title: Friedrich Hölderlin

text: Il est une figure majeure de cette époque de la littérature allemande qu'une certaine tradition culturelle fait rayonner autour du nom et de la figure emblématique de Goethe, époque littéraire dite de la ' . Toutefois, la « Grèce de Hölderlin » est originale et diffère du modèle grec classique auquel retournent Goethe et Schiller à Weimar, en même temps qu'elle ne permet pas de ranger Friedrich Hölderlin auprès des premiers romantiques de Iéna, dans la mesure où les « modernes » romantiques vont quitter la référence à la Grèce antique, des romantiques que cependant Hölderlin côtoie.


title: Friedrich Hölderlin

text: Philosophiquement, Hölderlin occupe une place à part dans l'idéalisme allemand dont il participe à côté de Hegel et de Schelling.


title: Friedrich Hölderlin

text: C'est au qu'on reconnaîtra l'importance de Hölderlin, qui avait été assez mal compris de son temps. Sa réception au vingtième siècle constitue de fait un long chapitre en soi, que la postérité n'a pas fini d'écrire. En France, Hölderlin est d'abord reçu par les surréalistes à travers le mythe « romantique » du « poète fou », tandis qu'à partir des années 1960, sa réception par les intellectuels français passe massivement par celle de Heidegger.


title: Friedrich Hölderlin

text: La première acmé de la littérature allemande, correspondant à son « classicisme », un siècle après l'« époque classique » en France, précédée d’un « pré-classicisme » avec Gotthold Ephraim Lessing, comprend un courant qui va du "Sturm und Drang" aux deux grands classiques allemands Goethe et Schiller pour engendrer les « Modernes » du romantisme allemand tels Tieck, ou Novalis. Jean Chassard et Gonthier Weil mettent à part Hölderlin pour le lyrisme, Kleist pour le théâtre, et Jean Paul pour le roman.


title: Friedrich Hölderlin

text: Par ailleurs, l’énorme élaboration philosophique allemande d’alors, marquée par le protestantisme culturel, est partie prenante de cette époque. Pour Hölderlin, le grand nom est Emmanuel Kant, qu'il qualifie en ces termes : , suivi de près par Johann Gottlieb Fichte, que Hölderlin (qui a été son auditeur à Iéna en 1794-1795) qualifie de « titan ». Hölderlin fait partie du courant de l’idéalisme allemand avec Hegel et Schelling : les trois furent étudiants en théologie ensemble au "Tübinger Stift", le Grand Séminaire protestant de Tübingen.


title: Friedrich Hölderlin

text: La vie et l'œuvre de Friedrich Hölderlin sont difficilement dissociables : elles se partagent l'une et l'autre en « deux moitiés » autour de 1806, date qui signe l'entrée dans la folie du poète, devenu à partir de 1807 et jusqu'à sa mort le pensionnaire de la famille du menuisier Zimmer dans la célèbre tour de Tübingen sur le Neckar.


title: Friedrich Hölderlin

text: Johann Christian Friedrich Hölderlin est né le en Souabe à Lauffen am Neckar, aujourd'hui ville du Bade-Wurtemberg. Son père Heinrich Friedrich Hölderlin, administrateur de biens conventuels, meurt à 36 ans, alors qu'il n'a que deux ans. En 1774, sa mère, Johanna Christiana Hölderlin se remarie à 26 ans avec le conseiller Gock, bourgmestre de Nürtingen, qui décédera en 1779. Cette situation de l'enfant Hölderlin exposé à la mort accidentelle de son « second père » répétant celle de son « vrai père » a suscité après coup au l'intérêt de la psychanalyse. Comme le constate Rudolf Leonhard, Hölderlin est : à la suite des veuvages de sa mère, Hölderlin baignera dans un milieu familial essentiellement maternel et féminin, peuplé d'une succession de vies et de morts : la plupart de ses petites sœurs, ainsi qu'un "anonymus", meurent en bas âge. Seuls restent en vie sa deuxième sœur et chère « Rike », Heinrike Hölderlin, née en 1772, et un demi-frère, Karl Gock, né en 1776.


title: Friedrich Hölderlin

text: Poussé par sa mère, qui souhaiterait le voir devenir pasteur comme son propre père, Hölderlin entre en 1784 au petit séminaire de "Denkendorf", où il apprend le grec ancien, le latin et l'hébreu. Il va lire Klopstock, et la poésie idéaliste de Schiller. Vers l'âge de quatorze ans, il écrit ses premiers poèmes (comme "Mon propos"), ainsi que ses premières lettres retenues. Comme il l'écrit en effet dans une lettre à Nathanaël Köstlin, il trouve l'aide d'un père spirituel, en la personne du diacre de Nürtingen : .


title: Friedrich Hölderlin

text: Deux ans plus tard, Hölderlin poursuit ses études au séminaire de Maulbronn, où il se lie avec son condisciple Immanuel Nast, qu'il appelle son "Cher frère" dans les lettres qu'il lui adresse, et connaît son premier amour avec Louise Nast, la cousine de ce dernier.


title: Friedrich Hölderlin

text: De 1788 à 1793, il est étudiant en théologie au Grand Séminaire protestant ou Tübinger Stift de Tübingen, en même temps que Hegel et le précoce Schelling (lequel Schelling est d'ailleurs un lointain cousin de Hölderlin par la branche maternelle). La Révolution française remplit d'enthousiasme ces jeunes "Stiftler" qui vont planter un arbre de la liberté sur les rives du Neckar. Dès ses années du Tübinger Stift, Hölderlin rencontre aussi .


title: Friedrich Hölderlin

text: La « Grèce de Hölderlin » est une autre Grèce que celles respectivement « classiques » de Goethe, de Schiller, de Winckelmann. C'est une sorte de Grèce souabe « poétiquement habitée » des « dieux » de Hölderlin dans le mythe poétique « grec » de « la Nature ». Dans des textes d'après 1800, notamment avec les "Remarques sur Œdipe et Antigone", la Grèce de Hölderlin signifie autant « l'étranger » qu'un retour à ce qui sera traduit (au ) et / ou interprété (depuis Heidegger) comme le « natal », ou le « nationel », pour "vaterländisch" (« patriotique »).


title: Friedrich Hölderlin

text: En 1793 Hölderlin est présenté à Friedrich Schiller, avec lequel il entame une correspondance suivie et qui publie certains de ses poèmes. La même année il travaille comme précepteur à Waltershausen chez l'amie de Schiller, Charlotte von Kalb, où il connaît quelques déboires dans son travail d'éducateur à cause de la masturbation de son élève Fritz. Un tournant décisif dans sa vie est l'obtention d'un autre poste de précepteur dans une maison appartenant à un riche banquier de Francfort, Jakob Gontard. Hölderlin rencontre en Susette Gontard, qu'il appelle « Diotima » dans ses poèmes et dans son roman "Hypérion", le grand amour de sa vie.


title: Friedrich Hölderlin

text: Le bonheur de cette relation ne dure pas : le mari la découvre, et elle est incompatible avec l'époque. Pourtant, ils continuent à correspondre et à se rencontrer secrètement. Ils se voient pour la dernière fois en 1800. Les lettres de Suzette adressées au poète renseignent assez précisément sur ce qu'a pu être cet amour.


title: Friedrich Hölderlin

text: Hölderlin quitte Francfort en septembre 1798. Survient alors une période d'intense créativité, avec les grandes élégies et le second volume d' "Hypérion". Il écrit également des textes philosophiques et une tragédie, "Der Tod des Empedokles" ("La Mort d'Empédocle") : "Empédocle" comporte trois versions différentes dérivant du plan originel, dit « de Francfort ».


title: Friedrich Hölderlin

text: Parmi les grands poèmes de Hölderlin, on peut citer "Brod und Wein" ("Du Pain et du vin", 1800), élégie rapprochant Jésus et Dionysos, "Der Archipelagus" (1800-1801), où l'on voit à l’œuvre le « retour » à la Grèce antique que Hölderlin fait effectuer poétiquement à l'Allemagne de son temps, très située cependant dans sa Souabe natale, "Heidelberg" ; "Der Rhein" ("Le Rhin", 1803, publication en 1808), des odes sur la ville et le fleuve, et le patriotique "Germanien" (écrit en 1801, publication en 1895). Dans la conclusion de son hymne "Patmos" (1803, publication en 1808), le poète dit qu'il appartient à la « poésie allemande » de « respecter la lettre immuable » et d'« interpréter avec soin tout ce qui demeure ».


title: Friedrich Hölderlin

text: En janvier 1801, il trouve un emploi de tuteur à Hauptwil en Suisse puis est remercié trois mois après. Il revient dans sa famille et trouve un emploi à Bordeaux. Peu avant son départ pour la France, en décembre 1801, Hölderlin déclare : « Maintenant je peux rejoindre une nouvelle vérité, une meilleure vision en grande partie de nous-mêmes et de ce qui nous entoure, en pensant que j'ai peur de ces choses qui peuvent éventuellement s'associer à moi comme pour l'ancien Tantale, qui a reçu des dieux plus qu'il ne pouvait en digérer ».


title: Friedrich Hölderlin

text: Au début de 1802, Friedrich Hölderlin enseigne en tant que précepteur aux enfants du consul de la république de Hambourg, Daniel Christophe Meyer, au Château de Fongravey, sur la commune de Blanquefort située au Nord de Bordeaux. Son séjour est célébré par Hölderlin dans le poème "Andenken" ("Souvenirs"). Après avoir tenu ce bref emploi de précepteur à Bordeaux, Hölderlin retourne en Allemagne. Ce voyage du « retour », effectué probablement à pied, à travers la France post-révolutionnaire, renferme sa part de mystère et d'inconnu. L'histoire littéraire tend en tous les cas à dater l'éclosion de la « folie » du poète du « retour de Bordeaux ». Hölderlin a appris la mort de Susette Gontard et revient à Nürtingen fin 1802. Après deux années à Nürtingen, il obtient un emploi de bibliothécaire à la cour de Hombourg. Son état de santé se dégrade de plus en plus. Il est interné le 11 septembre 1806 de force dans la clinique du docteur à Tübingen.


title: Friedrich Hölderlin

text: Les "grands Hymnes" de Hölderlin sont écrits entre 1800 et 1803, et des fragments de la grande poésie hymnique sont écrits jusqu'en 1806 environ (la datation devient difficile à ce moment-là). À partir de 1800, Hölderlin traduit Pindare et Sophocle. Les "Remarques sur Œdipe et Antigone" sont des textes très denses sur la tragédie et la traduction "occidentale" du "mythe tragique" dans le monde moderne.


title: Friedrich Hölderlin

text: Les trente-six dernières années de Hölderlin correspondent à la « deuxième moitié » de sa vie et de son œuvre, celle de la folie.


title: Friedrich Hölderlin

text: Plusieurs mois après son internement (septembre 1806) dans la clinique d', où il subit un traitement qui, selon Pierre Bertaux, fait de lui , il le 3 mai 1807, en devenant le pensionnaire du menuisier Ernst Zimmer à Tübingen, au bord du Neckar : . Hölderlin rédige encore (de 1807 à 1843) des poèmes portant principalement sur le cycle naturel des saisons, en les affectant de dates fantaisistes (1748, 1936). À la fin de sa vie, à partir de 1841 d'après Michael Knaupp, il signera du pseudonyme Scardanelli . Friedrich Hölderlin meurt le . Il est enterré au cimetière de Tübingen.


title: Friedrich Hölderlin

text: Bien qu'il soit souvent considéré en France comme un poète « romantique », Hölderlin participerait plutôt du classicisme et de l'idéalisme allemand en philosophie au regard de l'importance que représente la Grèce antique dans sa poésie et sa pensée. Toutefois, sa conception de la Grèce est parfaitement originale et ne sera pas comprise des classiques de Weimar Goethe et Schiller.


title: Friedrich Hölderlin

text: Hölderlin n'est pas directement affilié aux deux principaux mouvements littéraires de son époque, le classicisme de Weimar ou le romantisme, mais sa pensée reflète des éléments communs à ces deux grands courants. Dans son utilisation classique des vers, de la forme et de la syntaxe, Hölderlin peut d'abord être considéré comme le successeur de Friedrich Klopstock (1724-1803), qui tente de développer pour la langue allemande une perfection classique, la plaçant à l'égalité du grec et du latin. Hölderlin partage l'amour des classiques pour la "edle Einfalt und stille Grösse" (la noble simplicité et la magnificence du calme), formulé par Johann Winckelmann (1717-1768), en y ajoutant son sens "mythique" de la nature au travers d'un syncrétisme réalisé à partir d'éléments traduits du mythe grec et du christianisme.


title: Friedrich Hölderlin

text: Le germaniste Roger Ayrault fait passer la ligne de démarcation entre le classicisme de Weimar et le romantisme par le renoncement à la nostalgie de la Grèce des « modernes » romantiques : . Dès lors, étant donné l'importance de la Grèce dans la poésie et la pensée de Hölderlin, et le caractère singulier du mythe créé que représente cette « Grèce de Hölderlin », il peut paraître problématique de classer Hölderlin parmi les Romantiques.


