title: Télégraphie sans fil

text: Dans un deuxième temps : dans les secteurs de couleur des montres radio-marine, les stations radiotélégraphiques doivent cesser les radiotélégrammes, puis effectuer un silence radio obligatoire de trois minutes quatre fois par heure (jusqu'en 1932 puis deux fois par heure jusqu'en 1999), pour effectuer l’écoute obligatoire sur la fréquence de , afin de repérer un éventuel signal de détresse arrivant même très faible, non perçu durant le reste du temps utilisé pour les appels divers avec un dégagement sur une autre fréquence : . Exemple radiotélégraphie de routine sur . Cette disposition ne s'applique pas aux stations en détresse.


title: Télégraphie sans fil

text: En France, les postes de réception horaires ou météorologiques, dont la concession est sollicitée par des citoyens français, sont autorisés par le chef du service local des PTT sur demande de l'intéressé. Les postes de réception horaires ou météorologiques ne donnent lieu qu’à la perception d'un droit fixe de cinq francs par an et par poste. En temps de guerre, tous les postes privés radioélectriques, sauf ceux utilisés par ou pour le compte des autorités militaires, doivent être supprimés.


title: Télégraphie sans fil

text: Quelques stations de radiodiffusion aux États-Unis émettent dans la bande des petites ondes à (" à ").


title: Télégraphie sans fil

text: Quelques stations de radiodiffusion en Europe émettent dans la bande des petites ondes à (" à "). Le , des radioamateurs réalisent la première liaison bidirectionnelle transatlantique sur une longueur d'onde spécialement autorisée de 103 mètres (2,912 MHz), depuis Nice, Léon Deloy 8AB, et depuis les États-Unis, John L. Reinartz, 1XAM et Fred Schnell, 1MO.


title: Télégraphie sans fil

text: Le physicien anglais Edward Appleton met en évidence par expérience la présence des couches imaginées par Oliver Heaviside et Arthur Kennelly. Ces couches prennent le nom "de couche d'Appleton" puis de couche de l'ionosphère. Peu après, les physiciens américains Gregory Breit et Merle Antony Tuve mesurent la hauteur des couches de l'ionosphère à l'aide d'un émetteur d'impulsions radioélectriques.


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text: La conférence de Washington prend en compte les découvertes radio et en modifie profondément les bandes. De nouveaux partages du spectre des bandes des fréquences entre les différentes applications services sont créés dès 1927. Il est créé le Comité consultatif international des radiocommunications (CCIR).


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text: Le 1er janvier de cette année, la totalité du monde utilise le nouveau partage des bandes radios créées par la Conférences Mondiale des radiocommunications. L'unité kHz est introduite vers 1927, la longueur d'onde des devient peu à peu la fréquence .


title: Télégraphie sans fil

text: La Convention internationale des télécommunications de Madrid établit la fréquence internationale de détresse en radiotéléphonie sur (longueur d'onde de) avec des silences toutes les demi-heures en rouge en radiotélégraphie et vert ou bleu en radiotéléphonie.


title: Télégraphie sans fil

text: Les ondes de sol voyagent à la surface de la Terre (entre le sol et la couche ionisée de l’atmosphère). L'onde se propage régulièrement le jour et avec un léger renforcement la nuit.


title: Télégraphie sans fil

text: Plus la longueur d'onde est grande plus la distance couverte par l'onde de sol est grande, exemple : un émetteur de sur la longueur d'onde de , donne à un champ de sur terrain bon conducteur et un émetteur de sur la longueur d'onde de , donne à un champ de toujours sur terrain bon conducteur.


title: Télégraphie sans fil

text: L'atténuation de l’énergie de l’onde de sol est en fonction du carré de la distance et en fonction du carré de la fréquence radio, sans tenir compte de la courbure de la terre sur une base kilomètres/watts exponentielle par l'Établissement de l'équation de propagation à partir des équations de Maxwell. La réception diurne par onde de sol des stations marines dans la longueur d'onde de distantes de est possible sur une mer particulièrement salée (et donc plus conductrice). Dans les mêmes conditions, un signal par onde de sol se propageant sur un terrain rocheux pourrait couvrir à peine . Exemple : un émetteur de sur , donne à un champ de sur terrain mauvais conducteur et sur terrain bon conducteur.


title: Télégraphie sans fil

text: Les premiers émetteurs fonctionnaient avec des arcs électriques puis avec des émetteurs à ondes amorties et sur des fréquences inférieures à 30 kHz (longueurs d'onde supérieures à 10 000 m) avec des alternateurs à haute fréquence.


title: Télégraphie sans fil

text: Puis l'évolution des tubes électroniques, progressivement adaptés aux puissances et fréquences d'émission, permit progressivement l'essor de la radiotélégraphie.


title: Télégraphie sans fil

text: Si on place en dérivation sur un arc électrique « A » (jaillissant entre deux électrodes reliées à une source continue) une capacité suivie d’une bobine, on constate que ce circuit résonateur « LC » est le siège d’oscillations entretenues.


title: Télégraphie sans fil

text: Les oscillations entretenues sont couplées à l'antenne radioélectrique qui permet d'émettre l'onde radio.


title: Télégraphie sans fil

text: Sous son aspect industriel, l’arc est soufflé par un électroaimant, ceci dans le but de l’allonger pour obtenir une meilleure stabilité ; la cathode (—) est en carbone, l’anode (+) en cuivre et refroidie par une circulation d’eau ; l’arc jaillit dans une atmosphère de vapeur d’alcool ; la tension appliquée est de l’ordre de 600 volts, la fréquence obtenue de 500 kHz, avec une puissance de l’ordre de plusieurs kilowatts.


title: Télégraphie sans fil

text: Avec une tension d'alimentation de 50 volts, l’intensité absorbée est de l’ordre de 8 ampères, la fréquence obtenue de avec une puissance de l’ordre de 150 watts.


title: Télégraphie sans fil

text: Ce matériel est simple et robuste, avec un rendement d'environ 40 %. Cependant ces émetteurs ont une émission très riche en harmoniques, et occupent une bande d'environ 10 %, soit pour , avec l’inconvénient relevé, pour le manipulateur télégraphique, de continuer à émettre une porteuse radioélectrique sur une autre longueur d'onde (cela pour ne pas éteindre l'arc électrique).


title: Télégraphie sans fil

text: Avec un poste à galène et un émetteur à arc, la station Boulogne TSF (indicatif FFB) effectuait dès 1911 des liaisons radiotélégraphiques sur la longueur d'onde des 600 mètres avec les navires. La station Ouessant TSF (indicatif FFU) effectuait dès 1904 des liaisons radiotélégraphiques avec une flotte de 80 paquebots sur la longueur d'onde des 600 mètres.


title: Télégraphie sans fil

text: L'émetteur à bobine de Ruhmkorff est simple avec une puissance de sortie de quelques watts à plusieurs dizaines de watts. La fréquence de travail de l'émetteur radiotélégraphique est déterminée par la résonance radioélectrique de l’antenne. Ces émetteurs ont une émission très riche en harmoniques.


title: Télégraphie sans fil

text: Pour transmettre un radiotélégramme, on fait correspondre à ces signaux des émissions de séries d'étincelles courtes ou longues.


title: Télégraphie sans fil

text: À la réception, le son produit par les ondes amorties d’un émetteur à excitation directe se rapproche d’un roulement sans tonalité ou d’un crépitement.


title: Télégraphie sans fil

text: L'émetteur à bobine de Ruhmkorff à excitation directe comprend, pour la transmission des signaux, une antenne à forte capacité reliée à l'un des pôles d'un éclateur à étincelles E et une prise de terre reliée à l’autre pôle ; une bobine d'induction B à vibrateur V dans l'enroulement de laquelle on envoie le courant d'une batterie d'accumulateurs P. Le courant peut être ouvert et fermé à volonté à l'aide d'un manipulateur télégraphique M. L'enroulement secondaire de la bobine est réuni à l'éclateur.


title: Télégraphie sans fil

text: Lorsqu'on appuie sur le manipulateur, le vibrateur produit des ruptures successives du courant primaire, la force électromotrice induite au secondaire crée entre le sol et l'antenne une différence de potentiel suffisante pour qu'une étincelle jaillisse à l'éclateur. L'antenne se décharge par cette étincelle et se traduit par la formation d’oscillations électriques s'amortissant rapidement. Une étincelle suivante jaillit qui provoque à nouveau une série d'oscillations amorties. Un ampèremètre à courants alternatifs G, intercalé sur la prise de terre, permet de mesurer l'intensité du courant oscillant et de régler au mieux la distance des pôles de l'éclateur. Lorsque ce réglage est terminé on peut le mettre en court-circuit.


title: Télégraphie sans fil

text: Pour modifier jusqu'à 30 % la fréquence de résonance de l’antenne, un circuit capacité suivie d’une bobine peut être intercalé dans le circuit d'antenne.


title: Télégraphie sans fil

text: Pour fonctionner avec un émetteur à excitation directe, l’antenne avec le sol, à forte capacité, était de différents types : antenne fouet à capacité terminale type parapluie, antenne en T, antenne dipolaire ou dipôle. Avec l'antenne Zeppelin de ballon dirigeable, antenne à faible capacité, il est nécessaire d'établir une grande différence de potentiel, c'est-à-dire de se servir d'étincelles longues.


title: Télégraphie sans fil

text: Après la conférence radiotélégraphique de 1912, ce procédé est encore utilisé plusieurs années dans les stations radioélectriques de navires avec une puissance limitée à 50 Watts, puis il est abandonné au profit de l'émetteur à excitation indirecte.


title: Télégraphie sans fil

text: Les émetteurs à ondes amorties type bobine Tesla sont créés au début du . Après avoir remplacé l'émetteur à arc, l’émetteur à onde amortie est remplacé peu à peu par les émetteurs à lampes, puis à semi-conducteurs. Dès 1950, les dernières stations à émetteur principal par onde amortie des navires ("d'Australie") travaillaient sur les fréquences normalisées : de 425 kHz et de 500 kHz.


title: Télégraphie sans fil

text: Depuis 1947, L'émetteur à onde amortie est relégué pour la détresse en émetteur de secours sur la longueur d'onde des 600 mètres en cas de panne de l’émetteur principal.


title: Télégraphie sans fil

text: On désigne le « type d'ondes amorties » par la lettre B (avant janvier 1982) : ondes composées de séries successives d'oscillations dont l'amplitude, après avoir atteint un maximum, diminue graduellement, les trains d'ondes étant manipulés suivant un code télégraphique. Procédé abandonné à présent.


title: Télégraphie sans fil

text: La production des ondes amorties est obtenue par le condensateur C, et l’éclateur fractionné E où jaillissent les étincelles. Le circuit L C E est le circuit de décharge du condensateur C et L est couplée avec le variomètre d’antenne qui constitue le circuit rayonnant.


title: Télégraphie sans fil

text: Une émission en ondes amorties est donc composée d’une série de trains d’ondes et s’il y a "n" décharges par seconde du condensateur dans le circuit oscillant, l’émission comportera des oscillations de "n" trains d’ondes par seconde et à la réception, on entendra après détection un son de hauteur "n".


title: Télégraphie sans fil

text: La puissance mise en jeu dans le circuit oscillant émetteur est : P = ½·C·U·n où P est exprimé en watts, C en farads, U en volts. (tension appliquée au condensateur de capacité C), n étant le nombre de décharges du condensateur par seconde.


title: Télégraphie sans fil

text: Exemple : C de 2 microfarad, U de 1000 volts, n de 400 décharges par seconde, P sera de 400 watts dans le circuit rayonnant (à la réception, le signal est comparable à de la télégraphie type A2A modulé en 400 Hz) en se rapprochant de la tonalité saccadée d’une flûte.


title: Télégraphie sans fil

text: Le condensateur peut être chargé, soit par du courant alternatif, soit par du courant continu « haché », élevé à la valeur de tension voulue.


title: Télégraphie sans fil

text: À la réception des ondes amorties d’un émetteur à bobine Tesla, l’écoute se rapproche d’une tonalité saccadée d’une flûte.


title: Télégraphie sans fil

text: L'émetteur radiotélégraphique de bord est alimenté par le même alternateur et transformateur que l'émetteur à arc qu'il remplace. L’alternateur est monté en bout d’arbre avec le moteur M alimenté par la dynamo du bord. Cette dynamo se trouve dans la salle des machines et risque par conséquent d’être noyée prématurément en cas d'avarie grave, c’est pourquoi il est prévu une alimentation de secours à « vibrateur » qui peut être branchée grâce à l’inverseur. Cette alimentation de secours doit obligatoirement se trouver dans les parties élevées du navire.


