title: Offensive Broussilov

text: Mais l'armée russe, épuisée par de lourdes pertes, n'est pas en mesure d'exploiter son succès initial ; de plus, la relève des unités combattantes n'est pas menée de façon efficace, remettant en cause l'exploitation des succès obtenus. En raison de l'incapacité des unités russes à percer les lignes austro-allemandes au terme du choc initial, la démoralisation commence à gagner les troupes, dans un contexte marqué par la hausse du mécontentement en Russie.


title: Offensive Broussilov

text: L'entrée de la Roumanie dans le conflit, le , est trop tardive et trop mal coordonnée avec les opérations de l'état-major russe pour que celui-ci puisse en tirer profit : au contraire, il doit redéployer ses réserves vers le sud pour éviter l'effondrement de la Roumanie face à l'offensive austro-allemande.


title: Offensive Broussilov

text: Enfin, en Galicie réoccupée, une nouvelle politique est mise en œuvre, visant à rallier les populations locales au panslavisme, en renvoyant à la fin du conflit la question du devenir des territoires reconquis lors de l'offensive ; ainsi, Alexeï Broussilov exige la nomination d'administrateurs compétents, acceptant de limiter leur action à la gestion quotidienne des territoires occupés.


title: Offensive Broussilov

text: Au cours de cette campagne, Alexeï Broussilov affirme que ses troupes ont fait allemands et austro-hongrois, auxquels s'ajoutent un nombre comparable de tués. De plus, les Russes affirment s'être emparés de d'artillerie, et avoir conquis (ou reconquis) de territoires.


title: Offensive Broussilov

text: En effet, les puissances centrales déplorent la perte d'un million et demi de soldats, lors de l'assaut ou des suites de leurs blessures, et ; les Austro-hongrois déplorent à eux seuls la perte de , blessés ou disparus et . L'ampleur de ces pertes remet en cause la capacité de la double monarchie à disposer d'une armée opérationnelle pour continuer à peser sur le conflit.


title: Offensive Broussilov

text: Les pertes définitives russes s'élèvent à , mais le nombre de soldats mis temporairement ou définitivement hors de combat s'élèvent à plus d'un million. La plupart de ces soldats étaient très fidèles au tsar Nicolas II, mais ceux qui les remplacent se montrent moins enclins à le soutenir. Dès la fin de 1916, la propagande révolutionnaire se répand dans l'armée qui perd de plus en plus sa capacité combative. L'ampleur des pertes russes interdit, en dépit du succès, la poursuite ou la reprise de l'offensive contre les puissances centrales.


title: Offensive Broussilov

text: L'ampleur des pertes austro-hongroises entraîne une crise des effectifs pour l'armée commune ; la faiblesse des capacités de renouvellement des unités au sein de la double monarchie oblige l'AOK à rechercher d'autres modalités de sélection des hommes envoyés sur le front, notamment en prélevant des effectifs dans les armées territoriales autrichienne, hongroise et Croate. Cette nécessité dégrade davantage encore les relations entre les deux parties de la double monarchie, les responsables politiques autrichiens et hongrois s'accusant mutuellement de vouloir faire porter le poids de la guerre sur l'autre.


title: Offensive Broussilov

text: Armée impériale allemande — chef d'État-Major général : Erich von Falkenhayn (jusqu'au ) puis Paul von Hindenburg


title: Max la Menace (film)

text: Maxwell Smart (Steve Carell) travaille comme analyste dans une agence de renseignement ultrasecrète, CONTROL. Rêvant de travailler comme agent de terrain, il voit sa candidature refusée, sous prétexte qu'il fournit un travail administratif trop efficace. Mais lorsque le quartier général de son agence est attaqué, son supérieur n'a d'autre choix que de le promouvoir en lui assignant comme partenaire la charmante mais redoutable Agent 99 (Anne Hathaway). Ensemble, ils vont devoir contrecarrer les projets de l'organisation terroriste KAOS dont le leader, Siegfried (Terence Stamp), prévoit un attentat nucléaire contre les États-Unis.


title: Charles de Bourbon (1788-1855)

text: Charles Marie Isidore Benoît de Bourbon (en espagnol : "Carlos María Isidro Benito de Borbón y Borbón-Parma") également connu sous le nom de (ou "" en espagnol), né le à Aranjuez et mort le à Trieste, est un infant d'Espagne, fils du roi et frère de . Proclamé roi d’Espagne à la mort de son frère en 1833 par les partisans de la loi salique en opposition à la jeune , il prend le nom de . Soutenu par une partie du peuple espagnol, appelés "carlistes", c'est-à-dire les partisans de "Carlos", il rentre en Espagne et provoque la Première guerre carliste.


title: Charles de Bourbon (1788-1855)

text: Il reste en Espagne et maintient ses prétentions jusqu'à la défaite finale en 1839 de ses partisans carlistes. Charles se réfugie en France, où il est assigné à résidence à Bourges, à l'hôtel de Panette. Le , il renonce à ses droits au trône en faveur de son fils aîné Charles de Bourbon et prend le titre de « comte de Molina ». De ce moment, il est appelé « roi père » par les carlistes.


title: Charles de Bourbon (1788-1855)

text: Fils cadet de et de Marie Louise de Bourbon-Parme, Charles est né au Palais royal d'Aranjuez le 29 mars 1788. Il est contraint en 1808 de renoncer à ses droits sur le trône au profit de avec son père et son frère aîné Ferdinand lors de l'entrevue de Bayonne. Comme eux, il est détenu à Valençay pendant l'occupation de l'Espagne. Il rentre à Madrid en 1814 et devient bientôt l'appui du parti réactionnaire. En septembre 1816, il épousa sa nièce, l'Infante Françoise de Portugal, fille du roi et sœur de la reine Marie-Isabelle.


title: Charles de Bourbon (1788-1855)

text: Son frère n'ayant pas eu d'enfant de ses trois mariages, l'infant Charles semble destiné à régner. Mais le roi épouse en quatrièmes noces sa nièce Marie-Christine des Deux-Siciles qui lui donne deux filles en 1830 et 1832. S'appuyant sur un édit datant de 1789 que son père n'avait pu publier, , par un décret rendu en 1830, abolit la loi salique de 1713 par laquelle , en contradiction avec la coutume espagnole, avait exclu les femmes du trône. Il appelle ainsi sa fille qui vient de naître, la future , à lui succéder après son décès.


title: Charles de Bourbon (1788-1855)

text: En 1833, le roi meurt après avoir désigné sa fille Isabelle, âgée seulement de trois ans, comme son successeur, privant ainsi son frère Charles du trône. La noblesse soutient l'infant Charles, plus conservateur, contre les libéraux qui prennent le parti de la régente, Marie-Christine, mère de la nouvelle reine. Il s'ensuit une guerre civile entre les partisans de la jeune reine et les "carlistes".


title: Charles de Bourbon (1788-1855)

text: À la mort du roi Ferdinand, le 29 septembre 1833, Charles publie le manifeste des Abrantes le octobre, dans lequel il déclare son ascension au trône sous le nom de . Le 6 octobre, le général Santos Ladrón de Cegama proclame l'infant Charles comme nouveau roi d’Espagne dans la ville de Tricio (La Rioja), date du début de la Première Guerre carliste.


title: Charles de Bourbon (1788-1855)

text: Après la défaite du miguelisme lors de la guerre civile portugaise, harcelé par les troupes d' qui, sous le commandement du commandant général d'Estrémadure José Ramón Rodil y Campillo avaient pénétré au Portugal, Charles perd un allié et évacue par mer sur le navire de guerre britannique HMS Donegal, face aux protestations espagnoles, arrivant en Grande-Bretagne le 18 juin 1834. En juillet, il fuit l'île, traverse la France et retourne en Espagne le 9 juillet. Il reste en Navarre et dans les provinces basques pendant la Guerre carliste jusqu'en 1839, en maintenant une cour itinérante à Oñate, Estella, Tolosa, Azpeitia et Durango. Par la suite, il accompagne son armée mais sans montrer de compétences militaires. Religieux aux mœurs simples, il est très bien accueilli par la population rurale.


title: Charles de Bourbon (1788-1855)

text: Cette guerre civile fait sentir ses conséquences surtout dans le nord du pays, les carlistes étant particulièrement forts dans les provinces basques et en Navarre, qui défendent leurs privilèges (fors) contre les libéraux centralisateurs.


title: Charles de Bourbon (1788-1855)

text: Sous la conduite du général Zumalacárregui, une armée de carlistes remporte une suite de victoires, mais l'armée fidèle à établit une ligne de défense (Bilbao-Vitoria-vallée de l'Ebre) que les carlistes ne parviennent pas à briser. Les troupes isabellistes vont alors bénéficier d'une aide extérieure. En 1834, la France, le Portugal et le Royaume-Uni signent avec le gouvernement espagnol le traité de la Quadruple-Alliance. Le Royaume-Uni envoie un groupe de volontaires (la Légion britannique). Le roi Louis-Philippe cède à l'Espagne la Légion étrangère, qui combat alors en Algérie et qui arrive en Espagne en (la Légion devient officiellement une partie de l'armée espagnole).


title: Charles de Bourbon (1788-1855)

text: Au cours de l'été 1837, la position des carlistes s'épuise. Cependant, Charles, toujours considéré comme roi par de nombreux partisans, organise la soi-disant expédition royale. À la tête d'une grande partie de ses bataillons basque, castillan et navarrais, il traverse la Catalogne et marche jusqu'aux portes de Madrid, apparemment à la suite de fausses nouvelles concernant un possible mariage entre l'un de ses fils avec . Ses attentes n'ont pas été satisfaites et déjà en retraite, harcelé par Baldomero Espartero, il retourne avec ses troupes en Biscaye. Face à la frustration causée par sa tentative infructueuse de résoudre le problème de la succession, ainsi que par le retrait désastreux, il prend des mesures drastiques sur les contrôles de son armée et de son administration. Les officiers et les civils qui l'avaient servi depuis la mort de , sont dépossédés du commandement, emprisonnés, poursuivis, voire tués. Sa cour finit par être composée de conseillers peu compétents et sans initiative, dont Joaquin Abarca y Blaque reste le plus influent en tant que chef de cabinet. Ils sont appelés « ojalateros », car on dit alors qu'ils ne cessent de se plaindre de ce qui s'est passé pendant l'expédition royale, avec des phrases qui commencent toujours par "«" "Ojalá... » ("c'est-à-dire « J'espère... »).


title: Charles de Bourbon (1788-1855)

text: L'attitude pessimiste de la Cour de Charles face aux problèmes civils et militaires a provoqué un grand mécontentement, tant parmi les commandants que dans les troupes, et la méfiance mutuelle entre les bataillons des trois provinces basques et navarraises a également augmenté – ils ont refusé de combattre à l'extérieur de l'étendue géographique de ses provinces, ainsi qu'avec les bataillons castillans. En octobre 1837, après la mort de sa première femme, il épouse sa nièce l'infante Thérèse et, en juin 1838, il nomme Rafael Maroto, commandant en chef, chargé de la réorganisation de l'armée, mais confronté à peu d'actions guerrières. En février 1839, il ordonne de tirer sur trois généraux, soupçonnés d'avoir organisé un complot contre lui. Maroto commence alors des négociations secrètes avec les isabellistes qui prennent fin avec la signature de la convention d'Ognate (ou convention de Vergara) du par laquelle les carlistes reconnaissent leur défaite. Avec ce traité, Charles perd le contrôle de ses provinces et se voit contraint de quitter l'Espagne. La guerre est terminée.


title: Charles de Bourbon (1788-1855)

text: Le 14 septembre 1839, Charles franchit la frontière française et le gouvernement français décide de l'installer à Bourges avec sa femme et ses enfants. Là, le 18 mai 1845, il abdique en faveur de son fils Charles de Bourbon. Après son abdication, il utilise le titre de comte de Molina. Retiré à Trieste, il y meurt le . Il est enterré avec ses descendants dans la chapelle Saint-Charles Borromée de la cathédrale Saint-Juste.


title: Charles de Bourbon (1788-1855)

text: En 1816, il épouse sa nièce l'infante Françoise de Portugal (1800-1834), fille du roi et sœur de la reine Marie-Isabelle d'Espagne, épouse de . En secondes noces, il s'allie en 1838 avec une autre de ses nièces, l'infante Thérèse de Portugal (1793-1874), princesse de Beira et sœur aînée de sa défunte épouse.


title: Charles de Bourbon (1788-1855)

text: L'écrivain français Pierre Benoit évoque le carlisme dans son roman "Pour don Carlos" (1920), dont l'action se déroule quarante ans plus tôt, lors de la dernière guerre carliste. L'œuvre a par ailleurs été adaptée au cinéma sous le même titre par Musidora en 1921.


