title: Maximien Hercule

text: Avec le retour victorieux de Constance, Maximien peut se concentrer sur le conflit en Maurétanie (Afrique du Nord-Ouest). Du fait de l'affaiblissement de l'autorité romaine au cours du , les tribus berbères harcèlent les colonies romaines de la région avec des conséquences de plus en plus graves. En 289, le gouverneur de la Maurétanie Césarienne (correspondant à l'actuelle Algérie centrale et occidentale) obtient un court répit en opposant une petite armée aux Quinquegentanei et aux Bavares (Région Historique de Kabylie en Algérie), mais les raids reprennent peu après. En 296, Maximien lève une armée, composée de cohortes prétoriennes, de légionnaires égyptiens, danubiens et d'Aquilée, d'auxiliaires gaulois et germaniques et de recrues thraces et progresse à travers l'Espagne à l'automne. Il défend peut-être la région contre les raids maures avant de traverser le détroit de Gibraltar et d'arriver en Maurétanie Tingitane (au Maroc actuel) pour protéger la région des pirates francs.


title: Maximien Hercule

text: En mars 297, Maximien engage une sanglante offensive contre les Berbères. La campagne s'étend en longueur, et Maximien passe l'hiver 297-298 au repos à Carthage avant de repartir au combat. Non content de les repousser dans leur région d'origine dans les montagnes de l'Atlas, plus précisément de Kabylie, région Historiquement révolutionnaire ayant pour cœur une montagne réputée inexpugnable nommée par les Romains non sans raison, de par le glaive porté par ses habitants, de "Mont Ferratus" ( Montagne de fer) – d'où ils pourraient poursuivre la guerre – Maximien s'aventure profondément à l'intérieur du territoire berbère. Le terrain lui est défavorable, et les Quinquegentiens mènent une habile guérilla, mais Maximien continue malgré tout. Apparemment désireux d'infliger le plus de dégâts possibles à ces tribus, il ravage les territoires précédemment sécurisés, tue autant qu'il peut, et chasse les rescapés dans le Sahara. Sa campagne se conclut au printemps 298 et, le 10 mars, il fait une entrée triomphale dans Carthage. Des inscriptions carthaginoises rapportent la gratitude du peuple envers Maximien, le saluant – comme lors de l'entrée de Constance dans Londres – comme le "redditor lucis aeternae" (« restaurateur de la lumière éternelle »). Maximien rentre en Italie en 299 pour célébrer un autre triomphe à Rome au printemps.


title: Maximien Hercule

text: Après sa campagne en Maurétanie, Maximien retourne dans le Nord de l'Italie, menant une vie de loisirs dans les palais de Milan et d'Aquilée, et déléguant les tâches militaires à son subordonné Constance. Maximien se montre plus agressif dans ses relations avec le Sénat que Constance, et Lactance prétend qu'il sème la terreur parmi les sénateurs, au point d'inculper et d'exécuter à tort par la suite plusieurs d'entre eux, dont le préfet de Rome en 301 ou 302. En revanche, Constance maintient quant à lui de bonnes relations avec l'aristocratie sénatoriale et se consacre activement à la défense de l'empire. Il prend les armes contre les Francs en 300 ou 301 et en 302 – pendant que Maximien demeure en Italie – il poursuit sa campagne contre les tribus germaniques sur le Rhin supérieur.


title: Maximien Hercule

text: Maximien sort uniquement de son repos en 303, à cause du "vicennalia" de Dioclétien, le de son règne, à Rome. Certains témoignages suggèrent que c'est à ce moment que Dioclétien exige la promesse de Maximien qu'il se retire en même temps que lui, transmettant leurs titres d"'Auguste" aux "Césars" Constance et Galère. Vraisemblablement, le fils de Maximien, Maxence et celui de Constance, Constantin – qui ont tous deux grandi à Nicomédie, devraient devenir à leur tour les nouveaux "Césars". Alors que Maximien pourrait ne pas vouloir se retirer, Dioclétien conserve la maîtrise de la situation et il y a peu d'opposition de la part de son coempereur. Avant de renoncer à ses fonctions, Maximien recevrait ainsi un dernier moment de gloire en officiant les Jeux séculaires en 304.


title: Maximien Hercule

text: Le , dans des cérémonies séparées à Milan et à Nicomédie, Dioclétien et Maximien renoncent simultanément à leurs fonctions. Leurs successions ne correspondent pas entièrement au souhait de Maximien : peut-être du fait de l'influence de Galère, Sévère et Maximin sont nommés "Césars", excluant ainsi Maxence. Ces deux nouveaux "Césars" ont de longues carrières militaires derrière eux et sont en effet des proches de Galère : Maximin est son neveu et Sévère un ancien compagnon d'armes. Maximien s'aigrit rapidement de cette nouvelle tétrarchie, qui voit Galère prendre la position dominante que Dioclétien a jadis tenue. Bien que Maximien conduise la cérémonie qui proclame Sévère "César", il soutient deux années plus tard la rébellion de son fils contre le nouveau pouvoir. Dioclétien se retire dans son palais opulent qu'il a fait bâtir dans sa région d'origine, en Dalmatie près de Salone sur la mer Adriatique. Maximien s'établit dans des villas en Campanie ou en Lucanie, où il mène une vie faite de tranquillité et de luxe. Bien qu'éloignés des centres politiques de l'empire, Dioclétien et Maximien restent suffisamment proches pour conserver un contact régulier.


title: Maximien Hercule

text: Après la mort de Constance, le , Constantin s'approprie le titre d’"Auguste". Cela contrarie Galère, qui choisit à la place de lui offrir le titre de "César", ce que Constantin accepte. Le titre d’"Auguste" revient alors à Sévère. Maxence jalouse le pouvoir de Constantin, et le , il convainc une cohorte de gardes impériaux de le proclamer empereur. Mal à l'aise avec un pouvoir unique, Maxence envoie un ensemble de robes impériales à Maximien et le salue comme « "Auguste" pour la deuxième fois », lui offrant une autorité en théorie égale mais en réalité moins puissante et d'un rang inférieur.


title: Maximien Hercule

text: Galère refuse de reconnaître Maxence et envoie Sévère avec l'armée à Rome pour le déposer. Comme de nombreux soldats ont servi sous les ordres de Maximien et ont accepté les pots-de-vin de Maxence, la plupart de l'armée se rallie à lui. Sévère s'enfuit à Ravenne, que Maximien assiège. La cité est très bien fortifiée, aussi Maximien pose des conditions de reddition, que Sévère accepte. Maximien le fait prisonnier et le conduit sous bonne garde dans une villa publique au sud de Rome, où il est retenu en otage. À l'automne 307, Galère dirige une seconde force contre l'usurpateur mais il échoue de nouveau à s'emparer de Rome, et bat en retraite au nord avec son armée presque intacte.


title: Maximien Hercule

text: Pendant que Maxence renforce les défenses de la ville de Rome, son père, agissant seul, part en Gaule pour négocier avec Constantin. Un accord est conclu dans lequel Constantin accepterait de se marier avec la plus jeune fille de Maximien, Fausta et d'être élevé au rang d’"Auguste" dans le régime sécessionniste de son fils. En échange, Constantin réaffirmerait la vielle alliance familiale entre Maxence et Constance, et soutiendrait la cause de Maxence en Italie mais demeurerait neutre dans la guerre contre Galère. Cet accord est scellé par une double cérémonie à Trèves à la fin de l'été 307, à laquelle Constantin épouse Fausta et est proclamé "Auguste" par Maximien.


title: Maximien Hercule

text: Maximien rentre à Rome à l'hiver 307-308 mais se brouille peu après avec son fils et au printemps il conteste son droit à parler au cours d'une assemblée de soldats romains. Il prend la parole pour décrier un gouvernement romain malade, accuse Maxence de l'avoir affaibli, et arrache la toge impériale des épaules de celui-ci. Il s'attend à ce que les soldats le reconnaissent mais ceux-ci prennent le parti de son fils, et Maximien est obligé de quitter l'Italie en disgrâce. Le , pour résoudre l'instabilité politique, Galère convoque Dioclétien (qui sort de sa retraite) et Maximien à un concile général dans la cité militaire de Carnuntum sur les rives du Danube. Au cours de cette réunion, ils obligent Maximien à abdiquer de nouveau et Constantin retrouve son titre de "César". Licinius, un fidèle compagnon d'armes de Galère, est nommé "Auguste" en Occident. Au début de l'année 309, Maximien retourne à la cour de Constantin en Gaule, la seule qui serait encore prête à l'accueillir.


title: Maximien Hercule

text: En 310, Maximien se révolte contre Constantin pendant que l'empereur est en campagne contre les Francs. Il a été dépêché au sud d'Arles avec une partie de l'armée de Constantin pour contrer les attaques de Maxence dans le sud de la Gaule. À Arles, il annonce la mort de Constantin et prend la pourpre impériale. En dépit des pots-de-vin qu'il offre à tous ceux qui voudraient le soutenir en tant qu'empereur, la majeure partie de l'armée de Constantin lui demeure fidèle, et Maximien est contraint de partir. Constantin reçoit bientôt la nouvelle de cette révolte, abandonne ses actions militaires contre les tribus franques, et progresse rapidement vers le sud de la Gaule, où il affronte un Maximien fuyant à Massilia (actuelle Marseille). La ville est plus adaptée pour résister à un long siège qu'Arles, mais cela joue peu en sa faveur car des citoyens demeurés loyaux à Constantin lui ouvrent les portes arrière. Maximien est fait prisonnier, puni pour ses crimes, et dépouillé de son titre pour la troisième et dernière fois. Constantin se montre clément envers l'empereur déchu, mais le pousse fortement au suicide. En juillet 310, Maximien se pend sur son ordre.


title: Maximien Hercule

text: Malgré la rupture passée dans leurs relations, Maxence se présente lui-même après son suicide comme un fils dévoué envers son père. Ainsi il frappe des pièces de monnaie portant l'image divinisée de son père et exprime son désir de venger sa mort.


title: Maximien Hercule

text: Constantin présente d'abord son suicide comme une malheureuse tragédie familiale. Cependant, en 311, il diffuse une autre version. D'après celle-ci, après que Constantin lui a pardonné, Maximien aurait planifié l'assassinat de celui-ci dans son lit. Fausta, informée de ce complot, prévient son époux, qui place un eunuque pour le remplacer dans son lit. Maximien est arrêté lorsqu'il tue l'eunuque, et pour éviter l'humiliation, on lui offre de se suicider, ce qu'il accepte. En plus de cette propagande, Constantin instaure une "damnatio memoriæ" sur Maximien, détruisant toutes les inscriptions faisant mention de son nom et éliminant toute œuvre publique représentant son image.


title: Maximien Hercule

text: Constantin défait Maxence à la bataille du pont Milvius le . Maxence y trouve la mort, et l'Italie tombe sous la domination de Constantin. Eutropia jure sous serment que Maxence n'est pas le fils de Maximien, et sa mémoire est réhabilitée. Son apothéose déclarée par Maxence est proclamée nulle et non avenue, et il est re-consacré comme un dieu, probablement en 317. Il commence à apparaître sur la monnaie de Constantin comme "divus" (divin) en 318, ensemble avec Constance et Claude le Gothique déifiés. Tous trois sont salués comme les ancêtres de Constantin. Ils sont surnommés « les meilleurs des empereurs ». De par ses filles Fausta et Théodora, Maximien est le grand-père ou l'arrière-grand-père de chaque empereur régnant entre 337 et 363. Maximien ou l'un de ses proches aurait fait construire la villa romaine du Casale en Sicile. Il figure dans les légendes de sainte Catherine d'Alexandrie et de saint Sébastien, en général sous le nom de Maximin.


title: Maximien Hercule

text: En 2018, la découverte de son tombeau contraint la ville de Milan à suspendre la construction de la ligne 4 du métro.


title: Ochotona

text: Ochotona est un genre de la famille des ; c'est le nom scientifique du pika. Il comporte toutes les espèces de pikas existantes.


title: Ochotona

text: Les pikas sont de petits mammifères lagomorphes; ils sont plus proches des lapins et des lièvres que des rongeurs. Ce sont les descendants des Ochotonidae, animaux de taille moyenne (8 à ), qui se distinguent notamment par leurs oreilles et pattes postérieures réduites, ainsi que par leur cri : un sifflement strident qui leur vaut leur autre nom vernaculaire de « lièvres siffleurs » ou « lièvres criards ». Le pika peut atteindre une longueur de , le plus gros spécimen trouvé mesurant .


