text: Plusieurs observateurs s'expriment sur le sujet dans les jours et les semaines qui suivent les manifestations. Frédéric Lordon, chercheur au CNRS et économiste hétérodoxe, estime qu'il y aurait . Alain Finkielkraut affirme que le 11 janvier. Pour Daniel Sibony qui analyse la montée de l'islamisme, . Le sociologue Jean Baubérot considère que , et relève la participation de . Radio France internationale fait également état d'une foule comprenant . Gilles Leproust, secrétaire général de l’association « Ville et banlieue » estime que . Le sociologue Gérard Mauger souligne qu'une analyse sociologique de la manifestation parisienne du 11 janvier doit s'attacher à et .


title: Manifestations des 10 et 11 janvier 2015

text: Journaliste au "Monde", Sylvia Zappi indique que les habitants de banlieue ont été , bien que certains aient . À travers un reportage donnant la parole à des Franciliens, elle analyse les raisons pour lesquelles beaucoup ont oscillé . Le déficit de mobilisation traduit l'hésitation entre l'effroi face aux attentats et une de ces . La journaliste, chargée des banlieues dans le quotidien, note que même ont Elle rappelle la distance sociale qui s'est creusée : , et conclut : .


text: D'après un sondage de Harris Interactive, environ 20 % des manifestants étaient des ouvriers, ce qui correspond à leur proportion de la population active française (20,6 %). Le sondage relève par ailleurs une sous-représentation des catégories votant le plus à droite ou à l'extrême droite. Un sondage Ifop pour "Paris Match", relève que , et note . Il présente une carte , puis tente de répondre à la question d', pour conclure que . L'institut remarque aussi que .


text: Un débat national sur la composition sociologique des manifestations s'ouvre en mai 2015. L'historien Emmanuel Todd, dans son ouvrage" Qui est Charlie ? Sociologie d’une crise religieuse", s'appuie sur une cartographie des manifestations pour en déduire une , et une sous-mobilisation des milieux populaires, des « gosses des banlieues », des « gosses d’origine immigrée ». Pour Todd, ces manifestations sont l'achèvement d'une prise du pouvoir politique par les classes moyennes et des catholiques zombies, européistes et xénophobes.


text: Le Premier ministre Manuel Valls lui répond le 7 mai 2015 dans une tribune publiée par "Le Monde". Le sociologue Vincent Tiberj et la politiste Nonna Mayer mettent en cause le d'Emmanuel Todd consistant à , et contredisent ses conclusions en s'appuyant sur un sondage réalisé en mars à la demande de la Commission nationale consultative des droits de l’homme. Le sondage qu'ils emploient pour le contredire est lui-même critiqué par l'Observatoire des sondages, géré par l'universitaire Alain Garrigou, qui ne donne pas raison pour autant à Todd, estimant que . François Héran, ancien directeur de l’Institut national d’études démographiques (INED), estime quant à lui qu'Emmanuel Todd Il souligne ainsi .


text: Le politologue Thomas Guénolé prend sa défense, considérant que sa . Anne Verjus, directrice de recherche au Centre national de la recherche scientifique, juge elle aussi qu'il faut .


text: Un essai signé de Jérôme Fourquet et Alain Mergier, publié par la Fondation Jean-Jaurès au même moment que l'essai d'Emmanuel Todd, complète ou contredit certaines de ses conclusions. En mêlant les données d’études d’opinion et l’analyse d’entretiens qualitatifs avec des membres des classes populaires qui n’ont pas manifesté et n’ont pas de lien biographique avec le monde musulman, cet ouvrage présente une population pour qui les événements semblent , et qui porte un . Le journaliste Jean-Laurent Cassely estime que cet essai et "Qui est Charlie ?" d'Emmanuel Todd .


text: Luc Rouban publie une enquête pour le CEVIPOF qui va à l'encontre des observations d'Emmanuel Todd en comparant les populations de manifestants et de non-manifestants. Il conclut entre autres que la proportion de manifestants catholiques était moindre que celle des non-manifestants catholiques, que ces manifestants étaient plutôt de gauche et .


text: Le philosophe Vincent Coussedière considère que les interprétations contradictoires autour du message des manifestants se heurtent au fait que . À travers la autour des manifestations, il souligne l'importance accordée par ces derniers à par rapport à un événement et estime qu'il s'agit d'un "quitus" objectif accordé aux commanditaires des attentats par les élites françaises qui jouent ainsi .


text: Dans les jours qui suivent, de nombreux responsables politiques appellent à faire perdurer , dont le Premier ministre Manuel Valls lors d'un discours à l'Assemblée nationale qui lui vaut plusieurs ovations.


text: Le 20 janvier, à l’occasion des vœux aux Corps constitués et aux bureaux de l'Assemblée nationale et du Sénat, le président François Hollande prononce un discours sur le thème de l’union nationale : .


text: La journaliste Sylvie Kauffmann considère que contrairement à la société américaine après les attentats du 11 septembre 2001 ou la société chinoise après le séisme de 2008 au Sichuan, l'unité nationale s'est rapidement fissurée en France et a laissé place à un . Pour le psychiatre Serge Tisseron, . Gérôme Truc contredit cette idée : . Régis Debray met en garde contre l' : . Pierre-Yves Baudot relève que .


text: Quelques initiatives citoyennes se mettent en place pour prolonger les manifestations : des lycéens organisent une de Bordeaux à Paris longue de et le journaliste réalisateur Romain Potocki lance le mouvement #JeMarcheAvecToi pour inviter les internautes à partager photos et vidéos afin d'affirmer l’existence d’une France solidaire, généreuse et fraternelle. Elles semblent cependant marginales, isolées et peu relayées. Le 11 avril 2015, quelques dizaines de personnes se rassemblent sur la place de la République, répondant à l’appel #RallumerRépu lancé sur les réseaux sociaux, pour poursuivre la mobilisation.


text: En mai 2015, à l'initiative de Bernard Reynès, une trentaine de députés UMP déposent une proposition de loi pour faire du 11 janvier .


text: En mai 2015, "Le Monde" dénombre . Ceux-ci rencontrent un certain succès auprès du public, de même que des livres réédités tels que le "Traité sur la tolérance" de Voltaire, réimprimé et vendu à plus de par les éditions Folio-Gallimard depuis les attentats de janvier.


text: En septembre 2015 naît l'association « Onze janvier ». Elle est présidée par Mohamed Sifaoui et compte parmi ses membres l'Association française des victimes du terrorisme et Conspiracy Watch. Elle . Mohamed Sifaoui précise que le nom de l'association a été choisi pour s'opposer à la thèse d'Emmanuel Todd dans son ouvrage "Qui est Charlie ?", .


text: À l'international, les manifestations françaises mènent à certains évènements tragiques. À Zinder au Niger, une grande marche est organisée le 15 janvier 2015 en annexe à la prière du vendredi, pour protester contre la participation qu'avait fait le président de la République du Niger, Mahamadou Issoufou, en expression de sympathie aux victimes de l'acte terroriste. La manifestation devient violente : le centre culturel français, des églises, des écoles confessionnelles et un nombre important de domiciles et de lieux de commerce de familles de confession chrétiennes sont saccagés. Les attaques sont reprises le lendemain dans la capitale Niamey et plusieurs autres villes.


text: Dans un texte publié par "Le Monde" et intitulé « Lettre à ma fille, au lendemain du 11 janvier 2015 », J. M. G. Le Clézio célèbre la manifestation parisienne quelques jours après :


text: Sur l'album "De l'amour" de Johnny Hallyday, sorti le 13 novembre 2015, figure "Un dimanche de janvier", une chanson faisant référence à la marche du 11 janvier, coécrite par Jeanne Cherhal (paroles) et Yodelice (musique). Le chanteur l'interprète notamment lors d'un concert à l'AccorHotels Arena en hommage aux victimes des attentats du 13 novembre 2015. Après sa désignation pour l'interpréter le 10 janvier 2016 lors de la cérémonie d'hommage aux victimes sur la place de la République, certains proches des dessinateurs de "Charlie Hebdo", qui l'ont souvent raillé, font part de leur désapprobation.


text: Le 6 janvier 2016, le scénariste Serge Lehman et le dessinateur Gess publient aux éditions Delcourt une bande dessinée intitulée "L'Esprit du 11 janvier. Une enquête mythologique", ouvrage qualifié de par l'historien Pascal Ory. Les auteurs disent avoir voulu pour en proposer .


text: Le chanteur Renaud relate sa participation au défilé parisien dans sa chanson "J'ai embrassé un flic", publiée en avril 2016.


title: Joachim Sauter

text: Joachim Sauter ( - ), est un artiste médiatique et un designer allemand. Il est nommé professeur d'art et de design des nouveaux médias à l'université des arts de Berlin, en 1991. Il devient professeur adjoint à l'université de Californie à Los Angeles, en 2001.


title: Joachim Sauter

text: Créateur de Terravision, un globe numérique, et de la société ART+COM, il engage un procès contre Google Earth pour le vol de sa technologie. L'histoire de ce litige est mise en scène par Netflix, en 2021, sous la forme d'une mini-série intitulée "The Billion Dollar Code". À cette fin, les réalisateurs ont mené au préalable des entretiens intensifs avec les développeurs impliqués d'ART+COM, qui ont également donné lieu à une featurette d'une demi-heure intitulée "".


title: Joachim Sauter

text: Joachim Sauter a vécu à Berlin, et est décédé en juillet 2021 des suites d'une maladie. Sa tombe se trouve au cimetière de Dorotheenstadt.


title: Lycée Victor-Duruy

text: Le lycée Victor-Duruy (nommé en l’honneur de Victor Duruy) à Paris est un lycée public du . Il comprend également un collège. Cet établissement public a été créé sous le Second Empire. Il accueille principalement les élèves du « district Ouest » (, et de Paris).


title: Lycée Victor-Duruy

text: Ce site est desservi par la station de métro Saint-François-Xavier. Les lignes de bus suivantes desservent ce lieu :


title: Lycée Victor-Duruy

text: Le site du lycée fait à l'origine partie du domaine d'un hôtel particulier du faubourg Saint-Germain construit entre 1728 et 1731, l'hôtel Peyrenc de Moras, plus tard renommé hôtel de Biron. Au niveau de l'actuel lycée se trouve alors un potager.


title: Lycée Victor-Duruy

text: En 1820, la Société du Sacré-Cœur de Jésus, congrégation religieuse fondée par Madeleine-Sophie Barat, prend possession de l'hôtel particulier et le transforme en une « maison d'éducation » pour les jeunes filles de l'aristocratie de la haute bourgeoisie. Entre 1830 et 1835, une ferme est construite le long de la rue de Babylone.


title: Lycée Victor-Duruy

text: Un nouveau bâtiment (un couvent) et deux chapelles sont érigés sur le site de l'ancien potager entre 1855 et 1860. Les élèves de la maison d'éducation ont cours dans le nouvel édifice à partir de 1860, alors qu'une « École des pauvres », gratuite, destinée aux enfants du quartier, est ouverte dans la ferme donnant sur la rue de Babylone.


title: Lycée Victor-Duruy

text: La loi du 7 juillet 1904 supprimant les congrégations enseignantes, la maison d'éducation est fermée et le couvent évacué.


title: Lycée Victor-Duruy

text: Des artistes s'y installent, avant que l'État n'acquière la propriété en 1911. Au nord de l'ancien domaine, dans l'hôtel de Biron, le sculpteur Auguste Rodin peut toutefois continuer d'habiter. C'est l'actuel siège du musée Rodin, créé en 1919.


title: Lycée Victor-Duruy

text: Sur la partie sud, l'ancien couvent des années 1855-1860 devint, le , le sixième lycée de jeunes filles de Paris. Il est doté d'un internat. Alors que la plupart des nouveaux lycées de garçons sont construits "ex nihilo", donnant naissance à des bâtiments au style monumental, les lycée de jeunes filles, comme le lycée Victor-Duruy, réinvestissent en effet souvent d'anciens édifices.


title: Lycée Victor-Duruy

text: Les bâtiments accueillent jusqu'en 1954 des classes élémentaires, primaires et secondaires, un jardin d'enfants et des classes enfantines mixtes dans les locaux de « la Ferme », des classes secondaires dans le bâtiment principal.


title: Lycée Victor-Duruy

text: Durant la Première Guerre mondiale, entre le et le , les bâtiments abritent le quartier général du gouverneur militaire de Paris Joseph Gallieni. Une plaque commémorative lui rend hommage. Une autre plaque rappelle le souvenir de Sosthène Mortenol (1859-1930), , qui organisa en 1915 au sein de l'établissement.


