title: Schœlcher

text: Depuis 2001, Schœlcher est membre de la communauté d'agglomération du Centre de la Martinique (CACEM) au sein de laquelle la population s'évalue à (soit environ 42 % de la population de la Martinique).


title: Schœlcher

text: Elle est la ville d'implantation de l'Université des Antilles qui accueille plus de chaque année. Schœlcher est aussi la ville où siège le rectorat de la Martinique, le Palais des Congrès de Madiana (congrès / multiplex cinématographique).


title: Schœlcher

text: Schœlcher accueille également la direction des Services fiscaux, la direction de l'Équipement ainsi que les deux principaux bailleurs sociaux de logements à loyers modérés et une agence de Pôle Emploi.


title: Schœlcher

text: Enfin, Schœlcher offre un pôle médical avec la clinique Sainte-Marie, le Centre de rééducation cardiovasculaire de Cluny et le centre de convalescence situé à l'Anse Collat.


title: Schœlcher

text: La commune se situe sur l'île de la Martinique sur la côte caraïbe au sein de l'agglomération foyalaise. Le climat y est de type tropical.


title: Schœlcher

text: Ces trois quartiers sont situés au centre de la commune et traversés par la rivière Case Navire. Sur ce site, on trouve deux établissements d'enseignement primaire, une école maternelle, une crèche municipale, une piscine municipale, et l'esplanade des Arawaks qui est un lieu de détente situé sur le front de mer de la ville.


title: Schœlcher

text: Quartiers résidentiels situés dans les hauteurs de Schœlcher. Ils comptent un établissement d'enseignement secondaire, le siège du rectorat de la Martinique, un centre commercial, un parcours santé, une école municipale de musique, un monastère de l'ordre des Pères Bénédictins.


title: Schœlcher

text: De même, on y trouve de nombreuses structures d'aide pour les personnes âgées et handicapées : la Maison de retraite, un Centre d'Alzheimer, une Maison des Aveugles, le centre Saint-Raphaël et un centre de rééducation situé au quartier Anse-Collat ainsi qu'une zone artisanale.


title: Schœlcher

text: Le quartier de Terreville est situé à du Bourg de Schœlcher et s'étend sur un plateau découpé par deux ravines parallèles qui permettent l'écoulement de la rivière "Case-Navire" au sud et celle de Fond- Lahayé au nord. Jusqu'en 1950, la quasi-totalité du quartier était planté en canne à sucre qui alimentait les deux distilleries installées sur la rivière "Case-Navire". Dans la zone proche des Pitons du Carbet, les habitants du quartier pratiquaient l'agriculture vivrière.


title: Schœlcher

text: À partir des années 1950, la chute de l'économie sucrière conduit au démantèlement des terres. Habitations et distilleries cessent leurs activités. En 1969 est construit le lotissement Aubery et, en 1971, celui de Fond Rousseau. À partir des années 1970 commence les projets d'urbanisation de Terreville.


title: Schœlcher

text: Ce sont des quartiers situés à la porte du Nord-Caraïbe ; Fond Lahayé est le principal hameau de la ville. Il a été construit à l'emplacement d'une ancienne propriété qui appartenait à la famille Lahayé. Cette propriété échut à la Demoiselle La Haye qui par son mariage devint baronne d'Arros. Ses enfants héritèrent du domaine mais le vendirent. Fond Lahayé eut divers propriétaires dont Jules Sévère, ancien maire de la ville.


title: Schœlcher

text: En 1898, le domaine fut rattaché à la commune. Quelques années plus tard, ces terres seront achetées par la colonie pour reloger les sinistrés des communes du Carbet et du Prêcheur après l'éruption de la montagne Pelée en 1902. Aujourd'hui, on trouve  au quartier Fond Lahayé une école maternelle, une école d'enseignement primaire, une crèche municipale, un dispensaire, une maison commune ainsi que des lieux d'activités sportives et ludiques.


title: Schœlcher

text: La pêche est une activité très importante du quartier. La présence d'une digue témoigne du passé colonial du site.


title: Schœlcher

text: Ce quartier se développe dans les hauteurs de la ville à proximité d'une forêt primitive. Situé à l'emplacement d'une ancienne habitation sucrerie dont le dernier propriétaire fut Emmanuel Osenat, ancien conseiller de la ville Schœlcher.


title: Schœlcher

text: L'activité principale de ce quartier est l'agriculture. Avec les Fond-Lahayésois, les habitants de Démarche ont beaucoup pratiqué le troc durant « le Temps Robert » (époque de la dissidence en Martinique où l'amiral Robert représentait le Gouvernement de Vichy). Aujourd'hui, on peut découvrir sur ce site le Tombeau des Anglais, de ravissantes mares dont l'eau servait à l'irrigation des champs et des ruines témoignant du passé colonial du quartier Démarche.


title: Schœlcher

text: Ce quartier est composé de deux sections : Les Hauts de Madiana, à caractère résidentiel et le Bas de Madiana où jadis se trouvait l'habitation Fond Nigaud qui produisait du rhum. À cet emplacement se trouve le Palais des Congrès de la Martinique. Madiana, c'est aussi le site où s'élevait la batterie militaire de Sainte-Catherine au , appelée aujourd'hui « Esplanade du 22-Mai » en mémoire de l'abolition de l'esclavage. On y trouve une belle plage au sable gris et la caserne de la gendarmerie de Schœlcher. Le quartier Madiana accueille aussi la nouvelle agence Pôle emploi de la ville et des communes environnantes.


title: Schœlcher

text: Quartier érigé dans les années 1950, qui a vu sa population décupler avec la construction dans les années 1970, d'un ensemble d'habitations collectives : la cité Ozanam. Sur son territoire se situe des administrations telles que la DEAL, le Comité martiniquais du tourisme, un casino (le Plazza), un centre commercial, l'hôtel Batelière, une école hôtelière et un lycée professionnel…


title: Schœlcher

text: Ce quartier longe le littoral sud de la commune de Schœlcher. Il dispose d'un terrain de football. Le quartier fait l'objet d'un projet de résorption de l'habitat insalubre.


title: Schœlcher

text: Zones résidentielles qui constituaient avant 1888, des quartiers de Fort-de-France. On trouve à Cluny un centre commercial, le siège des impôts, la clinique Sainte-Marie, des crèches et une école d'enseignement maternelle et primaire…


title: Schœlcher

text: Quartier constituant la limite entre Fort-de-France et Schœlcher. le quartier se développe sur les terres d'une ancienne habitation sucrière appartenant à la famille Trouzard. Le a été inaugurée la résidence de la Liberté où sociaux sont construits. Ravine-Touza, c'est aussi le site d'implantation de l'Université des Antilles depuis plus de quarante ans.


title: Schœlcher

text: D'abord nommée « Case-Navire », la commune est née de la loi du qui sépara son territoire de celui de Fort-de-France et de Case-Pilote. Elle est rebaptisée Schœlcher par décret du président de la République le en hommage à Victor Schœlcher (1804-1893) initiateur de l'abolition de l'esclavage en France et dans ses colonies. « Schœlcher » est typographiée avec un « œ » (e dans l'o) par le Code officiel géographique (COG) de l'INSEE ainsi que par l'Institut national de l'information géographique et forestière (IGN).


title: Schœlcher

text: Le 22 mai 2020, jour de commémoration de l'abolition de l'esclavage en Martinique, les deux statues de Victor Schoelcher présentes à Fort-de-France et à Schoelcher sont détruites par des manifestants se proclamant « antibéké et anti-héritage colonial ».


title: Schœlcher

text: Les manifestants reprochent au pouvoir français et aux collectivités ; et à Schœlcher en particulier, d'avoir permis une indemnisation financière des anciens maîtres blancs, en "compensation" de l'abolition.


title: Schœlcher

text: Schœlcher appartient à l'arrondissement de Fort-de-France et vote pour les représentants de l'Assemblée de Martinique. Avant 2015, elle élisait ses représentants au conseil général dans les cantons de Schœlcher-1 et Schœlcher-2, entités qui divisaient la commune en deux.


title: Schœlcher

text: Schœlcher est jumelée avec Fessenheim, ville d'où sont originaires les parents de Victor Schœlcher. Chaque année depuis 1980, les écoliers alsaciens viennent à Schœlcher et des écoliers schœlchérois se rendent en Alsace.


title: Schœlcher

text: Schœlcher est aussi jumelée, depuis 1998, avec Houilles dans les Yvelines, car Victor Schœlcher y a fini ses jours le .


title: Schœlcher

text: C'est dans cette commune que se trouve le campus martiniquais de l'université des Antilles, ainsi que le rectorat de l'académie Martinique. Le campus de Schœlcher est une des composantes de cette université. Il est constitué des facultés de :


title: Schœlcher

text: Depuis le , la ville de Schœlcher accueille aussi sur son territoire le Pôle consulaire de formation de la Chambre de commerce et d'industrie de la Martinique (CCIM) situé à rue Aubin Edmond à Case-Navire.


title: Tony Carreira

text: Tony Carreira , de son vrai nom António Manuel Mateus Antunes, né à Armadouro (Pampilhosa da Serra) au Portugal le , est un chanteur de variété portugaise, très populaire dans son pays mais surtout au sein de la communauté portugaise de France et de Suisse. Il chante en portugais ainsi qu'en français.


title: Tony Carreira

text: António Manuel Mateus Antunes est né d'un père maçon et d'une mère femme de ménage. C'est au Armadouro, un petit village de la province Beira Baixa au Portugal qu'il passe sa petite enfance jusqu'à son envol pour la France avec ses parents à l'âge de 6 ans. Il commence à rêver de chanson, notamment en découvrant des artistes comme Mike Brant, mais ce n'est que beaucoup plus tard, à Paris, que son rêve devient réalité. Arrivé à Dourdan à l'âge de 10 ans, il y suit son cursus scolaire jusqu'à l'âge de 16 ans. Il travaille ensuite dans une usine de charcuterie avec sa mère jusqu'à l'âge de 26 ans. Il vit en région parisienne jusqu'à l'âge de 23 ou 24 ans. Il devient guitariste et chanteur dans un groupe nommé "Irmãos 5" ("5 frères") et se produit au sein de la communauté portugaise en France.


title: Tony Carreira

text: C'est en 1988 que le nom de scène « Tony Carreira » est choisi par son producteur français Patrick Oliver, lors d'une session d'enregistrement en studio de son premier album. En mars de cette même année, il réussit finalement à enregistrer son premier single "Uma Noite A teu Lado" dans le cadre de sa participation au Prémio Nacional de Música de Figueira da Foz suggéré par son frère José Antunes. Tony Carreira signe en 1990 un contrat de 3 ans avec la maison de disques Discossete et sort son premier album en 1990 avec pour titre "Não vou deixar de te amar". Le premier single avec ce label date de 1991 et s'intitule "É Verão Portugal". L'album qui le fait connaître du grand public est "Ai destino, Ai destino" écrit par Ricardo Landum, l'auteur-compositeur qui le suit encore aujourd'hui. Il est un des rares artistes portugais à remplir les salles telles que le Pavillon Atlantique, le Zénith de Paris et l'Olympia.


title: Tony Carreira

text: Il vit à Dourdan jusqu'en 2000 où après la naissance de sa fille Sara, il part vivre avec sa famille au Portugal. Tony se marie en 1985 avec Fernanda Araújo. De cette union sont nés trois enfants : Mickael, David et Sara, décède dans un accident de la route le .


title: Tony Carreira

text: Pour ses 25 ans de carrière, Tony Carreira donne 4 concerts à Lisbonne où viennent l'applaudir chaque soir.


title: Tony Carreira

text: En sort "Nos fiançailles, France/Portugal", album de duos de chansons populaires accompagné par des chanteurs francophones : Natasha St-Pier, Vincent Niclo, Gérard Lenorman, Michel Sardou, Dany Brillant, Serge Lama, Anggun, Didier Barbelivien, Lisa Angell et Hélène Ségara.


title: Tony Carreira

text: Le 2 mai 2021 soit le jour de la fête des mères au Portugal, Tony Carreira annonce officiellement sur les réseaux sociaux la fondation d'une association à la mémoire de sa fille, Associação Sara Carreira avec le soutien de son ex-femme, Fernanda et ses deux fils, Mickael et David. Elle a pour but d'attribuer des bourses d'études à destination d'enfants défavorisés afin qu'ils réalisent leur rêve.


title: L'Évangile selon saint Matthieu

text: L'Évangile selon saint Matthieu (titre original : "") est un film franco-italien réalisé par Pier Paolo Pasolini et sorti en 1964.


