title: Bataille de Magenta

text: Le général Espinasse, ancien officier de Légion, conduisant sa division en pointe, est tué par un chasseur tyrolien, embusqué et tombe à la tête de ses zouaves. Jusqu’à du soir, on se bat dans le camp autrichien.


title: Bataille de Magenta

text: Les troupes françaises sont cependant trop épuisées pour exploiter leur avantage. Le 7 juin, le corps pénètre dans Milan. Quand le général de Mac Mahon voit les légionnaires pénétrer dans la grande rue du bourg, il s’écrie « La Légion est à Magenta : l’affaire est dans le sac. » La population fait un accueil triomphal aux troupes françaises.


title: Bataille de Magenta

text: Mais Magenta tombe, après une lutte au cours de laquelle le village de Ponte-di-Magenta est pris et repris sept fois. Cette victoire doit cependant être porté au crédit de la troupe. Cette ardeur coûte toutefois cher à l'armée d'Italie qui perd et blessés ainsi que 600 disparus sur les engagés. Sensiblement égales en nombre, les forces autrichiennes subissent des pertes deux fois supérieures.


title: Bataille de Magenta

text: La Légion perd, outre le colonel de Chabrières, les capitaines Alavoine et d’Assis, le lieutenant André, et soldats tués ; et et soldats blessés. Le capitaine Danjou a un cheval tué sous lui. Il est fait chevalier de l’ordre des saints Maurice et Lazare. Le sergent Vilain est fait chevalier de la Légion d’honneur et l’adjudant Maine et le fusilier Wensel reçoivent la médaille de la Valeur militaire de Sardaigne.


title: Bataille de Magenta

text: Les deux régiment étrangers inscrivent dans leurs plis le nom de « Magenta » et seront décorés de la médaille de la ville de Milan, cinquante ans plus tard. Avec ce succès, Mac Mahon, commandant en chef du corps, obtiendra la dignité de maréchal de France et le titre de duc de Magenta.


title: Bataille de Magenta

text: Le boulevard de Magenta et la cité de Magenta à Paris (Xème arrondissement) rappellent cette bataille.


title: Peter Greene (acteur américain)

text: Dans les années 1990, Peter Greene a entamé une carrière d'acteur très prometteuse notamment avec trois rôles consécutifs :


title: Peter Greene (acteur américain)

text: Ces trois rôles garantissent aujourd'hui encore sa reconnaissance facile dans les films où il joue, très souvent en second plan, tel "Training Day".


title: Historicité de Mahomet

text: Principalement connue à travers la figure transmise par la tradition musulmane, Mahomet a fait l'objet, principalement à partir de la seconde moitié du , de recherches historiques en vue de déterminer son historicité et la concordance entre cette présentation et la réalité historique.


title: Historicité de Mahomet

text: Les historiens de l'Antiquité et de l'Antiquité tardive sont souvent confrontés à la rareté, voire à l'unicité des sources d'information. La première source d'information sur la vie de Mahomet est le "Coran", qui donne peu d'informations, et dont l'historicité est également sujette à caution. Ensuite par ordre d'importance viennent la sîra et les hadiths, qui survivent dans les ouvrages historiques par des écrivains des deuxième, troisième et quatrième siècles de l'ère musulmane (approximativement du de l'ère commune.). Il y a aussi quelques sources non musulmanes qui sont précieuses en elles-mêmes ainsi que pour la comparaison avec les sources musulmanes.


title: Historicité de Mahomet

text: Le Coran est une source incontournable mais cette source peut être exploitée par la méthode hypercritique pour dégager des conclusions contraires aux règles de foi.


title: Historicité de Mahomet

text: Faire la biographie historique est donc une tâche difficile. À part la figure traditionnelle rappelée ci-dessous, de nombreuses figures de Mahomet sont apparues dans la recherche sur les origines de l'islam et du Coran. Deux figures principales se dégagent des récits :


title: Historicité de Mahomet

text: Françoise Micheau fait le bilan de l'état actuel de la recherche dans "L'islam en débats", un livre de synthèse et mise au point historiographique, sorti en . Un chapitre est consacré à l'historiographie relative à Mahomet. Elle écrit . Ce livre fait le point de toutes les tendances de la recherche historiographique sur l'islam, le Coran et Mahomet, en citant de nombreux auteurs récents.


title: Historicité de Mahomet

text: Par biographie traditionnelle, il faut comprendre que le ou les auteurs assument leurs perspectives religieuses. Alfred-Louis de Prémare s'en plaint dans "Les Fondations" :


title: Historicité de Mahomet

text: Hichem Djaït tient pour acquis le Coran et les textes religieux et les commente sans interroger les textes ni chercher des sources non religieuses de l'époque de Mahomet. On trouve plutôt une exégèse religieuse du Coran, une apologie du prophète. L'auteur commente la Révélation, explique les contradictions et écrit par exemple qu'


title: Historicité de Mahomet

text: Le récit musulman du début de la révélation est le suivant. Lors d'une retraite méditative, Mahomet a des révélations auditives considérées par le Coran d'origine divine. L'archange Gabriel le serre par le dos et lui dit par trois fois « Lis ! ». Mahomet lui répond, également par trois fois « Je ne suis pas de ceux qui savent lire ! ». Alors l'archange Gabriel lui dit : « Lis, au nom de ton Seigneur qui a créé, qui a créé l'homme d'une adhérence. Lis ! Ton Seigneur est le Très Noble. » Cette première « révélation » est la première d'une série qui va durer environ 23 ans et qui va constituer le corpus du Coran, le livre sacré des musulmans. Mahomet se positionne alors dans la continuité du christianisme et du judaïsme ; un célèbre hadîth de Mahomet dit : , ou encore :


title: Historicité de Mahomet

text: Une autre biographie traditionnelle accède à la tradition par un autre versant ; elle est intitulée "Le Prophète Muhammad : sa vie d'après les sources les plus anciennes". La proximité de l'auteur avec René Guénon ne plaide pas forcément en faveur de sa rigueur. Il exploite les sources suivantes :


title: Historicité de Mahomet

text: Bien que Dieu soit le moteur de l'histoire dans l'historiographie islamique, il faut tout de même observer une certaine diversité des sources. Des œuvres comme le "Tarikh" d'al-Tabari ou les "Ansab Al-Ashraf" d'al-Baladhuri ne sont pas à proprement parler des sources religieuses. À l'époque abbasside, ces auteurs sauvegardent des traditions dont certaines mettent à mal le dogme sunnite :


title: Historicité de Mahomet

text: Néanmoins, la fiabilité historique des sources traditionnelles est remise en cause par des chercheurs. C'est le cas du Coran et des Hadiths dont certains ont été transmis par des chaines de transmission orale reconstruites tardivement.


title: Historicité de Mahomet

text: La mise en place de la figure de Mahomet semble aussi s'inspirer, en certains points, de celle de Moïse. Le prophète « comme Moïse » est une thèse exposée, entre autres, par Patricia Crone et Michael Cook.


title: Historicité de Mahomet

text: Ainsi, si la grande majorité des chercheurs ne rejettent pas la date traditionnelle islamique de la mort de Mahomet en 632, plusieurs chercheurs, sur la base de textes antiques apologétiques, supposent que Mahomet est encore vivant lors de la conquête musulmane du Proche-Orient et fixent sa mort plutôt vers 634 ou 635.


title: Historicité de Mahomet

text: Cette différence crée une ressemblance avec Moïse qui meurt avant d'entrer en Terre promise, laissant son successeur Josué mener la conquête du pays de Canaan, à l'instar du successeur de Mahomet Abou Bakr qui lance ses troupes à la conquête des pays du Cham (Syrie et Palestine).


title: Historicité de Mahomet

text: Nagel analyse de façon critique et historique l'ensemble de la littérature sunnite sur le Prophète. Il retrace le processus d’une progressive des-historisation de la figure prophétique. Cette idéalisation est vue comme une volonté de transformer la figure prophétique en une réalité purement doctrinale, voire métaphysique dans le cas du soufisme, hors de portée de toute remise en question dans le mode arétalogique.


title: Historicité de Mahomet

text: Son étude "Le bien-aimé d’Allah : origine et modalités de la croyance en Mohammed" se propose de l’éclaircir ainsi L’ouvrage est conçu en deux parties. La première étudie les fondements théologiques de la « croyance en Mahomet » — Nagel montre combien le Prophète monopolise l’accès à la connaissance de l’ordre divin et que cette fonction centrale et médiatrice du Prophète est intrinsèque à la structure même de l’islam —; il aborde ensuite l’argumentation théologique mise en œuvre pour prouver la légitimité de ce monopole prophétique : la « croyance en Mahomet », et donc en son monopole de la parole divine, a un but auto-apologétique. Ce monopole réassure le croyant dans la conviction de la primauté de l’islam et de la communauté musulmane vis-à-vis des autres religions et communautés.


title: Historicité de Mahomet

text: La deuxième partie porte sur les diverses formes de « l’omniprésence du Prophète » dans l’islam sunnite. L’auteur identifie le Kitâb ash-Shifâ du Cadi Ayyad comme ouvrage qui a réussi à imposer à la pensée musulmane une conception dogmatique du Prophète et des devoirs du croyant envers lui. La phrase suivante de la « croyance en Mohammed » serait celle d’une mise en avant de la dimension méta-historique, autant dire cosmologique et métaphysique, du Prophète dans la littérature dévotionnelle surtout soufie. Cette littérature exige une imitation inconditionnelle du modèle prophétique et affirme une conception complètement détachée de la réalité historique de la figure muhammadienne.


title: Historicité de Mahomet

text: Des thèses sur la non-existence de Mahomet se sont développées, comme pour Jésus et Moïse. Elles supposent que l'islam a été esquissé assez tardivement et qu'une tradition a abouti à mettre en scène a posteriori un créateur d'une religion à partir d'une révélation en lui constituant une vie édifiante. Ces auteurs ne croient pas à l'existence d'un fondateur esquissant un dogme à partir d'un fonds local de syncrétisme mais au mouvement inverse. Prémare dit à ce sujet :


title: Historicité de Mahomet

text: On parle de révisionnisme pour désigner le point de vue des historiens qui ne voient pas d'existence historique à Mahomet. C'est un groupe d'historiens qui se sont rencontrés sur ce sujet, associés à l'University of London's School of Oriental and African Studies (SOAS). On peut dire qu'ils poursuivent la ligne de Claude Cahen et de grands anciens comme Aloys Sprenger (1813-1893), Ignaz Goldziher (1850-1921), Henri Lammens (1862-1937) et Joseph Schacht (1902-1969). Parmi les historiens récents, signalons John Wansbrough et Patricia Crone. L'écrivain vulgarisateur Ibn Warraq partage la vision de ce groupe


title: Historicité de Mahomet

text: Yehuda D. Nevo mène des recherches sur l'épigraphie et l'archéologie dans son ouvrage posthume (2003). Il décrit un islam "pré-muhamadien" et s'appuie sur un prophète sans généalogie valorisante. Selon l'auteur, Mahomet pourrait n'avoir jamais existé. Cette thèse fait débat. D'autres chercheurs, comme Muhammad Sven Kalisch, soutiennent cette thèse et émettent des doutes sur l'historicité de Mahomet.


title: Historicité de Mahomet

text: En 2004, Popp défendait la thèse que les termes "Muḥammad" et "‘Alī" étaient donnés à Jésus par les chrétiens syriaques de l'époque sassanide. Alors qu'une pièce de monnaie est pour certains l'une des premières attestations de Mahomet ; il déclare que certaines pièces portant Mhmt en Pahlavi ou mhmd en alphabet arabe sont combinées avec des symboles chrétiens.


title: Historicité de Mahomet

text: En 2008, Christoph Heger défend que l'association du titre "le béni" à Jésus n'est pas obligatoirement contradictoire avec l'existence historique de Mahomet. Il hiérarchise trois hypothèses possibles.


title: Historicité de Mahomet

text: 2. Mahomet est un personnage historique mais d'environ un siècle plus récent que ce qu'enseigne la tradition musulmane.


title: Historicité de Mahomet

text: Les sources non musulmanes des années 600 mentionnent un prédicateur ou chef de guerre originaire de Médine. Toutefois, aucune preuve archéologico-historique n'appuie l’existence d'une Mecque pré-islamique (nommée deux fois dans le Coran : « Mecca » et « Bacca », selon la tradition musulmane). Les rites du pèlerinage mecquois n'apparaissent pas dans le Coran. Ce sont des rites païens pré-islamiques.


