title: Politique de produit

text: Un exemple simple est celui des parfums. On dit que la dimension matérielle du parfum est assez simple, mais celle psychologique du parfum est extrêmement compliquée : pourquoi préfère-t-on une odeur à une autre, qu'est-ce qui fait notre choix, pourquoi choisit-on une marque plutôt qu'une autre ? A tort ou à raison, l'acheteur considère qu'il exprime sa personnalité, son appartenance sociale, son statut, en achetant tel parfum plutôt que tel autre.


title: Politique de produit

text: Il ne faut donc jamais négliger la dimension psychologique du produit dans la compréhension globale que l'on en a, car elle peut avoir une grande influence sur tout le "marketing mix" (marchéage).


title: Politique de produit

text: La valeur d'usage d'une voiture est liée au nombre de personnes qu'elle peut transporter, à son confort, aux caractéristiques de sécurité (freinage, tenue de route, etc.). En même temps, il s'agit manifestement d'un « produit d'image », qui exprime la personnalité du propriétaire, son appartenance sociale, son statut.


title: Politique de produit

text: Un placement ou un prêt peut se décrire concrètement : mode de versement et de remboursement, niveau et modalités de revenus ou de coût financier, etc. Sa dimension psychologique peut être l'appât du gain, la sensation de sécurité, le fait de pouvoir accéder à telle ou telle envie de dépense, etc.


title: Rub al-Khali

text: Le Quart Vide ou Rub al Khali (en arabe : الربع الخالي ; littéralement le « Quart Vide ») est l'un des plus grands déserts et la plus grande étendue ininterrompue de sable au monde. Il occupe environ kilomètres carrés dans le tiers le plus méridional de la péninsule Arabique.


title: Rub al-Khali

text: Il a approximativement la forme d'un rectangle de kilomètres de longueur et 500 kilomètres de largeur. Il est situé pour l'essentiel sur le territoire de l'Arabie saoudite et pour une bien moindre part sur les territoires du Yémen, d'Oman et des Émirats arabes unis. Son altitude varie du niveau de la mer dans son nord-est, à environ 800 m d'altitude dans son sud-ouest.


title: Rub al-Khali

text: Certaines dunes atteignent 250 mètres de haut. Sous l'effet des vents, elles se déplacent en quelques heures. Elles sont parfois entrecoupées de plaines de gravier et de gypse. Le sable est d'une couleur orange rougeâtre due à la présence de feldspath. On rencontre également des marais salants saumâtres dans certaines zones, comme Umm al Samim.


title: Rub al-Khali

text: Les températures sont extrêmes : avec des températures allant de 60 °C en journée à -10 °C la nuit, selon les saisons.


title: Rub al-Khali

text: Le sol est constitué d'une couche de sable dont l'épaisseur atteint 200 mètres par endroits. Le vent y forme des dunes dont la hauteur peut atteindre 300 mètres.


title: Rub al-Khali

text: Une vingtaine d'espèces de plantes se sont acclimatées à ce milieu hostile, ainsi que des arachnides et quelques rongeurs : un écosystème en milieu hyper-aride.


title: Rub al-Khali

text: Des traces actuelles de lacs anciens (il y a entre et ans), de flore disparue (plantes, algues) et de faune disparue (hippopotame, buffle d'eau, bétail à grandes cornes) prouveraient la possibilité d'habitats anciens, et accréditeraient l'existence de cités disparues. Dans la zone de Mundafen / Tuwaiq, le dernier lac aurait disparu voici 800 ans.


title: Rub al-Khali

text: La cité disparue d'Iram (la Cité des mille Piliers, "Ubar") aurait prospéré dans ce désert entre - et le , en particulier grâce au commerce de l'encens. Les routes qu'empruntaient alors les caravanes sont depuis longtemps devenues impraticables.


title: Rub al-Khali

text: Aujourd'hui, même les Bédouins, pasteurs chameliers des bordures, font seulement de brèves incursions dans le désert même.


title: Rub al-Khali

text: Les premiers Occidentaux à l'avoir traversé sont Pedro Paez puis Bertram Thomas en 1931 et St. John Philby en 1932. Entre 1946 et 1950, Wilfred Thesiger a parcouru plusieurs fois le Rubu' al Khali et il en a cartographié une grande partie, ainsi que des montagnes d'Oman. Une expédition du Smithsonian en 2006 y a découvert fossiles et météorites. De nos jours, pour traverser le Roub al Khali saoudien, un touriste occidental doit demander une autorisation, rarement accordée, car le désert abrite de nombreux dangers. En revanche, un groupe a plus de chances de se voir accorder l'autorisation, à condition d'avoir avec lui un guide, qui connait les dangers du désert (pour la partie saoudienne). Cependant, l'État saoudien n'encourage guère le tourisme.


title: Rub al-Khali

text: Au lieudit "Wabar", plusieurs cratères, dont deux répertoriés, "Philby A", 64 m, et "Philby B", 116 m, dateraient d'environ 140 ans (1870), de la chute de météorites à base de fer ("Al Hadida").


title: Rub al-Khali

text: Dans le livre de Clive Barker," Le Royaume des Devins", le Rub Al-Khali est le lieu où se trouve le Fléau.


title: Rub al-Khali

text: Dans le roman de George Alec Effinger," The Exile Kiss", (traduit in "Les nuits de Boudayin", Mnémos, 2015) la plus grande partie raconte la traversée du Rub Al-Khali par une tribu bédouine.


title: Rub al-Khali

text: Dans le jeu-vidéo "Fallout 4", Lorenzo Cabot y mena en 1894 une expédition archéologique où il y découvrit des traces d'une civilisation d'origine extraterrestre qui serait à l'origine de l'avancée technologique des civilisations mésopotamiennes primordiales.


title: La Droite populaire

text: La Droite populaire (LDP) est un mouvement politique français fondé en 2010. Après avoir été un courant de l’UMP puis mise en sommeil, elle s’allie au Rassemblement national.


title: La Droite populaire

text: Issu du Collectif parlementaire de la Droite populaire, LDP est dans un premier temps un courant appartenant à l'aile droite de l’UMP et cherchant à mettre en avant des thématiques comme l’identité nationale, la sécurité ou l’immigration. Elle rassemble alors près de trente députés.


title: La Droite populaire

text: En 2019, sous la houlette de Thierry Mariani et Jean-Paul Garraud, le mouvement est relancé comme du Rassemblement national.


title: La Droite populaire

text: Ce collectif est créé en , notamment par Lionnel Luca, Richard Mallié, Jean-Paul Garraud et Thierry Mariani. La marque « Droite populaire » est alors déposée. Brigitte Barèges, Bernard Carayon, Philippe Meunier, Jacques Myard et Christian Vanneste en sont d'autres figures importantes. Aux 35 signataires initiaux se joindront 7 députés en décembre de la même année, portant l'effectif du groupe à 42 députés. Un tiers d'entre-eux est issu de la région Provence-Alpes-Côte d'Azur.


title: La Droite populaire

text: Lors de son lancement officiel, le , est signée la charte du collectif. Sa ligne politique est en partie définie dans le cadre de la publication de cette charte et se décline en six thématiques : nation, patriotisme et République ; liberté d’entreprendre et solidarité nationale ; école de la République et politique familiale ; sécurité, première des libertés ; saine gestion des finances publiques ; rayonnement de la France et politique internationale. Son positionnement est ainsi celui d'une droite bonapartiste et colbertiste. Philippe Lamy juge que le courant s'inspire .


title: La Droite populaire

text: Prônant le « retour aux fondamentaux » sarkozystes de 2007, les députés du Collectif parlementaire de la Droite populaire proposent un certain nombre de mesures ayant pour but la lutte contre l'insécurité dans le cadre de la loi Loppsi II.


title: La Droite populaire

text: Des membres de la Droite populaire ont également exprimé leur soutien à Éric Zemmour et à Nicolas Bedos au nom de la liberté d'expression. Éric Zemmour, alors chroniqueur à RTL, déclare ainsi dans une de ses chroniques que seule la Droite populaire reflète la vraie droite historique descendante de Bonaparte et De Gaulle.


title: La Droite populaire

text: Ce groupe est souvent à l'origine de polémiques pour ses positions radicales sur des sujets touchant aux mœurs, à l'immigration et à la sécurité. Les prises de position en faveur d'un rapprochement entre l'UMP et le FN font également beaucoup parler de la Droite populaire. Le collectif s'en défend, affirmant être une .


title: La Droite populaire

text: Après l'annonce de Jean-François Copé d'autoriser les courants au sein de l'UMP, le collectif annonce qu'il va se constituer en mouvement autonome.


title: La Droite populaire

text: Certains députés souhaitant même à terme faire de la Droite populaire un véritable parti politique à l'image du Parti radical.


title: La Droite populaire

text: Durant l'entre-deux-tours de l’élection présidentielle de 2012, le groupe s'est fixé la mission de convaincre les Français qui ont voté pour Marine Le Pen au premier tour de la présidentielle d'apporter leurs voix à Nicolas Sarkozy au second. Les membres de la Droite populaire sont persuadés que le score de Le Pen aurait été bien plus important s'ils ne s'étaient pas fédérés depuis 2010. Selon "Le Figaro", pour convaincre l'électorat FN de ne pas s'abstenir ou de ne pas apporter sa voix à François Hollande, Thierry Mariani peut faire valoir que "la Droite populaire s'est parfois opposée à la majorité et à l'Élysée et que ses membres ont critiqué les positions du président-candidat Sarkozy sur la poursuite de l'ouverture à gauche en cas de réélection".


title: La Droite populaire

text: En juin 2012, le groupe subit un revers à l’occasion des élections législatives, voyant son effectif passer de 63 députés dans l’Assemblée sortante à 26 dans la nouvelle. 37 autres de ses membres ne sont pas reconduits par les électeurs, dont deux dès le premier tour. Deux autres ne se représentaient pas et Jean Roatta est devenu député européen. À l'automne 2012, avant le premier congrès de l'UMP post-défaite présidentielle, le courant s'inquiète de sa perte d'influence au sein du parti, et notamment de la montée de groupes qui lui ressemblent, mais qui ne sont qu'une « contrefaçon », selon le mot de Thierry Mariani.


title: La Droite populaire

text: Les dirigeants du courant ont déposé une motion à l'occasion du Congrès de l'Union pour un mouvement populaire de 2012. Arrivée avant-dernière, en cinquième position, la motion a recueilli 10,87 % des voix.


title: La Droite populaire

text: Le , le mouvement se structure en association politique. « Cela permet à un militant d’adhérer à la Droite populaire, sans que son adhésion le fasse automatiquement appartenir à l’UMP », explique Thierry Mariani, président de ce collectif qui compte une vingtaine de députés. Se montrer plus autonome vis-à-vis de l’UMP ou du futur mouvement que projette de créer Nicolas Sarkozy est un des autres objectifs poursuivis. Même si la Droite populaire est et restera dans la sphère d’influence du principal parti de droite. « Notre association politique n’a pas vocation à concurrencer l’UMP mais à fédérer tous ceux qui partagent nos idées », explique l’ex-ministre.


title: La Droite populaire

text: En vue des élections européennes de 2019, Thierry Mariani, président de l'association, et Jean-Paul Garraud, membre et ancien député, quittent Les Républicains et se rapprochent du Rassemblement national sans y adhérer. Ils sont candidats sur la liste du RN et sont élus députés européens. Mariani annonce son intention de relancer le mouvement en , avec Garraud et Nicolas Dhuicq, afin notamment de réunir les déçus de LR ; il entend en faire un du RN en précisant qu’il ne sera pour ceux qui veulent sans forcément y adhérer.


title: La Droite populaire

text: En , Lionnel Luca, un des cofondateurs de l'association, affirmait que le ralliement du RN n'engageait que Mariani, mais pas tout le courant.


title: La Droite populaire

text: En vue des élections municipales de 2020, plusieurs candidats investis par le RN affichent le logo de la Droite populaire à côté de celui de leur parti, comme Philippe Vardon à Nice ou Quentin Lamotte à Toulouse. Thierry Mariani, Jean-Paul Garraud et Nicolas Dhuicq annoncent le soutien de La Droite populaire à des candidats du Rassemblement national et à des indépendants.


title: La Droite populaire

text: Deux membres de La Droite populaire sont investis tête de liste du Rassemblement national pour les élections régionales de 2021 : Jean-Paul Garraud en Occitanie et Thierry Mariani en Provence-Alpes-Côte d'Azur.


