title: Médina de Tunis

text: Les maisons du et du présentent une ornementation plus élaborée. En effet, les parois sont revêtues de carreaux de céramique d'influence islamique ottomane et espagnole(ateliers de Qallaline, Chemla et De Verclos). L'abandon de la médina a précipité la ruine de ces palais dont les matériaux ont été pillés et revendus sur les marchés locaux et internationaux à des prix exorbitants. Les panneaux de céramiques des revêtements muraux qui obéissent à des règles de composition strictes sont fréquemment surmontés de plâtres et de stucs ("naqcha hadida") lesquels supportent les caissons en bois peints recouvrant les plafonds. Outre la calligraphie, les éléments ornementaux du type céramique ou bois peints révèlent une expression purement géométrique. L'abstraction géométrique trouve sa genèse dans la crise iconoclaste.


title: Médina de Tunis

text: Le système d'expression développé dans l'architecture islamique présente par ailleurs une syntaxe moderne, l'Occident ayant mis plusieurs siècles pour s'exprimer en dehors de la figuration.


title: Médina de Tunis

text: Élément classique de l'habitation tunisoise (musulmane et juive), les chambres en T représentent une tripartition originale des espaces (en forme de T). Cela a l'avantage de ménager un espace central commun ("kbou" permettant la réception ou le séjour) et de part et d'autre des maqsuras pouvant assurer l'intimité des espaces de nuit ou d'hygiène comme les hammams (cas du Dar Ben Abdallah). La hiérarchie de la société patriarcale a induit cette disposition où les trois générations (parents, enfants et grands-parents) disposent d'une aile de la maison et se retrouvent dans le patio. Il est admis que l'appartement le plus luxueux soit situé directement face à l'entrée du patio.


title: Médina de Tunis

text: La médina regroupe la plupart des grandes mosquées de la capitale qui sont toutes construites avant l'avènement du protectorat français.


title: Médina de Tunis

text: La principale d'entre elles, la mosquée Zitouna, bâtie en 732 au cœur de la médina puis entièrement rebâtie en 864, a aussi été pendant longtemps un important lieu de culture et de savoir en abritant les locaux de l'université Zitouna jusqu'à l'indépendance de la Tunisie. Il accueille encore les cérémonies marquant les principales dates du calendrier musulman auxquelles assiste régulièrement le président de la République. La mosquée El Ksar de rite hanéfite, située en face du Dar Hussein (Bab Menara), aurait été édifiée pour sa part au . La mosquée de la Kasbah, édifiée entre 1231 et 1235, et pratiquant le rite hanéfite depuis 1584, se distingue surtout par la coupole en stalactites précédant le mihrab ainsi que par son minaret qui rappelle celui de la Koutoubia de Marrakech et qui est le plus haut de la ville.


title: Médina de Tunis

text: La mosquée Youssef Dey fonctionne d'abord comme oratoire avant de devenir une véritable mosquée en 1631. Un décret beylical de 1926 fait de cette mosquée une annexe de l'Université Zitouna où l'enseignement est dispensé jusqu'à son transfert dans de nouveaux locaux à l'aube de l'indépendance. La mosquée Hammouda-Pacha, construite en 1655, est la deuxième mosquée de rite hanéfite construite à Tunis alors que la mosquée Sidi Mahrez est la plus grande mosquée de ce type dans le pays. Construite de 1692 à 1697, elle est d'inspiration ottomane et rappelle certaines mosquées d'Istanbul comme la Mosquée bleue (élevée entre 1609 et 1616) et celle de Yeni Valide (achevée en 1663).


title: Médina de Tunis

text: La mosquée des Teinturiers, élevée par le fondateur de la dynastie husseinite Hussein Bey entre 1723 et 1727, possède, à l'instar des mosquées Youssef Dey et Hammouda-Pacha, un minaret octogonal d'inspiration ottomane.


title: Médina de Tunis

text: La mosquée Saheb Ettabaâ, bâtie entre 1808 et 1814 est la dernière mosquée construite à Tunis par les Husseinites avant l'occupation française.


title: Médina de Tunis

text: À part les lieux de culte islamiques, la médina de Tunis regroupe plusieurs églises, catholiques pour la majorité, pour les différentes communautés chrétiennes qui se sont installées entre les (française, italienne, maltaise, etc). Au début du , la quasi-totalité de ces édifices ont perdu leur fonction et sont convertis en lieux culturels pour certaines, en locaux administratifs pour d'autres.


title: Médina de Tunis

text: La communauté juive tunisoise (Twansa et Granas) avait son propre quartier au sein de la médina : la Hara (littéralement en arabe tunisien), l'actuel quartier de la Hafsia. À ce jour, il ne reste que quelques traces de cette communauté et du patrimoine architectural qu'elle a développé, à la suite des travaux de réaménagements.


title: Médina de Tunis

text: L'architecture des grandes demeures citadines du compte une multitude d'espaces eux-mêmes subdivisés en divers sous-espaces interdépendants. Elle répond au principe de base d'une maison traditionnelle tripartite : une maison principale à cour ("dãr el-kébira") avec des appartements structurés autour d'un grand patio, une aile située en hauteur avec un accès indépendant ("dãr el-dhyãf") pour les hôtes et organisée autour d'un patio de moindres dimensions que celui de la maison familiale, une petite maison ("dwiriya" ou "dar el-harka") qui abrite les espaces de service sur un ou deux niveaux, disposés autour d'une courette à ciel ouvert.


title: Médina de Tunis

text: Les grandes demeures peuvent aussi abriter un mausolée à usage exclusif ("turba") des membres de la famille. À la demeure est flanqué parfois un


title: Médina de Tunis

text: oratoire privé, lui aussi à usage exclusif de la famille, un jardin intérieur pouvant prolonger l'espace intérieur, des entrepôts ("makhzen"), des écuries ou encore un hammam privé.


title: Médina de Tunis

text: Apparue en Tunisie durant l'époque hafside, à partir du , la médersa assure deux fonctions essentielles : l'hébergement des étudiants et l'enseignement qui se déroule dans une salle de prière appartenant à l'édifice. Généralement, la construction des médersas résulte de la générosité des souverains ou de pieux mécènes. Les principales composantes de la médersa sont : une salle de prière qui est l'élément le plus important de l'édifice car affectée à la fois au culte et à l'enseignement, une cour (très souvent encadrée de portiques) qui constitue l'espace autour duquel s'organise la disposition des divers éléments du bâtiment, des cellules ou chambres de petites dimensions destinées au logement des étudiants et enfin une salle d'ablutions occupant généralement un espace réduit de l'édifice.


title: Médina de Tunis

text: Dans la médina de Tunis, il est possible de distinguer deux types de médersas : celles édifiées sous la dynastie hafside se caractérisent par la prééminence de leur fonctionnalité sur l'aspect architectural et décoratif ; la plupart d'entre elles sont des édifices d'une grande simplicité, dépourvus d'ornementation hormis l'utilisation de quelques colonnes en marbre et le recours à la pierre calcaire bien taillée pour les encadrements des portes et des fenêtres. La médersa El Mountaciriya et la médersa Ech Chamaiya (impasse Ech Chamaiya) en constituent de bons exemples.


title: Médina de Tunis

text: En opposition à l'austérité des médersas hafsides, celles construites à l'époque beylicale (principalement aux et siècles) se caractérisent par une plus grande ampleur au niveau de l'architecture, se traduisant d'abord par le traitement de la façade extérieure faisant l'objet d'une décoration soignée : portes monumentales et grandes fenêtres encadrées de moulures. À cela s'ajoute le raffinement de la cour centrale entourée de portiques et l'importance accordée à la salle de prière, qui constitue un espace hypostyle couvert de voûtes croisées reposant sur des colonnes en marbre. Les médersas El Bachia (rue des Libraires), Mouradiyya (souk des Étoffes) et Slimania en constituent des exemples caractéristiques.


title: Médina de Tunis

text: Les zaouïas de la médina sont des édifices qui comportent en plus du mausolée du saint ou de l’un de ses disciples, des salles pour les réunions des confréries et des pièces destinées à l'accueil des pèlerins.


title: Médina de Tunis

text: Les souks constituent un véritable réseau de ruelles couvertes et bordées de boutiques de commerçants et d'artisans groupées par spécialités.


title: Médina de Tunis

text: Les métiers « propres » sont situés près de la mosquée Zitouna car ils ne suscitent aucune nuisance par l'odeur, le bruit ou l'usage de l'eau. Les marchands d'étoffes, les parfumeurs, les marchands de fruits secs, les libraires et les marchands de laine sont concernés au contraire des tanneurs, poissonniers, potiers et forgerons qui sont relégués à la périphérie. Il existe ainsi une hiérarchie codifiée des métiers : le commerce des chéchias, celui des parfums, le tissage de la soie, la sellerie, la confection des vêtements, la fabrication des babouches, le tissage, la poterie et enfin les forgerons et les teinturiers.


title: Médina de Tunis

text: Au nord de la mosquée Zitouna, qu'il longe en partie, s'ouvre le souk El Attarine (parfums) construit au début du . Il surprend par ses échoppes regorgeant de fioles contenant une grande diversité d'essences et de parfums. À partir de ce souk, une rue mène vers le souk Ech-Chaouachine (chéchias) dont la corporation, celles des chaouachis, est l'une des plus anciennes du pays. Ce sont en général des descendants d'émigrés andalous chassés d'Espagne. Sur le souk El Attarine s'ouvrent deux autres souks : le premier, qui longe la façade occidentale de la mosquée Zitouna, est le souk El Kmach (étoffes) et le second, le souk El Berka, datant du , abrite les brodeurs mais surtout les bijoutiers. C'est pourquoi, il s'agit du seul souk dont les portes sont encore fermées et gardées pendant la nuit. En son milieu, on remarque une place carrée où se trouvait l'ancien marché aux esclaves jusqu'au milieu du . Le souk El Berka débouche sur le souk El Leffa, où l'on vend toutes sortes de tapis, de couvertures et autres tissages, et se prolonge par le souk Es Sekajine (selliers), édifié au début du , qui est spécialisé en maroquinerie.


title: Médina de Tunis

text: À la périphérie, on trouve les souks El Trouk, El Blat, El Blaghgia, El Kébabjia, En Nhas, Es Sabbaghine et El Grana où l'on vend des vêtements et des couvertures et qui était occupé par les Juifs livournais.


title: Médina de Tunis

text: Dès les premiers temps de sa fondation, Tunis est considérée comme une importante base militaire. Le géographe Al-Yaqubi affirme qu'au début du « Tunis était entourée d'un mur de briques et d'argile sauf du côté de la mer où il était de pierre. » Souvent endommagée voire totalement détruite au cours du Moyen Âge, l'enceinte conserva toujours son tracé d'origine. Elle était parsemée de différentes portes.


title: Médina de Tunis

text: Bab El Jazira, sans doute la plus ancienne porte de la muraille méridionale, ouvrait sur les routes du sud et de Kairouan. Bab Cartagena donnait accès à Carthage d'où étaient ramenés les matériaux de construction nécessaires à la ville. Bab Souika (d'abord appelée Bab El Saqqayin) avait le rôle stratégique de garder les routes vers Bizerte, Béja et Le Kef. Bab Menara (d'abord appelée Bab El Artha) ouvrait la médina vers le faubourg d'El Haoua. Quant à Bab El Bhar, elle permettait l'accès aux quelques fondouks où vivaient les marchands chrétiens de Tunis.


title: Médina de Tunis

text: Au début du règne des Hafsides, deux nouvelles portes sont percées au : Bab Bnet et Bab Jedid. Avec le développement de la capitale, deux faubourgs émergent à l'extérieur des remparts : Bab El Jazira (au sud) et Bab Souika (au nord). C'est pourquoi, le souverain hafside Abû Darba Muhammad al-Mustansir al-Lihyânî ordonne, au début du , la construction d'une seconde enceinte englobant la médina et ses deux faubourgs extérieurs. Elle est dotée de six portes : Bab El Khadra, Bab Saadoun, Bab El Allouj (d'abord appelée Bab Er-Rehiba), Bab Khalid ou Bab Sidi Abdallah Cherif, Bab El Fellah et Bab Alioua. À l'époque ottomane, quatre nouvelles portes sont ouvertes : Bab Laassal, Bab Sidi Abdessalem, Bab El Gorjani et Bab Sidi Kacem.


title: Médina de Tunis

text: La ville de Tunis conserve quatre portes : Bab Jedid, Bab Saadoun, Bab El Khadra et Bab El Bhar, qui ouvraient l'ancienne muraille qui a disparu en grande partie.


