title: Blague

text: L'histoire drôle a une grande dimension sociale : elle doit être partagée, elle peut se raconter entre amis ou collègues, elle permet d'être apprécié. La manière dont l'histoire est racontée est tout aussi importante que son contenu, son effet humoristique dépend beaucoup des qualités du conteur. Il est même possible que la narration de l'histoire soit plus drôle que l'histoire elle-même : Coluche, avec son premier sketch "C'est l'histoire d'un mec…", fait rire son public sans raconter aucune histoire.


title: Blague

text: Ceci étant, les blagues peuvent aussi être écrites et publiées sous forme de livres. Leur présentation n'est pas la même, les blagues écrites devraient être rédigées plus soigneusement et être plus brèves que si elles sont racontées. Bernard Werber a écrit sur ce sujet une sorte de roman policier, et en même temps philosophique (qui, de surcroit, paraphrase la franc-maçonnerie) "Le rire du Cyclope". Internet pullule de sites de blagues qui ne respectent pas toujours ces principes.


title: Blague

text: La blague se définit comme un « humour de l'instant », elle est très souvent courte. Elle peut se décliner en de nombreuses formes : devinette, jeux de mots, contrepèteries, farces, bourdes, etc.


title: Blague

text: Le « jeu des combles » est un cas particulier de devinettes, c'est un jeu d'esprit répandu en France vers la fin du et au , consistant à poser une question demandant l’indication d'un comble ; par exemple : « Quel est le comble pour le teinturier ? C’est de mourir à la tâche ».


title: Blague

text: De nombreuses blagues s'appuient sur un type de personnages brocardés : les deux Marseillais Marius et Olive, les blondes, les Belges pour les Français, les Français pour les Belges, les Irlandais pour les Anglais, les Libyens pour les Tunisiens, les "Newfies" pour les Canadiens, les "Rednecks" pour les Américains, les Brésiliens pour les Argentins Des blagues visant un groupe ethnique particulier peuvent, à l'occasion, être considérées comme racistes.


title: Blague

text: Dans sa nouvelle de science-fiction "Le Plaisantin", initialement publiée en 1956 sous le titre "Jokester", Isaac Asimov développe l'idée que le sens de l'humour et un stock de blagues originel ont été implantés chez les humains par des extra-terrestres afin d'étudier leur psychologie. L'un des arguments est le fait avéré que certaines blagues se sont transmises, inchangées dans leur structure, depuis des millénaires.


title: Blague

text: Plusieurs blagues concernent les sciences et les scientifiques. Par exemple, en météorologie, différentes formes de stations météorologiques humoristiques se moquent de la technologie complexe utilisée dans la prévision météorologique moderne et de son imperfection. Généralement une roche est suspendue à un trépied et accompagnée d'un panneau indiquant comment le lire :


title: Blague

text: Des blagues politiques et des gags politiques sont également courantes. Coluche popularisa, avec la création de son personnage de candidat à l'élection présidentielle Coluche le candidat, le concept de « blague politique », qui consiste en des plaisanteries destinées à dénoncer des abus et des dérives du pouvoir politique et à désacraliser le politique et les hommes politiques. Georges Marchais et François Mitterrand ont également été la cible de blagues politiques.


title: Blague

text: Par ailleurs, la blague politique est une forme de protestation politique : Georges Marchais, François Mitterrand, Jacques Chirac et Nicolas Sarkozy ont été la cible de nombreux monologues humoristiques, parfois virulents (par exemple, François Hollande a été qualifié de « chose » par Dieudonné).


title: Salou

text: Salou (prononcé en catalan : ) est une commune de la comarque du Tarragonès dans la province de Tarragone en Catalogne. La ville est située près des villes de Cambrils et de Vilaseca, et à environ de Tarragone et de Reus sur la Costa Daurada et à de Barcelone. En plus de sa chaîne de plages, du cap et de sa promenade paysagère, l'une de ses principales attractions est le complexe de loisirs "PortAventura World Parks & Resort", avec comme actionnaire anciennement "Universal Parks & Resorts", la division parc à thème de NBCUniversal. Salou est la capitale touristique de la Costa Daurada, en raison de ses nombreux sites touristiques et ses belles plages, c'est une destination touristique populaire en raison de son climat méditerranéen. Salou était autrefois célèbre pour sa foire permanente à la fin de la promenade avec la grande roue comme attraction majeure. À proximité se trouve Cambrils et son faubourg de "Vilafortuny" avec ses villas isolées.


title: Salou

text: Salou est une station balnéaire située sur la côte méditerranéenne de la Costa Daurada, dans la région de Tarragona, au cœur de la Catalogne.


title: Salou

text: Salou est principalement une ville touristique grâce à son climat sec et ensoleillé de juin à septembre. Toutefois, ce climat peut être changeant à cause d'orages les soirs d'été. Les périodes de beau temps à Salou s'étendent de juin et juillet, avec un temps très ensoleillé presque tous les jours. Par contre, de septembre à mars, la ville reçoit énormément de précipitations avec une variante de 40mm d'eau par mois en moyenne. Les températures restent méditerranéennes, avec des moyennes estivales allant de 16 à 30 °C et des moyennes hivernales allant de 6 à 15 °C.


title: Salou

text: Selon l'hypothèse généralement admise, le nom de la ville proviendrait du grec ancien "Salanrio" « ville assainie », ce qui aurait ensuite évolué en ' en latin, avant de donner le nom catalan moderne ', prononcé .


title: Salou

text: Utilisé comme port par les Ibères, les Grecs et les Romains, Salou fut le théâtre d'un évènement historique important lorsqu'en 1229 la flotte de Jacques d'Aragon quitta le port de Salou à la conquête des Îles Baléares, créant ainsi le royaume de Majorque. En 1286, Alphonse III d'Aragon a également quitté ce port à la conquête de Minorque, le dernier territoire sous contrôle musulman des Baléares. Plus tard, Salou est devenue une base de pirates. Après cela, l'endroit étant considéré comme dangereux, l'archevêque de Tarragone décida, en 1530, d'ériger une tour de défense aujourd'hui appelée "Torre Vella". En 1865, la mise en fonction de la gare provoqua l'essor économique de la ville qui conduit lui-même à une expansion touristique porteuse de prospérité cent ans plus tard. Salou est séparée de Vila-seca le sur décision du Tribunal suprême. Pour les vacanciers qui préfèrent le calme, le Cap Salou à 2 km propose des vacances reposantes au milieu d'un site protégé qui a conservé un peu de son caractère naturel avec ses nombreuses criques.


title: Salou

text: PortAventura World Park & Resort est un complexe de loisirs comprenant les parcs à thèmes PortAventura Park, PortAventura Caribe Aquatic Park et Ferrari Land, dont deux parcs d'attractions et un parc aquatique.


title: Salou

text: La promenade de Salou (Passeig Jaume I) est l'un des plus beaux monuments de Salou. Elle longe la côte adjacente à la plage Llevant, la plus grande plage de la ville. Les autres plages sont Platja de Ponent, Platja dels Capellans, Platja Llarga et Crancs Cala. La commune propose 34 plages "Pavillons bleus d'Europe". Les vacanciers y pratiquent les sports nautiques tels que bateaux bananna, pédalo, planche à voile. Des excursions en bateau peuvent être organisées sur la plage principale, appelée la plage Llevant.


title: Salou

text: "Lumine Golf Club", (anciennement connu sous le nom de golf de PortAventura) propose trois cours : le cours septentrional, le cours méridional et le cours central. Greg Norman a conçu le cours septentrional et le cours méridional. Le cours méridional est à mettre à l'actif du "projet vert". Les installations se composent de deux pavillons, d'un club de plage, de restaurants, d'une boutique professionnelle, de services de location et d'une école de golf.


title: Salou

text: Le théâtre de la commune est le "Teatre Auditori de Salou". Le "TAS" reçoit des événements locaux et des actes célèbres tels ceux de Sergio Dalma.


title: Salou

text: Il existe une vaste gamme de magasins de souvenirs et de mode à Salou. Deux villes proches sont encore mieux fournies en commerces. Il s'agit de Tarragone (15 minutes) et Barcelone (1 heure 20 minutes). Le centre commercial le plus proche de Salou se trouve à Vila-seca. Appelé "Port Halley", il se situe à environ 5 minutes à pied de PortAventura World. Le centre commercial comprend une piste de bowling, des restaurants, un cinéma, un supermarché Mercadona et autres magasins généraux, tels que Decathlon. Le centre de Salou accueille un marché aux puces le lundi.


title: Salou

text: La clientèle de la station étant principalement familiale, de nombreux bars tels que "The Rose & Crown", "Champions and Robin Hood" répondent aux besoins des familles, notamment grâce à des divertissements adaptés à tous. La Maison de l'illusion est un spectacle en soirée, proposant deux repas et des boissons gratuites pendant la projection ou pour simplement boire gratuitement pendant le spectacle mettant en vedette de magiciens professionnels, illusionnistes, hypnotiseurs et danseuses de cabaret. La station possède de nombreux bars et clubs qui ciblent plus particulièrement les jeunes : "Snoepy's, Flashback, Lido, Pachito, Tropical, Kiss, Underground" et "Pacha" dans la localité voisine de La Pineda.


title: Salou

text: Salou sert de base pour le Rallye Catalunya, qui fait partie du championnat du monde des rallyes. La ville a également accueilli des coupes de volleyball, des tournois de football, un triathlon ainsi que plusieurs autres compétitions sportives.


title: Salou

text: Saloufest est le festival de sports universitaire qui a lieu à deux occasions chaque année en avril. Le festival est connu pour ses débauches. Il inclut des DJs et des partys à la boîte de nuit appelée Pacha.


title: Salou

text: Prochainement, le gouvernement local prévoit de faire de Salou une destination pour le tourisme sportif en faisant la promotion de différents projets incluant des installations de premières qualités pour devenir une destination touristique surtout durant la saison basse. Ils ont annoncé la construction de plusieurs piscines, terrains de football, bars et billards.


title: Salou

text: L'aéroport le plus proche de Salou est l'aéroport de Reus qui relie la commune par un service de bus réguliers. Il est suivi par l'aéroport de Barcelone (1 heure en voiture ou en train). L'aéroport de Reus est principalement desservi par la compagnie Ryanair. Pendant l'été, les grandes lignes de charters du Royaume-Uni utilise Reus comme principal aéroport de la Costa Dorada. L'aéroport dessert principalement les destinations intérieures, du Royaume-Uni et d'Irlande ainsi que d'autres destinations européenne. Bus Plana Bus Transfers REUS AIRPORT- La Pineda, Salou, Port Aventural Hotels & Cambrils.


title: Salou

text: La compagnie d'autobus "Plana Bus" dessert la région des destinations telles que Cambrils, La Pineda, PortAventura, Reus, Tarragone et Barcelone. Des compagnies de taxis sont également disponibles.


title: Salou

text: La gare de Salou est desservie par le réseau d’État espagnol, Renfe. Le train s'arrête dans les grandes stations tout au long de Catalogne dont Barcelone.


title: Massacres de 1965-1966 en Indonésie

text: Les massacres de 1965 en Indonésie sont la répression déclenchée contre le Parti communiste indonésien (PKI) et ses sympathisants par les milices du Nahdlatul Ulama (parti musulman) et du Parti national indonésien, encadrées par les forces armées indonésiennes. Le massacre des communistes indonésiens, jusque-là alliés au président Soekarno, intervient au terme de graves tensions politiques qui avaient fait craindre un basculement de l'Indonésie dans le camp communiste. Leur élément déclencheur est la tentative de coup d'État du, imputée au PKI.


title: Massacres de 1965-1966 en Indonésie

text: Le PKI, troisième parti communiste au monde en nombre d'adhérents, est éradiqué au cours d'une série de tueries qui s'étend sur plusieurs mois, entraînant la mort de plusieurs centaines de milliers de personnes : le bilan tourne entre et trois millions de victimes. Bien que très peu connu du grand public occidental, il s'agit là de l'un des pires massacres de masse du . Bien que le PKI et ses sympathisants soient les principales victimes de cette vague de violences, celle-ci vise également, selon les lieux, d'autres groupes comme les hindouistes, les chrétiens, certains musulmans modérés ou la minorité chinoise d'Indonésie.