title: La Droite populaire

text: La Droite populaire rassemble durant la législature (2012-2017), un sénateur, 30 maires et un député européen.


title: La Droite populaire

text: Jean-Pierre Giran et Lionnel Luca ont parrainé la motion Droite populaire tout en parrainant la motion Le Gaullisme, une voie d'avenir pour la France. Brigitte Barèges et Philippe Boënnec ont eux aussi parrainé la Droite populaire tout en parrainant les autres motions La Droite sociale et France moderne et humaniste. Fernand Siré, Bernard Deflesselles, Jean Roatta et Jean-Pierre Decool ont eux aussi parrainé la motion France moderne et humaniste. Roland Chassain et Sauveur Gandolfi-Scheit ont quant à eux soutenus également La Droite forte.


title: La Droite populaire

text: La Droite populaire possède également sa branche jeune et son bureau politique. La branche jeunes, qui est constituée en association, est lancée en septembre 2012.


title: La Droite populaire

text: Certains cadres des jeunes de La Droite populaire ont déclenché une polémique en passant le réveillon du en compagnie de jeunes frontistes et de Florian Philippot, vice-président du Front national. À partir de 2015, certains cadres du courant de La Droite populaire quittent l'UMP pour le Front national, notamment Sébastien Ausserre, colistier de Marion Maréchal-Le Pen lors des élections régionales de 2015.


title: Nedroma

text: Nedroma (en arabe: ندرومة, en berbère : Nedruma), est une commune de la wilaya de Tlemcen dans l'ouest algérien, située à proximité de la frontière marocaine, à environ au nord-ouest de Tlemcen.


title: Nedroma

text: Capitale des Trara, sa médina a conservé son allure médiévale et compte plusieurs monuments historiques classés.


title: Nedroma

text: "Nedroma" du berbère "Ndṛouma" qui signifie : « ville située dans un élargissement de vallée, au pied d'un versant ».


title: Nedroma

text: L'étymologie évoquée par Léon l'Africain, "Ned-Roma" : est une fausse étymologie, d'autant qu'aucun vestige ou inscription de l'époque romaine n'a été retrouvé à Nedroma.


title: Nedroma

text: C'est entre le qu'une ville nommée "Falousen" a dû prendre le nom de "Nedroma". Ce nom est celui d'une tribu berbère, fraction de la famille de Koumya, de la souche des Beni Faten, selon Ibn Khaldoun.


title: Nedroma

text: Le territoire de la commune de Nedroma est situé au Nord-Ouest de la wilaya de Tlemcen. Elle est la capitale du massif des Trara et située à de Tlemcen, à au nord de Maghnia sur le CW 46, à (à vol d'oiseau) d'Oran et à (à vol d'oiseau) d'Alger. Elle est proche de la mer Méditerranée, à de Ghazaouet, à proximité des côtes ibériques.


title: Nedroma

text: Nedroma est située à d'altitude, la commune s'étale sur le versant nord du mont Fellaoucene dans le massif des Trara, l'un des chaînons de l'Atlas tellien dans sa terminaison occidentale extrême. Elle est perchée sur un replat, dominant une plaine fertile accessible à la mer et alimentée par des sources abondantes.


title: Nedroma

text: Le climat à Nedroma est chaud et tempéré, de type méditerranéen. Les précipitations annuelles avoisinent les , la température annuelle en moyenne est de 16.9°.


title: Nedroma

text: La proche région de Nedroma a été habitée à l'époque néolithique, ce dont témoigne la découverte de lames de silex, des fragments de poteries dans les grottes sur la rive gauche de l'oued Ghazaouet, tandis que celle de Mezoudj était habitée.


title: Nedroma

text: II n'y eut certainement pas de ville romaine à l'emplacement de Nédroma. Toutefois, les Romains étaient présents dans la région, le comptoir d'Ad Fratres situé sur l'actuel Ghazaouet en est la preuve.


title: Nedroma

text: La tribu de Ndrouma appartenait à la grande tribu berbère zénète des Koumïa. Vieille cité berbère, Nedroma s'est affirmée depuis le milieu du Moyen Âge et a joué un rôle important dans son cadre régional en tant que centre d'artisanat et foyer de culture. Elle est habitée alors par une population berbérophone en voie d'arabisation, dans une zone qui a connu une arabisation précoce.


title: Nedroma

text: D'après la tradition, l'actuelle ville semble avoir été bâtie avant le , à l'emplacement de la grande cité berbère de "Médinet-En-Batha", littéralement sur la plaine de Mezaourou. Elle paraît aussi avoir porté le nom de "Fellousen", au pied du djebel Felhaoussen, ainsi que l'affirme, à la fin du , le géographe Al-Yaqubi dans son "Kitab el-Boldan".


title: Nedroma

text: La ville et le nom de Nedroma existent dès l'époque almoravide, et très probablement avant. Au , le géographe Al-Bakri donne une brève description de la ville de Nédroma, il la qualifie de « "madina" » (ville). Nedroma était reliée à la mer par la vallée de l'oued Masin, qui aboutissait au port de Masin, toujours selon Al-Bekri. On ignore si ce port correspond à la baie de Ghazaouet, ou à celle de Sidna Youcha.


title: Nedroma

text: La Grande Mosquée est attribuée aux Almoravides à la fin du , ainsi la ville revêt un caractère officiel et jouit d'une dignité religieuse. Dans les villes islamiques, la grande mosquée jouait un rôle à la fois religieux, culturel et politique. En 1164, Al Idrissi, présente la ville comme florissante : .


title: Nedroma

text: Abd al-Mumin, souverain almohade, est généralement sacré par la tradition populaire, qui en a fait le de la cité. En effet le fondateur de la dynastie Abd al-Mumin Ibn Ali en est originaire. Il est fils d'un artisan de la tribu zénète Koumïa, de la région de Honaïne, au pied du djebel Tejra, non loin de Nedroma.


title: Nedroma

text: Abd al-Mumin s'appuya principalement dans son gouvernement sur sa tribu d'origine et la ville va lui servir comme base de départ. Nedroma connut avec lui un regain de célébrité. La ville, déjà précédemment entourée de murailles, est transformée en véritable place forte, dominée par une qasba.


title: Nedroma

text: Il est probable que la cité a connu de grands bouleversements dans la structure de la population, et la fixation dans la ville de familles dont les noms évoquent des origines marocaines. Il semble que, à l'époque de la décadence du régime sinon avant, Nedroma ait bénéficié d'un statut indépendant. C'est ce que suggère l'épisode rapporté par Ibn Khaldoun, et situé au temps où Djabar Ibn Yousef était gouverneur de Tlemcen et de sa région au nom du sultan almohade al-Mamun : .


title: Nedroma

text: À la chute des Almohades, la ville gravite autour de Tlemcen, les zianides installent un gouverneur dans la ville, dès le règne de Yaghmoracen Ibn Ziane. Les conflits entre les deux dynasties antagonistes, zianides et mérinides entraînent des graves conséquences pour la ville, mais ces faits militaires ne constituent que des brefs épisodes et n'ont pas compromis son existence.


title: Nedroma

text: La ville a accueilli de nombreux immigrants andalous, chassés par la Reconquista. La Reconquista achevée en 1492, fit refluer les Andalous sur l'Afrique du Nord, lesquels sont à l'origine de ces communautés andalouses, ainsi que leur savoir, art musical et poétique.


title: Nedroma

text: Au début du , Nedroma devient un important centre textile, et se spécialise dans les tissés de coton et dans les couvertures. Nedroma, quoique éloignée d'Alger, était un centre administratif des Trara, étendant son rayonnement jusqu'aux villes voisines.


title: Nedroma

text: L'influence andalouse est aussi due à la deuxième vague de réfugiés Morisques venus d'Espagne, à la suite du décret d'expulsion des Morisques en 1609. Elle est parmi les cités qui ont su garder l'héritage andalou, comme en atteste cette chronique de Guillermo Rittwagen, philologue hispano-arabe et critique espagnol du début du :


title: Nedroma

text: Sur le chemin de Nemours à Maghnia, aux pieds même du mont Fillaoucène, se lève la cité d'où j'envoie ces lignes, et qui bien qu'elle soit algérienne, conserve son caractère morisque comme aucune et est la vraie métropole des Arabes andalous expulsés d'Espagne. J'avais lu que beaucoup de familles de Nedroma conservent encore les très anciennes clefs et les titres des propriétés de leurs ancêtres en Espagne, et qu'elles les conservent parce qu'elles ont l'espérance d'y retourner.


title: Nedroma

text: Au début du , elle compte à , elle se situe parmi les petites villes de l'Algérie précoloniale à l'instar de Kalaa et Mazouna. Sa population est composée notamment d'exilés d'Espagne et une minorité de juifs.


title: Nedroma

text: La colonisation n'a pas modifié le cadre général de la médina et aucun colon européen ne s'y est installé : la ville demeure entre ses remparts jusque vers 1940, avec la même population, seule une partie de ses remparts est détruit pour le tracé d'une route.


title: Nedroma

text: En 1881, les premiers colons s'installent à Nedroma, parallèlement à la concentration foncière dans le terroir au profit d'une minorité d'Algériens. Sa population passe de habitants en 1866 à habitants en 1948 (population locale uniquement) et connaît de nombreux mouvements migratoires. Cette croissance démographique est interrompue par deux périodes de déclin en 1926 et en 1954, puis, elle connaît un accroissement soutenu notamment entre 1956 et 1960.


title: Nedroma

text: En effet, une grande partie de l'élite citadine trouve refuge au Maroc ; sous la pression des combats dans la région, la population rurale s'installe alors en ville. À la fin de la guerre, la population émigrée au Maroc ne revient pas s'installer dans la médina, mais occupe les emplois laissés vacants dans les grandes villes. La minorité européenne compte 500 habitants en 1954 et 236 en 1960, et disparaît complètement en 1962 ; la communauté juive est estimée à 340 habitants en 1866 et atteint 582 avant la Seconde Guerre mondiale, puis s'expatrie en France peu avant le cessez-le-feu en 1962.


title: Nedroma

text: Selon le recensement général de la population et de l'habitat de 2008, la population de la commune de Nedroma est évaluée à contre en 1977.


title: Nedroma

text: L'évolution démographique de Nedroma n'a été ni homogène, ni stable et les périodes de forte croissance sont rares, à la différence de nombreuses villes algériennes qui ont connu une promotion administrative, ou un investissement industriel important. En dehors de la période post-coloniale, la croissance de la population n’a jamais atteint les moyennes nationales.


title: Nedroma

text: Nedroma a un statut de daïra, née d'un découpage administratif, relativement récent et comprend deux communes : Djebala et Nedroma. Elle est limitée à l'est par la daïra de Beni Saf, au nord par Ghazaouet, à l'ouest par Maghnia.


title: Nedroma

text: La médina de Nédroma s'installe dès la fin du au pied du djebel Fellaoucène, dominant un vaste territoire comprenant la plaine de Mezaourou. La cité a bien gardé son allure médiévale islamique, fait ainsi partie de la grande famille des médinas – comme Tlemcen et Constantine, mais sans être l'égale des grandes métropoles maghrébines.


title: Nedroma

text: Elle est constituée de quatre quartiers : Béni-Zid, Béni-Affane, Kherba et le Souq (Ahl-Souk) ; l'ensemble est enserré par des remparts dont certains subsistent encore aujourd’hui. Sa trame urbaine originelle ne subit que de très légères modifications durant la période coloniale. Sa grande mosquée existe dès le , un vieux bain maure ("el-hammâm el-bâli") jouxte la grande mosquée témoigne par son nom de son ancienneté.


title: Nedroma

text: La grande place "tarbia" ( en arabe), appelée ainsi en raison de sa forme carrée, est entourée par les anciens quartiers aux ruelles étroites. La ville comprend, en outre, un nombre important d'édifices religieux : des mosquées de quartier, des lieux saints et des écoles coraniques.


title: Nedroma

text: La configuration spatiale du grand Nedroma est composée de la vieille ville (médina), une nouvelle ville et un gros bourg Sidi Abderrahmane. La ville a connu une stagnation dans son évolution urbaine durant la période post-indépendance. Ce n'est qu'à partir des années 1970, que la ville sort de ses remparts et déborde sur les terrains agricoles du Nord, à la suite des lotissements communaux et des projets de la planification nationale qui lui ont permis de se doter d'une base industrielle et d'une implantation d'équipements à usage collectif et d'acquérir de nombreux terrains en expropriant leurs propriétaires.


