title: Renouveau charismatique catholique

text: Olivier Landron montre dans son livre "Les Communautés nouvelles, nouveaux visages du catholicisme français", paru en 2004, que les relations étaient très cordiales aux débuts entre les charismatiques d'Églises différentes. Par la suite, à la fin des années 1970, les liens se distendirent entre charismatiques protestants et catholiques. Les raisons en sont principalement :


title: Renouveau charismatique catholique

text: Le renouveau charismatique (catholique ou non, d'ailleurs) se caractérise par la tenue régulière (généralement hebdomadaire) d'assemblées de prière charismatiques. Celles-ci sont distinctes de la célébration liturgique, et, principalement pour cette raison, n'ont jamais lieu le dimanche.


title: Renouveau charismatique catholique

text: L'assemblée de prière est le lieu par excellence d'expression des charismes (glossolalie, guérison, prophétie). C'est également sur ce lieu que se cristallisent la plupart des critiques habituellement faites aux charismatiques : excès d'émotivité, manque de discernement, etc..


title: Renouveau charismatique catholique

text: En France, il existe depuis 1988 une fédération des « 1 200 groupes de prière », indépendants des Communautés, regroupés au sein de la Fraternité Pentecôte. Ces groupes de prière étaient encore au nombre de 1800 à la fin des années 90 et sont désormais marqués par un déclin de leurs effectifs et un vieillissement, similaire à celui du reste de l’Église, de leurs membres.


title: Renouveau charismatique catholique

text: De nombreuses communautés sont nées de groupes de prière cherchant à enraciner l'élan du groupe de prière dans une vie au quotidien. Ainsi sont nées, notamment,


title: Code PIN

text: Un code PIN (de l'anglais '), code NIP ("numéro d'identification personnel") ou code confidentiel est un code comportant au moins , destiné à authentifier le titulaire d'une carte bancaire, d'une carte SIM ou d'une carte à puce. Au contraire des mots de passe, le code PIN est restreint aux seuls caractères numériques, car le clavier sur lequel il est composé se limite généralement aux touches numériques (terminal de paiement électronique, clavier téléphonique…).


title: Code PIN

text: Le système accédé demande le code PIN, puis le compare (plus précisément sa version chiffrée) au PIN renseigné, et autorise l'accès si cette comparaison est concluante.


title: Code PIN

text: Contrairement à son nom, le code PIN n’"identifie" donc pas personnellement le titulaire (plusieurs personnes pouvant avoir le même code PIN), mais permet le contrôle de son identité.


title: Code PIN

text: Il est par exemple utilisé sur un téléphone mobile équipé d'une carte SIM. Ce code protège la carte SIM et le téléphone contre une utilisation non autorisée. Après codes PIN validés, la carte SIM se bloque et il faut alors saisir le code PUK ou remplacer la carte SIM. Le terme de code PIN n'est pas réservé à la téléphonie mobile, on parle également de code PIN pour le code bancaire ou tout autre code confidentiel composé de ou plus.


title: Socle interministériel de logiciels libres

text: Le socle interministériel de logiciels libres (SILL) est un ensemble de logiciels libres préconisés par l'État français. Il a été initié en 2012, dans le cadre de la modernisation globale des systèmes d'informations (SI) de l'administration publique. À l'époque de sa création, le SILL est sous la responsabilité des services du Premier ministre selon trois grands principes :


text: Le SILL s'appuie sur l'article 16 de la Loi du « pour une République numérique » : De 2013 à 2019, le SILL est publié sous forme de document PDF qui contient un tableau listant des fonctionnalités ou cas d’usage. Pour chaque fonctionnalité, il présente le logiciel libre préconisé en précisant la version.


text: En 2019, Etalab publie le SILL sous forme de site web à l'adresse https://sill.etalab.gouv.fr sous l'impulsion du référent logiciels libres d'Etalab, recruté fin 2018, et en accord avec les contributeurs historiques de cette ressource interministérielle.


text: Dans sa version 2021, le SILL intègre plus de 227 logiciels libres référencés, soit 37 de plus que l'année précédente (190) dont 165 sous le statut « recommandés » et 49 sous le statut « en observation ».


text: Le groupe de travail interministériel MIMO crée la première édition du SILL en 2013. Cette première version concerne uniquement les logiciels du poste de travail et répertorie 32 logiciels et plugins.


text: Une deuxième version, le SILL 2014, est présentée en février 2014. Grâce à la participation d'autres groupes de travail, elle élargit le périmètre du SILL en ajoutant les domaines de la gestion de parc, l’exploitation de serveurs, les bases de données et les environnements de développement.


text: Depuis , Bastien Guerry est le référent logiciels libres à la DINSIC et il rejoint les groupes de mutualisation interministérielle.


text: Jusqu’en 2019, le SILL était mis à jour une fois par an et publié sous forme d'un document PDF. Il se décline désormais sous la forme d'un site internet actualisé en continu par les groupes de travail.


text: Le catalogue de référence des logiciels libres, pour les administrations françaises, est le fruit d'une collaboration fructueuse d'agents publics informaticiens, avec l'appui de la direction interministérielle du numérique (DINUM).


text: Le SILL englobe un large périmètre d'utilisation des outils numériques : gestion des mots de passe, suite bureautique, système d'information géographique, publication assistée par ordinateur, courrielleur, bloqueur des publicités et des pisteurs, capture d'écran, dépôt d'artéfacts, serveur, etc.


text: Le SILL, simple préconisation, est plus ou moins appliqué dans les ministères et services de l'État. Par exemple, des logiciels propriétaires de Microsoft sont utilisés par l'Éducation nationale ou la Défense, malgré quelques polémiques.


text: La liste des logiciels évolue régulièrement et est accessible en ligne. Elle est contrôlée par la Direction interministérielle du numérique. La mise à jour annuelle a été produite le . Le SILL est depuis mis à jour en continu.


title: Lucy Fry

text: Lucy Elizabeth Fry (), née le à Wooloowin dans le Queensland en Australie, est une actrice australienne.


title: Lucy Fry

text: Elle est surtout connue pour avoir joué le rôle de Zoey dans la série télévisée australienne "Lightning Point" en 2012 et pour son rôle de Lyla dans la première saison de la série télévisée australienne "Les Sirènes de Mako", la série dérivée de "H2O" en 2013.


title: Lucy Fry

text: Lucy est née le à Wooloowin dans le Queensland en Australie. Elle est scolarisée au "Brisbane Girls Grammar School" de Brisbane, dans l'État du Queensland et commence à étudier la comédie pendant son plus jeune âge. En 2007, elle est finaliste de "Girlfriend Magazine Model Search".


title: Lucy Fry

text: Lucy Fry commence sa carrière avec la série télévisée australienne "Lightning Point" aux côtés de Philippa Coulthard et Jessica Green, en 2012.


title: Lucy Fry

text: En 2013, elle obtient le rôle de Lyla, une des trois sirènes dans la série dérivée de H2O qui s'intitule "Les Sirènes de Mako" aux côtés de Amy Ruffle et Ivy Latimer.


title: Lucy Fry

text: En 2014, elle fait ses premiers pas sur grand écran en interprétant le rôle de Vasilisa « Lissa » Dragomir dans "Vampire Academy" au côté de Zoey Deutch. Cette même année, en jouant le rôle de Honey Halloway dans le film "Now Add Honey", elle retrouve son ancienne partenaire de "Lightning Point", Philippa Coulthard.


title: Lucy Fry

text: En 2016, elle joue dans les films "The Darkness" aux côtés de Kevin Bacon, Radha Mitchell et David Mazouz et "Mr. Church" avec Britt Robertson et Eddie Murphy. Elle incarne également la femme de Lee Harvey Oswald dans la mini-série "22.11.63" et est présente dans "Wolf Creek."


title: Feutre (textile)

text: Le feutre est un textile non tissé fabriqué par pression et ébouillantage de poils, avec parfois un traitement chimique, par exemple les sels de cuivre et de mercure pour le feutre de poils de "Castor fiber "puis" C. canadensis" dans le passé.


title: Feutre (textile)

text: Par extension, on parle de feutres synthétiques pour désigner des non-tissé synthétiques, y compris maintenant à échelle nanométrique, comme le feutre de carbone .


title: Feutre (textile)

text: Dès la préhistoire, les nomades d'Asie centrale, Iran, Mongolie, Pakistan, fabriquaient leurs vêtements eux-mêmes, bottes et chapeaux mais aussi leurs tapis et leurs tentes (les yourtes) en feutre.


title: Feutre (textile)

text: Pour ce faire, ils utilisaient des poils de chèvre, de mouton, de chameau mais aussi d'autres animaux (ours, castors, etc.) ou même simplement des cheveux. Bien que connaissant parfaitement l’art du tissage (voir leurs tapis au point noué), ils trouvaient que le feutre, isolant phonique et thermique, imperméable, facile à fabriquer, était bien plus durable. Il peut néanmoins être mangé par des larves de mites.


title: Feutre (textile)

text: Durant l’Antiquité des peuples aux technologies évoluées (Chinois, Grecs, Romains, etc.) utilisèrent le feutre, comme couverture (de chariot par exemple) ou comme rembourrage de selles ou d’armures, comme pare-flèches (un feutre épais arrête mieux que le cuir).


title: Feutre (textile)

text: Mais le feutre s'est perdu en Europe occidentale à la suite du déclin de l'Empire romain et ce sont les croisés qui l'ont rapporté de Constantinople. .


title: Feutre (textile)

text: Aux , son usage connut un essor considérable en Europe occidentale où il reprit, en grande partie, la place des cuirs et des fourrures, qui étaient chers et n’offraient pas toujours une protection efficace contre la pluie et la neige. Ainsi des bottes de cuir glisseront sur la neige qui d’ailleurs les mouillera et les « brûlera » alors que des bottes de feutre (quasi-insensible à l'eau et à la neige) resteront sèches à l'intérieur.


title: Feutre (textile)

text: Selon l'une d'entre elles, saint Clément aurait découvert le feutre lorsqu'il était moine-errant. Pour se protéger les pieds pendant sa marche, il aurait pris l'habitude de mettre de la laine dans ses chaussures et aurait remarqué que le mélange sueur et laine, écrasé par ses pieds, se trouvait aggloméré. Par la suite, devenu évêque, il aurait formé des groupes de travailleurs pour améliorer la technique. Bien que cette légende ne soit pas vérifiée, saint Clément est le saint patron des fabricants de feutre et sa fête, le 23 novembre, est souvent chômée chez les chapeliers.


title: Feutre (textile)

text: Une pièce de feutre est fabriquée par agglomération de fibres et non par tissage de fils. C'est un non-tissé et ce n'est pas un tissu.


title: Feutre (textile)

text: Dans l'industrie chapelière, le feutre est fabriqué avec des poils d'animaux notamment le lapin ou l'agneau. Le poil de bourre de castor était réservé aux chapeaux les plus luxueux ; il a failli faire disparaitre le castor, tant il a été pourchassé pour sa fourrure. Utilisé jusqu'au , sa fabrication a causé l'empoisonnement de nombreux chapeliers qui utilisaient des vapeurs de mercure pour stabiliser la laine, avant d'être remplacé pour le haut-de-forme par la soie.


title: Feutre (textile)

text: Jusque vers 1940 au moins, au Québec, de nombreuses familles qui disposaient de quelques moutons ou pouvaient acheter de la laine faisaient chaque hiver des bas et chausses de feutre ou fabriquaient des semelles à base de feutre.


title: Feutre (textile)

text: De grandes pièces de feutres tournant de manière continue entre des rouleaux sont utilisées dans les machines à papier pour éponger l'eau de la pâte à papier et transformer cette pâte pour former la feuille de papier.


title: Feutre (textile)

text: Le feutre huilé est aussi utilisé en mécanique comme filtre ou pour faire un joint d'étanchéité aux poussières.


title: Feutre (textile)

text: Certaines bactéries, champignons et larves d'insectes peuvent manger le feutre et occasionner des ravages aux tissus en feutre. Ces derniers sont souvent traités par des produits chimiques plus ou moins toxiques, mais peuvent cependant dans les collections de musées être « traités par anoxie » sous atmosphère inerte (azote, argon, ou atmosphère très pauvre en oxygène) afin de tuer par asphyxie les organismes aérobies vivant dans le feutre. L'atmosphère doit aussi être suffisamment sèche (humidité relative < 65 %) pour éviter également le développement des micro-organismes anaérobies.


title: Liste des communes de la Loire-Atlantique

text: Le département français de la Loire-Atlantique est divisé en au dont on trouvera la liste alphabétique dans le tableau ci-dessous, après l'étude des caractéristiques des communes du département et de son organisation urbaine.


text: Au , la Loire-Atlantique avait une superficie de . La taille moyenne des communes était et leur taille médiane était , ce qui était supérieur à la taille moyenne et médiane des communes françaises (14,88 et respectivement).