title: Médina de Tunis

text: Le médina de Tunis comporte d'autres monuments dédiés notamment aux étrangers. C'est le cas des fondouks comme le fondouk El Attarine qui se trouve à proximité de la mosquée Zitouna. À l'est, l'ancien quartier franc abrite nombre de fondouks devenus consulats par la suite comme le fondouk des Français ou l'ancien consulat de Hollande. L'ancien consulat d'Angleterre et l'ancien consulat de Danemark se trouvent également dans ce même quartier.


title: Médina de Tunis

text: À part son statut de site historique, la médina de Tunis constitue un centre culturel grâce aux nombreuses activités qu'elle abrite d'une façon régulière tout au long de l'année. Le Festival de la médina de Tunis représente certainement l’événement phare le plus important et le plus ancien. Créé en 1982, il se tient chaque année pendant le mois de ramadan, durant lequel des concerts de malouf et des cafés chantants sont organisés dans différents monuments de la médina tels que Dar Lasram, Dar Hussein, la médersa Slimania, etc. Le Théâtre municipal ainsi que la Cité de la Culture, dès son inauguration, sont aussi des hôtes pour certaines activités du festival.


title: Médina de Tunis

text: À part la musique, la médina est dotée d'un festival de lumières, "Interference", une première dans le pays et le continent africain. Cette manifestation qui se tient au mois de septembre, tous les deux ans à partir de 2015, rassemble plusieurs artistes du monde entier pour exposer leurs œuvres artistiques en utilisant la lumière d'une façon créative. Les organisateurs du festival offrent aussi des résidences artistiques dans le cadre du projet, ouvertes pour les Tunisiens et les étrangers.


title: Médina de Tunis

text: Par ailleurs, pour mettre en valeur l'histoire de ce site, deux danseurs et chorégraphes, Sofiane et Selma Ouissi, initient le festival "Dream City" en 2007, avec pour concept d'organiser chaque année sur une semaine (au mois d'octobre le plus souvent) des expositions artistiques africaines, arabes et européennes dans les différents monuments de la médina, dans le cadre d'une panoplie de parcours mis en place suivant une thématique précise, avec une ligne conductrice entre les différentes expositions. Les espaces d'exposition varient du fermé comme les palais, médersas ou hammams, à l'ouvert comme les places ou ruelles, avec une focalisation sur les lieux méconnus de la médina ou ceux qui ne sont habituellement pas facilement accessible au public.


title: François de Vendôme

text: François de Bourbon-Vendôme, duc de Beaufort dit « le Roi des Halles » (1665), né le et mort le , est un gentilhomme et militaire français du .


title: François de Vendôme

text: François de Bourbon-Vendôme, fils de César de Bourbon-Vendôme et de Françoise de Lorraine, est un petit-fils de Henri IV. Il est le cousin germain du roi Louis XIV. Il reste célibataire et meurt sans postérité.


title: François de Vendôme

text: Il entre très jeune dans l'armée puisqu'il participe à l'expédition de Savoie dès 1628, alors qu'il n'était âgé que de douze ans. Il se distingue aux sièges de Corbie, d'Hesdin et d'Arras.


title: François de Vendôme

text: Suivant l'exemple de son père, il conspire contre le cardinal de Richelieu et doit s'exiler un temps en Angleterre.


title: François de Vendôme

text: En 1643, il est le chef d'une des principales actions contre Jules Mazarin, la « cabale des Importants ». Anne d'Autriche le fait arrêter et incarcérer au château de Vincennes, dont il s'évade en 1648. Il se cache d'abord au château de Chenonceau puis dans le Vendômois.


title: François de Vendôme

text: Il joue un rôle important en 1649 au siège de Paris au cours duquel il est un chef frondeur. Les Parisiens le surnomment durant la Fronde le « Roi des Halles ».


title: François de Vendôme

text: En 1652, ayant un désaccord avec son jeune beau-frère le duc Charles-Amédée de Savoie-Nemours, il se bat en duel au marché aux chevaux et le tue.


title: François de Vendôme

text: S'étant soumis, il se réconcilie avec la Couronne en 1653, et est chargé de plusieurs expéditions importantes. Nommé à la charge de grand maître, chef et surintendant général de la navigation, il commande en 1662 la flotte française et affronte les Turcs en Méditerranée. Il est écrasé à Jijel par les Barbaresques lors de l'expédition de Djidjelli. En 1665, il bat au large de Cherchell par deux fois les Algériens sur mer. En 1669, il conduit une importante expédition de secours aux Vénitiens contre les Turcs, et dirige les troupes françaises défendant Candie contre les troupes ottomanes. Il est tué durant un assaut le . Son corps n'étant pas découvert sur le champ de bataille, cette disparition donne lieu aux à un certain nombre de légendes, Beaufort étant réputé prisonnier du sultan Mehmed IV ou identifié au masque de fer.


title: François de Vendôme

text: « Facilité brillante pour le galimatias, éloquence grotesque, un torrent de non-sens. Il ne lui manquait rien pour charmer une sotte ».


title: François de Vendôme

text: François de Vendôme apparaît dans "Vingt ans après" d’Alexandre Dumas ainsi que sa suite, "Le Vicomte de Bragelonne". Il est également un des héros principaux du roman en trois tomes de Juliette Benzoni, "Secret d’État". Il est incarné par Georges Descrières dans un épisode de la série télévisée, "Les Évasions célèbres".


title: François de Vendôme

text: C'est un personnage essentiel d’une trilogie d’Hubert Monteilhet comprenant "De Plume et d’épée", "Les Cavaliers de Belle-Île" et "Au Royaume des Ombres".


title: François de Vendôme

text: Dans la comédie musicale "Le Roi Soleil", le personnage est joué par le chanteur français Merwan Rim.


title: Surgélation

text: La surgélation est une technique de conservation des aliments basée sur le froid. L'utilisation de cette technique a donné naissance à une industrie des aliments et des plats surgelés.


title: Surgélation

text: La technique de congélation abaisse lentement la température (jusqu’à 24 heures) transformant ainsi cette eau froide en cristaux de glace. Ces cristaux finissent par perforer la paroi cellulaire des aliments, altérant ainsi leur texture mais aussi leur saveur (évaporation de l’eau et des arômes volatils, production par les micro-organismes de substances toxiques, modifications liées à des réactions enzymatiques et non enzymatiques…).


title: Surgélation

text: La surgélation est une technique industrielle qui consiste à refroidir brutalement (quelques minutes à une heure) des aliments en les exposant intensément à des températures allant de à . Grâce à ce procédé, l’eau contenue dans les cellules se cristallise finement limitant ainsi la destruction cellulaire. Les produits ainsi traités conservent leur texture, leur saveur et peuvent être conservés plus longtemps.


title: Surgélation

text: . Les enceintes doivent être adaptées (puissance frigorifique, taille, bonne homogénéité de la température lors de la surgélation (congélation) du lot…) aux aliments à surgeler. Elles doivent aussi pouvoir être facilement nettoyées et désinfectées. Enfin, elles devraient toujours disposer d'un système de contrôle et d'enregistrement de la température dans l'enceinte.


title: Surgélation

text: Une fois surgelés, les produits doivent être stockés à une température inférieure ou égale à -18 °C (les chaînes de magasins proposant des produits surgelés, comme Picard, les stockent à -25 ºC).


title: Empire italien d'Éthiopie

text: L’Empire italien d'Éthiopie est une colonie italienne dont l'existence correspond à l'occupation italienne de l'Éthiopie du au . Durant cette période, l'Italie fasciste, à la suite de sa victoire lors de la seconde guerre italo-éthiopienne, occupe partiellement l'Empire éthiopien. Cette occupation sera marquée par la violence de l'occupant et par l'échec de la politique de colonisation. Ainsi, bien qu'incorporée par Benito Mussolini à l'Afrique orientale italienne, l'Abyssinie fut juridiquement un territoire occupé, ayant maintenu son indépendance. L'occupation fut également marquée par le rôle essentiel joué par la résistance éthiopienne afin d'empêcher la mise en œuvre des politiques coloniales.


title: Empire italien d'Éthiopie

text: L'occupation effective de l'Ethiopie par l'Italie, et le contrôle militaire du territoire, en 1940, ne concerne qu'environ 10 % du territoire éthiopien, la colonisation italienne, s'étendant entre 1935 et 1941 étant trop courte pour étendre complètement l'influence du colonisateur italien. Donc, de facto, de nombreuses régions de ce pays, occupé, ignorent la présence militaire de l'envahisseur italien. Cependant, les routes principales, et les grandes régions économiques, sont occupées, dont la voie ferrée Addis-Abeba-Djibouti. L'armée Italienne occupa donc effectivement environ de territoires Éthiopiens, une superficie qui correspondait alors tout de même à 1/3 de la superficie de l'Italie d'alors.


title: Empire italien d'Éthiopie

text: Première étape du processus de colonisation italienne de l'Éthiopie, le contrôle militaire du territoire est l'enjeu principal puisqu'il permet le contrôle politique et administratif, or ce contrôle ne fut jamais effectif puisque les troupes italiennes n'ont jamais soumis la totalité de l'Abyssinie. Dans les faits, l'occupation était limitée aux grandes villes et aux grandes voies de communication. Plusieurs provinces échappaient totalement au contrôle italien, parmi lesquelles le Choa, le Godjam, le Bégemeder, le Wallo et le Wallaga. Ces régions montagneuses étaient contrôlées par les "Arbegnotch".


title: Empire italien d'Éthiopie

text: Malgré cette situation, l'Abyssinie était considérée comme incorporée à l'Empire italien; la réalité était toutefois plus complexe. Le 9 mai 1936, Mussolini proclama l'Empire italien, or il s'avère que cette proclamation était une "façade vaniteuse" qui tentait de masquer la véritable situation : le Duce rencontrait des difficultés à contrôler le territoire. Par ailleurs, les cartes font souvent état de l'Abyssinie intégrée comme un ensemble à l'Empire italien, or celles-ci, selon Paul B. Henze, peuvent être considérés comme , car .


title: Empire italien d'Éthiopie

text: Berhanou Abebe, historien éthiopien, développe l'aspect légal de cette occupation : selon lui, l'Abyssinie avait gardé même si la guerre était perdue. L'exil de l'Empereur à Bath (Angleterre) sera reproché par beaucoup, mais sa capture ou sa mort auraient entraîné des conséquences sur la souveraineté du pays occupé mais non colonisé. Selon Berhanou Abebe, l'Abyssinie .


title: Empire italien d'Éthiopie

text: En outre, Mussolini avait prévu une politique de colonisation par le peuplement, il souhaitait installer des milliers de colons italiens sur les hauts plateaux agricoles. Or, cette politique s'est soldée par un échec. À la fin de l'année 1936, on comptait près de italiens dans l'Afrique orientale italienne ; en juin 1939, ils étaient moins de et près de se trouvaient sans emploi à Addis Abeba. Seulement se sont installés en Abyssinie, dont seulement un tiers avait amené leur famille. En 1940, on pouvait recenser civils en Abyssinie.


title: Empire italien d'Éthiopie

text: Enfin, la colonisation culturelle fut inexistante, la langue italienne ne s'est pas répandue, les mœurs et les cultures n'ont pas été bouleversées par la présence italienne. Pour ce qui concernait les Chrétiens Catholiques, il y avait déjà des catholiques en Abyssinie bien avant 1935, surtout des conversions de missions Catholiques Françaises, et même, Italiennes, entre 1845 et 1895. Du fait de l'occupation Italienne, l'église Catholique régressera beaucoup après 1947 en Ethiopie.


title: Empire italien d'Éthiopie

text: La courte durée de l'occupation (cinq années, jour pour jour) est un facteur permettant d'expliquer l'échec des différents processus de colonisation. À cela, il faut ajouter la nature géographique du pays (montagnes, hauts plateaux) mais également le rôle des différentes guérillas de la résistance éthiopienne.


title: Empire italien d'Éthiopie

text: L'occupation italienne est marquée par la violence. L'épisode le plus célèbre de ces 5 années d'occupation reste le massacre de Graziani, du nom du maréchal Rodolfo Graziani, à la suite d'un attentat raté : entre le 19 et le 21 février 1937 des milliers de civils éthiopiens furent tués à Addis-Abeba.


title: Empire italien d'Éthiopie

text: Après cet incident, Graziani est remplacé par Amédée II de Savoie-Aoste le 21 décembre 1937. Plusieurs grands travaux sont alors lancés, dotant l'Abyssinie d'un réseau routier plus performant. de routes sont construits ainsi que vingt-cinq hôpitaux, 14 hôtels, une douzaine d'office de poste, des écoles et d'autres infrastructures. Les Italiens tentent également d'éradiquer définitivement l'esclavage et abroger les lois féodales, dans la mesure où la lutte contre ces pratiques faisaient partie des raisons invoquées par l'envahisseur pour justifier la guerre. Ces deux éléments restent les seuls aspects « positifs » de l'occupation.


