title: Le Clan des Otori

text: Quelques mois plus tard, à Hofu, Maya pénètre dans une taverne où elle voit Akio et Zenko s'allier et parler de leurs sinistres projets, ils comptent attaquer Takeo grâce à des armes qui leur sont fournies par les étrangers Dom João et Dom Carlos, en échange de l'adhérence de Zenko au christianisme. Pendant ce temps, Hana, la sœur de Kaede, se rendra a Hagi et lui avouera que Takeo a un fils caché, ce qui la déstabilisera, car son amour et sa loyauté envers Takeo sont là son seul point faible. Malheureusement, Akio surprend Maya en train de les espionner et essaye de la tuer. Elle réussit néanmoins à s'enfuir et cours rejoindre Taku pour lui annoncer la nouvelle. Affolés, ils décident de s'enfuir pour Inuyama mais à la suite de la traîtrise de Zenko, ils sont rattrapés en chemins par Akio et Hisao, et, à la suite d'un bref combat, Taku et sa compagne, Sada, sont assassinés d'une balle dans la nuque. Maya, quant à elle est enlevée par Akio qui compte s'en servir pour provoquer Takeo… Lorsque Shizuka et Miki apprirent cette nouvelle, elles furent toutes deux bouleversées et partirent pour Hofu, afin de se rendre sur la tombe de Taku. Là bas, Shizuka fut prise d'un besoin irrésistible de parler à Zenko, son autre fils, mais la conversation dégénéra et Shizuka ne garda plus que Miki comme raison de vivre. Mais Miki était partie secourir sa sœur, Maya. Shizuka, désormais seule et désemparée, coupe symboliquement ses cheveux et brise sa tasse de thé (gestes symboliquement liés à la religion bouddhiste). Elle décide de rejoindre le temple où elle entame une grève de la faim, , selon les mots du livre.


title: Le Clan des Otori

text: Plus tard, Maya, dans sa captivité, tenta de tuer Hisao en l'absence d'Akio, se rappelant que seul Hisao pouvait tuer Takeo, selon la prophétie. Mais elle échoua car Hisao était protégé par le fantôme de sa mère, Yuki.


title: Le Clan des Otori

text: Ce dernier tome précède donc chronologiquement les tomes précédents et reprend le passé de Shigeru Otori, héritier du clan des Otori. On y apprend l'enfance de Shigeru, la désintégration progressive du clan des Otori sous le joug des Tohan, sa longue et patiente élaboration de vengeance, jusqu'à sa découverte de Takeo.


title: Le Clan des Otori

text: L'histoire du Clan des Otori prend place dans une région fictive appelée les ; chaque pays est dirigé par un clan : le Pays de l'Est par les Tohan, le Pays du Milieu par les Otori et le Pays de l'Ouest par les Seishuu. Les Trois Pays sont situés à l'extrémité ouest d’une grande île d’un archipel nommé sur lequel règne un empereur et dont la capitale est située sur la même île que les Trois Pays. En réalité, l’influence de l’empereur sur les Trois Pays est toute relative puisque la seule autorité émane exclusivement des trois clans, chacun cherchant en permanence à étendre son influence. Néanmoins, un complexe et ancien réseau de familles traversant les Trois Pays, la Tribu, semble tirer son épingle du jeu, et même son profit, au travers de cette lutte entre les clans…


title: Le Clan des Otori

text: La structure sociale au sein des Trois Pays ressemble énormément au Japon féodal. L'organisation est rigide et séparée en classe : nobles, guerriers, moines, artisans et ouvriers, paysans et parias. Malgré des interactions entre différentes classes, elles sont relativement fermées et possèdent leurs propres coutumes, règles et codes de conduite.


title: Le Clan des Otori

text: La religion principale de l'île est le culte de l'Illuminé, religion cohabitant assez bien avec d'autres croyances locales, comme les esprits. Néanmoins, un petit groupe de personnes, les Invisibles, vénèrent un Dieu mystérieux, ce qui leur vaut une persécution sans relâche, notamment de la part des Tohan. Il est aisé de faire correspondre dans le monde réel la Tribu aux ninjas, le culte de l'Illuminé à celui de Bouddha et les Invisibles aux Chrétiens, longtemps persécutés dans le Japon féodal et condamnés à la clandestinité (l’invisibilité). Le prénom d'origine du héros, Tomasu, n'est autre que la japonisation du prénom Thomas (Sadamu, le principal du premier tome pourrait même passer pour une japonisation du prénom Saddam).


title: Le Clan des Otori

text: Sur le plan historique, on peut replacer la scène vers le , correspondant à l'introduction pérenne des armes à feu sur l'archipel japonais (estimée précisément à l'an 1543). De plus, on peut facilement assimiler la bataille de Yaegahara (nom fictif) présente dans le roman à la bataille de Sekigahara qui se déroula au Japon en l'an 1600 (bien que cette bataille ait lieu, dans le roman, avant l'introduction précédemment évoquée des armes à feu, et à une localisation bien différente).


title: Le Clan des Otori

text: L'action pourrait se localiser géographiquement à l'extrémité ouest de Honshū, sur un territoire correspondant à la région de Chūgoku. D’après l’auteur, seules les villes de Hagi et Matsue décrites dans le roman correspondent aux villes réelles. À noter : les points cardinaux dans le roman sont tournés de 45° dans le sens inverse des aiguilles d'une montre, le nord des Trois Pays (cf. carte ci-contre) correspondant au nord-est dans le cadre réel.


title: Le Clan des Otori

text: La ville d'Hagi, fief des Otori, se trouve sur la côte de la mer du Japon, et la description qui en est faite dans le roman correspond parfaitement à la véritable ville : il s'agit d'une cité insulaire formée par la division du fleuve Abugawa en deux cours d'eau ceinturant la cité, l'Hashimotogawa au Sud et le Matsumotogawa au Nord. La ville a bien comporté un château, construit après la bataille de Sekigahara et désormais en ruine, sur le mont Shizuki qui comporte, tout comme dans le roman, une épaisse forêt et un temple. On trouve également l'île d'Oshima au large de Hagi, mais au Nord de celle-ci et non au Sud comme dans l'œuvre.


title: Le Clan des Otori

text: On retrouve également la ville de Hofu, directement au Sud d'Hagi, sur la côte de la mer intérieure de Seto. Ces deux villes dépendent de la préfecture de Yamaguchi, dont la localisation de son chef-lieu éponyme est similaire à celle de Yamagata dans le roman (il existe d'ailleurs au moins trois Yamagata au Japon, dont l'un dans la préfecture de Gifu, près de Nagoya et du site de Sekigahara ; mais aucun n'est situé dans la région du récit). La préfecture de Yamaguchi correspond donc au fief des Otori. Yamaguchi accueille d'ailleurs le temple d'Unkoku, qui reçut Sesshū et peut donc être rapproché du temple Terayama, lieu clé du récit.


title: Le Clan des Otori

text: La localisation de Tsuwano est par ailleurs erronée dans le récit, cette ville se situe au Nord-Est de Yamaguchi, dans la préfecture de Shimane, et non à l'Ouest de Yamagata/Yamaguchi. Chigawa, Noguchi et Kuchimoto n'ont pas d'équivalent formel.


title: Le Clan des Otori

text: Le fief des Seishuu se trouverait sur l'île de Kyūshū (alors que les Trois Pays sont sur la même île dans le récit), où l'on trouve la ville et préfecture de Kumamoto et, à sa proximité immédiate, le fleuve Shirakawa (à ne pas confondre avec les deux villes de ce nom, la première dans la préfecture de Fukushima et la seconde dans celle de Gifu). Cette île est divisée en plusieurs préfectures, correspondant probablement aux terres de chaque famille seigneuriale. Maruyama et Kumamoto n'ont pas d'équivalent dans la région concernée.


title: Le Clan des Otori

text: Le fief des Tohan s'étend au-delà de la limite de la préfecture de Yamaguchi. On y retrouve la ville de Matsue, près de la côte de la mer du Japon (dont elle n'est séparée que par le mont Asahi : il ne s'agit donc pas à proprement d'une ville côtière), peut-être un peu plus au Nord-Est que sa localisation dans le récit. La ville d'Inuyama se trouve dans la préfecture d'Aichi, près de Nagoya, ce qui ne rentre pas dans le cadre géographique du récit ; on pourrait alors localiser la capitale des Tohan près d'Akitakata, Miyoshi ou Shobara, dans la préfecture d'Hiroshima (dont le chef-lieu ne peut correspondre, car Inuyama n'est pas décrite comme une ville côtière).


title: Le Clan des Otori

text: Tout comme les noms de Yamagata, Sekigahara et Shirakawa, on retrouve une localité nommée Mino dans la préfecture de Gifu. Il est par ailleurs intéressant de constater que les villes de Yamagata, Mino et Inuyama forment un triangle de quelques dizaines kilomètres de côté, dans la banlieue Nord de Nagoya.


title: Le Clan des Otori

text: À titre d'anecdote, le plus célèbre exemple de plancher rossignol peut être visité à Kyōto au château de Nijō.


title: Le Clan des Otori

text: Lian Hearn a écrit un préquelle titrée "Shikanoko", se déroulant dans le même monde. Les quatre tomes de cette nouvelle série sont tous parus en 2016 en version anglaise.


title: Le Clan des Otori

text: Depuis 2021, le scénariste Stéphane Melchior et le dessinateur Benjamin Bachelier adaptent la série en bande dessinée. Chaque tome de la série initiale est divisé en trois volets de bande dessinée. Les deux premiers volets du "Silence du Rossignol" sont parus aux éditions Gallimard Jeunesse en 2021.


title: Le Clan des Otori

text: Les droits audiovisuels ont été vendus à Universal Studios pour The Kennedy/Marshall Compagny. David Henry Hwang a été désigné comme scénariste. Cependant, aucune adaptation cinématographique n'a encore vu le jour.


title: Arachne (Terre du Milieu)

text: Arachne (Shelob en version originale, Araigne dans la traduction de Daniel Lauzon) est une créature de fiction de la Terre du Milieu du légendaire de l'écrivain britannique , qui apparaît particulièrement à la fin du quatrième livre du "Seigneur des anneaux" dans le deuxième volume, "Les Deux Tours". C'est une araignée géante, considérée comme l'ultime descendante d'Ungoliant ; elle garde le col de Cirith Ungol dans son antre de Torech Ungol.


title: Arachne (Terre du Milieu)

text: Son antre est parsemé de toiles qu'elle tisse et que seule une épée elfique peut couper. Cette créature aux multiples yeux a l'habitude d'empoisonner ou d'endormir ses victimes, notamment des Orques qui s'aventurent dans la caverne, ainsi que des prisonniers qui lui sont sciemment envoyés. Sauron, maître du Mordor, tolère sa présence parce qu'elle garde l'entrée ouest du Mordor. Son attaque contre Frodon Sacquet et Samsagace Gamegie amène ce dernier à continuer seul la quête pour détruire l'Anneau unique après avoir cru son maître blessé mortellement.


title: Arachne (Terre du Milieu)

text: Tolkien a expliqué dans une lettre que le nom anglais « Shelob » vient de l'anglais ', la marque du féminin et ', un terme archaïque pour « araignée », issu du vieil anglais " « araignée ».


title: Arachne (Terre du Milieu)

text: Fille d'Ungoliant, Arachne naît probablement au cours du Premier Âge dans la vallée de Nan Dungortheb, en Beleriand. Bien avant que Sauron prenne le contrôle du Mordor, Arachne s'était déjà installée dans les montagnes de l'Ephel Dúath et avait semé ses rejetons jusqu'en Forêt de Grand'Peur. À son arrivée, Sauron ne la chasse pas, mais fait en sorte qu'elle garde , car il la considère beaucoup que ce qu'il aurait pu inventer par lui-même. Sauron va même jusqu'à la surnommer (bien qu'elle ne le reconnaisse pas comme son maître), et à lui distribuer orques et prisonniers.


title: Arachne (Terre du Milieu)

text: En 2980 du Troisième Âge, Gollum sort des Montagnes de Brume, décidé à récupérer son anneau volé par Bilbon et se dirige vers l'Est. Alors qu'il arrive à Esgaroth, sur le Long Lac, il change de route et bifurque au Sud, en direction du Mordor où il est capturé par Sauron. Durant son passage en Mordor, en l'an 3000, Gollum rencontre Arachne. Ils font un marché : elle ne dévore pas Gollum si celui-ci lui apporte de la nourriture.