title: Anne Coesens

text: Elle a fait l'école primaire à l'école communale du Chant d'Oiseau à Woluwe-Saint-Pierre. Anne Coesens s'adonne au théâtre tout au long de sa scolarité. Finalement, elle entame un graduat en marketing-distribution et au Conservatoire royal de Bruxelles, dont elle ressort en 1990 avec un premier prix. Elle intègre dans la foulée le Conservatoire de Paris, où elle suit les cours de Philippe Adrien. Dès 1986 néanmoins, elle décroche un petit rôle dans "La Puritaine" de Jacques Doillon, mais, au sortir du Conservatoire, Anne Coesens travaille plus au théâtre ("Un lion en hiver", "Le songe d'une nuit d'été", "Cyrano de Bergerac", "L'Ermite dans la Forêt", "La Rue du château") et à la télévision ("Une soupe aux herbes sauvages", "Ce que raconte Ernesto") qu'au cinéma. C'est Alain Berliner qui lui met le pied à l'étrier, d'abord en lui confiant le premier rôle de son court "Le Jour du chat", puis en lui confiant le personnage de l'institutrice dans "Ma vie en rose". Suit notamment un petit rôle dans "Alliance cherche doigt" de Jean-Pierre Mocky, un autre plus important dans "Pure Fiction" de Marian Handwerker (non distribué en France) ainsi que dans le moyen métrage "Chambre froide" réalisé par Olivier Masset-Depasse, également resté inédit en salles, alors qu'elle se fait de plus en plus présente à la télévision (elle trouve un rôle récurrent dans la série "Brigade spéciale" et tourne régulièrement, depuis 1995, dans des téléfilms). "Le Secret" lui donne l'occasion de révéler toute l'étendue d'un registre délicat et intimiste.


title: Anne Coesens

text: En 2022, Anne Coesens écrit avec Vania Leturcq et Savina Dellicour, le scénario de la série télévisée "Pandore" dans lequel elle interprète également le rôle principal féminin.


title: Alois Irlmaier

text: Alois Irlmaier, né le à Scharam bei Siegsdorf en Haute-Bavière et mort le à Freilassing, est un puisatier allemand qui se fit connaître comme sourcier et clairvoyant.


title: Alois Irlmaier

text: Fils de paysans, il est enrôlé en 1914 comme simple soldat pendant la Première Guerre mondiale. Blessé aux poumons en 1915, il passe plusieurs semaines dans un hôpital de campagne puis, à cause de ses blessures, il est rendu à la vie civile et retourne chez ses parents en 1916. En 1920, il épouse Maria Schießlinger et élève quatre enfants, dont un fils adoptif. L'année de son mariage, il reprend la ferme paternelle. En 1926, sa ferme est entièrement détruite dans un incendie criminel. Irlmaier disait savoir qui était l'incendiaire mais il ne pouvait en apporter la preuve. Il tente de reconstruire la ferme, mais en raison de grandes difficultés financières et de la crise économique en Allemagne, il doit y renoncer. Il déménage avec sa famille à Freilassing, près de la frontière autrichienne, en 1928, où il s'établit comme constructeur indépendant de puits et comme sourcier (un don acquis dans son enfance).


title: Alois Irlmaier

text: La même année, il aurait fait l’expérience de ses premières « visions » (Il voyait des images à la manière d'un film). Beaucoup de ses prédictions n'étaient destinées qu'aux habitants locaux et relevaient de la vie quotidienne : « Le veau que l'on t'a volé se trouve dans la ferme du voisin », « Votre père va mourir très prochainement », etc. Mais à partir de 1939, la nouvelle de ses dons s'est répandue dans les régions plus éloignées ; des journaux lui consacrent des articles, il reçoit de nombreuses lettres, et de plus en plus de visiteurs viennent lui demander conseils et informations. Il les reçoit gratuitement, le week-end, dans une petite cabane qu'il a dû construire car ils sont nombreux à faire la queue sur sa propriété. L'affluence sera telle que les années précédant sa mort, fatigué et lassé de son don, il fait apposer un écriteau devant sa maison indiquant : "Je ne peux parler que de questions relatives à la recherche d'un puits" . Il disait que son don n’était pas enviable car ses visions lui montraient principalement des choses négatives et dramatiques.


title: Alois Irlmaier

text: En 1947, un pasteur, Markus Westenthaner, voyant la longue file de visiteurs faisant la queue devant la maison d'Irlmaier, l'accuse devant le tribunal d'instance de fraude et d'exercice illégal de la clairvoyance à des fins lucratives. Irlmaier est acquitté des deux chefs d'inculpation après audition de témoins et à la suite d'une démonstration en direct de ses capacités de voyance, notamment sur la personne du juge (plus précisément, de l'épouse de celui-ci). Dans l'exposé des motifs du jugement, il a été déclaré :


title: Alois Irlmaier

text: Alois Irlmaier est décrit par ceux qui l'ont connu, comme un brave paysan, catholique fervent, humble et réservé, voire naïf : « "Ses amis disaient qu'il était si peu talentueux qu'il n'aurait jamais pu inventer ses visions. Son imagination était assez limitée. Il était tout sauf rusé. Mais il avait reçu un grand cadeau : c'était un sourcier qui trouvait infailliblement toutes les veines d'eau". ».


title: Alois Irlmaier

text: Il meurt d'un cancer du foie en 1959 à l'âge de 65 ans. Il aurait prédit l'époque et les circonstances de sa mort. Ses dernières paroles auraient été : « Je suis heureux de partir maintenant parce que je ne veux pas faire l’expérience de ce que j'ai vu [de l’avenir - Ndt]. »


title: Alois Irlmaier

text: Les prédictions d'Alois Irlmaier ont été étroitement surveillées dans les sphères gouvernementales allemandes. Il a été conclu que le « voyant de Freilassing » (comme on l’appelait), provoquait des troubles dans la population par ses prédictions. En mai 1950, une lettre est envoyée par le gouvernement de Haute-Bavière au bureau du district de Laufen, lettre qui spécifiait notamment qu' « une nervosité générale est générée par la prétendue clairvoyance du puisatier Irlmaier de Freilassing ». Jusqu'à sa mort en 1959, Irlmaier a été à la fois vénéré et vilipendé.


title: Alois Irlmaier

text: Le désir d'informations sur les prophéties d'Alois Irlmaier incite de nombreuses personnes à rechercher des preuves irréfutables de ses dons. Elles semblent exister : Aux Archives d'État de Munich, se trouve une série de documents officiels, accessibles au public, qui tendent à confirmer le don du voyant. De nombreux dossiers, dont un procès pour meurtre dans lequel Irlmaier a assisté en tant que témoin, documentent la crédibilité de ses visions.


title: Alois Irlmaier

text: Pendant la Seconde Guerre mondiale, Alois Irlmaier aurait prédit les points d'impact des bombes, sauvant ainsi plusieurs fois des habitants. Il pouvait également localiser les personnes portées disparues durant la guerre (on estime à un million le nombre de soldats allemands et autrichiens portés disparus pendant la seconde guerre) et dire si elles étaient vivantes ou mortes, et comment elles avaient trouvé la mort. Il aurait apporté son aide pour éclaircir certains crimes. Il prédisait des accidents, voyait l'avenir des gens, ainsi que le présent de personnes loin de lui.


title: Alois Irlmaier

text: Il pouvait diagnostiquer chez les gens des problèmes de santé (anciens ou nouveaux, connus d’eux ou inconnus) sans les toucher, simplement en les observant.


title: Alois Irlmaier

text: Il aurait vu en esprit les cartes bancaires, les smartphones et les drones, à une époque où ceux-ci n'existaient pas.


title: Alois Irlmaier

text: Ses visons des évènements futurs, qu'il réservait à sa seule sphère privée et qu'il refusait de rendre publiques, étaient toutes vérifiables et se sont réalisées à hauteur de 70 à 80 pour cent.


title: Alois Irlmaier

text: L’auteur allemand Konrad Adlmaier s'est entretenu à plusieurs reprises avec Alois Irlmaier ; il a recueilli plusieurs de ses déclarations prophétiques qu'il a publiées du vivant d'Irlmaier, en 1950, sous la forme d'un livret qui se vendit à des milliers d'exemplaires dans les pays germanophones.


title: Alois Irlmaier

text: Il décrit également le temps de l'après-guerre : une ère de grande paix où, à la suite de la dépopulation, chacun pourra s'installer là où il le voudra et prendre autant de terres à cultiver qu'il le souhaitera car ce sera un retour au mode de vie de nos aïeux.


title: Alois Irlmaier

text: Un documentaire allemand de a été diffusé en 2017 sur les prophéties d'Alois Irlmaier, comprenant des entretiens avec les personnes ayant connu le voyant : "" (littéralement : "Terre invisible - Sur les traces d'Alois Irlmaier". (bande-annonce sur Youtube).


title: Fu'ad Aït Aattou

text: Né d'un père Marocain (des Aït Sadden Moyen-Atlas) et d'une mère française, il a passé sa jeunesse dans le Nord de la France, avant de partir pour Paris et d'intégrer une école d'art dramatique durant trois ans (Cours Florent). Alors qu'il passe des auditions, on le découvre dans certaines revues comme mannequin et joue dans la publicité du parfum "Cinema" d'Yves Saint Laurent.


title: Fu'ad Aït Aattou

text: Sa carrière d'acteur ne débute réellement qu'en 2007, quand il est repéré par la réalisatrice Catherine Breillat dans un café parisien. Elle voit en lui le personnage principal de son prochain film, le Dandy Ryno de Marigny dans "Une vieille maîtresse" : .


title: Fu'ad Aït Aattou

text: Cette rencontre décisive le met sur le devant de la scène et lui permet de jouer face à des actrices reconnues du cinéma indépendant, telles Asia Argento et Roxane Mesquida.


title: Fu'ad Aït Aattou

text: Bien que les avis divergent sur "Une vieille maîtresse", la presse salue majoritairement la prestation de Fu'ad. Ainsi Charlotte Lipinska, de TéléCinéObs, juge le film mais affirme que


title: Fu'ad Aït Aattou

text: Ce premier rôle lui permet aussi de recevoir une nomination et un prix : "Meilleur espoir masculin" lors de la treizième édition des Lumières de la presse étrangère et "Révélation masculine de l'année" au Festival du film de Cabourg (qu'il remporte).


title: Fu'ad Aït Aattou

text: Fin 2009, il interprète l'amant (et complice) de Micky Green dans le clip "T.L (True Love)" de cette dernière, issu de l'album du même nom sorti en 2009. Le clip est diffusé pour la première fois en 2010.


title: Fu'ad Aït Aattou

text: Après avoir été absent des salles durant cinq ans, Fu'ad Aït Aattou réapparaît sur les écrans fin 2012.


title: Fu'ad Aït Aattou

text: Il joue en effet dans la nouvelle réalisation de Alexandre Arcady, "Ce que le jour doit à la nuit", un drame historique où il partage l'affiche avec Nora Arnezeder. L'histoire, adaptée du roman éponyme de Yasmina Khadra (publié en 2008), se déroule en Algérie de 1930 à 1960 et conte la passion ombrageuse d'Émilie et Younes, une Française et un jeune Algérien élevé comme un pied-noir par son oncle.


title: Fu'ad Aït Aattou

text: En 2014, il revient à l'affiche dans le film "Papa was not a Rolling stone" de Sylvie Ohayon dans lequel il y interprète le père absent de la jeune Stéphanie, interprétée par Doria Achour. On retrouve Aure Atika et Marc Lavoine dans les rôles d'une mère irresponsable et d'un beau-père violent.


title: Fu'ad Aït Aattou

text: Fu'ad Aït Aattou est à l'affiche de "Fièvre", film fantastique sortie en 2015 réalisé par Romain Basset et dont le personnage principal est interprété par Lilly-Fleur Pointeaux.


title: Harcèlement de rue

text: L'expression « harcèlement de rue », traduction de l'anglais "street harassment", est utilisée en Europe et en Amérique du Nord pour désigner des pratiques de harcèlement sexuel, subies principalement par des femmes dans l'espace public (lieux publics - rues, places - ou transports publics) de la part d'inconnus de genre masculin.


title: Harcèlement de rue

text: L'expression est utilisée de façon extensive pour englober tous types d'acte d'objectivation sexuelle (sifflement, tentative de séduction, remarque déplacée, etc). Bien que certains propos prennent la forme de compliments, ces comportements sont le plus souvent mal vécus par leurs cibles.