title: Historicité de Mahomet

text: L'existence même de la Mecque durant la vie de Mahomet pose question pour certains chercheurs. En effet, pour Patricia Crone le Coran décrit les habitants de la Mecque comme des agriculteurs cultivant du blé et des raisins et élevant des vaches et aussi comme des pêcheurs, ce qui suggère qu'il ne s'agit pas de La Mecque située en Arabie. Plusieurs auteurs en concluent que La Mecque est une ville fondée vers le milieu du .


title: Historicité de Mahomet

text: Prémare, qui n'est pas révisionniste, émet des doutes sur les voies caravanières à l'époque. Il ne nie pas l'existence d'un trafic commercial historique à travers l'Arabie, mais il indique que depuis l'occupation romaine . Il évoque le maintien en Arabie d'un commerce .


title: Historicité de Mahomet

text: Les Dieux « Al-Lat », « Al-Uzza » et « Al-Manat » sont des déesses également adorées par les Nabatéens.


title: Historicité de Mahomet

text: Nombre de passages du Coran avec le mot « prophète » utilisent des motifs narratifs connus dans les récits bibliques concernant Moïse, David, Jésus, ou d'autres. Selon ces auteurs, de l'école révisionniste, l'invention des hadiths n'est là que pour coller ces passages à la biographie fictive de Mahomet. L'exemple souvent donné est celui de la fuite nocturne qui n'est autre que l'exode de Moïse et des Hébreux de l'Égypte, qui devient le voyage sur le buraq de la Mecque à Jérusalem dans la tradition, etc.…


title: Historicité de Mahomet

text: Le hagarisme se réfère à la bible. Mahomet se réclamait d'une ascendance biologique depuis Abraham par Ismaël fils de Agar, la servante. Cette revendication associe les ancêtres de la tribu à la religion, de la même manière que les juifs sont supposés être descendants d'Abraham par son épouse Sarah et leur foi ancestrale.


title: Historicité de Mahomet

text: L'ouvrage "Hagarism" repose sur le principe que la recherche occidentale sur les commencements de l'islam doit se fonder sur les données historiques, archéologiques et philologiques qui lui sont contemporaines, comme le font les études sur le judaïsme et le christianisme, plutôt que sur les traditions islamiques ou des écrits arabes tardifs. La tradition exprime la doctrine ; elle produit des récits incompatibles avec l'histoire et anachroniques du passé des communautés. En se fondant sur les apports de l'histoire de l’époque, sur les matériaux archéologiques et les évidences philologiques, les auteurs tentent une reconstruction et présentent ce qui leur semble le récit le plus historiquement précis des origines de l'islam. On nomme cette méthode « l'école hypercritique ».


title: Historicité de Mahomet

text: Selon Cook et Crone, les sources syriaques, arméniennes et hébraïques du de l'ère commune dépeignent la formation de l'islam comme celle d'une secte juive messianique, mouvement connu sous le nom de "hagarisme" ; il migre dans le Croissant fertile. Il draine considérablement des influences issues du judaïsme samaritain et babylonien. Vers 690 EC, le mouvement rompt avec son identité juive pour développer ce qui deviendra plus tard l'islam arabe. Les rares documents d'époque décrivent les adeptes de Mahomet comme des Hagarènes, à cause de la façon de Mahomet d’invoquer le Dieu juif pour introduire un monothéisme externe aux tribus arabes.


title: Historicité de Mahomet

text: Durant ces débuts, juifs et hagarènes sont unis dans une même foi décrite comme judéo-hagarisme, dans le but de récupérer la Terre sainte sur les chrétiens byzantins. Les chercheurs pensent que les premiers manuscrits des témoins oculaires suggèrent que Mahomet était le chef d'une expédition militaire pour conquérir Jérusalem, et que la hijra renvoie à un voyage depuis l'Arabie septentrionale jusqu'à cette ville.


title: Historicité de Mahomet

text: Avec le temps, les hagarènes conçoivent que l'adoption du judaïsme et du messianisme chrétien ne leur donne pas l'identité religieuse distincte souhaitée. Ils craignent que trop d'influence juive puisse mener à une conversion et une assimilation. De là, les hagarènes sont contraints de créer une religion de leur crû et décident de se séparer des pratiques et doctrines juives.


title: Historicité de Mahomet

text: On aboutit donc à une thèse de la construction d'une identité collective et de la mutation du rôle de Mahomet de chef de guerre à prophète.


title: Historicité de Mahomet

text: Patricia Crone et Michael Cook défient le récit traditionnel selon lequel le Coran fut compilé du vivant de Mahomet quand ils écrivent . Ils soulèvent aussi le débat sur la précision de quelques-uns des récits « historiques » donnés par le Coran. On admet le plus souvent que le travail de Crone et Cook renouvelle l'approche dans sa reconstruction de l'histoire des origines de l'islam, mais leur récit alternatif de cet islam originel fut à l'origine quasi unanimement rejeté. Josef van Ess récusa leur thèse disant . Mais en 2006 Fred Donner déclara .


title: Historicité de Mahomet

text: Ibn Warraq donne une explication originale mais possible à ces critiques du travail de Cook et Crone :


title: Historicité de Mahomet

text: Cette thèse, quelle que soit sa formulation, a trouvé ses critiques qui ont su apporter des explications à ces questions. Par exemple :


title: Historicité de Mahomet

text: La plus vieille biographie musulmane de Mahomet, écrite au milieu du de l'ère commune, relate la mort du prophète à Médine en 632, tandis que de nombreuses et anciennes sources apologétiques juives, chrétiennes, samaritaines, voire musulmanes indiquent que Mahomet survécut assez pour conduire la conquête de la Palestine, commencée en 634-35. Quoique cette divergence soit connue depuis longtemps, Stephen J. Shoemaker écrit une première étude systématique des diverses traditions. À partir de méthodes d'analyse empruntées à la recherche biblique, Stephen Shoemaker établit que ces récits de la direction de Mahomet durant l'invasion de la Palestine conservent une tradition musulmane ancienne révisée plus tard pour s'adapter aux besoins d'une identité musulmane en création. Mahomet et ceux qui le suivent semblent avoir attendu la fin du monde dans un futur immédiat, même durant leur propre vie selon la théorie de Shoemaker. Quand le moment eschatologique ne se réalise pas et se voit remis à plus tard, le sens du message de Mahomet et la foi qu'il avait construite nécessitent une révision de fond chez ses premiers adeptes. Il pense que , qui deviendra plus tard la religion musulmane.


title: Historicité de Mahomet

text: Hassan Bouali a fait une recension du livre de Stephen J. Shoemaker. Selon lui, bien que l'ouvrage a le mérite de stimuler le débat historiographique relatif aux débuts de l’islam, il n'en demeure pas moins iconoclaste. Les orientalistes dans leur grande majorité ne rejettent pas la date traditionnelle de la mort de Mahomet (632). De plus, selon Bouali, l'auteur omet de prendre en considération le caractère apologétique des phénomènes décrits par les sources non musulmanes qui parlent d’une possible présence du Prophète en Palestine, en 634. Hassan Bouali critique donc le crédit donné par Stephen Shoemaker à des sources qui, bien que contemporaines ou presque des premières conquêtes arabes, devraient être traitées avec circonspection. Bouali en conclut que la thèse de Stephen J. Shoemaker n'est pas convaincante.


title: Historicité de Mahomet

text: Pour un chercheur israélien, Yehuda Nevo qui exploite des centaines de graffitis du Néguev, le nom de Mahomet apparaît tardivement lorsque les autorités décidèrent à la fin du de . Cette thèse trouve deux recensions du même auteur, Mehdi Azaiez, dont l'une très critique et l'autre plus descriptive. Frédéric Imbert, qui exploite les mêmes sources, est plus réservé sur cette question ; il considère que cette apparition tardive témoigne d'une évolution dans l'expression de la foi tout en appréciant l’œuvre de son confrère archéologue


title: Historicité de Mahomet

text: Pour ce qui concerne les thèses révisionnistes, quant à la non-existence de Mahomet, elles sont, pour l'instant, dépassées. Elles ont toutefois eu un grand mérite : ouvrir de nouveaux paradigmes. Pour paraphraser J. Johns, l'absence d'une preuve n'est pas la preuve d'une absence.


title: Historicité de Mahomet

text: Prémare, pour Mahomet, précise, que les traditions, bases des sources islamiques, constituent et qu'. Il cite par ailleurs Wansbrough pour qui . Prémare cite également Maxime Rodinson, qui montre combien il n'ignore pas qu'en fait il y a peu pour lui de sources sures : . La position de Rodinson est donc claire. Prémare conclut .


title: Historicité de Mahomet

text: L'approche historico-critique est bien entendu un dénominateur commun des orientalistes depuis les travaux de Ignaz Goldziher. Néanmoins, s'il est bien clair que l'histoire de Mahomet a été sacralisée à des fins de légitimation religieuse, dans un contexte marqué par la canonisation de la tradition islamique, on ne peut plus, pour autant, tomber dans les dérives ultra-critiques du courant « sceptique » représenté par Wansbrough et ses élèves (Gerald R. Hawting et Patricia Crone, entre autres). Certains d'entre eux, notamment Patricia Crone, sont revenus sur leurs thèses quant à l'historicité de Mahomet.


title: Historicité de Mahomet

text: L'idéalisation d'une figure religieuse est un fait « anthropologique » qui concerne toutes les religions. La recherche se tourne, désormais, vers l'histoire de la mémoire de la figure prophétique sur la longue durée. Harald Motzki explique Prémare en tire la conclusion qu'il faut étudier l'islam et le Coran sans passer par , ce qu'il se propose de faire.


title: La Femme au tableau

text: La Femme au tableau ou La Dame en or au Québec (""), est un film dramatique britannico-américain réalisé par Simon Curtis, sorti en 2015.


title: La Femme au tableau

text: Maria Altmann, une Autrichienne juive réfugiée en Californie peu avant la Seconde Guerre mondiale, se bat devant les tribunaux, 65 ans plus tard, pour récupérer auprès du gouvernement autrichien les peintures de Gustav Klimt que sa famille possédait et qui avaient été volées par les nazis puis exposées au musée du Belvédère. La collection comprend notamment le portrait de sa tante, Adele Bloch-Bauer, renommé "La Femme en or" après la guerre par le gouvernement autrichien afin de dissimuler l'identité juive du sujet.


title: La Femme au tableau

text: Maria Altmann est conseillée par un jeune avocat de Los Angeles, E. Randol Schoenberg, petit-fils du compositeur Arnold Schönberg, et donc lui-même descendant de Juifs autrichiens. À Vienne, tous deux sont aidés par le journaliste Hubertus Czernin.


title: La Femme au tableau

text: Le tournage du film a débuté le 23 mai 2014 et s'est déroulé sur près de huit semaines et dans trois villes différentes. Ainsi, bien que Londres n'apparaisse pas dans le film, la production y a tourné pendant un mois notamment pour des scènes d'intérieurs. Cinq jours de prises de vues à Los Angeles ont été nécessaires avant que l'équipe ne pose ses caméras à Vienne durant plusieurs semaines. Une expérience particulièrement marquante pour Simon Curtis, notamment au moment de reconstituer les défilés nazis en pleine rue avec la foule autrichienne acclamant cette nouvelle ère.


title: La Femme au tableau

text: Le rôle de Randol Schoenberg avait été initialement prévu pour Andrew Garfield, mais il a finalement été remplacé par Ryan Reynolds.


title: La Femme au tableau

text: C'est en regardant un documentaire intitulé "Voler Klimt" diffusé sur la BBC, que Simon Curtis a découvert l'histoire de Maria Altmann et notamment son combat pour récupérer le portrait de sa tante. Il a aussitôt songé à en faire une fiction pour le cinéma, tant il a été ému par ce sujet.


title: La Femme au tableau

text: Le réalisateur a démontré qu'il aimait particulièrement restituer une époque sur grand écran. Ainsi, à l'instar de son précédent film, "My Week with Marilyn", il s'est énormément documenté pour rendre compte des moindres détails de la période traitée dans le film.


title: La Femme au tableau

text: Afin d'adapter cette histoire et d'en tirer un scénario, la production a fait appel à un auteur de théâtre, Alexi Kaye Campbell, qui fait ici son entrée dans le monde du cinéma : .


title: La Femme au tableau

text: Pour rendre le plus authentique possible les scènes d'époque se déroulant dans la Vienne de l'avant-guerre, Simon Curtis a tenu à ce que les comédiens jouent en allemand : , explique-t-il.