title: Basket-ball à trois

text: Le basket-ball à trois, communément nommé basket 3x3 ou simplement 3×3, est une discipline olympique variante du basket-ball, opposant deux équipes de trois joueurs au lieu de cinq, sur un demi-terrain. Ce format est devenu discipline olympique à partir des Jeux de 2020.


title: Basket-ball à trois

text: Le concept est testé par le Comité international olympique aux Jeux olympiques de la jeunesse d'été de 2010 à Singapour.


title: Basket-ball à trois

text: Depuis 2012, la Fédération internationale de basket-ball (FIBA) organise un championnat du monde de 3×3 masculin et féminin. Depuis 2011, la FIBA organise annuellement des compétitions U18, sauf pendant les années olympiques.


title: Basket-ball à trois

text: La Fédération internationale du sport universitaire (FISU) organise aussi un championnat du monde. Le tout premier championnat du monde est disputé en Serbie, à Kragujevac, et l'édition 2014 au Brésil, à Salvador de Bahia.


title: Basket-ball à trois

text: En France, la Fédération française de basket-ball (FFBB) organise depuis 2012, la Superleague 3×3, qui est un circuit de tournois sur tout le territoire.


title: Basket-ball à trois

text: En juin 2017, il est décidé que le basket-ball à trois devient discipline olympique à compter des Jeux de 2020.


title: But en or

text: Au football, le but en or sert à départager deux équipes et décider du vainqueur au cours d'une prolongation : le match se termine immédiatement dès qu'une équipe marque durant la prolongation. L'équipe prenant l'avantage au score grâce à ce but remporte donc la partie. Si aucun but n'est marqué avant la fin de la prolongation, une séance de tirs au but permet de départager les équipes.


title: But en or

text: La règle du but en or est appliquée pour la première fois lors du Championnat du monde Junior disputé en Australie en 1993. Pendant le tour préliminaire de la Shell Caribbean Cup 1994, une variante basée sur un but en or qui compte double est expérimenté avec un règlement prévoyant aussi des prolongations en match de poule. Elle a ensuite été utilisée lors des tournois majeurs comme la Coupe du monde et le Championnat d'Europe entre 1996 et 2003. L'Allemagne remporte la finale de l'Euro 1996 sur un but en or. La France, quant à elle, s'impose à quatre reprises sur un but en or : en huitième de finale de la Coupe du monde 1998, en demi-finale et en finale de l'Euro 2000, et enfin en finale de la Coupe des confédérations 2003. L'International Football Association Board supprime cette règle le en raison de l'injustice pour le perdant qui perd l'opportunité d'égaliser durant le temps restant des prolongations.


title: But en or

text: Aucun but désormais n'interrompt le match, y compris lors des tirs au but, où le camp mené au score garde une possibilité d'égaliser lors des tirs suivants. À noter toutefois que les tirs au but ne sont joués que dans la mesure où l'écart de score demeure rattrapable "arithmétiquement". Après un certain nombre de tirs ratés ou bloqués, l'équipe menant au score se voit décerner la victoire sans jouer le reste de la série, dans la mesure où la réussite de ses tirs par l'équipe dominée ne changerait rien à l'issue du score (cas par exemple lors de la finale de 2006, où la France ne joue pas son dernier tir après le dernier réussi de l'Italie, puisqu'il lui devient impossible de rattraper le score à ce moment).


title: Religion et alimentation

text: La plupart des religions ont prescrit ou prescrivent des usages spécifiques à l'alimentation de leurs fidèles, principalement pour des raisons spirituelles ou parfois à cause de théories diététiques.


title: Religion et alimentation

text: Ces critères s'appliquent aussi aux autres prescriptions religieuses (vestimentaires, relationnelles, cultuelles, etc.), mais cet article se concentre sur les prescriptions alimentaires.


title: Religion et alimentation

text: La chasse et la consommation de lièvre, de poule ou d'oie étaient proscrites par les collèges druidiques. Le lièvre, non pas le lapin, était un animal sacré lié à la divinité Lug, surnommé Gwion, et au culte de la lune, comparée à un œuf pondu par la déesse Corre, représenté par une poule. Les deux divinités étaient au cœur des mythes du cycle des saisons et des rites de fertilité (tout le monde connaît, au moins par Disney, le combat de Merlin et de Madame Mim qui se transforment successivement et respectivement, en lièvre et en hase, en saumon et en loutre, en colombe et en faucon, et finalement en grain blé et en poule noire).


title: Religion et alimentation

text: En outre, la dédicace du nom d'un animal à un guerrier, tel Cuchulainn (« chien de Culan »), ou à un clan rendait pour ce seul guerrier ou les seuls membres de ce clan le sacrifice, la chasse ou la consommation de cet animal interdits.


title: Religion et alimentation

text: Il s'agit d'un corpus de lois permettant de déterminer si un aliment est ou non permis à la consommation, en fonction de sa provenance et de sa préparation.


title: Religion et alimentation

text: Les aliments en conformité avec ces lois sont dits "kascher" (hébreu : - se prononce "kosheure"), c'est-à-dire « convenables » ou « aptes » à la consommation. La Bible hébraïque interdit formellement aux Juifs de consommer des aliments impropres. Par contre l'utilisation de produits non-kasher dans un but non alimentaire, par exemple l'utilisation de cornées ou d'insuline porcines, est tout à fait autorisé.


title: Religion et alimentation

text: La cacheroute concerne essentiellement, encore que non exclusivement, les aliments d'origine animale, et implique le respect d'un rite d'abattage. Ce rite est évoqué dans le Lévitique, XI.1-9 et le Deutéronome, XIV, 3-20, mais sans y être décrit. De même, la plupart des lois sur lesquelles se fonde la "Halakha" (loi religieuse juive) se trouvent dans le Livre du Lévitique, mais avec pas ou peu de détails. Les modalités pratiques ont été longtemps orales, avant d'être couchées au début de l'ère chrétienne par écrit dans la "Mishna" et le Talmud, puis codifiées de façon plus fines dans le "Choulhan Aroukh" et par les autorités rabbiniques ultérieures.


title: Religion et alimentation

text: Du fait de leur origine juive, les premiers chrétiens ont dès l'origine été confrontés à la question de la cacherouth et du respect des interdits de Lévitique. Faut-il imposer aux convertis issus du paganisme le respect de la Loi (circoncision, interdits alimentaires…) ?


title: Religion et alimentation

text: Le concile de Jérusalem est réuni, vers l'an 50, sous l'autorité de Pierre et Jacques pour trancher cette question :


title: Religion et alimentation

text: De fait, les courants majoritaires du christianisme ont considéré rapidement qu'ils représentaient une « nouvelle alliance », laquelle dépassait et rendait inutile les prescriptions de l'ancienne alliance, passée avec le peuple d'Israël. La conversion au judaïsme, et donc le respect des interdits du lévitique, ainsi que leurs interprétations rabbiniques (lesquels forment la cacheroute au sens strict) ont été considérés comme inutiles. Même le « compromis » institué par les actes des Apôtres (l'interdiction du sang) est tombé en désuétude.


title: Religion et alimentation

text: À l'inverse, certains courants sont restés longtemps très attachés à la pratique de la cacheroute, comme les Nazôréens ou les ébionites, aujourd'hui disparus, et qui en avait leur propre version, refusant la consommation de viande.


title: Religion et alimentation

text: Avec la réforme protestante, au , le respect strict du texte biblique a de nouveau été mis en avant. Les protestants ont par exemple favorisé la version hébraïque de la Bible (le "tanakh"), au détriment de la vulgate des catholiques. Globalement, les protestants sont cependant restés fidèles à la vision de la « nouvelle alliance » rendant caduques les prescriptions alimentaires du lévitique et des actes des Apôtres, mais quelques courants très minoritaires ont cependant décidé d'y revenir. Si la cacheroute elle-même (prescription du lévitique plus règles rabbiniques) n'est pas pratiquée chez les chrétiens, les règles du lévitique, ou au moins inspirées de celles-ci, sont redevenues pratiquées par certains.


title: Religion et alimentation

text: Au , les courants chrétiens suivant au moins certaines des règles du lévitique se répartissent entre des courants remontant aux premiers temps de l'église, et qui ne les ont jamais abandonnées, et quelques courants issus du protestantisme qui y sont redevenus fidèles. Le plus souvent, il s'agit de courants sabbatistes également.


title: Religion et alimentation

text: Dans le second groupe, on trouve les mouvements d'origine protestante souhaitant respecter à la lettre la Torah. Ils ne retiennent cependant pas les modalités d'application de la cacheroute, comme l'abstention de mélanges, estimant qu'il s'agit d'innovations rabbiniques ultérieures non prescrites par le lévitique. L'Église de Dieu (Septième Jour) respecte l'ensemble des interdictions alimentaires telles que données en Lévitique. Quant à eux, les Adventistes du Septième Jour condamnent la consommation de viande de porc et conseillent même le végétarisme, mais sans l'imposer. Les Témoins de Jéhovah reprennent l'interdiction du sang, en l'appliquant non seulement à sa consommation, mais aussi aux transfusions sanguines.


title: Religion et alimentation

text: Quelques groupes judéo-chrétiens respectent la totalité de la cacherouth. Il s'agit de certains sous-ensembles (mais pas forcément tous) dit du Judaïsme messianique, une nébuleuse de courants essentiellement nord-américains qui entendent se définir comme à la fois pleinement Juifs et pleinement chrétiens, Jésus étant ici vu comme le messie annoncé par le Judaïsme, et toute référence à la théologie de la « nouvelle alliance » étant clairement écartée.


title: Religion et alimentation

text: Les premiers chrétiens s'abstenaient souvent de toute viande. Certains moines ont conservé cette pratique jusqu'à nos jours. Certains peuples chrétiens ont gardé l'habitude de s'abstenir du sang des animaux et ne consomment de viandes que bien cuites.


title: Religion et alimentation

text: Plus tard, dans le catholicisme, il s'agit surtout de refréner les instincts de gourmandise. Nous parlerions plutôt aujourd'hui de « gloutonnerie », une traduction plus juste du mot grec serait « beuverie » qui correspond mieux à la notion exprimée dans la Bible. Quel que soit le mot retenu, l'excès qu'il désigne est l'un des sept péchés capitaux. Ce n'est pas le fait en soi d'apprécier la bonne chère (la bonne nourriture) qui est répréhensible mais celui de manger plus que de besoin, sans mesure : « Tout m'est permis, mais tout ne m'est pas utile » (Lettre de saint Paul).


title: Religion et alimentation

text: En 732, le pape Grégoire III proscrit l'usage de la viande de cheval dans l'alimentation (cette décision est peut-être liée au caractère sacré de l'animal chez les peuplades germaniques).


title: Religion et alimentation

text: Au Moyen Âge, l'Église catholique a imposé des restrictions alimentaires essentiellement à base de jeûnes suivant un calendrier précis :


title: Religion et alimentation

text: On distingue le jeûne, et l'abstinence selon laquelle il est interdit de consommer des aliments non maigres, c'est-à-dire la plupart des viandes, les laitages, les œufs, etc. Cette interdiction ne concerne pas le poisson, qui devint donc le plat principal par excellence du vendredi, jour anniversaire de la Passion du Christ. Selon le code de droit canonique, « L'abstinence de viande ou d'une autre nourriture, selon les dispositions de la conférence des Évêques, sera observée chaque vendredi de l'année, à moins qu'il ne tombe l'un des jours marqués comme solennité ». Dans l'Europe médiévale, l'autorisation donnée par l'église de manger le vendredi du poisson, considéré comme aliment maigre, correspond essentiellement à l'intérêt des abbayes qui étaient propriétaires des étangs, donc du monopole de la production et de la vente du poisson et des crustacés d'eau douce, seuls à pouvoir être mangés frais par les populations éloignées de la mer (le castor, les mammifères marins et certains oiseaux aquatiques étaient aussi considérés comme des « poissons ») . En Espagne, où il y a peu d'étangs, l'astreinte de ne pas manger de viande le vendredi était levée moyennant le versement annuel d'une pesète au curé du village . De nos jours :


title: Religion et alimentation

text: Le jeûne est fondé sur une pratique du Seigneur dans le désert (Mt 4, 2 et Lc 4, 2) et sur une réponse qu'il fit un jour à ses apôtres. À propos d'un démon que Jésus venait d'expulser, les disciples lui demandèrent : « Pourquoi nous autres, n'avons-nous pu l'expulser ? ». Et Jésus répondit : « Cette espèce-là ne peut sortir que par la prière et par le jeûne » (Mc 9, 29). Ce dernier mot a disparu de certaines versions du texte évangélique mais il figure toujours dans les versions utilisées pour la liturgie orthodoxe. La pratique du jeûne n'est pas un commandement en soi mais c'est un moyen de se conformer plus exactement aux commandements du Seigneur.