title: L'Évangile selon saint Matthieu

text: Il s'agit d'une interprétation cinématographique de l'histoire de Jésus (incarné par l'acteur non professionnel Enrique Irazoqui) d'après l"Évangile selon Matthieu", de l'Annonciation à la Résurrection. Les dialogues sont tirés directement de l"'Évangile selon Matthieu", Pasolini estimant que « les images ne pourront jamais atteindre les sommets poétiques du texte ». Il aurait préféré l"Évangile selon Matthieu" aux autres car il estimait que « Jean était trop mystique, Marc trop vulgaire et Luc trop sentimental ».


title: L'Évangile selon saint Matthieu

text: Le film est considéré comme un grand classique du cinéma mondial dans sa veine néoréaliste. Après sa sortie initiale, il a remporté le grand prix du jury de la Mostra de Venise et trois Rubans d'argent, dont celui du meilleur réalisateur. En 2015, le journal "L'Osservatore Romano" de la Cité du Vatican a estimé qu'il s'agissait du meilleur film sur le Christ jamais réalisé.


title: L'Évangile selon saint Matthieu

text: Joseph est bouleversé quand il voit que sa fiancée Marie est enceinte. C'est alors que l'archange Gabriel lui apparaît et fait l'Annonciation. Il lui dit qu'il ne faut pas craindre de prendre Marie pour épouse, car ce qui a été engendré en elle vient de l'Esprit saint. Elle aura un fils qui s'appellera Jésus et qui sauvera son peuple de ses péchés.


title: L'Évangile selon saint Matthieu

text: Lorsque l'enfant naît, les rois mages vont l'adorer. Mais les livres saints du peuple juif sont connus du roi Hérode qui, craignant que l'enfant ne devienne le libérateur qui doit mettre fin au pouvoir de Rome, donne l'ordre de tuer tous les nouveau-nés.


title: L'Évangile selon saint Matthieu

text: Des années plus tard, Jésus vient voir son cousin Jean, qui fait des baptêmes dans le Jourdain. Lorsque Jésus sort de l'eau, les cieux s'ouvrent et on entend une voix qui dit : « Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j'ai mis toute mon affection ».


title: L'Évangile selon saint Matthieu

text: Jésus se retire ensuite dans le désert pendant quarante jours et quarante nuits, après quoi il part proclamer la bonne parole ou l'Évangile avec quelques disciples. Il parcourt les villes et villages de Judée et de Galilée, annonçant la venue du Royaume de Dieu et accomplissant des miracles. Trahi par Judas, il meurt crucifié sur le Golgotha. Il ferme les yeux dans une lumière éclatante et se relève d'entre les morts trois jours plus tard.


title: L'Évangile selon saint Matthieu

text: En 1963, la figure du Christ apparaît dans le court-métrage "La ricotta" de Pier Paolo Pasolini, inclus dans le film à sketches "RoGoPaG". Le court-métrage a suscité une controverse et une peine de prison pour le contenu prétendument blasphématoire et obscène du film. Selon Barth David Schwartz, Pasolini a eu l'idée de réaliser "L'Évangile selon saint Matthieu" en 1962. Pasolini avait accepté l'invitation du pape Jean XXIII à un nouveau dialogue avec des artistes non catholiques, et s'est ensuite rendu dans la ville d'Assise pour participer à un séminaire dans un monastère franciscain. La visite papale a provoqué des embouteillages dans la ville, laissant Pasolini confiné dans sa chambre d'hôtel ; c'est là qu'il est tombé sur un exemplaire du "Nouveau Testament". Pasolini lit les quatre Évangiles d'un bout à l'autre, et il affirme que l'adaptation d'un film à partir de l'un d'eux « lui a fait remiser tous les autres projets qu'il avait en tête ». Contrairement aux précédentes représentations cinématographiques de la vie de Jésus, le film de Pasolini n'embellit pas le récit biblique par des inventions littéraires ou dramatiques, et ne présente pas non plus un assemblage des quatre Évangiles. Pasolini a déclaré qu'il avait décidé de « refaire l'Évangile par analogie » et les rares dialogues du film proviennent tous directement de la Bible.


title: L'Évangile selon saint Matthieu

text: Étant donné la réputation bien connue de Pasolini en tant qu'athée, homosexuel et marxiste, la nature révérencieuse du film a été une surprise, surtout après la polémique de "La ricotta". Lors d'une conférence de presse en 1966, on a demandé à Pasolini pourquoi il avait réalisé un film traitant de thèmes religieux alors qu'il était lui-même non croyant ; il a répondu : « Si vous savez que je suis incroyant, alors vous me connaissez mieux que je ne me connais moi-même. Je suis peut-être un incroyant, mais je suis un incroyant qui a la nostalgie d'une croyance ». Il a placé sa critique dans le contexte du débat au sein du catholicisme sur la position assumée par le clergé au cours des siècles.


title: L'Évangile selon saint Matthieu

text: À propos de l'idée d'analogie, Pasolini a souligné son intention de ne pas reproduire exactement un Christ historique dans sa vie quotidienne, mais de raconter cette histoire à l'aune de la société du Mezzogiorno des années 1960, de raconter « la vie du Christ plus deux mille ans de récits sur la vie du Christ ». Comme il l'a expliqué :


title: L'Évangile selon saint Matthieu

text: Le film est dédié à : l'annonce au générique d'ouverture indique qu'il est ( « dédié à la mémoire chère, joyeuse et familière du pape »). Pasolini se montre particulièrement critique à l'égard du nouveau pape (1963), au moment où il ébauche un scénario pour une suite au film, cette fois sur l'apôtre Paul. Le projet prévu pour 1966-1967 n'a finalement jamais vu le jour.


title: L'Évangile selon saint Matthieu

text: Tous les éléments constitutifs de l'Évangile selon Matthieu ne se retrouvent pas dans le film et des éléments muets sont ajoutés (ex. : regard triste puis heureux de Marie, lorsque Jésus réfute la famille organique au profit de la famille spirituelle). La plupart des éléments montrés sont conformes au texte biblique, mais certaines libertés ont été prises par Pasolini, par exemple en ce qui concerne les raisons de la dénonciation de Jésus par Judas et son suicide.


title: L'Évangile selon saint Matthieu

text: Pasolini a utilisé de nombreuses techniques du néoréalisme italien dans la réalisation de son film. La plupart des acteurs qu'il a engagés étaient des non-professionnels.


title: L'Évangile selon saint Matthieu

text: Le rôle du Christ était en premier lieu destiné à être joué par un poète. Pasolini proposa le rôle successivement à Evgueni Evtouchenko, Allen Ginsberg, Jack Kerouac puis Luis Goytisolo, mais ils refusèrent tous. Il rencontra par la suite Enrique Irazoqui, un jeune étudiant catalan (de père espagnol et mère italienne), alors un syndicaliste de 19 ans en Italie pour rechercher du soutien à la lutte contre le régime franquiste. Pasolini a dit qu'il s'était inspiré dans ce film du style pictural de Piero della Francesca, de Duccio et de Masaccio : .


title: L'Évangile selon saint Matthieu

text: Le reste de la distribution est principalement composé d'habitants de Barile, Matera et Massafra, où le film a été tourné. Pasolini a confié à sa propre mère, Susanna, le rôle de la vieille mère de Jésus. La distribution comprend également des intellectuels de renom tels que les écrivains Enzo Siciliano et Alfonso Gatto, les poètes Natalia Ginzburg et Rodolfo Wilcock, et le philosophe Giorgio Agamben. En plus de la source biblique originale, Pasolini a utilisé des références à « deux mille ans de peinture et de sculptures chrétiennes » tout au long du film. L'apparence des personnages est également éclectique et, dans certains cas, anachronique, ressemblant à des représentations artistiques de différentes époques (les costumes des soldats romains et des pharisiens, par exemple, sont influencés par l'art de la Renaissance, tandis que l'apparence de Jésus a été comparée à celle de l'art byzantin ainsi qu'à l'œuvre de l'artiste expressionniste Georges Rouault).


title: L'Évangile selon saint Matthieu

text: Pasolini a décrit son expérience du tournage de "L'Évangile selon saint Matthieu" comme très différente de ses films précédents. Il s'agit du premier film où il utilise la technique du zoom avant (21 dans tout le film). Il a déclaré que si son style de tournage sur son film précédent, "Accattone", était « révérencieux », lorsqu'il était appliqué à une source biblique, il « est devenu rhétorique... Et puis, lorsque j'ai tourné la scène du baptême près de Viterbe, j'ai jeté par-dessus bord tous mes principes de mise en scène. J'ai commencé à utiliser le zoom, je me suis servi de mouvements de caméra novateurs, de nouveaux cadres qui n'étaient pas révérencieux, mais presque documentaires [combinant] une sévérité presque classique avec des moments presque godardiens, par exemple dans les deux procès du Christ filmés comme du cinéma vérité... Le fait est que... moi, un non-croyant, je racontais l'histoire à travers les yeux d'un croyant. Le mélange au niveau narratif a produit le mélange au niveau stylistique ».


title: L'Évangile selon saint Matthieu

text: Pasolini s’était rendu en juillet 1963 en Palestine avec le père Don Andrea Carraro, pour y effectuer des repérages. Mais le cinéaste est déçu par la modernité trop apparente des paysages et renonce à y tourner son film ; les images filmées sur place deviennent, sous l’impulsion du producteur Alfredo Bini, un documentaire à mi-chemin entre le carnet de voyage et la réflexion intérieure : "Repérages en Palestine pour L'Évangile selon saint Matthieu". Le scénario original comportait 131 scènes, tandis que le film réalisé n’en compte plus que 44.


title: L'Évangile selon saint Matthieu

text: La musique du film, arrangée par Luis Enríquez Bacalov, est éclectique ; elle va de Jean-Sébastien Bach (par exemple, la "Messe en si mineur" et la "Passion selon saint Matthieu") à Odetta ("Sometimes I Feel Like a Motherless Child"), en passant par Blind Willie Johnson ("Dark Was the Night, Cold Was the Ground"), la prière de la liturgie juive "Kol Nidre" et le "Gloire à Dieu" de la Missa Luba congolaise. Pasolini a déclaré que toutes les musiques du film étaient de nature sacrée ou religieuse, provenant de toutes les régions du monde et de multiples cultures ou systèmes de croyance. Bacalov a également composé plusieurs pistes musicales originales.


title: L'Évangile selon saint Matthieu

text: Le film, initialement froidement accueilli par le Vatican, est finalement réhabilité par l'Église catholique et figure notamment dans la liste des meilleurs films selon le Vatican établie en 1995.


title: L'Évangile selon saint Matthieu

text: Une version "non censurée" du film de 147 minutes (soit cinq minutes de plus) est publiée en DVD (Water Bearer Films, 2003).


title: L'Évangile selon saint Matthieu

text: Le film a reçu des commentaires majoritairement positifs de la part des critiques, y compris de plusieurs critiques chrétiens. Alexander Walker a déclaré qu'« il saisit l'imaginaire historique et psychologique comme aucun autre film religieux que j'ai vu. Et malgré son apparente simplicité, il est visuellement riche et contient des allusions et des sous-entendus étranges et troublants sur le Christ et sa mission ». Le "Corriere della Sera" estime qu'il s'agit d'« un excellent film, plus catholique que marxiste ». De même, selon l"'Evangelischer Filmbeobachter", « Une adaptation cinématographique exceptionnellement impressionnante de la vie de Jésus d'après les textes de l'évangile selon Matthieu. Une représentation austère qui s'écarte considérablement des clichés habituels des autres films bibliques et qui montre qu'avec la personne de Jésus est entré dans le monde quelque chose qui ne lui convenait pas et dont il a pourtant encore plus besoin que le pain quotidien : la libre fraternité des enfants de Dieu libérés de la domination autoritaire. À recommander vivement aux jeunes et aux adultes ».


title: L'Évangile selon saint Matthieu

text: Le quotidien communiste "L'Unità" a estimé que « le réalisateur a mis en exergue certains épisodes de la vie de Jésus qui semblent contenir des accents plus révolutionnaires... ». Cependant, certains critiques de cinéma marxistes ont écrit des critiques défavorables. Oswald Stack a critiqué les « concessions abjectes du film à l'idéologie réactionnaire ». Au cours d’une discussion en janvier 1965 entre Pasolini et Jean-Paul Sartre, ce dernier déclare : « [la gauche] n’a rien à faire de la christologie. Elle a peur que le martyre du sous-prolétariat ne puisse être interprété d’une façon ou d’une autre comme le martyre du Christ ». En réponse aux critiques de la gauche, Pasolini a admis que, selon lui, « il y a des moments horribles dont j'ai honte. ... Le miracle des pains et des poissons et le Christ marchant sur l'eau sont d'un piétisme dégoûtant ». Il a également déclaré que le film était « une réaction contre le conformisme du marxisme. Le mystère de la vie et de la mort et de la souffrance - et particulièrement de la religion ... est quelque chose que les marxistes ne veulent pas considérer. Mais ce sont et ont toujours été des questions de grande importance pour les êtres humains ».


