title: Natoufien

text: Au Natoufien ancien, apparaissent des traces d'une architecture plus permanente et d'autres caractéristiques tenues comme marqueurs de la sédentarité, ou du moins une occupation plus durable des sites. L'évolution vers la sédentarité (ou du moins la diminution marquée de la mobilité) est généralement attribuée à la capacité des groupes humains à assurer leur subsistance sur un espace plus réduit que par le passé, soit parce qu'ils ont développé des stratégies de subsistance qui leur permettent de rester plus longtemps au même endroit sans en épuiser les ressources (en réponse à leur augmentation démographique qui rendrait les pratiques plus anciennes moins viables), soit parce qu'ils peuvent profiter d'un environnement plus généreux en ressources (grâce à l'amélioration climatique), ou bien encore parce qu'ils ont cherché à sécuriser et défendre des ressources dans des temps plus difficiles en se fixant à un endroit donné.


title: Natoufien

text: Quoi qu'il en soit, il ne faut pas envisager une sédentarité généralisée au Natoufien. En effet, on observe, d'une part des petits sites, faisant de 15 à , sans doute des établissements temporaires sans constructions pérennes et, d'autre part, des « villages » ou « hameaux » d'environ ou plus, avec des constructions en dur ; entre les deux, il existe des sites intermédiaires présentant parfois des constructions durables. Il est généralement estimé que l'organisation du peuplement associe pour un même groupe un village permanent, donc qualifiable de sédentaire, et un ensemble de campements ou « stations » occupées sur une base temporaire, saisonnière. Dans une communauté ayant expérimenté la sédentarité, il pouvait donc y avoir d'un côté des sédentaires à proprement parler, résidant toute l'année dans un même lieu, tandis que d'autres membres devaient quitter le camp de base de façon saisonnière, sous forme de bandes, pour se procurer des ressources. D'autres groupes restaient d'ailleurs complètement mobiles, sans campement sédentaire. La société natoufienne est donc certes moins mobile que celles qui la précèdent et instauratrice des premières expériences de sédentarité, mais elle n'en est pas pour autant entièrement sédentaire et peut être qualifiée de « semi-sédentaire ». C'est une période d'expérimentations et de fluidité dans les structures résidentielles (et plus largement sociales), avec des réponses diverses selon les endroits et les périodes. Cette souplesse d'adaptation explique aussi pourquoi des retours à un mode de vie plus mobile sont parfois observés.


title: Natoufien

text: T. Hardy-Smith et P. C. Edwards ont mis en doute l'existence d'un mode de vie et de sites véritablement sédentaires au Natoufien ancien, à partir de l'étude du site de Wadi Hammeh 27, notamment de l'absence de traces de pratiques permettant d'assurer l'hygiène et l'assainissement des maisons sur le long terme comme on s'attendrait à en trouver dans un mode de vie sédentaire. Selon eux il serait préférable d'envisager les plus grands sites comme des camps de base principaux, occupés à long terme mais avec des phases d'abandon saisonnières. B. Boyd propose quant à lui de nuancer et reconsidérer l'emploi du concept de sédentarité, transposé au Natoufien ancien à partir du modèle fourni par les périodes postérieures et qui sert de référence parce que c'est le mode de vie qui va triompher plus tard au Néolithique (biais sémantique qui se traduit aussi dans le fait qu'on préfère parler de société « semi-sédentaire » plutôt que « semi-mobile »), puisqu'au Natoufien récent on observe une phase de « retour de la mobilité ».


title: Natoufien

text: Le Natoufien ancien est la phase qui voit l'apparition des premiers villages, et les plus importants de cette époque, donc « une société semi-sédentaire florissante » selon O. Bar-Yosef.


title: Natoufien

text: Les Natoufiens s'établissent dans des sites favorables au développement de communautés de chasseurs-cueilleurs, à la rencontre de terroirs différents (vallées, plateaux et montagnes, bois, marécages, etc.). Ils tirent profit de la présence de sources pérennes, même d'un lac dans le cas de Mallaha. Les sites d'occupation s'établissent en plein air ou sur des terrasses bordant un abri naturel, ou encore à l'entrée d'une grotte (comme à Hayonim), comme cela se pratiquait déjà au Paléolithique supérieur.


title: Natoufien

text: Les maisons construites sont de forme circulaire ou semi-circulaire, semi-enterrées. Leur diamètre fait en général entre 5 et et elles couvrent autour de au sol. La partie basse des murs repose dans une cuvette parfois tapissée d'une couche de pierre. Ces pierres servent d'assise aux superstructures dont les parois sont constituées de matières organiques (végétaux, peaux). Parfois, des poteaux en bois soutiennent la toiture. Les maisons disposent d'un foyer, mais en général d'aucun autre équipement intérieur. Elles sont souvent reconstruites au même emplacement par les générations suivantes. À Mallaha, elles sont alignées les unes par rapport aux autres alors que sur des sites comme Hayonim elles sont agglutinées. De plus petites constructions de de diamètre, ainsi que des traces de cercles en pierre pouvant correspondre à des structures mobiles ont été observées et répondent sans doute à des fonctions autres que celle de l'habitat. D'autres structures pouvant avoir des usages rituels (sans doute mêlés avec les bâtis de nature « utilitaire ») se singularisent par leur taille et d'autres aspects. Il en est ainsi de la maison 131 à Mallaha, qui avait des parois couvertes d'enduit peint en rouge, des poteaux supportant sa toiture, trois foyers, et comprenait des restes animaux et un fragment de crâne humain, autant d'éléments inhabituels qui permettent d'y voir une construction à usage rituel. Il en est de même sur le site jordanien de Wadi Hammeh 27 où il existe deux grandes structures avec des traces de poteaux, la plus grande ( de long) disposant de banquettes comprenait un monolithe gravé. Estimer la population de ces sites est complexe, car on ne sait pas exactement la surface occupée (aucun n'ayant été intégralement fouillé) ni combien de personnes vivaient dans les constructions dégagées. Les estimations demeurent très vagues : les villages de l'époque ne devaient abriter que quelques familles, entre 45 et , le nombre de en moyenne par site a pu être avancé.


title: Natoufien

text: La situation est différente à Beidha, en Jordanie du sud, qui est un site d'occupation temporaire, une « station » de chasseurs, qui est occupée de façon répétée durant le Natoufien ancien mais sans construction d'habitat pérenne. Le site ne comporte que des foyers, des fosses à feu et de nombreux os brûlés, et n'a principalement livré qu'un matériel lithique.


title: Natoufien

text: Au Natoufien récent, la tendance change avec un essor de la mobilité. Les sites sont de taille plus réduite, les maisons aussi (autour de à Mallaha). De cette époque date la grotte de Shuqba, où ont été mis au jour de nombreuses faucilles et des foyers, mais très peu de matériel de broyage. Cette grotte pourrait avoir servi de site temporaire pour la cueillette des céréales en altitude moyenne avant de les ramener dans un campement de base en fond de vallée. Une structure de forme ovoïde sur la plateforme de Jéricho (Tell es-Sultan), rappelant celles du Natoufien ancien de Wadi Hammeh 27 et Mallaha, pourrait dater de la toute fin de la période.


title: Natoufien

text: Plus au sud, le site de Rosh Horesha-Saflulim dans le Néguev couvre un vaste espace () mais dispose de peu de structures pérennes. Il servait peut-être de site temporaire d'agrégation pour des bandes mobiles qui se dispersaient le reste de l'année. Le site voisin de Rosh Zin comprend de petites maisons ( de diamètre) agglutinées, formant des sortes de « ruches ». Cette tendance se retrouve sur les sites du Harifien, culture qui se développera par la suite dans la même région.


title: Natoufien

text: D'une manière générale, il semble qu'au Levant méridional, la sédentarité recule, les groupes redevenant plus mobiles, sur un plus vaste espace. Cela peut être lié au refroidissement du climat (Dryas récent), ou bien à une exploitation trop intensive du milieu par les communautés sédentaires du Natoufien ancien qui aurait obligé leurs successeurs à modifier leur organisation sociale et économique. Les villages les plus importants se situent désormais plus au nord, dans la région du Moyen-Euphrate, zone dont le caractère « natoufien » est débattu, avec Mureybet et Abu Hureyra, ce dernier atteignant peut-être 100 à .


title: Natoufien

text: Les Natoufiens sont des chasseurs-cueilleurs, donc au sens large des « collecteurs ». Leur alimentation repose avant tout sur la cueillette des plantes, poussant autour de leurs villages et campements, qui varient grandement selon les saisons. Les sites n'en conservant que peu de traces archéologiques, cette affirmation repose en bonne partie sur les connaissances acquises sur les sites des périodes précédentes (Ohalo II) et du nord du Levant contemporain durant les phases finales du Natoufien (Abu Hureyra et Mureybet). Leurs occupants consomment des céréales et d'autres graminées, des légumineuses, des fruits, des noix et peut-être des glands. La présence de lames de faucilles témoigne de la cueillette de céréales sauvages (et aussi de la récolte de la paille pour la construction).


title: Natoufien

text: Des cas de cueillette intensive de plantes ont été identifiés, sur la foi d'indices tels que la présence de nombreuses faucilles, de matériel de mouture, et de structures identifiées comme des « silos » (ce qui n'est probablement pas le cas pour beaucoup d'entre elles). Mais la documentation archéologique ne fournit pas d'indices plaidant en faveur d'une domestication à cette période. Là encore s'observent plutôt des pratiques de cueillette très sélectives et intensives qui relèveraient au mieux d'une « pré-domestication ». Il semble cependant que des expériences de culture des plantes aient déjà eu lieu précédemment à Ohalo II, au début de l'Épipaléolithique.


title: Natoufien

text: En tout état de cause, les trouvailles sur les sites natoufiens indiquent que la manière de consommer les céréales a évolué de façon décisive au cours de cette période. Les méthodes de broyage des grains existaient avant cette période puisqu'elles sont attestées dès le Kébarien. Cependant, les sites natoufiens, et en particulier ceux de la période récente, témoignent d'un développement et d'une amélioration des instruments de mouture. L'apparition de mortiers coniques en est un exemple : l'expérimentation a démontré que l'utilisation de mortiers avec un fond moins large que l'ouverture permettait d'accroître l'efficacité de la mouture et une plus grande production de farine. Le site de Shubayqa 1 en Jordanie a livré des restes de galettes de pain, faites d'orge, de blé, d'avoine et de scirpe aquatique, une plante poussant dans des milieux humides. Selon M. Rowlands et D. Fuller, c'est à ce moment que commence à se mettre en place le régime culinaire de base de l'Asie du sud-ouest (et, par influence, de l'Europe et d'une partie de l'Afrique) reposant sur la consommation de céréales moulues puis cuites dans des fours sous forme de galettes et de pains, concomitamment à la consommation de viandes rôties, par opposition à la cuisine de l'Asie orientale, qui repose plutôt sur les céréales et autres aliments bouillis ou cuits à la vapeur. Un autre signe de l'évolution dans l'usage des grains correspond au recours à la fermentation des céréales et au brassage d'une sorte de bière dans des mortiers creusés directement dans la roche, pratiques dont des traces ont été découvertes dans la grotte de Raqefet, site natoufien en Israël dédié à l'ensevelissement des morts. Néanmoins, le recours à ces formes élaborées de consommation des céréales pourrait avoir été limité à des événements festifs. Plus globalement, du point de vue quantitatif, les sites natoufiens ont surtout livré des restes de plantes sauvages ne correspondant pas aux futures céréales fondatrices domestiquées au Néolithique, lesquelles ne constituent alors qu'environ 10 % du total des restes botaniques retrouvés pour la période.


title: Natoufien

text: La chasse concerne aussi une grande variété d'animaux : chevreuils, bovidés, chèvres, équidés, sangliers, gazelles, cervidés, lièvres, renards, tortues, oiseaux, etc. La pêche est également attestée, à Mallaha situé près d'un lac, ou à Hayonim près de la mer. Au regard de cette diversité, la stratégie de subsistance des Natoufiens est à « large spectre ».