title: La Femme au tableau

text: Au moment où le projet a commencé à voir le jour, Maria Altmann était d'ores et déjà morte, mais son avocat, Schoenberg, interprété ici par Ryan Reynolds, était vivant et en bonne santé et s'est donc beaucoup impliqué dans le processus de création. Son témoignage a d'ailleurs beaucoup aidé le scénariste du film, notamment pour tout ce qui concerne la partie juridique de l'affaire.


title: La Femme au tableau

text: N'ayant pu bénéficier du témoignage de Maria Altmann, Alexi Kaye Campbell a dû fournir un important travail d'investigation, que ce soit auprès de documents écrits ou d'interviews, afin de rendre compte au mieux de la vie de l'Autrichienne. Il a ainsi découvert certaines anecdotes très surprenantes concernant la fuite de Vienne de Maria et de sa famille :


title: La Femme au tableau

text: D'un point de vue purement esthétique, Simon Curtis a souhaité que l'époque des années 40 soit illustrée par des images désaturées, tandis que les scènes se déroulant de nos jours devaient posséder des couleurs vives comme on peut en trouver dans le cinéma contemporain.


title: La Femme au tableau

text: Au moment du tournage à Vienne, le maire de la ville a tenu à honorer Helen Mirren et lui a remis une réplique miniature en or d'une des figures arborant l'Hôtel de Ville : , commente l’actrice. , se rappelle la comédienne.


title: La Femme au tableau

text: Bien que l'Autriche soit encore aujourd'hui traumatisée par une partie de son histoire récente et le fait de s'être laissé intégrer à l'Allemagne nazie, la production a été très bien accueillie par les Autrichiens qui ont estimé nécessaire de raconter cette part sombre de leur passé :


title: La Femme au tableau

text: Le journaliste autrichien Hubertus Czernin est mort seulement quelques semaines après la restitution des cinq œuvres d’art de Klimt à Maria Altmann, d’une maladie rare appelée mastocytose.


title: La Femme au tableau

text: Les reportages de M. Czernin sur l'art volé ont contribué à l'adoption de la loi autrichienne sur la restitution des œuvres d'art, qui a ouvert les archives des musées et aidé les familles à récupérer des œuvres volées par les nazis ou saisies par le gouvernement autrichien après la guerre.


title: La Femme au tableau

text: Après avoir été entraîné dans cette aventure par Maria Altmann, son avocat Randol Schoenberg a ouvert un cabinet spécialisé dans la restitution d'œuvres d'art.


title: La Femme au tableau

text: Ronald Lauder, qui apparaît brièvement dans le film pour proposer son soutien Maria Altmann, a fait l'acquisition du portrait quelques années plus tard pour son propre musée. Lors de leur bref échange, il lui propose de changer d’avocat pour un expert mais Maria Altmann rejette cette proposition et garde Randol Schoenberg.


title: La Femme au tableau

text: Au cours du film, Hubertus Czernin prononce devant Maria Altmann le nom de et indique qu'il a joué un rôle décisif dans la spoliation des œuvres d'art appartenant aux Juifs autrichiens, notamment en ce qui concerne les tableaux de Klimt. Grimschitz, un historien de l'art, était le directeur du musée du Belvédère depuis 1938 et, dans la réalité, Czernin a effectivement dénoncé ses agissements.


title: Hormèse

text: L’hormèse (du grec ancien : , « mouvement rapide d'impatience », de , « mettre en mouvement ») est une réponse de stimulation des défenses biologiques, généralement favorable, à des expositions de faibles doses de toxines ou d'autres agents ou phénomènes générateurs de stress (pic de température par exemple).


title: Hormèse

text: À cause de ce mécanisme, certains toxiques naturels ou agents polluants peuvent avoir un effet opposé suivant que la dose reçue est faible ou forte. Ces agents sont dits hormétiques.


title: Hormèse

text: Par exemple, des souris irradiées par des fortes doses de rayonnement gamma ont un moindre risque de contracter un cancer lorsqu'elles ont été précédemment soumises à de faibles doses de rayonnement gamma.


title: Hormèse

text: Des facteurs de stress environnementaux susceptibles de produire des effets positifs de stimulation ont été parfois qualifiés de « "eustress "».


title: Hormèse

text: Cet effet, quand il existe, ne doit pas faire oublier qu'il existe également des polluants comme les perturbateurs endocriniens, qui ont des effets toxiques pour de très faibles quantités, et d'autres comme les métaux lourds dont les effets sont synergiques et/ou cumulatifs dans le temps.


title: Hormèse

text: C'est un concept utilisé en médecine mais aussi dans le domaine de la cosmétique dermatologique, ou encore pour le mûrissement artificiel de fruits ou la conservation de certains composés de légumes tels que le brocoli.


title: Hormèse

text: L'hormèse, que l'on peut résumer par l'adage « ce qui ne nous tue pas nous rend plus fort », est tout aussi valable pour les micro-organismes que pour les humains, les animaux et même une collectivité.


title: Hormèse

text: La première description de l'hormèse en 1888 est due à , un pharmacien allemand, qui rapporta ses observations sur le fait que la croissance de la levure pouvait être stimulée par de petites doses de certains poisons. Cette observation fut rapprochée de celle du médecin Rudolf Arndt, qui travaillait sur l'effet sur les animaux de faibles doses de médicaments.


title: Hormèse

text: Ces travaux conduisirent à formuler la loi dite de Arndt-Schulz : Le soutien de Arndt en faveur de l'homéopathie contribua à discréditer cette loi entre les années 1920 et 1930, et elle n'est plus reconnue comme valide pour toutes substances.


title: Hormèse

text: En 1943 Southam et Ehrlich utilisent pour la première fois le mot hormèse dans leur travail de recherche d'une molécule antibiotique extraite du duramen du Thuya. Dans ce cas, l'antibiotique, actif à faible dose, encourageait au contraire le développement microbien à très faible dose.


title: Hormèse

text: Les mitochondries pourraient dans les cellules musculaires du cœur répondre au stress oxydatif via un phénomène d'hormèse dit ""


title: Hormèse

text: Dans un cas (insecte suceur) des effets épigénétiques ont été observés à la génération suivante et chez les femelles (génération F1) ; ainsi la fécondité de femelles de pucerons de génération F1 est augmentée si leur mère a été soumise à un stress thermique de 25 °C. Cette augmentation de la fécondité à la génération n+1 a été interprétée comme pouvant être l'expression d'un phénomène d'hormèse.


title: Hormèse

text: En toxicologie, le phénomène d'hormèse se caractérise par une forme caractéristique de la courbe de relation dose / effet, qui change de signe pour les faibles doses, ce qui lui donne une forme en « U » ou en « J » (quand l'effet des fortes doses est compté positivement).


title: Hormèse

text: Les mécanismes biomédicaux par lesquels l'hormèse se manifeste ne sont pas bien compris. On pense globalement que la présence d'une faible dose de toxique déclenche certains mécanismes d'auto-réparation dans la cellule ou l'organisme, et ces mécanismes une fois activés sont suffisants pour non seulement neutraliser l'effet initial du toxique, mais également réparer d'autres défauts que le toxique n'avait pas provoqués.


title: Hormèse

text: L'hormèse est un phénomène encore mal connu, qui semble plus commun qu'on ne le pensait au siècle et en tous cas qui "" selon Ralph Cook et Edward J. Calabrese en 2007.


title: Hormèse

text: L'idée générale que de faibles doses puissent avoir des effets différents des doses fortes (et parfois radicalement différent) est connue et acceptée, mais cela ne signifie pas nécessairement que l'effet de la faible dose soit à proprement parler "bénéfique".


title: Hormèse

text: Si l'hormèse est vraiment relativement courante, un enjeu de santé publique et de santé environnementale est de l'intégrer aux pratiques d'évaluation toxicologiques, puis à la réglementation des toxiques et aux pratiques d'évaluation et de gestion des risques. Mieux comprendre ce phénomène et identifier les seuils d'hormèse pourrait aussi améliorer la prévention et le traitement de nombreuses maladies, dans le cadre d'une médecine plus holistique.


title: Hormèse

text: Dans le domaine - encore très polémique - de l'effet des faibles doses de radiations le débat est actif. C'est l'un des domaines où l'hormèse est très étudiée ; et il n'y a pas de consensus sur l'effet bénéfique des faibles doses de radiations, ni même sur l'existence d'un phénomène d'hormèse en matière de radiation.


title: Hormèse

text: Depuis des années, les organismes de santé publique ont suivi en matière de radiation un modèle dit « "linéaire sans seuil "» qui postule que les effets sont directement proportionnels à la dose, y compris aux faibles doses (pour lesquelles il n'y a généralement plus d'effets statistiquement observables).


title: Hormèse

text: L'approche « linéaire sans seuil » est une approche majorante, dictée par le principe de précaution faute d'une meilleure information : même si l'on a des raisons de penser que d'autres phénomènes peuvent apparaître aux faibles doses, il n'y a pas lieu de retenir un autre modèle tant que l'existence d'un seuil n'est pas clairement établie. Cependant, lorsque les études montrent une relation dose / effet non linéaire, des modèles à seuil (impliquant par exemple une absence de risque de cancer à des doses inférieures à un seuil) sont couramment acceptés.


title: Hormèse

text: Cependant, la non-linéarité peut parfois inversement conduire à durcir certaines limites d'exposition en matière de santé publique : de faibles doses peuvent avoir des effets négatifs que n'ont pas des doses plus fortes.


title: Hormèse

text: Dans le cadre de travaux financés par des acteurs majeurs de l'industrie nucléaire, « la méta-analyse qui a été faite des résultats de l’expérimentation animale montre dans 40 % de ces études une diminution de la fréquence spontanée des cancers chez les animaux après de faibles doses, observation qui avait été négligée car on ne savait pas l’expliquer. »


title: Hormèse

text: Le phénomène d'hormèse est peu connu du public. Tout changement de réglementation s'appliquant aux faibles doses devrait d'abord considérer les enjeux de santé publique (versus les enjeux industriels) et s'accompagner d'une évaluation des préoccupations du public concernant l'exposition aux faibles doses de substances toxiques. De plus, l'impact d'un changement éventuel de réglementation sur la gestion des risques industriels devrait être étudié.


title: Tunisiens

text: Les Tunisiens (en ; "Twansa") sont un groupe ethnique maghrébin et une nation originaire du Nord-Ouest de l'Afrique principalement de la Tunisie, qui parle l'arabe tunisien et dont les membres partagent une culture et une identité commune. En outre, une diaspora tunisienne a été établie lors de migrations, en particulier en Europe de l'Ouest à l'instar de la France, de l'Italie et de l'Allemagne.


title: Tunisiens

text: Avant les temps modernes, les Tunisiens étaient connus sous le nom d"Afāriqah" (Romano-Africains), terme issu de l'ancien nom de la Tunisie, l’Ifriqiya ou la province d'Afrique dans l'Antiquité, ce qui a donné la dénomination actuelle du continent africain.


title: Tunisiens

text: De nombreuses civilisations et peuples ont envahi, migré ou ont été assimilés à la population au cours des millénaires. Ces influences sont multiples : Phéniciens, Romains, Vandales, Grecs, Arabes, Normands, Italiens, Espagnols, Turcs Ottomans, Janissaires, et Français.


title: Tunisiens

text: La première civilisation connue de l’histoire de la Tunisie actuelle est la culture capsienne, une civilisation préhistorique. Les Phéniciens s'établirent en Tunisie entre le et fondèrent l'ancienne Carthage. Ces migrants ont apporté avec eux leur culture et leur langue qui s'est progressivement étendue des zones côtières tunisiennes au reste du Nord-Ouest de l'Afrique, en passant par la péninsule ibérique jusqu'à la plupart des principales îles de la Méditerranée (Baléares, Corse, Djerba, Malte, Sardaigne, Sicile et d'autres mineures) . À partir du , la plupart des Tunisiens étaient des puniques. Quand Carthage est tombé en 146 avant JC sous le joug des Romains la population côtière était principalement punique, mais cette influence diminuait en s'éloignant des côtes. De la période romaine à la conquête islamique, les Latins, les Grecs et les Numides ont également influencé les Tunisiens, appelés Afariqa : Africains (romains).


title: Tunisiens

text: Depuis la conquête islamique du Maghreb en 673, un petit nombre d'Arabes, de Persans et d'autres populations Moyen-Orientale s'installèrent en Tunisie, qui s'appelait alors Ifriqiya, de son ancien nom la province romaine d'Afrique. Au début du , les Normands du royaume de Sicile s'emparèrent de l'Ifriqiya et fondèrent le royaume d'Afrique qui dura de 1135 à 1160. Les Siciliens et les Normands s'installèrent en Tunisie, se mêlant à la population et donnant lieu à un contact de cultures différentes parmi le peuple tunisien qui a entre autres donné naissance à la culture normanno-arabo-byzantine.