title: L'Évangile selon saint Matthieu

text: En France, Leo Soesanto de "DVDclassik" écrit : « Cette vie du Christ n’aura visuellement rien de commun avec les versions hollywoodiennes sulpiciennes tout en chromos et trémolos où Jésus est, soit un superman permanenté ("Le Roi des rois" de Nicholas Ray, en 1961), soit un hippie béat ("Jésus-Christ Superstar" de Norman Jewison, en 1973). On notera néanmoins que le physique altier d’Enrique Irazoqui le distingue de l’ensemble des "acteurs" du film. C’est un film brut, primitif, universel et à hauteur d’homme, de l’Homme ». "Télérama" donne au film la note maximale : « Communiste, homosexuel, athée contrarié, Pier Paolo Pasolini en surprit plus d'un quand il s'attaqua à ce projet. C'était oublier que ce créateur marginal et irrécupérable a toujours été fasciné par le sacré et les mythes. Sa sainte Trinité baroque : « Dieu, Marx et la Poésie », était un foyer de contradictions fructueuses. Ni relecture militante ni reconstitution sulpicienne, son Évangile frappe d'abord par sa sécheresse, son dépouillement documentaire. Puis émergent le néoréalisme, l'expressionnisme, l'hommage aux grands maîtres de la Renaissance... ».


title: Persécution des chrétiens dans la Rome antique

text: La persécution des chrétiens sous l'Empire romain dura jusqu'au , de manière plus ou moins importante.


text: Ainsi que le rappelle Marie-Françoise Baslez, « les formes prises par la persécution – répression, châtiments et supplices – ne peuvent se comprendre en dehors de la communauté ou de l'État qui la met en place, ni indépendamment d'un contexte socio-culturel ».


text: D'un point de vue historique, on ne peut parler de persécution "religieuse" — au sens contemporain — à propos des chrétiens durant les deux premiers siècles de l'Empire, d'autant que l'époque de la séparation du judaïsme et du christianisme est mal définie. En outre, les historiens actuels estiment le nombre de chrétiens en Occident insuffisant pour donner matière à des persécutions de masse. L'historiographie des persécutions s'est longtemps fixée sur le discours historique d'Eusèbe de Césarée, considérant jusqu'à la fin du que les persécutions contre le christianisme ont commencé dès le , alors qu'on ne peut parler véritablement de persécutions qu'à partir du milieu du puis au début du , et « sans la perspective hagiographique de l'œuvre d'Eusèbe qui cherche à gonfler les chiffres et « falsifier » les événements ».


text: L'interdiction légale de la religion chrétienne chez les Romains date de la fin du mais elle est tolérée, comme le confirme un rescrit de Trajan adressé en 112 à Pline le Jeune, gouverneur impérial de la province de Pont-Bythinie, texte qui ne mentionne pas l'origine de cette interdiction : les chrétiens ne sont pas poursuivis de manière systématique et lorsqu'ils le sont, c'est généralement pour des crimes de droit commun.


text: Sur un plan théologique, le polythéisme des Romains est relativement tolérant, même si l'autorité romaine importe ses dieux dans les pays conquis et se méfie des cultes orientaux à mystères importés à Rome par les soldats. Les Romains sont d'ailleurs confrontés dans leur histoire à des sectes religieuses estimées dangereuses pour l'État, comme celle des adeptes d'Attis, interdite car ses fidèles s'émasculaient, celle des adeptes des mystères dionysiaques à Rome qui seront férocement persécutés à la suite du scandale des Bacchanales en -186 avant que le culte ne soit à nouveau autorisé par Jules César. On peut encore noter l'interdiction du culte d'Isis, également à la suite d'un scandale, rétabli après quelques décennies par Caligula.


text: La "religio" traditionnelle romaine est fondée sur de grands cultes publics et l'agrandissement du panthéon à chaque victoire signifie l'entrée dans l'empire et l'accueil de la culture des populations vaincues. Le "Panthéon" de Rome, reconstruit par Hadrien dans l'optique probablement syncrétique, bien qu'on ne connaisse pas l'usage précis du temple, est ainsi dédié à "tous les dieux" et on y trouve un autel dédié au "dieu inconnu", relayant peut-être la tradition de l’"Agnostos Theos" hellénistique. L'idée de dieu unique défendue par les juifs s'inscrit dans un courant qui gagne progressivement la religion romaine, du moins dans les classes supérieures, à l'instar des cultes hénothéistes comme celui de Sol Invictus. D'après Tertullien, apologète chrétien du , le judaïsme aurait obtenu le statut de religion "licita" – "licite" – dans l'Empire romain, qui ne connaît pourtant pas de tels statuts particuliers, statut qui n'aurait pas été remis en cause après la destruction du second Temple en 70. Les cultes non autorisés sont considérés comme "superstitiones" dont le judaïsme ne semble pas faire partie.


text: Dans la société romaine, les chrétiens ne sont d'abord pas distingués des juifs ; le christianisme, considéré comme une « secte juive » n'était donc pas incompatible avec la culture romaine. Les chrétiens disposent de plus d'un espace intermédiaire entre vivre leur foi clandestinement et l'exposer publiquement : la pratique familiale et domestique du culte dans le Domus ecclesiae est largement tolérée. Les chrétiens persécutés se réunissant en secret pour prier ainsi que célébrer l'Eucharistie dans les catacombes est un mythe développé par les Romantiques (François-René de Chateaubriand dans "Les Martyrs"). De fait, toute pratique d'un culte étranger devait être autorisé par le Sénat, faute de quoi sa pratique était illicite. De plus, le droit d'association mis en place par César et gardé par Auguste était très restrictif, d'où les difficultés des Chrétiens pour avoir des lieux de réunion en vue de la célébration communautaire exigée par leur culte.


text: Néanmoins, il existe des persécutions locales organisées contre les chrétiens dès le début du . Ainsi, la lettre de Pline le Jeune de 112, qui parle de « superstition déraisonnable et sans mesure », montre le mécanisme concret de condamnation pour le motif d’"obstinatio", l’"entêtement" dans le refus d'obtempérer à l'ordre de sacrifier à d'autres dieux sans qu'on puisse identifier quoi que ce soit qui relève d'une persécution religieuse en soi. À cette époque, l'attitude de l'autorité romaine relève plutôt du « politique » et non du « doctrinal » : on réprime le refus public d'adhérer à la cité et à son culte car ce « scandale » entraîne des troubles locaux. La question du fondement juridique de la "cognitio" ou de l"'informatio" contre les chrétiens est insoluble en l'état actuel des sources.


text: Cette perception a changé lorsque les Romains ont pris conscience des critiques des chrétiens à l'égard des traditions romaines (jeux du cirque, culte de l'empereur, hiérarchie entre les individus). L'intensité de leur prosélytisme est souvent invoquée mais n'a jamais été démontrée entre 30 et 135. À l'instar de religions orientales, ils critiquaient la société romaine et considéraient comme un devoir de la changer par la conversion. Mais l'essentiel de l'hostilité populaire tenait au fait que l'on faisait aux chrétiens le reproche d’"amixia", le refus de se mêler à la vie publique en se tenant à l'écart de la vie municipale, étroitement liée alors à la dimension religieuse. Celse leur reproche quant à lui des dérives telles que de viser à « miner l'ordre social et former un État dans l'État » ou de nuire « à la santé publique en détournant les adeptes des médecins attitrés au profit des promesses illusoires de guérison ».


text: La violence des supplices réservés aux chrétiens est le reflet d'une société violente qui avait déjà vu les proscriptions, par exemple, démarche plus politique. Les chrétiens, à l'instar d'autres suppliciés de l'époque, sont livrés aux fauves, crucifiés, torturés en public. Néanmoins, on observe qu'une fois la persécution passée, les chrétiens sont de nouveau tolérés, à défaut d'être admis véritablement. On ne constate donc pas de volonté systématique d'exterminer les chrétiens en tant que tels, sans pour autant pouvoir nier la violence des exactions commises à leur encontre.


text: Il faut par exemple inscrire la "persécution de Dèce", vers 250 dans un contexte de crise générale de l'Empire romain : le refus des chrétiens de participer au sacrifice général aux dieux « pour le salut et la conservation » de l'empereur, exigé de tous les citoyens, est perçu comme une déloyauté politique. Il faut noter là que cette "persécution", consécutive à l'assassinat de Philippe l'Arabe, ne semble s'être cantonnée qu'à peu d'individus, essentiellement le personnel politique et courtisan du prédécesseur de Dèce. Le nombre de victimes fut probablement assez limité puisque dès 251, quelques mois après la fin de cette "persécution" les communautés chrétiennes de Rome et de Carthage sont plus florissantes que jamais. Les persécutions sont en effet très variables selon le zèle des gouverneurs. De plus, certains évêques sont avertis de se retirer à la campagne avant la descente de police tandis que des chrétiens obtiennent des certificats de complaisance de la part de fonctionnaires soudoyés attestant qu'ils ont sacrifié aux dieux romains. La persécution de Valérien entre 257 et 258 vise essentiellement les couches supérieures et le clergé et aucunement les simples fidèles. La persécution de Dioclétien, à partir de 303 est le mouvement de répression le plus vaste, perpétré à une époque où les chrétiens sont parfaitement intégrés, jusqu'aux postes d'officiers dans l'armée. Il a probablement un fondement plus directement politico-religieux, le christianisme contrariant alors la promotion du culte solaire comme religion nationale et la sacralisation du pouvoir politique.


text: En 313, l'édit de Milan, promulgué par Constantin (et par l'empereur d'Orient Licinius, avant que Constantin élimine ce rival), instaure la liberté de culte pour les chrétiens, première mesure pour résoudre « les problèmes relatifs à la sécurité et au bien public », bien que l'Empire ne compte alors que très peu de chrétiens. Constantin se convertit lui-même tout à la fin de son règne. Dès lors, le christianisme ne cesse de se développer dans l'Empire jusqu'à en devenir l'unique religion officielle sous Théodose, les religions païennes sont définitivement interdites par ce dernier en 392 et leurs sectateurs à leur tour persécutés par la nouvelle religion dominante.


text: Les persécutions n'ont pas affaibli le christianisme sur le long terme mais ont plutôt fortifié les communautés chrétiennes, ce qui fait dire à l'apologète Tertullien : « le sang des martyrs est la semence des chrétiens ».


text: L'histoire de l’Église, comme l'exégèse canonique, s'exerce dans le cadre de la doctrine des Églises. Pour le christianisme, nombre d'auteurs appartenant à la littérature patristique ont tenté d'écrire des "histoires ecclésiastiques" dans lesquelles le martyre joue un rôle apologétique, celui de sanctifier l'Église par le "sang des martyrs". En effet, la valorisation du martyre appartient au corpus doctrinal tant du catholicisme romain que des églises évangélicalistes.


text: L'historiographie chrétienne – et donc la très grande majorité des sources –, qui s'est développée en même temps que le culte des martyrs, a présenté ces persécutions comme une « politique d'intolérance religieuse, cohérente et systématique », avec une succession chronologique d'oppositions entre « mauvais empereurs » – alternant avec de « bons empereurs » – et martyrs exemplaires, présentation encore courante au début du . Ainsi, l'histoire de l’Église envisage, elle, dix vagues de persécutions durant l'Empire romain :


title: Kofi Yamgnane

text: Il est secrétaire d'État chargé de l'Intégration auprès du ministre des Affaires sociales et de l'Intégration de 1991 à 1993, conseiller régional de Bretagne de 1992 à 1997 et député socialiste du Finistère lors de la législature de 1997 à 2002. Il présente sa candidature aux élections présidentielles togolaises de 2005 et de 2010 mais celle-ci est rejetée par la cour constitutionnelle en raison d'un « doute sur son identité », car ses documents d'état civil mentionnaient deux dates de naissance différentes, à savoir les et .


title: Kofi Yamgnane

text: Kofi Yamgnane est né à Bassar, au Togo. Enfant doué, un père missionnaire le repère. Il part faire ses classes préparatoires en Bretagne. Il obtient une licence en mathématiques en 1969 à l'Université de Bretagne occidentale à Brest. En 1973, il devient ingénieur à la direction départementale de l'équipement (DDE) de Quimper, il intègre l'école des mines de Nancy de 1979 à 1981.