title: Religion et alimentation

text: Elles varient selon les personnes (âge, état de santé, prescription du père spirituel) et selon les jours du calendrier. On peut distinguer sept modalités de « jeûne » :


title: Religion et alimentation

text: La modalité 4 correspond à un standard qui est modulé en 3, les jours de fête, et en 5 les jours de jeûne strict.


title: Religion et alimentation

text: Selon les croyances de cette Église Chrétienne, la Parole de Sagesse est une loi de santé révélée par le Seigneur pour le bien physique et spirituel. Le , comme rapporté à la section 89 des Doctrine et Alliances, le Seigneur aurait révélé quels sont les bons aliments que nous devons consommer et quelles substances ne sont pas bonnes pour notre corps. Il aurait aussi promis santé, protection, connaissance et sagesse à ceux qui obéissent à la Parole de Sagesse.


title: Religion et alimentation

text: Chaque membre jeûne quand il le souhaite (associé généralement à la prière) le temps qu'il juge nécessaire pour différentes raisons physiques et Spirituelles, en plus de cela un dimanche par mois, les saints des derniers jours observent un jour de jeûne. Ce jour-là, nous ne mangeons ni ne buvons et consacrons l'argent de ces repas comme offrandes aux nécessiteux et personnes dans le besoin. Si nous prenons notre repas du soir le samedi, nous ne mangeons ni ne buvons pas avant le repas du soir du dimanche. Le jour de jeûne, les membres de l’Église se réunissent et prennent la Sainte-Cène. Ils se fortifient eux-mêmes et s’édifient les uns les autres en rendant témoignage lors de la réunion de jeûne et de témoignage.


title: Religion et alimentation

text: "Halâl" est un terme général en langue arabe qui veut dire « licite », « permis par la religion ». C'est le contraire de "harâm". Bien que "halâl" (tout comme son opposé) puisse s'appliquer à n'importe quel élément de la vie, il concerne entre autres la nourriture. On dira donc que boire de l'alcool ou manger du porc sont "haram". En fait, manger du porc est permis lorsque c'est la seule nourriture disponible et que l'on risque de mourir de faim. En ce qui concerne la viande, il faut qu'elle soit égorgée par un musulman ou une personne faisant partie des gens du Livre et saignée. Il existe aussi d'autres règles, mais qui ne font pas toujours l'objet d'un consensus (comme par exemple le caractère licite ou non de manger de la viande de cheval). Tout ce qui provient de la mer est considéré "halâl".


title: Religion et alimentation

text: Les adeptes s'abstiennent de la consommation de la viande du porc et de celle des animaux dont la consommation des viandes est licite mais dont la méthode d'abattage n'est pas conforme aux rites musulmans. Les musulmans sont unanimes sur le fait que si Dieu l'a interdit c'est qu'il existe une sagesse profonde derrière cette prescription. La consommation des boissons alcoolisées est aussi interdite car l'ivresse est une cause de perte de conscience. L'islam interdit aux musulmans de nuire à leur santé et leur corps, d'où l'interdiction de fumer qui a été par la suite instaurée. Dans le Coran, il est recommandé de se tenir éloigné de l'alcool et l'interdiction s'est instaurée de manière graduelle. En premier lieu, on a interdit que l'on prie en état d'ivresse, pour éviter de déformer la récitation du Coran et de manquer de respect lors des rites religieux. Dans un second temps, l'alcool a été formellement interdit.


title: Religion et alimentation

text: La plus importante restriction calendaire de l'islam est le ramadan. Le ramadan commence à la lune du calendrier lunaire islamique. Pendant la durée d’une lunaison les personnes pubères et matures doivent s'abstenir de manger et de boire du lever au coucher du soleil. L'obligation s'interrompt en cas de maladie ou long voyage, sous réserve que les jours soient rattrapés dans l'année qui suit.


title: Religion et alimentation

text: Le refus de consommation de viande halal est un des interdits que tous les sikhs doivent suivre. La consommation de poisson et de chair animale de manière plus générale est interdite dans le sikhisme, en référence à l'enseignement des "guru" (« maîtres ») et du dernier "guru" définitif, le livre saint du sikhisme, le "Guru Granth Sahib", qui enseigne la pitié envers toutes les créatures et le refus d'encourager ou de participer à leur mise à mort, meurtres comparés à l'oubli du Dieu Un omniprésent. Le végétarisme est donc une norme culturelle dans le sikhisme.


title: Religion et alimentation

text: L'hindouisme étant une civilisation, et non une religion au sens strict et occidental du terme, le végétarisme n'a rien d'obligatoire pour être « hindou » et s'affirmer en tant que tel (quoique le terme hindou ne soit sanctionné par aucun texte sacré « hindou » : il est issu des invasions islamiques pour nommer la population non musulmane de l'Inde).


title: Religion et alimentation

text: Néanmoins, cette pratique alimentaire est indissociable d'une réelle observance de l'Ahimsâ, la non-violence hindoue, et est une des caractéristiques des Ârya (« Noble » en sanskrit), – communauté « pure » (au niveau des pratiques, il ne s'agit pas d'un « peuple » défini par un territoire ou d'une « nation »), « pure » par rapport aux Dasyu (« démons »), les Ârya, selon le Manusmṛti (les sûtra du Dharma), pratiquant en effet comme premier credo l'Ahimsâ, la « nolonté (non-volonté) de faire souffrir la moindre créature », qu'ils soient Brâhmanes (lettrés), Kshatriya (guerrier), Vaïshya (agriculteurs, artisans et commerçants), ou Shûdra (serviteurs).


title: Religion et alimentation

text: En vertu du principe de non-violence (ahimsa) envers toute forme de vie, tous les jaïns ainsi qu'une grande partie des bouddhistes, des hindouistes et des sikhs sont végétariens. Ce n'est toutefois une prescription absolue que dans le jaïnisme où la non-violence est l'idéal fondateur et fondamental.


title: Religion et alimentation

text: La viande, le vin et le miel sont interdits à ceux qui pratiquent le jaïnisme. Les légumes: pomme de terre, carotte, oignon, ail, betterave leur sont aussi interdits.


title: Religion et alimentation

text: Certains courants taoïstes préconisent le végétarisme pour se purifier, sublimer le corps et devenir immortel. Les rastafaris préfèrent une alimentation végétarienne, sans que cela soit un quelconque dogme.


title: Religion et alimentation

text: Dans les campagnes taïwanaises et chinoises, manger du bœuf était considéré comme immoral car il est parent du buffle, partenaire essentiel du paysan. Cet interdit ancien qui a pu avoir différentes interprétations selon l'orientation religieuse est encore respecté par certains citadins.


title: Religion et alimentation

text: Suivant la tradition, les Amérindiens évitent de manger leur animal de totem ou au contraire le mangent dans un cadre rituel à des fins magiques ou lors d'une festivité.


title: Mariam Sankara

text: Mariam Sankara, née Sérémé (qui est écrit également dans certaines sources Sermé) le , est la veuve de Thomas Sankara. Thomas Sankara est le président du Burkina Faso (anciennement appelé Haute-Volta) du jusqu'à son assassinat le . Pendant cette période, elle devient de fait la Première dame du pays. En exil pendant plusieurs décennies, elle est de retour au Burkina Faso brièvement en 2007 puis en 2015. Elle continue un combat pour que la lumière soit complètement faite sur la mort de son mari, y compris sur une éventuelle implication de l'État français.


title: Mariam Sankara

text: Née le , elle se marie avec Thomas Sankara le . Elle est alors étudiante. Lui est officier, lieutenant au moment du mariage, aux convictions marxiste et panafricaniste. Il devient capitaine et s'empare du pouvoir, par un coup d'État militaire, en , et s'impose comme président de ce qui est alors la République de Haute-Volta. Il tente de réaliser ce qu'il appelle une révolution démocratique et populaire et lance la mise en œuvre de réformes radicales. Il est tué dans un coup d'État en , orchestré par son ancien ami et collègue, Blaise Compaoré, principal bénéficiaire. À la suite du coup d'État, Mariam Sankara refuse dans un premier temps des propositions d'asile à l'étranger. Elle est retenue en résidence surveillée à Ouagadougou, mais sa situation devient difficile.


title: Mariam Sankara

text: Elle est finalement contrainte de fuir le Burkina Faso avec ses deux enfants, Philippe, né le , et Auguste, né le . Elle se réfugie à Libreville au Gabon, puis s'exile en France, à Montpellier, avec ses enfants, et y passe les vingt années suivantes. En 1997, elle dépose une plainte auprès de la justice burkinabé à propos de l'assassinat de son époux, mais ce n'est qu'en que la Cour suprême juge que l'instruction de l'affaire peut être poursuivie. Avec l'ouverture progressive du régime de ce pays, elle est finalement en mesure de retourner au Burkina Faso en 2007, pour assister aux commémorations organisées en l'honneur de l'anniversaire des 20 ans de la mort de son mari. De grandes foules l'accueillent, à son arrivée à la capitale Ouagadougou.


title: Mariam Sankara

text: Fin d', un soulèvement éclate au Burkina Faso en vue de protester contre le président Blaise Compaoré, qui tente de prolonger ses 27 ans de présidence. À cause de ces protestations, Blaise Compaoré est contraint de démissionner et de quitter le pays. En réponse à ce soulèvement, Mariam Sankara publie une déclaration félicitant le peuple burkinabé de sa victoire, et appelant à poursuivre Blaise Compaoré pour ses crimes. Elle revient à nouveau dans son pays en 2015. Elle continue un combat pour que la justice burkinabé fasse la lumière sur la mort de son mari. Elle fait également en France une demande de levée du secret défense sur les documents liés à cet événement et une demande d’enquête parlementaire auprès de l’Assemblée nationale française.


title: Mariam Sankara

text: En janvier 2020, Mariam Sankara et une cinquantaine d'intellectuels publient une déclaration demandant l'ouverture d'un débat « populaire et inclusif » sur la réforme du franc CFA en cours et rappelant que « la question de la monnaie est fondamentalement politique et que la réponse ne peut être principalement technique ».


title: Mariam Sankara

text: Le 6 avril 2022, le tribunal militaire de Ouagadougou condamne, par contumace, Blaise Compaoré, successeur et ancien ami de Thomas Sankara, désormais exilé en Côte d’Ivoire, à la prison à perpétuité pour « complicité d’assassinats » et « atteinte à la sûreté de l’État ». Mariam Sankara assiste à l'aboutissement de la plainte qu'elle avait déposée.


title: Dani Klein

text: Avec Vaya Con Dios, la chanteuse a remporté un succès mondial avec des titres comme "Puerto Rico", "Hey (Nah Neh Nah)", "Don’t Cry for Louie" et "Just a Friend of Mine".


title: Dani Klein

text: Elle a également participé dans les années 1980 au groupe Arbeid Adelt! avec Luc Van Acker (membre de Revolting Cocks, Ministry et Shriekback), au projet "Ladies sing the Blues", en compagnie de Réjane Magloire et Beverly Jo Scott, ainsi qu'au projet "Purple Prose" (dont fait partie le batteur Marc Ysaye) et au groupe hard rock Steelover, avec à la batterie Rudy Lenners, ex-membre du groupe Scorpions — groupe qui a à l'époque également projeté de prendre sa retraite au terme d'une dernière tournée.


title: Dani Klein

text: Elle donne son dernier concert à Bruxelles le en tant que Vaya Con Dios, mais continue à chanter du jazz inspiré de Billie Holiday.


title: Dani Klein

text: En 2022, elle revient avec un album de reprises des tubes de Vaya Con Dios en piano-voix intitulé "What's a Woman".


