title: Assemblée nationale (Cameroun)

text: Depuis , les 180 membres de l'assemblée sont élus pour cinq ans selon un mode de scrutin mixte alliant scrutin uninominal majoritaire à un tour et scrutin de liste majoritaire avec listes bloquées et une dose de proportionnelle.


title: Assemblée nationale (Cameroun)

text: Le pays est ainsi découpé en quarante-neuf circonscriptions d'un ou plusieurs sièges. Les différents partis proposent dans chacune d'elles des listes comportant autant de candidats que de sièges à pourvoir.


title: Assemblée nationale (Cameroun)

text: Dans les circonscriptions uninominales, le candidat ayant recueilli le plus de voix est élu à la majorité relative. Dans les circonscriptions plurinominales, par contre, seule une liste ayant recueilli la majorité absolue des voix remporte la totalité des sièges. Si aucune liste n'atteint ce seuil, la liste arrivée en tête reçoit la moitié des sièges , et l'autre moitié est répartie entre les listes restantes ayant franchi un seuil électoral de 5 %, la répartition se faisant à la méthode du plus fort reste avec quotient de Hare. Les listes sont bloquées, ni le vote préférentiel ni le panachage n'étant autorisés.


title: Assemblée nationale (Cameroun)

text: À la suite du mouvement séparatiste dans les régions de Nord-ouest et du sud-ouest du Cameroun, les élections dans une partie de ces régions de la république ont été annulées par le Conseil Constitutionnel, laissant 13 sièges vacants. Les électeurs sont alors appelés à voter ultérieurement. Les élections partielles se tiennent finalement le .


title: Colourpoint

text: ', ou ' (aux États-Unis), est le nom donné dans les standards d'élevage félins à un type de coloration du pelage de certains chats aux extrémités plus foncées, comme le Chat siamois. C'est une variante de l'albinisme qui n'affecte pas uniquement les chats et que l'on rencontre chez d'autres animaux d'élevage comme les rongeurs ou le bétail, mais jamais les humains.


title: Colourpoint

text: Cette pigmentation est induite génétiquement par la série allélique C qui limite chez ce type de chat la coloration aux parties les plus froides du corps. Dans ce cas la couleur est restreinte aux extrémités, en anglais ", dans un corps clair.


title: Colourpoint

text: Par extension, le « colourpoint » désigne une race diversement homologuée selon les pays et nommée aussi parfois « Himalayen ». Cette lignée colourpoint du chat Persan est issue du croisement entre un Siamois et un Persan noir.


title: Colourpoint

text: La coloration du pelage dépend de réactions chimiques et enzymatiques qui déterminent la fabrication des pigments mélaniques responsable de la coloration brune. La coloration « uni », « sépia », « colourpoint », « mink » ou « albinos » dépend de la série génétique "C", en fonction des anomalies de fonctionnement d'un catalyseur : la tyrosinase.


title: Colourpoint

text: Dans le cas du colourpoint, la présence de l’allèle "cs" : cs/cs, entraîne la fabrication par l'animal d’une tyrosinase incapable de fonctionner à température corporelle normale. Le petit naît tout blanc car il a été maintenu au chaud durant la gestation. Mais après la naissance, ses extrémités connaissent une chute de température, déclenchant la synthèse de mélanine, et faisant apparaître une teinte plus foncée au bout de 2 à 3 jours sur ces parties du corps.


title: Colourpoint

text: Ce phénomène est partiellement réversible : par exemple lors d'une forte fièvre on peut observer une décoloration des parties foncées. Il peut aussi y avoir une dépigmentation autour des yeux, dite « en lunettes ».


title: Colourpoint

text: L'intensité de la teinte varie aussi. Elle peut foncer selon la lignée génétique, avec l'âge ou selon les hormones. Une femelle aura par exemple les extrémités plus foncées lorsqu'elle a des petits.


title: Colourpoint

text: Cette coloration nuancée du pelage n'affecte pas uniquement les chats. D'autres animaux ont développé des variétés de coloration semblables, en particulier chez les rongeurs d'élevage comme la gerbille ou le lapin, entre autres la race de lapin himalayen qui a donné son nom aux États-Unis à la race de chats du même nom.


title: Colourpoint

text: Chez les chats les extrémités peuvent avoir diverses nuances de couleurs, plus ou moins diluées, par exemple :


title: Colourpoint

text: Chaque coloration peut avoir un motif tigré, on dit alors « ' », un motif écaille de tortue, on dit alors « ' », ou encore pour un motif ' (poils clairs à l'extrémité foncée), on dit alors « ' » (1/8 du poil est foncé) et « " » (1/3 du poil est foncé), etc. On rencontre donc par exemple des « Siamois bleu tortie silver shaded point ».


title: Colourpoint

text: Par exemple le terme d'origine anglaise « " » (littéralement « pointe rouge ») est utilisé pour décrire une robe du chat aux extrémités tirant sur le roux.


title: Colourpoint

text: Les chats ', on dit aussi ', ont les yeux bleus (souvent très clairs, voir presque gris/transparents) et sont majoritairement blancs (ou ivoire) et ont les extrémités rousses/dorées : l’intégralité de la queue (souvent rayée de blanc), l'intégralité des oreilles, le museau et le masque (plus ou moins marqué), les pattes (au moins les extrémités).


title: Colourpoint

text: Le chat persan colourpoint, appelé aussi plus simplement « le colourpoint », au Royaume-Uni, ou « Himalayen », aux États-Unis, est un chat issu du croisement entre un Siamois et un Persan noir, aux extrémités colourpoint bien marquées. Cette race est diversement reconnue par les fédérations félines.


title: Débits et portées

text: Le tableau ci-dessous donne les débits et portées moyennes de plusieurs types de réseaux sans fil et filaires.


title: Arrakis

text: Arrakis est une planète imaginaire de l'univers du "Cycle de Dune" de Frank Herbert. Également appelée Dune, c'est une planète-désert entièrement couverte de sable et de roches, parcourue par les immenses vers des sables. Malgré cela, elle joue un rôle crucial dans l'économie galactique, puisqu'elle constitue l'unique source d'Épice. Quelques villes ont été fondées à sa surface, dont la capitale Arrakeen, mais la majeure partie de sa population est constituée des Fremen, nomades qui parcourent le désert.


title: Arrakis

text: Arrakis est décrite comme une planète extrêmement sèche sans précipitations, sans étendue d'eau en surface ni nuages. En revanche, son atmosphère présente un mélange respirable de 75,4 % d'azote, 23 % d'oxygène, 0,023 % de dioxyde de carbone et d'autres gaz en traces. Entièrement couverte de sable où affleurent des rochers, la vie y est pauvre et clairsemée, adaptée au manque d'eau et à la chaleur importante. La température à la surface du sable peut atteindre 350 kelvins soit environ 77 degrés Celsius.


title: Arrakis

text: Dans le désert, soufflent régulièrement de grandes tempêtes de sable extrêmement violentes. Ces tempêtes, nommées tempêtes Coriolis, sont des phénomènes météorologiques majeurs sur Arrakis. Le vent soufflant sur les plaines voit alors sa force accrue par la révolution de la planète pour atteindre parfois à l'heure. Le sable soulevé peut ainsi détruire toute machine prise dans la tempête.


title: Arrakis

text: La planète orbite autour d'une étoile simple et possède deux lunes. Sur l'une d'entre elles semble se dessiner un poing humain, sur l'autre est visible la forme d'une gerboise, que les Fremens appellent .


title: Arrakis

text: La vie sur Dune s'est adaptée aux conditions extrêmes. De la végétation mutante a été adaptée à la planète au cours de colonisations passées, mais elle reste rare. La plupart des animaux sont de petite taille, principalement des rongeurs, des oiseaux et surtout de petits invertébrés, des créatures plus grandes ne pouvant survivre au manque d'eau (les contrebandiers utilisent parfois des ânes du désert pour leur transport d'épice, mais cet animal doit alors être protégé par un distille). Les seules bêtes de grande taille sont les vers des sables, qui, au contraire, fuient l'eau qui est un poison pour eux. Il semblerait d'ailleurs que les vers soient la seule espèce endogène de la planète. Les vers produisent l'épice qui est la principale exportation de Dune.


title: Arrakis

text: La végétation est également très peu développée. Les rares arbres sont entretenus par les humains et l'arrosage de l'un d'entre eux est une activité très coûteuse, qui nécessite l'eau nécessaire à toute une famille. Une bonne part de l'eau consommée sur Arrakis par les populations des villages et des cités est extraite de la petite calotte polaire par des marchands d'eau (l'importation depuis une autre planète serait d'un coût prohibitif). Mais les Fremens du désert, qui recueillent l'humidité de l'atmosphère, de la rosée, ou des corps de leurs morts, entretiennent de plus vastes réserves. Ils conservent l'eau dans des bassins souterrains et des qanats en vue de la terraformation future de la planète dont le projet fut établi par Pardot Kynes le père de Liet Kynes.


title: Arrakis

text: Seule la partie nord de la planète est habitable et explorée par l'administration impériale. Il y règne une température élevée et la calotte glaciaire est extrêmement réduite. Le sud de la planète est recouvert par un important désert ponctué de formations rocheuses et habité par les gigantesques Vers des sables, rendant presque impossibles les déplacements au sol. Des étendues de sable salé témoignent de la présence passée d'eau en grande quantité, lacs ou mers, mais elle semble s'être évaporée bien avant la colonisation humaine. Malgré tout, il subsiste des traces d'humidité dans l'air que les Fremens collectent à l'aide de pièges à vent dans leurs sietchs, des petits villages excavés dans la roche.


title: Arrakis

text: Au-delà du Grand Bouclier, ligne de falaises empêchant le passage de ces monstres, plusieurs villes et villages existent, peuplés majoritairement de Fremens (le peuple libre), de contrebandiers et du personnel de la maison régnante. C'est là que se trouve Arrakeen, capitale traditionnelle de la planète, ainsi que Carthag, la résidence des Harkonnens. Dans le grand désert subsistent des stations d'étude désaffectées, vestiges des premières colonisations.


title: Arrakis

text: La plupart des planètes de l'Imperium disposent de satellites météo permettant de contrôler le climat et de terraformer les planètes impropres à la vie humaine. Toutefois, Dune ne dispose pas d'engins de ce type et n'est même pas cartographiée dans sa partie sud, la Guilde Spatiale demandant des sommes extravagantes pour ces services. En réalité, le climat désertique est essentiel à la survie des vers des sables, producteurs de l'épice dont usent les Navigateurs pour déplacer les vaisseaux dans l'espace. De plus, les Fremens soudoient la Guilde pour que leurs projets secrets de terraformation ne puissent être remarqués par un observateur en orbite.


title: Arrakis

text: Dune est colonisée à l'époque du Jihad Butlérien par des esclaves Zensunni, les ancêtres des Fremens.


title: Arrakis

text: La planète est un fief impérial que l'empereur peut accorder à une maison selon ses désirs. Au moment où commencent les évènements de "Dune", la maison Atréides en reçoit le contrôle de la main de l'empereur Shaddam IV au détriment de la maison Harkonnen, accentuant ainsi l’antagonisme déjà existant entre ces deux grandes familles de l’Empire.


title: Arrakis

text: Il s'agit en réalité d'un piège orchestré par le baron Harkonnen et l'empereur afin d'éliminer définitivement le duc Leto Atréides et sa maison. Après la mort du duc, son héritier Paul et sa mère, Jessica, élève du Bene Gesserit, s'enfuient dans le désert et sont recueillis par Stilgar, un chef fremen qui les accueille au Sietch Tabr. Considéré comme un messie par les Fremen et devenu prescient grâce à l'Épice, Paul les mène à l'assaut contre Arrakeen, renverse l'empereur et s'empare du pouvoir. Arrakis devient alors la capitale politique et religieuse de l'empire sous la domination des Atréides.


title: Arrakis

text: Après la disparition de Paul, son fils Leto II fusionne avec les truites des sables, stade embryonnaire du ver, et devient l'Empereur-Dieu de Dune grâce au contrôle absolu qu'il exerce sur la production de l'Épice. Dune ayant été terraformée entièrement sous son règne, il devient le dernier Ver des sables vivant sur la planète, dont le nom a évolué en Rakis. Sous son règne, la ville d'Arrakeen laisse place à Onn, la Cité Festive, où les pèlerins affluent en masse chaque décennie pour avoir la chance d'apercevoir leur souverain. La mort de l’Empereur-Dieu après 3500 ans de règne entraîne la Grande Dispersion des humains dans l'univers, mais aussi le retour du désert. La planète retrouve le mode de vie de l'ancienne Arrakis, et les mêmes coutumes liées à l'eau. Elle est gouvernée par un corps de prêtres installés à Keen, l'ancienne Arrakeen.


