title: Goguette

text: L’article "Liste de goguettes" répertorie les noms de 1236 goguettes, au nombre desquelles : 1201 goguettes françaises dont 3 de Bordeaux, 5 de Châtellerault, 33 de Lyon, 13 de Marseille, 264 du Nord, 710 de Paris et sa région, 4 de Rennes, 9 de Saint-Étienne et du Forez, 4 de Saint-Malo, 4 de Toulouse, 11 goguettes belges : 1 à Bruxelles, 1 à Chassepierre, 1 à Estaimpuis, 6 à Mouscron, 1 à Verviers, 1 à la localisation indéterminée, 1 en Algérie à Alger, 1 en Allemagne à Sigmaringen, 2 en Angleterre à Seaton-Delaval, 1 en Nouvelle-Zélande, à Riccarton, aujourd'hui banlieue de Christchurch, 1 en Australie à Perth et 18 aux États-Unis.


title: Goguette

text: L’emploi du mot "goguette" utilisé ici pour désigner ces sociétés chantantes remonte au moins au . En 1462 "faire goghettes" signifie alors "se régaler". En 1704 le "Dictionnaire de Trévoux" donne à ce mot la définition que nous lui connaissons aujourd’hui.


title: Goguette

text: Dans le tome deuxième des "Œuvres choisies" de Pierre Laujon publié en 1811, il parle d'une société chantante fondée en 1801 et appelée "Union des arts et de l'amitié en goguette". Ce nom très long est abrégé ensuite quelques pages plus loin, quand l'auteur écrit : « La Goguette subsiste encore avec les mêmes attraits ». Le mot goguette aurait donc d'abord désigné une société chantante précise. On trouve également le nom de cette goguette abrégé autrement en 1806 : "Réunion des Arts et de l'Amitié".


title: Goguette

text: En , Charles Nodier, dans la critique d'un recueil de chansons de goguettes, parle des « goguettes politiques de la France régénérée ».


title: Goguette

text: On rencontre pour la première fois en 1829 dans les mémoires de Vidocq le mot goguette utilisé pour désigner en général une sorte de société chantante.


title: Goguette

text: Une goguette est une société chantante. Les sociétés chantantes sont une tradition très ancienne. La première connue en France a été fondée à Toulouse en 1323 : la « "Compagnie insigne et supergaie des sept troubadours toulousains". Elle s’assemblait tous les dimanches dans un jardin de la ville, et chacun y récitait et chantait ses compositions. Il y avait une séance publique le premier jour de mai. Un peu plus tard on fonda un prix pour celui qui aurait fait le meilleur ouvrage en science gaie ; c’était une violette d’or que le vainqueur recevait des mains du président, qui proclamait à haute voix sa victoire et livrait son nom aux applaudissements du public d’élite accouru de toutes parts pour assister à cette solennité. Plus tard, à la violette d’or on ajouta deux prix en argent : l’églantine ou jasmin d’Espagne, et une autre fleur. Telle est l’origine des jeux floraux dont on fait honneur à Clémence Isaure... ».


title: Goguette

text: La première "Société du Caveau", du nom de la cave où elle se réunissait, nait en 1729. Après sa disparition dix ans plus tard, une deuxième lui succèdera. Au existent d’autres sociétés chantantes, comme "la Dominicale" où la célèbre chanteuse d’opéra Sophie Arnould interprète les œuvres des chansonniers présents.


title: Goguette

text: En 1740, est fondé à Paris la "Société académique des Enfants d'Apollon", que Charles Louandre, en 1846 dans la "Revue des deux Mondes" met sur le même pied que la goguette des "Bergers de Syracuse". Le célèbre médecin Orfila fit partie de la "Société académique des Enfants d'Apollon". En plus de ses réunions habituelles réservées à ses membres, elle tenait une séance publique par an où était prononcé un discours dont sont conservés les textes imprimés pour les années 1835, 1838 et 1887. Ce qui donne à cette société une longévité d'au moins presque 150 ans.


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text: D’autres sociétés nous sont connues, comme l"'Académie bocagère du Valmuse", à Brunémont, les "Rosati", créée à Arras en 1778, "le Puy" de Notre-Dame, le "Banc du seigneur de Cuincy", la "Confrérie des Clers Parisiens", créées à Douai à la fin du , les "soupeurs de Madame Gourdan, dite la Comtesse, " dont l’existence à Paris est attestée en 1784.


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text: Arthur Dinaux donne pour ancêtres des sociétés poétiques de Douai apparues à la fin du les "Chambres de Rhétorique" flamandes et les "Puys d’amour" et "Puys verts" de l’Artois.


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text: Le goguettier Nicolas Brazier, membre de la société du "Caveau" écrit de son côté en 1832 : « Depuis plus de deux cents ans, il existe en France des sociétés chantantes. »


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text: Des bouleversements politiques vont interrompre les activités poétiques et chantantes organisées. Le goguettier et académicien Pierre Laujon écrit : « la Révolution vint imposer silence à tant de chants et fermer tant de lieux de divertissements. » Ainsi s’interrompent les activités de la deuxième société du "Caveau", de "la Dominicale", des "Rosati", des "Valmusiens", du "Banc du seigneur de Cuincy", et d’autres encore.


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text: En 1790, à la suite de la saisie des biens de l'Église et la suppression des chapitres ecclésiastiques, disparaissent et sont dispersées les innombrables et multiséculaires maîtrises, composées de choristes professionnels (les chantres adultes) et d'enfants pour chanter les parties aiguës. Des dizaines de milliers de chanteurs se retrouvent ainsi sans emploi musical. Parmi ceux qui survivent aux événements révolutionnaires, on trouve le célèbre chanteur de rues parisien Aubert. Un certain nombre d'anciens membres des chorales d'églises se retrouveront certainement aussi dans les groupes chantants indépendants que sont les goguettes.


title: Goguette

text: Une goguette ne s’affirme pas forcément toujours comme "une goguette". On peut se poser d’ailleurs la question si certains salons littéraires et musicaux n’étaient pas en fait des goguettes. La célèbre "Société du Caveau" est une goguette qui n’a jamais souhaité porter ce nom.


title: Goguette

text: Ce comportement élitiste n’a pas été partagé par tous les membres du "Caveau". Le poète et chansonnier Pierre Laujon qui est élu en 1807 membre de l’Académie française ne pratique pas ce mépris des goguettes qu’on rencontre effectivement chez Béranger. Il fréquente aussi bien la deuxième "société du Caveau", les "dîners du Vaudeville", le "Caveau moderne", que l"Union des arts et de l'amitié en goguette" et la goguette des "Enfants d’Apollon".


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text: Marc Fournier considère que la première de toutes les goguettes est celle des "Joyeux" fondée dans le village de Belleville aux barrières de Paris en 1792. Elle est née trois ans après la disparition de la deuxième société du "Caveau". Elle reçoit exclusivement dans ses rangs des personnes de plus de 60 ans, âge vénérable pour l’époque. Ce sont tous des hommes. Ils ne refusent pas la participation des femmes. Mais les dames de plus de 60 ans invitées à y adhérer n’ont jamais voulu venir.


title: Goguette

text: "Les goguettes parisiennes ou l’almanach jovial, dansant, chantant et même buvant, orné de jolies gravures par un citoyen de bonne compagnie" est édité chez Janet en 1793, ce qui laisse supposer qu’il existe alors d’autres goguettes.


title: Goguette

text: En 1860, dans un texte d’Auguste Giraud, président de la quatrième société du "Caveau", sont évoquées les premières sociétés chantantes créées en dehors de la tradition du "Caveau" : en 1802, les "Déjeuners des Garçons de bonne humeur", en 1804, la "Société des Lapins", en 1804, le 11 Thermidor an XII les "Bergers de Syracuse" (chaque membre de cette société porte un nom de berger de la mythologie, le Président est aussi appelé "Grand Pasteur" et le lieu de réunion "Le Hameau") ; les "Joyeux" ; les "Soupers" ; les "Soirées lyriques".


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text: Les chansons ne sont pas forcément éditées. Elles peuvent rester uniquement orales ou diffusées aussi seulement manuscritement. Ce fut le cas pour Béranger à ses débuts, comme le rapporte un contemporain :


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text: Pierre Laujon nous apprend qu'au moment de la disparition des "dîners du Vaudeville" fin , est fondée une autre joyeuse société chantante appelée l"'Union des arts et de l'amitié en goguette".


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text: "Union des arts et de l'amitié en goguette", ce nom très long est abrégé ensuite, quelques pages après, quand l'auteur écrit : « La Goguette subsiste encore avec les mêmes attraits ». Le mot goguette aurait donc désigné d'abord cette société chantante précise. On trouve également le nom de cette goguette abrégé autrement dans le texte accompagnant un portrait de Pierre Laujon gravé en 1806 : "Réunion des Arts et de l'Amitié".


title: Goguette

text: En 1805 le goguettier parisien et célèbre bronzier Ravrio publie une chanson : "La rue des Bons-Enfants", qui fait allusion à une société bachique dont il est membre et qui paraît être la même. Il a également composé une autre chanson intitulée "La Goguette" qui témoigne de l’esprit joyeux qui anime cette société.


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text: Au début du naissent à Turin des "Tampe liriche" (Temples lyriques), où on se retrouve pour boire et chanter. À l'époque, la ville fait partie de l'Empire français. Elle est le chef-lieu du département de l'Eridan, puis du Pô, de 1802 à 1813. La tradition turinoise des "Tampe liriche" durera jusqu'au milieu des années 1960.


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text: Le , à Marseille, Louis de Permon, Fortuné Marie, Dudemaine fils et Casimir Rostan fondent la goguette des "Troubadours de Marseille". Ils adoptent un règlement général en vers et en chansons, dont l’article 25 parlent de goguettiers parisiens : Panard, Ségur, Gouffé et Favart.


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text: En 1811, la société édite un recueil : "L’année lyrique des Troubadours de Marseille", annoncé comme destiné à paraître annuellement au mois de décembre.


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text: Pierre Laujon fréquente à Paris l"'Union des arts et de l'amitié en goguette" et la goguette des "Enfants d’Apollon". Cela se passe avant le date de sa disparition.


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text: En 1812, est fondé un "Caveau lyonnais", affilié au "Caveau moderne" parisien. Deux Lyonnais, Jean-Antoine-Marie Monperlier et Félix Pitt, rendront visite à Désaugiers au "Caveau moderne" à Paris.


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text: En 1813, Pierre-Joseph Charrin fonde à Paris la société des "Soupers de Momus", sorte de succursale du "Caveau moderne" auquel il appartient. Ses repas se font chez le restaurateur Beauvillier.


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text: Un ouvrage anonyme sur les bals et guinguettes de Paris et des barrières, publié en 1830, donne pour première goguette de la région parisienne celle des "Lapins" :


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text: Le "Moulin des lapins" a effectivement existé. En 2008, une nouvelle rue du arrondissement de Paris, donnant sur la nouvelle "place de la Garenne", a pris en son souvenir le nom de "rue du Moulin-des-Lapins".


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text: À cette époque, la plupart des goguettiers sont des gens du peuple et ne savent ni lire ni écrire. De ce fait, la chanson peut être un moyen de propagande politique et est soumise à la surveillance de la police. C’est d’ailleurs dans les mémoires de Vidocq, parues en 1829, qu’on trouve pour la première fois le mot "goguette" utilisé pour désigner une société chantante. Dans le cadre d’une enquête sur un assassinat crapuleux, Vidocq interroge Clair Raoul, marchand de vins à la barrière Rochechouart, chaussée de Clignancourt. Pour ne pas éveiller les soupçons de cet homme suspecté de complicité, il feint d’être venu le voir à cause des goguettes :


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text: Après la chute du Premier Empire la police fait du zèle au service de la Restauration. C’est ainsi que survient l’« Affaire des patriotes de 1816 ». Approchés dans un cabaret par un mouchard, Carbonneau, Pleignier et Tolleron sont victimes d’une provocation policière. Jugés et condamnés dans le cadre de l’« Affaire des patriotes de 1816 », ils sont guillotinés le .