title: Télégraphie sans fil

text: V est le variomètre d’antenne permettant de parfaire le réglage de celle-ci sur la longueur d’onde désirée.


title: Télégraphie sans fil

text: Ce matériel est simple et robuste, avec un rendement d'environ 50 %. Cependant ces émetteurs ont l'inconvénient de rayonner sur une large bande de fréquence avec une émission très riche en harmoniques et dérivent en fréquence.


title: Télégraphie sans fil

text: antenne fouet à capacité terminale type parapluie, antenne en T, antenne dipolaire ou dipôle, antenne en « L », antenne fouet cerf-volant, antenne long-fil, ou du type antenne Zeppelin.


title: Télégraphie sans fil

text: L'alternateur haute fréquence (HF) fournit des fréquences inférieures à (longueurs d'onde supérieures à ). Pour obtenir des valeurs de plus grandes fréquences on a recours à des multiplicateurs de fréquence. La manipulation se fait en court-circuitant simplement l'induit ; le courant de court-circuit n'atteint pas une valeur inadmissible en raison de la valeur élevée de la fréquence et de la forte inductance que présente l'induit ("Z = Lω"). Le rendement de l'alternateur HF est de l'ordre de 80 %.


title: Télégraphie sans fil

text: Dans un alternateur à haute fréquence, le rotor est une masse métallique ayant à sa périphérie des dents, sur lesquelles est bobiné l'enroulement induit, en plus grand nombre que le stator qui supporte l'enroulement inducteur.


title: Télégraphie sans fil

text: Il y a variation de flux par variation de la réluctance chaque fois que l'une des dents du rotor passe devant l'un des pôles du stator, il s'ensuit donc un courant d'induction dans les spires de l'enroulement induit.


title: Télégraphie sans fil

text: Après avoir remplacé l'émetteur à arc sur les fréquences inférieures à , l'alternateur HF a été remplacé peu à peu par les émetteurs à lampes. Le dernier alternateur haute fréquence en état de fonctionnement est au musée radio de Grimeton en Suède.


title: Télégraphie sans fil

text: Les techniques de récepteurs radio dès le début du , permit les premières liaisons radios en radiotélégraphie.


title: Télégraphie sans fil

text: Le , Heinrich Rudolf Hertz dans l'Université supérieure des techniques de la Cité Rhénane de Karlsruhe fait jaillir un arc électrique entre deux sphères de laiton d’une antenne dipôle. Simultanément, à quelques mètres, un arc électrique prend naissance dans la coupure d'une spire métallique. Les oscillations du rayonnement électromagnétique sont induites à distance.


title: Télégraphie sans fil

text: Les deux extrémités antenne et fils de masse sont séparées par un petit interstice. L'émission d'ondes électromagnétiques induit une tension électrique dans un petit interstice antenne/fil de terre qui se traduit par des arcs électriques.


title: Télégraphie sans fil

text: Le récepteur radio à cohéreur enregistreur à tube de limaille est un des premiers récepteurs radio à changement d'état qui, historiquement dès le début du , permit la réception des ondes radioélectriques.


title: Télégraphie sans fil

text: En 1890, Édouard Branly s'intéresse à l'effet des ondes électromagnétiques de Hertz sur les conducteurs divisés. Utilisant une bobine de Ruhmkorff pour engendrer des étincelles électriques génératrices de champs électromagnétiques transitoires, il découvre que la résistance au courant électrique du fer divisé peut chuter dans de grandes proportions, entre quelques dizaines d'Ohms et quelques centaines de kilohms, sous l'effet de ces ondes électromagnétiques.


title: Télégraphie sans fil

text: En 1902, depuis le phare du Stiff, la station Ouessant TSF faite d'un émetteur à Bobine de Ruhmkorff et d'un récepteur radio à cohéreur avait une portée radiotélégraphiques de 80 kilomètres avec une flotte de 14 navires en mer et avec Brest.


title: Télégraphie sans fil

text: Le détecteur électrolytique est le plus sensible des détecteurs mais il est d’un entretien compliqué et n'est utilisable seulement que par les stations fixes.


title: Télégraphie sans fil

text: Principe de fonctionnement du détecteur électrolytique : une pile, un potentiomètre et un écouteur appliquent une tension au détecteur électrolytique pour l'électrolyse de l'eau. La polarisation électrolytique de l'anode est très rapide. Le signal radio alternatif du circuit inductance-condensateur dépolarise partiellement l'anode aux rythmes de la modulation d'amplitude, ce qui oblige la pile à fournir un nouveau courant pour repolariser l'anode. L'écouteur parcouru par ce courant repolarisant "aux rythmes de la modulation d'amplitude" fait entendre une image de la modulation.


title: Télégraphie sans fil

text: Le détecteur électrolytique est seulement utilisable dans les stations fixes car il est sensibles aux vibrations et aux mouvements. Il est donc inutilisable dans les stations radios mobiles : navires, aéronefs, ballons dirigeables, stations portables...


title: Télégraphie sans fil

text: un câble sans fin est constitué par plusieurs brins de fil de fer isolé à la soie. Ce câble passe dans les gorges de deux poulies entre lesquelles il est raisonnablement tendu. Les poulies, entraînées par un mouvement d'horlogerie communiquent au câble un mouvement de translation de quelques centimètres par seconde. Le câble passe dans l'axe d'une bobine enroulée sur un tube de verre. Cette bobine est intercalée dans le circuit antenne-terre de réception. Autour de cette première bobine et selon le même axe, on dispose une seconde bobine qui est connectée à un écouteur téléphonique. Un couple d'aimants dont les pôles de même nom se touchent est disposé au-dessus du câble et des bobines.


title: Télégraphie sans fil

text: Voici ce que l'on observe avec un tel détecteur : si le câble est immobile, lorsqu'un train d'ondes arrive, l'état magnétique présent du câble est modifié et l'écouteur téléphonique fait entendre un claquement. Mais si un autre train d'ondes se présente, on n'entend plus rien car l'état magnétique du fer ne change plus. Si le câble est en mouvement, son passage devant l'aimant va déterminer une certaine aimantation de base et, si un signal se présente, cette aimantation va être modifiée et la conséquence de cette modification est un courant induit dans le circuit du téléphone avec le bruit correspondant. Il en sera ainsi pour chaque signal de haute fréquence.


title: Télégraphie sans fil

text: Ce type de poste à galène équipait les stations TSF aéronautiques, les stations TSF s, les stations TSF militaires et des stations d'amateurs de T.S.F..


title: Télégraphie sans fil

text: Concurrencés par les stations Marconi avec le détecteur magnétique, ces deux types de postes sont restés les maîtres sur les bandes de télégraphie sans fil jusqu’en 1920, (impossibilité de gain des lampes électroniques sur les fréquences de plus de ) jusqu’à l’arrivée vers 1920 du récepteur hétérodyne puis du tube électronique (architecture lampe électronique en forme de grosse boule et tube électronique en forme de petit tube).


title: Télégraphie sans fil

text: Un récepteur à réaction permet d'amplifier un signal électronique à répétition par le même tube électronique ou autre élément électrique tel un transistor à effet de champ. La sortie du tube électronique amplifiant est connectée à son entrée via une boucle à rétroaction ainsi qu'un circuit LC qui sert de filtre. Le circuit LC ne permet la réaction positive qu'à sa fréquence de résonance et rend audibles les transmissions en code Morse par une tonalité de par exemple. Le circuit accordé est également relié à l'antenne et permet de sélectionner la fréquence radio à recevoir.


title: Télégraphie sans fil

text: Ce type de circuit était très utilisé dans les récepteurs radio entre 1920 et la Seconde Guerre mondiale.


title: Télégraphie sans fil

text: Le récepteur hétérodyne est conçu sur le principe du mélange de fréquences, ou hétérodynage, pour convertir le signal reçu en une fréquence intermédiaire plus basse.


title: Télégraphie sans fil

text: un oscillateur créant une fréquence de , un signal radio reçu par l'antenne sur une fréquence de , ce qui donne un mélange de fréquences ou hétérodynage de toujours modulé par le signal radio reçu par l'antenne (d'autres signaux indésirables moduleront le signal de donc le plus important est de ).


title: Télégraphie sans fil

text: Ce signal de sera reçu et amplifiée par le récepteur à réaction car il n'existait aucun amplificateur à triode capable de fonctionner sur une fréquence supérieure à . La réception hétérodyne est une solution à l'amplification des « ondes courtes » car la fréquence du battement conserve la modulation originale mais sur une porteuse de fréquence plus basse.


title: Télégraphie sans fil

text: Pour être efficace, elle doit être longue d'une demi-onde (de plusieurs centaines de mètres). Elle peut être soutenue par un cerf-volant porte antenne de type stationnaire ou par un ballon porte antenne pour la réception des ondes radioélectriques de basse fréquence et de moyenne fréquence.


title: Télégraphie sans fil

text: La radiodiffusion est l'émission de signaux par l'intermédiaire d'ondes électromagnétiques destinées à être reçues directement par le public en général et s'applique à la fois à la réception individuelle et à la réception communautaire. Ce service peut comprendre des émissions sonores, des émissions de télévision ou d'autres genres d'émission. Il s'agit d'une forme de radiocommunication.


title: Télégraphie sans fil

text: C'est une radio d’État qui a émit du à . Une demi-heure d’émission par jour à ses débuts : bulletin météo, revue de presse et musique étaient au programme. Premier journal parlé est diffusé le .


title: Télégraphie sans fil

text: Il s'agit d'une radio privée qui a émit du au . Les premiers essais de Radiola ont lieu le , les premières émissions régulières à partir du . Le premier journal parlé a lieu . Elle devient Radio Paris le .


title: Télégraphie sans fil

text: Cette station, maintenant WDRC, en , a transmit en modulation d'amplitude en stéréo depuis New Haven diffusant sur un canal gauche et sur un canal droit en utilisant 2 émetteurs, un émetteur était sur 1120 kHz et l'autre sur 1320 kHz. Ce système exige que l'auditeur utilise deux récepteurs distincts.


title: Télégraphie sans fil

text: Cette radio privée a émit de à puis la station est rebaptisée Radio-Cité (car située au boulevard Haussmann).


title: Anaconda (distribution Python)

text: Anaconda est une distribution libre et open source des langages de programmation Python et R appliqué au développement d'applications dédiées à la science des données et à l'apprentissage automatique (traitement de données à grande échelle, analyse prédictive, calcul scientifique), qui vise à simplifier la gestion des paquets et de déploiement. Les versions de paquetages sont gérées par le système de gestion de paquets "conda".


title: Anaconda (distribution Python)

text: La distribution Anaconda est utilisée par plus de 6 millions d'utilisateurs. La version d'installation comprend plus de 250 paquets populaires en science des données adaptés pour Windows, Linux et MacOS. Plus de 7 500 paquets open-source supplémentaires peuvent être installés à partir de PyPI ainsi que du gestionnaire de paquets et d'environnements virtuels conda.


title: Anaconda (distribution Python)

text: Elle comprend également une interface graphique, Anaconda Navigator, qui est une alternative graphique à l'interface de ligne de commande (CLI).


title: Anaconda (distribution Python)

text: La grande différence entre Conda et le gestionnaire de paquets pip consiste dans la gestion des dépendances des paquets.


title: Anaconda (distribution Python)

text: Le Navigateur Anaconda est une interface graphique (GUI) incluse dans la distribution Anaconda, et qui permet aux utilisateurs de lancer des applications, mais aussi de gérer les librairies conda, les environnements et les canaux sans utiliser la moindre ligne de commande.


title: Anaconda (distribution Python)

text: Le Navigateur peut également accéder à des librairies présentes sur le Cloud Anaconda ou dans un Repository Anaconda local, afin de les installer dans un environnement, les exécuter et les mettre à jour. Il est disponible pour Windows, macOS et Linux.


title: Electric Callboy

text: Electric Callboy (anciennement Eskimo Callboy) est un groupe d'electronicore allemand, originaire de Castrop-Rauxel.