title: Arrakis

text: Lors du retour de la Dispersion, les Honorées Matriarches, organisation mystérieuse et violente, provoque la destruction de la planète par armes atomiques. Il demeure un unique ver ayant été capturé et entrainé sur la Planète du Chapitre Bene Gesserit qui permet de perpétuer l'espèce et la production d'épice.


title: Bone Tomahawk

text: Dans les années 1890, quelque part entre le Texas et le Nouveau-Mexique. Deux bandits dans leur fuite traversent un cimetière indien, malgré le tabou du lieu. L'un est tué, l'autre s'échappe et échoue dans la paisible ville de Bright Hope. Le shérif Franklin Hunt l'arrête après lui avoir tiré une balle dans la jambe. Samantha O'Dwyer soigne ce blessé dans la prison et décide de le veiller pendant la nuit. Durant cette nuit, elle disparait, enlevée en même temps que le détenu et qu'un jeune shérif adjoint. Une flèche trouvée sur les lieux identifie les auteurs du kidnapping, une mystérieuse tribu d’Indiens suspectés de cannibalisme. Franklin Hunt et son vieil adjoint Chicory se lancent à leur poursuite, accompagnés de John Brooder, un ancien soupirant de Samantha. Arthur O'Dwyer, son mari, se joint au groupe, malgré la fracture de sa jambe incomplètement guérie...


title: Bone Tomahawk

text: Dans les années 1890, Purvis et Buddy, deux vagabonds qui volent et tuent les voyageurs, rencontrent un site funéraire amérindien. Ils sont attaqués, Buddy est tué et Purvis s'échappe.


title: Bone Tomahawk

text: Purvis arrive dans la ville voisine de Bright Hope et enterre son butin. Cependant, l'adjoint Chicory le dénonce au shérif Franklin Hunt. Hunt confronte Purvis, qui tente de s'échapper, mais reçoit une balle dans la jambe. Hunt envoie John Brooder chercher le médecin de la ville. Pendant ce temps, le contremaître Arthur O'Dwyer se repose chez lui avec une jambe cassée, soigné par sa femme Samantha, l'assistante du médecin. Comme le médecin est ivre, Brooder demande à Samantha de soigner Purvis, la laissant avec Purvis et Nick, l'autre adjoint de Hunt. Cette nuit-là, un garçon d'écurie voisin est assassiné.


title: Bone Tomahawk

text: Le meurtre est signalé à Hunt, qui se rend à la prison et la trouve vide, avec une flèche laissée derrière lui. Le professeur, un Amérindien instruit, relie la flèche à une tribu qu'il appelle "Troglodytes", car leur culture n'a pas de langue parlée et donc pas de nom. Il prévient Hunt qu'il s'agit d'un groupe de sauvages cannibales. Certain que Samantha, Nick et Purvis ont été capturés par eux, Hunt se prépare à poursuivre le clan avec Chicory et Brooder, qui est un vétéran des guerres indiennes. Arthur, malgré sa jambe cassée, insiste pour les accompagner afin de retrouver sa femme.


title: Bone Tomahawk

text: Quelques jours après leur départ, deux étrangers tombent sur leur camp. Craignant qu'ils ne soient des éclaireurs pour un raid, Brooder les tue. Ils établissent un camp à un autre endroit. Cependant, un groupe de pillards leur tend une embuscade, blesse le cheval de Brooder et vole le reste. Le lendemain, une bagarre éclate entre Brooder et Arthur, aggravant la blessure à la jambe d'Arthur. Chicorée le laisse se rétablir tandis que lui, Hunt et Brooder continuent à pied.


title: Bone Tomahawk

text: En atteignant la vallée, les trois hommes sont blessés par des flèches. Après avoir tué deux attaquants troglodytes, Hunt et Chicory se retirent, laissant Brooder, qui est blessé et demande à être laissé derrière. Brooder tue un attaquant avant d'être lui-même tué. Les Troglodytes capturent Hunt et Chicory et les emprisonnent dans leur grotte. Les hommes trouvent Samantha et un Nick blessé, emprisonnés dans une cage. Ils informent Hunt que les Troglodytes ont déjà tué et mangé Purvis. Ils assistent au dépouillement de Nick, qui est brutalement scalpé, coupé en deux vivant, puis dévoré. Samantha estime que le nombre de Troglodytes est d'environ douze (réduit à neuf par la troupe de Hunt).


title: Bone Tomahawk

text: Hunt fait boire à plusieurs Troglodytes de la liqueur mélangée à de la teinture d'opium. L'un d'eux meurt et un autre perd connaissance. Arthur suit la piste des hommes et découvre la vallée. Il tue deux Troglodytes et remarque un objet incrusté dans leur trachée. Après en avoir découpé un, il se rend compte qu'il s'agit d'un os d'animal qui fait office de sifflet. Il souffle dessus, attirant un autre Troglodyte, puis le tue.


title: Bone Tomahawk

text: Dans la grotte, réalisant que deux membres de leur clan ont été empoisonnés, le chef troglodyte se met en colère. Ils ouvrent l'abdomen de Hunt, enfoncent la fiole d'opium chauffée dans la blessure et lui tirent dessus. Arthur arrive et tue l'un d'entre eux tandis que Hunt décapite le chef. Arthur libère Samantha et Chicory, tandis que Hunt, mortellement blessé, reste derrière avec un fusil. Il promet de tuer les cannibales survivants à leur retour, pour les empêcher de terroriser Bright Hope. En sortant de la grotte, les trois hommes aperçoivent deux femmes troglodytes enceintes, aveugles et amputées de tous leurs membres.


title: Bone Tomahawk

text: Arthur souffle sur le sifflet des Troglodytes sans obtenir de réponse et ils entendent trois coups de feu, ce qui laisse entendre que Hunt a tué les derniers cannibales.


title: InterContinental Hotels Group

text: InterContinental Hotels Group (IHG) est un groupe hôtelier multinational basé au Royaume-Uni dont les opérations comprennent plusieurs marques hôtelières. Son siège social est à Denham, dans le Buckinghamshire, près de Londres.


title: InterContinental Hotels Group

text: IHG est créé le à la suite de la scission de l'entreprise de tourisme Six Continents dans deux nouveaux groupes comprenant d'un côté les secteurs de l'hôtellerie et des boissons gazeuses (IHG), et de l'autre le secteur de la restauration (Mitchells & Butlers). Six Continents détenait auparavant les marques hôtelières Crowne Plaza, Holiday Inn et InterContinental, cette dernière est formée en 1946 en tant que filiale de la compagnie aérienne Pan American World Airways.


title: InterContinental Hotels Group

text: Jusqu'en 2005, IHG a également détenu dans son portefeuille de sociétés l'entreprise britannique de boissons non-alcoolisées Britvic.


title: InterContinental Hotels Group

text: En , le groupe IHG se classait troisième groupe hôtelier mondial en nombre de chambres, avec un portefeuille de établissements totalisant près de 744 368 chambres.


title: InterContinental Hotels Group

text: En , IHG vend InterContinental Hong Kong, un de ses hôtels les plus importants, pour 938 millions de dollars à un groupe d'investisseurs.


title: InterContinental Hotels Group

text: D'après le rapport annuel de la société pour 2019, le groupe opère chambres au monde, dont près de dans le continent américain, en Europe, Moyen-Orient, Asie et Afrique, et le restant en Chine.


title: InterContinental Hotels Group

text: InterContinental Hotels Group est inscrit depuis 2015 au registre de transparence des représentants d'intérêts auprès de la Commission européenne. Il déclare en 2016 pour cette activité des dépenses d'un montant de .


title: InterContinental Hotels Group

text: Selon le "Center for Responsive Politics", les dépenses de lobbying d'InterContinental Hotels Group aux États-Unis s'élèvent en 2016 à .


title: InterContinental Hotels Group

text: Le recours à une société de sous-traitance pour le nettoyage, et les conditions de travail en vigueur dans cette entreprise entraînent en une grève d'un mois à l’hôtel Holiday Inn de Clichy-la-Garenne.


title: Culture Clovis

text: La culture Clovis, ou culture Llano, est une culture archéologique paléoindienne qui s'est développée sur le continent nord-américain tout à la fin du Pléistocène supérieur, vers avant le présent, alors que la dernière période glaciaire approchait de son terme. Elle se caractérise par la fabrication des pointes de Clovis et d'autres outils spécifiques en os et en ivoire. Son nom provient de la ville de Clovis, au Nouveau-Mexique, où ont été trouvés en 1929 les premiers artéfacts de cette culture.


title: Culture Clovis

text: Les porteurs de la culture Clovis descendent de populations arrivées du nord-est de la Sibérie par le détroit de Béring. Ce dernier a offert un passage à pied sec entre Sibérie et Alaska pendant plusieurs dizaines de milliers d'années, durant la dernière période glaciaire, jusqu'au réchauffement climatique ayant débuté il y a environ et qui coupa le pont terrestre quelques milliers d'années plus tard. Les eaux des océans, en partie figées sous forme de calottes glaciaires recouvrant les continents, étaient en effet à cette époque plus basses d'une centaine de mètres par rapport à leur niveau actuel, ce qui exondait de nombreuses régions aujourd'hui submergées, telles que la Béringie.


title: Culture Clovis

text: La culture Clovis apparaît vers avant le présent. Elle est notamment caractérisée par la pointe Clovis, qui est une pointe de taille moyenne, étroite, cannelée et lancéolée, avec une base concave. Certaines pointes Clovis montrent un léger étranglement à la base des bords de lame, tandis que d'autres ont des bords de lame entièrement droits.


title: Culture Clovis

text: La culture Clovis fut longtemps considérée comme la plus ancienne du continent américain. Ce point de vue est remis en question par la découverte de plusieurs sites plus anciens. Des preuves de plus en plus probantes d'occupations antérieures ont été publiées : le site de Debra L. Friedkin a ainsi livré une industrie lithique datant d'il y a .


title: Culture Clovis

text: Certaines similitudes morphologiques ont été relevées entre les outils foliacés bifaciaux de la culture Clovis, notamment sur les sites de Cactus Hill ou de Topper, et les outils solutréens européens (culture du Paléolithique supérieur trouvée en France et en Espagne). Une théorie présentée par les archéologues Dennis Stanford et Bruce Bradley suggère que les Solutréens auraient traversé l’océan Atlantique durant l'époque glaciaire en longeant la bordure sud de la banquise par cabotage, à l’aide de techniques de survie similaires à celles des Inuits actuels.


title: Culture Clovis

text: Cependant, la théorie d'une origine européenne a été invalidée par les analyses génétiques des fossiles humains de la période Clovis, notamment celle d'Anzick-1, qui montre une origine entièrement amérindienne.


title: Culture Clovis

text: À la culture Clovis largement répandue succèdent plusieurs faciès régionaux à partir de la période plus froide du Dryas récent, notamment les faciès Folsom, Gainey, Suwannee-Simpson, Plainview-Goshen, Cumberland, et Redstone, qui paraissent en être directement issus, avec des évolutions parfois mineures comme la longueur de la cannelure sur les pointes de projectiles. Bien que cela soit généralement considéré comme le résultat d'une évolution culturelle normale, certains chercheurs ont invoqué le dernier épisode glaciaire du Dryas pour expliquer l'évolution constatée dans les sites archéologiques.


title: Culture Clovis

text: Les données génétiques disponibles font des populations de Clovis les ancêtres directs d'environ 80 % du peuplement autochtone d'Amérique du Nord et du Sud, la composante restante étant issue de vagues de migration ultérieures.


title: Vue sur mer (film)

text: Dans les années 1970, Vanessa et Roland parcourent la France. Vanessa est une ancienne danseuse ; Roland, Américain, est écrivain. Leur mariage fragilisé va connaître de nouveaux développements dans la petite ville de bord de mer où ils s'installent.