text: Après des regroupements de communes, leur nombre a diminué, et la surface du département est passée à après le transfert du Fresne-sur-Loire en Maine-et-Loire, consécutif à son regroupement au sein d'Ingrandes-Le-Fresne-sur-Loire. Au , la taille moyenne des est . Au la superficie de département a de nouveau augmentée passant à plus de à la suite de l'adjonction de la commune de Freigné venant du Maine-et-Loire et intégrant la commune nouvelle de Vallons-de-l'Erdre (devenant ainsi la plus vaste du département). À cette date, la taille moyenne des est .


text: Parmi ces communes, certaines ont une superficie supérieure à , d'autres couvrent moins de (la liste suivante tient compte des regroupements de communes entrés en vigueur au ).


text: La Loire-Atlantique comptait habitants au total en 1999 ; la densité de population moyenne est de , ce qui est supérieur à la moyenne nationale. La population moyenne des communes est de et la population médiane de , ce qui est supérieur à la population moyenne et médiane des communes françaises ( et respectivement).


text: Au , parmi les 221 communes de la Loire-Atlantique, 94 sont classées par l'Insee comme communes urbaines (réparties entre 49 unités urbaines) et 117 comme communes rurales.


text: D'autre part, 124 de ces 221 communes appartiennent à une aire urbaine. Ces 124 communes et 22 autres appartiennent à un espace urbain (au sens de l'Insee). Les 75 communes restantes se trouvent hors d'un espace urbain.


text: Dans ce domaine, une référence importante est fournie par un site de l'Insee (valable pour toute la France ; cheminement)


text: Les unités urbaines, déterminées par le critère de la continuité de l'habitat, peuvent comporter plusieurs communes ("unité urbaines multicommunales") ou une seule (la désignation officielle est "villes isolées ou unités urbaines monocommunales").


text: Remarque : ne sont prises en compte que les communes du département (notamment pour les unités inter-départementales de Redon et Clisson).


text: (a) Villes isolées : Aigrefeuille-sur-Maine, Ancenis-Saint-Géréon, Le Bignon, Blain, Boussay, La Chapelle-des-Marais, Châteaubriant, Chaumes-en-Retz, La Chevrolière, Derval, Divatte-sur-Loire, Grandchamps-des-Fontaines, Guémené-Penfao, La Haie-Fouassière, Herbignac, Héric, Legé, Ligné, Loireauxence, Machecoul-Saint-Même, Mauves-sur-Loire, Missillac, Nort-sur-Erdre, Nozay, Paimbœuf, Le Pallet, Le Pellerin, Petit-Mars, Pontchâteau, Prinquiau, Sainte-Anne-sur-Brivet, Saint-Etienne-de-Montluc, Saint-Gildas-des-Bois, Saint-Lyphard, Saint-Mars-du-Désert, Sainte-Pazanne, Saint-Père-en-Retz, Saint-Philbert-de-Grand-Lieu, Sucé-sur-Erdre, Treillières, Vallet, Vallons-de-l'Erdre, Vieillevigne.


text: Les aires urbaines, déterminées par les critères du nombre d'emploi et des déplacements de travail, comportent un pôle urbain, qui est la principale unité urbaine (exemple : l'agglomération de Nantes) et des communes dites "monopolarisées", c'est-à-dire polarisées par un seul pôle urbain ; ces communes peuvent être urbaines (exemple : Bouaye, Nort-sur-Erdre) ou rurales.


text: Remarque : les données présentées ici ne concernent que les communes de la Loire-Atlantique. Une aire urbaine peut en effet s'étendre sur plusieurs départements (par exemple, celle de Nantes comprend la commune de La Varenne en Maine-et-Loire).


text: (a) Communes urbaines monopolarisées de l’aire urbaine de Nantes : Bouaye, La Chevrolière, Le Loroux-Bottereau, Nort-sur-Erdre, Pont-Saint-Martin, Saint-Aignan-Grandlieu, Sainte-Pazanne, Saint-Etienne-de-Montluc, Saint-Julien-de-Concelles, Saint-Philbert-de-Grand-Lieu, Sucé-sur-Erdre.


text: (b) Communes urbaines monopolarisées de l’aire urbaine de Saint-Nazaire : Saint-Joachim, Saint-Malo-de-Guersac.


text: À l'extérieur des aires urbaines, on trouve des communes dites "multipolarisées", c'est-à-dire polarisées par plusieurs pôles urbains et des communes non polarisées.


text: Jointes aux communes des aires urbaines, les communes multipolarisées forment des ensembles appelés espaces urbains. En Loire-Atlantique, il y a 22 communes multipolarisées, qui peuvent être des communes urbaines (Savenay) ou rurales et deux espaces urbains : celui de Rennes, qui concerne l'aire urbaine de Châteaubriant, et celui de Nantes-Saint-Nazaire, qui inclut les autres, y compris celle de Redon.


text: Les communes non polarisées sont donc au nombre de 75 : on y trouve surtout des communes rurales, mais aussi quelques communes urbaines. Le fait de ne pas appartenir à une aire urbaine ou à un espace urbain n'est pas nécessairement un signe d'archaïsme.


text: Remarque : ne sont prises en compte que les communes du département de la Loire-Atlantique (notamment pour l'espace urbain de Rennes).


text: (c) Communes urbaines multipolarisées : La Chapelle-Launay, La Turballe, Mesquer, Piriac-sur-Mer, Pontchâteau, Savenay, Vallet.


text: (d) Communes urbaines non polarisées : La Bernerie-en-Retz, Blain, Guémené-Penfao, Machecoul, Les Moutiers-en-Retz, Paimbœuf, La Plaine-sur-Mer, Pornic, Préfailles, Saint-Brevin-les-Pins, Saint-Gildas-des-Bois, Saint-Michel-Chef-Chef, Varades.


text: Le tableau suivant donne la liste des communes, en précisant leur code Insee, leur code postal principal, leur arrondissement, leur canton, leur intercommunalité, leur superficie, leur population et leur densité, d'après les chiffres de l'Insee issus du recensement 2019.


title: Liste de récompenses de cinéma

text: Le tableau ci-dessous regroupe les récompenses de cinéma les plus importantes de chaque pays (ou région).


title: Liste de récompenses de cinéma

text: Les Oscars américains (ou ""), dont la cérémonie en février/mars clôt la saison des prix cinématographiques nationaux, sont souvent considérés comme les principales récompenses de l'industrie du cinéma mondial.


title: Liste de récompenses de cinéma

text: Notes : le symbole désigne la de chaque pays ; sont indiqués les prix les plus importants ; sont indiqués les prix qui ne sont plus décernés actuellement.


title: Liste de récompenses de cinéma

text: Le nom de la récompense est en priorité le (ou éventuellement le nom alternatif international), entre parenthèses. Les prix sont classés par ordre chronologique selon le type de récompense.


title: Marc Caro

text: Durant les années 1970, il publie des bandes dessinées dans "Métal hurlant", "Fluide glacial", "Charlie Mensuel" et "L'Écho des savanes". En 1974, il rencontre Jean-Pierre Jeunet au Festival international du film d'animation d'Annecy, avec qui il réalise de nombreux courts, un clip et des longs métrages ("Delicatessen" et "La Cité des enfants perdus").


title: Marc Caro

text: Il aide durant les années 1990 à la direction artistique de certains films, fait l'acteur, réalise des pubs et plusieurs courts-métrages.


title: Marc Caro

text: Son projet suivant est un documentaire sur la technologie au Japon qui est intitulé "Astroboy à Roboland".


title: Marc Caro

text: En , il obtient l'aide à l’écriture du CNC pour un long-métrage, "Le Terrier". Ce film n'a, à ce jour, jamais été réalisé.


title: Marc Caro

text: En 2021, il fait partie du jury du Festival films courts Dinan à l'occasion des trente ans de "Delicatessen". Il retrouve une partie de l'équipe du film : son co-réalisateur Jean-Pierre Jeunet, la productrice Claudie Ossard, et l'acteur Jean-Claude Dreyfus.


title: Marc Caro

text: Dans certains de ses films, il utilise de la musique industrielle comme bande sonore, comme pour le film "Le Bunker de la dernière rafale".


title: Japonisme

text: Le japonisme est l'influence de la civilisation et de l'art japonais sur les artistes et écrivains, premièrement français, puis Occidentaux, entre les années 1860 et 1890. L'art qui résulta de cette influence, notamment en réaction au classicisme et qui initie de nouveaux choix esthétiques (lignes, courbes, éléments naturels), est qualifié de japonesque.


title: Japonisme

text: Dans le dernier quart du , l’"ukiyo-e" devient une nouvelle source d'inspiration pour les peintres impressionnistes européens puis pour les artistes Art nouveau. C'est dans une série d’articles publiés en 1872 pour la revue "Renaissance littéraire et artistique", que le collectionneur Philippe Burty donne un nom à cette révolution : le japonisme. Pour Raymond Isay, .


title: Japonisme

text: Les premières œuvres artistiques japonaises à éveiller l’intérêt des pays d’Europe de l’Ouest sont les porcelaines. Alors que la céramique de Chine est prisée des familles royales et aristocratiques, la chute de la dynastie Ming provoque un coup d’arrêt à l’exportation des porcelaines chinoises. C’est alors le Japon qui reprend le flambeau, au milieu du : entre 1652 et 1683, sur une trentaine d’années, on estime que quelque de porcelaines japonaises ont été exportées vers l’Europe. C’est à cette époque qu’apparaissent les céramiques d'Imari, de Nabeshima ou encore de Kakiémon. Par la suite, la production de blanc de Chine se développe en Europe et les techniques céramiques progressent, permettant de produire des porcelaines similaires à celles de Chine et du Japon, dont les importations diminuent.


title: Japonisme

text: La laque devient synonyme de Japon dans la seconde moitié du . Sous l’influence des missionnaires chrétiens, la laque japonaise donne naissance à l'art Nanban, utilisé pour une vaste gamme d’objets du culte comme du quotidien. Leur exportation vers l’Europe était confiée à la Compagnie néerlandaise des Indes orientales (VOC). La reine Marie-Antoinette hérita de sa mère l'impératrice Marie-Thérèse d’Autriche et réunit ainsi une collection de plus de 70 laques japonais qui entra ensuite en partie au musée du Louvre.


title: Japonisme

text: La première exportation d'estampes intervient plus tard, et serait le fait d’Isaac Titsingh (1745-1812), administrateur de la Compagnie néerlandaise des Indes orientales à Nagasaki. En effet, le plus souvent, les œuvres (art populaire alors peu prisés de la haute société japonaise) parviennent en Europe via le comptoir hollandais de Deshima, à Nagasaki. L'ouvrage de Breton de La Martinière, "Le Japon ou mœurs, usages et costumes des habitans de cet empire" (1818), comportait ainsi des gravures reproduisant des estampes en couleurs de Kitao Masanobu (1761-1816). Certaines illustrations du "Nippon : Archiv zur Beschreibung von Japan" de 1832-1854 par Philipp Franz von Siebold (1796-1866), médecin allemand employé par la VOC, s'inspirent déjà de la Manga d'Hokusai, dont il est considéré comme le découvreur en Europe. Initialement, ces estampes arrivaient par hasard, servant uniquement à envelopper les porcelaines.


title: Japonisme

text: Avant même que le Japon ne se rouvre au monde en 1853, des estampes japonaises étaient visibles en France, puis dans les années 1850-1860. L'histoire du fonds d"'ukiyo-e" du département des Estampes de la Bibliothèque nationale de France en témoigne, avec un volume du Manga d'Hokusai acquis dès 1843, en même temps que quelques estampes de Koryûsai. On peut également citer le don, en 1855, au département des Manuscrits, d'un ensemble d'estampes par Wilhelm von Sturler, employé de la Compagnie néerlandaises des Indes orientales jusqu'en 1826, à la même époque que Philipp Franz von Siebold.


title: Japonisme

text: Néanmoins, le développement du « japonisme » commence véritablement à la suite de la réouverture du Japon, avec les collectionneurs d'objets d'art japonais qui montrent les œuvres qu'ils possèdent. Lorsque les premiers exemplaires d'estampes en Europe sont exposés à Paris en tant qu'œuvres d'art, l'art japonais compte déjà de fervents amateurs.


title: Japonisme

text: Le contexte intérieur japonais est alors marqué par une prise de conscience de la menace des puissances occidentale après deux siècles et demi d'isolement. Sous l'ère Meiji, Japon s'inspire alors de ces dernières pour réformer son État et son armée, s'industrialise et s'insère dans le système diplomatique, économique et culturel mondial, par exemple en participation aux expositions universelles. Le public occidental s'enthousiasme alors pour les arts japonais, les frères Goncourt notant ainsi en 1868 que l'attrait pour le Japon .