title: Lycée Victor-Duruy

text: En 1960, les classes enfantines mixtes sont supprimées. L'augmentation du nombre d'élèves et d'enseignements entraîne des aménagements, notamment des adjonctions ceinturant le parc de bâtiments. En 1970, le lycée de filles devient mixte.


title: Lycée Victor-Duruy

text: À la fin des années 1980, l'ensemble des bâtiments du lycée sont rénovés. Le chantier est achevé en 1996, date à laquelle a lieu un concert de Lenny Kravitz dans l'enceinte de l'établissement, à la suite d'un concours organisé par la radio NRJ et remporté par l'une des élèves du lycée.


title: Lycée Victor-Duruy

text: Le lycée Victor Duruy est situé au milieu d'un parc de . Cet espace vert se trouve dans le même axe que celui de l'hôtel de Biron, qui abrite le musée Rodin.


title: Lycée Victor-Duruy

text: De 2003 à 2016, le lycée est au cœur du documentaire "Les bonnes conditions" réalisé par Julie Gavras, qui a suivi plusieurs de ses élèves.


title: Lycée Victor-Duruy

text: En 1975, dans un objectif novateur d'initiation à l'informatique pour élèves et enseignants intéressés, le lycée Victor-Duruy, à Paris, a fait partie de l'opération ministérielle dite « Expérience des » : utilisation de logiciels, enseignement du langage de programmation LSE et conception de programmes en club informatique de lycée, pour de l’enseignement secondaire. À cet effet, dans une première phase, quelques professeurs du lycée, enseignants de diverses disciplines, furent préalablement formés de manière lourde à la programmation informatique. L'établissement fut alors doté, dans une seconde phase, d'un ensemble informatique en temps partagé comportant : un mini-ordinateur français Télémécanique T1600 avec disque dur, un lecteur de disquettes , plusieurs terminaux écrans claviers Sintra TTE, un téléimprimeur et le langage LSE implémenté ; tous ces moyens ayant permis de mettre en œuvre cette démarche expérimentale sur le terrain, avec du matériel informatique ultra-moderne pour l'époque.


title: Lycée Victor-Duruy

text: Il y a 4 sixièmes d'environ 30 élèves, dont une accueillant des élèves non francophones, ainsi que 5 cinquièmes, 5 quatrièmes, et 5 troisièmes.


title: Lycée Victor-Duruy

text: Au lycée, il y a dix secondes, dix premières et dix terminales. Pour ces deux derniers niveaux, il y a deux classes littéraires, trois économiques et sociales, quatre scientifiques et une dont la nature dépend de la demande.


title: Lycée Victor-Duruy

text: Le lycée se classe sur 112 au niveau départemental en termes de qualité d'enseignement, et sur 2277 au niveau national. Le classement s'établit sur trois critères : le taux de réussite au bac, la proportion d'élèves de première qui obtient le baccalauréat en ayant fait les deux dernières années de leur scolarité dans l'établissement, et la "valeur ajoutée" (calculée à partir de l'origine sociale des élèves, de leur âge et de leurs résultats au diplôme national du brevet).


title: Lycée Victor-Duruy

text: Il y a deux classes hypokhâgnes et une seule khâgne. Les spécialités de la deuxième année offertes sont l'anglais, l'histoire, et les lettres modernes.


title: Lycée Victor-Duruy

text: Il existe une Association des anciens élèves du lycée Victor Duruy, dont le siège est dans l'établissement.


title: Nomophobie

text: La nomophobie ou mobidépendance est un néologisme désignant la phobie d'être séparé de son téléphone mobile chez les sujets dépendants au smartphone. Les scientifiques ont formalisé cette peur de la dissociation dans l'acronyme FOMO ("Fear Of Missing Out").


title: Nomophobie

text: Le mot "nomophobie", ou "mobidépendance", a été inventé au cours d'une étude menée en février 2008 par la qui accrédita YouGov, une organisation de recherche basée au Royaume-Uni, pour observer les angoisses subies par les utilisateurs de téléphones mobiles. Le terme est un mot-valise construit par contraction de l'expression anglaise et désigne alors la peur excessive d'être séparé de son téléphone mobile.


title: Nomophobie

text: Pour la communauté scientifique internationale, l'usage abusif du téléphone mobile n'est pas une maladie. L'addiction au smartphone n'est pas reconnue, contrairement à la dépendance aux jeux d’argent qui est inscrite dans le manuel diagnostique et statistique des troubles mentaux ("DSM-"). Ainsi, user du terme de « phobie » peut paraître quelque peu exagéré car, dans la majorité des cas, il ne s'agit que d'une anxiété banale.


title: Nomophobie

text: Une étude a révélé que 53 % des utilisateurs de téléphones mobiles (76 % chez les jeunes de ) au Royaume-Uni ont tendance à être anxieux quand leur téléphone est perdu, à court de batterie ou de crédit, ou qu'ils n'ont aucune couverture réseau. Elle a également révélé qu'environ 59 % d'hommes et 48 % de femmes souffrent de cette phobie, et 9 % se sentent stressés lorsqu'ils n'ont pas leur téléphone portable. L'étude a été effectuée à partir d'un échantillonnage de et montre que ce phénomène s'est amplifié avec l'avènement des smartphones et des forfaits illimités. 55 % des personnes interrogées ont cité le fait de garder le contact avec leur famille ou leurs amis comme étant la principale raison pour laquelle ils sont anxieux sans leur téléphone portable. 10 % des personnes interrogées disent qu'elles ont besoin d'être joignables à tout moment à cause de leur travail. L'étude montre que le niveau de stress induit par les cas standard de nomophobie est comparable à celui du trac éprouvé lors du jour de son mariage ou à une consultation chez le dentiste. Selon une étude commanditée en 2010 par le fabricant Nokia, les utilisateurs consulteraient leur smartphone par jour, soit en moyenne toutes les six minutes et trente secondes, au cours d'une journée de seize heures.


title: Mosquée de Quba

text: La mosquée de Quba ( "masjid Qubāʾ"), à environ au sud du centre-ville de Médine en Arabie saoudite, aurait été la première mosquée construite, juste après l'exil (hégire) du prophète de l'islam Mahomet et de ses compagnons. Mahomet aurait passé plus de vingt nuits dans ce lieu de prière.


title: Mosquée de Quba

text: D'après la tradition islamique, faire deux rakaʿāt surrérogatoires dans la mosquée de Quba équivaut à une Oumra. Comme l'indique le hadith du Prophète Mahomet rapporté par Ahmad ibn Hanbal, An-Nassa'i, Ibn Maja et Hakim al-Nishaburi : .


title: Mosquée de Quba

text: Après avoir quitté sur ordre de Dieu La Mecque, Mahomet fit route vers Médine. Avant d'entrer dans la cité, il resta un peu à l'écart de celle-ci dans une localité nommée « "Quba" ». .


title: Mosquée de Quba

text: Aujourd'hui, la mosquée de Quba a une superficie de . Elle possède 62 coupoles et 4 minarets de de haut.


title: Syndrome du choc toxique

text: Le syndrome du choc toxique (SCT) est une maladie infectieuse rare et aiguë, potentiellement létale, causée par une toxine bactérienne qui pénètre dans la circulation sanguine à la suite d'une infection par un agent pathogène. Cette toxine, appelée , est un des nombreux facteurs de virulence associés au "Staphylococcus aureus", ou staphylocoque doré.


title: Syndrome du choc toxique

text: Tous les cas de choc toxique ne sont pas liés à la toxine TSST-1. En effet, une affection similaire appelée fasciite nécrosante, syndrome de choc toxique streptococcique (SCTS) ou « maladie mangeuse de chair », est causée par une cellulite par infection de "Streptococcus pyogenes".


title: Syndrome du choc toxique

text: Le syndrome du choc toxique peut rapidement affecter plusieurs organes différents y compris le foie, les poumons et les reins. Comme cette affection progresse rapidement, il est indispensable de consulter dès que possible. Le syndrome du choc toxique est une forme particulière de choc septique. Il peut toucher les hommes et les femmes.


title: Syndrome du choc toxique

text: Le syndrome du choc toxique (SCT) est décrit en 1978 par le James K. Todd chez des enfants. En , le ' (CDC) signale d'abord une forte corrélation entre la survenue de SCT et les menstruations, avant de rendre publics les résultats préliminaires d'une étude montrant une forte corrélation entre la survenue de SCT et l'utilisation de tampons hygiéniques. Jugeant le taux d'incidence trop bas, le CDC ne déconseille toutefois pas l'usage du tampon.


title: Syndrome du choc toxique

text: Cependant, constatant le peu de connaissances des fabricants sur ce sujet, le CDC entreprend ses propres recherches microbiologiques. En l'espace de quelques semaines, une toxine produite par le staphylocoque doré est identifiée comme responsable du choc toxique. Le CDC conseille alors aux femmes soucieuses d'éviter le SCT d'éviter l'utilisation de tampons, ou du moins d'en espacer l'usage.


title: Syndrome du choc toxique

text: La même année, l'entreprise doit renoncer à commercialiser le le tampon "Rely", après que le CDC lui a signalé que ce modèle particulièrement absorbant entraînait plus de SCT que les autres tampons. Le jour suivant, le CDC officialise la responsabilité du "Rely", mais aussi, à des degrés moindres, celle de tampons d'autres marques. Tandis que lance une campagne d'information, le CDC impose le l'ajout d'une note d'avertissement sur les emballages des tampons.


title: Syndrome du choc toxique

text: En 1982, la ' (FDA) confirme la nécessité d'un avertissement sur les emballages et recommande l'utilisation de tampons peu absorbants. Dans les années qui suivent, un groupe de travail réunissant fonctionnaires et fabricants tente de normaliser les termes qualifiant les différents degrés d’absorption des tampons. Cette normalisation terminologique a été par ailleurs ardemment souhaitée par un collectif, le '.


title: Syndrome du choc toxique

text: Parallèlement en 1989, la FDA, le CDC et le "" confirment la corrélation entre la capacité d'absorption des tampons et l’occurrence de syndrome du choc toxique.


title: Syndrome du choc toxique

text: La même année, outré par les lenteurs de la FDA, ' entame contre elle une action en justice qui oblige effectivement la FDA à prendre une décision sous quatre mois. C'est chose faite en octobre, et effectif le : un règlement de la FDA oblige les fabricants à classer leurs tampons dans l'une des quatre catégories qu'elle a définies d'après les tests Syngyna ("junior", ', "super", ou "super-plus"). Cette réglementation a pour conséquence une diminution du nombre de SCT liés à l'usage du tampon.


title: Syndrome du choc toxique

text: "S. aureus" est une bactérie à Gram positif, en forme de coque arrondie, d'environ de diamètre, immobile, dépourvue de spores et de capsules. Elle se regroupe en amas dits « en grappes de raisin ». Cependant, "S. aureus" peut également être isolée, se retrouver par paires ou en très courte chaîne. Il s'agit d'une bactérie aérobie facultative préférentielle, qui se développe bien sur les milieux minimum (milieux de base). C'est une bactérie mésophile ( de croissance optimale), neutrophile (pH 7 optimal) et halophile (se développe à de fortes concentrations de NaCl). Pyogène et toxinogène, elle sécrète de nombreuses toxines et enzymes qui contribuent à son potentiel de virulence. Elle possède également de nombreuses résistances aux antibiotiques qui varient selon les souches.


title: Syndrome du choc toxique

text: Chez l'humain, elle est retrouvée au niveau du nez, de l'arrière-gorge, du rectum, de la zone périnéale et, transitoirement, au niveau de la peau chez un grand nombre d'individus (10 à 40 % en sont porteurs, 60 % de façon intermittente). Cette bactérie n'est habituellement pas dangereuse et la plupart des gens ne sont pas affectés (porteurs asymptomatiques). Elle est responsable d'infections légères de la gorge ou de la peau. Environ 30 % des femmes l'hébergent dans leur microbiote vaginal avec une transmission généralement manuportée par contact direct. Moins de 4 % abritent la forme superantigénique. Le port d’une protection intravaginale peut favoriser le développement du pathogène.


title: Syndrome du choc toxique

text: Dans de rares cas, les personnes qui n’ont pas développé d’anticorps contre ces toxines peuvent présenter une réaction aigüe lorsque celles-ci entrent dans la circulation sanguine. Le syndrome du choc toxique en est le résultat.