title: Vue sur mer (film)

text: À Malte, il s'est concentré à Gozo, et en particulier à Mġarr ix-Xini. Le lieu se veut une évocation de la côte d'Azur, où se déroule l'action du film.


title: Vue sur mer (film)

text: L'hôtel, le bar et le magasin visibles dans le film ont été construits pour les 5 mois de tournage, et ont été depuis démontés.


title: Cailee Spaeny

text: Elle participe durant son adolescence à de nombreuses pièces avec le Springfield Little Theater, jouant notamment le rôle d'Ariel dans La Petite Sirène au cours de la saison 2013-2014.


title: Cailee Spaeny

text: En , elle décroche un premier rôle majeur au grand écran, dans le film de science-fiction " de Steven S. DeKnight (2018).


title: Jean-Pierre Bouvier (acteur)

text: Jean-Pierre Bouvier est un ancien élève du Conservatoire national supérieur d'art dramatique, dont il est sorti en 1975.


title: Raffinerie de Feyzin

text: La raffinerie de Feyzin est une raffinerie de pétrole située sur la commune de Feyzin au sud de Lyon, en France. D'importance régionale, elle voisine l'Institut français du pétrole (IFP) et appartient au groupe Total. Mise en service en 1964, elle est victime deux ans plus tard de l'accident dit « catastrophe de la raffinerie de Feyzin ». La raffinerie est encore en service et est actuellement classée « Seveso seuil haut ». Son effectif moyen est de 600 personnes


title: Raffinerie de Feyzin

text: Le site de la ville de Feyzin fut choisi à cause des éléments stratégiques proche d'un grand bassin d'emploi qu'est la métropole de Lyon. Elle est située dans la vallée de la chimie et la raffinerie fournit non pas seulement du carburant mais plusieurs milliers de sous-produits aux usines voisines. Elle est située sur l'oléoduc sud-européen Marseille-Lyon-Strasbourg.


title: Raffinerie de Feyzin

text: Le 4 janvier 1966 a lieu la catastrophe de la raffinerie de Feyzin. Un champignon enflammé de 600 mètres de haut, tout près de Lyon, fit 18 morts, dont 11 pompiers, ainsi que 88 blessés et des dégâts matériels jusqu’à Vienne, à 25 km de Lyon, endommageant habitations. Lors de cette catastrophe, se produisit un phénomène inconnu dénommé BLEVE.


title: Raffinerie de Feyzin

text: En 2002, la société Total, propriétaire de la raffinerie, annonce engager des travaux de rénovation du site :


title: Raffinerie de Feyzin

text: Le 2 février 2007 a eu lieu une simulation d'accident pour tester la réactivité des unités d'intervention et de secours.


title: Raffinerie de Feyzin

text: En 2011, un problème technique lors de la fermeture d'une vanne à la raffinerie de Feyzin laissa échapper un grand nuage de dioxyde de soufre poussé par un vent du sud au-dessus de l'agglomération lyonnaise.


title: Raffinerie de Feyzin

text: Les 16 août et 13 septembre 2019, des incidents techniques à proximité de la raffinerie entraînant un risque d'incendie, les dépôts de gaz de Feyzin sont détruits par combustion dans des torchères. L'entreprise assure que cette opération, ne dégageant que des oxydes de carbone et de la vapeur d'eau, est sans danger pour les riverains.


title: Droit réel

text: Un droit réel est un droit subjectif qui porte sur une chose ("jus in re"), soit la maîtrise totale ou partielle qu'exerce une personne (le sujet du droit) sur une chose donnée (l'objet du droit). La caractéristique principale du droit réel est son opposabilité à tous (effet "erga omnes"). Il se distingue du droit personnel.


title: Droit réel

text: Le domaine du droit qui porte sur les droits réels s'appelle le droit des biens (ou simplement droits réels).


title: Droit réel

text: Le sujet du droit est susceptible de se présenter sous diverses formes. Une seule personne peut profiter de toutes les prérogatives du bien : il s'agit du cas de la propriété (Art 544 du Code Civil, ou 947 C.c.Q). Plusieurs personnes peuvent bénéficier en commun d'un bien ; c'est la copropriété. Une même chose peut être l'objet de plusieurs droits réels : ainsi en est-il du titulaire d'une servitude de passage qui exerce son droit sur un terrain appartenant à une autre personne (1177 C.c.Q). L'objet du droit réel, quant à lui, est nécessairement un bien, corporel ou incorporel, immobilier ou mobilier.


title: Droit réel

text: Le titulaire d'un droit réel tire directement avantage du bien objet de son droit sans devoir recourir à l'intervention d'une autre personne. Le contact est immédiat entre la personne et le bien, c'est pourquoi on parle d'un droit sur un bien. Le propriétaire d'une maison est ainsi justifié "d'user, de jouir et de disposer librement et complètement" de son bien (947 C.c.Q) sans requérir la permission d'autrui. La situation du locataire est différente puisque, n'étant pas titulaire d'un droit réel, mais d'un droit personnel, il n'a la jouissance du bien loué que par l'intermédiaire du bailleur (1851 C.c.Q).


title: Droit réel

text: Le droit réel donne accès à son titulaire aux utilités d’une chose. Il peut être "principal" : droit réel de propriété, droit de propriété démembré comme l’usufruit, ou encore l’emphytéose et le droit de superficie. Dans le cas inverse, il fait partie des droits réels "accessoires" : les droits réels résultant d’une sûreté réelle tels que l’hypothèque, le privilège, le nantissement ou le gage ainsi que la servitude, la charge foncière ou la rente constituée.


title: Droit réel

text: Le contenu spécifique est d'imposer à toute personne de s'abstenir de troubler la maîtrise du titulaire du l'objet du droit. Le droit réel comprend :


title: Droit réel

text: « Réel » vient de "res" en latin, qui signifie « chose ». Les droits réels portent directement sur une chose. Le droit de propriété est le droit réel le plus parfait puisqu'il réunit l'usus, l'abusus (droit de disposer) et le fructus.


title: Droit réel

text: En effet, le droit réel ne serait qu’un droit donnant accès aux utilités de la chose d’autrui, ce qui le distingue du droit de propriété. Le droit réel étant selon cette doctrine une chose appropriable il est donc un bien. Si le droit de propriété est un droit réel il est donc lui aussi un bien. Dès lors le droit de propriété doit être approprié par un droit de propriété qui doit lui aussi être approprié La boucle est sans fin, d’où la distinction entre droit réel et droit de propriété.


title: Margherita Mazzucco

text: Elle est connue pour son interprétation du rôle de Elena Greco (Lenù) dans la série télévisée "L'Amie prodigieuse".


title: Margherita Mazzucco

text: Sa première expérience dans le monde du cinéma vient avec la mini-série télévisée "L'Amie prodigieuse", où elle incarne Elena Greco.


title: Sophia Myles

text: Sophia Jayne Myles, née le à Londres, est une actrice britannique, connue entre autres pour avoir incarné Erika dans "Underworld", Beth Turner dans la série télévisée "Moonlight".


title: Sophia Myles

text: Sophia Myles est née à Londres d'une mère éditrice et d'un père vicaire anglican et est d'origine russe par sa grand-mère maternelle. Elle a grandi à Notting Hill puis à Isleworth. Elle a commencé le théâtre en jouant dans une pièce de son école. Elle fut acceptée à Cambridge pour étudier la philosophie, mais auditionnée par Julian Fellowes, elle choisit la carrière d'actrice.


title: Sophia Myles

text: Sa carrière comporte notamment en 2001 un petit rôle comme femme de Johnny Depp dans le film "From Hell". Elle apparaît également dans le film "Underworld" et sa suite "Underworld 2 : Évolution", dans lequel elle incarne Erika, une vampire servante éprise du chef du clan.


title: Sophia Myles

text: En 2004, elle joue Lady Penelope dans le film "Thunderbirds", puis Yseult dans le film "Tristan et Yseult".


title: Sophia Myles

text: Cette même année, elle prend le rôle de Madame de Pompadour dans l'épisode "La Cheminée des temps" de la série "Doctor Who", de Lucy Westenra dans une adaptation de Dracula pour la BBC et joue dans le film "Art School Confidential". En 2007, elle joue l'un des rôles principaux de la série télévisée "Moonlight", qui est arrêté au bout d'une saison.


title: Sophia Myles

text: La même année, elle joue Kate, une gestionnaire d'un hôtel dans le film "My Name Is Hallam Foe". Sa prestation lui vaut une nomination aux "British Independent Film Awards". Elle vit à Londres dans le quartier de Green Park.


title: Sophia Myles

text: Sophia Myles a eu une relation avec Charles Dance qu'elle rencontra sur un plateau puis avec Damian Lewis. De 2005 à 2007, elle a été en couple avec David Tennant, également acteur. Elle est maintenant en couple avec Paul Wilson, le bassiste du groupe Snow Patrol.


title: Quête du Jésus historique

text: La quête du Jésus historique est une recherche historiographique qui étudie la vie de Jésus de Nazareth en tant que personnage historique, dans le cadre de l'exégèse historico-critique de la Bible.


title: Quête du Jésus historique

text: La première, commencée à la fin du , a consisté en différentes tentatives pour reconstituer une « vie de Jésus » en tant que figure importante de la spiritualité humaine, en la débarrassant des dogmes chrétiens. Elle a buté sur le fait que les sources quasi exclusives sur Jésus, les évangiles canoniques, sont des écrits théologiques visant plus à témoigner de la foi des premières communautés chrétiennes qu'à rapporter sa biographie.


title: Quête du Jésus historique

text: Une deuxième quête, dans le cadre de l'école allemande, s'est engagée dans les années 1950, distinguant le « Jésus historique » (ce qu'on peut dire de Jésus sur la base des sources disponibles) et le « Jésus réel ». Elle s'est attachée à définir des outils de critique littéraire pour distinguer ce qui, dans les sources, relève d'élaborations ultérieures, et ce qui peut être attribué à Jésus et aurait fait sa singularité au sein du judaïsme.


title: Quête du Jésus historique

text: Enfin, une troisième quête, menée depuis le milieu des années 1980 essentiellement par des chercheurs américains et allemands, vise à replacer Jésus dans le contexte du judaïsme du , bien plus diversifié que ce qu'il est devenu par la suite. Le débat porte alors sur la continuité ou la rupture de Jésus par rapport à son milieu religieux, social et politique.


title: Quête du Jésus historique

text: Les principales sources sur la vie de Jésus de Nazareth sont les quatre évangiles canoniques. Trois de ces évangiles (Matthieu, Marc et Luc), dits « synoptiques », sont proches alors que celui de Jean est radicalement différent. La tradition chrétienne et l'ordre du Nouveau Testament suivent l'explication d'Augustin d'Hippone selon laquelle Matthieu aurait inspiré Marc qui aurait inspiré Luc. Mais dans la reconstitution d'une vie de Jésus, la comparaison de ces quatre textes fait apparaître de nombreuses différences et des contradictions chronologiques.


title: Quête du Jésus historique

text: La première tentative pour faire une « harmonie des évangiles », c'est-à-dire pour fondre les quatre évangiles en un seul texte, est celle du "Diatessaron" de Tatien, dans la deuxième moitié du .


title: Quête du Jésus historique

text: La canonisation des quatre évangiles impose l'idée de l'inspiration divine des textes, qui deviennent sacrés. Il y aura cependant toujours un débat parmi les théologiens chrétiens entre une interprétation littérale et une lecture plus souple, la validité de l'interprétation relevant toujours de la tradition et du magistère de l'Église. La fiabilité même des textes ne sera pas contestée jusqu'au .


title: Quête du Jésus historique

text: Avec la Réforme, la « libre interprétation des Écritures » amène les théologiens luthériens à revenir directement aux textes. Luther ne voit pas d'intérêt à établir un ordre des événements rapportés dans les évangiles : à propos de l'expulsion des marchands du Temple, qui, chez Jean se situe au début de la vie publique de Jésus, et dans les synoptiques à la fin, il conclut : « Les Évangiles ne suivent aucun ordre en rapportant les actes et les miracles de Jésus, et, après tout, la matière n'est pas de grande importance. Si une difficulté surgit concernant l'Écriture sainte que nous ne pouvons résoudre, il suffit de laisser tomber. » Du au , on dépensera néanmoins des trésors d'habileté pour compiler l'ensemble des événements rapportés et les organiser de façon chronologique. Ainsi, Andreas Osiander (1498-1552), dans son "Harmonie des évangiles" (1537), soutient que « aucun mot des évangiles ne doit être omis, rien d'étranger ne doit être ajouté, et l'ordre d'aucun évangile ne doit être modifié ». Cela conduit au principe qu'un événement rapporté dans différents contextes par les évangiles s'est produit plusieurs fois : on a ainsi deux expulsions des marchands du Temple, plusieurs résurrections de la fille de Jaïre.


