title: Le Temple du Soleil

text: La création du "Temple du Soleil" a lieu dans un contexte de post-libération de la Belgique. Pour avoir travaillé dans un journal sous direction de collaborateurs à l'Allemagne nazie, Hergé se retrouve au sortir de la Seconde Guerre mondiale sous le coup d'une interdiction de publier. Ceci le conduit à ne pouvoir faire paraître son récit que plus de deux ans après sa première partie et cela a des conséquences sur la narration de l'histoire.


title: Le Temple du Soleil

text: Par ailleurs, à cause notamment du départ de son complice, coloriste, décorateur et assistant scénariste Edgar P. Jacobs mais aussi du fait de l'emprisonnement de son ami scénariste Jacques Van Melkebeke, la création du "Temple du Soleil" est l'occasion de l'arrivée auprès d'Hergé de plusieurs intervenants pour l'assister sur les aspects aussi bien graphiques que scénaristiques de son projet. De fait, l'épisode porte en germe la création des Studios Hergé qui seront constitués moins de cinq ans plus tard, en 1950.


title: Le Temple du Soleil

text: "Le Temple du Soleil" est une œuvre marquée par un grand nombre de références littéraires plus ou moins cachées : "L'Épouse du Soleil" de Gaston Leroux, "L'Empire du Soleil" de Conrad de Meyendorff, au moins deux romans de Jules Verne, "Les Enfants du capitaine Grant" et "L'Île mystérieuse", "Les Commentaires royaux sur le Pérou des Incas" du chroniqueur amérindien de langue espagnole Inca Garcilaso de la Vega, et même un roman de Marcel Priollet, "Le Maître du Soleil", paru en 1944.


title: Le Temple du Soleil

text: L'œuvre est une création marquée également par un grand souci de réalisme, ce qui a amené son auteur à effectuer de multiples recherches dans des documents s'intéressant à la civilisation inca. De fait, "Le Temple du Soleil" est considéré comme faisant preuve de véracité historique même si ces recherches n'empêchent pas Hergé de commettre quelques erreurs, approximations ou détournements qui lui seront parfois reprochés.


title: Le Temple du Soleil

text: L’aventure amorcée dans "Les Sept Boules de cristal" se poursuit ici. Tintin et le capitaine Haddock se trouvent à Callao au Pérou à la recherche du professeur Tournesol. Ayant pris un hydravion, ils arrivent sur place avant le professeur et ses ravisseurs dont ils pensent qu'ils se trouvent à bord d'un cargo, le "Pachacamac".


title: Le Temple du Soleil

text: Malgré deux cas de peste bubonique par le médecin du port interdisant toute inspection du navire par la police, Tintin se rend à son bord et y retrouve effectivement le professeur. Il apprend que ce dernier a été enlevé pour avoir (dans l'album précédent) commis le sacrilège d'avoir porté le bracelet de la momie de Rascar Capac et qu’il doit pour cela être mis à mort. Mais les ravisseurs parviennent de nouveau à s'échapper avec le professeur. Tintin et le capitaine Haddock se lancent encore à leur poursuite, non sans avoir échappé à un accident de train qui était en fait une tentative de meurtre déguisée. Ils arrivent dans une petite ville de la cordillère des Andes, Jauga, qui menace d'être une impasse dans leur enquête, la population locale refusant tout à fait de les aider.


title: Le Temple du Soleil

text: Heureusement, un jeune Indien quechua, Zorrino, dont Tintin a pris la défense, se propose de les aider. Il leur apprend l’existence d'un temple, dernière retraite de la civilisation inca, où l'immolation de Tournesol est censée avoir lieu. Ils entreprennent donc un périlleux voyage en compagnie de Zorrino à travers les Andes et la forêt amazonienne. Ils aboutissent au temple, mais ils sont faits à leur tour prisonniers par les Incas. Zorrino échappe à tout châtiment, tandis que Tintin et Haddock sont condamnés à être sacrifiés aux côtés de Tournesol. Heureusement pour eux, les trois compagnons sont sauvés grâce à une éclipse de soleil providentielle, connue de Tintin et qui, surprenant les Incas, fait croire à ces derniers qu'il commande au Soleil. Ils quittent le temple en promettant de ne jamais en révéler l’existence, après avoir obtenu du chef des Incas qu’il mette fin à la malédiction jetée sur les sept explorateurs dans "Les Sept Boules de cristal". Et en effet, ceux-ci sortent un à un de leur léthargie.


title: Le Temple du Soleil

text: L'histoire en album se déroule entièrement au Pérou. Tintin et le capitaine Haddock commencent leur périple au port de Callao où ils sont arrivés d'Europe en hydravion dans le but d'y retrouver le professeur Tournesol. Au départ du petit village de situé à l'extrémité nord-est des faubourgs de Lima, Tintin et Haddock prennent le train en direction de la ville andine de Jauja. Le trajet est l'occasion d'une scène spectaculaire d'accident ferroviaire, sur la Ferrocarril Central Andino, à l'époque ligne de chemin de fer la plus haute du monde. Cette scène prend place au milieu de paysages de montagne qu'Hergé récupère dans l'ouvrage "Pérou et Bolivie" de Charles Wiener, dont l'illustration du tunnel ferroviaire de La Galera et celle d'un pont franchissant le Río Rímac constituent une puissante source d'inspiration.


title: Le Temple du Soleil

text: S'en sortant indemnes, Tintin et Haddock sont pris en charge par une draisine de la compagnie de train et accompagnés à Jauja ("Jauga" dans l'album). De là, ils sont guidés à travers la cordillère des Andes par Zorrino vers le Temple du Soleil. Les recherches documentaires montrent que le paysage entourant le temple correspond à celui de Machu Picchu. Philippe Goddin en déduit donc qu'ils franchissent successivement le Río Apurímac, la Cordillère de Vilcabamba et enfin le Río Urubamba pour y parvenir. Enfin, laissant Zorrino au Temple du Soleil, Tintin et le capitaine Haddock prennent en charge le professeur Tournesol vers la dernière étape de leur périple, la ville de Cuzco.


title: Le Temple du Soleil

text: Le capitaine Haddock acquiert dans la précédente aventure de Tintin, "Les Sept Boules de cristal", un statut nouveau en ce qu'il supplante Milou comme interlocuteur privilégié de Tintin ; leur mise en concurrence narrative prend donc fin à ce moment-là. Néanmoins, avec "Le Temple du Soleil", certains observateurs constatent que la place du capitaine ne semble pas encore tout à fait établie, s'appuyant pour cela sur l'épisode de sa mise au bûcher et notant ainsi qu'il serait .


title: Le Temple du Soleil

text: Chiquito apparaît dès "Les Sept Boules de cristal". En réalité, cet Indien descendant des Incas s'appelle Rupac Inca Huaco et appartient au clergé du Temple du Soleil. Son travail, volontiers qualifié de « fanatique », est d'accomplir une vengeance en plaçant sous hypnose les sept explorateurs. Il apparaît à certains moments clefs de l'histoire : lors de l'arrivée au Pérou du navire dans lequel se trouve prisonnier Tournesol et dont il est le geôlier, lors de l'épisode du bûcher et lors du désenvoûtement des sept explorateurs.


title: Le Temple du Soleil

text: Zorrino est un jeune Indien quechua. À ce titre, il est le sujet de moqueries et de harcèlement de la part des descendants des colons espagnols. Bien qu'accomplissant là un geste qui , Zorrino guide Tintin et le capitaine Haddock vers le Temple du Soleil. Le jeune garçon a donc pour rôle d'établir un lien entre la modernité que Tintin symbolise et la tradition représentée par les Incas cachés dans leur temple. Par ailleurs, Zorrino semble être l’"alter ego" andin de Tintin, qu'Hergé a imprégné de ses valeurs constitutives . De fait, Zorrino et Tchang constituent, avec Abdallah, les seules figures d'adolescents notables dans les "Aventures de Tintin".


title: Le Temple du Soleil

text: Le professeur Tournesol acquiert dans ce diptyque une fonction qu'il ne possédait pas dans les précédents albums, celle de catalyseur de l'aventure qu'il remplit en étant la cible de la vengeance inca. Jean-Marie Apostolidès fait observer qu'à travers son enlèvement, le professeur Tournesol subit un qui lui permet à terme d'appartenir au cercle familial formé par Tintin, Milou et le capitaine Haddock. Enfin, le professeur acquiert un rôle de guide, presque de boussole pour Tintin et Haddock : en effet, il est celui dont les héros suivent la trace puis vers lequel ils se dirigent ; et, de façon générale, il est celui qui donne une direction avec ce résultat paradoxal que l'on ne peut se perdre avec lui : si l'on applique son antienne à l'extrême, en allant toujours , on finit invariablement par revenir à son point de départ. Néanmoins, son exemple seul ne suffit pas pour retrouver son chemin : ainsi, les Dupondt, voulant retrouver Tintin, Haddock et Tournesol grâce à la radiesthésie, se rendent aux quatre coins du monde en se fiant à un pendule dont ils sont incapables d'interpréter correctement les indications. Les interprétations du professeur demeurent donc encore indispensables.


title: Le Temple du Soleil

text: L'histoire est créée au lendemain de la libération de la Belgique, après une de plus de quatre ans par l'Allemagne. Pour avoir collaboré au "Soir" de Bruxelles, un journal proche de l'occupant allemand, Hergé se trouve à partir de septembre 1944 empêché de toute publication : le haut-commandement allié en Belgique, sous lequel sont placées les troupes belges, ordonne que . Cette interdiction dure deux ans : d'abord en attente d'une décision de justice, favorable en décembre 1945, Hergé doit ensuite attendre une autorisation de publication conditionnée par l'obtention d'un certificat de civisme, ce qui est chose faite fin juillet 1946. La publication de ses histoires peut donc reprendre en septembre 1946, d'autant que le journal "Tintin", qu'il fonde notamment avec l'ancien résistant Raymond Leblanc, lui offre le support adéquat.


title: Le Temple du Soleil

text: Mais l'auteur reste sous le coup du ressentiment durable d'un certain nombre de ses concitoyens : ainsi, dans un article paru dans le journal "Front", un professeur d'université regrette que ; de même, dans un autre journal, l'auteur d'un article crée sciemment une confusion entre Hergé et l'ivrogne Haddock dans le but de le discréditer, et reproche à l'hebdomadaire de vanter ouvertement les bienfaits de l'alcool. Enfin, une attaque notable provient, fin septembre 1946, du journal même qui l'a publié durant la guerre, "Le Soir". Même s'il prend soin de ne jamais écrire le nom d'Hergé, le journaliste s'insurge : . Hergé est sensible à ces attaques, comme le montre une récidive de sa dépression chronique. Plusieurs décennies plus tard, au début des années 1970, il réagit encore ironiquement aux reproches qui lui ont été faits à cette époque quant à une éventuelle proximité de sa part avec les thèses d'extrême-droite : Cette réaction à rebours montre que, longtemps après, les plaies ne sont toujours pas refermées. De fait, même si l'opinion dans sa majorité devient favorable à l'auteur, cela prend des années. Pierre Assouline note le désamour qu'Hergé ressent pour son pays à ce moment-là, ce qui se traduit quelques mois plus tard, courant 1947, par un projet de départ pour l'Amérique du Sud. En attendant, au milieu de l'année 1947, un épisode de dépression particulièrement intense le touche et la publication du "Temple du Soleil" dans le journal "Tintin" est interrompue pour plusieurs semaines. L'achèvement de l'histoire se fait pour son auteur.


title: Le Temple du Soleil

text: Le cours de la création du "Temple du Soleil" est marqué par une succession d'évènements qui conduit à l'installation de scénaristes et de dessinateurs autour d'Hergé, posant ainsi les premières pierres de ce qui deviendra les Studios Hergé.


title: Le Temple du Soleil

text: Le scénario et le dessin de l'œuvre sont signés du seul nom d'Hergé. Selon les observateurs, il connaît la trame voire la chute du "Temple du Soleil" dès l'écriture des "Sept Boules de cristal", première partie du diptyque. Les études dans les archives de l'auteur indiquent son cheminement intellectuel pour écrire le scénario. Les chercheurs ont ainsi pu étudier un carnet dans lequel, dix ans auparavant, il consigne des idées dont certaines deviennent par la suite constitutives du scénario du "Temple du Soleil". Il est ainsi possible d'y retrouver une ébauche de la séquence de l'attentat avec le train, notée ainsi :


title: Le Temple du Soleil

text: Pourtant Hergé n'est pas vraiment seul car, dès "Les Sept Boules de cristal", Edgar P. Jacobs intervient non seulement en qualité officielle de coloriste et créateur des décors, mais aussi dans le développement du scénario. Comme créateur des décors, celui-ci est largement irremplaçable pour la qualité des détails qu'il met en place. Quant au scénario, une part non négligeable des idées initiales provient de discussions entre Hergé et lui : par exemple, complétant l'idée de départ d'Hergé de l'attentat du train, Jacobs aurait lancé celle de la chute du wagon. L'importance de ses apports est si grande que Jacobs demande à Hergé de co-signer avec lui la création du "Temple du Soleil" et des prochaines histoires, ce qu'Hergé refuse. De fait, les deux se séparent artistiquement courant mai 1947, au moment de la publication des premières planches de l'album.