title: Electric Callboy

text: Le premier EP du groupe sort en 2010 ; il sera réédité par Redfield Records. Le groupe joue en première partie de Machinemade God, Papa Roach, Five Finger Death Punch, We Butter the Bread with Butter, Neaera, Callejon, Asking Alexandria, The Devil Wears Prada et plus souvent His Statue Falls. Au Feel the Pressure Festival à Wissen, il joue en compagnie de Bakkushan, Ohrbooten et Cocoon. Dans d'autres festivals, le groupe apparaît à côté de Casper, Rantanplan ou Distance in Embrace. En 2011, il joue au Mair1 Festival et au Traffic Jam Open Air et fait des tournées en Allemagne et en Autriche.


title: Electric Callboy

text: "Bury Me in Vegas", le premier album, paraît en 2012. La même année, Electric Callboy est au Soundgarden Festival et va en Chine, au Japon et en Russie, et est la première partie de Callejon lors du "Blitzkreuz-Tour" en . En 2013, le groupe participe au "Get Drunk or Fuck Off Euro Tour" en compagnie de Intohimo, Close to Home et The Browning. En , le groupe joue aux États-Unis en compagnie de Kottonmouth Kings, Deuce, Dizzy Wright et Snow Tha Product. On le voit ensuite dans des festivals en Allemagne et au Japon. Il est nommé aux Metal Hammer Awards dans la catégorie .


title: Electric Callboy

text: Le deuxième album "We Are The Mess" sort en 2014. Au Japon, l'album est distribué par Warner Music Japan Incorporation. L'album atteint la des ventes en Allemagne. Au printemps 2014, le groupe fait une nouvelle tournée japonaise.


title: Electric Callboy

text: En août 2019, le groupe a sorti un nouveau single, "Hurricane", pour leur cinquième album à venir. Le nouvel album, intitulé "Rehab", est sorti le 1er novembre 2019. À la suite de la sortie de "Rehab", le groupe s'est lancé dans leur .


title: Electric Callboy

text: Le 12 février 2020, le groupe a annoncé via ses apparitions sur les réseaux sociaux que l'ancien chanteur Sushi ne chanterait plus pour le groupe. Le même jour, Sushi a annoncé son nouveau projet appelé "Ghostkid". En tant que "Ghostkid", Sushi" travaillera bientôt sur sa propre musique, qui continuera à être basée sur la scène metalcore.


title: Electric Callboy

text: Le 24 avril 2020, le leader Kevin Ratajczak a annoncé sur YouTube que la recherche d'un nouveau chanteur était terminée. Après une phase de candidature, une vidéo a suivi le 4 juin 2020, annonçant que Nico Sallach (ancien chanteur du groupe "To the Rats and Wolves") serait le nouveau chanteur principal du groupe. De plus, le groupe a annoncé en même temps un nouvel EP. L'EP intitulé "MMXX" est sorti le 11 septembre 2020.


title: Electric Callboy

text: Le 6 décembre 2021, le groupe a annoncé via son compte Twitter qu'il avait soumis son single "Pump It" dans la sélection nationale allemande pour le Concours Eurovision de la chanson 2022, mais n'a finalement pas été inclus dans la liste finale des participants.


title: Electric Callboy

text: Le 22 décembre 2021, le groupe a annoncé via Instagram qu'il supprimait les anciennes chansons de toutes les plateformes en raison de paroles offensantes et qu'il reconsidérait le nom du groupe.


title: Electric Callboy

text: Le 15 avril 2022, le groupe a annoncé, via ses réseaux sociaux, l'arrivée d'un nouvel album, nommé TEKKNO. L'album doit paraître le 9 septembre 2022. Afin de promouvoir ce nouvel album, le groupe sort, le 8 juillet 2022, leur nouveau titre intitulé FCKBOI. Il s'agit d'un featuring avec le groupe cosmopolite américain Conquer Divide. Le nouvel album composé de 10 morceaux bénéficie de 4 singles.


title: Electric Callboy

text: Le style musical du groupe est décrit comme de l'electronicore, du metalcore, du metalcore mélodique, du post-hardcore, du comedy rock, de la dubstep, de l'electro et de l'EDM. Les membres ont nommés des groupes comme Asking Alexandria et Attack Attack! comme leurs influences musicales.


title: Sotériologie

text: La sotériologie, du grec σωτηρία ("sôtêria", salut) et λόγος ("logos", discours, science), est l'étude des différentes doctrines religieuses du salut de l'âme. Les théories du salut occupent une place importante dans de nombreuses religions.


title: Sotériologie

text: En Mésopotamie, à partir du corpus littéraire de matériel archéologique de l'âge du bronze qui a survécu jusqu'à notre ère, nous savons que le monde de l'au-delà est perçu dans la vie quotidienne comme responsable des maux et des maladies. Plusieurs notions différentes interprètent le concept de la vie après la mort, mais globalement, les fantômes qui agacent les vivants sont considérés comme des défunts n'ayant pas pu recevoir une sépulture rituelle, soit comme d'anciens membres de la famille.


title: Sotériologie

text: Les anciens égyptiens avaient une conception métaphysique de l'origine de l'univers. Pour eux, l'univers est né de la rencontre de deux principes : le principe Matériel (Chaos) et le principe Spirituel (Dieu).


title: Sotériologie

text: A la mort, l'Esprit quittera l'enveloppe charnelle et poursuivra son chemin dans l'au-delà dans l'espoir d'y être divinisé. La mort est ainsi une renaissance dans le monde spirituel.


title: Sotériologie

text: Certains documents historiques montrent que les égyptiens croyaient en la réincarnation, chose relatée dans les écrits d'Hérodote. Néanmoins, des études récentes ont montré que les égyptiens n'auraient pas fait mention du concept de réincarnation avant le 4ème siècle avant J.C soit après l'introduction d'éléments grecs dans leur philosophie.


title: Sotériologie

text: Le Livre des Morts (ou plus correctement « La parole pour sortir au jour ») est un papyrus qui relate le parcours de l'esprit du défunt, de sa dépouille terrestre à sa divinisation.


title: Sotériologie

text: Selon ce livre, l'esprit quitterait le corps du défunt et ressusciterait dans l'au-delà où il entreprendrait un périple périlleux, puis, avec Anubis, se rend au tribunal d'Osiris où il sera jugé. Pour franchir toutes ces étapes, les égyptiens mettaient dans le tombeau du défunt momifié le Livre des Morts car se trouvent à l'intérieur plusieurs formules magiques permettant de franchir les obstacles.


title: Sotériologie

text: Celle-ci prend la forme d'un procès au cours duquel la conscience est examinée afin de savoir si elle mérite ou pas de rejoindre le séjour des éternels. Le cœur est pesé par Maat, déesse de la Vérité et de l'Equilibre cosmique. Sur un des plateaux de la balance, Maat pose le cœur du défunt et sur l'autre la plume servant à écrire son nom. Thot note le jugement sur son registre. Si le cœur est plus léger que la plume de Maat, soit si la conscience n'est pas alourdie par le poids des péchés et de la culpabilité, elle sera envoyée dans le royaume des Purs, le Champs d'Ialou. Dans le cas contraire, elle sera avalée par la déesse Amut.


title: Sotériologie

text: La croyance égyptienne semble avoir influencé la pensée grecque. En effet, dans le Gorgias, Platon décrit la mort comme un jugement de l'âme au cours duquel on évalue si le mort a mené une existence conforme au principe du Bien. Si l'âme a vécu dans l'injustice, elle sera châtiée dans l'Hades, si elle est saine, elle sera transférée dans le monde intelligible où elle sera divinisée.


title: Sotériologie

text: Platon a développé, en particulier dans son "Timée" (86 b - 90 d) une doctrine eschatologique et sotériologique de la connaissance, inspirée de la doctrine pythagoricienne de la métempsychose.


title: Sotériologie

text: Pour les juifs, la vie après la mort est une expression de la relation envers Dieu et la spiritualité que nous avons forgée et développée dans ce monde-ci. L’expérience qu’un être fait de la vie future est totalement dépendante de sa préparation préalable. Chaque choix que nous effectuons dans ce monde-ci façonne notre personnalité et génère un rapprochement ou un détachement avec le monde futur.


title: Sotériologie

text: Imaginez deux personnes assistant à un concert philharmonique. Le premier a appris le solfège, s’est documenté au sujet du compositeur et est très versé dans toutes les nuances impliquées dans la création de cette symphonie. Pour lui, le concert est une expérience riche et extrêmement satisfaisante. Son compagnon, lui, a été traîné malgré lui et il déteste la musique classique. Pour lui, ce concert est ennuyeux voire pénible.


title: Sotériologie

text: Notre essence ne subit pas de véritable transformation quand nous quittons ce monde. C’est exactement le contraire. Notre essence est libre de s’exprimer pleinement dans le monde futur. La douleur du détachement et la conscience accrue de ce que nous aurions pu devenir si nous avions fait des choix de vie plus judicieux représentent la vision juive de l’enfer.


title: Sotériologie

text: Les druides étaient une corporation de prêtres qui était commune aux différents peuples celtiques de la Gaule (qui comprenait une partie importante de l'actuelle Grande-Bretagne et du Benelux). On pense que leur philosophie et leur religion étaient proches des pythagoriciens. Ils croyaient comme les anciens peuples germains et nordiques à l'immortalité de l'âme et à sa migration après la mort dans un paradis ou un enfer selon les mérites de chacun.


title: Sotériologie

text: Cette « théologie du salut » est indissociable du mystère de la rédemption, et par conséquent a partie liée avec les notions de péché et de grâce. De nombreux débats opposent les doctrines catholique et protestante, en particulier sur les concepts de justification et de prédestination. Cela crée des divisions à l'intérieur même des confessions. Dans la théologie catholique, la question du « salut universel » n'est pas tranchée définitivement et fait toujours débat. Les protestants, pour leur part, sont divisés en plusieurs courants, chacun interprétant l'Écriture avec sa propre sensibilité ; la question du salut ne fait pas exception et aucun consensus n'a été trouvé.


title: Sotériologie

text: Dans le Coran, le Salut est fondamentalement conditionné par deux principes : croire en Dieu et faire des actes vertueux/sâlihât (S2.V82; S3.V57; S5.V9;...). Fidèle à la Volonté divine d'avoir une pluralité de communauté religieuse, le Salut est accessible à toute personne monothéiste quelle que soit sa voie générale ("Shir'a" qui peut traduire la Loi mais aussi la conception générale de Dieu) et sa voie spécifique ("Minhâj" qui peut traduire le culte, le rite, la loi ou de façon générale tout ce qui est lié à la pratique), l'objectif étant de rivaliser en bonnes oeuvres tel que défini dans la S5.V48. Est attribuée aussi à chaque communauté religieuse selon S22 V67, une forme de piété (Mansak).


title: Sotériologie

text: Toujours selon le Coran, l'accès au Paradis ne dépend ni des désirs des musulmans ni de ceux des Gens du Livre selon S4 V122-124.


title: Sotériologie

text: L'herméneutique musulmane s'est tout de même emparée de la conception exclusiviste du Salut (déjà présente dans le Judaïsme et le Christianisme) en considérant que seuls ceux adhérant à l'Islam peuvent y accéder. Toutefois, cet exclusivisme fut dépassé par les Ahl Al Kashf (les gens du Dévoilement partisans de l'idée que la vraie Connaissance ne se fait que via l'Intellect grâce à un rapprochement avec Dieu) comme Ghazali, Ibn Arabi, Junayd... .


title: Sotériologie

text: L'au-delà est composé d'un Paradis et d'un Enfer. Les ressuscités sont classifiés en 3 catégories : les rapprochés de Dieu, les gens de la Droite et les gens de la Gauche.


title: Sotériologie

text: La doctrine du Salut islamique diffère donc fondamentalement de la doctrine du Salut chrétien de par l'absence de l'effacement des péchés par la croyance en la Crucifixion-Résurrection-Ascension du Messie Jésus (1 Corinthien 17) qui doit mener à l'abolition du péché par la suppression de la Loi.


title: Infidèle (série télévisée)

text: Infidèle est une mini-série télévisée franco-belge réalisée par Didier Le Pêcheur pour TF1. Elle est diffusée à partir du en Belgique sur La Une et en France à partir du . Il s'agit de l'adaptation de la série britannique "Doctor Foster" diffusée en 2015 sur BBC One.


title: Infidèle (série télévisée)

text: La série est une coproduction de Storia Télévision, BBC Worldwide France, TF1, Be-Films et la RTBF (télévision belge).


