title: Eadwig

text: Fils aîné d', Eadwig accède au pouvoir à la mort de son oncle Eadred. Son court règne est marqué par des relations difficiles avec l'aristocratie du royaume et avec l'Église, notamment l'abbé Dunstan de Glastonbury et l'archevêque Oda de Cantorbéry.


title: Eadwig

text: Né vers 940 ou 941, Eadwig est le fils aîné du roi et de sa première femme, Ælfgifu. Il a un frère cadet, Edgar, né vers 943. Leur mère meurt en 944. Inhumée à l'abbaye de Shaftesbury, un monastère auquel elle a fait de nombreux dons de son vivant, elle ne tarde pas à y être vénérée comme une sainte. Edmond meurt à son tour en 946, poignardé par un voleur. Comme ses fils sont trop jeunes pour assurer le gouvernement du royaume, c'est leur oncle Eadred, le frère cadet d'Edmond, qui monte sur le trône.


title: Eadwig

text: Les fils d'Edmond n'apparaissent dans les chartes qu'en 955, dans la dernière année du règne d'Eadred, ce qui suggère que leur enfance se passe essentiellement loin de la cour royale. Ælfric Cild, beau-frère de l'ealdorman mercien Ælfhere, est décrit comme le " d'Eadwig sur une charte de 956. Cette description pourrait renvoyer au lien de parenté entre Ælfhere et la famille royale, mais il est également possible qu'Ælfric ait participé à l'éducation d'Eadwig.


title: Eadwig

text: Les sources ne permettent pas de qualifier les relations entre Eadwig et son oncle Eadred qui, jamais marié, n'a pas d'enfants susceptibles de lui succéder. Les chartes émises sous le règne d'Eadred accordent à Eadwig le titre d" ou ', ce qui implique qu'il est considéré comme un héritier potentiel du trône. Edgar y est parfois décrit de la même manière, ou bien simplement comme son frère.


title: Eadwig

text: Vers la fin de sa vie, Eadred souffre de graves problèmes de santé et s'appuie beaucoup sur ses plus proches conseillers, parmi lesquels sa mère Eadgifu (la grand-mère paternelle d'Eadwig), l'archevêque de Cantorbéry Oda, l'abbé de Glastonbury Dunstan, l'évêque de Winchester Ælfsige et l'ealdorman Æthelstan, dont le pouvoir est tel qu'il est surnommé « Demi-Roi ». La plupart des chartes des deux dernières années du règne d'Eadred proviennent de l'abbaye de Glastonbury et le roi ne témoigne pas sur la plupart, ce qui suggère que Dunstan a reçu l'autorisation de les émettre lui-même.


title: Eadwig

text: Eadred meurt le et Eadwig, âgé d'une quinzaine d'années, lui succède. Il est sacré à Kingston upon Thames, probablement à la fin du mois de .


title: Eadwig

text: La ", une hagiographie de l'archevêque Dunstan de Cantorbéry rédigée vers l' par un moine uniquement connu sous le nom de « B », rapporte un incident survenu le jour du couronnement d'Eadwig. Après la cérémonie, le roi se serait retiré dans ses appartements pour coucher avec deux femmes, une certaine Æthelgifu et sa fille. Les nobles et les prélats réunis pour festoyer sont scandalisés par son comportement, mais ils n'osent pas protester, malgré les exhortations de l'archevêque Oda de Cantorbéry. En fin de compte, seuls Dunstan (alors seulement abbé de Glastonbury) et son parent l'évêque de Lichfield Cynesige ont le courage d'aller morigéner le jeune roi. Dunstan le ramène de force au banquet.


title: Eadwig

text: La plupart des historiens modernes considèrent cette anecdote comme une invention de l'hagiographe B visant à discréditer Eadwig et son entourage tout en dépeignant Dunstan sous un jour positif. Æthelgifu est le nom de la mère de sa femme Ælfgifu, qu'il épouse à une date inconnue, et même si B ne la nomme pas dans son récit, c'est vraisemblablement elle qui est visée.


title: Eadwig

text: La "Chronique anglo-saxonne" rapporte que le mariage d'Eadwig est annulé par Oda en 958 « parce qu'ils étaient trop proches parents ». L'ascendance d'Ælfgifu est inconnue, mais elle pourrait être la sœur du chroniqueur Æthelweard, descendant du roi Æthelred, ce qui ferait d'elle la petite-cousine d'Eadwig.


title: Eadwig

text: Pour Simon Keynes, le récit de B pourrait constituer un reflet déformé d'une tentative de la part de Dunstan et Cynesige de dissuader le roi de contracter une union que l'archevêque juge illégale. Michael Winterbottom et Michael Lapidge considèrent également que B donne à dessein un tour sensationnaliste à ce qui n'est à l'origine qu'une affaire de droit canon. En revanche, Sean Miller estime que l'opposition au mariage d'Eadwig est d'ordre politique plutôt que religieuse. Pour Pauline Stafford, son annulation est le résultat de l'opposition d'Edgar, que la naissance d'éventuels enfants d'Eadwig éloignerait de la succession au trône. Tous les membres de l'Église ne s'opposent pas au mariage, à l'image de l'abbé d'Abingdon Æthelwold qui semble avoir été un rival de Dunstan. Ce dernier quitte l'Angleterre pour se réfugier en Flandre, tandis que Cynesige semble être tombé en disgrâce, n'apparaissant que rarement comme témoin sur les chartes d'Eadwig.


title: Eadwig

text: Eadwig procède à de nombreuses promotions et donations au début de son règne. Le nouveau roi distribue les terres confisquées à Dunstan et à sa grand-mère Eadgifu et nomme des nouveaux venus à des postes importants : le thegn Ælfhere devient ealdorman de Mercie en 956 en n'étant apparu que sur deux chartes jusqu'alors, tandis que Byrhtnoth devient ealdorman d'Essex sans jamais avoir témoigné sur une charte. L'auteur de la "Vita sancti Dunstani" affirme qu'Eadwig est mal conseillé par des individus aux intentions égoïstes, mais il est plus probable qu'il cherche à s'assurer des soutiens fidèles face aux conseillers de ses prédécesseurs.


title: Eadwig

text: En 957, l'Angleterre est partagée entre Eadwig et son frère Edgar, alors âgé de quatorze ans : ce dernier obtient la Mercie et la Northumbrie, tandis qu'Eadwig conserve le Wessex et le Kent. La Tamise sépare les domaines des deux frères.


title: Eadwig

text: La "" affirme que les sujets merciens d'Eadwig se détournent de lui parce qu'il ne se comporte pas comme un bon roi. Les historiens des considèrent généralement que c'est son incompétence ou son favoritisme qui ont entraîné le partage du royaume. Frank Stenton estime qu'il s'est trop entouré de courtisans ouest-saxons, perdant ainsi le contact avec l'aristocratie du nord de l'Angleterre, tandis que Henry Loyn considère qu'il s'est aliéné la hiérarchie ecclésiastique de ces régions. Pour Christopher Lewis, le partage du royaume constitue l'unique solution possible à l'instabilité du gouvernement et aux divisions de la cour ; pour Sean Miller et Rory Naismith, c'est la conséquence de l'échec du remplacement des élites envisagé par Eadwig au début de son règne.


title: Eadwig

text: Plusieurs historiens avancent l'idée que le partage ait pu être consensuel et pacifique. Ils s'appuient sur la formulation de la "Chronique anglo-saxonne", qui décrit l'avènement d'Edgar à la tête des Merciens comme un événement normal, voire attendu. Les manuscrits D et F le mentionnent sous l'année 955, ce que Barbara Yorke interprète comme la preuve qu'il était prévu dès le début du règne d'Eadwig qu'Edgar reçoive la Mercie comme royaume subordonné, l'année 957 correspondant à sa majorité et à sa réelle prise en main du pouvoir. Les ealdormen et évêques nommés par Eadwig dans le Nord restent en place après 957, ce qui tend à indiquer une transition pacifique plutôt qu'un mouvement de contestation contre le roi. Pour Frederick Biggs, ce partage s'inscrit dans la tradition anglo-saxonne de la royauté partagée. Simon Keynes considère que les deux interprétations des événements de 957 sont plausibles : le partage pourrait être la conséquence d'un mécontentement vis-à-vis d'Eadwig dans le Nord, mais il est également possible qu'il ait été prévu dès le début. Il souligne que l'unité de l'Angleterre n'est pas forcément considérée à l'époque comme une fin en soi.


title: Eadwig

text: Quelles qu'en soient les causes, le partage ne remet pas en question l'autorité d'Eadwig, qui continue à porter le titre de « roi des Anglais » sur ses chartes. Celles d'Edgar emploient occasionnellement ce titre, mais elles l'appellent plus souvent « roi des Merciens », et plus rarement « roi des Merciens, des Northumbriens et des Bretons ». Les monnaies continuent également à porter le nom d'Eadwig dans toute l'Angleterre, autre argument en faveur d'un partage pacifique.


title: Eadwig

text: L'absence de rivalité entre les deux frères n'implique pas l'absence de désaccords. Peu après son avènement à la tête des Merciens, Edgar rappelle notamment Dunstan de son exil sur le continent et le fait évêque de Worcester en 957, puis de Londres l'année suivante. Bien qu'il ait été nommé par Eadwig, l'ealdorman Ælfhere devient le principal soutien d'Edgar en Mercie, d'autant que le père adoptif de ce dernier, Æthelstan Demi-Roi, se retire de la vie publique vers cette période pour entrer dans un monastère.


title: Eadwig

text: Les événements de la fin du règne d'Eadwig sont peu documentés, à l'exception de l'annulation de son mariage avec Ælfgifu. Les chartes permettent d'identifier un nouvel ealdorman dans le sud-est nommé Ælfric, mais il semble être mort dès 958, l'année suivant sa nomination. L'ealdorman Edmond, dont le domaine correspond probablement aux comtés du sud-ouest, occupe la première place parmi les témoins laïcs des chartes postérieures au partage de l'Angleterre, après avoir été en deuxième position (derrière Æthelstan Demi-Roi). Il est supplanté peu de temps avant la mort d'Eadwig par Ælfheah, le frère d'Ælfhere, promu ealdorman du Wessex central.


title: Eadwig

text: Eadwig meurt dans des circonstances inconnues le , âgé de seulement 17 ou . Il est inhumé à l'abbaye New Minster de Winchester. Ce monastère, fondé par son grand-père Édouard l'Ancien pour servir de mausolée à la maison de Wessex, accueille également les dépouilles d'Édouard et de ses parents Alfred le Grand et Ealhswith, mais aucun autre membre de la famille royale anglaise ne s'y fait enterrer.


title: Eadwig

text: Eadwig ne laisse pas d'enfants, ce qui permet à Edgar de réunifier le royaume d'Angleterre. Son épouse Ælfgifu semble s'être réconciliée avec le nouveau roi, qui lui fait plusieurs donations dans les .


title: Eadwig

text: La plupart des chartes anglo-saxonnes du milieu du sont rédigées dans un style standard appelé « diplomatic mainstream » par les historiens anglophones, mais il existe deux autres catégories de chartes. Celles du groupe « Dunstan B » sont associées à Dunstan, tandis que les « chartes allitératives » sont liées à l'évêque de Worcester Koenwald. La quasi-totalité des chartes du règne d'Eadwig s'inscrivent dans le courant standard, la seule exception (S 633) étant un don à un monastère de Worcester datant de 956. Cette uniformité suggère qu'il existe une sorte de chancellerie centralisée à la cour depuis les années 930.


title: Eadwig

text: Il subsiste environ quatre-vingt-dix chartes pour les quatre années du règne d'Eadwig, dont sept sous leur forme originale, les autres n'étant connues que par des copies ultérieures. Ce nombre est inhabituellement élevé pour l'époque ; l'année 956 à elle seule donne lieu à la production d'une soixantaine de chartes, ce qui représente pas moins de 5 % des chartes authentiques de toute la période anglo-saxonne. Il faut attendre le pour voir un autre monarque européen en produire autant en l'espace d'une seule année.


title: Eadwig

text: Les scribes responsables des chartes d'Eadwig lui accordent des titres variés : « roi des Anglo-Saxons », « roi des Anglais », « roi de toute la Bretagne » ou même « roi d'Albion » ; il faut remonter au roi Æthelstan pour retrouver une telle diversité. À l'inverse, les titres grandiloquents dont était paré l'archevêque Oda sous les règnes d'Edmond et Eadred sont réduits pour ne pas faire ombrage au roi.