title: Massacres de 1965-1966 en Indonésie

text: Déclenchées à la fin de 1965, qui demeure la date symbolique de l'évènement, les tueries durent plusieurs mois et s'étendent sur l'année 1966, certaines ayant encore lieu par endroits en 1967. Des centaines de milliers de personnes sont arrêtées, emprisonnées ou déportées dans des camps. Le général Soeharto, principal maître d'œuvre de cette purge politique, remplace ensuite Soekarno à la tête du pays. La répression, visant aussi bien les communistes que les autres opposants, continue en Indonésie dans les années suivantes.


title: Massacres de 1965-1966 en Indonésie

text: Né dans le contexte de la lutte indépendantiste contre les colonisateurs néerlandais, le Parti communiste indonésien est l'un des rares PC asiatiques à bénéficier, dès l'entre-deux-guerres, d'effectifs importants. Durant la révolution nationale indonésienne, le PKI est en situation de rivalité avec les nationalistes de Soekarno, devenu président de l'Indonésie lors de la proclamation d'indépendance. En 1948, les communistes contrôlent brièvement la ville de Madiun, mais ils sont ensuite écrasés par les troupes du gouvernement nationaliste : l'échec de leur insurrection se solde par la mort de plusieurs milliers de militants du PKI et d'une partie de ses dirigeants. Le parti n'est cependant pas éradiqué, ce que les chefs de l'armée indonésienne considèrent par la suite comme une erreur. Le PKI, qui bénéficie du soutien de la Chine de Mao, se reconstitue et connaît une progression spectaculaire, devenant le quatrième parti du pays lors des élections de 1955.


title: Massacres de 1965-1966 en Indonésie

text: Pendant la guerre froide, Soekarno fait le choix du neutralisme et devient l'une des figures du Mouvement des non-alignés. En 1959, après plusieurs années d’instabilité politique, il met en place la « Démocratie dirigée ». Les partis politiques y perdent définitivement le premier rôle au profit d’un exécutif fort, dominé par la figure de Soekarno, autoproclamé et décrété . Le Parlement élu en 1955 est dissous en mars 1960 : dans la nouvelle Assemblée désignée par le président, les sièges ne vont plus seulement aux partis mais également à des « groupes fonctionnels » représentant les ouvriers, les paysans, les entrepreneurs, les forces armées, les groupes religieux... Alors que cette politique peut sembler à première vue néfaste aux intérêts du PKI, Soekarno annonce, dans son discours du la mise en place d’une « économie dirigée », contre l'« exploitation de l'homme par l'homme », reprenant ainsi la rhétorique communiste. De même, en 1960, il fait voter une réforme agraire qui limite la taille des propriétés et prévoit une redistribution des terres, deux objectifs de longue date du PKI.


title: Massacres de 1965-1966 en Indonésie

text: Cette proximité entre l’idéologie du pouvoir en place et celle du PKI prend un nouveau tournant quand, en 1961, Soekarno décide que l'orientation de l'Indonésie sera fondée sur l’alliance du nationalisme, de la religion et du communisme : cette politique est baptisée "Nasakom". Le PKI obtient ainsi une place au centre du pouvoir tandis que l’Indonésie commence à entretenir des relations étroites avec plusieurs pays communistes d'Asie.


title: Massacres de 1965-1966 en Indonésie

text: Dès la mise en place du "Nasakom", le Partai Nasional Indonesia (PNI), le Nahdlatul Ulama (NU) et le PKI commencent à se disputer le pouvoir. Cette lutte se matérialise dans les campagnes à partir de 1963, quand des paysans sans terre se mettent à imposer, par des « actions unilatérales », la réforme agraire votée trois ans plus tôt mais demeurée inappliquée. Souvent membres du BTI, une organisation paysanne affiliée au PKI, ils occupent les terres possédées par de riches propriétaires terriens, ces derniers étant pour la plupart électeurs du PNI et du NU. La confrontation est particulièrement âpre à Java, dont le Centre et l'Est sont des bastions communistes et où le PNI et le NU sont également bien implantés. Au début des années 1960, les communistes vont jusqu'à réclamer des exécutions publiques pour les . Rapidement, les forces anti-communistes, auparavant divisées, s'allient pour lutter plus efficacement contre les agissements du BTI, isolant ainsi le PKI dans les zones rurales. Cet isolement s’étend bientôt à l’ensemble du pays et ce n’est que grâce à la protection de Soekarno que le PKI réussit à survivre entre 1963 et 1965.


title: Massacres de 1965-1966 en Indonésie

text: En effet, le « Père de l'Indonésie », désireux de contrebalancer la puissante armée indonésienne et le très populaire NU, protège le PKI de ces derniers qui tentent de faire taire sa presse et d’empêcher ses congrès. Mais peu à peu Soekarno ne se contente plus de défendre le PKI et commence à se rapprocher du parti, le considérant comme le mieux à même de soutenir ses idéaux révolutionnaires. En effet au PNI seule une fraction du parti, l'aile dite « soekarniste », appuie la politique de Soekarno tandis que son aile « droite » et l’intégralité du NU la rejettent. En comparaison le PKI avait, dès la proclamation de la « Démocratie dirigée », accepté le nouveau régime et fait des concessions idéologiques. En 1959 il adopte ainsi une politique de « front national uni » qui fait passer les intérêts nationaux avant les intérêts de classe.


title: Massacres de 1965-1966 en Indonésie

text: Le rapprochement entre le PKI et Soekarno, qui s’effectue à partir de 1963, se reflète aussi dans la politique étrangère de ce dernier. Ainsi, début 1965, l’Indonésie quitte l’ONU en signe de protestation contre l'entrée de la Malaisie au Conseil de sécurité tandis que Soekarno annonce la formation prochaine d’une organisation rivale, dite des , autour d’un axe Jakarta-Hanoï-Phnom Penh-Pékin-Pyongyang. Le président indonésien prépare ainsi une alliance avec quatre pays asiatiques dont trois sont communistes et le quatrième neutraliste. L'URSS, bien que n'ayant pas de relais politique important sur place (le PKI est en effet plus proche de la Chine, en rupture avec Moscou), soutient généreusement l'Indonésie de Soekarno, à laquelle elle fournit du matériel et une aide économique qui lui permet de développer son industrie. Dipa Nusantara Aidit et Njoto, cadres dirigeants du PKI, deviennent membres du gouvernement de Soekarno. Dans le contexte de l'escalade militaire au Viêt Nam et de la crise au Laos, les États-Unis sont particulièrement inquiets de la politique de Soekarno qui semble augurer, selon la logique de la , d'un basculement de toute une partie de l'Asie du Sud-Est dans la sphère communiste.


title: Massacres de 1965-1966 en Indonésie

text: L'influence grandissante du PKI sur Soekarno est notamment visible dans les discours de ce dernier, qui se montre de plus en plus critique envers ceux qui s’opposent aux actions communistes. Ainsi, à plusieurs reprises, il fustige la « communistophobie » de ceux qui protestent contre les manœuvres communistes, notamment lors de la vague d’occupations de terres par le BTI. Lors du discours de la fête nationale du , le président entretient l'inquiétude ambiante en réaffirmant son virage à gauche, et en déclarant que le pays traverse une année où l'on vivrait . De même, durant de son discours du suivant, il s’attaque à l'armée, ennemie de longue date du PKI, en accusant « certains généraux » de se mettre en travers de la « révolution populaire ». À la veille du massacre, le rapprochement entre Soekarno et les communistes indonésiens est si sensible que pour la grande majorité des observateurs occidentaux, le passage au communisme de l’Indonésie n’est plus qu’une question de temps.


title: Massacres de 1965-1966 en Indonésie

text: Durant l'année 1965, l'activisme du PKI, qui multiplie les manifestations anti-religieuses, occupe des terres et s'en prend à des petits propriétaires terriens, contribue à entretenir l'appréhension des élites indonésiennes, alors même que le pays subit une importante crise économique. Les rumeurs autour de la santé de Soekarno, qui subit un malaise en public le , renforcent les inquiétudes sur la stabilité politique du pays. Pendant l'été, les rumeurs de coup d’État militaire se font de plus en plus insistantes.


title: Massacres de 1965-1966 en Indonésie

text: Le PKI revendique, en , de membres, ce qui en fait le troisième parti communiste au monde en nombre d’adhérents après le Parti communiste chinois et le Parti communiste de l'Union soviétique, et le plus important au monde en dehors de ceux des régimes communistes. Cependant le PKI n’est qu’un des éléments d’une structure beaucoup plus large composée, en plus du parti, de six organisations de masse qui lui sont affiliées. Ces dernières rassemblent officiellement de personnes, soit presque un quart de la population indonésienne de l’époque. Plus précisément, le syndicat communiste SOBSI revendique, en 1965, de membres, l’association paysanne BTI, , les fédérations communistes d’écrivains et d’artistes, , tandis que le mouvement de jeunesse Pemuda Rakyat et le mouvement féminin Gerwani en revendiquent chacun . Avant les massacres les communistes indonésiens affirment ainsi que plus de personnes leur sont directement ou indirectement reliées.


title: Massacres de 1965-1966 en Indonésie

text: Cependant, faire la somme des effectifs officiels de chaque organisation citée plus haut ne donne pas le nombre réel de personnes affiliées au PKI. En effet un grand nombre de militants communistes appartiennent à plusieurs de ces organisations en même temps et sont ainsi, dans le calcul précédent, comptés de multiples fois. De plus, tous les chiffres susdits provenant du PKI, il est probable qu’ils aient été gonflés dans un but de propagande. Malgré tout, si la capacité de mobilisation du PKI est probablement bien moindre que ce qu’il prétend, elle demeure très importante et lui permet d’organiser des actions d’envergure (vagues d’occupations des terres, manifestations rassemblant des dizaines de milliers de personnes) sur l’ensemble du territoire indonésien.


title: Massacres de 1965-1966 en Indonésie

text: À mesure que son pouvoir s'accroît, le PKI suscite la crainte de l'armée et de l'ensemble des milieux conservateurs. Les communistes tentent de jouer simultanément sur tous les tableaux : tandis qu'ils multiplient les coups de main pour faire appliquer la loi de réforme agraire, ils s'emploient à accroître leur infiltration au sommet de l’État. S'ils ne disposent que de trois ministres au sein du gouvernement (qui, pléthorique, en compte quatre-vingts), ils comptent des militants dans tous les milieux. L'armée de terre demeure dans l'ensemble très anticommuniste, mais l'aviation est proche du PKI, que soutient un nombre non négligeable d'officiers. En outre, le PKI demande la mise sur pied, en plus des quatre secteurs traditionnels de l'armée de métier indonésienne, d'une et qui aurait théoriquement pour rôle d'aider l'Indonésie à affronter la Malaisie. L'armée de terre fait tout pour saboter cette initiative mais, en , les premiers contingents d' débutent leur formation à la base aérienne de Halim, à Jakarta. L'armée voit donc avec une inquiétude croissante le PKI affermir son influence dans son domaine traditionnel.


title: Massacres de 1965-1966 en Indonésie

text: L'anticommunisme des élites militaires indonésiennes est encore renforcé par leur étroite proximité avec les élites économiques du pays : une partie des industries est contrôlée, soit directement par de hauts gradés de l'armée, soit par des membres de leurs familles.


title: Massacres de 1965-1966 en Indonésie

text: Les communistes connaissent également, du fait de leur athéisme militant, des tensions croissantes avec les milieux musulmans qui représentent l'autre grande force organisée de l'Indonésie. À Java, les manifestations d'irréligiosité des communistes entrainent des heurts avec les musulmans fervents. À Bali, les communistes interrompent des cérémonies religieuses hindouistes et occupent des temples, qu'ils accusent d'accaparer les terres et les biens : les affrontements se multiplient, causant de nombreux morts. Dès 1962, le NU crée une branche paramilitaire, la « Banser » (« Barisan Serbaguna », ou ), destinée principalement à résister aux communistes. Dans les années qui précèdent les massacres, les hommes de la Banser affrontent physiquement à diverses reprises les militants communistes qui tentent de confisquer des terres appartenant à des écoles musulmanes.


