title: Afro-Brésiliens

text: L’ONG "SaferNet Brésil" affirme avoir enregistré en 2014 une hausse de 34,15 % de pages internet estampillées comme racistes et de 365,46 % de pages véhiculant de la xénophobie au Brésil. L’anonymat garanti par l’internet fait de la Toile un environnement propice à ce que les racistes se manifestent, à telle enseigne que le racisme se classe second, dans l’ordre des violations des droits de l’homme, pour sa fréquence dans les réseaux sociaux brésiliens, devancé seulement par la pédopornographie. Toutefois, selon le spécialiste Leonardo Zanatta, « s’il y avait une coopération entre le réseau social et la police brésilienne, il serait facile de remonter jusqu’aux responsables d’actes racistes, quand même tout aurait été effacé ».


title: Afro-Brésiliens

text: En 2014, on recensa au Brésil 7000 plaintes déposées auprès de "Disque Racismo", agence de lutte contre le racisme et l’antisémitisme du gouvernement de l’État de Rio de Janeiro, soit une moyenne de près de 700 par mois.


title: Afro-Brésiliens

text: Le Brésil est l'un des pays les plus inégalitaires au monde et les Afro-brésiliens en sont en grande partie les victimes. D'après les données de l’Institut brésilien de géographie et statistique (IBGS) pour 2017, on retrouve 74 % de noirs ou métis parmi les 10 % les plus pauvres. Dans les favelas, la population noire ou métisse est de 77 %.


title: Afro-Brésiliens

text: Un rapport de l’université fédérale de Rio de Janeiro (UFRJ) rendu public en 2011 a mis en évidence que la part des noirs et des bruns ("pardos") dans le total des chômeurs s’est accrue. Selon ce rapport, en 2006, les noirs et les bruns entraient pour 54,1 % dans le total des chômeurs (23,9 points de pourcentage d’hommes et 30,8 de femmes) ; un peu moins de dix ans auparavant, en 1995, les noirs et bruns représentaient 48,6 % de ce total ( de % d’hommes et 23,3 de femmes).


title: Afro-Brésiliens

text: Quant au groupe des détenteurs d’emploi, les disparités raciales sont là également clairement perceptibles : en 2006, le revenu moyen mensuel réel des hommes blancs s’élevait à réaux, montant de 56,3 % supérieur à la rémunération moyenne des femmes blanches (744,71 réaux), de 98,5 % supérieur à celle des hommes noirs et bruns (586,26 réaux), et de 200 % supérieur à celle des femmes noires et brunes.


title: Afro-Brésiliens

text: Une enquête du ministère du Développement social (MDS) publié en 2011 estime que dans la fraction « extrêmement pauvre » de la population, 50,5 % sont des femmes, dont 70,8 % déclarent être noires ou brunes. Le recensement de la population effectué en 2010 a mis au jour que sur les de Brésiliens vivant en extrême pauvreté (c’est-à-dire ayant des revenus en deçà de 70 réaux mensuels), étaient blancs et noirs ou bruns.


title: Afro-Brésiliens

text: L’inégalité sociale existant au Brésil entre blancs d’une part et noirs et mulâtres d’autre part remonte à l’époque coloniale. Bien que dans les deux premiers siècles de la colonisation, la majorité de la population d’origine africaine au Brésil fût en état d’esclavage, on assista au à une forte augmentation des affranchis ("libertos"), et noirs et mulâtres libres arrivaient même à constituer la majorité de la population dans certaines capitaineries. Cependant, les lois et décrets édictés par la Couronne portugaise et les pratiques sociales formaient une grande entrave au progrès économique de cette population. Les affranchis d’ascendance africaine étaient discriminés par une législation qui, bien souvent, ne les distinguait pas des esclaves. Ces lois discriminatoires, flagrantes en ce qui concerne le port d'armes et l’usage de certaines pièces vestimentaires, écartaient aussi les Africains de la fonction publique, étant donné qu’il fallait d’abord apporter la preuve de sa « pureté de sang » pour pouvoir s’y porter candidat.


title: Afro-Brésiliens

text: Le noir ou le mulâtre libre disposait de trois possibilités de gagner sa vie. La première était de réaliser son indépendance financière à n’importe quel prix, en mettant à profit chaque occasion commerciale qui viendrait à surgir. La deuxième consistait à se laisser intégrer dans le système "esclavocrate" comme métayer ou travailleur salarié. La dernière enfin était de renoncer à affronter les défis et les inconvénients liés à l’état d’individu de couleur et de se livrer au vagabondage. Beaucoup d’anciens esclaves éprouvaient les plus grandes difficultés à s’intégrer dans le monde des hommes libres ; dans la captivité, tout ce qui était exigé de la part d’un esclave était sa force physique. L’institution de l’esclavage avait miné leur capacité d’initiative et de décision, leur avait enlevé toute possibilité de faire la démonstration de leurs éventuels talents de meneur d’hommes et de leur présence d’esprit. Seuls les individus les plus déterminés réussissaient à surmonter ces barrières psychologiques. Toutefois, les noirs et mulâtres nés libres avaient plus de perspectives que ceux nés esclaves puis affranchis. Enfin, les mulâtres à la peau plus claire, même ceux nés en captivité, avaient de meilleures chances de s’intégrer dans le « monde blanc » que les noirs à peau plus foncée, même ceux nés en liberté.


title: Afro-Brésiliens

text: Aussi la confrontation avec la société libre se révélera-t-elle une tâche compliquée et ardue pour la population croissante de noirs et mulâtres libres pendant la période coloniale. Socialement marginalisés, dépourvus de ressources financières, ils étaient nombreux à vivre dans une situation plus précaire que celle des esclaves. La Couronne portugaise et les autorités municipales brésiliennes n’entreprirent rien pour sauver cette population de la marginalité, et il n’y avait aucune politique d’intégration sociale ni aucune aide pécuniaire. Les seules organisations dans le Brésil colonial à se soucier des individus d’origine africaine étaient les confréries laïques. La "Santa Casa de Misericórdia", unique prestataire institutionnel d’assistance sociale de tout l’empire maritime portugais, offrait des dots aux femmes noires et mulâtres en âge de se marier, soignait les malades gracieusement, et aidait les gens à apprendre l’un ou l’autre métier. Les confréries du Brésil colonial contribuèrent donc, jusqu’à un certain point, à soulager les problèmes dus de l’abdication totale de l’État et de l’Église et à intégrer les noirs et les mulâtres libres dans la société coloniale brésilienne.


title: Afro-Brésiliens

text: Certaines communautés estiment subir un « racisme environnemental », les usines les plus polluantes étant souvent implantées dans les régions habitées par des Afro-Brésiliens. Cependant, ces implantations pourraient répondre à des critères socio-économiques plutot qu'ethniques.


title: Afro-Brésiliens

text: L’État brésilien devenu indépendant ne changea pas sa politique vis-à-vis de la population noire et mulâtre. Au fur et à mesure que les gens d’origine africaine s’affranchissaient de l’esclavage en nombre toujours plus grand, ils allaient grossir les rangs des marginalisés à l’entrée des villes et des bourgs.


title: Afro-Brésiliens

text: Le , la princesse Isabelle, en sa qualité de régente du trône, en l’absence de son père, l’empereur Pierre II, proclama l’abolition de l’esclavage. L’abolition ne conduira pas à la transformation économique et sociale escomptée par les abolitionnistes. Le Brésil continua d’être un pays essentiellement agraire, avec un système paternaliste de relations sociales et avec une stratification sociale rigide. Les propriétaires terriens (blancs en majorité, avec parfois des mulâtres claires) détenaient quasiment le monopole du pouvoir économique, social et politique ; à ceux-ci avaient à se soumettre les couches inférieures, majoritaires dans la société, constituées de blancs pauvres et de descendants d’esclaves.


title: Afro-Brésiliens

text: Les esclaves libérés par l’effet de la loi d'or, au nombre de près d’un demi-million, furent projetés dans une société déjà multiraciale, où beaucoup de descendants d’esclaves se trouvaient déjà en liberté. Au , il y avait dans quelques régions du Brésil plus d’esclaves que de gens libres ou affranchis ; quant aux blancs, ils n’ont jamais constitué de majorité dans aucune partie du Brésil, jusqu’à ce l’immigration européenne vînt modifier le profil démographique de plusieurs États du sud et du centre-sud à partir du . Début , la majorité de la population d’origine africaine vivait encore sous le régime de l’esclavage. En 1819, aux alentours de 30 % de la population brésilienne était esclave, et les affranchis étaient seulement entre 10 et 15 %. Au cours de ce siècle cependant, l’on assista à un accroissement exponentiel de la population des descendants d’anciens esclaves, de sorte qu’en 1872, les descendants d’anciens esclaves comptaient déjà pour 42 % de la population brésilienne et que la proportion d’esclaves s’était réduite à seulement 16 %. Cette année-là, la population brune ("parda") comprenait près de trois fois autant d’affranchis que d’esclaves.


title: Afro-Brésiliens

text: Il se trouve qu’ainsi le Brésil possédait déjà, au moment de l’abolition, une vaste classe d’affranchis, de teint varié, et une longue tradition, remontant aux premiers temps de la colonisation, d’ascension sociale pour un petit nombre d’esclaves affranchis. Une pénurie centenaire de main-d’œuvre blanche qualifiée et semi-qualifiée au Brésil colonial avait obligé les colonisateurs portugais à autoriser la mise en place d’une classe d’anciens esclaves qui fût capable d’exercer ces activités, tendance qui fut probablement poursuivie au .


title: Afro-Brésiliens

text: L’ascension sociale des descendants d’Africains dépendait de plusieurs facteurs. La couleur de peau, la texture capillaire et les traits du visage étaient les éléments déterminants pour ranger une personne dans telle ou telle catégorie raciale. La fortune et la position sociale apparente, comme la tenue vestimentaire et le milieu social, jouaient ici également un rôle, en accord avec l’idée selon laquelle au Brésil « l’argent blanchit », encore que ce phénomène se limitait aux mulâtres clairs. Aussi les limites à l’ascension sociale étaient-elles fixées par l’apparence physique (plus celle-ci était « négroïde », plus l’ascension était difficile), mais également du degré de « blancheur » sociale (instruction, manières et revenu). À côté de l’apparence physique, l’origine avait aussi son importance au Brésil ; il était courant que des métis en ascension sociale dissimulent leur origine familiale, ce qui montre que même les mulâtres dont le phénotype leur permettait de monter les échelons redoutaient de voir leur origine familiale compromettre leur ascension sociale.


title: Afro-Brésiliens

text: Des affranchis de couleur, presque invariablement des mulâtres clairs, exerçaient déjà des fonctions importantes bien avant l’abolition de 1888. Certains avaient accompli une promotion sociale considérable, occupant des postes qualifiés ou se distinguant comme artiste, homme politique et écrivain, y compris même quand l’esclavage était encore en vigueur. Cette minorité contrastait avec la majorité plongée dans la pauvreté. À la suite de l’abolition, des milliers d’anciens esclaves quittèrent les "fazendas" (grands domaines agricoles) et s’en furent vivre de l’agriculture de subsistance. Mais bientôt beaucoup s’en revinrent vers leurs anciens maîtres et se réintégrèret dans leurs anciennes équipes de travail. D’autres préférèrent se rendre dans les villes, guère préparées pour accueillir cet afflux de travailleurs non qualifiés. Dans le centre-sud, les anciens esclaves eurent, pour obtenir les emplois, à affronter la concurrence de la masse des immigrants européens, qui venaient de débarquer et étaient mieux qualifiés qu’eux pour réussir dans le monde capitaliste urbain. Dans le "Nordeste", économiquement sur le déclin, les possibilités d’emploi étaient peu nombreuses pour tout le monde. Aussi, pour les couches inférieures brésiliennes, dont faisaient partie la majorité des noirs et mulâtres, l’ascension sociale apparaissait des plus difficiles.


title: Afro-Brésiliens

text: Au lendemain de l’abolition, l’on assista au départ des ex-esclaves qui ne souhaitaient plus servir leurs anciens maîtres, suivi de l’expulsion des noirs âgés et malades hors des "fazendas". Un grand nombre de noirs allèrent se concentrer à l’entrée des villes, en vivant dans des conditions précaires, ce qui forcera bientôt beaucoup d’entre eux à s’en retourner vers les domaines latifondiaires pour y travailler. L’économie agricole se développant et se modernisant, d’autres contingents de travailleurs et de petits métayers furent expulsés, et s’en allèrent à leur tour grossir la population des villes. Cette masse n’est pas composée exclusivement de noirs, mais aussi de bruns et de blancs pauvres, qui se tenaient à disposition comme réservoir de recrutement de main-d’œuvre. Cette masse, où prédominent noirs et mulâtres, peut encore être aperçue aujourd’hui (années 2010) vivant dans la misère autour des agglomérations urbaines brésiliennes dans toutes les régions à grande propriété foncière.