title: Syndrome du choc toxique

text: La "Toxic shock syndrome toxin-1" (TSST-1) est une exotoxine (protéine soluble diffusant dans le milieu environnant) produite par "Staphylococcus aureus". Cette protéine fait partie de la famille des superantigènes. Elle est composée de 234 acides aminés. Sa masse moléculaire est d’approximativement 22 kDa et son point isoélectrique est de 7.2


title: Syndrome du choc toxique

text: Cette toxine est produite par un nombre limité de souches (environ 13 à 20 %). TSST-1 déclenche les mécanismes de l'immunité grâce à son activité superantigénique (antigènes susceptibles d’activer les lymphocytes de façon non spécifique et polyclonales).


title: Syndrome du choc toxique

text: Contrairement aux antigènes conventionnels, les superantigènes ne sont pas internalisés, apprêtés et présentés par des cellules présentatrices de l’antigène. Bien au contraire, ils se lient directement aux molécules de classe du CMH, apparemment hors de la cavité de liaison à l’antigène.


title: Syndrome du choc toxique

text: Ces antigènes se lient vraisemblablement à une région exposée du feuillet bêta plissé situé sur le côté du récepteur des cellules T, bien loin des sites qui fixent les peptides antigéniques normaux. En raison de cette capacité de liaison spécifique, les superantigènes peuvent activer un très grand nombre de cellules T, indépendamment de leur spécificité antigénique. Bien que moins de 0,01 % des cellules T répondent à un antigène conventionnel donné, entre 5 et 25 % des cellules T peuvent répondre à un superantigène particulier. La grande proportion des cellules T qui répondent à un superantigène donné résulte du nombre limité des gènes V-bêta des récepteurs des cellules T présents dans la lignée germinale.


title: Syndrome du choc toxique

text: Ainsi, l’activation est polyclonale et peut intéresser un pourcentage important de la population Th totale. Les activations massives qui suivent la liaison croisée par un superantigène se traduisent par une surproduction de cytokines des cellules Th, ce qui conduit à une toxicité systémique : les vaisseaux deviennent poreux entrainant une perte de liquide sanguin, une hypotension et des défaillances d’organes.


title: Syndrome du choc toxique

text: La toxicité pour l’hôte et la capacité de stimuler la prolifération des cellules T (mitogénicité) est attribuable à la structure de la protéine, spécialement aux régions carboxy-terminale de l’hélice centrale tandis que la région amino-terminale de cette même hélice serait importante dans le degré de létalité de TSST-1.


title: Syndrome du choc toxique

text: Diverses expériences ont permis de déterminer les régions précises qui interviennent lors des liaisons entre la toxine et les autres molécules. Cette région serait un épitope discontinu, compris dans les deux anses beta1/beta2 et beta3/beta4. Cette conformation a un rôle critique dans la fixation aux molécules de classe II du MHC et dans l'activité superantigénique et létale qui s'ensuit.


title: Syndrome du choc toxique

text: En résumé, TSST-1 permet la liaison entre le récepteur des cellules T (au niveau de la chaîne bêta) et le CMH (fixation sur la chaîne alpha) ce qui induit le mécanisme pour l’activation des cellules T (activation polyclonale d’un nombre important de cellules T).


title: Syndrome du choc toxique

text: Les cellules T, ainsi activées, induisent une production élevée de cytokines, IL-2, IL-4, IL-6 et d’interféron-gamma (IFN-g). Ces cytokines activent à leur tour les cellules NK (natural killer) et aide à recruter d’autres cellules sur le site de l’infection ce qui augmente l'intensité de la réponse immunitaire.


title: Syndrome du choc toxique

text: Il existe une quantité de facteurs qui affectent le bon fonctionnement de notre organisme et le rendent plus vulnérable aux intrusions d'agents pathogènes.


title: Syndrome du choc toxique

text: La « porte d'entrée » à l'origine de l'infection peut être cutanée (coupure, opération, brûlure), vaginale (tampon hygiénique ou coupe menstruelle), ou buccale (au niveau du pharynx).


title: Syndrome du choc toxique

text: Les premiers signes du SCT ressemblent à ceux de la grippe. On observe notamment de la fièvre (, 38,8-), des vomissements, de la diarrhée, des pertes de connaissance et des étourdissements. D'autres signes peuvent se manifester, comme l’hypotension (dilatation des vaisseaux qui entraîne une baisse de pression artérielle et un manque de sang dans les organes vitaux), un état de déshydratation avec éruption cutanée semblable à un coup de soleil ou d'une sensation de tiraillement de la peau (appelé érythrodermie maculaire) et d'une défaillance simultanée d'au moins deux autres systèmes d'organes. On constate également une insuffisance rénale dans de nombreux cas. Les symptômes se manifestent généralement dans un délai de 3 à 5 jours dans les cas impliquant l’usage de tampons. En général, les symptômes du SCT peuvent se développer dès 12 heures après une intervention chirurgicale.


title: Syndrome du choc toxique

text: Le syndrome du choc toxique peut frapper n’importe quel sujet porteur d’une souche de S"taphylococcus aureus" pouvant produire la toxine TSST-1 ; cependant, la majorité des personnes atteintes sont les jeunes, hommes et femmes, de 20 à 40 ans qui n’ont pas développé les anticorps spécifiques. Le syndrome peut évoluer rapidement en 48 heures vers la syncope, le choc et le décès. Des cas moins sévères de syndrome de choc toxique staphylococcique sont également fréquents.


title: Syndrome du choc toxique

text: L’hospitalisation est requise pour soigner l’infection et d’autres complications associées au SCT comme les commotions.


title: Syndrome du choc toxique

text: En 1985, le Alexander Langmuir et ses collègues de l'université de l'Arizona avancèrent que la peste d'Athènes avait été une grippe aggravée par un syndrome de choc toxique. On parle aussi de syndrome d'Apollinaire.


title: Blood Red Sky

text: , ou Ciel rouge sang au Québec, est un film américano-allemand coécrit et réalisé par , sorti en 2021.


title: Blood Red Sky

text: Nadja est tombée malade à la suite d'une morsure par une créature inconnue, une nuit que son mari et elle étaient tombés en panne à proximité d'un bois. Sa maladie est sous contrôle, mais elle doit s'injecter régulièrement des médicaments de façon à préserver son sang. Elle doit rencontrer un médecin aux Etats-Unis, qui lui promet une thérapie par rayons censée stabiliser ou inverser sa pathologie.


title: Blood Red Sky

text: Nadja embarque donc pour un vol Düsseldorft - New York, avec son fils Elias pour se rendre à son rendez-vous. Mais en plein ciel, des pirates de l'air prennent le contrôle de l'avion. Alors que Nadja se lève pour suivre et ramener son fils qui tente de se cacher dans un coin de l'avion, elle est abattue par l'un des terroristes, qui la laissent pour morte, sans se douter qu'elle a survécu. Nadja va dès lors utiliser ses capacités pour reprendre le contrôle de l'avion.


title: Blood Red Sky

text: Le tournage a lieu au studio de Zličín à Prague, en Tchéquie, du au . Il se déroule également dans différents aéroports, dont ceux de Smilkov, Heřmaničky, Arneštovice et Brno, pour servir de décors de l'aéroport de Francfort-sur-le-Main, en Allemagne, et de l'aéroport international de Keflavík, en Islande. En de la même année, on apprend qu'il est suspendu en raison d'un test positif à la Covid-19.


title: King Kong (film, 1976)

text: King Kong est un film américain réalisé par John Guillermin et produit par Dino De Laurentiis, sorti en 1976. Il s'agit d'une reprise de "King Kong" de 1933 réalisé par Merian C. Cooper et Ernest B. Schoedsack.


title: King Kong (film, 1976)

text: Dans les années 1970, la société Petrox envoie Fred Wilson (Charles Grodin) à la recherche de la mystérieuse « île du Crâne » ("Skull Island"), qui contiendrait un gisement de pétrole important. Le professeur Jack Prescott (Jeff Bridges), persuadé que l'île renferme un monstre préhistorique, s'infiltre à bord du navire mais est rapidement démasqué. Wilson décide néanmoins de le garder comme photographe de l’expédition. Durant le voyage, l'équipage sauve une naufragée, Dwan (Jessica Lange), qui tombe bientôt amoureuse de Jack.


title: King Kong (film, 1976)

text: Le navire arrive en vue de l'île, cachée dans un épais brouillard. Après un premier contact tendu avec les indigènes, notamment après avoir interrompu une cérémonie, l’expédition regagne le navire mais les autochtones enlèvent Dwan pour la donner en sacrifice à leur Dieu Kong, un gorille gigantesque qui l'emmène dans son repaire. Prescott se lance aussitôt sur ses traces. Profitant du combat entre le gorille et un serpent géant, Jack réussit à délivrer Dwan. Fred Wilson décide alors de capturer le monstre à des fins promotionnelles pour la compagnie. Ils capturent Kong et le ramènent vers la civilisation.


title: King Kong (film, 1976)

text: Arrivé en ville, King Kong est présenté comme une attraction au public, mais quand il voit des journalistes interviewer Dwan, il croit que c'est une agression. Il devint incontrôlable, terrifie tout le monde et tue les personnes les unes après les autres, même Fred Wilson.


title: King Kong (film, 1976)

text: À New York, King Kong s'échappe et part à la recherche de Dwan. Traqué par l'armée, il trouve la jeune femme et l'emporte au sommet du World Trade Center. Jack ne tarde pas à comprendre pourquoi Kong l'a emmenée là-haut : les deux tours ressemblent à deux montagnes se trouvant sur l'île. Pris au piège, le monstre affronte des hélicoptères militaires mais, mortellement blessé, tombe de la tour pour s'écraser en contrebas.


title: King Kong (film, 1976)

text: Tandis que le film original dépeignait la Grande Dépression ainsi que l'âge d'or du cinéma des années 1930, cette reprise se focalise plus sur la crise du pétrole qui ravage le monde depuis 1973. De ce fait, l'histoire est fortement modifiée notamment au niveau de ses personnages :


title: King Kong (film, 1976)

text: Quant au concept, si le film de 1933 tournait autour du tournage d'un film, la reprise est consacré à la découverte de pétrole sur l'île.


title: King Kong (film, 1976)

text: Cette réadaptation fait également preuve de changement radical au niveau de l'environnement de l'ile du Crâne : toute la faune préhistorique du film original a disparu. Ainsi, le tyrannosaure, que King Kong combattait dans le film original, a été remplacé par un serpent géant.


title: King Kong (film, 1976)

text: Barbra Streisand était pressentie pour le rôle de Dwan, tandis que Bo Derek l'a refusé. Le producteur Dino De Laurentiis refusa l'actrice Meryl Streep pour le rôle de Dwan, la qualifiant de lors de son audition.


title: King Kong (film, 1976)

text: Le tournage s'est déroulé du 15 janvier au à Culver City, Kauai (22.164753,-159.671781), Los Angeles et New York.


title: King Kong (film, 1976)

text: Le costume et les maquillages de King Kong sont l'œuvre de Rick Baker, ce dernier interprétant même le grand singe dans le film. Par la suite, il deviendra le spécialiste des monstres à Hollywood, en réalisant les maquillages du "Loup-garou de Londres" (1981), "Greystoke, la légende de Tarzan" (1984), "Gorilles dans la brume" (1988), "Mon ami Joe" (1998) ou encore "La Planète des singes" (2001). À l'origine, la production s'était tournée vers une utilisation quasi-exclusive de la marionnette géante électromécanique construite pour 1 000 000 de dollars par Carlo Rambaldi, mais celle-ci s'avéra si peu convaincante que seuls quelques plans furent réalisés avec son concours (notamment lorsque Kong prend Dwan dans sa main ou joue avec elle de son doigt, ou encore lorsque Kong se libère de sa cage lors du spectacle organisé par Wilson).


title: King Kong (film, 1976)

text: La musique du film est composée par John Barry. Un album est commercialisé en LP en 1976 par Reprise Records, puis en CD « bootleg » par le label italien Mask en 1998 puis en version officielle par Film Score Monthly en 2005. En , Film Score Monthly commercialise l'intégrale des compositions de John Barry en version double album.


title: King Kong (film, 1976)

text: Le film a longtemps eu, à tort, la réputation d'avoir été un désastre commercial. En fait les rentrées au box office remportèrent au total quatre fois le coût de sa production (plus de 90 millions de dollars pour 23 investis) constituant un succès plus que respectable. Cette erreur est essentiellement due au fait que la plupart des chiffres diffusés concernait uniquement le score de l'année 1976. Or, sorti aux États-Unis dans les derniers jours de décembre, le film connut évidemment le plus gros de sa rentabilité dans l'année 1977.