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text: Selon Vidocq beaucoup de goguettes existent à Paris en 1815 et 1816. Selon lui elles sont encouragées et même financées par la police qui y envoie ses provocateurs. Et après l’« Affaire des patriotes de 1816 » la police les ferme. Il faut prendre ces propos avec réserve car il est « très difficile de démêler le vrai et le faux des mémoires de Vidocq. »


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text: Il existe un ouvrage paru en 1816 : "Le Chansonnier de la Mère Radis. Ou Les Goguettes de la Villette et des Faubourgs. Rédigé par C.M. l’un des secrétaires intimes de Cadet Buteux" qui fait penser que Vidocq n’a pas affabulé.


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text: Dans ce recueil on trouve notamment la chanson "" de Casimir Ménestrier, à l’origine du traditionnel et toujours chanté "Air du Carnaval de Dunkerque".


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text: Ce qui est certain en tous cas c’est que de nouvelles goguettes sont créées à Paris dans le courant de l’année 1817. Cette même année disparaît le "Caveau moderne". Ses convives vont continuer leurs activités dans une autre goguette : les "Soupers de Momus".


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text: Début 1818, au moment du carnaval, qui s’achève le , au théâtre des Variétés est donnée une "folie-carnaval" dont le héros, Potier, est goguettier :


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text: En se termine l’évacuation des troupes alliées qui occupaient la France après la défaite de . Cet événement marque le retour de la paix et la fin d’une période de guerres, commencée en 1792. Qui avait duré de manière pratiquement ininterrompue depuis vingt-six longues années. La même année 1818 naissent plusieurs centaines de goguettes.


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text: Le Préfet de police de Paris Jules Anglès prend ombrage de cette effervescence goguettière et, en , adresse à leur sujet des instructions secrètes aux commissaires parisiens.


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text: En , en réaction, Pierre-Jean de Béranger écrit, sur l'air de "À la façon de barbari", une chanson satirique en défense des goguettes : "La Faridondaine ou La Conspirations des chansons", Introduction ajoutée à la circulaire de M. le Préfet de police concernant les réunions chantantes appelées goguettes.


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text: Les goguettes fonctionnent toujours vingt ans après, regroupant de très nombreux affiliés hommes ou femmes désignés par le nom de "goguettiers". Ce sont pour la plupart des ouvriers ou journaliers. Il y a presque autant de femmes que d’hommes dans une goguette.


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text: En 1819, le chansonnier Camédon crée la goguette des "Épicuriens" dans le village de la Villette en proche banlieue de Paris près de la barrière de la Villette.


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text: En 1822, l’année de la naissance du théâtre de Montmartre fondé par les frères Séveste, une femme galante surnommée "Belle en Cuisse" crée une goguette dans le même village. Son siège existe toujours. Située à présent à Paris dans le arrondissement, 120 boulevard de Rochechouart, cette goguette après avoir été transformée il y a très longtemps en bal est depuis les années 1990 la célèbre salle de concerts de la Boule Noire.


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text: Toujours en 1822, le , un groupe de correcteurs parisiens réunit un pique-nique goguette à Charenton. Une chanson créée à cette occasion : "Les Correcteurs en goguette à Charenton", est ensuite imprimée, immortalisant l'événement.


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text: En 1824, est fondé le "Gymnase lyrique", une goguette dont le prestige va dépasser celui du "Caveau moderne", disparu en 1817.


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text: La répression étatique occasionnant l’emprisonnement fréquent de chansonniers parisiens à la prison de Sainte-Pélagie ceux-ci finissent par créer dans leur cellule la goguette des "Biberons" qui publie en 1825 un volume : "La Marotte de Sainte-Pélagie". Il connaît deux éditions.


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text: En 1825, Pierre Capelle, sous la présidence de Désaugiers, fait renaître le "Caveau" de ses cendres sous le titre de "Réveil du Caveau". Cette tentative s’interrompe avec la mort de Désaugiers, qui en est l’âme, et qui disparaît le .


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text: Entre-temps, peut-être en liaison avec cette tentative, est fondé le le second "Caveau lyonnais". Son existence est brève.


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text: En 1826 paraît à Paris un "Chansonnier des sociétés Lyriques, Choix de Chansons inédites", publié par R.-C. Brossier et P. Mosment, qui se propose de connaître une publication annuelle. Il annonce faire le choix d’éviter les chansons politiques.


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text: Fondée en 1831 par Charles Le Page, la "Lice chansonnière" est, avec les sociétés successives du "Caveau", une des plus célèbres goguettes. Son règlement est édité en 1833. Le premier volume de ses chansons paraît en 1834, ce qui explique qu’il est souvent écrit que la "Lice chansonnière" a été fondée « vers 1834 ». En 1835 est écrite et adoptée sa chanson : le "Chœur d’ouverture de la Lice chansonnière" appelé couramment le "Chant de la Lice". Cette société est active durant au moins 91 ans.


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text: C’est dans cette goguette qu’est lancée en 1836 la chanson "Ma Normandie" souvent évoquée aujourd’hui en France sous le nom de "J’irai revoir ma Normandie". Elle connaît un immense succès immédiat. 30 ans plus tard on en « a tiré plus d’un million d’exemplaires » et « on (la) réimprime encore tous les jours ». C’est aujourd’hui une des plus célèbres chansons françaises, l’hymne officieux de la région natale de son auteur, la Normandie et l'hymne national du bailliage de Jersey. Laurent Quevilly écrit à propos de celui-ci Frédéric Bérat : « Il est un pur produit de la Lice chansonnière, fondée en 1834 par Charles Le Page, sorte d’académie populaire se réunissant chaque jeudi pour chanter en public. »


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text: "Je veux revoir ma Normandie" est, avec "L’Internationale", une des deux chansons françaises toujours célèbres dont l’histoire est liée à celle de la goguette de la "Lice chansonnière".


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text: Un livre datant de 1830 nous apprend que la loi limite alors les goguettes à un maximum de 19 membres sous peine sinon d’encourir une forte amende très dissuasive.


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text: Jusqu’en 1830 au moins, les goguettes c’est jusqu’à 19 affiliés chantant des chansons bachiques dans un lieu public. C’est une activité bien inoffensive et facile à surveiller par la police. De plus et surtout le caractère d’une société où le nombre d’adhérents est statutairement inférieure à 20 est absolument différent de sociétés plus grandes.


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text: Illustrée par la célèbre affaire de la goguette de l'Enfer en 1834-1835 la situation paraît s’être modifiée par la suite pour les goguettes.


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text: En 1835, dans l’affaire de la goguette de l’Enfer le résultat de l’intervention des autorités assoit une jurisprudence favorable à l’augmentation de la taille des goguettes. Le procès, fondé sur l’accusation d’infraction punissable, par application de la nouvelle loi du 10 avril 1834, pour « association sans autorisation de plus de vingt personnes » qui pesait sur les prévenus (goguettiers de la goguette de l’Enfer) a finalement vu cette accusation rejetée comme étant sans fondement, par un arrêt de la Cour royale qui fit alors jurisprudence.


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text: La conclusion de l’affaire, connue sous le nom d’arrêt "Ministère public contre Maubanc et autres", du , a fait jurisprudence pour préciser ce qui ne présente pas les caractères d’une « association ».


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text: La règle des 19 adhérents maximum ne paraît plus concerner les goguettes. Elles peuvent donc accueillirent beaucoup plus de monde.


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text: La jurisprudence favorable aux goguettes établie par l’affaire de la goguette de l’Enfer n’empêche pas par la suite les autorités de réagir dans un sens directement répressif quand elles ont affaire à des goguettes où s’exprime visiblement une activité politique d’opposition au pouvoir. La vigueur de cette répression et l’importance donnée aux chansons comme à la censure des théâtres à l’époque s’expliquent aussi par le fait que beaucoup d’ouvriers ne savent ni lire ni écrire. Les messages politiques se transmettent de manière importante par la forme immatérielle de la voix et du chant. Si on veut les empêcher de circuler il faut s’en prendre à leurs moyens de diffusion.


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text: En 1834 est créé à Paris, dans la tradition du "Caveau", la société des "Enfants du Caveau". En 1838 elle reprend le nom de "Caveau". Cette quatrième société du "Caveau" existera durant 105 ans. La même année 1838, le "Gymnase lyrique" connait une scission, suivie par la suite d’une réunification. Il prospère à nouveau, puis disparaît en 1841.


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text: En 1841, Louis-Agathe Berthaud nous décrit la goguette des "Infernaux", où il entend dans les années 1830 une chanson aborder un sujet grave (la peine de mort) et où se rassemblent plus de 150 affiliés. Ce ne sont plus de petits groupes qui s’amusent mais des sociétés ouvrières nombreuses où dans le cadre de la distraction on voit la politique s’inviter.


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text: En 1842, le goguettier lyonnais François Barrillot monté à Paris devient membre de la "Lice chansonnière".


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text: Le sort le prospectus-spécimen d’un journal voué aux goguettes : "L'Écho lyrique, feuille d’annonces, journal littéraire, artistique, théâtral et chantant, paraissant le dimanche". Il donne le programme et les détails d’organisation de 19 puis 23 des plus importantes goguettes parmi lesquelles la plus fameuse : la "Lice chansonnière". Cette publication défend une conception épicurienne de la chanson qu’elle expose dans sa "Profession de foi" parue en première page de son premier numéro.


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text: Ce journal s’est assuré la collaboration de deux goguettiers fameux : Alexis Dalès et son frère Dalès Aîné.


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text: Il n’emporte pas l’unanimité chez les goguettiers. Ainsi il entretient un moment une polémique avec le goguettier Charles Gille qui est fidèle à une vision utilitaire et moralisatrice du chansonnier dont les chansons doivent instruire le peuple et l’empêcher de perdre son temps à simplement se distraire dans les goguettes.


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text: Charles Gille va jusqu’à assimiler l"'Écho lyrique" au choléra de 1832 qui fit plus de à Paris et d’innombrables autres dans le reste du monde :


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text: Pour propager leurs idées, en rivalité avec "L’Écho lyrique", Charles Gille et son ami chansonnier Charles Regnard fondent "La chanson de nos jours", publication mi-livre, mi-revue qui connait 20 livraisons soit deux volumes de 1843 à 1844.


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text: Un autre goguettier fameux, Gustave Leroy, se montre lui aussi très hostile à l"'Écho lyrique" qu’il fait apparaître sous la forme d’un esprit damné mort dans sa chanson "La fête des démons". Cette chanson est pourvue d’un rappel en bas de page condamnant le journal :


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text: En 1845, le goguettier parisien Joseph Landragin, alors âgé de 24 ans, publie un poème de 400 vers : "Les mystères de la Goguette dévoilés", où il décrit de manière satirique et très détaillée le fonctionnement des goguettes. Un exemplaire est conservé dans la réserve des livres rares de la BNF. Le texte complet est .


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text: L’importance de la politique dans la vie des goguettes reste des plus limitée. On écoute les messages quand il y en a. Mais on vient surtout pour se retrouver ensemble dans la joie, se distraire, se délasser, poétiser, boire, chanter et inventer de nouvelles chansons.


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text: Jules Vallès dans ses souvenirs d’enfance évoque les allusions politiques survenant à l’occasion dans les goguettes :


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text: Quand la politique dans une goguette est trop présente et dérange les autorités, celles-ci réagissent. On voit ainsi un jugement du tribunal correctionnel de Paris, rendu au mois d’ interdire la goguette des "Infernaux" et condamner deux ou trois de ses membres aux frais du procès et à la prison. La très grande et politisée goguette des Animaux qui rassemble jusqu’à 500 goguettiers par assemblée est dissoute en 1846 après de nombreux déménagements forcés. Ses membres sont arrêtés. Son président et fondateur le poète et chansonnier Charles Gille se retrouve enfermé six mois à la prison Sainte-Pélagie pour « activités illégales ».


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text: En 1846 Charles Gille et Christian Sailer écrivent une chanson : "" où les deux goguettiers rejettent celle-ci, déclarent quitter son cadre ennuyeux et l’accusent de manquer de générosité, sincérité et refuser l’adhésion des femmes. La chanson est publiée par une autre goguette : la société lyrique des "Templiers".


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text: La même année durant l’été, Alphonse de Lamartine, en voyage à Marseille, reçoit la visite de la poétesse et goguettière aixoise Reine Garde. Lamartine et sa femme lui réservent le meilleur accueil.


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text: En 1848, le goguettier Noël Mouret lance sa chanson "Charlotte la républicaine", dont le grand succès durera sans interruption au moins jusqu'en 1900.