title: Le Temple du Soleil

text: Parallèlement, Hergé bénéficie aussi d'interventions de son ami Jacques Van Melkebeke, scénariste de bande dessinée dont l'influence est souvent d'origine littéraire : ce serait ainsi lui qui aurait présenté à Hergé "L'Épouse du Soleil" de Gaston Leroux. L'aide de Van Melkebeke est importante mais il est rattrapé par son passé de collaborateur en cours de production de l'œuvre, et ne peut plus intervenir auprès d'Hergé.


title: Le Temple du Soleil

text: Ces deux départs plongent Hergé dans le désarroi, d'autant qu'il souffre d'un nouvel accès de dépression lié aux incertitudes d'après-guerre pour sa collaboration au "Soir". C'est alors qu'il fait appel à Bernard Heuvelmans, un scientifique qui l'a déjà conseillé sur "L'Étoile mystérieuse". En effet, selon ce dernier, et , il lui . Selon son témoignage, il est possible de situer le début de son intervention au moment où Tintin, le capitaine Haddock, Zorrino et Milou pénètrent dans les grottes qui les conduiront au Temple du Soleil . En 1995, Heuvelmans revendique l'idée de l'éclipse solaire qui sauve Tintin et ses compagnons de la mort, ce qui permet à Hergé d'achever son histoire. Nuançant ces propos, certains chercheurs se posent la question de la quantité d'aide fournie, même s'ils reconnaissent que les rétributions que reçoit Heuvelmans de la part d'Hergé se sont considérablement amplifiées, signe d'un travail certain. Par ailleurs, du point de vue graphique, Hergé se fait aider par de nouveaux collaborateurs : Guy Dessicy et Frans Jageneau pallient l'absence de Jacobs et l'aident dans tout ce qui ne touche pas aux personnages, domaine qu'Hergé se réserve.


title: Le Temple du Soleil

text: Tous ces apports mis bout à bout font donc dire aux observateurs de l'œuvre hergéenne que, , et et donc, . Pourtant, Hergé proclamera toujours que ces différents apports étaient strictement limités et qu'il reste bien le seul auteur des "Aventures de Tintin".


title: Le Temple du Soleil

text: La prépublication de l'aventure commence le au numéro 1 du journal "Tintin" et s'achève le . Néanmoins, si les premières pages de cette publication hebdomadaire portent le titre "Le Temple du Soleil", elles correspondent en fait à la fin de l'histoire des "Sept Boules de cristal" dont la prépublication dans le journal "Le Soir" n'avait pu s'achever du fait de la libération de la Belgique, le . En effet, c'est l'équivalent d'une douzaine de planches qu'il restait à publier. Dès lors, si l'on excepte ces planches finales des "Sept Boules de cristal", la prépublication de ce qui constituera l'album du "Temple du Soleil" proprement dit débute dans le numéro daté du jeudi .


title: Le Temple du Soleil

text: Une fois encore, à l'image de celle des "Sept Boules de cristal", cette prépublication connaît une interruption de plusieurs semaines du au du fait du syndrome dépressif qui touche Hergé, dont Pierre Assouline attribue la cause cette fois à la pression qu'il a subie à la Libération devant les accusations de collaboration portées à son encontre. La crise est si profonde que l'auteur de Tintin projette un temps de s'exiler en Amérique du Sud afin de s'extraire de l'atmosphère pesante de son pays natal. En attendant, Hergé continue à montrer des signes inquiétants pour l'éditeur du journal "Tintin" dont la parution pourrait de nouveau s'interrompre. Ainsi, pour alléger le travail d'Hergé, Raymond Leblanc décide que seules deux bandes sur les trois composant la planche hebdomadaire doivent être consacrées à l'aventure de Tintin ; la place restante est dédiée à une chronique historique écrite par Jacques Van Melkebeke et illustrée par Guy Dessicy et intitulée « "Qui étaient les Incas ?" ». Cet arrangement dure huit semaines entre le jeudi et le jeudi .


title: Le Temple du Soleil

text: La publication dans le "Journal Tintin" se fait dans un format « à l'italienne » à raison d'une planche par semaine, chaque planche occupant l'espace des deux pages centrales du journal. Plusieurs raisons président à un tel choix de présentation : ce support et ce format remplacent avantageusement les supports et formats du journal "Le Soir" dans lequel avait été pré-publié "Les Sept Boules de cristal" ; mais surtout, cette présentation permet à Hergé de ne devoir produire que l'équivalent d'une planche d'album par semaine, tout en laissant au lecteur la satisfaction de lire une aventure de Tintin en double page. Une publication ultérieure de l'œuvre sous ce format à l'italienne est proposée en 1988 puis en 2003 par les Éditions Casterman. Une autre publication sous ce format à l'italienne tel qu'il est paru dans "Tintin" est publiée sous la forme d'un album cartonné le sous le titre "La Malédiction de Rascar Capac" avec pour sous-titre "Tome 2 : Les secrets du temple du soleil".


title: Le Temple du Soleil

text: La publication sous forme d'album en couleurs se fait en 1949. Dès la prépublication s'est posée la question du passage du format « à l'italienne » du journal "Tintin" au format « portrait » de l'album qui impose à Hergé de procéder à une refonte de son histoire. Mais Hergé est habitué à de telles manipulations puisqu'il a déjà dû refondre "Les Sept Boules de cristal" en format album à partir d'un format par "strips" de trois ou quatre cases, aussi considère-t-il qu'il n'aura pas de problème pour réaliser cet exercice. Il va néanmoins rencontrer certaines difficultés à le faire.


title: Le Temple du Soleil

text: De fait, sur les qui composent son récit de prépublication en format à l'italienne, il est amené à retrancher environ , ce qui représente près de 15 % de l'ensemble. Dans l'opération, certaines séquences doivent être éliminées, comme une scène où le capitaine Haddock s'emplit les poches de pépites d'or natif qu'il trouve dans les grottes qui mènent au Temple du Soleil. Philippe Goddin souligne combien cette obligation de retrancher des éléments constitue en fait une bénédiction pour Hergé, tant Haddock fait alors preuve d'une cupidité qui ne lui est pas familière. De plus, ces retraits de séquences le conduisent à devoir créer des cases pour effectuer les raccords entre des séquences qui ne se succédaient pas directement. Autre exemple, lorsque le capitaine souffre du mal des montagnes (soroche, en quechua) au début de leur expédition, Zorrino tend des feuilles de coca. Celles-ci sont mâchées par les indigènes pour supporter les rudes conditions locales et bénéficier de ses vertus stimulantes.


title: Le Temple du Soleil

text: Par ailleurs, à l'inverse des élargissements et des zooms arrière auxquels il avait pu procéder dans "Les Sept Boules de cristal", il est amené à réduire la taille de beaucoup de cases. De fait, contrairement à ses précédents albums, il ne peut insérer qu'une seule des grandes cases spectaculaires (d'un format d'une demi, voire d'une planche entière) dont il usait précédemment, comme dans "Les Sept Boules de cristal". De plus, cette case occupe seulement l'espace d'une demi-page, contre une page entière comme dans "Le Crabe aux pinces d'or" par exemple.


title: Le Temple du Soleil

text: Hergé a souvent utilisé nombre d'œuvres littéraires comme sources d'inspiration pour la création de scénarios de Tintin. "Le Temple du Soleil" ne fait pas exception avec au moins six sources que les recherches ont recensées. Néanmoins, l'auteur ne reconnaît pas volontiers de telles inspirations, ne serait-ce que parce qu'il craint de devoir justifier des références qu'il n'a pas apportées ou même qu'il ne connaît pas : ainsi, quelques années après la parution de l'album, il refuse la préface d'un livre qui lui est consacrée et pourtant écrite par Roger Nimier au prétexte que, entre autres, le préfacier affirme que "Le Temple du Soleil" aurait fait appel à l'œuvre de D. H. Lawrence.


title: Le Temple du Soleil

text: La source d'inspiration la plus étudiée et la plus reconnue pour cette histoire est "L'Épouse du Soleil", un roman d'aventure écrit par Gaston Leroux et paru sous forme de feuilleton en 1912 puis en livre en 1913. Il s'agit de la seule source à laquelle Hergé se réfère explicitement, du moins chez Numa Sadoul : ayant été par l'idée de , il confirme avoir . Certains épisodes du roman de Leroux se retrouvent donc adaptés : par exemple, la réponse que font invariablement les Indiens aux questions du héros de Leroux () devient chez Hergé un gag relevant du comique de répétition lorsque le capitaine Haddock se voit refuser lui aussi toute assistance par la réponse de la part des Indiens . Mais l'inspiration va plus loin. En effet, c'est toute une partie de la structure du récit de Gaston Leroux qu'il est possible de retrouver chez Hergé : départ du même port de Callao ; allusion au négoce de guano ; déplacement par le train vers Jauga ; puis équipée à pied à travers la montagne vers le temple du soleil dont les gardiens prévoient le sacrifice sur un bûcher de la compagne du héros. Quant à Huascar, grand-prêtre du Soleil qui a offert la médaille à Tintin, il porte le nom d'un « Indien de Trujillo », jouant un rôle central dans le roman.


title: Le Temple du Soleil

text: Pour nourrir sa réflexion, Hergé puise aussi dans un témoignage, celui de Conrad de Meyendorff, "L'Empire du Soleil" (1909), qui est le journal de voyage de cet officier de la marine russe de nationalité allemande et de sa femme au cœur de l'Amazonie lors de leur voyage de noces qui dure deux mois en 1903. Ainsi, Hergé reprend la trame d'un épisode de ce livre qui relate la mise en quarantaine des passagers du navire en arrivant à Callao, pour cause de peste bubonique. D'ailleurs, Hergé reprend cette même maladie pour justifier la quarantaine imposée aux passagers du "Pachacamac", ce qui se révèle un prétexte pour interdire aux autorités toute inspection du navire. Une des chroniques « "Qui étaient les Incas ?" » raconte une anecdote, qui a peut-être inspiré Hergé pour son histoire et qui est racontée dans ce même ouvrage.


title: Le Temple du Soleil

text: De plus, Hergé aurait eu pour source d'inspiration des passages de certains ouvrages de Jules Verne dont, le plus assurément, le roman d'aventures "Les Enfants du capitaine Grant", paru en 1868 et dont une partie de l'intrigue se déroule en Amérique du Sud. En effet, certains observateurs voient des reprises de ce dernier dans l'épisode où Milou est enlevé par un condor, et en particulier au moment où Tintin s'agrippe aux pattes du volatile : cette vignette n'est pas sans évoquer l'illustration que tira Édouard Riou du roman. De même, il est possible de retrouver une similitude entre la vignette où Tintin pénètre à bord du "Pachacamac" en début d'album et l'illustration de Jules Férat représentant un épisode de "L'Île mystérieuse" paru en 1875. Ces rapprochements entre des vignettes d'albums de Tintin et des épisodes ou des illustrations de romans de Jules Verne ont toutefois fait l'objet de polémiques. De fait, il est difficile de mesurer l'influence réelle que peut avoir l'œuvre de Jules Verne sur "Le Temple du Soleil", d'autant qu'Hergé a toujours nié avoir jamais lu cet auteur. Néanmoins, si ce lien existe, il est possible de l'attribuer de nouveau à Jacques Van Melkebeke, parfois qualifié en effet de .


title: Le Temple du Soleil

text: Par ailleurs, selon toute hypothèse, Hergé se serait également inspiré des "Commentaires royaux sur le Pérou des Incas" de Inca Garcilaso de la Vega, chroniqueur amérindien de langue espagnole de la fin du dont il aurait eu vent grâce à l'ouvrage de Conrad de Meyendorff. Certains indices tendraient à le prouver bien que cela soit très discret. Ainsi, dans la version de prépublication dans "Tintin" peut-on lire cette demande faite par Tintin à Milou de hurler alors qu'ils se trouvent sur le bûcher préparés par les Incas. Or cette injonction constituerait un reflet du témoignage de Garcilaso de la Vega qui raconte : . Par ailleurs, toujours dans cette scène, le chant des jeunes femmes avant le sacrifice serait tiré du même livre dont Hergé a recueilli la traduction : .


