prônant une méthode de critique historique "positive", selon laquelle la Loi juive s'était de tout temps constituée avec son époque, et ne devait pas attendre le rétablissement du Sanhédrin pour continuer à évoluer.Le mouvement Massorti regroupait en réalité une coalition de courants se jugeant médians, rejetant les idées de "gauche" (la réforme) comme de "droite" (l'orthodoxie) avec des sympathies variables selon les membres. C'est pourquoi il s'abstint originellement de publier un set de principes, encourageant le pluralisme dans les croyances.


title: Principes de foi du judaïsme

text: Cette attitude devint néanmoins caduque lorsque l'"aile gauche" du mouvement fit sécession pour former le judaïsme reconstructionniste (cf. "infra") en 1968, suivie de l'"aile droite" en 1985 qui forma l'Union pour le Judaïsme Traditionnel.


title: Principes de foi du judaïsme

text: En 1988, une formulation fut rendue publique, ""Emet Ve-Emunah: Statement of Principles of Conservative Judaism"" (Vérité et foi : déclaration des principes du judaïsme "conservative"). Elle comprend :


title: Principes de foi du judaïsme

text: "Emet Ve-Emunah" insiste sur le fait que les Juifs, s'ils doivent avoir un certain nombre de croyances, ne doivent pas en faire un "judéchisme".


title: Principes de foi du judaïsme

text: Le judaïsme réformé est un courant franchement progressiste, souvent au mépris de la tradition et des ordonnances rabbiniques, principalement représenté aux États-Unis.


title: Principes de foi du judaïsme

text: Bien que plusieurs déclarations de principes aient été rédigés (en 1885, 1937, 1976 et 1999—celle de 1999 appelait les Juifs réformés à renouer volontairement avec la tradition, mais les versions ultérieures sont revenues à la version du CCAR - Central Conference of American Rabbis - de 1976, qui fait donc actuellement autorité), son mode de pensée peut être résumé par le formule du rabbin réformé W. Gunther Plaut :


title: Principes de foi du judaïsme

text: Le judaïsme réformé ne prône l'adhésion à aucune croyance ni principe en dehors de l'interdiction d'adhérer à des croyances chrétiennes (l'autonomie personnelle a préséance sur toutes ces déclarations, à l'exception de ce point).


title: Principes de foi du judaïsme

text: Le judaïsme reconstructionniste est un courant quasi exclusivement américain basé sur une variante théologique du naturalisme de John Dewey. Elle combine des croyances athées avec une terminologie religieuse de façon à construire une philosophie satisfaisante d'un point de vue religieux pour ceux qui ont perdu foi dans la religion traditionnelle.


title: Principes de foi du judaïsme

text: Dans cette théologie, Dieu n'est ni personnel, ni supernaturel, Il est l'ensemble des procédés naturels permettant à l'homme de s'accomplir. Selon le fondateur de ce mouvement, le Rav Mordechaï Kaplan,


title: Principes de foi du judaïsme

text: Beaucoup de Juifs reconstructionnistes rejettent le théisme, se définissant plutôt comme naturalistes ou humanistes. Des critiques se sont élevées, accusant le reconstructionnisme de 'rendre l'athéisme plus acceptable aux Juifs en réécrivant le dictionnaire'. Une minorité significative au sein du mouvement reconstructionnisme a néanmoins rejeté la théologie naturaliste pour revenir au théisme.


title: Principes de foi du judaïsme

text: Tout comme le judaïsme réformé, le judaïsme reconstructionniste estime que l'autonomie personnelle a préséance sur la loi, la théologie et les traditions juives. Aucune croyance, y compris la halakha ne sont considérées comme normatives. Toutefois, celles-ci sont sujettes à un vote de la communauté plutôt que d'un choix purement individuel. En 1986, la Reconstructionist Rabbinical Association (RRA) et la Federation of Reconstructionist Congregations (FRC) ont fait passer la "Platform on Reconstructionism" (2 pages).