title: Massacres de 1965-1966 en Indonésie

text: Le , des officiers de la garde présidentielle, commandés par le lieutenant-colonel Untung, tentent de prendre le pouvoir à Jakarta. Après s’être emparés de quelques points clés de la capitale, les officiers putschistes annoncent avoir réalisé un coup d'État préventif pour sauver le régime de Soekarno, et déjouer un putsch que projetait un conseil des généraux avec le soutien de la CIA. Dans le même temps, ils font kidnapper et assassiner six généraux du haut commandement de l'armée de terre, dont le chef d’état-major Ahmad Yani. Leur septième cible, le général Nasution réussit à s’échapper de justesse, mais sa fille, âgée de , est mortellement blessée dans des échanges de coups de feu. Deux autres officiers supérieurs sont tués à Yogyakarta. Le matin du , les « officiers progressistes » annoncent la formation d’un « Conseil de la Révolution » pour prendre les rênes du pays. Cependant, contrairement à ce qu’ils espéraient, les insurgés n’obtiennent pas le soutien de Soekarno qui refuse de leur donner une caution officielle. Le rôle exact tenu par le PKI dans l'affaire a fait l'objet de controverses : la plupart de ses dirigeants ne font pas partie du Conseil de la Révolution et il ne prend pas officiellement position, se contentant d'une position ambigüe, qui consiste surtout à soutenir Soekarno. Un éditorial du quotidien officiel du PKI, le "Harian Rakjat", approuve cependant l'action des putschistes et des manifestations de soutien sont organisées en plusieurs points du pays.


title: Massacres de 1965-1966 en Indonésie

text: Pour certains historiens, le PKI n'aurait pas tenu de rôle moteur dans le putsch, et n'aurait été invité qu'après-coup par les militaires de gauche à participer à la prise du pouvoir. Dans une étude réalisée en 2006, le chercheur canadien John Roosa conclut qu'une partie des cadres dirigeants du PKI, dont son chef Aidit, a bel et bien participé à la préparation du putsch, mais que seule une petite minorité de militants communistes était au courant du complot. Pour Robinson, on peut s'interroger sur les raisons qu'aurait eu Aidit de défier l'armée, et sur le commanditaire réel du mystérieux Sjam ayant revendiqué l'organisation de l'action.


title: Massacres de 1965-1966 en Indonésie

text: Quelques heures après le coup d’État, le général Soeharto, chef des forces stratégiques de réserve (KOSTRAD) prend le contrôle de l’armée avec le soutien de Nasution. Il lance alors une offensive contre les conjurés et, en moins de , reprend le contrôle de la capitale puis de la base aérienne de Halim, le quartier général des rebelles. Dès le , l'échec des conjurés est patent.


title: Massacres de 1965-1966 en Indonésie

text: Soekarno, déstabilisé par la tentative de putsch, se sent obligé de féliciter Soeharto qui ressort très renforcé des événements. Du haut de sa nouvelle position au sommet de l'armée, ce dernier commence très rapidement à accuser le PKI ainsi que l’armée de l’air d’être à l’origine du coup d’État. Le fait que les officiers y ayant participé partageaient pour la plupart les positions communistes en est selon lui une preuve incontestable.


title: Massacres de 1965-1966 en Indonésie

text: En très peu de temps Soeharto réussit à conforter sa position de chef de l’armée auprès des autres généraux alors même que Soekarno cherche à tout prix à l’en déloger. Dès le le nouveau chef d’état-major se sent assez fort pour contester publiquement le président, lui reprochant de ne pas agir contre les responsables du putsch du , qui sont à ses yeux les chefs du PKI.


title: Massacres de 1965-1966 en Indonésie

text: La droite indonésienne exploite immédiatement l'émotion suscitée par la tentative de putsch et la mort de la fille de Nasution. La tension atteint son comble le avec l'exhumation, soigneusement orchestrée, des corps des victimes, dont les photos sont largement diffusées. Soekarno commet quant à lui l'erreur de déclarer que le coup d'État manqué n'est qu'une et de refuser d'assister aux funérailles des victimes. La tension est encore renforcée par la rumeur d'une cargaison d'armes légères que la Chine communiste aurait fait parvenir en Indonésie. Les journaux communistes ou de gauche sont rapidement interdits et la droite, qui contrôle presque tous les autres médias, se lance dans une campagne de propagande victimaire, dénonçant les crimes communistes. La propagande continue ensuite sur le même ton durant des mois, alors même que se déroulent les massacres : les médias proches de l'armée diffusent des détails horribles sur les meurtres commis durant la tentative de putsch, affirmant par exemple que des membres de l'organisation féminine du PKI, la Gerwani, se sont livrées à des mutilations génitales sur les victimes. La mort de la fille du général Nasution est l'un des thèmes les plus récurrents de cette campagne.


title: Massacres de 1965-1966 en Indonésie

text: Les obsèques de l'enfant ont lieu ; un officier en profite pour transmettre aux dirigeants des étudiants musulmans qui assistaient à la cérémonie la consigne "Sikat !" (). Jakarta est couverte d'affiches appelant à ou à le PKI et les de la Gerwani. Les slogans dénoncent les communistes comme des voire des , des , des criminels et des ennemis de la société. L'armée profite de l'évènement pour renforcer son alliance avec les groupes musulmans, sapant le pouvoir du président Soekarno.


title: Massacres de 1965-1966 en Indonésie

text: Soeharto est d'emblée le maître du jeu, et semble avoir agi en toute liberté. Rien ne prouve qu'en incitant à la violence de masse contre une partie de la population indonésienne, le chef de l'armée indonésienne ait obéi à un ordre des Occidentaux, bien que ceux-ci lui aient laissé carte blanche. Le rôle concret des États-Unis a fait l'objet de controverses : si la CIA semble avoir donné sa bénédiction aux militaires, en leur apportant même un soutien actif, celui-ci selon certains historiens aurait été marginal, se limitant à la fourniture de walkie-talkies ou de quelques armes légères. Alors dépourvus de relais efficaces au sein des nouvelles élites indonésiennes, les Américains semblent avoir au départ davantage compté sur Nasution que sur Soeharto, et s'être ensuite bornés à assurer ce dernier qu'ils n'interviendraient pas. Les thèses selon lesquelles les Britanniques auraient joué un rôle dans le déclenchement de la crise ne sont pas non plus confirmées. L'armée indonésienne reçoit par ailleurs l'assentiment du gouvernement australien, qui ordonne à ses troupes stationnées à Bornéo de ne pas intervenir, et relaie via Radio Australie la propagande des militaires contre le PKI.


title: Massacres de 1965-1966 en Indonésie

text: En 1990, une polémique éclate aux États-Unis lorsque la journaliste Kathy Kadane publie un article accusant des membres du département d'État, de la CIA et de l'ambassade américaine à Jakarta d'avoir joué un rôle direct dans les massacres, notamment en fournissant aux militaires indonésiens une liste de de personnes à éliminer. L'article cite le nom de Robert J. Martens, à l'époque fonctionnaire de l'ambassade américaine, en le présentant comme le principal responsable de cette liste, dont il aurait surveillé la compilation par une équipe d'agents sur une période de deux ans. Après la parution de l'article, Martens conteste les affirmations de la journaliste et déclare que si cette liste a bel et bien existé, elle n'a pas joué de rôle déterminant. Il précise avoir remis de sa propre initiative la liste aux forces anticommunistes indonésiennes, sans y être incité par sa hiérarchie et sans intervention de l'ambassadeur. Martens nie également avoir utilisé des documents de la CIA et dit avoir simplement compilé la liste de personnes à partir de la presse indonésienne, ajoutant que les militaires indonésiens étaient parfaitement en situation d'identifier eux-mêmes les communistes, dont les noms étaient connus de tous. Joshua Oppenheimer, réalisateur de deux documentaires sur les massacres indonésiens, juge quant à lui que la responsabilité des Occidentaux est importante. Il souligne à cet égard le rôle tenu à l'époque par Martens, ainsi que la fourniture par les Américains du système de transmission radiophonique qui a permis de coordonner les massacres.


title: Massacres de 1965-1966 en Indonésie

text: En 2017, des documents américains récemment déclassifiés montrent que les États-Unis avaient une très bonne connaissance du détail des massacres organisés et ont apporté un soutien à l'armée indonésienne, tout en menant des opérations secrètes visant à provoquer un affrontement entre l'armée et le PKI, y compris des campagnes de désinformation.


title: Massacres de 1965-1966 en Indonésie

text: Les services secrets britanniques, qui menaient depuis des années une campagne de propagande et de désinformation en Indonésie pour déstabiliser le gouvernement de Soekarno, ont également encouragé l'armée indonésienne à procéder à l’extermination des militants communistes.


title: Massacres de 1965-1966 en Indonésie

text: Les militaires cherchent à opérer de manière rationnelle, en préservant l'unité en leur sein, puis en prenant progressivement le pouvoir après avoir réduit Soekarno à l'impuissance. Pour éliminer leurs adversaires, ils profitent au maximum du climat d' des mois précédents, des actions menaçantes des communistes, et du traumatisme causé par la tentative de putsch. Ils vont, des mois durant, laisser faire ou aider activement des milices de civils, qui se chargent de mener à bien une partie des massacres. Les haines et les rancœurs accumulées durant des années devant les menées communistes, la sortie de la peur après l'échec rapide du mouvement du , la campagne de propagande sur les atrocités qui leur sont prêtées durant la tentative de putsch, contribuent à désinhiber les anticommunistes et à les motiver pour prendre leur revanche dans un déchaînement de violence. L'armée peut alors se permettre de présenter l'extermination des communistes comme le résultat d'une révolte populaire . Les communistes indonésiens, désorientés devant le déséquilibre des forces et dont le parti est très rapidement décapité, n'opposent qu'une résistance limitée : dans certains villages, les habitants réussissent à repousser les massacreurs, dont quelques dizaines sont tués lors de fusillades, mais le PKI ne parvient à aucun moment à mettre en place une riposte globale, et ne tente pas davantage d'exterminer en retour ses adversaires. Certains militants communistes parviennent à se cacher, mais d'autres ne tentent même pas de se mettre à l'abri. Quelques garnisons tentent de limiter les violences en menaçant les auteurs d' mais elles ne vont pas jusqu'à défendre les communistes locaux.


title: Massacres de 1965-1966 en Indonésie

text: Bien que l'armée indonésienne ait un rôle moteur dans les massacres, elle s'appuie pour les mener à bien sur de larges secteurs de la société civile, mobilisés contre les communistes. Les exécutants des tueries en Indonésie sont aussi bien des membres des forces armées régulières que des milices civiles, issues notamment du Nahdlatul Ulama, de son mouvement de jeunesse Ansor, de la Banser, d'organisations proches de l'armée comme la confédération syndicale SOKSI, ou de certains milieux hindouistes et chrétiens. Le NU profite de l'occasion pour prendre le dessus sur le PNI, qu'il considère comme un parti de musulmans . La Muhammadiyah, autre grande organisation musulmane indonésienne, participe également à la répression, et proclame que tuer les communistes est un devoir religieux. Si la religion n'est pas le principal facteur des massacres, elle fournit une motivation aux organisations civiles qui cherchent à défendre un ordre divin et sociétal menacé par les communistes, ce qui passe à leurs yeux par l'élimination physique complète des .


title: Massacres de 1965-1966 en Indonésie

text: S'agissant des milieux religieux mobilisées contre les et les , les tueurs se recrutent principalement, à Java, chez les musulmans, tandis qu'à Bali des hindouistes tiennent un rôle comparable ; des organisations étudiantes protestantes et catholiques sont également mises à contribution. Les mouvements de jeunesse sont particulièrement actifs : étudiants et lycéens occupent une place disproportionnée dans les escouades de tueurs, au sein desquelles ils sont parfois menés par leurs professeurs. De nombreux lycées s'arrêtent de fonctionner durant les tueries, les élèves étant . Le Parti catholique indonésien joue un rôle moteur dans la formation du KAP-Gestapu, un front d'action avec les jeunesses musulmanes de l'Ansor destiné à combattre la putschiste.