title: Le Temple du Soleil

text: De même, la description de l'usage des lentilles servant à allumer le bûcher des condamnés appartient aux "Commentaires royaux", ce qu'aurait également emprunté Hergé, choix qui contredit la description que l'on trouve dans une illustration d'article du "National Geographic" sur la civilisation inca, réalisée par Herbert M. Herget, selon laquelle les Incas utilisaient une petite coupelle en or au centre de laquelle ils plaçaient l'objet à enflammer. Mais l'indice le plus probant dans l'usage de cet écrit comme source tiendrait dans cette image plusieurs fois répétée par Hergé du lama qui crache sur le visage du capitaine Haddock. En effet, il semble que cette idée n'ait jamais été utilisée dans la littérature, à tout le moins ni dans "L'Épouse du Soleil" de Gaston Leroux, ni dans d'autres récits où ces animaux sont pourtant présents. Or il se trouve qu'il s'agit justement d'une représentation des lamas décrite par Garcilaso de la Vega : .


title: Le Temple du Soleil

text: Une autre source d'inspiration possible pourrait être le conte philosophique "Candide" de Voltaire paru en 1759. En effet, Tintin et ses compagnons quittent le Temple du Soleil avec des lamas chargés d'or et de pierreries, ce qui n'est pas sans évoquer la manière dont Candide quitte le pays d'Eldorado. Or, cette référence littéraire a peut-être comme origine le fait que le "Zadig" du même Voltaire paraît en version dessinée dans les pages du journal "Tintin" en même temps que "Le Temple du Soleil", ce qui a pu amener l'auteur à s'y intéresser ou à se remémorer l'œuvre de l'écrivain ; une autre hypothèse propose que ce soit Edgar P. Jacobs, dont la culture est plus développée, qui aurait pu glisser cet apport littéraire.


title: Le Temple du Soleil

text: Enfin, en juin 2014, le site d'information en ligne Sept.info croit pouvoir affirmer qu'Hergé se serait inspiré d'un roman de 32 pages, "Le Maître du Soleil", de Marcel Priollet (écrivant alors sous le nom de plume de René-Marcel de Nizerolles), datant de 1942 et paru en 1944 aux Éditions du livre moderne. En effet, il est possible d'y trouver des éléments qui constituent une partie de la trame de l'œuvre d'Hergé : la découverte par le héros dans sa cellule d'un journal permettant de prévoir une éclipse de soleil ; la demande par le héros à son compagnon de le suivre aveuglément ; des dialogues que le journaliste juge très proches comme la supplique que chaque héros fait au Soleil pour qu'il s'éteigne ou comme la demande implorante que fait l'Inca au héros de faire réapparaître le Soleil. Néanmoins, concernant ce dernier point, il est possible de noter qu'Hergé choisit de prêter un tel langage emphatique à d'autres personnages, tel le prêtre implorant le Soleil alors qu'on met le feu au bûcher (), que Philippe Goddin ne manque pas de rapprocher de la déclamation notée par Herbert Herget dans le "National Geographic" (), et qui n'est donc pas propre à une seule référence.


title: Le Temple du Soleil

text: Pour la création de cette aventure, Hergé fait preuve d'une volonté manifeste de crédibilité en s'appuyant fortement sur une documentation fiable. Ainsi pour la séquence à bord du "Pachacamac", il parvient à se procurer les plans d'un cargo, le S.S. "Égypte", de même qu'il obtient l'autorisation de parcourir le navire alors ancré à Anvers, ce qui lui permet de faire effectuer à son personnage un trajet précis et cohérent. L’"Égypte", navire issu du programme de guerre allemand de conversion de navires de commerce en croiseurs auxiliaires appelé « », est construit en 1946 par les chantiers belges Jos Boel & Fils, qui lui fournissent des photos et un plan détaillé ; c'est le même navire qui inspire plus tard les dessins du "Ramona" dans l'album "Coke en stock".


title: Le Temple du Soleil

text: Cette volonté de véracité est identique en ce qui concerne le monde inca. Or la réussite est telle qu'elle fait dire aux observateurs de son œuvre qu'en plus de proposer , Hergé .


title: Le Temple du Soleil

text: Les sources bibliographiques sur lesquelles Hergé s'appuie pour écrire "Le Temple du Soleil" sont plus importantes que pour "Les Sept Boules de cristal", le premier volume du diptyque. En effet, le manque de documentation pour écrire ce dernier a été source de frustration pour l'auteur à tel point qu'il s'en était ouvert à Charles Lesne, son correspondant à Casterman, dans un courrier du 26 mars 1946. Aussi étoffe-t-il sa documentation : il s'appuie toujours et en premier lieu sur l'ouvrage de Charles Wiener, "Pérou et Bolivie", notamment pour la quantité des gravures qui le composent. Cet ouvrage lui est notamment utile pour ses représentations de villes que Tintin est amené à traverser.


title: Le Temple du Soleil

text: Il utilise également deux dossiers du "National Geographic", datés de 1938 et intitulés « ' » et « ' », intéressants pour leurs descriptions des costumes, de l'habitat et de l'environnement du Pérou. En outre, ces dossiers contiennent huit illustrations dessinées par Herbert M. Herget représentant des , dont, notamment, une scène spectaculaire de cérémonie où les participants font circuler un serpent factice : Hergé s'en inspire très fidèlement pour représenter la cérémonie préparatoire à la mise au bûcher de Tintin, Haddock et Tournesol.


title: Le Temple du Soleil

text: Par ailleurs, Hergé se procure "La Civilisation aztèque", datant de 1934 et écrit par J. Eric Thomson, conservateur du musée Field à Chicago : ce livre lui est utile pour la description des objets du quotidien dans le Mexique précolombien. Enfin, l'auteur utilise les illustrations contenues dans l'ouvrage de Conrad de Meyendorff, "L'Empire du Soleil, Pérou et Bolivie".


title: Le Temple du Soleil

text: Cette documentation permet de représenter avec un souci du détail quasi ethnographique les populations croisées par les héros. Ainsi, on voit des péruviens porter le chapeau melon (bombín), apportés par les Européens au XIX s et qu'ils adoptèrent depuis, ainsi que des ponchos, dont les motifs indiquent le village d'origine de leur propriétaire. Il en va de même pour les vendeuses de chicha, tirés d'une photo de National Geographic.


title: Le Temple du Soleil

text: Hergé ne s'est pas seulement inspiré de sources littéraires. Il a aussi puisé dans le cinéma, avec le long-métrage d'animation des studios Disney sorti en 1942, "Saludos Amigos". Plus précisément, la séquence "Lac Titicaca", montrant Donald chevauchant un lama, dont le couvre-chef inspirera celui que porte Tintin quand, vêtu d'un poncho, il retrouve le capitaine, parti à sa recherche avec les Dupondt.


title: Le Temple du Soleil

text: Les escapades autour du monde des Dupondt, cherchant désespérément leurs amis grâce à leurs pendules, donne l'occasion pour Hergé de montrer des paysages du monde entier. La première donne l'occasion de montrer une nouvelle fois la France dans les aventures de Tintin, lorsqu'ils grimpent les escaliers du pilier Est de la Tour Eiffel. Une autre les montre à Gizeh, devant le Sphinx, ainsi que les grandes pyramides, qu'Hergé avait déjà représentées dans "Les Cigares du pharaon".


title: Le Temple du Soleil

text: Malgré toutes les précautions dont il a pu s'entourer afin d'éviter le maximum d'erreurs, Hergé commet certaines inexactitudes qui émaillent son récit.


title: Le Temple du Soleil

text: La première raison en est la faible documentation iconographique dont dispose l'auteur, ce qui l'oblige à jouer avec la réalité. Ce genre d'erreurs plus ou moins volontaires apparaît par exemple dès la une du premier numéro du journal "Tintin", montrant au lecteur une effrayante statue géante. Composée par Jacobs, elle mêle un personnage sculpté sur le dos d'un miroir à main, auquel a été attribué une massue d'un vase céramique de Chimbote d'un guerrier à tête de chouette et les perles de la coiffe d'un dieu Soleil figuré en crabe. Arborant enfin une peinture faciale, reprise d'un livre représentant des dessins de différentes peintures faciales péruviennes .


title: Le Temple du Soleil

text: Ces erreurs reviennent dans les premières cases de l'album puisqu'en faisant déambuler Tintin et le capitaine Haddock dans les rues de Lima proche de Callao, ce sont en fait celles correspondant à la ville de Cusco qu'ils traversent. Cette transposition de Cusco à Callao se remarque aussi avec la "chola", vêtue d'une , qui se promène dans les rues, portant un enfant sur son dos et filant la laine, inspirée de deux autres photographiées dans cette première ville.


title: Le Temple du Soleil

text: De même, quelques planches plus loin, les illustrations des rues de la ville de Jauja que Tintin arpente correspondent en fait à des peintures de la ville de Puno située à près de de là à vol d'oiseau. Le nom même de cette cité, "Jauga" dans l'album, est l'objet d'une erreur puisqu'elle se nomme "Jauja", erreur dont l'origine est une faute d'orthographe de la part d'Edgar P. Jacobs qu'Hergé a recopiée. Dans cette ville, le héros passe devant un mur fait d'un appareillage de blocs en granit à angles droits sans mortier, que l'on retrouve plutôt à Cusco. Toutefois, celui devant lequel il passe dans la case suivante est fait de blocs de schistes reliés entre eux par des couches de mortier, comme on retrouve à Jauja.


title: Le Temple du Soleil

text: Similairement, les héros passent la première nuit de leur expédition avec Zorrino dans un chulpa, qu'il présente comme étant un vieux tombeau inca. Il s'agit en fait de tour funéraire dans certaines civilisations pré-incas, que l'on trouve au sud du pays. De plus, la taille de celui de l'album est exagérée, dont la chambre mortuaire permet à plusieurs personnes de s'y allonger à l'aise, tandis que dans la réalité, celle-ci est petite.


title: Le Temple du Soleil

text: De la même manière, en fin d'histoire, si la vignette où Tintin et Haddock sont amenés à leur bûcher correspond à un cliché de la cité du Machu Picchu issu du "National Geographic", l'appareillage du mur sur la bande suivante correspond à un dessin représentant les murailles de la citadelle de Saqsaywaman située à Cusco. Enfin, lorsque Hergé représente cette même ville de Cusco en fin d'histoire, le décor de la rue visible en vignette correspondrait plutôt à la ville de La Paz, capitale administrative de la Bolivie, puisqu'il s'inspire d'un cliché pris par Conrad de Meyendorff de cette dernière.


title: Le Temple du Soleil

text: La seconde raison de ces erreurs provient du fait que les sources dont Hergé dispose sont elles-mêmes sujettes à caution. Ainsi, il est démontré que les dessins effectués par Herbert Herget dans le "National Geographic" constituent souvent une interprétation de sa part de la réalité historique. Par exemple, Herget attribue des vases à la culture moche : cette dernière est certes sud-américaine mais elle n'est pas inca, lui étant antérieure de plusieurs siècles. Bien que certains costumes représentés par Hergé semblent créés de toutes pièces, il se base sur des éléments réels. Ainsi, le couvre-chef, qu'Hergé a réutilisé pour en coiffer le professeur Tournesol, ne représente pas un perroquet, comme d'aucuns l'ont cru, mais plutôt une tête de batracien. Ces animaux symbolisent l'eau et commandent la pluie, selon des mythes d'Amérique du sud.


title: Le Temple du Soleil

text: On retrouve ce mélange de différentes cultures andines dans le tombeau, en partie écroulé à la suite d'un des nombreux séismes que connaît le pays, que les héros découvrent avant leur contact avec les Incas. On note ainsi ce vase-portrait au regard sévère, que Tintin confond avec la tête d'une personne et qui est représentatif des céramiques mochicas. Quant aux momies, si marquantes que l'auteur décide de les réutiliser pour la couverture de l'album, elles proviennent de la culture Chancay. Plus précisément, l'auteur s'est inspiré de la coupe d'une tombe d' et d'un dessin de tête mise au jour à Chancay. Ce sont des exemples parmi les nombreux objets d'arts disséminés dans la tombe.


