title: Saorge

text: En 1388, à la suite de la dédition de Nice, Saorge entre dans le domaine des comtes de Savoie. La possession de Saorge a permis au comte de Savoie d'y construire des châteaux de part et d'autre de la Roya pour en verrouiller l'accès.


title: Saorge

text: En 1465, un incendie détruit le village. routiers Gascons rendus sans emploi à la suite de la paix intervenue entre le roi de France et le pape pillent le village en 1516. Le séisme du ruine le château et le pont de Roccatagliata, à Breil.


title: Saorge

text: Le , les troupes françaises se seraient emparées du fort de Saorge avec l'aide secrète d'Anne Lascaris, comtesse de Tende, dont le fils est gouverneur de Provence, mais n'y seraient restées que huit jours.


title: Saorge

text: En 1691, le fort Saint-Georges de Saorge mal entretenu ne peut arrêter l'armée du maréchal de Catinat dans sa conquête du Comté de Nice après la bataille de Staffarda. Le fort est pris le . Le , le chevalier de La Fare nommé gouverneur du Comté de Nice par Louis XIV écrit à Versailles : "Le château de Saorge est fort bon par sa situation. Ce poste est de grande conséquence, parce qu'il nous rend maître du marquisat de Dolceacqua, de La Brique, de Pigne et de Tende et qu'il nous rend libre le chemin de Nice au Piémont". Saorge comme le reste du Comté de Nice est rendu au duc de Savoie à la suite du traité de Turin du .


title: Saorge

text: Les hostilités reprennent en 1703 avec la guerre de Succession d'Espagne. L'armée du duc de La Feuillade arrive jusqu'à Sospel en . Après la chute de la citadelle de Nice le , sa garnison est autorisée à se retirer à Saorge. La ville n'est pas prise et a servi de base aux attaques des troupes du duc de Savoie Victor-Amédée II.


title: Saorge

text: Le fief appartient à la famille Solaro en 1700, puis aux Roffredo en 1710 qui deviennent alors comtes de Saorge.


title: Saorge

text: Pendant la guerre de Succession d'Autriche, les troupes franco-espagnoles ou gallispanes occupent Nice en et arrivent jusqu'à Sospel. Après la défaite de Plaisance en , les troupes franco-espagnoles doivent se replier jusqu'en Provence mais les troupes piémontaises sont arrêtées par la défense d'Antibes. Le maréchal de Belle-Isle reprend l'initiative en 1747, envahit le Comté de Nice mais l'offensive est bloquée dans la vallée de la Roya par le fort de Saorge. Un rapport français écrit en 1748 note la difficulté d'attaquer le fort de Saorge en remontant la vallée de la Roya. La paix d'Aix-la-Chapelle met fin au conflit et voit la restitution du Comté de Nice au duc de Savoie.


title: Saorge

text: En 1787, le futur président des États-Unis, Thomas Jefferson passe à Saorge au cours d'un voyage entre Nice, Gênes et Turin où il visite les productions locales, rizières du Piémont et fabrication de « maccheroni ».


title: Saorge

text: En 1792, l'annonce de la présence des troupes révolutionnaires françaises à Saint-Laurent-du-Var provoque une panique à Nice. L'administration du comté de Nice, le Sénat, la Trésorerie, la Magistrature, les administrations, quittent Nice pour se mettre à l'abri à Saorge. Le les troupes sardes quittent Nice sans combat avec les émigrés français. Des milices regroupant les habitants de Saorge, Fontan et Berghe sont créées pour combattre les troupes françaises dans le massif de l'Authion. Pour accéder à Saorge à partir de la vallée de la Vésubie il faut franchir le col de Ruas dans l'Authion et redescendre par le vallon du Cayros (ou Caïros). Deux représentants en mission demandèrent au général Brunet de lancer une attaque contre les troupes austro-sardes commandées le général Thaon de Revel en juin et . Les troupes françaises inexpérimentées subirent un échec coûtant . Il est rendu responsable de cet échec, condamné à mort et exécuté. Le comte Thaon de Revel attaque dans la Vésubie mais les troupes austro-sardes commandées par le maréchal de Wins sont battues à Gilette.


title: Saorge

text: Lazare Carnot définit le but des opérations dans les Alpes-Maritimes devant le Comité de salut public le en reprenant un plan déjà envisagé pendant la guerre de Succession d'Espagne : "Si donc on veut attaquer le Piémont, c'est par le département des Alpes-Maritimes en prenant d'abord Oneille, qui empêche tout secours de la part des ennemis, toute communication avec la Sardaigne, et qui nous facilite l'arrivage des subsistances pour nos armées par la rivière de Gênes. Ces motifs devront déterminer le Comité de salut public à ordonner l'attaque d'Oneille, d'où il nous sera facile ensuite d'entrer en Piémont, en prenant en revers le poste de Saorgio et mettant le siège devant Coni".


title: Saorge

text: Le capitaine d'artillerie Bonaparte, nommé directement au grade de général le après la prise de Toulon, visite les avant-postes en mars, fait son rapport et propose aux représentants en mission, les conventionnels Robespierre le jeune et Ricord, au général en chef Dumerbion et à Masséna et Rusca, un mouvement tournant à partir d'Oneille pour s'emparer de la route de Fontan à Tende. L'attaque de Saorge est faite en trois directions à partir de la Méditerranée : à gauche, vers Breil-sur-Roya, au centre par la vallée de la Nervia, à droite à partir d'Oneille. Bonaparte se rend à Breil le pour analyser la situation pour la prise de Saorge. Masséna, aidé par Rusca commande l'attaque centrale. Oneille est prise sans combat le . Le Masséna est à Molini di Triora. Il commande d'attaquer le les troupes austro-sardes sur la cime de Marte qui doivent céder. Les Français sont à La Brigue le . Il amorce un mouvement tournant qui va entraîner la prise du fort de Saorge abandonné sans combat le ou par son commandant sarde, le baron de Saint-Amour, désobéissant aux ordres de défendre le fort tant qu'il pourra, gouverneur du fort de Saint-Georges, après un jour de siège alors qu'il avait de quoi résister pendant un an (accusé de trahison, le colonel a été fusillé à Turin). Le les troupes françaises sont au col de Tende. Dubermion écrit au Comité de salut public : "C'est au talent du général Bonaparte que je dois les savantes qui ont assuré notre victoire". Masséna va commander la destruction des fortifications de Saorge. Il a fallu , à partir de juillet, aux sapeurs-mineurs du capitaine Henry pour détruire le fort Saint-Georges, le château de Malemorte et les redoutes Saint-Roch, Saint-Antonin. On a fait de même à tout ce qui pouvait rappeler la croix, les nobles et les tyrans, dont la plaque rappelant les travaux de la route de la Roya faits par Victor-Amédée III. La présence de troupes de barbets commandés par des officiers sardes dans la montagne de Saorge et de Tende va conduire à des combats de harcèlement qui vont durer plusieurs années.


title: Saorge

text: Le , l'armée française perd la bataille de Novi. Elle recule devant les armées austro-sardes. Les Français évacuent Coni le . Le , les Austro-Sardes sous les ordres du général autrichien Melas pénètrent dans le Comté de Nice par le col de Tende et la route de Savone. Ils sont à Sospel le 9 et à Nice le . Mais la contre-offensive française ramène les Français à Breil le , à Tende le 2 et à La Brigue le 3 ou le 4. Cette courte incursion austro-sarde de trois semaines dans le Comté de Nice va relancer le barbétisme qui avait diminué à la suite de l'arrêté du offrant l'amnistie aux miliciens ou barbets à condition qu'ils rendent leurs armes et le traité de Paris du par lequel le roi de Sardaigne reconnaît la perte du Comté de Nice. Le maire de Saorge se plaint que des bandes de barbets se trouvent autour de la ville et ravagent les campagnes environnantes. Les troupes françaises vont les chasser en causant aussi des dégâts auprès des populations locales qu'ils accusent de soutenir les barbets. Le barbétisme diminue après 1802.


title: Saorge

text: Saorge fait alors partie du département des Alpes-Maritimes et le reste jusqu'à la chute de Napoléon qui entraîne le retour du comté de Nice à la maison de Savoie par le traité de Paris.


title: Saorge

text: La création de la commune de Fontan en 1871 ampute celle de Saorge d'une partie de son territoire. Saorge, à l'écart de la route principale, vit sa population diminuer de 35 % en quarante ans, à l'inverse de Fontan dont la population est assez stable et profite de sa position de poste frontière et de sa situation sur la route.


title: Saorge

text: Au cours de la Seconde Guerre mondiale, lors de la déclaration de guerre de l'Italie à la France, les habitants de Saorge, Fontan et Breil rejoignent Sospel à pied d'où ils sont évacués à Antibes et Cannes. Fontan, l'une des conquêtes italiennes, est rattachée au Royaume d'Italie. Elle recouvre la souveraineté française le .


title: Saorge

text: Lors du débarquement franco-américain en Provence, le , les villages du canton de Breil-sur-Roya (Breil, Fontan et Saorge) sont coupés du reste de la France.


title: Saorge

text: En , quand des troupes américaines avancent vers la Roya, les habitants de Breil-sur-Roya sont déplacés vers l'Italie (Turin) le par les Allemands, tandis que ceux de Fontan et de Saorge les rejoindront dans leur exil le suivant. Une petite partie de la population civile du village est autorisée à rester sur place à condition de travailler volontairement pour les Allemands. La dernière offensive a commencé le et les troupes françaises sont entrées dans Vintimille le , 273 soldats français ont été tués et 644 blessés ou mutilés.


title: Saorge

text: Chiffres clés Revenus et pauvreté des ménages en 2017 : médiane en 2017 du revenu disponible, par unité de consommation : .


title: Saorge

text: Cette région sauvage a pour principales ressources des usines hydro-électriques et des exploitations forestières.


title: Saorge

text: Saorge fait partie de l'aire de production de l'« olive de Nice », qui est une appellation d'origine contrôlée.


title: HMAC

text: Un HMAC (en anglais parfois étendu en tant que "keyed-hash message authentication code" (code d'authentification de message de hachage à clé) ou "hash-based message authentication code" (code d'authentification de message basé sur le hachage)), est un type de code d'authentification de message (CAM), ou MAC en anglais ("message authentication code"), calculé en utilisant une fonction de hachage cryptographique en combinaison avec une clé secrète. Comme avec n'importe quel CAM, il peut être utilisé pour vérifier simultanément "l'intégrité de données" et "l'authenticité" d'un message. N'importe quelle fonction itérative de hachage, comme SHA-256 ou SHA-512, peut être utilisée dans le calcul d'un HMAC ; le nom de l'algorithme résultant est HMAC-SHA-256 ou HMAC-SHA-512. La qualité cryptographique du HMAC dépend de la qualité cryptographique de la fonction de hachage et de la taille et la qualité de la clé.


title: HMAC

text: Une fonction itérative de hachage découpe un message en blocs de taille fixe et itère dessus avec une fonction de compression. Par exemple, SHA-256 opère sur des blocs de 512 bits et SHA-512 sur des blocs de 1024 bits. La taille de la sortie HMAC est la même que celle de la fonction de hachage (ici 256 ou 512 bits), bien qu'elle puisse être tronquée si nécessaire.


title: HMAC

text: Un HMAC est calculé en utilisant un algorithme cryptographique qui combine une fonction de hachage cryptographique (comme SHA-256 ou SHA-512) avec une clé secrète. Seuls les participants à la conversation connaissent la clé secrète, et le résultat de la fonction de hachage dépend à présent des données d'entrée et de la clé secrète. Seules les parties qui ont accès à cette clé secrète peuvent calculer le condensé d'une fonction HMAC. Cela permet de vaincre les attaques de type "man-in-the-middle" et d'authentifier l'origine des données. L'intégrité est assurée quant à elle par les fonctions de hachage.


title: HMAC

text: La construction et l'analyse des HMAC ont été publiées pour la première fois en 1996 par Mihir Bellare, Ran Canetti, et Hugo Krawczyk (qui a écrit la ). FIPS PUB 198 généralise et standardise l'utilisation des HMAC. HMAC-SHA-1 et HMAC-MD5 sont utilisés dans les protocoles IPsec et TLS. HMAC SHA-256 est utilisé pour les JWT Json Web Tokens ().


title: Futbol Club Barcelona

text: Le Football Club de Barcelone, en catalan "Futbol Club Barcelona," est un club omnisports, le principal de la ville de Barcelone. Il est connu aussi sous le nom de Barça.


