title: Monde ouvert

text: En 2004 sort '. Si beaucoup de MMORPG sont déjà sortis (', "), c'est celui qui touchera le plus large public.


title: Monde ouvert

text: En 2011 sort ", qui est sans doute l'un des plus vastes jeux en monde ouvert. Le joueur peut explorer et se promener sur une carte quasiment infinie, des grottes profondes jusqu'aux montagnes dans les nuages. Ce jeu, également disponible en version multijoueur, rencontre un succès considérable dans le monde, il fait partie des jeux vidéo les plus vendus de l'histoire.


title: Monde ouvert

text: En 2013, " met en scène trois protagonistes que le joueur peut incarner, des criminels dont les événements se lient entre eux lors des missions qui sont effectuées. En dehors des missions, le joueur est libre d'incarner le protagoniste qu'il souhaite et explorer le monde ouvert du jeu, la ville fictive de Los Santos, inspirée de Los Angeles.


title: Monde ouvert

text: En sort ", le jeu reconnu comme ayant le plus grand monde ouvert sans aucun chargement mis à part pour les dialogues.


title: Monde ouvert

text: Début 2017, sort le nouveau "" qui possède une histoire très libre où l'on peut directement faire le boss final ou améliorer ses compétences en effectuant une panoplie de quêtes secondaires. Ses possibilités de et son monde ouvert lui ont permis d'avoir de très bonnes critiques de la presse vidéo ludique.


title: VR6

text: Le VR6 est un moteur automobile six-cylindres en V avec un angle très fermé de 15°. Inventé à partir de 1915 par Vincenzo Lancia, le fondateur du constructeur automobile italien Lancia, il est développé par Volkswagen. La dénomination utilise le « V » pour « moteur en V », le « R » venant de l'allemand « "reihenmotor" » qui veut dire « moteur en ligne ».


title: VR6

text: Le constructeur met en avant les avantages d'un encombrement réduit, d'un couple d'un V6 et de l'allonge d'un 6-cylindres en ligne. Les deux derniers points ont pour but de rendre ce moteur performant sur n'importe quelle plage que ce soit à bas ou à haut régime.


title: VR6

text: La première version est développée pendant les années 1980 et devait coïncider avec la mise sur le marché de la Corrado. Le développement ayant pris du retard, c'est à l'occasion de la présentation de la Golf III VR6 qu'est présentée cette architecture. La Golf III eut la version de , et la Golf III syncro ainsi que le Corrado eurent la version de et .


title: VR6

text: Plus tard (années 2000), l'appellation commerciale VR6 change et devient V6 après le passage de 12 soupapes à 24 soupapes (2.8L 204cv). Pourtant, il s'agit toujours du même bloc à culasse unique.


title: VR6

text: Cette architecture est également utilisée sur les modèles de moto de la marque Horex (moteur usiné par Weber Motors).


title: VR6

text: La particularité de ce moteur en V est, par son faible angle, de permettre aux deux bancs de cylindres d’être sous la même culasse.


title: Misère sexuelle

text: La misère sexuelle est la situation de toute personne qui ne peut pour des raisons essentiellement sociales et culturelles satisfaire ses besoins sexuels, et qui en souffre plus ou moins intensément. On parle aussi de « misères sexuelle et affective », qui peut concerner par exemple des personnes emprisonnées, des personnes âgées ou des personnes isolées, etc. Il peut aussi s'agir de handicapés physiques et/ou mentaux.


title: Misère sexuelle

text: Pour le chercheur en sciences sociales Alain Giami, . Il ajoute que la misère sexuelle est « prise dans un strict et complexe réseau d’interdits et de contraintes, elle subit une telle limitation, un tel amoindrissement qu’elle devient pour beaucoup un objet de souffrance – morale ou physique ».


title: Misère sexuelle

text: On associe souvent l'existence de la prostitution à la misère sexuelle qui prévalait en raison de l'organisation socioreligieuse (importance sociale de la natalité, mariages forcés et plaisir sexuel rendu honteux par l'église (pour Thomas d'Aquin les actes et les relations sexuels non procréatifs étaient des « vices contre-nature »), corps fatigués par la dureté de la vie et du travail...), y compris parfois quand elle est utilisée par des personnes handicapées qui ne trouvent pas d'autres moyens de satisfaire leur besoin de sexualité.


title: Misère sexuelle

text: Dans la seconde moitié du , à partir des années 1960, la misère sexuelle devient un sujet de préoccupation, dont une des solutions pourrait être l’émancipation par une révolution sexuelle.


title: Misère sexuelle

text: En 1966 deux ans avant Mai 1968, la revue Partisans publie un numéro « Sexualité et répression » évoquant les principaux théoriciens de la révolution sexuelle, ainsi que des enquêtes sur la situation chez les jeunes et les femmes, visant selon Alain Giami à illustrer la misère sexuelle et la répression sexuelle, y compris en termes politiques.


title: Misère sexuelle

text: En 1972 la même revue Partisans publie à nouveau un numéro sur ce sujet, sur les aspects théoriques de la révolution sexuelle en cours, en réaction à la forte répression de l’homosexualité, peu après la publication en 1971 d'un manifeste par le "Front homosexuel d’action révolutionnaire" critiquant vivement la normalité et le conformisme sexuel ainsi que la phallocratie ». Cette même année, l’ouvrage de l’historien belge Jos van Ussel, Histoire de la répression sexuelle est traduit en français,


title: Misère sexuelle

text: En 1974, Roger-Pol Droit et Antoine Gallien publient une analyse de témoignages illustrant la misère sexuelle de nombreux français, qui se manifeste notamment par des troubles cliniques pathologiques tels que : dyspareunie (douleur au cours des rapports sexuels), vaginisme, éjaculation précoce, impuissance, frigidité… selon eux plus répandus qu’on ne saurait le croire. La misère sexuelle c'est aussi l’insatisfaction, l’ennui, la lassitude, les désirs inavoués qui souvent rendent la vie sexuelle quotidienne “misérable” (. Selon Roger-Pol Droit et Antoine Gallien (1974)  . Alain Giami, en 2002 note que ces auteurs n'évoquent que la situation des adultes hétérosexuels, et uniquement sous un angle essentiellement psychologique et clinique, préfigurant la médicalisation de la sexualité qu'il a selon lui décrit en 2000 dans « Médicalisation de la société et médicalisation de la société ».


title: Talonneur (rugby à XV)

text: Talonneur (en ) est un poste de rugby à XV, le joueur ayant cette fonction porte généralement le numéro 2.


title: Talonneur (rugby à XV)

text: C'est un joueur de première ligne, placé entre les deux piliers en mêlée fermée et chargé de talonner le ballon lors de cette phase de jeu après son introduction par le demi de mêlée.


title: Talonneur (rugby à XV)

text: De nos jours, le talonneur est également dans la plupart des équipes celui qui remet le ballon en jeu lors des touches, étant généralement le moins utile dans l'alignement (cette responsabilité était autrefois dévolue au demi de mêlée).


title: Talonneur (rugby à XV)

text: Si leur puissance est nécessaire pour les épreuves de force que constituent les mêlées, ils sont également utilisés dans le jeu pour percuter la défense au ras du regroupement et faire reculer les adversaires.


title: Talonneur (rugby à XV)

text: Le poste de talonneur constitue l'un des postes clés, il fait partie de la colonne vertébrale d'une équipe de rugby (2, 8, 9, 10, 15). Il commande l'entrée en mêlée et son enjeu principal, la domination à l'impact conditionnée par la synchronisation des poussées de l'ensemble du pack. Il effectue le talonnage en mêlée assurant la conquête du ballon sur cette phase de jeu. Le talonnage est une phase complexe car lorsque le pack est sous pression durant l’épreuve de force, le fait de talonner implique que le talonneur stoppe sa poussée et laisse ses coéquipiers résister à 7 contre 8 (il n'est pas rare de voir des mêlées basculer à ce moment-là). Par la technicité et la synchronisation de son lancer avec les blocs de saut en touche, il est un maillon essentiel de la conquête dans ce secteur de jeu.


title: Talonneur (rugby à XV)

text: Voici une liste de joueurs ayant marqué leur poste, membres du temple de la renommée World Rugby ou élus meilleurs joueurs du monde World Rugby :


title: COLORS (studio d'enregistrement)

text: COLORS est une plateforme d’interprétation musicale basée à Berlin qui vise à faire découvrir des artistes originaux sous la forme de clips vidéos à l’esthétique minimaliste. La particularité reconnaissable de la plupart de leurs vidéos publiées sur leur chaîne YouTube est que chaque groupe ou artiste est filmé seul sur scène avec un fond neutre d'une couleur particulière, ce qui a logiquement donné son nom à ce projet (« "colors" » signifiant « couleurs » en anglais avec orthographe américaine). Les artistes invités à se représenter viennent d'horizons géographiques et musicaux variés, avec cependant une préférence pour la musique indépendante des styles hip-hop, rap, soul et électronique. Leur devise est « "all COLORS, no genres" » (« toutes les couleurs, aucun genre »).


title: COLORS (studio d'enregistrement)

text: En 2016, Philip Starke quitte son emploi à Hambourg pour se lancer dans un nouveau projet concernant sa passion pour la musique et la découverte de nouveaux artistes. Son concept était simple : créer des vidéos musicales de qualité dans un style épuré qui puisse se distinguer de la multitude de contenus présents sur les réseaux sociaux. Celles-ci permettraient alors de faire découvrir de nouveaux artistes éclectiques et de connecter les personnes, les pays et les cultures sur le plan créatif et émotionnel. Il contacte alors son ami Felix Glasmeyer, qui était alors photographe de mode à New York, pour lui présenter son projet. Felix est convaincu et déménage alors à Berlin pour aider Philip à mettre en place un nouveau studio. Dans un premier temps, ce sont les économies de Philip qui ont permis de louer un petit studio aux murs fissurés dans le centre de la capitale allemande. Sans aucun matériel d'enregistrement ni de contact dans l'industrie musicale, les débuts de COLORS furent compliqués selon les propres dires de ses créateurs. Jonas Weber, un expert de l'économie digitale, viendra également prêter main-forte à l'élaboration de ce concept.


title: COLORS (studio d'enregistrement)

text: Le premier artiste invité à se produire sur scène est Emilio Mercuri. Le chanteur folk australien est seul avec sa guitare et son micro dans une pièce dont le sol et les murs ont été fraîchement peints d'une teinte vert d'eau. La vidéo de cet enregistrement est publiée en février 2016 sur YouTube et marque le début d'une longue série intitulée « A Colors Show ».


title: COLORS (studio d'enregistrement)

text: L'esthétique épurée et minimaliste du studio met en exergue la voix, les nuances de cette voix, et la qualité d'une interprétation. C'est notamment le cas de la jeune Billie Eilish, qui chante "Watch" en 2017, alors qu'elle n'est encore âgée que de 15 ans. Elle revient un an plus tard à Berlin en y interprétant son titre "idontwannabeyouanymore", une chanson introspective et mélancolique, qui devient un des plus gros succès de la chaîne avec plus de 100 millions de vues.


title: COLORS (studio d'enregistrement)

text: En plus des revenus liés aux publicités diffusées avant les vidéos, COLORS a également eu recours à des partenariats avec des marques comme Adidas et WeTransfer en 2018.


title: COLORS (studio d'enregistrement)

text: Le studio berlinois sort de ses habitudes, en organisant par exemple un concert intimiste à New York, ou en s'investissant dans une cause telle que la dénonciation de la situation politique au Soudan en 2019. Ils ont alors publié pendant une semaine des performances d'artistes soudanais ou issus de la diaspora soudanaise.


title: COLORS (studio d'enregistrement)

text: En juin 2020, COLORS a également laissé libre court au comédien de stand-up Fary pour qu'il s'exprime sur son vécu par rapport au racisme en France, alors que le mouvement Black Lives Matter battait son plein. Pendant la même période et à la suite du confinement organisé dans plusieurs pays pour faire face à la crise du COVID-19, COLORS a décidé de diffuser régulièrement des performances d'artistes en streaming sur YouTube, sous le label HOME/BRED | A COLORS STREAM. Ces derniers interprétaient en direct leur musique depuis chez eux, en invitant les spectateurs à sortir le moins possible.