title: Eadwig

text: À l'époque d'Eadwig, la seule pièce de monnaie utilisée de manière courante en Angleterre est le penny en argent. Sous son règne, le poids des pièces poursuit son déclin progressif entamé sous Édouard l'Ancien, mais leur teneur en argent se maintient à un niveau élevé, entre 85 et 95 %.


title: Eadwig

text: Les pièces les plus courantes du règne d'Eadwig appartiennent au type dit « horizontal » par les numismates, car le nom du monnayeur y est écrit à l'horizontale du côté pile. Quelques motifs simples complètent le dessin : des petites croix, des cercles, des rosettes ou des trilobes. Ces pièces sont frappées dans toute l'Angleterre, avec notamment une production particulièrement soutenue de la part de deux monnayeurs de la ville d'York.


title: Eadwig

text: D'autres types sont produits de manière plus limitée, comme le « buste couronné » ('), avec un portrait grossier du roi côté face, frappé à Londres, ou la « croix encerclée » ('), avec une grande croix sur les deux côtés de la pièce, frappée dans le sud-ouest du pays. Ces motifs deviennent plus répandus sous le règne d'Edgar. Les monnayeurs d'Est-Anglie produisent habituellement des pièces « buste couronné » depuis l'époque d'Æthelstan, mais ils adoptent temporairement le type « horizontal » au temps d'Eadwig.


title: Eadwig

text: Il n'existe aucune preuve qu'une frappe au nom d'Edgar ait été produite en Mercie après le partage du royaume. Le nombre élevé de pièces au nom d'Eadwig provenant de Northumbrie constitue un autre indicateur que les frappes se font uniquement en son nom dans toute l'Angleterre jusqu'à sa mort.


title: Adobe Premiere Pro

text: Adobe Premiere Pro, anciennement appelé Adobe Premiere, est un logiciel de montage vidéo. Il est intégré aux versions "Production Premium" et "Master Collection" de la Creative Suite.


title: Adobe Premiere Pro

text: Adobe Premiere Pro gère de nombreux formats vidéo et intègre un système de scénarimage (storyboard) très complet. C'est un logiciel de montage virtuel comme Avid ou Final Cut Pro. Premiere Pro prend en charge le montage vidéo haute résolution jusqu'à une définition de 10 240 × 8 192, jusqu'à 32 bits par couleur de canal, en RVB et YUV.


title: Adobe Premiere Pro

text: Adobe Premiere Pro a eu longtemps mauvaise réputation dans le monde professionnel, notamment à cause de nombreux bugs et d'une interface peu ergonomique. Cependant, depuis la version «Pro», de nombreuses améliorations ont été apportées, en particulier une stabilité accrue.


title: Adobe Premiere Pro

text: Son principal atout est les liens avec les autres produits Adobe (très utilisés dans le monde professionnel), tels que Encore, After Effects ou Photoshop.


title: Adobe Premiere Pro

text: Depuis la sortie de la version Pro (7.0), il existe une version grand public, baptisée Adobe Premiere Elements, qui reprend la plupart des fonctionnalités de la version Pro, avec toutefois certaines limitations pour des besoins professionnels.


title: Adobe Premiere Pro

text: La version Premiere Pro CS5 apporte des nouveautés, , comme l'ajout des pré-configurations de montage pour les HDSLR (vidéo enregistrée sur reflex numérique), et les RED. Autre nouveauté, l'adjonction d'un nouveau moteur de lecture, le Mercury 64bits natif avec l'accélération du GPU (processeur graphique), qui permet d'éviter de trop utiliser le processeur mais plutôt le processeur de la carte graphique, et permet une meilleure fluidité de lecture des formats HD, ainsi que les projets les plus complexes.


title: Adobe Premiere Pro

text: La dernière version, Premiere Pro CC, possède une interface utilisateur épurée pour des processus plus fluides et de petites nouveautés.


title: Artaxerxès Ier

text: est le fils de et de la reine Amestris. Il est aussi surnommé μακρόχειρ "Makrocheir", en latin "Longimanus" « Longue Main », d'après Plutarque parce que sa main droite était plus longue que sa gauche.


title: Artaxerxès Ier

text: Les écrits historiques ne s’accordent pas en ce qui concerne les règnes de Xerxès et d’Artaxerxès. Si de nombreux ouvrages de référence situent l’année d’accession d’Artaxerxès en , certains documents attribuent à son père, Xerxès, un règne qui se poursuivit dans la . On compte habituellement la domination de Xerxès à partir de , date de la mort de Darius, son père. On considère que sa première année de règne fut 485, et on affirme souvent que sa ainsi que l’année d’accession d’Artaxerxès fut 465. Quant à Artaxerxès, les spécialistes disent habituellement que sa dernière année de règne commença en 424. Certains documents la présentent comme la du règne d’Artaxerxès. Si ces renseignements sont exacts, cela veut dire que son année d’accession fut 465 et que sa première année de règne commença en 464.


title: Artaxerxès Ier

text: Cependant, il y a de solides raisons de dater la dernière année de Xerxès et l’année d’accession d’Artaxerxès en Ces raisons proviennent de trois sources : grecques, perses et babyloniennes.


title: Artaxerxès Ier

text: Un événement de l’histoire grecque permet de déterminer quand Artaxerxès commença à régner. Thémistocle, homme d’État et héros militaire grec, tomba en disgrâce aux yeux de ses compatriotes et trouva refuge en Perse. D’après l’historien grec Thucydide, renommé pour son exactitude, à ce moment-là Thémistocle « adressa une lettre au roi Artaxerxès, fils de Xerxès, qui régnait depuis peu ». Dans "Vies de Plutarque", on lit : « Thucydide et Charon de Lampsaque disent que Xerxès alors était mort et que ce fut son fils que Thémistocle alla trouver. » Charon était un sujet perse qui vécut le changement de règne de Xerxès à Artaxerxès. D’après les témoignages de Thucydide et de Charon de Lampsaque, on constate que, quand Thémistocle arriva en Perse, Artaxerxès venait de commencer à régner.


title: Artaxerxès Ier

text: On peut établir le moment où Artaxerxès commença à régner en remontant le temps à partir de la mort de Thémistocle. Tous les ouvrages de référence ne s’accordent pas sur la date de sa mort. Toutefois, l’historien Diodore de Sicile fait état de sa mort dans le récit d’événements qui survinrent, « Praxierge étant archonte d’Athènes ». Praxierge fut archonte à Athènes en 471-. D’après Thucydide, après son arrivée en Perse Thémistocle étudia la langue pendant un an pour préparer son entretien avec Artaxerxès. Ensuite, le roi lui permit de s’établir en Perse avec de nombreux honneurs. Si Thémistocle mourut en 471-470, il ne dut pas s’installer en Perse après 472 et il dut arriver un an plus tôt, en 473. À ce moment-là, Artaxerxès « régnait depuis peu ».


title: Artaxerxès Ier

text: À propos de l’époque où Xerxès mourut et où Artaxerxès monta sur le trône, M. de Koutorga a écrit : « Nous avons vu que, d’après la chronologie de Thucydide, Xerxès mourut vers la fin de l’année 475 avant Jésus-Christ, et que, selon le même historien, Thémistocle est arrivé dans l’Asie Mineure peu de temps après l’avènement au trône d’Artaxerce Longue-main. ».


title: Artaxerxès Ier

text: Appuyant encore cette idée, E. Levesque a fait remarquer ce qui suit : « Il faut donc, conformément à la Chronique alexandrine, placer la mort de Xerxès en 475 après onze ans de règne. L’historien Justin, , 1, vient confirmer cette chronique et les affirmations de Thucydide. D’après lui, à l’époque du meurtre de Xerxès, Artaxerxès son fils, n’était qu’un enfant, puer [un garçon] ; ce qui est vrai si Xerxès est mort en 475 : Artaxerxès avait alors 16 ans, tandis qu’en 465 il aurait eu vingt-six ans, ce qui ne justifie plus l’expression de Justin. D’après cette chronologie, Artaxerxès ayant commencé à régner en 475, la de son règne se trouve être 455 et non pas 445 comme on le dit assez communément. ».


title: Artaxerxès Ier

text: Si Darius mourut en et Xerxès en 475, comment expliquer que des documents anciens attribuent à Xerxès un règne de 21 ans ? Il est bien connu qu’un roi et son fils peuvent exercer ensemble une double royauté, ou cosouveraineté. Si ce fut le cas de Darius et de Xerxès, les historiens pouvaient compter les années du règne de Xerxès soit à partir du début d’un règne simultané avec son père, soit à partir de la mort de son père. Si Xerxès régna avec son père et seul, certaines sources pouvaient lui attribuer de règne, et d’autres .


title: Artaxerxès Ier

text: Il existe de bonnes raisons de penser que Xerxès et son père Darius régnèrent simultanément. L’historien grec Hérodote déclare : « Darius, ayant reconnu que ce qu’il (Xerxès) disait (à propos de la royauté) était juste, le désigna pour être roi. À ce qu’il me semble, même sans ce conseil, Xerxès aurait régné. » Cela laisse entendre que Xerxès fut établi roi au cours du règne de son père Darius.


title: Artaxerxès Ier

text: Un règne simultané de Xerxès avec Darius est particulièrement évident sur les bas-reliefs perses mis au jour. On a découvert à Persépolis plusieurs bas-reliefs qui représentent Xerxès debout derrière le trône de son père, habillé de la même façon que lui et ayant la tête au même niveau. C’est inhabituel, car d’ordinaire la tête du roi dépassait toutes les autres. Dans "A New Inscription of Xerxes From Persepolis" (par Ernst Herzfeld, 1932), on lit que les inscriptions comme les édifices trouvés à Persépolis donnent à penser à une cosouveraineté de Xerxès avec son père Darius. Ernst Herzfeld a écrit à la page 8 de son livre : « La teneur particulière des inscriptions de Xerxès à Persépolis, dont la plupart ne font pas de distinction entre ses activités et celles de son père, et le lien, tout aussi particulier, entre leurs édifices, qu’il est impossible d’attribuer soit à Darius, soit à Xerxès personnellement, ont toujours donné à penser à une sorte de vice-royauté de Xerxès. En outre, deux sculptures de Persépolis illustrent cette relation. » En rapport avec une de ces sculptures, Ernst Herzfeld a fait cette remarque : « Darius est représenté, revêtu de tous les attributs royaux, intronisé sur une haute estrade-divan soutenue par des représentants des différentes nations de son empire. Derrière lui sur le relief, c’est-à-dire en réalité à sa droite, se tient Xerxès avec les mêmes attributs royaux, la main gauche posée sur le haut dossier du trône. Ce geste évoque clairement davantage qu’une simple succession ; il implique une cosouveraineté. »


title: Artaxerxès Ier

text: Quant à dater les reliefs qui représentent ainsi Darius et Xerxès, Ann Farkas déclare dans "Achaemenid Sculpture" que « les [reliefs furent peut-être installés dans le Trésor au cours de la construction de la première addition, 494/493-492/491 av. J.-C. ; cela aurait été le moment le plus opportun pour déplacer des blocs de pierre aussi peu maniables. Mais quelle que soit la date où on les installa dans le Trésor, ces sculptures furent peut-être gravées dans les années 490 ».


title: Artaxerxès Ier

text: On a trouvé à Babylone des témoignages indiquant que Xerxès commença à régner avec son père dans les années  Des fouilles entreprises dans cette ville ont mis au jour un palais destiné à Xerxès et achevé en 496. À ce sujet, A. Olmstead a écrit dans "History of the Persian Empire" : « Le 23 octobre 498, nous apprenons que la maison du fils du roi (c’est-à-dire du fils de Darius, Xerxès) était en construction à Babylone ; nul doute qu’il s’agit du palais de Darius dans la partie centrale que nous avons déjà décrite. Deux ans plus tard (en 496), dans un document d’affaires provenant de Borsippa, à proximité, il est dit que le nouveau palais était déjà terminé. »


title: Artaxerxès Ier

text: Deux tablettes d’argile hors du commun apportent peut-être un témoignage supplémentaire à la cosouveraineté de Xerxès avec Darius. L’une est un texte commercial concernant la location d’un bâtiment l’année d’accession de Xerxès. Cette tablette est datée du premier mois de l’année, Nisan. Une autre tablette porte la date « mois d’Ab(?), année d’accession de Xerxès ». Détail à remarquer, cette dernière tablette n’attribue pas à Xerxès le titre de « roi de Babylone, roi des pays », qui était courant à l’époque.