title: Empire italien d'Éthiopie

text: Le métissage devint illégal et la ségrégation raciale fut appliquée dans la mesure du possible. Dans une perspective de « défense de la race italienne » et de sa pureté, le concubinage, la cohabitation au quotidien des Italiens avec des Éthiopiennes fut ainsi rapidement interdit par la loi. Ce « madamisme » ("madamismo") pratiqué par de nombreux colons et militaires italiens sur place, risquait en effet, selon les autorités fascistes, à la fois d'une part de produire des individus à l'identité indécise, faisant de ces métis des parias au sein des communautés d'origine des deux parents, d'autre part de flatter le penchant trop doux et sentimental que le "Duce" percevait et souhaitait éradiquer au sein de l'homme italien pour en faire un homme fasciste accompli, dur et dominant.


title: Empire italien d'Éthiopie

text: L'Abyssinie est libérée le par l'action des "Arbegnoch" (Patriotes) soutenus par les Britanniques. L'Empereur Haïlé Sélassié Ier revient à Addis Abeba avec le soutien des Britanniques. À la suite de la signature du traité de Paris de 1947, l'Italie doit verser de dollars de réparation. L'Abyssinie avait élaboré une liste des dommages infligés au cours de l'occupation : la destruction de ; la destruction de ; le massacre et/ou la confiscation de six millions de bœufs ; le massacre et/ou la confiscation de sept millions de moutons et chèvres ; le massacre et/ou la confiscation d'un million de chevaux et mulets et le massacre et/ou la confiscation de . Les dommages s'élevaient selon ces estimations à .


title: Empire italien d'Éthiopie

text: En outre, les pertes suivantes furent recensées : au combat ; résistants tués pendant l'occupation ; et enfants tués par les bombardements ; tués lors du massacre de Graziani en février 1937 ; mortes dans des camps de concentration ; résistants exécutés par des juridictions sommaires ; mortes de privations à la suite de la destruction de leurs villages, soit un total de pertes s'établissant à , ce qui est très important proportionnellement à la population : 15 % de la population éthiopienne décède de mort violente entre 1935 et 1941 (il y avait moins de en 1935). Le traumatisme est durable par la suite, caractérisé par un rejet de l'Italie dans la population éthiopienne. Pour les Éthiopiens, la Seconde Guerre mondiale n'a pas commencé en 1939, mais en 1935, avec les débuts de l'agression italienne et le grand nombre de morts du conflit. .


title: Empire italien d'Éthiopie

text: À partir de 1939, de nombreux résistants éthiopiens combattirent aux côtés des soldats britanniques et contribuèrent à chasser les Italiens de la Somalie Britannique en 1940, libérèrent l'Éthiopie entre 1939 et 1941, continuèrent les combats en Somalie et Érythrée italiennes, entre 1940 et 1941, et combattirent aussi en certaines zones du Soudan voisin, occupées par l'armée italienne. Certains combattants éthiopiens combattirent même jusqu'en Italie, entre 1943 et 1945, au sein de l'armée Britannique.


title: Empire italien d'Éthiopie

text: Après 1947, la population italienne ne cessera de décliner en Éthiopie, où elle sera fortement discriminée et rejetée. En 1998, il ne restait plus que quatre-vingts Italo-Éthiopiens enregistrés aux consulats italiens en Éthiopie.


title: Jupille-sur-Meuse

text: Jupille-sur-Meuse (en wallon liégeois "Djoupèye"), Jupille jusqu'en 1963, est une section de la ville belge de Liège située en Région wallonne dans la province de Liège.


title: Jupille-sur-Meuse

text: Déjà cité comme villa romaine sur la Voie des Ardennes, c'est un des lieux possibles de la naissance de Charlemagne et de son père Pépin le Bref.


title: Jupille-sur-Meuse

text: C'est dans cette localité que se trouve la brasserie Piedbœuf (groupe AB InBev), fabriquant la bière de marque Jupiler.


title: Jupille-sur-Meuse

text: Jupille pourrait donc signifier: "Petit genévrier", "Petit-Jupiter", ou, plus vraisemblablement : "Villa Jupiter" du dont on a trouvé des pièces de monnaie sur place au cours de fouilles entreprises en 1872.


title: Jupille-sur-Meuse

text: Devant Jupille, la vallée de la Meuse s'élargit fortement. Le débit se ralentit et les alluvions de la Meuse, grossie par l'Ourthe qui vient de la rejoindre, vont se déposer. Au fil des siècles, la vallée devient peu profonde, et à la fin du printemps jusqu'au début de l'automne, il devient possible de traverser facilement le fleuve.


title: Jupille-sur-Meuse

text: Pendant près de dix siècles, la voie des Ardennes va suivre ce chemin pour bifurquer vers Stavelot après avoir traversé le seul gué existant de la Vesdre à Fraipont pour rejoindre Trèves, avec quelques variantes sur le trajet, suivant les alliances. .


title: Jupille-sur-Meuse

text: La villa était sur un plateau dominant la Meuse au point de rencontre entre le fleuve et l'importante voie romaine Tongres - Trèves encore appelée Voie des Ardennes.


title: Jupille-sur-Meuse

text: Le gué suivant était à Maastricht ("Mosae trajectum", passage de la Meuse) sur l'axe Tongres - Aix-la-Chapelle - Cologne.


title: Jupille-sur-Meuse

text: Les premières fouilles, en 1872 ont permis de retrouver les traces d'une villa gallo-romaine datant probablement du apr. J.-C. Les monnaies retrouvées sont de Domitien (81-96), d'Antonin le Pieux (138-161), Septime Sévère (193-211), et Maximin (235-238). Un fragment de mosaïque, un hypocauste, un calix, un vase planétaire à sept têtes représentant les divinités de chaque jour, originaire de Bavay et quelques poteries sont découverts lors de fouilles en 1872. Ce vase est exposé et plusieurs objets sont conservés au musée Curtius de Liège.


title: Jupille-sur-Meuse

text: Des documents datés du évoquent la présence d'une résidence des souverains carolingiens. Il faut préciser qu'à ce jour, si les traces romaines sont évidentes, on n'a toujours pas découvert d'indice probant d'une présence franque, mérovingienne ou carolingienne.


title: Jupille-sur-Meuse

text: Un palais aurait existé à Jupille au , où Pépin II, dit de Herstal, séjourna et, selon certaines sources, mourut en 714. Charles Martel, son fils et successeur, y séjourna brièvement en 724. Pépin III, dit le Bref, y séjourna également en 759 ou 760. Ce palais passait au pour avoir été le lieu, contesté par la suite, de la naissance de Charlemagne. Le grand empereur est, en tout cas, entré dans la légende jupilloise et reste très présent dans le folklore local.


title: Jupille-sur-Meuse

text: Le "pagus jobvilla" était un des "pagus" du Luihgau, Comté de Liège, il deviendra la Seigneurie de Jupille.


title: Jupille-sur-Meuse

text: Le domaine du "palatium" couvrait Beaufays, Bellaire, Beyne-Heusay, Bressoux, Chaufontaine (une partie contestée), Chênée, Évegnée Fléron (village), Forêt, Gomzé-Andoumont, Grivegnée, Jupille, Magnée, Micheroux, Queue-du-Bois et Vaux-sous-Chèvremont.


title: Jupille-sur-Meuse

text: Certaines de ces limites sont toujours des limites communales actuellement : le Ry du Cheneau, limite d'Olne et Forêt .


title: Jupille-sur-Meuse

text: En 881, les Vikings détruisent les "palatium" de Jupille, de Herstal, de Fourons et de Meerssen, le "portus" de Visé, la "civitas" de Liège, le "castrum" de Maastricht et le palais impérial d'Aix-la-Chapelle. Chassés par leurs propres dévastations, ils abandonnent les lieux l'année suivante.


title: Jupille-sur-Meuse

text: En 995, le duc Gislebert de Lotharingie se dit « seigneur de Jupille et d'Amercœur » et soutient les sièges de Chèvremont en 922 contre le roi de France Charles le Simple et en 935 contre Otton I du Saint-Empire.


title: Jupille-sur-Meuse

text: Au bas Moyen Âge, le domaine des Pépinides fut donné par une charte de 1008 par Henri II du Saint-Empire au chapitre Notre-Dame de la cathédrale de Verdun, ville libre qui relevait directement du Saint-Empire romain germanique dès 1195.


title: Jupille-sur-Meuse

text: En 1200, l'église de Verdun possédant beaucoup de biens et de rentes au pays de Liége, avait fait établir à Jupille une cour à laquelle ces biens et rentes ressortissaient. Les membres de cette cour étaient nommés par l'évêque de Verdun ; leurs fonctions étaient d'enregistrer tous les actes qui concernaient ces biens et rentes et de faire la recette des rentes et peut-être aussi celle des fermages. C'est cette cour qui est désignée par "curia de Jupilia". Le duc de Limbourg était l'avoué des biens des rentes que l'église de Verdun possédait à Jupille.


title: Jupille-sur-Meuse

text: Le chapitre Notre-Dame de Verdun vend son tréfonds au chapitre de Saint-Lambert de Liège le . Une autre source signale que Robert II de Médidan, évêque de Verdun engage déjà la seigneurie de Jupille en 1266.


title: Jupille-sur-Meuse

text: En 1288, le chapitre de Saint-Lambert échange le domaine contre la terre d'Amay appartenant au prince-évêque de Liège Gui de Dampierre, Jean II de Dampierre, son fils, lui ayant confié sa charge.


title: Jupille-sur-Meuse

text: Ceci donne une des grandes possessions du prince-évêque de Liège: le bailliage d'Amercœur, ainsi appelé parce que la cour scabinale de Jupille a déplacé son siège situé au pont d'Amercœur.


title: Jupille-sur-Meuse

text: "Le , Henri Damery le charpentier demeurant à Jupille céda à Johan fils de feu Gilles Crahea de Jupille une maison, scaillie, étable et puits qu'on dit la brassine banale de Jupille, joignant vers Liège au ruisseau qu'on dit merchant et à Johan Collard, vers le chenal du moulin à une petite voie, derrière au wérixhas du moulin et devant au réal chemin, au prix d'un cens de 10 fl suivant le rendage du ; la garantie est apportée par Lambert Crahea cousin de Johan; Henri Damery retient la chambre et chaffeur au rez-de-chaussée vers le moulin ry la chambre et chaffeur au-dessus et le grenier dessus la chambre et une petite xhaiche d'héritage vers le chenal du moulin".


title: Jupille-sur-Meuse

text: Henri Damery était peut-être apparenté à Simon Damery, cité le , commissaire de la cité de Liège, "rentier" (= receveur qui tient les comptes) du bon métier des brasseurs.


title: Jupille-sur-Meuse

text: Cette brassine avait perdu sa banalité lorsque le : "la maison et brassine ci-devant banale de Jupille était habitée par Jean Houleux de Jupille" alors cité avec ses deux filles.


title: Jupille-sur-Meuse

text: Le , Ferdinand, prince-évêque de Liège engagea les seigneuries de Jupille, Bellaire, et Queue-du-Bois à Guillaume Fayn. Il engage aussi Bois-De-Breux en 1620.


title: Jupille-sur-Meuse

text: Les matières premières sont des chiffons grossiers, du savon, de la houille et de l'huile ; ces objets sont indigènes c'est-à-dire du département de l'Ourte.


title: Jupille-sur-Meuse

text: C’est en 1853, que Jean-Théodore Piedbœuf se lance dans le brassage. En 1921, la brasserie se lance dans la fermentation basse.


title: Jupille-sur-Meuse

text: Jupille disposait autrefois, rue des Anciennes Houblonnières, d'une gare sur la ligne 40, de Liège à Visé, lorsqu'elle était encore omnibus. La gare, ouverte le 24 novembre 1861, gérait un gros trafic de petits colis express et recevait des wagons de pommes en provenance des Pays-Bas, la matière première étant destinée à une distillerie locale.


title: Jupille-sur-Meuse

text: Plusieurs entreprises disposaient aussi d'un raccordement ferroviaire à la gare, telles que la Brasserie Piedbœuf, située de l'autre côté des voies, le charbonnage de la Violette de la Société anonyme des Charbonnages de Bonne Espérance, Batterie, Bonne-Fin et Violette, les chaudronneries dépendant de la brasserie, des laminoirs, des forges, une tôlerie et des scieries.


title: Jupille-sur-Meuse

text: Elle est fermée au trafic voyageurs en 1956, lorsque le service omnibus de la ligne 40 est remplacé par des bus. Le bâtiment a depuis été démoli.


