title: Japonais (peuple)

text: La langue japonaise quant-à-elle distingue d'une part les citoyens japonais (ceux qui disposent de la nationalité, avec de plus des termes différents employés pour désigner ceux résidant au Japon et ceux installés ou en déplacement à l'étranger), d'autre part les ressortissants d'autres pays issus de la diaspora japonaise. Ainsi, est employé tant de façon générique pour les quelque 127 millions de citoyens japonais que plus particulièrement pour désigner ceux d'entre eux qui résident au Japon. est utilisé en revanche pour les citoyens présents à l'étranger (désigne tant les touristes, les hommes d'affaires ou étudiants ayant quitté l'archipel pour des durées plus ou moins longues, expression notamment fréquente dans les médias lorsqu'elles parlent d'une catastrophe ayant fait des victimes japonaises). , ou , est le mot générique pour les immigrants japonais et leurs descendants dans le monde (dont la principale communauté reste les Nippo-Américains), de toute génération, y compris ceux venus ou revenus vivre ou travailler au Japon mais n'en ayant pas la citoyenneté.


title: Japonais (peuple)

text: Sous la loi japonaise, les adultes ne peuvent généralement pas avoir la citoyenneté japonaise et étrangère à la fois (double nationalité) :


title: Japonais (peuple)

text: Beaucoup de Japonais d'origine étrangère qui sont naturalisés japonais, décident d'adopter un nom japonais, bien qu'on ne les oblige pas à faire ainsi. Aucune loi n'interdit à un japonais d'origine étrangère d'être élu à la Diète, le parlement national japonais, comme Marutei Tsurunen, un finlandais, qui est devenu le premier japonais d'origine étrangère à devenir parlementaire. Ainsi, un japonais d'origine étrangère pourrait devenir le premier ministre du Japon. Probablement à cause de la difficulté à obtenir la citoyenneté japonaise et à cause des différences culturelles, les Japonais d'origine étrangère représentent un tout petit pourcentage de la population japonaise. À la différence des pays où les personnes qui y naissent sont automatiquement naturalisées, beaucoup de personnes qui naissent puis vivent au Japon de façon permanente, comme les Coréens et les Chinois, gardent leur nationalité d'origine (voir "Zainichi".) Il y a une discussion constante entre le gouvernement et les députés pour savoir s'il faut créer un statut similaire aux résidents permanents des États-Unis. De plus, la possibilité de donner à ces derniers le droit de vote aux élections locales est de plus en plus envisagée, surtout depuis l'arrivée au pouvoir en 2009 du Parti démocrate du Japon.


title: Japonais (peuple)

text: Les origines de la civilisation japonaise sont inscrites dans la légende. Le 11 février 660 est la date acceptée traditionnellement pour la fondation du Japon par l'Empereur Jimmu. C'est du moins de cette manière que l'histoire japonaise est relatée dans les premiers écrits datant du et , peu après l'adoption du système d'écriture chinois et du bouddhisme. À cette époque, les empereurs luttaient pour le pouvoir.


title: Japonais (peuple)

text: Afin de légitimer leur place sur le trône, ils ont ordonné la création de collections de poèmes mythologiques expliquant que leur pouvoir provenait d'Amaterasu, la déesse du soleil dont Jimmu Tennō, premier empereur légendaire duquel descendrait la famille impériale actuelle, serait l'arrière-arrière-arrière-petit-fils. Les empereurs furent les dirigeants symboliques, alors que le véritable pouvoir était le plus souvent tenu par les puissants nobles de la Cour, régents, ou "shoguns" (gouverneurs militaires). Dans la tradition Shintō, l'actuel empereur est toujours considéré comme le empereur du Japon, descendant en ligne directe de Jimmu. Le premier empereur attesté par des sources historiques serait Ōjin, qui régna à la fin du et au début du .


title: Japonais (peuple)

text: Après la Seconde Guerre mondiale, et jusqu'aux années 1980 et 1990, le débat scientifique au sujet des origines du peuplement actuel du Japon ont opposé deux écoles. Tout d'abord celle de la « continuité » et du « peuple homogène », considérant que l'archipel fut peuplé à l'époque paléolithique et n'avait plus connu depuis aucun apport, transformation génétiques, malgré des transformations morphologiques au cours des siècles, établissant ainsi une lignée ininterrompue jusqu'à aujourd'hui. Définie par des historiens et anthropologues de la fin des années 1940, tel le président de la Société Anthropologique de Tokyo de l'époque Kotondo Hasebe, cette hypothèse est élevée au rang de modèle dans les années 1950 et 1960 à travers le concept de « changements microévolutionnaires » établi par Hisashi Suzuki, de l'Université de Tokyo, sur la base d'analyses crâniométriques de milliers de squelettes découverts après la fin de la guerre. Cette thèse de l'unicité de la race japonaise fut élaborée dans une certaine mesure comme une critique vis-à-vis de l’« idéologie d’avant-guerre » dont on considérait qu'en se fondant sur le discours des « origines communes » et sur l'idée d'« un seul et unique peuple » asiatique, elle avait légitimé la politique impérialiste annexionniste du Japon en Asie. Elle reste le paradigme de l'ethnogenèse japonaise jusqu'aux années 1970.


title: Japonais (peuple)

text: Un contre-modèle se développe toutefois dans les communautés scientifiques des anciennes universités coloniales japonaises, notamment celles de Taipei et de Séoul. Il repose sur les travaux de Takeo Kanaseki qui, après des fouilles menées sur le site de Doigahama dans la préfecture de Yamaguchi à l'extrémité ouest de Honshū, défendent au contraire l'idée que le peuple japonais est issu d'un métissage. Cette hypothèse finit par s'affirmer dans les années 1990 et est désormais admise, surtout depuis l'élaboration du « modèle de structure duale » proposé en 1991 à partir de comparaison d'ossements et dents par l'anthropologue Kazurō Hanihara. Pour lui, les actuels Japonais proviennent de deux origines. Il s'agit tout d'abord des populations originelles de chasseurs cueilleurs de la période Jōmon, qui ont immigré dans l'archipel japonais au cours du paléolithique à partir de ce qu'il estime être l'Asie du Sud-Est grâce aux ponts de terre existant durant la glaciation de Würm. Il présente les Aïnous et les Ryukyuans comme leurs descendants directs, repoussés aux marges par une autre vague de peuplement, cette fois-ci de riziculteurs en provenance de l'Asie nord-orientale (et tout particulièrement l'actuelle Corée), à la période "Yayoi". Les habitants de Honshū et en grande partie ceux de Kyūshū et Shikoku puiseraient alors largement leur héritage génétique dans ce peuple "Yayoi" qui se seraient en partie métissés avec les habitants préexistants de l'ère "Jōmon". Le débat porte depuis lors sur les origines géographiques réelles de ces deux vagues de peuplement, par des études comparatives des coutumes, langues et organisations sociales, l'archéologie, l'anthropologie physique mais également par les apports nouveaux de la génétique.


title: Japonais (peuple)

text: Ainsi, selon Masatoshi Nei, directeur de l’"Institute of Molecular Evolutionary Genetics" de l'université d'État de Pennsylvanie depuis 1990, en s'appuyant sur des données de distance génétique, il apparaît que l'origine de la première vague de peuplement (donc celle de "Jōmon") serait plus l'Asie du Nord-est que l'Asie du Sud-Est, ainsi que plus ancienne à ce que Hanihara supposait (au-delà de avant le présent).


title: Japonais (peuple)

text: Récemment, plusieurs études menées dans les années 1990 et 2000, tout particulièrement par Michael F. Hammer, professeur associé de l'Université d'Arizona, ont montré une importante proximité génétique entre les Japonais et plusieurs autres populations asiatiques. Ainsi, dans leurs conclusions publiées en 2005, portant sur un échantillon de plus de issus de 39 populations asiatiques différentes dont 259 Japonais pris dans 6 aires géographiques différentes dont celles comportant les quelques communautés minoritaires du pays (Okinawa, Kyūshū, Tokushima sur Shikoku, Shizuoka au centre et Aomori au nord d'Honshū et Hokkaidō), Hammer et les chercheurs associés affirment que les lignées du chromosome Y qui sont passées du continent asiatique à l'archipel japonais continuent à constituer l'essentiel du patrimoine génétique des hommes japonais.


title: Japonais (peuple)

text: Les lignées D-.1 (34,7 % des personnes étudiées, jusqu'à 75 % pour les Aïnous et 55,6 % à Okinawa) et de l'haplogroupe C (8,5 %, jusqu'à 25 % chez les Aïnous et 12,8 % à Okinawa), C-M8 surtout et C-M217 moins certainement, seraient les plus anciennes à s'être développées dans l'archipel avec une survivance particulièrement importante attestant d'une période d'isolement particulièrement longue. En effet, elles remonteraient aux populations de chasseurs-cueilleurs de la culture "Jōmon" paléolithique arrivées entre environ et avant le présent (soit durant la glaciation de Würm en bénéficiant de ponts terrestres entre l'actuel archipel japonais et la Corée), avec une hypothèse forte d'une origine centre-asiatique (la fréquence la plus importante des lignées D se retrouve tout particulièrement au Tibet, avec 50,4 % des individus étudiés, tandis que l'haplogroupe C-M8 est associé à l'haplotype Y-STR lié aux lignées C d'Inde et d'Asie centrale).


title: Japonais (peuple)

text: Les autres haplogroupes, O (51,8 %) et N (3,9 %), puiseraient pour leur part leur origine des migrations de riziculteurs à l'origine de la société "Yayoi", en provenant semble-t-il, d'après cette étude, surtout de l'Asie du Sud-Est. Ainsi, la plus ancienne de ces lignées, la O-47 (22 % de l'échantillon japonais, absent chez les Aïnous mais très fréquent dans le centre de Honshū, respectivement à 21,3 et 28,3 %), ne semble se développer véritablement qu'à partir de avant le présent. Cette analyse, renforcée par plusieurs autres études, démontre donc une double origine des lignées masculines, d'Asie centrale et d'Asie du Sud-Est, et que les arrivants « "Yayoi" » se sont mélangés génétiquement avec les populations « "Jōmon" ». Les avancées récentes de la génétique semblent donc remettre plusieurs des hypothèses du « modèle de la structure duale » de Hanihara.


title: Japonais (peuple)

text: Longtemps, la plupart des théories ont considéré que les Japonais d'aujourd'hui descendent tant des indigènes "Jōmon" que des migrants "Yayoi", avec des Aïnous surtout ainsi qu'une grande partie des Ryukyuans qui seraient plutôt des descendants directs des premiers tandis que le reste de la population est issue d'un important brassage et métissage entre les deux. Il est également plus ou moins accepté que les "Jōmon" proviennent plutôt d'Asie centrale, à savoir le Tibet et plus généralement le sud-ouest chinois actuel, et que leurs migrations les ont ensuite menés en Mongolie, en Sibérie (d'où d'importantes similitudes observées entre les langues, coutumes et rites pratiqués tant par les Aïnous que certaines populations de Russie orientale, notamment les Nivkhes) et de là vers l'archipel japonais durant la glaciation de Würm. Ils seraient à l'origine des bases de la culture, de la langue et de la religion japonaise traditionnelles. En revanche, les "Yayoi" partageraient des origines communes avec les chinois Han et les Coréens, voire avec des populations d'Asie du Sud-Est telles que les Yi, Hani et Dai. Aucun consensus clair n'a toutefois pu être véritablement trouvé, tandis qu'Arnaud Nanta, professeur associé au CNRS, montre une persistance du concept de « race » au sein de la recherche sur l'ethnogenèse japonaise, ainsi qu'une certaine « « obsession de l'identité » allant au-delà des variations entre modèles de l'anthropologie physique. Des apports ultérieurs venus du Pacifique sont également envisagés.


title: Japonais (peuple)

text: Une étude de paléogénétique de 2021, révèle une origine tripartite des populations japonaises. À hypothèse de longue date qui postule que les populations japonaises tirent une double ascendance des chasseurs-cueilleurs-pêcheurs indigènes Jomon et des agriculteurs Yayoi leur ayant succédé, elle identifie une forte migration d'ascendance est-asiatique au cours de la période impériale Kofun. L'étude précise que les fermiers du Néolithique moyen de l'ouest de la rivière Liao sont les anciennes populations du continent asiatique qui sont les plus proches génétiquement de la source continentale présente chez les individus Yayoi. Les résultats suggèrent que les Hans d'Asie de l'est sont la population la plus proche de la nouvelle source continentale caractéristique de la période Kofun. Ces trois composantes ancestrales continuent de caractériser les populations actuelles, soutenant un modèle tripartite d'origines génomiques japonaises. Depuis cette dernière migration, on observe « un certain niveau de continuité génétique » avec la population japonaise moderne.