title: Arachne (Terre du Milieu)

text: En 3019, Gollum mène Frodon et Sam par le col de Cirith Ungol, décidé à les amener à Arachne. Alors que Sam et Frodon progressent avec peine dans le tunnel remplis de toiles, Arachne s'interpose entre Sam et son maître, avançant vers Frodon avec , évitant Sam qui portait la fiole de Galadriel. Sam tente alors de rattraper Frodon, mais est stoppé par Gollum avec lequel il se bat. Arachne rattrape Frodon, qu'elle pique et enroule de sa toile. Sam qui s'est débarrassé de Gollum, revient et charge l'araignée avec l'épée Dard. Il lui crève un œil, puis lui transperce le ventre. Arachne finit par battre en retraite blessée, devant la lumière d'Eärendil, et il n'est pas dit ce qu'il advient d'elle.


title: Arachne (Terre du Milieu)

text: À la fin d'une longue lettre à , explique qu'il , mais qu'il ne va pas empêcher les gens de rapprocher cet épisode de celui de son enfance où une araignée l'avait mordu à Bloemfontein, qu'il ne connaît que parce qu'on lui a raconté.


title: Arachne (Terre du Milieu)

text: Arachne, qui est associée à la mort et à l'obscurité, est opposée à Galadriel. Les deux personnages sont également anciens, et vivent dans des royaumes éloignés ; ils sont tous les deux surnommés « ' ». Ils ne sont pas du tout dans la même zone géographique, mais ils combattent malgré tout ' un objet : la fiole que Galadriel a donné à Frodon sert à Sam dans l'antre d'Arachne ; la lumière que génère cette fiole a pour origine les Arbres de Valinor détruits par Ungoliant, est passée par les Silmarils et dans l'étoile Eärendil, aussi Arachne la craint-elle.


title: Arachne (Terre du Milieu)

text: Arachne ressemble également à sa mère Ungoliant, dont on sait très peu de choses ; comme elle, elle est la créature féminine qui s'oppose à la personnification du mal — Melkor pour la mère et Sauron pour la fille —. Tout comme elle, elle personnifie l'« appétit », la « luxure », et le « désir », mais on y trouve aussi plus de références phalliques (l'épée de Sam s'enfonçant « de plus en plus profondément » dans le « ventre frissonant » de l'araignée).


title: Arachne (Terre du Milieu)

text: Elle a servi à appuyer les thèses sur la misogynie de Tolkien, étant la seule ennemie femelle du "Seigneur des anneaux" et étant la seule à ne pas avoir de partenaire.


title: Arachne (Terre du Milieu)

text: Dans la trilogie cinématographique de Peter Jackson, Arachne apparaît au troisième film, "". Elle possède un dard rétractable venimeux à l'extrémité de sa filière ; ce n'est pas ainsi que procèdent les vraies araignées, qui inoculent le venin depuis leurs chélicères. Arachne semble également avoir une bouche géante, alors que les araignées réelles ne peuvent absorber que du liquide. Dans le commentaire du DVD, Jackson explique que l'apparence d'Arachne est basée sur la "", une araignée creusant des tunnels issue de Nouvelle-Zélande, . Il n'est pas fait référence dans le film à sa terrifiante mère Ungoliant. Dans le film, Arachne pique Frodon à la poitrine, alors que dans le livre elle agit au cou, au-dessus de sa protection en mithril ; ce peut être une erreur de scénario, car plus loin, deux Orques trouvent la protection impeccable.


title: Arachne (Terre du Milieu)

text: Dans le jeu vidéo "" basé sur le film, Arachne est le boss du niveau « L'Antre d'Arachne ». Dans "", elle est un héros de la faction des Gobelins.


title: Arachne (Terre du Milieu)

text: Dans le comic de Marvel ' , Ghost Rider et John Blaze combattent une araignée démoniaque appelée ', le nom en version originale d'Arachne. Dans le jeu vidéo "Borderlands", il faut battre une araignée géante nommée Helob, dont le nom peut être compris comme un jeu de mot.


title: Arachne (Terre du Milieu)

text: Dans le jeu vidéo "" (2017), Arachne est un personnage principal aidant le héros du jeu, Talion, à combattre Sauron (notamment en lui donnant l'anneau d'Isildur). Elle est méfiante envers Celebrimbor, qu'elle voit comme un tyran de lumière (opposé de Sauron, tyran des ténèbres). Elle apparaît aux personnages comme une femme humaine et non comme une araignée (excepté lors de certaines rencontres ou le joueur peut apercevoir sa forme réelle).


title: Barbara Hannigan

text: Barbara Hannigan, née le à Halifax (Nouvelle-Écosse) au Canada, est une soprano et cheffe d'orchestre canadienne.


title: Barbara Hannigan

text: Barbara Hannigan est la fille d'un dentiste et d'une mère au foyer. Elle grandit à Walverey dans la banlieue d'Halifax au sein d'une famille qui pratique la musique. Diplômée de l'université de Toronto (licence, 1993 ; master, 1998), elle se forme également au Centre pour les arts à Banff (Alberta), à l'Institut pour les jeunes artistes Steans, au Centre d'arts Orford (situé dans le parc national du Mont-Orford au Québec) et au Conservatoire royal de La Haye.


title: Barbara Hannigan

text: Spécialiste de la musique contemporaine (et plus particulièrement de l'opéra), elle a participé depuis le début de sa carrière à plus de quatre-vingts créations, notamment d’œuvres d'Henri Dutilleux, Louis Andriessen, Pascal Dusapin, Pierre Boulez ou George Benjamin.


title: Barbara Hannigan

text: Son interprétation du chef de la police dans "Mysteries of the Macabre" (version de l'opéra de György Ligeti "Le Grand Macabre" destinée à être jouée en concert) est caractéristique de son style, remarqué pour l'utilisation spectaculaire de sa voix et de son corps. À ce titre, elle est considérée comme l'une des interprètes les plus engagées physiquement sur scène.


title: Barbara Hannigan

text: Elle fonde et dirige depuis 2011, le Ludwig Orchestra pour lequel elle consacre de 40 à 50 % de son temps de travail et est à ce titre l'une des très rares cheffes d'orchestre, dirigeant souvent, qui plus est, en chantant.


title: Barbara Hannigan

text: Barbara Hannigan s'est mariée en 2009 avec le metteur en scène néerlandais avec qui elle habitait à Amsterdam.


title: Barbara Hannigan

text: Depuis 2015, elle est la compagne du comédien réalisateur Mathieu Amalric – avec lequel elle vit à Paris – qui a réalisé plusieurs documentaires sur elle, dont "Music Is Music" pour le CD/DVD "Crazy Girl Crazy". Elle possède une maison dans le Finistère, en France.


title: La Mégère apprivoisée

text: La Mégère apprivoisée (en anglais "") est l'une des premières pièces de William Shakespeare, et l'une de ses trois premières comédies (avec "La Comédie des erreurs" et "Les Deux Gentilshommes de Vérone"). Probablement écrite en 1594, elle comporte cinq actes.


title: La Mégère apprivoisée

text: Baptista, vieil aristocrate de Padoue, a un souci : celui de marier sa fille aînée, Catharina, au caractère épouvantable et qui veut toujours avoir le dernier mot. Ainsi pourra-t-il marier sa seconde fille, la douce Bianca, que convoitent déjà deux prétendants, les seigneurs Hortensio et Gremio. Arrivent de Pise le jeune seigneur Lucentio et son fidèle valet Tranio. Lucentio tombe amoureux de Bianca et, pour pouvoir l'approcher plus facilement, il demande à son valet de le remplacer en tant que seigneur, ce qui fait entrer Tranio en rivalité avec Gremio et Hortensio. Puis vient ensuite de Vérone le gentilhomme Petruchio, avec son serviteur Grumio.


title: La Mégère apprivoisée

text: Petruchio n'a qu'une idée en tête ; épouser une femme riche pour combler sa vie, à la mémoire de son défunt père. Il va donc trouver Baptista, et le convainc de lui présenter sa fille ainée. Après cette scène de connaissance très mouvementée, il prie Baptista de lui donner la main de Catharina, qu'il emmène ensuite à Vérone. Il commence à la « dresser », en la privant de nourriture, de sommeil et en lui faisant porter de beaux vêtements entre autres.


title: La Mégère apprivoisée

text: Entre-temps, Tranio, très futé, a trouvé le moyen d'évincer le prétendant Gremio pour la main de Bianca, tandis que Lucentio, déguisé en professeur de sciences et lettres, séduit celle-ci. Ils se marient ensuite en secret et Hortensio, désespéré, abandonne l'affaire et s'en va épouser une veuve.


title: La Mégère apprivoisée

text: La pièce se clôt sur le retour de Petruchio et Catharina au domaine du père de cette dernière. Afin de fêter les noces, tous les convives se réunissent, ainsi que Lucentio et Hortensio avec leurs épouses. Les trois hommes font un pari, gageant laquelle de leurs femmes sera la plus soumise. Catharina, devenue parfaitement sage, obéit à l'appel de son époux, et Petruchio remporte le pari haut la main.


title: Aéroport international Sir-Seewoosagur-Ramgoolam

text: L'aéroport international Sir Seewoosagur Ramgoolam (IATA: MRU, ICAO: FIMP) est le seul aéroport international de l'Île Maurice. L'aéroport de Plaisance, son autre nom, est situé sur la plaine Magnien à au sud-est de Port-Louis. Il a accueilli en 2010, . C'est le hub de la compagnie mauricienne Air Mauritius. Son exploitation est réalisée par Airports of Mauritius Co Ltd.


text: En 1942, le gouvernement britannique décida de construire un petit aéroport sur la plaine Magnien près de Mahébourg, alors port d'entrée et de sortie pour les produits importés du Royaume-Uni et de ses colonies, ainsi que pour les marchandises exportées vers ces destinations. Il devait servir essentiellement de base militaire pour la Royal Air Force pendant la Seconde Guerre mondiale. L'exploitation civile de l'aéroport débuta juste après la Seconde Guerre mondiale et donna à l'île Maurice un nouvel essor.


text: Le 10 septembre 1972, un piper Navajo d'Air Mauritius piloté par le commandant Guillaume de Ravel, effectua le premier vol de l'aéroport de Plaisance jusqu'à celui de Plaine Corail à Rodrigues. Ce furent ensuite des ATR 42 puis des ATR 72 qui furent exploités sur cette destination.


text: En 1986, l'aéroport de Plaisance, comme il a été appelé à ce moment-là, fit de nouveaux travaux pour accueillir des avions de plus grandes tailles. Ainsi, un nouveau terminal fut construit comprenant des passerelles télescopiques pour répondre à l'augmentation prévue de la croissance du trafic ainsi qu'un parking accolé à ce nouveau bâtiment et un service de douane pour les liaisons internationales. Le nouveau terminal comprenait deux étages et pouvait accueillir jusqu'à quatre avions simultanément. Plus tard, en 1987, l'aéroport fut rebaptisé Aéroport International Sir Seewoosagur Ramgoolam.


text: Aujourd'hui, l'aéroport est la seule porte d'entrée aérienne du pays, et joue un rôle stratégique dans le développement économique de l'île Maurice.


text: Mais en raison de la croissance rapide de la fréquentation de l'aéroport, le terminal devient de plus en plus obsolète et inadapté pour une telle fréquentation. L'exploitant Airports of Mauritius Co Ltd a lancé plusieurs projets de développement, qui visent à accroître la capacité d'exploitation et à améliorer les services de l'aéroport. Ces projets comprennent la construction d'une seconde piste d'atterrissage, le réaménagement du service de l'immigration aux arrivées et aux départs, la construction d'une nouvelle station d'épuration capable de traiter quatre fois plus d'effluents, un élargissement des voies réservées aux taxis, un nouveau réseau routier et une meilleure installation du parking pour faciliter le trafic.


text: Ces projets comprennent aussi la construction d'un nouveau terminal. Ainsi l'aéroport international est appelé à devenir une plaque tournante régionale.


text: Afin de répondre aux perspectives de croissance du tourisme de l'Ile Maurice, les autorités locales ont décidé d'augmenter les capacités de l'aéroport international Sir Seewoosagur Ramgoolam, par la création d'un nouveau terminal d'une capacité de quatre millions de passagers par an, qui sera connecté au terminal existant. Les deux filiales d'Aéroports de Paris, ADPM (management) et ADPI (ingénierie) participeront à ce développement. La China State Construction Engineering Corporation Ltd s'occupera de la construction du nouveau terminal.