title: Artaxerxès Ier

text: Ces deux tablettes sont étonnantes. Habituellement, l’année d’accession d’un roi commence après la mort de son prédécesseur. Cependant, il y a lieu de croire que le prédécesseur de Xerxès (Darius) vécut jusqu’au septième mois de sa dernière année, alors que ces deux documents remontant à l’année d’accession de Xerxès portent des dates antérieures au septième mois (l’une parle du premier mois, l’autre du cinquième). Par conséquent, ces documents n’ont pas trait à une période d’accession de Xerxès qui suivit la mort de son père, mais désignent une année d’accession durant son règne simultané avec Darius. Si cette année d’accession fut , année où fut terminé le palais destiné à Xerxès à Babylone, sa première année de vice-royauté débuta en Nisan suivant, en 495, et sa et dernière année commença en 475. Dans ce cas, le règne de Xerxès inclut 10 ans de domination avec Darius (de 496 à 486) et de règne seul (de 486 à 475).


title: Artaxerxès Ier

text: Par ailleurs, les historiens admettent à l’unanimité que la première année de règne de commença au printemps  Une tablette babylonienne indique que durant son année d’accession était déjà sur le trône le du , c’est-à-dire le 13 février 423. Cependant, deux tablettes montrent qu’Artaxerxès continua à régner après le , le , de sa . L’une est datée du , , de sa . L’autre est datée du de sa . En conséquence, Artaxerxès n’eut pas de successeur dans sa de règne, mais régna l’année entière. Cela indique qu’Artaxerxès dut régner plus de et donc qu’on ne doit pas calculer que sa première année de règne débuta en


title: Artaxerxès Ier

text: On trouve un témoignage qu’Artaxerxès régna au-delà de sa dans un document commercial provenant de Borsippa, qui est daté de la d’Artaxerxès. Une des tablettes faisant le lien entre la fin du règne d’Artaxerxès et le début du règne de porte la date suivante : « , année d’accession, , jour 20, Darius, roi des pays. ». Puisque la première année de règne de fut , la d’Artaxerxès fut 424 et sa première année de règne 474.


title: Artaxerxès Ier

text: Au début de son règne, Artaxerxès fait assassiner Artaban, ministre et assassin de son père, certains de ses frères, après la révolte de l'un d'entre eux, le satrape de Bactriane, pour s’assurer le pouvoir. Comme son père, il doit faire face à une révolte de l'Égypte, de -465 à -460. Inaros, roi Libyen de Cyrène (peut-être fils de ) et son commandant Amyrtée, regroupe les forces nationalistes éparses dans le delta du Nil et se déclare roi.


title: Artaxerxès Ier

text: Athènes lui envoie une escadre pour l'aider à affronter les Perses. En -456, l'emporte malgré tout. L'armée athénienne, retranchée sur une île du Nil, est massacrée vers -454 tandis qu'une flotte de renfort est anéantie. Puis il remplace son frère Achéménès par Arsamès à la tête de la satrapie d’Égypte.


title: Artaxerxès Ier

text: En -450, est battu par l'Athénien Cimon qui reprend Chypre et en -449/-448, il est contraint de signer la paix avec les Grecs : la paix de Callias, qui met fin aux guerres médiques. Par ce traité les Perses renoncent aux cités grecques d'Ionie. La signature de cette paix reste cependant contestée par les spécialistes. Pendant une génération, le calme revient dans l'Empire. accueille l'Athénien Thémistocle qui était le vainqueur de la bataille de Salamine, après avoir été exilé, victime d'ostracisme.


title: Artaxerxès Ier

text: Le "livre d'Esdras" et le "livre de Néhémie", qui font partie de la Bible, évoquent un certain « Artaxerxès, roi de Perse ». Certains historiens estiment qu'il s'agit d', et d'autres d'.


title: Artaxerxès Ier

text: Dans le "livre d'Esdras", Artaxerxès autorise le Judéen Esdras à rentrer à Jérusalem, de son exil à Babylone. Par lettre de décret, il charge Esdras des affaires civiles et ecclésiastiques de la nation juive. Esdras quitte Babylone dans le premier mois de la septième année de règne d'Artaxerxès, à la tête d'un groupe de Judéens qui comprend des prêtres et des Lévites, et arrive à Jérusalem au premier jour du cinquième mois de la septième année.


title: Biz Stone

text: Biz Stone, de son vrai nom Christopher Isaac Stone est né le . Il est notamment connu pour être le cofondateur et le directeur artistique du site de microblogging Twitter. Il a également aidé à créer et lancer Xanga, Blogger, Odeo et Obvious en avec ses collaborateurs de longue date Evan Williams et Jason Goldman. Leur but était de se concentrer sur la création de systèmes qui aideraient les personnes à travailler ensemble pour améliorer le monde. Biz Stone est actuellement directeur artistique chez Obvious.


title: Biz Stone

text: Biz Stone est diplômé de la Wellesley High School dans le Wellesley (Massachusetts). Il a ensuite continué ses études à l'Université Northeastern.


title: Biz Stone

text: Son entreprise Obvious a déjà soutenu des entreprises telles que Neighborland, Pinwheel (désormais Findery) et Lift. En , Stone et son associé Evan Williams annoncent leur nouveau projet sous la tutelle d'Obvious, il s'agit d'une plateforme de publication nommée Medium.


title: Biz Stone

text: Biz Stone a également été juge pour les Webby Award 2012 en sélectionnant le vainqueur de ceux-ci, en compagnie de la fondatrice du Huffington Post, Arianna Huffington et du créateur de téléphone portable Martin Cooper.


title: Biz Stone

text: Stone va faire ses débuts en tant que réalisateur en compagnie de Ron Howard et Canon USA afin de réaliser un court métrage dans le cadre du projet Imaginat10n. Stone décrit cela comme une occasion de développer son esprit créatif.


title: Biz Stone

text: Au cours de sa carrière professionnelle, Biz Stone aura reçu de nombreuses récompenses et honneurs. En voici une liste non exhaustive :


title: Biz Stone

text: Stone a publié deux ouvrages concernant les blogs, "Blogging: Genius Strategies for Instant Web Content (New Riders, 2002)" et "Who Let The Blogs Out? (St Martins, 2004)". En complément de son blog personnel déjà bien fourni, Stone a publié un op-ed dans le magazine The Atlantic.


title: Biz Stone

text: Stone est un végan, il l'est devenu après avoir visité la "Farm Sanctuary", une organisation de protection des animaux. Stone supporte des causes telles que le bien être animal, l'écologisme, la lutte contre la pauvreté, la santé et l'éducation.


title: Biz Stone

text: Biz habite dans le Comté de Marin en Californie, avec sa femme Livia. Ensemble, ils ont fondé la Biz et Livia Fondation, qui promeut l'éducation en Californie.


title: François Ier de Médicis

text: François de Médicis, né le à Florence, mort le à Poggio a Caiano, a été le grand-duc de Toscane de 1574 à 1587.


title: François Ier de Médicis

text: Fils aîné de Cosme de Médicis, auquel il succède et d’Éléonore de Tolède, il se consacre, peu intéressé par la politique, aux sciences, à la recherche, l'alchimie, l’architecture et la décoration.


title: François Ier de Médicis

text: Il commence une galerie de tableaux aux offices et fait exécuter son « "studiolo" ». Réalisé de 1570 à 1572 sous la direction de Giorgio Vasari et sur le projet de Vincenzo Borghini, ce petit cabinet d’étude typiquement maniériste rempli de ses œuvres préférées à l'intérieur du Palazzo Vecchio de Florence présente une symbolique ésotérique des quatre éléments : l'Art, la Nature, le Temps et l'Homme.


title: François Ier de Médicis

text: Il épouse en 1565 Jeanne d'Autriche, fille de l'empereur germanique, Ferdinand du Saint-Empire, avec qui il a huit enfants, dont deux filles qui atteignent l'âge adulte : Marie, future épouse d'Henri IV et Éléonore, qui épousa le duc de Mantoue. Il se révèle piètre souverain et gouverne de manière despotique. Ses sujets le détestent. Après la mort de sa femme (1578), il épouse sa maîtresse Bianca Cappello, ce qui scandalise le peuple florentin qui l'accuse de débauche.


title: François Ier de Médicis

text: Sa mort, le 19 octobre 1587, ainsi que celle quasi simultanée de Bianca, a longtemps été attribuée à un empoisonnement perpétré par le frère et héritier de François , le cardinal Ferdinand de Médicis alors que le certificat de décès mentionne la malaria.


title: François Ier de Médicis

text: L'hypothèse de l'empoisonnement a été confirmée en 2007 par une équipe de chercheurs italo-américains dont les résultats ont été publiés dans le "British Medical Journal" : François et Bianca ont bien succombé à un empoisonnement à l'arsenic. Les conclusions de cette étude ont été contestées suivant l'hypothèse selon laquelle les dépouilles auraient pu être contaminées par les techniques d'embaumement ; mais les analyses de viscères trouvées à Bonistallo et ayant servi à l'autopsie de l'époque, c'est-à-dire avant un embaumement d'ailleurs hypothétique, infirment cette approche.


title: Robert Loggia

text: Salvatore Loggia, dit Robert Loggia, né le à Staten Island, près de New York, et mort le à Los Angeles, est un acteur et réalisateur américain.


title: Robert Loggia

text: Il est connu pour avoir joué dans "Scarface" de Brian De Palma, "Psychose 2" de Richard Franklin, "Independence Day" de Roland Emmerich, ou encore dans la saison 5 de la série "Les Soprano". Il est nommé à l'Oscar du meilleur second rôle pour "À double tranchant".


title: Robert Loggia

text: Il meurt à 85 ans des suites de la maladie d'Alzheimer, le à Los Angeles, après une dernière apparition dans "".


title: Katoï

text: Ladyboy, Khatoey, Katoey ou encore Katoï (Thaï : กะเทย, phonétique : ) est le nom donné à une femme transgenre ou un homme gay efféminé en Thaïlande.


title: Katoï

text: Avant les années 1960, l'utilisation de "katoï" peut désigner toute personne hors de la norme binaire du genre.


title: Katoï

text: Selon le spécialiste australien de la politique sexuelle en Thaïlande Peter Jackson, ce terme désigne à l'époque contemporaine les personnes intersexes. L'usage aurait changé au milieu du pour couvrir le travestissement des hommes.


title: Katoï

text: L'utilisation du terme « katoï » suggère que la personne s'identifie elle-même comme un type d'homme.


title: Katoï

text: De nombreuses katoï s'habillent comme les femmes et utilisent des traitements médicaux de féminisation tels que les implants mammaires, les hormones, les injections de silicone, ou la réduction de la pomme d'Adam.


title: Katoï

text: Certaines portent du maquillage et utilisent les pronoms féminins, tout en gardant des vêtements masculins, et sont plus proches de ce que les occidentaux considèrent comme des hommes efféminés que des femmes transgenres.


title: Katoï

text: Un nombre important de Thaïs perçoivent les katoï comme appartenant à un troisième genre, y compris de nombreuses katoï elles-mêmes.


title: Katoï

text: Lorsque l'on considère l'ensemble des femmes transgenres (MtF) dans la société thaïlandaise, la plupart se considèrent comme des "phuying" (Thaï: ผู้หญิง "femme"). Une minorité se considèrent comme "phuying praphet sao song" (« autre type de femme »). Très peu se considèrent comme des katoï.


title: Katoï

text: Le terme ladyboy ou lady boy que les Occidentaux utilisent est devenu populaire à travers l'Asie du Sud-Est en raison de la possible confusion dans la traduction lors de l'utilisation du terme katoï pour désigner toute personne hors de la norme binaire du genre.


title: Katoï

text: Le terme katoï peut être utilisé de façon péjorative, en particulier sous la forme « kathoey-saloey ». Il a alors un sens similaire à "fairy" ou "queen" dans la langue anglaise.


title: Katoï

text: On estime qu'au moins assignées masculines à la naissance se présentent comme des femmes trans ou "phu-ying kham-phet".


title: Katoï

text: En Thaïlande, les cliniques pratiquant la réassignation sexuelle chirurgicale, et surtout la vaginoplastie, abondent depuis des décennies, et leur réputation et les tarifs attirent de nombreux patients ou patientes étrangers. Dans les années 2010, dans les villes d'une certaine taille comme Bangkok, deux à trois opérations sont effectuées par semaine, cumulant plus de au cours des trente dernières années.


title: Katoï

text: Les katoï sont socialement bien acceptées dans une société thaïlandaise très ouverte d'esprit. Cette tolérance est en grande partie due à la culture : en effet, contrairement à d'autres religions, le bouddhisme ne condamne pas l'homosexualité ou la transidentité.