title: Natoufien

text: La présence récurrente de la gazelle sur les sites natoufiens, où elle constitue entre 40 et 85 % du gros gibier, nuance cependant cette vision des choses, car il semble que sa viande ait été le principal apport en protéines animales des communautés natoufiennes. Des suggestions d'interprétation ont été avancées à propos de tentatives de domestication de cet animal, sorte de « proto-domestication ». Mais, sans doute, est-il plus raisonnable de considérer qu'il s'agit d'une chasse sélective, intensive, de cet animal.


title: Natoufien

text: Les pratiques de subsistance ne sont pas envisagées sous un angle statique, elles connaissent des évolutions en fonction de divers facteurs, y compris en réponse à leurs propres excès et limites.


title: Natoufien

text: La question de la « surexploitation » du milieu pendant les deux millénaires que couvre cette période par les communautés villageoises sédentaires dont l'apogée se situe au Natoufien ancien, a été posée. F. Valla considère que l'organisation économique des communautés n'aurait plus été soutenable, les ressources étant consommées plus rapidement que leur renouvellement, et aurait entraîné, en réaction, un changement dans l'organisation des stratégies de subsistance (qui se traduit dans la modification du peuplement). Concernant la période récente, a été soulignée une chasse plus importante de petit gibier au détriment du gros gibier anciennement majoritaire, ceci reflétant sans doute une réponse à un stress alimentaire plus important obligeant à diversifier les sources de nourriture. Réponse à laquelle la mobilité serait également liée.


title: Natoufien

text: À Abu Hureyra, durant le Dryas récent, ces changements correspondent à une moindre diversité des plantes consommées, avec une place accrue pour les graines. Dans ce contexte, trois grains de seigle à la morphologie domestique ont été identifiés et datés d'environ 13/ AP. Ce serait la plus ancienne attestation connue de plante cultivée. Le seigle domestiqué n'est lui attesté que plus tard. Il est ainsi envisageable qu'une proto-agriculture ait été pratiquée sur ce site.


title: Natoufien

text: N. Munro considère pour sa part le Natoufien, et plus largement l'Épipaléolithique récent du Proche-Orient (v. - AP), comme une période d'expérimentations, où les évolutions dans les pratiques de chasse reflètent des tentatives d'une meilleure maîtrise des ressources, notamment parce que la population humaine serait devenue trop nombreuse en proportion de celle du gros gibier traditionnellement le plus chassé. Les évolutions dans les pratiques de chasse mettent en évidence une sélection ou une tentative de contrôle de certaines espèces, avec parfois des échecs (celui visant à domestiquer la gazelle étant le plus évident puisque cet animal n'est manifestement pas apte à la domestication). Le choix de recourir plus couramment aux céréales, alors que leur collecte est coûteuse en temps et moins « rentable » que d'autres ressources à quantité alimentaire égale, procéderait de la même logique visant à une meilleure gestion des ressources : les céréales se renouvellent plus vite que les autres ressources (notamment animales) et permettent donc des stratégies de subsistance plus durables. Au-delà de cette phase préparatoire et dès que les conditions climatiques deviennent plus favorables, des domestications se développent en plusieurs endroits du Proche-Orient.


title: Natoufien

text: Les études bio-archéologiques pratiquée sur des squelettes découverts sur des sites natoufiens (qui ont livré les dépouilles d'environ ) révèlent peu de traces de traumatismes violents et peu de maladies ou déficiences. La pathologie la plus couramment constatée est l'arthrose. Les dentitions sont plutôt saines. À plusieurs égards, les Natoufiens auraient bénéficié d'une meilleure santé que leurs congénères des premières sociétés néolithiques. Néanmoins, l'échantillon (limité) d'Abu Hureyra présente des traces de déformations attribuées aux activités de mouture des grains, principalement chez les femmes et de manière plus fréquente que chez les populations néolithiques. Il semble aussi que la mortalité soit plus forte durant les premières phases du Néolithique pour les individus dont l'âge est compris entre et que le phénomène concerne plus les Natoufiens que les Natoufiennes. Ces dernières sembleraient d'ailleurs avoir eu une espérance de vie plus longue.


title: Natoufien

text: Des découvertes effectuées dans des tombes natoufiennes (Mallaha, Hayonim), comme sur d'autres sites en Europe et en Asie, indiquent une domestication du chien bien antérieure au Néolithique, et précède celle des moutons, chèvres, cochons et vaches. Le fait que ces chiens natoufiens aient une morphologie domestique (et non sauvage) et qu'ils soient enterrés avec des humains indiquent une proximité telle qu'elle semble relever de la familiarité et du compagnonnage. Le chien n'étant pas, ou très occasionnellement, une source de nourriture, sa place dans le processus de domestication des animaux est à envisager à part (avec celle du chat, plus tardive) : c'est avant tout un auxiliaire de sécurité et de chasse (et, avec le développement ultérieur de l'élevage, de garde des troupeaux). Son utilisation plus importante pour la chasse sur les sites du Natoufien récent et durant les périodes suivantes du début du Néolithique est probablement liée à la plus grande présence des petits gibiers rapides tels que les lièvres.


title: Natoufien

text: Le processus de domestication aurait été initié par un rapprochement entre des loups et des groupes humains de chasseurs-cueilleurs, peut-être à l'initiative des premiers (une « auto-domestication »), avant qu'ils ne soient apprivoisés, puis pleinement intégrés par la domestication (qui implique un contrôle de la reproduction par les hommes). Quoi qu'il en soit, cette domestication est antérieure au Natoufien. Des analyses génétiques sur des spécimens fossiles ont montré que le chien a été domestiqué à un stade précoce du Paléolithique supérieur, généralement situé entre et AP. Bien que le lieu et la période demeurent précisément inconnus et fassent toujours l'objet de débats, il semble envisageable qu'il y ait deux épisodes indépendants dans la domestication du chien.


title: Natoufien

text: Les sites natoufiens ont livré une vaste gamme d'outillage lithique. La matière première est locale, même si de l'obsidienne venant d'Anatolie a parfois été mise au jour.


title: Natoufien

text: L'industrie lithique natoufienne se définit, selon les propositions de D. Garrod, par des outils débités par percussion indirecte, de façon à produire des lames à bords rectilignes ou non, notamment des microlithes en forme de demi-cercles ou croissants, appelés "lunates" (qui dans les faits se retrouvent sur une vaste zone allant des Monts Taurus jusqu'au Sinaï), et des lamelles à bords plus rectilignes. La retouche bifaciale semi-abrupte dite « Helwan » est une caractéristique de la période ancienne ; d'autres retouches servent à faire des dents et encoches sur les lames. Dans la continuité du Kébarien, les microlithes sont de loin les plus attestés et présentent souvent des formes géométriques (triangles, demi-cercles), mais on retrouve aussi des objets plus larges : pointes, burins, perforateurs, grattoirs, lamelles, pics, herminettes, etc. Avec le temps, on peut observer une tendance à la réduction de la taille des microlithes en forme de segments de cercles, ainsi qu'une augmentation des formes géométriques, et des variantes régionales apparaissent comme la présence des couteaux à dos courbe au Levant sud et des pointes massives et des herminettes sur le Moyen-Euphrate. En revanche, les pointes de projectiles utilisées durant cette période ne sont pas clairement identifiées, alors qu'il s'agit d'un marqueur caractéristique des phases historiques ultérieures. Certains microlithes devaient être employés pour armer des flèches et leur emmanchement des microlithes se faisait manifestement par groupes de deux ou trois. Certaines lames présentent un lustre brillant sur leur rebord, qui semble être dû à leur emploi pour couper des tiges de plantes riches en silice ; elles auraient donc été emmanchées sur des faucilles.


title: Natoufien

text: La pierre polie comprend notamment des faucilles, des polissoirs et des outils de broyage : meules plates et , pilons et mortiers. Ce mobilier lourd est caractéristique du Natoufien, notamment le grand mortier profond () et des sortes de « bassins » de environ, creusés dans des roches, qui sont parfois fixes. La vaisselle en pierre est également courante au Levant sud : vases en basalte, d'un diamètre de , parfois avec des décors incisés ou festonnés. Les « pierres à rainures », galets ovales aplatis avec une large rainure sur leur côté, sont également caractéristiques des sites de cette époque, mais leur usage est indéterminé (utilisés comme hampes de flèches ?).


title: Natoufien

text: Les objets en matières osseuses sont très présents au Natoufien après avoir été plutôt laissés de côté au Kébarien. L'outillage en os est alors très divers, sans doute parce qu'il est destiné à divers usages : des pointes (dont certaines sont barbelées), des poinçons, des couteaux, des sortes de hameçons (barbelés ou courbes), des manches (parfois décorés de figures animales), des outils servant pour la couture, la chasse ou la pêche. Les perles fabriquées en os et les dents percées sont employées pour faire des ornements. Les os travaillés proviennent autant du gros gibier (gazelle, aurochs, cervidés) que du petit (renards, lièvres, oiseaux). Les techniques de travail de l'os sont variées (raclage, abrasion, rainurage, sciage, percussion, etc.) et la perforation se développe.


title: Natoufien

text: Les défunts sont parfois enterrés avec des parures faites à partir de « dentale », de coquillages. Les coquilles servent à former des colliers, des ceintures, des bandeaux, etc., parfois combinées avec des perles en os. Ces ornements sont manifestement des biens de prestige. Ces objets se retrouvent parfois dans des sites localisés bien à l'intérieur des terres ce qui implique des échanges à longue distance et aussi une forme de communauté culturelle entre toutes ces régions. A contrario, l'emploi de canines de renard à Hayonim et de craches de cerfs à El-Wad semblent être des spécificités locales.


title: Natoufien

text: Certains outils sont décorés, en général par des incisions formant des motifs géométriques simples. Sur certains objets en revanche, le travail aboutit à de véritables sculptures, en os ou en calcaire. Les sites natoufiens ont livré les premières figurines animales connues au Levant : des extrémités de manches de faucilles et de couteaux prenant la forme de ruminants, représentant la tête seule ou bien tout le corps. Pourquoi avoir choisi de décorer de la sorte des objets qui ont en principe une fonction utilitaire ? Peut-être faisaient-ils l'objet d'échanges, ou bien étaient-ils destinés à des occasions spéciales, ou destinés à servir de biens funéraires. Les incisions ont pu servir à identifier certaines personnes.


title: Natoufien

text: Les représentations humaines sont rares. En ronde-bosse, elles sont plus schématiques que les représentations animales. Il peut s'agir d'une tête humaine, d'une figurine féminine, la plus originale étant une représentation d'un homme et d'une femme en train de s'accoupler trouvée à Ain Sakhri.


title: Natoufien

text: Les tombes sont courantes sur les sites du Natoufien et particulièrement sur les sites villageois. Par rapports aux périodes antérieures qui ont livré peu de sépultures, il semble que et les groupes de cette période procèdent à un qui (F. Bocquentin). Pour B. Boyd, la présence de tombes et cimetières précéderait même l'établissement des sites d'habitat, et serait à l'origine du choix de s'établir sur ces lieux. C'est en tout cas une évolution majeure dans l'histoire des sociétés humaines. Manifestement liée à l'ancrage territorial plus fort des groupes humains et à la sédentarité, elle reflète au moins l'établissement durable sur le site. Mais elle a aussi, et peut-être plus, une finalité symbolique, renvoyant à une volonté d'associer les vivants et leurs ancêtres défunts, d'affirmer la continuité de la communauté, impliquant une sélection de qui sont les personnes enterrées, et de quelle manière elles le sont, par le biais de rites divers, parfois de manipulations post-mortem qui semblent investir les défunts d'un rôle important dans l'identité collective.


