title: Suse (Iran)

text: Pour la seconde moitié du (Suse IVB), les sources écrites plus développées permettent de mieux connaître la situation politique de Suse, essentiellement vis-à-vis des royaumes mésopotamiens, d'où provient l'essentiel de la documentation textuelle. La ville n'apparaît néanmoins quasiment pas dans les premières mentions de conflits entre cités mésopotamiennes et royaumes du sud-ouest iranien (elle fait cependant partie des villes qu'E-anatum de Lagash proclame avoir vaincues), qui impliquent d'autres entités politiques, notamment Awan, située quelque part au nord de Suse. Peut-être dominée par les rois élamites d’Awan au début du , Suse est conquise après 2340 par le roi Sargon d'Akkad, qui l’incorpore dans son Empire. S'y installe alors une administration mésopotamienne, introduisant les pratiques gestionnaires de cette région, comme en témoignent les tablettes de la période, montrant l’activité du gouverneur de la cité, ainsi que celles de marchands agissant pour le compte de l’État. Les personnes mentionnées dans les textes portent principalement des noms akkadiens. La culture matérielle de la ville est en tout cas similaire à celle de la Basse Mésopotamie contemporaine. Elle a alors repris une phase de croissance, son étendue étant d'approximativement vers la fin de la domination akkadienne et les décennies suivantes.


title: Suse (Iran)

text: Au moment de la disparition de la dynastie d'Akkad, vers la fin du , Suse est dominée par un souverain qui est peut-être d'origine locale, Puzur-Inshushinak. Il se proclame par ailleurs roi d'Elam et d’Awan. Le souverain patronne un art élamite spécifique, qui va notamment produire la première statuaire monumentale attestée à Suse, représentée en particulier par une statue de la déesse Narundi assise. Ses inscriptions officielles sont rédigées en akkadien, ainsi que dans une écriture appelée élamite linéaire, non traduite à ce jour. Ces textes indiquent que le souverain a fait restaurer et décorer plusieurs temples.


title: Suse (Iran)

text: Le règne de Puzur-Inshushinak s'achève par sa défaite face à Ur-Nammu, roi de la cité sumérienne d'Ur. Suse retombe donc sous la coupe d'un empire mésopotamien, celui de la troisième Dynastie d'Ur, qui y installe un gouverneur. Shulgi a laissé des inscriptions de fondation, témoignant du fait qu'il a construit ou restauré deux temples, un dédié à Inshushinak, l'autre à Ninhursag. Suse sera toutefois une des cibles d'une campagne militaire de ce souverain, vers la fin de son règne, témoignant de la difficulté à tenir les pays élamites et leur voisinage. De la période de domination d'Ur date un lot de tablettes mis au jour dans les années 1960 dans le Chantier B de la Ville Royale, une archive privée d'un individu nommé Igibuni. Une autre campagne similaire a lieu sous Ibbi-Sîn, dernier roi de la troisième dynastie d'Ur. Peu de temps après, Suse passe sous la domination du pays de Simashki, une sorte de confédération de pays rattachés à la nébuleuse élamite, qui fait dans la foulée tomber le royaume d'Ur. Des niveaux de cette période ont été dégagés dans le chantier B de la Ville Royale à l'époque de R. Ghirshman. Le , qui correspondrait au , présente des traces de destruction, et a produit de nombreuses balles en argile, servant de projectiles de frondes, ce qui correspondrait aux conflits accompagnant la fin de la domination de la dynastie d'Ur.


title: Suse (Iran)

text: L'art présent dans les tombes de cette période consiste en quelques armes en bronze, et de nombreuses figurines en terre cuite, représentant surtout des déesses nues, diverses sculptures en métal et pierre, et des objets en roche bitumeuse. On connait ainsi pour cette période plusieurs coupes en « mastic de bitume » sculpté, avec figuration d'éléments zoomorphes, dont une remarquable coupe tripode, dont les pieds ont la forme d'ibex, mise au jour dans une tombe du tell de l'Apadana. L'artisanat du métal de cette période produit des pièces remarquables, comme la statuette en cuivre d'un dieu, à l'origine entièrement recouverte d'or (qui ne reste qu'au niveau de sa main gauche). Cette période se traduit par l'essor du travail du bronze, aux dépens du cuivre.


title: Suse (Iran)

text: Vers , les souverains élamites prennent le titre de "Sukkalmah" (parfois traduit par « grand régent »), qui sert à désigner cette période et la dynastie régnante (bien qu'il ne soit pas sûr qu'elle soit différente de la précédente). On trouve par ailleurs d'autres titres portés par ces souverains ou d'autres hauts personnages, tel celui de « "sukkal" de Suse », dont la fonction exacte reste à éclaircir. Cette longue période dure environ , et est l'une des mieux documentées des phases élamites.


title: Suse (Iran)

text: Suse connaît à partir du un développement considérable, son étendue est estimée à , contre 46 pour la fin du . La campagne entourant la ville semble elle aussi connaître un développement démographique fort, et les textes de la période montrent la présence de plusieurs villages et bourgs aux alentours de la grande cité. Une partie de l'essor démographique de la région pourrait résulter de migrations, puisqu'il a été proposé que le fait que les textes de l'époque mentionnent essentiellement des gens portant des noms akkadiens soit dû à des mouvements de populations depuis la Basse Mésopotamie (notamment les provinces de Lagash et d'Umma) vers la Susiane. En tout cas, Suse est alors une place commerciale majeure dans les échanges à longue distance, impliquée dans les relations entre le plateau Iranien et la Mésopotamie, notamment pour le commerce de l’étain. Les rois élamites en tirent un grand profit politique dans leurs rapports avec leurs voisins, et l'Élam devient alors une des grandes puissances politiques du Moyen-Orient. Les textes et objets mis au jour sur le site indiquent que Suse entretient également des relations commerciales avec les pays de Dilmun (Bahreïn) et Magan (Oman), dans le Golfe, et jusqu'en Bactriane à l'est. Les sources de cette époque donnent donc l'image d'une capitale active, marquée par l'activité des souverains et des élites dirigeantes.


title: Suse (Iran)

text: Les souverains élamites ont laissé plusieurs inscriptions témoignant de leur activité de bâtisseurs à Suse, même si une nouvelle fois ces travaux n'ont pas pu être constatés lors des fouilles. Le grand temple du dieu poliade Inshushinak fait l'objet de plusieurs travaux, et une autre inscription mentionne la construction d'un temple à Ishme-karab.


title: Suse (Iran)

text: L'essor de Suse au début du se voit par ailleurs dans le développement de nouveaux quartiers d'habitations, connus grâce aux fouilles de R. Ghirshman, surtout dans la partie nord de la Ville royale, sur un espace d'un peu moins de un hectare, le « chantier A », et secondairement sur le « chantier B », plus petit et plus brièvement fouillé, dans la partie sud-ouest du même tell. Les à du chantier A (et le du B) peuvent être attribués au regard des trouvailles épigraphiques à l'époque des "Sukkalmah" et au début de la suivante, permettant d'analyser l'évolution du quartier sur plusieurs siècles, et la diversité des activités qui s'y sont déroulées Cette zone de fouilles présente par ailleurs la spécificité d'être la seule connue de la Mésopotamie et de son voisinage immédiat à avoir été occupée continuellement durant les siècles du milieu du , sur lesquels se concentrent les débats quant à la problématique de la datation absolue de l'histoire du Proche-Orient ancien, et donc sa durée d'occupation est débattue : si on suit la chronologie moyenne, la plus courante (et celle qui est suivie dans cet article), elle s'étale en gros de à ; si on suit la chronologie basse, défendue notamment par des chercheurs ayant participé aux fouilles de ce chantier, elle s'étale de à . Du point de vue de l'urbanisme, le réseau de rues de ce quartier s’organise autour de deux voies larges, en desservant d’autres qui sont plus petites, dont le tracé reste similaire sur la période, tandis que l'organisation interne des blocs de bâtiments, en général tassée, varie entre les périodes. Le quartier apparaît au , et est alors organisé autour de plusieurs petites résidences, et d'un petit lieu de culte, où a été dégagé le saint des saints, une niche voutée disposant d'un autel bien conservé. Par la suite apparaissent des résidences plus cossues. Au , le quartier est réorganisé autour d'une riche résidence (la « maison de Rabibi », du nom d'un de ses occupants, ou « Complexe central »), organisée autour d'une grande cour dallée, donnant sur une longue pièce de réception rectangulaire voûtée, organisée en trois espaces par quatre pilastres disposés par paire face à face sur les côtés longs (la « salle à quatre saillants », disposition courante dans l'Iran et la Mésopotamie antiques, se retrouvant plus tard dans des salles du trône). Les tablettes qui y ont été mises au jour indiquent qu'un de ses propriétaires, un dénommé Temti-wartash, disposait de nombreuses terres et têtes de bétail, et qu'il se livrait à l'usure et au commerce international (une lettre indique qu'il a un débiteur à Dilmun). Aux -, la grande résidence disparaît, elle est remplacée par des fours de potiers, puis un espace vacant voisiné par un « grand bâtiment central » de fonction non déterminée, peut-être un autre temple, ou bien un cabaret, en lien avec la prostitution (sacrée ?) si l'on en juge par le grand nombre de plaques de terre cuites érotiques retrouvées dans l'espace vacant (une « fosse » ?). La principale résidence du quartier est alors la « maison d'Attar-uktuh » (ou « Complexe est ») située plus à l'est, près de fortifications internes, et plusieurs fois remaniée ; y ont été identifiées des cours internes, une salle d'eau, une latrine, des cuisines, des magasins, des espaces destinés à l'apprentissage des scribes (voir plus bas), ainsi que des cheminées soigneusement exécutées, caractéristiques des résidences susiennes de l'époque. Les et voient l'apparition d'un autre bâtiment important, le « bâtiment T », de forme grossièrement carrée. Cette période marque la transition entre la dynastie des Sukkalmah et la suivante, celle des Kidinuides, comme l'indique une archive de cette période retrouvée dans une bâtisse située à l'est du chantier A.


title: Suse (Iran)

text: La période des Sukkalmah a aussi livré plus de cunéiformes, des documents administratifs, économiques et juridiques privés découverts au début du (notamment dans la Ville Royale par de Mecquenem) puis lors des fouilles dans les années 1960 des chantiers A et B de la Ville Royale, et des centaines de textes relatant les activités de familles de riches propriétaires susiens de cette époque (notamment les résidents des grandes maisons fouillées), ainsi que les pratiques juridiques de la Susiane ancienne (une partie des archives provient peut-être du bureau du "teppir", personnage qui dirige l'administration judiciaire susienne). Ces textes sont écrits en majorité en akkadien, et les noms de personnes sont en général en akkadien. Leurs sujets sont divers : on trouve des testaments, des actes de mariage, de divorce, d'adoption, de vente, de prêt, des donations, des comptes-rendus de procès. Les serments sont souvent placés sous les auspices des dieux, avant tout Inshushinak, ou bien sous l'égide du souverain. Divers termes inconnus rendent parfois très difficile la compréhension des particularités juridiques de ces documents. La justice est tantôt présentée comme émanant des dieux ou des souverains, selon les textes. On saisit mal cette imbrication entre les deux, qui est une originalité du droit susien. Les pénalités en cas de non-respect d’un contrat sont diverses : amendes, main ou langue coupées, mort, ordalie dans une rivière. Bien que la société soit patriarcale, on a noté dans ces textes que les femmes avaient une situation meilleure que celles de la Mésopotamie : elles peuvent témoigner, ester en justice, héritent à parts égales avec leurs frères, et dans certains cas sont désignées comme héritières principales devant leurs frères par leur père, ou par leur mari, charge à elle de reprendre le culte des ancêtres familiaux (fonction masculine normalement). Du point de vue économique, les principaux acteurs paraissent être la famille royale et les temples, ainsi que des grandes familles liées au pouvoir. Certaines possèdent de grands domaines ruraux, mais également des biens-fonds urbains, et font des prêts, souvent assortis de gages, qui portent sur des terres ou du bétail, mais jamais sur des personnes, à la différence de la Mésopotamie contemporaine.


