title: Marguerite de France (1523-1574)

text: Il exprime sa tristesse lors du départ de la princesse pour la Savoie en s'adressant à "la plus sage, vertueuse et humaine princesse qui a été de son temps".


title: Marguerite de France (1523-1574)

text: De son côté,Ronsard, chef de file de La Pléiade, est lui aussi attristé par son départ dans les États de Savoie en 1559. Dans la deuxième partie du "Bocage royal", il célèbre:


title: Marguerite de France (1523-1574)

text: ""Peu de figures apparaissent dans l'Histoire accompagnées d'un aussi beau cortège d'amitiés illustres, surtout de la part des poètes qu'elle appréciait et inspirait si bien"" (Roger Peyre).


title: Marguerite de France (1523-1574)

text: Le projet de mariage avec Emmanuel-Philibert de Savoie est l'une des clauses du traité du Cateau-Cambrésis signé le par la France et l'Espagne. Le roi Henri II laisse à sa sœur Marguerite la jouissance du duché de Berry et des terres qui lui appartiennent et lui offre une dot de trois cent mille écus, payable en trois versements semestriels. De son côté, le duc Emmanuel-Philibert lui constitue un douaire de trente mille livres par an, garanti sur les territoires de Bresse, Bugey et Valromey.


title: Marguerite de France (1523-1574)

text: Les poètes, des deux côtés des monts, préparent à l'avance leur épithalame, en l'honneur du futur mariage princier. Parmi eux, le gentilhomme savoisien, Marc-Claude de Buttet, ancien élève de la Brigade de Jean Dorat, et ami de Ronsard, rédige prématurément, à l'instar de Joachim du Bellay et de la plupart des poètes de La Pléiade, six-cents vers alexandrins intitulés ""Epithalame ou nosses de très magnanime prince Emanuel Philibert, duc de Savoie, et de très vertueuse Marguerite de France, duchesse de Berry, seur unique du roy"". Lors de l'impression avec privilège, à Paris, il dut ajouter sous le titre : "Sur les triomphes qui étoient prêts à faire sans la mort du Roi survenue ".


title: Marguerite de France (1523-1574)

text: En effet, le roi Henri II venait d'être mortellement blessé le d'un coup de lance, face au sire de Montgommery, capitaine de sa Garde écossaise, lors du grand tournoi qu'il avait organisé à Paris, rue Saint-Antoine, en l'honneur du mariage de sa sœur Marguerite avec le duc Emmanuel-Philibert de Savoie.


title: Marguerite de France (1523-1574)

text: Transporté à l'Hôtel des Tournelles, le roi était au seuil de la mort. Mais encore conscient, il imposa que la cérémonie se fît sans délai, par peur que le mariage ne soit annulé. La messe de mariage, présidée par le cardinal de Lorraine, se déroula en pleine nuit, en l'église Saint-Paul, le , dans les larmes. Vieilleville relate dans ses mémoires que ""Les susdites noces ressemblaient mieux à un convoi de mortuaire et à funérailles qu'à aultre chose : car au lieu de haultbois et autres réjouissances, ce n'estoient que pleurs, sanglots, tristesses et regrets..."". Le roi mourut le lendemain. Il fut inhumé en la Basilique Saint-Denis, nécropole des rois de France. Comme toutes les princesses de sa Maison, Marguerite, éplorée par la mort de son frère, revêtit une tenue blanche traditionnelle de deuil.


title: Marguerite de France (1523-1574)

text: Cependant que son mari fut parti seul à la reconquête de ses territoires, Marguerite resta à Paris pour assister sa belle-sœur, Catherine de Médicis, et ses neveux endeuillés. Le départ de la nouvelle duchesse de Savoie fut plusieurs fois reporté : ce n'est qu'en que Marguerite, accompagnée par son chancelier, Michel de L'Hospital, rejoint Emmanuel-Philibert dans le Comté de Nice, avant que le couple ne s'installe enfin en Savoie, puis au Piémont.


title: Marguerite de France (1523-1574)

text: Marguerite de France avait la réputation de venir en aide aux adeptes de la religion réformée à la cour de France. Parvenue en Savoie, puis en Piémont, elle accueille avec bonté les huguenots qui avaient dû quitter leur pays. Parmi eux, elle aide secrètement son ancienne demoiselle d'honneur, Jacqueline de Montbel d'Entremont, veuve de l'amiral de Coligny, assassiné le à Paris, lors du massacre de la Saint-Barthélemy. Marguerite accueille à la cour de Turin, Jacques Grévin, écrivain huguenot de grande réputation, qui deviendra son médecin personnel.


title: Marguerite de France (1523-1574)

text: L'ambassadeur vénitien, de passage à Turin, se charge d'effectuer une enquête pour déterminer si la duchesse s'est convertie au protestantisme. Il doit conclure qu'elle n'a pas abjuré la religion catholique : elle est vraiment catholique et entend la messe tous les matins. Il ajoute : « Pourtant sa protection excessive "(fuor di modo)" pour les huguenots n'est pas douteuse, et, comme on ne peut pas l'expliquer par la conformité des opinions, il faut attribuer cette manière d'agir ou à une rare bonté d'âme, à une pitié singulière envers tous, ou à quelque dessein secret qu'il n'est pas facile de démêler. »


title: Marguerite de France (1523-1574)

text: Lors de la Révolte des Vaudois protestants, cédant aux sollicitations de la duchesse, le duc Emmanuel-Philibert consent à traiter avec les rebelles. Le Traité de Cavour du 5 juin 1561 autorise désormais la liberté de culte dans les trois vallées.


title: Marguerite de France (1523-1574)

text: Après trois ans de mariage, à 39 ans, elle eut son premier et unique enfant, un fils, Charles-Emmanuel (1562-1630), lequel aura une descendance abondante.


title: Marguerite de France (1523-1574)

text: Elle joua un rôle d'intermédiaire entre sa belle-sœur, la régente du Royaume de France, Catherine de Médicis, et son mari, le duc de Savoie. Aussi, elle fut mêlée aux négociations touchant à la restitution des dernières places fortes tenues par les Français en Italie.


title: Marguerite de France (1523-1574)

text: Marguerite sollicita vivement le traité du , qui remit sous la domination du duc de Savoie les villes de Turin, de Chivas, de Chieri et de Savillan que les Français occupaient, en vertu d'une des clauses de la paix du Cateau-Cambrésis de 1559.


title: Marguerite de France (1523-1574)

text: Elle participa également à la préparation du traité qui sera signé, le , par lequel les Français évacuèrent la forteresse de Pignerol, Savillan et la vallée de Pérouse (Ménabréa. Montmélian et les Alpes).


title: Marguerite de France (1523-1574)

text: Ayant joué avec succès le rôle qui lui était imparti dans la réconciliation entre les maisons de France et de Savoie, Marguerite s'éteignit le à l'âge de 51 ans.


title: Marguerite de France (1523-1574)

text: Emmanuel-Philibert lui construisit un tombeau dans l'abbaye de Hautecombe, nécropole de la famille de Savoie. En 1836, le roi de Piémont-Sardaigne Charles-Albert fit transférer la dépouille de la duchesse, dont le tombeau avait été détruit pendant la Révolution française, à la Sacra di San Michele.


title: Système cristallin

text: Un système cristallin est un classement des cristaux sur la base de leurs caractéristiques de symétrie, sachant que la priorité donnée à certains critères plutôt qu'à d'autres aboutit à différents systèmes.


title: Système cristallin

text: La symétrie de la maille conventionnelle permet de classer les cristaux en différentes familles cristallines : quatre dans l'espace bidimensionnel, six dans l'espace tridimensionnel.


title: Système cristallin

text: Une classification plus fine regroupe les cristaux en deux types de systèmes, selon que le critère de classification est la symétrie du réseau ou la symétrie morphologique. Historiquement, ces deux systèmes ont été indistinctement appelés "système cristallin", ce qui a été à l'origine de la confusion dans la littérature surtout minéralogique.


title: Système cristallin

text: Lorsqu'on classe les cristaux sur la base de la symétrie de leur réseau, on obtient un ensemble de quatre (espace bidimensionnel) ou sept (espace tridimensionnel) systèmes qui, dans l'ancienne littérature minéralogique francophone (voir surtout les ouvrages de Georges Friedel), étaient appelés « systèmes cristallins ». Le terme officiel choisi par l'Union internationale de cristallographie est systèmes réticulaires ("lattice systems" en anglais).


title: Système cristallin

text: Un système réticulaire regroupe tout cristal ayant en commun le groupe ponctuel du réseau. Les tableaux suivants résument les systèmes réticulaires, les groupes ponctuels correspondants étant donnés dans la notation de Hermann-Mauguin.


title: Système cristallin

text: La classification des cristaux sur la base de leur symétrie morphologique, ainsi que de la symétrie de leurs propriétés physiques, fut introduite par les cristallographes allemands sous le nom de système cristallin, qui a été retenu comme nom officiel par l'Union internationale de cristallographie.


title: Système cristallin

text: Un système cristallin regroupe tout cristal caractérisé par la présence d'éléments de symétrie minimaux, auxquels peuvent éventuellement s'en ajouter d'autres jusqu'à obtenir la symétrie d'un réseau. Un cristal qui possède la pleine symétrie de son réseau est dit holoèdre ; un cristal dont la symétrie est inférieure à celle de son réseau est dit mérièdre. Les tableaux suivants résument les systèmes cristallins, où « A » signifie un point (en deux dimensions) ou un axe (en trois dimensions) de rotation de 2π/n et « "m" » indique une ligne (en deux dimensions) ou plan (en trois dimensions) de réflexion (miroir).


title: Système cristallin

text: Dans le milieu minéralogique francophone, les deux adjectifs, "trigonal" et "rhomboédrique", sont souvent considérés comme équivalents. Pourtant le terme "trigonal" qualifie tout cristal ayant comme symétrie rotationnelle d'ordre maximal une rotation de ±120º autour d'un seul axe, indépendamment du type de réseau (hexagonal ou rhomboédrique) : il caractérise donc un système cristallin et non un réseau. En revanche, le terme "rhomboédrique" qualifie tout cristal ayant un réseau de symétrie "m" : il caractérise cette fois un système réticulaire et non un système cristallin. La cause de cette confusion dans la littérature minéralogique est que primitivement les deux types de système étaient qualifiés de « cristallin ».


title: Système cristallin

text: Dans le milieu de la minéralogie francophone il existe une erreur historique de correspondance entre le système réticulaire et le système cristallin. Les minéralogistes français ont concentré leurs efforts sur les aspects réticulaires, arrivant à la classification en systèmes réticulaires, qui à l'époque étaient appelés « systèmes cristallins ». Les minéralogistes allemands se sont concentrés plutôt sur les aspects morphologiques, arrivant à la classification en systèmes cristallins telle qu'elle est connue aujourd'hui. Le fait d'avoir utilisé le même nom pour deux concepts différents fait qu'encore aujourd'hui une confusion demeure, notamment dans le cas des groupes à axe ternaire : un cristal qui a son groupe ponctuel parmi 3, 32, 3m, , et m appartient au système cristallin trigonal. Mais son réseau peut être soit hexagonal soit rhomboédrique, d'où sa possibilité d'appartenir à deux systèmes réticulaires différents. En revanche, un cristal qui appartient au système réticulaire rhomboédrique est forcément trigonal. Or, les minéralogistes francophones souvent traitent le terme « trigonal » de synonyme anglophone de rhomboédrique, alors que les deux adjectifs expriment des concepts bien différents.


title: Système cristallin

text: Un tel problème a plus spécifiquement une incidence sur la classification du quartz et de la calcite. Ainsi, le quartz α cristallise dans le système cristallin trigonal, à réseau hexagonal, et non dans le système trigonal à réseau rhomboédrique. En revanche, la calcite est en fait trigonale à réseau rhomboédrique.


title: Système cristallin

text: Les 14 réseaux de Bravais sont définis à partir de la maille conventionnelle du réseau. Dans l'espace tridimensionnel, il existe 7 solides primitifs, qui portent les mêmes désignations que les 7 systèmes réticulaires : triclinique, monoclinique, orthorhombique, quadratique, rhomboédrique, hexagonal, cubique.


