title: Eels (groupe)

text: Le 17 janvier 2018, Eels annonce que son douzième album studio "The Deconstruction" sortira le 6 avril 2018 après quatre ans sans en publier de nouveau. Eels annonce également une tournée à travers les États-Unis et l'Europe. L'album voyage à travers de nombreux styles sonores, mais les paroles traitent principalement de la reconstruction de sa vie après sa séparation et son passage en tant qu'acteur dans la série Love.


title: Eels (groupe)

text: Outre sa guitare, E utilise divers instruments : piano ("Suicide Life"...), célesta ("Novocaine for the soul", "Flyswatter", "Trouble with dreams"...), mandoline (Flower), banjo ("My Beloved Monster"), orgue (B3 ("Daisies of the Galaxy"), Vox Jaguar (""), mélodica ("Blinking Lights and Other Revelations"), claviers et basse. Sans oublier le piano électrique Wurlitzer, instrument largement utilisé sur "Beautiful Freak" et le Clavinet ("The Sound of Fear" ("Daisies Of The Galaxy")). Sur l'album "Souljacker", E joue de la guitare baryton ainsi que du Mellotron. Il joue aussi de la batterie, notamment lors des concerts donnés à l'occasion des 10 ans du groupe.


title: Point de vue du christianisme sur l'alcool

text: Le christianisme et l'alcool sont liés dans leur histoire, et on retrouve la mention du vin, de la bière dans la Bible.


text: Jusqu'à la fin du siècle, les chrétiens consomment de l'alcool au quotidien, et n'utilisent presque que du vin au cours du rite central, l'Eucharistie, qui figure le dernier repas du Christ. Dans la Bible et les traditions chrétiennes, l'alcool est un don de Dieu qui rend la vie plus joyeuse et sa consommation peut même être bonne pour la santé. Paul dit à son disciple Timothée : (1 Timothée 5,23). Seul l'abus qui conduit à l'ivresse est considéré comme un péché.


text: Au milieu des années 1800, une mouvance issue du protestantisme déclare que l'alcool n'est pas seulement à boire avec modération, (les « modérationnistes »), mais à éviter sauf circonstance particulière (les « abstentionnistes »), allant jusqu'à prôner l'interdiction totale de la consommation ordinaire d'alcool et la considérer comme un péché (les « prohibitionnistes »).


text: Aujourd'hui, les trois positions sont toujours présentes au sein du christianisme, quoique la prohibition ne soit pas la plus commune dans le monde. En général, les baptistes, pentecôtistes, méthodistes, et l'Armée du salut, découragent la consommation de l'alcool, et l'Église mormone l'interdit, tandis que les catholiques, les anglicans, les luthériens et les chrétiens orthodoxes permettent sa consommation.


text: Les boissons alcoolisées apparaissent souvent dans les deux parties de la Bible. La version originale utilise au moins dix mots différents pour les boissons alcoolisées dans les textes hébraïques, et cinq pour la version grecque.


text: Ces produits sont tour à tour utilisés pour un usage normal et pour un usage poétique, et dans l'ensemble la Bible est ambivalente envers elles, les considérant tantôt comme une bénédiction de Dieu qui apporte la joie, tantôt comme un danger dont on peut abuser imprudemment et scandaleusement. Les épisodes d'ivresse de Noé et de Loth rappellent en particuler les dangers associés à la consommation d'alcool.


text: La Bible hébraïque a été grandement écrite en hébreu biblique avec des portions d'araméen et a une importante traduction grecque connue sous le nom de Septante. La Bible moderne hébraïque qui suit le texte massorétique, utilise différents mots pour parler des boissons alcoolisées :


title: Distillation fractionnée

text: La distillation fractionnée, aussi appelée rectification, est un procédé de séparation par fractionnement. Son but est de séparer les différents constituants d’un mélange de liquides miscibles, possédant des températures d’ébullition différentes. Pour cela, elle exploite le même principe que la distillation classique mais se distingue par l'utilisation d'une colonne de séparation, qui permet une meilleure discrimination des constituants du mélange.


title: Distillation fractionnée

text: La solution liquide est chauffée lentement jusqu'à ébullition. Cette ébullition correspond à la vaporisation du composé le plus volatil. Comme lors d'une distillation classique, les vapeurs sont condensées pour obtenir un produit A pur, collecté dans un premier récipient. La solution liquide est alors exempte du produit A. On change le récipient de récupération et on augmente la température du mélange liquide afin de recueillir chaque constituant séparément (B, C…).


title: Distillation fractionnée

text: On repère plusieurs paliers de température correspondant à la vaporisation des différents constituants du mélange initial. On a donc autant de paliers de température que de constituants.


title: Distillation fractionnée

text: Souvent, les liquides à séparer ont soit des températures d'ébullition très proches, soit de grandes affinités. C'est le cas de l'eau et de l'éthanol qui forment un azéotrope, c'est-à-dire un mélange possédant sa propre température d'ébullition. Lors du chauffage, le composé arrivant en tête de colonne vers , est un mélange contenant environ 95 % d'éthanol.


title: Distillation fractionnée

text: Lorsque le mélange azéotropique à séparer est positif (température d'ébullition de l'azéotrope inférieure aux composés purs) ou négatif (température d'ébullition supérieure), il n'est possible de purifier qu'un seul des deux composés.


title: Distillation fractionnée

text: Lorsque les vapeurs montent dans la colonne de séparation, elles se refroidissent et se condensent sur la surface interne de la colonne (les aiguilles de la colonne de Vigreux ou les anneaux de Raschig d'une colonne garnie). Ce liquide est ensuite chauffé progressivement par les autres vapeurs montantes jusqu'à être vaporisé à nouveau. Toutefois, la composition de ces nouvelles vapeurs n'est pas la même que celle des vapeurs initiales (voir la loi de Raoult) : elles sont plus concentrées en composant le plus volatil.


title: Distillation fractionnée

text: Chaque cycle de vaporisation-condensation se produisant au sein de la colonne de séparation est appelé un plateau théorique ; il conduit à une augmentation de la concentration en composé le plus volatil. On peut donc caractériser la colonne par son nombre de plateaux théoriques : plus celui-ci est élevé, plus la colonne sera capable de séparer le mélange avec efficacité. Cette méthode graphique de calcul des plateaux théoriques a été découverte par McCabe et Thiele en 1925.


title: Distillation fractionnée

text: On augmente le nombre de plateaux théoriques en allongeant la colonne, en modifiant sa surface interne grâce à différents types de garnissages, ou pour les distillations les plus difficiles avec une colonne de distillation à bande tournante.


title: Distillation fractionnée

text: "Remarque" : Il est aussi possible de travailler à pression réduite pour abaisser le point d'ébullition des composés. On parle alors de distillation sous vide.


title: Érythème noueux

text: L'érythème noueux est une dermo-hypodermite septale. C'est la variante clinico-pathologique la plus fréquente des panniculites. C'est une hypodermite nodulaire aiguë, considérée comme une réaction d'hypersensibilité non spécifique à divers allergènes.


title: Érythème noueux

text: La lésion élémentaire est une "nouure" : c'est-à-dire un nodule ferme enchâssé dans la peau, arrondi, sensible à la palpation, parfois rouge, et chaud. Ces lésions dermatologiques, qui évoluent rapidement, apparaissent au niveau des jambes en nombre variable.


title: Érythème noueux

text: Elle est caractérisée par l'apparition de nodules arrondis dermo-hypodermiques (ou nouures), rouge vif ou violacés, bilatéraux, symétriques, localisés à la face d'extension des membres, adhérant au plan profond et à la peau.


title: Érythème noueux

text: La lésion biopsiée montre une infiltration inflammatoire du derme, avec accumulation de polynucléaires, de lymphocytes, et de macrophages. L'érythème noueux est cependant "" selon Velter & Lipsker (2016).


title: Érythème noueux

text: Les formes dites idiopathiques sont assez fréquentes, sinon de nombreuses causes peuvent être évoquées :


title: Ressort

text: Un ressort est un organe ou pièce mécanique qui utilise les propriétés élastiques de certains matériaux pour absorber de l'énergie mécanique, produire un mouvement, ou exercer un effort ou un couple.


title: Ressort

text: Des peintures rupestres attestent que l'homme a inventé cette pièce depuis plus de , sous la forme de l'arc, constitué essentiellement d'une pièce courbe flexible dont l'élasticité permet de ramener la pièce à sa position initiale lorsqu'elle est déformée ; le "ressort" a ainsi joué un rôle déterminant dans l'essor des civilisations.


title: Ressort

text: Un "ressort" idéal est parfaitement élastique et reprend sa forme de repos, ou l'une de ses formes de repos s'il en a plusieurs, après avoir subi une déformation.


title: Ressort

text: On peut distinguer plusieurs grandes catégories de ressorts en fonction des matériaux utilisés, qui peuvent être des métaux, des élastomères, des matériaux composites ou encore des gaz.


title: Ressort

text: Un des paramètres essentiels à l'étude d'un ressort est la connaissance de sa loi de comportement. Celle-ci décrit le lien qui existe entre l'effort formula_1 appliqué sur le ressort (force ou moment de force) et la déformation formula_2 qui en résulte (allongement ou rotation, respectivement) :


title: Ressort

text: Pour un état de contrainte ou de déformation donné, le rapport entre la sollicitation et la déformation est appelé raideur :


title: Ressort

text: Un comportement dit "linéaire" s'apparente à la loi de Hooke : la déformation est alors proportionnelle à l'effort appliqué, et la raideur est une constante indépendante de la charge. Il s'agit de la loi de comportement la plus simple. La courbe qui représente le résultat de sa déformation d'ensemble, en fonction de l'effort appliqué, est une droite. L'allongement formula_2 ou la rotation formula_7 sont alors proportionnels à la force formula_8 ou au couple formula_9 qui l'a provoquée. Le coefficient de proportionnalité est la raideur formula_10.


title: Ressort

text: Bien que le comportement linéaire soit le plus fréquemment évoqué ou recherché, par facilité ou pour de vrais impératifs techniques, les lois qui relient les déformations d'ensemble des ressorts aux efforts qui leur sont appliqués sont beaucoup plus variées que ce que l'on pense généralement ; tout l'art des concepteurs et des fabricants de ressorts consiste à les adapter le mieux possible aux besoins.


title: Ressort

text: Nota : ne pas confondre les deux termes raideur et rigidité. Même s'ils sont plus ou moins interchangeables dans le langage courant, du point de vue technique la raideur s'applique aux pièces tandis que la rigidité caractérise les matériaux.


title: Ressort

text: En faisant l'hypothèse d'un comportement linéaire du ressort, selon la relation formula_11 où la raideur globale formula_12 est constante, on obtient les relations suivantes pour les combinaisons habituelles de plusieurs ressorts :


title: Ressort

text: Si la conception d'un ressort de qualité nécessite de solides connaissances dans les domaines de l'analyse des contraintes et de la mécanique rationnelle, la concrétisation d'un projet pose des questions de choix de matériaux (nature, traitements), de mise en forme et surtout de qualité de surface (structure, contraintes résiduelles, rugosités) dès lors que l'on travaille sur un mécanisme en mouvement.


title: Ressort

text: Bien que de nombreux ressorts soient sollicités à des fréquences assez élevées ou très élevées, nous nous limiterons ici à une étude statique ou quasi statique. Quand les déformations ont lieu à faible vitesse, les variations de charge sont répercutées sans décalage de temps dans toute la masse du ressort. Par contre, dans le cas d'un fonctionnement dynamique à haute fréquence, les charges appliquées à une extrémité d'un ressort ne sont pas transmises instantanément jusqu'à l'autre ; ce retard engendre des phénomènes vibratoires que l'on peut parfois mettre à profit mais qui sont le plus souvent indésirables. Les motoristes, par exemple, n'apprécient guère la « danse » des ressorts de soupapes.


title: Ressort

text: Les ressorts, évidemment destinés à se déformer sous charge, sont fondamentalement différents des autres pièces mécaniques que l'on souhaite ordinairement aussi peu déformables que possible. Nous utiliserons malgré tout les formules classiques des poutres étudiées en résistance des matériaux, bien qu'elles ne soient applicables en toute rigueur que dans le cas de petites déformations. De toute manière, la précision apportée au calcul des ressorts n'a de sens que si l'on dispose des matériaux permettant d'obtenir et surtout de conserver dans la durée les caractéristiques adéquates.