title: Futbol Club Barcelona

text: Vitrine de l'identité et du sport catalans, le club a été fondé le par douze jeunes footballeurs amateurs, sous l'impulsion du Suisse, Catalan d'adoption, Hans Gamper. L'une des principales caractéristiques du FC Barcelone est d'être multi-sports conformément au souhait de ce dernier. En plus de sa section principale, le club de football, il possède quatre autres sections professionnelles : le basket-ball, le handball, le rink hockey et le futsal. Avec ses cinq sections professionnelles, le FC Barcelone a remporté 40 (ou Euroligues dans le cas du basket-ball), ce qui en fait le club le plus titré d'Europe. Chacune des sections professionnelles a remporté au moins une Ligue des champions : 5 en football, 9 en handball, 2 en basket-ball, 22 en rink hockey et 2 en futsal.


title: Futbol Club Barcelona

text: Mais ce club omnisports est également présent au niveau amateur dans d'autres sports : hockey sur gazon, athlétisme, patinage, hockey sur glace, baseball, volley-ball, rugby et cyclisme. Dans ces dix disciplines sportives confondues, le club a gagné 78 championnats nationaux et 106 Coupes d'Espagne.


title: Futbol Club Barcelona

text: Une autre de ses particularités est son très grand nombre d'adhérents (en ) et de supporters dans le monde entier ("aficionats" en catalan, "aficinados" en espagnol). Le club de football a dépassé les "socios" en 2010 ( au ), ce qui en fait le club de football ayant le plus d'abonnés au monde (on peut également nommer le Benfica Lisbonne, ou le Bayern de Munich). De plus, il y a plus de de supporteurs ("les penyes" en catalan) du Barça à travers le monde. Le FC Barcelone est l'un des quatre seuls clubs professionnels en Espagne (avec le Real Madrid, Athletic Bilbao et Osasuna) à ne pas avoir le statut de société anonyme et appartient donc à ses "socis".


title: Futbol Club Barcelona

text: Le Football Club de Barcelone a été fondé le par un groupe de douze amateurs de football, réunis par le Suisse Hans Gamper à la suite d'une annonce publiée dans la revue "Los Deportes", le 22 octobre de la même année. Parmi les douze fondateurs du club, il y avait six Catalans, trois Anglais, deux Suisses et un Allemand. Le nom original choisi était "Football Club Barcelona", en anglais, et c'est justement l'Anglais Walter Wild qui fut désigné premier Président, car il était le doyen des douze. Les couleurs bleus et grenat du maillot furent certainement choisies par Hans Gamper en référence au FC Bâle dont il était supporter.


title: Futbol Club Barcelona

text: Bien que le club soit initialement consacré au football, comme son nom l'indique, celui-ci devient progressivement omnisports à partir du lancement d'une première section alternative, celle d’athlétisme, en 1914. Au cours des années 1920, le club continue à s’ouvrir aux multisports et crée les sections de hockey sur gazon, basket-ball et rugby. Dans les années 1940, de nouvelles sections sont lancées parmi lesquelles le handball et le rink-hockey. Au moment de son cinquantenaire, le club dépassa les .


title: Futbol Club Barcelona

text: En 1953 a lieu la première élection démocratique, réservée aux seuls membres masculins, pour la présidence du club. Pendant la quarantaine d'années de la dictature de Francisco Franco en Espagne, alors que les institutions politiques catalanes étaient interdites et réprimées, le club devient un symbole de la lutte antifranquiste en Catalogne et de la résistance contre le centralisme que représentait, entre autres, le régime franquiste. Le stade est alors l’une des rares scènes publiques où les supporters peuvent s’exprimer librement, et le club devient le meilleur ambassadeur de la Catalogne vis-à-vis de l’extérieur. C’est durant ces années qu’il est dit que, devenu un symbole, le Barça était « plus qu’un club », phrase prononcée par le Président Narcis de Carreras lors de son discours de prise de fonction en 1968.


title: Futbol Club Barcelona

text: Les années 1980 voient l’agrandissement du Camp Nou, et l’augmentation du nombre de socios au-delà des ; la revitalisation économique du club et les succès des sections de basket-ball, handball et hockey sur glace, qui conquièrent d’importants titres espagnols et européens. La décennie des années 1990 fut une excellente décennie de l’histoire du FC Barcelone, que ce soit pour le football -avec la première victoire en Coupe d'Europe des clubs champions en 1992- que pour les autres sections sportives. L’équipe de basket-ball consolida sa place dans l’élite espagnole et européenne, bien qu’ils ne conquièrent pas la Coupe d’Europe dont ils eurent l’occasion de disputer quatre fois la finale. L’équipe de handball devint la meilleure équipe du monde en gagnant tous les titres, dont la Coupe d’Europe à six reprises. Troisième au classement des clubs de football du, le FC Barcelone emporte le premier rang pour la décennie 2000-2010 selon l'IFFHS, grâce notamment à une saison 2008-2009 achevée sur un sextuplé inédit dans l’histoire de ce sport.


title: Futbol Club Barcelona

text: Au cours de la saison 2011-2012, le club parvient à remporter 17 trophées officiels avec ses cinq sections professionnelles, ce qui constitue un record.


title: Futbol Club Barcelona

text: À la fin de sa première décennie le club a obtenu ses premiers titres, une Coupe d'Espagne et une Coupe des Pyrénées. Durant les années 1910, le club fit un grand bond, aussi bien sportif que social : il gagna trois Coupes d'Espagne et trois Coupes des Pyrénées et a atteint les , devenant déjà l'un des clubs les plus populaires de Catalogne. C’est à cette époque que se popularisa le surnom de « culers » pour faire référence aux supporters du club. L’équipe jouait ses rencontres sur un terrain situé dans la rue Indústria de Barcelone, qui se remplissait massivement quand jouait le Barça, et depuis la rue on apercevait, de dos, les supporters assis dans la partie supérieure des gradins. L’image depuis la rue était celle d’une grande quantité de derrières, c’est pour cela, que l’on commença à appeler les supporters du Barcelona les « culers ».


title: Futbol Club Barcelona

text: Les années 1920 restèrent dans l’histoire comme la première époque dorée du club. Il passa de et, en 1922 on inaugura le premier grand stade du club, Les Corts, avec une capacité de . C’est durant cette époque que le club gagna quatre Coupes d'Espagne, et en 1929, la première Liga de l’histoire. Il faut aussi noter les incidents survenus en 1925 quand le gouvernement central espagnol de la dictature de Primo de Rivera ferma le stade de "Les Corts" durant six mois et obligea le président Hans Gamper à démissionner à cause des sifflets qui avaient retenti lors de l’interprétation de la "Marcha Real" pendant les prolongations d’une rencontre.


title: Futbol Club Barcelona

text: Les années 1930 furent des années de crise pour le club. La décennie commença avec le suicide de Hans Gamper, probablement dû à la situation économique catastrophique dans laquelle il se retrouva après l’effondrement de la bourse de Wall Street en 1929.


title: Futbol Club Barcelona

text: Par la suite, avec l’avènement de la Seconde République, il se produisit une baisse du nombre de supporters, aggravée par la Guerre civile espagnole qui éclata en 1936. De plus, cette même année, le président du club, Josep Sunyol, qui était membre du parti politique d’"Esquerra Repulicana de Catalogne", fut assassiné par les troupes franquistes lors d’une embuscade dans la Sierra de Guadarrama (située à peu près au centre de la péninsule ibérique). Le club finit la décennie avec seulement .


title: Futbol Club Barcelona

text: Durant les années 1940 le club se remit petit à petit de sa crise sociale et sportive. Il fut pris en main par les autorités du nouveau régime franquiste qui, dès lors et jusqu’en 1953, désigneraient directement le président du club. Les nouveaux présidents castillanisèrent le club à tous les niveaux, éliminant toutes les connotations catalanes et anglo-saxonnes. En 1940 le club devint le « Club de Football Barcelona » au lieu de « Football Club Barcelona », et modifia son écusson : on supprima les quatre bandes du drapeau catalan pour les remplacer par le drapeau espagnol, même si en 1949, à l’occasion du cinquantenaire du club, le gouvernement autorisa le retour du drapeau catalan. Sur le plan sportif, l’équipe se recomposa après la guerre et finit par remporter trois Championnats d'Espagne, deux Coupes d'Espagne et deux Coupes Eva Duarte.


title: Futbol Club Barcelona

text: Les années 1950 furent l’une des meilleures décennies de l’histoire du club, tant sur le plan sportif que social. Le transfert de Ladislao Kubala, en 1950, fut la pierre angulaire sur laquelle se construisit une équipe, qui durant cette décennie, remporta trois 3 Ligas, 5 Coupes d'Espagne, 4 Coupes Eva Duarte, 3 Coupes Duward, 1 Coupe Latine (ancêtre de la Coupe d’Europe des Clubs Champions), 2 Coupes Martini & Rossi. La masse des supporters augmenta pour atteindre , le stade de "Les Corts" devint trop petit, de sorte que l’on construisit un nouveau stade, le Camp Nou, inauguré en septembre 1957. Cette même année eut lieu un contentieux avec le Real Madrid pour le transfert d’Alfredo Di Stéfano.


title: Futbol Club Barcelona

text: Après les succès des années 1950 la crise des années 1960 est arrivée, pendant lesquels l’équipe de football remporte seulement 2 Coupes d’Espagne et de 2 Coupes des villes de Foire. Cependant, ces titres, n’ont pas réussi à compenser la déroute en finale de la Coupe d’Europe de 1961 ni la crise sociale générée par les départs de Helenio Herrara et Luis Suarez à l’Inter de Milan (avec lesquels le club italien gagnera deux Coupes d’Europe). Malgré tout, le nombre de socios augmente de durant cette décennie.


title: Futbol Club Barcelona

text: Durant les années 1970 l’imparable augmentation du nombre de socios du club continue: passant de . Pendant les années où le football espagnol ouvre ses portes aux étrangers, le club recrute des joueurs comme Johan Cruyff, Johan Neeskens, Hugo Sotil, Krankl ou Alan Simonsen. L’équipe de football conquiert dans cette décennie une Liga Espagnole, deux Coupes du Roi, la Coupe des villes de Foire et une Coupe des Coupes. En 1978 arrive à la présidence Josep Lluis Nunez, qui dirige le club les deux décennies suivantes.


title: Futbol Club Barcelona

text: Les années 1980 furent celles des grands investissements pour le recrutement de grandes étoiles comme Maradona, Schuster ou Lineker, mais l’équipe de football ne put gagner en Espagne qu’une Liga, trois Coupes du Roi, une Super Coupe et deux Coupes de la Ligue. Au niveau européen deux Coupes des Coupes furent remportées, mais à nouveau une finale de Ligue des champions fut perdue, disputée à Séville en 1986. Après une grave crise sportive et sociale, en 1988 le club engagea Johan Cruyff comme entraineur, une date qui marquera la destinée du club durant la décennie suivante.


title: Futbol Club Barcelona

text: La décennie des années 1990 fut l'une des meilleures de l’histoire du Football Club de Barcelone. Ce furent dix ans de succès pour le club dans tous les domaines, sur le terrain footballistique comme dans les autres sections sportives. L’équipe de football, entrainée par Johan Cruyff, et avec des figures comme Ronald Koeman, Pep Guardiola, Hristo Stoitchkov, Romário, Michael Laudrup, Andoni Zubizarreta ou Bakero gagna quatre Ligas consécutives entre 1991 et 1994, et le 20 mai 1992 conquit le titre le plus précieux du club : la Coupe d’Europe, au Stade Wembley, face à la Sampdoria de Gênes. Durant deux ans, l’équipe développa un grand jeu et fut connue de manière populaire par le surnom de Dream Team, imitant la terminologie dont usait la sélection de basket des États-Unis aux Jeux Olympiques de Barcelone en 1992. Puis vint la déroute de la finale de Coupe d’Europe de 1994 face au Milan AC perdue 4-0 à Athènes, ce jour conclût l’ère de la Dream Team et la situation sportive de l’équipe se détériora jusqu’à générer une profonde division entre les partisans de l’entraineur, Johan Cruyff et les partisans du président, Josep Lluis Nunez. Les traumatisants adieux de Cruyff créèrent une grande crise dans le club, qui ne disparut pas malgré les titres obtenus par Bobby Robson et Louis van Gaal, et finit par déboucher par la démission du président Josep Lluis Nunez lors de l’année 2000.