title: Suse (Iran)

text: Des lieux d'apprentissage se trouvaient également dans ce quartier, comme indiqué par la trouvaille de nombreuses tablettes scolaires dans ces niveaux, qui ont permis de constater que les jeunes scribes susiens étaient formés suivant un cursus similaire à celui de la Mésopotamie contemporaine (comme observé à Ur et Nippur), pour apprendre l'akkadien et le sumérien, et non pas l'élamite. On a également retrouvé des tablettes montrant des activités de divination, de magie et des textes littéraires, des tablettes mathématiques, une liste dynastique des rois d'Awan et de Simashki, ce qui indique la présence d'activités intellectuelles variées, à l'image de ce qui s'observe dans les grandes villes mésopotamiennes contemporaines.


title: Suse (Iran)

text: Les pratiques funéraires de Suse à la période des "Sukkalmah" sont bien connues par les fouilles de la Ville Royale. Les morts pouvaient être enterrés sous les résidences ou leurs cours, ou bien dans des caveaux collectifs voûtés en briques ou encore individuellement dans des jarres, ou sous des sortes de baignoires en terre cuite retournées comme une cloche, ou enfin dans de simples fosses. Les résidences les plus cossues n'ont pas livré de sépultures, ce qui indique que leurs occupants devaient se faire enterrer ailleurs, peut-être dans des nécropoles. On note aussi une particularité qui semble d'origine élamite, se développant à cette période et attestée jusqu'au début de la suivante, qui consiste dans certaines tombes (peu nombreuses) à enterrer des têtes de terre peintes avec les morts, sans doute une effigie les représentant. Ce phénomène peut toutefois être rattaché à des pratiques funéraires assez similaires connues dans le Kerman au (notamment à Shahdad). Un groupe de sept textes à finalité funéraire peut-être daté de la fin de cette période, ou de la suivante. Leur sens exact est débattu, mais il se pourrait que certains fassent référence à une croyance en un jugement après la mort, conduit par le dieu Inshushinak et ses acolytes.


title: Suse (Iran)

text: Parmi les productions artistiques de cette période, les figurines et plaques en terre cuite moulées connaissent un essor. Le thème le plus représenté est celui des femmes nues. On a distingué dans ce groupe des femmes plus fines, avec leurs mains jointes sous les seins, parées de bijoux et parfois d'un baudrier, et d'autre part des femmes plus charnues, soutenant leurs seins de leurs mains. Selon les conclusions de R. Ghirshman et A. Spycket le premier groupe serait plus populaire sous les "Sukkalmah", et le second prendrait son essor vers la fin de la période, et serait plus populaire à l'époque suivante, mais cela a été contesté. On trouve par ailleurs des plaquettes en forme de lit, sur lequel est allongée une femme, et des figurines de musiciens, qui sont vêtus. Cet art est difficile à analyser : il s'agit manifestement d'une forme « populaire », peut-être associée à des rituels domestiques. La glyptique de cette période est inspirée de celle de la Mésopotamie, avec des scènes de présentation d'un orant devant une divinité. Apparaît aussi la figure du « dieu au serpent », divinité trônant sur un serpent, spécifique à l'Élam (il figure par ailleurs dans le relief rupestre paléo-élamite de Kurangun), dont l'identité n'est pas déterminée : il pourrait s'agir d'Inshushinak, ou bien du grand dieu du haut-pays élamite, Napirisha.


title: Suse (Iran)

text: La période médio-élamite constitue l'apogée de l'Élam. Après la dynastie dite des Kidunuides (), c'est celle des Igehalkides qui prend le relais (), dominée par la figure du roi Untash-Napirisha, un des plus grands bâtisseurs de l'histoire élamite. Anshan reste privilégiée par le pouvoir royal, et d'autres villes importantes mais éphémères apparaissent en Susiane : Kabnak (Haft-Tappeh) sous les Kidinuides et Dur-Untash (Chogha Zanbil) fondée par Untash-Napirisha. On sait néanmoins, par les inscriptions de fondations de ce dernier retrouvées à Suse, qu'il y construisit, restaura ou décora avec des statues, au moins une dizaine d'édifices religieux. Cette période semble voir une « élamitisation » de la Susiane, initiée par le pouvoir royal, qui implante en Susiane le culte de divinités originaires d'autres pays élamites, comme le grand dieu Napirisha, et les inscriptions royales sont désormais rédigées en élamite et non plus en akkadien.


title: Suse (Iran)

text: Plusieurs œuvres d'art du règne d'Untash-Napirisha ont été mises au jour dans le secteur de l'Acropole, dont la statue en bronze grandeur nature de son épouse, la reine Napir-asu, retrouvée dans le temple de Ninhursag, qui est, en dépit de son état fragmentaire, une des plus remarquables œuvres que nous ait laissé l'art élamite, à côté d'autres fragments de statues et de stèles.


title: Suse (Iran)

text: Le chantier A de la Ville Royale reste peuplé au début de la période médio-élamite ( et , sans doute sous la dynastie des Kidinuides), puisqu'on continue à y trouver des résidences cossues, dont la « maison d'Attar-uktuh » remaniée, et le « bâtiment T », qui a livré des figurines en terre cuite. Pour les périodes suivantes ( et ) la situation est moins claire : les niveaux contiendraient surtout des sépultures, dont certaines de période néo-élamite, et peu de constructions. Certaines sépultures de ces niveaux ont livré des effigies funéraires similaires à celles des niveaux précédents, mais plus finement exécutées (avec notamment une peinture polychrome). D'autres, de la même époque, avaient auparavant été mises au jour par de Mecquenem, et sont également connues sur le site voisin de Haft-Tappeh. La pratique pourrait s'être poursuivie jusqu'à la fin de la période médio-élamite.


title: Suse (Iran)

text: L'art de la terre cuite continue d'être très répandu, dans la droite ligne de la période précédente. Les figurines de femmes nues, mains jointes sous la poitrine ou bien se soutenant les seins, sont toujours les plus populaires. Les représentations de couples enlacés sur un lit se développent, et les figurines de musiciens évoluent vers la représentation de personnages nus, aux traits plus grotesques. On trouve par ailleurs des représentations de mères portant un enfant.


title: Suse (Iran)

text: Sous la dynastie des Shutrukides (), l'Élam atteint son apogée politique sous les règnes de Shutruk-Nahhunte () et de ses fils () et Shilhak-Inshushinak (), qui mènent plusieurs expéditions victorieuses en Babylonie, où ils s'emparent de grandes villes qui sont pillées, notamment Babylone. Ces souverains sont aussi d'ardents bâtisseurs, qui ont laissé de nombreuses inscriptions de fondation. Shilhak-Inshushinak est le plus actif à Suse : il érige ou restaure plusieurs sanctuaires, dont le secteur du temple d'Inshushinak et celui du palais (sur le tell de l'Apadana), où il construit un temple ("kumpume kiduya"). Celui-ci était décoré par des façades en briques émaillées, qui ont été retrouvées sur le tell de l'Apadana où ils avaient servi à l'époque achéménide pour faire les murs d'une canalisation. Le bas-relief qui y est sculpté représente en alternance deux types de figures protectrices : les déesses-"lama" et les hommes-taureaux, protégeant des palmiers. Une chapelle de ce temple, appelée "suhter", dédiée apparemment au culte dynastique, était ornée d'un décor en briques émaillées représentant la famille royale, hélas connu surtout par la description qu'en donne une inscription royale, seule une petite partie du décor ayant pu être reconstituée. La période médio-élamite a en effet vu d'importants progrès dans la technique de la glaçure sur briques en terre cuite, connues également par des décors muraux de Chogha Zanbil. À Suse, en plus du bas-relief et des inscriptions royales mentionnant de telles réalisations, on a exhumé dans le secteur du temple d'Inshushinak une remarquable statue de lion émaillé attribuée à l'époque médio-élamite.


title: Suse (Iran)

text: De l'ère shutrukide datent plusieurs objets à finalité rituelle mis au jour sur l'Acropole, dont la remarquable maquette du rituel du « lever de soleil » ("ṣit-šamši"), retrouvée dans le « temple de Ninhursag », représentant un rituel religieux exécuté par deux prêtres au sein d'un paysage dans lequel on peut reconnaître des éléments caractéristiques de la religion susienne (ziggurat, autel, bassin cultuel, bosquet sacré représenté par un arbre). La richesse de cette période est également attestée par deux trouvailles d'objets, peut-être à l'origine des offrandes, ou un dépôt de fondation de temple. La première, le dépôt du temple d'Inshushinak, a livré plusieurs bijoux, des statuettes d'orants en bronze, ainsi que deux statuettes en calcaire d'animaux, un lion et un hérisson, chacun sur un chariot en pierre bitumeuse. La seconde, la trouvaille de la statuette d'or, a livré comme son nom l'indique une statue d'orant en or, avec une réplique à l'identique en argent, ainsi que des statuettes d'orants en « faïence », et d'animaux en agate et lapis-lazuli.


title: Suse (Iran)

text: C'est aussi à cette époque que de nombreuses œuvres mésopotamiennes sont apportées à Suse à la suite des expéditions en Basse Mésopotamie. C'est la raison pour laquelle plusieurs œuvres constituant des témoignages majeurs sur l'art et la culture mésopotamiens ont été mises au jour à Suse : la Stèle de la victoire de Naram-Sin d'Akkad, et d'autres stèles et statues de la période d'Akkad, la célèbre stèle du Code de Hammurabi, des kudurrus kassites, etc. Ces prises de guerre ont été mises au jour sur l'Acropole dans le secteur situé au sud du temple d'Inshushinak, dans un bâtiment ou un groupe de bâtiments dont la fonction n'a pas été déterminée.


title: Suse (Iran)

text: Cette période faste fut de courte durée, car Hutelutush-Inshushinak, fils de Shilhak-Inshushinak, fut vaincu par le roi babylonien , et Suse va être pillée à cette occasion. Elle s'enfonce alors; avec l'Élam; dans une période obscure de près de quatre siècles.


title: Suse (Iran)

text: Suse ne redevient prospère que vers la fin du , après un déclin très marqué. Les sources textuelles sont muettes sur la situation politique de l'Élam durant la majeure partie des deux premiers siècles du . Suivant le sondage réalisé par P. de Miroschedji sur la Ville Royale (« Ville »), il faudrait distinguer au regard des types de céramique une de à /, et une par la suite, mais cette périodisation ne correspond pas à ce qui peut être constaté sur le plan historique ou épigraphique.


title: Suse (Iran)

text: Il semble en tout cas que les premiers siècles du aient vu une diminution de la population sédentaire de la Susiane, avant une reprise à partir du C'est vers la fin de ce siècle qu'un roi nommé Shutruk-Nahhunte () érige un petit temple carré sur l'Acropole, décoré de carreaux émaillés polychromes représentant des animaux réels ou imaginaires, et décorés de pommeaux en formes d'animaux ; ce roi nous a par ailleurs laissé plusieurs inscriptions attestant de son activité sur le site. Les fouilles des autres parties de Suse n'apportent que peu d'informations sur la situation de la ville à l'époque néo-élamite. Le chantier A de la Ville Royale n'a ainsi livré que quelques tombes de cette époque. Un autre chantier de fouilles, le « Village perse achéménide », fouillé sur le rebord ouest du tell des Artisans, où se trouvait un grand bâtiment, de fonction indéterminée, qui a livré des objets d'époque néo-élamite, pourrait avoir été fondé aux alentours de 700, mais sa chronologie est mal établie, et il pourrait seulement dater de la fin de la période.


title: Suse (Iran)

text: L'Élam réapparaît dans les sources mésopotamiennes à partir de la fin du , devenant un adversaire des Assyriens dans leur entreprise de domination de la Babylonie, tout en restant hors de leur portée; pour un temps. Par ailleurs, si Suse reste une ville importante lors de cette période, d'autres cités royales élamites figurent dans les textes assyriens de la première moitié du : Hidalu et Madaktu. La question de savoir s'il s'agit de résidences royales d'un même royaume élamite, ou bien d'entités politiques élamites distinctes est discutée. Quoi qu'il en soit, l'affrontement entre Élam et Assyrie connaît une conclusion funeste pour Suse, qui est prise et détruite en 648 par les troupes assyriennes d'Assurbanipal. Celui-ci décrit longuement dans ses annales royales le traitement impitoyable infligé à la cité.