title: Mausolée Mohammed-V

text: Le mausolée Mohammed-V est un tombeau royal situé à Rabat, capitale du Maroc. Il se trouve sur l'esplanade de la tour Hassan et en surplomb de l'embouchure du fleuve Bouregreg. Le mausolée abrite les tombes du roi Mohammed V et de ses fils, le prince Moulay Abdallah et le roi Hassan II. Conçu par l'architecte vietnamien Eric Vo Toan, il a été construit entre 1961 et 1971, soit 10 ans de travaux auxquels collaborèrent 400 artisans marocains. L'édifice est caractérisé par son architecture marocaine classique.


title: Mausolée Mohammed-V

text: Depuis 2012, il fait partie de l'ensemble des sites de Rabat inscrits sur la liste du patrimoine mondial de l'Unesco en tant que bien culturel.


title: Mausolée Mohammed-V

text: Le sultan Sidi Mohammed Ben Youssef, connu également en tant que roi Mohammed V (après l'indépendance), était un monarque fort apprécié par le peuple marocain, le sultan est également populaire pour avoir refusé d'appliquer les lois antisémites du régime de Vichy, protégeant ainsi quelque juifs marocains. Il est considéré comme « le père de la nation marocaine moderne » et l'un des personnages clés des négociations de l'indépendance du Maroc. Le sultan a été exilé en 1953 en Corse puis à Madagascar pour son soutien des mouvements indépendantistes de l'Istiqlal dans le pays. Cette décision du protectorat français provoquera des vagues de violences qui amèneront le retour du souverain en 1955 et l'indépendance du royaume en 1956.


title: Mausolée Mohammed-V

text: De retour de Madagascar, le sultan accomplit la première prière du vendredi après l'indépendance du Maroc sur l'esplanade de la célèbre Tour Hassan, qui fait aujourd'hui face au mausolée. Par cette occasion, le sultan a annoncé officiellement l'indépendance au peuple marocain. C'est ainsi qu'a été choisi le lieu de la construction du tombeau. En effet, cet endroit est hautement symbolique pour les marocains.


title: Mausolée Mohammed-V

text: Le mausolée a été édifié selon le style traditionnel arabo-musulman sur une superficie de . À l'extérieur du Mausolée, le monument est bâti de marbre blanc italien et recouvert d'un toit pyramidal de tuiles vertes, comme le vert de l'étoile du drapeau marocain, symbole de la royauté alaouite. Les murs de l'intérieur sont ciselés de calligraphies coraniques et recouverts de zellige traditionnel. La coupole est en cèdre de l'Atlas dorée à la feuille et en acajou peint, sous cette coupole se trouve le sarcophage royal d'onyx blanc pakistanais contenant la dépouille de Mohammed V (1909-1961). Dans les angles, se trouvent les tombeaux du prince Moulay Abdellah (1935-1983), fils cadet de Mohammed V, et de son frère Hassan II, roi du Maroc de 1961 à 1999.


title: Mausolée Mohammed-V

text: La tour Hassan est un minaret historique jamais terminé situé à Rabat, cet édifice devait être non seulement la plus grande mosquée, mais aussi le plus grand monument religieux du monde au . Les travaux de construction de cette mosquée ont commencé en 1196 à l'initiative du sultan almohade Abu Yusuf Yaqub al-Mansur (1184-1199), petit-fils d'Abd al-Mumin, fondateur de la ville impériale de Rabat en 1150. Le sultan al-Mansur voulait faire de Rabat la capitale de son empire qui, au , s'étendait de la Tripolitaine (Libye) à Castille (Espagne). Cependant, les travaux furent abandonnés juste après la mort du sultan en 1199. La tour devait culminer à plus de , mais n'atteignit que . L'édifice a ensuite été négligé par les successeurs de Yaqub Al-Mansour et se dégrada avec le temps. En 1755, le tremblement de terre de Lisbonne toucha Rabat et détruisit entièrement les colonnades de l'esplanade. L'espace de la Tour Hassan a été restauré à partir des années 1960, lors de la construction du mausolée alaouite sur une partie de son esplanade.


title: Matthew Settle

text: Jeffrey Matthew Settle, plus communément appelé Matthew Settle est un acteur américain né le à Hickory en Caroline du Nord.


title: Matthew Settle

text: On le connaît aussi pour avoir interprété le rôle du Capitaine Speirs dans la série "Frères d'armes".


title: Matthew Settle

text: Matthew Settle naît à Hickory, en Caroline du Sud, de Joan et Robert Settle. Il est le cadet d'une famille de six enfants. Il a deux sœurs et trois frères.


title: Matthew Settle

text: En 2006, il a épousé un mannequin israélien, Naama Nativ, avec qui il a eu une fille, Aven Angelica Settle, née le . Le couple a divorcé le 10 mai 2011.


title: Paranormal Activity (série de films)

text: Paranormal Activity est une série de films d'horreur américains créée par Oren Peli. Distribuée par Paramount Pictures, la saga est composée de cinq films ainsi que d'un spin-off, "" étant une suite non officielle au premier film, et se passant au Japon. Tous les films de la saga ont été filmés au format "found footage". En 2014, sort un second spin-off intitulé "", où cette fois-ci, les évènements du film se raccordent aux cinq films originaux.


title: Paranormal Activity (série de films)

text: La saga "Paranormal Activity" met en scène la famille de deux sœurs, Katie et Kristi, qui sont témoins de phénomènes surnaturels dans leur maison. La caméra étant tenue par la famille, l'image est parfois floue et mal cadrée à la manière du film "Le Projet Blair Witch".


title: Paranormal Activity (série de films)

text: En 2019, les studios Paramount et Blumhouse ont annoncé le développement d'un nouvel opus, intitulé "", sorti en 2021. Ce nouveau film raconte une nouvelle histoire, où de nouveaux personnages sont introduits, et il n'a aucun lien avec les cinq film originaux ni avec le .


title: Paranormal Activity (série de films)

text: La saga ' est l'une des sagas les plus rentables de l'histoire du film d'horreur, en récoltant au total 401 millions de dollars aux États-Unis et 872 millions de dollars de recettes mondiales. En France, la franchise a fait au total 4,7 millions d'entrées. ' est le film le plus rentable de la série aux États-Unis et en France, tandis que "" est le film le plus rentable dans le monde’. Le film ayant fait le meilleur démarrage aux États-Unis est "Paranormal Activity 3", avec un total de . Et le film ayant fait le meilleur démarrage en France est "Paranormal Activity 4", avec un total de entrées.


title: LGV Sud-Est

text: La , ou "ligne nouvelle 1" (LN1), est une ligne à grande vitesse française longue de , reliant les environs de Paris (Combs-la-Ville) aux environs de Lyon (Sathonay-Camp). À partir de Paris-Gare-de-Lyon ou de certaines gares d'Île-de-France, elle permet de desservir tout le grand sud-est du pays, mais aussi la Suisse, l'Italie et l'Espagne.


title: LGV Sud-Est

text: Elle résulte du conseil interministériel du , au cours duquel le Premier ministre donna le « feu vert » au projet de la SNCF de créer une voie ferrée à très grande vitesse reliant Lyon à Paris et desservant de ce fait tout le sud-est de la France.


title: LGV Sud-Est

text: Sa mise en service partielle en 1981, avec l'inauguration du premier tronçon entre Saint-Florentin (Yonne) et Sathonay (Rhône) le , a durablement marqué le renouveau du transport ferroviaire de voyageurs, et ouvert le chapitre de la grande vitesse ferroviaire en France.


title: LGV Sud-Est

text: Elle constitue la première section de la ligne du réseau ferré national, sous la dénomination « Ligne de Combs-la-Ville à Saint-Louis (LGV) », celle-ci étant également constituée de la LGV Rhône-Alpes et d'une partie de la LGV Méditerranée.


title: LGV Sud-Est

text: La LGV traverse 175 communes situées dans cinq départements, soit du nord au sud : la Seine-et-Marne, l'Yonne, la Côte-d'Or, la Saône-et-Loire et l'Ain, ainsi que la métropole de Lyon. La compatibilité du TGV avec le réseau classique a permis d'éviter de construire de nouvelles infrastructures en zone urbaine dense, à la sortie de Paris et de Lyon. Le tracé de la ligne nouvelle représente une longueur de , pour une distance totale de Paris-Gare-de-Lyon à la gare de Lyon-Part-Dieu égale à .


title: LGV Sud-Est

text: Ce tracé direct, qui évite toutes les agglomérations entre Paris et Lyon, notamment Dijon, permet un gain de par rapport à la ligne historique aménagée sous le Second Empire. Il ne comporte aucun tunnel, mais admet des rampes allant jusqu'à 35 pour mille ( tous les ).


title: LGV Sud-Est

text: Elle comporte en outre deux raccordements de service au réseau classique, non électrifiés, destinés à l'accès des trains de travaux. Ils se situent à Montereau, et en gare du Creusot TGV.


title: LGV Sud-Est

text: Elle est jumelée avec l'autoroute A5 sur et avec la voie express RN 79 Digoin - Mâcon sur . Sur toute sa longueur, une emprise de de large a été réservée à la pose d'une artère de télécommunication.


title: LGV Sud-Est

text: Le court tronçon de Combs-la-Ville à la bifurcation de Moisenay () est devenu une simple section de délestage à partir de 1996 : la plupart des rames empruntent, depuis cette date, la ligne de Villeneuve-Saint-Georges à la bifurcation de Moisenay, branche ouest de la LGV Interconnexion Est.


title: LGV Sud-Est

text: La LGV occupe une surface de (à titre de comparaison l'aéroport de Roissy occupe ), soit une largeur moyenne de .


title: LGV Sud-Est

text: Elle a été conçue pour une vitesse nominale de , avec sur le tracé en plan des courbes d'un rayon minimal de (toutefois 7 courbes ont un rayon inférieur, mais de minimum).


title: LGV Sud-Est

text: La voie est formée de rails type UIC 60 () posés en barres longues de soudées sur chantier en longs rails soudés (LRS) (sauf sur certains ouvrages d'art). Les traverses en béton d'une longueur de sont du type bi-blocs, formées de deux blochets de béton reliés par une entretoise métallique.


title: LGV Sud-Est

text: Dotées d'une architecture très simple, à l'écart des agglomérations, ces gares comportent deux quais latéraux et quatre voies, les deux voies centrales étant réservées aux trains sans arrêt, les voies latérales étant utilisées pour les trains assurant leur desserte.


title: LGV Sud-Est

text: Depuis les années , la SNCF s'inquiète de la saturation de la ligne, le trafic augmentant sans cesse.


title: LGV Sud-Est

text: Les facteurs limitant le nombre de trains résultent d'abord de la gestion de la ligne (espacement entre deux trains, ralentissement et accélération, …) mais aussi des connexions avec les voies classiques (aiguillages, insertion de trains, …). Il y a ensuite la capacité limitée d'accueil des gares, qui ne peuvent avoir à quai qu'un certain nombre de trains (Paris-Gare-de-Lyon et la gare de Lyon-Part-Dieu principalement). Les infrastructures de la voie (rails, caténaires, aiguillages, …), elles, peuvent supporter en théorie un train toutes les une à deux minutes.


title: LGV Sud-Est

text: Pour ce problème, la première idée est de créer la LGV Paris Orléans Clermont-Ferrand Lyon (LGV POCL), permettant ainsi de décharger la ligne existante et de desservir par des TGV les villes d'Orléans, Bourges, Clermont-Ferrand. En outre elle déchargerait d'une part Paris-Gare-de-Lyon, la gare d'Austerlitz étant choisie pour recevoir les trains de cette ligne, et d'autre part la gare de Lyon-Part-Dieu car un contournement aurait permit l'évitement de Lyon. Mais ce projet est suspendu vers , jugé pas rentable au vu des nouvelles solutions se présentant.


title: LGV Sud-Est

text: Vient ensuite le système européen de contrôle des trains niveau 2 ("ETCS : european train control system" en anglais), qui doit être installé sur cette ligne dans le cadre des corridors européens et permettra de faire passer trois trains de plus à l'heure et d'améliorer sensiblement les connexions avec les lignes classiques. Cette solution a commencé à être réalisée en pour une mise en service prévue en .


title: LGV Sud-Est

text: La ligne est mentionnée dans le jeu vidéo "Meurtre à grande vitesse" sur Amstrad CPC, où le joueur doit retrouver l'auteur du meurtre du sénateur Pérignac à bord du TGV Paris-Lyon.