title: Friedrich Hölderlin

text: Grand lecteur de Kant et auditeur de Fichte, Hölderlin joue aussi un rôle important dans le développement de la philosophie postkantienne, et participe à la formation de l'idéalisme allemand : il est le coauteur du « plus ancien programme systématique de l´idéalisme allemand » (texte à la paternité controversée coécrit autour de 1795 par Hölderlin, Schelling et Hegel).


title: Friedrich Hölderlin

text: À la mi-août 1794, Charlotte von Kalb, chez qui Hölderlin était précepteur, a reçu à Waltershausen En se fondant sur une remarque de Dieter Heinrich, Jean-François Courtine souligne que le départ précipité fin mai 1795 de Iéna, où Hölderlin s'était rendu début novembre 1794 avec son élève Fritz von Kalb, . Hölderlin, qui vit alors durant son séjour de sept ou huit mois à Iéna , est. Il .


title: Friedrich Hölderlin

text: Jacques Rivelaygue montre au chapitre « La genèse du système hégélien » de ses "Leçons de métaphysique allemande" combien est à relever : Hölderlin représente, écrit-il, . En fait, , explique Rivelaygue, . Il commente longuement ce texte où Hölderlin exprime sa position critique vis-à-vis de la première philosophie de Fichte. Selon lui, de Hölderlin : Hegel est .


title: Friedrich Hölderlin

text: Alors que, rétrospectivement, le droit est accordé à la philosophie de , il est moins volontiers admis , ainsi que c'est le cas pour Hölderlin.


title: Friedrich Hölderlin

text: À partir de 1800 et des « hymnes, odes et élégies » (1801-1803), période , remarque Isabelle Kalinowski, des grands hymnes à , avec , a .


title: Friedrich Hölderlin

text: Kalinowski observe entre Hölderlin et le jeune Hegel comme un sur l'. À Tübingen, cette idée revêt d'abord pour Hegel et Hölderlin, qui implique plusieurs refus : celui en relation avec le renversement que préfigure la Révolution française; le rejet d'une Église institutionnelle avec des fidèles dépendants d'un clergé; enfin le refus d'une . La « Grèce » est alors , lequel suppose .


title: Friedrich Hölderlin

text: Toutefois, Isabelle Kalinowski a relevé auparavant que dans les élégies de Hölderlin comme "L'errant", "Stuttgart", "Pain et vin", "Retour", ce n'est pas l'expérience « élégiaque » d'une qui est mise en scène, mais .


title: Friedrich Hölderlin

text: L'évolution du poète et penseur devient prégnante avec les deux lettres à de 1801 et 1802, où, avant et après le voyage à Bordeaux, se trouve analysé le rapport Grèce-Hespérie<ref name="Jaccottet/Böhl">Notes de Philippe Jaccottet pour les lettres 236 et 240 à Böhlendorff, traduites par Denise Naville , dans Hölderlin, "Œuvres", Éd. de P. Jaccottet, Paris, Gallimard, Bibliothèque de la Pléiade, 1967, .</ref>. Selon Philippe Jaccottet, l'analyse de Hölderlin va appliquer la loi paradoxale de Hombourg (poèmes du Cahier de Hombourg) sur l'opposition entre « fondement » et « signe ». Comme chez les Grecs, , ceux-ci qu'ils se sont « appropriée » à l'instar d'Homère. Au contraire, les Allemands, , ont jusqu'ici excellé dans : la tâche des Hespériens (Allemands, Occidentaux) est donc d'apprendre désormais .


title: Friedrich Hölderlin

text: Le rapport Grèce-Hespérie, qu'établit Hölderlin dans les lettres à Böhlendorff, se retrouve dans les "Remarques sur Antigone" <ref name="Jaccottet/Ant">Notes de Philippe Jaccottet pour les "Remarques sur Antigone", dans Hölderlin, "Œuvres", Éd. de P. Jaccottet, Paris, Gallimard, Bibliothèque de la Pléiade, 1967, .</ref>, notamment dans la troisième partie, lorsqu'il est question de la distinction entre la Grèce et l'Occident et , puis de . Selon Jean-François Courtine, avec les lettres à Böhlendorff et les "Remarques" sur les traductions de Sophocle où se décide la "vaterländische Umkehr" de l'œuvre tardive de Hölderlin, se définit . La notion hölderlinienne de


title: Friedrich Hölderlin

text: "vaterländische Umkehr" pose des problèmes de traduction, la traduction française connue par « retournement natal », due aux traducteurs de Heidegger comme François Fédier, ayant souvent été adoptée : Courtine note que non seulement il s'agit d', mais aussi de .


title: Friedrich Hölderlin

text: L'édition des œuvres complètes de Hölderlin par , qui commence au début du , revêt une importance certaine dans la découverte ou la redécouverte du poète, dont néanmoins la parole et certains thèmes privilégiés de sa poétique vont aussi se trouver déformés sous le national-socialisme, en même temps que l'interprétation de sa poésie, notamment par Heidegger, représente un passage obligé de sa réception dans les milieux intellectuels.


title: Friedrich Hölderlin

text: Nietzsche se montra vivement intéressé par Hölderlin, mais cela fut sans prolongement, jusqu'aux décadences du monde d'après-guerre en Allemagne, jusqu’à ce que le poète reçoive une plus grande attention, en partie due à l'enthousiasme de Norbert von Hellingrath.


title: Friedrich Hölderlin

text: Rainer Maria Rilke prend connaissance de la grande poésie de Hölderlin en 1914, par l'édition de Norbert von Hellingrath à ses débuts : pour Rilke, c'est la période où il écrit les "Élégies de Duino" (1912-1922).


title: Friedrich Hölderlin

text: Hölderlin est avec Goethe et les romantiques allemands, l'un des auteurs qui comptent dans l' de Walter Benjamin : selon Rainer Rochlitz, Benjamin va s'appuyer dans un premier temps sur leurs œuvres dans l'intention de . Philippe Jaccottet rend hommage en note à cette de Walter Benjamin sur "Courage du poète", première version en 1800/1801 de "Timidité" de Hölderlin en 1802/1803, dans son édition de Hölderlin, "Œuvres", en 1967<ref name="Jaccottet/CT">Notes de Philippe Jaccottet pour "Courage du poète" / "Timidité" de Hölderlin, dans Hölderlin, "Œuvres", Éd. de P. Jaccottet, Paris, Gallimard, 1967, .</ref> .


title: Friedrich Hölderlin

text: La forme du « fragment » dans le lyrisme hymnique de Hölderlin a profondément influencé par ailleurs la poésie de Stefan George, Georg Heym, Georg Trakl, Paul Celan, Ingeborg Bachmann et d'autres jeunes auteurs.


title: Friedrich Hölderlin

text: En Allemagne, le modèle interprétatif du « tournant patriotique » ("vaterländische Umkehr") est formulé pour la première fois en 1923 par Wilhelm Michel dans son ouvrage "Le tournant occidental de Hölderlin".


title: Friedrich Hölderlin

text: Dans "Hölderlin et Heidegger", Beda Allemann critiquera la conception de Michel sur plusieurs pages au cours d'un paragraphe qu'il intitule « Le prétendu virage occidental ».


title: Friedrich Hölderlin

text: En 1965, François Fédier traduit "", expression qui apparaît dans les "Remarques sur Antigone" de Hölderlin, par « retournement natal ». Traducteur de Martin Heidegger, François Fédier avait traduit en 1959 l'ouvrage de Beda Allemann "Hölderlin et Heidegger" ("Hölderlin und Heidegger", Freiburg, 1954), où il indique en note dans sa préface que cette traduction «


title: Friedrich Hölderlin

text: Selon Isabelle Kalinowski, la formulation de Wilhelm Michel d'un « tournant patriotique » fournit, dans l'entre-deux guerres, l'argument d'une .


title: Friedrich Hölderlin

text: Le germaniste français Jean-Pierre Lefebvre relève qu'au moment du centenaire de la mort de Hölderlin, peu après Stalingrad, eurent lieu des œuvres du poète. Tübingen fut alors , tandis que , fut glissée .


title: Friedrich Hölderlin

text: Les textes de Heidegger sur Hölderlin sont principalement rassemblés dans "Approche de Hölderlin" (titre en français), en allemand : "Erläuterungen zu Hölderlins Dichtung (1936-1968)" : d'après l'édition allemande la plus récente, les "Erläuterungen" (« Éclaircissements ») sont en effet à compléter avec les trois grandes conférences sur Hölderlin des semestres d'hiver 1934/35 et 1941/42 et du semestre d'été 1942 . Le texte intitulé « Pourquoi des poètes ? » — citation de Hölderlin dans l'élégie "Pain et vin" () — se trouve dans les "Chemins qui ne mènent nulle part" (titre français pour "Holzwege", littéralement : « Chemins de bois »).


title: Friedrich Hölderlin

text: À partir de 1936, c'est de sa poésie que Heidegger commente Hölderlin. Ainsi va-t-il dédier sa première conférence sur Hölderlin à : il y insiste sur ce qu'il interprète , tout en congédiant par ailleurs qu'on trouve après 1801 dans la poésie de Hölderlin et qui fera l'objet de débats dans l'après-guerre.


title: Friedrich Hölderlin

text: L'interprétation heideggerienne de la poésie de Hölderlin a été critiquée dans son ensemble par Adorno et l'École de Francfort. Philippe Lacoue-Labarthe relève l'hostilité d'Adorno à l'égard de Heidegger, non seulement pour au moment où la même année que "Parataxe", Theodor W. Adorno critique « l'idéologie allemande » et son ("Jargon der Eigentlichkeit", 1964), mais : il reproche à Heidegger son ainsi que témoignant .


title: Friedrich Hölderlin

text: La réception française de Hölderlin débute dans les années 1920 chez les surréalistes. En 1936, la thèse de Pierre Bertaux propose une lecture de la vie et de l'œuvre du poète en relation avec la Révolution française de 1789, tandis que sous l'Occupation, des écrivains vont choisir Hölderlin comme figure d'élection de leur engagement dans la Résistance. Dans l'après-guerre, la réception heideggérienne de Hölderlin en France deviendra prépondérante chez les intellectuels. Au début des années 1960, Hölderlin fait son entrée dans l'histoire de la psychanalyse avec la thèse « lacanienne » de Jean Laplanche.


title: Friedrich Hölderlin

text: C'est d'abord dans les milieux littéraires que Hölderlin commença d'être traduit en France au milieu des années 1920, alors qu'il était identifié comme un « poète fou ». En 1930, Pierre-Jean Jouve et Pierre Klossowski traduisent les "Poèmes de la folie de Hölderlin". La réception littéraire française de Hölderlin eut d'abord lieu dans des revues ("La N.R.F.", "Commerce", "Mesures", "Cahiers du Sud").


title: Friedrich Hölderlin

text: Les poètes surréalistes sont fascinés par . se trouve dès lors rattaché à qu'aura popularisée Albert Béguin en 1937 dans "L'Âme romantique et le Rêve". Isabelle Kalinowski explique comment, parmi d'autres « poètes et penseurs » venant s'opposer de manière paradigmatique au positivisme universitaire français de la République et , Hölderlin va désormais cumuler . Ces prédicats vont assurer son prestige alors que la majeure partie de son œuvre reste encore largement ignorée.


title: Friedrich Hölderlin

text: Durant la Seconde Guerre mondiale et sous l'Occupation, la réception française de Hölderlin est un exemple du décalage entre ce que peut représenter un auteur dans son pays d'origine et la fonction qui . Isabelle Kalinowski observe comment certains écrivains engagés dans la Résistance ou dans la « Résistance littéraire » (revues de la zone libre et revues plus ou moins clandestines) choisissent Hölderlin, élevé au même moment , pour : ainsi, dit-elle, René Char va-t-il recopier dans un cahier encore inédit des extraits de Hölderlin , tandis que Pierre Emmanuel (proche d'Aragon) publie "Le poète fou" en 1944 et salue les traductions du poète suisse Gustave Roud de "Poèmes" de Hölderlin en 1942.


title: Friedrich Hölderlin

text: Chez les intellectuels français, la réception après coup de Hölderlin au passe surtout par Heidegger : le livre de Beda Allemann, "Hölderlin et Heidegger. Recherche de la relation entre poésie et pensée", paru en 1954 à Zurich et Fribourg i. B., paraît en 1959 aux P.U.F. dans la traduction de François Fédier.


title: Friedrich Hölderlin

text: Tandis que les philosophes allemands l'étudient de manière classique , c'est surtout à partir des années 1960 qu'Hölderlin commence d'être lu en France comme philosophe, et ce, des commentaires de Heidegger. Selon Isabelle Kalinowski, cette différence de réception de Hölderlin comme philosophe entre l'Allemagne et la France tiendrait à la réticence de la philosophie universitaire française vis à vis de la « littérature » ressentie dans toutes ses formes . Dans l'après-guerre, avec joué par la réception de Heidegger (Jean Wahl, à la fois poète et philosophe en Sorbonne est l'un des premiers à introduire la pensée de Heidegger en France), les lectures heideggériennes de Hölderlin ) par des philosophes français, dans le sillage de Jean Beaufret.


