title: Bon Larron

text: Du haut Moyen Âge au concile de Trente, l'Église fait du bon Larron un modèle puis un intercesseur qui accompagne les nouvelles tendances morales et religieuses vis-à-vis du repentir, des supplices et de la souffrance physique, notamment en ce qui concerne la mort-pénitence du criminel. Ainsi en Italie, les confréries des (consolateurs spirituels) qui accompagnent les condamnés à leur exécution, font de Dismas leur saint patron.


title: Bon Larron

text: Les théologiens ont donné deux raisons ingénieuses pour justifier le culte de saint Dismas. La première est, qu'étant crucifié à la droite du Christ, il aurait été converti par son ombre ; la seconde, c'est qu'à défaut d'un baptême en règle, il aurait été aspergé par l'eau jaillissant de la blessure faite au flanc droit du Christ.


title: Bon Larron

text: Pour Étienne Trocmé, l'évangéliste Marc (Mc, 15, 28) vise probablement par un procédé relevant de l'intertextualité à rappeler une prophétie du Livre d'Isaïe et associer Jésus à deux malfaiteurs.


title: Bon Larron

text: L'iconographie byzantine différencie rapidement l'attitude sur sa croix des deux larrons, Desmas regardant le Christ, alors que son compagnon d’infortune fait tout pour s’éloigner de la croix du Christ et éviter son regard. Lorsqu'ils sont représentés, les deux larrons sont fixés le plus souvent sur des "crux commissa" (croix en forme de T) par des cordes (parfois les bras passés derrière la barre transversale, ce qui les distingue du Christ), le visage souffrant alors que Jésus est encloué et le visage impassible. Le plus souvent, l'intention allégorique est manifeste, avec le bon Larron placé à droite du Christ (à gauche quand on le regarde), représenté jeune et imberbe et la tête tournée vers le Christ, le mauvais à gauche, laid et barbu, la tête se détournant du Christ.


title: Bon Larron

text: Dans une croix orthodoxe russe, la barre transversale inférieure inclinée représente non seulement le repose-pied mais aussi la balance de justice qui, selon les textes liturgiques orthodoxes, entraîne vers le bas le Mauvais Larron envoyé aux enfers et vers le haut le bon Larron allégé de ses fautes.


title: Bon Larron

text: Curieuse composition que cette œuvre attribuée à l'un des plus grands noms de la peinture de la Renaissance vénitienne, Tiziano Vecellio, plus connu sous le surnom francisé de Titien. En réalité, il s'agit vraisemblablement du fragment d'un retable commandé par Giovanni et Daniele D'Anna pour la chapelle de leur famille dans l'église San Salvador à Venise.


title: Bon Larron

text: En 1566, l'œuvre est décrite par Giorgio Vasari, qui la voit dans l'atelier du maître, comme . Le fragment conservé à la pinacothèque nationale de Bologne étonne par cette perspective oblique, alors inédite dans la Venise du . Cette audace, qui donne une force suggestive au sujet, n'est pas sans poser problème : si l'on admet que le tableau était complété, ce qu’affirme Vasari, par la figure du Mauvais Larron, ce dernier devait se situer à la gauche du Christ, ce que rend difficilement possible la perspective choisie par le peintre.


title: Bon Larron

text: Il est possible que Titien ait, intentionnellement, imaginé le Mauvais Larron hors du champ visuel. Il est impossible de confirmer l’hypothèse d'Augusto Gentili, mais elle est séduisante : l'exclusion de l'espace pictural du Mauvais Larron, tout au moins partielle, constituerait, symboliquement, l'un des éléments de la narration.


title: Bon Larron

text: Réduite à un fragment, l'œuvre présente donc aujourd'hui deux figures, deux croix dressées, celles du Christ et celle du larron. Les deux protagonistes ne se regardent pas, mais pourtant dialoguent. Le mouvement des têtes, celle de Jésus penchée vers l'avant, celle du larron tendue vers le ciel, l'attitude des corps, celui du Christ immobile, les bras cloués, celui du larron en torsion, les bras détachés : tout les oppose. Et pourtant, ils partagent le même sort, l'atroce supplice de la crucifixion.


title: Bon Larron

text: L'audace de la composition, la subtilité des détails, mais aussi l'étonnante sobriété des moyens sont d'autant plus surprenantes qu'elles sont inhabituelles chez un artiste maniant avec talent les jeux chromatiques, jusqu'à avoir été surnommé le « "maître de la couleur" ». L'unité tonale, ce choix d'un camaïeu de bruns, où les corps, le bois des croix, le cadre se fondent et se confondent expliquent en partie que l'œuvre ait parfois été attribuée à l'élève de Titien, Tintoret.


title: Bon Larron

text: À la fin de sa vie, le maître fait évoluer sa manière vers ce que l'on a parfois qualifié d'une . Une gamme chromatique différente, un dessin moins ferme, jouant sur les effets de "non finito", pour cacher le tremblement de sa main peut-être ; mais toujours ce sens très sûr de la narration et ce luminisme dont les effets poudrés font vibrer ses œuvres et permettent de passer du drame à la poésie, et de la violence à la douceur.


title: Bon Larron

text: Deux reliques sont associées au bon Larron : une grande partie de sa croix serait conservée dans le sur la montagne de la Sainte-Croix, le patibulum de la croix à la basilique Sainte-Croix-de-Jérusalem.


title: Thermomètre de Galilée

text: Un thermomètre de Galilée (du nom du physicien toscan Galileo Galilei), est un thermomètre constitué d'un cylindre de verre scellé contenant un liquide transparent et une série d'objets dont les densités sont conçues pour qu'ils coulent un à un, à mesure que le liquide est chauffé et que sa densité diminue. Il est nommé en l'honneur de Galilée mais a été inventé par des membres de l'Accademia del Cimento de Florence qui incluait ses disciples Torricelli et Viviani. Une description détaillée de ce thermomètre a été publiée dans la "Saggi di naturali esperienze fatte nell'Academia del Cimento sotto la protezione del Serenissimo Principe Leopoldo di Toscana e descritte dal segretario di essa Accademia" (1666), la principale publication de cette académie.


title: Thermomètre de Galilée

text: Cet instrument rend hommage au physicien italien "Galileo Galilei" dit « Galilée ». En effet, il aurait inventé un instrument approchant à la fin du : le thermoscope. Le thermomètre conçu par Galilée se présente en réalité sous une forme très simple basée sur la dilatation d'un fluide et décrite par Castelli relatant ci-dessous une présentation de Galilée datant de 1602 - 1603 :


title: Thermomètre de Galilée

text: Ayant pris une petite carafe de verre de la grosseur d'un petit œuf de poule, dont le col, du diamètre d'une tige de blé, avait deux palmes de long; et ayant bien chauffé dans la paume de ses mains le corps de la carafe, il la renversa et en plongea le col par son orifice dans un vase plein d'eau. Aussitôt qu'il eut dégagé de ses mains le corps de la carafe, l'eau se mit à monter dans le col et s'y éleva de plus d'une palme au-dessus de son niveau dans le vase. C'est d'après cette expérience que Galilée construit un instrument pour mesurer les degrés de chaud et de froid.


title: Thermomètre de Galilée

text: Mais Galilée s'est aussi beaucoup intéressé aux problèmes de flottabilité et à la mesure de densité jusqu'à mettre au point une balance hydrostatique.


title: Thermomètre de Galilée

text: Des thermomètres constitués de tubes contenant un liquide dans lequel se déplacent, selon la température, des ampoules ou des sphères semblent exister, sous le nom de "termometro infingardo" dès le si l'on en croit le catalogue du musée de la science de Florence. Sa conception est en général attribuée au grand duc Ferdinand II de Médicis.


title: Thermomètre de Galilée

text: Un certain nombre de poids sont en suspension dans le liquide. En général les poids sont eux-mêmes des ampoules de verre scellées et rigides contenant des liquides de différentes couleurs pour produire un effet plus attrayant. Lorsque le liquide contenu dans le cylindre subit des changements de température, sa densité se modifie. Les ampoules sont alors libres de se déplacer, de monter ou descendre pour atteindre une position où leur densité est égale à celle du milieu liquide, leur mouvement pouvant être arrêté par d'autres ampoules. Si les densités de chacune des ampoules diffèrent un tant soit peu et qu'elles se trouvent classées de sorte que la moins dense soit en haut et la plus dense au bas, elles peuvent former une échelle de températures.


title: Thermomètre de Galilée

text: La température est généralement gravée sur un disque de métal suspendu sous chaque ampoule. En règle générale, un espace tend à séparer un groupe d'ampoules du haut d'un groupe du bas : la température doit être lue sur le disque situé à la base du groupe du haut ; si une ampoule flotte entre les deux groupes, on en déduit une température intermédiaire, un peu inférieure. Pour atteindre cet objectif, la fabrication d'un tel thermomètre doit avoir des tolérances de poids des ampoules de l'ordre du milligramme .


title: Thermomètre de Galilée

text: Le thermomètre de Galilée fonctionne en raison du principe de flottabilité, qui détermine si un objet flotte ou bien coule dans un liquide, et fait que même des bateaux en acier peuvent flotter. Le seul facteur qui détermine si un grand objet flotte ou coule dans un liquide est la densité de l'objet par rapport à la densité du liquide dans lequel il est placé :


title: Thermomètre de Galilée

text: Un cube de d'arête déplace un litre de liquide. La masse d'eau déplacée par un tel objet dans de l'eau est de (densité de à température ambiante). Dans la , l'objet brun flotte parce que la masse d'eau qu'il déplacerait () est supérieure à la masse de l'objet (). L'objet vert, à droite, coule parce que la masse d'eau qu'il déplace () est inférieure à la masse de l'objet (). Tous les objets pleins faits de la matière verte de la vont couler mais dans la , l'intérieur a été creusé et la masse totale du nouveau cube est maintenant de sans changement de son volume : il flotte alors à moitié hors de l'eau, comme le fait l'objet brun de la , parce que sa densité a changé.


title: Thermomètre de Galilée

text: Dans les exemples ci-dessus, le liquide dans lequel baignent les différents objets est de l'eau dont la densité n'est pas vraiment une constante. Celle-ci va diminuer lorsque la température augmente, le liquide se dilatant. C'est la clef du fonctionnement du thermomètre de Galilée. La montre un objet creux de fait de la matière verte. Dans le récipient de gauche, la masse volumique du liquide est (soit une densité de 1,001) : comme l'objet à une masse moindre que le volume d'eau qu'il déplace, il flotte. Dans le récipient de droite, la masse volumique du liquide est : l'objet a maintenant une masse plus grande que le volume d'eau déplacé, il coule. Ceci montre que de très petites modifications de la densité du liquide peuvent amener facilement un objet quasi-flottant à couler.


title: Thermomètre de Galilée

text: La figure 4 montre une représentation schématique d'un thermomètre de Galilée à deux températures différentes. Les petites ampoules de verre sont partiellement remplies d'un autre liquide (de couleur). Une fois les ampoules scellées, leur densité est ajustée au moyen du métal des petits disques suspendus sous elles. Même si ces ampoules se dilatent et se contractent selon l'évolution des températures, l'effet sur leur densité est négligeable. Le chauffage et le refroidissement du liquide coloré et de l'air qu'elles contiennent, ne modifiant ni la masse ni le volume des ampoules, n'ont pas d'influence sur leur densité. Le liquide transparent dans lequel baignent les ampoules n'est pas de l'eau.


title: Thermomètre de Galilée

text: Les premiers thermomètres de Galilée contenaient de l'alcool plus sensible aux variations de température et moins susceptible de déposer des résidus ou de l'écume sur les ampoules ou dans le vase. Dans les thermomètres de Galilée modernes, il s'agit d'un composé inerte d'hydrocarbures, probablement choisi parce que sa densité varie avec la température plus que celle de l'eau, ou bien parce que l'eau génère sur les bords du récipient des bulles d'air qui entravent le fonctionnement. C'est le changement de densité du liquide transparent, lors des variations de température, qui détermine les mouvements verticaux des ampoules.