title: Futbol Club Barcelona

text: Les années 2000 peuvent clairement être divisées en deux étapes. Après la démission de Núñez en 2000, fut élu président Joan Gaspart. Ses trois années comme président se soldèrent sans titre footballistique malgré l’investissement de 180 millions d’euros dans le recrutement. Les uniques succès sportifs furent apportés par les autres sections, particulièrement l’équipe de basket qui en 2003, réussi à gagner l’Euroligue. Après la démission de Gaspart est arrivé à la présidence Joan Laporta, qui apporta une profonde rénovation sportive, économique et sociale. Il engagea des joueurs comme Ronaldinho, Samuel Eto'o, Rafael Márquez et Deco et l’équipe entrainée par Franck Rijkaard, réussit à gagner deux Ligas consécutives et sa deuxième Ligue des champions, le nombre de "socios" (abonnés) fut supérieure pour la première fois à .


title: Futbol Club Barcelona

text: À la suite de ces titres, le Barça ne gagne plus et laisse le titre à l'ennemi de toujours, le Real Madrid. Pep Guardiola succède à Frank Rijkaard, et le Barça trouve une philosophie de jeu basée sur les passes courtes et la patience. Se débarrassant de Ronaldinho et de Deco, Guardiola fait confiance à la jeunesse, incarnée par le génie Lionel Messi. Eto'o, Henry, Xavi, Iniesta et autres Puyol emmènent le Barça au sommet du football mondial : l'année 2009 est marquée par 6 titres : la Liga, la Coupe du Roi, la Ligue des champions, la Supercoupe d'Europe, la Supercoupe d'Espagne et le mondial des clubs. Messi est élu ballon d'or 2009 et Barcelone repart sur les mêmes bases en 2010. Champion d'Espagne avec 99pts, il manquera néanmoins la Ligue des champions, éliminé par un Inter très défensif. Après quelques doutes en début de saison, le Barça entame 2010-2011 par le plus formidable des victoires : un retentissant 5-0 face au Real, dans un Camp Nou en feu. Depuis, le Barça écrase tout sur son passage et rien ne semble pouvoir l'arrêter, même pas Arsenal, dominé en 8es de finale de Ligue des champions.


title: Futbol Club Barcelona

text: Le quatrième couronnement européen arrive le 28 mai 2011 à Wembley, emmenée par Messi, étincelant, le barça donne une véritable démonstration de football, une victoire qui restera dans les annales.


title: Futbol Club Barcelona

text: En additionnant le nombre de trophée nationaux et internationaux, on obtient au total 407 sacres dont 79 nationaux pour le handball et 52 internationaux pour le rink hockey. Dans le super classement des clubs le FC Barcelone est premier en alignant six sections dans les top 20 des classements européens des clubs.


title: Futbol Club Barcelona

text: Par ailleurs, une section de basket-ball féminin, l'UB-FC Barcelone, fondée en 1985, est dissoute en 2007 et une section rugby à XIII a existé de 2008 à 2010, remportant la Coupe de Catalogne en battant les aligots de Girona.


title: Futbol Club Barcelona

text: Le chiffre d'affaires représente l'ensemble des revenus issus des différents sports du club comme la billetterie, les droits TV ou encore les primes de participation. Il intègre aussi les revenus commerciaux (le sponsoring, marketing et le merchandising) et les revenus issus du musée du club (le troisième plus important d'Espagne). C'est toutefois la section football du FC Barcelone qui porte le club omnisports en représentant 70% du chiffre d'affaires de celui-ci en 2018.


title: Cristiana Dell'Anna

text: Cristiana Dell'Anna, née le à Naples dans la région de la Campanie, est une actrice italienne, populaire dans son pays pour avoir joué dans les séries télévisées "Un posto al sole" et "Gomorra".


title: Cristiana Dell'Anna

text: Elle naît à Naples en 1985. Elle devient populaire en Italie en jouant le rôle de deux sœurs jumelles dans le soap opera italien "Un posto al sole" entre 2012 et 2016. Elle obtient ensuite l'un des rôles principaux de la série télévisée à succès "Gomorra", participant aux deuxième, troisième et quatrième saisons de cette série.


title: Cristiana Dell'Anna

text: Au cinéma, après un rôle dans le film à petit budget "Third Contact" de et plusieurs apparitions dans des courts-métrages, elle obtient un rôle secondaire dans la comédie "Mister Felicità" d'Alessandro Siani en 2017.


title: Cristiana Dell'Anna

text: En 2018, elle joue notamment dans le téléfilm "Rocco Chinnici - È così lieve il tuo bacio sulla fronte" de Michele Soavi le personnage de Caterina Chinnici, fille du magistrat Rocco Chinnici assassiné par la mafia en 1983.


title: Guy Martin

text: Guy Martin, né le à Bourg-Saint-Maurice (Savoie), est un des plus importants chefs cuisiniers, actuel chef du Grand Véfour à Paris. Il en est depuis janvier 2011 le propriétaire.


title: Guy Martin

text: Autodidacte, son premier contact avec la restauration a lieu comme pizzaiolo à 17 ans : dit-il. Il est devenu le chef du Grand Véfour (trois étoiles au "Guide Michelin", en 2000, rétrogradé à deux étoiles en 2008.


title: Guy Martin

text: Personnage atypique, il a obtenu sa première étoile fin 1984 alors qu'il n'était chef que depuis six mois, et qu'ils n'étaient que trois en cuisine.


title: Guy Martin

text: Il a été choisi pour préparer le repas de célébration de la réunion de la Savoie à la France, le , au château des ducs de Savoie, à Chambéry, auquel participe le président de la République, Nicolas Sarkozy.


title: Guy Martin

text: Depuis 2011, il présente l'émission de télévision "Épicerie fine", déclinée en deux saisons de 35 épisodes, où il part à la rencontre de producteurs, éleveurs et cultivateurs, pour faire découvrir l'origine de ses produits, et donner ses petits conseils de préparation. Cette émission est diffusée sur TV5 Monde, Cuisine TV, Voyage et Campagnes TV.


title: Guy Martin

text: Il fait l’objet d’une enquête préliminaire après une accusation d’agression sexuelle lors d'un rendez-vous professionnel en 2015, accusation qu’il conteste.


title: Roundcube

text: Roundcube est un client de messagerie pour le protocole IMAP écrit en PHP et JavaScript, publié sous licence libre GPL.


title: Roundcube

text: Roundcube peut être installé sur une plateforme LAMP. Il est compatible avec les serveurs web Apache, Nginx, Lighttpd, Hiawatha ou Cherokee, et les bases de données MySQL, PostgreSQL et SQLite sont supportées.


title: Roundcube

text: Roundcube se base sur d'autre composant open source de PEAR et sur la bibliothèque IMAP IlohaMail, l'éditeur TinyMCE et correcteur d'orthographe et grammaire GoogieSpell.


title: Copi

text: Raúl Damonte Botana, dit Copi, est un romancier, dramaturge et dessinateur argentin francophone, figure majeure du mouvement gay, né le à Buenos Aires et mort le à Paris.


title: Copi

text: Élevé en grande partie à Montevideo (Uruguay), dans une famille argentine parfaitement francophone dont le père est directeur de journal et député anti-péroniste, tirant peut-être du goût de ce dernier pour la peinture un talent précoce pour le dessin, il collabore dès l’âge de 16 ans au journal satirique "Tía Vicenta".


title: Copi

text: Les activités politiques de son père l’obligent à s'exiler en sa compagnie à Haïti puis à New York. En 1963, il le quitte pour s’installer à Paris dans l’espoir d’y vivre de sa passion, le théâtre. Mais sa maîtrise imparfaite du français le conduit à vivre dans un premier temps du dessin. Sous le nom de « Copi », il entre alors à "Twenty", puis à "Bizarre". C'est dans cette dernière revue qu’à l’automne 1964, Serge Lafaurie, à la recherche d’une bande dessinée pour "Le Nouvel Observateur", le remarque.


title: Copi

text: S’il amorce alors sa collaboration à l’hebdomadaire de la rue d’Aboukir, il dessine aussi pour "Hara-Kiri", "Charlie Hebdo" et leur homologue italien, "Linus". Se distinguant par un graphisme aigu et un humour surréaliste, il atteint la notoriété dans la série "La Dame assise" avec son personnage de dame assise au gros nez et aux cheveux raides qui, figée sur sa chaise, monologue, ou dialogue avec un volatile informe. Selon Marilú Marini,


title: Copi

text: En 1967, il est avec Guido Crepax et Jules Feiffer le premier auteur de bande dessinée à recevoir un prix de bande dessinée remis en Europe, la tour Guinigi d'or remise lors du Salon international des bandes dessinées de Lucques.


title: Copi

text: Avec les revenus qu’il tire du dessin, il peut ainsi se livrer à sa passion en compagnie de ses amis Victor Garcia, Alejandro Jodorowsky, mais aussi Jérôme Savary qui est le premier, en 1964, à monter de courtes pièces qu’il a écrites. Jorge Lavelli prend la suite en montant "Sainte Geneviève dans sa baignoire", "La Journée d'une rêveuse" au Lutèce (1966) et "L'Homosexuel ou la Difficulté de s'exprimer" (1967) où Copi joue lui-même un travesti délirant (c'est encore Copi qui, en tant qu'acteur, fait une apparition en travesti décalé dans le clip publicitaire « C'est fou ! » pour Perrier). Car s’il dénonce le régime argentin comme dans "Eva Peron" (montée à Buenos Aires en 1970), il est proche du mouvement du Front homosexuel d'action révolutionnaire (FHAR) qui traduit un rapprochement entre l'extrême-gauche maoïste et les homosexuels. Depuis 2000 le metteur en scène Marcial Di Fonzo Bo monte l'intégrale de Copi et compte parmi ses comédiens Pierre Maillet, Élise Vigier, Marina Foïs, Philippe Marteau.


title: Copi

text: Compagnon de la figure de proue du mouvement gay Guy Hocquenghem, il suit ce dernier à "Libération" où, avec Jean-Luc Hennig, Christian Hennion ou la militante trans Hélène Hazera, ils forment à partir de 1973 un petit groupe d’homosexuels au sein de la rédaction. L'été 1979, de juin à août, il dessine une petite créature inventée sur mesure pour le quotidien : Libérett'. Ses dessins politico-pornographiques, mâtinés d'humour noir et franchement potaches, réagissent à l'actualité en s'en moquant et font rapidement scandale. Un terme est mis à l'aventure Libérett' dès la fin du mois d'août 1979. "Libération" rappellera pourtant Copi en 1982 où il reviendra avec un autre personnage, plus sage cette fois-ci : Kang le kangourou, dont les dessins seront compilés plus tard dans un album du même nom.


title: Copi

text: Auteur de nombreuses pièces dans la deuxième moitié des années 1970 et la première partie des années 1980, il meurt des suites du sida à 48 ans en 1987, alors qu'il était en pleine répétition d’"Une visite inopportune", dont le personnage principal est un malade du sida qui se meurt dans un hôpital.


title: Copi

text: Lors de la séance de décembre 2018, le Conseil de Paris a voté le vœu de l'apposition d'une plaque commémorative en sa mémoire rue Cauchois, dans le .


title: Val sans retour

text: Le Val sans retour, Val périlleux ou encore Val des faux amants, est un lieu légendaire du cycle arthurien en forêt de Brocéliande, ainsi qu'un site renommé de centre-Bretagne, dans la forêt nommée administrativement forêt de Paimpont. La légende qui y est attachée, racontée dans le "Lancelot-Graal" (début du ), circulait oralement avant la fin du . La fée Morgane vit une déception amoureuse avec le chevalier Guyomard (ou Guiomar, Guyamor), qui la repousse à l'instigation de la reine Guenièvre. Elle étudie la magie avec Merlin puis, en représailles, crée le Val sans retour dans la forêt de Brocéliande pour y enfermer les « faux amants », des chevaliers infidèles en amour. Après dix-sept ans, Morgane est déjouée par Lancelot du Lac, resté fidèle à Guenièvre, qui libère . Ce récit constitue la plus éclatante action de Morgane contre la chevalerie arthurienne, et une inversion des rôles masculins et féminins tels qu'ils sont conçus dans la littérature médiévale.


title: Val sans retour

text: Le Val sans retour est pour la première fois localisé en Bretagne par Creuzé de Lesser en 1812. Le poète est aussi le premier à le placer en Brocéliande, même si pour l'auteur cette forêt se trouve près de Quintin. Il est alors rapidement identifié au val de la Marette près de Paimpont, en Bretagne, vers 1820, par Blanchard de la Musse. La localisation change en 1850 pour le val de Rauco et s'y fixe grâce à Félix Bellamy. Au fil du siècle suivant, ce Val devient l'un des principaux lieux visitables liés aux légendes arthuriennes. L'entrée s'effectue à proximité du bourg de Tréhorenteuc dans le Morbihan. Ravagé par des incendies puis remis en état, le Val sans retour se fait connaître grâce à l'abbé Gillard. Il compte différents points d’intérêt dont l'Arbre d'Or et le miroir aux fées dans sa vallée, l'hotié de Viviane et le siège de Merlin sur ses crêtes. Il attire chaque année de nombreux visiteurs, touristes, néodruides ou passionnés de la légende arthurienne.