title: Tunisiens

text: Après la Reconquista et l'expulsion des non-chrétiens et morisques d'Espagne, beaucoup d'Espagnols musulmans et juifs sont arrivés. Selon Matthieu Carr, "autant Que quatre-vingt mille Maures se sont installés en Tunisie, la plupart d'entre eux dans et autour de la capitale, Tunis, qui contient toujours un quartier connu sous le nom Zuqaq al-Andalus, ou "Avenue de l'Andalousie".


title: Tunisiens

text: Au cours des , l'Ifriqiya est passée sous domination espagnole, puis Ottomane et a accueilli des immigrants italiens à partir de l’année 1609. Tunis est officiellement intégré dans l'Empire ottoman sous le nom dEyalet de Tunis (province), éventuellement y comprenant l'ensemble du Maghreb, à l'exception du Maroc.


title: Tunisiens

text: Sous l'Empire ottoman, les limites du territoire habité par les Tunisiens se sont contractés ; l'Ifriqiya perdu du territoire à l'ouest (Constantine) et à l'est (Tripoli). Au , les dirigeants de la Tunisie ont pris conscience des efforts politiques et sociaux menés lors de la réforme dans la capitale Ottomane. Le Bey de Tunis, par ses propres lumières, mais éclairé par l'exemple turc, tente d'effectuer une modernisation des institutions et de l'économie. Toutefois, la dette internationale tunisienne augmente au point de devenir ingérable. Ce fut la raison ou le prétexte qu'utilisa la France, alors principale créancière du pays, pour y établir un Protectorat en 1881.


title: Tunisiens

text: L'indépendance vis-à-vis de la France a été obtenue le 20 mars 1956. La Tunisie se reconstitue alors brièvement en tant que monarchie constitutionnelle avec le Bey de Tunis, Lamine Bey, en tant que roi et chef d'État de la Tunisie. Ce dernier abdique en 1957 c'est alors le Premier ministre Habib Bourguiba qui abolit la monarchie et établit fermement son parti, le Néo-Destour la même année. Dans les années 1970, l’économie tunisienne se développe d'un bon rythme. Du pétrole est découvert dans le Sud tunisien et le tourisme s'accroît. L'urbanisation fait que les populations des villes et des campagnes arrivent à des proportions à peu près égales. Toutefois, des problèmes agricoles et de chômage urbain entraîne une migration accrue vers l'Europe.


title: Tunisiens

text: Le 7 novembre 1987, le Président Bourguiba, alors âgé de , est renversé et remplacé par Ben Ali, son Premier Ministre. Toutefois, le régime de Ben Ali est marqué par le clientélisme, le chômage, l'inflation alimentaire, la corruption, l'absence de libertés politiques, de liberté d'expression et de mauvaises conditions de vie. Ce régime arrive à sa fin plus tard, le 14 janvier 2011, durant les événements de la Révolution tunisienne qui provoque une succession de manifestations à l'échelle nationale.


title: Tunisiens

text: Après le renversement de Ben Ali, les Tunisiens élisent une Assemblée constituante chargée de rédiger une nouvelle constitution et d'établir un gouvernement provisoire, connu sous le nom de la Troïka car c'est une coalition de trois partis ; Ennahdha, Congrès pour la République et Ettakatol Une généralisation du mécontentement subsiste cependant, conduisant à une crise politique entre 2013 et 2014. Comme résultat des efforts déployés par le Quartet du dialogue national, l'Assemblée Constituante achève ses travaux, le gouvernement intérimaire démissionne, et de nouvelles élections ont eu lieu en 2014, qui complètent l'achèvement de la transition vers un état démocratique. Le Quartet du dialogue national a reçu le prix nobel de la paix 2015 pour « sa contribution décisive à la construction d'une démocratie pluraliste en Tunisie dans le sillage de la Révolution tunisienne de 2011 ».


title: Tunisiens

text: Au-delà des changements politiques, qui conduisent à ce que la Tunisie devienne une démocratie reconnue en 2014, ces événements ont aussi apporté des changements importants à la culture tunisienne post-2011.


title: Tunisiens

text: La démographie de la Tunisie se caractérise par l'uniformité de la population en matière de composantes culturelles ou religieuses. Ainsi, sur un fond phénicien et après avoir assimilé à travers son histoire les Romains, les Vandales, les berbères les Turcs et les Européens ce sont les arabes qui vont le plus marqué l'identité tunisienne, 93.8 % des tunisiens sont arabes pour 1.4% berbère la grande majorité des tunisiens sont affilié a des tribu arabes originaire d'Arabie dont la plus grande est la tribu des banu Hudhayl (affilié au banu sulaym) 97% des tunisiens étaient de confession musulmane sunnite en 2005.


title: Tunisiens

text: L'influence ottomane a été particulièrement importante dans la formation d'une communauté turco-tunisienne, d'autres peuples ont aussi migré vers la Tunisie au cours de différentes périodes de temps, y comprenant de manière non exhaustive Néanmoins, dès 1870, la distinction entre les masses tunisiennes et l'élite turque se flouta. Il y a aussi une minorité de la population purement Berbère (1.%) principalement  située dans les montagnes de Dahar.


title: Tunisiens

text: À partir de la fin du jusqu'à l'après Seconde Guerre mondiale, la Tunisie accueillit de grandes populations de Français et d'Italiens (Près de en 1956), bien que la plupart d'entre eux, ainsi qu'une grande partie de la communauté ancestale juive de Tunisie, partirent après que la Tunisie devint indépendante. L'histoire des Juifs en Tunisie remonte à près de . En 1948, la population juive est estimée à , mais, en 2013, seulement environ 900 sont restés.


title: Tunisiens

text: Les principaux haplogroupes du chromosome Y des Tunisiens varie selon les régions, L'étude de Ennafaa faites sur 5 groupes tunisiens principalement berbère porte une moyenne de : E-M81 (71%) J-1 (30% +) ce qui montre l'homogénéité global la majorité des études sur le chromosome Y en Tunisie ont était fait sur des groupes berbères ou des zones cosmopolite (Tunis par exemple) l'haplogroupe J1 reste donc minoritaire chez les populations berbères (de l'ordre de 17%). Les arabes tunisiens tester sur les études sont en moyenne 36% J1 - 41% E-M81 un impact beaucoup plus significatif. les études mené sur l'ADN du chromosome Y dans les autres pays arabe montre que la Tunisie est dans la norme, les autres pays arabes étant approximativement pareille.


title: Tunisiens

text: E1b1b1b (E-M81), anciennement E3b1b et E3b2, est caractéristique des populations du nord-ouest de l'Afrique où sa fréquence moyenne est d'environ 50 %. Dans certaines parties isolées du Maghreb, sa fréquence peut culminer jusqu'à 100 % de la population. Cet haplogroupe se retrouve aussi dans la péninsule Ibérique (5 % en moyenne) et à des fréquences moins élevées, en Italie et en France. J1 est un haplogroupe « sémitique » très fréquent dans la péninsule arabique, avec des fréquences avoisinant 70 % au Yémen. 20 % des Juifs appartiennent aussi à J1.


title: Tunisiens

text: Ces études faites majoritairement sur des groupes berbères ne concerne que le chromosome Y. Pas l'ADN autosomale qui est pourtant un bon indicateur génétique aussi, on remarque que l'ADN autosomale tunisiens a était influencé dans un certaine mesure par les phéniciens et que la majorité des tunisiens descendent non pas de "berbère" mais de fermier anatolien qui ont immigré d'Europe (8.500 - 3000 av. J-C) les berbères tunisiens eux même possède rarement de composante génétique berbère majoritaire contrairement aux berbères marocains. Les arabes tunisiens quand a eux possède généralement une composante génétique majoritairement arabe 42%


title: Tunisiens

text: La culture tunisienne est un produit de plus de trois mille ans d'histoire et un flux multi-ethnique important. La Tunisie antique était une civilisation de passage importante à travers l'histoire, les différentes cultures, les civilisations et les multiples dynasties successives ont contribué à la culture du pays au fil des siècles, avec divers degrés d'influence. Parmi ces cultures étaient les Carthaginois – leur civilisation originale – les Romain (Romano-africains), les Vandales, les Juifs, les Chrétiens, les Arabes, les musulmans, les turcs et les français, en plus des autochtones Berbères. Ce mélange unique de cultures fait de la Tunisie, avec son emplacement géographique stratégique au sein de la Méditerranée, le cœur de certaines grandes civilisations de la Mare Nostrum.


title: Tunisiens

text: Les éléments importants de la culture tunisienne sont variées et représentent un patrimoine mixte unique. Ce patrimoine peut être vécu de première main: les musées tels que le Musée du Bardo, le contraste et la diversité de l'architecture de villes tels que Sidi Bou Said ou la médina de Tunis, en cuisine tels qu'avec les fromages et les croissants français, de la musique reflétant l'andalousie et les influences Ottomanes, la littérature, le cinéma, la religion, les arts, le sport et d'autres domaines de la culture tunisienne.


title: Tunisiens

text: Dans sa thèse, sur la politique culturelle tunisienne, Rafik Said a émis que, "cette zone relativement petite a produit des successions chevauchantes de cultures, et une confrontation de morales et de doctrines au cours de son histoire. Janice Deledalle-Rhodes a qualifié la culture tunisienne de "cosmopolite" et a déclaré que "la Tunisie ne peut pas être considéré dans la catégorie des autres colonies", en raison de la diversité des cultures intégrées dans le patrimoine tunisien à travers les âges.


title: Tunisiens

text: L'identité nationale est forte et les efforts tunisiens pour créer une culture nationale se sont révélés plus forts qu'au . La culture et le patrimoine national sont constamment mentionnés en référence à l'histoire moderne du pays, en particulier la construction de l'État moderne qui a suivi au protectorat Français à partir des années 1950. Ceci est célébré pendant les fêtes nationales, dans le nom des rues rappelant des personnages historiques, des dates clés ou le sujet de films ou de documentaires.


title: Tunisiens

text: Le drapeau national de la Tunisie est principalement rouge et se compose d'un cercle blanc au milieu contenant un croissant rouge autour d'une étoile à cinq branches. La dynastie des Hafsides utilisait un drapeau similaire au Moyen Âge. Il consistait en un croissant blanc pointé vers le haut et une étoile blanche à cinq branches, mais le reste du drapeau était de couleur jaune. Le croissant et l'étoile peuvent également rappeler le drapeau ottoman en tant qu'indication de l'histoire de la Tunisie au sein de l'empire ottoman.


title: Tunisiens

text: Pour l’ambassade de Tunisie en France, le fond rouge représente le sang des martyrs tombés durant la conquête par les Ottomans, en 1574, du territoire alors aux mains des Espagnols. Une autre interprétation donnée est que « le rouge du drapeau beylical propage la lumière sur tout le monde musulman ». Le blanc symbolise la paix alors que le croissant représente l’unité de tous les musulmans et les branches de l’étoile les cinq piliers de l'islam.


title: Tunisiens

text: Selon Ludvík Mucha, le disque blanc situé au centre du drapeau représente le soleil. Le croissant rouge et l’étoile à cinq branches, deux anciens symboles de l’islam, s’inspirent du drapeau ottoman et figurent sur de nombreux drapeaux de pays islamiques. Le croissant de lune est, du point de vue d’un observateur arabe, censé apporter la chance. Quant à la couleur rouge, elle est devenue un symbole de la résistance contre la suprématie turque.


title: Tunisiens

text: Selon Whitney Smith, le croissant est déjà utilisé sur les emblèmes, artefacts religieux et bâtiments de la Carthage punique. Lorsqu’il apparaît sur le drapeau ottoman, ce symbole est rapidement adopté par les autres pays musulmans comme symbole de l’islam, alors qu’il pourrait être à l’origine propre à la région. De même, le soleil se retrouve avec le croissant dans l’ancienne religion punique ; il est en particulier associé au signe de Tanit.


title: Tunisiens

text: Les armoiries nationales, quant à elles, ont été officiellement adoptées en 1861 et incluent des versions révisées les 21 juin 1956 et 30 mai 1963. En haut, une galère carthaginoise navigue sur la mer, tandis que la partie inférieure est divisée verticalement et à droite. représente un lion noir saisissant un cimeterre d'argent. Une bannière porte la devise nationale: "Liberté, Ordre, Justice".