title: Thermomètre de Galilée

text: Dans le cas du modèle de thermomètre représenté sur les photographies, gradué de deux en deux degrés Celsius ou de quatre en quatre Fahrenheit, il est précisé par le fabricant que la différence de poids de deux ampoules consécutives est d'environ . La température est à lire sur la médaille inférieure du groupe d'ampoules situées en haut, éventuellement minorée d'un degré Celsius (ou de deux Fahrenheit) si une ampoule est en mouvement dans l'intervalle entre les deux groupes haut et bas. La précision de l'ensemble est de l'ordre d'un degré Celsius (ou deux Fahrenheit). Bien entendu, le diamètre des ampoules et celui du tube sont prévus pour éviter tout désordre entre les ampoules qui doivent descendre les unes après les autres dans l'ordre et sans se gêner, à mesure que s'élève la température ambiante. Il faut compter aussi sur un léger retard de réaction du thermomètre aux changements de température.


title: Thermomètre de Galilée

text: Les thermomètres existants ont une précision de quelques milligrammes pour les objets flottants (donc environ ). Il en existe à cinq, sept et huit boules principalement. L'inconvénient est qu'on ne peut pas aller à des températures trop basses ou trop hautes. Comme pour tous les thermomètres, l'exposition au soleil fausse les résultats.


title: Thermomètre de Galilée

text: Aujourd'hui, ils servent aussi d'objets décoratifs. Le fluide contenu dans le tube est un mélange d'hydrocarbures dont la nature exacte n'est pas divulguée ; les boules de verre sont quant à elles remplies d'eau ou d'alcool coloré.


title: Gérard Carreyrou

text: Gérard Carreyrou commence sa carrière radiophonique en 1967 à RMC. Il rejoint ensuite Europe 1 où il reste seize ans. Il y crée le fameux "Club de la presse" avec Alain Duhamel et Étienne Mougeotte.


title: Gérard Carreyrou

text: À la fin des années 1980, il rejoint la télévision. Il y occupe plusieurs postes importants au sein du Groupe TF1 : directeur de la rédaction, producteur d'émissions (comme "Le Droit de savoir"), directeur de l'information (poste qu'il occupe au moment de la campagne pour l'élection présidentielle de 1995, époque à laquelle les Guignols de l'info créent une marionnette à son effigie, par laquelle ils raillent le parti-pris balladurien de l'information de TF1, notamment du journal télévisé de Claire Chazal). En 1988, il remplace Anne Sinclair sur le plateau de "7 sur 7", à la suite du refus de celle-ci de recevoir Jean-Marie Le Pen. En 1988, il crée avec Nicolas Crespelle, l'hebdomadaire "Profession politique" repris en 1991 par Pierre-Marie Vidal et devenu en 2004 "Acteurs publics". En , alors que la surenchère médiatique concernant les événements de Timișoara et la révolution roumaine est à son comble, il lance un appel à la formation de brigades internationales prêtes à « mourir à Bucarest ».


title: Gérard Carreyrou

text: Le , en tant que responsable du pôle Découverte de TF1, il lance Ushuaïa TV ; mais il doit quitter ses fonctions peu de temps après, le . Il rejoint alors "France-Soir", avec une chronique politique chaque mardi. De 2007 à 2011, il est également conseiller éditorial du quotidien.


title: Gérard Carreyrou

text: Sur Europe 1, il intervient depuis 2010 dans le "Débat des Grandes Voix", chaque samedi, et depuis septembre 2014 dans une nouvelle version du "Club de la Presse", au sein de la tranche présentée par Nicolas Poincaré.


title: Gérard Carreyrou

text: Gérard Carreyrou était un ami de longue date de l'ancien Premier ministre Pierre Bérégovoy, qu'il avait connu en 1962 au PSU, alors qu'ils militaient contre la guerre d’Algérie. Gérard Carreyrou a participé à l'écriture pour France 2 du scénario d'un téléfilm consacré à l'ancien Premier ministre, aux côtés de Gilles Gerardin, Dan Franck et Laurent Heynemann. Le téléfilm fut primé « FIPA d'argent » au Festival de Biarritz en 2009.


title: Sufjan Stevens

text: Il est connu pour ses chansons qui portent autant attention aux textes qu'à l'instrumentation. Il joue de plusieurs instruments, avec une préférence pour le banjo. Il est aujourd'hui un des artistes américains les plus prolifiques et connaît un grand succès critique aux États-Unis.


title: Sufjan Stevens

text: Sa popularité s'élargit lors de la sortie du film "Call Me by Your Name" en , grâce à la chanson "Mystery of Love" qui est nommée pour l'Oscar de la meilleure chanson originale en 2018.


title: Sufjan Stevens

text: Sufjan Stevens est né en 1975 à Détroit dans le Michigan, où il a vécu jusqu'à l'âge de neuf ans, avant que sa famille ne déménage à Petoskey, toujours dans le Michigan. Là-bas, il intègre la Harbor Light Christian School ainsi que la prestigieuse Interlochen Arts Academy. Il poursuit ensuite son cursus à l'université de Hope College, située à Holland, Michigan. Il est ensuite diplômé d'un master of fine arts à la New School de New York.


title: Sufjan Stevens

text: Son prénom, Sufjan, est d'origine arabe et a été emprunté à Abu Sufyan, un éminent personnage de l'histoire islamique. Ce nom lui a été donné par le fondateur de Subud, une communauté spirituelle non religieuse et multiconfessionelle, à laquelle ses parents appartenaient à l'époque. « Sufjan » signifie « venu avec une épée ». Les parents de Sufjan Stevens lui ont par la suite proposé de changer de prénom, mais il n'arrivait pas à en choisir un qu'il aimait ; ces derniers ont par la suite avoué qu'ils n'avaient de toute façon pas l'argent nécessaire pour faire le changement. Sufjan Stevens a par ailleurs un frère, Marzuki, .


title: Sufjan Stevens

text: Jouant de nombreux instruments, Sufjan Stevens est particulièrement connu pour son utilisation du banjo, mais il joue également de la guitare, du piano, de la batterie, et de plusieurs autres instruments. Il joue de chacun d'eux sur ses albums à l'aide d'un enregistrement multipiste. À l'école, il a étudié le hautbois et le cor anglais, qu'il joue également sur ses albums. Cette multitude d'instruments se retrouve dans ses compositions qui ont des sonorités proches de la musique symphonique, même si on peut qualifier la plupart de ses compositions d'assurément folk.


title: Sufjan Stevens

text: Beaucoup de ses chansons ont des allusions spirituelles. À ce propos, Sufjan Stevens dit qu'il n'essaie pas de faire de la musique pour prêcher :


title: Sufjan Stevens

text: Sufjan Stevens habite actuellement à Kensington, quartier de Brooklyn, à New York, où il s'occupe de son label Asthmatic Kitty Records.


title: Sufjan Stevens

text: Sufjan Stevens commence sa carrière dans la musique à la fin des années 1990 en tant que membre de Marzuki, un groupe de folk rock basé à Holland, dans le Michigan. Avec eux, il sort deux albums, en 1996 et 1998. En 2000, alors à l'université, il écrit et enregistre son premier album solo, "A Sun Came", qui est distribué par Asthmatic Kitty Records, une maison de disques qu'il fonde avec son beau-père, Lowell Brams.


title: Sufjan Stevens

text: Il déménage ensuite à New York, où il est accepté dans un cours d'écriture à la New School for Social Research. En 2001, toujours à New York, Sufjan Stevens compose et enregistre son deuxième album, "Enjoy Your Rabbit", un concept-album d'electronica fondé sur les animaux du zodiaque chinois.


title: Sufjan Stevens

text: Par la suite, Sufjan Stevens travaille sur son premier album faisant partie d'un grand projet ayant pour vocation de dédier un disque à chacun des États-Unis d'Amérique. Le premier de la série, "Michigan", est une ode à la région natale du chanteur, aux villes comme Détroit ou Flint, à la péninsule supérieure, ou encore aux chutes Tahquamenon. Entre descriptions pittoresques et descriptions de personnages, Sufjan Stevens s'ouvre comme jamais à travers ses compositions et fait passer un message de foi, de chagrin et d'amour. L'auteur-compositeur avoue ne pas avoir anticipé que l'album se concentre sur l'État du Michigan, et c'est en écrivant les chansons qu'il s'est rendu compte de leur lien.


title: Sufjan Stevens

text: Après la sortie de "Michigan" en 2003, et fort de critiques positives, Sufjan Stevens compile une collection de chansons précédemment enregistrées, qui devient l'album de folk chrétienne "Seven Swans", édité en 2004. Dans ce disque, il revient sur des passages de la "Bible" tout en leur insufflant une dimension de vécu personnel.


title: Sufjan Stevens

text: Toujours en 2004, Sufjan Stevens poursuit son projet des cinquante états avec le deuxième opus. Il passe six mois à faire des recherches sur l'histoire de l'État de l'Illinois qui deviennent des compositions pour son "Illinois", un album chargé de références historiques et culturelles d'une durée de plus de soixante-dix minutes aux titres de chansons les plus extravagants et longs les uns que les autres. Il explore dans cet album des sujets variés, tels que les villes de Chicago, Decatur et Jacksonville, l'exposition universelle de 1893, la fête fédérale rendant hommage à Casimir Pulaski, le poète Carl Sandburg, ou encore le tueur en série John Wayne Gacy.


title: Sufjan Stevens

text: Cet album offre une grande notoriété à Sufjan Stevens. Les revues "Pitchfork", "Billboard", "Entertainment Weekly", "Rolling Stone", "The New York Times" ou "The Guardian" parlent unanimement du « meilleur album de l'année ». À ce titre, "Illinois" est récompensé par plusieurs prix lors des PLUG Independent Music Awards de 2006 : meilleur album, meilleur artiste et meilleure pochette d'album.


title: Sufjan Stevens

text: En 2006, Sufjan Stevens annonce la sortie d'un nouvel album intimement lié à "Illinois", puisqu'il s'agit de vingt-et-un titres issus des sessions d'enregistrement de ce dernier, qui n'avaient pas pu être intégrées à l'album. "The Avalanche" sort pendant l'été 2006, et remporte également un grand succès critique.


title: Sufjan Stevens

text: Cependant, l'avenir du projet des cinquante états semble compromis, puisque Sufjan Stevens lui-même avoue qu'il y avait une part de plaisanterie : Il n'a pas été clair sur ses intentions quant à une suite avec un troisième état.


title: Sufjan Stevens

text: Fin 2006, un coffret de cinq disques, "Songs for Christmas", est édité. Il s'agit d'une collection d'enregistrements de chansons de Noël que Stevens a enregistré chaque année, depuis 2001 (excepté 2004), pour offrir à ses proches. Sufjan Stevens avoue avoir initié ce projet afin de s'exercer à davantage apprécier Noël. Il avait par ailleurs déjà proposé les trois premiers disques en téléchargement gratuit sur son site Internet, et le succès l'a alors incité à sortir la collection complète en CD.


title: Sufjan Stevens

text: Les deux années suivantes ne sont pas très productives en matière d'albums pour Sufjan Stevens, qui tarde à revenir avec un nouvel opus, aussi son dernier vrai projet date-t-il de 2005. Cependant, 2007 et 2008 sont des années fructueuses en matière de collaborations pour l'artiste.


title: Sufjan Stevens

text: Ainsi, en , Sufjan Stevens fait des apparitions surprises aux concerts de Rosie Thomas, avec laquelle il a collaboré sur l'album "These Friends of Mine", un an plus tôt. Il s'improvise pianiste sur l'album "Boxer" de The National, joue de nombreux instruments sur "All This Could Kill You" de Ben + Vesper, et joue du hautbois et chante sur "Noise in You" de David Garland.


title: Sufjan Stevens

text: Stevens enchaîne les collaborations, notamment avec Serena Maneesh et Will Stratton. Au cours des années, il fait également des reprises de Tim Buckley ("She Is"), Joni Mitchell ("Free Man in Paris"), Daniel Johnston ("Worried Shoes"), John Fahey ("Variation on Commemorative Transfiguration and Communion at Magruder Park"), The Innocence Mission ("The Lakes of Canada"), Bob Dylan ("Ring Them Bells") et The Beatles ("What Goes On"). La plupart sortent sur des compilations.


title: Sufjan Stevens

text: En 2007, la Brooklyn Academy of Music demande à Sufjan Stevens de créer une symphonie ayant pour sujet la Brooklyn-Queens Expressway, la tristement célèbre autoroute new-yorkaise. Sufjan Stevens et son orchestre, composé d'une trentaine de personnes, proposent trois représentations en novembre de la même année.