title: Col de la Schlucht

text: Le col de la Schlucht est l'un des principaux cols du massif des Vosges, situé entre les communes du Valtin (Vosges) et de Stosswihr (Haut-Rhin), assurant les liaisons entre ces deux départements.


title: Col de la Schlucht

text: L'appellation provient du mot allemand "die Schlucht" signifiant « la gorge », « le défilé », et se prononce . Les Vosgiens prononcent .


title: Col de la Schlucht

text: Le col se nomme "lo Schluy" en dialecte vosgien, ce qui en fait un toponyme de genre masculin très ancien. L'expression alsacienne "in der Schlucht" est attestée plus récemment en 1407. Il est facile de retrouver le diminutif dans la chaume voisine du Chitelet (alsacien "Schliechtli" en 1597). Le terme désigne une gorge ou une passée entre étranglements rocheux. La dénomination actuelle est une adaptation récente de l'allemand ou alsacien moderne de genre féminin, "die Schlucht".


title: Col de la Schlucht

text: Situé à une altitude de , le col de la Schlucht fait communiquer les vallées lorraines de la Meurthe et de la Vologne avec la vallée alsacienne de la Fecht, un affluent de l'Ill. Les sources de la Meurthe et de la Fecht sont voisines du col de la Schlucht. La première coule sur les hauteurs entre le Collet et la Schlucht, la Fecht apparaît côté alsacien au sud des Trois-Fours. Gérardmer et Munster sont respectivement à quinze et dix-huit kilomètres de part et d'autre du col, traversé par la D 417.


title: Col de la Schlucht

text: Le profil trop escarpé du versant alsacien faisait jadis négliger ce passage au profit du Hohneck. Ce n'était qu'un sentier montagnard au milieu des chaumes du Montabey, entre le Tanet ou Haut Fourneau au nord, et le Spitzenfels au début du massif du Hohneck au sud.


title: Col de la Schlucht

text: Une route est créée "ex nihilo" entre 1842 et 1869. Elle relie la vallée de la Fecht et Colmar à la vallée des Lacs et Gérardmer. Au départ, c'est l'initiative privée qui édifie la première voie carrossable. L'oncle Frédéric Hartmann (1772-1861) et le neveu Frédéric Hartmann (1822-1880) en sont les maîtres d'œuvre jusqu'en 1861. Avant 1858, la famille d'industriels munstériens Hartmann avait fait ériger à l'emplacement de la ferme du col un relais de chasse. Elle l'agrandit sous la forme d'un grand chalet. Pour accueillir durant l'été 1860 Napoléon III et sa cour venus inaugurer la route privée qui établit la communication entre les territoires communaux de Stosswihr (Haut-Rhin) et du Valtin (Vosges), la bâtisse est transformée rapidement en gigantesque chalet-hôtel à la mode suisse. La route est ensuite reprise par l'autorité publique : du Collet vers Gérardmer, elle est construite, de 1861 à 1869, par les services vicinaux du département des Vosges, dirigés par Henri Hogard qui en a préalablement proposé le tracé.


title: Col de la Schlucht

text: En 1864, le chalet Hartmann, encore embelli, est converti en hôtel pour conserver le souvenir du passage de l'Empereur et de sa cour. Le lieu est désormais prestigieux et diverses célébrités notables y séjourneront. Napoléon III et sa cour fastueuse y reviennent d'ailleurs en 1865 et 1867. Des ministres et des prélats y séjournent dans un cadre luxueux. Ce lieu, à proximité du poste frontière après l'annexion de l'Alsace en 1870, est choisi en 1908 par le Kaiser Guillaume II pour sa villégiature estivale et le col est un point touristique très fréquenté à la Belle Époque. L'ancien chalet-hôtel Hartmann est finalement laissé à l'abandon fin 1930. Il est détruit en 1946. Au croisement de la route des Crêtes et de la route (inter)départementale, la Schlucht, qui possède désormais un équipement hôtelier et une station de sports d'hiver réputée aux Trois-Fours, attire toujours un public huppé, raison pour laquelle .


title: Col de la Schlucht

text: Les aménagements effectués à la fin du ont inversé la tendance. De 1871 à 1918, le col de la Schlucht est un poste frontière stratégique entre la France et l'Allemagne. Pendant cette période, deux lignes de tramway électrique furent ouvertes : la première, inaugurée le sur le parcours Gérardmer - Retournemer - la Schlucht - le Hohneck, et la seconde, à crémaillère, le sur le parcours Munster - la Schlucht. Si la seconde a disparu à cause de la guerre dès 1914, la première fut exploitée jusqu'en 1939, malgré une collision dramatique au Hohneck le qui fit quatre morts et dix-neuf blessés. Le trajet total de Gérardmer à Munster, avec changement à la frontière, durait .


title: Col de la Schlucht

text: C'est un des points de passage de la route des Crêtes créée par l'armée française pendant la Première Guerre mondiale. Du col des Bagenelles au Markstein, le corps du génie, pour établir un nécessaire soutien logistique en arrière du front avancé en Alsace, a construit cette route stratégique dès août 1914. Démilitarisée, elle fut ouverte au public et à la circulation après 1920. Ainsi, on peut rester à proximité de la crête principale des Vosges sur une quinzaine de kilomètres vers le nord et sur une quarantaine de kilomètres vers le sud.


title: Col de la Schlucht

text: De 1903 à la Première Guerre mondiale, l'ancienne ferme-marcairie du Montabey — située sur le versant sud du col — accueillait un jardin d'altitude, annexe du jardin botanique de Nancy. Il fut reconstruit un peu plus loin, au Haut-Chitelet, en 1954.


title: Col de la Schlucht

text: Les sports d'hiver se sont développés précocement. Un championnat militaire de sports d'hiver, incluant le ski, la luge, le bobsleigh ou encore le Ski joëring est organisé en 1910.


title: Col de la Schlucht

text: La chapelle Notre-Dame des Chaumes, construite à la fin des années 1950 et longtemps faussement attribuée à Le Corbusier, a été dessinée par Maurice Balland.


title: Col de la Schlucht

text: Un espace de découverte est créé par le Conseil départemental des Vosges en 2019, au premier étage du bâtiment Tétras 1139, afin de faire connaître l'histoire du col et du massif.


title: Col de la Schlucht

text: La Schlucht proposa dès 1905 des compétitions de ski. Elle inaugura dès février 1937 le premier téléski des Vosges et la première école du ski français créée dans les Vosges par Jean-Marie Leduc en 1949. Il existe un centre école de ski de fond. L'équipement hôtelier comporte plusieurs hôtels, des restaurants et des chalets.


title: Col de la Schlucht

text: Jusqu'en 1965, les frères Rémy, hôteliers bressauds, orientaient leur clientèle sportive vers le col de la Schlucht. Un des frères, Jean-Marie Rémy, prend la tête d'une société qui installe alors un premier téléski au Chitelet, en tête de la vallée de la Vologne. C'est le début du développement du domaine skiable de la station connue aujourd'hui sous le nom de La Bresse Hohneck. Sa société va jusqu'à envisager de connecter les domaines skiables qu'elle gère de la Schlucht, du Collet et de La Bresse Hohneck, ce qui n'aboutit finalement pas. Il investit en 1981 dans la résidence des Vallées, puis dans le développement d'une station dans le haut de la vallée de Vologne (ainsi nommée par abus de langage, car il s'agit en fait de la haute vallée de la Moselotte, qui descend vers La Bresse depuis le col des Feignes sous Vologne — à proximité duquel ont été installées en 1965 les remontées mécaniques qui montent vers le Chitelet et le Hohneck —, à ne pas confondre avec la vallée de la Vologne, qui prend sa source de l'autre côté dudit col). Il généralise l'usage des canons à neige dès 1987. Sa société, Rémy Loisirs, future Labellemontagne, par ailleurs présente dans les Alpes françaises, est actuellement à la tête du plus grand domaine skiable de l'Est français.


title: Col de la Schlucht

text: Aujourd'hui (2021), le domaine skiable de la Schlucht propose deux remontées mécaniques et deux pistes bleues appréciées par les débutants. Le vélo tout-terrain et la luge d'été attirent également les touristes aux autres saisons.


title: Col de la Schlucht

text: Le Tour de France est passé à dix reprises par le col de la Schlucht. Voici, selon les années, les premiers coureurs arrivés au col :


title: Col de la Schlucht

text: Le GR5 traversant les Vosges selon un axe nord-sud passe par le col de la Schlucht en suivant les crêtes entre le col du Bonhomme et le Hohneck. Il croise au col une de ses variantes, le GR 531.


title: Col de la Schlucht

text: Le col de la Schlucht est le point de départ d'une randonnée des Hautes-Vosges et des Crêtes, le sentier des Roches, appelé en Alsace "". Ce sentier a été ouvert en 1910 par Henri Strohmeyer, alors président du Club vosgien de la vallée de Munster. "Pfàd" signifie « chemin pédestre » en alsacien.


title: Col de la Schlucht

text: Depuis le col de la Schlucht, peu après avoir entamé la descente de la route vers Munster, en contrebas à droite, débute ce pittoresque chemin pédestre de montagne longeant les falaises côté alsacien, traversant les moraines, par endroits taillé dans la roche où un tunnel a même été aménagé. Il faut parfois emprunter des passerelles pour franchir des fossés et gravir les parois. Une vue panoramique sur l'Alsace et, selon le temps, sur les Alpes bernoises permet d'admirer les paysages. Le chemin mène, selon la longueur qu'on lui accorde, soit à la chaume du Frankental puis au Hohneck par une remontée escarpée vers les sommets vosgiens, soit à la chaume des Trois-Fours par une longue remontée en lacets. Depuis le Hohneck ou les Trois-Fours, on peut aisément revenir au col de la Schlucht par la crête et finir ainsi la randonnée en boucle.


title: Col de la Schlucht

text: Une randonnée plus facile et praticable en hiver en ski de fond ou en raquettes consiste, à partir du col de la Schlucht, à monter sur la crête en direction du sud jusqu'au Hohneck en passant par la chaume des Trois-Fours. Le retour se fait par le même chemin.


title: Broken Arrow (film, 1996)

text: Le major Vic 'Deak' Deakins (John Travolta) et le capitaine Riley Hale (Christian Slater) sont des pilotes de l'US Air Force. Le film commence par un match de boxe entre les deux où Deakins explique qu'il faut toujours surprendre son adversaire pour gagner. Il emporte le match. Hale qui considère Deakins comme son mentor lui donne le billet correspondant au pari sur le match en lui disant qu'il l'avait volé dans ses affaires.


title: Broken Arrow (film, 1996)

text: Les deux pilotes sont affectés à une mission top-secret d'un avion furtif B-3 (un avion fictif qui serait une version avancée du bombardier B-2 Spirit) chargé de bombes nucléaires armées afin de vérifier leur non détectabilité pendant le vol. Ils décollent de Whiteman Air Force Base pour une mission au-dessus de l'Utah.


title: Broken Arrow (film, 1996)

text: Ils réussissent à échapper aux radars de poursuite en mettant en œuvre leur furtivité. Deakins entame une conversation amicale pour distraire Hale, puis il sort un pistolet. Une lutte s'ensuit, Deakins essaie de larguer les charges et Hale de l'en empêcher. Finalement Deakins déclenche l'éjection de Hale, largue les deux bombes. Il déclare à la radio qu'Hale a perdu le contrôle et s'éjecte. L'avion s'écrase.


title: Broken Arrow (film, 1996)

text: Pendant ce temps, un groupe indéterminé avec plusieurs véhicules dirigés par le commanditaire de l'opération Pritchett (Bob Gunton) pénètre dans un des parcs nationaux de l'Utah et abat deux campeurs pour éviter tout témoin.


title: Broken Arrow (film, 1996)

text: Au Pentagone, une réunion de crise est constituée. Elle se propose d'émettre un bulletin disant qu'un avion de transport s'est écrasé. Mais le jeune conseiller Gilles Prentice indique que ce serait une erreur car il pense que des amateurs campent près des terrains, ont vu décoller le B-3 et feront le rapprochement avec le faux communiqué.


title: Broken Arrow (film, 1996)

text: Une équipe de récupération se rend sur les lieux et constate l'absence des bombes dans l'épave et déclare donc une situation de "Broken arrow", c'est-à-dire de perte d'une arme nucléaire.


title: Broken Arrow (film, 1996)

text: Hale a survécu à l'éjection qui s'est faite à basse altitude dans les canyons déserts de l'Utah. Il est surpris par Terry Carmichael (Samantha Mathis) une ranger du parc national. Après une courte lutte, ils décident de collaborer.