title: Le Temple du Soleil

text: Le Temple du Soleil lui-même est représentatif de cette volonté de représenter des éléments incas, tout en prenant la liberté d'y incorporer des éléments d'autres cultures, comme précisé plus haut. Ainsi, la porte trapézoïdale par laquelle les héros déboulent en pleine cérémonie est courante dans l'architecture inca. Toutefois, le dessin surmontant l'autel a été recopié à partir d'une figure représentant Viracocha, ornant la porte du Soleil à Tiwanaku, site archéologique bolivien représentatif de la . Quant aux dessins sur le trône de l'Inca, ils sont sans doute issus de peintures découvertes sur le site de Pachacamac. Ce qui n'empêche pas que la chambre dans laquelle logent Tintin et Haddock soit entourée de tentures qui, en plus de garantir une isolation thermique dans ce site en altitude, offre au regard des motifs incas.


title: Le Temple du Soleil

text: Après avoir été délivrés de leur bûcher, Tintin et ses amis sont emmenés dans un sanctuaire à la demande du journaliste, pour que soit levée la malédiction de Rascar Capac. Notons au passage que le couloir qui y mène reprend une grotte contenant une nef, dessinée par Wiener et qui se trouve aux alentours de Cusco (non localisée précisément). Puis, ils transitent par un autre couloir vers la salle du trésor, dont l'accès se fait par une porte reprenant le motif d'une pierre sculptée de la culture Pashas, exposée à Cabana. Cette salle entrepose le trésor des Incas, dans lequel Hergé place des statues, dont une reprend celle figurant à la une du premier numéro du journal "Tintin".


title: Le Temple du Soleil

text: Enfin, un épisode renvoie à un événement astronomique sur lequel beaucoup de commentaires ont été émis : l'éclipse solaire. Comme elle se produit lors de l'épisode final du bûcher qui constitue un évènement central au sein de l'histoire, l'éclipse marque la résolution de l'aventure ; l'idée semble en avoir été apportée par Bernard Heuvelmans. La première erreur d'Hergé est historique lorsqu'il prétend que les Incas ne connaissent pas un tel phénomène, alors qu'il leur était familier même s'ils ne savaient pas prévoir les éclipses. Par ailleurs, la seconde erreur, scientifique, concerne le bord à partir duquel le Soleil est occulté par la Lune. De fait, quelque temps après la publication de la version album du "Temple du Soleil", Hergé reçoit un abondant courrier l’informant qu’il a commis une erreur lors de la scène en la faisant démarrer par la droite du Soleil. Or les personnages se trouvant dans l’hémisphère sud et non dans l’hémisphère nord, l’éclipse aurait dû se dérouler dans le sens inverse de sa description. L'erreur est d'autant plus fâcheuse que la version de prépublication propose une version réaliste de la scène, où la Lune occulte le Soleil par la gauche. C'est ainsi que, plusieurs années plus tard, cette scène est remise en question par Hergé qui, simultanément, regrette l'erreur et considère le procédé comme un cliché scénaristique : .


title: Le Temple du Soleil

text: L'introduction des lamas dans les rues de Callao est hasardeuse, ces animaux des hauts plateaux suporteraient mal de vivre au littoral, manquant notamment de fraîcheur. Cette liberté permet néanmoins d'introduire dès le début le running gag des lamas et du capitaine.


title: Le Temple du Soleil

text: Ces erreurs mises bout à bout, et notamment celles concernant la civilisation inca, font qu'un certain nombre de critiques seront dirigées à l'encontre du "Temple du Soleil" par les spécialistes de l'Amérique pré-colombienne. Néanmoins, Hergé, en créant "Le Temple du Soleil", n'a pas pour objectif de faire œuvre d'exactitude historique mais simplement de réalisme et de crédibilité. Par ailleurs, les observateurs tintinologues font remarquer que l'œuvre appartient au domaine de l'art et que l'important demeure que dans le récit et le monde qu'il décrit. Enfin, l'amoncellement d'éléments hétéroclites venant de tout le Pérou est l'occasion pour les lecteurs de découvrir la diversité des arts des différentes civilisations andines et, plus largement, celle qu'offre ce pays.


title: Le Temple du Soleil

text: Certains observateurs notent que "Le Temple du Soleil" marque un virage dans l'état d'esprit avec lequel travaille Hergé. En effet, il est alors la cible d'attaques pour sa collaboration au journal "Le Soir" durant la Seconde Guerre mondiale. Cet état d'esprit se ressentirait ainsi sur son récit qui deviendrait à partir de là moins léger : c'est ce qui fait dire à Assouline que . Ainsi, ce même observateur veut voir dans la vignette où le capitaine Haddock est effondré dans un fauteuil en attente de nouvelles de Tournesol le reflet d'une grave crise de la dépression subie par Hergé. De la même façon, certains épisodes du récit appartenant tout à fait au "Temple du Soleil" constitueraient autant de clins d'œil ironiques de la part de l'auteur sur sa propre vie personnelle, comme cette exclamation du capitaine : un des Dupondt l'interroge alors, , ce à quoi répond le capitaine . Or cet échange ne serait pas sans évoquer à la fois le fait qu'Hergé fête alors ses quarante ans et le fait qu'il est touché par un fort syndrome dépressif.


title: Le Temple du Soleil

text: Par ailleurs, l'album fait intervenir Zorrino, un personnage dont la création pourrait elle aussi entrer en résonance avec la vie d'Hergé, tout comme le thème qu'il convoque, celui de l'adoption. En effet, l'écrivain et critique littéraire britannique Tom McCarthy relève combien cette figure d', qui donc semble être un orphelin, renvoie à d'autres figures identiques dans l'œuvre d'Hergé : Tchang dans "Le Lotus bleu" ou, plus tard, Miarka dans "Les Bijoux de la Castafiore". Dans les albums de la série, Tintin apparaît aussi comme . Or il se trouve que Zorrino, comme ces autres personnages, finit par bénéficier de ce qui pourrait peu ou prou se rapprocher d'une adoption : . McCarthy ne fait pas explicitement un lien entre ce thème et un hypothétique désir d'adoption de la part d'Hergé mais d'une part, ce dernier n'a alors pas d'enfant (et n'en aura jamais) et d'autre part, Pierre Assouline dans son ouvrage, "Hergé", pense pouvoir révéler que le dessinateur et sa femme d'alors, Germaine Kieckens, auraient entamé une démarche d'adoption à la fin des années 1940. Néanmoins, cette affirmation, qu'Assouline affirme tenir de Germaine avant qu'elle ne décède en 1995, est mise en doute dès 2002 par un autre biographe d'Hergé, Benoît Peeters dans son ouvrage "Hergé, fils de Tintin", voire niée de façon tranchée par les héritiers d'Hergé, ainsi que par le même Benoît Peeters qui en 2009 signe un communiqué commun avec Philippe Goddin en la qualifiant de . De façon plus avérée, il apparaît qu'Hergé est stérile, ce qui conduit Pierre Assouline à regretter ne pas posséder plus d'information concernant ce sujet, car .


title: Le Temple du Soleil

text: Malgré cette pesanteur, des accès de spontanéité et de fraîcheur demeurent tout de même en cours de récit. Ainsi Numa Sadoul, qui la scène de l'éclipse solaire, se satisfait tout de même du fait qu'elle soit littéralement par .


title: Le Temple du Soleil

text: Bien qu'appartenant à un diptyque formé avec "Les Sept Boules de cristal", "Le Temple du Soleil" a sa spécificité visuelle et narrative propre. L'album est qualifié par Philippe Goddin de , ne serait-ce que parce qu'il paraît d'emblée en couleurs, ce qui n'avait pas été le cas pour "Les Sept Boules de cristal".


title: Le Temple du Soleil

text: Les premières planches de la version de prépublication du "Temple du Soleil" constituent de façon narrative une source d'interrogation pour Hergé : quelle transition efficace et réaliste offrir avec "Les Sept Boules de cristal" ? En effet, l'auteur fait face à deux écueils : cette dernière histoire a brusquement été interrompue avant sa fin ; et deux ans se sont écoulés depuis cette interruption. C'est ainsi que, dans la version de publication dans le journal "Tintin", Hergé propose un résumé de l'aventure précédente par une coupure de presse que lit Tintin en se rendant à Moulinsart. Néanmoins, cette présentation est absente de l'album puisque toute la partie de cette histoire se déroulant en Europe se retrouve dans l'album des "Sept Boules de cristal".


title: Le Temple du Soleil

text: Plus largement, "Le Temple du Soleil" s'inscrit dans une continuité au sein de la série des "Aventures de Tintin" et cela apparaît d'abord au niveau de la construction du récit. Ainsi, selon Pierre Masson, professeur émérite de littérature française à l'Université de Nantes, "Le Temple du Soleil" comprend deux étapes rituelles qui constituent ensemble une véritable initiation, laquelle permet à Tintin de résoudre la quête dont il s'est saisi : d'abord, le héros subit un qui consiste en sa mort symbolique suivie d'un baptême ; ensuite, il est invité à une , terme qu'il faut entendre dans son sens religieux, où l'impétrant ne subit plus le rituel mais en est l'acteur. Or il apparaît que ce dispositif scénaristique est déjà établi dans les "Aventures de Tintin", notamment à partir de "Tintin en Amérique", inscrivant tout à fait "Le Temple du Soleil" dans la continuité de la série.


title: Le Temple du Soleil

text: Le chercheur situe la première étape de l'initiation au moment où Tintin est victime d'un attentat dans un train : le héros se lance du haut d'un viaduc, dans le vide, marquant là sa mort symbolique. Or cette chute s'achève en véritable plongeon dans une rivière . Un tel cheminement est, de façon tout à fait caractéristique, déjà visible dans l'album des "Cigares du pharaon" dans lequel Tintin, après avoir été enfermé dans un cercueil, est jeté à la mer par les membres d'équipage d'un navire.


title: Le Temple du Soleil

text: Dès lors, se met en place la seconde étape du rituel d'initiation, la confirmation, lors de laquelle Tintin est cette fois actif : celle-ci est visible lorsque le jeune héros traverse la cascade qui, tel un rideau, barre l'entrée du Temple du Soleil. Or cette seconde étape se retrouve déjà dans "Le Lotus bleu" par exemple où, se jetant à l'eau de façon tout à fait volontaire, Tintin tombe sur un enfant (Tchang) qui lui indique le bon chemin.


title: Le Temple du Soleil

text: Un second point permettant d'insérer "Le Temple du Soleil" au sein d'une continuité apparaît à travers le choix de thèmes qui deviennent récurrents.


title: Le Temple du Soleil

text: Un premier thème notable, selon Tom McCarthy, est constitué par celui du trésor, et en particulier des bijoux. Il s'agit d'un thème qui fait écho aux précédents albums. En effet, "Le Temple du Soleil" s'achève sur le don fait aux héros par les Incas d'un véritable trésor. Cela rappelle ainsi celui que découvrent Tintin et le capitaine Haddock à la fin du "Trésor de Rackham le Rouge" et qui est l'objet de la quête des personnages ; de même, l'histoire de "L'Oreille cassée" tourne autour d'un diamant caché dans une statuette ; enfin, dans "Tintin au Congo", c'est le contrôle de la production de diamants qui anime le récit. Or, selon Tom McCarthy, le bijou symboliserait le secret : de fait, si le bijou achète le silence des héros quant à l'existence du Temple du Soleil, il est celui qui emporte le secret dans la tombe pour ceux qui l'ont volé dans "Le Trésor de Rackham le Rouge" et "L'Oreille cassée". De même, il est possible de considérer le bijou, à partir du "Trésor de Rackham le Rouge" et du "Temple du Soleil", sous un aspect purement symbolique : celui-ci ne constitue que l' permettant de matérialiser une quête purement spirituelle, à savoir, pour Tintin, constituer ou préserver un cercle familial au sein duquel il se situe : dans le cas du "Temple du Soleil", sauver le professeur Tournesol ou même Zorrino de la mort.


title: Le Temple du Soleil

text: Un autre thème qu'il est possible de repérer est celui de la voix, considérée comme source de pouvoir et d'autorité. Cette voix qui ordonne apparaît dans l'album lorsque Tintin invoque le dieu Soleil dont il demande la disparition alors qu'il se trouve sur le bûcher en compagnie du capitaine Haddock et du professeur Tournesol. Le procédé évoque le stratagème déjà utilisé par Tintin pour se faire obéir du professeur Philippulus dans "L'Étoile mystérieuse", le héros se saisissant d'un porte-voix grâce auquel il se fait passer pour Dieu auprès du malheureux professeur devenu un fou mystique ; de même, dans "L'Oreille cassée", la voix est celle qui permet de manipuler les membres de la tribu Bibaros, ennemis des Arumbayas, lorsque l'explorateur Ridgewell, également ventriloque, fait parler leur fétiche dans le but de les effrayer. Tom McCarthy décrit alors le procédé comme une véritable insertion entre la divinité et la personne à .