title: King Kong (film, 1976)

text: Au milieu des années 1980, la diffusion télévisée du film aux États-Unis est un tel record d'audience que le producteur italien Dino De Laurentiis pense à une suite. Intitulée "King Kong 2" ("King Kong Lives"), elle sort en 1986, toujours réalisée par John Guillermin. Le film sera cependant un flop au box-office.


title: Jean de Médicis (1360-1429)

text: Jean de Médicis ("Giovanni de' Medici"), surnommé "di Bicci", né vers à Florence et mort le dans la même ville à l'âge de 69 ans, est un banquier.


title: Jean de Médicis (1360-1429)

text: C'est le fondateur de la puissante et fameuse dynastie des Médicis de Florence, le père de Cosme de Médicis ("Pater Patriae"), et l'arrière-grand-père de Laurent de Médicis dit le Magnifique. Il était lui-même le fils d'Averardo de Médicis, à propos duquel on sait très peu de choses.


title: Jean de Médicis (1360-1429)

text: En 1408, à Florence, il accroît considérablement les avoirs de sa famille. Commerçant avisé, il dirige activement une compagnie qui compte deux filiales en 1408 (Venise et Rome) et huit de plus à son apogée (Naples, Pise, Milan, Genève, Lyon, Avignon, Bruges et Londres). Outre les ateliers de tissage de la laine et de la soie, il développe son activité bancaire en consentant d’énormes prêts aux souverains et au pape (dont Jean XXIII). En 1421 il est désigné comme gonfalonnier de Florence (chef effectif de la République). À la fin de sa vie, 90 % de ses revenus proviennent de la banque et 10 % du commerce, et les filiales ont pris une importance bien supérieure à celle de la maison-mère.


title: Bamouns

text: Les Bamouns sont un peuple d'Afrique centrale établi à l'ouest du Cameroun, dans la région du Grassland où vivent également les Bamilékés et les Tikar, proches d'eux par leurs ancêtres communs, leurs structures sociales voisines et leurs langues. Ils vivent de l'artisanat, du commerce et de l'agriculture.


title: Bamouns

text: Selon les sources, on peut rencontrer les variantes suivantes de l'ethnonyme : Bamom, Bamoums, Bamoun, Bamum, Bamun, Banun, Mom, Moum, Moums, Mum, Mun, Pa-môm, Shupamam, Shupaman.


title: Bamouns

text: Dès 1394, les Bamouns ont construit un royaume qui a connu son apogée au , puis fut rapidement démantelé par la colonisation française. Aujourd'hui, le roi des Bamouns – d'une des plus anciennes dynasties de l'Afrique – règne encore sur un royaume Bamoun qui correspond à plusieurs villes dans le département du Noun.


title: Bamouns

text: Leur langue, le bamoun, appartient au groupe des langues semi-bantoues au sein de la famille des langues nigéro-congolaises. Le nombre de locuteurs du bamoun a été estimé à en 1982.


title: Bamouns

text: Traditionnellement, les Bamouns pratiquaient une religion traditionnelle mêlant sagesse à propos du Dieu universel (appelé "Nyi-nyi"), culte de l'esprit des ancêtres et animisme. Les Bamouns pensaient notamment que les femmes rendaient le sol fertile. Les masques et les statuettes sont importants dans la pratique de ces cultes.


title: Bamouns

text: Au début du , le roi Ibrahim Njoya se convertit au christianisme, puis à l'islam, avant de créer sa propre religion "nwet kuete" (qui signifie « cherche et trouve »). Il aurait déclaré que l'interdiction de la polygamie dans la religion chrétienne et celle de l'alcool dans l'islam étaient des contraintes trop dures à supporter. Depuis, les Bamouns ont été nombreux à se convertir à l'islam ou au christianisme.


title: Bamouns

text: Les Bamoun ont une grande variété de styles musicaux; Les Kpalum, Mundu, Soro ', Kpalum-Mundu, Kpalum Moderne et plus. Pour écouter tous ces styles, vous pouvez accéder au site Web https://musicbamoun.com


title: Bamouns

text: Les Bamouns sont l'un des rares peuples d'Afrique subsaharienne à avoir développé une écriture. Cette écriture fut inventée par le roi Njoya au début du . Le roi Njoya bâtit une école afin d'encourager l'usage de ce système d'écriture. Néanmoins, l'arrivée des Français sonna la fin de la monarchie et de l'écriture bamoun qui fut remplacée par l'utilisation de l'alphabet latin en parallèle avec la langue française.


title: Bamouns

text: Les Bamouns sont célèbres pour l'histoire de leur royaume, en particulier pour la vie et les œuvres des différents rois et sultans. Mais beaucoup d'autres hommes et femmes ont contribué au développement de la société et de la culture de ce peuple. Quelques-unes de ces personnalités seront présentées ici :


title: Charles II d'Anjou

text: À la mort de sa mère, Charles devient comte de Provence et fait alors entreprendre des fouilles sous l'église de Saint-Maximin, qui permettent la découverte du tombeau de Marie-Madeleine en 1279, à la suite de quoi il décide d'ériger la ville en cité royale et fait construire une basilique en l'honneur de la patronne de Provence, qui demeure aujourd'hui un exceptionnel ensemble architectural gothique en Provence. Le , il obtient du pape une bulle pontificale, qui confie au jeune ordre des dominicains la charge des lieux saints : la basilique de Saint-Maximin et la grotte de la Sainte-Baume avec le sanctuaire pour l'accueil des pèlerins.


title: Charles II d'Anjou

text: En 1257, d'Anjou a acquis de la Maison des Baux les droits au trône du royaume d'Arles et quand en 1280 l'empereur pense reconstituer ledit royaume, il est contraint de traiter avec lui. Un accord est trouvé entre les deux souverains à la suite duquel le royaume sera attribué à Charles, prince de Salerne, qui, à son tour, devra le céder à son fils Charles Martel lors de ses noces avec Clémence, fille de Rodolphe. Mais cela n'aura pas lieu en raison des Vêpres siciliennes, en 1282.


title: Charles II d'Anjou

text: Après les Vêpres siciliennes, Charles rejoint son père à Naples et assume la régence pendant que ce dernier se rend en Provence pour armer une flotte grâce aux fonds fournis initialement par le pape pour lui permettre d'assumer la régence du royaume de Naples. La flotte ainsi constituée aurait dû rejoindre les bateaux qui l'attendaient dans le port de Naples, avant de s'unir à Ustica avec le reste de la force navale, composée de 30 galères, et avec l'armée italo-angevine en provenance de Brindisi. Mais le , Roger de Lauria, commandant de la flotte aragonaise se présente dans le port de Naples et le jeune prince, désobéissant à l'ordre de son père de ne pas bouger avant son retour de Provence, sort du port avec ses bateaux pour combattre Lauria. Il est battu et fait prisonnier au cours d'un engagement, en compagnie de nombreux autres nobles napolitains. Il restera captif à Barcelone pendant quatre ans. Lorsque arrive à Gaète et apprend la défaite, il maudit son fils mais doit renoncer à l'invasion de la Sicile. Après avoir inutilement assiégé Reggio, il se dirige vers les Pouilles, où il meurt le , à Foggia, après avoir nommé comme régent son neveu , flanqué du cardinal Gérard de Crémone par la volonté du pape . Les deux régents tiendront solidement les rênes du gouvernement et réprimeront sévèrement toute tentative de rébellion.


title: Charles II d'Anjou

text: À la mort de le , Giacomo Savelli lui succède, sous le nom d' et reprend la croisade contre , qu'il considère comme usurpant le trône de Sicile. La tentative d'invasion de l'Aragon se solde par un désastre : la flotte franco-napolitaine est réduite à l'impuissance par Lauria, tandis que l'armée, qui avait assiégé Gérone, est frappée par la peste et doit se retirer. Le roi meurt le à Perpignan, en pleine retraite. , quant à lui, meurt peu de temps après, le , laissant son royaume en partage à ses deux fils : Alphonse reçoit l'Aragon, la Catalogne, Valence et Majorque, tandis que Jacques devient roi de Sicile. Bien qu'alliés, les frères ont des intérêts divergents.


title: Charles II d'Anjou

text: À la mort de son père, Charles est toujours en captivité, malgré l'intervention de nombreuses délégations en faveur de sa libération (France, Angleterre, Papauté...). Après l'échec d'un premier accord signé à Oléron en 1287, Charles est remis en liberté le grâce au traité de Canfranc, et à la condition de laisser en Aragon trois de ses fils en otage (Louis, Robert et Raymond-Bérenger). Il se fait couronner roi de Naples le en la cathédrale de Rieti par le pape . Malgré les pressions belliqueuses de ce dernier et du comte d'Artois, il conclut une trêve avec l'Aragon en 1289.


title: Charles II d'Anjou

text: En , à Tarascon, parvient à un accord de paix avec , le pape et la France, par lequel il renonce aux droits de son frère Jacques au trône de Sicile. En échange, Charles de Valois renonce à ses droits sur le royaume d'Aragon, obtenant en échange les comtés d'Anjou et du Maine, ainsi que la main de Marguerite, fille aînée de , ce dernier devant retrouver le contrôle de la Sicile, désormais "lâchée" par le royaume d'Aragon.


title: Charles II d'Anjou

text: Mais meurt à l'improviste, le , sans enfants et son frère Jacques lui succède à la tête du royaume d'Aragon, conservant la Sicile.


title: Charles II d'Anjou

text: Le , finit par signer un traité de paix avec d'Aragon, connu sous le nom de Traité d'Anagni, sur la proposition du pape et conclu par le pape . Celui-ci prévoit que récupère la Sicile et que ses trois fils, toujours aux mains de depuis 7 ans, soient remis en liberté. En échange, le pape suspend l'excommunication de ce dernier, qui doit par ailleurs recevoir le royaume de Sardaigne et Corse, créé ex novo et tout à conquérir, l'île étant déjà gouvernée par des entités étatiques autonomes. Le traité prévoit en outre l'union de avec Blanche, la deuxième fille de , tandis que Frédéric, gouverneur de la Sicile, aurait été indemnisé par son mariage avec l'héritière de l'empire byzantin, Catherine de Courtenay. Frédéric, fâché que le testament d' n'ait pas été respecté par , refuse et se range aux côtés des Siciliens qui, se sentant trahis par le nouveau roi d'Aragon, déclarent la déchéance de Jacques et élisent Frédéric comme roi. Le , le Parlement sicilien réuni à Palerme proclame roi de Sicile et reconfirme son choix le au château d'Ursino de Catane. le couronnement officiel a lieu le dans la cathédrale de Palerme.


title: Charles II d'Anjou

text: Le , conformément au traité d'Anagni, Blanche d'Anjou et de Naples épouse Jacques, roi d'Aragon, à Vilabertran (Haut-Emprudan), dans le nord de la Catalogne. Ce dernier n'accepte pas sa destitution et se retrouve ainsi aux côtés des Angevins contre son propre frère Frédéric et les Siciliens.


title: Charles II d'Anjou

text: La guerre contre la Sicile reprend à partir de 1296. prend l'initiative contre les Angevins et non seulement il conserve la Sicile, mais il parvient en outre à porter la guerre en Calabre et autour de Naples. , début 1297, convoque à Rome et Jacques pour les encourager à reconquérir la Sicile, conformément au traité d'Anagni. Sur ordre de , tant Giovanni da Procida que Ruggero di Lauria, devenu amiral de la flotte alliée anti-sicilienne et enfin la reine mère Constance de Sicile, durent abandonner la Sicile et le roi Frédéric pour rejoindre Jacques à Rome. En , à Capo d'Orlando, avec la flotte aragonaise flanquée de celle de Naples, Jacques bat Frédéric, qui ne parvient à se sauver qu'avec 17 galères. Toutefois, dès l'année suivante, Jacques doit revenir en Aragon face à la résistance opposée par Frédéric.


title: Charles II d'Anjou

text: La guerre se déroule maintenant en Sicile, où les fils de , Robert et , ont conquis Catane et assiégé Messine. Mais Frédéric a remporté une victoire importante à Falconara, près de Trapani, faisant prisonnier Philippe. Il résiste à Messine et en Calabre. préfèrerait la paix mais le pape, après l'avoir accusé de lâcheté, appelle à la rescousse en 1300 les Templiers, les Hospitaliers et les Génois, qui se joignent aux combats à contrecœur. Mais à l'exception d'une nouvelle victoire brillante de Lauria sur la flotte sicilienne le , la situation ne progresse pas.