title: Quête du Jésus historique

text: Une étape importante de l'analyse critique des textes de la Bible est marquée par l'oratorien Richard Simon avec son "Histoire critique du Vieux Testament" (1680), dont la première édition sera brûlée sous l'influence de Bossuet et devra être publiée par la suite en Hollande. Il y publiera en 1689 l"'Histoire critique du texte du Nouveau Testament"). Un de ses continuateurs sera Jean Astruc, avec ses "Conjectures sur les mémoires originaux dont il paroit que Moyse s'est servi pour composer le livre de la Genèse" (1753).


title: Quête du Jésus historique

text: Au cours du , avec la philosophie des Lumières en France, en Allemagne et en Angleterre, l'analyse critique des textes sera une arme du rationalisme contre le dogmatisme religieux. Elle pointe d'une part les contradictions et les invraisemblances, rejetant la vérité éternelle des évangiles, et d'autre part les écarts entre le Jésus des évangiles et le Christ des dogmes. Ces dogmes sont combattus par les athées, et par les déistes qui voient en eux des obstacles à la religion naturelle.


title: Quête du Jésus historique

text: Selon l'École biblique et archéologique française de Jérusalem, c'est une nécessité théologique absolue d'enraciner rigoureusement Jésus dans l'histoire. Les recherches historiques sur la vie de Jésus ont en effet pour finalité de mettre en lumière sa réalité. C'est pourquoi, elles veulent, à juste titre, prémunir méthodologiquement contre les réductions de Jésus à des images sclérosées stéréotypées plus ou moins éloignées de la réalité. Cependant, l’École Biblique observe que les quêtes du Jésus historique peuvent présenter le danger de prémunir contre ce qu'elles présupposent être des images venues des méditations croyantes postérieures. Elles en viendraient alors à s'opposer méthodologiquement, et donc a priori, à la christologie dite orthodoxe. Le risque serait alors, selon l’École Biblique, de tomber dans un préjugé opposé à celui combattu, selon lequel, tradition équivalant à trahison, et de discréditer a priori, et de manière systématique, des pans entiers d'information pourtant parfaitement recevables.


title: Quête du Jésus historique

text: Le Jésus historique est une reconstruction fragmentaire et hypothétique du personnage obtenue par des moyens modernes purement scientifiques, à partir de données empiriques provenant de documents anciens, passées toutes au crible rationnel, dans laquelle, ceux qui pourraient avoir la foi chrétienne ont mis méthodologiquement, (comme dans toute approche scientifique) entre parenthèses leurs convictions religieuses. Il faut avoir à l'esprit que le Jésus réel n'est pas nécessairement le Jésus historique.


title: Quête du Jésus historique

text: La première quête tente une reconstitution historique de la vie de Jésus. Elle commence en 1774-1778 avec la publication par Lessing des travaux de Reimarus et s'achève avec l'ouvrage de Wilhem Wrede. Elle a été relatée par Albert Schweitzer dans son ouvrage "Geschichte der Leben-Jesu-Forschung" paru en 1906 à Tübingen. Cette quête est intimement liée aux premières formulations du problème synoptique, et est amorcée principalement par les protestants libéraux allemands.


title: Quête du Jésus historique

text: Elle est notamment marquée par le retentissement en Allemagne de l'ouvrage de David Strauss : "La Vie de Jésus ou Examen critique de son histoire" (1835) et par l'influence en France de la "Vie de Jésus" de Renan (1863).


title: Quête du Jésus historique

text: Elle s'organise en diverses écoles et aboutit à des représentations disparates de Jésus, en fonction des « "a priori" philosophiques implicites ou non des auteurs et des générations ».


title: Quête du Jésus historique

text: Hermann Samuel Reimarus (1694-1768), professeur de langues orientales, déiste, amorce la première quête. Avant lui, personne n'a essayé de concevoir une histoire de la vie de Jésus. Son ouvrage de 4000 pages "Les Objectifs de Jésus et de ses disciples" n'est publié qu'après sa mort, de 1774 à 1778, par le philosophe Lessing.


title: Quête du Jésus historique

text: Pour Reimarus, Jésus est né et mort juif, et n'a jamais voulu fonder de nouvelle religion ou d'Église. Il prêchait l'arrivée prochaine du royaume de Dieu, c'est-à-dire la restauration du royaume d'Israël, alors occupé depuis des siècles. C'est dans ce sens qu'il était considéré comme le messie par ses disciples. Ceux-ci, après sa crucifixion et l'échec apparent de ses prophéties, transférèrent leurs espérances dans celle de son retour. Cette thèse, qui réintègre Jésus dans le judaïsme de son temps et sape les fondements de la foi chrétienne, fit scandale. Reimarus est le premier à avoir souligné l'importance de l'eschatologie dans le message de Jésus, et à avoir recherché des relations de cause à effet dans l'histoire de Jésus et des débuts du christianisme.


title: Quête du Jésus historique

text: Dans la lignée du rationalisme, de Reimarus à Paulus, on trouve Johann Jakob Hess (1741-1828), Franz Volkmar Reinhard (1753-1812), Karl Bahrdt (1741-1792), rendu célèbre avec son explication de la multiplication des pains selon laquelle Jésus inaugure le partage des provisions tandis que les autres le suivent et partagent des repas tirés des sacs de ceux qui avaient des provisions, Johann Gottfried Herder (1744-1803) et Karl Heinrich Georg Venturini (1806), qui présente Jésus comme un agent de la secte des Esséniens.


title: Quête du Jésus historique

text: L'école rationaliste s'enracine dans les travaux des penseurs des Lumières du , à l'exception de Rousseau et de Kant.


title: Quête du Jésus historique

text: Représentée par Heinrich Paulus (1761-1851) dans "Das Leben Jesu als Grundlage einer reinen Geschichte des Urchristentums" (1828) et Friedrich Schleiermacher (1768-1834), l'école rationaliste nie ou rejette l'explication surnaturelle des miracles et de la résurrection de Jésus : elle cherche à les expliquer comme des événements naturels que les contemporains de Jésus n'auraient pas compris.


title: Quête du Jésus historique

text: Ces travaux ne reposent pas à proprement parler sur l'analyse critique des textes. Comme l'interprétation chrétienne traditionnelle, le portrait que dressent ces auteurs de Jésus compile plus ou moins adroitement les informations tirées des synoptiques et du corpus johannique.


title: Quête du Jésus historique

text: David Strauss (1808-1874) est d'abord influencé par Frederik Daniel Schleiermacher (1768-1834) En 1835 il publie "La Vie de Jésus examinée d'un point de vue critique". Cette publication a un retentissement considérable et marque une date importante de l'histoire de la critique évangélique. S'inspirant de la philosophie de Hegel, il s'écarte radicalement du dogme. Il distingue Jésus, réduit à de maigres contours d'une histoire personnelle et le Christ des évangiles. Pour lui l'idée fondamentale de la religion chrétienne est l'incarnation divine, et les premiers évangiles n'ont pas été écrits dans un but historique mais pour exprimer cette idée au moyen de "mythes". Le mythe n'est pas simplement une fiction, mais l'expression symbolique d'une croyance. Rejetant tant l'explication surnaturelle des miracles, que les explications des rationalistes, il en fait le résultat de l'usage par les premiers chrétiens des idées messianiques juives, pour exprimer la conviction que Jésus est bien le messie.


title: Quête du Jésus historique

text: La "Vie de Jésus" de Strauss introduit aussi pour la première fois le problème de la relation entre les synoptiques et l'évangile de Jean. Pour Strauss ces deux traditions sont irréconciliables, et il conclut en défaveur de l'historicité de l'évangile de Jean.


title: Quête du Jésus historique

text: Strauss influencera profondément certains courants exégétiques françaises, car à la traduction de ses écrits par Emile Littré. En 1846 l'ouvrage sera traduit en anglais par Mary Ann Evans George Eliot (1819-1880 La distinction que fera Strauss en 1865 dans son ouvrage "Christus des Glaubens und der Jesus der Geschichte" ("Le Christ de la foi et le Jésus de l'histoire") demeure d'usage courant.


title: Quête du Jésus historique

text: La thèse de Strauss sera critiquée par Ferdinand Christian Baur (1792-1860) parce qu'elle ne se fonde pas sur une critique textuelle suffisamment précise. Pour Baur les évangiles sont le reflet des conflits théologiques entre les premiers chrétiens, et permettent de remonter à l'histoire de ces controverses. Ce travail sera fait par Baur et ses disciples de la Jeune école de Tübingen, qui s'inspirant de la philosophie hégélienne de l'histoire rejette à la fois le dogme de la vérité historique des évangiles, et leur interprétation rationnelle qui les prive de leur sens mythique. Le travail d'analyse des textes sera aussi continué par des opposants aux thèses de la Jeune école de Tübingen, comme Christian Hermann Weisse, (1801-1866), Édouard Guillaume Eugène Reuss (1804-1891), Christian Wilke, Albert Réville, (1826-1906) Heinrich Julius Holtzmann, (1832-1910) Bernhard Weiss (1827-1918).


title: Quête du Jésus historique

text: Le résultat de ces discussions fut un consensus en faveur de l'hypothèse des deux sources : les sources de la littérature évangélique sont l'évangile de Marc, dans sa forme actuelle ou sous une forme primitive appelée "proto-Marc", et un recueil de paroles ("logia"). L'évangile de Jean est généralement considéré comme issu d'une tradition postérieure, et dominé par des idées allégoriques et dogmatiques.


title: Quête du Jésus historique

text: En 1774-1775, Johann Jakob Griesbach (1745-1812) publie la première "synopse", édition en colonnes parallèles, permettant la lecture d'un seul regard des trois premiers évangiles. Il propose aussi la première formulation critique du problème synoptique, en se démarquant de l'hypothèse augustinienne. Matthieu serait le premier évangile dont Luc se serait inspiré, puis Marc aurait utilisé les deux autres.


title: Quête du Jésus historique

text: Vers 1780, G. E. Lessing, qui a publié les travaux de Reimarus, suggère que les trois synoptiques ont été écrits par abréviation d'une traduction grecque d'un évangile primitif.


title: Quête du Jésus historique

text: C'est en 1838 que Christian Hermann Weisse (1801-1866) introduit la théorie des deux sources, selon laquelle Matthieu et Luc s'inspirent à la fois de Marc et d'un recueil aujourd'hui perdu de paroles ("logia") de Jésus. Cette hypothèse sera développée en 1863 par Heinrich Julius Holtzmann (1832-1910), et la deuxième source sera appelée « source Q » (abréviation de l'allemand "Quelle" : « source ») par Johannes Weiss (1863-1914) en 1890. De nombreuses autres hypothèses ont été avancées par la suite, mais c'est celle-ci qui a aujourd'hui la faveur de la plupart des spécialistes.


title: Quête du Jésus historique

text: Ces théories placent les évangélistes dans une deuxième ou troisième génération de disciples ayant repris des traditions antérieures, et non comme des témoins proches ou même directs de la vie de Jésus, comme la tradition chrétienne le voulait, notamment pour les apôtres Matthieu et Jean.


title: Quête du Jésus historique

text: De nombreux travaux de critique textuelle ont été faits pour reconstituer cette hypothétique source Q, c'est-à-dire la deuxième source, qui avec l'évangile selon Marc semble avoir été utilisée par ceux de Matthieu et de Luc. L'hypothèse de la source Q, largement retenue au sein de la recherche contemporaine au début du , du moins comme « la moins mauvaise possible », semble avoir été renforcée par la découverte en 1945 de l'évangile selon Thomas qui appartient au même genre littéraire des "logia" mais ne reste pas sans poser de problèmes.


title: Quête du Jésus historique

text: Dans la lignée de Baur, Bruno Bauer (1809-1882) soutient en 1841 la thèse de la priorité de l'évangile de Marc, les différences des autres textes étant le fait de l'« invention créative des évangélistes », dans laquelle il montre la part jouée par des notions théologiques et dogmatiques.


