title: Théâtre national de l'Opéra-Comique

text: La salle étonne, et notamment l'imposante structure métallique (l'utilisation structurelle du fer étant favorisé par l'évolution des techniques de production industrielles). Ses loges, aménagées avec des salons confortables et un éclairage intimiste, font jaser les familles bourgeoises. Contrairement à l'Opéra de Paris qui accueille un bal masqué et des aventures galantes, l'Opéra Comique a un public familial, qui vient voir des œuvres "comme il faut".


title: Théâtre national de l'Opéra-Comique

text: Le est une époque de grand succès pour l'Opéra-Comique, grâce notamment à des compositeurs tels qu'Adolphe Adam, Daniel-François-Esprit Auber, Georges Bizet, Félicien David, Jules Massenet ou même Nicolas Bochsa, le célèbre harpiste excentrique qui composa sept œuvres jouées à l'Opéra-Comique.


title: Théâtre national de l'Opéra-Comique

text: Le , l'Opéra-Comique, dirigé par Adolphe de Leuven, présente pour la première fois un opéra d'Ambroise Thomas qui connaît immédiatement un grand succès : "Mignon", livret de Michel Carré et Jules Barbier inspiré par "Wilhelm Meister" de Goethe.


title: Théâtre national de l'Opéra-Comique

text: En 1880, le nouveau directeur Léon Carvalho, assisté du directeur musical Charles Lamoureux, reprend "Mignon" avec une nouvelle cantatrice américaine, Marie van Zandt, surnommée « miss Fauvette » ou « miss Caprice ». Après quelques succès avec "Le Pardon de Ploërmel" et "Les Noces de Figaro", Carvalho la programme dans "Le Barbier de Séville" de Rossini, mais son accent américain fait scandale et elle est contrainte de se retirer.


title: Théâtre national de l'Opéra-Comique

text: Le à 21 heures, un incendie détruit de nouveau la salle pendant la représentation du premier acte de "Mignon". Cet incendie, provoqué par une défectuosité de l'éclairage au gaz de la herse située au-dessus de la scène, coûte la vie à quatre-vingt-quatre personnes, dont quatre danseurs, deux choristes, quatre habilleuses, quatre ouvreuses, et met au chômage tout le personnel. Le gouvernement paye une compensation aux victimes et un concert est donné au bénéfice des employés de l'Opéra-Comique, qui s'installe provisoirement au théâtre des Nations (actuel théâtre de la Ville), place du Châtelet.


title: Théâtre national de l'Opéra-Comique

text: Carvalho est jugé responsable, condamné puis acquitté en appel. À la suite de cet incendie, l'éclairage à l'électricité devint obligatoire dans tous les théâtres et cafés-concerts. Emmanuel Chabrier, de son côté, écrit le "Duo de l'ouvreuse de l'Opéra-Comique et de l'employé du Bon Marché", pièce à l'humour noir, les représentations de son opéra "Roi malgré lui" ayant été définitivement annulées, sans compensation financière.


title: Théâtre national de l'Opéra-Comique

text: Une vingtaine de victimes sont enterrées au cimetière du Père-Lachaise ( division) dont dix dépouilles non reconnues dans un monument dédié.


title: Théâtre national de l'Opéra-Comique

text: La salle fut reconstruite par l'architecte Louis Bernier sur un modèle moins strict que les précédents, avec une riche statuaire. Notamment dans des niches au une statue de "la Musique" par Denys Puech (1854-1942) et une autre de "la Poésie" par Ernest Guilbert (1848-1913). L'imposante corniche est soutenue par six cariatides.


title: Théâtre national de l'Opéra-Comique

text: Le , après onze ans de reconstruction, la salle est inaugurée en présence du président de la République, Félix Faure. Elle a une capacité de places environ.


title: Théâtre national de l'Opéra-Comique

text: Les difficultés financières du théâtre dans les années 1930 entraînent l'intervention de l'État qui, le , rapproche par décret l'Opéra-Comique du théâtre national de l’Opéra, pour former la Réunion des théâtres lyriques nationaux (RTLN) sous l'administration de Jacques Rouché. Le , la nouvelle structure devient un établissement public à part entière, placée sous l'égide du ministère de l'Éducation nationale.


title: Théâtre national de l'Opéra-Comique

text: Après une première fermeture en 1971, l'Opéra-Comique cesse son activité le pour devenir de 1974 à 1978 un lieu de formation pour les jeunes chanteurs sous le nom d'« Opéra-Studio ». La Réunion des théâtres lyriques nationaux est dissoute officiellement le au profit d'une nouvelle structure unique : le Théâtre national de l'Opéra. La salle Favart devient alors la seconde salle de spectacle de l'Opéra. C'est dans ce contexte qu'ont lieu les créations d"'Atys" de Lully (1987) et de "Médée" de Charpentier (15/06 - 30/06 1993) dirigés par William Christie avec une mise en scène de Jean-Marie Villégier.


title: Théâtre national de l'Opéra-Comique

text: Elle recouvre son indépendance en 1990 sous forme d'une association loi de 1901, à la suite de l'inauguration d'une nouvelle salle pour l'Opéra de Paris : l'Opéra Bastille. Elle est successivement dirigée par Thierry Fouquet (1989-1994), Pierre Médecin (1994-2000) et Jérôme Savary (2000-2005).


title: Théâtre national de l'Opéra-Comique

text: Le théâtre est régi, depuis le , par le décret fixant le statut du théâtre national de l'Opéra-Comique qui devient ainsi un établissement public à caractère industriel et commercial (EPIC). L'article 2 de ce décret lui confie une mission très large puisqu'il peut représenter des ouvrages lyriques, mais aussi des pièces de théâtre sans musique. Son répertoire s'étend de la musique baroque à la musique contemporaine.


title: Théâtre national de l'Opéra-Comique

text: Le théâtre national est dirigé par un conseil d'administration qui comprend huit membres : trois représentants de l'État, trois personnalités désignées, en raison de leurs compétences par arrêté du ministre chargé de la culture et deux représentants élus des personnels permanents de l'établissement. Jean-Yves Larrouturou est nommé président du conseil d'administration par décret du .


title: Théâtre national de l'Opéra-Comique

text: L'Opéra-Comique est dirigé par Jérôme Deschamps à partir de 2007. Il est assisté d'Olivier Mantei, directeur délégué de l'Opéra-Comique et codirecteur des Bouffes-du-Nord à partir de . Ce dernier est nommé en remplacement de Jérôme Deschamps, atteint par la limite d'âge, à compter du . "Alcione, tragédie en musique" de Marin Marais est représentée en 2017 sous la direction de Jordi Savall et une mise en scène de Louise Moaty.


title: Théâtre national de l'Opéra-Comique

text: La Fondation pour l'Opéra-Comique a été créée sous l'égide de la Fondation de France en 2007 afin de contribuer au rayonnement de l'Opéra-Comique, en participant au financement de productions lyriques et à la diffusion du répertoire, mais aussi en favorisant l'accès à l'art lyrique pour les personnes défavorisées et handicapées.


title: Théâtre national de l'Opéra-Comique

text: Depuis le début des années 2000 et la direction de Jérôme Savary, l’Opéra-Comique dispose d’un atelier de confection et de teinture de costumes dans ses murs. Il s’étend sur deux étages et peut employer jusqu’à une quinzaine de personnes. L’atelier de teinture utilise des pigments naturels (comme le réséda, la cochenille ou la garance), ce qui permet de recréer le plus fidèlement possible les nuances de costumes historiques, lorsque tel est le souhait de la mise en scène.


title: Théâtre national de l'Opéra-Comique

text: Certains des costumes de l’Opéra-Comique sont ensuite transmis, après la fin des productions, au Centre national du costume de scène à Moulins, qui conserve costumes de scène et décors, et organise des expositions.


title: Théâtre national de l'Opéra-Comique

text: L'Opéra-Comique est souvent considéré comme l'équivalent de l'Opéra Garnier en une taille plus réduite, à dimension humaine, plus proche de son public, notamment du point de vue des artistes. Son architecte, Louis Bernier s'est notamment inspiré de la construction contemporaine du Palais Garnier en s'inspirant de son architecture éclectique.


title: Théâtre national de l'Opéra-Comique

text: Les principaux artistes en vogue à l'époque de sa construction (Belle Époque) ont été mis à contribution pour faire de cette salle un monument :


title: Théâtre national de l'Opéra-Comique

text: N'ayant pas changé d'emplacement depuis 1783, l’emprise au sol de l'Opéra Comique est assez faible. Au cœur du bâtiment, la salle de spectacle a conservé ses dimensions d’origine. Au-dessus d’elle se trouve une salle de répétition, dite « petit théâtre ». L’atelier de costumes est maintenu dans le théâtre. Le magasin de décor qui se trouvait square Louvois est aujourd’hui situé boulevard Berthier.


title: Théâtre national de l'Opéra-Comique

text: Le premier en France conçu avec un équipement entièrement électrique pour les éclairages publics comme scéniques. Inaugurée quelques mois avant l’Exposition universelle de 1900 qui célébrait la fée Électricité, la Salle Favart met en scène la lumière électrique par une profusion de lustres et d’appliques en bronze doré signés Christofle.


title: Théâtre national de l'Opéra-Comique

text: En 1898, la Salle Favart inaugura aussi les plus récentes règles de sécurité : matériaux incombustibles ou ignifugés, nombreux postes d’incendies, rideau de fer, grand secours (= multiples arrivées d’eau au-dessus du plateau).


title: Théâtre national de l'Opéra-Comique

text: Les artistes décorateurs sollicités en 1893-1900 représentaient l’art académique. Lauréats d’un grand prix de Rome, professeurs à l’École des beaux-arts et/ou membres de l’Académie, ils ont donné leur identité visuelle aux villes remodelées par l’urbanisme et la révolution industrielle. La décoration se caractérise par son éclectisme, propre à une période de transition passionnée d’histoire.


title: Théâtre national de l'Opéra-Comique

text: Entre deux expositions universelles, elle exploite des sujets et des motifs identitaires : le mouvement et la vitalité (que symbolise l’élément végétal), la lyre et le masque. Ouvrages et compositeurs y sont évoqués de façon à élever un monument au génie lyrique français.


title: Théâtre national de l'Opéra-Comique

text: Rez-de-chaussée à bossages puis hauteur en pierre lisse. Trois hautes baies cintrées avec encadrement en colonnes corinthiennes.


title: Théâtre national de l'Opéra-Comique

text: Attique percé de six fenêtres alternant avec six cariatides, celles de gauche d’André-Joseph Allar (1845-1926), celles du centre de Gustave Michel (1851-1924), celles de droite d’Émile Peynot (1850-1932).


title: Théâtre national de l'Opéra-Comique

text: Dans les arrière-corps latéraux figurent des allégories : à gauche, "La Musique" par Denys Puech (1854-1942), à droite "La Poésie" par Ernest Charles Guilbert (1848- ?).


title: Théâtre national de l'Opéra-Comique

text: "Manon" (d’après l’opéra-comique de Massenet, créé en 1884) par Marius Jean Antonin Mercié (1845-1916).


title: Théâtre national de l'Opéra-Comique

text: Buste de Jules Barbier (librettiste, avec Michel Carré, de "Mignon" d’Ambroise Thomas en 1866 et des "Contes d’Hoffmann" d’Offenbach en 1881 ; directeur par intérim en 1887) par Gustave Adolphe Désiré Crauk (1827-1905).


title: Théâtre national de l'Opéra-Comique

text: Buste de Jules Massenet (compositeur de "Manon, Esclarmonde, Sapho, Cendrillon, Grisélidis", de 1884 à 1901 ; professeur de composition au Conservatoire de musique et de déclamation de 1878 à 1896) par Jan et Joël Martel (1896-1966).


title: Théâtre national de l'Opéra-Comique

text: Peintures de Luc-Olivier Merson (1846-1920) : "Le Chant au Moyen Age, La Poésie" ; au plafond "La Chanson, l’Elégie et l’Hymne en triomphe."


title: Théâtre national de l'Opéra-Comique

text: Peintures de François Flameng (1856-1923) : "La Tragédie grecque, Le Ballet" ; au plafond "La Vérité sortant du puits et la Comédie fustigeant les vices"


title: Théâtre national de l'Opéra-Comique

text: Plafond en mosaïque de verre de l’atelier Facchina, rampes et balustrades en bronze doré de l’atelier Christofle.