title: Principes de foi du judaïsme

text: Il ne s'agit pas d'un ensemble de principes obligatoires, mais plutôt d'un consensus des croyances actuelles. Les grands points sont :


title: Anthony Anderson

text: Anthony Anderson, est un acteur et producteur américain né le à Los Angeles, en Californie, aux (États-Unis).


title: Anthony Anderson

text: Il est fils d'un homme d'affaires et d'une figurante professionnelle. Il a étudié à la High School for the Performing Arts de Los Angeles, il en ressort avec un bagage filmique certain.


title: Anthony Anderson

text: Découvert aux côtés d'Eddie Murphy dans le film « Perpète » en 1999, il s’impose au fil des années comme une valeur montante du cinéma hollywoodien.


title: Anthony Anderson

text: Acteur prolifique, il a joué dans de nombreux films dont certains se sont hissés au sommet du box office américain, notamment dans "Roméo doit mourir" d'Andrzej Bartkowiak (2000), le "Fous d'Irène" des Frères Farrelly (2000) dans lequel il campe l'un des fils de Jim Carrey ou encore dans le dernier volet de la trilogie des « Scary Movie » des frères Wayans (2003).


title: Anthony Anderson

text: Acteur éclectique, il a aussi figuré dans des séries culte telles que "JAG", "New York Police Blues" ou encore au générique de deux épisodes d"'Ally McBeal". En 2003, l'acteur se retrouve en tête d'affiche d'une série qui porte son nom : «All about the Andersons ».


title: Anthony Anderson

text: En France, Frantz Confiac est la voix la plus régulière de l'acteur. Christophe Peyroux et Lucien Jean-Baptiste l'ont aussi respectivement doublé à quatre et deux reprises.


title: Anthony Anderson

text: Au Québec, François L'Écuyer est la voix régulière de l'acteur. Gilbert Lachance et Stéphane Rivard l'ont aussi doublé trois fois chacun.


title: Civelle

text: Civelle et pibale (de son nom occitan "pibala") sont des noms régionaux désignant l'alevin de l'anguille d'Europe lorsqu'il pénètre dans les fleuves.


title: Civelle

text: Avec un maximum de par kilogramme, la larve de l'anguille mesure lorsqu'elle quitte la mer des Sargasses pour rejoindre les eaux continentales où elle devient adulte en douze mois.


title: Civelle

text: L'anguille d'Europe effectue dans sa vie deux très longues migrations (plus longues que celles de ses "cousines" américaines et japonaises) ;


title: Civelle

text: La migration « "aller" » durant laquelle la toute jeune larve planctonique (leptocéphale) subira ses premières métamorphoses et deviendra peu à peu civelle. La larve se laisse d'abord porter par le Gulf Stream. Durant ce long voyage, la larve ne semble pas ou très peu s'alimenter. Après et près d'un an passé en mer, le courant l'a conduite devant les côtes de l’Europe (France et Espagne pour la plupart des civelles). Désormais, son but est de s'engager dans un estuaire et de remonter un fleuve afin de rejoindre l'eau douce et remonter les rivières pour y vivre, ou rejoindre les mares, étangs et fossés où elle grandira. Poussées par leur instinct, les civelles sont capables d'escalader des parois presque verticales (murs, barrages) pourvu qu'elles soient humides, ou de se faufiler dans les interstices entre les pierres de construction des vieux seuils pour les franchir. Cependant des marches verticales lisses peuvent constituer un obstacle infranchissable. Elles peuvent aussi contourner des obstacles de faible hauteur en passant par les berges enherbées ou rugueuses par temps de pluie. Les anguilles adultes peuvent serpenter sur plusieurs kilomètres sur le sol humide, en respirant par la peau, les branchies et une ébauche de poumons, pour gagner des mares et étangs isolés. Elle y grandit pour atteindre le stade adulte ("anguille jaune") et achever sa quatrième et dernière métamorphose qui l’amène à se transformer en "anguille argentée". Elle a alors 5 à (les femelles maturent plus tard que les mâles) et est alors presque prête à se reproduire.