title: Afro-Brésiliens

text: À la fin du , un grand nombre d’immigrants, surtout européens, vinrent au Brésil. La majorité s’installa dans l’État de São Paulo, où ils se faisaient embaucher comme travailleurs dans les plantations de café. C’est aussi à cette même époque que s’opérait la transition du travail esclave vers le travail salarié. Beaucoup d’immigrants se retrouvaient donc à travailler côte à côte avec des noirs et des mulâtres, remplissant les mêmes fonctions, autrement dit : au départ, immigrants européens et afrodescendants se trouvaient sur le même échelon social. Cependant, les années passant, les immigrants et surtout leurs enfants parviendront à s’élever sur l’échelle sociale, alors que la majorité des noirs et des mulâtres persistaient dans la pauvreté. Différents auteurs se sont attachés à expliquer ce phénomène. Florestan Fernandes souligne que les affranchis n’étaient pas préparés à concourir avec les immigrants européens, parce que la déshumanisation et la violence propres à l’esclavage en avaient fait des asociaux (« anomie »), sans liens familiaux ni communautaires forts, sans discipline, et enclins à percevoir la liberté comme l’équivalent de l’absence de travail. La recherche actuelle insiste davantage sur le racisme des patrons latifondiaires ("fazendaires") brésiliens, qui préféraient engager des immigrants que des travailleurs nationaux d’origine africaine.


title: Afro-Brésiliens

text: Le sociologue Karl Monsma a entrepris, pour les besoins de sa recherche, d’analyser les données de recensement de la municipalité de São Carlos, dans l’État de São Paulo. Quoique sa recherche se soit limitée à cet État, les résultats peuvent être extrapolés à d’autres parties du pays. En 1907, la situation des noirs et des immigrants était à beaucoup d’égards semblable. La principale occupation des immigrants dans la municipalité était le "colonato", l’activité de colon agricole, comme c’était aussi la principale occupation des noirs et des mulâtres. Ceci tend à démontrer que les afrodescendants n’étaient pas totalement exclus des "fazendas". À ce stade, les immigrants n’avaient encore eu accès à la propriété de la terre que dans une mesure faible : seuls 13 % des Italiens et 10,1 % des Espagnols s’étaient faits propriétaires, pourcentage inférieur à celui des propriétaires mulâtres (16 %) et noirs (13,5 %). La thèse de Florestan Fernandes, très contestée actuellement (2010), qui tient que noirs et mulâtres, une fois acquise leur liberté, se sont mis à vivre en "anomie" (sans règles et attaches sociales), n’apparaît donc pas étayée par les données statistiques. À São Carlos, le pourcentage de familles ayant à leur tête une femme était plus élevé chez les Brésiliens blancs (15,8 %) que chez les noirs (14,2 %) et les mulâtres (12,8 %). Le taux de nuptialité était supérieur chez les noirs et les mulâtres que chez les Brésiliens blancs, ce qui, dans le contexte catholique traditionnel, bat en brèche la thèse de la désorganisation familiale des afrodescendants.


title: Afro-Brésiliens

text: Quant au taux d'alphabétisation, il était évidemment plus élevé chez les Brésiliens blancs de sexe masculin (61,7 %), chez les Portugais (45,6 %), les Espagnols (45,5 %) et les Italiens (43,8 %) que chez les mulâtres (30,5 %) et les noirs (14,7 %).


title: Afro-Brésiliens

text: L’auteur de l’étude, Karl Monsma, arrive aux conclusions suivantes lorsqu’il tente d’expliquer pourquoi les immigrants et leurs descendants ont fortement progressé au Brésil, au contraire des noirs et des mulâtres qui dans la plupart des cas sont demeurés pauvres :


title: Afro-Brésiliens

text: Une étude réalisée en 1998 par le sociologue "mineiro" Simon Schwartzman a montré que l’inégalité salariale au Brésil comporte elle aussi une dimension ethnique et raciale. L’étude a mis au jour que les Brésiliens aux salaires les plus élevés sont de couleur ou de race « jaune » et blanche, tandis que les salaires les plus bas échoient généralement aux noirs, aux bruns ("pardos") et aux indigènes. Le revenu mensuel d’un Brésilien blanc s’élevait en moyenne à 848,41 réaux, dépassant celui des indigènes (515,07 réaux), des bruns (440,14 réaux) et des noirs (400,84 réaux).


title: Afro-Brésiliens

text: Si l’on ventile par "origine ancestrale", on constate que les descendants d’immigrants occupent le sommet de la pyramide sociale brésilienne. Les personnes interrogées indiquant avoir une "ancestralité" juive, arabe ou japonaise étaient celles qui avaient le mieux réussi professionnellement. Les descendantes de Juifs gagnaient en moyenne réaux mensuels, de Japonais réaux, et d’Arabes réaux.


title: Afro-Brésiliens

text: Dans la catégorie intermédiaire se rangeaient les descendants d’Italiens ( réaux), d’Espagnols ( réaux), de Portugais ( réaux) et d’Allemands (976,59 réaux). Ceux des blancs indiquant n’avoir que des origines « brésiliennes » avaient en moyenne des revenus plus faibles (778,09 réaux).


title: Afro-Brésiliens

text: Les bruns indiquant avoir une ascendance africaine gagnaient 496,14 réaux, ceux revendiquant une "ancestralité" « brésilienne », 431,64 réaux. Les noirs d’ascendance africaine touchaient en moyenne 515,3 réaux et, le groupe le plus pauvre de tous, les noirs d’ascendance revendiquée « brésilienne », gagnaient un revenu moyen de 384,81 réaux. Il est à noter que les noirs et les bruns se réclamant d’une "ancestralité" « africaine » bénéficiaient de revenus supérieurs à ceux se disant d’ascendance seulement « brésilienne », ce qui suggère qu’à l’intérieur du groupe des noirs, l’identification à une origine africaine est associée à une position sociale, et probablement à un niveau d’études, plus élevés.


title: Afro-Brésiliens

text: Les afrodescendants ont une assez faible visibilité dans les médias brésiliens. À la télévision brésilienne, le modèle hégémonique blanc continue de prévaloir, reflétant une tendance à l’"euro-nord-américanisation" de la représentation télévisuelle de la réalité sociale brésilienne. Malgré la résistance culturelle et politique des groupes de pression noirs, la télévision brésilienne n’a toujours pas été en mesure de traduire en images les valeurs, les expériences et l’importance de ce groupe pourtant co-formateur de la population brésilienne. Si la "telenovela" (série télévisée), produit important de l’industrie culturelle brésilienne, a certes déjà mis en scène différentes classes sociales, ses intrigues ont cependant toujours pour centre de gravité la classe moyenne blanche et ses rapports avec les riches. La « classe moyenne de la zone Sud » est dépeinte dans les "telenovelas" brésiliennes de façon proéminente et sous des traits séduisants, et les personnages de noirs apparaissent à l’écran conformément à la vision qu’ont d’eux les blancs, à savoir comme « employés fidèles et anges gardiens des protagonistes et personnages les plus importants des heures de grande écoute ». Même la classe moyenne noire, quand elle est donnée à voir dans les "telenovelas", apparaît tellement normale et assimilée, sans lien aucun avec la culture afro-brésilienne, qu’elle pourrait tout aussi bien être interprétée par des acteurs blancs.


title: Afro-Brésiliens

text: Alors que le Brésil produit des "telenovelas" depuis la décennie 1960, ce n’est qu’en 1996 que pour la première fois une actrice noire, Taís Araújo, y apparaît comme personnage central, à savoir dans "Xica da Silva". À propos de cette distinction insigne d’avoir été la première actrice noire à jouer un rôle de premier plan dans plusieurs secteurs télévisuels, Taís Araújo déclara qu’elle se dispenserait bien de cette distinction, car celle-ci « démontre le préjugé et le retard qui existent dans mon pays ». Interrogée sur les raisons pour lesquelles il y a si peu de noirs à la télévision brésilienne, l’actrice répliqua : « parce que nous vivons dans un pays rempli de préjugés. Il existe beaucoup d’acteurs noirs sur le marché, de bons professionnels et fort bien préparés pour se colleter avec n’importe quel personnage ». Une illustration éloquente de cet état de choses se produisit en 1970, lors de l’adaptation pour la télévision du roman américain "La Case de l'oncle Tom", réalisée par Rede Globo. Celui à qui fut dévolu le rôle de l’oncle Tom, qui est notoirement un personnage noir dans le livre, était l’acteur blanc Sérgio Cardoso. Pour paraître noir, Cardoso devait se peindre en noir durant toute la durée du tournage. Dans Porto dos Milagres de 2001, autre adaptation d’un livre, cette fois de Jorge Amado, quasiment tous les acteurs étaient blancs, alors que dans le roman originel l’histoire se déroulait dans la Bahia et que l’auteur lui-même décrivait ses personnages comme étant en majorité noirs. En 2013, Rede Globo fut accusée de racisme dans les réseaux sociaux pour n’avoir inclus aucun acteur noir dans la telenovela "Amor à Vida". La chaîne répliqua en argumentant qu’elle « ne répartit pas les rôles selon la couleur de peau et que le choix des acteurs dans les "novelas" se fait en fonction de la compatibilité artistique avec le personnage et avec l’histoire ».


title: Afro-Brésiliens

text: En 2018, Rede Globo fit à nouveau l’objet de critiques à cause de l’absence de personnes noires dans sa programmation, cette fois en rapport avec la telenovela "Segundo Sol", dont l’action se situait dans l’État de la Bahia, où, d’après le recensement, aux environs de 80 % de la population se déclare de couleur noire ou brune ("parda") ; pourtant, les acteurs étaient presque tous blancs, et des 27 acteurs apparaissant dans la série, seuls trois étaient noirs, dont aucun ne jouait un rôle de premier plan. Une grande partie du public s’en émut et s’indigna de ce manque de représentativité, ce qui porta le "Ministère public du Travail" (MPT) de Rio de Janeiro à adresser une notification à Rede Globo à ce sujet, recommandant que la chaîne respecte la diversité raciale existant au Brésil. Dans un communiqué, la chaîne reconnut que la représentativité avait été « moindre que ce qu’il lui aurait plu » ("menor do que gostaria"). Cette affaire eut même un retentissement international, le journal britannique The Guardian lui consacrant un article.


title: Afro-Brésiliens

text: Au Brésil, les personnages noirs sont souvent stéréotypés, généralement cantonnés dans des rôles de subordination, d’employé domestique, de chauffeur, de garde-côte ou d’habitant de favelas. Les femmes noires sont habituellement dépeintes comme des femmes à fort appétit sexuel et à la sensualité exacerbée. Les hommes noirs sont stéréotypés comme désœuvrés et comme délinquants. Alors que depuis les années 1970, les mouvements noirs au Brésil se battent pour une meilleure représentation des afro-descendants dans les médias, la télévision brésilienne persiste dans son schéma de « blanchiment » ("branqueamento") et, en dépit des avancées obtenues, dans beaucoup de séries les personnages noirs sont simplement dédaignés. Abstraction faite des productions autour de thématiques esclavagistes, dans 28 sur les 98 "telenovelas" produites par Rede Globo dans les décennies 1980 et 1990, il n’y avait pas même un seul personnage noir. Dans seulement 28 % de celles-ci, les acteurs noirs représentaient plus de 10 % de la distribution, et ce dans un pays où 50 % au moins de la population est constituée de descendants d’Africains. Aussi la "telenovela", en ne reflétant pas la composition ethnique réelle de la population brésilienne, se range-t-elle du côté des négateurs de la diversité raciale du Brésil. Pas davantage, les acteurs bruns ou métis n’obtiennent de rôles de premier plan. De surcroît, les séries qui par leur thématique mettent en avant la culture ou les expériences spécifiques des Afro-Brésiliens sont rarement programmées aux heures de grande écoute, et restent limitées à quelques mini-séries.