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text: En , alors qu’un bal est donné au palais des Tuileries, ont lieu les préparatifs de l’exécution de deux insurgés de juin 1848. À cette occasion, le célèbre goguettier Gustave Leroy édite en feuille volante sa chanson "". Le gouvernement réagit et le poursuit en justice. Il est condamné aux assises à d’amende et 6 mois de prison qu’il purge à la prison des Madelonnettes.


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text: En 1850 Lamartine publie "Geneviève, histoire d’une servante", qu’il fait précéder d’une longue préface dédicace à Reine Garde.


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text: Dans les années qui suivent les affrontements révolutionnaires de juin 1848 la police s’applique avec succès à liquider parmi les goguettes celles qui sont devenues des foyers d’opposition politique. La chanson du goguettier Noël Mouret "Charlotte la républicaine" est interdite en 1851. Sa destruction est ordonnée par la Cour d'assises de Vienne le .


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text: Serge Dillaz écrit à ce propos en 1993 : « La fermeture des goguettes républicaines constitua une étape décisive dans la lutte du pouvoir contre la chanson politique. »


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text: Cependant les goguettes en général ne disparaissent pas pour autant. Le goguettier Eugène Baillet parlant en 1885 des goguettes des années 1850 souligne leur prospérité :


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text: Dans les années 1850 les corporations se rassemblent toujours pour se distraire. Comme le relève en 1860 Émile de Labédollière parlant du village de La Chapelle-Saint-Denis qui vient d’être rattaché à Paris :


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text: Dans le très populaire Carnaval de Paris de grandes festivités ouvrières existent durant ces années-là et jusqu'en 1890 : les bals et défilés de la Mi-Carême avec les Reines des Blanchisseuses et la Reine de toutes les Blanchisseuses de Paris. Ensuite la Mi-Carême continue à être fêtée à Paris mais n’est plus alors une fête ouvrière organisée par les blanchisseuses elles-mêmes.


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text: En 1853 le goguettier lillois Alexandre Desrousseaux crée sa chanson "L’Canchon Dormoire" communément appelée "Le P’tit Quinquin", qui va devenir célèbre et l’hymne officieux de la ville de Lille.


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text: En 1854, décrivant dans une lettre un projet de pièce de théâtre, Baudelaire déclare avoir une immense envie d’y développer « au troisième acte le tableau d’une goguette lyrique ou d’une lice chansonnière. »


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text: En 1859, après d’autres, comme Balzac avec "le Père Goriot" en 1845, un goguettier, Eugène Imbert, a droit à la gloire de "devenir bœuf gras" ou "entrer à l’abattoir". Il voit une de ses œuvres, la chanson "", remporter un tel succès qu’au Carnaval de Paris défile à la Promenade du Bœuf Gras un bœuf baptisé à cette occasion « Bastien ».


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text: Après le Carnaval, Boucher, un autre chansonnier, écrit et fait éditer en feuille volante illustrée : "Bastien n’est plus ! Adieu ses bottes et sa culotte, Scène comique du carnaval de 1859".


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text: En , dans un article paru dans "La Presse" à l'occasion du premier grand festival parisien de sociétés chorales, Jules Mahias exprime son hostilité envers les goguettes. Justifiant son puritanisme paternaliste par la volonté de défendre la « civilisation » et le « progrès », il conteste aux classes populaires le droit à l'amusement libre de la goguette. S'ils veulent chanter, les « ouvriers » doivent chanter uniquement en chœur des « œuvres sérieuses ». Ainsi ils pourront développer leurs facultés intellectuelles. De créations artistiques, musicales, poétiques dans les goguettes il n'est pas question. Les ouvriers en sont loin. Pour Mahias elles relèvent exclusivement des « élites » qui instruisent « le peuple » :


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text: En 1864 le chanteur Paulus commence à fréquenter les goguettes. Il en parle dans le chapitre 5 de ses mémoires.


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text: La même année 1864 sont fondées les deux plus anciennes sociétés philanthropiques et carnavalesques de Dunkerque toujours en activité : "La Jeune France" et "Le Sporting Dunkerquois".


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text: Début 1865 est fondé le troisième "Caveau lyonnais". La même année, le programme de la Promenade du Bœuf Gras au Carnaval de Paris comprend une amusante chanson du goguettier A. Halbert d’Angers : "Le testament du Bœuf Gras".


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text: Vers la même époque il apparaît que des goguettes disposent d'un local permanent. Car en 1869 on voit s'établir le siège parisien de l"Association internationale des travailleurs" dans l'ancien local d'une goguette, situé 14 rue de la Corderie.


title: Goguette

text: En 1870, la goguette des "Amis Réunis à Bâle-en-Suisse" édite à Bâle plusieurs chansons en patois de Lille. Il est possible eu égard à la date des chansons qu’il s’agisse de Lillois mobilisés durant la guerre franco-prussienne de 1870 et faisant partie des français rapatriés en France à travers la Suisse.


title: Goguette

text: Au début des années 1870, comme le raconte Léon de Bercy, c'est dans les goguettes que le futur célèbre chansonnier Aristide Bruant fait ses débuts et trouve son premier public :


title: Goguette

text: En novembre 1872 à Paris, la censure à l'égard des chansons politiques connaît un nouveau durcissement. Une circulaire rappelle aux directeurs de salles de spectacle que les allusions politiques sont toujours interdites dans les chansons. Le Préfet de police de Paris et son ministre de tutelle qui redoutent les réactions du public populaire parisien, s'inquiètent beaucoup moins des œuvres interprétées dans les goguettes. Signe révélateur de ce que les goguettes, assemblées ludiques et festives, ne sont pas des lieux politiques révolutionnaires.


title: Goguette

text: En , six chansonniers fondent le "Caveau Havrais" au Havre. Baptisé "La Chanson Havraise "ou" Le Caveau Havrais", il compte un an plus tard 26 membres, au nombre desquels des chanteurs et des musiciens.


title: Goguette

text: Le à la cérémonie d’inauguration du monument funéraire du chansonnier Desforges de Vassens au cimetière du Père-Lachaise à Paris sont représentées la "Lice chansonnière", la société chantante du "Caveau", quatrième du nom, et les "Sociétés chorales" de Paris.


title: Goguette

text: Dans les années 1870 le poète et chansonnier montmartrois Jules Jouy se forme en lisant et fréquentant les goguettes de son quartier. Vers 1876, année de la fondation de la goguette des "Joyeux Amis" à Asnières, on le retrouve au milieu des "licéens" c’est-à-dire fréquentant la célèbre goguette la "Lice chansonnière".


title: Goguette

text: En 1877 est annoncée à Paris au théâtre de l’Athénée "La Goguette", comédie-vaudeville en trois actes, livret d’Hippolyte Raymond et Paul Burani, musique d’Antonin Louis, dont une grande partie de l’action se déroule dans une goguette. À cette occasion Hyppolite Hostein écrit dans "Le Figaro" : « Je ne crois pas que la goguette ait jamais eu son historien. Dans tous les cas, le théâtre, ainsi que nous l’avons dit en commençant, s’apprête à vulgariser sa légende. L’idée est heureuse ; je lui souhaite tout le succès possible. » La première de la comédie-vaudeville "La Goguette" a lieu le . Le , dans "Le Gaulois", elle a droit à une critique enthousiaste en forme de chanson de goguette signée "Parisine".


title: Goguette

text: Le , témoignant des liens entre goguettes et orphéons, est donné pour la première fois à Paris, au Théâtre des Bouffes-Parisiens : "Babiole. Opérette villageoise en trois actes.", paroles de Clairville et Octave Gastineau, musique de Laurent de Rillé. Clairville et Gastineau sont membres de la célèbre goguette du "Caveau" et Laurent de Rillé est une grande figure du mouvement orphéonique.


title: Goguette

text: Le , dans "Le Gaulois", Auguste Vitu écrit que les cafés-concerts parisiens ont « réalisé un progrès considérable en arrachant les masses laborieuses à la lourde et malsaine atmosphère des cabarets et des goguettes, où elles buvaient du vin bleu en trinquant à d'ignobles refrains de carrefour. » On sent ici que la goguette dérange Vitu d'abord parce qu'on y chante librement des chansons qui froissent les oreilles puritaines des gens « bien-pensants ».


title: Goguette

text: C'est à ce genre de chansons que fait allusion Jules Échalié, membre du "Caveau" et de la "Lice chansonnière", dans l'invitation qu'il adresse à ses amis chansonniers pour passer un dimanche de détente et fête à la campagne le :


title: Goguette

text: De jusqu’à parait la revue mensuelle puis bimensuelle puis hebdomadaire "La Chanson" qui donne quantité d’informations sur les goguettes et leurs activités.


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text: Le Jules Jouy inaugure sa propre goguette : "Le Rire gaulois". Elle est essentiellement composée de membres de la "Lice chansonnière" dont il est à présent adhérent.


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text: La même année en Belgique, dans la ville de Verviers, né le "Caveau Verviétois". Il compte dix membres fondateurs.


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text: En 1879, le jeune Victor Lejal, âgé de seize ans, commence à chanter dans diverses goguettes parisiennes. Quatre ans plus tard, il abandonne l'imprimerie et commence une carrière de chanteur professionnel. Elle l'amène notamment à créer au "Caveau des Innocents", à Paris, en 1898, la célèbre "Marche des Cambrioleurs".


title: Goguette

text: En 1880, est créée par un certain M. Orange une salle de "Concerts des Sociétés lyriques", à Paris, 23, rue du Faubourg-du-Temple. Autour de celle-ci le journal "La Chanson" propulse son projet de regrouper les goguettes, qui apparaissent ici sous leur appellation de « Sociétés lyriques » :


title: Goguette

text: "La Chanson" qui est un journal très orienté politiquement cherche ici à rassembler et diriger les goguettes pour en faire une force d’appoint au parti républicain qu’elle défend à longueur de colonnes. Alors que les goguettes ont toujours été indépendantes politiquement et organisationnellement.


title: Goguette

text: Il n’a jamais existé de « grand problème de la "Fédération des Sociétés lyriques" ». Aucun goguettier n’en a parlé et ils ne se seraient pas gênés de le faire, car ils n’avaient pas leur langue dans leur poche. Ce « grand problème » a été inventé par "La Chanson" pour des raisons politiques.


title: Goguette

text: En 1880, le est adopté comme Fête nationale française, avec inauguration à Paris de la statue de la République sur la place du Château d’eau rebaptisée place de la République. À cette occasion, "La Chanson" sort le un numéro à couverture tricolore consacré à des chansons choisies, voire écrites pour la circonstance, comme "" d’Eugène Imbert.


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text: Le , la "Lice chansonnière" fête joyeusement son cinquantenaire avec un banquet de 143 couverts. Les convives sont tous masculins, chantent et improvisent des chansons. Eugène Baillet, qui préside, chante "Le Rondeau de la Lice chansonnière" qu'il a composé pour cette occasion. La fête est clôturée par une tombola.


title: Goguette

text: Le , "La Presse" rapporte qu'un concours de goguettes est organisé à la mairie du arrondissement de Paris. Il y a deux jurys, un pour la romance, l'autre pour la chansonnette. Ce dernier est présidé par le célèbre comédien et chanteur parisien Jean Berthelier qui a lui-même participé quelquefois à la goguette du "Pot-au-Feu". L'annonce du concours, très racoleuse, prétend qu'il a pour origine un défi lancé entre toutes les goguettes de Paris, leurs « membres influents » venant y participer. Elle évite soigneusement d'indiquer précisément qui sont les organisateurs et les buts qu'ils poursuivent, très probablement plus proches de la manipulation politique que de la distraction.


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text: En 1883, à Saint-Étienne, le poète patoisant Jacques Vacher fonde le "Caveau stéphanois" ou "Caveau de Saint-Étienne".


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text: En septembre de la même année, Jules Jouy fonde le banquet-goguette "La Soupe et le Bœuf" qui se réunit à Montmartre, au "Cabaret des assassins". En il préside "La Goguette moderne".


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text: Également en 1885, à Paris, la délégation de la goguette des "Béni-Bouffe-Toujours" participe de façon remarquée aux obsèques de Victor Hugo.


title: Goguette

text: Le dimanche , le goguettier parisien Jules Échalié convie ses amis goguettiers avec leurs épouses à une mémorable partie de campagne festive à Pomponne-les-Bois close par un feu d'artifice et une retraite aux flambeaux. Un livre illustré avec photo d'une centaine de pages tiré à cent exemplaires immortalise l'événement. Le goguettier Ernest Chebroux publie à cette occasion sa caricature ainsi que celles de neuf de ses amis.