title: Infidèle (série télévisée)

text: Emma, médecin quadragénaire, découvre des petits indices qui, mis bout à bout, lui donnent à penser que Mattéo, son époux cuisinier, la trompe avec une autre femme. Elle fait suivre Mattéo par l'une de ses patientes qu'elle paie à cet effet, et les résultats de la filature la confortent dans son opinion.


title: Infidèle (série télévisée)

text: Quand elle parle franchement de ses soupçons à son mari, ce dernier se récrie : Mattéo déclare ne pas la tromper et être vexé qu'elle puisse penser ça de lui.


title: Infidèle (série télévisée)

text: Puis Emma voit en consultation médicale une jeune femme blonde, Candice, fille de l'une de ses patientes. La jeune femme ne se sentirait pas bien depuis quelques jours. Emma en vient à se demander si Candice ne serait pas la maîtresse de Mattéo, d'autant plus que Candice lui a avoué avoir une liaison avec un homme marié.


title: Infidèle (série télévisée)

text: Emma ayant fait faire une prise de sang, le résultat révèle que Candice est enceinte : s'il s'agit bien de la maîtresse de Mattéo, comment elle et son amant vont-ils réagir face à cette nouvelle ?


title: Infidèle (série télévisée)

text: En moyenne, les six épisodes d’"Infidèle" ont conquis 5,08 millions de téléspectateurs (23,4 % de PDA), en France.


title: Iqama

text: L'iqâma (arabe: ʾiqāma : "le fait de se mettre debout" et aussi "le fait d'accomplir la prière") est le deuxième appel à la prière musulmane. Il est lancé juste avant le début de celle-ci, afin que les fidèles se lèvent et s'alignent pour l'effectuer.


title: Iqama

text: Les paroles dites par le muezzin à la demande de l'imam sont les mêmes que celles de l'adhan, à la différence qu'on ajoute deux fois « Levez-vous pour la prière » (ou « Faites la prière ») juste avant les deux dernières phrases, et qu'on ne dit qu'une seule fois "Venez à la prière" et "Venez à la félicité".


title: Histoire de la Nouvelle-Calédonie

text: Les premières sources écrites concernant l'histoire de la Nouvelle-Calédonie remontent à son exploration en 1774 par James Cook, l'archipel était alors déjà habité par une population mélanésienne : les Kanak. La Nouvelle-Calédonie est une collectivité sui generis de la France.


title: Histoire de la Nouvelle-Calédonie

text: D'une superficie totale de , la Nouvelle-Calédonie est un territoire d'une surface comparable à celle d'un État comme la Slovénie. La population est estimée à (recensement 2019).


title: Histoire de la Nouvelle-Calédonie

text: Il y a environ (v. ), des habitants du littoral de la Chine du sud, cultivateurs de millet et de riz, appelés Austronésiens par les archéologues, commencent à traverser le détroit pour s'installer à Taïwan. Vers , des migrations ont lieu de Taïwan vers les Philippines. De nouveaux mouvements de populations commencent bientôt des Philippines vers Sulawesi et Timor et de là, les autres îles de l'archipel indonésien. Vers , un autre mouvement mène des Philippines à la Nouvelle-Guinée et, au-delà, aux îles du Pacifique. Les Austronésiens sont sans doute les premiers navigateurs de l'histoire de l'humanité.


title: Histoire de la Nouvelle-Calédonie

text: Des amas de coquilles de mollusques ont été retrouvés à Nouméa (Ducos) et surtout à Koné (Foué), mais ils ont été exploités par les chaufourniers. Des artefacts humains y ont été retrouvés, d'origine incertaine (Sarasin-Roux).


title: Histoire de la Nouvelle-Calédonie

text: Les plus anciennes traces de peuplement de la Nouvelle-Calédonie retrouvées à ce jour remonteraient à la fin du , soit il y a environ à ans. Il s'agirait de populations de langues austronésiennes dont l'autre caractéristique était de maîtriser l'art de la céramique. En 1917, le géologue Maurice Piroutet découvre des fragments de poteries dans une localité de la côte ouest du Nord de la Grande Terre (sur la plage de Foué près de Koné) appelée Lapita. Ce nom est par la suite retenu par les archéologues pour désigner l'ensemble de ces poteries et le complexe culturel qui y est associé non seulement pour la Nouvelle-Calédonie mais également l'ensemble du Pacifique. En effet durant tout le divers chantiers de fouilles devaient mettre au jour d'autres exemplaires de ces poteries. Pour la Nouvelle-Calédonie, la première grande campagne de fouilles est celle menée en 1952 par E. W. Gifford et D. Shutler. Depuis cette date et jusqu'à nos jours les archéologues se succèdent sur le terrain, faisant d'autant progresser la connaissance du passé pré européen de la Nouvelle-Calédonie. On peut citer Golson en 1962, Smart en 1969, Frimigacci (ORSTOM) dans les années 1970 et 1980, et plus récemment Galipaud (IRD) ou encore Christophe Sand (Université de la Nouvelle-Calédonie).


title: Histoire de la Nouvelle-Calédonie

text: La tradition orale contient divers mythes racontant l'arrivée des ancêtres et des ignames, fuyant le feu de Ma, qui pourrait être une des îles du Vanuatu, qu'il s'agisse de Tanna ou d'une île disparue.


title: Histoire de la Nouvelle-Calédonie

text: Il semble aujourd'hui qu'un certain consensus se dégage parmi les spécialistes quant à une typologie de ces poteries néo-calédoniennes. On distingue généralement deux périodes pour cinq grands types morphologiques de céramiques.


title: Histoire de la Nouvelle-Calédonie

text: On appelle « Tradition de Koné » la période de 1 300 à 200, parfois également appelée simplement Lapita en référence à ces poteries représentatives de cette période et qui furent retrouvés dans une grande partie du Pacifique insulaire et sur des sites essentiellement littoraux, dénotant peut-être une utilisation commerciale voire rituelle.


title: Histoire de la Nouvelle-Calédonie

text: Cette dernière hypothèse semble confirmée par le fait qu'elles sont de facture soignée, avec des . Ce type de poterie disparaît assez brutalement au cours du . Se développe également en parallèle un autre type de poterie, dite de Podtanéan (aussi du nom du site où ce style a été identifié pour la première fois) ou « au battoir » qui semble au contraire avoir eu une utilité plus pratique comme en témoigne le fait qu'elles , mais aussi parce qu'elles ont eu une diffusion plus large sur la Grande Terre, ne se limitant pas aux sites littoraux. De plus, contrairement aux Lapita, les Podtanéan ne disparaissent pas véritablement mais vont évoluer avec notamment l'apparition de décors incisés en forme de chevron.


title: Histoire de la Nouvelle-Calédonie

text: Il s'agit des poteries dont la datation par le carbone 14 fait remonter les plus anciennes traces aux alentours de 1 200 ou 1 300 Celles-ci sont de deux types :


title: Histoire de la Nouvelle-Calédonie

text: Pour l'archéologue néo-zélandais, R.C. Green, la coexistence à une même période de deux types de poteries serait le résultat de deux vagues migratoires distinctes, ce que semble néanmoins lui contester Frimigacci ou Galipaud pour lesquels ces deux styles seraient le fait de la même population mais utilisées à des fins différentes. Toujours est-il que la poterie de type Lapita disparaît assez soudainement au , quant à celle de type Podtanéan, si elle ne disparaît pas totalement, elle évolue avec l'apparition de décors incisés en forme de chevron. C'est également à peu près à cette même période qu'apparaissent de nouveaux types de céramiques dont certaines continuèrent d'être façonnées jusqu'au début du .


title: Histoire de la Nouvelle-Calédonie

text: La période suivante, allant de 200 ou du début du jusqu'à l'arrivée des premiers Européens à la fin du et au , est dite de Naia Oundjo. Les archéologues distinguent alors plusieurs traditions distinctes : dans le sud de la Grande Terre celles dites de "Naia I" (poteries à anses retrouvées essentiellement sur des sites littoraux) et "Naia II" (poteries de petite taille et à pustules à la diffusion plus large car certaines ont été retrouvées à l'intérieur des terres), et dans le nord celle de "Oundjo" (d'apparition plus tardive, certainement juste avant l'arrivée des Européens, ces poteries sont distinguées également en deux styles: un de petite taille et de forme sphérique et l'autre plus volumineux et ovoïde). Il existe également une tradition (100c-1000c) de poterie de Plum.


title: Histoire de la Nouvelle-Calédonie

text: Durant cette période, se construisent les cultures et sociétés kanak, issues vraisemblablement du développement d'une différenciation régionale de plus en plus poussée au sein des populations austronésiennes de tradition Lapita et de nouveaux apports de populations venant des îles Salomon ou du Vanuatu et issues de la première vague de peuplement de l'Océanie (dite du Sahul). Plusieurs récits issus de la tradition orale kanak font également état de migrations polynésiennes (surtout de Tonga, des Samoa, de Wallis et Futuna) vers les îles Loyauté et l'île des Pins, vraisemblablement entre le et le tout début du . Ceci explique certaines particularités socio-linguistes des Loyaltiens et Kunié par rapport aux Mélanésiens de la Grande Terre (une langue polynésienne, l'ouvéa occidental ou "faga-uvea" à Ouvéa, est d'ailleurs toujours parlée). Les Kanaks maîtrisent l'art de la pierre polie, et basent leur civilisation sur la culture de la terre (principalement ignames et taros). Lors de rituels guerriers, des tribus pratiquent aussi le cannibalisme.


title: Histoire de la Nouvelle-Calédonie

text: Divers groupes humains ont migré à une époque récente en Nouvelle-Calédonie. Christophe Sand présente ainsi en 1995, d'après les études de Jean Guiart (1963 & 1992) l'expansionnisme "Xetriwaan" : étrangers, prédécesseurs de Teê Kanake, venus de la mer, de "Kiamu" (Anatom/"Aneityum", Vanuatu), envahissant Lifou vers 1600; Maré et l'Île des Pins vers 1700, et une partie de la Grande-Terre (Hienghène, Balade…), à l'origine de confusion de chefferies.


title: Histoire de la Nouvelle-Calédonie

text: Le , l'aspirant Colnett, membre de l'équipage du HMS Resolution commandé par le navigateur britannique James Cook, lors de la seconde expédition de ce dernier, est le premier à apercevoir la Grande Terre. Cook la baptise « "New Caledonia" », pour donner à sa découverte le nom d'une région de Grande-Bretagne ("Calédonie" est l'ancien nom latin de la province correspondant à l'Écosse), tout comme il l'avait fait auparavant pour l'archipel des "New Hebrides" (Nouvelles-Hébrides, actuellement Vanuatu) et "New South Wales" (Nouvelle-Galles du Sud) en Australie. Le 5 septembre ont lieu les premiers contacts entre des Européens (Cook et son équipage) et les Kanak à Balade, sur la côte nord-est de la Grande Terre, principalement avec le chef Téobooma, ou "Téâ Buumêê". James Cook longe ensuite la côte Est et découvre le 23 septembre l'Île des Pins.


title: Histoire de la Nouvelle-Calédonie

text: Par la suite, la plupart des explorateurs à s'intéresser à l'archipel sont français. Ainsi, il est probable qu'en 1788, l'expédition française conduite par La Pérouse reconnaît la côte Ouest à bord de "l'Astrolabe" et de "La Boussole", juste avant de sombrer dans un naufrage sur le récif de Vanikoro aux Îles Salomon.


title: Histoire de la Nouvelle-Calédonie

text: En 1793, le contre-amiral français Antoine Bruny d'Entrecasteaux, parti en 1791 à la demande de Louis XVI pour retrouver La Pérouse, passe au large de la Nouvelle-Calédonie, reconnaît la Côte Ouest de la Grande Terre et se serait arrêté notamment aux Îles Loyauté. Néanmoins, on attribue la découverte de ces dernières à l'explorateur français Jules Dumont d'Urville en 1827, le premier à les situer précisément sur une carte.


title: Histoire de la Nouvelle-Calédonie

text: Par la suite, dès 1793, des baleiniers commencent à s'intéresser à la Nouvelle-Calédonie auprès des côtes de laquelle les baleines à bosse remontent durant l'hiver austral. Ils ont besoin de ravitaillement en eau et en vivres frais, mais aussi de personnel provisoire bon marché permettant d'économiser autant de parts de pêche. Cela a permis de diffuser des techniques de navigation, et la connaissance détaillée partagée des côtes et mouillages. Les baleiniers ont souvent laissé à terre les marmites de fonte permettant d'extraire l'huile de baleine.