text: ADPM financera et exploitera le futur terminal avec l'exploitant actuel de l'aéroport AML (Airport of Mauritius Ltd) au sein de l'entreprise commune ATOL (Airport Terminal Operations Ltd). Suivant un contrat d'assistance technique d'ores et déjà signé, elle assurera également la mise en œuvre du projet, la mise en service de la structure et sa gestion pendant une durée de trois ans après son ouverture.


text: De son côté, ADPI réalisera l'architecture et l'ingénierie du bâtiment et de ses abords. Un contrat de deux ans, lui aussi signé, l'engage à superviser les travaux de l'édifice et des infrastructures associées. La valeur totale de ce contrat pour tous les intervenants est de 300 millions de dollars.


text: S’inscrivant dans le concept de l’identité de l’île, l’agencement architectural du futur terminal aéroportuaire mauricien, imaginé par les architectes d’ADPI (Aéroports de Paris Ingénierie), a été conçu à partir de l’image de "l'arbre du voyageur" (le ravenala), plante tropicale très présente sur l'île Maurice. Les 'palmes' de cet arbre feront office de porte d'entrée vers les salles d'embarquement, ces dernières offrant une large vue vers les montagnes mauriciennes et le lagon de Blue Bay.


text: La conception du terminal se veut durable. Ainsi, des panneaux photovoltaïques installés sur les auvents vitrés à l'entrée du terminal utiliseront l'énergie solaire, alors que les eaux pluviales seront récupérées et utilisées pour les patios et les sanitaires. En outre, les façades du bâtiment seront traitées afin de réduire les apports solaires.


text: Ce terminal, d'une capacité de 4 millions de voyageur, aura une superficie de m² et sera doté de 5 postes avions au contact, dont 1 pouvant accueillir l'A380, de 52 banques d'enregistrement, de 6 carrousels de livraison des bagages et de 9 passerelles télescopiques ; ce nouveau terminal a été inauguré le 11 mars 2013 avec l'arrivée du vol MK053 en provenance de Londres-Heathrow.


text: Une vingtaine de compagnies aériennes desservent plus de 35 destinations par l'aéroport. En 2008 plus de 2,6 millions de passagers ont transité par l'aéroport et plus de mouvements d'avion ont été enregistrés. De nouvelles lignes vers la Chine sont en cours d'élaboration.


title: Android Studio

text: Android Studio est un environnement de développement pour développer des applications mobiles Android. Il est basé sur IntelliJ IDEA et utilise le moteur de production Gradle. Il peut être téléchargé sous les systèmes d'exploitation Windows, macOS, Chrome OS et Linux.


title: Android Studio

text: Avant Android Studio, de 2009 à 2014, Google propose comme environnement de développement officiel une distribution spécifique de l'environnement Eclipse, contenant notamment le SDK d'Android.


title: Android Studio

text: Android Studio est annoncé le lors du Google I/O et une version "Early Access Preview" est disponible le jour même.


title: Android Studio

text: Le , Android Studio passe de version bêta à version stable 1.0. L'environnement devient alors conseillé par Google, et Eclipse est délaissé.


title: Android Studio

text: Android Studio permet principalement d'éditer les fichiers Java/Kotlin et les fichiers de configuration XML d'une application Android.


title: Android Studio

text: Il propose entre autres des outils pour gérer le développement d'applications multilingues et permet de visualiser rapidement la mise en page des écrans sur des écrans de résolutions variées simultanément. Il intègre par ailleurs un émulateur permettant de faire tourner un système Android virtuel sur un ordinateur.


title: KITT

text: KITT ou K.I.T.T. est le nom d'une voiture de fiction apparaissant dans la série télévisée "K 2000" ("Knight Rider", 1982), dans le téléfilm "" (1991), ainsi que dans la deuxième série "Le Retour de K 2000" (2008). Elle est conduite dans la première série par le personnage de Michael Knight.


title: KITT

text: Dans la série originale "K 2000" (1982), la Knight 2000 est une Pontiac Firebird Trans Am 1982 de noire, modifiée pour la série : modification du bouclier avant (permettant l'intégration du fameux scanner, représentant les « yeux » de KITT), de l'intérieur de la voiture, digne d'un cockpit d'avion (le modèle original a un intérieur assez épuré) et très légèrement de l'arrière (les feux teintés). Elle est conduite par Michael Knight, interprété par David Hasselhoff.


title: KITT

text: La voix de KITT est celle de l'acteur William Daniels dans la version originale de la série, qui demanda à ne pas être crédité au générique pour son travail. En France, c'est Guy Chapellier qui lui prête sa voix.


title: KITT

text: En 1988, lors de la fête du centenaire de la Tour Eiffel, la voiture était exposée dans un stand sous la tour.


title: KITT

text: L'animateur de télévision Vincent Perrot possède lui-même une réplique de cette voiture, bien qu'il prétende que cette voiture soit l'une des versions utilisées dans la série, ce qui est faux : en effet le tableau de bord est un mélange entre celui de la première version (saisons 1 et 2) et celui de la deuxième version (saisons 3 et 4).


title: KITT

text: Dans le téléfilm "" (1991), la Knight 4000 est un concept car rouge basé sur une Pontiac Firebird de appelé "Banshee IV". Les producteurs ne parvenant pas à se procurer le concept car, ils demandent à Jay Ohrberg, de "", de créer un véhicule modifié à partir d'une Dodge Stealth 1991. Elle est conduite par Michael Knight (interprété par David Hasselhoff) puis par Shawn McCormick, un ancien officier de police (interprété par Susan Norman) à la fin du téléfilm. Il s'agit de la même KITT que dans la série originale.


title: KITT

text: Dans la série "Le Retour de K 2000" (2008), la Knight 3000 est une Ford Mustang noire modifiée, conduite par Mike Traceur, le fils de Michael Knight, interprété par Justin Bruening.


title: KITT

text: La voix de KITT est celle de l'acteur Val Kilmer dans la version originale de la série. En France, c'est Philippe Catoire qui lui prête sa voix.


title: KITT

text: Dans la série "Héro Corp" (saison 4 épisode 1), un personnage appelle KITT comme s'il était Michael Knight.


title: Philæ

text: Philæ, aussi orthographiée Philae, en grec ancien , en égyptien ancien ', ', en arabe , est une île d'Égypte submergée dans les années 1970 par la hausse du niveau du lac de retenue de l'ancien barrage d'Assouan à la suite de la construction du haut barrage. Les temples (en particulier le temple d'Isis) et monuments édifiés sur l'île aux époques pharaoniques et gréco-romaines ont été déplacés sur l'île voisine d'Aguilkia, aussi appelée Philæ par commodité, notamment auprès des touristes.


title: Philæ

text: Jusqu'en 1974, les ruines des temples et d'une ville antique égyptienne s'y trouvaient. Déjà dégradés par plusieurs décennies d'immersion saisonnière sous les eaux du lac de retenue de l'ancien barrage d'Assouan et menacés d'un engloutissement définitif avec la mise en service du haut barrage d'Assouan en 1970, les temples ont été déplacés et remontés entre 1974 et 1976 sur l'île voisine d'Aguilkia qui a été remodelée pour l'occasion. Depuis l'opération, seul le point culminant de l'ancienne île de Philæ émerge du lac sous la forme d'un rocher. Philæ était une ville antique égyptienne du premier nome de Haute-Égypte, le nome du Pays de l'arc (ou du Pays de Nubie) ("tA-sty"). Elle abritait un temple d'Isis, l'un des mieux conservés de l'Égypte antique, dont la construction fut commencée par l'un des derniers pharaons égyptiens, , et terminée par les Romains. Le temple resta voué au culte de la déesse et fut fréquenté par les Blemmyes, une tribu nubienne, jusqu'au milieu du lorsqu'il fut transformé en église copte sur ordre de l'empereur Justinien. Avec l'arrivée du tourisme de masse en Égypte, Philæ est devenue l'une des destinations les plus populaires du pays attirant plusieurs milliers de visiteurs chaque jour en haute saison.


title: Philæ

text: Philæ est située au sud d'Assouan, entre l'ancien barrage d'Assouan au nord-ouest et le haut barrage d'Assouan au sud, juste à l'est de l'île de Biggeh et au sud-est de l'île d'Aguilkia distante d'environ trois-cents mètres. Avec la remontée des eaux provoquée par la construction des deux barrages d'Assouan, l'île est engloutie depuis les années 1970 à l'exception de son point culminant émergeant sous la forme d'un rocher. Avant sa submersion, l'île avait la forme d'un oiseau.


title: Philæ

text: L'esplanade située devant le premier pylône est fermée par un portique aux chapiteaux variés. Le mur occidental est percé de fenêtres donnant sur l'île de Biggeh, désormais un petit îlot depuis le déplacement du temple, et d'un escalier entre la douzième et la treizième colonne menant à un nilomètre. La corniche du portique est décorée de disques solaires situés précisément face aux temples d'Arensnouphis, de Biggeh et d'Imhotep et le plafond est orné de vautours aux ailes déployées regardant vers l'ouest.


title: Philæ

text: Outre le temple d'Isis, Philæ est aussi composé d'autres temples et chapelles tels un mammisi et une chapelle d'Hathor, de deux nilomètres, d'un temple d'Horus et de constructions romaines dont le kiosque de Trajan, un temple d'Auguste, une porte et un quai romain.


title: Philæ

text: Philæ commence à être édifiée au avant notre ère par , l'un des derniers pharaons égyptiens, et terminée par les Romains.


title: Philæ

text: La partie sud-ouest de l'esplanade est agrandie à l'époque ptolémaïque. Des murs sont élevés sur les rochers du rivage de cette partie de l'île, constituant des salles qui sont remplies de terre et de blocs, le tout recouvert de dalles. Cette esplanade est fermée par un portique construit sous l'empereur Auguste.


title: Philæ

text: Les débuts du culte d'Isis à Philæ n'ont pu être déterminés avec précision. À l'origine, le lieu est voué à la déesse Hathor sous la forme de la lionne Tefnout, maitresse de la Nubie. La légende dit que venant du sud, elle se serait arrêtée pour la première fois en ce lieu. Hathor est ensuite assimilée à Isis, notamment parce que le tombeau d'Osiris, son époux, se trouve sur l'île voisine de Biggeh. Le temple est alors un lieu de rencontres pacifiques entre les Égyptiens durant les périodes ptolémaïques et romaines et les tribus nubiennes des Nobades et des Blemmyes qui faisaient des incursions dans cette région frontalière de l'Empire romain d'Orient au . La présence nubienne à Philæ est telle que lorsque les cultes païens sont interdits dans l'Empire romain d'Orient, le culte d'Isis reste autorisé à Philæ pour les seuls Nubiens qui peuvent même emprunter la statue de la déesse et l'emporter dans leur pays à partir de 453.


title: Philæ

text: Avec l'évangélisation de la Nubie le culte d'Isis à Philæ est définitivement interdit par l'empereur Justinien et le temple est transformé en église copte, des croix coptes fleurissant sur les murs et les piliers du temple. Ainsi, depuis cette période, un bas-relief présente le dieu Amon partiellement martelé, la tête étant remplacée par une croix copte mais le reste du corps étant intact, y compris la couronne divine composée de deux plumes.


title: Philæ

text: Après la construction en 1894 par les Britanniques du premier barrage d'Assouan, la montée des eaux du Nil qui forment alors un lac de retenue noie dix mois sur douze l'île de Philæ. Les temples et les constructions de l'île sont alors partiellement ou totalement sous les eaux pendant une grande partie de l'année au grand regret de Pierre Loti :


title: Philæ

text: La noyade de Philæ vient, comme on sait, d'augmenter de soixante-quinze millions de livres le rendement annuel des terres environnantes. Encouragés par ce succès, les Britanniques vont, l'année prochaine, élever encore de six mètres le barrage du Nil ; du coup, le sanctuaire d'Isis aura complètement plongé, la plupart des temples antiques de la Nubie seront aussi dans l'eau, et des fièvres infecteront le pays. Mais cela permettra de faire de si productives plantations de coton !


