title: Rites de la religion grecque antique

text: De plus, il existe une grande variété de formes de sacrifices aux côtés de celle qui est la plus répandue et étudiée. Par exemple, Pausanias décrit un rituel sacrificiel ayant lieu de son temps pour Artémis à Patras durant lequel les participants jettent dans le feu des animaux, qui sont donc consumés sans être consommés. Il a souvent été considéré que l'opposition entre sacrifice par incinération, ou holocauste, et sacrifice sanglant reflétait l'opposition entre cultes aux dieux chthoniens (liés au monde d'en-bas, aux Enfers) et cultes aux dieux olympiens/ouraniens (liés au monde céleste), mais ce n'est pas aussi simple car il y a plusieurs contre-exemples.


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text: Quoi qu'il en soit, la présence courante de rituels d'holocauste indique qu'il existe une vaste gamme de variations autour du sacrifice animal, ce qui renvoie à la diversité des rituels en fonction des lieux, également aux évolutions des pratiques dans le temps, puisque l'holocauste semble prendre en importance aux époques hellénistique et romaine. Du reste même dans le cas du sacrifice sanglant s'observent de grandes différences, qui apparaissent notamment dans les lois sacrées, qu'il s'agisse du type d'animal sacrifié, des manières de le tuer, ou des modalités de partage de ses restes. Il y a ainsi de nombreux cas d'holocaustes partiels au cours desquels seule une partie de l'animal est brulée. Entrent également en compte les autres gestes rituels les accompagnant, notamment les libations, etc. autant de phénomènes qui posent des problèmes d'interprétation et imposent d'aller au-delà du sacrifice animal « standard ».


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text: Les offrandes alimentaires destinées aux dieux et autres êtres surnaturels ne se limitent pas aux sacrifices d'animaux, puisqu'on peut leur offrir tout ce qui est propre à l'alimentation humaine. Ainsi les paysans offrent les prémices (les premiers produits d'une de leurs productions) font des « offrandes saisonnières » à partir de ce qu'ils produisent : épis de blé et d'orge, fruits (raisins, figues, olives), vin, lait, etc. Les textes évoquent des « pancarpies », mélanges de fruits accompagnés d'orge, de libations, de laine, et des « panspermies », mélanges de légumes et graines cuits en bouillie dans une marmite. On offre aussi des pains et des gâteaux. Ces offrandes sont présentées sur l'autel de la divinité puis partagées entre les participants au rituel, comme on le fait pour la viande de l'animal immolé.


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text: Dans certains cas, comme celui du sanctuaire de Déméter à Phigalie en Arcadie évoqué par Pausanias, la tradition veut qu'on n'immole aucun animal à la déesse et qu'on lui fasse uniquement des offrandes alimentaires non sanglantes.


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text: Une loi sacrée du sanctuaire de Despoina, également en Arcadie, prévoit des offrandes non sanglantes et sanglantes :


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text: Pour Théophraste, de modestes sacrifices végétaux, moins couteux que les sacrifices animaux, sont préférables à ces derniers et permettent d'atteindre son idéal de piété continue. Mais généralement les sacrifices alimentaires non sanglants, notamment les dons de céréales et de vin, accompagnent les sacrifices animaux classiques, et ne constituent donc pas un système à part.


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text: Les libations sont une catégorie importante d'offrande : on offre une boisson à une divinité, un héros ou un défunt en la versant sur son autel, sur le sol, ou sur une tombe. Il s'agit en général de vin, d'huile vierge ou aromatique, de miel ou liquides miellés, voire d'eau. Cet acte est désigné avant tout par deux termes qui font référence à deux manières différentes de l'accomplir : "spondé", plutôt associé aux libations en vin, mais pas systématiquement, dans lequel le versement est contrôlé, se faisant d'abord d'une jarre (œnochoé) vers une coupe (phiale) avant le versement définitif ; "choé", la « libation totale », en général non alcoolique, qui consiste à vider complètement un grand récipient. La libation occupe une place importante au moment de réciter une prière, dans le sacrifice animal, dans les rites aux héros, défunts et divinités chthoniennes.


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text: Les offrandes odoriférantes sont également importantes, pour procurer du plaisir olfactif aux divinités, voire aussi, plus prosaïquement, afin de couvrir les odeurs de sang lors des sacrifices animaux. Les huiles parfumées peuvent être versées dans un feu pour produire une odeur agréable, ou bien offertes telles qu'elles à une divinité. L'encens occupe une place importante dans les offrandes : un des gestes rituels les plus courants est de jeter des grains d'encens dans des flammes, sur l'autel ou dans un encensoir. Il peut avoir plusieurs fonctions : Il peut certes s'agir d'encens à proprement parler, importé depuis la lointaine « Arabie heureuse » et très couteux, mais le plus souvent il semble qu'on brûle des substances confectionnées à partir de variétés endémiques à la Grèce (pistachier lentisque, genévrier).


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text: Ces « petites » offrandes sont certes bien moins étudiées que le sacrifice sanglant, mais leur place dans les rites est loin d'être négligeable. Elles peuvent constituer un rite d'offrande indépendant, et occupent sans doute une place majeure dans la dévotion quotidienne. Ce sont aussi les gestes rituels qui survivent à la disparition des cultes polythéistes, qui s'accompagne de la fin du sacrifice animal.


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text: Les rituels étant pensés comme des réjouissances visant à satisfaire les divinités en leur présentant autant de belles choses que possible, ils peuvent être accompagnés de chants, de musique et de danses qui, dans un contexte rituel, sont pensées comme des offrandes. Ainsi comme vu plus haut les hymnes se différencient des prières par le fait que leur but n'est pas d'exposer aux divinités destinataires le but du rituel exécuté, mais d'agrémenter ce rituel afin de plaire à celles-ci, en chantant leurs louanges, et ainsi s'attirer leurs faveurs pour qu'elles donnent suite à la demande formulée dans la prière. Une catégorie d'hymnes est spécifiquement destinée à être récitée lors de rituels, les hymnes cultuels, en premier lieu les dithyrambes récités en l'honneur de Dionysos et les péans destinés à l'origine à Apollon et aux dieux guérisseurs. Ils sont notamment connus par des inscriptions trouvées dans des sanctuaires (Delphes, Épidaure). D'autres sont plutôt composés pour des compétitions poétiques (qui sont elles-mêmes une partie d'une fête religieuse), notamment les Hymnes homériques. Les hymnes aux dieux et les concours poétiques ont joué un grand rôle dans l'essor de la poésie grecque. La musique joue également un rôle important dans le culte pour accompagner les hymnes. Ainsi une inscription de 128 av. J.-C. trouvée à Delphes présente des hymnes accompagnés de partitions musicales. Tout cela sert à attirer l'oreille des dieux, à leur procurer du plaisir, à manifester la piété de ceux qui accomplissent le sacrifice. Des musiciens sont spécialisés dans l'exécution de ces hymnes, et certaines anecdotes indiquent que le succès de la demande formulée lors du sacrifice peut dépendre de leurs talents. Les instruments employés sont surtout la flûte, la cithare et la lyre. L'exécution de danses accompagnant ces chants et musiques participe également de cette volonté de plaire aux dieux, en particulier lors des fêtes.


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text: Les offrandes votives faites aux divinités à la suite d'un vœu, dans la dynamique de don/contre-don, entreposées dans leurs sanctuaires ("anathémata"), se distinguent des autres types de sacrifices par leur caractère permanent, non périssable. Elles visent aussi à préserver le souvenir du geste d'offrande, et sont souvent accompagnées d'une inscription de dédicace, ou bien consignées dans les inventaires des sanctuaires qui gardent la trace de la piété du donateur. Les fouilles archéologiques ont permis la mise au jour d'une très grande quantité d’"ex-voto" en tout genre, et les offrandes sont à l'origine de la commande d'un bon nombre de réalisations artistiques, mineures comme majeures, qui nous sont parvenues de la Grèce antique. Ces dons s'entassent dans les sanctuaires dont ils constituent un élément caractéristique, jusqu'à causer leur encombrement. Ils témoignent aussi bien d'une piété personnelle que d'une piété officielle. Les offrandes les plus impressionnantes aux époques archaïque et classique sont celles des cités, qui dédicacent des objets en métaux précieux à leurs divinités tutélaires, et surtout les monuments de leur sanctuaire dont elles financent la réalisation, en premier lieu les temples et leur décor. Lors des grandes victoires, elles se tournent aussi vers les sanctuaires panhelléniques (Delphes, Olympie notamment) où elles vouent leurs propres monuments, disposant parfois de trésors qui contiennent les offrandes qu'elles ont faites ; elles offrent notamment des trophées de guerre (les dépouilles opimes). Le particularisme, même dans le domaine religieux, éclate alors au grand jour car on ne célèbre pas seulement les victoires sur l'ennemi commun mais aussi, et peut-être surtout, les victoires d'une cité sur une autre : Sparte célébrant sa victoire sur Athènes dressera à Delphes son "ex-voto" en face de celui d'Athènes, ou Thèbes en face de celui de Sparte, également à Delphes. Du côté des individus, les hommes politiques, généraux et vainqueurs de concours sont d'importants donateurs, mais les gens du commun font également des offrandes avec leurs propres moyens. Si les plus riches peuvent offrir des monuments, des statues et des objets précieux, on offre aussi des objets servant aux rites sacrificiels (récipients, broches), des figurines en céramique ou métal, des vêtements et étoffes, des ornements, etc. en fonction de ses moyens. Certaines offrandes renvoient plus directement à l'objet de la demande : les sanctuaires des dieux guérisseurs ont ainsi livré des figurines représentant les membres malades des donateurs qui demandent ou ont obtenu la guérison, ainsi que des stèles comportant les histoires de personne ayant été guéries. L'offrande de chevelure est également courante, ainsi que diverses formes de dons marquant un renoncement et un abandon, comme le fait de laisser un objet représentatif de son métier au moment où on cesse de travailler . À l'époque hellénistique, les rois deviennent les principaux donateurs, puis les généraux romains reprennent ce rôle à leur compte, avant les empereurs. Durant ces mêmes époques se développe également l'évergétisme privé des notables qui se porte en partie vers les sanctuaires.


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text: La question du sacrifice humain est abordée chez Plutarque dans "Thémistocle", il est davantage question ici d'un acte de désespoir. En effet, le sacrifice des trois prisonniers perses permet la victoire des grecs lors de la bataille de Salamine.


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text: Les fêtes religieuses sont des rituels complexes, qui se produisent périodiquement et suspendent le rythme quotidien. Elles sont généralement désignées par le terme "heortai" (sg. "heortê"), , Démocrite considérant qu'


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text: Une fête se produit à des intervalles réguliers, généralement une fois dans l'année. Les calendriers antiques sont avant tout des calendriers cultuels, détaillant le déroulement des rituels, marqués par les fêtes, les plus importantes donnant souvent leur nom au mois durant lequel elles se déroulent, par exemple à Athènes le mois d'Anthesterion durant lequel se déroulent les Anthestéries. Les noms divins sont une autre source de noms de mois, de même que ceux des monarques à partir de l'époque hellénistique. Chaque cité a donc son propre calendrier, marqué par ses principales fêtes et ses autres rituels. Il en va de même pour ses subdivisions, ainsi les dèmes athéniens qui ont chacun leur propre calendrier.


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text: Les fêtes constituent une coupure dans le rythme quotidien, un moment à part, durant lequel le sacré est au premier plan dans la vie de la cité. On arrête de travailler pour jouer son rôle dans le déroulement des festivités. Cela se manifeste aussi par l'instauration d'une trêve, qui concerne aussi bien les rivalités internes à la cité que les conflits externes, et toute infraction à cela est un outrage religieux. Durant les fêtes panhelléniques les guerres sont interrompues, notamment pour permettre les déplacements de ceux qui se rendent dans les sanctuaires où elles se déroulent. La tenue des Karneia de Sparte est la raison pour laquelle les soldats de cette cité ne sont pas arrivés à temps pour prendre part à la bataille de Marathon, et se sont présentés en petit nombre pour faire face aux Perses aux Thermopyles.


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text: Expression de la piété d'une collectivité (cité, dème, association cultuelle, royaume), les fêtes intègrent les divers éléments qui sont présents dans les pratiques d'offrandes habituelles, mais elles le font en plus grand : elles sont spectaculaires, aussi bien pour les divinités auxquelles elles sont destinées et qu'elles doivent contenter plus que d'ordinaire, que pour leurs participants dont elles manifestent la cohésion en tant que groupe.