title: Harcèlement de rue

text: Si des initiatives qui mettent en avant l'expérience des victimes suscitent une condamnation de ces comportements en Europe et dans le monde anglo-saxon, le harcèlement de rue y reste toutefois considéré comme bénin. Il en va autrement au Japon par exemple, où des compagnies ferroviaires réservent des voitures aux femmes pour les protéger des harceleurs (le harcèlement sexuel au Japon est nommé "Chikan").


title: Harcèlement de rue

text: Dans les pays occidentaux, la médiatisation du harcèlement sexuel dans l'espace public se voit parfois reprocher un travers raciste. Elle se focalise sur des espaces urbains spécifiques, ce qui est susceptible de conditionner le profil des « harceleurs », et elle n'examine pas les conditions sociologiques du phénomène.


title: Harcèlement de rue

text: L'intérêt culturel pour le phénomène a émergé dans les années 1990 aux États-Unis, notamment à la suite du documentaire "War Zone" (1998) de l'étudiante en cinéma Maggie Hadleigh-West. Celle-ci s'est filmée demandant à des hommes qui la sifflaient ou l'interpellaient dans la rue pourquoi ils le faisaient, afin d'enregistrer leurs réactions (excuses, colère, discussion...). La démarche a été imitée dans d'autres pays occidentaux dans les années 2000 et 2010, quoique de façon souvent plus passive en enregistrant simplement les sifflets et remarques pour ensuite prendre à partie l'opinion. Le phénomène a attiré l'attention dans l'espace francophone européen, à la suite du documentaire "Femme de la rue" (2012) de la Belge Sofie Peteers, film qui a fait du bruit et a initié des dispositions spécifiques dans le droit belge.


title: Harcèlement de rue

text: Parallèlement à la médiatisation du thème, des associations entendent créer une solidarité entre personnes subissant le harcèlement de rue, et donner des indications pour lutter contre celui-ci, en tant que victime mais aussi en tant que témoin. C'est par exemple le cas de "Hollaback!", un réseau constitué de militants répartis dans 79 villes et 26 pays. Le site du mouvement donne des exemples de méthodes de désamorçage du harcèlement dans l'espace public, inspirés du travail inaugural de la consultante américaine Holly Kearl, auteure de "Making Public Places Safe and Welcoming for Women" (« rendre les lieux publics sûrs et accueillants pour les femmes »), paru aux États-Unis en 2010.


title: Harcèlement de rue

text: En France, une manifestation de sensibilisation au harcèlement de rue a été menée le : l'opération dite « anti-relous », réalisée par un collectif militant dans la rue de Lappe du arrondissement de Paris. L'opération consistait pour les militantes à se réapproprier symboliquement la rue, et a indiquer aux passants comment désamorcer le harcèlement de rue au cas où ils ou elles en seraient soit victimes soit témoins.


title: Harcèlement de rue

text: 57 % des femmes et 25 % des hommes ont rapporté avoir subi du harcèlement de rue lors d'une étude menée au printemps 2014 aux États-Unis par l'organisation Stop Street Harassment. En France, une étude réalisée en 2015 par l'Ined rapporte que 25 % des femmes et 14 % des hommes estiment avoir subi une violence dans l'espace public rien qu'au cours de l'année écoulée. En France, selon un sondage "Les femmes face aux violences sexuelles et au harcèlement de rue" réalisée en 2018 par l’Ifop pour la Fondation Jean-Jaurès et la Fondation européenne d’études progressistes (FEPS) : 86% des femmes disent avoir été victimes d’une forme d’atteinte ou d’agression sexuelle dans la rue au moins une fois dans leur vie en France. <br>Ce sont les femmes des grandes villes qui sont les plus touchées, notamment en Île-de-France. Le pourcentage de personnes victimes décroît avec l'âge parmi les personnes de 20 à 69 ans interrogées.


title: Harcèlement de rue

text: <br>En France, en 2020, selon IPSOS depuis le début de la pandémie de COVID-19, une femme sur trois a été victime d’au moins une situation de harcèlement sexuel dans un lieu public ; et un second sondage (IPSOS), de juillet 2020, décompte 81 % de femmes ayant été victimes de harcèlement sexuel dans un lieu public.


title: Harcèlement de rue

text: La représentation du harcèlement de rue est souvent empreinte d'un biais hétéronormatif, pourtant celui-ci concerne également la population LGBT de tous genres. Des actions comme Lesbeton contribuent à visibiliser ce phénomène.


title: Harcèlement de rue

text: Le harcèlement lesbophobe est un type de harcèlement perçu comme particulièrement violent. Il constitue un double rappel à l'ordre : un harcèlement sexiste mais également parce qu'elles affichent leur sexualité dans l'espace public. On signale aux femmes lesbiennes qu'elles n'ont pas leur place dans l'espace public. Ce genre d'agression peut être constitué d'insultes sexuelles et homophobes ou de demandes crues et suggestives, et peut aller jusqu'au « viol correctif ».


title: Harcèlement de rue

text: L'usage de l'expression « harcèlement de rue » pour désigner l'objectification sexuelle d'une femme dans l'espace public est parfois critiqué, dans la mesure où il renvoie à quelque chose de plus précis que ne le laisse "a priori" supposer la formule. D'une manière générale, son usage médiatique et sur Internet mêle les thématiques du sexisme et de l'insécurité.


title: Harcèlement de rue

text: Le terme « harcèlement » est aussi discuté, dans la mesure où le caractère répétitif que contient l'idée n'implique pas nécessairement ici un acteur unique : on peut désigner par « harcèlement de rue » l'accumulation d'actes (verbaux ou physiques) isolés d'objectification sexuelle, que peut subir une même femme lors de son passage dans l'espace public. Ces actes peuvent provenir d'un comme de plusieurs individus, croisés simultanément ou successivement. Dans ce cas, qui est coupable de « harcèlement » ?


title: Harcèlement de rue

text: Pour pallier ces ambiguïtés, des chercheuses travaillent avec d'autres terminologies. La chercheuse Marylène Lieber parle par exemple de « harcèlement ordinaire ». Ce concept permet de se distancier de la dimension spatiale, il permet également de limiter l'ambiguïté du terme « harcèlement » en mettant l'accent non sur la régularité mais sur la normalisation de l'interpellation. Elle compare le harcèlement sexuel dans l'espace public à un "rappel à l'ordre sexuel".


title: Harcèlement de rue

text: La dénonciation de la fréquence du harcèlement sexuel qui aurait cours dans l'espace public peut susciter incrédulité voire hostilité dans l'opinion.


title: Harcèlement de rue

text: Certains doutent de l'ampleur du phénomène. Des spécialistes américains travaillant dans la filiation de George Gerbner en "cultivation theory" (c'est-à-dire dans l'étude de l'exposition à long terme aux médias) suggèrent qu'une certaine médiatisation de cas de harcèlement de rue puisse alimenter un "mean world syndrome", c'est-à-dire la perception que le monde serait plus violent et hostile qu'il ne l'est en réalité, et voient comme facteur du succès du thème l'activation du stéréotype culturel de la demoiselle en détresse.


title: Harcèlement de rue

text: Sans se positionner sur la véracité de ce qui est dénoncé, Jana Raver impute à la dénonciation l'effet pervers d'entretenir l'idée que les femmes sont en soi des créatures fragiles qui doivent être protégées, tandis que la féministe pro-sexe Jane Gallop y voit une inclination à la censure envers toute expression de type sexuel dans la société. La « post-féministe » Camille Paglia, pour sa part, estime que l'attitude de certaines femmes facilite le harcèlement sexuel.


title: Harcèlement de rue

text: Ces réactions critiques sont accueillies par certains milieux féministes comme trahissant une « culture du viol », c'est-à-dire la tendance générale qu'aurait la société soit à minimiser par défaut la gravité de l'abus de pouvoir sexuel sur les femmes, soit à renvoyer aux femmes victimes la honte de ce qu'elles subissent ("slut-shaming"). Cette façon d'interpréter les critiques fait à son tour l'objet de critiques, par exemple par la canadienne Barbara Kay.


title: Harcèlement de rue

text: Par ailleurs, le géographe Yves Raibaud affirme dans un article des Inrocks que le harcèlement de rue est une pratique systémique qui participe à faire de la ville un espace essentiellement masculin.


title: Harcèlement de rue

text: La médiatisation du harcèlement sexuel se voit ainsi reprocher, dans les pays occidentaux, de se focaliser sur des hommes des classes populaires et non blancs « manquant de respect » à des femmes blanches de classe moyenne ou supérieure, sans se soucier des biais et des implications politiques d'une telle focalisation. Elle se voit notamment reprocher de se focaliser sur l'espace public, alors que les cas de harcèlement sexuel et d'agression sexuelle sont plus fréquents dans la sphère privée (familiale ou professionnelle).


title: Harcèlement de rue

text: Le fait que l'on se représente le profil type de harceleur comme un homme d'origine étrangère de classe inférieure peut se justifier par la construction et la répartition des espaces et la représentation du crime. Esther Madriz montre que les crimes et les agressions sont également gouverné par un imaginaire social, "une construction du crime". Le crime correspondant le plus à cet idéal se compose d'une victime féminine agressée sexuellement par un homme d'origine étrangère, la plupart du temps non-blanc, dans l'espace public. La représentation du harceleur de rue type tendrait donc vers cet idéal.


title: Harcèlement de rue

text: D'une manière générale, il y a un certain manque de travail scientifique au sujet du harcèlement sexuel et des agressions sexuelles, alors que des études objectives permettraient d'éviter les rumeurs et les fausses représentations. En , le réseau Hollaback! s'est associé avec Beth Livingston, professeure à l'Université Cornell, afin de réaliser une étude internationale du phénomène du harcèlement sexuel dans l'espace public.


title: Harcèlement de rue

text: La belge Sofie Peteers, auteure de "Femme de la rue", décrit les hommes se livrant au harcèlement de rue dans la capitale belge comme majoritairement immigrés et pauvres. Sur la VRT (chaîne de télévision flamande), elle a déclaré : Suspectée de biais de confirmation pour avoir précisément tourné son film dans un quartier habité par une forte population d'origine maghrébine, et critiquée pour la stigmatisation raciste que son documentaire était susceptible de porter, elle a précisé : .


title: Harcèlement de rue

text: Ce court-métrage inspire en 2012 la graphiste Anaïs Bourdet pour créer le Tumblr "Paye Ta Shnek", afin de relayer des citations de femmes victimes de harcèlement de rue.


title: Harcèlement de rue

text: La loi adoptée en définit le harcèlement de rue comme le fait d'. Elle rend ces faits passibles d’amende de catégorie 4, allant de 90 euros en paiement immédiat à 750 euros, et même de catégorie 5 (jusqu’à 3 000 euros) en cas de récidive ou de circonstances aggravantes, par exemple lorsque l’outrage est commis en réunion, sur des personnes vulnérables ou dans les transports en commun. En , le gouvernement indique que ont été infligées depuis l'entrée en vigueur de la règlementation en .


title: After Foot

text: L'After Foot (ou L'After) est une émission de radio et de télévision traitant du football. Elle est diffusée sur RMC depuis 2006, brièvement sur BFM TV entre 2010 et 2011 et sur RMC Sport News entre 2016 et 2020.


title: After Foot

text: Le principe de l'émission est de débattre des matchs diffusés sur RMC en soirée immédiatement après le coup de sifflet final. Néanmoins l'émission a également lieu les jours où aucun match n'est diffusé et les thématiques traitées sont alors plus larges. L'émission est diffusée quotidiennement pendant toute l'année.


title: After Foot

text: Sans discontinuité depuis sa création dans sa présence à l'antenne radio, l'émission est animée le plus souvent par Gilbert Brisbois (sauf courte parenthèse en 2008) et fait intervenir le journaliste Daniel Riolo. Ceux-ci sont entourés, selon les saisons, par de nombreuses personnalités médiatiques du monde du football notamment Florent Gautreau, Rolland Courbis, Éric Di Meco et Jérôme Rothen.


title: After Foot

text: Inspirée d'émissions Espagnoles, l'émission, animée en 2021-2022 par Gilbert Brisbois, Nicolas Jamain ou Nicolas Vilas et diffusée sept jours sur sept à la radio sur RMC, est une tribune libre réagissant aux rencontres footballistiques de la soirée. Pendant plus d'une heure, un éditorialiste et un consultant analysent et réagissent sur les rencontres de la soirée. Les soirs sans match, l'émission revient sur l'actualité footballistique entamée ou à venir.