title: Théâtre national de l'Opéra-Comique

text: Buste de Benjamin Godard (compositeur de "Le Dante et Béatrice" en 1890) par Jean-Baptiste Champeil (1866-1913).


title: Théâtre national de l'Opéra-Comique

text: La diversité des marbres de la salle Favart est particulièrement visible dans le avant-foyer: l’ensemble du théâtre comporte plus d’une quarantaine de pierres, roches, marbres et granits différents.


title: Théâtre national de l'Opéra-Comique

text: Peintures d’Henri Gervex (1852-1929) aux extrémités : "Le Ballet comique de la Reine" (ballet de cour donné au Louvre en 1581, marquant la naissance de l’opéra français) et "La Foire Saint-Laurent" (avec le théâtre de Nicolet où naît l’opéra-comique début XVIII)


title: Théâtre national de l'Opéra-Comique

text: Peintures d’Albert Maignan (1845-1908) dans le reste du Foyer : au plafond "Les Notes" ; sur le mur du fond "Les Noces de Jeannette" (1853) de Victor Massé à gauche, "Zampa" (1831) de Ferdinand Hérold à droite ; entre les fenêtres, le flûtiste joue un air du "Chalet" (1834) d’Adolphe Adam et le génie a pour devise un air de "La Dame blanche" (1825) de François-Adrien Boieldieu.


title: Théâtre national de l'Opéra-Comique

text: Buste d’Étienne-Nicolas Méhul (compositeur d’"Euphrosine ou le Tyran corrigé" en 1790 et de "Stratonice" en 1792), Jean-Antoine Injalbert (1845-1933).


title: Théâtre national de l'Opéra-Comique

text: Buste d’Ambroise Thomas (compositeur de "Mignon" en 1866 ; directeur du Conservatoire de 1871 à 1896) par Émile-René Lafont (1853-1916).


title: Théâtre national de l'Opéra-Comique

text: Buste de Fromental Halévy (compositeur de "L’Éclair" en 1835, des "Mousquetaires de la Reine" en 1846, du "Val d’Andorre" en 1848 ; professeur de composition au Conservatoire de 1840 à 1862) par Gustave-Joseph Debrie (1842-1932).


title: Théâtre national de l'Opéra-Comique

text: Buste d’André-Modeste Grétry (compositeur du "Huron" en 1768, de "Zémire et Azor" en 1771, de "L’Amant jaloux" en 1778, de "Richard Cœur-de-Lion" en 1784, de "Guillaume Tell" en 1791) par Henri-Edouard Lombard (1855-1929).


title: Théâtre national de l'Opéra-Comique

text: Peintures de Raphaël Collin (1850-1916) : "L’Inspiration, L’Ode" et "La Romance" ; au plafond "La Vérité animant la fiction."


title: Théâtre national de l'Opéra-Comique

text: Peintures d’Édouard Toudouze (1848-1907) : "Le Jeu de Robin et de Marion" (premier opéra-comique, signé Adam de la Halle et joué au XIIIe  siècle), "La Danse et La Musique" ; au plafond "Glorification de la musique".


title: Théâtre national de l'Opéra-Comique

text: L’ancien atrium qui accueillait les abonnés au niveau des rues a été réaménagé en 2007 pour accueillir concerts et colloques.


title: Théâtre national de l'Opéra-Comique

text: Depuis 1900, il est orné du "Monument à Georges Bizet" sculpté par Alexandre Falguière (1831-1900), qui était d’abord destiné au vestibule d’entrée, le compositeur est embrassé par une allégorie de la musique, Carmen est assise à ses pieds. S’y est ajouté en 1943 un buste de Gounod signé Gilly.


title: Théâtre national de l'Opéra-Comique

text: Salle dite à la française : peu cloisonnée, ouverte sur l’espace central, permettant une communication visuelle optimale et une impression de large réunion. 1500 places en 1898, 1200 aujourd’hui. Loges soutenues par dix cariatides de Jules-Félix Coutan (1848-1939). Portes et cloisons en acajou.


title: Théâtre national de l'Opéra-Comique

text: Fosse d’orchestre mobile sur une hauteur de 2,58 mètres, dissimulée en partie sous le proscenium, capacité jusqu’à 60 musiciens. Agrandie en 1944.


title: Théâtre national de l'Opéra-Comique

text: Dimensions de la scène : 10,10 mètres d’ouverture pour 16,30 mètres de large x 14,50 mètres de profondeur


title: Théâtre national de l'Opéra-Comique

text: Dans la mosaïque d’émail, des masques alternent avec dix génies signés Lombard supportant des cartouches où figurent des noms de compositeurs : Adolphe Adam, Hector Berlioz, Fromental Halévy, Henri Berton, Luigi Cherubini, Wolfgang Amadeus Mozart, Pierre-Alexandre Monsigny et Giovanni Battista Pergolese.


title: Théâtre national de l'Opéra-Comique

text: Posé en 2007 pour rétablir l’acoustique déstabilisée par des travaux précédents, le lustre a été dessiné par Alain-Charles Perrot, architecte en chef des Monuments historiques de la Ville de Paris, sur une proposition acoustique de Federico Cruz-Barney.


title: Théâtre national de l'Opéra-Comique

text: "Théâtre Feydeau ( - ), salle Favart (juillet-),Théâtre-Olympique (), salle Favart ( - ), théâtre Feydeau ( - )"


title: État en France

text: En France, l'État au sens administratif est toujours basé pour l'essentiel sur des principes issus de sa création sous l'Ancien Régime. En règle générale, les Anglais et les Américains préfèrent utiliser le mot gouvernement qui donne une plus large place au politique alors qu'en France, depuis Vichy, le mot État est systématiquement préféré et s'est pour partie substitué au mot République utilisé antérieurement.


title: État en France

text: « Qu'est-ce que l'État », on peut répondre généralement que l'on entend par là la fonction politique d'une société et que son rôle est de direction et de régulation. En pratique, l'idée d'État renvoie communément à deux notions : la force et le pouvoir qui sont les manifestations de sa puissance. Rapportée à la force, cette puissance est violence ; en revanche, légitimée par le droit, elle devient incontestable et constitue le pouvoir. Au-delà de la force brute qui l'impose, cette légitimation juridique s'est effectuée par l'assimilation à la souveraineté qui définit véritablement l'État moderne.


title: État en France

text: « Théorie de l'État », philosophie de l'État, sociologie de l'État et histoire de l'État sont ainsi à l'ordre du jour de la recherche, de la réflexion et de l'édition. cette nouvelle approche n'est pas exempte d'écueils : au risque induit par le récit historique traditionnel qui confond l'État avec l'histoire politique intérieure et extérieure s'ajoutent ceux qui découlent d'une vision juridique — réduire l'État aux institutions — ou d'une vision « nouvelle histoire » — dissoudre l'État dans son empreinte écologique, sociale ou culturelle (ses représentations).


title: État en France

text: Le président de la République — le chef de l'État — veille au bon fonctionnement de ces différents pouvoirs, et assure l'unité de l'ensemble.


title: État en France

text: Selon le contexte, le mot « État » désignera une partie plus ou moins étendue de cet ensemble (de la seule administration sous le contrôle du gouvernement, pour son sens le plus restrictif, jusqu'à la République tout entière, en ajoutant les assemblées, les collectivités, etc.). On peut même y ajouter, dans certains cas, des organismes de droit privé, souvent paritaires, comme ceux qui gèrent la Sécurité sociale et les conventions collectives (organismes dans lequel l’État, au sens du gouvernement, est représenté et peut agir pour légiférer sur leur organisation interne, ou contribuer à leur financement et à garantir leurs dettes, assimilées à des dettes publiques en droit européen).


title: État en France

text: Sur le plan historique, seule la période du Régime de Vichy (qui portait d'ailleurs pour nom officiel « État français ») pose quelques problèmes de continuité de l'État, par rapport aux différents régimes qui se sont succédé, jusqu'à ce que le président Jacques Chirac assume au nom de l'État la responsabilité de certaines dérives de cette période.


title: État en France

text: La répartition des compétences et la forme juridique adoptée peuvent varier au cours du temps. , et depuis la fin du , on observe un mouvement général centrifuge, où des administrations d'État sont transformées, ou leurs missions transférées aux établissements publics, aux AAI, voire à des entreprises privées (exemple : France Telecom), ou décentralisées au bénéfice des collectivités territoriales. Néanmoins et pour ne pas simplifier les choses, le personnel concerné peut rester fonctionnaire de l'une des trois "fonctions publiques" (d'État, territoriale ou hospitalière).


title: État en France

text: On doit donc désormais distinguer les compétences d'État proprement dites, exercées par l'administration de l'État et plus généralement par les services publics nationaux (quel que soit leur forme juridique et leur mode de gestion, public ou privé) et les compétences des collectivités territoriales décentralisées exercées par l'administration des régions, départements, communes, les EPCI ou leurs services publics délégués.


title: État en France

text: Au sein des compétences d'État on doit également distinguer le niveau d'exercice, entre celles qui par exception restent encore centralisées, notamment les compétences régaliennes et les fonctions de coordination, et celles qui sont déconcentrées au niveau local, notamment au bénéfice des préfets.


title: État en France

text: Aujourd'hui, la répartition des compétences entre les différentes entités est fixée par un texte de niveau approprié :


title: État en France

text: Après l'élection de François Mitterrand en 1981, l’incursion de l'État dans la sphère économique s’est encore renforcée (voir Programme commun). Depuis, les privatisations réduisent progressivement le contrôle sur la production économique. La France reste un des États du monde les plus réglementés, et le poids des dépenses publiques y est très important.


title: État en France

text: En 2004, les prélèvements obligatoires représentent ainsi 44 % de la valeur produite par les citoyens français. Sous l’influence de la mondialisation économique, les pays sont de plus en plus en concurrence économique, et l'État français propose une conception du rôle de l'État face au capitalisme atypique. Alors que beaucoup jugent son action néfaste à la compétitivité économique des entreprises nationales, par le poids important des prélèvements obligatoires, d'autres vantent l'excellence des infrastructures du pays ou d'un système de protection sociale qui demeure efficace tout en mettant en exergue la productivité record des Français. Le débat reste d'actualité.


title: État en France

text: La présence de l’État dans l'économie est en net recul, en particulier depuis la fin des années 1980 et le programme de privatisation lancé par Jacques Chirac, alors premier ministre. L'État français a ainsi cédé environ 1 500 sociétés et transféré plus d’un million de salariés au secteur privé. La part de l’emploi public, hors fonction publique (enseignement, administration, hôpitaux...), dans l’emploi salarié total est tombée de 10,5 % en 1986 à 3,1 % en 2019.


title: Titres et prédicats

text: Les titres de civilité sont des formes de politesse qui servent à désigner une fonction, un grade ou une distinction de rang d’une personne.


title: Titres et prédicats

text: En général, les titres de civilité s’abrègent lorsqu’ils sont suivis du nom de famille ou de la mention d’une qualité (titre de noblesse, fonction, grade) et que l’on parle de la personne en question. L’utilisation de la graphie en toutes lettres est une marque de déférence. En revanche, les titres ne s’abrègent pas quand on s’adresse à la personne elle-même, y compris dans l’adresse ou la vedette d’une lettre.


title: Dèce

text: Dèce, appelé aussi Trajan Dèce ("Imperator Caesar Caius Messius Quintus Traianus Decius Augustus") (v. 201 - juin 251), est empereur romain de 249 à 251. Il succède à Philippe l'Arabe contre qui il s'est révolté. En 251, il associe son fils Herennius au pouvoir et dirige l'Empire avec lui. Tous deux meurent en juin 251 à la bataille d'Abrittus.


title: Dèce

text: Dèce est né vers 201 dans le village de Budalia près de Sirmium (actuelle Sremska Mitrovica) dans la province de Pannonie inférieure, en Illyrie. Il est ainsi parfois considéré comme le premier de la longue série des empereurs illyriens, qui dirigent l'Empire pendant une grande partie du . S'il est provincial, sa famille n'en appartient pas moins à l'ordre sénatorial, et serait d'ascendance aristocratique ancienne. Elle détient ainsi de grandes étendues de terres et entretient de nombreuses relations non seulement en Italie même mais aussi dans les provinces septentrionales de l'Empire.


title: Dèce

text: On ne sait que peu de choses sur la carrière et la vie de Dèce avant 248. Aidé par la fortune non négligeable de sa famille, il progresse dans la hiérarchie sénatoriale. Il se marie dans cet intervalle de temps avec Herennia Etruscilla, elle aussi membre de l'ordre sénatorial et prétendument issue de la très vieille aristocratie étrusque, et jouit dès lors de tout un réseau de clientèle en Italie du nord et en Italie centrale.