title: Histoire de la Nouvelle-Calédonie

text: La France, ou des Français, cherchent à s'implanter en Australie (Botany Bay, Baie de la Rencontre, Nouvelle-Hollande (Australie)), en Tasmanie (Expédition Baudin, 1800-1803), en Nouvelle-Zélande (Akaroa), mais aussi en Nouvelle-Guinée (Colonie libre de Nouvelle-France, 1877-1882). Les autres puissances maritimes se souhaitent également coloniales.


title: Histoire de la Nouvelle-Calédonie

text: Plus tard, au début du , la pêche à l'holothurie (bêches-de-mer), particulièrement appréciée en Asie, commence à se développer, avec collecte par les indigènes, puis cuisson à l'eau salée dans les mêmes marmites de fonte et séchage en plein air. Un boucaneur ou boucanier laissé sur place quelques mois avec quelques hommes prépare la prochaine cargaison.


title: Histoire de la Nouvelle-Calédonie

text: Plus tard, à la fin du , avec les "coprah-makers", les marmites servent à faire bouillir à l'eau douce des amandes de noix de coco sèches en morceaux. Ces divers commerces sont aussi à l'origine du commerce de traite : farine, graisse de porc, sel, sucre, thé, riz, étoffes de coton, cubes de bleu de lessive, sabres d'abattis, clous, marteaux, scies, haches, couteaux de marin, aiguilles, fil, corde, toile à voile, marmites de fonte, paquets de cartouche, biscuits (de cabine), poudre de riz, parfums, gin, puis allumettes, pétrole, lampes à mèche, viande de conserve, pilchards à la tomate, beurre en boîte, confiture, médicaments, teinture d'iode, whisky, machines à coudre…


title: Histoire de la Nouvelle-Calédonie

text: Mais c'est surtout à travers le commerce du bois de santal, dès 1841 et surtout à partir de 1846 et jusqu'en 1853, que des contacts réels vont se nouer entre Européens et Kanaks : les premiers obtiennent alors des seconds le bois recherché en échange d'outils, d'armes en acier, d'étoffes ou encore d'objets de verre, et plus faiblement par la chasse à la baleine. Les Mélanésiens refusant que leurs arbres soient abattus et préparés par d'autres qu'eux, il faut les fournir en haches, en divers outils, puis en fusils.


title: Histoire de la Nouvelle-Calédonie

text: Au début des années 1850, le commerçant et aventurier britannique James Paddon, réputé plus honnête que la plupart des capitaines indépendants (dont Town), déjà établi à Anatom (Vanuatu), s'installe sur l'île Nou, dans la rade de l'actuelle Nouméa, et fait venir plusieurs membres de sa famille et des connaissances pour s'installer sur l'île, ceux que l'on appelle les « colons Paddon », à l'origine de la présence sur le Territoire de plusieurs familles d'origine britannique.


title: Histoire de la Nouvelle-Calédonie

text: De 1774 à 1853, on dénombre environ 400 touchers de bateaux, surtout des santaliers, mais aussi de nombreux "peigneurs de plage" (beachcombers).


title: Histoire de la Nouvelle-Calédonie

text: La population totale semble avoir été pendant près de d'environ Kanak (Océaniens, Mélanésiens) (entre et ). « Les Kanak appartiennent à leur terre au moins autant qu'elle leur appartient». Cette population aurait régulièrement décliné dès l'arrivée des Européens (1774) pour atteindre vers 1900, et rester à ce niveau jusqu'en 1940, approximativement, et d'à nouveau atteindre vers 1973.


title: Histoire de la Nouvelle-Calédonie

text: Selon Alain Saussol (1981), sur les de la Grande-Terre, constituent l'espace rural européen. « L'espace humanisé précolonial » serait de , avec par personne, femme, enfant et vieillard compris, pour des « cultures horticoles itinérantes sur brûlis, à longs cycles de jachères ».


title: Histoire de la Nouvelle-Calédonie

text: En 1853, la société kanak est en crise, une « profonde crise interne de la société, consécutive aux épidémies et à la colonisation », avec effondrement d'une partie des hiérarchies sociales. Le "choc microbien" est en cours.


title: Histoire de la Nouvelle-Calédonie

text: Dès le milieu du , l'outillage en pierre est remplacé par l'outillage en fer. Celui-ci a permis une multiplication des objets sculptés, particulièrement des masques, autrefois confinés au nord.


title: Histoire de la Nouvelle-Calédonie

text: Des protestants anglicans de la "London Missionary Society (LMS)" élisent alors domicile à l'île des Pins et aux Îles Loyauté dès 1841, puis à Touaourou au sud de la Grande Terre en 1842. Si l'implantation aux Loyauté se fait de manière durable (ces îles restant l'un des bastions du protestantisme encore aujourd'hui en Nouvelle-Calédonie), les deux autres installations à l'île des Pins et à Touaourou sont chassées dès 1842. En 1864 une expédition militaire aux îles Loyauté est organisée pour mettre fin à l'influence anglaise protestante.


title: Histoire de la Nouvelle-Calédonie

text: Du côté catholique, des frères maristes, menés par Guillaume Douarre qui est nommé vicaire apostolique de Nouvelle-Calédonie, s'installent tout d'abord à Balade en 1843, mais là encore les missionnaires sont chassés en 1847 avant de pouvoir revenir, et de façon durable, à partir de 1851. Les frères maristes s'installent aussi, avec succès mais non sans heurts, à l'île des Pins. Les missionnaires amènent avec eux de nouvelles maladies, provoquant des épidémies qui affectent fortement la population autochtone.


title: Histoire de la Nouvelle-Calédonie

text: Dans les premiers temps, les autochtones sont réticents car ils attribuent les éventuelles disettes, épidémies ou guerres claniques qui se déclenchent aux missionnaires.


title: Histoire de la Nouvelle-Calédonie

text: Les deux organisations missionnaires, pour assurer leur assise sur l'archipel, en appellent alors aux deux puissances européennes susceptibles de les aider : les protestants au Royaume-Uni et les maristes à la France de Napoléon III. Toutefois, l'appel des missions à la colonisation n'est pas le seul facteur pouvant expliquer la prise de possession. Depuis quelques années, la France et le Royaume-Uni se livrent déjà à une course à la colonisation, dite « guerre des drapeaux ». De plus, la France cherche un endroit au climat plus clément que le bagne de Cayenne pour installer une colonie pénitentiaire, la Nouvelle-Calédonie semblant alors tout indiquée. D'un autre côté, les colons britanniques d'Australie poussent leur métropole de tutelle à assurer une maîtrise entièrement anglophone du Pacifique insulaire.


title: Histoire de la Nouvelle-Calédonie

text: Il semble bien exister un traité de cession du entre la France et les rois et chefs d'Opao (région de Pouébo), concernant leurs seuls domaines :


title: Histoire de la Nouvelle-Calédonie

text: Mais on est loin de l'acte fondateur de la Nouvelle-Zélande, le Traité de Waitangi (1840), de la part des tribus unies de Nouvelle-Zélande (1835-1840), (maories), même s'il fut suivi des guerres maories (1845-1872).


title: Histoire de la Nouvelle-Calédonie

text: Les deux pays n'attendent donc que l'élément déclencheur qui pourra justifier une prise de possession, et c'est la France qui obtient la première occasion : en 1850, le massacre à Yenghebane dans le nord de la Grande Terre de plusieurs officiers et hommes d'équipage de la corvette française "L'Alcmène", envoyée en mission de reconnaissance pour étudier la possibilité de l'installation d'un bagne, fournit un prétexte à Napoléon III. Celui-ci donne alors instruction à plusieurs navires de guerre français de prendre possession de la Nouvelle-Calédonie (à condition que le Royaume-Uni ne l'ait pas déjà fait).


title: Histoire de la Nouvelle-Calédonie

text: La Nouvelle-Calédonie est proclamée colonie française à Balade le par le contre-amiral Febvrier Despointes ; le 29 septembre, il négocie l'annexion de l'île des Pins avec le grand chef Vendégou. La Nouvelle-Calédonie devient le troisième élément des Établissements français du Pacifique qui comprennent le royaume de Tahiti (dynastie des Pomaré), protectorat français depuis 1842, et les îles Marquises, colonie depuis 1842 ; la Nouvelle-Calédonie se trouve sous la responsabilité du Commissaire impérial, responsable du protectorat sur Tahiti.


title: Histoire de la Nouvelle-Calédonie

text: Louis-Marie-François Tardy de Montravel établit un code en 1854, visant à faire renoncer les chefs de tribus à leurs comportements coutumiers, dont celui de rendre la justice. On conserve le "Code de la tribu de Pouma", promulgué le , signé par le chef de la tribu, Philippo Bouéone. Des actes équivalents sont signés par les chefs des tribus de Muélébé (Pouébo), Hienghène, Canala, Kouaoua, Nouméa, Morare (Gérald Genest). Il est vite oublié.


title: Histoire de la Nouvelle-Calédonie

text: Le , les militaires français fondent, au sud-ouest de la Grande Terre, Port-de-France pour servir de chef-lieu à la colonie, simple garnison qui va devenir rapidement une petite ville et prend le nom de Nouméa le .


title: Histoire de la Nouvelle-Calédonie

text: Le , la Nouvelle-Calédonie devient une colonie à part entière, affranchie de la tutelle de Tahiti. Son premier gouverneur, nommé en 1862, le contre-amiral Charles Guillain, est chargé d'organiser la mise en place du bagne et donc de trouver des terres (non seulement pour garder les bagnards purgeant leur peine, mais aussi pour les terres confiées aux libérés qui ont l'obligation toutefois de doubler leur peine dans la colonie tout en étant « libre », le but étant de les pousser à s'installer définitivement). Il va le faire en créant un statut de l'indigénat, imposant une politique de cantonnement, fondée sur l'idée de « propriété collective » sur un modèle fouriériste et de « réserves autochtones » pour les Mélanésiens dont les terres sont organisées en « tribus » ou « chefferies » déjà existantes et en créant des « grandes chefferies » ou « districts ». Le premier convoi pénitentiaire arrive le 5 janvier 1864 (250 transportés ou délinquants et criminels de droit commun, et relégués ou auteurs de délits ou petits crimes récidivistes) à bord de l'Iphigénie.


title: Histoire de la Nouvelle-Calédonie

text: Les « transportés » arrivent entre 1864 et 1897. Après la Commune de Paris, la Nouvelle-Calédonie, sert de lieu de déportation pour de très nombreux anciens communards condamnés par les conseils de guerre mis en place par le gouvernement d'Adolphe Thiers. Ces condamnés politiques sont appelés les « déportés » ou les « communards ». Parmi eux : Henri Rochefort qui réussira à s'échapper et Louise Michel. À ceux-là s'ajoutent les Kabyles ayant participé à la révolte du cheik El Mokrani en Algérie en 1871 également. L'administration pénitentiaire, ou « Tentiaire », devient rapidement assez riche et assez puissante, possédant notamment une grande partie du foncier (outre les pénitenciers île Nou et Ducos à Nouméa, de Prony dans le sud ou de l'île des Pins, cette administration possède aussi des villages entiers alloués aux anciens forçats doublant leur peine : Dumbéa, La Foa, Bourail, Pouembout, essentiellement). Mais en parallèle se développent également les concessions offertes aux bagnards et une colonisation libre d'abord totalement désorganisée, ces « pionniers » venus de France (et notamment d'Alsace ou de Lorraine) à quoi s'ajoutent des déçus de la « ruée vers l'or » australienne et quelques autres familles poussées à partir de leurs foyers pour fuir l'absence de terre, la misère ou les conditions sociales, économiques ou politiques pour tenter leur chance dans les colonies. Ceux-ci sont surtout éleveurs dans de grandes propriétés sur la côte ouest de la Grande Terre dans les environs directs de Nouméa ou encore à Païta, Bouloupari, Moindou et Koné, entre autres. La découverte de la garnierite, minerai de nickel, par Jules Garnier en 1866 et le début de l'exploitation de ce matériau attire également des commerçants et provoque une certaine fièvre financière pendant quelques années (assez vite freinée par plusieurs faillites, dont la plus retentissante est celle de la banque Marchand en 1878). La première colonisation véritablement structurée est celle de Réunionnais que l'administration coloniale fait venir en Nouvelle-Calédonie pour y développer l'exploitation de la canne à sucre (sans réel succès).