title: Prophète (judaïsme)

text: Dans le judaïsme, l'expression « les Prophètes » fait référence aux prophètes juifs de l'époque du premier Temple, qui, pour la plupart, appelaient le peuple juif renégat à redevenir des Juifs authentiques. Cette expression peut aussi faire référence dans de nombreux cas à la deuxième partie de la Bible juive, suivant la Torah ou la Loi, et précédant les Hagiographes (ou "Ketouvim" en hébreu).


title: Prophète (judaïsme)

text: Cette partie de la Bible est elle-même partagée en trois parties : « les Premiers Prophètes », « les Deuxièmes Prophètes », et « les Douze" (prophètes) ». Ce partage est fondé sur le contenu de ses parties et non sur leur suite chronologique.


title: Prophète (judaïsme)

text: Cette première partie contient les livres de Josué, des Juges, de Samuel ainsi que des Rois. Les plus connus d'entre eux sont Josué lui-même, Samuel, Élie ainsi que son élève Élisée.


title: Prophète (judaïsme)

text: La partie des deuxièmes prophètes contiennent les prophéties d'Isaïe, de Jérémie et d'Ézechiel, d'où le nom des livres.


title: Prophète (judaïsme)

text: Les douze prophètes sont les prophètes « mineurs », et leurs livres sont les plus courts. Cette partie contient donc les prophéties d'Osée, Joël, Amos, Abdias, Jonas, Michée, Nahum, Habacuc, Sophonie, Aggée, Zacharie et Malachie, les trois derniers étant selon la tradition juive les trois derniers prophètes d'Israël chronologiquement parlant.


title: Prophète (judaïsme)

text: La prophétie dans le judaïsme fait partie de la pleine vie du peuple juif, c'est-à-dire ceux observant la Torah en vivant sur sa terre.


title: Prophète (judaïsme)

text: Les prophètes appartiennent à la famille des « porteurs de parole ». Dans la Bible, le porte-parole de Dieu est appelé « prophète », « voyant », « visionnaire » ou « homme de Dieu », ce qui « indique qu'à l'origine, ces mots désignaient des activités différentes », jusqu'à devenir synonymiques.


title: Prophète (judaïsme)

text: Si les prophètes hébreux parlent au nom du Dieu d'Israël (YHWH) au peuple d'Israël (descendants de Jacob), c'est qu'ils tiennent leur vocation d'une intervention de Dieu qu'ils ont vu ou qui les a conduits vers lui. Poussés ainsi par une force qui les domine, ils peuvent accomplir parfois des actes étranges et des miracles.


title: Prophète (judaïsme)

text: Il existe d'ailleurs une tradition bien connue qui dit que dès (597) le premier exil d'Israël de sa terre, Dieu s'est arrêté de se dévoiler par la prophétie jusqu'à la venue du Messie accompagnée par la délivrance finale. En attendant, croient les Juifs, Dieu se dévoile dans l'histoire, dans leurs actes et dans leurs études saintes.


title: Prophète (judaïsme)

text: La Bible hébraïque « admet l'existence d'un prophétisme non israélite (Nombres, XXII-XXIV : Balaam ; I Rois, XVIII : les prophètes de Baal), ce que confirme l'étude du Proche-Orient ancien ».


title: Prophète (judaïsme)

text: Les spécialistes divergent sur le rôle joué par les prophètes en Israël antique. Tour à tour conservateurs, réformateurs, révolutionnaires, soit ils occupent une fonction officielle, soit sont imprévisibles dans leurs interventions. Souvent dérangeants, intransigeants dans leurs paroles, fauteurs de troubles, provocants dans leur attitude vis-à-vis du pouvoir qui ne les impressionne en rien, ils ont leur franc-parler et se montrent désintéressés au point d’aller jusqu’au bout de ce qu’ils ont à dire, quitte à en pâtir eux-mêmes pour ce qu'ils ont dénoncé. Ainsi, se heurtent-ils violemment aux autorités établies des royaumes d'Israël et de Juda, venant à la rescousse d'un clergé défaillant ou prêchant « un monothéisme moral jusque-là inédit dans le Proche-Orient ancien », sans jamais bouleverser la tradition religieuse d'Israël car ils ne sont pas des innovateurs.


title: Prophète (judaïsme)

text: Ils se trouvent parfois dans la « position d’un marginal qui doit lutter contre des adversaires ». Les prophètes se sont cependant sentis libres dans la mesure où ils se savaient liés à l'Eternel de qui « ils tenaient leur mission, et de sa seule gloire ils avaient à rendre compte » (sanctification du nom de Dieu). Comme ils n'ont aucune preuve contraignante de ce que Dieu les envoie, ils réclament de leurs auditeurs d’être crus sur parole.


title: Prophète (judaïsme)

text: « Les prophètes ont agi par leurs paroles et par leurs gestes symboliques ». Orateurs en premier lieu, leurs déclarations sont principalement entendues mais plus tard, poussés par la nécessité, eux ou leurs disciples se mettent à écrire leurs oracles qui forment ensuite les livres prophétiques connus dans leur présentation actuelle.


title: Prophète (judaïsme)

text: Pour communiquer la parole de Dieu à leur peuple, les prophètes empruntent aux traditions d'Israël les diverses formules qu'ils utilisent. Leurs oracles sont souvent introduits par l'expression « Ainsi parle l'Éternel... ». Le message prophétique s'appuie sur une variété de formes linguistiques révélant la bonne connaissance des prophètes de la vie profane et religieuse de leur temps : paraboles, élégies, liturgies, prédications deutéronomiste, poésie allégorique, hymnes, disputes, oracles sacerdotaux du salut...


title: Prophète (judaïsme)

text: Le message prophétique montre principalement un souci de la défense du droit et de la Loi en Israël, aussi une réserve à l'égard de certaines pratiques religieuses des contemporains et un intérêt particulier pour l'histoire « qui devient, grâce à l'interprétation prophétique, une parole de Dieu » dans l'attente de l'intervention divine et du messie.


title: Prophète (judaïsme)

text: Si elle est parfois alarmiste, la prophétie « n’enferme jamais ses destinataires dans une impasse sans espoir ».


title: Prophète (judaïsme)

text: Pour les croyants, bien que répondant à leurs propres règles, les prophéties annoncées dans la Torah s'accomplissent dans leurs moindres détails des centaines ou des milliers d’années plus tard.


title: Prophète (judaïsme)

text: Le bibliste Pietro Bovati écrit : « L’histoire d’Israël voit se déployer un paradoxe : d’une part, il y a la certitude de la présence active du Seigneur qui a promis de susciter les prophètes et de guider ainsi […] tous les membres du peuple dans la voie de la bénédiction ; de l’autre, il y a l’incertitude totale quand il s’agit de déterminer à qui il faut se fier. […] une question de discernement complémentaire à la disponibilité même à écouter. Le risque de faire crédit au mensonge, le danger de se perdre en suivant les paroles d’un homme qui trompe, déterminent en réalité une méfiance générale à l’égard des prophètes ». Les pouvoirs en place (roi, juges, prêtres) ne peuvent eux-mêmes discerner la vraie prophétie à partir de leur logique institutionnelle.


title: Prophète (judaïsme)

text: Les critères permettant à Israël de reconnaître le vrai prophète sont en général son comportement, son désintéressement, son indépendance voire sa marginalité. Un critère semble fondamental, c'est la fidélité à l’Alliance et à la Torah : « si quelqu’un entraîne Israël dans l’impasse ou s’il l’invite à oublier son Dieu », il ne peut jamais être son prophète.


title: Prophète (judaïsme)

text: Une parole prophétique est éminemment liée au moment où elle est prononcée, et « un même oracle peut être trompeur ou divinement inspiré — et, donc, le prophète qui le prononce peut être faux ou vrai — selon qu’il résonne dans tel ou tel contexte ».


title: Prophète (judaïsme)

text: De plus, la manipulation par un faux prophète peut être inconsciente : il trompe les autres parce qu’il se trompe lui-même.


title: Prophète (judaïsme)

text: En somme, il n’y a pas de critère absolu pour discerner les prophètes car dans l’histoire, rien jamais n’est entièrement clair, toute certitude peut être illusion. Aussi, l’auditeur est-il renvoyé à lui-même pour un choix, avec sa part de risque. « Peut-être, d’ailleurs, est-ce en cela que cette parole — vraie ou fausse — est prophétique : en ce qu’elle renvoie son auditeur à sa liberté, à sa responsabilité d’homme et de croyant ».


title: Prophète (judaïsme)

text: Dans la Bible hébraïque, plusieurs avertissements mettent en garde le peuple juif contre les faux prophètes.« Ne faites pas attention aux paroles des prophètes qui prophétisent pour vous, ils vous leurrent : vision de leur imagination, ce qu’ils disent ; cela ne vient pas de la bouche du Seigneur » ("Jr" 23,16)Cependant, si Michée ou Isaïe affirment parler et agir sous l’emprise de l’Esprit de Dieu, Amos, Jérémie ou Zacharie ont eux-mêmes des visions et sont considérés comme des prophètes authentiques . De manière générale, les prophètes reconnus authentiques n’échappent pas toujours aux critiques visant leurs concurrents.


title: Prophète (judaïsme)

text: Le message de certains faux prophètes est plus traditionnel que celui des vrais. Ainsi, dans la ligne d’Isaïe (12:12), Ananie annonce-t-il le salut de Jérusalem, tandis que Jérémie prédit sa ruine ("Jr" 28). Les faux prophètes préfèrent annoncer la paix et le bonheur pour bercer ainsi le peuple et ses chefs, en leur adressant des paroles rassurantes qui leur évitent de devoir se mettre en question :« Ces prophètes ont égaré mon peuple en disant “Paix !”, alors qu’il n’y a point de paix » Bien que les textes de certains vrais prophètes comme Joël, Michée ou Sophonie n'évoquent aucun envoi ni mission ni mandat divins, Jérémie ou Ezéchiel dénient à ceux qu’ils dénigrent comme faux prophètes toute mission venant de Dieu :« Le Seigneur me dit : “C’est faux ce que ces prophètes prophétisent en mon nom. Je ne les ai pas envoyés, je ne leur ai rien demandé, je ne leur ai pas parlé” »« Le "Deutéronome" évoque la possibilité que se lèvent des prophètes dont la parole s’appuiera sur des prodiges, mais qui, ensuite, entraîneront le peuple dans les voies de l’apostasie » :« Si le prophète dit : “Suivons d’autres dieux et servons-les” — des dieux que tu ne connais pas ! —, tu n’écouteras pas les paroles de ce prophète ou les visions de ce visionnaire ».Un vrai prophète est aussi celui dont la parole se réalise - ou se réalisera. L'Histoire lui donne - ou lui donnera raison. Cependant, la réalisation immédiate est rare dans le texte. Ce critère fonctionne donc seulement "a posteriori" — ce qui le fragilise puisque « c’est dans le présent que la parole prophétique réclame d’être crue ». « Quand ce que tu auras dit arrivera — et voilà que cela arrive —, ils sauront qu’il y a un prophète parmi eux ».


title: Prophète (judaïsme)

text: La prophétie est un fondement indispensable du judaïsme ; Maïmonide la compte comme l’un des 13 principes de Foi fondamentaux.


title: Prophète (judaïsme)

text: Le Talmud enseigne (Chabbat 92a), que la prophétie ne peut se dévoiler que sur un humain intelligent, fort, riche, humble, grand de taille selon une version.;


title: Prophète (judaïsme)

text: Les sages enseignent également que lors d'une prophétie, le prophète devient inconscient jusqu'à même s'évanouir, étant donnée l'incapacité humaine de capter la grandeur spirituelle que contient la prophétie dans son essence. Ce phénomène était vrai pour presque tous les prophètes. Une des exceptions est Moïse, le plus grand des prophètes et leurs maîtres, avec qui Dieu parlait comme un homme à son prochain.


title: Prophète (judaïsme)

text: Il sera rajouté que la prophétie n'est pas exclusivement chose masculine dans le judaïsme. Effectivement, le Talmud énumère sept femmes auxquelles Dieu s'est dévoilé : Sarah, Myriam, Débora, Hanna, Abigaïl, Houldah et Esther.


title: Prophète (judaïsme)

text: Au même endroit, le Talmud dit qu'en fait il y avait bien plus de prophètes que ceux énumérés plus haut (en somme ), mais seulement les prophètes dont les prophéties étaient nécessaires à long terme ont reçu une place dans la Bible.