title: Tunisiens

text: Importé par les Andalous au , le jasmin est devenu la fleur nationale de la Tunisie. La ceuillette a lieu à l'aube et, à la tombée de la nuit, lorsque les jeunes garçons collectionnent des petits bouquets, qu'ils vendent ensuite aux passants dans la rue ou aux automobilistes arrêtés aux intersections.


title: Tunisiens

text: De plus, le jasmin fait l’objet d’une langue des signes spécifique. Un homme qui porte du jasmin à l'oreille gauche indique qu'il est célibataire. De plus, offrir du jasmin blanc est considéré comme une preuve d'amour alors qu'au contraire, offrir du jasmin d'hiver sans odeur est un signe d'insolence.


title: Tunisiens

text: La "khamsa" (en , romanisé en "hamsa"), est une amulette en forme de paume de main populaire en Tunisie et plus généralement au Maghreb et couramment utilisée dans la fabrication de bijoux et de tentures murales. Représentant la main droite ouverte, une image reconnue et utilisée comme un signe de protection à maintes reprises au cours de l'histoire, la "khamsa" est censée assurer une défense contre le mauvais œil. Il a été théorisé que ses origines se trouvaient à Carthage (Tunisie moderne) et auraient pu être associées à la déesse Tanit.


title: Tunisiens

text: Le signe de Tanit est un symbole anthropomorphe présent sur de nombreux vestiges archéologiques de la civilisation punique. À la fois le symbole et le nom de la déesse Tanit sont encore fréquemment utilisés dans la culture tunisienne, comme dans la tradition de Omek Tannou. ou le grand prix du film du Tanit d'or. Certains érudits relient également le nom de la capitale Tunis et, par extension, celui du pays moderne et de son peuple à la déesse phénicienne Tanith (Tanit ou Tanut), de nombreuses villes anciennes étant nommées d'après des divinités protectrices.


title: Tunisiens

text: La Chéchia est le couvre-chef national de la Tunisie. Souple et de forme cylindrique, la chéchia est importée en Tunisie sous sa forme actuelle depuis l'Espagne, par les Maures expulsés après la prise de Grenade en 1492. Trouvant en Tunisie une seconde patrie, ils y implantent l'artisanat de la chéchia. Après l'indépendance de la Tunisie en 1956 et avec l'arrivée des produits manufacturés et de coutumes en provenance de l'Occident, le port de la chéchia tend à se limiter aux vacances et aux fêtes religieuses ; il est souvent associé au troisième âge.


title: Tunisiens

text: Le peuple tunisien est homogène en termes de langue, puisque presque tous les Tunisiens parlent le tunisien comme langue maternelle en plus de maîtriser le français et / ou l’arabe. La langue tunisienne est construite sur des substrats Berbère, Latin (Langue romane d'Afrique) et Néo-Punique importants, tandis que son vocabulaire est principalement dérivée d'une corruption morphologique de vocabulaire arabe, français, turc, italien et de langues espagnoles. Le multilinguisme au sein de la Tunisie et dans la diaspora tunisienne en fait commun pour les Tunisiens d'effectuer une altérnance de code linguistique, mélangeant le tunisien avec du français, de l'anglais ou d'autres langues dans le discours quotidien.


title: Tunisiens

text: En outre, le tunisien est étroitement liée à la langue maltaise, qui est une descendante directe du tunisien et du siculo-arabe.


title: Tunisiens

text: La cuisine tunisienne est un mélange de traditions et de cuisines méditerranéennes. Son ardeur épicée provient des pays méditerranéens voisins et des nombreuses civilisations qui ont gouverné la terre tunisienne: Romains, Vandales, Byzantins, Arabes, Espagnols, Turcs, Italiens (Siciliens), Français ainsi que la civilisation tunisienne originale des berbèro-puniques. La nourriture tunisienne utilise une variété d'ingrédients et de différentes manières. Le plat principal servi en Tunisie est le couscous, à base de minuscules grains cuits, généralement servis avec de la viande et des légumes. En cuisine, ils utilisent également une variété de saveurs telles que: l'huile d'olive, l'anis, la coriandre, le cumin, la cannelle, le safran, la menthe, l'orange, la fleur et l'eau de rose.


title: Tunisiens

text: Comme toutes les cultures méditerranéennes, la culture tunisienne propose une "cuisine du soleil", basée principalement sur l'huile d'olive, les épices, les tomates, les fruits de mer (un large éventail de poissons) et la viande d'élevage (agneau).


title: Tunisiens

text: L'architecture tunisienne s'exprime traditionnellement sous différentes facettes à travers l'architecture romaine et l'architecture islamique. Kairouan forme, à travers de nombreux bâtiments, l'épicentre d'un mouvement architectural exprimant la relation entre les bâtiments et la spiritualité avec la décoration ornementale des édifices religieux de la ville sainte. À Djerba, l'architecture telle que la forteresse du Kef reflète le destin militaire et spirituel d'une influence soufie dans la région.


title: Tunisiens

text: Le rôle influent des différentes dynasties qui ont gouverné le pays, notamment dans la construction de villes et de princes de Raqqada Mahdia, éclaire le rôle du contexte géopolitique dans l'histoire architecturale du pays. Ainsi, de nombreuses forteresses originales qui protégeaient la côte des invasions byzantines se sont transformées en villes, comme Monastir, Sousse ou Lamta.


title: Tunisiens

text: La médina de Tunis, site du patrimoine mondial de l'UNESCO, est un exemple typique de l'architecture islamique. Cependant, dans les zones situées entre les ports de Bizerte et de Ghar El Melh, les colonies fondées par les Maures fuyant l'Andalousie ont été reconquises par des souverains catholiques et ont une influence plus chrétienne.


title: Tunisiens

text: Compte tenu de la nature cosmopolite des villes tunisiennes, celles-ci ont conservé une diversité et une juxtaposition de styles. De nombreux bâtiments ont été conçus par de nombreux architectes, artisans et entrepreneurs durant le protectorat français. Victor Valensi, Guy Raphaël, Henri Saladin, Joss Ellenon et Jean-Emile Resplandy comptent parmi les architectes les plus célèbres de cette époque. Cinq styles architecturaux et décoratifs distincts sont particulièrement populaires: ceux du style éclectique (néo-classique, baroque, etc.). Entre 1881 et 1900, puis jusqu'en 1920, le style était néo-mauresque, entre 1925 et 1940, il était du style Art Déco puis du style moderniste entre 1943 et 1947.


title: Tunisiens

text: Selon Mohammed Abdel Wahab, la musique tunisienne a été influencée par de vieilles chansons andalouses aux influences turques, persanes et grecques. Le malouf est une note majeure dans la musique classique tunisienne. Issu du règne des Aghlabides au , il s'agit d'un type particulier de musique andalouse. Dans les zones urbaines, il utilise des instruments à cordes (violon, oud et kanun) et des percussions (darbouka), tandis que dans les zones rurales, il peut également être accompagné d'instruments comme le mezoued, le gasba et le zurna.


title: Tunisiens

text: L'émergence de nouveaux modèles de musique contemporaine et improvisée depuis la fin des années 1990 a modifié le paysage musical de la Tunisie. Dans le même temps, la musique d’origine levantine (égyptienne, libanaise ou syrienne) attire la majorité de la population. La musique occidentale populaire a également connu un succès majeur avec l’émergence de nombreux groupes et festivals, parmi lesquels la musique rock, le hip hop, le reggae et le jazz.


title: Tunisiens

text: Parmi les principaux artistes tunisiens contemporains on compte: Hedi Habbouba, Saber Rebaï, Dhafer Youssef, Belgacem Bouguenna, Sonia m'barek et Latifa. D'autres musiciens notables incluent Salah El Mahdi, Anouar Brahem, Zied Gharsa et Lotfi Bouchnak.


title: Tunisiens

text: Le cinéma tunisien est aujourd'hui reconnu comme l'un des cinémas les plus libéraux, les plus inventifs (et l'un des plus primés) d'Afrique et du Moyen-Orient. Depuis les années 1990, la Tunisie est devenue un lieu de tournage attrayant et de nombreuses sociétés ont émergé, au service de l’industrie cinématographique étrangère et ont connu un succès. La Tunisie accueille également les journées cinématographiques de Carthage, organisé depuis 1966. Ce festival privilégie les films des pays d'Afrique et du Moyen-Orient. C'est le plus ancien festival du film sur le continent africain.


title: Tunisiens

text: En plus d'un siècle d'existence, la scène théâtrale tunisienne a hébergé ou a donné naissance à de grands noms, comme Sarah Bernhardt, Pauline Carton, Gérard Philipe et Jean Marais, pour ne citer que quelques-uns. Le 7 novembre 1962, Habib Bourguiba, dont le frère est un dramaturge, a consacré son discours à cet art, qu'il considère comme "un puissant moyen de diffusion de la culture et un moyen très efficace d'éducation populaire". À partir de cette date, le 7 novembre est considéré comme la Journée nationale du théâtre tunisien.


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text: La variété des danses exécutées par les Tunisiens reflète probablement les flux migratoires qui ont traversé le pays au cours des siècles. Ainsi, les premiers Phéniciens ont apporté avec eux leurs chants et leurs danses, dont les traces sont enracinées dans la région de Tunis, tandis que les Romains ont laissé peu de traces dans l'art à l'exception de leur apport architectural. Les danses religieuses ont été influencées par le soufisme mais, à la fin du , elles sont progressivement devenues andalouses avec leurs danses et leur musique urbaine.


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text: La danse orientale arriverait plus tard avec les Ottomans, bien que certains experts en histoire de l'art de l'Afrique du Nord-Ouest aient affirmé qu'elle avait été introduite en Tunisie par les premiers corsaires turcs au , alors que d'autres affirment que l'origine de cette danse remonte à l'époque. du matriarcat en Mésopotamie et fondée par les premiers Phéniciens. Cette forme de danse orientale habituellement pratiquée en Tunisie insiste sur les mouvements rythmiques du bassin, soulignés par l'élévation des bras à l'horizontale, ainsi que sur les pieds bougeant en rythme et transférant du poids sur la jambe droite ou gauche.


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text: La Nouba, plus ancrée dans la pratique populaire, est lié aux danseurs de Kerkennah ainsi que ceux de Djerba dans une moindre mesure. Certains experts disent que la robe des danseurs est d'origine grecque. Structurée en plusieurs scènes, la danse est souvent accompagnée de jeux acrobatiques avec des jarres remplies d’eau.


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text: Parmi les figures littéraires tunisiennes, on compte Ali Douagi, qui a produit plus de 150 radio histoires, plus de et chansons folkloriques et près de de théâtre, Khraief Bashir et d'autres, tels que Moncef Ghachem, Mohamed Salah Ben Mrad ou Mahmoud Messaadi. En ce qui concerne la poésie, la poésie tunisienne opte généralement pour la non-conformité et l'innovation avec des poètes tels que Aboul-Qacem Echebbi. La littérature quant à elle se caractérise par son approche critique. Contrairement au pessimisme d'Albert Memmi, qui a prédit que la littérature tunisienne serait condamnée à mourir jeune, un grand nombre d'écrivains tunisiens sont à l'étranger, y compris Abdelwahab Meddeb, Tahar Bekri, Mustapha Tlili, Hélé Béji ou de Fawzi Mellah. Les thèmes de l'errance, de l'exil et le chagrin sont au centre de leurs écrits créatifs.


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text: La bibliographie nationale répertorie non scolaires publiés en 2002 en Tunisie. En 2006, ce chiffre était passé à et en 2007. Près d'un tiers des livres sont publiés pour les enfants.


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text: Les statistiques de l'Office des Tunisiens à l'étranger indiquent plus de tunisiennes en Europe, avec une concentration en France et en Allemagne. Les jeunes tunisiens (moins de ) représentent 25 % de la communauté tunisienne à l'étranger Il y a donc actuellement un rajeunissement de la diaspora Ttnisienne, qui est maintenant dans sa troisième génération. Les femmes représentent près de 26 % de l'ensemble de la communauté. En France, leur pourcentage est estimé à 38,2 %. La portion de la diaspora âgée de plus de représente environ 7 %.


title: Tunisiens

text: À l’origine, la plus grande partie des Tunisiens d’Europe travaillait dans des secteurs exigeant un minimum de qualifications. En effet, les migrants des années 1960 et 1970 étaient moins éduqués (principalement des agriculteurs ou des ouvriers).