title: Massacres de 1965-1966 en Indonésie

text: Le fait que de larges pans de la société indonésienne participent aux massacres s'explique par le climat de peur entretenu par les affrontements politiques avec les communistes, puis exacerbé par la campagne de propagande qui suit le putsch manqué. Les tueurs agissent souvent par motivation idéologique, en raison notamment des violences anti-religieuses ou des expropriations commises par le PKI. Les militaires diffusent des listes de personnalités musulmanes, en assurant qu'elles ont été dressées par les communistes en vue d'éliminer les notables religieux. Cela contribue à motiver des musulmans, qui ont le sentiment qu'ils n'ont que le choix entre tuer les communistes ou être tués par eux. Certains exécutants semblent avoir pris part aux massacres pour suivre le mouvement, et éviter ainsi d'être eux-mêmes considérés comme suspects puis victimes des tueries.


title: Massacres de 1965-1966 en Indonésie

text: Les violences commencent dès le début du mois d'octobre. Le 8, le quartier-général du PKI à Jakarta est pris d'assaut par des militants musulmans et catholiques du KAP-Gestapu.


title: Massacres de 1965-1966 en Indonésie

text: Le scénario est similaire dans toutes les régions de l'Indonésie : les forces armées soutiennent, encadrent et protègent les miliciens chargés des massacres, qui peuvent alors agir en toute impunité. À partir du , les para commandos régularisent et systématisent la . Les partis modérés se taisent, ou bien participent à l'assaut contre les communistes, à l'image de certains socialistes ou d'une large part du PNI. Aucune province d'Indonésie n'échappe aux massacres, mais certaines sont plus touchées que d'autres, soit en raison de la densité de la population, soit en raison de l'implantation des communistes. Ces deux facteurs sont réunis à Java, dont les quatre cinquièmes des victimes semblent avoir été issues. Bali et Sumatra sont les deux autres régions les plus touchées. Les massacres sont accompagnés de très nombreuses arrestations : les cadres du PKI et de ses organisations affiliées sont, pour beaucoup, tués d'emblée, mais d'autres sont emprisonnés pour être condamnés plus tard, souvent à mort ; le traitement réservé aux militants de base diffère selon les régions, certains étant tués et d'autres mis en prison. Les tueurs arrêtent leurs victimes, souvent au domicile de ces dernières, et les emmènent pour les soumettre à des interrogatoires fréquemment accompagnés de tortures. Beaucoup sont détenus dans des prisons de fortune, puis emmenés dans des forêts pour y être tués à l'aide d'armes blanches ou d'armes à feu, voire battus à mort à coups de bâtons. Les cadavres sont souvent jetés dans des fosses communes, ou bien dans les rivières, mais certains sont mutilés et exposés dans les rues pour entretenir le climat de terreur.


title: Massacres de 1965-1966 en Indonésie

text: Les variations locales, au niveau des personnes visées par les tueries et des périodes où ces dernières se sont déroulées, ont été elles aussi très importantes. En effet, les populations des différentes îles, voire des différentes provinces d'Indonésie, ont des profils sociologiques et confessionnels totalement hétéroclites, si bien que, dans certaines régions indonésiennes, les massacres visent aussi bien membres du PKI que les personnes n'appartenant pas à la religion majoritaire. Le principal marqueur social des massacres n'est cependant pas religieux ou ethnique, mais politico-social. Les bourreaux comme les victimes se recrutent dans toutes les communautés et, à quelques exceptions près comme la minorité chinoise (qui est principalement visée à Bornéo), les tueurs s'en prennent en général à des personnes appartenant à leur propre groupe ethnique. Ce point rend impropre le terme de , qui est cependant employé par certains historiens eu égard à l'ampleur des massacres.


title: Massacres de 1965-1966 en Indonésie

text: C'est à Aceh, au Nord de Sumatra, que commence la série de massacres : dans ce bastion musulman, où le PKI est peu implanté, les communistes sont exterminés en quelques jours par les milices locales, sans que les militaires aient à intervenir. Peut-être dépités de trouver si peu de militants communistes à éliminer, les tueurs s'en prennent couramment aux familles de leurs victimes, voire à leurs domestiques. Les massacres sont beaucoup plus importants au Sud et dans d'autres régions du Nord de Sumatra. Dans les alentours de Medan, zone de plantations, les travailleurs agricoles originaires de Java, fortement communisés, sont visés en priorité, cette fois par des syndicalistes de la SOKSI.


title: Massacres de 1965-1966 en Indonésie

text: Après la de la capitale Jakarta, des scénarios identiques se répètent dans la deuxième quinzaine du mois d'octobre dans des villes comme Semarang ou Magelang : après une démonstration de force des troupes régulières, les milices civiles se livrent à une chasse aux communistes, s'en prenant également au passage, selon les lieux, aux hindouistes ou à la minorité chinoise (si les Chinois membres des organisations liées au PKI sont ciblés par les massacres comme les autres communistes, le reste de la communauté chinoise de Java semble cependant avoir été surtout victime de pillages). L'ambassade de la République populaire de Chine est par ailleurs mise à sac. Les sièges des organisations et les demeures particulières sont prises d'assaut et brûlées ; les survivants doivent fuir dans les campagnes, où ils sont pourchassés par les milices de droite. La violence est particulièrement intense à l'Est de Java, où le PKI comme le NU sont très bien implantés ; la principale phase des massacres y dure au moins un mois, après quoi l'armée intervient pour stabiliser la situation. Le niveau de violence est également élevé au centre de l'île, notamment à Surakarta, dont le PKI détient la mairie. Dipa Nusantara Aidit est capturé mi-novembre, contraint à des , puis sommairement exécuté. De nombreux autres cadres dirigeants du parti sont tués. Dans les basses terres, les communistes sont massacrés par familles entières ; des témoignages parlent de rivières rouges de sang, et de nombreuses mutilations sexuelles. Les tueurs en profitent pour s'en prendre à d'autres ennemis politiques ou religieux, qu'il s'agisse de cadres du PNI, ou de membres d'associations religieuses non musulmanes qui pratiquaient un teinté d'hindouisme. Dans les hautes terres de la région du Tengger, où les communistes sont très puissants, les massacres commencent fin novembre. Ils sont commis par des hommes de l'Ansor supervisés par l'armée, qui viennent tuer les militants que les chefs de villages avaient fait assigner à résidence ; on s'abstient, dans cette région, de s'en prendre aux hindouistes ou aux membres du PNI.


title: Massacres de 1965-1966 en Indonésie

text: En , près de deux mois après le début des massacres, la vague d'assassinats gagne Bali. Comme à Aceh, la religion a un importance centrale dans les tueries, à la différence notable que la majorité des Balinais sont hindouistes et que ce sont donc souvent des prêtres de cette confession qui sont à la tête des tueurs. Les massacres de Bali peuvent aussi être rapprochés de ceux d'Aceh par leur extrême sauvagerie. Des villages entiers, considérés comme peuplés « d'infidèles », subissent ainsi la vindicte des milices hindouistes, parfois épaulées par des groupes chrétiens ou des militants d’Ansor venus de Java ; on assassine jusqu'aux plus modérés des sympathisants du PKI. Le caractère démesuré de ces massacres peut s’expliquer en partie par la virulence des « actions unilatérales » commises par le PKI à Bali, mais aussi par son association plus forte qu’ailleurs à certains clans du pouvoir, ou même à certains groupes d’hommes d’affaires et de propriétaires terriens : des haines traditionnelles ou une volonté de revanche sociale viennent ainsi se surajouter aux conflits politiques et culturels.


title: Massacres de 1965-1966 en Indonésie

text: Les circonstances dans lesquelles se déroulent les massacres diffèrent en fonction des populations locales, et surtout des religions dominantes. Dans les petites îles de la Sonde orientales, les agents des tueries se recrutent surtout parmi les musulmans et les catholiques, qui s'en prennent non seulement aux communistes, mais aussi aux hindouistes, aux protestants, et aux fidèles de cultes locaux, qualifiés d' (donc présumés communistes). Dans la péninsule de Minahasa (Célèbes), ce sont les protestants, nombreux dans la région, qui semblent avoir été les principaux agents de la répression. À Kalimantan (Bornéo), c'est la minorité dayak qui est mise à contribution : les massacres s'y déroulent plus tardivement, vers , et semblent avoir principalement visé la communauté chinoise locale, dont des membres animaient dans la région une petite guérilla communiste.


title: Massacres de 1965-1966 en Indonésie

text: Les massacres en Indonésie représentent la pire hécatombe subie par un parti communiste depuis les Grandes Purges de Staline dans l'entre-deux-guerres. Le nombre exact de personnes tuées lors de la répression de 1965-1967 n'a jamais été établi avec certitude. Dès l', après les premières tueries, Soekarno ordonne à une commission officielle de dresser un bilan, mais celle-ci remet son rapport en , alors que les massacres sont très loin d'être terminés. Faire un bilan de la répression en Indonésie est d'autant plus malaisé que peu de données ont été recueillies à l'époque. Les travaux sérieux sur le sujet ont été rares, l'accès aux sources étant en outre difficile pour les chercheurs étrangers qui risquaient, durant les décennies de la présidence de Soeharto, de se voir privés de visa ; des pressions similaires ont été exercées sur les journalistes qui risquaient, pour les Indonésiens, des poursuites judiciaires ou, pour les étrangers, l'expulsion du pays. Il est cependant admis que les victimes se comptent par centaines de milliers. En , alors que les tueries continuent dans certaines régions, les diplomates américains avancent le chiffre de ; l'enquête d'un correspondant de "Life" conclut à la même époque que ont probablement péri. Les chiffres en provenance des autorités indonésiennes sont peu fiables, les différents services ayant chacun eu des raisons, soit de sous-estimer, soit au contraire de surestimer le nombre de morts. En 1966, une étude de l'armée indonésienne avance un chiffre voisin d'un million de morts, aujourd'hui considéré par les chercheurs comme exagéré ; d'aucuns ont par ailleurs avancé des chiffres allant jusqu'à deux millions de victimes. L’amiral Sudomo, chef du service de contre-espionnage de l’armée, cite en 1976 un chiffre compris entre et , assez proche des estimations actuelles. Le chercheur australien Robert Cribb considère, dans une étude réalisée en 2001, que le chiffre de est sans doute le plus proche de la réalité.


title: Massacres de 1965-1966 en Indonésie

text: Outre les victimes des massacres, entre sont incarcérées, pour des périodes allant de un à trente ans. L'armée divise les prisonniers en trois groupes : le groupe "A" est composé des cadres dirigeants du PKI, censés avoir joué un rôle dans la tentative de putsch du . Ils sont détenus durant de longues années avant de passer en jugement ; aucun n'est acquitté et beaucoup sont condamnés à mort. Le groupe "B" rassemble des militants de base du PKI, considérés comme impliqués dans le coup d'État : un grand nombre d'entre eux est relégué dans des colonies pénitentiaires comme celle de l'île de Buru, où ils doivent assurer leur propre subsistance via l'agriculture. Ils sont également souvent condamnés à des peines de travaux forcés. Le groupe "C" est composé des sympathisants du PKI, souvent des membres de ses organisations de masse ; beaucoup connaissent un sort moins dur que les membres des groupes A et B, et sont détenus plus près de leurs familles qui peuvent leur rendre visite et leur apporter des vivres. La plupart des détenus "C" sont libérés vers 1972, mais ils demeurent privés de leurs droits civiques et sont exclus de certaines catégories d'emplois. Par ailleurs, les détenus politiques sont souvent très mal nourris et beaucoup meurent d'inanition, ou de maladies liées à la malnutrition. Les militantes de la Gerwani - l'organisation féminine du PKI - sont fréquemment violées en prison. Le massacre des communistes réels ou supposés laisse beaucoup d'enfants orphelins ; certains sont retirés aux parents qui leur restent. Les maisons des personnes tuées ou emprisonnés sont souvent brûlées, ou confisquées, parfois réquisitionnées par l'armée, voire transformées en centres de détention.