title: Charles II d'Anjou

text: A la mi-août, lance une croisade contre l'établissement musulman de Lucera, riche et fort peuplé. Les motivations de cette attaque sont au nombre de deux : satisfaire la requête de , désireux d'éliminer la dernière place-forte islamique du territoire, en l'année du premier Jubilée et régler les dettes contractées envers les banquiers florentins grâce aux richesses de la ville. Lucera, après un long siège conduit par Giovanni Pipino de Barletta, est détruite entre le 15 et le : les murs et les mosquées sont abattus, la ville est rasée et de très nombreux musulmans, hommes, femmes et enfants, sont massacrés, tandis que 10 000 survivants sont enchaînés et vendus au marché des esclaves ou contraints à se convertir au christianisme. La victoire sur les Sarrasins entraînera le changement du nom de la ville, que Charles rebaptisera ""Civitas Sanctae Mariae"". En très peu de temps, le bourg est repeuplé de chrétiens venus de tout le royaume.


title: Charles II d'Anjou

text: Enfin, se tourne vers le roi de France le Bel, qui envoie une armée commandée par son frère, Charles de Valois. Arrivé en Sicile en , ce dernier la traverse en brûlant et pillant tout sur son passage, jusqu'à son arrivée à Sciacca, où, très affaibli par la malaria et par peur d'une attaque décisive de Frédéric, il en accepte les offres de paix.


title: Charles II d'Anjou

text: La guerre des Vêpres Siciliennes se termine par le traité de paix de Caltabellotta, signé le , probablement au château de Pizzo. Modifié par le pape le , ce texte prévoit que se maintienne au pouvoir en Sicile avec le titre de roi de Trinacrie jusqu'à sa mort, après laquelle l'île reviendra aux Anjou. Frédéric doit par ailleurs épouser Éléonore, la troisième fille de . En échange, les Aragonais récupèrent la Corse ou la Sardaigne, ou d'autres territoires, ou une forte somme d'argent. prend le titre de roi de Sicile ("Rex Siciliae, ducatus Apuliae et principatus Capuae"), tout en renonçant temporairement à l'île mais en conservant la Campanie, la Calabre, les Pouilles et la Basilicate, en obtenant la reconnaissance "de facto" du royaume de Naples.


title: Charles II d'Anjou

text: En 1303, appuie l'élection de Niccolò Boccasini sous le nom de . Celui-ci, lorsqu'il était légat en Hongrie, avait appuyé l'élection au trône de Hongrie de Charobert, le petit-fils de . L'année suivante, lance l'investiture du Mastrogiurato, une célébration au cours de laquelle, après de nombreuses fêtes et l'agitation de drapeaux, le gouvernement de la ville était confié à un simple maire. Joachim Murat abolit cette fête en 1806 mais elle sera reprise par la ville de Lanciano dans les Abruzzes, près de Chieti, en 1981.


title: Charles II d'Anjou

text: En 1306, Charles entre en conflit avec Philippe de Savoie, le troisième mari d'Isabelle de Villehardouin, princesse d'Achaïe, à laquelle il a cédé le titre en 1289. En 1307, il déclare le couple déchu du titre, qu'il réattribue à son fils Philippe, auquel en 1301, il avait déjà cédé le titre de roi d'Albanie.


title: Charles II d'Anjou

text: En 1309, Charles propose de nouveau la reconstitution du royaume d'Arles, dont son père, , avait racheté les droits à Raymond des Baux, prince d'Orange. Ce projet n'aboutira pas.


title: Charles II d'Anjou

text: Il meurt à Naples le , laissant le trône à son fils Robert, dit "le Sage". Son fils aîné, Charles Martel, a disputé le trône de Hongrie à jusqu'à sa mort de la peste en 1295.


title: Charles II d'Anjou

text: Il épouse en 1270 Marie de Hongrie (1257-1323), fille d', roi de Hongrie et d'Élisabeth, fille de Sheihan, khan des Coumans. Ils ont eu quinze enfants :


title: Championnat d'Europe de football 1976

text: Le championnat d'Europe des nations de football 1976 est la du Championnat d'Europe des nations de football organisé par l'UEFA et qui se tient tous les quatre ans.


title: Championnat d'Europe de football 1976

text: Le tournoi final a lieu en Yougoslavie entre le 16 et le , et est disputé par les quatre demi-finalistes de la compétition. Pour la cinquième et dernière fois, la phase finale du championnat d'Europe réunit seulement quatre équipes.


title: Championnat d'Europe de football 1976

text: Cette phase finale a la particularité de voir tous les matchs aller en prolongation et de voir également la tenue de la première séance de tirs au but de l'histoire du Championnat d'Europe, qui plus est en finale.


title: Championnat d'Europe de football 1976

text: L'Allemagne de l'Ouest et la Tchécoslovaquie, tous deux victorieux après prolongation en demi-finale respectivement de la Yougoslavie et des Pays-Bas, se retrouvent en finale. Peu avant le début du match, l'UEFA tombe d'accord avec les deux finalistes pour que la finale ne soit pas rejouée 48 heures plus tard en cas d'égalité après prolongation comme le stipule pourtant le règlement de la compétition. La séance de tirs au but, initialement prévue éventuellement à l'issue d'une finale rejouée, est donc ainsi rendue possible le soir même. Et c'est ce qui se produit effectivement car les deux équipes ne peuvent se départager au cours de la partie (2-2 à la fin du temps règlementaire, score inchangé lors de la prolongation). L'équipe de Tchécoslovaquie s'offre le titre européen en remportant cette séance de tirs au but historique grâce au « penalty » décisif tiré par Antonin Panenka qui a donné son nom à ce geste particulier. Cette séance de tirs au but est également à ce jour la première et la seule à avoir été perdue par l'équipe d'Allemagne, et ce malgré cinq autres occurrences dans l'histoire de la "Nationalmannschaft".


title: Championnat d'Europe de football 1976

text: Effectuée par l'UEFA à la demande du président de la Fédération allemande de football Hermann Neuberger en accord avec son homologue tchécoslovaque, la modification exceptionnelle de dernière minute — les joueurs allemands apprenant la nouvelle dans le vestiaire avant le coup d'envoi de la finale — sur un point de règlement de ce Championnat d'Europe 1976 fera « jurisprudence » : en effet, plus aucune finale des compétitions de l'UEFA ne sera par la suite à rejouer en cas d'égalité après prolongation, la séance de tirs au but prenant désormais place systématiquement. La FIFA abandonnera à son tour la règle de la finale à rejouer en Coupe du monde à partir de 1986.


title: Championnat d'Europe de football 1976

text: Les qualifications se sont déroulées en 1974 et 1975 pour ce qui concerne la phase préliminaire de groupes, puis en 1976 pour les quarts de finale. Il y avait huit groupes de qualification comprenant chacun quatre équipes. Les rencontres se jouaient par matches aller et retour. Les vainqueurs de groupes étaient qualifiés pour les quarts de finale.


title: Championnat d'Europe de football 1976

text: Les quarts de finale étaient joués par matches aller et retour. Les vainqueurs étaient qualifiés pour le tournoi final.


title: Championnat d'Europe de football 1976

text: Les Tchécoslovaques se qualifient pour la finale de leur premier Euro face aux vice-champions du monde sortants et en devenir.


title: Championnat d'Europe de football 1976

text: Le champion d'Europe et du monde en titre allemand remonte un déficit de 2 buts à 0 avant de s'imposer dans les prolongations face à l'hôte de la compétition grâce à un triplé de Dieter Muller.


title: Championnat d'Europe de football 1976

text: Lors de la première séance de tirs au but de l'histoire du football continental, Antonin Panenka marque le célèbre penalty qui sacre les Tchécoslovaques et qui porte désormais son nom.


title: Somebody That I Used to Know

text: Le single a été acclamé par les critiques, en Australie, le single a créé la surprise en restant numéro un durant 8 semaines, le précédent record remontant à 1996 avec le groupe Savage Garden grâce à la chanson "Truly Madly Deeply". Pour "Somebody That I Used to Know", un Triple J Hottest 100 est decerné par la radio Triple J pour l'année 2011, et le morceau remporte une récompense aux ARIA Awards pour le meilleur clip et la meilleure chanson de l'année. Tandis que Kimbra est élue meilleure artiste féminine de l'année, Gotye est nommé meilleur artiste masculin et meilleur producteur.


title: Somebody That I Used to Know

text: Début 2012, la chanson se répand dans le reste du monde, le single se classant numéro un dans plus de 18 pays notamment en Autriche, en Belgique, au Canada, au Danemark, en Finlande, en France, en Allemagne, en Irlande, en Israël, en Italie, aux Pays-Bas, en Pologne, en Roumanie, en Écosse, en Afrique du Sud et en Suède. Le , la chanson se classe numéro un au Royaume-Uni, descend dès la semaine suivante, puis remonte à la première place durant 4 semaines consécutives le . Dans le pays d'origine de Kimbra, en Nouvelle-Zélande, le single se classe également numéro un. Pour Gotye et Kimbra, il s'agit de leur plus grand succès single et leur premier numéro un dans leur pays d'origine respectif en Australie et en Nouvelle-Zélande, ce qui permet à l'album studio "Making Mirrors", de se classer numéro un en Australie. Aux États-Unis, "Somebody That I Used to Know" rencontre également le succès, atteignant la première place dans les classements Rock Songs et Alternative Songs, et numéro 1 dans le Billboard Hot 100, le . En , le single s'est écoulé à plus de 4,5 millions d'exemplaires selon le label Universal Republic. Il fait partie des singles les plus téléchargés de l'histoire avec 13 millions de ventes digitales.


title: Somebody That I Used to Know

text: Après une semaine de forte diffusion dans les télévisions américaines en , "Somebody That I Used to Know" est diffusé durant la quinzième série de Glee "Big Brothers" le ; Gotye et Kimbra interprètent en direct la chanson dans l'émission de divertissement à sketchs Saturday Night Live le , numéro un sur la plateforme de téléchargement iTunes Top 100 Singles chart, avec 542 000 téléchargements. vente digital depuis la création de l'observatoire Nielsen Soundscan en 2003.


title: Somebody That I Used to Know

text: Avec sa 1 place au Billboard Hot 100, Gotye devient ainsi le premier artiste australien à atteindre ce rang dans ce pays, depuis Savage Garden avec la chanson "I Knew I Loved You" en 2000, et le premier artiste belge depuis 1963 (Sœur Sourire, avec "Dominique", pendant 4 semaines de suite). Le morceau est sacré enregistrement de l'année lors de la des Grammys, le . Le trophée est remis à Gotye par Prince. La chanson remporte également 4 Billboard Awards : Top Hot 100 Song Award, Radio Song Award, Streaming Song (Audio) Award et Rock Song Award. Le clip vidéo a été visionné plus de 1,7 milliard de fois sur le site de partage vidéo YouTube.


title: Somebody That I Used to Know

text: La reprise dans Glee de "Somebody That I Used to Know" a été téléchargée plus de 152 000 fois durant la première semaine d'exploitation et s'est classée numéro dix dans le classement américain Digital Songs le et du Billboard Hot 100.


title: Somebody That I Used to Know

text: Pour composer "Somebody That I Used to Know, "Gotye est parti d'un sample de « Seville », une chanson de l'artiste brésilien Luiz Bonfa, sortie en 1967. Il a ensuite ajouté les percussions avant de s'attaquer aux paroles et à la mélodie principale. Alternant pauses et retour sur cette composition, ajoutant un à un les instruments au gré de son inspiration, comme on construit un mur, brique par brique, il décida, après plusieurs essais, d'ajouter pour finir le point de vue féminin. La chanson devint donc un duo et la question de l'interprête féminine se posa : après avoir essuyé le désistement, en dernière minute, d'une grande artiste vocale australienne, puis essayé sa propre compagne, Tash Parker, elle-même chanteuse, il testa la Néo-Zélandaise Kimbra sur les conseils de ." "Ils enregistrèrent dans la chambre même de la chanteuse, ce qui ne devait être que des essais mais finit par devenir la voix féminine définitive de "Somebody That I Use to Know". Le titre sort le , entre à la dans le classement Australian ARIA Top 50 chart. Le single est alors grandement diffusé dans les radios australiennes, ce qui lui permet d'atteindre la , 4 semaines après et la première place le La chanson atteint aussi la aux Pays-Bas, le Dutch Top 40.


title: Somebody That I Used to Know

text: Une reprise par est effectuée . Le groupe Aliose reprend la chanson en français en ("Sur ma route"). La série télévisée "Glee" reprend la chanson dans l' "Grand Frère" de la . La chanson est reprise par les personnages de Blaine Anderson (Darren Criss) et Cooper Anderson (Matthew Bomer).