title: Natoufien

text: Une soixantaine de tombes ont été mises au jour à Mallaha, une quinzaine à Hayonim, une vingtaine à El-Wad, une quarantaine à Nahal Oren. En revanche elles sont moins nombreuses dans les sites « périphériques » situés hors du foyer natoufien. En tout plus de 400 squelettes ont été mis au jour. L'analyse des groupements de tombes indique qu'une sélection est effectuée parmi les personnes pour savoir qui a le droit à une sépulture proche d'un lieu d'habitation ; les enfants et les femmes en particulier sont sous-représentés. Il est possible que d'autres lieux d'inhumations aient été situés loin des sites d'habitats permanents, et que les lieux de sépulture des groupes restés mobiles n'aient pas laissé de traces. L'échantillon n'est donc pas représentatif de la majorité de la population natoufienne, et les pratiques funéraires qui peuvent être étudiées ne concernent donc qu'une minorité de celle-ci. De plus, parmi ce qui est connu les pratiques varient selon les lieux et l'époque. À Mallaha des tombes ont été mises au jour à l'emplacement de maisons, mais elles ne datent pas du moment où elles ont été occupées. Elles sont plutôt antérieures à leur construction, et les défunts ainsi inhumés pourraient avoir le statut d'ancêtre. La constitution de lieux d'inhumation spécialisés, donc des sortes de « cimetières », est surtout caractéristique du Natoufien récent, qui voit donc une mise à distance des morts et des vivants.


title: Natoufien

text: Les évolutions concernent également les groupements des corps. Au Natoufien ancien la plupart des sépultures de Hayonim sont multiples, en revanche à Mallaha elles sont individuelles. Les corps sont en général disposés en position plus ou moins fléchie, mais dans des postures diverses. Au Natoufien récent les fosses collectives sont les plus courantes à Mallaha, mais durant la phase finale les tombes individuelles redeviennent la norme. Certaines tombes ont fait l'objet de manipulations et de réorganisations après une première inhumation, en particulier durant l'époque récente ; dans certains cas (Hayonim) les crânes ont même été prélevés, ce qui inaugure une pratique de manipulation des cadavres destinée à devenir courante durant le Néolithique proche-oriental. Dans une tombe collective d'Azraq de la fin du Natoufien ancien des crânes sont prélevés, pigmentés avec de l'ocre, puis replacés dans la tombe. Des parures ou des restes d'animaux sont parfois associées aux corps. Un foyer entouré de trous de poteaux dans le cimetière de Nahal Oren pourrait refléter des pratiques rituelles. Il y a manifestement un sens symbolique derrière ces pratiques, mais il reste énigmatique.


title: Natoufien

text: Il est difficile de déterminer l'importance démographique des sites et la nature des liens existant entre les habitants d'un même site. Était-ce un ensemble de familles nucléaires, ou des familles étendues, ou une autre forme d'organisation sociale intermédiaire ? L'analyse des restes de enterrés au cimetière de Hayonim a révélé que 8 d'entre eux n'avaient pas de troisième molaire (la « dent de sagesse ») : la répétition de ce trait génétique pourrait indiquer que les unions s'y faisaient au sein d'un groupe limité. Mais il est difficile de généraliser ce cas isolé. L'organisation en famille étendue est couramment reconnue comme plus sûre dans ce contexte pour la subsistance, car elle est plus à même d'organiser un partage de la nourriture et des vivres, partage qui devait jouer un rôle social important, peut-être au cours de rites festifs. Pour K. Flannery et J. Marcus, les maisons les plus courantes semblent destinées à des familles nucléaires, les plus petites à des individus isolés (veuves, veufs, seconde épouse). Concernant les plus grandes constructions de Mallaha et Wadi Hammeh 27, ils proposent d'y voir des « maisons de célibataires », qui dans certaines sociétés étudiées par l'ethnographie servent de résidence aux jeunes hommes non mariés, ou bien de lieux où ils passent des rites initiatiques.


title: Natoufien

text: Quoi qu'il en soit, de nombreux changements sociaux apparaissent au Natoufien. Avec le développement de villages permanents, les premiers bâtiments communautaires apparaissent. Des parties des sites d'occupation sont destinées à des fonctions précises, notamment les cimetières et les espaces ouverts avec présence d'un mobilier de broyage semblent indiquer une forme collective d'organisation du travail. Les variations constatées entre les pratiques mortuaires et la diversité d'élaboration des parures, figurines et objets gravés semblent refléter autant l'affirmation d'un sens du collectif que l'apparition de statuts différenciés. La sédentarisation pourrait avoir conduit à une affirmation plus grande de la territorialité des groupes et de leur identité. Les groupes villageois devaient être de plus liés les uns aux autres par des réseaux matrimoniaux. Il n'y a en revanche quasiment pas de traces de violences qui indiqueraient l'existence de tensions entre les groupes.


title: Natoufien

text: L'étude des sépultures (qui sont déjà un échantillon ne représentant probablement pas tout le spectre social en raison de la sélection des morts étant inhumés) a donné lieu à des interprétations divergentes au regard des inégalités sociales. Les colliers en dentales, découverts dans 8 % des tombes natoufiennes, pourraient servir à distinguer des personnes éminentes. Certains ont vu dans ces individus enterrés avec des ornements une preuve de stratification sociale accrue, d'autres estimant en revanche qu'il n'y a aucune trace de hiérarchie sociale dans les nécropoles. Ainsi, on a pu aussi bien caractériser l'organisation sociale natoufienne comme étant celle d'une chefferie, donc avec des inégalités marquées, ou à l'inverse comme étant une société égalitaire.


title: Natoufien

text: D'autres cas de distinction d'individus particuliers existent, comme dans les tombes à chiens de Mallaha et Hayonim. La sépulture la plus spectaculaire a été mise au jour à Hilazon Tachtit, site funéraire du Natoufien récent situé à une dizaine de kilomètres de Hayonim. Elle comprend le corps d'une femme âgée d'environ à sa mort, entourée d'objets funéraires divers disposés à proximité de son corps suivant un arrangement manifestement très étudié : une cinquantaine de carapaces de tortue complètes et certaines parties du corps d'un sanglier, d'un aigle, d'une vache, d'un léopard et de deux martres, ainsi qu'un pied humain complet, un pilon et un mortier. Cette accumulation inhabituelle pour la période indique que cette femme avait un statut social spécial. Les découvreurs de la sépulture ont proposé de l'identifier comme une chamane.


title: Natoufien

text: Le passage des inhumations en groupe aux inhumations individuelles, qui se produit entre la période ancienne et la période récente, a également suscité des hypothèses contradictoires. Il pourrait traduire le passage d'une organisation communautaire égalitaire à une organisation dans laquelle le rang des individus est plus marqué, ou, au contraire, refléter une cohésion sociale plus forte. O. Bar-Yosef, dans son analyse du passage d'une société sédentaire à une société plus mobile durant le Natoufien récent, considère que la première est plus inégalitaire que la seconde.


title: Natoufien

text: B. Hayden est de ceux qui interprètent les sépultures disposant d'un matériel plus important que la coutume comme une preuve de la volonté de distinguer le statut des individus, en les inhumant avec des biens de prestige (obsidienne, vaisselle en basalte, plumes, coquillages). Il identifie certains squelettes des inhumations collectives et les crânes prélevés comme des témoignages de sacrifices d'accompagnement ou d'anthropophagie, destinés à distinguer le défunt principal. La présence de nombreux restes animaux associés à des foyers pourrait également attester de festins organisés par les élites sociales, et donc témoigner de l'apparition d'inégalités plus marquées. Pour lui, la société natoufienne est de type société « à maison », selon le concept dû à Claude Lévi-Strauss, dirigée par des familles dominantes alors que d'autres se consacrent au travail. L'idée que les rites festifs seraient utilisés par des personnes à des fins personnelles pour affirmer leur prééminence sociale est défendue par d'autres chercheurs.


title: Natoufien

text: Du côté des différences entre femmes et hommes, l'analyse des squelettes et de leurs pathologies a également donné lieu à des propositions quant au partage des tâches entre Natoufiens et Natoufiennes. Selon J. Peterson, elle est peu marquée. Certes la musculature des femmes indiquerait qu'elles pratiquent des mouvements bilatéraux liés au broyage, et celle des hommes un exercice plus courant de la chasse, mais les deux accomplissaient des tâches ardues.


title: Natoufien

text: Les linguistes russes Alexander Militarev et Viktor Aleksandrovich Shnirelman considèrent que les Natoufiens figurent parmi les premiers locuteurs du « Proto-afro-asiatique ». Si on suit cette proposition, leurs descendants se seraient alors répandus dans le reste du Moyen-Orient et en Afrique du Nord et de l'est durant les millénaires suivants, en même temps que le mode de vie néolithique élaboré au Proche-Orient. Néanmoins la plupart des chercheurs se penchant sur les origines des populations locutrices de langues afro-asiatiques les situent plutôt sur le continent africain.


title: Tor des Géants

text: Le Tor des Géants (en patois valdôtain : "Tour des Géants") est une compétition d'ultra-trail créée en 2010, se déroulant dans de la Vallée d'Aoste au mois de septembre.


title: Tor des Géants

text: L'édition 2020, dont le départ était initialement prévu le 13 septembre, est finalement annulée mi-juin, en raison de la pandémie de coronavirus.


title: Tor des Géants

text: Le départ et l'arrivée se situent à Courmayeur. Le parcours s'effectue en une seule étape tout au long des deux "Hautes routes" valdôtaines. Les participants, au nombre de 660 au maximum, peuvent choisir leur vitesse et doivent conclure l'épreuve en au maximum. Ils courent au régime d'indépendance partielle, avec plus de de ravitaillement.


title: Tor des Géants

text: Le parcours mesure 330 kilomètres de long et de dénivelé. Il emprunte d'abord la Haute Route vers la basse vallée, où se situe le tour de la bouée. Le retour se fait par la Haute Route vers le Valdigne et Courmayeur. Il traverse notamment le parc naturel du Mont-Avic et le parc national du Grand-Paradis. Pendant la course les coureurs passent 25 cols à plus de , 30 lacs et grimpent jusqu'à d'altitude.


title: Tor des Géants

text: Outre aux points de ravitaillement, 7 bases d'accueil majeures sont disposées le long du parcours, le divisant de la façon suivante :


title: Tor des Géants

text: À partir de l'édition 2017, un trail dénommé "Tot dret" est organisé en parallèle. Le nom, qui signifie "tout droit" en patois valdôtain (une version de ce nom a été également prévue en "Titsch", "Groadus"), se réfère au fait que, par rapport au Tor, qui prévoit une voie d'aller et une voie de retour (respectivement la Haute Route et la Haute Route), ce trail propose un parcours tout droit allant de Gressoney-Saint-Jean à Courmayeur. Le trajet est de 130 km avec un dénivelé de . Des points de ravitaillement sont prévus tous les 7 à 10 km et une base de vie à Ollomont. Comme pour le Tor, il se déroule en une étape unique, à rapidité libre, avec un temps limité à 38 heures.


title: Tor des Géants

text: L'édition 2015 a été interrompue en raison des conditions météorologiques. Six concurrents masculins ont passé la ligne d'arrivée avant cette décision.


title: Conga

text: Le conga, également appelée, tumba ou tumbadora conga, désigne plusieurs éléments musicaux cubains ou latins : un instrument de musique, un rythme, une formation musicale ou une danse. Le percussionniste jouant des congas s'appelle un "conguero".


title: Conga

text: Le conga apparaît au à Cuba. C'est un instrument de percussion, un tambour à une seule peau percutée avec les mains. L'emploi de baguettes est fait par adaptation de rythmes traditionnels d'autres cultures sur cet instrument. Il se décline en différentes tailles jouées par un ou plusieurs interprètes, et depuis la seconde moitié du , on en peut jouer de plusieurs à la fois. Il s'est répandu dans toute la musique latine.


title: Conga

text: Haut tambour (90 cm de haut pour 23 à 30 cm de diamètre) à long fût légèrement renflé, la conga est faite à partir d'un assemblage de latte de bois, ou creusée dans un tronc monoxyle, ou bâtie sur un tonneau cerclé ou moulé dans de la fibre synthétique. Une peau épaisse est fixée sur le dessus à l'aide de liens à l'origine et aujourd'hui à l'aide de cerclages et de fixations métalliques réglables. Il y en a plusieurs sortes :


title: Conga

text: Vers 1800, les congas vont remplacer les tiroirs des armoires (cajónes) ou des cajots de morue dans la rumba.