title: Histoire de la Nouvelle-Calédonie

text: En 1874, à la suite de l'évasion de six communards déportés dont Henri Rochefort, le gouverneur Gautier de la Richerie est remplacé par Léopold de Pritzbuer. Dans le décret du signé par Mac Mahon les pouvoirs du gouverneur sont étendus de même que ceux du directeur de l'administration pénitentiaire.


title: Histoire de la Nouvelle-Calédonie

text: Alors que la colonisation progresse, essentiellement grâce à des déportés venus des bagnes, prisons et hôpitaux psychiatriques, la situation sociale se dégrade : violence, insécurité, débauche... En 1879, un article du journal "Le Temps", note que la pénurie de femmes en Nouvelle-Calédonie provoque une flambée d'homosexualité :


title: Histoire de la Nouvelle-Calédonie

text: Le Adolphe Le Boucher directeur de l'Intérieur en Nouvelle-Calédonie est nommé gouverneur ; il en est le premier gouverneur civil.


title: Histoire de la Nouvelle-Calédonie

text: En 1895, le nouveau gouverneur, Paul Feillet, met fin à la colonisation pénale (il parle de « fermer le robinet d'eau sale ») et, par d'importantes campagnes en métropole, il fait venir la première vague de colonisation libre organisée d'importance : les « colons Feillet » venus avec l'espoir de cultiver le café. Là encore c'est un semi-échec en raison des difficiles conditions de vie (les familles, une fois arrivées, étant généralement totalement livrées à elles-mêmes) et de l'éloignement de toute civilisation (l'approvisionnement se faisant occasionnellement par un bateau, le « tour de côte », longeant le littoral calédonien). Les colons européens reçoivent des terres pour produire du café tandis que l'immigration de travailleurs engagés asiatiques (tonkinois, indonésiens ou japonais) est encouragée pour l'exploitation minière qui se développe fortement au tournant du . Une dernière vague de colonisation aura lieu dans les années 1920, celles des colons dits « nordistes » car venant du Nord de la France, cette fois sur la base de la culture du coton. C'est encore un échec total.


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text: En 1860, la Russie installe sa nouvelle flotte du Pacifique à Vladivostok. Divers bateaux d'observation en partent, dont quelques-uns visitent la Nouvelle-Calédonie :


title: Histoire de la Nouvelle-Calédonie

text: Des relations officielles ont été publiées. Des auteurs indépendants ont également donné leurs impressions :


title: Histoire de la Nouvelle-Calédonie

text: Fait notable : la Nouvelle-Calédonie est, avec l'Algérie et plus anciennement la Nouvelle-France, l'une des trois seules colonies de peuplement français. Des Métropolitains mais aussi des ressortissants d'autres pays d'Europe (des Allemands quarante-huitards fuyant l'autorité prussienne, des Italiens ou Irlandais dans le cadre des diaspora connues alors par ces deux peuples, des Britanniques ayant transité par l'Australie) y sont venus nombreux, par vagues successives collectives (les colons Paddon à Païta dans les années 1850, Cheval dans les années 1860, Bourbonnaise des années 1870, Feillet de la fin du , nordiste des années 1920) ou individuelles, au point d'égaler pratiquement le nombre des autochtones. On appelle « Caldoches » les descendants d'Européens nés sur le territoire, alors que les immigrants sont dénommés « Zoreilles ».


title: Histoire de la Nouvelle-Calédonie

text: Cette immigration importante implique la nécessité pour l'Administration coloniale de trouver aux arrivants des terres. Après la prise de possession de l'archipel, l'État se proclame, par deux déclarations de 1855 et 1862, propriétaire de toutes les terres. L'arrêté du laisse une partie de ces terres aux Kanaks : la propriété « incommutable, insaisissable et inaliénable » de ces domaines est reconnue aux tribus (les Kanaks ne peuvent ni les vendre, ni en acheter, mais sont aussi théoriquement protégés contre toute violation de terres) mais la délimitation est faite de telle manière que certaines terres initialement concédées sont finalement retirées aux Mélanésiens au profit des colons, tandis que du bétail de ces derniers s'introduit régulièrement sur les terres coutumières et abîme les champs d'ignames et de taros, aucune sorte d'horticulture ou d'agriculture kanak n'étant prévue en présence d'animaux en pâture libre. À la même époque, les États-Unis adoptent le Dawes Act (1877), et d'autres traités inégaux, de "répartition" des terres.


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text: Plus tard, le code de l'indigénat, mis en place par les décrets de 1874 et 1881, est appliqué totalement en Nouvelle-Calédonie par le décret du 18 juillet 1887. Il fait des Mélanésiens des « sujets de la France », ne jouissant d'aucun droit civil mais uniquement de leur droit personnel conféré par la religion et la coutume. Ils payent alors un impôt de capitation, sont soumis aux réquisitions de main d'œuvre au profit des autorités ou des colons. Le gouverneur nomme les chefs de tribu et les grands-chefs et délimite leurs pouvoirs. La pratique de la sorcellerie ainsi que le port d'arme ou le fait de circuler nus sont interdits. Finalement, le code de l'indigénat aboutit ni plus ni moins à une politique de cantonnement menée à partir de 1897 par le gouvernement français, visant à rassembler tous les Kanaks dans les réserves en leur allouant une superficie moyenne de trois hectares par habitant et remettant donc totalement en cause le découpage de 1868. Et ce domaine est régulièrement rogné par les autorités afin d'y installer des colons : ces « réserves » passent ainsi de à de 1898 à 1902, à l'instigation du gouverneur Paul Feillet. Seules les Îles Loyauté sont des réserves kanakes intégrales.


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text: Frappée par les maladies, l'alcoolisme, la sous-alimentation, les guerres (le cantonnement dans des espaces limités exacerbe certaines tensions claniques préexistantes) ou les répressions d'insurrections (notamment de celle du grand-chef Ataï de 1878 ou celle du Nord de 1917), la population autochtone, estimée entre et en 1774 (et aux environs de en 1853), n'en compte plus que en 1901 et à son seuil le plus bas en 1921.


title: Histoire de la Nouvelle-Calédonie

text: Face à l'organisation de cette colonie de peuplement, les Kanaks réagissent souvent violemment : si les soulèvements sont ponctuels, très faibles et aisément réprimés entre 1853 et 1878, la grande insurrection de 1878 du grand-chef Ataï provoque la mort de nombreux colons à Païta, La Foa et Bouloupari. L'administration coloniale réussit à y mettre un terme uniquement grâce à l'aide de tribus kanakes rivales de celle d'Ataï qui est ainsi capturé et décapité par d'autres Mélanésiens (et dont la tête était conservée à Paris dans un bocal). Et avec l'aide des Algériens de Nouvelle-Calédonie. Cette grande révolte kanak de 1878 se solde par la mort de ou assimilés et de 800 à .


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text: D'autres révoltes d'importance ont eu lieu en 1913 mais surtout en 1917 dans le nord sous la direction de divers chefs, dont le chef Noël Doui, pour la plupart décapités par des Kanaks ou des proches. Le livre "Les sanglots de l'aigle pêcheur" relate la révolte kanak de 1917.


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text: En 1931, un groupe de Kanaks est exposé en cases (puis en cage), en zoo humain, à l'occasion de l'exposition coloniale de Paris, "spectacle" voulu et permis par Joseph Guyon, gouverneur français de Nouvelle-Calédonie, dans le cadre de l'organisation d' une « nouvelle politique indigène » visant à « assimiler » les Mélanésiens.


title: Histoire de la Nouvelle-Calédonie

text: Alexandre Rosada, journaliste, grand reporter, et auteur, a réalisé un documentaire intitulé « Le Regard Colonial » sur cet épisode douloureux de l'histoire des Kanaks.


title: Histoire de la Nouvelle-Calédonie

text: Le recrutement de main d'œuvre étrangère à la Grande-Terre, particulièrement des Néo-Hébridais, relève de "contrats de chair humaine", dénoncés par Victor Schœlcher. Une commission d'enquête établit en 1880 que « le recrutement des Néo-Hébridais s'opère fréquemment par la menace, la ruse ou la surprise.» Et le Ministère de la Marine et des Colonies interdit ce recrutement en 1882.


title: Histoire de la Nouvelle-Calédonie

text: Marx Lang, maire de Nouméa de 1922 à 1925, lance une entreprise suspecte de culture du coton, qui attire , soit :


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text: Pendant la Seconde Guerre mondiale, la Nouvelle-Calédonie se rallie à la France libre en 1940 et devient une base pour les Américains engagés dans la campagne du Pacifique.


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text: Le , plusieurs dizaines de milliers d'hommes arrivent en Nouvelle-Calédonie : c'est un bouleversement pour un si petit territoire. Des aérodromes sont aménagés (Tontouta, plaine des Gaïacs, etc.), des centres hospitaliers sont installés à l’Anse-Vata, à la Conception, à la Dumbéa, au nord de Bourail, sur la côte est et dans l’extrême nord.


title: Histoire de la Nouvelle-Calédonie

text: Cette présence active amène en Nouvelle-Calédonie, en masse, certains symboles du mode de vie à l'américaine : le dancing, le Coca-Cola, le chewing-gum, les « snacks », les Jeeps, les camions Dodge, les tracteurs agricoles, les hangars demi-lune ("Quonset hut"), les ponts métalliques, etc.


title: Histoire de la Nouvelle-Calédonie

text: Certains quartiers de Nouméa portent encore les noms des zones militaires américaines : "Motor Pool", "Receiving", etc. Les kanaks, soumis au code de l'indigénat, sont notamment surpris par la présence dans l'armée américaine de soldats noirs et blancs sur un pied d'égalité, et même d'officiers noirs.


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text: Le code de l'Indigénat est finalement aboli successivement par l'ordonnance du (suppression du statut pénal de l'indigénat), la loi Lamine Guèye du (nationalité française pleine et entière à tous les Français, indigènes compris) et le statut du (égalité politique et accès égal aux institutions). Les Kanaks obtiennent alors la liberté de circulation, de propriété, et leurs droits civils. « En 1945, sur les en âge de le faire peuvent participer aux élections ». Les Kanaks accèdent donc théoriquement au droit de vote en 1946, mais celui-ci ne sera que progressivement appliqué et reconnu du fait d'un débat local sur la possibilité de créer un double collège électoral : seulement de l'élite mélanésienne (chefs coutumiers, anciens combattants ou religieux tels que curés, diacres ou pasteurs) obtiennent effectivement le droit de voter en 1946, puis la loi du élargissant le collège électoral indigène dans les territoires d'outre-mer permet à 60 % des Mélanésiens en âge de pouvoir voter d'y accéder et enfin le suffrage universel est pleinement mis en place par le décret du .


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text: Cette accession des Kanaks aux droits civiques entraîne la création des premiers mouvements politiques appelant à défendre leurs intérêts. Tout d'abord, le "Parti communiste calédonien" est créé en 1946, avec Jeanne Tunica y Casas, Florindo Paladini ou le grand-chef Henri Naisseline. Le sénateur communiste de La Réunion Fernand Colardeau, natif de Nouméa, dépose en une proposition de loi pour un nouveau statut de la Nouvelle-Calédonie, prévoyant la nationalisation des banques et des grands commerces, la citoyenneté généralisée, un double collège pour une assemblée représentative indigène distincte, l'abolition de la capitation, le soutien aux écoles libres, la création d'une police indigène ou encore l'inviolabilité des réserves.


title: Histoire de la Nouvelle-Calédonie

text: En réaction, du côté catholique, le Père Luneau et le vicaire apostolique Edoardo Bresson créent une association confessionnelle censée défendre les droits des Mélanésiens, et lutter contre la diffusion des idées communistes dans les tribus : c'est l’Union des indigènes calédoniens amis de la liberté dans l'ordre (UICALO), que dirige Rock Pidjot, petit chef de La Conception au Mont-Dore. Et les protestants, à l'initiative des pasteurs Pierre Benignus et Raymond Charlemagne, créent une Association des indigènes calédoniens et loyaltiens français (AICLF), menée par Kowi Bouillant, grand-chef des Poyès à Touho. Ces deux organisations confessionnelles s'associent ensuite à des Européens autonomistes pour soutenir l'élection au mandat de député de la Nouvelle-Calédonie du pharmacien Maurice Lenormand en 1951 : de cette alliance sont issues des listes qui remportent les élections générales de 1953 (entraînant l'élection de premiers Kanaks au Conseil général. Baptisées « Union calédonienne » (UC), elles se transforment en un parti politique officiellement lors du congrès fondateur de la Vallée des Colons à Nouméa en . Celui-ci, avec un programme résolument autonomiste et social, résumé dans le slogan « Deux couleurs, un seul peuple », ainsi qu'une proximité avec les centristes démocrates-chrétiens de Métropole, va dominer sans partage la vie politique locale jusqu'en 1972.


title: Histoire de la Nouvelle-Calédonie

text: La Nouvelle-Calédonie est alors un territoire d'outre-mer que les lois cadres dites Defferre de 1957 amènent vers plus d'autonomie. Mais alors qu'un mouvement de décolonisation s'amorce dans les autres colonies françaises au début des années 1960, le processus connaît pour la Nouvelle-Calédonie et les autres territoires français du Pacifique un brutal coup d'arrêt revenant sur l'essentiel des lois cadres : en 1963 le Conseil de gouvernement est placé sous l'autorité du gouverneur et en 1968, la loi Billotte retire à l'Assemblée territoriale de Nouvelle-Calédonie l'essentiel de ses pouvoirs, entre autres sur le nickel.