title: Dèce

text: Des inscriptions de cette époque trouvées en Tarraconaise ("Hispania Tarraconensis") en l'honneur d'un certain "Quintus Decius Valerinus" laissent à penser, en dépit de l'inexactitude du nom, que, d'une manière ou d'une autre, Dèce a exercé des fonctions de gouvernement dans cette province. De plus, il semble qu'il ait officié, vers le milieu des années 230, en tant que légat d'Auguste propréteur dans la province de Mésie inférieure : En effet, on y retrouve des inscriptions dédiées à Alexandre Sévère au nom du légat "Quintus Decius" qui laissent à penser qu'il a dirigé la province.


title: Dèce

text: Il devient préfet de la ville vers 245, au début du règne de Philippe l'Arabe. C'est une des plus hautes fonctions à laquelle puisse prétendre un membre de l'ordre sénatorial. Avec le préfet du prétoire, traditionnellement un membre de l'ordre équestre, il est le principal dignitaire de l'Empire.


title: Dèce

text: En 248, alors que les combats contre les barbares accaparent les légions, deux usurpateurs se rebellent contre Philippe et se font acclamer empereur. Le premier, Jotapien, comme beaucoup d'officiers, indigné par la politique de conciliation menée par Philippe en direction des Perses, capitalise, en outre, le mécontentement notable couvant dans les provinces orientales vis-à-vis de l'administration locale. La chose n'est pas anodine puisque le gouverneur de ces provinces n'est autre que le frère de l'empereur, Priscus. Le second, Pacatianus, est officier des armées du Danube. En raison du mécontentement croissant des troupes, bataillant constamment contre les Goths, il est acclamé par les légions de Mésie et peut-être de Pannonie.


title: Dèce

text: Philippe, très affecté par ces événements prononce devant le Sénat un discours où il évoque sa volonté de quitter ses fonctions. C'est le préfet de la ville et consul "suffect", Dèce, qui l'incite à rester à la tête de l'Empire. En effet, il lui assure que ces révoltes n'ont en aucun cas les moyens de mettre l'empereur en danger. Selon lui, elles sont vouées à s'effondrer d'elles-mêmes.


title: Dèce

text: Philippe lui confie alors le commandement d'une armée devant briser la rébellion en Mésie et contenir les incursions régulières des Goths. Ce choix permet à l'empereur de donner des gages au Sénat dont les membres se montrent de plus en plus sceptiques à l'égard de ses capacités à diriger l'Empire. Par ailleurs, Dèce étant originaire de Pannonie et ayant gouverné la Mésie, Philippe espère qu'il parvienne à convaincre sans trop de mal ses opposants de se rallier à lui.


title: Dèce

text: Comme Dèce l'avait prévu, l'agitation retombe vite et les usurpateurs sont tous deux tués par leurs propres troupes. Lorsque Dèce arrive, accompagné de son fils aîné Herennius, à proximité des légions stationnées sur le Danube, Pacatianus est déjà mort.


title: Dèce

text: Il semble que Dèce ait aussitôt mené, comme ses ordres l'y enjoignaient, une expédition militaire contre les Goths, qui se serait révélée victorieuse.


title: Dèce

text: Les troupes de la région du Danube jugent alors "Dèce" plus compétent que l'empereur Philippe, qui à leurs yeux a le tort de ne plus mener personnellement ses campagnes. Par ailleurs, la peur d'un châtiment et la perspective d'un enrichissement rapide les incitent à acclamer un nouvel usurpateur. Au printemps 249, vraisemblablement contre son gré, ils proclament Dèce empereur. Loyal - ou instruit du sort de ses prédécesseurs - Dèce accepte la proclamation pour calmer les ardeurs des soldats, mais envoie immédiatement des messagers pour informer Philippe de la situation et le rassurer sur ses intentions. On ne sait évidemment pas quelle est la part de reconstruction postérieure dans ce double-jeu de Dèce : s'agissait-il pour se défendre de prétendre qu'il n'avait accepté l'Empire que contre son gré ? Ou bien s'agissait-il de dire que désormais l'armée faisait le prince et qu'il ne fallait pas aller à son encontre ?


title: Dèce

text: Toujours est-il que Philippe ne lui fait pas confiance. En juin 249, il remonte la péninsule italienne à la tête d'une armée composée de 2 légions levées en Italie et des cohortes prétoriennes. Dèce n'a d'autre choix que de marcher à la rencontre de l'empereur légitime à la tête des très aguerris soldats du Danube - six légions et de nombreuses cohortes de cavalerie, ainsi que des auxiliaires. La rencontre des troupes adverses a lieu près de Vérone, en Italie, entre septembre et octobre 249.


title: Dèce

text: Appuyé par une écrasante supériorité numérique, et grâce à l'expérience de ses troupes, la bataille tourne à l'avantage de Dèce. Philippe est contraint de fuir et est assassiné quelques jours plus tard par ses propres soldats. À Rome, son fils, , tout récemment élevé à l'Augustat, est assassiné par la garde prétorienne. Dèce est désormais le seul maître de tout l'Empire romain.


title: Dèce

text: À son retour à Rome, il est légitimé par le Sénat. L'une de ses premières actions est de s'octroyer le nom de l'empereur Trajan, qui a régné au et qui est resté dans les mémoires comme un grand stratège et un administrateur populaire. L'empereur est donc systématiquement appelé Trajan Dèce sur ses émissions monétaires et sur les inscriptions lapidaires.


title: Dèce

text: En tant que membre de l'ordre sénatorial (par opposition à Philippe, chevalier d'origine), Dèce entend mettre en place une politique conservatrice, dans la tradition dite républicaine du principat augustéen. Dèce adopte toutes les titulatures républicaines. Outre la puissance tribunicienne, il est élu et réélu consul tout au long de son court règne. Il essaye surtout de faire revivre la titulature de la censure et la sépare de la personne impériale (l'une des principales responsabilités du censeur est le recensement quinquennal).


title: Dèce

text: Il laisse en 251 au Sénat le choix de celui à qui doit échoir cette charge. Les sénateurs se prononcent pour la personne de Valérien qui, conscient des risques inhérents à une telle position dans une période aussi troublée, préfère décliner l'offre. Le projet est abandonné après la mort de Dèce, et la puissance censoriale redevient une des prérogatives de l'empereur.


title: Dèce

text: Dèce essaye également de stabiliser l'Empire en mettant en place une dynastie, de la même façon que les Julio-Claudiens et les Flaviens au , et dans une moindre mesure, les Sévères et les trois Gordiens juste avant le règne de Philippe l'Arabe. Pour ce faire, il associe progressivement ses deux fils, Herennius et Hostilien au pouvoir. Ils sont successivement "Princeps Iuventutis" (princes de la jeunesse) et César, vraisemblablement en 250. L'aîné, Herennius est fait Auguste (coempereur) en 251.


title: Dèce

text: La politique de Dèce est ainsi la conséquence d'une volonté affirmée de stabiliser l'État mais aussi de le sortir de la spirale de la crise idéologique et militaire.


title: Dèce

text: Ainsi, l'idéologie impériale est totalement dans la ligne de celles des . Cela est manifeste à travers les valeurs mises en avant par le biais des monnaies. On y retrouve ainsi des références à la "Pietas" (obéissance, piété), à la "Pudicitia" (pudeur de la femme romaine), ou encore à l"'Uberitas" (fertilité), valeurs traditionnelles du principat, déjà remise en avant par Pupien et Balbin en 238.


title: Dèce

text: De même, Dèce s'efforce de relancer les politiques urbaines, interrompues depuis la fin de la dynastie sévérienne. En 250, il effectue la réfection du Colisée, qui avait été fortement endommagé en 217 au cours d'un violent incendie, causé, selon Dion Cassius, par la foudre. Dèce lance par ailleurs la construction de thermes très richement décorées, sur l'Aventin. Ils ne sont toutefois inaugurés qu'après sa mort en 252. Enfin il fait construire un portique en son honneur sur le forum. La volonté de relancer tant les politiques urbaines que l'effort stylistique sont significatifs des efforts de Dèce pour tourner la page des temps troublés et exalter la gloire passée de l'apogée de l'Empire, au : l'empereur se fait vainqueur aux frontières mais d'abord et avant tout garant de la continuité de l'État et moteur de la politique édilitaire, par un évergétisme impérial relégué au second rang depuis les années 210.


title: Dèce

text: Pour autant, l'aspect conservateur de sa politique ne doit pas être exagéré, du fait des impératifs militaires et de la relative brièveté de son règne, l'empereur n'a laissé que très peu de textes de loi et n'a donc pas fondamentalement changé les structures de la société, même pour rétablir les usages des siècles précédents.


title: Dèce

text: En 250, désireux de restaurer la piété et la cohésion des peuples de l'Empire autour de l'institution impériale, Dèce promulgue un édit rendant le culte impérial, jusque-là facultatif, obligatoire. Il exige, par ailleurs, que l'acte rituel soit accompli individuellement devant les autorités locales et attesté par un certificat individuel de sacrifice ("libellum").


title: Dèce

text: Au-delà de l'image d'un Empire ressoudé autour de ses valeurs, la principale conséquence de l'édit est une stigmatisation de la communauté chrétienne dont l'influence avait été croissante depuis le . Le phénomène était particulièrement manifeste sous le règne de Philippe l'Arabe, soupçonné par certains historiens d'avoir été lui-même chrétien. Par ailleurs, les chrétiens souffrent, à l'époque, d'une relative impopularité auprès des populations, de par leur refus de s'intégrer à la société et de participer aux fêtes religieuses, et leur rejet des divinités locales. Ils sont en outre surveillés par les autorités car leur prosélytisme est vu comme dangereux. La communauté chrétienne apparaît comme un ferment de troubles sociaux même si les chrétiens n'enfreignent pas ouvertement la loi.


title: Dèce

text: Refuser de se plier à l'ordre de l'empereur, équivaut à briser la paix des dieux ("pax deorum"), fondement légendaire de la puissance romaine et garant de l'ordre universel. Ce serait, de fait, une trahison contre l'Empire romain. La désobéissance à cet édit est ainsi passible de la peine capitale.


title: Dèce

text: L'ampleur de cette persécution doit toutefois être relativisée, bien que l'évêque de Rome y laisse la vie. La seule sentence prévue est, certes, pour les contrevenants, la mort, mais il est attesté que la peine s'est souvent limitée à l'incarcération et à la torture, à l'image d'Origène. En outre, plusieurs prélats, tels que les évêques Denys d'Alexandrie et Cyprien de Carthage, échappent à l'obligation de sacrifier en se retirant sur leurs domaines à l'écart de la ville.


title: Dèce

text: Cependant, la persécution officielle ne cessera qu'avec la mort de Dèce, en 251. Se posera alors à l'Église la délicate question de la réintégration des "lapsi". On fit alors des distinctions entre ceux qui ont volontairement sacrifié, ceux qui ont brûlé de l'encens, et les autres qui ont acheté un certificat de complaisance. Des intransigeants, comme le prêtre romain Novatien, refusent toute complaisance à l'égard des "lapsi", tandis que le nouvel évêque de Rome Corneille et l'évêque Cyprien de Carthage prônent le pardon, à condition que les "lapsi" acceptent une longue et sincère pénitence, et une confession publique devant la communauté chrétienne. La crise novatienne plonge alors celle-ci dans de graves dissensions, par la suite surmontées.


title: Dèce

text: Les persécutions de Dèce sont à l'origine de la tradition des fameux Sept Dormants d'Éphèse (plus tard reprise dans la sourate 18 ("La caverne") du Coran).


title: Dèce

text: Comme tous les empereurs du , Dèce affronte tout au long de son règne tant les barbares que les usurpateurs.


title: Dèce

text: En 250, des bandes de Carpes et de Goths sous le commandement de leur roi Cniva franchissent le Danube et envahissent les trois provinces de Dacie. L'armée des Goths se scinde aussitôt, tandis qu'une partie se dirige vers la Thrace et assiège Philippopolis, l'autre, Cniva à leur tête, marche sur Nicopolis ad Istrum. Le gouverneur de Mésie, Trébonien Galle parvient à repousser les Goths à Philippopolis, tandis que Dèce marche à la rencontre de Cniva. Son fils et coempereur part en avant-garde, Dèce suit avec le gros de l'armée. Le début de l'expédition est un succès : Nicopolis est sauvée et les Carpes sont rejetés de l'autre côté du "limes". Les Goths subissent à cette occasion de lourdes pertes.