title: Afro-Brésiliens

text: Dans le milieu publicitaire brésilien, la situation n’est pas différente. Des noirs apparaissent dans seulement 3 % des publicités à la télévision. Dans les années 1980, les mouvements noirs et les publicitaires se sont réunis pour analyser la faible présence de noirs dans la publicité brésilienne. On arriva à la conclusion que le noir était laissé de côté parce que la publicité tendait à se référer à un modèle familial en adéquation avec la classe moyenne brésilienne, dans laquelle les noirs n’auraient qu’assez peu droit au chapitre. De plus, le noir ne serait pas un grand consommateur, les clients des agences de publicité ne souhaiteraient pas que des noirs soient inclus dans la publicité pour leur produit, et enfin, la publicité serait le reflet de la société, en ce compris ses préjugés. L’essayiste et réalisateur de cinéma "mineiro" Joel Zito Araújo, auteur d’un vaste travail de recherche sur la représentation du noir dans les médias brésiliens, relève que « dans la logique de cette majorité, noir est égal à pauvre, qui est égal à consommation de subsistance ». De la même façon que beaucoup de Brésiliens vivent encore sous l’égide du mythe de la "démocratie raciale", beaucoup de publicitaires et de producteurs ont simplement admis l’idée que la question raciale n’est pas importante, ce qui du coup rend caduc tout souci de mettre suffisamment en scène la diversité raciale du Brésil.


title: Afro-Brésiliens

text: Toutefois, à partir de la décennie 2000, la publicité brésilienne commença à s’aviser que nombre de noirs ont réussi leur ascension sociale, se muant ainsi en potentiels consommateurs. Sur les Brésiliens gagnant l’équivalent de plus de vingt fois le salaire minimum, 28 % sont des noirs. Cette circonstance, ajoutée à la pression de groupes et de personnalités noirs en faveur d’une plus grande représentation de ce segment de la population, fait que la visibilité du noir dans la publicité va croissant. Cependant, si, dans beaucoup de cas, les publicitaires s’arrangent pour placer dans leurs messages un unique noir, entouré de blancs, c’est dans le seul but de se conformer au "politiquement correct".


title: Afro-Brésiliens

text: La contrainte du "branqueamento" a aussi affecté plusieurs figures brésiliennes illustres. L’écrivain Joaquim Machado de Assis, né mulâtre et pauvre, acquit la célébrité à l’âge adulte grâce à son œuvre littéraire. Les photographies officielles de Machado de Assis étaient retouchées afin d’occulter les traits physiques trahissant son origine noire, et l’auteur fut répertorié comme « blanc » sur son acte de décès. En 2011, la figure de Machado de Assis fut interprétée par un acteur blanc dans un message publicitaire télévisuel de l’institution financière publique Caixa Econômica Federal. À la suite de réclamations, la banque donna ordre de refaire le spot incriminé, cette fois avec un acteur afro-descendant pour incarner l’écrivain.


title: Afro-Brésiliens

text: La dénommée « blancheur normative » ("branquidade normativa"), consistant à prendre les blancs pour le modèle à suivre, n’est pas l’exclusivité des moyens de communication brésiliens, mais apparaît comme une constante dans plusieurs pays d’Amérique latine. Dans les médias de ces pays, présenter un phénotype blanc, et de préférence nordique, est associé à des valeurs positives, telles que beauté, intelligence, habilité, niveau d’instruction, honnêteté et amabilité. Ces pays vivent dans une façon de duplicité, puisque, bien que faisant officiellement la promotion du métissage et tirant orgueil de cela au plan international, le modèle blanc reste celui considéré comme la norme, et les autres groupes sont exclus ou réduits à des stéréotypes.


title: Afro-Brésiliens

text: Dans les manuels scolaires brésiliens, une invisibilité des noirs et une concomitante surreprésentation des blancs ont été constatées. Une étude portant sur du matériel non verbal a mis au jour que des noirs apparaissent dans seulement 11 % des cas, alors que plus de 40 % de la population brésilienne se définit comme noir ou brun ("pardo"). La représentation des noirs dans les ouvrages scolaires se caractérise en général par un traitement péjoratif et nettement dégradant de ces personnes, et lorsqu’il est référé à la couleur de peau du personnage, c’est bien souvent en mauvaise part. Dans plus de 72 % des cas, le noir est montré sous un angle négatif et dans seulement 30 % sous un angle positif ; la représentation des noirs dans ces ouvrages est en règle générale associée à ce qu’il peut y avoir de pire dans la société, comme la délinquance, la drogue, l’esclavage, la misère, les ordures etc.. Pourtant, interrogés sur ce point, la majorité des enseignants déclare ne pas percevoir cette représentation négative du noir ou n’y attache pas l’importance qu’il conviendrait, voire renvoie le reproche d’entretenir des préjugés à l’élève noir lui-même. Pour la plupart des professeurs, le racisme sévissant dans la société brésilienne ne pénétrerait pas jusque dans le milieu scolaire. Du côté des élèves, au contraire, on semble voir les choses avec plus d’acuité, et la discrimination est mieux décelée. La majorité des élèves dit avoir perçu que dans les livres didactiques le groupe blanc est mieux représenté que le groupe noir, et seulement 11,11 % estiment que blancs et noirs sont représentés de manière égale. Toutefois, seule une minorité interprète cette sous-représentation comme une manifestation de racisme. Les élèves, après avoir été en contact avec un livre, associent à leurs condisciples les personnages qui y sont évoqués. Étant donné que les noirs se trouvent en majorité dépeints de manière défavorable dans le manuel, les camarades de classe noirs finissent par se sentir stigmatisés et ridiculisés, avec de graves répercussions sur leur parcours scolaire.


title: Afro-Brésiliens

text: L’éducatrice Andreia Lisboa de Sousa, qui a analysé la représentation du noir dans la littérature de jeunesse, est parvenue à la conclusion que la représentation dépréciative et dégradante du noir conduit chez les élèves noirs à une forte détérioration de l’estime de soi : « Les instruments de légitimation que sont la famille, l’école et les médias tendent à disqualifier les attributs de la fraction ethnico-raciale noire », soutient-elle.


title: Afro-Brésiliens

text: À partir de 2010, une controverse autour du roman de Monteiro Lobato, "Caçadas de Pedrinho" (littér. "Chasses de Pierrot"), paru en 1933, eut un certain retentissement dans la presse et dans les milieux juridiques brésiliens. Dans le livre en question, qui vise un public d’enfants, un personnage noir, la servante Tante Anastácia, est traitée de « macaque de charbon » ("macaca de carvão") et décrite comme une personne ayant une « chair noire ». Cette œuvre, dont la lecture est obligatoire dans les écoles publiques, fit l’objet d’un "mandat de sûreté" (mandato de segurança) déposé par l’"Instituto de Advocacia Racial" (Iara) auprès du Tribunal suprême fédéral. Par voie de cette procédure constitutionnelle, l’Iara demandait qu’il soit statué sur l’affaire par la présidence de la république et requérait que le livre de Lobato soit retiré de la liste de lecture obligatoire, afin que les enfants brésiliens cessent d’être confrontés à son contenu raciste allégué. Auparavant déjà, une même requête avait été déposée devant la Chambre de l’enseignement primaire ("Câmara de Educação Básica"), mais rejetée par la Commission plénière du Conseil national de l’Éducation et par le ministre de l’Éducation (MEC). Il était demandé en outre que le MEC fasse insérer des « notes explicatives » dans les exemplaires du livre fournis aux bibliothèques et que seuls des « professeurs préparés à expliquer les nuances du racisme du Brésil sous la República Velha » soient habilités à donner cours sur le livre. En 2014, le ministre Luiz Fux, après examen de la seule requête liminaire, sans entrer dans le fond de l’affaire, se déclara d’accord avec l’avis rendu par le procureur général de la république, selon lequel le président ne se rendrait pas coupable de forfaiture (« omisso ») s’il décidait de ne pas révoquer la décision du MEC. Il est notoire que Monteiro Lobato était ouvertement raciste ; il était membre de la Société eugénique de São Paulo, groupe qui affirmait la supériorité de la race blanche sur les autres races. Dans une correspondance avec un ami, il ne dissimulait pas qu’il défendait l’activité du Ku Klux Klan au Brésil, groupement raciste qui prônait l’assassinat, le lynchage et d’autres atrocités à l’encontre des noirs aux États-Unis. Dans ses œuvres, le personnage récurrent de Tia Anastácia est sans cesse décrit de façon dénigrante et discriminatoire. Les médias brésiliens, dans leur majorité, se sont positionnés contre l’avis défavorable sur l’œuvre de Lobato, souvent en arguant qu’il s’agissait d’une tentative de « censure » et d’un « attentat à la libre expression des idées ».


title: Afro-Brésiliens

text: Selon les données du recensement de 2000, effectué par l’IBGE, sur les dix municipalités brésiliennes au plus fort taux de population noire, cinq se trouvent dans le Tocantins (TO) et trois dans le Piauí (PI). Le Mato Grosso (MT) et la Bahia (BA) ont chacun une municipalité dans ce palmarès.


title: Afro-Brésiliens

text: La communauté afro-brésilienne a offert à la société brésilienne nombre de personnalités de grand mérite, plus particulièrement dans les arts, la musique et les sports.


title: Afro-Brésiliens

text: Plusieurs figures marquantes de la littérature brésilienne ont des ascendances africaines, en premier lieu sans doute Machado de Assis, souvent rangé parmi les plus grands écrivains brésiliens. Méritent mention également : João da Cruz e Souza, poète symboliste ; João do Rio, chroniqueur ; Maria Firmina dos Reis, abolitionniste et auteur ; José do Patrocínio, journaliste ; Antônio Pedro de Figueiredo, journaliste et penseur, etc.


title: Afro-Brésiliens

text: Dans la musique populaire, des noirs brésiliens ont souvent déployé des talents remarquables et contribué à façonner l’identité musicale brésilienne. Ce sont notamment, dans le domaine de la samba, les "maîtres" Pixinguinha, Cartola, Lupicínio Rodrigues, Geraldo Pereira, Wilson Moreira, et dans le domaine de la MPB, Milton Nascimento, Jorge Ben Jor, Gilberto Gil, etc.


title: Afro-Brésiliens

text: Un autre domaine où ont excellé les Afro-Brésiliens est le football : Pelé, Garrincha, l’avant-centre droit Leônidas da Silva, surnommé « Diamant noir », sont des noms historiques et mondialement connus du football brésilien ; Ronaldinho, Romário, Robinho et nombre d’autres sont les continuateurs de cette tradition.


title: Afro-Brésiliens

text: Parmi les athlètes et champions ayant acquis une grande renommée dans les sports autres que le football, on peut citer les joueurs de la NBA Nenê et Leandro Barbosa, ce dernier surnommé « The Brazilian Blur », en référence à sa vitesse, João Carlos de Oliveira, surnommé João do Pulo, Jadel Gregório, Nelson Prudêncio et Adhemar da Silva.


title: Afro-Brésiliens

text: La capoeira, invention de noirs brésiliens, occupe une place particulière dans la vie sportive au Brésil ; les maîtres de ce sport ("mestres") les plus en vue sont notamment Mestre Amen Santo, Mestre Bimba, Mestre Cobra Mansa, Mestre João Grande, Mestre João Pequeno, Mestre Moraes, Mestre Pastinha et Mestre Pé de Chumbo.


title: Afro-Brésiliens

text: Depuis la fin de la dictature militaire, la participation de noirs à la vie politique brésilienne s’est accrue. La première sénatrice (féminine) brésilienne, Benedita da Silva, est noire ; méritent d’être signalées également les personnalités politiques noires Paulo Paim, membre du Sénat fédéral ; Talíria Petrone, députée de l'Étata de Rio ; Celso Pitta, ancien maire de São Paulo ; Alceu Collares, ancien gouverneur du Rio Grande do Sul ; et Albuíno Azeredo, ancien gouverneur d’Espírito Santo. L’un des juges du Tribunal suprême fédéral, Joaquim Barbosa, est un noir. Il n’y a qu’un seul juge noir siégeant au TST (Tribunal supérieur du travail), Carlos Alberto Reis de Paula, lequel fut aussi ministre (entre 2013 et 2014).


title: Afro-Brésiliens

text: Plusieurs Afro-Brésiliens ont excellé comme acteurs, p. ex. Danielle Anatólio, Grande Otelo, Lázaro Ramos, Ruth de Souza, Zózimo Bulbul, Milton Gonçalves, Mussum, Zezé Motta ; et aussi comme danseurs, notamment Isa Soares.