title: Somebody That I Used to Know

text: De nombreuses autres reprises de cette chanson ont été mises en ligne sur le site YouTube par des groupes déjà constitués ou des amateurs. En combinant plusieurs dizaines de ces vidéos sous la forme d'un remix vidéo mosaïque (procédé parfois appelé « »), Gotye crée l'œuvre composite "", mise en ligne le .


title: Somebody That I Used to Know

text: Il existe également une version enregistrée avec des musiciens africains pour promouvoir la compilation "Rhythms Del Mundo Africa", mise en ligne le .


title: Somebody That I Used to Know

text: Le clip vidéo réalisé par Natasha Pincus a été tourné en avec le procédé stop motion et en utilisant de la peinture corporelle sur le corps des deux chanteurs. La caméra filme d'abord le chanteur Wouter De Backer, alias Gotye, de face et quasiment nu sur un arrière fond blanc. Puis au fur et à mesure de la chanson, son corps ainsi que l'arrière-plan se recouvrent peu à peu de peinture avec un motif graphique. La chanteuse Kimbra apparaît en milieu de chanson pour chanter en duo, nue et filmée de dos avec le corps déjà entièrement peint avec le même motif. Elle se rapproche de Gotye en chantant près de son épaule comme pour mimer une querelle d'une femme avec un amoureux. Pendant le refrain final, Kimbra retourne progressivement à sa position d'origine et la peinture qui recouvrait sa peau disparaît peu à peu pour symboliser la séparation du couple.


title: Somebody That I Used to Know

text: La vidéo a été plutôt bien accueillie pour ses qualités artistiques. Elle a été visionnée plus de de fois sur le site de partage vidéo YouTube. L'acteur américain Ashton Kutcher ainsi que la chanteuse américaine Katy Perry ont assuré la promotion du clip en la signalant aux internautes sur Twitter.


title: Raymond Keruzoré

text: Raymond Keruzoré, né le à Châteauneuf-du-Faou dans le Finistère, est un footballeur international français, professionnel de 1971 à 1984, devenu entraîneur de clubs professionnels. En 2014, il est désigné meilleur footballeur breton de l'histoire par "France Football."


title: Raymond Keruzoré

text: Raymond Keruzoré chausse ses premiers crampons à l'US Châteauneuf-du-Faou. Au début des années 1960, il est régulièrement présenté par son entraîneur au concours du jeune footballeur, mais ne fut jamais qualifié pour la finale nationale à Paris. A seize ans il joue déjà avec l'équipe première en PH. En février 1966 il est sélectionné dans l'équipe des cadets de l'Ouest, avec Loïc Kerbiriou et Francis Smerecki. Quelques semaines plus tard il est contacté par le Stade rennais et le FC Nantes pour participer à un stage. Il joue finalement en CFA au Stade quimpérois, parallèlement à ses études au lycée de Quimper où il obtient le baccalauréat.


title: Raymond Keruzoré

text: En 1967, il poursuit des études de physique-chimie à la faculté des Sciences de Rennes. Il prend alors une licence amateurs au Stade rennais. Étudiant, il évolue alors comme meneur de jeu, et débute dans l'équipe réserve, qui joue alors en Division d'Honneur. Jean Prouff, l'entraîneur du Stade rennais, le repère et le pousse à devenir professionnel.


title: Raymond Keruzoré

text: Raymond Keruzoré dispute son premier match professionnel le à l'âge de 22 ans (un match de Division 1 entre le Stade rennais et le FC Metz (0-3). Il obtient une licence en sciences en 1970.


title: Raymond Keruzoré

text: Pour Jean Prouff, son premier entraîneur, « il allie à une vision impeccable du jeu une technique exceptionnelle ».


title: Raymond Keruzoré

text: À partir de 1970, il devient titulaire indiscutable. Il signe son premier contrat professionnel le 6 avril 1971, trois jours après son premier but en D1. Il participe à la victoire du club breton en Coupe de France en juin 1971 (victoire 1-0 en finale contre l'Olympique lyonnais).


title: Raymond Keruzoré

text: La saison suivante, il joue les deux matchs du Stade rennais en Coupe des coupes, contre les Glasgow Rangers (1-1 au match aller à Rennes et 0-1 au match retour à Glasgow). Il est alors international espoir.


title: Raymond Keruzoré

text: En 1973, Raymond Keruzoré est recruté sans avoir son mot à dire par l'Olympique de Marseille en raison des problèmes financiers du Stade rennais. Il est vendu pour la somme record de 750 000 francs. Il bénéficie d'un temps de jeu assez important, disputant notamment 4 matchs en Coupe UEFA. En octobre 1973, il est appelé en équipe de France pour un match face à la RFA de Beckenbauer et Müller, mais n'entre pas en jeu lors de la rencontre. Ses performances à Marseille sont plutôt décevantes, et à l'issue de la saison, il retourne au Stade rennais, séduit par le discours des dirigeants bretons qui voulaient bâtir une grande équipe.


title: Raymond Keruzoré

text: Après un bon début de saison, il se brouille peu à peu avec ses dirigeants et avec la plupart de ses coéquipiers. Taxé de gauchiste-maoïste par les uns, d'intello par les autres, son tempérament contestataire et volontiers provocateur lui vaut des inimitiés dans son club et plus généralement dans le monde du football. Il est chassé du club après la relégation en deuxième division avec une condamnation de rupture de contrat, cassée en appel.Au sujet de son année mitigée à Marseille et de cette seconde expérience rennaise, Raymond Keruzoré affirme en 2004 : «- Avez-vous des regrets ? - Un peu par rapport à mon passage à Marseille. Je n'aurais pas dû partir aussi vite. Je suis arrivé en 1973 et je suis retourné à Rennes un an après. En fait, je me suis laissé convaincre par les dirigeants rennais qui voulaient bâtir une grande équipe. Cela a été le choix du cœur, mais finalement une erreur. »


title: Raymond Keruzoré

text: Il apparait comme un rebelle banni du football professionnel. À la surprise générale, il est recruté en 1975 par le Stade lavallois, alors présidé par Henri Bisson et entraîné par Michel Le Milinaire. Il reprend d'ailleurs à ce moment-là ses études à Rennes.


title: Raymond Keruzoré

text: Vrai poète du jeu, il conquiert rapidement le public mayennais par sa gentillesse, sa simplicité, sa valeur sportive et humaine. En effet, il s'impose comme le maître à jouer des Tangos, dont il devient rapidement le capitaine, et qu'il conduit aussitôt en Division 1. En 1976, il est sur le point de signer au FC Nantes, mais les dirigeants lavallois le retiennent finalement. C'est une décision judicieuse, car il réalise une saison 1976-1977 exceptionnelle : il contribue grandement au maintien du club, et à titre individuel, il est récompensé par une première sélection en équipe de France et par l'"étoile d'or" de "France Football".


title: Raymond Keruzoré

text: La saison suivante, Raymond Keruzoré confirme ses bonnes performances. Il figure dans la liste des 40 présélectionnés pour la Coupe du monde de football de 1978 en Argentine, mais il ne fait finalement pas le voyage, n'étant pas retenu par Michel Hidalgo dans la liste finale des 22. Il est victime de la concurrence de Michel Platini, qui joue au même poste que lui.


title: Raymond Keruzoré

text: Il effectue ensuite une dernière saison à Laval : l'équipe se maintient difficilement, mais Raymond Keruzoré brille encore, en marquant sept buts.


title: Raymond Keruzoré

text: Son passage à Laval reste probablement l'apogée de sa carrière. « Il y avait un vrai esprit breton là-bas. Un bon entraîneur, Michel Le Milinaire, et un super groupe. Ce sont mes plus belles années », déclare-t-il en 2019. En 2002, il est élu « joueur du siècle du Stade lavallois » par les supporters mayennais.


title: Raymond Keruzoré

text: De 1979 à 1981, il joue au Stade brestois, fraîchement promu en Division 1. L'équipe termine dernière du championnat. Malgré la relégation, Raymond Keruzoré reste au club. Toutefois, gravement blessé à la cheville, il rate une bonne partie de la saison et ne contribue pas beaucoup à la remontée du club en Division 1.


title: Raymond Keruzoré

text: Raymond Keruzoré reste 5 saisons à Guingamp, d'abord comme entraîneur-joueur puis comme entraîneur à plein temps à partir de 1984. Lors de la saison 1982-83, le club guingampais, qui évolue alors en Division 2, réussit un bon parcours en Coupe de France, en sortant Laval (0-0, et 4-2 aux tirs au but), avant de perdre contre Tours en quarts-de-finale.


title: Raymond Keruzoré

text: Devenu entraîneur, il prône un football fait de jeu et de plaisir, à l'image de ce qu'il fut comme joueur. Il s'inspire notamment des idées de Jean Prouff.


title: Raymond Keruzoré

text: En 1986, il rejoint le Stade brestois, où il dirige notamment Paul Le Guen. Le club termine du championnat (meilleur classement de son histoire). Malheureusement, ses relations avec le président François Yvinec deviennent très conflictuelles, et il est contraint de quitter le club au bout d'une saison.


title: Raymond Keruzoré

text: De 1987 à 1991, il est entraîneur du Stade rennais. Il permet au club de remonter en Division 1 à l'issue de la saison 1989-1990. La saison suivante est catastrophique : il se brouille avec la plupart des dirigeants, des entraîneurs des équipes amateurs, de la structure de formation et des services administratifs et commerciaux du club. L'équipe termine bonne dernière du championnat, ne devant son maintien qu'aux rétrogradations administratives de Bordeaux, de Brest et Nice. À l'issue de la saison, Raymond Keruzoré est licencié, et remplacé par Didier Notheaux.


title: Raymond Keruzoré

text: Un an plus tard (en 1992), il devient entraîneur de Tours, alors en Division 2. Au bout d'une saison, il est contraint au départ en raison du dépôt de bilan du club tourangeau.


title: Raymond Keruzoré

text: Il effectue une année en National comme entraîneur du Stade quimpérois, en proie à de graves difficultés financières. Le club le licencie pour faute grave en janvier 1996, après des propos insultants envers ses propres dirigeants et des incidents consécutifs à des retards de paiement de salaires.


title: Raymond Keruzoré

text: Victime de problèmes récurrents à la cheville, il est contraint de quitter le métier en 1999, après une saison aux Dernières Cartouches de Carhaix. Il vit à Thorigné-Fouillard dans la banlieue rennaise, où il entraîne les jeunes de l'OC Cesson et de l'ES Thorigné, puis enseigne la physique chimie, avant de s'installer à Concarneau en 2021.


title: Raymond Keruzoré

text: En 2001 il fait partie de l'équipe du centenaire du Stade rennais, comme remplaçant. En avril 2014, il est désigné meilleur footballeur breton de l'histoire par le magazine "France Football". En 2016 "Ouest-France" le désigne comme le sixième meilleur joueur de l'histoire du Stade rennais. En 2020 les internautes du "Télégramme" le désignent dans l'équipe type du XX siècle au Stade rennais. En 2021 une statue en bronze œuvre des sculpteurs Kere Dali et Laëtitia-May Le Guélaff, symbolisant son célèbre extérieur du pied, est inaugurée au Panthéon des plus populaires des Bretons, à Carhaix-Plouguer. En 2022, le magazine "So Foot" le classe dans le top 1000 des meilleurs joueurs du championnat de France, à la .


title: Liste des communes de France les plus denses

text: Les données de population sont les « populations légales des communes en vigueur au », données issues du recensement 2019 et selon la géographie en vigueur au , publiées par l'Insee le .


text: Les données de superficie sont issues de l'édition du du "Comparateur de territoires" publié par l'Insee.


text: Sur la base des travaux d'Eurostat, l'Insee a établi une cartographie de la densité des communes françaises. Elles sont réparties entre quatre catégories :


text: Le tableau ci-dessous présente les les plus densément peuplées en 2022 (données du recensement de ) classées par ordre décroissant.


text: Le tableau ci-dessous présente les de plus de les plus densément peuplées en 2022 (données du recensement de ) classées par ordre décroissant.


text: Le tableau ci-dessous présente les de plus de et de moins de les plus densément peuplées en 2022 (données du recensement de ) classées par ordre décroissant.


title: Pierre Étaix

text: Pierre Étaix, né le à Roanne (Loire) et mort le à Paris, est un cinéaste, acteur, clown, dessinateur, affichiste, magicien et dramaturge français.