title: Massacres de 1965-1966 en Indonésie

text: En , Soekarno tente une dernière fois de reprendre le contrôle des évènements, en remaniant son gouvernement. Nasution refuse de prendre acte de son renvoi comme ministre de la Défense, tandis que la capitale connaît des jours d'affrontement entre jeunes militants pro-Soekarno et pro-Soeharto. Ce dernier semble avoir délibérément incité à la violence pour faire céder le président. Le , Soekarno se réfugie à Bogor après avoir appris que le palais présidentiel était sur le point d'être encerclé par l'armée. Il reçoit ensuite la visite d'émissaires de Soeharto, qui lui font signer un document donnant les pleins pouvoirs à ce dernier avec la mission de et de . Le PKI est ensuite officiellement interdit. Privé de tout pouvoir, Soekarno demeure président jusqu'en , date à laquelle Soeharto lui succède officiellement.


title: Massacres de 1965-1966 en Indonésie

text: Le Parti communiste indonésien, dont les cadres dirigeants ont été dans leur quasi-totalité assassinés ou bien emprisonnés et condamnés à mort, est purement et simplement rayé du paysage politique. La répression anticommuniste ayant éradiqué une grande partie de l'opposition, et les déboires économiques de l'Indonésie ayant jeté le discrédit à la fois sur la démocratie et sur l' de Soekarno, Soeharto peut mettre en place un nouveau système politique autoritaire baptisé , dont le fonctionnement s'inspire ouvertement de celui du Japon impérial de l'entre-deux-guerres.


title: Massacres de 1965-1966 en Indonésie

text: Le risque de voir se constituer un entre la Chine communiste et l'Indonésie est écarté, ce qui a comme conséquence paradoxale, en freinant l'avancée du communisme en Asie, de réduire l'intérêt géostratégique du conflit vietnamien alors même que les États-Unis sont en pleine escalade militaire dans la péninsule indochinoise.


title: Massacres de 1965-1966 en Indonésie

text: Malgré leur ampleur, les massacres en Indonésie ne suscitent aucune vague d'indignation à travers le monde. La presse internationale, empêchée de faire son travail, ne rapporte que progressivement et très imparfaitement ce qui se passe en Indonésie, les tueries étant d'abord présentées comme une série d'. La gauche occidentale, à l'époque très concernée par la guerre du Viêt Nam, préfère ne pas s'appesantir sur cette défaite du asiatique, qu'elle espère momentanée. Les Pays-Bas et le Royaume-Uni, anciennes puissances coloniales de la région, se félicitent de la situation, de même que les États-Unis : l'ambassadeur américain, Marshall Green, ne cache pas son enthousiasme dans les messages qu'il envoie à Washington. Certains médias occidentaux se réjouissent également ouvertement des évènements : "Time" salue l'élimination des communistes indonésiens comme la meilleure nouvelle que l'Occident ait reçu d'Asie depuis des années (). La gauche américaine se montre plus préoccupée de savoir si les États-Unis ont joué un rôle actif ou non dans l'affaire, que par les massacres eux-mêmes ; Robert Kennedy est à l'époque l'une des rares personnalités à exprimer son indignation devant l'horreur des évènements en Indonésie. Le Premier ministre australien Harold Holt se déclare quant à lui satisfait de la permise en Indonésie par l'élimination de . En 1975, l'ancien ambassadeur américain Marshall Green déclare : .


title: Massacres de 1965-1966 en Indonésie

text: En Asie du Sud-Est, les gouvernements anticommunistes applaudissent l'action de l'armée indonésienne. C'est notamment le cas de la Malaisie, qui se réconcilie alors avec l'Indonésie en mettant fin à plusieurs années de crise. La réaction de Singapour est plus mitigée, du fait des attaques contre la communauté chinoise, très liée à celle de la cité-État. La Chine, alors isolée sur le plan diplomatique, ne peut qu'émettre de vaines protestations. L'URSS, si elle est déçue de l'écrasement des communistes indonésiens, en tire cependant un motif de satisfaction du fait de leur proximité avec ses rivaux chinois. Les évènements d'Indonésie contribuent par ailleurs à ce que la Chine et l'URSS, confrontées à un échec géostratégique, se désengagent temporairement du tiers-monde. La Chine se concentre sur la période de bouleversements intérieurs qui s'ouvre avec la Révolution culturelle ; quant à l'URSS, elle doit repenser sa stratégie tiers-mondiste en constatant l'échec de la méthode qui consistait à favoriser des alliances entre les communistes locaux et des forces progressistes non communistes.


title: Massacres de 1965-1966 en Indonésie

text: L' de Soeharto est accompagné d'un redressement économique de l'Indonésie mais il n'en demeure pas moins, après les massacres de 1965, un régime marqué par une très grande violence structurelle. Les restes du PKI qui cherchent à se reconstituer en sont les premières victimes : en 1968-1969, dans la province de Purwodadi (Kabupaten de Grobogan, au centre de Java), deux cents villages de communistes sont purgés par l'armée, sans doute au prix de environ. Au cours des trois décennies de règne de Soeharto, l'Indonésie connaît plusieurs tueries, pouvant viser tant les foyers de délinquance que les opposants (contestataires musulmans ou autres). Les pires massacres ont cependant lieu au Timor oriental, après l'invasion de l'ancienne colonie portugaise en : selon des estimations approximatives, la répression qui suit l'invasion indonésienne cause la mort d'environ , soit près du quart de la population du pays.


title: Massacres de 1965-1966 en Indonésie

text: Jusqu'à la chute de Soeharto en 1998, les massacres de 1965 demeurent un sujet tabou en Indonésie, seule la version du régime de l' étant tolérée. En 1984 sort le film "Pengkhianatan G30S/PKI" (), qui présente la version officielle des évènements. Par la suite, le film est diffusé chaque année à la télévision indonésienne, à l'occasion de l'anniversaire de la tentative de putsch du . Après 1998, le sujet continue à n'être abordé qu'avec réticence, les élus indonésiens souhaitant ménager une armée toujours puissante. La Commission des droits de l'homme des Nations unies est autorisée à conduire une enquête sur le sort des prisonniers à Buru, mais elle ne dispose que d'un temps limité pour mener ses travaux, qui n'ont par ailleurs aucune suite.


title: Massacres de 1965-1966 en Indonésie

text: En 2004, une loi indonésienne décide de la formation d'une Commission pour la vérité et la réconciliation, mais le projet est finalement abandonné deux ans plus tard après avoir été invalidé par la Cour constitutionnelle en raison des objections émises par les ONG sur les projets d'amnistie qui auraient garanti l'impunité des coupables. En 2008, la Commission indonésienne des droits de l'homme entame des travaux pour recueillir des informations et des témoignages sur les évènements de 1965-1966, mais ses membres comme les témoins potentiels font l'objet de pressions, voire de menaces. Aucun consensus n'existe dans l'opinion indonésienne quant à la nature répréhensible des évènements qui ont vu la naissance de l'Ordre nouveau, et aucun effort n'a été fait à ce jour pour donner une suite judiciaire aux massacres. Les manuels scolaires indonésiens continuent par ailleurs d'omettre certains éléments des tueries. En 2016, le ministre indonésien de la défense déclare que les victimes des purges .


title: Massacres de 1965-1966 en Indonésie

text: Malgré leur ampleur, les massacres indonésiens demeurent peu connus des opinions publiques occidentales. Les évènements de 1965 ont cependant inspiré en 1978 un roman à succès de l'écrivain australien Christopher Koch, "L'Année de tous les dangers", adapté au cinéma en 1982 dans un film homonyme réalisé par Peter Weir, avec Mel Gibson et Sigourney Weaver. Outre ces œuvres de fiction, les massacres ont fait l'objet, en 2012 et 2014, de deux documentaires réalisés par l'Américain Joshua Oppenheimer, "The Act of Killing" et "The Look of Silence". Le premier des deux films donne la parole à des acteurs des tueries qui, cinquante ans après, continuent de s'en glorifier ouvertement, tandis que le second interroge des familles des victimes.


title: Massacres de 1965-1966 en Indonésie

text: En 2015, le sénateur américain Tom Udall présente un projet de résolution incitant l'Indonésie à créer une commission d'enquête et de réconciliation nationale et appelant le gouvernement des États-Unis à reconnaître le indonésien, à déclassifier ses documents sur la question, et à faire la lumière sur toutes les opérations menées à l'époque.


title: Massacres de 1965-1966 en Indonésie

text: En 2016, un tribunal d'opinion composé de juristes de divers pays reconnait l'État indonésien coupable de crimes contre l'humanité à l'occasion des massacres et la répression anticommuniste de 1965-1966, et pointe du doigt la complicité des gouvernements américain, britannique et australien, recommandant à l'Indonésie de lancer des investigations, de reconnaître les crimes commis à l'époque et d'apporter des compensations aux familles des victimes. Le jugement final, qui n'a qu'une valeur morale, qualifie la de . Le gouvernement indonésien répond à cette occasion qu'il ne reconnaît pas les avis de tierces parties sur ses affaires internes, et qu'il compte traiter le problème par ses propres moyens.


title: Massacres de 1965-1966 en Indonésie

text: En octobre 2017, à la suite du projet de résolution du sénateur Tom Udall et de diverses pressions, le gouvernement américain déclassifie 30000 pages de documents de son ambassade à Djakarta. Les dossiers mis à disposition des chercheurs montrent que l'administration Johnson était parfaitement au courant des évènements et s'est abstenue de s'opposer aux agissements de l'armée indonésienne.


title: Massacres de 1965-1966 en Indonésie

text: En 2018, l'historien américain Geoffrey B. Robinson publie le livre "The Killing season", dans lequel il revient en détail sur l'histoire des massacres indonésiens et fait le point sur l'état des connaissances. Dans cet ouvrage, il décrit le caractère organisé des tueries et le rôle central joué par l'armée indonésienne. Il souligne également les responsabilités de Soekarno et d'autres nationalistes dans l'escalade des tensions en Indonésie, ainsi que celles des Soviétiques et surtout des Chinois dont le soutien a poussé Soekarno et les communistes à défier l'armée. Il ne trouve aucun élément indiquant que la CIA et le gouvernement américain ont directement organisé les massacres. Cependant, il pointe fortement les responsabilités des États-Unis qui, comme les Britanniques, ont encouragé pendant des années l'armée indonésienne à en finir avec Soekarno et les communistes et lui ont ensuite laissé les mains libres. Ce faisant, l'historien juge que les États-Unis et leurs alliés se sont rendus complices de crimes contre l'humanité et peut-être même de génocide.


title: Ghita Mezzour

text: Ghita Mezzour est une ingénieure, universitaire et femme politique marocaine. Elle est ministre déléguée auprès du chef du gouvernement chargée de la Transition numérique et de la Réforme administrative, professeur associé à la faculté d'informatique et logistique de l’université internationale de Rabat et directrice adjointe du TIC Lab.


title: Ghita Mezzour

text: L’universitaire et entrepreneure a été nommée le 7 octobre 2021 ministre déléguée auprès du chef de gouvernement chargée de la Transition numérique et de la Réforme administrative dans le gouvernement d'Aziz Akhannouch.


title: Ghita Mezzour

text: Ses axes de recherche incluent le big data, l’intelligence artificielle et la cybersécurité. Elle a piloté des projets financés par l’USAID et l’OTAN autour de l’employabilité des jeunes et la Threat Intelligence.


title: Ghita Mezzour

text: Après avoir obtenu son baccalauréat (Option : Sciences expérimentales) au lycée Abderahmane-Ennacer à Kénitra, avec mention « "Très bien" », Ghita a poursuivi ses études supérieures à l’École polytechnique fédérale de Lausanne, où elle obtiendra un bachelor puis un master en systèmes de communication.


title: Ghita Mezzour

text: Elle est également titulaire d'un doctorat (PhD) auprès de l'université Carnegie-Mellon en « Génie électrique et informatique » et « Informatique sociétale ».