title: After Foot

text: Elle laisse une place à l’interactivité avec les auditeurs et à la critique (comme celles sur Raymond Domenech). Sur les dernières années, les différents chroniqueurs et éditorialistes régulièrement intervenus à l'antenne sont Daniel Riolo, Pierre Ducrocq, Jonatan MacHardy, Florent Gautreau, Jérôme Rothen, Julien Cazarre, Kévin Diaz, Rolland Courbis, Stéphane Guy, Simone Rovera, Laure Lepailleur, Lionel Charbonnier, Walid Acherchour ou encore Ludovic Obraniak.


title: After Foot

text: Avec comme slogan "L'émission qui dit tout haut ce que le monde du foot pense tout bas", les chroniqueurs entendent débattre avec objectivité, évitant les lieux communs, n'hésitant pas à aller contre l'opinion générale.


title: After Foot

text: L'After consacre également des sujets sur des aspects du football moins évoqués en France et se positionne sur des débats footballistiques (comme l'arbitrage vidéo) visant à améliorer le football (notamment français à travers la formation, la tactique ou la communication). L'émission voit le football comme un phénomène de société en parlant de culture, d'éducation, d'économie, des dérives du football et de thèmes beaucoup plus légers.


title: After Foot

text: L'After Foot a vu le jour le après le quart de finale retour de Ligue des champions 2006, Milan AC - Olympique lyonnais (3-1).


title: After Foot

text: L'émission a été originellement créée pour la coupe du monde de football 2006 après chaque match d'où le nom "After" (qui signifie "après").


title: After Foot

text: L'émission est conservée pour la saison 2006-2007 et se déroule après chaque "Intégrale Foot" (Ligue 1, Ligue des champions, Ligue Europa, Coupe de la Ligue, Coupe de France et Équipe de France) jusqu'à minuit et est présentée par Gilbert Brisbois accompagné de consultants de RMC comme Rolland Courbis et Jean-Michel Larqué, de consultants d'autres médias comme Xavier Gravelaine (France Télévisions) et Noël Tosi (TPS Foot), d'éditorialistes comme Florent Gautreau (France 2) et Daniel Riolo (TPS Star) ou d'un représentant de "France Football" (partenaire de l'émission) comme Denis Chaumier (directeur de la rédaction).


title: After Foot

text: Depuis le , l'After Foot se déroule également les soirs sans match. L'animateur Alexandre Delpérier est à la tête de l'émission pour cette première saison de la quotidienne de l'After avec l'éditorialiste Daniel Riolo. Gilbert Brisbois anime l'émission le weekend (jusqu'à sa suspension d'antenne en mai).


title: After Foot

text: Pendant le championnat d'Europe de football 2008, l'After Foot enregistre ses émissions en public et en direct du QG RMC-Adidas sur l'Avenue des Champs-Elysées à Paris avec des interventions de Luis Fernandez, Rolland Courbis et Didier Deschamps et l'arrivée de l'ancien arbitre international Joël Quiniou.


title: After Foot

text: En septembre 2008 et en octobre 2008, Florent Gautreau est l'animateur intérimaire de la quotidienne de l'After en remplacement d'Alexandre Delpérier, avec l'arrivée d'un nouvel éditorialiste Jean-François Pérès (corédacteur en chef de l'agence RMC Sport et ancien reporter à RFI), qui intervient chaque soir face à Daniel Riolo dans une nouvelle version de la quotidienne de l'After. Jean Rességuié anime l'After après chaque soir de match. Le , Gilbert Brisbois effectue son retour sur l'antenne de RMC pour reprendre l'animation de l'After de la saison 2008-2009 du dimanche au jeudi tandis que Fabien Lefort, présent depuis août 2008, anime l'émission après les multiplexes de Ligue 2 et de Ligue 1, le vendredi et le samedi. Marc Ambrosiano (corédacteur en chef de l'agence RMC Sport et ancien reporter à "Onze Mondial") rejoint l'équipe de l'After Foot où il intervient chaque lundi.


title: After Foot

text: Une version papier était disponible entre novembre 2008 et août 2009 dans le quotidien sportif "Le 10 Sport" dont Jean-François Pérès et Marc Ambrosiano étaient rédacteurs en chef afin de décerner des notes aux joueurs et à l'arbitre, consultables dans les éditions du lendemain des matchs. Daniel Riolo et Rolland Courbis y tenaient des éditoriaux quotidiens.


title: After Foot

text: Depuis le , l'émission est rallongée d'une heure le lundi. À cette occasion, l'émission est surnommée « le Grand After », et est consacrée aux autres championnats européens avec les correspondants, Philippe Auclair à Londres pour parler du championnat d'Angleterre, Didier Mengo (pseudonyme qu'il a abandonné au profit de son vrai nom Thierry Cros à l'été 2014 sans donner d'explication) à Rome pour parler du championnat d'Italie et Fred Hermel à Madrid pour parler du championnat d'Espagne.


title: After Foot

text: Stéphane Pauwels, animateur à la télévision belge et recruteur de football rejoint les chroniqueurs de l'émission.


title: After Foot

text: Le , RMC annonce qu'elle suspend sa collaboration avec Rolland Courbis, après l'interpellation de ce dernier par la police au Stade Vélodrome à Marseille<ref name="rmc.fr/blogs/coach-courbis.php?"> Coach Courbis suspendu d'antenne "Coach Courbis"</ref>. Condamné en à deux ans de prison ferme, Rolland Courbis a été écroué le dimanche pour effectuer un reliquat de peine. Il est remplacé jusqu'à son retour par Éric Di Meco. Courbis reprendra l'antenne le après sa liberté conditionnelle.


title: After Foot

text: À partir de mars 2010, l'After Foot part en tournée dans toute la France avec le Grand After Tour où les membres de l'After se déplacent dans une ville (Paris, Lyon, Marseille, Lille et Bordeaux) afin d'y organiser un tournoi de futsal.


title: After Foot

text: En mai 2010, Chérif Ghemmour, journaliste à "So Foot" et ancien chroniqueur sur Europe 1, rejoint l'équipe de l'After Foot en tant que chroniqueur.


title: After Foot

text: Pendant la coupe du monde de football 2010, l'After Foot enregistrait ses émissions en public et en direct du QG RMC-Adidas sur l'Avenue des Champs-Elysées à Paris et était diffusée en web TV sur MSN.fr.


title: After Foot

text: En juin 2011, Nicolas Vilas (journaliste Ma Chaîne Sport), qui était souvent invité dans l'émission pour parler de football portugais (championnat ou équipe nationale), devient chroniqueur à part entière dans l'After Foot. Dans le même temps, l'ancien joueur professionnel Marc Libbra rejoint également l'équipe de l'After jusqu'au 15 juillet (il reprend ensuite ses activités d'homme de terrain pour Canal+, suivant notamment les matchs amicaux de l'Olympique de Marseille). Lors de ce mois de juillet, Jean-François Maurel (correspondant de RMC au Brésil) remplace Gilbert Brisbois en tant que "chef d'orchestre". Il a à disposition Florent Gautreau (le chroniqueur le plus souvent présent), Nicolas Vilas, Chérif Ghemmour, Polo et Stéphane Pauwels qui se relayent dans l'émission, qui a lieu de 21 h à minuit durant toute cette période estivale.


title: After Foot

text: Le , Marc Ambrosiano quitte RMC Sport et l'After Foot pour rejoindre TF1 et devenir rédacteur en chef de "Téléfoot".


title: After Foot

text: Deux consultants connus des auditeurs de RMC, Éric Di Meco ("Moscato Show") et Olivier Dacourt ("Luis Attaque") rejoignent l'équipe de l'After ainsi que Julien Cazarre, qui devient éditorialiste dans l'émission en plus de son rôle d'humoriste.


title: After Foot

text: Depuis mars 2012, RMC propose chaque soir une retransmission intégrale de l'After en vidéo et en direct sur le site de RMC Sport.


title: After Foot

text: En avril 2012, l'After lance l'After Academy en proposant à ses auditeurs de venir en studio pour faire le lien entre l'émission et les réseaux sociaux. Chaque candidat de l'After Academy est testé en direct dans l'émission pendant deux soirées. À l'issue de cette audition, Cédric Cizaire, Jean-Louis et Ouissem sont sélectionnés pour rejoindre l'équipe de l'After pour l'Euro 2012 en juin.


title: After Foot

text: Pendant les Jeux olympiques d'été de 2012 à Londres, Gilbert Brisbois présente l"'After Olympique" chaque soir de 22 h à 1 h en direct du club France avec les consultants de RMC Sport.


title: After Foot

text: Jean-François Pérès devient animateur de l'émission du vendredi au dimanche et chroniqueur chaque lundi dans le "Grand After" avec Gilbert Brisbois, Daniel Riolo et Éric Di Meco. Carine Galli rejoint l'équipe de l"'After Foot".


title: After Foot

text: Olivier Dacourt, Stéphane Pauwels ou Chérif Ghemmour ne font plus partie de l'équipe de l"'After Foot".


title: After Foot

text: En juin 2013, l'équipe de l'After part en tournée dans toute la France pour l'After Tour en partenariat avec l'équipementier sportif Hummel. Elle se déplace à Marseille le 17 juin, à Montpellier le 18 juin, à Toulouse le 19 juin, à Nantes le 20 juin, à Lille le 21 juin, à Rouen le 22 juin, à Tours le 23 juin et à Paris le 24 juin.


title: After Foot

text: Carine Galli devient animatrice de l"'After Foot" du vendredi au dimanche à la place de Jean-François Pérès qui reste chroniqueur dans le "Grand After".


title: After Foot

text: En plus de l"'Instant Cazarre" tous les lundis dans le "Grand After", Julien Cazarre intervient désormais dans l'émission en tant que chroniqueur aux côtés de Carine Galli avec Florent Gautreau chaque vendredi et Nicolas Vilas le samedi.


title: After Foot

text: En décembre 2013, Rolland Courbis devient entraîneur de Montpellier, il est donc contraint à diminuer sa présence sur l'antenne de RMC. Il n'intervient après les rencontres du Ligue 1, et est remplacé par Grégory Coupet, Frank Lebœuf ou Patrick Mboma.


title: After Foot

text: Du 3 au , Jean Louis Tourre succède à Gilbert Brisbois parti couvrir les Jeux olympiques d'hiver de 2014 à Sotchi en Russie.


title: After Foot

text: En mars 2014, Florent Gautreau prend les rênes de l'émission du vendredi au dimanche tandis que Carine Galli redevient chroniqueuse.


title: After Foot

text: Le 1er septembre 2014, Gilbert Brisbois annonce à ses auditeurs un changement de formule concernant l'émission. Le "Grand After" est supprimé de l'antenne pour laisser place à un After originel, de 22 h à 0 h, quotidiennement. Dans cette nouvelle formule, Gilbert Brisbois propose un quiz à ses auditeurs qui aura lieu le mardi, le mercredi et le jeudi. Un auditeur devra défier les chroniqueurs présents sur le plateau. De nombreux cadeaux sont mis en jeu par RMC. Tant que les auditeurs ne gagnent pas le quiz, les cadeaux sont ajoutés à une cagnotte.


title: After Foot

text: Chez les Drôles de dames, par suite de problèmes de droits, la musique d'entrée est remplacée par un jingle contenant les perles de chaque correspondant (ex: "Il continue à manquer de continuité" pour Thierry Cros ou le "Kaka tu es nul" de Fred Hermel). David Lortholary remplace Paul Breitner comme représentant de l'Allemagne ; il gagne d'ailleurs sa place dans le jingle le avec sa reprise de la chanson des supporters bavarois "Oh Franck Ribery". Nicolas Villas, présent le lundi aux côtés de Daniel Riolo, se transforme en Drôle de dame en fin d'émission pour parler du Portugal, où il indique notamment à Gilbert Brisbois si Moussa Maazou est toujours le meilleur buteur du championnat.


title: After Foot

text: Pour sa dixième saison, l'After mise sur la continuité. Un changement notable : Gilbert Brisbois (accompagné de Daniel Riolo et Florent Gautreau, en alternance avec François Manardo, et Rolland Courbis lors des soirs de Ligue des Champions et Ligue Europa) présente l'émission du dimanche au jeudi, alors que Jean-Louis Tourre est à la tête du show le vendredi et le samedi.


title: After Foot

text: Au programme : "les avis tranchés" des différents intervenants, le "je m'en fous/je m'en fous pas", les "drôles de dames" le lundi, "l'After World" (un auditeur expatrié présente le football dans le pays où il vit), "le quiz" et de temps en temps, le "Top 51".


title: After Foot

text: À partir de , la version longue de l'After revient puisque l'émission est diffusée de 21h à minuit, le mardi, mercredi et jeudi lorsqu'il n'y a pas de matchs. De plus, Simone Rovera remplace Thierry Cros en tant que spécialiste du football italien. Florent Gautreau reprend l'animation de l'after le vendredi et samedi.


