title: Phytoremédiation

text: L’étymologie provient du grec « phyton » = plante, et du latin « remedium » = rétablissement de l'équilibre, remédiation. La phytoremédiation n'est pas un concept nouveau puisqu'il y a les hommes utilisaient déjà les capacités épuratoires des plantes pour le traitement de l'eau. Depuis les années 1970 cette pratique a trouvé un regain d'intérêt notamment pour le traitement des pesticides et des métaux.


title: Phytoremédiation

text: La phytoremédiation est un ensemble de technologies utilisant les plantes pour réduire, dégrader ou immobiliser des composés organiques polluants (naturels ou de synthèse) du sol, de l’eau ou de l'air provenant d'activités humaines. Cette technique permet également de traiter des pollutions inorganiques, tels qu'éléments traces métalliques ou radionucléides.


title: Phytoremédiation

text: Au-delà de la dépollution, la phytoremédiation permet la valorisation des sites pollués tels que les friches industrielles. De plus, elle est intégrée dans l’intérêt socio-économique à cause de son faible coût et son intérêt pour l'aménagement paysagé. Aussi, grâce à la phytoextraction, les métaux stockés dans les feuilles et tiges peuvent être réutilisés en écocatalyseur dans les procédés pharmaceutiques et chimiques.


title: Phytoremédiation

text: La phytoremédiation repose essentiellement sur les interactions entre les plantes, le sol et les micro-organismes. Le sol est une matrice complexe servant de support au développement des plantes et des micro-organismes qui se nourrissent des composés organiques ou inorganiques le composant. Lorsque certains de ces composés sont en excès par rapport à l'état initial du sol, ce dernier est qualifié de contaminé (cela s'applique aussi à l'eau et à l'air qui à la différence sont des fluides). Les composés en excès peuvent alors être utilisés comme source d'énergie par les plantes et les micro-organismes. Dans le système plante - sol - micro-organismes, la biodégradation bactérienne est souvent en amont de l'absorption racinaire. Plantes et micro-organismes ont coévolué pour disposer d’une stratégie à bénéfices mutuels pour gérer la phytotoxicité où les micro-organismes profitent des exsudats racinaires, lors même que la plante bénéficie des capacités de dégradation des micro-organismes rhizosphériques pour réduire le stress dû à la phytotoxicité. Finalement, la plante est l'agent essentiel de l'exportation d'un contaminant hors du milieu environnant.


title: Phytoremédiation

text: La rhizosphère désigne le volume de sol soumis à l'influence de l'activité racinaire. Ce volume de sol est plus ou moins important et varie selon les plantes et le sol. Les processus qui se déroulent dans la rhizosphère sont essentiels pour la phytoremédiation. L'activité et la biomasse microbienne y sont beaucoup plus importantes que dans un sol sans racines. Les racines libèrent naturellement des substances dans le sol où elles se développent, par les exsudats racinaires. Ceux-ci favorisent et entretiennent le développement des colonies microbiennes en fournissant de 10 à 20 % des sucres produits par l'activité photosynthétique de la plante (photosynthétats). De nombreux composés peuvent ainsi être libérés, par exemple, des hormones, des enzymes ainsi que de l'oxygène et de l'eau. Les micro-organismes rhizosphériques en retour favorisent la croissance de la plante (réduction des pathogènes, mise à disposition de nutriments…). En théorie, plus les racines sont abondantes plus elles fournissent une surface de développement importante pour la microfaune et microflore rhizosphériques. De fait, les exsudats racinaires favorisent la biodégradation des polluants organiques en stimulant l'activité microbienne.


title: Phytoremédiation

text: Brièvement, les plantes vont soit absorber le contaminant pour le métaboliser ou le stocker, soit réduire voire empêcher la libération du contaminant dans d'autres compartiments de l'environnement (phytostabilisation). Le plus souvent, les composés organiques (xénobiotiques ou non) peuvent être dégradés et métabolisés pour la croissance de la plante. Le polluant est alors éliminé. Lorsqu'il s'agit de composés inorganiques polluants (métaux, métalloïdes ou radionucléides), il ne peut y avoir que phytostabilisation ou phytoextraction car ces types de polluants ne sont pas biodégradables.


title: Phytoremédiation

text: Les plantes sélectionnées en phytoextraction sont choisies pour leur capacité à extraire des volumes importants de polluants. Elles sont appelées plantes hyper-accumulatrices, ou hyperaccumulateurs. Les caractéristiques communes aux hyperaccummulateurs sont souvent : une pousse rapide ; des végétaux résistants, faciles à planter et maintenir ; une grande capacité pour l'évapotranspiration (évaporation de l'eau par les feuilles) ; et la capacité de transformer les contaminants concernés en des produits non toxiques ou moins toxiques. Parmi les plantes les plus utilisées, on trouve les peupliers, qui réunissent rapidité de croissance, grande adaptation climatique, et capacité à absorber de grandes quantités d'eau (relativement à d'autres espèces). Cette dernière qualité leur permet de traiter de plus grandes quantités de polluants dissous, ainsi que de limiter la quantité d'eau passant au-delà de la zone contaminée - limitant donc aussi la propagation de la contamination.


title: Phytoremédiation

text: En 1999 Reeves et al listent 320 espèces accumulatrices provenant de 43 familles. Leur nombre est beaucoup plus élevé: par exemple, en 2006 on connaît environ 300 hyperaccumulateurs de nickel. Des centres de diversité se présentent à Cuba (climat subtropical) et Nouvelle-Calédonie (climat tropical). De nombreuses espèces étudiées pour leur accumulation de métaux sont des Brassicaceae (climat tempéré et froid, hémisphère nord).


title: Phytoremédiation

text: L'équipe de recherche d'Abdelhak El Amrani sur le mécanisme à l'origine de la biodiversité, de l'université de Rennes, a travaillé sur plusieurs polluants, en particulier sur l'herbicide atrazine. Ces chercheurs ont découvert un mécanisme dans les plantes qui permet à celles-ci de se développer même quand la concentration de pollution de leur sol est normalement létale pour une plante non traitée. C'est la présence de certains composés naturels biodégradables simples comme des polyamines exogènes, qui permet aux plantes de tolérer des concentrations de polluants 500 fois supérieures par rapport aux plantes témoins, mais aussi d'absorber davantage de polluants. Ce traitement amène des changements dans l'expression génétique des plantes, impliquant des gènes connus dans le processus de résistance au stress environnemental. La technique génétique a été brevetée par l'université de Rennes.


title: Phytoremédiation

text: Une plante est dite hyperaccumulatrice si elle peut concentrer le ou les polluants selon un pourcentage minimum variant selon le polluant concerné (exemple: plus de de matière sèche pour le nickel, cuivre, cobalt, chrome ou plomb; ou plus de pour le zinc ou le manganèse. La plupart des 215 hyperaccumulateurs cités par Baker et Brooks concernent le nickel. Ils ont listé 145 hyperaccumulateurs de nickel, 26 de cobalt, 24 de cuivre, 14 de zinc, quatre de plomb, et deux de chrome. Cette capacité d'accumulation est due à l’hypertolérance, ou phytotolérance : résultat de l'évolution adaptative des plantes à des environnements hostiles au cours de multiples générations. Boyd et Martens listent les interactions biotiques pouvant être affectées par l'hyperaccumulation de métal :


title: Phytoremédiation

text: Des résultats d'expériences indiquent que les métaux dans les hyperaccumulateurs ont un rôle de protection au moins partiel pour les plantes envers un certain nombre d'organismes (bactéries, fungi, insectes).


title: Phytoremédiation

text: La défense contre les virus n'est pas toujours améliorée par la présence de métaux. Davis "et al." ont comparé deux espèces voisines "S. polygaloides" Gray (hyperaccumulateur de nickel) et "S. insignis" Jepson (non-accumulateur), les inoculant avec le virus Turnip mosaic. Ils ont ainsi démontré que la présence de nickel affaiblit la réponse des plantes au virus.


title: Phytoremédiation

text: Les défenses élémentales des plantes sont circonvenues par leurs prédateurs de trois façons : (a) nourrissement sélectif sur des tissus à concentration en métaux peu élevée, (b) régime varié pour diluer le métal (vraisemblable pour les herbivores de grande taille relativement aux plantes), et (c) tolérance de hautes concentrations de métal.


title: Phytoremédiation

text: Les aphides du pois ("Acyrthosiphon pisum" (Harris); "Homoptera": "Aphididae") se nourrissant du phloème de "Streptanthus polygaloides" Gray ("Brassicaceae") ont des taux de survie et de reproduction égaux sur des plantes contenant environ de nickel amendé avec NiCl2 (Chlorure de nickel), et sur celles contenant environ de nickel. Ainsi, soit le phloème est pauvre en nickel même chez les hyperaccumulateurs de nickel, ou bien les aphides tolèrent de hautes doses de nickel.


title: Phytoremédiation

text: Celles nourries sur des plantes à concentration élevée de nickel ne montrent qu'une très légère augmentation du taux de nickel dans leurs corps, comparé aux aphides nourries sur des plantes pauvres en nickel.


title: Phytoremédiation

text: D'un autre côté, des aphides ("Brachycaudus lychnidis" L.) nourries sur l'accumulateur de zinc "Silene vulgaris" (Moench) Garcke ("Caryophyllaceae") – qui peut contenir jusqu'à de zinc dans ses feuilles – montraient des niveaux élevés d'accumulation de zinc () dans leurs corps.


title: Phytoremédiation

text: Hopkin (1989) et Klerks (1990) l'ont démontré pour les espèces animales ; Brown & Hall pour les espèces fongales ; et Schlegel & al. (1992) et Stoppel & Schlegel (1995) pour les espèces bactériales.


title: Phytoremédiation

text: "Streptanthus polygaloides" ("Brassicaceae") peut être parasité par "Cuscuta californica" var. "breviflora" Engelm. ("Cuscutaceae"). Les plants de "Cuscuta" ainsi découverts contenaient entre 540 et de Ni par kg de poids sec, soit (un maximum de) 73 fois le contenu en nickel de plants de "Cuscuta" parasitant des plantes d'une autre espèce locale non-accumulatrice. Boyd & Martens (subm.) estiment ceci la première instance documentée de transfert des défenses élémentales d'un hôte hyperaccumulateur à une plante parasitante.


title: Phytoremédiation

text: Baker & Brooks (1989) en ont mentionné la possibilité mais n'ont pas offert de mécanisme explicatif. Gabrielli "et al." (1991), et Wilson & Agnew (1992), ont suggéré une baisse de compétition expérimentée par les hyperaccumulateurs de par la litière de leurs feuilles.


title: Phytoremédiation

text: Ce mécanisme mimique l'allélopathie, bien que l'effet soit dû ici à une redistribution d'un élément dans le sol plutôt qu'à la plante manufacturant un composé organique. Boyd et Martens appellent ceci allélopathie élémentale - sans le problème d'autotoxicité démontré dans d'autres cas d'allélopathie (Newman 1978).


title: Phytoremédiation

text: Le taux de métal dans les sols est clairement plus élevé aux alentours des hyperaccumulateurs. L'hypothèse d'allélopathie élémentale nécessite de démontrer que ces taux élevés inhibitent les autres espèces serpentines.


title: Phytoremédiation

text: En 2018) F. Bianque et ses collègues montrent ou confirment que la cohabitation de certaines plantes avec des métallophytes accumulatrices peut doper la capacité d'absorption de métaux toxiques des secondes.


title: Phytoremédiation

text: Une autre expérience plus récente, publiée par le journal Nature en 2021 a montré qu'intercaler des plantations d'ail entre les rangs d'une culture de plantes hyperaccumulatrices de métaux lourd (monocultures de Ray grass ("Lolium perenne"), Vergerette du Canada ("Conyza canadensis) et fougère "Pteris vittata" dans le cas de cette expérience) améliore beaucoup la capacité de ces plantes à capter et bioaccumuler le cadmium et le plomb ; l'ail peut ainsi doper la phytoremédiation des sols polluées par les métaux par le ray gras anglais ("Lolium perenne") (+ 66% pour le cadmium et + 44% pour le plomb). Il augmente chez "Pteris vittata" la captation de Cd de 26% et de Pb de 15%, et cet effet "dopant" est encore plus important chez "Conyza canadensis" (+ 87% pour le plomb et + 77% pour le cadmium).


title: Phytoremédiation

text: <br>Dans ce cas, la diversité bactérienne de chaque sol expérimental était riche en protéobactéries, en acidobactéries, en actinobactéries, firmicutes et en planctomycètes, mais avec quelques différences entre les sols des monocultures de ray-grass et ceux des plantations intercalées de ray-grass et d'ail : la part de protéobactéries, d'acidobactéries et d'actinobactéries a légèrement augmenté dans les plantations mixtes.