title: Friedrich Hölderlin

text: En 1936, la thèse « jacobine » de Pierre Bertaux, germaniste et homme politique, met l'accent sur l'aspect « révolutionnaire » de Hölderlin dans le contexte historique de l'époque où les intellectuels allemands sont confrontés à la Révolution française. Un quart de siècle plus tard, la thèse de médecine du psychanalyste Jean Laplanche sur "Hölderlin et la question du père", publiée en 1961, s'inscrit déjà dans le contexte des années 1960 en France.


title: Friedrich Hölderlin

text: Dans sa thèse, intitulée "Hölderlin. Essai de biographie intérieure" , le germaniste français Pierre Bertaux considère que Hölderlin n'était pas « fou » au sens médical psychiatrique du vingtième siècle.


title: Friedrich Hölderlin

text: Il analyse surtout le rapport de Hölderlin à la Révolution française de 1789 et considère que l'orientation politique de Hölderlin était jacobine, engagement intellectuel « révolutionnaire » pratiquement impossible à faire reconnaître en plein absolutisme des princes allemands à la fin du . Tous les intellectuels allemands, en premier lieu les deux grands « classiques » Goethe et Schiller, Schiller surtout, observent avec le plus grand intérêt les événements en France révolutionnaire de l'époque.


title: Friedrich Hölderlin

text: La lutte ultérieure de Pierre Bertaux pour défendre et développer cette thèse n'a pas été sans provoquer en Allemagne des réactions critiques chez certains psychiatres concernant le diagnostic établi de la maladie mentale de Hölderlin.


title: Friedrich Hölderlin

text: Avec "Hölderlin et la question du père" (1961) de Jean Laplanche, le genre de la « sacro-sainte psycho-biographie » commence à être mis en cause par la psychanalyse en plein essor en France au seuil des années 1960. Le livre de Jean Laplanche, salué par Michel Foucault, rencontre un certain succès auprès des intellectuels français. Laplanche énonçait son projet concernant Hölderlin de la façon suivante :


title: Friedrich Hölderlin

text: Laplanche applique au « cas » de Hölderlin la «théorie des psychoses» de Lacan, celle d'une structure de la psychose par Forclusion du Nom-du-père, mais non sans quelques réserves. Dans une conclusion « ouverte », Laplanche fait « (r)ouvrir » à son "Hölderlin" en même temps que .


title: Friedrich Hölderlin

text: "In lieblicher Bläue...", traduit par André du Bouchet « En bleu adorable... », est un texte que Hölderlin aurait écrit dans sa période de « folie », après 1806. Ce poème est extrait du roman de (1804-1830), "Phaéton", publié en 1823, . Friedrich Beissner refuse de considérer ce texte . Philippe Jaccottet, auteur du volume "Œuvres" de La Pléiade, relève que Heidegger l'appelle et que le philosophe en . Le passage célèbre d' "En bleu adorable", auquel réfèrerait plus particulièrement Heidegger, est : .


title: Friedrich Hölderlin

text: L'édition des œuvres complètes de Hölderlin par va beaucoup contribuer à la découverte et à la reconnaissance de l'œuvre d'Hölderlin au début du .


title: Friedrich Hölderlin

text: En Allemagne, paraît en 1985 la première édition de la "Bibliographie Internationale de Hölderlin" ("Internationale Hölderlin-Bibliographie" — "IHB"). Le premier tome établi par Maria Kohler couvre la période 1804-1983. D'autres tomes suivent, élaborés par Werner Paul Sohnle et Marianne Schütz aux Archives de Hölderlin ("Hölderlin-Archiv"), jusque dans les années 1990. L"I.H.B" s'est informatisée et a été mise en ligne le 1er janvier 2001.


title: Friedrich Hölderlin

text: Les poèmes de Hölderlin ont inspiré de nombreux compositeurs, à commencer par Brahms avec son "" (Le Chant du destin d'Hypérion). Parmi ces compositeurs, on peut noter Richard Strauss ("Drei Hymnen von Friedrich Hölderlin", opus 71), Max Reger (An die Hoffnung : « À l'Espérance »), Paul Hindemith, Benjamin Britten, Hans Werner Henze, György Kurtág, György Ligeti, Luigi Nono, Wolfgang Rihm, Hans Pfitzner, Hanns Eisler, Peter Cornelius, Richard Wetz (Hyperion), Josef Matthias Hauer, Stefan Wolpe, Viktor Ullmann (qui composa sa musique dans le camp de concentration de Terezin), ainsi que Georg Friedrich Haas (avec "Hyperion"), sans oublier Heinz Holliger qui composa un monumental "Scardanelli Zyclus".


title: Divinités de Dragon Ball

text: Les Anges apparaissent pour la première fois dans le film "". Ce sont les assistants, ainsi que les mentors et maîtres en art martiaux des dieux de la destruction. Ils sont également encore plus puissants que ces derniers, même s'ils sont dans l'obligation de rester neutre et pacifique.


title: Divinités de Dragon Ball

text: Lorsqu'un dieu de la destruction meurt, l'ange qui lui est associé cesse ses fonctions, en attendant un nouveau dieu de la destruction. C'est pour cela que les anges ne sont pas éliminés par Roi Zeno lors de l'arc "Survie de l'Univers" dans "Dragon Ball Super". Bien que leur fonction première soit d'entrainer les dieux de la destruction, rien n'empêche un ange de prendre sous son mentorat d'autres personnes pour les entrainer, tel que Whis le fait avec Son Goku et Végéta.


title: Divinités de Dragon Ball

text: Tout comme les dieux de la destruction, les anges ont tous un nom dérivé d'une boisson alcoolisée : Awamori pour Awamo ; Pisco sour pour Sour ; Campari pour Campari ; Cognac pour Cognic ; Cocktail pour Cacktail ; Calvados pour Vados, Whisky pour Whis ; Kornbrand (alcool allemand) pour Korn ; Mojito pour Mojito ; Cusqueña (alcool vielli) pour Cus ; Margarita pour Marcarita et Martini pour Martine.


title: Divinités de Dragon Ball

text: est le dieu de la destruction de l'univers 5. Son univers n'est pas concerné par le Tournoi du Pouvoir, cependant il assistera à ce dernier en tant que spectateur. Il a un aspect assez repoussant et arbore continuellement un air impassible.


title: Divinités de Dragon Ball

text: est le dieu de la destruction du septième univers. Il apparaît en tant qu'antagoniste principal pour la première fois dans le film "" puis, par la suite, devient un personnage majeur dans la série "Dragon Ball Super". Il ressemble physiquement à un chat de couleur violette et avec des oreilles de lapin. D'un tempérament plutôt enfantin, il peut se mettre facilement en colère et devenir très violent s'il n'obtient pas ce qu'il désire. C'est lui qui a enfermé le doyen des dieux Kaios dans la Z-Sword.


title: Divinités de Dragon Ball

text: Il sort d'une très longue sieste après avoir fait un rêve dans lequel il se voit affronter un puissant guerrier sans pour autant savoir de qui il s'agit. Ce rêve fait suite à la prémonition du poisson oracle qui révéla à Beerus peu de temps avant qu'il ne s'endorme qu'il serait amené à combattre un puissant adversaire. À son réveil Beerus est d'autant plus stupéfait d'apprendre que Freezer a été éliminé par un Super Saiyan et pense que cela ne peut être une coïncidence. Il en conclut donc que Son Goku est ce fameux guerrier qu'il doit affronter. Beerus se rend sur l'étoile du Kaio du nord pour y rencontrer le Saiyan qui s'y entraîne. Beerus s'engage dans un combat amical contre Son Goku, et lui fait mordre la poussière de deux pichenettes malgré le Super Saiyan 3. Beerus se rend sur terre et y retrouve Végéta qu'il a déjà rencontré alors que le prince des Saiyans n'était qu'un enfant. La rencontre tourne mal malgré les efforts de Végéta pour que Beerus se sente bien accueilli et traité en invité de marque. Beerus s'engage dans un combat contre Végéta qui mord également la poussière. Alors qu'il est sur le point de détruire la terre, Beerus est interrompu par Son Goku qui lui annonce qu'il connaît un moyen de faire apparaitre le super Saiyan divin en se servant des Dragon Balls. Beerus peut enfin affronter Son Goku sous sa forme de super Saiyan divin. Beerus sort vainqueur du combat non sans avoir rencontré une très grande résistance de son adversaire. Cependant il ne détruit pas la Terre, et explique qu'il est trop fatigué pour cela, ce qui n'est qu'une excuse puisqu'en réalité il refuse de la détruire pour les mets succulents qu'on peut y trouver.


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text: Il est le plus puissant adversaire de Son Goku, le surpassant à tous les niveaux et lui annonce qu'il serait seulement le deuxième de l'univers à lui tenir tête, une autre personne ayant déjà donné du fil à retordre à Beerus, il lui fait comprendre qu'il s'agit de son maître Whis, le seul être de l'univers capable de lui tenir tête comme chacun des maîtres des dieux de la destruction de chacun des douze univers ; il lui dit dans le but de motiver Goku à s'entraîner pour le tournoi l'opposant à son frère jumeau Champa, dieu de la destruction du sixième univers. D'après son maître Whis, il n'utilisait que 70 % de sa puissance et que d'autres personnes seraient encore plus fortes dans d'autres univers que celui-ci. Sa technique principale se nomme et lui donne la capacité de détruire absolument tout ce qu'il veut, même une âme. Il détruit même un fantôme du Mashirito, personnage du manga "Dr Slump", qui fait une brève apparition dans "Dragon Ball Super".


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text: Il estime malgré tout que Son Goku et Vegeta pourraient devenir des menaces dans un avenir certain et ce, sans savoir ni pourquoi, ni contre qui.


title: Divinités de Dragon Ball

text: N'étant pas originaire de la planète Terre, il y partage, avec son maître Whis, une fascination pour la nourriture dont regorge la planète, notamment les desserts locaux tels que les crèmes glacées, les flans, les puddings et les fraises. Malgré tout, il reste tout de même quelqu'un de clément, étant prêt à passer l'éponge pour quiconque fait une bêtise. Bulma est d'ailleurs la première Terrienne à le frapper lorsque ce dernier la traite d'« horrible mégère ».


title: Divinités de Dragon Ball

text: En tant que dieu de la destruction, il reste neutre dans les conflits de son univers, comme c'est le cas pendant l'affrontement entre Golden Freezer et Son Goku, ne prenant partie ni pour l'un, ni pour l'autre. Lorsque Freezer détruit la Terre, Beerus fait sèchement remarquer à Son Goku que tout ceci est le résultat de son excessive clémence et qu'il aurait dû éliminer Freezer lorsqu'il était à sa merci. Beerus, qui est pourtant intraitable sur les voyages dans le temps, laisse Whis remonter le temps pour que Son Goku puisse réparer son erreur et éliminer le tyran avant qu'il ne détruise la Terre. Beerus est quelque peu troublé de savoir qu'il est en partie responsable du sauvetage de la Terre, alors qu'en théorie, il est plutôt censé la détruire.


title: Divinités de Dragon Ball

text: Il n'hésite pas à enquêter avec Whis sur les véritables intentions de Zamasu et le détruit après avoir découvert que ce dernier préméditait le meurtre de Gowasu. Bien qu'il soit un dieu, il fait quand même preuve d'un certain respect envers les autres, il félicite même Tenshinhan et Tortue Géniale pour leur combativité pendant le Tournoi du Pouvoir. Il est très inquiet à l'idée que Son Goku soit apprécié de Zeno, qui a le pouvoir de détruire des univers entiers, convaincu que l'univers 7 risque d'être anéanti si Son Goku fait une gaffe irréparable qui puisse contrarier Zeno. Il semble avoir un différend avec Quitela, dieu de la destruction de l'univers 4. La rivalité entre les deux personnages est palpable pendant le Tournoi du Pouvoir, les deux dieux n'hésitant pas à se défier à la suite d'un désaccord sur l'utilisation du "mafūba" par Tortue Géniale.


title: Divinités de Dragon Ball

text: Alors que les Zeno autorisent l'utilisation des Potalas, Beerus refuse d'avoir recours à la fusion, ne voulant pas perdre deux guerriers à la fois en cas d'éjection de l'arène. Bien qu'il n'en montre aucun signe, Whis remarque qu'il est mal à l'aise à l'idée que l'univers 6 soit effacé, Champa étant son frère. Il est choqué à la vue de Toppo se transformant en dieu de la destruction. Lorsqu'une sphère de destruction divine lancée par Toppo est déviée vers les gradins, il reste impassible, sachant pertinemment qu'ils ne risquent rien, et s'aperçoit que Toppo ne maîtrise pas complétement ce pouvoir propre au dieu de la destruction, ce qui, d'après lui, constitue le point faible de l'ancien Pride Trooper. Alors que Son Goku est en difficulté face à Jiren et ce malgré l'Ultra Instinct, Beerus exhorte son équipe à faire silence et à observer le combat ultime qui va décider du sort de leur univers. Beerus est plus que ravi de constater que Son Goku parvient cette fois-ci à maîtriser pleinement l'Ultra Instinct, allant jusqu'à reconnaître que Son Goku est un gars incroyable, mais juste après, Son Goku perd sa transformation et se retrouve à la merci de son adversaire. Finalement, il décide de compter sur C-17 et Freezer pour changer la tournure du tournoi.