title: Japonais (peuple)

text: Après ces vagues successives d'immigration, suivi par un apport considérable des cultures chinoise et coréenne, les habitants du Japon connurent une longue période de relatif isolement par rapport au monde extérieur ("sakoku") sous le shogunat Tokugawa jusqu’à l'arrivée des « bateaux noirs » et l'ère Meiji. Ceci aura pour résultat une culture très différenciée des autres cultures asiatiques et dont l'écho résonne encore dans le Japon contemporain. Par exemple, comme l'a démontré Ruth Benedict dans son étude classique intitulée "Le sabre et le chrysanthème", le Japon a une culture fondée sur la honte plutôt que sur la culpabilité comme en Occident.


title: Japonais (peuple)

text: Traditionnellement, qu'on soit chez soi ("uchi"), à l'école ou avec son entourage, ou avec des personnes extérieures ("soto"), le niveau d'interaction entre les individus est lié à leur niveau de proximité hiérarchique (minimal, moyen ou maximal). Ce système de groupe et de famille très hiérarchisé fonctionne sur le modèle "uchi-soto". La notion de "giri", renvoyant au devoir et à l'obligation morale et sociale, est également à prendre en compte. Le culte des ancêtres lié au bouddhisme, le respect du père inspiré de la morale confucianiste et la dépendance affective ("amae") sont les bases du modèle familial. Le système patriarcal (remplacé légalement en 1945 par une famille égalitaire) reste encore souvent appliqué dans la pratique. Dans ce modèle, les relations parents-enfants priment sur les relations conjugales puisque c'est l'enfant qui perpétue l'honneur du "ie". Ainsi, au début du , plus de 10 % des jeunes couples occupent encore une chambre de la maison des parents au lieu de s'installer dans leur propre foyer. L'individu perd ainsi de son importance au profit du clan familial et la société tend vers une sorte de collectivisme.


title: Japonais (peuple)

text: En 2009, 15,5 % des couples de quinquagénaires seraient issus de , contre seulement 1,35 chez les trentenaires, qui rencontrent plus souvent leur futur conjoint dans leur entreprise (24 à 29 % selon les sexes et âges), par des amis et relations (15 à 25 %), à l'école/université (11 à 15 %) ou sur Internet (7,2 %). Plus récemment et pour d'autres raisons, on a vu apparaitre le phénomène dit du "parasite single" ou les jeunes gens restent jusqu'à un âge avancé chez leurs parents, principalement pour des questions matérielles.


title: Japonais (peuple)

text: Si l'égalité sexuelle est officiellement assurée par la loi, il existe encore aujourd'hui d'importants déséquilibres. Les femmes représentent 40 % des salariés mais pas plus de 5 % des cadres. À fonction égale, elle percevra au moins 30 % de rémunération en moins. Il est extrêmement difficile pour les femmes japonaises de concilier vie professionnelle et vie familiale : elles sont presque obligées de démissionner lorsqu'elles ont un enfant, ce qui n'améliore pas le taux de natalité au Japon. Selon Mizuho Fukushima, ministre d'État aux Affaires sociales et à l'Égalité des sexes du Gouvernement Yukio Hatoyama, . Les Japonais considèrent encore très souvent que le rôle d'une femme est de faire des enfants et de s'en occuper : seuls 43 % des Japonais jugeaient souhaitable qu'une mère travaille en 2007, contre 23 % en 1992. Le congé de paternité créé il y a quelques années n'était pris en 2008 que par 1,2 % des pères. En 2007, les propos du Ministre de la Santé, du Travail et des Affaires sociales Hakuo Yanagisawa, qualifiant les femmes de « machines à faire des enfants » avaient cependant provoqué l'indignation. Concernant les geishas, femmes entraînées à divers arts dès l'adolescence pour divertir les hommes, la tradition reste vivante à Kyoto, où l'on peut en voir des spectacles.


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text: Le Japon ne reconnaît pas le droit de visite : chaque année, sont coupés d'un de leurs parents, le père dans 80 % des cas. Il ne signe la Convention de La Haye de 1980 sur les aspects civils de l'enlèvement international d'enfants que le 24 janvier 2014, il était jusque-là l'un des rares pays développés, et le seul pays du G8 à ne pas l'avoir signé ( en 2009, 89 en 2013). En 2009, les États-Unis avaient été saisis au total de d'enlèvement impliquant , la France, le Canada et la Grande-Bretagne de chacun.


title: Japonais (peuple)

text: Il existe de nombreuses religions au Japon mais les deux principales restent le shintoïsme et le bouddhisme. La plupart des Japonais s'identifient aux deux religions, sous la forme d'un syncrétisme ancien. La plupart des Japonais ont une vision neutre de la religion et en pratiquent plusieurs dans leur vie : ainsi, 107 millions de personnes, soit 84 % de la population, se déclaraient en 2005 shintoïste, et 91 millions, ou 71 %, bouddhistes. Une même personne peut aller prier au sanctuaire shinto au nouvel an pour une bonne année et avant les examens d'entrée à l'école pour implorer son succès, puis plus tard avoir un mariage dans une église et des funérailles dans un temple bouddhiste.


title: Japonais (peuple)

text: Le shintoïsme est la religion native et endémique au Japon. Elle est née d’un mélange entre animisme, chamanisme, et culte des ancêtres. Peu à peu, tous ces cultes de la fertilité, ces vénérations de la nature, parfois capricieuse (tremblements de terre, typhons, tsunamis, etc), se sont amalgamés et codifiés pour former le shintō. Ses origines remontent très loin dans le passé. On se pose encore la question de savoir si la culture "Jōmon" possédait une religion centrée sur la vénération de dieux ressemblant peu ou prou à ce qu’on connaît aujourd'hui. Quoi qu'il en soit, l'animisme se retrouve également chez les Aïnous et le culte des "kamuy" (esprit, écrit aussi "kamui"), à comparer aux Kami (divinités ou esprits) du panthéon shintō. Avec la culture "Yayoi", plus complexe, commence à apparaître une iconographie de style shintoïste nettement plus marquée. L'introduction de la culture du riz semble avoir apporté avec elle des rites liés aux semailles et à la moisson, probablement très proches des rituels shintoïstes encore pratiqués aujourd’hui dans les campagnes japonaises.


title: Japonais (peuple)

text: Le bouddhisme fut quant à lui importé de Chine et de Corée à partir des et , il est donc fortement influencé des bouddhismes chinois et coréen, mais aussi par le shintoïsme. En 592, après des luttes d'influence avec le shintō, le bouddhisme fut déclaré religion d'État. Le bouddhisme s'est introduit par le « haut », dans les classes sociales dominantes, avant d'atteindre le peuple, car ses enseignements relativement difficiles ne pouvaient pas encore être compris par l'ensemble de la population, non lettrée, du Japon. Son histoire peut être divisée en trois périodes, ayant chacune vu l'introduction de nouvelles doctrines ou l'évolution d'écoles existantes, des trois grands courants du bouddhisme :


title: Japonais (peuple)

text: Avec la refonte de la constitution en 1868 sous l'ère Meiji, le shintō devint une religion d'État : le . Dès 1872, tous les prêtres devinrent des employés de l'État, et chaque citoyen devait s'enregistrer comme membre de son sanctuaire local, devenant par le fait même membre du sanctuaire d'Ise. Toutefois, cette époque correspond également avec l'introduction de la liberté de culte en 1871, avec la possibilité pour les chrétiens surtout de pratiquer leur culte librement. L'empereur du Japon, descendant de la déesse Amaterasu selon la tradition mythique et désormais chef de l'État et commandant suprême de la Marine et de l'Armée, fut l'objet d'un véritable culte. Ce culte prit une importance primordiale lors de l'expansionnisme du Japon durant l'ère Showa. L'empereur Shōwa fut ainsi instrumentalisé pour justifier l'expansionnisme et la militarisation auprès de la population japonaise. La manifestation tangible qui faisait de l'empereur le représentant des dieux était les insignes impériaux. Le "Kokka shintō" perdura jusqu'en 1945 lorsque Mac Arthur, le Commandant suprême des forces alliées, exigea la réforme de la Constitution et priva l'empereur de ses pouvoirs exécutifs. Le « shintō d'État » fut alors démembré, mettant un terme au principe de la religion officielle au Japon.


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text: Les « religions du Livre » ont également été introduites au Japon. C'est le cas surtout du christianisme, qui se retrouve à travers l'Église orthodoxe russe qui s'est répandue au sein des populations Aïnous de l'extrême nord du Japon, mais avant tout le Christianisme et le Protestantisme. Les activités missionnaires catholiques au Japon débutèrent en 1549 à Kagoshima, lancées par les Jésuites de François Xavier soutenus par le Portugal, avant que les Ordres mendiants soutenus par les Espagnols n'accèdent à leur tour au Japon. Les Jésuites tentèrent dans un premier temps d'influencer les hommes de pouvoir pour ensuite diffuser la religion au reste de la population. Les historiens présument que la conversion des Japonais au christianisme a été forcée, même si les chrétiens prétendent que cette conversion visait uniquement à reproduire le comportement exemplaire de leurs seigneurs. Les chrétiens du Japon de cette époque sont appelés "kirishitan" ; la grande majorité d'entre eux abandonnèrent leur foi après les persécutions, à la suite de l'interdiction du christianisme par le shogunat Tokugawa en 1614. L'ouverture du Japon à l'Occident lors du "Bakumatsu" à partir de 1853 puis la liberté de culte accordée par l'empereur Meiji en 1871 permet un retour des missionnaires, même si le prosélytisme est toujours officiellement interdit. Le catholicisme et le protestantisme, qui créent notamment des établissements scolaires et universitaires privés, connaissent un certain succès auprès des élites japonaises et se développent particulièrement (tout en restant largement minoritaire encore aujourd'hui, avec environ 3 millions de croyants en 2005, soit 2 % de la population totale, le nombre de chrétiens a doublé en dix ans entre 1995 et 2005, et presque triplé depuis 1980) après 1945. Huit des 61 Premiers ministres qui se sont succédé depuis 1885 sont de confession chrétienne dont les cinq catholiques Takashi Hara (1918-1921), Shigeru Yoshida (1946-1947 et 1948-1954), Tetsu Katayama (1947-1948), Masayoshi Ōhira (1978-1980) et Tarō Asō (2008-2009), et les trois protestants Korekiyo Takahashi (1921-1922), Ichirō Hatoyama (1954-1956) et Yukio Hatoyama (2009-2010). L'actuelle impératrice est issue d'une famille catholique, bien qu'elle ne soit pas elle-même baptisée.


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text: Un certain nombre de nouvelles religions se sont établies au Japon au , et ont aujourd'hui une place relativement importante au Japon. Beaucoup de ces sectes sont des syncrétismes entre la pensée traditionnelle japonaise et la pensée occidentale, et certaines incorporent des éléments de l'hindouisme et du fondamentalisme. Appelées "shinshūkyō", les principales sont "Sōka Gakkai" (sur la base du bouddhisme de Nichiren, officiellement organisation laïque), "Sūkyō Mahikari", "Konkokyo" (d'inspiration shintō hénothéiste) et "Ōmoto-kyō" (d'inspiration shintō hénothéiste, ayant également divinisé Ludwik Lejzer Zamenhof, le fondateur de l'espéranto). L'une d'elles, Aum Shinrikyō, est responsable de l'attaque d'une station de métro de Tokyo au gaz sarin le . Le bilan de cet attentat s'établit à tuées et plus de . Cependant, cet acte isolé n'est pas représentatif du climat de paix qui règne entre les différentes communautés religieuses au Japon.


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text: L'Agence pour les affaires culturelles dénombrait en 2005 plus de religieuses pour près de religieux (chaque édifice religieux d'une même organisation pouvant avoir sa propre personnalité juridique). Dans le détail, on trouve :


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text: La compréhension de la langue japonaise est primordiale pour comprendre la culture japonaise. La culture traditionnelle et la culture moderne japonaise reposent toutes les deux sur la langue écrite et le langage parlé.


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text: Le japonais est une langue SOV, agglutinante et morique connue pour être très proche des langues et dialectes des îles Ryūkyū, formant alors la famille des langues japoniques. La théorie plus ancienne qui proposait qu'il s'agissait d'un isolat relatif à des langues défuntes est généralement rejetée par les spécialistes. Pourtant, sa classification reste controversée. La théorie la plus répandue est que les langues japoniques ne sont apparentées à aucune famille linguistique. Cependant, d'autres théories controversées l'ont rattaché à des langues éteintes de Mandchourie, de la péninsule coréenne jusqu’aux familles des langues altaïques, ouraliennes ou autres isolats parfois rassemblés dans la « superfamille ouralo-altaïque » (finnois, estonien, coréen), ou des langues austronésiennes du Pacifique Sud.