title: Suse (Iran)

text: Cette campagne ne marque cependant pas la fin de Suse, où aucune rupture n'apparaît dans la culture matérielle, ni de l'Élam, puisque des entités politiques élamites ont manifestement existé dans la seconde moitié du et la première moitié du suivant, même si la chronologie de la période, et notamment l'identité des souverains ayant alors régné, est très discutée. Les inscriptions royales des souverains qui ont apparemment vécu à cette époque indiquent des travaux sur l'Acropole, comme ceux de Tepti-Humban-Inshushinak dans le secteur du temple d'Inshushinak. De cette dernière période date notamment un groupe de administratifs et économiques mis au jour sur l'Acropole, peut-être issus de l'activité d'un palais royal, et dans lesquels apparaissent des personnes portant des noms iraniens, donc sans doute des Perses, qui sont installés à cette époque dans le pays d'Anzan, la future Perse. Les sceaux-cylindres déroulés sur ces tablettes illustrent une évolution de l'art, avec notamment des scènes de chasses témoignant d'un sens du mouvement inconnu auparavant, annonçant la glyptique achéménide.


title: Suse (Iran)

text: Plusieurs stèles de souverains néo-élamites tardifs, ou bien de dignitaires, ont été mises au jour, mais leur datation est compliquée par les débats sur la chronologie des règnes (traditionnellement ils sont assignés à la période antérieure à la prise de la ville par les Assyriens, mais les partisans d'une renaissance élamite après celle-ci les datent plutôt de cette seconde phase). C'est le cas d'une stèle fragmentaire en calcaire d'Adda-Hamiti-Inshushinak, qui se proclame « roi d'Anzan et de Suse », ou encore de la stèle de Shutruru, un personnage revendiquant plusieurs conquêtes militaires.


title: Suse (Iran)

text: Les principaux monuments de la Suse élamite étaient les sanctuaires érigés sur l'Acropole, et le palais royal qui se trouvait sur le tell de l'Apadana. Étant donné que les relevés archéologiques issus des fouilles de l'Acropole des campagnes de Morgan et Mecquenem sont peu fiables, et qu'il ait été impossible d'entreprendre des fouilles d'ampleur des niveaux élamites de l'Apadana, recouverts par le palais perse, l'analyse de ces édifices repose essentiellement sur les inscriptions laissées par les souverains élamites lorsqu'ils ont construit ou restauré ces édifices. Les connaissances sont meilleures pour la période médio-élamite, en particulier la dynastie des Shutrukides pour laquelle l'activité monarchique est la mieux documentée, même s'il est parfois problématique de comprendre le vocabulaire concernant les lieux de culte élamites.


title: Suse (Iran)

text: Dans les textes élamites, le secteur de l'Acropole est désigné par le terme "alimelu", manifestement dérivé de l'akkadien "alū elû" signifiant « ville haute » ou « ville élevée ». C'est le domaine de la divinité tutélaire de Suse, Inshushinak, parfois désigné comme le « Seigneur de l'Acropole » ("temti alimelu"), où se trouve son temple principal. Le secteur sacré de l'Acropole est également désigné sous le terme de "kizzum". Il a probablement une dimension sacrée dès les temps pré-historiques, si on estime que la haute terrasse de la période était un édifice religieux.


title: Suse (Iran)

text: Le panthéon de Suse est donc dominé par la figure d'Inshushinak, littéralement « le Seigneur () de Suse () » en sumérien. Il est présenté comme celui qui pourvoit la royauté au souverain dominant Suse, et de nombreux souverains portent un nom théophore composé à partir de celui de ce dieu. Son temple principal est situé sur le rebord ouest de l'Acropole, sans doute adossé à la muraille qui devait protéger ce secteur de la ville. Les relevés archéologiques, difficiles à analyser, indiqueraient que l'édifice avait pour dimensions environ , avec une entrée donnant sur un parvis situé au centre du tell, placée sur son côté sud-est ou est, où ont été mis au jour les restes d'une porte décorée de reliefs de briques à glaçure, tandis qu'une esplanade pavée le bordait au sud. Les inscriptions de fondation mentionnent plusieurs restaurations d'un temple à Inshushinak, depuis l'époque de Shulgi, mais on ne sait pas s'il s'agit toujours de ce temple principal où d'autres édifices consacrés à ce dieu, puisqu'il est certain qu'il en a existé d'autres à Suse même. Des inscriptions d'époque paléo-élamite indiquent le nom cérémoniel du temple, en sumérien : é-ki-kù-an-na, « Maison, lieu pur du Ciel » ou é-ki-kù-nun-na, « Maison, lieu pur du Prince ». À côté de ce temple se trouvait une ziggurat (en élamite "zagratume" ou "kunukkum"), construite ou restaurée par Untash-Napirisha au , mais peut-être présente dès le début du , dédiée elle aussi à Inshushinak, qui n'a pas été retrouvée, car elle a sans doute été détruite, mais pourrait s'être située à l'ouest du temple d'Inshushinak, séparant celui-ci du temple de Ninhursag. Un autre édifice lié au culte d'Inshushinak, qui est mentionné dans les textes, apparemment associé à la ziggurat, est appelé "haštu", peut-être une fosse, et pourrait être lié au rôle funéraire du dieu. Le secteur sacré de l'Acropole comprenait également des bosquets sacrés ("husa" en élamite), les textes médio-élamites mentionnant des « temples du bosquet », tandis que le récit de la destruction de Suse par Assurbanipal évoque également des bosquets secrets dédiés aux divinités élamites. Le sanctuaire d'Inshushinak devait par ailleurs abriter le culte d'autres divinités, notamment celles couramment associées à ce dieu dans les textes, Ishme-karab (ou Ishni-karab) et Lagamal (ou Lakamar).


title: Suse (Iran)

text: Un autre sanctuaire important mis au jour sur l'Acropole a été attribué par les fouilleurs à la déesse sumérienne Ninhursag, sur la foi d'une inscription du roi Shulgi retrouvée en plusieurs exemplaires sur le lieu, sur des tablettes et statuettes, mais il n'est plus mentionné dans les textes postérieurs. Il s'agit d'un ensemble d'édifices situé au centre du tell, sur une terrasse, avec un bâtiment principal mesurant peut-être , la cella pouvant avoir été la pièce de située sur son côté nord, où a été mise au jour la statue de la reine Napir-asu. Les constructions s'étendaient apparemment plus au nord encore, où se trouvaient des pièces ayant d'autres dépôts votifs (notamment la maquette du rituel du « lever de soleil »).


title: Suse (Iran)

text: Les autres sanctuaires susiens sont connus par des inscriptions de fondations. Plusieurs évoquent ainsi un temple dédié à la déesse Inanna (Ishtar) à l'époque paléo-élamite, dont une qui la qualifie de « Dame de l'Acropole », ce qui indique que son temple se trouvait sur ce lieu, et que la déesse était sans doute vue à cette époque comme la parèdre d'Inshushinak, le « Seigneur de l'Acropole ». La déesse élamite Pinigir disposait d'un temple sur l'Acropole à l'époque médio-élamite. D'autres textes mentionnent des lieux de culte ou parties de lieux de culte (notamment des portes) dédiés aux divinités mésopotamiennes Adad, Nabû, Shala, Annunitum, ou aux divinités élamites Narundi, Napirisha, Kiririsha, Nahhunte, Shimut, Manzat, Ruhuratir


title: Suse (Iran)

text: L'autre monument majeur de Suse, le palais ("hiyan") des rois élamites, se trouvait sur le tell de l'Apadana, où lui a succédé le palais perse de , rendant ainsi impossible toute fouille d'envergure des niveaux élamites, seuls quelques sondages ponctuels ayant permis des trouvailles pour ces périodes, si tant est que les niveaux principaux n'aient pas disparu lors des travaux de terrassement liés à la construction du palais perse. Les découvertes archéologiques de ce secteur ont surtout dégagé des restes liés au sanctuaire qui s'y trouvait, le « temple extérieur » ("kumpun kiduya") évoqué plus haut. Il s'agit d'un autre temple dédié à Inshushinak, identifié notamment par la présence sur place de bas-reliefs en briques moulées et émaillées d'époque médio-élamite, et d'inscriptions de fondation de la même époque.


title: Suse (Iran)

text: Rapidement après la chute des derniers royaumes élamites vers le milieu du , Suse est intégrée dans l'empire perse achéménide qui domine alors la majeure partie du Moyen-Orient. La décision du « Roi des Rois » d'en faire une de ses résidences lui donne une importante majeure, et se traduit par l'érection de monuments officiels, en premier lieu le grand palais du tell de l'Apadana, avec ses remarquables frises de briques glaçurées. En revanche il ne semble pas que la ville en elle-même ait été fortement peuplée en permanence, à l'image des capitales de Perse (Pasargades, Persépolis) qui s'animaient surtout lorsque la cour royale, de nature itinérante, y séjournait.


title: Suse (Iran)

text: Vers 539 si ce n'est avant, le roi Perse mit la main sur la Susiane, dans des conditions qui nous échappent puisqu'il n'y a aucun texte évoquant cela. La ville passe dès lors sous le contrôle des Achéménides. Sous et Cambyse, Suse n'est que la capitale de la satrapie d'Élam. Pour autant que l'on sache, ces rois n'entreprennent pas de travaux à Suse. Mais (521-485) en fait une de ses résidences (avec Persépolis et Pasargades ; il n'y avait pas à proprement parler de capitale dans l'empire achéménide, puisque la cour était itinérante) et y entreprend en particulier la construction d'un palais royal sur le tell de l'Apadana. Ces travaux sont documentés par des tablettes de Persépolis et de Babylonie mentionnant l'envoi de travailleurs et de matériaux pour le chantier. Suse fut alors complètement réaménagée, sa topographie en fut modifiée par le terrassement des tells de l'Apadana et de la Ville Royale, tout cela étant renforcé par un solide glacis, qui enserrait les trois tells principaux de la ville, qui apparemment ne disposait pas de muraille. Sur le tell de la Ville Royale sont érigés une porte à l'est, pour accéder au tell, et les « Propylées » ouvrant l'accès à un rampe conduisant à la grande porte du tell du palais. Suse connut une des périodes les plus prestigieuses de sa très longue histoire. Elle fut peut-être la plus active des résidences royales perses, puisque les écrits grecs en rapport avec les rois achéménides les situent en général à Suse, et louent la splendeur de son palais. L'édifice semble avoir abrité un important trésor royal, et une administration gérant au quotidien le palais et ses dépendances, ce que semble impliquer la découverte de quelques documents similaires à ceux de l'archive des fortifications de Persépolis. Par la suite les rois achéménides continuèrent de séjourner régulièrement à Suse, comme indiqué notamment par des tablettes cunéiformes de Babylonie. fut le plus actif sur le site après Darius, puisqu'il rebâtit le grand palais (notamment l'Apadana), et se fit construire un palais en contrebas de la ville, sur le bord du Chaour, il organisa dans la ville les négociations préparant la paix d'Antalcidas (/). Il a également été proposé qu'un autre palais achéménide se soit trouvé dans le secteur du Donjon, au sud de la ville royale, où on a signalé quelques bases de colonnes, des briques à glaçures et des fragments d'orthostates, autant d'éléments que l'on retrouve dans ce type d'édifice, mais cela est loin d'être assuré (il pourrait s'agit d'objets déplacés postérieurement).


title: Suse (Iran)

text: Néanmoins, Suse ne paraît pas connaître de développement urbain conséquent malgré ce rôle de résidence royale, et la population sédentaire de Susiane semble faible. Peu de zones urbanisées ont pu être identifiées pour la période achéménide de Suse ; dans la « Ville des artisans », à l'écart des secteurs monumentaux, le « Village perse achéménide » serait mal nommé, puisqu'il n'aurait en fait été réoccupé qu'à la toute fin de cette époque et au début de la suivante. Mais on y a tout de même retrouvé une tablette datée du règne d'un des souverains, nommé Artaxerxès, qui fait partie de la poignée de tablettes retrouvées à Suse pour cette période, mentionnant notamment la présence de gens ayant des noms égyptiens, peut-être descendants de personnes déportées là du temps de la conquête de leur pays par Cambyse, ou pour la construction du palais de Darius. Cette communauté est également attestée par un fragment de sarcophage décoré d'un bas-relief et de hiéroglyphes mis au jour sur le Donjon, et divers petits objets à usage probablement funéraire, de facture égyptienne.