title: Conga

text: On appelle "conguero" le percussionniste qui joue des congas (de une à cinq congas) à la main à l'aide de cinq frappes de base.


title: Conga

text: Dans la salsa, les congas ont un rôle de premier plan : ils constituent la base du tumbao avec la basse et le güiro, véritable « colonne vertébrale » rythmique en remplacement du groove basse-batterie que l'on retrouve dans d'autres styles musicaux, c'est une des grandes différences au niveau du rythme entre la salsa et les autres styles de musiques.


title: Conga

text: Le rythme binaire (2/2,2/4) joué par celle-ci s'appelle aussi la conga (ou "tango congo"), comme la danse, qui consiste en 3 pas de côté avant de lever un pied et de repartir dans l'autre sens.


title: Conga

text: Ce rythme est apparu vers 1550, lorsque les esclaves cubains ont pu se réunir dans des cercles appelés « cabildos », pour préparer l'Épiphanie (la fête des rois, le 6 janvier), et danser dans la rue les dimanches.


title: Conga

text: Cette musique continue d'être jouée dans les carnavals de Cuba, dont le plus important est celui de Santiago.


title: Conga

text: À la fin des années 1930, Desi Arnaz va relancer la mode de la conga (conga de salon) aux États-Unis.


title: Conga

text: En 1940, Arsenio Rodriguez va ajouter le rythme du guaguancó (une des formes de la rumba) joué par des congas à son orchestre, qui va devenir alors un « conjunto ». Ceci va révolutionner le son cubain et préfigurer la salsa.


title: Saïga

text: Le saïga est une des rares espèces d'antilopes eurasiatiques. Sur la base de données archéologiques et paléontologiques, il est établi qu'il vivait autrefois dans les milieux ouverts (non boisés) des régions vallonnées d'une grande partie de l'Europe et de l'Asie. On ne le trouve plus guère que dans les steppes sèches et les déserts semi-arides de l'Asie centrale, où il est menacé de disparition.


title: Saïga

text: Cet animal est reconnaissable à son museau long et très arqué, descendant sur la bouche et donnant l'aspect d'une courte trompe.


title: Saïga

text: Le corps du saïga mesure de 150 à pour une hauteur au garrot de 60 à . L'adulte pèse de 21 à . Les cornes, relativement droites en vue latérale, dessinent un léger S en vue frontale ; elles sont annelées et mesurent environ . Seul le mâle en est pourvu. Les poils sont courts et fins et de couleur blond roux à miel durant la belle saison ; la fourrure est blanche en hiver. Ils muent aux printemps.


title: Saïga

text: La maturité sexuelle est atteinte à 8 mois pour les femelles, à 20 mois pour les mâles. La période d'accouplement est très courte, deux semaines tout juste. La gestation dure 140 jours. Il n'y a qu'une portée par an, deux petits naissant aux environs du mois de mai.


title: Saïga

text: L'âge du mâle peut être évalué par la taille de ses cornes : elles mesurent 7 à à 1 an, puis la courbe commence vers 2 ans.


title: Saïga

text: Cette petite antilope fait partie des plus rapides : elle peut courir à 40 km/h en endurance sur plusieurs kilomètres et accélérer à en vitesse moyenne sur 800 mètres avec des pointes à plus de 100 km/h sur de très courtes distances.


title: Saïga

text: Le saïga est doté d'une très bonne vue et d'un bon odorat qui, avec sa vélocité, le mettent à l'abri de nombreux prédateurs.


title: Saïga

text: On ignore l'origine précise de cette espèce qui est adaptée à la fois aux climats chauds et froids, si ce n'est qu'elle est originaire d'Eurasie.


title: Saïga

text: Le saïga est l'un des rares herbivores sauvages des milieux ouverts survivant des dernières époques glaciaires, pendant lesquelles il a dû traverser le détroit de Béring pour se rendre en Amérique. Depuis environ ans, il a disparu de l'Amérique. Il survit dans les steppes arides d'Asie centrale, en Kalmoukie(une république de la fédération de Russie), au Kazakhstan, en Mongolie, etc.


title: Saïga

text: Des gravures préhistoriques sur paroi ou sur plaquettes le représentant ou des ossements ont été retrouvés dans une grande partie de l'Asie Centrale et de l'Europe (Danemark, Royaume-Uni, France, Espagne, Allemagne, Pologne...). Aux l'espèce était encore présente des Carpathes à l'ouest, à la région de Kiev au nord, avant d'être repoussée aux zones arides du pourtour de la mer Caspienne.


title: Saïga

text: Un grand nombre de témoignages préhistoriques (ossements surtout) ont été trouvés dans le sud-ouest de la France (Charente, Dordogne, Aquitaine, Pyrénées), probablement en raison d'une présence humaine ancienne, mais aussi grâce aux nombreuses grottes qui ont permis d'en préserver les restes.


title: Saïga

text: La diversité génétique mitochondriale de la saïga a considérablement diminué depuis le Pléistocène (c'est-à-dire depuis le début de l'Holocène), ces années.


title: Saïga

text: La population du saïga est encore présente dans 4 régions : la Kalmoukie, ainsi que trois isolats du Kazakhstan.


title: Saïga

text: La population du saïga a été classée en « danger critique d'extinction » par l'IUCN en 2002 en raison d'un effondrement de ses effectifs, principalement du fait du braconnage mais aussi de la destruction de son habitat. Elle comptait encore près de 2 millions d'individus dans les années 1950, et était réduite à quelque animaux à la fin du .


title: Saïga

text: L'intensité du braconnage et la pression sur les saïgas a augmenté avec l'effondrement de l'économie rurale, pastorale notamment, ainsi qu'avec l'ouverture de la frontière russo-chinoise. Ce braconnage vise les deux sexes pour la viande, mais surtout les mâles pour la vente de ses cornes. Le sex-ratio est donc en défaveur des mâles et, bien qu'il s'agisse de population vivant en harems de femelles autour de mâles dominants, la régression des mâles s'est traduite par un effondrement du taux de femelles fécondées. En 1998, le déclin annuel des populations suivies était de 46 % .


title: Saïga

text: En 2015, saïgas sont retrouvés morts au Kazakhstan en période de début de vêlage de l'espèce, soit plus du tiers de la population mondiale de ces antilopes. Ces morts en masse sont dues selon les premières évaluations faites par les experts du Secrétariat de la Convention sur la conservation des espèces migratrices appartenant à la faune sauvage (CMS, Convention on Migratory Species of Wild Animals) à une « combinaison de facteurs biologiques et écologiques ».


title: Saïga

text: Les analyses montrent que ces animaux ont apparemment été tués par une maladie infectieuse causée par des bactéries du type "Pasteurella" ou " Clostridium", expliquent les experts de la CMS dans un communiqué. Mais mi-2015, on n'explique toujours pas pourquoi et comment des bactéries relativement communes dans cet environnement ont pu provoquer une telle épidémie. Le taux de mortalité au sein des troupeaux touchés est de 100 %, sur des zones parfois relativement distantes, ce qui est rare et habituellement expliqué par un virus ou des microbes hautement pathogènes, ou des produits toxiques. Les troupeaux distants se rassemblent cependant en hiver et en automne et au printemps lors de leurs migrations, mais ils se séparent en groupes plus restreints en fin de printemps et début d'été ; c'est à ce moment que l'hécatombe a commencé en début de période de vêlage. Dans ces régions isolées, les vétérinaires et naturalistes arrivent souvent avec retard sur les lieux où des mortalités ont été signalées, ce qui retarde les prélèvements biologiques qui permettraient d'expliquer avec plus de certitude les causes de la mort.


title: Saïga

text: Des événements similaires ont eu lieu dans le passé : cadavres environ avaient été comptabilisés en 1984, puis 4 fois plus (400 000) en 1988, puis saïgas avaient été retrouvés morts en 2010, sans qu'aucune cause ait pu être identifiée. S'il s'agissait des mêmes microbes, ils étaient a priori moins mortels, moins virulents ou moins contagieux).


title: Saïga

text: Faute de mieux, une première hypothèse avait été qu'une abondance inhabituelle de verdure hivernale, conjointement à un printemps très humide ayant laissé beaucoup d'eaux stagnantes, aurait pu causer des troubles de digestion, liés à la prolifération d'une ou plusieurs bactéries pathogènes dans l'intestin des animaux. Selon Zuther (coordinateur international du projet ), cette conjonction météorologique n'est toutefois pas si rare, et un phénomène d'une telle ampleur et d'une telle brutalité est sans équivalent dans l'histoire vétérinaire.


title: Saïga

text: En 2015, des observateurs étaient présents sur le terrain dès le début de la nouvelle épidémie. Ils ont observé le comportement des animaux malades, pratiqué in situ des autopsies approfondies, recueilli des prélèvements biologiques frais, y compris provenant de l'environnement des animaux malades et de l'eau qu'ils buvaient. Ils ont aussi collecté des tiques et d'autres insectes susceptibles d'être vecteurs de maladies animales et zoonotiques. Dans les deux jours qui ont suivi l'arrivée des équipes de terrain, 60 % du cheptel qu'ils étudiaient était mort et en quatre jours, un troupeau entier d'environ 60 000 saïgas était annihilé. Les cadavres ont été enterrés dans des fosses creusées au bulldozer aussi vite que possible pour limiter la circulation d'éventuels microbes hautement pathogènes .


title: Saïga

text: Les chercheurs ont eu le temps d'observer que les femelles ont été les plus durement touchées, suivies par leurs petits, encore trop jeunes pour se nourrir seuls, selon une séquence suggérant que le lait maternel pourrait être l'un des vecteurs de la maladie.


title: Saïga

text: L'étude d'échantillons de tissus a montré que des toxines produites par "Pasteurella" et éventuellement des bactéries "Clostridium", ont effectivement causé d'importants saignements dans la plupart des organes des animaux.


title: Saïga

text: Mais "Pasteurella" est un hôte normal et habituel des ruminants (dont saïgas) sans habituellement provoquer de symptômes, hormis chez des animaux en situation de dépression immunitaire. Dans ce type de cas, les symptômes pourraient n'être que l'expression de surinfections bactériennes opportunistes cachant éventuellement une cause primaire plus discrète.


title: Saïga

text: Les analyses génétiques n'ont pas apporté d'explication : ces bactéries semblent banales et pas hautement pathogène. Il reste donc à comprendre pourquoi les antilopes y sont devenues tout à coup mortellement vulnérables.


title: Saïga

text: Le saïga est un herbivore se nourrissant principalement d'herbes salifères. Il lui arrive de manger quelques espèces de graminées (ou Poacées) que l'on retrouve dans les steppes d'Asie Centrale, des euphorbes, des alyssum, des plantes de la famille de la rhubarbe, etc. Les saïgas consomment aussi des armoises dont la principale vertu est d'être antiparasitaire. qui ne s'y reproduisent pas ou peu et survivent difficilement.


title: Saïga

text: Elle était autrefois probablement chassée par le lion des cavernes européen, le puma et le lion américain (en Amérique du Nord), le tigre à dents de sabre, les loups et lynx. Dans les steppes arides d'Asie Centrale où cette antilope survit encore, son principal prédateur naturel est le loup, capable de tuer un saïga adulte.


title: Saïga

text: Les saïgas en bonne santé sont trop rapides et endurants pour craindre les prédateurs. Ce sont surtout les individus jeunes, âgés, blessés, malades, parasités, ou les femelles en fin de gestation qui sont victimes des loups. Ces derniers en régulent et entretiennent les populations en jouant un rôle sanitaire important.