title: Système cristallin

text: La correspondance est en revanche seulement partielle dans le cas des systèmes cristallins. Les cristaux du système trigonal peuvent avoir un réseau soit hexagonal soit rhomboédrique. Sur les 25 groupes d'espace que comptent les 5 classes trigonales, seuls 7 d'entre eux ont une maille élémentaire rhomboédrique (ce sont les groupes désignés par la lettre "R" ) ; les 18 autres groupes d'espace ont une maille élémentaire hexagonale ("P" ). Comme la maille conventionnelle du réseau rhomboédrique est hexagonale, on utilise souvent un référentiel hexagonal pour décrire les positions atomiques d'un cristal appartenant au système réticulaire rhomboédrique. Pour les cinq autres cas, la correspondance entre systèmes cristallins et systèmes réticulaires est complète.


title: Système cristallin

text: Le tableau suivant montre les correspondances entre familles cristallines, réseaux de Bravais, systèmes réticulaires et systèmes cristallins dans l'espace tridimensionnel.


title: Garmin

text: Garmin est une entreprise américaine fondée en 1989 par Gary Burrell et Min H. Kao. Elle est spécialisée dans les systèmes de navigation par GPS dans le domaine automobile, l'aviation, la marine ou encore le sport. Elle est connue du grand public pour ses capteurs d'activités.


title: Garmin

text: La société Garmin est créée en par deux ingénieurs américains, Gary Burrell et Min H. Kao, qui ont développé des assistants de navigation (GPS) pour l'aviation et l'armée. Baptisée à l'origine ProNav, la société est renommée en 1991 « Garmin », une combinaison des prénoms des deux associés (Gary et Min) à la suite de menaces de procès de la société NavPro.


title: Garmin

text: Le premier produit de la société, un récepteur GPS destiné au marché de la marine lancé en 1990, enregistre plus de commandes en dépit de son prix de . Les deux ingénieurs imaginent alors un récepteur GPS portable : il sera utilisé par l'armée américaine lors de la guerre du Golfe en 1991.


title: Garmin

text: A partir des années 2000, Garmin se démocratise auprès du grand public via les navigateurs GPS destinés aux randonneurs. Son modèle Foretrex, premier du genre à pouvoir être porté au poignet, connaîtra un grand succès dans les domaines du cyclotourisme et de la navigation de plaisance. Il sera suivi par la série eTrex, qui est longtemps restée sans concurrence. La gamme Forerunner, qui cible les sportifs, permet de mesurer son activité sportive et sa santé par le biais d'une montre.


title: Garmin

text: Avec la démocratisation du GPS, Garmin s'est orienté vers le marché des systèmes de navigation pour automobile avec sa gamme StreetPilot, puis avec sa gamme Nüvi et plus récemment avec sa gamme Drive. Elle a aussi lancé un modèle pour motards, le Zūmo. Garmin possède aussi une division spécialisée dans les équipements pour l'aviation produisant entre autres une avionique avec des écrans LCD (Garmin G1000) et commercialise une gamme de sonars pour la marine.


title: Garmin

text: En 2003, Gary Burrell a quitté son poste de PDG, laissant les rênes de l'entreprise à son associé Min Kao.


title: Garmin

text: En 2006, Garmin rachète la société EME Tec Sat, qui distribue ses produits en France, et qui est devenue Garmin France.


title: Garmin

text: En 2019, le groupe enregistré un bénéfice de 190,15 millions de dollars contre 142,6 millions d'euros l'année précédente.


title: Garmin

text: En 2020, Garmin lance une montre connectée pour les gamers. Cette dernière, nommée Garmin Instinct Esports Edition intègre des fonctionnalités pour la pratique des jeux vidéo.


title: Ken Shamrock

text: Ken Shamrock, né Kenneth Wayne Kilpatrick, est un pratiquant américain d'arts martiaux mixtes et un catcheur (lutteur professionnel) né le à Macon, en Géorgie.


title: Ken Shamrock

text: Il est surtout connu pour être l'un des pionniers du combat libre et le premier King of Pancrase et aussi champion de l'Ultimate Fighting Championship, et pour sa carrière de lutteur professionnel à la World Wrestling Federation et la Total Nonstop Action Wrestling. Il est le dirigeant de la Lion's Den, une équipe américaine de combat libre.


title: Ken Shamrock

text: La mère de Kilpatrick est stripteaseuse, son père quitte le foyer. Il grandit dans un ghetto noir de Macon.


title: Ken Shamrock

text: Ils quittent la Géorgie pour la Californie quand sa mère s'installe avec un militaire. Ce dernier essaie d'imposer à Ken de la discipline mais il s'y oppose.


title: Ken Shamrock

text: Au lycée Kilpatrick fait partie des équipes de lutte et de football américain. Il se blesse gravement à la nuque et ne peut pas obtenir de bourses universitaire comme lutteur.


title: Ken Shamrock

text: Il fait ses débuts à WWE Raw dans une interview avec Jim Ross.Il tente de devenir le champion intercontinental lors du Royal Rumble 1998 mais The Rock gagne car,il dit que Shamrock avait donné le poing américain sur lui donc l'arbitre le disqualifie et après le match il donne un Belly to Belly Suplex à tout le monde et perdait aussi Wrestlemania XIV après ne avoir lâché l'Ankle lock. Mais le lendemain à Raw, The Rock trahi Faarooq dans son match contre lui et Steve Blackman et après cela Faarooq les rejoint pour former une alliance pour battre la Nation of Domination à Unforgiven 1998. Le feud prendra fin lors du King Of The Ring 1998 après avoir gagné le King Of the Ring en battant The Rock avec l'aide de HHH qui était en commentateur en sifflant de l'eau sur lui. Le à Raw Is War, Mr.McMahon organise un tournoi pour le WWF Intercontinental Championship pour remplacer l'ancien champion Triple H, en quart de finale il bat Steve Blackman, en demi-finale il bat Val Venis et un autre demi-finale il attaque Mankind ce qui permit à X-Pac de remporter le match ensuite il attaque encore X-Pac et en finale il bat X-Pac pour devenir la première fois Champion Intercontinental. Lors du Royal Rumble 1999, il bat Billy Gunn pour le titre intercontinental. Il entame une rivalité avec Chris Jericho jusqu'à son départ de la WWF à la fin de l'année 1999.


title: Ken Shamrock

text: En mai 2002, il signe un contrat d'un an avec la nouvellement formé Total Nonstop Action Wrestling. Le 19 juin, lors du pay-per-view inaugural de la promotion, il gagne un Gauntlet for the Gold match et remporte ainsi le NWA World Heavyweight Championship et devient reconnu comme le "" Champion Du Monde de la TNA.


title: Ken Shamrock

text: Le 27 septembre, il effectue son retour à Impact, il est grossièrement interrompu par Moose. Le 11 octobre à Impact, Shamrock attaque Moose. Le 20 octobre lors de Bound for Glory (2019), Shamrock perd face à Moose.


title: Ken Shamrock

text: Plus tard dans l'année, Shamrock démarre une rivalité avec Sami Callihan. Il fut battu par ce dernier lors de l'épisode d'Impact du 10 décembre à la suite d'un arrêt de l'arbitre.


title: Ken Shamrock

text: Le lors de Impact Hard To Kill, il bat Madman Fulton, l'homme de main de Callihan, par soumission. Le 21 avril lors de Rebellion, Shamrock bat Callihan lors d'un "Unsanctioned match". Le 5 mai à Impact, Shamrock est défié par Callihan pour un ultime affrontement cependant, les deux hommes sont interrompus par Michael Elgin, ce qui mena à un "triple threat match" entre les trois hommes le 9 juin, remporté par Elgin.


title: Ken Shamrock

text: Le 30 juin à Impact, Shamrock est défié par les champions par équipe de Impact : The North. Alors qu'il attaquait les champions, Shamrock fut surpris de recevoir l'assistance de Sami Callihan. Le 18 juillet lors de Slammiversary, Callihan & Shamrock furent battus par The North et ne remportèrent pas les titres par équipe de Impact


title: Ken Shamrock

text: Le 29 septembre à Impact, Shamrock effectua son retour aux côtés de Sami Callihan, attaquant Eddie Edwards. Le 20 octobre à Impact, Shamrock & Callihan attaquèrent de nouveau Edwards.


title: Ken Shamrock

text: Le 24 octobre lors de Bound for Glory, il bat Eddie Edwards par soumission. Le même soir, il est intronisé au Impact Hall of Fame par Dwayne "The Rock" Johnson. Le 3 novembre à Impact, il aide Eric Young et Sami Callihan à battre Eddie Edwards et Rich Swann en attaquant ce dernier. Le 18 novembre à Impact, ils attaquent Rich Swann et The Rascalz. Le 24 novembre à Impact, Shamrock perd contre Rich Swann et ne remporte pas le championnat du monde de Impact. Après le match, Callihan & Shamrock attaquent Swann, l'arbitre du match et Eddie Edwards venu en renfort pour Swann.


title: Ken Shamrock

text: Ken Shamrock commence les arts martiaux mixtesau Japon en par le Pancrase en ayant comme instructeur Masakatsu Funaki.


title: Ken Shamrock

text: Il participe ensuite au tout premier championnat de l'Ultimate Fighting Championship en 1993, au cours duquel il est éliminé en demi-finale face au futur vainqueur Royce Gracie représentant de la famille Gracie, fondatrice du jiu-jitsu brésilien. Lors de l', il affronte à nouveau le Brésilien dans le premier " de l'histoire de l'UFC, match qui se solde après plus de 35 minutes de combat par une égalité.


title: Ken Shamrock

text: Il est par la suite à l'affiche d'autres matchs dits ". Tout d'abord lors de l' face à Dan Severn, puis lors de l' contre Oleg Taktarov.


title: Ken Shamrock

text: Lors du "Bellator 138", se déroulant le , il affronte Kimbo Slice. Shamrock ne parvient pas à remporter le combat et est vaincu par Slice, qui l'emporte par TKO dès le premier round. Après le combat, Shamrock est ovationné par les spectateurs.


title: Direction générale des Impôts

text: La direction générale des Impôts (DGI) était une direction de l’administration publique française, créée en 1948, qui dépendait en général des ministres des finances ou du budget.


title: Direction générale des Impôts

text: Elle a été supprimée en avril 2008, en étant fusionnée avec la direction générale de la Comptabilité publique (DGCP) pour former la direction générale des Finances publiques (DGFiP).


title: Direction générale des Impôts

text: La DGI a été créée par décret du 16 avril 1948, en unifiant trois services différents : les régies des contributions directes, des contributions indirectes et celle de l'enregistrement.


title: Direction générale des Impôts

text: La fusion avec la DGCP a été préparée à partir de l'annonce en Conseil des ministres du 20 juin 2007 ; puis un communiqué de presse du ministre du budget Éric Woerth a annoncé le 4 octobre 2007 que la fusion aboutirait à une nouvelle direction unique, appelée direction générale des Finances publiques.


title: Direction générale des Impôts

text: Le décret du 31 mai 2007, relatif aux attributions du nouveau ministère du Budget, lui a rattaché la DGI. Cependant, une des composantes de la DGI, la direction de la Législation fiscale (DLF), connaît une double tutelle avec le Ministère de l'Économie.


title: Direction générale des Impôts

text: En vertu du principe de séparation des ordonnateurs et des comptables, l'administration des impôts était responsable des travaux d'assiette et de liquidation de l'impôt, tandis que le réseau des comptables publics de la direction générale de la Comptabilité publique (DGCP) assurait traditionnellement le recouvrement de l'impôt direct. Toutefois, la DGI a également constitué un réseau comptable, chargé à l'origine du recouvrement des impôts indirects.


title: Direction générale des Impôts

text: Cette distinction a évolué progressivement avec la réforme des services publics. Après la création d’un interlocuteur fiscal unique (IFU), le recouvrement de certains impôts professionnels directs avait été transféré à la DGI avant 2008 (IS, taxes assises sur les salaires).


title: Direction générale des Impôts

text: Le système fiscal français repose sur un système déclaratif, ce qui responsabilise le contribuable et ajoute aux agents des impôts une importante mission de réception et d'information. La DGI était chargée d'une mission de contrôle à l'égard de tous les impôts qu'elle gérait.


title: Direction générale des Impôts

text: La principale mission de la DGI était fiscale, de l'établissement au recouvrement, contrôle et contentieux de l'impôt.


title: Direction générale des Impôts

text: Elle partageait son domaine de compétence avec les deux autres administrations fiscales, la direction générale des douanes et droits indirects (DGDDI) et la Direction générale de la Comptabilité publique (DGCP). Elle assurait également d'autres missions techniques qui n’étaient pas spécifiquement fiscales.