title: Suse (Iran)

text: Devant le peu de constructions repérées sur les tells susiens, en dehors de l'Apadana (et des deux portes de la Ville Royale) pour l’époque achéménide, et surtout vu l'absence d'espaces résidentiels autres que ceux des souverains, des hypothèses ont été formulées : il est possible que l’habitat ait été constitué de matériaux peu solides, vite périssables, qui n’ont laissé aucune trace archéologique, ou bien qu'il ait été très dispersé, avec de grands espaces non bâtis. Cela pourrait être lié au caractère itinérant de la cour perse, même s'il faut admettre qu'il y avait bien une administration permanente dans le palais royal. Il devait donc y avoir un fort contraste dans le paysage urbain entre l’ampleur et la solidité des constructions des rois perses et la faiblesse des constructions privées. Mais la possibilité demeure que ces dernières aient disparu à la suite de nouveaux aménagements aux époques ultérieures, sans pour autant avoir été des bâtiments de faible qualité... Quoi qu’il en soit, le résultat est que ce sont les constructions royales qui sont de loin les éléments les mieux connus de la cité pour les .


title: Suse (Iran)

text: Le monument principal de la période achéménide est le palais de . Le roi l'a fait bâtir au début du , et l'édifice a fait l'objet d'une restauration sous au début du .


title: Suse (Iran)

text: Le palais fut érigé sur une terrasse artificielle de , la « terrasse de l'Apadana » des fouilleurs de Suse, qui était sans doute à l'origine l'emplacement du secteur palatial élamite, la fonction de cette zone n'étant donc pas modifiée par les Perses. L'accès vers le palais depuis le tell voisin de la Ville Royale (à l'est) se faisait par une rampe de briques crues longue d'une quarantaine de mètres, ouverte en contrebas par une avant-porte ou « Propylées », une construction carrée de de côté située en partie sur l'emplacement du chantier A, et constituée d'un passage axial de deux salles entouré de petits portiques. La grande porte du tell du palais en elle-même est un vaste bâtiment de de longueur sur 28 de large, disposé autour d’une salle carrée à quatre colonnes. Elle repose sur des fondations solides : un grand remblai a été réalisé, consolidé par de grands murs de soutènement, afin de supporter les édifices de la terrasse palatiale. On a retrouvé une grande statue de , venue d'Égypte, qui était à l’origine une des deux statues colossales gardant l'entrée du côté de la vaste esplanade carrée ouvrant sur le palais.


title: Suse (Iran)

text: Une esplanade permettait d’accéder à la résidence royale. Cet édifice est un vaste quadrilatère de , couvrant . L’entrée se fait à l’est, par une double salle de garde. Vers l'ouest, on accède à une série de trois cours intérieures, et de salles plus petites. La première cour, à l'est, est la plus vaste (), et était ornée d’une « frise des Lions », dégagée par Marcel Dieulafoy. Elle ouvrait au nord sur l'Apadana, et à l'ouest sur la cour centrale, mesurant , puis encore à l'ouest sur une troisième cour, ou cour d'honneur (). Elle est la plus richement décorée, et a un sol pavé de grands carreaux de briques cuites. Au sud de celle-ci se trouverait la zone résidentielle du roi, à laquelle on accédait par un vestibule, puis une antichambre de chacun, conduisant à la chambre royale (). Sur les côtés est et ouest de ces unités sont disposées des petites pièces, interprétées comme un ensemble de magasins et de bureaux de la chancellerie. Au sud des appartements royaux, un petit passage permettait d'accéder à un groupe de cinq appartements qui pourraient avoir été ceux des épouses royales. Tout à l'ouest du bâtiment, une petite cour ouvre sur une petite porte offrant une autre sortie de l'édifice. L'organisation et la fonction des parties situées au nord de la cour d'honneur n'est pas claire : il pourrait s'agir d'autres appartements ; on pourrait trouver au nord-ouest de l'édifice d'autres unités organisées autour de cours internes, peut-être bâties plus tardivement, sous , mais cela n'est pas clair. La présence d'un étage au-dessus des appartements royaux est également débattue.


title: Suse (Iran)

text: Le palais royal de Suse est notamment connu pour ses frises de briques glaçurées en pâte siliceuse, retrouvées en grand nombre sur le tell de l'Apadana, type de décor qui avait déjà une longue histoire à Suse, mais qui puise ici surtout dans le répertoire iconographique mésopotamien. Seule la « frise des lions », mise au jour lors des campagnes des Dieulafoy, a un contexte de découverte assuré, à savoir la grande cour orientale. Elle était disposée sur le haut du mur, surmontée par des créneaux dont la forme apparaît encore, et représente comme son nom l'indique une frise de lions passants, encadrés de frises secondaires de rosettes, lotus et motifs géométriques. D'autres frises représentaient des animaux hybrides : taureaux ailés, chimères. L'autre type de décor est la « frise des archers », reconstituée à partir de briques éparpillées sur tout le site, et dont on ignore l'emplacement originel. Elle représente des files de soldats armés d'une lance, d'un arc et d'un carquois, vêtus de la tunique d'apparat perse, encadrés eux aussi de frises secondaires. Par ailleurs une autre frise de briques glaçurées, sans doute disposée dans l'Apadana, représentait en relief des soldats, armés d'une seule lance. Le décor du palais comprenait également des briques non glaçurées, représentant en relief des animaux ou des soldats.


title: Suse (Iran)

text: L’Apadana à proprement parler, salle d’audience royale caractéristique de l'architecture des grands palais perses, a été construit au nord du palais, autour de jardins. Il s’agit d’un grand édifice de base carrée de de côté. Il s’organise autour d’une salle centrale carrée ( de côté), dont le plafond (en bois) est supporté par six rangées de six colonnes (donc trente-six en tout), qui ont une base carrée, et devaient s’élever à plus de de hauteur. Les côtés ouest, nord et est de l'Apadana permettaient d'accéder par des portes à double battants à trois portiques (avec chacun deux rangées de six colonnes). Les colonnes étaient couronnées d’un chapiteau à double protomé de taureau (d'inspiration mésopotamienne) précédées par des volutes (de type grec), où s’encastraient les poutres du plafond. Leurs bases étaient carrées dans la salle d'audience, campaniforme à décor géométrique ou floral (renvoyant à des modèles égyptiens) sous les portiques. Quatre tours avaient été bâties aux angles de l’édifice.


title: Suse (Iran)

text: À l'ouest de Suse, sur la rive occidentale du Chaour, en face du Palais de Darius, a érigé un palais, au début du . Ce bâtiment était inclus dans un ensemble de de longueur sur 150 de large, le corps de bâtiment principal étant probablement entouré par un jardin. Il comprenait une grande salle hypostyle, dans le même style que dans les autres palais achéménides, avec des dimensions plus modestes (), où ont été retrouvés des fragments de peintures murales, représentant des végétaux et des personnages. Quatre portiques avaient été bâtis sur ses côtés, et quatre tours aux angles. Au nord du jardin, on accédait à un bâtiment organisé autour d’une petite salle hypostyle à quatre colonnes, construit sur une terrasse de deux mètres de hauteur. Dans l'ensemble, les techniques de construction ont peu évolué durant le siècle séparant la construction de ce palais et celui du tell. La fonction de cet édifice est inconnue : espace à vocation plus privée que le grand palais, servant pour le repos du Rois des rois, ou bien lieu de résidence provisoire pendant une restauration de l’autre palais.


title: Suse (Iran)

text: En dehors des secteurs palatiaux, la principale découverte archéologique pour la période achéménide est une tombe mise au jour par de Morgan en février 1901 sur l'Acropole. Le défunt ou la défunte, dont l'identité est inconnue, reposait dans un sarcophage en terre, accompagné d'un matériel funéraire riche, qui indique son statut social élevé. Les bijoux témoignent du goût des élites perses de l'époque pour l'orfèvrerie, mêlant or et pierres semi-précieuses. Un bol en argent et une paire d'alabastres en albâtre ont également été retrouvés dans le cercueil, ainsi que deux pièces de monnaie datées de et , permettant de dater la sépulture de la toute fin de la période achéménide.


title: Suse (Iran)

text: Après la chute de l'empire achéménide, vers , Suse perd rapidement son statut de résidence royale, et devient dans la suite une ville provinciale sans grande importance politique, intégrée dans les empires qui domineront successivement la Mésopotamie et l'Iran : les Grecs Séleucides, les Parthes Arsacides, les Perses Sassanides, puis les Abbassides et les royaumes musulmans qui leur succèdent. L'importance de la ville varia selon l'époque : elle est une cité hellénisée importante sous les deux premiers empires, mais en revanche elle connaît un déclin sous les Sassanides. Elle reprend son expansion au début de la période islamique. Ces phases ont moins fait l'objet de recherches archéologiques que les précédentes, qui figuraient en priorité dans l'agenda des fouilleurs de Suse. Mais ils ont tout de même retrouvé une grande quantité d'objets de ces périodes en différents points du site, et la reprise récente de la documentation sur ces époques a permis de mieux connaître ces périodes tardives de l'histoire de Suse, durant lesquelles la ville a atteint son extension maximale.


title: Suse (Iran)

text: Parmi les étapes d’Alexandre le Grand en Perse, celle qui concerne Suse est bien plus pacifique que la destruction de Persépolis. Le roi macédonien y organise en effet de grandes noces en 324 : il épouse lui-même deux filles de , alors qu’il marie ses proches officiers avec des femmes de la haute société perse. Il cherche ainsi à symboliser l’union qu’il souhaite voir se réaliser entre Grecs et Perses pour diriger son Empire. Durant les conflits opposant après sa mort ses anciens généraux, les Diadoques, Suse sera un enjeu notable, car il s'y trouve un important trésor. À l'issue de cette période troublée, en 311, la Susiane passe sous la domination de , fondateur de l'empire séleucide. Dans cet ensemble politique, la ville n’est plus une capitale impériale, comme l'illustre le fait que le palais royal de l'Apadana est vite délaissé. Toutefois, elle reste une cité importante, disposant notamment d'un important atelier monétaire, très actif durant les premières années de la domination séleucide. Elle devient une cité grecque au plus tard à la fin du , sous le nom de Séleucie de l’Eulaios, d'après le nom grec de la Kerkha, et une importante communauté grecque y est implantée. Tout indique en effet que Suse connaît un renouveau dans la seconde moitié de ce siècle, notamment les fouilles de la Ville Royale, qui indiquent une reprise de l'urbanisation du quartier (voir plus bas). Elle est alors la capitale d'une satrapie, dirigée par un stratège, comme le Diogène qui défend la ville lors de la révolte de Molon, sous le règne d'. D'autres administrateurs sont mentionnés dans les inscriptions en langue grecque mises au jour sur le site pour cette période : préposé aux trésor, épistate, chréophylaque. Par ailleurs on sait par les inscriptions de militaires qu'une garnison était installée dans la ville (mais rien n'indique qu'il s'agissait à l'origine d'une colonie militaire). Parmi le corpus de textes du , on trouve plusieurs actes d'affranchissement, par lesquels des notables grecs vouent leurs esclaves à une divinité ; dans plusieurs cas il s'agit de la déesse Nanaya, d'origine mésopotamienne (assimilée à Artémis), qui semble être devenue une des principales divinités de la ville, et dont le temple doit se trouver dans le secteur du Donjon, si on en juge par le fait que les inscriptions y sont surtout localisées. On ne trouve en revanche plus de mentions de culte des anciennes divinités susiennes.