title: Broken Arrow (film, 1996)

text: Une autre équipe de l'US Air Force réussit à repérer les bombes larguées. Mais elle est attaquée par des mercenaires avec l'aide d'un traitre, Kelly (Howie Long), qui abat le dernier soldat.


title: Broken Arrow (film, 1996)

text: Le groupe conduit par Pritchett récupère Deakins. Il envoie un hélicoptère tuer Hale et Terry, mais c'est Hale qui réussit à abattre le pilote et l'hélicoptère. Pritchett fulmine contre Deakins de la perte de l'hélicoptère qui empêche d'emporter les bombes. Elles vont devoir être emportées par les deux véhicules de type Hummer. Hale réussit à s'emparer du véhicule transportant les bombes et à incendier partiellement l'autre.


title: Broken Arrow (film, 1996)

text: Hale et Terry arrivent dans une ancienne mine de cuivre censée être désaffectée, mais dont l'éclairage et le monte-charge fonctionnent parfaitement. En pensant désarmer les bombes, Hale entre trois codes faux. Mais Deakins avait saboté le mécanisme qui en fait enclenche à 30 min le déclenchement de la bombe. Hale emmène la bombe au fond de la mine. Mais Deakins est arrivé et bloque Hale et Terry. Il récupère la bombe non armée et réduit encore le temps de déclenchement, car il veut que la bombe éclate à tout prix afin d'être pris en considération par le gouvernement américain. Il quitte la mine en détruisant le monte-charge, alors que la bombe va éclater dans quelques minutes.


title: Broken Arrow (film, 1996)

text: Hale et Terry réussissent à s'enfuir par une rivière souterraine. Un hélicoptère poursuit le véhicule de Deakins. Pritchett qui n'arrête pas de faire des reproches à Deakins est abattu par celui-ci. Peu avant l'explosion, Deakins coupe le contact. L'impulsion électromagnétique de la bombe détruit tous les équipements électroniques de l'hélicoptère qui s'abat ainsi que du centre de surveillance et détection. Deakins envoie un message au gouvernement pour exiger une somme d'argent colossale.


title: Broken Arrow (film, 1996)

text: Deakins emporte la bombe avec un hors bord, puis la charge dans un train. Terry réussit à les accompagner et Hale à la rejoindre. Pendant ce temps, Deakins arme la bombe. Hale et Terry abattent un à un les hommes accompagnant Deakins. De plus ils sabotent l'hélicoptère qui aurait permis à Deakins de s'échapper.


title: Broken Arrow (film, 1996)

text: Deakins propose un combat à mains nues pour s'emparer de la télécommande qui permettrait de stopper le déclenchement de la bombe. Hale finit par l'emporter, arrêter la bombe au dernier moment et sauter du train. Deakins finit heurté, propulsé du train par la bombe nucléaire et y laisse la vie quand le wagon heurte violemment la locomotive stoppée par Terry.


title: Broken Arrow (film, 1996)

text: Dans les ruines du train incendié, Hale retrouve la bombe inerte et le billet de banque enjeu de leur combat. Lui et Terry finissent enfin par se présenter pour faire connaissance.


title: Broken Arrow (film, 1996)

text: pressenti pour jouer le rôle de Riley Hale mais l'acteur a décidé d'incarner, pour la première fois de sa carrière, le rôle du méchant (Vic Deakins). Le rôle de Hale sera finalement incarné par Christian Slater.


title: Broken Arrow (film, 1996)

text: Le rôle tenu par Howie Long devait initialement être beaucoup moins présent. C'est en voyant les "rushes" que des exécutifs de la Fox ont voulu qu'il soit plus présent. Helen Hunt devait incarner Terry Carmichael, mais elle s'engage finalement sur "Twister". Alors que Lauren Holly, Halle Berry ou encore Jennifer Aniston ont été envisagées, le rôle sera finalement tenu par Samantha Mathis.


title: Broken Arrow (film, 1996)

text: Lors du montage, John Woo subit de nombreuses pression de la part de la Fox et la MPAA. Le film sera monté plusieurs fois.


title: Broken Arrow (film, 1996)

text: Le tournage a lieu en Californie (Victorville, San Bernardino, Santa Clarita, Barstow, Beverly Hills, Fox Studios), en Arizona (Marble Canyon, Page, Lee's Ferry), en Utah (Lac Powell, Glen Canyon National Recreation Area) et dans le Montana (Livingston, Denton, Lewistown).


title: Broken Arrow (film, 1996)

text: Sur la base des 32 critiques rassemblées par l'ensemble des critiques de film, Rotten Tomatoes ont donné 53 % à "Broken Arrow" une critique positive (17 "Frais"; 15 "Pourri"), avec une note moyenne de . Metacritic, qui attribue une note normalisée aux critiques les plus critiques, a obtenu une note moyenne de , "avis généralement favorables" sur la base de 21 avis.


title: Ken Carter

text: Kenny Ray Carter est homme d'affaires américain, éducateur et ancien entraîneur de basket-ball dans un lycée. Carter est allé aux universités de San Francisco State, puis Contra Costa College, et enfin "George Fox University", où il joua au basket-ball.


title: Ken Carter

text: Carter gagna en notoriété en 1999 quand en entraînant les Richmond High School Oilers, il annula tous les matchs de son équipe qui était invaincue jusqu'alors et prolongea cette annulation plusieurs jours parce que 15 des membres de l'équipe avaient d'inadmissibles faiblesses scolaires. Cet événement fut connu en tant que "" (en français "verrouillage"), et son action fut critiquée par l'école, les parents des joueurs, la communauté, et les commentateurs télévisés.


title: Ken Carter

text: Carter a maintenu le fait que ses athlètes devaient prendre leurs études plus au sérieux, car un bon niveau académique leur donnerait accès à l'université et à d'autres possibilités dans la vie. L'opinion publique a par la suite changé, et il fut alors félicité pour sa détermination à encourager les priorités concernant l'avenir des membres de son équipe.


title: Ken Carter

text: L'histoire de la saison 1999 est racontée dans le film "Coach Carter" sorti en 2005. Le rôle de Carter y est joué par Samuel L. Jackson.


title: Julien Baer

text: Julien Baer est issu d'une famille juive alsacienne. Il est le frère de Édouard Baer et de Pauline Baer, et le petit-neveu de René Baer.


title: Julien Baer

text: Il écrit également des ouvrages de littérature jeunesse, tel en 2019 l'album "Trois histoires vraiment bien", illustré par Magali Le Huche. Pour Marine Landrot de "Télérama" : .


title: Julien Baer

text: Pour ce disque, il s'entoure notamment du batteur Hal Blaine et de Bertrand Burgalat à la production de certains morceaux. Le résultat est un disque aux arrangements luxuriants, très fin 60s. Il y figure notamment le single "Marie pense à moi", extrait qui connaît un succès certain.


title: Julien Baer

text: Ce deuxième album studio tire son nom d'un petit port algérien. Bien qu'encore assez pop, cet album s'ouvre plus vers d'autres styles musicaux, que ce soit la variété ou l'électronique : le morceau "Juger un homme" est coréalisé par Philippe Zdar (membre du groupe Cassius).


title: Julien Baer

text: Ce disque, toujours orienté vers la pop et la soul, utilise quelques samples funky (de Barry White par exemple). Toutefois, Julien Baer s'aventure dans d'autres styles, avec par exemple le titre "Tu es une île" sur lequel il est accompagné à la [kora] par Ali Boulo Santo, artiste sénégalais virtuose de la Kora.


title: Julien Baer

text: Cet album, paru le , est porté par un premier titre éponyme : "Le La". Plus dépouillé que les précédents, et peut-être encore plus mélancolique, il est enregistré à Paris & à Bamako. À l'occasion de la sortie de l'album, une application iPhone est créée. C'est une première pour un artiste francophone.


title: Julien Baer

text: Best of de ses précédents albums, il organise le lancement en parallèle de sa première exposition monographique à la galerie Chappe en .


title: Julien Baer

text: En 2016, il réalise avec Philippe Katerine le disque de celui-ci : "Le Film". Il assure aussi la prise de son et le mixage.


title: Shogun (mini-série)

text: Shogun ("Shōgun") est une mini-série d'aventure historique américano-japonaise en dix épisodes de 55 minutes, créée par James Clavell et Eric Bercovici et diffusée en deux épisodes de trois heures et trois épisodes de deux heures (avec publicités) du au sur le réseau NBC aux États-Unis et en simultané sur le réseau CTV au Canada. Il s'agit de l'adaptation du roman éponyme de James Clavell (1975).


title: Shogun (mini-série)

text: Au Québec, elle est diffusée en douze épisodes du au à la Télévision de Radio-Canada, et en France, à partir du sur TF1 et rediffusée sur La Cinq, TMC et M6. En 2010, elle est rediffusée sur Arte dans le cadre de sa thématique du mois sur le Japon.


title: Shogun (mini-série)

text: En 1600, le navire hollandais de commerce "L'Érasme" s'échoue sur les côtes japonaises à la suite d'une tempête maritime très violente. Il est capturé ainsi que son équipage par un seigneur local, son pilote maritime anglais John Blackthorne découvre un pays dont il ignore tout et dans lequel les missionnaires Jésuites portugais ont acquis avec le temps un pouvoir considérable et tentent de garder l'exclusivité de leur accès au Japon pour des raisons politique, commerciales et religieuses. Il apprend dans la douleur les coutumes et mœurs locales surprenantes pour un anglais.


title: Shogun (mini-série)

text: Intrigué par cet étranger au discours différent des jésuites portugais (qui lui révèle des informations méconnues de lui concernant le reste du monde), le général en chef des armées de l'Est, le seigneur Toranaga, se prend d'intérêt puis d'affection pour John Blackthorne, devenu nominativement "Anjin-San" pour les Japonais ().


title: Shogun (mini-série)

text: Le seigneur le protège mais surtout le garde captif subtilement, le récompensant pour ses contributions utiles lors de leurs échanges verbaux privé, d'abord dans les domaines de la géographie, la politique européenne, les religions, nombres technologies méconnues au Japon et surtout pour lui avoir révélé l'existence du Traité de Tordesillas .


title: Shogun (mini-série)

text: Ce traité est inconcevable et inacceptable pour lui un seigneur japonais de haut rang, car il stipule unilatéralement du point de vue européen que le Japon et sa population appartiennent intégralement et légalement aux Portugal donc à son roi selon les lois valides en Europe au nom du Pape et de la foi chrétienne catholique.


title: Shogun (mini-série)

text: Anjin-san/sama connaîtra une ascension sociale au mérite fulgurante et deviendra Samouraï puis Hatamoto (et plus encore tel un favori du seigneur, limite un ami) traité d'abord comme une curiosité, puis un précieux conseiller technique du seigneur, puis presque un ami à la suite d'un échange culturel sur le thème de la danse.


title: Shogun (mini-série)

text: Mais vu son importance en qualité de conseiller entre autres, le seigneur gardera Anjin-san (devenu Anjin--sama) captif le reste de sa vie durant dans une cage dorée faite de terres et de revenus octroyés ainsi que d'autres faveurs faisant de lui un personnage riche et important localement.


title: Shogun (mini-série)

text: James Clavell, auteur du roman, s'est inspiré de la vie du navigateur anglais William Adams pour écrire son histoire.


title: Shogun (mini-série)

text: Shogun (Coffret 5 DVD-9) édité le par Paramount Pictures et distribué par Universal Pictures Vidéo France. Le ratio écran est celui d'origine en 1.33:1 plein écran 4:3. L'audio est en Français 2.0 Mono et Anglais 5.1 avec présence de sous-titres français et anglais. La durée des épisodes est de 526 minutes. En suppléments le commentaire audio du réalisateur sur certaines scènes ; Making of ; Mini-documentaires sur les samourais, la cérémonie du thé et les geishas. Il s'agit d'une édition Zone 2 standard.


title: Mérinas

text: Les Mérinas () forment un peuple occupant la partie nord des hautes terres centrales de Madagascar, gravitant autour de la région d'Antananarivo. La langue de l'Imerina est la langue officielle malagasy, une langue austronésienne faisant partie de la branche malayo-polynésienne.


title: Mérinas

text: Merina désigne également un royaume des hautes terres centrales à l'époque féodale malgache et dont les capitales furent successivement :


title: Mérinas

text: L'actuel pays d'Imerina ( "Émyrne" en français) est traditionnellement divisé en six grandes régions :


title: Mérinas

text: Selon les sources, on observe plusieurs variantes : Antimerina, Hova, Imerina, Merinas, Ovah, Tsimahafotsy, Tsimiamboholahy.