title: Philæ

text: Pendant soixante-dix ans, la visite du temple de Philæ se fait en barque et offre des paysages qui ravissent les romantiques de l'époque : Nous y entrons avec notre barque […] Mais combien il est adorable ainsi, le kiosque de Philæ […]


title: Philæ

text: En 1960, après plusieurs années de tractations politiques et d'arrangements financiers, les travaux de construction du haut barrage d'Assouan débutent sous l'impulsion du président Gamal Abdel Nasser. Ce projet constitue une nouvelle menace pour Philæ car l'île se trouve entre les deux barrages. Le lac de retenue de l'ancien barrage d'Assouan est alors transformé en bief dans le cadre de ce projet. Il est prévu d'abaisser le niveau moyen de ce lac qui atteindrait alors le premier pylône du temple d'Isis à la moitié de sa hauteur, permettant aux ruines d'être en plus grande partie à l'air libre. Mais cette transformation en bief par la hausse du niveau de la nappe phréatique signifie aussi que l'île ne pourrait plus être totalement à sec pendant une partie de l'année. De plus, les fluctuations quotidiennes du niveau du lac atteindraient six mètres d'amplitude, provoquant une érosion accrue des pierres et une accélération de la disparition des ruines.


title: Philæ

text: Le sauvetage de Philæ est alors décidé et la solution retenue est la même que pour les temples d'Abou Simbel quelques années plus tôt : le démontage des ruines et leur reconstruction sur un nouveau site à l'abri des eaux du lac. Ce déplacement est orchestré par le ministère de la Culture d'Égypte, les services d'archéologie du Caire ainsi que l'Unesco, sa réalisation étant confiée à Christiane Desroches Noblecourt, une égyptologue française à l'origine du sauvetage d'autres temples menacés par les eaux du lac Nasser dont ceux d'Abou Simbel.


title: Philæ

text: Afin de pouvoir travailler sur les ruines, un batardeau est construit tout autour de Philæ. Celui-ci est constitué de deux parois métalliques de dix-sept mètres de hauteur espacées de douze mètres constituées de d'acier pesant . L'espace entre ces deux parois est alors rempli de de sable afin de contrecarrer la pression exercée par l'eau du lac une fois l'île asséchée. Les ruines nettoyées du limon accumulé sont alors photographiées en stéréoscopie afin de dresser le plan exact des monuments de l'île en conservant fidèlement leur taille et leur disposition entre eux. L'élaboration de ce cadastre effectué par l'IGN français a nécessité six cents enregistrements photogrammétriques de 95 % de la surface des ruines.


title: Philæ

text: Le déplacement des temples à proprement parler commence avec le découpage des ruines et leur transport par barges vers un site de stockage provisoire. Entretemps, l'île d'Aguilkia située à environ trois cents mètres au nord-ouest de Philæ est préparée en vue d'accueillir les ruines. L'île est arasée sur une trentaine de mètres et son rivage est redessiné en forme d'oiseau afin de reproduire la forme originelle de Philæ. Elle accueille les premiers blocs le et le remontage des ruines s'achève deux ans plus tard.


title: Philæ

text: Ce sauvetage, qui a coûté quinze millions de dollars américains de l'époque, est financé par des dons faits à l'Unesco de la part de vingt-trois États ainsi que par les revenus d'expositions sur l'Égypte antique à travers le monde.


title: Philæ

text: Malheureusement, des dizaines d'autres sites archéologiques d'Égypte jugés de moindre importance mais qui faisaient encore l'objet de recherches, ont été définitivement engloutis par la montée des eaux.


title: Philæ

text: Avec l'arrivée du tourisme de masse en Égypte dans la deuxième moitié du et le déplacement des ruines facilitant leur accès, Philæ est devenue une des destinations les plus populaires du pays. En haute saison touristique, plusieurs milliers de visiteurs peuvent s'y rendre chaque jour. Leur accès est garanti par un service de petites embarcations à moteur accostant à un débarcadère situé dans le sud de l'île. Le soir, les visites classiques du temple s'arrêtent mais les touristes peuvent se rendre sur l'île pour un spectacle son et lumière.


title: Équation de Poisson

text: En analyse vectorielle, l'équation de Poisson (ainsi nommée en l'honneur du mathématicien et physicien français Siméon Denis Poisson) est l'équation aux dérivées partielles elliptique du second ordre suivante :


title: Équation de Poisson

text: Sur un domaine borné de formula_4 et de frontière régulière, le problème de trouver formula_5 à partir de formula_3 et satisfaisant certaines conditions aux limites appropriées est un problème bien posé : la solution existe et est unique.


title: Équation de Poisson

text: L'équation de Poisson étant insensible à l’ajout sur formula_5 d’une fonction satisfaisant l’équation de Laplace (ou une simple fonction linéaire par exemple), une condition aux limites est nécessaire pour espérer l'unicité de la solution : par exemple les conditions de Dirichlet, celles de Neumann, ou des conditions mixtes sur des portions de frontière.


title: Équation de Poisson

text: En coordonnées cartésiennes dans formula_19, considérons un ouvert formula_20, une fonction formula_3 continue sur formula_20 et une fonction formula_23 continue sur la frontière formula_24. Le problème consiste à trouver une fonction de deux variables réelles formula_25 définie sur formula_20 qui vérifie les deux relations :


title: Équation de Poisson

text: Cette formulation est un modèle mathématique du "problème statique d’une membrane élastique tendue et chargée" (une peau de tambour) :


title: Équation de Poisson

text: Soit formula_20 un domaine ouvert et borné de formula_4 dont la frontière formula_24 est suffisamment régulière pour satisfaire le théorème de la divergence. Soit formula_38 le vecteur normal à formula_24 et dirigé vers l’extérieur.


title: Équation de Poisson

text: Soient formula_3 une fonction de formula_41, puis formula_23 et formula_43 des fonctions continues définies sur formula_24.


title: Équation de Poisson

text: En notant formula_60 le membre de gauche et formula_61 celui de droite, la formulation faible consiste à :


title: Équation de Poisson

text: Si elle existe, la solution naturelle de ces formulations se trouve dans l’espace de Sobolev formula_68 muni de sa norme formula_69


title: Équation de Poisson

text: En effet, pour chaque problème, formula_70 est une forme bilinéaire symétrique définie sur formula_71, et formula_72 est une forme linéaire sur formula_68.


title: Équation de Poisson

text: Il y a diverses méthodes pour la résolution numérique. La méthode de relaxation, un algorithme itératif, est un exemple. Les méthodes basées sur les transformées de Fourier sont presque toujours utilisées en gravitation universelle.


title: Équation de Poisson

text: L'équation de Poisson est une correction célèbre de l’équation différentielle de Laplace au second degré pour le potentiel :


title: Équation de Poisson

text: On appelle aussi cette équation : l'équation de la théorie du potentiel publiée en 1813. Si une fonction d’un point donné ρ = 0, nous obtenons l’équation de Laplace :


title: Équation de Poisson

text: En 1812, Poisson découvrit que cette équation n’est valide que hors d’un solide. Une preuve rigoureuse pour les masses avec une densité variable fut d’abord donnée par Carl Friedrich Gauss en 1839. Les deux équations ont leurs équivalents en analyse vectorielle. L’étude des donne :


title: Équation de Poisson

text: Par exemple, une équation de Poisson pour un potentiel électrique en surface Ψ, qui montre sa dépendance de la densité d’une charge électrique ρ dans une place particulière :


title: Équation de Poisson

text: La distribution d’une charge dans un fluide est inconnue et nous devons utiliser l’équation de Poisson-Boltzmann :


title: Équation de Poisson

text: ce qui, dans la plupart des cas, ne peut être résolu analytiquement, mais seulement pour des situations particulières. Dans les coordonnées polaires, l’équation de Poisson-Boltzmann est :


title: Équation de Poisson

text: laquelle ne peut pas non plus être résolue analytiquement. Même si le champ φ n’est pas scalaire, l’équation de Poisson est valide, comme elle peut l’être par exemple dans un espace de Minkowski à quatre dimensions :


title: Équation de Poisson

text: Si ρ("x", "y", "z") est une fonction continue et si pour "r"→∞ (ou si un point 'se déplace' à l’infini) une fonction φ va à 0 suffisamment rapidement, une solution à l’équation de Poisson est le potentiel newtonien d’une fonction ρ("x", "y", "z") :


title: Équation de Poisson

text: où "r" est une distance entre l’élément avec le volume d"v" et le point "M". L’intégration parcourt la totalité de l’espace. L’intégrale de Poisson en résolvant la fonction de Green pour le Problème de Dirichlet de l’équation de Laplace, si le cercle est le domaine étudié :


title: Équation de Poisson

text: φ(χ) est une fonction prescrite sur une ligne circulaire, qui définit les conditions aux limites de la fonction requise φ de l’équation de Laplace. De la même manière nous définissons la fonction de Green pour le problème de Dirichlet pour l’équation de Laplace formula_84 dans l’espace, pour un domaine constitué d’une sphère de rayon "R". Cette fois la fonction de Green est:


title: Équation de Poisson

text: où : formula_86 est une distance d’un point (ξ, η, ζ) depuis le centre d’une sphère, "r" une distance entre des points ("x", "y", "z"), (ξ, η, ζ), "r" est une distance entre le point ("x", "y", "z") et le point ("R"ξ/ρ, "R"η/ρ, "R"ζ/ρ), symétrique au point (ξ, η, ζ). L’intégrale de Poisson est maintenant de la forme:


title: Queer as Folk (série télévisée, 2000)

text: Queer as Folk est une série télévisée américano-canadienne de de , adaptée par Ron Cowen et Daniel Lipman de la série homonyme britannique de Russell T Davies, et diffusée entre le et le sur Showtime aux États-Unis et à partir du sur Showcase au Canada.


title: Queer as Folk (série télévisée, 2000)

text: La série décrit la vie de cinq amis homosexuels et de leur entourage dans la ville de Pittsburgh (Pennsylvanie) aux États-Unis.


title: Queer as Folk (série télévisée, 2000)

text: En France, la série a été diffusée à partir du sur Jimmy. Rediffusion à partir du sur Pink TV et à partir du sur Série Club.


title: Queer as Folk (série télévisée, 2000)

text: Cette série raconte la vie de cinq homosexuels vivant à Pittsburgh en Pennsylvanie (Brian, Justin, Michael, Emmett, Ted), d'un couple lesbien (Lindsay et Melanie) et de la mère de Michael, Debbie.


title: Queer as Folk (série télévisée, 2000)

text: Le premier épisode commence dans une boîte gay, le "Babylon", alors que les quatre amis (Brian, Michael, Ted et Emmet) s'apprêtent à rentrer chez eux. Le jeune et idéaliste Justin, un lycéen de qu'ils ne connaissent pas encore, part à la découverte de "Liberty Avenue", le quartier gay de la ville. Il tombe sous le charme de Brian, publicitaire talentueux mais farouchement indépendant ; Brian ramène alors Justin à la maison, pour ce qu'il croit être un coup d'un soir. Cette même nuit, Brian devient père d'un petit garçon à la suite de l'insémination artificielle de sa meilleure amie lesbienne, Lindsay, une professeure de dessin.


title: Queer as Folk (série télévisée, 2000)

text: La vie des personnages va être liée pendant cinq années. L'amour latent de Michael et Brian traverse toute la série. Le coming out tumultueux de Justin et sa relation durable avec Brian a des effets inattendus sur la vie de ce dernier et sur Michael. Justin trouve une oreille attentive auprès de son amie de lycée Daphné, alors qu'il essaie de lutter contre ses camarades homophobes et ses parents proches du divorce, Craig et Jennifer.


title: Queer as Folk (série télévisée, 2000)

text: Dans la cinquième et dernière saison, les jeunes garçons d'il y a cinq ans sont devenus des hommes. La série, bien assise dans le paysage médiatique, se permet alors de s'attaquer à des questions politiques délicates. Ainsi, cette saison s'attarde sur une campagne fictive intitulée « » lancée pour s'opposer à la légalisation des mariages homosexuels, à l'homoparentalité et d'autres droits familiaux. Les moyens mis en œuvre par Debbie, Justin, Jennifer, Daphné, Emmett, Ted, Michael, Ben, Lindsay, Melanie et les enfants pour lutter contre cette proposition rencontrent alors une opposition féroce. La tension est à son comble lorsqu'une bombe explose au Babylon lors d'une cérémonie de bienfaisance contre la , faisant et .


title: Queer as Folk (série télévisée, 2000)

text: Ces événements tragiques bouleversent la vie des personnages lors des trois derniers épisodes : Brian, affolé à l'idée qu'il aurait pu perdre Justin, lui déclare enfin son amour. Il le demande également en mariage et lui achète un manoir pour lui prouver son amour. Justin accepte de l'épouser mais Brian se rend bientôt compte que Justin se sacrifie pour lui en ne partant pas à New York pour ses études : il le convainc d'y aller, tout en ne sachant pas s'ils se reverront. Justin lui assure qu'ils n'ont pas besoin de se marier pour se prouver qu'ils s'aiment et, après une dernière nuit d'amour, s'envole pour New York. Melanie et Lindsay renouent enfin et décident de partir au Canada pour élever leurs enfants dans un cadre qu'elles considèrent plus sain. Ted finit par s'attacher à Blake, un ancien drogué avec lequel il avait eu des soucis auparavant, Emmett retrouve un ancien camarade de lycée, et la famille Novotny-Bruckner reste parfaitement unie.