title: Quête du Jésus historique

text: Mais il va plus loin en affirmant que ces notions qui ont fait évoluer la tradition évangélique sont aussi à l'origine de l'évangile selon Marc. Selon lui, le christianisme primitif n'apparaît qu'au début du , né d'un syncrétisme de courants de pensée juifs, grecs et romains, et Jésus est une fiction littéraire, un produit du christianisme et non pas son origine. Bien plus Bauer va jusqu'à nier que Jésus et Paul de Tarse aient exité. Ces idées ont peu d'influence à l'époque. Elles trouveront un écho dans les travaux de l'école hollandaise de critique radicale et des mythistes modernes.


title: Quête du Jésus historique

text: Dans la première moitié du , se développèrent les thèses mythistes, qui nient l'existence historique de Jésus. Leurs principaux partisans furent le philosophe allemand Arthur Drews (1865-1935), le journaliste rationaliste autodidacte britannique John M. Robertson(1856-1933), les Français Paul-Louis Couchoud (1879-1959) et Prosper Alfaric (1876-1955). Ces thèses furent rejetées par les spécialistes de l'époque, notamment l'historien laïc rationaliste français Charles Guignebert (1867-1939) et le protestant Maurice Goguel(1880-1955).


title: Quête du Jésus historique

text: Depuis le début de la deuxième quête, ces thèse mythistes n'ont plus de réception ou de soutien qu'en dehors du milieu académique, mais continuent d’être reprises régulièrement par des auteurs en dehors du milieu académique, se diffusant notamment sur internet.


title: Quête du Jésus historique

text: Se démarquant de l'école mythologique, les auteurs de l'école libérale vont faire de Jésus une grande figure spirituelle.


title: Quête du Jésus historique

text: Ernest Renan (1823-1892) obtient la chaire de langues sémitiques au Collège de France en 1862. En 1863, il publie la "Vie de Jésus" - la première en France et dans le monde catholique. Elle connaît un succès considérable (huit éditions en trois mois, et cinq traductions en allemand dans l'année), et fait scandale : le pape Pie IX considère son auteur comme un « blasphémateur européen ». Renan est l'objet d'attaques et de caricatures d'une extrême violence. En 1864, le ministre de l'Instruction publique Victor Duruy supprime sa chaire, qu'il ne recouvrera qu'en 1871 avec la Troisième République.


title: Quête du Jésus historique

text: Renan reprend et vulgarise les travaux historiques et philologiques de la critique allemande. La qualité littéraire de sa "Vie de Jésus", qui unit la vision positiviste de l'histoire et l'imagination romantique, est unanimement reconnue. Renan fait de Jésus un doux rêveur, promeneur dans la campagne de Galilée, le sourire aux lèvres et surpris par le drame auquel il participe. Après sa mort, la passion d'une femme donne au monde un dieu ressuscité.


title: Quête du Jésus historique

text: Malgré son succès littéraire, l'ouvrage de Renan déçoit l'émergente école française protestante de critique théologique, et notamment Timothée Colani (1824-1888) pour qui le Jésus de Renan n'est pas celui de l'histoire, ni celui des synoptiques : « Le Christ de Monsieur Renan est le Christ du quatrième évangile [i.e. de "Jean"], mais dépourvu de son auréole métaphysique, et retouché par un pinceau où se mêlent étrangement le bleu mélancolique de la poésie moderne, le rose de l’idylle du ».


title: Quête du Jésus historique

text: Durant les 40 années qui suivent, nombre de livres de vulgarisation paraissent avec des points de vue variés sur les miracles, mais tous tentent une explication psychologique de la messianité de Jésus.


title: Quête du Jésus historique

text: Ainsi, David Friedrich Strauss, Daniel Schenkel, Karl Heinrich Weizsacker, Heinrich Julius Holtzmann, Theodor Keim, Karl Hase, Willibald Beyschlag et Bernhard Weiss.


title: Quête du Jésus historique

text: Un nouveau changement de perspective se produit. La problématique mise en avant est celle de la "conscience messianique de Jésus" ; en clair, Jésus avait-il conscience d'être le Messie attendu depuis la fin de la royauté en Israël ? Dans cette question, Israël doit être compris comme le royaume du Nord de Syrie Palestine dont le dernier roi archéologiquement attesté est Omri au


title: Quête du Jésus historique

text: Albert Schweitzer (1875-1965), qui a proposé en 1902 que les évangiles canoniques soient de la pseudépigraphie, est à l'origine avec les exégètes luthériens Martin Kähler (1835-1912), William Wrede (1859-1906) et plus tard Karl Ludwig Schmidt(1891-1956), de la crise de la première quête.


title: Quête du Jésus historique

text: Fondée par Hermann Gunkel et Wilhelm Bousset (1896), la "Religionsgeschichtliche Schule" étudie la naissance du christianisme dans un contexte historique et social placé sous l'influence des diverses religions environnantes. Elle établit les influences directes et indirectes des religions à mystères hellénistiques et orientales, et établit les premières hypothèses sur les relations avec le judaïsme.


title: Quête du Jésus historique

text: Ses représentants sont Richard August Reitzenstein (1910) et Julius Wellhausen (1894), l'un de deux auteurs de la théorie de Graff-Wellhausen pour l'Ancien Testament.


title: Quête du Jésus historique

text: Comme vu plus haut, les recherches critiques visant à retrouver le vrai Jésus de l'Histoire, conduites au sein de la première quête, se sont développées dans le cadre d'écoles différentes contrastées, comme, par exemple, les écoles rationnelle, mythologiste, libérale, apocalyptique, et mythiques.


title: Quête du Jésus historique

text: Le théologien et exégète protestant Albert Schweitzer (1875-1965) tentant de tirer des conclusions très diverses de la première quête, a souligné combien les travaux des écoles critiques du dix-neuvième siècle qui se voulaient rigoureux avaient conduit à autant de Jésus de l'histoire qu'il y avait eu d'historiens enquêtant sur lui. Il proposa à son tour un Jésus fortement eschatologique qui étonna et marqua en particulier les exégètes, dont certains contribueront au développement de la seconde quête.


title: Quête du Jésus historique

text: En France, à la suite de Renan et avec la République, le tournant du et du voit le développement des études laïques sur la religion : une section des sciences religieuses apparaît à l'École pratique des hautes études, et des chaires d'histoire des religions s'ouvrent en Sorbonne et au Collège de France. L'opposition entre les exégèses laïques et religieuses est marquée par les personnalités de l'abbé Alfred Loisy et du dominicain Marie-Joseph Lagrange


title: Quête du Jésus historique

text: Alfred Loisy (1857-1940) publie en 1902 "L'Évangile et l'Église" et en 1903 "Autour d'un petit livre". Il y vulgarise la critique textuelle et historique allemande ainsi que la théorie des deux sources. On lui doit la phrase : « Jésus annonçait le Royaume, et c'est l'Église qui est venue. » Malgré les ouvertures de l'encyclique "Providentissimus" (1893), le raidissement de la Commission biblique pontificale entraîne la publication de la constitution apostolique "Lamentabili", et conduit à la crise moderniste et à l'excommunication de Loisy en 1908. Il est par la suite nommé au Collège de France et publie en 1910 "Jésus et la tradition évangélique".


title: Quête du Jésus historique

text: Les autres figures de l'exégèse indépendante sont le libre penseur Charles Guignebert,(1867-1939) élève de Renan et professeur en Sorbonne, et Maurice Goguel (1870-1955), professeur à la faculté protestante de Paris. Ce dernier, reprenant une phrase de Renan en 1849, « À peine, peut-être, en exprimant de tous les évangiles ce qu'ils contiennent de réel, obtiendrait-on une page d'histoire sur Jésus », dira : « Là où Renan parlait d'une page, certains critiques ne parlent plus que d'une ligne. »


title: Quête du Jésus historique

text: Du côté de la « science catholique », Marie-Joseph Lagrange (1855-1938), fondateur de l'École biblique et archéologique française de Jérusalem, s'oppose au radicalisme critique de Loisy et à la mise en doute de l'historicité des évangiles. Il soutient la tradition apostolique de leur écriture et s'oppose à leur composition tardive par la deuxième génération des communautés chrétiennes. Il est cependant soupçonné de modernisme et ses travaux sont mis à l'index. Autour de lui s'organise cependant l'exégèse catholique qui analysera les liens entre l'inspiration divine des évangiles et leurs aspects littéraires.


title: Quête du Jésus historique

text: Dans la lignée de Lagrange, le jésuite Léonce de Grandmaison (1868-1927) énonce une équation de proportion entre la cause (la réalité de Jésus-Christ) et l'effet (l'expansion du christianisme).


title: Quête du Jésus historique

text: À l'origine de l'école de la critique des formes, il faut citer les travaux exégétiques de Martin Kähler (1835-1912), qui est le premier à distinguer dans l'approche historique de Jésus entre "historisch" et "geschichtlich" afin de défendre le piétisme critique protestant contre les empiètements de la critique historique. Kähler, en effet, refusait de faire du Jésus historique ("historisch") le fondement ou le contenu de la foi, et voulait sans doute protéger les enseignements fondamentaux de la tradition chrétienne sur la véritable divinité et la véritable humanité exempte de tout péché de Jésus Christ et sur la proclamation de sa mort et de sa résurrection (aspect historique "geschichlich").


title: Quête du Jésus historique

text: Rudolph Bultmann (1884- 1976) est un penseur allemand se situant dans la mouvance philosophique kantienne, selon laquelle il est impossible d'atteindre les choses en soi ou noumènes au delà des phénomènes; Il en induisit l'impossibilité d'atteindre le Jésus nouménal, condamnant à se contenter des représentations de Jésus que s'en firent les premières communautés chrétiennes Il espérait sauver l'élaboration spirituelle chrétienne en appliquant la philosophie idéaliste sur l'effectivité historique. Bultmann reprenant à son compte la distinction épistémologique de Kähler, y adjoint les approfondissements de son ami le philosophe phénoménologiste Martin Heidegger (1889-1976). Toutefois, Bultmann pousse au-delà la distinction de Kähler, car il soutient que le seul fait que Jésus soit mort sur la croix suffit à la foi chrétienne, précisant que : « nous ne pouvons pratiquement rien savoir de la vie et de la personne de Jésus, parce que les sources en notre possession, très fragmentaires et envahies par la légende n'ont manifestement aucun intérêt ».


title: Quête du Jésus historique

text: C'est ainsi que dans le prolongement des travaux de Bultmann avec "Die Geschichte der synoptic Tradition" (1921), s'inscrivant dans la lignée de Wilhem Bousset (1865-1920) et de l'école de l'histoire des religions, se développe ce qu'on a appelé la critique des formes littéraires, ("Formgeschichte") dont les initiateurs seront les théologiens protestants allemands avec Martin Dibelius, avec "Die Formgeschichte des Evangeliums" (1919).


title: Quête du Jésus historique

text: Toutefois, le pasteur protestant Albert Schweitzer (1875-1965) s'est opposé au distinguo "historisch-geschichtlich", reprochant au Jésus historique "geschichtlich" d'être responsable de maux innombrables. En outre, l'exégète luthérien allemand Joachim Jeremias (1900-1979), l'un des plus grands spécialistes du Jésus historique au a refusé purement et simplement de jouer sur la distinction entre les deux sens allemands "historisch" et "geschichtlich" du mot historique. John Paul Meier, en accord avec Jeremias a soulevé les difficultés de la distinction "historisch-geschichtlich" en opposant inévitablement deux courants : ou bien on met en avant le Jésus historique "historisch" en vue de détrôner le Christ de la foi qui n'aurait été rien d'autre que l'invention frauduleuse de l'Église, ou bien on exalte la figure du Christ "geschichtlich" comme Kähler, ou comme Barth et Bultmann après la Seconde guerre mondiale.


title: Quête du Jésus historique

text: Pour Charles Perrot, les travaux de la première quête conduisent à une relecture des Évangiles en fonction des sensibilités du temps, en sorte que Jésus se réduit à une figure plus humaine que divine, qui prend suivant les cas la figure d'un moraliste puritain, d'un révolutionnaire jacobin ou d'un illuminé fourvoyé dans l'annonce d'un Royaume qui n'arrive jamais : il manque aux auteurs les critères méthodologiques qui permettront plus tard à l'exégèse historico-critique d'analyser le langage du Nouveau Testament, ce qui sera le résultat des apports des deux quêtes suivantes.