title: Nedroma

text: Dès 1980, la ville est réanimée et prend une nouvelle expansion urbaine avec l'extension de l'habitat individuel de type moderne. Ce nouveau rythme de croissance va rapidement s'essouffler ; l'élaboration du PDAU (Plan directeur d’aménagement et d’urbanisation) en 1994 a redémarré le processus d'urbanisation, des chantiers sont mis en œuvre à partir de 1997 et qui ont abouti notamment à la construction des logements sociaux. Cette nouvelle urbanisation est très lâche et dominée par des lotissements abritant un habitat individuel dominant et des équipements d'accompagnement mal répartis.


title: Nedroma

text: Nedroma est un centre d'artisanat actif, elle vit principalement de l'agriculture et de l'artisanat et compte de nombreux petits artisans, tailleurs, potiers, menuisiers, ébénistes et tisserands. Les investissements d’État et les envois de fonds de l'émigration ont relancé l'activité locale.


title: Nedroma

text: Dans les années 1970 et 1980, elle s'est dotée d'une industrie légère avec deux unités de meubles et de soie. Durant les dernières décennies, les activités artisanales sont transposées vers le nord. Les ateliers de menuiserie, de confection sont localisés au-delà de la périphérie de la vieille ville. Dans la médina, néanmoins, la fonction commerçante et boutiquière, l'activité de service, sont restées vivaces.


title: Nedroma

text: Nedroma est parmi les villes en Algérie qui ont bien su préserver les coutumesancestrales, les fêtes religieuses, et en général toutes les cérémonies publiques et privées dans leur cadre ancien, avec tout le pittoresque et la poésie qui se rattachent à la culture musulmane.


title: Nedroma

text: Sa population se distinguait de celles des environs, les deux se sont maintenues durant des siècles comme différentes jusqu'à une époque récente. La tradition citadine se manifestait dans la nourriture, l'habillement, ainsi que la musique et le chant. Une association, "el-Mouahidia", s'est créée dans la ville pour protéger son patrimoine et en transmettre la mémoire.


title: Nedroma

text: La ville s'est dotée d'une école française dès 1856, puis d'une école de filles dans les années 1930. La scolarisation a permis de former une élite qui valut à la ville la réputation d'être une , elle a notamment fourni l'administration chérifienne des cadres bilingues après l'instauration du protectorat. Ainsi, après l'indépendance du pays, les Nedromis étaient largement représentés dans les administrations régionales et centrales algériennes et contribuaient à l'encadrement des ministères et services spécialisés.


title: Nedroma

text: Des personnalités publiques qui ont occupé des postes importants dans la hiérarchie de l'administration algérienne sont natifs de Nedroma. Elle a donné à l'Algérie son premier médecin (Mohamed Nekkache), un financier reconnu (M'Hammed Benrahhal), le premier ambassadeur en France de l'Algérie indépendante (Abdelatif Rahal), un Premier ministre, de nombreux ministres et responsables d'entreprises nationales, des fonctionnaires, des entrepreneurs et des militaires.


title: Nedroma

text: "Les merveilleuses médinas du Maghreb[...] Nédroma fut l'une d’entre elles et elle en conserva longtemps la marque dans son architecture, son langage, sa musique, ses traditions. Mais la dispersion de ses fils en Algérie et de par le monde montre qu’elle sut aller de l’avant. En 2002, il est frappant de constater combien l’Algérie nouvelle aurait gagné à s’inspirer de ce modèle. Ses enfants fréquentaient l’école française, mais ils allaient aussi apprendre l’arabe à la mosquée. Ainsi enracinés dans une solide tradition, ils n’eurent aucun complexe à prendre leur place dans un univers différent.[...] Propulsée hors de ses enceintes, la vieille médina détiendrait-elle encore aujourd’hui le secret d'une identité algérienne ?"


title: Nedroma

text: Nedroma se présente un peu comme une petite Tlemcen. Sa médina est conservée à l'intérieur de ses murailles. Elle dénombre plusieurs sites historiques par la présence d'anciennes mosquées, de hammams, de remparts. Elle a été classée secteur sauvegardé au patrimoine national algérien, et compte plusieurs édifices classés.


title: Nedroma

text: L'architecture traditionnelle à Nedroma est basée sur des matériaux humbles comme l'argile, la brique nue ou le stuc, et de la céramique artistique. Les structures sont masquées, entourées par une décoration abstraite, répétant à l’infini un motif géométrique ou végétal. Aussi, l’arabesque, décoration fondée sur un entrelacs de motifs végétaux stylisés. La calligraphie, est souvent utilisée dans la décoration. Plusieurs monuments comme la Grande Mosquée font référence en matière d'architecture hispano-mauresque.


title: Nedroma

text: Nedroma et les Trara sont inscrits sur la liste indicative du patrimoine mondial de l'Unesco depuis 2002 au titre de « Nedroma et les Trara » pour les critères (ii)(iii)(iv)(v).


title: Nedroma

text: Le bain antique (Hammam El-bali), appelé également "Hammam El baraka" et situé à la place Terbiâa, près de la grande mosquée, est l'un des plus anciens hammam de Nedroma. Il a été édifié au . L'eau, qui provient des monts Fillaoucen, est chauffée au bois. À proximité, se trouve le "Mamouni", un petit espace décoré de différentes espèces de fleurs et de plantes qui se mêlent aux roseaux entourant cet espace.


title: Nedroma

text: Le palais du sultan est édifié par Abd al-Moumen ibn Ali, un passage secret menant jusqu'à la place Terbiâa. Ce passage a été construit par Abou Yacoub Youcef, un émir zianide durant son séjour au palais.


title: Nedroma

text: La vieille ville compte plusieurs maisons traditionnelles communément appelée "Dar" : maison famille Rahal, maison du Kadi (juge), maison Fetouh Gharnati, maison famille Senhadji.


title: Nedroma

text: L'ancienne ville était entourée, dans le passé, par des remparts dans lesquels s'ouvraient quatre portes : Bab Firaki (Est), Bab Taza (Ouest), Bab Medina (Nord), Bab Kasbah (Sud). Les remparts ont disparu des côtés nord et est, mais ils subsistent encore, du côté sud et à l'ouest.


title: Nedroma

text: Elle compte également plusieurs zaouïas : la Aïssawa, la Qadiriyya, la Hebria Derkaouiyya, la Slimania, la Ziania et la Tidjaniya.


title: Nedroma

text: Le parler de Nédroma, le nedromi, est un des parlers citadins algériens et avait ses caractéristiques propres, proches de celles du parler de Tlemcen, mais néanmoins différentes. Cette spécificité doit moins apparaître aux générations actuelles, dans la mesure où les façons de parler tendent à s'homogénéiser.


title: Nedroma

text: Les genres musicaux les plus répandus à Nedroma sont le gharnati et le hawzi. La musique arabo-andalouse est un élément important du patrimoine culturel de la ville, qui se rattache à l'école de Tlemcen. De grands orchestres se sont illustrés dans le passé : Si Driss, Rahmani, Ghenim. Elle est actuellement représentée, entre autres par l’association "El Moutribia el Mouahidia" dirigée par El Hadj Mohamed El Ghaffour. Cet orchestre avait obtenu le prix lors du Festival national de musique andalouse de 1968 et le premier prix de musique hawzi au Festival national de musique et de chants populaires en 1969.


title: Nedroma

text: Elle comptait notamment des auteurs du melhoun, tels cheikh el Mekki Ziani, Mohamed Remaoun et Kaddour Ben Achour Zerhouni. L'allaoui est également l'une des musiques ancestrales de Nedroma et sa région.


title: Protocol Data Unit

text: La ou "Unité de données de protocole" (PDU) est l'unité de mesure des informations échangées dans un réseau informatique.


title: Protocol Data Unit

text: Le (N)-PDU est l'unité de données pour une couche (numéro N). Il comprend un (N+1)-PDU, et une information de contrôle (N)-PCI (Protocol-control information), c’est-à-dire l'ensemble complet des données de la couche supérieure (N+1) auquel sont ajoutées des données complémentaires afin de pouvoir effectuer un contrôle d'erreur.


title: Gala (magazine)

text: Gala est un magazine français du domaine de la presse "people" édité par Prisma Media, faisant partie du groupe Vivendi.


title: Gala (magazine)

text: Il est créé en 1993, sous l'impulsion d'Axel Ganz, sous forme de mensuel, avec à la une Sophie Marceau, marraine du premier numéro.


title: Gala (magazine)

text: En 2007, sa diffusion hebdomadaire est de exemplaires, dont exemplaires à l'étranger, sous la direction de Marc Fourny, rédacteur en chef de 2001 à 2009.


title: Gala (magazine)

text: "Gala" est un magazine féminin "people" « haut de gamme », avec une partie actualité consacrée aux stars et aux célébrités (Cécilia Attias, Carla Bruni, Emmanuel Macron et Brigitte Macron, Laeticia Hallyday, etc.) et un cahier féminin comprenant de la mode, de la beauté, de la gastronomie et du tourisme.


title: Gala (magazine)

text: Durant le Festival de Cannes, depuis l'édition 2010, "Gala" édite un quotidien bilingue (français et anglais), intitulé "Gala Croisette" et distribué gratuitement durant l'évènement. Il est édité en chaque jour lors de l'édition 2021.


title: Poire (caricature)

text: La caricature de Louis-Philippe en poire, créée par Charles Philipon en 1831 et publiée dans "La Caricature" sous le titre "La Poire" la même année, a connu un immense succès sous la monarchie de Juillet et reste associée à ce roi.


title: Poire (caricature)

text: Cette vogue est paradoxale puisqu'elle ne s'explique ni par un sens argotique ni par une valeur iconique préexistants de la poire. Il s'agit au contraire d'une création graphique souvent attribuée, à tort, à Honoré Daumier, alors qu'elle a été revendiquée par Charles Philipon et exploitée pour la première fois en novembre 1831, lors d'un procès ayant pour enjeu l'exercice de la liberté de la presse, que le gouvernement avait reconnue au terme des Trois Glorieuses mais qu'il rechignait à respecter.


title: Poire (caricature)

text: La Poire est ainsi devenue en même temps le symbole de la , de la lutte d'une poignée d'artistes de la presse satirique pour défendre les valeurs républicaines, et l'emblème qu'ils ont attribué à Louis-Philippe et à son régime, en l'enrichissant de différents niveaux de significations superposés. Le succès de cet emblème s'est traduit par la prolifération du signe dans toute la France et a contribué au rétablissement, en 1835, d'une censure de la presse.


title: Poire (caricature)

text: Disparu un temps, l'emblème de la Poire est réapparu lors de la révolution de 1848, puis à nouveau en 1871 et perdure, détaché de la personne de Louis-Philippe, comme le symbole d'un pouvoir ridicule ou comme le signal de l'inflexion bourgeoise d'une politique.


title: Poire (caricature)

text: La Poire, considérée en tant et non que fruit, est étroitement liée au roi Louis-Philippe. C'est en outre . Paradoxalement, cette inséparabilité entre le roi et son emblème donne lieu à deux erreurs : d'une part, on croit généralement que le terme de désignait à l'époque de Louis-Philippe un imbécile et que ce sens argotique a justifié le choix de cet emblème ; d'autre part, la création de cet emblème est souvent attribuée à Honoré Daumier, alors que Charles Philipon l'a revendiquée pour lui-même.


title: Poire (caricature)

text: Plusieurs auteurs prennent pour acquis que la poire désignait sous la monarchie de Juillet un imbécile et que ce sens argotique justifie le choix de ce fruit pour représenter le roi. Ainsi, pour Ernst Kris et Ernst Gombrich, la poire était déjà porteuse, avant que Philipon ne s'en empare, d'un sens péjoratif dans et désignait un idiot (""). Edwin DeTurck Bechtel élargit cette dénotation : selon lui, une poire représentait . Nicola Cotton considère dans le même sens que les caricatures de Philipon sont venues et que leur succès ne saurait s'expliquer si cette connexion n'avait pas été immédiatement comprise.