title: Les Minijusticiers (série télévisée d'animation)

text: Les Minijusticiers est une série télévisée d'animation française, réalisée par Norman J. LeBlanc, Richard Danto, Raphaël Lamarque et Prakash Topsy d'après l'œuvre originale de Hélène Bruller (scénariste) et Zep (dessinateur), et produite par Futurikon. La série a été diffusée en France entre le 9 avril 2008 et le 29 octobre 2019 sur les chaînes Télétoon et TF1 (dans l'émission TFOU). La série a été par la suite adaptée en plusieurs séries de DVD par Citel Vidéo dont le premier paraît le .


text: Les Minijusticiers est une série de proximité où les histoires narrent la vie ordinaire d'enfants de six à dix ans incarnés par des animaux anthropomorphiques. Chaque histoire prend la forme d'une fable drôle et légère, systématiquement ponctuée par une morale amusante et pertinente.


text: La série rencontre un grand succès depuis sa diffusion et devient le premier programme jeunesse sur TF1, avec une part d'audience moyenne de 33% sur les 4-10 ans et un taux de notoriété de 89% sur les 6-10 ans.


title: Carloman (fils de Charles Martel)

text: Carloman, né vers 710, mort selon les sources le ou le à Vienne, est un aristocrate franc de la famille carolingienne, fils de Charles Martel et frère de Pépin le Bref, maire du palais de 741 à 747.


title: Carloman (fils de Charles Martel)

text: Il est le fils aîné de Charles Martel et de Rotrude. Bien que la dynastie franque légitime soit encore celle des Mérovingiens, Charles Martel détient alors le véritable pouvoir en tant que maire du palais unique de tous les royaumes francs, et même, depuis la mort de en 737, le trône n'est plus occupé par personne.


title: Carloman (fils de Charles Martel)

text: Après la mort de Charles Martel en 741, ses pouvoirs sont partagés entre Carloman et Pépin : Carloman devient maire du palais d'Austrasie et reçoit en outre l'Alémanie, la Thuringe et le Nord de l'Alsace.


title: Carloman (fils de Charles Martel)

text: Pépin et lui doivent lutter contre leur troisième frère, Griffon, qui réclame sa part de l'héritage et qui est soutenu par Hunald, duc d'Aquitaine, et Odilon, duc de Bavière. Les deux frères commencent par enfermer leur demi-frère. Pour asseoir leur légitimité, ils replacent le Mérovingien, sur le trône, en le faisant revenir du monastère de Saint-Bertin où il était moine. Ils soumettent ensuite les Aquitains ; Carloman mène ensuite une campagne contre les Bavarois, puis les Alamans, à la tête desquels il installe un membre de la famille des Welfs.


title: Carloman (fils de Charles Martel)

text: Carloman est à l'origine d'une réforme ecclésiastique sous l'impulsion de l'évêque Boniface, dont il est le protecteur et à qui il accorde en 744 un territoire sur lequel est fondée en 747 l'abbaye de Fulda. À partir du concile germanique de 742, il mène une ambitieuse politique de moralisation des mœurs des clercs, de respect des biens de l'Église et des sièges épiscopaux trop souvent aux mains des laïcs.


title: Carloman (fils de Charles Martel)

text: En 745, son frère Pépin le Bref soumet l'Alémanie et occupe le pays, au mépris du partage de 741 qui attribuait cette région à son frère. L'année suivante, Carloman organise une expédition et fait massacrer les chefs francs et alamans ralliés à son frère. Selon la tradition, Carloman renonce alors au siècle et entre en religion pour expier ce massacre, mais les historiens Jörg Jarnut et Gunther Wolf pensent qu'à la suite de ce massacre, les fidèles de Carloman auraient abandonné leur chef qui, isolé, n'aurait eu d'autre choix que de se retirer dans un monastère. D'autres soulignent la profonde piété du personnage.


title: Carloman (fils de Charles Martel)

text: Lors d'un passage à Rome, il demande au pape Zacharie de devenir clerc. Il renonce donc personnellement au pouvoir politique, laissant son frère Pépin le Bref seul à régner, sans que les droits de ses enfants soient annulés. Il fonde le monastère du mont Soracte en Italie puis se retire à l'abbaye du Mont-Cassin. Envoyé en France en 754 par le roi lombard Aistulf pour une mission de paix, il meurt à Vienne.


title: Simone Melchior

text: Simone Melchior Cousteau (1919-1990) est la première épouse et la partenaire de l'explorateur Jacques-Yves Cousteau. Première femme à plonger avec un scaphandre Cousteau-Gagnan, elle est aux côtés de son mari durant la plupart de ses aventures sous-marines, sans toutefois jamais apparaître dans la série "L'Odyssée sous-marine de l'équipe Cousteau".


title: Simone Melchior

text: Simone est née le à Toulon. Son père Henri Melchior et ses deux grands-pères paternel, Jules Melchior (1844-1908) et maternel, Jean Baehme sont amiraux dans la marine française. Sa mère, Marguerite Melchior, de manière affectueuse se faisait appeler "Guitte". Elle a deux frères : Maurice, et son faux-jumeau, Michel.


title: Simone Melchior

text: Simone rencontre son futur mari durant une fête en 1937. Il est officier de marine, a 27 ans et elle, 18. Ils se marient à Saint-Louis-des-Invalides, à Paris, le .


title: Simone Melchior

text: Après une lune de miel en Suisse et en Italie, les Cousteau s'installent au Mourillon, un quartier de bord de mer à Toulon, près du port. Ils ont deux enfants, Jean-Michel né le et Philippe né le .


title: Simone Melchior

text: Appelée respectueusement « La Bergère » par l'équipage de la "Calypso", elle accompagne généralement son mari lors de ses traversées. Elle lui permet de tenir financièrement afin qu'il puisse réaliser son scaphandre autonome et réparer la "Calypso". Elle n'apparaît cependant jamais à l'image dans les films de la série "L'Odyssée sous-marine de l'équipe Cousteau".


title: Simone Melchior

text: Audrey Tautou incarne Simone Melchior dans "L'Odyssée" de Jérôme Salle, sorti en salle en France le . Le film raconte toute l'histoire de la famille Cousteau, jusqu'au décès de Philippe.


title: Amer Sports

text: Amer Sports Oyj est une entreprise finlandaise devenue à la suite d'un rachat (Salomon, appartenant à Adidas) en 2005 .


title: Amer Sports

text: Le groupe était à l'origine une compagnie de tabac détenant, jusqu'en 2003, 75 % du marché finlandais de la vente de cigarettes. Il s'est concentré dans l'industrie du sport à la fin des années 1980 en rachetant le spécialiste du tennis Wilson puis le fabricant de skis français Salomon en 2005. Sa propre marque est Atomic, numéro trois mondial.


title: Amer Sports

text: En , Amer annonce l'acquisition de toutes les actions et activités de Peak Performance, une entreprise suédoise de mode, pour 255 millions d'euros.


title: Amer Sports

text: En , Anta Sports, une entreprise chinoise d'équipement de sport, au travers d'un consortium, annonce vouloir acquérir Amer Sports pour 4,6 milliards d'euros. Ce consortium, nommé Mascot Bidco Oy, comprend le géant technologique chinois Tencent, le fonds d'investissement asiatique FountainVest Partners et Anamered Investments. Ce rachat se concrétise en . En septembre 2019, la société n'est plus référencée à l'OMX Helsinki, l'indice boursier finlandais, après que les nouveaux actionnaires ont acquis l'ensemble des actions du groupe.


title: Martine St-Clair

text: Pendant qu'elle fait des études en techniques infirmières à Montréal et qu'elle participe à la grande finale de Cégeps en spectacle en y interprétant "Le monde est stone" dont elle sort gagnante, elle est découverte par Luc Plamondon qui se trouve dans la salle. Elle commence sa carrière en 1980 dans la première version québécoise de la comédie musicale "Starmania" de Luc Plamondon et Michel Berger. Elle y tient le rôle de "Cristal". La chanson "Monopolis" devient alors le premier succès de la jeune chanteuse. Un album de l'opéra-rock est lancé et inclut ce premier succès de St-Clair. Sans même avoir sorti d'album, la jeune St-Clair se mérite l'important Félix de la révélation de l'année au Gala de l'ADISQ en 1981. Toujours en 1981, elle fait la rencontre de Gilbert Bécaud et enregistre avec lui en France le duo "L'Amour est mort", qui devient son premier au Québec. Prise sous les ailes protectrices de Luc Plamondon, ce dernier écrit tous les textes de son premier album, "Cœur ordinateur", qui sort à la fin de 1982 et comprend cinq succès :


title: Martine St-Clair

text: En 1984 sort son deuxième album, "Il y a de l'amour dans l'air" (chanson repris de la chanteuse Bruna Giraldi), qui connait un grand succès, sept extraits se retrouvant dans les premières positions du palmarès québécois. La pièce titre "Il y a de l'amour dans l'air" est restée neuf semaines en tête du palmarès, "On va s'aimer" (chanson reprise de Gilbert Montagné) y est restée six semaines. Les autres succès de l'album sont "Je l'aime" (duo avec Nicole Martin), "Je vis pour la vie", "Simplement", "Place au soleil", ainsi que "Une grande histoire d'amour". Elle participe à la Fondation Québec-Afrique en 1985 en chantant dans le projet collectif « Les Yeux de la faim », puis, l'année suivante, elle fait paraître son troisième album intitulé "Ce soir l'amour est dans tes yeux", consécration de sa carrière. Lancé dans un hôtel chic de Montréal, l'album est certifié or le jour de sa sortie, avec des ventes de propulsées par son premier extrait, "Ce soir l'amour est dans tes yeux". L'album est rapidement certifié double platine, avec des ventes record dépassant les . Cinq titres sont extraits de cet album et figurent rapidement parmi les succès de St-Clair. La chanteuse s'installe au sommet des palmarès pendant plusieurs mois. La pièce titre s'est logée en tête du palmarès québécois pendant 15 semaines, tandis que " Heureuse sans être amoureuse" y est restée quatre semaines ; d'autres chansons clés sont "Quand je tombe en amour", "Plus près des étoiles" et "Dis-moi de revenir". Cette année-là, St-Clair remporte quatre statuettes au gala de l'ADISQ.


title: Martine St-Clair

text: En plus de sa carrière solo, St-Clair devient choriste pour la formation montréalaise "The Box" sur leur album "Closer Together" ainsi que pour l'album "Dubois" de Claude Dubois, où elle interprète en duo avec lui quelques pièces dont "Tu peux pas", "Ti-Loup", "Comme un voyou" et "Beau client". En 1988 sort le quatrième album de St-Clair, simplement intitulé "Martine St-Clair", qui contient six autres succès d'envergure, dont :


title: Martine St-Clair

text: Pendant la promotion de cet album, Luc Plamondon offre à St-Clair de reprendre le rôle de Cristal dans la nouvelle version européenne de "Starmania". Ne refusant pas cette occasion de se faire connaitre par le public français, elle part pour la France en tournée avec "Starmania" pendant plus d'un an. Elle en profite pour y enregistrer son cinquième album, sous la supervision de Marc Lavoine. Elle revient au Québec à la fin de 1989 et sort un nouvel extrait, qui est inclus dans son prochain album, lancé au printemps 1990. Le titre de la pièce est "Désir égale danger", texte de Luc Plamondon et musique de Franck Langolff. Au début 1990, la chanteuse lance son cinquième album, "Caribou", qui comporte six nouveaux succès. "Lavez lavez" est le premier extrait officiel et obtient une forte rotation sur toutes les radios québécoises. Les autres succès de cet album sont : "Je ne sais plus comment je m'appelle", "Seulement pour toujours"," Je veux vous embrasser", "Come Back" et "Femme fidèle".


title: Martine St-Clair

text: St-Clair se repose pendant deux ans et revient à l'automne 1993 avec un album compilation, "Un souffle de tendresse", qui inclut une chanson inédite, "L'amour est loi", en duo avec Gino Vannelli ; il s'agit d'une reprise traduite en français d'un des anciens succès anglophones du chanteur. En 1996 sort le sixième album de St-Clair, "Un long chemin", qui inclut cinq extraits radio. Deux chansons se hissent au sommet du palmarès québécois, soit le premier extrait," Usure des jours", ainsi que la pièce titre "Un long chemin". Les autres succès de cet album sont : " Ni plus ni moins", "L'amour m'attend" et "L'Amour qui danse".