title: Quête du Jésus historique

text: La deuxième quête commence avec Ernst Käsemann vers 1950 et s'achève vers 1980-1985. Elle est marquée par Günther Bornkamm,(1905-1990) Joachim Jeremias, , , , Étienne Trocmé (1924-2002).


title: Quête du Jésus historique

text: Dans cette approche historico-critique, « le réel a été défini — et doit être défini — en fonction de ce qui peut être expérimenté en principe par tout observateur et en fonction des déductions ou conclusions que l'on peut raisonnablement tirer de cette expérience ».


title: Quête du Jésus historique

text: L'approche exégétique de Bultmann marqua un certain nombre de ses disciples appartenant à la seconde quête. Cette influence de Bultmann se marqua dans la tendance de ses disciples à dénier l'authenticité de la christologie explicite qu'ils attribuèrent à l'élaboration chrétienne postérieure.


title: Quête du Jésus historique

text: Après l'impasse de la première quête constatée par Schweitzer et Wrede au tout début du , il faudra une cinquantaine d'années pour qu'une nouvelle quête du Jésus historique soit lancée. Elle s'appuiera sur les travaux de l'école de l'histoire des formes, qui avaient montré que les évangiles étaient des sources premières pour l'étude de l'histoire du christianisme primitif, mais seulement secondairement pour l'histoire de Jésus. Cela impliquera une restriction de ce que l'on entend par « Jésus historique », qui n'est plus Jésus de Nazareth tel qu'il a été (par opposition au Jésus-Christ du christianisme), mais ce que l'on peut savoir objectivement de Jésus en utilisant les méthodes scientifiques des historiens.


title: Quête du Jésus historique

text: La seconde quête s'est surtout développée en Allemagne, ses exégètes insistant alors beaucoup sur la rupture entre Jésus et le judaïsme. Cette étape tente d'assurer les bases d'une démarche historique valable en recherchant ce qui différencie et singularise Jésus par rapport à son milieu ambiant. Elle s'attache à chercher l'historicité et l'authenticité ou non des paroles et gestes de Jésus indépendamment du vernis christologique.


title: Quête du Jésus historique

text: Ces travaux ont plusieurs aspects communs : ils renoncent à décrire le détail de la biographie et la psychologie de Jésus, et se concentrent sur certains aspects de sa prédication (paroles, paraboles, gestes et controverses), entre la rencontre avec Jean le Baptiste et la crucifixion. Le point central de la prédication de Jésus est l'avènement, imminent ou proche, du Royaume de Dieu. Jésus n'a pas eu de revendication messianique et son identification au Christ (en particulier dans l'évangile de Jean) est le fait des chrétiens après sa mort. Ils se focalisent sur le critère d'historicité de "dissimilarité", qui permet de cerner la singularité de Jésus tant vis-à-vis du judaïsme que du christianisme primitif.


title: Quête du Jésus historique

text: Les historiens ont élaboré un certain nombre de critères pour l'analyse des sources historiques. Ces critères doivent être utilisés conjointement et n'ont pas une valeur absolue, et servent à systématiser les arguments.


title: Quête du Jésus historique

text: Les chercheurs en répertorient principalement quatre (la discontinuité historique, la continuité historique, l'attestation multiple et l'attestation cohérente), auxquels s'est ajouté l'embarras ecclésiastique.


title: Quête du Jésus historique

text: À côté de ces critères principaux, John Paul Meier en cite d'autres moins utilisés et plus discutables : celui des traces d'araméen (vocabulaire, syntaxe, grammaire), celui d'environnement palestinien (croyances, coutumes concrètes, procédures judiciaires, conditions politiques, sociales, économiques et religieuses), celui de narration vivante (détails concrets ne visant pas l'objet essentiel du récit), celui des tendances du développement de la tradition synoptique (selon laquelle il serait possible de dégager des lois permettant par exemple de remonter en amont des écrits de Marc pour atteindre les aspects historiques antérieurs), et enfin celui de la présomption d'historicité. Quant à ces deux derniers, Meier affirme qu'ils ne sont d'aucune utilité pratique.


title: Quête du Jésus historique

text: La deuxième quête se clôt vers 1985 quand s'ouvre ce que l'on appelle de manière conventionnelle la « troisième quête », qui prend naissance essentiellement aux États-Unis et qui, dans un revirement spectaculaire, met plutôt l'accent sur l'appartenance de Jésus au judaïsme


title: Quête du Jésus historique

text: « Dans la troisième quête, l'accent n'est plus mis, selon Charles Perrot, sur la différence ou la singularité de Jésus, par rapport au milieu ambiant, mais au contraire sur le lien de continuité à reconnaître entre Jésus, sa personne, sa parole ou son action et le monde hellénistique ou judéo-hellénistique du premier siècle. »


title: Quête du Jésus historique

text: La troisième quête commence dans les années 1980, essentiellement aux États-Unis, en abordant trois nouveaux aspects : elle réintègre Jésus dans sa judéité (par opposition à la deuxième quête, qui mettait l'accent sur la rupture), l'ajout de sources apocryphes aux évangiles canoniques et l'introduction de méthodes sociologiques.


title: Quête du Jésus historique

text: Les travaux de la troisième quête sont popularisés aux États-Unis par le Jesus Seminar, et en France, à partir du milieu des années 1990, par la série documentaire "Corpus Christi".


title: Quête du Jésus historique

text: Le "Jesus Seminar" (« Séminaire sur Jésus ») est un groupe fondé aux États-Unis en 1985 par Robert Funk et Dominic Crossan dans le cadre du Westar Institute. d'environ 200 personnes, pour la plupart des spécialistes universitaires en études bibliques ou en sciences des religions, parmi lesquels Funk lui-même, John Dominic Crossan, Marcus Borg, Harold W. Attridge, Arthur J. Dewey, Stephen L. Harris, John S. Kloppenborg, Robert M. Price, James M. Robinson…


title: Quête du Jésus historique

text: L'objectif du séminaire est de déterminer les paroles, paraboles et gestes que l'on peut effectivement attribuer à Jésus. Ce travail se fait selon les méthodes historico-critiques classiques, les originalités étant l'utilisation de l'Évangile selon Thomas en plus des évangiles canoniques, et l'accent mis sur le critère d'attestation multiple.


title: Quête du Jésus historique

text: Plus précisément, selon Jean-Louis Souletie, le "Jesus Seminar" retient comme authentique, à côté de certains passages réduits des évangiles canoniques, celui de Thomas. La raison avancée est d'abord qu'il circulait dans des milieux différents de ceux des chrétiens usuels où circulaient les évangiles canoniques. Et d'autre part, qu'il manifestait une indépendance doctrinale qui devint pour le Jesus Seminar le critère permettant d'invalider la fiabilité historique de l'évangile de Marc, socle sur lequel s'appuyaient les exégètes appartenant à la seconde quête du Jésus historique. Et c'est ainsi que John Dominic Crossan privilégie dans ses recherches sur le Jésus historique, à côté de la source Q, les sources apocryphes (Évangile selon Thomas, Évangile de Pierre, fragment Egerton, fragments du second siècle de l'évangile de Jean et Évangile des Hébreux.


title: Quête du Jésus historique

text: Selon les membres du Jesus Seminar, seulement 18 % des paroles (pas une de l'Évangile selon Jean) et 16 % des actions attribuées à Jésus par les évangiles seraient authentiques. Postérieurement au travail d'exégèse classique, chacun des membres du Jesus Seminar s'est livré pour son compte à un travail d’exégèse littéraire. Ils aboutissent à des portraits de Jésus contrastés :


title: Quête du Jésus historique

text: Globalement, les "fellows" reconnaissent l'historicité de Jésus, rabbin enseignant du , et séparent les enseignements de Jésus des apports de la tradition de l'Église primitive.


title: Quête du Jésus historique

text: Gérard Mordillat et Jérôme Prieur ont tourné entre 1997 et 2008 trois séries d'émissions sur la chaîne Arte intitulées Corpus Christi, "L'Origine du christianisme et L'Apocalypse" qui ont mobilisé entre autres chercheurs : Christian Amphoux, Pier Franco Beatrice, Pierre-Antoine Bernheim, François Bovon, François Blanchetière, Paula Fredriksen, Christian Grappe, Martin Hengel, Moshe David Herr, Simon Légasse, Jean-Pierre Lémonon, Emmanuelle Main, Daniel Marguerat, Étienne Nodet, Enrico Norelli, Serge Ruzer, Daniel Schwartz, Graham Stanton, Ekkehard W. Stegeman, , Michel Tardieu, David Trobisch, François Vouga, Paul Veyne, Hyam Maccoby, Marie-Émile Boismard…


title: Quête du Jésus historique

text: Jean-Marie Salamito contestent l'impartialité de ces documentaires, avec le soutien de Maurice Sartre, tandis que plusieurs chercheurs ayant participé audit documentaire — Paul Veyne, Michel Tardieu, Pierre-Antoine Bernheim, Paula Frederiksen, Robin Lane Fox, Yves Modéran, Marco Rizzi et Guy Stroumsa — contestent par voie de presse tant le bien fondé que la nature de ces critiques.


title: Quête du Jésus historique

text: Dans une liste non limitative d'exégètes dont les travaux ont eu un certain retentissement, on peut citer Raymond Edward Brown, John Paul Meier , Richard Bauckham, James D.G. Dunn, Sean Freyne, Larry Hurtado, Daniel Marguerat, Jacques Schlosser, Charles Perrot, Jean-Pierre Lémonon, Pierre Grelot, Alain Marchadour, Oscar Cullmann (1902-1999), Joachim Jeremias (1900-1979)…


title: Quête du Jésus historique

text: Dans son ouvrage en cinq volumes "Un certain Juif : Jésus", John Paul Meier insiste sur la distinction entre l'approche historique de Jésus et la réception du Christ dans la foi : de quelle manière peut-on choisir comme objet de la foi entre les Jésus différents des grands exégètes (Albert Schweitzer, Rudolf Bultmann, Eduard Schweizer, Herbert Braun, Joachim Jeremias, Günther Bornkamm et E. P. Sanders) ? Comment faire entre un Jésus violent révolutionnaire et un Jésus magicien homosexuel ? Entre un magicien anarchiste amoureux de la vie (Morton Smith), un politique appelant à une révolution non violente (Richard Horsley) et un fondateur charismatique (Marcus J Borg) ? C'est pourquoi Meier souligne l'intérêt de la démarche historique de type scientifique apportant des éclairages divers, et de la démarche croyante dans la messianité de Jésus.


title: Quête du Jésus historique

text: Daniel Marguerat tente de dégager un bilan de la troisième quête : l'homme de Nazareth a été, tour à tour, identifié par sa judaïcité examinée par E. P. Sanders, sa stature prophétique et son inspiration charismatique étudiées par Geza Vermes, sa militance sociale abordée par Gerd Theissen et Richard Horsley, et enfin sa sagesse subversive approfondie par John Dominic Crossan et F Gerald Downing. Or, selon Marguerat, chacune de ces quatre approches concurrentes « taille l'habit trop court », Jésus échappant à tout modèle historique qui voudrait rendre compte de son identité. Historiquement, cet échec signalerait selon l'exégète la singularité du personnage.


title: Four à chaux

text: Le four à chaux ou chaufour est une catégorie de four à calcination dans lequel on transforme le calcaire en chaux par calcination et accessoirement où l’on cuit la céramique. C'est généralement un ouvrage vertical fixe et ouvert par le haut, mais on trouve également des fours horizontaux et rotatifs.


title: Four à chaux

text: La chaux est obtenue par calcination d'une pierre calcaire à environ , dans des fours à chaux, opération pendant laquelle du dioxyde de carbone () et de l'oxyde de calcium (CaO, aussi appelé « chaux vive ») sont produits. Cette dernière prend l'apparence de pierres pulvérulentes en surface.


title: Four à chaux

text: L'opération suivante consiste à hydrater (« éteindre ») ces pierres par immersion dans l'eau. Cette réaction très exothermique transforme le CaO en hydroxyde de calcium () et provoque la dislocation ainsi qu'un foisonnement. Le résultat est une pâte, qui prend le nom de « chaux éteinte ». La présence d'autres composés (argiles…) dans la pierre peut modifier la phase d'extinction, conduisant à produire différents types de chaux (voir chaux).