title: Le Temple du Soleil

text: Bien plus, ce thème s'élargit au bruit en général qui, dans les albums d'Hergé, représente la menace. Cet aspect dangereux apparaît ainsi tout à fait dans "Le Temple du Soleil" lorsqu'un simple éternuement suffit à provoquer une avalanche sur les héros. Or Hergé évoque volontiers ce caractère dangereux dans ses albums, comme dans "Le Sceptre d'Ottokar", où Tintin se console, alors que Bianca Castafiore entame son célèbre "Air des bijoux" dans la voiture qui les conduit à Klow ou bien comme, plus tard, dans "L'Affaire Tournesol" où l'invention de Tournesol d'une arme utilisant les ultrasons attire la convoitise d'une nation belliciste.


title: Le Temple du Soleil

text: En , une adaptation radiophonique d'albums de Tintin est proposée à l'écoute sur la station France II-Régional. Le 26 novembre, après "Les Sept Boules de cristal", c'est au tour du "Temple du Soleil" d'être adapté par Nicole Strauss et Jacques Langeais sous la forme d'un feuilleton radiophonique en 15 épisodes réalisé par Jean-Jacques Vierne, sur une musique de Vincent Vial et faisant intervenir Maurice Sarfati (Tintin), Jacques Hilling (le capitaine Haddock), Laurence Badie (Zorrino), Jacques Dufilho (le professeur Tournesol), Henri Virlogeux (Nestor et Huaco), Jean Carmet (Dupont), Jean Bellanger (Dupond), Yves Peneau (Chiquito), Maurice Nasil (Huascar), Gaëtan Jor (un marin Péruvien) et Jean Daguerre (un indien). Cette adaptation a été ensuite distribuée sous la forme d'un disque 33 tours aux éditions Pathé Marconi puis rediffusée en sur France Culture.


title: Le Temple du Soleil

text: Il existe plusieurs adaptations animées de l'album. Ainsi, un long métrage d'animation des studios Belvision sorti en 1969, "Tintin et le Temple du Soleil", reprend la trame du diptyque auquel il appartient. Puis il est adapté dans une série animée en 1991.


title: Le Temple du Soleil

text: À partir de 1995, le producteur Claude Berri et le réalisateur Alain Berberian, tout juste sorti du succès de "La Cité de la peur", montent une superproduction française, validée par les ayants droit, adaptée du diptyque "Les Sept Boules de cristal" / "Le Temple du Soleil", avec un large budget de (environ en ), destiné à rivaliser avec le cinéma américain. Jean Reno est prévu en capitaine Haddock, Darry Cowl en professeur Tournesol et Sami Frey en roi des Incas. Le projet finit par être abandonné car Berri et Berberian sont en désaccord sur leur choix de Tintin, le premier réclamant une vedette trentenaire tandis que le second désire un jeune inconnu entre dix-sept et vingt ans, qu'ils n'ont de toute façon pas trouvé malgré de très nombreuses auditions.


title: Le Temple du Soleil

text: Après "" (2011) de Steven Spielberg, le deuxième film de la « trilogie "Tintin" », probablement réalisé par Peter Jackson et sans doute adapté des "Sept Boules de cristal" et de cet album, , une date depuis maintes fois repoussée. Cependant, fin 2018, si le deuxième film est bien confirmé, Peter Jackson affirme finalement vouloir partir sur d'autres albums, comme "Le Sceptre d'Ottokar" et "L'Affaire Tournesol", ou bien le "diptyque lunaire", comme le suggère Benoit Mouchart, directeur éditorial de Casterman.


title: Le Temple du Soleil

text: En fonction de 1975 à 1980, une attraction dénommée "" dans le parc belge Walibi reconstituait le récit par le moyen d'une barque scénique pour les visiteurs.


title: Le Temple du Soleil

text: Par ailleurs, l'album fait l'objet en 1996 d'une adaptation en jeu vidéo sous le titre "". Le jeu est édité par Infogrammes et jouable sur Windows, Game Boy, Super Nintendo et Game Boy Color. Le scénario suit les trames des "Sept Boules de cristal" puis du "Temple du Soleil", les deux albums étant considérés comme un ensemble. Il s'agit d'un jeu de plates-formes puisque le joueur déplace Tintin au sein de différents tableaux correspondant à certains épisodes de l'album. Ces phases sont entrecoupées de séquences animées permettant au joueur de se situer au sein du scénario. Le jeu fait l'objet d'une critique assez positive de la part de la presse spécialisée.


title: Le Temple du Soleil

text: Enfin, en 2001, "Les Sept Boules de cristal" et "Le Temple du Soleil" font l'objet d'une adaptation sous forme d'une comédie musicale, "", qui est présentée en Belgique. Le spectacle qui devait être ensuite proposé en France est finalement annulé.


title: Le Temple du Soleil

text: Du 22 au , France Culture fête les de Tintin en diffusant "Le Temple du Soleil" sous la forme de cinq feuilletons radiophoniques.


title: Galop (diplôme)

text: En France, on nomme Galop un diplôme fédéral d'équitation délivré par la Fédération française d'équitation (FFE) qui atteste d'un certain niveau équestre du cavalier.


title: Galop (diplôme)

text: Depuis le , il existe trois types de Galops : les Galops de Cavalier (Galops généraux de 1 à 7), les Galops de Spécialité (de 1 à 7) comme l'équitation de pleine nature ou l'équitation Western et les Galops de Compétition (de 5 à 7, mis en place le ). Les galops 8 et 9 n'ont pas été renouvelés pour le moment dans le cadre de cette réforme, tout comme d'autres galops de spécialités (pony-games et d'autres qui ont été regroupés).


title: Galop (diplôme)

text: À la suite de cette réforme ont aussi été remis en place des « Degrés », dont la validation est plus contraignante avec appel à un jury externe notamment et est organisée de façon plus formelle par la fédération.


title: Galop (diplôme)

text: Le Galop de Cavalier est celui de l'équitation classique, hors compétition, dans toute sa diversité, que ce soit sur le plat, en terrain varié (randonnée), le cross ou le saut d'obstacles. En plus du Galop général (en 7 niveaux), il existe 7 Galops de spécialité :


title: Galop (diplôme)

text: Les modules 2 et 3 sont communs à toutes les spécialités, les connaissances requises sont les mêmes. Seul le module 1 est adapté à la spécialité choisie même s'il repose sur une base commune. Le Galop ne peut être délivré que lorsque les trois modules du niveau sont validés.


title: Galop (diplôme)

text: Une fois le Galop 4 obtenu (de cavalier ou d'une spécialité), un cavalier de compétition peut choisir de passer des Galops de Compétition pour les niveaux 5 à 7 plutôt que des Galops de Cavalier. Ces Galops de Compétition sont évalués et délivrés selon les résultats du cavalier dans les compétitions fédérales de division Club ou Poney. Ils concernent 6 disciplines :


title: Galop (diplôme)

text: La Fédération française d'équitation a fait évoluer ses diplômes au fil des années. Des niveaux intermédiaires ont été progressivement créés afin de réduire la « hauteur des marches » requise à chaque niveau pour permettre au cavalier de mieux mesurer sa progression.


title: Wet Leg

text: Wet Leg est un groupe britannique de rock indépendant originaire de l'Île de Wight formé en 2018 par les musiciennes Rhian Teasdale et Hester Chambers. Elles se font connaître en 2021 avec le titre "Chaise Longue" devenu un succès viral. En 2022, le groupe sort son premier album, "Wet Leg", qui est un succès critique et commercial.


title: Wet Leg

text: Le groupe se caractérise par l'emploi de l'humour et du second degré dans ses chansons et ses clips vidéos.


title: Wet Leg

text: Rhian Teasdale et Hester Chambers se sont rencontrées à l'université de l'Île de Wight ou elles suivaient un cursus de musique. Après les études, et pendant dix ans, elles vont jouer ensemble ou séparément dans des projets musicaux locaux tout en exerçant une activité professionnelle (Hester Chambers travaille dans la boutique de bijoux de ses parents tandis que Rhian Teasdale expérimente plusieurs métiers : vendeuse de glaces, employée dans une patinoire et assistante costumière). L'idée de former ensemble un groupe de rock leur vient après avoir assisté à un concert du groupe Idles pendant le festival End of the Road dans le Wiltshire en 2018. Wet Leg voit ainsi le jour, avec Rhian Teasdale au chant et à la guitare et Hester Chambers à la guitare principale et aux chœurs. Elles trouvent le nom du groupe via un jeu numérique sur téléphone associant des émoticônes : des gouttes d'eau et une jambe ont ainsi donné "wet leg" ("jambe mouillée"). Ce nom convenait car, expliquent-elles, c'est aussi la façon dont les insulaires appellent les personnes extérieures à l'île de Wight.


title: Wet Leg

text: C'est au Festival de l'ile de Wight, en juin 2019, que le groupe donne son premier concert sur une petite scène dédiée aux espoirs locaux. Pour les concerts, le duo est accompagné de trois musiciens: Joshua Omead Mobaraki à la guitare et aux claviers, Ellis Durand à la basse et Henry Holmes à la batterie. Par la suite Wet Leg signe un contrat avec Domino Records après l'envoi de démos. Pendant le confinement lié à la pandémie de Covid-19, le duo réalise lui-même le clip de la chanson "Chaise Longue", filmé à l'extérieur de la maison de la mère de Hester Chambers. Le single qui sort en juin 2021 est remarqué par les médias et devient un succès viral. Le groupe peut se rendre compte de la popularité inattendue de la chanson lors des festivals auxquels il participe en été, notamment le Latitude Festival à Southwold où le public reprend les paroles qu'il connaît par cœur. Selon l'Official Charts Company, le single totalise au Royaume-Uni en avril 2022 plus de ventes et écoutes en streaming.


title: Wet Leg

text: Le deuxième single, "Wet Dream", sort en septembre 2021 et connaît lui aussi le succès auprès du public et de la critique.


title: Wet Leg

text: Fin novembre 2021, le groupe sort le double single "Too Late Now" / "Oh No" et annonce la sortie de son premier album pour le mois d'avril 2022 tandis que les concerts dans différents pays se multiplient.


title: Wet Leg

text: Wet Leg obtient cinq nominations aux NME Awards 2022 (Meilleure révélation britannique, meilleure révélation dans le monde, meilleure chanson d'un artiste britannique, meilleur chanson au monde, et meilleure vidéo, ces trois dernières pour "Chaise Longue"). Après avoir dévoilé les titres "Angelica" le , puis "Ur Mum" le , le duo sort l'album simplement intitulé "Wet Leg" quatre jours plus tard. Acclamé par la critique, il entre directement à la première place du classement des ventes britannique. Il est également numéro 1 en Australie et se classe dans le top 10 de plusieurs pays. Aux États-Unis il entre à la place du "Billboard" 200. En juillet, l'album est nominé pour le Mercury Prize qui récompense le meilleur album britannique ou irlandais de l'année.


title: Wet Leg

text: En février et mars 2023, elles feront la première partie de la tournée australienne et néo-zélandaise du chanteur Harry Styles.


title: Wet Leg

text: Le style musical de Wet Leg a été qualifié par les médias de post-punk, indie-rock et indie pop. Rhian Teasdale et Hester Chambers ne citent pas d'artistes en particulier comme influence, et disent avoir monté le groupe pour s'amuser. L'humour et le second degré (ou "Tongue-in-cheek" en anglais) occupent une place importante dans leurs chansons ainsi que dans les clips vidéos qu'elles réalisent elles-mêmes pour la plupart.


title: Tueur à gages

text: Un tueur à gages ou sicaire est une personne qui se fait rémunérer pour assassiner d'autres personnes.


title: Tueur à gages

text: Comme il n'a aucun lien direct avec ses victimes, un tueur à gages est beaucoup plus difficile à identifier, ainsi que de remonter à son commanditaire. Il demande généralement une grosse somme d'argent en contrepartie de son crime.


title: Tueur à gages

text: Par exemple, aux États-Unis, les tueurs mafieux regroupés au sein de « Murder Incorporated » ont commis des centaines de meurtres au nom du Syndicat national du crime (National Crime Syndicate) dans les années 1930 et 40.