title: Katoï

text: Bunmi, un auteur Bouddhiste thaïlandais, pense que les origines de l'homosexualité provient de "niveau inférieur" de l'esprit ("phi-sang-thewada"), un facteur qui est influencé par la vie antérieure. Sous cette influence, les bouddhistes et certains Thaïlandais voient une katoï comme un individu qui est né avec un handicap en conséquence de ses péchés et transgressions dans les vies passées et la notion de karma. Ils en concluent que les "katoï" méritent la pitié plutôt que le blâme.


title: Katoï

text: La Thaïlande n'a pas adopté de lois contre l'homosexualité provenant à l'époque de l'empire colonial victorien (influence de l'Occident et des religions chrétiennes).


title: Katoï

text: De nombreuses katoï occupent des professions où l'on retrouve principalement des femmes par exemple dans les magasins, les restaurants et les salons de beauté, mais aussi dans les usines (la Thaïlande a une forte proportion de femmes employées dans l'industrie).


title: Katoï

text: Les katoï travaillent également dans le divertissement et centres touristiques, les cabarets, et en tant que prostituées. Une proportion élevée de ces dernières sont atteintes du VIH.


title: Katoï

text: Les katoï ne sont pas généralement cantonnées à avoir des emplois féminins (coiffeuse, masseuse, serveuse…) ou à travailler dans le milieu du spectacle (mannequinat, chanson, cinéma…). Elles peuvent avoir toutes sortes de métiers et occuper des postes importants (en administration par exemple).


title: Katoï

text: La discrimination dans l'emploi reste endémique. La transphobie a produit des comportements discriminants qui ont conduit à l'exclusion des personnes transgenres de l'activité économique et sociale.


title: Katoï

text: Leurs opportunités d'emploi sont limitées et elles sont acceptées principalement dans la mode ou le show-business. Les katoï sont également victimes de moqueries de la part de leurs collègues et ont tendance à avoir des salaires plus bas.


title: Katoï

text: Le chômage de longue durée réduit les chances de contribuer au bien-être de leur famille et diminue l'estime de soi, provoquant une hausse de la probabilité de se prostituer dans les « ladyboy bars ». Ces derniers peuvent également fournir une communauté et renforcer leur identité katoï.


title: Katoï

text: Les katoï sont plus visibles et plus acceptées dans la culture thaïlandaise que les personnes transgenres ne le sont dans les autres pays du monde.


title: Katoï

text: Plusieurs mannequins, chanteurs et stars de cinéma thaïlandais sont des katoï, et les journaux thaïs publient régulièrement côte à côte les photos des gagnantes des concours de beauté de femmes et de katoï.


title: Katoï

text: Le phénomène n'est pas limité aux zones urbaines ; il y a des katoï dans la plupart des villages, et des concours de beauté katoï sont souvent organisées dans le cadre de foires locales.


title: Katoï

text: Un stéréotype commun est que les "katoï" âgées et financièrement à l'aise entretiennent de jeunes hommes avec qui elles ont une relation.


title: Katoï

text: Les familles (et plus particulièrement les pères) sont généralement déçus si un enfant devient une katoï, et les katoï doivent affronter leur coming out.


title: Katoï

text: Basé sur une étude réalisée par AIDS Care, les participantes qui se sont identifiées comme une fille ou katoï à un jeune âge sont plus susceptibles d'avoir été exposées à la transphobie ou à des violences de la part des hommes de leur famille. Les katoï sont plus susceptibles d'être agressées sexuellement par des hommes que les homosexuels non-efféminés.


title: Katoï

text: Cependant, les katoï sont généralement mieux acceptées en Thaïlande que dans la plupart des autres pays d'Asie.


title: Katoï

text: Les katoï peuvent être interdits d'entrée dans les bâtiments officiels ou se voir refuser certains services.


title: Katoï

text: En vertu de la Constitution thaïlandaise de 1997, le droit de ne pas subir de discriminations fondées sur l'état de santé a contribué à réduire la stigmatisation à l'encontre des communautés vivant avec le VIH/SIDA.


title: Katoï

text: Dans la plupart des cas, les gouvernements et leurs organismes ne parviennent pas à protéger les personnes transgenres contre ces exclusions.


title: Katoï

text: Il y a un manque d'accès aux soins médicaux contre le VIH/SIDA qui est spécifique aux personnes transgenres, et les hormones féminisantes sont largement utilisées sans aucun suivi médical.


title: Katoï

text: Il n'y a pas de reconnaissance juridique des katoï et des personnes transgenres en Thaïlande, même après une chirurgie de réassignation sexuelle, ils ne sont pas autorisés à changer juridiquement de sexe.


title: Katoï

text: Des problèmes peuvent également se poser en ce qui concerne l'accès aux aménagements (par exemple public); par exemple, une katoï devant exécuter une peine de prison le ferait dans une prison pour hommes.


title: Katoï

text: La grande majorité des personnes trans dans cette région n'ont pas pu faire changer leurs documents en raison de normes sévères.


title: Katoï

text: Les cartes d'identités servent aux activités quotidiennes telles que lors de contacts avec les entreprises, les organismes bureaucratiques (c'est-à-dire lors de l’inscription dans l'enseignement ou lors de l'accès aux soins médicaux), l'application de la loi, etc.


title: Katoï

text: Entravées par ces cartes d'identité, les personnes transgenres sont "démasquées" quotidiennement par la société.


title: Katoï

text: Les exigences imposées par le Pacte international relatif aux droits civils et politiques (PIDCP) qui n'offre pas aux personnes transgenres la possibilité de changer leurs documents reste une menace envers la vie privée pour la communauté "trans" de Thaïlande.


title: Katoï

text: La rigidité des règles bureaucratiques n'a pas encore été remise en question afin de s'adapter à l'intégration des personnes transgenres.


title: Katoï

text: Les personnes transgenres sont automatiquement exemptées du service militaire obligatoire en Thaïlande.


title: Katoï

text: Ces troubles mentaux doivent apparaître sur leurs documents d'exemption de service militaire, des documents qui sont accessibles aux futurs employeurs.


title: Katoï

text: En 2006, la Commission nationale des droits humains (CNDH) de la Thaïlande a condamné l'utilisation de la termes discriminants sur les documents d'exemption de service militaire thaïlandais.


title: Katoï

text: À cause de la loi interdisant les citoyens thaïlandais à changer de sexe sur leurs documents d'identité, toutes les personnes masculines doivent participer à un « jour de loterie » où ils sont sélectionnés au hasard pour s'enrôler dans l'armée pour deux ans.


title: Katoï

text: En , l'armée a ajouté une « troisième catégorie » pour exclure les personnes transgenres de ce devoir pour cause de « maladie qui ne peut être guéri dans un délai de ».


title: Katoï

text: En 1993, l’institut de formation des enseignants de Thaïlande a mis en place une interdiction semi-officielle aux étudiants homosexuels (ce qui inclus les katoï) de s'inscrire à des cours menant à la qualification pour les postes dans les écoles maternelles et primaires.


title: Katoï

text: En , le Rajabhat Instituts (le conseil d'administration des collèges) a annoncé qu'il voulait formaliser l'interdiction, ce qui permettrait de l'étendre à tous les campus au début de l'année académique de 1997.


title: Katoï

text: L'interdiction a été tranquillement annulée plus tard dans l'année, à la suite du changement de Ministre de l'Éducation.


title: Katoï

text: En 1996, une équipe de volley-ball composé en majorité de gays et de katoï, dépeint par deux films Thaïlandais, "Les Dames de Fer" (Thaï: สตรีเหล็ก, "satree lek") puis Satreelex, the Iron Ladies, a remporté le championnat national.


title: Katoï

text: Le gouvernement Thaïlandais, soucieux de l'image du pays, a empêché deux katoï issues de cette équipe de rejoindre l'équipe nationale et les compétitions internationales.


title: Katoï

text: L'une des plus célèbres katoï en Thaïlande est Parinya Charoenphol, une ancienne championne de boxe Thaï qui a été connue du public en 1998.


title: Katoï

text: Elle a commencé à se présenter de façon féminine et a débuté l'hormonothérapie pendant qu'elle était encore un boxeur populaire ; elle entrait dans le ring avec les cheveux longs et du maquillage, ce qui pouvait provoquer un embarras et la défaite de son adversaire.


title: Katoï

text: Elle a annoncé sa retraite de la boxe professionnelle en 1999 – subissant une chirurgie de réassignation sexuelle, mais a continuer à travailler comme entraîneur, et a commencé tant qu'actrice et mannequin.


title: Katoï

text: Parinya Charoenphol dite Nong Toom n'est pas la seule célèbre "Lady boxeur" : Uthai Chaengchampa dite Janet est par exemple une autre "Lady boxeur" célèbre.


title: Katoï

text: En 2004, l'École de Technologie Chiang Mai attribue une salle de repos pour les katoï avec un symbole mâle et femelle entrelacés sur la porte.


title: Katoï

text: Les katoï doivent porter des vêtements masculins à l'école mais peuvent porter des coiffures de sport féminines.


title: Katoï

text: À la suite du coup d'État de septembre 2006 en Thaïlande, les katoï espèrent que le troisième sexe sera ajouté aux passeports et autres documents officiels dans le projet de nouvelle constitution.


title: Katoï

text: En 2007, les efforts législatifs ont commencé à permettre aux katoï le changement juridique de sexe si elles ont subi une chirurgie de réassignation sexuelle ; cette dernière restriction a été controversé dans la communauté.


title: Katoï

text: Bell Nuntita une concurrente de l'émission "Thailand's Got Talent" est devenue une célébrité YouTube, en commençant par chanter avec une voix féminine pour ensuite passer à une voix masculine.


title: Katoï

text: Le plus ancien film conservé aux Archives du film thaïlandais (Thai Film Archive) mettant en scène un personnage de katoï est "It's All Because of a Katoey" (กะเทยเป็นเหตุ / Katoey pen het ), un court métrage anonyme noir et blanc muet avec intertitres de 12 minutes 44 secondes datant de 1954 (film mis en ligne gratuitement par la Cinémathèque française et Thai Film Archive sur la plateforme Henri du mois de mai 2021 jusqu'au 28 septembre 2021, pendant tout l'été, pour répondre au contexte de l'épidémie de Covid-19 et du confinement).


title: Katoï

text: Les katoï ont commencé à prendre de l'importance dans le cinéma thaïlandais au cours de la fin des années 1980.


title: Katoï

text: La première représentation était négative, montrant des katoï souffrant d'un mauvais karma, le suicide, et l'abandon par leurs amoureux hétérosexuels.


title: Katoï

text: Des films indépendants et expérimentaux ont contribué à défier les normes dans le cinéma queer des années 1990.


title: Katoï

text: En 2000, le film "Les Dames de Fer" ("Satreelex, the Iron Ladies"), réalisé par Yongyoot Thongkongtoon, dépeint une représentation positive d'une équipe de volley-ball presque entièrement katoï en affichant leur confiance.


title: Katoï

text: La montée de la classe moyenne de Bangkok et la popularisation de la culture queer a rendu les katoï de plus en plus populaire à la télévision et dans le cinéma d'art.


title: Katoï

text: Un concours de beauté, inspiré par le célèbre concours des Miss France, est organisé chaque année à Pattaya pour récompenser la plus belle katoï. La gagnante bénéficie ensuite d'une notoriété importante dans le pays.


title: Katoï

text: La beauté féminine de la Thaïlande permet aux personnes transgenres d'avoir leur propre plate-forme où ils peuvent remettre en question les stéréotypes et revendiquer une reconnaissance culturelle.


title: Katoï

text: Miss Tiffany's Universe est un concours de beauté ouvert à toutes les femmes transgenres. Commencé l'année 1998, le concours a lieu chaque année à Pattaya au mois de mai. Avec plus de 100 candidatures, à travers la Thaïlande, le concours est considéré comme l'un des spectacles transgenres les plus populaires dans le monde.


title: Katoï

text: Par le biais de concours de beauté, la Thaïlande a été en mesure de promouvoir son industrie de chirurgie esthétique, ce qui a provoqué une augmentation massive du tourisme médical pour les chirurgies de réassignation sexuelle.


title: Katoï

text: Selon le site web de Miss Tiffany's Universe, la diffusion en direct attire de de téléspectateurs. La personne qui gagne le concours reçoit un diadème, une ceinture, une voiture, et le grand prix de bahts () - l'équivalent d'un salaire annuel d'un ouvrier d'usine en Thaïlande. Le directeur-adjoint Alisa Phanthusak a déclaré que le spectacle veut rendre les katoï visibles et les traiter comme des personnes normales. C'est le plus grand événement annuel de Pattaya.