title: Four à chaux

text: Cette matière, mêlée éventuellement à des agrégats, est utilisée dans le bâtiment pour la confection d'enduits et de mortiers.


title: Four à chaux

text: Au , suivant les localités en France, on emploie pour combustible le bois de corde, le fagot, la bruyère, les houilles sèches, l'anthracite, les lignites et la tourbe et très rarement le charbon de bois. Le coke convient parfaitement à cette cuisson.


title: Four à chaux

text: La forme des fours varie avec la nature du combustible pour le bois et la bruyère qui brûlent avec une longue flamme, on construit en briques ou autres matériaux aussi réfractaires que possible de vastes chambres, tantôt prismatiques, tantôt cylindriques beaucoup plus hautes que larges, avec une ouverture plus ou moins étroite dans le bas, on les remplit de pierres réduites au volume du petit moellon et de telle sorte que la charge soit portée sur une ou deux petites voûtes construites à sec avec les matériaux de la fournée les plus convenables à cette construction. L'entrée de ces voûtes correspond à celle de l'ouverture ménagée dans le bas du four ; c'est le foyer où se brûle le combustible dont la flamme s'insinuant par les vides des petites voûtes, porte de proche en proche l'incandescence dans toutes les parties du chargement. Le temps qu'exige la cuisson varie selon la qualité du bois de pour un four de cubes de capacité. C'est par le tassement de la charge arrivé de à de sa hauteur que les chaufourniers jugent la cuisson terminée. Chaque mètre cube de chaux exige en moyenne de bois de corde essence chêne, de fagots ordinaires et de paquets de genêts ou bruyères. Ces chiffres, on le comprend, peuvent varier par une foule de circonstances dépendant de la qualité du bois, de la grosseur et de la densité de la pierre.


title: Four à chaux

text: Avec les combustibles sans flamme tels que le coke, la houille sèche, et l'anthracite la pierre réduite par le cassage à la grosseur du poing se cuit au contact même du combustible dans des fours de forme ovoïde ou de cône renversé, en entonnoir. Les chargements se font par assises alternatives de pierre et de charbon et par le haut au fur et à mesure que la pierre cuite est retirée par le bas. On brûle en moyenne un tiers de mètre cube de houille sèche ou d'anthracite par mètre cube de pierre. Avec le secours de la vapeur d'eau introduite dans l'air qui alimente la combustion, ces derniers combustibles jettent de longues flammes (gaz à l'eau) et peuvent être employés comme le bois.


title: Four à chaux

text: L'archéologue Jean-Pierre Adam, sur base d’installations de chaufourniers observées dans les pays méditerranéens, qui sont restées assez semblables à celles de l'Antiquité, distingue trois procédés :


title: Four à chaux

text: Les fours à chaux étaient d'imposants fours, de forme cylindrique et avaient une large paroi intérieure le plus souvent revêtue de briques. Grâce à la pierre calcaire qui était réduite en petits morceaux, on pouvait réaliser de la chaux. Le four était alimenté par son ouverture située en haut (appelée le « "gueulard" ») dont une rampe permettait le plus souvent l'accès. Les chaufourniers alternaient les lits de pierre et de charbon pour le remplir au maximum, et du bois était apporté au pied du bâtiment pour assurer la mise à feu. Le chaufournier devait alors toujours maintenir une température entre et tout en gardant le four rempli au maximum en le réapprovisionnant en pierre calcaire et devait également entretenir le feu. Une fois la cuisson faite, la chaux était récupérée grâce à une ouverture basse du four appelée l'« "ébraisoir" ». La chaux vive était alors éteinte dans une fosse adjacente à l'aide d'une grande quantité d'eau, le plus souvent à l'aide de canalisations provenant d'une rivière voisine. La chaux éteinte était par la suite placée dans des barils avant d'être utilisée en maçonnerie.


title: Four à chaux

text: Au cours du , la chaux est également utilisée en agriculture pour chauler les terres, c'est-à-dire rétablir un PH neutre (autour de 7) de la terre qui a tendance à s'acidifier. Assez vite, à la fin du siècle, l'utilisation des fours à chaux à des fins agricoles périclitera avec l'apparition et le développement d’engrais chimiques. Dans l'Ouest de la France, en Mayenne, cette activité au plus fort de son expansion vers 1864,utilisait au charbon et .


title: Four à chaux

text: Grâce aux fouilles archéologiques, la datation et les conditions de fonctionnement des fours à chaux gallo-romains, mérovingiens sont mieux connues.


title: Four à chaux

text: Dans le nord de la France, le sol était si riche et productif que pour ne pas en priver l'agriculture, pour extraire la craie, dont celle qui alimentait les fours à chaux, au lieu de faire des carrières à ciel ouvert, des milliers de petites carrières dites « catiches » ou boves ont été creusés sous le sol.


title: Four à chaux

text: En Région wallonne, on trouve de nombreux endroits où il est encore possible de voir différents types d'anciens fours à chaux. C'est notamment le cas dans les régions d'Antoing, de Chercq, d'Haccourt, de Jemelle, de Namêche, de Namur et de Tournai ainsi qu'à Theux en Province de Liège.


title: Four à chaux

text: L'emplacement des anciens chaufours a été conservé dans des dizaines de toponymes à travers la France : Chaufour-lès-Bonnières, Chaufour-Notre-Dame, Le Fourneau, Forcalquier, Forcalqueiret, etc.


title: Four à chaux

text: Jadis, le Québec était parsemé de fours à chaux, aujourd'hui il en reste très peu, et ils sont majoritairement sur des terrains privés. Les régions détenant le plus de fours à chaux sont : Capitale-Nationale, Chaudière-Appalaches, Mauricie, Bas-Saint-Laurent, Côte-Nord et Lanaudière, bien que d'autres régions en aient.


title: Four à chaux

text: Il existe des fours à chaux plus artisanaux qu'on trouve généralement dans les régions calcaires de pays méditerranéens, comme ceux de l'île de Majorque.


title: Four à chaux

text: Les fours à chaux n'ont pas disparu, mais ont suivi, comme toute industrie lourde, une course à la taille qui les a raréfiés.


title: Four à chaux

text: On en retrouve encore, destinés à l'alimentation de procédés industriels, dont notamment la sidérurgie.


title: Four à chaux

text: En 1858, Friedrich Hoffmann brevette un four annulaire destiné à la cuisson des briques et des tuiles. Très populaire et atteignant des dimensions considérables, ce four s'est avéré efficace dans l'opération de calcination. Le four Hoffmann est un anneau divisé en compartiments fixes, et le feu progresse d'un compartiment à l'autre. L'air entre en un point de l'anneau, parcourt les 2/3 de la circonférence en s'échauffant au contact des matières déjà grillées et réagit avec le compartiment chargé en combustible. Les fumées chaudes générées par la combustion continuent leur chemin, restituant leur chaleur aux compartiments suivants qui sont chargés en matière non grillée, avant de s'échapper par la cheminée centrale.


title: Four à chaux

text: Pour la calcination des minerais carbonatés de fer et de zinc, le four Hoffmann permet une économie de combustible allant jusqu'à 50 % par rapport aux fours à cuve à combustible solide. Mais, plus optimisé pour la chauffe que pour l'oxydation, ce four est resté, en tant que four de grillage, assez marginal. Pour cet usage, quelques modifications mineures sont nécessaires car la décarbonatation du calcaire ou des minerais génère un tassement de la charge. Un vide se forme alors entre la voûte et la charge, et les gaz empruntent ce vide au lieu de circuler au sein de la charge. On crée donc des diaphragmes obstruant le tiers supérieur de la voûte, afin de contraindre les gaz à passer au travers de la charge.


title: Four à chaux

text: Les fours à tambours rotatifs destinés à la calcination sont très proches de ceux utilisés en cimenterie : ils mesurent une centaine de mètres de long, font entre de diamètre et produisent environ de chaux par jour. Ils sont utilisés pour le calcaire d'une granulométrie plus fine que celui destiné au four à cuve : à l', les fours tambours calcinent le calcaire de alors que les fours à cuves sont dédiés au calcaire entre .


title: Four à chaux

text: À cause de leur rendement thermique défavorable (pour la production de chaux, ils consomment contre pour un four à cuve), leur emploi ne se justifie que dans des cas très précis.


title: Vampire des abysses

text: Le vampire des abysses () est une espèce de petits céphalopodes vivant dans les abysses de tous les océans tempérés et tropicaux du monde. Ses filaments sensoriels rétractiles, uniques, justifient son placement dans un ordre spécifique : Vampyromorphida, bien qu'il partage des similitudes avec les calmars et les pieuvres. C'est une espèce panchronique, seul survivant connu de son ordre, d'abord décrit et identifié par erreur comme une pieuvre en 1903 par le teuthologiste allemand Carl Chun.


title: Vampire des abysses

text: Malgré sa physionomie monstrueuse, le vampire des abysses n'atteint que de longueur à l'âge adulte. Il ne représente aucune menace pour l'homme. Son manteau gélatineux varie du noir velours au rouge pâle, selon le lieu et les conditions d'éclairage. Une membrane de peau relie ses huit bras, chacun bordé de rangées d'épines charnues ou pointues ; l'intérieur de cet « habillage », est noir. Seule la moitié distale (la plus éloignée du corps) des bras est munie de ventouses et de photophores. Ses gros yeux globuleux atteignent jusqu'à de diamètre et varient du rouge au bleu selon l'éclairage.


title: Vampire des abysses

text: Les adultes ont une paire de nageoires, semblables à des ailettes ou à des oreilles, en saillie sur les côtés latéraux de leur manteau. Lorsqu'il les agite, le vampire des abysses semble voler dans l'eau. Ses nageoires constituent son principal moyen de propulsion. Son puissant bec, blanc comme l'ivoire, est semblable à celui des calmars. Entre les huit bras, deux poches vélaires contiennent un filament sensoriel rétractile. Ces filaments, analogues aux tentacules d'un calmar, s'étendent bien au-delà des bras ; ils ont disparu chez les pieuvres actuelles.


title: Vampire des abysses

text: Le vampire des abysses est entièrement couvert d'organes produisant de la lumière, appelés photophores. L'animal a un grand contrôle sur ces organes, capables de produire des flashs de lumière toutes les fractions de seconde pendant plusieurs minutes pour désorienter les prédateurs. L'intensité et la taille des photophores peuvent également être modulées. Les photophores apparaissent comme de petits disques blancs ; ils sont plus grands et plus complexes à l'extrémité des bras et à la base des deux nageoires, mais sont absents de la face intérieure des bras. Lors de sa première description, Carl Chun supposa que les deux grands cercles blancs sur le dessus de la tête étaient également des photophores, mais ils se sont avérés être des photorécepteurs.


title: Vampire des abysses

text: Les chromatophores (cellules pigmentées) sont communs chez la plupart des Céphalopodes, mais sont peu développés chez le vampire des abysses. Ceci implique que l'animal est incapable de changer sa couleur de peau aussi rapidement que les Céphalopodes des eaux supérieures, mais une telle supercherie semble superflue dans l'obscurité de son habitat.


title: Vampire des abysses

text: Le vampire des abysses, exemple extrême de Céphalopode d'eaux profondes, vit surtout dans la zone aphotique (sans lumière) entre 600-900 mètres de profondeur, voire plus. Cette région des océans constitue un habitat pauvre en oxygène, soit la Zone de minimum d'oxygène (OMZ).


title: Vampire des abysses

text: Afin de faire face à la vie dans les profondeurs, le vampire des abysses a développé plusieurs adaptations radicales. De tous les Céphalopodes abyssaux, son taux de masse métabolique spécifique est le plus bas. L'hémocyanine dans son sang bleu lie et transporte l'oxygène de manière plus efficace que chez les autres Céphalopodes (Seibel et al. 1999), aidée par des branchies offrant une grande surface. Cet animal a une faible musculature, mais peut faire preuve d'agilité et de dynamisme avec peu d'efforts grâce à des statocystes sophistiqués (des organes de l'équilibre sensibles à la gravité) et des tissus gélatineux riches en ammonium rapprochant sa densité à celle de l'eau de mer environnante.