title: Dèce

text: Cependant, alors qu'il tente de repousser Cniva hors de l'Empire, Dèce subit un violent revers à "Beroe Augusta Trajana". L'empereur et l'armée doivent se replier, laissant les barbares piller le camp romain et reprendre l'offensive. Cniva marche à nouveau contre Philippopolis, la capitale de la province de Thrace. Persuadé qu'ils prendront la ville sans coup férir, le gouverneur de Thrace, Titus Julius Priscus, tente, pour sauver la cité, de s'allier avec les Goths. Il se proclame Auguste et rallie Cniva, le Sénat le déclare aussitôt ennemi public. Toutefois sa trahison est improductive. À leur arrivée, les Goths ravagent la ville, massacrent la population et exécutent Priscus.


title: Dèce

text: Pendant ce temps, Dèce se replie avec son armée en Mésie où il effectue une jonction avec l'armée de Trébonien Galle. Au début de l'année 251, il profite de ce que les Goths ramènent leur butin dans leur royaume pour les attaquer et remporte une nouvelle victoire contre eux. Cette fois encore, elle n'est pas décisive, les légions ne parvenant toujours pas à repousser les Goths hors de l'Empire.


title: Dèce

text: Au début de l'année 251, Julius Valens Licinianus, un sénateur romain d'ascendance aristocratique jouissant d'une grande popularité auprès de la plèbe de Rome, revêt la pourpre impériale à l'intérieur même de la ville éternelle. Il semble avoir bénéficié de la complaisance du Sénat mais il est exécuté au mois de mars 251.


title: Dèce

text: Dèce reprend l'offensive alors que Cniva et les Goths refluent vers leur territoire, ralentis par le butin colossal obtenu dans le pillage des villes de Thrace, de Mésie et de Pannonie. Plutôt que de regrouper ses troupes et sécuriser la frontière, l'empereur, peut-être confronté à une révolte de Trébonien Galle, donne la chasse à Cniva. En juin 251, Dèce parvient à lui couper la route. L'affrontement a lieu dans la plaine de la Dobroudja, non loin de la modeste colonie d'Abrittus ("Forum Terebronii"). Les légions romaines sont attirées sur une zone marécageuse dont les Goths ont au préalable reconnu les quelques passages sûrs et solides. Les Goths prennent position devant ce marais puis lorsque le combat est engagé, effectuent un repli et attirent l'armée romaine dans le marécage. Ils contre-attaquent ensuite de front et de flanc. Au cours du combat, le fils aîné de Dèce, Herennius Etruscus, est tué par une flèche. Souhaitant ranimer le moral des troupes, Dèce aurait déclaré que la mort d'un seul soldat était peu de chose. Il périt à son tour peu après, comme une grande part de son armée. Selon les historiens, Dèce et son fils auraient eu un comportement acharné jusqu'à leur fin. L'événement est important en soi ; à l'exception de , mort après la bataille de Misichè des suites de ses blessures, Dèce est le premier empereur à mourir au combat contre un ennemi extérieur.


title: Dèce

text: Le , les troupes survivantes proclament Trébonien Galle empereur, décision par la suite avalisée par le Sénat. Cette désignation contredit la théorie selon laquelle il aurait trahi Dèce : jamais les soldats ne se seraient ralliés au responsable de la mort d'un si grand nombre d'entre eux. L'une des premières décisions de Trébonien Galle est d'ailleurs d'adopter Hostilien, le fils survivant de Dèce. Celui-ci est aussitôt associé au pouvoir, mais meurt au bout d'un mois de règne seulement, vraisemblablement de la peste.


title: Thích Quảng Đức

text: Hòa thượng Thích Quảng Đức, né Lâm Văn Tức en 1897 et mort le , est un bonze vietnamien, bouddhiste mahāyāna, célèbre pour s'être immolé par le feu le à Saïgon, en signe de protestation contre la répression anti-bouddhiste ordonnée par le président catholique Ngô Đình Diệm.


title: Thích Quảng Đức

text: Le cliché de la scène de l'auto-immolation, largement diffusé dans la presse internationale, fait dire au président John Fitzgerald Kennedy : .


title: Thích Quảng Đức

text: Elle vaut à son auteur, Malcolm Browne, le prix World Press Photo of the Year en 1963, et le prix Pulitzer en 1964, catégorie , qui lui est conjointement décerné avec David Halberstam, autre journaliste américain à avoir couvert l'évènement.


title: Thích Quảng Đức

text: Cette photo provoque un impact psychologique considérable sur l'opinion internationale, et met la pression sur le pouvoir vietnamien. Dans un premier temps, Diệm, promet des réformes, espérant calmer les bouddhistes. Mais les promesses ne sont pas tenues et la situation se détériore davantage. Et alors que les manifestations se poursuivent, les Forces spéciales de l'armée de la République du Viêt Nam, fidèles à Ngô Đình Nhu, le frère de Diem, mènent une répression féroce à l'échelle nationale. Elles détruisent de nombreuses pagodes et s'emparent du cœur de Thich Quảng Đức. D'autres moines, nonnes et laïcs vietnamiens s'immoleront ensuite. Les pertes humaines et matérielles sont considérables.


title: Thích Quảng Đức

text: Finalement, ces excès conduisent les États-Unis à soutenir activement le coup d'État pour renverser Diệm, qui est assassiné le .


title: Thích Quảng Đức

text: Les informations sur la vie de Thích Quảng Đức proviennent de diverses organisations bouddhistes. D'après celles-ci, il est né dans le village de Hội Khánh, dans le district de Vạn Ninh de la province de Khánh Hòa au centre du Viêt Nam.


title: Thích Quảng Đức

text: Son nom de naissance est Lâm Văn Tức. C'est l'un des sept enfants de Lâm Hữu Ứng, son père, et de Nguyễn Thị Nương, sa mère.


title: Thích Quảng Đức

text: À l'âge de sept ans, il commence a étudier le bouddhisme auprès du Hòa thượng (« Très Vénérable » en vietnamien) moine Thích Hoằng Thâm, son oncle maternel qui devient son premier Maître spirituel. Celui-ci l'élève comme son fils. Par la suite, le jeune Lâm Văn Tức change son nom pour s'appeler désormais Nguyễn Văn Khiết.


title: Thích Quảng Đức

text: À l'âge de quinze ans, il fait vœu de devenir shramanera (moine novice). Puis, à l'âge de vingt ans, il est ordonné moine (Bhikkhu) sous le nom dharmique de Thích Quảng Đức. Après son ordination, il décide de se retirer à la montagne, à proximité de Ninh Hòa, afin d'y faire une retraite en solitaire durant trois ans.


title: Thích Quảng Đức

text: Au terme de cette période d'isolement, il décide de retourner à la vie sociale et fonde la pagode Thien Loc, située sur la même montagne.


title: Thích Quảng Đức

text: Ensuite, pendant deux ans, il mène une vie de moine itinérant dans le centre du Viêt Nam afin d'y diffuser l'enseignement du dharma, avant de se fixer à la pagode Sac Tu Thien An près de la ville côtière de Nha Trang.


title: Thích Quảng Đức

text: En 1932, il est nommé inspecteur de l'Association bouddhiste de Ninh Hòa, puis inspecteur des moines de la province de Khánh Hòa. Durant cette période passée dans le centre du Viêt Nam, il assume en outre la responsabilité de la construction de 14 pagodes. En 1934, il s'installe dans le Sud, et parcourt les provinces pour y diffuser les enseignements du bouddhisme. Il se rend également au Cambodge, où, pendant deux ans, il étudie les enseignements de la tradition theravāda, avant de revenir au Viêt Nam, où il se réinstalle.


title: Thích Quảng Đức

text: Il supervise la construction de dix-sept nouvelles pagodes, soit au total 31 lieux de culte érigés sous sa responsabilité. La dernière d'entre elles, dédiée à la déesse Quán Thế Âm (sanskrit IAST Avalokiteśvara), est située dans le district de Phú Nhuận, province de Gia Định, en banlieue de Saïgon (la rue dans laquelle elle a été construite, a été renommée "rue Thich Quang Duc" en 1975).


title: Thích Quảng Đức

text: Après la période consacrée à la construction de ces édifices religieux, il est simultanément nommé président du Groupe des Experts des Cérémonies et Rites de la Congrégation des moines vietnamiens, et moine supérieur de la pagode Phuoc Hoa, qui était alors le siège de l'Association des Études Bouddhistes du Vietnam (AEBV).


title: Thích Quảng Đức

text: Lorsque le siège de l'association sera transféré à la pagode Xá Lợi, alors principale pagode de Saïgon, il démissionnera de ses fonctions de moine supérieur.


title: Thích Quảng Đức

text: Les enquêtes démographiques de l'époque, font ressortir qu'entre 70 et 90% de la population vietnamienne est bouddhiste.


title: Thích Quảng Đức

text: Ngô Đình Diệm, qui appartient à la minorité catholique, mène une politique de discrimination à tous les niveaux de l'État : attribution des postes au sein des services publics, nomination des hauts-gradés de l'Armée, attributions de terrains, avantages fiscaux et commerciaux, favorisent exclusivement les membres de la communauté catholique. Un jour, oubliant qu'il s'adressait à un officier supérieur bouddhiste, Diem lui dit : « "Placez vos officiers catholiques aux postes sensibles. On peut leur faire confiance !" ».


title: Thích Quảng Đức

text: De nombreux officiers se convertissent au catholicisme afin de favoriser leurs carrières. En outre, dans les villages, les armes à feu d'auto-défense ne sont distribuées qu'aux paysans convertis. Certains prêtres entretiennent leurs propres milices armées, convertissent de force, pillent les villages et brûlent les pagodes. Ceci en toute impunité, car les autorités gouvernementales ferment les yeux sur leurs agissements.


title: Thích Quảng Đức

text: Le statut particulier « privé», qui avait été imposé par l'administration coloniale française, et dont l'obtention était nécessaire pour être autorisé à organiser ou participer à des activités relevant du bouddhiste, a été abrogé par DiệmD'autres avantages ne sont accordés qu'aux villages catholiques : exemption des « travaux-corvées » d'intérêt général, répartition préférentielle de l'aide matérielle accordée par les États-Unis. Les villages bouddhistes ne reçoivent que la portion congrue. L'Église catholique romaine, le plus grand propriétaire foncier du pays, bénéficie d'exemption fiscale et n'est pas soumise à la réforme agraire Le drapeau du Vatican est arboré à l'occasion de tous les événements publics célébrés au Sud-Vietnam. En 1959, Diệm dédie le pays à la Vierge Marie.


title: Thích Quảng Đức

text: Mais début le mécontentement des bouddhistes est à son comble, à la suite de l'interdiction de déployer leurs bannières à l'occasion de Vesak qui célèbre l'anniversaire du Bouddha historique. Cette décision est prise par le frère aîné de Diệm, le cardinal Ngô Đình Thục, archevêque de Huế, qui encourage tous les catholiques à agiter ce jour-là, le drapeau du Vatican.


title: Thích Quảng Đức

text: Bravant l'interdiction, une foule se forme et se dirige vers la station de la Radiodiffusion nationale. Les troupes gouvernementales tentent en vain de les stopper et tirent sur les manifestants. Neuf personnes sont tuées. Diệm refuse d'en assumer la responsabilité, qu'il attribue au Vietcong communiste. Ce déni ne fait qu'attiser la colère des bouddhistes, lesquels manifestent de plus en plus, réclamant l'égalité religieuse que Diệm leur refuse.


title: Thích Quảng Đức

text: Le , un porte-parole des bouddhistes informe les reporters américains qui sont à Saïgon, que « quelque chose d'important » va se dérouler le lendemain matin, à proximité de l'Ambassade du Cambodge. Bien que la « crise bouddhiste » (en vietnamien : Biến cố Phật giáo) » dure déjà depuis plus d'un mois, la plupart d'entre eux n'accordent aucune attention particulière à cette information. À l'exception de quelques uns, dont David Halberstam du "New York Times", et Malcolm Browne, chef du bureau de l'Associated Press à Saïgon. Le matin suivant, mardi , ils sont présents sur les lieux.