title: After Foot

text: En , Florent Gautreau quitte l"'After" et RMC Sport pour devenir le directeur de la rédaction d'Equidia Live. L'ancien footballeur Pierre Ducrocq intègre l'émission et devient chroniqueur régulier.


title: After Foot

text: Durant cette saison, l'After est présenté par Jean-Louis Tourre le lundi, Gilbert Brisbois du mardi au jeudi, et Nicolas Vilas du vendredi au dimanche.


title: After Foot

text: Nicolas Jamain succède à Nicolas Vilas à l'animation de l'After les vendredis et samedis. Il est entouré de Jonatan MacHardy et de Ludovic Obraniak.


title: After Foot

text: En décembre 2019, Florent Gautreau quitte de nouveau RMC quatre mois seulement après son retour pour un poste de direction à France Bleu Mayenne. Il est présent pour la dernière fois dans l'After le lundi 16 décembre 2019.


title: After Foot

text: En janvier 2020, Ludovic Obraniak quitte RMC pour rejoindre la chaîne L'Équipe. Il est remplacé par Damien Perrinelle, le vendredi et Kévin Diaz, le samedi.


title: After Foot

text: En mars 2020, en raison de la pandémie de Covid-19, Rolland Courbis, Éric Di Meco et Lionel Charbonnier interviennent de façon régulière dans l'émission.


title: After Foot

text: En août 2020, Simone Rovera annonce qu'il quitte l'After et RMC Sport pour rejoindre la nouvelle chaîne Téléfoot. Johann Crochet le remplace.


title: After Foot

text: Retour de Nicolas Vilas, et de Florent Gautreau, qui retourne dans l'émission après avoir quitté son poste de directeur de France Bleu Mayenne.


title: After Foot

text: Jérôme Rothen quant à lui quitte l'émission pour reprendre la tranche 18h-20h sur RMC avec son émission "Rothen s'enflamme".


title: After Foot

text: L'émission gagne aussi une heure en passant tous les jours de 20h à 00h sauf le samedi où elle se déroulera de 21h à 00h.


title: After Foot

text: Entre avril et juin 2022, la saison 16 est écoutée en moyenne par 124.000 auditeurs selon Médiametrie.


title: After Foot

text: La saison 17 débute officiellement le 22 août 2022 Comme durant la saison 16, l'émission conserve le créneau 20h - minuit. Le format est toutefois modifié, les 4 heures du lundi au jeudi se répartissant comme suit :


title: After Foot

text: Les soirs de matchs, Nicolas Vilas anime "L'After Live" aux côtés de Rolland Courbis et rend l'antenne à "L'After" au coup de sifflet final.


title: After Foot

text: Durant la Coupe du monde 2010, une partie de l'émission est diffusée sur BFM TV, chaque soir de 22 h 45 à 23 h et de 23 h 45 à 0 h.


title: After Foot

text: À la suite de son succès pendant la Coupe du monde, le trio Gilbert Brisbois, Rolland Courbis et Daniel Riolo revient sur BFM TV à partir du 18 septembre, après les soirées de championnat de France de Ligue 1 chaque samedi et dimanche de 23 h à 0 h.


title: After Foot

text: Après une pause en décembre 2010, l"'After Foot" fait son retour en janvier 2011 sur BFM TV tous les samedis et dimanches soirs pendant un quart d'heure à 23 h 45 pour finalement ne pas être reconduit à la rentrée.


title: After Foot

text: Depuis le lancement de la chaîne BFM Sport, le , l"'After Foot" est diffusé tous les soirs sur la chaîne de 22h30 à minuit. En 2018, BFM Sport est renommée RMC Sport News et renouvelle sa grille de programme mais conserve l'émission l'After Foot.


title: After Foot

text: Le , l'After aborde un sujet tabou "Sexe et foot" en invitant Jérôme Jessel auteur de "Sexus Footballisticus" (éditions Danger Public) puis ils invitent, le , Alexandra Paressant célèbre pour s'être inventé des relations avec Ronaldinho, Tony Parker ou Thierry Henry pour parler de son livre "Sexe, scandales et internet" (éditions du Rocher). Plus d'un an après, en avril 2010, une affaire de mœurs éclate où sont impliqués plusieurs joueurs de l'équipe de France dont Franck Ribéry ou Sidney Govou. Ils sont entendus par la police comme témoin dans une affaire de proxénétisme aggravé. La presse s'en fait largement l'écho et évoque une « affaire Zahia D. » du nom de la jeune femme qui fait la couverture de "Paris Match". L'élimination de la France au premier tour de la Coupe du monde 2010 donne lieu à plusieurs rétrospectives parlant de l'affaire dans la presse nationale et internationale. Le , Ribery est placé en garde à vue avec Karim Benzema par la Brigade de répression du proxénétisme de Paris puis mis en examen pour « sollicitation de prostituée mineure ». Le , Jérôme Jessel sera à nouveau invité dans l'After pour parler de son livre "Sexe Football Club" (éditions Fetjaine) qu'il a coécrit avec Bruno Godard.


title: After Foot

text: Le , l'After invite Laurent Jaoui auteur de "Noir en bleu : le football est-il raciste ?" (éditions Anne Carrière) comme indique le titre du livre, la grande question est précisément le football français est-il raciste. Le , l'After invite Stéphane Beaud sociologue et auteur de "Traîtres à la nation ? Un autre regard sur la grève des Bleus en Afrique du Sud" (éditions La Découverte) en évoquant les origines sociales et territoriales des joueurs de football d'aujourd'hui. En avril 2011, le site "Mediapart" diffuse le verbatim complet d'une réunion de travail de la DTN avec notamment Erick Mombaerts, François Blaquart et de nombreux membres de la DTN et accuse Laurent Blanc, sur la base de l'écoute du verbatim complet, de s'être déclaré favorable à l'instauration de quotas sur des critères raciaux lors de cette réunion tenue au sein de la FFF en novembre 2010.


title: After Foot

text: Le , l'After invite le journaliste et universitaire canadien Declan Hill, auteur de "Comment truquer un match de foot ?" (éditions Florent Massot), qui est l'un des plus grands experts mondiaux sur les matchs truqués et la corruption dans le sport international.


title: After Foot

text: Le football et la politique sont à l'honneur de l'After du , avec Romain Schneider, journaliste au "Figaro" et coauteur de "Football et politique : les liaisons dangereuses" (éditions Jean-Claude Gawsewitch), qui en est l'invité. Le , la Grande Gueule Karim Zéribi (ex-footballeur professionnel devenu homme politique) et Nicolas Kssis-Martov (journaliste à "So Foot") sont invités dans l'After pour répondre à plusieurs questions liées au football et à la politique : "La politique est-elle taboue dans les medias sportifs ?", "Les journalistes sportifs sont-ils de gauche ou de droite ?", "L'affaire des quotas a-t-elle été traitée sous un angle politique par les médias sportifs ?", "Défendre le sport pro signifie-t-il être de droite ?" et "Comment analyser les interventions et la présence des politiques dans les médias de sport ?"


title: After Foot

text: Le , l'After évoque le dopage dans le football en invitant Jean-Pierre de Mondenard, médecin spécialiste du dopage auteur de "Dopage dans le football" (éditions Jean-Claude Gawsewitch).


title: After Foot

text: À l'occasion des 10 ans de l'association Diambars, le , Jimmy Adjovi-Boco et Bernard Lama sont les invités exceptionnels de l'After. Le , Diambars était aussi à l'affiche de l'After. Une occasion de parler football et éducation en compagnie de Jimmy Adjovi-Boco et Bernard Lama en direct de l'Euromed Management à Marseille.


title: After Foot

text: L'After dénonce régulièrement le manque de culture foot en France, les personnes qui supportent plusieurs clubs, qui supportent une équipe dans une ville où ils n'habitent pas ou bien les personnes qui sont supporter de foot depuis la victoire des Bleus en Coupe du monde 1998 et qui changent de club favori suivant les résultats appelés les "Footix". Le sociologue Ludovic Lestrelin écrit "L'autre public des matchs de football" (éditions EHESS) et sera invité dans l'émission, le .


title: After Foot

text: L'After est l'une des rares émissions de football à avoir un côté décalé, satirique et critique, en s'inspirant de magazines comme "So Foot" et "Les Cahiers du football" avec des rubriques comme le "Top 50" ou le "CSA" qui consistent à caricaturer ou à se moquer du football. Le , l'After consacre une émission en se demandant si "l'humour est soluble dans le foot ?". Jean-Étienne Poisot ("Les Cahiers du football"), Mark The Ugly ("So Foot"), Lionel Dutemple ("Guignols de l'info") et Julien Cazarre ("Action Discrète") sont les invités.


title: After Foot

text: Le , l'After parle de stylisme en se demandant si "les footballeurs sont tendances ?", un mois plus tard, les journalistes parlent encore de stylisme mais cette fois-ci en parlant des entraîneurs. Le , en fin de saison, c'est l'occasion de discuter des nouvelles modes autour des maillots de la saison prochaine ainsi que du futur ballon de la L1. Lors de ces trois émissions c'est Mathieu Le Maux, journaliste du magazine masculin "GQ" qui est invité pour témoigner. Il est également présent le , pour parler des footballeurs légendaires et charismatiques et également de la Une de "GQ" avec Michel Platini.


title: After Foot

text: Le , l'After consacre une émission sur le salaire des footballeurs en invitant Philippe Villemus auteur de "Le patron, le footballeur et le smicard" (éditions dialogues.fr). Une semaine plus tard, l'After parle de l'économie des clubs de football, Bastien Drut auteur d"'Économie du Football Professionnel" (éditions La Découverte) est invité dans l'émission. Le , l'économiste des Grandes Gueules Pascal Perri est invité dans l'After pour faire la promotion de son livre "Ne tirez pas sur le foot" (éditions Jean-Claude Lattès), un essai polémique qui s'efforce de tordre le cou aux idées reçues sur l'argent dans le football.


title: After Foot

text: Le , l'After s'intéresse au mouvement Ultra et à l'hooliganisme dans le football avec deux invités Mathias C. auteur de "Hooliblack" (éditions Hugo et Compagnie) et le sociologue Nicolas Hourcade.


title: After Foot

text: À la fin de l'émission, les chroniqueurs de l'After Foot évaluent les joueurs et les entraîneurs à leur manière.


title: After Foot

text: Jusqu'en , la musique du générique de l'émission était "I am a DJ" de Benny Benassi (utilisant des samples de la musique "DJ" de David Bowie).


title: After Foot

text: Sous l'impulsion de Gilbert Brisbois et Daniel Riolo, l'équipe de l'After Foot lance sa première revue au format papier et numérique le 11 mai 2021, après avoir fêté les 15 ans de l'émission. Cette revue, à parution trimestrielle, est l'occasion de revenir sur les sujets abordés au cours des émissions et de les approfondir en faisant intervenir les différents protagonistes du monde du football.


title: After Foot

text: L'After Foot a connu de nombreuses polémiques avec des acteurs du football, la plus célèbre reste celle avec l'ancien sélectionneur de l'équipe de France Raymond Domenech. Domenech ne parle plus au micro de RMC depuis 2006. En 2008, il aurait monté un dossier pour que Daniel Riolo soit renvoyé et dans un entretien accordé au "Télégramme", le octobre 2009, Raymond Domenech répond aux critiques de ses détracteurs notamment à Jean-Michel Larqué évoquant son expérience d'entraîneur courte de trois mois (au PSG en 1977-1978), le qualifiant d"'aigri" et de "vieux rabougri". Dans son autobiographie "Vert de rage" (éditions Calmann-Lévy), Jean-Michel Larqué déclare avoir reçu une lettre de censure adressé par l'ancien président de la FFF Jean-Pierre Escalettes. Ulcéré par certaines de ses remarques, qu'il jugeait désobligeantes, il lui a demandé de changer sa façon de s'exprimer. Paul Le Guen a été le bouc émissaire de l'After Foot durant la période où il entraînait le PSG (2007-2009).


title: After Foot

text: Il y a également eu des polémiques avec des joueurs internationaux comme Hatem Ben Arfa, Karim Benzema, Djibril Cissé, Mickaël Landreau ou Éric Abidal.


title: After Foot

text: L'émission a été « taclée » par OL TV notamment le journaliste Richard Benedetti et le consultant de la chaîne Maxence Flachez, Patrick Montel, Christophe Pacaud ou encore Calciomio.