title: Japonisme

text: En 1851, les Frères Goncourt dépeignent dans leur "Journal" un salon décoré d’œuvres d’art japonaises. À partir de 1853 aux États-Unis, puis après 1855 en Europe, l’ouverture progressive du Japon au commerce international entraîne l’afflux en Europe de nombreux objets : paravents, éventails, laques, porcelaines, estampes… qui fascinent les artistes et amateurs d’art occidentaux. En 1856, Félix Bracquemond découvre la Manga d'Hokusai dans l'atelier de son imprimeur, Auguste Delâtre, au , rue Saint-Jacques, où elle avait été utilisée pour caler un envoi de porcelaines. En reproduisant ses figures animales sur un service de porcelaine, réalisé en 1867 pour Eugène Rousseau, il deviendra le premier artiste européen à copier directement des artistes japonais.


title: Japonisme

text: Dès 1850 au moins, l'Hôtel Drouot organise une fois par an une vente publique d'objets d'art japonais. En Angleterre, l'achat d'œuvres japonaises par les institutions commence en 1852, puis leur étude influence l'apparition dans le mobilier d'un « style anglo-japonais » après 1862, qui privilégie sobriété et géométrie. De 1859 à 1861, des reproductions en noir et blanc d"'ukiyo-e" commencent à être publiées, notamment par Delâtre ou dans l'ouvrage "Recueil de dessins pour l’Art et l’Industrie", du vicomte Adalbert de Beaumont et du céramiste Eugène-Victor Collinot, ainsi que dans les relations de l'expédition du Commodore Perry au Japon par Francis Hawks, traduites en 1856 par Wilhelm Heine puis en 1859 par Abraham Auguste Rolland, ou dans celles des voyages diplomatiques, repris en 1858, rapportées par le baron Charles de Chassiron ou par Laurence Oliphant et Sherard Osborn membres de la mission Elgin.


title: Japonisme

text: Les marchands de thé Decelle, à l’enseigne "À l'Empire chinois", sise en 1857 au , et de 1862 à 1885 au , rue Vivienne, et Bouillette, à l’enseigne de "La Porte chinoise", sise de 1855 à 1886 au de la même rue, commencent à vendre divers « articles de Chine, de l’Inde et du Japon », dont des estampes aux frères Goncourt en 1860, ou à Baudelaire en 1861, lequel rapporte dans une lettre de 1862 : Félix Bracquemond et Alfred Stevens fréquentent également "La Porte chinoise". De même, dès l’ouverture en 1861 ou 1862 de leur boutique "E. Desoye", près du Palais des Tuileries et du Louvre, au , rue de Rivoli, Monsieur et Madame Desoye se spécialisent dans l’art japonais et vendent des albums illustrés qui émerveillent Baudelaire. Ces commerces comptent rapidement de nombreux artistes parmi leurs clients dont, outre ceux précités, James Tissot, Henri Fantin-Latour ou Dante Gabriel Rossetti, puis Manet, Degas, Monet ou Carolus-Duran.


title: Japonisme

text: James McNeill Whistler rencontre probablement Félix Bracquemond chez Delâtre, qui imprime dès 1858 sa série d’eaux-fortes appelée le "French set". Il voit également Stevens à Londres le , quelques jours après l'ouverture du Salon de peinture et de sculpture de Paris où Stevens expose plusieurs toiles, alors que Whister préfère présenter son tableau "La Fille en blanc" ("") au Salon des refusés, inauguré le . Puis, lors de son nouveau voyage à Paris, début , c’est au tour de Beaudelaire de lui être présenté par l'intermédiaire de Henri Fantin-Latour ; tandis qu'avec James Tissot, rencontré au Louvre dès 1856, naîtra une certaine rivalité sur la primauté de l'usage de ce nouveau thème en peinture, selon la correspondance de Whistler de 1863 à 1865.


title: Japonisme

text: Ainsi, après avoir réalisé en "Pourpre et Rose : Le Lange Leizen du Six Marks", son premier tableau orientalisant figurant en fait une Chinoise<ref name="whistler4/1">Lettre de Whistler à Fantin-Latour, 4 janvier-3 février 1864, site whistler.arts.gla.ac.uk. Malheureusement la première page de cette lettre, conservée à la Library of Congress, qui devait évoquer son voyage à Paris a disparu.</ref>, Whistler reçut de Fantin, en , des objets de "La Porte chinoise", sans doute visitée avec lui lors de ses voyages à Paris de 1863, et en emprunta d'autres à Rossetti, afin de réaliser trois tableaux à motifs japonais, dont "Caprice en violet et or. Le paravent doré" et "La Princesse du pays de la porcelaine", qui seront achevés vers , au moment même où Tissot en réalisait trois autres sur ce même sujet, dont "La Japonaise au bain" et "Jeune femme tenant des objets japonais". Pour répondre à une demande de plus en plus pressante, d’autres magasins s’ouvrent dans les années 1870, comme en 1874 celui de Samuel Bing à l'enseigne de "L'Art japonais" au , rue Chauchat, puis au , rue de Provence et celui de Philippe Sichel, au , rue Pigalle, qui publiera en 1883 "Notes d'un bibeloteur au Japon", et leurs propriétaires entreprennent le lointain voyage au pays du Soleil-Levant.


title: Japonisme

text: À l'exposition universelle de 1862 de Londres, Sir Rutherford Alcock, diplomate en poste au Japon depuis 1859, présenta sa collection personnelle de 612 objets japonais. Le designer Christopher Dresser (1834-1904) lui en acheta quelques-uns puis fut invité au Japon par le gouvernement japonais en 1876. Il est peut-être l'auteur de la chaise laquée, considérée comme précurseur du mobilier de style anglo-japonais, qui avait également été présentée par A .F. Bornemann & Co de Bath à l'exposition de 1862, et qui sera suivie par le mobilier réalisé par à partir de 1867, notamment pour le château de Dromore. Sous l'influence japonaise, le mobilier de style Napoléon III utilise également la laque noire, parfois incrustée de nacre.


title: Japonisme

text: Lors de l’Exposition universelle de 1867 à Paris, le Japon présente pour la première fois, au Champ-de-Mars, un pavillon national, réalisé sous la direction de l'architecte Alfred Chapon, une ferme artisanale, ainsi qu'une maison bourgeoise, construite par des artisans japonais sous le patronage du gouverneur de Satsuma, opposé au shogun et partisan de la restauration impériale, qui interviendra en octobre de la même année. Le Japon expose cette fois selon son libre choix, plusieurs milliers d'objet de ses différentes productions artistiques, artisanales et industrielles, outre les estampes figurant dans la section italienne ; tandis que Félix Bracquemond présente au public son « service Rousseau ». À l'issue de l'exposition, de ces objets sont vendus au public. Dès lors, l'art japonais commence à être apprécié à grande échelle. La même année, James Tissot aménage un salon japonais dans son hôtel particulier de l'avenue Foch.


title: Japonisme

text: Rendus possibles par la plus grande ouverture du Japon au monde extérieur, en 1868, avec l’ère Meiji, des collectionneurs et des critiques artistiques (Henri Cernuschi, Théodore Duret, Émile Guimet), des peintres (Félix Régamey), entreprennent des voyages au Japon dans les années 1870 et 1880 et contribuent à la diffusion des œuvres japonaises en Europe, et plus particulièrement en France, tant et si bien que l'Exposition universelle de 1878 présente un bon nombre d'œuvres japonaises, notamment des collections Bing, Burty et Guimet et marque l'apogée de l'engouement pour le japonisme.


title: Japonisme

text: À partir de 1867, Gabriel Viardot, produit des meubles japonisants, suivi par la maison Ameublements Huguet. Vers 1870, Édouard Lièvre crée un atelier d'ébénisterie et réalise également de luxueux meubles dans ce style, dont en 1875 ceux de l'hôtel particulier du peintre Édouard Detaille, puis collabore avec d'autres ébénistes, comme Paul Sormani, ou des orfèvres comme Ferdinand Barbedienne et la maison Christofle. En 1877, Whistler réalise le décor de la "" à Londres.


title: Japonisme

text: Arrivé à Paris comme traducteur de la délégation japonaise à l’Exposition Universelle de 1878, Hayashi Tadamasa (ou Tasamasa) décide d'y rester et crée, en 1883, avec Wakai Oyaji, dit Kenzaburô (若井兼三郎), une entreprise d’importation d’objets d’art et d’estampes japonais, suivi par Iijima Hanjuro, dit Kyoshin (飯島 半十郎), le biographe d'Hokusai. En 1886, Tadamasa fait connaître aux Parisiens l'art et la culture de son pays à travers un numéro spécial du "Paris illustré" reprenant "La Courtisane" d'Eisen en couverture, dont Van Gogh peindra une copie l'année suivante. Tadamasa participe également au commissariat japonais de l’Exposition Universelle de 1889. En 1890, il ouvre une boutique au , rue de la Victoire à Paris et, en 1894, lègue sa collection de gardes de sabres au Louvre. En onze ans d'activités et de voyages aller-retour au Japon, il recevra 218 livraisons, comptant notamment estampes. Il collabore également activement aux livres "Outamaro" (1891) et "Hokousai" (1896), rédigés par Edmond de Goncourt, en lui procurant des traductions de textes japonais et d’innombrables renseignements. Louis Gonse, lui aussi, fait appel à ses connaissances pour son livre intitulé "L’Art japonais".


title: Japonisme

text: Le roman de Pierre Loti, "Madame Chrysanthème", publié en 1887, ne fait qu'accentuer et populariser cette mode du japonisme. Aux expositions universelles parisiennes de 1878, de 1889 et de 1900, le Japon est très présent à la fois par l'architecture, les estampes et par la production de céramiques. Des œuvres japonaises entrent dans les collections du musée du Louvre, grâce au legs d'Adolphe Thiers de 1884, et des œuvres religieuses sont également acquises en 1892. Pour l'exposition universelle de 1900, Hayashi Tadamasa réussit le fabuleux pari de faire venir de très grandes œuvres du Japon, l'empereur Meiji proposant même quelques pièces de sa collection personnelle.


title: Japonisme

text: Le mouvement toucha d'autres céramistes que Bracquemond, tels que ses amis Marc-Louis Solon et Jean-Charles Cazin, également condisciples avec Fantin-Latour de l'école de dessin de Horace Lecoq de Boisbaudran et réunis dans la Société japonaise du Jinglar fondée en 1867, de même que les grès émaillés, comme ceux de Carriès, les productions de la maison Christofle en métal cloisonné et patiné, Baccarat, Tiffany à New York, les décors textiles et la mode. L'ensemble de l'Art nouveau, dont Samuel Bing se fit à son tour le défenseur en consacrant sa galerie d'art à sa promotion à partir de 1895, comporte de nombreuses références et influences japonaises, notamment chez Émile Gallé.


title: Japonisme

text: Outre Paul Claudel, qui fut ambassadeur au Japon, plusieurs personnalités et collectionneurs participent à populariser l'art japonais en France, comme Georges Clemenceau, qui participe à l'ouverture du musée Guimet en 1889, alors que le musée du Louvre accueille de l'art japonais en 1893 et qu'ouvre en 1898 le musée Cernuschi, consacré à l'art extrême-oriental.


title: Japonisme

text: Les principaux artistes japonais qui influencèrent les artistes européens étaient Hokusai, Hiroshige et Utamaro. Des artistes très peu reconnus au Japon, car produisant un art considéré comme léger et populaire par les élites japonaises de l'époque. Le japonisme a donc sauvé des œuvres qui allaient disparaître et permis de développer une voie nouvelle de l'art japonais, permettant ainsi à l'archipel de célébrer ces artistes.


title: Japonisme

text: En retour, l'arrivée des occidentaux au Japon provoqua de nombreuses réactions chez les artistes japonais. Par exemple dans le domaine de la peinture, deux grandes écoles se formèrent : celle dite du "nihonga" (« voie japonaise »), qui eut tendance à perpétuer le canon de la peinture japonaise, et celle dite du "yō-ga" (« voie occidentale »), qui développa les techniques et les motifs de la peinture à l'huile (voir Kuroda Seiki et Kume Keiichirō, fondateur de la Société du cheval blanc, Hakuba-kai).


title: Japonisme

text: Cependant, le mouvement inverse du japonisme est nommé . Il n'éveilla pas l'intérêt des artistes japonais, plus soucieux des effets de leur modernisation et de leur occidentalisation. Il a fallu attendre une longue période pour que des artistes et chercheurs japonais se penchent sur le japonisme.


title: Japonisme

text: Dès la fin des années 1850, certains artistes achètent des estampes japonaises à Paris, comme Whistler et Tissot, puis Monet qui en réunit 231, à partir de 1871, ou Rodin, qui en acquiert près de 200 après 1900. Fantin-Latour, Édouard Manet, Carolus-Duran, Mary Cassatt ou Giuseppe De Nittis firent également collection d'estampes japonaises ; tandis que Van Gogh s'en procure dès 1885 à Anvers et en possèdera plus de 400.


title: Japonisme

text: Si quelques artistes créèrent des imitations vulgaires des œuvres japonaises, beaucoup s'en inspirèrent au contraire afin de forger de nouveaux canons esthétiques, nourrissant notamment l'Art nouveau.