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text: La fête est un moment durant lequel la communauté se donne à voir, aussi on prend soin de bien s'apprêter : de beaux vêtements, des couronnes et d'autres objets font qu'on a une apparence différente de celle des autres jours. C'est aussi le moment pour les notables d'affirmer leur rôle prépondérant dans la communauté, en contribuant à l'organisation et au financement des fêtes et des spectacles qui y ont lieu, par les liturgies dans l'Athènes classique, et l'« évergétisme » aux époques hellénistique et romaine.


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text: La "pompè", « escorte », « cortège » ou « procession » (qui se retrouve également dans les rites matrimoniaux et funéraires) est une composante essentielle des grandes fêtes. Les groupes des différents participants à la fête s'y forment, portant des objets sacrés (corbeilles, récipients en céramiques, rameaux, chariots, etc.) qui sont amenés à jouer un rôle dans les rituels. Ils parcourent un espace qu'ils marquent symboliquement, la procession confirmant le caractère sacré des lieux traversés (une « voie sacrée »). La frise du Parthénon (v. 442-438 av. J.-C.) représentant la procession des Panathénées, les grandes fêtes célébrées en l'honneur d'Athéna à Athènes, permet d'approcher l'organisation d'une "pompè" : on offre à cette occasion une nouvelle robe à la déesse, vêtement transporté par le prêtre d'Érecthée qui dirige le cortège, rejoint par deux files conduisant les animaux à sacrifier et les objets rituels, où se retrouvent des musiciens, des chars, des jeunes hommes et jeunes filles, les tisseuses de la robe de la déesse, etc. toute la communauté civique qui se retrouve et manifeste son unité et son identité, traversant les grands lieux de la cité (le cimetière du Céramique, l'agora, puis l'Acropole).


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text: La fête est le moment privilégié de déroulement du sacrifice animal. C'est un temps fort des festivités, et les plus importantes célébrations donnent lieu à de nombreuses immolations, notamment le sacrifice de cent bêtes, hécatombe (Hécatombaia). Le repas sacrificiel qui s'ensuit est un véritable banquet réunissant les membres du groupe qui organise la fête, jusqu'à toute la population de la cité lors des principales fêtes, qui donnent lieu aux plus importantes réjouissances. Parfois les banquets se tiennent en présence des dieux, pour lesquels un lit et une table sont dressés, lors du rituel appelé théoxénie, qui à Delphes est une fête majeure. Des salles de banquet sont aménagées spécifiquement pour les fêtes, même les repas collectifs ont la plupart du temps lieu en plein air. C'est en particulier autour de son organisation que ce jouent les aspects politiques de la fête : durant l'époque classique les banquets sont financés directement par la cité ou les liturgies, puis à partir de l'époque hellénistique les évergètes jouent le rôle majeur.


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text: Plus généralement, les fêtes sont l'occasion de collecter des offrandes, et d'accomplir tous types de rituels visant à réjouir les dieux, notamment tout ce qui a caractère de spectacle, en particulier les danses et les chants. Certaines processions peuvent être l'occasion de porter des masques représentant des figures fantastiques ou des animaux, ou, dans certains cultes à dominante féminine (comme les Thesmophories athéniennes), des phallus géants ou postiches.


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text: Un autre élément caractéristique des grandes fêtes religieuses grecques est le déroulement d'un concours, "agon". Les Grecs ont un esprit de compétition très affirmé, et peuvent organiser des concours pour toutes sortes de choses : Les concours musicaux, poétiques et théâtraux sont très importants, organisés sous les auspices d'Apollon et de Dionysos, notamment lors des Grandes Dionysies athéniennes qui ont vu les premières représentations des grandes œuvres théâtrales de l'époque classique. Mais les concours sportifs sont de loin les plus populaires. Homère les évoque dans le cadre des funérailles de Patrocle, ce qui a laissé penser à certains spécialistes que ce type de concours était lié à l'origine à des rites funéraires ou des cultes héroïques, mais d'autres leur cherchent plutôt une origine agraire, ou initiatique. À l'époque classique se sont affirmés les grands concours panhelléniques qui forment un circuit et dont les vainqueurs ont un prestige immense : les « Jeux olympiques » à Olympie, les « Jeux pythiques » à Delphes, les « Jeux isthmiques » à l'Isthme de Corinthe, et les Jeux de Némée. D'autres concours sportifs ont lieu dans d'autres cités, par exemple lors des Panathénées athéniennes, ou les Héraia de Samos, mais ils sont moins réputés. Durant l'époque hellénistique et l'époque romaine, les concours se multiplient et deviennent une caractéristique de l'hellénisme, adoptée par les Romains. Les plus importants sont généralement instaurés sous le patronage des monarques et dans le cadre de leur culte (Ptolemaia d'Alexandrie, Niképhoria de Pergame, nombreux concours fondés par ou en l'honneur des empereurs romains, comme les Nea Actia de Nicopolis d'Épire) et confèrent des revenus et honneurs considérables (jeux « isélastiques »), mais il s'en trouve jusque dans des petites cités. La christianisation met fin aux concours antiques.


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text: La divination ("mantikè") consiste en l'interprétation de signes envoyés par les dieux, à travers lesquels ils Son but n'est pas simplement la prédiction du futur, mais Elle peut être suscitée volontairement par des humains, par le biais d'un rituel sollicitant l'avis de la divinité, ou bien être délivrée spontanément par celle-ci. Il est courant de distinguer deux formes principales de divination : la divination inductive, reposant sur l'interprétation des signes envoyés par les dieux, et la divination inspirée, dans laquelle le message est transmis par le biais d'un médium, un prophète ou (plus souvent) une prophétesse.


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text: La divination inductive recourt généralement aux services d'un devin, "mantis", spécialiste dans l'art de décoder les messages divins, et qui peut être spécialisé dans un certain type de signes. Les devins sont souvent accusés de charlatanisme, cette forme de divination étant tenue en moins bonne estime que l'autre. Le signe peut être un événement spectaculaire et inhabituel : une éclipse du Soleil ou de la Lune, un tremblement de terre, une statue divine qui se met à suer, etc. Les animaux sont tenus pour être souvent employés par les dieux pour véhiculer leur message : des animaux guident les hommes pour leur indiquer où ériger un sanctuaire, le vol des oiseaux est dirigé par un dieu qui souhaite transmettre un message à ceux qui l'observent (ornithomancie), et un animal sacrifié sera observé avec minutie pour voir s'il ne porte pas de message divin, que ce soit son comportement de son vivant ou bien les aspects de son cadavre après sa mort (hiéromancie) ou la manière dont les parties de son corps incinérées se consument (empyromancie). La divination par tirage au sort (cléromancie) est également répandue. Plus largement, on peut trouver un message divin dans toute chose un tant soit peu inhabituelle qui se produit, qui paraît être un hasard mais ne l'est pas (clédonomancie) : un éternuement, une rencontre fortuite, une coïncidence frappante, etc.. L'astrologie se développe dans le monde grec surtout à partir de l'époque hellénistique, largement sous l'influence des pratiques babyloniennes, avant tout sous la forme des horoscopes.


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text: La divination inspirée est vue comme la forme supérieure de divination. L'oniromancie, la divination par le rêve, joue un rôle important dans les récits littéraires, mais aussi dans la vie courante. Il existe des sanctuaires où se pratique l'incubation, c'est-à-dire qu'une personne va y dormir dans l'espoir de recevoir un message divin en rêve ; c'est notamment le cas de sanctuaires héroïques, et de ceux du dieu-héros guérisseur Asclépios. L'oracle passe par l’"enthousiasmos", dérivé du mot "entheos", « au-dedans d'un dieu », un état psychique anormal durant lequel un dieu parle à travers une personne ou du moins lui transmet la vérité, les Anciens débattant de la nature du phénomène, « possession » ou « inspiration ». Le plus connu est l'oracle de Delphes, délivré par la Pythie, mais ils s'en trouvait beaucoup d'autres : Apollon est le dieu des oracles par excellence, puisqu'il dispose en plus de Delphes d'oracles de premier plan à Didymes et Claros en Asie Mineure ou Cumes en Italie ; Zeus délivre des oracles à Dodone, et des héros à plusieurs endroits (Amphiaraos à Oropos, Trophonios à Lébadée). Les oracles sont documentés par des recueils antiques, des inscriptions, et des lamelles oraculaires provenant de Dodone. Les questions posées concernent généralement des rituels, ou bien des préoccupations ordinaires des fidèles : enfantement, opportunité de mariage, de carrière, santé, et plus largement la manière d'obtenir la faveur divine. Les questionnements politiques et militaires sont surtout attestés à Delphes durant les époques archaïque et classique, quand cet oracle a pour fonction de donner une sanction divine à des décisions politiques importantes et/ou controversées (fondation d'une colonie, opportunité d'un conflit, etc.). S'ils n'ont pas été accusés de charlatanisme (les dieux ne pouvaient être considérés comme des menteurs), en revanche l'ambiguïté des messages oraculaires, souvent formulés de façon cryptique et laissant plusieurs possibilités d'interprétation (auquel cas l'éventuelle erreur revient à l'humain qui la fait), revient souvent dans les textes littéraires, encore qu'il faille tenir compte du fait qu'un certain nombre d'oracles parvenus par ce biais sont des faux forgés "a posteriori" à partir d'événements dont on connaissait déjà l'issue.


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text: La divination est assez peu documentée pour l'époque hellénistique, alors qu'elle l'est un peu plus pour l'époque romaine, notamment parce qu'elle intéresse les auteurs de la seconde sophistique. Des questions plus théologiques et philosophiques, sur la nature des divinités par exemple, sont posées dans les grands centres oraculaires d'Asie Mineure. L'astrologie connaît une vogue. La christianisation se traduit par la fermeture des grands centres oraculaires, et l'évolution des pratiques ; les Chrétiens adoptent par exemple la pratique de l'incubation.


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text: Les cultes à mystères ("mysteria" « secret » ; on trouve aussi "teletê" ou "orgia" pour désigner ces rites) sont rendus à des divinités et sont caractérisés comme leur nom l'indique par le secret. En effet, ils sont destinés à n'être connus que de ceux qui ont reçu une initiation, qui doivent ensuite garder le secret sur leur contenu, ce qu'ils semblent avoir fait d'une manière générale, puisque leur déroulement n'est pas documenté ou très peu. Ils semblent surtout se développer à compter de 600 av. J.-C. Ils pourraient être dérivés d'anciens rites de type initiatique, liés notamment au passage à l'âge adulte, qui prennent par endroits un caractère secret leur donnant leur aspect mystérieux, alors que d'autres rites similaires restent publics ailleurs (en Crète). Les cultes à mystères ont souvent été présentés comme des antithèses des rites publics civiques, mais en fait il s'agit plus d'un développement particulier qui prend place dans le cadre religieux aux côtés des cultes publics. À l'issue d'une initiation qui semble pensée comme un parcours riche en émotions,


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text: L'exemple le mieux connu (et qui semble avoir servi de modèle du genre dans l'Antiquité) est celui des mystères d'Éleusis, dans la cité d'Athènes, destinés à Déméter et à sa fille Korè (Perséphone). Un mythe rapporté dans l’"Hymne homérique à Déméter" explique leur origine. Korè est enlevée par Hadès, et Déméter part à sa recherche. Alors qu'elle est au comble de la détresse elle est recueillie par la famille royale d’Éleusis, qui ignore qui elle est vraiment. Elle devient alors la nourrice de leur fils Démophon, à qui elle tente d'octroyer l'immortalité en le passant sous une flamme, mais un jour qu'elle fait cela elle est arrêtée par la reine qui pense qu'elle veut le brûler. C'est alors que la déesse révèle son identité et demande qu'on lui érige un temple à Éleusis. Plus tard elle retrouve sa fille, qui obtient la possibilité de résider deux tiers de l'année auprès d'elle, mais doit retourner un tiers de l'année aux Enfers. Ce sont les retrouvailles entre la mère et la fille qui sont célébrées à Éleusis. Les mystères d’Éleusis ont lieu au début de l'automne, vers le moment des semailles. Ils débutent par une procession des initiés, puis se poursuivent par un sacrifice public à Athènes, avant que le cortège ne se dirige vers Éleusis où se déroulent des rites publics et secrets. Ces mystères ont un caractère agraire, qui tient notamment à la nature de Déméter, déesse du grain, mais ils sont aussi liés au monde des morts, manifestement par le biais de Korè, et de son époux Hadès qui est également vénéré à Éleusis. Les initiés aux mystères d’Éleusis espèrent manifestement voir leur sort dans l'au-delà être favorable.