title: Phytoremédiation

text: <br>Cette étude confirme que des plantes considérées comme "mauvaises herbes", faciles à cultiver, combinées à des plants d'ail peuvent significativement à fortement accroitre l'absorption de métaux toxiques par les plantes voisines.


title: Phytoremédiation

text: Il y a deux types de champignons mycorhizaux : les ectomycorrhizaux et les endomycorrhizaux. Les champignons ectomycorrhizaux forment des fourreaux autour des racines; les champignons endomycorrhizaux pénètrent les cellules du cortex dans les racines.


title: Phytoremédiation

text: Les associations mycorhizales sont les relations symbiotiques entre les fungi et les racines des plantes. Certains hyperaccumulateurs peuvent former des associations mycorhizales, et dans certains cas le champignon mycorrhizal peut jouer un rôle dans le traitement du métal. Dans les sols à taux en métaux bas, les mycorrhizae vésiculaires et arbusculaires augmentent l'absorption de métal des espèces non accumulatrices. D'un autre côté certaines mycorrhizae augmentent la tolérance aux métaux en diminuant l'absorption du métal chez certaines espèces non-accumulatrices. Ainsi l'association mycorhizale aide "Calluna" à éviter la toxicité du cuivre et du zinc. La plupart des racines nécessitent environ 100 fois plus de carbone que l'hyphae des fungi associés pour couvrir le même volume de sol. C'est pourquoi il est plus facile pour l'hyphae que pour les plantes d'acquérir des éléments à mobilité réduite, comme le césium-137 and strontium-90.


title: Phytoremédiation

text: Les champignons mycorhizaux dépendent des plantes hôtes pour leur carbone, tout en permettant aux plantes d'absorber les nutriments et l'eau plus efficacement. Le fungus facilite la prise de nutriments pour les plantes, tandis que celles-ci leur fournissent des composés organiques riches en énergie. Certaines espèces de plantes normalement symbiotiques avec des champignons micorhizaux peuvent exister sans l'association; mais le champignon améliore grandement la croissance de la plante. Du point de vue de l'énergie dépensée, héberger des champignons est beaucoup plus effectif pour la plante que de produire des racines.


title: Phytoremédiation

text: La famille des "Brassicaceae" formerait peu d'associations micorrhizales. Cependant, Hopkins (1987) note du mycorrhizae associé à "Streptanthus glandulosus" Hook. ("Brassicaceae"), un non-accumulateur. Les terres serpentines sont peuplées de champignons tolérant le taux de métal généralement élevé dans ces sols. Certains de ces fungi sont micorhizaux.


title: Phytoremédiation

text: L'absorption de radionuclides par les fungi dépend de leur mécanisme nutritionnel (mycorhizal ou saprophyte). "Pleurotus eryngii" absorbe mieux le Cs que le Sr et le Co, tandis que "Hebeloma cylindrosporum" favorise Co. Mais augmenter la quantité de K augmente l'absorption de Sr (chemical analogue au Ca) mais non celle de Cs (chemical analogue à K). De plus, la teneur en Cs décroît avec "Pleurotus eryngii" (mycorhizal) et "Hebeloma cylindrosporum" (saprophyte) si la dose de Cs est augmentée, mais la teneur en Sr augmente si la dose de Cs est augmentée – ceci indiquerait que l'absorption est indépendante du mécanisme nutritionnel.


title: Phytoremédiation

text: Certains animaux obtiennent de la nourriture des plantes (nectar, pollen, ou pulpe de fruit - Howe & Westley 1988). Les animaux se nourrissant d'hyperaccumuleurs à concentration en métal élevée, doivent soit être tolérants soit diluer la concentration de métal en mélangeant la nourriture avec d'autres sources à teneur en métal moindre. Alternativement, les hyperaccumulateurs peuvent dépendre pour la dispersion de leurs graines, de vecteurs abiotiques ou de vecteurs animaux non-mutualistes, mais nous manquons d'informations sur ces mécanismes de dispersion en ce qui concerne les hyperaccumulateurs.


title: Phytoremédiation

text: Jaffré & Schmid 1974; Jaffré "et al." 1976; Reeves "et al." 1981; ont étudié le taux de métal dans les fruits et les fleurs entiers. Ils ont généralement trouvé des taux importants de métaux dans ceux-ci. Baker "et al." (1992) a trouvé une exception avec "Walsura monophylla" Elm. ("Meliaceae"), originaire des Philippines et montrant Ni dans les feuilles mais seulement dans les fruits. Certaines plantes possèdent donc un mécanisme qui exclut les métaux ou autres contaminants de leurs structures reproductrices.


title: Phytoremédiation

text: Le commensalisme est une interaction bénéfique à un organisme tout en ayant une valeur neutre pour un autre. La plus vraisemblable pour les hyperaccumulateurs est l'épiphytisme. Mais on trouve ce phénomène le plus couramment dans les forêts tropicales, et les études conduites dans de tels habitats n'ont porté que peu ou prou d'attention sur ce point. (e.g., Proctor "et al." 1989; Baker "et al." 1992). Proctor "et al." (1988) ont étudié l'arbre "Shorea tenuiramulosa", qui peut accumuler jusqu'à de poids sec dans ses feuilles. Ils ont estimé la couverture d'épiphytes en Malaisie, mais n'ont pas rapporté les valeurs pour les espèces individuelles. Boyd "et al." (1999) ont étudié l'occurrence d'épiphytes sur les feuilles du buisson tropical hyperaccumulatieur en Ni "Psychotria douarrei" (Beauvis.). La quantité d'épiphytes augmente considérablement avec l'âge de la feuille, jusqu'à 62 % pour les plus vieilles feuilles. Un exemplaire épiphytique de [leafy liverworts] venant d'une feuille de "P. douarrei", contenait poids sec (bien moins que la plante hôte, dont les plus vieilles feuilles - celles les plus épiphitisées - contenaient une valeur moyenne de poids sec). Des doses élevées de Ni n'empêchent donc pas la colonisation de "Psychotria douarrei" par les épiphytes.


title: Phytoremédiation

text: Les composés chimiques qui interviennent dans les interactions hôte-épiphyte sont plus susceptibles d'être localisés dans les tissus les plus externes de l'hôte (Gustafsson & Eriksson 1995). De plus, la plupart du métal s'accumule dans les parois des cellules ou vacuoles épidermales ou subépidermales (Ernst & Weinert 1972; Vazquez "et al." 1994; Mesjasz- Rzybylowicz "et al." 1996; Gabrielli "et al." 1997). Ceci suggère que les épiphytes subiraient des taux de concentration de métaux plus élevés lorsqu'ils poussent sur des feuilles d'hyperaccumulateurs. Mais Severne (1974) a mesuré l'évacuation de métal par les feuilles pour l'hyperaccumulateur de nickel "Hybanthus floribundus" (Lindl.) F. Muell. ("Violaceae"), originaire d'Australie occidentale; il conclut que les feuilles ne relâchent pas facilement le nickel.


title: Phytoremédiation

text: En principe une autre interaction commensale pourrait exister si le taux élevé de métal dans le sol était nécessaire pour qu'une autre espèce de plantes puisse s'installer. Aucune évidence n'est jusqu'à présent allée dans ce sens.


title: Phytoremédiation

text: Un article de "Science" concluait en que les écosystèmes boisés feuillus seraient capables de mieux dépolluer l’air que ce qu'on pensait initialement, pour les composés organiques volatils (COV) testés. Les expériences faites en laboratoire laissent penser que les feuilles absorbent même encore plus efficacement les COV et les détruisent par conversion enzymatique) quand elles sont stressées par des blessures ou par certains polluants (ozone et du méthyl vinyl cétone lors des expériences). Le cycle des COV oxygénés dans l'air devrait donc être revu et mieux incorporé dans les modèles globaux de chimie de l'atmosphère et de transport des polluants.


title: Phytoremédiation

text: À la suite de l'accident nucléaire de Fukushima, des tournesols sont plantés de façon expérimentale à Iitate afin d'absorber le césium radioactif. La solution montre cependant ses limites : la quantité de biomasse contaminée à gérer est trop élevée et le nombre de cycles de culture nécessaires est trop important.


title: Monsieur Chouchani

text: Monsieur Chouchani (en "Mar Chochani") est un rabbin, philosophe, talmudiste et maître à penser juif né à la fin du (peut-être le ) possiblement à Brest (Biélorussie) et mort à Montevideo le (le dans le calendrier hébraïque). Il enseigne dès avant la Seconde Guerre mondiale. Après la guerre de nombreux rabbins, philosophes et écrivains, comme Léon Askénazi, Emmanuel Levinas, Raymond Cicurel ou Élie Wiesel, se réclament de son enseignement. Il est considéré comme une figure majeure de la vie intellectuelle juive du .


title: Monsieur Chouchani

text: Comme il aime à cultiver le secret, la date et le lieu de sa naissance ainsi que les circonstances de sa vie jusqu'aux demeurent une énigme. De fait, « Chouchani » semble n'être qu'un pseudonyme qu'il se serait choisi, et ses disciples et les enquêteurs ne peuvent qu’émettre des conjectures sur sa véritable identité. Ainsi, les noms de Mordechai Rosenbaum, Hillel Perlman ou Bensoussan ont été proposés mais les recherches récentes tendent à privilégier la piste Hillel Perlman. Sa mémoire prodigieuse est en revanche attestée, ainsi que l'étendue de ses connaissances, qu'elles concernent le Talmud, la philosophie ou les sciences comme les mathématiques et la physique nucléaire.


title: Monsieur Chouchani

text: La fascination qu’il exerce par ses capacités intellectuelles et le mystère qu'il entretient autour de sa personne contribuent à faire de Monsieur Chouchani une légende de son vivant et plus encore après sa mort.


title: Monsieur Chouchani

text: Le véritable nom de est sujet à spéculations, même pour ses disciples qui font différentes hypothèses. Toutefois, selon le professeur Shalom Rosenberg de l'université hébraïque de Jérusalem, il s'appellerait Hillel Perlman, ce que les recherches les plus récentes tendent à prouver. Rosenberg affirme en effet que Chouchani lui a raconté avoir effectué un voyage au départ de Jérusalem vers les États-Unis au début des . Or il établit un parallèle entre cette information et un courrier datant de 1915 environ, dans lequel le rabbin de Jérusalem Abraham Isaac Kook demande au rabbin Meir Bar-Ilan, à Cincinnati, d'accueillir un de ses étudiants nommé Perlman. Par ailleurs, dans un article paru en pour le cinquantième anniversaire de la disparition de Chouchani, Yael Levine présente une photo de Hillel Perlman prise vers 1912 pendant ses études dans la Yechiva du rabbin Kook à Jaffa : la comparaison avec les photos connues de Chouchani suggère fortement que Perlman est bien Chouchani. De son côté, Élie Wiesel mentionne dans ses écrits que son véritable nom est Mordehaï Rosenbaum. Ce dernier nom expliquerait le surnom "Chouchani" qu'il se serait en fait lui-même choisi : en langue hébraïque "Shushan" () et "Rose" en yiddish signifient tous deux « rose ». Néanmoins, sur la base de ses recherches en 2015, Yael Levine affirme qu'Élie Wiesel savait que son maître était bien Hillel Perlman : il l'aurait appris du neveu de Chouchani, le rabbin Mintz, lors d'une rencontre avec lui quelques mois après la mort de Chouchani. Le silence de ce neveu, qui ne fait ni publication ni communication officielle sur ce qu'il sait, pose question. Élie Wiesel en fait de même mais explique qu'il tait la véritable identité de son mentor par fidélité à sa mémoire.


title: Monsieur Chouchani

text: Il serait né à la fin du : vers 1890 pour les uns ou plus précisément le pour d'autres. Son lieu de naissance varie également selon ses disciples et les chercheurs : Tanger au Maroc, Safed dans l'Empire ottoman (aujourd'hui en Israël), Brest-Litovsk dans l'Empire russe (aujourd'hui en Biélorussie), Pologne ou Lituanie.


title: Monsieur Chouchani

text: Son visage est connu par six photographies d'identité prises à quatre âges différents. Chouchani est souvent décrit comme d'apparence sale et miséreuse.


title: Monsieur Chouchani

text: Enfin, il ne laisse aucun écrit qui aurait pu témoigner de son identité ou de ses voyages. Néanmoins, Élie Wiesel atteste posséder des manuscrits de Chouchani mais qui demeurent, selon lui, , et d'autres manuscrits sont en possession de Shalom Rosenberg.


title: Monsieur Chouchani

text: La vie de Monsieur Chouchani avant la fin de la Seconde Guerre mondiale est difficile à retracer. Il n'existe en effet que peu voire pas de témoignages directs ou de documents. Finalement, sa vie n'est connue qu'à travers les récits que lui-même en fait après le conflit auprès de ses disciples, récits qui peuvent être variables voire contradictoires.