title: Mérinas

text: Le nom du royaume "merina" fut formé à Ambohidrabiby par le roi Ralambo ce mot pourrait venir de la racine "pemerin" qui signifie « gouvernement » ou « royaume » en vieux malais. On le retrouve dans le vieux malgache "mpimerina" = « gouverneur » et encore dans le malais et l'indonésien actuel : "pemerin" = gouvernance et "pemerintan" = dirigeants.


title: Mérinas

text: Cependant, cette origine du mot "Merina" est encore contestée par certains historiens malgaches, qui pensent y trouver d'autres origines. Ainsi, il existe plusieurs avis différents sur la vraie origine de ce mot. Ainsi, d'après les recherches théologiques du Pasteur Tolotra Ratefy, les mots « Imerina » (nom du royaume dans les Hautes Terres Centrales de Madagascar) et "Merina" (nom des originaires de ce royaume) sont de mots hébreux dont les racines hébraïques sont « Immer+na » et qui désigne une partie des 1052 descendants d'un juif de Babylone, de la famille d'Aaron le Grand Sacrificateur, appelé Immer (Livre d'Ezra 2:37) qui ont voyagé sur des bateaux appelés Boutry et qui sont restés à Madagascar. D'autres thèses analogues renvoient le mot "Merina" à la Samarie, une ville antique du moyen orient (Samerina).


title: Mérinas

text: Les populations avant l'ère chrétienne étaient d'une part attachées aux religions traditionnelles établies à travers toutes les ethnies et régions, d'autre part agnostiques.


title: Mérinas

text: Le protestantisme et l'islam ayant été introduits dans l'île par les ethnies malayo-polynésiennes et sud est asiatiques, ces cultes se sont propagés bien évidemment après Jésus Christ.


title: Mérinas

text: D'une part, d'après les recherches scientifiques de chercheurs du CNRS-France, Madagascar était déjà peuplé il y a plus de ans avant l'ère chrétienne. D'autre part, des vagues de migrations juives étaient établis dans l’Île d'Abraham (Île Sainte-Marie), à Nosy Mangabe, puis à Maroantsetra, au Nord-Est de Madagascar plusieurs siècles avant l'ère chrétienne. D'après les recherches du Pasteur Tolotra Ratefy et du Rev. Dr. Ndriana Rabarioelina, la majorité des Malgaches qui pratiquent la circoncision ont des origines juives. La circoncision de l'enfant devant se faire le 6ème jour de vie de l'enfant. Ces populations présentes sur l'île de Sainte Marie ont conservé leurs traditions après avoir été exilés suites à une tentative de conversion au judaïsme sur l'île. Cependant les enfants chrétiens, protestants et musulmans sur l'île de Madagascar se font baptiser durant leur enfance après avoir commencé à marcher.


title: Mérinas

text: Les nombreuses recherches pluridisciplinaires récentes - archéologiques, génétiques, linguistiques et historiques - confirment toutes que l'ensemble du peuple malgache est primordialement originaire de l'archipel indonésien. Arrivés probablement sur la côte Ouest de Madagascar en ("waka") au début de notre ère (autour de l'an zéro) - voire 350 ans avant selon les archéologues et peut-être encore plus tôt selon certaines hypothèses des généticiens -, ces pionniers navigateurs austronésiens sont connus de la tradition orale malgache sous le nom des Ntaolo (de "*tau - *ulu" - « les hommes premiers », « les anciens », de "*tau"-« hommes » et "*ulu"- « tête », « premier », « origine », « début » dans les langues proto-malayo-polynésien (MP)). Il est également probable que ces anciens se nommaient eux-mêmes les Vahoaka (de "*va-*waka" -« peuple/ceux des canoës » ou « peuple de la mer », de |"*waka"-« canoë (à balancier) » dans les langues proto-malayo-polynésiennes), terme signifiant simplement aujourd'hui le « peuple » en malgache.


title: Mérinas

text: Ce « peuple d'origine » ("litt." "Vahoaka Ntaolo") austronésienne que l'on peut appeler les « protomalgaches » (du grec "protos" - « premier ») est à l'origine :


title: Mérinas

text: Lors du tout début du peuplement appelée « période paléomalgache », les "Vahoaka Ntaolo" se subdivisèrent, selon leurs choix de subsistance en deux grands groupes : les Vazimba (de "*ba/va-yimba"-« ceux de la forêt », de "*yimba"-« forêt » en proto Sud-Est Barito, aujourd'hui "barimba" ou "orang rimba" en malais) qui s'installèrent — comme leur nom l'indique — dans les forêts de l'intérieur et les Vezo (de *ba/va/be/ve-jau, « ceux de la côte » en proto-malayo-javanais, aujourd'hui "veju" en bugis et "bejau" en malais, "bajo" en javanais) qui restèrent sur la côte Ouest.


title: Mérinas

text: Le qualificatif "Vazimba" désignait donc à l'origine les "Vahoaka Ntaolo" chasseurs et/ou cueilleurs qui décidèrent de s'établir « dans la forêt », notamment dans les forêts des hauts plateaux centraux de la grande île et celles de la côte Est et Sud-Est, tandis que les "Vezo" étaient les Ntaolo pêcheurs qui restèrent sur les côtes de l'Ouest et du Sud (probablement les côtes du premier débarquement).


title: Mérinas

text: Le dialecte merina garde la trace d'un riche fonds de vocabulaire maritime d'origine austronésienne encore usité dans la vie courante, en voici quelques exemples :


title: Mérinas

text: Malgré l'héritage vivant de la langue, les traditions orales historiques merina ont perdu le souvenir du voyage et du débarquement de leurs ancêtres austronésiens sur les régions côtières au premier millénaire. Les premiers souverains qu'ils se remémorent sont ceux des chefs de clan "vazimba" de l'intérieur des terres ayant au plus tôt régné vers le ou le au vu des généalogies citées.


title: Mérinas

text: Dès le milieu du premier millénaire (ca. 700) jusqu'à 1600 environ, les Vazimba de l'intérieur (autant que les Vezo des côtes) accueillirent de nouveaux immigrants, commerçants et aventuriers : moyen-orientaux (Perses Shirazi, Arabes Omanites, Juifs arabisés) accompagnés d'esclaves africains (Bantus), orientaux (Indiens Gujarati, Malais, Javanais, Bugis et Orang Laut) voire européens (Portugais) qui s'intégrèrent et s'acculturèrent à la société Vazimba (souvent par alliance matrimoniale).


title: Mérinas

text: Bien que minoritaires en nombre, les apports culturels, politiques et technologiques de ces nouveaux arrivants à l'ancien monde des "vahoaka vazimba" , modifièrent lentement mais substantiellement leur mode de vie et la structure de leur société : ils seront à l'origine des grands bouleversements du qui conduiront à l'époque féodale malgache. Cependant, la grande majorité des anciens traits culturels de la civilisation austronésienne "vahoaka vazimba" demeurèrent intacts au sein de ces nouveaux royaumes : la langue commune, les coutumes, les traditions, le sacré, l'économie, l'art des anciens demeurèrent préservés dans leur grande majorité (et ce jusqu'à aujourd'hui) avec des nuances et des variétés de formes selon les régions.


title: Mérinas

text: Le brassage avec les pasteurs-agriculteurs Bantus est-africains du Moyen Âge, par exemple, explique les nombreux superstrats bantus swahili dans la langue proto-austronésienne des Vazimbas, notamment le vocabulaire domestique et agraire (exemples : le bœuf "omby" du swahili "ngumbe", l'oigon "tongolo" du swahili "kitunguu", la marmite malgache "nongo" vient de "nungu" en swahili)


title: Mérinas

text: Les clans néo-austronésiens (Malais, Javanais, Bugis et Orang Laut), historiquement et globalement -sans distinction de leur île d'origine- dénommés les "Hova" (de "uwa"-"homme du peuple", "roturier" en vieux bugis), ont, selon les traditions orales, débarqué au Nord et à l'Est de l'île. Selon l'observation des linguistes au sujet des emprunts aux vieux malais (sanscritisé), vieux javanais (sanscritisé) et vieux bugi du moyen âge dans le fonds de vocabulaire proto-austronésien (proto-SEB) originel, les premières vagues "hova" sont arrivées au au plus tôt.


title: Mérinas

text: Diplomates, officiers, savants, commerçants ou simples soldats, certains alliés aux marins "Orang Laut" ou Talaut ("Antalaotra" en malgache), ces "hova" étaient probablement issus des thalassocraties indonésiennes. Leurs chefs, connus sous le nom des "diana" ou "andriana" ou "raondriana" (de "(ra)hadyan"-"seigneur" en vieux javanais, aujourd'hui "raden" et qu'on retrouve également encore dans le titre de noblesse "andi(an)" chez les Bugis), se sont, pour la plupart, alliés aux clans vazimba :


title: Mérinas

text: Génétiquement, le patrimoine austronésien originel est plus ou moins bien réparti dans toute l'ile. Les chercheurs ont notamment remarqué la présence, partout, du "motif polynésien", un vieux marqueur caractéristique des populations austronésiennes datant d'avant les grandes immigrations vers les îles polynésiennes et mélanésiennes, ("ca" 500 av. J.-C au plus tard). Ceci supposerait un foyer de départ commun entre les ancêtres des polynésiens actuels (partis vers les îles Pacifiques à l'Est) et des "vahoaka ntaolo" (partis vers l'Ouest jusqu'à Madagascar) vers (ou avant) 500


title: Mérinas

text: Phénotypiquement, c'est parmi les populations des hautes terres (Merina, Betsileo, Bezanozano, Sihanaka), que le phénotype austronésien "mongoloide " est le plus prégnant. On remarque également parfois le phénotype austronésien "australoïde" et austronésien "negrito" partout à Madagascar (y compris sur les hauts plateaux). Contrairement au phénotype est-africain bantu, le phénotype austronésien "negrito" se caractérise notamment par sa petite taille.


title: Mérinas

text: L'avènement de la période « merina » allant du à 1895 - correspondant à la naissance de la féodalité à Madagascar - fait suite à l'époque « néo-vazimba » sans qu'il y ait vraiment discontinuité entre les deux périodes.


title: Mérinas

text: L’unification du territoire « merina » commence au avec le Chef de clan vazimba-hova Andriamanelo, héritier de sa mère, Rafohy. Son fils Ralambo (vers 1575-1600), par mariage avec la fille d'un chef de clan du Nord de la région hova d'origine orientale, Rabib ("Rabiby"), fonde le Royaume de "Imerina Roa Toko" avec deux régions. Puis, le Roi Andriamasinavalona (vers 1675-1710) crée le Royaume de "Imerina Efa-Toko" avec quatre régions. Celle-ci ne devient cependant définitive qu’avec le Roi Andrianampoinimerina (1778-1810). Enfin, le Roi Radama (1810-1828), fils et successeur de ce dernier, ambitionna de fonder un "Royaume de Madagascar" uni ("Fanjakan' i Madagasikara"), sans qu'il y soit entièrement parvenu.


title: Mérinas

text: AU , le pays merina s’ouvre aux influences européennes et étend son contrôle sur tout Madagascar. C’est ce royaume merina agrandi qui se voit ainsi reconnu comme "royaume de Madagascar" par les puissances européennes au , jusqu’au moment de l’établissement du pouvoir colonial à partir de 1896. La société merina subit de profondes transformations, en se modernisant, au cours de la même période grâce notamment au développement de l’enseignement, introduit par les missionnaires protestants britanniques. Des captifs d'origine africaine, appelés Masombika, sont introduits par les trafiquants arabo-musulmans ou swahilis sur l'île : ces introductions sont d'abord interdites, mais faisant l'objet de fraude, les Masombika sont émancipés par un édit royal à partir de 1874, pour mettre fin à ce trafic esclavagiste.


title: Mérinas

text: En 1869, avec la conversion de la Reine Ranavalona II (1868-1883), le christianisme devient la religion officielle du Royaume de Madagascar.


title: Mérinas

text: En 1895, durant l'attaque des colonisateurs français, le Premier ministre roturier Rainilaiarivony s'oppose à la décision de la Reine Ranavalona III (1883-1896) de faire un repli stratégique sur la ville de Fianarantsoa au Sud et fait lever le drapeau blanc sans le consentement de celle-ci. Ce qui provoque l'insurrection des "Menalamba"-"Toges rouges" qui prennent les armes pour lutter contre le régime colonial. Cette revendication est suivie après la première guerre mondiale par celle, plus pacifique, des "VVS" ("Vy Vato Sakelika"), puis par celle du parti politique M.D.R.M. ("Mouvement démocratique pour la rénovation malagache"), accusé par le régime colonial d'avoir été à l'origine de l'insurrection armée du 29 mars 1947. La terrible répression à l'encontre des membres du parti M.D.R.M. qui s'ensuivit affecta durablement le dynamisme politique anti-colonial.