title: Vampire des abysses

text: Comme le ciel vu de l'entre-deux-eaux a la couleur du crépuscule, les yeux très sensibles de la faune abyssale sont capables de distinguer les silhouettes des autres animaux qui se déplacent au-dessus. Pour lutter contre cela, le vampire des abysses génère sa propre lumière bleuâtre (bioluminescence) dans une stratégie appelée "" (contre-illumination) : La lumière est diffuse sur la silhouette de l'animal, cachant sa présence de manière efficace. Ses propres yeux peuvent détecter la moindre lueur. Une paire de photorécepteurs, située au-dessus de sa tête, alerte l'animal en cas de mouvements dans la zone supérieure.


title: Vampire des abysses

text: Comme de nombreux Céphalopodes d'eaux profondes, le vampire des abysses n'a pas de sac à encre. S'il se sent menacé, au lieu de projeter de l'encre, il éjecte du bout d'un bras un nuage de mucus collant, bioluminescent, contenant d'innombrables orbes de lumière bleue. Ce barrage lumineux, qui peut subsister près de dix minutes, est sans doute destiné à étourdir les prédateurs et ainsi permettre au vampire des abysses de disparaître dans le noir sans avoir à nager. Cette éjection se fait uniquement si l'animal se sent très menacé, la régénération du mucus étant coûteuse d'un point de vue métabolique.


title: Vampire des abysses

text: Peu de précisions sont connues concernant l'ontogenèse du vampire des abysses. Son développement se poursuit à travers trois formes morphologiques : la forme juvénile a une seule paire de nageoires, la forme intermédiaire en possède deux paires, et la forme mature n'en a de nouveau qu'une seule. Lors de la première phase du développement intermédiaire, l'animal développe une paire d'ailettes située près des yeux, qui disparaît progressivement au fur et à mesure que l'autre paire se développe (Pickford, 1949). Avec la croissance et l'augmentation de la superficie (surface/volume), les ailettes sont redimensionnées et repositionnées afin de maximiser l'efficacité de la propulsion. Contrairement aux jeunes qui se propulsent par réaction, les adultes d'âge mûr se contentent d'agiter leurs nageoires (Seibel et al. 1998). Cette ontogenèse unique fut une source de confusion dans le passé : les trois formes furent identifiées comme des espèces différentes et placées dans des familles distinctes (Young, 2002).


title: Vampire des abysses

text: Si des hypothèses peuvent être tirées de l'observation des autres Céphalopodes abyssaux, le vampire des abysses se reproduit probablement très lentement, en pondant un petit nombre de gros œufs. L'immensité de son habitat et sa faible densité de population font des rencontres procréatrices des cas rares. La femelle peut stocker le spermatophore (une sacoche conique de sperme) d'un mâle pendant de longues périodes avant qu'elle soit prête à féconder ses œufs. Une fois fécondés, l'incubation peut durer jusqu'à 400 jours. Après l'éclosion, la femelle ne mange plus et meurt. La croissance est lente car les nutriments ne sont pas abondants dans les abysses.


title: Vampire des abysses

text: Les nouveau-nés mesurent de longueur et sont déjà bien développés. Ils ont la même allure que les adultes, avec seulement quelques différences : leurs bras ne sont pas palmés, leurs yeux sont proportionnellement plus petits et leurs filaments vélaires ne sont pas encore entièrement formés. Les nouveau-nés sont transparents et survivent avec une vésicule vitelline pendant une durée inconnue avant qu'ils ne commencent à se nourrir activement. Les juvéniles fréquentent les eaux beaucoup plus profondes. Ils s'alimentent essentiellement de neige marine (détritus organiques des zones supérieures).


title: Vampire des abysses

text: Devenu adulte, ils se nourrissent de fragments de cadavres et d’excréments le tout arrosé de leur propre mucus. C'est ce qu'ont démontré les analyses de deux biologistes de l'Institut de recherche de l'Aquarium de Monterey Bay (MBARI) qui ont étudié le contenu de l’estomac et des excréments de ces petits céphalopodes. Les résultats de ces recherches ont révélé que le régime alimentaire de ces derniers était composé de matière fécale et de fragments de cadavres de larves, crustacés, et zooplancton en suspension dans les eaux abyssales.


title: Vampire des abysses

text: Quelques connaissances sur son comportement ont pu être recueillies lors de rares et éphémères rencontres avec des robots sous-marins. Un spécimen capturé est souvent endommagé et ne survit pas plus de deux mois en aquarium. Un environnement artificiel est la seule façon d'observer son comportement lorsqu'il ne se défend pas.


title: Vampire des abysses

text: Avec ses longs filaments vélaires déployés, le vampire des abysses a été observé à la dérive dans les profondeurs, porté par les courants océaniques. Si les filaments entrent en contact avec un objet ou si des vibrations sont détectées, il réagit vivement, avec des mouvements acrobatiques. Il est capable de nager à une vitesse équivalant à deux longueurs du corps par seconde, avec un temps d'accélération de cinq secondes. Cependant, la faible endurance de ses muscles l'empêche de parcourir de longues distances.


title: Vampire des abysses

text: Contrairement aux Céphalopodes vivant dans des climats plus hospitaliers, il ne peut se permettre de dépenser trop d'énergie en se déplaçant constamment.


title: Vampire des abysses

text: Le vampire des abysses utilise des tactiques originales pour échapper à ses prédateurs, ce qui lui permet d'économiser son énergie. Cette économie est un élément de survie important dans les grandes profondeurs, où la nourriture est extrêmement rare. La bioluminescence combinée avec les contorsions des huit bras, les mouvements erratiques et les trajectoires évasives empêchent un prédateur de se concentrer sur sa proie.


title: Vampire des abysses

text: Il utilise une tactique de défense spéciale appelée « citrouille » ou « posture d'ananas » : le vampire des abysses retrousse ses bras sur son corps, hérissant des épines (appelées cirrus) réparties sur chaque bras, d'apparence redoutable, mais qui en réalité s'avèrent inoffensives. Le dessous de la cape est fortement pigmenté, masquant la plupart des photophores de l'organisme. Les bras sont regroupés au-dessus de la tête de l'animal afin de détourner l'attaque à distance des zones vulnérables. Si un prédateur lui arrache un bras, le vampire des abysses peut le régénérer.


title: Vampire des abysses

text: Les Copépodes, les crevettes et les Cnidaires constituent les principales proies du vampire des abysses. À peu près rien n'est connu au sujet de ses habitudes alimentaires, mais compte tenu de son environnement, une fine bouche est peu probable. Le vampire des abysses a été observé dans les contenus stomacaux de poissons d'eaux profondes, de baleines et de Pinnipèdes comme les otaries.


title: Vampire des abysses

text: Les Vampyromorphides sont caractérisés par des apomorphies telles que la possession de photophores, un type particulier d'endosquelette non calcifié appelé « plume » ou « gladius » (glaive, épée), 8 bras palmés et les 2 filaments vélaires. Ils sont connus grâce à des espèces modernes et à des restes fossiles provisoirement attribués à ce groupe comme un fossile datant du Jurassique moyen (Callovien inférieur, environ 165-164 Ma) trouvé dans le lagerstätte de La Voulte-sur-Rhône, qui a démontré que l'existence des Vampyromorphides remonte à bien plus longtemps qu'on ne le pensait. Ce dernier fut décrit comme l'espèce ".


title: Vampire des abysses

text: Les Vampyromorphides supposés du Kimméridgien-Tithonien (157-145 Ma) de Solnhofen, ', ', et ', ne peuvent pas être affectés à ce groupe. Ce sont des espèces de grande taille (de pour ' à plus d'un mètre pour ") et qui présentent des fonctionnalités inexistantes chez les Vampyromorphides, étant un peu similaires aux vrais calmars, de l'ordre des Teuthides.


title: Vampire des abysses

text: Cet animal étonnant a fait l'objet de nombreux documentaires, et jouit d'une certaine popularité chez les amateurs d'espèces étranges.


title: Vampire des abysses

text: La compositrice autrichienne Olga Neuwirth, dans son album "Vampyrotheone", a choisi le vampire des abysses comme représentation de son quatuor à cordes, tel un organisme tentaculaire aspirant ses propres sons.


title: Col du Simplon

text: Le col du Simplon est un col des Alpes suisses situé dans le canton du Valais. Situé à , il fait partie de la route principale 9, menant de Brigue à la frontière italienne, puis par la SS33, à Stresa. La déclivité moyenne est de 9 %. Le col est ouvert toute l'année et connaît un important trafic de poids lourds.


title: Col du Simplon

text: Il relie le bassin du Rhône au bassin du Pô, se trouvant précisément entre la vallée de la Taferna, affluent de la Saltina qui se jette dans le Rhône à Brigue, et la vallée de la Diveria (Doveria en Suisse), affluent du Toce qui se jette dans le lac Majeur, relié au Pô par la rivière Tessin.


title: Col du Simplon

text: La distance routière de Brigue (altitude : ) au col du Simplon est de (dénivelé : ) ; du col à la frontière italienne, de ; de la frontière à Stresa, sur le lac Majeur (altitude : , soit un dénivelé de ), de .


title: Col du Simplon

text: La route principale ne passe pas strictement au col orographique mais légèrement plus haut. Le véritable col se trouve légèrement à l'ouest de la route, à une altitude de .


title: Col du Simplon

text: La route a été construite entre 1801 et 1805 par l'ingénieur Nicolas Céard, sur l'ordre de Napoléon Bonaparte qui voulait ouvrir un passage pour son artillerie ; le coût fut de plus de huit millions de francs.


title: Col du Simplon

text: Jorge Chavez Dartnell fut le premier à franchir la crête sud des Alpes par la voie aérienne en passant par le col du Simplon, le .


title: Col du Simplon

text: C'est aussi Napoléon qui, le , sans même consulter les chanoines du Saint-Bernard, décida la création d'un hospice en tout point semblable à celui du col du Grand-Saint-Bernard, parce qu'il avait beaucoup apprécié l'utilité de celui-ci. Mais à la chute de Napoléon, seul le premier étage avait été construit. La bâtisse resta en l'état jusqu'au milieu des années 1820 qui virent la reprise des travaux et leur achèvement en 1831.


title: Col du Simplon

text: Au début du , l'apparition de l'automobile et le percement du tunnel ferroviaire du Simplon transformèrent radicalement la fonction traditionnelle de l'hospice qui était de servir de refuge aux voyageurs.


title: Col du Simplon

text: Pendant la Seconde Guerre mondiale, l'hospice logea jusqu'à 600 hommes de troupe chargés de la surveillance de la frontière sud du canton du Valais.


title: Col du Simplon

text: Dans les années 1960, les hospices se découvrirent de nouvelles fonctions : sur le plan religieux, développement d'une pastorale de la montagne, sur le plan sportif, camp de base pour l'accès aux sommets alpins alentour.


title: Col du Simplon

text: Aujourd'hui, après de considérables transformations et rénovations, l'hospice cherche à conserver sa dimension religieuse et à ne pas se laisser submerger par son succès touristique.


title: Col du Simplon

text: Le réseau routier a été considérablement amélioré . Plusieurs virages ont été supprimés et le trajet a été raccourci grâce à la construction de nombreux ponts et viaducs.


title: Col du Simplon

text: Pour les véhicules automobiles, une alternative au passage par le col est le tunnel ferroviaire du Simplon, reliant Brigue à Iselle dans les deux sens, par ferroutage.


title: Accords de paix de Paris

text: Les accords de Paix de Paris de 1973 sont des accords d'armistice signés le à l'hôtel Majestic de Paris pour tenter de mettre fin à la guerre du Viêt Nam. Ils ont été conclus entre les États-Unis et la République démocratique du Viêt Nam (Nord Viêt Nam), la République du Viêt Nam (Sud Viêt Nam) et le Gouvernement révolutionnaire provisoire de la République du Sud Viêt Nam formé par le Front national de libération (Viêt Cong).


title: Accords de paix de Paris

text: Ils avalisent le désengagement militaire américain et ouvrent la voie à l'offensive finale des forces communistes et l'effondrement du Sud Vietnam de mars-avril 1975.


title: Accords de paix de Paris

text: Lê Đức Thọ et Henry Kissinger reçurent le prix Nobel de la paix 1973. Considérant la paix comme alors non établie, Lê Đức Thọ le refusa.