title: Roland Petit

text: Aîné de la famille, Roland Petit est le fils d'Edmond Petit et de Rose Repetto, créatrice de la marque de chaussons de danse. Son frère est Claude Petit. Il se forme à l'école de l'Opéra de Paris auprès de Gustave Ricaux et Serge Lifar et entre dans le corps de ballet en 1940. Il fonde les Ballets des Champs-Élysées en 1945 et les Ballets de Paris en 1948, au Théâtre Marigny, avec Zizi Jeanmaire comme danseuse étoile, qui devient son épouse en 1954, et avec laquelle il a une fille, Valentine Petit.


title: Roland Petit

text: Il collabore avec Serge Gainsbourg, Yves Saint Laurent et César et participe à plusieurs films français et américains, notamment en 1960 avec "1-2-3-4 ou les Collants noirs" de Terence Young, dont il signe les chorégraphies. Ce film regroupe quatre ballets de Roland Petit ("Carmen" - "La Croqueuse de diamants" - "Cyrano de Bergerac" - "Deuil en 24 heures"). Il revient à l'Opéra de Paris en 1965 pour y monter "Notre-Dame de Paris" (musique de Maurice Jarre). Il règle encore des ballets pour les plus grands théâtres de France, d'Italie, d'Allemagne, de Grande-Bretagne, du Canada et de Cuba. En 1968, son ballet "Turangalîla" provoque une petite révolution au sein de l'Opéra de Paris.


title: Roland Petit

text: En 1972, avec la pièce "Pink Floyd Ballet", il fonde le Ballet national de Marseille, qu'il dirigera pendant vingt-six ans.


title: Roland Petit

text: Pour les décors de ses ballets, il travaillera en étroite collaboration avec le peintre Jean Carzou (1907-2000), mais aussi avec d'autres artistes comme Max Ernst et Bernard Quentin.


title: Roland Petit

text: Auteur de plus de cinquante créations abordant tous les genres, il chorégraphie pour une pléiade de grands danseurs internationaux. Il refuse les effets techniques gratuits, ne cesse de renouveler son style et son langage et est passé maître dans l'art du pas de deux et du ballet narratif, mais il réussit aussi dans l'abstraction.


title: Roland Petit

text: Il collabore aussi avec les nouveaux réalistes tels que Martial Raysse, Niki de Saint Phalle et Jean Tinguely.


title: Roland Petit

text: "Le Jeune Homme et la Mort" de 1946 (livret de Jean Cocteau) est considéré comme son chef-d'œuvre et son travail le plus connu, la chorégraphie et les costumes étant d'une étonnante modernité.


title: Roland Petit

text: Dans son ballet de 1949 "Carmen", il fait un usage inhabituel de l'en-dedans, tandis qu'il donne un traitement non figuratif à "Turangalîla".


title: Roland Petit

text: Il meurt à 87 ans, des suites d'une leucémie foudroyante et repose dans la du cimetière du Montparnasse à Paris.


title: Pontife

text: Le terme pontife, du latin "pontifex", étymologiquement « qui fait le pont (sacré) », est utilisé dans la Rome antique pour désigner les membres de l'un des quatre collèges sacerdotaux de la religion romaine, le collège pontifical. Ce titre désigne actuellement, par extension, une personne revêtue d’un ministère sacré, le ministre d’une religion.


title: Pontife

text: À Rome, les pontifes sont chargés de l'entretien du pont sacré ("pont Sublicius") et de surveiller la bonne observance des pratiques religieuses. La charge de pontife est exercée à vie, le recrutement se faisant par cooptation. Cette fonction a varié selon les époques. À l'origine ils jouent le rôle de jurisconsulte, c'est-à-dire qu'ils interprètent les lois existantes en s'aidant des augures pour les problèmes difficiles. Ils créent ainsi la première jurisprudence et écrivent les grands traités et recueils de lois. À partir du la laïcisation du droit s'accompagne de l'ouverture de la fonction de jurisconsulte aux plébéiens. Cette compétence n'est donc plus dévolue aux pontifes. Ils s'occupent aussi des temples ne disposant pas de clergé propre. De plus ils tiennent les archives, ils consignent les faits notables dans les Grandes Annales, ainsi que diverses choses comme les cultes, les précédents en matière de droit. Les Grandes Annales sont tenues secrètes pendant longtemps jusqu'à ce que le grand pontife Mucius Scaevola les rende publiques en


title: Pontife

text: Recrutés à l'origine exclusivement chez les patriciens, la "Lex Ogulnia" en autorise l'accession à cette charge aux plébéiens.


title: Pontife

text: À la tête du collège pontifical, leur chef, le grand Pontife ("pontifex maximus") porte le titre le plus élevé de la religion romaine et surveille les activités des autres pontifes.


title: Pontife

text: Sur les monnaies, les pontifes se reconnaissent aux insignes suivants, placés à leurs côtés : le "simpulum", la "securis", l"'apex", et une sorte de goupillon que les écrivains chrétiens appellent "aspergillum", et qui servait à jeter l'eau bénite ; l'ancien nom latin de cet instrument du culte ne nous est pas parvenu.


title: Pontife

text: Créé sous Aurélien et nommé "pontifices Solis", le collège des prêtres de la religion Sol Invictus sert dans un temple dédié au Soleil, situé au Champ de Mars et orné du butin rapporté de Palmyre.


title: Pontife

text: Le titre de Pontifex maximus est réservé au pape - également appelé "Souverain pontife" ("Summus pontifex" : "pontife suprême") ou "Pontife romain" ("Pontifex romanus") - évêque de Rome, héritier du pouvoir des empereurs romains.


title: Pontife

text: De façon plus générale, le terme "pontife" est utilisé pour tous les évêques, notamment dans la liturgie ("e.g." "l'office du commun des confesseurs pontifes"), et pour ce qui se rapporte à la dignité épiscopale. On parle ainsi d'ornements pontificaux, de messe pontificale, etc.


title: Pontife

text: Il a été également employé par des sinologues et tibétologues pour désigner le dalaï-lama ("premier pontife tibétain") et/ou le panchen lama ("second pontife tibétain"), les deux plus hautes figures du bouddhisme tibétain. L'orientaliste français Léon Feer, en 1866, parle à cet égard de « double pontificat ».


title: Pontife

text: Le qualificatif "pontife tibétain" se retrouve encore parfois employé aujourd'hui pour qualifier le dalaï-lama ainsi que le panchen lama.


title: Pontife

text: Le terme de pontife était initialement utilisé simplement pour désigner les chefs ou les hauts prêtres de toute religion ; ainsi les écrivains du au s se référaient également aux pontifes chrétiens (évêques), musulmans (califes) et hindous (swâmi).


title: Pontife

text: Progressivement, cependant, le terme a été associé aux seules autorités religieuses des Églises chrétiennes – les papes et les patriarches. Il était souvent modifié par un adjectif - par exemple, le « » , le « souverain Pontife » ou le « Pontife romain » – pour les distinguer des différents Évêques .


title: Saoud Shuraim

text: Saoud Shuraim, (né le 1964-(1384H) à Riyad en Arabie saoudite,) est un imam et un des plus grands récitateurs du Coran (qârî) officiant à Grande Mosquée de la Mecque, ce qui lui offre une grande célébrité même en dehors de son pays concernant sa lecture. Il est en outre l'auteur de plusieurs textes sur le droit et l'Islam.


title: Saoud Shuraim

text: Il est diplômé de l'université d'Al-Imam Mohamed Ben Saoud de Riyad concernant "Al-`Aqida wa Al Madahib Al Mooassira" en 1989 (1409 H). Il a appris la récitation du Coran sous l'égide de grands enseignants (qurrâ') tels qu'Abderrahmane Al Berrak, Ookail Ben Abdallah, Abdallah Al Jabrayn, Abdelaziz Arrajhi, Cheikh Abdelaziz Ben Baz, Fahd Al Houmain, Salih al-Fawzan.


title: Saoud Shuraim

text: Il a été nommé imam de la Sainte Mosquée par le roi d'Arabie saoudite (1992), juge à la Haute Cour saoudienne (1993), enseignant dans la grande mosquée (1994) en plus de son obtention du doctorat de l'université Oum Al Qura (1996).


title: La Vie parisienne

text: La Vie parisienne est un opéra bouffe de Jacques Offenbach, livret de Henri Meilhac et Ludovic Halévy, créé au théâtre du Palais-Royal le en cinq actes, puis en quatre actes le au théâtre des Variétés.


title: La Vie parisienne

text: Cette œuvre comprend plusieurs personnages, inspirés des nuits parisiennes de l'époque, qui vont réapparaître dans la pièce de 1866, ayant été auparavant évoqués dans trois œuvres :


title: La Vie parisienne

text: En 1862, Henri Meilhac et Ludovic Halévy présentent au théâtre du Vaudeville "La clé de Métella", une comédie en un acte qui met en scène un dénommé Gontran aperçu par son amante dans la loge de Métella, une demi-mondaine.


title: La Vie parisienne

text: L’année suivante, en 1863, les mêmes présentent au théâtre du Palais Royal "Le Brésilien", une comédie en un acte. Pour cette œuvre, Jacques Offenbach compose un duo entre un dénommé Greluche – interprété par Jules Brasseur, créateur du Brésilien dans "La Vie Parisienne" – comédien se faisant passer pour un Brésilien et un dénommé Blancpartout – interprété par Gil-Pérès, créateur de Bobinet.


title: La Vie parisienne

text: En 1864, Meilhac et Halévy présentent, dans ce même théâtre, "Le Photographe" une comédie-vaudeville en un acte. L’action se déroule chez Raoul de Gardefeu – interprété par Gil-Pérès, créateur de Bobinet – qui joue le rôle d’un photographe pour courtiser la baronne de Gourdakirsch alors que son époux, le colonel baron de Gourdakirsch – interprété par Lassouche, créateur de Urbain – a jeté son dévolu sur Métella, elle-même amante de Raoul de Gardefeu.


title: La Vie parisienne

text: En , les deux premiers actes du livret de "La Vie Parisienne" sont présentés aux directeurs du théâtre du Palais-Royal. Ludovic Halévy note alors :


title: La Vie parisienne

text: Le , "Le Ménestrel" dévoile que Jacques Offenbach prépare, pour l’automne, en collaboration avec Henri Meilhac et Ludovic Halévy, "La Vie Parisienne" pour le théâtre du Palais-Royal. Cette œuvre, présentée sur une scène habituée au vaudeville, qui est à l’époque une , exige malgré tout une augmentation de . Les rôles principaux, à l’exception de celui de Zulma Bouffar, sont confiés à la troupe de ce théâtre.


title: La Vie parisienne

text: Alors que la presse rapporte que , le compositeur ne se ménage pas pour le finale de chaque acte. Il écrit à ses librettistes le :


title: La Vie parisienne

text: Le livret est lu aux artistes le et la musique le lendemain. Le travail commence dès le et les répétitions du premier acte le .


title: La Vie parisienne

text: Le livret est déposé à la Commission de Censure le . Elle demande, entre autres, la suppression de nombreuses phrases trop suggestives, un changement de nationalité pour le baron et la baronne de Grondremarck, qui de danois deviennent suédois, et la suppression d’un trio à l’acte III caricaturant le monde politique et militaire.


title: La Vie parisienne

text: Le , les librettistes décident de refaire les actes IV et V. Ils « ne nous ont pas donné au théâtre ce que nous en attendions. Il faut les refaire et nous les refaisons. » note Ludovic Halévy dans ses carnets.


title: La Vie parisienne

text: La presse s’inquiète du résultat : « Le maestrino est fort occupé à transformer Hyacinthe, Gil-Pérez, Priston, Lassouche et Thierret, en chanteurs virtuoses. ». Les répétitions sont difficiles, Ludovic Halévy note le : . Il expliquera après la première : la pièce et s’exclamaient : .


title: La Vie parisienne

text: Seul Jacques Offenbach semble certain du succès, il écrit la veille de la première, à Hortense Schneider :


title: La Vie parisienne

text: La première a lieu le . "Le Ménestrel" est conquis : « MM. Ludovic Halévy, Henri Meilhac et Offenbach ont brillamment gagné la première bataille de leur campagne de 1867 »<ref name="Menestrel-4/11/1866">"Le Ménestrel", dimanche 4 novembre 1866</ref>. Les spectateurs ont prouvé « par des bravos et des éclats de rire, que cette parodie de “la vie parisienne” ne pouvait mieux finir »<ref name="Figaro-4/11/1866">"Le Figaro", samedi 4 novembre 1866</ref> rapporte "Le Figaro". Le régisseur du théâtre conclut sa journée en notant sur le Journal de bord ces quelques mots : « "La Vie parisienne" a obtenu un grand succès. ».