title: Martine St-Clair

text: En 2001, St-Clair lance son septième album en carrière, "Un bonheur fou", dont elle a composé plusieurs textes. L'album connait un succès relatif mais sans grande importance. Seul le premier extrait," Un jour", réussit à s'imposer lentement sur les ondes de certaines radios québécoises, contrairement aux deux autres extraits," Débranche" (reprise de France Gall) et "Mal d'aimer", qui ont pâtit du manque de promotion de l'album. En 2002, St-Clair fait partie de la troupe québécoise "Les dix commandements". L'année suivante, elle devient comédienne dans le cadre d'une émission des "Hommes en quarantaine" présentée à Séries+, et elle anime l'histoire de l'année 1981 à "Génération 80", émission consacrée aux années 1980 sur la chaine MusiMax.


title: Martine St-Clair

text: Le , St-Clair présente son tout nouvel album, intitulé "Tout ce que j'ai", qui comprend 12 nouvelles chansons. C'est un album qui parle d'amour, de doute, d'espoir, de complicité et de la quête incessante du bonheur. Elle y écrit la plupart des textes et c'est son album le plus personnel en carrière. Trois titres en seront extraits, dont "Rien dans les mains", "Moon River" et "Amoureux fou". Elle fait par la suite plusieurs concerts intimes dans les églises pour être plus près de ses fans après plusieurs années d'absence sur scène. Entre les spectacles, elle enregistre une série de 13 émissions intitulées "Beautés du monde", qui nous fait pénétrer dans l’univers fantastique des cosmétiques et des parfums. Cette émission est présentée au Canal Évasion. En 2008, elle enregistre la chanson "Faut que j'me pousse" pour un album hommage à Offenbach qui s'intitule "Les jalouses du blues". En 2009, elle lance une compilation double, "Entre vous et moi...", qui regroupe ses 29 ans de carrière avec trois nouvelles chansons, dont le premier extrait," Qui pourrait t'aimer mieux que moi".


title: Martine St-Clair

text: En novembre 2021, St-Clair annonce la sortie de son premier album enregistré devant public, prévue pour l'automne 2022, qui fera le point sur ses 40 ans de carrière.


title: Modulation d'amplitude en quadrature

text: La modulation d'amplitude en quadrature (en anglais, : QAM) est une forme de modulation d'une porteuse par modification de l'amplitude de la porteuse elle-même et d'une onde en "quadrature" (une onde déphasée de 90° avec la porteuse) selon l'information transportée par deux signaux d'entrée.


title: Modulation d'amplitude en quadrature

text: Autrement dit, cela peut être considéré (utilisant une notation en nombre complexe) comme une simple modulation d'amplitude d'une onde, exprimée en complexe, par un signal, exprimé en complexe.


title: Modulation d'amplitude en quadrature

text: Cela signifie que l'amplitude et la phase de la porteuse sont simultanément modifiées en fonction de l'information à transmettre.


title: Modulation d'amplitude en quadrature

text: La modulation de phase peut également être considérée comme un cas particulier de la modulation d'amplitude en quadrature, où seule la phase varie. Cette remarque peut également être étendue à la modulation de fréquence car cette dernière peut être vue comme un cas particulier de la modulation de phase.


title: Modulation d'amplitude en quadrature

text: QAM est utilisée dans les systèmes de télévision PAL et NTSC, où les signaux "en phase" (signal "I" pour "in phase") et "à 90°" (signal "Q" pour "quadrature") transportent les composantes des informations de couleur (chroma)...


title: Modulation d'amplitude en quadrature

text: Cette modulation est largement utilisée dans les modems, et dans d'autres formes de communications numériques sur des canaux de transport analogiques notamment la téléphonie mobile 3G HSPA+ et LTE/4G, 5G, WiFi, xDSL, DOCSIS. Dans les applications numériques, le signal modulant est généralement quantifié selon ses composantes "en phase" et "à 90°". L'ensemble des combinaisons d'amplitudes, représentées sur un diagramme en ("x", "y"), est un ensemble de points appelé "diagramme de constellation QAM".


title: Modulation d'amplitude en quadrature

text: Cette constellation, et en conséquence le nombre de bits pouvant être transmis en une fois, peut être augmentée pour un meilleur débit binaire, ou diminuée pour améliorer la fiabilité de la transmission en générant moins d'erreurs binaires. Le nombre de "points" de la constellation est indiqué avant le type de modulation "QAM". C'est une puissance de deux — de 2 (2QAM) à 2 (4096QAM). La modulation 256QAM est fréquemment utilisée pour la télévision numérique par câble et dans le modem câble.


title: Modulation d'amplitude en quadrature

text: Le format de modulation QAM est étudié de plus en plus sérieusement dans le domaine des télécommunications par fibre optique afin de répondre à l'augmentation du débit. Aujourd'hui, les laboratoires utilisent des interféromètres à 3 ondes afin de générer du QAM16 et QAM64. Un élément de réglage de phase est nécessaire afin d'assurer une stabilité parfaite de la constellation. De la même manière, la possibilité de répartir la puissance dans les différents bras de l'interféromètre permet de contrôler la distance entre chacun des points de la constellation.


title: Modulation d'amplitude en quadrature

text: La transmission de deux signaux analogiques à l'aide d'une modulation de type QAM, le signal transmis est de la forme :


title: Modulation d'amplitude en quadrature

text: Au niveau du récepteur, les deux signaux modulant peuvent être démodulés en utilisant un démodulateur cohérent. Un tel démodulateur multiplie séparément le signal reçu par un sinus d'une part et par un cosinus d'autre part. Les deux multiplications vont produire respectivement les estimations des voies formula_2 et formula_3. Grâce à la propriété d'orthogonalité des deux porteuses utilisées, il est possible d'extraire les deux signaux modulant de manière indépendante.


title: Modulation d'amplitude en quadrature

text: Dans un cas idéal, la voie formula_2 est démodulée en multipliant le signal reçu par un signal en cosinus :


title: Modulation d'amplitude en quadrature

text: On applique un filtre passe-bas sur le signal formula_10, ce qui supprime les composantes de haute fréquence (formula_11), et laisse seulement le terme formula_2. On remarque que ce signal n'est pas affecté par la voie formula_3, ce qui montre bien que la voie formula_2 peut être reçue indépendamment de la voie formula_3.


title: Modulation d'amplitude en quadrature

text: De manière analogue, la réception de la voie formula_3 se fait en multipliant le signal reçu formula_17 par un "sinus".


title: Modulation d'amplitude en quadrature

text: La phase du signal reçu doit être connue de manière précise. Si le signal est légèrement déphasé, cela va produire de la diaphonie.


title: Modulation d'amplitude en quadrature

text: Dans le domaine fréquentiel, la QAM a une forme similaire à la modulation DSB-SC. En utilisant les propriétés de la transformée de Fourier, on trouve que :


title: Modulation d'amplitude en quadrature

text: où "S"("f"), "M"("f") and "M"("f") sont respectivement les transformés de Fourrier de "s"("t"), "I"("t") et "Q"("t").


title: Modulation d'amplitude en quadrature

text: Pour la TNT le 64QAM a été principalement retenu en France ( par symbole) alors qu'en Suisse c'est le 16QAM qui a été préféré pour diffuser par symbole. Dans ce dernier cas la réception pourra se faire dans des conditions de réception réputées plus difficiles, lorsque le champ est plus faible, par exemple à l'intérieur des habitations, ou lorsqu'on utilise une antenne avec un gain faible, voire par échos (signal réfléchi par une montagne), jusqu'à et même le double.


title: Modulation d'amplitude en quadrature

text: Les téléviseurs permettent d'afficher quelle modulation m-QAM (16QAM, 64QAM, etc.) est utilisée, via des menus d'informations sur le signal.


title: Jim Rash

text: James Rash, dit Jim Rash, est un acteur, scénariste et réalisateur américain, né le à Charlotte (Caroline du Nord).


title: Jim Rash

text: Il est principalement connu pour son rôle du doyen haut en couleur Craig Pelton dans la série télévisée "Community" (2009-2015). Il fait quelques apparitions dans d'autres séries telles que "Friends" ou "That '70s Show". En 2012, Jim Rash remporte l'Oscar du meilleur scénario adapté pour "The Descendants", coécrit avec Alexander Payne et Nat Faxon. L'année suivante, il écrit et réalise avec Faxon "Cet été-là", présenté au festival de Sundance 2013.


title: Jim Rash

text: Originaire de Caroline du Nord, Jim Rash et sa sœur sont élevés par des parents adoptifs. Au début de sa carrière, il est membre du groupe d'improvisation humoristique The Groundlings, basé à Los Angeles.


title: Jim Rash

text: En 2009, sa carrière est lancée lorsqu'il est retenu pour le rôle de Craig Pelton dans la série télévisée "Community" sur NBC. Le rôle lui vaut entre autres une nomination au Critics' Choice Television Award du meilleur acteur dans un second rôle dans une série télévisée comique en 2012.


title: Jim Rash

text: En 2012 également, à l'occasion de la 84 cérémonie des Oscars, il remporte l'Oscar du meilleur scénario adapté pour "The Descendants", aux côtés d'Alexander Payne et Nat Faxon.


title: Intelligent dance music

text: L’intelligent dance music (IDM) est un genre de musique électronique ayant émergé au début des années 1990. Il est originellement influencé par le développement de musique dance (EDM) underground comme la techno de Détroit et une variante de styles de breakbeat lancés au Royaume-Uni à cette même période. Les origines stylistiques de l'IDM reposent plus sur l'expérimentation individualiste plutôt que par l'ajout des caractéristiques musicales associées à des genres spécifiques de musique dance. Les styles post-techno lancés au début des années 1990 sont décrits sous les termes de , , et . Aux États-Unis, le terme d'electronica est souvent utilisé pour décrire un style de musique électronique downtempo ou downbeat/non-dance, mais également l'EDM.


title: Intelligent dance music

text: Le terme d'IDM est retracé en 1993 aux États-Unis avec la formation d'une ', une liste de diffusion à l'origine créée lors d'une discussion entre musiciens britanniques, en particulier ceux ayant participé en 1992 à la compilation ' publiée par le label Warp Records.


title: Intelligent dance music

text: Le terme d' est sujet à polémique chez des musiciens tels qu'Aphex Twin qui le trouvent péjoratif par rapport au nom des autres genres de musique dance, et son usage est considéré par des musiciens tels que Mike Paradinas comme uniquement limité aux États-Unis. AllMusic décrit le terme IDM comme En 2014, le critique musical Sasha Frere-Jones note le terme comme Il considère que les musiciens et groupes britanniques, comme Aphex Twin et Autechre respectivement, ont principalement contribué à l'évolution du genre.


title: Intelligent dance music

text: À la fin des années 1980, à la croisée des scènes acid house et des premières scènes rave, des groupes britanniques tels que The Orb et The KLF produisent de l'ambient house, un genre mêlant musique house (en particulier acid house) et ambient. À tort, le terme d' est souvent associé à la dance de l'époque considérée comme calme. Une progression parallèle se déroule dans la scène musicale techno, lorsque des musiciens comme Aphex Twin (Royaume-Uni) et (Japon) se lancent dans la production d'une musique que la presse spécialisée appelle , mêlant les éléments mélodiques et rythmiques de techno orientée dancefloor et les éléments d'ambient et autre musique expérimentale. Au début des années 1990, la musique devenue significativement distincte se popularise grâce à des labels comme Warp Records (1989), Black Dog Productions (1989), R&S Records (1989), Planet E de Carl Craig, Rising High Records (1991), Rephlex Records de Richard James (1991), Applied Rhythmic Technology de Kirk Degiorgio (1991), Eevo Lute Muzique (1991), General Production Recordings (1989), Soma Quality Recordings (1991), Peacefrog Records (1991), et Metamorphic Recordings (1992).


title: Intelligent dance music

text: En , le label Warp Records fait paraître "Artificial Intelligence", le premier album de la série de compilations homonymes. Sous-titrée "electronic listening music from Warp", la collection se compose de groupes et musiciens comme Autechre, B12, The Black Dog, Aphex Twin et The Orb, sous une variante de surnoms. Steve Beckett, copropriétaire de Warp, explique que la musique électronique publiée par le label ciblait principalement le public post-club ou domestique. Après le succès de la série "", l' devient le terme le plus utilisé, bien que "ambient" soit un synonyme commun.