title: Katoï

text: Des concours de beauté travesti ont lieu en campagne, dans les foires de village ou les festivals. Les spectacles d'hommes sont communs dans les bars gay de Bangkok et ainsi que des spectacles de travestis dans la station balnéaire touristique de Pattaya.


title: Katoï

text: Le premier groupe de musique entièrement katoï en Thaïlande a été formé en 2006. Il est nommé "Venus Flytrap" et a été sélectionné et promu par Sony BMG Music Entertainment.


title: Katoï

text: Le Lady Boys of Bangkok est une revue katoï qui s'expose au Royaume-Uni depuis 1998, en tournée au pays à la fois dans des théâtres et au célèbre Sabai Pavillon les neuf premiers mois de chaque année.


title: Katoï

text: « Uncle Go Paknam » créé par Pratchaya Phanthathorn, est une rubrique de conseils populaire auprès des gays et des lesbiennes paru pour la première fois en 1975 dans un magazine intitulé "Plaek", ce qui signifie « étrange ».


title: Katoï

text: Via les lettres et leurs réponses, il est devenu un exutoire pour exprimer les désirs et les nécessités de la communauté LGBT en Thaïlande. Le magazine gagna une popularité nationale en raison de sa bizarrerie et de ses fréquents contenus queer.


title: Katoï

text: Il dépeint positivement les katoï et des hommes appelés « requins » et montre les personnes transgenres comme légitime ou même comme des partenaires sexuels préférés par certains, et a commencé à faire accepter le discours public queer en Thaïlande.


title: Katoï

text: Sous le nom de plume de Phan Thathron il écrit la rubrique « Les filles à la puissance 2 » qui comporte des portraits de katoï dans des poses glamour ou provocatrices. « Les filles à la puissance 2 » ont été les premiers comptes-rendus de vie de katoï basés sur des entretiens, ce qui a permis à leur voix d'être publié dans la presse national de la Thaïlande.


title: Katoï

text: Le public hétérosexuel est devenu plus enclins à lire les nouvelles des communautés transgenres qui avait auparavant une mauvaise réputation dans les journaux thaïlandais. La philosophie de Go Paknam était .


title: Katoï

text: Le groupe allemand-suédois Lindemann a intitulé une chanson "Ladyboy" sur leur premier album studio "Skills in Pills", parlant d'un homme attiré par les katoï.


title: Katoï

text: Le personnage fictif de comédie britannique, Alan Partridge, a développé une obsession pour les travestis au cours de la première saison de "I'm Alan Partridge". Dans l'épisode 3 de la série, Alan invente un nouveau cocktail nommé "ladyboy", composé de lager, gin tonic et baileys, le baileys et le gin et toniques sont des boissons de femmes et la bière blonde une boisson d'homme. Dans le même épisode, Alan discute des travestis avec un porteur de Geordie, Michael, où il les décrit dans les termes .


title: Katoï

text: "Ladyboys" a été le titre d'un documentaire. Il a été diffusé sur Channel 4 en 1992 et a été réalisé par Jeremy Marre qui visait à dépeindre la vie de deux adolescentes katoï vivant dans la partie rurale de la Thaïlande s'efforçant de décrocher un emploi dans un cabaret de revue situé à Pattaya.


title: Katoï

text: Un documentaire intitulé "Thailand's Third Gender Troisième Sexe" examine les vies de ladyboys en Thaïlande et présente des entrevues avec diverses femmes transgenres, les obstacles qu'elles rencontrent avec leur famille et les amoureux, mais aussi un plus grand aspect sociétal où ils se sentent traités en paria par les religieux de la culture thaïlandaise.


title: Katoï

text: Le film suit les concurrentes au concours de beauté transgenres, Miss Tiffany's Universe, et illustre non seulement le déroulement et la compétitivité du concours de beauté, mais met également en évidence les systèmes d'oppression qui ont pour cible la communauté transgenre en Thaïlande.


title: Katoï

text: Les militants thaïs se sont mobilisés depuis plus de deux décennies pour sécuriser les droits de la diversité sexuelle.


title: Katoï

text: La gagnante du concours de beauté Yollada Suanyot, alias Nok, a fondé l'Association des femmes trans de Thaïlande dans l'idée de faire changer la mention du sexe sur les cartes d'identité des femmes trans ayant été opérées.


title: Katoï

text: Nok a promu le terme phuying kham-phet au lieu de katoï, mais ce terme a été controversé en raison de sa connotation de maladie.


title: Katoï

text: Le but de l'Association des femmes trans de Thaïlande est de faire sortir la dysphorie de genre de la liste internationale des diagnostics psychologiques et faire utiliser le terme katoï dans le sens de l'identité transgenre.


title: Katoï

text: Un signe de protestation courant lors des manifestations pour de l'égalité des droits est "Kathoey mai chai rok-jit", signifiant « Les katoï ne sont pas des malades mentaux ».


title: Katoï

text: En , le Réseau thaï des personnes vivant avec le VIH/SIDA virent leurs bureaux perquisitionnés à la suite de manifestations contre les accords commerciaux entre la Thaïlande et les États-Unis.


title: Katoï

text: Anjaree est une des organisations thaïlandaises féministes et lesbiennes, créée en 1986 par des militants pour les droits des femmes qui préconise l’internationalisation linguistique des droits de l'homme afin que le public ait une plus large compréhension de la sexualité. La première campagne a été lancée en 1996 contre l'opposition du genre et du sexe.


title: Katoï

text: L'accès aux espaces sociaux est souvent limitées pour les katoï, même si la société Thaïlandaise ne les persécutent pas activement. Les traditions culturelles des autochtones ont créé un espace social pour l'égalité entre les individus des différents genres de Thaïlande.


title: Katoï

text: En , la Thaïlande a annoncé qu'elle allait reconnaître troisième sexe dans sa constitution afin de s'assurer que tous les genres soient traités de manière égale en vertu de la loi.


title: Katoï

text: Aux élections législatives de 2019, quatre députés trans sont élus, une première dans l'histoire législative thaïlandaise. Parmi eux figurent notamment Tanwarin Sukkhapisit, non binaire.


title: Aéroport Mohammed-V de Casablanca

text: L'aéroport Mohammed-V de Casablanca ( "Matar Mohammed Al Khamis al-Dawliyy") est un aéroport international situé à environ trente kilomètres au sud de Casablanca dans la commune de Nouaceur. D'une capacité de près de quatorze millions de passagers et de onnes de fret par an, il est le principal aéroport du Maroc et le quatrième plus important en Afrique après ceux de Johannesbourg, du Caire et du Cap. Il est nommé en l'honneur de Mohammed V, roi du Maroc de 1957 à sa mort en 1961.


title: Aéroport Mohammed-V de Casablanca

text: Desservi par cinquante compagnies régulières et relié à près de cent destinations, l'aéroport a enregistré en 2017, soit une hausse de 8,60 % par rapport à l’année précédente.


title: Aéroport Mohammed-V de Casablanca

text: Quant à sa capacité, l'objectif est de l'augmenter à l'horizon 2017/18, avec la reprise fin octobre 2014 des travaux d'agrandissement/renouvellement du Terminal 1, ainsi que l'élargissement du Terminal 2 (il traite actuellement plus que sa capacité maximale).


title: Aéroport Mohammed-V de Casablanca

text: La construction de l'aéroport a débuté en 1951 pour le compte de l'USAF qui y maintenait, sous le nom de Nouasseur Air Base, une base aérienne pour les bombardiers du Strategic Air Command. Les Américains ont rendu les installations de la base au gouvernement marocain le .


title: Aéroport Mohammed-V de Casablanca

text: En septembre 2007, l'aéroport double sa capacité avec l'inauguration du nouveau Terminal 2. Et depuis, des moyens pour accueillir l'A380 ont été mis en place.


title: Aéroport Mohammed-V de Casablanca

text: En mars 2018, l'aéroport Casablanca-Mohammed V obtient la première place dans les classements des aéroports africains du classement 2017 du Conseil international des aéroports (ACI) qui lui a donné le prix « Airport service quality awards (ASQ) 2017 », cela notamment pour le service à la clientèle qu'il propose.


title: Aéroport Mohammed-V de Casablanca

text: L’aéroport international de Casablanca dispose depuis mi 2016 d'une entrée par terminal. (1 et 2). Pour des raisons de sécurité, l'accès à l'intérieur de l'aéroport est fermé aux non voyageurs, et des contrôles de sécurité sont disposés à chaque entrée.


title: Aéroport Mohammed-V de Casablanca

text: Le temps de passage entre l'arrivée devant l'aéroport et la zone d'embarquement peut aller jusqu'à 90 minutes en cas de forte affluence (il n'existe pas de passe droit pour "vol à décollage imminent").


title: Aéroport Mohammed-V de Casablanca

text: L’aéroport est alimenté par l’électricité verte dès 2012, grâce à un parc éolien d’une puissance de départ de qui alimente à hauteur de 95 % les besoins en énergie de l’aéroport. L'aéroport de Casablanca consomme annuellement près de .


title: Aéroport Mohammed-V de Casablanca

text: L'aéroport possède deux hôtels, le "Atlas Hôtel", un hôtel 3 étoiles appartenant à Atlas Hospitality, et un hôtel à l'intérieur de la zone Duty Free du Terminal 2 et qui offre des chambres pour de courtes périodes exclusivement pour les voyageurs en transit.


title: Aéroport Mohammed-V de Casablanca

text: L'aéroport dispose de plusieurs zones commerciales sur chacun des terminaux (hors douane et sous douane) avec de nombreuses enseignes marocaines et internationales, aire de restauration, boutique hors taxes, bars et restaurants, ainsi que plusieurs guichets d'agences bancaires et de location de voiture.


title: Aéroport Mohammed-V de Casablanca

text: Deux grands parcs de stationnement, avec chacun, deux grands garages, sont à la disposition des voyageurs devant le bâtiment du terminal, l'un à l'arrivée et l'autre au départ, avec des places pour courte et longue durée.


title: Aéroport Mohammed-V de Casablanca

text: C'est aujourd'hui la plate-forme de correspondance aéroportuaire ("hub") des compagnies aériennes marocaines Royal Air Maroc et Air Arabia Maroc.


title: Aéroport Mohammed-V de Casablanca

text: L'aéroport sert de base à Royal Air Maroc Cargo mais est également desservi par de nombreuses compagnies de fret. D'autres compagnies sont présentes sur l'aéroport mais représentent un taux d'activité sur la plateforme plus faible.


title: Aéroport Mohammed-V de Casablanca

text: L'aéroport Mohammed-V de Casablanca a vu transiter 9.357.427 passagers en 2017, soit une hausse de 8,60 % par rapport à l’année précédente.


title: Aéroport Mohammed-V de Casablanca

text: L'autoroute A3 (Casablanca - Agadir) longe la zone aéroportuaire à l'ouest et dispose d'une bretelle d'accès qui la relie à l'aéroport. L'aéroport est aussi accessible par les routes régionales reliant Casablanca à Nouasser, soit via Bouskoura (R114) ou via Médiouna (R315) et bientôt la nouvelle autoroute Berrechid Tit Mellil (par l'ouest).


title: Aéroport Mohammed-V de Casablanca

text: L'aéroport est connecté au réseau de chemin de fer marocain grâce à la gare située au sous-sol du terminal 1 et disposant d'un accès direct à la halle de l'aéroport. Les trains du réseau régional Al Bidaoui exploité par l'ONCF relient l'aéroport aux gares de Casa-Voyageurs et Casa-Port.


title: Aéroport Mohammed-V de Casablanca

text: Au départ de l'aéroport, les trains circulent de 06h50 à 22h50 ( toutes les heures ; au départ de Casa-Port les départs se font de 5h50 à 21h50 avec un train par heure également. Le temps de trajet entre l'aéroport et Casa-Voyageurs est de trente minutes environ. Il coûte 70 MAD (6,60€ environ) en et 50 MAD (4,70€ environ) en .


title: Aéroport Mohammed-V de Casablanca

text: La station de taxi se trouve au niveau 0 du Terminal 1. Les taxis sont disponibles 24 heures/24 et 7 jours/7 et sont facilement identifiables à leur couleur blanche, leur enseigne et à leur numéro de taxi. Le prix du trajet vers le centre de Casablanca coute entre 250 MAD () et 300 MAD () en fonction du poids des bagages.


title: Aéroport Mohammed-V de Casablanca

text: Un service de navettes privées de l'aéroport par Carresa Groupqui propose des trajets vers le centre-ville pour 250 dh (3 personnes) et 300 dh (7 personnes). Ce service couvre également les liaisons vers les principales villes comme Rabat ou Marrakech ou Essaouira.