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text: Même s'il n'est pas apparenté au mandarin, le japonais a emprunté beaucoup de vocabulaire à cette langue. Le système d'écriture japonais lui-même a été développé sous l'influence des moines bouddhistes chinois à partir du , aboutissant à l'emploi d'environ une dizaine de milliers de sinogrammes, les Kanji, chacun disposant de plusieurs prononciations possibles selon une lecture "on'yomi" (historique dérivée du mandarin), "kun'yomi" (issue historiquement du japonais) ou des expressions en "ateji" (emploi des kanjis comme d'un syllabaire et non plus comme des idéogrammes). À ces signes s'ajoutent deux syllabaires : les hiraganas formés par abréviation cursive de kanjis homophones et qui permettent de transcrire la langue japonaise sans ambigüité, au contraire de ces derniers ; les katakanas utilisés pour transcrire les mots étrangers, les noms propres étrangers, les noms scientifiques des plantes et animaux, et les onomatopées japonaises. Malgré un système d'écriture très complexe, le Japon a le plus haut taux d'alphabétisation du monde.


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text: La quasi-totalité des citoyens japonais parlent une langue japonique, et tout particulièrement le japonais ou ses nombreux dialectes, accents ou parlers régionaux. L'aïnou, parlée traditionnellement et historiquement par la communauté du même nom, est un isolat, les spécialistes n'ont pas réussi à établir sa parenté linguistique avec d'autres langues. D'un point de vue typologique, il est plutôt proche des langues dites paléo-sibériennes. On constate un certain nombre de mots communs entre l'aïnou et le nivkhe ainsi qu'entre l'aïnou et le japonais, mais il s'agit d'emprunts. Majoritairement parlée dans les îles Kouriles jusqu'au milieu du , et plus anciennement dans les îles de Honshū et de Sakhaline, la langue aïnou est en voie d'extinction du fait notamment d'une politique menée par l'État japonais d'imposition de leur langue, notamment dans le système éducatif, à partir de la colonisation de Hokkaidō et des îles Kouriles au . En 1996 il ne restait plus qu'une dizaine de locuteurs tous âgés de plus de 80 ans, sur quelque se réclamant d'ascendance aïnou (et probablement bien plus encore si on inclut ceux qui s'ignorent de cette origine, ou préfèrent la taire par peur de discrimination). Ces gens, pour la plupart, ne parlent que le japonais, bien que l'on observe un nombre croissant de personnes désirant apprendre l'aïnou. Il existe aussi une signalisation routière bilingue dans les zones de langue aïnou. Cette évolution récente est à porter au crédit d'activistes de la communauté, dont en particulier Shigeru Kayano.


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text: La littérature japonaise est généralement divisée en trois périodes principales : la période ancienne, la période médiévale et la période moderne.


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text: La littérature ancienne (antérieure au ) comprend entre autres les œuvres suivantes : "Kojiki", "Nihonshoki", "Notes de chevet" ("Makura no soshi"), "le Dit du Genji" ("Genji monogatari"), "Man'yōshū" (recueil de dix mille feuilles), "Kokin wakashū" (recueil de "waka" du "Man'yōshū" jusqu'aujourd'hui). Les thèmes de ces écrits sont la vie, l'amour et les passe-temps des nobles à la cour de l'Empereur, avec les styles traditionnels poétiques de cour (notamment le "tanka" et plus généralement le waka) et des récits en prose, soit des contes ou de nature épique (le "monogatari").


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text: La littérature médiévale (XII – XIX siècles) est marquée par une forte influence du bouddhisme zen, les personnages y sont des prêtres, des voyageurs ou des poètes ascétiques. Durant cette période, le Japon souffre de nombreuses guerres civiles qui entraînent le développement d'une classe de guerriers et de samouraïs, entourés de contes, histoires et légendes.


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text: La littérature moderne (fin du jusqu'à nos jours) correspond à l'ouverture du Japon et à son exposition au monde occidental. Une seule forme littéraire tend à se développer dans cette période pour ce qui est du roman : le "shishōsetsu" (ou "watakushi shōsetsu", roman à la première personne). Ces courtes histoires ont pour personnage principal l'écrivain lui-même et ont une allure assez confessionnelle dans leur façon de transmettre les expériences signifiantes de la vie de l'auteur. Pur ce qui est de la poésie, on voit fleurir à partir de la deuxième moitié du le haïku, ou petit poème extrêmement bref visant à dire l'évanescence des choses. La littérature moderne combine les influences existentialistes des anciens écrits zen et les réalités du monde actuel en les plaçant dans un contexte moderne où le progrès rapide ne sert qu'à exacerber le sentiment d'aliénation ressenti par l'auteur. À ce jour, deux Japonais ont reçu le Prix Nobel de littérature : le premier fut Yasunari Kawabata en 1968, et le second fut Kenzaburō Ōe en 1994.


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text: Parallèlement, il existe aussi une littérature qui essaye de capturer les sensations et histoires des animes, "mangas" et jeux vidéo par écrit. C'est un échange à double sens et certains écrits sont repris pour être mis en images et transformés en manga par exemple. Bien que ce type de littérature soit mal vu par les autorités littéraires traditionnelles, elles ont cependant un effet positif, encourageant les jeunes gens à lire davantage.


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text: L'art japonais date des premières traces découvertes au Japon et a beaucoup évolué au cours des siècles, des poteries "Jōmon" des environs du X millénaire jusqu'à l'art contemporain de nos jours.


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text: Tout au long de l'histoire, le Japon a subi de soudains assauts d'idées extérieures et nouvelles, suivis de longues périodes de repli sur lui-même. Au fil du temps, les Japonais développèrent la capacité d'intégrer, d'imiter et finalement d'assimiler et de s'approprier ces éléments issus de cultures étrangères en les complétant de leurs propres préférences esthétiques. Les premiers arts complexes du Japon furent créés pendant les et s en rapport avec le bouddhisme. Lors du , alors que le Japon commençait à se détourner de la Chine et à développer des formes d'expression indigènes, les arts profanes se mirent à prendre une incroyable importance. Ces formes d'art, au même titre que l'art religieux, fleurirent jusqu'à la fin du . Après la , le Japon entra dans une période de perturbations politiques, sociales et économiques qui dura presque un siècle. Dans l'État qui émergea par la suite sous le joug du clan Tokugawa |徳川, la religion joua un rôle moins important et les formes d'art qui y survécurent furent essentiellement profanes.


title: Japonais (peuple)

text: La peinture est le moyen d'expression artistique favori au Japon, pratiquée aussi bien par des professionnels que par des amateurs. Les Japonais ont écrit avec un pinceau plutôt qu'avec un stylo jusqu'à notre époque moderne et leur familiarité avec les techniques du pinceau les ont rendus particulièrement sensibles aux valeurs picturales. Avec la montée de la culture populaire pendant l'ère Edo (), un type d'estampes nommé "ukiyo-e" () devint un art majeur et ses techniques furent perfectionnées par la suite, ce qui permit de produire des impressions couleur des choses de tous les jours, du livre d'école à la pornographie. La sculpture fut un moyen d'expression artistique moins prisé ; la plus grande partie des sculptures japonaises est liée à la religion et son utilisation déclina en même temps que l'importance donnée à la tradition bouddhiste. Les céramiques japonaises, représentant l'un des premiers artefacts de cette civilisation, se classent parmi les plus fameuses du monde. En architecture, les Japonais ont une préférence marquée pour les matériaux naturels et les interactions entre les espaces intérieurs et extérieurs.


title: Japonais (peuple)

text: L'art japonais est caractérisé par des oppositions esthétiques. Par exemple, dans les céramiques des périodes préhistoriques, l'exubérance était suivie par un style discipliné et raffiné. Un autre cas de figure est fourni par deux structures du diamétralement opposées : le est un exercice de simplicité mettant l'accent sur les matériaux naturels et bruts, et montre une affinité pour la beauté non-recherchée ; le Mausolée de Tōshōgū () à Nikkō () est une structure symétrique rigide recouverte sur chacune de ses surfaces visibles de gravures en relief colorées avec éclat. L'art japonais, valorisé non seulement par sa simplicité mais également par son exubérance colorée, a considérablement influencé la peinture occidentale du (avec le japonisme) et l'architecture occidentale du .


title: Japonais (peuple)

text: Au cours d'un long passé culinaire, les Japonais ont développé une cuisine sophistiquée et raffinée très sensible aux changements de saisons. La culture du riz, céréale de base au Japon, semble s'être développée à la période "Yayoi" voire à la fin de celle de "Jōmon" après avoir été importée de Corée. L'autre grande composante de l'alimentation au Japon, et cela depuis les origines du peuplement de l'archipel, reste les produits de la mer.


title: Japonais (peuple)

text: Les Japonais d'aujourd'hui jouissent d'une grande variété de mets traditionnels, comprenant de nombreux plats à base de fruits de mer (sushi et sashimi), de nouilles (udon et soba), mais aussi une multitude de plats exotiques. On peut facilement se procurer des plats chinois, coréens, ou thaïs comme des mets français, italiens ou américains. La cuisine japonaise est le produit de son environnement et de ses habitants. La facilité de se procurer des ingrédients frais a permis les sushis, la haute température et l'humidité a mené aux variétés de nourriture marinée et fermentée comme le natto et la sauce de soja, et une adaptation des cuisines étrangères a conduit au ramen.


title: Japonais (peuple)

text: Après avoir atteint 127 millions d'habitants en 2005, la population du Japon s'est stabilisée, et le Japon cherche actuellement à trouver des solutions pour enrayer un effondrement démographique qui s'annonce aussi brutal que celui de la Russie. Pour cela, le gouvernement japonais étudie comment d'autres pays développés parviennent à maintenir un taux de fécondité suffisant ou presque pour maintenir la population. Le niveau requis est de par femme, il est exactement de 2,07 en France (en 2006, chiffre de l'INSEE) mais inférieur à 1,3 au Japon. Si rien n'est fait pour y remédier, le Japon n'aura plus que d'habitants à la fin du .


title: Japonais (peuple)

text: Les composantes les plus importantes de la diaspora japonaise sont fixées au Brésil et aux États-Unis, pays peuplés par des immigrants japonais depuis la première moitié du .


title: Japonais (peuple)

text: La plus importante communauté japonaise à l'étranger se retrouve au Brésil, notamment présente dans l'activité maraichère. La première génération "Issei" rêvait de faire fortune et de revenir au Japon, alors que la deuxième génération "Nisei", née au Brésil, avait le Brésil comme patrie, et avait presque le monopole de la culture maraîchère et du commerce des fruits et légumes dans l'État de São Paulo. La troisième génération "Sansei" est totalement intégrée. Il y a aujourd'hui entre 1,3 et d'habitants d'origine japonaise au Brésil ( aux États-Unis). Dans les années 1990 et 2000, le Japon a incité des . Cette main d'œuvre non qualifiée devait pallier les faibles classes d'âge pour les travaux non qualifiés. Entre 1990 et 2008, le nombre de ces "nikkeijin" est passé de à . Ils ont été les premiers sacrifiés de la crise économique de 2008-2009.


title: Japonais (peuple)

text: Les Nippo-américains sont la troisième plus grande communauté asiatique aux États-Unis avec, selon le bureau de recensement américain, en 2007 soit 0,4 % de la population totale, incluant les personnes se déclarant d'origines mixtes. Les principales communautés se trouvent en Californie (), à Hawaii (), dans l'État de Washington (), à New York () et dans l'Illinois (). Chaque année migrants japonais entrent aux États-Unis mais il est difficile d'établir un solde migratoire précis car un certain nombre de personnes âgées nippo-américaines retournent au Japon. Parmi les Nippo-américains célèbres peuvent être cités le sénateur démocrate d'Hawaii Daniel Inouye, l'ancien secrétaire au Commerce de l'administration Clinton puis aux Transports de l'administration Bush Norman Mineta, l'ancien chef d'État-major et actuel secrétaire aux Anciens combattants de l'administration Obama Eric Shinseki ou l'astronaute décédé dans l'accident de la navette "Challenger" en 1986 Ellison Onizuka.


title: Japonais (peuple)

text: Ailleurs, on trouve quelques Japonais dans les autres pays asiatiques (ils seraient encore aux Philippines en 2006 et en République populaire de Chine en 2005), même si l'essentiel des immigrants de la colonisation ont été rapatriés après 1945, au Canada où des Japonais immigrèrent principalement en Colombie-Britannique sur la côte Pacifique ( en 2001, avec un fort métissage puisque 62,4 % d'entre eux n'auraient qu'un ancêtre japonais, 31,73 % se retrouvent à Vancouver), ou en Amérique latine. On peut notamment citer Alberto Fujimori, fils de Japonais ayant immigré au Pérou en 1934 tandis que sa naissance fut déclaré au consul japonais de Lima pour qu'il conserve la nationalité japonaise, qui fut le président du Pérou de 1990 à 2000.