title: Intelligent dance music

text: À la même période (1992–1993), d'autres noms comme , , et deviennent d'usage courant, mais tous tentent de décrire un genre musical dérivé de l'EDM ciblant les . En ce temps, le marché britannique devient saturé par la sortie d'albums techno hardcore orientée breakbeat. Le mot devient une mais également un terme alternatif décrivant les nightclubs londoniens jouant de la techno dite ou faisant appel à un public ciblé qui considère la musique hardcore devenue trop commerciale. En 1993, un nombre de labels catégorisés et se créent, comme New Electronica, Mille Plateaux, 100% Pure, et Ferox Records.


title: Intelligent dance music

text: En , la phrase (') fait son apparition sur Usenet pour décrire l'EP du groupe Coil intitulée '. Hors Internet, la même phrase fait son apparition dans la presse musicale britannique et américaine à la fin de 1992, pour décrire ' de Jam & Spoon et la musique de The Future Sound of London. La phrase apparait encore sur Usenet en pour décrire l'album ' de Black Dog.


title: Intelligent dance music

text: L'usage courant de tels termes par les internautes s'effectue en , lorsqu'Alan Parry annonce l'existence d'une nouvelle liste de diffusion dans une discussion concernant la dance : l', ou "IDM List" pour raccourcir. Le premier message, posté le , est intitulé '. Un message de l'administrateur, Brian Behlendorf, révèle que Parry voulait à l'origine créer une liste dévouée à une discussion concernant le label Rephlex. Lui et Parry choisissent le mot car étant déjà paru sur la compilation ' et parce qu'il va, selon eux, au-delà de la musique dance, et s'ouvre donc au débat. Des musiciens et groupes ayant participé à la discussion incluent Autechre, Atom Heart, LFO, et des musiciens et groupes du label Rephlex Records comme Aphex Twin, µ-ziq et Luke Vibert ; en plus de groupes comme The Orb, Richard H. Kirk et The Future Sound of London, et System 7, William Orbit, Sabres of Paradise, Orbital, Plastikman et Björk.


title: Intelligent dance music

text: Au milieu des années 1990, le public nord-américain accueille l'IDM, et la plupart des labels IDM comme Drop Beat, C418, Isophlux, Suction, Schematic et Cytrax sont lancés. À Miami, des labels comme Schematic, Merck Records, Nophi Recordings et The Beta Bodega Coalition font paraître les œuvres musicales de groupes et musiciens comme Phoenecia, Dino Felipe, Machinedrum et Proem. En parallèle, la scène de Chicago/Milwaukee commence à émerger grâce à des labels comme Addict, Chocolate Industries, Hefty et Zod, publiant des groupes et musiciens comme Doormouse, Trs-80 et Emotional Joystick. Tigerbeat 6, un label situé à San Francisco publie des artistes IDM comme Cex, Kid 606 et Kevin Blechdom. Les groupes et musiciens contemporains d'IDM sont notamment Team Doyobi, Himuro Yoshiteru, , Ochre, , Benn Jordan, Proem, , , , et Wisp.


title: Insertion sociale et professionnelle

text: L’insertion sociale et professionnelle désigne le processus permettant l'intégration d'une personne au sein du système socio-économique par l'appropriation des normes et règles de ce système.


title: Insertion sociale et professionnelle

text: L'insertion couvre l'ensemble des rapports de la personne avec son environnement social. Être inséré signifie avoir une place, être assuré de positions sociales différenciées et reconnues (statut, rôles, etc.).


title: Insertion sociale et professionnelle

text: Le concept d'insertion est indissociable du concept de socialisation car pour être inséré, l'être humain doit intérioriser un ensemble de valeurs, de normes, de règles communes. Il existe la "socialisation primaire" (au sein du cercle familial) et la "socialisation secondaire" (au sein de l’espace scolaire, professionnel et au fil des divers échanges avec autrui). Ces processus de socialisation permettent à l’individu de trouver sa place dans la société, d’être inséré socialement.


title: Insertion sociale et professionnelle

text: Selon l'IIDRIS, l’insertion sociale ne concernerait que les « individus isolés ou marginaux » : l’insertion sociale est l"'« action visant à faire évoluer un individu isolé ou marginal vers une situation caractérisée par des échanges satisfaisants avec son environnement. C’est aussi le résultat de cette action, qui s'évalue par la nature et la densité des échanges entre un individu et son environnement »".


title: Insertion sociale et professionnelle

text: Jean-Yves Barreyre donne l’origine étymologique du mot « insérer » du latin in-sere, qui signifie « introduire dans ». Marc Loriol, pour sa part, cite Durkheim pour définir le concept d’insertion « "un groupe ou une société sont intégrés quand leurs membres se sentent liés les uns aux autres par des croyances, des valeurs, des objectifs communs, le sentiment de participer à un même ensemble sans cesse renforcé par des interactions régulières" ». L’insertion sociale revêt donc plusieurs dimensions, que ce soit au niveau professionnel, du logement, culturel ou encore de la santé.


title: Insertion sociale et professionnelle

text: Le terme « intégration » est souvent utilisé comme synonyme d’« insertion », mais certains introduisent des nuances entre les deux termes. Par exemple, l'insertion peut être vu comme le processus dont l'objectif est l'intégration. Ou « l’intégration sociale est (...) une propriété collective et l’insertion, dans ce contexte, se réfère à la participation au niveau individuel à un système social intégré. ».


title: Insertion sociale et professionnelle

text: Depuis le milieu des années 1970, les pouvoirs publics français prennent conscience d’une rupture importante avec la dynamique économique antérieure de plein emploi. On assiste ainsi progressivement à une montée spectaculaire du chômage de masse, et, corrélativement, à des formes spécifiques de chômage qui touchent particulièrement la France : le chômage des jeunes et le chômage de longue durée.


title: Insertion sociale et professionnelle

text: Ainsi, pour le chômage de masse, l’INSEE enregistre 3,7 % de chômeurs en 1975, plus de 6 % en 1980 et 10,5 % (plus de chômeurs) en 1987. Mais ces données globales sont à compléter par des données plus spécifiques qui sont, depuis cette époque, encore plus préoccupantes.


title: Insertion sociale et professionnelle

text: Le chômage des jeunes, qui atteint surtout les moins qualifiés, devient une caractéristique importante de la composition du chômage global. En 1986, un jeune actif sur quatre est au chômage, soit un taux trois fois plus élevé que celui des actifs de plus de 25 ans.


title: Insertion sociale et professionnelle

text: Le chômage de longue durée n’a cessé de progresser durant les années 1980, surtout chez les travailleurs non qualifiés, en nombre et en proportion de l’ensemble des chômeurs : l’ANPE enregistre 10 % de chômeurs de plus d’un an en 1974, plus de 23 % en 1980, et 32 % () en 1987. Phénomène plus inquiétant, le chômage de longue durée semblait insensible aux variations de la conjoncture. La reprise économique notable dans la deuxième moitié des années 1980 n’a eu que très peu d’impact sur la baisse du chômage de longue durée. Celui-ci apparaît alors comme un phénomène structurel, appelé à s’installer dans la durée en l’absence de politique appropriée d’intégration professionnelle de ces populations.


title: Insertion sociale et professionnelle

text: Face à cette dégradation de la situation de l’emploi, notamment celle des jeunes, les pouvoirs publics lancent trois pactes annuels successifs pour l’emploi (à partir de ), afin de compléter le niveau de formation des jeunes sortis du système scolaire sans formation ou qualification reconnue.


title: Insertion sociale et professionnelle

text: Mais c’est avec la parution du rapport sur « l’insertion professionnelle et sociale des jeunes » dirigé par Bertrand Schwartz, qu’une politique d’insertion de plus grande envergure a été mise en place par le gouvernement de gauche en 1981. Suivant les préconisations du « rapport Schwartz », cette politique, centrée au début sur les jeunes en difficulté, intègre, d’une part, des mesures qui relèvent des politiques de l'emploi (formation qualifiante, puis, ultérieurement, contrats d’insertion professionnelle en entreprise, etc.), et, d’autre part, des mesures d’action sociale au sens le plus large (allant du suivi social jusqu’aux domaines du logement ou de la culture). Par ailleurs, l’animation du dispositif d’insertion des jeunes se réalise à l’échelle décentralisée sous l’impulsion des missions locales « jeunes » - qui regroupent en leur sein les différents partenaires publics, privés ou associatifs et syndicaux concernés par ce problème - avec une coresponsabilité de l’État et des collectivités locales.


title: Insertion sociale et professionnelle

text: Robert Castel caractérise ainsi le sens du changement introduit par les politiques d’insertion par rapport aux politiques antérieures d’intégration : « Il marque le passage de politiques menées au nom de l’intégration à des politiques conduites au nom de l’insertion. Par politiques d’intégration, j’entends celles qui sont animées par la recherche de grands équilibres, l’homogénéisation de la société à partir du centre. Elles procèdent par directives générales dans un cadre national (…) J’interpréterai ici les politiques d’insertion à partir de leurs différences, et même, en forçant un peu le trait, de leur opposition par rapport aux politiques d’intégration. Elles obéissent à une logique de discrimination positive : elles ciblent des populations particulières et des zones singulières de l’espace social, et déploient à leur intention des stratégies spécifiques (…) Les politiques d’insertion peuvent être comprises comme un ensemble d’entreprises de mise à niveau pour rattraper cette distance par rapport à une intégration accomplie (un cadre de vie décent, une scolarité normale, un emploi stable, etc.) ».


title: Insertion sociale et professionnelle

text: Suivant les recommandations du rapport Schwartz, l’objectif d’intégration dans l’emploi sera au cœur des mesures et des dispositifs d’insertion qui vont se succéder à partir de 1982, pour les jeunes peu qualifiés d’abord, puis pour les chômeurs adultes, dans le cadre de la loi de 1988 sur le Revenu minimum d’insertion notamment. Mais l’ambitieux programme de stages pour l’insertion des jeunes, lancé en 1982, mettait également l’accent sur le développement de compétences sociales (savoir être), comme complément nécessaire à l’acquisition de compétences professionnelles.


title: Insertion sociale et professionnelle

text: Aux côtés des stages de formation, deux autres types de mesures d’insertion à destination des jeunes vont apparaître au début des années 1980 :


title: Insertion sociale et professionnelle

text: Au total, pour l’année 1986 par exemple, plus d’un million de jeunes ont bénéficié d’une mesure d’insertion professionnelle alors que le flux de sortie scolaire est de 800.000 environ.


title: Insertion sociale et professionnelle

text: Les politiques d’insertion, à destination des jeunes puis des adultes non intégrés qui se sont succédé durant près de trente ans en développant une panoplie de dispositifs et de mesures d’appellations diverses, se sont toutefois articulées autour des orientations définies au début des années 1980. C’est pourquoi Simon Wuhl propose, afin de faciliter l’analyse et l’évaluation de ces politiques, de les regrouper en trois pôles de mesures d’insertion : Le pôle éducatif, le pôle parapublic et le pôle économique :


title: Insertion sociale et professionnelle

text: De nombreuses évaluations - celles de Didier Gélot et Bernard Simonin notamment -, concernant l’impact de ces types de mesures vis-à-vis de l’intégration professionnelle des jeunes les moins qualifiés, convergent pour souligner les meilleurs résultats produits par les mesures du pôle économique, les contrats d’insertion en entreprises complétés par des actions de formation et de suivi social.


title: Insertion sociale et professionnelle

text: La loi sur le Revenu minimum d’insertion, a été votée en , lors d’une période de reprise de l’économie et de l’emploi : Le faible impact de cette embellie sur la résorption du chômage de longue durée imposait en effet une réaction plus globale pour faire face à des situations structurelles d’exclusion sociale d’une partie des chômeurs.