title: La Vie parisienne

text: La musique est applaudie : « Multiplier les mélodies de courte dimension, les couler dans des rythmes saisissants dont la popularité s’empare, se prodiguer sans s’épuiser, voilà l’art d’Offenbach » ; « il y a là trois quadrilles et une douzaine de valses, polkas, mazurkas tout prêts pour le bal de l’Opéra : on va danser dessus tout l’hiver. ». « La partition est certainement l’une des meilleures d’Offenbach » note Ludovic Halévy.


title: La Vie parisienne

text: La partition de "La Vie Parisienne", éditée par Heu, paraît fin , elle est dédiée « À Monsieur Marcelin », le créateur de l’hebdomadaire éponyme fondé en 1863 et dont Henri Meilhac et Ludovic Halévy sont, entre autres, les collaborateurs.


title: La Vie parisienne

text: Le livret est remarqué pour sa modernité : il « est fait par des jeunes gens dont l’esprit et la gaieté sont à la mode du dernier jour ». C’est « une satire très fine, et, disons-le, dans la plus flagrante actualité ; elle va au but qu’elle veut atteindre avec beaucoup de sens, beaucoup d’esprit, beaucoup d’à-propos. »


title: La Vie parisienne

text: Seul l'acte IV n’est pas apprécié : « c’est un vase d’eau glacée qui (…) rejaillit sur les rieurs de la salle » note "Le Figaro".


title: La Vie parisienne

text: Une « légende tenace (…) veut que "La Vie Parisienne" ait été écrite uniquement pour des “acteurs à voix”, ce qui est manifestement exagéré ». Avec "La Vie parisienne", Jacques Offenbach présente un ouvrage lyrique dans un théâtre consacré au vaudeville – c'est-à-dire à la comédie entrecoupée de passages chantés. Si les interprètes, à l'exception de Zulma Bouffar que Jacques Offenbach a réussi à faire engager par les directeurs du théâtre du Palais-Royal, « étaient avant tout des comédiens, ces derniers connaissaient parfaitement l'art du couplet et devait faire preuve de qualités vocales certaines. ».


title: La Vie parisienne

text: Zulma Bouffar qui joue le rôle de Gabrielle « n’a pas moins d’aisance dans son jeu que dans son chant », elle « est la prima-dona de cette musique endiablée ». Le soir de la première « on lui a redemandé tous ses morceaux, mais elle n’a consenti à répéter qu’une tyrolienne qu’elle chante adorablement. »


title: La Vie parisienne

text: L’ensemble de la troupe est saluée pour sa prestation et tout particulièrement « Brasseur, passé maître en imitations, [qui] fait un Brésilien, un bottier, un major de table d’hôte et un diplomate bègue : quatre rôles, quatre faciès à mourir de rire ».


title: La Vie parisienne

text: Quelques représentations après la première, Jacques Offenbach ajoute à l’acte III le couplet « C’est ainsi, moi, que je voudrais mourir » pour Urbain. Malgré le vif succès, il le retira rapidement.


title: La Vie parisienne

text: D’après Jean-Christophe Keck, musicologue, l’œuvre est « rapidement remaniée en quatre actes » pour atténuer certaines longueurs. L’acte IV est même abandonné, le Triolet de Gardefeu [] est supprimé, des coupes sont effectuées dans l’air du Brésilien au Finale de l’acte I [], dans le Duo de Gabrielle et Frick à l’acte II [], dans le Finale de l’acte II [], dans le Duo de Pauline et du baron [], dans l’ensemble [], dans le Finale de l’acte III [], dans l’entracte de l’acte V, dans le Chœur et les couplets [] et dans les Couplets et l'ensemble [].


title: La Vie parisienne

text: La presse de l’époque ne semble pas faire écho de ces modifications et on n'en connaît donc pas les dates


title: La Vie parisienne

text: Mi-décembre, les recettes du théâtre se maintiennent toujours autour de francs de recette par soir : « les recettes dépassent chaque soir quatre mille francs et il y a dix ou douze salles louées d’avance » s’étonne Ludovic Halévy.


title: La Vie parisienne

text: Le prince de Galles qui passe une journée début à Paris n’hésite pas à aller entendre "La Vie Parisienne".


title: La Vie parisienne

text: Début 1867, Jules Brasseur est remplacé par Jean Berthelier qui obtient un grand succès lui aussi dans le rôle. Plus tard, « Hyancinthe, Zulma Bouffar, Thierret et Honorine se font parfois remplacer pour des périodes plus ou moins longues tandis que [Jules] Brasseur est de retour le . ».


title: La Vie parisienne

text: La a lieu le . Jacques Offenbach, Ludovic Halévy et Henri Meilhac invitent les troupes des théâtres du Palais-Royal, des Variétés et des Bouffes-Parisiens à dîner au restaurant Peter’s le jeudi .


title: La Vie parisienne

text: L’Exposition universelle ouvre le sur le Champ-de-Mars. Quelques années plus tard, le journaliste de "L'Univers illustré" se souviendra des visiteurs : « On eût dit que les phalanges d’étrangers, débarqués des quatre points cardinaux, obéissaient à une même consigne. La "Vie parisienne" et la "Grande-Duchesse", la "Grande-Duchesse" et la "Vie parisienne", telles étaient leurs premières préoccupations, et ils n’étaient tranquilles qu’après s’être assuré des places pour ces deux pièces en vogue. »<ref name="univers illustre-4/10/1873">"L'Univers illustré", 4 octobre 1873</ref> : « L’Europe entière était éblouie par la vision rutilante de la "Vie Parisienne". ».


title: La Vie parisienne

text: La est fêtée le . Le , Eugène Labiche, dont la pièce doit remplacer la "Vie Parisienne" depuis longtemps, s’impatiente : « Rien de nouveau au Palais-Royal. On annonce, tous les jours, les dernières de "La Vie parisienne", et (…) on fait invariablement plus de francs. »


title: La Vie parisienne

text: "La Vie Parisienne" quitte la scène du Palais-Royal le après 265 représentations. Elle est reprise le et atteint 293 représentations le , puis du 2 au pour atteindre 323 représentations.


title: La Vie parisienne

text: "La Vie Parisienne" est créée à Bruxelles le dans une version en 4 actes. Dans cette version, l'acte IV est composé du Rondeau [], des Couplets [], et de la Reprise de l’ensemble [ bis] précédés des numéros 21, 22, 22 bis et 23 et suivis par les numéros 24 et 25.


title: La Vie parisienne

text: "La Vie Parisienne" est donné à Vienne le dans une version en 4 actes et 5 tableaux. Pour cette version le Triolet de l’acte I [] est supprimé. L’acte IV comporte deux tableaux : un premier tableau avec le Rondeau [] et le Final [] seulement et un deuxième qui reprend les numéros de l’acte V de la version parisienne. Comme à son habitude pour les créations viennoises, Jacques Offenbach enrichit l’orchestration : il ajoute « deux trombones (…), deux cors (…), un second hautbois, un second basson et une partie de percussions supplémentaires ». Il se déplace à Vienne pour cette création, mais malade, il ne peut pas conduire la première représentation. Dans une dépêche télégraphique, le directeur du Carltheater écrit : « Succès sans précédent. Plusieurs rappels à chaque acte. Final troisième "furore". Chanson à boire trois fois. ».


title: La Vie parisienne

text: En , le théâtre du Palais-Royal cède ses droits sur "La Vie Parisienne" au théâtre des Variétés ; Hortense Schneider est d’ailleurs pressentie pour reprendre le rôle de la baronne de Gondremarck. Offenbach compose pour elle l’air de Métella []. Mais malgré son insistance et celle de Ludovic Halévy qui lui écrit : « Tu jouerais Métella, les deux rondos… Tu ferais, je crois, un effet du diable avec la lettre, et tu gagnerais ton argent en ayant beaucoup de succès et peu de fatigue », la diva ne se joint pas au projet.


title: La Vie parisienne

text: "La Vie Parisienne" est effectivement reprise le au théâtre des Variétés. Seule Zulma Bouffar, et dans une moindre mesure Jean Berthelier, reprennent leurs rôles.


title: La Vie parisienne

text: Pour cette reprise, l’acte IV « a été coupé ; le rôle de de Quimperkaradec (…) a disparu ; un morceau inédit [] a été ajouté par l’inépuisable et célèbre maestro Offenbach ». Il réorchestre le triolet de Gardefeu [] – qu’il avait supprimé et qu'il supprime de nouveau – ainsi que l’air de Métella de l’acte V []. Il ajoute dans le final de l’acte III un air pour le baron de Gondremarck « Ohé, l’amiral, ta fête est charmante ».


title: La Vie parisienne

text: Jacques Offenbach transpose le couplet du Baron [] pour s’adapter à la tessiture de son interprète José Dupuis.


title: La Vie parisienne

text: Le souvenir cuisant de la Guerre franco-allemande de 1870 oblige les librettistes à supprimer les références germaniques : dans le Finale de l'acte II [], les bottiers et gantières ne sont plus des Allemands et Gabrielle chante désormais sa tyrolienne en français.


title: La Vie parisienne

text: Si l’œuvre est saluée pour son succès légitime et grâce auquel les acteurs « ont entraîné le public dans la sarabande de gaieté échevelée qui traverse les quatre actes de la pièce », elle a malgré tout l’amertume d’une époque révolue : « Peut-être n’était-il pas urgent de la reprendre ? » s’interroge "Le Temps".


title: La Vie parisienne

text: Comme à la création, « c’est Mlle Zulma Bouffar qui, à elle seule, a soutenu la pièce, et en a rappelé les beaux jours. ». Les artistes sont très comparés avec leurs prédécesseurs, et beaucoup sont regrettés à l’exemple de « Mlle Devéria [qui] a même été chahutée dans ce célèbre rondeau de la lettre de Métella que chantait si spirituellement Mlle Honorine. ».


title: La Vie parisienne

text: Malgré cela, "Le Ménestrel" prévoit une « reprise (…) fructueuse », "Le Temps" parie sur une « cent cinquantième représentation » et "L'Univers Illustré" parle d'un « large regain de vogue ».


title: La Vie parisienne

text: Raoul de Gardefeu et Bobinet, deux rivaux, attendent séparément leur maîtresse Métella. Elle arrive au bras de son nouvel amant Gontran. Les deux hommes, que « la trahison de Blanche Taupier […] sépara », se réconcilient et décident d’aller vers « les femmes du monde » qui « se plaignent d’être délaissées par les jeunes gens à la mode… ».


title: La Vie parisienne

text: Tandis que Bobinet part à la conquête du cœur de la comtesse Diane de la Roche-Trompette, Raoul de Gardefeu rencontre Joseph, son ancien domestique, désormais « guide… cicerone… attaché au Grand-Hôtel… ». Joseph attend « un baron suédois accompagné de sa femme » qui vient découvrir « les beautés de la capitale ». Raoul de Gardefeu a l’idée de se substituer à Joseph pour pouvoir faire la cour à cette « femme du monde » : il accueille donc le baron et la baronne de Gondremarck et leur promet de leur faire visiter « la ville splendide ».


title: La Vie parisienne

text: ["Version de 1866." Raoul de Gardefeu avait reçu de Joseph une lettre à l’attention de la baronne de Gondremarck. Il la lui confie : il s’agit d’une invitation de madame de Folle-Verdure qui les invite à dîner, deux jours plus tard, chez sa tante madame de Quimper-Karadec.]


title: La Vie parisienne

text: Une nouvelle fournée de voyageurs descend d’un train et envahit la gare. Parmi eux, un Brésilien qui revient à Paris en s’exclamant : « Et je viens pour que tu me voles / Tout ce que là-bas j’ai volé ! ».


title: La Vie parisienne

text: Alors qu’Alphonse, le domestique de Raoul de Gardefeu, attend son maître, Frick, le bottier, demande en mariage Gabrielle, la gantière, qu’il vient de rencontrer dans l’escalier.


title: La Vie parisienne

text: Raoul de Gardefeu explique aux Suédois que le « Grand-Hôtel étant plein, l’administration a dû acheter une foule de petits hôtels pour y loger les voyageurs. » Le baron confie à Raoul de Gardefeu une lettre de recommandation à porter à Métella. À la demande du baron qui ne souhaite pas « dîner en tête-à-tête avec la baronne », Raoul de Gardefeu accepte d’organiser une table d’hôte.