title: Les Seins de glace

text: Les Seins de glace est un film noir italo-français réalisé par Georges Lautner, sorti en 1974. Le scénario est inspiré du roman de Richard Matheson " (1953).


title: Les Seins de glace

text: Un écrivain cherche l'inspiration sur une plage de la Côte d'Azur. Il y rencontre une jeune femme mystérieuse qui lui fait penser à l'héroïne de son roman. Il entreprend la conquête de cette jeune femme étrange et probablement psychopathe, protégée par un puissant avocat et ses hommes de main.


title: Les Seins de glace

text: Des meurtres sont commis. Peggy est le suspect numéro 1. Elle avait auparavant tué son mari à coups de pic à glace.


title: Les Seins de glace

text: A la fin du film, Marc, tout en parlant avec Peggy de leur projet de vivre ensemble en Australie, sort un revolver et l'approche de la nuque de la jeune femme, avant de tirer. Cette scène fait référence à la dernière scène du roman "Des souris et des hommes", où Georges, en approchant un revolver de la nuque de Lennie, raconte à son ami leur projet d'acheter une ferme, avant de le tuer.


title: Guerre d'Afghanistan (1992-1996)

text: Une phase de la guerre d'Afghanistan se déroule de 1992 à 1996, elle commence avec la démission du président communiste Mohammad Najibullah. L'État islamique d'Afghanistan est établi par l', un accord de paix et de partage des pouvoirs par lequel tous les partis afghans s'unissent en , hormis le parti Hezb-e-Islami Gulbuddin de Gulbuddin Hekmatyar. Gulbuddin Hekmatyar démarre une campagne de bombardement contre la capitale Kaboul qui marque le début de cette nouvelle phase de la guerre. En contraste direct avec la période soviétique, la campagne conserve un calme relatif pendant cette période tandis que les grandes villes comme Kaboul, Mazar-e Sharif et Kandahar subissent de violents combats. Les Talibans sortent vainqueurs de cette guerre, prennent le pouvoir en 1996 et instaurent un régime islamiste sans toutefois parvenir à contrôler l'ensemble du pays, jusqu'à être chassés en 2001 par une coalition internationale menée par les États-Unis dans la foulée des attentats du 11 septembre 2001.


title: Guerre d'Afghanistan (1992-1996)

text: Après le retrait des troupes soviétiques en 1989, et l'effondrement du régime communiste de Mohammed Nadjibullah en 1992, les partis politiques afghans conviennent à un accord de paix et de partage du pouvoir, l'. L'accord de Peshawar établit l'État islamique d'Afghanistan et nomme un gouvernement intérimaire pour une période de transition suivie d'élections générales. Tous les partis afghans s'entendent sur l'accord de paix et de partage de pouvoir, excepté Gulbuddin Hekmatyar. Hekmatyar cherche à devenir le seul maître du pays.


title: Guerre d'Afghanistan (1992-1996)

text: D'après Peter Tomsen, le Pakistan voisin avait tenté d'installer Gulbuddin Hekmatyar au pouvoir en Afghanistan malgré l'opposition des autres factions et commandants moudjahidines, dès 1990. En , l'Inter-Services Intelligence du Pakistan avait établi un plan afin qu'Hekmatyar dirige un bombardement massif de la capitale Kaboul, alors encore au pouvoir des communistes, avec l'aide possible de renforts pakistanais. Ce plan unilatéral ISI-Hekmatyar vint au jour alors que trente des plus importants commandants moudjahidines étaient convenus d'une conférence incluant tous les groupes afghans sur une stratégie future commune. Peter Tomsen rapporte que la protestation des commandants fut comme une "tempête de feu". Ahmad Zia Massoud, le frère de Ahmad Shah Massoud, déclara que sa faction s'opposait fortement à ce plan et comme d'autres factions prendrait des mesures si des troupes pakistanaises venaient à renforcer Hekmatyar. Abdul Haq fut si irrité par le plan de l'ISI qu'il devint « rouge de colère. » Nabi Mohammad, un autre commandant, remarqua que « les deux millions d'habitants de la capitale ne pourraient échapper à un bombardement de roquettes par Hekmatyar ; ce serait un massacre. » Les représentants de Massoud, Abdul Haq et Amin Wardak déclarèrent que "le bombardement de Kaboul par Hekmatyar... entrainerait un bain de sang civil". Les États-Unis firent finalement pression sur le Pakistan pour empêcher le plan de 1990, qui fut conséquemment mis de côté jusqu'en 1992.


title: Guerre d'Afghanistan (1992-1996)

text: Deux ans plus tard, selon plusieurs études universitaires, bien que ses dirigeants civils aient pris part publiquement à la rédaction de l'accord de Peshawar, le commandement militaire du Pakistan était opposé aux nouveaux développements dans l'Afghanistan voisin. Le spécialiste de l'Afghanistan Neamatollah Nojumi écrit : ""ces nouveaux développements politiques et militaires en Afghanistan obligeaient le bureau de renseignement pakistanais ISI à organiser un plan militaire avec les forces appartenant au Hezb-e-Islami Gulbuddin d'Hekmatyar… Ce plan militariste visait à capturer Kaboul et était en pleine vigueur quand… le reste des dirigeants moudjahidines au Pakistan s'accorda sur le plan de paix de l'ONU. À la veille de la mise en œuvre réussie du plan de paix de l'ONU en Afghanistan, l'ISI, par l'entremise d'Hekmatyar et de volontaire non-Afghans, menait des centaines de camions chargés d'armes et de combattants vers la partie sud de Kaboul."".


title: Guerre d'Afghanistan (1992-1996)

text: Le directeur du Centre d'études arabes et islamiques à la Australian National University, Amin Saikal, conclut de manière similaire dans "Modern Afghanistan" : « Le Pakistan était décidé à préparer une percée en Asie centrale.… Islamabad ne pouvait pas réellement s'attendre à ce que les nouveaux dirigeants du gouvernement islamique… subordonnent leurs propres objectifs nationalistes afin d'aider le Pakistan à réaliser ses ambitions régionales... Sans le soutien logistique et le ravitaillement d'un grand nombre de roquettes, les forces d'Hekmatyar n'auraient pas été en mesure de cibler et de détruite la moitié de Kaboul. »


title: Guerre d'Afghanistan (1992-1996)

text: Les Nations unies en collaboration avec le nouveau ministre afghan de la Défense, Ahmed Chah Massoud, tentèrent à maintes reprises d'intégrer Hekmatyar au nouveau gouvernement, mais Hekmatyar préférait bombarder Kaboul.


title: Guerre d'Afghanistan (1992-1996)

text: Selon une publication de l'université George-Washington, quand Hekmatyar eut échoué en 1994 à "travailler pour le Pakistan", le Pakistan se tourna vers une nouvelle force : les Talibans. Amin Saikal expose également : « Ainsi l'incapacité d'Hekmatyar à réaliser ce que l'on attendait de lui incita les dirigeants de l'ISI à venir avec une nouvelle force de substitution, les Talibans. » Bien que le Pakistan suivit d'abord une politique de déni en ce qui concerne l'appui aux Talibans, de hauts fonctionnaires pakistanais, comme le ministre de l'Intérieur Naseerullah Babar, déclarèrent par la suite, « nous avons créé les Talibans » et l'ancien président du Pakistan Pervez Musharraf d'écrire : « nous avons pris parti » avec les Talibans pour « sonner le glas » des forces anti-Talibans.


title: Guerre d'Afghanistan (1992-1996)

text: De nombreuses études rapportent que le Pakistan n'était pas la seule puissance régionale s'ingérant dans les affaires afghanes. L'Iran chiite et l'Arabie saoudite sunnite wahabbite, en tant que compétiteurs pour l'hégémonie régionale, encourageaient le conflit violent au sein de deux autres factions : d'un côté les Hazaras chiites du Hezb-e Wahdat d'Abdul Ali Mazari et de l'autre côté les Pachtounes sunnites du Ittihad-e Islami d'. Selon Human Rights Watch, l'Iran soutenait vigoureusement les forces du Hezb-e Wahdat : les officiers du renseignement iranien donnaient leurs ordres directement ; de son côté l'Arabie saoudite soutenait Sayyaf et son parti, le Ittihad-i Islami, pour promouvoir l'influence wahabbite. Le gouvernement par intérim et le Comité international de la Croix-Rouge essayaient à plusieurs reprises de négocier des cessez-le-feu, qui rompaient en seulement quelques jours.


title: Guerre d'Afghanistan (1992-1996)

text: Une autre milice, la Djoumbesh de l'ancien général communiste Abdul Rachid Dostom est appuyée par l'Ouzbékistan. Le président ouzbek Islom Karimov est désireux de voir Dostom contrôler le plus de terrain possible en Afghanistan, et plus spécialement au nord du pays. Dostom changera maintes fois d'allégeances.


title: Guerre d'Afghanistan (1992-1996)

text: Le nouvel État islamique d'Afghanistan, jouissant au début d'un puissant soutien en Afghanistan et plus spécialement à Kaboul et dans les régions du nord et de l'est, ne reçut aucun appui extérieur durant cette période.


title: Guerre d'Afghanistan (1992-1996)

text: En , le gouvernement communiste de Mohammad Najibullah, appuyé par la Russie, ne peut plus se maintenir contre les moujahidines afghans. Avec la fin de l'Union soviétique, le régime de Najibullah perd son meilleur soutien. Après un accord de la Russie établissant la fin des livraisons de carburant vers l'Afghanistan, le régime commence à s'effondrer. Najibullah perd immédiatement tout contrôle, le , au moment où il annonce son intention de démissionner pour faire place à un gouvernement provisoire neutre.


title: Guerre d'Afghanistan (1992-1996)

text: Le , il est confirmé que Ahmad Shah Massoud et les forces du Shura-e Nazar/ Djamiat se sont emparés des villes de Charikar et Jabalussaraj dans la province de Parwan au prix d'un minimum de combats. On rapporte à ce moment que Massoud dispose d'environ stationnés au nord de Kaboul. De plus, la du gouvernement rejoint Massoud. Les moujahidines du commandant Massoud, alliés aux ismaélites de Sayyid Mansor, le Harakat-e Islami et le Djoumbesh de l'ancien général communiste Abdul Rachid Dostom, prennent également la base aérienne de Bagram, au nord de Kaboul. Maintenant que le gouvernement est divisé entre différentes factions, le problème est d'effectuer la transmission du pouvoir. Najibullah tente de s'évader de Kaboul le , mais est arrêté par les troupes de Dostom qui contrôlent l'aéroport international de Kaboul. Najibullah trouve alors refuge à la mission de l'Organisation des Nations unies où il restera hors de danger tant que Massoud aura le contrôle de la zone. Les généraux et fonctionnaires supérieurs communistes agissent en tant qu'autorité transitoire pour transmettre le pouvoir à l'alliance du commandant Massoud. L'autorité provisoire de Kaboul invite Massoud à entrer dans la capitale en tant que nouveau chef de l'État, mais celui-ci reste en arrière. Massoud ordonne à ses troupes, positionnées au nord de Kaboul, de ne pas entrer dans la capitale tant qu'une solution politique n'aura pas été trouvée. Il appelle les hauts dirigeants du parti basés en exil à Peshawar, au Pakistan, à mettre en place une solution politique acceptable par tous les camps et tous les partis.


title: Guerre d'Afghanistan (1992-1996)

text: Pendant ce temps, d'autres factions moujahidines se mettent en marche en direction de Kaboul depuis différents côtés : le Hezb-e-Islami Gulbuddin de Gulbuddin Hekmatyar par le sud, le Ittehad-e Islami d' par l'ouest, le Hezb-e Wahdat d'Abdul Ali Mazari par l'ouest également, et le Hezb-e Islami Khalis d'Abdul Haq par l'est.


title: Guerre d'Afghanistan (1992-1996)

text: La communauté internationale sous la forme de l'Organisation des Nations unies et la plupart des partis politiques afghans décident de mandater un gouvernement national légitime, pour succéder au pouvoir communiste, au travers d'un arrangement d'élite parmi les différents partis de la résistance afghane.