title: Suse (Iran)

text: Des niveaux d'époque séleucide ont été mis au jour au nord de la Ville Royale, dans le chantier A () et un chantier voisin postérieur. Ce quartier était proche à l'ouest des Propylées du palais royal achéménide, qui tombent progressivement en ruines durant la période, et dont les briques sont réemployées dans les constructions séleucides, datables de la seconde moitié du , qui est apparemment la période durant laquelle le quartier fut réoccupé. Le principal édifice connu pour ce niveau est une maison de forme grossièrement carrée, d'environ de côté. Elle disposait d'une cour à péristyle, et les restes de sa toiture indiquent qu'elle était à double pente, couverte de tuiles et décorée par des antéfixes et des frises en forme de méandres, ce qui en fait une demeure de type grec. Une autre vaste maison, moins bien connue, se trouvait au nord-ouest. Les autres secteurs sont mal connus, car ils ont peu intéressé les fouilleurs du site, même s'il est manifeste que ceux-ci ont rencontré une couche d'occupation séleucide lors du décapage des niveaux supérieurs du tell de l'Acropole, où ils ont mis au jour des fragments de frises et antéfixes en terre cuite qui devaient orner des édifices.


title: Suse (Iran)

text: La domination séleucide sur la Susiane commence à s'effriter dans la première moitié du , face à l'arrivée des Parthes, qui conquièrent l'Iran puis la Mésopotamie. Cette période est également marquée par l'émergence d'une nouvelle entité politique dans le voisinage de Suse, l'Élymaïde, qui semble pouvoir dériver de l'Élam. Profitant du chaos causé par les guerres entre les Parthes et les Séleucides, un de ses souverains s'empare peut-être de Suse en vers , mais il ne la garde pas face aux Parthes, qui prennent la ville vers Dans les années qui suivent, les Élyméens la reprennent, puis ce sont les Séleucides, sous , mais qui sont finalement chassés. L'Élymaïde reste alors une entité semi-indépendante, vassale des Parthes, dominant la partie orientale de la plaine susienne ainsi que les montagnes qui la surplombent, et parviendrait même à partir de 45 de notre ère à placer Suse sous sa coupe, et peut-être à en faire sa capitale. L’atelier monétaire de la ville arrête en tout cas d’émettre des monnaies parthes, sans doute pour frapper les monnaies élyméennes qui sont attestées en abondance sur le site. Une inscription de 215 de notre ère indique qu'un satrape du roi parthe est établi à Suse, ce qui est en général interprété comme indiquant que la ville est repassée sous la domination parthe à cette période, mais il n'est pas assuré que ce satrape ne jouisse pas d'une vraie autonomie. Quoi qu'il en soit, cette situation fait long feu, car les Perses Sassanides s'emparent de l'empire parthe au début des années 220, faisant tomber au passage l'Élymaïde.


title: Suse (Iran)

text: Suse connaît sous la domination parthe une phase d’expansion, attestée par l'expansion de l'habitat, des zones de sépulture, ainsi que par les nombreuses trouvailles monétaires et céramiques, au moins jusqu'à la fin du de notre ère. De nouvelles constructions sont attestées en divers endroits de la Ville Royale, qui semble alors habitée dans son intégralité. Les demeures sont grandes, bien construites, avec des murs larges. Dans le chantier A ( et ), la grande maison à cour hypostyle séleucide est ainsi remplacée vers le milieu du par une demeure plus grande, de plan cruciforme, d'une vingtaine de pièces au sol, et qui disposait probablement d'un étage. D'autres résidences furent bâties vers le début du , accolées à cette maison, chacune organisée autour d'une cour centrale jouxtant une pièce de réception allongée. La grande résidence cruciforme disparaît au de notre ère, les petites maisons semblant subsister, avant qu'une nouvelle construction importante apparaisse au siècle suivant (, fin de époque parthe/début sassanide), le supposé mithraeum de Ghirshman (voir plus bas). D'autres zones résidentielles ont été repérées dans le sud de la Ville Royale, notamment lors des fouilles de de Mecquenem, qui semble avoir exploré des résidences parthes, et un atelier de potiers, sans prendre de relevés, mais en y trouvant de nombreux objets de l'époque. Les inscriptions du secteur du Donjon pour cette époque semblent indiquer que le temple de Nanaya y est toujours actif. Ces chantiers ont également mis au jour de nombreuses sépultures, en particulier dans la Ville des Artisans. On y trouve des tombes à jarres, dans lesquelles sont inhumés les enfants, des sarcophages anthropoïdes, ainsi que des chambres funéraires.


title: Suse (Iran)

text: La communauté et les institutions grecques restent en place, en dépit de la fin de la domination séleucide, comme l'indiquent les inscriptions trouvées dans la ville pour cette période. La cité de Suse est « refondée » par le roi en /, et renommée « Ville des Phraartéens de l'Eulaios », elle obtient pour quelques années le droit de frapper de la monnaie à son propre nom. Des inscriptions mentionnent la présence d'épistates, et de « stratèges » durant la première période de la domination parthe, dont Zamaspes, qui s'était illustré en entreprenant des travaux d'irrigation aux alentours de Suse, avant d'être élevé à ce rang par le roi. Une autre inscription est une copie d'une lettre adressée par le roi à la communauté civique susienne, vers 21/22 de notre ère, confirmant l'élection du trésorier de la ville, Hestiaios, qui semble par ailleurs être un proche du souverain, qui lui a octroyé le titre d'« Ami de premier rang ». Par ailleurs, l'hellénisme susien se voit aussi dans le fait que la ville dispose d'un gymnasiarque, donc d'un gymnase, et un de ses citoyens, Nikolaios, est surnommé « stéphanite », ce qui indique qu'il a triomphé lors d'un des plus prestigieux concours grecs. D'autres inscriptions comportent des poèmes en grec, témoignages de l'existence d'une activité littéraire dans la cité.


title: Suse (Iran)

text: L'art de la période parthe, et aussi de la période séleucide précédente (il est très difficile de distinguer les deux) sont fortement marqués par les influences grecques. Cela se voit en particulier dans les nombreuses figurines en terre cuite de la période, où on trouve par exemple des représentations de dieux grecs (en premier lieu Héraclès et Eros), mais aussi des éléments issus des traditions locales, notamment les figurines de femmes nues se soutenant les seins, dans la continuité des époques antérieures. En gros, la moitié des figurines connues de ces deux époques suivent une iconographie grecque, et l'autre moitié orientale. Les artisans coroplathes étaient vraisemblablement d'origine indigène, et s'adaptaient aux attentes de la clientèle grecque ou hellénisée de Suse. L'influence hellénistique est également visible dans les sculptures de l'époque séleuco-parthe.


title: Suse (Iran)

text: Ardashir, le fondateur de la dynastie perse sassanide, prend Suse au gouverneur parthe de la cité, resté loyal à son maître . La cité passe donc brutalement sous la coupe du grand empire qui se constitue alors. Suse sert apparemment de résidence impériale sassanide à certains moments au début de la période. Après la victoire de contre l’empereur romain Valérien en 260, des prisonniers romains sont installés en Susiane, dont des chrétiens, qui constituent une communauté dans cette province, Suse devenant le siège d'un évêché. Les persécutions contre les communautés chrétiennes (surtout nestoriennes) de Susiane, sous le règne de à partir de 339, sont rapportées dans les "Actes des martyrs perses", qui constituent une source importante pour la reconstitution de l'histoire de la période. En particulier, une révolte de la communauté chrétienne de Suse survient face à cela, et est matée férocement par le roi perse avec une armée forte de selon la tradition, faisant subir de nombreuses destructions à la ville. Une vingtaine d'années plus tard, Shapur fonde à une vingtaine de kilomètres au nord de Suse une ville nouvelle, Iwan-e Karkheh, fouillée par R. Ghirshman.


title: Suse (Iran)

text: La Susiane est une région importante de l’Empire, faisant partie de ses provinces centrales, les « pays d'Iran » ("Ērānšahr"), figurant parmi les premières provinces citées dans l'inscription de la Ka'ba-ye Zartosht laissée par , qui est essentielle pour reconstituer l'organisation provinciale de l'empire sassanide. Les rois sassanides y conduisent des aménagements d'irrigation afin de dynamiser l'agriculture, fondent ou refondent plusieurs villes importantes où ils implantent des populations déportées de force (par exemple des artisans venant de l'Empire romain, spécialisés dans les soieries) : Ahwaz, Gundishapur, Shushtar, puis Iwan-e Karkheh après la destruction de Suse en 339. Ces fondations viennent concurrencer Suse, qui cesse de jouer un rôle important à l'échelle régionale après le , et sans doute accentuer son déclin, en même temps que la répression de la révolte, dont l'impact réel dans ce phénomène est difficile à évaluer.


title: Suse (Iran)

text: L’espace urbanisé de Suse connaît une rétraction continue durant la période sassanide. Les trouvailles archéologiques pour cette période sont de fait moins nombreuses que pour les précédentes. Un « palais » (ou plutôt une sorte de villa) de petites dimensions a été mis au jour sur le tell de la Ville Royale par de Mecquenem. Dans le chantier A, au , R. Ghirshman a dégagé plusieurs résidences, organisées autour d'une large avenue, et un important bâtiment organisé autour d'une salle de de côté, où se trouvaient six bases de colonnes reprises du palais de Darius. Le mur d'entrée de la cour était orné d'une fresque représentant une scène de chasse, représentant deux cavaliers au galop au milieu de leur gibier. Le fouilleur a interprété ce bâtiment comme un lieu de culte à Mithra (mithraeum), ce qui est douteux. Le s'achèverait par une destruction, et a livré de nombreuses tombes manifestement creusées à la hâte, dont des jarres funéraires portant le symbole de la croix : témoignages de la destruction de la ville par et de la persécution de sa communauté chrétienne ? Cela a semblé confirmé par le fait que les pièces de monnaie les plus récentes de ce niveau datent de son règne . Mais le pourrait en fait être plus ancien, et s'achever au début de l'époque sassanide (vers 300), et les sépultures en question avoir été creusées plus tardivement. Les bâtiments du , manifestement érigés après la destruction sassanide, soit à cheval entre la fin de la période sassanide et le début de l'islamique, sont de qualité plus fruste.


title: Suse (Iran)

text: Une grande quantité de pièces de monnaie de cette période a été mise au jour, mais avant tout dans deux trésors : un premier découvert en 1905, comportant datées du règne de ; un second exhumé en 1976 au sud du tell de l’Apadana, comprenant datant presque toutes du même règne, sauf une au nom de et deux à celui de . S'il y a donc eu une accumulation de richesses pour certains, cela n’enlève rien à l’impression d’appauvrissement qu’indiquent les fouilles des niveaux sassanides du site.


title: Suse (Iran)

text: Par ailleurs, un texte géographique moyen-perse intitulé "Les capitales provinciales de l'Iran" ("Šahrestānīhā ī Ērānšahr"), dont la version définitive est des alentours de 800, mais reprend essentiellement des éléments concernant le règne de au début du , rapporte une tradition selon laquelle Suse et Shushtar auraient été bâties par une reine perse nommée Shishindokht, épouse de et fille du « roi des Juifs » (l'exilarque, "Resh Galouta").


title: Suse (Iran)

text: Le Khuzistan est difficilement enlevé par les troupes musulmanes à son gouverneur sassanide Hormuzan, qui se soumet en 642 après le siège de Shushtar. Suse n'a manifestement pas été un point d'étape important pour les conquérants, n'étant plus une ville importante, et elle ne joue pas de rôle politique significatif par la suite. La période islamique de la ville dure environ six siècles, du . Elle est documentée par les récits de plusieurs géographes et voyageurs médiévaux, dont Al-Maqdisi (), Al-Idrisi et Benjamin de Tudèle (), qui s'attardent notamment sur la présence du tombeau de Daniel, et de ruines antiques. Les fouilles archéologiques ont par ailleurs dégagé plusieurs quartiers d'habitations, des monuments religieux et des installations artisanales de la période en différents points du site, essentiellement lors des fouilles récentes (missions Ghirshman et surtout Perrot), les plus anciennes ayant largement ignoré cette période.