title: Japonisme

text: Parmi les peintres européens et américains adeptes du japonisme jusque dans leurs œuvres, à partir de 1864, on trouve Whistler, Dante Gabriel Rossetti, James Tissot qui, en 1867 et 1868, donne des cours de dessin au prince Tokugawa Akitake, Van Gogh et Monet déjà cités, Stevens, Degas, Manet, Breitner, Renoir, Chase, etc., et même l'ukraino-polonaise Bilińska-Bohdanowicz, Klimt, Auburtin ou Gauguin puis, sous son influence, les Nabis, comme Bonnard et Vuillard, qui utilisent des formats japonais parfois montés en paravent. Camille Pissarro déclare pour sa part que les .


title: Japonisme

text: Alfred Stevens fréquente aussi la "Porte Chinoise", où il se procure des objets d'Extrême-Orient qu'il introduit dans les intérieurs bourgeois de ses toiles. À l'Exposition universelle de 1867, il présente 18 peintures, dont "L'Inde à Paris" (dit aussi "Le Bibelot exotique"), que le critique d'art Robert de Montesquiou salue dans la "Gazette des beaux-arts". Ce tableau, précédé par "La Dame en rose" de 1866, est suivi par "La lettre de rupture" vers 1867, et en 1868 par "La collectionneuse de porcelaines", puis vers 1872 par une série de plusieurs toiles japonisantes. En 1893-1894, le peintre hollandais George Hendrik Breitner réalise également une série d'au moins 6 toiles de jeunes filles en kimono de différentes couleurs en s'inspirant de ses propres photographies.


title: Japonisme

text: De grandes expositions d'estampes japonaises se tiennent également à Paris, qui participent à la diffusion d'une nouvelle esthétique. Outre les travaux critiques précurseurs de Philippe Burty, en 1873, Henri Cernuschi et Théodore Duret exposent, au Palais de l'industrie, les estampes collectées lors de leur voyage de 1871-1873. En 1883, la galerie Georges Petit accueille une exposition rétrospective de l'art japonais de objets, organisée par Louis Gonse, le directeur de la "Gazette des beaux-arts". En 1888, dans sa galerie L'Art japonais, sise au , rue de Provence, où se rencontrent beaucoup de critiques d'art et de jeunes peintres, Sigfried Bing présente une exposition historique de l'art de la gravure au Japon, et publie le premier numéro de sa revue mensuelle, "Le Japon artistique", notamment lue par les nabis et Gustav Klimt. En 1890, grâce aux collections de ses amis, Bing organise, à l’École des beaux-arts de Paris, l'Exposition des maîtres japonais comprenant 760 estampes, dont l'affiche est conçue par Jules Chéret, l'un des précurseurs du nouveau graphisme dans les années 1880. Ces deux dernières expositions ont un impact sur l'art de l'affiche qui connait son « âge d'or » à la suite de la loi du 29 juillet 1881 sur la liberté de la presse. De 1909 à 1913, Raymond Koechlin consacre par ailleurs aux estampes six expositions au musée des Arts décoratifs.


title: Japonisme

text: En 1888, Auguste Lepère crée avec Félix Bracquemond, Daniel Vierge et Tony Beltrand, la revue "L'Estampe originale", afin d'intéresser les artistes et les amateurs aux nouveaux procédés et tendances de la gravure, notamment en couleur. Dans cette période où le japonisme a une grande influence sur les arts décoratifs, Henri Rivière réalise à partir de cette date, de 1888 à 1902, "Les Trente-six vues de la Tour Eiffel". En 1891, Félix Valloton renouvelle également la gravure sur bois, avec Paul Gauguin ou Émile Bernard et Toulouse-Lautrec révolutionne à son tour l'art de l'affiche, en dessinant la même année celle destinée au célèbre cabaret ouvert en 1889, intitulée "Moulin-Rouge - La Goulue". Toujours en 1891, l'affiche "France-Champagne" et le paravent "Femmes au jardin" réalisés par Pierre Bonnard, le « nabi japonard », puis entre 1895 et 1909 les œuvres gravées en couleurs sur bois d'Amédée Joyau, portent aussi la marque du japonisme. De la même manière, l'artiste américaine Mary Cassatt réalise vers 1890-1891 une estampe directement inspirée de la technique et de l'esthétique ukiyo-e, "La Toilette".


title: Japonisme

text: L’étude et l’enseignement de la langue japonaise furent développés en France par Léon de Rosny (1837-1914), ethnologue, linguiste, japonologue et l'un des principaux orientalistes français. Parmi ses nombreuses activités, celui-ci fut l’auteur de la première méthode de langue japonaise en France (publiée en 1856) ; il fut aussi le premier à ouvrir un cours de japonais à l’École des langues orientales (de nos jours Institut national des langues et civilisations orientales) en 1863. Il deviendra par la suite le premier titulaire de la chaire de langue japonaise créée en 1868, au moment de l’ouverture du Japon, au début de l’Ere Meiji. En 1871 il publia des recueils de poésies japonaises traduites par ses soins.


title: Japonisme

text: En littérature et en poésie françaises, les auteurs français du ressentent le besoin de rompre avec un certain classicisme et se tournent, entre autres, vers l'orientalisme, puis le japonisme. Concernant le Japon, il ne s'agissait pas tant d'en reprendre les thèmes que de s'inspirer d'une sensibilité et d'une esthétique nouvelle ; parmi ces auteurs figurent notamment Charles Baudelaire, Stéphane Mallarmé et Victor Hugo.


title: Japonisme

text: D'autres écrivains évoquent les arts et l'esprit japonais dans leurs écrits, tels Marcel Proust, Edmond de Goncourt et Émile Zola. Pierre Loti écrit un de ses romans les plus célèbres, "Madame Chrysanthème" (1887), en prenant pour sujet sa propre rencontre avec une jeune femme japonaise épousée pendant un mois, livre précurseur de "Madame Butterfly" et "Miss Saigon", et œuvre qui est une combinaison du récit et du carnet de voyage.


title: Japonisme

text: En réaction aux excès du japonisme, l'écrivain Champfleury forge, dès 1872, le mot-valise « japoniaiserie ». Il dénonce par ce néologisme le snobisme, béat et dénué d'esprit critique, qui entoure alors dans certains cercles français tout ce qui touche au Japon ; le mot est ensuite repris pour qualifier ces dérives exotiques, telle que la « salade japonaise » qui figure dans la pièce d'Alexandre Dumas fils, "Francillon", ou encore l'érotisme de pacotille qui s'inspire de Pierre Loti et que symbolise le mot « mousmé ».


title: Japonisme

text: En 1871, Camille Saint-Saëns écrivit un opéra en un acte, "La Princesse jaune", sur un livret de Louis Gallet, dans lequel une jeune hollandaise est jalouse de la fixation faite par son ami artiste sur une estampe japonaise. En 1885, l'opéra comique, "The Mikado", est présenté à Londres par Arthur Sullivan, sur un livret de William S. Gilbert et l'opéra, "Madame Butterfly", de Puccini est créé à Milan en 1904 sur un livret de Luigi Illica et Giuseppe Giacosa. Le ballet d'inspiration japonaise, "Papa Chrysanthème", donné en 1892 au Nouveau Cirque de la rue Saint-Honoré, inspire en 1895 un vitrail à Toulouse-Lautrec, commandé par Bing et exécuté par Louis Comfort Tiffany.


title: Japonisme

text: À la suite des poètes, les musiciens se sont intéressés à une poésie plus concise, plus incisive, permettant un développement mélodique plus délicat que la grande déclamation, réservée au domaine de l'opéra. Dans cet esprit, renouant avec la précision du madrigal classique, l'attention des compositeurs français se porta sur des traductions de "tanka" et de haïkus en français.


title: Japonisme

text: L'un des tout premiers musiciens à se consacrer activement à la poésie japonaise fut Maurice Delage. Ayant entrepris un voyage en Inde et au Japon à la fin de 1911, il y séjourna durant l’année 1912. De retour en France, il maîtrisait suffisamment les subtilités du langage poétique pour traduire lui-même les poèmes que son ami Igor Stravinsky mit en musique, en 1913, sous le titre "Trois poésies de la lyrique japonaise".


title: Japonisme

text: L'œuvre de Stravinsky fut bien accueillie lors de sa création, en janvier 1914. Trois ans plus tard, Georges Migot composa "Sept petites images du Japon" pour chant et piano, à partir de poèmes tirés d'une anthologie des poètes classiques.


title: Japonisme

text: En 1925, Maurice Delage assista à la création de ses "Sept haï-kaïs" pour soprano et ensemble de musique de chambre (flûte, hautbois, clarinette en "si" , piano et .quatuor à cordes), dont il avait traduit lui-même les poèmes. La même année, Antoine Mariotte écrit ses "Kakémonos" (quatre pièces japonaises) pour piano (et plus tard pour orchestre) lors de ses expéditions marines  en Extrême-Orient.


title: Japonisme

text: En 1927, Jacques Pillois proposa "Cinq haï-kaï pour quintette" (flûte, violon, alto, violoncelle et harpe). Les "haï-kaï" sont lus entre les morceaux.


title: Japonisme

text: Entre 1928 et 1932, Dimitri Chostakovitch compose son cycle de "Six romances sur des textes de poètes japonais", pour ténor et orchestre, opus 21. Les textes sont partiellement tirés du recueil de la "Lyrique japonaise", où Stravinsky avait emprunté ses trois poèmes. Les sujets, qui tournent autour de l'amour et de la mort, rejoignent les thèmes favoris du musicien russe. Il compose les trois premières romances la première année, la quatrième en 1931 et les deux dernières en 1932.


title: Japonisme

text: En 1951, le compositeur américain John Cage proposa à son tour "Cinq haïkus" pour piano, puis "Sept haïkus" l'année suivante. Selon Michaël Andrieu, le musicien, .


title: Japonisme

text: Dès 1912, Bohuslav Martinů avait composé ses "Nipponari", sept mélodies pour soprano et ensemble instrumental, qui ne furent créées qu'en 1963.


title: Japonisme

text: La même année, Olivier Messiaen composait "Sept haïkaï, esquisses japonaises" pour piano et orchestre.


title: Japonisme

text: Avant la seconde moitié du , les Européens accordent peu d'importance culturelle au Japon. Cependant, au , des kimonos japonais sont importés en Europe par la Compagnie des Indes Orientales hollandaises et sont portés par des Européens aisés comme des robes de chambre. Les importations de ces vêtements authentiques étant limitées, le marché se satisfait par ailleurs de robes de chambre dites en « indienne », surnommées « "Japonsche rocken" » (« robes japonaises ») en Hollande, « robes de chambre d'indienne » en France et « banyans » (« marchand indien ») en Angleterre. Après l'ouverture du Japon de 1868 (ère Meiji), le kimono est définitivement adopté dans son usage de robe de chambre ("Madame Hériot" (1892) d'Auguste Renoir est représentée avec un kimono-robe d'intérieur ; en 1908, Callot Sœurs réalise une robe réinterprétée du kimono japonais), alors que son étoffe est utilisée pour confectionner des robes occidentales, par exemple des robes à crinolines (cf. Condition des femmes en Occident à la Belle Époque). Dans les années 1920, plusieurs stylistes européens comme Elsa Schiaparelli, Vionnet, Paul Poiret, Coco Chanel et Edward Molyneux intègrent des éléments de la tradition japonaise dans leurs créations. Des motifs japonais sont également adaptés aux textiles occidentaux, par exemple représentants des plantes, des petits animaux voire des armoiries familiales sur des soieries lyonnaises. Au , si la forme du kimono se banalise, au point d'être finalement confondu avec la robe de chambre, le kimono traditionnel conserve une réelle influence sur la mode occidentale.


title: Japonisme

text: Succédant à la mode des jardins anglo-chinois du , les jardins japonais font leurs apparitions à la fin du , en 1889 pour l'exposition universelle et mis en place au Trocadéro à Paris par le jardinier japonais Hata Wasuké. Avec la végétation et des plantes d'origine japonaise, on introduit les carpes koï dans les étangs. Le pont japonais devient un élément essentiel du jardin, comme on peut le voir dans le jardin de Monet à Giverny. Les bonsaïs ou arbres nains sont collectionnés par l'écrivain et poète Robert de Montesquiou, dont la jardinier n'est autre que Hata Wasuké. Parmi les plus marquants le jardin Albert-Kahn avec sa pagode, ses maisons, ses portes et lanternes. L'architecte Alexandre Marcel crée aussi le parc jardin de Maulévrier sur les plans d'un jardin Edo.


title: 4e régiment de chasseurs

text: Le de chasseurs ( RCh) est une unité de cavalerie blindée de l'armée française. Ancien régiment de cavalerie de l'Ancien régime, il est aujourd'hui l'unique régiment de cavalerie blindée de la brigade d'infanterie de montagne ( BIM). Il est implanté à Gap (Hautes-Alpes) depuis 1983 au sein du quartier général Guillaume.