title: Poire (caricature)

text: Mais les ouvrages de référence justifiant un tel sens argotique du terme sont postérieurs à la monarchie de Juillet, par exemple celui d'Henri Bauche, utilisé à titre de preuve par Gabriel Weisberg. Cet anachronisme conduit James Cuno à estimer que la dénotation d'imbécilité n'est pas étayée par l'examen des dictionnaires d'argot de l'époque et que ce sens est postérieur aux caricatures de Philipon. En revanche, cet auteur considère qu'il y a bien des connotations préexistantes à l'usage de l'emblème de la Poire par Philipon, mais que celles-ci sont plutôt sexuelles, voire que .


title: Poire (caricature)

text: James Cuno propose en effet, pour comprendre les connotations attachées par le public de Philipon à la Poire, de prendre en considération deux paronymes ayant un sens argotique : d'une part le poivre et ses dérivés (poivrade, poivrer et poivrière), qui évoquent la syphilis et la transmission des maladies vénériennes et d'autre part le poireau, qui désigne le pénis. Selon Cuno, on ne peut, sans ce contexte, comprendre la plaisanterie de Balzac dans "Le Père Goriot" où, quand Vautrin, lui-même décrit comme homosexuel, se moquant de l'attirance du père Poiret pour Mademoiselle Michonneau, souligne que Poiret , Bianchon lui rétorque : . Cuno estime que cette plaisanterie joue sur le fait que et qu'elle .


title: Poire (caricature)

text: De son côté, Fabrice Erre, tout en jugeant comme Cuno que le sens d'imbécilité est postérieur, considère, à l'examen des dictionnaires de l'époque, qu'il n'y avait pas non plus de connotations sexuelles, ni dans le langage soutenu, ni dans le langage populaire, et que la poire n'était, avant Philipon, .


title: Poire (caricature)

text: L'absence d'un sens argotique quelconque au mot dans les dictionnaires avant son utilisation en 1831 par Philipon n'est toutefois pas jugée décisive par le "Dictionnaire historique de la langue française", pour lequel la mise en équivalence d'une tête et d'un fruit est , qu'il s'agisse d'une poire, d'une pomme, d'un citron ou d'une fraise.


title: Poire (caricature)

text: Sur le plan graphique, il existe quelques exemples d'utilisation de la forme de poire dans la caricature au début du , qui ne sont toutefois associés ni à l'imbécilité, ni à un sous-entendu sexuel. Ségolène Le Men estime toutefois que la comparaison entre l'usage de la forme de la poire dans de telles caricatures et celui de la Poire en tant qu'emblème de Louis-Philippe permet de , la poire étant .


title: Poire (caricature)

text: Nonobstant, hormis ces antécédents caricaturaux isolés, l'usage iconographique de la poire sur une longue période ne semble la prédestiner ni à un usage caricatural, ni "a fortiori" au prodigieux succès de celui-ci à partir de 1831. Au contraire, la poire est un attribut récurrent de la Madone dans l'imagerie chrétienne, souvent associé à la thématique de la Vierge du lait, qui suggère la douceur de la vertu ou permet une variation par rapport au symbolisme de la pomme: figurant la rédemption du péché originel, la poire est ainsi préférée à la pomme, cette dernière étant interprétée dès le haut Moyen Âge comme un en raison de l'homonymie entre les mots latins "mālum" (pommier, avec un a long) et "mălum" (mal, avec un a court). Peytel fait écho à cette tradition dans sa "Physiologie de la poire" (1832), où il consacre un chapitre entier à , y soutenant sur le mode humoristique que c'est avec une poire et non une pomme que le serpent a tenté Ève.


title: Poire (caricature)

text: Fabrice Erre tire toutefois de ce sens iconographique préalable la conséquence que non seulement il n'a , mais, se référant aux analyses de James Cuno, qu'il interdit en outre .


title: Poire (caricature)

text: Sur le plan politique, la métaphore de la poire mûre est commune en France depuis la fin du . Jacques-René Hébert l'emploie dans "Le Père Duchesne" en 1792, affirmant dans différents contextes que . est ensuite une des expressions favorites de Napoléon, qu'Hippolyte Taine reformule en maxime personnelle : . Elle est aussi employée par Saint-Simon s'adressant sur son lit de mort à ses disciples : .


title: Poire (caricature)

text: Charles Philipon naît à Lyon en 1800 ; il est le fils d'un marchand de papiers peints. À , il décide de se consacrer à une carrière artistique et parisienne. Pour subvenir à ses besoins, il travaille dans un premier temps , illustrant un grand nombre d'histoires à deux sous. À partir de 1824, il s'initie à la lithographie, tout en se spécialisant dans le dessin d’œuvres vendues à la planche, produisant pour les principaux marchands de Paris des estampes sur des sujets divers au goût du jour : séries de modes, caricatures sur les mœurs, annonces comiques, .


title: Poire (caricature)

text: En octobre 1829, Philipon participe à la création du journal "La Silhouette", le premier périodique français à exploiter les possibilités nouvelles de la lithographie en publiant régulièrement des illustrations. Il y joue un rôle qualifié par James Cuno de mais considéré par David Kerr comme et peut-être limité à la seule organisation de la partie lithographique. Deux mois plus tard, en décembre 1829, son beau-frère, Gabriel Aubert, s'étant trouvé ruiné par des spéculations malheureuses, Philipon s'associe à lui pour fonder la Maison Aubert, un qu'il se propose d'alimenter avec ses propres créations et celles de son réseau de relations professionnelles.


title: Poire (caricature)

text: En avril 1830, "La Silhouette" publie "Un jésuite", une vignette de Philipon représentant Charles X . Cette caricature exprime graphiquement l'opposition des libéraux aux ultras, le jésuitisme évoquant la manifestation la plus obscure de l'ultracisme. Elle est insérée subrepticement dans le texte pour échapper à la censure. Ce numéro de "La Silhouette" est saisi. Au procès, le procureur soutient, selon le compte-rendu que Philipon ne se prive pas d'en donner, qu'il est . Le directeur-adjoint de la publication, Benjamin-Louis Bellet, est condamné à mille francs d'amende et six mois de prison, mais Philipon, qui prudemment n'avait pas signé sa caricature, échappe à toute condamnation. En revanche, grâce à cette publication, il acquiert une réputation de caricaturiste politique, se découvre un talent en la matière et prend conscience des avantages qu'il peut tirer de l'agitation politique.


title: Poire (caricature)

text: En juillet 1830, au terme des Trois Glorieuses, Louis-Philippe accède au pouvoir. C'est le début de la monarchie de Juillet, qui s'engage à respecter la Charte constitutionnelle du 14 août 1830, dont l'article 7 affirme : En août 1830, dans le contexte d'une de production d'estampes moquant le roi Charles X déchu, aiguillonné par la nécessité d'alimenter le fonds de la nouvelle Maison Aubert, Philipon produit dans un délai de douze jours une série de neuf caricatures de Charles X. James Cuno relève que les caricatures de Charles X que Philipon publie entre avril et août 1830 sont d'un style très différent de ses lithographies antérieures, révélant un allié à une , tout en estimant Philipon comme .


title: Poire (caricature)

text: En novembre 1830, Charles Philipon crée son propre hebdomadaire satirique, "La Caricature", auquel il apporte ses connaissances en matière d'artistes, d'imprimeurs et de distributeurs, apprises durant sa collaboration à "La Silhouette", mais aussi une partie du lectorat de celle-ci, dont la publication cesse en janvier 1831. Comme l'observe Gabriel Weisberg, ses premières représentations de Louis-Philippe, telle "Promenade bourgeoise" en novembre 1830, ne sont pas hostiles, tout en relevant avec perspicacité l'affectation de bonhomie bourgeoise du roi-citoyen.


title: Poire (caricature)

text: En février 1831, Philipon publie une lithographie sans titre, figurant Louis-Philippe qui souffle des bulles d'un savon nommé , des promesses telles que ou . La planche n'est pas insérée dans "La Caricature" et publiée séparément, au prétexte d'une qualité insuffisante, mais plus vraisemblablement pour limiter les conséquences prévisibles. Ségolène Le Men et Nathalie Preiss soulignent que cette caricature porte en germe l'idée qui sera développée à travers la figure de la Poire d'une et d'une . La planche est saisie chez l'éditeur, ainsi que la pierre chez l'imprimeur. C'est la première caricature à subir un tel sort sous la monarchie de Juillet, qui s'était pourtant constitutionnellement engagée à respecter la liberté de presse. Philipon est accusé d'outrage à la personne du roi. Son avocat fait valoir que la caricature ne représente pas celui-ci, mais , le dessinateur n'ayant que pour la personne royale. Cet épisode pousse Philipon à donner à "La Caricature" une .


title: Poire (caricature)

text: Le , "La Caricature" publie une caricature anonyme représentant Louis-Philippe en maçon replâtrant un mur pour effacer les traces des Trois Glorieuses. En tant que directeur de la publication, Philipon est de nouveau poursuivi pour offense à la personne du roi.


title: Poire (caricature)

text: Au procès du "Replâtrage" devant la cour d'assises, le , l'avocat de Philipon plaide à nouveau que l'exercice de la liberté de la presse, garantie par la Charte de 1830, implique la possibilité de représenter le pouvoir dans une caricature politique, ce pourquoi, affirme-t-il, il n'existe qu'un seul moyen : . Intervenant après lui, Philipon fait valoir que, si l'on voulait trouver à un quelconque portrait caricatural une ressemblance avec le visage du roi, on pourrait la trouver dès qu'on le voudrait, aussi différente de son sujet que soit la caricature, de sorte qu'en fin de compte personne ne serait à l'abri d'une accusation de lèse-majesté. Il affirme que cette caricature n'attaque pas la personne du roi, qui n'est désignée ni par un nom, ni par un titre, ni par des insignes, mais . Cette argumentation par prétérition a été analysée par plusieurs auteurs selon la lecture par Ernst Kantorowicz du double corps du roi, physique et symbolique. À l'appui de son plaidoyer, Philipon dessine quatre croquis où la tête de Louis-Philippe se transforme graduellement en poire :


title: Poire (caricature)

text: Aussi spirituel que Philipon ait été trouvé et en dépit de son précédent acquittement, il est condamné à six mois de prison et deux mille francs d'amende. Fenimore Cooper et William Makepeace Thackeray, présentant le procès de Philipon à des lecteurs anglo-saxons, ajoutent toutefois quelques détails de leur cru, le premier affirmant que le caricaturiste avait sculpté une poire au couteau pour les jurés et le second inversant la séquence de passage du fruit au visage du roi. Ils donnent pour conséquence du caractère inspiré de la démonstration de Philipon, qu'ils soulignent, un acquittement auquel il n'eut cependant pas droit. En France, Philibert Audebrand rapporte également qu'un suivit la scène des croquades.


title: Poire (caricature)

text: Dans un supplément à la livraison du de "La Caricature", où une souscription est lancée pour payer l'amende, Philipon publie ses faites au procès. La planche lithographiée, tirée à part et vendue sous le titre de "La Poire" pour contribuer au paiement de l'amende infligée à Philipon, est affichée aux vitres du magasin d'Aubert, situé dans le passage Véro-Dodat, où elle suscite des attroupements. En décembre 1831, la planche est saisie et Philipon proteste en arguant que ces croquis constituent un compte-rendu des débats de son procès et obtient l'abandon de la procédure, comme l'annonce le numéro du 22 décembre de "La Caricature". Le , la planche des croquades est à nouveau jointe à la livraison de la "Caricature", .


title: Poire (caricature)

text: Les trois portraits de la version manuscrite sont plus détaillés que dans la version publiée en 1831, tandis que le tracé de la poire est plus cursif, ce qui renforce le contraste. Il ne porte en outre aucun commentaire et l'annotation n'y est pas autographe. On ignore s'il s'agit du feuillet composé pendant le procès, d'une copie, ou d'un feuillet préparatoire à la reproduction en fac-similé. Dans la version publiée en 1834, les légendes des quatre images sont transcrites typographiquement. Ségolène Le Men relève que cette transcription atténue le caractère radical de la représentation en maintenant l'évocation des traits du visage dans la dernière image et que cette transformation accompagne un changement de destination de ces images désormais devenues une marque de fabrique de la Maison Aubert : .