title: Saïga

text: Le principal prédateur de cette antilope est devenu l'homme, qui la piège, la chasse pour sa viande, mais surtout recherche les mâles pour en vendre les cornes sur le marché des médecines traditionnelles chinoises, où on leur attribue des vertus « identiques à celles de la corne de rhinocéros », ces dernières se vendant près de au marché noir chinois,


title: Saïga

text: Le saïga a été abondant dans une partie importante de l'Europe occidentale lors de deux épisodes durant le Paléolithique :


title: Saïga

text: Cet animal est réputé être un indicateur de climat sec aux hivers très froids et étés chauds. Les données paléoécologiques disponibles laissent penser que cet animal semblait inféodé aux paysages aux reliefs doux et peu accidentés (petites collines). Il a été très présent dans les sites des départements de la Gironde, de la Charente et une partie de la Dordogne. En périphérie de cette zone densément peuplée, on le retrouve en moindres quantités dans le Quercy, dans les Pyrénées, et même dans le Massif central. Le saïga est connu également à Solutré en Saône-et-Loire, sur la côte cantabrique en Espagne et dans le Sud-Est de la France.


title: Saïga

text: L'antilope saïga fut durant plusieurs millénaires un gibier pour les chasseurs magdaléniens au même titre que le renne ou le bouquetin et de nombreux autres mammifères.


title: Saïga

text: Certains sites préhistoriques français attestent même, par la quantité de restes osseux de saïga, de pratiques de chasses orientées vers cet animal (Roc-de-Marcamps et Moulin-Neuf en Gironde, la Chaire-à-Calvin en Charente) ou laissent supposer qu'il était particulièrement abondant.


title: Saïga

text: L'antilope saïga est présente, quoique rarement, dans le bestiaire de l'art préhistorique magdalénien.


title: Saïga

text: Pour l'art pariétal, les figurations connues de saïga sont celles de la grotte de Combarelles II, la grotte de Rouffignac (douteuse), de l'abri de la Souquette, tous les trois en Dordogne, et de la grotte Cosquer à Marseille.


title: Saïga

text: Pour l'art mobilier, des images sont connues à la grotte de l'Éléphant à Gourdan (Haute-Garonne), au Peyrat (Dordogne), dans l'abri Montastruc à Bruniquel (Tarn-et-Garonne), à la grotte de Bize dans l'Aude, à la grotte d'Enlène à Montesquieu-Avantès, à la grotte de La Vache en Ariège et à Gönnersdorf en Allemagne. Toutes ces représentations sont des gravures.


title: Saïga

text: Malgré les interdictions de chasse et en dépit d'une dynamique née au début des années 1990 avec la création d'une Alliance pour la conservation de l'Antilope saïga (ou SCA pour « "Saiga Conservation Alliance" ») qui est un réseau informel de chercheurs et conservateurs créé pour l'étude et la protection de cette espèce, cette antilope est en situation très critique.


title: Saïga

text: Le réseau SCA a été officialisé en et a obtenu le statut de partenaire () du Wildlife Conservation Network. Il publie une lettre bi-annuelle sur ses activités et projets


title: Saïga

text: Il est porté par l'ONG "Rewilding Europe", visant à planifier par des réintroductions le retour du saïga en Europe où il pourrait être moins victime du braconnage que dans ses dernières zones de survie.


title: Saïga

text: Sous les auspices de la "Convention sur la conservation des espèces migratrices appartenant à la faune sauvage" (CMS, aussi dite Convention de Bonn, un mémorandum spécial (the Memorandum of Understanding (MoU) Concerning Conservation, Restoration and Sustainable Use of the Saiga Antelope) a été conclu, relatif à la conservation, la restauration et l'utilisation durable de l'antilope Saïga. Il est entré en vigueur le .


title: Saïga

text: Confronté à l'un des effondrements démographiques les plus brutaux d'une population de mammifères récemment observé, le protocole d'accord vise à réduire les niveaux « d'exploitation » (chasse pour la viande, les trophées ou les cornes) actuels et restaurer l'état des populations de cette espèce steppique migratrice.


title: Phénakistiscope

text: Le phénakistiscope (mot formé du grec "phenax -akos", « trompeur », et "skopein", « examiner ») est un jouet optique donnant l'illusion du mouvement attribué à la persistance rétinienne. Il a été inventé par le Belge Joseph Plateau en 1832.


title: Phénakistiscope

text: Il comporte un disque en carton, percé de dix à douze fentes, sur lequel un mouvement est décomposé en une séquence d'images fixes, et un manche permettant son maintien pendant sa rotation. Pour percevoir le mouvement, le spectateur se place en face d'un miroir et met ses yeux au niveau des fentes du disque, du côté opposé aux dessins. Il fait ensuite tourner le carton. Les fentes servent d'obturateur en ne laissant apparaître l'image reflétée dans le miroir qu'un très court instant. L'œil voit donc une seule image, qui semble être en mouvement lorsque le disque tourne à une vitesse suffisante.


title: Phénakistiscope

text: Le "rendu" des animations produites par le phénakistiscope a constitué, au moment de son invention et de sa découverte par le public, un formidable progrès. Il n'en demeure pas moins que ces animations comportent de nombreux défauts : manque de luminosité et surtout flou (ou plus exactement flou cinétique ou "filé" latéral de l'image) : en fait, dans le phénakistiscope (comme dans le zootrope), la luminosité se trouve en concurrence avec la netteté, c.-à-d. que plus on veut de clarté pour l'image (plus les créneaux sont larges) et plus l'image est floue. La captation vidéo ci-dessous (à lire en boucle) montre bien ce flou latéral.


title: Phénakistiscope

text: Par contre, les animations .gif ci-dessous offrent un "rendu" meilleur que dans la réalité du phénakistiscope car ces animations .gif sont constituées d'une série d'images fixes qui sont affichées à intervalle régulier pendant une durée fixe (procédé très proche du cinéma) alors que dans le phénakistiscope, le disque est en mouvement et l'image vue à travers la fente subit nécessairement un net flou cinétique.


title: Phénakistiscope

text: Le zootrope et le praxinoscope utilisent le même principe d'animation cyclique, mais étant mécaniquement différents, ils peuvent être visionnés à plusieurs :


title: Yamaha MT-09

text: La MT-09 est un modèle de motocyclette du constructeur japonais Yamaha inaugurant un nouveau moteur trois cylindres. Sa dénomination « MT » pour « Master of Torque » la classe dans la lignée de la MT-01.


title: Yamaha MT-09

text: Arrivée en sur le marché des roadsters de moyenne cylindrée, le segment le plus porteur en France, la Yamaha MT-09 s'inspire du succès des trois cylindres Triumph et MV Agusta en reprenant la même architecture moteur. Le « 3-pattes » avait disparu du catalogue moto de la marque aux diapasons depuis la , fin des années 1970.


title: Yamaha MT-09

text: Pour 2013, la MT-09 est proposée en quatre coloris : "Deep Armor" (violet), "Blazing Orange" (orange), "Matt Grey" (gris mat) et "Race Blu" (gris mat et bleu).


title: Yamaha MT-09

text: Le 3-cylindres 4-temps à refroidissement liquide a une cylindrée de (pour un alésage x course de 78 mm x 59,1 mm). Il possède un double arbre à cames en tête et 4 soupapes par cylindre. Le moteur est calé à 120 degrés à l'instar de son concurrent Triumph, il est le premier chez Yamaha à exploiter une conception de cylindres décalés par rapport au vilebrequin. Les paramètres d'allumage réguliers à 0, 240 et 480 degrés garantissent un couple linéaire.


title: Yamaha MT-09

text: Le cadre est de type périmétrique. Il est conçu en aluminium injecté sous pression en deux parties puis soudé, ce matériau léger contribue à l'allègement de la machine.


title: Yamaha MT-09

text: Le freinage avant est assuré par deux disques de et deux étriers radiaux à quatre pistons. L'arrière est doté d'un disque de et un étrier axial simple piston.


title: Yamaha MT-09

text: Le cadre est suspendu par une fourche inversée de diamètre réglable en précharge et détente et un mono-amortisseur.


title: Yamaha MT-09

text: La MT-09 est dotée d'une gestion électronique des gaz maison (YCC-T), ce qui signifie qu'il n'y a pas d'action mécanique entre la poignée d'accélérateur et les papillons d'admission d'air. L'ordinateur de bord propose un réglage de la cartographie d'injection moteur avec trois modes (Standard, A et B). Le freinage peut se doter d'une assistance ABS en option.


title: Pellicule (dermatologie)

text: Les pellicules sont des squames de peau, et plus précisément des cellules superficielles du cuir chevelu ayant desquamé, mais d'une taille inhabituellement grande, plus épaisses, ou plus nombreuses que les cellules normales.


title: Pellicule (dermatologie)

text: Le cuir chevelu, comme toute la peau, se renouvelle normalement en éliminant des cellules superficielles de l'épiderme.


title: Pellicule (dermatologie)

text: Elles sont visibles à l’œil nu et se présentent comme des parcelles de la couche cornée du cuir chevelu. Elles sont blanches, plates et se détachent spontanément. Les pellicules sont souvent accompagnées de démangeaisons désagréables. Elles vont généralement de pair avec un cuir chevelu sec.


title: Pellicule (dermatologie)

text: Il ne faut surtout pas gratter ou essayer de décoller les pellicules avec un peigne : le passage du peigne peut provoquer une irritation, qui accélère le processus de division des cellules de la peau et accentue le phénomène.


title: Pellicule (dermatologie)

text: En effet, les pellicules sont un trouble de la formation de l'épiderme. La division des cellules de la couche basale de l'épiderme est trop rapide. Les cellules qui montent vers la surface de la peau n'ont pas le temps de perdre leur eau et de se durcir. Elles atteignent la surface sans être suffisamment desséchées, ce qui forme des amas de cellules sur le cuir chevelu qu'on appelle des pellicules.


title: Pellicule (dermatologie)

text: Elles sont plutôt petites, rondes, jaunâtres et grasses. Elles adhèrent au cuir chevelu et aux cheveux. Elles y forment une couche jaunâtre et collante. Elles sont accompagnées de démangeaisons. En général, elles sont la conséquence d'une séborrhée, c'est-à-dire une surproduction des glandes sébacées, et sont donc souvent associées à un cuir chevelu et à des cheveux gras.


title: Pellicule (dermatologie)

text: La production de pellicules peut être causée par le système hormonal, des inflammations du cuir chevelu (manque d'hygiène, grattage, séborrhée, etc.), un stress intense (suractivité), ou un excès de consommation de tabac. Une alimentation déséquilibrée ou des troubles du sommeil pourraient aussi provoquer l'apparition de pellicules, mais cela n'est pas prouvé.


title: Pellicule (dermatologie)

text: La formation des pellicules grasses est identique à celle des pellicules sèches. Les cellules se divisent trop vite et s'accumulent à la surface de la peau. Elles se lient avec le sébum et collent.


title: Pellicule (dermatologie)

text: Les pellicules constituent un terrain favorable pour la multiplication des micro-organismes (bactéries, champignons, etc.).


title: Pellicule (dermatologie)

text: Vivre dans un air sec, utiliser un sèche-cheveux trop chaud ou se laver les cheveux avec un shampooing mal adapté ou mal rincé sont des causes possibles de pellicules.


title: Pellicule (dermatologie)

text: Il est possible d'utiliser un shampoing dit antipelliculaire, comportant par exemple de la pyrithione de zinc, la piroctone olamine, de l'acide salicylique, du sulfure de sélénium, du kétoconazole ou du goudron de houille.


title: 24 août

text: Le ou 24 aout est le jour de l’année du calendrier grégorien, lorsqu'elle est bissextile, il en reste ensuite .


title: 24 août

text: C’était le 7 fructidor du calendrier républicain français, officiellement dénommé "jour du sucrion" (autre nom de l'escourgeon déjà célébré trois jours plus tôt).


title: 24 août

text: Les noms de plusieurs voies, places, sites ou édifices de pays ou régions francophones contiennent cette date sous différentes graphies : voir .


title: Endoctrinement

text: L’endoctrinement a longtemps été défini comme l’acte d’instruire ou le processus par lequel on inculque une doctrine, une attitude ou une méthode à des étudiants. Avec l’évolution de la société, le terme est devenu péjoratif, notamment lorsque la raison cède sa place à la foi ou à la soumission : il désigne alors un enseignement qui interdit l’apprentissage ou la simple connaissance d’autres perspectives, ou une doctrine jugée fausse ou dangereuse par ceux qui ne sont pas endoctrinés.