title: After Foot

text: Le , une polémique naît d'une interview de Patrice Évra accordée à l'émission "Téléfoot". Il s'en prend violemment à plusieurs consultants sportifs dont Rolland Courbis (« Rolland Tournevis, sur RMC, il ne fait que parler ») mais aussi Bixente Lizarazu, Pierre Ménès et Luis Fernandez. Il dénonce leur acharnement contre lui et évoque l'affaire Knysna : « Tous ceux-là, si tu mets Rama Yade arrière gauche, ils vont dire qu'elle est meilleure qu'Evra ».


title: After Foot

text: Selon Médiamétrie, l'After Foot d'RMC arrive en tête des audiences des radios généralistes privées de 22h à minuit.


title: Sindarin

text: Le sindarin ou gris-elfique est une des langues construites imaginées par le romancier et philologue dans le cadre de l'élaboration des récits de la Terre du Milieu. Il en commença la construction vers 1917 sous une forme alors appelée "gnomique", et ne cessa ensuite au cours de sa vie d'en faire évoluer les conceptions, tant dans ses caractéristiques proprement linguistiques que dans sa place dans la narration. Le nom même de la langue fut modifié plusieurs fois, et le terme de "sindarin" n'apparut qu'au début des années 1950 à la fin de la rédaction du "Seigneur des anneaux", l'œuvre la plus connue de son auteur.


title: Sindarin

text: Au sein de son univers de fiction, le sindarin est la langue des Sindar ou Elfes Gris, qui se développa d'abord au Beleriand pendant le Premier Âge, à partir d'un ancêtre commun aux diverses langues des Elfes. Plus tard, il fut adopté par divers autres peuples et s'étendit en de nombreuses régions de la Terre du Milieu, y devenant ainsi la langue véhiculaire des Elfes, et l'une des langues en usage chez un peuple des Hommes, les Dúnedain.


title: Sindarin

text: La phonétique et une bonne part de la grammaire sont fortement inspirées de celles du gallois et du norrois. Par sa morphologie, le sindarin est une langue flexionnelle, qui fait un large usage d'alternances vocaliques et de mutations consonantiques. La syntaxe est relativement analytique. Le vocabulaire est construit "a priori", c'est-à-dire indépendamment de celui des langues naturelles ; mais Tolkien l'a conçu de sorte qu'il soit apparenté à celui des autres langues elfiques qu'il imagina, telles que le quenya.


title: Sindarin

text: En sindarin comme pour les autres langues qu'inventa Tolkien, il faut distinguer deux axes chronologiques de développement :


title: Sindarin

text: De toutes les langues qu'inventa , le sindarin a eu le développement le plus compliqué. On peut faire remonter ses origines vers 1917, lorsque Tolkien conçut une langue appelée "gnomique" ("goldogrin" dans la langue même, "" en anglais). Elle était conçue comme la langue des "Gnomes", (prédécesseurs conceptuels des Ñoldor), apparentée au "qenya" qu'il avait commencé en 1915 mais phonétiquement très différente. Dans les conceptions que Tolkien développait à l'époque, le qenya était la langue de la première tribu des Elfes seulement (les futurs Vanyar) ; les Gnomes, seconde tribu, parlaient une langue proche du temps de leur séjour en Valinor, mais pendant leur exil en Terre du Milieu elle s'altéra profondément et subit l'influence des langues indigènes, devenant alors le gnomique. Par sa structure, le gnomique est bien différent du sindarin ultérieur, quoique la communauté d'inspiration entre les deux soit manifeste (notamment dans la phonétique). L'inspiration du gnomique ne fut pas seulement galloise, les langues germaniques anciennes et notamment le vieil et le moyen anglais y contribuèrent aussi par nombre de traits.


title: Sindarin

text: Tolkien travailla au gnomique pendant plusieurs années, avant semble-t-il d'en reprendre assez fondamentalement la grammaire pendant les années 1920, sur un modèle beaucoup plus proche du gallois. À partir de ce moment, la langue se mit à être appelée régulièrement "noldorin" dans ses écrits. Pendant la deuxième partie des années 1930, Tolkien en précisa le développement historique ainsi que celui des autres langues elfiques dans une sorte de dictionnaire par racines, les "Étymologies". Le scénario interne d'évolution linguistique était resté très semblable au stade précédent. Au stade des "Étymologies", le noldorin commençait à se rapprocher nettement du sindarin ultérieur, au moins dans son lexique et sa phonétique. La phase finale de rédaction des "Étymologies" est d'ailleurs contemporaine des premiers brouillons du "Seigneur des anneaux". Dans une veine semblable, Tolkien inventa également le "doriathrin" et l"'ilkorin", deux langues indigènes du Beleriand influençant le noldorin ; il semble que Tolkien y ait en partie recyclé d'anciennes conceptions remontant au gnomique des premières années.


title: Sindarin

text: Tolkien utilisa fortement le stade alors atteint pour la nomenclature elfique du "Seigneur des anneaux", ce qui l'amena à l'altérer sur certains points pour aboutir à l'esthétique voulue. Finalement, à la fin de la rédaction du "Seigneur des anneaux", il décida de modifier radicalement l'histoire interne de la langue. Il décida que les Ñoldor auraient finalement le quenya comme langue d'origine (avec quelques différences dialectales par rapport au parler des Vanyar), renomma le noldorin en "sindarin" et l'attribua aux Sindar, les Elfes Gris de Beleriand. Restait à expliquer l'usage du sindarin par les Noldor en Terre du Milieu (comme en témoignent leurs noms) : Tolkien expliqua alors que les Noldor en exil adoptèrent le sindarin comme langue quotidienne, réservant le quenya à un usage cérémoniel. Le sindarin devenant la langue indigène de Beleriand, le doriathrin et l'ilkorin disparurent, n'ayant plus de place à remplir dans le panorama linguistique.


title: Sindarin

text: Tolkien continua de travailler sur le sindarin jusqu'à sa mort en 1973. La forme de la langue semble s'être quelque peu stabilisée à cette période : les formes rencontrées dans la réécriture du "Silmarillion" que Tolkien entreprit dans les années 1950-1960 concordent pour l'essentiel avec celles du "Seigneur des anneaux", peut-être parce qu'il a pu se sentir lié dans une certaine mesure par ce qui était déjà publié. Certains essais tardifs contiennent néanmoins des formes assez divergentes, et démontrent que l'expérimentation était pour Tolkien un élément essentiel de son travail d'invention linguistique.


title: Sindarin

text: Comme le quenya et le telerin d'Aman, le sindarin descend de l"'eldarin commun", la langue des Eldar pendant leur grande marche de Cuiviénen vers le Valinor, lui-même dérivé du "quendien primitif", la langue primordiale inventée par les premiers Elfes à Cuiviénen. Des traits communs d'origine ancienne partagés par le sindarin et le telerin montrent que l'eldarin commun n'était pas entièrement homogène et que le parler des Teleri avait acquis certaines particularités, permettant de définir un "telerin commun". Le sindarin en dérive directement ; il provient de l'évolution spontanée de cette langue en Beleriand après la séparation des Sindar des autres Eldar. Isolé en une terre mortelle — c'est-à-dire soumise aux lois de l'expérience commune, où tout s'altère avec le temps — le sindarin vint à subir de profonds changements, de sorte que lorsque les Ñoldor en exil redébarquèrent en Terre du Milieu, l'intercompréhension avec le quenya (qui avait évolué beaucoup plus lentement en Valinor, dans les terres immortelles du Royaume Béni d'Aman) était devenue impossible. Dans un premier temps, les deux langues coexistèrent, mais progressivement les Ñoldor adoptèrent le sindarin comme langue quotidienne du fait de plusieurs facteurs : une simple raison démographique, les Exilés étant minoritaires en Beleriand au milieu des Sindar ; une liée à leurs aptitudes linguistiques supérieures, qui leur rendait un changement de langue plus facile qu'aux Sindar ; une raison politique enfin : quand Elu Thingol, le roi des Elfes Gris, apprit que les Ñoldor avaient massacré à Alqualondë les Teleri, parents des Sindar, il refusa à l'avenir d'entendre parler quenya et en interdit l'usage à ses sujets. Le quenya ne se maintint finalement que comme langue cérémonielle en usage parmi les Ñoldor.


title: Sindarin

text: Le Beleriand fut détruit à la fin du Premier Âge lors de la guerre de la Grande Colère. De nombreux Elfes s'embarquèrent pour s'installer en Tol Eressëa, et le sindarin dut s'y implanter à l'occasion. D'autres restèrent au Lindon sous la royauté de Gil-galad, tandis que d'autres encore allèrent s'installer plus à l'Est - ainsi Celebrimbor en Eregion, Galadriel et Celeborn en Eregion puis en Lothlórien, Thranduil en Forêt de Mirkwood. Le sindarin étendait ainsi son domaine pendant le Second et le Troisième Âge, supplantant peu à peu les langues des Elfes Sylvains, jusqu'à devenir en Terre du Milieu "la" langue elfique par excellence. C'est l'état atteint à l'époque où se passe le "Seigneur des anneaux".


title: Sindarin

text: Le sindarin fut également adopté par certains peuples des Hommes : les Edain le pratiquèrent largement, d'abord au Beleriand, puis à Númenor, où il était en usage dans toutes les couches de la population, pour une partie même comme langue maternelle. Au cours du Second Âge, son usage déclina au fur et à mesure que les Númenoréens se détournèrent de leur amitié avec le Valinor, et finit même par être proscrit par le roi Ar-Gimilzôr. Toutefois, une minorité attachée à l'amitié des Elfes, le parti des Fidèles, l'entretint secrètement. Longtemps situés à l'ouest de Númenor, ils furent déplacés à l'est à la suite de l'interdiction. Après la submersion de Númenor, ils fondèrent en Terre du Milieu les royaumes en exil d'Arnor et de Gondor, le sindarin en devint la langue officielle (ainsi que dans une moindre mesure le quenya), comme on l'observe à leur toponymie essentiellement sindarine. Le sindarin n'était toutefois que la langue d'une petite partie de la population, la langue vernaculaire des deux royaumes comme de la plus grande partie de la Terre du Milieu au Troisième Âge étant le westron


title: Sindarin

text: Le scénario était bien différent pour le noldorin et le gnomique, avant que Tolkien n'opère le grand bouleversement scénaristique que l'on a dit. Il imaginait alors que le noldorin s'était d'abord développé en Valinor sous une première forme archaïque assez proche du qenya, appelée " Noldorin" ou "Kornoldorin". À la suite de l'exil des Noldor, il aurait connu en Terre du Milieu une évolution rapide (devenant alors l’"Exilic Noldorin") qui l'aurait amené à converger avec les langues indigènes (le "doriathrin" et l’"ilkorin"), toutes ces langues s'influençant mutuellement dans leur développement en un processus complexe. Ce scénario remonte aux premiers temps du développement du gnomique.


title: Sindarin

text: Étant donnée la vaste expansion du sindarin dans le temps et l'espace, il n'est pas surprenant que Tolkien ait fait allusion à l'existence de divers dialectes. Nous n'en connaissons toutefois que peu de chose.


title: Sindarin

text: La situation est la plus claire pour le Premier Âge. Tolkien parle explicitement de l'existence de trois dialectes :


title: Sindarin

text: Nous savons aussi que les Ñoldor introduisirent des emprunts lexicaux issus du quenya dans leur usage sindarin.


title: Sindarin

text: Le dialecte du nord — lui-même divisé en une variété nord-ouest en Hithlum et une variété nord-est en Ard-galen et Dorthonion — était très nettement divergent, notamment dans sa phonétique, au point d'être à la fin presque considéré comme une langue propre, quoique encore assez intercompréhensible avec les autres dialectes. Parlé par une population assez restreinte, il disparut sans beaucoup influencer l'usage ultérieur. Il s'opposait au groupe méridional des deux autres dialectes, nettement plus proches l'un de l'autre. Le dialecte de Doriath était le plus conservateur par la morphologie et le vocabulaire (mais non par la phonétique) et résistait entièrement à l'influence linguistique des Ñoldor. Le dialecte occidental enfin servit de base au développement d'un « sindarin commun », lequel, stabilisé par les Ñoldor puis fortement influencé par l'usage de Doriath, fut la source des variétés de sindarin des âges suivants.


title: Sindarin

text: Nous avons également la trace de variantes dans le sindarin du Troisième Âge. Les Galadhrim de Lothlórien utilisaient ainsi une forme influencée par le sylvain, que Frodon Sacquet, qui connaissait pourtant le sindarin, ne put comprendre. On peut signaler aussi les particularités de prononciation du sindarin au Gondor notées dans l'Appendice E du "Seigneur des anneaux".