title: Sufjan Stevens

text: En , le projet, "The BQE", ressort sous la forme Le même mois sort "Run Rabbit Run", un album qui reprend les compositions de Sufjan Stevens sur son "Enjoy Your Rabbit", celles-ci ré-orchestrées et interprétées par le quatuor à cordes Osso. Les deux albums sont salués par la critique, qui ne parlent cependant que d'un retour en demi-teinte, sans un réel concept-album en vue.


title: Sufjan Stevens

text: Pendant la même période, Sufjan Stevens organise une série de concerts aux États-Unis, où il interprète de nouveaux morceaux totalement inédits, semblant se rediriger vers ses premiers amours, c'est-à-dire une musique entre la musique folk, l'electronica et l'orchestral. Cependant, lors de récentes interviews, l'auteur-compositeur fait part de certains doutes :


title: Sufjan Stevens

text: Le , à la surprise générale, Sufjan Stevens sort un album de soixante minutes, "All Delighted People", construit autour de la chanson éponyme. Le disque est constitué d'un mélange de folk et d'electronica, mélangeant ainsi sonorités des albums passés et du futur album, qui est annoncé dans la foulée de la sortie de ce LP.


title: Sufjan Stevens

text: En , Sufjan Stevens sort un nouvel album, inspiré par la vie et les œuvres de Royal Robertson, et composé de onze titres. Le dernier, "Impossible Soul", d'une durée de vingt-cinq minutes, pousse à l'extrême les recherches sonores déjà entreprises dans les dix morceaux qui le précèdent : brassage des sons, mélange d'influences musicales, etc.


title: Sufjan Stevens

text: Sufjan Stevens revient alors sur le devant de la scène et propose une tournée nord-américaine à la fin 2010, suivie de dates australiennes début 2011, tandis qu'une tournée européenne se tient au cours du printemps 2011. Une tournée de "" radicalement différente de celles qu'il a fait jusqu'alors. Éclairages, chorégraphies, mise en scène, costumes... Sufjan Stevens désire proposer un concert complet et une expérience en soi-même.


title: Sufjan Stevens

text: Sa tournée achevée à l'été 2011, l'artiste entreprend de retourner en studio dans un futur proche et de retourner vers le folk :


title: Sufjan Stevens

text: Le Sufjan Stevens annonce via Asthmatic Kitty Records la sortie d'un nouvel album intitulé "Carrie & Lowell" pour le . Le premier single tiré de l'album, "No Shade In The Shadow Of The Cross", sort le .


title: Sufjan Stevens

text: L'album rencontre un grand succès, obtenant 9,3 de "Pitchfork", un score de 90 sur "Metacritic" ou encore 5/5 de la part des "Inrocks".


title: Sufjan Stevens

text: En , Stevens dévoile une "mixtape", "The Greatest Gift". Elle rassemble « différents morceaux [revisités] de "Carrie & Lowell" », ainsi que des démos à l'Iphone des titres "John My Beloved" et "Carrie & Lowell" et des chansons inédites.


title: Sufjan Stevens

text: En 2018, sa chanson "Mystery of love" est en nomination aux Oscars pour la meilleure chanson originale, dans le film "Call Me by Your Name" ("Appelle-moi par ton nom", 2017), où Sufjan Stevens contribue à plusieurs moments à la trame musicale.


title: Sufjan Stevens

text: En novembre de la même année, il publie un album de Noël intitulé "Lonely Man of Winter", composé d'une chanson du même nom, créée en 2007 mais jamais sortie auparavant.


title: Sufjan Stevens

text: Le , Sufjan Stevens a dévoilé deux nouveaux titres via les plateformes de streaming ainsi que sur la chaîne Youtube d'Asthmatic Kitty Records. Intitulées "Love Yourself" et "With My Whole Heart", ces chansons ont été enregistrées à l'occasion du mois des fiertés LGBT selon le compte Twitter d'Asthmatic Kitty Records. Deux autres versions du titre "Love Yourself" sont disponibles à l'écoute : une version démo datant de 1996, ainsi qu'une courte reprise instrumentale. Selon un site web créé dans le but de promouvoir ces chansons, "Love Yourself" est issu d'une ébauche datant « d'il y a 20 ans », tandis que "With My Whole Heart" est une composition plus récente.


title: Sufjan Stevens

text: En parallèle, il a été annoncé que les quatre titres seraient compilés sur un vinyle à paraître le . Un tee-shirt dessiné par Stevens pour le mois des fiertés LGBT a également été dévoilé. Une partie de l'argent récolté grâce aux chansons et au tee-shirt doit être reversée à deux associations LGBT.


title: Naan

text: Le naan (orthographié aussi nân) est une feuille de pain, faite de farine de blé et cuite sur la paroi brûlante d'un four. C'est un pain de consommation courante dans plusieurs régions d'Asie centrale et d'Asie du Sud : Afghanistan, Iran, Pakistan, Ouzbékistan, Birmanie, Inde, Chine (principalement dans la région autonome du Xinjiang, par les Kazakhs, les Ouïghours et les Tadjiks). On le trouve également dans les boulangeries des pays de l'ex-URSS, y compris en Russie.


title: Naan

text: Le "lavâsh" est fait de farine et d'eau, sans levure. Pour la cuisson, il est plaqué sur la paroi intérieure d'un four creux ("nân bastan"), en le passant par une ouverture en partie supérieure. Le "barbari", beaucoup plus épais, puisqu'il fait de 1 à suivant les régions, est composé à partir de farine de froment, de levure, d'un peu de yaourt et d'huile, de sel, parsemé de graines de sésame ou de cumin noir.


title: Naan

text: À la campagne, le nân pak est l'affaire exclusive des femmes. Dans chaque famille, tôt le matin, les femmes préparent le pain dès la prière du matin. En ville, le pain se fabrique dans des boulangeries artisanales ou industrielles.


title: Naan

text: Dans le nord du pays, la pâte de farine et d'eau est laissée à lever puis pétrie sur une fine peau de chèvre ronde. Les galettes sont cuites sur les parois brûlantes du four "tandoor". Ce four ressemble à une grosse jarre avec une large ouverture supérieure, pour introduire les galettes.


title: Naan

text: Le nân est un héritage et une spécialité des musulmans. En Inde, lors de la période moghole, du au , les princes firent venir des artisans perses, ottomans et mughals, qui importèrent les techniques de panification de leur pays. Ils contribuèrent au développement de la consommation du pain dans cette région. La désintégration de l'Empire moghol à la fin du conduisit un grand nombre d'aristocrates à se replier de Delhi à la cour d'Avadh (à Lucknow).


title: Naan

text: Le nân diffère du chapati indien par sa forme et son mode de cuisson. Le chapati est généralement rond et est cuit sur une plaque en fonte appelée "tawa", tandis que le nân cuit théoriquement dans un four en terre cuite, appelé "tandoor".


title: Naan

text: En Chine, il est appelé (emprunt au persan "nân", نان), dans les langues turques et persanes, parlées dans les régions occidentales du pays. Il est principalement produit par les différentes minorités du Xinjiang. On peut en trouver dans différentes grandes villes de l'ensemble de la Chine, produits et vendus dans des boutiques ou sur des chariots ambulants.


title: Naan

text: Il en existe différentes sortes. Ils sont généralement parfumés au cumin, et peuvent contenir piment, viande ou différents autres ingrédients.


title: Naan

text: En Arménie, le pain traditionnel, appelé "lavash", est une mince feuille de pain circulaire, cuite sur la paroi d'un four. Dans plusieurs régions d'Arménie subsiste la tradition de cuire des "lavache" pour trois à quatre mois. La pâte se fait en rajoutant à la farine, l'eau et le sel, un peu de l'ancienne pâte conservée. On la laisse lever pendant 30 à .


title: Naan

text: En Turquie, le "lavash" est une longue et fine feuille de pain, à pâte levée, cuite sur les parois chaudes du four "tandoor". Ce type de pain s'est répandu dans tout l'Empire ottoman, et on le retrouve actuellement dans ce pays sous différents noms et différentes adaptations locales.


title: Géométrie différentielle

text: En mathématiques, la géométrie différentielle est l'application des outils du calcul différentiel à l'étude de la géométrie. Les objets d'étude de base sont les variétés différentielles, ensembles ayant une régularité suffisante pour envisager la notion de dérivation, et les fonctions définies sur ces variétés.


title: Géométrie différentielle

text: La géométrie différentielle trouve sa principale application physique dans la théorie de la relativité générale où elle permet une modélisation d'une courbure de l'espace-temps.


title: Géométrie différentielle

text: Jusqu'au milieu du , la géométrie différentielle voyait surtout un objet « de l'extérieur » (point de vue "extrinsèque"). Par exemple, on étudiait les propriétés d'une courbe depuis l'espace bidimensionnel (ou tridimensionnel pour une courbe gauche, c'est-à-dire non contenue dans un plan) pour donner un sens aux notions de "point de contact", de "tangente", de "courbure", etc.


title: Géométrie différentielle

text: Toutefois on peut aussi mettre en évidence la courbure de la Terre, par exemple, sans jamais quitter sa surface, par des triangulations géodésiques, en constatant qu'en tant qu'espace à deux dimensions, elle ne se comporte pas de façon euclidienne (on peut par exemple y construire entre un pôle et deux points de l'équateur différant de 90 degrés de longitude un triangle "trirectangle") : la Terre a donc une courbure que l'on peut mettre en évidence sans faire référence à un espace extérieur. C'est le point de vue "intrinsèque").


title: Géométrie différentielle

text: Comme exemple plus sophistiqué, le ruban de Möbius a une particularité topologique (n'avoir qu'une seule face et non deux) ne nécessitant pas d'en sortir pour être mise en évidence. De même, la bouteille de Klein est une surface (c'est-à-dire une variété de dimension 2) mais pour la plonger dans un espace ambiant il faut choisir ℝ. De même, il n'est pas évident de trouver un espace « contenant » l'espace-temps courbé. Cependant, la flexibilité gagnée se traduit en une abstraction et une difficulté accrues pour définir les notions géométriques comme la courbure ou topologiques comme la connexité.


title: Géométrie différentielle

text: Tous sont en rapport avec l'analyse à plusieurs variables, mais pour les applications géométriques, il est nécessaire de raisonner sans privilégier un système de coordonnées. Ces concepts distincts de la géométrie différentielle peuvent être considérés comme ceux qui englobent la nature géométrique de la "dérivée seconde", c'est-à-dire les caractéristiques de la courbure.


title: Géométrie différentielle

text: Une variété différentielle dans un espace topologique est une collection d'homéomorphismes d'ensembles ouverts vers une sphère unitaire ℝ tels que les ensembles ouverts couvrent l'espace et que si f, g sont des homéomorphismes alors la fonction f ∘ g d'un sous-ensemble ouvert de la sphère unitaire vers la sphère ouverte unitaire est infiniment différentiable. On dit que la fonction d'une variété vers ℝ est infiniment différentiable si la composition de chaque homéomorphisme résulte en une fonction infiniment différentiable de la sphère ouverte unitaire dans ℝ.


title: Géométrie différentielle

text: En chaque point de la variété se trouve un espace tangent à ce point constitué de toutes les vitesses (direction et intensité) possibles et avec lesquelles il est possible de s'écarter de ce point. Pour une variété à n dimensions, l'espace tangent en tout point est un espace vectoriel à n dimensions ou, en d'autres termes, une copie de ℝ. L'espace tangent a plusieurs définitions. Une définition possible est l'espace vectoriel des chemins qui passent en ce point, quotienté par la relation d'équivalence qui identifie deux chemins ayant le même « vecteur vitesse » en ce point (c'est-à-dire la même dérivée si on les compose avec une carte quelconque).


title: Géométrie différentielle

text: Un champ de vecteurs est une fonction d'une variété vers l'union disjointe de ses espaces tangents (l'union en elle-même est une variété connue comme le fibré tangent) de telle manière que, en chaque point, la valeur obtenue est un élément de l'espace tangent en ce point. Une telle relation est appelée "section d'un fibré". Un champ vectoriel est différentiable si pour chaque fonction différentiable, l'application du champ en chaque point produit une fonction différentiable. Les champs vectoriels peuvent être perçus comme des équations différentielles indépendantes du temps. Une fonction différentiable des réels vers la variété est une courbe sur la variété. Cela définit une fonction des réels vers les espaces tangents : la vitesse de la courbe sur chacun des points qui la constitue. Une courbe est une solution du champ vectoriel si, pour chaque point, la vitesse de la courbe est égale au champ vectoriel en ce point ; on dit que la courbe est un chemin intégral du champ vectoriel.