title: Tueur à gages

text: En 2004, une étude de l'Institut australien de criminologie sur 162 meurtres à forfait et tentatives de meurtre à forfait en Australie, entre 1989 et 2002, a indiqué que la raison la plus courante de meurtre pour compte d'autrui était le paiement d'une police d'assurance. L'étude a également révélé que les paiements variaient de à par meurtre, avec une moyenne de , et que les armes les plus couramment utilisées étaient les armes à feu. Les « meurtres à forfait » représentaient 2 % des meurtres en Australie au cours de cette période


title: Tueur à gages

text: Les meurtres à forfait représentent généralement un faible pourcentage des meurtres. Par exemple, ils représentaient environ 5 % de tous les meurtres en Écosse, de 1993 à 2002.


title: Wali (arabe)

text: Wali est la transcription de deux mots arabes proches qui partagent la même racine (WLY) et qui signifient "gouverner" ou "être proche de" :


title: Wali (arabe)

text: Dans les pays de langue arabe, le wāli dirige une wilaya (arabe : "wilāya" ). Le terme a été emprunté par le turc sous la forme vali, lequel dirige un vilayet (turc : ).


title: Wali (arabe)

text: C'est le titre que portaient au Moyen Âge les gouverneurs arabes de al-Andalus, ainsi que ceux de la Sicile avant l'instauration de l'émirat.


title: Wali (arabe)

text: En Algérie le "wali" est le représentant de l'État dans les wilayas, il est nommé par décret présidentiel.


title: Wali (arabe)

text: Au Maroc, le wali est un haut fonctionnaire. Certains, nommés par le roi, représentent, dans le cadre de la déconcentration, le pouvoir central au niveau d'une région (collectivité territoriale) du pays, en tant que gouverneur de la wilaya : en tant que tel, il est gouverneur de la préfecture ou province chef-lieu de la région, et son principal rôle est de coordonner l'administration des préfectures ou provinces qui la composent.


title: Wali (arabe)

text: Dans le Coran, "walī" (pluriel "awliyā"') est un terme qui désigne celui qui est proche de Dieu, idée à laquelle vient s’ajouter le sens de protection : Mais le mot s'applique aussi à Mahomet qui est le parfait ami / protégé de Dieu, et aussi le parfait ami / protecteur des croyants. Et donc, on le voit, Dieu est aussi walîy, comme le dit le Coran: « Dieu est l'ami ou le protecteur de ceux qui croient ». "Walîy" est d'ailleurs l'un des 99 noms de Dieu, et le terme revient 233 fois dans le Coran


title: Wali (arabe)

text: Le "walīy Allāh" (arabe: ), le « proche de Dieu » peut être vu plus ou moins comme l’équivalent du "saint" dans le catholicisme. Pour la chercheuse Rachida Chih, il y a en effet des similitudes claires entre les deux termes: tant dans le christianisme que dans l'islam, les saints sont les amis de Dieu, et ils rapprochent de Dieu ceux qui l'implorent. C'est pourquoi l'idée de sainteté renvoie à celle de proximité ("qurb") et de rattachement à Dieu ("waliya"). Et ils sont donc les proches de Dieu ("al-muqarrabûn") et réciproquement ceux dont Dieu se charge: ils sont ainsi ses protégés.


title: Wali (arabe)

text: Le saint se distingue par ses grandes qualités d'âme, un certain ascétisme et renoncement matériel mais surtout un grand degré de piété. On lui prête des dons de clairvoyance ainsi qu'un pouvoir de bénédiction.


title: Wali (arabe)

text: Au Maghreb en particulier, les marabouts (murābiṭ ) sont des saints locaux reconnus dont le tombeau est l'objet d'un culte populaire. Ce culte des saints est combattu par certains sunnites qui y voient une forme de polythéisme, faisant sortir la personne qui le pratique de l'islam.


title: Wali (arabe)

text: Pour les chiites, `Alî est le plus grand des walîy : il est l’ami d’Allah, son lieutenant (au sens de "représentant", le terme est parfois traduit par "régent"). Les onze imams qui lui succèdent seront aussi investis de cette qualité d’« amis d’Allah » (walayâ, ). Ils ne reçoivent pas directement le message divin de la bouche de l’ange comme pour Mahomet, mais ils reçoivent son inspiration en songe.


title: Wali (arabe)

text: D'après le code de la famille algérien de 1984, le mariage est contracté par le consentement des futurs conjoints, la présence du "tuteur matrimonial" (wali) et de deux témoins ainsi que la constitution d’une dot. Ce tuteur est généralement le père. Il ne peut pas empêcher la personne placée sous sa tutelle de contracter mariage si elle le désire et si celui-ci lui est profitable. Il lui est interdit de contraindre au mariage la personne mineure placée sous sa tutelle de même qu’il ne peut la marier sans son consentement.


title: Wali (arabe)

text: La nouvelle mouture du code de la famille apportée en 2005 révise ces dispositions ; les femmes n’ont plus besoin du consentement d’un tuteur pour se marier. Il requiert seulement qu’un wali de son choix soit présent au mariage. Le wali agit en tant que protecteur présent pendant que la femme conclut le mariage elle-même.


title: Wali (arabe)

text: L'ancien "code du statut personnel" marocain stipulait que la femme ne pouvait contracter de mariage par elle-même ; elle devait nécessairement passer par l'intermédiaire d'un homme (wali) à qui elle donnait mandat pour la marier.


title: Wali (arabe)

text: Les "tuteurs matrimoniaux" n'étaient pas librement choisis par la fiancée ; le "tuteur matrimonial" est le parent masculin le plus proche de la future mariée. L'ancien code du statut personnel et successoral, dans son article 11, les citait par ordre de priorité. Cependant, le même code stipulait qu'il est interdit à la femme de se marier sans le concours d’un tuteur, que le tuteur n'est pas habilité à refuser de marier une femme ou, au contraire, à la contraindre, et qu'il est mandaté pour un acte bien précis et son rôle doit se borner à servir d’intermédiaire pour transmettre le consentement de son mandant au mariage.


title: Wali (arabe)

text: Le nouveau code du statut personnel annule ces dispositions ; la présence du "wali" ne devient alors nécessaire qu'en cas de minorité d'un des deux époux.


title: Wali (arabe)

text: Le Diwan al-Madhalim (dīwān al-maẓālim ) est le "bureau des doléances" concernant les administrations du Maroc. Institué en 2001, ce bureau est dirigé par le "Wali Al-Madhalim" (walīy al-maẓālim ).


title: Centrale de traitement d'air

text: Une centrale de traitement d'air (abréviation correspondante : CTA) est un organe technique de traitement d'air, système visant à modifier les caractéristiques d'un flux d'air entrant par rapport à une commande. Elle constitue l'un des organes principaux d'un système de CVC (chauffage, ventilation et climatisation).


title: Centrale de traitement d'air

text: Son principe de fonctionnement est de prendre de l'air à traiter (air neuf et ou air recyclé), de lui faire subir un traitement (le chauffer ou le refroidir, le purifier, le déshumidifier...) et de l'insuffler via le réseau de gaines aérauliques dans les locaux ayant un besoin en air traité (principe d'une CTA simple flux).


title: Centrale de traitement d'air

text: Dans le cas d'une CTA double flux, en complément de cette première mission, la CTA reprend l'air dans les pièces nécessitant une extraction d'air (généralement vicié), récupère une partie de son énergie thermique dont il dispose et l'expulse hors du bâtiment.


title: Centrale de traitement d'air

text: Une CTA contribue au confort et ou répond à un besoin process spécifique d'un volume cloisonné en assurant les tâches suivantes (non exhaustif) :


title: Centrale de traitement d'air

text: Certaines CTA comme les VMC double flux disposent de caissons d'échange, qui permettent de récupérer des calories, en utilisant la chaleur de l'air repris pour réchauffer l'air entrant.


title: Mickey Hargitay

text: Mickey Hargitay, né Miklós Hargitay le à Budapest, (Hongrie) et mort le à Los Angeles (États-Unis), est un culturiste et acteur américain d'origine hongroise.


title: Mickey Hargitay

text: Il a été marié à l'actrice Jayne Mansfield avec qui il eut trois enfants, dont l'actrice américaine Mariska Hargitay.


title: Félix Kir

text: Félix Kir, né le à Alise-Sainte-Reine (Côte-d'Or) et mort le à Dijon, connu surtout sous le titre de chanoine Kir, est un prêtre séculier, un chanoine et un homme politique français. Résistant, il fut, après-guerre, député-maire de Dijon durant . Dans les années 1950, son nom a été donné à un cocktail, le kir.


title: Félix Kir

text: Issu d'une famille originaire d'Alsace et installée à Alise-Sainte-Reine, Félix Kir naît dans ce village en 1876. En 1891, il entre en quatrième au petit séminaire de Plombières-lès-Dijon et est ordonné prêtre en 1901. Il est successivement vicaire à Auxonne ; curé de Drée ; vicaire à l'église Notre-Dame de Dijon de 1904 à 1910 ; curé de Bèze de 1910 à 1924, ministère au cours duquel il est mobilisé pendant la guerre dans les services de santé. De 1924 à 1928, il est curé de Nolay. En 1928, l'évêque de Dijon le nomme directeur des œuvres et groupements d'hommes et des œuvres de presse. Il s'installe alors à Dijon. Il est nommé chanoine honoraire en 1931.


title: Félix Kir

text: La Seconde Guerre mondiale permet au chanoine Kir d'exercer des responsabilités publiques. Le , alors que le maire de Dijon, Robert Jardillier, a quitté la ville, le chanoine Kir est nommé membre de la délégation municipale de Dijon. Il fait évader de guerre français du camp de Langres. Cet acte lui vaut d'être détenu par les Allemands d'octobre à décembre 1940, puis relâché ; mais il perd alors ses fonctions municipales. Il est à nouveau arrêté, deux jours, en 1943. Son attitude patriote lui attire l'hostilité des collaborateurs. Le 26 janvier 1944, il est victime à son domicile d'un attentat perpétré non pas par la Milice, mais par des Français à la solde de l'Occupant, appartenant "au "Kommando Sandrin" organisé par l"'Abwehrstelle"". Blessé de plusieurs balles, hospitalisé, il se soustrait aux recherches de la Gestapo en quittant Dijon, où il revient le , jour de la Libération de la ville.


title: Félix Kir

text: Il est nommé chevalier de l'ordre national de la Légion d'honneur en 1946 et cité à l'ordre de l'armée. En 1957, il est élevé au rang de commandeur de la Légion d'honneur.


title: Félix Kir

text: En mai 1945, le chanoine Kir est élu maire de Dijon et le reste jusqu'à sa mort, étant réélu en 1947, 1953, 1959 et 1965. Il est conseiller général de Côte-d'Or et député à l'Assemblée nationale de 1945 à 1967, et inscrit au CNI. Il fut le doyen de l'Assemblée nationale de 1958 à 1967 et présida, en tant que doyen d'âge, la première séance de la .


title: Félix Kir

text: À Dijon, sa réalisation la plus notable est le lac artificiel à l'ouest de la ville, créé pour agrémenter la ville et réguler les crues de l'Ouche. Inauguré le 20 juin 1964, il reçoit officiellement en 1965 le nom de lac du chanoine Kir. Sous les mandats du chanoine Kir, de nouveaux quartiers de Dijon sont urbanisés, notamment celui de la Fontaine-d'Ouche.


title: Félix Kir

text: Le maire de Dijon apprécie les jumelages : il jumelle sa ville avec York et Dallas en 1957, Mayence en 1958, Reggio d'Émilie en 1963, Meknès en 1967. Dijon et Stalingrad sont associées en 1959.


title: Félix Kir

text: C'était un personnage truculent, aux réparties mordantes. Il travailla de son vivant à créer sa propre légende, en s'attribuant des actions exceptionnelles. Il n'hésita pas à prendre le képi pour faire la circulation dans les rues de Dijon. À un député communiste qui l'invectivait sur sa foi, refusant qu'on pût croire en Dieu sans jamais l'avoir vu, il répondit :


title: Félix Kir

text: Prêtre député, il portait, comme l'abbé Pierre, la soutane sur les bancs et à la tribune de l'Assemblée nationale. À la tribune de l’assemblée, il eut cette formule :


title: Félix Kir

text: Lors d'une visite officielle en France, le premier secrétaire du Parti communiste de l'Union soviétique (PCUS), Nikita Khrouchtchev, vint à Dijon le 28 mars 1960 pour rencontrer le chanoine Kir. Cette entrevue ne put avoir lieu, le chanoine en ayant été dissuadé par l'évêque de Dijon, soutenu par la Commission permanente de l'Épiscopat, en raison des persécutions commises contre les catholiques dans les pays communistes. L'après-midi du 28 mars 1960, Félix Kir quitta Dijon et n'y revint que le soir, pour éviter que se déroulent des manifestations devant son domicile, au moment de la visite de Khrouchtchev. Cet épisode, déformé par la presse, fut présenté comme un « enlèvement » du chanoine Kir. Cependant, le chanoine rencontra quelques semaines plus tard Nikita Khrouchtchev à l'ambassade soviétique à Paris, le 17 mai 1960. Puis il fut invité à lui rendre visite en septembre 1964 à Moscou, et il s'entretint avec lui au Kremlin.