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text: Les autres cultes à mystères majeurs de l'époque classique sont ceux dédiés aux divinités appelées Cabires (ou Grand Dieux), qui ont lieu à Samothrace, et semblent plutôt destinés à assurer la protection en mer. Ces mêmes divinités, dont la nature reste obscure, font aussi l'objet de cultes à mystères à Lemnos et à Thèbes. Les cultes à mystères de Lycosoura en Arcadie sont voués à Déméter et à sa fille, ici appelée Despoina, qui occupe la position la plus importante. Durant l'époque hellénistique et l'époque romaine se développent les cultes à mystères d'Andania, en Messénie, établis en 92/1 av. J.-C., destinés à un groupe de divinités comprenant Déméter, Hagne (la variante locale de Korè), Apollon Karneios et les Grands Dieux.


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text: L'expression de mystères prise dans son acception la plus large peut inclure d'autres types de rites secrets, notamment des cultes ayant un caractère mystique, mettant les pratiquants en relation directe avec la divinité, tels les cultes à Dionysos (bacchique) et à Cybèle, ou encore des cultes plus ésotériques, comprenant une mythologie propre, avec l'orphisme, voire aux époques tardives les courants gnostiques et l'hermétisme.


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text: La magie, "mageia", doit son nom aux « mages » perses décrits dans des textes grecs, et elle sert en général à qualifier durant l'époque classique les pratiques vues comme douteuses des « sorciers/sorcières » "goes/goeties", considérés comme des charlatans, et des rites dénoncés parce qu'ils se passent en dehors du cadre de la religion de la cité et peuvent menacer son ordre. En revanche durant l'époque hellénistique le terme désigne un savoir occulte mêlant rites et incantations complexes. Durant les époques tardives la magie connaît une forme de réappréciation dans les cercles néoplatoniciens et l'hermétisme. Puis à partir du elle fait l'objet d'une législation répressive, et est souvent assimilée à de la superstition ou de la mauvaise religion, ce qui permet de la dénoncer et de s'en servir pour discréditer ses adversaires.


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text: L'assyriologue J. Bottéro a proposé une définition de la magie, comme , en sachant que les pratiques magiques sont proches d'autres et se confondent souvent avec elles : l'exorcisme, la sorcellerie, la théurgie. Les relations entre magie et religion sont débattues, et on a pu chercher à les distinguer nettement et les opposer, ce qui ne s'est pas avéré pertinent. Selon R. Parker, la magie était


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text: Les objectifs de pratiques magiques peuvent être divisés en deux catégories. Un premier type vise à protéger une personne, et/ou à la guérir d'un mal qui la touche, notamment d'une maladie. Cela passe par la confection d'amulettes, réalisées dans des matériaux qui ont des propriétés magiques, dont le pouvoir est activé par des rituels et incantations, et aussi des rituels de purification, d'exorcisme, ou encore la demande d'intervention des dieux guérisseurs. L'autre type vise à faire du mal à une autre personne, pour le bénéfice de celui qui en est à l'origine. Elle est surtout documentée dans le monde grec par les textes de « ligatures », "katadesmoi" (souvent désignées par le terme latin équivalent, "defixio" ou défixion), appelés ainsi parce que leurs formules magiques de sortilèges ont pour but de « lier » un autre individu, à le placer sous contrôle. Ces textes sont généralement inscrits sur des lamelles de plomb, inhumées dans des tombes ou des puits, et concernent avant tout des affaires juridiques (priver de la parole un adversaire lors d'un procès), le sport (blesser un rival), et l'amour/érotisme (qu'il s'agisse d'attirer un être aimé en le plaçant sous son contrôle ou d'éloigner un rival). Les autres formes de sortilèges sont des incantations, l'usage de drogues ou poisons, de poupées d'envoûtement percées d'aiguilles ou brûlées. Des « papyrus magiques » d'époque tardive, écrits en grec et provenant d’Égypte, comprennent des formules complexes, avec des invocations de divinité et démons, et témoignent d'influences des pratiques magiques égyptiennes et proche-orientales (juives, mésopotamiennes).


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text: La théurgie est une forme de magie ésotérique, mêlée de divination, qui se développe durant l'époque romaine, en particulier dans les milieux néoplatoniciens, qui la voient comme un moyen d'unir l'âme humaine au divin. Elle comprend une vaste gamme de pratiques, visant par exemple à guérir, faire pleuvoir, ou animer des statues divines. Elle est notamment associée aux "Oracles chaldaïques", un recueil d'oracles préservé de façon fragmentaires.


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text: La vie sociale grecque est marquée par un ensemble de rites qui sont désignés comme des « rites de passage » à la suite d'Arnold van Gennep, découpés en trois temps (préliminaire, liminaire et postliminaire) qui marquent une transition, la fin d'un statut ancien et le début d'une nouvelle condition. Ils mêlent aspects individuels, domestiques et publics, communautaires, illustrant une nouvelle fois la difficulté qu'il y a à tracer une démarcation entre public et privé dans la religion grecque antique. Ce sont concrètement (L. Bruit Zaidman et P. Schmitt Pantel).


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text: La naissance est marquée par plusieurs gestes et rites marquant l'entrée de la nouvelle-née ou du nouveau-né dans la communauté. Une bandelette de laine est accrochée au-dessus de la porte si c'est une fille, un rameau d'olivier si c'est un garçon. Le cinquième ou le septième jour après la naissance on célèbre les Amphidromies, durant lesquelles le bébé est promené autour du foyer, en lien avec la déesse associée à ce lieu, Hestia. Des rites de purification ont lieu, notamment pour la mère qui est frappée d'impureté après son accouchement. On procède également à des offrandes aux divinités liées à la naissance et à la protection des jeunes enfants : Ilithyie, Artémis et Déméter Kourotrophe, avec la consécration des lignes salis par l'accouchement ou les ceintures portées par les mères. Le dixième jour la famille se réunit pour des sacrifices et un banquet célébrant la venue au monde de l'enfant.


title: Rites de la religion grecque antique

text: Un ensemble de rites marque le passage de l'enfance à l'âge adulte. On peut parler dans la terminologie moderne de rites de puberté, ou bien de rites d'initiation (à ne pas confondre dans ce cas avec les cultes à mystères, ce dernier mot ayant le sens d'« initiation »). Ces rites sont bien documentés pour Sparte : les jeunes filles de citoyens, destinées à être épouses et mères de citoyens, font des exercices physiques, sont regroupées en chœurs où elles apprennent des danses et chants célébrant leur cité, participent à des cultes (notamment ceux dédiés à Hélène), peuvent aussi avoir une relation homosexuelle initiatique ; les jeunes hommes font un entraînement militaire, et des rites aux aspects initiatiques sont attestés lors de la fête des Gymnopédies, ou bien par les flagellations devant l'autel du sanctuaire d'Artémis Orthia. En Crète les jeunes hommes sont regroupés en bandes sous la supervision de leur père, apprennent à chasser, se battre, des danses, chants et lettres ; là aussi une forme d'homosexualité initiatique, avec un homme d'âge mur, existe. Des festivités importantes y marquent le passage du groupe de jeunes hommes à l'âge adulte. À Athènes et dans le cités de tradition ionienne, la fête des Apatouries marque l'entrée de nouveaux membres dans la communauté des citoyens ; pour marquer le passage à l'âge adulte, les jeunes hommes consacrent leur chevelure à la déesse Artémis, et ils prêtent un serment à Athéna marquant leur entrée dans le groupe des citoyens. L'éphébie, service militaire des jeunes hommes devenant citoyens adultes athéniens, est également marqué par des rituels. En revanche il n'y a pas de rituels initiatiques similaires à proprement parler pour les jeunes filles de citoyens athéniens, car elles n'intègrent jamais le corps de citoyens, même si certains rites concernant un nombre limité de jeunes filles ont un aspect initiatique (comme la sélection de quatre d'entre elles chaque année pour servir de prêtresses d'Athéna Polias, ou bien des rites dans le temple d'Artémis de Brauron).


title: Rites de la religion grecque antique

text: Le mariage ("gamos"), rites crucial du passage à l'âge adulte, est marqué par divers rituels, surtout connus pour Athènes. La veille, lors des "Proteleia", des sacrifices sont faits aux divinités protectrices du mariage (Zeus, Héra, Artémis, Apollon, Péitho), et les promis se purifient. Le jour des noces on procède à des sacrifices puis à un banquet chez le père de la mariée, des présents sont offerts, et des gestes rituels renvoient au passage à la vie conjugale. Le soir un cortège se dirige vers la maison de l'époux, où le couple est accueilli par les parents du marié, et des rites marquent l'entrée de l'épouse dans sa nouvelle maisonnée, comme les "katakhusmata" durant lesquels elles déambule autour du foyer alors que des noix et figues sèches sont répandues sur sa tête. Puis les époux vont dans la chambre nuptiale pour la nuit. Le lendemain on procède à de nouveaux sacrifices, un banquet, des cadeaux. La fête des Apatouries qui suit le mariage marque l'entrée officielle de l'épouse dans son nouveau groupe familial. Là encore ces rituels doivent varier plus ou moins selon les cités. Pour Sparte Plutarque indique un rite d'inversion : les jeunes filles se coupent les cheveux, s'habillent comme des hommes et attendent leur promis sur une paillasse.


title: Rites de la religion grecque antique

text: Si les croyances sur le destin des défunts après leur mort semblent avoir été diverses et souvent assez floues, les rites funéraires de la Grèce ancienne sont plutôt uniformes. Les anciens Grecs sont convaincus qu'il faut accomplir des rites appropriés pour au moins s'assurer que les morts ne viennent pas les tourmenter, ce qui explique que l'absence de sépulture pour un mort soit à leurs yeux un scandale ou une infamie. Les rites funéraires se déroulent en plusieurs étapes. La "prothesis", présentation du corps, commence par le lavage du corps du défunt, par les femmes de sa maisonnée, puis son habillage, avant l'exposition du cadavre dans la demeure familiale. Des lamentations sont accomplies par les femmes de la famille, et/ou des pleureuses professionnelles qui ont été embauchées. Après ces rites qui semblent avoir duré une journée, le corps est conduit vers sa sépulture lors de l’"ekphora", rite d'enlèvement du cadavre, dans une procession accompagnée de nouvelles lamentations. Le corps peut ensuite être inhumé tel quel ou incinéré avant et placé dans une urne qui est ensuite enterrée, les deux traditions étant attestées dans la Grèce antique. Cela s'accompagne d'offrandes funéraires : des aliments, parfois des sacrifices d'animaux, mais aussi l'inhumation ou la crémation d'objets accompagnant le défunt (armes, bijoux), et une obole pour payer le batelier qui le conduira aux Enfers. Les rites s'achèvent par un banquet sur le lieu d'inhumation, "perideipnon". Les rites funéraires sont constamment marqués par le fait que la mort est un facteur d'impureté : les morts et leur famille sont frappés de souillure, qui est susceptible de se transmettre à tous ceux qui entrent en contact avec eux, qui doivent donc se purifier ; à la fin des rites funéraires, la résidence du défunt doit être purifiée par un rituel. Les familles ont souvent leur propre lot dans un cimetière, une stèle ou pierre tombale peut servir à marquer l'emplacement d'une tombe. La famille se doit d'entretenir ce lieu, et d'accomplir des offrandes (surtout des libations) au moins une fois dans l'année afin de préserver de bonnes relations avec leurs ancêtres trépassés, à Athènes lors des Genesia, fête en l'honneur des défunts.


title: The Avener

text: The Avener ("« palefrenier du Roi »" en anglais), de son vrai nom Tristan Casara, né le à Nice, est un DJ français d'electro house. Il se fait d'abord connaître en Europe avec son titre "Fade Out Lines", un remix de la chanson de Phoebe Killdeer & The Short Straws puis avec son album "The Wanderings of the Avener".