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text: De plus, le retour à une forte croissance de la population kanake à partir de 1945 (et tout particulièrement à compter des années 1960) pousse les autorités métropolitaines à encourager l'émigration vers l'île, notamment en provenance des îles de Wallis-et-Futuna. Cette immigration est facilitée par le boum du nickel qui offre aux arrivants une perspective économique souriante, dans la mine, l'usine de la SLN à Doniambo à Nouméa ou dans les Bâtiments et travaux publics (BTP). En effet, cette bonne santé économique s'accompagne de grands travaux : le barrage de Yaté construit entre 1955 et 1959, les infrastructures sportives des Jeux du Pacifique Sud de 1966 dont le stade Numa-Daly ou la piscine olympique du Ouen Toro, le revêtement des routes et le développement du réseau électrique sur la Grande Terre, l'aménagement des remblais du port autonome de Nouméa dans les années 1970 transformant l'ancienne île Nou en une presqu'île artificielle désormais baptisée Nouville. Entre 1969 et 1976, la population de l'île s'accroît de plus de 20 % avec près de nouveaux immigrants. La directive de Messmer permet de "faire du Blanc". Si les Kanaks sont toujours plus nombreux que les Européens (environ Mélanésiens contre « blancs » en 1976), ils ne sont toutefois pas majoritaires, en raison de la présence d'autres communautés allogènes () : Asiatiques, Polynésiens, dont tout particulièrement des Wallisiens et Futuniens qui sont désormais plus nombreux en Nouvelle-Calédonie que dans leurs îles d'origine.


title: Histoire de la Nouvelle-Calédonie

text: À la suite des évènements et des phénomènes idéologiques et sociaux liés à mai 1968, à la « centralisation gaulliste », à l'absence de redistribution de terres en faveur des clans coutumiers (celle-ci ne commence à être organisée qu'à partir de 1978), au maintien pour l'essentiel des populations des tribus à l'écart du développement économique ou encore à la succession des indépendances dans la région Pacifique (Samoa occidentales en 1962, Nauru en 1968, Fidji et Tonga en 1970, Papouasie-Nouvelle-Guinée en 1975, les îles Salomon et Tuvalu en 1978, Kiribati en 1979, Vanuatu en 1980), des revendications nationalistes, culturelles, foncières et sociales se développent au sein d'une jeune génération de Mélanésiens formés dans des universités métropolitaines. Plusieurs groupements radicaux de Kanaks commencent à revendiquer l'indépendance, notamment les "Foulards Rouges" et le "Groupe 1878", qui se structurent politiquement en fondant tout d'abord un Comité de coordination pour l'indépendance rallié bientôt par l'Union multiraciale de Nouvelle-Calédonie, mouvement formé par des dissidents kanaks de l'Union calédonienne et ralliés à l'idée d'indépendance. Les deux groupes, "Foulards Rouges" et "Groupe 1878", s'unissent au congrès de Temala en décembre 1975 au sein du Parti de libération kanak (Palika).


title: Histoire de la Nouvelle-Calédonie

text: Dans le même temps, les travaux de certains anthropologues professionnels ou amateurs européens (Maurice Leenhardt, Maurice Lenormand, Alban Bensa notamment) tendent à démontrer l'existence d'une culture kanake relativement homogène présentant des points communs entre les traditions développées par les différents clans de la Grande Terre ou des Îles Loyauté. Ils poussent certains intellectuels et hommes politiques kanaks, dont surtout Jean-Marie Tjibaou, à développer le thème de l'« identité kanake » et à fonder la revendication de l'indépendance sur une base culturelle et de la renaissance d'une fierté d'être mélanésien. C'est notamment l'enjeu de l'organisation en 1975 par Tjibaou du festival des arts mélanésiens Mélanésia 2000. Et c'est sous l'impulsion de Jean-Marie Tjibaou et d'autres membres de la jeune garde de l'Union calédonienne (notamment Pierre Declercq, Éloi Machoro, François Burck) que ce parti opte officiellement pour l'indépendance à son tour au congrès de Bourail en 1977. Il forme avec le Palika et d'autres mouvements souverainistes le Front indépendantiste (FI) en 1979. D'un autre côté, les opposants à l'indépendance (dont de nombreux autonomistes dissidents de l'Union calédonienne qui n'ont pas accepté son évolution vers l'indépendantisme, comme Jean Lèques, par exemple), se fédèrent au sein du Rassemblement pour la Calédonie dans la République (RPCR) fondé par Jacques Lafleur en 1977 (sous le nom initial de Rassemblement pour la Calédonie, le nom de RPCR n'étant pris qu'en 1978 à la suite de l'absorption de la fédération locale du RPR de Jacques Chirac). Le 19 septembre 1981, Pierre Declercq, européen né en France métropolitaine, secrétaire général de l'Union Calédonienne est assassiné à son domicile.


title: Histoire de la Nouvelle-Calédonie

text: Avec l'élection de François Mitterrand en 1981, le FI (qui accède à la présidence du Conseil de gouvernement local en 1982 grâce à un renversement d'alliance du petit parti autonomiste et centriste FNSC) se rapproche du Parti socialiste métropolitain et les attentes indépendantistes se font plus pressantes, comme en témoignent les négociations de Nainville-les-Roches en 1983 lors desquelles le FI demande l'organisation d'un référendum d'autodétermination auquel ne participeraient que les Kanaks.


title: Histoire de la Nouvelle-Calédonie

text: En 1984, mécontent du nouveau statut préparé par le secrétaire d'État à l'Outre-mer socialiste Georges Lemoine et de l'évolution de certains dossiers sensibles (notamment sur le plan foncier), le Front de libération national kanak socialiste (FLNKS), qui remplace le Front indépendantiste, décide de boycotter les élections territoriales, dresse des barrages sur les routes, met en place un « Gouvernement provisoire de Kanaky » présidé par Jean-Marie Tjibaou avec pour but de préparer l'« Indépendance kanake socialiste » (IKS) et chasse des éleveurs Caldoches de leurs exploitations (tout particulièrement sur la côte est, à Thio notamment). C'est le point de départ de quatre années de conflits politiques et ethniques appelées les « Évènements » (1984-1988). L'assassinat du secrétaire général de l'Union calédonienne, et chef de l'aile radicale de ce parti, Éloi Machoro, par deux officiers du GIGN le , envenime la situation, les affrontements entre opposants et partisans de l'indépendance dégénérant bientôt en une véritable guerre civile, le gouvernement central décidant d'instaurer l'état d'urgence et le couvre-feu de janvier à .


title: Histoire de la Nouvelle-Calédonie

text: Des radicaux des deux camps forment alors des milices qui s'affrontent violemment, et les gouvernements successifs échouent à rétablir le calme, des familles de « broussards » sont attaquées et de violentes émeutes éclatent à Nouméa contre les possessions de certains leaders indépendantistes comme l'ancien député Maurice Lenormand en réaction à la mort d'un jeune Calédonien d'origine européenne de , Yves Tual.


title: Histoire de la Nouvelle-Calédonie

text: Un référendum sur l'indépendance est organisé le en Nouvelle-Calédonie. Boycotté par la population kanake, le scrutin voit la victoire écrasante de l'option du maintien au sein de la République française, approuvée par plus de 98 % des électeurs s'étant rendus aux urnes, la participation s'établissant à 59,10 % des inscrits. Ce premier référendum sur l'indépendance organisé dans l'archipel n’apaise pas les tensions.


title: Histoire de la Nouvelle-Calédonie

text: La violence culmine en 1988 avec la prise d'otages d'Ouvéa : des indépendantistes radicaux prennent d'assaut la gendarmerie d'Ouvéa et y assassinent quatre gendarmes. Ces mêmes indépendantistes prennent également en otages les gendarmes de l'île. Le , à quelques heures du second tour de l'élection présidentielle entre François Mitterrand et son premier ministre, Jacques Chirac, l'assaut par le GIGN, l'EPIGN, le et le commando Hubert de la grotte de Gossanah où les gendarmes étaient retenus en otage, baptisé « opération Victor », se solde par la mort de , dont plusieurs assassinés froidement, et de deux militaires.


title: Histoire de la Nouvelle-Calédonie

text: Cet épisode pousse les deux camps et leurs leaders à négocier sous la médiation du Premier ministre Michel Rocard, aboutissant à la signature des Accords de Matignon le prévoyant la mise en place d'un statut transitoire de devant se solder sur un référendum d'autodétermination pour que les Calédoniens se prononcent pour ou contre l'indépendance.


title: Histoire de la Nouvelle-Calédonie

text: Le 4 mai 1989, sur l'île d'Ouvéa, le président du FLNKS (indépendantiste), Jean-Marie Tjibaou, et son secrétaire-général, Yeiwéné Yeiwéné, étaient assassinés. Leur meurtrier, Djubelly Wéa, un ancien pasteur et ancien militant du FULK, reprochait aux deux hommes d'avoir signé en juin 1988 les accords de Matignon avec l'État et leurs adversaires anti-indépendantistes du RPCR.


title: Histoire de la Nouvelle-Calédonie

text: À l'approche de ce référendum, alors qu'il ne faisait aucun doute, au vu des résultats des provinciales successives, que le « non » à l'indépendance l'emporterait et pour préserver une paix locale encore fragile, Jacques Lafleur ainsi que le RPCR et les indépendantistes ont décidé de négocier de nouveaux accords avec l'État. L'Accord de Nouméa du reconnaît dans son préambule les « ombres » et « lumières » de la colonisation et l'existence d'une « double légitimité » (celle du « premier occupant », les Kanak, et celle de toutes les communautés arrivées après la prise de possession et qui ont participé à l'histoire contemporaine de l'archipel). Il prévoit alors la mise en place d'une autonomie forte (avec des transferts progressifs de compétence, seuls les pouvoirs régaliens que sont la sécurité, la justice, le droit général, la monnaie, la politique étrangère), la construction d'un destin commun, la mise en place d'une citoyenneté néocalédonienne (ouverte aux Français domiciliés en Nouvelle-Calédonie depuis novembre 1998 et à leurs descendants), la défense et la promotion de la culture kanake et l'adoption de signes (hymne, devise, drapeau, nom du pays et graphie des billets de banque) représentant « l'identité kanake et le futur partagé entre tous ». Est ainsi créé une notion de citoyen héréditaire, "jus sanguinis" en droit de la nationalité, pour les consultations d'auto-détermination entre 2014 et 2018 et les élections provinciales. La citoyenneté héréditaire existe dans de nombreux pays européens : Pays-Bas, Belgique, Italie, Espagne, Islande, Finlande, etc.