title: Direction générale des Impôts

text: Les droits d'accise et de douane relèvent en revanche de la compétence de la DGDDI, ainsi que la taxe à l'essieu.


title: Direction générale des Impôts

text: Au sein de la DGI, les anciens services d'assiette (Inspection de fiscalité professionnelle) et de recouvrement (Recette des impôts) avaient fusionné en un unique service des impôts des entreprises (SIE). La DGI avait pour mission la gestion quasi complète des impôts professionnels au travers de l'IFU (interlocuteur fiscal unique, dont la mise en place s'est achevée le janvier 2006), à l'exception notable du recouvrement de la taxe professionnelle.


title: Direction générale des Impôts

text: Depuis la fusion, et à partir des impositions 2008, les IFU seront aussi chargés du recouvrement de la taxe professionnelle. Un service des impôts des particuliers (SIP) devra être créé sur le même modèle par fusion des services des impôts et des trésoreries à compétence fiscale.


title: Direction générale des Impôts

text: La gestion du domaine de l'État (service France Domaine), autrefois attribuée à la DGI, avait été transférée à la DGCP le janvier 2007.


title: Direction générale des Impôts

text: Les services territoriaux, ou déconcentrés, de la DGI sont désormais intégrés à titre transitoire au sein de la nouvelle direction générale des finances publiques et conservent leur organisation et attributions. Des changements notables interviendront pour les services chargés de l’impôt des particuliers, qui doivent fusionner avec les trésoreries à compétence fiscale pour progressivement créer jusqu'en 2011 des Services Impôts des Particuliers (SIP).


title: Direction générale des Impôts

text: Auparavant, les services fiscaux constituaient dans le département une Direction des Services Fiscaux (DSF). La France comptait 107 DSF (une par département sachant que les Hauts-de-Seine, le Nord, les Bouches-du-Rhône étant subdivisés en deux, et Paris était subdivisé en cinq). La DSF était dirigée par le directeur des services fiscaux.


title: Direction générale des Impôts

text: Ces services sont implantés dans les principales villes du département et appelés à recevoir le public pour toute question d'ordre fiscal. Lorsque ces services sont réunis dans un même bâtiment, celui-ci est appelé un Hôtel Des Impôts (HDI). Lorsqu'une trésorerie y est adjointe, on parle d'Hôtel Des Finances (HDF). Il existe aussi des services spécialisés.


title: Direction générale des Impôts

text: Les DSF étaient sous la responsabilité de neuf directions interrégionales (DI). Elles n’avaient pas une autorité hiérarchique sur les DSF mais coordonnait les travaux de ces directions en relation directe avec la direction générale de Bercy. L’échelon de la DI doit être maintenu après la fusion.


title: Direction générale des Impôts

text: On comptait également dix directions spécialisées chargées du contrôle fiscal (DIRCOFI) sur des territoires qui correspondaient aux DI – sauf pour l’Île-de-France qui était divisée en deux (est et ouest) – et dont les brigades de contrôle sont chargées des entreprises les plus importantes de leur ressort territorial. Ces directions existent toujours en tant que directions spécialisées des Finances publiques.


title: Direction générale des Impôts

text: La DGI disposait en outre de 16 centres de services informatiques (CSI) chargés des saisies et des impressions de masse, ainsi que de l’assistance téléphonique pour l’informatique.


title: Direction générale des Impôts

text: Les directions suivantes exercent une compétence particulière sur l'ensemble du territoire français :


title: Direction générale des Impôts

text: Il existe désormais une possibilité pour les agents d'être affectés dans un nouveau service appelé "services centraux DGFIP", commun avec le Trésor et chargé du pilotage de la fusion.


title: Direction générale des Impôts

text: À noter enfin que la direction nationale des interventions domaniales (chargée de la vente du domaine de État), auparavant rattachée à la DGI, avait rejoint la DGCP en raison du rattachement de France Domaine à la DGCP en 2007.


title: Direction générale des Impôts

text: Enfin, le Projet Copernic est un service de mission chargé d'élaborer un cadre informatique applicatif unique pour toute la DGFiP, en remplacement des anciennes applications actuellement indépendantes (ce n'est pas un service central mais bien un projet: il est rattaché aux services susmentionnés).


title: Direction générale des Impôts

text: Les services centraux de la DGI, appelés « Direction générale » (DG), étaient situés à Bercy. Ils étaient placés sous l'autorité du directeur général des impôts.


title: Direction générale des Impôts

text: La DG était auparavant subdivisée en , sous-directions et bureaux. La DG était chargée en premier lieu d'animer et coordonner le réseau DGI, via :


title: Direction générale des Impôts

text: Par ailleurs, la Direction de la Législation Fiscale (DLF) était dans une position particulière. Placée sous l'autorité du ministère de l'Économie, des Finances et de l'Emploi, le ministère du Budget en dispose également « pour la préparation des lois de finances ».


title: Direction générale des Impôts

text: Elle est chargée d'une mission de rédaction et de codification des dispositions à caractère fiscal, tant légales que réglementaires. Elle rédige à ce titre le "Bulletin officiel des impôts" (BOI), un commentaire administratif de la réglementation applicable.


title: Le soleil se lève aussi

text: Le soleil se lève aussi ("The Sun Also Rises", éd. américaine ou "Fiesta", éd. anglaise) est un roman de l'écrivain américain Ernest Hemingway, publié en 1926. Premier grand succès d'Hemingway, ce roman est considéré comme l'un des grands romans de langue anglaise du .


title: Le soleil se lève aussi

text: Jake Barnes, narrateur et personnage central de l’œuvre, est un vétéran américain de la première guerre mondiale. Célibataire impuissant, il vit et travaille à Paris en tant que journaliste. Entre un amour inabouti avec Lady Brett qui, même fiancée, garde un contrôle total sur son existence ; et une amitié plus que pesante – celle du juif Robert Cohn, amoureux perdu de Brett, Jake est un héros discret et émouvant.


title: Le soleil se lève aussi

text: La première partie du roman dresse un tableau fidèle du Paris des écrivains de l’entre-deux-guerres et surtout de sa vie nocturne, dans les établissements à la mode où se pressent artistes, fêtards et expatriés. Il rappelle également la condition d’une génération perdue, celle des jeunes vétérans de la première guerre mondiale, qui n’échappent pas à leur passé.


title: Le soleil se lève aussi

text: L’action se déroule ensuite en Espagne, d’une partie de pêche dans le pays basque aux fameuses fêtes de San Fermin à Pampelune. Décrites avec soin, elles sont le cadre d’un durcissement des tensions affectives, amoureuses et amicales entre les différents protagonistes. Brett y vit ainsi une aventure avec le torero Pedro Romero, au grand dam de Robert Cohn. Jake, au contraire, semble revivre dans ce pays dont il admire les habitants et leurs valeurs. Hemingway offre en effet une plongée sans pareil dans le monde de la corrida et ses aficionados, contribuant à l’époque à les populariser hors d’Espagne.


title: Le soleil se lève aussi

text: L’œuvre se clôt dans un taxi de Madrid, où l’ultime dialogue entre Brett et Jake fait tomber le rideau sur un amour tragique.


title: Theo Rossi

text: Theo Rossi, né John Theodore Rossi le à Staten Island dans l'État de New York, est un acteur américain, principalement connu pour son rôle de "Juice" dans la série télévisée "Sons of Anarchy "diffusée sur la chaîne Américaine FX.


title: Theo Rossi

text: Theo Rossi est né le à Staten Island (État de New York). Il a des origines italiennes, espagnoles, syriennes et nord-africaines.


title: Theo Rossi

text: Il a partagé la vie de l'actrice Sarah Jones (rencontrée sur le tournage de la série "Sons of Anarchy)", de 2010 à 2013.


title: Theo Rossi

text: Depuis 2013, il partage la vie de Meghan McDermott qu'il a épousée en mars 2015. Le couple a deux fils : Kane Alexander (né le ) et Arlo Benjamin (né le ).


title: Theo Rossi

text: En 1999, il s'installe à Los Angeles et commence sa carrière d'acteur dans des publicités pour Nissan et McDonald's.


title: Theo Rossi

text: Depuis 2001, il fait régulièrement des apparitions dans les séries télévisées tels que "Veronica Mars", "Malcolm", "Bones", "Boston Public", "Las Vegas" ou encore "Grey's Anatomy".


title: Theo Rossi

text: En 2008, il joue dans le film "Cloverfield". Puis, jusqu'en 2014, il interprète le rôle récurrent de "Juice" Ortiz dans la série "Sons of Anarchy".


title: Monokini

text: Le monokini était à l'origine une culotte avec bretelles dévoilant les seins de la femme, conçu au milieu des années 1950 et lancé au début des années 1960 par Rudi Gernreich. Dans sa forme moderne, le monokini est un slip de bain porté en laissant les seins découverts. L'expression "faire du monokini" signifie n'avoir que la culotte du maillot de bain et laisser sa poitrine à l'air. Faire du monokini sur la plage évite les marques du bronzage sur la peau.


title: Monokini

text: Le terme peut également désigner la culotte du bikini de 1946 qui est également parfois appelée unikini.


title: Monokini

text: Le substantif masculin « monokini » () est issu, par jeu de mots, de « bikini », « mono- » se substituant à « bi- », pris pour un préfixe à valeur numérale. D'après le "Trésor de la langue française informatisé", sa plus ancienne occurrence se trouve dans le "Bulletin officiel de la propriété industrielle" (BOPI) du .


title: Monokini

text: Ce concept a été conçu par Rudi Gernreich au début des années 1960 comme une protestation contre la société conservatrice héritée des années 1950. Le styliste d'origine autrichienne est également le créateur du terme « monokini ».


title: Monokini

text: Il ne voulait initialement pas commercialiser ce produit, mais Susanne Kirtland de "Look" l'a persuadé de le rendre disponible au public. La première photographie de ce maillot de bain porté par Peggy Moffitt est publiée dans "Women's Wear Daily" le et crée une grande controverse aux États-Unis et dans le monde. Le maillot est porté publiquement pour la première fois par Carol Doda à San Francisco au "". Cet évènement marque le début des bars topless aux États-Unis.


title: Monokini

text: Après les États-Unis et l'Angleterre, le monokini débarque en France à l'été 1964. Le 23 juin 1964, l'actrice Daphné Dayle se serait baignée seins nus et en maillot "deux pièces moins une" dans une piscine parisienne. Le journal "L'Aurore" relate les faits dans son édition du 24 juin 1964. La journaliste Michèle Mercier conclut sur le fait qu'il n'existe aucune jurisprudence qui viserait à prévenir les attentats à la pudeur : "les plus audacieuses baigneuses prendront le risque".


title: Monokini

text: La première affaire judiciaire ne tarde pas : le 7 juillet 1964, la présence d'une jeune femme jouant au ping-pong en monokini sur une place privée crée un attroupement sur la croisette à Cannes. L'enquête révèle qu'elle a été engagée par le directeur de la plage contre une rétribution de 35 francs pour l'exhibition. Une photographie est diffusée dans "France-Soir", et l'affaire est largement reprise par la presse. Dès le 15 juillet, Maurice Papon, préfet de police, déclare dans la presse que le port du maillot de bain sans soutien gorge constitue un outrage à la pudeur. Inquiet du flou juridique en ce début de saison estivale, le ministère de l'Intérieur diffuse une un télégramme-circulaire aux préfets rappelant qu'il n'appartient pas aux maires de réglementer ou non le port en public de ce maillot dit "deux pièces moins une", puisqu'il tombe sous le coup de l'article 330 du Code pénal (outrage public à la pudeur). La presse s'en donne à cœur joie :


title: Monokini

text: L'affaire de Cannes est jugée le 23 septembre 1964 : le tribunal correctionnel de Grasse condamne la jeune fille à 8 jours de prison avec sursis pour outrage public à la pudeur, et le directeur de plage à la même peine de 8 jours d'emprisonnement avec sursis et 1000 francs d'amende. Le 20 janvier 1965, la cour d'appel d'Aix-en-Provence relaxe la jeune femme ; s'appuyant notamment sur un arrêt rendu le 16 novembre 1937 par la cour d'appel de Riom, elle déclare par ailleurs "que le spectacle de la nudité du corps humain, fréquent à notre époque pour des raisons de sport, d'hygiène et d'esthétique, n'a rien en soi qui puisse outrager une pudeur normale, même délicate, s'il ne s'accompagne pas de l'exhibition des parties sexuelles ou d'attitudes ou gestes lascifs ou obscènes". Associations et particuliers s'insurgent. Le 22 décembre 1965, la Cour de cassation casse et annule, sans renvoi, l'arrêt de la cour d'appel, confirmant le délit d'outrage à la pudeur.