title: Divinités de Dragon Ball

text: L'univers 7 sort victorieux du Tournoi du Pouvoir avant la fin du décompte, grâce à la persévérance de Freezer, C-17 et d'un Son Goku totalement épuisé. Pour remercier Freezer de sa coopération avec Son Goku et de son acharnement qui a permis la victoire de son univers face à Jiren, Beerus demande à Whis d'ôter son auréole et de le ramener à la vie.


title: Divinités de Dragon Ball

text: Alors que les Zeno demandent à Son Goku s'il a une idée en tête pour la suite, Beerus intervient et cloue le bec à son champion pour éviter que celui-ci ne suggère quelque chose qui puisse nuire à son univers.


title: Divinités de Dragon Ball

text: Beerus réapparaît aux côtés de Whis juste avant que Freezer ne débarque à nouveau sur Terre avec Broly et Paragus. Alors que Whis accompagne Son Goku et Végéta sur le continent glacé, Beerus refuse de quitter son fauteuil et préfère se prélasser à l'ombre d'un parasol, et se retrouve obligé de garder la fille de Bulma et Végéta.


title: Divinités de Dragon Ball

text: Comme tous les dieux de la destruction, son nom est dérivé d'un alcool. Beerus est le diminutif de "beer" (bière en anglais).


title: Divinités de Dragon Ball

text: est le dieu de la destruction de l'univers 6, et le frère jumeau de Beerus avec qui il entretient une forte rivalité. Bien qu'ils soient jumeaux, Champa a un physique grassouillet, à l'inverse de Beerus qui est svelte. Tout comme son frère, il a un faible pour les bons petits plats.


title: Divinités de Dragon Ball

text: Il apparaît sur la planète de Beerus, où il défie son frère dans un tournoi entre son univers et celui de Beerus dont l'enjeu n'est autre que l'avenir de la Terre. Il aurait aussi réuni six des sept Super Dragon Balls, les boules originales de la taille d'une planète, qu'il compte utiliser pour échanger sa Terre avec celle de Beerus, et s'approprier les délices qui s'y trouvent. Champa perds le tournoi et devient fou de rage envers son équipe. Alors qu'il est sur le point de détruire ses combattants, il est interrompu par Vados qui lui fait remarquer la présence du Roi Zeno.


title: Divinités de Dragon Ball

text: À la suite de l'accord passé entre Zeno et Son Goku pour organiser un tournoi entre plusieurs univers, Champa renonce à tuer son équipe. A contrecœur, il remet les Super Dragon Balls a Beerus mais y trouvera quand même finalement son compte puisque Beerus formule le souhait que les terriens de l'univers 6 soient ramené à la vie afin que Champa ai lui aussi accès à la nourriture terrienne.


title: Divinités de Dragon Ball

text: Une fois n'est pas coutume, Champa lance un nouveau défi a son frère. Un match de Base-ball entre leurs deux univers. La rencontre se déroule de façon anarchique et Champa perd de nouveau contre Beerus. Champa recroise la route de son frère au Tournoi du Pouvoir ou il se présente avec la même équipe a laquelle est venu se greffer cinq autres combattants, dont deux Saiyans et deux Nameks.


title: Divinités de Dragon Ball

text: L'équipe de Champa, bien qu'elle se soit bien défendue, perd le tournoi. Avant d'être effacé par le Roi Zeno, Champa salue son frère une dernière fois en lui faisant une grimace. Après la victoire de l'univers 7 au Tournoi du Pouvoir, Champa et son univers reviennent à la vie grâce au vœu de C-17. Champa est cependant trop fier pour remercier son frère.


title: Divinités de Dragon Ball

text: Comme son frère et tous les dieux de la destruction, son nom est dérivé d'un alcool. Champa est le diminutif de champagne.


title: Divinités de Dragon Ball

text: est l'ange de l'univers 10 et le maître en arts martiaux de Rumsshi. Elle est plus petite que les autres anges.


title: Divinités de Dragon Ball

text: Elle est très joyeuse et très passionnée. Elle sera profondément affectée par l'effacement de son univers à la suite de la défaite de ses sujets. Son univers est ressuscité à la fin du tournoi grâce aux Super Dragon Balls.


title: Divinités de Dragon Ball

text: Elle est l'ange la plus âgée de tous. Par conséquent, elle est la grande sœur de tous les anges, et la fille aînée du Grand Prêtre.


title: Divinités de Dragon Ball

text: Puissance: En tant que sœur ange la plus âgée, on peut supposer que Cus est plus forte que Whis, ce qui en fait l'ange la plus puissante après le Grand Prêtre, mais cela n'a été mentionné ni dans le Manga, ni dans l'Anime.


title: Divinités de Dragon Ball

text: Les sont les opposés des Kaio Shin (représentant les dieux de la création). Il en existe un par univers, et il y en avait dix-huit à la base. Cependant six d'entre eux sont morts après la destruction de leur univers respectif par le Roi Zeno. Il en reste douze :


title: Divinités de Dragon Ball

text: Ils peuvent mourir comme le démontre la mort de six d'entre eux détruits par le Roi Zeno, mais ils peuvent aussi mourir si le Kaio Shin dont il partage un lien de vie meurt (comme le démontre Zamasu en tuant Gowasu qui entraîne la disparition de Rumsshi). Cette double mort permet de respecter l’équilibre universel. Cependant, les dieux de la destruction ont pour interdiction de s'affronter, un combat entre deux dieux de la destruction ayant de terrible répercussion sur l'univers dans lequel a lieu l'affrontement. Beerus et Champa dérogeront d'ailleurs à cette règle lors de leur match de base-ball dans l'univers 7, contraignant Whis et Vados à intervenir pour empêcher les deux frères de commettre une erreur irréversible. Les dieux de la destruction sont libres de choisir leur futur successeur et d'enseigner par conséquent le pouvoir de destruction à ce dernier.


title: Divinités de Dragon Ball

text: Le nom de chaque dieu de la Destruction ainsi que les anges qui les entraînent est basé sur un jeu de mots avec l'alcool : Vin pour Ivin ; Xérès pour Xeres ; Moscow mule pour Mosco ; Tequila pour Quitela ; Araq pour Arak ; Champagne pour Champa ; Bière pour Beerus ; Liqueur pour Liquir ; Cidre pour Sidra ; Rhum pour Rumsshi ; Vermouth pour Vermoud et Gin pour Gin.


title: Divinités de Dragon Ball

text: Le est, comme Yanluowang dont il est inspiré, le dieu qui juge les âmes défuntes et décide de les envoyer au Paradis ou en Enfer. Il peut aussi décider de laisser son corps à un défunt afin que ce dernier puisse s'entraîner dans le royaume des morts. C'est un géant à la peau entre le rose et le rouge et à la barbe noire. Il porte un costume-cravate et un casque à cornes.


title: Divinités de Dragon Ball

text: On le voit pour la première fois après la mort de Son Goku (lors du combat contre Raditz). Son Goku est accompagné du Tout-Puissant qui parvient à convaincre le roi Enma de laisser à Son Goku son apparence pour qu'il puisse s'entraîner auprès de maître Kaio avant de ressusciter.


title: Divinités de Dragon Ball

text: D’après le guide qui accompagne Son Goku au début du chemin du serpent, le roi Enma aurait déjà emprunté ce chemin jusqu’au bout il y a environ cent millions d’années, ce qui représente au minimum son âge.


title: Divinités de Dragon Ball

text: Son nom, en japonais, s'écrit comme "Yanluowang", le dieu juge des enfers dans la mythologie chinoise.


title: Divinités de Dragon Ball

text: est le dieu Kaïo de l'univers 10. Physiquement, il a la peau jaunâtre et ridée, et porte des "potalas" vertes. Il apparaît pour la première fois dans Dragon Ball Super, lors du retour de Trunks du futur. Lorsqu'ils comprirent que Black utilise un "anneau du temps" pour faire des voyages temporels, Beerus, Whis et Son Goku rendirent visite à Gowasu pour qu'il leur en dise plus sur ces fameux anneaux. Ils constatèrent alors que tous les "anneaux du temps" étaient là et qu'aucun n'avait disparu. Pendant ce temps, Son Goku et Zamasu se combattirent. Zamasu fût amer qu'un simple mortel comme Goku pouvait être aussi puissant. Par la suite, l'apprenti de Gowasu étant de plus en plus en colère contre la race humanoïde, il tua son maître, lui vola un des "anneaux du temps" et utilisa les Super Dragon Balls pour échanger son corps avec Goku et devenir Black. Mais heureusement, Whis vit tout ça sur son sceptre, il remonta alors le temps et Beerus mit fin à Zamasu. Gowasu accompagna alors Goku, Vegeta et Shin dans le futur de Trunks afin de punir Zamasu (du futur) pour ses actes. Après le combat, il retourna dans son univers.


title: Divinités de Dragon Ball

text: Gowasu réapparaît plus tard pour participer au Tournoi du Pouvoir. Malheureusement, les dix candidats de son univers ayant été éliminés, il se fait éliminer par le Roi Zeno. Après la victoire de l'univers 7 au tournoi, il est ressuscité à la fin du tournoi grâce aux Super Dragon Balls en même temps que son univers.


title: Divinités de Dragon Ball

text: Le est un ange qui réside au palais du roi Zeno. Il est son assistant. Il accueille Son Goku, accompagnés de Whis et Shin et les conduits vers le Roi Zeno. Il affirme apprécier particulièrement l'univers 7.


title: Divinités de Dragon Ball

text: Sa fonction première est de parler au nom du Roi Zeno. De ce fait, sa parole fait loi. Il ordonnera même à Son Goku de faire silence, ce dernier lui ayant coupé la parole.


title: Divinités de Dragon Ball

text: Par la suite, lors du Tournoi du Plus fort, il explique les règles du tournoi aux différents univers et sera présent en tant qu'arbitre. Il sera assez perplexe à la vue de Son Goku lorsqu'il s'éveillera à l'Ultra Instinct pour la première fois contre le guerrier de l'univers 11, Jiren.


title: Divinités de Dragon Ball

text: À la suite de la victoire de l'univers 7 et à l'écoute du vœu énoncé par C-17 le vainqueur du tournoi, le Grand Prêtre annonce qu'en réalité, le Roi Zeno comptait sur la générosité du vainqueur du tournoi, pour ramener tous les univers qu'il devait effacer, à la vie. Il révèle également par la même occasion que si un vœu égoïste avait été formulé, Zeno aurait immédiatement effacé l'univers vainqueur.


title: Divinités de Dragon Ball

text: Le Grand Prêtre réapparait brièvement dans "Super Dragon Ball Heroes". Il sauve la vie de Son Goku et lui apprend à maitriser l'Ultra Instinct sans en subir les effets nocifs.


title: Divinités de Dragon Ball

text: Le Grand Prêtre est en réalité le père de Whis, de Marcarita, de Martyne, de Korn, de Cus et de Vadosde Merus...


title: Divinités de Dragon Ball

text: C'est le plus puissant de tous les anges, qui sont les maîtres en arts martiaux des dieux de la destruction et donc le plus puissant être de l'univers après le Roi Zeno.


title: Divinités de Dragon Ball

text: est le dieu de la destruction de l'univers 12. Il fait son apparition avec son ange et son Kaio Shin lors du match préliminaire entre les univers 7 et 9. Son univers n'est pas concerné par le Tournoi du Pouvoir, mais il assiste quand même à ce dernier.


title: Divinités de Dragon Ball

text: L'apparence de Gin laisse suggérer qu'il appartient a un peuple d'origine aquatique, puisque son apparence évoque celle d'un triton.


title: Divinités de Dragon Ball

text: , appelé Iwan dans le manga, est le dieu de la destruction de l'univers 1. Il est petit et son visage entièrement velu, si bien qu'on ne peut voir que ses yeux. Son univers n'est pas concerné par le Tournoi du Pouvoir, mais il assiste à ce dernier en tant que spectateur. Lors du face-à-face final entre Jiren et Son Goku, il est très impressionné par le potentiel de Son Goku.


title: Divinités de Dragon Ball

text: Comme tous les dieux de la destruction, son nom est dérivé d'un alcool. Son nom japonais et dans le manga, Iwan, est presque une anagramme de "wine" (vin en anglais). Le nom français fait également référence au vin.


title: Divinités de Dragon Ball

text: est le Kaio Shin de l'univers 11 qui partage un lien de vie avec Vermoud, le dieu de la destruction de l'univers 11. C'est un Kaio Shin assez distant et rarement sous pression. Il ne répond pas aux salutations de Shin lorsque ce dernier le salue, montrant son côté prétentieux. Lors du Tournoi du Pouvoir, son univers est le dernier en lice avec l'univers 7.