title: 4e régiment de chasseurs

text: À la chute définitive de Napoléon le régiment est supprimé et les hommes mutés au Bataillon de Chasseurs à Pied.


title: 4e régiment de chasseurs

text: Le , le chasseurs prend l'appellation de d'automitrailleuses ( RAM). Régiment de découverte sous les ordres du lieutenant-colonel Grevy, il est jumelé avec le de dragons portés pour former la légère motorisée qui appartient à la légère de cavalerie ( DLC). Le régiment est notable pour avoir le premier engagé à titre bénévole une assistante sociale pour soutenir les soldats inquiets pour leur famille.


title: 4e régiment de chasseurs

text: Il combat à partir du 10 mai 1940, entrant en Belgique pour combattre les Allemands (plan Dyle). Face aux pertes subies (il ne reste plus que 6 AMD et 1 char le 16 mai), le régiment retourne à l'arrière le 18 mai pour être reconstitué. La DLC devient la légère mécanique. Le régiment est alors constitué de deux escadrons mixtes /motos (soit au total 10 AMD 35 Panhard) et deux escadrons mixtes /motos (soit au total 10 AMR 33 et AMR 35 plus 4 en réserve). Le régiment retourne au combat le 5 juin sur la Suippe, la Marne, la Bourgogne et la Loire. Il ne lui reste plus qu'une seule automitrailleuses à la signature de l'Armistice.


title: 4e régiment de chasseurs

text: Le , le de chasseurs est reformé comme régiment de reconnaissance de la division d'infanterie prévue pour être employée en Indochine. Il est alors équipé de deux escadrons d'automitrailleuses M8 et d'un escadron de chars légers M24. Mais la division reçoit l'ordre de partir en Tunisie, en proie à des troubles anticoloniaux.


title: 4e régiment de chasseurs

text: Il arrive en Tunisie en juillet 1954. Le régiment participe d'abord aux opérations contre les indépendantistes puis après le retour du calme le régiment ouvre des pistes, reconstruit des bordjs, crée de toutes pièces de nouveaux itinéraires dans les djebels, où il avait combattu.


title: 4e régiment de chasseurs

text: Le régiment rejoint l'Algérie depuis la Tunisie en mai 1955. Renforcé en 5 escadrons (2 escadrons de M8, deux escadrons de M24, un escadron porté et un escadron de commandement), il participe avec la aux opérations contre l'armée de libération nationale. Le , le régiment quitte l'Algérie. Il embarque le pour la métropole après 8 ans sur place.


title: 4e régiment de chasseurs

text: Il devient le régiment de reconnaissance brigade alpine en 1963 à son retour d'Afrique du Nord alors qu'il rejoint la garnison de La Valbonne (Quartier Maréchal des Logis de Langlade). En 1983, le Régiment de Chasseurs s'installe à Gap dans une nouvelle caserne qui reçoit le nom « Quartier Général Guillaume ». Il est à cette époque équipé de cinquante automitrailleuses AML-60 (mortier) et AML-90 (canon).


title: 4e régiment de chasseurs

text: En 2009 il est toujours installé à Gap à la « Caserne Belle Aureille ». Son poste de montagne « Capitaine de Cacqueray-Valmenier » (nommé en hommage au capitaine Xavier de Cacqueray-Valménier) est situé dans le hameau du Fourniel à Saint-Étienne-en-Dévoluy.


title: 4e régiment de chasseurs

text: Le régiment participe aux opérations suivantes à plusieurs opérations récentes de l'armée française. Il est déployé au Kosovo avec l'opération Trident, au sein du "BIMECA 8" d'octobre 2001 à février 2002,puis du "BATFRA" du 10 d'octobre 2005 à février 2006. Il participe également à l'opération Épervier (Tchad], déployé de février 1999 à juin 1999, puis de juin 2000 à octobre 2000, de février 2003 à juin 2003, octobre 2005 à février 2006, de juin 2008 à octobre 2008 et enfin de juin 2012 à octobre 2012. Il prend également part à l'opération Pamir (Afghanistan) avec les déployments suivants :


title: 4e régiment de chasseurs

text: Il est envoyé deux fois au titre de l'opération Licorne (Côte d'Ivoire), avec le contingent "Licorne 8" de mars 2005 à juin 2005 puis "Licorne 27" d'octobre 2011 à avril 2012. Enfin, le régiment fait partie du des forces françaises déployées en Croatie et Bosnie (IFOR/SFOR), d'octobre 2001 à février 2002. Il combat également en république centrafricaine (opération Sangaris) en 2014 et 2015. Du 4 au 6 août 2014, il participe à la bataille de Batangafo où il s'illustre durant trois jours d'affrontement avec un raid de 700 km. Il est enfin engagé avec l'opération Barkhane (Mali ainsi que Niger) en 2014, 2016, 2017 et 2019. Du 7 au 19 juin 2019, il participe à l'opération d'envergure Aconit au Mali.


title: 4e régiment de chasseurs

text: Le , au sud d'In Delimane (Nord-Est malien), lors d'une opération antiterroriste nocturne, deux hélicoptères se percutent lors d'une opération du Groupement de commandos de montagne. La totalité des équipages décèdent lors du crash. Six membres des GCM sont identifiés parmi les victimes, dont quatre du RCh


title: 4e régiment de chasseurs

text: "Sabretache d’azur à trois fleurs de lys d’or surmontant en pointe un cor d’argent frappé du chiffre 4, et sur l’orle de gueules bordé d’or, au chef la mention CLERMONT et en pointe la mention PRINCE en capitales d’or."


title: 4e régiment de chasseurs

text: Lors de sa recréation en 1954, le régiment de chasseurs arbore comme insigne de béret le chiffre 4 entouré d'un cor, avant d'adopter le heaume de cavalerie. En 2014, à l'occasion du anniversaire de la recréation du régiment, le chef d'état-major de l'armée de Terre autorise le RCh à porter de nouveau son insigne d'origine.


title: 4e régiment de chasseurs

text: Le 30 avril 1970, une décision ministérielle énonce que les régiments de chasseurs auront en dépôt dans leur salle d'honneur les étendards des régiments de chasseurs d'Afrique du même rang. Les régiments de chasseurs qui ne portent pas de fourragère, à titre d'héritage des régiments de chasseurs à cheval, pourront porter la fourragère du régiment de chasseurs d'Afrique dont ils ont repris les traditions.


title: 4e régiment de chasseurs

text: Le régiment de chasseurs conserve l'étendard et les traditions du régiment de chasseurs d'Afrique dont il porte, depuis 1973, la fourragère aux couleurs du ruban de la croix de guerre 1914-1918. L'étendard du RCA avait été décoré de la Croix de Guerre 14-18 (2 palmes) et de la Croix de Guerre 39-45 (1 palme). Le 20 juin 2012, l'étendard du RCh a été décoré de la Croix de la Valeur militaire (1 palme).


title: 4e régiment de chasseurs

text: Jean d'Orléans, actuel « comte de Paris », est le parrain du régiment créé par son arrière-oncle Louis de Bourbon-Condé (1709-1771), comte de Clermont.


title: 4e régiment de chasseurs

text: Unique régiment de cavalerie blindée de la d'infanterie de montagne, le de chasseurs est la seule unité de cavalerie de montagne de l'armée française. Cette double spécificité le prédispose à combattre avec ses matériels majeurs dans des conditions climatiques rudes et sur des terrains escarpés.


title: 4e régiment de chasseurs

text: Capable de mettre en œuvre les canons de et ainsi que d'employer des missiles moyenne portée (MMP), il est apte à neutraliser tous les types de menaces rencontrées en opération extérieure.


title: 4e régiment de chasseurs

text: Il fournit le groupe de transport et d'appui blindés de montagne au Groupement de commandos de montagne.


title: 4e régiment de chasseurs

text: Il fait partie de la base de Défense de Gap, qui comprend, au sein-même du Quartier général Guillaume :


title: 4e régiment de chasseurs

text: Le de chasseurs possède aussi le poste militaire de montagne « Capitaine de Cacqueray-Valmenier » dans le massif du Dévoluy.


title: 4e régiment de chasseurs

text: Héritier des traditions du régiment de chasseurs d'Afrique, le RCh est jumelé historiquement avec le régiment de cavalerie légère britannique qui participa aux côtés du RCA à la fameuse charge de Balaklava en 1854.


title: 4e régiment de chasseurs

text: Depuis 2015, le régiment est en partenariat avec le Régiment blindé du Canada ( RBC) avec qui des échanges alternent chaque année.


title: Totoro (personnage)

text: C’est dans le film "Mon voisin Totoro" qu’il apparaît comme étant un esprit légendaire de la forêt ressemblant à un gros ours, sorte de croisement entre un chat et un panda. Il rencontre Mei et sa sœur Satsuki et les aide notamment à faire pousser les graines qu’il leur avait données en échange d’un parapluie un jour de pluie ; il aide également Satsuki à retrouver sa petite sœur qui s'était perdue.


title: Totoro (personnage)

text: Bien que les croquis préparatoires visibles dans le artbook du film indiquent que Totoro soit âgé de dans le récit qui se déroule en 1958, Miyazaki indique qu'il a et qu'il vivait déjà pendant la période Jōmon.


title: Totoro (personnage)

text: Après le film qui fut un succès, le personnage fut pris pour emblème du studio Ghibli. Le producteur Toshio Suzuki avoua que le studio n’arriverait pas à faire un personnage plus connu que Totoro, comme Walt Disney n’a pas réussi à trouver un personnage plus populaire que Mickey Mouse. Ghibli en conclut que Totoro et tous ses amis étaient leurs plus grandes stars parmi d’autres personnages de dessins animés japonais.


title: Totoro (personnage)

text: On voit deux spécimens différents suivre Totoro un peu partout et sur l’emblème, on aperçoit le plus petit sur sa tête.


title: Totoro (personnage)

text: Dans "Mon voisin Totoro", seul Totoro se voit attribuer un nom par Mei. Mais dans les documents de production, on apprend les noms désignant chacun d’entre eux :


title: Totoro (personnage)

text: Totoro est devenu un personnage « culte », mentionné, détourné ou parodié dans de nombreuses œuvres, sur tous supports, à travers le monde entier. Voici quelques exemples notoires :


title: Antiochos IV

text: , « l'Illustre » ou « le Révélé » (en grec ancien ), né vers et mort en , est un roi séleucide qui règne de à sa mort en


title: Antiochos IV

text: Fils d', il est décrit comme un « ennemi » du peuple juif selon la tradition judaïque, qui inspire Hanoucca (ou fête de l'Édification), car il participe à l'hellénisation de la Judée et s'oppose à la révolte des Maccabées qu'il ne parvient pas à réprimer. Réputé instable psychologiquement, il montre tout de même des qualités d'homme d'État et peut être considéré comme l'un des derniers grands souverains séleucides.


title: Antiochos IV

text: Après la défaite de son père à l'issue de la guerre contre Rome et la sévère paix d'Apamée, Antiochos est envoyé comme otage à Rome où il réside plusieurs années avant d'être échangé vers avec son neveu Démétrios après l'avènement de son frère .


title: Antiochos IV

text: Il séjourne ensuite durant trois ans à Athènes avec laquelle il noue des liens étroits. Il se montre plus tard généreux vis-à-vis de la cité en finançant certaines fêtes et constructions et en faisant reprendre la construction du temple de Zeus Olympien.


title: Antiochos IV

text: Soutenu par le roi de Pergame, , et probablement par le Sénat romain qui aurait été favorable à son avènement, il succède à l'automne à son frère Séleucos, assassiné par son ministre Héliodore qu'il élimine rapidement. Il témoigne de sa neutralité dans le conflit entre Rome et Persée de Macédoine et s'engage à verser les dernières indemnités dues dans le cadre de la paix d'Apamée à travers une ambassade dépêchée en . Le début de son règne est donc marqué par la volonté de s'attacher uniquement à la politique intérieure de son royaume tout en évitant de froisser les Romains dont il a pu apprécier la puissance en tant qu'otage.


title: Antiochos IV

text: À partir de av. J.-C., il réunit une grande armée, probablement afin de faire face aux ambitions du roi parthe qui remet en cause le traité imposé par ; mais ne peut mener cette expédition orientale qu'à la toute fin de son règne et cette armée sert en fait à combattre les Lagides.


title: Antiochos IV

text: La titulature d’"Épiphane" (l'« Illustre »), transmis par la tradition littéraire et attestée par les monnaies séleucides ainsi que par des dédicaces extérieures à l'empire (Délos et Milet), est habituellement réservée aux dieux. Les épithètes complets d'Antiochos incluent : "Théos Épiphanès" ( ou « Dieu révélé ») et après sa victoire lors de la guerre de Syrie, "Niképhoros" ( ou « Porteur de la victoire »). Il a été le premier souverain séleucide à utiliser des épithètes divines sur des pièces de monnaie, peut-être inspiré par les rois grecs de Bactriane ou par le culte royal que son père a codifié. Cette titulature aurait pu servir à renforcer l'autorité royale au sein d'un empire disparate.