title: La Vie parisienne

text: Il propose à Frick et à Gabrielle de venir dîner avec leurs amis en leur suggérant de prendre les noms de leurs clients et clientes !


title: La Vie parisienne

text: Bobinet propose à Raoul de Gardefeu qui cherche à éloigner le baron de Gondremarck, d’organiser chez sa tante, le lendemain, « une fête de nuit dans l’hôtel de Quimper-Karadec en l’honneur [du] Suédois ».


title: La Vie parisienne

text: Raoul de Gardefeu confie à Métella, venue lui « donner une explication », la lettre de recommandation du baron de Gondremarck.


title: La Vie parisienne

text: Des bottiers et des gantières envahissent le salon de Raoul de Gardefeu. Gabrielle prend le rôle de madame de Sainte-Amaranthe, veuve d’un colonel, et Frick celui d’Édouard, le major de la table d’hôte. Le baron de Gondremarck remarque que les convives « ne sont pas distingués », ["Version de 1866." En effet, leur français est mêlé d’allemand], mais que peut-il attendre de mieux en payant seulement cent sous son séjour ?


title: La Vie parisienne

text: Sous la direction de Bobinet, tous les domestiques s’activent pour recevoir le baron. Celui-ci fait connaissance avec Urbain, le général Malaga de Porto-Rico, avec Prosper, le prince Adhémar de Manchabal, et enfin avec Pauline, madame l’amirale. Le baron est séduit par cette Parisienne « coquettes, dépensières… toquées… ». Les autres invités, c’est-à-dire les nièces du concierge, font leur entrée : madame la vicomtesse de la Pépinière, madame la baronne de la Haute-Venue, madame la marquise de la Farandole, et enfin, l’amiral, Bobinet, qui a « fini par entrer dans [son] uniforme ». Les invités renvoient les domestiques absents car « quand il y a des domestiques, on est obligé de se tenir… » et font boire le baron de Gondremarck pour le retenir.


title: La Vie parisienne

text: La baronne de Gondremarck revient des Italiens. Raoul de Gardefeu a pris soin d’éloigner son domestique et la femme de chambre de la baronne. Mais on frappe à la porte, c’est mesdames de Folle-Verdure et de Quimper-Karadec, qui sont revenus « de la campagne quelques jours plus tôt », et insistent pour voir la baronne de Gondremarck. Cette dernière a reçu quelques minutes plus tôt une lettre de Métella l’avertissant « que cet homme qu[’elle a] trouvé à la gare, et qui s’est fait passer pour un guide, n’est autre que le brillant vicomte Raoul de Gardefeu ! ». Raoul de Gardefeu, qui est allé trouver deux chambres au Grand-Hôtel, renvoie les nouvelles venues. Il se retrouve seul avec madame de Quimper-Karadec qui a échangé sa place avec la baronne ! D’abord glacé par cette surprise, il reprend contenance. Alors que madame de Quimper-Karadec s’arme de pincettes, Bobinet et le baron de Gondremarck, expulsé par la police de l’hôtel de Quimper-Karadec, arrivent à propos.


title: La Vie parisienne

text: ["Version de 1866." Urbain, qui a été renvoyé par madame de Quimper-Karadec, et qui est désormais maître d’hôtel, donne quelques instructions à ses garçons de café avant la fête donné par un Brésilien.]


title: La Vie parisienne

text: ["Version de 1873." Le maître d’hôtel donne quelques instructions à ses garçons de café avant la fête donné par un Brésilien.]


title: La Vie parisienne

text: ["Version de 1866." Elle lui présente trois femmes masquées, sa propre épouse et mesdames de Quimper-Karadec et de Folle-Verdure.]


title: La Vie parisienne

text: En effet elle vient de se souvenir du nom du « jeune homme » qu’elle a « aimé à la folie » : il s’agit de Raoul de Gardefeu qu’elle va rejoindre.


title: La Vie parisienne

text: Vexé, le baron de Gondremarck provoque en duel Raoul de Gardefeu. Bobinet, le témoin de Raoul de Gardefeu, le défend : « mon ami vous trouve à la gare… Il se dit ! voilà un malheureux étranger qui va être berné, volé, pillé… Il vous emmène chez lui, il vous loge, il vous héberge… il vous fait faire ma connaissance !… et vous vous plaignez ? ». Le baron acquiesce et s’excuse : « Je n’avais pas considéré la question à ce point de vue. ». Il demande pardon à son épouse.


title: La Vie parisienne

text: ["Version de 1873." Raoul de Gardefeu comprend que Métella l’aime… et Bobinet décide lui aussi de se remettre à l’aimer. Métella s’enthousiasme : « Excellente, cette idée-là ! »]


title: La Vie parisienne

text: Le Brésilien s’écrie : « Eh bien ! puisque tout est arrangé, allons souper. Du bruit du champagne pendant toute la nuit, buvons et chantons. ».


title: La Vie parisienne

text: La "Vie parisienne" a fait l'objet de nombreuses versions du vivant d'Offenbach. On peut citer la création en 5 actes à Paris le , la création bruxelloise en 4 actes le , la création viennoise en 4 actes et 5 tableaux le et la deuxième création parisienne en 4 actes le . Dans son édition critique, Jean-Christophe Keck note .


title: La Vie parisienne

text: "Le tableau ci-dessous, établi d'après l’édition critique Offenbach Edition Keck éditée par Boosey & Hawkes, résume les différences principales entre les deux versions parisiennes. Pour plus de détails, se référer à l'édition qui comporte aussi la version bruxelloise."


title: Gélose EMB

text: La gélose EMB (de l'anglais "Eosin Methylene Blue") est un milieu de culture sélectif et différentiel employé en microbiologie pour l'isolement et l'identification des bacilles Gram négatifs (BGN). Ce milieu comporte un indicateur qui détecte la consommation du lactose et/ou du saccharose. Il a été mis au point en 1918 par M. Levine pour faciliter la distinction entre "Escherichia coli" et d'autres BGN, en particulier "Klebsiella aerogenes" (anc. "Enterobacter aerogenes"). Les travaux de Levine s'appuyaient sur une formulation similaire proposée en 1916 par J. Holt-Harris et O. Teague.


title: Gélose EMB

text: La base nutritive se compose pour moitié de peptone et pour l'autre moitié d'un mélange à parts égales de deux disaccharides, le lactose et le saccharose. Le lactose est métabolisé par les Entérobactéries dites « fermentaires » et le saccharose sert de glucide de secours pour d'éventuels variants lactose négatifs de ces bactéries.


title: Gélose EMB

text: Le bleu de méthylène est un inhibiteur qui limite la croissance des bactéries Gram positives. L'éosine ici utilisée dans sa forme Y ("yellowish", jaunâtre) vire au noir en milieu acide ce qui permet de détecter l'acidité produite par les bactéries qui fermentent le lactose et/ou le saccharose. Lorsque le pH diminue suffisamment, les deux colorants interagissent en formant un complexe violet très sombre aux reflets verts métalliques caractéristiques.


title: Gélose EMB

text: L'hydrogénophosphate de potassium (KHPO) sert de tampon pour amortir les variations de pH dues à la fermentation des sucres. L'agar est l'agent gélifiant.


title: Gélose EMB

text: Les colonies suspectes de "Escherichia coli" sont celles qui présentent après 18 à 24h d'incubation l'aspect caractéristique dit « en dos de scarabée » : coloration bleu-noir avec des reflets verts métallisés, limitée à la colonie et ne s'étendant pas au milieu environnant. Cet aspect, qui traduit l'acidification intense et rapide du lactose et/ou du saccharose, n'a cependant qu'une valeur d'orientation. D'autres tests sont nécessaires pour confirmer l'identification.


title: Gélose EMB

text: Les colonies roses à ambrées correspondent aux BGN qui acidifient faiblement ou lentement l'un des deux glucides. Il peut s'agir entre autres de "Shigella", "Salmonella", "Klebsiella" etc.


title: Gélose EMB

text: Les colonies incolores correspondent à des BGN « non fermentaires » (ou à certains Gram positifs résistants au bleu de méthylène) qui n'acidifient ni le lactose ni le saccharose : "Proteus", "Pseudomonas" etc.


title: Gélose EMB

text: Le terme « gélose Teague » peut servir à désigner la formule la plus ancienne, au substrat glucidique mixte, l'appellation « gélose Levine » étant réservée à la formule sans saccharose.


title: Gélose EMB

text: Le type de peptone peut varier selon les fabricants. D'autre part, la concentration d'agar peut être majorée à 1,5% (m/v) pour restreindre l'essaimage des "Proteus", mais dans ce cas leurs colonies prennent un aspect métallisé semblable à celui des colonies de "E. coli".


title: Gélose EMB

text: Aucun ingrédient n'étant thermosensible, il suffit de les dissoudre à chaud dans le volume correspondant d'eau distillée et de stériliser à l'autoclave (15 minutes à 121°C). Le mélange est ensuite réparti dans des contenants stériles.


title: Religion au Canada

text: La religion au Canada inclut une très grande diversité de groupes religieux et de croyances. La majorité de la population canadienne est chrétienne, représentant 67 % des Canadiens. L'Église catholique romaine est la confession la plus importante parmi les Chrétiens du Canada. En pourcentage de la population, le christianisme est suivi par les gens sans religion qui représentent 24 % de la population. Les autres religions, les principales étant l'islam, l'hindouisme, le sikhisme, le bouddhisme et le judaïsme, englobent 8 % de la population. Les taux d'affiliation à une religion sont en baisse constante.


title: Religion au Canada

text: Le préambule de la Charte canadienne des droits et libertés fait référence à « Dieu » et le monarque canadien porte le titre de . Cependant, le Canada n'a aucune religion d'État et l'appui au pluralisme religieux et à la liberté religieuse est un élément important de la .


title: Religion au Canada

text: Avant la colonisation européenne, les étaient surtout animistes incluant une vénération intense des esprits et de la nature. La colonisation française commençant au apporta l'établissement d'une population francophone catholique romaine en Acadie et en Nouvelle-France qui devint plus tard le Bas-Canada qui sont aujourd'hui respectivement la Nouvelle-Écosse et le Québec. Elle a été suivie par une colonisation britannique qui apporta des anglicans et d'autres protestants au Haut-Canada qui est maintenant l'Ontario.


title: Religion au Canada

text: Avec le déclin du christianisme après avoir été un élément central et intégral de la culture et de la vie quotidienne canadiennes, le Canada est entré dans une ère avec un État laïc. La pratique de la religion est maintenant considérée comme étant une question d'ordre privé au sein de la société et de l'État. De plus, une majorité de Canadiens considère la religion comme étant sans importance tout en continuant de croire en Dieu.


title: Religion au Canada

text: De nos jours, le Canada n'a pas de religion officielle et le gouvernement est officiellement attaché au pluralisme religieux et à la liberté de religion.


title: Religion au Canada

text: Le Canada est un royaume du Commonwealth au sein duquel le chef d'État est partagé avec quinze autres pays. Ainsi, il suit les règles de succession du Royaume-Uni pour son monarque qui interdisent aux Catholiques romains d'accéder au trône. La Reine du Canada porte entre autres le titre de « ».


title: Religion au Canada

text: Bien que les liens officiels entre le gouvernement et la religion, spécifiquement le christianisme, sont peu nombreux, celui-ci reconnait plus ouvertement l'existence de Dieu et même la suprématie de Dieu. Le préambule de la Charte canadienne des droits et libertés et l'hymne national en anglais font spécifiquement référence à Dieu. De plus, la version française contient le vers « et il sait porter la croix », une référence ouvertement chrétienne. Néanmoins, la Révolution tranquille, suivie de la croissance de l' et de l'influx d'immigrants non chrétiens ont amené une plus grande séparation entre le gouvernement et la religion. Par exemple, le congé pour la fête de Noël est appelé « congé hivernal » dans les écoles publiques. Les fêtes de Noël et de Pâques sont des congés à l'échelle nationale et, bien que les Musulmans, les Juifs et d'autres groupes religieux aient le droit de prendre congé lors de leurs fêtes religieuses, ces dernières ne jouissent pas de la même reconnaissance officielle.