title: Passy (Seine)

text: Passy est une ancienne commune de la Seine, dont la majeure partie du territoire fut rattachée à Paris le . Son territoire correspond depuis cette date à ceux des quartiers de La Muette, de Porte Dauphine et de la partie ouest de Chaillot situés au nord du quartier d'Auteuil dans le de Paris. Le reste de la commune fut rattachée à Boulogne-sur-Seine, devenue ensuite Boulogne-Billancourt.


title: Passy (Seine)

text: La plus ancienne trace écrite de Passy qui soit restée figure dans la mention d'un bail en villenage, c'est-à-dire d'un prêt gracieux et précaire à titre privé, donné en par les Génovéfains, alors propriétaires de la paroisse d'Auteuil, à Simon (""). Les différents terrains concédés sont désignés par des repères géographiques, , , , , ou par des noms de lieux-dits, , et un demi arpent , pour , c'est-à-dire près de Passy. Ce n'est pas le premier document à indiquer un Pacacium mais c'est le premier qui se rapporte explicitement à celui d'Auteuil.


title: Passy (Seine)

text: Au , le roi Charles V autorise ses habitants à clore de murs leurs champs. Un siècle plus tard, en 1416, Passy est élevé au rang de seigneurie au bénéfice de Jeanne de Paillard.


title: Passy (Seine)

text: En 1638 est découverte une source près de ce qui deviendra la rue des Eaux. Elle double celle qui, située sur l'actuelle place Jean-Lorrain, a fait la fortune d'Auteuil et le lieu-dit Pacy se fait connaître par lui-même.


title: Passy (Seine)

text: Claude Chahu, seigneur de Passy, financier et conseiller du roi, fait ériger une chapelle en 1666, Notre-Dame-de-Grâce, qui devient une paroisse indépendante en 1672. Le marquis de Boulainvilliers est le dernier seigneur Passy.


title: Passy (Seine)

text: Au , le village de Passy, limité pour l'essentiel à un triangle de trois rues, la Grande-Rue, actuelle rue de Passy, la rue Basse (rue Raynouard) et la rue de l'Église (rue de l'Annonciation), est entouré de plusieurs grands parcs :


title: Passy (Seine)

text: Le village était également bordé au nord de carrières où l'on accédait par la rue des Carrières, actuelle rue Nicolo. L'impasse des Carrières en conserve le souvenir.


title: Passy (Seine)

text: Au-delà de cette zone de carrières, la plaine de Chaillot s'étendait jusqu'à la route de Neuilly (actuelle avenue de la Grande Armée), où de nombreux moulins à vent fonctionnèrent jusqu'au . Ce territoire qui correspondait approximativement au quadrilatère entre les actuelles avenues de la Grande Armée, Kléber, Georges-Mandel, les rues Spontini et Pergolèse dépendait de Chaillot.


title: Passy (Seine)

text: A la suite de l'intégration en 1659 du village de Chaillot comme faubourg de Paris (faubourg de la Conférence) puis de la construction du mur des fermiers généraux en 1787-1789, ce territoire situé à l'ouest de l'enceinte fut rattaché en 1790 à la commune de Passy sous le nom de "plaine de Passy".


title: Passy (Seine)

text: La création de ce mur entre les domaines des couvents de la Visitation et des Minimes entraîna le rattachement à Passy de celui-ci et une diminution de son domaine avec ouverture d'une nouvelle rue, l'actuelle rue Franklin.


title: Passy (Seine)

text: Le terroir agricole était donc pour l'essentiel restreint à l'espace entre le jardin du Ranelagh, la rue des Tombereaux (de l'Assomption) et les parcs de Valentinois et de Boulainvilliers, comprenant les lieux-dits Les Bauches (signifiant terrains boueux qui abritent des sangliers), dont la rue des Bauches conserve le souvenir, les Chenilles à l'emplacement de l'actuelle rue Robert-Le-Coin, les Guignières (plantation de cerisiers) et le Calvaire à l'emplacement de l'actuel lycée Molière, aux jardins à l'intérieur du triangle formé par la Grande-Rue, la rue Basse et la rue de l'Église et au domaine du couvent des Minimes comprenant des vignes à l'est de la rue Vineuse et une ferme au sud de la rue de la Montagne, actuelle rue Beethoven.


title: Passy (Seine)

text: Les limites de la commune de sa création le à sa disparition le par rattachement à la ville de Paris étaient :


title: Passy (Seine)

text: Au début du , Passy connait une période d'industrialisation, notamment avec la création en 1811 de la première raffinerie de sucre de betterave par Benjamin Delessert à l'emplacement de l'actuel parc de Passy, d'une deuxième raffinerie de sucre ouverte en 1834 par les frères Périer dans les bâtiments de l'ancien couvent des Minimes (emplacement à l'angle de la rue Beethoven et du boulevard Delessert) et d'une filature de coton par Benjamin Delessert.


title: Passy (Seine)

text: L'exploitation des eaux minérales interrompue pendant la période révolutionnaire est relancée à partir de 1803 par Benjamin Delessert dans le parc thermal entre la rue des Eaux et l'actuelle rue d'Ankara.


title: Passy (Seine)

text: La Société des terrains de la plaine de Passy lotit en 1825 le territoire entre l'avenue de Neuilly, actuelle avenue de la Grande-Armée au nord, le boulevard extérieur de l'enceinte des Fermiers généraux, actuelle avenue Kléber à l'est, l'ancienne faisanderie du château de la Muette à l’ouest, la rue de Longchamp au sud, autour de voies formant l’essentiel du futur réseau, à l'exception de l'avenue Foch surimposée en 1854.


title: Passy (Seine)

text: Passy s'étend dans la première moitié du autour du centre villageois, le long de la rue de la Pompe et au sud sur les lotissements des domaines du château de Boulainvilliers où sont ouvertes la rue de Boulainvilliers, le hameau de Boulainvilliers, la rue du Ranelagh à partir de 1826, du parc de l'hôtel de Valentinois avec la création de la rue Singer et des actuelles rues Alfred-Bruneau et Lekain à partir de 1836, au nord avec le lotissement de l'ancien parc de l'Amiral d'Estaing de plus d'un hectare et demi entre les rues de Passy, de la Tour et Vital dans lequel sont créées les rues Guichard, Cortambert, Desbordes-Valmore, Faustin-Hélie, Paul-Delaoche et une partie de la rue Nicolo.


title: Passy (Seine)

text: Au nord, le territoire de la plaine de Passy se construisit lentement. Quelques maisons sont édifiées entre la rue du Bel Air (actuelle rue Lauriston) et le mur d'enceinte (actuelle avenue Kléber) et rue Saint-Didier mais à l'ouest ce secteur était encore presque vide de construction au milieu du . Son urbanisation, activée par l'ouverture en 1854 de la ligne d'Auteuil et l'aménagement de l'avenue de l'impératrice (actuelle avenue Foch), ne s'amorce, le long des voies tracées par le lotissement de 1825, que dans les années précédant l'annexion de Passy à la ville de Paris en 1860.


title: Passy (Seine)

text: La commune se développe dans les années précédant l'annexion avec un doublement de sa population en 10 ans de 1846 à 1856. Celle ci finit par dépasser celle du village dont deux siècles plus tôt Passy est a été détaché, Auteuil.


title: Passy (Seine)

text: En 1860, lors de l'extension de Paris du mur des Fermiers généraux à l'enceinte de Thiers, la commune de Passy est supprimée et son territoire est réparti entre Paris formant les quartiers de la Muette, de la Porte-Dauphine et de Chaillot du et Boulogne.


title: Passy (Seine)

text: L'ancien village de Passy et ses environs s'étendant au sud jusqu'à la limite de l'ancienne commune d'Auteuil, constitue depuis cette date, le quartier administratif de la Muette, la plaine de Passy étant rattachée pour sa partie est au quartier de Chaillot, sa partie ouest formant le quartier de la porte Dauphine.


title: Passy (Seine)

text: Avant 1836, la mairie de la commune de Passy se situe au n°3 de la rue Franklin, dans un immeuble qui appartenait à Auge de Fleury, maire de Passy. Il s'agit d'un local, agrandi de trois pièces en 1828 contre un loyer annuel de 800 francs. À partir du , la mairie se trouve au n°67 rue de Passy.


title: Populus alba

text: Le Peuplier blanc ou Peuplier de Hollande "(Populus alba"), aussi appelé, Abèle, Peuplier à feuille d'érable, Peuplier argenté, Blanc de Hollande, Aube, Ypréau ou Piboule, est un arbre à feuilles caduques de la famille des Salicacées. Ce peuplier est originaire d'Europe centrale et méridionale et d'Asie occidentale et centrale.


title: Populus alba

text: C'est un arbre drageonnant de 20 à 30 m de hauteur pouvant vivre de 200 à 400 ans. Son écorce blanche, lisse, devient épaisse, grise (noirâtre à la base) et rugueuse avec les années, puis finit par se crevasser et former des lenticelles en forme de losanges. Les feuilles sont très polymorphes, palmées ou subovales, parfois presque rhomboïdales, à marge sinueuse ou lobée dentée. Elles sont blanches, tomenteuses dessous (d'où le nom botanique), vert sombre dessus. Leur pétiole a une section transversale arrondie.


title: Populus alba

text: Cette espèce est dioïque. La floraison a lieu entre mars et avril, avant l'apparition des feuilles. L'inflorescence est un chaton mâle ou femelle. Chaque fleur est supportée par un périanthe en forme de coupe et protégée par une bractée dentée et ciliée. La fleur mâle comprend 8 étamines rougeâtres ; la fleur femelle un ovaire uniloculaire, à deux carpelles, surmonté de 4 stigmates jaunes disposés en croix. La pollinisation est anémogame.


title: Populus alba

text: Le fruit obtenu après fécondation est une capsule bivalve, ovoïde, à graines pourvues d'une aigrette blanche dont la dissémination est anémochore.


title: Populus alba

text: Cette espèce vit en Europe centrale, orientale et méridionale, mais aussi en Asie occidentale et centrale et en Afrique du Nord. On trouve cette espèce dans presque toute la France métropolitaine, y compris en Corse.


title: Populus alba

text: Même si le peuplier blanc préfère le bord de rivières ou les lieux humides, il supporte les milieux modérément secs. Il présente aussi une certaine tolérance envers les embruns marins ou une légère salinité du sol. C'est un arbre héliophile qui a une préférence pour les sols neutres ou basiques. Il pousse généralement à une altitude inférieure à 900 m.


title: Populus alba

text: Cette espèce est caractéristique de plusieurs associations végétales des forêts riveraines, ou forêts et fourrés très humides. Elle est caractéristique des forêts-galeries méditerranéennes de grands Saules (association "Populetalia albae") mais aussi des forêts méditerranéennes de peupliers, ormes et frênes (association "Populion albae"). Elle est une des espèces secondaires de l'association "Querco-Ulmetum minoris" (grandes forêts fluviales médio-européennes).


title: Populus alba

text: Cette espèce a été décrite pour la première fois en 1753 par Carl von Linné, naturaliste suédois, dans son "Species plantarum" (volume 2).


title: Populus alba

text: Le terme latin "Populus" désigne un peuplier. Le terme latin "alba" signifie "blanc" et fait référence à l'écorce blanchâtre de l'arbre et à la couleur blanc argenté du dessous de ses feuilles.


title: Populus alba

text: Son bois peu dense se travaille facilement, mais se polit mal. On en fait généralement de la pâte à papier, des allumettes, des emballages ou contreplaqués, mais il est aussi utilisé en menuiserie, ou comme bois de charpente. Autrefois, il était utilisé pour fabriquer des merrains, des tombereaux et brouettes, ou des panneaux destinés à servir de support pour les peintures à l'huile.


title: Populus alba

text: C'est un combustible très médiocre, qui produit peu de chaleur à la combustion, et produit un charbon de piètre qualité.


title: Maison de Habsbourg (Espagne)

text: La Maison d'Autriche (en espagnol : "Casa de Austria") est le nom qu'a connu la dynastie des Habsbourg régnant sur la monarchie espagnole aux et s : de la "" du durant laquelle Philippe le Beau est reconnu comme roi consort de la Couronne de Castille, laissant ainsi à son beau-père, Ferdinand le Catholique, la Couronne d'Aragon, à la mort sans succession directe de le qui a mené à la guerre de Succession d'Espagne.