title: Poire (caricature)

text: Comme l'admet Philipon en 1846, la série de croquis de novembre 1831 n'a pas été une improvisation à la barre. Selon John Grand-Carteret, Philipon aurait trouvé au préalable la Poire par hasard, . Mais Champfleury, suivi par Pierre Larousse, s'interroge :


title: Poire (caricature)

text: Selon Ségolène Le Men, , ce qui ferait de la poire un , selon l'expression employée par Elizabeth Menon à propos du développement graphique du personnage de Mayeux, sous l'égide de Philipon.


title: Poire (caricature)

text: En outre, bien que le développement ultérieur de la Poire soit devenu le symbole et la manifestation de la guerre de , selon une formule de Paul Ginisty fréquemment reprise depuis, il n'en est pas moins le produit d'une création collective. James Cuno estime que Philipon développait certaines idées graphiques et les donnait ensuite aux artistes qu'il faisait travailler. Selon Jules Brisson et Félix Ribeyre, . David Kerr ajoute que le brassage d'idées était monnaie courante entre les collaborateurs de "La Caricature", dans le cadre de ce que Philipon appelait une . Le thème de la poire ne serait ainsi, selon Kerr, que , les artistes de "La Caricature" et du "Charivari" ayant .


title: Poire (caricature)

text: Comme l'observe Gabriel Weisberg, la lecture des lithographies produites durant la monarchie de Juillet est aujourd'hui malaisée, tant parce que les artistes multipliaient les niveaux de sens en cherchant à atteindre divers types de public que parce qu'ils se référaient à des circonstances transitoires, tout en visant une certaine forme d'universalité. La Poire est ainsi une métaphore complexe. D'une part, en tant qu'emblème du roi, elle est en même temps une métaphore de son visage et de son corps, comportant plusieurs niveaux de significations, notamment scatologiques et sexuelles. Mais c'est aussi une métaphore qui exprime la : son souverain, sa base sociale, la bourgeoisie et son idéologie, celle du juste-milieu. Elle pointe enfin le point commun caractéristique de cette convergence, la dimension de blague politique.


title: Poire (caricature)

text: Dans un essai sur la caricature, Charles Baudelaire commente le succès de ce qu'il appelle la . Il juge que


title: Poire (caricature)

text: Plusieurs auteurs ont commenté cette analyse, notamment pour relever que la notion recouvre un processus de qui sert à Baudelaire de modèle pour théoriser le travail poétique. En ce sens, quand bien même la ressemblance entre le visage de Louis-Philippe et une poire ne signifierait rien, la Poire et le roi sont devenus rapidement des équivalents visuels.


title: Poire (caricature)

text: Sandy Petrey juge que l'analyse de Baudelaire est une reconnaissance du caractère strictement symbolique de la Poire. Il s'oppose à tous les auteurs qui estiment que le choix d'une poire se fonde sur une ressemblance, tel par exemple Sergueï Eisenstein pour qui . Petrey prend à la lettre l'argument de Philipon selon lequel la Poire est un signe arbitraire qui aurait pu être remplacée par .


title: Poire (caricature)

text: Petrey estime que l'association de Louis-Philippe et de la poire est en même temps et qu'elle ne procède pas dont il souligne trois traits caractéristiques :


title: Poire (caricature)

text: James Cuno conteste cette analyse en estimant que la Poire n'est pas qu'un signe arbitraire, mais que, pour rencontrer un tel succès, elle devait être pour les contemporains de Philipon quelque chose de plus : . Pour cet auteur, la puissance de la Poire résulte d'une part de son économie de moyens et de sa facilité d'exécution, qui étaient telles que même des enfants illettrés pouvaient la reproduire, et d'autre part de sa capacité à engendrer des significations toujours renouvelées et toujours plus insultantes.


title: Poire (caricature)

text: Au procès de novembre 1831, c'est d'une mise en équivalence du visage du roi et d'une poire qu'il est question. Cet aspect est souligné par Hippolyte Castille :


title: Poire (caricature)

text: Dans son essai sur la caricature, Charles Baudelaire note que la mise en équivalence du visage du roi et d'une poire ne pouvait manquer à l'époque d'évoquer un passage célèbre de la physiognomonie de Lavater où il dessine la métamorphose du profil de l'Apollon du Belvédère en celui d'une grenouille pour illustrer la théorie de l'angle facial de Camper : . La théorie physiognomonique de la connaissance du caractère à partir des caractéristiques physiques est très en vogue au début du , notamment chez les caricaturistes qui, tout comme les physiognomonistes, fixent .


title: Poire (caricature)

text: Au demeurant, comme le rappelle Robert Patten, certaines formes de visage proches de celui de Louis-Philippe font l'objet d'analyses de Lavater, selon lequel : La théorie physiognomonique offre donc un prétendu support scientifique à la formation de la Poire qui suggère une végétalisation de la personne.


title: Poire (caricature)

text: D'autres caricatures montrent une extension de la fonction emblématique de la Poire au corps tout entier, par une sorte de redoublement de la métaphore, une poire représentant le visage étant posée sur un corps en forme de poire. Elles ne sont pas dénuées de rapport avec une analyse physiognomonique, puisque, comme le souligne Martial Guédron, cette dernière s'intéresse aux signes tirés de tout le corps, en particulier du ventre. Mais elles visent avant tout, à travers une ridiculisation du corps réel du roi, la mise en cause de son corps symbolique, c'est-à-dire du fondement de sa légitimité.


title: Poire (caricature)

text: Selon James Cuno, les deux métaphores visuelles, poire/visage et poire/corps ne sont pas indépendantes l'une de l'autre : : la Poire met en rapport .


title: Poire (caricature)

text: L'identification du visage aux fesses, à travers la métaphore de la poire, permet d'exploiter des connotations scatologiques qui renvoient à de nombreux précédents dans la caricature du et du début du .


title: Poire (caricature)

text: Ces connotations scatologiques sont exploitées par Daumier dans plusieurs caricatures publiées par Aubert en décembre 1831.


title: Poire (caricature)

text: "Départ pour Lyon", qui fait référence à la révolte des canuts et à l'envoi du fils de Louis-Philippe à Lyon pour négocier avec eux, montre un roi à tête piriforme qui tend à son fils une tartine recouverte d'une substance brune, tirée d'un pot étiqueté , mais dont la forme de pot de chambre suggère qu'il ne contient pas un produit destiné à graisser les rouages des négociations.


title: Poire (caricature)

text: Dans "Gargantua", une lithographie évoquant la distribution de légions d'honneur, soumise par Aubert au dépôt légal le , un mois après les croquades de Philipon, et également saisie, Daumier représente le roi assis sur un trône-pot de chambre, ingurgitant sur la place de la Concorde, des paniers d'argent dont la défécation produit des médailles.


title: Poire (caricature)

text: Comme le note Elizabeth Childs, . De son côté, Ségolène Le Men estime que, dans cette caricature, Daumier en l'interprétant selon la .


title: Poire (caricature)

text: Bien que la taille et le titrage du premier état de cette lithographie donnent à penser que sa publication était initialement prévue dans la "Caricature", elle fut en fait publiée séparément et brièvement exposée aux vitres du magasin d'Aubert où elle . Philipon justifie ce choix par , il s'agit plus vraisemblablement d'une mesure de précaution au regard des suites judiciaires prévisibles. Nonobstant, Philipon feint de ne pas comprendre le motif de la saisie : Au procès, tenu en février 1832, Daumier soutient qu'il n'a pas voulu représenter la personne du roi mais, de manière symbolique, le budget gonflé du gouvernement. Il en donne pour argument le fait que les petits personnages regroupés autour du personnage principal ont le même vêtement, la même silhouette et la même physionomie que lui, mais il est condamné à une amende de et à six mois de prison.


title: Poire (caricature)

text: La dimension scatologique de la Poire est également exploitée par Traviès dans deux caricatures de 1832 . Traviès y assimile la Poire à une tinette, tout en jouant sur le sens de l'expression pour suggérer en même temps la gloutonnerie symbolique de Louis-Philippe et le fait qu'il est , par manque de soutien . Afin d'échapper à la censure, l'accent est mis, tant dans le titre de la caricature que dans son commentaire, sur une prétendue dépersonnalisation de son sujet, censé être la politique du juste-milieu et non la personne du roi.


title: Poire (caricature)

text: Cette assimilation aux fesses n'épuise ni les . Dans des analyses souvent citées, James Cuno souligne la dimension phallique de la métaphore de la poire et en analyse les significations et l'évolution.


title: Poire (caricature)

text: Il choisit, pour les qualifier, le terme de pornographie, qu'il justifie en considération des que comporte la métaphore graphique de la poire, telle qu'employée par les collaborateurs de "La Caricature" et qui, estime-t-il, . Alain Vaillant, en revanche, préfère parler, à propos de cette période, d'obscénité pour caractériser , réservant le terme de pornographie à . Dans son intervention du à la chambre des députés pour justifier le rétablissement de la censure, Jean-Charles Persil évoque la prolifération de .


title: Poire (caricature)

text: Selon Cuno, l'usage graphique obscène de la métaphore de la poire s'analyse principalement comme le rapprochement de la poire et d'un phallus, avec pour sens immédiat que Louis-Philippe se trouve assimilé à un imbécile, à une « tête de nœud ». Il rapproche en outre ces connotations de la poire de la présence du clystère dans de nombreuses caricatures.


title: Poire (caricature)

text: Après qu'en mai 1831, Lobau, commandant de la Garde nationale, a fait disperser avec des lances à incendie une manifestation de bonapartistes célébrant, place Vendôme, le dixième anniversaire de la mort de l'empereur, les caricaturistes confèrent à Lobeau, puis par extension au gouvernement, l'attribut visuel du clystère, qui se trouve bientôt associé à la Poire, notamment par Daumier.


title: Poire (caricature)

text: La poire se trouve associée au clystère dans de nombreuses autres caricatures, ce qui conforte, selon Cuno, son interprétation en tant que symbole phallique. David Kerr remarque que le processus d'agglutination des significations conférées au clystère est caractéristique du travail collaboratif des dessinateurs de "La Caricature" : Aux connotations scatologique et érotique traditionnelles vient d'abord s'ajouter l'évocation de Lobeau, puis, par extension, le clystère en vient à désigner, tout comme la Poire, le régime politique de la monarchie de Juillet.


title: Poire (caricature)

text: Les connotations phalliques associées à la poire apparaissent dans d'autres caricatures où elles sont associées à des sous-entendus agressifs de castration ou de sodomie.


title: Poire (caricature)

text: Au total, affirme Cuno, l'association du roi et de la poire met tantôt l'accent sur une dimension masculine et tantôt sur une émasculation, sans qu'il y ait là pour autant une contradiction : c'est précisément le comportement agressif et du roi (la répression des mouvements populaires, les tentatives de censure) qui, selon ce qu'espèrent Philipon et les dessinateurs de "La Caricature", vont se retourner contre lui et entraîner sa perte de pouvoir, sa .


title: Poire (caricature)

text: Selon plusieurs auteurs, la Poire est une représentation graphique du juste-milieu, assortie de . L'expression de définit la ligne politique de la monarchie de Juillet, telle que formulée par Louis-Philippe en janvier 1831 :


title: Poire (caricature)

text: Cette politique, censée se traduire par un pacifisme pragmatique à l'international et une modération prudente à l'intérieur et visant à réaliser , mécontente aussi bien le parti du mouvement que le parti de la résistance.


title: Poire (caricature)

text: La forme de la Poire dérive, selon Albert Boime, d'une caricature du juste-milieu, elle-même inspirée par celle du bourgeois. Celui-ci est représenté par Henry Monnier dans la première lithographie du premier numéro de "La Caricature", comme "Une victime de l'ancien système". Ce soutien du régime dirigé par Louis Philippe, est formé graphiquement par , il se dessine . La "Victime de l'ancien système" (et profiteuse du nouveau) que représente cette lithographie évoque tant une chanson célèbre de Béranger, "Le Ventru" (1818), que la caractérisation de la royauté bourgeoise comme par Chateaubriand.


title: Poire (caricature)

text: Boime estime que la planche lithographiée intitulée "Le Juste Milieu", publiée sous la signature de Philipon vers 1830, est déjà une représentation graphique du caractère de la notion de roi citoyen ou de roi bourgeois, le costume hybride du personnage représenté . Le Men note que le personnage représenté, . Selon Fabrice Erre, il y a une , cette convergence facilitant une . Selon Boime, la Poire incarne parfaitement le juste-milieu : .