title: The Avener

text: Tristan Casara commence à apprendre le piano à l'âge de six ans et suit un cours de musique classique et de jazz. Il entre au conservatoire à l'âge de onze ans. Il commence à quatorze ans à composer des chansons. Devenu adolescent, il se tourne vers l'electro et la deep house et se fait un nom en tant que DJ, à environ seize ans . De 2008 à 2010, Tristan est DJ résident au High Club, une boîte de nuit de Nice.


title: The Avener

text: Le , Tristan Casara, sous le nom de The Avener, lance son single "Fade Out Lines", le remix de la chanson "" de Phoebe Killdeer & The Short Straws sortie au printemps de l'année précédente. D'abord publié dans un sous label de Serial Records, le titre finit par être remarqué sur le web et être signé en major. La chanson se hisse en tête des charts : en Allemagne et en Autriche, en Wallonie (Belgique), en France et en Suisse. "DJ Magazine" précise que le titre est et souligne la qualité du remix effectué par Synapson.


title: The Avener

text: En 2015, il produit le titre "Stolen Car" de Mylène Farmer et Sting, servant de premier extrait à l'album "Interstellaires" de Mylène Farmer, et qui est une reprise de "Stolen Car (Take Me Dancing)" de Sting, sorti en 2003. Le titre se classe dès sa sortie à la place en France et en Wallonie. En , il sort un rework de "Masters of War" de Bob Dylan, initialement sorti pour la première fois sur l'album "The Freewheelin’ Bob Dylan" en 1963. Le , il sort son deuxième album "Heaven" toujours à travers de l’electro et la deep house avec son titre "Beautiful".


title: The Avener

text: En 2020 lors du premier confinement, il œuvre pour la fondation Abbé-Pierre avec son titre "900 miles", accompagné d’un clip réalisé par le frère de son manager : Sébastien Caudron.


title: Liste des choix de repêchages des Canadiens de Montréal

text: Cette liste contient tous les joueurs de hockey sur glace ayant été repêchés par les Canadiens de Montréal, franchise de la Ligue nationale de hockey. Les joueurs listés ci-dessus n'ont pas obligatoirement joué un match sous le maillot de l'équipe.


text: Elle regroupe les joueurs depuis le Repêchage de 1963 organisé par la LNH en 1962-1963, jusqu’à aujourd’hui. Il s’agit du premier repêchage de l’histoire de la LNH. Les joueurs sont classés par année de repêchage. Les deux premières colonnes donnent le rang et le tour duquel le joueur a été repêché suivis de son nom, de sa nationalité et de sa position de jeu.


title: Andrea Barzagli

text: Ce défenseur central de formation n'a jamais joué ailleurs qu'en Italie avant son arrivée au VfL Wolfsburg. Barzagli arborera le maillot de la Juventus durant près d'une décennie, de 2011 jusque sa retraite sportive en 2019 devenant ainsi au fur et à mesure un cadre du vestiaire.


title: Andrea Barzagli

text: Barzagli est né à Fiesole dans la province de Florence. Il épouse Maddalena Nullo le à Tellaro près de Lerici en Ligurie. Ensemble, ils ont un fils, Mattia (né le ), et une fille, Camilla (née le ).


title: Andrea Barzagli

text: Barzagli commence à jouer au football avec les petits clubs locaux de sa région natale du Cattolica Virtus puis avec le Rondinella Calcio (avec qui il débute en Serie D avec les seniors en 1998).


title: Andrea Barzagli

text: En 2000, il rejoint le club de l'AC Pistoiese en copropriété, alors en Serie B avec qui il dispute cinq matchs.


title: Andrea Barzagli

text: Après un bref retour à Rondinella entre janvier et juin 2001, il s'engage avec l'Ascoli Calcio en Serie C. L'année suivante (où il est acheté en copropriété à Plaisance puis immédiatement reprêté à Ascoli), après une première place en championnat de D3 et une promotion en Serie B, Barzagli totalise en tout 50 matchs disputés (pour trois buts inscrits).


title: Andrea Barzagli

text: Cependant, ce n'est que la saison suivante qu'il explose et commence à se faire remarquer, avec sa signature pour le club de Serie A du Chievo Verone. Il joue le premier match de sa carrière en Serie A lors d'un nul 1-1 en août 2003 contre Brescia. Intraitable dans le jeu aérien comme sur l'homme, l'athlète est logiquement appelé pour rejoindre la "Nazionale" en 2004.


title: Andrea Barzagli

text: Étant reconnu comme un des meilleurs défenseurs du Serie A, il est transféré à l'été 2004 chez les Siciliens de l'US Palerme, il les aide durant sa première saison au club à se qualifier pour la Coupe UEFA.


title: Andrea Barzagli

text: Dans l'équipe au maillot rose, Andrea Barzagli s'impose rapidement comme un cadre indispensable du dispositif palermitain, ce qui lui permet d'être régulièrement appelé à représenter son pays au sein de la Squadra. Il continue sur ses très bonnes performances ce qui lui vaut d'être appelé pour la coupe du monde 2006 où il sera champion du monde sans pour autant être titulaire.


title: Andrea Barzagli

text: À la fin de l'été 2008, Barzagli est sur le point de s'engager avec son club de cœur de la Fiorentina, mais à la surprise générale, il est transféré au VfL Wolfsburg en Bundesliga (rejoignant son compatriote et coéquipier à Palerme Cristian Zaccardo) pour environ 13 millions d'euros, lui qui s'était toujours refusé à quitter le Calcio.


title: Andrea Barzagli

text: Barzagli et son nouveau numéro 43 jouent toutes les minutes de cette saison 2008–2009 et réussit une excellente première saison en devenant champion d'Allemagne avec son club de Wolfsburg. Il remerciera plus tard l'entraineur de Wolfsburg Felix Magath pour lui avoir permis d'effectuer d'énormes progrès dans son jeu.


title: Andrea Barzagli

text: Le , il joue le premier match de sa carrière en Ligue des champions lors d'un succès 3-1 à domicile sur le CSKA Moscou (il joue 2 matchs dans cette compétition puis 3 en Ligue Europa). Son premier but avec Wolfsburg arrive le lors d'une victoire à domicile 4-0 contre Hoffenheim. Il termine la saison avec 24 rencontres disputées.


title: Andrea Barzagli

text: Après 75 matches de championnat avec Wolfsburg et afin de renforcer la défense turinoise (25 buts encaissés en 20 journées), Barzagli signe à la Juventus en janvier 2011, alors dirigée par Luigi Delneri. Le montant du transfert est de et quelques primes de résultat allant jusqu'à maximum.


title: Andrea Barzagli

text: Il dispute son premier match en "Bianconero" le contre son ancien club de Palerme en championnat (défaite 2-1). Il dispute en tout 15 matchs lors de cette seconde partie désastreuse de la saison 2010-2011, où le club finit pour la seconde année d'affilée.


title: Andrea Barzagli

text: En 2011, avec l'arrivée sur le banc d'Antonio Conte, son statut change. Il fait désormais partie des tout meilleurs défenseurs centraux de Serie A et d'Europe (titulaire indiscutable de la défense dans le 3-5-2 de Conte avec Leonardo Bonucci et Giorgio Chiellini), une véritable renaissance pour lui (il est d'ailleurs rappelé en sélection en novembre 2011, une première depuis 2008).


title: Andrea Barzagli

text: Le (lors d'une victoire 3-1 à domicile sur l'Atalanta en championnat), et ce alors que tous les joueurs de l'effectif "juventino" ont déjà marqué au moins un but durant la saison, l'équipe lui laisse tirer le penalty synonyme de 3-1. Avec ce premier but inscrit sous les couleurs de la "Vieille Dame", tous les joueurs du club auront été buteurs durant cette saison 2011-12 (remportée par club). Il participe grandement au succès de la "Juve" qui finit championne et invaincue, dirigeant d'une main de fer la meilleure défense de Serie A (n'encaissant que 18 buts en 38 matchs). . Lors de la saison 2014-2015, il atteint la finale de la ligue des champions contre Barcelone, hélas pour lui, il s'incline 3 buts à 1. Lors de l'année 2016-2017, avec Leonardo Bonucci et Giorgio Chiellini, ils auront la meilleure défense de la ligue des champions, malheureusement pour lui, la Juventus va s'incliner une nouvelle fois en finale cette fois-ci contre le Réal Madrid. Il sera régulièrement capitaine quand Chiellini n'est pas titulaire. Andrea Barzagli annonce sa retraite à la fin de saison 2018/2019, le , après une défaite contre SPAL (où il sera capitaine). Le , lors du dernier match à domicile de la Juventus contre Atalanta, Barzagli a été remplacé à la par Mario Mandžukić et a été ovationné par la foule.


title: Andrea Barzagli

text: Barzagli joue son premier match avec l'équipe d'Italie espoirs le , face à l'Azerbaïdjan. Il entre en jeu à la place de Cristian Zaccardo et l'Italie s'impose largement par six buts à zéro. Il fait partie de l'effectif des espoirs dirigés par Claudio Gentile qui remporte l'Euro 2004 espoirs, année où il participe également aux Jeux olympiques d'Athènes (il remporte la médaille de bronze avec l'équipe italienne olympique).


title: Andrea Barzagli

text: À la suite de ses bonnes performances avec les espoirs et en club, il honore logiquement sa première sélection avec l'équipe nationale d'Italie le contre la Finlande. Il est titularisé ce jour-là et son équipe remporte la partie (1-0).


title: Andrea Barzagli

text: Il est titulaire en quart de finale de la coupe du monde 2006 opposant l'Italie à l'Ukraine (victoire 3-0) aux côtés de Fabio Cannavaro, profitant de la blessure d'Alessandro Nesta et la suspension de Marco Materazzi (il dispute un très bon match). Il termine champion du monde à la fin de la compétition.


title: Andrea Barzagli

text: Andrea est logiquement appelé pour l'Euro 2008, titulaire aux côtés de Marco Materazzi lors du premier match de poule calamiteux face aux Pays-Bas, la piètre prestation de l'équipe et de la défense en particulier sera fatale à Andrea pour la suite de l'Euro et pour la suite de sa carrière internationale. Le sélectionneur Roberto Donadoni titularisera le vétéran Christian Panucci et le jeune Giorgio Chiellini au centre de la défense pour la suite du tournoi.


title: Andrea Barzagli

text: Après l'Euro 2008, le retour de Marcello Lippi ne permettra pas à Andrea de réintégrer la Squadra. Il fut encore appelé à quelques reprises dans le groupe par le successeur de Marcelo Lippi, Cesare Prandelli, mais ne participera à aucun match.


title: Andrea Barzagli

text: Cependant, il est bel et bien retenu par Prandelli dans le groupe des 23 sélectionnés pour l'Euro 2012 en Pologne et en Ukraine, à la suite d'une superbe saison 2011-12 avec la Juventus. Barzagli manque, sur blessure, les premiers matchs de son pays contre l'Espagne et la Croatie avant de revenir pour le succès 2-0 sur l'Irlande, qui qualifie les "Azzurri" pour les quarts de finale. À ce stade de la compétition, la présence de Barzagli s'avère cruciale car son coéquipier en club, Giorgio Chiellini, a subi une blessure. À l'occasion du quart de finale contre l'Angleterre, Barzagli est associé en défense centrale à un autre "bianconero", Leonardo Bonucci. Les deux réalisent une prestation de grande qualité pour museler Wayne Rooney et tout le secteur offensif anglais. L'Italie s'impose 4-2 aux tirs au but. En demi-finale contre l'Allemagne, Andrea Barzagli est de nouveau titulaire, et participe à un remarquable succès italien sur le score de 2-1. Malheureusement, la finale de cet Euro, à laquelle participe Barzagli, sera beaucoup plus impitoyable pour les Italiens, battus 4-0 par l'équipe d'Espagne.


title: Andrea Barzagli

text: Il est retenu dans les 23 pour jouer la coupe du monde 2014. Andrea dispute les 3 rencontres en tant que titulaire. L'Italie sera éliminée au premier tour, malgré une victoire contre l'Angleterre 2-1, en ayant perdu 1-0 face au Costa Rica, et également 1-0 contre l'Uruguay.