title: Religion au Canada

text: Dans certaines régions du pays, l'ouverture des magasins le dimanche demeure interdite, mais ce phénomène est de plus en plus rare. À la fin du , il y a eu une bataille portant sur l'acceptation des habits religieux par la société canadienne concernant surtout les turbans sikhs. À l'issue de ce débat, la Gendarmerie royale du Canada, les Forces armées canadiennes et d'autres agences du gouvernement fédéral ont accepté que leurs membres portent des turbans. De plus, plus d'une décision en justice opposant les commissions scolaires aux Sikhs ont donné raison à ces derniers pour le droit de porter le kirpan, une dague cérémonielle, dans les établissements scolaires. Les mariages polygames qui sont pratiqués par certains groupes religieux minoritaires sont illégaux et même criminels au Canada. Cependant, dans la pratique, les autorités ne mettent pas souvent ces lois en application comme c'est le cas à Bountiful en Colombie-Britannique où résident deux groupes mormons fondamentalistes polygames. Dans un cas judiciaire, la Cour suprême du Canada a reconnu la légitimité de la limitation de la liberté religieuse dans un cas où un bébé a été mis sous la tutelle de l'État afin de lui prodiguer des soins médicaux d'urgences, plus précisément une transfusion sanguine, qui était refusés par des parents témoins de Jéhovah.


title: Religion au Canada

text: Selon l'Enquête nationale sur les ménages de 2011 (le Recensement du Canada de 2011 ne posait pas de question sur l'affiliation religieuse, mais l'enquête envoyée à une partie de la population le faisait), 67 % de la population canadienne s'identifie comme chrétienne, une baisse notable comparativement à une décennie auparavant puisque, lors du Recensement du Canada de 2001, 77 % de la population indiquait appartenir à une religion chrétienne. Représentant plus d'un Canadien sur trois, l'Église catholique romaine est de loin la plus grande confession religieuse du pays. Ceux ayant indiqué n'appartenir à aucune religion représentent 24 % du total des répondants.


title: Religion au Canada

text: Au cours des dernières années, il y a une croissance substantielle des religions non chrétiennes au Canada. De 1991 à 2011, l'islam a augmenté de 316 %, l'hindouisme de 217 %, le sikhisme de 209 % et le bouddhisme de 124 %. La croissance de la population canadienne non chrétienne exprimée en pourcentage de la population totale du pays a augmenté de 4 % en 1991 à 8 % en 2011. Le ratio de non chrétiens par chrétiens a augmenté de 1 pour 21 en 1991 à 1 pour 8 en 2011, une croissance de 135 % en vingt ans.


title: Religion au Canada

text: Avant l'arrivée des Européens, les Premières Nations adhéraient à une très grande variété de religions, principalement animistes, qui variaient d'une nation à l'autre. La colonisation française commença au début du et apporta une population catholique dans les colonies de l'Acadie et de la Nouvelle-France, incluant un grand nombre de jésuites dont le but était de convertir les autochtones.


title: Religion au Canada

text: Au début du , l'Acadie est conquise par les Britanniques. Le gouvernement britannique a l'intention de coloniser l'endroit afin de réduire le poids démographique des catholiques acadiens. Ne réussissant pas à convaincre suffisamment d'immigrants britanniques à se rendre dans la colonie, il décide d'importer des protestants en provenance de l'Allemagne et de la Suisse afin de peupler la région. Ce groupe fut connu sous le nom de « » ("") qui étaient majoritairement de confession luthérienne.


title: Religion au Canada

text: Dans la seconde moitié du , c'est l'ensemble de la Nouvelle-France qui est conquise par les Britanniques. L'intention initiale du gouvernement britannique était de convertir les catholiques au protestantisme. Cependant, ce plan fut abandonné dans la foulée de la Révolution américaine. En effet, l'Acte de Québec de 1774 reconnut les droits de l'Église catholique à travers la province de Québec dans le but de garder la loyauté des Canadiens français envers la couronne britannique. D'un autre côté, la Révolution américaine déclencha une importante ruée de protestants vers le Canada alors que les Loyalistes fuyaient les États-Unis rebelles. Ces derniers s'établirent en grand nombre dans le Haut-Canada et dans les provinces maritimes. Ils étaient protestants, à majorité anglicane, mais comprenaient également beaucoup de presbytériens et de méthodistes.


title: Religion au Canada

text: Au début du , dans les provinces maritimes et le Haut-Canada, l'Église anglicane avait la même position officielle qu'elle avait en Grande-Bretagne. Ceci causait des tensions au sein de la population des colonies puisqu'une grande partie de celle-ci n'était pas de confession anglicane. En effet, une immigration accrue en provenance d'Écosse créa une importante communauté presbytérienne qui exigea l'égalité des droits aux côtés d'autres groupes. Ceci fut d'ailleurs une cause importante de la rébellion du Haut-Canada en 1837. Avec l'arrivée du gouvernement responsable, le monopole anglican fut terminé.


title: Religion au Canada

text: Au Bas-Canada, l'Église catholique était officiellement prééminente et occupait un rôle central dans la culture et la politique de la colonie. Contrairement aux colonies anglophones, le nationalisme canadien-français devint intimement lié avec le catholicisme. Durant cette période, l'Église catholique dans la région devint l'une des plus réactionnaires au monde. Sous ce mouvement ultramontain, l'Église catholique adopta des positions condamnant toutes formes de libéralisme,


title: Religion au Canada

text: En politique, ceux alignés avec le clergé catholique au Québec étaient appelés" "« les bleus ». Ils formèrent une alliance curieuse avec les anglicans pro-britanniques et fortement monarchistes (souvent membres de l'ordre d'Orange) pour former la base du Parti conservateur du Canada. De son côté, le Parti réformiste, qui est plus tard devenue le Parti libéral, était surtout composé de Canadiens français anti-cléricaux, appelés « les rouges », et les groupes protestants non-anglicans. À cette époque, avant les élections, les curés de paroisse livraient des sermons à leurs ouailles pour les avertir que « le ciel est bleu, l'enfer est rouge. »


title: Religion au Canada

text: Vers la fin du , le pluralisme protestant s'était enraciné au Canada anglais. Même si une grande partie de l'élite demeurait anglicane, d'autres groupes étaient devenus également importants. Toronto comprenait la plus grande communauté méthodiste au monde, ce qui lui valut le surnom de « Rome méthodiste ». Les écoles et universités créées à cette époque reflétaient ce pluralisme avec chaque confession établissant sa propre école majeure. King's College, qui est plus tard devenu l'université de Toronto, fut fondé comme une école non-confessionnelle.


title: Religion au Canada

text: À la fin du également, un grand changement commença à s'opérer dans les tendances d'immigration au Canada. De grands nombres d'Irlandais et d'immigrants du Sud de l'Europe créaient de nouvelles communautés catholiques au Canada anglais. Le peuplement de l'Ouest canadien amena un grand nombre d'immigrants orthodoxes en provenance d'Europe de l'Est, et des immigrants mormons et pentecôtistes des États-Unis.


title: Religion au Canada

text: La domination de la société canadienne par les éléments protestants et catholiques perdura durant le . Jusque dans les années 1960, la plupart des régions du Canada avaient des lois du « jour du Seigneur » qui limitait ce qu'on avait le droit de faire le dimanche. L'élite canadienne-anglaise était encore dominée par les protestants ; les juifs et les catholiques étaient souvent exclus. Un processus de libéralisation commença après la Seconde Guerre mondiale au Canada anglais. Les lois ouvertement chrétiennes furent éliminées, incluant celles contre l'homosexualité. Les politiques favorisant l'immigration chrétienne furent également abolies.


title: Religion au Canada

text: Le changement le plus important au niveau de la religion au Canada s'opéra au Québec dans les années 1960. Après la Révolution tranquille qui commença dans les années 1960, cette situation se transforma . .


title: Religion au Canada

text: De plus, un fort courant de protestantisme évangélique existe hors du Québec. se retrouvent dans l'Ouest canadien, particulièrement dans les régions rurales de l'Alberta, du Sud du Manitoba et de l'intérieur sud et de la région de la vallée du Fraser de la Colombie-Britannique. Il y a également une forte population évangélique dans les régions rurales du Sud et de l'Est ontariens à l'extérieur de la grande région de Toronto et les parties rurales des provinces maritimes.


title: Religion au Canada

text: Dans ces régions, la culture est plus conservatrice, comparable à ce qu'on retrouve dans certaines régions des États-Unis, et les sujets comme le mariage homosexuel, l'avortement et les unions libres sont beaucoup moins populaires. .


title: Religion au Canada

text: La communauté canadienne est l'une des premières communautés baha’ies occidentales. Elle a d'abord partagé une Assemblée spirituelle nationale conjointe avec les États-Unis et elle est une co-récipiente des d'`Abdu'l-Bahá. La première femme nord-américaine à se déclarer baha’ie fut Kate C. Ives, une Canadienne d'origine qui ne vivait pas au Canada à ce moment. La famille Magee est créditée pour avoir apporté la foi baha’ie au Canada. En effet, Edith Magee s'est convertie au bahaïsme en 1898 à Chicago, mais elle retourna vivre à London en Ontario où quatre autres femmes de sa famille se sont également converties. La prédominance des femmes est devenue une caractéristique au sein de la communauté baha’ie canadienne.


title: Religion au Canada

text: Les Chrétiens représentent la majorité des Canadiens. L'Église catholique romaine représente la majorité de ceux-ci, mais d'autres Églises chrétiennes sont également présentes au Canada. L'Église unie du Canada est la plus grande Église protestante du pays et la seconde plus grande Église canadienne après l'Église catholique romaine. Elle est suivie par l'Église anglicane du Canada.


title: Religion au Canada

text: La concentration des groupes chrétiens mineurs varie de façon importante selon la région du pays. Les provinces maritimes ont un très grand nombre de luthériens. La population des Prairies canadiennes incluent des groupes adhérant aux Églises catholiques orientales et à l'Église orthodoxe ukrainienne ainsi que des communautés mennonites, hutterites et mormones.


title: Religion au Canada

text: La majorité des Églises chrétiennes canadiennes font partie du Conseil canadien des Églises. En fait, celui-ci regroupe 85 % des chrétiens canadiens et comprend en tout 25 Églises de confessions et de traditions anglicanes, évangéliques, orthodoxes (des trois et des sept conciles), protestantes et catholiques (des rites latin et oriental).


title: Religion au Canada

text: L'Église catholique est la plus grande confession religieuse au Canada, regroupant environ 44 % de la population du pays selon le recensement de 2001. Elle comprend toutes les Églises en communion avec le pape. Ce dernier est représenté par la nonciature apostolique au Canada qui est située à Ottawa. L'ensemble des Églises catholiques du Canada sont placées sous l'autorité du primat canadien qui est l'archevêque de Québec. Actuellement, le Primat du Canada est Gérald Cyprien Lacroix. L'Église catholique canadiennes est aussi sous la juridiction de la Conférence des évêques catholiques du Canada.


title: Religion au Canada

text: En plus de l'Église latine, les Églises catholiques présentes au Canada incluent l'Église catholique chaldéenne assyrienne, l'Église catholique grecque, l'Église maronite, l'Église melkite et l'Église catholique ukrainienne. Les formes du rite romain célébrées au Canada incluent également l'usage anglican et la forme extraordinaire du rite romain.


title: Religion au Canada

text: Le rite romain est le rite liturgique plus répandu au sein de l'Église catholique du Canada. L'Église latine au Canada est composée de qui correspondent aux archidiocèses en plus de l'archidiocèse de Winnipeg qui ne fait partie d'aucune province ecclésiastique et dépend directement du Saint-Siège. Elle comprend également l'ordinariat militaire canadien, la prélature personnelle de la Sainte-Croix et Opus Dei et l'ordinariat personnel de la chaire de Saint-Pierre.


title: Religion au Canada

text: L'Église anglicane catholique du Canada est un membre fondateur de la Communion anglicane traditionnelle et ses paroisses sont sous l'ordinariat personnel de la chaire de Saint-Pierre. En effet, ses paroisses ont déjà été anglicanes, mais ont décidé de rejoindre l'Église catholique tout en conservant leurs traditions anglicanes. L'Église anglicane catholique du Canada a des paroisses dans huit des dix provinces du pays.


title: Religion au Canada

text: Les Églises catholiques orientales sont présentes à l'échelle du pays, mais sont plus répandues dans l'Ouest canadien. L'Église grecque-catholique ukrainienne est la plus grande de ces Églises catholiques au Canada. Son siège est l'archéparchie catholique ukrainienne de Winnipeg et elle comprend quatre autres éparchies. Les autres Églises catholiques orientales présentes au Canada sont l'Église catholique arménienne, l'Église grecque-catholique melkite, l'Église maronite, l'Église catholique chaldéenne, l'Église grecque-catholique slovaque, l'Église catholique syriaque, l'Église catholique syro-malabare et l'Église catholique syro-malankare.