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text: Cet instrument de musique au maniement simple et sonore, il suffit pour en jouer de chanter dedans, est vite adopté par les goguettiers.


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text: En 1885, à l’initiative de Bigot, est créée la première fanfare bigophonique : la Société dite des "Bigotphones". Un an plus tard, quelques typographes de la rue Vieille-du-Temple fondent la Société des "Typo-Cartophones". Des dizaines d’autres sociétés aux noms pittoresques suivent bientôt : la "Fanfare excentrique", les "Bigotphonistes Rigolos", les "Zingophonistes", la "Bamboche", les "Altérés", la "Gaudriole", les "Rigolos de Cayenne", etc.


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text: Les goguettiers vont fonder des centaines de fanfares de bigotphones accompagnés chacune de grosse caisse et cymbales, qui participent au Carnaval de Paris et à quantité d’autres rassemblements et concours en France et en Belgique.


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text: En 1883, Eugène Pottier présente une chanson au concours de la "Lice chansonnière" et remporte la médaille d’argent.


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text: Comme le raconte Paulus dans ses mémoires, Pottier retrouve à cette occasion le chansonnier Gustave Nadaud, qui l’a croisé en 1848, et à qui il a alors fait une forte impression :


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text: Grâce à ces retrouvailles, une cinquantaine de chansons de Pottier sont publiées pour la première fois en 1884, et sauvées de l’oubli par Nadaud qui admire beaucoup le talent poétique de Pottier tout en étant très loin de partager ses opinions politiques.


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text: Nadaud qui a financé l’impression du recueil de Pottier termine sa préface élogieuse par un distique :


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text: L’initiative de Nadaud en faveur de Pottier incite ses amis politiques à publier en 1887 ses "Chants révolutionnaires" avec une préface de Henri Rochefort.


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text: Sans Nadaud et la "Lice chansonnière" nous ne connaîtrions ni "l’Internationale" ni les autres œuvres de Pottier.


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text: Suivant la tradition goguettière, "L’Internationale" de Pottier est à l’origine une chanson nouvelle à chanter sur un air connu. Ici "La Marseillaise", air qui a été utilisé pour quantité de chants revendicatifs et révolutionnaires.


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text: Fin 1887, Camille Lemonnier écrit, parlant des mineurs du Borinage qu'il juge « incultes et sauvages » : « le peu d'argent qu'ils gagnent s'en va à des dépenses inconsidérées, à des plaisirs de cabaret, à des goguettes de bastringue, aux émotions du jeu, »... Le discours critique sur l'ouvrier gaspilleur qui s'amuse et boit au lieu d'épargner est un classique dans les ouvrages paternalistes du qui se penchent sur le peuple en donnant des conseils pour qu'il « s'améliore », sans sortir de sa condition. Cependant, ce qui est intéressant ici, c'est d'apprendre l'existence de goguettes très vivantes chez les mineurs borains de l'époque.


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text: En est créé le quatrième "Caveau lyonnais". Le Parisien Gustave Nadaud, à l’origine de cette création, en est fait président d’honneur.


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text: Ici est fait une différence entre les deux « sociétés chantantes » dont sont donnés les noms et les « goguettes » qui sont des centaines et dont on n’indique pas les noms. Une goguette "est" une société chantante. Elle est composée le plus souvent de gens du peuple. Serait-ce la raison de cette manière de traiter les goguettes ?


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text: Le Jules Jouy préside la première réunion de la "Goguette du Chat Noir" qui se tient dans le célèbre cabaret montmartrois "Le Chat noir".


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text: La même année un quatrain, épitaphe du célèbre goguettier lillois Alexandre Desrousseaux, est rédigé par le goguettier parisien Gustave Nadaud. Il figure sur la tombe de l’auteur du P’tit Quinquin au cimetière de l’Est de Lille sous un médaillon illustrant sa célèbre chanson.


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text: En 1894, un goguettier membre de la quatrième société du "Caveau", Jules Montariol, laisse par testament la somme importante de à l’Académie française. À charge pour elle de décerner chaque année un prix Montariol de récompensant la meilleure chanson.


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text: Après l’avoir décerné une première fois pour 1895, l’Académie française renonce à poursuivre. Pourtant 900 chansons lui sont parvenues pour la seconde édition. Elle restitue l’argent aux héritiers de Montariol, et liquide le prix.


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text: En 1896, Georges Courteline, Paul Delmet, Millanvoye et Albert Michaut créent à Paris la goguette du "Cornet". Son nom fait référence au cornet à dés. Ses membres s’appellent entre eux "les Cornettistes". Ce sont des notables, hommes de lettres et artistes.


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text: En 1896-1897, la renaissance subventionnée et grandiose de la Promenade du Bœuf Gras après vingt-cinq années d’interruption suscite l’envie des goguettiers montmartrois. Ils décident de s’affirmer en répondant au Bœuf Gras avec le cortège de la Vache enragée, la Vachalcade. Mais, comme pour le Bœuf Gras 1896 ou 1897, ils veulent faire grand, avec de l’argent. Après deux éditions successives de la Vachalcade, c’est une catastrophe financière, en dépit du talent artistique des organisateurs. Pour combler le déficit, est organisée en 1897 une fête au Moulin Rouge : la "fête du Déficit". Elle est très grande, belle, joyeuse et réussie, mais creuse encore plus le déficit. Solness, dans un éditorial du journal "Le Matin", intitulé "", analyse les raisons de la déroute des talentueux montmartrois :


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text: Pour organiser une fête, deux conceptions fondamentales s’affrontent : l’argent ou la goguette. La renonciation à l’esprit de la goguette au bénéfice d’une organisation reposant sur l’argent conduit la Vachalcade à l’échec. Après 1897, la fête, qui avait vocation de se pérenniser, disparaît.


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text: Le , dans "Le Petit Parisien", paraît un article éditorial de Jean Frollo "". Il insiste sur la bonne santé des goguettes :


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text: Il estime qu’à l’époque, à Paris et dans sa banlieue, existent au moins une trentaine de sociétés bigotphoniques, goguettes utilisant des bigotphones. Ces sociétés interviennent directement dans le Carnaval de Paris.


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text: Il cite les noms de 95 goguettes, dont 9 sociétés bigotphoniques. Il précise qu’il est loin de mentionner toutes les goguettes existantes.


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text: "Le Figaro" écrit le : « Paris ne compte pas moins de quatre cents fanfares bigotphones d’au moins vingt exécutants chacune, et c’est par milliers qu’elles pullulent en province, dans le Midi surtout. »


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text: Et au lendemain du Mardi Gras, un quotidien parisien nous confirme que les goguettes parisiennes existent alors et sont nombreuses.


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text: La même année, en s’inspirant des goguettes, Charles Bouvet crée à Paris un cabaret appelé à devenir célèbre et qui existe toujours : le "Caveau de la République". Situé au début du boulevard Saint-Martin et pratiquement place de la République son nom fait bien sûr référence à la "Société du Caveau".


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text: Toujours en 1901 est adoptée en France la loi sur les associations. Dans la pratique, bien que ce ne soit pas légalement obligatoire, un très grand nombre d’associations déclarées adopteront la structure de direction traditionnelle des goguettes, formée d’un président, un trésorier, un secrétaire.


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text: Le , Louis Besse, dans "La Presse", parle avec condescendance et mépris de la goguette qui, selon lui, « agonise » :


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text: Ce n’est pas du tout le même son de cloche chez Jean Frollo, qui écrit dans "Le Petit Parisien" le 1er avril de la même année :


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text: Des milliers de goguettes avec des dizaines de milliers de goguettiers dont aujourd’hui autant dire aucun livre ou article ne parlent, comme si elles n’avaient jamais existé.


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text: En 1906 est annoncé la création au cabaret parisien des "Quat'z'Arts" d'une goguette consacrée à la poésie. "Le Courrier français" du écrit à ce propos, s'adressant « Aux poètes » :


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text: Le , Lénine, qui vit à Paris, écrit à sa sœur Maria : «... Aujourd’hui même je compte aller dans un cabaret, pour "une goguette révolutionnaire" avec des "chansonniers" ». Celle-ci a lieu à la Maison commune du arrondissement, 49 rue de Bretagne. Il s’agit de la goguette de la "Muse rouge". Très politisée, elle édite une publication : "La Muse Rouge revue de propagande révolutionnaire par les arts".


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text: Durant la Grande Guerre le "Cornet" poursuit ses activités, la "Lice chansonnière" les interrompt et la "Muse rouge" choisit de suspendre sa publication afin d’éviter de devoir la soumettre aux ciseaux de la censure.


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text: Les deux animateurs de la "Muse rouge" disparaissent tués au front : Léon Israël en et en 1916 Maurice Doublier, Poète-Chansonnier et directeur de la goguette.


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text: Le , la "Jeunesse syndicaliste de la Seine" organisent un "Punch Goguette" à Paris, avec la participation de chansonniers Coladant, Paul Paillette, Mouret, etc.


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text: La reprise des activités de la "Lice chansonnière" interrompues par la Grande Guerre est annoncée par "La Presse" du .


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text: En 1922 la "Lice chansonnière" atteint sa année d’existence. L’annonce de son concours annuel de chansons inédites paraît dans "La Presse".


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text: La "Muse rouge" continue à exister. Elle est dirigée de 1917 à 1926 par le chansonnier et militant anarchiste Clovis Poirier dit "Clovys".


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text: Robert Brécy écrit en 1990, parlant des chansons anarchistes, que certaines d’entre elles sont chantées entre les deux guerres « dans les goguettes populaires grâce, surtout, au groupe de chansonniers de la Muse rouge ».


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text: Le mouvement des bigophones, mouvement musical de masses, partie prenante des goguettes, dure à grande échelle au moins jusqu’au début des années 1940.


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text: Le dimanche 1er février 1931, la goguette de la "Lice chansonnière" célèbre son centième anniversaire par une banquet.


title: Goguette

text: En , la "Fédération bigotphonique de France" déclare compter sociétés avec et s’apprête à fêter joyeusement le cinquantenaire de l’invention du bigotphone en 1881.


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text: Il arrive que ces goguettes portent un nom, comme la "Muse Saint-Cyrienne" à Saint-Cyr ou la goguette enfantine des "Enfants de Jaurès" à Paris. Il arrive aussi qu’elles soient dépourvues de nom, ce qui pourrait signifier qu’il s’agit là d’activités ponctuelles et non de groupes fixes organisés.


title: Goguette

text: Par exemple à l’occasion de la Fête nationale du , on lit dans "L’Humanité" de la veille à la rubrique "Contre la guerre et pour l’amnistie... SOUSCRIVEZ ET ASSISTEZ AUX FÊTES ET BALS ROUGES DU S. R. I." (le "Secours rouge international" ancêtre du "Secours populaire français") "aujourd’hui fêtes et bals rouges à" :


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text: Dans les années 1920-1930, des goguettes, certaines organisées en sociétés bigophoniques, sont associées à l’activité propagandiste de la "S.F.I.C." ("Section française de l'Internationale communiste", nom que le parti communiste porte à l'époque en France).


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text: Dès les années 1920, l'activité goguettière paraît être très largement intégrée à celle de la "S.F.I.C." Par exemple, en 1925, dans les nouvelles des activités de ses « Rayons-Jeunesses », ses organisations de jeunesse, on voit dans "L'Humanité", avec l'annonce de deux assemblées générales et deux grandes fêtes de propagande, annoncer :


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text: Autre exemple, dans la rubrique "L’action de nos C.D.H." (Comités de diffuseurs de "L’Humanité"), parue dans "L’Humanité" du :


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text: Cet usage, ou cette récupération, selon l'avis où on se place, de la goguette et du bigophone par les communistes, a certainement nui à l'époque à la réputation de ces activités auprès de gens politiquement très hostiles à ce parti.


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text: L’annonce d’un "Festival de musique de bigophone à la Porte Clichy" parue dans "Le Matin" le montre que les goguettes organisées en sociétés bigophoniques rassemblent toujours du monde et aiment se costumer :


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text: La "Muse rouge" disparait en 1939. Elle a compté dans ses rangs Eugène Bizeau et Léon Ozeranski dit Léo Noël joueur d’orgue de Barbarie bien connu.