title: Andrea Barzagli

text: Il est retenu par Antonio Conte pour disputer l'euro 2016. Il est titularisé pendant toute la phase de poules, contre la Belgique, où l'Italie l'emporte 2-0,et contre la Suède, que l'Italie bat également sur le score de 1-0. Il est également titulaire contre l'Irlande, mais prend un carton jaune à la 78e minute, et l'Italie, déjà qualifiée, s'incline 1-0. En huitième de finale, pour un remake de la finale de l'édition précédente, l'Italie affronte l'Espagne, tenante du titre, et l'emporte sur le score de 2-0. En quart de finale, après un match nul 1-1,les Italiens sont éliminés de l'euro, battus aux tirs au but 6-5, malgré le tir au but réussi par Barzagli. Terminant 2ème des qualifications pour la coupe du monde 2018 derrière l'Espagne, l'Italie affronte la Suède en barrages, et perd 1 but à 0 à Stockholm. Au match retour, Barzagli et ses coéquipiers ne réussissent pas à marquer, provoquant l'élimination de l'Italie, qui ne participera pas à la coupe du monde. À la suite de cet échec, Barzagli prend sa retraite internationale après 73 sélections, comme son coéquipier de la Juventus Gianluigi Buffon. À compter de cette date, il ne reste plus aucun champion du monde 2006 jouant encore pour l'équipe d'Italie.


title: Brownie

text: Le brownie est un gâteau au chocolat, fondant par endroits, cuit au four. Un glaçage peut être ensuite déposé sur sa surface. Sa crème de préparation peut également être mangée sans être cuite.


title: Brownie

text: Les ingrédients nécessaires afin de réaliser le brownie sont du sucre, des œufs, de la farine, du beurre et du chocolat. La recette la plus connue est celle avec des morceaux de noix ou noisettes. Cependant d'autres recettes existent, notamment avec des morceaux de caramel salé ou avec du chocolat blanc. Il est en général accompagné d'une crème anglaise ou de chantilly, mais cet accompagnement peut varier selon les goûts.


title: Brownie

text: Il fait partie des desserts les plus connus et préférés des enfants. Parce qu'il est très simple à concevoir, on le trouve en vente dans de nombreux restaurants et bistrots, et dans les supermarchés aux rayons des gâteaux et des surgelés. La recette originale inclut souvent des noix (noix de pécan ou de macadamia aux États-Unis, noix traditionnelle en France), mais il est parfois réalisé sans noix, notamment pour les personnes allergiques. Depuis quelques années, le mot « brownie » a tendance à être utilisé abusivement en France pour désigner tout type de gâteau au chocolat, quelles que soient ses caractéristiques.


title: Brownie

text: D'origine américaine, le brownie a été inventé par un chef de l'hôtel Palmer House à Chicago (Illinois) en 1893, hôtel ayant appartenu à Palmer Cox. Le nom brownie est inspiré du nom des personnages Brownie que ce dernier dessinait en tant qu'illustrateur.


title: Brownie

text: Selon une légende, le premier brownie aurait été créé par une ménagère de Nouvelle-Angleterre qui aurait oublié d'ajouter de la levure dans son gâteau au chocolat qui sortit tout plat du four. Elle aurait eu l'idée de le couper en carrés afin de le rendre plus présentable.


title: Brownie

text: Par la suite, après avoir fait le bonheur des Américains aux États-Unis, le brownie est devenu un gâteau très apprécié des Européens. Sa popularité s'est accrue jusqu'en Chine.


title: Maire de Londres

text: Le maire de Londres (en anglais : "Mayor of London") est élu à la tête de l'Autorité du Grand Londres pour un mandat de 4 ans. Le titulaire actuel de la fonction est Sadiq Khan, membre du Parti travailliste, depuis le .


title: Maire de Londres

text: Le Conseil du Grand Londres est aboli en 1986. La fonction de maire de Londres est créée en 2000 (parallèlement à la création de l'Assemblée de Londres) par le "Greater London Authority Act 1999" adopté à la suite d'un référendum en 1998.


title: Maire de Londres

text: À l'occasion des élections municipales de 2000, le parlementaire Ken Livingstone, dissident du Parti travailliste (qui présente Frank Dobson), est élu maire. Huit ans plus tard, Boris Johnson, futur Premier ministre du Royaume-Uni, lui succède, devenant le premier membre du Parti conservateur à occuper la fonction.


title: Maire de Londres

text: Le maire a la responsabilité d'établir les pour Transport for London (TfL), l'Office pour la police et la criminalité (, MOPAC) et l'Autorité des incendies et urgences (, LFEPA). Il fixe le budget annuel de l'Autorité du Grand Londres.


title: Maire de Londres

text: Le "Greater London Authority Act" de 2007 élargit les pouvoirs du maire de Londres qui est désormais responsable d'adopter une politique du logement (sujette à l'approbation du secrétaire d'État aux Communautés et au Gouvernement local), un plan de gestion des déchets, une stratégie de lutte contre le changement climatique et une stratégie de planification.


title: Maire de Londres

text: Le maire est responsable devant l'Assemblée de Londres qui peut rejeter son budget à une majorité des deux tiers.


title: Tombe du Facteur Cheval

text: La tombe du Facteur Cheval est la sépulture de Ferdinand Cheval, construite par lui-même dans le cimetière de Hauterives. comme le nomme le facteur Cheval est classé au titre des monuments historiques par arrêté du .


title: Tombe du Facteur Cheval

text: Outre ce "Tombeau du silence et du repos sans fin" et le "Palais idéal", le facteur Cheval construira également la Villa Alicius, soit un total de trois monuments classés au titre des monuments historiques.


title: Tombe du Facteur Cheval

text: La tombe est installée près de l'entrée principale du cimetière communal de Hauterives, dans le département de la Drôme.


title: Tombe du Facteur Cheval

text: Selon les références toponymiques fournies par le site "géoportail" de l'Institut géographique national, ce cimetière est, plus précisément situé au sud du bourg, au bout du chemin des maréchaux et de l'ancienne église, non loin des rives de la Galaure, petite rivière qui s'écoule vers le Rhône depuis le plateau de Chambaran. Le nom ce cours d'eau viendrait du terme ancien "Galauara", basé sur la racine hydronymique pré-celtique "gal" signifiant « pierre ».


title: Tombe du Facteur Cheval

text: Sépulture la plus remarquable et la plus visible de ce petit cimetière rural, le tombeau du facteur Cheval est une œuvre nettement plus modeste que le Palais idéal, bien qu'elle soit plus chargée avec un travail du ciment plus spontané et plus libre. Elle est aussi de conception plus tardive.


title: Tombe du Facteur Cheval

text: D'accès libre (aux heures d'ouverture du cimetière), le visiteur peut y retrouver le style d'architecture du Palais, ainsi que le travail des coquillages. Les façades sud et est sont les plus remarquables. Une des rares références chrétiennes inscrites sur ce tombeau consiste dans la présence des lettres J-M-J (signifiant Jésus - Marie - Joseph). Il est également coiffé d'une croix.


title: Tombe du Facteur Cheval

text: Ce tombeau a bénéficié du classement au titre des monuments historiques, par arrêté du . Il accueille les restes de Ferdinand Cheval, de son épouse Marie Philomène Richaud (1838 - 1914) et de sa fille Alice Marie Philomène Cheval (1879 - 1894).


title: Tombe du Facteur Cheval

text: Désireux d'abord de se faire inhumer dans son Palais idéal, Ferdinand Cheval se heurte à la législation française en la matière. Il réexploite son projet initial d'une tombe d'inspiration égyptienne au décès de sa fille en 1894, et lui construit une chapelle funéraire en ciment, pierres et coquillages, surmontée d'une croix.


title: Tombe du Facteur Cheval

text: En 1914, alors qu'il approche de ses 78 ans, il achète une concession dans le cimetière et se consacre pleinement à la construction de sa propre tombe, après avoir déplacé le monument de sa fille. Le travail durera jusqu'en 1922.


title: Tombe du Facteur Cheval

text: En 1994, la commune de Hauterives prend en main la gestion et l'héritage du facteur Cheval, en l'occurrence le palais idéal et la tombe. Elle décide, à l'unanimité du conseil municipal, que la concession à l'origine pour 15 ans renouvelables devient perpétuelle, en reconnaissance du patrimoine légué à la commune et qui contribue à son rayonnement, non seulement culturel et touristique, mais aussi financier.


title: Rapport mondial sur le bonheur

text: Le Rapport mondial sur le bonheur (en anglais : ) est une mesure du bonheur publiée par le des Nations unies chaque année depuis 2012. Ce rapport est rédigé par , Richard Layard et Jeffrey Sachs.


title: Rapport mondial sur le bonheur

text: Les données suivantes présentent les statistiques publiées par l'ONU en 2019. Elles concernent les données recueillies sur la période 2016 - 2018. Pour chaque pays est affiché, en plus du score de bonheur, une décomposition du score en d'autres indicateurs mesurés par le rapport : le PIB par habitant, le , l'espérance de vie en bonne santé, la liberté dans les choix de vie de l'individu, la générosité perçue, et le faible niveau de corruption perçue.


title: Rapport mondial sur le bonheur

text: Les données suivantes présentent les statistiques publiées par l'ONU en 2018. Elles concernent les données recueilli sur la période 2015 - 2017.


title: Rapport mondial sur le bonheur

text: Les données suivantes présentent les statistiques publiées par l'ONU en 2017. Elles concernent les données recueilli sur la période 2014 - 2016.


title: Getty Images

text: Elle a été fondée en 1995 à Seattle par Mark Getty, petit-fils du milliardaire américain Jean Paul Getty, et Jonathan Klein. Initialement banque d'images pour agences publicitaires, l'entreprise s'engage, à partir de 2006, dans une série d'acquisitions, se diversifiant dans la photographie d'actualité. Elle devient alors premier fournisseur d'images (photos et vidéos) pour les agences publicitaires et groupes média.


title: Getty Images

text: Pour contrer la concurrence d'Internet, la société acquiert le site de vente de photos à bas prix istockphoto.com en 2006, et se diversifie par la vente de vidéos. Cette politique ne rassure pas le marché, qui fait plonger l'action de 90 à entre fin 2005 et début 2008.


title: Getty Images

text: Le fonds d'investissement américain Hellman & Friedman, spécialisé dans les médias, les services, la santé et l'énergie, la rachète en pour de dollars avec reprise des dettes.


title: Getty Images

text: Acquis en , le site britannique Scoopt.com lancé en juillet 2005, qui permettait aux amateurs de vendre leurs clichés aux médias, est fermé le faute de rentabilité.


title: Getty Images

text: En France, Getty images est partenaire de l'AFP pour une distribution croisée, et sponsor du festival de photojournalisme Visa pour l'image.


title: Getty Images

text: En , elle rachète la société PicScout, une entreprise à la pointe du domaine de l'identification des images utilisées, des métadonnées et des informations sous licence sur le Net.


title: Getty Images

text: En , Getty Images passe un accord de distribution pour l'ensemble des pays en dehors de la Chine avec Visual China Group, quand ce dernier acquiert Corbis.


title: Getty Images

text: Depuis , Getty Images propose, sous certaines conditions, d'insérer gratuitement plus de 35 millions de photos et d'illustrations de son fond dans n'importe quelle page web de la même manière qu'une vidéo YouTube.


title: Getty Images

text: Cependant, cette utilisation gratuite est soumise à certaines conditions strictes : les images ne doivent pas être utilisée à des fins commerciales : . De plus, elles ne doivent absolument pas être modifiées : , sous peine de poursuites.


title: Getty Images

text: En , après une longue bataille juridique, Getty images et l'Agence France-Presse sont condamnés par un tribunal de New York à payer 1,22 million de dollars de dommages et intérêts au reporter-photographe haïtien Daniel Morel pour l'utilisation et la revente sans son autorisation de ses photos concernant le tremblement de terre de 2010 en Haïti, publiées par l'intéressé sur Twitter. L'un des arguments soulevés par les avocats de Getty images et de l'Agence France-Presse était le fait que, ; argument qui n'a pas été retenu par le tribunal.


title: Éric Salvail

text: Éric Salvail est un ancien animateur de télévision et de radio, acteur, producteur, concepteur, scénariste, doubleur, hommes d'affaires et investisseur immobilier, né le à Sorel-Tracy. Sa carrière médiatique s'étend de 1988 à 2017.