title: Suse (Iran)

text: Si les tells de la Ville Royale et de l'Apadana sont toujours peuplés, la ville de Suse connaît une nouvelle expansion dès après la conquête, avec la création d'une ville nouvelle sur le tell de la Ville des Artisans, disposant d'une enceinte de forme carrée d'environ de côté. Y ont été dégagés une grande mosquée, dont on a repéré deux niveaux archéologiques, ainsi qu'un « bâtiment B » identifié comme un couvent ("khanqah"), avec des cellules disposées autour d'une cour rectangulaire. L'habitat devait du reste rapidement déborder de l'enceinte. Pour la première partie de la période abbasside (à partir de la seconde moitié du ), des espaces d'habitat ont été repérés entre le tell de l'Apadana et le nord de la Ville Royale, qui succèdent sans doute à des quartiers de la période précédente. Il s'agit d'un habitat tassé caractéristique des villes de la période islamique médiévale, avec des résidences de tailles diverses, où l'on ne trouve pas d'artères principale, celle-ci devant se trouver plus au sud des zones fouillées. Un hammam du a par ailleurs été identifié sur le tell de l'Apadana. Suse s'étend alors sur environ quatre kilomètres carrés, ce qui inclut quatre tells : celui de l’Acropole, celui de l'Apadana, celui de la Ville Royale et celui de la Ville des Artisans. Cette période semble être la plus prospère des phases islamiques. Pour l'époque tardive de la dynastie abbasside (), une sucrerie a été mise au jour à l'emplacement de l'ancien palais achéménide situé sur la rive ouest de la Chaour (on y a retrouvé des moules servant à réaliser des pains de sucre). Selon ce que rapporte Benjamin de Tudèle, la ville est alors divisée en deux parties séparées par la rivière et reliées par un pont, une partie ancienne et pauvre et une autre riche et commerçante : il semble au regard des résultats des fouilles que la première corresponde à la Ville Royale et la seconde à la Ville des Artisans, ce qui reviendrait à admettre que la Chaour coulait alors dans la dépression les séparant. La ville nouvelle est donc devenue le nouveau cœur de Suse, et la vieille ville haute a décliné.


title: Suse (Iran)

text: Bien qu'elle ne soit pas un centre politique important, Suse est donc sous les Abbassides une ville animée, située dans une région agricole prospère, réputée notamment pour ses citrons et sa production sucrière (à partir de canne à sucre). Comme d'autres villes du Khuzistan, on vante également la qualité de ses soieries, et elle dispose d'un atelier de frappe monétaire. Plusieurs communautés religieuses s'y trouvent aux côtés des musulmans : juifs (Benjamin de Tudèle mentionne la présence de quatorze synagogues dans la ville), chrétiens, zoroastriens. Le tombeau de Daniel est un point d'intérêt de la ville pour les géographes et voyageurs qui la décrivent. Il apparaîtrait au , lors de la redécouverte de la sépulture après la conquête de la ville par les musulmans. Mais il ne s'agit pas du seul lieu revendiquant la présence de la sépulture du prophète (Shushtar par exemple en est un autre), et du reste il ne semble pas que ça ait été un lieu de pèlerinage particulièrement prisé.


title: Suse (Iran)

text: Suse constitue également un site de première importance pour l'étude de la céramique des débuts de l'Islam, grâce à la découverte de nombreuses céramiques dès les premières campagnes de fouilles, plus de étant répertoriés au musée du Louvre (mais là encore sans mention du contexte de découverte), tandis que les fouilles plus récentes des niveaux islamiques ont permis d'affiner la chronologie. La céramique islamique de Suse peut être divisée en deux grandes catégories : céramiques non glaçurées et céramiques glaçurées. Les premières sont de loin les plus nombreuses. La vaisselle comprend une grande variété de formes : cruches, pichets, jarres, bols, couvercles, lampes, etc. Le décor peut être obtenu par peignage, incision, estampage, moulage, ou barbotine. Plusieurs couvercles de cruches ont par exemple un décor moulé représentant des motifs floraux et animaliers. D'autres modèles portent des inscriptions en araméen ou arabe (dont deux exemples de correspondance amoureuse) ou pseudo-inscriptions. Par ailleurs des figurines anthropomorphes ont été retrouvées, et des objets divers (jeux et jouets, moules à sucre, cage à mangouste, etc.). Quant à la céramique glaçurée, après une première phase reprenant les modèles sassanides, elle se subdivise entre les faïences, comme les types à décor bleu sur fond blanc, ou ceux à décor jaspé dans lesquels la glaçure colorée a coulé de telle sorte qu'elle forme un décor marbré, et les céramiques lustrées, souvent polychromes dans les premiers temps, puis de plus en plus monochromes, avec un décor qui tend à se simplifier.


title: Suse (Iran)

text: Suse connaît un déclin après le , mais les découvertes de céramiques du indiquent que des quartiers y sont encore occupés à cette époque. Les traces d'occupations disparaissent pour le début de l'époque safavide (début ), qui voit d'une manière générale un déclin des villes du Khuzistan.


title: Suse (Iran)

text: Le site de Suse est déserté, et lorsque les britanniques Loftus et Layard le visitent dans la première moitié du , ils le décrivent comme un lieu s'animant seulement lorsqu'il se couvre de prairies durant l'hiver et le printemps, ce qui attire des tribus arabes bédouines de la région (notamment les Bani Lam) qui y résident jusqu'à la saison chaude, quand le lieu devient inhabitable en raison de la chaleur. L'insécurité dans laquelle se déroulent les premières campagnes de fouilles indiquent que la région était mal tenue par le pouvoir perse. Dans les premières années des fouilles de la délégation française, au début du , on ne trouve à Suse que trois bâtiments : la tombe de Daniel avec son dôme en forme de pain à sucre, un mausolée (imamzadeh) un peu plus au nord, et le château de Morgan qui vient d'être érigé. Elle ne se repeuple que dans le courant de la seconde moitié du à partir du secteur du tombeau de Daniel, le long des rives de la Chaour car le site archéologique est non constructible. Sa population atteint les vers 1950, puis dépasse aujourd’hui les , et l'habitat encercle le site de la ville antique, couvrant la partie orientale de la Ville des Artisans.


title: Olivier Constantin

text: Olivier Constantin est un chanteur français né en 1953. Choriste, entre autres, de Michel Sardou (entre 1995 et 2007), Sylvie Vartan, Johnny Hallyday, Michel Jonasz ou Michel Polnareff (tournée 2016), il a également enregistré plusieurs génériques d'émissions télévisées et les chansons de nombreux films d'animation, prêtant notamment sa voix à Jack Skellington dans "L'Étrange Noël de monsieur Jack" (1993).


title: Olivier Constantin

text: Fils de la comédienne et chanteuse Lucie Dolène et de l'auteur-compositeur-interprète Jean Constantin, frère de la chanteuse Virginie Constantin et du percussionniste François Constantin, il débute très jeune dans les chœurs du dessin animé des studios Disney, "Robin des bois" (1973). C'est sa voix que l'on entend quand Gérard Lanvin chante en play back la Chanson du Chevalier Blanc dans le film de Coluche, "Vous n'aurez pas l'Alsace et la Lorraine" en 1977. Il interprète par la suite de nombreux génériques et chansons d'émissions pour la jeunesse parmi lesquels "1, rue Sésame" (1979), "Cobra" (1982), "Super Durand" (1983) et plus récemment "Le Royaume des couleurs" (1997), "Quoi d'neuf Scooby-Doo ?" (2002-2006)", Zatch Bell" (2003), "Maya et Miguel" (2004), "Lucas la Cata" (2006), "La Forêt de l'Étrange" (2014) ou encore "Captain Tsubasa" (2018).


title: Olivier Constantin

text: Il assure aussi à cette époque les chœurs et quelques solos dans "La Belle au bois dormant" (deuxième doublage, 1981), "Le Tour du monde en 80 jours" (1981) ou "Les Malheurs de Heidi" (1982).


title: Olivier Constantin

text: En 1993, il prête sa voix au personnage de Jack Skellington dans "L'Étrange Noël de monsieur Jack", rôle emblématique qui inaugure une collaboration régulière avec les studios Disney. Il chantera ainsi dans "Pocahontas" (1995), "Aladdin et le Roi des voleurs" (1996), "La Belle et le Clochard" (troisième doublage, 1997), "" (1998), "Mélodie Cocktail" (deuxième doublage, 1998), "La Légende de Brisby" (1998), "Kuzco, l'empereur mégalo" (2000), "" (2000), "La Belle et le Clochard 2" (2001), "" (2002), "Frère des ours" (2003), "" (2003), "Le Livre de la jungle 2" (2003), "" (2004), "" (2004), "La ferme se rebelle" (2004), "Bambi 2" (2006), "Rox et Rouky 2" (2006), "The Wild" (2006), "Phinéas et Ferb" (2008-), "Le Secret de la Petite Sirène" (2008), "La Princesse et la Grenouille" (2010), "Winnie l'ourson" (2011), "La Reine des neiges" (2013) et "Vaiana" (2016).


title: Olivier Constantin

text: Ses talents de chanteur sont aussi mis à contribution dans "Le Triomphe de Babar" (1989), "Tom et Jerry, le film" (1992), "Poucelina" (1993), "Charlie 2" (1996), "Anastasia" (1997), "Mary à tout prix" (1998), "Le Prince d'Égypte" (1998), "Charlie et la Chocolaterie" (2005), "La Véritable Histoire du Petit Chaperon rouge" (2005), "Les Noces funèbres" (2005), "L'Âge de glace 2" (2006), "Lucas la Cata" (2006), "Barbie Princesse de l'île merveilleuse" (2007), "3 amis mènent l'enquête" (2009), "Rango" (2011), "Rio" (2011), "Happy Feet 2" (2011), ou encore "" (2011).


title: Olivier Constantin

text: Son doublage de Jack Skellington pour Tim Burton lui permet d'accéder occasionnellement à des rôles parlés et chantés. En 2002, il double le roi Larry dans "Disney's tous en boîte". En 2008, il contribue aux "Monsieur Madame", et double Jemaine Clement dans la série "Flight of the Conchords" ainsi que son apparition dans "Les Simpson" en 2011. Il double Jorge Sanchez dans "La Légende de Manolo" (2014), Simon Callow dans "Confident royal" (2017) ou encore le Capitaine Bloodbones dans "Playmobil, le film" (2019). Olivier Constantin a repris le rôle de Jack Skellington dans les jeux vidéo "Kingdom Hearts", "Kingdom Hearts 2" et "Disney Infinity". Il s'est aussi illustré dans des publicités, notamment pour Playtex. Sa voix est également sollicitée pour présenter les parades et feux d'artifice de Disneyland Paris depuis plusieurs années.


title: Olivier Constantin

text: Après avoir été choriste pour "Belles belles belles" en 2003, il participe à la bande originale du film "Cloclo" (2012), en tant que choriste et interprète.


title: Olivier Constantin

text: Il a sorti un album en 1995 intitulé "Personal", sous le pseudonyme d<nowiki>'</nowiki>Eric Russell et aurait dû jouer dans le spectacle musical Gladiateur, mais a été remplacé par le rappeur D.Dy du collectif B.O.S.S.


title: Olivier Constantin

text: Il tient le rôle de James Turner dans la comédie musicale "Gospel sur la colline" en aux Folies Bergère, aux côtés entre autres de Dominique Magloire ou Firmine Richard, le tout mis en scène par Jean-Luc Moreau.


title: Manifestations et émeutes consécutives à la mort de George Floyd

text: À la suite de la mort de George Floyd le 25 mai 2020, un Afro-Américain de , des manifestations puis des émeutes de grande ampleur ont lieu aux États-Unis et dans le monde.


text: Au lendemain de la diffusion d'une vidéo partielle de son interpellation, plusieurs milliers de personnes réclamant justice se rassemblent à Minneapolis au cri de « "Black Lives Matter" », nom d'un mouvement politique apparu en 2013. Les manifestants appellent à ce que la police .


text: Les manifestations contre le racisme et les violences policières s'étendent rapidement dans les des États-Unis touchant plus de et villages, puis, à partir du , dans le reste du monde. Celles-ci se transforment parfois en émeutes au cours desquelles ont lieu des incendies volontaires, du vandalisme, des affrontements avec les forces de l'ordre et des pillages. sont tuées aux États-Unis dans le cadre des manifestations et émeutes.