title: Endoctrinement

text: Les sectes et parfois la politique sont considérées comme deux importants foyers d’endoctrinement. La période préparatoire de formation d’un militaire, aux États-Unis et en Russie, est parfois appelée « endoctrinement » dans un sens non péjoratif.


title: Endoctrinement

text: La définition d'un endoctrinement dépend de la doctrine qui lui est associée et donc enseignée. L'enseignement idéal forme des êtres responsables, qui pensent par eux-mêmes, respectent les faits quoi qu'il arrive et sont à l'écoute des autres. Pour Olivier Reboul, tout enseignement qui se détourne de ces buts est un « contre-enseignement » ; il ajoute qu'un professeur risque toujours d'influencer ses élèves soit parce qu'il verse dans la propagande soit, à l'inverse, parce qu'il les lasse.


title: Endoctrinement

text: L'endoctrinement est une perversion de l'enseignement qui joue sur les préjugés profonds. À ses deux extrêmes, l'endoctrinement sectaire remplace les préjugés d'un individu par d'autres (l'idéologie du gourou) en passant par la violence psychologique, et l'endoctrinement dit conformiste qui se contente de les renforcer de manière imperceptible.


title: Endoctrinement

text: L'endoctrinement consiste à user avec régularité de divers moyens de pression psychologique tels que la peur, l'espoir, la culpabilité ou encore le martèlement indéfini des mêmes affirmations, l'entraînement socio-affectif, etc. en s'employant à court-circuiter les capacités de réflexion critique de celui dont on se propose de modifier les pensées, voire la personnalité. D'une façon générale, l'endoctrinement est donc une forme de manipulation mentale.


title: Endoctrinement

text: Sous l'Allemagne nazie, l'endoctrinement de la jeunesse était faite à grande échelle. À la fin de la Seconde Guerre mondiale, les jeunes fanatisés sont envoyés au front et surprennent les Alliés par leur témérité. Des décennies plus tard, les personnes nées en Allemagne dans les années 1930 ont une probabilité deux fois plus élevée de montrer de l'antisémitisme que les autres classes d'âge. L'endoctrinement nazi semble donc avoir des effets à long terme.


title: Endoctrinement

text: L'endoctrinement sectaire touche plus facilement les personnes vulnérables, mais toute personne peut en être la cible. La victime est approchée de façon amicale et agréable. Ensuite elle est amenée à couper avec son environnement social.


title: Endoctrinement

text: Selon une étude d'Europol de 2015 portant sur l'endoctrinement djihadiste, les profils sont en majorité jeunes, d'origines sociales souvent moyennes ou supérieures, plus souvent fragiles, hypersensibles ou ayant eu des épisodes dépressifs, ne se reconnaissant pas dans une culture ou une communauté nationale. Ils sont à 80 % d'une famille athée, 20 % d'une famille croyante. Dounia Bouzar précise que dans ce cas la famille a souvent une faible pratique religieuse. Les jeunes se sentant incompris et seuls dans la société se voient proposer une explication de leur ressentiment. Le discours sectaire se trouve à 98 % sur Internet, les victimes sont contactées par ce biais, puis progressivement se voient légitimer le rejet du monde, y compris de leur propre famille, puis glorifier les exactions.


title: Endoctrinement

text: L'endoctrinement djihadiste des femmes vise plutôt celles qui sont altruistes : actions humanitaires, métiers d'aide à la personne comme assistante sociale, infirmière ou médecin... et hypersensibles.


title: Endoctrinement

text: L'endoctrinement islamiste se déroule en plusieurs étapes. La première peut être le visionnage de vidéos dénonçant des complots et des scandales, alors que les jeunes sont particulièrement sensibles à l'injustice. Au fur et à mesure des recommandations, les vidéos érigent l'islam comme réponse au mal et à l'injustice, alors que les adolescents n'ont quasiment jamais eu de questionnement spirituel. Les jeunes sont alors contactés sur les réseaux sociaux, et reçoivent de nombreux messages en se montrant chaleureux dans un premier temps. Puis a lieu l'isolation sociale.


title: Endoctrinement

text: Une autre manière d’évaluer l’endoctrinement, selon Edward G. Rozycki, de Widener University, serait de s’interroger, ou d’interroger quelqu’un au moment de choix importants : « Vais-je agir ainsi parce que je ressens que c’est ce que je dois faire, ou parce qu’on m’a dit de le faire ? ». Il déclare cependant que l’endoctrinement est égal dans le domaine laïque et religieux. Pour démontrer que la science n’est pas exempte d’endoctrinement, il prend l’exemple de l’enseignement des mathématiques qui « autorise peu de créativité » selon lui.


title: Endoctrinement

text: L'intellectuel américain Noam Chomsky parle de l’endoctrinement comme d’une réalité dont il est « urgent de comprendre les mécanismes et les pratiques [qui sont] faciles à déceler dans les sociétés totalitaires mais bien moins dans le système de propagande auquel nous sommes soumis et que nous servons trop souvent malgré nous ».


title: Endoctrinement

text: Dans la Russie de Vladimir Poutine, un endoctrinement nationaliste et militariste de la jeunesse est mis en place.


title: Endoctrinement

text: La communauté musulmane de Belgique a établi un plan pour lutter contre l'endoctrinement djihadiste. Pour celui-ci, les jeunes sont .


title: Endoctrinement

text: En France, l'Observatoire de la laïcité vise à , et souhaite enseigner les religions et cultures dans les écoles.


title: David Shore

text: David Shore, né le à London au Canada, est un scénariste, producteur et réalisateur canadien. Il est surtout célèbre pour être le créateur de la série "Dr House" ainsi que la série "Good Doctor".


title: David Shore

text: David Shore est le seul membre de sa famille qui travaille à la télévision. En effet, ses frères jumeaux, Philip et Robert, sont tous deux rabbins. David étudie à l'Université de Toronto et commence à travailler au Canada en tant qu'avocat municipal et d'entreprise. Puis il déménage à Los Angeles, où il commence sa carrière à la télévision.


title: David Shore

text: Il débute comme scénariste de la série télévisée canadienne, "Un tandem de choc" ("Due South") avant de devenir l'un des producteurs de "New York, police judiciaire" ("Law & Order"). Il obtient de nombreuses nominations aux Emmy Awards pour son travail sur cette série, ainsi qu'un prix en 1997.


title: David Shore

text: Il travaille ensuite pour des séries comme "Associées pour la loi" ("Family Law"), "Le Justicier de l'ombre" ("Hack") et "Century City" mais n'a pas autant de succès.


title: David Shore

text: En 2004, il produit "Dr House" ("House"). Alors que NBC a refusé d'en assurer la diffusion, FOX l'accepte et la série devient l'un des succès de la saison 2004-2005. David est le scénariste de 5 épisodes de cette première saison, dont l'épisode pilote. Il gagne, en 2005, un nouvel Emmy Award, celui du « Meilleur scénario pour un feuilleton ou une série dramatique » pour l'épisode intitulé "Cours magistral" ("Three Stories"). Il produit d'autres pilotes de séries TV dont il est le créateur "Alibi" (2007), "The Rockford Files" (2010), et "Doubt" (2012) qui ne seront jamais diffusés. Il co-crée la série policière "Battle Creek" avec l'auteur de "Breaking Bad" Vince Gilligan qui sera diffusée à partir du . Basée sur un ancien script de Gilligan, cette série raconte la confrontation ambiguë entre un flic dur à cuire et un agent du FBI naïf dans le département de police le plus pauvre des États-Unis à Battle Creek, Michigan. Avec en tête d'affiche Dean Winters et Josh Duhamel, la série compte aussi dans sa distribution des anciens de la série Dr House tels que Kal Penn qui a un rôle récurrent ou encore Peter Jacobson et Candice Burgen dans des guests.


title: David Shore

text: Actuellement, il vit à Encino, un quartier de Los Angeles, avec sa femme Judy et leurs trois enfants.


title: École d'avocats

text: Les écoles d'avocats (EDA), ou les centres régionaux de formation professionnelle d’avocats (CRFPA) sont, en France, des établissements d'enseignement supérieur spécialisés dans la formation des avocats.


title: École d'avocats

text: Elles forment en 18 mois les avocats. La formation se compose de trois périodes de six mois : l'acquisition des fondamentaux ; le PPI (Projet Pédagogique Individuel) ; le stage en cabinet d'avocat. La rentrée s'effectue en janvier.


title: École d'avocats

text: L'accent est principalement mis sur la formation aux techniques juridiques (rédaction d'actes, de conclusions), aux différentes procédures, telle que la procédure civile, la procédure administrative ou la procédure pénale, par exemple, sur les techniques de plaidoiries, ainsi que sur la formation à la déontologie professionnelle (principalement, par l'assimilation du code de déontologie des avocats).


title: École d'avocats

text: La formation est sanctionnée par la délivrance du certificat d'aptitude à la profession d'avocat (CAPA), l'une des conditions exigées pour l'inscription à un barreau français.


title: École d'avocats

text: Avant la Révolution Française de 1789, l'obtention d'une licence de droit est nécessaire pour exercer la profession d'avocat. Cette exigence, supprimée en 1790 (la profession d'avocat étant elle-même supprimée), est réinstaurée par une loi du .


title: École d'avocats

text: Par une loi du est créé le CAPA (Certificat d'Aptitude à la Profession d'Avocat), délivré à l'issue d'un an de formation théorique et pratique.


title: École d'avocats

text: En 1965 est créé à Paris l'Institut du Barreau, chargé de délivrer une formation pratique aux avocats stagiaires.


title: École d'avocats

text: C'est finalement par la loi n° 71-1130 du que sont créés les Centres de Formation Professionnelle des Avocats, auprès de chaque Cour d'Appel, chargés de parfaire la formation des futurs avocats.


title: École d'avocats

text: Par une loi du , l'obtention d'une maîtrise est désormais exigée pour entrer dans ces centres de formation.


title: École d'avocats

text: Entre le 3 avril 2012 et le 15 avril 2013, une dérogation permet aux « personnes justifiant de huit ans au moins d'exercice de responsabilités publiques les faisant directement participer à l'élaboration de la loi » de devenir avocat sans passer ni la formation ni le certificat. Cette pratique a provoqué une levée de bouclier au sein de la profession. Certaines personnalités politiques ont pu ainsi intégrer la profession d'avocat : Jean-François Copé, Dominique de Villepin, Noël Mamère, Jean Glavany, François Baroin, Laurent Hénart.


title: École d'avocats

text: Depuis la session 2017, les sujets sont développés par une commission nationale. Une grille de correction est adressée aux IEJ dont les enseignants corrigent les épreuves.


title: École d'avocats

text: Le candidat ayant obtenu une moyenne de 10/20 est déclaré admissible et peut présenter les épreuves orales d'admission qui se répartissent ainsi :


title: École d'avocats

text: Depuis la réforme de 2005, la formation initiale s’étale sur dix-huit mois. Ces dix-huit mois sont composés comme suit :


title: École d'avocats

text: Le PPI est destiné à renforcer l'orientation professionnelle des futurs avocats dans la perspective de leur insertion professionnelle, il consiste le plus souvent en un stage en juridiction, en institution publique, en entreprise, en cabinet d’avocats à l'étranger (il n'est en principe pas possible dans un cabinet en France car le PPI est destiné à assurer une ouverture hors de la profession), en une formation complémentaire.


title: École d'avocats

text: La formation est essentiellement pratique, y compris dans les apports théoriques. L'accent est principalement mis sur l'apprentissage et la pratique des techniques juridiques (rédaction d'actes, de conclusions), celui des différentes procédures, telle que la procédure civile ou la procédure pénale, par exemple, la maîtrise des techniques de plaidoiries, ainsi que sur la formation à la déontologie professionnelle (principalement, par l'assimilation du code de déontologie des avocats).


title: École d'avocats

text: Le programme de cours des écoles des avocats fait une place large au développement de comportements éthiques, préparant le futur avocat à une pratique professionnelle encadrée en permanence par des normes de nature juridique, mais également déontologique.