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text: La même année la quatrième "Société du Caveau" interrompt ses activités, après 105 ans d’existence, et 210 ans après la naissance de la première société de ce nom. En revanche, le "Cornet" continue à fonctionner durant les années de guerre.


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text: En 1941, la statue de Béranger, qui avait été élevée square du Temple par une souscription organisée par le journal "La Chanson" est détruite par ordre du gouvernement. Officiellement, elle est fondue avec d’autres statues pour récupérer des matériaux ; en fait, pour alimenter en bronze d’art l’atelier du sculpteur allemand Arno Breker, qui en a besoin pour son grand monument à la victoire du Troisième Reich auquel il travaille. Ce monument nazi inachevé est détruit par l’Armée rouge à son arrivée à l’atelier d’Arno Breker en 1945.


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text: Toujours en 1941, André Cœuroy, dans son ouvrage "La musique et le peuple en France." au nom de la morale condamne sans appel les goguettes, initiatrices selon-lui de la décadence de la chanson et la musique populaires françaises :


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text: Ces propos, autorisés par sa censure, reflètent certainement le point de vue des autorités officielles françaises de l'époque sur les goguettes.


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text: Comme Jules Mahias en 1859, André Cœuroy en 1941 refuse de considérer le phénomène distractif populaire de masse des goguettes et ne parle de celles-ci qu'en critiquant le contenu de leurs chansons pour des raisons qu'il déclare morales et esthétiques. Dans un autre passage de son livre, Cœuroy, opposé au développement de la circulation moderne, condamne la pénétration de l'automobile dans les campagnes, cause selon lui de recul de la chanson vivante et populaire.


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text: L'activité goguettière ne s'interrompt pas complètement durant la guerre. Par exemple, la société des "Bigotphones Plouarétais" à Plouaret donne le à Lanvellec un concert au bénéfice des prisonniers.


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text: Le , Antonin Lugnier, président de la quatrième société du "Caveau" depuis 1924, meurt à Montmartre. Il n’a pas de successeur. La paix revenue, la société ne reprend pas ses activités.


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text: Dans les années 1940, des goguettes existent à Paris. Comme on le voit en lisant Robert Brécy. Il écrit, parlant de deux anciens de la goguette de la "Muse rouge", disparue en 1939 :


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text: Dès le début mars 1946, les "sociétés philanthropiques et carnavalesques" de Dunkerque et sa région assurent après sept années d’interruption causées par la guerre la renaissance du Carnaval de Dunkerque. Les défilés de ce carnaval se déroulent dans une ville encore en ruines.


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text: Non loin de là, à Lille, la tradition des goguettes n’a pas totalement disparu. Un témoin rapporte l’existence d’une goguette lilloise dans les années 1950 :


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text: Il s'agissait du café "Aux caves du progrès", tenu par Albert Vasseur dans le quartier Saint-Sauveur de Lille. Un accordéoniste venait parfois y accompagner les chanteurs.


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text: Les années 1960 voient la disparition du dernier "Tampe lirica" (Temple lyrique) de Turin. Cette société artistique et chantante se réunissait "via XX Settembre" dans le sous-sol du cinéma "il Reposi". Elle poursuivait une tradition turinoise apparue au début du , à une époque où la ville était française.


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text: En 1967, la célèbre goguette de la "Lice chansonnière" fondée en 1831 disparaît au bout de 136 années d'existence. Dans son héritage sont toujours connues deux célèbres chansons française : "Ma Normandie" de Frédéric Bérat et "L'Internationale" de Charles Pothier. Mais la "Lice chansonnière" elle-même est aujourd'hui oubliée du grand public qui connait encore ces chansons.


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text: À Trappes, la goguette organisée en société des "Bigophones Gaulois", créée par l’amicale du personnel de l"'Office national de météorologie" et dirigée par Jean Goudron, prospère jusque dans les années 1960 et 70. Elle participe à des fêtes publiques et à l’émission de télévision « La Lorgnette », de Jacques Martin, le .


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text: Dans plusieurs villes françaises l’activité des goguettes bigophoniques continue aujourd'hui : à Châtellerault elle fait partie du patrimoine local. Une fanfare bigophonique existe toujours au Luc, à Menton, Rurange-lès-Thionville et Sospel.


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text: Les actuelles sociétés philanthropiques et carnavalesques de Dunkerque et sa région fonctionnent comme les goguettes de Paris et sa banlieue d’avant :


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text: À Dunkerque aujourd’hui on dit "les Acharnés" ou les "Potes Iront" pour parler des membres de la société philanthropique et carnavalesque des "Acharnés" ou des "Potes Iront", comme hier on disait à Paris "les Joyeux" ou "les Animaux" pour parler des membres de la goguette des "Joyeux" ou des "Animaux".


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text: Le maintien jusqu’à aujourd’hui de la tradition des goguettes à Dunkerque et dans sa région a pérennisé les traditions festives populaires, dont le Carnaval, et assuré leur prospérité dans les villes concernées.


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text: En 1988 parait le premier ouvrage général retraçant l’historique de la société du "Caveau" : Brigitte Level, "À travers deux siècles, le Caveau, société bachique et chantante, 1726-1939", édité aux Presses de l’université Paris-Sorbonne.


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text: En 1992 est créé à Paris par Christian Paccoud, dans la salle de son café "La Folie en tête", dans le quartier de la Butte-aux-Cailles, la goguette de "La Cour des ânes" qui existera durant plusieurs années avant de disparaître.


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text: En 2001, lors de la commémoration de la loi de 1901 sur les associations à but non lucratif, le mouvement de masse des goguettes, précurseur de l’associativité moderne, est ignoré. Il n’est pas non plus fait mention des sociétés chorales, qui organisaient des rassemblements festifs et chantants de milliers d’adhérents dès les années 1850-1860, sous le règne de Napoléon III.


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text: C’est seulement en 2002, que sont enfin publiées pour la première fois les œuvres complètes de Charles Gille. Cet événement a lieu en Allemagne et passe inaperçu en France. La découverte récente de deux manuscrits de Gille, dont un entièrement autographe et l’autre en partie autographe reliés en un volume, a permis cette première édition des œuvres complètes de Charles Gille.


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text: En , dans la tradition des goguettes politiques d’opposition, est créée à Paris la goguette des "Z’énervés". Un « défouloir » qui fait scène ouverte chaque lundi soir au "Limonaire" avec un musicien accompagnateur. Un blog commun est disponible pour déposer ses chansons.


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text: Son initiateur, Christian Paccoud, précise : « La goguette est née dans les années 1820. À l’époque, elle se tenait dans des sociétés secrètes car elle était interdite par les autorités. »


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text: La "Goguette des z'énervés" poursuit durant dix ans ses activités au "Limonaire". Elle les continue depuis tous les lundis soirs sur la péniche parisienne "El Alamein" ancrée face à la BNF.


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text: En 2004 est créé la goguette dEnfer" à Chassepierre en Belgique. La même année, Alain Vannaire, président de l’association "On connait la chanson", crée en Auvergne, près de Clermont-Ferrand, dans le petit village de Saint-Bonnet-près-Riom, la goguette du "Gamounet". Un des goguettiers du "Gamounet" a depuis fondé dans la Haute-Loire, à Brioude, une goguette qui se réunit le deuxième samedi du mois au café lecture "La Clef". D’autres initiatives similaires et peu nombreuses ont été prises ces dernières années. Elles s’accompagnent d’historiques approximatifs.


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text: Le site Internet de la goguette d"'Enfer" parle ainsi de goguettes se réunissant au dans des « Cafés semi-clandestins », « foyers d’agitation ouvrière » où « Les goguettiers affichent une préoccupation commune : leur républicanisme militant. »


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text: Ces récits accréditent la fable de la suppression des goguettes, toutes politisées et révolutionnaires, en 1851.


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text: Alors que les goguettes étaient publiques et comptèrent dans leurs rangs des hommes comme Adolphe Thiers. Que la plupart des goguettiers n’étaient pas politisés. Que certaines goguettes politisées comme les "Enfants de la Gloire" étaient bonapartistes. Et que les goguettes continuèrent à exister après 1851.


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text: Pour renouer avec le passé goguettier parisien, Alexandra Bristiel a fondé en en banlieue de Paris, dans la Cité Jardins d’Asnières, la goguette des "Jardiniers". Dans un appel à "regoguettiser" Paris édité et lancé le qu’elle signe avec Basile Pachkoff est proposé un mode d’emploi pour en créer d’autres. Il est inspiré par les goguettes parisiennes d’avant 1830 et le fonctionnement des actuelles "sociétés philanthropiques et carnavalesques" de Dunkerque et sa région :


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text: Le texte se termine par une invitation à regoguettiser Paris : « La Révolution Goguettière est en marche !!! À bas la grisaille, vive la joie, l’amitié et la chanson !! »


title: Goguette

text: En février 2013 est paru aux éditions Plein Chant, à Bassac, une somme sur les goguettes, comportant la réédition de 500 pages de textes anciens accompagnés de 200 pages de notes et 350 illustrations : "La Goguette & les Goguettiers", par Eugène Imbert "et alii" (Charles Supernant, Louis Couailhac, Louis-Agathe Berthaud, Nicolas Brazier, etc). Depuis sont nées deux goguettes parisiennes toujours actives : les "Machins Chouettes" et les "Enfants de Priape".


title: Goguette

text: À Toulouse, le café associatif "Chez ta mère" est créé en 2011. Dans son cadre va exister une goguette baptisée "Ta mère la Goguette". Elle se réunit régulièrement chaque troisième mercredi du mois. La fermeture du café associatif survient en mai 2017. La goguette poursuit ses activités au bar toulousain "Le Barboteur".


title: Goguette

text: Depuis novembre 2019, le mouvement des Gilets Jaunes en France utilise beaucoup cette technique, reprenant des airs populaires pour y transposer des paroles militantes..


title: Goguette

text: Le quatuor parisien Les Goguettes en trio, mais à quatre revendique une veine satirique dans la tradition des goguettes et a pour ambition .


title: Satory

text: Ce quartier, pour l'essentiel occupé par un camp militaire et, majoritairement, par des immeubles d'habitation, héberge environ personnes, du personnel de la Défense et leurs familles.


title: Satory

text: Satory se trouve dans la partie sud-ouest de la commune de Versailles. Le quartier occupe un plateau allongé à environ d'altitude, délimité au nord par la route nationale 12 et au sud par la vallée encaissée de la Bièvre qui prend sa source dans le hameau de Bouviers. Il est presque entièrement entouré d'une ceinture forestière, le bois de Satory au nord, la forêt domaniale de Versailles au sud et à l'ouest.


title: Satory

text: Le quartier est desservi par les lignes 3 et 6 du réseau de bus Phébus et par les lignes 439 et 440 du réseau de bus Sqybus.


title: Satory

text: Ultérieurement, le Conseil départemental des Yvelines souhaite prolonger la ligne 6 du tramway jusqu'à Satory pour assurer une correspondance avec la ligne 18 du métro, qui devrait y arriver à partir de 2030.


title: Satory

text: La présence d'un toponyme, aujourd'hui disparu, de "La Grange-Lessart" semble indiquer qu'il a été défriché, tardivement, au Moyen-Âge .


title: Satory

text: D'origine gallo-romaine, Satory est, au Moyen Âge, un fief dépendant du couvent des Célestins à Paris, et comprenant un hameau de quelques maisons et un manoir. Louis XIV acquiert les terres de Satory en 1685 et les inclut dans le Grand Parc de Versailles, où elles deviennent une importante ferme mise à bail.


title: Satory

text: Appartenant au domaine royal, depuis Louis XIV, la ferme de Satory est divisée en quatre parcelles (Satory, Bois-Robert, La Grange-Lessart, Le Désert), elles-mêmes, divisées en plusieurs lots lors de la vente des biens nationaux, puis rachetée pour le compte des domaines par Napoléon en 1810.


title: Satory

text: Au , plusieurs fermiers se succèdent à la tête de la ferme : Simon Lespart, son fils François Lespart, sa veuve Marie-Charlotte Barbé, puis son second mari : André Michaux père, suivi des deux fils de ce dernier : André et André-François, d'abord en association, puis André Michaux seul, à son mariage en 1769. Vers 1776, alors qu'André s'oriente vers une carrière de botaniste explorateur, son frère André-François reprend la ferme. En 1798, Vincent Charlemagne Pluchet, gendre d'André-François, lui succède.