title: Monokini

text: Indissociable de l'émancipation des Françaises, le mouvement "seins nus" est amplifié par la mouvance post-68.


title: Monokini

text: De nos jours, le monokini semble passé de mode, notamment auprès des jeunes. Ce geste n'a plus la portée symbolique qu'il avait pour leurs mères. La réticence vient d'un souci de se protéger du soleil (bien qu'il n'y ait pas plus de risque de développer un cancer sur la peau du sein qu'à un autre endroit du corps), mais aussi du fait que le monokini est tout simplement devenu « moins tendance » avec l'augmentation du culte du corps.


title: Monokini

text: Le modèle de monokini dont les bretelles montent jusqu'aux épaules plutôt que sur les hanches est le sling kini. Une variante principalement destinée aux hommes, le mankini, a été popularisée en 2006 par l'acteur comique Sacha Baron Cohen dans son film "Borat".


title: Moteur K Renault

text: Le moteur K Renault est un moteur thermique, automobile à combustion interne, quatre temps, avec 4 cylindres en ligne alésés directement dans le bloc en fonte, refroidi par eau, doté d'un vilebrequin 5 paliers, avec arbre(s) à cames en tête entraîné(s) par une courroie de distribution crantée, avec une culasse en aluminium, soupapes en tête, développé et produit par Renault au milieu des années 1990, faisant son apparition sur la Mégane I. Ce moteur existe en versions essence et diesel, avec 8 ou 16 soupapes.


title: Moteur K Renault

text: Le « moteur K » est une évolution du « moteur Energy », qu'il est destiné à remplacer. Le « moteur Energy » était déjà une évolution du « moteur Cléon-Fonte », sur lequel une culasse hémisphérique intégrant l'arbre à cames en tête, entraîné par une courroie de distribution crantée avait été montée. Le « moteur K » est donc une ultime évolution du « moteur Cléon-Fonte ». La principale modification du « moteur K » est opérée au niveau de l'usinage des cylindres, puisque ce moteur n'a plus de chemises amovibles. La culasse des versions 8 soupapes essences est reprise du « moteur Energy ». Le sens de rotation de ce moteur est horaire (côté distribution), comme sur le « moteur Cléon-Fonte » et sur le « moteur Energy ». Le premier « moteur K » apparaît sur la Mégane I avec une cylindrée de , avec une culasse 8 soupapes, de type K7M. Cette motorisation sera également utilisée sur les Clio II, Scénic I, Dacia Logan I et Dacia Sandero I, Dacia Dokker…


title: Moteur K Renault

text: En 1998, le moteur K7M est coiffé d'une culasse 16 soupapes sous le capot de la Laguna I phase 2, ce qui donne naissance au moteur K4M. Cette nouvelle motorisation remplace le « moteur F » de 1,8 L (8 soupapes) des Laguna I phase 1. Cette motorisation équipera également les Clio II, Clio III, Mégane I phase 2, Mégane II, Mégane III, Scénic I, Scénic II, Scénic III, Laguna II, Laguna III, Modus, Twingo II RS, Wind, Kangoo I phase 2, Kangoo II...


title: Moteur K Renault

text: Par la suite, le « moteur K » sera décliné en 1,4 L 16 soupapes de type K4J, sur les Clio II et Mégane I phase 2. Il équipera également les Clio III, Mégane II, Scénic II, Modus… Une version 1,4 L 8 soupapes de type K7J sera commercialisée afin de remplacer le moteur 1,4 L Energy sur les Clio II, Dacia Logan I, Dacia Sandero I...


title: Moteur K Renault

text: La particularité des moteurs K4J et K4M est le fait qu'ils aient une culasse 16 soupapes semblable aux « moteurs F » (F4P et F4R), de plus les moteurs K4J et K4M partagent le même kit de distribution et la même pompe à eau que les « moteurs F » 16 soupapes (F4P et F4R).


title: Moteur K Renault

text: Renault Sport développera sa propre version du K4M : Le K4M-854, développant 133 ch et , qui équipera la Twingo II RS et la Wind 1.6 16V. Ce moteur équipera également la Clio III GT, dans une version aux performances légèrement revues à la baisse (K4M-862 : 128 ch et ).


title: Moteur K Renault

text: Le « moteur K » sera également décliné en version diesel de type K9K, plus connu sous l’appellation 1,5 dCi. Il fait son apparition sur la Clio II phase 2, afin de remplacer le 1,9 D (« moteur F »). Ce moteur est doté de l’injection directe à rampe commune ("common rail") à haute pression.


title: Moteur K Renault

text: En 2012, lors du lancement de la nouvelle Classe A Type 176, Mercedes-Benz décide d'utiliser un moteur diesel moins gourmand et fait appel à Renault. Chez Mercedes-Benz, le K9K porte l'appellation de OM 607. Il remplacera l'OM 640.


title: Moteur K Renault

text: Le moteur sera intégré sur tous les diesels des Type 176 lancé en 2012, les Type 246, les Type 117 et les Type 156 lancées en 2012 et 2013.


title: Confédération nationale du travail (France)

text: La Confédération nationale du travail (CNT) est une confédération syndicale française de type syndicaliste révolutionnaire et anarcho-syndicaliste.


text: À l'origine, la Confédération nationale du travail est une confédération syndicale française créée en décembre 1946 à Paris. Fondée par des militants de la CNT espagnole en exil, des anciens membres de la CGT-SR (SR pour syndicaliste-révolutionnaire), ainsi que des jeunes ayant participé à la Résistance, qui quittent la CGT du fait de la mainmise du PCF sur cette organisation, la CNT prend son nom en référence à son homologue espagnole.


text: Ayant connu une période de relatif développement après la Seconde Guerre mondiale, la CNT devient un mouvement plus ou moins groupusculaire à partir de l'essor de Force ouvrière, issue de la scission de la CGT. Elle le reste jusque dans les années 1990, où elle connaît un renouveau militant.


text: La CNT intègre dans ses statuts la charte d'Amiens (1906, CGT), la charte de Lyon (1926, CGT-SR) et la charte de Paris (1946, CNT). Elle se réclame de la CGT des origines, de la CGT-SR et de l'expérience anarcho-syndicaliste de la révolution sociale espagnole de 1936.


text: La CNT est ouverte à tous les travailleurs sur un mode d'organisation qui correspond au fédéralisme libertaire (autogestion, démocratie directe, autonomie et souveraineté des syndicats). Son mode de fonctionnement la rapproche des libertaires et par certains aspects de son projet du communisme libertaire. Toutefois, la CNT rappelle qu'elle n'est pas une organisation « anarchiste », mais un syndicat désireux de réunir l'ensemble des travailleurs, ouvert à tous (à l'exception des employeurs et des forces répressives de l'État, considérés comme des ennemis des travailleurs). Sa position est de refuser toute étiquette idéologique spécifique, sinon celle de l'anarcho-syndicalisme et du syndicalisme révolutionnaire.


text: La première scission, qui a lieu en 1977 pour des motifs liés à l'évolution de la situation politique en Espagne (mort de Franco, transition démocratique, etc.), est dite « UR » ou « de la tour d'Auvergne » (du nom de la rue où se situe la librairie), et concerne essentiellement l'union régionale parisienne. La CNT UR a rejoint la CNT-AIT issue de la seconde scission en 2006. Mais ce rapprochement ne dure pas : les anciens de « la tour d'Auvergne » et ceux du SIPN (Syndicat Interpro Paris Nord, CNT AIT) ne parviennent pas à trouver une pratique commune. Finalement les deux groupes se séparent. La CNT UR ne se reconstitue pas et la plupart de ses anciens membres cessent le militantisme, en tout cas le militantisme anarcho-syndicaliste.


text: La seconde scission intervient en 1993. Elle est fondée sur des différences de positions au sein de l'organisation : une tendance est attachée au principe de non-participation aux élections professionnelles et affirme son antipolitisme, c’est-à-dire le refus de collaborer ou même de cosigner des tracts avec des organisations politiques, considérées comme ennemies des travailleurs au même titre que les autres défenseurs du capitalisme que sont l'État ou les Églises ; l'autre tendance ne conçoit pas cette position de non-participation aux élections professionnelles comme absolue, notamment dans les entreprises où la lutte est difficile et pourrait être vouée à l'échec sans l'acquisition d'un statut légal protégeant la section syndicale. Par ailleurs, elle s'autorise à affronter les arguments des organisations politiques sur le terrain de la lutte sociale en participant aux intersyndicales.


text: Le congrès de l'AIT, réuni à Madrid en 1996, va exclure la seconde tendance, la majorité des sections représentées jugeant que sa position constitue un manquement aux principes anarcho-syndicalistes qui régissent l'association. Cependant, la section exclue de l'AIT considère que ce vote est non démocratique (faible nombre de sections participant au vote, différence de voix trop faible). Le congrès de Madrid adopte une résolution appelant les anarcho-syndicalistes en France à rejoindre le bureau confédéral du Mans (qui deviendra la CNT-AIT). Ceux qui refusent, essentiellement les syndicalistes révolutionnaires et les membres d'organisations politiques anarchistes (Fédération anarchiste, comme le directeur de publication du journal de la CNT-F), restent au sein du bureau confédéral de la rue des Vignoles, qui va devenir la CNT-F.


text: La troisième scission intervient en novembre 2012, lors du congrès confédéral de Metz. Elle naît d'un désaccord de longue date sur la question des permanents et de divergences sur la stratégie syndicale. Les problématiques autour des permanents (question de fond) ne sont pas bien vécues par les militants de la CNT qui ne comprennent pas pourquoi une motion d'orientation n'est pas proposée pour venir débattre de la volonté d'en avoir. Au lieu de ça, à plusieurs reprises le pourrissement de la CNT a lieu. Malgré tout la question des permanents sera abordée lors du congrès, les syndicats à leur majorité ont voté contre le fait que la CNT y ait recours tout en les utilisant. Le Syndicat du nettoyage de la région parisienne, qui avait déjà quitté quelques mois plus tôt la CNT, est suivi par d'autres syndicats à Paris et dans les régions. Se constitue alors une autre confédération, la Confédération Nationale des Travailleurs-Solidarité ouvrière (CNT-Solidarité ouvrière).


text: En 2021, on compterait entre 1500 et 2000 adhérents répartis sur tout le territoire de France métropolitaine. La CNT-F refuse de s'implanter dans les DOM-TOM et en Corse mais entretient des liens avec les syndicats locaux comme le Syndicat des travailleurs corses ou l'Union syndicale des travailleurs kanaks et des exploités.


text: Après une période de relations tendues à la suite des scissions, les relations se sont normalisées avec la CNT-AIT et la CNT-SO.


text: Au niveau international, la CNT-F avait le statut d'observateur lors du congrès de fondation la Confédération internationale du travail et elle participe à la Coordination Red & Black.


text: Comme la plupart des autres confédérations syndicales, la CNT s'organise sur deux plans: un plan professionnel et un plan géographique.


text: La CNT essaie de développer des syndicats de branche d'industrie et des sections syndicales d'entreprise, qu'elle considère plus proches des réalités des travailleurs dans les entreprises. Les syndicats sont organisés par départements ou régions. Ils ne peuvent pas couvrir une zone géographique plus importante pour éviter de couper les relations interprofessionnelles locales entre travailleurs, base de la solidarité entre syndiqués. L'ensemble des syndicats d'une même branche d'industrie s'organisent en fédération d'industrie (cf. chapitre sur les fédérations CNT).


text: Cette action interprofessionnelle se fait au sein des unions locales, départementales ou régionales, qui regroupent l'ensemble des syndicats CNT d'une même zone géographique. Cela se traduit par des actions de solidarité, de soutien à des mouvements de grève, ou sur des thèmes transversaux tels que l'antisexisme ou l'environnement, à l'image des anciennes bourses du travail de la fin du .