title: Guerre d'Afghanistan (1992-1996)

text: Pendant que les différents chefs de parti afghans se rencontrent à Peshawar, la situation militaire autour de Kaboul impliquant les commandants est tendue. Alors que Massoud soutient le processus de paix de Peshawar en installant un large gouvernement de coalition incluant tous les partis, Hekmatyar cherche à devenir le seul maître de l'Afghanistan et déclare : ""Dans notre pays un gouvernement de coalition est impossible, car d'une manière ou d'une autre, il deviendra faible et incapable de stabiliser la situation en Afghanistan"". La réponse de Massoud est la suivante : ""Tous les partis ont participé à la guerre sainte en Afghanistan, ils doivent donc tous partager le gouvernement, et la formation de celui-ci. L'Afghanistan est fait de différentes nationalités. Nous redoutions un conflit national impliquant les différentes tribus et nationalités. Afin de donner à chacun ses propres droits et aussi pour éviter un bain de sang dans Kaboul, nous avons laissé la parole aux partis pour qu'ils prennent une décision à l'égard de ce pays. Nous avons déjà dit que le terrain devait être préparé pour une élection générale."".


title: Guerre d'Afghanistan (1992-1996)

text: Une communication radio enregistrée entre les deux commandants montre la division lorsque Massoud demande à Hekmatyar : ""Le régime de Kaboul est prêt à se rendre, alors plutôt que se battre nous devrions nous rassembler... Les dirigeants se rencontrent à Peshawar... Les troupes ne devraient pas entrer dans Kaboul, elles doivent entrer plus tard en tant que partie du gouvernement."" Réponse d'Hekmatyar : ""Nous marcherons sur Kaboul sabre au clair. Personne ne peut nous arrêter... Pourquoi devrions-nous rencontrer les dirigeants du parti ?"" Massoud répond : ""Il me semble que tu ne veux pas rejoindre les dirigeants à Peshawar ni de stopper ta menace, et tu as l'intention d'entrer dans Kaboul... dans ce cas je dois défendre le peuple."".


title: Guerre d'Afghanistan (1992-1996)

text: À ce moment donné même l'adversaire de Massoud Oussama ben Laden, qui avait travaillé extensivement avec Hekmatyar à Peshawar, exhortait Hekmatyar de "retourner avec ses frères" et d'accepter un compromis avec les autres partis de la résistance. Mais Hekmatyar refusa, certain d'être capable de prendre le pouvoir seul en Afghanistan.


title: Guerre d'Afghanistan (1992-1996)

text: Le , les dirigeants parviennent à un accord et signent l' établissant l'État islamique d'Afghanistan. L'accord met en place un gouvernement provisoire pour une période de transition suivie d'élections générales. Le gouvernement provisoire est mené par un Conseil suprême de direction, et la présidence provisoire est donnée à Sibghatullah Mojaddedi pour deux mois, au bout desquels Burhanuddin Rabbani devra lui succéder. Le ministère de la défense est donné à Massoud tandis que le poste de premier ministre est donné à Hekmatyar. Ce dernier refuse de signer. À l'exception du Hezb-e-Islami Gulbuddin de Gulbuddin Hekmatyar, tous les autres partis s'unissent autour de cet accord en .


title: Guerre d'Afghanistan (1992-1996)

text: La guerre débute lorsque le Hezb-e-Islami Gulbuddin de Gulbuddin Hekmatyar, avec l'aide de quelques éléments Khalq (une branche de l'ancien parti communiste), commence à infiltrer Kaboul pour prendre le pouvoir, violant l'accord de paix et de partage des pouvoirs, l'accord de Peshawar, récemment signé par les différents partis afghans. Cette action contraint les autres partis à avancer également vers la ville. Hekmatyar avait proposé à d'autres groupes tels que le Harakat-e Islami et le Hezb-e Islami Khalis de se joindre à lui lors de la prise de Kaboul, mais ceux-ci avaient décliné son offre, soutenant plutôt les accords de Peshawar. Le Hezb-e Islami penètre dans la ville par le sud et l'ouest mais est vivement repoussé. Les forces du Djamiat et du Shura-e Nazar entrent dans la ville, avec l'accord de et du commandant de la garnison de Kaboul, le général , afin qu'ils entrent dans la ville via Begrâm, le Panchir, Salang et l'aéroport de Kaboul. De nombreuses forces du gouvernement, incluant des généraux, joignent le Djamiat, ainsi que les forces du général Baba Jan, qui est à ce moment responsable de la garnison de Kaboul. Le , tous les autres principaux partis tels que le Djoumbesh, le Hezb-e Wahdat, le Ittihad-e Islami et le Harakat-e Islami entrent à leur suite dans la ville. Après avoir subi de lourdes pertes, les forces du Hezb-e Islami désertent leurs positions et s'enfuient dans les faubourgs de Kaboul en direction de la province de Lôgar.


title: Guerre d'Afghanistan (1992-1996)

text: Kaboul passe entièrement sous le contrôle de l'État islamique le , mais la situation est loin d'être stabilisée. Le Hezb-e-Islami Gulbuddin est chassé, mais reste à portée de tirs d'artillerie. En Hekmatyar déclenche une campagne de bombardement contre la capitale et lance des milliers de roquettes approvisionnées par le Pakistan. Ces bombardements n'ont aucun intérêt du point de vue militaire, mais permettent d'empêcher la stabilisation de la ville et du pouvoir politique en place.


title: Guerre d'Afghanistan (1992-1996)

text: L'objectif immédiat du gouvernement intérimaire était de vaincre les forces agissant contre l'accord de paix. Une nouvelle tentative de pourparlers de paix le convient toujours de donner à Hekmatyar le poste de premier ministre, cependant cet accord tombe à l'eau lorsque, moins d'une semaine plus tard, Hekmatyar tente d'abattre l'avion du président Sibghatullah Mojaddedi. De plus dans le cadre des pourparlers Hekmatyar demande le départ des forces de Dostom, ce qui ferait pencher la balance. Cela entraîne des combats entre Dostom et Hekmatyar. Le , durant la lutte confrontant le Djoumbesh de Dostom au Hezb-e-Islami Gulbuddin d'Hekmatyar au sud-est de Kaboul, les deux camps utilisent leur artillerie tuant et blessant un nombre indéterminé de civils.


title: Guerre d'Afghanistan (1992-1996)

text: Depuis le début de la bataille, le Djamiat ("Société islamique") et le Shura-e Nazar contrôlent les hautes zones stratégiques, et sont ainsi à même d'établir un point avantageux dans la ville à partir duquel ils pourraient viser les forces de l'opposition. Hekmatyar continue à bombarder Kaboul avec des roquettes. Bien qu'Hekmatyar ait insisté pour que seules les zones du Conseil du djihad islamique soient ciblées, les roquettes tombent généralement sur les maisons de civils innocents de Kaboul, un fait qui est très bien documenté. Les échanges d'artillerie s'intensifient rapidement fin-mai début-juin. Le Shura-e Nazar est en mesure de bénéficier immédiatement des armes lourdes laissées par les forces gouvernementales fuyant la ville ou faisant défection, et dirige ses tirs de roquettes sur les positions d'Hekmatyar près du poste de douane de Jalalabad, et dans le district autour des quartiers de Khil et Qala-e Zaman Khan, et de la prison de Pul-e-Charkhi. Le , on rapporte que les forces de Dostom ont également entamé des bombardements nocturnes sur les positions du Hezb-e Islami.


title: Guerre d'Afghanistan (1992-1996)

text: La lutte s'intensifie dans Kaboul-ouest entre les forces du Hezb-e Wahdat chiite soutenu par l'Iran et celles de la milice wahabbite Ittihad-e Islami appuyée par l'Arabie saoudite. Le Wahdat était un peu irrité par la présence de postes Ittihad déployés dans des secteurs Hazaras comme l'École Rahman Baba. Selon les écrits de Nabi Azimi, qui était à l'époque un gouverneur de haut rang, les combats ont commencé le , lorsque quatre membres de la direction du Hezb-e Wahdat ont été assassinés près du silo de Kaboul. Les tués étaient Karimi, Sayyid Isma'il Hosseini, Chaman Ali Abuzar et Vaseegh, les trois premiers étant des membres du comité central du parti. À la suite de cela la voiture de Haji Shir Alam, un haut commandant Ittihad fut stoppée près de Pol-e Sorkh, et bien qu'Alam put s'échapper, un des passagers fut tué. Le , de violents combats entre les forces du Ittihad-e Islami et du Hezb-e Wahdat éclatent à Kaboul-ouest. Les deux camps utilisent des roquettes, tuant et blessant des civils. Le , des interviews réalisées auprès de familles hazaras rapportent le pillage de leurs maisons par les forces Ittihad à Kohte-e Sangi, tuant 6 civils. Les fusillades de cette période lèvent un tribut d'environ 100 morts selon certaines sources. Le , on signale un nouveau conflit entre les forces de l'Ittihad-e Islami et de Hezb-e Wahdat à l'ouest de Kaboul. Ici, les deux camps emploient l'artillerie lourde, détruisant les maisons et structures civiles. Trois écoles auraient été détruites. Le bombardement tue et blesse un nombre indéterminé de civils. Des hommes armés auraient tué des clients dans les magasins, près du zoo de Kaboul. Le , l'hôpital Jamhuriat situé près du ministère de l'Intérieur est bombardé et fermé. Le Djamiat et le Shura-e Nazar rejoignent parfois le conflit quand leurs positions sont attaquées par les forces du Hezb-e Wahdat, et, en juin-juillet, ils bombardent les positions du Hezb-e Wahdat en représailles. Les forces du Harakat-e Islami rejoignent aussi quelquefois la lutte.


title: Guerre d'Afghanistan (1992-1996)

text: Pendant le seul mois d'août, une salve d'artillerie, de roquettes et de bombes à fragmentation fait plus de à Kaboul, pour la plupart des civils. Le août, l'aéroport est visé par des tirs de roquettes. Non moins de 150 roquettes sont lancées le jour suivant, et selon un auteur ces attaques de missiles tuèrent plus de cinquante personnes, et en blessèrent 150. D'aucuns estiment qu'il y eut au moins , à la suite de l'attaque d'Hekmatyar. Un rapport de presse annonce que ont fui Kaboul. Le , un tir de roquettes est lancé sur Def Afghanan ainsi que des obus à sous-munitions. On compte 80 morts et 150 blessés d'après les rapports de presse. En représailles, les forces du Shura-e Nazar bombardent Kart-I Naw, Shah Shaheed et Chiilsatoon par air et par l'artillerie au sol. Dans cette contre-attaque, plus de 100 personnes sont tuées et 120 sont blessées.


title: Guerre d'Afghanistan (1992-1996)

text: En novembre, dans un mouvement très efficace, les forces de Hekmatyar, accompagnées de miliciens de quelques groupes arabes, barricadent une centrale électrique à Sarobi, à à l'est de Kaboul, coupant l'électricité de la capitale et l'approvisionnement en eau, qui dépend de l'électricité. Ses forces et d'autres moudjahidines empêchent également les convois de vivres d'atteindre la ville.


title: Guerre d'Afghanistan (1992-1996)

text: Le , le ministre de l'alimentation Sulaiman Yaarin annonce que les dépôts de vivres et de carburant sont vides. Le gouvernement est grandement sous pression. À la fin de l'année 1992, le Hezb-e Wahdat se retire officiellement du gouvernement et ouvre de secrètes négociations avec le Hezb-e Islami. En , Rabbani temporise en convoquant un choura pour élire le nouveau président. Le , Rabbani est élu président et accepte de nommer un gouvernement composé de représentants de tout le pays. Ce mois voit également la solidification de l'alliance entre le Hezb-e Wahdat et le Hezb-e-Islami Gulbuddin contre l'État islamique d'Afghanistan. Le Hezb-e Islami appuie par ses bombardements les offensives du Wahdat, comme cette offensive pour sécuriser Darulaman. Le , au moins un enfant est tué à Pul-i Artan par une roquette de BM21 lancée par les forces du Hezb-e Islami à Rishkor.


title: Guerre d'Afghanistan (1992-1996)

text: Dans le même temps, Kandahar est occupée par trois différents commandants pachtounes : Amir Lalai, et qui engagent une lutte pour le pouvoir extrêmement violente, et qui n'est pas affiliée au gouvernement provisoire de Kaboul. La ville criblée de balles devient le centre de l'anarchie, du crime et des atrocités alimentés par de complexes rivalités tribales pachtounes.


title: Guerre d'Afghanistan (1992-1996)

text: Le , Burhanuddin Rabbani, le chef du parti Djamiat est nommé Président. Seulement son autorité est limitée à une partie de la capitale ; le reste de la ville reste divisé entre des factions miliciennes rivales. Le , un éphémère cessez-le-feu est rompu lorsque les forces du Hezb-e-Islami Gulbuddin renouvellent des attaques de roquettes sur Kaboul à partir de leur base située au sud de la ville ; ces attaques sont supervisées par le commandant Toran Khalil. Des centaines de personnes sont tuées et blessées tandis que de nombreuses maisons sont détruites pendant ce choc entre Hezb-e Islami et Djamiat.