title: Poire (caricature)

text: Le lien privilégié entre Louis-Philippe et son électorat bourgeois est symbolisé par le bonnet de coton en forme de poire que porte le roi dans "Naissance du juste milieu" de Grandville et Eugène Forest, ce bonnet étant par ailleurs fréquemment associé à la figure de l'épicier.


title: Poire (caricature)

text: Le sens de la Poire s'élargit ensuite graduellement pour représenter non seulement l'idéologie du système de la monarchie de Juillet, mais ce système lui-même.


title: Poire (caricature)

text: Les possibilités satiriques de la poire sont exploitées dès avant les croquades de Philipon. Un article du "Figaro" du affirme ainsi : . Après la popularisation de la Poire, la satire trouve dans cette comparaison un , exploré, selon Fabrice Erre, . Ainsi, dans le seul "Figaro" de janvier 1832, le lecteur subit presque quotidiennement une .


title: Poire (caricature)

text: Ces plaisanteries renouvelées sont en partie dues aux effets inattendus que permet la métaphore fruitière et qui sont également exploitées sur le plan graphique.


title: Poire (caricature)

text: La plaisanterie graphique est appuyée et soulignée par la légende des caricatures ou par leur commentaire, publié en même temps dans le périodique, qu'il s'agisse de "La Caricature" ou du "Charivari", l'invention langagière y répondant à l'invention graphique. Ainsi le projet d'un monument de Philipon en 1832, destiné à être érigé sur la place de la Concorde, qui vaut à son auteur un nouveau procès pour provocation au meurtre, une accusation dont il se défend à l'audience en rétorquant qu'il s'agit tout au plus d'une . De même, l"'Élévation de la poire" de Grandville en 1833 donne prétexte à des commentaires sur le culte .


title: Poire (caricature)

text: La "Physiologie de la poire", publiée en 1832 par Sébastien-Benoît Peytel sous le pseudonyme de , sur 270 pages et , est une , un texte excentrique en même temps que politique et séditieux, où l'auteur tisse et qui représente, selon Fabrice Erre, d'exploitation des possibilités satiriques offertes par la Poire. Dans la préface, Peytel rend hommage au travail de "La Caricature", comparé pour sa portée et sa rigueur scientifique aux publications scientifiques les plus sérieuses :


title: Poire (caricature)

text: Peytel substitue la poire au roi pour tenir un discours apparemment détaché de toute référence politique, où . Il pousse à ses limites, sur le mode humoristique, la démarche physiognomonique alors très en vogue, tout en déplorant de n'avoir , en suggérant que , qui de même que .


title: Poire (caricature)

text: Comme le relève Nathalie Preiss, de la Poire n'est pas seulement constituée de plaisanteries "sur" Louis-Philippe, mais aussi de la reconnaissance, voire du démasquage, "de" celui-ci en tant que blagueur.


title: Poire (caricature)

text: Mais la blague au est, selon Preiss, avant tout une tromperie : . En ce sens, ajoute-t-elle, le blagueur politique est .


title: Poire (caricature)

text: Ségolène Le Men suggère que l'articulation du plein et du vide dans la figure de la poire est le développement d'une idée déjà présente dans la caricature des "", celle d'une , d'une . Nathalie Preiss, se référant à la même gravure des "Bulles de savon", estime que ce qu'exprime la Poire, c'est , et par suite . Selon elle, dans l'identification de Louis-Philippe en tant que blagueur, .


title: Poire (caricature)

text: Au total, la monarchie de Juillet ne serait ainsi qu'une blague, une et la Poire, son emblème, qui non seulement anéantit la distinction entre le corps symbolique du roi et son corps physique, lui faisant ainsi perdre le de son pouvoir, mais , le jeu entre illusion et réalité ayant .


title: Poire (caricature)

text: La Poire est principalement publiée dans "La Caricature" et "Le Charivari", deux périodiques au lectorat relativement limité : le premier est distribué à moins de mille et la seconde à moins de trois mille abonnés, qui sont pour la plupart des collectionneurs relativement fortunés. Elle passe ensuite de la à la par le truchement des mentions dans la (articles de journaux, pièces éphémères, etc.) et surtout des planches lithographiées tirées à part, affichées aux vitrines de la Maison Aubert, devant lesquelles le public doit .


title: Poire (caricature)

text: Ces planches sont également vendues dans les rues par des crieurs. Des rapins et des étudiants, familiers de "la Caricature", gribouillent ensuite la Poire sur les murs. Frances Trollope, décrivant en 1835 la prolifération sur les murs de Paris de poires , y voit . Les murs du quartier latin, en particulier, sont ornés d'un charbonnées, dont un bon nombre sont suspendues à des potences. Elle est ensuite reprise par les gamins de Paris. Fenimore Cooper dénombre et Alexandre Dumas se souvient que . De même, "La Caricature" fait état à plusieurs reprises de la prolifération des graffitis de poire sur les murs de Paris, qui procure à Philipon un .


title: Poire (caricature)

text: Elle se répand ensuite dans toute la France. Un journaliste note : Gustave Flaubert la retrouve même sur la pyramide de Khéphren.


title: Poire (caricature)

text: Certaines caricatures de la Poire sont perçues comme un par la presse gouvernementale qui y réagit fortement.


title: Poire (caricature)

text: Par ailleurs, en 1833 et 1834, plusieurs cortèges satiriques utilisent la Poire dans un contexte politiquement tendu. En 1833, à Paris, , haute de douze pieds et large de huit, défile , saluée par le du public. Mais lorsque la police la somme de se retirer, la plaisanterie dégénère, la Poire est brûlée publiquement et l'incident donne lieu à plusieurs arrestations, la police voulant, selon les journaux qui rapportent l'évènement, y . Un incident similaire a lieu l'année suivante à Marseille, à l'occasion de la et le fait des victimes.


title: Poire (caricature)

text: De son côté, le gouvernement cherche par tous les moyens à faire échec à la Poire. Comme le rappelle Philipon en 1846, . En janvier 1834, le préfet de police de Paris demande l'acquittement d'un droit de timbre sur les caricatures vendues à la planche par des crieurs publics. En février 1834, cette mesure est confirmée par une loi qui instaure également une autorisation préalable. Le a notamment pour effet de contraindre Philipon à suspendre en septembre 1834 la publication des planches de l"'Association mensuelle lithographique" qu'il vendait sur abonnement à des collectionneurs. L'attentat de Fieschi, en juillet 1835, offre finalement un prétexte pour faire voter une loi sur la presse soumettant la publication de caricature à autorisation préalable. Le rapporteur du projet évoque notamment des , des en et un . La loi s'appuie sur le motif que , alors que la caricature n'est pas la manifestation d'une opinion mais .


title: Poire (caricature)

text: Cette loi contraint Philipon à cesser la publication de "La Caricature", comme il l'annonce au lecteur dans le dernier numéro du périodique, le :


title: Poire (caricature)

text: est un mot d'ordre de la révolution de février 1848, comme l'atteste un billet reçu par Frédéric Moreau, le héros de "L'Éducation sentimentale". La Poire est de nouveau mobilisée contre le roi fuyard, malgré treize ans d'absence, et de nombreuses planches lithographiques exploitent ce thème.


title: Poire (caricature)

text: La Poire est réutilisée une dernière fois en relation directe avec son sens original, en 1871, contre Adolphe Thiers pour souligner ses anciennes sympathies orléanistes.


title: Poire (caricature)

text: La Poire réapparaît enfin sous les traits du Père Ubu, créé par Alfred Jarry en 1896, non plus dans un but proprement caricatural mais dont les grimaces évoquent, pour le critique Henry Bauër qui soutient la pièce lors de ses premières représentations, .


title: Poire (caricature)

text: Le motif de la poire se diffuse ensuite autour de Jarry. Erik Satie intitule une de ses compositions "Trois morceaux en forme de poire" et Man Ray représente cette dernière dans un tableau, une lithographie et un ready-made où la poire . Un autre proche de Jarry, Guillaume Apollinaire, est identifié à la poire : Paul Léautaud note dans son journal s'être moqué et Pablo Picasso le caricature en poire. En outre, comme l'observe Ségolène Le Men, le remploi par Jarry du signe de la Poire, détaché du portrait de Louis-Philippe, préfigure à son tour son utilisation par les peintres du , notamment Victor Brauner, Vassily Kandinsky, Joan Miró, pour lesquels ce signe détient et René Magritte qui, entre 1947 et 1952 introduit à plusieurs reprises le signe de la Poire dans ses oeuvres, en particulier "Le Lyrisme"et "Alice au pays des merveilles".


title: Poire (caricature)

text: À la fin du , le motif de la poire est exploité à plusieurs reprises par des caricaturistes pour représenter des personnalités politiques: dans les années 1970, Philip Guston l'utilise contre Richard Nixon ; dans les années 1980, Hans Traxler contre Helmut Kohl ; dans les années 1990, Wiaz contre Édouard Balladur ; et au début du elle est à nouveau utilisée pour moquer François Hollande. Fabrice Erre en tire la conclusion que la Poire est un signe graphique destiné à souligner l'inflexion bourgeoise d'une politique, parvenu à maturation durant la monarchie de Juillet, mais qui n'a rien perdu depuis de son efficacité.


title: Æthelberht (roi du Wessex)

text: Il est le troisième fils du roi Æthelwulf. Sa date de naissance est inconnue, mais il commence à apparaître sur les chartes de son père en 854. L'année suivante, Æthelwulf se rend en pèlerinage à Rome. Il confie la régence du Wessex proprement dit à Æthelbald, l'aîné de ses fils survivants, tandis qu'Æthelberht reçoit la garde des régions du sud-est de l'Angleterre (Kent, Sussex, Surrey et Essex) conquises par la maison de Wessex au début du . Il est possible qu'il ait rendu ces régions à son père à son retour de Rome, en 856.


title: Æthelberht (roi du Wessex)

text: Après la mort d'Æthelwulf, en 858, Æthelberht redevient (ou reste) souverain du sud-est de l'Angleterre. Son frère aîné Æthelbald, qui est devenu roi du Wessex, meurt deux ans plus tard. Æthelberht réunit alors l'intégralité des possessions de la maison de Wessex sous son autorité, mettant fin à la pratique consistant à confier le sud-est à un cadet de la maison royale. Les seuls événements connus de son bref règne sont deux raids vikings en 860 et 864. À sa mort, à l'automne 865, il est inhumé auprès d'Æthelbald en l'abbaye de Sherborne, dans le Dorset. Son frère cadet Æthelred lui succède.


title: Æthelberht (roi du Wessex)

text: En 802, le grand-père d'Æthelberht, Ecgberht, monte sur le trône du Wessex. Ce lointain descendant de Cerdic, fondateur légendaire de la lignée royale du Wessex, devient le premier souverain en plus d'un siècle à léguer le royaume à son fils à sa mort. L'Angleterre est à cette époque presque entièrement contrôlée par les différents royaumes anglo-saxons, dont le plus puissant est celui de Mercie, basé dans les Midlands, jusqu'en 825. Cette année-là, Ecgberht inflige une défaite décisive au roi Beornwulf de Mercie à la bataille d'Ellendun, qui marque la fin de la suprématie mercienne sur le sud de l'Angleterre. Les anciens royaumes du sud-est de l'île (Kent, Essex, Surrey et Sussex) passent ainsi sous l'autorité d'Ecgberht, qui les confie à son fils Æthelwulf. Le Wessex proprement dit et les régions du sud-est restent deux entités distinctes, même si Æthelwulf occupe une position subalterne vis-à-vis de son père.


title: Æthelberht (roi du Wessex)

text: Les années 830 sont marquées par les raids vikings sur les côtes anglaises. L'île de Sheppey est ravagée en 835, et l'année suivante, Ecgberht subit une défaite contre les Vikings à Carhampton, dans le Somerset. Il remporte une bataille contre les Vikings alliés aux Corniques en 838 à Hingston Down, réduisant les Cornouailles au statut de royaume client. À sa mort, en 839, son fils Æthelwulf devient roi du Wessex et laisse le sous-royaume du sud-est à son fils aîné Æthelstan. En 843, Carhampton est à nouveau le théâtre d'une défaite contre les Vikings, mais Æthelstan parvient à vaincre une flotte danoise au large de Sandwich en 850. L'année suivante, Æthelwulf et son deuxième fils Æthelbald remportent la bataille d"Aclea" (lieu non identifié) sur les Vikings.