title: Insertion sociale et professionnelle

text: Cette loi introduit deux innovations majeures vis-à-vis des adultes chômeurs ou précaires à très faibles ressources :


title: Insertion sociale et professionnelle

text: Après trois années d’application de cette loi, la Commission Nationale d’Évaluation du RMI, soulignait, d’une part, des avancées notables sur le plan de la protection sociale et du suivi social de catégories de populations auparavant inconnues des services sociaux ; mais pointait, d’autre part, les problèmes rencontrés sur le plan de l’insertion professionnelle des ayants droit : « Les enquêtes mettent en évidence la difficulté de l’articulation entre le volet insertion du RMI et les milieux économiques, alors même qu’une partie des entreprises manifeste une relative ouverture face à l’embauche de bénéficiaires du RMI ».


title: Insertion sociale et professionnelle

text: La loi de 2009 sur le Revenu de solidarité active (RSA), impulsée par Martin Hirsch, est née d’un constat : les conditions de la pauvreté, liées essentiellement à la privation d’emploi à l’époque de l’instauration du RMI, se sont considérablement modifiées avec l’amplification du travail précaire et/ou à temps partiel. Ainsi en 2008, selon Martin Hirsch : « Plus de 7 millions de Français vivent sous le seuil de pauvreté, dont deux millions d’enfants et quatre millions d’adultes d’âge actif. Parmi eux, la moitié est pauvre parce qu’exclue du monde du travail, l’autre moitié reste pauvre bien que travaillant ».


title: Insertion sociale et professionnelle

text: En conséquence, le changement principal introduit par le RSA par rapport au RMI consiste, d’une part, à l’attribution d’une allocation complémentaire sous conditions de ressources à des travailleurs en emploi, mais à faibles revenus ; d’autre part, pour les allocataires éligibles au RSA et sans emploi au départ, l’accès à un emploi faiblement rémunéré entraîne le maintien d’une partie de l’allocation (en fonction d’un plafond de ressource correspondant au total (salaire+allocation), et donc une amélioration du revenu global.


title: Insertion sociale et professionnelle

text: Sur le plan des politiques d’insertion, les changements concernent essentiellement, au-delà du RSA, la réorganisation du service public de l’emploi par la fusion en 2008 entre l’ANPE et L’Unédic au sein du Pôle emploi, ce qui est supposé favoriser le suivi individualisé des chômeurs et des précaires jeunes ou adultes.


title: Insertion sociale et professionnelle

text: En marge des politiques d’insertion, les pouvoirs publics ont soutenu des démarches innovantes, plus expérimentales, comme l’opération « Nouvelles qualifications » et la démarche « d’intervention su l’offre et la demande (IOD) ».


title: Insertion sociale et professionnelle

text: Cette expérience a comporté deux phases. La première, entre 1984 et 1989, s’est centrée sur les jeunes peu qualifiés. Elle a concerné plusieurs centaines de jeunes accueillis dans plus de 300 entreprises. La deuxième phase, de 1989 à 1992, a procédé à une généralisation des acquis de la phase antérieure – sur les méthodes d’insertion qualifiante et de réorganisation du travail au sein de l’entreprise – en direction de la requalification des salariés en activité.


title: Insertion sociale et professionnelle

text: Un projet comme Territoires zéro chômeur de longue durée, proposé et initié en 2011 par ATD Quart monde, expérimenté au niveau national en 2017 puis prolongé et étendu officiellement par l'Assemblée nationale le 16 septembre 2020, concerne les personnes privées durablement d’emploi à qui il est proposé un emploi durable. L’expérimentation TZCLD s’appuie sur la combinaison de six principes fondamentaux : l’exhaustivité territoriale, l’embauche non sélective, la qualité de l’emploi, l’emploi à temps choisi, l'emploi-formation, la création nette d’emplois.


title: Insertion sociale et professionnelle

text: Il faut d’abord noter que, sous une forme ou sous une autre, les politiques d’insertion professionnelle et sociale des jeunes et des adultes ont été relancées par tous les gouvernements successifs depuis le début des années 1980.


title: Insertion sociale et professionnelle

text: Sur le plan de l’insertion sociale, certains chercheurs soulignent l’importance du rôle des instances de l’insertion dans le soutien aux chômeurs, leur évitant une rupture complète avec le monde social. Ainsi, Stéphane Beaud et Michel Pialoux, insistent-ils sur « l’aide tangible que les professionnels de l’insertion apportent aux jeunes : tant matérielle (contacts avec les employeurs, petits contrats, rémunération, soutien dans les démarches administratives – inscription à l’ANPE, droit à la couverture sociale) que morale ( remise en confiance des plus fragiles, appui psychologique, etc.)[11] Dans le même sens, pour Robert Castel : « Il serait tout à fait mal venu de critiquer d’une manière unilatérale ces politiques. Elles ont à coup sûr évité bien des explosions et bien des drames, même si cette action n’est pas facilement ‘ évaluable ‘. Elles ont aussi fonctionné comme des laboratoires où s’est expérimenté un redéploiement de l’action publique. »


title: Insertion sociale et professionnelle

text: Sur le plan de l’insertion professionnelle, en revanche, l’appréciation relevée dans nombre d’analyses est beaucoup plus mitigée, malgré certains effets positifs concernant surtout les chômeurs les plus qualifiés. Il faut préciser, cependant, que l’ambition des politiques d’insertion professionnelle est « de freiner la progression du chômage et d’en atténuer les conséquences », en complément des politiques plus globales, macroéconomiques et structurelles. Dans cette perspective, les critiques convergent sur deux points :


title: Insertion sociale et professionnelle

text: Solidaires Étudiant-e-s critique la politique d'insertion professionnelle, au motif qu'elle n'aurait pas réellement d'effet sur la quantité d'emploi mais ne ferait varier que les individus occupant ces emplois. Cela ne remettrait donc pas en cause les politiques d'insertion ciblant des publics discriminés (en fonction du sexe, du handicap, de la couleur de peau, du nom, de l'âge) mais les politiques visant à faire de l'insertion généralisée qui finalement rendraient inefficaces les insertions ciblées.


title: Insertion sociale et professionnelle

text: SUD Éducation, critique la dimension politique de cette volonté affichée de développer l'insertion professionnelle comme cela fut fait en France, en 2007, via la loi LRU qui a ajouté aux missions de l'université l'insertion professionnelle ou via le développement de la préoccupation constante de la notion d'insertion professionnelle au sein du lycée et par certains aspects au collège qui servirait à sortir, selon eux, de l'école les élèves en échec scolaire et, selon divers travaux de sociologie, d'influer sur le contenu des programmes. Selon SUD Éducation, le monde de l'éducation ne doit pas avoir une vision utilitariste et d'autres aspects sont autrement plus importants tel que former des citoyens, transmettre des connaissances ou développer l'esprit critique.


title: Insertion sociale et professionnelle

text: "La réalité est qu'aujourd'hui les qualifications comptent moins que l'école où elles ont été obtenues et que celles qui sont cotées sont rarement fréquentées par les couches populaires. Arrivés sur le marché de l'emploi, un certain nombre de jeunes gens s'estiment ainsi discriminés. C'est heureusement faux. En revanche, et ce n'est guère mieux, ils sont écartés de la course sociale avant même que d'avoir concouru avec leurs diplômes-assignats qui n'ont de commun avec les formations prisées des employeurs que le nom. La réalité éclate lorsqu'ils abordent le marché de l'emploi et se heurtent à des candidats de leur âge dont les compétences et le savoir-être sont sans commune mesure avec les leurs."


title: Insertion sociale et professionnelle

text: L'insertion professionnelle des immigrants est un long processus qui, malgré les nombreuses politiques d'immigration, demeure difficile pour ceux qui tentent d'intégrer le marché du travail. L'accessibilité à l'emploi est une démarche complexe qui comporte plusieurs embûches, telles que la non-reconnaissance de leurs diplômes ainsi que de leurs expériences de travail obtenus à l'étranger, la barrière de la langue ou encore la surqualification des immigrants.


title: Insertion sociale et professionnelle

text: Les immigrants ayant été diplômés à l’étranger ont plus de difficulté à faire reconnaître leurs compétences par les employeurs et donc, obtenir les emplois qu'ils convoitent, tandis que et les immigrants ayant un diplôme du pays d'accueil ont moins de difficultés à intégrer le marché du travail. Un autre des facteurs nuisant à l’intégration des nouveaux arrivant est le manque de reconnaissance de leurs titres de compétences, telles que les expériences de travail en lien avec leur profession acquises à l'étranger. Il a été démontré que les immigrants provenant de pays où l’éducation est de plus grande qualité selon des classements internationaux sont mieux rétribués pour leur travail que ceux provenant de pays dont l’éducation de moindre qualité. À l’aide de corrélations, réalisées à partir de données prises sur le marché du travail et des recensements de 1986, 1991 et 1996, ce fait est vite établi.


title: Insertion sociale et professionnelle

text: La langue constitue un aspect important à ne pas négliger dans le processus de recherche d'emploi pour les immigrants. Bien nombreux sont ceux qui ne maîtrisent pas la langue requise pour occuper l’emploi visé et c’est ce qui peut rendre l’insertion professionnelle difficile pour les immigrants qui viennent s’installer dans un nouveau pays. Selon certaines recherches, il a été démontré que l'usage des lagues officielles ainsi que le niveau de littératie ont un impact considérable sur l'accès au marché du travail. Ces mêmes auteurs ainsi que des rapports gouvernementaux ont affirmé que le fait de parler une langue non officielle à la maison et le fait d’avoir un faible niveau de littératie sont tous les deux associés à une augmentation de 70% du risque d’être surqualifié, soit d’occuper un emploi qui n’est pas à la hauteur des qualifications acquises pour les intéressés.


title: Insertion sociale et professionnelle

text: Certains aspects de l'insertion professionnelle sont problématiques étant donné les discriminations qui ont lieu dans les milieux professionnels. L'un d'entre eux est la surqualification des travailleurs en recherche d'emploi, problème qui touche plus particulièrement les immigrants qui, au Canada par exemple, ont un taux de surqualification toujours supérieur aux personnes qui y sont nées. La surqualification est un indicateur concernant l'intégration professionnelle des travailleurs: ceux-ci sont considérés surqualifiés si leurs compétences sont plus élevées que celles qui sont exigées pour le poste qu'ils occupent. Il s'agit d'une problématique importante pour les immigrants, puisque la non-reconnaissance des diplômes obtenus à l'étranger ainsi que leur maîtrise de la langue parfois inachevée rend leur insertion professionnelle dans les milieux de travail désirés complexe. Bien que le fait d'obtenir un poste sur le marché du travail requiert une conditionnalité à la qualification, cette dernière n'assure pas la première.


title: Insertion sociale et professionnelle

text: L'insertion professionnelle des immigrants est un long processus qui, malgré les nombreuses politiques d'immigration, demeure difficile pour ceux qui tentent d'intégrer le marché du travail.


title: Chéri-Bibi

text: Chéri-Bibi est une série de romans-feuilleton écrits par Gaston Leroux et mettant en scène le forçat éponyme. Ancien garçon-boucher accusé d'un crime qu'il n'a pas commis et envoyé au bagne, il devient un caïd redoutable dont les efforts pour se sortir de la vie criminelle échouent sans cesse dans des conditions rocambolesques, qui lui arrachent inévitablement son cri de guerre : « Fatalitas ! ».


title: Chéri-Bibi

text: Le style de ces romans, outre les caractéristiques propres au mélodrame et au roman de l'erreur judiciaire, « genre » qui connut un grand succès à la fin du , se distingue par l'humour grinçant et macabre dont le romancier était coutumier.


title: Chéri-Bibi

text: Les "Premières Aventures de Chéri-Bibi" paraissent d'abord en 120 feuilletons quotidiens dans "Le Matin", du au . La suite, "La Nouvelle Aurore", attendra l'après-guerre pour paraître, en 110 feuilletons quotidiens, toujours dans "Le Matin", entre le et le . Enfin, "Le Coup d'État de Chéri-Bibi" est publié, en 81 feuilletons quotidiens dans "Le Matin", entre le et le , sous le titre initial de "Chéri-Bibi, le marchand de cacahouètes".


title: Unité de masse

text: Une unité de masse est une unité de mesure, c'est-à-dire un étalon, permettant d'exprimer la mesure physique d'une masse.


title: Unité de masse

text: Selon les lieux et les époques, il existe différentes unités permettant d'exprimer cette grandeur physique, intégrées à divers systèmes.