title: Éric Salvail

text: Pendant de nombreuses années, il est considéré comme l'une des personnalités les plus populaires du milieu artistique québécois. Éric Salvail est devenu synonyme de succès au sein du paysage culturel québécois. Au Gala Artis de 2017, il met la main, pour une première fois, sur le trophée Artis le plus prestigieux, celui de la personnalité masculine de l’année. Cette même année, plusieurs hommes l'ont accusé d'agression sexuelle, de séquestration et de harcèlement. En , il est acquitté des accusations d'agression sexuelle, de séquestration et de harcèlement.


title: Éric Salvail

text: Éric Salvail est élevé par sa mère, Colette Salvail, et son père, André Salvail. Il grandit à Sorel-Tracy, au-dessus du dépanneur familial, nommé "Chez Salvail". Lorsqu'il était enfant, il aimait aller à la rencontre des clients, pour les servir et leur faire des blagues. Son père est mort durant l'été 2006 de la maladie d'Alzheimer.


title: Éric Salvail

text: Après le secondaire, il se dirige vers le Cégep de Sorel-Tracy. Quelques années plus tard, en 1991, il termine ses études universitaires en obtenant son baccalauréat à l'UQAM, en communications, spécialisé en médias. Pendant ce temps, il animait l'émission "Bronzez l'été" à la télévision communautaire de Sorel-Tracy.


title: Éric Salvail

text: En 1988, Éric Salvail fait sa première apparition devant la caméra, à l'émission "Fais-moi un dessin", diffusée à TVA. Par la suite, il participe à diverses émissions de divertissement comme des quiz, par exemple. En 1991, il commence en tant qu’animateur de l’émission du weekend, sur les ondes de CJSO 101,7, la radio locale de Sorel-Tracy. Puis, ayant toujours voulu faire carrière à la télévision, il entreprend de travailler à titre d’animateur de foule pour plusieurs émissions. C’est en 1993, à l’émission "L’enfer c’est nous autres" de Julie Snyder, diffusé à la télévision de Radio-Canada, qu’il anime pour la toute première fois la foule. Au cours de ses premières années de carrière, il anime également les foules des émissions "L'Écuyer", "KM/H, La fin du monde est à 7 heures, Moi et l’autre", "Chabada", "Vendredi c'est Julie," "La Petite Vie", "Les amuse-gueule" ainsi que de plusieurs galas. Sa dernière animation de foule est celle de "Star Académie", en 2003.


title: Éric Salvail

text: Il participe aussi à titre de chroniqueur, parmi lesquelles il y a "Sucré Salé", "Poing J", "Jet 7", "Partis pour l’été", "BlaBlaBla" et "Tôt ou Tard." De 1999 à 2002, il est coanimateur d'une émission de cuisine mettant en vedette Maman Dion, pour ensuite concevoir et animer la télé-réalité "Occupation double", en 2003 et 2004, sur les ondes de TVA.


title: Éric Salvail

text: En , Éric Salvail anime le " MetroStar" diffusé à TVA. De plus, durant la même année, il commence la conception, la production et l’animation de l’émission de divertissement "On n’a pas toute la soirée". Dans le cadre du "Bye Bye 2006", Éric est personnifié par Guy A. Lepage, pour son animation de cette émission. De 2007 à 2012, il produit et anime l’émission "Dieu merci !", une adaptation de la série australienne "Thank God You're Here", en plus d'animer "Salvail et Racicot pour emporter", sur les ondes de Énergie, de même que "Le retour de Salvail, Dominic et Martin". Entre 2010 et 2013, il assura l'animation et la production de "Fidèles au poste!", un jeu télévisé diffusé sur les ondes du TVA, basé sur les archives produites par le réseau TVA depuis 1961.


title: Éric Salvail

text: En , Éric anime pour la première fois de sa carrière un gala "Juste pour rire". Ce gala, nommé "La Soirée Grand Première", a eu lieu à la Place des Arts et réunit plusieurs artistes, dont Mike Ward, Patrick Groulx, Martin Petit, Maxim Martin. En , il anime pour une deuxième année un gala "Juste pour rire", nommé "La grande soirée échangiste !". Finalement, il anime, le , le gala "Juste Pour Rire", pour une troisième année consécutive, sous le thème de la télévision et des technologies.


title: Éric Salvail

text: En 2012, Éric fait pour la première fois du doublage. Il interprète la voix francophone du personnage Mitch dans le film américain "ParaNorman".


title: Éric Salvail

text: À l'été 2013, Éric tient pour la première fois de sa carrière un rôle principal au cinéma, dans le film "Hot Dog".


title: Éric Salvail

text: En , Éric annonce qu'il quitte TVA pour aller animer un talk-show de fin soirée, "En mode Salvail" à V Télé.


title: Éric Salvail

text: Quelques mois après avoir quitté TVA pour V Télé, Éric Salvail devient de loin la tête d'affiche la plus influente de la jeune chaîne généraliste ; preuve que l'animateur vedette double les parts de marché de la chaîne dans sa case horaire. Le talk-show "En mode Salvail" permet à la chaîne de gagner leur premier Prix Artis de leur jeune histoire. De plus, le talk-show remet la chaîne dans la radar médiatique. Signe du succès de son émission, le talk-show ne prouve pas seulement qu'Éric est à la bonne place mais est renouvelé pour une deuxième saison. L'émission aura finalement duré pendant quatre saisons, avant d'être suspendue au milieu de la cinquième saison, en 2017. En , V Télé annonce qu'Éric animera et co-produira la plus grosse production originale de l'histoire de la chaîne "Ce soir tout est permis", qui sera diffusé de 2014 à 2015. De l'hiver 2015 à 2017, Salvail anime "Les Recettes pompettes", sa troisième émission toujours sur V Télé. Ces trois émissions lui font gagner 2 Prix Artis comme meilleur animateur en 2015. Au cours de l'année 2015, Salvail annonce une grande nouvelle concernant "Les Recettes pompettes". Un livre, "Les Recettes pompettes : Le livre" et un jeu, "Les Recettes pompettes : Le jeu" ont aussi été créés. Le concept a été vendu à l'étranger. C'est la France qui a acheté le concept en premier. Deux ans plus tard, en 2017, l'émission est acheté par une compagnie de production situé à Stockholm, en Suède. L'Espagne, les États-Unis et les Pays-Bas auraient aussi démontré leur intérêt.


title: Éric Salvail

text: Le , Éric Salvail a animé pour la première fois le "KARV, l'anti.gala". Cette du gala a été diffusé sur les ondes de VRAK.


title: Éric Salvail

text: En 2015, à titre de producteur avec sa boîte de production Salvail & Co Productions inc., Éric produit un documentaire pour Canal Vie et une émission jeunesse animé par Simon Laroche pour VRAK. En , Groupe V annonce que Salvail & Co produira "Lip Sync Battle: face à face", le plus gros show de l'histoire de MusiquePlus, à l'automne, qui sera animé par Joël Legendre et diffusé à V Télé à l'hiver 2016. Cette émission se veut la version québécoise de .


title: Éric Salvail

text: Le , il effectue un retour à la radio sur Énergie dans la case horaire du retour à la maison de à , du lundi au vendredi sous le nom de "Éric et les fantastiques", émission dans laquelle 15 collaborateurs se relaient. Éric Salvail fait de la radio avec 3 d'entre eux chaque jour. À l'automne 2016, les sondages radio BBM affirmaient que "Éric et les fantastiques" était l'émission de radio du retour à la maison #1 au Québec. Durant l’automne 2017, c’est à Rouge qu’il anime la même émission.


title: Éric Salvail

text: Le , le quotidien "La Presse" publie un dossier d'enquête rigoureux reprochant des comportements d'inconduites et de harcèlement sexuel d'Éric Salvail. Celui-ci perd alors toutes ses émissions en quelques heures seulement et choisit dès lors de se retirer du milieu artistique. Quelques jours plus tard, il vend tous les actifs de sa compagnie Salvail & Co. Productions.


title: Éric Salvail

text: Le , le site "Monde de stars" révèle qu'il serait parti vivre à Fort Lauderdale, en Floride (États-Unis), où il possède plusieurs propriétés.


title: Éric Salvail

text: Le style d'humour d'Éric Salvail provoque plusieurs controverses. Le , Salvail prend la vedette dans un numéro où il chasse un dans les rues de Paris, puis en capture un qu'il traîne dans un filet. Le comédien émaille son numéro de stéréotypes à l'égard des Français, les qualifiant en outre de . L'affaire soulève une commotion et le Conseil de la radiodiffusion et des télécommunications canadiennes reçoit une centaine de plaintes de téléspectateurs furieux. Après une conférence de presse organisée par l'Union française de Montréal, qui qualifie le sketch de , le réseau TVA a finalement présenté ses excuses le .


title: Éric Salvail

text: En 2010, Radio-Canada aurait empêché Éric Salvail de participer à plusieurs de ses émissions télévisuelles. Alors qu'il était invité à "Bons baisers de France", la direction avait alors sommé les recherchistes de l'émission de le retirer de la liste des invités. La station avait alors rétorqué qu'un équilibre devait être maintenu dans les émissions de variétés, plaidant qu'une des émissions d'Éric jouait en même temps à TVA. Depuis son départ de TVA pour V Télé en 2013, la relation avec Radio-Canada s'est améliorée. Il produit les talk-shows estivaux de la chaîne en plus d'animer le Gala des Prix Gémeaux.


title: Éric Salvail

text: Le , le quotidien "La Presse" retranscrit des entretiens avec onze personnes qui affirment avoir subi des gestes sexuels déplacés, ou en avoir été témoin, de la part du producteur et animateur Éric Salvail, la plupart du temps dans un contexte professionnel. L'article de "La Presse", signé Katia Gagnon et Stéphanie Vallet, met en lumière onze témoignages de personnes ayant fait partie de l'entourage d'Éric Salvail. Ceux-ci, des hommes et des femmes, rapportent des comportements inappropriés commis par le producteur et animateur depuis le début des années 2000.


title: Éric Salvail

text: Le jour même de la publication de l'article, la station de radio Rouge a déprogrammé "Éric et les fantastiques", l'émission présentée par Éric Salvail. Métro a pour sa part annoncé qu'elle mettait fin à son association avec Éric Salvail, qui faisait de la publicité pour la chaîne d'alimentation québécoise. Air Transat a indiqué qu’elle mettait fin à un concours qui était associé à l’émission d’Éric Salvail.


title: Éric Salvail

text: , a confirmé à "La Presse" Anne-Julie Maltais, directrice des communications chez McDonald’s du Canada.


title: Éric Salvail

text: En conséquence, Éric Salvail publie une grande lettre s'expliquant et se retire provisoirement du milieu artistique.


title: Éric Salvail

text: Le lundi , le Groupe V Média et Radio-Canada coupent tout lien avec Éric Salvail et sa boîte de production.


title: Éric Salvail

text: Le mardi , le Service de police de la ville de Montréal porte un mandat d'arrestation contre Éric Salvail émis par le Directeur des poursuites criminelles et pénales. Il sera accusé d'agression sexuelle, de séquestration et de harcèlement. Il a comparu au tribunal le . Son enquête préliminaire se déroulera le et le au Centre judiciaire Gouin.


title: Éric Salvail

text: Éric Salvail a comparu au centre judiciaire Gouin de Montréal le et le , il est resté silencieux devant les journalistes présents. Le plaignant Donald Duguay a témoigné devant les médias sans parler de son témoignage en lien avec l'ordonnance de non-publication. Éric Salvail pourrait être condamné à jusqu'à d'incarcération.


title: Éric Salvail

text: Le , Éric Salvail a comparu au palais de justice de Montréal, il aurait demandé un procès devant juge seul. Le procès sera mené par le juge Alexandre Dalmau et sera d'une durée de 4 jours, soit du 17 au . Les faits reprochés à Éric Salvail remontent à 1993 et se seraient prolongés sur une période de 8 mois. À cette époque, Salvail et Duguay travaillaient au service du courrier de Radio-Canada mais Éric Salvail n'était pas encore célèbre.


title: Éric Salvail

text: L'agression sexuelle et la séquestration auraient eu lieu dans les toilettes publiques de Radio-Canada le . Salvail aurait profité de la fête costumée de l'Halloween des employés pour agresser Donald Duguay. Salvail nie avoir posé ces gestes.