title: Queer as Folk (série télévisée, 2000)

text: La série finit au Babylon en ruine, sur un flash-back du début de la série avec une chanson de Heather Small, "Proud" (en français : « Fier »), chanson entendue lors du premier épisode de la série. La boucle est bouclée, et, comme le dit Michael :


title: Queer as Folk (série télévisée, 2000)

text: La ville de Toronto, en Ontario, au Canada, a été choisie comme lieu de tournage pour la série. C'est la "Church Street", dans le quartier gay historique de la ville, Church and Wellesley, qui sert de décors à la "Liberty Avenue" de la série. Néanmoins, de nombreux plans d'extérieurs filmés à Pittsburgh apparaissent également dans la série. Pour les trois premières saisons, la plupart des scènes d'intérieur de "Babylon", "Woody's" et le "Liberty Diner" sont tournées dans les studios Greystone Studios à Mississauga, dans la banlieue ouest de Toronto. À partir de la quatrième saison, ces mêmes scènes furent tournées dans les anciens studios « B Studio » à Mississauga. Les autres scènes ont été en très grande majorité tournées aux Dufferin Gate Studios à Etobicoke, en Ontario, au sud-ouest de Toronto. Woody's, le bar principal du Pittsburgh fantaisiste, est le nom d'un bar gay de Toronto qui ressemble en très grande partie à celui décrit dans la série. D'ailleurs, lorsque dans la quatrième saison, les personnages se rendent à Toronto, le vrai Woody's est déguisé et appelé « Moosie's ». La discothèque Babylon ne ressemble en rien au Pegasus, la véritable boîte de nuit gay de Pittsburgh.


title: Queer as Folk (série télévisée, 2000)

text: La musique originale du générique de la série, "Spunk", a été composée et jouée par un groupe canadien, Greek Buck, et utilisée pendant les trois premières saisons. Lorsque le générique changea, la musique associée fut aussi modifiée, et ce fut "Cue the Pulse to Begin" de The Burnside Project qui fut choisi. Néanmoins, les premières secondes de "Spunk" furent conservées au début du nouveau générique.


title: Queer as Folk (série télévisée, 2000)

text: Aux États-Unis, la série a été diffusée sur Showtime. La première saison a été diffusée du au ; la deuxième, du au ; la troisième saison, du au ; la quatrième, du au ; et la cinquième et dernière saison du


title: Queer as Folk (série télévisée, 2000)

text: En Israël, le titre de la série a été traduit en « Aussi fiers que possibles » (). L'absence de référence à l'homosexualité dans ce titre est due au fait qu'en hébreu le terme « gays » ait été hébraïsé en , qui signifie également « fiers ».


title: Queer as Folk (série télévisée, 2000)

text: À compter du , l'ensemble des épisodes est disponible aux États-Unis sur Netflix. Des fans se sont néanmoins plaints que la musique des épisodes mis en ligne par l'entreprise américaine était différente de celle de la version originale.


title: Queer as Folk (série télévisée, 2000)

text: La première saison comprend deux pilotes (un américain et un canadien) et vingt épisodes numérotés de 103 à 122.


title: Queer as Folk (série télévisée, 2000)

text: La première saison est marquée par la rencontre ente Justin et Brian, et l'évolution de ce qui ne devait être qu'un coup d'un soir en une relation plus longue et tumultueuse. Celle-ci conduit notamment Justin à faire son coming out à ses parents, entraînant son départ du foyer familial, ainsi qu'à l'école, où il doit également faire face à l'homophobie de certains de ses camarades de classe. Parallèlement, cette saison suit les arrangements parentaux entre Brian, Lindsay et Melanie, à la suite de la naissance du premier enfant du couple, dont Brian est le père biologique. Michael quant à lui entame une relation avec David, un homme bien différent de ses amis et de sa famille, tout en essayant de cacher son homosexualité à ses collègues de travail. Enfin, Ted se retrouve plongé dans le coma à la suite d'une overdose lors de sa première rencontre avec Blake, alors qu'Emmett, rongé par la peur d'être séropositif, rejoint un groupe de thérapie de réorientation sexuelle.


title: Queer as Folk (série télévisée, 2000)

text: La deuxième saison débute juste après l'agression de Justin, et en aborde les conséquences sur son entrée aux Beaux-arts et sur sa relation avec Brian. Parallèlement, Michael ayant perdu son emploi, achète une boutique de comics, où il rencontre Ben, un professeur de lettres séropositif dont il tombe amoureux. Debbie quant à elle, se lance dans une enquête à la suite de la découverte du cadavre d'un jeune homme gay dans les poubelles du "Liberty Diner" face à l'indifférence du capitaine de police, Carl Horvath. Enfin, Ted ouvre un site internet de visioconférence pornographique, sur lequel officie Emmett, qui simultanément vit une histoire d'amour avec un sexagénaire nommé George.


title: Queer as Folk (série télévisée, 2000)

text: La troisième saison explore les conséquences de la rupture de Justin et Brian sur le groupe, ainsi que la relation amoureuse d'Emmett et Ted, qui emménagent ensemble dans une grande maison et le nouveau projet d'enfant de Lindsay et Melanie. Michael et Ben viennent quant à eux en aide à un jeune prostitué nommé Hunter. Enfin, alors que la ville est en pleine campagne électorale municipale, Brian participe à la campagne musclée contre la vie sociale LGBT d'un des candidats, alors que s'installe sur "Liberty Avenue" un climat de terreur à mesure que la criminalité augmente et que chaque établissement fait l'objet de contrôles de la police.


title: Queer as Folk (série télévisée, 2000)

text: Après avoir dépensé ses derniers dollars dans la campagne anti-Stockwell, Brian se voit contraint de vendre son loft. Mickael a pris la fuite avec Hunter afin que le garçon ne soit pas repris par les services sociaux.


title: Queer as Folk (série télévisée, 2000)

text: "Queer As Folk" a abordé de nombreux thèmes sujets à polémiques, comme : le coming out, le mariage homosexuel, l'usage de drogues (cocaïne, méthamphétamine, ecstasy, GHB, kétamine, cannabis), l'adoption homoparentale, l'insémination artificielle, l'homoparentalité, l'homophobie, le sida, la prostitution des mineurs etc.


title: Queer as Folk (série télévisée, 2000)

text: Des thèmes de société sans lien avec le thème majeur ont été aussi des intrigues de la série : la création de son entreprise, la dépression, le lien mère-fils, les bals de promo lycéens.


title: Queer as Folk (série télévisée, 2000)

text: À partir de la troisième saison, des thèmes politiques liés à l'actualité des États-Unis apparaissent dans la série : campagne pour la mairie de Stockwell qui prend pour cible les activités sexuelles du quartier de Liberty Avenue, légalisation ou interdiction du mariage homosexuel (final de la saison 4 au Canada et référendum sur la proposition 14 dans la saison 5), crimes homophobes très ponctuels mais qui s'aggravent en intensité.


title: Queer as Folk (série télévisée, 2000)

text: Certains thèmes sont abordés de manière surprenante : ainsi, un épisode met en scène une sorte de coming out « à l'envers » de Hunter, qui « avoue » à Michael et Ben qu'il sort avec une fille.


title: Queer as Folk (série télévisée, 2000)

text: L'un des points principaux de "Queer as Folk" est sa présentation d'un certain mode de vie homosexuel sans tabous. Aux États-Unis, un avertissement apparaissait à la fin de chaque épisode lors de sa diffusion sur Showtime aux États-Unis : « "Queer as Folk" est la célébration de la vie et des passions d'un groupe d'amis homosexuels. Ce n'est pas un reflet de la vie de l'intégralité de la communauté gay ».


title: Queer as Folk (série télévisée, 2000)

text: Le titre de la série vient d'une expression d'un dialecte du Nord de l'Angleterre : « "There's nought so queer as folk" », que l'on pourrait traduire par « Il n'y a rien de plus bizarre que les gens ».


title: Queer as Folk (série télévisée, 2000)

text: Bien que moins crues que celles de la version britannique, des scènes jamais vues auparavant à la télévision américaine abondaient, notamment des relations sexuelles explicites simulées entre deux hommes. Malgré la présence de drogues et de sexe, la série ne fut jamais vraiment menacée par les groupes conservateurs.


title: Queer as Folk (série télévisée, 2000)

text: La série se déroule à Pittsburgh (Pennsylvanie), bien que la ville soit bien embellie pour la situation. Pittsburgh fut choisie car elle était l'équivalent américain le plus proche de Manchester, le cadre de la version britannique. Néanmoins, comme la ville n'a pas un grand quartier homo comme San Francisco ou New York, la plupart des scènes sur "Liberty Avenue" furent en réalité tournées dans le quartier gay de Toronto au Canada (quartier "Church and Wellesley") : la véritable "Liberty Avenue" n'a d'ailleurs jamais été filmée pour la série !


title: Queer as Folk (série télévisée, 2000)

text: La série fait souvent référence avec humour à elle-même et à son image dans la communauté gay. Ainsi, plusieurs épisodes parlent d'une série romantique à souhait, "Gay as Blazes" (Gay et fier de l'être), que Brian critique comme n'étant en rien un reflet de la réalité.


title: Queer as Folk (série télévisée, 2000)

text: Les premiers épisodes de la série reprennent les intrigues de la première saison de la version britannique, avant de s'en détacher pour devenir une série totalement différente. Outre les professions et la culture, le principal changement d'intrigue est que Ted Schmidt survit à une overdose et Blake – qui l'a causée – réapparaît par la suite dans la série, alors que Phil Delaney dans la série britannique en meurt. Ces différences sont dues à la différence de longueur des projets entre les deux séries : la série britannique était prévue pour huit épisodes de quand la série américaine avait une saison de pour se développer.


title: Queer as Folk (série télévisée, 2000)

text: Les prénoms ont également été modifiés : les trois principaux personnages deviennent ainsi Justin (pour Nathan), Brian (pour Stuart) et Michael (pour Vince).


title: Queer as Folk (série télévisée, 2000)

text: On a reproché à la version américaine de vieillir le personnage de Justin de deux ans, soit au lieu de 15 (âge de Nathan), pour être politiquement correcte, sans prendre en compte le fait que, si dans la version anglaise, Stuart et Nathan ont une aventure, en revanche ils ne terminent pas ensemble, contrairement à Justin et Brian qui vivent une véritable histoire d'amour, faite de hauts et de bas. À partir de là, on peut comprendre qu'il était plus difficile de développer (d'un point de vue pratique) et de justifier (question de maturité) une relation durable entre un adulte et un mineur, qu'entre un trentenaire et un jeune adulte de .


title: Queer as Folk (série télévisée, 2000)

text: Détail culturellement révélateur : les personnages de Brian et Debbie sont quasiment systématiquement en train de mâcher un chewing-gum.


title: Queer as Folk (série télévisée, 2000)

text: "Queer as Folk" fut la série la plus regardée de la chaîne Showtime. Elle était diffusée le dimanche soir à et c'était la première fois que cette case horaire connaissait un tel succès. Pour le dernier épisode de la saison au Canada, l'audience fut si élevée et le nombre d'annonceurs ayant acheté un espace publicitaire était tel que la chaîne a dû prévoir une case horaire de afin d'inclure l'épisode dans son intégralité et les publicités. Aux États-Unis, le problème ne s'est pas posé car il n'y a pas de coupure publicitaire pendant la diffusion des épisodes.


title: Queer as Folk (série télévisée, 2000)

text: La version américaine de "Queer as Folk" devint rapidement la série la plus importante de Showtime. Bien que la cible marketing de la série ait été "a priori" les hommes gay, de nombreuses femmes hétérosexuelles firent également partie de l'audience.


title: Queer as Folk (série télévisée, 2000)

text: Comme la communauté gay était auparavant sous-représentée à la télévision, et que cette série avait pour ambition de présenter sans tabous la vie d'homosexuels, de nombreux critiques gay ont insisté sur la responsabilité de "Queer as Folk" en ce qui concerne l'image des homosexuels, n'hésitant pas à critiquer l'image de débauche qu'elle pouvait donner.