title: Géométrie différentielle

text: Une "k"-forme linéaire alternée est un élément de la "k"-ième puissance extérieure du dual "E" d'un espace vectoriel "E". Une "k"-forme différentielle d'une variété est un choix, en chaque point de la variété, d'une telle "k"-forme alternée où "E" est l'espace tangent en ce point. Elle sera différentiable si le résultat, après une opération sur des "k"-champs vectoriels différentiables, est une fonction différentiable de la variété vers les réels.


title: Géométrie différentielle

text: La géométrie riemannienne est l'étude des métriques riemanniennes : une telle métrique est une famille de produits scalaires définis continûment sur une variété différentielle. Ainsi, au plan infinitésimal (c'est-à-dire sur l'espace tangent), cette structure supplémentaire confère à la variété l'aspect d'un espace euclidien, mais dès qu'on considère la variété d'un point de vue local, l'analyse fait apparaître des invariants, notamment la courbure. Elle permet également de donner un sens au calcul différentiel à tous ordres, ce qui est impossible avec une simple structure différentielle.


title: Géométrie différentielle

text: La géométrie riemannienne permet de généraliser les notions de longueur d'une courbe et de mesure de Lebesgue, l'analyse du gradient d'une fonction, de la divergence, etc.


title: Géométrie différentielle

text: Son fort développement durant la seconde moitié du s'explique par l'intérêt que lui ont porté aussi bien les géomètres que les analystes ou les physiciens. De plus, une métrique riemannienne arbitraire peut être introduite comme outil de calcul pour mener à bien certaines études sur les variétés : c'est le cas par exemple pour analyser la topologie d'une variété en théorie de Morse.


title: Géométrie différentielle

text: La géométrie de Finsler est une extension de la géométrie riemannienne, qui prend tout son sens en dimension infinie (par exemple pour l'étude des groupes de difféomorphismes sur une variété). Les principaux objets d'étude sont les "variétés finslériennes," c'est-à-dire des variétés différentielles munies d'une "métrique de Finsler", une norme de Banach définie sur chaque espace tangent.


title: Géométrie différentielle

text: Les géométries pseudo-riemanniennes analysent des variétés munies de formes bilinéaires symétriques qui ne sont pas nécessairement positives. Parmi elles la géométrie lorentzienne se révèle particulièrement utile pour modéliser l'espace temps.


title: Géométrie différentielle

text: La géométrie conforme peut être vue comme une géométrie riemannienne « à facteur d'échelle près », la géométrie sous-riemannienne, comme une géométrie riemannienne « sous contrainte ».


title: Géométrie différentielle

text: La géométrie symplectique est l'étude des formes symplectiques, i.e. des « formes différentielles fermées non dégénérées ». Ces objets ont été introduits dans l'optique d'une formulation mathématique de la mécanique classique. Si les motivations physiques remontent à Lagrange et Hamilton, la géométrie symplectique s'est formée comme domaine d'études à part entière depuis les années 1960 et est aujourd'hui devenu un domaine actif de recherche. Contrairement à la géométrie riemannienne, des questions d'existence des structures se posent. Les principaux moteurs de recherche sont la conjecture d'Arnold, la conjecture de Weinstein et la quantification.


title: Géométrie différentielle

text: La géométrie de contact est la sœur de la géométrie symplectique en dimension impaire. Il s'agit essentiellement de l'étude des "formes de contact", c'est-à-dire des 1-formes différentielles α telles que α∧(dα) soit une forme volume (ne s'annule en aucun point). Même si a priori l'objet d'étude semble différent, « sœur » est une dénomination doublement justifiée. D'une part car les géométries symplectique et de contact présentent des résultats « élémentaires » analogues. D'autre part, car des hypersurfaces présentant des structures de contact sont omniprésentes en géométrie symplectique.


title: Loi relative aux droits des malades et à la fin de vie

text: La loi du relative aux droits des malades et à la fin de vie, dite loi Leonetti, est une loi française adoptée le , promulguée le et publiée au Journal officiel le . Cette loi est promulguée à la suite de la Loi relative aux droits des malades et à la qualité du système de santé du .


text: En 15 articles, cette loi modifie plusieurs dispositions du Code de la santé publique et du Code de l'action sociale et des familles. Elle porte le nom du député Jean Leonetti qui l'a proposée au vote du Parlement, avec l'agrément explicite du gouvernement.


text: Historiquement, vingt-sept ans auparavant en , le sénateur Henri Caillavet a fait une proposition de loi relative au droit de vivre sa mort, rejetée par le Sénat en . En , les sénateurs Bœuf et Laucournet proposent une modification de l’article 63 du code pénal, rendant licite la volonté de mourir dans la dignité. Cette proposition est rejetée, car jugée caduque.


text: Le texte a pour objet d'éviter les pratiques d'euthanasie, et d'empêcher également l'acharnement thérapeutique (qualifié d'« obstination déraisonnable » dans le traitement des malades en fin de vie). Il permet ainsi au patient de demander, dans un cadre défini, l'arrêt d'un traitement médical trop lourd. Cette volonté peut notamment être exprimée par le biais de directives anticipées ou par le recours à une personne de confiance. Dans le même temps, cette loi propose de développer les soins palliatifs donnés aux patients en fin de vie, afin de prendre en compte leurs souffrances.


text: Une distinction nette est ainsi tracée entre le traitement médical, qui peut être interrompu s'il est jugé disproportionné par rapport à l'amélioration attendue, et les soins, dont la poursuite est considérée essentielle pour préserver la dignité du patient.


text: En première lecture à l’Assemblée nationale le , la loi relative aux droits des malades et à la fin de vie devient une des rares lois de la à être votée à l’unanimité des votes exprimés avec 548 voix pour et 0 contre sur 551 députés présents.


text: Un projet de loi sur ce thème est envisagé en juin 2013 par le gouvernement sur la base du rapport Sicard. Une proposition de loi créant de nouveaux droits en faveur des malades et des personnes en fin de vie est déposée par les députés Leonetti et Claeys dès le . Ce texte fait l'objet de plusieurs amendements avant d'être, le , renvoyé en commission.


text: Le est promulguée la loi Leonetti-Claeys, finalement adoptée par l'Assemblée nationale après de longs débats. Le Code de la santé publique intègre les modifications intervenues à la suite de cette loi, notamment sur les soins palliatifs, les directives anticipées et la personne de confiance. La loi instaure également la sédation profonde et continue jusqu’au décès.


text: En février 2017, une campagne nationale d’information pour que chaque Français connaisse ses droits et aborde le sujet sereinement, intitulée « PARLONS FIN DE VIE », est lancée à destination du grand public.


text: En , une tribune publique est déposée par pour une évolution de la loi et un débat sur le même sujet est relancé, notamment par Marie Godard et Nathalie Debernardi, auditionnées par le CESE fin 2017, et dont les pétitions atteignent plus de 435.000 signatures au début du mois d'.


text: L'élection présidentielle française de 2022 montre de nouveau une vision différente entre les partis de gauche et de droite.


title: Booboo Stewart

text: Nils Allen Stewart Jr, dit Booboo Stewart, est un acteur, danseur, cascadeur, mannequin et chanteur américain, né le à Beverly Hills en Californie.


title: Booboo Stewart

text: Booboo Stewart est né le à Beverly Hills, en Californie. Son père, Nils Allen Stewart, est un cascadeur professionnel. Il a des origines russes, écossaises et d'une tribu Pieds-Noirs amérindienne du côté de son père ; il a des origines japonaises, chinoises et coréennes du côté de sa mère. Le surnom Booboo lui vient de sa mère ; il équivaut en français à "face de boulette". Il a trois sœurs, Maegan (l'aînée), Fivel et Sage (ses cadettes). Il a fait partie d'un groupe de musique nommé "Echoes of Angels". Il a fait une tournée avec sa mère et sa grand-mère appelle « TSC » (The Stewart Clan).


title: Booboo Stewart

text: Il est très doué en arts martiaux et a commencé par faire des cascades dans les films, y compris "La Légende de Beowulf" (2007).


title: Booboo Stewart

text: De 2004 à 2010, il a tenu un certain nombre de rôles pour la télévision comme pour le cinéma. Il s'est surtout fait connaitre pour son rôle de loup-garou dans "" et "".


title: Booboo Stewart

text: En juillet 2015, Booboo joue un rôle dans le téléfilm de Disney Channel, "Descendants". Dans ce téléfilm qui met en scène les descendants des personnages des films du studio Disney. Il joue Jay, le fils de Jafar du film Aladdin. Il reprendra son rôle quelques mois plus tard mais cette fois-ci en tant que doubleur, pour la série télévisée d'animation "".


title: Apparitions mariales de Međugorje

text: Les apparitions mariales de Međugorje auraient lieu à Međugorje ou Medjugorje (prononciation /ˈmɛdʑu.ɡɔːrje/ selon l'API ou /méh’-djou-gor-yéh/), une paroisse catholique de la municipalité de Čitluk en Bosnie-Herzégovine. La Vierge Marie y apparaitrait quotidiennement à six Croates d'Herzégovine depuis le , selon trois des voyants.


title: Apparitions mariales de Međugorje

text: Le jugement officiel de l'Église catholique concernant ces phénomènes se réfère au "non constat de supernaturalitate" de la "Déclaration de Zadar" : .


title: Apparitions mariales de Međugorje

text: Cependant, l'organisation de pèlerinages diocésains et paroissiaux dans ce sanctuaire marial continue à être autorisée par l'Église catholique depuis le .


title: Apparitions mariales de Međugorje

text: L'histoire des apparitions a commencé en 1981. À l'époque, la Yougoslavie était encore sous régime communiste athée, et Međugorje n'était que la réunion de quelques hameaux qui vivaient essentiellement du tabac, de la vigne et de l'élevage.


title: Apparitions mariales de Međugorje

text: Un désaccord subsiste sur le récit des premiers jours du phénomène. Selon le "Dictionnaire des « apparitions » de la Vierge Marie" (ouvrage collectif réalisé sous la direction de René Laurentin et Patrick Sbalchiero), le mercredi , Ivanka Ivanković (née le ), Mirjana Dragićević (née le ), Vicka Ivanković (née le ), Milka Pavlović (née entre 1966 et 1968), Ivan Ivanković (né entre 1960 et 1962) et Ivan Dragićević (né le ), partis sur la route de Bijakovici à Cilici, déclarèrent avoir aperçu sur la colline de Podbrdo une « silhouette lumineuse ». Le lendemain, reviennent Ivanka, Mirjana, Vicka avec Jakov Čolo (né le ) et Marija Pavlović (née le , sœur de Milka). Ils escaladent la colline et convergent avec Ivan Dragićević, venu par un autre chemin. Le groupe des six voyants est ainsi définitivement constitué.


title: Apparitions mariales de Međugorje

text: Or, d'autres sources provenant principalement des dix-sept interrogatoires des visionnaires enregistrés les 27, 28, 29 et contredisent certains points. Ainsi, Ivan Ivanković a lui-même déclaré le qu'il n'avait jamais vu la Vierge : . De même, Ivan Dragicevic ne dit pas dans ses premières déclarations qu'il a vu la Vierge portant un enfant mais simplement : . Il n'était pas non plus présent le deuxième jour : et


title: Apparitions mariales de Međugorje

text: Après avoir entendu le récit, et d'abord suspicieux, , curé de la paroisse, croira relativement vite à l'authenticité de ces apparitions. Dans le contexte politique de l'époque, cette histoire n'est pas prise à la légère par le pouvoir communiste. Le père Jozo est arrêté et condamné à trois ans de prison. Il est relâché un an et demi après. Très vite, des pèlerins commencent à affluer du monde entier. Des scientifiques et des théologiens (comme le père René Laurentin, spécialiste en mariologie) s'intéressent au phénomène et finalement le pouvoir relâche la pression.


title: Apparitions mariales de Međugorje

text: La paroisse de Međugorje est à la charge pastorale des franciscains, historiquement influents dans cette région (l'Herzégovine).


title: Apparitions mariales de Međugorje

text: Du 24 au , les apparitions ont lieu sur le mont Crnica. Par la suite, le lieu des apparitions sera variable : tantôt à l’église, tantôt dans une pièce attenante à la sacristie et, à partir de , au presbytère, l’évêque de Mostar ayant interdit toute apparition dans les lieux attenants à l’église. Par la suite, le lieu des apparitions va grandement se diversifier, les voyants affirmant avoir désormais des apparitions individuelles (quotidiennes pour certains, mensuelles ou annuelles pour d’autres). Ces apparitions se produiraient à l’endroit où se trouvent les voyants.


