title: Maison d'Este

text: François III (dit, lui aussi, de Modène, 1737-1780), impliqué dans la guerre de Succession d'Autriche, finit gouverneur autrichien de la Lombardie. Il avait accordé à Ferdinand Charles Antoine (quatrième fils, quatorzième enfant de Marie-Thérèse et frère - entre autres - de Marie-Antoinette), la main de son unique petite-fille Marie-Béatrice. C'est ainsi que - après l'annexion du duché à la République cispadane (devenue cisalpine en 1797) - quand son fils, Hercule III, mourut en 1803 sans héritier mâle, la Restauration de 1814 porta à la tête du duché de Modène et Reggio reconstitué la lignée des Autriche-Este (ou Habsbourg-Este) avec François IV, fils de Ferdinand Charles Antoine, lignée qui s'éteindra en 1875 avec son fils François V. Dans l'intervalle, le duché de Modène avait englobé les possessions des duchés de Massa Carrara de Guastalla, avant d'être lui-même, en 1859, rattaché au Royaume de Sardaigne en 1859. À la mort de François IV, la ligne de succession au duché de Modène et Reggio est passé à son cousin François Ferdinand, plus tard assassiné à Sarajevo. Ses prétentions sur le duché furent alors transférés à Charles, qui, en 1917, les concéda à son tour à son fils Robert d'Autriche-Este (1915-1996). Elles sont aujourd'hui entre les mains de Lorenz d'Autriche-Este.


title: Maison d'Este

text: Les Este ont une culture empreinte des valeurs aristocratiques et chevaleresques. En théorie, ils sont des vassaux qui doivent le service militaire au pape. Comme les ducs de Milan et les rois de Naples, ils adoptent le langage du pouvoir absolu, mêlant la tradition courtoise et chevaleresque des aristocraties du nord de l'Europe au début de la culture humaniste avec des références à la Rome impériale. Au début du , la cour de Ferrare est très influencée par les modèles franco-bourguignons. Les Este manifestent alors un intérêt passionné pour la littérature chevaleresque en français. Nicolas II épouse d'ailleurs en troisième noces Rizzarda de Saluzzo qui est la fille du marquis Tommaso II, poète et auteur du roman écrit en français "Le chevalier errant".


title: Maison d'Este

text: Ils se disent descendre des chevaliers de la Table Ronde. Nicolas II prénomme son fils aîné Leonello en référence à Lionel, le preux chevalier cousin de Lancelot du lac, son cadet Borso en l'honneur de Bohort, autre chevalier de la quête du Graal, et le benjamin Ercole ou Hercule, en témoignage de sa culture humaniste. Ses filles s'appellent Ginevra, ou Guenièvre, et Isotta, ou Iseult. En 1436, sa bibliothèque compte 279 livres dont 57 en français dont 19 romans de chevalerie, chiffres comparables à celles des princes français les plus fastueux. Celle d'Ercole, inventoriée en 1495, compte 512 livres dont 48 en français. Elle comprend des romans mettant en scène le roi Meliadus, "roi" de Léonois, chevalier errant et surtout, père de Tristan, Merlin, Arthur, Godefroi de Bouillon, Charlemagne, Guiron le Courtois et Tristan.


title: Maison d'Este

text: Du second mariage d'Azzo II naquit la branche cadette, portant le nom d'Este, qui régna sur le duché de Ferrare de 1471 à 1597 et le Duché de Modène et Reggio de 1452 à 1797 et s'éteignit en 1803.


title: Maison d'Este

text: Ferrare devint un centre significatif de culture sous Nicolas III d'Este (1384-1441) et ses fils et successeurs, Lionel (1407-1450), Borso (1413-1471) et Hercule (1431-1505).


title: Maison d'Este

text: Borso fut élevé au titre de duc de Modène et Reggio par l'empereur Frédéric III en 1452, ces duchés étant fiefs impériaux. En 1471 il reçut le duché de Ferrare en tant que fief papal du pape Paul II.


title: Maison d'Este

text: Le frère de Borso, Hercule eut deux filles : Béatrice (1475-1497) épousa Ludovic Sforza, duc de Milan et Isabelle (1474-1539) épousa François II Gonzague, marquis de Mantoue.


title: Maison d'Este

text: Le successeur d'Hercule fut son fils Alphonse (1476-1534), le troisième mari de Lucrèce Borgia. Participa à la bataille de Ravenne (1512) aux côtés des Français contre les Espagnols.


title: Maison d'Este

text: Hercule II d'Este (1508-1559), fils d'Alphonse, épouse Renée de France, fille de Louis XII, qui lui apporte en dot le duché de Chartres.


title: Maison d'Este

text: Le nom d'Este se perpétua chez les Habsbourg (maison de Lorraine). La maison d'Autriche hérita en effet du duché de Modène en 1814, Marie-Béatrice d'Este-Modène, ultime héritière de la maison d'Este, ayant épousé l'archiduc Ferdinand d'Autriche-Este (frère de Marie-Antoinette).


title: Centrale nucléaire de Nogent

text: La centrale nucléaire de Nogent est située dans la commune de Nogent-sur-Seine, sur la rive droite de la Seine, dans l'ouest du département de l'Aube (région Grand Est). Elle se situe à à l'ouest de Troyes et à au sud-est de Paris. La centrale compte deux unités de production de type réacteur à eau pressurisée (REP) de .


title: Centrale nucléaire de Nogent

text: Chaque réacteur dispose de sa tour de refroidissement de de haut, soit les plus hautes après celles de Civaux, Golfech, Cruas, Belleville et Dampierre.


title: Centrale nucléaire de Nogent

text: Le terrain, d'une superficie de et situé à une altitude de , était prévu, à l'origine du projet, pour pouvoir supporter quatre tranches similaires.


title: Centrale nucléaire de Nogent

text: Mises en service en 1988 et 1989, les deux tranches produisent en moyenne de kWh () par an, soit un tiers de la consommation annuelle d'électricité de la région Île-de-France. La centrale nucléaire de Nogent emploie près de


title: Centrale nucléaire de Nogent

text: Les prises d'eau en Seine pour le refroidissement sont de la plus haute importance pour la sûreté de l'installation. La surveillance de l'eau aval fait l'objet d'un double contrôle par le laboratoire CRECEP (Eau de Paris).


title: Centrale nucléaire de Nogent

text: Au cours de l'exercice réalisé à la centrale nucléaire de Nogent par l'Autorité de sûreté nucléaire (ASN) le , il a été constaté que plus de se sont écoulées entre le moment du déclenchement de l'alerte incendie et l'arrivée sur place de l'équipe de deuxième intervention. Quatre mois après cet exercice, une nouvelle inspection permet de constater que plus de sont encore nécessaires, les mesures prises entre-temps par EDF s'étant avérées insuffisantes. L'ASN a donc prononcé en avril 2002 une « mise en demeure » au site de Nogent pour qu'il améliore les conditions de lutte contre les incendies.


title: Centrale nucléaire de Nogent

text: Chaque semaine est organisé un exercice incendie avec des agents de la centrale et les secours extérieurs.


title: Centrale nucléaire de Nogent

text: La maintenance est effectuée en permanence à la centrale de Nogent. Elle se décompose en deux parties :


title: Centrale nucléaire de Nogent

text: Les dernières visites décennales de la centrale de Nogent se sont déroulées en 2009 pour le réacteur 1 et en 2010 pour le réacteur 2.


title: Centrale nucléaire de Nogent

text: Pour ces activités de maintenance, les salariés d'EDF sont appuyés par de nombreux prestataires. Ils réalisent les activités d'assistance aux chantiers (pose d'échafaudage, préparation de chantier, radioprotection), des activités de soudage, de génie civil, de mécanique et d'électricité.


title: Centrale nucléaire de Nogent

text: En juin 2012, le réacteur 1 a été mis à l'arrêt pour procéder au renouvellement du tiers de son combustible et réaliser la maintenance des matériels pendant environ . En septembre 2012, le réacteur 2 est entré en visite partielle. Les EDF du site ont participé à cette opération avec environ d'entreprises prestataires.


title: Centrale nucléaire de Nogent

text: Le , un plongeur effectuant une opération de détartrage des tuyauteries a été tué à la suite du redémarrage d'une pompe dans le circuit où il intervenait.


title: Centrale nucléaire de Nogent

text: Le , l'un des 193 assemblages est resté accroché aux internes supérieurs lors des opérations de déchargement du combustible nucléaire du cœur du réacteur 1. Le bâtiment réacteur a été évacué et interdit d'accès pendant un mois, durée qui s'est avérée nécessaire pour étudier et construire un mécanisme permettant de décrocher l'assemblage. L'incident a été reclassé au niveau 1 de l'échelle INES par l'Autorité de sûreté nucléaire.


title: Centrale nucléaire de Nogent

text: La nuit du 18 au 19 février 2006, un incident classé niveau 1 ayant conduit à l'arrêt des réacteurs 1 et 2 et le déclenchement du plan d'urgence interne (PUI) s'est produit. La rupture d'une canalisation de retour d'eau de la tour d'aéroréfrigération de la tranche 2 (d'un diamètre de et située sous la salle des machines), a occasionné un écoulement d'eau dans le sol inondant le niveau , en zone non nucléaire, puis le niveau , noyant les câbles électriques d'alimentation de la voie A en menaçant d'entraîner une perte du refroidissement à l'arrêt alors que le refroidissement principal était déjà hors-service. Cette eau s'est infiltrée dans la galerie générale et a envahi aussi le niveau -4m de l'autre tranche. Les 2 réacteurs ont été mis en sécurité très rapidement. Cet incident aurait pu conduire à une perte totale du système de refroidissement des 2 tranches


title: Centrale nucléaire de Nogent

text: Le 5 décembre 2011, neuf militants de l'organisation non gouvernementale Greenpeace se sont introduits dans la centrale nucléaire de Nogent et deux d'entre eux ont pu atteindre le sommet du dôme d'un réacteur nucléaire. En juillet 2012, le général Jacques Mignaux annonce que la gendarmerie nationale a mis l'accent sur le renseignement à la suite des intrusions de Greenpeace.


title: Centrale nucléaire de Nogent

text: Le février 2014, lors de l'arrêt du réacteur 2 pour un contrôle périodique, une alarme du système de surveillance du flux neutronique a été, à plusieurs reprises pendant six heures, mise hors service de façon inappropriée ; cet incident a été classé au de l'échelle INES.


title: Centrale nucléaire de Nogent

text: Le 15 mars 2014, lors de l'arrêt du réacteur 2 pour effectuer le renouvellement partiel du combustible, un écart au niveau d'une alarme du système de surveillance du flux neutronique a été constaté ; cet incident a été classé au de l'échelle INES.


title: Centrale nucléaire de Nogent

text: Lors de la crue de la Seine en mai 2013, la centrale de Nogent a fonctionné normalement, seuls quelques branchages ont légèrement obstrué des entrées de puisage de pompes.


title: Alsace (frégate)

text: L'Alsace (indicatif visuel D656) est la septième frégate du programme FREMM, lancé en commun par la France et l'Italie. Contrairement aux précédentes unités de la classe Aquitaine, il s'agit de la première frégate à être orientée vers la lutte antiaérienne dite « renforcée ». L"'Alsace" possède les mêmes moyens de lutte ASM que les six première FREMM mais ne dispose pas des missiles de croisière navals (MdCN). Elle a été livrée a la Marine nationale le à Toulon, et entre en service le .


title: Alsace (frégate)

text: Conçue pour la lutte antiaérienne, la principale différence visuelle avec les navires précédents de la classe Aquitaine tient dans la forme du mât, qui a été modifié à sa base pour être le plus fin possible afin de réduire au maximum l'effet de masque sur l'arrière pour le radar tournant Herakles +. La puissance de celui-ci est augmentée et il est intégré avec un module spécifique dans le système de combat SETIS (ajout d'un poste de directeur de la lutte antiaérienne de zone et de trois consoles supplémentaires dans le central opération). La forme de la passerelle est également légèrement modifiée.


title: Alsace (frégate)

text: L'équipage de l"'Alsace" est de 132 marins (dont quatorze pour le groupe hélicoptère) et peut accueillir trente-trois passagers supplémentaires (état-major embarqué ou commandos marine), soit une capacité d'accueil de 165 personnes, contre 145 sur les précédentes FREMM.