title: Kofi Yamgnane

text: Il obtient la nationalité française en 1975 et possède alors la double nationalité et est marié avec Anne-Marie, une Bretonne professeur de mathématiques. Ils ont deux enfants Amina, gynécologue obstétricienne, qui a été candidate en 2008 aux élections municipales dans le de Paris et est aujourd'hui chef de service de la maternité de l'hôpital américain de Paris ; et Kwame qui est ingénieur en informatique et directeur général adjoint de l'école 42.


title: Kofi Yamgnane

text: En 1983, à l'âge de 37 ans, il est élu, avec le meilleur score, conseiller municipal à Saint-Coulitz, une commune du Finistère. Il restera dans l'opposition faute de majorité. Il adhère au Parti socialiste et commence une carrière politique locale en Bretagne à Saint-Coulitz.


title: Kofi Yamgnane

text: Le , il est élu maire de Saint-Coulitz, devenant l'un des premiers maires noirs de France, après notamment Severiano de Heredia.


title: Kofi Yamgnane

text: Son élection déchaîne dans certains milieux un torrent de haine. Des habitants de Saint-Coulitz reçoivent des lettres d'insulte, par exemple ce message : « Les Bretons sont-ils à ce point tarés, dégénéré, alcooliques pour ne trouver qu'un nègre à élire ? » ou encore, adressé à Kofi Yamgnane : « Sale négro, remonte dans tes arbres, mon caca pour éclaircir ta peau ».


title: Kofi Yamgnane

text: Durant son mandat de maire, il met en place une consultation des citoyens en référence à "l'arbre à palabre", tradition africaine.


title: Kofi Yamgnane

text: En 1990, il est désigné par "Armor Magazine" et l'année suivante, il est nommé secrétaire d'État dans le gouvernement Édith Cresson, puis en 1992 dans le gouvernement Bérégovoy. Au PS, après avoir été membre du Cerés, il rejoint le courant animé par Laurent Fabius et devient vice-président de la Fédération nationale des élus socialistes et républicains (FNESR). En 1993, il entre au Conseil national du Parti socialiste.


title: Kofi Yamgnane

text: Entre 1992 et 1997, il est conseiller régional de Bretagne. En 1994, il devient conseiller général du Finistère puis en 1997, il est élu député, siège qu'il ne retrouve pas en 2002, battu par Christian Ménard (UMP). En 2001, il est réélu conseiller général du Finistère et devient vice-président de l’Assemblée départementale, chargé des politiques de l’eau.


title: Kofi Yamgnane

text: En , il annonce ne pas se représenter au terme de son mandat de conseiller général et pose sa candidature pour conduire une liste pour les élections sénatoriales dans le Finistère.


title: Kofi Yamgnane

text: Le , Brice Hortefeux, ministre de l'Immigration, de l'Intégration, de l'Identité nationale et du Codéveloppement, annonce la création d'une commission chargée de réfléchir sur les questions constitutionnelles posées par la politique des quotas d'immigrés et dont Kofi Yamgnane serait membre.


title: Kofi Yamgnane

text: Le , il est placé en garde à vue pour son rôle présumé dans l'affaire Christophe Rocancourt : il est soupçonné d'avoir facilité une régularisation à la nationalité française en échange d'une rétribution financière.


title: Kofi Yamgnane

text: De 1991 à 2000, Kofi Yamgnane effectue plusieurs missions de conciliation auprès du pouvoir togolais.


title: Kofi Yamgnane

text: En 2003, la crise togolaise atteint le seuil de l’intolérable avec la manipulation de la Constitution de 1992, dont l’objectif était de faire de Gnassingbé Eyadema un président à vie, il réagit vivement et se brouille définitivement avec ce dernier. Il est alors déclaré « persona non grata » dans son propre pays, où il ne reviendra qu’en 2008. Depuis, il y réside comme tout citoyen.


title: Kofi Yamgnane

text: En 2005, après la mort du président Gnassingbé Eyadema, il déclare vouloir se porter candidat à l'élection présidentielle. Le 3 mars, il annonce sa candidature à l’élection présidentielle du Togo, pour finalement se retirer de la course à la fin du mois en raison de la législation électorale de ce pays. Il soutient ensuite le candidat unique de l'opposition et dénonce les truquages des élections du , appelant la communauté internationale « à refuser toute reconnaissance du régime illégitime installé à Lomé » : « Le coup d’État perpétré le au Togo à la suite de la mort du président Gnassingbé Eyadéma a trouvé son habillage légal dans la mascarade électorale du dernier». Il a tenu de à un blog, « Sursaut Togo ! », uniquement consacré à la politique togolaise.


title: Kofi Yamgnane

text: En 2009, il a annonce officiellement sa candidature à l'élection togolaise de 2010. Il fait campagne dans le pays malgré le manque de moyens et les difficultés créées par le régime en place (interdiction de tenir des meetings, pas d'accès aux chaînes de télévision, obligation de renoncer à sa nationalité française, etc.). Dans l'impossibilité de se présenter, il devient porte-parole du FRAC (Front républicain pour l'alternance au Togo), coalition dont Jean-Pierre Fabre est le candidat. Il se déclare de nouveau candidat au scrutin de 2015 mais il ne se présente pas.


title: Kofi Yamgnane

text: En 2014, Kofi Yamgnane est mis en examen pour trafic d’influence. Il est soupçonné d'avoir intercédé en faveur de la régularisation de deux Marocaines, en collaborant avec Christophe Rocancourt « l’escroc des stars » et avec Christian Prouteau, après avoir reçu 3 000 euros en liquide. En décembre 2022, il est condamné à 18 mois de prison avec sursis et 5 000 euros d'amende, assortis d'une peine d'inéligibilité de cinq ans.


title: Kofi Yamgnane

text: Président d'honneur d'une association humanitaire, humaniste et culturelle qu'il a créée en 1992 : "La Palabre" .


title: Liste des chaînes de télévision sportive

text: Les premiers exemples de télévisions sportives furent SportsChannel à New York en 1977 et ESPN sur les réseaux câblés américains en 1979. En Europe, Screensport commence à diffuser en 1987 puis Eurosport est créée en 1989. Ces chaînes sont toutes omnisports. Les années 1990 marque l'apparition de trois catégories de stations sportives : informations sportives (L'Équipe TV ou InfoSport par exemple), unisport (TPS Foot ou Équidia par exemple) et chaîne de club (OM TV ou Manchester United TV par exemple).


title: Robin Lord Taylor

text: Robin Lord Taylor, ou Robin Taylor à ses débuts, est un acteur américain, né le à Shueyville dans l'Iowa. Il est connu pour ses rôles dans "Admis à tout prix" (', 2006), ' (2011) et ' (2012). Après une brève apparition dans la série ', il est également connu dans la série "Gotham," incarnant le personnage d'Oswald Cobblepot alias le Pingouin, un des plus dangereux ennemis de Batman.


title: Robin Lord Taylor

text: Né à Shueyville dans l'Iowa, Robin Lord Taylor est , près de Chicago. , où est tournée la série "Gotham".


title: Édit de Caracalla

text: L'édit de Caracalla de 212, également appelé Constitution antonine (en latin : ""), est une des lois les plus connues de l'Empire romain. Promulgué par Caracalla, empereur romain de 211 à 217, il accorde, à la date de promulgation de l'édit, la citoyenneté romaine à tout homme libre de l'Empire qui ne l'avait pas encore acquise. La citoyenneté romaine est héréditaire, par la filiation et l'adoption.


title: Édit de Caracalla

text: Longtemps, l'édit ne nous a été connu que grâce à quelques auteurs antiques, dont seuls deux sont contemporains des faits : une brève citation d'Ulpien dans le "Digeste" et l"'Histoire romaine" de Dion Cassius (seul commentaire contemporain des faits). Il faut y ajouter le "Livre des Césars" d'Aurelius Victor, "la Cité de Dieu" d'Augustin d'Hippone et d'autres auteurs chrétiens comme Jean Chrysostome. Le texte de l'édit, très endommagé, a finalement été découvert dans le "Papyrus Giessensis 40", dans la collection de la bibliothèque de Giessen.


title: Édit de Caracalla

text: Jusqu'en 212, la citoyenneté romaine (avec ses privilèges mais aussi ses devoirs fiscaux) n'était accordée de façon globale qu'aux habitants de l'Italie et dans les provinces aux municipes ayant le statut de colonie romaine. Elle pouvait aussi s'acheter, avec transmission à toute la descendance existante et à venir. Peu à peu le nombre de citoyens avait donc augmenté et les élites provinciales en avaient largement profité. La citoyenneté romaine était aussi obtenue après de service dans les troupes auxiliaires de l'armée romaine. C'était l'un des principaux attraits de la carrière militaire. Le nouvel édit, en accordant le droit de cité romain à tous les hommes libres de l'Empire vise l'unité morale de l'Empire romain.


title: Édit de Caracalla

text: Les raisons qui ont poussé Caracalla à prendre cette mesure sont mal connues. Élargir l'assiette de l'impôt semble improbable, puisque les populations sous domination romaine en payaient aussi. Raffermir le pouvoir du jeune empereur en s'appuyant sur le peuple des provinces romaines ? Simplifier les procédures administratives en réduisant le nombre de statuts ? L'historien antique Dion Cassius met en exergue la possibilité d'une portée fiscale pour l'édit : en accordant le droit de cité à un grand nombre d'habitants, l'empereur apporte un revenu non négligeable à l'Empire avec l'impôt sur la succession. Yann Le Bohec, professeur à l'Université Paris IV Sorbonne, estime que « les historiens se sont d'abord extasiés devant la générosité de Caracalla. En réalité, on considère de nos jours, et à juste titre, que cet empereur n'a fait qu'achever un processus depuis longtemps en marche, et que les bénéficiaires ont dû en être peu nombreux ». On estime pourtant aujourd'hui qu'au maximum 30 pour-cent de la population libre de l'empire devait bénéficier de la citoyenneté romaine.


title: Édit de Caracalla

text: Le texte de l'édit est connu partiellement par la découverte d'un papyrus égyptien le transcrivant, mais malheureusement très abîmé conservé aujourd'hui à l'université de Giessen en Allemagne. Des écrits ultérieurs y font référence. Le texte ci-après est donc une reconstitution à partir de ce fragments :


title: Édit de Caracalla

text: Au-delà des divers avantages que ce texte a produits, que ce soit pour la gloire personnelle de l'Empereur, ou bien pour des raisons fiscales, cet édit a pu avoir un impact négatif sur les recrutements de l'armée romaine. En effet, avant 212, le principal moyen d'obtenir la citoyenneté romaine résidait dans le service militaire, ce qui attirait nombre de provinciaux. Le service militaire durait dans l'armée de terre, dans la marine romaine. Cependant, à l'issue de ces années de service, le soldat gagnait la citoyenneté romaine, et touchait une somme de départ équivalente à plusieurs soldes, ce qui lui permettait de s'installer et de s'intégrer dans le monde romain.


title: Édit de Caracalla

text: Une fois l'édit de Caracalla mis en place, l'attrait de l'armée chuta rapidement aux yeux des provinciaux, ceux-ci étant automatiquement citoyens romains à la date de l'édit, et, par la suite, par hérédité, puisqu'un des fondements de la citoyenneté romaine est qu'elle est héréditaire (filiation ou adoption, et les romains adoptaient beaucoup). L'édit de Caracalla n'institue pas le « droit du sol » dans l'Empire romain, droit qui n'existe jamais dans l'Empire.


title: Édit de Caracalla

text: Toutefois, selon certains historiens analysant le déclin de l'Empire (par exemple. J..B. Bury, "History of the Later Roman Empire", chap. IX), l'édit a pu expliquer, en partie, les grandes difficultés militaires des armées romaines, elles-mêmes nées des difficultés de recrutement des troupes auxiliaires. Difficultés que l'Empire connaît dès lors que l'armée n'est plus une armée de conquête, mais une armée de défense de l'Empire, ceci dès la fin du puis et surtout aux et .


title: Édit de Caracalla

text: Un autre impact négatif est qu'en transformant les pérégrins de l'Empire en citoyens romains, le fait d'être un citoyen romain chrétien constitue un délit puisqu'il refuse de faire un sacrifice aux dieux romains. Dès lors, les persécutions s'accentuent.


title: Édit de Caracalla

text: La cité de Volubilis, elle, accueille favorablement l'édit de Caracalla en y construisant même un arc de triomphe pour remercier l'empereur.


title: Édit de Caracalla

text: La citoyenneté a été accordée aux pérégrins, hommes nés libres dans l'Empire mais n'étant pas citoyens. La plupart des paysans ne vivant pas en Italie ont aussi gagné la citoyenneté.


title: Liste des chapitres de Black Clover

text: Cet article est un complément de l'article sur le manga "Black Clover" de Yūki Tabata. Il contient la liste des chapitres du manga en cours de parution.