title: Apparitions mariales de Međugorje

text: René Laurentin fournit une longue compilation des messages qu’aurait livrés la Gospa ("" signifie Notre-Dame en croate) entre 1981 et 1984.


title: Apparitions mariales de Međugorje

text: Il reste toutefois difficile de se faire une idée précise de leur teneur exacte, les messages semblant avoir fait l’objet de réécritures postérieures à leur enregistrement. En outre, dès l’été 1981 les voyants prétendent avoir des apparitions personnalisées avec des messages différents, ce qui empêche toute comparaison. Certains commentateurs notent toutefois que le contenu des révélations antérieures à 1984 révélerait des aberrations et des erreurs doctrinales qui mettent en doute leur véracité. Joachim Bouflet note aussi qu’à plusieurs reprises, la Vierge aurait pris parti en faveur des franciscains de Medjugorje dans la querelle qui les a opposés à l’évêque de Mostar, ordinaire du lieu, fait qui ne s’est jamais produit dans une apparition reconnue par l’Église, mais qui a été constaté dans des apparitions non reconnues. Par exemple, le , Vicka écrit que la Vierge lui a répondu : . Selon Joachim Bouflet, le message original de Medjugorje aurait insisté sur la réconciliation, ce qui aurait une signification très particulière, compte tenu du fait que les apparitions initiales eurent lieu à proximité d'un endroit où, au cours de la Seconde Guerre mondiale, plusieurs centaines de personnes furent massacrées par les oustachis. Les franciscains qui se chargèrent de la « gestion » du phénomène auraient en fait escamoté cet aspect particulier du message de nature à remettre en cause la conduite d’une partie des membres de leur ordre au cours de la Deuxième Guerre mondiale.


title: Apparitions mariales de Međugorje

text: Le , la sous-commission médicale de la Conférence des évêques de l'ex-Yougoslavie émet la déclaration suivante : .


title: Apparitions mariales de Međugorje

text: Selon les "Normes de 1978 (Critères de discernement des apparitions et des révélations) " : C'est donc cette procédure qui a été suivie jusqu'à maintenant.


title: Apparitions mariales de Međugorje

text: Un peu plus de six mois après le début des apparitions supposées, dès le , Pavao Žanić, évêque du diocèse de Mostar, dont dépend Međugorje, crée une commission d'enquête constituée de deux prêtres séculiers et de deux prêtres franciscains. Le , tout en laissant la commission qu'il a créée libre de poursuivre ses recherches, Pavao Žanić exprime dans un premier rapport ses « soupçons » et ses « doutes » sur le caractère surnaturel des faits. Il fait valoir notamment que des prophéties faites par l’apparition ne se sont pas réalisées, que des promesses de guérison n’ont pas été suivies d'effet et que dans un différend ancien et grave entre lui et des Franciscains sanctionnés, l’apparition a encouragé ceux-ci à la désobéissance. Sans doute sur les conseils de la Congrégation pour la doctrine de la foi, Pavao Žanić élargit en cette commission, en y ajoutant des théologiens de différentes facultés de théologie de Yougoslavie et des experts médicaux.


title: Apparitions mariales de Međugorje

text: Ainsi selon René Laurentin, le , Pavao Žanić « annonce un jugement négatif sur les apparitions pour le mois de mai, se rend à Rome pour proposer ce jugement à la Congrégation de la foi. Mais le cardinal Ratzinger, l'invite à dissoudre sa Commission et le dessaisit du jugement qui sera transféré à la Conférence épiscopale yougoslave. ». Ce que confirme aussi l'historienne Sylvie Barnay : « Pour la première fois [dans l'histoire des jugements de l'Église sur des apparitions], l'évêque du lieu, seul juge de la décision, a en effet été dessaisi du dossier alors qu'il s'apprêtait à émettre un jugement négatif. »


title: Apparitions mariales de Međugorje

text: Cette version contredit le récit qu'il relatait en 1986, dans son livre "Dernières nouvelles de Medjugorje - La prolongation des apparitions" : . Cela concorde avec le communiqué conjoint du cardinal Kuharić et de l'évêque Žanić en date du . Ce dernier rend dans un premier temps un avis négatif après avoir étudié les faits, puis, comme le prévoient les "Normes de 1978" lorsque le phénomène dépasse le cadre du diocèse, l'évêque a fait appel à une commission pour l'aider à étudier davantage les faits. L'évêque étant d'accord, la Congrégation pour la Doctrine de la Foi a été informée de la transmission de l'étude du phénomène à une commission élargie. Elle a également félicité l'évêque pour son travail accompli.


title: Apparitions mariales de Međugorje

text: Le , Ratko Perić, qui a succédé à Pavao Žanić comme évêque de Mostar, se fondant sur les enquêtes précédentes et sur la connaissance personnelle qu’il a des voyants et du dossier, prend publiquement une position encore plus négative : Constat de "non supernaturalitate" ; c’est-à-dire qu'il est établi selon lui que les faits ne sont pas d’origine surnaturelle.


title: Apparitions mariales de Međugorje

text: Le cardinal Tarcisio Bertone, rappelant sa lettre envoyée en 1998 en tant que secrétaire de la Congrégation pour la doctrine de la foi à Gilbert Aubry, écrivait récemment : Puis il ajoute :


title: Apparitions mariales de Međugorje

text: Le , la Salle de presse du Saint-Siège a annoncé, dans un communiqué, la création d'une commission d'enquête internationale sur Medjugorje, sous l'autorité de la Congrégation pour la doctrine de la foi. Présidée par le cardinal Camillo Ruini, elle est composée des cardinaux Jozef Tomko, préfet émérite de la Congrégation pour l'évangélisation des peuples, Vinko Puljic, archevêque de Vrhbosna (Bosnie-Herzégovine), Josip Bozanić, archevêque de Zagreb (Croatie), Julián Herranz, président émérite du Conseil pontifical pour les textes législatifs, Angelo Amato, préfet de la Congrégation pour les causes des saints, Tony Anatrella, Pierangelo Sequeri, professeur de théologie, ainsi que des pères David María A.Jaeger, consulteur du Conseil pontifical pour les textes législatifs, Józef Kijas Zdzisław, rapporteur de la Congrégation pour les causes des saints, Salvatore M.Perrella, professeur de mariologie. En outre, l'abbé Achim Schütz, professeur d'anthropologie théologique, revêt la charge de secrétaire, et Krzysztof Nykiel, official de la Congrégation pour la doctrine de la foi, celle de secrétaire adjoint.


title: Apparitions mariales de Međugorje

text: Une première session s'est tenue le et plusieurs experts étaient présents : . Selon une déclaration faite le par le cardinal Ruini, la commission d'enquête internationale serait encore loin de pouvoir produire une déclaration autorisée sur les apparitions de Medjugorje.


title: Apparitions mariales de Međugorje

text: En , l'archevêque de Sarajevo et membre de la Commission d'enquête internationale sur Medjugorje, le cardinal Vinko Puljić, a exprimé publiquement que la commission souhaite conclure ses travaux d'ici la fin 2012. Elle soumettra l'ensemble de ses conclusions au pape pour qu'il puisse exprimer son jugement.


title: Apparitions mariales de Međugorje

text: Le , la Commission a officiellement terminé son travail, et son rapport a été remis peu après à la Congrégation pour la Doctrine de la Foi.


title: Apparitions mariales de Međugorje

text: En , le pape François annonce avoir reçu les conclusions de l'enquête. Faisant suite à ces conclusions, il nomme Henryk Hoser au poste d' « envoyé spécial du Saint-Siège pour Medjugorje » le . Sa mission, exclusivement pastorale, « est d’acquérir des connaissances plus approfondies de la situation pastorale de cette réalité, et surtout, des exigences des fidèles qui se rendent en pèlerinage, et, à partir de cela, suggérer des initiatives pastorales pour le futur ». Hoser n'aura donc pas à traiter des apparitions mariales qui sont de la compétence de la Congrégation pour la doctrine de la foi. Il a clairement indiqué aux fidèles qu'il était chargé d'une enquête pastorale qui ne remet en cause ni la dévotion mariale locale ni le jugement officiel de l'Église sur les apparitions qui reste inchangé depuis la déclaration officielle des évêques de l’ex-Yougoslavie en 1991. Il dénonce, dans une homélie du 4 juillet 2018 reprise par "Vatican Insider", l'infiltration de la mafia à Medjugorje.


title: Apparitions mariales de Međugorje

text: Le , dans l'avion qui le ramène de Fátima, le pape François évoque les travaux de la commission d'enquête internationale dont il loue le « très bon travail », tout en faisant état des doutes émanant de la Congrégation pour la doctrine de la foi. Il explique qu'il faut distinguer trois choses, à savoir d'une part les premières apparitions aux enfants sur lesquelles l'enquête doit se poursuivre, d'autre part les apparitions actuelles pour lesquelles « l’enquête émet des doutes » et enfin « le fait spirituel et pastoral » au sujet duquel il rappelle qu'il a chargé Henryk Hoser d'enquêter et de lui remettre un rapport.


title: Apparitions mariales de Međugorje

text: Le 7 février 2020, David Murgia, journaliste italien à la RAI et à , ayant eu connaissance du rapport final d'une trentaine de pages, en divulgue sur son blog certains éléments qui sont repris dans la presse italienne. Le rapport, tenu secret depuis 2014, est publié le 21 février 2020 aux éditions italiennes San Paolo par le journaliste de "Famiglia Cristiana", Saverio Gaeta. Selon le rapport publié, dont l'authenticité n'est pas confirmée par le Saint-Siège, « les sept premières apparitions apparaissent intrinsèquement crédibles », mais la Commission se montre réservée pour les apparitions suivantes, « qui constituent un vrai problème » mettant en doute « la vérité des apparitions répétées à présent de façon programmée ». Le rapport critique également un « rapport ambigu avec l'argent » et « le manque d'accompagnement spirituel et humain » des voyants. La Commission se prononce pour la levée de l'interdiction des pèlerinages et l'encadrement pontifical du sanctuaire. De larges extraits du rapport sont également publiés par David Murgia dans un livre paru le 9 décembre 2021 en Italie : le rapport conclut qu'aucune guérison miraculeuse n'a eu lieu à Medjugorje, mais juge que est exclue . Sur 487 cas de guérisons présumées déposés dans la paroisse de Saint-Jacques à Medjugorje, les membres de la commission ont sélectionné dix dossiers, parmi lesquels deux avaient une documentation suffisante et ont fait l'objet d'une étude par le conseil médical de la Congrégation pour la Cause des Saints.


title: Apparitions mariales de Međugorje

text: La position officielle de l'Église catholique concernant ces phénomènes se réfère toujours à la déclaration de la Congrégation pour la doctrine de la foi faite le . (Voir ci-dessus). La section suivante présente des remarques d'ordre pastoral et des avis personnels qui doivent être considérés comme tels.


title: Apparitions mariales de Međugorje

text: Selon le "Dictionnaire des « apparitions » de la Vierge Marie", le pape Jean-Paul II « a manifesté son désir d'y aller [à Međugorje] et répété son encouragement à s'y rendre ». L'un des prêtres franciscains de la paroisse, Slavko Barbaric, déclare : « Le Vatican ne se prononce pas, et c'est bien normal ; le Pape, lui, est au courant, et très favorable. ». L'abbé René Laurentin affirme en 1986 qu'il a « vu plusieurs fois le Pape. J'ai pu lui remettre mes livres et j'ai su qu'il les avait lus très attentivement l'été 84 puis l'été 85 ».


title: Apparitions mariales de Međugorje

text: Daniel-Ange s'interroge : « Pourquoi occulter ce qui, à des centaines d'indices, semble être l'attitude personnelle du Saint Père (des amis polonais demeurés ses intimes me l'ont certifié). » Cependant, dans une lettre datée du , le secrétaire de la Congrégation pour la doctrine de la foi, l'archevêque Alberto Bovone, met en garde l'épiscopat italien sur les pressions exercées par les partisans de Medjugorje : .