title: Thích Quảng Đức

text: En fin de matinée, ils voient arriver une voiture, une Austin Westminster sedan de couleur bleu ciel, qui roule au pas, suivie d'environ trois-cent-cinquante moines et nonnes bouddhistes, répartis en deux colonnes. La procession s'est élancée d'une pagode proche. Ils portent des bannières, sur lesquelles ils dénoncent, écrit en vietnamien et en anglais, les persécutions que subissent les bouddhistes, et demandent au gouvernement de respecter les promesses faites en matière d'égalité religieuse.


title: Thích Quảng Đức

text: Le véhicule s'immobilise au carrefour des rues Phan Đình Phùng et Lê Văn Duyệt (maintenant rues Nguyễn Đình Chiểu et Cách Mạng Tháng Tám), non loin du palais présidentiel (aujourd'hui palais de la réunification). Trois moines en descendent. Le premier place un coussin au milieu de la rue ; le second ouvre le coffre de la voiture d'où il retire un bidon rempli d'essence ; le troisième est Thích Quảng Đức, qui va calmement s'asseoir sur le coussin, en position du lotus, posture traditionnelle de méditation.


title: Thích Quảng Đức

text: Le second moine lui asperge l'essence sur la tête, jusqu'à la dernière goutte, puis va rejoindre le cercle des processionnaires qui s'était formé autour de Đức, qui fait tourner entre ses doigts les grains de bois d'un chapelet, tout en prononçant : « "Nam mô A Di Đà Phật" ! ("Louange au bouddha Amitābha !"). Enfin, il craque une allumette qu'il laisse tomber sur lui-même. Ses robes et son corps s'enflamment. Un nuage de fumée noire se forme autour de lui et l'enveloppe.


title: Thích Quảng Đức

text: L'acte d'auto-immolation, ainsi qu'il s'est déroulé, a été le fruit d'une décision collégiale, prise par l'ensemble du corps monastique. Un autre moine s'était porté volontaire pour l'accomplissement final. Mais la qualité de Hòa thượng (Très Vénérable) de Thích Quảng Đức a prévalu pour la désignation.


title: Thích Quảng Đức

text: Le journaliste David Halberstam (a qui sera décerné le Prix Pulitzer en 1964, conjointement avec le photographe Malcolm Browne, Catégorie ‘International reporting', pour leur couverture de l'évènement), écrira plus tard :


title: Thích Quảng Đức

text: Les personnes présentes sont pétrifiées et restent silencieuses. Mais certaines se mettent à pleurer et prient. De nombreux moines, nonnes et laïcs, tout aussi choqués, se prosternent devant le corps calciné.


title: Thích Quảng Đức

text: Dans un microphone, un moine répète, en anglais et en vietnamien : « Un moine bouddhiste s'est immolé ! C'est un martyr ! ». Environ dix minutes plus tard, le corps, complètement carbonisé, finit par basculer de lui-même sur le côté gauche. Quand il n'y a plus de flammes, plusieurs moines l'enveloppent dans des robes jaunes, le soulèvent et essaient de le placer dans un cercueil. Mais un bras rigidifié ne pouvant être redressé dépasse, et c'est ainsi qu'il est transporté à la pagode Xá Lợi, située au centre de Saïgon. À l'extérieur de celle-ci, des étudiants déploient des banderoles sur lesquelles on peut lire écrit en vietnamien et en anglais : « Un moine bouddhiste s'est immolé pour nos cinq demandes ! ».


title: Thích Quảng Đức

text: Vers , environ un millier de moines se rassemblent à l'intérieur, tandis qu'à l'extérieur, une immense foule d'étudiants pro-bouddhistes forme une barrière humaine autour de la pagode. Peu après, la réunion s'achève, et les moines, à l'exception d'une centaine, quittent lentement l'enceinte. Des laïcs se joignent à eux pour retourner vers le lieu où s'est déroulé l'acte. La police reste à proximité jusqu'à . Trente nonnes et six moines sont arrêtés pour avoir pris part à un rassemblement de prière dans la rue. Les policiers encerclent la pagode Xá Lợi, pour en bloquer le passage, donnant ainsi l'impression de préparer un siège armé, car ils sont revêtus d'équipements anti-émeute.


title: Thích Quảng Đức

text: Après l'évènement, les États-Unis augmentent la pression sur les autorités vietnamiennes, plaidant pour une reprise des négociations avec les responsables bouddhistes.


title: Thích Quảng Đức

text: Dès l'annonce de la mort de Thích Quảng Đức, Diệm annule une réunion d'urgence de son gouvernement, qui était prévue à 11h30, pour y discuter de la crise bouddhiste. Il préfère rencontrer individuellement chacun de ses ministres.


title: Thích Quảng Đức

text: William Trueheart, l'ambassadeur américain intérimaire, met en garde , le secrétaire d'État de Diệm, et lui dit que , au sujet des cinq requêtes de leur manifeste.


title: Thích Quảng Đức

text: Le secrétaire d'État américain Dean Rusk informe son ambassade, que la Maison-Blanche annoncera publiquement qu'elle se désolidarisera d'avec le Régime, à défaut d'accord dans les plus brefs délais.


title: Thích Quảng Đức

text: Le , le communiqué joint (Joint Communiqué), qui entérine les concessions faites aux bouddhistes, est signé par les deux parties.


title: Thích Quảng Đức

text: Le jour des funérailles, fixées au samedi , plus de quatre mille personnes se rassemblent à l'extérieur de la pagode Xá Lợi, pour demander le report de la cérémonie.


title: Thích Quảng Đức

text: C'est finalement le , que ses restes sont transportés dans un cimetière situé à seize kilomètres au sud de la ville. Après une seconde crémation, la cérémonie funéraire a lieu.


title: Thích Quảng Đức

text: Suivant les termes du communiqué joint, signé trois jours plus tôt, et l'accord convenu entre les responsables bouddhistes et la police, environ cinq-cents moines sont autorisés à assister à la cérémonie.


title: Thích Quảng Đức

text: Le corps de Thích Quảng Đức est incinéré une seconde fois avant les funérailles. Mais le cœur n'est pas réduit en cendres. Il reste intact, calciné. De ce fait, considéré comme sacré, il est déposé dans un calice en verre, lequel est placé sur l'autel principal de la pagode Xá Lợi. Ce cœur, qui a résisté deux fois aux flammes, est aux yeux des bouddhistes l'expression absolue de la compassion. Ainsi révèrent-ils Đức comme un Bodhisattva (en vietnamien Bồ Tát), qu'ils désignent par l'appellation Bồ Tát Thích Quảng Đức (Bodhisattva Thích Quảng Đức).


title: Thích Quảng Đức

text: Mais Diệm ne veut pas que cet élan de dévotion se développe. Le , les Forces spéciales de l'armée de la République du Viêt Nam, de Ngô Ðình Nhu, prennent d'assaut la pagode Xá Lợi. Des moines et nonnes tentent en vain d'en barricader l'accès. Plusieurs sont frappés et blessés sans ménagement. Les soldats saccagent l'autel principal. Leur objectif est de s'emparer du calice contenant le cœur calciné.


title: Thích Quảng Đức

text: Ils y parviennent sans difficulté, mais ne peuvent accomplir entièrement leur mission : deux moines réussissent à s'échapper avec l'urne contenant les cendres et franchissent la clôture située à l'arrière. Peu après, ils trouvent asile auprès de la mission militaire américaine basée non loin.


title: Thích Quảng Đức

text: Simultanément, dans toutes les régions du pays, de nombreuses pagodes sont également mises à sac par les forces spéciales.


title: Thích Quảng Đức

text: Après la réunification du Vietnam, le cœur de Đức a brièvement été exposé sur l'autel principal de la pagode Xa Loi. Il n'était, et n'est toujours pas visible de façon permanente, mais seulement en certaines occasions. Dans un délai non précisé, il devrait être transféré à la pagode Nationale du Vietnam (Việt Nam Quốc Tự Pagoda), située au 244 de la rue Ba tháng Hai, dans le de Hô Chi Minh-Ville, qui est le nouveau siège des autorités bouddhiques.


title: Thích Quảng Đức

text: L'ambassadeur William Trueheart et l'attaché d'ambassade Charles Flowerree émettent l'hypothèse que le choix du lieu d'auto-immolation à proximité de l'ambassade du Cambodge, plutôt que d'être une coïncidence, est peut-être un choix mûrement calculé à valeur symbolique qui a permis aux bouddhistes d'exprimer leur solidarité avec le gouvernement cambodgien du prince Norodom Sihanouk. Car à ce moment, les relations entre les deux pays étaient tendues, à la suite d'un discours prononcé le par Sihanouk (soit trois semaines plus tôt), dans lequel il accusait Diệm de maltraiter les bouddhistes vietnamiens et les Khmers minoritaires. En réaction, un article publié le dans le journal pro-gouvernemental "Times of Vietnam", affirme que des moines bouddhistes cambodgiens encouragent depuis le début la crise bouddhiste, dans le cadre d'un complot fomenté par le Cambodge dans le but de répandre sa politique étrangère neutraliste au Sud-Vietnam.


title: Thích Quảng Đức

text: Le jour même de la mort de Đức, à 19 heures, Diệm fait une déclaration à la radio. Il dit être profondément troublé par cet évènement et appelle à la sérénité et au patriotisme. Il annonce la reprise des négociations avec les bouddhistes et affirme également qu’au stade actuel, les négociations avaient bien progressé dans une période de tension religieuse. Il souligne le rôle de la philosophie de l’Eglise catholique, et fait valoir l’esprit de la théorie de la dignité de la personne, dans son exercice du pouvoir. Il se plaint que les extrémistes dénaturent les faits et affirme « "les bouddhistes peuvent s’appuyer sur la constitution, en d’autres termes, sur moi" ! »


title: Thích Quảng Đức

text: L’armée s’empresse de répondre à l’appel de Diệm et met en scène des manifestations de soutien afin d’isoler les officiers dissidents. Trente officiers supérieurs, sous les ordres du général (), signent une déclaration commune par laquelle ils affirment leur résolution de remplir toutes les missions qui incombent à l’armée, pour la défense de la constitution et de la république. Mais en réalité cet engagement n’est qu’un masque, qui dissimule un complot visant à déposséder Diệm du pouvoir. Certains des signataires, allaient en effet prendre personnellement part au coup d’État de novembre, qui conduira au double assassinat des deux frères. Les principaux instigateurs de la conspiration, les généraux Dương Văn Minh et (), respectivement conseiller militaire présidentiel et chef de l'armée, sont à l’étranger le jour de l’officialisation de la déclaration.


title: Thích Quảng Đức

text: Madame Nhu, née dans une famille bouddhiste, se convertit au catholicisme afin de se marier avec Ngô Đình Nhu, frère cadet du président célibataire. Ainsi, elle est de fait considérée comme étant la « première dame » du Sud-Vietnam. Après la mort de Đức, elle dit . Quelques jours plus tard, le gouvernement de son beau-frère prétend que le moine a été drogué et poussé au suicide, accusant nommément le photographe Malcolm Browne de l’avoir corrompu pour qu’il accepte de s’auto-immoler.


title: Thích Quảng Đức

text: Les photographies de l’évènement prises par Malcolm Browne se répandent rapidement dans les agences de presse et salles de rédaction du monde entier. Dès le lendemain, elles font la une des journaux et magazines. L’auto-immolation sera par la suite considérée comme ayant été à la fois le tournant de la crise bouddhiste et un point crucial dans la chute du régime.


title: Thích Quảng Đức

text: Selon l’historien Seth Jacobs, « Đức a réduit en cendres l’expérience américaine de Diệm. Aucune plaidoirie n’aurait pu restaurer son image, les photos de Browne ayant trop profondément marqué les esprits. ».


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text: Pour l’historienne Ellen J. Hammer, « cet évènement a évoqué les images sombres de persécutions et d’horreur qui correspondent à une réalité asiatique incompréhensible pour les Occidentaux. ».