title: Val sans retour

text: Le Val sans retour est un lieu enchanté créé par la fée Morgane, dont parlent les romans médiévaux de la légende arthurienne. Il appartient aux « merveilles » de ces romans. Les récits de la légende arthurienne ayant circulé oralement, il est très probable que l'épisode du Val sans retour soit connu avant la fin du . La plupart des éléments proviennent du "Lancelot-Graal", mais quelques indices le préfigurent dans le roman d’"Érec et Énide", attribué à Chrétien de Troyes.


title: Val sans retour

text: Selon le "Lancelot-Graal", compilation anonyme de textes arthuriens du , les raisons de la création du Val sans retour proviennent de la courte aventure amoureuse entre Morgue (la fée Morgane) et le chevalier Guyamor (ou Guiomar, Guiamor, Guyomard), neveu de la reine Guenièvre. La reine pousse le jeune homme à repousser Morgue, jugée trop (chaude et luxurieuse). Il accepte, convaincu que ses sentiments pour Morgue ne sont pas aussi forts que ceux qu'elle ressent pour lui. Elle quitte la cour d'Arthur et rejoint l'enchanteur Merlin pour apprendre la magie, nourrissant une jalousie féroce envers Guenièvre et les chevaliers de la Table Ronde.


title: Val sans retour

text: Riche de son savoir, la fée Morgane crée le Val sans retour en forêt de Brocéliande grâce à ses sortilèges, pour se venger en y enfermant les amants infidèles (qu'elle nomme les « faux amants ») entre des murs invisibles faits d'air :


title: Val sans retour

text: Le "Livre d'Artus" précise qu'elle le crée spécialement pour son ancien amant Guyomard : elle le surprend aux bras d'une autre, et le condamne à ne jamais plus quitter le Val, de même que tous ceux qui y entreront après lui. La jeune femme qui l'accompagne est maudite par Morgane, qui la condamne à ressentir le froid de la glace des pieds à la ceinture, et le feu d'un brasier de la ceinture à la tête. La fée se réserve la possibilité d'annuler son sortilège si un chevalier irréprochable se présente. Elle place à l'entrée du Val une indication, expliquant clairement que seul un chevalier capable de surmonter l'épreuve du Val pourra délivrer Gauvain, prisonnier de Carados à la Douloureuse Tour. De nombreux chevaliers tentent l'épreuve.


title: Val sans retour

text: Personne ne parvient à briser l'enchantement et ces hommes errent dans le Val, à jamais perdus au regard du monde extérieur. Ils restent libres de se voir, de se parler, de jouer ou de danser car Morgane subvient à tous leurs besoins. Le chevalier Galescalain entend parler du Val et de la Douloureuse Tour pendant une nuit chez un vavasseur. Il s'y rend, mais se retrouve lui aussi incapable d'en sortir. Yvain, un autre chevalier d'Arthur, est à son tour emprisonné par Morgane. Finalement, Lancelot du Lac en entend parler et s'y rend pour secourir une jeune femme dont l'amant n'est jamais rentré. Il suit le « chemin du Diable », vainc un dragon, traverse une rivière gardée par deux chevaliers et rencontre Morgane. Vaguement amoureuse de lui, la fée Morgane lui tend des pièges et le séquestre en lui passant un anneau au doigt pour l'endormir. La fidélité absolue de Lancelot envers Guenièvre lui permet de triompher des enchantements et de lever la malédiction du Val sans retour. Dix-sept ans après le maléfice jeté par la fée Morgane, il libère ainsi les infidèles qui y étaient enfermés. Tous se rassemblent chez Keu d'Estraus, dans la joie générale.


title: Val sans retour

text: Ce roman de Chrétien de Troyes écrit vers 1160-1164 compte quelques éléments qui pourraient avoir inspiré l'histoire du Val sans retour. Vers la fin, dans le passage intitulé "" (la joie de la Cour) et pour honorer la promesse faite à sa femme, le chevalier Maboagrain doit rester enfermé dans un jardin enchanté et combattre tous les opposants qui se présentent, jusqu'à être vaincu. Les murs de ce jardin sont hérissés de piques. L'intention de la femme est clairement de garder le chevalier « pour elle » à jamais. Érec parvient à le vaincre. Le sort de Maboagrain représente un cas où une femme réduit la liberté de mouvement d'un chevalier, comme dans le récit du Val sans retour.


title: Val sans retour

text: Dans un manuscrit tardif de ce même roman, il est fait mention d'un « Val périlleux » et d'un chevalier nommé « Guigomar », qui serait un ami de Morgain la fée et le frère de Graislemier de Fine Posterne, seigneur de l'île d'Avalon. Il s'agit vraisemblablement d'un ajout de copiste connaissant par ailleurs le récit du "Lancelot-Graal", et non d'une version originale de Chrétien de Troyes lui-même. Selon Jean Frappier, le nom de « Val périlleux » est probablement une création par réminiscence des noms de « Val sans retour » et de « Val des faux amants ». La voie qui mène au Val des faux amants est d'ailleurs qualifiée de « périlleuse » dans le "Lancelot-Graal".


title: Val sans retour

text: Le Val est conçu par Morgane pour . L'épisode du Val sans retour représente au sein de la littérature arthurienne une et un , d'après Laurence Harf-Lancner. Les femmes des romans de chevalerie sont d'ordinaire cantonnées entre les murs de leur château, pendant que les chevaliers agissent, partent à l'aventure et peuvent les tromper. Dans le Val, ce sont les hommes qui sont emprisonnés entre des murs invisibles, punis de leur infidélité. Ils y meurent de langueur sans pouvoir agir, à la merci de la fée Morgane et des femmes qu'ils ont trompées. Morgane traite correctement ses prisonniers et subvient à leurs besoins (aucun ne semble en détresse, et une fois libérés, ils gardent le souvenir de ce qu'ils ont vécu). Un parallèle peut être fait avec l'épouse de Bath, qui décrit finalement dans les "Contes de Canterbury" un royaume arthurien dominé par les femmes, où les rôles sont inversés.


title: Val sans retour

text: D'après l'analyse de Carolyne Larrington, menée dans le cadre des études de genre, ce Val reflète aussi, en tant que création de Morgane, une part importante de la personnalité de la fée (en quelque sorte féministe avant l'heure). Son pouvoir, concentré dans son savoir magique, lui permet de retourner une situation que les femmes n'auraient pas la possibilité de changer (par leurs demandes ou leurs paroles) en temps ordinaire. La création du Val représente l'action magique la plus spectaculaire et la plus provocatrice de Morgane, qui met en déroute des centaines de chevaliers arthuriens. Elle illustre aussi une probable tension dans les rapports hommes-femmes au sein de la société du temps : dans les œuvres littéraires, le chevalier n'est rien sans l'amour d'une femme, souvent réduite au rôle d'objet. Cependant, les attentes d'une femme de l'époque vont au-delà du simple fait de voir son époux .


title: Val sans retour

text: Selon Alexandre Micha, l'influence du Val sans retour est symétrique à celle que provoque l'amour lui-même : les personnes prisonnières sont condamnées à y tourner sans jamais retrouver la sortie, tout comme l'amour ensorcelle et entraîne dans une ronde enchanteresse, privant de libertés et interdisant l'action.


title: Val sans retour

text: Le Val sans retour, également connu sous les noms de « Val des faux amants » et « Val périlleux », est aussi un site de Bretagne, dont la légende locale reprend celle des romans arthuriens. Il fait partie des plus célèbres de la forêt nommée, administrativement, forêt de Paimpont (connue comme la « forêt de Brocéliande »). Le "Petit Futé" 2011 le compte parmi les 100 plus beaux sites naturels de France, et estime qu'il s'agit du point . Chaque année, particulièrement durant la saison estivale, de nombreux touristes visitent ce val, attirés tant par ses paysages changeants que par les contes et les légendes qui lui sont liés.


title: Val sans retour

text: L'histoire du Val sans retour a été étudiée en 1896 par Félix Bellamy dans son ouvrage consacré à la forêt de Brocéliande, et par le sociologue Marcel Calvez en 1984. Elle illustre bien les relations étroites qui peuvent se nouer entre légendes et paysages. Le Val sans retour constitue le premier lieu à revendiquer un lien avec les romans de la légende arthurienne. Rien ne le prédisposait à devenir un site de visite incontournable, notamment en raison de sa position éloignée des grands axes routiers et de Paimpont. Durant la majeure partie de son histoire, ce lieu sert de pacage pour les animaux domestiques et d'approvisionnement en litière. Il héberge aussi un moulin à eau, qui reste en activité jusqu'en 1930. L'exode rural entraîne l'abandon de certaines zones habitées en bordure du Val, dont le lieu-dit du Bréholo.


title: Val sans retour

text: Le folklore populaire oral des Bretons au associe les légendes arthuriennes à toute la forêt de Paimpont. Cette forêt est assimilée à la légendaire Brocéliande dès 1467, par la charte des "". La revendication des sites de la légende arthurienne en Bretagne intérieure remonte toutefois réellement au début du , sous l'influence de la celtomanie. Le Romantique Auguste Creuzé de Lesser écrit un poème intitulé "La Table ronde" en 1811, dans lequel il situe la forêt de Brocéliande en Bretagne, près de Quintin. En 1823, Ludovic Chapplain, un membre fondateur de la revue du "Lycée Armoricain", défend la localisation du Val légendaire en Bretagne :


title: Val sans retour

text: Un an plus tard, l'archéologue amateur Jean-Côme-Damien Poignant et le passionné de poésie François-Gabriel-Ursin Blanchard de la Musse associent les exploits contés par ce poème, "La Table ronde", à la vallée de la Marette située à l'est du massif forestier de Paimpont. Ils y placent notamment le tombeau de Merlin sur la base d'une analogie entre le nom de la rivière Meu et celui du chevalier Méliadus, cité dans ce poème. Blanchard de la Musse fait aussi du château de Comper le "pavillon" de la fée Morgane que le Lancelot-Graal situe dans le Val sans Retour. Goulven Peron explique que c'est par confusion que le château de Comper a fini par être associé à la fée Viviane et remarque que "la bévue aura une conséquence curieuse puisque le lac artificiel de Comper se verra dès lors confier la garde du palais subaquatique de Viviane et deviendra, par extrapolation, le lac où est cachée l'épée Excalibur".


title: Val sans retour

text: Le site du Val sans retour est déplacé vers l'ouest un peu avant 1850, en raison de l'implantation d'un bâtiment de métallurgie des forges de Paimpont, qui dénature le caractère légendaire de la vallée de la Marette :


title: Val sans retour

text: Cette situation fait de la vallée de la Marette un « anti-lieu légendaire », qui contredit l'image d'une nature préservée. L'importance du paysage est primordiale dans la recherche du lieu de substitution : le val de Rauco, près de Tréhorenteuc. Il n'a plus changé depuis. Des poteaux indicateurs placés durant la seconde moitié du entérinent sa nouvelle identité. Félix Bellamy en fixe définitivement la topographie légendaire dans les années 1890 :


title: Val sans retour

text: Différents érudits popularisent le lien du site avec la légende arthurienne au début du . Comme l'explique Jacky Ealet, la fréquentation touristique augmente (et avec elle l'audience de la légende) tandis que les usages agricoles reculent (et avec eux le nombre d'habitants à Tréhorenteuc). De nombreuses cartes postales sont éditées à partir de 1900, présentant le Val comme la retraite de Merlin et de Morgane. Le Val sans retour se fait connaître en raison de son adéquation avec les .