text: Situé au 33 rue des Vignoles dans le 20e arrondissement de Paris, à proximité de l'allée Neus-Català et du boulevard de Charonne, l'immeuble historique du siège de la CNT parisienne a été racheté à l’ancienne propriétaire privée par la mairie de Paris en 1994. Les bâtiments seront rénovés et agrandis et un espace conséquent sera occupé par l'Association du 24 aout 1944.


text: Contrairement à toutes les autres organisations syndicales, la CNT, selon les principes de l'autogestion, refuse les permanents syndicaux, c'est-à-dire des salariés détachés par leur entreprise et rémunérés par cette dernière pour faire du syndicalisme.


text: Concernant le nombre d'adhérents, la CNT a connu depuis la scission de 1993 un certain développement ; toutefois, au regard des effectifs des autres organisations syndicales, elle reste une petite organisation. Le nombre de ses adhérents est difficile à connaître et varie selon les sources. En octobre 2010, en plein mouvement de contestation contre la Réforme des retraites, La CNT-F revendique adhérents. Toutefois des auteurs estiment que le nombre pourrait être de 1500 à 2000 membres à l'aube des années 2020.


text: Depuis l'adoption de la loi du 20 août 2008, consacrée en partie à la représentativité syndicale dans le secteur privé, tous les syndicats du secteur privé (y compris ceux qui ne sont pas représentatifs sur le plan national ou dans la branche d'industrie concernée) peuvent déclarer une section syndicale et désigner un représentant de cette section. Cela a des conséquences non négligeables pour la CNT.


text: La loi du 20 août 2008 exige, parmi les règles de représentativité d'un syndicat, qu'il respecte les « valeurs républicaines ». La Cour de cassation, saisie d'une contestation quant à la représentativité de la CNT à cause de ses statuts qui prônent l'abolition de l'État, a répondu que « la preuve n'était pas rapportée que le syndicat CNT, en dépit des mentions figurant dans les statuts datant de 1946, poursuive dans son action un objectif illicite, contraire aux valeurs républicaines ».


text: Assez paradoxalement, la CNT est capable de fédérer dans les manifestations les différentes composantes du mouvement libertaire, bien qu'elle rappelle régulièrement ne pas être une organisation anarchiste. C'est le cas notamment lors des grands défilés unitaires, comme le traditionnel défilé du auquel elle participe depuis 1995, où elle conduit le cortège rouge et noir de la place des Fêtes jusqu'à la place de la République, puis s'insère dans la manifestation unitaire, en tant que confédération syndicale, derrière les grandes centrales (CGT, SUD, etc.).


text: Par sa structure de syndicat révolutionnaire, la CNT se préoccupe aussi bien des problèmes liés au travail et au salariat, que des questions politiques au niveau des luttes : sociales, environnementales, égalité hommes/femmes, migrants, LGBTQI...


text: Elle est présente concrètement dans nombre de combats qui ont lieu un peu partout en Europe et dans le monde en travaillant aussi bien avec Boycott, désinvestissement et sanctions, la Marche des Sans Papier, ...


text: Pour mieux connaître les positions et les réflexions des syndicats ou des militants de la CNT, il faut se reporter aux différentes publications comme "Le Combat syndicaliste" (mensuel des syndicats CNT), "Les Temps maudits" (revue théorique de la CNT) ou encore les éditions de la CNT qui publient régulièrement des livres.


text: En plus du travail purement syndical, la CNT développe dans ses locaux différentes activités culturelles (concerts, débat, salon du livre, etc.). Elle agit également en vue de maintenir l'histoire du mouvement ouvrier (plaque commémorative en 2003 à Vigneux en souvenir de la grève de Draveil-Villeneuve-Saint-Georges de 1908, etc.).


text: Le syndicat du bâtiment (SUB) distribue chaque semaine des paniers solidaires aux travailleurs et travailleuses précarisés du BTP, via l'association SUB'stancielle, et publie une feuille d'information sur l'aide alimentaire.


title: Lubrification

text: La lubrification ou le graissage est un ensemble de techniques permettant de réduire le frottement, l'usure entre deux éléments en contact et en mouvement l'un par rapport à l'autre. Elle permet souvent d'évacuer une partie de l'énergie thermique engendrée par ce frottement, ainsi que d'éviter la corrosion… Dans ces situations, les écoulements fluides sont parallèles aux surfaces, ce qui simplifie leur description et leur calcul (théorie de la lubrification).


title: Lubrification

text: On parle de lubrification dans le cas où le lubrifiant (mécanique) est liquide et de graissage dans le cas où il est compact.


title: Lubrification

text: La première méthode consiste à mettre le lubrifiant avant le mouvement ou durant le mouvement. Cela peut se faire de manière manuelle, par exemple en déposant des gouttes d'huile avec une burette, en plaçant de la graisse avec les doigts (si celle-ci n'est pas toxique), ou bien en appliquant le lubrifiant avec un pinceau. C'est par exemple le cas de la lubrification d'une chaîne de vélo, des gonds d'une porte…


title: Lubrification

text: La lubrification continue touche tous les mécanismes en mouvement et est constituée par un système de "conduites" qui amène, par l’intermédiaire d’une pompe, le lubrifiant vers les divers organes (paliers, coussinets, roulement à billes) à lubrifier. Le lubrifiant retourne au bac pour y être réfrigéré puis remonte en traversant un filtre qui retient les impuretés.


title: Lubrification

text: Dans le cas d'une lubrification automatique, l'appareil peut être équipé d'un bac de récupération qui permet de retraiter le lubrifiant en excès ou usagé.


title: Lubrification

text: Les machines-outils : tour, fraiseuse... outre le lubrifiant pour le fonctionnement du mécanisme, utilisent des "huiles de coupe" pour faciliter le refroidissement de la pièce usinée et de l’outil, le glissement du copeau sur l’outil, augmenter la vitesse de coupe.


title: Lubrification

text: Il existe une multitude de réservoirs mobiles ou "burettes" pour l’approvisionnement en lubrifiant et également d’éléments, fixés sur les organes mécaniques, qui sont chargés de distribuer le fluide.


title: Lubrification

text: Par suite de la consistance de la graisse, on est amené à exercer une pression pour l’obliger à s’écouler et à s’interposer entre les surfaces en contact. La graisse est utilisée de préférence pour les mécanismes exposés aux intempéries, où elle assure une protection contre les poussières ou/et lorsque la chaleur assure une fusion partielle, et également lorsqu’il est difficile d’effectuer des graissages fréquents. L'image à droite présente les différents types de graisseurs :


title: Lubrification

text: On utilise soit des pompes à graisse dont la dimension dépend des fabricants et surtout du type de graisseurs. Pour les grandes installations de graissage (type garages autos), on utilise des centrales de graissage :


title: Lubrification

text: Il existe, dans la vie courante, des actions de lubrification très banales que l'on opère inconsciemment :


title: Ernst Albrecht

text: Ernst Karl Julius Albrecht, né le à Heidelberg, et mort le à Burgdorf, est un homme politique allemand membre de l'Union chrétienne-démocrate d'Allemagne (CDU).


title: Ernst Albrecht

text: Après avoir travaillé dans les instances européennes à Bruxelles, il est élu en 1970 député au Landtag de la Basse-Saxe. Six ans plus tard, et bien qu'il n'ait aucune fonction de premier plan, il parvient à se faire investir ministre-président du Land grâce à la division de la coalition au pouvoir.


title: Ernst Albrecht

text: À partir de 1978, il gouverne avec une majorité absolue de la seule CDU et est pressenti dans les années 1980 pour occuper de hautes fonctions fédérales. Contraint de gouverner avec les libéraux après les élections de 1986, il échoue à conserver son poste aux élections de 1990. Il se retire alors de la vie politique, mettant fin au plus long mandat à la direction du gouvernement de la Basse-Saxe.


title: Ernst Albrecht

text: Ernst Albrecht est le fils du psychologue (1902-1965) et le petit-fils du négociant en coton (1875-1952).


title: Ernst Albrecht

text: La figurait parmi les vieilles familles négociantes dites "hübsche" (« patriciennes », de haute bourgeoisie) de l’électorat de Hanovre.


title: Ernst Albrecht

text: Après une scolarité entre Brême, Verden et Brake, où il passe son "Abitur" en 1948, Ernst Albrecht s'inscrit à l'université de Tübingen pour y étudier la philosophie et la théologie. Il part un temps vivre aux États-Unis, et obtient son diplôme en 1950. Il se réinscrit à l'université et suit un double cursus de droit et sciences économiques, qu'il termine en 1953 à l'université de Bonn.


title: Ernst Albrecht

text: En 1954, il devient attaché auprès du conseil des ministres de la Communauté européenne du charbon et de l'acier (CECA) à Bruxelles. Promu deux ans plus tard responsable de la section « Marché commun » de la Conférence intergouvernementale (CIG) chargée de la rédaction du Traité de Rome, il est recruté en 1958 comme chef de cabinet par le commissaire à la Concurrence de la Communauté économique européenne (CEE), l'Allemand Hans von der Groeben.


title: Ernst Albrecht

text: Il passe avec succès un doctorat de sciences économiques en 1959 et est choisi en 1967, à 37 ans, pour occuper le poste de directeur général de la Concurrence de la CEE.


title: Ernst Albrecht

text: En 1969, il fait la rencontre de Wilfried Hasselmann, président de l'association régionale de la CDU de Basse-Saxe et ministre de l'Agriculture du Land dans une grande coalition avec le Parti social-démocrate d'Allemagne (SPD). Ce dernier le persuade de s'installer à Hanovre et d'entamer une carrière politique.


title: Ernst Albrecht

text: À l'occasion des élections régionales du , il est élu député au Landtag de Basse-Saxe, au scrutin de liste, et se voit aussitôt désigné vice-président du groupe parlementaire que préside désormais Hasselmann, le SPD ayant remporté la majorité absolue. En 1971, il est embauché par Bahlsen pour occuper les fonctions de directeur financier et membre du conseil d'administration.


title: Ernst Albrecht

text: De nouveau candidat aux élections régionales du , il est réélu, cette fois-ci dans régionale. La CDU devance alors le SPD de cinq points, mais ce dernier fait alliance avec le Parti libéral-démocrate (FDP). Cet échec conduit Hasselmann à renoncer à être chef de file aux élections de 1978. Sur sa demande, Albrecht fait part de sa disponibilité et est choisi, à la fin de l'année 1975, pour conduire les chrétiens-démocrates au prochain scrutin.


title: Ernst Albrecht

text: Le , le Landtag est appelé à investir un nouveau ministre-président. Le social-démocrate Alfred Kubel, 66 ans, souhaite en effet passer la main pour des raisons d'âge. Le SPD lui choisit comme successeur le ministre des Finances et ancien président du groupe parlementaire, Helmut Kasimier.


title: Ernst Albrecht

text: La CDU décide alors de présenter son nouveau chef de file. Bien que la coalition dispose de 78 sièges sur 155, Kasimier échoue en ne remportant que 75 voix, là où 79 sont requises, contre 77 à Albrecht. Au deuxième tour de scrutin, le lendemain, le candidat social-démocrate échoue de nouveau avec 74 suffrages, soit quatre de moins que son adversaire. Au troisième tour de scrutin le 6 février, il se trouve opposé à un nouveau candidat, le ministre fédéral de l'Aménagement du territoire Karl Ravens. Ernst Albrecht est cependant investi ministre-président de Basse-Saxe par 79 voix contre 75. Il est alors le premier chrétien-démocrate à occuper ce poste.


title: Ernst Albrecht

text: Minoritaire, il forme son premier gouvernement dans lequel il est ministre de l'Économie, des Finances, et de la Justice par intérim. Son « mentor » Wilfried Hasselmann est pour sa part vice-ministre-président, ministre des Affaires fédérales, et ministre de l'Intérieur par intérim. Par deux séries de nomination, le 13 février puis le 12 mai, il complète la composition de son exécutif. En , il forme une coalition avec le FDP et nomme son deuxième cabinet, qui dispose d'une majorité de 88 sièges sur 155.


title: Ernst Albrecht

text: Lors des élections régionales du , il emmène la CDU à la victoire et conquiert la majorité absolue au Parlement. Avec 48,7 %, il devance le SPD de six points et demi et remporte 83 sièges sur 155. Le FDP passe lui sous la barre des 5 % et se trouve alors exclu du Landtag. Wilfried Hasselmann retrouve alors ses fonctions de vice-ministre-président. En 1979, son gouvernement décide d'accueillir un millier de « Boat-people », une première dans un État occidental, et demande à l'État fédéral de renoncer à son projet de centre de traitement des déchets nucléaires à Gorleben, prenant en compte la volonté de la population alors qu'il y était favorable.