title: Divinités de Dragon Ball

text: Les , également appelés Maîtres Kaio, sont au nombre de quatre, soit un par point cardinal. Ils surveillent chacun une partie formant une galaxie. Les Kaio ne sont là que pour regarder leurs zones de leur galaxie et entraîner les combattants arrivant sur leurs planètes. Chaque Kaio vit sur une minuscule planète située à l'un des quatre points cardinaux du paradis. Les quatre planètes ont une gravité dix fois supérieure à celle de la Terre. Pour atteindre ces planètes, il faut parcourir le chemin du serpent, qui fait environ un million de kilomètres.


title: Divinités de Dragon Ball

text: Les Kaio portent en permanence des lunettes de soleil (à l'exception de celui de l'Ouest qui porte un monocle), ont des antennes leur permettant de ressentir les événements à distance et portent une tunique avec un emblème propre. Il semblerait qu'ils puissent vivre éternellement mais comme cela a été démontré à plusieurs moments, ils peuvent mourir, si, à l'instar des mortels, ils subissent une attaque fatale.


title: Divinités de Dragon Ball

text: ou Grand Kaio est le Kaio qui supervise les quatre premiers Kaio. Sa planète est juste au-dessus du paradis. Le Kaio Suprême a une apparence humaine, il est assez grand avec de longs cheveux blancs et une teinte de peau normale. Il apparaît la première fois avec un look très humain : pantalon et veste en jean, lunettes de soleil, radio.


title: Divinités de Dragon Ball

text: Les , également appelés Dieux Kaio, sont les dieux de la création, par opposition avec les dieux de la destruction. Ils sont situés au-dessus des Kaio.


title: Divinités de Dragon Ball

text: Dans l'univers 7, il y a un Kaio Shin par point cardinal et un Honorable Kaio Shin, à la tête de tous les autres. Ils vivent au Kaioshinkaï. Il y a également Kibito, le serviteur du Kaio Shin de l'Est, et le vieux Kaio Shin plus vieux de quinze générations.


title: Divinités de Dragon Ball

text: Les Kaio Shin de l'Ouest et du Nord ont été tués en premier par Boo. Le Kaio Shin du Sud l'a ensuite combattu mais celui-ci fut absorbé. Boo est alors devenu plus grand et a obtenu beaucoup plus de masse musculaire. Boo a ensuite combattu le dernier dieu, le Kaio Shin de l'Est, mais celui-ci fut sauvé par l'intervention de l'Honorable Kaio Shin. Celui-ci fut à son tour absorbé et Boo est alors devenu plus rondouillard et jovial, celui qui apparaît la première fois dans le manga et l'anime.


title: Divinités de Dragon Ball

text: Il semblerait que les Kaio Shin soient immortels, même si le vieux Kaio Shin dit avant de donner sa vie à Son Goku qu'il ne lui reste pas plus de mille ans à vivre, ce qui peut mettre dans le doute. En revanche, ils ne sont pas invincibles, puisqu'ils peuvent être tués


title: Divinités de Dragon Ball

text: Dans "Dragon Ball Super", onze nouveaux Kaio Shin font leur apparition. Ils sont présents lors de l'arc "Tournoi du Pouvoir", où ils représentent chacun leurs univers respectifs. Lors de l'arc "Futur en péril", Zamasu est un apprenti Kaio Shin de l'univers 10, et fait office d'antagoniste principal.


title: Divinités de Dragon Ball

text: Beaucoup de Kaio Shin ont un nom dérivé d'une divinité ou d'un lieu divin : Anat pour Anato, Péroun pour Peru, Ea pour Eyre, Kur pour Kuru, Ogma pour Oguma, Humbaba pour Fuwa et Agni pour Agu.


title: Divinités de Dragon Ball

text: Le ,né il y a environ d'années ,est plutôt grand et paraît être le plus fort au combat. A combattu aux cote Dai Kaio Shin contre Moro ,il y a d'années. Tué par Boo ,il y a d'années.


title: Divinités de Dragon Ball

text: L' est le dieu des quatre Kaio Shin. Né il y a environ d'années. Il est rondouillard, mangeur et plutôt jovial. Après avoir été absorbé par Boo, c'est son physique et son caractère qui ont pris le dessus sur Boo pour lui donner une forme semblable.


title: Divinités de Dragon Ball

text: Le , il est également appelé le " Grand Seigneur Kaioshin " (大界王神 様 Dai Kaiōshin Sama , "Grand Dieu des Rois des Mondes") ,doublé par Reizu Nomoto ("DBZ") et Ryōichi Tanaka (depuis "DBZ Kai") en japonais et par Pierre Trabaud ("DBZ") puis Gilbert Levy (depuis "DBZ Kai") en français, né il y a environ d'années, est le doyen des dieux Kaios. Un jour, il utilise les potalas, des boucles d'oreilles qui permettent de fusionner. Alors qu'il est un jeune et beau Kaio, il fusionne avec une vieille sorcière. En contrepartie de son physique et sa jeunesse, il a acquis les pouvoirs de la sorcière. Il est ensuite enfermé dans une épée magique par le dieu de la destruction Beerus.


title: Divinités de Dragon Ball

text: Il est délivré d'années plus tard par Son Gohan. Gohan croyait l'épée Z-Sword incassable. Alors qu'il essaie de casser un cube de l'autre monde en Katchin, formé par Kaio Shin pour tester sa puissance, Son Gohan la brise et libère le vieux Kaio Shin. Ce dernier, pour remercier Son Gohan de l'avoir délivré, lui promet d'augmenter radicalement sa puissance pour battre Boo. Le doyen mène à bien ce projet malgré les doutes des Saiyans.


title: Divinités de Dragon Ball

text: Il explique aussi le pouvoir des potalas, les boucles d'oreille des Kaio qui permettent une fusion plus puissante que la fusion par la danse que Son Goku a apprise des Metamols.


title: Divinités de Dragon Ball

text: Il échange ensuite ce qui lui reste de vie contre celle de Son Goku, permettant à ce dernier de revenir à la vie. Seule conséquence de cet acte : une auréole apparaît au-dessus de la tête. Il est néanmoins ressuscité par les Nameks via un des vœux formulés à Polunga.


title: Divinités de Dragon Ball

text: Dans "Dragon Ball Super", le doyen révèle à Kibitoshin que c'est Beerus qui l'a enfermé dans l'épée Z-Sword.


title: Divinités de Dragon Ball

text: Quelques années plus tard, le doyen sauve Son Goku de Baby et fait repousser sa queue afin de lui permettre de devenir Super Saiyan 4. Il réprimande Son Goku et Bulma, après que les Dragon Balls ont été trop utilisées, libérant les dragons maléfiques.


title: Divinités de Dragon Ball

text: , doublé par Pierre Trabaud ("DBZ") et Marc Bretonnière (depuis "DBZ Kai") en français, tué en 774 par Dabra, est le serviteur de Kaio Shin.


title: Divinités de Dragon Ball

text: Il apparaît la première fois en compagnie de Kaio Shin en tant que participant au Tenkaichi Budokai. Une fois les éliminatoires passées, il doit combattre contre Son Gohan mais lui demande de se transformer en Super Saiyan pour, en premier, voir si sa puissance est suffisante contre le monstre Boo et, en second, que sa puissance soit détectée par Yam et Spopovitch afin qu'ils la lui volent. Sa transformation dévoile également à Erasa et Shapner que le combattant aux cheveux dorés n'était autre que Son Gohan.


title: Divinités de Dragon Ball

text: Une fois la puissance de Son Gohan volée par les deux Majins, ceux-ci s'envolent vers le repaire de Babidi pour la lui rapporter. Entre-temps, Kibito soigne Son Gohan et lui restaure son énergie comme l'avait promis Kaio Shin à ses amis.


title: Divinités de Dragon Ball

text: Pendant que Kaio Shin, Son Goku, Son Gohan, Vegeta, Piccolo et Krilin suivent les deux Majins vers le repaire de Babidi, Son Gohan récupère ses forces et décide de suivre Kibito pour rattraper le premier groupe. Il est accompagné de Videl mais abandonne en cours de chemin, son expérience pour voler étant encore trop faible.


title: Divinités de Dragon Ball

text: Une fois le groupe complet arrivé sur place et caché dans les montagnes, ils observent ainsi les deux Majins donner l'énergie volée à Babidi avant que Spopovitch ne se fasse tuer par explosion par la magie de Babidi et que Yam ne se fasse tuer par Puipui.


title: Divinités de Dragon Ball

text: Babidi, ayant repéré le groupe caché dans la montagne sans que ceux-ci ne s'en aperçoivent, décide de les attirer à l'intérieur de son vaisseau afin de drainer leur énergie, vitale à la résurrection de Boo. Dabra décide alors d'éliminer ceux dont l'énergie n'est que très faible, à savoir Kibito en premier, en lui envoyant une boule d'énergie à quelques centimètres de sa tête avant qu'il n'explose, puis Krilin suivi de Piccolo en les changeant en statues de pierre.


title: Divinités de Dragon Ball

text: Comme Dendé, il est capable de soigner les blessures les plus graves par simple apposition des mains. C'est grâce à ce pouvoir qu'il pourra sauver Son Gohan et son maître, premières victimes de Boo.


title: Divinités de Dragon Ball

text: Sa seconde spécialité est de pouvoir pratiquer la téléportation entre le Kaioshinkaï et n'importe quelle planète de l'univers, alors que la capacité de téléportation de Son Goku, plus réduite, ne peut s'effectuer que si celui-ci parvient à sentir l'aura d'une personne connue.


title: Divinités de Dragon Ball

text: ou Shibito dans la version française de l'anime, doublé par Yūji Mitsuya ("DBZ" et "DBZ Kai") et Shinichiro Ohta ("DBGT" et "DBS") en japonais et par Brigitte Lecordier ("DBZ"), Vincent Barazzoni ("DBGT") et Vincent de Bouard (depuis "DBZ Kai") en français, né en 774, est la fusion de Kaio Shin et de Kibito.


title: Divinités de Dragon Ball

text: Kibitoshin est apparu lorsque le vieux Kaio Shin a expliqué l'utilisation des potalas à Kaio Shin et Kibito, qui ont chacun retiré une de leurs boucles d'oreille, ce qui a provoqué leur fusion. Ce qu'ils ne savaient pas, c'est que cette fusion était permanente. Kibitoshin possède une grande puissance même si elle est loin d'égaler celles de Super Boo, Son Goku ou Vegeta sous leur forme de Super Saiyan 2, 3 et 4. Kibitoshin n'a pas fait grand-chose dans la série à part utiliser sa technique de téléportation pour amener ses alliés en lieu sûr et ainsi les sauver d'une situation dangereuse. Kibitoshin n'est rien d'autre qu'une forme amélioré de Kaio Shin, en effet c'est lui qui contrôle Kibitoshin, Kibito n'est pas omniprésent sous cette forme. Les cheveux, la taille et la couleur de sa tenue tiennent de Kibito. La voix, le visage et le raisonnement tiennent de Kaio Shin.


title: Divinités de Dragon Ball

text: Au tout début, Kibitoshin resta aux côtés du vieux Kaio Shin pendant que Son Goku et Vegeta affrontaient Boo. Quand Boo se prépara à anéantir la Terre avec son attaque, Son Goku et Vegeta n'avaient aucun moyen pour s'enfuir, Kibitoshin se téléporta alors à côté d'eux et les amena au Kaioshinkaï. Ensuite, il téléporta le vieux Kaio Shin et Dendé (qui avaient été téléportés eux aussi sur le Kaioshinkaï grâce à Son Goku) sur une planète très loin du Kaioshinkaï. Peu après, Kibitoshin utilisa ses pouvoirs pour se téléporter sur Namek et ensuite pour renforcer le "Genki Dama" de Son Goku.


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text: Dans Dragon Ball Super, Kibitoshin réunit les Super Dragon Balls et fait le souhait de se rompre leur fusion et redeviennent Shin et Kibito. Par la suite, ils assistent tous deux au tournoi entre l'univers 6 et 7.


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text: Dans la saga de Baby, Kibitoshin se téléporta sur Terre pour détruire l'ensorcellement de Baby en utilisant la jarre de Kaio Shin, ce qui permit à tous les habitants de la planète de redevenir normaux.


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text: est le dieu de la destruction de l'univers 8. Son univers n'est pas concerné par le Tournoi du Pouvoir, mais il assistera à celui-ci.


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text: , orthographié Moscow dans le manga, est le dieu de la destruction de l'univers 3, au corps totalement robotique. La vérité le concernant est dévoilée juste avant que son univers ne soit effacé par les Zeno. Le robot Mosco ne sert en réalité que de moyen de transport au véritable dieu de la destruction, , qui a l'apparence d'un petit diable. Après la victoire de l'univers 7 au tournoi, il est ressuscité à la fin du tournoi grâce aux Super Dragon Balls en même temps que son univers.