title: Alsace (frégate)

text: Du fait de son orientation principale vers la défense anti-aérienne, lAlsace" n'embarque pas de missile de croisière naval (MdCN) mais quatre systèmes Sylver A50, portant un panachage de seize missiles Aster 15 et de seize missiles Aster 30, auxquels s'ajoutent huit missiles antinavire Exocet MM40 Block3, une tourelle OTO Melara de conduite par un système STIR 1.2 EO Mk2 de Thales, deux canons Narwhal télé-opérés de et des tubes lance-torpilles pour MU90. Elle possède également deux brouilleurs, deux lance-leurres antimissiles et deux lance-leurres antitorpilles.LAlsace" dispose également des mêmes capacités de lutte anti sous-marine que les frégates de la classe Aquitaine.


title: Alsace (frégate)

text: Le projet contractuel de FREMM dédiées à la défense anti-aérienne remonte à 2008, lors de l'abandon – pour des raisons budgétaires – des troisième et quatrième frégates de la classe Horizon.


title: Alsace (frégate)

text: La construction de l"'Alsace" a débuté en aux chantiers Naval Group de Lorient avec la pose de la quille. La mise sur cale a eu lieu en pour l'assemblage des dix blocs flotteurs et des six blocs modulaires de superstructures. La frégate a été mise à l'eau le dans le Scorff, à Lorient.


title: Alsace (frégate)

text: L"Alsace" a débuté ses essais en mer le au large de Lorient. Ils se sont prolongés dans le golfe de Gascogne jusqu'en , avant son appareillage pour Toulon pour finir les tests de défense anti-aérienne. L"'Alsace" a été livrée a la Marine nationale le à Toulon.


title: Alsace (frégate)

text: La principale mission de l"'Alsace" est la lutte antiaérienne de premier rang, au sein d'un groupe aéronaval (comprenant le "Charles de Gaulle") ou amphibie (comprenant un porte-hélicoptères amphibie de la classe Mistral), en remplacement de la frégate "Cassard", retirée du service en . Après une période d'essais de plusieurs mois entamée en 2021 qui la verra être déployée avec le groupe aéronaval, notamment en compagnie du et du sous-marin , et tirer un missile surface-air Aster 30, elle entre en service dans la Marine nationale le .


title: Blob

text: Le mot anglais peut désigner une goutte (d'un liquide épais), une tache ou une zone informe (ou floue).


title: Felis

text: En 2006, des travaux effectués sur les chromosomes sexuels et l’ADN mitochondrial de toutes les espèces de félins, conjugués à des recherches paléontologiques, ont révélé que la lignée du genre aurait divergé de celle des genres "Otocolobus" et "Prionailurus" il y a environ d’années et que l'ancêtre commun du genre vivait il y a , au Pliocène, dans les déserts et les forêts denses du bassin méditerranéen.


title: Canif

text: Un canif ( ), ou encore couteau de poche ou couteau pliant, est un couteau dont la ou les lames se replient dans le manche.


title: Canif

text: Le mot français "canif" est cité en 1441-42 sous la forme "quenif" et sous sa graphie actuelle en 1611. Il est probablement dérivé du francique "*knif", tout comme le mot anglais "knife". Au Moyen Âge, le canif se nomme « canivet » « canivel » ou « quenivet ». L'inventaire de 1418, recensant les biens du château de Vincennes mentionne .


title: Canif

text: "L’Encyclopédie ou Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers", éditée de 1751 à 1772 sous la direction de Diderot, D’Alembert et Voltaire, indique que le canif est une .


title: Canif

text: De même, Jean-Jacques Perret (1730-1784) distingue en 1771 dans son "Art du coutelier", les canifs droits des canifs fermants. La description qu'il fait du montage des canifs montre bien que dans son esprit, un canif sert à entretenir les plumes utilisées pour l'écriture : . Il ajoute d'ailleurs : .


title: Canif

text: Camille Pagé explique en 1896 que le canif est un petit couteau à tranchant très fin. Il mentionne une longue liste de canifs d'écrivain, dont un canif à ressort dont le manche sert de coupe-papier et un deuxième à deux lames dont l'une est utilisée pour couper les cors.


title: Canif

text: Le terme « canif » est souvent remplacé par ceux de « couteau de poche » ou de « couteau pliant ». On trouve également « couteau fermant » et « couteau à virole ».


title: Canif

text: Selon Auguste-Denis Fougeroux de Bondaroy (1732-1789), certains couteaux fermants se nomment "Jambettes", "Dauphines", "Eustache-Dubois" ou encore "couteaux à la capucine".


title: Canif

text: L’acception contemporaine de « couteau de poche » ne porte pas à confusion. Il n’en est pas de même avant le . Lorsque Camille Pagé indique en 1896 , le couteau de poche en question peut être un objet à lame protégée par une gaine, à la différence des couteaux fermants.


title: Canif

text: La gaine à couteau est à l’origine un fourreau ou étui servant à se protéger lors du port, dans la poche ou à la ceinture, d'un objet coupant ou perçant. Selon Jean de Garlande, un coutelier du .


title: Canif

text: Au , on distingue parmi les couteaux à gaine, le couteau à plate semelle au manche constitué de deux parties qui s’ajustent sur le prolongement de la lame à l’aide de trois clous, et le couteau à mitre, caractérisé par un rebord présent à la jonction de la lame et du manche, et dont il recouvre l’épaisseur ; la lame est alors prolongée par une tige ou une queue forgée s’enfonçant dans le manche, appelée « quehenne » dès le , puis « soie ».


title: Canif

text: Camille Pagé, pour la rédaction de son ouvrage "La coutellerie depuis l'origine jusqu'à nos jours", publié entre 1896 et 1904, a rassemblé des traductions des vocables "couteau", ciseau, "canif" et " rasoir" tant parmi les langues mortes que parmi celles en cours au tournant des et les a retranscrites en alphabet latin.


title: Canif

text: On relève ainsi les traductions connues en 1896 de "canif" en gaëlique irlandais ("sgian pheaun"), hébreu ("ta'ar hassofer"), latin (), syriaque ("galaba") ou vieux français ("canivet"). Ce dernier terme est à rapprocher du breton "", du basque "ganibeta", du provençal "ganivet" et du portugais "", cités parmi d'autres langues et dialectes européens comme l'albanais ("tchaki"), le grec moderne ("soughias") et le serbe ("peroreze"). Au chapitre des langues et dialectes asiatiques, Pagé relève, entre autres, le cambodgien "kombet-tauch", le bengali "chakou", le japonais "kogatana" et le laotien "mit-tok". L'Afrique, l'Amérique et l'Océanie ne sont pas en reste avec, par exemple, le malinké "dadié blitounou", le makua "kijiou", l'iroquois "asare iénasas arionatha", le quechua "nahuin", le sioux omaha "mah-hi-zlain-go" et le malais "pisso ketjil". Au total, Pagé recense des termes de coutellerie en ou dialectes qu'il a collectés par courrier auprès des ambassades ou consulats français de par le monde.


title: Canif

text: La lame de pierre taillée laisse la place, à la fin du Néolithique à celles issues de la métallurgie du cuivre, du bronze et enfin du fer.


title: Canif

text: Un couteau pliant, ayant été mis au jour dans une sépulture, au sud-ouest de la Slovaquie (Veľký Grob), permet d'affirmer l'existence de canifs dès le Premier âge du fer, c'est-à-dire entre le et la fin du .


title: Canif

text: Le couteau mesure et possède un manche en bois richement décoré ; il est probable qu'il soit l'œuvre de Scythes, originaires de la mer Noire, présents dans la région à la fin du .


title: Canif

text: D'après Camille Pagé, des fouilles menées à Rome ont permis la découverte de canifs utilisés par les Romains pour tailler les roseaux servant pour écrire.


title: Canif

text: Les Romains, à côté de couteaux fixes, possèdent également des couteaux dont la lame est mobile autour d'un axe et se replie dans une rainure ouvragée dans le manche ; quelques exemplaires font partie des collections du musée d'archéologie nationale et domaine national de Saint-Germain-en-Laye.


title: Canif

text: Le musée du Louvre possède un manche en os de couteau à lame pliante représentant un gladiateur thrace, datant de la seconde moitié du .


title: Canif

text: Camille Pagé décrit également la découverte en 1888 à Poitiers d'un couteau pliant de femme ou d'enfant, à manche de bronze de l'époque gallo-romaine.


title: Canif

text: La diffusion des couteaux pliants, à friction à l’origine, débute réellement au début de notre ère ; d’abord auprès des Celtes, ils pénètrent ensuite le quotidien des Romains puis des Gallo-romains, bien que jusqu’à la Renaissance le couteau droit demeure omniprésent.


title: Canif

text: Selon Adrien Durand, le musée de Cluny et la collection Sauvageot possèdent en 1870 des échantillons de coutellerie datant du Moyen Âge, dont deux couteaux .


title: Canif

text: Si au Moyen Âge, le "canivet" est inséparable de l'écritoire et sert à tailler les plumes d'oie, ce n’est qu’à partir de la fin du que les couteaux pliants s'imposent réellement, devenant des couteaux de poche.


title: Canif

text: Plusieurs raisons expliquent cet engouement, par exemple la « pacification » des mœurs sous l’influence des cours italiennes, l’augmentation des déplacements durant lesquels les voyageurs préfèrent s’accompagner de leurs ustensiles personnels plutôt que d’utiliser les couverts des tavernes, ou encore l’évolution vestimentaire qui voit l’apparition de poches extérieures plaquées sur les vêtements plus faciles d’accès que celles qui sont portées au-dessous. L’élément déterminant est l'invention, vers la fin du , du blocage de la lame par une virole.


title: Canif

text: Au , la majeure partie des couteaux de poche provient des fabriques de Moulins et de Langres et selon Abraham du Pradel en 1692, sont produits à . L’engouement que suscitent les couteaux fermants justifie une production de masse, et par corrélation, un faible coût de production. Ainsi, en 1763 à Saint-Étienne, la grosse de "jambettes" se vend de alors que la même quantité de couteaux de table vaut de la grosse (une livre équivaut à vingt sols).


title: Canif

text: L'industrie du couteau au pousse à la répartition des tâches et à la spécialisation de la main d'œuvre ; elle occupe, dans le Forez par exemple, des forgerons, des aiguiseurs, des trempeurs, des polisseurs, des presseurs de manches et des monteurs ; les aiguiseurs et les polisseurs sont réunis à proximité de chutes d'eau afin de profiter de leur force motrice, alors que les autres corps de métiers peuvent être installés dans des ateliers séparés. La fabrication des "jambettes" de Saint-Étienne, dont le manche est communément en corne de mouton, nécessite l'intervention de de métiers.


title: Canif

text: À Thiers, à la même époque, les tâches de coutellerie font intervenir le martinaire qui bat le fer pour l'étirer, le forgeron, le limeur, le perceur, l'émouleur, le polisseur, le plaqueur, le mitreur, le scieur d'os, le blanchisseur qui fait sécher les manches en corne et blanchit l'os, le redresseur de corne (ou cacheur), le monteur, le poseur, l'affileur, l'essuyeuse et enfin le plieur. Les productions de Thiers se vendent dès le à l'étranger, principalement en Espagne et l'Italie, grâce à leur la variété et à la modicité de leur prix.


title: Canif

text: À Langres, en revanche, les étapes de la fabrication des couteaux ne sont pas divisées entre différents corps de métiers ; chaque ouvrier produit toutes les pièces nécessaires à l'élaboration des couteaux et canifs.


title: Canif

text: Au , les droits de douane appliqués à la coutellerie relèvent du chapitre de la mercerie. Les tarifs de 1664 et 1692 imposent en effet les mêmes droits d'entrée et de sortie du territoire que pour l'activité des quincailliers qui eux-mêmes relevent du corps des merciers. La notion de "mercier coutellier" apparaît également dans les statuts des couteliers de Châtellerault homologués en 1581. À la suite de l'édit royal de , les couteliers sont associés aux communautés des fourbisseurs et des arquebusiers.


title: Canif

text: C’est à la fin du qu’apparaît le ressort et c’est du que datent la plupart des mécanismes et des types de canifs connus au .