text: Les cas fréquents de violence policière et du recours mortel à la force par les représentants de l'ordre ont conduit le mouvement afro-américain des droits civiques à protester contre l'absence de lors d'incidents meurtriers. Les émeutes de Watts, en 1965, sont une réponse notable aux violences exercées contre le mouvement afro-américain des droits civiques. En 1992, une vidéo amateur où l'on voit plusieurs policiers passer à tabac pendant plusieurs minutes l'angelino afro-américain Rodney King fait le tour du monde et est le déclencheur d'une semaine d'émeutes.


text: Durant les années 2010, plusieurs affaires de violences policières mortelles visant des Afro-Américains sont fortement médiatisées. Lorsqu'en 2013, le surveillant de voisinage George Zimmerman, qui a tiré une balle dans le ventre de Trayvon Martin, , est déclaré non coupable, un mouvement d'antiracistes afro-américains émerge, "Black Lives Matter". Il s'amplifie dès l'année suivante, en réaction aux morts de Michael Brown, Eric Garner et , tués par des policiers blancs. Au cours des années suivantes, il met en lumière de nombreuses autres affaires, comme celles concernant Freddie Gray en 2015 et en 2016.


text: Selon le chercheur Jesse Jannetta, spécialiste des questions de justice et de police, les violences policières aux États-Unis proviennent notamment de « la latitude des policiers à user la force, d’un point de vue juridique, avec notamment la notion d’« immunité qualifiée » [qui empêche les officiers de police d’être poursuivis pour des actions discrétionnaires dans l’exercice de leurs fonctions]. » La justice a ainsi beaucoup de mal à poursuivre des officiers de police impliqués dans la mort de citoyens.


text: Le Haut-Commissariat des Nations unies aux droits de l'homme a souligné que l’impunité restait la norme au sein de la police américaine. Selon l'organisation, « les autorités américaines doivent prendre des mesures sérieuses pour mettre un terme à ces meurtres et garantir que justice soit rendue lorsqu’ils se produisent », invitant à la mise en place d’un « système de prévention ».


text: De manière générale, et proportionnellement à la taille de leurs communautés, les Afro-Américains ont plus de risque d'être tués par des policiers que les Blancs, d'après une étude publiée en 2019. De plus, les Afro-Américains constituent la majorité relative de la population carcérale alors qu'ils ne représentent qu'une minorité de la population américaine totale ; en 2017 les Noirs représentaient 12 % de la population adulte totale des États-Unis mais 33 % de la population carcérale, alors que les Blancs représentaient 64 % de la population adulte totale mais 30 % de la population carcérale ; et même les Hispaniques qui sont aussi surreprésentés en prison et qui sont une plus grosse minorité que les Afro-Américains sont moins nombreux qu'eux à être emprisonnés (16 % de la population adulte totale est hispanique contre 23 % de la population carcérale).


text: Les manifestations se déroulent pendant la pandémie de Covid-19. Au début des manifestations, le , l'État du Minnesota recense et . Des mesures exceptionnelles sont prises par le gouvernement du Minnesota afin de limiter l'étendue de la pandémie de coronavirus. Au niveau national, le seuil des est franchi à la fin mai.


text: La pandémie a mis en exergue les inégalités sociales aux États-Unis. Les personnes issues des quartiers pauvres présentent un taux de mortalité trois à cinq fois plus élevé que les habitants des quartiers aisés selon les données officielles. Ces dernières n’incluent pas les décès de personnes, souvent issues des minorités, qui n’ont pas voulu se déclarer comme malades faute de couverture santé, relèvent plusieurs organismes observateurs. Or, les Afro-Américains sont souvent la minorité la plus défavorisée dans de nombreux États, et en mauvaise santé relativement à d'autres populations, ce qui contribuerait à leur surreprésentation dans les statistiques de décès provoqués par la Covid-19 ; par exemple, à la mi-avril 2020, les Noirs représentaient 40 % des décès dus à la Covid-19 dans l'Illinois alors qu'ils n'étaient que 15 % de la population de cet État.


text: De manière plus générale, et au-delà de la seule pandémie, une étude sur la mortalité infantile post-opératoire publiée en 2020 est un révélateur montrant que les enfants Afro-Américains sont un peu plus exposés aux complications médicales (13,8% chez des enfants blancs et 16,9% chez des enfants noirs ; décès très rares mais 3,5 fois supérieurs chez les enfants noirs : 0,07% contre 0,02% chez les enfants blancs). Les causes potentielles évoquées dans cette étude sont à la fois médicales et socio-économiques : propension supérieure des Afro-Américains à développer des complications ; comorbidités ; problèmes de communication avec le corps médical ; racisme conscient ou inconscient des médecins (notamment pour la reconnaissance de la douleur) ; pauvreté et accès limité aux soins ou aux établissements de qualité.


text: Le , George Floyd, un homme afro-américain de , est menotté et interpellé à la suite de l'intervention d'une équipe de policiers. Il est soupçonné d'avoir utilisé un faux billet de vingt dollars. Pendant neuf minutes, George Floyd est plaqué au sol sur le ventre, le policier Derek Chauvin le maintenant notamment d'un genou sur la nuque. Malgré les interpellations des passants et les protestations de l'homme au sol, il finit par perdre connaissance et est déclaré mort moins d'une heure plus tard à l'.


text: Une vidéo de l'interpellation provoque un grand émoi dans le pays et des manifestations sont organisées dès le .


text: Vers midi une foule de quelques centaines de personnes manifestent devant le poste de police de la circonscription de Minneapolis pour exprimer leur indignation concernant les violences policières. Des manifestants vandalisent le commissariat et des voitures de police sont caillassées. À 20 heures, la police en tenue anti-émeute disperse la foule avec des tir de gaz lacrymogènes.


text: Des manifestations ont lieu sur l'avenue Chicago Sud à Minneapolis. La police utilise du gaz lacrymogène et tire des balles en caoutchouc sur la foule. Des dégradations ont lieu en début de soirée sur l'AutoZone situé sur East Lake Street qui finira par être incendié. Un magasin Target situé à proximité est pillé par une foule d'une centaine de personnes. Un homme est tué par balle par un prêteur sur gages qui pensait qu'il cambriolait son commerce.


text: L'état d'urgence est décrété à Minneapolis par le maire Jacob Frey et le gouverneur du Minnesota Tim Walz déploie de la garde nationale de l'État dans le secteur, la plus grande mobilisation depuis la seconde guerre mondiale.


text: En matinée, une trentaine de commerces de Minneapolis sont endommagés par des émeutiers. À Saint Paul, un magasin Dollar Tree et un Target sont pillés et un restaurant Wendy's incendié. Le département de police de Saint-Paul signale que ont été endommagés ou pillés et que des dizaines d'incendies ont été allumés.


text: Dans la soirée, des manifestants mettent le feu à des bâtiments voisins du poste de police du district. Les clôtures entourant l'installation sont démolies et la police utilise des gaz lacrymogènes pour tenter de disperser les manifestants sans y parvenir. Vers 22 heures, le bâtiment du district est envahi par les manifestants à la suite de la fuite de policiers sous les jets de projectiles. Le bâtiment est pillé, tagué, saccagé et incendié.


text: Dans les décombres d'un commerce de prêt sur gage incendié, à quelques rues du poste de police, un corps brûlé est retrouvé le .


text: Jacob Frey tient une conférence de presse concernant les émeutes où il condamne les actions des manifestants comme étant . Frey déclare que les personnes engagées dans les émeutes seront des dommages causés à la communauté et que Minneapolis est .


text: Dans la matinée, le reporter de CNN Omar Jimenez et son équipe de tournage sont arrêtés par des agents de la patrouille de l'État du Minnesota en plein direct à la télévision. Jimenez s'est identifié comme journaliste ainsi que l'équipe mais les autorités ont déclaré que l'équipe n'avait pas suivi les ordres et les ont retenus quelques heures le temps que CNN publie une déclaration affirmant que cette arrestation violait les droits du premier amendement des journalistes. L'équipe est libérée dans la journée après une intervention du gouverneur du Minnesota, Tim Walz.


text: À Détroit, un individu fonce dans des manifestants avec une voiture et ouvre ensuite le feu contre eux, tuant un manifestant de avant de prendre la fuite. Un officier de police est tué et un autre est blessé lors d'une , sur le lieu d'un rassemblement à Oakland. La police suspecte le mouvement insurrectionnel d'extrême-droite Boogaloo d'avoir commis l'attaque pour faire accuser les manifestants noirs de Black Lives Matter et ainsi essayer de déclencher une guerre civile.


text: Des centaines de manifestants convergent en direction de la Maison-Blanche à Washington D.C. Le Secret Service « verrouille » le bâtiment présidentiel et les services de sécurité de la Maison-Blanche sont placés en état d’alerte et de vigilance par mesure de sécurité.


text: De très nombreux incidents touchent la Californie. À Los Angeles, des milliers de personnes défient le couvre-feu imposé par les autorités locales et vandalisent, incendient et pillent de nombreux commerces. À la suite de dégâts causés sur des véhicules de police et des agressions sur des policiers, la maire de San Francisco London Breed déclare un couvre-feu immédiat jusqu'à 5 heures du matin ; . À partir de 20 heures 30 sur la Bay Street de Emeryville, plusieurs établissements, dont H&M, Best Buy, GameStop, sont la cible de pillards. Des centaines de personnes parviennent à dévaliser les magasins et à emporter avec eux des téléviseurs, des téléphones ou des vêtements.


text: Deux voitures de police foncent dans la foule à New York ou des poubelles sont incendiés, une camionnette de la police vandalisée et au moins deux douzaines d'arrestations effectuées.


text: Des centaines de manifestants affrontent la police devant la Maison-Blanche. Des incendies sont allumés, des voitures retournées et incendiées et des magasins sont pillés et détruits par dizaines en centre-ville. Le Président Trump et sa famille sont conduits rapidement dans le bunker situé sous le palais présidentiel par les services secrets. Des scènes d'émeutes ont lieu dans Washington et dans le Square Lafayette pendant toute la nuit.


text: À Boston, des affrontements ont eu lieu entre manifestants et policiers. Sept policiers ont été hospitalisés et une quarantaine de manifestants ont été arrêtés.


text: À New York, ont été arrêtés et 30 policiers ont été blessés dans des confrontations avec des manifestants à Manhattan et à Brooklyn.


text: Le Président Donald Trump se rend à pied de la Maison-Blanche à la St. John's Episcopal Church, entouré par son équipe et accompagné de l'Attorney général Bill Barr. Le Président prend la pose devant l'édifice religieux menacé par un feu la veille avec une Bible à la main, alors que les manifestants sont à quelques rues de là. Il regagne ensuite le palais présidentiel. Quelques minutes plus tôt, lors d'une brève allocution, il avait menacé d'envoyer l'armée en cas de nouvelles violences, puis déclare avoir déployé « des milliers de soldats lourdement armés à Washington pour rétablir l'ordre ». Les manifestants ont été tenus à l'écart du palais présidentiel par la police militaire toute la soirée. 300 manifestants sont mis en état d’arrestation dans la soirée.


text: Les manifestants sont revenus devant la Maison-Blanche, au lendemain de la charge de la police dans Lafayette Square ordonnée par l'Attorney général Bill Barr, qui avait dispersé la foule à coup de grenades lacrymogènes et assourdissantes afin de permettre à Donald Trump d'aller à pied avec son entourage se faire photographier devant l'église Saint-John. Les manifestants étaient de retour devant les grilles de sécurité qui ont été rajoutées autour de la résidence présidentielle, et qui bloquent l'accès au parc. L'ambiance était pacifique et un peu moins agressive que pendant le week-end. Plutôt jeune, composée d'une majorité de blancs, la foule brandissait des panneaux en carton avec le slogan dorénavant fameux à la mémoire de George Floyd : "Je n'arrive pas à respirer" ("I can't breathe"), aussi repris sur des maillots et des masques de protection. "Les vies noires comptent" ("Black Lives Matter"), parfois réduit à son acronyme BLM, était aussi présent partout, sur les tee-shirts et les pancartes, tracés sur le bitume à la craie de couleur, ou à la bombe de peinture. Malgré un couvre-feu qui a pris effet à , les manifestants ont passé une partie de la nuit devant le palais présidentiel. La sénatrice démocrate Elizabeth Warren brise à cette occasion le couvre-feu instauré. À Minneapolis, Terrence Floyd, frère de George Floyd, appelle au calme dans les rues, affirmant que la violence « ne va absolument pas ramener mon frère ».