title: Éric Salvail

text: Salvail affirme qu'il ne travaillait pas pour Radio-Canada à cette époque et il affirme qu'il aurait fait quelque blague à connotation sexuelle et que Duguay avait mal compris ces blagues. Salvail affirme aussi qu’il n’avait pas la carrure et la force nécessaires pour retenir sa présumée victime dans une salle de bain. Salvail affirme aussi avoir très peu de souvenir a propos de Donald Duguay.


title: Éric Salvail

text: Le plaignant a affirmé qu'il n'a pas porté plainte en 1993 parce qu'il craignait de perdre son emploi. Le plaignant affirme qu'il a décidé de porter plainte en pour que les victimes d'agressions sexuels arrêtent de vivre dans le silence.


title: Éric Salvail

text: Le , Éric Salvail est acquitté des accusations d'agression sexuelle, de séquestration et de harcèlement.


title: Yves Bouvier

text: Yves Bouvier, né le à Genève (Suisse), est un homme d'affaires et marchand d'art spécialisé dans le transport et l'entreposage d'œuvres d'art et d'objets de valeur. Il est le fondateur des ports francs de Singapour et du Luxembourg.


title: Yves Bouvier

text: Il fait l'objet de multiples poursuites judiciaires dans plusieurs juridictions en lien avec des allégations de fraude et d'évasion fiscale.


title: Yves Bouvier

text: Il est le fils de Jean-Jacques Bouvier, qui finit par devenir le propriétaire de Natural Le Coultre en 1983 et y développe une filiale pour le transport d'objets précieux.


title: Yves Bouvier

text: Selon le journal Le Point, Yves Bouvier a été pendant plusieurs années le proxénète de Zahia Dehar. Le journal "Le Point" a été définitivement condamné pour cet article par un arrêt de la Cour d'appel de Paris du qui constate par ailleurs qu'il n'a jamais été prétendu qu'Yves Bouvier aurait entretenu de telles relations avec Zahia. Zahia Dehar est une ancienne prostituée rendue célèbre à la suite d’une affaire médiatique durant laquelle a été révélé qu’elle avait été rémunérée pour des actes sexuels avec des joueurs de l’équipe de France de Football alors qu’elle était mineure. La relation alléguée entre Yves Bouvier et Zahia Dehar a attiré l’attention de la presse people française, elle a cependant été niée par Yves Bouvier et Zahia Dehar.


title: Yves Bouvier

text: En , l’affaire est relancée lorsque l’avocat de l’homme condamné pour proxénétisme dans l’affaire demande sa réouverture auprès du parquet de Paris en remettant à la justice le témoignage d’une ancienne prostituée affirmant que Zahia Dehar et elle-même étaient prostituées par Yves Bouvier.


title: Yves Bouvier

text: Yves Bouvier abandonne l'université et son père l'embauche comme stagiaire au sein de l’entreprise familiale. Il travaille aux côtés de son père dès le début des années 1980 et passe plus de dix ans dans tous les départements de l'entreprise Natural Le Coultre: du camionnage au déménagement, en passant par les opérations de transfert industriel.


title: Yves Bouvier

text: L'entreprise, spécialisée initialement dans le déménagement et l'entreposage, est fondée en 1859 par Étienne Natural. Elle porte alors le nom de Natural Transports.


title: Yves Bouvier

text: En 1900, elle devient Natural Le Coultre, lorsque Albert-Maurice Natural se joint à Emile-Etienne Le Coultre pour créer A. Natural, Le Coultre & Cie.


title: Yves Bouvier

text: En 1989, Jean-Jacques Bouvier et Yves Bouvier créent la filiale Fine Art Transports Natural Le Coultre.


title: Yves Bouvier

text: Nommé directeur adjoint en 1995, puis PDG du groupe en 1997, Yves Bouvier développe toute une gamme de services autour de l’entreposage des œuvres d’art et d’objets de valeurs dans les ports francs : restauration, photographie, expertise, salle d’exposition, etc. Il finit par se détacher de toutes les autres activités de Natural Le Coultre pour se spécialiser dans le marché de l’art et se consacre au développement international du concept de "hub artistique" qu’il a développé à Genève.


title: Yves Bouvier

text: Afin de développer les activités du groupe sur le territoire asiatique, Yves Bouvier quitte ses fonctions exécutives en 1998.


title: Yves Bouvier

text: En 2017, Natural Le Coultre est vendue à un armateur français, André Chenue SA, en raison de problèmes financiers et juridiques. La même année, dans le cadre de l'enquête pour fraude fiscale présumée d'Yves Bouvier, des fonctionnaires de l'Administration fédérale des contributions (AFC) séquestrent l'un des bâtiments de Natural Le Coultre à Genève, d'une valeur de 4,5 millions de francs suisses.


title: Yves Bouvier

text: Dès 2005, Yves Bouvier entreprend d'exporter son modèle commercial à l'étranger. Qualifiés de « trous noirs » par l’eurodéputée Evelyn Regner du fait de leur absence de traçabilité, les ports francs regroupent des services spécialisés destinés aux collectionneurs, aux musées et aux entreprises.


title: Yves Bouvier

text: Yves Bouvier est connu comme « le roi des ports francs ». Il est le principal promoteur de ce concept dans le monde entier. En partant d’une participation minoritaire dans le port franc de Genève, il exporte le concept à Singapour et au Luxembourg. Il se consacre au développement de ce modèle à Pékin, avec l'ouverture prochaine d'une structure de (et à terme), le « "Beijing Freeport of Culture" ». Il travaille sur la mise en œuvre d'un projet similaire avec la ville de Shanghai.


title: Yves Bouvier

text: En 2018, une étude réalisée par le Service de recherche du Parlement européen décrit leur grande sécurité et leur discrétion comme un élément favorisant un risque d'évasion fiscale et de blanchiment d’argent. En , le Parlement européen adopte à une large majorité une résolution sur le renforcement des mécanismes de lutte contre le blanchiment d'argent qui prévoit la suppression progressive de tous les ports francs de l’UE. En , la Commission européenne ajoute les ports francs à la liste des secteurs qui comportent un risque accru de blanchiment d’argent. Les ports francs de Genève et du Luxembourg ont tous deux été cités dans le rapport final.


title: Yves Bouvier

text: En 2016, l’UNESCO présente dans un rapport le risque élevé que les ports francs soient utilisés par des marchands d'art pour récupérer des œuvres d'art issues de vols, pillages ou fouilles illicites pour les revendre, même de nombreuses années après.


title: Yves Bouvier

text: Yves Bouvier choisit Singapour pour y créer un nouveau port franc consacré à l'art. L'immeuble futuriste hyper sécurisé disposant d'un espace de est inauguré en 2010. Le « "Freeport Singapore" » est situé en zone franche et au pied des pistes de l’aéroport de Changi.


title: Yves Bouvier

text: En 2016, le Groupe d'action financière qui lutte contre le blanchiment d’argent affirme dans un rapport sur les mesures de lutte contre le blanchiment de capitaux et le financement du terrorisme que le port franc de Singapour présente un risque de blanchiment d'argent et de financement du terrorisme. Le rapport souligne que .


title: Yves Bouvier

text: Le port franc de Singapour accueille principalement des œuvres d'art, mais aussi des métaux précieux, des voitures de collection, du vin et des bijoux. Ses premiers clients comptaient JPMorgan, UBS ou encore la Deutche Bank qui, à un moment donné, y avaient conservé des métaux rares.


title: Yves Bouvier

text: Le port franc est en vente depuis 2017. Fin 2018, il cumulait 18,4 millions de dollars de pertes selon les documents déposés auprès de l’Accounting and Corporate Regulatory Authority de Singapour.


title: Yves Bouvier

text: La société Natural Le Coultre d'Yves Bouvier était actionnaire minoritaire (5,9%) du port franc de Genève. Le port franc de Genève détiendrait pour 100 milliards de francs suisses d'œuvres d'art.


title: Yves Bouvier

text: Le port franc aurait été lié à un trafic d’antiquités pillées en Syrie et est considéré par l’Union européenne comme à risque pour des opérations de blanchiment d’argent et d’évasion fiscale.


title: Yves Bouvier

text: En 2016, une opération de police est menée dans le port franc de Genève et aboutit à la découverte de nombreuses antiquités volées. Emballés dans 45 caisses, les enquêteurs découvrent grecs, romains et étrusques.


title: Yves Bouvier

text: Yves Bouvier vend sa participation en 2017 après que le gouvernement suisse ait fait voter des lois incitant à une surveillance accrue.


title: Yves Bouvier

text: Souhaitant reproduire le modèle du « Freeport Singapore » au sein de la zone euro, Yves Bouvier entreprend la même démarche au Luxembourg avec l’ouverture en 2014 du « Freeport Luxembourg », un entrepôt ultrasécurisé de sur 4 étages, et jouxtant l’aéroport de Luxembourg-Findel. Dès son ouverture, 75 % des espaces sont déjà loués.


title: Yves Bouvier

text: En , le port franc au Luxembourg ouvre. Cette décision est vue comme un effort visant à attirer des investisseurs plus fortunés vers le Luxembourg. La construction du port franc a été validée par le Premier ministre luxembourgeois, Jean-Claude Juncker.


title: Yves Bouvier

text: En 2018, le port franc de Luxembourg est soumis à l'examen d’une commission du Parlement européen, centrée sur les crimes financiers et la fraude fiscale. L'eurodéputé allemand Wolf Klinz, membre de la commission, demande à la Commission européenne de combler les lacunes qui permettraient de potentiels crimes financiers dans cette zone.


title: Yves Bouvier

text: Yves Bouvier a fondé en 2004 la société Art Culture Studio, destinée à l'organisation d'évènements culturels. Il a notamment été l'initiateur et le Président de la Moscow World Fine Art Fair et de la Salzburg World Fine Art Fair. Les activités à but non lucratif font partie intégrante du fonctionnement d'Art Culture Studio, qui en 2012 participe à la rénovation du mobilier pour le boudoir de l'impératrice Joséphine de Fontainebleau. Art Culture Studio soutient la fondation Renaissance de la propriété russe à la campagne, organisation publique non lucrative qui vient en aide à des programmes de recherche liés à la restauration de complexes historiques et culturels ruraux.


title: Yves Bouvier

text: Yves Bouvier a également été, en 2008, l'un des initiateurs du projet de création de la Pinacothèque de Paris à Singapour, géré par Marc Restellini. Selon son site internet, l’organisation est « le premier musée transversal parisien, où dialoguent mille ans d’histoire de l’art à travers une centaine d’œuvres majeures ». L’inauguration a eu lieu en 2015. En 2016 le musée doit fermer pour cause de « trou financier » et de « malfaçons » essentiellement liés à l’architecture.


title: Yves Bouvier

text: Yves Bouvier est l'un des principaux instigateurs du projet de construction du « pôle R4 », la micro-ville artistique de l'île Seguin. Ce pôle artistique, porté et financé par Yves Bouvier, dessiné par l'architecte français Jean Nouvel, était prévu pour 2017.


title: Yves Bouvier

text: Yves Bouvier était également propriétaire d'un promoteur immobilier suisse, CA Consulting. CA Consulting était en effet détenue par Euroasia Investment, appartenant à Yves Bouvier. Bouvier et son associé Aouad sont poursuivis pour fraude par des sous-traitants.


title: Yves Bouvier

text: En 2015 le milliardaire russe Dmitri Rybolovlev accuse Yves Bouvier d’une fraude d’une valeur de près d’un milliard de dollars via la vente d’œuvres d’art à des prix surcotés alors qu’il était employé comme conseiller et était rétribué par une commission de 2% sur la valeur de chaque achat. Le différend qui porte sur 38 œuvres d'art a donné lieu à des litiges civils et pénaux à Singapour, en Suisse, en France, à Monaco, en Chine et aux États-Unis.  Yves Bouvier affirme qu'il avait le droit de majorer les prix en tant que vendeur indépendant.


title: Yves Bouvier

text: Il rencontre l'oligarque russe Dmitry Rybolovlev pour la première fois durant l'été 2003, alors que ce dernier vient le voir avec sa femme pour prendre la livraison d'une toile de Marc Chagall, "Le Cirque". Tania Rappo, une amie de la famille Rybolovlev, a organisé l'achat de la toile Chagall pour six millions de dollars. Lorsque le tableau est arrivé dans les locaux de Natural Le Coultre, situés au port franc de Genève, Tania Rappo est allée voir Yves Bouvier avec le couple Rybolovlev. La toile n'avait alors pas de certificat d'authenticité. Rybolovlev craignant avoir été arnaqué, Bouvier obtient un certificat quelques jours plus tard. Il a demandé à Tania Rappo d'organiser une rencontre avec les Rybolovlev chez eux à Cologny. Il a promis à Tania Rappo une commission pour chaque œuvre vendue à Rybolovlev, pour lui avoir présenté le milliardaire.