title: Mérinas

text: L'île de Madagascar reste empêtré depuis une trentaine d'années dans une crise politique profonde et sa situation économique s'est gravement dégradée depuis l'indépendance. L'île se trouve parmi les quarante nations les plus pauvres du monde (IDH, PNUD, 2010).


title: Mérinas

text: Le 6 novembre 1995, le nécropole royale Merina ainsi que les palais situés dans l'Anatirova d'Antananarivo furent incendiés. Jusqu'à ce jour, aucun coupable ainsi que leur commanditaires ne furent dénoncés et l'affaire est vite classé par l’État malgache.


title: Mérinas

text: Cet incendie criminel marque d'un côté le glas de la nation Merina en tant que peuple aborigène de Madagascar, mais de l'autre aussi, a suscité un sentiment de réveil national au sein de l'intelligentsia Merina.


title: Mérinas

text: La civilisation merina, comme toutes celles de Madagascar, est essentiellement d'origine austronésienne. Ses fondements culturels sont intimement liés à ceux du peuple "Ntaolo Vazimba". Les apports culturels d'autres origines, en l'occurrence ceux issus du continent indien, africain et européen sont également constatables dans de nombreux aspects culturels. Cependant, dans le cas merina, l'influence orientale (Sud-Est asiatique surtout) est particulièrement prononcée.


title: Mérinas

text: La langue merina est une branche d'un grand arbre : la langue malgache. Commune aux habitants de toute l'île, le malgache est une langue austronésienne du groupe barito de la branche malayo-polynésienne. Elle fut emmenée par les premiers "Ntaolo". Au fur et à mesure que les différents clans "Ntaolo" se dispersèrent dans tout Madagascar, les variations de la langue originelle ont conduit aux différents dialectes parlés aujourd'hui. Le dialecte merina est aujourd'hui à la base du « malgache officiel » et, en tant que dialecte administratif, il est parlé par environ 10 millions de locuteurs, essentiellement urbains. Cependant, un merina passant un peu de temps dans une autre région de Madagascar n'aura pas de peine à parler le dialecte local et vice-versa, la grammaire et le vocabulaire de base étant communs, à des variations dialectales et phoniques près.


title: Mérinas

text: L'économie traditionnelle est dominée par la culture du riz. Les villages étaient souvent bâtis en hauteur et équipés de solides fortifications, constituées de fosses défensives de plusieurs rangées ("hadivory") et des murailles ("tamboho") pouvant atteindre plusieurs mètres de hauteur, fermées par d’énormes disques de pierre. Pour perpétuer les traditions ancestrales éventuellement sud-orientales, les habitations des nobles étaient en bois tandis que celles des gens du commun étaient en terre battue.


title: Mérinas

text: La structure sociale connaissait une forte hiérarchisation, allant du roi ("mpanjaka") au sommet jusqu’aux "esclaves" ("andevo", "litt." "personnel de maison") au bas de l'échelle sociale, en passant par les différentes catégories de nobles ("andriana") et les gens du commun ("hova"). Les mariages étaient en principe endogamiques, les unions devant s’effectuer uniquement à l’intérieur de chaque grande caste : les Andriana avec les Andriana, en suivant certaines règles précises, les Hova entre eux et les Mainti-enindreny avec d’autres mainty. Les andevos, initialement toutes personnes avilies à ce statut après délits où créances impayées - et ce peu importe leur origine -, se mariaient également entre eux. Les villages étaient gérés de manière démocratique et jouissaient d'une large autonomie dans le cadre de l’institution du fokonolona, une sorte de commune se reposant sur une base clanique.


title: Mérinas

text: Le noyau traditionnel du peuple merina (initialement, les "Merina-Ambaniandro") était constitué par les deux grandes classes sociales dites « Andriana » (nobles) et « Hova » (roturiers), établies par le Roi Ralambo au . Les Andriana sont des rassembleurs et des bâtisseurs de royaume, comme le Roi Ralambo (vers 1757-1600) qui a créé le Royaume de l' "Imerina Roa Toko", en rassemblant deux régions : Avaradrano et Vakinisisaony. Puis, le Roi Andriamasinavalona (1675-170) créa le Royaume de l'Imerina Efa-Toko en rassemblant quatre régions: Avaradrano, Vakinisisaony, Marovatana, et Vonizongo. Ensuite, le Roi Andrianampoinimerina (1778-1810) a créé le Royaume Eni-Toko en rassemblant six régions: Avaradrano, Vakinisisaony, Marovatana, Vonizongo, Imamo et Imerinatsimo ou Vakinankaratra. Puis, le Roi Radama rassembla tous les royaumes de la Grande Ile et créa le Royaume de Madagascar ou Fanjakan' i Madagasikara.


title: Mérinas

text: La religion traditionnelle vazimba et merina (comme pour la majorité des malgaches) était monothéiste avec à son sommet le Créateur appelé "Zanahary" (dès l'époque vazimba et néo-vazimba) ou (plus tard, à partir de l'arrivée des "hova" néo-austronésiens) "Andriana(na)hary" ou "Andriamanitra" (rajout du préfixe "Andriana" apporté par les "hova" néo-austronésiens).


title: Mérinas

text: Le sacré ou "masina" tenait une place centrale dans tous les aspects de la vie sociale. Les hommages au souverain, assimilé à tort à une divinité, étaient qualifiés de "fanasinana", "sacralisation" plutôt que de "sanctification".


title: Mérinas

text: Les vazimba-merina d'antan croyaient que l'esprit était l'essence même de l'être humain ("Ny fanahy no olona"). Ils pensaient aussi qu'après la mort, les esprits des défunts rejoignaient le monde des ancêtres, un monde parallèle localisé parfois sur une haute montagne. Ces esprits en rapport avec les êtres vivants (y compris parfois les animaux) étaient de plusieurs sortes, parmi lesquels les « doubles » ("ambiroa", "avelo"), les « ombres » ("tandindona") ou les « fantômes » ("matoatoa").


title: Mérinas

text: Il y avait des prêtres spécifiques ou "mpisorona" aux cérémonies, mais il y avait aussi des shaman-guérisseurs (ombiasy) ou des astrologues ("mpanandro") faisant office de spécialistes du sacré et des relations avec les « forces invisibles ». Ces derniers combattaient également les "mpamosavy", considérés comme des sorciers maléfiques. En rapport avec le service de la royauté se développa ensuite tardivement le culte des "sampy" ou palladiums sacrés.


title: Mérinas

text: Les coutumes comprenaient et comprennent toujours la circoncision des jeunes garçons (entre 5 et 12 ans), coutume d'origine austronésienne (on la trouva chez les anciens Polynésiens) et/ou sémite et, pour les funérailles, la pratique du "famadihana" ou réinhumation périodique des restes mortuaires dans des caveaux mégalithiques collectifs (coutume que les merina ont en commun avec les Betsileo). Les activités sociales merina culminaient avec la célébration annuelle du Fandroana, à la fois fête du Bain sacré, de la sacralisation de la royauté, de la famille et du nouvel an.


title: Mérinas

text: Depuis la conversion de la reine Ranavalona II en 1868, une portion non négligeable du peuple merina est devenue chrétienne, souvent intéressée au début ("rebik'omby"). Nombre des anciennes croyances et pratiques traditionnelles continuent parfois à se perpétuer.


title: Mérinas

text: Le hira gasy ou vakodrazana synthétise toutes les formes musicales capitalisées par les Merina durant des millénaires.


title: Mérinas

text: Les instruments de musique traditionnels des Merina comprenaient le "valiha", le "sodina" (flûte, cf malais "suling"), le "lokanga" (sorte de violon), la guimbarde et différents types de tambour. Ces instruments n'étaient toutefois pas utilisés par les Merina spécifiquement, mais aussi par d'autres ethnies de l'île. Les Merina appréciaient beaucoup les poèmes qu'ils arrangeaient sous forme de "hain-teny", un genre littéraire que l'on retrouve également chez tous les autres peuples malayo-polynésiens. Avec l'arrivée des européens, les Merina ont adopté le piano et à cet effet, ils ont créé un style musical unique: le "ba gasy". C'est un style de musique chanté et accompagné exclusivement de piano.


title: Mérinas

text: Du temps des Vazimba-Hova, l'habillement était végétal à base de chanvre ("rongony"). À l'époque féodale merina, du fait des nouveaux apports néo-austronésiens indonésiques, le peuple adopta la soie sauvage ("landy be").


title: Mérinas

text: Les costumes traditionnels : le sikina (sarong), le lamba et le salaka, se retrouvent un peu partout dans le monde nusantarien. A Madagascar, seuls quelques documents anciens rappellent ce que portaient les ancêtres des Merina. Les photos étant rares. Le salaka et du sikina (kitamby, sarimbona) étaient portés dans toutes les régions de l’île y compris en Imerina. En Indonésie par contre, ces vêtements sont encore portés lors des fêtes traditionnelles.


title: Mérinas

text: Raintovo, dans son livre « Antananarivo fahizay » parle de ces Tananariviens qui se perçaient les oreilles ("haban-tsofina") pour devenir les « Ambaniandro aux longues oreilles » ("Merina Lava Sofina") et des jolis tatouages ("Tombokavatsa" ou "tombokalana") que se faisaient les jeunes à l’époque. On retrouve ces deux coutumes dans toute l’archipel indonésien mais surtout à Kalimantan. De même, les jeunes Merina ont pour habitude de noircir leurs dents avec des produits végétaux ("tambolo, laingo'na bongo"). Les femmes Merina ornent leurs épaules et leurs poitrines de tatouages à base de mixture de charbon de bois et de sève de morelles. Généralement, les motifs de tatouages en Imerina sont des points de feston ainsi que des figures géométriques similaires à ceux des tribus Dayak à Kalimantan.


title: Dana Dawson

text: , née le à New York et morte le à New York, est une chanteuse et comédienne américaine principalement connue en Europe au début des années 1990.


title: Dana Dawson

text: Dana Dawson fait ses débuts très tôt dans le monde du théâtre dès l'âge de sept ans dans la pièce "Annie", dans le rôle de l'orpheline July. C'est à quatorze ans qu'elle entame une carrière de chanteuse, quand elle fait la rencontre de la chanteuse Franco-Tunisienne Jacqueline Taïeb, qui avait écrit le titre <nowiki>"</nowiki>""<nowiki>" (« Prête à te Suivre »), et cherchait une adolescente talentueuse pour l'</nowiki>interpréter.


title: Dana Dawson

text: En 1988, Jacqueline Taïeb rencontre au MIDEM à Cannes le jeune producteur David Ofer à qui elle fait écouter une maquette de la chanson ' qu'elle essaye de placer. David Ofer décide de produire Dana Dawson et la fait venir des États-Unis en France car il souhaite lancer une jeune artiste américaine en Europe. C'est donc avec le titre ', dont il réalise les arrangements avec Bernard Estardy, qu'il lance la jeune Américaine. Les débuts de Dana Dawson sont fulgurants et l'artiste se retrouve la plus jeune chanteuse au Top 50 avec le plus jeune producteur de France.


title: Dana Dawson

text: Ce titre devient donc un tube et reste plusieurs semaines classé en tête des meilleures ventes de 45 tours. Il faut cependant attendre environ trois ans avant que la chanteuse n'entame sérieusement sa carrière de chanteuse professionnelle.


title: Dana Dawson

text: À seize ans, elle enregistre enfin un premier album intitulé ' (1991) (clin d'œil à sa ville natale, New York, et à celle qui lui a offert sa première chance, Paris). Le single chargé de promouvoir cet opus est ' (1990). Il lui faudra néanmoins l'appui sérieux de sa maison de disques et, surtout, une nouvelle version (ainsi qu'une nouvelle pochette) pour que le single connaisse un plus grand succès. Le tonique "" lui succède en 1991 et, accompagné d'une belle promotion (à l'époque, la chanteuse est invitée sur tous les plateaux télévisés), permet à Dana Dawson d'obtenir un nouveau tube à son actif.


title: Dana Dawson

text: ', une ballade qui paraît en 1991 et ' (1992) (chanson remixée pour l'occasion dans une version plus « dance ») - tous les deux toujours extraits de son premier album - prennent ensuite la relève avec un succès moindre. Dana Dawson ne reviendra qu'au milieu des années 1990 avec un nouvel album, laissant une période assez longue entre son précédent et son nouveau disque.


title: Dana Dawson

text: En 1995 sort ', un deuxième album prometteur qui contient notamment le titre aux allures de tube '. Le disque connaît une sortie internationale et rencontre cette fois-ci un certain écho au Royaume-Uni où trois de ses singles atteignent notamment le Top 40, "3 Is Family" (classé dans le Top 10), "" (1995) et "Show Me" (1996).