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text: Le journaliste et diplomate américain John Mecklin, qui exerce la fonction d’agent responsable des affaires publiques à l’ambassade américaine de 1962 à 1964, déclare


title: Thích Quảng Đức

text: Le chef en exercice de la division extrême-orientale de la CIA, William Colby, déclare « Diệm, en gérant très mal la crise bouddhiste n’a fait que l’aggraver. Mais je ne pense pas que d’autres à sa place auraient pu mieux faire que lui, après l’immolation du bonze. ».


title: Thích Quảng Đức

text: Le président John Fitzgerald Kennedy, dont le gouvernement est le principal bailleur de fonds du régime de Diệm, apprend les circonstances de la mort de Đức en lisant les journaux du matin, alors qu’il s’entretient au téléphone avec son frère Robert F. Kennedy, le procureur général de son administration, au sujet de la crise ségrégationniste en Alabama. Il interrompt la conversation et s’exclame « Jésus-Christ ! » Plus tard, il dira : .


title: Thích Quảng Đức

text: Le sénateur démocrate de l’Idaho Frank Church, un des membres de la Commission des affaires étrangères du Sénat, déclare quant à lui que « "Nul n’a été témoin d’une scène aussi macabre depuis les martyrs chrétiens qui avançaient main dans la main dans les arènes romaines".».


title: Thích Quảng Đức

text: En Europe, durant les années 1960, les photographies prises par Malcom Browne sont vendues dans les rues au format carte postale. La Chine communiste en diffuse et distribue des millions d’exemplaires en Asie et en Afrique, pour dénoncer l’« impérialisme américain.»


title: Thích Quảng Đức

text: Si pour Browne et l’Associated Press (AP), les photos constituent un succès de marketing, pour Ray Herndon, le correspondant local de l’agence United Press International (UPI), c’est l’occasion de se faire sévèrement réprimander par son employeur, car le jour de l’évènement il a oublié de prendre son appareil photo. L’UPI estime avoir perdu quelque abonnés à Sydney, ville comptant alors environ entre 1,5 et d’habitants, qui s’informent désormais auprès d’AP.


title: Thích Quảng Đức

text: Le quotidien en langue anglaise "Times of Vietnam," journal pro régime contrôlé par Diệm, multiplie les attaques à l’encontre des journalistes étrangers et des bouddhistes. Deux titres d’articles publiés en donnent un aperçu : « "Le" Politburo "de la pagode Xá Lợi" "fait de nouvelles menaces" » ; « "La conspiration meurtrière des moines" .» Le rédacteur d’un autre article s’interroge sur le type de relations que peuvent entretenir les moines et la presse, et pose la question « Pourquoi y a-t-il tant de jeunes filles qui s’agitent dès le matin en entrant et sortant de la pagode Xá Lợi ? », à laquelle il répond « "Les moines mettent ces jeunes filles à la disposition des journalistes américains à des fins sexuelles." »


title: Thích Quảng Đức

text: Après l’évènement, la Westminster dans laquelle Đức est arrivé sur le lieu de l’immolation est ramenée à Hué, à la pagode de la Dame céleste (Chuà Thiên Mu). Une des photos de la scène, apposée sur le pare brise, devient une attraction touristique.


title: Thích Quảng Đức

text: La photo de Browne deux fois primée est reproduite dans les médias depuis des décennies. L’évènement du continue d’être pris pour référence dans des films et des programmes télévisés.


title: Thích Quảng Đức

text: L’acte de Đức a profondément choqué les Occidentaux. Mais l’auto-immolation n’était pas sans précédent parmi les moines vietnamiens. De nombreux exemples avaient déjà été signalés depuis des siècles, lesquels ont été généralement accomplis en hommage au Bouddha Gautama. Le cas le plus récent a été enregistré au Nord Viêt Nam, en 1950.


title: Thích Quảng Đức

text: Pourtant, dès le début de la période coloniale, à la fin du , les autorités françaises se sont efforcées de faire cesser ces pratiques. Sans réel succès. Plus tard, en 1920, elles ont réussi à empêcher un moine de s’auto-immoler à Hué ; mais finalement, celui-ci s’est laissé mourir de faim. Durant les années 1920 et 1930, les journaux de Saïgon ont fait état de nombreux cas similaires de la part de moines bouddhistes.


title: Thích Quảng Đức

text: La plus ancienne mention documentée concernant des actes d’auto-immolation, se rapporte à cinq moines bouddhistes chinois, en 576, qui ont voulu protester contre les persécutions commises par le pouvoir impérial de la dynastie Zhou du Nord (557-581) ().


title: Thích Quảng Đức

text: Toujours en Chine, en 1948, cette pratique a été observée dans la ville de Harbin. Un moine s’est assis en position du lotus sur un tas de sciure de bois et d’huile de soja, afin de s’auto-immoler, pour protester contre les mauvais traitements commis par le pouvoir communiste de Mao Zedong, à l’encontre des bouddhistes. Son cœur calciné est resté intact, comme le restera plus tard celui de Đức.


title: Thích Quảng Đức

text: L’auto-immolation a été pratiquée dans plusieurs pays pour des raisons diverses, principalement politiques ou religieuses.


title: Thích Quảng Đức

text: Après Đức, les protestations des bouddhistes s’intensifient et cinq autres moines et nonnes suivent son exemple jusqu’à fin .


title: Thích Quảng Đức

text: De 1963 à 1974 (soit un an avant la fin de la guerre du Vietnam, qui s’est terminée le ), trente vietnamiennes et vietnamiens se sont auto-immolés, en signe de protestation contre l’occupation américaine ( et ). La répartition pour les années concernées est la suivante (liste nominative et chronologique : ) :


title: Thích Quảng Đức

text: Entre 1965 et 1970 cinq personnes de nationalité américaine (2 femmes et 3 hommes), se sont auto-immolées en signe de protestation contre la guerre du Vietnam. En voici la liste chronologique :


title: Thích Quảng Đức

text: Cas particulier : à Saïgon, en 1963, après l’acte de Đức, le jeune fils (âge non précisé) d’un officier de l’armée des États-Unis alors en poste à l’ambassade américaine, s’asperge d’essence et tente de s’immoler. Les flammes sont rapidement éteintes, mais il est gravement brûlé. Apparemment, son geste avait une motivation non-politique : il expliquera plus tard, qu’il « voulait voir à quoi ça ressemblait. ».


title: Thích Quảng Đức

text: De nombreux pays ont été le théâtre de scènes d’auto-immolations, motivées par diverses raisons, souvent politiques ou religieuses, mais pas seulement. Plus de deux-cents occurrences ont été recensées pour la période commençant fin du IVe siècle jusqu’à 2018. Ce nombre n’est pas exhaustif, et ne fait état que des cas dont il a été trouvé trace dans des documents historiques, pour les plus anciens, et de ceux qui ont eu un écho médiatique, pour les plus récents.


title: Vladimir Harkonnen

text: Le baron Vladimir Harkonnen est un personnage de fiction issu du "cycle de Dune" de l'écrivain Frank Herbert.


title: Vladimir Harkonnen

text: Le "siridar"-baron Vladimir Harkonnen est le chef de la Maison Harkonnen et l’ennemi mortel de la Maison Atréides, en particulier de son chef, le duc Leto Atréides. Le baron dirige son fief sur la planète Giedi Prime d'une main de fer, et est réputé pour son avidité et pour la brutalité de ses soldats. Il a aussi la charge de gérer pour l’empereur padishah la planète Arrakis (appelée « Dune » par ses habitants), et notamment la récolte de l’Épice.


title: Vladimir Harkonnen

text: Le baron est affligé d'une surcharge pondérale importante, avec une masse si élevée qu’il est obligé de se déplacer à l’aide de suspenseurs, des dispositifs mécaniques qui le font léviter à quelque centimètres du sol. Cette obésité massive a été causée par une maladie, transmise par la Révérende Mère Gaius Helen Mohiam lors du viol de celle-ci par le baron. Auparavant, son corps était svelte et musclé.


title: Vladimir Harkonnen

text: Décrit comme un individu parlant avec une voix de basse grondante, le baron est un être rusé et calculateur, habile à utiliser les faiblesses chez autrui pour les manipuler. Il est prêt à tous les stratagèmes pour anéantir ses ennemis et accroître la fortune de la Maison Harkonnen. C'est aussi un amateur de jeunes garçons, des esclaves qu'il drogue afin d'abuser d'eux sans danger. Cependant, l'un d'eux est le vecteur d'une tentative d'assassinat sur sa personne, initiée par son propre neveu Feyd-Rautha Harkonnen, mais que le baron évite de justesse.


title: Vladimir Harkonnen

text: Dans les deux premiers tomes du cycle de Dune ("Dune", partagé en deux tomes en VF), le baron Vladimir Harkonnen, avec l'aide de son mentat-assassin « tordu » Piter de Vries, complote pour détruire le duc Leto, qui vient de prendre en charge le fief d'Arrakis (Dune) sur ordre de l'empereur Padishah Shaddam IV (auparavant, ce fief était aux mains des Harkonnen depuis de longues années). Mais, en réalité, l'arrivée de la Maison Atréides sur Arrakis est un piège de l'empereur visant à se débarrasser du duc Leto, qui devient un danger pour le trône impérial.


title: Vladimir Harkonnen

text: Appuyé secrètement par les Sardaukars (les troupes d'élite de l'Empereur), le baron envahit par surprise Arrakis et fait capturer le duc Leto dans sa résidence d'Arrakeen. Il est aidé par la trahison du docteur Wellington Yueh (le médecin personnel de la famille Atréides), que le baron réussit à contrôler grâce à un chantage habile (sur la femme de Yueh, Wanna, réussissant ainsi à contourner le conditionnement de l'École Suk) et déloyal (il fait exécuter Yueh par Peter de Vries sitôt le duc remis entre ses mains).


title: Vladimir Harkonnen

text: Malgré les colossaux moyens engagés par le baron dans cette opération prévue de longue date (notamment le coût faramineux exigé par la Guilde spatiale pour l'acheminement des troupes sur Arrakis), le pouvoir et la richesse de sa maison ne cessent de prospérer après la destruction de ses ennemis Atréides. Il parvient même à récupérer le mentat de la Maison Atréides, Thufir Hawat, le soustrayant aux Sardaukar pour remplacer son mentat Peter de Vries, tué par Leto dans ses derniers instants.


title: Vladimir Harkonnen

text: Dès lors, le baron commence à échafauder des plans concernant le trône impérial et forme son neveu, la "na"-baron Feyd-Rautha Harkonnen pour lui succéder, malgré plusieurs tentatives d'assassinat de ce dernier sur sa personne (que le baron finit par raisonner, évidemment de manière cruelle).


title: Vladimir Harkonnen

text: Sitôt le fief d'Arrakis récupéré, le baron met un autre de ses neveux, Rabban à la tête d'Arrakis, à charge pour lui de « pressurer » la planète, seule dans l'univers à posséder l’Épice gériatrique, et ses habitants (notamment les Fremen) pour obtenir un maximum de bénéfice et renflouer la fortune familiale. Il espère aussi que Raban deviendra impopulaire, permettant à son neveu préféré Feyd-Rautha de lui succéder comme un libérateur et un dirigeant populaire.


title: Vladimir Harkonnen

text: Le baron est finalement tué pendant la bataille d’Arrakeen quand, réfugié dans le vaisseau de l’empereur Shaddam IV, il est victime d'un empoisonnement causé par la sœur de Paul Muad'Dib, la jeune Alia Atréides qui, à l'aide d'un « gom jabbar » (une sorte d'aiguille empoisonnée, portée au bout d'un doigt) le griffe au visage.


title: Vladimir Harkonnen

text: Dans "Les Enfants de Dune", le baron Vladimir Harkonnen a (bien après sa mort) sa revanche sur Alia Atréides, en prenant l’ascendant de son esprit sous la forme d'une image mentale contenue dans la conscience d'Alia, qui domine ses autres mémoires et font d’Alia une Abomination (une possession par les ancêtres). Le baron finit par corrompre totalement Alia, ce qui cause la mort de celle-ci. Le personnage n'apparait plus dans la suite de la saga, sinon par évocations.


title: Vladimir Harkonnen

text: Dans le roman "Le Triomphe de Dune" écrit par Brian Herbert et Kevin J. Anderson postérieurement à l’œuvre originale de Frank Herbert, les Machines Pensantes ressuscitent le baron en tant que ghola afin qu’il supervise l’éducation du ghola perverti de Paul, « Paolo ». Le baron est à son tour hanté par Alia, et s’amuse à industrialiser Caladan en espérant devenir un potentat dans le régime d’Omnius. Mais le ghola de Wellington Yueh parvient à le tuer, vengeant ainsi enfin sa femme Wanna, morte cinq mille ans auparavant à cause du baron.


title: Vladimir Harkonnen

text: Dans l'adaptation cinématographique de David Lynch en 1984, le baron Vladimir Harkonnen est incarné par l'acteur Kenneth McMillan. Dans la mini-série de 2000, le rôle est interprété par Ian McNeice. L'acteur Stellan Skarsgård reprend le personnage dans la version cinéma de 2021 réalisée par Denis Villeneuve.