title: Aéroport Mohammed-V de Casablanca

text: Des navettes de bus CTM (Eurolines) et RAM relient, tout au long de la journée, l'aéroport au centre-ville de Casablanca, le trajet dure une heure en moyenne.


title: Aéroport Mohammed-V de Casablanca

text: L'aéroport constitue un pôle d'emploi majeur dans la région du Grand Casablanca ; autour de l'infrastructure aéroportuaire a été construite la "Technopole de Nouasser", une plateforme industrielle et économique internationale, regroupant plusieurs entreprises de renom appartenant à des secteurs de pointe tels l'aéronautique et l'industrie pharmaceutique.


title: Aéroport Mohammed-V de Casablanca

text: Agrandissement et réaménagement du Terminal 1 , qui permettra de tripler sa capacité en passant de 7 millions de passagers actuellement à 23 millions l'achèvement des travaux vers premier semestre 2018


title: Aéroport Mohammed-V de Casablanca

text: Élargissement du Terminal 2 afin de doubler sa capacité à douze millions de passagers. Ce dernier sera entièrement réservé à la RAM à la fin des travaux (Début des travaux après achèvement du Terminal 1)


title: Aéroport Mohammed-V de Casablanca

text: Construction d'un quatrième terminal d'une capacité de 7 millions de passagers et d'une superficie de ².


title: Aéroport Mohammed-V de Casablanca

text: Construction d'un nouvel hôtel de 200 lits au sein du Terminal 1. Un troisième hôtel de 250 chambres et un centre commercial sont à l'étude.


title: Milon de Crotone

text: Milon de Crotone () est un athlète grec du , né probablement dans les années 550 av. J.-C., originaire de la cité de Crotone.


title: Milon de Crotone

text: Milon remporta de nombreux titres lors des Jeux panhelléniques dans les décennies 530 à 510 av. J.-C. dans les épreuves de lutte (). Seules ses victoires lors des concours « stéphanites » où la seule récompense était une couronne nous sont parvenues : six ou sept couronnes à Olympie, six ou sept à Delphes, neuf à Némée et dix à l'Isthme. Aucune victoire lors de concours « chrématites », avec une récompense en argent, comme les Panathénées, n'est répertoriée, alors même qu'il est plus que probable que Milon en a remporté. Il arriva que lors d'une compétition aucun adversaire ne se présentât pour lutter contre lui : il était alors proclamé vainqueur par défaut (, littéralement « victoire sans poussière »).


title: Milon de Crotone

text: Milon aurait finalement été vaincu par un lutteur plus jeune et plus rusé, originaire comme lui de Crotone : Timasithéos.


title: Milon de Crotone

text: Milon est le sujet de très nombreuses légendes concernant sa force herculéenne ou son énorme appétit. La plus célèbre est celle de sa mort, dévoré par des loups à cause de son hybris. Milon fut, voire est encore, le premier exemple de l'archétype du sportif, modèle à imiter ou contre-modèle à éviter, mais modèle mis en avant dans un but moral.


title: Milon de Crotone

text: Les sources disponibles pour écrire une biographie de Milon de Crotone sont très rares, très éloignées dans le temps de la période évoquée et surtout très fragmentaires. Bien souvent, elles sont surtout indirectes : c'est à partir des biographies des personnes qu'il a connues (principalement Pythagore) qu'il est possible de conjecturer les événements de la vie de l'athlète.


title: Milon de Crotone

text: Les sources « contemporaines » de Milon se limitent à un fragment de la base de sa statue à Olympie et à une épigramme de Simonide à propos de cette même statue. Au siècle suivant, Hérodote écrit que Démocédès est son gendre ; il est aussi évoqué dans un fragment de Démocrite. En fait, la plupart des sources datent surtout des .


title: Milon de Crotone

text: Ainsi, Strabon l'évoque en quelques phrases au livre de sa "Géographie" et le qualifie de « plus célèbre des athlètes », au début du . Au siècle suivant (), Pausanias dans sa "Description de la Grèce" donne de nombreuses informations sur ses victoire et sa défaite. Durant ce même siècle, Aelius Aristide fait son éloge et le range aux côtés des autres plus célèbres lutteurs et pancratistes : Glaucos de Carystos, Polydamas de Scotoussa et Dorieus de Rhodes. Ce sont les mêmes encore que Lucien de Samosate compare, à la même époque. Toujours au , Aulu-Gelle dans ses "Nuits attiques" le qualifie d'« athlète illustre ». Philostrate d'Athènes, au milieu du , commence son "Sur la gymnastique", en le plaçant dans la lignée des grands athlètes qu'il fait remonter aux héros légendaires Pélée, Thésée et Héraclès. Un siècle plus tard, Milon est décrit comme le meilleur des lutteurs par Basile de Césarée. Eustathe de Thessalonique au en parle encore comme l'athlète le plus célèbre et le plus fort.


title: Milon de Crotone

text: Milon était originaire de la cité de Crotone, en Grande-Grèce (dans ce cas, le sud de la péninsule italienne). La "Souda" explique que lorsque les fondateurs de Syracuse (Archias de Corinthe) et de Crotone (Myscélos) consultèrent l'oracle de Delphes avant de partir créer ces « colonies », ils eurent à choisir entre la richesse, que prit Archias et la santé que préféra Myscélos. La "Souda" ajoute que les performances des athlètes de la cité est la preuve de ce choix. Strabon lui aussi vante les qualités du bon air de la cité pour expliquer ses succès athlétiques. Au , cette cité domina les Jeux olympiques, plaçant par exemple sept coureurs aux sept premières du stadion en 576 av. J.-C.. Les performances du lutteur se déroulèrent donc dans un contexte citoyen où le sport était encouragé.


title: Milon de Crotone

text: Milon, fils de Diotime, était probablement issu d'une très bonne famille de Crotone. Il est considéré comme disciple de Pythagore dont il aurait épousé la fille Myia. Le médecin Démocédès serait son gendre.


title: Milon de Crotone

text: Sa force légendaire servit à sa cité dans son affrontement contre sa rivale Sybaris. Milon aurait mené en 510 av. J.-C. à la victoire une troupe pourtant trois fois moins nombreuse, vêtu d'une peau de lion, une couronne olympique sur la tête et armé d'un gourdin pour rappeler Héraclès.


title: Milon de Crotone

text: La carrière de Milon se déroula durant la seconde moitié du Ce siècle est considéré comme un tournant dans l'histoire du rôle politique, social et citoyen du sport. En effet, alors que les jeux olympiques étaient jusque là les seuls concours, les autres festivals de la période furent alors fondés ou refondés : les jeux pythiques (vers 586 av. J.-C.), les jeux de Némée (vers 580 av. J.-C.) et les jeux isthmiques (vers 573 av. J.-C.). Les Panathénées remonteraient à 566 av. J.-C. Les premiers stades et les premiers gymnases furent construits tandis que les premières statues commémorant les vainqueurs étaient érigées et les premiers poèmes les célébrant étaient composés. Deux hypothèses sont avancées pour expliquer ce développement du sport. La première repose sur l'apparition de la phalange hoplitique nécessitant des citoyens-soldats en bonne forme physique. La seconde s'appuie sur les transformations des cités à l'époque archaïque qui auraient laissé moins d'espace à une gloire militaire ou politique individuelle : il aurait alors fallu aller chercher une renommée ailleurs, dans les victoires sportives par exemple. En parallèle, les cités connurent aussi un fort essor économique offrant à une partie des citoyens non seulement du temps libre mais aussi les possibilités matérielles pour développer une activité sportive, alors que ce fut durant ce même siècle que se multiplièrent les interdictions faites aux esclaves de se dénuder et de s'entraîner dans les gymnases, faisant définitivement de l'activité physique un privilège de citoyen. Ce fut aussi au que parurent, avec Xénophane, les premières critiques du sport, preuve de sa diffusion. Milon serait alors devenu l'incarnation de ces évolutions. Ses succès, sa gloire, ses méthodes d'entraînement ou ses excès amenant les critiques morales auraient été la mise en place de l'archétype du sportif, modèle à imiter ou contre-modèle à éviter.


title: Milon de Crotone

text: Milon pratiquait la lutte (), une des activités physiques et sportives, avec le stadion, les plus anciennes et les plus prestigieuses de son temps. Toutes deux ont donné leur nom au lieu où elles se pratiquaient : stade et palestre. Elles existaient aussi, aux jeux olympiques en même temps en tant que discipline autonome et au sein du pentathlon. La lutte fut la première discipline sportive à ne pas être une course à être introduite dans le programme de ces mêmes jeux, en 708 av. J.-C., en même temps que le pentathlon. Il semblerait que la lutte, cinquième épreuve chronologiquement du pentathlon, aurait pu servir surtout à départager des athlètes qui auraient été à égalité du nombre de victoires dans les épreuves précédentes (dans l'ordre : saut en longueur, javelot, disque, stadion). Elle était un des premiers sports que pratiquaient les enfants de citoyens dans la palestre du gymnase .


title: Milon de Crotone

text: La lutte jouait un rôle culturel central. On la retrouve dans de nombreuses expressions populaires : la « troisième chute » ainsi servait à qualifier une défaite définitive ; la lutte servait de métaphore en littérature pour la guerre ou le sexe. Les représentations artistiques d'affrontement (Thésée contre Cercyon, Héraclès contre Achéloos ou Antée voire le lion de Némée) reprennent les codes de la lutte.


title: Milon de Crotone

text: La liste des victoires de Milon est l'information biographique la plus répandue à son sujet. Pourtant, elle est très probablement incomplète. En effet, elle ne comprend que les victoires lors des concours « stéphanites » où la seule récompense était une couronne, d'olivier (Olympie), de laurier (Delphes) ou d'ache (Némée et Isthme). Aucune victoire lors de concours « chrématites », avec une récompense en argent, comme les Panathénées, ne figure dans la liste, alors même qu'il est plus que probable que Milon en a remporté. Ce palmarès, même incomplet, est impressionnant par sa durée et sa régularité. Malgré tout, le nombre de ces victoires ainsi que leur date reste discuté par les historiens car les sources antiques diffèrent.


title: Milon de Crotone

text: Par ordre chronologique, les auteurs antiques évoquant les victoires stéphanites de Milon sont : Simonide (556-467 av. J.-C.), Diodore de Sicile (), Pausanias (), Eusèbe de Césarée (265-339), Jean d'Antioche (), "La Souda" (fin du ) et Jean Tzétzès ().


title: Milon de Crotone

text: Tous les auteurs évoquent les victoires olympiques, mais leur nombre varie : sept pour Simonide, six pour Diodore, six (une « enfant » et cinq « adultes ») pour Pausanias, six pour Eusèbe, Jean d'Antioche, la "Souda" et Jean Tzétzès. Pausanias est le seul auteur à parler des victoires dans l'épreuve réservée aux « enfants » (« , "paides" ») : une à Olympie et une à Delphes. Au total, le Périégète lui confère six titres (un « enfant » et cinq « adultes ») à Oympie et aux jeux pythiques (un « enfant » et six « adultes »). Eusèbe de Césarée est le seul à donner un palmarès « complet » pour les quatre concours pentétériques de la « période » : six victoires à Olympie, six victoires à Delphes, dix victoires (probablement « enfant » et « adulte ») aux jeux isthmiques et neuf (probablement « enfant » et « adulte ») à Némée. Jean d'Antioche fait la même liste, les jeux delphiques non compris : six victoires à Olympie, dix victoires aux jeux isthmiques et neuf à Némée. Milon fut un des très rares athlètes antiques à avoir remporté des victoires dans les catégories « enfant » et « adulte ». Aux Jeux olympiques, pour lesquels on dispose de listes de vainqueurs, de 776 av. J.-C jusqu'à 269 ap. J.-C., seuls six ou sept ont réussi cet exploit. Avec les divers vainqueurs connus lors des quatre concours de la « période », on considère que dix-sept sportifs ont remporté des victoires dans les deux catégories.


title: Milon de Crotone

text: Milon fut quatre fois consécutives « periodonikès » : vainqueur à chacun des quatre jeux pentétériques (Olympie, Delphes, Némée, Isthme) au cours de la « période » d'une même olympiade. Il arriva que lors d'une compétition, aucun adversaire ne se présentât pour lutter contre lui : il était alors proclamé vainqueur par défaut (, littéralement « victoire sans poussière »).