title: Æthelberht (roi du Wessex)

text: Æthelberht est le troisième des cinq fils du roi Æthelwulf. La seule épouse connue de celui-ci, Osburga, est généralement considérée comme la mère de tous ses enfants, mais certains historiens estiment que seuls les deux derniers, Æthelred et Alfred, sont ses fils, car ils sont beaucoup plus jeunes que les trois aînés, qui seraient dans ce cas le fruit d'un premier mariage d'Æthelwulf inconnu par ailleurs. Le fils aîné d'Æthelwulf, Æthelstan, meurt avant son père, au début des années 850, mais les quatre autres survivent et se succèdent sur le trône du Wessex : Æthelbald de 855 à 860, Æthelberht de 860 à 865, Æthelred de 865 à 871 et Alfred de 871 à 899. Æthelwulf a également une fille, Æthelswith, qui épouse le roi Burgred de Mercie en 853.


title: Æthelberht (roi du Wessex)

text: La première apparition d'Æthelberht dans les sources remonte à 854, lorsqu'il apparaît dans la liste de témoins d'une charte. L'année suivante, son père se rend en pèlerinage à Rome et répartit ses domaines entre ses deux fils aînés, confiant le Wessex proprement dit à Æthelbald et les royaumes du sud-est de l'Angleterre (Kent, Essex, Sussex et Surrey) à Æthelberht. Son intention semble avoir été que ce partage soit permanent s'il devait ne jamais rentrer de pèlerinage. Ainsi, alors qu'il ne portait que le titre d'ealdorman ' en 854, c'est en tant que roi ' qu'Æthelberht figure sur les chartes de 855.


title: Æthelberht (roi du Wessex)

text: Æthelwulf rentre en Angleterre en 856 avec une nouvelle femme, Judith, fille du roi carolingien Charles le Chauve. Il est confronté à la rébellion d'Æthelbald, qui refuse de lui rendre le trône du Wessex et bénéficie du soutien de l'évêque de Sherborne Eahlstan et de l'ealdorman du Somerset Eanwulf. Afin d'éviter une guerre civile, Æthelwulf accepte de partager le pouvoir avec son fils aîné. D'après Asser, Æthelwulf conserve pour lui , mais les modalités exactes de cette répartition ne sont pas certaines. Pour Simon Keynes et Richard Abels, Æthelbald conserve le Wessex et Æthelberht rend à son père les royaumes du sud-est, mais D. P. Kirby considère que le partage entre père et fils ne concerne que le Wessex à proprement parler, Æthelbald régnant à l'ouest de la forêt de Selwood et Æthelwulf à l'est.


title: Æthelberht (roi du Wessex)

text: À la fin de sa vie, Æthelwulf confirme son intention de partager les domaines de la maison de Wessex entre ses deux fils, le Wessex pour Æthelbald et les royaumes du sud-est à Æthelberht. Ces dispositions sont respectées à sa mort, survenue le : Æthelbald reste (ou redevient) roi du Wessex tout entier, tandis qu'Æthelberht récupère (ou reste) à la tête du sud-est. Bien qu'Æthelbald se soit attiré les foudres d'Asser pour s'être révolté contre son père et pour avoir épousé sa veuve, Æthelberht semble avoir été en bons termes avec lui, à en juger par les quelques chartes qui subsistent du bref règne d'Æthelbald. En 858, celui-ci émet une charte (S 1274) qui concerne un domaine situé dans le Surrey, une région relevant de l'autorité de son frère. Deux ans plus tard, celui-ci figure dans la liste des témoins d'une autre charte (S 326) d'Æthelbald.


title: Æthelberht (roi du Wessex)

text: Une charte kentique de 858 (S 328) laisse supposer qu'Æthelberht procède à un renouvellement important de ses vassaux. En effet, parmi les vingt-et-un thegns de la liste de témoins, quatorze ne sont jamais apparus sur une charte de son père. L'un d'eux est Eastmund, nommé par la suite ealdorman du Kent par Æthelberht. Il s'agit également d'une charte significative pour la définition des obligations associées au ' (un type de terrain dont la transmission est définie par la coutume non-écrite, par opposition au ' qui se transmet par testament écrit). S 328 indique clairement que le roi a le droit de percevoir une rente en nourriture et d'exiger les services traditionnels des propriétaires de "".


title: Æthelberht (roi du Wessex)

text: La séparation du Wessex et des royaumes du sud-est prend fin à la mort d'Æthelbald, en 860. Il ne laisse pas d'enfants et Æthelberht lui succède comme seul roi de tous les domaines de la maison de Wessex. Contrairement à son père et à son grand-père, il ne nomme personne à la tête des royaumes du sud-est. Æthelred et Alfred sont écartés de la succession en raison de leur jeune âge et de la menace viking qui pèse sur l'Angleterre. Le resserrement de l'union entre le Wessex et les autres royaumes est perceptible dans une charte de la première année du règne d'Æthelberht qui enregistre une donation à l'évêque de Rochester (S 327). Elle concerne des terres situées dans le Kent, ce qui explique la présence de l'archevêque de Cantorbéry Ceolnoth et d'ealdormen de cette région dans la liste des témoins, mais elle est également contresignée par des évêques et des ealdormen du Wessex et du Sussex, ainsi que par l'évêque de Londres Deorwulf. C'est un document significatif : même si les chartes suivantes d'Æthelberht ne reproduisent pas la même diversité, c'est la première fois qu'une liste de témoins présente un tel mélange. Selon Simon Keynes, .


title: Æthelberht (roi du Wessex)

text: La "Chronique anglo-saxonne" affirme qu'Æthelberht règne . Il semble entretenir de bonnes relations avec ses frères cadets. Dans une charte de 861 (S 330), il offre des terres à l'abbaye Saint-Augustin de Cantorbéry en échange de la loyauté de l'abbé à son égard, mais aussi à celui d'Æthelred et Alfred. Selon certains historiens, les trois frères se seraient mis d'accord pour se succéder sur le trône. Deux chartes de 862 et 863 (S 335 et S 336) présentent des donations d'Æthelred en tant que roi des Ouest-Saxons, sans mention d'Æthelberht, ce qui pourrait indiquer que celui-ci a délégué une partie de son autorité à son frère cadet, peut-être durant une absence. Sur une autre charte de 863 (S 333) émise par Æthelberht, Æthelred apparaît comme simple ", « fils de roi ».


title: Æthelberht (roi du Wessex)

text: Æthelberht exempte l'abbaye de Sherborne de toutes les obligations royales et judiciaires pour honorer les âmes de son père et de son frère aîné. Contrairement à la plupart des chartes, celle-ci n'est pas rédigée en latin, mais en vieil anglais. Ce choix pourrait refléter un usage accru de la langue vernaculaire dans les documents légaux, à moins qu'il ne reflète le déclin de l'apprentissage du latin en Angleterre dont Alfred se lamente après son arrivée au pouvoir, en 871.


title: Æthelberht (roi du Wessex)

text: Le règne d'Æthelberht commence et s'achève sur des raids vikings. En 860, une armée venue de la baie de Somme traverse la Manche et pille la ville de Winchester avant d'être vaincue par les hommes du Hampshire et du Berkshire. Une autre armée viking s'installe sur l'île de Thanet, probablement à l'automne 864. Ils s'engagent à observer une trêve en échange d'un paiement, mais rompent leur promesse et ravagent la moitié orientale du Kent. Ces deux incursions ne constituent néanmoins que des escarmouches comparées à ce qui se produit après la mort d'Æthelberht, lorsqu'une grande armée viking parvient presque à conquérir toute l'Angleterre.


title: Æthelberht (roi du Wessex)

text: Au , les seules pièces frappées dans le sud de l'Angleterre sont des pennies en argent. L'emplacement de l'atelier monétaire du Wessex n'est pas identifié, mais son activité est très réduite durant cette période, et aucune pièce frappée dans ce royaume sous le règne d'Æthelberht n'a été retrouvée. En revanche, le Kent comprend deux ateliers actifs, à Cantorbéry et à Rochester, qui frappent des pièces au nom d'Æthelwulf jusqu'en 858, puis à celui d'Æthelberht. L'absence de pièces d'Æthelbald dans cette séquence prouve qu'il n'exerce aucune autorité sur son frère cadet.


title: Æthelberht (roi du Wessex)

text: La qualité du dessin des pièces, sur le déclin depuis le début du , connaît un renouveau à partir du motif en croix inscrite ' de la fin du règne d'Æthelwulf qui se poursuit sous celui d'Æthelberht, avec notamment un dessin rare à la croix fleurie ' vers 862. Le nombre de monnayeurs augmente considérablement : ils sont cinquante à frapper des pièces à croix inscrite pour Æthelberht, contre seulement douze sous le règne d'Æthelwulf. Cette augmentation pourrait être due au démarrage d'une nouvelle série à la fin du règne d'Æthelwulf, qui aurait vu le rappel et la fonte des anciennes pièces afin de produire une nouvelle série monétaire. La valeur en argent des pièces à croix inscrite tombe sous la barre des 50 % (un penny de Cantorbéry n'en contient que 30 %), mais l'une des pièces à croix fleurie en contient 84 %, ce qui pourrait correspondre à une nouvelle série de meilleure qualité. Les dessins des différentes pièces sont de plus en plus standardisés, ce qui témoignent du contrôle accru de la royauté sur la production monétaire à cette époque.


title: Æthelberht (roi du Wessex)

text: Æthelberht meurt de causes inconnues à l'automne 865. Il est inhumé en l'abbaye de Sherborne, dans le Dorset, au côté de son frère aîné Æthelbald. L'antiquaire John Leland, qui visite l'abbaye en 1542, rapporte que les tombes des deux rois ont disparu avant cette date. Son frère cadet Æthelred lui succède sur le trône du Wessex.


title: Æthelberht (roi du Wessex)

text: Aucun enfant d'Æthelberht n'est connu. Il pourrait être le père d'un certain Oswald, qui apparaît sur deux chartes de 868 et une de 875 en tant que ", « fils de roi ».


title: Æthelberht (roi du Wessex)

text: Asser, qui s'appuie principalement sur la "Chronique anglo-saxonne" pour relater les événements antérieurs à 887, conclut son récit du règne d'Æthelberht de cette façon :


title: Æthelberht (roi du Wessex)

text: Ce jugement est repris par les chroniqueurs postérieurs à la conquête normande de l'Angleterre. Jean de Worcester réutilise les mêmes mots qu'Asser, tandis que Guillaume de Malmesbury le décrit comme . L'historien Alfred Smyth souligne que la "Chronique anglo-saxonne", dont la rédaction débute sous Alfred le Grand, ne mentionne que deux événements survenus sous le règne d'Æthelberht, dont aucun n'implique personnellement le roi. Pour Smyth, cela reflète la volonté des chroniqueurs de rehausser le prestige d'Alfred en minimisant le rôle de ses frères et prédécesseurs sur le trône.


title: Barbara Broccoli

text: Barbara Broccoli est une productrice américaine de cinéma née le à Los Angeles. Elle est la coproductrice des dernières adaptations cinématographiques de la série des James Bond avec son demi-frère Michael G. Wilson.


title: Peugeot 102

text: Le 102 est un cyclomoteur du constructeur Peugeot lancé en 1967 pour succéder à la famille BB. D'une conception commune avec le modèle 101, son apogée se situe dans les années 1970. Il est ensuite peu à peu supplanté par le modèle 103 de conception plus récente et plus puissante tout en ayant cohabité plus de 10 ans.


title: Peugeot 102

text: Le 102 a eu une longue carrière qui s'est arrêtée au milieu des années 1980. Au cours des années 1970 puis 80, il a servi de bas de gamme économique au 103.


title: Peugeot 102

text: Issue du 101, le 102 possède un moteur plus puissant, 2 temps de de 1.5 ch à , un embrayage automatique à disque mais pas de variateur de vitesse. La transmission est à courroie et chaîne. L'admission se fait directement dans le cylindre via un long tube horizontal connecté à un carburateur de . Le moteur fixe est boulonné sur le cadre. De son lancement jusqu'à sa disparition du catalogue la puissance du moteur va passer de 1,5 ch à 1,75 ch puis 1,9 ch, 2,2 ch et même 2,4 ch sur les derniers modèles (102 SP-S). Sur le catalogue Peugeot de 1983 on compte pas moins de 3 puissances de moteur différentes rien que pour la 102.