title: Afro-Brésiliens

text: "Preto" et "pardo" font partie des cinq catégories ethniques retenues par l’Institut brésilien de géographie et de statistiques (IBGE), au même titre que "branco" (blanc), "amarelo" (jaune, désignant les Est-Asiatiques) et "indígena" (amérindien). En 2010, 7,6 % de la population brésilienne, soit environ de personnes, s’identifiaient comme "preto", tandis que 43 % (soit ) s’identifiaient comme "pardo". Les Brésiliens ont tendance à classer tout individu comme "preto" dès qu’il présente des traits africains prédominants, tels qu’une peau brun foncé ou noire, un nez épaté, des lèvres charnues, et une chevelure frisée ; a contrario, sont classés comme "pardos" les individus ayant ce type de traits d’une façon moins prononcée.


title: Afro-Brésiliens

text: Depuis le début du , les agences gouvernementales brésiliennes, dont le Secrétariat national aux Politiques de promotion de l’égalité raciale (en port. "Secretaria Nacional de Políticas de Promoção da Igualdade Racial", sigle SEPPIR) et l’Institut de Recherches économiques appliquées ("Instituto de Pesquisa Econômica Aplicada", IPEA), avaient envisagé de réunir les catégories "preto" et "pardo" en une seule entité nommée "negro", au motif que ces groupes présentaient tous deux des taux de discrimination socio-économique et que, ce faisant, il serait plus aisé d’aider les personnes exclues de l’ascension sociale. La controverse que provoqua cette décision montre qu’aucun consensus n’existe sur ce point dans la société brésilienne.


title: Afro-Brésiliens

text: Les Brésiliens n’emploient guère la tournure « Brésilien africain », d’inspiration américaine, comme expression d’identité ethnique, et ne le font jamais dans le discours familier : l’enquête de l’IBGE sur l'activité professionnelle (PME) de indique que de tous les noirs brésiliens, seuls 10 % s’identifient comme étant « d’origine africaine », la plupart en effet se qualifiant comme « d’origine brésilienne ». Dans la même enquête PME de , les catégories « Afro-Brasileiro » ("Afro-Brésilien") et « Africano Brasileiro » ("Africain brésilien") n’ont pas été cochées du tout ; la catégorie « Africano » ("Africain") n’a été choisie que par 0,004 % des répondants. Dans l’Enquête nationale auprès d’un échantillon de ménages ("Pesquisa Nacional por Amostra de Domicílios", PNAD) de 1976, aucun de ces termes n’avait été utilisé une seule fois.


title: Afro-Brésiliens

text: Le généticien brésilien Sérgio Pena a critiqué le chercheur américain Edward Telles pour avoir mêlé "pretos" et "pardos" dans la même catégorie. Selon lui en effet, « l’analyse génétique autosomique que nous avons effectuée chez des individus non apparentés de Rio de Janeiro montre que cela n’a aucun sens de mettre "pretos" et "pardos" dans la même catégorie ». Attendu que beaucoup de "pardos" sont fondamentalement d’ascendance européenne, Pena doute de l’opportunité de les regrouper, pour les besoins de l’analyse statistique, avec les "pretos", lesquels sont fondamentalement d’ascendance africaine. P. ex., lors d’une étude génétique autosomique menée sur des élèves d’une banlieue pauvre de Rio de Janeiro, il fut constaté que les "pardos" parmi les élèves avaient en moyenne une ascendance à 80 % européenne. Avant l’étude, les élèves, quand on les interrogeait, s’étaient identifiés comme ⅓ européen, ⅓ africain et ⅓ amérindien.


title: Afro-Brésiliens

text: D’après Edward Telles, trois systèmes différents de « classification raciale » de l’éventail blanc-noir sont en usage au Brésil. Le premier est celui propre au recensement officiel, organisé par l’IBGE. Lors de ce recensement, les répondants peuvent indiquer leur ethnicité ou leur couleur de peau en choisissant parmi cinq catégories : "branco" (blanc), "pardo" (brun), "preto" (noir), "amarela" (jaune) ou "indígena" (amérindien). Le terme "pardo", systématiquement utilisé depuis le recensement de 1940, appelle de plus amples explications. Lors de ce premier recensement, les citoyens étaient interrogés sur leur « couleur ou race », et si la réponse n’était ni « blanc », ni « noir », ni « jaune », les enquêteurs avaient la consigne de mettre une rature à travers le cadre « couleur ou race ». Ensuite, ces ratures étaient additionnées, puis assignées à la catégorie "pardo". En pratique, cela revenait à y ranger toutes les réponses telles que "pardo", "moreno", "mulato", "caboclo" etc., qui toutes indiquent une race mixte. Dans les recensements suivants, "pardo" fut ajouté comme catégorie à part, mais comprenait encore les Amérindiens. Ces derniers ne feront l’objet d’une catégorie séparée qu’à partir de 1991.


title: Afro-Brésiliens

text: Le deuxième système évoqué par Telles est la classification qui a cours dans la population brésilienne ordinaire, qui fait entrer en jeu un grand nombre de catégories différentes, y compris le terme ambigu "moreno" (brun, olivâtre, vocable qui ne s’applique qu’à la complexion humaine). Deux enquêtes de l’IBGE, menées à plus d’une vingtaine d’années d’écart, — l’enquête sur le budget des ménages (PNAD) de 1976, et l’enquête mensuelle sur les forces de travail (PME) de —, ont été analysées pour établir comment les Brésiliens se voient eux-mêmes du point de vue racial (l’IBGE se proposait d’utiliser les données obtenues pour ajuster les classifications en vue des futurs recensements ; cependant, aucune des deux enquêtes n’a débouché sur une modification de ces catégorisations raciales). L’institut Datafolha a également mené une étude sur le sujet. Les résultats de ces deux études ne coïncident pas entièrement, mais apparaissent se recouper sur quelques points fondamentaux. Premièrement, les termes raciaux existent en grand nombre au Brésil, ce qui dénote une certaine flexibilité dans la manière d’envisager la question. L’enquête PNAD de 1976 a permis de constater que la population brésilienne utilisait plus de 136 désignations différentes pour qualifier la race, tandis que l’enquête PME de en comptabilisa 143. Toutefois, la plupart de ces termes ne sont utilisés que par de petits groupes de gens. Edward Telles note que 95 % de la population emploie l’un des 6 termes différents suivants pour caractériser leur couleur de peau : "branco", "moreno", "pardo", "moreno-claro", "preto" et "negro". Petruccelli a montré que les 7 réponses les plus fréquentes (les susmentionnées, plus "amarelo") rendent compte de 97 % des réponses données, et que les 10 plus fréquentes — les précédentes plus "mulata", "clara", et "morena-escura" (brun foncé) — représentent 99 % des réponses. Analysant les données de l’enquête PME de , Petruccelli trouva que 77 dénominations avaient été mentionnées par une seule et même personne dans l’échantillon. Douze reposaient sur un malentendu, les répondants utilisant en effet des termes renvoyant à une origine nationale ou régionale ("française", "italienne", "bahianaise", "cearense", etc.). Beaucoup de ces termes raciaux étaient (ou auraient pu être) des caractérisations de la couleur de peau telle que résultant de l’exposition au soleil ("amorenada", "bem morena", "branca-morena", "branca-queimada", "corada", "bronzeada", "meio morena", "morena-bronzeada", "morena-trigueira", "morenada", "morenão", "moreninha", "pouco morena", "queimada", "queimada de sol", "tostada", "rosa queimada", "tostada"). D’autres sont de toute évidence des variations de la même idée ("preto", "negro", "escuro", "crioulo", "retinto", pour « noir », "alvo", "claro", "cor-de-leite", "galego", "rosa", "rosado", "pálido", pour « blanc », "pardo", "mulato", "mestiço", "misto", pour « pardo »), ou des nuances du même concept ("branco moreno", "branco claro"), et peuvent être regroupés avec l’un des termes raciaux d’usage général sans fausser l’interprétation. Certaines réponses semblent exprimer un franc refus de classification, crûment signifié à l’enquêteur : "azul-marinho" (bleu marine), "azul" (bleu), "verde" (vert), "cor-de-burro-quando-foge" (couleur-d’âne-en-fuite), etc. Pour rappel : dans l’enquête PME de , les catégories "Afro-Brasileiro" et "Africano Brasileiro" n’étaient pas utilisées du tout ; la catégorie "Africano" n’était employé que par 0,004 % des personnes interrogées. Dans l’enquête PNAD de 1976, aucun de ces termes n’a été utilisé ne serait-ce qu’une seule fois.


title: Afro-Brésiliens

text: Un écart notable entre le système populaire et celui de l’IBGE est l’usage fort répandu dans la population brésilienne du terme "moreno", mot que l’on peine à traduire, et qui peut avoir plusieurs sens différents. Dérivé du latin "maurus", signifiant « originaire de Mauritanie », le mot a traditionnellement servi à désigner les personnes blanches à chevaux noirs, par opposition à "ruivo" (roux) et "louro" (blond), mais il est aussi utilisé communément pour désigner des personnes à la complexion olivâtre, trait souvent rencontré en association avec les cheveux noirs. Il est appliqué également aux personnes au teint hâlé par le soleil, par contraste avec "pálido" (pâle) et "amarelo" (jaune), ces deux derniers vocables qualifiant dans ce cas les personnes non souvent exposées au soleil. Enfin, "moreno" est fréquemment utilisé comme euphémisme pour "pardo" et "preto".


title: Afro-Brésiliens

text: Le troisième système de classification raciale est celui du "Mouvement noir" brésilien, qui, en regroupant "pretos" (« noirs », avec minuscule initiale) et "pardos" sous la même dénomination de "Negros" (« Noirs », avec majuscule), et en cataloguant tous les autres comme "blancs", aboutit à ne plus distinguer que deux catégories seulement. Ce système semble rejoindre celui du mouvement Black Power aux États-Unis, ou renvoyer, historiquement, à la règle discriminatoire de "l’unique goutte de sang" ; toutefois, au Brésil, le mouvement noir admet au contraire que les personnes ayant quelque ascendance africaine ne sont pas toutes à considérér comme noires. Le mouvement est conscient que bon nombre de Brésiliens ont des ascendances africaines (ou amérindiennes, ou les deux) ; par conséquent, le mouvement noir ne saurait s’appuyer sur la Règle de l’unique goutte, car cela enlèverait toute signification aux "actions affirmatives". Deuxièmement, la principale préoccupation du mouvement noir brésilien n’est pas d’ordre culturel, mais bien plutôt économique : ses membres n’aspirent pas à s’identifier ou à renouer avec l’Afrique, mais d’abord à corriger une situation économique désavantageuse pour eux et partagée par l’ensemble des non blancs (à l’exception de ceux d’origine est-asiatique), ce qui les incite à les grouper sous une même catégoire "noire".


title: Afro-Brésiliens

text: Cependant, cette tendance à diviser les Brésiliens entre "brancos" et "Negros", perçue comme ayant été inspirée par la règle américaine "de l’unique goutte", se trouve fort critiquée au Brésil. Le sociologue Demétrio Magnoli notamment considère que classer comme "noirs" l’ensemble des "pretos" et "pardos" va à rebours de la vision raciale des Brésiliens, et argue que les universitaires et militants du Mouvement noir brésilien font une interprétation erronée de l’ample variété de catégories intermédiaires, caractéristique du système populaire, lorsqu’ils regardent cette variété comme étant le résultat du racisme brésilien, celui-ci portant, selon eux, les noirs à répudier leur identité et à se réfugier dans les euphémismes. Magnoli se réfère à une enquête sur la race menée dans la municipalité bahianaise de Rio de Contas, où l’option de réponse "pardo" (brun) avait été remplacée par "moreno". Dans cette ville d’environ , où 58 % des habitants sont des blancs, la catégorie "moreno" fut choisie non seulement par les "pardos", mais aussi par près de la moitié de ceux qui aupravant avaient été identifiés comme "blancs", et une moitié de ceux auparavant identifiés comme "pretos" se décidèrent également pour la catégorie "moreno".


title: Afro-Brésiliens

text: Plus récemment, le terme d’"afro-descendente" a également été adopté, mais il reste restreint au domaine didactique, dont notamment les discussions officielles et universitaires, étant en effet lui aussi perçu par certains comme une imposition culturelle issue du « politiquement correct » en vigueur aux États-Unis.


title: Afro-Brésiliens

text: Selon une enquête tenue en 2000 à Rio de Janeiro, la totalité de la population s’auto-définissant "preto" indiquait avoir des ascendances africaines, ainsi que 86 % de ceux auto-qualifiés "pardo" (brun) et 38 % de la population se disant blanche. Il est notable d’autre part que 14 % des "pardos" de Rio de Janeiro affirmaient n’avoir pas d’ancêtres africains ; ce pourcentage pourrait être plus élevé encore dans le nord du Brésil, où la contribution ethnique des populations amérindiennes est plus importante.