title: Monsieur Chouchani

text: Très jeune, Chouchani impressionne par ses capacités exceptionnelles de mémorisation. Ainsi, son père l'aurait montré comme phénomène de foire pour en tirer profit. Dès cet âge, il est réputé connaître la Bible et le Talmud par cœur. Élie Wiesel fait de cette mémoire prodigieuse l'origine possible de la fortune du jeune Chouchani.


title: Monsieur Chouchani

text: Si Chouchani est bien Hillel Perlman, il étudie dans les auprès du rabbin Abraham Isaac Kook dans une yeshiva à Jaffa en Palestine alors ottomane. Peu après le déclenchement de la Première Guerre mondiale, il émigrerait aux États-Unis, peut-être, selon l'hypothèse de son disciple le professeur Shalom Rosenberg, pour étudier sous la direction du rabbin Meir Bar-Ilan alors établi à Cincinnati. Il y demeure plusieurs années mais y perd la plus grande partie de sa fortune dans le krach de 1929. Il aurait un temps fréquenté à Berlin les cercles de Menahem Mendel Schneerson, futur Rabbi de Loubavitch (1902-1994), qu'il rencontrera de nouveau à Paris, en 1947, chez le cousin de ce dernier, le rabbin Schneour Zalman Schneersohn, au 10, rue Dieu, dans le de Paris près de la place de la République.


title: Monsieur Chouchani

text: Au milieu des , sa présence est ensuite attestée à Strasbourg par plusieurs témoins qui le prennent alors pour un mendiant.


title: Monsieur Chouchani

text: Durant la guerre, il se trouve en France, alors occupée par l'Allemagne nazie. Chouchani évoque devant ses étudiants deux épisodes concernant cette période : en 1940, arrêté par des soldats allemands qui constatent qu'il est circoncis, il aurait réussi à se faire libérer en leur récitant le Coran et donc en se faisant passer pour musulman ; plus tard, selon ce qu'il raconte à Shalom Rosenberg, il obtient sa libération en se faisant passer pour un professeur allemand de mathématiques devant un officier, lui-même enseignant cette discipline dans le civil. Dès lors, il parvient à rejoindre la Suisse et y demeure jusqu'à la fin des hostilités.


title: Monsieur Chouchani

text: Il revient en France en 1945 et s'installe à Paris. C'est à partir de cette date qu'il commence son activité professorale qui lui vaudra un immense prestige. Il enseigne notamment à Élie Wiesel et à Emmanuel Levinas. Il vit alors de leçons particulières de mathématiques et de physique, et il enseigne le Talmud. Interrogé par la suite sur les moyens de subsistance de son maître, Emmanuel Levinas se souvient que, parfois, . En outre, Élie Wiesel estime que l'idée d'un Chouchani parfaitement pauvre est à relativiser puisqu'il affirme avoir trouvé un jour par accident de l'or et de l'argent dans ses affaires.


title: Monsieur Chouchani

text: En 1952, à l'aide d'une fausse carte d'identité, Chouchani quitte la France pour Israël. Là, il enseigne plusieurs années dans des kibboutzim religieux, du mouvement mizrahi tels Be'erot Yitzhak, Sa'ad ou Sdé Eliahou.


title: Monsieur Chouchani

text: En 1955, il part pour l'Uruguay à l'invitation d'un de ses étudiants. C'est à cette époque qu'il rencontre Shalom Rosenberg et lui dispense son enseignement. Il y demeure treize ans après une tentative infructueuse pour se rendre à Buenos Aires, en Argentine.


title: Monsieur Chouchani

text: Il meurt d'une crise cardiaque à Montevideo le vendredi , comme l'indiquent le registre de décès et l'épitaphe portée sur sa pierre tombale. Sa mort survient lors d'un stage où il enseigne le "Talmud" aux membres d'une organisation de jeunesse sioniste religieuse, le Bnei-Akiva, en compagnie de son ami Shalom Rosenberg, qui est alors étudiant en pensée juive à l'université hébraïque de Jérusalem. Les circonstances exactes diffèrent légèrement selon celui qui les rapporte : dans "Tous les fleuves vont à la mer", Élie Wiesel indique qu'il meurt au beau milieu d'un cours, laissant ; de son côté, Salomon Malka indique que Chouchani meurt après les cours alors qu'il mange seul dans sa chambre d'hôtel. Néanmoins, les deux auteurs s'accordent sur une mort située après le début du shabbat.


title: Monsieur Chouchani

text: Bien que le lieu véritable de son enterrement soit parfois discuté, Chouchani est réputé reposer à Montevideo et Élie Wiesel prend en charge les cérémonies. C'est ce dernier qui rédige en hébreu l'épitaphe que porte sa pierre tombale : . Par ailleurs, elle comporte, dans sa partie supérieure, les du du Livre des Psaumes écrits en demi-cercle :


title: Monsieur Chouchani

text: Les éléments d'identité de demeurent inconnus et il apparaît même, selon les témoignages, qu'il fait preuve d'une attention jalouse à ne pas les révéler : ainsi refuse-t-il de participer à tel rite qui l'aurait obligé à dévoiler son nom. En outre, aux dires de personnes déclarant appartenir à sa famille , Chouchani leur aurait expressément demandé de ne plus le contacter ni le rechercher.


title: Monsieur Chouchani

text: À sa mort, une fois encore, le mystère de son identité persiste puisqu'il est enregistré sous trois noms différents dans le registre de décès : Mardoqueo Bensoussan, Chouchani et Ohnona, le nom de jeune fille de la mère de Bensoussan. De plus, un quatrième nom est noté dans la marge, en hébreu cette fois, Mordehaï Ben Sasson.


title: Monsieur Chouchani

text: Élément qui contribue à faire naître et à entretenir l'aura de légende qui entoure Monsieur Chouchani, sa mémoire exceptionnelle frappe d'emblée toute personne qui le rencontre : elle est décrite comme photographique et absolue. Elle lui permet ainsi de retenir le contenu de tout livre qu'il lit, comme le "Talmud" : Élie Wiesel raconte ainsi que Chouchani est capable de réciter la suite de toute partie du texte quand on en lui donne les premiers mots. De la même manière, il est supposé avoir appris le vocabulaire du français en s'enfermant quinze jours dans une chambre d'hôtel pour mémoriser un dictionnaire.


title: Monsieur Chouchani

text: Pourtant, cette capacité exceptionnelle ne constitue pas ce qui retient ses disciples auprès de lui. Sa mémoire se double en effet d'une intelligence lui permettant de faire des liens entre tous les éléments de son savoir.


title: Monsieur Chouchani

text: On retrouve des témoignages du passage de Chouchani dans pratiquement toutes les régions du monde : en Asie (Inde), en Europe (Europe orientale (dans son enfance), Allemagne (), France (, puis dans l'après-guerre), Suisse (durant la guerre), en Afrique du Nord et au Proche-Orient (Tunisie, Maroc, Algérie, Palestine ottomane puis mandataire (), en Amérique (États-Unis (), Uruguay (1955-1963))… Et en France même, on le signale à Strasbourg, Paris, Taverny et Annemasse. Pour ce faire, il utilise des faux papiers d'identité. Ainsi on lui connaît au moins un faux extrait de naissance établi à Casablanca en 1952 avec l'aide d'Émile Sebban (1922-2013), alors directeur de l'École normale hébraïque de Casablanca. Par ailleurs, il est établi qu'il parle couramment et sans accent plus d'une dizaine de langues dont le français, l'allemand, l'hébreu, le yiddish et l'anglais.


title: Monsieur Chouchani

text: La raison de ce perpétuel besoin de mouvement demeure inexpliquée : demande Elie Wiesel avant d'avouer son ignorance. Parmi les diverses hypothèses, on peut trouver : une enfance tellement vagabonde qu'il n'aurait jamais connu d'autre mode de vie ; la fuite du souvenir d'une enfance malheureuse ou d'un drame familial ; le besoin inextinguible de se faire de nouveaux disciples.


title: Monsieur Chouchani

text: Chouchani ne laisse jamais ses semblables indifférents par sa personnalité dérangeante. En effet, il apparaît souvent comme un être de contradictions : il projette volontairement l'image d'un vagabond sale mais il fait preuve d'une attention maniaque pour l'hygiène alimentaire, refusant ainsi que quiconque touche à sa nourriture ; il aime la transmission de son savoir mais il est souvent exaspéré par l'ignorance de ses élèves. De fait, il n'accepte que ses propres règles dans sa relation aux autres : ainsi n'hésite-t-il pas à se servir dans les affaires d'autrui, quand il s'agit d'un livre, pouvant laisser croire qu'il est kleptomane. De la même manière, il apparaît souvent ingrat et sans reconnaissance pour ce qu'on peut lui offrir. Enfin, élément le plus dérangeant, il discute tellement le texte que la réalité de son orthopraxie est parfois remise en cause, voire sa judéité.


title: Monsieur Chouchani

text: La personne de Chouchani est tellement mystérieuse que nombre de ceux qui le rencontrent le comparent avec des figures mythiques historiques ou religieuses.


title: Monsieur Chouchani

text: La première figure est celle du Juif errant. En effet, Chouchani se présente la plupart du temps comme un vagabond, sale, hirsute et mal habillé. Il apparaît dans telle ville de tel pays de façon inattendue et disparaît du jour au lendemain sans prévenir, comme en témoigne Emmanuel Levinas. Pour toutes ces raisons, il est souvent qualifié de "", terme yiddish qui signifie « homme suspendu en l'air ». Néanmoins, l'emploi de ce terme est vigoureusement critiqué par Élie Wiesel pour son aspect péjoratif. Il lui préfère l'appellation plus connue de .


title: Monsieur Chouchani

text: Sa connaissance et le questionnement qu'il induit chez ses auditeurs les amènent à évoquer un philosophe comme Socrate. Mais , précise Shalom Rosenberg, parce que, contrairement au philosophe antique, il n'a pas de disciple à même de lui répondre.


title: Monsieur Chouchani

text: Enfin, plusieurs témoins qui l'ont rencontré n'hésitent pas à le comparer au prophète Élie, un prophète attendu dans la tradition juive avant le jugement dernier tel que le décrit le Livre de Malachie. Élie Wiesel ressent ainsi cet espoir dans les premiers temps de sa rencontre avec Chouchani :


title: Monsieur Chouchani

text: La méthode d'enseignement de Chouchani consiste à procéder par une succession de phases de construction, de déconstruction puis de reconstruction des savoirs personnels de son étudiant, le but étant de le déstabiliser dans ses certitudes. C'est ainsi qu'il apparaît comme un enseignant extrêmement exigeant, choquant, voire moqueur, pour qui fait preuve de trop d'ignorance ou de certitudes. Il s'agit d'une méthode qui peut paraître littéralement effrayante aux yeux de certains : Elie Wiesel témoigne ainsi de la peur d'un ami, non pas d'apparaître ignorant, mais de voir les fondements de ses croyances ébranlés. De fait, ses élèves demeurent marqués par le caractère déstabilisant de cet enseignement : ainsi, des années plus tard, Elie Wiesel prend conscience qu'il l'a reproduit involontairement et à mauvais escient sur un enfant à qui il donne des cours.


title: Monsieur Chouchani

text: Les domaines dans lesquels Chouchani enseigne sont multiples, des sciences à l'exégèse talmudique. Ainsi, il lui arrive de proposer d'enseigner en échange du gîte et du couvert. Levinas assure ainsi que Chouchani . Ses connaissances touchent dans ce dernier domaine l'astronomie aussi bien que la physique nucléaire. Par ailleurs, une source de ses revenus aurait pu provenir de cours qu'il donnait à des professeurs d'université dans leur propre domaine. Mais celui pour lequel il est célèbre est l'étude de la "Torah", du "Talmud", qu'il est réputé connaître tous deux par cœur, ainsi que leur exégèse : Levinas témoigne ainsi que son maître . Or Chouchani affirme que le "Talmud" appartient non pas au seul peuple juif mais à l'humanité entière : De plus, l'étendue de ses connaissances lui permet d'offrir une vision très large et, partant, très syncrétique, ce qui lui permet d'offrir des perspectives qui semblent tout à fait nouvelles aux yeux de nombre de ses étudiants. Dès lors, Chouchani .