title: Félix Kir

text: Cette rencontre, ainsi que le jumelage (officiellement « protocole d'amitié ») de Dijon avec Stalingrad (aujourd'hui Volgograd) en 1959, firent de lui le plus célèbre « anticommuniste pro-bolchevik de l'Histoire de France ». Cela lui valut un désistement en sa faveur du candidat communiste au second tour des élections législatives de 1962 (alors qu'il était membre d'un parti nettement à droite, le Centre national des indépendants et paysans). Il fut alors réélu face au candidat gaulliste, réélection qui n'aurait pas été assurée sans ce désistement.


title: Félix Kir

text: Le chanoine Kir meurt à le 25 avril 1968, . Son adjoint, le docteur Jean Veillet, le remplace pour trois ans à la tête du conseil municipal, mais ne se présente pas aux élections municipales en 1971. Robert Poujade lui succède alors pour trente années à la mairie de Dijon.


title: Félix Kir

text: Le chanoine donna son nom à une recette de vin blanc-cassis, le kir, que la mairie servait à ses invités depuis plusieurs décennies. En 1952, le chanoine concéda l'exclusivité du nom à la maison Lejay-Lagoute. Néanmoins, pour ne pas peiner les autres liquoristes de Dijon, il leur permit également d'utiliser son nom, ce qui provoqua un conflit : un arrêt de la Cour de cassation du 27 octobre 1992 réserva l’exclusivité du Kir à la maison Lejay-Lagoute, mais cet arrêt ne fut jamais appliqué. Lorsqu'il se rendait à l'Assemblée, il emportait un cabas contenant une bouteille de vin blanc et une bouteille de liqueur de cassis et il offrait un kir à ses compagnons de voyage.


title: Vendredi

text: Le vendredi est le cinquième jour de la semaine si l'on considère que la semaine commence le lundi et le sixième si l'on considère que la semaine commence le dimanche. Le mot « vendredi » est issu du latin "Veneris dies", signifiant « jour de Vénus », le nom de Vénus au génitif en latin étant "Veneris". Les autres jours de la semaine sont lundi, mardi, mercredi, jeudi, samedi, et dimanche. La norme ISO 8601 code donc le vendredi par le chiffre 5.


title: Vendredi

text: Certains pays de la romanité utilisent un composé basé sur l'ordre des mots inverses "diem Veneris", attesté également en ancien français et en ancien wallon sous la forme "divendres". L'occitan conserve la forme "divendres" (voire d'autres formes dialectales, en plus de la forme générale, vivaro-alpin "lo vèndres", provençal "vendres"), catalan "divendres" (espagnol "viernes"). Le portugais se distingue réellement des autres langues romanes par l'utilisation d'une expression particulière "sexta-feira".


title: Vendredi

text: Le breton utilise également la référence à Vénus, car vendredi s'y traduit par "digwener" ou "gwener". C'est la même chose pour le gallois "dydd Gwener", autre langue celtique.


title: Vendredi

text: Dans les pays de langue germanique, il est le jour de la déesse Freyja, Frigg, Frîja, Frea ("vrijdag" en néerlandais, "Freitag" en allemand, "" en anglais, etc.), qui est en quelque sorte l'équivalent de la déesse Vénus.


title: Port-aux-Français

text: Port-aux-Français est une station technique et scientifique des îles Kerguelen et actuellement le seul établissement permanent de l'archipel. Elle a été créée en 1950 avec l'édification de laboratoires scientifiques, des installations techniques et logistiques, ainsi qu'un petit hôpital. Elle abrite suivant les périodes entre 45 et 120 personnes.


title: Port-aux-Français

text: La base est desservie par des rotations du navire "Marion Dufresne" depuis l'île de La Réunion, distante de ; le trajet dure une dizaine de jours et est effectué lors de quatre opérations portuaires chaque année (OP1 en mars, OP2 en septembre, OP3 en novembre et OP4 en décembre).


title: Port-aux-Français

text: La station se trouve sur les rives septentrionales d'une petite baie du golfe du Morbihan, qui baigne la côte sud de la péninsule Courbet à l'est de la Grande Terre.


title: Port-aux-Français

text: La plupart des bâtiments, dont ceux affectés au logement, sont concentrés dans une zone grossièrement carrée d'environ de côté mais diverses constructions techniques se trouvent beaucoup plus éloignées du centre de la base qui s'étend ainsi dans sa plus grande longueur sur plus de quatre kilomètres. La surface bâtie totale est d'environ .


title: Port-aux-Français

text: Port-aux-Français a un climat subpolaire océanique (océanique froid ou type DM) avec comme record de chaleur le et comme record de froid le . La température moyenne annuelle est de .


title: Port-aux-Français

text: Le site a été choisi en raison de sa position abritée et de la faisabilité de construction d'une piste d'aviation (qui n'a finalement jamais été réalisée). C'est le chef de mission Pierre Sicaud (1911-1998), administrateur de la France d'outre-mer, qui fait ce choix en 1949 et baptise l'emplacement Port-aux-Français. Edgar Aubert de la Rüe, membre de l'expédition relate :


title: Port-aux-Français

text: Par une étrange association, l'explorateur La Pérouse avait nommé « Port des Français » un fjord d'Alaska et c'est l'aviso "La Pérouse" qui amena Pierre Sicaud aux Kerguelen. Celui-ci affirma qu'il s'agissait cependant d'une pure coïncidence. La station est établie et est fonctionnelle dès le janvier 1950. Au retour de la mission conduite par Sicaud en 1951 et 1953, le ministre de la France d'Outre-mer, François Mitterrand, confirme la décision de créer une station permanente.


title: Port-aux-Français

text: À partir de 1955, des machines mises au point en Australie sont apportées sur le site, destinées à l'usine phoquière construite en 1957 pour le compte de la Société industrielle des abattoirs parisiens (Sidap). C'est au sein de ce bâtiment encore vide qu'est célébré le le premier mariage tenu aux îles Kerguelen, celui du jeune chef d'entreprise à l'origine du projet, Marc Péchenart avec Martine Raulin. Les cuiseurs, autoclaves, égoutteurs et centrifugeuses sont montés le lendemain. L'usine ferme dans les années 1960. Le matériel n'est rapatrié à La Réunion qu'en 2005, à la suite d'un don des Péchenart.


title: Port-aux-Français

text: L'archipel reçoit le statut de colonie française (de 1905 à 1960), puis de territoire français d'outre-mer dès 1960. Avant 1960, l'archipel était en théorie administré depuis la colonie française de Madagascar, mais dans les faits, c'était le ministère de la Défense (département de la Marine) qui administrait et prenait en charge la gestion du territoire, avec un bureau à Port-aux-Français.


title: Port-aux-Français

text: La station dispose d'un port en eaux peu profondes et d'un quai de déchargement pour les barges assurant la navette avec le navire ravitailleur. L'effectif de la base est généralement de 45 personnes pendant l'hivernage (mars à novembre), et peut atteindre 120 personnes en campagne d'été (décembre à février). La station, en plus des moyens logistiques nécessaires à son fonctionnement et d'un petit hôpital, comprend des laboratoires scientifiques (biologie, géophysique…) et des installations techniques (météorologie, télécommunications, suivi des satellites, etc.).


title: Port-aux-Français

text: La petite église Notre-Dame-du-Vent domine la base à l'ouest et constitue le lieu de culte français le plus austral.


title: Clélie Mathias

text: À partir de 2005, elle travaille sur les chaînes de télévision Direct 8 et I-Télé. À la radio, sur France Inter, elle présente l'émission nocturne "Tous les chats sont gris" durant six mois en 2014.


title: Clélie Mathias

text: De 2016 jusqu'à 2022, elle présente des journaux ou anime des débats en plateau sur la chaîne d'information en continu CNews.


title: Clélie Mathias

text: , Clélie Mathias . Elle entre ensuite à l'Institut français de presse (IFP) de l'université Paris-II, dont elle obtient le diplôme en 2005.


title: Clélie Mathias

text: En , elle rejoint la rédaction de la chaîne de télévision Direct 8 au moment de son lancement. Elle présente notamment les infos ou la matinale "Direct Matin" (infos et interviews) ainsi que "Touche pas ma planète", émission hebdomadaire de débats sur l'environnement et l'écologie.


title: Clélie Mathias

text: Dès 2010, elle anime du lundi au vendredi "Le Nouveau Journal" à , magazine de quinze minutes avant "Morandini !" ainsi qu'un magazine de reportages sur l'écologie, "Entre ciel et terre". Clélie Mathias tient aussi un blog sur l'actualité de notre planète.


title: Clélie Mathias

text: Parallèlement, durant les étés 2011 et 2012, elle anime la matinale des samedi et dimanche, sur la radio France Inter de à .


title: Clélie Mathias

text: Elle devient à la rentrée 2012, la remplaçante attitrée de Guyonne de Montjou à la présentation du "5/6" de France Inter et coanime sur cette même antenne une nuit spéciale consacrée aux élections américaines le .


title: Clélie Mathias

text: Par ailleurs, lors du lancement de D8 le , elle devient rédactrice en chef du journal télévisé de la mi-journée présenté par Élé Asu et intègre la rédaction d'I-Télé où elle anime "Info Soir week-end".


title: Clélie Mathias

text: Elle présente depuis les journaux de la matinale de CNews de à avec Romain Desarbres. Elle n'est plus présente sur le plateau de la matinale de CNews à compter de car elle attend un enfant.


title: Clélie Mathias

text: Toujours en 2019, elle a présenté le magazine de reportages Au cœur de l'enquête sur la chaîne CStar.


title: Clélie Mathias

text: Après la naissance de son enfant, elle est de retour sur CNews à la où elle anime une émission de débat, "La Belle Équipe", la semaine entre et .


title: Clélie Mathias

text: Clélie Mathias est l'auteur du livre "On n'est jamais mort en politique", publié en aux éditions Albin Michel.


title: Clélie Mathias

text: Le , elle annonce sur les réseaux sociaux qu’elle attend un enfant pour le mois de . Le , elle annonce avoir donné naissance à un garçon.


title: Happy hour

text: L’happy hour, emprunt à l'anglais américain signifiant littéralement « heure de griserie », parfois traduit par la bonne heure, l'heure de l'apéritif, le cinq à sept, est une période d'une ou de plusieurs heures au cours de laquelle un propose des boissons, en particulier alcoolisées, à des tarifs plus avantageux que d'ordinaire. La tarification de l'happy hour s'applique au moment où l'on commande une boisson, et non au moment de la payer.


title: Happy hour

text: Le moment de la journée choisi est généralement celui où l'établissement est le moins fréquenté, pour tenter d'attirer la clientèle ; soit le plus souvent en fin d'après-midi (après le travail) et/ou en début de soirée (avant le dîner), du lundi au jeudi. L'action promotionnelle consiste généralement à offrir une seconde boisson identique pour chaque boisson achetée.


title: Happy hour

text: L'expression trouve son origine au sein de l"'US Navy", la marine des États-Unis, où elle était utilisée dans les années 1920 pour désigner de manière argotique l'heure quotidienne de quartier libre.


title: Happy hour

text: L'idée de s'alcooliser avant le dîner vient de l'époque de la Prohibition, toujours aux États-Unis, quand le amendement de la Constitution puis le "Volstead Act" furent adoptés pour interdire la consommation d'alcool. Les citoyens américains ont alors commencé à servir de l'alcool lors de "cocktail hours" organisées à leur domicile ou dans des "speakeasies" (des établissements clandestins), avant d'aller dîner au restaurant où l'alcool leur était interdit. Après la Prohibition, certains cafés ont perpétué cette habitude de boire avant le dîner.


title: Happy hour

text: En 1959, le "Saturday Evening Post" publie un article décrivant la vie militaire, dans lequel il est notamment fait état de cette pratique, ce qui a contribué à populariser l'expression auprès des civils.


title: Happy hour

text: Avec le temps, l"'happy hour" est devenue un rituel de décompression après une journée de travail, entre collègues.


title: Happy hour

text: Il existe sur le Web divers moteurs de recherche spécialisés dans l'indexation des établissements proposant des "happy hours" dans une ville ou un pays donné.