title: Liste des chapitres de Black Clover

text: La série est prépubliée dans le "Weekly Shōnen Jump" de l'éditeur Shūeisha à partir du numéro 12 de l'année 2015 sorti le . Shūeisha publie les chapitres sous le format "tankōbon" avec un total de 32 volumes au .


title: Nicolas Beytout

text: Nicolas Beytout, né le à Neuilly-sur-Seine, est un journaliste politique et éditorialiste français. Il est directeur de la rédaction des journaux "Les Échos" de 1996 à 2004 et du "Figaro" de 2004 à 2007. Il est PDG du Groupe Les Échos, le pôle média de LVMH, de fin 2007 à .


title: Nicolas Beytout

text: En , il fonde le journal, en version papier et numérique, "L'Opinion". Il crée et dirige Bey Média (BMPI, un groupe média spécialisé dans le domaine de la finance en France, qu'il détient à 100 % depuis le 11 septembre 2019.


title: Nicolas Beytout

text: Son grand-père, Pierre Beytout (1905-1976), est docteur en pharmacie et directeur des laboratoires Roussel. Celui-ci épouse en premières noces Claudine Cholet (1910-1957), avec laquelle il a six enfants, dont Daniel, le père de Nicolas. En 1957, il épouse en secondes noces Jacqueline Beytout (1918-2006), qui a hérité de la fortune d'un riche marchand d'arachides danois au Sénégal et qui deviendra par la suite propriétaire et directrice de la publication du quotidien Les Échos de 1963 à 1989.


title: Nicolas Beytout

text: Nicolas Beytout se marie en 1978 avec Sylvie Lebigre, avec laquelle il a quatre enfants : Julien (né en 1981), Guillaume (né en 1982), Romain (né en 1985) et Philippine (née en 1989).


title: Nicolas Beytout

text: Diplômé de l'Institut d'études politiques de Paris, il commence sa carrière comme journaliste à "l’Économie", "la Correspondance Économique", "la Lettre des Échos et" "les Échos", dont il est nommé rédacteur en chef par sa grand-mère par alliance, propriétaire du titre à l'époque, puis comme directeur de la rédaction en 1996.


title: Nicolas Beytout

text: Sa nomination par Serge Dassault en 2004 au même poste au "Figaro" provoque les critiques des syndicats de ce journal, qui craignent l'influence de ses propriétaires sur le contenu du journal. Francis Morel soulignera quelques années plus tard qu'.


title: Nicolas Beytout

text: Il présente sur TF1, du au , l'émission "Les rendez vous de l'entreprise." Sur LCI il est le présentateur de l'émission "L’invité de l’économie", de 1994 à 1997 et à nouveau de à .


title: Nicolas Beytout

text: Jusqu'en 2008, il intervient, tous les dimanches à 18 h 30, au Grand Jury RTL-Le Figaro-LCI, avec Jean-Michel Aphatie (RTL) et Pierre-Luc Séguillon (LCI).


title: Nicolas Beytout

text: Il intervient désormais sur France Inter. Il est aussi invité régulier de l'émission quotidienne "C dans l'air" sur la chaîne publique France 5.


title: Nicolas Beytout

text: Il fait partie des invités au Fouquet's le au soir, pour fêter la victoire de Nicolas Sarkozy à l'élection présidentielle ; ceci lui sera de multiples fois reproché, ce qu'il commente par en précisant :


title: Nicolas Beytout

text: Le , Nicolas Beytout annonce au comité de rédaction du "Figaro", qu'il va quitter ses fonctions de directeur de la rédaction pour rejoindre le groupe LVMH en tant que directeur du pôle Médias (DI). Il est remplacé dans ses fonctions par Étienne Mougeotte jusque-là directeur de la rédaction du "Figaro Magazine".


title: Nicolas Beytout

text: En , il rejoint la chaîne d'information en continu I-Télé pour animer "Les points sur les i", un débat diffusé le samedi à 12 h 30. Avec Audrey Pulvar, il anime par ailleurs le dimanche "17 heures politique", une émission politique, diffusée de 17 à 18 heures sur I-Télé.


title: Nicolas Beytout

text: Alors que ses relations avec l'équipe de rédaction se sont dégradées et que les pertes s'accumulent au sein du quotidien sans qu'il ne réussisse à les contrer, le , le groupe LVMH annonce le départ de Nicolas Beytout du poste de président directeur général du Groupe Les Échos, et son remplacement par Francis Morel, ancien directeur général du "Figaro".


title: Nicolas Beytout

text: En 2013, il crée un nouveau journal, "L'Opinion", qu'il définit comme d'orientation « libérale, probusiness et proeuropéenne » et dont le premier numéro sort en mai. Nicolas Beytout en est actionnaire minoritaire.


title: Nicolas Beytout

text: À la rentrée 2018, il présente un édito économique dans la matinale week-end d'Europe 1 de Bernard Poirette. De 2019 à 2022, il présente un édito, "L'opinion de Nicolas Beytout", dans les matinales de Matthieu Belliard (2019-2021) et Dimitri Pavlenko (2021-2022) sur Europe 1. À la rentrée 2022, il n'interviendra sur la station bleue qu'une fois par semaine, dans "Le Club de la Presse", séquence de débat qu'anime Pavlenko dans la matinale.


title: Nicolas Beytout

text: Il réalise régulièrement des conférences, généralement rémunérées : « Rencontres du Risk management » à Deauville, Congrès de la FNSEA à Tours, soirée de l'Union des entreprises des Alpes de Haute-Provence, Assemblée générale de la Fédération des entreprises de propreté à Lille, etc.


title: Nicolas Beytout

text: Il est membre de la Commission Trilatérale, et a été invité à de multiples reprises (en 2001, 2003, 2004 et 2005) à la réunion annuelle du Groupe Bilderberg.


title: Nicolas Beytout

text: Il a aussi été membre du Comité national de l'Euro. Il est membre du conseil d'administration de la Fondation de France, du Comité scientifique de la Chaire de régulation à l’Institut d'études politiques de Paris et du Comité d’éthique du MEDEF.


title: Domaine national français en Terre sainte

text: Le domaine national français en Terre sainte est un domaine français situé dans la ville de Jérusalem, en territoire "de facto" israélien (en majorité en territoire de Jérusalem-Est), regroupant des possessions appartenant à la France depuis le .


text: À l'exception du Tombeau des Rois, site israélite, ces possessions sont de hauts lieux de la spiritualité chrétienne.


text: La présence française à Jérusalem remonte à l'époque des croisades. Après la chute des États latins d'Orient, elle se voit officialisée par les capitulations de 1536 passées entre l'empereur ottoman Soliman le Magnifique et le roi de France François. Dans les années et siècles suivants, d'autres capitulations sont contractées entre les souverains des deux États visant la protection des pèlerins et des lieux saints en Palestine.


text: La première des possessions françaises est l'église Sainte-Anne. Elle est offerte à l'empereur Napoléon III par Abdülmecid en 1856 en remerciement de l'intervention française lors de la guerre de Crimée qui vient de s'achever.


text: Le terrain où s'élève l'église du Pater Noster (ou Éléona) est acquis en 1856 par Héloïse de la Tour d'Auvergne qui y fait bâtir un monastère par l'architecte Eugène Viollet-le-Duc. Héloïse en fait don à la France en 1874.


text: Le Tombeau des Rois est fouillé par des archéologues français à partir de 1863, avant d'être acquis par les frères Pereire, banquiers de leur état, en 1871. Ils font don du site en 1886 à l'État français .


text: Le monastère d'Abou Gosh est donné à la France en 1873 par le sultan Abdulaziz en compensation de la perte de l'église Saint-Georges de Lod, donnée aux Grecs orthodoxes deux ans auparavant.


text: Les possessions françaises n'ont jamais été remises en question, les accords de Mytilène en 1901 puis de en 1913 conclus avec la Sublime Porte ayant confirmé le « protectorat » de la France sur ces territoires. Ceux-ci ont été confirmés par les successeurs de l'Empire ottoman : l'État d'Israël en 1949 (, non officiellement ratifié par Israël) et l'autorité palestinienne en 1997.


title: Mais où est donc Ornicar ?

text: « Mais où est donc Ornicar ? », ou « Mais où est donc Carnior ? » en Belgique, en France, au Liban et au Québec, est une phrase mnémotechnique permettant de retenir les conjonctions de coordination en français (à savoir : mais, ou, et, donc, or, ni, car).


title: Jais

text: Le jais (du latin "gagâtes", pierre de Gages, en Lycie) est une gemme fossile formée par l'action de la pression océanique sur une roche sédimentaire composée de restes fossiles de plantes. Cette variété de lignite fossile combustible, dure, d'aspect compact, vitreux et d'un noir brillant, est susceptible d'être traitée comme une pierre fine, taillée à facettes et polie ; elle sert notamment à la confection de bijoux, de parures de deuil, de garnitures de passementerie, d'ouvrages de tabletterie.


title: Jais

text: Le « jais » ou « noir de jais » désigne par tradition un noir brillant, souvent à reflets bleu métallique, ce terme sert à décrire le plumage des corbeaux et les chevelures d'un noir très sombre.


title: Jais

text: Aux principalement, le travail du jais constitue l'une des activités artisanales et industrielles dominantes du pays d'Olmes, dans le département français de l'Ariège, où plusieurs « moulins à jayet » fonctionnent grâce à l'énergie hydraulique.


title: Jais

text: Contenant le mot « jais », les bijoux en « jais de Paris » ou « jais français » sont des produits faits en verre : « verre noir obtenu avec un mélange d'oxyde de cuivre, de cobalt et de fer » . Le véritable jais laisse une trace marron foncé, presque noire sur une surface rugueuse alors que le verre et les autres imitations laissent une trace blanche. Il y a aussi dans les commerces un faux jais, plus moderne n'ayant pas les propriétés du jais de qualité.


title: Jais

text: Evans Bruno, « L’énergie hydraulique et le développement d’un territoire industriel », "in" Jarrige François et Vrignon Alexis (dir.), "Face à la puissance. Une histoire des énergies alternatives et renouvelables à l’âge industriel", Paris, La Découverte, 2020, pp. 171-182 ; https://www.cairn.info/face-a-la-puissance--9782348057526-page-171.html


title: Cry-Baby

text: Il reprend sur le mode parodique le thème de "Roméo et Juliette", de "West Side Story" et de "Grease" : il conte l'histoire d'amour contrariée de deux personnes appartenant à des clans ennemis.


title: Cry-Baby

text: En 1954, Eisenhower est président des États-Unis. Rock 'n' roll et doo-wop arrivent dans les hauts du Billboard Hot 100. Deux bandes de Baltimore cultivent des styles très différents, et ne s'aiment guère. Les « frocs moulants » libres et amateurs de rock 'n' roll sauvage sont considérés comme des délinquants juvéniles. Les « coincés » sont des fils à papa de la société bien-pensante, prétentieux, propres sur eux, qui préfèrent le doo-wop. Deux sous-cultures s'affrontent.


title: Cry-Baby

text: Wade Walker, dit « Cry-Baby », est le blouson noir le plus populaire auprès des filles du lycée. Elles deviennent hystériques dès qu'une larme — toujours unique — lui sourd du coin de l'œil. Le jour de la vaccination, la belle Allison, une coincée on ne peut plus respectable, craque à son tour. Elle est éperdument attirée par le jeune rebelle et par son monde défendu de rock 'n' roll, d'automobiles customisées, de motos et de filles parfaitement délurées comme Piment, sœur de Cry-Baby, ou comme Délit de faciès et Wanda, ses volcaniques copines.


title: Cry-Baby

text: Allison et Cry-Baby tombent fous amoureux l'un de l'autre. Mais la poupée, chaperonnée par sa digne grand-mère, ne peut fréquenter l'univers des frocs moulants. De plus, elle a déjà un petit ami, Baldwin, un coincé de la plus belle eau, qui agresse physiquement Cry-Baby lorsque celui-ci vient inviter Allison à une soirée de frocs moulants.


title: Cry-Baby

text: Après un concert de rock 'n' roll dont Cry-Baby est la vedette, les deux amoureux font plus ample connaissance. Ils ont en commun d'être orphelins. Le père de Cry-Baby est un dangereux criminel mort sur la chaise électrique, et sa mère avec lui pour l'avoir aimé. Cry-Baby a été élevé par Ramona, sa grand-mère, et par tonton Belvedere, petit ami de celle-ci. Les parents d'Allison sont morts dans des accidents d'avion.


title: Cry-Baby

text: Au cours de la soirée, tandis qu'Allison apprend à embrasser bouche ouverte, les coincés, emmenés par Baldwin, viennent dans l'ombre vandaliser les voitures des frocs moulants, et incendier la moto de Cry-Baby. Puis ils attaquent, et c'est la bagarre générale. Dans cette confusion, Lenora, une rivale jalouse, fait croire à Allison qu'elle est enceinte de Cry-Baby. La police arrive et embarque tous les frocs moulants et Allison.