title: Peugeot 102

text: La conception est classique, avec un cadre en acier embouti. Selon les versions, le réservoir fait partie du tube diagonal ou est accroché sous la selle. Le moteur est situé en position centrale basse et entraine un plateau par une courroie. L'embrayage centrifuge automatique est disposé en sortie de vilebrequin côté gauche. L'allumage par magnéto et rupteur (sans batterie) est positionné côté droit du vilebrequin. La roue arrière munie d'un grand plateau denté est entrainée par une chaine via un pignon réducteur qui est solidaire du plateau. Des pédales permettent de démarrer le moteur sur béquille. Elles servent aussi à rouler (très difficilement) en position vélo comme le voulait la loi sur les cyclomoteurs.


title: Peugeot 102

text: Tout au long de sa carrière, le 102 connut différents modèles à la suite des améliorations et versions commerciales successives de la fin des années 1960 au milieu des années 1980.


title: Jacques Préboist

text: Jacques Préboist est le frère de Paul Préboist. Comme celui-ci, il débuta comme jockey, métier qu'exerçait leur père.


title: Jacques Préboist

text: Il participera durant sa carrière à plus de 300 films et téléfilms, principalement comme figurant. La plupart des films où il est visible voient aussi à l'affiche son frère Paul qui avait des rôles plus importants.


title: Jacques Préboist

text: Il consacrait l'essentiel de sa carrière aux cabarets, où il présentait des spectacles qui le mettaient en scène.


title: Jacques Préboist

text: Il meurt de causes naturelles le et est inhumé auprès de son frère Paul au cimetière de Couilly-Pont-aux-Dames (Seine-et-Marne).


title: Cantine

text: À l’origine meuble de voyage, puis magasin, la cantine est aussi depuis la fin du un lieu où l’on sert à boire et à manger aux personnes d’une collectivité, et, plus récemment, un service généralement subventionné de restauration collective.


title: Cantine

text: La cantine se différencie du restaurant par le fait que ses repas sont gratuits ou bon marché, tout ou partie du cout étant pris en charge par la collectivité ou l'employeur.


title: Cantine

text: La cantine concerne toutes les classes d’âge et se retrouve sur tous les continents. Elle a un impact social important en matière de santé, d’éducation, de fonctionnement des armées, prisons, entreprises et écoles. Elle découle de choix personnels, politiques et économiques. Les repas qu’elle propose reflètent l’évolution de la société quant aux habitudes alimentaires et diététiques.


title: Cantine

text: La majorité des dictionnaires et encyclopédies actuels retient la même origine que le "Dictionnaire historique de la langue française" : cantine serait emprunté à l’italien '« cave, cellier » (après 1250), dérivé lui-même de "" « angle » d’où « coin retiré, débarras », et s’entend sur le fait que la première définition du terme se trouve dans le "" de Pierre Richelet (édition de 1680).


title: Cantine

text: Au , Gilles Ménage proposait comme origine ' (cave) et Amédée Tardieu au , le latin ' (en référence à Suétone, ), lieu des camps romains où l’on vendait toutes sortes de choses. Mais récemment, Hélène Cuvigny a démenti cette dernière hypothèse.


title: Cantine

text: Pierre Larousse indique que cantine vient de « canton » dont la signification primitive était celle de coin, d’angle. Le terme « canton » est d’origine germanique : on le trouve en ancien haut-allemand (' = coin, extrémité), en anglo-saxon ('), en anglais ('), mais aussi en occitan ('), en ancien provençal (' = côté, bord), en italien (' ou ' et ') et en espagnol (' et ').


title: Cantine

text: En polonais „kąt”, et surtout il faut noter « kącina » ce qui était une forme de lieu de culte dans la religion slave primitive.


title: Cantine

text: Historiquement, la cantine est d’abord un meuble conçu pour le transport de vivres. Par extension le terme s’applique à la malle contenant les effets personnels des officiers en déplacement. Le mot est attesté au comme une malle à compartiments pour le transport de bouteilles et parfois de vivres.


title: Cantine

text: L’utilisation d’un tel mobilier est cependant plus ancienne. Durant tout le Moyen Âge, nobles et marchands, très souvent sur les grands chemins, transportaient avec eux les ustensiles nécessaires à la vie matérielle — et notamment couteaux, petite vaisselle de table, coupes, épices, cordiaux dans de petits flacons.


title: Cantine

text: Eugène Viollet-le-Duc précise que les cantines des capitaines d’armée pouvaient permettre le transport et le maintien au chaud des repas d’une journée, voire la préparation de légumes ou de soupes.


title: Cantine

text: Au , un décret impérial français réglemente le transport des bagages des officiers de troupes en campagne, ce qui donne une idée précise du nombre de cantines : un colonel ou lieutenant-colonel a droit à deux cantines d’effets et une de cuisine, un chef de bataillon ou d’escadron à une d’effets et une de cuisine, un officier de tout autre grade à une cantine d’effets et chaque compagnie ou escadron peut emporter une cantine de cuisine.


title: Cantine

text: On utilise le même mot pour désigner, aujourd’hui encore, la malle d’effets personnels — dont les livres et cahiers de notes — des officiers en déplacement.


title: Cantine

text: Dès le , la cantine est aussi le magasin de distribution de nourriture, de boissons et de tabac de troupe pour les soldats. Ce magasin peut être fixe ou ambulant (simple charrette d’abord, puis automobile ou wagon.


title: Cantine

text: À la moitié du siècle suivant, le terme désigne également ce même magasin dans une collectivité civile : hospice, école, prison, etc.


title: Cantine

text: Au , la cantine indique à la fois le meuble, le magasin et le réfectoire où l’on prend ses repas en commun — que ce lieu relève de l’initiative individuelle ou collective, qu’on y mange le repas qu’on a apporté et fait réchauffer ou celui qui a été confectionné dans sa cuisine par des préposés.


title: Cantine

text: Au s’ajoute la notion de service de restauration par l’augmentation et l’agrandissement des cantines qui mettent à disposition des repas préparés sur place ou à l’extérieur, dans des cuisines centrales. La cantine ne constitue qu’une partie de la restauration collective qui sert des repas hors du domicile. Selon sa taille, et à condition que la cuisine ne soit pas préparée sur place, la cantine peut faire partie ou non du "", la branche industrielle qui approvisionne en repas un grand groupe de personnes.


title: Cantine

text: Dans les pays industrialisés, la cuisine traditionnelle de mets destinés à être consommés directement sur place est progressivement remplacée à la cantine, grâce aux liaisons chaude et froide, par une cuisine de terminaison, une cuisine d’assemblage ou une cuisine de composition, intégrant des produits élaborés en amont, précuits ou surgelés.


title: Cantine

text: Selon les secteurs d’activité et les régions du monde, la cantine, au , désigne donc un meuble, un magasin, un lieu et un service.


title: Cantine

text: Dans les pays anglophones, le terme s’applique à la fois à la gamelle, au lieu et au service. Dans les internats anglais, la partie magasin d’une cantine est le .


title: Cantine

text: La « restauration collective autogérée » apparait à la fin du . Cependant la pratique d’une restauration collective est bien antérieure. On peut citer en exemple la règle de saint Benoît qui fait du repas des moines en commun au réfectoire une obligation, ou le "Studium" de Trets (deuxième moitié du ).


title: Cantine

text: Au , les religieux organisent régulièrement, au sein des collèges, des réfectoires à l’image de ceux existant dans les monastères. Le repas se prend sur de grandes tablées de 16 à 25 places, et le silence est la règle. Au , la congrégation des Frères des Écoles chrétiennes offre le couvert pour l’instruction primaire. Cependant, au , les élèves des internats étant souvent sous-nourris, les familles fournissent régulièrement des compléments.


title: Cantine

text: Dans les années 1880, les casernes militaires intègrent progressivement des réfectoires. Ceux-ci demeurent en revanche encore rares dans les prisons. En juillet 1885, Édouard de Tocqueville, frère d’Alexis de Tocqueville, produit un rapport auprès de la Société d’économie charitable sur « les sociétés alimentaires et les restaurants coopératifs dans les grands établissements industriels ». À l’occasion de l’Exposition universelle de 1900 à Paris, un restaurant coopératif est mis en place. En parallèle, les repas des ouvriers s’améliorent, grâce à la mise en place de coopératives de consommation dans le cadre de la naissance du mouvement mutualiste. Dans l’instruction publique enfin, Victor Duruy prescrit le service de soupe et d’aliments chauds dans des salles d’asiles en 1869. Les lois Jules Ferry favorisent ensuite sa multiplication, pour les élèves les plus éloignés de leur foyer. D’abord pris en charge par les caisses des écoles, puis par les mairies, ce service adopte une optique sociale, ce repas étant alors le plus consistant de la journée pour beaucoup d’enfants. Ainsi, peu à peu, à l’usine comme à l’école, la gamelle laisse place à la cantine.


title: Cantine

text: Les habitudes alimentaires de chaque pays déterminent la fréquentation de la cantine et sa gestion. Là où se pratique la journée de travail continue (pays nordiques et Pays-Bas par exemple), le repas de midi se résume souvent à un en-cas; on y trouve peu de cantines. Dans les pays où le repas de midi est traditionnellement copieux (comme la France, l’Allemagne, l’Italie), les cantines sont nombreuses et généralement gérées par des sociétés de restauration collective qui peuvent d’ailleurs relever du secteur des micro-sociétés familiales (comme en Espagne, au Portugal, dans le sud de l’Italie). On note aussi une différence entre la gestion de la cantine scolaire qui recourt encore à des mères au foyer pour la préparation des repas (en Allemagne par exemple) et celle de la cantine d’entreprise, généralement professionnalisée.


title: Cantine

text: Au cours du , les règles d’hygiène (en provenance de la profession hospitalière) et les principes nutritionnels (sous l’impulsion du secteur éducatif) s’imposent en Europe. En résumé, il a fallu plusieurs siècles pour passer du réfectoire où les gens mangeaient le plat obligatoire au libre-service où chacun compose son menu.


title: Cantine

text: Dans le continent le plus pauvre du monde, l’importante disparité des ressources et des coutumes crée des situations inégales qui permettent difficilement les comparaisons. Dans les régions les plus pauvres, la cantine cependant, qu’elle soit humanitaire ou scolaire, constitue un levier de base pour lutter contre la sous-alimentation et la faim.


title: Cantine

text: Au niveau scolaire, la cantine permet l’augmentation du nombre d’élèves, améliore leur état de santé et donc leurs performances, et engendre un développement local – quand elle existe. Diverses associations caritatives et privées ont aidé et aident encore à leur création et à leur survie, ce qui ne va pas de soi. Le repas est souvent composé d’une bouillie de manioc, de maïs, ou de riz cuit à l’huile avec du « bouillon kub » cuite sur un feu de bois, le combustible étant parfois apporté par les enfants eux-mêmes. Selon les endroits, les enfants mangent dans une salle avec tables et bancs, ou simplement dehors, assis sur le sol. Il arrive qu’ils rentrent chez eux avec leur portion pour la partager en famille.


title: Cantine

text: La Côte d’Ivoire fait figure d’exemple dans le développement des cantines scolaires ; elle a instauré un programme de pérennisation des cantines avec l’aide du Programme alimentaire mondial et réussi à créer cantines en 15 ans dans 50 % des écoles primaires existantes. La cantine scolaire s’y inscrit dans une perspective d’amélioration de l’éducation et de développement communautaire ; les habitants sont aidés, pendant quatre ans, par l’État et des bailleurs de fonds, mais doivent apprendre à gérer l’approvisionnement et le mode de gestion du service. La cinquième année, ils doivent être autonomes. Ce programme est transférable dans d’autres pays et a été cité, lors de la TICAD III ( Conférence internationale de Tokyo sur le développement de l'Afrique) en novembre 2003, comme l’un des programmes à inscrire dans les politiques prioritaires de développement africain.


title: Cantine

text: Au niveau supérieur, certaines universités possèdent une cantine, d’autres pas. Les étudiants de l’université de l’Ogun (Nigeria), par exemple, se logent et se nourrissent dans les villages voisins car c’est une université non résidentielle. Dans le même état, l’université "Obafemi Awolowo" de Ife, par contre, possède sa cantine "Awolowo hall", ouverte de 11 à 17 heures et où l’on sert un repas à base de manioc.