title: Queer as Folk (série télévisée, 2000)

text: Ainsi, comme l'avait été la série britannique, la version américaine a été attaquée sur l'aspect irréaliste des relations amoureuses et de la vie homosexuelles. Bien que les producteurs aient insisté (dans un avertissement apparaissant à la fin des épisodes des saisons une à trois ainsi que dans la presse) sur le caractère fictif de cette série, de nombreux critiques de la presse gay soulignèrent que tous les téléspectateurs ne prendraient pas autant de distance avec les personnages et la représentation donnée des homosexuels. D'autres critiques ont également fustigé la série pour son manque de personnes de couleur, l'abondance de relations sexuelles dans les lieux publics (pourtant interdites dans de nombreux États, y compris la Pennsylvanie), et surtout la prise de position sur des questions comme le barebacking. D'autres considérèrent que, bien que le portrait fait des relations sexuelles et de la drogue soit réaliste, il n'était pas besoin de le montrer aux yeux du public alors que la lutte pour l'égalité des droits était en cours.


title: Queer as Folk (série télévisée, 2000)

text: La critique principale qui lui a été faite hors des États-Unis est de donner une vision trop communautariste du monde homosexuel : en effet, les hétérosexuels ne font d'apparition dans la série qu'en fonction de personnages ou de thématiques homosexuels. À aucun moment on ne voit les hétérosexuels et les homosexuels vivre ensemble, comme cela se passe au quotidien pour la majorité des homosexuels du monde entier, puisque tout se passe dans un quartier gay (peu réaliste puisque Pittsburgh n'est pas ainsi) peuplé uniquement d'homosexuels allant dans des endroits pour homosexuels ou s'embrassant sans problème dans les rues. L'autre critique faite est l'usage systématique de mannequins sculpturaux pour représenter les homosexuels, autre entorse au réalisme.


title: Queer as Folk (série télévisée, 2000)

text: Le manque de réalisme des lieux a été vivement critiqué, étant donné que la vie gay de Pittsburgh est bien moins développée que la série ne peut le laisser paraître. Par contre la série fait une peinture plus réaliste du quartier gay de Toronto au Canada.


title: Queer as Folk (série télévisée, 2000)

text: Enfin, la série a aussi été critiquée pour n'être qu'une pâle copie de la version anglaise. Ainsi, il fut dit que la version américaine se servait de la sexualité et de l'usage de drogue comme d'un artifice facile pour choquer les téléspectateurs plutôt que d'insister sur les dialogues, très importants dans la version anglaise. Il fut aussi noté que Justin est censé avoir , alors que l'équivalent britannique Nathan n'est censé en avoir que 15 : le politiquement correct ne serait ainsi peut-être pas totalement absent de la série. Cependant, les similarités ne sont présentes que dans les tout premiers épisodes.


title: Queer as Folk (série télévisée, 2000)

text: À l'inverse, une partie des homosexuels a salué le courage de la série pour aborder des sujets auparavant tabous de leur vie, qu'ils soient abordés d'un point de vue réaliste ou plus romancé, tout en faisant remarquer que de nombreux reproches adressés à "Queer as Folk", comme le manque de diversité des acteurs ou la grande insistance sur les relations sexuelles, pouvaient également être faits à la plupart des séries télévisées, parlant d'homosexuels ou non.


title: Queer as Folk (série télévisée, 2000)

text: De nombreuses critiques ont encensé la série comme "Le Nouvel Observateur", qui a décrit la série comme la plus désinhibée des séries américaines. Finalement, la série a reçu davantage de critiques positives que de négatives au point d'avoir gagné de nombreuses récompenses et obtenu de nombreuses propositions à des récompenses.


title: Queer as Folk (série télévisée, 2000)

text: Trois romans racontant les « jeunes années » des héros sont parus aux États-Unis. Ils développent respectivement la période de fin d'année de lycée, puis celle de l'université et enfin les premiers temps de la vie active de Brian et Michael.


title: Histoire du sionisme

text: Le sionisme est une idéologie politique nationaliste fondée sur un sentiment national juif, apparue au , et qui entend permettre aux Juifs d'avoir un État en terre d'Israël.


title: Histoire du sionisme

text: L'apparition d'une revendication politique à la création d'un État juif dans la seconde moitié du s'explique par l'ancienne espérance religieuse juive, le fait du maintien d'une identité nationale juive au long des siècles, et par le développement de l'idée nationale en Europe (Printemps des peuples). Symptomatiquement le premier manifeste juif appelant au rétablissement d'Israël dû à Moses Hess est publié au lendemain des victoires de la guerre d'indépendance italienne et de la publication à Paris d'un livre, dû à un conseiller de Napoléon III, envisageant la Reconstitution de la nationalité juive. En Angleterre également des personnalités non juives appelaient à la restauration des juifs en Palestine.


title: Histoire du sionisme

text: Le retour à Sion fait référence au retour en terre d'Israël des Israélites exilés à Babylone. Ce concept de retour en terre d'Israël apparaît pour la première fois dans la Torah avec l'Exode des esclaves depuis l'Égypte.


title: Histoire du sionisme

text: Le dernier État juif indépendant, le royaume hasmonéen de Judée, est devenu un protectorat romain en 63 avant l'ère chrétienne. Ce protectorat est devenu une simple province romaine après la mort du dernier roi du royaume, Hérode le Grand, en 4 avant l'ère chrétienne.


title: Histoire du sionisme

text: Les soulèvements juifs de 67-73 et de 132-135 ont profondément changé la population de la Palestine : une partie a été tuée, une partie a fui les destructions de la guerre, une partie a été vendue comme esclave et une dernière partie a pu rester dans une Palestine appauvrie et ayant perdu son indépendance.


title: Histoire du sionisme

text: Par la suite, il y eut des conversions nombreuses au christianisme (en particulier sous l'empire byzantin moins tolérant que l'Empire romain païen à l'égard des Juifs), puis à l'islam à partir de la conquête musulmane vers 640.


title: Histoire du sionisme

text: À compter de la fin de l'Antiquité, les Juifs vivant en Terre sainte sont donc devenus minoritaires par rapport à la diaspora juive (dispersion, en grec). En effet, beaucoup de communautés juives ont continué à exister dont les membres se considèrent souvent comme en exil dont le terme hébraïque est "Galout". C'est ce sentiment d'exil qui engendrera l'espérance religieuse d'un « retour » ou aliyah en hébreu.


title: Histoire du sionisme

text: À compter de la seconde diaspora (liée traditionnellement à la destruction du second Temple de Jérusalem par les Romains), les communautés juives vont maintenir le rêve d'un retour en terre promise pour rebâtir leur Temple. Il s'agit d'un rêve messianique et religieux. Il est symbolisé par la célèbre formule « l'an prochain à Jérusalem » prononcée chaque année lors du seder de Pessah. Il y aura d'ailleurs plusieurs messies auto-proclamés, comme Sabbataï Tsevi ou Jacob Franck ou encore Judah ben Shalom qui tenteront de retourner en Terre Promise.


title: Histoire du sionisme

text: Dans le monde musulman, où vit la majorité de la population juive mondiale au Moyen Âge, vers le apparaît , écrit l'historien israélien Youval Rotman. Juda Halevi (1085-1141), qui mourut cependant en Égypte, avant d'arriver à destination, compte parmi les pèlerins illustres de cette période. Depuis lors, d'autres Juifs religieux célèbres ont entrepris le retour en terre d'Israël comme Yehiel de Paris avec une centaine d'étudiants, Nahmanide, puis au , Joseph Karo et au , Judah heHassid () qui conduit 1300 Juifs vers Jérusalem, dont 500 périssent en cours de route, Menachem Mendel de Vitebsk () avec 300 disciples et le Gaon de Vilna avec 500 disciples.


title: Histoire du sionisme

text: En 1160, David Alroy, mène une révolte juive dans la région du Kurdistan visant à libérer Jérusalem et y récréer un royaume.


title: Histoire du sionisme

text: Au , la ville de Safed devient un centre kabbalistique important, et Jérusalem, Tibériade et Hébron restent des villes à forte population juive. À la même époque, Joseph Nasi encourage les Juifs fuyant l'Inquisition d'Espagne, à s'installer à Tibériade.


title: Histoire du sionisme

text: Au , Baruch Spinoza écrit un traité précurseur servant de base aux théories sionistes, traitant entre-autres de l'identité juive et de l'émancipation.


title: Histoire du sionisme

text: Toutefois, avec le temps, des rabbins orthodoxes développent une interprétation s'opposant en pratique à la recréation d'un royaume juif, seul le Messie pouvant le recréer. Cette vision sera très progressivement remise en cause à partir du .


title: Histoire du sionisme

text: L'idée d'un peuple juif est ancienne et remonte à la Bible. Sous l'influence du nationalisme, elle est redéfinie dans un sens moins religieux, et plus centrée sur une identité historique, ethnique et culturelle.


title: Histoire du sionisme

text: Avec le , l'esprit des Lumières donne naissance aux concepts de peuple et de nation, définis par leur identité - par opposition à la notion de royaume, défini par son souverain et ses frontières (et souvent par sa religion). L'article Juifs de l'Encyclopédie de D'Alembert et Diderot évoque les horreurs subies par le peuple juif.


title: Histoire du sionisme

text: Le nationalisme se répand dans toute l'Europe au cours du . Il attire particulièrement les populations occupées par un autre état, ou divisées en plusieurs états, par exemple l'Allemagne et l'Italie, ainsi que les populations occupées de la Pologne, de l'Irlande ou de la Hongrie. Inévitablement, l'idée nationaliste finit par toucher une autre population européenne privée d'état et de territoire : les Juifs. Sous l'influence du nationalisme, l'identité juive est redéfinie dans un sens moins religieux, et plus centrée sur une identité historique, ethnique et culturelle.


title: Histoire du sionisme

text: Au cours du , la lecture messianique qui préconisait la libération politique d'Israël par un roi-messie recule à mesure que les populations juives se laïcisent. Cette lecture messianique réactivée au par Isaac Abravanel à la suite de l'expulsion des Juifs d'Espagne cède ainsi du terrain – tout en s'y adaptant - face à des idéologies "modernes": socialisme, libéralisme, rationalisme et nationalisme.


title: Histoire du sionisme

text: À partir des années 1860, des personnalités juives encouragées par le nationalisme européen du , expriment leur désir d'établir une patrie juive en terre d'Israël. Parmi ceux-ci, le rabbin Yehouda Hay Alkalay, le rabbin Zvi Hirsch Kalischer, Moses Montefiore, Mordecaï Manuel Noah et Leon Pinsker.


title: Histoire du sionisme

text: Une des premières manifestations nationalistes est la rédaction du livre « "Rome et Jérusalem - La Dernière Question Nationale" », par Moses Hess en 1862 : impressionné par le succès de l'unité italienne, l'auteur y appelle à la création d'un État juif socialiste.


title: Histoire du sionisme

text: En 1869, l'Alliance israélite universelle crée l'école agricole de Mikvé-Israël près de Jaffa, à l'instigation de Charles Netter, un de ses fondateurs. De cette école vont sortir des générations d'agriculteurs juifs. Il y aura quelques autres initiatives dans les années 1870, montrant un intérêt croissant pour la terre d'Israël.


title: Histoire du sionisme

text: Une attitude hostile aux Juifs n'est pas nouvelle. Pour les chrétiens, les Juifs avaient fait crucifier Jésus, et surtout refusé la nouvelle religion.


title: Histoire du sionisme

text: En 1873, une nouvelle terminologie apparaît : l'antisémitisme. Le mot est dû à un journaliste de Hambourg, Wilhelm Marr. L'antisémitisme se veut une idéologie nationaliste et laïque « moderne », rejetant les Juifs non plus pour des raisons religieuses, mais parce qu'ils seraient un peuple sémite moyen-oriental inassimilable en Occident. Au-delà de cette innovation, les préjugés traditionnels chrétiens contre les Juifs sont largement repris. L'antisémitisme et l'hostilité aux Juifs se répandent largement autour des grandes concentrations juives d'Europe orientale.


title: Histoire du sionisme

text: En 1881, des pogroms sanglants se produisent dans l'empire tsariste contre les Juifs. Selon la thèse de Léo Pinsker exprimée dans son ouvrage « Auto-émancipation » publié en 1882, ce serait l'intégration progressive des Juifs dans la vie moderne qui aurait provoqué ces événements : les Juifs n'étaient pas aimés mais ne gênaient guère quand ils vivaient à part. À compter de leur assimilation progressive dans le monde moderne, ils deviennent des concurrents directs et beaucoup plus visibles.