title: Maison de Habsbourg (Espagne)

text: L'empereur (le roi d'Espagne, roi depuis 1516, fut élu en 1519 empereur sous le nom de , ou Charles Quint) a accumulé un immense empire territorial, alors sans précédent dans l'histoire : ce territoire s'étend des Philippines à l'Est a la Nouvelle Espagne à l'ouest, des Pays-Bas au nord au détroit de Magellan au sud. En plus de l'expansion à l'étranger et de certains acquis comme Milan, cet immense territoire a été le résultat de l'addition de quatre maisons dynastiques européennes : la Bourgogne (1506), l'Autriche (1519), l'Aragon (1516) et la Castille (1555), et il a formé la base de ce qui est connu sous le nom d'empire espagnol, surtout après la division de sa succession (1554 – 1556) entre son frère et son fils . Depuis lors, nous pouvons parler de deux branches de la maison d'Autriche, les Habsbourg de Madrid (sujets de cet article) et les Habsbourg de Vienne (qui ont continué à régner en Autriche jusqu'en 1918).


title: Maison de Habsbourg (Espagne)

text: La monarchie espagnole (également connue sous le nom de « monarchie catholique ») est pendant cette période la plus grande puissance en Europe. Elle a atteint l'apogée de son influence au cours de la période dite des « Vieux Autrichiens » ( et ) notamment avec l'ajout du Portugal et de son vaste empire ainsi que l'âge d'or des arts et des lettres. À l'inverse, les règnes des Habsbourg , et représentent la période de « décadence espagnole » : la perte de l'hégémonie européenne et une profonde crise économique et sociale.


title: Maison de Habsbourg (Espagne)

text: L'Espagne est au la première puissance maritime (cependant, si son commandement général et sa participation à la bataille de Lépante furent essentiels, par les 54 galères apportées par ses possessions et le soutien financier fourni aux 27 galères génoises (trois pour la République, treize pour les flottes privées), les douze de la flotte des États de l'Église, les six de Savoie et les trois de Malte, la république de Venise a apporté à elle seule 106 galères et six galéasses soit 112 grosses unités, plus de la moitié de la flotte de 214 grosses unités, ainsi que le second contingent de soldats embarqués) et, malgré l'échec de l'Armada espagnole en 1588, elle s'est affirmée dans une série de victoires contre l'Angleterre durant la guerre anglo-espagnole de 1585 à 1604. Mais la puissance maritime de la maison d'Autriche au milieu du subit un long déclin avec des défaites successives contre les Provinces-Unies et plus tard contre l'Angleterre. Durant les années 1660, la flotte espagnole se battait désespérément afin de défendre ses possessions d'outre-mer contre les pirates et les corsaires. En Europe, les Habsbourg de Madrid sont engagés dans la défense de leur dynastie-sœur de Vienne durant la grande guerre de Trente Ans qui, bien qu'ayant commencé avec de bonnes perspectives pour les armées espagnoles, s'est terminée en catastrophe après la crise de 1640 avec les soulèvements simultanés du Portugal (qui s'est finalement séparé de l'Espagne), de la Catalogne et de Naples. Dans la seconde moitié du , les Espagnols ont été remplacés par l'hégémonie européenne de la France de .


title: Maison de Habsbourg (Espagne)

text: Après le mariage de avec Marie de Bourgogne, princesse de Valois et héritière des possessions bourguignonnes (notamment les Pays-Bas) et le mariage de son fils Philippe « le Beau » avec Jeanne « la Folle », héritière des Espagnes et de leurs nombreuses dépendances, le fils de ces derniers, Charles Quint (ou ), hérita d'un empire sur lequel « le soleil ne se couchait jamais ».


title: Maison de Habsbourg (Espagne)

text: Après l'abdication de l'empereur — aussi roi " des Espagnes et des Indes" (1516-1556), la famille se sépara en deux branches : l'autrichienne et l'espagnole.


title: Maison de Habsbourg (Espagne)

text: Pour maintenir au sein de la famille les possessions acquises par la politique matrimoniale de leurs ancêtres, les Habsbourg, successeurs de Charles, abusèrent des unions consanguines qui finirent par épuiser la lignée et on estime que les unions à l'intérieur de la maison de Habsbourg contribuèrent à son extinction : ainsi était simultanément plusieurs fois cousin de , son beau-frère et son gendre. Son fils fut de santé délicate et ne put avoir de descendance.


title: Maison de Habsbourg (Espagne)

text: Sous Charles Quint, l'Espagne se hisse au rang de puissance européenne de premier plan grâce au développement du plus vaste empire colonial de l'époque. Charles accède au trône des royaumes espagnols en 1516 à la mort de son grand-père d'Aragon. Durant son règne, les "Habsbourg d'Espagne" règnent sur un immense territoire s'étendant des Philippines aux Pays-Bas.


title: Maison de Habsbourg (Espagne)

text: Continuateur des Rois catholiques, l'empereur fait bâtir au point final de la reconquête un palais de style classique romain sur la colline de la Sabika, à l'Alhambra de Grenade : le "palais de Charles Quint".


title: Maison de Habsbourg (Espagne)

text: Le voit la puissance espagnole atteindre son apogée avec la réunion sous l'autorité de Charles Quint et de son fils d'un nombre extraordinaire de possessions rassemblées par la politique matrimoniale des Habsbourg, les exploits des "conquistadors" et leurs propres faits d'armes ; Charles Quint est l'empereur sur des territoires sur lesquels :


title: Maison de Habsbourg (Espagne)

text: Cette puissance inquiète en particulier la France, cernée par les terres des Habsbourg. L'or et l'argent de l'Amérique affluent en Espagne et permettent à la poursuite d'une politique d'hégémonie. Mais cette puissance est fragile, comme en témoigne la défaite de l'Invincible Armada (1588). La diversité des territoires réunis sous un même sceptre ne correspond à aucun sentiment national commun. La cohésion est forcée par une puissance militaire sans égale en Europe, mais qui absorbe une partie trop importante des ressources financières et humaines.


title: Maison de Habsbourg (Espagne)

text: Au sein du pays, les Habsbourg ont tenté d'affermir l'absolutisme mais se sont heurtés à diverses résistances et révoltes écrasées dans le sang.


title: Maison de Habsbourg (Espagne)

text: La dynastie des Philippe est la troisième dynastie régnante au Portugal, la seule non capétienne, arrivée au trône en 1580 avec de Portugal ( d'Espagne), petit-fils du roi par sa mère Isabelle de Portugal, épouse de Charles Quint ( d'Espagne). En 1580, les prétendants à la succession du roi , le "Roi-Cardinal, sont:"


title: Maison de Habsbourg (Espagne)

text: Antoine s'autoproclame roi mais, en 1580, l’invasion du Portugal durant laquelle une bonne partie de la noblesse avait péri à la Bataille des Trois Rois en 1578, par les troupes du duc d'Albe Ferdinand Alvare de Tolède appuyées par une flotte qui bloque le port de Lisbonne, amène les "Cortes", réunies à Tomar, à choisir Philippe de Habsbourg pour nouveau souverain. Les troupes d'Antoine sont défaites par les tercios du duc d'Albe lors de la bataille d'Alcántara. La conquête des Açores, où s'est réfugié Antoine prend un peu plus de temps du fait de l'appui des Anglais et des Français. À Macao, en revanche, les rois "philippins" ne réussiront jamais à obtenir la soumission, et la ville ne retourne à la couronne portugaise qu'à l'accession au trône de , en 1640.


title: Maison de Habsbourg (Espagne)

text: Le royaume de Portugal, demeuré indépendant pendant la dynastie, garde ses symboles de pouvoir, dont les armoiries, la langue officielle, les douanes avec le royaume de Castille, le bénéfice exclusif de son empire, sa monnaie, le droit à la nomination d'ambassadeurs spécifiquement portugais, comme à Rome, etc. Il ne peut être gouverné à Lisbonne que par des vice-rois ou gouverneurs portugais, ou membres de la famille royale. Les rois philippins gouvernent de Madrid avec le Conseil de Portugal, une espèce de gouvernement particulier pour ce royaume. Avec la montée au trône de de Portugal (), celui-ci et son premier ministre Olivares décident d'en finir avec les gouvernements séparés des diverses couronnes des Habsbourg en unifiant les monarchies de royaumes interdépendants alors que la seule Castille déploie tous les efforts financiers et militaires dans les guerres européennes, qui n'intéressent pas les autres royaumes. Cependant l'unification de la plupart de ces couronnes ne sera réussie que sous les Bourbons, quand les Espagnols ne contrôleront plus autant l'Italie au . Cette volonté de centralisation et d'unification des différents royaumes des Habsbourg de Madrid déclenche plusieurs révoltes, dont la révolution du au Portugal, qui fait naître la guerre de Restauration contre l'Espagne, sous , premier roi de la nouvelle maison de Bragance. Cette guerre, dans le cadre de la guerre de Trente Ans, dure jusqu'au traité de Lisbonne de 1668.


title: Maison de Habsbourg (Espagne)

text: (Charles Quint) épouse sa cousine germaine Isabelle de Portugal. Leur fils, , et sa première épouse, Marie-Manuelle de Portugal, sont cousins germains par les deux côtés : Don Carlos d'Espagne, né de leur union, est un être disgracié et pervers, mort en 1568, à l'âge de 23 ans. et sa quatrième épouse Anne d'Autriche sont oncle et nièce : est issu de ce mariage. Ce dernier et Marguerite d'Autriche sont cousins au deuxième degré. et sa seconde épouse Marie-Anne d'Autriche sont oncle et nièce. , leur fils, est un souverain maladif, rachitique, immature, mélancolique : « "l'ensorcelé" » (il multiplie les exorcismes à la fin de son règne), perpétuellement sous tutelle (de sa mère, de sa femme, de son confesseur…).


title: Maison de Habsbourg (Espagne)

text: Le dernier des Habsbourg apparaît comme le plus dégénéré, la plus pathétique victime de la politique matrimoniale endogamique du lignage, incapable d'engendrer des enfants malgré deux mariages consommés, ce qui provoque deux maux mortels pour la monarchie espagnole pendant trente-cinq ans : la faiblesse de son titulaire (contraste massif avec la France de ) et le problème permanent de la succession au trône qui débouchera sur la guerre de succession.


title: Maison de Habsbourg (Espagne)

text: Les tableaux du peintre de la Cour le plus talentueux, Diego Velázquez, notamment ceux de , illustrent et même magnifient les aspects de cette consanguinité. La lèvre inférieure proéminente caractérisant les membres de la famille Habsbourg y est parfaitement rendue.


title: Esclavage en Grèce antique

text: L’esclavage a été une composante essentielle du développement du monde grec antique pendant toute son histoire. Il est considéré par les Anciens non seulement comme indispensable, mais encore comme naturel : même les stoïciens ou les premiers chrétiens ne le remettent pas en cause.


title: Esclavage en Grèce antique

text: Le grec ancien possède un grand nombre de mots pour désigner l’esclave, dont beaucoup demandent un contexte pour éviter toute ambiguïté. Chez Homère, Hésiode ou Théognis de Mégare, l'esclave est appelé / . Le sens du mot est général, mais il désigne plus particulièrement des prisonniers de guerre pris comme butin. À l'âge classique, on le nomme / "andrápodon" (littéralement « qui a des pieds d’homme », par opposition à / , le quadrupède, c'est-à-dire le bétail). Dans un contexte militaire, le terme désigne le prisonnier en tant que part du butin, c'est-à-dire en tant que bien. Le mot le plus courant est sans doute / (dérivé du mycénien "do-e-ro", en linéaire B), employé par opposition à l'homme libre ( / ) et plus particulièrement au citoyen ( / ). La / désigne le rapport de soumission de l'esclave à son maître, mais aussi celle des enfants par rapport à leur père ou celle des citoyens aux magistrats. Le terme / "oikétês" est également employé : littéralement, « celui qui habite la maison », par extension, le « domestique ».