title: Canif

text: À la fin du et au , à la suite de la création en 1794 du Conservatoire national des arts et métiers par l'abbé Henri Grégoire, le relèvement économique de la France est soutenu par l’organisation d’expositions industrielles. La première d’entre elles a lieu à la fin de l’, en au Champ-de-Mars. Un coutelier de Paris, Lepetit Wale, y participe, ainsi qu'à la suivante, en ; il présente . Il faut attendre l'édition de 1823 pour que le vocable « canif » soit clairement mentionné ; l'exposition a lieu dans la colonnade du Louvre, sur deux étages, du au . Le rapport du jury à Jacques-Joseph Corbière, ministre-secrétaire d'État de l'Intérieur, cite , dont .


title: Canif

text: Lors de l'exposition de 1834, ainsi qu'à celles de 1839, 1844 et 1855, Renodier père et fils présentent des "Jambettes" et des "Eustaches" qui font la réputation de Saint-Étienne.


title: Canif

text: Ce dernier couteau est un des articles emblématiques des couteliers de Saint-Étienne ; il s'agit d'un couteau pliant à manche de hêtre ou de corne qui se vend en France comme à l’étranger (Espagne, Italie, Angleterre, Portugal). Ce petit couteau s’appelle "Eustache" à Paris, du nom du maître coutelier Eustache Dubois, "Avril" à Amiens et à Rouen, "Descos à la clé" en Bretagne, "couteau d’Ozon" dans le Poitou et la Saintonge, "Damillon" dans le Midi et "Bizalion" en Espagne et en Italie. Alphonse Peyret-Lallier note . Ce couteau se vend par grosse aux détaillants, c’est-à-dire par douze douzaines.


title: Canif

text: Le rapport du jury de l'exposition de 1839, inaugurée le par le Louis-Philippe et sa famille, relève la présence du coutelier Vauthier, qui . Ce canif se nomme, selon son inventeur, « couteau manchot ».


title: Canif

text: Dix ans plus tard, le rapport de l'exposition de 1849 rapporte, outre la présence de M. Vauthier et de ses couteaux s'ouvrant d'une seule main, la présentation de Louis-Célestin Carton qui a .


title: Canif

text: À l'initiative de l'Angleterre s'ouvre en 1851 la première Exposition universelle ; celle-ci n'accueille qu'un seul coutelier français (Paris), mais durant celle de 1862, à Londres encore, la participation de J. Charrière est remarquée pour ses . Le rapport de l'Exposition universelle de 1862 indique qu'à Thiers, .


title: Canif

text: À la fin de l’Empire, de nombreux centres couteliers français ont disparu, victimes des guerres de la Révolution et des suivantes, et de leurs conséquences économiques, le charbon, l'acier, l'ébène et les meules faisant défaut ; il en va ainsi des coutelleries de Cosne, Nevers, Caen, Le Chambon-Feugerolles, Toulouse et partiellement de Moulins. Celles de Châtellerault, Langres, Nogent, Paris, Saint-Étienne et Thiers ont pu résister grâce à une implantation plus solide.


title: Canif

text: Les couteaux à clous se subdivisent eux-mêmes en deux catégories. Un premier groupe rassemble les canifs à un clou, qui traverse la lame et forme une goupille qui permet à celle-ci de se replier dans le manche. Le second groupe concerne les canifs à deux clous.


title: Canif

text: Lorsque la lame de ces canifs est en position ouverte, elle est maintenue dans cette situation droite par un talon , et encore aujourd’hui pour le couteau de type piémontais qui s’appuie sur la tête du manche. Il s’agit du modèle le plus ancien, déjà utilisé par les Romains. Déjà, aux premiers siècles de notre ère, les artisans ajoutent une bague métallique qui enserre la tête du manche, pour la protéger de l’éclatement de la matière autour du rivet, provoqué par le travail de la lame au métal plus dur que la tête du manche, en bois, en corne ou en os.


title: Canif

text: Ce système se retrouve sur de nombreux couteaux européens tels que l'Opinel en France, le Taramundi espagnol, le Parrada et l’Arburese italiens ou le Palaçoulo portugais. L’Higonokami japonais est également un couteaux à un clou, muni d'une lentille. C'est également la technique employée pour l"Eustache Dubois", composé simplement d'une lame, d'un manche en bois et d'un clou.


title: Canif

text: Dès le , des couteaux de jardiniers sont équipés d’une bague rotative, ou virole tournante, maintenue par le guichet de la virole fixe du manche ; celle-ci permet de bloquer la lame en position ouverte, en créant un cran d’arrêt, ou fermée.


title: Canif

text: Cette technique est reprise en France, par les Opinels à partir de 1955, ainsi que d’autres couteaux savoyards, et les couteaux de Nontron et en Italie par certains canifs de Bergame.


title: Canif

text: Le canif à lentille fait également partie de la famille des couteaux à un clou ; le talon de la lame est prolongé par une excroissance plate ou en forme de boule qui vient se poser ou s’encastrer sur le dos du manche lorsque le couteau est en position ouverte. Il est illustré par le couteau dit « piémontais ».


title: Canif

text: L’inconvénient de la lentille ou du bouton réside en ce que cette partie déborde du manche lorsque le canif est fermé ; elle peut alors blesser la main ou déchirer la poche. À cet effet, les couteliers ont imaginé de retrancher le bouton et de former au talon de la lame une dent ou une échancrure qui s’appuie, en position ouverte, sur un second clou.


title: Canif

text: Comme pour le couteau à un clou, une goupille ou une rosette bombée sert d’axe à la lame. Le second clou sert de butée au talon de la lame lorsqu’elle est ouverte. Ces couteaux sont connus sous les dénominations « à la capucine », « capucin » ou « couteau de berger des Pyrénées ».


title: Canif

text: Les couteaux de bergers corses, dont la production est relancée depuis les , font également partie de cette famille. D’origine génoise, ils possèdent une lame large à la pointe relevée, dont le contre-tranchant est usiné en tarabiscot, et un manche courbe.


title: Canif

text: Dans le but de protéger la lame et le tranchant de celle-ci, les artisans de la fin du et du inventent un procédé par lequel la lame, tout en pivotant sur son axe, rentre dans le manche en appuyant sur un ressort auquel elle est fixée, ce dernier glissant dans une rainure pratiquée à l’intérieur du manche ; ces canifs sont également nommés "canifs à coulisse".


title: Canif

text: Le ressort connu au est une pièce métallique positionnée sur le dos du manche ; elle immobilise la lame en position ouverte ou fermée. Dans le cas d’un couteau à cran d’arrêt, le ressort est parfois accompagné d’une pompe d’arrêt, qui est un dispositif de déblocage par pression d’un épaulement situé également sur le dos du manche.


title: Canif

text: Le couteau à mouche, dont le laguiole est un exemple, dispose dans le talon de la lame d’un tenon qui s’arrête sur une épaisseur du ressort ; ainsi, la lame ne peut se refermer que lorsque le ressort est repoussé vers l'arrière. Le couteau à pompe est également un canif à mouche, le ressort est alors d'une seule pièce et un second ressort intérieur le ramène en position initiale.


title: Canif

text: Le type "couteau à ressort" a été décliné en plusieurs modèles. On connait par exemple le couteau "à la berge", du nom d’un coutelier de Paris ; il désigne un couteau à deux lames, pivotant en compas sur le même talon et dont l’ouverture se fait indépendamment. Quand les deux lames sont fermées, leur pointes reposent sur un entre-deux fixé entre les côtes du manche.


title: Canif

text: Si les lames dépendent l’une de l’autre pour leur ouverture ou leur fermeture, de sorte qu’elles ne puissent être simultanément ouvertes ou fermées, il s’agit alors d’un couteau "à bascule" ou "à béquille" ; bien qu'il s’agisse d’un couteau fermant, ce couteau "à bascule" doit être enserré dans une gaine pour être transporté aisément. Les lames de ces deux couteaux sont de métaux différents, pour l’usage de la table ; l’une est en acier, pour couper les aliments les plus durs tels que le pain et la viande, et la seconde en or ou en argent pour peler ou découper les fruits.


title: Canif

text: Le "couteau compliqué", ancêtre des couteaux multi-outils, fait également partie de cette catégorie. Il s’agit, à l’origine d’un couteau pliant qui se compose, outre sa lame, .


title: Canif

text: Lors de l’exposition industrielle de 1820, un coutelier de Langres, Charles Guerre, expose un "couteau nécessaire" présentant dont avec un ressort.


title: Canif

text: Un couteau pliant à secret est un canif dont la fermeture ou l’ouverture de la lame ne peut se faire sans un dispositif dissimulé particulier.


title: Canif

text: Jean-Jacques Perret décrit, dans le chapitre consacré aux différents couteaux fermants de son ouvrage intitulé "L'art du coutelier", publié en 1771, l'ajustement de couteaux à différents secrets.


title: Canif

text: Selon lui, le plus simple d’entre eux consiste à faire monter ou descendre la lame, dont la pointe, lorsqu’elle est en position basse, vient se positionner dans une échancrure du bout du ressort (voir la ). Il suffit donc, dans ce cas, que le trou de l’axe de la lame possède une forme allongée dans le sens de celle-ci.


title: Canif

text: Le couteau à mouche, dit également "à loquet", dans son acception ancienne est également un couteau à secret, grâce au tenon laissé au talon de la lame (voir le détail « N » de la figure 17). Il ne peut se refermer qu’en tirant le ressort avec le pouce.


title: Canif

text: Le couteau "à grimace" est similaire au couteau à mouche, mais le ressort est fixé par un tenon qui s'insère dans un trou de l’une des côtes ou de l’une des platines. Une rosette large et forte cache un trou en long pratiqué sur le manche pour faciliter son écartement.


title: Canif

text: Le couteau à pompe, décrit par la utilise deux ressorts pour bloquer et débloquer la lame en position ouverte (ressort de la basculant en « R ») et fermée (ressort de renvoi de la , ajusté en queue d'aronde sur le ressort principal en « S »).


title: Canif

text: Le couteau à secret dit "sous la rosette" utilise une bascule, cachée dans le manche, qui s’ajuste sur une platine possédant un tenon qui vient pénétrer deux trous pratiqués au talon de la lame. L’ouverture et la fermeture de la lame s’effectuent en poussant ou en tirant sur la rosette.


title: Canif

text: On compte également parmi les couteaux à secret le couteau dit "à bille". Il s’agit en fait d’un rivet à tête plate qui se déplace dans une coulisse, pratiquée dans le talon de la lame, sous l’action de la pesanteur ; lorsque la pointe de la lame est dirigée vers le haut, le rivet descend et la lame s’ouvre lorsqu’une pression est exercée sur le dos de celle-ci ; de la même façon, il faut que la pointe soit vers le bas pour que l’échancrure de la lame reçoive à nouveau le rivet qui la maintient en position fermée.


title: Canif

text: La coutellerie utilise principalement des aciers au carbone et des aciers dits « inoxydables » à forte proportion de chrome pour la fabrication des lames. Chacune des deux variétés d’acier se déclinent en diverses sous-catégories.


title: Canif

text: Les aciers au carbone, composés uniquement de fer et de carbone, sont les plus faciles à travailler et à tremper. Le taux de carbone peut varier de 0,3 % à 1 %, les nuances comprises entre 0,5 % et 0,8 % de carbone étant les plus faciles à travailler.


title: Canif

text: En France, la norme de l’Association française de normalisation (AFNOR) établit une convention de nommage des aciers. Un acier au carbone est désigné par les lettres XC suivies du taux de carbone multiplié par 100 : ainsi l’acier est un acier dur comportant 0,65 % de carbone.


title: Canif

text: La norme américaine définie par l’"American Iron and Steel Institute" (AISI) est également très simple d’utilisation : pour les aciers au carbone, le sigle se compose d’un « 1 » suivi du taux de carbone contenu dans l’acier. Ainsi l’ dans la norme AFNOR se transpose en 1035 dans la norme US AISI.


title: Canif

text: Les aciers ayant les plus faibles taux de carbone, comme les et ne sont utilisés pratiquement que pour réaliser les lames en Damas ou pour les aciers destinés à la cémentation, leurs propriétés de trempe étant trop faible. Les lames courtes ou moyennes des couteaux pliants demandant un tranchant dur justifient l'emploi de l' ou de l' ; la forge de ces deux nuances fortement carburées est délicate compte tenu de la dureté des aciers et des réactions capricieuses à la chaleur.