title: Antiochos IV

text: De à , une sixième (et dernière) guerre de Syrie, dont les causes exactes sont incertaines, éclate entre Séleucides et Lagides. Il est probable que les deux régents de (fils de et donc neveu d'Antiochos) aient voulu récupérer la Cœlé-Syrie alors que les Romains sont occupés par la troisième guerre de Macédoine. La déclaration de guerre émane, quoi qu'il en soit, d'Alexandrie. Il est tout de même admis qu'Antiochos ait pu avoir intérêt à un conflit dans le but de briser les sympathies que les Lagides conservent en Cœlé-Syrie, voire de restaurer la grandeur de son empire, sachant qu'il aurait pu avoir pour ambition de partager le monde avec les Romains. Fin , les deux belligérants dépêchent des ambassades au Sénat romain sans que ce dernier décide de prendre réellement parti. est proclamé majeur mais se voit adjoindre deux corégents, sa sœur-épouse et son frère, le futur , manière de renforcer l'autorité royale au moment où éclate la guerre de Syrie.


title: Antiochos IV

text: Prévenu des velléités belliqueuses des Lagides dès , Antiochos a eu le temps de prendre ses dispositions, son armée étant la mieux préparée au début du conflit. L'armée lagide est mise en déroute en 169 à Péluse, porte d'entrée de l'Égypte. Antiochos rencontre alors qui se voit placé sous tutelle, abandonnant probablement sa majorité au profit de son oncle. Une tradition veut qu'Antiochos ait été proclamé roi de Haute et de Basse-Égypte mais elle ne repose que sur des sources isolées. Mais une émeute éclate bientôt à Alexandrie et est proclamé comme seul roi légitime. Antiochos échoue à prendre la cité ; il abandonne la partie à la fin 169, spéculant sur une guerre civile entre les deux Ptolémées. Il quitte alors l'Égypte pour réprimer la révolte de Jérusalem, voire de certaines cités phéniciennes.


title: Antiochos IV

text: Profitant du départ d'Antiochos, et finissent par se réconcilier et reformer une triple corégence avec . Aux yeux d'Antiochos, a trahi ses engagements et la guerre reprend. Les Lagides ne revendiquant plus la Cœlé-Syrie, il est possible qu'Antiochos ait manifesté l'ambition d'éliminer la dynastie et d'annexer l'Égypte à son empire ; mais si on suit Tite-Live, Antiochos aurait revendiqué seulement Chypre et la région pélusiaque. Les Ptolémées demandent alors l'appui du Sénat romain tandis qu'à cette époque les légions romaines en Macédoine sont ravitaillées par du blé en provenance d'Égypte. Les Romains dépêchent donc une ambassade dirigée par Caius Popillius Laenas, familier d'Antiochos depuis son séjour comme otage à Rome, avec pour mission de signifier au Séleucide qu'il doit abandonner l'idée d'occuper l’Égypte. Dans le même temps, début , Antiochos s'empare de Chypre et pénètre en Égypte, allant jusqu'à Memphis où selon certaines sources il se serait fait proclamer pharaon.


title: Antiochos IV

text: C'est durant sa marche vers Alexandrie qu'il rencontre, à Éleusis à l'été , Popillius qui lui fixe un ultimatum resté fameux chez les Anciens : l'ambassadeur romain trace avec sa canne un cercle autour d'Antiochos lui interdisant d'en sortir tant qu'il n'aura pas accepté les décisions du sénatus-consulte. Antiochos, qui vient d'apprendre la victoire des Romains à Pydna et qui a tiré la leçon de la défaite de son père à Magnésie du Sipyle, accepte d'évacuer l’Égypte et Chypre. Il est aussi probable que les Romains aient rappelé à Antiochos que le souverain légitime est bel et bien son neveu . Cette funeste journée d’Éleusis représente un traumatisme pour Antiochos que la tradition (issue des sources juives) dépeint comme déjà fragile psychologiquement. Il a espéré pouvoir compter sur la bienveillance romaine mais se voit réduit dans sa tentative de restauration impériale. Il envoie alors une ambassade au Sénat en lui signifiant son indéfectible amitié.


title: Antiochos IV

text: La nature de ses projets après la campagne d’Égypte nous échappe ; probablement a-t-il eu pour dessein d'affirmer son autorité sur les territoires d'Iran et de faire face aux Parthes. Mais une guerre civile embrase Jérusalem peu de temps après, à cause de l'assassinat du grand-prêtre d'Israël .


title: Antiochos IV

text: Antiochos est réputé pour avoir été un promoteur zélé de la culture hellénique à l'intérieur comme à l'extérieur de son empire ; il finance notamment la construction du temple de Zeus Olympien à Athènes ou fait ériger un autel et des statues à Délos. Mais cette réputation qui a traversé les siècles est d'abord une interprétation de sa politique envers les Juifs, sachant qu'il est considéré comme l'Antéchrist dans la tradition judéo-chrétienne. Sous l'influence du mathématicien et poète Philonidès de Laodicée, il adopte la philosophie épicurienne.


title: Antiochos IV

text: Mais cette hellénisation de la Judée est d'abord le fait des élites juives hellénisées sous l'impulsion des grands-prêtres Jason (Joshua hellénisé) et Ménélas, et provoque la réaction des Juifs traditionalistes. En effet, la culture impériale engendre un progrès politique et matériel, ce qui mène à la formation d'élites hellénisés au sein de la population juive. Cette hellénisation engendre des tensions entre les Juifs les plus orthodoxes et leurs coreligionnaires qui adoptent la culture grecque.


title: Antiochos IV

text: En , au moment où meurt , le grand-prêtre vient à Antioche pour se justifier d’avoir refusé le prélèvement des trésors du Temple. Il est accompagné de son frère Joshua qui se fait appeler Jason. Celui-ci intrigue auprès d' qui le désigne comme Grand-prêtre, à la place de son frère. Surtout, il lui accorde le droit de transformer Jérusalem en "polis" grecque ; en échange, Jason lui promet une augmentation du tribut. Selon l'historien Édouard Will, la transformation de Jérusalem en cité grecque n'est pas de l’initiative du roi, mais bien des Juifs hellénisés. Jason finit par être évincé par Ménélas vers . Ce dernier agit en tyran, soumettant Jérusalem à une forte pression fiscale. Ménélas vient plaider sa cause à Antioche et fait assassiner Onias qui s'est réfugié dans la capitale. Cet assassinat marque profondément Antiochos qui considère l'ancien grand-prêtre comme un saint homme.


title: Antiochos IV

text: Les Séleucides, comme les Lagides avant eux, détiennent une suzeraineté sur la Judée : ils respectent la culture juive et ne nuisent pas aux institutions juives, ni aux autres religions locales de leur empire. Le soutien des Juifs à a été récompensé à travers une charte affirmant l'autonomie de la religion juive, tout en interdisant l'accès des étrangers et des animaux impurs à l'enceinte du Temple de Jérusalem, et l'attribution de fonds officiels afin de maintenir certains rituels religieux au sein du Temple. Cette politique est radicalement remise en cause par son fils , après soit une dispute sur la direction du Temple de Jérusalem et la fonction de grand-prêtre, soit une révolte dont la nature a été perdue avec le temps après avoir été écrasée. Antiochos en vient en av. J.-C. à consacrer le temple de Jérusalem à Baalshamin, une divinité phénicienne et y place même un culte de Zeus. Les Juifs hellénisés continuent de servir Yahweh dont un autel subsiste dans le Temple profané, alors sous une autorité mixte de Juifs « modernistes » hellénisés, de Grecs et d'Orientaux également hellénisés. Il apparaît donc que cette transformation du Temple répond à une volonté syncrétiste adaptée aux besoins des colons militaires de l'Acra, alors majoritairement syro-phéniciens, mais elle suscite une forte agitation dans une Jérusalem déjà sensibilisée par le poids des taxes et la résistance à l'hellénisation.


title: Antiochos IV

text: L'année suivante, en décembre , Antiochos promulgue un édit de persécution (qui concerne les Juifs de la Samarie et de la Judée mais non ceux de la diaspora) : il ordonne d'abolir la Torah (ou la Loi dans le sens le plus large : foi, traditions, mœurs). Il impose d'offrir des porcs en holocauste au Temple de Jérusalem et interdit la circoncision. Selon Édouard Will, cette persécution religieuse ne semble pas avoir été motivée par un fanatisme anti-judaïque (fanatisme qu'exclut son épicurisme) ou par la volonté d'imposer les cultes grecs. Il s'agit d'abord de mettre fin à une révolte locale. Là où Antiochos commet une terrible maladresse, c’est qu'il n'a pas compris qu’abolir la Torah ne revient pas seulement à priver les Juifs de leurs lois civiques, mais conduit à l’abolition du judaïsme. Cette politique lui vaut le surnom d’"Épimanès" (l'« Insensé ») par jeu de mots. Les érudits du judaïsme du Second Temple se réfèrent donc parfois au règne d'Antiochos comme aux « crises d'Antioche » pour les Juifs.


title: Antiochos IV

text: La politique d'Antiochos envers les Juifs est connue grâce au Livre de Daniel et aux Livres des Maccabées (inclus dans la Septante et l'Ancien Testament chrétien, mais pas dans la Bible hébraïque). Elle est marquée par la révolte des Maccabées, qui aboutit finalement à l'émancipation politique de la Judée et contribue à la désintégration de l'Empire séleucide au Cette crise politique et religieuse se poursuit sous ses successeurs.


title: Antiochos IV

text: Les troubles commencent à Jérusalem pendant qu'Antiochos est occupé en Égypte, début Au retour de cette campagne, le roi saisit en effet le trésor du Temple, prétextant le paiement de trois années de retard du tribut. Mais l'agitation reste à cette date d'abord un conflit interne aux Juifs. En 168, après l'ultimatum des Romains lui enjoignant de quitter l’Égypte, Antiochos revient à Jérusalem qu'il pille, alors que le summum du sacrilège est qu'un roi entre dans le saint des saints, ce que seul le grand-prêtre est autorisé à faire une fois par an. Outre cette profanation, il massacre de nombreux Juifs et rétablit Ménélas, le grand prêtre pro-séleucide.


title: Antiochos IV

text: Des historiens affirment qu'Antiochos est certes responsable du pillage du Temple de Jérusalem mais qu'il a été inspiré et soutenu par Ménélas. D'autres historiens estiment par ailleurs qu' Antiochos a la réputation d'un pilleur de temples mais que ces actions ne sont pas le résultat de difficultés financières. Afin de financer ses objectifs militaires et diplomatiques à long terme, dans le cadre d'une politique dynastique ambitieuse, il a accepté que des parties de la population se retournent à court terme contre lui en dévalisant des temples. Finalement, cette approche n'a pas porté ses fruits en raison de la vive résistance qu'elle a provoquée.


title: Antiochos IV

text: Après le départ d'Antiochos, une nouvelle révolte des Juifs traditionalistes digérée par la famille des Maccabées éclate et Antiochos fait alors détruire les murailles de la ville de Jérusalem et bâtir la forteresse de l'Acra où trouvent refuge les Juifs hellénisés. Dès 168, des habitants de Jérusalem se réfugient dans les campagnes et le désert, la révolte prenant corps après l'édit de persécution. Antiochos, occupé en Iran, envoie des stratèges qui sont battus par Judas Maccabée : Apollonios à Samarie, Nicanor et Gorgias à Emmaüs et Lysias à Beth Zur. Cette nouvelle insurrection de Jérusalem dépasse le cadre d'une lutte entre clans aristocratiques et paraît avoir des motivations anti-séleucides. L'ambiance de la ville est aussi exacerbée par le poids de la fiscalité et la résistance aux mœurs grecques.


title: Antiochos IV

text: En , Antiochos met fin à la persécution et amnistie les Juifs afin qu'ils regagnent leurs foyers par l'intermédiaire de son vizir, Lysias ; ce dernier traite avec Ménélas qui est rétabli dans ses fonctions. Mais Judas Maccabée poursuit la lutte après la mort d'Antiochos et finit par s'emparer de Jérusalem ; il procède à la purification du Temple et rend le sanctuaire aux Juifs pour le culte de YHWH. En décembre 164, la fête de l'Édification, Hanoucca, est célébrée pour la première fois dans le Temple rendu au seul culte juif.


title: Antiochos IV

text: La révolte des Maccabées conduit à une interprétation du Livre de Daniel dans lequel un méchant appelé le « Roi du Nord » est généralement considéré comme une référence à . La représentation d'Antiochos attaquant la ville sainte de Jérusalem mais rencontrant bientôt sa fin influence plus tard les représentations chrétiennes de l'Antéchrist.