title: Milon de Crotone

text: Selon une scholie à la "Idylle" de Théocrite, Milon aurait obtenu son premier titre olympique dans l'épreuve réservée aux « enfants » lors des 60 jeux olympiques en 540 av. J.-C.. Milon fut à nouveau couronné lors de cinq ou six jeux olympiques consécutifs dans les épreuves des adultes entre 536 ou 532 av. J.-C. et 520 ou 516 voire 512 av. J.-C..


title: Milon de Crotone

text: Selon les sources, la définition de cette catégorie « "paides" » varie. Damiskos de Messène, vainqueur à douze ans selon Pausanias du stadion des enfants en 388 av. J.-C., est le plus jeune vainqueur olympique connu. Toujours selon Pausanias, Nikasylos de Rhodes, lutteur dans sa dix-huitième année, ne fut pas autorisé à concourir dans la catégorie « enfant » ; il fut versé dans la catégorie adulte qu'il remporta. Malgré tout, pendant longtemps, les historiens se fondant sur le règlement des Sebasta, les « Jeux Augustes », concours considérés comme isolympiques de Néapolis au , ont compris la catégorie « enfant » comme entre 17 et 20 ans. Cette interprétation cependant repose sur des deux extrapolations : la première parce qu'elle s'appuie sur un texte lacunaire et la seconde sur le fait que les Sebasta auraient été isolympiques alors qu'ils comprenaient des épreuves de danse et musique. Stephen G. Miller, en 2004, place la limite entre les catégories « enfant » et « adulte » à 17 ans. Pour J. M. Roubineau, en 2016, un enfant aurait entre 12 et 18 ans. Nigel Crowther en 1988 et Mark Golden en 2004 suggèrent que les catégories aient pu être définies non pas seulement en fonction de l'âge, mais aussi de la morphologie du sportif. Cette réflexion sur les catégories d'âge est importante pour dater les victoires de Milon, ainsi que pour déterminer sa date de naissance. Si on suit la scholie à la "Idylle" de Théocrite qui date la victoire « enfant » aux 60 Jeux en 540 av. J.-C. et qu'on utilise la définition de la catégorie « enfant » comme entre 17 et 20 ans, alors Milon serait né entre 560 et 557 av. J.-C.


title: Milon de Crotone

text: Selon J. M. Roubineau, si on suit la scholie à la "Idylle" de Théocrite qui date la victoire « enfant » aux 60 Jeux en 540 av. J.-C. et si on prend la date de la première victoire « adulte » selon Eusèbe de Césarée aux 62 Jeux en 532 av. J.-C., cela laisse les 61 Jeux sans victoire de Milon en 536 av. J.-C. Il est difficile d'imaginer une victoire d'un enfant de douze ans aux 60 Jeux face à des lutteurs presque adultes. Il faut considérer que Milon aurait au moins quatorze ans lors de sa première victoire, à Delphes ou à Olympie et seize ans pour sa seconde victoire « enfant » dans l'autre concours ; pour enchaîner sur une première victoire « adulte » à dix-huit ans dans un des concours puis vingt ans dans l'autre. J. M. Roubineau suggère donc des victoires de Milon à Olympie aux 61 Jeux en 536 av. J.-C. dans la catégorie « enfant » puis en tant qu'adulte aux 62, 63, 64, 65, 66 et 67 Jeux de 532 à 512 av. J.-C. Il propose en parallèle des victoires à Delphes en 538 av. J.-C. en catégorie « enfant » puis aux six Jeux pythiques suivants de 534 à 514 av. J.-C. J. M. Roubineau préfère cette version à l'alternative de 534 en catégorie « enfant » à 510 av. J.-C., considérant que Milon serait alors un peu trop vieux pour ses derniers combats. Il serait possible d'envisager aussi des victoires (« enfant » et « adulte ») dans les deux autres concours qui seraient consécutives jusqu'en 517 pour Némée et 516 av. J.-C. pour l'Isthme. Ces hypothèses de datation permettent aussi à l'historien français de calculer une date de naissance de Milon aux alentours de 553-552 av. J.-C. puisqu'il aurait eu autour de quatorze lors de sa première victoire pythique en 538 av. J.-C. et quarante lors de sa dernière victoire olympique en 512 av. J.-C..


title: Milon de Crotone

text: La plupart des auteurs antiques lui accordent six victoires à Olympie ; de même, la plupart des historiens contemporains suivent Pausanias qui lui accorde six (une « enfant » et cinq « adultes ») victoires.


title: Milon de Crotone

text: Cependant, Simonide dans son épigramme évoque l'inscription sur la base de la statue commémorative de Milon et parle de sept victoires. Simonide est l'auteur le plus proche chronologiquement, presque contemporain, de Milon. Or, le plus souvent, le nombre de victoires qu'il lui confère n'est pas retenu, car la paternité des textes de Simonide n'est pas certaine. Ainsi, l'historien Denys Page considère que la plupart des textes supposés être de Simonide seraient en fait plus tardifs, hellénistiques ou romains. Selon lui, un auteur hellénistique aurait été tenté de donner symboliquement à Milon sept victoires (comme les sept Merveilles du monde ou les sept Sages). L'épigramme pourrait aussi tout à fait être de Simonide, mais avoir subi une simple erreur de copie à un moment de son histoire : « six fois » s'écrivant « "hexakis" » et « sept fois » « "heptakis" ». Pausanias précise, lorsqu'il évoque le combat de Milon contre son compatriote Timasithéos qu'il venait alors concourir à Olympie pour la septième fois.


title: Milon de Crotone

text: Il convient cependant de se demander si Pausanias parle ici de sa septième participation à Olympie au total ou de sa septième participation à Olympie en tant qu'adulte. En effet, trois siècles plus tard, Eusèbe de Césarée lui accorde lui aussi six victoires ; mais Eusèbe ne parle jamais des victoires des athlètes en catégorie « enfant », considérées quantité négligeable. Si Eusèbe n'évoque que les victoires « adultes », au nombre de six, avec la victoire « enfant », on arriverait au total de sept. Il serait alors possible que l'erreur ne vînt pas Simonide, contemporain de Milon, mais de Pausanias qui, plus de six siècles plus tard, aurait mal lu (déchiffré ?) la base de la statue du lutteur : « "hexakis" » au lieu de « "heptakis" ».


title: Milon de Crotone

text: Milon finit par acquérir une réputation d'invicibilité : Pline l'Ancien le dit « invincible » et Solin écrit qu'il a été « vainqueur dans toutes les luttes qu'il soutint ».


title: Milon de Crotone

text: Milon fut finalement vaincu par son compatriote Timasithéos lors des jeux en 512 av. J.-C. Ce dernier réussit à l'épuiser en refusant le contact, en utilisant la technique dite de l'« akrocheirismos » (lutte à bout de bras). Milon était en effet trop lourd et trop puissant pour être affronté directement. Cette technique, « danser » autour de son adversaire en le maintenant à bout de bras, s'imposa ensuite dans les combats de lutte. Aussi les commentateurs considèrent que ce ne serait pas tant Milon qui aurait été vaincu lors de ce combat mais son style de lutte. Un des thèmes récurrents des biographies de Milon est ici mis en place : il représente la force brute et il est vaincu par l'intelligence de Timasithéos.


title: Milon de Crotone

text: Pourtant, cette défaite ne satisfait pas certains historiens qui cherche à la « corriger » tout en jouant sur l'ambiguité de son nombre de victoires. Ainsi, Gianfranco Maddoli en 1992 s'interroge sur l'ambiguité du terme employé par Pausanias : « », littéralement « lutter () vers le bas () ». Selon l'historien italien, ce serait Timasithéos qui ne serait pas présenté, offrant à Milon une « dernière » victoire, mais « akoniti », donc qui n'aurait pas vraiment compté. Tom Stevenson en 2012 propose un affrontement lors des jeux en 516 av. J.-C., suggérant soit une dernière victoire de Milon, soit un match nul. Ces hypothèses, dans les deux cas, permettraient aussi de réconcilier la version de Simonide (sept victoires) et celle de Pausanias (six victoires).


title: Milon de Crotone

text: Cependant, il existe à la fin du un autre Timasithéos, originaire de Delphes et pancratiaste, ayant remporté deux titres à Olympie et trois à Delphes. Jean-Manuel Roubineau en 2016 propose l'interprétation suivante. Comme Pausanias l'indique, Milon aurait bien été vaincu par un Timasithéos, cependant pas par son compatriote à la lutte, mais par le Delphien au pancrace. L'historien suggère que pour ses derniers Jeux, Milon aurait voulu égaler la performance du modèle idéal, de son modèle, Héraclès, qui lors des premiers Jeux qu'il aurait refondés aurait remporté et la lutte et le pancrace. Milon aurait alors pu porter le titre de "paradoxonikès", « vainqueur extraordinaire » ou « successeur d'Héraclès () ». On peut aussi voir dans cette potentielle participation à deux épreuves une volonté de se renouveler ou d'accroître sa légende. Milon aurait remporté la lutte, mais aurait été vaincu au pancrace. En effet, le style d'affrontement évoqué, à bout de bras avec un refus du contact, n'est guère possible dans le cadre de la lutte, mais plus plausible dans celui du pancrace. Le pancratiste aguerri pouvant frapper à distance aurait alors eu un avantage certain sur un lutteur, au style plus lourd et plus lent. Cette situation (une victoire et une défaite), ainsi que la présence à l'époque de deux Timasithéos, aurait entraîné les confusions ensuite chez les auteurs antiques. Il pourrait aussi y avoir eu, peut-être même de la part des Crotoniates, une réécriture de l'histoire : Milon l'invincible n'aurait pu être vaincu que par un de ses compatriotes, son digne héritier. Et ce serait à cette source que Pausanias aurait puisé ses informations.


title: Milon de Crotone

text: Milon est devenu légendaire en raison de sa force extraordinaire. Cependant, bien souvent, ces légendes étaient utilisées comme illustration d'une morale qui voulait que ces prouesses physiques étaient surtout l'illustration d'une intelligence limitée. Elles étaient aussi le signe de l'hybris qui ne pouvait que le mener à une fin tragique. Milon sert ainsi, en fonction du but moral recherché, soit de modèle à imiter, soit de modèle à éviter.


title: Milon de Crotone

text: Lors d'une de ses victoires olympiques par défaut, Milon, en allant chercher sa couronne, aurait glissé et serait tombé. Des spectateurs auraient crié qu'il avait dès lors perdu. Milon se serait tourné vers la foule pour rappeler que le règlement précisait que les deux épaules devaient toucher trois fois le sol et qu'elles n'avaient touché qu'une fois. Il invitait donc n'importe quel spectateur à venir lui mettre les épaules à terre deux fois supplémentaires. Le public se serait alors tu. Cette anecdote morale est aussi très ambiguë : elle présente un athlète maladroit au moment d'un triomphe tout en lui accordant une capacité de répartie inattendue de la part d'un sportif plutôt associé à la force brute. De plus, moralement, elle met en avant l'hybris de Milon, confiant dans sa force et donc préfigurant sa mort.


title: Milon de Crotone

text: Il aurait mangé en une seule fois vingt livres (ou vingt mines) de viande, autant de pain et quinze pintes de vin suffisaient à peine à le rassasier. Un jour, ayant parcouru toute la longueur d'un stade, portant sur ses épaules un taureau de trois (ou quatre ans), il l'assomma d'un coup de poing, et le mangea tout entier dans la journée. Cependant, sa gloutonnerie devint aussi un des aspects récurrents dans ses biographies, servant à justifier sa déchéance finale.


title: Milon de Crotone

text: Il aurait commencé sa carrière en portant sur ses épaules chaque jour un jeune veau. Le veau étant devenu adulte, il continuait à le soulever aisément, cet entraînement légendaire étant à l'origine du proverbe grec « qui l'a bien porté veau peut le porter taureau ».


title: Milon de Crotone

text: D'après Pline l'Ancien, il aurait toujours emporté avec lui des gastrolithes de coq (cailloux que l'animal conserve dans son gésier pour faciliter la digestion) : il aurait considéré que cela lui portait chance.


title: Milon de Crotone

text: Il aurait tenu une grenade dans sa main, et, par la seule application de ses doigts, sans écraser ni presser ce fruit, il la tenait si bien que personne ne pouvait la lui arracher.


title: Milon de Crotone

text: Il aurait mis le pied sur un disque graissé d'huile, et par conséquent très glissant ; cependant, quelque effort que l'on fît, il n'était pas possible de l'ébranler, ni de lui faire lâcher pied.


title: Milon de Crotone

text: Il se serait ceint la tête d'une corde, en guise de ruban ; puis retenait sa respiration : dans cet état violent, le sang se portant au front lui enflait tellement les veines, que la corde rompait.