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text: Par la suite, la majorité des Tunisiens installés en France ont travaillé dans le secteur des services (hôtels, restaurants ou commerce de détail) ou ont dirigé de petites entreprises. En 2008, la Tunisie est devenue le premier des pays du Maghreb à signer un accord de gestion concernant le flux de migrants, sous l'impulsion du président Nicolas Sarkozy: il facilite l'accès de près de tunisiens inscrits dans des établissements français,  mais aussi près de de séjour destinés à des personnes hautement qualifiées pour pouvoir acquérir une expérience en France d'une validité maximale de six ans. Dans le Monde Arabe, la population tunisienne est principalement constitués de personnes hautement qualifiées, tandis que les ouvriers et autres travailleurs non qualifiés, proviennent en majorité dans cette région de pays Asiatiques comme l'Inde, le Pakistan et l'Afghanistan.


title: Tunisiens

text: Aboul-Qacem Echebbi, Abû Zakariyâ Yahyâ, Ahmed Ier Bey, Ali Douagi, Assad ibn al-Furat, Augustin d'Hippone, Aziza Othmana, Azzedine Alaïa, Bchira Ben Mrad, Beji Caid Essebsi, Carlos Marcello, Caton d'Utique, Charles Nicolle, Chokri Belaid, Cyprien de Carthage, Didon, Farhat Hached, Genséric, Habib Bourguiba, Hamilcar Barca, Hannibal Barca, Hasdrubal Barca, Hannon le Navigateur, Hassan Ibn Numan, Ibn Abî Zayd Al-Qayrawânî, Ibn Al Jazzar, Ibn Khaldun, Ibn Rachik, Ibrahim II, Imam Sahnoun, Kheireddine Pacha, Lalla Manoubia, Lamine Bey, Magon Barca, Magon le Carthaginois, Max Azria, Mohamed Bouazizi, Mohamed Brahmi, Mohamed Tahar Ben Achour, Moncef Bey, Moufida Bourguiba, Olive de Palerme, Paul Sebag, Perpétue et Félicité, Radhia Haddad, Rodolphe d'Erlanger, Roger II de Sicile, Septime Sévère, Sidi Ali Ben Ziyad, Sophonisbe, Térence, Tertullien, Quartet du dialogue national (Association détentrice du prix Nobel de la paix 2015), Victor Ier et Young Perez


title: Tunisiens

text: Salah Mejri (États-Unis), Bertrand Delanoë (France), Claude Bartolone (France), M. Salah Baouendi (États-Unis), Poorna Jagannathan (États-Unis), Mustapha Tlili (États-Unis), Ferrid Kheder (États-Unis), Oussama Mellouli (États-Unis), Leila Ben Youssef (États-Unis), K2rhym (États-Unis), Bushido (rappeur)(Allemagne),


title: Tunisiens

text: Loco Dice (Allemagne), Sami Allagui (Allemagne), Hédi Dridi (Suisse), Claudia Cardinale (Italie), Änis Ben-Hatira (Allemagne), Mounir Chaftar(Allemagne),


title: Tunisiens

text: Sofian Chahed (Allemagne), Nejmeddin Daghfous (Allemagne), Rani Khedira (Allemagne), Sami Khedira (Allemagne), Ayman(Allemagne),


title: Tunisiens

text: Elyas M'Barek (Allemagne), Adel Tawil (Allemagne), Amel Karboul (Allemagne), Michel Boujenah (France), Tarak Ben Ammar (France), Lââm (France), Nolwenn Leroy (France), Sara Ben Ali (Suisse), Nidhal Saadi(France),


title: Tunisiens

text: Hatem Ben Arfa (France), Sadek (France), Tunisiano (France), Afef Jnifen (Italie), Sana Hassainia (Canada),


title: Tunisiens

text: Nabila Ben Youssef (Canada), Hinda Hicks (Angleterre), Yusra Ghannouchi (Angleterre), Mohamed Hechmi Hamdi (Angleterre), Hend Sabry (Égypte), Ghassan ben Jiddo (Liban), Cyril Hanouna (France), Kev Adams (France)


title: Tunisiens

text: En Tunisie, des cours d’enseignement gratuits en arabe tunisien sont organisés pendant les vacances d’été pour les enfants des résidents tunisiens à l’étranger, fortement influencés par la culture des pays dans lesquels ils vivent. Des voyages sont également organisés pour leur permettre de découvrir la culture, l’histoire et la civilisation tunisiennes.


title: Liste des communes de la Charente-Maritime

text: À la suite de la création de sept « "communes nouvelles" » depuis 2016, leur nombre est passé de 472 à 463, la dernière création datant de (voir la Liste des anciennes communes de la Charente-Maritime).


text: Le tableau suivant donne la liste des communes, en précisant leur code Insee, leur code postal principal, leur arrondissement, leur canton, leur intercommunalité, leur superficie, leur population et leur densité, d'après les chiffres de l'Insee issus du recensement 2019.


title: Uri Geller

text: Uri Geller, né György Gellér le à Tel Aviv (Palestine mandataire), est un animateur de télévision israélien ayant prétendu pendant plusieurs années avoir la faculté de psychokinésie et de télépathie.


title: Uri Geller

text: Il est considéré par ses détracteurs comme un prestidigitateur et un charlatan. Le premier sceptique à avoir démystifié ses prétentions est James Randi aux États-Unis en 1972, suivi en France par Gérard Majax en 1987 .


title: Uri Geller

text: Né à Tel Aviv en Palestine mandataire (aujourd'hui Israël), de parents juifs hongrois et autrichiens. Son père Itzhaak Geller (Gellér Izsák) est sergent de l'armée et sa mère Manzy Freud (Freud Manci) serait une parente éloignée de Sigmund Freud. Il passe son adolescence à Chypre, avant de revenir en Israël. Il affirme avoir participé à la guerre des Six Jours pour ensuite devenir mannequin.


title: Uri Geller

text: En 1997, il prétend aider le club de football d'Exeter City (club de deuxième division) à remporter un match crucial en fin de saison en plaçant des cristaux prétendument derrière les buts, alors qu'Exeter perdait le match (5-1). 5 ans plus tard, Uri Geller est nommé coprésident du club (en 2002). En le club est ensuite relégué pour 5 ans. Uri Geller rompt alors ses liens officiels avec le club.


title: Uri Geller

text: <br>Il aurait aussi été impliqué dans le Reading Football Club, affirmant en 2002 qu'il les avait aidés à éviter la relégation en amenant les supporters du club à le regarder dans les yeux et à lui dire : « gagne, gagne ». Alan Pardew nie qu'Uri Geller ait joué un rôle dans la survie du club, le match crucial ayant d'ailleurs été un match nul, et non une victoire de Reading. Pardew ajoute que dès que le travail acharné et les efforts de son équipe et de ses joueurs paye, Uri Geller sort soudainement de nulle part et tente de revendiquer le feu des projecteurs.


title: Uri Geller

text: Uri Geller commença à se produire dans une discothèque et devint connu en Israël. Il s'intéresse au paranormal et réalise des enquêtes sur la psychokinésie, la géobiologie et la télépathie.


title: Uri Geller

text: Animateur de télévision pendant les années 1970, il prétend avoir la faculté de plier le métal (notamment ses expériences de torsion de cuillère), de deviner le dessin contenu dans une enveloppe scellée, d'arrêter à distance les montres (ou relancer celles qui sont arrêtées), de bouger l'aiguille d'une boussole par la pensée. Il fait plusieurs apparitions remarquées dans les médias français de l'époque. En 2013, dans un documentaire de la BBC de , "", Uri Geller affirme avoir utilisé ses pouvoirs psychiques dans le cadre de nombreux programmes et opérations militaires (raid d'Entebbe, Stargate Project, traque d’Oussama ben Laden) pendant près de 30 ans, travaillant notamment pour les services de renseignements américains (Uri Geller s'appuie sur le fait qu'il a été employé comme consultant en 1972 au Stanford Research Institute qui étudiait les expériences de vision à distance), britanniques et même du Mossad, sa carrière d'artiste n'ayant été qu'une couverture.


title: Uri Geller

text: Il passe dans l'émission "Italiques" de Marc Gilbert où il plie devant les téléspectateurs une cuillère par la simple force, affirme-t-il, de sa pensée.


title: Uri Geller

text: Si son succès semble impressionnant dans le cadre d'un spectacle ou d'une émission télévisée, il refusera toujours de se plier à un protocole scientifique rigoureux visant à établir la réalité de ses prétendus pouvoirs.


title: Uri Geller

text: En 1979, alors au sommet de sa célébrité, il prétend que le développement de ses pouvoirs mentaux sur la matière lui permettront, en 1986, de « plier la tour Eiffel ».


title: Uri Geller

text: Ses allégations d'événements surnaturels lui ont valu des reproches de la communauté scientifique et de sévères critiques de la part des associations de sceptiques.


title: Uri Geller

text: En 1978, 5 ans après qu'Uri Geller eut mis la science au défi d'expliquer ses apparents pouvoirs, son ex-manager (Yasha Katz) explique dans la presse certains de ses "« trucs »" et tricheries de mentalisme, utilisés au moins depuis 1973 par le « magicien » Geller, avec parfois la complicité de son manager selon ce dernier.


title: Uri Geller

text: En 1987, Uri Geller est invité le à l'émission "Droit de réponse" animée par Michel Polac intitulée "L'Effet Geller". En début d'émission, Uri Geller effectue devant les caméras diverses "démonstrations", qu'il présente comme des expériences de parapsychologie et comme l'expression de pouvoirs paranormaux ou surnaturels. Le magicien français Gérard Majax (présent en coulisse) apparaît ensuite sur le plateau. Puis, au grand étonnement du public et des invités, il refait des "démonstrations" identiques à celles qu'Uri Geller vient d'accomplir :


title: Uri Geller

text: Lors de cette démonstration, Gérard Majax utilise plusieurs fois les mots "tricherie", "détournements d'attention" et "illusionnisme", accusant Uri Geller d'être un charlatan.


title: Uri Geller

text: En 2008, Uri Geller a admis lors d'une interview pour "Magische Welt" être un simple prestidigitateur et ne plus prétendre avoir des pouvoirs surnaturels ; il affirmera cependant avoir des capacités télépathiques plus tard la même année au .


title: Uri Geller

text: Des documents déclassifiés de la CIA montrent qu'en août 1973, Uri Geller a été observé durant 8 jours de sessions expérimentales visant à " où il devait reproduire une image qu'un scientifique avait produit, dans une pièce isolée électriquement et visuellement, scellé par une double porte. Il réussit à reproduire un dessin (grappe de raisin), à s'approcher d'autres (un cheval au lieu d'un chameau...) et a connu des échecs. La CIA avait aussi conservé des articles évoquant la manière dont Uri Geller pouvait tricher lors de spectacles.


title: Uri Geller

text: Devenu riche, Uri Geller est l'auteur de seize livres, d'une ligne de bijoux, de gadgets divers en vente sur son site internet. Avec deux associés, il a acheté lors d'enchères sur Internet, pour , une maison dans le Tennessee où vécut Elvis Presley.


title: Uri Geller

text: En automne 2007, durant l'émission de TV ", il a été mis au défi par l'illusionniste Criss Angel de deviner le contenu d'une lettre, ce qu'il a été incapable de faire.


title: Uri Geller

text: Un Pokémon du nom de Kadabra (apparu dans Pocket Monsters Rouge et Vert en premier au Japon, et dans Pokémon Rouge et Bleu en Occident) a pour nom original (japonais) « Yungerer », ce qui est une déformation d’«Uri Geller». Cela est encore plus flagrant quand on regarde l’écriture japonaise respective des deux noms:


title: Uri Geller

text: Uri Geller « ユリ・ゲラー » ou « Yuri geraa » en romaji, et Yungerer (Kadabra) « ユンゲラー » ou « Yungeraa » en romaji. Kadabra est d’ailleurs toujours muni d’une cuillère en argent qui décuple ses pouvoirs.


title: Uri Geller

text: Eliot Blake, le personnage principal de l'épisode 1, saison 8, de la série Columbo est inspiré de Uri Geller. En effet, dans cette histoire, Eliot Blake est une personne ayant des capacités "extrasensorielles", et approché par les militaires et un célèbre illusionniste, Max Dyson, pour prouver ou réfuter ses capacités avec un test où Blake est isolé dans une pièce et doit dessiner des points de vue pris en photo durant le test.