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text: Comme tous les dieux de la destruction, les noms de Mosco et de Mule viennent d'un alcool, ici le Moscow mule. La relation entre Mosco et Mule est une référence au Deus ex machina (littéralement "le Dieu sorti de la machine"). Dans l'anime, la version française et les sous-titres appellent parfois Mosco par un autre nom, Musca, qui dérivé d'un autre alcool, le muscat.


title: Divinités de Dragon Ball

text: est le dieu de la destruction de l'univers 4. Il a l'apparence d'une souris jaune. Son équipe de combattant perd le Tournoi du Pouvoir. Conscient qu'il va être effacé, celui-ci va se mettre à paniquer et va proférer une menace à l'égard des derniers univers restants juste avant que les rois Zeno n'effacent son univers. Après la victoire de l'univers 7, il est ressuscité à la fin du tournoi grâce aux Super Dragon Balls en même temps que son univers.


title: Divinités de Dragon Ball

text: , appelé Rhumush dans le manga, est le dieu de la destruction de l'univers 10. Son équipe de combattant perd le Tournoi du Pouvoir. Il est donc effacé de la réalité. Après la victoire de l'univers 7 au tournoi, il est ressuscité à la fin du tournoi grâce aux Super Dragon Balls en même temps que son univers.


title: Divinités de Dragon Ball

text: Comme tous les dieux de la destruction, son nom est dérivé d'un alcool. Rumsshi vient de "rum" (rhum en anglais). Cela explique également son apparence, qui fait référence aux éléphants roses.


title: Divinités de Dragon Ball

text: est le dieu de la destruction de l'univers 9. Avec l'univers 7, son univers est l'un des plus faibles. Son univers doit affronter l'univers de Beerus dans un tournoi d'ouverture en vue de la Battle royale, tournoi qu'il perd malgré les efforts de Basil, Lavender et Bergamo.


title: Divinités de Dragon Ball

text: Il a énormément de mal à trouver des guerriers pour le Tournoi du Pouvoir, mais il parvient quand même à former une équipe composée de combattants de type « animal ». Il fomente une tentative d'assassinat sur Son Goku en envoyant un groupe d'assassin dans l'univers 7. Cette tentative est mise aussitôt en échec par Freezer qui élimine les assassins sans pitié.


title: Divinités de Dragon Ball

text: Son univers est le premier à être effacé à la suite de sa défaite au tournoi. Lui et son équipe reviennent à la vie à la suite du vœu de C-17 de ramener tous les univers effacés à la vie.


title: Divinités de Dragon Ball

text: Comme tous les dieux de la destruction, son nom est dérivé d'un alcool. "Sidra" est le nom espagnol du cidre.


title: Divinités de Dragon Ball

text: est le maître de Champa et la grande sœur de Whis. Elle se dit plus puissante que son frère car elle l'a entraîné. Dans "Dragon Ball Super", c'est elle qui s'occupe de créer l'arène pour le tournoi opposant l'univers 6 à l'univers 7. Elle-même appartient à l'univers 6.


title: Divinités de Dragon Ball

text: Comme son frère et tous les anges, son nom est dérivé d'un alcool. Vados est le diminutif de calvados.


title: Divinités de Dragon Ball

text: , orthographié Vermoudh dans le manga, est le dieu de la destruction de l'univers 11. Son univers participe au Tournoi du Pouvoir. Son équipe de combattant est composé des membres des Pride Troopers. Il a l'apparence d'un clown. Il semble très confiant dans la mesure où Jiren est le guerrier le plus puissant de son univers participant au tournoi. Cependant, sa confiance est ébranlée et se transforme plus en panique lorsque Son Goku éveille pour la première fois l'Ultra Instinct, permettant au Saiyan de rivaliser avec son champion.


title: Divinités de Dragon Ball

text: Bien qu'il soit un dieu de la destruction, il est moins puissant que Jiren. Lorsque Toppo se transforme en dieu de la destruction, Vermoud annonce que le Pride Trooper est en réalité son futur successeur. Alors que son champion est sur le point de remporter la victoire face à Son Goku, il est sidéré par le Saiyan qui déploie une fois de plus l'Ultra Instinct. Toujours persuadé que son champion va l'emporter, Vermoud est contré verbalement par Vegeta qui lui fait remarquer que de tous les participants, seuls les Saiyans ont dépassé leur limites et que son champion a encore du souci à se faire face à Son Goku.


title: Divinités de Dragon Ball

text: Son univers est le dernier à perdre le tournoi, laissant la victoire à l'univers 7, et à se faire effacer mais le souhait de C-17 le ramène à la vie.


title: Divinités de Dragon Ball

text: Comme tous les dieux de la destruction, son nom est dérivé d'un alcool. Vermoud vient du vermouth, un vin aromatisé.


title: Divinités de Dragon Ball

text: est le maître en art martiaux de Beerus, mais il est son serviteur. Whis est en réalité un au service du dieu de la destruction et il ne peut se démettre de ses fonctions que si ce dernier venait à disparaître et reprend ses fonctions à l'arrivée d'un nouveau dieu de la destruction. Il apparaît pour la première fois dans le film "", puis dans le film "" et enfin dans la nouvelle série télévisée "Dragon Ball Super" sortie en .


title: Divinités de Dragon Ball

text: Il a une sœur, Vados, qui est au service de Champa (dieu de la destruction de l'univers 6). Son père n'est autre que le Grand Prêtre qui est au service du Roi Zeno.


title: Divinités de Dragon Ball

text: Tout comme Beerus, il raffole de la cuisine terrienne. Il accompagne Beerus sur Terre afin de rencontrer le Super Saiyan Divin qui avait affronté Beerus dans un rêve prémonitoire. Le combat entre Beerus et Son Goku terminé, il emmène ce dernier et Vegeta sur leur planète afin de les entraîner. Il profite de cette occasion pour révéler aux deux Saiyans leurs points faibles respectifs et donne une leçon d'humilité a Son Goku qui se moque de Végéta. Il aborde dans le même temps le sujet de l'Ultra Instinct de façon assez évasive.


title: Divinités de Dragon Ball

text: Plus tard, lorsque Freezer est ressuscité et qu'il détruit la Terre, Whis permet à Son Goku de remonter le temps et de tuer Freezer. Whis agissant de manière à être récompensé par un festin à la suite de ce coup de pouce.


title: Divinités de Dragon Ball

text: Il est d'un naturel un peu mystérieux, mais peut parfois avoir un comportement excentrique. Il jubile lorsque Son Goku découvre l'Ultra Instinct, au contraire de Beerus qui lui est choqué.


title: Divinités de Dragon Ball

text: À la suite de la victoire de l'univers 7 au Tournoi du Pouvoir, Whis ramène Freezer à la vie quand ce dernier participe au tournoi en combattant pour l'univers 7 sous son corps d'esprit.


title: Divinités de Dragon Ball

text: Lors de l'arrivée de Freezer sur Terre avec Broly et Paragus, Whis, qui tient à assister au combat, est attaqué par Broly. Mais Whis est bien trop puissant même pour Broly, il se contente simplement d'éviter toutes les attaques du Saiyan.


title: Divinités de Dragon Ball

text: , appelée Jerez dans le manga, également connue sous le nom de Helles, est la déesse de la destruction de l'univers 2. Elle est choquée par la cruauté de Freezer qui a mis violemment à mal Jimize. Son équipe de combattant perd le Tournoi du Pouvoir et son univers est par conséquent effacé par Zeno. L'univers 2, qui est sur le point d'être effacé, est le seul univers à faire preuve d'enthousiasme jusqu'à la dernière seconde et ce malgré leur sort imminent à la suite de leur défaite. Xeres et son univers reviennent à la vie à la fin du tournoi grâce au vœu de C-17 de ramener à la vie tous les univers effacés.


title: Divinités de Dragon Ball

text: Elle a une apparence humaine et elle a le look d'une reine d'Egypte. Elle aime faire preuve de créativité et son univers est composé de combattants qui défendent tous leur idéologie sur l'amour.


title: Divinités de Dragon Ball

text: Comme tous les dieux de la destruction, son nom est dérivé d'un alcool, ici le xérès. Le nom espagnol de cet alcool est "jerez", d'où son nom dans le manga. L'autre nom du personnage, Helles, est dérivé d'un autre alcool, la helles.


title: Divinités de Dragon Ball

text: est un apprenti du Kaio Shin de l'univers 10, et se pose des questions sur le véritable sens de la justice et rêvant d'un monde où les humains n'existent plus. Il fait office d'ennemi principal dans l'arc de Black Goku, son lui du futur de Trunks a utilisé les Super Dragon Balls pour devenir immortel. Le fait que lui et Black sont en vérité la même personne font d'eux des ennemis dangereux car parfaitement coordonnés. Il s'accorde lui-même le titre de Dieu tout puissant.


title: Divinités de Dragon Ball

text: Lors d'une visite de Beerus, Whis et Son Goku, ce dernier ne peut s'empêcher de vouloir se mesurer à Zamasu. Son Goku finit par gagner le combat. Plus tard, Zamasu assiste à une rediffusion du tournoi entre les univers 6 et 7. Il découvre alors que Son Goku maitrise le pouvoir des dieux, ce qui le répugne. Il apprend ensuite l'existence des Super Dragon Balls. Son objectif est alors d'utiliser ces derniers afin d'échanger son corps avec Son Goku, et pour finir tuer Gowasu, son maître. Mais Beerus, Whis et Son Goku, qui ont compris les intentions de Zamasu, arrivent alors pour sauver Gowasu. Son Goku lui révèle qu'il l'a affronté dans le futur qu'il a entièrement dévasté. En entendant les paroles de Son Goku, Zamasu part du principe qu'il a donc mené son projet à bien et que par conséquent, il ne peut être tué dans le présent. Il attaque Son Goku qui s'apprête à l'affronter mais Beerus s'interpose et le détruit.


title: Divinités de Dragon Ball

text: Dans le futur de Trunks, Black Goku (qui est en réalité Zamasu du passé qui a fait le vœu d’échanger son corps avec Son Goku), arrive dans le futur, et tue Gowasu devant les yeux de Zamasu. Black lui explique alors toute la situation, et tous deux réunissent les Super Dragon Balls. Zamasu du futur demande à Super Shenron de devenir immortel. Par la suite, il combattra Son Goku, Vegeta et Trunks, avec l'aide de Black. Les héros commencèrent peu à peu à mener le combat, et Zamasu et Black décidèrent de fusionner grâce aux Potalas, ce qui leur permet de reprendre le dessus. Mais leur fusion se désagrège petit-à-petit à cause du corps de Black et il se retrouve incapable de bien manipuler son "ki". Il combat ensuite Vegetto, la fusion de Son Goku et Vegeta par les "potalas" et fait presque jeu égal avec lui mais au moment où le Saiyan voulut lui envoyer le coup de grâce, leur fusion s'estompe.


title: Divinités de Dragon Ball

text: Trunks repart à nouveau au combat et sauve in-extremis Son Goku et Vegeta, tous les encouragements des habitants de la Terre suffisent à lui transmettre de leur énergie pour que le Saiyan la focalise dans son épée, ce qui lui permet d'achever Zamasu. Mais ce dernier dont le corps est détruit, n'est pas encore mort, et enveloppe ainsi l'univers entier de sa présence, détruisant tout sur son passage. Son Goku a alors l'idée de demander de l'aide au roi Zeno, et ce dernier décide alors de détruire l'univers tout entier, ce qui mit définitivement fin à l'existence de Zamasu.


title: Divinités de Dragon Ball

text: Zamasu réapparait dans "Super Dragon Ball Heroes", où il se confronte à Jiren de l'univers 11, qui se révèle bien plus fort que lui.


title: Divinités de Dragon Ball

text: , doublé par Satomi Kōrogi en japonais et par Brigitte Lecordier en français, est le dieu suprême, il domine tous les univers et supervise les Kaio, les dieux Kaio, les dieux de destruction et les anges. Il est celui qui a le droit de vie ou de mort sur les douze univers qui composent le monde entier, ce qui ne manque pas de frustrer Freezer au passage. Il est craint de tous, par son pouvoir extraordinaire et omnipotent. Malgré tout, il a un caractère très enfantin et très joyeux. Il est un personnage assez impartial qui peut arborer à certains moments un regard froid et vide d'expression lorsque quelque chose lui déplaît, ce qui ne manque pas de refroidir immédiatement ses interlocuteurs.


title: Divinités de Dragon Ball

text: Il n'a visiblement aucune connaissance en matière d'arts martiaux, d'où le match d'ouverture qu'il organisa entre les univers 7 et 9 afin d'avoir un aperçu de ce qui l'attendait au Tournoi du Plus fort. Il est constamment accompagné de deux gardes du corps qui le suivent dans tous ses déplacements. Son Goku est l'un des rares mortels à être dans les bonnes grâces de Zeno. Il lui remettra d'ailleurs un dispositif d'appel pour l'invoquer en tout lieu et à tout moment. C'est grâce à ce dispositif que le Zeno du futur sera invoqué par Son Goku afin qu'il détruise Black Goku et Zamasu, et de se lier d'amitié avec son alter-ego du présent.