title: Milice

text: Dans les pays de l'ex-Bloc soviétique, la milice est l'organisation chargée du maintien de l'ordre public, l'équivalent de la police.


title: Milice

text: Le nom est donné aussi à des groupes de personnes créés ponctuellement pour maintenir l'ordre, notamment en cas de troubles civils, ou pour combattre.


title: Milice

text: Au Moyen Âge, les milices communales françaises se distinguèrent à la bataille de Bouvines, les milices communales flamandes à la bataille de Courtrai.


title: Milice

text: Les fondements de la milice en Angleterre remontent à l’ancienne obligation pour chaque homme libre de porter les armes suivant son rang social. Vers l’an 605, se développe l’institution du « "fyrd" » un genre de milice tribale qui demande à tous les hommes valides de faire du service militaire. Les sheriffs ou les Anciens procèdent à l’appel des miliciens. Des amendes sévères sont imposées aux nobles et aux serfs qui refusent de servir. Le "fyrd" est remplacé graduellement par l’assemblée des lords féodaux et leurs vassaux, puis, mis en veilleuse après la conquête normande de 1066.


title: Milice

text: À partir de 1181, avec l’« "Assize of Arms" » d’Henri II, les hommes libres doivent prouver annuellement qu’ils possèdent des armes. À compter de 1253, cette obligation s’étend également aux serfs qui représentent la classe socio-économique la plus basse. La milice anglaise repose sur le droit des nobles de s’équiper d’une force de défense personnelle qui peut être mise au service du roi. Elle est dirigée par la petite noblesse et la bourgeoisie montante. Dans chaque comté, quelques habitants reçoivent annuellement un entraînement militaire de quelques jours aux frais de la communauté. Avec une armée peu importante, la milice constitue un moyen de maintenir l’ordre. Son rôle est dichotomique : supplanter l’armée, en cas d’insubordination de celle-ci, ou l’aider dans les cas de manque d’effectifs. Les autorités préfèrent maintenir une milice plutôt qu’une armée régulière trop imposante, même si, à l’occasion, les miliciens se joignent aux émeutiers qu’ils sont supposés contrôler.


title: Milice

text: En 1585, Élisabeth compte sur près de lorsqu’elle passe en revue la milice qui a résisté à l’invasion de la flotte espagnole. Maintenue en alerte quelques années, la milice tombe en décadence au début du . Lors de la Révolution de 1649, elle sert les intérêts du Parlement et devient une milice politique. Après avoir renversé le roi, Oliver Cromwell modifie le fonctionnement de la milice. Des miliciens volontaires, contre rémunération, assistent à quatre entraînements annuels et combattent en cas de besoin. Avec la Restauration de 1660, le roi contrôle la milice et le service universel. Il nomme dans chaque comté des lords lieutenants qui attribuent des commissions d’officiers, lèvent les troupes et les dirigent au combat. Les officiers de ces unités sont des "country gentlemen". Chaque unité de milice s’entraîne quatre jours par année. Pour assurer la rigueur des opérations, un sous-officier de l’armée régulière sert de muster master dans chaque comté. De temps à autre, on procède à la conscription de miliciens pour le service actif, généralement des individus moins fortunés, des sans-emploi ou des indigents. Les lois de milice de la Restauration limitent le pouvoir de la monarchie en confiant aux lords lieutenants les commissions d’officier et en soustrayant les miliciens à la loi militaire. Ceci rend difficile l’enrôlement pour plus d’un mois d’un régiment de milice et son déplacement au-delà des limites du comté, sauf lors d’invasion ou de rébellion.


title: Milice

text: Au début du , la question de la milice et sa réforme sont au cœur de la lutte politique britannique. Whigs et Tories s’affrontent, publiant chacun plusieurs pamphlets vantant ou contestant les avantages de la milice sur l’armée régulière. Un groupe de Whigs soutenait que :


title: Milice

text: « "Maintaining an army in peacetime threatened the constitution both as a coercive agent of the Crown’s formal prerogative and as an important source of patronage with which to purchase in parliament" ».


title: Milice

text: À cette idée, la cour oppose l’argument suivant : « "The increasingly sophisticated technology of war required a permanent trained establishment" ».


title: Milice

text: En 1750, Wiilliam Pitt, un Whig modéré, paie-maître général de l’armée et député, déclare à la Chambre des communes : « "the militia had been neglected and the navy starved in order to pay for an Army that would not be strong enough to protect us if the depleted fleet lost command of the sea" ». Peu après, certains Whigs prônent une approche moins stricte. Ils mettent en avant l’idée d’une défense basée sur les ressources humaines locales, une limite sur la durée de l’enrôlement dans l’armée régulière et l’augmentation des forces régulières par l’ajout d’une milice nationale. Grâce à des manœuvres politiques, William Pitt fait adopter la loi réformant la milice. Celle-ci devient essentiellement une deuxième armée régulière sans pour autant s’aliéner l’appui des Whigs et des Tories.


title: Milice

text: En 1756, William Pitt, devenu secrétaire à la guerre, propose une loi de milice qui divise la population masculine du pays en quatre catégories : « "nobility, gentry, yeomanry and commonalty" ». Les classes supérieures doivent s’armer afin de maintenir l’ordre sur les autres classes. Chez les jeunes hommes de la « "commonalty" », on tire au hasard pour s’entraîner un mois par année. De ce bassin, des recrues sont incorporées pour trois ans dans l’armée. Chaque comté fournit un nombre précis de recrues tirées au sort parmi les hommes valides de . Ils peuvent cependant présenter un remplaçant ou payer une amende de .


title: Milice

text: Les bataillons de milice regroupent de cinq à huit compagnies de milice sous le commandement d’un lieutenant-colonel ou d’un major. Un capitaine, un lieutenant et un enseigne dirigent une compagnie de 80 miliciens. Les officiers proviennent généralement de l’élite locale. De plus, ils doivent prononcer le serment du Test, freinant ainsi les aspirations des catholiques. Pour contrer un surplus d’officiers de milice, la loi de 1757 prévoit qu’un tiers des officiers doit se retirer dans un délai de quatre ans. Plusieurs hommes de qualité refusent de servir parce qu’en cas de guerre, ils ne pourront plus vaquer à leurs affaires. Sir Thomas Hatton soutient : « "The main business of a militia commandant is not to exercise the battalion, but to make the service easy for those public spirited enough to give up their time to it and to keep a good grip on the business side" ». Selon John Cannon, l’apport militaire de la milice britannique est négligeable tout au long de son existence. Elle représente cependant une force constitutionnelle importante pour faire contrepoids au contrôle royal de l’armée régulière.


title: Milice

text: En Grande-Bretagne, du moins jusqu’au début du , la fonction de la milice est double. D’une part, elle doit aider l’armée régulière, forte mais politiquement instable. D’autre part, elle doit être prête à se battre contre cette même armée. Par la suite, la milice devient un enjeu politique entre les Whigs et les Tories. Le pouvoir local est très important dans le bon fonctionnement de l’institution. Les fonctions d’un individu à l’intérieur de la milice dépendent de sa classe sociale. Les membres de l’élite locale occupent les postes d’officiers tandis que les roturiers comblent les rangs des simples exécutants. Contrairement à la France, qui différencie la milice bourgeoise de la milice rurale. La Grande-Bretagne se contente d’avoir une milice sédentaire pour l’ensemble du pays de laquelle on incorpore des miliciens pour le service actif.


title: Milice

text: Dans les colonies de la Nouvelle-Angleterre, le concept de milice apparaît assez tôt et assure la survie de la jeune colonie lors de conflits contre les Amérindiens. La première milice s’établit en Virginie, en 1632, et repose sur un recrutement local et de courtes périodes de service actif lors d’urgences. Tout homme capable de porter une arme doit l’apporter à l’église et s’exercer après le service religieux.


title: Milice

text: Dès 1645, au sein de la colonie de la baie du Massachusetts, quelques hommes furent sélectionnés parmi les troupes locales pour être prêts à un déploiement rapide. Les minutemen dont le nom deviendra célèbre un siècle plus tard étaient généralement choisis parmi les colons d'une même ville, ainsi il n'était pas rare pour eux de combattre aux côtés de cousins ou de beaux-frères.


title: Milice

text: En 1682, le colonel Thomas Dongan, lieutenant-gouverneur de New York, reçoit des ordres pour créer une milice :


title: Milice

text: « "to be mustered and disciplined under such office as you shall nominate and appoint and that they may be ready in case of any invasion or suddaine insurrection, to oppose the enemy; and in any case you are to leavy arms and employ the inhabitants against such forreigne and other enemyes, represse, fight with kill and destroy them" ».


title: Milice

text: Dans certaines colonies, les miliciens choisissent les officiers, tandis qu’ailleurs, le gouverneur procède aux nominations. Peu importe le type de sélection, les officiers appartiennent généralement à la classe dirigeante. Jusqu’en 1700, toute la population masculine adulte est assujettie à la milice, puis de grands pans de la société en sont exclus : les Indiens alliés, les mulâtres et les noirs libres, les serviteurs blancs, les apprentis et les itinérants. À partir du milieu du , les milices coloniales prennent de l’ampleur et deviennent une institution essentielle dans la formation de la société en adoptant une couleur locale, tout en conservant leurs lignes maîtresses. La structure des troupes provinciales se calque sur celle de l’armée régulière avec ses régiments, bataillons, divisions et compagnies.


title: Milice

text: Fred Anderson définit ainsi les rôles de la milice coloniale britannique : « "An all purpose military infrastructure: a combination of home-guard, draft board and rear-echelon supply network" ». Lors des guerres coloniales, les opérations de la milice suivent un cycle très régulier. À la fin de l’hiver, le gouverneur nomme plusieurs colonels pour commander les troupes pour la campagne printanière et leur fournit une série de commissions d’officiers en blanc à utiliser à leur discrétion. Pour obtenir sa commission, le capitaine recrute 50 hommes, le lieutenant 25 et l’enseigne 15. La nomination des officiers et l’enrôlement des miliciens ne dépassant pas une période de neuf mois, il faut recommencer tous les ans. Ce processus nuit à la continuité du corps des officiers.


title: Milice

text: Les miliciens du Massachusetts de la guerre de Sept Ans servant avec les troupes britanniques se distinguent, en général, des soldats britanniques qui proviennent de la classe prolétaire. Ces miliciens actifs sont souvent des individus temporairement sans emploi et disponibles pour le service militaire. Ils n’attendent qu’une reprise de l’économie pour retrouver un emploi. D’autre part, devant une pénurie de main-d’œuvre, la Virginie enrôle de force des vagabonds pour remplir les quotas de ses bataillons de milice. Conséquemment, les miliciens enrôlés lors de ces pénuries ressemblent alors plus socialement aux soldats britanniques qu’aux colons de Virginie. Cela dit, les officiers britanniques ont une très mauvaise opinion de la milice américaine. Ils dénoncent le peu de fiabilité de la milice, l’odeur du camp des miliciens qui se répand à des lieues à la ronde et le réseau de loyautés personnelles et contractuelles. Au grand étonnement des officiers britanniques, les officiers de milice américains fraternisent ouvertement avec leurs miliciens.


title: Milice

text: Lors de la Révolution américaine, Claude Robin, un officier français servant avec le comte Jean-Baptiste Donatien de Vimeur de Rochambeau, rapporte que les Américains n’ont aucune idée des distinctions de naissance, d’ordre, de rang et ne voient pas la différence entre soldats et officiers. Les officiers français s’étonnent également de voir les officiers de milice exercer des métiers. Lors de campagnes conjointes milice-armée, plusieurs animosités surgissent : les officiers de milice sont toujours subordonnés aux officiers de l’armée régulière de même rang et le commandement conjoint des troupes revient toujours à un officier de l’armée même si celui-ci n’a aucune connaissance de la région.


title: Milice

text: Durant la Révolution américaine, des miliciens se battent dans les deux camps. Plus de servent du côté des Loyalistes tandis que combattent du côté des Patriotes. George Washington décrit ses préoccupations envers la milice patriote :


title: Milice

text: Quand de Rochambeau tente de recruter des miliciens de Boston pour repousser une attaque britannique dans le Rhode Island, il constate que sur appelés, seulement se présentent. Les autres préfèrent s’occuper des moissons. Le comte de Fersen, rapporte que les miliciens « "ne s’assemblent que lorsque le danger est imminent, et ils fuient lorsqu’il devient plus grand" ». Un autre officier français déclare : « "Après la première décharge, ils prennent le chemin de leur maison, aucun d’eux ne s’arrête avant d’y être arrivé" ». Néanmoins, John Shy soutient que la milice patriote de 1776-1783 est une milice volontaire motivée tandis que celle que les Britanniques ont connue de 1756 à 1759 n’était qu’un ramassis de bons à rien. Edward C. Papenfuse et Gregory C. Stevenson soutiennent que les miliciens du Maryland ne s’enrôlent pas par patriotisme mais plutôt parce que la société leur offre peu de possibilités d’épanouissement. Ils divisent les miliciens en deux grandes catégories : de pauvres journaliers ou de récents immigrants ayant eu des démêlés avec la justice.