title: Religion au Canada

text: Les Églises orthodoxes chrétiennes présentes au Canada incluent l'Église orthodoxe d'Antioche, l'Église apostolique arménienne, l'Église orthodoxe bulgare, l'Église copte orthodoxe, l'Église éthiopienne orthodoxe, l'Église orthodoxe grecque, l'Église orthodoxe macédonienne, l'Église orthodoxe roumaine, l'Église orthodoxe russe, l'Église orthodoxe serbe, l'Église syriaque orthodoxe et l'Église orthodoxe ukrainienne.


title: Religion au Canada

text: L'Église orthodoxe en Amérique est une autocéphalie de l'Église orthodoxe qui a juridiction sur le Canada et les États-Unis. Elle a reçu son statut d'autocéphalie du patriarcat de Moscou et de toute la Russie en 1970, mais celui-ci n'est pas reconnu par toutes les Églises de la Communion orthodoxe.


title: Religion au Canada

text: Son primat porte le titre d'« archevêque de Washington et de New York, métropolite de toute l'Amérique et du Canada ». Au Canada, elle est organisée sous l'archidiocèse du Canada. Ce dernier comprend des paroisses et des missions dans huit provinces et territoires du pays. Elle est de rite byzantin.


title: Religion au Canada

text: L'Église orthodoxe ukrainienne du Canada est autonome, mais elle est rattachée canoniquement au patriarcat œcuménique de Constantinople. Son métropolite est l'archevêque de Winnipeg. Elle est de rite byzantin.


title: Religion au Canada

text: L'Alliance évangélique du Canada est fondée en 1964 à Toronto . En 2017, elle comptait 42 dénominations chrétiennes évangéliques.


title: Religion au Canada

text: Les missionnaires baptistes ont commencé leur travail au Canada sur la côte atlantique dans les années 1760. La première église baptiste officielle au Canada est celle de Wolfville en Nouvelle-Écosse, fondée le . Les Ministères baptistes canadiens ont été fondés en 1944.


title: Religion au Canada

text: Suivant le réveil pentecôtiste de 1906, les Assemblées de la pentecôte du Canada sont implantées au Canada par les Assemblées de Dieu des USA, fondées en 1914. Les ADPC sont officiellement formées en 1919 avec le regroupement de 33 églises pentecôtistes.


title: Religion au Canada

text: Au milieu des années 1870, les huttérites déménagèrent de l'Europe au Territoire du Dakota aux États-Unis afin de fuir les persécutions dont ils étaient victimes. Durant la Première Guerre mondiale, les huttérites ont été victimes de persécutions aux États-Unis parce qu'ils parlaient allemand et qu'ils refusaient le service militaire. Ils ont alors déménagé presque toutes leurs communautés au Canada dans les provinces de l'Alberta et du Manitoba en 1918. Dans les années 1940, il y avait huttérites au Canada.


title: Religion au Canada

text: De nos jours, plus de 75 % des colonies huttérites du monde sont situées au Canada, principalement en Alberta, en Saskatchewan et au Manitoba ; les autres sont presque exclusivement situées aux États-Unis. La population huttérite en Amérique du Nord est d'environ .


title: Religion au Canada

text: Les premiers mennonites sont arrivés au Canada en 1786 de la Pennsylvanie aux États-Unis, mais ils ont été suivis de mennonites arrivant directement de l'Europe. En 1998, la "Mennonite Church Canada" (l'« Église mennonite du Canada ») avait environ .


title: Religion au Canada

text: L'Église anglicane du Canada est la seule Église canadienne appartenant à la Communion anglicane. Il s'agit de la troisième Église chrétienne en importance selon le nombre de fidèles au Canada. Selon le recensement de 2001, il y a au Canada.


title: Religion au Canada

text: L'Église presbytérienne du Canada est surtout présente en Nouvelle-Écosse. Elle comprend environ . Une majorité de ses membres se sont joints à l'Église unie du Canada en 1925.


title: Religion au Canada

text: L'Église unie du Canada est la plus grande Église protestante au Canada. Elle fait partie de la Communion mondiale d'Églises réformées. Elle est née de la fusion de l'Église méthodiste du Canada, de l'Union congrégationelle de l'Ontario et du Québec, des trois quarts de l'Église presbytérienne du Canada ainsi que de l'Association locale des Églises de l'Union en 1925. Par la suite d'autres Églises et paroisses indépendantes s'y sont jointes dont la conférence canadienne de l""' en 1968.


title: Religion au Canada

text: L'Église évangélique luthérienne au Canada est la plus grande dénomination luthérienne au Canada. Elle fait partie de la Fédération luthérienne mondiale. La seconde plus grande dénomination luthérienne au Canada est l'Église luthérienne-Canada. Ensemble, elles ont plus de .


title: Religion au Canada

text: L'Église de Jésus-Christ des saints des derniers jours, ou le mormonisme, a une présence au Canada depuis son organisation dans l'État de New York aux États-Unis en 1830. Le premier pieu canadien de l'Église de Jésus-Christ des saints des derniers jours a été fondé en 1895 en ce qui est maintenant l'Alberta ; il s'agit du premier pieu mormon à être fondé à l'extérieur des États-Unis. Le Canada a été utilisé en tant que terre de refuge par les mormons fuyant les persécutions anti-polygynes aux États-Unis.


title: Religion au Canada

text: En 2011, il y avait environ de l'Église de Jésus-Christ des saints des derniers jours au Canada. Celle-ci a des congrégations dans tous les provinces et territoires canadiens et possède au moins un temple dans six des dix provinces. L'Alberta est la province avec la plus grande population mormone, comprenant environ 40 % des mormons canadiens et représentant 2 % de la population totale de la province, suivie par l'Ontario et la Colombie-Britannique.


title: Religion au Canada

text: Les témoins de Jéhovah sont présents au Canada depuis les années 1880. Ils ont subi des persécutions au cours des deux guerres mondiales ; leur littérature a été mise à l'index en 1918 et ils ont été déclarés illégaux de 1941 à 1943. Les persécutions les plus marquantes ont eu lieu au Québec après la Seconde Guerre mondiale.


title: Religion au Canada

text: De nos jours, il y a plus de au Canada. Selon les recensements de Statistiques Canada, le nombre de témoins de Jéhovah au pays a chuté de 8 % entre 1991 et 2001.


title: Religion au Canada

text: L'islam est présent au Canada depuis la création du pays. En effet, lors du premier recensement suivant la création de la Confédération canadienne effectué en 1871, il y avait parmi la population canadienne. La première mosquée canadienne a été construite en 1938 à Edmonton en Alberta. Néanmoins, les musulmans demeurèrent une très petite minorité au sein du Canada jusqu'à la fin des années 1960 où le gouvernement canadien modifia sa politique d'immigration afin de retirer la préférence pour les immigrants européens. Depuis, la population musulmane canadienne est en croissance tant en nombre absolu qu'en pourcentage de la population du pays. La majorité des musulmans canadiens sont de dénomination sunnite suivis par les chiites. Il y a également une minorité ahmadie.


title: Religion au Canada

text: La grande majorité des musulmans du Québec résident dans la grande région métropolitaine de Montréal.


title: Religion au Canada

text: Il y a une présence juive au Canada depuis les débuts de la colonisation européenne. Aaron Hart est considéré comme étant le père de la communauté juive canadienne. Il était un officier d'un régiment britannique du général Jeffrey Amherst lors de sa prise de Montréal en 1760. La première synagogue canadienne a été construite en 1768 à Montréal. En 1807, son fils Ezekiel Hart est devenu le premier Juif à occuper une position officielle au sein de l'Empire britannique lorsqu'il a été élu à la législature du Bas-Canada. Il a juste ensuite été expulsé à cause de sa religion puis réélu plus tard à deux reprises. Grâce en partie à son travail, une loi at été adoptée en 1832 garantissant aux Juifs les mêmes droits et libertés en politique que les Chrétiens.


title: Religion au Canada

text: Dans les années 1880, la population juive canadienne a connu une croissance à la suite des pogroms et de l'antisémitisme en Russie. Par la suite, l'immigration juive a continué jusqu'à la Première Guerre mondiale. En effet, la politique d'immigration du gouvernement canadien a été modifiée à la suite de la guerre donnant une préférence aux immigrants britanniques et des autres pays protestants. À la fin des années 1940, près de survivants de l'Holocauste ont pu déménager au Canada.


title: Religion au Canada

text: De nos jours, la communauté juive canadienne est la sixième plus grande au monde. La majorité des Juifs canadiens habitent en Ontario et au Québec, la ville de Toronto ayant la plus grande communauté au pays.


title: Religion au Canada

text: Le bouddhisme est présent au Canada depuis un siècle, mais il a commencé à croître davantage au cours des dernières années. Il est arrivé au pays avec les travailleurs chinois et japonais au . Le premier temple bouddhiste japonais au Canada a été construit à Vancouver en 1905.


title: Religion au Canada

text: Avec les années, la branche bouddhiste du Jōdo shinshū est devenue la plus répandue au Canada. Selon le recensement de 2001, il y a environ au Canada.


title: Religion au Canada

text: L'hindouisme est arrivé au Canada il y a un siècle avec l'arrivée d'immigrants indiens en Colombie-Britannique. Des hindous de toutes les régions de l'Inde et du Népal ont immigré au Canada, mais les sous-groupes les plus représentés sont les Gujaratis et les . D'autres hindous ont immigré du Sri Lanka à partir du début des années 1940, mais un exode plus important est survenu à la suite des émeutes de 1983 poussant plusieurs Tamouls sri lankais à venir s'établir au Canada. L'hindouisme au Canada inclut aussi beaucoup de convertis à la suite du mouvement de l'association internationale pour la conscience de Krishna.


title: Religion au Canada

text: Selon le recensement de 2001, il y a environ au Canada. La majorité des hindous canadiens habitent en Ontario, au Québec et en Colombie-Britannique, principalement dans les centres métropolitains.


title: Religion au Canada

text: Le jaïnisme arriva au Canada au . Le premier temple jaïnique canadien a été construit en 1988 à Toronto. Les deux branches, Digambara et Shvetambara, sont présentes au Canada.


title: Religion au Canada

text: Le sikhisme est présent au Canada depuis au moins les années 1880. Il s'agit de la plus grande religion indienne au Canada avec selon l'enquête sur les ménages de Statistiques Canada de 2011.


title: Religion au Canada

text: Les religions des Premières nations et des Inuits sont très diversifiées. Elles sont surtout développées au sein des Premières nations de la côte nord-ouest, du Nord des Grandes Plaines et des forêts du Centre et de l'Est. De manière générale, les Premières nations de la région subarctique et les Inuits ont des religions moins élaborées, mais ont tout de même une mythologie développée. De nos jours, la majorité des autochtones se sont convertis à une religion chrétienne, mais des mouvements existent pour faire revivre les religions traditionnelles tel que la religion de Handsome Lake des Iroquois ou bien de créer une combinaison entre les traditions aborigènes et européennes tel que la religion des Trembleurs dans l'Ouest américain.


title: Religion au Canada

text: Le raëlisme est un nouveau mouvement religieux basé sur le contact de Raël avec les extraterrestes présent au Canada, surtout au Québec.


title: Religion au Canada

text: Les Canadiens sans religion incluent les athées, les agnostiques, les humanistes ainsi que toute personne n'adhérant pas aux dogmes d'une certaine religion. Actuellement, ils totalisent près du quart de la population du Canada (23,9 %) selon l'enquête sur les ménages de Statistiques Canada de 2011. L'irreligion est plus courante sur la côte ouest, surtout dans la région du Grand Vancouver.


title: Religion au Canada

text: Certains Canadiens non religieux ont formé des associations, comme l'Association humaniste du Canada. En 1991, certains Canadiens non religieux ont signé une pétition, présentée au Parlement par Svend Robinson, pour enlever la référence à « Dieu » du préambule de la Constitution du Canada, sans succès.


title: Etchika Choureau

text: Etchika Choureau, nom de scène de Jeannine Paulette Verret, née le dans le 20e arrondissement de Paris et morte le au Maroc, est une actrice française.