title: Cry-Baby

text: Le juge frappe d'une lourde amende Ramona et tonton Belvedere. Il retire ses enfants à Piment, et les confie à un orphelinat en attendant une adoption. Allison est relaxée, car le juge considère que sa grand-mère est . Cry-Baby est incarcéré. À la sortie du tribunal, Lenora répète devant les journalistes qu'elle est enceinte de Cry-Baby. Allison, qui écoute la radio, est effondrée. Elle retourne à son petit ami coincé, Baldwin.


title: Cry-Baby

text: Une tentative d'évasion de Cry-Baby échoue, en même temps qu'échoue l'opération menée par Délit de faciès et son petit ami Milton, aux commandes d'un hélicoptère, pour tenter de délivrer leur camarade.


title: Cry-Baby

text: Costumés BCBG, tonton Belvedere, Ramona et Piment arrachent les enfants de cette dernière à l'orphelinat. Ils enlèvent également Allison à l'odieux Baldwin.


title: Cry-Baby

text: Cry-Baby compte un allié précieux en la personne de la grand-mère d'Allison, qui le défend finalement auprès de sa petite-fille et qui joue de son charme pour que le juge le libère. Le juge, amoureux de la grand-mère, fait sortir Cry-Baby de prison, sous les huées des coincés. Baldwin, enragé de voir Allison lui échapper, fait une révélation à Cry-Baby au sujet de l'exécution de son père : c'est son grand-père, à lui, Baldwin, qui a , et tous les ans à Noël il le raconte à la famille, et tout le monde rit aux éclats. Baldwin conclut en lançant à Cry-Baby un défi de "chicken race" : les deux adversaires se foncent dessus en automobile sur un chemin très étroit, et celui qui dévie de la trajectoire est une poule mouillée.


title: Cry-Baby

text: Cry Baby et Baldwin s'allongent chacun sur le toit d'une voiture. Tonton Belvedere va conduire celle des frocs moulants, où prennent place Ramona et Piment. Les deux voitures s'élancent l'une vers l'autre.


title: Cry-Baby

text: Durant la course, Piment accouche de son troisième enfant. Au tout dernier moment, Baldwin hurle à son chauffeur de braquer. La voiture des coincés évite la collision et finit sa course dans un poulailler.


title: Cry-Baby

text: Le monde branché des "fifties" est nerveusement mis en scène par John Waters dans ce film musical outrancier. s'était quelque peu assagi en 1988 pour "Hairspray, "une comédie musicale située dans les années 1960. Avec "Cry-Baby, "l'évolution se confirme : il tourne pour une major et le budget n'est pas de , mais de onze millions.


title: Cry-Baby

text: Pour Waters, avoir tourné pour les grands studios Mais les fans de la première heure crient à la trahison. Ils s'offusquent de ce film de « vendu » où l'on fait des concessions : les deux personnages principaux sont beaux et l'on ne s'y adonne pas à la coprophagie. John Waters rétorque qu'il n'a pas à se répéter platement mais, au contraire, à surprendre toujours le public en lui proposant de l'inédit :


title: Cry-Baby

text: Au début de 1985, John Waters travaille sur un projet de film, "Hatchet-Face, "basé sur le personnage de « Délit de faciès », jeune fille au physique désavantageux. On dit le rôle destiné à Divine, l'acteur-fétiche de Waters. Le film ne se fait pas, mais le réalisateur garde l'idée de ce personnage douloureux pour "Cry-Baby. "Divine meurt en mars 1988, ce qui affecte profondément Waters. C'est , outrageusement maquillée, qui va interpréter le rôle de Délit de faciès.


title: Cry-Baby

text: En quête de l'acteur principal, J. Waters achète, le rouge au front, une vingtaine de magazines pour adolescents : le jeune Johnny Depp fait la couverture de bon nombre d'entre eux. Il est en effet connu par la série télévisée "21 Jump Street, "mais n'a fait que de fugaces apparitions au cinéma. Tourner pour l'abject, scandaleux et dépenaillé John Waters signifie casser son image d'idole des jeunes, ce qui est un pari hautement risqué. Mais J. Depp entreprend de placer sa carrière sous le signe d'une quête constante de la nouveauté, sanctionnée par des choix insolites : . "Cry-Baby" va lancer sa carrière, l'aidant à décrocher le rôle d’"Edward aux mains d'argent, " tourné peu après, qui va le propulser vers la gloire.


title: Cry-Baby

text: On retrouve dans "Cry-Baby" des acteurs habitués des films de Waters : Ricki Lake "(Hairspray), "Mink Stole (dans tous ses films), Alan J. Wendl "(Hairspray)" et Mary Vivian Pearce (dans tous ses films). On trouve aussi le chanteur Iggy Pop (qui ne chante pas dans le film) ; l'ancienne superstar du cinéma pornographique Traci Lords, qui vient tout juste de provoquer un scandale retentissant (et qui joue habillée dans le film) ; et Patricia Hearst, victime trouble d'une célèbre prise d'otage des années 1970.


title: Cry-Baby

text: L'impétueuse bande-son offre dix-huit morceaux : aussi bien des chansons inédites (écrites et interprétées à la manière des années 1950) que des reprises ("Sh-Boom, "doo-wop de 1954, et "Sandman, " du Billboard Hot 100 de 1954...) Dans les numéros chantés, le musicien de rockabilly James Intveld prête sa voix à Cry-Baby, et Rachel Sweet la sienne à Allison.


title: Cry-Baby

text: "Cry-Baby" est présenté au Festival de Cannes 1990, hors compétition. Waters a droit à une ovation debout. Le film est bien accueilli par la critique. , écrit Peter Travers, dans "Rolling Stone." Et, pour "Empire, "


title: Cry-Baby

text: Le grand public américain est quelque peu dérouté par l'inversion de l'ordre des valeurs (), par l'humour décalé, par la vulgarité, par le bizarre, par le délire, et choqué par la laideur de certains personnages (Waters milite pour le droit à la différence, et notamment à la laideur). Aux États-Unis, le film ne rencontre pas le succès escompté. Les jeunes Américains ignorent tout de la musique des années 1950 et du cinéma « jeunes délinquants » de la même époque "(Le Rock du bagne, Bagarres au King Créole, High School Confidential, Rock Around The Clock)." Ils ne perçoivent donc pas le côté parodique de "Cry-Baby, "et prennent au premier degré son maniérisme. Ailleurs, et surtout en Europe et en Australie où l'on possède cette culture, les nostalgiques des années 1950 sont ravis, et le film marche mieux.


title: Cry-Baby

text: Il connaît une brillante deuxième carrière à la télévision. Ce film déjanté est aujourd'hui culte grâce à la polémique soulevée par les inconditionnels des premières œuvres de Waters, grâce à la façon très personnelle d'un auteur adulé, à l'immersion dans une sous-culture mythique, à des numéros musicaux parodiques, à une distribution improbable et à la présence d'un Johnny Depp devenu célèbre entre-temps.


title: Cry-Baby

text: On peut qualifier "Cry-Baby" de film "revival". Comme dans "American Graffiti", les années 1950 sont mises en scène avec, comme figures imposées, des clins d'œil à Elvis Presley, à Marlon Brando et à James Dean.


title: Cry-Baby

text: La plupart (voire la totalité) des personnages du film surjouent. Ils exagèrent leurs mouvements, leurs actions, leurs intonations, ce qui donne au film un air comique tirant vers le ridicule. « Excentricité rétro saturée de rose bonbon et de clichés parfaitement assumés », il est à la fois une parodie des films des années 1950 et un hommage à la musique de ces années-là.


title: Cry-Baby

text: En 2008, sur Broadway, une comédie musicale est tirée du film. La musique en est de David Javerbaum et Adam Schlesinger, le livret de Mark O'Donnell et Thomas Meehan.


title: Amorgós

text: Amorgós () est une île grecque, la plus orientale des Cyclades. Elle dispose de deux ports sur sa côte ouest : Katápola au centre et Órmos Egiális (ou Aighialis) au nord.


title: Amorgós

text: Le chef-lieu, appelé Chóra ou Amorgós, est situé à d'altitude. L'île est plus ou moins divisée en trois pôles regroupant plusieurs villages :


title: Amorgós

text: Elle a acquis une nouvelle notoriété avec le film de Luc Besson "Le Grand Bleu", dont plusieurs scènes ont été tournées en 1987 à Chóra et au pied du monastère de la Chozoviótissa.


title: Amorgós

text: Amorgós s'étend sur et compte de côtes. Elle fait de long sur une moyenne de 2 à de large. Elle se situe à du Pirée (). Sa population s'élevait à (en 2011).


title: Amorgós

text: Sur toute sa longueur, l'île est traversée par une chaîne de montagnes qui descend abruptement dans la mer le long de la côte sud-est. Le mont Krikellos, situé à l'est d'Egiáli, culmine à .


title: Amorgós

text: Amorgós n'est plus autosuffisante en eau. Elle en reçoit toute l'année, surtout l'été à cause de la saison touristique. L'approvisionnement se fait par bateau-citerne depuis le port du Laurion en Attique, pour un coût moyen de le mètre-cube.


title: Amorgós

text: Au nord de l'île à mi-chemin entre Hora et Aegiali se trouve l'îlot longiligne et désertique de Nikouria (4 km de long).


title: Amorgós

text: Depuis 1997, le dème (municipalité) d'Amorgós regroupe les districts municipaux d'Egiáli (Langada), Amorgós (Chóra), Arkesíni, Vroutsis, Tholária et Katápola.


title: Amorgós

text: Le tourisme s'y développe peu à peu, mais les caractéristiques de l'île la préservent du tourisme de masse. L'île n'est accessible que par bateau. Les trois principaux sites d'hébergements touristiques sont Katápola, Egiáli et Chóra. Les circuits de randonnées sont relativement bien entretenus. Les autres activités sont la plongée sous-marine, les activités relatives au bien-être, et les plages (mais ce n'est pas l'attrait principal de l'île en comparaison avec d'autres îles grecques).


title: Amorgós

text: Ce monastère est un des plus spectaculaires de Grèce et une des plus anciennes constructions byzantines des Cyclades. Il est jusqu'au un des plus riches de Grèce, possédant un vaste patrimoine foncier.


title: Amorgós

text: Il n'existe pas de document relatifs à sa fondation, mais des traditions orales parfois divergentes et des documents plus tardifs. Elle remonterait au . Le monastère aurait été restauré ou véritablement fondé par l'empereur byzantin Alexis Comnène en 1088. Il aurait été créé pour abriter une icône sauvée des iconoclastes par une femme pieuse originaire de Khoziva, un village de Terre Sainte.


title: Amorgós

text: Il est construit littéralement à flanc de falaise, à au-dessus de la mer. Par endroits, le monastère ne fait guère plus d'un mètre cinquante de large. La chapelle est installée dans une des anfractuosités du rocher. Tournefort, dans son "Voyage d'un botaniste" (1700) dit qu'il « ressemble de loin à une armoire appliquée vers le bas d'un rocher effroyable, taillé naturellement à plomb ». Il estime qu'une centaine de moines pouvaient y loger. En 1989, il n'y en avait plus que deux. Il semblerait que depuis les évolutions politiques en Europe de l'Est, de nombreux jeunes moines d'origine russe se soient installés à Amorgós, comme dans d'autres monastères de Grèce.


title: Hiroyuki Sawano

text: , né le à Tokyo, est un compositeur et musicien japonais principalement connu pour son travail concernant les "anime", "drama" et films japonais. Entre 2006 et 2017, il a été représenté par le label Legendoor; actuellement il est au label VV-ALKLINE.


title: Hiroyuki Sawano

text: Il commença à jouer du piano dès l'école primaire, à l'âge de 17 ans il commença à étudier la composition, l'arrangement, l'orchestration et le piano avec comme professeur, Nobuchika Tsuboi. Il est devenu actif en tant que compositeur depuis 2004.


title: Hiroyuki Sawano

text: En 2014, il a lancé un nouveau projet de chant vocal sous le nom de « SawanoHiroyuki[nZk] », produisant le premier album "UnChild" avec Aimer comme chanteuse sous le nom « SawanoHiroyuki[nZk]:Aimer ». Depuis lors, ses chansons sous ce projet de chant vocal ont également été utilisées comme "opening" et "ending" pour divers "anime", tel que "Aldnoah.Zero", "Seraph of the End" et "Mobile Suit Gundam Unicorn RE:0096". Le projet de Sawano est transféré au label SACRA MUSIC sous Sony Music Entertainment Japan en .