title: Unité de masse

text: L"'unité de masse" de référence, internationalement reconnue dans le cadre du Système international est le kilogramme ; il est décliné en multiples et sous-multiples décimaux.


title: Unité de masse

text: D'autres unités de masse issues de systèmes différents sont utilisées, soit pour simplifier les expressions dans des domaines d'activités spécifiques, soit pour des raisons culturelles et traditionnelles.


title: Unité de masse

text: Le Système international d'unités (abrégé en SI), inspiré du système métrique, est le système d'unités le plus largement employé au monde. Il s’agit d’un système décimal (on passe d’une unité à ses multiples ou sous-multiples à l’aide de puissances de 10) sauf pour la mesure du temps.


title: Unité de masse

text: C’est la Conférence générale des poids et mesures, rassemblant des délégués des États membres de la Convention du Mètre, qui décide de son évolution, tous les quatre ans, à Paris. L’abréviation de « Système International » est SI, quelle que soit la langue utilisée.


title: Unité de masse

text: Au sein de ce système est notamment nommée et définie l'unité de masse de base reconnue internationalement : le kilogramme, ainsi que ses multiples et sous-multiples décimaux et ses unités dérivées.


title: Unité de masse

text: On retrouve des unités de masse dans différents autres systèmes d'unités de mesure anciennes, généralement reliées entre elles par des ratios simples.


title: Stade Benito-Villamarín

text: Le stade Benito-Villamarín est un stade de football situé à Séville, dans la communauté autonome d’Andalousie, en Espagne. Il est situé dans le district de Bellavista–La Palmera.


title: Stade Benito-Villamarín

text: Il accueille l'équipe espagnole du Real Betis Balompié de Séville qui possède ce stade. Le stade peut accueillir personnes, c'est le quatrième plus grand d'Espagne (après le Camp Nou, le Santiago Bernabéu et le Wanda Metropolitano).


title: Stade Benito-Villamarín

text: L'idée d'un stade de football émerge très tôt. Dès 1912 l'architecte Aníbal González prévoit un stade pour l'exposition ibéro-américaine. En 1923, le comité d'organisation de l'exposition charge Antonio Illanes del Río de le concevoir. Plusieurs emplacement sont alors envisagés et finalement, le commissaire de l'exposition choisi le site actuel dans le quartier d'Heliópolis.


title: Stade Benito-Villamarín

text: L'étude technique pour sa construction a été réalisée par Manuel María Smith e Ibarra, qui avait été l'auteur en 1913 du stade San Mamés de Bilbao en 1913. Les travaux s'achèvent fin 1928 avec une capacité de spectateurs.


title: Stade Benito-Villamarín

text: Le stade est inauguré le 17 mars 1929 avec un match amical entre l'équipe d'Espagne et le Portugal (5 à 0) , depuis le Real Betis Balompié y dispute ses matchs à domicile. Avant la construction du stade le club utilisait le "Campo del Real Patronato Obrero" depuis 1920, et avant le "Campo de las Tablas Verdes". Au fil des ans le stade subit des changements, en 1958 sont construit les tribunes derrières les buts, elles seront remplacées plus tard en 1971 et en 1973. En 1979, afin de préparer la Coupe du monde 1982, le stade est complètement rénové. En 2000, les tribunes Nord et Est sont refaites.


title: Stade Benito-Villamarín

text: Le stade comporte à cette époque trois parties, à l'ouest la tribune principale avec trois étages et la seule à être couverte. Dans le virage Sud, une tribune avec un seul étage et uniquement des places assises. Les tribunes Nord et Est sont reliés ensemble et comportent trois étages, plus pentues elles sont plus hautes que la tribune principale.


title: Stade Benito-Villamarín

text: En 2016, la tribune Sud est démolie et remplacée par une tribune à trois étages de reliée à la tribune Est. La capacité du stade passe à .


title: Stade Benito-Villamarín

text: Fin 2015, la candidature à la présidence du club formée lancée par Ángel Haro et José Miguel López Catalán met en avant une proposition de transformation du "Gol Sur". Les travaux débutent au début de l'été 2016. Cette initiative permet d'aborder la deuxième phase du projet d'Antonio González Cordón qui avait été interrompue en l'an 2000. Les travaux consistent d'abord à déplacer le terrain sur sa position finale : il est déplacé de six mètres vers la zone d'en-but et de six mètres vers la zone "Gol Norte", ce qui le rend beaucoup plus proche de ces deux tribunes. Une fois le Gol Sur terminé, il sera parfaitement centré avec ces trois stands.


title: Stade Benito-Villamarín

text: Les travaux de démolition de la tribune Gol Sur du stade débutent le . Le budget de construction de la nouvelle tribune qui ferme le stade dans sa partie sud s'élève à environ quinze millions d'euros. Le "Gol Sur" démoli comptait 5 000 places. Après sa reconstruction il passe à . La capacité totale du stade, en l'absence de la nouvelle tribune présidentielle, est d'environ 60 000 spectateurs. Il devient ainsi le quatrième plus grand stade d'Espagne en termes de capacité - derrière le Camp Nou, le Santiago Bernabéu et le Metropolitano. Parallèlement aux travaux du "Gol Sur", le club profite de la pause estivale de 2017 pour changer complètement tous les sièges du stade et la publicité statique, réaménager le tunnel des vestiaires, la sonorisation et d'autres infrastructures, ainsi que pour renouveler l'éclairage, qui utilise des lampes LED permettant des effets lumineux.


title: Stade Benito-Villamarín

text: Lors de l'ouverture en 1929 le stade se nomme "Estadio de la Exposición" il s'inscrit dans le projet des constructions pour l'exposition ibéro-américaine de 1929. Après la guerre civile espagnole en 1939, le stade est renommé "Estadio Heliópolis". En 1961, le stade devient la propriété du Real Betis qui le renomme suivant son président Benito Villamarín. En 1997, le stade change encore de nom, prenant celui du président en cours de fonction, Manuel Ruiz de Lopera.


title: Stade Benito-Villamarín

text: En octobre 2010, un vote est organisé pour le nom du stade, la majorité opte pour un retour à "Estadio Benito Villamarín".


title: Canada aux Jeux olympiques

text: Le Canada (CAN) a participé à tous les Jeux olympiques d'hiver et pratiquement à tous les Jeux olympiques d'été, excepté ceux de 1896 et de 1980, ces derniers en raison d'un boycott. Le Comité olympique canadien (COC) en est le Comité national olympique.


title: Canada aux Jeux olympiques

text: La ville de Vancouver en Colombie-Britannique a accueilli les Jeux olympiques d'hiver de 2010, qui se sont déroulés du 12 au . Il s'agit de l'édition des jeux où le Canada est arrivé premier au classement général, avec une récolte de 14 médailles d'or. Avant cela, le Canada avait accueilli les Jeux olympiques d'été de 1976, à Montréal, et les Jeux olympiques d'hiver de 1988, à Calgary, sans parvenir à remporter une seule médaille d'or en tant qu'hôte des jeux.


title: Canada aux Jeux olympiques

text: Lors des Jeux olympiques d'hiver de 2006 à Turin en Italie, le Canada est arrivé au troisième rang du nombre total de médailles obtenues derrière l'Allemagne et les États-Unis. C'est lors d'une nouvelle discipline olympique, le snowboard cross, que Dominique Maltais remporta une médaille de bronze. Cindy Klassen établit un nouveau record canadien en emportant un total de cinq médailles (une d'or, deux d'argent et deux de bronze), toutes obtenues en patinage de vitesse.


title: Noblesse (manhwa)

text: Sa publication commence en sur le portail web "Naver". Le manhwa a ensuite été adapté en anime produite par le studio Production I.G. Deux OVA sont sortis avec une durée d'environ 30 minutes : "Noblesse Awakening" qui correspond au début du manhwa, et "Noblesse The Beginning of Destruction" qui se passe avant le manhwa. Une adaptation anime de 13 épisodes est annoncée en octobre 2020 par Crunchyroll.


title: Noblesse (manhwa)

text: "Noblesse" narre l'histoire d'un noble puissant, Cadis Etrama Di Raizel — aussi appelé Rai — se réveillant d'un long sommeil (820 ans) et ne connaissant rien du monde contemporain. Par chance, il rencontre son fidèle serviteur - Frankenstein - qui se trouve être le directeur du lycée Ye Ran.


title: Noblesse (manhwa)

text: Frankenstein intègre Rai dans une classe où il se fait de nombreux amis. Mais des ennemis semblent arriver dans la ville, sont-ils des vampires ou bien des êtres humains ?


title: Noblesse (manhwa)

text: En , seules quelques informations ont été communiquées. Cette arme s'apparente aux Soul Weapons des Nobles. Contrairement à ces dernières qui reçoivent l'âme d'un leader de clan à chaque fois, Dark Spear a été créée en sacrifiant un nombre considérable d'humains, pour égaler le pouvoir des Nobles.


title: Noblesse (manhwa)

text: Rai est le héros de l'histoire et c'est une sorte de vampire. Rai est un noble et a pour titre « noblesse », seul un noble peut avoir le titre de « noblesse », représentant la force, la puissance, et dont la fonction est de maintenir l'équilibre.. On saura par la suite que Rai avait été choisi par le précédent Lord pour devenir le nouveau Lord, mais que Rai a refusé à chaque fois. Il habite actuellement chez Frankenstein.


title: Noblesse (manhwa)

text: Fidèle serviteur de Rai et aussi directeur du lycée que fréquente Rai. Son pouvoir est si puissant que Rai lui a ordonné de le sceller. On saura par la suite que c'est un savant qui a recherché la puissance des vampires et que c'est avant tout un être humain. Il déteste la saleté que fait la bande d'amis chez lui.


title: Noblesse (manhwa)

text: Frankenstein est un humain unique en son genre. Il est vivant depuis plus d'un millénaire et est incroyablement intelligent. On en sait peu sur son passé si ce n'est sous la forme de flash-back. Il semble qu'à une époque, il fut chassé par les autres humains, probablement à cause de ses expériences. Il continua néanmoins, traquant des mutants et des nobles pour obtenir des échantillons. Les nobles se mirent à le traquer et il fut contraint de fuir. Il fut alors recueilli par Rai et, après que celui-ci eut risqué sa vie pour le sauver, il lui jura fidélité. Après sa disparition, il se cacha dans le monde des humains et, tout en cherchant pour son maître, gagna une certaine influence, qu'il utilise parfois dans le manhwa.


title: Noblesse (manhwa)

text: Frankenstein est un incroyable génie, probablement le meilleur généticien et savant de l'univers. Il semblerait que l'Union ait basé sa science sur ses travaux. Il ne vieillit pas, possède une faculté de régénération équivalente à celle d'un noble vampire et peut manipuler les souvenirs. Son pouvoir principal n'est autre que le « "Dark Spear" », un pouvoir obtenu par le sacrifice de milliers de vies humaines par le biais de guerres et de maladies.


title: Noblesse (manhwa)

text: Shinwoo est un humain qui possède une force surpassant la puissance normale des humains, mais pas assez pour rivaliser avec les non-humains. Il est très énergique et il est amoureux de Yuna.


title: Noblesse (manhwa)

text: Ik-Han est un humain dont l'intelligence surpasse de loin celle des gens normaux. C'est un ami d'enfance de Shinwoo. C'est un très bon hacker.


title: Noblesse (manhwa)

text: Suyi est une idole très connue et qui fréquente le lycée de Frankenstein. On la voit apparaître à partir de la saison 2 (chapitre 94).


title: Noblesse (manhwa)

text: Hacker de génie surpassant de peu Woo Ik-Han, Tao est l'ami et le « compagnon d'expérience » de Takao. Avant de rejoindre Rai, il faisait partie du DA-5, un groupe dont la seule raison d'être était de servir de réserve d'énergie. Il fera partie du groupe de surveillants du lycée.


title: Noblesse (manhwa)

text: Les Loups-Garous sont une des autres espèces surnaturelles. Ils sont très peu connus car, contrairement aux Nobles, ils n'ont pas la faculté de modifier les souvenirs. Ils sont obligés de se cacher et vivent reclus. Néanmoins, certains d'entre eux sont dans l'Union.


title: Noblesse (manhwa)

text: Il est l'ancien Lord des Loups-Garous et le meilleur ami du Noblesse. Il est en cause dans le sommeil prolongé du Noblesse. Il est considéré comme un traître par son clan.