title: Civelle

text: La seconde migration se fait en sens inverse, au stade adulte, quand la maturité sexuelle approche (elle nécessite le passage en mer et à grande profondeur). L'anguille descend le cours d’eau qu’elle avait si laborieusement remonté : c'est la dévalaison. Elle effectue ensuite son long retour à la mer des Sargasses, en profondeur, vers les lieux de fraie, dans les profondeurs de la mer des Caraïbes, là où cette espèce se reproduit depuis d'années. Elle meurt après s'être reproduite. Le cycle est alors achevé et une autre génération le recommence.


title: Civelle

text: Une grande partie des civelles franchissaient autrefois les milliers de vannages et petits barrages des moulins à eau, dont certains existent depuis le Moyen Âge et qui bénéficiaient de l'ouverture des vannages le dimanche (chômage dominical) et lors des hautes eaux, ce qui facilitait le passage des poissons et l'entretien des biefs. Mais l'abandon de l'usage de nombreux seuils de moulins et la transformation de certains pour l'hydroélectricité a réduit les périodes d'ouverture des vannages (pour ceux en service, ouverture seulement en périodes de crues) et induit des mortalités dans les turbines lors de la dévalaison. L'anguille est particulièrement touchée du fait de la grande longueur et de sa capacité à se faufiler entre les barreaux des grilles de protection. De plus, la construction des grands barrages modernes a totalement bloqué de nombreux axes de migration comme par exemple toute la Loire en amont de Roanne. Ces ouvrages ont aussi localement transformé les méthodes de pêche et facilité le braconnage. Les civelles bloquées devant ces ouvrages sont plus accessibles aux pêcheurs ou braconniers qui viennent les traquer, ainsi qu'aux prédateurs.


title: Civelle

text: La civelle a un comportement nettement lucifuge (elle fuit la lumière) sauf quand elle n'a pas d'autres choix que de s'exposer, comme lors du franchissement d'obstacles naturels ou artificiels.


title: Civelle

text: La densité et la disponibilité en abris influe donc sur son comportement migratoire et de repos. La nuit elle tend à remonter vers la surface (et également dans une eau très trouble comme on en trouve en période de crue, dans certains cours d'eau ou dans le bouchon vaseux des estuaires).


title: Civelle

text: Dans les premières étapes, on ne connait pas le sexe des anguilles. C'est au cours de leur croissance, au stade « anguille jaune » que des changements hormonaux induisent la différenciation sexuelle. Elles sont incolores (transparentes) et possèdent une taille de 5 à . Les civelles qui survivent dans les rivières deviennent des anguilles qui changeront de couleur : l'anguille jaune a le dos couleur café, passe au vert puis devient finalement argentée.


title: Civelle

text: Lors de son périlleux voyage, la civelle de l'anguille d'Europe rencontre de nombreux obstacles avant de devenir une anguille argentée, contributrice au stock de géniteurs pour accomplir un nouveau cycle biologique. Différents facteurs de mortalité d'origine marine ou continentale sont à l'origine du déclin de l'espèce.


title: Civelle

text: Jusque dans les , la pêche des civelles était surtout une activité secondaire destinée à compléter l’alimentation des habitants, agriculteurs ou riverains des cours d'eau pour la plupart. Le « plat du pauvre » était fréquemment au menu, en France, jusque dans les cantines scolaires où les civelles étaient servies froides, sous forme de pain. Lorsqu’elles étaient trop abondantes, les poules s’en régalaient volontiers. À cette époque, l’anguille étant considérée comme un nuisible, la pêche de ces alevins n’avait guère de limites. Peu à peu, un marché s'est organisé et l’activité s’est professionnalisée, augmentant ainsi fortement les quantités pêchées. La demande étant croissante, les quantités pêchées l'ont aussi été, atteignant /an dans les , contre seulement en 2010, année où les exportations hors de l'UE ont été interdites.