title: Afro-Brésiliens

text: Les classifications raciales au Brésil reposent sur la couleur de peau et sur d’autres caractéristiques physiques tels que traits du visage, texture des cheveux, etc. Scientifiquement, l’apparence physique, et en particulier la couleur de peau, n’est cependant qu’une médiocre indication de l’"ancestralité" d’une personne, car la couleur est déterminée par un jeu de gènes peu nombreux, et il peut arriver qu’une personne considérée blanche ait une ascendance africaine plus importante qu’une personne considérée noire, et inversement.


title: Walther von Brauchitsch

text: Walther von Brauchitsch est un militaire allemand, "Generalfeldmarschall" du Troisième Reich, né le à Berlin et mort le à Hambourg.


title: Walther von Brauchitsch

text: Il est commandant en chef de l'armée de terre allemande (Heer) de 1938 à 1941, notamment au cours des deux premières années de la Seconde Guerre mondiale. Il est révoqué en , à la suite de l’échec des troupes allemandes devant Moscou.


title: Walther von Brauchitsch

text: Un an et demi plus tôt, le , après le succès de la bataille de France, il avait fait partie du groupe des douze officiers généraux promus par Hitler au grade, jusqu'alors réservé à de rares militaires, de "Generalfeldmarschall".


title: Walther von Brauchitsch

text: Brauchitsch est né à Berlin le en tant que sixième enfant de , général de cavalerie, et de sa femme Charlotte Bertha . Il est l'oncle au troisième degré du pilote de course Manfred von Brauchitsch et, en tant que beau-frère de Hans von Haeften, il est également l'oncle des résistants Hans Bernd von Haeften et Werner von Haeften. La famille Brauchitsch avait une longue tradition du service militaire, et comme ses ancêtres, Brauchitsch a été élevé dans la tradition du corps des officiers prussiens. Sa famille s'est déplacée dans les cercles sociaux principaux de la haute société de Berlin, et son nom de famille ainsi que le rang militaire de son père l'ont mis sur un pied d'égalité avec n'importe quel officier ou fonctionnaire. Dans son adolescence, Brauchitsch s'était intéressé à la politique, et été fasciné par l'art. Pour l'aider à poursuivre ces intérêts, son père l'inscrit au lycée français de Berlin, plutôt que dans une académie militaire.


title: Walther von Brauchitsch

text: En mars 1900, il est incorporé comme lieutenant dans le de grenadiers de la Garde de Charlottenbourg et passe l'année suivante au d'artillerie de campagne de la Garde. Du 10 février 1903 au 31 mai 1903, il suit le cours de l'école de tir d'artillerie de campagne et d'artillerie à pied. Du au 13 mai 1905, il est affecté à la .


title: Walther von Brauchitsch

text: Au début de la Première Guerre mondiale, en , Brauchitsch a atteint le grade de capitaine et a été nommé officier d'état-major du d'armée stationné près de Metz. Pendant la Première Guerre mondiale, il a servi avec la d'infanterie et le . En 1916, il participe à la bataille de Verdun. Dans les deux années restantes du conflit, Brauchitsch a participé à la troisième bataille de l'Aisne, la bataille d'Armentières et l'offensive du Printemps. Brauchitsch reçut la 1ère classe de la Croix de fer et l'Ordre de la maison de Hohenzollern, et termina la guerre avec le grade de major.


title: Walther von Brauchitsch

text: Lorsque Hitler prend le pouvoir (« Machtergreifung ») et accroît celui de l'armée, Brauchitsch est nommé chef du district militaire de la Prusse-Orientale. En 1937, . Même s'il est opposé au nazisme, il devient en grande partie . En 1938, il succède au général Werner von Fritsch en tant que commandant en chef de l'Armée de terre (la Heer), après que celui-ci a dû démissionner à la suite de fausses accusations d'homosexualité, dans le cadre de l’Affaire Blomberg-Fritsch.


title: Walther von Brauchitsch

text: Brauchitsch est contrarié par la montée en puissance des SS, il craint que cette organisation ne tente de remplacer l'Armée allemande régulière, la Wehrmacht. Il a des différends avec Erich Koch, le "Gauleiter" de la Prusse-Orientale et Hitler doit s'interposer.


title: Walther von Brauchitsch

text: Tout comme le général Beck, il s'oppose à l'annexion de l'Autriche en et à celle de la Tchécoslovaquie en , mais il ne s'oppose pas aux plans militaires de Hitler et ne fait rien lorsque Beck lui demande de convaincre l'état-major entier de démissionner si Hitler poursuit son plan d'invasion de la Tchécoslovaquie.


title: Walther von Brauchitsch

text: En , un groupe d'officiers ourdit un complot contre Hitler et essaie à plusieurs reprises de convaincre Brauchitsch, en sa qualité de commandant en chef de l'Armée de terre, de diriger le coup d'État prévu, mais celui-ci ne leur promet qu'une chose : Alors que le projet de coup d'État n'a pas de suite, Brauchitsch ignore les demandes d'aide de Beck et des autres conspirateurs qui voudraient utiliser l'armée pour renverser Hitler avant que l'Allemagne soit plongée dans la guerre.


title: Walther von Brauchitsch

text: Le , incité par son second, le chef d'état-major adjoint de l'Armée de terre Franz Halder, par les conspirateurs, et par la plupart des hauts-gradés de la "Heer" qui craignent d'attaquer aussi tôt la France, alors considérée comme la plus grande puissance militaire occidentale, Brauchitsch demande une audience à Hitler pour le convaincre que l'Allemagne ne pourra jamais gagner une guerre prolongée en Europe et le supplie d'abandonner ses plans de conquête. Hitler, furieux, adresse des insultes au commandant en chef de l’Armée de terre, Brauchitsch. Halder, présent, est horrifié lorsqu'il aperçoit son supérieur, Brauchitsch, quitter la rencontre « mort de peur ». Hitler rencontre ensuite l'état-major pour déclarer qu'il va écraser l'Ouest en moins d'une année. Il fait également le vœu de « détruire l'esprit de Zossen », une menace qui affole Halder au point d'obliger les conspirateurs à annuler leur deuxième coup d'État planifié.


title: Walther von Brauchitsch

text: Le , Brauchitsch adresse une lettre à tous ses généraux dans laquelle il approuve au nom du "Lebensraum" toutes les mesures draconiennes prises contre la population polonaise et exige que cessent les critiques contre la politique raciale nazie.


title: Walther von Brauchitsch

text: En 1940, Brauchitsch devient un élément clé dans la guerre-éclair de Hitler contre l'Ouest, en participant aux modifications des plans militaires pour envahir la France.


title: Walther von Brauchitsch

text: Le , Brauchitsch entérine l'accord conclu le entre Reinhard Heydrich et Eduard Wagner qui autorise la constitution et l'autonomie opérationnelle des Einsatzgruppen sur le théâtre d'opérations de l'Armée de terre.


title: Walther von Brauchitsch

text: En , Brauchitsch est victime d’une grave crise cardiaque puis, en , soit six mois après le début de la guerre contre l'Union soviétique, il ne parvient pas à s'emparer de Moscou : ceci lui vaut l'hostilité de Hitler qui cherche des boucs émissaires. Hitler le relève alors de ses fonctions et se met à occuper en personne le poste de commandant en chef de l’Armée de terre, ce à compter du . Brauchitsch est transféré à la "Führerreserve" (la réserve des officiers) où il reste sans affectation jusqu'à la fin de la guerre. Il n'a jamais revu Hitler après son limogeage.


title: Walther von Brauchitsch

text: Brauchitsch passe les trois dernières années de la guerre dans le pavillon de chasse de Tři Trubky, dans les collines du , au sud-ouest de Prague. L'une de ses rares interventions publiques est une déclaration condamnant l’attentat du contre Hitler, à propos duquel il dénonce plusieurs de ses anciens collègues officiers. Après le conflit, il s'est excusé de cela auprès de Halder, affirmant qu'il avait été contraint d’agir ainsi pour sauver la vie d’un membre de sa famille.


title: Walther von Brauchitsch

text: Après la guerre, en , Brauchitsch est arrêté dans sa propriété et il est emprisonné au camp 198 en Galles du Sud. Il est notamment accusé de crimes de guerre et de crimes contre l’humanité. Il meurt en 1948 de pneumonie bronchique dans un hôpital militaire contrôlé par les Britanniques à Hambourg avant d'avoir pu être jugé. Il est enterré au cimetière de Salzgitter, en Basse-Saxe.


title: Walther von Brauchitsch

text: En 1910, Brauchitsch se marie pour la première fois avec Elizabeth , une riche héritière qui possède () de terres dans le Brandebourg. Le couple a deux fils et une fille, dont , qui est devenu officier de la Luftwaffe pendant la Seconde Guerre mondiale et a servi en tant qu'aide de camp de Göring. Brauchitsch divorce d’Elizabeth en 1938, après de mariage, pour refaire sa vie avec une femme avec laquelle il avait eu une liaison dans les .


title: Walther von Brauchitsch

text: En effet, en 1925, Brauchitsch avait rencontré Charlotte Rueffer, la fille d’un juge de Silésie. Il avait alors demandé le divorce mais sa femme avait refusé. Charlotte Rueffer s'était mariée peu après avec un directeur de banque appelé Schmidt ; mais ce dernier s'est noyé dans sa baignoire lors d’un voyage à Berlin.


title: Walther von Brauchitsch

text: Quand Brauchitsch revient de Prusse-Orientale en 1937, le couple illégitime reprend son idylle. Brauchitsch obtient le divorce et il se remarie aussitôt avec Charlotte.


title: Walther von Brauchitsch

text: La famille Brauchitsch comporte quelques noms connus : , le frère de Walther, est un général de la république de Weimar ; son neveu Manfred est un célèbre pilote automobile de Grand Prix des , au volant d’une Flèche d'Argent de Mercedes ; Hans et Werner von Haeften, ayant participé à l'attentat du, sont aussi les neveux de Walther von Brauchitsch.


title: Walther von Brauchitsch

text: Brauchitsch a été le seul officier général allemand en mesure de dire à Hitler, en présence d’autres personnes, que les jours pendant lesquels un caporal pouvait se prendre pour Napoléon étaient révolus ; en effet, Hitler se comparait souvent à Napoléon, ce qui irritait nombre de ses généraux.


title: Walther von Brauchitsch

text: L'historien décrit Brauchitsch comme un homme . L'historien Helmut Krausnick le décrit comme . Franz Halder estimait son ancien chef et collègue comme étant . A contrario, l’historien Ian Kershaw dépeint Brauchitsch comme un .


title: Naine brune

text: Une naine brune est, d'après la définition provisoire adoptée, en 2003, par l'Union astronomique internationale, un objet substellaire dont la vraie masse est inférieure à la masse minimale nécessaire à la fusion thermonucléaire de l'hydrogène mais supérieure à celle nécessaire à la fusion thermonucléaire du deutérium, correspondant à une masse située entre 13 "M" et 75 "M". En d'autres termes, il s'agit d'un objet insuffisamment massif pour être considéré comme une étoile mais plus massif qu'une planète géante. Il y a un accord sur la limite supérieure en deçà de laquelle une naine brune ne peut entretenir la réaction de fusion nucléaire de l'hydrogène : moins de 0,07 masse solaire pour une composition chimique solaire. La limite inférieure quant à elle ne fait pas unanimité ; un critère couramment retenu est la capacité à fusionner le deutérium, soit environ 13 masses "M".


title: Naine brune

text: La classification spectrale des naines brunes a motivé une extension de celle des étoiles : elles ont pour type spectral M (rouge), L, T, voire Y pour les plus froides.


title: Naine brune

text: L'énergie lumineuse d'une naine brune est quasi exclusivement tirée de l'énergie potentielle gravitationnelle, transformée en énergie interne par contraction, contrairement à une étoile de la séquence principale qui tire son énergie des réactions nucléaires. La contraction s'achève lorsque se produit la dégénérescence de la matière, la naine brune a alors un diamètre de l'ordre de celui de la planète Jupiter. En l'absence d'autre source d'énergie, une naine brune se refroidit au cours de son existence, et parcourt les types spectraux M, L et T ; ceci diffère d'une étoile de la séquence principale dont la température effective et le type spectral restent sensiblement constants.


title: Naine brune

text: Bien que leur existence fût postulée dès les années 1960, c'est seulement depuis le milieu des années 1990 qu'on a pu établir leur existence.