title: Canif

text: L’utilisation des aciers alliés date du début du et s'accroit fortement après la Seconde Guerre mondiale, l'ajout de différents éléments d’alliage améliorant selon les cas la résistance à la casse, l’inoxydabilité ou les procédés de trempe. Le seuil de 5 % d’ajouts dans la composition du métal départage les aciers faiblement alliés des aciers fortement alliés. La norme AFNOR nomme ces nuances d’acier par le taux de carbone multiplié par cent, suivi des éléments d’alliage par ordre décroissant de teneur. Chaque élément est désigné par son symbole chimique accompagné d'un coefficient multiplicateur spécifique. Pour la norme AFNOR la dénomination des aciers fortement alliés commence par un Z.


title: Canif

text: La norme américaine désigne d’abord la première caractéristique de l’acier par une lettre , suivie du code de l’élément additionnel principal. Ainsi l’acier désigne un acier fortement chromé ; son équivalent AFNOR est .


title: Canif

text: Pour des raisons d’hygiène, les coutelleries industrielles emploient presque exclusivement des aciers inoxydables pour la fabrication des lames.


title: Canif

text: Pour décrire la lame d'un couteau pliant, on distingue la pointe, le tranchant, le dos et le talon qui relie la lame au manche par l'intermédiaire d'un axe.


title: Canif

text: On trouve dans "Le livre des proverbes français" de Le Roux de Lincy un proverbe du , rappelant l'importance de la navigation sur la Vienne pour le commerce de la coutellerie à Châtellerault :


title: Canif

text: Dès 1849, les frères Petit de Nontron exposent des couteaux nains suffisamment miniaturisés pour qu'une coquille de noix ou de noisette puisse en contenir chacune douze. Ces couteaux sont en vente courante à la fin du . Les mêmes couteliers sont parvenus à insérer pliants en état de fonctionnement dans un noyau de cerise.


title: Canif

text: Suivant les pays, la définition d'un couteau comme arme et le droit de port qui lui est lié sont très divergents.


title: Canif

text: De manière générale, les couteaux pliants classiques sont autorisés, sous réserve parfois de critères relatifs au blocage de la lame ou à la taille de celle-ci.


title: Canif

text: Par exemple, la loi fédérale suisse sur les armes, les accessoires d'armes et les munitions du précise dans son que .


title: Canif

text: Les couteaux de type papillon font, en revanche, l'objet d'une interdiction de port et parfois d'importation quasi générale. C'est le cas de l'Allemagne, de la Belgique et de la Suisse, et implicitement de la Grande-Bretagne, de l'Irlande, du Danemark et de l'Italie. L'Espagne fait exception.


title: Canif

text: Enfin, le type d'ouverture est également un critère considéré par les législations locales. Ainsi, au Canada, les couteaux sont interdits. Selon Gildas Roussel en 2009, il est probable que cette mesure, concernant les couteaux à ouverture assistée, soit suivie par les juridictions européennes dans un proche avenir.


title: Canif

text: De plus, la loi danoise prohibe explicitement les couteaux dont l'ouverture peut se faire d'une seule main ; elle est rejointe implicitement sur ce point par la loi suisse.


title: Canif

text: Il découle de ce qui précède que, pour la plupart des pays, un canif petit ou moyen sans blocage de lame ni ouverture assistée est tout à fait légal de port, qu'il soit à un ou deux clous, ou à cran forcé.


title: Canif

text: Certains producteurs de canifs prennent désormais en compte dans leurs cahiers des charges les restrictions réglementaires nationales. C’est le cas, par exemple, du coutelier présentant la marque "Spyderco" qui produit des couteaux spécifiquement destinés au marché britannique et au marché danois, le "DK penknife". D’autres couteliers n’ont pas tardé à lui emboiter le pas, comme l’artisan belge Éric Parmentier ou la firme suédoise Fallkniven pour leur pays respectif.


title: Canif

text: Les attentats du ont durci les législations nationales et imposé des restrictions de port pour les couteaux pliants de tous types, lors de l'accès aux avions de ligne commerciale, supplantant dans ces zones les règlements généraux.


title: Canif

text: La loi du distingue les armes, même tranchantes, des . Jusqu’en 1994, le code pénal français suit la loi de 1804, considérant que .


title: Canif

text: Dans le cadre français contemporain, le couteau étant défini comme une arme blanche de , son port est interdit sans distinction de la longueur de la lame. En effet, l’ du décret de 1995 classe en , .


title: Canif

text: Cette définition ne distingue pas les couteaux fixes des couteaux pliants. En effet, la catégorie des couteaux-poignards semble englober les couteaux pliants qui dispose d’un système de blocage de la lame lui assurant une rigidité proche de celle d’un couteau fixe. Cette interprétation est suivie de façon constante par les tribunaux qui incluent dans cette catégorie les couteaux à virole de type Nontron et Opinel, ainsi que les Balisongs et certains couteaux piémontais quand la mouche à l'arrière de la lame est longue et donc de nature à assurer un blocage puissant. Les couteaux dépourvus de système de blocage, y compris les couteaux à cran forcé comme les Laguioles, ne sont pas qualifiés d'arme de .


title: Canif

text: Outre le port d'un canif, la loi prévoit la liberté d'acquisition et de détention des armes de pour les personnes majeures. Elle ne limite pas le nombre d'armes blanches acquises ce qui fait de la collection une activité autorisée.


title: Syndrome oculo-urétro-synovial

text: Le syndrome oculo-urétro-synovial est la forme la plus complète de l'arthrite réactionnelle. C'est une maladie systémique qui accompagne parfois la spondylarthrite ankylosante. Elle se caractérise par l'apparition simultanée de :


title: Syndrome oculo-urétro-synovial

text: Elle fait partie des spondyloarthrites séronégatives (le malade ne présente pas d'anticorps spécifiques permettant de déceler la maladie). Elle est due à une atteinte inflammatoire de l'œil, des organes génito-urinaires, des articulations ou des intestins en réaction a une infection bactérienne.


title: Syndrome oculo-urétro-synovial

text: Cette maladie était appelée syndrome de Fiessinger-Leroy-Reiter ou maladie de Reiter, mais a été débaptisée en raison de l'activité nazie de Hans Reiter.


title: Syndrome oculo-urétro-synovial

text: Cette maladie fut décrite pour la première fois en 1916, et de manière indépendante, par un médecin, Hans Reiter d'une part, et par Noël Fiessinger et Leroy, d'autre part.


title: Syndrome oculo-urétro-synovial

text: Elle est plus répandue chez l'homme et touche moins souvent les femmes, les personnes âgées et les enfants.


title: Syndrome oculo-urétro-synovial

text: Certains patients (de 65 à 95 %) possèdent des antigènes tissulaires HLA-B27 qui présentent un risque plus important que les autres de développer un syndrome oculo-urétro-synovial après un contact sexuel ou après avoir été exposés à certaines infections bactériennes d'origine digestive.


title: Syndrome oculo-urétro-synovial

text: Seul un petit nombre de patients est handicapé par la forme chronique ou récidivante de l'arthrite réactive.


title: Syndrome oculo-urétro-synovial

text: La cause la plus fréquente chez les hommes de 20 à 40 ans est "Chlamydia trachomatis", ayant pour origine une infection génitale.


title: Syndrome oculo-urétro-synovial

text: D'autres bactéries peuvent être en cause parmi lesquelles figurent les mycoplasmes, les rickettsies ("Rickettsia psittaci" (désuet), "Rickettsia trachomatis"), les genres "Myagawanella" et "Bedsonia", les néorickettsie et peut-être les borrélies.


title: Syndrome oculo-urétro-synovial

text: Les symptômes "involuent" (régressent) en 4 à 5 mois, mais environ la moitié des patients présente des rechutes, transitoires ou prolongées, à type d'arthrite ou d'autres symptômes pendant plusieurs années.


title: Syndrome oculo-urétro-synovial

text: On a également remarqué des déformations associées à une ankylose des articulations qui traduit une inflammation de l'articulation située entre le sacrum et les os iliaques (articulation sacro-iliaque dans le bassin) ou quelquefois une atteinte de la colonne vertébrale. Ces symptômes se rencontrent essentiellement au cours du syndrome oculo-urétro-synovial chronique ou récidivant.


title: Renaissance du XIIe siècle

text: La renaissance du est une période majeure de renouveau du monde culturel au Moyen Âge, mise en évidence par les travaux des historiens Charles H. Haskins, Jacques Le Goff ou encore Jacques Verger. Sur le plan architectural, elle voit s'imposer le château-fort en pierre, construction tardive mais devenue emblématique du Moyen Âge, qui remplace définitivement la motte castrale à palissade en bois. On parle plus précisément d'architecture philippienne.


title: Renaissance du XIIe siècle

text: Stimulée par un contexte de prospérité inédit depuis le début du Moyen Âge, sur les plans démographique et économique, mais aussi par une période de « renaissance politique » et par la réforme de l'Église, la chrétienté vit une profonde mutation de ses structures culturelles. Le monde monastique se recentre sur la fonction méditative, ce qui profite aux écoles urbaines qui fleurissent dans les grandes villes, à commencer par Paris, notamment grâce à l'abbaye Saint-Victor, mais aussi Chartres ou Bologne. Les disciplines intellectuelles sont ainsi dynamisées et nourries par l'élan des traductions depuis le grec et l'arabe en Espagne et en Italie, qui diffuse de nouveaux textes d'Aristote et de ses commentateurs musulmans. De là découle un goût nouveau pour les disciplines scientifiques, pour la dialectique, la naissance de la théologie dogmatique et l'esquisse de la scolastique, ou encore l'essor du droit et de la médecine dans les régions méditerranéennes.


title: Renaissance du XIIe siècle

text: Siècle de l'essor d'une véritable classe d'« intellectuels » selon les mots de Jacques Le Goff, tels Abélard, connu pour ses amours avec Héloïse et la virulence de son conflit avec saint Bernard, ou encore Jean de Salisbury ou Pierre Lombard, siècle d'un nouvel humanisme fondé sur le renouveau de la culture antique selon l'adage de Bernard de Chartres (« des nains sur des épaules de géants »), siècle de l'épanouissement d'une culture de cour et de la littérature courtoise, le prépare la maturité culturelle du siècle suivant, qui se révélera dans le cadre des universités.


title: Renaissance du XIIe siècle

text: L'application du concept historiographique de « renaissance » au est apparemment due au médiéviste américain Charles H. Haskins, bien que certains auteurs du aient utilisé cette formule sans l'approfondir, et que la notion de renaissance ait déjà été reprise pour qualifier d'autres périodes du Moyen Âge. En 1927 paraît en effet un livre devenu un classique, "The Renaissance of the Twelfth Century". La démarche adoptée est résolument novatrice : contrairement par exemple à Jacob Burckhardt, qui entend montrer que la Renaissance du prend racine dans les siècles précédents, Haskins tente de mettre en évidence un renouveau culturel distinct et autonome, et d'en comparer la démarche en soulignant certains traits communs (redécouverte de textes classiques, développement d'une activité intellectuelle sinon laïque, en tout cas moins contrôlée par l'Église). Dans sa préface, Haskins affirme ainsi :


title: Renaissance du XIIe siècle

text: Le succès du livre de Haskins popularise la notion de « renaissance du », avec son usage notable pour le monde scolaire par trois dominicains canadiens, Gérard Paré, Adrien Brunet et Pierre Tremblay, auteurs de "La Renaissance du : les écoles et l'enseignement", ouvrage paru en 1933. Diverses contestations sont toutefois émises après la guerre, en raison de différences fondamentales et indéniables entre le , les hommes du premier n'ayant pas eu au même point que ceux du second la conscience d'un renouveau après des siècles d'obscurité. Les sources d'époque accréditent d'ailleurs cette interprétation, les auteurs du se réclamant d'une "renovatio" (renouveau) ou d'une "reformatio" ou "restauratio" (réforme), c'est-à-dire d'un retour à un essor momentanément empêché, plutôt que d'une « renaissance » ou d'une rupture. Le concept de renaissance du est pourtant entré dans les habitudes et, loin d'être abandonné, il est fréquemment utilisé et d'ailleurs appliqué à diverses autres périodes médiévales.