title: Prophète (judaïsme)

text: Dans le judaïsme rabbinique, une voix était connue sous le nom de "bat kol" (בַּת קוֹל "baṯ qōl", littéralement « fille de la voix »), qui était une « voix céleste ou divine proclamant la volonté ou le jugement de Dieu ». Cela différait de la prophétie en ce que Dieu avait une relation étroite avec le prophète, tandis que le "bat kol" pouvait être entendu par n'importe quel individu ou groupe, quel que soit son niveau de connexion avec Dieu.


title: Prophète (judaïsme)

text: « Au début du , des critiques ont vu en eux avant tout des prédicateurs intervenant dans les affaires publiques de leur temps, ils ont souligné cependant la modernité de leurs préoccupations éthiques ».


title: Prophète (judaïsme)

text: Frise chronologique d'après le livre "La Bible et l'invention de l'histoire", de Mario Liverani (2008) (Voir recension).


title: Prophète (judaïsme)

text: Cette frise présente l'époque durant laquelle chaque prophète aurait vécu, et non la période où le texte portant son nom aurait été rédigé.


title: Robe de magistrat

text: La robe de magistrat est le vêtement porté par le juge lors d'une audience. Dans les pays civilistes (ou de droit continental), les magistrats du parquet et les juges portent une robe différente de la robe d'avocat.


title: Robe de magistrat

text: En Occident, à travers les âges, les magistrats étaient des représentants du pouvoir. Comme tels, ils étaient souvent issus de la noblesse ou, à tout le moins, leur charge leur conférait la noblesse (dite « noblesse de robe »). Un habillement différencié a ainsi eu pour fonction à la fois de les distinguer des justiciables et de manifester ostensiblement l'autorité de leur charge.


title: Robe de magistrat

text: Les costumes amples et longs étaient communs aux professions considérées comme ayant un statut social élevé (médecins, prêtres, professeurs d'université, avocats, etc.). Il était alors porté en permanence comme habit ordinaire. L’Église catholique en avait recommandé l'usage pour manifester un souci moral chez ceux qui les portaient : de la sorte, ils n'exposaient pas les formes de leur corps et manifestaient une pudeur de bon aloi.


title: Robe de magistrat

text: En France le costume ne s'impose aux magistrats que pour les juridictions judiciaires et les juridictions administratives financières.


title: Robe de magistrat

text: Dans l'ordre judiciaire à grade équivalent les robes sont identiques entre juges, procureurs et directeurs des services de greffe judiciaires.


title: Robe de magistrat

text: Toutefois, les directeurs des services de greffe judiciaires se distinguent par l'absence de galon sur leur toque.


title: Robe de magistrat

text: Pour l'ordre administratif, il existe un costume de conseiller d'Etat, proche du costume d'académicien et comprenant une épée, mais qui n'est depuis longtemps plus porté. Et il n'est pas prévu de tenue spécifique pour les autres juges administratifs.


title: Robe de magistrat

text: La robe des magistrats et des directeurs des services de greffe judiciaires se distingue par le fait qu'elle comporte une simarre noire de soie sur l'avant, alors que pour les avocats seules les revers des manches sont en soie.


title: Robe de magistrat

text: Celle du greffier des services judiciaires, de l'auditeur de justice (élève magistrat), et de l'huissier-audiencier ne comporte pas d'épitoge, contrairement à celle du magistrat, du directeurs des services de greffe judiciaires et de l'avocat.


title: Robe de magistrat

text: Le costume des magistrats, des directeurs des services de greffe judiciaires, et des greffiers des services judiciaires est fixé dans le code de l'organisation judiciaire en son art.R111-6, ainsi qu'au code de commerce et code des juridictions financières. Ce sont toutes des dispositions réglementaires.


title: Robe de magistrat

text: Souvent lors des audiences de cabinet ou en chambre du conseil, c'est-à-dire qui ont lieu dans le bureau du juge, les magistrats et greffiers ne portent pas toujours la robe alors que les avocats, eux, la portent ; c'est également le cas devant les juridictions administratives non-financières.


title: Robe de magistrat

text: On note que si le code de l'organisation judiciaire impose en principe le port de la toque avec la robe ordinaire à toutes les audiences, les magistrats n'appliquent plus cette disposition depuis longtemps ; tout au plus portent-ils leur toque à la main lors des audiences solennelles. À la cour de cassation, la forme de la toque est différente et porte le nom de mortier. Les galons de toutes ces coiffes sont différents selon les grades.


title: Robe de magistrat

text: La loi du 18 février 1791 relative au traitement et au costume des membres du tribunal de cassation disposait : « IV. Les membres du Tribunal de Cassation porteront seulement lorsqu'ils seront en fonctions, l'habit noir, le manteau de drap ou de soie noire, les paremens du manteau de la même couleur, & un ruban en sautoir aux trois couleurs de la Nation, au bout duquel sera attachée une médaille dorée, sur laquelle seront écrits ces mots : la Loi. Ils auront la tête couverte d'un chapeau rond, relevé sur le devant, & surmonté d'un panache de plumes noires. Ce costume sera désormais celui de tous les Juges de District & des Tribunaux criminels. V. Le costume des Commissaires du Roi sera le même, à la différence que les Commissaires du Roi auront un chapeau relevé avec une ganse & un bouton d'or, & que sur la médaille qu'ils porteront seront écrits ces mots : la Loi & le Roi. VI. Les Greffiers auront un chapeau rond, relevé sur le devant & sans panache, & un manteau pareil à celui des Juges. ».


title: Robe de magistrat

text: Traditionnellement les magistrats de cour portent leur robe rouge dans les affaires criminelles, tandis que les magistrats de tribunaux conservent leur robe ordinaire. Le président de la cour d'assises est donc toujours en rouge car il est membre de la cour d'appel dont dépend le département où siège la cour d’Assises, ainsi que ceux des assesseurs qui en sont également membres. Si le ministère public (avocat général) est tenu par un procureur général ou un substitut général de la cour d’appel, ce magistrat porte également sa tenue solennelle rouge.


title: Robe de magistrat

text: Une exception historique concernant le costume existe aussi pour les alentours de la capitale : la robe de cérémonie comporte une ceinture noire au lieu de bleue pour les tribunaux judiciaires (ex- tribunaux de grande instance et d'instance) se trouvant dans le ressort de la cour d'appel de Paris ou de Versailles, ainsi que pour le tribunal judiciaire d'Orléans. Le président du tribunal de Paris, le procureur de la République de Paris et le président du tribunal de commerce de Paris sont également les trois seuls magistrats de première instance en France à avoir une robe de cérémonie rouge.


title: Robe de magistrat

text: Les hauts magistrats de la Cour de comptes sont les seuls magistrats de France à disposer d'une robe noire à simarre d'hermine.


title: Robe de magistrat

text: Les avocats portent une robe noire simple en laine ou en coton, à rabat blanc plissé simple, sans simarre, aux revers de manches en soie noire et à l’épitoge herminée de blanc. Les membres du barreau de Paris peuvent porter l'épitoge veuve (sans hermine). Exception dans l'exception, ils portent leur épitoge herminée lors des audiences solennelles, lorsqu'ils plaident devant une cour et non devant un simple tribunal, lorsqu’il plaident en province et lorsqu'ils sont nommés secrétaires de la conférence, élus bâtonnier ou membre du Conseil de l’Ordre. Les avocats disposent d’un bonnet, qui n’est plus porté. Au Palais, une case numérotée permettait aux avocats d’y ranger leur « toque ». Ces cases existent toujours et servent à recevoir du courrier interne. Y chercher son courrier se dit « relever sa toque », ou « passer à la toque ». Le papier à lettres des avocats, ou leur carte de visite, porte encore aujourd’hui très fréquemment la référence du numéro de « toque » pour permettre aux confrères d’échanger des courriers dans l’enceinte du Palais.


title: Robe de magistrat

text: Le costume que portent les magistrats du siège et du parquet et les greffiers est réglé par l'article 353 du Code judiciaire exécuté par l'arrêté royal du relatif au costume des magistrats et des greffiers de l'Ordre judiciaire.


title: Robe de magistrat

text: Pour mémoire, ce texte a abrogé et coordonné des dispositions disparates : l'arrêté royal du relatif au costume des membres des cours et tribunaux, modifié par l'arrêté royal du ; l'arrêté royal du relatif au costume des membres des cours et des tribunaux de première instance; l'arrêté royal du relatif au costume des procureurs du Roi ; l'arrêté royal du prescrivant une marque distinctive pour les procureurs du Roi, juges d'instruction et juges de paix ; l'arrêté royal du qui est relatif au costume des greffiers adjoints dans les cérémonies publiques et dans les assemblées des cours et tribunaux ; l'arrêté royal du relatif au costume des membres de l'Ordre judiciaire.


title: Robe de magistrat

text: Le costume des magistrats se distingue de celui des avocats par un plus large emploi de la soie et par la présence de boutons sur les épaules, ce dont la toge des avocats est dépourvue.


title: Robe de magistrat

text: Alors que les avocats n'ont qu'un seul costume, ceux des magistrats sont différents selon qu'ils sont portés aux audiences ordinaires ou aux audiences solennelles et aux cérémonies. Pour la pompe, le changement le plus évident est que la toge est en tissu rouge au lieu du noir ordinaire. Par ailleurs, les magistrats (principalement les conseillers de cour d'appel qui président une cour d'assises) ne manquent pas d'arborer à cette occasion toutes leurs décorations honorifiques.


title: Robe de magistrat

text: Bien que le port d'un couvre-chef soit prévu de manière obligatoire — contrairement aux avocats pour qui il est facultatif —, il n'y a plus que quelques vieux coquets pour encore s'en coiffer. Il s'agit cependant d'un des accessoires qui peut distinguer le rang hiérarchique des magistrats.


title: Robe de magistrat

text: En outre, comme les avocats, les membres des cours et tribunaux qui sont docteurs, licenciés (ou "master") en droit, portent l'épitoge, pièce de tissu de même couleur que la toge, froncée en son milieu, garnie à ses deux extrémités d'un rang de fourrure blanche (dite hermine), qui se place sur l'épaule gauche et pend sur la poitrine et sur le dos. Les titulaires d'un doctorat ont droit à trois rangs d'hermine, ce qui vaut à certains le surnom d'"avocat Adidas"


title: Robe de magistrat

text: "Aux audiences ordinaires", les membres du tribunal de première instance, du tribunal du travail, du tribunal de commerce, du parquet du procureur du Roi, du parquet de l'auditeur du travail, les juges de paix et les juges au tribunal de police portent la toge de tissu noir, à grandes manches dont les revers, le collet et le bas des manches sont garnis de soie noire, la cravate tombante de batiste blanche et plissée et la toque de lamé noir, bordée de velours noir.


title: Robe de magistrat

text: Dans une pratique encore minoritaire, certains juges de paix (et leur greffier) siègent en costume de ville (il n'est d'ailleurs pas d'usage que les avocats comparaissent devant eux en toge, sauf si le prétoire se trouve dans l'enceinte d'un palais de justice).


title: Robe de magistrat

text: Les présidents, vice-présidents, procureurs du Roi, auditeurs du travail, premiers substituts et présidents consulaires portant la toque de soie noire bordée d'un galon d'argent.


title: Robe de magistrat

text: Tandis qu’"aux audiences solennelles et aux cérémonies", ces magistrats portent la même toge et en outre une ceinture en soie aux couleurs nationales, à franges rouges et la toque en soie noire bordée d'un galon d'argent.


title: Robe de magistrat

text: Les présidents, procureurs du Roi et auditeurs du travail, portent la toque en soie noire bordée d'un double galon d'argent et garnie d'un liseré d'argent à son bord supérieur.


title: Robe de magistrat

text: Les vice-présidents, premiers substituts et présidents consulaires portent la toque en soie noire bordée d'un galon d'argent et garnie d'un liseré d'argent à son bord supérieur.


title: Robe de magistrat

text: "Aux audiences ordinaires", les greffiers en chef ou chefs de greffe, les greffiers et commis greffiers portent le même costume que celui prescrit pour les membres des tribunaux et la toque de laine noire unie.


title: Robe de magistrat

text: "Aux audiences solennelles et aux cérémonies", les greffiers en chef ou chefs de greffe portent le même costume et la toque de soie noire bordée d'un galon de velours noir, les greffiers et commis greffiers portent le même costume et la toque de soie noire unie.