title: Hiroyuki Sawano

text: Le , le contrat de Sawano avec Legendoor a pris fin après environ 12 ans de collaboration. Il est maintenant représenté par V-ALKALINE.


title: Blanche comme neige

text: Le film revisite et détourne le thème du conte des frères Grimm, "Blanche-Neige". L'intrigue se passe à l'époque contemporaine. Maud (Isabelle Huppert) tente de se débarrasser de sa belle-fille Claire (Lou de Laâge). La jeune femme trouve refuge chez des hommes du village, et s'éveille aux désirs.


title: Blanche comme neige

text: Christophe Carrière écrit dans "L'Express" : . "Télérama" trouve le film . "Première" en revanche est plus sévère : .


title: Chick lit

text: Les expressions ou sont utilisées depuis 1996 pour désigner des romans et comédies sentimentales écrits par des femmes à destination du public féminin. Le genre connaît un succès fulgurant à la suite des succès de "Bridget Jones" et de "Le" "diable s'habille en Prada", entraînant la création de plusieurs collections (Red Dress Ink, Mille comédies etc.) et l'arrivée de nouveaux auteurs issus principalement de la presse féminine. Toutefois, après une dizaine d'années, il est rapidement délaissé par les éditeurs et les lectrices.


title: Chick lit

text: Le ton est très spécifique : désinvolte, désabusé, marqué par un recul humoristique et l'autodérision.


title: Chick lit

text: Le point de vue narratif, marqué sans doute par les premières œuvres à succès du genre ("Bridget Jones"), est le plus souvent en focalisation interne et à la première personne. Il en résulte un effet comique un peu répétitif mais efficace dû au décalage entre des situations sérieuses ou même critiques et la représentation naïve que s'en fait l'héroïne.


title: Chick lit

text: Bien que des éléments romanesques et sentimentaux soient souvent présents dans la "chick lit", ils ne sont généralement pas caractéristiques du genre, car les relations de l'héroïne avec sa famille, ses amis sont peut-être aussi importantes voire davantage que ses relations avec les hommes. Aujourd'hui, la "chick lit" semble évoluer peu à peu vers des thèmes plus « sociétaux », plus en lien avec les problématiques du quotidien.


title: Chick lit

text: Le terme a été introduit par Cris Mazza et Jeffrey DeShell avec ironie pour "Chick Lit 2 : No Chick Vics" (1996). Le genre a été défini comme une variante post-féministe ou comme une seconde vague de féminisme qui va au-delà de la femme comme victime. Cette fiction englobe les diverses expériences de femmes, y compris l'amour, la drague et l'égalité des sexes.


title: Chick lit

text: L'expression est analogue à l'expression qui désigne, aux États-Unis et dans les pays anglophones, un film destiné à un public féminin et jeune.


title: Chick lit

text: La création du genre a été stimulée par Sue Townsend, l'auteure du "Journal secret d'Adrien 13 ans ¾", qui a inspiré "Confessions of a Sociopathic Social Climber : The Katya Chronicles" d'Adele Lang dans le milieu des années 1990. Une autre forte influence précoce peut être perçue dans les livres de MC Beaton et d'Hamish MacBeth.


title: Chick lit

text: Le livre qui a véritablement lancé le mouvement est le livre de Candace Bushnell, "Sex and the City", compilation de ses chroniques dans le "New York Observer", paru aux États-Unis en 1996, qui donnera naissance à la fameuse série télévisée.


title: Chick lit

text: En 1997, au Royaume-Uni, Helen Fielding confirme le mouvement avec le célèbre "Journal de Bridget Jones". Paru en 2000 en France, il s'en vendra , quatre millions dans le monde. Adapté au cinéma, il n'a cessé de faire des petits, notamment Sophie Kinsella avec "Confessions d'une accro du shopping" ou Lauren Weisberger avec "Le diable s'habille en Prada", en 2003, qui sera lui aussi adapté au grand écran.


title: Chick lit

text: Depuis 2006, la "chick lit" a encore évolué : si les filles de "Sex and the City" cherchaient le grand amour, les nouvelles héroïnes ont tendance à être plus obnubilées par le pouvoir et l'argent. Les plus représentatifs de cette tendance sont "Blonde Attitude" de Plum Sykes (best-seller aux États-Unis) et "Lipstick Jungle" de Candace Bushnell. Les deux auteures sont journalistes et les milieux qu'elles décrivent, riches, branchés et superficiels, sont ceux dans lesquels elles évoluent. Ces nouvelles héroïnes font penser à des néo "Holly Golightly" (l'héroïne de "Breakfast at Tiffany's" de Truman Capote).


title: Chick lit

text: Dans tous les cas, un élément est presque toujours présent : le "happy ending". Car la "chick lit", petite sœur de la littérature sentimentale, se doit de préserver les contes de fées. C'est pourquoi les intrigues se déroulent souvent dans ces milieux : c'est le syndrome Lady Di. Il est rassurant pour les lectrices de constater que, malgré la richesse et la beauté, les problèmes de cœur sont ceux de toutes les femmes. Mais ce serait enfermer ce genre que de le limiter à des intrigues sentimentales ; il peut en effet être le reflet de problématiques féminines telles que la crise de la quarantaine, les relations avec la famille et belle-famille, les désirs de s'épanouir sur tous les fronts.


title: Chick lit

text: Les premiers salons, au , sont tenus par des femmes. Ces contributions des femmes favorisent fortement les créations littéraires. À l'inverse, l'Académie française n'admettra des femmes qu'en 1980 (avec Marguerite Yourcenar), plus de trois siècles après sa création. Les inégalités entre les publications des hommes et celle des femmes est criante : la "chick lit" constituerait en définitive moins une stratégie pour que le travail des femmes soit reconnu, qu'une manière d'augmenter la représentativité et la visibilité des discours produits par des femmes.


title: Chick lit

text: En 2004, les éditions Harlequin ont vendu 130 millions d'exemplaires dans le monde, soit de moins qu'en 2002. Pourtant, le roman sentimental se porte très bien. Pour preuve : la marque vieillissante a lancé une nouvelle collection : "Red Dress Ink", référencée dans toutes les librairies.


title: Chick lit

text: Les Bridget Jones d'aujourd'hui représentent une force économique importante. Leur pouvoir d'achat et leurs exigences culturelles sont plus élevés que ceux des lecteurs traditionnels de romans d'Harlequin. Les exigences artistiques n'existent pas dans les romans produits à la chaîne (présence exclusive dans les grandes surfaces, récits codés et convenus, destruction des invendus…) et les auteurs de seconde zone de "chick lit" ne font qu'appliquer les recettes. Comme pour tout genre populaire, les éditeurs de "chick lit" recherchent avant tout le profit financier.


title: Chick lit

text: Les intrigues de "chick lit" reflètent une réalité socio-économique : les femmes sont indépendantes financièrement et ont connu des avancées professionnelles que les hommes n'ont pas toujours suivies.


title: Chick lit

text: La quête du grand amour et de l'homme idéal sont des éléments principaux du roman féminin. Et bien que la société d'aujourd'hui ne soit plus celle de Jane Austen, l'amour et le couple s'érigent toujours en modèles. Pour beaucoup, le succès de la "chick lit" réside dans sa proximité avec le monde dans lequel nous vivons. Elle reste toutefois ambigüe : si les travers de la société sont bien présents (tension, travail stressant, pression sociale, société de consommation, etc.), l'héroïne cherche rarement à se rebeller. Elle s'adapte mais ne cherche pas à améliorer le monde. Une explication ? La "chick lit" peut être vue comme un produit de consommation superflu. Quel intérêt aurait-elle à s'autodénoncer ?


title: Chick lit

text: Les auteures de "chick lit" sont souvent issues du milieu de la presse. Ces journalistes « tendance » traversent les frontières : australiennes (Tyle O'Connell), québécoises (Rafaële Germain) ou françaises (Alix Girod de l'Ain, Marie-Laurence de Rochefort, Valérie Domain). Le roman "chick-lit" français "Yes, you Cannes. Amour, paillettes et tapis rouge" décrit l'univers d'une attachée de presse dont l'intrigue se déroule dans le milieu féérique du festival de Cannes.


title: Chick lit

text: Cette reconversion s'opère avec plus ou moins de succès : être issue de la presse ne garantit pas la réussite. Candace Bushnell ou Helen Fielding sont les figures de proue de la diversification réussie grâce au roman-feuilleton.


title: Chick lit

text: Bridget Jones et Carrie Bradshaw ("Sex and the City") sont des héroïnes de roman-feuilleton. Souvent considérés comme des romans populaires voire comme une sous-caste de la littérature, les romans-feuilletons ont souvent été critiqués, parfois avec virulence, notamment par Sainte-Beuve qui parlait de « littérature industrielle ». Les questions posées dès l'apparition du roman-feuilleton demeurent et s'élargissent à la "chick lit".


title: Chick lit

text: Harlequin a réagi dès 2003 en lançant la collection Red Dress Ink. J'ai lu avec Comédie, Belfond avec Mille Comédies, Fleuve noir ("Gossip Girl") ou Marabout ("Girls in the city") ont eux aussi rapidement suivi. Les éditions Jean-Claude Lattès, sans avoir créé de collection spécifique, suivent également le phénomène en publiant les romans d'Isabel Wolff. Les éditeurs soutiennent ce genre au vu de son potentiel économique.


title: Chick lit

text: Aujourd'hui, les romans de "chick lit" sont facilement reconnaissables, quelle que soit la collection, à leur couverture "girly". Les éditeurs ont effectivement façonné une image "chick lit" à travers les codes couleurs qu'ils donnent aux couvertures de leurs romans. La palette de couleurs est très variée, très vive et surtout extrêmement criarde. Les images sont rarement réelles, on a souvent affaire à un dessin presque enfantin, représentant la plupart du temps une femme.


title: Chick lit

text: Le format de ces livres est à mi-chemin entre le livre de poche et le beau-livre : pratique à emporter et financièrement abordable, le livre reste malgré tout un objet de plaisir.


title: Chick lit

text: Alix Girod de l'Ain, journaliste au magazine "Elle", signe "De l'autre côté du lit" en 2004 (adapté au cinéma en 2008 sous le même titre). "Sainte-Futile" sort en 2006. Les thèmes abordés sont récurrents : amour, mariage, sexe, vie de famille etc. Ces romans sont parfois perçus comme au choix, superficiels ou hilarants.


title: Chick lit

text: Agnès Abécassis, journaliste et chroniqueuse littéraire, écrit son premier roman en 2005, "Les Tribulations d'une jeune divorcée". S'ensuivent une dizaine d'autres et des BD aux couvertures pétillantes.


title: Chick lit

text: En mars 2016, les auteures de "chick lit" Marie Vareille, Sophie Henrionnet, Isabelle Alexis, Tonie Behar, Adèle Bréau et Marianne Levy créent le Collectif d'auteures de comédies romantiques à la française pour défendre et promouvoir la comédie romantique.


title: Chick lit

text: Dans le milieu de l'auto-édition, de nouvelles auteures comme Charlie Wat ("L'amour à nu") apportent du renouveau. Sophie Rouzier avec son premier roman "Clara au Guatemala : l'Odyssée glamour d'une apprentie globetrotteuse" mêle le voyage à la "chick lit" et lance une nouvelle tendance, celle d'une "chick lit" qui ne se déroule pas que dans les grandes métropoles : New York, Rome ou Paris.


title: Chick lit

text: Selon les observateurs critiques, la "chick lit" prétendrait être représentative de la vie des femmes, de leurs espoirs, de leurs peurs, leurs rêves ou leurs valeurs, ce qui serait surtout vrai pour une certaine classe sociale. Les histoires passent pour être stéréotypées et de peu d'intérêt. La "chick lit" avilirait les femmes en profitant de leur naïveté pour gagner de l'argent. Les thèmes seraient peu innovants : recherche du mari idéal (""), passage de la trentaine ("Trente ans ou presque"), relation avec les parents ("Les Petits Secrets d'Emma"), difficulté à se remettre d'une rupture, rivalité au travail ("Le diable s'habille en Prada"), etc. Sans renouvellement, le risque de saturation serait important.


title: Chick lit

text: En France, certains reprochent à des auteurs comme Isabelle Alexis de pêcher par excès en présentant des héroïnes assez triviales dépourvues de l'autodérision des héroïnes anglo-saxonnes qui parviennent à faire rire de leurs travers.


title: Chick lit

text: Les éditeurs, quant à eux, ne croient pas à une saturation du genre pour le moment. De nombreux romans sont en prise avec la vie quotidienne actuelle, beaucoup croient d'ailleurs que c'est la clé du succès.