title: Ernst Albrecht

text: Le 25 mars de cette même année, il est élu vice-président fédéral de la CDU au congrès de Kiel par 426 voix sur 740, soit seulement 57,6 % des suffrages. Charismatique, populaire et influent au sein du parti, Ernst Albrecht est proposé par le président de la CDU, Helmut Kohl, comme candidat à la chancellerie pour les élections fédérales allemandes de 1980. Il reçoit l'investiture à l'unanimité du comité directeur fédéral le 28 mai suivant. Le 2 juillet toutefois, lors d'un vote du groupe CDU/CSU au Bundestag, il est de justesse battu par le ministre-président de la Bavière Franz Josef Strauß.


title: Ernst Albrecht

text: En 1980, il passe un nouvel accord avec les Länder du Schleswig-Holstein et de Hambourg pour renforcer le caractère régional de la radiotélévision publique Norddeutscher Rundfunk (NDR) et ouvrir la voie à l'introduction de l'audiovisuel privé. Lors du congrès fédéral de Mannheim le , il est réélu vice-président fédéral et améliore nettement son résultat, avec 614 voix sur 726, soit 84,6 % des suffrages exprimés. Cette même année, il institue le « jour de la Basse-Saxe », afin de renforcer le sentiment d'appartenance de ses concitoyens au Land.


title: Ernst Albrecht

text: Candidat à sa propre succession lors des élections régionales du , il est encore opposé à Karl Ravens. Avec un score de 50,7 % des suffrages exprimés, il conquiert 87 sièges de député sur 171 au Landtag. C'est la première et seule fois dans l'histoire du Land qu'un parti obtient une majorité absolue en voix.


title: Ernst Albrecht

text: Malgré ce succès, il est réélu à la vice-présidence du parti avec un score en baisse lors du congrès fédéral de Cologne, le , récoltant 500 suffrages favorables sur 722 exprimés, soit 69,3 %.


title: Ernst Albrecht

text: Cela n'empêche en rien le chancelier Helmut Kohl de lui proposer, en 1984, d'être candidat à l'élection présidentielle du 23 mai. Souhaitant conserver ses fonctions dans son Land, Albrecht refuse. Il est de nouveau désigné vice-président fédéral de la CDU le , au congrès fédéral d'Essen, avec un score de 436 voix sur 696, soit 62,6 %. Le suivant, il prend pour un an la présidence tournante du Conseil fédéral.


title: Ernst Albrecht

text: Alors qu'il se porte candidat à un nouveau mandat pour les élections régionales du , la presse révèle l'opération « Feu magique », bientôt surnommée « la brèche de Celle » et dont l'objectif était de discréditer les prisonniers de la Fraction armée rouge (RAF). Le , le service régional de contre-espionnage et le groupe spécial d'intervention GSG 9 ont fait exploser une charge contre un mur du pénitencier de Celle, une ville moyenne dans le centre du Land. Si aucun prisonnier n'a pu s'échapper, des preuves falsifiées ont permis de durcir le régime de détention de Sigurd Debus, membre de la RAF emprisonné dans cette structure.


title: Ernst Albrecht

text: Lors du scrutin, il se trouve opposé à Gerhard Schröder, député fédéral de 42 ans qui est parvenu à empêcher l'investiture par le SPD de l'ancienne ministre fédérale de la Santé Anke Fuchs. Avec 44,3 % des voix et 69 députés sur 155, la CDU reflue de six points et demi et réalise son plus mauvais résultat depuis 1967, tandis que les sociaux-démocrates remportent 42,1 %, soit une hausse de cinq points et demi, et 66 sièges. Toutefois, le résultat du FDP, 6 % et 9 parlementaires, permet à Albrecht de conserver le pouvoir avec une très courte majorité de 78 sièges. Seize mois plus tard, le au congrès fédéral de Bonn, il est réélu vice-président fédéral du parti, par 444 suffrages sur 662 exprimés, soit un score habituel de 67,1 %.


title: Ernst Albrecht

text: En 1988, un scandale éclate à propos de la privatisation des casinos que détenaient le Land. La démission, le 31 octobre, du vice-ministre-président et ministre de l'Intérieur Wilfried Hasselmann est suivie, le 19 décembre, du dépôt d'une motion de censure constructive, qui échoue avec seulement 76 voix favorables. Le , il est pour la dernière fois élu vice-président fédéral de la CDU, en récoltant 438 voix sur 730, soit juste 60 % des suffrages des délégués.


title: Ernst Albrecht

text: Pour les élections régionales du , il se présente à nouveau comme chef de file, mais annonce pendant la campagne qu'en cas de victoire, il cèdera le pouvoir au milieu de la législature à Rita Süssmuth, la populaire présidente du Bundestag. Cette annonce est critiquée à la fois par l'opposition, qui y voit une entorse à la neutralité habituelle du président de la chambre basse fédérale, et par la CDU du Land. Avec 42 % et 67 sièges sur 155, la CDU recule encore et se voit dépassée par le SPD de Gerhard Schröder, qui remporte de son côté 44,2 % des suffrages et 71 députés, ce qui constitue une première. Le vainqueur s'associe alors avec Les Verts (Grünen) et met fin à plus de quatorze ans de mandat ininterrompu d'Ernst Albrecht, qui établit ainsi le record de longévité à la direction du gouvernement de la Basse-Saxe.


title: Ernst Albrecht

text: Il ne prend même pas possession de son mandat et se retire de la vie politique. Il retourne alors travailler dans le secteur privé, devenant quelques mois plus tard président du conseil de surveillance de l'entreprise de sidérurgie et métallurgie Thale, à Halle, dont il sera le principal actionnaire entre 1993 et 1997. Conseiller auprès du gouvernement du Kirghizistan de 1995 à 2003, il siège en 2007 au conseil de surveillance de GP Papenburg.


title: Ernst Albrecht

text: En 1953, il épouse Heidi Adele, née Stromeyer. De cette union sont nés sept enfants dont deux sont morts : Benita-Eva en 1971, à l'âge de onze ans, et Lorenz, mort d'un cancer en 2005, à 49 ans. Sa seconde fille est Ursula von der Leyen, ministre régionale, puis fédérale, puis présidente de la Commission européenne. Ses autres enfants sont Harald, Hans-Holger, président de Modern Times Group, Donatus, qui s'est fait connaître en 1986 en organisant un concert privé du groupe "Die Toten Hosen" au domicile familial de Hanovre, et Barthold.


title: Ernst Albrecht

text: Sa femme meurt d'un cancer en 2002. En 2003, la maladie d'Alzheimer lui est diagnostiquée, mais elle ne sera révélée au public qu'en par Ursula von der Leyen.


title: Calvin Russell

text: Calvin Russell, né en novembre 1948 à Austin (Texas), et mort dans sa ville natale le 3 avril 2011, est un chanteur et guitariste de country, rock et blues américain.


title: Calvin Russell

text: Sixième d’une famille de neuf enfants, Calvin Russell passe ses cinq premières années quasiment derrière le comptoir du Sho Nuff Café, où son père Red fait la cuisine et où sa mère Daisy est serveuse. À douze ans, Calvin se met à la guitare et rejoint son premier groupe, "The Cavemen". À quinze ans, il fugue à San Francisco. Il survit sur la route grâce à de petits boulots et se retrouve plusieurs fois incarcéré pour des délits mineurs d'adolescent.


title: Calvin Russell

text: Réfractaire au modèle américain de la réussite financière et sociale, il se marginalise et vend du cannabis pour subsister. Arrêté plusieurs fois, il passe une dizaine d'années derrière les barreaux. À la sortie d'un de ses séjours en prison, il se lance dans un périple à travers le Grand Sud et traverse le Rio Grande à Piedras Negras et El Paso. C’est là qu'il commence vraiment à écrire des chansons et à chanter de ville en ville. Il vit en vagabond, mais se fait prendre par les autorités du Mexique, durant l'hiver 1985, avec de l’herbe américaine plein les poches. Inculpé pour importation frauduleuse de stupéfiants, il repasse un an et demi dans les geôles du gouvernement mexicain.


title: Calvin Russell

text: Lorsqu’il revient à Austin en 1986, il travaille comme plombier, mais continue de traîner dans un milieu marqué par l’alcool et la drogue. Il côtoie de nombreux musiciens, parmi lesquels le légendaire Townes Van Zandt, Willie Nelson ou Leon Russell.


title: Calvin Russell

text: Trois ans plus tard, en décembre 1989, au cours d'une soirée d'anniversaire au Continent Club d'Austin fréquenté par de nombreuses gloires locales, Calvin Russell chante dans un coin ses chansons en s'accompagnant d'une guitare acoustique. Personne ne fait attention à lui, sauf Patrick Mathé, le patron de la maison de disques française New Rose, qui se rend régulièrement à Austin. Intrigué autant par le physique du chanteur que par la qualité de ses compositions, Patrick Mathé prend contact avec Calvin Russell qui lui laisse une cassette. C'est cette maquette qui donne naissance à l'album "A Crack In Time" que New Rose publie en France début 1990.


title: Calvin Russell

text: L’accueil est excellent et Calvin ne tarde pas à venir en France pour en assurer la promotion. L’année suivante, il sort "Sounds From The Fourth World", album de la consécration, également enregistré à Austin avec Joe Gracey. Calvin commence à tourner beaucoup en France, remplissant les clubs, alors qu'au Texas on l’ignore toujours. De nombreuses pages de journaux sont consacrées là-bas à l’étonnante aventure de sa carrière européenne, mais sans profit pour sa musique.


title: Calvin Russell

text: En 1992, Calvin Russell revient sur le devant de la scène avec "Soldier". Dans le prolongement des deux albums précédents, il l’enregistre encore aux Studios Arlyn, mais la production se fait cette fois sous la houlette de Jim Dickinson, empereur du Memphis Sound qui a travaillé avec Ry Cooder et les Rolling Stones.


title: Calvin Russell

text: Début 1994 paraît "Le Voyageur", album live enregistré à l’Olympia, l’Élysée-Montmartre, l’Exo 7 à Rouen et le Zig-Zag à Orléans, reflet d’une tournée marathon dans laquelle Calvin Russell a donné en un an 178 concerts en Europe.


title: Calvin Russell

text: En 1995 sort le très acclamé "Dream Of The Dog", tournant dans sa carrière. "Dream Of The Dog" est le titre d’une vieille légende indienne. La pochette, qui reproduit les dessins d’une couverture indienne, révèle les origines comanches de Calvin, certains des symboles étant originaires de la tribu de son arrière-grand-mère.


title: Calvin Russell

text: L’album suivant "Calvin Russell", (enregistré et mixé à Memphis), est résolument blues et comble à la fois ses fans et les puristes. Pour souffler avant de préparer le prochain, c’est un best of que propose Calvin Russell avec "This Is My Life", qui comporte cependant trois nouveaux titres : "Forever Young", "Texas Song" et "It’s All Over Now".


title: Calvin Russell

text: Alors que paraît "This Is My Life (1998)", au hasard d’un arrêt dans une station-service au Texas, son passé d’adolescent resurgit avec violence. Un policier remarque la saleté des vitres de sa voiture et lui demande d’en descendre. Quand il découvre qu’il se trouve face à un ancien prisonnier, il appelle les maîtres-chiens par radio. Ils trouvent son herbe. Son passeport est confisqué, et cette peccadille risque d’entraîner l’annulation de tous ses sursis, et dix années de prison. Finalement les choses s’arrangent, avec une mise en liberté semi-surveillée sous réhabilitation.


title: Abû Tâlib

text: Abû Tâlib ibn Abd al-Muttalib (en arabe / ) (v. 539 - 619) est un oncle paternel de Mahomet. Avec son père Abd al-Muttalib, il élève celui-ci après la mort de sa mère Amina en 577, son père Abdallah étant mort quatre mois avant sa naissance en 570.


title: Abû Tâlib

text: Étant du nombre des puissants de la Mecque, il protégea son neveu contre ceux parmi les Quraychites qui voulurent cesser l’appel à l’islam.


title: Abû Tâlib

text: Abû Tâlib eut quatre fils dont Ali, Ja'far et Aqeel. Il eut aussi une fille, Oum Hani. Oum Hani, cousine de Mahomet, fut la première femme à connaître l'histoire du Voyage nocturne, puisque Mahomet vécut cette expérience chez elle, vers 620.