title: Civelle

text: Les acheteurs légaux ou non de cette denrée, autrefois locale, sont désormais des pays tels que l’Espagne, le Mexique, la Russie et le marché noir asiatique.


title: Civelle

text: Les pays asiatiques exercent une forte demande de civelles vivantes pour l’élevage. En effet, il a jusqu’alors été impossible de faire se reproduire des anguilles en captivité et la seule solution connue est de prélever des alevins. Les civelles sont élevées principalement en Chine et revendues adultes au Japon, en Corée du Sud et à Taïwan où leur chair est très appréciée.


title: Civelle

text: Sachant qu’il faut environ pour obtenir un kilogramme, les pêcheurs prélèvent un nombre important de civelles qui n’atteindront jamais l’âge adulte et n’iront donc pas se reproduire dans la mer des Sargasses. De ce fait, s’est rapidement posée la question de la menace exercée par le braconnage pour l'espèce provoquant la diminution de la ressource voire la disparition de l’anguille. Plusieurs solutions ont été mises en place pour tenter d’y remédier, sous l'égide de la police de l'environnement, notamment exercée par l'Office national de la biodiversité.


title: Civelle

text: A titre d'exemple, en 2017, un trafic de millions de civelles vivantes envoyées de l'Espagne via le Royaume-Uni vers Hong Kong (export illégal de de civelles, soit et une valeur estimé à d'euros sur la période 2015 - 2017) a été stoppé par un tribunal de Londres et l'agence de lutte contre le crime organisé (NCA). Gilbert Khoo, vendeur de fruits de mer et principal prévenu a été jugé en 2020.


title: Civelle

text: , la pêche à la civelle est sévèrement réglementée en France. Seuls les pêcheurs munis d’une licence sont autorisés à pratiquer cette activité, limitée dans le temps sur cinq mois, généralement de novembre à mars. Les bateaux ne doivent pas dépasser une longueur de , une puissance de et une vitesse de . Leurs tamis à mailles très fines (diamètre de maximum) sont munis d’un long manche quand les civelles nagent en profondeur ou d’un manche plus court lorsqu’elles se trouvent à la surface. Les heures de pêche sont elles-mêmes réglementées. Excepté en Charente Maritime : deux fois d'ouverture et . La pêche de la civelle n'est pas autorisée sur la façade méditerranéenne.


title: Civelle

text: On estime à moins de 20 % la pression exercée par la pêche sur l'espèce. Les seules données disponibles en France sont fournies par des pêcheurs professionnels, mobilisés sur le PGA (Plan de Gestion de l'Anguille, de 2010) qui est une déclinaison du règlement européen de CE 1100/2007 qui institue des mesures de reconstitution du stock d'anguilles européennes. Le PGA français approuvé par l'Europe en 2010 vise à agir sur cinq axes : lutter contre le braconnage, améliorer la continuité écologique, réduire la pression par pêche, diminuer les pollutions, et mettre en place le repeuplement. Rien n'est repris en revanche dans ce plan national concernant les prédateurs de l'espèce, notamment le silure (super-prédateur des milieux aquatiques français, et considéré par le MNHN comme espèce introduite envahissante).


title: Civelle

text: La France au sein de l'Europe a une responsabilité particulière, pour cette espèce, dans la mesure où l'on considère que 80 % des recrutements de civelles pour l'anguille européenne se font sur la façade maritime française.


title: Civelle

text: Pour que les civelles et autres migrateurs (saumon, alose, lamproie marine, truite de mer) puissent mieux effectuer leurs migrations vers l'amont et leur dévalaison, les barrages doivent s'équiper en passes à poissons et de grilles suffisamment fines pour les canaux de turbinage, s'ils ne peuvent être ouverts en période de migration. Il existe des dispositifs spécifiquement dévolus aux anguilles.