title: Divinités de Dragon Ball

text: Pendant le Tournoi du Plus fort, avec son alter-ego du futur, ils couperont court au désaccord qui a lieu entre Quitela et Beerus pour l'utilisation du "mafūba" et c'est eux-mêmes qui éliminent Frost après que ce dernier ait enfreint les règles du tournoi. Impressionnés par le pouvoir des boucles "potalas", ils autoriseront les différents univers participants au Tournoi du Pouvoir, d'utiliser la fusion. À la fin du tournoi, l'univers 7 sort victorieux, et il fait ses brefs adieux à Son Goku espérant le revoir un jour. Le Roi Zeno fait 86 cm


title: Divinités de Dragon Ball

text: est un personnage apparaissant dans "Dragon Ball Super". Il vit sur une planète lointaine et il sait tout. Zuno a réponse à n'importe quelle question. C'est lui qui explique à Jaco et Bulma l'origine des Super Dragon Balls. Il se fait malmener par Zamasu, ce dernier voulant obtenir des informations et refusant d'attendre pour les obtenir.


title: Joshua et Ben Safdie

text: Les frères Joshua Safdie et Ben Safdie sont des réalisateurs de films indépendants américains originaires de New York. Ils officient également parfois comme acteurs, monteurs et scénaristes.


title: Joshua et Ben Safdie

text: Joshua Safdie et Benjamin Safdie grandissent dans le Queens et à Manhattan. Ils sont les petits-neveux de l'architecte Moshe Safdie.


title: Joshua et Ben Safdie

text: Avec Alex Kalman, Zachary Treitz, Bret Jutkiewicz et Sam Lisenco, ils ont fondé le collectif Red Bucket Films, une maison de production indépendante.


title: Joshua et Ben Safdie

text: Joshua Safdie réalise un premier long métrage intitulé "The Pleasure of Being Robbed" qui est présenté à la Quinzaine des réalisateurs en 2008. Le film est distribué en France ().


title: Joshua et Ben Safdie

text: Ils réalisent ensemble "Lenny and the Kids" qui est présenté pour la première fois à la Quinzaine des réalisateurs en 2009 sous le nom "Go Get some Rosemary". Le film s'inspire de leur enfance et montre la relation d'un père divorcé avec ses deux enfants. Le film rassemble en Europe dont en France.


title: Joshua et Ben Safdie

text: En 2017, leur nouveau film intitulé "Good Time", avec Robert Pattinson, est sélectionné en compétition officielle pour la Palme d'or au Festival de Cannes. Le film est très bien accueilli par les critiques. Ils mettent également en scène le clip "Marcy Me" de Jay-Z (extrait de l'album ""), mis en lumière par Darius Khondji et dévoilé en .


title: Joshua et Ben Safdie

text: Ils ont sorti en 2019 leur film intitulé "Uncut Gems", un thriller produit par Martin Scorsese, avec Adam Sandler dans le rôle principal.


title: Vison

text: Vison est un nom vernaculaire ambigu en français, pouvant désigner plusieurs espèces différentes de petits mammifères de la famille des Mustélidés, répartis dans différents genres. Ce nom vernaculaire est aussi à l'origine de plusieurs noms normalisés ou de noms vulgaires créés pour la nomenclature scientifique en français.


title: Vison

text: Le mot « vison » peut être issu du latin vulgaire "viso, -onis", variante du bas latin des gloses "visio" « vesse », "vissio" « puanteur », en référence à l’odeur forte se dégageant de leur marquage territorial .


title: Vison

text: "Note : certaines espèces ont plusieurs noms et les classifications évoluant encore, certains noms scientifiques ont peut-être un autre synonyme valide".


title: Vison

text: Les deux premières sont deux espèces distinctes, à capital génétique différent. Le vison d'Amérique est beaucoup plus gros (1,5 à ) que le vison d'Europe (0,8 à ). La qualité exceptionnelle de sa fourrure a fait du vison l'un des animaux les plus recherchés pour celle-ci. Une espèce s'est éteinte au .


title: Vison

text: Le vison d'élevage est le Vison d'Amérique ("Neovison vison"), que l'on trouve presque exclusivement en captivité.


title: Vison

text: Ces animaux sont élevés principalement au Danemark pour leur fourrure, mais aussi pour obtenir l'huile de vison et autres produits de valorisation des carcasses.


title: Vison

text: Les conditions de maintenance de ces animaux dans les fermes d'élevage en batterie sont régulièrement dénoncées par des associations militant contre la cruauté et pour le respect du bien-être animal par cette branche de l'industrie du luxe


title: Vison

text: En novembre 2020, alors que le rôle du pangolin dans la propagation de la Covid-19 est progressivement écarté par les chercheurs, dans un article des Crises du 7 janvier, le sociologue et journaliste pour le journal Reporterre Yann Faure expose des données attestant la possibilité que les élevages de vison chinois aient pu jouer un rôle dans l'émergence du Covid19. En duo avec le journaliste scientifique Yves Sciama, ils réalisent une enquête pour Reporterre entre novembre et décembre 2020 qui sera reprise par de nombreux médias.


title: Vison

text: Le 8 janvier, un article publié dans la revue Science confirme que l'hypothèse présenté par Reporterre mérite d'être étudiée.


title: Vison

text: En Utah et en Angleterre des visons s'échappent d'une ferme d'élevage et conduisent ainsi à l’établissement, par marronnage, d'une population de visons sauvages dans les territoires à l'entour.


title: Soekarno

text: Soekarno ou Sukarno, né Koesno Sosrodihardjo ( – ), est le premier président de la république d'Indonésie (1945-1967) dont il a proclamé l'indépendance le avec Hatta, le premier vice-président.


title: Soekarno

text: Son père, Raden Soekemi Sosrodihardjo, était maître d'école à Surabaya (Java oriental). Sa mère, Ida Ayu Nyoman Rai, était originaire de Buleleng (nord de Bali).


title: Soekarno

text: Il est appelé familièrement et affectueusement "Bung Karno" en Indonésie — frère, camarade Karno — par les Indonésiens. Les Occidentaux lui attribuent parfois le prénom "Ahmad". En réalité, comme beaucoup de Javanais, Soekarno n'utilisait qu'un nom.


title: Soekarno

text: Fils d'un instituteur issu de la petite noblesse javanaise et d'une mère de l'aristocratie balinaise, la position sociale de ses parents lui permet d'entrer à l'école primaire — "Europeesche Lagere School" — et au lycée — "Hoogere Burgerschool" — pour Européens. Il entre à l'école d'ingénieur de Bandung dont il sort diplômé en 1926.


title: Soekarno

text: À Surabaya, Soekarno fait la connaissance de dirigeants politiques indigènes, dont H.O.S. Tjokroaminoto, dirigeant de l'organisation Sarekat Islam et aussi de Henk Sneevliet, un Néerlandais qui fondera le Parti social-démocrate des Indes, futur Parti communiste indonésien (PKI). Avec d'autres étudiants ingénieurs, il fonde le "Partai Nasional Indonesia", « Parti national indonésien » (PNI).


title: Soekarno

text: Il est arrêté en 1929 puis libéré en 1931. Il est de nouveau arrêté en 1933 puis exilé à Bengkulu dans le sud de Sumatra.


title: Soekarno

text: Libéré par les Japonais, Soekarno décide de faire le jeu du nouvel occupant, persuadé de pouvoir en tirer parti. Il participe ainsi à la création du « Centre du pouvoir populaire » — "Pusat Tenaga Rakyat" — dont l'acronyme "PUTERA" signifie « fils, enfant » en 1943. En 1943, il épouse Fatmawati, mère de sa fille Megawati Sukarnoputri, présidente de la république d'Indonésie de 2001 à 2004 après avoir été vice-présidente de 1999 à 2001.


title: Soekarno

text: En mars 1945 alors que les Américains reprennent progressivement le contrôle du Pacifique, les Japonais encouragent la création d'un « comité d'enquête pour le travail préparatoire à l'indépendance de l'Indonésie ». Au sein de ce comité, Soekarno insiste sur la nécessité d'un État religieusement neutre.


title: Soekarno

text: En juin, il prononce un discours dans lequel il expose sa doctrine sur les bases d'une Indonésie indépendante : « les cinq piliers » – " ".


title: Soekarno

text: La nuit suivante, de jeunes nationalistes enlèvent Soekarno et Hatta, un autre dirigeant nationaliste, et les emmènent dans une maison à Rengasdengklok, à l'est de Jakarta.


title: Soekarno

text: Le au matin, Soekarno lit la proclamation de l'indépendance de l'Indonésie, dont il est nommé le premier président.


title: Soekarno

text: Suit une période de quatre années de conflit armé et diplomatique contre les Néerlandais que les Indonésiens appellent "" – « révolution indonésienne ».


title: Soekarno

text: Elle prend fin avec la reconnaissance officielle de l'indépendance par l'Organisation des Nations unies en 1949 suivie par le transfert formel de la souveraineté sur le territoire des Indes néerlandaises du Royaume des Pays-Bas à la république d'Indonésie le .


title: Soekarno

text: En 1955, Soekarno accueille en Indonésie la conférence de Bandung, dont il prononce le discours d'ouverture, qui fait de lui un des leaders du tiers monde.


title: Soekarno

text: Sa politique jugée trop pro-communiste — l'URSS le soutenant fortement militairement — fut un temps combattue par les États-Unis, soutenant notamment une guérilla par des bombardements et ravitaillements en arme aériens en 1958.


title: Soekarno

text: Après l'indépendance (1949), les tensions arrivent très vite avec l'ancienne puissance coloniale après la proclamation d'une république des Moluques du Sud (1950) qui est rapidement écrasée (des milliers de Moluquois se réfugient aux Pays-Bas).


title: Soekarno

text: En 1962, l'armée indonésienne envahit la Nouvelle-Guinée néerlandaise (seul territoire que les Néerlandais avaient pu maintenir des Indes néerlandaises). Si la marine néerlandaise remporta la bataille de la mer d'Arafura, le soutien soviétique contraignit La Haye à signer le , l'accord de New York et à accepter de transférer l'administration de la région à l'autorité exécutive temporaire des Nations unies, qui la remet définitivement à l'Indonésie le .


title: Soekarno

text: Le au matin, un officier alors inconnu, le lieutenant-colonel Oentoeng, commandant d’un bataillon de la garde présidentielle, annonce à la radio être à la tête d'un « conseil révolutionnaire », dénommé Mouvement du 30 septembre - "Gerakan September Tigapuluh" ou "G30S", qui a déjoué un complot contre le président Soekarno et arrêté six généraux. Un autre général, Soeharto, prend la tête de la répression et arrête les rebelles en moins de quarante-huit heures. Le Parti communiste indonésien est ensuite anéanti au cours d'une féroce répression, tandis que Soekarno est marginalisé par l'armée.


title: Soekarno

text: En mars 1966, alors qu'il est encore officiellement président, Soekarno est contraint de signer la "Supersemar" (acronyme de "Surat Perintah Sebelas Maret", « ordonnance du »), par laquelle il transfère la réalité du pouvoir à Soeharto. Ce dernier est ensuite élu président de la République le par le "Majelis Permusyawaratan Rakyat Sementara" – MPRS – « Assemblée délibérative temporaire du peuple ». Soekarno est mis en résidence surveillée.


title: Soekarno

text: Soekarno meurt en 1970. Il est enterré non loin de Blitar, dans la province de Java oriental, à au sud-ouest de Surabaya, la capitale de la province.


title: Soekarno

text: À son ouverture en 1985, le régime de Soeharto a baptisé l'aéroport international de Jakarta, « Soekarno-Hatta », en l'honneur des deux « proclamateurs de l'indépendance » : Soekarno et Hatta.


title: Soekarno

text: Sukarnopura fut le nom donné un temps à l'ancienne Hollandia (dans l'île de Nouvelle-Guinée), ville appelée maintenant Jayapura.


title: Soekarno

text: Le « pic Sukarno » ("") fut le nom donné un temps à la pyramide Carstensz (dans l'île de Nouvelle-Guinée), appellation rappelant celles du pic Lénine et du pic Staline ; c'est aujourd'hui le "pic de la Victoire" ("Puncak Jaya").


title: Kominform

text: Le Kominform est l'organisation centralisée du mouvement communiste international dans la période de 1947 à 1956. Il est en quelque sorte le successeur du "Komintern".


title: Kominform

text: Le nom de "Kominform" vient de la contraction, en russe, de "Bureau d'information des partis communistes et ouvriers". Le but de l'organisation est de contrôler étroitement l'évolution idéologique et politique des États ou partis communistes participants (voir liste ci-dessous).


title: Kominform

text: Depuis 1945, l'URSS cherche à étendre sa puissance politique. Le "Kominform" est ainsi créé le à l'occasion de la conférence des partis communistes européens de Szklarska Poręba, en Basse-Silésie polonaise, du au . L'organisation centralise la liaison entre les partis communistes européens, renforçant l'influence soviétique sur ces derniers. Preuve de l'européocentrisme de l'organisation, les PC chinois et vietnamiens ne sont pas invités.