title: Monsieur Chouchani

text: La méthode d'interprétation du texte de la part de Chouchani consiste à proposer des éléments de réflexion auxquels personne n'a songé avant, alors qu'ils semblent des évidences lorsqu'ils sont dits. Cette méthode consiste aussi à interroger chaque mot de la citation talmudique ou biblique qu'il étudie et à en croiser chaque occurrence dans d'autres citations. Ses élèves assurent qu'il est ainsi capable de disserter des heures durant à partir d'une simple courte citation. Néanmoins, s'ils reconnaissent le caractère prodigieux de ses connaissances, certains de ses étudiants se disent frustrés du caractère peu révolutionnaire de son enseignement : , témoigne ainsi l'un d'eux.


title: Monsieur Chouchani

text: De fait, ce n'est pas tant le contenu de son enseignement qui impressionne ses disciples que sa personnalité et sa méthodologie : . C'est donc à une éthique de l'étude que Chouchani invite son auditoire : la véritable étude, et celle du "Talmud" en particulier, impose non pas une lecture dévote mais un regard critique et distancié, et implique tout autant qu'elle constitue en soi une recherche de la liberté. Lévinas témoigne ainsi de son apprentissage auprès de son maître : .


title: Monsieur Chouchani

text: Dès après la Seconde Guerre mondiale, Chouchani est étroitement lié au mouvement sioniste : il participe en à la première réunion nationale de l’Hapoël Hamizrahi en France, qui s’est tenue à Lyon. Il y donne une conférence que le rabbin René Kapel qualifie de passionnante.


title: Monsieur Chouchani

text: Il passe plusieurs années en Israël à partir de 1952 et meurt en Uruguay alors qu'il enseigne le Talmud aux membres d’une organisation de jeunesse sioniste religieuse, le Bné Akiva. Ses restes réposent dans le cimetière israélite de La Paz.


title: Monsieur Chouchani

text: La biographie de Chouchani demeurant à l'état d'hypothèse, il est difficile d'arrêter avec certitude le nom d'un maître qui l'aurait formé, d'autant plus que certains chercheurs affirment qu'il est autodidacte. Néanmoins, un consensus semble se dégager autour du Grand-rabbin Abraham Isaac Kook (1865-1935). Il aurait bénéficié de son enseignement dans les dans sa "Yeshiva" à Jaffa en Palestine alors ottomane.


title: Monsieur Chouchani

text: Du fait de la discrétion absolue dont a fait preuve Chouchani concernant ses origines et sa vie, les enquêtes ne parviennent pas à établir de façon catégorique ses liens familiaux. De son côté, Elie Wiesel affirme avoir rencontré un neveu de Chouchani peu de temps après la mort de ce dernier, qui habite dans l'État du New Jersey aux États-Unis et dont il a recueilli les confidences, mais sans en dévoiler l'identité ni le contenu de ces confidences. Néanmoins, Yael Levine, qui affirme que la véritable identité de Monsieur Chouchani serait Hillel Perlman, établit en conséquence sa généalogie : son père s'appellerait Manes Perlman (né en 1866), et sa mère Feiga Perlman. Il aurait une sœur, Sarah Mintz, dont le fils, le rabbin Mintz, serait celui qui aurait contacté Élie Wiesel.


title: Monsieur Chouchani

text: On ne lui connaît pas d'épouse et, bien que sa vie soit marquée par l'importante présence de femmes autour de lui, il semble qu'.


title: Monsieur Chouchani

text: Ce n'est que très peu de temps après sa libération de Buchenwald où il perd une partie de sa famille qu'Elie Wiesel, alors accueilli au sein du Préventorium d'Écouis dans l'Eure, rencontre Chouchani. Cette rencontre se déroule en plusieurs temps, en 1945 puis en 1946 où il ressent d'abord une forme d'antipathie à son égard. Ils ne s'adressent pas la parole. C'est en 1947 que Chouchani, ayant l'air d'un vagabond, l'accoste et que leur relation commence réellement. Pourtant, si Élie Wiesel reconnaît Chouchani comme son maître, il refuse de façon absolue de considérer leur relation comme amicale. D'ailleurs, il reproche à Chouchani de l'avoir fait souffrir au cours de leurs relations, comme il aime faire souffrir ses étudiants. De fait, il utilise volontiers les termes suivants pour décrire son attitude : , , .


title: Monsieur Chouchani

text: Élie Wiesel reconnaît l'importance phénoménale de sa mémoire mais, plus encore, de son intelligence vive et capable de liens entre tous ses savoirs intériorisés. Dans ses mémoires "Tous les fleuves vont à la mer", il le cite comme étant le maître qui l'a le plus influencé : .


title: Monsieur Chouchani

text: En définitive, Élie Wiesel évoque sa mémoire dans deux recueils de nouvelles, "Le Chant des morts" (chapitre « Le juif errant ») et "Paroles d'étrangers" (chapitre « La mort du Juif errant »), et dans "Silences et mémoire d'hommes". Mais il reconnaît être plus précis et circonstancié dans la série d'entretiens avec Salomon Malka introduisant le livre-enquête de ce dernier, "Monsieur Chouchani".


title: Monsieur Chouchani

text: Avant sa rencontre avec Chouchani, Emmanuel Levinas cumule déjà un début de carrière universitaire portant sur la philosophie. Durant la guerre, il est interné dans un camp où sont rassemblés les prisonniers de guerre juifs. Après guerre, en 1947, le médecin gynécologue Henri Nerson lui présente Chouchani. Dans "L'au-delà du verset", il raconte que c'est ce dernier qui a éveillé son profond intérêt pour le Talmud, alors qu'il ne s'intéressait qu'à la lecture de la "Torah", et, de manière plus générale, qui a su lui redonner confiance dans le savoir après l'épisode traumatisant de la guerre et de la Shoah.


title: Monsieur Chouchani

text: Bien que Levinas ait seulement une dizaine d’années de moins que Chouchani, leur relation est faite de l'admiration d'un élève pour celui qu'il considère comme son maître à côté duquel il . Ainsi le décrit-il comme , , et . De fait, Levinas fait de Chouchani un égal de philosophes comme Edmund Husserl ou Martin Heidegger, notamment par la rigueur intellectuelle qu'il déploie. C'est pourquoi il revendique s'inspirer de Chouchani dans ses cours talmudiques. Elie Wiesel affirme donc que sans Chouchani, Levinas ne serait jamais devenu l'un des grands philosophes du comme il l'a été.


title: Monsieur Chouchani

text: Le plus ancien des élèves de Chouchani est le docteur Henri Nerson (1902-1980), gynécologue. Les deux se connaissent d'avant-guerre et sont amis. Il est son préféré, et il est celui pour qui il montre le plus de mansuétude lorsque celui-ci se trompe dans une interprétation du Talmud, chose que Chouchani supporte mal chez ses autres disciples. C'est le docteur Nerson qui présente Levinas à Chouchani.


title: Monsieur Chouchani

text: En 1931, Aharon Mordechai Zilberstrom (1923-2012), alors qu'il n'a que huit ans, est l'élève de Chouchani, à Paris. Ils étudient ensemble pendant un an, Chouchani habitant chez les parents de Zilberstrom. Il devient par la suite rabbin et éducateur affilié au mouvement de Loubavitch en France puis Israël.


title: Monsieur Chouchani

text: En 1940, Chouchani enseigne le "Talmud", dans le métro de Paris, à Philippe Feist (1890-1943), cinq ans plus âgé que lui, un ingénieur d'origine allemande, membre de la résistance juive, déporté à Auschwitz, où il est assassiné à son arrivée. Il est le père de Judith Hemmendinger, qui s'occupe d'Elie Wiesel, à son arrivée en France, avec les autres enfants de Buchenwald. Wiesel en sera toute sa vie reconnaissant.


title: Monsieur Chouchani

text: Frédéric-Shimon Hammel (1907-2001), chimiste et résistant français, parle d'une relation d'amitié avec Chouchani.


title: Monsieur Chouchani

text: Après guerre, Chouchani enseigne le Talmud au jeune Simon Schwarzfuchs (né en 1927), qui devient par la suite rabbin et historien. On peut considérer Simon Schwarzfuchs plus comme un élève qu'un disciple.


title: Monsieur Chouchani

text: Chouchani aurait enseigné au futur philosophe André Neher à Strasbourg, et selon ce qu'il aurait confié, vers la fin de sa vie, au rabbin Bezalel Maor, à Jérusalem. Lors de leur rencontre initiale, Chouchani propose un choix à Neher, de lui enseigner en une heure le premier folio du Traité du Talmud Beitsa ou de lui résumer le Traité.


title: Monsieur Chouchani

text: Léon Askénazi, dit Manitou (1922-1996), est un maître à penser franco-israélien. Il rencontre Chouchani après 1947 et devient son élève pendant un an. En tant qu'éducateur, il lui ouvre les portes de l'école d'Orsay afin qu'il y donne des cours.


title: Monsieur Chouchani

text: Raymond Cicurel (1920-2008) est par la suite économiste et intellectuel. Il le rencontre après 1947 à la synagogue de la rue de Montevideo à Paris. Il en devient l'élève bien que Chouchani refuse de se faire payer pour ses leçons.


title: Monsieur Chouchani

text: Shalom Rosenberg (né en 1935) est devenu plus tard professeur de philosophie à l'université hébraïque de Jérusalem. Il le rencontre en 1955 en Uruguay. Il est le dernier de ses disciples, celui qui le voit mourir en 1968. Shalom Rosenberg dit de lui : .


title: Monsieur Chouchani

text: Les carnets de Chouchani sont donnés à la Bibliothèque nationale d'Israël par Shalom Rosenberg et montrés au public pour la première fois en . Ils sont disponibles en ligne sur le site de la Bibliothèque nationale d'Israël.


title: Alter Bridge

text: Alter Bridge est un groupe américain de heavy metal, originaire d'Orlando, en Floride. Il est composé de trois anciens membres de Creed : Mark Tremonti à la guitare, Brian Marshall à la basse et Scott Phillips à la batterie. Au chant, c’est Myles Kennedy (ex-Mayfield Four) qui tient le micro, dans un style plus proche de Chris Cornell que de Scott Stapp.


title: Alter Bridge

text: Le guitariste et fondateur d'Alter Bridge Mark Tremonti, le bassiste Brian Marshall, et le batteur Scott Phillips sont d'anciens membres du groupe Creed ; ils sont rejoints par le chanteur Scott Stapp en 1997. Après deux albums à succès, Marshall quitte le groupe en 2000, avant la sortie de leur troisième album en 2001. Le groupe devient inactif après une tournée polémique. Cette année, Tremonti se met à l'écriture de nouvelles chansons dans l'idée de former un nouveau groupe avec Phillips et Marshall. Fans de l'ancien groupe de Myles Kennedy, The Mayfield Four, ils l'invitent à les rejoindre en tant que chanteur. Ils se baptisent alors Alter Bridge, dont le nom s'inspire d'un pont situé près de chez Tremonti, sur Alter Road à Détroit, et commencent à enregistrer un premier album.


title: Alter Bridge

text: À cause de divergences créatives et des tensions palpables entre Stapp et les autres membres du groupe, Creed annonce sa séparation en . Entre-temps, Alter Bridge se forme et enregistre un album et le single '. Les membres sentaient que Creed était et décident alors de se consacrer à leur nouveau groupe et leur nouveau chanteur. Le premier album d'Alter Bridge, ', est publié le au label Wind-up Records, et accueilli d'une manière mitigée. Produit par Ben Grosse (Filter, Fuel, et Sevendust), l'album se vend à exemplaires à l'international, et devient certifié disque d'or, un succès presque mieux établi que par Creed. Il atteint la des classements ' pendant 14 semaines. Après ', deux autres singles de l'album sont publiées : ' et '. La musique est entièrement composée par Tremonti, qui a écrit de lui-même les paroles aux côtés de Kennedy.


title: Alter Bridge

text: De nombreuses chansons de ' sont liées à la WWE. En particulier, "Metalingus", qui deviendra le thème d'entrée du catcheur Edge en 2004 jusqu'à sa retraite en 2011. Alter Bridge apparaîtra plus tard avec Edge dans un segment de ' en 2005. Une version éditée de la chanson "Open Your Eyes" est incluse dans le jeu vidéo "Madden NFL 2005". Toujours en 2005, Alter Bridge publie une chanson instrumentale inédite intitulée ' pour le magazine '. Une chanson intitulée "Save Me" est ajoutée dans la bande originale du film Marvel "Elektra". La bande originale du film, "Les Quatre Fantastiques", inclut une autre de leur chanson, "Shed My Skin". Cette même année, le groupe publie un EP intitulé "Fan EP" en Europe.