title: Dana Dawson

text: Après 1995, la carrière artistique de Dana Dawson se fait beaucoup plus discrète. Elle fait alors de la figuration dans des séries, des téléfilms, des films, et des courts métrages.


title: Dana Dawson

text: En 2001, elle enregistre un titre sur le label Black Station/Universal Records Europe ') avant d'entamer une carrière à Broadway dans la pièce '.


title: Dana Dawson

text: Elle meurt à l'âge de trente-six ans, trois jours après son anniversaire, le des suites d'un cancer du côlon. Elle repose dans sa ville natale, au Maple Grove Cimetery de New-York.


title: David Paich

text: David Frank Paich, né le à Los Angeles (Californie, États-Unis), est un claviériste, auteur, compositeur, producteur et interprète américain, connu pour jouer dans le groupe Toto.


title: David Paich

text: Il est le fils du célèbre compositeur, claviériste, chef d'orchestre Marty Paich, grâce à qui il va commencer à apprendre le piano à cinq ans. Il passe sa jeunesse à LA et se lie d'amitié avec Jeff Porcaro au lycée où ils étudient dans les mêmes classes. Il sera le cofondateur du groupe Toto avec Jeff et le principal superviseur du groupe pendant vingt cinq ans.


title: David Paich

text: Au sein de Toto, David Paich joue des claviers, du synthétiseur, du piano ; il chante également, notamment sur le tube phare du groupe : "Africa". Il a participé à l'écriture des principaux tubes du groupe et s'est occupé des arrangements musicaux. Il a contribué à 17 albums du groupe, pour des ventes estimées à plus de d'albums.


title: David Paich

text: Paich est resté avec Toto du début du groupe en 1977 jusqu'en 2004, puis n'a joué que sur quelques concerts jusqu'à leur dissolution en 2008. Le claviériste de studio Greg Phillinganes a rejoint Toto en 2003 en tant que claviériste supplémentaire pour des projets de studio et des dates de tournée. Pendant les années d'activité de Greg Phillinganes au sein de Toto, Paich est en semi-retrait par rapport au groupe, expliquant en partie la dissolution du groupe de à . En 2010, Paich a repris la scène avec Toto, et jusqu'à la mi-2018, il a été l'un des claviéristes du groupe, aux côtés de Steve Porcaro, membre fondateur du groupe.


title: David Paich

text: Au cours de la tournée 2018 "40 Trips Around the Sun" ( anniversaire), le groupe a annoncé via son site officiel le que Paich ""ne participera pas à la tournée nord-américaine prévue du groupe [qui durera du au 17 novembre]. Les récentes apparitions européennes [du au 8 avril] ont eu un impact sur son bien-être personnel... Il a l'intention de se concentrer sur sa santé et a hâte de reprendre la route quand il sera prêt à le faire."" Le guitariste Steve Lukather a déclaré plus tard que l'absence de Paich découlait en partie d'une attaque qu'il avait apparemment subie lors de la tournée européenne du groupe début 2018.


title: David Paich

text: Paich est retourné sur scène avec Toto pour les concerts d'ouverture et de clôture de leur tournée américaine de 2019, leur dernière, le à Los Angeles et le à Philadelphie. Dans les deux cas, Paich a rejoint le groupe à la fin du spectacle pour jouer des claviers et chanter sur "Africa" et "Home of the Brave".


title: David Paich

text: En dehors de Toto, il a participé à plusieurs projets avec les autres membres du groupe. Par exemple, il est l'un des claviéristes de l'album "Thriller" de Michael Jackson avec Steve Porcaro et Greg Phillinganes. David Paich a joué sur les morceaux "Baby Be Mine", "The Girl Is Mine", "Human Nature" et "The Lady In My Life". Il a écrit les arrangements de synthétiseurs de "The Girl Is Mine" et de "Human Nature" avec Steve Porcaro.


title: David Paich

text: Il a composé le plus gros tube de Boz Scaggs, "Lowdown" en 1976, écrit des titres pour le chanteur du groupe Yes, Jon Anderson, mais aussi pour Jefferson Airplane, The Jacksons, Leon Ware, George Benson ("Lady Love Me (One More Time)" en 1983), ou encore Cheryl Lynn avec le tube "Got To Be Real".


title: Atmosphère ! Atmosphère ! Est-ce que j'ai une gueule d'atmosphère ?

text: « Atmosphère ! Atmosphère ! Est-ce que j’ai une gueule d’atmosphère ? » est une célèbre réplique dite par Arletty dans le film "Hôtel du Nord" de Marcel Carné, adaptation du roman "L'Hôtel du Nord" d'Eugène Dabit et sorti en 1938. Cette réplique s'est durablement implantée dans la culture populaire, notamment grâce à l'intonation particulière, emblématique de la gouaille parisienne, donnée par l'actrice à cette phrase.


text: Le dialogue, écrit par Henri Jeanson, se déroule entre Raymonde (Arletty, une prostituée) et Edmond (Louis Jouvet son "protecteur"). Ils sont sur une écluse qui enjambe le canal Saint-Martin, non loin de l'Hôtel du Nord que l'on aperçoit. Edmond veut partir à la pêche à La Varenne et se plaint de Raymonde qu'il trouve trop "collante", elle voudrait qu'il aille avec elle à Toulon.


text: Arletty prononce une des plus célèbres répliques du cinéma français. Cependant, comme le fait remarquer Jacques Lourcelles, cette réplique met moins en valeur la force des dialogues du film que le génie d'Arletty qui, à partir d'une réplique qui aurait pu être assez lourde, a réussi à créer un trait inoubliable devenu le symbole de la gouaille parisienne.


title: Ligne de transmission

text: Une ligne de transmission est un ensemble de deux conducteurs acheminant de concert un signal électrique, d'une source (ou émetteur) vers une charge (ou récepteur). On doit considérer une paire de conducteurs comme une ligne de transmission chaque fois que sa longueur est du même ordre de grandeur, ou plus, que la longueur d'onde de la fréquence la plus élevée du signal à transmettre.


title: Ligne de transmission

text: La charge étant connectée à l'extrémité de la ligne, la ligne permet de retrouver, sur son entrée, à son autre extrémité, la même résistance que la charge, cela quelle que soit la longueur de la ligne. C'est la condition idéale de fonctionnement, qui est réalisée si la résistance de la charge est égale à l'impédance caractéristique de la ligne. On peut dire que la ligne permet de transporter fictivement la charge à proximité de la source des signaux.


title: Ligne de transmission

text: Les lignes de transmission les plus courantes sont les câbles coaxiaux, les lignes bifilaires les paires torsadées, ainsi que les "pistes" sur les cartes à électronique rapide.


title: Ligne de transmission

text: Une ligne de transmission est caractérisée par son impédance caractéristique, sa constante d'affaiblissement qui précise les pertes dans la ligne, et la vitesse de propagation des signaux, qui dépend du diélectrique utilisé pour fabriquer la ligne.


title: Ligne de transmission

text: En pratique, on utilise une ligne de transmission par exemple pour transporter le signal issu d'un émetteur, vers une antenne ; ou réciproquement pour transporter le signal issu d'une antenne, vers un récepteur. Dans ces deux cas, l'impédance caractéristique du câble coaxial est généralement de . Les signaux vidéo et ceux des antennes de télévision transitent normalement sur des lignes de transmission en câble coaxial d'impédance caractéristique .


title: Ligne de transmission

text: On utilise aussi une ligne de transmission pour transporter des signaux téléphoniques, numériques ou analogiques, sous forme de paire torsadée d'impédance caractéristique , ou anciennement en conducteurs aériens.


title: Ligne de transmission

text: On trouvera aussi des lignes de transmission en informatique. Avec des cadences d'horloges élevées, la longueur d'onde du signal n'est plus que de quelques décimètres, comparable aux distances à parcourir entre une unité centrale et des périphériques. La transmission série se fait souvent sur des lignes de transmission d'une longueur comparable. Sur les cartes numériques très rapides, la ligne est constituée d'une piste de largeur donnée, afin d'obtenir l'impédance caractéristique désirée et de ne pas déformer les signaux transmis entre deux circuits intégrés.


title: Ligne de transmission

text: L'adaptation d'impédance n'est pas recherchée. En particulier, dans le réseau de transport d'énergie électrique, la source doit conserver une impédance faible par rapport à la charge : la tension du réseau doit chuter le moins possible lorsqu'on utilise l'énergie.


title: Ligne de transmission

text: L'absence d'adaptation est d'ailleurs sans conséquences notables : la fréquence du courant alternatif distribué est de ou selon les régions du monde ; il faudrait une ligne de plusieurs dizaines de milliers de kilomètres avant que des effets adverses se manifestent. Dans les transports d'énergie sur de grandes distances, les pertes résistives sont plus importantes.


title: Ligne de transmission

text: On traite ici des lignes constituées de deux conducteurs ; pour ces lignes, les champs électrique (E) et magnétique (H) sont perpendiculaires à la direction de la ligne : c'est le mode TEM. D'autres modes de propagation existent, utilisés en hyperfréquences : Voir guide d'ondes.


title: Ligne de transmission

text: L'impédance caractéristique formula_1 d'une ligne de transmission est le rapport des amplitudes entre une onde de un volt et son onde de courant.


title: Ligne de transmission

text: Comme la plupart des lignes ont des ondes réfléchies, l'impédance caractéristique n'est généralement pas l'impédance mesurée sur la ligne. Pour une ligne de transmission de longueur "d", on peut montrer qu'à la position "l" de la charge, l'impédance mesurée pour une impédance de charge formula_2 est donnée par:


title: Ligne de transmission

text: Pour une ligne de transmission sans perte (équivalent à formula_6), l'impédance d'entrée est donnée par :


title: Ligne de transmission

text: Ces formules montrent que si la ligne est chargée par son impédance caractéristique, on retrouve cette impédance à l'autre extrémité, quel que soit L et quel que soit λ. On dit que la ligne fonctionne en onde progressive. C'est normalement la condition idéale, qui doit être recherchée.


title: Ligne de transmission

text: Comme les formules ci-dessus, l'abaque de Smith permet de trouver l'impédance en bout de ligne, si l'autre extrémité n'est pas chargée par l'impédance caractéristique. Cette impédance dépend alors de la longueur de la ligne et de λ. La ligne est alors le siège d'ondes stationnaires, à cause des réflexions sur les ruptures d'impédance. La proportion d'onde réfléchie est proportionnelle au quotient de la différence par la somme des impédances avant et après la rupture.


title: Ligne de transmission

text: L'adaptation d'impédances consiste à rechercher à présenter à la source une résistance égale à sa résistance interne. La ligne permet cette adaptation d'impédance, même si la source et la charge sont distantes.


title: Ligne de transmission

text: La vitesse de propagation des signaux dans une ligne n'est pas la même que celle d'une onde dans le vide. Pour un câble coaxial, la vitesse est divisée par la racine carrée de la constante diélectrique de l'isolant. Ce paramètre est important si on désire construire des lignes équivalentes à une fraction de longueur d'onde.


title: Ligne de transmission

text: La vitesse de propagation peut varier selon la fréquence, si la propagation ne se fait pas en "mode électrique et magnétique transverse" (mode TEM). Dans les câbles coaxiaux, lignes bifilaires, lignes micro ruban..., le mode TEM est le mode principal, et on peut considérer que la vitesse de propagation est identique pour toutes les fréquences.


title: Ligne de transmission

text: Cependant, pour d'autres modes de propagation, qui se rencontrent dans le domaine des Hyperfréquences, la vitesse de propagation dépend de la fréquence. On dit alors que la ligne est dispersive. Cela peut poser un problème pour la transmission de signaux large bande ; en effet, si les différentes composantes du spectre n'ont pas la même vitesse, elles ne seront pas réceptionnées en même temps, il y aura distorsion.


title: Ligne de transmission

text: Si une ligne est chargée par une impédance nulle ou infinie, on voit que l'impédance à son autre extrémité dépend fortement de la longueur. Notamment, si une ligne de longueur quart d'onde est court-circuitée, on trouve une impédance infinie à son autre extrémité. On utilise ces propriétés pour réaliser des résonateurs, en lieu et place des circuits LC. Il existe ainsi des résonateurs quart d'onde, demi onde, etc.


title: Ligne de transmission

text: On trouve aujourd'hui des "résonateurs TEM" quart d'onde ou demi-onde constitués par une ligne avec un isolant céramique à très forte constante diélectrique (36 à 90) permettant de réaliser des résonateurs de petites dimensions.


title: Jon Huertas

text: Jon Huertas, de son vrai nom Jonathan William Scott Hofstedt, est un acteur et chanteur américain, né le à New York (États-Unis).