title: Renaissance du XIIe siècle

text: Ce succès du concept de renaissance du est sanctionné par quelques colloques internationaux importants et leurs actes, notamment "Renaissance and Renewal in the Tweltfth Century", publié en 1982. Ce titre est également repris par Jacques Verger pour un petit ouvrage synthétique d'abord publié en italien puis en français. Comme le note ce dernier, la vision essentiellement culturelle de Haskins a été renouvelée grâce aux progrès de la recherche, et en particulier l'apport des monographies locales, des études économiques et politiques, et la connaissance plus précise des mouvements de réforme religieuse. La vision des historiens de la période s'est par ailleurs élargie, au-delà des zones géographiques et de la période privilégiées par Haskins (c'est-à-dire le nord de l'Italie et le nord de la France, des environs de 1100 au début du ) : presque tout l'Occident semble concerné à des degrés divers par ce mouvement, dont les prémices remontent en réalité au dernier tiers du , certains historiens instaurant même une véritable continuité avec la renaissance ottonienne, voire avec la renaissance carolingienne (la continuité étant moins assurée en aval). .


title: Renaissance du XIIe siècle

text: Si l'expression « renaissance du » désigne principalement un mouvement intellectuel et culturel, on peut toutefois la distinguer de la renaissance carolingienne et de la renaissance ottonienne en cela que le connaît, bien plus que les siècles précédents, un contexte général de prospérité, et de profondes mutations sociales et politiques. L'essor de l'Occident au résulte de différents facteurs d'expansion : croissance démographique, défrichements et mise en valeur de terres nouvelles, essor urbain, progrès des échanges et de l'économie monétaire, et enfin reprise de l'extension territoriale de l'Occident, pour la première fois au Moyen Âge, après des siècles de repli et d'invasions. Ces facteurs interagissent entre eux et il est donc difficile de les distinguer ou de les hiérarchiser.


title: Renaissance du XIIe siècle

text: La faiblesse quantitative et qualitative des sources (malgré l'apport de l'archéologie) rend difficile les évaluations démographiques précises au Moyen Âge, encore plus avant le . La croissance démographique de l'ensemble de l'Occident est cependant une certitude qui, même sans vision statistique, est largement étayée par une série d'indices.


title: Renaissance du XIIe siècle

text: On peut retenir l'extension des terroirs habités et cultivés en France (Île-de-France, Normandie), en Allemagne du centre et de l'est, les asséchements de la Flandre, de la plaine du Pô en Italie, l'apparition de nouveaux hameaux et de fermes isolées à l'écart des villages existants. Ce mouvement se poursuit au mais est probablement essentiellement accompli dès le .


title: Renaissance du XIIe siècle

text: La croissance démographique est également une réalité dans les villes, même si on l'observe surtout dans quelques zones : Italie du nord et Flandre surtout avec un maillage de villes dépassant les dix mille habitants. Quelques grandes villes s'y ajoutent de façon plus isolée (Londres, Paris, Cologne, Montpellier, Barcelone).


title: Renaissance du XIIe siècle

text: La conquête de nouveaux sols par défrichements et asséchements, observée dans tout l'Occident chrétien, permet un accroissement de la production agricole. Celle-ci est également facilitée par l'amélioration des techniques : la métallurgie permet d'améliorer les outils (hache, fourche, bêche, houe), de remplacer l'araire par la charrue, de ferrer les chevaux ; la traction bénéficie du recours plus fréquent au cheval de labour, et à l'amélioration de l'utilisation du bœuf grâce au joug de cornes et à l'attelage en file. Ceci, combiné à la période probable d'optimum climatique entamée entre 800 et 900, permet l'amélioration notable des rendements, notamment dans les grandes plaines limoneuses d'Europe du nord, où l'assolement devient triennal, réduisant la part de la jachère. La production augmente donc, et se diversifie : les grains pauvres cèdent la place aux bonnes céréales (froment pour les hommes, avoines pour les chevaux), les légumineuses désormais intercalées (fèves, vesces, pois) diversifient l'alimentation, les cultures de vigne s'étendent, et les espaces non cultivés ou en jachère demeurent assez vastes pour les troupeaux.


title: Renaissance du XIIe siècle

text: Cette amélioration de la production, en plus de limiter les disettes (et donc de contribuer à l'essor démographique), permet des excédents qui, écoulés sur le marché, intègrent les campagnes dans le jeu de l'économie monétaire. Un mécanisme qui permet des profits, certes fragiles et inégaux, mais assez larges pour la seigneurie foncière, et qui participent à financer de nouvelles constructions (châteaux mais aussi églises et abbayes), des œuvres d'art (sculptures, orfèvrerie), le travail des "scriptoria" et l'entretien des écoles. Par ailleurs, les familles enrichies de ces campagnes sont confrontées aux difficultés des partages successoraux, et contrôlent sévèrement le mariage des filles et des cadets, souvent écartés vers un célibat prolongé, voire vers la cléricature : ce milieu de jeunes nobles compte de nombreux clercs éminents de la renaissance du , de saint Bernard à Pierre le Chantre.


title: Renaissance du XIIe siècle

text: L'essor des villes d'Occident ne se traduit pas seulement sur le plan démographique. La population urbaine reste assez faible si on la compare à d'autres époques, et sa croissance est inférieure à celle de la population rurale. Les chiffres concernant Paris, la plus grande ville occidentale du temps qui joue un rôle majeur dans la renaissance culturelle, sont très difficiles à définir, la ville ne compte sans doute pas plus de à la fin du et peut-être 80 à vers 1200. Le montre une société urbaine parvenue à maturité, et c'est en son sein que fleurit la renaissance culturelle : contrairement aux siècles précédents, le travail intellectuel est désormais avant tout urbain, et non plus monastique.


title: Renaissance du XIIe siècle

text: La croissance urbaine présente quoi qu'il en soit une rapidité suffisante pour animer un véritable « chantier urbain » selon l'expression de Jacques Le Goff, qui décrit à la fois les profonds travaux qui se déroulent dans la ville, et les profondes mutations sociales et politiques qui la traversent. La société urbaine se diversifie, la fonction économique se renforce, entraînant une plus grande division du travail, l'apparition des métiers, et de classes sociales distinctes, avec une élite marchande enrichie.


title: Renaissance du XIIe siècle

text: Ces changements sont également liés à des facteurs politiques : les rois Louis VI (1108-1137), Louis VII (1137-1180) et Philippe Auguste (1180-1223) font de Paris notamment une véritable capitale politique. La société de cour naît alors, et s'agrège à la société ecclésiastique (autre classe dominante traditionnelle de la ville). Ces différents groupes (Église, oligarchie marchande, clientèle politique), ouverts sur l'ensemble de la société grâce à des mécanismes efficaces de mobilité sociale sont liés, ils s'influencent, se renforcent ou s'affrontent dans un contexte général de bouleversement des structures politiques, notamment avec le mouvement communal, ils stimulent la renaissance culturelle en redonnant vie à la circulation des hommes et des idées, et en protégeant les lettrés.


title: Renaissance du XIIe siècle

text: Ce dynamisme résulte finalement en la naissance de « mentalités urbaines » au cours du . La ville est l'objet d'éloges chez les lettrés, en particulier Paris, véritable paradis selon le rapprochement des sonorités entre "Parisius" et "Paradisus" que font notamment les Goliards, clercs itinérants produisant des vers satiriques : . Jean de Salisbury expose dans une lettre à Thomas Becket en 1164 la bonne impression que lui a fait Paris, lieu de bonheur et d'activité intellectuelle qu'il élève à l'équivalent d'une terre sainte : . Philippe de Harvengt fait un éloge comparable à un disciple : . On peut encore citer Gui de Bazoches et sa fameuse lettre dite « Éloge de Paris » : .


title: Renaissance du XIIe siècle

text: Cette société plus riche devient également une société plus commerçante, et c'est tout l'Occident chrétien qui connaît une mobilité géographique accrue. L'essor économique et la stabilisation politique permettent d'améliorer les routes, de construire des ponts, et de rendre le réseau plus sûr par l'entretien des infrastructures (ponts, hospices) et la conduite des voyageurs (cols), le tout étant permis par l'essor d'une fiscalité adaptée (péages). Ces progrès profitent aux marchands qui affluent dans les foires urbaines comme celles de Champagne, mais aussi aux pèlerins, les pèlerinages de Saint-Jacques de Compostelle ou de Rome connaissant alors un certain apogée. L'économie monétaire remplace progressivement les pratiques de don et contre-don, ce qui se vérifie par la multiplication des frappes par les princes, par les efforts d'unification de l'unité pondérale (le marc germanique), ou encore par la multiplication des textes canoniques (concile de Latran II en 1139, "Décret" de Gratien en 1140, concile de Latran III en 1179, décrétale "Consuluit" d'Urbain II en 1187) et des textes théologiques (Hugues de Saint-Victor, Pierre Lombard, Pierre le Mangeur) condamnant l'usure et y assimilant souvent le prêt à intérêt.


title: Renaissance du XIIe siècle

text: Le monde de la pensée bénéficie de cette mobilité accrue : les lettrés entretiennent une correspondance fournie (plus de cinq cents lettres pour saint Bernard en une trentaine d'années), les jeunes étudiants effectuent des chemins de plus en plus longs pour rallier les écoles urbaines (à Paris, Abélard vient de Bretagne, Hugues de Saint-Victor vient de Saxe), et sont nombreux à franchir les Alpes pour suivre l'enseignement des juristes de Bologne ou des médecins de Salerne.


title: Renaissance du XIIe siècle

text: Ce commerce routier à portée locale est également complété par un commerce lointain grandissant, qui prend son essor sur les voies fluviales et maritimes surtout. Les péages se multiplient sur les fleuves et certains historiens y voient le principal moyen de transport en Occident, ne réservant aux routes qu'un rôle d'appoint. Pour les échanges avec les régions plus éloignées encore, la navigation maritime croît également. En Méditerranée, elle est principalement contrôlée par les républiques maritimes italiennes, dont l'activité commerciale facilite aussi les contacts culturels avec les aires islamique et byzantine, l'importation de manuscrits et d'innovations techniques. Dans le même temps, le nord de l'Europe et la façade Atlantique participent à l'essor du commerce nordique. Celui-ci s'amorce par un renforcement des infrastructures portuaires, comme à Lübeck, à Bruges (création de l'avant-port de Damme en 1180), à Rouen, à La Rochelle.


title: Renaissance du XIIe siècle

text: L'Occident du maîtrise donc l'espace, et cela se traduit également par l'extension de son aire géopolitique. Avant tout en Méditerranée avec, à la fin du , trois événements surtout, presque simultanés : la conquête par les Normands, de 1058 à 1091, de l'Italie du sud lombarde et byzantine et de la Sicile musulmane ; la prise de Tolède en 1085, étape essentielle de la Reconquista ; et l'entrée des croisés de la première croisade à Jérusalem, en 1099. Des avancées qui ne sont pas toutes également durables, toutefois Tolède restera désormais chrétienne, le royaume de Sicile acquiert puissance et richesse sous Roger II (1127-1154), les États croisés d'Orient survivent jusqu'au . Et ces conquêtes entraînent dans leur sillage de nouveaux marchands. Des comptoirs amalfitains, génois, pisans ou vénitiens ouvrent sur tout le pourtour méditerranéen, jusque dans la riche Constantinople des Comnènes. L'horizon du monde chrétien s'étend, ce qui aboutira aux explorations du .


title: Renaissance du XIIe siècle

text: Les mutations politiques du , enfin, sont un dernier aspect de l'arrière-plan culturel du temps qui joue un rôle important dans la renaissance. Ce dernier fut presque ignoré par l'historiographie traditionnelle, dont fait partie Charles H. Haskins, hormis le « mouvement communal ». Le renouveau du droit romain et la valorisation de la figure du prince et de la notion de souveraineté donnent pourtant à la renaissance du une indéniable dimension politique.