title: Civelle

text: Malgré le classement de l'anguille en liste rouge de l'UICN, et de nombreux aménagements destinés à faciliter ses migrations, l'espèce est en forte régression. Les populations de l'anguille d'Europe se sont effondrées en une trentaine d'années, au point que l'anguille, qui était l'un des poissons les plus communs jusque dans les (alors que la plupart des barrages étaient déjà construits) est devenue une espèce en voie d'extinction et classée vulnérable par l'UICN et l'Union européenne. En France la population a diminué de 75 % en .


title: Civelle

text: Plusieurs causes sont pointées, qui sans doute cumulent leurs effets (avec même de possibles effets synergiques) :


title: Civelle

text: Ce sont autant de facteurs qui concourent au déclin de l'anguille dans de nombreuses régions d'Europe et d'Amérique.


title: Civelle

text: Paradoxalement, alors que les civelles disparaissaient en Atlantique, en 2005, une espèce asiatique de civelle s'est mise à proliférer en mer de Chine orientale. On dénombre jusqu'à par kilogramme d"Anguilla japonica" et huit mois suffisent pour qu'elle atteigne le poids requis pour la vente.


title: Civelle

text: On a cependant découvert que du "Vert de malachite" a été largement utilisé par de nombreux pisciculteurs chinois comme désinfectant pour réduire les risques sanitaires dans leurs viviers. Or, ce produit est un cancérigène avéré. Ceci a stoppé provisoirement l'exportation vers l'Europe de cette espèce.


title: Civelle

text: Au Pays basque, il était traditionnel dans la gastronomie de Biscaye et du Guipuscoa, mais sa popularité a été étendue à d'autres parties du territoire en Espagne. Dans une grande partie de l'Espagne et du sud-ouest de la France, la civelle est considérée comme un mets très fin lorsque légèrement frite et servie en caquelon. Avec un prix de le kilogramme payé au pêcheur en 2004, la pression halieutique est très forte sur cette espèce que l'on ne sait toujours pas faire se reproduire en captivité.


title: Civelle

text: Le plat le plus connu sont les civelles à la Bilbaïna ("Angulas a la bilbaína / Angulak Bilboko eran") servie dans une cazuela en terre cuite avec de l'ail et une variété de piment local fumée. Elle est aussi connue dans la cuisine française dans les secteurs de Nantes, de La Rochelle et Bordeaux.


title: Civelle

text: Les civelles ("angula" en espagnol et en basque) sont généralement commercialisées cuites. Vivantes elles sont transparentes. On les trouve d'habitude conditionnées sous vide.


title: Civelle

text: Les civelles s'achètent généralement précuites et conditionnées sous vide. Dans ce cas, . Le temps passé dans les rivières est fondamental ; les noires ont passé davantage de temps et sont généralement moins valorisées. Dans le cas des vivantes, on les tue généralement avec une décoction froide de feuilles de tabac, puis elles sont lavées (surtout pour ôter le mucus) et sont cuites dans une saumure où elles acquièrent la couleur blanche habituelle.


title: Civelle

text: Elles peuvent aussi être ajoutées dans des salades ou bien comme accompagnement de plats de poisson, de mollusques ou de crustacés.


title: Civelle

text: En région nantaise dans les , une fois blanchie, la civelle accompagnée d'une vinaigrette légèrement huilée et à base de vinaigre de vin servait d'entrée lors des repas en famille.


title: Civelle

text: Les prix très élevés de la civelle sur les marchés de poisson, et sa pénurie ont rendu très populaire un succédané de civelles, populairement dénommé "gula," nom qui correspond à une marque commerciale de ce produit. Il est élaboré en surimi à base de morue d'Alaska.


title: Civelle

text: L'industrie alimentaire a amélioré peu à peu les qualités et la ressemblance, et depuis longtemps les succédanés qui imitent les couleurs grisâtres et les yeux de la civelle originale sont majoritaires.