title: Alter Bridge

text: Avant le dernier concert de leur tournée ' en 2006, les relations entre Alter Bridge et Wind-up Records, qui ne partageait pas la vision du groupe, commencent à se détériorer. Le groupe demandera à se séparer du label après la sortie de ', mais leur demande sera refusée jusqu'en , période durant laquelle leur contrat arrivera à terme. Cependant, Alter Bridge continue à faire face à des difficultés, comme des critiques liées à la séparation de Creed, de la pression pour reformer Creed, et de nombreuses fausses rumeurs quant à la reformation de Creed, sans compter les critiques envers Alter Bridge qui considèrent le groupe comme Malgré la reformation de Creed au début de 2009, Tremonti répond au public que


title: Alter Bridge

text: En 2007, Alter Bridge annonce sa signature au label Universal Republic Records. Tremonti se dit confiant quant aux nouvelles chansons qui ont été enregistrées par le groupe. Le deuxième album d'Alter Bridge, ', qui comprend les singles à succès ' et ', est publié le . ' est joué dans ' sur VH1 en 2008. Une autre version de la chanson avec Cristina Scabbia de Lacuna Coil est publiée au Royaume-Uni. ' est très bien accueilli par la presse spécialisée, et détient une note de 9,4 sur 10 d'Ultimate Guitar Archive. L'album est particulièrement bien accueilli pour son single-titre, le solo de guitare étant bien reçu par le magazine ".


title: Alter Bridge

text: Le groupe se lance ensuite dans une tournée en soutien à ', et enregistre leur concert du au Heineken Music Hall d'Amsterdam, aux Pays-Bas pour un DVD live intitulé '. Très bien accueilli par la presse spécialisée, le DVD compte des d'exemplaires vendus contrairement à la d'exemplaires que s'attendait à vendre Amazon, atteignant même la première place des " pendant plusieurs semaines. Une version Blu-ray et une édition deluxe à paraître en magasin, cependant, sont la cible de polémiques après de nombreux reports de date par Universal Republic. Elles sont finalement publiées le en Amérique du Nord après deux ans de report.


title: Alter Bridge

text: Alter Bridge fait une pause en 2009 après l'annonce d'une reformation de Creed et d'un nouvel album. Tremonti, Marshall, et Phillips tournent avec Scott Stapp sous Creed, et Kennedy se consacre à un album solo et à plusieurs tournées entre 2010 et 2011 avec Slash, le guitariste de Velvet Revolver. Cependant, Alter Bridge continue à écrire des chansons en 2009 et commence à enregistrer un troisième album entre février et .


title: Alter Bridge

text: Le , "Billboard" annonce la signature d'Alter Bridge au label Roadrunner Records ainsi qu'une tournée avec Godsmack en 2011. Cette tournée étant démentie par le groupe, Alter Bridge annonce le titre de leur nouvel album, "AB III", accompagné de la liste des titres officielle sur leur site web. La presse annonce la sortie de "AB III" au . Le , Roadrunner Records publie le premier single, "Isolation" sur son site web, single qui est annoncé le au Royaume-Uni. La chanson atteint la première place des classements Hot Mainstream Rock Tracks, une première pour Alter Bridge. "AB III" est publié en Australie et en Allemagne le , et au Royaume-Uni le chez Roadrunner Records. Il est ensuite publié le en Amérique du Nord sur le propre label du groupe, Alter Bridge Recordings, via EMI. L'album atteint la du "Billboard" 200. Le clip de la chanson "Isolation" est publié sur le site web Noisecreep le . Le , le groupe publie finalement son album live tant attendu, "Live from Amsterdam". "I Know It Hurts" est publié en tant que second single, uniquement en Australie, le . "Ghost of Days Gone By" est publié lui aussi comme single le , suivi par "Wonderful Life" le au Royaume-Uni.


title: Alter Bridge

text: Le groupe prévient que "AB III" sera et lyriquement différent des précédents albums. "AB III" est très bien accueilli par la presse spécialisée à sa sortie, MusicRadar le considérant comme Artistdirect attribue une note parfaite à "AB III" qu'il considère comme un . Un album tribute à Alter Bridge intitulé "String Tribute to Alter Bridge", qui contient des arrangements classiques instrumentaux de plusieurs chansons d'Alter Bridge, est publié le . Le , Alter Bridge publie une édition spéciale de "AB III" intitulée "AB III.5", qui comprend trois chansons bonus et un documentaire d'une heure intitulé "One by One".


title: Alter Bridge

text: Le groupe tourne en soutien à "AB III", à la fin de 2010 au Royaume-Uni avec Slaves to Gravity, puis avec Taddy Porter et Like a Storm. Au printemps 2011, Alter Bridge tourne aux États-Unis avec Black Stone Cherry et Like a Storm. Alter Bridge joue à plusieurs festivals européens en été 2011, incluant le Rock am Ring, le Nova Rock Festival, le Download Festival, et le Hellfest, entre autres. Alter Bridge joue un concert gratuit au "" sur la chaîne américaine ABC le . Le groupe participe aussi au Carnival of Madness Tour en été 2011 avec Theory of a Deadman, Black Stone Cherry, Adelitas Way et Emphatic. La tournée s'achève en , après plusieurs participations comme au Soundwave Festival. Le groupe a aussi des webisodes produits par DC3 Music Group détaillant leur tournée. Un second DVD live, "Live at Wembley", est enregistré le , au Wembley Arena, et publié à l'international le ; il est par la suite publié en 3D.


title: Alter Bridge

text: En 2012, certains membres d'Alter Bridge se consacrent à leur autre groupe, Creed, et se lancent dans une tournée. Tremonti explique, lui, qu'il écrit des chansons à la fois pour Creed et Alter Bridge. Myles Kennedy se consacre à son projet musical avec Slash, publiant l'album ' (2012), alors que Mark Tremonti publie un album solo, "All I Was" (2012). Phillips se joint à un nouveau groupe appelé Projected avec John Connolly et Vinnie Hornsby (membres de Sevendust), et le guitariste Eric Friedman (ex-Submersed), qui publie un album intitulé '.


title: Alter Bridge

text: Les membres d'Alter Bridge se réunissent en pour parler de leur futur album et de l'avenir du groupe. Ils entrent en studio en pour enregistrer leur nouvel album, et tournent de temps à autre avec leurs groupes respectifs. Les enregistrements continuent de fin jusqu'en avec leur producteur Michael Baskette. Le titre de l'album est confirmé comme étant "Fortress". Le , Alter Bridge révèle la liste des titres et la couverture de "Fortress", ainsi que le premier single, "Addicted to Pain", qui est officiellement publié le . Mark Tremonti explique que le groupe a essayé de se surpasser, et a réussi à fournir un album plein d'énergie. Le groupe publie l'album dans son intégralité au site web Metal Hammer le . "Fortress" est publié à l'international le , sauf aux États-Unis, où il est publié le . L'album est relativement bien accueilli par la presse spécialisée. Leurs deuxième et troisième singles "Cry of Achilles" et "Waters Rising" atteignent le et des Hot Mainstream Rock Tracks, respectivement.


title: Alter Bridge

text: Une tournée européenne et britannique en soutien à "Fortress" avec Halestorm et Shinedown s'effectue le à Nottingham. Deux semaines avant, le groupe joue aux États-Unis aux House of Blues d'Orlando. Alter Bridge joue aussi au festival australien Soundwave en 2014 et dans plusieurs festivals en fin d'année comme le Louder Than Life Festival de Louisville.


title: Alter Bridge

text: En , Alter Bridge prévoit de sortir un coffret intitulé "Alter Bridge X" pour commémorer la dixième année d'existence du groupe. Cette collection de 27 disques inclut les quatre premiers albums, les deux DVD live, des interviews exclusives, tous les clips vidéo, d'anciennes chansons, un poster dédicacé, et un beau-livre sur l'histoire du groupe. Seuls ont été fabriqués. En , leur coffret CD/DVD "Live in Milan" est annoncé.


title: Alter Bridge

text: En , le groupe annonce ne pas tourner en 2015 ; il annonce cependant la sortie d'un album courant 2016. Tremonti enregistre son nouvel album solo intitulé " pour une sortie en , avec le guitariste Eric Friedman et le bassiste Wolfgang Van Halen.


title: Alter Bridge

text: Leur nouvel album intitulé "Walk The Sky" est annoncé pour le . Une annonce d'une nouvelle tournée, avec un passage par l'Olympia, le ..


title: Assemblée populaire suprême

text: L'Assemblée populaire suprême (en romanisé : "") est le parlement monocaméral de la république populaire démocratique de Corée (RPDC, couramment appelée Corée du Nord). Elle a remplacé en 1948 l'Assemblée du peuple de Corée du Nord.


title: Assemblée populaire suprême

text: En dehors des périodes de session ordinaire de l'APS (qui ne durent que quelques jours par an), l'autorité législative de l'APS est déléguée au Présidium de l'Assemblée populaire suprême, une formation plus restreinte constituée de députés choisis parmi les membres de l'APS.


title: Assemblée populaire suprême

text: Selon l'article 87 de la Constitution nord-coréenne, l'Assemblée populaire suprême est . En outre, le président du Présidium de l'APS est le chef de l'État de la Corée du Nord. Ce rôle est, depuis 2019, assuré par Choe Ryong-hae. L'article 100 de la constitution précise cependant que le titre de revient au président du Comité de la défense nationale, devenu Commission des affaires de l'État, poste détenu par Kim Jong-un.


title: Assemblée populaire suprême

text: À l'étranger, l'Assemblée populaire est généralement décrite comme un organe de façade, sans aucun pouvoir propre, qui ne se réunit que quelques jours par an pour approuver automatiquement les décisions de l'exécutif et du Parti du travail de Corée.


title: Assemblée populaire suprême

text: Les 687 députés de l'APS sont élus au suffrage universel direct, pour un mandat de cinq ans, par les citoyens âgés d'au moins dix-sept ans.


title: Assemblée populaire suprême

text: Tous les citoyens âgés d'au moins 17 ans sont éligibles, en principe indépendamment de leur affiliation partisane, de leurs idées politiques ou de leurs croyances religieuses.


title: Assemblée populaire suprême

text: Dans les faits, les élections en Corée du Nord ne répondent pas aux standards internationaux de la démocratie libérale, dans la mesure où le nombre de candidats est égal au nombre de postes à pourvoir. L'ensemble des candidats sont choisis par le Front démocratique pour la réunification de la patrie, un front populaire dominé par le Parti du travail de Corée.


title: Assemblée populaire suprême

text: Officiellement, l'élection se déroule à bulletin secret. Mais une personne souhaitant voter contre l'unique candidat sélectionné pour sa circonscription doit rayer son nom sur le bulletin « dans un isoloir spécial » - « un acte de rébellion [...] quasi-impensable ». En conséquence, les autorités affichent, lors de chaque élection, un taux d'approbation populaire de 100 % pour chaque candidat.


title: Assemblée populaire suprême

text: Les députés de l'APS bénéficient de l'immunité parlementaire, conformément à l'article 99 de la Constitution nord-coréenne :


title: Assemblée populaire suprême

text: "Chaque député à l'Assemblée populaire suprême jouit de l'immunité parlementaire. Chaque député à l'Assemblée populaire suprême ne peut être arrêté ou puni sans l'autorisation de ladite Assemblée et, pendant les vacances de celle-ci, de son Présidium, sauf cas de flagrant délit. ".


title: Assemblée populaire suprême

text: Le président, les vice-présidents, les vice-présidents d'honneur, le secrétaire général et les membres du Présidium de l'Assemblée populaire suprême sont élus et révoqués par cette dernière.


title: Assemblée populaire suprême

text: Le Présidium de l'Assemblée populaire suprême exerce le pouvoir législatif entre les sessions de l'Assemblée populaire suprême.


title: Assemblée populaire suprême

text: Conformément à l'article 94 de la Constitution, le président et les vice-présidents de l'Assemblée populaire suprême sont élus par celle-ci.


title: Assemblée populaire suprême

text: Les commissions sectorielles de l'Assemblée populaire suprême sont composées de présidents, de vice-présidents et d'autres membres. Elles aident l'Assemblée populaire suprême en établissant les projets de politique et de loi de l'État, en les examinant ou en prenant des mesures pour les exécuter.


title: Assemblée populaire suprême

text: Pendant les intersessions, les commissions sectorielles sont placées sous la direction du Présidium de l'Assemblée populaire suprême.


title: Assemblée populaire suprême

text: En application des dispositions de l'article 96 de la Constitution, l'Assemblée populaire suprême, au cours de sa première session à chaque législature, élit la commission chargée de vérifier la validité de l'élection des députés.


title: Assemblée populaire suprême

text: L'Assemblée populaire suprême valide les élections législatives sur la base du rapport présenté par la commission de validation.


title: Assemblée populaire suprême

text: Conformément à l'article 91 de la Constitution, l'Assemblée populaire suprême dispose du pouvoir législatif :


title: Assemblée populaire suprême

text: L'Assemblée populaire suprême dispose aussi de compétences relevant du contrôle du gouvernement et de l'exercice du pouvoir exécutif :


title: Assemblée populaire suprême

text: En application des articles 91 et 97 de la Constitution, l'Assemblée populaire suprême a le pouvoir de réviser ou d'amender la Constitution, à la majorité qualifiée des deux tiers des députés.