title: Apparitions mariales de Međugorje

text: De même, dans une lettre datée du et adressée à l'un de ses correspondants allemands, le cardinal Joseph Ratzinger, alors Préfet de la Congrégation pour la doctrine de la foi, nie catégoriquement ces rumeurs de bienveillance papale :


title: Apparitions mariales de Međugorje

text: En 2005, l'éditeur polonais "" publie la correspondance du pape Jean-Paul II avec ses amis de longue date Zofia et Marek Skwarnicki, dans laquelle on peut lire ce paragraphe à propos de Medjugorje :


title: Apparitions mariales de Međugorje

text: En , Slawomir Oder, chargé de rédiger le dossier en béatification de Jean-Paul II, fait paraître un livre, "Pourquoi il est saint", dans lequel il affirme que Jean-Paul II soutenait Medjugorje : « Si je n'étais pas pape, je serais déjà à Medjugorje pour me confesser ». Cette révélation est démentie par un biographe de Jean-Paul II, coauteur avec lui de "Dono e mistero" et ancien directeur de "L'Osservatore Romano", Gianfranco Svidercoschi. Il rappelle que "L’Osservatore Romano" a choisi de pas accorder une seule ligne à la publication de cet ouvrage et explique que .


title: Apparitions mariales de Međugorje

text: Dans un article du 13 juin 2022 consacré à la suspension par le Saint-Siège des ordinations dans le diocèse de Fréjus-Toulon, le magazine "La Vie" rapporte le témoignage d'un prêtre présent à une audience donnée par le cardinal Ratzinger, alors préfet de la Congrégation pour la doctrine de la foi :


title: Apparitions mariales de Međugorje

text: Selon René Laurentin, dans un premier temps (juillet-), l'évêque du lieu, Pavao Žanić, mariologue, s'intéresse au phénomène et interroge les jeunes gens. Il se montre favorable aux apparitions. Avant le , les autorités du gouvernement sous régime communiste de Bosnie-Herzégovine, le convoquent à Sarajevo. Elles jouent le grand jeu contre lui. L'évêque continue pourtant à défendre courageusement les apparitions contre les calomnies de la presse gouvernementale jusqu’au . S’ensuit alors une période silencieuse où il se fait discret. Ce n’est que dans les premiers mois de 1982 que l’interférence avec la querelle franciscaine retournera Pavao Žanić contre les apparitions. C’est toujours avec respect que les pèlerins allèrent visiter l'évêque à Mostar. Plusieurs voyants ont offert leur vie pour que cesse ce conflit, dans lequel Pavao Žanić avait dû interdire à ses prêtres de s'y rendre ou d'encourager leurs paroissiens. Pavao Žanić décède le .


title: Apparitions mariales de Međugorje

text: Le sous-entendu de René Laurentin, qui laisse croire que Pavao Žanić aurait cédé à des pressions du gouvernement communiste yougoslave, a été repris dans un livre publié en 2011 par quatre journalistes qui ont publié des documents déclassifiés de la police secrète yougoslave. Ces documents laissent en outre entendre que l'évêque aurait collaboré avec les services de sécurité. Le journaliste Andrea Tornielli en a également fait état dans un article publié dans "La Stampa" en , ce qui a provoqué une réaction du successeur de Pavao Žanić à l'évêché de Mostar, qui a publié sur le site web de l'évêché un clair démenti le . Dans ce document, Peric relève une série d'affirmations inexactes. Il explique ensuite qu'au début des apparitions, son prédécesseur avait un "a priori" favorable mais qu'il a revu son jugement par la suite en raison de mensonges des voyants et, essentiellement, parce qu'ils expliquaient que la Gospa prenait ouvertement le parti des Franciscains dans le conflit qui les opposait à l'évêque. Il explique par ailleurs que l'attitude de la Sécurité d'État fut à l'exact opposé : alors qu'au début des apparitions elle chercha à intimider les voyants, au fil du temps elle encouragea le phénomène qui attirait de nombreux pèlerins étrangers et permettait donc à l'État d'encaisser des devises étrangères dont il avait grand besoin. Selon Peric, on ne peut exclure que la Sécurité d'État ait cherché à compromettre Pavao Žanić en raison de son opposition de plus en plus affirmée à ce qui se passait à Medjugorje qu'il ne considérait plus du tout comme un phénomène d'origine surnaturelle


title: Apparitions mariales de Međugorje

text: Son successeur, l'évèque Ratko Perić, reste sur cette même position et rappelle régulièrement que les apparitions de Međugorje n'ont jamais été reconnues par l'Église.


title: Apparitions mariales de Međugorje

text: Lors de son homélie prononcée au cours de la messe de confirmation à Međugorje en , Ratko Perić résume ainsi sa position : <br>


title: Apparitions mariales de Međugorje

text: Le cardinal Vinko Puljić, président de la Conférence épiscopale de Bosnie-Herzégovine, a donné son avis dans un entretien publié par l'hebdomadaire "Oslobođenje" en :


title: Apparitions mariales de Međugorje

text: Le cardinal Christoph Schönborn s'est régulièrement exprimé sur la position officielle de l'Église et ce qu'il considère comme des apparitions. Lors du Congrès International pour la Nouvelle Évangélisation à Paris en octobre 2004, il réaffirme la position de la Congrégation pour la doctrine de la foi, dont il est membre, qui est le non constat de supernaturalitate : Il estime que Sur un plan pastoral, il fait le constat personnel que De même, lors de la retraite sacerdotale internationale à Ars en septembre 2009, évoquant la régression du sacrement de réconciliation en Europe, il présente Medjugorje comme .


title: Apparitions mariales de Međugorje

text: Le cardinal José Saraiva Martins, Recteur de l'Université pontificale urbanienne et ancien Préfet de la Congrégation pour les causes des saints s'est exprimé le dans une entrevue donnée à Gianluca Barile : Il rappelle la position de l'Église sur le sujet : De même, il précise la position que doit adopter un pèlerin se rendant à Medjugorje : .


title: Apparitions mariales de Međugorje

text: Concernant les "fruits" positifs qui suffiraient à reconnaître l'existence du phénomène surnaturel, il ajoute : . Sur les voyants eux-mêmes, il fait part de ses réserves : « Comme je l'ai déjà dit, les petits bergers de Fatima se sont faits humbles et ont choisi le silence ; à Medjugorje je ne sais pas si c'est ce qui se passe ; Sœur Lucie est entrée au cloître, à Medjugorje, aucun n'a choisi la vie consacrée ; la même Sœur Lucie a mis par écrit les secrets que lui a confiés Notre-Dame, tandis qu'à Mejdugorje ils continuent à les garder pour eux-mêmes. Non, je ne vois rien de commun entre Fatima et de Medjugorje. ».


title: Apparitions mariales de Međugorje

text: Le cardinal Bertone, secrétaire d'État du Saint-Siège et ancien secrétaire de la Congrégation pour la doctrine de la foi, écrit dans un ouvrage publié en 2007 en italien :


title: Apparitions mariales de Međugorje

text: Le quotidien "La Croix" titrait le : « Le Vatican confirme que les pèlerinages à Medjugorje sont interdits ». Deux mois plus tard, devant cette erreur reprise par les journaux étrangers, le directeur du Bureau de presse du Saint-Siège, Joaquín Navarro-Valls, a souhaité apporter une clarification :


title: Apparitions mariales de Međugorje

text: Selon l'hebdomadaire La Vie, le cardinal Óscar Andrés Rodríguez Maradiaga s'est prononcé en faveur des apparitions.


title: Apparitions mariales de Međugorje

text: Andrea Gemma est évêque émérite du diocèse d'Isernia-Venafro, dans la région Molise (Italie) (retiré le ). Comme tous les évêques du monde, il a mission d'exorciste. Interrogé par le quotidien en ligne "Petrus", le , il déclare : . Il déplore à plusieurs reprises le mercantilisme qui gravite autour du phénomène : , , critique sévèrement les voyants : , et rappelle la position de l'Église catholique : .


title: Apparitions mariales de Međugorje

text: Manfred Hauke est membre de l'Académie pontificale mariale internationale, président de la Société allemande de mariologie et professeur de dogmatique à la Faculté de théologie de Lugano. Dans un entretien accordé en août 2018 au journal catholique allemand Die Tagespost, il déplore que la commission présidée par le cardinal Ruini en charge de se prononcer sur les phénomènes de Medjugorje n'ait pas pris connaissance des transcriptions des entretiens enregistrés sur cassette aux premiers jours des apparitions entre les voyants et les franciscains de Medjugorje, ces transcriptions n'étant disponibles alors qu'en anglais et en français.


title: Apparitions mariales de Međugorje

text: Dans une étude publiée en 2018 par la "Revue théologique de Lugano", Manfred Hauke a étudié en détail ces transcriptions qui consignent les propos des voyants entre le 27 et le 30 juin 1981 et une partie du journal personnel de la voyante Vicka Ivanković couvrant la période du 24 juin au 6 septembre 1981. À l'analyse de ce matériau historique, il considère qu'il est impossible, comme le fait la commission Ruini, de limiter le phénomène originel aux sept premières apparitions durant les dix premiers jours. En effet, il dénombre durant cette période dans les témoignages des voyants 17 ou 18 apparitions. Questionnant leur origine surnaturelle, il note un certain nombre de points problématiques : dans les enregistrements sur cassette les voyants déclaraient le 30 juin 1981 que "la Gospa" leur avait annoncé qu'elle apparaîtrait seulement encore trois jours, or les apparitions se poursuivent au-delà du 3 juillet, ce qui aux yeux du théologien constitue une . Par ailleurs, on ne distingue pas de message particulier dans les déclarations des voyants aux premiers jours de l'apparition.


title: Apparitions mariales de Međugorje

text: Manfred Hauke relève aussi un certain nombre d'aspects insolites dans les témoignages immédiats des voyants, absents selon lui dans les apparitions mariales authentiques : le tremblement des mains de l'apparition qui couvre et découvre l'enfant qu'elle tient ; sa disparition répétée lorsque son voile est "piétiné" ; la couleur grise de la robe sans ceinture ; la dissimulation des pieds ; l'impression de toucher un acier glacé à son contact ; l'évanouissement de trois voyants quand ils l'aspergent d'eau additionnée de sel bénit ; leur course extatique du 25 juin à travers la montagne (qui évoque des faits observés dans les apparitions mariales de Garabandal, non reconnues par l'Église catholique, et dans des cas de possession diabolique). Manfred Hauke conclut, à la suite du religieux français François-Marie Velut (Michel de la Sainte-Trinité) et de l'expert anglais de la mariophanie, Donal Anthony Foley, que . Le directeur de la Revue "Liberté politique", François Billot de Lochner, se montre lui aussi extrêmement critique sur ces prétendues apparitions dans lesquelles il relève des contradictions, des mensonges dès le début de la part des voyants, aboutissant à d'autres mensonges de la part des prêtres, y compris du mariologue, le Père René Laurentin, et même des hérésies impensables dans la bouche de la Vierge.


title: Apparitions mariales de Međugorje

text: Le , alors qu'il évoque devant la presse l'enquête de la commission internationale, le pape François déclare au sujet des apparitions qui se poursuivent : « sur les présumées apparitions actuelles, l’enquête émet des doutes. Moi-même je serais plus méchant : je préfère la Madone mère, plutôt que la Madone chef de bureau qui envoie des messages tous les jours. Cette femme n’est pas la mère de Jésus ». D'autre part, sur le plan spirituel et pastoral, le pape reconnaît qu’« il y a des gens qui se rendent là, se convertissent, des gens qui rencontrent Dieu et changent de vie ». « On ne peut pas nier ce fait spirituel et pastoral ».


title: Apparitions mariales de Međugorje

text: Le 12 mai 2019, le pape François a fait annoncer par voie de presse que l'Église catholique autorisait désormais l’organisation de pèlerinages à Međugorje, sans que cela signifiât la reconnaissance des apparitions mariales.


title: Apparitions mariales de Međugorje

text: Souhaitant résoudre un litige entre les franciscains et le clergé diocésain au sujet des charges pastorales dans les paroisses d'Herzégovine, la Congrégation pour l'évangélisation des peuples a publié un décret en 1975 ordonnant le transfert de la charge pastorale au clergé séculier des paroisses de Blagaj, Jablanica, Ploče, Nevesinje, Čapljina, Humac, ainsi qu'une partie de Mostar. Ce décret prend aussi en considération le contexte historique de la présence franciscaine dans la région : .