title: Robe de magistrat

text: "Aux audiences ordinaires", les membres des cours et de leurs parquets portent la toge de tissu noir, à grandes manches, dont les revers, le collet et le bas des manches sont garnis de soie noire, la cravate tombante de batiste blanche et plissée, et la toque de soie noire unie.


title: Robe de magistrat

text: Les premiers présidents, les présidents de chambre, les procureurs généraux et les premiers avocats généraux portent la toque de soie noire bordée d'un galon de velours noir, liseré d'or.


title: Robe de magistrat

text: Tandis qu’"aux audiences solennelles, aux audiences des cours d'assises et aux cérémonies", la toge est de tissu rouge de la même forme que la noire, dont les revers, le col et le bas des manches sont garnis de soie noire, la cravate en dentelle blanche et la toque de velours noir, bordée d'un galon de soie noire, liseré d'or.


title: Robe de magistrat

text: Les premiers présidents et les procureurs généraux ont le revers de la toge doublé d'une fourrure blanche. Ils portent la toque de velours noir bordée d'un double galon de soie noire, liseré d'or et garnie d'un liseré d'or à son bord supérieur.


title: Robe de magistrat

text: Les présidents de chambre et les premiers avocats généraux portent la toque de velours noir bordée d'un double galon de soie noire, liseré d'or et garnie d'un liseré d'or à son bord supérieur.


title: Robe de magistrat

text: Les greffiers en chef portent le même costume que celui prescrit pour les membres de la cour, la toque de soie noire bordée d'un galon de velours noir.


title: Robe de magistrat

text: "Aux audiences ordinaires", selon la loi, les membres de la Cour portent la toge de tissu noir à grandes manches, dont les revers, le collet et le bas des manches sont garnis de soie noire, la ceinture rouge, la cravate tombante de batiste blanche et plissée et la toque de soie noire unie.


title: Robe de magistrat

text: En pratique, les membres de la Cour ne portent pas exactement cette toge. La ceinture a été remplacée par un carré rouge de tissu au niveau abdominal directement imprimé sur la toge.


title: Robe de magistrat

text: Le premier président, le président, le procureur général et le premier avocat général portent un galon d'or au bas de la toque.


title: Robe de magistrat

text: Tandis qu’"aux audiences solennelles et aux cérémonies", la toge est de tissu rouge de la même forme que la noire; les revers, le collet et le bas des manches sont garnis de soie rouge, la cravate en dentelle blanche et la toque de velours noir bordée d'un galon d'or.


title: Robe de magistrat

text: Le premier président, les présidents de chambre, le procureur général et les premiers avocats généraux ont le revers de la toge doublé d'une fourrure blanche. Ils portent à la toque deux galons d'or, un au bas de la toque et l'autre au bord supérieur de la toque.


title: Robe de magistrat

text: "Aux audiences ordinaires", le greffier en chef, les greffiers et commis-greffiers portent la toge de tissu noir à grandes manches, dont les revers, le collet et le bas des manches sont garnis de soie noire, la ceinture noire et la toque de soie noire unie. Le greffier en chef porte un galon de velours noir au bas de la toque.


title: Robe de magistrat

text: "Aux audiences solennelles et aux cérémonies", le greffier en chef, les greffiers et commis-greffiers portent la toge rouge de la même forme que la noire, dont les revers, le collet et le bas des manches sont garnis de soie rouge, la cravate en dentelle blanche et la ceinture noire terminée par des franges en soie de même couleur. Le greffier en chef porte la toque de soie noire bordée d'un galon de velours noir liseré d'or. Les greffiers et commis-greffiers portent la toque de soie noire, bordée d'un galon de velours.


title: Robe de magistrat

text: En Suisse, chaque canton a ses propres règles et ses propres usages en rapport avec le port de la robe.


title: Robe de magistrat

text: Dans le canton de Fribourg, la robe des magistrats et des avocats, ample et longue, avec des manches évasées, est fermée sur le devant par une rangée de boutons, a un col au ras du cou et se porte avec un rabat plissé blanc et une épitoge herminée. Portée sur l'épaule gauche, l'épitoge se compose de deux brins : le bout large et court se porte dans le dos, et le bout long et fin sur la poitrine. L'ancienne pratique de certains avocats ou magistrats, selon laquelle les deux brins étaient rejetés en arrière, est tombée en désuétude.


title: Robe de magistrat

text: Un costume d'audience () est porté lors des audiences publiques des cours suprêmes () et des cours de comtés (s).


title: Robe de magistrat

text: Néanmoins, le juge peut s'en dispenser à sa discrétion, par exemple s'il fait particulièrement chaud, à chaque fois que cela pourrait intimider les enfants, notamment devant les chambres de section famille de la Haute Cour () et lors des procès de mineurs.


title: Robe de magistrat

text: Quand ils plaident devant la Cour suprême du Royaume-Uni et le Comité judiciaire du Conseil privé, les avocats doivent porter un costume d'audience. Les juges du Comité judiciaire du Conseil privé sont habillés en costume de ville.


title: Robe de magistrat

text: Le costume n'est pas porté lors des audiences de cabinet en chambre du conseil ("hearings in chambers") et devant les .


title: Robe de magistrat

text: Les avocats anglais (qu'il s'agisse des "barristers" ou des "solicitors") qui comparaissent devant un juge qui porte la toge ou bien encore devant le Comité judiciaire du Conseil privé du Roi (Comité judiciaire du Conseil privé), doivent eux-mêmes porter un costume d'audience.


title: Robe de magistrat

text: Tous les avocats portent un col blanc amidonné avec des bandes de tissus (deux bandes de cinq pouces sur un qui pendent devant la gorge). Ils portent aussi soit une jaquette noire, soit un manteau noir avec un pantalon gris.


title: Robe de magistrat

text: Depuis le début de l'année 2009, le port de la perruque a été abrogé dans le cadre des procédures civiles. Désormais, son port demeure seulement obligatoire lors des comparutions dans les affaires pénales.


title: Robe de magistrat

text: Les "barristers" ou "solicitors" qui ont reçu le brevet de Conseil du Roi (ou KCs) portent un vêtement coupé comme au dans un tissu soyeux. C'est pour cette raison qu'ils sont aussi désignés parfois comme "silk" (soie, en anglais).


title: Robe de magistrat

text: À l'occasion de cérémonies, ils portent un costume spécial. Une perruque plus longue est aussi de mise.


title: Robe de magistrat

text: Généralement, les juges de la "High Court" portent les mêmes vêtements de soie noire que celui des conseils de la reine, comme le font aussi les juges de la cour d'appel d'Angleterre et du pays de Galles.


title: Robe de magistrat

text: Tous les juges portent une perruque courte lors des audiences ordinaires tandis que lors des cérémonies, ils portent une perruque plus longue.


title: Robe de magistrat

text: Les juges des plus hautes cours (la Cour Suprême et le Comité judiciaire du Conseil privé) ne portent pas du tout de costume d'audience alors que les avocats qui comparaissent devant eux doivent en porter un. Ils sont habillés avec un costume de ville ordinaire et une cravate.


title: Robe de magistrat

text: C'est devant les cours intermédiaires ("") qui jugent des affaires en première instance (avec un jury dans les affaires pénales) que le costume est le plus élaboré.


title: Robe de magistrat

text: En hiver, quand ils traitent des affaires criminelles en première instance les juges de la "High Court" porte une robe écarlate avec un col en fourrure, une étole noire, etc.


title: Robe de magistrat

text: Pour le même type d'affaires en été, ils sont habillés de la même façon, mais les bords en fourrure sont remplacés par de la soie.


title: Robe de magistrat

text: En matière civile, ils portent une robe noire en hiver avec un col en fourrure, une étole noire, etc. ; en été, une robe violette avec un col en soie de cette même étole noire.


title: Robe de magistrat

text: Un juge itinérant (dans les cours du comté ou dans les tribunaux de la couronne), "Circuit Judge", porte une robe violette. Ils portent une bande de tissu lilas quand ils traitent des affaires civiles et rouge quand ils traitent les affaires pénales.


title: Robe de magistrat

text: À certaines occasions particulières (notamment le jour de l'anniversaire du souverain et lors de la fête de certains saints), les juges portent une robe écarlate adaptée à la saison.


title: Robe de magistrat

text: À l'occasion de cérémonies (par exemple lors de l'ouverture de l'année judiciaire), les juges et les conseils de la reine portent une perruque longue et modifient un peu leur costume. En outre, les juges de la High Court portent quant à eux un manteau écarlate de fourrure sur lequel vient s'ajouter une chaîne en or spécifique à la charge de "Lord Chief Justice". Les juges de la cour suprême et de la cour d'appel portent un manteau à damas lourdement chargés de broderies dorées.


title: Robe de magistrat

text: Le costume des tribunaux écossais est très similaire à ceux des cours anglaises, mais avec quelques différences notables. Par exemple, les avocats écossais portent un nœud papillon blanc à la place des deux bandes (geneva tabs) du costume anglais.


title: Robe de magistrat

text: Les juges de la cour suprême (supreme court) sont appelés senators of justice et siègent : au civil dans la Court of Sessions et portent une tenue cramoisie avec des croix rouge foncé et au criminel dans la High Court of Justiciary ou ils portent le titre de Commissaire de Justice ; en ce cas leurs robes est rouges et blanches avec des croix rouges sur la partie blanches.


title: Robe de magistrat

text: Dans beaucoup de pays du Commonwealth, comme en Australie ou dans les Caraïbes, le costume est demeuré identique à celui des juridictions anglaises. Beaucoup de pays africains qui étaient des colonies britanniques ont continué de la même manière à porter le même costume, y compris les perruques blanches.


title: Robe de magistrat

text: Mais dans l’État de Victoria, en Australie, le vêtement d'audience pour les avocats est identique à celui qui a cours en Angleterre hormis le fait qu'il n'y a plus de distinction dans la profession entre solicitors et barristers et d'autres petits détails vestimentaires. Par ailleurs, plus aucun costume n'est requis devant les .


title: Robe de magistrat

text: Au Canada, là aussi, le costume est demeuré identique hormis le fait que les perruques ont été abandonnées.


title: Robe de magistrat

text: Par ailleurs, dans certaines juridictions de première instance, il a été admis que les avocats se présentent devant la juridiction en costume de ville. Il est ainsi admis devant les juridictions de première instance du ressort provincial et territorial. Il n'y a pas de distinction de costume entre les "solicitors" et les "barristers", cette distinction de fonction n'existant plus dans le droit canadien.


title: Robe de magistrat

text: En Nouvelle-Zélande, le costume d'audience a été simplifié en 1996. Les juges portent une toge noire dans les juridictions de district, la haute cour et la cour d'appel tandis que les avocats ne doivent porter un veston noir que devant ces deux dernières juridictions. Les perruques et les autres habillements spécifiques ne sont plus portés qu'à l'occasion de cérémonies. Par ailleurs, les juges de la cour suprême de Nouvelle-Zélande ne portent plus aucune toge, copiant ainsi l'usage de la Chambre des Lords.


title: Robe de magistrat

text: À Hong Kong, le costume d'audience est pratiquement le même qu'en Angleterre et au pays de Galles. Suivant le principe du « un pays, deux systèmes » contenus dans l'arrangement qui a été pris après 1997 quand la souveraineté de cette colonie de la couronne britannique a été transférée à la république populaire de Chine comme une région administrative spéciale, ce territoire a continué d'être régi par le common law et par la tradition juridique anglaise. La seule différence notable est que les juges de la cour d'appel ne portent plus de perruque.


title: Robe de magistrat

text: Le port d'un costume spécifique est assez rare aux États-Unis. Généralement, aussi bien les juges de l'État que ceux des juridictions fédérales sont libres de choisir leur propre costume lors de l'audience. Leur choix se porte généralement sur une toge noire assez simple qui couvre le corps jusqu'au milieu du tibia avec des manches. Les juges féminins portent parfois en plus un rabat blanc orné de dentelle. Parfois, l'on rencontre aussi un juge qui porte un vêtement d'une autre couleur, par exemple bleu ou rouge.


title: Robe de magistrat

text: En 1994, le Juge en chef des États-Unis, M. William Rehnquist, a ajouté quatre barrettes dorées sur chaque épaule de sa toge, mais ce changement dans son costume (il était dans cette fonction depuis 1986) est de son invention, inspiré d'un costume d'opérette, "", et non pas en s'inscrivant dans un précédent historique quelconque. Son successeur, M. , est revenu à la toge noire épurée.