title: Satory

text: Vincent Charlemagne Pluchet, fils de Thomas Pluchet, est issu d'une famille connue en région parisienne depuis la fin du . Il épouse Geneviève Antoinette Michaux et devient ainsi cultivateur à la ferme de Satory, à partir de la fin 1797. Vincent Charlemagne Pluchet sera maire de Trappes de 1812 à 1837, tout en continuant plusieurs années à exploiter les terres de Satory.


title: Satory

text: On trouve ensuite à Satory MM. Bailly de Villeneuve et Victor Pigeon qui est aussi cultivateur propriétaire à Palaiseau et maire de cette ville et Busnel. En 1849, outre celles des fermes de Gally et de la Ménagerie, les terres de la ferme de Satory sont données à l'Institut National Agronomique, créé l'année précédente. Mais cela coûte trop cher et dès 1853, Satory est louée à un nouveau fermier : Bouligny.


title: Satory

text: Depuis 1834, une trentaine d’hectares sont attribués à l’armée qui y installe un champ de manœuvres - qui servira aussi de champ de courses - avant d’obtenir la totalité du plateau en 1864.


title: Satory

text: Le plateau de Satory accueillit de 1836 à 1865 un hippodrome où des courses hippiques avaient lieu chaque année en mai et juin. En 1838, les ducs d'Orléans et de Nemours, fils du roi Louis-Philippe I puis, en 1850, le prince-président Louis-Napoléon Bonaparte, assistèrent à des compétitions. Devenu empereur, ce dernier revint avec l'impératrice Eugénie de Montijo en 1854. Les difficultés financières et la concurrence des champs de courses parisiens et de celui de Porchefontaine, plus accessibles, entraînèrent son abandon après vingt-neuf ans d'activité.


title: Satory

text: En 1871, le camp de Satory fut le lieu de détention de milliers de communards qui vécurent plusieurs mois sans abri ni soin. Un grand nombre moururent de maladie, de blessures ou furent abattus et inhumés sur place, entre l'étang de la Martinière et le « Mur des Fédérés » où subsiste une fosse commune à l’emplacement de laquelle une plaque commémorative a été apposée.


title: Satory

text: Les vingt-cinq condamnés à mort par le conseil de guerre furent fusillés au polygone d'artillerie, situé au bord de la RN 12. Les plus célèbres sont Louis Rossel, polytechnicien, colonel du génie, qui avait avant tout refusé la capitulation devant l'ennemi allemand, et le militant blanquiste Théophile Ferré, animateur de la Commune de Paris et compagnon de Louise Michel. Leur exécution avec le sergent Pierre Bourgeois eut lieu le 28 novembre 1871. Un photomontage, « Exécution de Rossel, Bourgeois, Ferré, dans la plaine de Satory à Versailles », par Eugène Appert est visible au musée d'Art et d'Histoire de Saint-Denis.


title: Satory

text: Louise Michel a été détenue elle aussi au camp de Satory. Le peintre Jules Girardet a représenté la révolutionnaire dans deux tableaux. Le premier représente son arrestation le 24 mai 1871. Le deuxième est intitulé « Louise Michel à Satory » ; elle y est présentée haranguant des communards. Louise Michel déclara lors de son procès :


title: Satory

text: Elle est condamnée en décembre 1871 à la déportation et envoyée en Nouvelle-Calédonie où elle reste jusqu'en 1880, date de l'amnistie générale.


title: Satory

text: La Batterie du Ravin-de-Bouviers est située sur le plateau de Satory, au-dessus du ravin de Bouviers, à la limite de la ville de Guyancourt. C'est une ancienne batterie militaire construite en 1879, destinée à contrôler le passage des troupes sur le plateau. La batterie est implantée dans l'actuelle forêt de Versailles en limite du secteur militaire de Satory à une centaine de mètres de la commune de Guyancourt. La batterie est construite sur l'emprise de l'aqueduc situé entre l'étang de Saint-Quentin et Versailles. Certaines traverses s'appuient sur les structures de l'aqueduc.


title: Satory

text: Clément Ader s'élève du sol une première fois avec l'appareil baptisé Éole, avec lequel il décolle le 9 octobre 1890 puis rase le sol sur 50 mètres à au-dessus de la piste. Cet événement ne sera toutefois pas homologué comme étant le premier vol d'un engin à moteur. De fait, la faible performance de cette génération d'engins n'entraînera pas d'intérêt industriel.


title: Satory

text: De nouveau, cette fois le 14 octobre 1897, sur le terrain militaire de Satory Clément Ader arrache son « Éole » du sol sur une distance de 300 mètres : c'est le premier vol d'un avion ; mais l'appareil est rabattu par le vent et manque son atterrissage. Le ministère de la Guerre cesse de financer Ader, ainsi contraint d'arrêter la construction de ses prototypes (l'Éole avait coûté francs de l'époque, soit l'équivalent de 8 millions d'euros). Il tente alors de donner son fabuleux moteur à vapeur au capitaine Renard, qui travaille sur la navigation des dirigeables, puis se lance dans la fabrication des moteurs à explosion. L'équilibrage de ces V8 montrent toujours le souci d'une utilisation aéronautique.


title: Satory

text: Contraint au secret militaire (les archives de Satory n'ont été rendues accessibles que dans les années 1990), il ne parle de ses vols qu'en 1906, après celui de Santos-Dumont à Bagatelle. Ce silence est à l'origine de la controverse entretenue par les partisans des frères Wright. En France, à l'époque, personne n'a entendu parler des frères Wright. Santos Dumont prétend donc être le père de l'aviation. Un débat national s'engage pendant plusieurs années, sans qu'on parvienne vraiment à trancher. On finit généralement par admettre le vol de l'Éole, qui décolla devant témoins, et à repousser l'existence du vol de 1897. Mais les travaux du général Pierre Lissarague, menés dans les années 1980 et 1990 (travaux fondés sur les archives secrètes de l'armée, rendues publiques dans les années 1980), tendent à prouver la réalité du vol de 1897.


title: Satory

text: Afin de faire toute la lumière sur ces vols, plusieurs maquettes motorisées de l'Éole et de l'Avion III furent réalisées . Si les maquettes de l'Éole démontrent clairement que l'appareil était capable de s'élever dans les airs, le succès est moins net avec l'Avion III. Son très mauvais équilibre et son gouvernail inutilisable expliqueraient en tout cas les raisons de l'accident.


title: Satory

text: À partir de 1913, l'aérodrome de Satory, trop petit, sera progressivement abandonné pour l'aérodrome de Vélizy-Villacoublay, géographiquement très proche de Satory.


title: Satory

text: Avec environ habitants aujourd'hui, Satory est un quartier à part entière, avec ses commerces, écoles et équipements publics, dont la commune de Versailles essaie de resserrer les liens avec le reste de la ville, malgré son éloignement.


title: Satory

text: Satory a la particularité d'abriter de nombreuses entreprises et instituts publics en lien avec la Défense nationale ou non (Arquus, Nexter, IFSTTAR, Direction Motorsports PSA, VEDECOM) et .


title: Satory

text: Le laboratoire sur les interactions véhicule-infrastructure-conducteur (LIVIC) est une unité de recherche dépendant de l'IFSTTAR). Les recherches concernent la route automatisée - dite « route intelligente » - de demain.


title: Satory

text: , à l'est de Satory. Mais l'avenir du quartier se joue à l'ouest où se trouvent le champ de manœuvres d'une superficie de 60 hectares et une ancienne piste de chars de combat.


title: Satory

text: La municipalité de Versailles envisage de transformer ces terrains en éco-parc d'activités et de logements, relié à la ville et intégré au pôle de recherche de l'Opération d'Intérêt National (OIN) de Massy Palaiseau Saclay Versailles Saint-Quentin-en-Yvelines.


title: Super-vilain

text: Un super-vilain (de l'anglais « "supervillain" ») aussi appelé un super-scélérat, voire un super-méchant, est un type de méchant de fiction que l'on retrouve principalement dans les bandes-dessinées américaines (comics) et certains films d'action ou de science-fiction.


title: Super-vilain

text: Le terme « super-vilain » est couramment employé pour désigner des personnages dotés de super-pouvoirs mais qui, à l'opposé des super-héros, utilisent leurs dons de manière égoïste pour commettre des crimes ou des actions néfastes. Néanmoins, le terme « super-vilain » s'est aussi étendu à tous les ennemis des super-héros, y compris ceux qui ne possèdent pas de pouvoirs surhumains.


title: Super-vilain

text: En beaucoup de points, les super-vilains des comics les plus classiques sont semblables aux super-héros : ils possèdent comme eux des pouvoirs hors du commun, des costumes distinctifs, une double identité La seule différence majeure est, en général, que les super-vilains utilisent leurs pouvoirs pour faire le mal ou pour assouvir leur soif de pouvoir personnel.


title: Super-vilain

text: Dans les premiers archétypes, les super-vilains se servaient usuellement de leurs dons pour commettre des vols ou des crimes d'ampleur, voire pour conquérir le monde s'ils étaient ambitieux. Ils sont souvent égocentriques et n'ont en règle générale guère de respect pour la vie humaine d'autrui. Par la suite, de nouvelles motivations sont ajoutées : le super-vilain peut être animé par un désir de vengeance (envers un héros ou une autre personne qui lui a fait du mal ou qui l'a ridiculisée), et même parfois agir pour une noble cause, bien qu'il la serve mal (à l'image du mutant Magnéto et de ses positions dogmatiques).


title: Super-vilain

text: Le cas le plus typique concernant l'origine des pouvoirs surhumains des super-vilains consiste, à l'image des super-héros, en un accident (chimique, nucléaire ou génétique, comme avec le cas du Joker qui chuta dans une cuve de produits chimiques), ce qui engendre souvent la folie du personnage, en même temps qu'il lui confère ses pouvoirs. Cependant, les auteurs ont parfois créé d'autres cas, comme des origines mutantes, extra-terrestres, surnaturelles


title: Super-vilain

text: Souvent, les super-vilains (surtout les principaux ennemis) ont des pouvoirs et des origines qui reflètent celles des super-héros qu'ils affrontent. Par exemple, le savant fou Victor Von Fatalis (le Docteur Fatalis) est l'antithèse du scientifique Red Richards ().


title: Super-vilain

text: Tout comme les super-héros, les super-vilains sont parfois membres de groupes de super-vilains, tels que les Sinister Six, le Suicide Squad, la Ligue de l'injustice (l'antithèse de la Justice League of America), la Confrérie des mutants, la Legion of Doom ou les Maîtres du mal, pour n'en citer que quelques-uns.


title: Super-vilain

text: Dans les films sur l'agent secret James Bond, son antagoniste le plus connu, l'archi-méchant Ernst Stavro Blofeld (qui apparaît fréquemment assis dans un fauteuil tout en caressant son chat, laissant souvent son visage invisible au spectateur lors de ses apparitions à l'écran) est devenu influent sur les références concernant les super-vilains dans le cinéma populaire.


title: Super-vilain

text: Le personnage a notamment été parodié avec le méchant et son chat du chef du gang MAD dans la série animée "Inspecteur Gadget", le personnage du (Dr. Evil) et de son chat Mr. Bigglesworth de la série de films "Austin Powers", ou le personnage du Dr. Blowhole de la série télévisée d'animation "Les Pingouins de Madagascar".


title: Super-vilain

text: Dans le documentaire "A Study in Sherlock", les écrivains Stephen Moffat et Mark Gatiss ont déclaré qu'ils considéraient le personnage du Professeur Moriarty comme un super-vilain parce que lui aussi possédait une intelligence similaire à une génie et des pouvoirs d'observation et de déduction, le plaçant au-dessus des gens ordinaires au point où lui seul peut représenter une menace crédible pour le héros Sherlock Holmes.


title: Super-vilain

text: À l'été 2009, le site web spécialisé IGN a réalisé un classement des 100 meilleurs Vilains ("Méchants") des comics, sur une période de 75 années. Voici les 20 premiers et, en dessous, quelques autres notables de la liste :


title: Fontaine des éléphants

text: La fontaine des Éléphants, historiquement appelée la colonne de Boigne et aujourd'hui plus simplement appelée « les Éléphants » ou surnommée « les quatre sans culs », est une fontaine située dans la commune de Chambéry, dans le département français de la Savoie en région Auvergne-Rhône-Alpes.