title: Apparitions mariales de Međugorje

text: Pour la paroisse de Medjugorje, la situation reste inchangée depuis sa fondation en 1892. La légitimité de sa charge pastorale confiée aux franciscains n'a jamais été remise en cause, et aucun des évêques successifs n'a demandé que Medjugorje soit transféré à la charge du clergé séculier


title: Apparitions mariales de Međugorje

text: Les relations sont devenues de plus en plus difficiles entre l'évêché, seule autorité valable dans la hiérarchie catholique locale, et l'ordre des Franciscains. L'évêché de Mostar a interdit en que ce lieu soit qualifié de « sanctuaire ». Les autorités diocésaines interdisent notamment aux Franciscains de diffuser les messages des prétendues visions et de les commenter.


title: Apparitions mariales de Međugorje

text: Franjo Kuharić, à l'époque archevêque de Zagreb et président de la Conférence épiscopale de Yougoslavie, déclara en 1993 en interprétant la "Déclaration de Zadar" : . Toutefois, la conférence des Évêques n'a pas confirmé officiellement que Medjugorje est un sanctuaire national et la "Déclaration de Zadar" n'en fait pas mention.


title: Apparitions mariales de Međugorje

text: Dans une lettre en date du , le cardinal Bertone répond, en tant que secrétaire de la Congrégation pour la doctrine de la foi, aux interrogations de l'évêque de Langres, Taverdet, sur . Il rappelle ainsi la déclaration de Zadar et précise . Il confirme ainsi que le Saint-Siège n'a pas donné d'approbation au statut de sanctuaire international.


title: Apparitions mariales de Međugorje

text: Le 12 mai 2019, la Salle de presse du Vatican annonce que l'organisation de pèlerinages est autorisée par le Saint-Siège. Le communiqué indique : « Étant donné le flux notable de personnes qui se rendent à Medjugorje et les abondants fruits de grâce qui en ont découlé, une telle disposition s’insère dans l’attention pastorale particulière que le Saint-Père a voulu donner à cette réalité, destinée à favoriser et à promouvoir les bons fruits.» « Ceci en ayant toujours soin d’éviter que ces pèlerinages soient interprétés comme une authentification des évènements connus, qui demandent encore d’être examinés par l’Église. Il faut donc éviter que de tels pèlerinages créent toute confusion ou ambiguïté sur l’aspect doctrinal. Cela concerne aussi les pasteurs de tous ordres et rangs qui ont l’intention de se rendre à Medjugorje et d’y célébrer ou concélébrer, y compris de manière solennelle. »


title: Apparitions mariales de Međugorje

text: Le père Jozo Zovko est interdit de sacrements et suspendu par ses supérieurs le . Malgré les rappels à l'ordre de sa hiérarchie, il passe outre cette décision, conforté par les messages qu'aurait adressés, en ce sens, la Vierge aux voyants. En 2008, le provincial des Franciscains d'Herzégovine a finalement accepté de le déplacer dans un autre lieu.


title: Apparitions mariales de Međugorje

text: Ces actes contribuent à jeter le trouble sur l'authenticité des apparitions car ils contredisent certains éléments rapportés dans la "Chronique paroissiale" concernant Jozo Zovko :


title: Apparitions mariales de Međugorje

text: Le prêtre franciscain Tomislav Vlašić, qui a été durant plusieurs années le directeur spirituel des six voyants de Medjugorje et qui a déjà fait l'objet d'une sanction en 2008, est réduit définitivement à l'état laïc par le pape Benoît XVI. Tomislav Vlašić est accusé d'« immoralité sexuelle » et de « manipulation des consciences ». De plus, il doit se soumettre à un certain nombre de restrictions sous peine d'excommunication. Cette situation est en contradiction avec les déclarations qu'aurait tenues la Vierge, selon les voyants de Medjugorje, à propos de Vlašić, tels que (message du ), (). Enfin, lui-même se présente comme . Tomislav Vlašić sera finalement excommunié par un décret de la Congrégation pour la doctrine de la foi du 15 juillet 2020.


title: Apparitions mariales de Međugorje

text: En , Francesco Bravi (procureur général de l'Ordre des Frères mineurs) a souhaité apporter des explications dans une déclaration à l'agence ZENIT :


title: Apparitions mariales de Međugorje

text: Spécialiste dans l'étude des apparitions mariales, René Laurentin a cessé d'écrire à propos de Međugorje à la suite d'une requête en ce sens de l'évêque de Mostar en 1998. Par ailleurs, il a déclaré à un journaliste italien en : ainsi qu'à Francesco Dal Mas quelques années plus tôt :


title: Apparitions mariales de Međugorje

text: La vie des voyants est un autre sujet d'interpellation au sein de l'Église. À l'inverse de Bernadette Soubirous ou Lúcia de Jesus dos Santos, aucun des voyants n'a choisi un état de vie religieux ou relativement modeste. D'autres voyants d'autres sanctuaires n'ont pas embrassé la vie religieuse, ainsi de Maximin Giraud, d'Estelle Faguette ou des petites voyantes de L'Île-Bouchard. Les voyants de Medjugorje sont tous mariés et ont des enfants. De plus, selon Adriana Dias Lopes du magazine "Veja", ils se sont considérablement enrichis grâce aux nombreuses conférences, produits dérivés et spectacles autour de Medjugorje.


title: Apparitions mariales de Međugorje

text: Selon les partisans des apparitions, la voyante sœur Lucie de Fatima parlait avec la Vierge Marie de ses visites à Medjugorje. Cette information est relayée dans une vidéo parue en 2005, "Medjugorje, continuation de Fatima", par une religieuse de la Communauté des Béatitudes et fondatrice de l'association "Les Enfants de Medjugorje", sœur Emmanuel Maillard. Dans son livre, "Medjugorje, les années 1990 - Le triomphe du cœur", sorti en 1995, elle écrivait : .


title: Apparitions mariales de Međugorje

text: Cette rumeur fait l'objet en 1998 de deux démentis de la part du père Luciano Cristino, directeur des études et de l'office de diffusion du sanctuaire de Fatima : ainsi que de la prieure du carmel de Coïmbra et supérieure de sœur Lucie, sœur Inacia de Carmo : .


title: Apparitions mariales de Međugorje

text: Le déplacement du cardinal Christoph Schönborn, archevêque de Vienne, du 28 décembre au 2 janvier 2010, vient alimenter la polémique sur les prétendues apparitions de Medjugorje. Dans un communiqué du 3 janvier, l'évêque du lieu, Ratko Perić, estime que sa visite et . Le lendemain, le cardinal justifie sa visite en rappelant qu'elle revêtait un caractère de pèlerinage privé et qu'il souhaitait « voir le lieu à l'origine de beaucoup de fruits positifs » où il désirait « avant tout prier ». Après avoir été reçu en audience privée par Benoît XVI le 15 janvier, le cardinal, dans une lettre d'excuses adressée à l'évêque, regrette que son pèlerinage ait pu « donner l'impression de nuire à la paix » en précisant que ce n'était « pas [son] intention ».


title: Lapin de Pâques

text: Le lièvre de Pâques, devenu le lapin de Pâques, est une créature imaginaire qui, selon la tradition, distribue, la veille du matin de Pâques, une importante fête de la chrétienté, des « œufs de Pâques » colorés ou en chocolat. Ce messager est représenté par un lapin dans les régions anglophones (), mais c'est généralement un lièvre qui assume cette mission dans les régions germanophones (). Dans le Grand Est français un lapin ou un lièvre peut assurer ce rôle.


title: Lapin de Pâques

text: Dans les autres régions de France, en Belgique ou en Italie, les œufs de Pâques sont traditionnellement apportés par les cloches de Pâques.


title: Lapin de Pâques

text: Le lapin de Pâques n'a pas de caractéristiques clairement définies. Parfois blanc, parfois brun et parfois bleu, il diffère selon l'imaginaire. C'est aussi le cas dans les films d'animation. Il est généralement parlant.


title: Lapin de Pâques

text: Le lapin symbolisant autrefois la fertilité et le renouveau (comme le printemps), c'est en Haute-Allemagne (Allemagne du sud) que naquit la tradition ("Osterhase", « lièvre de Pâques » en français) avant qu'elle ne se répande dans le reste des pays germaniques. Par la suite, cette tradition est exportée aux États-Unis par des immigrants allemands au .


title: Lapin de Pâques

text: L'origine du lapin viendrait d'une légende allemande dans laquelle une femme pauvre, ne pouvant offrir des douceurs à ses enfants, décora des œufs qu'elle cacha dans le jardin. Les enfants, apercevant un lapin, crurent que celui-ci avait pondu les œufs.


title: Lapin de Pâques

text: Selon "The Catholic Encyclopedia" (1913, tome V, page 227), de nombreuses coutumes païennes se rattachèrent à la fête de Pâques. L'œuf est le symbole de la germination qui se produit au printemps, et le lapin est un symbole païen qui a toujours représenté la fécondité. A contrario les premiers œufs de Pâques étaient parfois décorés du motif circulaire des trois lièvres, suggérant ainsi qu'ils symbolisaient la Trinité.


title: Lapin de Pâques

text: Une autre origine du lapin de Pâques vient de Saxe où l'on honorait au printemps la déesse Éostre (Eastre), qui a d’ailleurs donné son nom à Easter (Pâques en anglais). Le lièvre étant l’animal emblématique de la déesse, il est resté associé aux fêtes de Pâques. De manière similaire, dans les traditions celtiques et scandinaves, le lièvre était le symbole de la déesse mère.


title: Lapin de Pâques

text: En Belgique, en France ou en Italie, la tradition catholique dit que les œufs de Pâques sont apportés par les cloches de Pâques, de retour de Rome après la Semaine sainte. Depuis plusieurs siècles, il est interdit de sonner les cloches depuis le jeudi jusqu'au dimanche de pâques. La légende racontée aux enfants dit que les cloches sont parties à Rome où elles sont bénies par le pape. A leur retour le jour de pâques, elle sonnent à nouveau en déposant dans les jardins les œufs de pâques pour les enfants.


title: Lapin de Pâques

text: En Lorraine germanophone, notamment dans le pays de Nied c'est le lièvre de Pâques ("der Oschterhaas") qui disperse œufs et friandises dans les parcs et jardins. Et ceci également en Alsace ("Osterhas").


title: Lapin de Pâques

text: En Australie, pour sauver le bilby et lutter contre la prolifération des lapins dans leur pays, les Australiens tentent de changer depuis quelques années la légende : le lapin de Pâques est désormais remplacé par le bilby de Pâques pour sensibiliser les enfants et dégager des fonds destinés à la protection de ces petits marsupiaux en danger d'extinction.


title: Lapin de Pâques

text: Le thème du lapin de Pâques est largement repris encore au dans l'iconographie populaire ou enfantine et sur des objets comme des cartes, chocolats, figurines, peluches


title: Anjouan

text: Anjouan ("Ndzuwani" en comorien ou "Anjoane" ou "Johanna" ; en ) est une île de l'archipel des Comores située dans l'océan Indien, qui constitue un État fédéré de l'Union des Comores. Sa capitale est Mutsamudu et sa population est d'environ en 2017. Sa superficie est de . Anjouan est l'ile ayant la plus grande densité de population dans l'archipel des Comores.


title: Anjouan

text: L'ile d'Anjouan se situant à l'orient de l'archipel est dotée d'un climat tropical à saison alternée de tendance humide. De ce fait, on peut y constater des précipitations assez importantes tout au long de l'année. En termes de température, elles oscillent entre 18 et une trentaine de degrés tout au long de l'année.


title: Anjouan

text: Le territoire de l'île d'Anjouan est divisé en communes (Loi du , promulguée le ). Pour des raisons administratives les communes sont groupées en préfectures, et réparties comme suit :


title: Anjouan

text: Une des principales menaces sur l'environnement terrestre à l'heure actuelle est la déforestation : de la forêt a été coupée entre 1995 et 2014 et la plupart des fleuves se sont asséchés. Cela entraîne la disparition des espèces sauvages, mais aussi la fragilisation du sol (créant coulées de boues et glissements de terrain lors des grandes pluies), ainsi qu'une moins bonne rétention d'eau dans les sols, créant des sécheresses préoccupantes.


title: Anjouan

text: La principale menace sur l'environnement marin est la pollution, la très large majorité des ordures (autant ménagères qu'industrielles) finissent ainsi à la mer, qui en rejette et accumule une bonne partie sur les plages, ce qui bloque également toute possibilité de développement touristique et augmente le risque de maladies du fait de l'insalubrité.


title: Anjouan

text: Les plus anciennes traces d'installation humaine certaine dans l'archipel des Comores remontent au Moyen Âge, et les archéologues ne s'accordent pas encore pour savoir si les premiers habitants d'Anjouan étaient malgaches ou africains De même, l'arrivée de l'islam est encore disputée, et est datée, suivant les experts, entre le .