title: Esclavage en Grèce antique

text: La présence d'esclaves ("do-e-ro") est attestée dans la civilisation mycénienne. D'après les tablettes de Pylos, on peut identifier avec certitude 140 "do-e-ro". On distingue deux catégories juridiques : les « simples » esclaves et les « esclaves du dieu » ("te-o-jo do-e-ro") - le dieu étant probablement Poséidon. Les esclaves du dieu sont toujours mentionnés par leur nom et possèdent de la terre ; la loi les traite plutôt comme des affranchis. La nature de leur sujétion au dieu et son origine sont mal connues, l'on ne sait s’il s’agit de consécration personnelle ou d’affranchissement sacré. Pour ce qui est des autres, certains d'entre eux - un ethnique de Cythère, Chios, Lemnos ou encore Halicarnasse - ont probablement été réduits en esclavage par des pirates - comme le prouve leur nom. Les tablettes montrent que les unions entre esclaves et non-esclaves ne sont pas rares ; que les esclaves peuvent être artisans indépendants, qu'ils peuvent détenir un lot de terre. De fait, il semble que la division majeure dans la civilisation mycénienne ne passe pas entre libres et non-libres mais entre dépendants du palais et non dépendants.


title: Esclavage en Grèce antique

text: Chez Homère, où les structures sociales reflètent celles des siècles dits « obscurs », on n’observe aucune réelle similitude avec l’époque mycénienne. Même la terminologie change : l’esclave est et non plus . Dans l’"Iliade", les esclaves sont avant tout des femmes, prises comme butin de guerre, Briséis, Diomédé, Iphis et Hécamédé alors que les hommes sont rançonnés : Dans l’"Iliade", le Troyen Adraste, les fils d'Antimaque et Lycaon demandent à être épargnés en échange d'une rançon ou tués sur le champ de bataille. Dans l’"Odyssée", douze servantes partagent la couche des prétendants, désobéissant ainsi à Euryclée ; les esclaves sont majoritairement des femmes servantes. Elles sont cinquante dans le palais d'Ulysse et dans celui d'Alcinoos ; lorsque sont dénoncées les douze servantes qui ont trahi Ithaque en couchant avec les prétendants, de surcroît sans le consentement du roi, du maître des lieux, elles sont pendues après avoir été forcées de nettoyer les traces du massacre. Avant son combat contre Achille, Hector prédit pour sa femme Andromaque une vie de servitude et mentionne le tissage et l'approvisionnement en eau.


title: Esclavage en Grèce antique

text: L'esclave accompagne son maître au marché ou en société, lors de tous ses déplacements ; se déplacer sans la compagnie d'un esclave est très critiqué, mal vu dans la société : l'Avare et le Malotru, dépeints par Théophraste dans "Les Caractères" se rendent seuls au marché. Les esclaves effectuent également toutes les corvées qui fatigueraient leur maître : généralement bâties en hauteur, les villes antiques grecques sont éloignées des sources et des fontaines, et aller chercher de l'eau est une des corvées qui incombent aux esclaves du sexe féminin. Aristophane, dans sa pièce "La Paix", démontre combien il est inconvenant pour une dame, honnête épouse, de répondre elle-même à la porte ou encore Théophraste, qui dépeint la rusticité comme l'audace d'un couple qui va lui-même ouvrir la porte à un hôte ou un invité. Dans le même chapitre, Théophraste dépeint comme rustre celui qui s'entretient avec les esclaves comme le fait Ulysse avec Eumée. "Le Médisant" de Théophraste se moque des gens qui ouvrent eux-mêmes la porte de la cour et ne le laissent donc pas faire par un des esclaves. Dans la Grèce antique, il est en effet mal vu dans cette partie de la société qui peut employer un esclave de faire ce qui lui incombe à sa place. Dans l’"Odyssée", les servantes veillent sur le foyer, préparent le festin des prétendants, moulent le grain, font les lits ou prennent soin des invités et sont parfois concubines (il s'agit ici d'esclavage sexuel). Dans l’"Iliade", Chryséis partage le lit d'Agamemnon, Briséis et Diomédé celui d'Achille et Iphis celui de Patrocle. Il existe des esclaves masculins, surtout dans "l’Odyssée", ainsi en est-il du porcher Eumée.


title: Esclavage en Grèce antique

text: L’esclave a la particularité d'être membre à part entière de l’oikos, la cellule familiale, la maisonnée : Laërte boit et mange avec ses serviteurs et en hiver, il dort à leurs côtés. Le terme "dmôs" n’est pas péjoratif et Eumée, le porcher, bénéficie des mêmes épithètes homériques que les héros grecs. Malgré tout, l’esclavage reste une déchéance. Eumée lui-même déclare que .


title: Esclavage en Grèce antique

text: À l'âge archaïque, il est difficile de déterminer quand naît l’esclavage-marchandise. Dans "les Travaux et les Jours" (), il apparaît qu’Hésiode possède plusieurs "dmôes" dont le statut n'est pas clair. La présence de "douloi" est attestée chez des poètes lyriques comme Archiloque ou Théognis de Mégare. Selon la tradition, la loi de Dracon (v. 620) sur l'homicide aurait mentionné des esclaves. Selon Plutarque, le législateur athénien Solon aurait interdit aux esclaves de pratiquer la gymnastique et la pédérastie. À partir de cette époque, les mentions se multiplient. C’est au moment où Solon établit les bases de la démocratie athénienne que s'impose donc l'esclavage. Moses Finley remarque que Chios, selon Théopompe, a été la première cité à pratiquer le commerce des esclaves. Le voit aussi une démocratisation précoce. Ainsi, conclut Finley, « un des aspects de l’histoire grecque, c'est en bref l’avance, main dans la main, de la liberté et de l'esclavage. »


title: Esclavage en Grèce antique

text: Il n’existe pas d’activité servile à proprement parler : toute tâche est susceptible d’être effectuée par un esclave, à l'exception de la politique. Pour les Grecs, elle est la seule activité qui soit digne d’un citoyen, le reste devant être abandonné le plus possible aux non-citoyens. C’est le statut qui importe, et non le type d’activité.


title: Esclavage en Grèce antique

text: La principale activité utilisant des esclaves est probablement l’agriculture, base de l'économie grecque. Certains petits propriétaires terriens possédaient un esclave, voire deux. Une abondante littérature de manuels pour propriétaires terriens atteste la présence de plusieurs dizaines d'esclaves dans les grands domaines, à la fois en tant que travailleurs de base et en tant qu'intendants. Si la proportion du recours à l'esclavage dans le travail agricole est encore disputée, il est certain d'une part que l'esclavage rural est très courant à Athènes, et d'autre part qu'on ne trouve pas en Grèce les immenses populations d'esclaves des "latifundia" romaines.


title: Esclavage en Grèce antique

text: Dans les mines et les carrières, le travail servile est de loin le plus important. On y trouve d’importantes populations d’esclaves, souvent loués par de riches particuliers. Le stratège Nicias loue un millier d’esclaves aux mines d’argent du Laurion, en Attique, Hipponicos 600 et Philomidès, 300. Le pseudo-Xénophon indique qu’ils rapportent une obole par esclave et par jour, soit 60 drachmes par an. C’est l’un des placements les plus prisés des Athéniens. On a pu estimer au total à le nombre d’esclaves travaillant au Laurion ou aux moulins de traitement du minerai attenants. Ce dernier propose même que la cité se dote d’une importante population d’esclaves d'État, à hauteur de trois par citoyen, dont la location permettrait d’assurer l’entretien de tous les citoyens.


title: Esclavage en Grèce antique

text: Les esclaves sont également utilisés dans l’artisanat. À l'instar de l’agriculture, on y recourt dès que l’activité dépasse la famille. Cependant, la proportion de main-d’œuvre servile est beaucoup plus importante dans les ateliers. La fabrique de boucliers de Lysias emploie ainsi et le père de Démosthène, et de lits. Enfin, les esclaves sont également employés à la maison. Le domestique a pour rôle de remplacer le maître de maison dans son métier et de l’accompagner dans ses trajets et voyages. En temps de guerre, il sert de valet d'armes à l’hoplite ; on a suggéré que leur rôle réel était bien plus important. La femme esclave s’occupe quant à elle des tâches domestiques, en particulier de la cuisson du pain et de la fabrication des tissus. Seuls les plus pauvres n'ont pas d'esclave domestique.


title: Esclavage en Grèce antique

text: Il est difficile d’estimer le nombre d’esclaves en Grèce antique, faute de recensements précis et en raison d’importantes variations en fonction de l’époque, du contexte politique et économique.


title: Esclavage en Grèce antique

text: Il est certain qu’Athènes possède la population globale la plus importante, jusqu’à peut-être aux , soit en moyenne trois ou quatre esclaves par ménage. Au , Thucydide évoque sans s'y appesantir la désertion de au cours de la guerre de Décélie, en majorité des artisans. L’estimation la plus basse de au temps de Démosthène correspond à un esclave par ménage. Enfin, entre 317 et 307, le tyran Démétrios de Phalère ordonne un recensement général de l’Attique qui aboutit aux chiffres suivants : , et . L’orateur Hypéride, dans son "Contre Aristogiton", évoque le projet d’enrôler (donc mâles et en âge de porter les armes) à la suite de la défaite grecque de Chéronée (338), ce qui concorde avec les chiffres précédents. Raymond Descat estime par exemple le nombre d'esclaves à Athènes au entre 200 et à partir d'une analyse en particulier du passage d'Athénée et du sens à donner à "oïkétaï". Raymond Descat, en faisant une analyse du contexte à l'époque de Démétrios de Phalère, revoit la traduction d"'oïkétaï", longtemps compris comme "esclaves", et traduit par "personnes dans les maisons".


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text: D’après les œuvres littéraires, il semble que la grande majorité des Athéniens possèdent au moins un esclave : Aristophane, dans "Ploutos", dépeint des paysans pauvres propriétaires de plusieurs esclaves ; Aristote définit une maison comme contenant des hommes libres et des esclaves. Inversement, ne pas en posséder du tout est un signe de pauvreté. Ainsi, dans le célèbre discours de Lysias "Sur l’invalide", un infirme, faisant appel du retrait de sa pension, explique : « ce que je tire de mon métier est peu de chose ; déjà j’ai de la peine à l’exercer moi-même, et je n’ai pas encore le moyen d’acheter un esclave qui me remplace. » Cependant, les immenses populations d’esclaves des Romains sont inconnues chez les Grecs. Quand Athénée cite le cas de "Mnason", ami d’Aristote et propriétaire de mille esclaves, cela reste exceptionnel. Platon, lui-même propriétaire de cinq esclaves au moment de sa mort, se contente de leur attribuer quand il évoque des gens très riches.


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text: En termes de densité, Thucydide estime que l’île de Chios est le territoire grec qui possède proportionnellement le plus d'esclaves.


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text: Il existe trois filières d’approvisionnement principales en esclaves : la guerre, la piraterie (maritime) ou brigandage (terrestre), et le commerce international.


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text: Dans le droit de la guerre antique, le vainqueur possède tous les droits sur le vaincu, que celui-ci ait combattu ou non. L’asservissement, sans être systématique, est pratique courante. Ainsi, Thucydide évoque les d’Hyccara, en Sicile, faits prisonniers par Nicias et vendus ensuite (pour ) dans la ville voisine de Catane. De même, en 348, la population d’Olynthe est réduite en esclavage ; celle de Thèbes le sera en 335 par Alexandre le Grand et celle de Mantinée en 223 par la Ligue achéenne.


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text: L’existence d’esclaves grecs est une source de gêne constante pour les Grecs libres. Aussi l’asservissement des cités est-elle une pratique très contestée. Certains généraux s’y refusent, ainsi des spartiates Agésilas II ou encore Callicratidas. Certaines cités passent des accords interdisant la pratique : ainsi, au milieu du , Milet convient de ne réduire aucun Cnossien libre en esclavage, et réciproquement. L’affranchissement d’une cité entière réduite en esclavage (moyennant rançon) apporte inversement un très grand prestige : ainsi Philippe II de Macédoine avait successivement réduit en esclavage puis relevé la cité de Stagire. Cassandre de Macédoine, en 316, restaure la cité de Thèbes.