text: Des milliers de manifestants pacifiques se réunissent devant la Maison-Blanche à Washington D.C, malgré un couvre-feu instauré par la maire Muriel Bowser. Quelques tensions sporadiques éclatent entre la police antiémeute et les manifestants du mouvement Black Lives Matter. Des militaires sont déployés autour du palais présidentiel et bloquent les rues alentour, sans jamais intervenir auprès des manifestations. Les manifestants se dispersent sans difficulté un peu plus tard dans la nuit.


text: Trois militants d’extrême droite sont inculpés pour « incitation à la violence ». , des militants d'extrême droite, parfois lourdement armés, se sont infiltrés dans de nombreuses manifestations afin de déclencher des violences.


text: Un demi-million de personnes se rassemblent dans . Au minimum à Philadelphie, dans le Union Park de Chicago, et sur le pont du Golden Gate, à San Francisco.


text: À Washington, le sénateur républicain de l'Utah et ancien candidat à l'Élection présidentielle américaine de 2008 Mitt Romney décide de participer à une manifestation de qui protestaient contre la menace du président Trump de déployer l'Armée contre les manifestants. Avant lui, d'autres chefs de file républicains s'étaient aussi positionnés contre cette menace et s'étaient désolidarisés de Trump. De manière plus générale, ce geste de Trump semble avoir été le premier de tout son mandat à avoir entraîné une baisse significative de sa popularité auprès de son propre électorat.


text: Alors que la manifestation contre les violences policières et le racisme à Seattle se déroule dans le calme, vers , un homme fonce en voiture sur les manifestants. Un d'entre eux court à la vitre de la voiture pour tenter de l'arrêter, mais le conducteur lui tire dessus. Pendant que d'autres manifestants se précipitent pour aller aider le blessé, le conducteur sort avec son pistolet puis va se rendre à la police. Le manifestant blessé doit être hospitalisé, et se trouvait dans un état stable le soir.


text: La camionnette du membre du mouvement insurrectionnel d'extrême-droite Boogaloo Steven Carrillo est repérée sur une route à la périphérie de Ben Lomond (Comté de Santa Cruz, Californie). Celui-ci est suspecté d'avoir commis la fusillade devant le tribunal du Comté de Santa Cruz à Oakland qui avait coûté la vie à un policier et blessé un autre (lire ci-dessus). La police du comté tente alors de l'interpeller, mais Carrillo les attaque avec un AR-15 et des bombes artisanales qu'il transportait dans son véhicule. Tuant un policier (le sergent Damon Gutzwiller ) et en blessant trois, il abandonne son véhicule et tente de carjacker un autre, avant d'être blessé par balles et arrêté vivant. Les enquêteurs pensent qu'au moment de son interpellation, il était en route pour commettre un attentat d'ampleur, d'autant plus qu'en plus du AR-15, un atelier de fabrication de bombes artisanales et un gilet pare-balles sont retrouvés dans la camionnette. Le fait que Carrillo ait écrit le slogan du mouvement Boogaloo et ait commencé à écrire « "boog" » avec son sang lors de son arrestation, et qu'il avait cousu un patch au nom du mouvement sur son gilet pare-balle, semble indiquer qu'il a agi au nom de ce mouvement, et que celui-ci comptait infiltrer les manifestations pour déclencher une guerre civile.


text: Devant l'impossibilité de réformer la police de Minneapolis, le conseil municipal (neuf des ), le maire Jacob Frey et le chef de la police Madaria Arradondo se mettent d'accord pour démanteler la police de la ville et redistribuer ses fonds à des associations citoyennes. Cette décision extrême est prise à cause de l'opposition du syndicat de police de la ville, qui couvrait toutes les bavures racistes, et dont le chef Bob Kroll bloquait systématiquement les tentatives de réforme et maintenait activement une attitude guerrière, violente et trumpiste, ainsi qu'un climat de méfiance envers la population afro-américaine. Devant l'impossibilité de réformer les accords syndicaux, qui eux-mêmes empêchaient de rénover la police, la dissolution a paru être la seule solution restante aux hommes politique locaux.


text: Le chef d'état-major, le général Mark A. Milley, dit regretter de s'être montré aux côtés de Trump quand il avait menacé d'envoyer l'Armée disperser les manifestants, afin de faire comprendre qu'il ne soutient pas la menace émise par le président.


text: Un conducteur afro-américain de , Rayshard Brooks, est abattu lors de sa tentative d'interpellation à Atlanta. Il s'était endormi sur le chemin du drive-in d'un Wendy's et était probablement alcoolisé. La police a été appelée car il bloquait les autres automobilistes. Selon les caméras de vidéosurveillance, lorsque les policiers arrivent, Brooks vole le taser de l'un d'eux, et tente de s'enfuir à pied. Un des policiers lui tire dessus à balles réelles alors que le fuyard fait volte-face. Une autre vidéo révèlera plus tard que le policier qui avait tiré, Garrett Rolfe, avait de plus donné un coup de pied à Brooks une fois à terre. Brooks décède à l'hôpital peu après une opération. La maire de la ville, Keisha Lance Bottoms, annonce que la cheffe de la police d'Atlanta, Erika Shields, lui a présenté sa démission, et le policier auteur des tirs mortels doit être démis de ses fonctions. Dans la soirée, des manifestants bloquent une autoroute de la ville, tandis que le Wend'y's à côté duquel se sont passés les faits est incendié.


text: L'autopsie confirmera que Rayshard Brooks est mort de deux balles dans le dos. Après avoir conclu que Brooks ne représentait ni une menace de mort ni une menace de blessure grave au moment où il a été tué, le procureur du comté de Fulton, Paul Howard, inculpe Garrett Rolfe, le policier auteur des tirs mortels contre Brooks, de onze chefs d'inculpation dont meurtre. Un autre policier présent sur les lieux du drame, Devin Brosnan, est inculpé d'agression et de violation de sa prestation de serment, notamment parce qu'il s'est tenu debout sur le blessé. Un mandat d'arrêt est émis contre les deux hommes, qui ont une journée pour se rendre.


text: À l'occasion du Juneteenth, fête non-officielle de la fin de l'esclavage (sauf au Texas où elle est officielle puisque sa date a été choisie en référence à la libération des esclaves de cet État), des manifestations Black Lives Matter ont lieu à travers tout le pays.


text: Donald Trump devait tenir un meeting électoral à Tulsa, ville où ont eu lieu les pires massacres d'Afro-Américains de l'Histoire des États-Unis en 1921. Mais le fait d'organiser un meeting dans cette ville à cette date, durant ce mouvement social et alors que Trump est déjà fréquemment accusé de complaisance avec les suprémacistes blancs, déclenche tellement de réactions indignées que le meeting est reporté au lendemain.


text: Dans la nuit du 19 au 20 juin, des manifestants déboulonnent et abattent la statue d'Albert Pike à Washington.


text: Alors que Donald Trump fait son meeting électoral à Tulsa, en Oklahoma, (malgré les recommandations contre le Covid-19 et alors même que six des organisateurs du meeting y avaient été testés positifs), environ mille manifestants anti-trumpistes et de Black Lives Matter manifestent devant la salle où il y a lieu. Peu avant, un autre rassemblement de Black Lives Matter avait lieu dans un parc de la ville.


text: Durant le mouvement, la ville de Louisville (Kentucky) est l'une des villes qui connaît le plus de manifestations. En mars 2020 la ville avait connu une bavure raciste, lorsque la police avait tué une Afro-Américaine, Breonna Taylor, de huit balles dans son sommeil alors qu'ils cherchaient une personne qui n'habitaient plus à cette adresse. De plus, le 2 juin, David McAtee, célébrité locale d'un quartier défavorisé à majorité noire, avait été aussi abattu par la police car il était sorti lors du couvre-feu, et son corps avait été laissé dans la rue pendant douze heures, ce qui avait choqué la ville. Le contexte local faisant de la ville un des endroits où les manifestations Black Lives Matter sont les plus régulières. Le 27 juin, un ou deux individu(s) tire(nt) sur des manifestants pacifiques dans le parc Jefferson Square, avant de prendre la fuite. L'un des manifestants est grièvement blessé et meurt à l'hôpital. Selon le journal local "Louisville Courrier Journal" l'attaque a été menée par un opposés aux manifestants.


text: À Saint-Louis (Missouri), cinq cents personnes manifestent pour demander la démission de la maire démocrate de la ville, Lyda Krewson, car celle-ci avait publié une vidéo Facebook où elle lisait une liste de noms de personnes qui souhaitaient diminuer ou supprimer les fonds de la police, une des demandes du mouvement. Durant la manifestation, un couple blanc, Mark et Patricia McCloskey, avocats des droits civiques supportant la cause Black Lives Matter, sortent de leur maison et menacent des manifestants violents qui ont pénétré dans une propriété privée, en les mettant en joue avec un pistolet et une carabine M4, pour se protéger. Les manifestants préfèrent les ignorer afin d'éviter que la situation ne dégénère. Une vidéo de l'altercation est partagée puis supprimée par Donald Trump.


text: Le Congrès du Mississippi vote le retrait de l'étendard confédéré de leur drapeau (à la Chambre des représentants du Mississippi pour et 23 contre, au Sénat du Mississippi pour et quatorze contre), le dernier drapeau d'un État américain à le conserver, alors que l'étendard des Confédérés est souvent considéré ou utilisé comme un symbole de l'esclavage ou du racisme.


text: Dans la soirée, une manifestation pacifiste a lieu à Détroit (Michigan). Une voiture de patrouille renverse douze manifestants, certains doivent être hospitalisés, selon la police il s'agit d'un accident.


text: Le même soir, la militante française Assa Traoré, leader du mouvement Justice pour Adama, reçoit le prix américain BET Global Good pour son engagement.


text: Après un usage excessif de la part de la police de la ville, le maire de Portland Ted Wheeler leur interdit d'utiliser du gaz lacrymogène, sauf en cas d'émeute. Cette consigne ne sera pas respectée par les policiers municipaux et fédéraux.


text: Le président Donald Trump, distancié par son rival démocrate Joe Biden dans les enquêtes d'opinion à propos de l'élection présidentielle de 2020, organise un feu d'artifice et un événement politique, meeting électoral de fait, devant le mont Rushmore, pour essayer de remobiliser ses partisans. Pour ce faire, il évite autant que possible de parler de la gestion de la pandémie de Covid-19 par son administration, alors que les États-Unis sont alors le pays le plus touché en Amérique par le covid-19 et que sa bru y a été testée positive, et se concentre surtout les manifestations Black Lives Matter. Il assimile les manifestations à l'extrême-gauche voire à « un fascisme de gauche », et à propos du déboulonnage de statues de généraux confédérés il dénonce « une campagne visant à effacer notre histoire, diffamer nos héros, supprimer nos valeurs et endoctriner nos enfants ». Selon les observateurs, Trump organise des événements grandioses, et essaye d'utiliser le mouvement antiraciste afin d'instiguer la peur chez son électorat et le mobiliser pour lui. Avant l'événement, des représentants des tribus Sioux ont manifesté pour protester contre l'organisation d'un événement ici, car ils considèrent les Black Hills comme sacrées, et pour certains car ils voient le mont Rushmore comme un symbole de suprémacisme blanc en raison des liens de son architecte avec le Ku Klux Klan.


text: À l'occasion du Jour de l'Indépendance, la fête nationale des États-Unis, un célébration (critiquée du fait d'être organisée en pleine pandémie de covid-19) est organisée à la Maison-Blanche. Lors du discours du 4-Juillet, globalement assez classique, le président Trump s'en prend de nouveaux aux manifestants antiracistes, qu'il assimile à l'extrême gauche, pour les opposer à son électorat. Pendant ce temps, une manifestation antiraciste pacifique se déroule à Washington, passe près de la Maison-Blanche, sans pouvoir pour autant passer juste à côté en raison de l'important dispositif policier déployé autour de la cérémonie. La manifestation s'achève sans heurt en atteignant un lieu dénommé "Black Lives Matter Plaza" par les participants, devenu l'épicentre de la contestation dans la capitale américaine.