title: Anjouan

text: Aux environs de 1500 est fondé le sultanat de Ndzuwani, qui englobe toute l'île, et nous a laissé des archives bien plus utiles aux historiens. À partir du , l'archipel des Comores se trouve en position stratégique sur les routes commerciales maritimes reliant l'Europe à l'Orient en contournant l'Afrique : les navigateurs européens de l'époque recommandent alors aux navires en route pour les Indes de faire une pause atlantique au Cap-Vert au printemps et une pause indienne aux Comores en septembre, afin de profiter au mieux des courants de mousson ; c'est l'île d'Anjouan qui est alors considérée comme la plus sûre pour les bateaux, ayant toujours une de ses trois côtes protégée du vent. Cette situation va faire de Mutsamudu le principal port de commerce de la région pour plusieurs siècles et d'Anjouan l'île la plus riche et puissante de l'archipel, entraînant une prospérité sans précédent qui permet au sultan d'étendre ses ambitions sur les autres îles, ambition cependant jamais vraiment réalisée et contrariée à l'est par les prétentions des rois malgaches.


title: Anjouan

text: Les constituent une période particulièrement prospère pour les Comores, idéalement placées sur une route commerciale florissante entre l'Europe et ce qui devient l'empire omanais. Cependant, la rivalité entre sultans fait que les Comores ne deviennent à aucun moment un pays uni, capable de tenir tête aux menaces extérieures, ce qui rend cette prospérité précaire.


title: Anjouan

text: L'île, essentiellement visitée par des marins portugais, commence à être mieux connue en France à partir du . Ainsi, en 1751, l'Encyclopédie de Diderot et d'Alembert lui consacre une courte notice :


title: Anjouan

text: En 1885 s'achève la Conférence de Berlin, pendant laquelle les puissances coloniales européennes s'accordent sur une répartition de leurs influences réciproques dans le monde, et notamment sur l'Afrique. la France possédait déjà Mayotte depuis 1841, ainsi que plusieurs comptoirs malgaches, et des entrepreneurs français étaient déjà implantés sur Anjouan : les trois îles comoriennes deviennent donc protectorat français en 1886. Alors qu'Anjouan avait longtemps été l'île la plus puissante de l'archipel, la domination revient alors à Mayotte, plus développée et occidentalisée à cette époque, et Anjouan se retrouve dans l'ombre de celle-ci ainsi que de la Grande Comore, au potentiel agricole et industriel considéré comme plus important.


title: Anjouan

text: En 1891, une révolte des paysans pauvres et des travailleurs de l'industrie menace très sérieusement la domination de la France sur l’île, les Français l'évacuent avant de la reconquérir au prix d’une expédition militaire.


title: Anjouan

text: Le , les îles de l'archipel des Comores anciennement appelées , dont faisait partie Anjouan, sont rattachées à la colonie de Madagascar. La France met en place à cette époque les principales infrastructures (routes, ports, administrations…) et installe des cultures d'exportation, comme la vanille et l'ylang-ylang.


title: Anjouan

text: Avec les progrès de l'indépendantisme malgache dans l'immédiat après-guerre, l'archipel des Comores devient un des éléments du territoire d'outre-mer des Comores en 1946. Un indépendantisme s'y développe à son tour, soutenu par l'Union Soviétique.


title: Anjouan

text: Par le référendum du , Anjouan choisit l'indépendance vis-à-vis de la France et son intégration au nouvel État comorien. En 1974, les Anjouanais se prononcent à contre le maintien du statut de TOM de la République française (soit pour le maintien).


title: Anjouan

text: La capitale de l’État comorien est située à Moroni, en Grande Comore, achevant de marginaliser Anjouan qui fut autrefois la principale puissance locale de l'archipel.


title: Anjouan

text: Depuis l'indépendance, l'archipel subit de nombreux troubles et ne parvient pas à trouver le chemin de la démocratie. Il fait l'objet de coups d'État violents et de prises de main expéditives, soutenus occasionnellement par des mercenaires comme le Français Bob Denard, ultérieurement arrêté et condamné par la France.


title: Anjouan

text: En 1997, Anjouan et Mohéli proclament unilatéralement leur indépendance de la République fédérale islamique des Comores et souhaitent leur rattachement à la France, mais cette dernière refuse. Cette tentative de sécession entraîne un embargo mené par la RFIC et l'Organisation de l'unité africaine (OUA). Alors qu'en 1998, sous l'égide de l'OUA, Mohéli accepte de nouveau l'autorité de Moroni, Anjouan refuse toujours.


title: Anjouan

text: Le pouvoir sur l'île passe aux mains d'un triumvirat présidé par le "foundi" () Abdallah Ibrahim, non francophone, âgé de , Said Abeid Abdérémane, coordinateur national, et Mohamed Bacar. Le pouvoir central cherche alors à retrouver son autorité par la force mais échoue, militairement et politiquement. En 1999, Abdallah Ibrahim, résigné, confie le pouvoir à Abeid, le Coordinateur national. Le , Abeid est écarté par un coup d'État de la gendarmerie au profit de Bacar.


title: Anjouan

text: Bacar entame alors un long processus politique de réconciliation avec Azali Assoumani après la prise de pouvoir de celui-ci en Grande Comore afin de créer une nouvelle entité, l'Union des Comores, où les îles bénéficient d'une très large autonomie. Bacar échappera à plusieurs coups d'État dont un mené par Abeid.


title: Anjouan

text: Chaque année de nombreux Comoriens d'Anjouan, de la Grande Comore et de Mohéli tentent, dans une certaine indifférence internationale, de rejoindre Mayotte dans des embarcations de fortune, les kwassa-kwassa, ce qui entraîne au passage la mort de nombreux naufragés On peut expliquer ce changement d'opinion des Comoriens par la grande misère que traversent leurs îles et par la situation enviée de la petite voisine mahoraise.


title: Anjouan

text: De son côté, Mayotte accueille malgré tout les exilés, même si elle voit sa population croître très rapidement. La population de Mayotte est composée de de réfugiés en provenance d'Anjouan. Cette situation pose de graves problèmes démographiques et sociaux mettant en jeu l'avenir et la stabilité économique de l'île où le contrôle des naissances se heurte aux tabous d'une population très majoritairement musulmane.


title: Anjouan

text: . L'Union des Comores reste encore fragile, mais aussi bien la France que l'Union africaine et les populations de Mayotte et Anjouan espèrent une normalisation de la situation.


title: Anjouan

text: Des soldats fidèles à Mohamed Bacar ont pris le contrôle de la capitale d'Anjouan en mai 2007. Bacar, qui était devenu pour la première fois président d'Anjouan en 2002, cherche à obtenir l'indépendance de l'île.


title: Anjouan

text: Le , Mohamed Bacar est réélu au premier tour de l'élection à la présidence de l'île d'Anjouan. Le gouvernement de l'Union des Comores, qui avait ordonné le report, estime que le scrutin s'est tenu dans l' et l'élection n'est pas reconnue par l'Union africaine (UA). Seule l'Afrique du Sud intervient diplomatiquement pour prévenir une intervention militaire de l'UA. Après l'annonce le du président de l'Union de son intention d'intervenir , le colonel Bacar repousse le les propositions de médiation internationale d'exil ou reddition.


title: Anjouan

text: En mars 2008, les préparatifs pour une intervention militaire de l'armée nationale de développement appuyés par les forces de plusieurs nations de l'Union africaine (Soudan, Tanzanie, Libye, Sénégal) et l'aide logistique de la France sont en cours. Le 15 mars, la première opération a eu lieu avec l'aide logistique de l'armée française et un bilan, non confirmé depuis, annonce "plusieurs dizaines de tués dans la rébellion".


title: Anjouan

text: Le , le président des Comores annonce avoir autorisé l'armée du pays, appuyée par l'Union africaine, à lancer un assaut contre l'île d’Anjouan. , a déclaré Ahmed Abdallah Sambi dans un discours retransmis en direct. Le débarquement a lieu le ; la capitale tombe dans la journée et le colonel Bacar prend la fuite. Arrivé avec quelques soldats sur l'île de Mayotte, il demande l'asile politique à la France qui, ayant étudié le dossier, rejette sa demande en décembre. Il obtient finalement l'asile politique au Bénin. Un an près le conflit, anjouanais étaient encore détenus sans procès à la prison de Kandani.


title: Anjouan

text: Le colonel Mohamed Bacar a été élu en 2002 à la présidence d'Anjouan. Sa réélection en 2007 est contestée et déclarée illégale par le gouvernement des Comores. À la suite de l'intervention militaire de l'Union africaine, une élection présidentielle est organisée les 15 et qui est remportée avec 52 % des voix par Moussa Toybou, un proche du président de l'Union Ahmed Abdallah Sambi, face à Mohamed Djaanfari.


title: Anjouan

text: En 2009, le titre de président est remplacé par celui de gouverneur, élu pour cinq ans. Depuis le , la fonction est occupée par Anissi Chamsidine.


title: Anjouan

text: L'organisation par la France d'un référendum sur la départementalisation de Mayotte est contestée en 2008 par le président de l'Union des Comores, mais à la suite de ce référendum du sur la départementalisation 95 % des votants (soit 57 % des électeurs) confirment une nouvelle fois leur volonté de rester français, et d'intégrer la France comme département de plein exercice (à l'image de la Réunion). Le , le département de Mayotte est devenu officiellement le cent-unième département de France et son cinquième département d’outre-mer, et intègre officiellement l'Union européenne en 2014.


title: Anjouan

text: Ce changement de statut a des effets majeurs sur Anjouan, puisque Mayotte jouit désormais des droits et avantages du système social français. De nombreuses familles étant déjà depuis longtemps à cheval entre les deux îles, Anjouan va connaître un phénomène d'émigration massive à destination de Mayotte, émigration en partie légale mais aussi en grande partie illégale, notamment à bord de kwassa kwassas, embarcations qui ne sont pas prévues pour traverser un océan et entraînent régulièrement la mort de tous les passagers. Environ auraient trouvé la mort en tentant de rejoindre Mayotte dans ces embarcations de fortune, ce qui fait du bras de mer séparant Mayotte d'Anjouan le premier cimetière marin au monde.


title: Anjouan

text: En mars 2018 la population immigrée à Mayotte est estimée à 45 % de la population adulte de l’île, essentiellement constituée de comoriens d'Anjouan. On estime en 2019 le flux entrant d'immigrés clandestins à environ par an, pour à la frontière. Cette pression migratoire s'accompagne de tensions entre les mahorais et les anjouanais clandestins, les mahorais accusant les clandestins d'alimenter l'insécurité spectaculaire de l'île, ainsi que de saturer ses services (hôpital, écoles, services sociaux, eau potable…), ce qui a donné lieu à de nombreuses manifestations et grèves, comme le Mouvement social de 2018 à Mayotte. En outre, des milices anti-comoriens ont vu le jour, et se sont livrées à des exactions particulièrement violentes dans certains bidonvilles ().


title: Anjouan

text: À l'inverse, l'instauration à Mayotte du droit du travail français a aussi fait fuir certaines entreprises, comme le parfumeur Guerlain (principale industrie historique de Mayotte) qui a alors délocalisé ses plantation d'ylang-ylang entre Anjouan et Madagascar.


title: Anjouan

text: L'île d'Anjouan est la principale zone de production agricole de l'archipel Les principales ressources de devises sont la vanille, l'ylang-ylang et le girofle, ces deux dernières productions étant récoltées principalement dans l'île. La production des fruits et des légumes y est aussi importante et des exportations ont lieu vers Mayotte. On y cultive également un peu de riz, mais très insuffisamment pour l'autosuffisance. D'autre part les habitudes alimentaires prises de consommer des produits exotiques (farine, riz, pomme de terre…) déstabilisent la production.


title: Anjouan

text: L'île abrite le port hauturier de Mutsamudu et l'école des pêches. Elle possède de grandes plages de sable noir et très peu de sable blanc, le tourisme y est donc confidentiel.


title: Anjouan

text: Le centre hospitalier régional d'Anjouan est situé à Hombo, tout comme la résidence officielle du chef de l'État sur l'île.


title: Fêtes et jours fériés en Allemagne

text: Les fêtes et jours fériés en Allemagne peuvent varier en fonction du considéré, mis à part le Jour de l'Unité allemande qui est la fête nationale.