title: Antiochos IV

text: Traditionnellement, telle qu'exprimée dans les premier et deuxième livres des Maccabées, la révolte des Maccabées est dépeinte comme une résistance nationale à une oppression politique, culturelle et cultuelle étrangère. Cependant les érudits modernes soutiennent qu'Antiochos intervient davantage dans une guerre civile entre les Juifs traditionalistes du pays et les Juifs hellénisés de Jérusalem.


title: Antiochos IV

text: Après la conclusion de la sixième et dernière guerre de Syrie, en et dans le contexte de la révolte des Juifs, Antiochos a pour dessein de rétablir l'autorité séleucide dans les satrapies iraniennes que son père a déjà tenté de reconquérir. Cependant la nature et l'ampleur exactes de ses projets restent méconnues : il aurait pu s'agir pour Antiochos de faire face à l'expansion parthe durant le règne de Mithridate qui remet en cause le traité conclu avec et s'est emparé d'Hérat en 167, perturbant la route commerciale vers l'Inde. La présence parthe a coupé l'empire séleucide du royaume gréco-bactrien ; or, , puis ses successeurs, semblent avoir renoncé à la Bactriane. D'autres historiens considèrent qu'Antiochos cherche essentiellement à s'assurer le loyalisme de la Perside et de l'Élymaïde, voire à renflouer les caisses de l’État en pillant quelques sanctuaires.


title: Antiochos IV

text: Avant de mener cette nouvelle Anabase, il célèbre en 166 les fastueuses fêtes de Daphné près d'Antioche que les sources antiques estiment organisées dans le but de faire concurrence aux jeux offerts par à Amphipolis, alors que le souverain est soupçonné de mégalomanie pathologique. Ces fêtes, témoignages d'unité hellénique avant la campagne d'Asie, se manifestent par des cortèges, des banquets et des jeux de gladiateurs (que le roi a appréciés durant son séjour à Rome) ; elles sont surtout l'occasion d'une démonstration de force militaire : sont alignés ; inquiet, le Sénat romain envoie une commission à Daphnè, qui semble avoir été rassurée sur les intentions d'Antiochos. Selon Édouard Will, ces derniers éléments indiquent que les fêtes de Daphné constituent en réalité essentiellement un prélude à la grande campagne orientale qu'il projette.


title: Antiochos IV

text: Début , Antiochos part pour l'Orient après avoir confié le gouvernement des régions occidentales et la garde de son fils, le futur , à son vizir, Lysias. Il suit le même itinéraire que son père en passant par la Grande-Arménie : le satrape Artaxias retourne provisoirement sous la tutelle séleucide. Il parvient ensuite en Médie (il est possible qu'Ecbatane ait été hellénisée en Éphiphanéa).


title: Antiochos IV

text: Certaines sources mentionnent qu'il échoue à piller un temple indigène d'Élymaïde avant de mourir de maladie ; ces circonstances rappelant la mort de son père font suspecter l'existence d'un doublet dans l'historiographie antique, qui a été considéré comme certain ou au contraire rejeté par différents auteurs. La mention par le Deuxième livre des Maccabées qu'Antiochos aurait souhaité épouser Nanaya, la divinité du lieu, a été interprétée par Stig Wikander comme appartenant à une série de hiérogamies destinées à renforcer le culte royal et à justifier l'appropriation des richesses des temples concernés (en tant que dot des « épouses »), mais cette hypothèse reste controversée.


title: Antiochos IV

text: Si le projet d'Antiochos a été de marcher ensuite contre les Parthes, il n'en a pas l'occasion car il tombe gravement malade à la fin et meurt en Perside. Il a tout de même le temps de mettre fin à la persécution des Juifs de Judée et de confier la tutelle de son fils à Philippe en évinçant Lysias. Se repentant sur son lit de mort de son acharnement contre les Juifs, Antiochos aurait dicté ses dernières volontés à son fils, , le plaçant sous leur protection.


title: Antiochos IV

text: Antiochos peut être considéré comme le dernier grand souverain séleucide, malgré son tempérament excessif (largement exploité par les sources juives) et son œuvre inachevée.


title: Antiochos IV

text: Antiochos trouve la mort durant de sa campagne orientale. Polybe et Porphyre rapportent qu'il est mort à Tabai en Perside. Un lieu portant ce nom est cependant inconnu ; par conséquent, une orthographe de la lettre grecque gamma en tau est supposée. Deux endroits appelés Gabai () sont discutés comme lieu de mort : Gabai, l'actuelle Ispahan ou Gabai, près de la frontière avec l'ancienne Carmanie.


title: Antiochos IV

text: Selon diverses sources, la mort d'Antiochos serait due à une dépression après qu'il ait entendu parler des défaites de ses armées dans les batailles. Selon 2 Maccabées, Antiochos aurait été affligé par diverses maladies atroces puis serait tombé de son char alors qu'il voyage à vivre allure. Il est aussi rapporté qu'il se serait suicidé en se jettant dans la mer. L'historicité de ces faits porte évidemment à caution ; il s'agirait d'une combinaison de motifs grecs et juifs au sujets de l'arrogance des rois et de leurs chutes spectaculaires.


title: Antiochos IV

text: Dans tous les cas, la tendance à lier la mort du roi à sa politique en Judée est évidente et il n'est pas possible de déterminer historiquement si le roi est mort subitement ou non, avec les conséquences correspondantes pour le plan de succession.


title: Antiochos IV

text: Il aurait peut-être également eu un fils illégitime, , bien que de nombreuses sources affirment que ce dernier est un usurpateur.


title: Histoire de l'Irak

text: L'histoire de l'Irak commence avec la Mésopotamie (voir cet article pour l'histoire antique) ; la région abrite quelques-unes des plus anciennes civilisations du monde, Sumer, Assyrie, Babylone.


title: Histoire de l'Irak

text: Les vallées du Tigre et de l'Euphrate appartiennent ensuite à une succession d'empires qui lui sont étrangers : empires perse achéménide, grec (Alexandre le Grand suivi des Séleucides), Parthes, Sassanides. À l'époque pré-islamique, cette région porte le nom de Khvarvaran, qui est une des provinces de l'empire Sassanide.


title: Histoire de l'Irak

text: Conquis par les Arabes sous les Omeyyades, l'Irak est, un temps, le centre du monde musulman sous les Abbassides.


title: Histoire de l'Irak

text: L'Irak redevient ensuite un champ de bataille entre les empires du Moyen-Orient, jusqu'à la conquête britannique en 1918, qui en fait un État souverain sous mandat anglais.


title: Histoire de l'Irak

text: À l'époque pré-islamique, la région, un temps province de l'empire Sassanide, porte le nom de Khvarvaran. Le nom d’Irak dérive du terme persan "Erak" ("bas-Iran").


title: Histoire de l'Irak

text: Le christianisme primitif, autre religion du Livre (Bible chrétienne, Ancien Testament, Nouveau Testament) se développe, en diverses langues (hébreu, araméen, grec, etc.), en partie par les communautés juives, dont une des premières visées est celle de Damas, alors forte d’environ .


title: Histoire de l'Irak

text: Le christianisme dans le monde romain, minoritaire (40), interdit (112), condamné ("Discours véritable", "Contre les galiléens"), pourchassé, persécuté, puis toléré (édit de Milan (313)), édit de Thessalonique (380)), puis à peu près religion d'État, est sans doute minoritaire, au moins en Irak, dès le . La région, suffisamment loin des centres romains de décision (et de persécution), sert de refuge aux minorités.


title: Histoire de l'Irak

text: Il existe des récits, avérés ou non, de l’évangélisation et de la conversion de la Mésopotamie à l’âge apostolique, par Thaddée d'Édesse (mort vers 50), Simon le Cananéen (mort vers 65), Bar-Tolmay, Thomas (apôtre) (mort en 72)…


title: Histoire de l'Irak

text: Erbil a son premier évêque chrétien en 104. Nadjaf a une zone de cimetière chrétien. Anbar (Falloujah) a son évêché.


title: Histoire de l'Irak

text: En haute Mésopotamie, dans la région de Mossoul, le christianisme s’implante : Monastère Mor Mattay (363), Monastère Saint-Élie de Mossoul (582-590), Monastère Saint-Jean-de-Dailam, Isaac de Ninive (640-700), jeûne de Ninive. La ville de Bakhdida (Qaraqoch), globalement assyrienne encore en 2000, se partage entre Église catholique syriaque et Église syriaque orthodoxe.


title: Histoire de l'Irak

text: L’Arménie voisine, avec Grégoire Ier l'Illuminateur (vers 240-326), se convertit en 300-313, avec catholicossat de tous les Arméniens (301)


title: Histoire de l'Irak

text: La Géorgie voisine se convertit en 317, avec église orthodoxe géorgienne (devenue autocéphale en 484).


title: Histoire de l'Irak

text: Après 313, les persécutions anti-chrétiennes en Perse contre cette minorité réputée subversive et déloyale, manifestent une présence chrétienne militante et motivent en partie des mouvements religieux dont le christianisme oriental, particulièrement le nestorianisme (Nestorius, (381-451)), vite présent sur les routes commerciales maritimes (Golfe persique, Océan indien) et caravanières, diffusant le christianisme nestorien, tout comme ces routes servent aussi à propager bouddhisme et islam.


title: Histoire de l'Irak

text: Dans la région (particulièrement en survie difficile en Tur Abdin, province de Mardin (Turquie)), la littérature syriaque (en néo-araméen) atteste d’une recherche idéologique, spirituelle et théologique. Les actuelles Église syriaque orthodoxe ("Jacobites", dont Dionysius Bar Salibi (?-1171)) et Église catholique chaldéenne ("chaldéens"), par exemple, en témoignent encore.


title: Histoire de l'Irak

text: Parmi les papes d’origine proche-orientale : Anicet, pape (~155-166~), Jean V, (685-686), Serge, (687-701) Sisinnius (708), Constantin, (708-715), Grégoire III, (731-741).


title: Histoire de l'Irak

text: Parmi les auteurs religieux chrétiens, de langue syriaque ou grecque : Ignace d'Antioche, Jean Mansûr "(Saint Jean Damascène)", (654-750), mais aussi , liste des primats de l'Église apostolique assyrienne de l'Orient, école théologique d'Édesse, école théologique de Nisibe...


title: Histoire de l'Irak

text: Autres personnages syro-irakiens célèbres de cette époque : empereurs romains d’origine syrienne : Élagabal (218-222), Sévère Alexandre (222-235), Philippe l'Arabe (244-249), mais aussi Apollodore de Damas (50-129, architecte de l'empereur Trajan), Julia Domna (deuxième épouse de l'empereur romain Septime Sévère), Septimia Bathzabbai Zénobie (reine de Palmyre de 267 à 272), Libanios (314-393, rhéteur)...


title: Histoire de l'Irak

text: La littérature reconnue est surtout (latine ou) grecque. Les ouvrages (en grec) de Flavius Josèphe, l’historiographe romain juif d'origine judéenne du , fournissent un éclairage nécessaire sur la période en proche Judée romaine.


title: Histoire de l'Irak

text: Le judaïsme sous toutes ses formes se maintient en Syrie-Jordanie-Irak : judéo-christianisme, sabéisme, Sadducéens , Samaritains (au moins jusqu’aux révoltes samaritaines), et autres Minim. Le rabbin navarrais (basque) Benjamin de Tudèle (1130-1173), désireux de visiter la totalité des communautés juives dans le monde, voyage vers 1165-1170, visite la Mésopotamie, et les communautés de Bagdad, Bassorah, Mossoul, Soura (Babylonie) et Suse (Iran).


title: Histoire de l'Irak

text: Les cultes païens, araméens, arabes, ou autres, ne sont pas pour autant remplacés par la foi chrétienne, toutes tendances confondues du christianisme primitif. La réalité paraît plus complexe : paganisme, superstition et syncrétisme dans un Empire chrétien, puisqu’aussi bien la région est en marge, et en contact avec des populations et des empires autrement plus pressants.


title: Histoire de l'Irak

text: Pour l’époque, dans la région proche-orientale, coexistent, sans doute de manière conflictuelle, le zoroastrisme, à peu près religion officielle en Perse de -900 à +651 (et dans ses marges), le manichéisme (du prophète Mani (216-277)), le gnosticisme (), les cultes à mystères, dont culte de Mithra, Glycon, Dolichène et autres cultes.


title: Histoire de l'Irak

text: Les échanges commerciaux entre la Rome antique et l'Inde et la Chine, par routes commerciales caravanières et maritimes, passent par le Proche Orient, et l’Irak, par les ports du Golfe persique, et vers les ports du Levant, de Gaza à Antioche.