title: Sindarin

text: Les témoignages dont nous disposons sur le sindarin, sous les diverses incarnations de son développement externe, sont très parcellaires et dispersés dans les écrits de Tolkien. Construire des langues utilisables et « complètes » n'a manifestement jamais été son objectif principal ; il se plaisait d'abord à envisager leur esthétique sonore et leur développement historique, ainsi que l'onomastique qu'elles lui permettaient de bâtir, en lien avec l'élaboration de son monde fictionnel. De plus, ses écrits linguistiques sont souvent peu accessibles, soit qu'ils n'aient simplement pas encore été publiés, soit de par la nature même de leur présentation (il s'agit en grande partie de brouillons qui n'étaient pas destinés à être lus par d'autres que lui) ou de leur écriture (les considérations linguistiques sont fréquemment imbriquées avec l'histoire de la Terre du Milieu).


title: Sindarin

text: Tolkien ne paraît pas avoir laissé de grammaire complète du sindarin, mais quelques textes grammaticaux assez longs ont été publiés, concernant divers stades de développement externe, ainsi qu'un nombre considérable de notes sur des points de langue précis. Le vocabulaire est mieux connu ; une partie substantielle en est attestée sous forme de noms propres. Ceux-ci sont souvent interprétables (il s'agit le plus souvent de mots composés), mais l'utilisation de ce matériel peut être délicate : les étymologies ne sont pas toujours transparentes, et les noms propres peuvent préserver des formes sorties d'usage ou rendues méconnaissables par des changements phonétiques. Mais Tolkien a aussi compilé des lexiques, dont notamment les "Étymologies" citées plus haut. En revanche, il existe peu de véritables textes, ce qui handicape grandement la connaissance de la syntaxe. Ils sont courts voire très courts, et souvent de nature poétique, ce qui présente des avantages et des inconvénients spécifiques : ainsi l'étude de la prosodie en est facilitée, mais le registre de langue n'est pas représentatif de la langue courante.


title: Sindarin

text: La profession de philologue de Tolkien transparaît dans la nette préférence qu'il accorde à la diachronie sur la synchronie et son usage intensif de la linguistique comparée. Il s'est montré très soucieux d'inventer un contexte historique plausible pour ses langues, de tous leurs aspects certainement le mieux connu.


title: Sindarin

text: La nature du matériel implique qu'une grande partie des connaissances sur le sindarin sont obtenues par ordonnancement, élucidation puis interprétation des textes de Tolkien, plutôt que par lecture directe ; toute présentation générale du sindarin implique nécessairement un certain degré de reconstruction et peut se trouver par-là même sujette à caution.


title: Sindarin

text: Les témoignages disponibles éclairent de façon très inégale les différentes facettes de la langue. Si la phonologie et la dérivation lexicale sont assez bien connues, la flexion l'est moins et la syntaxe reste très fragmentaire.


title: Sindarin

text: Le poème qui suit apparaît dans "La Communauté de l'anneau", livre II, chapitre 1, comme chant de louange à la Valië Elbereth. Il est reproduit et commenté dans ', où il porte le titre "A Elbereth Gilthoniel", d'après le premier vers, et (en "tengwar") le sous-titre "", probablement « Hymne des Elfes de Fondcombe ».


title: Sindarin

text: L'onomastique sindarine est très abondamment représentée dans l'œuvre de Tolkien. Elle comporte des mots composés ou dérivés et des locutions figées, ainsi que quelques mots simples.


title: Sindarin

text: Mots composés : "Anduin" « long fleuve » ; "Belegaer" « grande mer » ; "Caradhras" « corne rouge » ; "Celebrimbor" « poing d'argent » ; "Elbereth" « reine des étoiles » ; "Galadriel" « jeune fille couronnée d'une guirlande radieuse » ; "Gondor" « pays de pierre » ; "Menegroth" « mille cavernes » ; "Mithrandir" « gris pèlerin » ; "Morannon" « porte noire »; "Moria" « gouffre noir »; "Osgiliath" « ville des étoiles » ; "Thingol" « manteau gris »


title: Sindarin

text: Le sindarin possède les consonnes suivantes, transcrites dans l'alphabet phonétique international (API) ; les représentations orthographiques de la transcription romanisée qu'imagina Tolkien suivent en gras.


title: Sindarin

text: Les consonnes "s", "m", "n", "l", "r" peuvent être géminées, ce qui se marque par un redoublement dans la transcription romanisée.


title: Sindarin

text: Le sindarin possède des voyelles brèves et longues (celles-ci marquées dans l'orthographe romanisée par un accent aigu), ainsi qu'une série de diphtongues. Les transcriptions dans l'API qui suivent sont intentionnellement « larges » car d'une part les descriptions phonétiques de Tolkien ne permettent pas d'être très précis, d'autre part il note la présence de variations quant au timbre des voyelles.


title: Sindarin

text: Le sindarin possède également des voyelles surlongues, marquées dans l'orthographe par un circonflexe : "â, ê, î, ô, û, ŷ". Il ne semble toutefois pas s'agir de phonèmes distincts, mais essentiellement d'allophones des autres voyelles. On observe d'ailleurs qu'elles redeviennent régulièrement des brèves ou des longues habituelles lorsque les mots qui les comportent sont suivis d'autres mots ou entrent en composition : ex. "tîw" « signes » mais "i thiw hin" « ces signes » ; "dôr" « pays » mais "Dor Cúarthol" « Pays de l'arc et du heaume » ; "Annûn" « couchant, Ouest » mais "Annúminas" « Tour du couchant ».


title: Sindarin

text: Le sindarin possède un accent tonique dont la place est généralement prévisible, selon des règles proches de celles du latin. Les disyllabes sont accentués sur la première syllabe ; pour les mots de plus de deux syllabes, la place de l'accent dépend de la quantité syllabique de la pénultième (avant-dernière syllabe) :


title: Sindarin

text: L'analyse des quelques exemples de vers sindarin (de nature accentuelle) montre par ailleurs qu'il existait des mots atones parmi les monosyllabes, ainsi l'article et certaines prépositions. Ils peuvent être considérés comme des clitiques.


title: Sindarin

text: Une caractéristique notable du sindarin est que l'initiale des mots est susceptible de se modifier systématiquement dans certaines circonstances. Par exemple, "Eryn Vorn" « bois noir » contient une forme modifiée du mot "morn" « sombre, noir ». Ces phénomènes remontent au départ à divers phénomènes de sandhi, mais en sindarin leur condition d'apparition est devenue syntactique et non plus phonétique : ce sont devenus des mutations consonantiques. Tolkien les a introduites en sindarin sur le modèle du gallois et des autres langues brittoniques.


title: Sindarin

text: Il existe plusieurs séries de mutations en sindarin, pas aussi bien attestées les unes que les autres. Le plus souvent, elles changent le mode d'articulation de la consonne mais en conservent en gros le point d'articulation :


title: Sindarin

text: Les mutations apparaissent typiquement après des particules déclenchantes, dont certaines sont évoquées ci-dessus, mais la mutation douce est aussi employée dans des contextes syntaxiques spécifiques : l'adjectif épithète est souvent ainsi muté, ainsi que le complément d'objet direct. Diverses mutations apparaissent aussi à l'initiale du second membre d'un nom composé ; il s'agit souvent de la mutation douce, mais d'autres modifications phonétiques se trouvent aussi.


title: Sindarin

text: D'autres phénomènes de sandhi s'observent sporadiquement en sindarin à côté des mutations, par exemple :


title: Sindarin

text: Au stade antérieur de développement externe, le noldorin possédait une phonétique très largement comparable, mais le développement historique de certains sons était conçu différemment. Une différence phonologique importante est que "l" et "lh" d'une part, "r" et "rh" d'autre part, qui sont des phonèmes distincts en sindarin (ils contrastent à l'initiale), n'étaient en noldorin que des variantes morphophonologiques : seuls "lh" et "rh" pouvaient se trouver à l'initiale absolue, "l" et "r" en étant les correspondants respectifs en position de mutation douce. Il existe aussi des différences dans l'inventaire des diphtongues.


title: Sindarin

text: En Terre du Milieu, le sindarin s'écrivit d'abord en runes (les "cirth", inventées au départ spécialement pour cette langue), avant que les Ñoldor n'introduisent l'usage des lettres elfiques (les "tengwar") qui finirent par les supplanter. La transcription romanisée de Tolkien permet de prévoir régulièrement la prononciation, ce n'est toutefois pas une orthographe rigoureusement phonologique :


title: Sindarin

text: Dans le texte qui suit, le signe précède une forme attestée en noldorin seulement. Le signe # précède un mot attesté chez Tolkien, mais seulement en combinaison avec d'autres éléments, tandis que le signe * précède une forme reconstruite.


title: Sindarin

text: Le nom sindarin peut varier selon trois nombres : singulier, pluriel et pluriel de classe — un pluriel à sens général ou collectif.


title: Sindarin

text: Le pluriel se forme généralement par des modifications systématiques des voyelles. Elles tirent leur origine de l'influence d'une ancienne terminaison de pluriel en *"-ī" disparue lors de l'évolution du sindarin, mais non sans influencer l'articulation des voyelles précédentes par une série de métaphonies. Quelques exemples :


title: Sindarin

text: Mais dans quelques cas, le pluriel se forme plutôt en ajoutant une syllabe (des modifications vocaliques peuvent s'y combiner) : ainsi "êl" « étoile » pl. "elin", "mâl" « pollen » pl. "mely", "pêl" « champ clos » pl. "peli".


title: Sindarin

text: Le pluriel de classe se forme par un suffixe, le plus fréquent est "-(i)ath" : ex. "elenath" (synonyme "giliath") « la foule des étoiles, la voûte étoilée », "ennorath" « l'ensemble des terres du milieu » (cf. "Ennor" « Terre du Milieu »), "periannath" « le peuple des hobbits » (cf. "perian" « hobbit, semi-homme »). Pour les noms de peuples peuvent s'employer "-rim" (ex. "Golodhrim" « Ñoldor », "Galadhrim" « Sylvains », "Rohirrim" « Seigneurs des chevaux », "Haradrim" « Suderons ») ou péjorativement "-hoth" (ex. "Orchoth" « Orques », "Gaurhoth" « Loups-Garous », "Lossoth" « Horde des neiges »), impliquant un jugement de barbarie ; il s'agit au départ de composés des mots "rim" « foule, grand nombre, peuple » et "hoth" « foule, horde », mais qui en sont venus à s'employer comme pluriels de classe.


title: Sindarin

text: Un petit nombre de noms, au lieu d'opposer classiquement singulier et pluriel, suivent plutôt un système de collectif / singulatif : la forme de base a un sens global, et c'est la désignation de l'unité qui en est dérivée.


title: Sindarin

text: Tolkien indique également l'existence d'un duel rapidement devenu obsolète ; un exemple en est "Orgaladhad" « Jour des deux arbres » (cf. "galadh" « arbre »), sous influence possible du quenya. Le duel restait d'usage courant dans le dialecte de Doriath.


title: Sindarin

text: Il ne paraît pas vraiment exister de genre grammatical, mais des distinctions de sexe s'observent dans le lexique (ex. "ellon" « homme elfe » / "elleth" « femme elfe ») et chez les pronoms de troisième personne (au moins en noldorin). La situation est similaire à celle de l'anglais.


title: Sindarin

text: L'adjectif sindarin peut varier en nombre en accord avec le nom auquel il se rapporte ; le pluriel se forme par les mêmes inflexions vocaliques que pour les noms. Les pluriels de classe apparaissent entraîner l'accord de l'adjectif au pluriel (ex. "Pinnath Gelin" « Crêtes vertes », cf. "calen" « vert »). L'adjectif épithète se place généralement après le nom qu'il décrit (ex. "Dagor Aglareb" « Bataille glorieuse », "Ered Wethrin" « Montagnes ombreuses », "Iant Iaur" « Pont vieux ») ; fréquemment - mais pas systématiquement - il subit alors la mutation douce.


title: Sindarin

text: Il semble que les adjectifs puissent être intensifiés au moyen d'un préfixe "an-" diversement modifié - provoquant notamment une mutation nasale interne de la base auquel il s'ajoute. "parch" « sec » / "afarch" « aride » ; "iaur" « vieux » / "einior" « ancien ».


title: Sindarin

text: Le sindarin possède une série d'articles définis, mais pas d'article indéfini. Tous déclenchent des mutations sur les mots qui les suivent.