title: Happy hour

text: Les mesures prises par certaines autorités publiques pour lutter contre l'alcool au volant et sur la voie publique, et contre l'alcoolisme en général, ont conduit à limiter les "happy hours". C'est ainsi que dans les années 1980, certains bars ont remplacé la boisson offerte par un hors-d'œuvre, afin de diminuer l'alcoolémie de leurs clients.


title: Happy hour

text: Certaines sociétés, telles que Glasgow, l'Irlande, ou l'Oklahoma en 2005, en sont venues à interdire purement et simplement les "happy hours", afin de réduire le "binge drinking", et ses conséquences sur l'ordre public. De même, en 1984, John A. Wickham, Jr., qui était alors chef d'état-major de l'armée américaine, a aboli les "happy hours" des établissements situés sur les bases militaires américaines.


title: Happy hour

text: En 2008, en France, la Mission interministérielle de lutte contre la drogue et la toxicomanie a envoyé une lettre de convocation aux professionnels de l'alcool, envisageant différentes mesures pour lutter contre les addictions, parmi lesquelles l'interdiction des "happy hours".


title: Happy hour

text: Par extension, certains sites d'hébergement de fichiers comme RapidShare et feu-Megaupload parlent d"'happy hours" pour désigner les périodes au cours desquelles les internautes ont accès gratuitement à certains services dits "Premium", habituellement payants, lorsque la bande passante disponible le permet (pas de Captcha ni de délai d'attente).


title: Annabella Sciorra

text: Annabella Sciorra est une actrice et productrice américaine, née le à Wethersfield, dans le Connecticut (États-Unis).


title: Annabella Sciorra

text: Elle est connue pour avoir partagé l'affiche avec Wesley Snipes de "Jungle Fever", film réalisé par Spike Lee en 1991. Elle fait face à Rebecca De Mornay dans "La Main sur le berceau" et incarne Gloria Trillo, la maîtresse de Tony Soprano dans la série "Les Soprano" (rôle qui lui vaut une nomination pour un Emmy Award en 2001). Elle est également actrice et productrice associée de "Nos funérailles", d'Abel Ferrara.


title: Annabella Sciorra

text: Elle raconte avoir été violée, au début des années 1990, par Harvey Weinstein, et en témoigne à son procès en janvier 2020.


title: Pied d'éléphant (Tchernobyl)

text: Le pied d'éléphant est une masse de corium fortement radioactive formée lors de la catastrophe de Tchernobyl en . Le danger qu'elle présente diminue lentement avec la désintégration de ses composants radioactifs.


title: Pied d'éléphant (Tchernobyl)

text: Le pied d'éléphant est une grande masse de corium noir constituée de nombreuses couches, ressemblant extérieurement à de l'écorce d'arbre et du verre. Il a été formé lors de la catastrophe de Tchernobyl en et découvert en . Il est nommé ainsi pour son apparence ridée, ressemblant au pied d'un éléphant. Il se trouve sous le réacteur 4 de la centrale nucléaire de Tchernobyl, sous la salle de réacteur 217.


title: Pied d'éléphant (Tchernobyl)

text: Le pied d'éléphant est composé principalement de dioxyde de silicium (composé principal du sable et du verre), avec des traces d'uranium. La masse est en grande partie homogène, bien que le verre de silicate dépolymérisé contienne de temps en temps des grains cristallins de zircon. Ces grains de zircon ne sont pas allongés, ce qui suggère un taux de cristallisation modéré. Alors que les dendrites de dioxyde d'uranium se développaient rapidement à des températures élevées dans la lave, le zircon a commencé à se cristalliser au cours du lent refroidissement de la lave. Bien que la distribution des particules contenant de l'uranium ne soit pas uniforme, la radioactivité de la masse est également répartie. La masse est assez dense, inflexible, mais peut être endommagée par un fusil Kalachnikov. En , les couches extérieures ont commencé à se transformer en poussière et la masse entière a commencé à se fissurer.


title: Pied d'éléphant (Tchernobyl)

text: Au moment de sa découverte, la radioactivité à proximité du pied d'éléphant s'élevait à environ roentgens, soit 100 grays par heure, soit une dose létale à 50/50 (4,5 grays) en moins de trois minutes. Depuis ce temps, l'intensité du rayonnement a diminué suffisamment pour que, en 1996, le pied d'éléphant soit observé par le directeur adjoint du projet Neufue, Artur Kornayev, qui a pris des photographies en utilisant un appareil photo automatique et une lampe de poche en guise d'éclairage.


title: Pied d'éléphant (Tchernobyl)

text: Le pied d'éléphant a traversé au moins deux mètres de béton pour s'arrêter à son emplacement actuel. On craignait que le produit ne continue de pénétrer plus profondément dans le sol et qu'il n'entre en contact avec les eaux souterraines, contaminant ainsi l'eau potable de la région et conduisant à des maladies et des décès ; toutefois, la masse n’a pas beaucoup bougé depuis sa découverte et on estime qu’elle n’est que légèrement plus chaude que son environnement en raison de la chaleur dégagée par la désintégration nucléaire en cours.


title: Rayonnement thermique

text: Le rayonnement thermique est un rayonnement électromagnétique généré par l'agitation thermique de particules dans la matière quel que soit l'état de celle-ci : solide, liquide ou gaz. Le spectre de ce rayonnement s'étend du domaine micro-ondes à l'ultra-violet. L'expression est également utilisée pour des phénomènes beaucoup plus énergétiques tels que rencontrés dans les plasmas, qui sont la source de rayonnement X.


title: Rayonnement thermique

text: Ce phénomène conduit au rayonnement du corps noir lorsque l'interaction matière - rayonnement est réversible et importante. Ce résultat est indépendant de la nature de la source, qu'elle soit surfacique ou volumique. Dans ce cas, la luminance est isotrope et décrite par la loi de Planck. La loi du déplacement de Wien détermine la longueur d'onde de la valeur maximale du spectre émis. La loi de Stefan-Boltzmann donne l'exitance (densité de flux énergétique) émise par une surface limitant un corps noir opaque.


title: Rayonnement thermique

text: Le rayonnement thermique est un des mécanismes principaux de transfert de chaleur avec la conduction thermique et la convection.


title: Rayonnement thermique

text: Il n'existe pas de définition normalisée pour le rayonnement thermique. Outre le fait que ce terme fait naturellement référence à une émission de photons dont l'intensité varie avec la température, on lui associe généralement la possibilité d'obtenir un rayonnement de type corps noir. Ceci contraint fortement la définition, dans la mesure où l'équilibre thermodynamique d'un gaz de photons ne peut être obtenu que par la multiplication de phénomènes réversibles absorption / émission. Ceci exclut donc du domaine la thermoluminescence, la chimiluminescence, la triboluminescence, l'émission induite, l'effet Compton


title: Rayonnement thermique

text: Les photons émis, constituant le rayonnement thermique, ont une nature duale : ils peuvent être considérés comme des ondes électromagnétiques obéissant aux équations de Maxwell ou des paquets de photons décrits par la physique statistique (transfert radiatif). On utilise l'approche particulaire dans les gaz où les interactions avec la matière sont ponctuels et eux-mêmes décrits par la physique quantique, et l'électromagnétisme dans les solides où les interactions sont globales.


title: Rayonnement thermique

text: L'équilibre thermodynamique, lorsqu'il est atteint, ne dépend que d'un seul paramètre : la température thermodynamique. Cet état n'est pas présent en général dans les gaz à haute température mais on peut le plus souvent associer une température à chaque degrés de liberté pour les molécules, atomes ou ions : translation, niveaux d'énergie électronique, rotation et vibration (s'il y a lieu).


title: Rayonnement thermique

text: Ce problème ne se présente pas pour un solide, qui n'existe qu'à basse température. L'émission et l'absorption par une surface font intervenir les notions d'émissivité et d'absorptivité. La loi du rayonnement de Kirchhoff est une loi de réciprocité qui montre que ces deux valeurs sont égales pour une longueur d'onde et un angle par rapport à la surface donnée.


title: Rayonnement thermique

text: D'une façon générale, la quantité d'énergie globale émise par un milieu croît avec la température, mais ceci n'est pas vrai pour une région donnée du spectre électromagnétique à cause de l'apparition ou de la disparition des phénomènes relatifs à cette partie : les espèces chimiques présentes dans un gaz, par exemple.


title: Rayonnement thermique

text: L'émission spontanée et l'absorption de photon dans les gaz correspondent à des transitions quantifiées de l'énergie interne électronique et des divers degrés de liberté des molécules en rotation ou vibration.


title: Rayonnement thermique

text: La gamme de longueurs d'onde pour ce phénomène s'étend du domaine micro-ondes (bandes de rotation - vibration) jusqu'à l'ultraviolet lointain (bandes liées aux transitions électroniques). Le nombre de raies se compte en centaines de milliers pour une seule espèce gazeuse. Les données sont réunies dans des bases de données comme HITRAN.


title: Rayonnement thermique

text: La présence d'ions atomiques ou moléculaires et d'électrons libres dans le milieu supposé dépourvu de champ magnétique autorise, outre les phénomènes ci-dessus, la création d'un spectre continu par des interactions de deux types faisant intervenir l'électron :


title: Rayonnement thermique

text: Il s'agit de phénomènes à seuil d'énergie (et donc de longueur d'onde) : énergie d'ionisation pour la photo-ionisation, affinité électronique pour le photo-attachement et fréquence plasma pour le bremẞtralung.


title: Rayonnement thermique

text: De manière générale, l'agitation thermique des charges présentes dans un solide (électrons, ions, atomes d’un solide portant une charge partielle) provoque une accélération des particules chargées qui génère un rayonnement électromagnétique ayant le spectre du corps noir, représentatif du rayonnement thermique.


title: Rayonnement thermique

text: Les solides cristallins possèdent une structure périodique formée, d'une part, de noyaux atomiques et des électrons de valence appartenant à la bande de valence ; d'autre part, d'électrons libres de se déplacer dans le matériau, constituant la bande de conduction.


title: Rayonnement thermique

text: Dans un diélectrique, ces deux bandes sont séparées par une bande interdite et la bande de conduction est peu peuplée, ce qui explique leur état d'isolant électrique.


title: Rayonnement thermique

text: L'agitation thermique des atomes entraîne la création de phonons qui interagissent avec les électrons de la bande de conduction lorsque celle-ci est peuplée, par exemple dans les métaux ou des matériaux comme le carbone. L'agitation de ces électrons provoque l'émission d'ondes électromagnétiques. L'absorption s'effectue par le phénomène inverse. Ce phénomène peut être décrit par le modèle de Drude qui considère le milieu décrit par un gaz d'électrons. Cette approche permet de montrer que les métaux sont réfléchissants dans le domaine visible et transparents dans l'UV, la limite étant donnée par la fréquence plasma.


title: Rayonnement thermique

text: L'absence d'électrons mobiles dans les isolants autorise la propagation d'une onde électromagnétique incidente : le matériau est transparent. L'absorption, très faible, peut être due au moment dipolaire induit, ou, plus généralement, à un défaut du cristal. Inversement le matériau émet très peu.


title: Rayonnement thermique

text: L'équilibre thermodynamique ne pourra être obtenu que pour les matériaux fortement absorbants comme le carbone. De plus si l'on souhaite réaliser un appareil comme le corps noir il faudra favoriser les interactions photon - paroi par la géométrie de l'appareil.


title: Rayonnement thermique

text: Un cas particulier, marginal au plan énergétique, est la création d'un phonon optique dans l'infra-rouge. Ce phénomène est présent dans les cristaux ioniques dont le chlorure de sodium est l'archétype.


title: Rayonnement thermique

text: Les liquides et les verres n'ont pas de structure ordonnée et donc pas d'électrons libres. Ils sont en cela proches des gaz. Par exemple, l'absorption du rayonnement électromagnétique par l'eau est liée aux transitions électroniques dans l'ultraviolet (UV) et aux transitions rotation-vibration dans l'infrarouge (IR). Certains matériaux moléculaires comme les résines ont des propriétés analogues. Le graphite possède également cette propriété puisqu'en plus de sa structure cristalline plane il possède des liaisons faibles entre plans.


title: Rayonnement thermique

text: Le libre parcours moyen élevé des photons n'interdit pas l'obtention de l'équilibre thermodynamique pour les milieux de grande dimension, par exemple l'océan à une profondeur supérieure à la centaine de mètres. Ceci est d'autant plus vrai que, compte tenu de la température, le spectre est centré dans l'IR qui est plus particulièrement absorbé par l'eau.