title: Guerre d'Afghanistan (1992-1996)

text: De violents combats ont lieu autour d'un poste du Hezb-e Wahdat tenu par Sayid Ali Jan près de l'école pour filles de Rabia Balkhi. Certains secteurs, notamment le quartier général du Hebz-e Wahdat à l'Institut des sciences sociales, sont considérées comme des cibles militaires, et un nombre disproportionné de roquettes, d'obus de chars et de mortiers tombent dans des secteurs civils. De nombreuses roquettes sont lancées depuis la ligne de front de Tap-I Salaam contrôlée par Haydar dans la direction de la division 095 dirigée par Ali Akbar Qasemi. Dans le même temps, une attaque du Hebz-e Wahdat tue au moins neuf civils. De nouveaux échanges de roquettes ont lieu le entre le Shura-e Nazar et le Hezb-e-Islami Gulbuddin. Aussi le jour suivant des tirs de roquettes entre le Hezb-e-Islami d'Hekmatyar et le Hezb-e Wahdat dans Kaboul laissent dix morts de plus.


title: Guerre d'Afghanistan (1992-1996)

text: Le , les troupes de l'État Islamique attaquent la zone résidentielle d'Afshar afin de s'emparer des positions du Hezb-e Wahdat, capturer le chef du Wahdat Abdul Ali Mazari et de consolider des parties de la ville contrôlées par le gouvernement. L'opération a lieu dans un district très peuplé de Kaboul, le district d'Afshar, situé sur les pentes du mont Afshar dans l'ouest de Kaboul, et peuplé de façon prédominante par le peuple Hazara. L'opération devient une guerilla urbaine lorsque le Ittihad sunnite d' commet des actes "répétés de massacre" contre les musulmans chiites. Des rapports annoncent que les forces wahhabistes de Sayyaf, soutenues par l'Arabie saoudite saccagent Afshar, tuant, violant, et brûlant les maisons.


title: Guerre d'Afghanistan (1992-1996)

text: Le , un accord de paix, l'accord d'Islamabad est signé entre l'État islamique et l'alliance d'Hekmatyar. Rabbani et Hekmatyar s'accordent pour se partager le pouvoir jusqu'à des élections pouvant se tenir fin 1994. La condition d'Hekmatyar est la résignation de Massoud en tant que ministre de la Défense. Les partis conviennent d'un nouvel accord de paix à Jalalabad le en vertu duquel Massoud accepte de renoncer au poste de ministre de la Défense. Massoud démissionne pour garantir la paix. Dans un premier temps, Hekmatyar accepte le poste de premier ministre, mais après avoir assisté à une seule réunion de cabinet il quitte Kaboul à nouveau pour la bombarder, laissant plus de 700 morts dans des raids meurtriers, des combats de rue et des attaques de roquettes dans et autour de Kaboul. Massoud reprend son poste de ministre de la Défense pour défendre la ville contre les attaques de roquettes.


title: Guerre d'Afghanistan (1992-1996)

text: La guerre prend un tour dramatique en : Abdul Rashid Dostom, pour des raisons diverses, rejoint les forces de Gulbuddin Hekmatyar. Le Hezb-e-Islami Gulbuddin, ainsi que leurs nouveaux alliés du Hezb-e Wahdat et du Djoumbesh, lancent une vaste campagne contre les forces du commandant Massoud et du gouvernement intérimaire. À ce moment, le Hezb-e Islami peut compter sur la force aérienne du Djoumbesh à la fois pour bombarder les positions du Djamiat et pour ravitailler ses hommes. Le Hebz-e Islami et le Djoumbesh contrôlent à ce moment plusieurs quartiers du centre de Kaboul. Les forces du Djoumbesh se mettent particulièrement en avant par des actes de pillage, de viol et de meurtre. Des commandants comme Shir Arab, commandant le régiment, Kasim Jangal Bagh, Ismaël Diwaneh (Ismaël le fou) et Abdul Cherikwere se démarquent particulièrement. Selon l'Afghanistan Justice Project, pendant cette période et jusqu'à , ont été tuées. Les zones entourant Microraion furent particulièrement sanglantes. À ce moment précis, la population de Kaboul est passée de deux millions d'habitants pendant la période soviétique à , à la suite d'un exode massif.


title: Guerre d'Afghanistan (1992-1996)

text: Cependant, à la fin de 1994, Dostom et le parti Djoumbesh sont sur la défensive, et les forces de Massoud ont chassé ces derniers de leurs places fortes. Massoud acquiert de plus en plus de contrôle sur Kaboul. Au même moment, le Djoumbesh prend la ville de Mazar-e Sharif des mains du Jamiat-e Islami.


title: Guerre d'Afghanistan (1992-1996)

text: Des changements importants apparaissent en 1994 dans la façon dont la guerre est menée dans chaque camp. Le mouvement Taliban (en persan « étudiants ») émerge pour la première fois sur la scène militaire en , avec l'objectif déclaré de libérer de l'Afghanistan de ses seigneurs de guerre corrompus et d'instaurer une société islamique pure. Dès , le mouvement des Talibans a attiré le soutien d'un Pakistan insatisfait par les insuccès d'Hekmatyar, et voyant dans les Talibans un moyen de sécuriser les routes commerciales menant à l'Asie centrale et d'établir à Kaboul un gouvernement favorable à ses intérêts. Les politiciens pakistanais de l'époque nient à maintes reprises leur soutien aux Talibans, en accord avec leur "politique de déni". Les entrepreneurs pakistanais qui souhaitent établir depuis longtemps une route sûre pour transporter leurs marchandises vers l'Asie centrale deviennent bientôt leur plus puissant soutien financier. Les Pakistanais espèrent également qu'un gouvernement stable prenne pied en Afghanistan, peu importe son idéologie, dans l'espoir que les trois millions d'Afghans qui ont pris refuge depuis quinze ans au Pakistan retournent dans leur patrie puisque la population de réfugiés est de plus en plus considérée comme un fardeau.


title: Guerre d'Afghanistan (1992-1996)

text: La population est favorable à leur action, qui permet la sécurisation du pays, la fin du racket sur les routes et la liberté du commerce. Les Talibans établissent progressivement un état de droit, marqué par l'application stricte de la "charia". Le mouvement Taliban, majoritairement pachtoune, dépasse les oppositions politiques des petits commandants pour défendre un discours religieux fondamentaliste, et s'attire les faveurs d'une population lassée par la guerre.


title: Guerre d'Afghanistan (1992-1996)

text: En , Les Talibans se révoltent à Kandahar, prenant la ville le , et s'ouvrent la route du sud du pays.


title: Guerre d'Afghanistan (1992-1996)

text: Rabbani refuse de résigner à la fin de son mandat le , et le janvier le représentant onusien pour la paix Mahmoud Mistiri retourne à Kaboul. Le , Rabbani accepte de démissionner et remet le pouvoir à une administration provisoire des Nations unies de 23 membres, si Hekmatyar accepte de se retirer. Le un cessez-le-feu est accordé, mais les bombardements reprennent le , tuant au moins 22 personnes. Entre le 22 et le , le parti Djoumbesh de Dostom bombarde les positions du gouvernement dans la ville de Kondôz et sa province, tuant et en blessant plus de 120. La ville tombe aux mains de Dostom le . Hekmatyar perd des centaines d'hommes et de nombreux chars dans la lutte, pendant laquelle survient une alliance temporaire entre les Talibans et les forces de Rabbani.


title: Guerre d'Afghanistan (1992-1996)

text: Pendant ce temps, les Talibans s'approchent de Kaboul, et s'emparent des provinces de Wardak et Maydan Shahr, la province de la capitale, début février. Le , Hekmatyar est forcé d'abandonner ses positions d'artillerie à Charasiab à cause de l'avancée des Talibans, qui peuvent ainsi s'emparer de ses canons. Du 25 au des heurts éclatent à Karte Seh, Kote Sangi et Karte Chahar entre les forces gouvernementales et le Hezb-e Wahdat, entrainant la mort de 10 personnes. En mars, le commandant Massoud lance une offensive contre le Hezb-e Wahdat et encercle les forces du Wahdat à Karte Seh et Kote Sangi. Le , Abdul Ali Mazari, dont la retraite est coupée par les Talibans, s'allie avec ces derniers, leur permettant ainsi d'entrer dans Kaboul, bien que beaucoup de combattants du Wahdat rejoignent Massoud. À ce moment, les forces de Massoud bombardent lourdement l'ouest de Kaboul, débusquant ainsi les forces du Wahdat. Selon certains rapports, les forces du Djamiat commettent également des viols et des exécutions massives de civils pendant cette période. Les Talibans se retirent sous le bombardement, prennent Abdul Ali Mazari avec eux et le lancent depuis leur hélicoptère sur la route de Kandahar. Les Talibans continuent à lancer des attaques contre Kaboul, utilisant le matériel du Hezb-e-Islami Gulbuddin. Pendant la retraite des Talibans, un grand nombre de pillages auraient été commis par les forces de Massoud et Rabbani contre le peuple Hazara. Les estimations concernant les victimes civiles durant cette période sont de 100 tués et .


title: Guerre d'Afghanistan (1992-1996)

text: À partir du , les forces de Massoud lancent une offensive contre les Talibans et parviennent à les chasser du secteur entourant Kaboul, reprenant Charasiab le et qui entraine une période de calme relatif pendant quelques mois. La bataille laisse des centaines de morts du côté Taliban, qui subit sa première défaite. Néanmoins, pendant leur retraite, les Talibans bombardent la capitale, Kaboul. Le , Rabbani déclare une nouvelle fois qu'il ne démissionnera pas. Le , un charnier de 22 cadavres, dont 20 morts d'une balle dans la tête, est découvert à Charasiab.


title: Guerre d'Afghanistan (1992-1996)

text: Le , les Talibans tuent environ 800 soldats du gouvernement et en capturent 300 dans la province de Farah, mais sont ensuite forcés de se retirer. Au début du mois de mai, les forces de Rabbani attaquent les Talibans à Maydan Shahr. L'Inde et le Pakistan acceptent de rouvrir leurs missions diplomatiques à Kaboul les 3 et . Le , Ismael Khan (le commandant du Djamiat à l’ouest du pays) et les forces de Rabbani reprennent Farah des mains des Talibans. On rapporte qu'Ismael Khan utilise des bombes à sous-munitions, tuant entre 220 et 250 civils. Entre le 14 et le , la province du Helmand et la ville de Nimruz sont prises par les forces de Rabbani et Ismael Khan. Le , les forces du Hezb-e Wahdat s'emparent de Bamiyan. Le , Les forces d'Abdul Rachid Dostom attaquent les forces de Rabbani à Samangan. Plus de 20 personnes sont tuées, et les deux camps continuent la lutte à Baghlan. Le , une trêve de dix jours est signée entre le gouvernement et les Talibans. Le , Dostom bombarde Kaboul et Kondoz. Deux bombes de sont jetées sur une zone résidentielle de Kaboul, faisant deux tués et un blessé. Trois autres tombent près du ministère de la défense. Le , le gouvernement reprend Bamiyan. Le , Abdul Rachid Dostom et le Hezb-e Wahdat cherchent à reprendre Bamiyan. Le , les Talibans détournent un avion-cargo russe à Kandahar et s'emparent d'armes destinées à Rabbani. Les forces gouvernementales prennent Girishk et le Helmand des mains des Talibans le , mais ne parviennent pas à tenir Girishk. En septembre, les forces de Dostom s'emparent de Badghis. Les Talibans s'emparent de Farah le , et de Shindand le 3. Le , Herat tombe, et Ismael Khan se sauve en direction de Mashdad. D'aucuns attribuent sa chute à l'alliance informelle entre Dostom et les Talibans, et au bombardement de la ville par Dostom. L'Iran réplique en fermant ses frontières. Le , une foule hostile envahit l'ambassade du Pakistan à Kaboul, laissant un tué et 26 blessés, dont l'ambassadeur du Pakistan.


title: Guerre d'Afghanistan (1992-1996)

text: Le , les Talibans reprennent Charasiab. La Commission de réconciliation nationale présente ses propositions de paix le même jour. Le , Bamiyan tombe au profit des Talibans. Du 11 au , des barrages d'artillerie et de roquettes tirés depuis des positions des Talibans au sud de Kaboul pilonnent les zones résidentielles de la ville, faisant au moins 57 morts et plus de 150 blessés. Dans la journée du , un tir de 170 roquettes et obus touche des zones résidentielles, tuant 36 civils. Le marché de Foruzga et le district de Taimani sont touchés par des salves. D'autres zones résidentielles sont ciblées par des attaques d'artillerie et de roquettes, comme le district de Bagh Bala au nord-ouest de Kaboul, et le district de Wazir Akbar Khan, où se trouve la communauté étrangère de la capitale. Au nord, les forces de Rabbani combattent pour le contrôle de la province de Balkh, et récupèrent de nombreux districts tenus par Abdul Rachid Dostom.