Tout le monde il est beau, tout le monde il est gentil est une comédie satirique réalisée par Jean Yanne, sortie en 1972 et décrivant le monde de la radio.


title: Tout le monde il est beau, tout le monde il est gentil

text: Christian Gerber, reporter à Radio Plus, est dans un pays d'Amérique andine pour tenter de rencontrer Ricardo Salinas, chef rebelle révolutionnaire s'opposant au gouvernement militaire péruvien, et disciple du Che Guevara. Réussissant après maintes difficultés à l'interviewer dans son quartier général au cœur de la jungle, Gerber est contraint de rentrer en France bredouille, Salinas lui ayant cyniquement confisqué son matériel et sa bande.


text: À Paris, il constate que les radios concurrentes ont déjà diffusé des interviews de Salinas, mais se sachant le seul à avoir pu l'approcher, il précise à l'antenne qu'il s'agit de reportages bidonnés par les journalistes depuis leur hôtel. En conséquence, le président de Radio Plus ordonne le licenciement de Gerber, mais Plantier, le directeur, le met simplement sur une voie de garage en le nommant « superviseur des émissions artistiques » (Gerber ayant aidé le directeur dans une situation embarrassante qu'il ne souhaite pas ébruiter). N'appréciant pas le cynisme de sa radio, dont la nouvelle ligne éditoriale a été axée sur Jésus-Christ pour flatter l'audience, Gerber écrit des chansons humoristiques sur Jésus ; celles-ci n'étant pas du tout du goût de Plantier, le clash devient inéluctable. Gerber diffuse alors à l'antenne une lettre de démission radiophonique critiquant la vulgarité de la direction.


text: Constatant la médiocrité de ses programmes, le président de Radio Plus licencie Plantier et le remplace par Gerber, qui négocie une totale liberté sur la ligne éditoriale. Dans son « journal de la vérité », Gerber n'hésite pas à prouver à l'antenne, notamment par le biais de tests de produits divers, l'hypocrisie des politiques et des industriels. Malgré le succès d'audience, le retrait progressif des annonceurs publicitaires met à mal l'équilibre financier de la station, forçant le président à en écarter Gerber.


text: La musique, composée par Michel Magne parodie de nombreux styles musicaux. Anne Germain imite également les chanteuses de l'époque sur certains titres : Sylvie Vartan, Zizi Jeanmaire, France Gall.


text: Le film a pour origine les relations légendaires de Jean Yanne avec les directions de l'audiovisuel "champion en matière de licenciements" : renvoyé pour son impertinence de la télévision française en 1965, il est embauché par RTL qui le renvoie en 1969. Il est également renvoyé d'Europe 1 et France Inter.


text: Au moment de sa sortie en salles, le long-métrage ne fait pas l'unanimité auprès des critiques. Si la majorité de la presse est bienveillante et reconnaît en Jean Yanne un réalisateur qui ne manque pas de talent, une autre partie des critiques lui reprochent certaines attaques, ainsi que .


text: "Tout le monde il est beau, tout le monde il est gentil" est le film qui cumulera sur l'année 1972 le plus de semaines en du nombre d'entrées (pendant 12 semaines).


text: Le film sort en salles le en concurrence avec "L'Aventure, c'est l'aventure" de Claude Lelouch, mais aussi avec "Nous ne vieillirons pas ensemble" de Maurice Pialat, dans lequel Jean Yanne tient également la tête d'affiche et pour lequel il a vécu un tournage conflictuel avec le réalisateur. Pour sa première semaine d'exploitation et distribué dans douze salles sur Paris, le long-métrage prend la première place du box-office de la capitale avec où il est distribué dans douze salles, faisant mieux que "Nous ne vieillirons pas ensemble", distribué dans quinze salles et vu par . Sur l'ensemble du territoire français, "Tout le monde il est beau, tout le monde il est gentil" démarre doucement, enregistrant durant sa première semaine à l'affiche et une quatrième place du box-office et légèrement battu par "Ne nous vieillirons pas ensemble" (plus de ). Délogé de la tête du box-office parisien la semaine suivante par "L'Aventure c'est l'aventure", le film reprend la première place en troisième semaine avec , pour un total de . Alors que le film démarre bien sur la capitale, l'accueil est relativement modeste pour sa deuxième semaine sur l'ensemble du territoire français (province et Paris compris), mais devra attendre sa troisième semaine d'exploitation pour atteindre le podium et voir ses chiffres de fréquentation augmenter, avec à cette période, pour un total de .


text: "Tout le monde il est beau" parvient à s'emparer de la première place du box-office français à partir de sa quatrième semaine d'exploitation et ne la quittera pas durant les huit semaines suivantes (obtenant son meilleur résultat hebdomadaire en sixième semaine avec plus de à cette période et passant le million de spectateurs en France en cinquième semaine). Lors de sa neuvième et dernière semaine à la première place du box-office français, le long-métrage a déjà été vu par plus de . Après avoir été délogé par "Le Bon, la brute et le truand" en treizième semaine, "Tout le monde il est beau" reprend pour trois semaines la tête du box-office en frôlant les 3 millions de spectateurs.


title: Cross-site request forgery

text: En sécurité des systèmes d'information, le , abrégé CSRF (parfois prononcé ' en anglais) ou XSRF, est un type de vulnérabilité des services d'authentification web.


title: Cross-site request forgery

text: L’objet de cette attaque est de transmettre à un utilisateur authentifié une requête HTTP falsifiée qui pointe sur une action interne au site, afin qu'il l'exécute sans en avoir conscience et en utilisant ses propres droits. L’utilisateur devient donc complice d’une attaque sans même s'en rendre compte. L'attaque étant actionnée par l'utilisateur, un grand nombre de systèmes d'authentification sont contournés.


title: Cross-site request forgery

text: Supposons qu'Alice soit l'administratrice d'un forum et qu'elle soit connectée à celui-ci par un système de sessions. Malorie est un membre de ce même forum, elle veut supprimer un des messages du forum. Comme elle n'a pas les droits nécessaires avec son compte, elle utilise celui d'Alice grâce à une attaque de type CSRF.


title: Cross-site request forgery

text: Pour résumer, les sites sensibles au CSRF sont ceux qui acceptent les actions sur le simple fait de l'authentification à un instant donné de l'utilisateur et non sur une autorisation explicite de l'utilisateur pour une action donnée.


title: Cross-site request forgery

text: Il est important de souligner que ces attaques peuvent aussi être menées sur des intranets pour permettre à un attaquant de récupérer des informations sur ledit intranet.


title: Abdelkader Bensalah

text: Abdelkader Bensalah (en ), né le à Fellaoucene (Oran, Algérie française) et mort le à Alger, est un homme d'État algérien. Il est chef de l'État par intérim du au .


title: Abdelkader Bensalah

text: Après avoir appartenu à l’Armée de libération nationale durant la guerre d'Algérie, il fait carrière dans la presse d'État et dans la diplomatie.


title: Abdelkader Bensalah

text: Considéré comme un cacique du régime, il cofonde et dirige le Rassemblement national démocratique (RND), parti allié au Front de libération nationale (FLN) au pouvoir. Il préside le Conseil national de transition (Parlement monocaméral) de 1994 à 1997, l'Assemblée populaire nationale (chambre basse du Parlement) de 1997 à 2002, puis le Conseil de la nation (chambre haute du Parlement) à partir de 2002.


title: Abdelkader Bensalah

text: En tant que président du Conseil de la nation, il devient en 2019 chef de l'État par intérim pour une durée de trois mois, le président Abdelaziz Bouteflika ayant démissionné lors d’un soulèvement populaire (« Hirak »). Les manifestations se poursuivent sous Bensalah, qui est maintenu au pouvoir après ses trois mois d’intérim malgré la contestation de sa légitimité et la rechute d’un cancer. Il institue l'Autorité nationale indépendante des élections (ANIE) et lance une réforme territoriale faisant passer le nombre de wilayas de 48 à 58.


title: Abdelkader Bensalah

text: Abdelmadjid Tebboune le remplace à la suite de l’élection présidentielle de 2019, plusieurs fois reportée. L’année suivante, Bensalah démissionne de la tête du Conseil de la nation et de son mandat de sénateur. Il meurt des suites de son cancer, aggravé par la Covid-19.


title: Abdelkader Bensalah

text: Après l’indépendance de l’Algérie, il est titulaire d'une bourse qui lui permet d'aller étudier le droit à l'université de Damas (Syrie).


title: Abdelkader Bensalah

text: Il rentre ensuite en Algérie et devient journaliste, notamment comme correspondant à l'étranger. Il intègre en 1967 la rédaction du quotidien "Ech Chaâb" (« "Le Peuple" »). Il est de 1970 à 1974 directeur du Centre algérien de l’information et de la culture à Beyrouth, puis de 1974 à 1977 directeur général d"'Ech Chaâb", à une époque où l'État algérien a le monopole sur l'ensemble des médias.


title: Abdelkader Bensalah

text: Par la suite, il mène une carrière de diplomate, étant de 1989 à 1993 ambassadeur algérien auprès de l'Arabie saoudite ainsi que de l'Organisation de la conférence islamique. Il est directeur de l’information et porte-parole du ministère des Affaires étrangères de 1993 à 1994.


title: Abdelkader Bensalah

text: Entre 1994 et 1997, il préside le Conseil national de transition (CNT), qui est l'unique chambre parlementaire du pays à la suite de l'interruption du processus électoral de 1991.


title: Abdelkader Bensalah

text: Il participe en 1997 à la création du Rassemblement national démocratique (RND), un parti centriste allié au FLN. Il en est le secrétaire général à deux reprises, de 1997 à 1998 et de 2013 à 2015. Le RND ayant remporté les élections législatives de 1997, il accède à la présidence de l'Assemblée populaire nationale (APN), la chambre basse tout juste restaurée, dont il avait précédemment présidé la commission des Affaires étrangères.


title: Abdelkader Bensalah

text: Réélu député lors des élections législatives de 2002, il ne brigue pas sa réélection à la tête de l'APN et Karim Younes lui succède. Il démissionne de son mandat de député peu après.


title: Abdelkader Bensalah

text: En suivant, il devient président du Conseil de la nation, la chambre haute du Parlement algérien. Proche du président Abdelaziz Bouteflika, il assure dans les années 2010 certaines tâches que celui-ci, malade, ne peut plus effectuer, comme la réception de dirigeants étrangers ou des visites à l'international. Atteint d'un cancer, Bensalah limite cependant ses apparitions. Opéré d’une tumeur cancéreuse à Paris, il est en convalescence pendant deux mois à la fin de l'année 2015. À plusieurs reprises, il exprime son souhait de quitter ses fonctions pour soigner sa maladie, ce qui lui est refusé en l'invitant à attendre qu'un successeur lui soit trouvé.


title: Abdelkader Bensalah

text: En vue de l'élection présidentielle prévue en, Abdelkader Bensalah est l’un des plus fervents partisans de la candidature de Bouteflika à un cinquième mandat. Mais en raison de manifestations de masse (« Hirak ») contre son maintien au pouvoir, le président sortant renonce finalement à se représenter, reporte l’élection, puis démissionne.


title: Abdelkader Bensalah

text: En vertu de la Constitution algérienne, Abdelkader Bensalah doit assurer la présidence par intérim en tant que président du Conseil de la nation. Mais la perspective qu'il gère la transition est vivement contestée par les manifestants, qui le considèrent comme une des figures emblématiques du régime qu'ils dénoncent ; plusieurs membres du pouvoir envisagent alors de le remplacer par un autre sénateur.


title: Abdelkader Bensalah

text: Le , une semaine après le départ de Bouteflika du pouvoir et après qu’il a gelé son appartenance au RND, l'Assemblée populaire nationale et le Conseil de la nation, réunis en session conjointe, le désignent finalement chef de l'État par intérim. En tant que tel, il dispose de pouvoirs réduits et doit organiser une élection présidentielle anticipée dans le délai maximal de 90 jours prévu par la Constitution pour son intérim. Il est à son tour contesté par la rue, ce qui provoque les premières interventions policières depuis le début du mouvement. Au lendemain de sa nomination, il annonce que l’élection présidentielle se tiendra le .


title: Abdelkader Bensalah

text: "Jeune Afrique" le décrit comme un , craignant . Selon l’hebdomadaire, il prend ses instructions du ministère de la Défense nationale, Ahmed Gaïd Salah.