title: Histoire du sionisme

text: Beaucoup d'entre eux en concluent qu'il n'y a pas d'avenir pour les Juifs en Europe orientale. C'est le début d'un grand mouvement d'émigration qui mènera 4 millions de Juifs d'Europe orientale à quitter cette région entre 1880 et 1931. La plus grande masse ira en Amérique du Nord, mais d'autres iront en Europe occidentale, en Amérique du Sud, et même en Palestine.


title: Histoire du sionisme

text: L'aspiration à un retour en masse des juifs en Terre Sainte, pour qu'ils se convertissent au christianisme et précipitent ainsi la seconde venue du Christ, se manifeste au Royaume-Uni dès 1621 dans un texte de , "The World's Great Restauration or Calling of the Jews" (1621) — avant même que Cromwell n'autorise leur retour en 1656, étant bannis depuis le siècle.


title: Histoire du sionisme

text: Dans le discours politique britannique, l'idée d'une restauration des Juifs sur la Terre d'Israël apparaît au début du siècle. Dès 1838 la Grande-Bretagne ouvre un consulat à Jérusalem, et l'année suivante l'Église d'Écosse engage une réflexion sur la condition des Juifs en Europe qui aboutit à la publication d'un "Mémorandum aux monarques protestants d'Europe pour la restauration des Juifs en Palestine". En , "Le Times" rapporte que le gouvernement britannique étudie la possibilité d'une telle restauration. En 1841-42 Moïse Montefiore entretient une correspondance avec le consul britannique à Damas, Charles Henry Churchill, contenant ce qui paraît être le premier projet enregistré de sionisme politique.


title: Histoire du sionisme

text: En 1847, Lord Lindsay écrit que « le sol de la Palestine… n'attend que le retour de ses enfants bannis pour s'industrialiser et développer ses capacités agricoles, afin qu'éclate une fois de plus sa luxuriance et qu'elle redevienne ce qu'elle était au temps de Salomon ». Il témoigne que Benjamin Disraeli, chancelier de l'Echiquier en 1852, avait alors un plan pour restaurer la nation juive en Palestine, et 26 ans plus tard, en 1877, dans un article intitulé "La Question Juive est le Graal de l'Orient", Disraeli prévoyait que les cinquante prochaines années verraient un million de Juifs résidant en Palestine sous direction britannique.


title: Histoire du sionisme

text: Les colons calvinistes s'identifient avec l'Israël biblique et ont tendance à se comparer aux Hébreux fuyant les persécutions vers une terre promise pour fonder une nouvelle Jérusalem. Par exemple les dirigeants américains, Thomas Jefferson, Benjamin Franklin et John Adams, proposent comme sceau officiel des États-Unis, les Hébreux traversant la mer rouge. Des indépendantistes veulent faire de la langue hébraïque, la langue nationale et elle était langue obligatoire et prérequis dans les universités américaines jusqu'au .


title: Histoire du sionisme

text: En 1814, John McDonald publie un travail sur le chapitre XVIII d'Issaiah, révélant le rôle des Américains dans la restauration des Juifs.


title: Histoire du sionisme

text: La thèse de la conversion des juifs en Terre Sainte est notablement reprise par le prédicateur John Nelson Darby dans sa notion de dispensationalisme et au moyen d'une lecture littérale de versets bibliques (Genèse 15, 18-21). Cette école de pensée restaurationniste et prémillénariste est aussi véhiculée dans les annotations de la (éditée dès 1908 et diffusée à près de deux millions d'exemplaires en 1943).


title: Histoire du sionisme

text: En 1891, William Blackstone présente au président américain une pétition pour la restauration des Juifs en Palestine signée par 400 personnalités dont John Rockefeller.


title: Histoire du sionisme

text: Bien que l'objectif des "sionistes chrétiens" ne soit pas le même que celui des Juifs sionistes (puisqu'il implique à terme la conversion de ces derniers), ce courant de pensée représente un soutien fervent aux sionistes les plus radicaux en matière de "Grand Israël" (Israël dans ses frontières bibliques, incluant les territoires palestiniens). Il explique en partie l'attitude très passive des gouvernements américains (au moins républicains, dont il influence certains élus) face aux colonies israéliennes et la politique de Donald Trump vis-à-vis d'Israël.


title: Histoire du sionisme

text: Cette période va des pogroms de Kiev et de la parution de « Auto-émancipation » à la réunion du premier congrès sioniste mondial.


title: Histoire du sionisme

text: Mikvé-Israël (מקוה ישראל), « Espoir d'Israël », est la première école d'agriculture fondée en Terre d'Israël. L'établissement fut créé en 1870 à l'est de Jaffa, à l'initiative de Charles Netter, représentant de l'Alliance israélite, afin d'enseigner aux enfants juifs le travail de la terre.


title: Histoire du sionisme

text: En 1882, un groupe de 200 Juifs du Yémen s'installent à Jérusalem qui est déjà une ville à majorité juive.


title: Histoire du sionisme

text: Après les sanglants pogroms de 1881, un médecin d'Odessa, Léon Pinsker, publie à Berlin en "Auto-émancipation", le premier vrai manifeste sioniste (le terme n'existe pas encore). Il y prédit que la « judéophobie » (c'est son terme) ira croissant au fur et à mesure de la modernisation des sociétés européennes, et au fur et à mesure que les Juifs sortant du ghetto se trouveront en concurrence avec leurs voisins. Il en conclut que les Juifs doivent quitter l'Europe et créer leur propre État. Toutefois, il ne le revendique alors pas forcément en Terre sainte.


title: Histoire du sionisme

text: En parallèle, des organisations commencent à apparaître. Des jeunes gens et des étudiants fondent en le groupe « Bilou » ("Beith Israël Lekhou Vena'ale") sous l'impulsion d'Israel Belkind. On parlera souvent des pionniers de la première alya comme étant les "Bilouïm".


title: Histoire du sionisme

text: Très rapidement, Léon Pinsker prend la direction de la "Ahavat zion", ou "Ahavat sion". Il s'agit d'un réseau, d'ailleurs peu structuré, de sociétés qui regroupent « tout fils d’Israël qui admet qu'il n'y a pas de salut pour Israël tant qu'un gouvernement juif ne sera pas installé en terre d'Israël ».


title: Histoire du sionisme

text: Le premier groupe a été créé en 1881 par des étudiants de Saint-Pétersbourg , avant la parution du livre de Pinsker. Il y aura rapidement une centaine de sociétés, surtout dans l'empire russe, mais aussi en Roumanie. Les membres sont appelés « Amants de Sion » ("Hovevei Sion" ou "Hovevei Tzion"). Leur but est d'organiser l'émigration de Juifs vers la Palestine (alors partie intégrante de l'empire ottoman).


title: Histoire du sionisme

text: L'émigration des « Amants de Sion » et celle des "Bilouïm" se déroule surtout dans les années 1880, dans le traumatisme suivant les pogroms de 1881. On l'appelle la « première aliyah» (mot signifiant « montée » en hébreu, au sens de « montée vers "Eretz Israël" »). Elle ne touche qu'environ . Elle fait face à une administration ottomane assez hostile, qui la freine.


title: Histoire du sionisme

text: Ses militants, peu organisés, forment la base de ce qu'on appellera le « Nouveau "Yichouv" » ("Yichouv" signifie « communauté juive en "Eretz Israël" »). Ils rencontrent en Palestine les membres de « l'ancien "Yichouv" », soit environ Juifs très religieux, plutôt séfarades (avec une minorité ashkénaze). Ces Juifs pieux sont essentiellement concentrés dans les quatre villes saintes de Jérusalem, Tibériade, Safed et Hébron.


title: Histoire du sionisme

text: Séfarades contre Ashkénazes, traditionalistes contre modernes, population dirigée par ses anciens contre jeunes militants, religieux contre laïcs, orientaux contre européens, sionistes contre anti-sionistes (rappelons que les rabbins considéraient que seul le Messie pouvait recréer l'État juif) : les relations seront souvent assez tendues, voire hostiles. Les mutations démographiques qu'entraînent l'arrivée d'un nombre croissant de juifs ashkénazes (qui à Jaffa par exemple, en 1900, dépassent la population séfarade) produisent selon l'historien israélien Amnon Cohen, "un fossé grandissant entre l'ancien Yichouv ("société" en hébreu), et le nouveau Yichouv".


title: Histoire du sionisme

text: Cette première vague d'immigrants est historiquement importante, malgré son influence démographique limitée :


title: Histoire du sionisme

text: Les colonies juives agricoles de la première "Aliyah" seront fortement aidées, à compter de 1883, par les financements du baron Edmond de Rothschild, qui apparaît ainsi comme l'un des hommes clefs de ce premier sionisme. Après 1899, la "Jewish Colonization Association", fondée par le baron Maurice de Hirsch en 1891, prendra le relais financier, et participera aussi à l'achat de terre en Palestine et à l'aide aux colonies agricoles.


title: Histoire du sionisme

text: L'hébreu n'était plus utilisé comme langue parlée par les Juifs depuis bien avant la chute du dernier royaume juif. Les Juifs de Judée avaient adopté l'araméen comme langue vernaculaire bien avant la naissance de Jésus-Christ. L'hébreu était devenu une langue purement religieuse.


title: Histoire du sionisme

text: À compter du début du , on voit réapparaître en Europe une littérature laïque en hébreu. Elle est gênée par un vocabulaire religieux et étranger au monde moderne. Une certaine modernisation commence donc à poindre, menée par des intellectuels juifs laïques, les "maskilim".


title: Histoire du sionisme

text: Eliézer Ben Yehoudah va systématiser cette entreprise de modernisation. Il considère que l'hébreu doit devenir la langue parlée par les Juifs en Palestine. À ce titre, il entend en faire une langue moderne.


title: Histoire du sionisme

text: Il reprend la prononciation des Juifs séfarades, qu'il considère plus conforme à l'originale, et crée des centaines de mots nouveaux, adaptés aux besoins d'une société moderne et scientifique. C'est la base de l'hébreu actuellement parlé en Israël. Il est à noter que les religieux juifs traditionnels se sont fortement opposés à cette entreprise : pour eux, l'hébreu devait rester la langue de la Bible.


title: Histoire du sionisme

text: Au milieu des années 1890, une idéologie sioniste existe déjà. Le terme « sionisme » lui-même a été créé par Nathan Birnbaum en 1886. Il s'impose progressivement dans les années 1890.


title: Histoire du sionisme

text: Ce proto-sionisme a son organisation, son objectif territorial, ses premiers militants. Mais son influence reste très marginale, et son organisation est très limitée.


title: Histoire du sionisme

text: En 1894, ce journaliste hongrois assiste à Paris à la dégradation du Capitaine Dreyfus, sous les cris de « Mort aux Juifs ». Il indiquera "a posteriori" que cette situation avait été un choc pour lui, sans que son « Journal », « pourtant riche en introspection, et fourmillant de références historiques – [présente] un quelconque indice de la centralité de l'affaire Dreyfus dans le réveil de l'identité juive [de Herzl] ». L'Autriche était un pays où l'antisémitisme était développé. Mais la France était censée être immunisée contre l'antisémitisme. C'était le pays qui, le premier au monde, avait donné une totale égalité civique aux Juifs, en 1791. C'était aussi le pays qui avait donné la nationalité française aux Juifs indigènes d'Algérie en 1871 (décret Crémieux). Elle représentait la modernité occidentale en marche vers plus d'égalité.


title: Histoire du sionisme

text: Herzl avait tiré comme conclusion de sa déception qu'il était illusoire pour les Juifs de chercher leur salut dans l'assimilation, et qu'ils devaient posséder leur propre État, refuge pour tous les Juifs persécutés.


title: Histoire du sionisme

text: En 1895, il adhère à la thèse du sionisme et le , il publie "Der Judenstaat" (L'État des juifs), un livre dans lequel il appelle à la création d'un État pour les Juifs. Espérant le soutien des grandes puissances, il le fait en tentant de se placer dans la continuité des idéologies coloniales de l'époque : « Pour l'Europe, nous formerons là-bas un élément du mur contre l'Asie ainsi que l'avant-poste de la civilisation contre la barbarie ».


title: Histoire du sionisme

text: En 1897, Herzl convoque à Bâle (en Suisse) le premier congrès sioniste mondial. Il aurait souhaité que toutes les communautés juives envoient des représentants. En fait, le congrès est un succès limité. Herzl est encore peu connu, et sa capacité d'attraction l'est donc aussi. Fait révélateur des oppositions religieuses, « le premier congrès sioniste ne put être tenu à Munich à cause des protestations indignées du rabbinat allemand ».