title: Pierre Étaix

text: Pierre Étaix est le fils d'Edmond Étaix (1904-1964), négociant en cuirs et de Berthe Tacher (1907-1987).


title: Pierre Étaix

text: Auteur, cinéaste, clown, dessinateur, affichiste, dramaturge, magicien, musicien et gagman, Pierre Étaix construit sa carrière essentiellement autour du comique et des arts du cirque. Sa maîtrise de l'image, du son et du comique dans chacun de ses films, où les gags évoluent sans cesse, font de Pierre Étaix l'unique représentant du slapstick en France, comme Jerry Lewis, l'un des derniers représentants aux États-Unis.


title: Pierre Étaix

text: Dessinateur et graphiste de formation, initié à l’art du vitrail par le maître Théo Hanssen, il s’établit à Paris où il vit d'illustrations tout en se produisant dans les cabarets et music-halls, tels Le Cheval d'Or, Les Trois Baudets, l'ABC, l'Alhambra, Bobino et l'Olympia, ainsi qu'au cirque avec le clown Nino.


title: Pierre Étaix

text: Il rencontre Jacques Tati en 1954 pour lequel il travaille comme dessinateur et gagman à la préparation de son film "Mon oncle", puis comme assistant réalisateur sur le tournage en 1958. Il réalise l'affiche du film, ainsi que celle de la ressortie des "Vacances de Monsieur Hulot". Il se produit avec son numéro de music-hall, en 1960, dans le spectacle de Jacques Tati : "Jour de fête" à l'Olympia. Pierre Étaix s'inscrit dans le prolongement des grands maîtres du slapstick (cinéma comique du temps du muet) tels Buster Keaton, Harold Lloyd, Harry Langdon, Max Linder, Charlie Chaplin et Laurel et Hardy qu'il admire sans limite et auxquels il a rendu graphiquement de nombreux hommages.


title: Pierre Étaix

text: Son apprentissage avec Jacques Tati de la construction comique proprement cinématographique le conduit assez naturellement à la réalisation de son premier court métrage "Rupture", qu’il cosigne avec Jean-Claude Carrière. Au lendemain du tournage du film, Pierre Étaix présente à son producteur l'idée de son deuxième court métrage "Heureux anniversaire", également cosigné avec Jean-Claude Carrière. Le film obtient, entre autres, l'Oscar du meilleur court métrage en prises de vues réelles à Hollywood (Oscars 1963).


title: Pierre Étaix

text: Il réalise son premier long métrage "Le Soupirant" en 1963, puis "Yoyo" en 1964, où il rend un vibrant hommage au monde du cirque qui le fascine depuis toujours. Il réalise ensuite deux autres longs métrages "Tant qu'on a la santé" (1965), "Le Grand Amour" (1968), tous co-écrits avec son ami, complice et partenaire le scénariste Jean-Claude Carrière.


title: Pierre Étaix

text: Durant l’été 1969, il réalise "Pays de cocagne" en 16 mm, film pour lequel il est honni par une grande part de la critique qui ne lui pardonne pas son triste constat de l'épanouissement de la société de consommation, au lendemain de mai 68, dans lequel il fait à la fois preuve d'une ironie mordante et de tendresse à l'égard des personnes qu'il filme à l'occasion de la tournée du "Podium d'Europe N°1" lors du Tour de France (cyclisme). Dès lors, il subit une longue traversée du désert cinématographique.


title: Pierre Étaix

text: Devant la raréfaction des artistes de cirque français, Pierre Étaix prend la décision de fonder l’École nationale de cirque en 1973, avec Annie Fratellini (qu'il a épousée en 1969) et se produit durant les tournées de leur propre cirque. Il prend alors le rôle du clown blanc avec elle, après avoir longtemps joué l'Auguste ("Yoyo").


title: Pierre Étaix

text: Les sujets de films qui lui tiennent à cœur - quatre scénarios qu'il a écrits entre 1974 et 1986 : "B.A.B.E.L", "Aimez-vous les uns les autres ?", "Nom de Dieu" et "Fôst" -, ne verront jamais le jour. Le projet du film "B.A.B.E.L" est refusé par un grand nombre de producteurs sollicités. Le coût du film et la désaffection du public pour Jerry Lewis - son ami et frère de cœur - qui devait jouer dans le film, sont les arguments invoqués par les producteurs et distributeurs qui ne pensent tirer aucun bénéfice d'une telle association. Malgré l’impossibilité de faire aboutir ses projets, il ne cesse de travailler.


title: Pierre Étaix

text: En 1985, il signe sa première pièce de théâtre "L'âge de monsieur est avancé", hommage à Sacha Guitry et à l'art du théâtre. On lui refuse cependant la mise en scène, que l’on confie à Jean Poiret. Devant le succès de la pièce, on lui demande l’adaptation télévisuelle en 1987. Il réalise le film et interprète le rôle principal avec pour partenaires Nicole Calfan et Jean Carmet. L'année suivante il répond à une commande de La Sept pour une soirée thématique sur Georges Méliès et réalise le court métrage en images de synthèse "Méliès 88 : rêve d'artiste" interprété par Christophe Malavoy, ainsi que le feuilleton "Rapt" de la série télévisée "Souris noire" qui obtient le FIPA d'argent.


title: Pierre Étaix

text: En 1986, il propose à Coluche le rôle principal de son projet cinématographique "Aimez-vous les uns les autres ?" qui accepte aussitôt. Mais avec la disparition brutale de Coluche qui l'affecte douloureusement, il décide de tirer un trait définitif sur ce film alors en préparation.


title: Pierre Étaix

text: En 1989, il se voit confier la réalisation du premier film de fiction en format Omnimax, "J'écris dans l'espace" pour La Géode ; commande qui lui est faite pour les célébrations du bicentenaire de la Révolution, autour d’un sujet imposé sur l'invention du télégraphe, dont il écrit le scénario avec Jean-Claude Carrière. Son intérêt pour le procédé - réservé jusque-là aux documentaires animaliers ou paysagers et à l'incontournable circuit des montagnes russes foraines - est motivé par cette nouvelle forme d'expression différant nettement du processus classique du cinéma, par le rapport qui est instauré entre le spectateur et l'image projetée. C’est avec ce dernier film que s'arrête la carrière cinématographique de Pierre Étaix.


title: Pierre Étaix

text: Durant les années qui suivent, il réalise des affiches et des séries de dessins de commande pour diverses éditions.


title: Pierre Étaix

text: En , c'est la consécration : le Festival Lumière à Lyon, qui s'est donné pour objectif principal la restauration de films ainsi que leur projection le temps du festival dans tout le Grand Lyon, crée une rétrospective "Vive Pierre Étaix !".


title: Pierre Étaix

text: En , il remonte sur les planches, avec son nouveau spectacle de music-hall "Miousik Papillon", où, alliant musique et slapstick, il réapparaît sous les traits de "Yoyo", à Bordeaux d'abord, puis à Lausanne et en tournée en France.


title: Pierre Étaix

text: En , la revue GRUPPEN consacre une trentaine de pages à la publication d'une entrevue au cours de laquelle Pierre Étaix revient sur son parcours de clown et de cinéaste, et révèle l'envie intacte qui est la sienne de poursuivre son œuvre.


title: Pierre Étaix

text: Le , l'Academy of Motion Picture Arts and Sciences lui rend hommage à Los Angeles, lors de la soirée "Pierre Étaix : The Laughter Returns".


title: Pierre Étaix

text: Le , il reçoit, à l'issue du Slapstick Festival, le prix Aardman / Slapstick à Bristol, prix décerné chaque année pour .


title: Pierre Étaix

text: En , il reçoit le prix Jean-Mitry au Festival de Pordenone (Italie) et présente en novembre à New York la ressortie de l'intégrale de ses films au Film Forum qui reçoit un véritable succès auprès de la presse et du public. Ses films ressortent en salles aux États-Unis et au Canada et sont diffusés sur la chaîne "Movie Classic". C'est la société américaine The Criterion Collection qui prend en charge la distribution de ses films en coffret DVD et Blu-ray pour les États-Unis ; elle prévoit de sortir un coffret de huit films (cinq longs métrages et trois courts métrages) en .


title: Pierre Étaix

text: Depuis la fin , il revient en piste sous le chapiteau du cirque Joseph Bouglione à Chatou, sous les traits de son personnage légendaire de "Yoyo", pour faire-valoir Pieric, son ancien élève de l'école.


title: Pierre Étaix

text: En , Pierre Étaix est promu au grade de commandeur de l'ordre des Arts et Lettres, qu'il n'ira pas chercher et en juin, il reçoit le Grand Prix de la SACD (Société des auteurs et compositeurs dramatiques) qui le récompense pour l'ensemble de sa carrière.


title: Pierre Étaix

text: Fin , il remonte sur les planches pour un spectacle unique au théâtre Berthelot de Montreuil, aux côtés de Michel Fau, Nicole Calfan, le magicien Pierre Switon, les clowns Housch-Ma-Housch et Pieric.


title: Pierre Étaix

text: Il reçoit en un trophée d'honneur pour l'ensemble de sa carrière lors de la cérémonie du des Prix Henri-Langlois et Rencontres internationales du cinéma de patrimoine.


title: Pierre Étaix

text: Son parcours est retracé sous forme d'abécédaire dans "C'est ça, Pierre Étaix" (Arte éditions / éditions Séguier), coécrit par sa troisième épouse Odile et son fils, Marc Étaix.


title: Pierre Étaix

text: Les obsèques de Pierre Étaix ont eu lieu le en l'église Saint-Roch de Paris en présence notamment de Costa-Gavras, Jean-Paul Rappeneau, Mathilda May, Zinedine Soualem, Nicole Calfan, Christophe Malavoy, Hervé Vilard, Bernard Bilis, Gérard Majax, Pierre Triboulet, Jean-Claude Carrière et Serge Toubiana. Il est inhumé dans la plus stricte intimité au cimetière de Germigny-l'Evêque, dans la Seine-et-Marne.


title: Pierre Étaix

text: L'ensemble des films de Pierre Étaix a fait l'objet d'un litige concernant leur exploitation. Toutefois, la Fondation Gan pour le cinéma restaure en 2007 "Yoyo" et le présente au Festival de Cannes dans la sélection "Cannes Classiques".


title: Pierre Étaix

text: Certains grands noms du septième art, tels que Jean-Luc Godard, Jean-Pierre Jeunet, Woody Allen et David Lynch se mobilisent en manifestant leur mécontentement. Un mouvement de soutien via une pétition en ligne circule alors sur l'internet.


title: Pierre Étaix

text: En , le tribunal de grande instance de Paris donne raison à Pierre Étaix et lui rend ses droits sur ces films, mettant un terme à un contentieux de cinq ans. Gavroche Productions (la société qui estime détenir les droits des films de Pierre Étaix) décide de faire appel de la décision de justice, mais la cour d'appel confirme en 2010 le jugement de première instance. L'intégrale restaurée de l’œuvre de Pierre Étaix est à nouveau visible à partir de cette date.


title: Pierre Étaix

text: Radio (France Culture): "Les mardis du cinéma: Pierre Etaix" par Jean-Pierre Pagliano (29 décembre 1987). Avec la participation de Pierre Etaix, Jean Carmet, Nicole Calfan et Robert Benayoun.


title: Religion en Algérie

text: Il n'existe pas de recensement officiel en matière de religion en Algérie. Il est estimé que l'islam est la religion de 98 à 99 % des Algériens. L'article 2 de la Constitution algérienne en fait la religion de l'État définie conformément à la référence religieuse algérienne. Le droit à la liberté de conscience et d'opinion sont inscrits dans la constitution algérienne qui ne mentionne pas la liberté religieuse. Cependant, d'autres lois garantissent aux non-musulmans de pratiquer leurs rites religieux, dans les limites de certaines réglementations et une loi de 2006 interdit le prosélytisme - visant des musulmans et ayant pour but leur conversion à un autre culte - et la pratique d'autres cultes en dehors des édifices religieux autorisés


title: Religion en Algérie

text: D'après le World Factbook de la CIA, l'islam est la religion de 99 % des Algériens, une autre source l'estime à 98 %.


title: Religion en Algérie

text: D'après une étude réalisée en 2010 par le Pew Research Center, la répartition globale des religions en Algérie est la suivante :


title: Religion en Algérie

text: L'islam algérien, en particulier la variété réformiste nationaliste défendue par Abdelhamid Ben Badis et son groupe des oulémas musulmans algériens, a fortement influencé idéologiquement le FLN. Le mouvement rejetait absolument l'athéisme et n'était pas ouvertement laïque, contrairement à la perception largement répandue à l'ouest. Ainsi, pendant la guerre d'indépendance, l'islam fut peut-être l'idéologie mobilisatrice la plus importante du parti.