title: Naine brune

text: "Naine brune" est le calque de l'anglais "" qui a été introduit, en 1975, par l'astronome américaine Jill Tarter.


title: Naine brune

text: Ce nom, ellipse d'« étoile naine brune », provient de la logique des noms donnés aux étoiles de la séquence principale (« naines ») en fonction de leur couleur (laquelle dépend de leur masse) : naines jaunes (comme le Soleil), naines orange puis naines rouges pour les moins massives, et enfin donc naines brunes pour les objets de masse encore plus faible.


title: Naine brune

text: Antérieurement, plusieurs termes avaient été utilisés pour désigner ces objets, tels que "planetar" ou "substar", diminutif du terme général objet substellaire, ou encore « naine noire ». Néanmoins il convient de distinguer les naines brunes de ce que l'on appelle aujourd'hui naine noire, objets très différents : une naine noire est, en quelque sorte, le dernier stade d'une naine blanche, alors qu'une naine brune est un genre d'étoile « ratée », ayant une masse insuffisante pour démarrer ou maintenir les réactions de fusion nucléaire qui ont lieu dans les « vraies » étoiles.


title: Naine brune

text: Dès les années 1960, on postule l'existence de corps de masse trop faible pour entretenir la combustion stable de l'hydrogène (Kumar 1963).


title: Naine brune

text: Puisque les naines brunes n'émettent qu'un faible rayonnement, principalement dans l'infrarouge (un domaine de longueur d'onde pour lequel les détecteurs sont restés longtemps très peu sensibles), elles n'ont pas été détectées avant de nombreuses années.


title: Naine brune

text: C'est en 1995 qu'on a observé pour la première fois des naines brunes. D'abord, Teide 1, un objet de 40-60 fois la masse de Jupiter a été découvert dans les Pléiades. Quelques mois plus tard, la découverte de Gliese 229B, une naine brune de 20-50 fois la masse de Jupiter, est annoncée. Cette dernière se trouve en orbite autour d'une étoile de faible masse, Gliese 229.


title: Naine brune

text: Les naines brunes ont une masse qui se situe entre les planètes les plus massives et les étoiles les moins massives. En raison de cette masse trop faible, la température et la pression du cœur ne sont pas suffisantes pour maintenir les réactions de fusion nucléaire de l'hydrogène. Une naine brune peut, à une certaine époque, avoir réussi à démarrer des réactions de fusion, mais n'avoir jamais atteint un état stable et avoir fini par « s'éteindre ». C'est en quelque sorte une étoile avortée. Une fois la courte phase de réactions nucléaires terminée, la chaleur émise par une naine brune provient uniquement de sa contraction gravitationnelle "via" le mécanisme de Kelvin-Helmholtz.


title: Naine brune

text: En général, on considère qu'une naine brune doit avoir une masse supérieure à 13 fois celle de Jupiter, ce qui est la masse inférieure à laquelle un astre peut fusionner du deutérium, et inférieure à 0,07 masse solaire, masse au-dessus de laquelle les réactions de fusion (de l'hydrogène) peuvent s'enclencher durablement.


title: Naine brune

text: Alternativement, il a été proposé qu'une naine brune se distingue d'une planète géante gazeuse par son mode de formation. En effet, la plupart des naines brunes flottent seules dans l'espace. Cela confirme qu'elles se forment comme des étoiles, c'est-à-dire de la fragmentation d'un nuage moléculaire, et non comme des planètes, qui naissent plutôt dans l'effondrement local d'un disque présent autour d'une étoile.


title: Naine brune

text: La découverte d'une naine brune entourée d'un disque protoplanétaire (voir Cha 110913-773444) laisse à supposer que la formation des planètes, sous-produits naturels de la formation stellaire, est possible aussi autour des naines brunes.


title: Naine brune

text: On qualifie une naine brune de "froide" à , et de "chaude" à partir de . La chaleur émise par une naine brune étant le résidu de sa formation, une jeune naine brune sera plutôt chaude, puis se refroidira lentement au cours de son existence. D'ailleurs, les jeunes naines brunes ont des températures de surface semblables à celles des étoiles peu massives et plus âgées et en sont presque indifférenciables. Ce n'est qu'après quelques dizaines à quelques centaines de millions d'années (selon la masse de la naine brune) que celles-ci atteignent les températures des étoiles les plus froides (environ K). Quand les naines brunes atteignent des âges de plusieurs milliards d'années, elles ont des températures de surface allant de 400 K à K, les rendant peu différentes à ce niveau de certaines géantes gazeuses supermassives.


title: Naine brune

text: La première explanète orbitant autour d'une naine brune est découverte en . Il s'agit de la planète 2M1207 b, compagnon de 2M1207. La masse de ce corps est estimée entre 3 et 10 fois la masse de Jupiter.


title: Naine brune

text: Selon John C. Forbes et Abraham Loeb, il pourrait exister des naines brunes dont la masse serait supérieure à la masse minimale pour la fusion de l'hydrogène. Ces objets sont qualifiés de "naines brunes surmassives" (en anglais ).


title: Lucie Laurier

text: Lucie Laurier est une actrice québécoise née le à Greenfield Park (Québec) et une adhérente des théories du complot.


title: Lucie Laurier

text: Née le à Greenfield Park, Lucie Laurier est la dernière d'une famille de neuf enfants. Elle fait l'école de cirque avec sa grande sœur Angela et tourne son premier film à l'âge de neuf ans avec Jean Duceppe dans "Le vieillard et l'enfant". Elle quitte la maison familiale à l'âge de 14 ans pour aller vivre à Montréal. À l'aube de ses 17 ans, la jeune actrice apprend qu'elle est enceinte. Cet enfant naîtra le et se nommera Timothy Ward Laurier. Elle est la sœur de Charlotte Laurier et d'Angela Laurier.


title: Lucie Laurier

text: Elle part en 1997 pour vivre aux États-Unis en espérant y faire carrière mais sans résultat. Elle revient en 2001 en n'ayant plus du tout le goût de jouer au cinéma et se lance dans l'étude de la haute couture. Son envie de jouer revient et elle fait son retour dans un film de Sébastien Rose, "Comment ma mère accoucha de moi durant sa ménopause".


title: Lucie Laurier

text: En 2020, elle suscite la controverse au Québec en publiant une vidéo sur YouTube qu'elle relaie sur son compte Twitter où elle affiche son scepticisme envers la sévérité de la Covid-19. Elle remet en cause la pertinence de l'OMS, de l'ONU et des avis d'experts dans la gestion de la pandémie. Elle appelle les gens à s'informer sur d'autres sources que les médias traditionnels et d'être sceptique devant le discours de . Elle affirme qu'elle ne se fera pas vacciner contre la Covid-19 et qu'elle est sceptique face à la vaccination. À la suite de ces propos anti-vaccin, elle se sépare de son agence artistique. Quelques jours plus tard, la journaliste Isabelle Hachey dit d'elle qu'elle est et un dans un article sur le conspirationnisme sur le site de La Presse. En mai, elle participe à une vidéo conspirationniste en compagnie de Stéphane Blais et André Pitre. Lucie Laurier s'inscrit dans le mouvement d'opposition au port du masque durant la pandémie de Covid-19.


title: Lucie Laurier

text: En 2021, elle participe à plusieurs manifestations contre les mesures sanitaires reliées à la Covid-19, comme le port du masque obligatoire, le passeport sanitaire et la vaccination. Son implication et sa notoriété font d'elle l'une des figures de proue du mouvement.


title: Lucie Laurier

text: Après avoir été en couple quelque temps avec Pierre Karl Péladeau, elle est maintenant en couple avec Manu Pitois. Elle a un fils nommé Timothy.


title: Lucie Laurier

text: En 1990, elle obtient un « prix spécial du Jury » au Festival de Namur pour le film "Love-moi" dans lequel elle est dirigée par Marcel Simard.


title: Lucie Laurier

text: Récipiendaire du prix Luce-Guilbeault de l'actrice la plus prometteuse aux Rendez-vous du cinéma québécois 1997 pour son rôle de Winnie dans "J'aime, j'aime pas".


title: Lucie Laurier

text: 1987 une nomination aux prix Génie dans la catégorie Meilleure interprétation féminine dans un rôle de soutien pour le personnage de Sarah dans le film "Anne Trister" de Léa Pool.


title: Lucie Laurier

text: Nomination aux prix Jutra 2007 : Meilleure actrice dans un rôle de soutien pour son rôle dans "Bon Cop, Bad Cop".


title: Kenji Mizoguchi

text: Mizoguchi naît à Tokyo en 1898. Sa famille, malgré l'ambition de son père, devient très pauvre après la crise économique de 1904. Il vit alors dans le quartier d'Asakusa, le plus pauvre de Tokyo. Le père de Mizoguchi, un ancien charpentier, est violent envers sa mère et sa sœur Suzu qu'il vendra comme geisha.


title: Kenji Mizoguchi

text: Ayant des difficultés à l'école, il devient apprenti dans l'atelier d'un dessinateur de mode. Il se passionne alors pour la peinture et, soutenu par sa sœur, s'inscrit à l'académie de peinture Aoibashi. Puis il travaille comme dessinateur publicitaire et dans un journal de Kobe. En 1918, il participe à de violentes émeutes s'inspirant de la révolution russe qui lui font perdre son emploi.


title: Kenji Mizoguchi

text: Il entre dans l'industrie du film en 1920 comme acteur pour le studio Nikkatsu puis devient rapidement assistant réalisateur de Tadashi Ono. En 1922, il réalise son premier film, "Le jour où l'amour revint," imprégné de ses convictions socialistes et qui est censuré par le gouvernement.


title: Kenji Mizoguchi

text: Au début de sa carrière, il réalise ses films rapidement, souvent des adaptations d'Eugene O'Neill, de Tolstoï ou des remakes de films expressionnistes allemands. Il tourne ainsi plus de 70 films dans les années 1920 et 1930 dont la plupart sont aujourd'hui perdus. Cette époque est marquée par son engagement contre le totalitarisme dans laquelle bascule le Japon, et son intérêt pour les prostituées en rapport avec la situation de sa sœur. Ces thèmes sont tous deux transcrits dans ses films.


title: Kenji Mizoguchi

text: Pour être plus indépendant, il fonde en 1934 avec le producteur Masaichi Nagata la société de production Daiichi Eiga qui fera rapidement faillite.


title: Kenji Mizoguchi

text: Mizoguchi dira qu'il n'a commencé à tourner sérieusement qu'avec "Les Sœurs de Gion" en 1936 qui connaît un important succès populaire. C'est l'année où commence une fructueuse collaboration avec le scénariste Yoshikata Yoda. Il s'oriente dès lors vers le réalisme, au moyen duquel il montre la transition du Japon de la féodalité à la modernité.


title: Kenji Mizoguchi

text: Après , son dernier film muet, il passe à l'ère du cinéma parlant en 1935 avec "Oyuki la vierge", adapté de la nouvelle "Boule de suif" de Guy de Maupassant.


title: Kenji Mizoguchi

text: Il reçoit un prix du ministère de la Culture avec "Conte des chrysanthèmes tardifs" (1939) qui étudie le rôle déprécié des femmes dans la société japonaise. Il développe sa célèbre approche « une scène/un plan », aidé par son chef décorateur Hiroshi Mizutani qui l'incite à utiliser des objectifs grand angles.


title: Kenji Mizoguchi

text: Il réalise pendant la guerre des films de propagande pour la Shōchiku, la plus grande maison de production cinématographique japonaise. On peut citer "Le Chant de la caserne", le célèbre "La Vengeance des 47 rōnin" et "L'Épée Bijomaru" qui lui permet d'éviter la prison.


title: Kenji Mizoguchi

text: Le Japon connaît après 1945 une vague de liberté dont Mizoguchi témoigne dans ses films militants pour le suffrage des femmes comme "La victoire des femmes" et "Flamme de mon amour". Il craint à cette époque la répression anti-communiste et quitte en 1950 la Shōchiku. Il se tourne vers des drames revisitant les traditions japonaises avec son scénariste et collaborateur Yoshikata Yoda.


title: Kenji Mizoguchi

text: Il commence à être connu en Occident au début des années 1950, notamment grâce au critique et réalisateur Jacques Rivette. Son premier film reconnu est "La Vie d'O'Haru femme galante" en 1952, avant qu'il ne reçoive la consécration d'un "Lion d'argent" au festival de Venise l'année suivante pour "Les Contes de la lune vague après la pluie". Il est encore récompensé en 1954 pour "L'Intendant Sansho" et "Les Amants crucifiés".