title: Tibet (1912-1951)

text: La période de l'histoire allant de 1912 à 1951 est celle durant laquelle le Tibet fut gouverné comme un État indépendant "de facto", séparé de la Chine mais non reconnu internationalement. La nature exacte de cette indépendance sur le plan juridique fait l'objet de débats "a posteriori".


title: Tibet (1912-1951)

text: Alors qu'en 1910 les fonctionnaires impériaux prennent en main l'administration directe du Tibet après la fuite du dalaï-lama en Inde britannique, la dynastie Qing, en 1911, est renversée par la révolution chinoise. En 1912, les troupes impériales sont rapatriées dans le cadre d'un accord de paix sino-tibétain, et les autorités chinoises doivent quitter le Tibet. La Chine toutefois continue de revendiquer le territoire du Tibet. Le dalaï-lama fait savoir par lettre à Yuan Shikai qu'il entend exercer son pouvoir spirituel et temporel sur le Tibet et, le , proclame publiquement son intention d'exercer la souveraineté sur le Tibet. En 1914, la convention de Simla, signée entre les Britanniques et les Tibétains (sans la validation de Pékin) redéfinit une nouvelle fois le statut du Tibet et la frontière entre le Tibet et la Chine.


title: Tibet (1912-1951)

text: Si le Tibet échappe ensuite durant plus de trente ans au contrôle de la République de Chine et fonctionne comme une entité politique indépendante "de facto", il ne reçoit pas la reconnaissance internationale "de jure" que lui aurait valu l'octroi d'un statut juridique indépendant, distinct de celui de la Chine (laquelle ne cesse à aucun moment d'en revendiquer la souveraineté). . Après la mort du  dalaï-lama en 1933, la « mission de condoléances » du gouvernement du Kuomintang reste sur place et ouvre des bureaux afin d'entamer des négociations sur le statut du Tibet, sans pour autant parvenir à résoudre la question.


title: Tibet (1912-1951)

text: L'intervention en 1950 de l'Armée populaire de libération est suivie en 1951 par la signature de l'Accord en 17 points sur la libération pacifique du Tibet, qui voit la reconnaissance par le dalaï-lama de la souveraineté sur le Tibet de la République populaire de Chine et met fin à cette période de gouvernement indépendant. Le dalaï-lama déclare, après son départ en exil en 1959, avoir signé cet accord sous la contrainte du gouvernement chinois.


title: Tibet (1912-1951)

text: Selon Pierre Chapoutot, sous la dynastie Qing, le Tibet est sous la tutelle politique et militaire du gouvernement central, représenté par un "amban", en fait un gouverneur. Les dalaï-lamas qui se succèdent de 1706 à 1895 ne font guère que de la figuration. Le régime impérial, toutefois, ne cherche pas à modifier les institutions tibétaines ni à remettre en cause l'ordre féodal.


title: Tibet (1912-1951)

text: Selon l'ambassadeur de Chine à Singapour Hong Xiaoyong, de 1727 à 1911 ce sont en tout 57 "ambans" (ministres chargés des affaires tibétaines sous la dynastie Qing) qui sont en poste au Tibet où ils ont la haute main sur l'administration locale pour le compte de l'autorité centrale.


title: Tibet (1912-1951)

text: En 1904, devant l'avancée des troupes britanniques conduites par Francis Younghusband, le dalaï-lama s'enfuit de Lhassa pour gagner Ourga, capitale de la Mongolie-Extérieure. Il est déchu de ses titres et remplacé par l' "amban" Yutai, décision qui est placardée dans Lhassa.


title: Tibet (1912-1951)

text: La convention entre la Grande-Bretagne et le Tibet est signée le entre les Britanniques et le gouvernement tibétain resté sur place et en présence de l’"amban" Youtai, lequel toutefois refuse de le parapher et continue à affirmer la suzeraineté de la Chine. Selon Claude Arpi, l"'amban" proposa sa médiation, mais Younghusband refusa.


title: Tibet (1912-1951)

text: Ce traité reconnaît les frontières entre le Sikkim et le Tibet. Les villes de Yadong, Gyantsé et Gartok sont ouvertes au commerce anglais. Jusqu'à la fin du règlement par le Tibet d'une indemnité financière, d'une part le Royaume-Uni occupera la vallée de Chumbi et d'autre part aucune autre puissance ne pourra résider, intervenir ou avoir de concessions pour le chemin de fer ou des gisements miniers au Tibet sans le consentement de Londres. L'existence de ce traité explique que le souverain tibétain n'ait pas noué de relations diplomatiques avec les pays étrangers.


title: Tibet (1912-1951)

text: Selon Laurent Deshayes, « la convention reconnaît "de facto" l'État tibétain comme politiquement séparé et libre de toute tutelle chinoise, annulant ainsi les précédents accords ».


title: Tibet (1912-1951)

text: Pour Jean Dif, en fait, Londres n'a pas reconnu l'indépendance du nouvel État ni procédé à un échange d'ambassadeurs avec celui-ci.


title: Tibet (1912-1951)

text: Il manque cependant à l'accord anglo-tibétain de 1904 la signature du pouvoir impérial. Selon Mayhew et Kohn, ce dernier aurait refusé son aval car l'accord impliquait que le Tibet était un État souverain habilité à signer des traités de son propre chef. Aussi, le , les Britanniques décident-ils de se montrer conciliants et de réviser le traité directement avec les Chinois. Ils signent un deuxième accord, la Convention entre la Grande-Bretagne et la Chine relative au Tibet, laquelle reconnaît la suzeraineté de la Chine. L’indemnité de guerre imposée aux Tibétains est réglée par Pékin.


title: Tibet (1912-1951)

text: Selon Claude Arpi, le représentant de l'empire n'avait pas été invité à signer le traité de 1904, et ce sont les représentants britanniques en Inde et en Chine qui purent convaincre la Chine de signer la Convention de 1906, mais les Tibétains n'en furent pas informés.


title: Tibet (1912-1951)

text: L'article premier du traité confirmait le traité de Lhassa de 1904, qui est cependant amendé. Ainsi, l'article 2 précise que « le gouvernement de la Grande-Bretagne s'engage à ne pas annexer le territoire tibétain et à ne pas intervenir dans l'administration du Tibet » tandis que « le gouvernement de la Chine s'engage également à ne permettre à aucune autre puissance étrangère de s’infiltrer sur le territoire ou dans l'administration interne du Tibet », contrant ainsi la menace russe.


title: Tibet (1912-1951)

text: Un accord entre le Royaume-Uni, la Chine et le Tibet est signé le à Calcutta. C'est à Tsarong Dzasa qu'est confié par le Gouvernement tibétain la tâche de signer l'accord. Selon la Commission internationale de juristes, les questions commerciales laissées en suspens par les conventions de 1893 et 1904 sont négociées par les plénipotentiaires britanniques et chinois, tandis que le représentant tibétain figure comme subordonné aux Chinois. Pour la Commission, ce document peut être considéré comme document constitutionnel entre la Chine et le Tibet, et la signature britannique comme sa reconnaissance. Malgré ces fortes preuves en faveur d'une direction chinoise effective, la signature de Tsarong Dzasa, ainsi que les références dans le traité aux sujets tibétains, désignés par opposition aux sujets chinois, démontrerait que le Tibet n'était pas une province de la Chine.


title: Tibet (1912-1951)

text: Le dalaï-lama, qui avait été déposé par le gouvernement chinois en 1904 pour avoir fui devant les Anglais, revient, en 1909, avec l'accord de Pékin, de l'exil qui l'avait conduit en Mongolie extérieure, au Shanxi (notamment au Wutai Shan) et à Pékin, et dans les régions à ethnies tibétaines dans ce qui est à présent la province du Qinghai. Pour s'assurer que le dalaï-lama obéisse au pouvoir impérial, Pékin dépêche Zhao Erfeng à la tête d'une armée. L'armée impériale tenta de réaffirmer son influence en 1910 en envahissant le Tibet et en occupant LhassaIl mena des campagnes armées dans le Tibet, atteignant finalement Lhassa en 1910.


title: Tibet (1912-1951)

text: Selon Melvyn C. Goldstein, pour éviter que le Tibet ne tombe dans la sphère d'influence des Britanniques, la dynastie Qing réagit avec vigueur : elle règle elle-même les indemnités dues pour que l'armée britannique s'en aille, puis lance un programme d'intégration politique, économique et culturelle du Tibet avec le reste de la Chine.


title: Tibet (1912-1951)

text: Parallèlement, dans les zones frontières du Tibet ethnographique, Zhao Erfeng transforme les États tibétains autonomes en districts dirigés par des magistrats chinois. Sa sanglante répression lui valut le surnom de "boucher du Kham" ou de "Zhao le Boucher".


title: Tibet (1912-1951)

text: À nouveau, le dalaï-lama fuit mais cette fois vers l'Inde britannique. Tsarong Dzasa reste en arrière, avec une armée, à Chaksam Ferry, et résiste aux troupes impériales qui tentent, en vain, de contrecarrer le passage du dalaï-lama. Celui-ci, en Inde, déclare que les relations sino-tibétaines, fondées sur la relation de Chö-yon, sont annulées par l’invasion du Tibet en 1910 par l’armée manchoue.


title: Tibet (1912-1951)

text: Le dalaï-lama est derechef déposé tandis que les fonctionnaires impériaux prennent en main l'administration. Ce processus d'incorporation est arrêté net lorsque la dynastie Qing est renversée par la révolution de 1911. Les troupes impériales se rendent à l'armée tibétaine et sont rapatriées dans le cadre d'un accord de paix de sino-tibétain.


title: Tibet (1912-1951)

text: À la faveur de la révolution chinoise de 1911, la Mongolie déclare son indépendance le . Les gouverneurs chinois doivent quitter le pays. Durant l'été 1913, la République de Chine se prépare à y envoyer des forces importantes, mais des pourparlers avec la Russie impériale aboutissent finalement à un accord. La Chine reconnaît l'autonomie de la Mongolie, qui reste cependant placée sous sa suzeraineté. Dans les faits, cependant, la Mongolie est devenue un protectorat de la Russie.


title: Tibet (1912-1951)

text: Les troupes et les autorités officielles chinoises sont expulsées du Tibet en 1912 par les Tibétains.


title: Tibet (1912-1951)

text: Cette même année, sous la présidence de Yuan Shikai, un édit déclare que le Tibet, la Mongolie et le Xinjiang sont sur le même pied que les provinces de la Chine proprement dite et font partie intégrante de la République de Chine. Des sièges sont réservés aux Tibétains à l'Assemblée nationale, et le premier drapeau de la République de Chine, dit drapeau des « Cinq ethnies dans une même union », est créé, symbolisant cette unification.


title: Tibet (1912-1951)

text: Selon Roland Barraux, en réponse à une lettre de Yuan Shikai souhaitant restaurer le rôle du dalaï-lama, celui-ci lui déclare qu'il ne demande aucun titre du gouvernement chinois car il entend exercer son pouvoir spirituel et temporel au Tibet. Selon Françoise Robin, il proclame la rupture des liens de suzerain à vassal qu'entretenaient la Chine mandchoue et le Tibet, puisqu'une république chinoise avait remplacé le régime dynastique bouddhique des Mandchous. Cette lettre est depuis lors considérée comme une déclaration officielle d'indépendance par les Tibétains, ce que rejettent les autorités chinoises actuelles, pour d'autres elle ne l'est que dans l'esprit.


title: Tibet (1912-1951)

text: De retour à Lhassa en , le dalaï-lama proclame publiquement, le , son intention d'exercer la souveraineté sur le Tibet.


title: Tibet (1912-1951)

text: Le journaliste Pierre-Antoine Donnet rapporte qu'à la suite de cette proclamation, des lettres ont été envoyées à l'Inde, le Royaume-Uni et à la Russie, demandant une assistance étrangère.


title: Tibet (1912-1951)

text: Alfred P. Rubin, un expert américain en droit international qui a étudié la déclaration d'indépendance du Tibet, constate qu'elle n'était aucunement une déclaration politico-juridique mais simplement l'affirmation par le dalaï-lama que la relation prêtre-protecteur ("mchod-yon") entre les dalaï-lamas et les empereurs chinois s'était éteinte du fait de la fin de l'empire. Il affirme qu'elle n'a été publiée pour la première fois qu'en 1967, dans le livre de l'ancien ministre tibétain W. D. Shakabpa, "Tibet: a Political History". Si le document, à son avis, témoigne des activités politiques tibétaines de l'époque, il doute toutefois que l'on puisse le considérer comme une proclamation non ambigüe adressée à la Chine et au monde.