title: Guerre d'Afghanistan (1992-1996)

text: Le , les forces des Talibans donne un ultimatum de cinq jours au gouvernement, pendant lequel ils cesseront le bombardement, intimant aux forces de Rabbani de quitter la ville. Cet ultimatum sera finalement retiré. À la fin du mois de décembre, plus de 150 personnes sont mortes à la suite des bombardements répétés par air ou au sol effectués par les Talibans.


title: Guerre d'Afghanistan (1992-1996)

text: Les 2 et , des attaques de roquettes par les Talibans tuent entre et blessent entre . Le , une proposition de paix est présentée aux Talibans et à l'opposition. Le , Hekmatyar bloque la route ouest de Kaboul, laissant la ville encerclée. Cependant, à la mi-janvier, l'Iran intervient et la faction Khalili du Hezb-e Wahdat signe un accord de paix menant à l'ouverture de la route Kaboul-Bamiyan. Le , des combats entre factions éclatent parmi les Talibans à Kandahar. Le février, un bombardement par avion des Talibans atteint une zone résidentielle de Kaboul, tuant dix civils. Le , la Croix-Rouge commence à ravitailler Kaboul par avion. Le , la route est utilisée pour acheminer des vivres. Le , Hekmatyar et la faction ismaélite pro-Dostom de Sayed Jafar Nadiri combattent à Pul-i Khumri, dans la province de Baghlan. Des centaines d'hommes meurent avant qu'un cessez-le-feu soit trouvé le ; la faction ismaélite perd onze positions importantes.


title: Guerre d'Afghanistan (1992-1996)

text: En 1996, les Talibans reviennent pour s'emparer de Kaboul, cette fois avec le soutien décisif du Pakistan ainsi que d'Oussama ben Laden et de l'Arabie saoudite. Massoud retire ses troupes de Kaboul afin d'éviter une nouvelle effusion de sang dans la capitale. La première mesure du groupe de militants islamiques est de pendre l'ancien président Najibullah et son frère à une tour après les avoir torturés à mort. Tous les installations-clés du gouvernement sont aux mains des Talibans en quelques heures, notamment le palais présidentiel et les ministères de la Défense, de la sécurité et des affaires étrangères. Au printemps, Hekmatyar accepte une alliance avec Massoud pour lutter contre les Talibans.


title: Guerre d'Afghanistan (1992-1996)

text: Le , le gouvernement capture le district de Saghar de la province de Ghor des mains des Talibans, ainsi que d'importants dépôts de munitions. Les combats continuent, cependant, à Chaghcharan, et les Talibans capturent le district de Shahrak. Le , l'ambassade iranienne à Kaboul est bombardée et deux membres du personnel sont touchés. Le , les forces d'Hekmatyar arrivent à Kaboul pour renforcer la défense contre les Talibans. Le , un nouvel accord de paix est signé entre Rabbani et Hekmatyar. Le , Rasool Pahlawan est tué dans une embuscade près de Mazar-e Sharif. Cet évènement aura un impact considérable sur la balance des forces au nord du pays.


title: Guerre d'Afghanistan (1992-1996)

text: Le , un cabinet de dix membres est formé. Le parti d'Hekmatyar obtient les ministères de la Défense et de la Finance ; Rabbani obtient les ministères de l'Intérieur et des Affaires étrangères ; le Ittehad-e Islami obtient les ministères de l'Éducation, de l'Information et de la Culture ; le Harakat-e Islami obtient les ministères de la planification, du travail et de la sécurité sociale ; le Hezb-e Wahdat obtient le ministère du commerce. Douze autres sièges sont laissés ouverts aux autres factions.


title: Guerre d'Afghanistan (1992-1996)

text: Le , les forces gouvernementales capturent Chaghcharan, mais la perdent de nouveau. Le , Jalalabad tombe aux mains des Talibans, qui marchent ensuite vers Sarobi. Le , les Talibans s'emparent de Mihtarlam dans la province de Laghman. Le , la province de Kunar est prise par les Talibans, ainsi que Sarobi, le 26, avec 50 tués et la capture d'une grande quantité de munitions. Le , Kaboul est prise d'assaut, et capturée le lendemain. Le les Talibans attaquent les forces de Massoud dans la passe de Salang mais subissent de lourdes pertes. Le octobre, Massoud reprend le district de Jabal Saraj et Charikar. Bagram est prise une semaine plus tard. Du 15 au , le district de Qarabagh change plusieurs fois de possesseur afin d'être capturé par les forces de Massoud et Dostom. Les 21-, les troupes de Massoud sont à l'arrêt devant la capitale. Le , les Talibans annoncent la prise de la province de Badghis et attaquent les forces de Dostom à Faryab. Les 27-, les forces anti-Talibans tentent de reprendre Kaboul mais n'y parviennent pas. Le , le district de Dara-I-Nur de la province de Nangarhar est capturé par les forces anti-Talibans mais est reprise début novembre. Des combats ont lieu dans la province de Badghis sans gains significatifs des deux côtés. Les forces d'Ismael Khan prennent l'avion depuis l'Iran pour soutenir l'alliance anti-Talibans. Le , les forces de Dostom bombardent l'aéroport d'Herat tandis que les forces anti-Talibans prennent le contrôle du district de Nurgal dans la province de Konar. Entre les 9 et , les avions de Dostom bombardent l'aéroport de Kaboul. Entre les 11 et , , des Pachtounes pour la plupart, viennent dans la province d'Herat, pour fuir les combats à Badghis. Le , le Haut commissariat aux réfugiés cesse toute activité à Kaboul. Les 21-, des manifestations anti-Talibans ont lieu à Herat lorsque des femmes demandent de l'aide aux organisations internationales, mais sont violemment dispersées. Les 28-, une grande offensive est lancée contre la base aérienne de Bagram et la base est encerclée.


title: Guerre d'Afghanistan (1992-1996)

text: Le Front uni, plus connu au Pakistan et dans le monde occidental sous le nom d'Alliance du Nord, est créé en opposition aux Talibans sous la direction du commandant Massoud. Au cours des années suivantes, plus d'un million de personnes fuient les Talibans, un grand nombre arrivant dans les zones contrôlées par Massoud. Libéré de la terrible situation qui arrêta ses plans concernant l'Afghanistan à Kaboul, Ahmad Shah Massoud met en place des structures démocratiques dans la région sous son contrôle.


title: Thomas Gainsborough

text: Thomas Gainsborough (Sudbury, - Londres, Royaume de Grande-Bretagne, ) est un artiste peintre, graveur et dessinateur britannique, et l'un des plus célèbres portraitistes et paysagistes de la Grande-Bretagne du .


title: Thomas Gainsborough

text: Gainsborough est né en 1727 à Sudbury, dans le Suffolk, en Angleterre. Son père, dont il était le cinquième fils, était un instituteur en relation avec le commerce de la laine. À 13 ans, il impressionne si bien son père par ses talents de dessinateur, qu’il peut partir à Londres pour étudier l'art en 1740. À Londres, il a été apprenti à l'âge de treize ans chez un orfèvre, puis se forme chez le graveur Hubert-François Gravelot, un dessinateur français installé à Londres. Il s'associe ensuite avec William Hogarth et son école, la St Martin's Lane Academy. Un autre de ses mentors est Francis Hayman.


title: Thomas Gainsborough

text: Il ouvre son premier atelier en 1745. Il se fait très vite un nom à Londres, où il est invité à exposer avec les plus grands de son temps dès l'âge de 21 ans. Au cours de ces années, il participe à la décoration de ce qui est maintenant la "Thomas Coram Foundation for Children" et des "Supper Boxes" des Vauxhall Gardens.


title: Thomas Gainsborough

text: En 1746, Gainsborough épouse Margaret Burr, âgée de 18 ans. Ils auront deux filles, dont il fit souvent le portrait, depuis leur enfance jusqu'à la fin de leur vingtième année. Soucieux de leur avenir, il veille à ce qu'elles soient bien éduquées, les envoyant dans un pensionnat exclusif à Chelsea et les encadrant en dessin et en peinture de paysage. Le père illégitime de Margaret, le duc de Beaufort, Henry Scudamore, leur verse une rente de 200 £.


title: Thomas Gainsborough

text: À cette époque, son œuvre, essentiellement des paysages, ne se vend pas très bien. Il repart à Sudbury en 1748-1749 et concentre son activité sur les portraits. « "Un homme," dira Gainsborough, "peut faire de grandes choses et pourtant mourir méconnu dans un grenier s’il ne maîtrise pas ses inclinations et ne se conforme pas à l’œil du vulgaire en choisissant la spécialité que tout le monde paiera et encouragera." »


title: Thomas Gainsborough

text: Gainsborough rencontra le peintre Joshua Kirby à l'occasion de leur collaboration à un tableau commun vers 1748. Ils restèrent amis toute leur vie. Peu après, il a peint un portrait de son ami avec sa femme Sarah Bull, conservé à la National Portrait Gallery.


title: Thomas Gainsborough

text: En 1752, avec sa famille, il déménage à Ipswich. Les commandes de portraits augmentent, mais sa clientèle est surtout constituée de marchands locaux et de propriétaires terriens. Il doit emprunter, gageant la rente de sa femme.


title: Thomas Gainsborough

text: Au printemps 1759, il fait le portrait de sa nièce Susanna Gardiner. La mère de Susanna, Susan, était l’une de ses sœurs, menuisière dans leur ville natale de Sudbury. Le portrait était peut-être destiné à être un cadeau avant son départ à Bath.


title: Thomas Gainsborough

text: En 1759, Gainsborough se rend à Bath et s'installe au 17 du complexe résidentiel "The Circus. "Il y étudie des portraits d'Antoine van Dyck dans les collections de différents manoirs, et finit par attirer une clientèle de la haute société, plus rémunératrice.


title: Thomas Gainsborough

text: En 1760, il fait le portrait d'un de ses amis, le collectionneur et dessinateur . Cette œuvre est aujourd'hui conservée à la Alte Pinakothek de Munich.


title: Thomas Gainsborough

text: En 1761, il commence à envoyer des œuvres à la Society of Arts exhibition de Londres (devenue la Royal Society of Arts, dont il est l’un des premiers membres) et à partir de 1769 aux expositions annuelles de la Royal Academy. Il choisit des portraits de clients célèbres pour attirer l'attention. Les expositions l’aident à gagner une réputation nationale, et il est invité à devenir un des membres fondateurs de la Royal Academy en 1768. Pourtant, sa relation avec l’Académie n'est pas facile. En 1773, il est en désaccord sur l'installation de ses tableaux et il cesse d'y exposer jusqu'en 1777.


title: Thomas Gainsborough

text: Il prend comme apprenti son neveu, Gainsborough Dupont (1754-1797) en 1772. Il n'y a aucune trace d'aucun autre élève ou assistant.


title: Thomas Gainsborough

text: Gainsborough et sa famille retournent à Londres en 1774. Établi comme portraitiste à la mode, il vit à Schomberg House, Pall Mall. En 1777, il recommence à exposer à la "Royal Academy", avec des portraits de célébrités de l'époque, notamment le frère et la belle-sœur du roi, le duc Henri et la . Ces expositions se poursuivent pendant dix ans.


title: Thomas Gainsborough

text: En 1780, il réalise les portraits du roi George III et de la reine Charlotte, et reçoit par la suite de nombreuses commandes royales. Cela lui donne de l’influence sur l’Académie pour définir de quelle façon son œuvre doit être exposée.


title: Thomas Gainsborough

text: En 1784, il est à nouveau en conflit avec l'Académie, en particulier à propos du "Portrait des trois filles aînées de Georges III". Le comité de 1784 a décidé de le suspendre « au-dessus de la ligne » (la « ligne » étant une division à peu près au niveau des yeux entre les peintures de cabinet accrochées au-dessous, et les œuvres de grand format, accrochées au-dessus). Les commentaires de Gainsborough fournissent un aperçu précieux de ce qu'il considérait comme une particularité de sa manière de peindre : « il approuve beaucoup la ligne établie pour des effets puissants », écrit-il, mais cette œuvre ne devrait pas être placée à une hauteur supérieure à cinq pieds et demi, car "Il a peint ce tableau des princesses d'une lumière tendre" ». Cette formulation « lumière tendre » résume son style de peinture doux, subtilement coloré et évocateur ; le contraire des « effets forts ». Le comité n'était pas disposé à accepter et Gainsborough a retiré le travail, le montrant plutôt dans son studio à Schomberg House et n'envoyant plus jamais de travail à l'Académie. En 1784, le peintre officiel de la cour, Allan Ramsay, meurt. Le roi doit offrir le titre au rival de Gainsborough, le président de l’Académie, Joshua Reynolds, même si Gainsborough reste le peintre préféré de la famille royale.