title: Robe de magistrat

text: Beaucoup de juges de cour suprême d'État portent un style de robe particulier, le plus notable étant celui de la cour d'appel du Maryland où tous les juges portent une toge rouge moirée.


title: Robe de magistrat

text: Certains juges abandonnent toute espèce de costume spécial et président leur juridiction en tenue de ville normale.


title: Robe de magistrat

text: Le costume professionnel des avocats n'est pas régi précisément. Ils plaident en costume de ville pour les hommes avec une cravate et des chaussures en cuir et, pour les femmes, un tailleur classique avec un chemisier et le plus souvent une jupe. Cependant, de plus en plus de femmes portent le pantalon. Il est cependant arrivé que des juges interdisent à des avocats féminins de se présenter devant eux en pantalon, mais cet interdit tombe en désuétude.


title: Robe de magistrat

text: L'exception la plus frappante de costume non cérémoniel est certainement l’Avocat général des États-Unis. Quand il se présente (lui-même ou son délégué) pour plaider une affaire devant la cour suprême des États-Unis, il porte un costume avec un pantalon rayé, un ascot gris, et un veston sport, ce qui ne passe pas inaperçu.


title: Philippe Laudenbach

text: Neveu de Pierre Fresnay (pseudonyme de Pierre Laudenbach), Philippe Laudenbach se forme au Conservatoire national supérieur d'art dramatique.


title: Philippe Laudenbach

text: Depuis le début des années 1960, il a joué dans une cinquantaine de pièces. Il travaille à de multiples reprises avec Yves Gasc, Laurent Terzieff ou Robert Hossein. Il reçoit une nomination pour le meilleur second rôle aux Molières 1998 pour sa prestation dans "Le Bonnet du fou" de Luigi Pirandello.


title: Philippe Laudenbach

text: Alain Resnais lui offre son premier rôle au cinéma en 1962. Il le dirigera de nouveau en 1980 dans "Mon oncle d'Amérique", puis dans "La vie est un roman". Dès les années 1980, il devient un second rôle très demandé, dirigé par François Truffaut, Claude Lelouch, Jean-Jacques Beineix, Éric Rohmer, Claude Sautet...


title: Philippe Laudenbach

text: Il est surtout connu comme l'avocat et meurtrier Maître Clément dans "Vivement dimanche !" de François Truffaut. Il a joué l'un de ses rôles les plus marquants dans "Le Radeau de La Méduse" d'Iradj Azimi. Lui et Claude Jade jouent le rôle du couple Schmaltz auprès de Jean Yanne dans le rôle du commandant de ce navire qui a fait naufrage au Sénégal en 1816. Ils se sauvent dans des chaloupes, tandis que les 146 autres passagers embarquent sur un radeau. Le film a été tourné entre 1987 et 1991. Des obstacles tels que l'ouragan Hugo retarderont le tournage et donc la sortie, qui ne se fera qu’en 1998.


title: Philippe Laudenbach

text: En 2010, Xavier Beauvois en fait Célestin dans son film présenté à Cannes "Des hommes et des dieux", avec Lambert Wilson. Quatre ans plus tard, il joue cette fois le père de Lambert Wilson dans "Barbecue". En 2017, c'est Valérie Lemercier qui le choisit comme père dans son film "Marie-Francine".


title: Philippe Laudenbach

text: Il prête sa voix pour plusieurs pièces radiophoniques et feuilletons diffusés par France Culture, ainsi que pour la narration de quelques documentaires (comme "Contre-Histoire de la France outre-mer").


title: Philippe Laudenbach

text: Il est marié à Francine Walter, comédienne et professeur d'art dramatique au théâtre La Bruyère et au théâtre de l'Atelier.


title: Kristopher Van Varenberg

text: Il est le premier fils de l'acteur belge Jean-Claude Van Damme et de Gladys Portugues, et le frère de Bianca Bree (née en 1990) et de Nicholas Van Varenberg (né en 1995) .


title: Kristopher Van Varenberg

text: Fils aîné de l’acteur et pratiquant d’arts martiaux belge Jean-Claude Van Damme. Il a fait plus de 10 films avec son père.


title: Intertextualité

text: L'intertextualité est le caractère et l'étude de l'intertexte, qui est l'ensemble des textes mis en relation (par le biais par exemple de la citation, de l'allusion, du plagiat, de la référence et du lien hypertexte) dans un texte donné.


title: Intertextualité

text: La notion d'intertextualité est apparue à la fin des années 1960 au sein du groupe Tel Quel. Julia Kristeva définit l'intertextualité comme une « interaction textuelle » qui permet de considérer « les différentes séquences (ou codes) d'une structure textuelle précise comme autant de "transforms" de séquences (codes) prises à d'autres textes. » Le texte littéraire se constituerait donc comme la transformation et la combinaison de différents textes antérieurs compris comme des codes utilisés par l'auteur. Elle montre ainsi que le roman médiéval "Jehan de Saintré" peut se définir comme l'interaction entre le texte de la scolastique, celui de la poésie courtoise, la littérature orale de la ville et le discours du carnaval.


title: Intertextualité

text: Cette définition de l'intertextualité emprunte beaucoup au dialogisme tel que l'a défini Mikhaïl Bakhtine. Il considère en effet que le roman est un espace polyphonique dans lequel viennent se confronter divers composants linguistiques, stylistiques et culturels. La notion d'intertextualité emprunte donc à Bakhtine l'idée suivant laquelle la littérarité naîtrait de la transformation de différents éléments culturels et linguistiques en un texte particulier.


title: Intertextualité

text: La notion d'intertextualité sera fortement reprise dans les décennies 1970 et 1980. En 1974, Roland Barthes l'officialise dans l'article « Texte (théorie du) » de l"'Encyclopædia Universalis". Il souligne ainsi que « tout texte est un "intertexte" ; d'autres textes sont présents en lui à des niveaux variables, sous des formes plus ou moins reconnaissables : les textes de la culture antérieure et ceux de la culture environnante ; tout texte est un tissu nouveau de citations révolues. » Déjà Montaigne : « Nous ne faisons que nous entregloser. » ("Essais", III, xiii)


title: Intertextualité

text: Par la suite la notion a pu être élargie et affaiblie au point de revenir à la critique des sources telle qu'elle était pratiquée auparavant. L'évolution de la notion est marquée ensuite par les travaux de Michaël Riffaterre qui recherche la « trace intertextuelle » à l'échelle de la phrase, du fragment ou du texte bref. L'intertextualité est pour lui fondamentalement liée à un mécanisme de lecture propre au texte littéraire. Le lecteur identifie le texte comme littéraire parce qu'il perçoit « les rapports entre une œuvre et d'autres qui l'ont précédée ou suivie ».


title: Intertextualité

text: Gérard Genette apporte en 1982 avec "Palimpsestes" un élément majeur à la construction de la notion d'intertextualité. Il l'intègre en effet à une théorie plus générale de la transtextualité, qui analyse tous les rapports qu'un texte entretient avec d'autres textes. Au sein de cette théorie le terme d'« intertextualité » est réservé aux cas de « présence effective d'un texte dans l'autre ». À cet égard il distingue la citation, référence littérale et explicite ; le plagiat, référence littérale mais non explicite puisqu'elle n'est pas déclarée ; et enfin l'allusion, référence non littérale et non explicite qui exige la compétence du lecteur pour être identifiée.


title: Intertextualité

text: Ce concept assez récent mais qui a pris une place très importante dans le champ littéraire est donc en cours d'élaboration théorique depuis les années 1970. Pierre-Marc de Biasi considère que « loin d'être parvenu à son état d'achèvement, [l'intertextualité] entre vraisemblablement aujourd'hui dans une nouvelle étape de redéfinition. »


title: Intertextualité

text: Pour certains auteurs, l'intertextualité est intrinsèquement liée au processus littéraire. Elle permettrait même de définir la littérarité d'un texte, dans la mesure où le lecteur reconnaîtrait un texte littéraire à ce qu'il identifie ses intertextes.


title: Intertextualité

text: D'autres, au contraire, considèrent que cette notion peut et doit être élargie à l'ensemble des textes. L'intertextualité n'est alors qu'un cas particulier de l'« interdiscursivité », pensé comme carrefour de discours, ou du dialogisme, tel que l'a théorisé Mikhaïl Bakhtine.


title: Intertextualité

text: Une certaine simplification de la notion a parfois amené à identifier intertextualité et recherche de références à un texte antérieur. L'intertextualité ne serait donc pas autre chose qu'une forme de critique des sources.


title: Intertextualité

text: Or l'intertextualité a été pensée dès l'origine comme un processus de production du texte passant par la transformation de textes antérieurs. En ce sens l'intertextualité n'est pas simplement la présence de la référence à un autre texte mais un véritable mode de production et d'existence du texte qui ne pourrait se comprendre qu'en ce qu'il transforme des textes antérieurs. Dans le même ordre d'idées, le rapport entre les textes n'est plus pensé du texte source vers le texte étudié mais du texte étudié vers ses textes sources. En effet, en utilisant un texte antérieur, un auteur modifie le statut de ce texte et la lecture qu'on peut en avoir. Il s'agit donc bien d'un processus complexe qui dépasse largement la pratique de la citation ou de la référence.


title: Intertextualité

text: Plusieurs auteurs soupçonnés de plagiat, dont Jacques Attali, Joseph Macé-Scaron et Patrick Poivre d'Arvor, se sont défendus de tout plagiat en invoquant l'intertextualité de leurs ouvrages. Il paraît nécessaire d'étendre le concept à un architexte généralisé, comprenant les liaisons hypertextuelles au sens de l'internet contemporain, les échos rythmiques, etc. (Vegliante).


title: Astrologie sidérale

text: L'astrologie sidérale s'appuie sur le zodiaque des étoiles. C'est le système d'astrologie utilisé dans les pays asiatiques (en Inde, par exemple, voir "Astrologie Jyotish"), ainsi que par une minorité d'astrologues occidentaux. Elle a été popularisée en Occident dans les années 1940 par l'intermédiaire des travaux de l'astrologue irlandais . Le zodiaque sidéral, qui est à l'origine de l'astrologie comme le démontrent les travaux d'Otto Neugebauer et de , a toutefois été redécouvert par les Jésuites durant leur mission scientifique en Inde durant le . La dimension strictement sidérale du zodiaque est également enseignée par le Talmud de Babylone (Pessahim IX:58).


title: Astrologie sidérale

text: Le zodiaque divisé en douze signes utilisé en Occident, tel que défini par Hipparque et Ptolémée, est dit tropical, c'est-à-dire qu'il est divisé en douze portions égales de 30°, en commençant par le point vernal. Ce système est encore utilisé aujourd'hui par l'immense majorité des astrologues occidentaux, mais ne correspond plus à aucune réalité stellaire. Le premier horoscope de nativité de l'histoire, datant du 29 avril 410 av. J.-C., avait été conçu dans la ville de Nippur à partir du zodiaque sidéral avec un découpage en douze secteurs égaux de 30°, comme l'a démontré l'assyriologue américain Abraham Sachs en 1952. Les bases de l'astrologie ont donc été conçues à partir du zodiaque sidéral et non du zodiaque tropical.


title: Astrologie sidérale

text: L'astrologie dite tropicale est saisonnière, car elle considère les saisons de l'hémisphère nord comme étant à l'origine des caractéristiques des individus à la naissance, et ce en tout point du globe. Cette approche fut popularisée sept siècles après Ptolémée par les astrologues musulmans originaires du Khorassan, comme Albumasar durant le califat d'Al Mamun (813-833) au , et fut généralisée à travers l'Europe dans la culture judéo-chrétienne.


title: Astrologie sidérale

text: L'astrologie sidérale, quant à elle, définit les signes du zodiaque, également de 30° chacun, à partir des constellations et considère les étoiles comme étant à l'origine des caractéristiques des individus à la naissance, comme au temps des Babyloniens. Toutefois ce zodiaque , bien que calé sur les étoiles, ne coïncide pas exactement avec les constellations situées dans le plan de l'écliptique, car les constellations astronomiques sont étendues inégalement, et leurs étendues ont été fixées conventionnellement par les astronomes lors d'un congrès astronomique dans le premier tiers du . Si les dessins des constellations ont évolué à travers les civilisations, les étoiles principales de chaque constellation se trouvent présentes dans leur propre dodécatémorie (Spica à 29° de la Vierge, Antarès à 15° Scorpion, etc.).