title: Kominform

text: La création du "Kominform" par Staline apparaît comme une réponse au plan Marshall américain, refusé par les démocraties populaires d'Europe orientale (sous la pression soviétique). C'est au cours de cette réunion que fut énoncée la « doctrine Jdanov ».


title: Kominform

text: Lors de la première réunion, à leur grande surprise, les représentants du Parti communiste français (en particulier Jacques Duclos) sont vivement critiqués par Andreï Jdanov (secrétaire du PCUS) pour leur stratégie nationale de participation ministérielle. Dès lors, la position nationale du PCF se radicalise, le parti entrant explicitement dans l'opposition.


title: Kominform

text: Après une seconde réunion en en Yougoslavie, les mentalités changent et le conflit éclate ensuite entre le maréchal Tito et Staline. Aussi, lors de la troisième réunion, qui se déroule du au à Bucarest, le "Kominform" juge le communisme yougoslave de Tito comme éloigné de la vision soviétique. De fait, le Parti communiste yougoslave est exclu et une épuration « anti-titiste » intervient chez tous les membres de l'organisation.


title: Kominform

text: La quatrième réunion se tient à Mátra en Hongrie, du au . Elle entérine l'accentuation de l'effort vers la sauvegarde de la paix, le "Kominform" se dressant comme organe directeur (mais toujours occulte) du Mouvement mondial des partisans de la paix.


title: Kominform

text: La dernière réunion de l'organisation a lieu durant l'année 1950 à Bucarest et traite des aspects fonctionnels.


title: Kominform

text: Après la mort de Staline en , le "Kominform" se met petit à petit en veille : on se dirige vers la coexistence pacifique entre les deux blocs, l'organisation est dissoute le . Cette dissolution est l'effet notamment de la déstalinisation lancée par Nikita Khrouchtchev en février 1956, après le congrès du Parti communiste de l'Union soviétique et le « rapport secret » sur le et les crimes de Staline.


title: Kim Thúy

text: Kim Thúy, née Kim Thúy Ly Thanh le à Saïgon, est une écrivaine québécoise d'origine vietnamienne. Elle vit à Longueuil et elle est mère de deux enfants. Elle a reçu plusieurs prix, dont le Prix littéraire du Gouverneur général 2010, et a été l’une des quatre finalistes du Nobel Alternatif en 2018. Ses livres, dont les ventes montent à plus de partout dans le monde, sont traduits en 29 langues et 40 pays et territoires.


title: Kim Thúy

text: Née au Vietnam en 1968, Kim Thúy est issue d'une famille de lettrés, avec un père philosophe et un grand-père maternel préfet. En 1978, à l'âge de 10 ans Kim Thúy fuit son Viêtnam natal avec ses parents et ses deux frères, comme "boat-people" dans la cale d'un bateau. La famille rejoint d'abord un camp de réfugiés en Malaisie, puis arrive au Québec à Granby, dans la région de la Montérégie, sans encore parler français.


title: Kim Thúy

text: Kim Thúy réalise un double cursus universitaire à l'Université de Montréal. En 1990, elle obtient un diplôme en linguistique et traduction, puis un second en droit en 1993.


title: Kim Thúy

text: Kim Thúy est avocate, elle est reçue au Barreau du Québec en 1995. Elle excerce de 1995 à 1999, dont trois ans à Saïgon. Elle travaille également comme traductrice et interprète. En 2002, elle débute une nouvelle carrière, dans la restauration. Elle tient un restaurant de 2002 à 2007, le "Ru de Nam", situé dans le quartier la Petite-Bourgogne à Montréal.


title: Kim Thúy

text: En 2009, son premier roman "Ru", inspiré de son propre parcours de réfugiée vietnamienne, est édité aux Éditions Libre expression. Le livre devient rapidement un best-seller au Québec et en France. Pour ce livre l'écrivaine est lauréate de nombreux prix, tels le prix du Gouverneur général 2010, le grand prix RTL-Lire 2010 au Salon du livre de Paris ou le Prix du grand public au Salon du livre de Montréal.


title: Kim Thúy

text: En septembre 2011, Kim Thúy cosigne avec Pascal Janovjak, auteur franco-suisse établi en Palestine et rencontré à Monaco, l'ouvrage "À toi", un recueil de correspondances et de récits croisés entre les deux enfants de l'exil, adeptes du nomadisme.


title: Kim Thúy

text: Avec le roman "mãn" publié en 2013, Kim Thúy poursuit l’exploration de sa double identité et sa relation à la cuisine. Mãn a trois mères, une adolescente qui l’a fait naître et l’a déposée dans le potager d’un temple bouddhiste sur le bord d’un des bras du Mékong, une religieuse qui l’y a recueillie et nourrie avant de la confier à une autre femme, Maman, enseignante et espionne. Pour sa sécurité, Maman la confie à un restaurateur vietnamien vivant à Montréal qui devient son époux. Dans ce nouveau monde, Mãn développe son talent naturel pour la cuisine, un art par lequel elle apprendra non seulement à nourrir le corps mais aussi à y distiller au fil des plats souvenirs, émotions et sensualité.


title: Kim Thúy

text: En 2016, l'écrivaine s'attache au quotidien de "Vi", la plus jeune sœur d'une famille de trois grands frères. Dans ce nouveau roman d'apprentissage entre Saïgon et Montréal, de Suzhou à Boston, Kim Thúy questionne une nouvelle fois le déracinement et la construction personnelle loin des prédispositions et de la culture d'origine.


title: Kim Thúy

text: En 2017, Kim Thúy édite l'ouvrage culinaire "Le Secret des Vietnamiennes" aux Éditions Trécarré, un livre de recettes dédié aux recettes traditionnelles et secrets de préparation transmis entre les femmes d’une famille vietnamienne, d’une génération à l'autre.


title: Kim Thúy

text: En 2019, les Éditions de la Bagnole publient le premier album illustré de Kim Thúy, "Le Poisson et l’oiseau". Le livre prend la forme d’un poème qui rend hommage à la beauté et à la différence et est magistralement mis en images par Rogé.


title: Kim Thúy

text: Son dernier roman, "Em", est publié par les Éditions Libre expression en novembre 2020. "Em", qui signifie en vietnamien «petit frère», «petite sœur» ou encore «bien-aimée», explore les façons dont les humains traumatisés par la guerre et l’exil sont poussés à rechercher l’amour et le cercle familial lorsque leur passé les rattrape. À travers les destins liés d’une famille de personnages, le roman évoque autant l’Opération "Babylift", qui a permis l’évacuation de Saigon de milliers d’orphelins biraciaux en avril 1975, que l’industrie du vernis à ongles et des salons de manucure, en passant par les plantations de caoutchouc dans l’Indochine d’antan. Il est le roman le plus emprunté de la Grande Bibliothèque en 2021.


title: Kim Thúy

text: En 2016, Kim Thúy anime la websérie "La Fabrique de Kim", diffusée sur la plateforme de La Fabrique culturelle, où elle rencontre des organismes qui utilisent l'art pour favoriser l'épanouissement.


title: Kim Thúy

text: Le , elle lance l'émission "La table de Kim" à ICI ARTV, dans laquelle elle accueille, en toute amitié, des gens de tous horizons afin de partager un repas et de discuter de sujets divers.


title: Kim Thúy

text: Sauf mention contraire, les œuvres de Kim Thúy sont publiées en France aux Éditions Liana Levi et au Québec aux Éditions Libre expression.


title: Tommie Smith

text: Tommie Smith (né le à Clarksville au Texas) est un athlète américain. Surnommé « Tommie jet », cet athlète de pour fut l'un des meilleurs athlètes de tous les temps sur 200 mètres, mais il est surtout resté célèbre pour avoir protesté après sa victoire, avec son compatriote John Carlos, en levant un poing ganté de noir contre les discriminations dont étaient victimes les Noirs aux États-Unis sur le podium du des Jeux olympiques d'été de 1968 à Mexico. Sur le podium, en signe de soutien, Peter Norman, un athlète blanc, porte un badge de l’"Olympic Project for Human Rights" (OPHR), dont John Carlos a participé à la fondation. Les trois athlètes sont hués par les spectateurs.


title: Tommie Smith

text: Tommie Smith est né le , jour du débarquement américain en Normandie, à Clarksville au Texas. Il est le septième d'une famille de douze enfants. Il souffre d'une pneumonie peu après sa naissance mais survit.


title: Tommie Smith

text: Smith considère ses débuts dans l'athlétisme lorsqu'il est en du primaire (plus ou moins l'équivalent du CM1 en France) et qu'il fait une course contre le meilleur coureur de l'école qui n'est autre que sa sœur.


title: Tommie Smith

text: Il étudie la sociologie à l'université d'État de San José où il s'entraîne sous la direction de Lloyd « Bud » Winter en compagnie de Lee Evans et John Carlos. Il survole les disciplines des 200 et entre 1965 et 1968 grâce à son accélération de fin de course.


title: Tommie Smith

text: Le à San José, il établit ses premiers records du monde en courant un 220 verges () en ligne droite en , soit une vitesse moyenne de 139, pulvérisant le record du monde précédent de 5 dixièmes de seconde. Ce temps fut également homologué comme record du monde du en ligne droite. Ce record aura une longévité exceptionnelle, puisqu'il tiendra 44 ans avant d'être battu par Tyson Gay en , avec un temps de sur 200 m. Mais il est vrai que le 200 m ne se court plus beaucoup en ligne droite.


title: Tommie Smith

text: Le à Sacramento, il bat le record du monde du 220 verges avec virage en . Là encore, ce temps est également le nouveau record du monde du bien qu'il ait couru un peu plus que la distance. Toujours en 1966, le à Los Angeles, il bat le record du monde du relais 4 ×  avec l'équipe nationale américaine en . C'est la première fois que l'on descend sous les 3 minutes dans cette discipline. Le à San José, il s'approprie dans la même course le record du monde du 440 verges () en , et le record du en . Il semble capable de faire bien mieux sur cette distance, mais il préfère se concentrer sur le . Au total, durant sa période universitaire, il égalera ou dépassera treize records mondiaux et sera reconnu « Most Valuable Athlete » (meilleur athlète) trois années consécutives en basket-ball, football américain et athlétisme.


title: Tommie Smith

text: Après avoir passé son baccalauréat en arts de sociologie avec comme spécialité la science militaire et l'éducation physique auprès de l'université d'État de San José, Tommie Smith reçut sa maîtrise en sociologie à Goddard-Cambridge, Boston.


title: Tommie Smith

text: Tommie Smith participe à l'Universiade d'été 1967 à Tokyo où il remporte la médaille d'or sur 200 mètres.


title: Tommie Smith

text: Aux Jeux olympiques à Mexico, le programme ne lui permet pas de s'aligner sur le . Sur le des sélections olympiques américaines, il est battu par John Carlos, en contre pour Carlos ( électroniques). Ce temps n'est pas homologué comme record du monde, car Smith et Carlos portent des chaussures spéciales, interdites par le règlement. À Mexico, le duel entre les deux hommes est très attendu, d'autant que Carlos est aussi le champion en titre du aux Jeux panaméricains de 1967.


title: Tommie Smith

text: Le , Tommie Smith est le vainqueur du 200 m olympique, malgré une légère blessure aux adducteurs contractée lors des demi-finales. Avec un chrono de , favorisé il est vrai par l'altitude, il bat le record du monde du grâce à une éblouissante ligne droite, devant l'Australien Peter Norman , et Carlos, troisième en . Il se relâcha ostensiblement durant les derniers mètres de la course, levant les bras au ciel en signe de victoire, et gaspillant par là même occasion quelques centièmes voire quelques dixièmes de seconde.


title: Tommie Smith

text: Lors de la montée sur le podium le 17 octobre, il est en chaussettes noires montantes et lève un poing ganté de noir, tête baissée pendant l'hymne américain "The Star-Spangled Banner". Son compatriote John Carlos l'accompagne en levant son autre poing puisqu'à cause de l'oubli de sa propre paire de gants, il partage la même paire de gants que Smith. Très symbolique, ce geste est souvent associé au Black Panther Party, bien que Tommie Smith n'en ait jamais fait partie. En effet, il se réclame de l'Olympic Project for Human Rights, groupe qui proposait un boycott des Jeux olympiques par les athlètes afro-américains tant que leurs droits civils ne seraient pas respectés. Des badges de l'organisation seront d'ailleurs portés lors du geste, y compris par John Carlos et Peter Norman, athlète australien deuxième de la course, qui suggéra lui-même le partage de la paire de gants des autres athlètes. Un autre geste symbolique qui a moins été remarqué lors de cet épisode est qu'il a posé sur le podium sa paire de Puma Suède pour rappeler que les afro-américains n'ont même pas le moyen de s'offrir ce type de chaussures, les chaussettes noires montantes étant le symbole de la pauvreté des noirs.