title: Tibet (1912-1951)

text: À propos de l'argument selon lequel l'aptitude du Tibet à devenir un État indépendant découlait de l'absence d'influence du gouvernement central à partir de 1913 jusqu'en 1951, le politologue et juriste Barry Sautman fait remarquer que la discontinuation de l'emprise du gouvernement central sur un territoire ne fait pas automatiquement de ce dernier un État. Il n'existe pas de « droit à l'indépendance », à la sécession pour une quelconque partie d'un pays.


title: Tibet (1912-1951)

text: Par un traité signé en , en présence d'Agvan Dorzhiev, la Mongolie (indépendante depuis 1911, qui avait adopté le bouddhisme tibétain et était devenue vassale de l'Empire mandchoue) et le Tibet reconnaissaient leur indépendance respective et convenaient d'une entraide économique et militaire.


title: Tibet (1912-1951)

text: Selon Charles Bell, le Kashag et le dalaï-lama n'ont pas reconnu cet accord. Selon Warren W. Smith Jr, en désavouant partiellement le traité, le dalaï-lama souhaitait apaiser les craintes des Britanniques concernant une ingérence russe au Tibet.


title: Tibet (1912-1951)

text: Selon Barry Sautman, la Mongolie n'était pas reconnue en tant qu'État en 1913. Elle avait proclamé son indépendance fin 1911 alors que de nombreux territoires et provinces de Chine faisaient sécession à la suite de la chute de la dynastie des Qing. La Mongolie ne fut reconnue que des décennies plus tard par la Russie et la Chine. Le Tibet et la Mongolie en 1913 n'étant pas reconnus comme États par les autres États, le fait pour l'un et l'autre de se reconnaître mutuellement n'a pas plus d'importance que la reconnaissance mutuelle de l'Ossétie du Sud et de l'Abkhazie aujourd'hui.


title: Tibet (1912-1951)

text: Pour Elisabeth Martens, auteur du livre "Histoire du bouddhisme tibétain. La compassion des puissants", et qui répondait à un article de Mathieu Vernerey : « l'indépendance du Tibet ne s'appuie sur aucun document officiel et ne fut jamais reconnue par aucun pays au monde, ni par les Nations unies ». Position qui est celle du gouvernement chinois : l'État tibétain n'a fait l'objet d'aucune reconnaissance internationale.


title: Tibet (1912-1951)

text: Selon Dibyesh Anand, le Tibet qui a existé entre 1913 et 1951 n'a jamais été reconnu comme État indépendant par aucun autre État. L'Inde britannique, qui au tournant du siècle cherchait à définir le Tibet dans des termes géopolitiques clairs, adopte alors une politique pragmatique et opportuniste : commercer avec le Tibet comme si celui-ci était un État indépendant, mais répéter le mantra de la suzeraineté chinoise afin de n’offenser ni la Chine, ni les pouvoirs impériaux occidentaux, qui considéraient avec méfiance les objectifs des Britanniques au Tibet.


title: Tibet (1912-1951)

text: En 1969, Henry S. Bradsher affirmait que même les juristes internationaux favorables à la cause du dalaï-lama avaient du mal à soutenir que le Tibet avait établi concrètement son indépendance par rapport au pouvoir chinois, qu'il soit impérial ou républicain.


title: Tibet (1912-1951)

text: La division de son territoire par les seigneurs de la guerre a affaibli la Chine, laquelle n'intervient pas au Tibet à cette époque, et Thubten Gyatso, le dalaï-lama gouverne sans ingérence militaire de la Chine entre 1912 et 1933, date de sa mort. À cette date, le gouvernement du Tibet contrôle l'ensemble de l'Ü-Tsang , alors district spécial de Chuanbian, ce qui correspond à peu près aux frontières actuelles de la région autonome du Tibet. L'est du Kham, séparé par la rivière Yangtze, est sous le contrôle du seigneur de la guerre chinois Liu Wenhui. La situation dans l'Amdo (Qinghai) est plus complexe, le secteur de Xining étant contrôlé après 1928 par le seigneur de la guerre hui Ma Bufang, de la famille des seigneurs de la guerre musulmans connus sous le nom de clique de Ma, laquelle s'efforce constamment d'établir son contrôle sur le reste de l'Amdo (Qinghai). Le sud du Kham avec d'autres parties du Yunnan appartiennent à la clique du Yunnan de 1915 jusqu'à 1927, puis au Gouverneur et au seigneur de la guerre Long (Lung) Yun presque jusqu'à la fin de la guerre civile chinoise, où Du Yuming le remplace sur l'ordre de Chiang Kai-shek.


title: Tibet (1912-1951)

text: En 1918, Lhassa reprend le contrôle de Chamdo et de l'ouest du Kham. Une trêve est décrétée à la frontière de la rivière Yangtze. À cette époque, le gouvernement du Tibet contrôlait tout l'U-Tsang et l'ouest du Kham de la rivière Yangtze, à peu près les mêmes frontières que la Région autonome du Tibet aujourd'hui. L'est du Kham était gouverné par des princes tibétains. Dans l'Amdo (Qinghai), le seigneur de la guerre Hui et pro-Kuomintang Ma Bufang contrôlait le secteur de Xining. Les autres secteurs étaient sous le contrôle de Tibétains.. Mais en 1928, la clique des Ma parvint à chasser les Tibétains et à contrôler tout le Qinghai. Cela provoqua en 1930 la guerre Qinghai-Tibet de 1930.


title: Tibet (1912-1951)

text: Pendant les années 1920 et 1930, bien que divisée par la guerre civile chinoise et occupée avec la sino-japonaise, la Chine ne renonce pas à sa souveraineté sur le Tibet, et des tentatives occasionnelles auraient été faites pour l'affirmer. Le gouvernement Chinois subventionne par exemple la grande expédition de Sven Hedin (1927-1935) qui fait la carte des provinces du nord-ouest de la Chine, y compris de grandes parties du Tibet. Après l'expulsion des Chinois en 1912-1913, pendant le règne du dalaï-lama, Pékin n'a pas eu de représentant à Lhassa.


title: Tibet (1912-1951)

text: Depuis 1928, deux cliques chinoises revendiquaient plusieurs territoires tibétains et parvinrent à en prendre le contrôle. Ainsi, la clique des Ma avait peu à peu étendu son influence sur une grande partie du Qinghai. De même, la clique du Sichuan désirait s'emparer de toute la province du Xikang. Cela provoqua la guerre sino-tibétaine de 1931 où les tibétains vainquirent et réoccupèrent tout le Kham. Mais, de manière inconsidérée, le Tibet se lança également en parallèle dans la guerre Tibet-Qinghai pour tenter de récupérer tout l'Amdo. Subissant une écrasante défaite face à la clique du Ma, le Tibet dût signer en 1933 deux trêves sanctionnant la perte définitive pour lui du Kham oriental et du Qinghai (sauf les régions du Yushu et du Tanggulashan.


title: Tibet (1912-1951)

text: Selon un pamphlet de la République populaire de Chine, en 1931, les Tibétains envoient des représentants à l'Assemblée nationale de la République de Chine, laquelle réaffirme l'appartenance du Tibet à la République de Chine. De même, des représentants tibétains siégent à l'Assemblée nationale de 1946, convoquée par le gouvernement national de Nanjing, mais sont impuissants à empêcher l'inclusion du Tibet dans la nouvelle constitution et à obtenir que des discussions sérieuses s'engagent sur le statut territorial et le statut politique. De fait, la participation de délégués tibétains à l'assemblée nationale de 1946 devait constituer, pour les Chinois, un argument de choix lors des débats de 1950 à l'ONU. Cependant, le dalaï-lama, dans sa lettre à Dag Hammarskjöld, secrétaire général de l'ONU, datée du 29 septembre 1960, a déclaré que les affirmations des Chinois selon lesquelles les délégués tibétains participèrent en 1946 aux travaux de l'Assemblée Constituante étaient fausses.


title: Tibet (1912-1951)

text: Après la mort du dalaï-lama, le gouvernement tibétain autorise l'envoi, par le gouvernement du Guomindang, d'une « mission de condoléances » puis l'ouverture par celle-ci de bureaux afin d'entamer des négociations sur la question du Tibet. Ces négociations n'aboutissent pas mais la mission reste.


title: Tibet (1912-1951)

text: Qualifié d'avant-gardiste par l'abbé Jean-Maurice Champagne, le dalaï-lama, Thubten Gyatso, abolit la peine de mort en 1898, sauf, selon Jean Dif, en cas de crime de haute trahison. Sir Charles Bell, dans sa biographie du dalaï-lama, écrit que ce dernier lui a déclaré que « jusqu'au moment de sa fuite en Inde, il n'a autorisé aucune peine de mort sous aucune circonstance que ce soit ».


title: Tibet (1912-1951)

text: Le tibétologue Alex McKay, confirme l'abolition en 1898 de la peine de mort, mais précise qu'il y eut des cas isolés de peine capitale dans les années qui suivirent. Citant Melvyn C. Goldstein, il évoque la mort de Padma Chandra. Citant l"'OIOC" ("Oriental and India Office Collection"), il mentionne l'exécution d'un jeune homme impliqué dans le vol du cheval de l'administrateur du Tibet occidental. McKay rappelle qu'on continuait à infliger, pour de nombreux délits, des châtiments corporels entraînant souvent la mort. Il ajoute que le dalaï-lama avait interdit les peines de mutilation, et qu’en raison de son abolition de la peine de mort, « les exécutions étaient rares, en particulier au niveau de l'État ».


title: Tibet (1912-1951)

text: Après son retour d'exil en 1910, le dalaï-lama établit un bureau des Affaires étrangères, chargé des relations extérieures dans un premier temps avec le Népal, la Mongolie et le gouvernement britannique des Indes.


title: Tibet (1912-1951)

text: Selon Heinrich Harrer, le dalaï-lama avait beaucoup appris durant son exil en Inde et en Chine. Il avait eu des contacts amicaux avec Sir Charles Bell, l'officier de liaison britannique pour le Sikkim, le Tibet et le Bhoutan, et grand défenseur de l'indépendance du Tibet, et c'est à cette amitié que le dirigeant tibétain devait sa connaissance du monde occidental.


title: Tibet (1912-1951)

text: Le bras droit de Sir Charles Bell, un Sikkimais du nom de Sonam Wangfel Laden, fonctionnaire de la police impériale, parlant tibétain et anglais couramment, fut, selon sa petite fille Deki Rhodes, le fer de lance de la politique de l'Inde britannique visant à engager le Tibet dans la voie de la modernisation. Il fut chargé de la mise en œuvre des diverses réformes, et en particulier de la création "ex nihilo", en 1923-1924, d'une force de police à Lhassa et de sa direction.


title: Tibet (1912-1951)

text: Après son deuxième exil consécutif à l'intervention chinoise de 1910, il engage, dès 1913, de profondes réformes, notamment des modifications des structures administratives. Il décide de créer en complément des pièces de monnaie tibétaines, des billets de banque tibétains, des timbres spécifiques au Tibet. On lui doit aussi la création du drapeau du Tibet à partir des différents drapeaux des armées des frontières. Il confirma sa décision, prise en exil, de créer un haut commandement de l'armée, dont il confia la direction à Dasang Dradul Tsarong. Il sélectionna 4 jeunes Tibétains qu'il envoya à l'école militaire de Rugby en Angleterre. Pour le maintien de l'ordre public, il créa un comité pour mettre en place les règlements et la formation de policiers.


title: Tibet (1912-1951)

text: En 1914, le dalaï-lama renforce les forces militaires en organisant un entraînement spécial pour l'armée tibétaine.


title: Tibet (1912-1951)

text: En 1916, il choisit plusieurs moines jeunes et intelligents des divers monastères pour préserver la médecine tibétaine traditionnelle et établit l'Institut de médecine et d'astrologie tibétaine, bien connu aujourd'hui sous le nom de Men-Tsee-Khang.


title: Tibet (1912-1951)

text: En 1923, il établit un siège principal de police à Lhassa pour la sécurité et le bien-être du peuple tibétain et, la même année, il fonde la première école anglaise à Gyantsé, laquelle doit cependant fermer en 1926, en raison de l'opposition des monastères selon Jérôme Edou et René Vernadet ou, selon Alex McKay, en raison à l'époque d'un mouvement tibétain général opposé à la modernisation.


title: Tibet (1912-1951)

text: Selon Roland Barraux, l'œuvre de modernisation du dalaï-lama s'est principalement poursuivie avec l'assistance technique du Royaume-Uni, qui facilita l'installation d'une centrale hydroélectrique à Lhassa, de l'école anglaise de Gyantsé en 1924, et la recherche de ressources minérales exploitables.