title: Religion en Algérie

text: Pourtant, après l'indépendance, le parti unique, dans la pratique, admettra une interprétation moderniste de l'islam, soutenant la transformation sociale de la société algérienne et fonctionnera par le biais d'institutions laïques. Aux termes de l'article 4 de la constitution algérienne de 1963, suspendue en 1965, l’Islam était bien défini comme "la religion de l’Etat", mais était relégué dans la pratique au rôle de facteur de légitimation pour le parti-régime. Cela était particulièrement le cas sous la présidence du colonel Houari Boumédiène (1965-1978), mais même alors, l'islam était considérée comme la religion d'État et comme une partie cruciale de l'identité algérienne, et Boumédiène était lui-même fier de sa formation coranique. Son prédécesseur Ahmed Ben Bella (1962-1965) avait été plus attaché à la composante islamique du régime, bien que toujours considérée davantage comme un nationalisme arabe qu'un activisme islamique. Le successeur de Boumédiène, le colonel Chadli Bendjedid (1979-1992) voulut atténuer l'aspect socialiste du mouvement, et au cours de la seconde moitié des années 1980, il réintroduisit une législation religieuse conservatrice dans une tentative d'apaiser l'opposition croissante des islamistes. Pendant et après la guerre civile algérienne des années 1990, la position du FLN est restée identique : proclamant l'islam algérien comme une influence principale, tout en faisant valoir simultanément que cette influence doit être exprimée comme une foi progressiste et moderne, même si le parti reste globalement en ligne avec les mœurs sociales conservatrices de la population algérienne. Il a fermement condamné les enseignements religieux radicaux fondamentalistes du Front islamique du salut (FIS) et d'autres groupes islamistes, tout en soutenant l'inclusion de partis islamistes non violents dans le système politique et en collaborant avec eux.


title: Religion en Algérie

text: Depuis les années 1990, la tendance à l'islamisation de la société et au recul de la sécularisation se poursuit. En 2013, un décret élargit les fonctions de la mosquée qui « n’est plus uniquement un lieu de culte religieux, mais également « une institution religieuse et sociale qui assure une mission de service public. Il lui est donné pour objectif de promouvoir les valeurs de la religion musulmane » (art.2). Ses fonctions sont élargies « dans la vie spirituelle, éducative, scientifique, culturelle et sociale de la vie de la Oumma. » (art.4). L'article 9 qui réglemente la fonction sociale de la mosquée, précise que celle-ci « consiste notamment : au règlement des différends entre les citoyens ; au développement du sens civique, de l’esprit citoyen et de la solidarité sociale », texte en contradiction avec la Constitution algérienne. En ce qui concerne l'éducation notamment dans le préscolaire, de plus en plus de familles confient leurs enfants (entre 4 et 5 ans) « aux imams, sans aucune pédagogie d’enseignement, ni de connaissances sur la psychologie de l’enfant, ni un environnement propice pour une scolarisation adéquate ».


title: Religion en Algérie

text: La constitution algérienne prévoit la liberté de croyance et d’opinion. Elle déclare l’islam comme religion d’État, et comme d'autres constitutions récentes des pays arabes, elle ne fait pas mention de la liberté religieuse. Mais d'autres lois et règlements disposent que les non musulmans sont libres de pratiquer leurs rites religieux, à condition que cela se fasse en conformité avec les lois et dans le respect de l’ordre public et de la moralité. L’ordonnance n° 06-03 du 28 février 2006 fixe les conditions et règles d’exercice des cultes autres que musulman.


title: Religion en Algérie

text: Toutefois, le , le président du Haut conseil islamique (HCI), Bouabdellah Ghlamallah, suscite l'étonnement en déclarant, en tant que président du HCI, qu', qualifiant les non-musulmans de qu'il convient d'.


title: Religion en Algérie

text: L'école algérienne est obligatoire pour tous les citoyens et cela inclut « l'éducation islamique » (primaire et collège) et la « charia » (au lycée). La loi interdit la diffusion de messages religieux prônant la haine ou prêchant la violence. L'enseignement islamique en école publique a pour objectif de donner aux jeunes gens une base de connaissances religieuses musulmanes.


title: Religion en Algérie

text: Le parlement d’Algérie a adopté le lundi 20 mars 2006 une loi prévoyant des peines de prison pour toute tentative de « convertir un musulman à une autre religion ». Auparavant elle avait été approuvée le 15 mars par l’Assemblée populaire nationale (APN, chambre basse).


title: Religion en Algérie

text: Elle prévoit des peines de 2 à 5 ans de prison et une amende de à de dinars ( à euros environ) contre toute personne qui « incite, contraint ou utilise des moyens de séduction tendant à convertir un musulman à une autre religion ».


title: Religion en Algérie

text: La loi prévoit des sanctions similaires contre toute personne qui « fabrique, entrepose, ou distribue des documents imprimés ou métrages audio-visuels ou tout autre support ou moyen, qui visent à ébranler la foi musulmane ».


title: Religion en Algérie

text: De septembre 2020 à mai 2021, on dénombre plusieurs interpellations et au moins cinq condamnations pour motifs religieux à de la prison, à Khenchela, à Boumerdès, à Tizi Ouzou, à Sétif et à Béjaïa et deux poursuites judiciaires, dont l'une concerne l’universitaire et islamologue Saïd Djabelkhir, condamné le à trois ans de prison pour . Sa condamnation suscite une vague d'indignation.


title: Religion en Algérie

text: En Kabylie, les personnes qui s'affranchissent de la pratique religieuse durant le ramadan subissent la répression du gouvernement et peuvent être condamnés à des amendes ou à de la prison ferme en vertu d'une disposition spéciale du code pénal algérien, l'article 144 bis 2, « qui prévoit des sanctions en cas d’offenses envers le Prophète ou les préceptes de l’islam ».


title: Religion en Algérie

text: D'après le World Factbook de la CIA, l'islam est la religion de 99 % des Algériens, une autre source l'estime à 98 %. L'État algérien en a fait la religion d'État.


title: Religion en Algérie

text: Les tribus berbères adoptent massivement l’Islam à partir du , ce qui engendre des changements radicaux qui ont donné les caractéristiques culturelles, religieuses et sociologiques de la société algérienne. D’autres mouvements et événements ont influencé la vie religieuse en Algérie, notamment le mouvement soufi, l’arrivée des populations andalouses et la colonisation française. Les grands centres culturels islamiques sont : Béjaïa, Tlemcen, Tiaret et Constantine.


title: Religion en Algérie

text: Le courant musulman dominant en Algérie est le sunnisme de rite malékite comme dans le reste du Maghreb. Cela étant, il existe une communauté kharidjite ibadite active dans le pays. Historiquement, le pays a connu d’autres courants : le chiisme, lors de la domination des États chiites fatimide et ziride ; le rite hanafite, rite officiel de l’Empire ottoman, dont la coexistence avec le rite malékite dominant se traduit par des effets toujours visibles, particulièrement à Alger.


title: Religion en Algérie

text: Comme ailleurs au Maghreb, l’islam est considéré comme indissociable de l’identité nationale. Le Maghreb offre ainsi un espace très uniforme dans la même foi : islam sunnite de rite malékite.


title: Religion en Algérie

text: La présence juive existe depuis au moins le en Algérie. Les Juifs étaient établis sur le littoral nord-africain du bassin méditerranéen principalement dans les grandes villes, telles que : Constantine, Alger, Oran et Tlemcen, mais également dans les zones rurales et les petites villes algériennes.


title: Religion en Algérie

text: Vers la fin de la guerre d'Algérie, la communauté juive entame un « exode » massif, principalement vers la France, soit entre et personnes en 1962, et dans une moindre mesure vers l'État d'Israël (après avoir souvent vécu en France), soit environ (chiffre de 1997). En 1982, selon l'historien Benjamin Stora, on compte encore environ 200 Juifs ; la guerre civile algérienne des années 1990 provoque le départ des derniers membres de la communauté. Toutefois, le Département d'État américain estime la population juive à en 2010 même si aucune activité communautaire n'est signalée. Si les autorités algériennes ont officiellement autorisé la réouverture des 25 synagogues, aucune n'est utilisée ni ouverte.


title: Religion en Algérie

text: La majeure partie des lieux de culte Israélites a été abandonnée ou transformée en mosquée à la suite de la disparition après l'indépendance du pays de l'ensemble de la communauté juive présente en Algérie.


title: Religion en Algérie

text: Il reste aussi des cimetières juifs, comme ceux de Bologhine près d'Alger (anciennement le cimetière Saint-Eugène) ou d'Annaba (anciennement Bône), ce dernier étant en ruines.


title: Religion en Algérie

text: En , le ministère des Affaires religieuses nomme un représentant hébraïque de la communauté juive en Algérie chargé de veiller sur les intérêts judéo-algériens, maître Roger Saïd qui était le doyen des avocats inscrits au barreau de Blida. Il décède en à Paris.


title: Religion en Algérie

text: De nos jours, depuis le décès de Roger Saïd, aucun représentant d'une nouvelle communauté juive accrédité par l'État algérien ne réside en Algérie.


title: Religion en Algérie

text: Le nombre de chrétiens d'Algérie fait débat. Il était officiellement de 0,06 % en 2002 selon le ministère des Affaires religieuses. Il serait aujourd'hui d'environ 0,2 % de la population totale algérienne (d'après l'ONU et des organismes chrétiens), soit jusqu'à chrétiens, surtout des chrétiens évangéliques majoritairement protestants vivant entre Alger et Tizi Ouzou.


title: Religion en Algérie

text: En 2002, l'ONU dénombrait catholiques et de à protestants dans le pays. Quant au "World Factbook" de la CIA, il estime qu'il y aurait 1 % de chrétiens en Algérie. Selon la direction régionale (algérienne) des affaires religieuses, il y aurait environ nouveaux convertis en Kabylie.


title: Religion en Algérie

text: D'autre part, en 2008, l'Église protestante d'Algérie (EPA) une Église unie protestante, membre de l'Alliance réformée mondiale et du Conseil méthodiste mondial est reconnue officiellement par l'État algérien, évoque le chiffre d'environ fidèles.


title: Religion en Algérie

text: L'Église catholique est organisée en Algérie en quatre diocèses : l'archidiocèse d'Alger et les diocèses de Constantine, Laghouat-Ghardaïa et Oran.


title: Religion en Algérie

text: Constituant une forte minorité religieuse en Algérie à l'époque de la colonisation française, les catholiques ont quitté massivement le pays durant les années 1960.


title: Religion en Algérie

text: La communauté catholique se réduit encore notablement pendant la guerre civile algérienne des années 1990. Pendant cette période, 19 religieux, religieuses et prêtres sont assassinés, dont en 1996 sept moines du monastère de Tibhirine et l'évêque d'Oran Pierre Claverie.


title: Religion en Algérie

text: L'Église catholique est constituée pour l'essentiel de croyants nés hors du pays (prêtres et religieux originaires d'Europe ou d'Amérique latine, étudiants d'Afrique subsaharienne, travailleurs étrangers, etc.) et de quelques Algériens convertis au catholicisme. Les communautés de fidèles sont numériquement très faibles.


title: Religion en Algérie

text: Les jésuites sont présents depuis 1840 à Alger et à Constantine. Il existe deux structures faisant partie de l'archidiocèse d'Alger :


title: Religion en Algérie

text: De nos jours, plusieurs communautés religieuses sont actives en Algérie : 11 communautés masculines et 24 communautés féminines.


title: Religion en Algérie

text: Lors de la période coloniale, les églises protestantes ont parfois suivi les colons et la hiérarchie catholique pour s’établir. Les missions méthodistes ont réussi à s’implémenter au début du surtout en Kabylie.


title: Religion en Algérie

text: En mars 2008, le gouvernement algérien a ordonné la fermeture de 13 chapelles protestantes dans le pays, toutes situées en Kabylie, 11 d'entre elles se trouvant illégalement à Tizi Ouzou.


title: Religion en Algérie

text: D'après un sondage de Gallup, 93 % des Algériens considèrent que la religion est importante dans leur vie journalière.


title: Barre de contrôle (nucléaire)

text: Une barre de contrôle ou barre de commande est une « pièce mobile» de matériau neutrophage, servant à diminuer le facteur de multiplication des neutrons par capture stérile de neutrons ; ces absorbants neutroniques permettent ainsi de contrôler des réactions en chaîne dans l'industrie nucléaire.