title: Kenji Mizoguchi

text: Il sera suivi par Akira Kurosawa, puis par Yasujirō Ozu. Mizoguchi touche par sa subtilité et sa poésie, non dénuées de noirceur et servies par des images en noir et blanc très travaillées.


title: Kenji Mizoguchi

text: Entre 1953 et sa mort en 1956, tous ses films sont favorablement accueillis par la critique européenne et rencontrent leur public. Mizoguchi meurt à Kyoto d'une leucémie à l'âge de 58 ans. Il est aujourd'hui considéré comme un des maîtres du cinéma japonais.


title: Kenji Mizoguchi

text: Entre 1923 et sa mort, il a réalisé quatre-vingt-quatorze films, dont deux en couleurs ("L'Impératrice Yang Kwei-Fei" et "Le Héros sacrilège"). Soixante-deux de ces films sont perdus, ce qui fait de Mizoguchi le réalisateur de premier plan dont le plus grand nombre de films sont perdus, loin devant John Ford, un autre grand réalisateur dont nombre de films n'ont jamais été retrouvés. On ne conserve, notamment, qu'une poignée de films muets de Mizoguchi (ce sont "La Chanson du pays natal" (1925), "Le Pays natal" (1930), des extraits de "La Marche de Tokyo" (1929), un court métrage documentaire sur un journal japonais en 1929, un court fragment de "L'Étrangère Okichi" (1930), "Le Fil blanc de la cascade" (1933), "La Cigogne en papier", 1935). Six films parlants de la période 1938-1945 sont également perdus. Au cours des années 2000, "Ojō Okichi", un film parlant de 1935 réalisé en collaboration avec Tatsunosuke Takashima, est retrouvé.


title: WiMAX

text: WiMAX (acronyme pour ) désigne un standard de communication sans fil. Aujourd'hui il est surtout utilisé comme système de transmission et d'accès à Internet à haut débit, portant sur une zone géographique étendue. Ce terme est également employé comme label commercial, à l'instar du Wi-Fi.


title: WiMAX

text: WiMAX est défini par une famille de normes (IEEE 802.16) qui définissent une technique de transmissions de données à haut débit, par voie hertzienne. Le "WiMAX Forum" regroupe tous les acteurs (industriels, opérateurs, exploitants, diffuseurs...) impliqués dans cette série de normes.


title: WiMAX

text: WiMAX avait pour objectif de faire converger des normes et standards de réseaux sans fil précédemment indépendants : HiperMAN développé en Europe par l'ETSI () ou encore 802.16 développé par l'IEEE ().


title: WiMAX

text: WiMAX utilise plusieurs technologies de diffusion hertziennes destinées principalement avec une architecture dite « point-multipoint » : un ou plusieurs émetteurs/récepteurs centralisés couvrent une zone où se situent de multiples terminaux.


title: WiMAX

text: Le WiMAX procure des débits de plusieurs dizaines de mégabits par seconde sur une zone de couverture portant sur quelques dizaines de kilomètres au maximum. Le WiMAX s'adresse notamment au marché des réseaux métropolitains, le MAN () de HiperMAN mais également aux secteurs péri-urbains voire ruraux qui n'ont pas d'infrastructure téléphonique filaire exploitable.


title: WiMAX

text: Plusieurs normes et standards relèvent de l'acronyme WiMAX : certaines concernent les usages en situation fixe de type "boucle locale radio" (l'usager est équipé d'une station domestique et d'une antenne extérieure) ; les autres concernent une version mobile "802.16e" (connexion à haut débit en situation de mobilité) dont la première norme a été publiée par le WiMAX Forum début 2006.


title: WiMAX

text: Un des objectifs fondateurs du "WiMAX Forum" est la volonté d'interopérabilité. Cet objectif est obtenu grâce à la normalisation et la certification qui représentent un des enjeux majeurs du WiMAX, à l'instar du succès obtenu par le Wi-Fi. WiMAX était défini pour exploiter une gamme de fréquences allant de 2 à - dans laquelle d'autres modes de transmission existent comme le Wi-Fi - autorisant des débits, des portées et des usages variés.


title: WiMAX

text: La multiplicité des bandes de fréquences, des différents débits exploités, de l'étendue des couvertures et d'applications envisageables représentait le principal écueil que devait surmonter cette famille de normes : selon différents points de vue, le WiMAX est tour à tour, un simple prolongement du Wi-Fi, le cœur de réseau du Wi-Fi, voire encore, la convergence du Wi-Fi et du réseau cellulaire de troisième génération (UMTS, dite « 3G »).


title: WiMAX

text: WiMAX réunit donc plusieurs standards, tous à des états d'avancement différents, qui sont autant d'axes de travail du groupe IEEE 802.16.


title: WiMAX

text: Historiquement conçu pour la partie 10- en 2001, la norme 802.16 a concerné par la suite, les bandes 2- pour donner naissance en 2003, à la norme 802.16a. En Europe, la gamme des a été retenue pour le déploiement du 802.16a ; aux États-Unis, les bandes choisies sont proches de celles exploitées par le Wi-Fi avec 2,4 et . Cette portion du spectre est celle qui concentre le plus d'applications et de développements au sein du "WiMAX Forum".


title: WiMAX

text: Le 802.16a a été amendé depuis, par le 802.16-2004 ce qui d'un point de vue technique devrait entrainer l'abandon de la terminologie « a ». Conduite par le groupe de travail IEEE 802.16d, cette version amendée est parfois également appelée 802.16d.


title: WiMAX

text: En plus du 802.16-2004 qui représente le WiMAX du début d'année 2005, figure également le 802.16.2, un standard qui définit l'interopérabilité entre toutes les solutions 802.16 et les solutions (comme le Wi-Fi) qui sont présentes sur les mêmes bandes de fréquence.


title: WiMAX

text: À ces standards, doivent s'ajouter certains tests de conformité dont certains ont été publiés ; notamment ceux portant sur les fréquences entre 10 et . Les tests concernant les fréquences entre 2 et ont été publiés dans un second temps.


title: WiMAX

text: La technologie BWA (Broadband Wireless Access) WiMAX basée sur le standard IEEE 802.16 est le résultat d’un important amendement proposé pour y ajouter la mobilité, ce qui a donné, en 2005, le système dit « Mobile WiMAX » (IEEE 802.16e). Un des objectifs majeurs est d’avoir une haute efficacité spectrale, c’est-à-dire un nombre élevé de bits transmis/s/Hz, dans un environnement où cohabitent plusieurs services ayant souvent des contraintes différentes. Ces contraintes peuvent porter sur le débit de données, le délai (moyen, maximal ou autre) et le taux d’erreur de transmission ou encore d’autres paramètres. Le système WiMAX cherche à atteindre cet objectif au prix d’un système proposé relativement complexe et très riche. WiMAX, technologie de communication mobile, conçue pour le WLAN (Wireless Local Area Network), est une norme de gestion de réseau sans fil qui a pour objectif l'interopérabilité des produits basés sur le standard IEEE 802.16. WiMAX définit un WLAN (Wireless Local Area Network), un énorme hot-spot qui fournit la connectivité sans fil large bande aux utilisateurs fixes, portatifs et nomades. Elle permet des communications sans visibilité qui sont une alternative au raccordement par câble, au système ADSL et aux hot-spots Wi-Fi. De ce fait, il devient une solution pour le développement de plateformes industrielles à large bande. Les produits peuvent être combinés avec d'autres technologies pour offrir l'accès large bande avec plusieurs scénarios possibles d'utilisation. La figure suivante montre un exemple de déploiement du système.


title: WiMAX

text: Le WiMAX avait pour objectif de remplacer les autres technologies à large bande concurrentes du même segment pour devenir une solution pour le dernier kilomètre dans le déploiement des infrastructures d'accès dans des endroits avec des conditions difficiles pour les autres technologies ; par exemple là où le câble ou l’ADSL ne seraient pas rentables pour des raisons de coûts de déploiement ou d'entretien. Ainsi, le WiMAX tente de relever le défi en reliant des secteurs ruraux dans les pays en voie de développement tel que des services de sous zones métropolitaines. Le WiMAX mobile (IEEE 802.16e) a été un candidat malheureux aux réseaux cellulaires 4G () et pour le marché des terminaux associés (smartphones, tablettes), mais la norme de réseau mobile LTE a pris (en 2013 et 2014) une part dominante du marché des systèmes (réseaux et terminaux) 4G .


title: WiMAX

text: La norme IEEE 802.16 a été initialement conçue pour les communications en visibilité directe (point à point, en ligne de vue) dans la bande des 10 - . Étant donné que les transmissions à hautes fréquences en visibilité indirecte sont difficiles, la spécification 802.16a a été conçue pour travailler dans une bande plus basse couvrant les fréquences de 2 à .


title: WiMAX

text: La spécification IEEE 802.16d est une variante de la norme fixe IEEE 802.16a avec pour avantage principal l’optimisation de la puissance consommée par les dispositifs terminaux ("Subscriber Station").


title: WiMAX

text: La spécification IEEE 802.16-2004 inclut de nouvelles améliorations. La norme IEEE 802.16e est un amendement des spécifications de base 802.16-2004 qui visait le marché des terminaux mobiles par l’ajout du transfert intercellulaire. Les produits basés sur les normes IEEE 802.16-2004 et IEEE 802.16e sont conçus pour fonctionner parallèlement avec les anciens standards WiMAX.


title: WiMAX

text: La norme IEEE 802.16 a été développée selon une architecture en couches au nombre de deux qui sont définies comme les couches PHY (physique) et MAC (Media Access Control) du modèle OSI ("Open System Interface"). La figure suivante illustre l’architecture de la norme IEEE 802.16.


title: WiMAX

text: Quelques fonctions incluant les données à transmettre dans les trames et le contrôle d'accès au milieu sans fil partagé sont associées avec le service à fournir aux abonnés. La couche de contrôle du moyen d'accès (MAC) située au-dessus de la couche physique, groupe les fonctions mentionnées.


title: WiMAX

text: La couche MAC originale est améliorée pour s'adapter aux caractéristiques multiples et aux services de la couche physique, s'adaptant aux contraintes des différents environnements. Elle est généralement conçue pour fonctionner avec les topologies de réseaux point à multipoint, avec une station de base pilotant simultanément des secteurs indépendants. Les algorithmes d'allocation d'accès et de bande passante doivent s'adapter à des centaines de terminaux par canal, qui peuvent être partagées par les multiples utilisateurs. Par conséquent, le protocole de la couche MAC définit comment et quand une station de base BS ("Base Station") ou une station d'abonné SS ("Subscriber Station") peut initialiser une transmission. Dans la liaison descendante DL ("DownLink"), il y a un émetteur seulement, et le protocole de la couche MAC de la norme 802.16-2004 emploie un mode TDM ("Time Division Multiplexing") conçu pour multiplexer les données et qui est remplacé par une modulation OFDMA pour la variante la plus évoluée IEEE 802.16e. Dans la liaison montante UL ("Up Link"), de multiples stations d'abonnés (SS) se concurrencent pour accéder au milieu. Le protocole de la couche MAC 802.16-2004 applique la technique d'accès multiple par répartition dans le temps TDMA ("Time Division Multiplexing Access"), de ce fait il permet une utilisation efficace de la bande passante.


title: WiMAX

text: Dans le but de supporter une variété de services, telle que la voix, les données, la connectivité du protocole Internet IP (Internet Protocol) et l'IP audio VoIP (Voice over IP), la couche MAC doit adapter la vitesse de transmission des données aux besoins de chaque service. En plus, les mécanismes dans la couche MAC adaptent la qualité de service QoS ("Quality of Service") selon les besoins des diverses applications. Les questions de gestion de l'efficacité de la couche transport sont également prises en compte, ainsi que des méthodes de modulation et de codage définies dans le profil des trames et s’ajustant de manière adaptative à chaque flux pour chaque station d'abonné pour rendre l'utilisation de la bande passante efficace avec garantie de débit maximum. Le mécanisme d'autorisation d'accès est conçu pour être graduel, efficace et auto adaptable, permettant au système la classification d'une centaine d'utilisateurs. Une autre caractéristique qui améliore la performance de transmission est le protocole automatique de correction ARQ ("Automatic Retransmission Request"). Pouvant supporter une topologie maillée, en plus de celle de point-à-multipoint, le WiMAX offre la possibilité de communiquer directement entre SS, augmentant de cette façon la robustesse du système. Ce standard permet aussi le contrôle automatique de la puissance émise et fournit des mécanismes de sécurité et de cryptage.