title: Renaissance du XIIe siècle

text: Il faut en particulier noter que la chevalerie tend de plus en plus à se confondre avec la noblesse dirigeante, et s'affirme comme un modèle par son prestige, sa cohésion en tant que groupe. Cette chevalerie, contrairement au mythe faisant du chevalier un être mal dégrossi qui balance entre la brutalité de sa fonction et la rudesse de son milieu, témoigne par ailleurs d'un intérêt grandissant pour les manifestations littéraires, en particulier pour les poèmes les plus distrayants à la création desquels certains s'essaient même (tel Wolfram von Eschenbach, auteur de "Parzival" ou les chevaliers itinérants que sont les troubadours comme Gui d'Ussel, Guillaume IX), ou encore l'histoire, en tout cas celle de leur propre lignage (ainsi les comtes de Guînes font rédiger leur histoire par le "magister" Lambert d'Ardres). Ces chevaliers lettrés apprennent dès leur enfance à lire en latin dans le psautier de leur mère puis lisent les classiques latins, ce qui leur permet de parler de littérature avec les clercs savants et les incite à réprimer leur violence (tel le chevalier Gervais de Tilbury qui devient juriste). De même, la poésie et la courtoisie polissent ce chevalier, allant jusqu'à le rendre plus charitable envers son prochain.


title: Renaissance du XIIe siècle

text: Le « mouvement communal » a connu un traitement historiographique privilégié, quelque peu réévalué à la baisse aujourd'hui, à la fois parce que de grandes villes n'ont pas été touchées, notamment en Italie du sud ou en Sicile, et parce que des zones rurales ont connu des mécanismes de reconnaissance similaires. Ce mouvement d'émancipation, qui fait partie du mouvement général d'essor d'une société urbaine, voit donc, dans les villes, des groupes sociaux adresser au seigneur local des revendications modérées, et rechercher en général un compromis pacifique, afin de participer dans une certaine mesure à la gestion urbaine (attributions judiciaires et militaires surtout). L'éloignement des structures féodales ne doit donc pas être exagéré et s'est fait d'une manière progressive. Les cas de révolte ouverte et violente sont en effet rares, on peut néanmoins citer les descriptions d'Otton de Freising concernant les réactions lombardes à la politique de restauration impériale de Frédéric Barberousse, vers 1155, dans les "Gesta Friderici I imperatoris".


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text: Enfin, le est surtout le siècle de la renaissance du pouvoir princier, de l'État, au niveau du royaume, ou plus largement encore avec la vaine tentative de "renovatio imperii" de Frédéric Barberousse en Allemagne, ou à l'inverse plus localement, comme dans le comté de Champagne. Partout aussi où les princes affirment leur contrôle, des efforts de légitimation idéologique mettent à contribution des maîtres connaissant l'histoire, le droit, la théologie. Jean de Salisbury publie en 1159 le "Policraticus", premier traité de philosophie politique depuis l'Antiquité. Composé de huit livres, Jean y présente un idéal de cité terrestre orientée à des fins spirituelles, où le roi exerce son pouvoir en étroite collaboration avec l'Église et en se défiant de ses conseillers laïcs. En France, les capétiens affermissent leur primauté, ce qui aboutit avec Philippe Auguste à un pouvoir aux allures d'État souverain (domaine élargi, capitale, administration centrale et locale). La monarchie anglaise prend son essor plus tôt, notamment sous Henri II Plantagenêt, et attire de nombreux lettrés (juristes, poètes, philosophes), intégrant l'Angleterre dans l'essor intellectuel et artistique, malgré le conflit célèbre avec l'archevêque de Cantorbéry Thomas Becket sur l'indépendance de l'Église. En Italie, les papes aussi appliquent des ambitions politiques nouvelles, notamment pour résister aux ambitions de Frédéric Barberousse, et les papes entreprennent une politique de prestige, avec la restauration des basiliques romaines et du palais du Latran, et Rome redevient un centre où affluent les lettrés. L'Italie du sud contrôlée par les Normands est un cas à part, lieu de richesse culturelle où se côtoient latinistes, arabophones et hellénophones, où les rois encouragent de brillantes réalisations architecturales aussi bien que de nombreuses traductions, mais où on n'observe guère de centres d'enseignement et de productions intellectuelles originales, hormis de rares exceptions (écoles de médecine de Salerne, "scriptorium" du Mont-Cassin).


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text: La vie religieuse et la vie culturelle sont indissociables au Moyen Âge. La réforme parfois dite « grégorienne » débute vers le milieu du , bien avant le pontificat de Grégoire VII proprement dit (1073-1085), et se prolonge jusqu'au concile de Latran IV (1215) dont l'œuvre législative est une conclusion symbolique. Cette réforme profonde a des implications culturelles certaines, en particulier en ce qui concerne la culture savante et l'institution scolaire qu'elle maintient sous son contrôle.


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text: Le premier aspect de la réforme ecclésiastique est l'affirmation par la papauté de son indépendance (la "libertas ecclesiae") vis-à-vis des pouvoirs laïcs : la querelle des investitures est ainsi réglée par le décret de 1059 sur l'élection pontificale, et par les "Dictatus papæ" de Grégoire le Grand en 1075, qui affirment l'interdiction formelle des investitures laïques. Ce principe d'interdiction du césaropapisme n'est en fait globalement appliqué que progressivement, notamment après le concile de Latran I en 1123, et même plus tard dans certaines régions (milieu du en France, application incomplète en Angleterre).


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text: Mais cette indépendance n'est qu'un aspect du programme, dont le but est l'épuration de l'Église gravement corrompue par les excès de la simonie, du mariage et de l'incontinence des prêtres : l'indépendance est un préalable pour imposer une réforme qui ne se conçoit que centralisée. Cette centralisation se traduit par l'affirmation de la "plenitudo potestatis", l'autorité souveraine de la papauté sur l'Église, qui s'appuie sur le droit canon : l'action pontificale est relayée par tous les conciles, les légats et les ordres exempts. Les litiges locaux trouvent désormais en l'appel à Rome une voie de recours normale, ce qui permet à la papauté de multiplier les interventions.


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text: La réforme pontificale est encore en cours au , et le pouvoir pontifical ne connaît son apogée qu'à partir d'Innocent III. L'impact de celle-ci sur la sphère ecclésiastique est donc énorme. Tous les domaines de l'institution religieuse sont touchés par le mouvement de réforme. De plus, même si la papauté est à l'origine d'importantes mesures institutionnelles de Nicolas II à Innocent III, ce sont les relais locaux qui permettent à la réforme et à la "libertas ecclesiae" de s'imposer en profondeur : évêques et chanoines reprenant le message pontifical rapporté par les légats lors de leurs tournées, princes laïcs de bonne volonté.


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text: Le profond renouvellement du clergé, et notamment du haut clergé, est l'une des réalisations majeures de la réforme : au niveau de la formation, des mœurs, de l'action pastorale et administrative. Les évêques sont en effet désormais de plus en plus éduqués, au moins en ce qui concerne la grammaire, la lecture de la Bible et l'initiation au droit canon, et se conforment de mieux en mieux à un type idéal illustré notamment par le portrait dressé par saint Bernard. Aussi, dans l'exercice de leur fonction, les évêques entretiennent-ils généralement une école et un juge. Ils se font aussi les défenseurs tenaces des libertés de l'Église, la résistance de Thomas Becket et son martyre en étant l'exemple le plus illustre.


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text: Avec ces efforts, l'entourage des évêques se transforme aussi. Les chapitres cathédraux reviennent à une vie régulière (souvent abandonnée après l'ère carolingienne) dès le , et suivent l'ancienne Règle d'Aix ("ordo antiquus") ou bien la Règle de saint Augustin ("ordo novus"). Dans les deux cas, les chanoines reviennent à la vie en commun, et l'appropriation des revenus de la mense canoniale est interdite. Ces chapitres développent enfin de plus en plus une activité culturelle, tenant une bibliothèque, et s'occupant généralement de l'école cathédrale sous la direction d'un écolâtre issu des chanoines. Enfin, il faut mentionner l'innovation majeure que constitue la fondation de chapitres collégiaux indépendants comme Saint-Victor de Paris ou l'ordre prémontré.


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text: Enfin les évêques prennent l'habitude d'entretenir un autre entourage, notamment pour échapper aux oppositions avec le chapitre, alors courantes. Cette cour de proches, la "familia" de l'évêque, compte fréquemment des lettrés et des juristes auxquels sont dévolues certaines fonctions précises (chancellerie et tribunal épiscopaux, rédaction des "Gesta" des évêques locaux). Ce type de cour se multiplie à petite échelle, et certains des plus éminents représentants de la culture lettrée du siècle y passent une grande partie de leur vie (Jean de Salisbury, Adélard de Bath).


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text: La fin du et le début du voient une poussée exceptionnelle du monde monastique, à travers de nouvelles formes qui prennent le relais du cénobitisme clunisien, et mettent en œuvre un idéal de vie apostolique ("vita apostolica") . Les premières manifestations de ce véritable selon les mots de Jacques Verger sont les communautés érémitiques de l'ouest de la France, en particulier les Chartreux disciples de saint Bruno, qui combinent isolement et vie commune dans une grande sévérité, et une spiritualité teintée de mysticisme. Les chartreuses se multiplient bientôt, comme en Italie, créant un ordre original dont s'inspirent d'autres ordres comme celui de Grandmont fondé par Étienne de Thiers, celui de Fontevraud fondé par Robert d'Arbrissel, ou, en Italie, à Camaldoli, Vallombrosa et Cava.


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text: Mais l'ordre qui prend véritablement la suite de Cluny en ce qui concerne le prestige et l'influence est incontestablement Cîteaux. Fondée en 1098 par Robert de Molesme, qui n'y reste qu'un an (1098-1099), l'abbaye de Cîteaux prend son essor sous Aubry (1099-1108) et Étienne Harding (1108-1133), qui l'orientent vers le retour au strict monachisme communautaire bénédictin, en opposition donc au modèle clunisien : alors même que Cluny achève sa nouvelle et fastueuse église abbatiale (« Cluny III »), symbole d'un ordre riche, hiérarchisé et dont les splendeurs accompagnent un assouplissement de la Règle, Cîteaux affirme non loin de là son modèle d'austérité et de pénitence. Parmi les différences majeures, on note en particulier à Cîteaux l'obligation du travail manuel et le rejet formel (confirmé par la "Charte de charité" d'Étienne Harding) de l'exploitation des domaines par des tenanciers laïcs (des convers, vivant à part, leur sont préférés), de la perception de dîmes et de la possession de paroisses, la soumission à l'autorité des évêques, et une moindre centralisation.


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text: Comme Cluny, ces différents ordres, dont Cîteaux, n'ont d'abord pas de vocation intellectuelle : on ne trouve pas d'école dans les monastères, et les disciplines profanes en sont bannies. Mais cela change rapidement, conséquence notamment de l'éducation de la plupart des fondateurs de nouveaux ordres, eux-mêmes passés par des écoles monastiques ou cathédrales. Les Cisterciens entretiennent bientôt des "scriptoria" et de riches bibliothèques au contenu centré sur la Bible et les Pères, encouragent la lecture chez les moines, et forment certains lettrés dont les écrits spirituels ou théologiques de première importance mettent les ressources des arts libéraux au service de l'idéal monastique.


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text: Le plus connu est évidemment Bernard de Clairvaux (1091-1153), figure originale et contradictoire, selon ses propres mots, produit des écoles et de l'enseignement classique et, dans le même temps, opposant radical à la théologie moderne des dialecticiens Abélard ou Gilbert de la Porrée. Entré à Cîteaux en 1112, Bernard est consacré abbé de Clairvaux dès 1115, et le demeure jusqu'à sa mort en 1153. Son influence dans l'expansion de l'ordre est décisive : organisateur acharné, il fonde soixante-huit monastères dépendant de Cîteaux, et est ainsi le véritable instigateur de l'ordre cistercien qui compte trois cents abbayes à sa mort. Farouchement attaché à l'idéal clunisien de pénitence, il est pourtant en permanence distrait de son abbatiat, intervenant dans le siècle, comme conseiller auprès des princes et des papes, comme arbitre de conflits ou comme prédicateur populaire à l'occasion de la croisade ou contre les cathares.