title: Yves Bouvier

text: Il lui procure par la suite plusieurs œuvres d'art, de Vincent Van Gogh, Pablo Picasso ou encore Amedeo Modigliani.


title: Yves Bouvier

text: Selon le New York Times, l'oligarque a été mis au courant de la fraude présumée par Sandy Heller, un conseiller artistique qui avait vendu une toile de Modigliani pour 93,5 millions de dollars à Yves Bouvier. Ce dernier a ensuite revendu le tableau à Rybolovlev pour 118 millions de dollars. Ces informations incitent Rybolovlev à réexaminer ses autres affaires conseillées par Yves Bouvier, puis à poursuivre en justice le marchand d'art en justice.


title: Yves Bouvier

text: Le , à la suite d'une plainte déposée par Dmitry Rybolovlev, Yves Bouvier est arrêté et mis en garde à vue à Monaco pendant 96 heures, après avoir été attiré dans la principauté par le plaignant. Yves Bouvier a été libéré après avoir payé une caution de 5 millions d’euros. Il est accusé d'escroquerie à la suite de marges trop importantes sur la vente de tableaux comme par exemple sur le "Salvator Mundi" (œuvre dont l'attribution à Léonard de Vinci fait débat) avec une marge de . Yves Bouvier nie fermement cette accusation et se dit surpris d'une telle manœuvre intervenant après plus de 12 ans d'amitié avec Rybolovlev.


title: Yves Bouvier

text: Les documents ayant justifié l'arrestation d'Yves Bouvier en date du ont été produits par deux cadres de la filiale monégasque de la Banque HSBC. Les documents en question se sont avérés être des faux, de l'aveu de la banque.


title: Yves Bouvier

text: De plus, l'avocate de Dmitry Rybolovlev, Tetiana Bersheda, a effectué un enregistrement d'une conversation privée intervenue au domicile de l'oligarque quelques jours avant l'arrestation d'Yves Bouvier. Une plainte est actuellement en cours à l'encontre de Dmitry Rybolovlev et de Tetiana Bersheda. À la suite de la plainte déposée par Tania Rappo, victime de l'enregistrement illicite, Dmitry Rybolovlev et Tetiana Bersheda ont été placés en garde à vue le . Le , Tetiana Bersheda a été inculpée du chef de violation de la vie privée par le juge d'instruction monégasque. Bersheda soutient que l'enregistrement concernait une conversation professionnelle et était donc autorisé par la loi monégasque. Le , la Haute Cour de Singapour a ordonné le gel global des avoirs d'Yves Bouvier.


title: Yves Bouvier

text: Le , la Haute Cour de Singapour qui avait, à la suite de la requête de Rybolovlev, ordonné le gel des avoirs d'Yves Bouvier au niveau mondial, a décidé d'alléger cette mesure, au motif que la démarche initiée par Dmitry Rybolovlev constituait un abus de procédure. Sur le fond, la Haute Cour a ordonné à Rybolovlev le dépôt d'une garantie bancaire de quelque 100 millions de dollars pour garantir le montant des dommages subis par Yves Bouvier et ses sociétés. Ce montant comprend 20 millions de dollars en espèces et le dépôt du tableau de Rothko " (Violet Green and Red)". Le , la Cour d’appel de Hong Kong ordonne également de mettre un terme au gel des avoirs d’Yves Bouvier.


title: Yves Bouvier

text: En , la Haute Cour de Singapour rejette la tentative d'Yves Bouvier de suspendre l'action civile intentée contre lui par deux sociétés liées au trust familial Rybolovlev, mais l'affaire est transférée au tribunal de commerce international de Singapour, qui traite spécifiquement des litiges commerciaux transfrontaliers. En , afin d'obtenir une audience plus favorable, les avocats d'Yves Bouvier ont fait appel contre la décision de la Haute Cour. Bouvier souhaite que l'affaire soit entendue en Suisse. Le , la Cour d'appel de Singapour a annulé la décision de la Haute Cour, décidant que l'affaire devait être entendue en Suisse et ordonnant que l'action à Singapour soit suspendue.


title: Yves Bouvier

text: Les affaires qui opposent Yves Bouvier, Dmitry Rybolovlev et Tetiana Bersheda sont actuellement en cours d'instruction.


title: Yves Bouvier

text: Yves Bouvier a mobilisé une équipe prestigieuse pour assurer sa défense. Dmitry Rybolovlev s'est quant à lui entouré des avocats genevois Tetiana Bersheda et Pierre de Preux. En , Bouvier entre dans une nouvelle phase de sa campagne pour se faire connaître en engageant le groupe mondial de relations publiques CNC Communications & Network Consulting, du géant français Publicis Groupe. Il s'est également offert le soutien de Philippe Narmino, le ministre de la justice convié à un dîner privé chez Rybolovlev une semaine avant l'arrestation de Bouvier, de Jean-Pierre Dreno, Procureur général de Monaco, et de Paul Masseron, l'ancien ministre de l'intérieur promu conseiller de l'AS Monaco.


title: Yves Bouvier

text: En , un procureur fédéral de Genève, Yves Bertossa, a ouvert une enquête pénale concernant Yves Bouvier et l’a accusé de fraude au détriment de Dmitri Rybolovlev.


title: Yves Bouvier

text: En , Dmitri Rybolovlev entame des poursuites contre la maison de vente Sotheby’s pour son rôle supposé dans une fraude estimée à 380 millions de dollars, car de nombreuses œuvres vendues à Rybolovlev l’ont été via cette maison de vente. Selon les documents de la Cour, Sotheby’s a en fournissant à Yves Bouvier des éléments « destinés à inciter Rybolovlev à payer des prix gonflés et frauduleux » et a ensuite fourni un « vernis de légitimité et d’expertise» en fournissant « sur demande des évaluations gonflées ».


title: Yves Bouvier

text: Les courriels récemment révélés entre le vice-président de Sotheby’s chargé des ventes privées, Samuel Valette, et Yves Bouvier dévoilent le procédé auquel ils ont eu recours : à la demande d’Yves Bouvier, Valette envoyait une évaluation approuvée par Sotheby's qui devait être transférée à Rybolovlev. Yves Bouvier a par la suite acheté des peintures - via Sotheby's - pour des montants inférieurs à ceux indiqués dans l'évaluation, avant de les revendre à Rybolovlev, la plupart du temps à des prix plus élevés que ceux indiqués dans l’évaluation de l’œuvre par la maison de vente. L'historique des transactions que Sotheby's a fourni pour certaines œuvres omet les ventes à Bouvier, bien que Valette ait personnellement été l'intermédiaire de plusieurs de ces ventes.


title: Yves Bouvier

text: Yves Bouvier a nié toutes les accusations, arguant qu'il agissait en tant que marchand d'art indépendant, ce qui le rend libre de fixer ses propres prix. Sotheby's a également nié tout acte répréhensible.


title: Yves Bouvier

text: Les médias français ont supposé que, dans cette affaire, Rybolovlev aurait pu obtenir de l'aide des autorités monégasques. Toutefois, ces informations n'ont pas encore été confirmées. En , Rybolovlev est mis en examen pour « corruption » et « trafic d’influence » à Monaco.


title: Yves Bouvier

text: Affaire dans l’affaire : le , Yves Bouvier est mis en examen pour recel de vol de deux Picasso à Paris. Les deux Picasso vendus appartenaient à Catherine Hutin-Blay, qui déclare avoir été volée.Dans un autre procès tenu au Liechsteinstein, la défense d'Yves Bouvier a cependant démontré que Catherine Hutin-Blay a bien encaissé le montant de 8 millions d'euros par l'intermédiaire d'un trust établi au Liechtenstein (Nobilo Trust Reg. Shaan), et le ministère public du Liechtenstein a classé la procédure le .


title: Yves Bouvier

text: Cette ligne de défense a toutefois été contestée dès le départ par Catherine Hutin-Blay car le versement de 8 millions de dollars concerne en réalité une vente portant sur d’autres œuvres, effectuée par un courtier en art fin 2010, et sans aucun lien avec les œuvres visées dans sa plainte pénale. Ainsi, Catherine Hutin-Blay a fait valoir que « Monsieur Bouvier n’a rapporté ni la preuve du paiement ni la preuve de l’acquisition et de la provenance des œuvres qui font l’objet de la plainte ». La procédure est à ce jour en cours.


title: Yves Bouvier

text: En , les autorités américaines lancent également une enquête à la suite des allégations du milliardaire russe.


title: Yves Bouvier

text: En 2012, Yves Bouvier a été lié à une affaire judiciaire impliquant une collectionneuse canadienne, Lorette Shefner. La famille de cette dernière affirme qu'elle a été victime d'une fraude complexe afin de la persuader de vendre un tableau de Soutine à un prix bien inférieur à sa valeur marchande, pour ensuite le vendre à la National Gallery of Art à Washington à un prix beaucoup plus élevé.


title: Yves Bouvier

text: Le , la filiale Integrated Fine Arts Solutions (IFAS) de Bouvier à Pékin a été accusée de contrebande d'œuvres d'art et de déclarer des prix beaucoup plus bas à la douane pour les œuvres d'art lors de leur importation dans le pays. Un citoyen allemand, Nils Jennrich, employé du bureau de l'IFAS à Pékin, a passé 127 jours en prison en Chine sans être officiellement inculpé. Afin d'éviter d'être impliqué dans ce contentieux, Yves Bouvier, par l'entremise de son avocat, a contesté l'affiliation avec l'entreprise. Nils Jennrich a été libéré et renvoyé en Allemagne en 2013, l'affaire a été classée et les accusations abandonnées.


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text: En 2018, l'homme d'affaires russe Vladimir Scherbakov a intenté une action en justice contre l'associé d'Yves Bouvier, Thierry Hobaica, qui, selon la presse, avait engagé Bouvier pour traiter avec Scherbakov. Ce dernier l'a accusé de l'avoir surfacturé lors de l'achat de 40 œuvres d'art, qui ont été acquises par des sociétés offshore appartenant à Bouvier.


title: Yves Bouvier

text: En , le ministre des Finances et ancien président de la Suisse, Ueli Maurer, a autorisé une enquête spéciale sur Yves Bouvier, soupçonné d'avoir échappé à l'impôt pour un montant de 165 millions de francs suisses. Les impôts prétendument impayés proviennent de la vente d'un certain nombre d'œuvres d'art d'une valeur de plus de 2 milliards de dollars par l'intermédiaire de ses sociétés offshore.


title: Yves Bouvier

text: En , dans le cadre d'une enquête sur cette affaire, le domicile et les bureaux de Bouvier à Genève ont été perquisitionnés et des documents ont été saisis. Toutefois, à la demande d'Yves Bouvier, le tribunal a refusé l'accès à ces documents à l'Administration fédérale des contributions au motif qu'ils contenaient des informations relatives au secret professionnel. En , l'administration fiscale suisse a obtenu l'annulation de cette décision.


title: Yves Bouvier

text: Le , les autorités fiscales suisses ont évalué leurs accusations contre Yves Bouvier, après plus de trois ans d'enquête, où le montant évalué était énorme. De 2007 à 2015, Bouvier a vendu près de 2 milliards de francs d'œuvres majeures à travers deux sociétés offshore, MEI invest et Blancaflor Investments. Ces deux sociétés étaient enregistrées dans des paradis fiscaux.


title: 4 septembre

text: Le est le jour de l'année du calendrier grégorien, lorsqu'elle est bissextile (il en reste ensuite ).


title: 4 septembre

text: C'était généralement le 18 fructidor du calendrier républicain français, officiellement dénommé " jour du nerprun".


title: 4 septembre

text: Bonne fête aux Rosalie et ses variantes : "Rosalia, Rosalind, Rosalynd, Rosalynn (voir 23 août, 17 janvier)".


title: 4 septembre

text: De nombreuses voies, places ainsi que des sites et édifices portent le nom de cette date en langue française sous diverses graphies possibles et figurent dans la page .