title: Tibet (1912-1951)

text: Selon Lonely Planet, à son invitation, des spécialistes britanniques effectuent des études géologiques dans certaines parties du Tibet afin d'évaluer les possibilités d'extraction minière.


title: Tibet (1912-1951)

text: En 1925, il fit établir un bureau postal et une liaison télégraphique reliée au réseau anglo-indien, grâce aux connaissances de l'un des 4 stagiaires militaires, Shodrung Kyibuk. La même année, il confia le département gouvernemental regroupant la monnaie, l'arsenal et la production électrique à Thupten Kunphel-la, un moine issu d'une famille d'humbles paysans. Adepte de la modernité, Kunphel-la importa au Tibet les premières automobiles, une Dodge et 2 petites Austin. Il organisa aussi la première séance de projection cinématographique. Comprenant lui aussi l'importance de développer une force armée, il créa un régiment d'élite.


title: Tibet (1912-1951)

text: Selon Dundul Namgyal Tsarong, le dalaï-lama possédait trois voitures et envisageait la construction de routes. D'autres sources précisent que deux voitures lui furent offertes, une Austin Baby 1927 et une Dodge orange, tandis qu'une troisième, une Austin A40, appartenait à Thupten Kunphel-la. Selon Jean Dif, une rampe, à présent asphaltée, fut aménagée sur la Colline Rouge du Potala à Lhassa pour lui permettre d'utiliser ses automobiles.


title: Tibet (1912-1951)

text: La construction de la première centrale hydroélectrique fut achevée en 1935. Elle avait été installée par Ringang à Drapchi, près de Lhassa.


title: Tibet (1912-1951)

text: L'alpiniste et historien Pierre Chapoutot, pour sa part, voit dans ces innovations (un embryon d’armée, un drapeau, un service postal, une monnaie, une station de radio, une centrale électrique et trois automobiles) « quelques signes très limités de modernisation » dans un pays qui « n'avait pratiquement pas évolué depuis le Moyen Âge ». Il précise toutefois : « Il est utile d’observer que certains Tibétains étaient partisans d’une modernisation du pays, y compris sur le terrain des institutions politiques et sociales. ».


title: Tibet (1912-1951)

text: Drapeau, passeports, timbres et monnaie sont, selon Barry Sautman, des signes superficiels de l'existence d'un État. Ces « prétendus indices de souveraineté », ainsi qu'il les appelle, sont également l'apanage de territoires qui ne sont pas des États. Il fait valoir que les passeports d'un État non reconnu n'ont pas de validité aux yeux des États reconnus, l'apposition d'un visa n'équivalant pas à une reconnaissance.


title: Tibet (1912-1951)

text: L'aventurier américain William Montgomery McGovern, qui voyagea au Tibet en 1922, rapporte que l'usage de véhicules à roues était certes impossible pour traverser les cols mais restait inconnu partout au Tibet. Heinrich Harrer signale que les trois automobiles importées par le dalaï-lama pour son usage personnel, durent être démontées à la frontière et transportées dans les montagnes par des porteurs et des yaks jusqu'à la capitale, où elles furent remontées par un mécanicien formé en Inde.


title: Tibet (1912-1951)

text: Selon Melvyn C. Goldstein, la campagne de modernisation inspirée par Tsarong et sa coterie de jeunes aristocrates tibétains se heurte à de fortes oppositions. D'une part celle des élites monastiques et aristocratiques, qui possèdent la majeure partie du Tibet sous la forme de domaines féodaux : elles rechignent à payer de nouveaux impôts pour financer la création de l'armée. D'autre part, celle des dirigeants religieux qui voient dans la modernisation un vecteur d'athéisme et de laïcité et un danger pour la domination du Bouddhisme et de l'école gélougpa : ils s'efforcent de convaincre le dalaï-lama que les jeunes officiers tibétains sont une menace et pour le bouddhisme tibétain et pour le pouvoir et l'autorité de son chef. Au milieu des années 1920, le dalaï-lama vide le programme de modernisation de l'essentiel de sa substance en destituant les officiers pro-modernisation et en fermant l'école anglaise. Selon les historiens chinois Jiawei Wang et Nyima Gyaincain, il interdit aux fonctionnaires et civils tibétains de porter des vêtements à l'occidentale et fait même démolir la villa de style occidental que les Britanniques lui avaient construite dans le parc de Norbulingka. Quant à Tsarong, il perd son poste de commandant en chef de l'armée.


title: Tibet (1912-1951)

text: De même, l'initiative de créer une force de police à Lhassa échoue en raison de l'opposition des lamas qui y voient un empiètement de leur prérogative du maintien de la paix.


title: Tibet (1912-1951)

text: Selon Leo D. Lefebure, professeur en théologie, le dalaï-lama n'aurait pas cherché à faire adhérer le Tibet à la Société des Nations (SdN) ni, plus généralement, à obtenir de reconnaissance internationale de l'indépendance proclamée.


title: Tibet (1912-1951)

text: L’historien tibétain Tsering Shakya affirme cependant que Charles Bell mentionne, dans ses lettres écrites en et , les efforts des Tibétains pour s’informer au sujet de la SdN, et des possibilités d’y être admis. Il semble que le dalaï-lama ait demandé à Sonam Wangyal (Palhese), un Tibétain qui s’était rendu en Angleterre, de se renseigner sur la SdN. Bell lui permit de rencontrer le George Freeland Barbour, un universitaire lié à l’, un groupe de pression de la SdN.


title: Tibet (1912-1951)

text: Une lettre du dalaï-lama à Palhese montre qu’il était en consultation avec lui et que sa démarche était légitime. Bien que le Tibet ait joui d'une reconnaissance "de facto" et du statut d’un État pleinement indépendant à cette époque, des obstacles auraient pu venir de la Russie, du Royaume-Uni et de la Chine. La Chine aurait émis des objections à l’admission du Tibet. L’intérêt du Royaume-Uni était de créer un État tampon et d'isoler l’Inde britannique, une nécessité d’autant plus grande que la révolution russe s’étendait en Asie centrale. Dans le même temps, le Royaume-Uni ne pouvait risquer d'antagoniser la Chine, et tout soutien des Britanniques aurait été perçu par la Russie comme une ingérence.


title: Tibet (1912-1951)

text: Dans sa réponse à Palhese, le Barbour écrit : « Je ne doute guère que le Tibet soit reconnu comme État totalement autonome », et il était certain que le Tibet serait admis à la SdN sans difficulté. Palhese posa quatre questions au Barbour : « La SdN causerait-elle du tort à la religion tibétaine ? » « La SdN essaierait-elle d'obliger le Tibet à harmoniser ses coutumes propres avec celle des autres nations ? » Les autres États membres de la SdN voudraient-ils envoyer des représentants au Tibet ? Et la plus importante : « Si les Chinois menaçaient d’envahir le Tibet, la SdN aiderait-elle le Tibet ? », ajoutant, « si nous ne pouvons être rassurés sur ce point, nous nous serions dépensé pour rien ». Dans sa réponse, le Barbour suggère à Palhese de rencontrer des responsables plus importants, comme Lord Robert Cecil ou le Gilbert Murray. Dans sa réponse aux 2 premières questions, il explique que les différentes nations ont des religions et coutumes diverses, et que la SdN ne se mêlait pas des coutumes internes de ses membres. Concernant la question, il était difficile d’y répondre, car rien dans le pacte de la Société des Nations ne correspondait à ce point. Sur le point, il note que l’article 10 de la convention de la SdN énonce que : « Les Membres de la Société s’engagent à respecter et à maintenir contre toute agression extérieure l’intégrité territoriale et l’indépendance politique présente de tous les Membres de la Société. En cas d’agression, de menace ou de danger d’agression, le Conseil avise des moyens d’assurer l’exécution de cette obligation ». Il écrivit cependant : « Je pense que si votre pays était menacé, la SdN essaierait certainement de le protéger – mais l'éloignement des frontières de votre pays rendrait probablement impossible l'envoi d'une aide militaire. La question de savoir si une pression morale effective pourrait être exercée sur la Chine est liée à l'avenir incertain de la Chine elle-même et à la nature inconnue du gouvernement ou des gouvernements qu'elle peut avoir dans les années qui viennent. Entre-temps, la Chine a été admise au conseil de la SdN, elle s'est donc très clairement engagée à respecter la liberté d'autres États ».


title: Tibet (1912-1951)

text: En , Palhese répond à Balbour qu’il ne fera rien de plus, qu’il va repartir au Tibet en février et qu’il prendra l’avis de Lhassa. Avant son départ, il demande à Charles Bell de rencontrer Gilbert Murray de sa part. Un rendez-vous est pris, mais on ignore s’il a eu lieu. Palhese est parti quelques jours plus tard pour le Tibet.


title: Tibet (1912-1951)

text: Selon Tsering Shakya, le gouvernement tibétain aurait finalement renoncé à sa demande d'adhésion, pressentant que la communauté internationale ferait pression sur lui pour qu'il mette fin au système politico-religieux (la non-séparation de l'Église et de l'État).


title: Tibet (1912-1951)

text: En 1934, le Réting Rinpoché, l'abbé du monastère de Réting, est nommé régent. Il le reste jusqu'en 1941, cédant provisoirement la place à Taktra Rinpoché, avant le terme de sa régence.


title: Tibet (1912-1951)

text: Une fois au pouvoir, le nouveau régent démet les proches de Réting de leurs fonctions et les remplace par des éléments pro-britanniques. En , le Kashag crée un Bureau des affaires étrangères et fait savoir au Bureau du Tibet de la Commission des affaires mongoles et tibétaines qu'il doit désormais passer par celui-ci. Cette demande est rejetée par le gouvernement nationaliste. Inquiet de cette évolution, l'ancien régent quitte son monastère de Réting pour celui de Séra à Lhassa en 1944 et évoque auprès de Taktra l'éventualité de retrouver son poste. Il essuie un refus. Lorsqu'il revient à la charge en 1947, il est accusé de complot, jeté en prison dans le Potala et meurt brusquement (tué, dit-on, par le gouvernement tibétain). Pendant ce temps les moines de Réting tuent les environ 16 soldats qui étaient venus l'arrêter. Le gouvernement organise immédiatement des représailles. Sa résidence est démolie, ses biens sont vendus à l'encan, ses partisans au monastère de Séra emprisonnés ou tués, et le monastère de Réting détruit.


title: Tibet (1912-1951)

text: Pendant son inter-règne, le Réting Rinpoché a fait bâtir le gros-œuvre du stupa du dalaï-lama. Il a été aussi à l'origine de la découverte et du choix du dalaï-lama, dont il est le premier précepteur. Il a permis l'établissement à Lhassa du Bureau de la commission des affaires mongoles et tibétaines du Kuomintang. Si la situation économique favorable lui a valu d'être très apprécié des Tibétains, par contre il n'était pas armé pour affronter la rouerie politique de ses ennemis. Favorable à la modernisation du Tibet, il possédait plusieurs motocyclettes, et de jeunes Tibétains en importèrent sous sa régence. En 1943, son successeur, s’opposa à la modernisation, et notamment à l’usage de motocyclettes et de vélos. Le régent et le clergé conservateur croyaient que les roues des véhicules laisseraient des cicatrices à la surface sacrée de la terre. À l'époque, l'usage de la roue reste inconnu dans les transports. À la même époque, Robert W. Ford signale qu'« il n'y avait aucun véhicule sur roues au Tibet, pas même des charrettes tirées par des animaux et [qu']il n'y avait donc aucune route digne de ce nom ».


title: Tibet (1912-1951)

text: Le traité de Lhassa de 1904, négocié entre les Britanniques et le gouvernement tibétain, avait donné aux Britanniques un droit de regard dans les affaires intérieures tibétaines : « Aucune puissance étrangère ne sera autorisée à envoyer des représentants officiels ou des personnes privées au Tibet, quels que soient les motifs de leur séjour, que ce soit pour construire des routes, des voies ferrées, installer le télégraphe, prospecter ou exploiter des mines, sans le consentement de Londres ». Dans sa révision, le , Britanniques et Chinois s'engagent à ne permettre à aucune autre puissance étrangère de s’infiltrer sur le territoire ou dans l'administration interne du Tibet (Article II).


title: Tibet (1912-1951)

text: Pour le poète Jean Dif, le Tibet reste sous la tutelle de l'Angleterre qui en interdit l'accès à tout étranger non britannique.


title: Tibet (1912-1951)

text: Contredisant cette affirmation, un rapport du Groupe d'information internationale sur le Tibet du Sénat français affirme que les « Britanniques n'ont jamais cherché à contrôler le Tibet, alors qu'ils l'auraient pu relativement aisément depuis leurs possessions indiennes ».