title: École d'avocats

text: La formation est sanctionnée par un contrôle continu, des épreuves anticipées et des épreuves finales. Elle débouche sur l'obtention du certificat d'aptitude à la profession d'avocat (CAPA), qui permet l'exercice de la profession, et autorise une demande d'inscription à l'un des barreaux situés en France. Ils prêtent alors serment à la Cour d'appel du ressort de leur barreau : « Je jure, comme avocat, d'exercer mes fonctions avec dignité, conscience, indépendance, probité et humanité ».


title: École d'avocats

text: Les écoles des avocats dispensent également la formation continue des avocats. Cette mission prend d’autant plus d’importance que la formation continue est devenue obligatoire pour tous les avocats : vingt heures par an ou quarante heures sur deux ans.


title: École d'avocats

text: On compte en France métropolitaine et dans les DOM quinze écoles d'avocats, réparties en fonction des ressorts de cour d'appel :


title: ATP Finals 2022

text: Les ATP Finals 2022 (officiellement les Nitto ATP Finals 2022) sont la du Masters de tennis masculin, qui réunit les huit meilleurs joueurs disponibles de la saison 2022 de l'ATP en simple. Les huit meilleures équipes de double sont également réunies pour la .


title: ATP Finals 2022

text: À la suite de l'élimination de Rafael Nadal au stade des poules et alors que Stéfanos Tsitsipás avait perdu son premier match, Carlos Alcaraz, qui a déclaré forfait pour le tournoi en raison d'une blessure aux abdominaux, est assuré de terminer la saison à la première place du classement ATP. Il devient à 19 ans le plus jeune joueur à terminer une saison en tête du classement ATP.


title: ATP Finals 2022

text: Grâce à leur victoire contre les Australiens Thanasi Kokkinakis et Nick Kyrgios, le Néerlandais Wesley Koolhof et le Britannique Neal Skupski sont assurés de terminer la saison à la première place du classement ATP en double.


title: ATP Finals 2022

text: Le Serbe Novak Djokovic remporte le tournoi en simple en battant en finale Casper Ruud. Il devient le joueur le plus âgé à remporter le tournoi à 35 ans et 5 mois. Il remporte son titre ATP en simple et son sixième Masters, égalant le record de Roger Federer.


title: ATP Finals 2022

text: En double, les finalistes sortants Rajeev Ram et Joe Salisbury décrochent leur titre ensemble en s'imposant en finale face à Nikola Mektić et Mate Pavić. Il s'agit respectivement de leur et titre ATP en double.


title: Peinture d'histoire

text: La peinture d’histoire, ou peinture historique, est un genre de peinture qui s’inspire de scènes issues de l’histoire, en général, qu'il s'agisse de l'Histoire, avec une majuscule, celle des grands évènements politiques, les crises, les guerres, les couronnements et la chute des puissants, des évènements dramatiques à portée morale ou bien l'histoire qui illustre un texte, qu'il s'agisse de l'Histoire sainte, de l’histoire antique (Mésopotamienne, Égyptienne, Grecque, Romaine…), de la mythologie.


title: Peinture d'histoire

text: En 1667 André Félibien, théoricien du classicisme français, la considère comme le sommet de la hiérarchie des genres de la peinture. Cette primauté s'est atténuée, de la fin du avec l'essoufflement du classicisme, au profit d'autres genres tels que le portrait et le paysage.


title: Peinture d'histoire

text: François Boucher, plus connu aujourd'hui pour ses scènes du style rocaille, fut reçu comme peintre d'histoire, à l’Académie royale sur présentation de son tableau de 1732, "Renaud et Armide", aujourd’hui conservé au musée du Louvre.


title: Peinture d'histoire

text: Fréquemment, et en particulier lors du développement du néo-classicisme, après la Révolution française et durant le , la peinture d’Histoire se concentre sur la représentation de héros, le plus souvent masculins, nus ou partiellement dévêtus, en reprenant la convention du Nu dans la Grèce antique (le Nu, en tant que genre artistique). Le romantisme préfère évoquer les sentiments : espoir et désespoir dans "Le Radeau de la Méduse" de Théodore Géricault en 1819 et dans "Scènes des massacres de Scio" de Delacroix en 1822, où les circonstances dramatiques justifient la nudité. En 1830, "La Liberté guidant le peuple" emprunte aux codes de l'allégorie et de la peinture d'histoire.


title: Peinture d'histoire

text: Au cours du , la peinture d'histoire connaît une période de transition pendant laquelle de nombreux artistes copient des styles ou des artistes anciens. En 1847, c'est le cas du tableau de Thomas Couture, "Les Romains de la décadence". À la fin de ce siècle, cet historicisme débouche sur la peinture dite académique. C'est ce que l'on constate avec "Caïn fuyant avec sa famille", de Fernand Cormon en 1880 ou "Le rêve", de Édouard Detaille, en 1888, où les conscrits de la Troisième République rêvent de la gloire de leurs prédécesseurs héroïques. En partie par réaction, la naissance du modernisme voit certains peintres s'emparer du grand format, traditionnellement réservé aux peintures d'histoire, pour y développer des scènes de la vie moderne, comme, en 1849-50, "Un enterrement à Ornans" de Courbet et, en 1863, "Le Déjeuner sur l'herbe" de Manet.


title: Mysophobie

text: La mysophobie (du grec ancien : « crime, souillure, impureté » et « peur, phobie ») est une peur maladive et irrationnelle d'être en contact avec la saleté ou d'être contaminé par des microbes et des parasites. On parle aussi de germophobie, peur des "germes".


title: Mysophobie

text: Le mot a été introduit en 1878 par le psychiatre William A. Hammond dans sa description d'un patient souffrant de trouble obsessionnel compulsif qui se lavait les mains de façon compulsive.


title: Chien d'attelage

text: Les chiens d'attelage sont utilisés généralement pour tirer les traîneaux sur la neige ou la glace, au moyen de harnais et de lignes de trait. Ils peuvent aussi traîner des véhicules sur roue nommés « karts ». De nos jours, ces chiens sont surtout utilisés dans les courses de traîneaux. Le meneur est désigné par le terme « musher ».


title: Chien d'attelage

text: Les chiens ont été utilisés pour le traîneau dans l'Arctique il y a environ . Les études génétiques indiquent que les chiens de traîneau représentent une lignée ancienne remontant au moins à cette date et que les loups se sont reproduits avec les ancêtres des chiens de traîneau avant que ceux-ci ne soient en contact avec les chiens américains. Le flux génétique entre les chiens de traîneau et les loups s'est probablement arrêté avant ∼.


title: Chien d'attelage

text: Ainsi, le chien est utilisé depuis très longtemps dans les attelages : on a retrouvé des indices datés de 6000 ans le prouvant. Néanmoins, il semble que cette pratique ait été très sporadique jusqu'à l’époque de la culture inuite dite Thulé qui s’est épanouie à la fin du millénaire


title: Chien d'attelage

text: En Europe, l'utilisation du chien de trait est très ancienne, probablement vers l'an mille. Bien que peu mentionnée par les historiens, elle est très répandue au . Dès le , des règlements de police interdisent à Versailles l'utilisation de voitures attelées de chiens et à Paris de phaétons tirés par des chiens. Ce mode de traction persiste néanmoins dans la région parisienne.


title: Chien d'attelage

text: Interdit en Italie et en Angleterre, l'attelage à chien s'emploie de plus en plus en France — il fait partie de la vie quotidienne, celle des « gagne-petit ». En Belgique, il s'intensifie en raison du manque de chevaux aux débuts du siècle, où il est utilisé en particulier, pour tirer des mitrailleuses.


title: Chien d'attelage

text: Ce mode de traction est interdit en 1824 par le préfet de police à Paris mais persiste encore pendant presque un siècle. En 1897, 59 départements français permettent encore la circulation de voitures à chiens, 28 l'interdisent formellement.


title: Chien d'attelage

text: Lors de la ruée vers l’or en Alaska, le traîneau à chien était le seul moyen de transport. Ce fut le début de sa popularisation.


title: Chien d'attelage

text: Durant les « Ruées vers l'or » où il y avait peu de loisirs, l'attelage généra rapidement un intérêt sportif. Ainsi en 1908 fut organisé la All Alaska Sweepstakes, première grande course. Cet événement suscita un engouement immédiat.


title: Chien d'attelage

text: L’épidémie de diphtérie qui frappa Nome durant l’hiver 1925 fut l’occasion d’un exploit réalisé par des mushers : alors que la glace et un blizzard persistant empêchaient tout envoi de sérum par avion ou bateau, à la suite de plusieurs relais, un traîneau parvint à rejoindre Nome avec le sérum salvateur. Chaque année, la course de traîneaux Iditarod commémore cet événement.


title: Chien d'attelage

text: La conduite de chiens de traîneau est devenue un sport populaire en Amérique du Nord et en Europe et de nombreuses autres compétitions et championnats sont régulièrement organisés.


title: Chien d'attelage

text: Parallèlement aux grandes courses norvégiennes que sont la et la , l'Europe accueille depuis 2005 l'une des plus grandes courses au monde dans les Alpes franco-suisses. Il s'agit de la Grande Odyssée.


title: Chien d'attelage

text: Un chien de traineau, comme d'autres animaux arctiques, ne maintient pas ses pattes à : cela gaspillerait de la chaleur, ferait fondre la neige, mouillerait son pelage, avec des risques de gelures. Au contraire, la température cutanée s'abaisse aux alentours de dans les pattes et le museau, régulée très précisément par des réactions vasomotrices.


title: Chien d'attelage

text: Cela s'obtient par échanges thermiques entre artère et veine en contact étroit, la chaleur est court-circuitée pour éviter sa déperdition, tout en préservant l'oxygénation des muscles des pattes. Ces muscles, et leurs nerfs peuvent ainsi fonctionner à des températures très basses.


title: Chien d'attelage

text: On attend des chiens de traîneau qu'ils démontrent deux qualités majeures dans leur travail (en plus de la capacité physique de tirer le traîneau). L'endurance est nécessaire pour parcourir de longues distances () ou plus en un jour. La vitesse est nécessaire pour parcourir cette distance dans une durée raisonnable. Des chiens de traîneau de course voyageront jusqu'à une moyenne d’environ sur des trajets proche de . Sur des distances plus longues, la vitesse moyenne baisse vers . Même dans de mauvaises conditions, les chiens de traîneau peuvent toujours tenir une moyenne de . On a connu des chiens de traîneau voyageant plus de () dans une période de en tirant () chacun.


title: Chien d'attelage

text: Les ossements des premiers chiens laissent penser qu’ils n’avaient pas de caractéristiques physiques particulières. Pour son utilisation dans l’attelage, le besoin d’endurance et de force a poussé les utilisateurs de ce type de transport à réaliser des hybridations avec le loup, ce qui a fini par donner le genre lupoïde que nous connaissons.


title: Chien d'attelage

text: Les conducteurs de chiens ont cependant, une longue histoire d'utilisation d'autres races ou de croisements.


title: Chien d'attelage

text: Lors de la Ruée vers l'or dans le Yukon, les équipes de bâtards étaient la norme, mais il y avait aussi des équipes de lévriers et de chiens de chasse.


title: Chien d'attelage

text: Il existe d'autres races non reconnues, car au bord de l'extinction faute d'un nombre suffisant de représentants enregistrés.


title: Chien d'attelage

text: Il y a aussi des croisements qui ne sont rattachés à aucun club de race canine et sont souvent des croisements des races précédentes. En effet, les mushers font des croisements afin d'obtenir des chiens plus performants pour les courses :


title: Euphorbia milii

text: La couronne d'épines "(Euphorbia milii)" encore appelée couronne du Christ ou épine du Christ (en raison des épines, mais aussi des fleurs rouges évoquant des gouttes de sang) est un arbuste épineux vivace de la famille des Euphorbiacées, qui peut atteindre 1,5m. Elle est originaire de Madagascar. Sa localité d'origine n'est pas connue avec précision, mais elle provient probablement de la région de Maevatanana, dans les montagnes de Firingalava.