title: WiMAX

text: Elle diffère principalement de celle des générations WiMAX précédentes par la méthode d'accès radio utilisée : OFDMA au lieu de TDMA sur les voies montantes et descendantes, ce qui, grâce au multiplexage du signal sur des centaines de sous-porteuses, permet d’améliorer la robustesse de la transmission dans des conditions défavorables de propagation radio et d’augmenter les débits.


title: WiMAX

text: Cette méthode d'accès permet aussi de partager la ressource radio entre les utilisateurs avec un granularité plus fine, grâce à l'utilisation simultanée des multiplexages fréquentiel et temporel.


title: WiMAX

text: Les caractéristiques de la couche physique changent en fonction de la fréquence. La norme 802.16-2004 spécifie cinq interfaces radio différentes. Une pour la bande 10- où la transmission est de type LOS et quatre pour la bande 2- où la transmission est de type NLOS.


title: WiMAX

text: C’est dans cette configuration que les performances du WIMAX sont les meilleures. Cette fréquence requiert la propagation en LOS (Ligne de vue). La couche physique qui est utilisée est encore appelée «Wireless Man-SC». Elle supporte deux types de duplexage FDD (Frequency Division Duplexing) et TDD (Time Division Duplexing).


title: WiMAX

text: Les couches physiques pour ces fréquences sont adaptées à la propagation en NLOS dont il faudra ainsi prévoir la gestion du multitrajet. On distingue quatre types de couches physiques :


title: WiMAX

text: Le WiMAX mobile (IEEE 802.16e) emploie les spécifications de la couche physique OFDMA avec une FFT (Fast Fourier Transform) à . Il fournit une zone de couverture de l'ordre de 1,6 à de rayon, avec des débits de transmission de l'ordre de 5 à 10 Mbit/s dans une bande passante de et, avec une vitesse maximum de mobilité d'un utilisateur inférieure à . Il présente les mêmes caractéristiques que le WiMAX fixe, déjà mentionnées.


title: WiMAX

text: Le transfert intercellulaire est nécessaire pour permettre au MS (Mobile Station) de commuter d'une "Base Station" à une autre aux vitesses véhiculaires sans interrompre le raccordement.


title: WiMAX

text: On observe que la demande pour les accès sans fil aux réseaux informatiques croît rapidement pour les systèmes de communication mobiles. La demande importante de téléphonie mobile ainsi que l'utilisation du réseau Internet ont induit la naissance de réseaux radio de capacité élevée, ainsi le WiMAX peut être considéré comme faisant partie de la quatrième génération (4G) des systèmes de téléphonie cellulaire. L’accès à Internet et les applications multimédia deviennent un fait réel. La convergence des réseaux sans fil et cellulaires est illustrée ci-contre.


title: WiMAX

text: Les applications WLAN et de téléphonie mobile se sont largement développées pour offrir l'accès sans fil. Cependant, pour un accès mobile complet à large bande, les difficultés liées aux facteurs de : bande passante, zone de couverture et coûts d'infrastructure doivent être surmontées. Le Wi-Fi fournit un débit élevé sur de courtes distances pour un déplacement lent de l'utilisateur alors que l’UMTS a des caractéristiques inverses avec la contrainte d’un coût de déploiement élevé.


title: WiMAX

text: Les chapitres suivants donnent une comparaison entre WiMAX et trois de ses concurrents Wi-Fi, UMTS et LTE.


title: WiMAX

text: Le Wi-Fi ou "Wireless LAN" est le nom sur lequel le standard IEEE 802.11 a basé ses produits, à la fin des années 1990. Il inclut la spécification 802.11a, capable d’offrir des débits de 54 Mb/s fonctionnant dans la bande de fréquence des , les spécifications 802.11b, g et n, dans la bande de fréquence des qui fournissent aux utilisateurs des débits de 11 à 150 Mb/s et la nouvelle (2014) norme IEEE 802.11ac, dans la bande de fréquence des , offrant un débit théorique pouvant atteindre .


title: WiMAX

text: La technologie Wi-Fi a généralement une zone de couverture de 20 à de rayon et jusqu'à une centaine de mètres en terrain libre, pour une bande passante fixée à par canal ( pour la nouvelle norme 802.11ac). Le WiMAX fournit l'accès sans fil pour les réseaux MAN de plus grande taille. Il a été conçu pour offrir des services « large bande » à ses utilisateurs, dans les zones métropolitaines et pour des surfaces couvertes plus étendues que le Wi-Fi. Ce système pourrait connecter des utilisateurs installés dans une zone de sous une visibilité directe par rapport à la station de base et de 1 à sans visibilité directe avec des débits de 70 à 240 Mb/s. Le WiMAX ne créant pas de conflit avec le WiFi, c'est une technologie complémentaire fournissant à prix réduit un hot-spot pouvant potentiellement remplacer le WiFi


title: WiMAX

text: ou permettre une prolongation sans fil sur le dernier kilomètre pour le câble et les infrastructures DSL (Digital Subscriber Line).


title: WiMAX

text: L’UMTS est identifié à la troisième génération des réseaux cellulaires normalisés par le 3GPP ( ). Deux des bandes de fréquences autorisées sous licence, la bande de 1,885 à et celle de 2,110 à , emploient l'accès multiple à large bande par division de code WCDMA (Wide-band Code Division Multiple Access) comme méthode de modulation des porteuses et comme solution intégrée pour les données et la voix mobile, avec une large couverture géographique et avec des débits décroissants pour des vitesses de déplacement croissantes. Ce système permettait lors de son lancement au début des années 2000, des débits théoriques de l’ordre de 384 Kb/s dans des situations de mobilité pour atteindre les 2 Mb/s dans des environnements stationnaires et ce pour une largeur de canal de . Depuis, les technologies HSDPA (High Speed Downlink Packet Access) et HSPA+ ont augmenté les performances de l'UMTS pour atteindre des débits théoriques de 42 Mb/s (en liaison descendante).


title: WiMAX

text: Parmi les normes de , le concurrent principal du WiMAX mobile est le LTE qui a été normalisé par l’organisme 3GPP en 2008/2009 (soit 2 à 3 ans après le Wimax 802.16e) et qui partage avec lui de nombreuses caractéristiques techniques, notamment l’utilisation sur la partie radio (RAN) du codage OFDMA.


title: WiMAX

text: Contrairement au WiMAX, les réseaux mobiles LTE bénéficient d’une compatibilité ascendante avec les réseaux cellulaires 2G et 3G normalisés précédemment par le 3GPP et qui dominent le marché mondial ( d'utilisateurs en 2014), avec notamment l’utilisation des mêmes cartes SIM, ce qui permet aux fabricants de smartphones de concevoir plus facilement des terminaux compatibles GSM/UMTS/LTE que des terminaux mixtes 2G/3G/Wimax. Le handover (changement d’antenne) entre réseaux de génération différentes est également plus simple entre réseaux 3G existants et 4G LTE qu’avec un réseau Wimax dont le cœur de réseau et la méthode d'identification des abonnés sont différents.


title: WiMAX

text: La norme LTE est aussi plus performante que le WiMAX mobile car, plus récente, elle a pu bénéficier de progrès techniques tels la modulation SC-FDMA sur la liaison montante ; le SC-FDMA permet de diminuer la puissance crête (PAPR) et la consommation électrique des terminaux. Le LTE permet d’atteindre (en 2013/2014) un débit théorique crête de 150 Mbit/s versus de 30 à 46 Mbit/s pour les réseaux WiMax 802.16e existants.


title: WiMAX

text: En conséquence, le LTE domine depuis 2013 le marché des réseaux mobile 4G, chez les opérateurs (plus de 200 réseaux sont opérationnels début 2014) et auprès des fabricants de terminaux mobiles (smartphones et tablettes).


title: WiMAX

text: WiMAX est exploitable à la fois au niveau des réseaux de transport et de collecte ainsi que des réseaux de desserte. Pour la collecte, le " de ", c'est-à-dire, la connexion entre les sites d'émission/réception Wi-Fi au réseau Internet, non pas par des dorsales filaires (par exemple ADSL) mais par une dorsale radio (hertzienne). Pour la desserte, le principe repose - notamment pour les avantages de mobilité offerts par WiMAX - sur le fait que des zones de couvertures (« "hotzones" ») sont déployées sous technologie spécifiquement WiMAX.


title: WiMAX

text: Pour la collecte, le WiMAX concerne uniquement les équipements de réseau ; un marché orienté vers les opérateurs. Pour la desserte, le WiMAX impose aux terminaux utilisés (ordinateurs, PDA, téléphones, smartphones) en particulier, des processeurs et modems compatibles à la fois Wi-Fi et WiMAX.


title: WiMAX

text: La couverture et les débits pouvant être offerts, le caractère de mobilité promis à terme ainsi que l'hypothèse de coûts industriels et d'installations réduits, pourraient ouvrir la voie à de nombreuses applications pour le WiMAX :


title: WiMAX

text: Au Japon, depuis le , l'opérateur "UQ Communications" propose une offre avec un débit théorique de 220 Mb/s (en combinant l'agrégation de 2 canaux WiMAX 2), et travaille pour doubler ce débit en utilisant le MIMO 4x4.


title: WiMAX

text: Les réseaux "WiMAX 2" utilisent la technique LTE TDD, mais l'appellation "WiMAX 2" permet à des opérateurs ayant obtenu une licence « spécifique WiMAX » de continuer à utiliser ces fréquences en migrant progressivement leur réseau mobile vers le LTE.


title: WiMAX

text: Millenium Telecom via sa Marque commerciale Black est le premier opérateur WiMAX mobile en république centrafricaine. Les équipements sont de marque AIRSPAN et l'intégration a été faite par l'entreprise canado-africaine Epicentre Group.


title: WiMAX

text: Le fournisseur d'accès américain Clearwire, proposait depuis 2006 des accès WiMAX dans plus de trente villes aux États-Unis jusqu'à son rachat par Sprint en 2013, ainsi que dans certaines villes au Danemark, en Irlande et en Belgique.


title: WiMAX

text: En juillet 2005, l'opérateur multimédia algérien Smart Link Communication, SLC Spa, lance le WiMax officiellement en Algérie et devient le premier fournisseur de cette technologie dans le Bassin méditerranéen. Les premiers essais avaient été effectués par la société à l'Université Mentouri Constantine, 5 ans auparavant, c'est-à-dire en 2000, et furent couronnés de succès. À cette époque, seuls les États-Unis maîtrisaient l'Internet sans fil.


title: WiMAX

text: Le , le fournisseur d'accès Internet français Free filiale de Iliad, annonçait la disponibilité imminente d'une offre WiMAX destinée au grand public. La distribution commerciale est confiée à IFW (Iliad Free WiMax anciennement Altitude SA), filiale de Iliad. Cette société détient une licence WiMAX valable sur l’ensemble du territoire national métropolitain, dans la bande de fréquences . Une application WiMAX devait alors apparaître dans l'offre de Free, sur le même principe que son offre Wi-Fi. En 2006, l'opérateur IFW exploitait la norme 802.16d mais l'évolutivité de son réseau offrait une compatibilité avec la norme 802.16e.


title: WiMAX

text: Toutefois Neuf Cegetel attaque la licence d'IFW devant le Conseil d'État après qu'une demande similaire a été déboutée par l'Arcep. Le , le Conseil d'État rejette le recours de Neuf Cegetel, validant la décision de l'ARCEP en faveur d'Iliad.


title: WiMAX

text: Le , l'ARCEP publie la liste des candidats retenus pour les licences régionales en France. Trois acteurs obtiennent des licences dans plus de dix régions : TDF (via sa filiale HDRR), Bolloré (via Bolloré Telecom) et Maxtel ; six conseils régionaux ou collectivités locales sont retenus, tandis que France Télécom n'obtient que deux licences en Outre-Mer et l'opérateur Clearwire aucune.


title: WiMAX

text: ANTALIS-TV diffuseur technique de la TNT est contraint de quitter le consortium Bolloré Telecom dont il était actionnaire à hauteur de , en raison de sa prise de contrôle par son principal concurrent : TDF, lequel est également concurrent de Bolloré Telecom à travers sa filiale HDRR.


title: WiMAX

text: Les sociétés HDRR et Motorola signent un accord pour implanter le WiMAX mobile 802.16e en France. De leur côté, plusieurs fabricants comme Lucent, Alvarion ou Cisco ont arrêté, en 2010, leurs développements de produits conformes à la norme 802.16.