title: Histoire du sionisme

text: Deux cent quatre délégués se présentent cependant, surtout en provenance d'Europe centrale et orientale, et le congrès de Bâle est généralement cité comme étant le véritable début du sionisme.


title: Histoire du sionisme

text: Fait important, l'OSM n'est pas une organisation exclusive exigeant le monopole de la représentation politique du sionisme. Les partis politiques qui le souhaitent pourront se constituer et adhérer au mouvement sioniste mondial.


title: Histoire du sionisme

text: Le congrès de Bâle avait posé des principes et des projets. Restait à les mettre en œuvre. Pendant les années suivantes, Herzl et les premiers sionistes mènent une propagande importante au sein des communautés, surtout européennes.


title: Histoire du sionisme

text: L'Organisation sioniste mondiale tente prioritairement de négocier avec le sultan Ottoman, auquel appartient la Palestine, par le biais de l'empereur allemand Guillaume II, mais sans succès.


title: Histoire du sionisme

text: Le grand objectif de Herzl devient alors d'obtenir qu'une puissance coloniale accepte d'établir une colonie de peuplement juive en Palestine. À l'époque, cette idée de colonie de peuplement est un aspect parfaitement admis du discours et de la pratique coloniale (Afrique du Sud, Algérie, Nouvelle-Zélande, Canada, Australie…).


title: Histoire du sionisme

text: Dans le même temps, il ne faut pas provoquer de rupture entre les sionistes et l'empire ottoman, gestionnaire de la Palestine, qui pourrait se sentir menacé et interdire toute immigration. Aux Ottomans, Herzl fait donc valoir que les Juifs apporteront compétences techniques et capitaux, gages d'une modernisation du pays.


title: Histoire du sionisme

text: En 1898 et 1899, de nouveaux congrès sionistes ont lieu à Bâle, à chaque fois avec un peu plus de succès.


title: Histoire du sionisme

text: Lors du troisième congrès, en 1899, le lancement de la Banque coloniale juive est décidé. Elle est chargée du financement des activités d'achats de terres en Palestine.


title: Histoire du sionisme

text: En 1902, Theodor Herzl publie un roman d'anticipation "Terre ancienne, terre nouvelle", dans lequel il évoque la vie dans le futur État et décrit le sionisme comme « un poste avancé de la civilisation, un rempart de l'Europe contre l'Asie, s'opposant à la barbarie ».


title: Histoire du sionisme

text: Une tentative de légalisation du mouvement sioniste dans la Zone de Résidence de l'Empire russe a lieu en 1902. Le policier provocateur Sergueï Zoubatov autorise la tenue d'un Congrès sioniste panrusse. Ce Congrès est l'occasion de déclarations de loyalisme à l'égard du régime autocratique. Le envisagé alors est le suivant : le pouvoir tsariste donnerait son appui au projet sioniste ; en échange, les socialistes juifs renonceraient à toute activité révolutionnaire pour quinze ans. La chute de Zoubatov et la reprise des pogroms mettent fin à cette négociation qui avait amené Theodor Herzl à discuter directement avec le ministre très antisémite Plehve.


title: Histoire du sionisme

text: Depuis les prémices du sionisme, la Palestine était au centre du projet d'un État juif. Mais l'hypothèse palestinienne avait une grosse faiblesse : la Palestine faisait partie de l'Empire ottoman, et celui-ci n'avait aucun intérêt à « donner » la Palestine aux Juifs.


title: Histoire du sionisme

text: 1903 est l'année des terribles pogroms de Kichinev. Ceux-ci seront suivis par une série d'autres pogroms jusqu'en 1906. L’émotion dans le monde occidental est grande, tant les pogroms ont été sanglants.


title: Histoire du sionisme

text: Cette émotion est une des raisons pour lesquelles le gouvernement britannique, en particulier Joseph Chamberlain, secrétaire aux colonies propose en 1903 à Theodor Herzl une concession sur une partie de l'Ouganda de l'époque (dans l'actuel Kenya), pour y créer un "Foyer national juif".


title: Histoire du sionisme

text: Hostile à l'abandon de la Palestine, le sixième congrès sioniste de 1903 se divise fortement. Une commission est cependant envoyée sur place.


title: Histoire du sionisme

text: En 1905, le septième congrès sioniste se tient à Bâle. Il y est décidé de repousser définitivement la proposition de l'Ouganda, ainsi que toute alternative à la Palestine.


title: Histoire du sionisme

text: Les «territorialistes», qui voulaient absolument « un territoire », considèrent que refuser un État, où qu'il soit, est suicidaire compte tenu de l'attitude des Ottomans. Les plus décidés des territorialistes (une petite minorité) opèrent une scission. Ils créent l' « Organisation juive territorialiste », menée par Israël Zangwill. L'organisation n'aura guère de succès et entrera dans un rapide déclin après la Déclaration Balfour de 1917, qui la rend inutile. Elle sera dissoute en 1925.


title: Histoire du sionisme

text: On peut voir dans la question du territorialisme les débuts d'un débat qui va agiter de façon récurrente le mouvement sioniste jusqu'au début du : l'objectif premier du sionisme est-il de créer un État pour les Juifs (dont les frontières sont somme toute d'une importance relative), ou est-il de créer un État impérativement dans les frontières bibliques d'Eretz Israël ?


title: Histoire du sionisme

text: En 1907, le huitième congrès sioniste se tient à La Haye. Il voit s'opposer deux tendances, qui existaient depuis plusieurs années, mais dont les débats se durcissent lors de ce congrès. Jusqu'alors, la majorité de l'OSM s'était montrée réticente (comme Herzl lui-même) face à la colonisation de la Palestine (« sionisme pratique »). Elle estimait qu'il fallait une « charte », c’est-à-dire un statut juridique officiel (ottoman ou international) avant de commencer une implantation juive de masse. D'où la priorité donnée à l'action diplomatique et le nom donné à cette approche : « sionisme politique ». Haïm Weizmann apparait avec la gauche comme un tenant d'une action plus décidée sur le terrain. L’opposition « pratique » obtient en 1907 un renforcement des actions en Palestine ottomane, mais l'orientation « politique » fondamentale de l'OSM n'est pas remise en cause.


title: Histoire du sionisme

text: En 1909, le neuvième congrès sioniste se tient à Hambourg. Sionistes « pratiques » et « politiques » continuent de s'y opposer. Les seconds restent dominants.


title: Histoire du sionisme

text: En 1911, le dixième congrès sioniste se tient à Bâle. Ce congrès est important, en ce qu'il modifie la politique de l'organisation. Les factions « pratiques » et « politiques » arrivent en effet à un accord, et décident d'œuvrer vers un sionisme « synthétique », agissant dans les deux directions. Concrètement, plus de moyens sont dégagés pour aider les pionniers de la seconde Aliyah.


title: Histoire du sionisme

text: Les Ottomans entrent en guerre aux côtés de l'Allemagne et de l'Autriche, et donc contre la France, le Royaume-Uni, l'Italie et l'empire tsariste.


title: Histoire du sionisme

text: Chacune des quatre puissances opposées à l'empire ottoman a des visées territoriales sur celui-ci, de façon plus ou moins officielle:


title: Histoire du sionisme

text: C'est dans ce cadre, que l'action sioniste en faveur de la création d'une colonie de peuplement en Palestine sous mandat d'une grande puissance intéresse le Royaume-Uni. Dès 1915, le leader sioniste britannique, Haïm (ou Chaïm) Weizmann, entreprend de convaincre la direction britannique de l'intérêt pour elle de soutenir la cause sioniste, au départ sans grand succès.


title: Histoire du sionisme

text: En 1916, les accords secrets Sykes-Picot entre la France et le Royaume-Uni divisent l'empire ottoman en cas de victoire, et accordent au Royaume-Uni les zones qu'il convoite.


title: Histoire du sionisme

text: En 1917, Lord Balfour, représentant le gouvernement britannique, adresse à Lord Lionel Walter Rothschild une lettre, la « déclaration Balfour », par laquelle il indique que le Royaume-Uni est favorable à l'établissement d'un « Foyer national juif » en Palestine. Cette lettre n'est pas un engagement juridiquement contraignant, mais elle représente un formidable encouragement pour le sionisme. La lettre semble avoir eu deux objectifs : avancer dans la constitution d'une colonie de peuplement pro-britannique près du canal de Suez, et se rallier les Juifs américains, alors que le Royaume-Uni essayait à tout prix de convaincre les États-Unis d'entrer en guerre à ses côtés.


title: Histoire du sionisme

text: La déclaration Balfour est par contre mal reçue dans le monde arabe. Selon l'expression d'Arthur Koestler, « une nation promettait solennellement à une seconde nation le pays d'une troisième ». Il est aussi à noter que les Britanniques avaient déjà promis à Hussein ben Ali, chérif de La Mecque la création d'un grand royaume arabe unitaire sur le Moyen-Orient. Il s'agissait d'obtenir la contribution militaire des nationalistes arabes à l'affaiblissement de l'Empire ottoman (voir Lawrence d'Arabie). La « déclaration Balfour » était donc en contradiction avec cette première promesse.


title: Histoire du sionisme

text: Fin 1917, poursuivant les troupes ottomanes en retraite, les Britanniques prennent possession de la Palestine (prise de Jérusalem le ). Ils y resteront jusqu'en 1948.


title: Histoire du sionisme

text: Après le premier congrès sioniste de Bâle, des partis politiques sionistes, ou au moins des courants de pensée, se sont rapidement organisés.


title: Histoire du sionisme

text: Bien qu'on se trouve ici dans la partie consacrée aux partis politiques sionistes, les libéraux ne formeront un vrai parti qu'en 1922. Ils ont cependant existé bien avant et ont eu une influence déterminante sur la naissance du sionisme.


title: Histoire du sionisme

text: Le terme de « sionistes généraux » commence à être utilisé peu de temps après la création de l'OSM, pour désigner un courant de pensée qui reste très proche de l'Organisation sioniste mondiale qui vient de se créer, et qui refuse de se structurer dans un parti spécifique, contrairement aux courants de gauche de l'époque. Les « sionistes généraux » sont des indépendants, peu intéressés par les jeux des partis et les grands débats idéologiques. On voit cependant très tôt apparaître des associations ou « factions », à travers lesquelles ils s'expriment. Ils restent majoritaires dans l'OSM jusqu'aux années 1920. En 1922, divers groupes et factions établissent l'Organisation des sionistes généraux.


title: Histoire du sionisme

text: Quoique réticents devant les débats idéologiques, ils se réclament du libéralisme économique et politique. Ils attirent surtout la bourgeoisie et les classes moyennes de la diaspora juive, et plus tard du "Yichouv" (la communauté juive en Palestine).


title: Histoire du sionisme

text: Par bien des aspects (notamment son pragmatisme, son assise sociale bourgeoise, ses choix économiques et son insistance sur l'action diplomatique), le « sionisme général » est le courant de pensée le plus proche de Herzl. Haïm Weizmann, qui obtiendra la déclaration Balfour, était membre de ce courant de pensée.


title: Histoire du sionisme

text: Sur le front du sionisme pionnier, en Palestine, le « sionisme général » manque de militants. Ceux-ci sont dominés nettement pas les représentants des partis de la gauche sioniste. Mais dans les congrès sionistes, les libéraux seront dominants jusque vers 1930.


title: Histoire du sionisme

text: Compte tenu de son assise sociale plutôt bourgeoise, la capacité du « sionisme général » à collecter des fonds pour l'installation des Juifs en Palestine sera précieuse pour le mouvement sioniste.


title: Histoire du sionisme

text: En 1905-1906, le "Poale Zion" (« l'ouvrier de Sion ») est fondé sur la base d'associations "Poale Zion" qui existaient depuis quelque temps en Europe orientale et aux É.-U.. Ce parti marxiste attire à lui les militants de la gauche nationaliste déçus par le rejet du sionisme par le Bund (« Union générale des travailleurs juifs »), parti marxiste d'Europe orientale, fondé en 1897.


title: Histoire du sionisme

text: Le dirigeant du nouveau parti est un intellectuel né en Ukraine tsariste, Ber Dov Berochov (1881-1917). Celui-ci réalise la synthèse entre le marxisme et le nationalisme juif. Dans son optique, la seule oppression n'est pas l'oppression de classes, et le seul moteur de l'histoire n'est donc pas la lutte de classes. L'oppression nationale, et donc les luttes de libération nationale, peuvent être aussi de puissants moteurs de l'évolution historique.