title: Sindarin

text: Le complément du nom peut s'exprimer de deux façons. L'une est d'employer la préposition "na". Cette construction est très fréquente en noldorin, moins plus tard ; des exemples en sont les noms "Orod-na-Thôn" « Montagne de Pin » ou "Taur-na-Neldor" « Forêt de Hêtre ». L'autre consiste à simplement juxtaposer les termes, le déterminé précédant le déterminant : "Ennyn Durin" « les portes de Durin », "Dangweth Pengolodh" « la réponse de Pengolodh ». Le nom déterminé ne prend jamais d'article dans ce cas et peut être considéré comme défini d'emblée. Le nom déterminant peut, lui, prendre un article au besoin ; c'est volontiers l'article de liaison (ex. au singulier "Narn e•Dinúviel" « Conte du Rossignol », au pluriel "Haudh-en-Ndengin" « Tertre des Tués ») mais l'on trouve aussi l'article ordinaire (ex. au singulier "Condir i Drann" « Maire de la Comté », au pluriel "Aerlinn in Edhil" « Hymne des Elfes »).


title: Sindarin

text: Le sindarin exprime la personne tant dans les systèmes du nom et du pronom que celui du verbe. On peut y remarquer l'opposition à la du pluriel d'un « nous » exclusif et inclusif, selon que le groupe en question comprend ou non l'interlocuteur, et l'existence de distinctions de politesse à la. Ces caractéristiques existent aussi en quenya. Les formes sindarines attestées du pronom personnel et de l'adjectif possessif sont présentées dans le tableau ci-dessous ; toutes n'ont pas nécessairement coexisté dans les conceptions de Tolkien.


title: Sindarin

text: Présenter la forme "im" comme pronom réfléchi suit une interprétation tardive de Tolkien ; il est cependant manifeste qu'auparavant, elle avait longtemps eu le sens d'un pronom personnel singulier de première personne.


title: Sindarin

text: Tolkien implique que la distinction de nombre à la deuxième personne est tardive en sindarin, et résulte de l'introduction par les Ñoldor du pronom singulier poli / honorifique "le", sur le modèle d'une distinction faite en quenya. La distinction se généralisa au Beleriand, sauf dans le dialecte de Doriath où la nouvelle forme n'entra pas dans l'usage. Doriath maintenait aussi dans l'usage des pronoms duels perdus ailleurs.


title: Sindarin

text: Les pronoms de troisième personne en "h-" ne sont attestés qu'en noldorin, sauf un cas en sindarin qui indique que l'idée de ces formes a dû survivre dans les phases tardives de l'évolution externe de la langue, avec les adaptations phonétiques nécessaires (ainsi le sindarin "hain" correspond au noldorin "hein"). Il se trouve simplement qu'elles ne sont presque pas attestées.


title: Sindarin

text: Les deux séries de possessifs libres se distinguent par la syntaxe, ceux sans circonflexe requérant l'usage de l'article (ex. "i eneth lín" « ton nom »), ceux avec circonflexe se suffisant à eux-mêmes (ex. "bess dîn" « sa femme »). Elles ne sont pas attestées dans les mêmes documents, on ne sait donc s'il s'agit d'un changement de conception de Tolkien ou de deux séries parallèles. La possession pouvait aussi s'exprimer par des suffixes attachés au nom sans article (ex. "lasto beth lammen" « écoute la parole de "ma" langue », "guren bêd enni" « "mon" cœur me dit »).


title: Sindarin

text: La conjugaison des verbes sindarins fait appel à des désinences personnelles pour exprimer le sujet. L'arrangement suivant date d'autour de 1962 ; Tolkien en a expérimenté d'autres au cours du développement externe de la langue.


title: Sindarin

text: Aucune description tant soit peu suivie de Tolkien sur le système verbal sindarin n'a été publiée à ce jour. Ce que nous en savons doit se reconstruire en large part sur les formes noldorines des "Etymologies", qui peuvent ne plus être valables dans les conceptions ultérieures de Tolkien ; et il est très possible que des pans importants nous échappent.


title: Sindarin

text: Les verbes sindarins peuvent se répartir en deux grandes classes : verbes de base directement tirés d'une racine, et verbes dérivés par un suffixe. Les premiers ont un radical généralement terminé en consonne (ex. "#car-" « faire », "#echad-" « fabriquer », "#ped-" « parler, dire », "#tir-" « (re)garder » "#tol-" « venir »), tandis que pour les seconds il se termine en "-a-" (ex. "#anna-" « donner »", #egleria-" « glorifier », "#linna-" « chanter », "#nalla-" « crier, appeler », "#teitha-" « écrire »). Pour certains verbes cependant, on peut observer un mélange de formes des deux classes.


title: Sindarin

text: La catégorie principale est celle du temps. Trois temps sont assez attestés pour que leur existence soit certaine : présent, passé et futur. Chacun se caractérise par un thème morphologique propre diversement dérivé du radical verbal, auquel viennent s'ajouter les désinences personnelles. Le système est complété par un impératif apparemment valable pour toutes les personnes, ainsi que diverses formes nominales.


title: Sindarin

text: Le thème du présent correspond directement au radical verbal (dans les monosyllabes, la voyelle peut s'allonger) : "#ped-" > "#pêd" « (il / elle) dit », "#penna-" > "penna" « (il/elle) décline ». L'ajout des désinences personnelles aux verbes de base se fait par l'intermédiaire d'un "i" : "#heb-" > "#hebin" « je conserve, je garde », qui provoque une métaphonie sur certaines voyelles : "#car-" > "#cerir" « ils font ». Chez les verbes dérivés, les désinences s'ajoutent sans voyelle de transition, mais le "a" final devient "o" à certaines personnes : "#linna-" > "linnon" « je chante », "#gohena-" > "gohenam" « nous pardonnons ».


title: Sindarin

text: La formation du thème du passé est complexe. Elle peut se faire par modification interne du radical (thèmes "forts") ou par suffixation (thèmes "faibles").


title: Sindarin

text: De plus, plusieurs procédés peuvent se combiner. Ex. : "#sog-" > "sunc" « (il / elle) a bu », "carfa-" > "agarfant" « (il / elle) a parlé ».


title: Sindarin

text: Bon nombre de verbes ont deux thèmes de passé répertoriés, un fort et un faible ; le fort étant plus d'une fois noté comme archaïque, on peut déduire une tendance historique du sindarin à remplacer ses passés forts par des faibles.


title: Sindarin

text: Les désinences personnelles sont ajoutées au thème de passé soit par un "e" (ex. "#anna-" > "ónen" « j'ai donné ») soit par un "i", lequel déclenche des métaphonies comme au présent (ex. "had-" > "hennin" « j'ai lancé »).


title: Sindarin

text: Le thème du futur n'est connu que pour les verbes dérivés, il se forme par un suffixe "-tha" ; les désinences personnelles s'ajoutent ensuite de la même façon que pour les verbes dérivés au présent. Ex. "#linna-" > "linnathon" « je chanterai », "#anglenna-" > "anglennatha" « (il / elle) approchera ».


title: Sindarin

text: L'impératif se forme en suffixant "-o" au radical verbal. Ex. "#tir-" > "tiro" « (re)garde(z) ! », "#anna-" > "anno" « donne(z) ! ». L'impératif est employé pour exprimer l'ordre, mais aussi le souhait ou la prière, usage bien attesté dans une version sindarine incomplète du Notre Père : "tolo i arnad lín" « que ton règne vienne ».


title: Sindarin

text: Comme formes nominales du verbe, le sindarin connaît au moins trois participes : présent, parfait et passé, les deux premiers étant de sens actif et le troisième de sens passif. Les trois sont attestés pour le verbe "#tir-" « (re)garder » : "tiriel" « (re)gardant », "tíriel" « ayant regardé », "tirnen" « (re)gardé(e) ».


title: Sindarin

text: Il existe également des formes verbales substantivées. Un gérondif se forme par un suffixe "-ed" pour les verbes de base (ex. "gonod-" > #"gonoded" « dénombrer, dénombrement »), "-ad" pour les verbes dérivés (ex. "eitha-" > "eithad" « offense(r), insulte(r) »). C'est essentiellement un nom abstrait bâti sur le radical verbal, qui peut entrer à la fois dans des constructions nominales (ex. "Cabed-en-Aras" « le Saut du Cerf », avec complément du nom) ou verbales (ex. "e aníra ennas suilannad mhellyn ín phain" « il désire y saluer tous ses amis », avec complément d'objet direct).


title: Sindarin

text: En noldorin, il existe de plus un infinitif, utilisé comme tel en tant que forme de citation de nombreux verbes dans les "Etymologies". Il se forme par les suffixes "-i" et "-o" ; le premier, qui détermine une métaphonie des voyelles précédentes, est associé aux verbes de base (ex. "#tol-" > "teli" « venir »), le second davantage aux verbes dérivés (ex. "#anna-" > "anno" « donner »), mais un certain nombre de verbes de base ont aussi un infinitif en "-o" (ex. "#sog-" > "sogo" « boire »). Cependant, cette forme n'a pas été retrouvée dans des textes proprement sindarins (du point de vue de la chronologie externe), et là où l'on aurait pu attendre des infinitifs on observe à la place l'emploi du gérondif ; il n'est donc pas improbable que Tolkien ait abandonné l'idée d'un infinitif dans l'évolution de ses conceptions, et attribué ses emplois au gérondif.


title: Sindarin

text: La syntaxe est de loin le domaine le plus mal connu des langues inventées de Tolkien, faute d'un nombre suffisant de textes pour pouvoir l'étudier en détail ; le sindarin ne fait pas exception. Seule la syntaxe du groupe nominal est relativement bien illustrée ; elle a été évoquée plus haut. Les mutations consonantiques du sindarin, plus spécialement la mutation douce, jouent un rôle dans l'organisation de la phrase en marquant la dépendance entre les termes.


title: Sindarin

text: L'ordre des différents composants de la phrase simple apparaît assez flexible, plusieurs types se retrouvent :


title: Sindarin

text: Les témoignages sont trop peu nombreux pour préciser s'il existe des conditions d'apparition de ces différentes possibilités, et si l'une est dominante.


title: Sindarin

text: La conjugaison indiquant clairement la personne, l'expression du pronom sujet n'est pas obligatoire : "le nallon sí " « vers toi je crie maintenant ».


title: Sindarin

text: Le sindarin connaît la phrase nominale et l'utilise pour exprimer l'attribut sans l'intermédiaire d'un verbe : "Ae Adar nín i vi Menel" « Notre Père qui es aux cieux », plus littéralement « ô mon père qui dans (le) ciel ».


title: Sindarin

text: La négation s'exprime par "ú" qui provoque la mutation douce du mot qui le suit : "ú-chebin estel anim" « je n'ai pas gardé d'espoir pour moi-même ». De l'interrogation on connaît seulement l'interrogatif "man" « quoi ? ».


title: Sindarin

text: De la phrase complexe, on connaît les conjonctions "a / ah" « et, avec », "ar" « et », "egor" « ou », "ir" « quand », "si" « lors », "sui" « comme ». Il existe aussi des exemples de proposition relative, introduites par diverses particules proches de l'article par la forme : " sui mín i gohenam di ai gerir úgerth ammen" « comme nous pardonnons aussi à ceux qui nous ont offensés », plus littéralement « comme nous qui pardonnons à ceux qui nous font des méfaits ».


title: Sindarin

text: Dans sa dérivation lexicale, le sindarin utilise d'un point de vue synchonique les procédés suivants:


title: Sindarin

text: Le sindarin use aussi abondamment de la composition nominale, en particulier pour former des noms propres. L'agencement des éléments en est variable :


title: Sindarin

text: Il se produit fréquemment diverses modifications phonétiques à la jointure entre les deux éléments d'un mot composé, qui peuvent en rendre l'analyse assez complexe.


title: Sindarin

text: Le sindarin ayant été conçu comme langue apparentée au quenya, son vocabulaire dérive des mêmes racines, communes à toutes les langues elfiques inventées par Tolkien. Cependant, cette parenté est souvent peu apparente du fait de différences considérables dans l'évolution phonétique des deux langues. D'autre part, leur auteur a rendu sensible leur séparation historique (d'un point de vue interne) en introduisant des divergences dans la sémantique de mots apparentés et les procédés de dérivation lexicale. Quelques exemples pour illustrer l'éventail des possibilités :


title: Sindarin

text: Plus tard (en interne), le contact renouvelé entre les Sindar et les Ñoldor en exil a entraîné une série d'emprunts lexicaux réciproques :


title: Sindarin

text: On retrouve aussi de nombreux phénomènes de calque, notamment dans l'onomastique : bon nombre de personnages et de lieux ont un nom en quenya et un en sindarin dont le sens et la forme se correspondent plus ou moins exactement (ex. S "Galadriel" / Q "Altariel" « jeune fille couronnée d'une guirlande radieuse »).


title: Sindarin

text: Le sindarin a aussi emprunté quelques mots aux autres langues de la Terre du Milieu : par exemple "Hadhod" « Nain » et "heledh" « verre » proviennent du khuzdul (la langue des Nains) "Khazâd" et "kheled", respectivement.