title: Milon de Crotone

text: Ces trois dernières légendes pourraient en fait faire référence à une seule chose : le style des statues archaïques d'athlète (voire la statue même de Milon sur l'Altis) : le bandeau de la victoire autour de la tête ; une pomme (première récompense à Olympie) ou une grenade à la main ; le disque symbolisant la base.


title: Milon de Crotone

text: Il se serait tenu le bras droit dans le dos, la main ouverte, le pouce levé, les doigts joints, et alors nul homme n'eût pu lui séparer le petit doigt d'avec les autres ; ou à l'inverse, le petit doigt écarté, il demandait qu'on essayât de le rapprocher des autres, sans succès.


title: Milon de Crotone

text: Il eut une occasion de faire un usage de ses forces. Un jour que les disciples de Pythagore mangeaient en commun, le plafond de la salle menaça de s'effondrer. Milon le soutint lui seul, donna aux pythagoriciens le temps de se retirer et se sauva après eux. Un des rares cas où la force brute de Milon servit à des intellectuels.


title: Milon de Crotone

text: La postérité le tient pour le meilleur athlète (au sens de combattant) de l'Antiquité, devançant, dans le quatuor canonique des champions : Théagène de Thasos, le premier à s'être imposé dans deux disciplines différentes (pugilat et pancrace) ; Glaucos de Carystos, le gigantesque boxeur ; et Polydamas de Scotoussa, le pancratiaste, appelé « l'homme le plus grand ayant jamais vécu » selon Pausanias.


title: Milon de Crotone

text: Selon la légende, Milon, parvenu à un âge avancé, traversait l'Italie et, ayant trouvé en chemin un vieux chêne abattu et entrouvert, il entreprit d'achever de le fendre avec ses mains ; mais l'arbre retrouva son état d'origine, et l'athlète n'ayant pas eu le temps de retirer ses doigts, resta finalement prisonnier de l'arbre, ses mains étant prises comme dans un étau : il ne put se dégager, et, incapable de se défendre, il fut dévoré par des loups. H. A. Harris suggère que cette légende serait une exagération. Pour lui, Milon, voyageant seul, aurait été attaqué par une meute de loups et n'aurait pas réussi à leur échapper en se réfugiant dans un arbre. Son corps aurait été découvert dévoré au pied d'un arbre.


title: Milon de Crotone

text: Milon est probablement mort dans l'incendie criminel de sa maison où les principaux chefs du parti pythagoricien étaient alors réunis, lors d'une guerre civile à Crotone, dominée par l'hétairie des Pythagoriciens.


title: Milon de Crotone

text: Christodore aux , dans ses épigrammes sur les bains de Zeuxippe à Constantinople décrit une statue d'un lutteur barbu célèbre, se demandant s'il s'agit de Milon. Cette statue faisait partie de la série installée par Constantin au rendant hommage aux grandes figures mytghologiques ou historiques de l'antiquité : on y trouvait Aphrodite, Homère, Ulysse, Pindare, Pythagore ou Jules César, etc. La statue de Milon faisait partie d'un groupe où figuraient deux lutteurs mythologiques tirés de l’"Énéide" de Virgile : Darès et Entellus dont il était ainsi fait l'égal.


title: Milon de Crotone

text: Dans un tableau réalisé vers 1535 par le Pordenone ("Milon dévoré par le lion", conservé à l'université de Chicago), l'artiste a remplacé les loups par des lions.


title: Milon de Crotone

text: Pierre Puget le montre aussi dévoré par des lions dans sa statue conservée au Louvre : "Milon de Crotone" (1682), tout comme Étienne Maurice Falconet au .


title: Milon de Crotone

text: En littérature, Rabelais, Shakespeare ("Troïlus et Cressida", acte 2, scène 3), Johann David Wyss ("Le Robinson suisse" en 1812) et Emily Brontë ("Les Hauts de Hurlevent") l'évoquent dans leurs œuvres.


title: Milon de Crotone

text: Le couplet , attribué au chansonnier Paroisse, des "Cent et une petites misères" (1846) évoque Milon qui tue, transporte et mange un bœuf en une journée.


title: The Last Man on Earth

text: En France, la série a été diffusée du au sur Canal+ Séries et en Belgique depuis le sur Plug RTL pour la première saison seulement. Elle reste inédite dans les autres pays francophones.


title: The Last Man on Earth

text: En 2020, après avoir parcouru les États-Unis pour trouver des survivants au virus qui a décimé la Terre, Phil Miller rentre à Tucson en pensant qu'il est le dernier humain vivant sur Terre. Après plusieurs mois d'une vie chaotique passée à boire et à s'occuper comme il peut, Phil décide de se suicider. Il tombe alors sur Carol Pilbasian, la dernière femme sur Terre. Seul problème, les deux derniers survivants ont des styles de vie post-apocalyptique très différents et l'entente entre ces deux derniers humains est compliquée.


title: The Last Man on Earth

text: L'idée de départ de la série semble venir du film néo-zélandais "Le Dernier Survivant" ("") sorti en 1985, où le héros, Zac Hobson, noie sa solitude et sa folie dans l'alcool, en n'oubliant pas de faire remarquer sa présence par des messages écrits sur des panneaux publicitaires ou en profitant des richesses disponibles depuis la disparition des humains, jusqu'à la rencontre salvatrice avec quelques autres survivants et le retour à une vie plus normale.


title: The Last Man on Earth

text: Le , le réseau Fox annonce officiellement après le visionnage du pilote, la commande du projet de série.


title: The Last Man on Earth

text: Les rôles ont été attribués dans cet ordre : Will Forte, puis rejoint par January Jones, Kristen Schaal, Mel Rodriguez, Cleopatra Coleman et Mary Steenburgen.


title: The Last Man on Earth

text: Le dimanche , Fox diffuse les deux premiers épisodes qui réunissent en moyenne de téléspectateurs avec un taux de 2,5 % sur les 18/49 ans, soit un lancement satisfaisant pour la Fox. En moyenne les treize épisodes qui composent la première saison ont réuni en moyenne de fidèles.


title: The Last Man on Earth

text: Le , la série revient pour une deuxième saison, devant d’américains avec un taux de 1,4 % sur la cible commerciale. Le neuvième épisode réalise la meilleure audience de la saison en rassemblant de téléspectateurs avec un taux de 1,4 %. En moyenne les dix-huit épisodes de la seconde saison ont réuni en moyenne de fidèles soit un retrait de 1,4 million de téléspectateurs.


title: The Last Man on Earth

text: Le , la série entame sa troisième saison en effectuant un retour en baisse en touchant de fidèles avec un taux de 0,9 %.


title: Guerre d'indépendance de l'Angola

text: La guerre d'indépendance de l'Angola désigne les conflits qui ont opposé le Portugal à des rébellions indépendantistes de 1961 à 1975. Au terme de ces conflits, l'Angola où les Portugais étaient présents dès le , et qui était une possession portugaise depuis le , s'émancipe du colonialisme et acquiert son indépendance politique.


title: Guerre d'indépendance de l'Angola

text: Pendant quinze ans, le Portugal tente de regagner le contrôle des territoires perdus à la suite des révoltes de 1960. Les efforts économiques et militaires consentis par la métropole ainsi que les pressions diplomatiques exercées par l'URSS et les États-Unis dans un contexte de décolonisation, expliquent les difficultés rencontrées par la politique portugaise de Salazar. À terme, le Portugal s'avéra incapable de maintenir une présence militaire en Angola, tant pour des raisons économiques et diplomatiques que politiques.


title: Guerre d'indépendance de l'Angola

text: À partir des années 1950, dans un contexte de préparation à la décolonisation de la majorité des pays d'Afrique, l'oppression du peuple angolais par le régime colonial portugais entraîne l'émergence de mouvements anti-coloniaux. Ces mouvements ont été les acteurs majeurs de l'opposition aux colonisateurs portugais, mais ils ne sont pas pour autant unis dans l'effort de décolonisation et s'affrontent durant la guerre d'indépendance. Le MPLA d'Agostinho Neto se voit confronté au FNLA de Holden Roberto et à l'UNITA de Jonas Savimbi. Lorsque le peuple angolais mené par ces différents mouvements conquiert enfin son indépendance en 1975, les tensions entre le MPLA et L'UNITA, alimentées par le contexte international de la guerre froide, donnent lieu à la guerre civile angolaise.


title: Guerre d'indépendance de l'Angola

text: La présence des Portugais en Angola remonte au , mais se limitait jusqu'au à Luanda, Benguela et quelques autres localités sur la côte. À partir d'alors les colons qui travaillaient la terre s'étaient principalement installés sur la région côtière, mais de plus en plus dans le nord-ouest de l'Angola pour le café. Comme dans la plupart des colonies de peuplement, la majorité de la population originaire de la métropole est concentrée dans les villes. À partir des années 1950 l'immigration portugaise s'intensifie, en partie à cause d'un taux élevé de chômage au Portugal, l'Angola fait figure d'eldorado et attire des Portugais de classes sociales très variées. De 1950 à 1960 environ arrivent en Angola, ce qui représente une augmentation de 118 % par rapport à la quantité de Blancs qui étaient déjà installés sur place. Pour autant les Blancs ne représentent pas une proportion importante de la population totale, mais en plus d'accaparer les terres ce sont ceux qui, parmi la population locale, dominent la vie économique, constituent l'essentiel de la couche qualifiée de main d’œuvre et occupent les postes d'encadrement.


title: Guerre d'indépendance de l'Angola

text: Parmi les non-Blancs les Portugais ont mis en place un système de classification ségrégationniste des citoyens. Une citoyenneté portugaise réduite était donnée aux métis et "assimilados", des Noirs qui selon les Portugais auraient atteint un niveau de « civilisation » suffisant pour profiter d'une première forme de citoyenneté. Les métis et "assimilados" en 1960 ne représentent que 2 % de la population noire angolaise. Cette citoyenneté les exempte du travail forcé qui était imposé au reste de la population africaine, qualifiée d’indigène.


title: Guerre d'indépendance de l'Angola

text: Les membres de la population considérée comme « indigène » par les colons sont dans l'obligation de payer un impôt qui varie selon la productivité de la région où ils résident, une mesure qui oblige à accélérer la production agricole. L'imposition d'un type de culture par l'administration coloniale, en grande partie du coton, et les conditions de travail dans les fazendas, les fermes agricoles tenues par des colons portugais, provoquent régulièrement la révolte des paysans soumis au travail forcé. Ces premières révoltes vers la fin des années 1950 relèvent d'abord du sabotage, par exemple les semences imposées par les colonisateurs sont bouillies pour les rendre inutilisables. Rapidement les paysans révoltés forment de petits groupes armés qui entendent répondre par la violence à la violence du régime colonial portugais.


title: Guerre d'indépendance de l'Angola

text: Le , la population africaine qui vivait aux alentours de Luanda attaque la prison de Sao Paulo, la plus importante de la capitale. Une seconde attaque eut lieu, mais les deux se soldent par un échec. La population blanche de Luanda se venge tout en bénéficiant de la protection de la police, et des massacres sont perpétrés aux abords de la capitale. Le soulèvement de Luanda n'est pas le plus important parmi ceux qui se sont déroulés en 1961, mais par bien des côtés c'est celui qui a le plus influencé le développement d'un nationalisme révolutionnaire. Ses conséquences sanglantes marquèrent la pensée et l'action politiques angolaises, il n'y avait désormais plus d'autre choix que la résistance armée.


title: Guerre d'indépendance de l'Angola

text: À partir du , le Nord de l'Angola connaît l'insurrection des travailleurs forcés des exploitations locales alliés à des agriculteurs Kongo, elle est influencée par le FNLA, alors appelé UPA. Bien que peu armés, les insurgés parviennent à prendre le contrôle de grandes régions autour de Uige, le centre de la culture du café alors appelé Carmona, s'emparant des fermes européennes, des établissements de commerce et des postes de police. Les ponts sont détruits et les routes sont bloquées, les autorités portugaises perdent alors le contrôle de ces régions. Le nombre de personnes participant à l'insurrection dans le nord en 1961 se compte déjà par milliers. Pendant ce soulèvement dans le Nord, la population civile européenne, ainsi que les métis et assimilados, sont les cibles de la violence des rebelles. Le massacre de Blancs par des Africains choque profondément les Européens qui répondent sur place par des tueries qui se répètent. Face à cette violente répression, d'importantes migrations ont lieu en direction du Congo, mi-juin où plus de ont déjà quitté leurs terre natale pour échapper aux massacres, ces migrations sont accompagnées de la fuite de nombreux militants du MPLA.