title: Histoire de la Nouvelle-Calédonie

text: Le retour à la paix civile n'empêche pas le maintien de conflits sociaux et économiques souvent teintés d'enjeux politiques : le « préalable minier » (ultimatum du FLNKS demandant que la SLN cède à la SMSP le massif de Koniambo pour alimenter la future usine du Nord avant toute ouverture de négociations sur l'avenir institutionnel) entre 1996 et 1998 ; les grèves pour l'augmentation du Salaire minimum garanti dans le cadre des négociations sur le « pacte social » en 2000 ; les manifestations contre la création du Régime unifié d'assurance maladie et maternité (RUAMM) en 2003 ; les actions du Comité Rhéébù Nùù et du Conseil autochtone pour la gestion des ressources naturelles en Kanaky-Nouvelle-Calédonie (GAUGERN) de Raphaël Mapou contre l'usine de Goro de 2002 à 2008 ; les marches contre la vie chère du puis des 17 et ou encore celle pour la protection de l'emploi local du ; les manifestations et blocages menés par les habitants des îles contre l'augmentation des prix de la compagnie aérienne locale Air Calédonie (Aircal) en juillet et ; le conflit des rouleurs sur mine de 2015 pour obtenir l'autorisation d'exporter le minerai de nickel vers de nouveaux clients, notamment en Chine ; ou bien l'opposition souvent forte entre l'Union syndicale des travailleurs kanaks et des exploités (USTKE) aux forces de l'ordre (culminant en 2009). Les tensions entre communautés s'apaisent pour leur part, malgré quelques conflits persistants (le plus important, et le plus meurtrier, étant celui opposant de 2001 à 2004 les Kanak de la tribu de Saint-Louis au Mont-Dore et les Polynésiens du lotissement voisin de l'Ave Maria, qui doit finalement être évacué).


title: Histoire de la Nouvelle-Calédonie

text: Sur le plan économique, la période des « accords » correspond à des années 1990 plutôt moroses suivie d'une certaine prospérité dans les années 2000 et enfin à l'entrée dans une crise dans les années 2010, sur fond de variation des cours du nickel. En effet, ceux-ci connaissent une envolée jusqu'en 2011 (et malgré un léger ralentissement, suivi d'une reprise, entre 2008 et 2009). Ces années de croissance des années 2000 sont notamment marquées par de grands travaux : constructions des usines du Nord (de 2007 à 2012) et du Sud (de 2005 à 2010), aménagement d'un campus unique regroupé à Nouville (de 2005 à 2011), agrandissement de l'aéroport de La Tontouta (de 2008 à 2012), chantier du Médipôle de Koutio (de 2010 à 2015), création de nouvelles ZAC dans le Grand Nouméa (Savannah, Nakutakoin, Cœur de ville, Dumbéa-sur-mer), mise en valeur touristique de Gouaro Deva (à partir de 2011), édification de nouveaux équipements pour les Jeux du Pacifique de 2011 (Arène du Sud à Païta, la « Luciole » de la Vallée du Tir à Nouméa ou l'agrandissement de la piscine de Koutio à Dumbéa pour en faire un Centre aquatique régional).


title: Histoire de la Nouvelle-Calédonie

text: Le référendum de 2018 sur l'indépendance de la Nouvelle-Calédonie, officiellement « consultation sur l'accession de la Nouvelle-Calédonie à la pleine souveraineté », est organisé le dans le cadre de l'accord de Nouméa. Les Néo-Calédoniens sont amenés à répondre à la question suivante : . La consultation porte sur le transfert à la Nouvelle-Calédonie des compétences régaliennes, sur l’accès à un statut international de pleine responsabilité et sur l’organisation de la citoyenneté en nationalité.


title: Histoire de la Nouvelle-Calédonie

text: À l'issue de ce scrutin référendaire, le « Non » à l'indépendance obtient 56,4 %, le « Oui » recueille 43,6 %. Les autonomistes (ou non-indépendantistes, ou loyalistes) ont « gagné » le second référendum de 2020 avec un écart moins important (53,26 % pour le maintien dans la République française). Le troisième référendum en 2021 a donné comme résultat 96 % de non à l'indépendance et 3,5 % de oui. Toutefois, une partie des organisations indépendantistes avait appelé à la non-participation au scrutin, et moins de 44 % des électeurs se sont déplacé pour voter.


title: Histoire de la Nouvelle-Calédonie

text: Le référendum de 2021 marque la fin de la période définie par l'accord de Nouméa, à laquelle doit suivre une transition permettant de définir un nouveau statut pour l'archipel au sein de la République française, le texte devant être lui même soumis à référendum courant 2023.


title: Dualisme cartésien

text: Le dualisme cartésien est la conception philosophique de Descartes concernant le rapport entre le corps et l'esprit. Descartes reconnaît l'existence de deux types de substance : l'esprit ou l'âme ("res cogitans") et le corps ("res extensa"). Il considère également que chacune de ces deux substances interagit avec l'autre. Cette conception s'est révélée décisive dans la mesure où elle a placé au centre de la réflexion philosophique la question des relations entre les états mentaux et les états physiques. Bien qu'elle ait souvent servi de repoussoir aux philosophes qui ont relayé Descartes sur cette question, elle a aussi donné de manière durable sa configuration générale au problème, notamment en philosophie de l'esprit.


title: Dualisme cartésien

text: Le dualisme cartésien est un dualisme de la substance ainsi qu'un dualisme interactionniste. Descartes accepte la thèse du sens commun selon laquelle les états ou événements mentaux diffèrent des états ou événements physiques et peuvent interagir entre eux. Il conforte deux intuitions communes sur l'esprit et le corps :


title: Dualisme cartésien

text: Dans le vocabulaire de la philosophie classique, on parle de « communication des substances » pour désigner l'interaction entre le corps et l'esprit. Dans le contexte de la philosophie de l'esprit contemporaine, on dit que le dualisme cartésien est interactionniste, par contraste avec le parallélisme, l'occasionnalisme et (dans une moindre mesure) avec l'épiphénoménisme, selon lesquels l'esprit et le corps n'ont pas d'interaction causale. Les arguments de Descartes pour justifier cette position ont été précurseurs de ceux qui ont été avancés au dans la philosophie de l'esprit en faveur du dualisme et contre le matérialisme, notamment les arguments dits « modaux » qui font appel à la possibilité de concevoir les aspects subjectifs de la conscience séparément du corps.


title: Dualisme cartésien

text: D'après Pascal Engel, on peut expliquer le point de départ de cette forme de dualisme en se référant aux trois propositions suivantes :


title: Dualisme cartésien

text: Le dualisme de Descartes consiste à affirmer la pertinence des deux premières propositions et à rejeter la troisième.


title: Dualisme cartésien

text: Pour établir une distinction de nature entre les états mentaux relevant de l'activité de l'esprit et les états physiques se réalisant dans le corps, Descartes se livre à un raisonnement de type « modal » dans ses "Méditations métaphysiques" (1641). Alors que, à la suite du doute radical, il n'est encore certain de rien d'autre que de l'existence de lui-même, il affirme qu'il lui est possible de concevoir que son corps n'existe pas. En revanche, il ne peut pas, de manière cohérente, considérer que sa pensée n'existe pas. Par conséquent, et comme il l'affirme dans la sixième "Méditation", puisqu', il est possible de considérer que l'esprit et le corps sont distincts et qu'il existe donc au moins deux substances, celle qui compose l'esprit et celle qui compose le corps. Pour Descartes, une substance est ce qui peut exister en soi et par soi, et n'a besoin d'aucune autre chose pour exister. L'esprit est une substance immatérielle et indivisible, tandis que le corps est une substance matérielle et divisible à l'infini. Tous deux sont donc concevables séparément.


title: Dualisme cartésien

text: Le problème qui se pose dès lors est celui de l'interaction entre l'esprit et le corps. Descartes affirme non seulement qu'il existe un dualisme des substances, mais aussi que l'esprit peut agir sur le corps. Plus précisément, il soutient que les états mentaux ont une efficacité causale sur les états physiques. C'est la thèse interactionniste : des états mentaux causent des états physique et vice-versa. Or, cette interaction pose problème : comment, en effet, des entités mentales, conçues comme immatérielles, non étendues dans l'espace, peuvent-elles avoir la moindre possibilité d'action sur des entités physiques ? C'est ce problème qui va perdurer et continuer à se poser dans le cadre de la philosophie de l'esprit.


title: Dualisme cartésien

text: La réponse apportée par Descartes lui-même a paru peu satisfaisante : l'esprit et le corps constituent ensemble une substance à part entière et la glande pinéale est le lieu où réside, dans le cerveau, le point de contact entre les états mentaux et les états physiques.


title: Dualisme cartésien

text: Parmi les défenseurs contemporains d'un certain dualisme cartésien, reformulé par leurs soins, il faut compter l'épistémologue évolutionniste viennois Karl Popper, et le philosophe théiste Richard Swinburne.


title: Dualisme cartésien

text: Karl Popper écrit dans son autobiographie en 1974 : . Popper soutient que les sont le produit de l'évolution de la vie, et devraient être rapportés à la biologie plutôt qu'à la physique, ce en quoi il s'oppose au physicalisme. Il pense que les états de conscience sont à la fois , et impossibles à nier dans leur spécificité.


title: Dualisme cartésien

text: Parmi les critiques que l'on a adressées à Descartes, il y a tout d'abord celle qui consiste à lui reprocher d'avoir tiré de prémisses épistémologiques (nous pouvons concevoir de manière claire et distincte notre esprit indépendamment de notre corps) une conclusion ontologique, à savoir la dualité de la « chose pensante » (l'âme) et de la « chose étendue » (le corps). C'est ce qu'on appellera plus tard l'« argument modal », en référence à la logique modale qui intègre la notion de possibilité dans sa formulation. On qualifiera dès lors cette conception de « dualisme ontologique » de l'esprit et du corps et de « dualisme des substances » corps-esprit, par contraste avec un dualisme simplement épistémologique concernant la façon différente d'appréhender le corps et l'esprit.


title: Dualisme cartésien

text: À la suite du développement des neurosciences et des sciences du comportement, les positions qui se sont développées quant au problème corps-esprit au sont devenues très majoritairement opposées au dualisme cartésien, dans le cadre de ce qu'il est convenu d'appeler le matérialisme. L'ensemble des positions matérialistes concernant ce problème souscrivent au postulat de l'identité psychophysique.


title: Dualisme cartésien

text: Dans un premier temps, le mouvement qui a connu son heure de gloire dans les années 1940 et 1950, le béhaviorisme logique, a établi une identité entre des types d'états mentaux et des types ou dispositions au comportement (Hempel, Ryle). Ryle, en particulier, s'est érigé contre le dualisme cartésien en dénonçant le mythe du « fantôme dans la machine », mythe qui serait sous-jacent au dualisme des substances. Mais les limites des analyses béhavioristes de Ryle et des autres ont conduit au développement de théories qui ont choisi d'autres voies que l'analyse sémantique. Le postulat de l'identité psychophysique a été repris par des philosophes dont la référence principale était constituée par les sciences du cerveau. En effet, les débuts des neurosciences et de l'imagerie cérébrale ont montré qu'il était possible d'identifier certains états mentaux à des processus neuronaux. U. T. Place, J. J. C. Smart puis D. M. Armstrong ont alors postulé dans les années 1950 et 1960 un rapport d'identité entre l'esprit et le cerveau, plus précisément, entre les états mentaux et les états physiques du cerveau, à l'exact opposé du rapport de dualité affirmé par Descartes entre les substances du corps et de l'esprit.


title: Dualisme cartésien

text: Selon le philosophe Daniel Dennett, la conception cartésienne d'un sujet désincarné continue encore d'influencer notre représentation de la conscience et de nous-mêmes, bien que le dualisme des substances en tant que doctrine métaphysique ait été largement abandonné. Le principal descendant actuel de cette conception cartésienne de la vie mentale est ce qu'il appelle le modèle du « théâtre cartésien » de l'esprit. Cette conception de la vie mentale tendrait à caractériser l'expérience consciente comme un point de vue unifié fonctionnant à la manière d'une sorte de spectateur désincarné. D'après Dennett, il n'existe pas dans le cerveau de scène ou de point ultime pouvant être identifié comme étant le lieu de la conscience, à l'image de la glande pinéale de Descartes d'où partaient et où arrivaient les « esprits animaux » (processus cérébraux en interaction avec l'esprit). Dennett appelle « matérialisme cartésien » la croyance en l'existence d'un tel lieu dans le cerveau. Cette forme de dualisme serait encore prégnante dans les conceptions contemporaines de l'esprit tel que le computationnalisme et les théories non-réductionnistes de l'esprit telles que celles de John Searle, Saul Kripke ou encore David Chalmers.


title: Dualisme cartésien

text: En neurologie, dans les années 1990, António Damásio a proposé une critique du dualisme attribué à Descartes, à partir de l'analyse des émotions. Damásio préfère l'approche spinoziste, qui, selon lui, ne séparerait pas strictement l'esprit et le corps.