title: Civelle

text: Il existe une fête des civelles qui a lieu fin mars à Indre et est devenue depuis deux ans la Fête de la Loire, en raison de la rareté de la civelle.


title: Alliance (Bible)

text: L'Alliance biblique est une alliance entre Dieu et l'humanité en général ou avec le peuple descendant d'un prophète en particulier comme Noé, Abraham, Jacob-Israël. "A priori" cette alliance n'aurait de sens que pour le judaïsme et le christianisme qui croient au caractère sacré de la Bible, cependant l'islam se manifeste également volontiers comme descendant de cette tradition biblique.


title: Alliance (Bible)

text: Les alliances dans les temps bibliques étaient souvent conclues par le sectionnement rituel d'un animal en deux parties, suggérant ainsi que celui qui rompt l'alliance va subir un sort similaire. En hébreu conclure une alliance se dit littéralement couper (une alliance). Les chercheurs du Judaïsme présument que l'ablation du prépuce représente symboliquement une telle conclusion d'un pacte avec Dieu. Ce pacte sacrificiel est encore illustré dans l'Ancien Testament par la ligature d'Isaac après que Dieu a demandé à Abraham de lui offrir son fils en holocauste.


title: Alliance (Bible)

text: Jésus-Christ a formellement commandé qu'un iota de l'ancienne alliance ne saurait être révoqué en ordonnant ""Amen, je vous le dis: avant que le ciel et la terre disparaissent, pas un seul iota, pas un seul trait ne disparaîtra de la Loi jusqu'à ce que tout se réalise"" (Matthieu, 5, 17-18).


title: Alliance (Bible)

text: L'Église catholique a maintes fois rappelé qu'elle n'a jamais révoqué l'ancienne Alliance en ayant ainsi implicitement adapté l'évolution de la foi catholique dans le respect de la tradition israélite. On retrouve d'un point de vue religieux l'importance du respect des dix commandements reçus par le prophète Moïse (canoniquement reconnu comme Saint) et l'étude tout au long de la vie des textes sacrés de l'ancien testament avec une place prépondérante accordée à la prière des psaumes sur le modèle de piété de Jésus qui sanctifiait ainsi le shabbat en lisant les Écritures et en récitant les Psaumes, ainsi que, d'un point de vue clérical, la symbolique de l'Agneau de Dieu dans le sacrifice de la messe sur l'autel (en mémoire de l'agneau offert au Tout-Puissant par le prêtre sacrificateur "Cf Lévitique 14:13") et le baptême dès les premières semaines après la naissance (Cf. Canon 867 du Code de Droit Canonique) afin de remplacer la circoncision mais aussi l'interdit du travail le dimanche en transposition du shabbat et, avant la réforme de concile , la nécessité de séparer les hommes des femmes dans les assemblées de prières, distinction encore respectée dans certaines communautés, mais aussi d'un point de vue traditionnel l'importance des fiançailles et de l'abstinence des fiancés jusqu'au mariage. La jonction de l'ancienne avec la nouvelle Alliance se révèle également au-travers de la descendance du Roi David ; d'un point de vue historique l'Église souligne ainsi sa très grande proximité et son attachement profond à l'ancienne Alliance à travers les deux Saints pour lesquels elle accorde le plus haute vénération, à savoir Saint-Joseph, père adoptif du divin Enfant Jésus lui ayant donné le prénom "Yeshoua", et la Vierge Marie, mère conceptrice de Jésus-Christ en sa qualité d'épouse du Saint-Esprit, d'où son titre d'Immaculée Conception, tous deux descendants en ligne directe du Saint Roi David.


title: Alliance (Bible)

text: Au Moyen Âge si le peuple hébraïque institue la Bar Mitzvah, cérémonie religieuse officialisant le passage dans la maturité spirituelle environ 12 ans après la circoncision du nouveau né, de même, l'Église catholique a créé un parallèle de cette maturité spirituelle en instituant le sacrement de confirmation proposé dès le début de l'adolescence après le baptême du nouveau né, l'instruction religieuse catholique étant appelé catéchisme.