title: Chick lit

text: En avril 2006, une étudiante de Harvard, Kaavya Viswanathan, , a fait face à un scandale important : de nombreuses parties de son roman, "Opal Mehta Got Kissed, Got Wild and Got a Life" publié par Little, Brown and Co, s'étaient largement inspirées d'autres livres de "chick lit". Les passages plagiés étaient notamment extraits de "Sloppy Firsts" et "Second Helpings", de Megan MacCafferty. D'autres passages ont été aussi copiés des travaux de Salman Rushdie et Meg Cabot. La jeune femme devenue célèbre entretemps, a participé à des émissions télévisées.


title: Chick lit

text: Kaavya Viswanathan avait reçu une avance significative de pour son premier livre, avec des projets pour un second. Ses éditeurs ont été si embarrassés que, le , ils ont rappelé tous les exemplaires invendus du livre pour les détruire. Le studio de production a laissé tomber son projet de film fondé sur le livre en arrêtant la préproduction. La maison d'édition parle de retravailler le texte, puis le projet est abandonné.


title: Chick lit

text: Un renouvellement serait en cours pour assurer son avenir. Toutefois, si le cadre de ces niches commerciales est large, le succès reste restreint. La "ladki-lit" est un roman populaire indien. Ainsi, "Trust Me" de Rajashree ou "Piece of Cake" de Swati Kaushal peuvent être considérés comme une variété régionale ou locale de "chick lit".


title: Chick lit

text: La "mum lit" décrit les difficultés à concilier carrière professionnelle et rôle de mère avec par exemple, "La Vie secrète d'une mère indigne" de Fiona Neill, "Je ne sais pas comment elle fait" d'Alison Pears, "Jusqu'aux yeux" de Zoé Barnes, ou "Épouse, mère et working girl" de Sonia Dagotor.


title: Chick lit

text: On constate une multiplication des collections consacrées au genre. Chaque maison d'édition tente d'attirer les lectrices à sa façon, puisque le but principal est de plaire pour vendre.


title: Ferdinand (film)

text: Ferdinand est un film d'animation américain de Carlos Saldanha, sorti fin 2017. Il est basé sur le livre pour enfant "The Story of Ferdinand" de Munro Leaf. Cette histoire a déjà été adaptée dans un court métrage par Disney en 1938.


title: Ferdinand (film)

text: Dans la campagne espagnole, Ferdinand, un jeune taurillon, prend soin en secret d’une fleur qui a poussé dans l’arène pendant que Valiente, Guapo et Bones, d’autres veaux, s’entrainent et s’affrontent comme le font leurs pères respectifs. L’arrivée du matador met le troupeau en émoi et les adultes rivalisent de force pour être sélectionnés. Raf, le père de Ferdinand, est choisi et part dans l’arène, convaincu qu’il reviendra bientôt mais le lendemain soir, Ferdinand comprend que son père est mort en voyant le camion revenir à vide. Il s’échappe alors, poursuivi par le propriétaire et parvient à monter dans un train de marchandises. Il en sort lors d’un arrêt et tombe dans une rivière escarpée ou il est recueilli par Nina, la fille d’un horticulteur. Celui-ci adopte Ferdinand qui grandit pendant deux ans dans un cadre idyllique, intégré à la famille.


title: Ferdinand (film)

text: Après deux ans de séjour, l’horticulteur doit renoncer à emmener Ferdinand à la fête annuelle des fleurs car il est devenu un taureau imposant quoique complètement pacifique. Déçu, Ferdinand décide de désobéir et se rend en secret au village, inconscient du fait qu’il effraye les habitants. Une piqûre d’abeille mal placée le fait charger et dévaster la place décorée et Nina ne peut pas empêcher les autorités d’emmener Ferdinand qui est renvoyé par hasard dans son toril natal.


title: Ferdinand (film)

text: Il y rencontre Lupe, une chèvre envoyée dans son camion pour le calmer après qu’il se soit coincé les cornes par accident. Cette dernière veut entraîner Ferdinand à devenir un combattant d’arène digne de ce nom. Ce dernier accepte de devenir son ami mais refuse l’entraînement. Il retrouve Valiente, Bones et Guapo qui ont grandi, faisant la connaissance d’Angus, originaire d’Écosse, et de Maquina, issu du génie génétique, qui tous continuent de le voir comme un lâche. Le taureau rencontre aussi un trio de hérissons voleurs à qui il laisse sa nourriture en gage d’amitié.


title: Ferdinand (film)

text: Peu de temps après, le Premier, matador de renommée internationale, s’installe à la ferme pour y choisir le dernier taureau à tuer de sa carrière mais le troupeau ne l’impressionne guère à première vue. Il accepte cependant de rester un peu pour approfondir son opinion. Guapo, qui s’est évanoui comme à son habitude en présence d’un matador, est envoyé à l’abattoir, croyant partir pour l’arène. Les autres taureaux comprennent que ce sera leur sort s’ils ne sont pas choisis. Ferdinand a su gagner la confiance du groupe, sauf de Valiente, et demande à Lupe de l’aider à s’évader. Mais la seule voie passe par la maison. Ferdinand s’y introduit. Sur le point de sortir, il voit sur un mur les cornes et les photos des taureaux morts aux arènes, dont son père. Il comprend que dans l’arène, le taureau n’a aucune chance de gagner et que la mort est la seule issue du combat. Ne voulant pas laisser les autres derrière lui, il renonce à partir. Valiente ne le croit pas et le traitant de lâche à nouveau, force Ferdinand à l’affronter dans l’arène. Ce dernier brise alors accidentellement une corne à Valiente qui est immédiatement envoyé à l’abattoir alors que le Premier, impressionné par la force tranquille de Ferdinand, le choisit.


title: Ferdinand (film)

text: Ferdinand ne se résout pas à la perte de Valiente et fomente l’évasion du taureau en s’introduisant de force la nuit venue dans l’abattoir. Il tente de convaincre Valiente de le suivre mais ce dernier refuse, s’estimant inutile désormais. Ferdinand use de ses propres phrases pour le faire réagir mais échoue. Sur le point de partir, Ferdinand entends la voix de Guapo. Le hachoir est sur le point de tuer Guapo quand Ferdinand le sauve avec l’aide de Valiente, piqué au vif et les trois bovins s’enfuient. Revenus à la ferme, ils volent un camion et s’enfuient, poursuivis par les fermiers en voiture qui perdent du terrain à la suite d'un accident. Le groupe tente de rejoindre une gare mais se retrouve dans le centre-ville de Madrid.


title: Ferdinand (film)

text: Arrivés à la gare, les animaux se cachent sous un quai pendant que les hérissons trouvent et indiquent la bonne voie pour retourner chez Nina mais les fermiers arrivent et le train part. Les taureaux montent sur un wagon isolé pendant que Valiente et Ferdinand le poussent pour le rattacher au convoi. Ferdinand se sacrifie alors pour retarder les fermiers sur le point de les rattraper. Il est immédiatement envoyé dans l’arène de la capitale ou il sait qu’il va mourir. La poursuite a attiré l’attention des médias et Ferdinand fait la « une » du journal. L’horticulteur et Nina partent immédiatement pour Madrid espérant sauver le taureau.


title: Ferdinand (film)

text: Dans l’arène, le Premier se prépare méticuleusement pour son dernier combat avant sa retraite dans une arène pleine à craquer. Lupe implore Ferdinand de se battre pour une fois pour sauver sa vie mais le taureau refuse, sachant que rien ne pourra changer son destin. Ferdinand est introduit dans l’arène et s’asseoit, refusant de se battre. Les picadors le forcent à se montrer plus agressif et le Premier enchaine les passes avant que le taureau ne s’ empare de la cape par accident. Aveuglé, il devient comme le vrai torero de l’arène et ridiculise le Premier en l’envoyant hors du ring. Ce dernier revient avec ses banderilles, décidé à en finir mais Ferdinand esquive presque toutes ses attaques, se fatiguant de plus en plus. Blessé à l’épaule, Ferdinand, instinctivement, perd soudainement durant une seconde le contrôle de lui-même mais un œillet sur le sable jeté par une spectatrice le calme heureusement derechef, commençant à en sentir le parfum au grand dam du torero. Le taureau s’assoit encore, indifférent à l’épée brandie par le Premier pour lui donner le coup de grâce. Le public de l’arène réclame alors la grâce pour le taureau et le Premier comprend qu’il a perdu le combat, rengainant sa lame et quittant l’arène avec dignité.


title: Ferdinand (film)

text: Nina surgit alors, de même que les autres taureaux qui ont fait demi-tour pour sauver leur ami. Tout le troupeau est tassé dans le camion de l’horticulteur et sont envoyés vivre des jours heureux dans le champ adjacent.


title: Ferdinand (film)

text: "Ferdinand" est l’adaptation d’un classique de la littérature enfantine écrit en 1936 aux États-Unis par Munroe Leaf. Une première adaptation avait été faite par Walt Disney sous forme d’un court métrage en 1938.


title: Ferdinand (film)

text: Le paysage espagnol décrit tient de la carte postale touristique, sans grand souci de réalisme. Le livre est un succès immédiat malgré les polémiques qui accusent "Ferdinand" d’influencer politiquement les enfants lecteurs : certains y voient une apologie du fascisme, d’autre au contraire du communisme, voyant en Ferdinand un gréviste forcené. Les franquistes y voient eux une apologie du pacifisme et le livre est interdit en Espagne jusqu’à la mort de Franco. Pour la même raison, l’Allemagne nazie interdit le livre, le qualifiant de « propagande démocratique dégénérée ». Afin de promouvoir la paix, 30 000 exemplaires traduits en allemand sont diffusés dans l’Allemagne occupée après 1945.


title: Ferdinand (film)

text: De nos jours, le livre est ressenti comme étant une allégorie de l’acceptation de la différence du comportement et comme une incitation à lutter contre les violences scolaires : en anglais, le terme « bully » désigne les bovins mais aussi les harceleurs scolaires. Le film de 2017 sous-entend l’homosexualité de Guapo qui reconnait Ferdinand comme étant « plus mignon que lui » dans la VO.


title: Ferdinand (film)

text: Dans le film, lorsque Ferdinand arrive au village, on peut voir brièvement trois oiseaux bleus s'envoler depuis un clocher. Il s'agit là de Tiago, Bia et Carla, les trois enfants de Blue et Perla du film "Rio 2", également un film des studios Blue Sky.


title: Emily Prentiss

text: Emily Prentiss est un personnage de fiction issu de la série télévisée américaine "Esprits criminels". Elle est interprétée par Paget Brewster et doublée par Marie Zidi en version française. Emily intègre l'équipe lors du , remplaçant l'ancienne agente Ellie Greenaway.


title: Emily Prentiss

text: Emily Prentiss est la fille d'Elizabeth Prentiss, l'ambassadrice des États-Unis en Ukraine, en Italie et dans de nombreux pays du Moyen-Orient. De ce fait elle a beaucoup voyagé. Grâce aux nombreux voyages qu'elle a faits durant sa jeunesse, elle parle couramment arabe, italien, espagnol, français et russe.


title: Emily Prentiss

text: Emily avoue à Rossi que, pendant un passage en Italie — où sa mère occupait un poste diplomatique, elle est tombée enceinte à l'âge de 15 ans. Avec l'aide de Matthew Benton, un ami (et contre l'avis de leur prêtre), elle s'est faite avorter.


title: Emily Prentiss

text: Elle est déclarée décédée et est enterrée lors du dix-huitième épisode de la sixième saison, après un combat contre Ian Doyle (dit « Valhalla »), un ex-membre de l'IRA qui avait juré de se venger d'elle. Mais la fin de l'épisode laisse entendre par de multiples détails qu'Emily aurait survécu et serait partie avec plusieurs passeports étrangers procurés par J.J. grâce à son poste.


title: Emily Prentiss

text: Elle revient à la septième saison comme personnage régulier. Elle quitte néanmoins le Département des sciences du comportement pour diriger le bureau d'Interpol à Londres (sous-entendu dans le vingt-quatrième épisode).


title: Emily Prentiss

text: Elle revient une première fois dans le quatorzième épisode de la neuvième saison, lorsque JJ, une de ses deux meilleures amies, se fera enlever. Emily prendra le premier avion dès que Aaron Hotchner lui apprendra la nouvelle et permettra à l’équipe de retrouver JJ, qui lui dira plus tard qu’elle était sûre que l'équipe l'appellerait. Cet épisode marque la rencontre entre Emily et sa remplaçante Alex Blake.


title: Emily Prentiss

text: Elle revient dans le dix-neuvième épisode de la onzième saison, après avoir demandé de l'aide à ses amis et anciens collègues afin de traquer un tueur en série qu'elle a failli arrêter.