title: Milice

text: Après la Révolution américaine, la milice subit de nombreux changements. L’adoption d’une loi nationale sur la milice soulève d’énormes débats. En 1784, George Washington, Alexander Hamilton, le baron Friedrich Wilhelm von Steuben et Henry Knox préparent un plan pour améliorer l’efficacité de la milice du pays. Ils soutiennent que l’utilisation de la milice est sécuritaire et nécessaire et se justifie par la distance séparant les États-Unis des armées européennes et par la pauvreté des ressources de l’État, incapable de maintenir une armée permanente. Plusieurs États américains refusent l’idée d’une milice nationale unifiée.


title: Milice

text: En 1787, le Congrès américain contrôle une armée de 900 hommes mais doit compter sur les États pour les équiper. Chaque État américain contrôle sa propre milice. Par la loi de milice fédérale, le Président des États-Unis devient commandant en chef de l’armée et de la milice de tous les États quand elle sert le pays. Avec l’accord du Sénat, il nomme les officiers de milice. Les États ne peuvent pas conserver, en temps de paix, des troupes autres que la milice sans le consentement du Congrès. Les politiciens américains portent un tel intérêt à la milice que le Deuxième amendement à la Constitution traite directement de la milice : « "A well regulated Militia, being necessary to the security of a free State, the right of the people to keep and bear Arms, shall not be infringed" ». Depuis plusieurs années, les propriétaires d’armes, les historiens et la population en général interprètent à leur façon le sens profond de l’amendement. S’agit-il du droit individuel de porter une arme ou du droit collectif d’avoir une milice armée ?


title: Milice

text: En mai 1792, le Congrès adopte le "Calling Forth Act" et le "Uniform Militia Act". La première loi donne au Congrès le droit d’appeler la milice pour supprimer une insurrection, repousser une invasion, combattre les tribus amérindiennes ou faire appliquer les lois des États-Unis. Cette loi est applicable pour une durée de deux ans. Les miliciens appelés reçoivent la même solde que les soldats de l’armée américaine et sont soumis aux mêmes règlements militaires. Cependant, s’ils sont traduits devant une cour martiale, celle-ci sera composée uniquement d’officiers de milice. Pour Richard H. Kohn, l’adoption de la "Uniform militia" amène le déclin de la milice locale puisqu’elle ne contient aucune pénalité, ne prévoit pas d’officiels pour maintenir les standards d’efficacité ni aucune procédure pour s’assurer d’une uniformisation des milices de chaque État. La seconde loi constitue une tentative d’uniformiser les milices de chaque État américain et de les mettre sous l’autorité du président. Chaque citoyen blanc et libre de doit s’enrôler dans la compagnie de milice de sa localité et s’équiper d’un mousquet et de balles de fusil. Les armes servant pour la milice sont exemptes de toute saisie judiciaire. On prévoit une série d’exemptions qui permettent d’éviter le service dans les unités de milice. Chaque État relève de l’autorité d’un adjudant-général de milice. Dans chaque bataillon, on établit une compagnie de grenadiers, d’infanterie légère ou de carabiniers. Les compagnies d’artillerie sont composées de miliciens volontaires. Les miliciens blessés en service reçoivent une pension d’invalidité.


title: Milice

text: Aux États-Unis, la milice dépend de chaque État. Le gouvernement central peut indiquer des méthodes de fonctionnement mais il ne contrôle véritablement la milice qu’en cas de conflit. La milice doit être prête à appuyer l’armée qui est, pour des raisons économiques, réduite au minimum. Le pouvoir local est très important dans le bon fonctionnement de l’institution. Les fonctions d’un individu à l’intérieur de la milice dépendent non pas de sa classe sociale mais plutôt de sa reconnaissance sociale dans le milieu. Les leaders de la communauté deviennent les officiers de milice tandis que les autres citoyens forment la masse des miliciens. Lorsque la milice devient active, nombre de chômeurs remplissent ses rangs.


title: Milice

text: Depuis le , on peut considérer les forces de défense d'État comme les successeurs de ces premières milices.


title: Milice

text: En 1720, peu après la cession de l’Acadie à la Grande-Bretagne, le gouverneur de la Nouvelle-Écosse, le colonel Richard Philipps, nomme quelques capitaines de milice dans Canso, un village de pêcheurs. Comme la région se trouve sous la protection des soldats britanniques basés à Annapolis, la milice demeure inactive. En 1749, dans la région d’Halifax, les marins et soldats démobilisés ainsi que tous les hommes de 16 à 60 ans reçoivent un entraînement militaire après le service dominical. Cette milice ne s’adresse qu’aux habitants britanniques. Les Acadiens en sont exclus. Chaque milicien doit se munir d’un mousquet et assister à tous les exercices. En 1753, le gouverneur Hopson adopte une loi de milice demandant à tous habitants et leurs serviteurs entre l’âge de de se présenter avec leurs mousquets et leurs munitions lors des rassemblements de milice. Cinq années plus tard, la première assemblée législative de la colonie approuve une loi régissant la milice. Nous reviendrons sur cette loi au prochain chapitre.


title: Milice

text: Durant la révolution américaine, on élabore un plan pour enrôler, par tirage au sort, un cinquième des miliciens. Les habitants de Truro s’opposent à cette conscription en soutenant qu’elle aurait des effets négatifs sur leurs terres, leurs familles et que la colonie serait dans un état de détresse immense. En 1776, dans la colonie, plusieurs compagnies de miliciens refusent de se rassembler pour protester contre la conscription. Le gouverneur doit reculer en annonçant que les miliciens conscrits resteront à la maison jusqu’au moment où une invasion se matérialise. Après la Révolution américaine, de nombreux loyalistes viennent s’établir dans la colonie. Parmi ceux-ci, nous retrouvons plusieurs individus qui ont servi dans l’armée régulière ou dans la milice durant la révolution américaine. Comme nous le verrons pour la Nouvelle-France, ces militaires d’expérience assurent une cohésion importante à la milice.


title: Milice

text: Avec la loi de milice de 1795, les miliciens sont soumis à six rassemblements annuels : quatre par compagnie et deux par régiment. En 1807, 600 miliciens sont incorporés dans une milice active pour assurer la défense de Halifax. Un major-général britannique observe que la milice incorporée est bien entraînée considérant : « "that they never had weapons in their hands before" ».


title: Milice

text: Le Nouveau-Brunswick devient une colonie en 1784. Les unités de milice sont regroupées par comté sous la direction de colonels choisis parmi les personnalités importantes de la région. En 1787, l’assemblée législative crée un comité pour établir une loi sur la milice. Les membres de ce comité s’inspirent des lois de milice de la colonie de New York telles qu’elles existaient avant la Révolution américaine. Ainsi, les hommes de 16 à 50 servent dans la milice même si quelques exemptions existent. Chaque milicien doit se présenter au rassemblement annuel avec un bon mousquet, une baïonnette et des munitions. Les commandants de bataillons de milice nomment les officiers des différentes compagnies. Ce choix se base sur les contacts personnels entre le commandant et les officiers de milice. Les nominations se font généralement à partir du rang d’enseigne. Occasionnellement, des postes de capitaine sont attribués comme entrée dans la milice. Plus rares encore, sont les postes de major. Dans ces cas particuliers, les individus ont généralement fait une carrière dans l’armée régulière ou dans les corps loyalistes durant la Révolution américaine. En 1808, on abolit le rang de colonel de milice. Ainsi, le rang de lieutenant-colonel devient le plus haut niveau de la hiérarchie d’un régiment de milice.


title: Milice

text: L’Île-du-Prince-Édouard devient une colonie en 1769. Jusqu’en 1775, on n’y retrouve aucune milice. À ce moment, deux vaisseaux américains attaquent l’île et vandalisent plusieurs maisons. En 1780, on adopte une loi de milice concernant tous les hommes de . Ils doivent se procurer une arme et assister à deux rassemblements par année. Devant une pénurie d’armes, le gouvernement distribue 200 armes en 1793. Ceci ne semble pas avoir un impact sur l’efficacité de la milice comme le rapporte un observateur :


title: Milice

text: « "The people being warned attended the Muster and their appearance was a burlesque upon anything that ever called a Militia : out of about 300 men not more than 5 or 6 had muskets, and they were so rusty that they were unfit for Service and some of the rest had stick" » .


title: Milice

text: Lors de l’ouverture de l’assemblée législative du Haut-Canada, en 1792, Lord Simcoe ne présente pas de loi de milice. Cependant, en 1793, à la suite de la déclaration de guerre entre la France et la Grande-Bretagne, le gouverneur tente d’importer intégralement le modèle britannique de milice. Il nomme ainsi des Lords Lieutenant dans chaque comté qui à leur tour nomment des officiers de milice. De plus, certains miliciens, tirés au sort, doivent servir trois années dans la milice active. Quand Simcoe reçoit l’ordre de ne pas nommer de Lords Lieutenants, il accorde à ces individus le rang de colonel de milice. L’Assemblée législative adopte la loi obligeant tous les hommes de 16 à 50 ans à se présenter aux exercices militaires sous peine d’une amende variant entre deux et huit dollars. L’entraînement annuel s’effectue le de chaque année, jour anniversaire du roi George III. Les officiers de milice doivent posséder une terre située dans leur district de milice : pour les colonels, 400 acres, les majors et les capitaines 300 acres, et les autres officiers subalternes, 200 acres.


title: Milice

text: L’anticipation d’une guerre avec les Américains amène l’Assemblée législative à modifier les règlements de milice. Les miliciens et sous-officiers qui refusent d’obéir à des ordres sont passibles d’amendes. Lors de réquisitions pour le transport de matériel militaire, les miliciens sont rémunérés suivant les distances parcourues. Le milicien blessé au combat et qui devient invalide reçoit une pension de 9£ par année tandis que s’il décède sa veuve ne reçoit que 5£. Comme la colonie compte de nombreux immigrants venant des États-Unis, les officiers et miliciens doivent faire un serment d’allégeance au roi du Royaume-Uni lors de l’entraînement annuel. En 1812, le Haut-Canada compte 246 compagnies de milice, 11,650 miliciens et 818 officiers.


title: Milice

text: Les milices des Maritimes et du Haut-Canada s’inscrivent dans la tradition des milices coloniales britanniques. Elles encadrent la population masculine de pour défendre la colonie en cas d’invasion. On demande aux miliciens de se procurer eux-mêmes des armes et de posséder les munitions. En temps de paix, cette milice est peu encombrante pour la population mais également peu efficace. La défense réelle de chaque colonie dépend de la présence des soldats réguliers. L’élite locale occupe les postes d’officiers de milice tandis que les simples habitants comblent les rangs inférieurs. Au Haut-Canada, la milice sert d’instrument de contrôle des individus dont la loyauté envers la couronne britannique est discutable.


title: Milice

text: Jusqu’au milieu du , la France compte trois types de milice sédentaire ou locale : la milice urbaine, la milice provinciale et la milice côtière. La milice urbaine, appelée bourgeoise à partir du , comprend les troupes formées par les villes qui, à cause de leur fidélité au Roi, obtiennent le droit de s’administrer elles-mêmes. On considère comme ville toutes les localités qui ont eu des remparts au Moyen Âge ou qui constituaient le chef-lieu d’une seigneurie importante. Elles assurent leur propre police et défense. Sous l’autorité des magistrats municipaux, la milice regroupe par quartiers ou par corps de métier tous les habitants en état de porter les armes. Généralement, les gentilshommes locaux comblent les rangs des officiers. En temps de paix, les hommes sont regroupés en compagnies locales et s’exercent quelques jours par an. En temps de conflit, les compagnies forment des bataillons pour remplacer les régiments réguliers sur le front. Dans les régions frontalières, la milice provinciale locale, regroupe par paroisses les hommes qui obéissent alors aux ordres des principaux seigneurs du pays. À partir de François, la milice côtière assure la défense des rivages.