title: Alliance (Bible)

text: Concernant la miséricorde de Dieu en vue de la purification des péchés si, de l'Ancienne Alliance sont notamment issus la célébration du jour très saint du "Yom kippour" (Grand pardon) et la purification rituelle du "mikvé," l'Eglise catholique a institué une forme de parallèle à travers la célébration de fêtes très saintes aux fins d'indulgence plénière prévue aux Canons 992 à 997 du code de droit canonique , sous condition du respect de tous les exercices spirituels par le pénitent, l'indulgence étant indissociable du sacrement de pénitence et de réconciliation à renouveler régulièrement car équivalant au renouvellement spirituel de la plongée du pénitent dans l'eau purificatrice du baptême, le prêtre ayant le pouvoir de délier le pénitent de ses péchés ou de les retenir (Matthieu 16:19 & 18:18), la rétention n'ayant lieu que rarement, en cas d'abus de miséricorde divine et si la situation du pénitent de mauvaise foi nécessitait une repentance plus sincère.


title: Alliance (Bible)

text: Durant l'Époque moderne, l'Église catholique considère que la foi de la nouvelle Alliance est fille de l'ancienne Alliance, et se fonde donc sur l'Ancienne alliance pour organiser son clergé, le pape Sixte-Quint ayant prévu que la création des cardinaux serait administrée conformément à la bulle "Postquam verus" ("Postquam verus ille atque æternus Pastor signifiant "Après que ce vrai et éternel Pasteur"") du qui rassemble les représentants suprêmes du Christ sur Terre en un Sacré-Collège composé de 70 cardinaux, en considération des 70 Anciens d'Israël assemblées par Moïse (Cf. "Nombres 11:16"). L'intrication de la nouvelle avec l'ancienne Alliance hébraïque initialement organisée par Moïse, et l'attachement respectueux lié au fait que la nouvelle Alliance du Christ et de son Amour divin en sont issus, sont hautement sacrés puisque la bulle pontificale ajoute ""Sous aucun prétexte, occasion ou cause, même d’urgence, ce nombre ne pourra être dépassé. (...) Il ne sera permis à personne, absolument, de contrevenir à cette page, etc. Si quelqu’un, pourtant, osait y attenter, il encourrait l’indignation du Dieu Tout-Puissant (...)"".


title: Alliance (Bible)

text: Pour les Chrétiens, la forme et le fond de cette alliance ont évolué, passant de l'universel au peuple d'Israël dans l'Ancien Testament et revenant à l'universel de tous les baptisés dans le Nouveau Testament ; c'est dans ce sens qu'ils parlent d'ancienne et de nouvelle Alliance.


title: Alliance (Bible)

text: Ainsi, selon la Bible, les disciples de Jésus de Nazareth qui voyaient en lui le Messie, interprétèrent sa prédiction comme l'ultime accomplissement de l'Alliance de Dieu non seulement avec le peuple d'Israël mais ouvrant aussi la possible Alliance par le baptême à l'ensemble de l'humanité. Pour les Catholiques et Orthodoxes, la matérialisation de cette alliance après la venue du Christ est l'Eucharistie, acte à caractère sacrificiel que remémore la mort du Christ pour le pardon des péchés (comme le Bouc émissaire des Juifs) et pendant lequel se fait la Transsubstantiation. Pour les protestants la communion ou Cène, marque la fidélité des chrétiens à la mémoire du Christ et à son message.


title: Alliance (Bible)

text: C'est ainsi que Saint Paul distingue deux Alliances : l'Ancienne Alliance (appelée aujourd'hui première Alliance), soumise à la Loi, et la Nouvelle Alliance soumise à la Foi, ce qui s'est traduit par une subdivision de la Bible chrétienne en deux livres principaux (ancien et nouveau testaments) consacrée par le Canon défini par Irénée de Lyon.