title: Astrologie sidérale

text: Presque tous les astrologues, qu'ils soient sidéraux ou tropicaux, sont d'accord pour diviser le zodiaque en 12 signes de taille égale, donc de durée similaire (30 jours, plus ou moins un). En réalité, les constellations diffèrent par leur taille ; ainsi le Soleil est réellement dans l'alignement de la constellation du "Scorpion" pendant 9 jours, tandis qu'il l'est sur 37 jours devant celle des "Poissons" (pour prendre les extrêmes). Certains astrologues sidéraux considèrent donc qu'il faut définir la taille des signes proportionnellement à l'étendue réelle des constellations dans le ciel (i.e. dates astronomiques du tableau "Trois zodiaques" ci-dessous).


title: Astrologie sidérale

text: Le phénomène de précession des équinoxes, redécouvert en 130 par l'astronome grec Hipparque, révèle un décalage entre les deux systèmes d'environ 1° tous les 72 ans. En effet, à cette époque, l'équinoxe de printemps avait lieu lors de l'entrée du Soleil dans la constellation du Bélier. Cependant, lorsque les Chaldéens puis les prédécesseurs de Ptolémée ont adopté l'astrologie, ils ignoraient le phénomène de la précession des équinoxes et sa redécouverte par Hipparque a été prise en compte par Ptolémée, lequel a donc théorisé au début de l'ère chrétienne un zodiaque dit « tropical », encore utilisé aujourd'hui en Occident, qui ne correspond plus aux constellations, le point vernal (0° Bélier tropical) se trouvant aujourd'hui au début de la constellation des Poissons (5°).


title: Astrologie sidérale

text: Une personne est dite native d'un signe lorsque le Soleil se trouvait dans ce signe au moment de sa naissance. Par exemple, si une personne est dite « Bélier », en astrologie tropicale, cela signifie que le Soleil se trouvait dans le secteur zodiacal du Bélier au moment de sa naissance (et non dans la constellation, celle-ci s'étant peu à peu décalée via la précession des équinoxes). En astrologie sidérale, pour être dit « Bélier », il faut que le Soleil se soit trouvé effectivement dans la constellation du Bélier lors de sa naissance. Plus simplement, l'astrologie tropicale utilise le zodiaque tel qu'il était aux alentours de l'an 150 (et tel qu'il est toujours censé être, puisque le zodiaque tropical ne varie pas), tandis que l'astrologie sidérale utilise le zodiaque des constellations actuelles.


title: Astrologie sidérale

text: Il résulte du phénomène de précession des équinoxes qu'une personne n'aura pas le même signe astrologique selon qu'elle utilise l'astrologie tropicale ou l'astrologie sidérale, sauf si cette personne est née dans les six derniers jours du signe tropical.


title: Astrologie sidérale

text: Du fait de cette précession, le premier signe du Zodiaque, le Bélier, débutera en général le 21 mars pour les tropicaux, et actuellement (début du ) vers le 15 avril pour les sidéraux.


title: Astrologie sidérale

text: Malgré Ptolémée, tous les astrologues des mondes judéo-chrétien et musulman continuèrent à s'appuyer sur le zodiaque sidéral pour établir leurs horoscopes jusqu'au . Dans le monde chrétien, d'Égypte s'appuya, par exemple, sur les coordonnées sidérales pour établir ses horoscopes en l'an 620. Dans le monde musulman, Masha'allah utilisa également des éphémérides sidérales pour calculer ses horoscopes à Bagdad (comme ceux de l'an 791 et de l'an 794), comme le montrent les travaux d'Otto Neugebauer. Les premiers horoscopes calculés à partir du zodiaque tropical ne sont contemporains que du , démontrant au passage l'influence de l'Islam khorassanien dans l'appréhension de l'astrologie saisonnière (le point de départ du calendrier solaire persan, Norouz, était l'équinoxe de mars). Celle-ci devint la norme en Occident en raison de l'aura scientifique musulmane à cette époque.


title: Astrologie sidérale

text: L'astrologie hindoue, aussi nommée Astrologie védique ou jyotish, est sidérale. Elle prend en compte le décalage dû à la précession des équinoxes, avec une correction, nommée « "Ayanamsa" », d'environ 24°.


title: Astrologie sidérale

text: Il existe cependant plusieurs "Ayanamsas", faisant que les différents systèmes d'astrologies védiques diffèrent de quelques minutes ou secondes d'arc. L"'Ayanamsa de Lahiri" est l'Ayanamsa qui est généralement admis : il valait 23°48' en 1996 La grande majorité des astrologues indiens n'utilisent que le zodiaque sidéral qui commence pour la majorité des écoles par le point opposé à l'étoile Spica déterminé à 180° zodiaque (Ayanamsa Lahiri). Une minorité s'appuie sur l'étoile fixe Revati (Zeta Piscium) pour déterminer le point de départ du zodiaque. Les astrologues indiens distinguent l'astrologie lunaire sidérale de l'astrologie solaire tropicale en nommant la première gréco-romaine (originaire de Syrie romaine) et la seconde tadjike (originaire du Khorassan).


title: Astrologie sidérale

text: En raison des liens culturels tissés par le monde anglo-saxon avec le sous-continent indien depuis plus de trois siècles, le zodiaque sidéral est plus populaire dans celui-ci que dans le monde francophone.


title: Astrologie sidérale

text: Il fut le premier à comprendre l'origine de la détermination des degrés d'exaltation utilisés en astrologie (Soleil 19° Bélier, Lune 3° Taureau, Mercure 15° Vierge, Vénus 27° Poissons, Mars 28° Capricorne, Jupiter 15° Cancer, Saturne 21° Balance). Ses travaux ont indiqué qu'elles remontent aux levers et aux couchers héliaques des planètes enregistrés en . Il s'aperçut que les degrés avaient été déterminés à partir de l'axe stellaire Aldebaran/Antares respectivement positionnée à 15° Taureau et 15° Scorpion, et non à partir du point vernal de l'époque (situé à 14° Bélier).


title: Astrologie sidérale

text: D'après les travaux de Cyril Fagan et Donald Bradley, le zodiaque des signes et celui des constellations coïncidaient exactement en 221 , c'est-à-dire que le point vernal se trouvait à ce moment-là à 0° de la constellation du Bélier, mais il s'avère que cette théorie est fausse, car en 221 de notre ère, le point vernal se trouve en Poissons.


title: Astrologie sidérale

text: Pour des raisons de simplification mathématique, la majorité des astrologues utilisent douze signes (360 est un multiple de 12), alors que le zodiaque astronomique compte treize constellations, la treizième étant Ophiuchus (ou le Serpentaire) qui empiète de quelques degrés sur l'écliptique entre la constellation du Scorpion et celle du Sagittaire. De ce fait, on peut définir trois zodiaques : le zodiaque tropical, le zodiaque sidéral, et le zodiaque astronomique réel (utilisé par quelques astrologues sidéraux). Ce dernier utilise les limites officielles des constellations du zodiaque sur l'écliptique, établie en 1930 par l'Union astronomique internationale, mais il a été rectifié en 2000.


title: Astrologie sidérale

text: C'est ce dernier zodiaque qui est utilisé par certains astrologues du mouvement anthroposophique, comme Günther Wachsmuth, et Maria Thun pour son calendrier des semis. Néanmoins ils ne tiennent pas compte d'Ophiucus. Il en est de même de l'astro-météorologue J. Lippens.


title: Astrologie sidérale

text: Pour l'année 2002, on a le tableau suivant (il faut rajouter un jour aux zodiaques sidéraux et astronomiques tous les 70 ans et demi) :


title: L'Enfer du dimanche

text: L'Enfer du dimanche ou Les Héros du dimanche au Québec ("") est un film américain réalisé par Oliver Stone et sorti en 1999. Il se déroule dans le milieu du football américain.


title: L'Enfer du dimanche

text: Les Sharks de Miami, prestigieuse équipe de football américain, sont dans une mauvaise passe et luttent pour obtenir une place en série éliminatoire. Leur "quarterback" vedette, Jack « Cap » Rooney (Dennis Quaid), est de plus en plus contesté au sein de l'équipe à cause de son âge, notamment par l'ambitieuse présidente Christina Pagniacci (Cameron Diaz), qui veut moderniser la franchise. De plus, l'entraîneur Tony D'Amato (Al Pacino), qui a mené dans le passé l'équipe à deux victoires en finale du championnat, est critiqué car considéré comme vieillissant. Le jeune Willie Beamen (Jamie Foxx) remplace Cap après la blessure de ce dernier et, malgré des débuts hésitants, fait rapidement sensation par son jeu spectaculaire. Rapidement, les résultats des Sharks s'améliorent, et Beamen voit sa popularité grimper, popularité qui lui monte vite à la tête. S'instaure alors une guerre entre Beamen, qui veut mener les matches à sa manière au mépris des cahiers de jeu, et D'Amato qui compte bien se faire respecter jusqu'au bout de sa carrière, dont il sent la fin proche.


title: L'Enfer du dimanche

text: Les Sharks de Miami, prestigieuse équipe de football américain, sont dans une mauvaise passe avec trois défaites d'affilée et luttent pour obtenir une place en série éliminatoire. Lors du match contre les Americans de Minnesota, leur "quarterback" vedette, Jack « Cap » Rooney (Dennis Quaid), légende du club qui est de plus en plus contesté au sein de l'équipe à cause de son âge, notamment par l'ambitieuse présidente Christina Pagniacci (Cameron Diaz), se blesse et est remplacé. Mais l'instant d'après, son remplaçant se blesse également. L'entraîneur Tony D'Amato (Al Pacino), critiqué car considéré comme vieillissant malgré qu'il avait mené par le passé l'équipe à deux victoires en finale du championnat, fait rentrer le jeune Willie Beamen (Jamie Foxx) sur le terrain pour sa première titularisation. Celui-ci, à peine rentré, se met à vomir, et effectue ses premières minutes hésitant, n'arrivant pas à faire ses passes et fait des erreurs dans le jeu. Avant la fin du match, le coach conseille à Willie de se consacrer seulement à sa prochaine passe et de faire abstraction du reste. Le jeune joueur, suivant ce conseil, réussit sa passe à Saunderson (Bill Bellamy) qui marque un touchdown, permettant aux Shark de revenir dans le match. Malheureusement, c'est Minnesota qui remporte le match dû à une erreur de coaching de Tony malgré les conseil du coordinateur Nick Crozier (Aaron Eckhart) récemment engagé pour diriger le jeu. C'est la quatrième défaite d'affilée, mais la performance de Willie Beamen est remarquée.


title: L'Enfer du dimanche

text: Après la défaite, Tony rend visite à son quarterback Cap Rooney en souffrance dû à sa blessure, mais qui malgré tout sera remis pour les play offs dans les semaines à venir. Tard dans la soirée, pendant que le journaliste sportif Jack Rose (John C. McGinley) se moque du jeu de Tony, ce dernier seul au bar fait connaissance avec la jeune prostitué Mandy, qui est également admiratrice de lui, et l'invite à passer du bon temps avec elle (payant). En rentrant chez lui, le coach, alcoolisé, tente en vain de joindre son ex femme. Le lendemain, pendant que l'équipe s'entraine, Christina Pagniacci, la fille de l'ancien propriétaire du club, veut moderniser le club. Elle cherche à acquérir les fonds pour construire un nouveau stade avec la municipalité malgré le désaccord de ses administrés, et à changer le coaching de Tony, ancien ami du prédécesseur, pour retrouver l'intensité. Mais devant le refus de Tony qui ne veut rien changer et de lui reprocher de trop interférer dans la gestion de l'équipe, elle lui fait part que Tony, Cap et le défenseur Shark (Lawrence Taylor) quitteront le club en fin de saison.