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text: Hormis Bernard, on peut citer Guillaume de Saint-Thierry (✝1148), proche de saint Bernard, Aelred de Rievaulx (✝1166), Isaac de l'Étoile (✝1169), Alcher de Clairvaux, ou encore Joachim de Flore (✝1202) dont la division de l'histoire de l'humanité en trois âges (dont le dernier, celui du Saint-Esprit, est proche) exercera une forte séduction sur le siècle suivant, notamment sur les franciscains.


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text: Le rôle culturel de l'ordre devient de plus en plus important et, même sans écoles, les Cisterciens, en plus de réalisations artistiques et notamment architecturales liées à l'extension de l'ordre, font preuve d'une activité soutenue de copie et d'achat de manuscrits, de production et de diffusion de textes spirituels et exégétiques. Ceci est notamment permis par le recrutement d'anciens étudiants comme Évrard d'Ypres ou Hélinand de Froidmont. Les manuscrits produits à l'époque de Bernard tranchent avec ceux du temps et même avec les premières réalisations cisterciennes comme la "Bible d'Étienne Harding". La "Bible" dite "de Bernard" et la "Grande Bible de Clairvaux" sont deux étapes vers un style épuré : dans la dernière, toute représentation figurative disparaît, le texte s'offre nu et les lettrines sont enjolivées subtilement en camaïeu unicolore.


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text: Cette évolution culturelle rapproche les Cisterciens du courant canonial, en effet on compte parmi les innovations de la période la fondation d'ordres canoniaux indépendants dont les premiers datent du , mais dont les plus importants sont fondés au début du et jouent un rôle majeur dans la renaissance culturelle. Saint-Victor de Paris est ainsi fondé par Guillaume de Champeaux en 1108, et Hugues de Saint-Victor est le plus brillant représentant de ce foyer d'études, qui fait une véritable concurrence à l'école cathédrale de Notre-Dame. L'ordre de Prémontré est quant à lui fondé en 1122 par Norbert de Xanten. On peut également mentionner Saint-Ruf, près d'Avignon, dont le rôle dans le renouveau de l'enseignement juridique dans le midi est à souligner.


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text: Enfin, le renouveau monastique du comprend également la création très originale que constituent les ordres militaires : la confrérie des Templiers fondée en 1119, celle des hospitaliers de Saint-Jean de Jérusalem fondée en 1050, ainsi que celle plus tardive des Chevaliers teutoniques, fondée à la fin du siècle. Les Templiers en particulier sont soutenus par Cîteaux, et Bernard rédige en grande partie leur règle reçue au concile de Troyes de 1129, ainsi qu'un éloge appuyé en leur faveur. Les questions intellectuelles sont très éloignées de la vocation de ces trois ordres.


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text: Mal connue, la vie religieuse des laïcs est cependant elle aussi touchée par la réforme, qui vise notamment à l'encadrer plus précisément, comme par les sacrements qui suscitent la réflexion des théologiens et canonistes, en particulier le mariage et la pénitence (confession). Des évolutions qui participent, selon les mots du père Chenu, à au Moyen Âge.


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text: Les questions culturelles ne sont pas étrangères aux laïcs. La réforme réhabilite en effet la prédication, et certains fidèles passent par les écoles : "laicus" n'est plus un synonyme d’"illiteratus". On peut y ajouter l'impact de l'art religieux (décors peints et sculptés) sur les laïcs, difficile à évaluer. L'Église se préoccupe aussi de l'édification de l'aristocratie, notamment de la chevalerie, ce qu'illustre l'apparition des ordres militaires, dont saint Bernard se fait le chantre.


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text: Il ne faudrait pas cependant omettre de mentionner les importantes résistances à ces cadres nouveaux, qui suscitent différentes hérésies plus ou moins élaborées, essentiellement après 1140. Le valdéisme d'abord, qui réclame la traduction de l'Évangile en vernaculaire et le droit des laïcs à prêcher, puis l'hérésie cathare sans doute d'origine orientale mais qui se nourrit aussi du refus de l'autoritarisme de l'Église établie. La curiosité pour l'Écriture parfois manifestée dans ces mouvements fondamentalement populaires les fait parfois rapprocher de l'esprit scolaire. À l'inverse, le phénomène hérétique a souvent nourri la réflexion des théologiens, dans un double esprit de réfutation et d'explicitation de la doctrine, comme avec le "De fide catholica contra haereticos sui temporis" d'Alain de Lille.


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text: Avant le et depuis le début du Moyen Âge, l'enseignement et la réflexion sont limités par le faible nombre des « autorités » disponibles, connues qui plus est dans des versions médiocres, et par l'impossibilité d'entrer en possession de nombreux textes écrits en grec, langue dont la connaissance a totalement disparu en Occident. L'élan de traductions observé au dans les deux foyers que constituent le sud de l'Italie (notamment la Sicile) et la frontière musulmane d'Espagne joue un rôle majeur dans l'activité intellectuelle en Occident, notamment pour la philosophie, pour les sciences du "quadrivium", pour l'astrologie et pour la médecine.


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text: L'Occident rentre en effet en possession d'œuvres essentielles, comme des textes d'Euclide (mathématiques), de Ptolémée (astronomie), d'Hippocrate et de Galien (médecine), et entre autres d'Aristote et Platon (physique, logique, éthique). L'enseignement de la logique bénéficie en particulier de l'apport de la "Logica nova" composée des "Analytiques", des "Topiques" et des "Réfutations" d'Aristote, et qui complète les textes connus depuis Boèce et désormais désignés sous le nom de "Logica vetus". Il faut ajouter à ces traductions classiques la très importante contribution musulmane, en particulier Al-Khwarizmi (algèbre), Rhazès (médecine), Avicenne (médecine et philosophie), Al-Kindi et Al-Farabi (philosophie). L'impact est en revanche plus faible sur la grammaire et la rhétorique, latines par nature, sur le droit, sur l'exégèse ou sur la théologie, les traductions de textes religieux (Bible, Pères grecs) étant d'ailleurs assez peu nombreuses. Les traductions du Coran et du Talmud ont quant à elles un but essentiellement polémique.


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text: En Italie, où les traductions sont très principalement faites depuis le grec et non depuis l'arabe, la Sicile est un centre important, notamment grâce à deux officiers de la cour, Henri Aristippe et l'« émir » Eugène. Sur le continent, Jacques de Venise se voit attribuer de nombreuses traductions, mais on compte une multitude de traducteurs parfois notables comme Burgundio de Pise, Moïse de Bergame et Léon Tuscus (qui travaille d'abord longtemps à Byzance), et plus souvent anonymes.


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text: En Espagne, où la part des traductions depuis l'arabe est prépondérante, les traducteurs sont souvent des Juifs généralement convertis comme l'Aragonais Pedro Alfonso ; des mozarabes comme Hugues de Santalla et sans doute Jean de Séville ; des chrétiens de la marche comme Dominique Gundisalvi ; des Italiens comme Platon de Tivoli, et Gérard de Crémone, dont la production prolifique fut permise par l'organisation d'un véritable atelier de traducteurs ; et d'autres lettrés venus de régions parfois lointaines, comme l'Angleterre pour Robert de Chester ou Herman de Carinthie. Par ailleurs, les historiens du ont suggéré que l'archevêque Raymond de Tolède (1125-1152) avait créé une école officielle de traduction, mais aucun élément concret ne vient étayer l'hypothèse de l'« école de Tolède » : les traducteurs sont en effet plus nombreux hors de Tolède, et ceux qui y travaillent (comme Gérard de Crémone) y restent sans organisation particulière, et d'ailleurs plutôt au temps de Jean (1152-1166) que de Raymond. L'une des principales entreprises de traduction connues est celle du Coran (la "Lex Mahumet pseudoprophete") parrainée par Pierre le Vénérable, abbé de Cluny qui la commande en 1142 à Robert de Chester, Herman de Carinthie, Pierre de Tolède, Pierre de Poitiers et un musulman connu seulement sous le nom de « Mohammed ».


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text: On peut également mentionner des traducteurs itinérants se rattachant moins précisément à un foyer, en particulier Adélard de Bath. Ce dernier est d'ailleurs l'un des rares traducteurs, avec Dominique Gundisalvi, à avoir réellement complété son travail de traduction d'un effort d'assimilation par des commentaires et des ouvrages originaux. Il faut en effet préciser que les traducteurs restent en général spécialisés et n'étudient pas véritablement la matière première qu'ils participent à importer.


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text: Il est avant tout nécessaire de rappeler qu'en ce qui concerne les écoles, la renaissance du ne s'inscrit pas dans la continuité des écoles héritées de la période carolingienne et de l'an mille. Le monde scolaire est en effet traversé par une profonde crise au , conséquence directe des transformations du temps. De plus en plus, l'Église, prise dans son effort de réforme, se défie de la culture classique et des libertés prises par certains maîtres. Les critiques de l'écolâtre Gozechin de Mayence adressées à son ancien élève Vaucher de Liège, à la fin du , illustrent cette évolution :


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text: Les textes contre les auteurs classiques se multiplient. Raoul Glaber, déjà, relate comment Virgile, Horace et Juvénal apparaissent à un certain Vilgardus, grammairien de Ravenne, sous la forme de démons. La vie de Poppon de Stavelot, rédigée dans les années 1050 relate l'apparition semblable des héros virgiliens, dont Énée et Turnus, à un jeune moine. Othlon de Saint-Emmeran quant à lui compose un "Livre des Proverbes" ("Liber proverbiorum") dans lequel il entend remplacer les proverbes païens, comme ceux de Sénèque, d'Avianus ou du pseudo-Caton par des équivalents chrétiens. Othlon s'élève aussi dans le préambule d'un traité théologique contre les excès des dialecticiens, qui s'appuient plus souvent sur Boèce que sur l'Écriture sainte. Pierre Damien suit un raisonnement comparable ; lui qui fut éduqué aux arts libéraux et au droit dans les écoles de Faenza et Parme compte ces disciplines parmi tous les méfaits qu'il dénonce : on le voit ainsi rejeter du même geste Platon, Pythagore, Nicomaque, Euclide et tous les rhéteurs, pour affirmer que le Christ est pour ainsi dire sa seule grammaire : . Les maîtres, rhéteurs et dialecticiens dénoncés par ces témoignages, ce sont notamment ceux des écoles urbaines où naissent les hérésies, dès 1022 pour l'hérésie d'Orléans. Plus tard, l'enseignement de Bérenger de Tours, qui entend expliquer le mystère de l'Eucharistie par la dialectique, niant la « présence réelle », secoue particulièrement les écoles d'Occident. C'est Bérenger, excommunié en 1050 mais qui poursuit son enseignement pendant plusieurs années, que vise particulièrement la lettre de Gozechin à Vaucher.


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text: Face à cela la réforme de l'Église s'attache à reprendre en main les écoles, à partir de Léon IX puis, surtout, du concile de 1079 qui confie la direction des études aux évêques et privilégie la connaissance des Écritures. Surtout, on assiste à un véritable divorce entre les monastères et les écoles : l'oblation disparaît, et les nouvelles fondations (Chartreuse, Cîteaux, Grandmont) n'acceptent pas les enfants. Même Cluny limite d'abord l'oblation à six individus, avant de porter l'entrée au monastère à l'âge de vingt ans. L'activité monastique se recentre sur la prière et abandonne l'enseignement : la place est libre pour les écoles urbaines.


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text: Selon les mots de Jacques Verger, au se déroule une véritable « révolution scolaire », dont les contemporains ont tenu compte. Guibert de Nogent, lorsqu'il parle vers 1115 de sa jeunesse (donc des années 1065) évoque la dimension quantitative et qualitative de cette révolution : . L'essor quantitatif des structures scolaires urbaines, d'abord, a été largement étudié par l'historiographie de la renaissance du , et découle des diverses mutations déjà notées : essor urbain, mobilité accrue, diversification sociale, renaissance politique, réforme de l'Église, renouveau de l'épiscopat, mouvement canonial. Les écoles cathédrales se multiplient, auxquelles il faut ajouter les écoles de communautés canoniales comme Saint-Victor de Paris ou Saint-Ruf, en Provence, ainsi que quelques écoles « privées » tenues par un maître faisant payer ses leçons à des élèves attirés par sa réputation.