title: Val sans retour

text: Par son action, l'abbé Henri Gillard va populariser la mystique du Val sans retour, notamment à travers sa célèbre expression « la porte est en dedans ». Percevant la beauté du lieu et le potentiel de la légende arthurienne christianisée, dès 1943, il fait éditer à ses frais de petits guides de visite aux « éditions du Val ». Il rencontre Jacques Bertrand, alias Jean Markale, qui devient plus tard son héritier spirituel. Jusqu'en 1947, l'abbé Gillard fait décorer l'église de Tréhorenteuc de scènes rappelant la légende arthurienne, ainsi le Golgotha y prend l'apparence du Val sans retour. L'église est le point de rencontre des visiteurs désireux de connaître les toponymes légendaires de la forêt de Paimpont, accroissant rapidement le nombre des touristes au Val sans retour. En 1950, l'abbé Gillard fait éditer de nouvelles brochures et l'année suivante, le Gorsedd de Bretagne (druides, bardes et ovates de Bretagne) se réunit au Val en attirant un public nombreux. La société internationale arthurienne reconnaît officiellement le site lors de son quatrième congrès, à Rennes en 1954. Les premiers circuits touristiques sont créés dans les années d'après-guerre, des cars partent de Rennes le dimanche pour desservir Tréhorenteuc, d'où l'abbé Gillard se charge de faire visiter le Val sans retour. Il effectue une présentation symbolique et religieuse du lieu, n'hésitant pas à héberger les visiteurs dans son église, comme dans une auberge de jeunesse. L'abbé Gillard passe aussi à la télévision (FR3) et à la radio (Europe 1).


title: Val sans retour

text: Les habitants locaux ne considèrent pas la mise en valeur du site comme prioritaire, mais différents aménagements voient le jour et favorisent le tourisme : débroussaillage, réfection des routes et remembrement en 1971 et 1972. En 1963 et 1964, le département du Morbihan dissocie la visite du Val de celle de l'église de Tréhorenteuc en créant des équipements touristiques propres, et renomme l'Est du département « Pays de la Table ronde ». L'écrivain Yann Brekilien s'oppose à certains aménagements, notamment la construction d'une route d'accès et d'un parking à l'entrée, arguant que le caractère sauvage du lieu en fait tout l'intérêt. En 1972, le maire de Paimpont crée l’« Office touristique de Brocéliande ». L'abandon de l'usage agricole ayant entraîné la fin du débroussaillage, des incendies ravagent le Val sans retour en 1959, 1967, 1976, 1984 et 1990.


title: Val sans retour

text: En 1979, le maire et conseiller général de Ploërmel Paul Anselin crée l'« Association pour la sauvegarde du Val sans retour et de son environnement », afin de remettre le site en état après l'incendie de 1976. Les équipements et aménagements valent à Tréhorenteuc d’obtenir en 1980 le label « Station verte de Vacances ». L'association mène différentes actions, dont l'organisation d'un spectacle de Jean Markale en 1984, sur le thème des légendes. L'incendie de 1990 se révèle être un désastre « écologique et patrimonial ». En 1991, l'arbre d'Or est installé à l'entrée du Val sans retour, près du miroir aux fées, pour symboliser la renaissance de la forêt. En et , des milliers d'enfants et de chasseurs nettoient bénévolement la forêt et ses mégalithes abîmés par les flammes. L'action mobilise une grande partie de la population de la région. Pour éviter un nouvel incendie, des débroussaillements annuels sont mis en place, ainsi qu'un programme de reboisement sur cinq ans et des reconstitutions des sols. Un accès est créé pour les pompiers. Au début du , le Val sans retour est devenu le site le plus visité en forêt de Paimpont-Brocéliande. Le site n'accueille pas que des touristes, puisque les néodruides de Bretagne s'y rendent régulièrement.


title: Val sans retour

text: Le , un nouvel incendie se déclare près du site ; cependant les pompiers parviennent majoritairement à le contenir hors du Val, qui fait l'objet d'une attention particulière.


title: Val sans retour

text: L'entrée du Val sans retour est située près de la commune de Tréhorenteuc, en Morbihan (56), le site étant indissociable de ce village. Le Val sans retour appartient toutefois officiellement au territoire de la commune de Paimpont, département d'Ille-et-Vilaine (35). C'est un prolongement naturel du massif forestier de Paimpont. Cette vallée encaissée est entourée de crêtes, d'où affleure le schiste rouge. Surnommées « schiste pourpre » ou « lie de vin » en raison de la présence d'hématite, ces roches se sont formées voici d'années, durant l'Ordovicien. Elles sont typiques de la région.


title: Val sans retour

text: Le Val sans retour est couvert en tant que zone naturelle d'intérêt écologique, faunistique et floristique : une fois pour la zone du ruisseau, et une seconde fois par la forêt de Paimpont. C'est aussi un site Natura 2000. L'ensemble garde des stigmates des différents incendies qui l'ont touché au , certainement favorisés par la présence de résineux. La végétation s'y compose de chênes et de pins, avec une alternance de landes rocheuses et de parties boisées. La lande compte des ajoncs, genêts, Callunes, asphodèles, Bruyères cendrées et bruyères à quatre angles. Les insectes sont représentés par des capricornes, guêpes, abeilles, bourdons, papillons Vulcains, Paons-du-jour, Petites tortues, piérides et Citrons.


title: Val sans retour

text: Le site héberge une grande variété d'oiseaux, principalement des passereaux (Pinson des arbres, Troglodyte mignon, Pouillot véloce, gobemouche, rossignol, Grive draine, Grive litorne, Fauvette pitchou, Roitelet huppé, rouge-gorge, verdier, Fauvette à tête noire, Merle noir, Corneille noire, Mésange charbonnière, Mésange noire, Mésange nonnette et Mésange bleue). Il compte aussi quelques Pics épeiche, des Accenteurs mouchets et des rapaces, tels que la buse et l'épervier.


title: Val sans retour

text: La légende contée localement reprend en grande partie celle du "Lancelot-Graal". Morgane a créé ce Val sous le coup de la colère amoureuse, après avoir vu son amant Guyomard dans les bras d'une autre. Par magie, elle le sépare de la femme et les pétrifie tous deux à quelques mètres l'un de l'autre, les changeant en deux rochers qui ne pourront plus jamais se rejoindre. Les autres amants infidèles qui pénètrent dans le Val se trouvent incapables d'en sortir et finissent par y mourir de langueur et de plaisir en compagnie de fées. Lancelot, passant à proximité, rencontre une jeune femme triste qui a perdu son amant après lui avoir demandé d'entrer dans le Val pour savoir s'il lui était fidèle. Il affronte Morgane, et lève la malédiction du Val. Le Val sans retour (précisément, à l'Hotié de Viviane) serait aussi le lieu où la fée Viviane retient l'enchanteur Merlin dans sa « prison d'air » (le tombeau de Merlin est, par contre, sur un autre site).


title: Val sans retour

text: Le site du Val sans retour commence au lac du « miroir aux fées », dit aussi « lac de Morgane ». Le nom de « Miroir des Fées » lui est donné en 1913 par le marquis de Bellevüe en raison de la densité de la forêt qui l'entoure, empêchant le vent d'y passer, laissant la surface de l'eau complètement immobile mais de Bellevüe ne précise pas à quel épisode littéraire il rattache le lac aux fées. Il correspond à l'un des quatre étangs qui servaient à l'alimentation du moulin de la vallée, les digues des trois autres étangs ayant été éventrées pour faciliter le passage d'engins de débardage. Dans un but de constituer une réserve en cas d'incendie, l'Association de sauvegarde du Val sans Retour réalise en 1988 la remise en eaux de l'étang supérieur.


title: Val sans retour

text: L'Arbre d'Or est proche du miroir aux fées, à l'entrée du Val. Cette œuvre offerte par le sculpteur meusien François Davin, et tous les bénévoles (+de 250) qu'il a pu réunir autour de lui. Parmi ceux-ci, les Ateliers de dorure Gohard qui ont doré l'Arbre central gracieusement au Festival des Métiers d'Art de Reviers lequel a offert toutes les feuilles d'or. Malgré cela, on tente de faire croire qu'il a couté à la communauté, "au contribuable" environ . Il consiste en un tronc de châtaignier recouvert de (soit d'or). Cet arbre symbolique au cœur d'une aire de petites pierres levées, est entouré de cinq autres arbres, noircis. Il est installé le , avec le concours de différents organismes (dont l'association de sauvegarde du Val sans Retour et le centre de l'imaginaire arthurien), après l'incendie de septembre 1990 qui avait détruit près de , notamment sur les crêtes. Avec sa découpe en forme de bois de cerf, cet arbre symbolise la renaissance et l'immortalité de la forêt et de la nature, mais aussi . Il est rapidement devenu une attraction populaire.


title: Val sans retour

text: Une légende entoure désormais cette œuvre. Elle raconte que dans la forêt se trouvait un arbre d'or sur lequel des feuilles poussaient chaque nuit. Ces feuilles étaient collectées par des lutins qui les utilisaient pour fabriquer une potion magique destinée à soigner les arbres abîmés. Un jour, une jeune fille nommée Henriette aperçut l'arbre et le toucha, et fut transformée en arbre noir. Trois de ses amis, partis à sa recherche, trouvèrent l'arbre d'or, le touchèrent et furent eux aussi transformés en arbre noir. Le lendemain matin, les lutins vinrent cueillir les feuilles d'or et furent aussitôt transformés en pierres. Depuis cette date, les feuilles d'or ne poussent plus. On dit qu'il faudrait qu'un enfant trouve le secret de la potion magique pour conjurer le maléfice.


title: Val sans retour

text: Le moulin de la vallée est lui aussi situé à l'entrée du Val. Construit en 1629, il reste en service jusque dans les années 1930. Au , son utilisation est épisodique. Il est restauré à l'orée du , et se fait renommer « moulin de Viviane » dans les années 1920, mais ce nom ne perdure pas. Dans les années 1980, ce petit édifice est en ruines. Un projet touristique de création de bar-crêperie est proposé, puis abandonné. L’Association de sauvegarde du Val sans Retour acquiert le moulin, son étang et de terrains attenants en 1999.


title: Val sans retour

text: Le siège de Merlin est également nommé la « roche dentelée ». Il s'agit d'une roche érodée sur la lande qui surplombe le Val sans retour. D'après la légende locale, l'enchanteur Merlin venait s'y asseoir pour méditer ainsi qu'a veiller sur le val sans retour. L'emplacement du « siège de Merlin » a été défini dès les années 1850. Il a souffert de l'incendie de 1990, la chaleur ayant failli le faire exploser.


title: Val sans retour

text: L'hotié de Viviane (ou hostié, soit hôtel, maison de Viviane), situé près de Paimpont (35), est également nommé « Tombeau des druides ». C'est un mégalithe, daté de , où la fée Viviane aurait eu coutume de se réfugier. Comme pour le siège de Merlin, Blanchard de la Musse définit son caractère légendaire en citant . De nombreux auteurs le rappellent, dont Pierre Saintyves : et Jean Markale : .


title: Val sans retour

text: Le Val sans retour est cité par des personnes qui l'ont traversé, notamment pour sa forte sensation de présence spirituelle. Ainsi, le philosophe et naturaliste Yves Paccalet parle d'une , et du . Jean Markale fait de même dans son "Guide spirituel de la forêt de Brocéliande", où il loue l'aspect sauvage du lieu, le dédale de sentiers qui s'y croisent, rappelant qu'il est facile de s'y perdre. Il insiste sur l'importance que le Val revêt pour lui (en termes de magie, druidisme) dans son autobiographie, "Mémoires d'un Celte". Il a d'ailleurs monté un spectacle de théâtre autour du récit du Val sans retour, joué notamment au Festival interceltique de Lorient en 1983. Paul Morand parle avec emphase de la « jolie excursion » qu'il fit dans le Val. Comme tous les sites de la légende arthurienne en Bretagne, le Val sans retour entretient aussi un sentiment d'appartenance celtique parmi les Bretons qui le parcourent.


title: Val sans retour

text: Le Val figure dans différentes œuvres y compris en dehors de Bretagne, comme le livre jeunesse "Alma au Val sans retour" des Québécois Diane Groulx et Jean Morin. En 1997, Jacky Ealet, habitant de Tréhorenteuc, publie un recueil de contes originaux inspirés par ce lieu. Des poèmes citent le Val sans retour, entre autres les haïkus de l'écrivain et journaliste Pierre Tanguy. Dans le roman d'Édouard Brasey "Les lavandières de Brocéliande", le Val sans retour est le lieu où les jeunes réfractaires au service du travail obligatoire se réunissent pour organiser la résistance. L'auteur de romans noirs Frédéric Paulin raconte dans "Les pendus du Val-sans-retour" une histoire de meurtre.


title: Biodôme de Montréal

text: Le est un musée « vivant » situé dans l'ancien Vélodrome de Montréal qui avait été construit pour les Jeux olympiques d'été de 1976 de Montréal. La conversion en musée « vivant » a été terminée en 1992 pour le de Montréal.