title: Histoire de l'Irak

text: Au sud du Proche-Orient, prospèrent deux royaumes arabes chrétiens rivaux, les Ghassanides (220-638, en Syrie-Jordanie, alliés des Byzantins, avec pour capitale (Jabiyah (Golan)), et les Lakhmides (300-602, en Basse-Mésopotamie, Characène (Khouzistan, Arabistan, Chatt-el-Arab) et un temps le nord-ouest du Golfe persique (probablement Koweït, Bahreïn, Qatif, Gerrha), alliés et vassaux des Perses Sassanides, avec pour capitale Al-Hira). Après la division de l'Empire romain, la Syrie-Irak est rattachée à l'empire romain d'orient en 395. L’Empire byzantin (330-1453), c’est les guerres perso-byzantines (502-628), mais aussi l’art byzantin, la littérature byzantine, les science et technologie byzantines.


title: Histoire de l'Irak

text: Ces précisions sont importantes, dans la mesure où toute une richesse culturelle, chrétienne ou non, de cette période, a été balayée puis occultée avec l’arrivée de l’Islam, qui cherche à gagner, pacifiquement ou non, l’adhésion des populations. Le christianisme en Irak, en 2000-2005, est estimé à , et Tarek Aziz (1936-2015), d'origine assyrienne, est longtemps ministre des Affaires Étrangères de Saddam Hussein.


title: Histoire de l'Irak

text: La Mésopotamie est une des premières régions conquises par les Arabes musulmans qui l'enlèvent aux Sassanides au . Disputée entre les Omeyyades et les Alides, elle reste au pouvoir des premiers après la sanglante bataille de Kerbala.


title: Histoire de l'Irak

text: L’expansion de l'islam, autre religion du Livre (Coran), est d’abord guerrière (sous les Omeyyades surtout) : rapide conquête musulmane du Levant ou de la Syrie romaine (634-638), de la Perse (633-654), de la Transoxiane (673-751), des Indes (à partir de 711), guerres arabo-byzantines (634-1180), croisades (1095-1291).


title: Histoire de l'Irak

text: Bagdad, créée en 762 (), devient une des plus grandes villes du monde avec un fort rayonnement intellectuel. Sous la dynastie Abbasside, l'économie est prospère, les villes se développent, l’industrie, les arts et les lettres atteignent leur apogée. L'Irak produit alors de nombreux astronomes, mathématiciens, penseurs, lettrés et traducteurs tels que Al Khwarizmi, Al Jahiz, Al Kindi, Al-Hajjaj ibn Yusuf ibn Matar et Thābit ibn Qurra.


title: Histoire de l'Irak

text: Le Moyen Âge européen (500-1500 à peu près) correspond à l’Âge d'or de l'Islam : culture islamique, sciences arabes, arts de l'Islam, architecture islamique, géographie et cartographie dans le monde arabo-musulman médiéval, historiographie de l'islam et du Coran, littérature de langue arabe, rhétorique arabe, système juridique islamique, jurisprudence islamique, études islamiques.


title: Histoire de l'Irak

text: Le Proche-Orient (au moins pour la partie irakienne) connaît en gros trois califats et/ou dynasties régionales :


title: Histoire de l'Irak

text: Affaibli par la révolte des esclaves Zanj au , le califat ne domine plus directement que l'Irak central et méridional. Le nord, autour de Mossoul, appartient à des émirs indépendants, Hamdanides puis Zengides.


title: Histoire de l'Irak

text: Le califat reste cependant le symbole de l'unité de l'islam sunnite. Les Turcs seldjoukides lui rendent hommage, de même que la plupart des princes musulmans.


title: Histoire de l'Irak

text: Après les Abbasides, le Proche-Orient (au moins pour la partie irakienne) connaît divers califats et/ou dynasties régionales (et un intermède chrétien européen) :


title: Histoire de l'Irak

text: Ravagé par les Mongols de Hülegü, puis par les Turcs orientaux de Timour, l'Irak perd son rôle central lorsque les derniers califes abbassides transfèrent leur résidence au Caire.


title: Histoire de l'Irak

text: Soliman le Magnifique (1494-1566) ou "Le Législateur", dixième sultan ottoman (de 1520 à 1566), assure la reconstruction complète du système juridique ottoman, s'assure la maîtrise des mers avec la marine ottomane : guerre turco-persane (1532-1555), expéditions navales ottomanes dans l'océan Indien, expéditions ottomanes à Aceh.


title: Histoire de l'Irak

text: De 1400 à 1826, le puissant ordre militaire des Janissaires, composé d'esclaves d'origine européenne et initialement de confession chrétienne avant leur conversion à l'islam, puis par devchirmé, et constituant l'élite de l'infanterie de l'armée ottomane à l'apogée de l'Empire, constituent progressivement une sorte d'État dans l'État. Dans les garnisons provinciales, les janissaires, souvent liés aux corporations professionnelles, sont de plus intégrés à la vie sociale et aux luttes de factions locales, contre l'État central.


title: Histoire de l'Irak

text: Aux , l'Irak est un champ de bataille entre l'Iran des Séfévides et l'Empire ottoman. Le premier renforce l'implantation du chiisme autour des villes saintes de Kerbala et Nadjaf. Mais le second reste maître du terrain, en s'appuyant sur les Turkmènes et les Arabes sunnites.


title: Histoire de l'Irak

text: La région mésopotamienne y contribue avec la présence de la marine ottomane (dans l’Océan indien) et les nombreuses guerres ottomano-persanes (1514-1823), mais connaît aussi de nombreuses révoltes (injustices, corruption, contrôle insuffisant), et de nombreuses (tentatives de) réformes.


title: Histoire de l'Irak

text: L’esclavage dans l'Empire ottoman] concerne également l’Irak : traite des esclaves de Barbarie, devchirmé, harem, eunuque, esclavage sexuel, Zanj.


title: Histoire de l'Irak

text: Les régions administratives sont : eyalet de Mossoul (1535-1864), eyalet de Bagdad (1535-1862), eyalet de Chahrizor (1554-1862, approximativement le Kurdistan irakien) (1538-1862), eyalet de Bassora (1538-1862), eyalet de Lahsa (1553-1670 Al-Hassa (Arabie)).


title: Histoire de l'Irak

text: L’arabe est limité au domaine religieux. La langue administrative est le turc ottoman. La langue culturelle est le persan (et les diverses langues turciques) : l'urgence est alors de forger une identité culturelle islamique unique. Les sciences et techniques dans l'Empire ottoman se font en turc ottoman.


title: Histoire de l'Irak

text: Le système des millet dérive du droit islamique, avec les notions de Dar-al-Islam (« maison de la soumission à Dieu » ou monde islamique, c’est à dire les musulmans), Dar-al-Ahd (maison de la trêve ou monde des soumis ou dhimmis, des vassaux et des alliés, avec lesquels les musulmans sont en paix) et Dar-al-Harb (« maison de la guerre » ou monde ennemi avec lequel les musulmans sont en conflit). Les millets non-musulmans s'intègrent dans le Dar-al-Ahd en tant que dhimmis. Le premier millet, Rum milleti, reconnu dès la prise de Constantinople (1453), correspond à l'Église orthodoxe. Le second, au moment de la prise de Trébizonde (1461), est le millet arménien (millet-i sadika, « millet fidèle », avec juridiction sur tous les chrétiens d'Orient (assyriens, coptes, syriaques, catholiques et même bogomiles). Le troisième est le millet juif, dès la fin du (mais sans charte officielle avant 1839). D’autres suivent. Le système des millets est réformé en 1839-1856.


title: Histoire de l'Irak

text: Ahmed III (1673-1736), sultan de 1703 à 1730) et son grand vizir Nevşehirli Damat Ibrahim Pacha (1666-1730) permettent l'Ère des tulipes (1718-1730), période riche de perspectives et de programmes, interrompue par le refus des Janissaires.


title: Histoire de l'Irak

text: Avec Moustafa III (1717-1774), sultan de 1757 à 1774, et son grand vizir Koca Ragıp Pasha, l'Empire connaît une rare période de paix et de réformes.


title: Histoire de l'Irak

text: Abdülhamid Ier (1725-1789), sultan de 1774 à 1789, signe le traité qui met fin à la guerre russo-turque de 1768-1774 qui accorde à la Russie l'accès à la Mer noire et l'indépendance des Tatars de Crimée et commence la guerre russo-turque de 1787-1792.


title: Histoire de l'Irak

text: La Mésopotamie reste enfin relativement informée des autres cultures proches intégrées ou extérieures à l’empire ottoman (au moins d’Asie) : dynastie Zand (kurde d’Iran, 1750-1794)), royaume de Karthli (1490-1762, Géorgie), Arménie ottomane, khanat du Karabagh (1748-1822), khanat de Kouba (1680-1710), évolution territoriale de la Russie, Empire russe (1721-1917), Troisième Rome (Moscou), guerres russo-turques (1568-1878), émirat de Dariya (1744-1818, premier état saoudien et wahhabite).


title: Histoire de l'Irak

text: L'Irak sous l'Empire ottoman est fragilisé entre autres par les guerres ottomano-persanes (1514-1823), qui s'achèvent par les , signés en 1823 et 1847.


title: Histoire de l'Irak

text: L'Irak, divisé en plusieurs provinces (au , les vilayets de Mossoul, de Bagdad et de Bassora), est une portion plutôt pauvre et marginale de l'espace ottoman. Le détournement de la route des Indes par les Portugais et les autres Européens lui a fait perdre ce qui lui restait d'importance économique.


title: Histoire de l'Irak

text: La (1704-1831), d'origine géorgienne et circassienne (Adyguéens, Tcherkesses), s'oppose aux seigneurs ottomans, rétablit relativement autonomie, ordre et prospérité, mais se fait renverser en 1831 par les Ottomans. est le dernier dirigeant mamelouk (1816-1831) d'Irak. Trop rétif aux pressions britanniques, il est renvoyé, ce qui provoque une résurgence de l'influence britannique dans la région, la persécution des communautés juives, et l'émigration de grandes familles juives vers l'Inde : famille Sassoon, famille Judah.


title: Histoire de l'Irak

text: Le gouvernorat de Mossoul, longtemps fief de la (1726-1834), célèbre et puissante famille d'origine chrétienne de Diyarbakır, enrichie par le commerce de céréales, l'entreprenariat, les infrastructures, la charité et le mécénat, est soumis également à réorganisation du pouvoir central, qui cherche à neutraliser les grandes familles locales.


title: Histoire de l'Irak

text: Sélim III (1761-1808), sultan de 1789 à 1807, conseillé par l'ambassadeur suédois Constantin d'Ohsson initie une série de réformes, Nizam-i Djédid (1794), visant à réformer les de l'organisation politique et militaire de l'Empire ottoman.


title: Histoire de l'Irak

text: Après les dépositions ottomanes de 1807-1808, le long sultanat (1808-1839) de Mahmoud II (1784-1839) permet une reprise en main, dont la suppression de l'ordre militaire des Janissaires en 1826 et la mise en place d'une armée à la manière européenne.


title: Histoire de l'Irak

text: La réorganisation (tanzimat) du pouvoir ottoman (1839-1876) est localement le fait de Midhat Pacha (1822-1883), progressiste, réformiste, pro-occidental, maître d'œuvre de la constitution de l'Empire ottoman de 1876. Il est gouverneur du vilayet de Bagdad en 1866, avant d'être nommé grand vizir en 1873, à la place du précédent, Mahmoud Nedim Pacha, antiréformiste.


title: Histoire de l'Irak

text: La « kurdicité » repose en partie sur le système tribal, d’adhésion au chef féodal kurde, ce qui est un générateur de conflits permanents, si nécessaire contre l'ensemble de la nation kurde, plus encore contre tout pouvoir central.


title: Histoire de l'Irak

text: Dans l’Iran voisin, sous la dynastie Kadjar (1786-1925, turkmène), la faiblesse persistante du pouvoir persan, malgré quelques victoires comme celles d'Abbas Mirza contre les Ottomans, laisse une large autonomie aux Kurdes.


title: Histoire de l'Irak

text: En Irak, le siècle connaît diverses révoltes kurdes (1806-1912), dont celle de Bedirxan Beg (1802-1868) en 1828-1847).


title: Histoire de l'Irak

text: Après l’écrasement d’une dernière grande révolte kurde, celle du Cheikh Ubeydullah (1825-1883), il ne reste plus d’entités autonomes ou semi-autonomes kurdes, avec l’avènement du centralisme à travers une politique de réformes, dans les deux Empires ottoman et perse.


title: Histoire de l'Irak

text: Le pouvoir des princes est anéanti, dans la mesure où ils sont remplacés par des gouverneurs ottomans, mais impuissants car manquant de la légitimité traditionnelle. Cela renforce par conséquent ceux à qui ils sont amenés à déléguer : les chefs religieux (« cheikhs chez les Sunnites, ‘’dede chez les Alévis), féodaux (aghas), et, surtout, les chefs des tribus, devenant de fait des autorités intermédiaires, qui forment en fait un écran entre les individus et l'État. Ainsi, la modernisation des structures étatiques renforce le rôle des tribus kurdes, qui constituent désormais le réel contre-pouvoir face à la bureaucratie ottomane.