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text: La géographie de cet essor est mieux connue pour certaines régions, à commencer par la France septentrionale. Au début du siècle domine l'école de Laon, sous Anselme, élève de saint Anselme du Bec. Né vers 1055, il fonde l'école en 1089, et son enseignement exégétique attire de nombreux disciples : on compte parmi eux Guillaume de Champeaux, Albéric de Reims, Gilbert l'Universel, Matthieu d'Albano ou encore Abélard lui-même qui se vante d'avoir eu le dessus sur le maître dans l’"Histoire de mes malheurs". L'école de Laon est ensuite dirigée par Raoul, frère d'Anselme, après la mort de ce dernier en 1117. De nombreux lettrés rendent hommage aux deux frères, dont le plus notable est Jean de Salisbury qui les décrit comme .Vient ensuite Paris, qui attire les éloges en raison de ses nombreuses écoles, celle de la cathédrale Notre-Dame, mais aussi celle de Saint-Victor, fondée par Guillaume de Champeaux en 1108, et diverses écoles privées, notamment sur la montagne Sainte-Geneviève comme celle ouverte par Abélard vers 1110-1112 puis dans les années 1130 : Jean de Salisbury la fréquente en 1136 (un an après la mort d'Henri d'Angleterre), et parle du ("peripateticum palatinum"), ce qui désigne bien Abélard selon le jeu de mot sur le latin "palatium" qui désigne aussi Le Pallet, bourg natal d'Abélard.


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text: Chartres enfin est la troisième principale école de France, fondée par Fulbert au début du , elle est entretenue par Yves de Chartres (évêque en 1090-1115) et Geoffroy de Lèves (évêque en 1115-1149), qui la place sous l'autorité d'un chancelier choisi parmi les chanoines. Elle est le selon Jacques Le Goff, notamment grâce à Bernard de Chartres dont la vie est essentiellement connue par le témoignage de son élève Jean de Salisbury. Pourtant, l'existence même de l'école de Chartres est remise en cause, pour la période postérieure à 1130, par l'historien Richard W. Southern qui soutient que les maîtres cités comme chartrains auraient seulement reçu leurs prébendes à Chartres, et auraient pour le reste enseigné ailleurs, en particulier à Paris. Cette position a néanmoins été fortement nuancée : l'école de Chartres, selon Pierre Riché, a bien existé. Bernard est maître à partir de 1112, et chancelier en 1124, soit deux ans avant sa mort probable en 1126. Son successeur Gilbert de la Porrée lui succède (1126-1140), puis Thierry de Chartres devient chancelier (1141) jusqu'à sa mort vers 1150. Ces trois lettrés insufflent à l'école de Chartres son esprit particulier.


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text: D'autres écoles de moindre envergure sont connues en France, dans le centre et l'Ouest à Orléans (avec Hugues Primat, Arnoul de Saint-Euverte, et sans doute Bernard de Meung qui y enseigne l’"ars dictaminis" que reprennent Hilaire et Foulques d'Orléans), Angers (Marbode, Ulger), Tours (où Bérenger reste admiré, et où enseignent aussi un certain Guy dont Baudri de Bourgueil fait l'éloge, Roscelin qui rejoint ensuite Loches, et Bernard Silvestre), Poitiers (Arnoul, Pierre Hélie), Le Mans (Hildebert de Lavardin et son successeur Guy), dans le Nord à Reims (Bruno de Cologne y enseigne avant de fonder la Chartreuse, ainsi que Godefroy et Albéric), Cambrai, Valenciennes, Arras, Tournai, et enfin Auxerre. Le mouvement s'est également étendu vers l'Empire, à Liège, Cologne, Trèves, Mayence (où enseigne le Lombard Presvotin), Spire (un maître André est cité par une charte en 1182) et jusqu'en Franconie et en Saxe (Bamberg, Hildesheim).


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text: L'Italie, et surtout le nord de la péninsule, est réputée pour ses écoles de droit qui attirent des étudiants étrangers, à Bologne surtout (à partir des maîtres Pepo vers 1075 et Irnerius au début du ), ainsi qu'à Milan (Landolf), Plaisance (un certain maître Jean), Pavie et Modène. Au sud, Salerne bénéficie de la vigueur des traductions et se constitue comme principal centre d'enseignement de la médecine en Occident. Ces centres influencent la Provence, le Languedoc et même la Catalogne, où se tiennent des enseignements de droit à Arles et Avignon et le droit et la médecine à Montpellier (où Per de Cardona enseigne le droit romain dans sa jeunesse), en tout cas par intermittences. Des écoles sont aussi installées en Aquitaine (Saintes, Angoulême, Limoges, Bourges, Bordeaux) et au nord de l'Espagne (Braga, Coimbra, Lisbonne et Palencia ou étudie saint Dominique à la fin du siècle.


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text: En Angleterre enfin, les principales écoles connues se trouvent à Oxford, où enseignent Théobald d'Étampes, et à la fin du siècle Alexandre Neckam et Giraud le Cambrien ; ainsi qu'à Exeter (Robert Pullen) et à Northampton (Geoffroy de Vinsauf).


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text: De nombreuses sources permettent de mieux appréhender la vie des écoles urbaines. Certains aspects du fonctionnement des écoles restent pourtant méconnus, les différents types d'école n'ayant de toute façon laissé aucun statut. Les écoles cathédrales et canoniales sont placées sous l'autorité de l'évêque ou de l'abbé, représenté par un dignitaire du chapitre, l'écolâtre ("scolasticus", parfois appelé autrement, comme le chancelier de l'école de Chartres), lequel devait être secondé par d'autres maîtres. La fin du voit la papauté entamer une certaine unification par l'instauration de la "licentia docendi", licence ou autorisation d'enseigner accordée par l'évêque ou son représentant à toute personne souhaitant enseigner dans le diocèse. Elle est instaurée sous Alexandre dans les années 1160. Le concile de Latran III généralise en 1179 ce système, dont l'effet réel doit cependant être modéré puisqu'il ne s'applique pas aux enseignements de droit et de médecine. En revanche les écoles du ne présentent pas de système de grades : les titres qui se répandent ("magister", "doctor") ne semblent basés sur aucune exigence générale, et corrélés à aucune disposition précise (durée d'études, connaissances requises, âge minimal, exercices standardisés) : ces innovations attendront les universités du .


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text: La naissance du maître en tant qu'autorité reconnue, et comme position sociale distincte, est pourtant bien due au . En particulier, le maître vit désormais de son activité d'enseignement, comme en témoignent Jean de Salisbury ou Abélard qui décrit comment la pauvreté l'ayant amené à passer , ses élèves subviennent à ses besoins. Le même Abélard admet ailleurs qu'il a créé son école ("ad lucrandam pecuniam"). Comme dans tout groupe social les conflits sont fréquents, comme ceux rapportés par Abélard (contre Guillaume de Champeaux en particulier) ou par d'autres auteurs. Mais la prise de conscience de leur rôle par les maîtres transparaît dans certaines sources présentant un idéal du bon "scolasticus". Thierry de Chartres parle ainsi de ses propres principes : . Jean de Salisbury quant à lui n'hésite pas à critiquer certains. Ainsi accuse-t-il un certain Sertorius de ne répondre qu'à l'appât du gain : . Citant les Écritures, Guillaume de Conches accuse quant à lui la vogue des maîtres trop indulgents : . Malgré cela les maîtres, en tant que catégorie, bénéficient au d'une véritable promotion sociale qui les amène à être reconnus comme une élite par l'Église : cette dernière accorde à certains maîtres des places de choix dans le haut clergé. Robert Pullen devient cardinal, Robert de Melun évêque d'Hereford, Gilbert de la Porrée évêque de Poitiers, Pierre Lombard évêque de Paris, Jean de Salisbury évêque de Chartres. Sur onze maîtres ès-arts identifiés à Paris entre 1179 et 1215, quatre deviennent cardinaux, évêques ou abbés ; sur vingt-quatre maîtres en théologie, ils sont neuf.


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text: Les étudiants font partie de ce même monde, bien que certaines préoccupations soient chez eux plus prégnantes : les problèmes d'argent, de logement. Ce n'est qu'à la fin du siècle qu'apparaît le premier collège pour étudiants pauvres, fondée par l'Anglais Josse pour dix-huit étudiants, à l'Hôtel-Dieu (1180), suivi du collège Saint-Thomas-du-Louvre fondé par Robert de Dreux (1186). Évrard l'Allemand plaint la "Parisiana fames", la faim des étudiants parisiens, et affirme : . Certains étudiants veulent pour ces raisons raccourcir leurs études, enseigner au plus vite pour gagner de l'argent, et Jean de Salisbury les dénonce comme dans le "Metalogicon". À l'inverse, Jean y dénonce aussi les "Academici" qui occupent leur vie entière à la seule dialectique : . D'autres enfin se font vagabonds et provocateurs, comme les fameux autant que mystérieux Goliards dont on connaît les chansons à boire, les parodies liturgiques ("Carmina Burana") et les poèmes provocateurs :


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text: Mais il faut aussi saisir qu'à l'inverse, des étudiants sont sérieux, semblables au portrait idéal dressé par Hugues de Saint-Victor :


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text: L'appartenance de nombreux étudiants à une véritable élite sociale et intellectuelle en plein essor est une réalité, illustrée symboliquement par les deux derniers papes du : Célestin III (1191-1198) et Innocent III (1198-1216) sont tous deux d'anciens élèves des écoles de théologie de Paris, et ces dernières fournissent à l'administration de la curie romaine un important contingent.


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text: Les trois principaux traités théoriques, le "Didascalicon" d'Hugues de Saint-Victor (entre 1130 et 1140), l’"Heptateuchon" de Thierry de Chartres (vers 1140) et le "Metalogicon" de Jean de Salisbury, sont des sources précieuses sur le contenu de l'enseignement du temps, bien que la portée concrète de certains aspects comme les très ambitieuses classifications du savoir doit en être relativisée.


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text: Les sept arts libéraux demeurent la base première de l'enseignement, et il n'est pas étonnant de les voir présentés avec soin par les traités, tout particulièrement l’"Heptateucon" qui, comme son titre l'indique, leur est tout spécialement consacré.


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text: Jean de Salisbury insiste spécifiquement sur la grammaire auquel il consacre de longs développements, y voyant Les ouvrages utilisés restent Donat, Priscien, Servius, et divers auteurs classiques (Suétone, Cicéron, Sénèque, Horace, Juvénal, Ovide) utilisés à titre d'exemples, notamment grâce à des florilèges comme l’"Ars lectoria" d'Aimeric (fin ) ou l’"Accessus ad auctores" de Conrad d'Hirschau.


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text: Les deux autres arts du "trivium" sont touchés par un double mouvement. D'abord, au cours du siècle se développe tout particulièrement l'enseignement de la logique, de plus en plus directement lié à la grammaire. Ce phénomène découle particulièrement du « platonisme grammatical » dont Bernard de Chartres et les maîtres chartrains sont des représentants notables. Dans l’"Heptateucon" de Thierry de Chartres, la dialectique se voit ainsi donner la prééminence sur la rhétorique au sein du "trivium", de même bien sûr que chez Abélard qui insère la dialectique comme méthode incontournable dans la lecture de tous les textes, notamment dans son "Sic et Non" qui tente de résoudre avec une attitude critique les oppositions entre les Pères. La scolastique naîtra au de cette nouvelle attitude, qui tend à donner à la "lectio" une continuation critique, la future "disputatio". On voit déjà Bernard de Chartres faire évoluer sa leçon dans une telle direction, du moins si l'on en croit la description rapportée par Jean de Salisbury :


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text: Le deuxième mouvement est l'évolution de la rhétorique vers l’"ars dictaminis", ébauché dès la fin du par les traités d'Albéric du Mont-Cassin ("Ars dictandi", "Libri rhetorici"), puis développé à Bologne par Adalbert de Samarie ("Precepta dictaminum", vers 1115), et enfin à Orléans. Bernard de Meung surtout laisse une trentaine de manuscrits, en particulier une "Summa dictaminis" souvent reprise. D'autres traités comparables sont le "Libellus de arte dictandi" (attribué sans certitude à Pierre de Blois), et des ouvrages recueils de modèles de lettres ou de chartes comme celui de maître Hilaire. L’"ars dictaminis" fait en effet évoluer la rhétorique vers l'apprentissage de la rédaction administrative, et l'importance de l'Italie dans ce mouvement est liée à l'enseignement du droit.