title: Etchika Choureau

text: Jeannine Paulette Verret naît dans le quartier parisien de Belleville le . Après des cours de massage médical, elle épouse Max Choureau en 1948 et ouvre avec lui un commerce à Paris pour vendre le miel produit dans le Gâtinais par les parents de Max ; commerce qui ne durera pas. Au cours de cette période, Jeannine suit le Cours Simon, puis, en 1953, sous le pseudonyme d'Etchika Choureau, tourne ses trois premiers films dont "Les Enfants de l'amour" qui lui vaut le prix Suzanne-Bianchetti du meilleur espoir féminin. Après ces débuts prometteurs et neuf autres films, elle se lance à Hollywood en 1957 en participant à deux films de guerre américains réalisés par William A. Wellman et sortis en 1958.


title: Etchika Choureau

text: Sa carrière marque alors un coup d'arrêt. Elle vit une histoire d'amour avec le prince héritier du Maroc, mais l'accession au pouvoir de celui-ci sous le nom d'Hassan II signe la fin de leurs amours. Etchika Choureau tente alors de renouer avec le cinéma avec trois nouveaux petits rôles, puis, en 1966, elle se retire définitivement, ayant joué dans seulement dix-sept longs métrages : majoritairement des films français, quelques coproductions franco-italiennes et deux tentatives hollywoodiennes.


title: Etchika Choureau

text: Cette passion qui se développe dans l'après-guerre et avant le grand choc pétrolier va connaitre de multiples rebondissement. Philippe Bouvard en 1962 (donc après le mariage de Moulay Hassan) a fait le portrait d'Etchika : « Il y avait des années que je n'avais revu la jeune actrice Etchika Choureau. Je la retrouve dans un appartement du Carlton qu'elle a aménagé en musée : au mur, une demi-douzaine de portraits du nouveau roi du Maroc Hassan II. Pour qui il est de notoriété publique qu'elle eut - alors qu'il était prince héritier - certaines bontés (...) Devant cette iconographie, elle déambule en babouches, et chaque fois que le téléphone se met à grésiller, impose silence à ses visiteurs en disant : - C'est Rabat qui m'appelle. Depuis que le jeune prince est devenu roi , elle n'a pas pu le revoir. La conjoncture politique est telle au Maroc que le nouveau souverain ne saurait risquer des réactions violentes en s'affichant avec une maîtresse européenne. Beau sujet d'allégorie que pourrait encore accueillir un mur encore disponible de la grande salle à manger du Carlton : Etchika se sacrifiant pour l'unité du Maghreb...»


title: Hôpital Avicenne

text: L’hôpital Avicenne, en référence à Avicenne, médecin et philosophe persan des , est un hôpital situé rue de Stalingrad à Bobigny, en Seine-Saint-Denis. Fondé en 1935 sous le nom d'hôpital franco-musulman (nom qu'il a conservé jusqu'en 1978), il constitue aujourd'hui avec l'hôpital Jean-Verdier (Bondy) et l'hôpital René-Muret-Bigottini (Sevran) le groupe Hôpitaux universitaires Paris Seine-Saint-Denis de l'Assistance publique - Hôpitaux de Paris.


title: Hôpital Avicenne

text: En juillet 1926, le président Gaston Doumergue inaugure la Grande Mosquée de Paris en présence du sultan du Maroc, Youssef ben Hassan. Dans son discours, Doumergue rappelle le sacrifice des Nord-Africains lors de la première guerre mondiale, et souligne la protection accordée par l'État français à toutes les croyances sur ses territoires.


title: Hôpital Avicenne

text: Dans le prolongement direct de cette inauguration, un médecin d'Alger, Amédée Laffont, lance publiquement l'idée d'un hôpital réservé aux Musulmans, résidents ou de passage, de la région parisienne. Il se forme ainsi un « Comité Laffont » patronné par des personnalités politiques et religieuses, qui se réunit pour la première fois après l'inauguration de la mosquée.


title: Hôpital Avicenne

text: Le comité sera présidé par André-Pierre Godin (1875-1954). Conseiller municipal de Paris depuis 1919, chef de cabinet de Georges Clemenceau en 1918, ancien administrateur colonial en Algérie, Godin est un républicain de gauche, laïque et patriote. Il était aussi le fondateur du Service de surveillance et de protection des indigènes nord-africains visant à surveiller une population toujours plus nombreuse, embauchée dans les usines de la région parisienne et composée alors majoritairement de kabyles.


title: Hôpital Avicenne

text: Après avoir fondé des dispensaires, l'idée de Godin est de contrôler et surveiller la protection sanitaire d'une population en état de santé précaire : à cette fin, il fait passer le projet d'hôpital sous la houlette d'une commission de surveillance créée en 1930 par le Conseil départemental de la Seine. Sous couvert de soins gratuits, l'hôpital devient le fer de lance d'un dispositif policier. Dans la France coloniale des années 1930, la construction d'un hôpital franco-musulman répondait ainsi à un double objectif : sanitaire et de contrôle policier (identification éventuelle de maghrébins nationalistes).


title: Hôpital Avicenne

text: Un terrain bon marché de , alors propriété du conseil départemental à Bobigny, commune d'alors , est retenu, malgré l'opposition du maire communiste et de la population à ce projet d'hôpital auquel ils n'auront pas accès et aux frais d'inhumation des indigents. Malgré les oppositions locales, le président de la République signe la déclaration d'utilité publique du projet de construction à Bobigny le . Le terrain était utilisé par la puissante société sportive du Stade français. Le préfet de la Seine ordonne que seule la moitié de la parcelle soit utilisée pour construire l'hôpital, amenant à renoncer à un lieu d'abattage rituel, à un centre de convalescence, à un grand potager et à un centre d'aide par le travail.


title: Hôpital Avicenne

text: L'hôpital est inauguré le sous le nom d'Hôpital franco-musulman de Paris en présence de trois ministres dont le ministre de l'Intérieur Marcel Régnier, du préfet de police, du président du Conseil général de la Seine Augustin Beaud, du président de la Société des Habous Kaddour Benghabrit et d'André-Pierre Godin, mais en l'absence ostensible du maire Jean-Marie Clamamus.


title: Hôpital Avicenne

text: Il est alors réservé aux patients musulmans de Paris et du département de la Seine. L'hôpital est placé sous l'autorité de la préfecture de police de Paris et rattaché au Service de surveillance et de protection des indigènes nord-africains (SSPINA, devenu Service des affaires indigènes nord-africaines). Dans les premiers temps, tous les musulmans présents dans les autres hôpitaux parisiens y sont emmenés de force en car de police. Adolphe Gérolami, ancien administrateur principal des communes mixtes d’Algérie, qui dirigeait les services de la rue Lecomte, fut le premier directeur de l’hôpital franco-musulman et de l’école d’infirmières (nommé en 1932).


title: Hôpital Avicenne

text: Il s'agit d'un hôpital pavillonnaire conçu par les architectes Maurice Mantout (1886-1953), l'un des architectes de la grande mosquée de Paris, et Léon Azéma, qui prend place dans un parc de huit hectares.


title: Hôpital Avicenne

text: À l'origine, en 1935, il était composé d'un bâtiment principal, le bâtiment Larrey, en longueur, avec un corps central doté de deux ailes de part et d'autre. L'ensemble adopte une silhouette moderne (volumes parallélépipédiques, horizontalité soulignée des niveaux, toits-terrasses). Du point de vue de l'architecture hospitalière, il fait partie des « édifices de transition » de l'entre-deux guerre, où la construction utilise le béton armé en intégrant des fonctions modernes (monte-charge, ascenseur...), permettant des pavillons hospitaliers à deux ou trois étages.


title: Hôpital Avicenne

text: En région parisienne, l'hôpital franco-musulman est ainsi de la même période que l'hôpital américain, l'hôpital Foch, l'hôpital Raymond-Poincaré Sa particularité est d'intégrer des éléments décoratifs d'architecture orientale : colonnades et arcs brisés, enduits blancs, revêtement de céramique jaune, vert ou bleu.


title: Hôpital Avicenne

text: L'accès depuis la rue se fait par une porte monumentale à travers un mur d'enceinte. C'est un porche néo-mauresque décoré, où l'on peut lire dans les mosaïques "hôpital franco-musulman" en français d'un côté et "hôpital musulman" en arabe de l'autre. Cette entrée est un hommage, directement inspiré de la porte de Meknès, Bab Mansour el Aleuj.


title: Hôpital Avicenne

text: L'entrée de la morgue est pavée de vert et de blanc, couleurs symboliques du deuil musulman. Ouvert en 1937 comme annexe de l'hôpital, le cimetière musulman de Bobigny se trouve à quelques kilomètres. Il est rattaché à l'Assistance publique - Hôpitaux de Paris en 1961, qui en assure la gestion jusqu'au milieu des années 1990, puis affecté au syndicat intercommunal de La Courneuve-Aubervilliers-Bobigny-Drancy.


title: Hôpital Avicenne

text: L'hôpital, de 300 lits à l'origine, est destiné aux pathologies spécifiques de l'Afrique du nord. Le corps central du bâtiment principal a une fonction administrative et de services généraux. L'aile gauche est celle des tuberculeux, l'aile droite celle de médecine générale et de chirurgie. L'ensemble est complété par un important laboratoire annexe consacré aux maladies exotiques, et jouant aussi un rôle de recherches.


title: Hôpital Avicenne

text: Durant cette période, une grande partie du personnel infirmier parle l'arabe ou le kabyle, et la plupart des médecins sont liés à l'Afrique du Nord. Les élèves infirmières reçoivent une formation spécifique à la culture et la géographie arabes. L'hôpital devient une référence pour les étudiants en médecine d'Afrique du Nord, accueillant stagiaires et internes provenant du Maroc, d'Algérie et de Tunisie.


title: Hôpital Avicenne

text: En novembre 1940, l'hôpital est réquisitionné par l'armée allemande, car il est neuf et doté de matériel de pointe de l'époque. Le professeur Ali Sakka, chef du service des tuberculeux démissionne avant l'arrivée des occupants. Son interne Ahmed Somia, avec la complicité de la mairie de Bobigny, « déménage » des appareils médicaux dans une annexe de la mairie. Dans le laboratoire même de l'hôpital, la pharmacienne Alice Rollen réalise des analyses illégales au profit de la population de Bobigny.


title: Hôpital Avicenne

text: En mars 1941, l'occupant rend l'hôpital au régime de Vichy. Ce dernier accepte une ouverture progressive des soins à la population non-musulmane, compte tenu du coût économique de l'occupation allemande, mais en renforçant aussi le contrôle policier (création d'une section anticommuniste dans la surveillance des indigènes nord-africains).


title: Hôpital Avicenne

text: À partir de 1942, une résistance s'organise par le biais d'hébergement (le concierge Abdhelafid Haffa partage sa loge) et de soins clandestins (les blessés par balle sont opérés la nuit). Cela est rendu possible par la complicité passive du personnel. Les clandestins (résistants ou aviateurs alliés) nécessitant des soins prolongés sont hospitalisés dans le service des tuberculeux, car il n'est guère vérifié par la police allemande ou vichyste par crainte de la contamination.


title: Hôpital Avicenne

text: Après 1945, l'hôpital s'ouvre progressivement à toute la population, et les musulmans ne sont plus dirigés obligatoirement vers Bobigny. Le département de la Seine devient l'unique gestionnaire de l'hôpital qui abandonne toute relation avec la préfecture de police de Paris.


title: Hôpital Avicenne

text: De nouveaux bâtiments voient le jour : pavillon Charcot en 1969, pavillon Lavoisier en 1980, SAMU / SMUR en 1993...


title: Hôpital Avicenne

text: En 1978, l'hôpital a adopté le nom d'Avicenne, en arabe Abu 'Ali al-Husayn Ibn Abd Allah Ibn Sina, l'un des grands personnages du monde musulman. À la fois, médecin, philosophe, poète et musicien, Avicenne est l'auteur du "Canon de la médecine" (Qanûn), qui est resté un traité de référence en médecine jusqu'au en Europe.


title: Hôpital Avicenne

text: En 2005, à l'occasion du de son ouverture, l'hôpital fait l'objet au musée de l'Assistance publique - Hôpitaux de Paris d'une exposition intitulée « 1935-2005. L'hôpital Avicenne : une histoire sans frontières ».


title: Hôpital Avicenne

text: En 2006, le porche d'entrée dans son ensemble, les façades (y compris la colonnade) et toitures de la partie centrale du bâtiment Larrey, le hall d'entrée et la salle du conseil, et la chapelle funéraire de la morgue, ont été inscrits au titre des monuments historiques par un arrêté du 25 janvier.