title: Biodôme de Montréal

text: Une fois les Jeux olympiques d'été de 1976 terminés, le bâtiment n'était utilisé que partiellement et Pierre Bourque, alors directeur du Jardin botanique de Montréal eut l'idée de transformer le Vélodrome en Biodôme. Le Biodôme est une combinaison de zoo, d'aquarium et de jardin botanique ; en effet, dans un espace restreint, l'habitat naturel des animaux a été recrée (végétation, luminosité, température, humidité, saisons, etc.). Les animaux y ont alors des interactions « normales » avec leur environnement. Le Biodôme présente plusieurs milliers d'espèces animales et végétales recueillies sous les différentes latitudes du continent américain.


title: Biodôme de Montréal

text: L'espace intérieur du bâtiment a été entièrement transformé afin d'y accueillir des zones reproduisant quatre des écosystèmes des Amériques qui cohabitent en un seul endroit :


title: Biodôme de Montréal

text: Encadrées par une politique conforme aux normes internationales en matière de santé animale et végétale, les actions de conservation du Biodôme portent sur ses propres collections vivantes mais aussi sur la sauvegarde du milieu naturel. Le Biodôme participe ainsi à plusieurs programmes nationaux et internationaux de conservation visant à prévenir la disparition et à favoriser la réintroduction en milieu naturel d'espèces menacées.


title: Biodôme de Montréal

text: Le visiteur suit un parcours de 500 mètres. Après avoir passé un premier sas ou écotransit, destiné à préserver les écarts de température, il pénètre dans la forêt tropicale humide des Amériques isolée par une structure de verre pour assurer une humidité de 75 % et une température grimpant jusqu'à 28 °C durant la journée. Le second écotransit donne ensuite accès à l'Érablière des Laurentides, inspirée par les paysages montagneux de la Mauricie, au Canada. Un nouvel écotransit assure une très nette baisse de température avant le Golfe du Saint-Laurent doté d'un bassin géant. Le dernier écotransit donne accès à un couloir traversant le Monde polaire. Des présentations sont offertes à l'amphithéatre. Les enfants peuvent jouer les explorateurs à la salle "Naturalia".


title: U (lettre)

text: Le U (prononcé ) est la et la voyelle de l'alphabet latin moderne. À l'origine, en latin, il n'existait pas et était représenté par le V.


title: Oswaldo Piazza

text: Osvaldo José Piazza, né le à Buenos Aires (Argentine), est un joueur de football, défenseur de l'AS Saint-Étienne (France) entre 1972 et 1979. Il a été un des acteurs majeurs de ce que nous appelons aujourd'hui l'« Épopée des Verts », notamment en 1976 lorsque le club atteint la finale de la Coupe d'Europe des clubs champions. Il occupait le poste d'arrière central, et se fit remarquer pour ses contre-attaques. Après avoir mis un terme à sa carrière, il devint entraîneur de football puis directeur sportif.


title: Oswaldo Piazza

text: Arrivé à l'orée de la saison 1972-1973 à l'AS Saint-Étienne, le grand Osvaldo Piazza () sera pour beaucoup dans la domination de Saint-Étienne sur le championnat français et les coupes (nationales et internationales).


title: Oswaldo Piazza

text: Ayant commencé comme remplaçant, Robert Herbin (l'entraîneur de l'époque) le fera rapidement entrer en défense. Ce fut une révélation. Son duo avec Christian Lopez eut non seulement pour effet de former une défense imperméable mais l'Argentin se montra très vite porté vers l'avant et ses montées offensives se montrèrent souvent payantes.


title: Oswaldo Piazza

text: Ses traits de caractères sont : la disponibilité (Dominique Rocheteau le surnommera la « Locomotive » de l'équipe) et un charisme notoire (ce qui contribua grandement à sa popularité).


title: Oswaldo Piazza

text: Pour ce qui est de ce dernier, peu de footballeurs peuvent se vanter d'avoir une chanson en leur hommage, preuve de sa popularité grandissante, Bernard Sauvat lui dédia une chanson : « Mon Copain l'Argentin ».


title: Oswaldo Piazza

text: Mais c'est lors de sa seconde saison chez les verts que l'Argentin pose enfin sa griffe sur ce football français. En effet, les verts s'adjugent cette année-là le doublé coupe-championnat marquant notamment à la le premier but stéphanois contre le RC Lens mettant ainsi son équipe sur la voie. Il récoltera ensuite une succession de titres avec un nouveau doublé en 1975, le championnat en 1976 et la Coupe de France en 1977.


title: Oswaldo Piazza

text: Cependant, Oswaldo a plus apporté à Saint-Étienne que la simple reconnaissance nationale, les campagnes européennes qu'il mena avec ses coéquipiers furent toutes aussi brillantes avec, au zénith, la fameuse finale de Coupe des clubs champions européens du , perdue 1-0 contre le grand Bayern Munich du non moins grand Franz Beckenbauer. C'est durant cette épopée que le joueur reçoit d'ailleurs la plupart de ces distinctions. Ainsi, France Football l'élut en 1975 « Meilleur joueur étranger de l'année » alors que Onze Mondial, lui, le reconnaît meilleur joueur en 1976 et 1977.


title: Oswaldo Piazza

text: Il a marqué son premier but en Ligue 1 le , lors du match AS Saint-Étienne - Paris FC (3-0). Il marquera ensuite son seul et unique but en Coupe de France lors de la finale AS Saint-Étienne - RC Lens (2-0), le au Parc des Princes. Quant à son premier but en Coupe d'Europe des clubs champions, il le fêtera lors du match AS Saint-Étienne - CSKA Sofia (1-0), le lors des seizièmes de final retour. Lors des huitièmes de finale, il marquera son second but en Coupe d'Europe des clubs champions lors du match AS Saint-Étienne - PSV Eindhoven (1-0), le . Enfin, il marquera son et dernier but en Ligue 1, à l'occasion de Bordeaux - AS Saint-Étienne (2-2), le .


title: Oswaldo Piazza

text: Il sera le premier Argentin à jouer sous les couleurs du club stéphanois. Après lui, six joueurs suivront ses pas : Raúl Nogués, Daniel Bilos, Ignacio Piatti, Gonzalo Bergessio, Augusto Fernández et Alejandro Alonso.


title: Oswaldo Piazza

text: Osvaldo Piazza, après être resté sept ans à l'ASSE (1972-1979), retournera dans son pays natal dans lequel il jouera trois saisons au CA Vélez Sarsfield. Il réalise une bonne première saison ce qui lui vaut de participer à la Copa Libertadores en 1980.


title: Oswaldo Piazza

text: Sélectionné 15 fois en équipe nationale d'Argentine, César Luis Menotti fera appel à lui pour la Coupe du monde 1978 en Argentine justement. Malheureusement, la junte militaire du général Videla a pris le pouvoir en Argentine et Osvaldo montre son désaccord. D'autres énormes talents argentins se sont rangés derrière lui, tels Carlos Bianchi, Rubén Ayala, Enrique Wolff, Carlos Babington ou encore Ricardo Bochini.


title: Oswaldo Piazza

text: Dans le journal "La Tribune le Progrès (Loire)" du , il explique qu'un mois avant la coupe du monde 1978, sa femme connaît un grave accident de voiture à Salon de Provence. Il doit quitter la sélection coûte que coûte pour se rendre à son chevet. César Luis Menotti, qui comptait en faire un titulaire, lui donne 15 jours de réflexion pour savoir s'il souhaite ou non participer à ce qui devait être sa coupe du monde.


title: Oswaldo Piazza

text: À 35 ans, l'Argentin revient en France, plus précisément à AS Corbeil-Essonnes dans la banlieue de Paris pour une dernière saison de football mais en tant qu'entraîneur-joueur cette fois-ci. Venu au départ pour jouer stoppeur, il se blesse grièvement en descendant du bus après un match : son pied se prend dans un trou de la chaussée, lui arrachant les ligaments du genou. Classé bon dernier en championnat, Corbeil voit son entraîneur Michel Bourlard éjecté à la suite d'une déroute mémorable (7 à 0 à domicile contre l'AS Angoulême).


title: Oswaldo Piazza

text: Piazza débute sur le banc par une brillante victoire 4 à 1 à l'extérieur contre La Berrichonne de Châteauroux entraînée par son avant-centre, un certain Hervé Revelli. Mais Corbeil finit bon dernier du championnat. Le club ne s'en remettra jamais. Une fois cette première expérience d'entraîneur effectuée, il retourne en Amérique du Sud où son parcours d'entraîneur sera plutôt moyen voire parfois décevant même s'il peut être gratifié de plusieurs titres, tous acquis plus de dix ans après sa reconversion.


title: Oswaldo Piazza

text: Après avoir rejoint l'Almirante Brown de San Justo, en Argentine, en 1990-1991, il migre peu après vers le Championnat du Paraguay et plus précisément vers le Club Olimpia. C'est avec cette migration que vient son premier titre, en 1993, avec l'acquisition du championnat 1992-1993 du Paraguay. Cependant, le club échoue de peu en Copa Libertadores.


title: Oswaldo Piazza

text: Osvaldo Piazza décide donc après quelques saisons de partir vers le CA Velez Sarsfield, club de son Argentine natale, avec lequel il gagne, durant la saison 1995-1996 le tournoi d'ouverture et de clôture du championnat ainsi que la Supercopa Sudamericana. Le tout en collaboration étroite avec son ami Carlos Bianchi.


title: Oswaldo Piazza

text: En 1998, il part à Lima et rejoint l'Universitario de Deportes avec laquelle il restera jusqu'en 2000 avant de rejoindre Le CA Independiente de Buenos Aires puis de retourner à l'Universitario de Deportes en 2002.


title: Oswaldo Piazza

text: Il a notamment lancé dans le grand bain du monde professionnel, l'Uruguayen Diego Forlán à l'Independiente (2000) et le Péruvien Juan Manuel Vargas à l'Universitario de Deportes (2002), et eu sous ses ordres des joueurs de renom tels Mariano Pernía, Gabriel Milito, Federico Insua, Esteban Cambiasso, Alejandro Alonso, Lucho González, Mariano Andújar, ou encore Daniel Montenegro.


title: Oswaldo Piazza

text: Après avoir été proche de devenir le nouvel entraîneur des verts en 2000, il retrouve enfin son club en 2004. En effet, en 2004, alors que l'ASSE remonte tout juste en Ligue 1 et change tour à tour d'entraîneur (Frédéric Antonetti remplacé par Élie Baup), de président (Bernard Caïazzo succède à Thomas Schmider), la nouvelle équipe dirigeante décide de faire appel à ce footballeur de l'époque mythique du club pour devenir son ambassadeur et, occasionnellement, son recruteur en Argentine.


title: Oswaldo Piazza

text: En , il organise un stage pour 5 jeunes Argentins du Club Atlético Talleres, dont Javier Pastore, 16 ans à l'époque, fait partie. Les dirigeants stéphanois ne jugeront pas bon de le garder et le regretteront quelques mois plus tard, à la suite de l'explosion du milieu.


title: Oswaldo Piazza

text: Actuellement, Osvaldo Piazza passe le plus clair de son temps en Argentine, n'ayant plus vraiment de rôle au sein du club stéphanois depuis le départ d'Élie Baup en .


title: Liste des communes des Hautes-Pyrénées

text: Le tableau suivant donne la liste des communes, en précisant leur code Insee, leur code postal principal, leur arrondissement, leur canton, leur intercommunalité, leur superficie, leur population et leur densité, d'après les chiffres de l'Insee issus du recensement 2019.


title: Liste d'entreprises tunisiennes

text: Cette liste d'entreprises tunisiennes ne pouvant regrouper l'ensemble des entreprises de Tunisie, elle propose de rassembler les grandes entreprises (plus de 250 employés) ou encore les PME.


title: Tikkoun Olam

text: Le tikkoun olam, ou tikkun olam en anglais, en hébreu : , « réparation du monde », est un concept issu de la philosophie et de la littérature juive, recouvrant en grande partie la conception juive de la justice sociale ou de réparation dans les courants libéraux, réformateurs et sécularisés, et celui de restauration, d'homéostasie ou d'intégrité dans les courants juifs orthodoxes.


title: Tikkoun Olam

text: Selon certaines explications, plus grand est le nombre de "mitzvot" (prescriptions religieuses) réalisées, plus le monde se rapproche de la perfection. De cette idée, acceptée par tous, y compris par les juifs karaïtes, le mysticisme juif a développé l'idée que le "tikkoun olam" déclencherait ou accomplirait les prophéties concernant la venue du Messie ou celles du monde à venir. La croyance dans le "tikkoun olam" est l'un des concepts centraux du Zohar (le "Livre de la Splendeur"), et plus encore de l'école lourianique de la Kabbale.