title: Fontaine des éléphants

text: Érigée en 1838 en l'honneur du général-comte de Boigne, la fontaine est aujourd'hui l'un des plus célèbres monuments de la ville.


title: Fontaine des éléphants

text: L’ensemble, haut de et bâti en pierre calcaire de Saint-Sulpice, est une habile superposition de trois monuments : une fontaine, une colonne et une statue.


title: Fontaine des éléphants

text: La fontaine présente dans son plan la croix de Savoie. Quatre éléphants réunis par la croupe, réalisés en fonte de fer, jettent l’eau par leurs trompes dans un bassin octogonal et portent chacun une tour de combat surmontée d’un bas-relief ou d’une inscription.


title: Fontaine des éléphants

text: Sur les éléphants, se dresse une grande colonne, symbolisée par un tronc de palmier. Sa base est ornée d'une grande variété de trophées : « Des armes persanes, mogholes, hindoues ; divers objets rappelant les mœurs, les arts et la civilisation des peuples que le général de Boigne a combattus ou gouvernés, composent les trophées ».


title: Fontaine des éléphants

text: Le sommet de la colonne est constitué d'une statue du général-comte de Boigne à qui le monument est dédié.


title: Fontaine des éléphants

text: Ce dernier est vêtu de son costume de lieutenant-général du royaume de Sardaigne. Son manteau relevé sur son épaule gauche laisse apparaître sa main posée sur un sabre oriental, tandis que sa main droite tient un document sur lequel est inscrit « dons à la Ville de Chambéry », représentant l'ensemble des donations accordées à la ville par le comte de Boigne.


title: Fontaine des éléphants

text: Il s'agit d'une statue en bronze fondue à Paris dans les ateliers de Charles Crozatier. Elle pèse et mesure de hauteur.


title: Fontaine des éléphants

text: Cette fontaine est érigée de 1835 à 1838 par le sculpteur grenoblois Pierre-Victor Sappey afin de commémorer les exploits des indiens Marathes et du comte de Boigne après sa mort en 1830. Elle se dénomme alors la colonne de Boigne.


title: Fontaine des éléphants

text: Le conseil municipal de Chambéry vote en décembre 1832 un crédit d'un montant de pour sa construction, et lance, l'année suivante un concours afin de trouver le sculpteur pouvant réaliser l'œuvre. Au total, la ville comptabilise 17 projets proposés puis porte finalement son choix sur le projet de ce sculpteur pour son originalité et son faible coût.


title: Fontaine des éléphants

text: L'accord final aura lieu le 6 septembre 1834. Les travaux commencent en avril 1835 puis se terminent en octobre 1835.


title: Fontaine des éléphants

text: La légende raconte que cette place est formée de quatre éléphants sans arrières puisque son sculpteur ne savait pas faire l'arrière dit le « cul » des éléphants. C'est ce qui aurait donné le nom des 4 sans culs.


title: Fontaine des éléphants

text: Dans son ouvrage « Guide de l'étranger à Chambéry et dans ses environs » paru en 1837, soit pendant les travaux d'édification, Timoleon Chapperon écrit que le futur monument .


title: Fontaine des éléphants

text: La statue est au croisement de la rue de Boigne et du boulevard du Théâtre, deux axes majeurs du centre-ville de Chambéry aménagés au .


title: Fontaine des éléphants

text: Sous le régime de Vichy, le déboulonnage et la fonte de la statue du général de Boigne sont étudiés, dans le cadre de la mobilisation des métaux non ferreux. Les autorités décident de l'épargner, compte-tenu des difficultés et du coût des travaux pour la descendre de la colonne. Le démontage et la fonte de la statue sont décidés en avril 1944, au cours d'une nouvelle vague de réquisitions. Son déboulonnage n'a pas pu avoir lieu grâce à la Libération.


title: Fontaine des éléphants

text: La fontaine des éléphants a fait l'objet de plusieurs restaurations de plus ou moins grande importance depuis son édification.


title: Fontaine des éléphants

text: Durant le , bien qu'épargnée par le bombardement du 26 mai 1944, la fontaine a néanmoins nécessité une première restauration en 1979, puis une seconde, plus importante, durant les années 1980. En constatant la difficulté de restaurer un édifice dont la technique de construction par soudure au plomb sur fonte a été progressivement abandonnée, la commune demande en 1980 le classement de la fontaine à l'inventaire supplémentaire des monuments historiques afin de pouvoir bénéficier de l’expertise des restaurateurs spécialisés.


title: Fontaine des éléphants

text: Le classement intervient en 1982 et les travaux de restauration se déroulent entre 1984 et 1985 : les quatre éléphants sont déposés et transportés à la fonderie Vincent à Brignais dans le Rhône pour y être réparés, notamment avec de la résine, tandis que les plaques et trophées ainsi que la statue font l’objet d'un nettoyage sur place.


title: Fontaine des éléphants

text: Malgré cette restauration, le monument a malgré tout poursuivi sa détérioration progressive, laquelle a amené à envisager une nouvelle restauration plus complète.


title: Fontaine des éléphants

text: Préalablement à la restauration prévue à partir de 2013, une souscription publique est lancée en septembre 2012 par la municipalité de Chambéry, laquelle devant permettre de contribuer au financement d'une partie des travaux. Deux ans plus tard, en novembre 2014, cette souscription a permis de récolter près de , soit du coût total de la restauration, auprès de 388 donateurs dont 348 particuliers.


title: Fontaine des éléphants

text: En juin 2015, au retour des quatre éléphants, cette souscription a permis de lever environ . Les travaux de restauration se répartissent en plusieurs phases s'échelonnant entre 2013 et 2015. La première d'entre elles, qui débute à la fin de l'été 2013, consiste en la restauration de la statue du comte de Boigne. La statue est ainsi déposée en septembre 2013, pour la première fois depuis l’édification de la fontaine en 1838, afin d'être envoyée en restauration tandis que son socle est lui aussi remis en état durant son absence. Elle retrouve sa place au sommet de la fontaine fin novembre 2013.


title: Fontaine des éléphants

text: La restauration se poursuit un an plus tard avec la dépose des quatre éléphants le 17 décembre 2014, qui retournent dans les ateliers de la fonderie Vincent à Brignais. Dans un premier temps, l'un d'entre eux fait l’objet d'un scan afin de conserver une trace de leur morphologie exacte. Puis, après une étude approfondie de l’état de chacun, il est estimé qu’un seul d'entre eux peut être restauré sans être totalement refondu : il s'agit de l'éléphant faisant face à la rue de Boigne.


title: Fontaine des éléphants

text: Les trois éléphants restant sont alors démontés en trois parties (tête/tronc, trompe et pattes). Pour le remodelage, des moules en sable sont créés à l’intérieur desquels la fonte est coulée. Ces éléphants font également l'objet de déplombage, de sablage et de renforcement de leur structure, avant les étapes d'assemblage, d'anticorrosion, de masticage et de peinture. En ce qui concerne la couleur, celle-ci est déterminée par l'analyse du gris retrouvée dans les plis, considéré comme le plus proche de la couleur d'origine.


title: Fontaine des éléphants

text: Durant l'absence des éléphants, la fontaine subit elle aussi une restauration complète : la colonne est gommée et nettoyée, les pierres abîmées sont consolidées voire remplacées, le système de fontainerie est lui aussi repris et la fosse souterraine agrandie, le bassin étanché et l'électricité revue. Dans le même temps, les trophées et bas-reliefs sont également déposés et restaurés.


title: Fontaine des éléphants

text: L'unique éléphant non refondu est le premier à revenir à Chambéry le 6 mai 2015 et à retrouver son emplacement d'origine faisant face au château de Chambéry. Deux autres le rejoignent le 16 juin et le dernier le juillet où il est reposé avec les quatre trophées les surplombant. Les travaux prennent fin le 2 juillet avec la remise en marche de la fontainerie.


title: Mégara (mythologie)

text: Dans la mythologie grecque, Mégara (en grec ancien ) est le nom de la fille aînée de Créon, roi de Thèbes, qu'il maria à Héraclès en récompense de son combat contre le roi d'Orchomène et que le héros ramena chez son père adoptif, Amphitryon. Elle lui donna trois fils et une fille.


title: Mégara (mythologie)

text: Héra ayant frappé le héros de folie, celui-ci tua ses fils ; les Thébains les vénéraient sous le nom de "Chalkoarai". D'après certaines sources, Héraclès tua aussi Mégara ; selon d'autres, il la donna à son neveu Iolaos quand le héros quitta définitivement Thèbes.


title: Mégara (mythologie)

text: Selon certaines traditions, pour laver sa faute, l'oracle de Delphes lui conseilla de se mettre au service d'Eurysthée qui lui ordonna ensuite d'accomplir ses douze travaux.


title: Julien Kramer

text: Spécialisé dans le doublage, il a notamment prêté sa voix à Lou Diamond Phillips à ses débuts mais aussi à Jamie Foxx, Clive Owen, Jackie Earle Haley et Cuba Gooding Jr.. Il est également la voix de Bruce Macchabée dans le film d'animation "Mutafukaz" ou encore celle de Jordi Chin dans les jeux "Watch Dogs".


title: Julien Kramer

text: Dialoguiste, il a supervisé en tant que directeur artistique les doublages de plus d'une centaine de films et séries télévisées parmi lesquels "Cars", "Transformers", "Hulk", "King Kong" ou "Goodbye Bafana".


title: Julien Kramer

text: Il a parallèlement joué au théâtre et à la télévision, sous la direction de Robert Hossein, André Lambert, Sélim Isker, et est l'auteur de "Avant quand j'étais noir", l'un des de l'acteur Mouss Diouf.


title: Biscuiterie Saint-Michel

text: Biscuiterie Saint-Michel est une entreprise agroalimentaire française, filiale de St Michel Biscuits, qui produit et commercialise des pâtisseries sèches (biscuits) sous la marque commerciale "St-Michel".


title: Biscuiterie Saint-Michel

text: Au début du , un pâtissier, Joseph Grellier, fabriquait des petits biscuits dorés dans le bourg de Saint-Michel-Chef-Chef auxquels il donna le nom. La boulangerie est ouverte en 1905, et sa femme, Constance, décide de vendre ces biscuits aux riches dames de Paris qui venaient aux bains de mer, à Tharon-Plage, station balnéaire dépendant de la commune de Saint-Michel. La marque Saint-Michel est créée cette année-là.


title: Biscuiterie Saint-Michel

text: La biscuiterie demeure dans le giron de la famille Grellier jusqu'en 1994 et son acquisition par le groupe allemand Bahlsen. Elle devient alors une filiale de Bahlsen sous la marque "Bahlsen Saint-Michel".


title: Biscuiterie Saint-Michel

text: En mai 1994, une plainte pour est déposée par un collectif de plusieurs organismes contre l'usage par la Biscuiterie Saint-Michel de sa nouvelle marque commerciale « Bamboula » (des biscuits au chocolat qui avaient pour mascotte un enfant noir travaillant dans un monde imaginaire appelé « Bambouland »). La contestation atteint son pic par la mise en place d'un « Village de Bamboula » à Port-Saint-Père, avec des figurants ivoiriens, forme de zoo humain.


title: Biscuiterie Saint-Michel

text: En 2006, Bahlsen se sépare de Biscuiterie Saint-Michel et revend cette marque au groupe Morina Baie Biscuits, qui comprend déjà la société "Morina Pâtissier" et la "Biscuiterie de la Baie du Mont-Saint-Michel".


title: Biscuiterie Saint-Michel

text: Avant son rachat par Morina Baie en 2006, Saint-Michel fabriquait dans trois usines, à Saint-Michel-Chef-Chef, le site historique, Commercy (Meuse) pour les madeleines, et Saint-Père-en-Retz. Aujourd'hui, les produits sortent des huit usines du groupe St Michel Biscuits.


title: Biscuiterie Saint-Michel

text: Les transformations agroalimentaires Biscuiterie Saint-Michel sont certifiés Origine France Garantie, à savoir que ses activités et ses approvisionnements sont majoritairement situés en France.


title: Biscuiterie Saint-Michel

text: Un réseau de boutiques Saint-Michel couvre Ardevon, Beauvoir, Commercy, Contres, La Rochelle, Nantes, Tours, Saint-Michel-Chef-Chef Vannes et Saint Malo (ainsi qu'une boutique en ligne).