title: Hôpital Avicenne

text: Selon Katia Kukawka, ancienne conservatrice du musée de l'Assistance publique, le nom prestigieux d'Avicenne est bienvenu : « Il permet de ne pas nier l'histoire tout en s'en dégageant avec force, au profit d'une figure tutélaire dont on retient l'immensité du savoir et la grande tolérance.»


title: Hôpital Avicenne

text: L'hôpital Avicenne (Bobigny), l'Hôpital Jean-Verdier (Bondy) et l'Hôpital René-Muret-Bigottini (Sevran) constituent le groupe Hôpitaux universitaires Paris Seine-Saint-Denis de l'Assistance publique - Hôpitaux de Paris.


title: Hôpital Avicenne

text: L'hôpital répond aux besoins de soins de la population locale (bassin de vie rattaché au secteur sanitaire 4 Paris-Nord), mais c'est également un hôpital universitaire, organisant recherche et enseignement dans le cadre de la faculté de médecine de Bobigny (université Paris-XIII).


title: Hôpital Avicenne

text: En 1997, l'hôpital compte 530 lits d'hospitalisation à temps plein de court-séjour, et trente-cinq lits de soins à temps partiel.


title: Hôpital Avicenne

text: L'hôpital se situe sur une partie des vestiges d'un village d'artisans, occupé de 350 à 110 En effet, en 1992, lors de la construction d’un nouveau bâtiment, le "Bureau du patrimoine archéologique du département de la Seine-Saint Denis" constate que le sol présente des signes d’anthropisation. Des fouilles révèlent des traces d’une occupation gauloise. Puis, en 1995, dans la ZAC de la Vache à l’Aise, est découvert un habitat gaulois du , couvrant cinquante hectares.


title: Hôpital Avicenne

text: Le plateau technique de l'hôpital (radiologique), mis à la disposition du chantier archéologique, facilite la restauration des objets et permet de constater que les individus étaient en relative bonne santé, bien davantage que, plus tard, les populations du Moyen Âge plus couramment exhumées en Île-de-France. Une étude parasitologique a été publiée en 1996.


title: Hôpital Avicenne

text: De 2002 à 2003, l'Institut national de recherches archéologiques préventives met au jour, à l'occasion de fouilles préventives à la construction d'un nouveau bâtiment, la plus importante nécropole connue en Europe pour la période gauloise.


title: Hôpital Avicenne

text: Les objets découverts comprennent, entre autres, de vases, de guerriers, plus de en lignite, verre ou métal, des colliers en fer, des perles d'ambre, de monnaie et bien sûr des fibules (25 dans l'habitat et 410 dans les tombes)… Une partie des objets est présentée jusqu'au début 2009 dans le hall central de l'hôpital.


title: Hôpital Avicenne

text: C'est la découverte de qui fait de ce lieu un site archéologique majeur. En effet, on ne compte en Europe que douze nécropoles de plus de pour cette période de l'âge du fer récent. La forte proportion d'inhumations est assez unique par rapport au faible nombre d'incinérations.


title: Rafael Correa

text: Rafael Vicente Correa Delgado (), né le à Guayaquil, est un économiste et homme d'État équatorien, président de la République du au .


title: Rafael Correa

text: Après son élection, une nouvelle constitution est adoptée par référendum avec 64 % de suffrages favorables, et est suivie de nouvelles élections. Il est réélu au premier tour en 2009 avec 52 % des voix, puis en 2013 avec 57 % des suffrages.


title: Rafael Correa

text: En , un amendement de la Constitution voté par l'Assemblée nationale lève les restrictions imposées aux chefs d’État relatives au nombre de mandats qu'ils ont la possibilité d'effectuer ; néanmoins, à la demande de Rafael Correa, cette mesure est rendue inopérante au président en fonction au moment de son inscription dans la Constitution. Il ne se représente donc pas lors de l'élection présidentielle de 2017.


title: Rafael Correa

text: À l'issue de sa présidence, il devient le principal opposant de son successeur Lenín Moreno, son ancien vice-président. Il est ensuite appelé à comparaître plusieurs fois devant la justice et réside depuis en Belgique, où il a demandé et obtenu l'asile politique.


title: Rafael Correa

text: Il passe une enfance difficile, marquée par les difficultés financières auxquelles est confrontée sa famille et la noyade de sa sœur, âgée de onze ans. Son père est emprisonné aux États-Unis de 1968 à 1971 après avoir été arrêté en possession de cocaïne qu'il transportait pour le compte de narcotrafiquants. Interpellé à ce sujet, Rafael Correa déclare : « je n'approuve pas ce qu'il a fait mais les trafiquants de drogues ne sont pas des criminels, ce sont des mères célibataires ou des chômeurs désespérés qui doivent nourrir leurs familles ».


title: Rafael Correa

text: Il effectue des études d'économie à l’Université catholique de Santiago de Guayaquil avant d'obtenir une bourse pour les poursuivre à l'université catholique de Louvain (Belgique) puis à l’université de l'Illinois (États-Unis). Il se porte volontaire pour participer à un projet humanitaire auprès des Indiens Zambahua et apprend à leur contact la langue quechua.


title: Rafael Correa

text: Il devient le conseiller économique du vice-président Alfredo Palacio. Lorsque le président Lucio Gutiérrez est destitué en 2005, Palacio devient président et Correa ministre de l’Économie et des Finances (en ). A ce poste, il promeut une politique de gauche, opposée aux propositions de la Banque mondiale et du FMI. Il s'oppose notamment aux préconisations du FMI concernant la répartition des revenus engendrés par le pétrole équatorien (préconisant alors d'en utiliser 70 % pour rembourser la dette extérieure du pays, 20 % pour stabiliser les prix et revenus du pétrole, et 10 % pour financer les systèmes de santé et d'éducation). Avec l'accord du parlement, il parvient à diminuer la part de revenus destinée à rembourser la dette extérieure à 50% et à augmenter celle destinée aux programmes sociaux jusqu'à 30%. En guise de réaction, la Banque Mondiale décide de résilier son prêt accordé à l'Équateur, ce qui renforce les désaccords et différends politiques avec le président Palacio et pousse Correa à la démission quatre mois seulement. après sa nomination.


title: Rafael Correa

text: En tant que ministre, il se fait aussi remarquer pour son franc parler, à travers sa virulence envers le gouvernement américain de l'époque : ainsi, il qualifie le président américain de l'époque George W. Bush de « simple d'esprit » et déclare, en réaction à la comparaison faite par Hugo Chávez entre Bush et le diable, qu'une telle comparaison est insultante pour le diable lui-même. Une telle attitude contribue à sa popularité : au moment de son départ du gouvernement, les sondages le désignent comme le ministre le plus populaire du gouvernement, avec un taux d'approbation avoisinant les 57 %.


title: Rafael Correa

text: Correa est le candidat d'une alliance entre différents partis de gauche, l'Alianza País, à l'élection présidentielle de 2006. Il prend Lenín Moreno comme colistier, candidat à la vice-présidence.


title: Rafael Correa

text: Il se définit comme humaniste et chrétien de gauche. Partisan d’une politique souverainiste et d’intégration régionale, il est opposé à la dollarisation et au Traité de libre-échange (TLC) avec les États-Unis et soutient une plus grande participation de l’État en ce qui concerne l’exploitation du pétrole et la gestion des ressources pétrolières, ainsi qu’une renégociation de la dette extérieure.


title: Rafael Correa

text: D'un point de vue institutionnel, Correa se revendique populiste. Il promet une nouvelle Constitution accordant plus de pouvoir décisionnel et de contrôle aux citoyens, et critique le régime politique parlementaire, qu'il qualifie de « particratie » (« "partidocracia" » dans la langue d'origine) ; c'est dans cette optique qu'il refuse de présenter des candidats aux élections législatives.


title: Rafael Correa

text: Arrivé en deuxième position avec 22,84 % des votes au premier tour de l'élection, le , il affronte le magnat de la banane Álvaro Noboa au second tour le . Obtenant le soutien des principales formations de gauche et des organisations indigènes (CONAIE), il est élu avec une confortable avance (56,8 %). Il déclare alors que « grâce à Dieu, nous avons gagné » et « qu'après des années de politique de fermeture socio-économique, ils n'ont pas pu nous enlever notre espoir ».


title: Rafael Correa

text: Durant la campagne électorale, certains analystes l’assimilent au courant latino-américain de la gauche incarnée par le Vénézuélien Hugo Chávez et le Bolivien Evo Morales. Cette identification est mise en avant par certains autres candidats des partis traditionnels. On peut déceler une similitude dans la volonté d’indépendance politique vis-à-vis des États-Unis, de progrès social et une volonté de rapprochement régional. Le directeur de thèse de Correa, le professeur Baer de l'université de l'Illinois, suggérait que Rafael Correa n'est pas hostile à l'économie de marché et anticipait, en cas d'élection, une attitude plus proche de celle du président brésilien Lula que d'Hugo Chávez.


title: Rafael Correa

text: Conformément à sa promesse électorale, Correa annonce lors de son investiture la tenue d'un référendum le , dans le but d'autoriser la création d'une assemblée nationale constituante chargée de rédiger une nouvelle constitution. L'objectif de cette nouvelle constitution serait de limiter le rôle des partis politiques.


title: Rafael Correa

text: Correa a par ailleurs annoncé sa volonté de renégocier la dette équatorienne qui s'élève à dix milliards d'euros, de renégocier les contrats de la société énergétique PetroEcuador avec les partenaires étrangers. Correa a par ailleurs annoncé la division de son salaire par deux ainsi que la diminution des salaires des hauts fonctionnaires équatoriens. Le pays s'est déclaré en défaut de paiement sur sa dette extérieure en . Le président a argué d'« irrégularités » pour justifier sa décision. Ces irrégularités sont constatées par un audit. La finalité, sur la base de la notion de « dette illégitime », dite « dette odieuse » (initiée par Alexander Sack, et utilisée de nombreuses fois par les États-Unis d'Amérique) sera le rachat de sa propre dette à un coût nettement inférieur du coût exigé initialement.


title: Rafael Correa

text: Conformément à sa promesse de campagne, Correa a créé un ministère du « Buen vivir » (bien-vivre). Il refuse aux États-Unis le renouvellement du contrat leur permettant d'exploiter une base militaire en Équateur. Cependant, pour l'universitaire Gonzalo Abad, le président utilise un anti-américanisme de façade, dénonçant les États-Unis dans sa politique étrangère mais négociant avec eux dans sa politique intérieure.


title: Rafael Correa

text: En 2012, l’Équateur reconnaît l'asile politique à Julian Assange, réfugié à l’ambassade équatorienne à Londres et dont les États-Unis réclament l'extradition.


title: Rafael Correa

text: En réponse au scandale international des Panama Papers, un référendum est organisé en (simultanément aux élections présidentielle et législatives) sur le « pacte éthique » proposé par le gouvernement, devant interdire aux exilés fiscaux de prétendre à un mandat politique. Le « oui » l’emporte avec 55 % des voix.


title: Rafael Correa

text: Le , une nouvelle constitution est approuvée par l’Assemblée nationale constituante par 94 voix sur 130. Cette nouvelle constitution, qui représente le projet principal du début de mandat du président Correa, est d’après lui le moyen d’enterrer le « modèle néo-libéral » appliqué par ses prédécesseurs. Elle renforce les pouvoirs présidentiels, en particulier en ce qui concerne les matières économiques et monétaires, et lui permet de promulguer des décrets-lois d’urgence et de dissoudre le Parlement suivant certaines modalités, au cas où celui-ci « empêche l’exécution du plan national de développement ». La nouvelle loi fondamentale octroie à l’exécutif représenté par l’État un plus grand contrôle des secteurs stratégiques tels que les secteurs énergétiques, les mines, les télécommunications et l’eau. Parmi les innovations, le texte autorise la réélection du président pour un second mandat consécutif et renforce la reconnaissance des peuples indigènes par l’accession au statut de langues officielles des langues kichwa et shuar.


title: Rafael Correa

text: Il est critiqué par "Latin Reporters" pour sa décision de fermer trois chaînes de télévision privées qui représentent plus de la moitié de l'audience, ainsi qu'une chaîne de radio musicale. Il défend de son côté que les chaînes, appartenant aux banques les plus importantes du pays, ont fait faillite, laissant une dette de plus de 600 millions de dollars. Les propriétaires se sont exilés à Miami pour ne pas payer cette dette, qui a été rachetée par le gouvernement équatorien. Une partie des actions de ces chaînes de télévision a été redistribuée aux employés.