title: Abû Tâlib

text: Selon les Sunnites, lorsque Abû Tâlib se trouva sur son lit de mort, le Prophète l’invita plusieurs fois à embrasser l’Islam mais il refusa sous influence des Quraychites et mourut sur la religion de ses ancêtres. Il n’est par conséquent pas considéré comme un compagnon du prophète.


title: Abû Tâlib

text: L'ensemble des musulmans chiites et une minorité parmi les sunnites pensent quant à eux qu'Abû Tâlib s'est converti à l'Islam et fait donc partie des compagnons. .


title: Sapere aude

text: Cet extrait de l’épître d'Horace constituait la devise de Pierre Gassendi, philosophe français libertin dont la pensée annonce le siècle des Lumières.


title: Sapere aude

text: Dans son célèbre essai "Qu'est-ce que les Lumières ?", en 1784, Emmanuel Kant donne la définition suivante :


title: Providence (religion)

text: La providence désigne l'action sur le monde d'une "volonté extérieure" (non humaine, "transcendant" l'homme) conduisant les événements à des fins. L'idée s'oppose donc diamétralement à celle de hasard et dans un certain sens à celle de fatalité. La notion de providence contribue à réfléchir à la place de tout un chacun dans un ensemble (monde, univers, cosmos).


title: Providence (religion)

text: Qu'elle soit considérée comme "divine" ou comme "naturelle", l'idée de providence traduit donc une conception du monde à la fois métaphysique, causaliste, déterministe et téléologique.


title: Providence (religion)

text: Parce qu'elle est causaliste, l'idée de providence (comme celle de progrès) est typiquement occidentale. Mais dans l'ancienne culture chinoise (ou dans certaines pratiques divinatoires en occident, tel le jeu de tarot), il est considéré que les enchaînements d'événements peuvent avoir un sens sans dépendre pour autant d'un rapport de causalité. On parle alors de synchronicité.


title: Providence (religion)

text: Le christianisme reprend l'idée d'une providence divine : l'un des versets du Notre-Père est « que ta Volonté soit faite, sur la terre comme au ciel » et, au tout début du Moyen Âge, les Pères de l'Église élaborent une théologie entièrement axée sur cette idée. Mais à la fin de cette période, l'accent est mis sur la réciprocité entre l'action de la providence (divine) et le libre-arbitre (humain).


title: Providence (religion)

text: Durant la période suivante, la Renaissance (-) émerge une conception du monde humaniste, où le libre arbitre prend peu à peu l'ascendant sur la providence.


title: Providence (religion)

text: Au début du , deux philosophes, l'Anglais Francis Bacon et le Français René Descartes jettent les bases théoriques de ce que l'on appellera plus tard "le progrès". Celui-ci est fréquemment considéré comme la version sécularisée de la providence, ceci depuis fin du ("siècle des Lumières") et surtout le début du , date à laquelle le mot "progrès" entre dans le langage usuel, où le mot "providence" n'est plus utilisé que dans les cercles ecclésiastiques et religieux et où la conception du monde dominante est la philosophie de l'histoire. On considère alors que les hommes conduisent eux-mêmes leur destin et que la croyance de Dieu, si elle n'est pas contestée (athéisme), n'est plus qu'une simple option.


title: Providence (religion)

text: Si la modernité et plus spécialement le laïcisme évacuent le mot "providence" du langage usuel, l'idée ne disparaît pas complètement pour autant. En France, on retrouve ainsi l'œil de la providence tout en haut de la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen (1789) et au , sous le Second Empire, est forgée l'expression "État-providence" pour désigner l'idée (fustigée par les esprits libéraux) que l'État moderne est amené à jouer auprès des citoyens un rôle comparable à celui qui était autrefois attribué à la providence : subvenir à leurs besoins élémentaires.


title: Providence (religion)

text: Providence est un mot d'origine latine ("providentia") qui signifie au sens propre : l'acte de voir quelque chose par avance, qu'on peut résumer par le terme de « prévoyance ». Cet acte, est attribué à Dieu, au titre de son omniscience. On lui attribue également le fait de disposer l'avenir, par des actions bienveillantes, celui de prévoir. On peut alors parler de la providence de Dieu. La providence exprime alors un dessein, qu'on peut suivre ou infléchir, elle n'annule pas la liberté humaine. C'est pourquoi, ce mot ne doit pas être confondu avec deux autres concepts relatifs à l'avenir : prophétie et prédestination. Le prophète annonce l'avenir par la parole. La prédestination est un acte qui définit l'avenir en dépouillant toute personne de l'infléchir ou de le modifier.


title: Providence (religion)

text: Durant l'Antiquité, les débats ont opposé les épicuriens, selon qui l'origine et l'évolution de l'univers ne sont précisément qu'une affaire de hasard, aux stoïciens ("fatum stoicum") et à certains (néo-)platoniciens, pour qui - au contraire - elles résultent de la volonté d'un démiurge (Créateur) ou bien de l'action de la nature, selon des lois qui lui sont propres.


title: Providence (religion)

text: L'historien grec Hérodote (484-420 ) a été le premier auteur grec à utiliser le mot providence ("pronoia") dans un sens religieux en expliquant que la providence divine est la source de la sagesse qui maintient la nature en état d'équilibre et évite qu'un type de créature domine sur toutes les autres.


title: Providence (religion)

text: Xénophon (430-355 ) rapporte que Socrate disait que " ceux qui ne voient aucune providence divine (dans un certain nombre d'évènements de la vie) et qui les font toutes dépendre de l'intelligence humaine, sont des fous". Et dans l'entretien avec Aristodème, Socrate entend démontrer l'existence de la providence divine.


title: Providence (religion)

text: Dans les textes platoniciens le mot grec "pronoia" est très rare: on ne le trouve qu'en trois dialogues, le "Phèdre", le "Timée" et les "Lois", et normalement (c'est le cas, en particulier, du livre IX des "Lois") dans le sens juridique de "préméditation": il n'y a, en effet, que deux passage du "Timée" (30c1, 44c7) où ce mot signifie proprement "providence". Mais cela n'implique pas que la notion de providence divine soit, dans la philosophie de Platon, un élément marginal. En fait, la providence est pleinement à l'œuvre dans le livre X des Lois, sans que le mot "pronoia" soit jamais mentionné. La notion de providence divine (ainsi que d'intelligence divine) occupe dans la philosophie de Platon une place tout à fait centrale, dans la mesure où ce n'est qu'en ayant recours à cette notion que Platon peut convenablement résoudre le problème des causes de la génération et de la corruption posé dans les dernières pages du "Phédo"n : la théorie de la providence ébauchée dans le "Timée" et dans les "Lois" est ainsi le nécessaire complément d'un parcours qui, dans le "Phédon", était resté essentiellement inachevé.


title: Providence (religion)

text: Saint Thomas d'Aquin rapporte d'aux dires de Grégoire de Nysse, Platon a distingué une triple providence : la première, celle du Dieu souverain qui a pour objet premier et principal les essences, c'est-à-dire tous les êtres spirituels et intelligibles, et qui par conséquent s'étend au monde entier par les genres et les espèces et ces causes universelles que sont les corps célestes. La deuxième qui pourvoit à chacun des animaux et des plantes et des autres êtres, soumis à la génération et à la corruption, sous cet aspect même de la génération, de la corruption et des autres changements. Platon attribue cette Providence "aux dieux qui parcourent le ciel". La troisième providence a comme champ ce qui se rapporte à la vie humaine. Il l'attribue "à quelques démons ("daimôn") résidant sur terre" qui d'après lui sont "les gardiens des actions humaines". Néanmoins, pour Platon, la seconde et la troisième de ces providences dépendent de la première, "le Dieu souverain ayant lui-même établi ces pourvoyeurs du second et troisième degré".


title: Providence (religion)

text: Plutarque (45-120 ) aborde la providence en particulier dans le "De sera numinis vindicta" où Plutarque discute la question de la providence divine associée à celle de la justice.


title: Providence (religion)

text: Les stoïciens sont les premiers à avoir conceptualisé la providence, thème explicitement présent dans de nombreux traités. Deux types d'arguments principaux sont utilisés par les stoïciens: tout d'abord, Dieu est défini comme étant un être rationnel dont la raison s'exerce providentiellement dans le monde; ensuite la Nature est définie comme procédant avec art et méthode à la génération et à la conservation du monde. Chez les stoïciens les termes Nature, Dieu ou Raison sont synonymes et confondus dans une approche panthéiste et déterministe ("fatum stoicum") de l'Univers (appelé "Cosmos").


title: Providence (religion)

text: Cléanthe d'Assos, poète et philosophe grec (vers 300 ), successeur de Zénon, dans son "Hymne à Zeus" glorifie ce Dieu comme étant celui qui dirige le monde et l'humanité avec bienveillance et clairvoyance.


title: Providence (religion)

text: Chrysippe de Soles (280-206 ), successeur de Cléanthe et second fondateur du stoïcisme après Zénon, soutient dans ses œuvres philosophiques que tout est pré-ordonné et prévisible par la providence, que destin et providence ont une certaine similitude. Par opposition au hasard fortuit des épicuriens, Chrysippe défend "la loi éternelle du destin, enchaînement naturel de toutes les choses, qui par des lois éternelles, dérivent les unes des autres, et sont déterminées à exister de telle manière, d'après l'arrêt irrévocable de la nécessité". La liberté de l'homme est néanmoins conservée car même si tout ce qui arrive par le destin est inévitable, logiquement le contraire aurait tout aussi bien pu se produire. À la suite de Chrysippe, les stoïciens continuent de défendre la providence, mais en un sens plus fataliste qui en détruit partiellement le sens original, puisque l'action bienfaisante des Dieux se déploie selon des lois immuables et nécessaires.


title: Providence (religion)

text: Épicure (300-400 ) conteste la notion stoïcienne de providence. Par opposition aux stoïciens, les épicuriens développent le hasard à partir de leur conception atomiste de l'univers qui ne reconnaît aucun besoin de providence pour qu'il tienne en place. Le Romain Lucrèce, en évoquant le "clinamen", définit le hasard comme une déviation purement aléatoire d'un atome permettant de créer un monde.


title: Providence (religion)

text: Cicéron (106 - 43 ) transcrit le terme grec de "pronoia" en un néologisme latin "providentia". Il fait de la providence une force propre, qui selon les stoïciens régit le Monde, et qu'ils nomment aussi Dieu, Nécessité ou Fortune.


title: Providence (religion)

text: Sénèque (4 - 65 ) dans les premières lignes de son traité sur la providence assure qu'il pourrait démontrer que "cette providence préside à toutes choses et qu’un Dieu habite au milieu de nous". Sénèque tente de justifier le mal dans l'organisation providentielle du monde afin de répondre aux critiques des épicuriens et des académiciens. La providence dérive de l'ordre de l'univers, et elle maintient cet univers en place sans faire appel à un Dieu ordonnateur de toutes choses. Le sage stoïcien veut contribuer à l'ordre du monde. Les stoïciens n'acceptent pas que le monde soit gouverné par un destin aveugle. Ils pensent que tout arrive suivant un bienveillant plan divin qu'ils nomment providence.


title: Providence (religion)

text: L'empereur stoïcien Marc Aurèle (121-180 ) lui-même discute dans ses "Pensées" de l'existence ou non d'une divinité supérieure. Soit l'univers et l'histoire résultent du dessein d'un Dieu providentiel, comme le croient les stoïciens et les néoplatoniciens, soit ils sont la résultante d'atomes entrant en collision de manière aléatoire, comme le pensaient les épicuriens. Sa compréhension de la physique stoïcienne est insuffisante, aussi laisse-t-il ouverte la possibilité de la physique atomiste épicurienne. De la doctrine stoïcienne de la providence, Marc Aurèle conclut que seule est importante aux yeux de la providence la distinction entre le vice et la vertu, car la fortune, la santé, la réputation étant présentes indistinctement chez le vertueux aussi bien que chez le vicieux, elles ne peuvent être considérées comme étant bonnes, car ce serait contraire à l'action de la providence.