title: L'Enfer du dimanche

text: Lors du match suivant face aux Rhinos de Chicago, les Sharks sont encore dominés, et Tony décide de faire rentrer Willie Beamen pour renverser le match. Mais au cours du match, Willie décide de mener le jeu à sa manière au mépris des cahiers de jeu et va faire gagner son équipe. Si tout le monde est impressionné par le joueur qui est mis en avant dans les médias pour son talent, le coach est très mécontent de lui. Toute l'équipe est par la suite invitée à une soirée mondaine en présence du maire, qui est heureux de rencontrer le phénomène du moment Willie Beamen, et a une discussion en privée avec Christina au sujet du nouveau stade. En fin de soirée, Tony danse avec la mère de Christina. Après la soirée, Willie met sa copine dehors, la trouvant pas assez classe pour lui à présent. Le dimanche suivant à Los Angeles lors du match face aux Crusiders de Los Angeles, Willie recommence à changer le jeu, ce qui provoque des tensions au sein de l'équipe, obligeant le coach à recadrer ses joueurs après la blessure d'un joueur. Pourtant, après le traditionnel vomi de Willie, celui-ci va encore guider l'équipe vers la victoire, ce qui les conduit vers les play off. Après le match, Christina rend visite au vestiaire pour féliciter les joueurs euphoriques, en particulier Willie. Pourtant en privée, certains comme "J" Washington (LL Cool J) commencent à critiquer le comportement de Willie qui méprise le jeu en le prenant pour son compte. Cap prévient Willie qu'en continuant dans cette voie, il risque de voir les autres refuser de le suivre.


title: L'Enfer du dimanche

text: En attendant les play off, Willie profite pleinement de sa nouvelle célébrité en tournant un clip de rap caritatif et passe dans les émissions à la télé, tandis que Cap, apeuré de perdre sa place de quaterback n°1 passe tout son temps à la musculation, ce qui inquiète sa femme Cindy (Lauren Holly) et le coach qui ont peur que celui-ci se blesse à nouveau trop vite. Pendant ce temps, le staff médical composé du Harvey Mandrake (James Woods) et son assistant Ollie Powers (Matthew Modine) font passer un IRM à Shark, celui-ci souffrant de commotions cérébrales. Harvey fait part des résultats de l'IRM à Christina et celle-ci veut faire jouer Shark et laisser Cap sur le banc. Tony passe la nuit avec la prostitué Mandy et veut la revoir par la suite. Le samedi suivant, le coach invite Willie chez lui pour une mise au point sur le jeu. Mais Willie refuse d'écouter les conseils du coach au sujet du jeu et se plaint sur ce qu'il avait vécu avant. Les deux hommes se quittent fâchés, Willie voulant chercher encore plus la célébrité. Le soir, Willie se rend à la soirée chez Shark, mais la soirée dégénère lorsque le premier critique ses coéquipiers tandis que le second scie sa voiture en deux et le vire en représailles. Mais la célébrité atteint ses limites lors du match contre les "Emperors" de New York qui bat les Sharks très facilement, Willie étant abandonné par ses partenaires qui ne le supportent plus et refusent de le suivre. Pour Tony, c'est le pire match de sa vie. Il faudra se remettre en question avant de jouer le dernier match contre Dallas dans deux semaines.


title: L'Enfer du dimanche

text: Dans les jours qui suivent, le Dr Ollie Powers fait part au coach et à Shark des résultats de l'IRM montrant que celui-ci risque la mort au prochain choc au cou et n'est plus apte à jouer. Celui-ci veut continuer de jouer, étant proche de toucher sa prime d'un million de dollars, ce que le coach accepte. A la suite de la réunion, Tony vire le Dr Harvey du club pour avoir caché la vérité sur la santé de Shark, puis bouscule le journaliste Jack Rose. Willie Beamen doit se remettre en question, Shark lui explique que la célébrité est éphémère et le véritable sens de la vie du joueur. Willie retrouve son ancienne copine un soir et veut la reconquérir. Le coach rassure Cap qui ne se sent plus capable de jouer le dernier match et ce dernier envisage de mettre un terme à sa carrière, mais sa femme le réprimande. Le soir suivant, c'est au tour de Christina de réprimander Tony exigeant que celui-ci fasse jouer Willie au lieu de Cap, mais le ton monte entre eux à nouveau, la première lui reprochant qu'il est devenu trop vieux, et le premier lui rappelant son amitié avec son père. Le lendemain, Christina se rend dans le bureau de son père, pendant que sa mère discute avec Tony qu'elle est triste de voir ce que fait sa fille avec la gestion du club qu'elle compte vendre. En entendant la conversation, Christina se met à pleurer, tandis que Tony prend conscience qu'il est temps de changer en déchirant le numéro de Mandy.


title: L'Enfer du dimanche

text: Le jour du match à Dallas, les médias évoquent les tensions entre Willie et le coach qui est également au centre d'une polémique pour avoir bousculé le journaliste Jack Rose. Avant le match, le coach s'excuse publiquement de son geste à la presse, tandis que Shark demande au Dr Powers une injection de cortisone. Le coach fait un discours légendaire sur la vie au football pour motiver son équipe menée par Cap qui va affronter les "Knights" de Dalls, la meilleure équipe du championnat. Pendant les deux premiers quarts temps, alors que les Sharks sont dominés par les Knights, Christina apprend que ses projets financières dont l'achat d'un autre club à Los Angeles, ce qui est interdit au sein du championnat, ont été divulgés et doit rendre des compte au conseil d'administration. Cap marque un touchdown avant la mi-temps ce qui impressionne l'équipe, le coach et le public. Durant la mi-temps, le coach félicite grandement son quaterback vedette et décide avec l'accord de ce dernier de le remplacer par Willie. Lorsque le coach annonce à Willie que c'est désormais à lui de mener l'équipe, Christina entre subitement dans le vestiaire venue interférer dans le coaching, ce qui énerve Tony qui s'isole avec elle pour une forte altercation vocale à l'écart, jusqu'à ce que Willie intervient pour la calmer.


title: L'Enfer du dimanche

text: De retour sur le terrain, Willie mène l'équipe, en écoutant plus les appels du jeu du coach et les conseils de Cap. Mais à deux minutes avant la fin, alors que Dallas mène toujours au score, Shark se sacrifie en arrêtant l'adversaire au quatrième essai avant que celui-ci puisse marquer des points et permettant à son équipe de récupérer le ballon. Mais le choc est dur, le joueur est à terre, mais en vie et heureux d'avoir accompli pour pouvoir enfin toucher sa prime d'un million de dollars et est transporté en civière sous les applaudissements du public. A ce moment-là, tandis que Christina se remet en question, Willie vomie, l'équipe le laisse la diriger pour la dernière minute, faisant la passe à Saunderson qui la reçoit et marque le touchdown... avant d'être annulé par l'arbitre qui rappelle le jeu pour une faute des Sharks. Le jeu reprend pour les 40 dernières secondes. Mais à 9 secondes, Willie demande un temps mort pour montrer sa complicité avec le coach, qui lui dit de retourner gagner le jeu et transmet un jeu très risqué aux joueurs. Le jeu est lancé, Willie passe à Julian qui sort du terrain. Il reste 4 secondes (les plus longues) et un yard à parcourir. Willie réussit l'exploit de marquer le touchdown à la dernière seconde, les Sharks gagnent !!!


title: L'Enfer du dimanche

text: Après le match, le coach a une conversation avec Willie. Durant la conversation, le coach lui dit qu'il quitte le club. Une conférence de presse est organisée durant les semaines suivantes. Christina annonce qu'elle reste finalement à Miami à la tête du club, tout en faisant ses adieux à Tony. Ce dernier annonce que les dernières semaines lui ont fait comprendre que les choses changent et laisse sa place à Nick Crozier pour devenir entraineur de l'équipe des Aztèques à Albuquerque, en emmenant avec lui Willie Beamen pour prendre la tête de sa nouvelle équipe. Tony donne rendez-vous à Christina la prochaine saison de l'autre côté du terrain...


title: L'Enfer du dimanche

text: Oliver Stone développe un script intitulé "Monday Night" avec l'aide de Jamie Williams (ancien tight end des Cornhuskers du Nebraska et des 49ers de San Francisco) et du journaliste sportif Richard Weiner. En parallèle, il acquiert les droits d'un script intitulé "On Any Given Sunday" écrit par John Logan. Puis il incorpore un titré "Playing Hurt" et écrit par Daniel Pyne.


title: L'Enfer du dimanche

text: En , la première page du script officiel mentionne donc : Cependant la Writers Guild of America n'accorda pas autant de crédits. Logan et Stone sont crédités comme scénaristes, et Pyne et Logan sont crédités comme auteur de l'histoire de départ. Bien que Williams et Weiner ne soient pas crédités comme scénaristes, ils apparaissent au générique comme consultants.


title: L'Enfer du dimanche

text: Le scénario s'inspire également du livre "" de Robert Huizenga, ancien médecin au sein des Raiders dans les années 1980. Il travaillait sous les ordres du Rosenfield, qui cachait souvent la gravité des blessures des joueurs en leur disant (). Dans le film, le personnage incarné par James Woods dira la même chose à Cap quand il se blesse.


title: L'Enfer du dimanche

text: La production n'a pas obtenu la permission d'utiliser les logos et les véritables noms des équipes de la National Football League. Pour les besoins du film, une ligue fictive appelée Association of Football Franchises of America (AFFA) a été créée. Le Super Bowl devient ainsi la Pantheon Cup. L'équipe de Miami s'appelle les Sharks. Dans la réalité, ce sont les Dolphins de Miami. De même, les Rhinos remplacent les Chicago Bears et les Knights remplacent les Dallas Cowboys


title: L'Enfer du dimanche

text: Pour le rôle de Tony D'Amato, Oliver Stone voulait en premier choix Al Pacino et Robert De Niro. Ce dernier n'accepte finalement pas le rôle, qui revient donc à Pacino. Clint Eastwood a failli être attaché au rôle, mais il voulait également réaliser le film.


title: L'Enfer du dimanche

text: Stone a rencontré Cuba Gooding Jr. pour le rôle de Willie Beamen, mais Stone n'aimait pas le fait qu'il ait joué un rôle similaire dans "Jerry Maguire" (1997). Le rôle est également proposé à Chris Tucker, qui le refusa, et au rappeur Sean "Puffy" Combs, qui le refusa également, en raison d’incompatibilité d'emploi du temps. Ving Rhames et David Duchovny ont également refusé un rôle. Edward Burns a été d'abord choisi pour le rôle de Nick Crozier, finalement obtenu par Aaron Eckhart.


title: L'Enfer du dimanche

text: Jim Caviezel joue le fils de Tony D'Amato, mais ses scènes ont été supprimées. Elles sont visibles dans les bonus du DVD. Tom Sizemore a également été coupé au montage.


title: L'Enfer du dimanche

text: Cinq membres du Pro Football Hall of Fame font une apparition dans le film en tant que coaches des cinq équipes qu'affrontent les Miami Sharks : Bob St. Clair joue le rôle de l'entraîneur des Minnesota Americans, Y.A. Tittle celui des Chicago Rhinos, Dick Butkus celui des California Crusaders, Warren Moon celui des New York Emperors et Johnny Unitas celui des Dallas Knights.


title: L'Enfer du dimanche

text: Le tournage a lieu principalement en Floride, à Miami, ainsi qu'à Irving au Texas (pour le dernier match du film). Le Miami Orange Bowl a été utilisé comme stade de l'équipe des Miami Sharks, le Sun Life Stadium pour le match censé se dérouler en Californie et le Texas Stadium pour le dernier match à Dallas. Des scènes ont également été tournées à Homestead, Miami Beach, Fort Lauderdale. La Villa Vizcaya à Miami Beach servit également pour quelques scènes.


title: L'Enfer du dimanche

text: La bande originale du film est surtout composée de morceaux de rap, rock alternatif et R'n'B. L'album, sorti sous le label Atlantic Records, a atteint la du Billboard 200 aux États-Unis.


title: L'Enfer du dimanche

text: Le film a rapporté au box-office dans le monde entier (dont aux États-Unis). En France, il a attiré dans les salles spectateurs.


title: L'Enfer du dimanche

text: Il a obtenu des critiques mitigées, recueillant 49 % de critiques positives, avec un score moyen de 5,5/10 et sur la base de 118 critiques collectées, sur le site internet Rotten Tomatoes. Sur Metacritic, il obtient une note de 52/100 sur la base de 32 critiques. En France, le film a été plutôt favorablement reçu par la presse, "Le Figaroscope" évoquant un film ambivalent et , "L'Événement du jeudi" un , "Le Parisien" un , "Première" un film , "Le Nouvel Observateur" un , brillant mais trop long, "Les Cahiers du cinéma" et "Les Inrockuptibles" une , critiquant le manque de subtilité et disant qu'Oliver Stone est un mix entre André Cayatte, pour le plaidoyer appuyé, et Ken Russell, pour l'épate esbroufe. Mais le magazine apprécie bien la prestation d'Al Pacino. Même chose pour "Libération".