title: Anton Bruckner

text: Anton Bruckner , né le et mort le , est un compositeur et organiste autrichien. Figure éminente du romantisme allemand, sa rencontre avec Richard Wagner, en , influença la composition de sa . Sa musique "polyphonique "et "théologique", à l'orchestration par blocs différenciés à partir d'une cellule de base, fut desservie par la critique et un auditoire viennois acquis à la musique de Brahms. Musicien longtemps incompris, mais défendu par Gustav Mahler et Hugo Wolf, le « maître de Saint-Florian » est devenu aujourd'hui un pilier du répertoire symphonique des programmes de concerts. Perfectionniste, Bruckner composa différentes versions et éditions de ses symphonies. Pédagogue exigeant quoique considéré comme dévot naïf, le compositeur sut exploiter la grandeur de la forme symphonique en poursuivant l'œuvre de Ludwig van Beethoven, forme qui servit sa foi, la majestueuse symphonie inachevée étant dédiée à Dieu.


title: Anton Bruckner

text: Josef Anton Bruckner est né le à Ansfelden, petit village situé près de Linz, en Haute-Autriche. Il était le premier enfant d'Anton, maître d'école (donc, par le fait même, "Kapellmeister") et de son épouse, Thérèse Helm. Très vite ses parents se rendirent compte des dons musicaux de l'enfant, qui, à l'âge de dix ans, était en mesure de remplacer son père à l'orgue paroissial. Ses parents l'envoyèrent compléter sa formation musicale auprès d'un cousin, Johann Baptist Weiß, qui, pendant près de deux ans, l'initia à la théorie musicale, l'harmonie et l'orgue. Bruckner s'essayait déjà à cette époque à l'improvisation sur l'orgue. En 1837, son père mourut, et il fut conduit par sa mère à l'abbaye de Saint-Florian. Le jeune garçon passa trois ans dans ce havre de paix, et ces trois années le marquèrent pour la vie de piété et de modestie. Il y reçut principalement une solide formation générale et musicale au sein du chœur de garçons des "Sankt Florianer Sängerknaben". Il prépara ensuite le concours d'entrée à l'École normale de Linz. Il y fut admis et en 1841, obtint le diplôme d'instituteur adjoint. En 1843, il fut nommé à un poste près de l'Abbaye de Saint-Florian, et put ainsi approfondir ses connaissances auprès de Hans Schläger pour les chœurs, et de Leopold von Zenetti pour les claviers. En 1845, il fut nommé instituteur titulaire.


title: Anton Bruckner

text: Cette nomination obtenue, il devint assistant à l'école paroissiale de Saint-Florian de 1845 à 1855, où il continua à parfaire ses connaissances musicales auprès de Schläger et de Zenetti.


title: Anton Bruckner

text: Durant cette période il composa une trentaine d'œuvres destinées aux célébrations liturgiques, notamment deux Requiem, quatre messes, dont la "Missa solemnis" pour l'installation en 1854 du nouvel abbé Friedrich Mayer, deux psaumes, un "Magnificat", quatre cantates pour la fête du nom, un "Libera me", une vingtaine d'autres motets, ainsi qu'une vingtaine d’œuvres chorales profanes, et quelques compositions pour le piano et l'orgue. En 1851, il remplaça Anton Kattinger en tant qu'organiste titulaire de Saint-Florian.


title: Anton Bruckner

text: En 1855, il obtint le diplôme d'instituteur de l'enseignement primaire. Il se rendit à Vienne et présenta à l'organiste renommé Simon Sechter la "Missa solemnis" qu'il avait composée l'année précédente. Sechter reconnut les qualités de l'œuvre et accepta de prendre Bruckner comme élève. Bruckner réussit cette même année, grâce à une improvisation géniale, le concours d'admission au poste d'organiste à l'ancienne cathédrale de Linz.


title: Anton Bruckner

text: Bruckner vécut à Linz de 1855 à 1868, de 1855 à 1861 comme élève de Sechter, auprès de qui il approfondit sa connaissance du contrepoint. Durant cette période il termina la composition du magistral et trop peu connu Psaume 146, initiée plusieurs années auparavant. Hormis celle d'un premier "Ave Maria" composé en 1856, il ne reprit la composition qu'à la fin de l'année 1860 avec quelques œuvres vocales, dont un deuxième "Ave Maria" à sept voix et l'offertoire "Afferentur regi". En 1861 il réussit brillamment l'examen du Conservatoire de Vienne et obtint le diplôme de Professeur de musique.


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text: De 1861 à 1863 Bruckner poursuivit ses études avec le chef d’orchestre d’opéra Otto Kitzler, qui l'initia à la musique de Richard Wagner. En 1862 il composa la Cantate festive "" pour la pose de la première pierre du "Maria-Empfängnis Dom" de Linz.


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text: En 1862 Kitzler lui demanda de composer, en guise d'exercice, le Quatuor à cordes, les quatre petites pièces pour orchestre, et l'Ouverture en sol mineur, et, en 1863 le Psaume 112 pour double chœur et orchestre. Durant cette période, Bruckner composa aussi quelques pièces vocales profanes, dont les esquisses du "" qu'il termina l'année suivante. La révélation du désir de composer de Bruckner intervint en 1863 lorsqu'il assista à une représentation du "Tannhäuser" de Wagner, qui lui inspira la composition cette même année de sa première symphonie en fa mineur. Kitzler ne la trouva cependant pas très originale.


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text: Il composa ensuite, coup sur coup, les messes en ré mineur (1864) et en mi mineur (1866), la première symphonie en ut mineur (1866), la messe en fa mineur (1868) et la symphonie en ré mineur (1869), qu'il renia ensuite, l'estimant insuffisante. Il nota sur sa page de garde ' (annulée) avec le sigle Ø, ce qui la fit ultérieurement appeler ', la symphonie numéro zéro.


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text: En octobre 1868, Bruckner sollicita un poste de professeur d'orgue, d'harmonie et de contrepoint au Conservatoire de Vienne, et il y remplaça son ancien professeur Sechter, décédé. Les jeunes Hans Rott et Gustav Mahler, notamment, furent ses élèves. En 1869, Bruckner fut invité en France pour l'inauguration de l'orgue Merklin & Schütze de la basilique Saint-Epvre à Nancy ; il enchanta les constructeurs de l'orgue, qui l'invitèrent à jouer à Notre Dame. Il eut parmi son public des compositeurs tels que Franck, Saint-Saëns, Gounod, qu'il impressionna avec ses fugues improvisées. , affirme l'organiste Émile Lamberg. Deux ans plus tard, il eut l'occasion de se faire entendre à Londres sur l'orgue géant du Royal Albert Hall. En 1872, il termina sa deuxième symphonie en "ut" mineur, en fait la quatrième qu'il a composée.


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text: Bruckner, alors proche de la cinquantaine, était encore méconnu comme compositeur : à la suite de la dédicace de sa troisième symphonie à Wagner, il dut faire face à l'opposition farouche d'Eduard Hanslick, célèbre critique musical viennois, opposé avec Brahms à l'école wagnérienne. En 1879, il composa un Quintette à cordes , sa seule œuvre de musique de chambre avec le Quatuor à cordes composé en 1862, et le bref "Abendklänge" pour violon et piano composé en 1866.


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text: Bruckner connut son premier triomphe viennois en 1881 avec la quatrième symphonie « Romantique », sous la direction de Hans Richter. La consécration internationale n'arriva cependant qu'avec la septième symphonie, la seule avec la sixième qu'il n'ait jamais remaniée. Elle a été créée à Leipzig en 1884.


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text: En 1886, Bruckner connut à nouveau le succès avec le "Te Deum" que même Hanslick admira. En 1890, il fut reçu par l'Empereur en remerciement de sa dédicace de la huitième symphonie, l'une des plus longues de son répertoire. Malheureusement la santé déclinante du compositeur vint ternir ce début de gloire.


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text: En 1892, Bruckner alla une nouvelle fois à Bayreuth se recueillir sur la tombe de Wagner. Il eut encore l'occasion de se rendre à Berlin en 1894 pour des représentations de ses œuvres, et sa neuvième symphonie demeura inachevée.


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text: Anton Bruckner s'est éteint à Vienne le . Il repose à l'entrée de la basilique de Saint-Florian, sous le grand-orgue. C'est au cours des travaux de terrassement entrepris pour construire la crypte que l'on a découvert six cents crânes provenant, sans doute, d'un champ de bataille de l'époque des Huns. Ainsi, les crânes minutieusement alignés semblent admirer celui que l'on a surnommé le "Ménestrel de Dieu".


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text: Certains aspects du langage musical formel de Bruckner sont peut-être à mettre en relation avec la décompensation de sa névrose obsessionnelle survenue en et qui nécessita trois mois de cure (nous dirions aujourd'hui qu'il s'agissait de TOC, consistant en comptomanie : dénombrer les feuilles des arbres, les pavés de la chaussée, les fenêtres des immeubles et les perles des colliers des dames ; jusque dans son grand âge il grimpait au sommet des clochers pour analyser les positions respectives de la croix, du paratonnerre et de la pomme, élément de décoration des églises autrichiennes…). Les procédés de composition de Bruckner poussent à l'extrême la logique mathématique de l'écriture musicale : ainsi il introduit dans la symphonie le trithématisme (au lieu des deux thèmes habituels de la forme sonate), le silence comme moyen d'isoler les thèmes musicaux, si bien que l'agencement des thèmes musicaux d'une symphonie de Bruckner peut être facilement rendu par des tableaux. Cet agencement illustre les propriétés de la relation « R », qui permet de classer tous les éléments de la chaîne parlée chez l'obsessionnel (selon Charles Melman) : réflexivité qui tient au caractère cyclique du thème initial qui vient immanquablement conclure le mouvement : A–R–A ; antisymétrie : la succession des thèmes se fait A–R–B puis B–R–C, jamais en sens inverse (quelques exceptions ultérieures comme le renversement et le parcours à rebours des thèmes dans le quatrième mouvement de la septième symphonie) ; enfin transitivité : après la succession des thèmes A–R–B et B–R–C survient l'enchaînement A–R–C. Peuvent témoigner également de cette composante obsessionnelle les difficultés de comptage de ses symphonies, le travail de révision incessant permettant d'inventorier dix-sept versions, enfin la difficulté d'achever la neuvième symphonie en laissant en suspens pendant deux ans le dernier mouvement, impossibilité qu'un critique aussi averti qu'Harry Halbreich, attribue à la saturation des possibilités du système mathématique d'écriture musicale élaboré par Bruckner.


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text: Bruckner laisse quelque 124 œuvres. Parmi celles-ci, une vingtaine se hissent au sommet de toute la production du .


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text: Les symphonies de Bruckner sont caractérisées par l'ampleur, la dominance de la sonorité cuivrée, l'utilisation du choral instrumental et de motifs tirés du folklore autrichien. Dans les pays latins, on a longtemps considéré l'œuvre de Bruckner comme typiquement autrichienne et, par là-même, réservée aux oreilles germaniques ou anglo-saxonnes. L'originalité de Bruckner lui vaut aujourd'hui l'enthousiasme croissant de nombreux mélomanes et musiciens.


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text: En outre, il ouvre la voie à Gustav Mahler, d'ailleurs son élève à Vienne, par l'audace qu'il déploie en explorant les limites de la tonalité, notamment dans sa neuvième symphonie. À ce titre, Anton Bruckner mérite de figurer parmi les plus grands symphonistes de l'histoire de la musique. La profondeur spirituelle de son œuvre, notamment des divers mouvements lents de ses symphonies, ne laisse aucun mélomane insensible, et la compréhension du langage brucknérien apporte une dimension supplémentaire aux connaissances du spectre musical.


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text: Le "Problème Bruckner" est un terme, initialement utilisé par le musicologue Deryck Cooke, qui fait référence aux difficultés qui résultent des nombreuses versions et éditions de la plupart des symphonies de Bruckner.


title: Anton Bruckner

text: Les premières versions des symphonies présentent souvent une complexité instrumentale, contrapuntique et rythmique (rythme brucknérien "2 + 3", usage de quintolets), dont l’originalité n’a pas été comprise par ses contemporains et qui a été considérée comme injouable par les musiciens de l’époque. Dans le but de les rendre « interprétables », les symphonies, à l'exception des 6 et 7, ont été remaniées plusieurs fois au cours de la vie du compositeur : Bruckner, peu sûr de son talent, était facilement influençable.