title: Thomas Gainsborough

text: Il parvient à une réconciliation avec son grand rival, Sir Joshua Reynolds, qui le louangeait à la Royal Academy, déclarant que « quoi qu'il tentât, il atteignait un degré d'excellence élevé » (R. Wark, éd., Sir Joshua Reynolds: Discourses on Art, New Haven et London 1975, p.254).


title: Thomas Gainsborough

text: Gainsborough meurt d'un cancer le dans sa , dans sa maison "Schomberg House" à Pall Mall, Londres. Il est enterré à l'église de Kew à Londres. Une vente à titre posthume de ses tableaux et dessins a eu lieu à la maison Schomberg en 1789. Une rue à Kew, "Gainsborough Road", est nommée d'après lui.


title: Thomas Gainsborough

text: Avec Richard Wilson, il est l’un des fondateurs de l’école britannique du paysage du et, avec Joshua Reynolds, il est le portraitiste britannique dominant de la seconde moitié du même siècle. Mais contrairement à Reynolds, il évite les références à l'art de la Renaissance italienne ou à l'Antiquité et montre ses modèles en costume contemporain à la mode.


title: Thomas Gainsborough

text: À ses débuts, dans son Suffolk natal, il s'inspire des paysages hollandais du . Cependant, les coups de pinceau légèrement peints, les formes oscillantes, la lumière répartie en taches irrégulières et la coloration finement réglée caractérisent un changement stylistique en légèreté enjouée. Il peignait plus selon ses observations de la nature qu’en appliquant des règles formelles. Il travaillait rapidement, fusionnant souvent ses portraits avec la scène en arrière-plan, recourant à une palette restreinte.


title: Thomas Gainsborough

text: Son installation à Bath en 1759 s'accompagne d'un changement de style. Alors que l'influence de la manière hollandaise est manifeste dans ses paysages antérieurs, qui observent de près la nature et ordonnent des compositions ordonnées, ceux peints à Bath, puis à Londres, deviennent plus pastoraux et poétiques. C'était probablement une réponse aux goûts sophistiqués de ses nouveaux clients et dû au fait qu'il ait vu des œuvres de Claude Lorrain et de Rubens, dans certaines des collections d’art voisines, telles que celles de Wilton et de Stourhead. Il est influencé par la structure et la poésie de Claude Lorrain (1600-82), considérée à l'époque comme l'un des plus grands maîtres en peinture de paysage. Il fait de fréquentes excursions de dessin dans la campagne environnante. Il aurait construit à cette époque dans son atelier des maquettes en bois composées de charbon, d’argile ou de sable, avec des morceaux de miroir pour les lacs et des branches de brocoli pour représenter les arbres, afin de l’aider construire ses compositions. Ces modèles artificiels, créés par la faible lumière d’une bougie, ont servi de base à ses peintures finies - des compositions de paysages entièrement imaginaires.


title: Thomas Gainsborough

text: Ses œuvres comme "Portrait de Mrs Graham", "Les Filles du peintre", "William Hallett et son épouse Elizabeth, née Stephen", connue sous le nom de "Promenade matinale" (1785) et "Petite paysanne au chien et à la cruche" (1785) montrent le caractère unique (l'individualité) de ses sujets.


title: Thomas Gainsborough

text: À Bath, de 1759 à 1774, il développe un style de portrait combinant l'élégance de Van Dyck avec sa propre approche plus informelle. Pour Gainsborough, la ressemblance était « la principale beauté et l’intention du portrait », tandis que Reynolds, au contraire, tenait la « simple ressemblance » sous-estimée et cherchait à intellectualiser ses œuvres en incluant des références à l’Antiquité classique. Si les portraits de Gainsborough peuvent être conçus pour une salle familiale, ceux de Reynolds, pleins de dignité et de réserve, seraient destinés à une grande salle de réception ou à un escalier.


title: Thomas Gainsborough

text: Ses deux filles sont parmi ses sujets de prédilection. Il en a peint au moins cinq doubles et plusieurs portraits individuels à différents âges.


title: Thomas Gainsborough

text: Au cours des huit dernières années de sa vie, il réalise vingt tableaux « de fantaisie ». Ces œuvres rappellent par leur thèmes la peinture de Murillo, artiste préféré de Gainsborough après van Dyck. Ces scènes de genre suscitaient l'admiration de nombreux artistes contemporains. À la fin de sa vie, il peint souvent des paysages d’une composition très simple.


title: Thomas Gainsborough

text: Malgré son grand succès en tant que portraitiste, il a toujours affirmé qu'il préférait peindre des paysages. Il écrit à un ami, William Jackson : « J'en ai marre de Portraits et je souhaite vivement emmener mon Viol da Gamba et me rendre dans un village charmant, où je peux peindre des Landskips et profiter de la fin de la vie en toute tranquillité et facilité. » (dans Woodall, p.115, n ° 56)


title: Thomas Gainsborough

text: Trois de ses peintures sont exposées au Birmingham Museum and Art Gallery, à Birmingham, en Angleterre.


title: Marie-Chantal Toupin

text: Marie-Chantal Toupin est une chanteuse québécoise née le à Montréal, dans le quartier Rosemont (maintenant l'arrondissement Rosemont-La Petite Patrie).


title: Marie-Chantal Toupin

text: Marie-Chantal Toupin naît le à Montréal dans le quartier Rosemont (aujourd'hui l'arrondissement Rosemont–La Petite-Patrie). À l'âge de six ans, elle souhaite devenir chanteuse et à sept ans, elle commence à chanter dans les bars sous la supervision des organisateurs en cas de visite impromptue de la police. Elle fera plus tard des maquettes en studio et auditionnera pour l'émission "Les Chanterelles" animée par Marguerite Blais à Télé-Métropole.


title: Marie-Chantal Toupin

text: Elle arrêtera le chant à l'âge de 14 ans pour se consacrer à ses études. À 16 ans, elle est témoin de la mort de son père, victime d'un infarctus, malgré les tentatives pour le sauver. À la suite de cette mort, elle quitte l'école, trouve de nombreux gagne-pains et un appartement pour subvenir à ses besoins. Son premier vrai travail fut à la Banque Royale du Canada.


title: Marie-Chantal Toupin

text: En 1991, elle reprend le chant et donne un concert au Palais des Congrès de Montréal devant de la RBC. Après le concert, le technicien sonore en charge de l'événement lui donne une carte d'affaire en indiquant qu'il recherche des artistes. Malgré une sinusite, Marie-Chantal se présente à l'audition et elle se fait offrir un contrat sur le champ.


title: Marie-Chantal Toupin

text: Ce n'est toutefois que sept ans plus tard, en 1998, qu'elle lance son premier album intitulé "Après Tout". Pour elle, ce premier opus est désastreux car les chansons qu'on y retrouve ne lui plaisent pas et, de plus, elle n'a aucun contrôle sur sa carrière.


title: Marie-Chantal Toupin

text: Elle met un terme à son contrat avec la maison de disque "Tacca" afin que ses désirs soient mieux écoutés. Elle signe alors chez "Tox" qui éditera son deuxième album éponyme en 2000. En plus d'être un succès, cet opus aux sons rock confirme son statut de chanteuse dans ce genre musical. Cet album comprend également des succès radiophoniques ""Comment J'Pourrais te l'Dire"" et ""J'veux que Tu Saches"".


title: Marie-Chantal Toupin

text: En 2003, elle lance son troisième album "Maudit Bordel," qui est lui aussi un succès avec les chansons ""Maudit Bordel"" et ""Soirée de Fille"". Il comprend également la reprise d'une chanson de Michel Vaucaire et Charles Dumont immortalisée par Édith Piaf : ""Non, Je ne Regrette Rien"" en deux versions.


title: Marie-Chantal Toupin

text: En 2005, elle lance son quatrième album "Non Négociable." Ce LP aux styles rock et pop est propulsé par les chansons ""Naître"", ""Cette Mélodie"" et ""En Toi"". Le vidéoclip de cette chanson, d'une durée de 17 minutes, sera reformaté pour passer à la télévision. L'année suivante, elle lance l'album live "Non Négociable: La Tournée" est suivie de la distribution d'une version DVD du concert, sous l'étiquette Musicor.


title: Marie-Chantal Toupin

text: En 2008, elle lance son cinquième album "À Distance". Pour ce nouveau disque, la chanteuse adopte un son plus pop que rock comparé aux albums précédents et obtient un succès avec les chansons "Une Fois Pour Toutes", "Pas Facile" et "La Guerre est Finie". La même année, elle est la tête d'affiche pour le spectacle de mi-temps de la finale de l'est de la LCF au stade olympique de Montréal.


title: Marie-Chantal Toupin

text: En 2009, elle lance l'album de Noël "Noël C'est l'Amour" et, l'année suivante, son sixième album studio "Premier Baiser" qui obtient un peu de succès avec les chansons "Premier Baiser" et "Oublier".


title: Marie-Chantal Toupin

text: En 2013, Toupin monte sur scène lors du gala de l'ADISQ pour rendre hommage son amie la chanteuse Pier Béland qui était gagnante du prix Félix de l'album country de l'année. La défunte avait écrit pour Marie-Chantal la chanson "Maudit Bordel".


title: Marie-Chantal Toupin

text: En 2015, la chanteuse se tourne vers la télévision pour l'émission "Flip de Filles" sur les ondes de Moi&Cie Télé. Un mois plus tard, elle se voit renvoyée par la production pour avoir tenu des propos haineux sur internet.


title: Marie-Chantal Toupin

text: En 2016, elle fait un retour en musique avec la compilation "Merci... Mes Grands Succès" qui comporte 16 chansons donc deux nouvelles : "Merci" et "Derrière Soi".


title: Marie-Chantal Toupin

text: En 2017, Toupin fait l'annonce sur sa page Facebook d'un prochain album qui sortira en 2018 intitulé "Sur La Route du Country". Cet album proposera de la musique country, un genre musical qu'elle chantait lorsqu'elle était enfant. Malheureusement vers , des litiges se présentent et menaceraient sa sortie en raison, selon elle, de chansons de Claude Sénécal qui lui étaient destinées mais qui se sont retrouvées sur l'album "Fil de Fer" de la chanteuse Mélanie Renaud.


title: Marie-Chantal Toupin

text: L'année suivante, elle annonce son association avec l'agence de voyage "Voyage Vasco" pour les premières dates de sa tournée à Punta Cana en République dominicaine.


title: Marie-Chantal Toupin

text: En 2020, elle publie un premier extrait intitulé "Je Continuerai". Un jour alors qu'elle est en séance finale d'enregistrement au studio, elle subit un incident qui la conduit à l'hôpital où il est découvert qu'elle s'est détaché le diaphragme du côté dorsal.


title: Marie-Chantal Toupin

text: En 2021 elle est au casting de la première saison de "Big Brother Célébrités", la version québécoise de "Celebrity Big Brother". Lors des épisodes 15 et 16, des candidats de l’émission ont rapporté lors d'entrevues que Marie-Chantal Toupin avait tenu des propos racistes et homophobes envers Richardson Zéphyr, Varda Étienne et Rita Baga. Elle fera des procédures pour réclamer 300 000$ à Bell Media et Production Entourage en raison de la diffusion d’allégations fausses et hautement diffamatoires.


title: Marie-Chantal Toupin

text: Le succès commercial de son album, "Marie-Chantal Toupin," paru en 2000, est comparable à celui de l'album "Celle Qui Va" de Marjo paru 12 ans plus tôt.


title: Marie-Chantal Toupin

text: Son premier album "Après Tout" proposait un son pop et pop rock, mais le résultat ne plaît pas à Toupin et l'envie de devenir une rockeuse n'est pas dans les intérêts de son gérant de l'époque. C'est avec son album éponyme qu'elle dévoile sa vraie personnalité dans le genre musique rock et obtient du succès comme ses suivants "Maudit Bordel" et "Non Négociable". Vers la fin des années 2000, elle adopte un genre de moins en moins rock et le succès est au rendez-vous.


title: Marie-Chantal Toupin

text: Marie-Chantal Toupin a été influencée par Nathalie Simard, Ginette Reno, Mireille Mathieu, Martine Chevrier, Nicole Martin, Chantal Pary ainsi que Céline Dion.