title: Providence (religion)

text: Le panthéiste Macrobe (370-430 ) parle d'un Temple de l'île de Délos consacré à Minerve Pronoea. Cette épithète indique une qualité inhérente à la sagesse de la déesse. La providence devint, pour les Romains, une divinité souvent représentée associée aux Dieux ("Providentia Deorum") ou aux Empereurs, par exemple "Providentia Augusti". Les monnaies représentaient la providence le plus souvent sous la forme d'une femme debout appuyée sur une colonne, et ayant un globe à ses pieds.


title: Providence (religion)

text: Ce n'est que plus tard que certains philosophes tel Boèce chercheront à rapprocher providence et destin. Philon d'Alexandrie (12 - 54 ), et les Pères de l'Église Minucius Felix ( ) et Lactance (240-325 ) rendront compte des échanges passionnés entre stoïciens, académiciens et stoïciens sur la providence. Ainsi, Lactance nous parlant des épicuriens: .


title: Providence (religion)

text: Proclus de Lycie ou d'Athènes (412-485 ) a joué un rôle crucial dans la transmission de la philosophie néo-platonicienne aux savants du Moyen Âge. Trois monographies de Proclus traitent de la providence, du destin, du libre-arbitre et de l'origine du mal. Proclus tente de réconcilier le libre-arbitre humain avec l'omniscience divine. Proclus, tout comme Jamblique, répond que le mode de connaissance n'est pas conditionné par l'objet connu, mais bien par celui qui connaît. Les Dieux ont une connaissance indivise de choses divisées, intemporelle de choses temporelles. Les idées de Proclus furent reprises ultérieurement par Boëce.


title: Providence (religion)

text: Dans son second opuscule sur la providence et le destin, Proclus distingue la providence du destin de la manière suivante : la providence est un Dieu, alors que le destin est de nature divine, comme s'il était une image de la providence, sans toutefois être un Dieu. D'autre part, l'homme a deux types d'âmes, l'une qui est l'âme rationnelle qui peut être séparée du corps, l'autre qui est l'âme irrationnelle qui reste avec le corps. L'âme rationnelle est en relation avec le providence, l'âme irrationnelle avec le destin. Enfin, la troisième distinction introduite par Proclus est celle qui concerne la connaissance et la vérité. D'après lui, un type de connaissance est attaché au processus générationnel, alors qu'un autre type y a échappé. Proclus permet ainsi de réconcilier providence, destin et libre-arbitre. Tant que nous agissons en tant qu'individus rationnels et déterminons nos décisions en suivant des principes basés sur la logique, nous pouvons alors transcender le déterminisme du destin auquel nous appartenons par notre dimension corporelle.


title: Providence (religion)

text: Cette première conceptualisation de la providence influença profondément la théologie chrétienne et les théodicées ultérieures.


title: Providence (religion)

text: Pour les chrétiens, "la providence divine désigne la pleine maîtrise avec laquelle Dieu saisit les hommes et les femmes de bonne volonté pour que ceux-ci protègent le monde selon son projet éternel et pour que, par eux, son règne vienne". L'action divine n'est donc possible qu'à travers l'action humaine, de croyants aussi bien que de non-croyants œuvrant dans le même sens que celui du dessein divin. C'est une différence majeure du concept de l'action divine entre les grecs et les chrétiens. Platon et Aristote concevaient une "apatheia" divine, attribut métaphysique qui signifie immutabilité, absence de passion, de conflit intérieur, voire insensibilité. L'existentialisme n'envisage pas lui non plus un Dieu qui gouvernerait nos destins, mais à la différence de l'athéisme, le philosophe existentialiste ne serait pas pour autant ébranlé si Dieu existait en Sirius tout en n'intervenant pas dans les affaires des hommes.


title: Providence (religion)

text: L'incarnation dans le Christ est toute autre. Dieu devient dépendant de sa créature afin d'achever le dessein de la Création ("afin que par eux, son règne vienne"). Le dynamisme divin de l'incarnation rend l'homme "coresponsable de la Création". La providence divine agit ainsi en l'homme et la femme présents au monde, en respectant et en mettant en valeur l'individualité de chacun(e). Le rôle de l'homme est de protéger le monde, et de le faire évoluer dans le sens désiré par son Créateur. L'homme est libre d'assumer ce rôle, ou non. Ce que l'homme moderne oublie trop souvent, c'est qu'avec cette liberté, qu'il revendique, vient la responsabilité, qu'il attribue trop souvent à Dieu seul. À la fin de la Seconde Guerre mondiale, on demande à un rabbin comment il peut encore croire en Dieu après l'Holocauste? La question est mal posée, répondit-il. La bonne question est: "comment peut-on encore croire en l'homme ?". "Ce n'est pas pour rire que je t'ai aimée" révélera le Christ à la Bienheureuse Angèle de Foligno.


title: Providence (religion)

text: Héritée du déterminisme stoïcien, la notion de destin, voire dans certains cas "d'abandon à la providence" risque de faire basculer l'homme d'un rôle dynamique d'acteur à un rôle passif d'observateur, ce qui ne reflète ni la pensée d'Augustin, ni celle de Thomas d'Aquin, mais plus celle du Jansénisme.


title: Providence (religion)

text: Parler de destin présuppose une volonté qui décide des fins de notre existence. Le destin ne résulte donc pas du hasard qui n'ordonne pas les événements suivant une finalité.


title: Providence (religion)

text: Saint Thomas envisage le destin comme ""l'ordination des causes secondes relativement à des effets divinement préparés"". Dans ce sens-là, nier le destin serait nier la providence.


title: Providence (religion)

text: Au-delà des différences entre les auteurs, la providence désigne ce qui permet au Créateur, transcendant au monde, d'agir "dans" le monde: elle est ce qui permet le passage de la transcendance divine à l'immanence du monde. Si pour des non-croyants, cette intervention peut s'effectuer soit par la causalité naturelle, soit par les institutions humaines (notamment le gouvernement), soit encore par le miracle, le christianisme, tout aussi bien que le judaïsme, donnent une responsabilité fondamentale à l'homme dans l'accomplissement du dessein divin de la Création.


title: Providence (religion)

text: Comment réconcilier l'omniscience, l'omnipotence et la bienveillance divines avec l'existence du mal ? Toute réflexion sur la providence divine est soumise à l'objection de l'existence du mal. Cependant, ces trois propriétés divines n'excluent pas nécessairement le mal de la Création. Il faut y rajouter l'affirmation qu'il ne peut pas y avoir de justification pour le mal, pas de raison pour laquelle un Dieu possédant ces trois attributs puisse créer un monde qui contienne le mal. D'autre part, il est toujours possible d'argumenter qu'un mal peut être associé à un bien, et que nous autres humains ne pouvons percevoir ou mesurer l'importance de l'un par rapport à l'autre. Enfin, peut-on disposer de libre-arbitre s'il n'y a ni bien, ni mal ? Comme le l'a démontré, en particulier autour de la Seconde Guerre mondiale, et des grands empires totalitaristes, il est possible d'être rationnel dans la poursuite du mal tout aussi bien que dans la poursuite du bien. La liberté dont dispose l'homme est un élément fondamental de la Création, ainsi que le choix d'Adam et Eve d'un côté, de Marie, Joseph et Jésus de l'autre en témoignent. Le Créateur désire que ses créatures l'acceptent en toute liberté, l'aiment et lui obéissent par choix et non pas par obligation. Ce libre-arbitre a cependant un corollaire que l'homme moderne évacue trop facilement: l'homme ne doit pas rejeter la responsabilité des conséquences de ses propres choix sur son Créateur, mais bien l'assumer lui-même.


title: Providence (religion)

text: À peu près un siècle après Alexandre d'Aphrodise (150-215 ), ("Traité de la Providence"), qui critiquait la conception stoïcienne de l'articulation du destin et de la providence, Saint Jérôme (347-420) ("Commentaire sur Habacuc"), reprend l'une de ses idées centrales, en précisant que la providence ne s'étend pas à toutes choses: « il est absurde, dit-il, d'étendre la majesté de Dieu au point où il saurait à chaque instant combien de moustiques naissent et combien meurent (...). Nous ne devons pas devenir des vains adulateurs de Dieu au point de galvauder la providence en l'étendant jusqu'à ces questions. » Ce point fait débat: ainsi, certains soutiennent au contraire que la providence divine s'exerce en toutes choses, se fondant, entre autres, sur Matthieu, 10, 29 («Ne vend-on pas deux passereaux pour un as ? Et pas un d'entre eux ne tombera au sol à l'insu de votre Père !»).


title: Providence (religion)

text: "Si la providence de Dieu ne préside nullement aux choses humaines, il n'y a pas à s'occuper de religion" écrit saint Augustin. Saint Augustin s'insurge contre ceux, en particulier les épicuriens, qui croient que tout est régi par l'ordre des étoiles. Le déterminisme astrologique n'est pas pour lui compatible avec le libre-arbitre de l'homme. Saint Augustin fait donc absorber le destin par la providence divine :


title: Providence (religion)

text: Quant à ceux qui appellent destin, non la disposition des astres au moment de la conception ou de la naissance, mais la suite et l’enchaînement des causes qui produisent tout ce qui arrive dans l’univers, je ne m’arrêterai pas à les chicaner sur un mot, puisqu’au fond ils attribuent cet enchaînement de causes à la volonté et à la puissance souveraine d’un principe souverain qui est Dieu même, dont il est bon et vrai de croire qu’il sait d’avance et ordonne tout, étant le principe de toutes les puissances sans l’être de toutes les volontés. C’est donc cette volonté de Dieu, dont la puissance irrésistible éclate partout, qu’ils appellent destin.


title: Providence (religion)

text: Pour Maïmonide, le Créateur n’intervient pas dans l’ordre naturel afin de protéger ceux qui sont dignes de ses faveurs de toute occurrence maléfique. C’est au contraire lorsqu’un homme a atteint un degré très élevé de communion intellectuelle avec le Créateur qu’il se met à l’abri des infortunes terrestres.


title: Providence (religion)

text: Rien n’est dissimulé au regard du Créateur, et l’humanité ne lui fait rien perdre de sa toute-puissance. En revanche, la providence est une conséquence nécessaire de l’intellect. Car elle ne peut s’émaner que d’un esprit absolument parfait, et ceux qui sont touchés par cet influx divin le sont également par la providence. Cette position, affirme Maïmonide, est en harmonie non seulement avec la raison, mais aussi avec les textes et traditions juives.


title: Providence (religion)

text: Némésius critique les épicuriens et ceux qui attribuent l'existence de l'univers au hasard. En cela, affirme Némésius, ""leur sentiment était conforme à leurs principes ; car ceux qui pensent que cet univers est l'œuvre inconsciente du hasard, doivent, pour être logiques, admettre que toute providence est absente du gouvernement des choses ; qui pourrait en effet prendre soin d'un monde que le hasard tout seul aurait formé ? Il est évident que si les choses se sont organisées primitivement d'elles-mêmes sans le concours d'une cause intelligente, elles doivent être emportées par la même force aveugle"".


title: Providence (religion)

text: Pour Boèce, "l'une des questions qu'il nous importe le plus de connaître est celle de la providence". Chez Boëce, la providence, assimilable au gouvernement divin du monde, est ainsi la Raison divine qui ordonne toutes choses, tandis que le Destin est l'ordre même qui règle en détail le déroulement du plan divin dans le temps: Cet enchaînement des choses et des événements, considéré dans sa source divine, est ce que nous appelons la providence ; mais si nous l'envisageons dans son objet, c'est-à-dire dans les choses créées, qui reçoivent de la providence la forme et le mouvement, c'est ce que les anciens nommaient Destin. Au premier coup d'œil, la providence et le Destin semblent être une même chose, mais à les approfondir on en sent la différence ; car la providence est la souveraine intelligence elle-même, qui règle et conduit tout ; et le Destin est le différent arrangement des choses créées, par lequel elle les met chacune à sa place. La providence en effet embrasse tout à la fois toutes les choses de ce monde, quelque différentes, quelque innombrables qu'elles soient, et la destinée est attachée à chaque chose en particulier, et diversifiée, pour ainsi dire, autant que les choses le sont par les différentes combinaisons du mouvement, des modifications, des temps et des lieux ; de sorte que cet ordre des choses et des temps réuni dans les idées de Dieu, est ce qu'on doit appeler providence ; et quand on le considère divisé et distribué successivement aux créatures, c'est ce qu'on a nommé destin. Ces deux choses sont donc différentes : l'une cependant dépend de l'autre ; car l'ordre des destinées n'est que l'effet de la providence.