title: Tikkoun Olam

text: Le "tikkoun olam" occupe une place éminente dans la liturgie juive comme dans l"'Alenou" ("lètakken olam bèmalkhout Shaddaï", « réparer le monde dans le Royaume du Tout-puissant. »), ou dans la Mishna, où la locution "mip'nei tikkoun olam" (« du fait du tikkoun olam ») sert à indiquer qu'une pratique n'est pas tant suivie parce qu'elle a force de loi, mais parce qu'elle permet d'éviter des conséquences sociales négatives.


title: Tikkoun Olam

text: Le tikkoun définit la troisième phase de la création du monde, la phase où se comprend le monde actuel, selon Isaac Louria. Il postule que le monde n’a pas toujours existé.


title: Tikkoun Olam

text: Le "En Sof", la transcendance divine, contient toute chose, passée, présente ou future, dans son infinitude. Le "En Sof" ne laisse aucune place à la création. Pour créer l’espace, comme pour créer le temps, il a fallu que Dieu opère le "tsimtsoum", c’est-à-dire « le retrait de Dieu en lui-même », pour permettre à quelque chose d’autre que le "En Sof" d’exister. Nahmanide, un kabbaliste du , imaginait déjà un mouvement de contraction originelle, mais jusqu’à Louria, on n’avait jamais fait de cette idée un concept cosmologique fondamental, remarque Gershom Scholem. « La principale originalité de la théorie lourianique tient au fait que le premier acte de la divinité transcendante n’est pas « un acte de révélation et d’émanation, mais, au contraire, un acte de dissimulation et de restriction».


title: Tikkoun Olam

text: Le "En Sof", selon Louria, comprend deux aspects fondamentaux : celui de la Miséricorde (l’aspect masculin) et celui du Jugement (l’aspect féminin). Toutefois l’aspect de la Miséricorde constitue comme un océan infiniment généreux, alors que l’aspect du Jugement est dissout « comme des grains de poussière infinitésimaux perdus dans un abîme de compassion sans bornes ».


title: Tikkoun Olam

text: En se retirant, la « masse des eaux » du "En Sof" permet aux particules du Jugement de se cristalliser comme du sel sur une plage où la Miséricorde ne subsiste plus qu’à l’état d’un reflet lumineux ("reshimu") dans l’espace ainsi créé ("tehiru") ; mais un reflet si puissant qu’il en émane le "Yod", la première lettre du Tétragramme, c’est-à-dire l’instrument d’organisation de l’espace par l’écriture et la lecture.


title: Tikkoun Olam

text: L’émanation de la lumière divine agit, d’une part, comme outil de mise en forme qui descend du "En Sof" pour apporter ordre et structure dans le chaos de l’univers primitif, selon un mouvement descendant. L’émanation divine agit, d’autre part, comme récepteur de la lumière du "En Sof", réfléchissant sa lumière, dans un mouvement ascendant.


title: Tikkoun Olam

text: La lumière divine se déploie en cercle concentriques qui épousent la forme sphérique de l’espace primordial ("tehiru"). Ce processus génère la création des « vases » ("kelim") dans lesquels la lumière divine est recueillie et réfléchie. Toutefois, la lumière divine prend également la forme d’un rayon linéaire qui tend à former le « vase » appelé "Adam Kadmon" (l’homme primordial).


title: Tikkoun Olam

text: La plus harmonieuse des deux formes est le cercle, parce qu’il participe à la perfection du "En Sof" en s’adaptant naturellement à la sphéricité de l’espace créé, alors que le rayon linéaire va à la recherche de sa structure finale sous la forme d’un homme. Le cercle est la forme spontanée. La ligne est la forme voulue, orientée vers l’image de l’homme.


title: Tikkoun Olam

text: De plus, l’"Adam Kadmon" intègre en lui les cercles lumineux, grâce au "Yod" qui lui permet de distinguer dix sphères, dix réceptacles, dix vases de lumière divine, s’imbriquant concentriquement les uns dans les autres. La plus extérieure, la sphère de "Keter" (la Couronne), constitue la première "sefirah", qui reste en contact avec le "En Sof" environnant. Comme dans un jeu de poupées russes, les neuf autres "sefirot" se rétrécissent de plus en plus en soi, jusqu’à la dixième, "Malkhout" (le Royaume), la sphère la plus éloignée de Dieu, le plus ordinaire et la plus basique.


title: Tikkoun Olam

text: En soi, les dix "sefirot" se redisposent elles-mêmes en ligne, en s’adaptant à la forme d’un homme et de ses membres. Le dixième "sefirah", la plus basse, s’associe aux pieds de l’homme. La première, la plus élevée, s’associe à son front. Les autres se répartissent dans son anatomie. (Tout cela se comprenant métaphoriquement, car il est entendu que les "sefirot" constituent des entités purement spirituelles).


title: Tikkoun Olam

text: Cependant, les dix "sefirot" prennent également la forme de lettres, d’autres celles de signes grammaticaux, de sorte qu’elles rassemblent toutes les composantes de l’Écriture sainte. Ainsi, deux systèmes symboliques se superposent dans les "sefirot" : celui de la lumière et celui du langage.


title: Tikkoun Olam

text: Réorganisées dans le corps symbolique de l’"Adam Kadmon", les dix "sefirot" établissent entre elles des circuits qui accroissent considérablement l’intensité lumineuse des vases qui les contiennent.


title: Tikkoun Olam

text: Les trois premières "sefirot", les trois premiers vases – la Couronne ("Keter"), la Sagesse ("Hokhmah"), l’Intelligence ("Binah") – disposent d’un réceptacle assez solide pour supporter la croissance de l’intensité lumineuse, mais les vases des sept autres "sefirot" sont trop fragiles pour contenir l’afflux de la lumière. Ils se brisent. C’est la "chevirat hakelim", la « brisure des vases ».


title: Tikkoun Olam

text: Les six vases – qui contiennent successivement la Générosité ("Hesed"), la Justice ("Gevourah"), la Beauté ("Tifarehr"), l’Éternité ("Netsah"), la Gloire ("Hod"), le Fondement ("Yesod") –, ces six vases, ces six "sefirot", éclatent. La dixième "sefirah", le dernier vase, le Royaume ("Malkhout"), se fêle également, mais ne se subit pas autant de dommages que les six précédents.


title: Tikkoun Olam

text: Ainsi la lumière contenue dans ces sept vases se disperse dans l’espace. Une partie de leur lumière retourne à sa source, absorbée par le "En Sof". Le reste de leur lumière s’attache aux morceaux des vases brisés, précipités dans l’espace, et comme recouverts d’une écorce, d’une coquille, d'une "kelippah", qui empêchent leurs étincelles d’apparaître. Ces tessons forment la matière grossière et stérile.


title: Tikkoun Olam

text: Les étincelles de lumière divine restent captives des "kelippot", réduites à l’état de déchets, en quelque sorte. La « brisure des vases » opère une rupture catastrophique entre les trois "sefirot" les plus élevées (la Couronne, la Sagesse et l’Intelligence) et le "sefirah" la plus basse (le Royaume). Les communications sont rompues entre le haut et le bas, puisque les six "sefirot" intermédiaires ne sont plus que des débris.


title: Tikkoun Olam

text: Cette rupture de communication est à l’origine du mal, selon Isaac Louria, dans la mesure où elles retiennent une lumière indispensable à l’accomplissement de la création jusqu’à sa perfection. Les "kelippot", les « coquilles », rendent obscur ce qui pourrait paraître clair. Elles engendrent les contresens, les erreurs, des méprises et, en somme, les puissances dont profite le mal, selon Louria.


title: Tikkoun Olam

text: « Les "kelippot" ne sont rien d'autre que les produits dérivés du "din" (le Jugement), c'est-à-dire de la rigueur divine », observe Charles Mopsik. Toutefois, les "kelippot" n'agissent jamais « contre Dieu, ou en opposition avec lui, elles demeurent subordonnées à lui, et même figurent les instruments par le biais desquels Il châtie les hommes à cause de leurs iniquités. Sous leur aspect de séducteurs qui entraînent leurs victimes à fauter, elles sont les agents d'épreuves auxquelles Dieu soumet les hommes».


title: Tikkoun Olam

text: Étape charnière de la création du monde, la « brisure des vases » exige une réparation, un" tikkoun", que les hommes doivent opérer afin d’extraire des « coquilles » les étincelles qui permettent de restaurer les vases brisés. Cette réparation est d’abord un processus interne aux mondes divins, une sorte d’auto-organisation du chaos ("tohu") qui résulte de la brisure. Cette réparation première donne naissance à des "parzufim", à des « visages ».


title: Tikkoun Olam

text: Les trois "sefirot" les plus élevées, toujours intactes, (la Couronne, la Sagesse, l’Intelligence), prennent chacune l’aspect d’un visage différent. Ces visages offrent aux hommes un moyen de réindividuation et de redifférenciation qui va leur permettre de réparer la brisure entre la Miséricorde (le pôle masculin) et le Jugement (le pôle féminin). Ces visages servent « d’archétypes suprêmes à cet accouplement ("ziwwug") procréateur », remarque Scholem. « Dans son aspect métaphorique, il est la racine commune de toute union intellectuelle et érotique ».


title: Tikkoun Olam

text: Le "tikkoun" s’opère par un travail sur la matière, par une extraction des étincelles de la lumière divine qui est prisonnière et dispersée dans les réalités naturelles. Louria porte son attention sur la nourriture et sur les pratiques religieuses. Mais, plus généralement, « tout objet, tout lieu dans l’espace, est porteur d’étincelles lumineuses qui attendent depuis le commencement des temps une libération » remarque Mopsik. « Isaac Louria distinguait partout dans la nature, dans les sources d’eaux vives, les arbres, les oiseaux, des âmes de justes et des étincelles de lumière aspirant à la délivrance, il entendait leur appel et tout son enseignement visait à exposer les moyens de contribuer à l’œuvre rédemptrice universelle».


title: Tikkoun Olam

text: La libération que prône Isaac Louria n’est en rien politique ou nationale, mais concerne toutes les créatures, selon Mopsik. « La libération est loin d’être une tâche d’intellectuels ou d’experts dans les pratiques mystiques. Elle doit être l’œuvre de tous pour advenir, même si la doctrine qui la décrit exige pour être comprise des études approfondies».


title: Tikkoun Olam

text: Tant dans la "Kabbalah" que dans le "Hassidout", le "Tikkoun Ola"m ne concerne pas seulement "un Monde renouvelé" mais aussi une amélioration individuelle à travers la "Techouva" ou précisément avec l'augmentation de la spiritualité en termes de paix, de bonté et de justice.


title: Tikkoun Olam

text: La concept lourianique de tikkoun a eu une influence considérable, d’abord sur les kabbalistes qui ont succédé à Louria (Christian Knorr von Rosenroth, Moshe Chaim Luzzatto, Nahman de Bratslav, etc.), mais également sur des talmudistes comme le Gaon de Vilna et son disciple Haim de Volozhin, au siècle, mais aussi sur des philosophes des et siècles.


title: Tikkoun Olam

text: Emmanuel Levinas ne cite guère Isaac Louria, mais la pensée lourianique occupe une place importante dans sa philosophie : « L’Infini se produit en renonçant à l’envahissement d’une totalité dans une contraction laissant une place à l’être séparé. Ainsi, se dessinent des relations qui se frayent une voie en dehors de l’être. Un infini qui ne se ferme pas circulairement sur lui-même, mais qui se retire de l’étendue ontologique pour laisser une place à un être séparé, existe divinement». Le « visage », tel que l’a conçu Louria, imprègne profondément l’œuvre de Levinas.


title: Tikkoun Olam

text: Bernard-Henri Lévy donne au concept de tikkoun et à l’œuvre de Louria une audience remarquable : « Non plus sauver le monde. Encore moins le recommencer. Mais juste le réparer, à la façon dont on répare les vases brisés. Il est très beau, ce mot de réparation. Il est modeste. Il est sage. Mais il est aussi vertigineux. C’était celui d’Isaac Louria, bien sûr », écrit Lévy. « Il ne dit plus, ce concept de réparation, la nostalgie d’un corps plein ou d’une pureté perdue, il ne rêve plus d’un vase d’avant la brisure ou d’un vase dont on hallucinerait qu’il n’a jamais été brisé. Il ne véhicule rien qui ressemble à de l’eschatologie ou de la théodicée. Il nous parle du présent. Du présent seulement. De ce présent dont un autre grand Juif [ Marcel Proust ] a dit qu’il est juste un instant que l’on a su et pu sauver. Et dont il aurait pu dire qu’il est la seule réponse à la mauvaise prophétie de Nietzsche sur le bel avenir du Mal».