title: Abdelkader Bensalah

text: En remplacement de Tayeb Belaiz, démissionnaire, il nomme Kamel Fenniche à la présidence du Conseil constitutionnel le . Des juristes affirment alors que la Constitution ne permet pas à un chef de l'État par intérim de procéder à une telle nomination. En , il reçoit les lettres de créances de plusieurs ambassadeurs, alors que de telles cérémonies n'avaient pas eu lieu depuis 2016 du fait de l'état de santé de son prédécesseur. Il procède également à de nombreux limogeages de hauts responsables, comme les procureurs d'Alger ou encore des responsables des agences anticorruption, des agences gouvernementales et ou encore des responsables au sein de la présidence, et les remplace par des responsables qui ne sont pas du clan de Bouteflika mais réceptifs aux demandes de l'armée. Le , il remplace Slimane Brahmi au ministère de la Justice par le procureur d'Alger Belkacem Zeghmati : cette nomination est jugée inconstitutionnelle, l'article 104 de la Constitution interdisant au chef de l'État de remanier le gouvernement.


title: Abdelkader Bensalah

text: Abdelkader Bensalah annonce, le 26 novembre 2019, la transformation des dix wilayas déléguées, toutes situées au sud, en wilayas à part entière, ce qui porte leur nombre à 58, ainsi que la création de 44 nouvelles wilayas déléguées dans les Hauts Plateaux. Un projet de loi est ainsi présenté pour modifier la loi du 4 février 1984 relative à l'organisation territoriale du pays. Cette réforme, réclamée depuis des années pour faciliter aux habitants les démarches administratives, est soupçonnée d'avoir pour but de mobiliser pour la présidentielle. Le projet de loi est adopté par le Conseil de la nation le 5 décembre.


title: Abdelkader Bensalah

text: Durant sa présidence, de nombreuses personnalités politiques et militaires du régime comme Saïd Bouteflika, Athmane Tartag, Mohamed Mediène, Ahmed Ouyahia, Abdelmalek Sellal, Amara Benyounès, Djamel Ould Abbes, Saïd Barkat, Youcef Yousfi, Mahdjoub Bedda, Amar Ghoul, Abdelghani Zaalane, Mohamed El Ghazi et Tayeb Louh sont placés en détention provisoire, de même que des oligarques comme Ali Haddad, Rédha Kouninef, Issad Rebrab et Mahieddine Tahkout, sont arrêtées. Sont également arrêtés des opposants, dont Lakhdar Bouregaa et Karim Tabbou.


title: Abdelkader Bensalah

text: Alors que son intérim devait prendre fin le , l'élection présidentielle est de nouveau reportée "sine die" par le Conseil constitutionnel le , ce qui prolonge "de facto" la période d’intérim. Une telle situation est considérée comme illégale par des constitutionnalistes. Le , il confirme son intention de rester en fonction jusqu'à l'élection d'un nouveau président de la République. D'une situation d’intérim constitutionnel, l’Algérie passe à un intérim de fait. Le , il appelle de nouveau au dialogue, déclarant que ni l'État ni l'armée n'y participeront. Il affirme qu'un tel dialogue déboucherait sur la mise en place d'une instance d'organisation du scrutin, à voter une loi pour l'adopter, à modifier la loi électorale et à fixer la date du scrutin. Il se maintient effectivement en fonction au-delà du .


title: Abdelkader Bensalah

text: Opéré d’une tumeur cancéreuse à Paris en , Abdelkader Bensalah est victime d'une rechute de son cancer le conduisant à subir de lourds traitements et à renoncer à honorer plusieurs activités protocolaires durant son intérim. Dans son allocution télévisée du dans laquelle il déclare qu’il restera en fonction jusqu’à la tenue d’une élection présidentielle, il apparaît affaibli par sa maladie (voix faible, cheveux clairsemés, visage amaigri et pâle).


title: Abdelkader Bensalah

text: Son premier voyage à l'étranger a lieu en Égypte les 18 et , afin d’assister à la finale de la coupe d'Afrique des nations de football (CAN), qui est remportée par l’Algérie. Il décerne à cette occasion les médailles de l’ordre du Mérite national aux membres de l’équipe d'Algérie de football.


title: Abdelkader Bensalah

text: Le , il rencontre le président russe Vladimir Poutine en marge du sommet Afrique-Russie à Sotchi et suscite la polémique en déclarant qu'il dans le pays et minimise l'ampleur du Hirak.


title: Abdelkader Bensalah

text: Le chef de l'armée et dirigeant "de facto" du pays, Ahmed Gaïd Salah, appelle le à convoquer le corps électoral le . Bensalah charge le Karim Younes de préparer la mise en place d'une instance d'organisation des élections. Les projets de loi sont adoptés le par le Parlement. Le , Mohamed Charfi devient président de l'Autorité nationale indépendante des élections et, comme le lui a demandé Gaïd Salah, Bensalah convoque le scrutin, pour le .


title: Abdelkader Bensalah

text: À l'issue du premier tour du scrutin présidentiel, le , Abdelmadjid Tebboune est élu président. Lors de la passation de pouvoirs, le 19 décembre, Abdelkader Bensalah décore le nouveau président de la médaille de d’ordre du Mérite national au rang de , et reçoit la même décoration d’Abdelmadjid Tebboune, selon les termes de son successeur.


title: Abdelkader Bensalah

text: Le , alors qu'il était censé reprendre la présidence du Conseil de la nation en vertu de la législation (Salah Goudjil assurait l’intérim), il envoie au président Tebboune une lettre de démission de sa fonction à la chambre haute. Des sources font alors état d'une dégradation de son état de santé. Le , son siège de sénateur est pourvu à la suite de sa démission ; il se retire alors de la vie politique.


title: Abdelkader Bensalah

text: Dans le cadre de la pandémie de Covid-19, il annonce en faire don d'un mois de sa pension pour faire face à la crise sanitaire. Le mois suivant, sa fille est épinglée par le Collectif contre la cherté des transports vers l’Algérie (CCTA) pour des privilèges qui lui sont procurés en tant qu'employée d'Air Algérie depuis 2015 grâce à l'influence supposée de son père.


title: Abdelkader Bensalah

text: À la fin du mois de , des rumeurs médiatiques font état de sa mort des suites de la Covid-19. Son décès est démenti, bien que son entourage confirme qu’il se trouve dans un état critique, .


title: Abdelkader Bensalah

text: Le , la présidence algérienne annonce qu’Abdelkader Bensalah est mort dans la matinée à l’hôpital militaire d'Aïn Naadja, à l’âge de ; les médias du pays précisent qu’il a succombé à son cancer, aggravé par la Covid-19. Sa disparition intervient cinq jours après celle d’Abdelaziz Bouteflika.


title: Abdelkader Bensalah

text: Abdelmadjid Tebboune décrète alors la mise en berne du drapeau national sur tout le territoire pour une durée de trois jours. L’ancien chef de l’État est inhumé le au carré des martyrs du cimetière d'El Alia, à une dizaine de kilomètres à l’est d’Alger, en présence du président Tebboune et d’autres personnalités politiques et hauts fonctionnaires.


title: Batman, la relève

text: Batman, la relève ou Batman 2000 ("" en version originale) est une série télévisée d'animation américaine en de , créée par Bruce Timm, Paul Dini et Alan Burnett d'après le personnage de Bob Kane et Bill Finger en 1939, diffusée entre le et le dans le bloc de programmes Kids' WB sur The WB.


title: Batman, la relève

text: Suite des séries "Batman" de 1992 et 1997 et faisant partie du DC Animated Universe, la série met en scène Terry McGinnis succédant à Bruce Wayne pour porter le costume de Batman et ainsi combattre le crime dans une vision futuriste de la ville de Gotham City.


title: Batman, la relève

text: La série aura comme suite le film "" (2000) et donnera lieu au spin-off "Le Projet Zeta" (2001-2002).


title: Batman, la relève

text: En France, la première saison a été diffusée sous le titre "Batman 2000" à partir du dans "Décode pas Bunny" sur Canal+; rediffusion et épisodes inédits sous le titre "Batman, la relève" à partir du sur France 3 et sur la chaîne Toonami depuis . Au Québec, la série a été diffusée sur Vrak.


title: Batman, la relève

text: Le premier épisode de la série nous montre Bruce Wayne, n'ayant plus la force physique nécessaire à poursuivre sa croisade en tant que Batman, et prenant définitivement sa retraite. Vingt ans plus tard, Terry McGinnis, un jeune « difficile », fait la rencontre d'un Bruce Wayne octogénaire, toujours vif, aux prises avec une bande de voyous (« Les Jokers »). Le jeune homme, plutôt bagarreur, fait fuir les agresseurs aux côtés de Wayne et raccompagne Bruce dans son manoir où il vit reclus, avec son chien Ace pour seule compagnie. Là, par inadvertance, Terry McGinnis découvre la Batcave et comprend que son hôte n'est autre que celui qu'on appelait autrefois Batman.


title: Batman, la relève

text: Lorsque le père de Terry McGinnis, employé de Wayne-Powers Industries, découvre un trafic d'armes biologiques orchestré par son employeur Derek Powers, il est assassiné. Le jeune homme se tourne vers Bruce Wayne, actionnaire de l'entreprise, pour obtenir de l'aide, mais il lui conseille de s'adresser au commissaire Barbara Gordon. Terry McGinnis pénètre alors de nuit dans la Batcave pour voler le dernier costume de Batman : un équipement high-tech qui lui permettait de continuer la lutte malgré son âge avancé. Après que Terry McGinnis a mis fin aux agissements de Derek Powers, face au crime et à la corruption qui règnent à nouveau au cœur de Gotham City, Bruce Wayne consent à laisser Terry reprendre la croisade de Batman, sous sa tutelle. Il devient alors le nouveau justicier de Gotham City.


title: Batman, la relève

text: Terry McGinnis affronte par la suite son propre panel de méchants : la voluptueuse métamorphe Inque, l'hypnotiseur Spellbinder, l'expert en ultrasons Stridor, le gangster radioactif nommé le Fléau, l'assassin Curare, l'organisation criminelle Cobra, le terroriste Mad Stan et le traqueur africain Stalker. À plusieurs occasions, Terry McGinnis se retrouve également face à d'anciens ennemis de son mentor, comme Mr. Freeze, Bane (âgé, mourant, le corps détruit par la substance dopante qui lui donnait sa force), le multiple centenaire Ra's al Ghul, le Gang du Flush Royal, et même, dans le film "", un Joker ressuscité.


title: Batman, la relève

text: La série de "Batman" de 1992 avait rencontré un fort succès et avait donné lieu à la série "Superman" en 1996 ainsi qu'une nouvelle série "Batman" en 1997.


title: Batman, la relève

text: En voyant le succès de certaines séries comme "Buffy contre les vampires", , chef de la programmation à The WB Television Network, voulait voir un Batman adolescent afin de toucher une case plus jeune. Cela a été difficile pour les producteurs car ils souhaitaient continuer l'histoire de la série de 1997 d'autant plus que dans la continuité de l'univers, Bruce Wayne n'était pas Batman lorsqu'il était adolescent. Durant la même réunion ils ont immédiatement parlé d'un Batman se déroulant dans le futur et à leur grand étonnement cela a plu à Kellner et il leur a dit qu'ils pouvaient commencer à faire la série. Le projet a eu plusieurs noms comme "The Tomorrow Knight" ou "Batman Tomorrow".


title: Batman, la relève

text: La production était assez courte, sachant que les équipes devaient créer un tout nouvel univers et en même temps clôturer les séries "Superman" et "Batman". Glen Murakami s'est inspiré de plusieurs classiques néo-noir comme "Akira ou "Blade Runner pour façonner Gotham. La série se passant dans le futur, quasiment aucun asset n'a pu être réutilisé.


title: Batman, la relève

text: À partir de la saison 2 le département a été plus strict. Stan Berkowitz explique que l'épisode "Comme des robots" a perdu beaucoup d'allusions à la Fusillade de Columbine.


title: Batman, la relève

text: Darwyn Cooke a conçu la séquence titre. Des figurines ont servi pour mettre les personnages durant la séquence.


title: Batman, la relève

text: La série a créé bon nombre de personnages, l'équipe ne voulait pas que Terry affronte les mêmes ennemis que Batman. La grande partie des personnages était d'abord dessinée, puis les scénaristiques devaient leur trouver une histoire.


title: Batman, la relève

text: Le personnage principal de la série est Terry McGinnis, un adolescent qui vit chez ses parents, Warren et Mary ainsi qu'avec son frère Matt. Héros des précédentes séries, Bruce Wayne doit rendre le costume de Batman à cause de sa forme physique qui s'est dégradé au fil des années et vit en solitaire avec son chien Ace, Alfred n'étant pas présent dans la série. Ace est un dogue allemand apparu pour la première fois dans le numéro 92 du comics "Batman".