title: Euphorbia milii

text: Dans les pays tempérés, il est utilisé comme plante d'ornement, en intérieur. Le vrai "Euphobia milii var. milii" est probablement rare en culture. La plupart des plantes cultivées sont des hybrides.


title: Euphorbia milii

text: Sa période de floraison recouvre toute l'année. Ses épines peuvent atteindre plus de de long. Il existe plusieurs couleurs des fleurs (encore appelées cyathes) : fleurs claires entourées de deux bractées rouges, orange, jaunes ou blanches. Ses fruits qui apparaissent cependant rarement en culture, comportent trois loges expulsant les graines à maturité.


title: Euphorbia milii

text: La pourriture par excès d'humidité, les aleurodes, les limaces, les araignées rouges, l"'échinothrips americanus".


title: Cimabue

text: Cenni di Pepo dit Cimabue est un peintre majeur de la pré-Renaissance italienne né vers 1240 à Florence et mort vers 1302 à Pise.


title: Cimabue

text: Cimabue assure le renouvellement de la peinture byzantine en rompant avec son formalisme et en introduisant des éléments de l'art gothique, tels que le réalisme des expressions et un certain degré de naturalisme dans la représentation du corps des personnages. De ce point de vue, il peut être considéré comme l'initiateur d'un traitement plus naturaliste des sujets traditionnels, ce qui en fait le précurseur du naturalisme de la Renaissance florentine.


title: Cimabue

text: Son influence est immense dans toute l'Italie centrale entre 1270 et 1285 environ. Les deux tiers du livre de Marques consacré au duecento concerne le "cimabuisme", l'influence de Cimabue. :


title: Cimabue

text: Développée et éclipsée par ses deux disciples Duccio et Giotto, son impulsion réaliste innerve ainsi le cœur de la peinture italienne et plus généralement occidentale.


title: Cimabue

text: Notre perception de Cimabue a cependant été faussée pendant des siècles par le portrait qu'en a donné Giorgio Vasari dans sa première "Vie", biographie s'inscrivant dans une vision "campaniliste" à la gloire de Florence (écartant "de facto" Giunta Pisano) et dont le principal objectif est de servir d'introduction et de faire-valoir à celle de Giotto. Le simple fait qu'il soit dans les "Vite" a longtemps rendu inacceptable sa formation pisane, les biographies continuant systématiquement à le rattacher à Coppo di Marcovaldo - le florentin le plus illustre le précédant. Et le retrait de la Madone Rucellai du catalogue de Cimabue en 1889 - œuvre clef du dispositif vasarien - a même un temps remis en cause la véracité de son existence.


title: Cimabue

text: La ré-évaluation de Cimabue s'est aussi heurtée à une malédiction persistante dont souffre le maigre corpus d’œuvres parvenues jusqu'à nous : la céruse (blanc de plomb) utilisée dans les fresques de la basilique supérieure Saint François d'Assise est, par oxydation, devenue noire, transformant les œuvres en un négatif photographique déroutant voire illisible; le sublime Crucifix de Santa Croce a subi des dommages irréversibles lors de l'inondation de Florence en 1966, et enfin le tremblement de terre de 1997 a fortement endommagé la voûte des quatre évangélistes - la partie jusqu'alors la mieux préservée des fresques de la basilique supérieure François d’Assise Saint François d'Assise, pulvérisant notamment le "saint Matthieu".


title: Cimabue

text: La connaissance de l'œuvre de Cimabue a cependant bénéficié de la découverte, en 2019, de "La Dérision du Christ", appartenant au "diptyque de dévotion" et venant compléter les deux seuls autres panneaux connus, la "Vierge à l'Enfant trônant et entourée de deux anges" (National Gallery, Londres) et "la Flagellation du Christ" (The Frick Collection, New York). "La Dérision du Christ" est classée trésor national par le ministère de la culture le .


title: Cimabue

text: L'essentiel des productions artistiques sont, dans l'Italie du , au service de la religion catholique. Ce sont des commandes de l'Église, et les artistes doivent respecter le contrat sur lequel ils se sont engagés. La nature de l'objet, ses dimensions, la nature et le poids des matériaux mis en œuvre, ainsi que les thèmes qu'il développe y sont précisément définis. Leurs innovations sont donc strictement encadrées sur fond de dogmes catholiques.


title: Cimabue

text: La tradition picturale antique était toujours demeurée vivace en Italie du fait de ses relations avec Byzance ; mais la peinture byzantine avait évolué vers des schémas et une stylisation qui s'écartait de l'esprit des origines antiques. Le prince qui dirigeait le sud de l'Italie, Frédéric II (1194-1250), vivant dans une cour très hétéroclite et apprécié des arabes car le plus vif opposé au pape, avait fait ériger, vers 1230-1260, à Capoue, une porte monumentale sur un modèle antique, ornée de bustes de ses conseillers, d'inspiration antique. Le pape s'imposait aussi à cette époque, non seulement dans le nord de l’Italie, mais se dressait aussi, dans le Sud, contre le pouvoir de Frédéric II. Par contre il attachait la même importance à la tradition antique. Il ordonna la restauration, à Rome, des grands sanctuaires de l’Antiquité tardive des qu’il confia à Pietro Cavallini, lequel s’est imprégné de compositions d’inspiration antique. Or, en 1272, au début de la carrière de Cimabue, celui-ci a probablement rencontré Cavallini, au cours d’un déplacement à Rome. Nous verrons que le naturalisme qui avait perduré tout au long de l’Antiquité allait, avec Cimabue, renaître d’une nouvelle vie.


title: Cimabue

text: À la mort de Frédéric II, en 1250, le pape, successeur de Saint Pierre, héritier de Constantin, prétend alors à la puissance universelle. La vision, quasi impériale, antique, qu’il a de sa place dans le monde aura été à l’opposé de la vie exemplaire de St François. Leur opposition est restée célèbre. Dans cette période de vives tensions entre religion et politique on assiste donc à de puissants mouvements de retour à une spiritualité militante. Les ordres mendiants, qui émergent à cette époque, Dominicains et Franciscains, vont aller au devant du peuple des laïques. L’ordre mendiant des Franciscains est fondé en 1223 peu après la fondation de celui des dominicains en 1216, avec des motivations et des méthodes bien différentes, l’un et l’autre.


title: Cimabue

text: Mais, par delà les oppositions, certaines idées sont dans l’air et plus ou moins partagées par tous. Les disciples de François, plus encore que les Dominicains, ont reconnu d’emblée le pouvoir évocateur de l’image : c’est, en effet, alors que François priait devant le crucifix qu’il aurait entendu l’injonction de la voix divine. Dans le même temps, les pratiques rituelles changent.


title: Cimabue

text: D’une part la dévotion se fait plus intime. Les dévots sont encouragés à s’absorber dans la lecture de la Vie du Christ au moment où se répandent de nouvelles images dérivées des icônes de la vie des saints. Les franciscains, en rapports avec les byzantins, adoptèrent la formule, avec une grande image du saint, en l’occurrence Saint François, accompagnée des scènes les plus édifiantes. Le format pouvait être encore monumental. Mais en ce qui concerne les panneaux présentant la vie du Christ, ceux-ci pouvaient être bien plus modestes. Ils pouvaient s’adresser à de petites communautés religieuses, voire à une cellule ou encore à une chapelle privée. Il semblerait que Cimabue ait introduit ce type de panneau, dont feraient partie deux fragments, une Flagellation (Frick Collection) et une Vierge à l’Enfant (National Gallery, Londres). Tous deux auraient été peints dans les années 1280.


title: Cimabue

text: D’autre part, la célébration de la messe valorise l’image, bien plus qu’avant. L’ancien "antependium", placé sur le devant de l’autel est alors remplacé par le tableau dressé derrière. Le rite de l’élévation de l’hostie est célébré face à lui. Ce rite de l’élévation de l’hostie qui s’impose dans la seconde moitié du participe aussi à la valorisation de l’image « dans la mesure où l’espèce consacrée se trouve ainsi exaltée devant une image qui en extrapole le caractère hautement symbolique ». La portée essentielle de ce retable, éventuellement une Maesta, sera soigneusement fixée dans un programme, défini par les instances religieuses compétentes ; dans le cas de Cimabue ce seront des Franciscains, essentiellement, qui définiront le programme de ses peintures, leur localisation et jusqu’aux matières picturales.


title: Cimabue

text: Les premières années de Cimabue sont très peu documentées. Un premier crucifix est réalisé probablement dans les années 1260, pour les dominicains à Arezzo. Mais ceux-ci étaient assez réticents à l’égard de l’image. C’est la seule commande exécutée par Cimabue pour les Dominicains que nous connaissions. On sait que le peintre est à Rome en 1272, mais la raison de ce déplacement est obscure. L’essentiel de son œuvre, qui suit cette période initiale, est conservé entre la basilique d’Assise et la basilique Santa Croce de Florence. La basilique Saint-François d'Assise a été l’un des plus grands chantiers de son temps, sinon le plus grand.


title: Cimabue

text: La décision de couvrir l’œuvre de saint François par un monument éblouissant et d’un luxe évident a été prise par la papauté. C’était, en quelque sorte, nier le vœu de pauvreté de François. Par contre le choix a été fait de la couleur, dans une architecture gothique dans sa structure, à la manière de France, l’un des premiers jalons de la pénétration du gothique en Italie, sur des modèles angevins et bourguignons et avec de grandes fenêtres à vitraux réalisés par des verriers germaniques. Des recherches publiées en 2013 ont montré que, si les fonds provenaient de Rome, les décisions portant sur les choix iconographiques et décoratifs revenaient aux franciscains d’Assise. Ainsi, pour ce qui concerne ces peintures, les détails des commandes passées à Cimabue sont bien à l’initiative des frères et d’eux seuls.


title: Cimabue

text: En général, les églises des ordres mendiants étaient divisées entre l’espace réservé aux frères, à proximité du grand autel, et l’espace réservé aux laïques. Une cloison percée d’ouvertures, ou, au moins, une poutre faisait office de séparation. Le plus souvent, une image de Marie y décorait l’espace des laïques. Des peintures monumentales représentant la Vierge et l’Enfant, ou Maesta, étaient particulièrement populaires. Les frères favorisaient la création de « confraternités » qui se rassemblaient pour chanter des hymnes en priant la Vierge devant ces grandes images. Une Maesta pouvait aussi être l’objet de prières et de chants de la part des frères (Saint François en a composé).


title: Cimabue

text: Dans ce contexte la Maesta est devenue un leitmotiv des églises d’Italie à la fin du . Cimabue en peint quatre, dont deux pour les franciscains : la fresque dans l’église basse d’Assise, et le grand panneau originellement pour l’église Saint François, à Pise, actuellement au Louvre. On y décèle l’émergence d’un réalisme « optique » (le point de vue oblique sur le trône, premier essai de perspective dans la théologie du naturalisme de la Pré-Renaissance) ainsi qu’une nouvelle fonction des images de la Madone. Par ailleurs, de telles commandes, de la part des franciscains, montrent l’affinité particulière de François pour Marie. Cette relation était liée à l’église de Santa Maria degli Angeli, de Porziuncola, l’endroit attaché à la fondation de l’Ordre et le lieu des miracles les plus significatifs de la vie de saint François.


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text: Dans l’église basse d’Assise, la Maesta peinte à fresque se situe sur la tombe des cinq premiers compagnons de François, à Santa Maria degli Angeli, là où il a reçu les stigmates. La figure de saint François est à la droite de la madone pour le dévot, c’est aussi la figure la plus proche du grand autel qui est aussi le tombeau du saint. Cette Maesta, avec l’image de François en faisait un centre de dévotion important. Sur la foi d’une légende, de nombreux pèlerins espéraient la rémission de leurs péchés en faisant le pèlerinage. Ils passaient devant la Maesta, déposant leurs offrandes dans l’église basse, après avoir participé à la messe et reçu la communion dans l’église haute, et sur le chemin de leur pèlerinage à Porziuncola. Cette peinture, de très grande importance pour les franciscains, a été repeinte de nombreuses fois et le travail de Cimabue a, en grande partie, été effacé.