title: Tikkoun Olam

text: "" est titre d’un magazine bimensuel, crée depuis 1986 par le rabbin Michael Lerner aux États-Unis, un magazine politique et culturel d’une audience assez importante, qui se propose de refléter le point de vue juif progressiste.


title: Tikkoun Olam

text: "Tiqqun" est également le titre d’une revue française publiée anonymement, dans les années 2000, par un groupe de militants révolutionnaires dans la mouvance intellectuelle de Gilles Deleuze et de Giorgio Agamben, très éloignés, sinon à l’opposé, des positions de Bernard-Henri Lévy ou du magazine "Tikkun" de la gauche juive américaine, avec seulement en commun l’idée de justice sociale, « l’accouplement entre la Miséricorde et le Jugement », fondamentale chez Louria.


title: Search for Extra-Terrestrial Intelligence

text: Le premier projet est lancé en 1960 au début de l'ère spatiale à l'initiative de l'astronome Frank Drake. Celui-ci observe les émissions radio en provenance de deux étoiles proches dans une partie du spectre électromagnétique peu perturbée par le bruit de fond galactique en utilisant le radiotélescope de Green Bank. Les développements de la radioastronomie et des ordinateurs permettent au cours des décennies suivantes d'élargir les recherches à l'ensemble du ciel et du spectre électromagnétique correspondant au point d'eau. En 2006 les observations qui s'étaient jusque-là cantonnées au domaine radio sont élargies au domaine optique avec la mise en fonction d'un télescope dédié géré par l'université Harvard. Des fonds essentiellement privés permettent de créer en 2007 l'Allen Telescope Array, un radiotélescope interféromètre utilisant 42 antennes implantées en Californie. Certains projets utilisent une partie des heures d'observation d'installations existantes (projet Phoenix) tandis que d'autres analysent les données recueillies dans le cadre de recherches astronomiques classiques (SERENDIP, SETI@home). Depuis le début des observations plusieurs signaux non expliqués (comme le Signal Wow!) ont été observés mais aucun n'a pu être identifié comme provenant d'une civilisation extraterrestre.


text: Le financement de ces recherches est aléatoire malgré l'appui de quelques personnalités comme Carl Sagan et d'une partie de la communauté scientifique. Il est assuré en partie par des universités, en partie par des fondations privées. L'Institut SETI, créé en 1984 par la NASA pour gérer ses projets SETI qui n'aboutiront finalement pas du fait d'un blocage du Sénat, centralise depuis une grande partie des efforts de recherche. Le centre de recherche SETI de l'université Berkeley en Californie joue également un rôle important par ses contributions aux projets SERENDIP et SETI@home. En 2015, le milliardaire russe Yuri Milner devient à son tour un acteur majeur en injectant 100 millions US$ sur 10 ans dans son projet Breakthrough Listen dont l'objectif est d'effectuer des campagnes d'observation systématiques en utilisant les observatoires de Green Bank et Parkes avec l'assistance technique des spécialistes de Berkeley.


text: Dès l'Antiquité, certains philosophes grecs supposent l'existence de civilisations peuplant des planètes extraterrestres. Les progrès de l'astronomie donnent du poids aux partisans du principe de médiocrité selon lesquels la Terre et l'évolution des espèces ayant conduit à l'apparition de l'homme, constituent des caractéristiques banales dans l'Univers qui sont donc sans doute partagées avec d'autres planètes de notre Galaxie. Le nombre de civilisations présentes dans la Galaxie est difficile à établir, car de nombreux facteurs nous échappent. Toutefois, le paradoxe de Fermi met en évidence que jusque-là aucune civilisation extraterrestre ne nous a contactés alors que l'ancienneté de notre Galaxie (10 milliards d'années) aurait dû permettre à certaines d'entre elles d'accéder au voyage interstellaire et de laisser des traces dans notre Système solaire. Les progrès de la radioastronomie, le début de l'ère spatiale et l'exploration de notre Système solaire incitent des astronomes à tenter de percer cette énigme en analysant de manière systématique les signaux radio susceptibles de constituer les signatures de civilisations extraterrestres. Le programme SETI émerge au début des années 1960 aux États-Unis qui se situe à l'époque à la pointe de l'exploration spatiale et dispose des plus gros budgets consacrés à la recherche astronomique.


text: Les promoteurs du programme SETI partent de l'hypothèse que certaines des civilisations extraterrestres utilisent des systèmes de télécommunications similaires aux nôtres. Ces civilisations peuvent émettre de manière non intentionnelle comme la Terre le fait depuis les débuts de la radio ou au contraire tentent de prendre contact en envoyant des messages vers les étoiles susceptibles d'héberger d'autres espèces intelligentes. Ces émissions ciblées peuvent avoir été déclenchées par les changements provoqués par l'humanité et perceptibles depuis l'espace lointain : on évoque l'exploitation intensive de mines d'argent par les Romains il y a plus de , qui a modifié la composition de l'atmosphère en provoquant une pollution au plomb ou les émissions radio et télé qui ont débuté il y a un peu plus d'un siècle. Si ces événements ont été perçus par d'autres espèces, une tentative de prise de contact a pu nous parvenir depuis une étoile située à une distance maximale de 1000 années-lumière (temps d'un aller-retour dans le premier cas) ou à environ 50 années-lumière pour le second indice. Si la communication est intentionnelle, les civilisations extraterrestres ont émis sur une bande étroite pour limiter la puissance du signal qui doit être élevée pour qu'il soit reçu à grande distance. Le récepteur sur Terre devra donc explorer un grand nombre de canaux étroits pour identifier le message. Les sources d'interférence électromagnétique d'origine galactique (bruit de fond galactique) déforment ou atténuent les émissions. Les programmes SETI se sont donc concentrés sur l'écoute des longueurs d'onde peu affectées par ces phénomènes.


text: Les campagnes d'observation effectuées dans le cadre des projets SETI récents explorent une partie du ciel sur une période de plusieurs mois. L'observation de chaque portion de ciel ne dure que quelques secondes à quelques minutes, porte une portion réduite du spectre électromagnétique susceptible d'être utilisé et la sensibilité de l'instrument limite la distance des sources de signaux observables. La détection d'un signal émis par une civilisation extraterrestre nécessite que l'observation remplisse plusieurs facteurs :


text: La recherche active de signaux traduisant la présence de la vie intelligente dans l'Univers débute en 1959 (début de l'ère spatiale) avec la publication dans la revue scientifique Nature d'un article intitulé "Searching for Interstellar Communications" (à la recherche de communications interstellaires). Les auteurs, Giuseppe Cocconi et Philip Morrison, deux scientifiques de l'université Cornell, émettent l'hypothèse que, si des êtres intelligents existent dans l'Univers, ils tenteront de prendre contact avec les civilisations d'autres systèmes solaires. Les auteurs explorent les méthodes que pourraient utiliser ces civilisations extraterrestres pour établir cette communication, c'est-à-dire concrètement quelle forme prendraient les signaux envoyés. Le spectre électromagnétique est très large et il est difficile avec les instruments de l'époque de se mettre à l'écoute de l'ensemble de ce spectre. Pour restreindre les recherches, ils émettent plusieurs hypothèses<ref name="planetary/20171025"></ref> :


text: La même année, le jeune astronome américain Frank Drake, qui fait partie du personnel permanent du radiotélescope de Green Bank (Virginie-Occidentale, États-Unis), commence une campagne d'observation destinée à la recherche des émissions de civilisations extraterrestres en utilisant l'antenne parabolique Tatel de . Il pointe ses instruments vers les étoiles Tau Ceti et Epsilon Eridani en n'observant qu'une seule longueur d'onde, la raie d'émission de l'hydrogène (). Le projet, qu'il a conçu notamment pour répondre à une question qu'il se pose depuis l'enfance (« Sommes-nous seuls dans l'Univers ? ») est baptisé Ozma, allusion à la princesse de fiction du pays d'Oz. Ce premier projet SETI ne fournit aucun résultat positif, malgré d'observation.


text: Un an plus tard l'Académie nationale des sciences américaine organise une réunion interdisciplinaire à l'observatoire dans le but de mettre au point une technique de recherche applicable au SETI. Cette rencontre réunit un groupe éclectique de chercheurs comprenant Melvin Calvin, prix Nobel de chimie, Cocconi, Morrison, Bernard Oliver vice-président de la recherche et du développement chez Hewlett-Packard, Carl Sagan qui commence sa carrière d'astronome et John Lilly auteur d'un livre controversé cherchant à démontrer que le dauphin est une espèce intelligente. Un des résultats de cette réunion est l'équation de Drake qui tente de poser sous forme d'équation le nombre de civilisations extraterrestres existant dans la Galaxie et donc en mesure d'entrer en contact avec la Terre. Parmi les facteurs pris en compte figurent le taux de formation des étoiles, la proportion d'étoiles entourées de planètes et la proportion de planètes sur laquelle une vie intelligente est susceptible d'émerger.


text: Au cours de la décennie 1960, peu d'observations SETI sont menées hormis en Union soviétique. À compter de 1971 les projets SETI Ozpa et Ozma II prennent la suite de Ozma en ayant recours à des antennes de plus grande taille et en effectuant des observations sur un plus grand nombre d'étoiles. L’université d'État de l'Ohio lance un troisième projet en 1973 qui utilise le radio télescope Big Ear disposant d'une antenne plate grande comme trois terrains de football américain. Le radiotélescope sera affecté au projet SETI jusqu'en 1995. Le 15 août 1977, l'observatoire détecte un signal trente fois plus puissant que le bruit de fond galactique dans la raie d'émission de l'hydrogène. Baptisé Wow!, le signal est émis dans une bande étroite (moins de 10 kHz) et dure 72 secondes. Malgré de nombreuses autres observations, aucune autre émission de ce type n'est observée par la suite. Par ailleurs, le signal n'est confirmé par aucun autre radiotélescope. Différentes sources astronomiques ou humaines sont envisagées sans qu'aucune d'entre elles ne donne satisfaction. L'origine de ce signal reste aujourd'hui une énigme.


text: L'agence spatiale américaine, la NASA, s’intéresse à la fin des années 1970 au programme SETI. L'agence spatiale envisage le lancement de deux projets. Le premier doit être mené par l'établissement Jet Propulsion Laboratory (JPL) dont le responsable Bruce C. Murray (cofondateur de la Planetary Society en 1980) est convaincu de la pertinence de l'objectif. Il doit utiliser le réseau d'antennes paraboliques du Deep Space Network créé par le JPL qui en temps normal est utilisé pour communiquer dans l'espace avec ses sondes spatiales dispersées dans le Système solaire. Le deuxième projet pris en charge par le centre de recherche Ames doit observer les émissions de plusieurs étoiles aux caractéristiques proches de celles du Soleil. Ce projet doit utiliser plusieurs radiotélescopes dont le radiotélescope d'Arecibo à Porto Rico, Green Bank, l'observatoire de Parkes en Australie et celui de Nançay en France. Les deux programmes doivent effectuer leurs observations dans la bande de fréquence comprise entre et MHz. Mais ce programme se heurte à une forte résistance des politiques. Le sénateur William Proxmire, pourfendeur des gaspillages de l'argent public, parvient à bloquer le financement de ces projets en 1979. À l'époque, la communauté scientifique se mobilise fortement pour soutenir le programme de la NASA. Carl Sagan rencontre le sénateur et tente de lui démontrer que ces projets sont porteurs d'innovations technologiques et que la découverte d'une autre civilisation permettra de démontrer qu'une civilisation peut survivre à la crise d'adolescence que traverse la société humaine. Ces interventions parviennent à convaincre Proxmire et le programme SETI de la NASA, baptisé High Resolution Microwave Survey, démarre officiellement en 1992.


text: L'Institut SETI est créé en 1984 par la NASA pour accueillir son programme SETI en limitant les sommes versées aux universités employant les chercheurs devant intervenir sur le projet. Cette institution sans but lucratif est complètement indépendante de la NASA. En 1993, le programme de la NASA après un investissement de 60 millions US$ est opérationnel depuis un an, lorsqu'il est à nouveau attaqué par le sénateur Richard Bryan. Cette fois Sagan et les supporters du programme ne parviennent pas à convaincre les décideurs politiques et le projet est annulé. L'utilisation des antennes paraboliques du Deep Space Network est complètement abandonnée, mais l'Institut SETI parvient à trouver des ressources pour poursuivre les observations dans le cadre du projet Phoenix. Des équipements destinés à la recherche de signaux extraterrestres sont installés dans les observatoires de Arecibo, Parkes et Greenbank et de 1995 à 2004 des observations sont effectuées en continu dans la bande à 3000 MHz dans le cadre de ce projet.