title: Shahid Khan (homme d'affaires)

text: Durant ses études, Shahid Khan travaille en tant qu'ingénieur puis ingénieur en chef au sein de l'équipementier automobile "Flex-N-Gate". Il quitte son emploi pour créer en 1978 son entreprise de conception de pare-chocs pour camion à Danville, grâce à un prêt de . En 1980, il rachète son ancien employeur "Flex-N-Gate" siégeant à Urbana, dans l'Illinois. Jusqu'en 1985, il essaie sans succès de devenir un fournisseur de pare-chocs pour Toyota. En , il est finalement sélectionné par le constructeur et finit par devenir son fournisseur exclusif. L'entreprise se développe pour valoir en 2011 deux milliards de dollars, avec employés répartis sur de production aux États-Unis. Son chiffre d'affaires s'établit à 8,3 milliards de dollars en 2018, et en 2020, son entreprise compte salariés dans 66 sites de productions au niveau mondial.


title: Shahid Khan (homme d'affaires)

text: En 2012, Shad Khan achète le club de football américain des Jaguars de Jacksonville, basé en Floride, puis l'année suivante il acquiert le club de football britannique de Fulham FC, basé à Londres.


title: Shahid Khan (homme d'affaires)

text: Depuis 2014, il est également propriétaire du yacht "Kismet", long de 90 mètres. Il réside à Naples, en Floride.


title: Sylvester McCoy

text: Sylvester McCoy, né Percy James Patrick Kent-Smith le à Dunoon, est un acteur britannique. Il est connu pour avoir joué le rôle de la septième incarnation du Docteur dans la série britannique "Doctor Who" de 1987 à 1989 et pour son rôle de Radagast le Brun dans la trilogie de films "Le Hobbit. "


title: Sylvester McCoy

text: Percy Kent-Smith est né à Dunoon, sur la péninsule de Cowal, d’une mère irlandaise et d’un père anglais. Son père, soldat dans le conflit de la Seconde Guerre mondiale, meurt quelques mois avant sa naissance.


title: Sylvester McCoy

text: Il fut principalement élevé à Dunoon où il est éduqué à la St. Mun's School. Entre l'âge de 12 et 16 ans, il souhaite être prêtre et étudie dans un seminaire à Aberdeen avant de laisser tomber la vocation sacerdotale. Il dit maintenant être devenu un athée convaincu. Après avoir fini ses études à la "Dunoon Grammar School" il part vivre à Londres et travaille comme agent d'assurance pendant 5 ans. Il travaille à "The Roundhouse", un lieu de théâtre connu où son talent est découvert par l'acteur Ken Campbell.


title: Sylvester McCoy

text: À la suite de sa rencontre, il devient membre d'une troupe de théâtre expérimental nommée « The Ken Campbell Roadshow » et il campe plusieurs personnages, dont celui de « Sylveste McCoy » un cascadeur fictif dont les cascades consistent à se mettre une fourchette dans le nez ou à mettre le feu à sa tête. Le nom, trouvé par l'acteur Brian Murphy, donne lieu à une pièce de théâtre intitulée "An Evening with Sylveste McCoy" et dans laquelle, pour la blague, on fait croire que « Sylveste McCoy » est joué par « Sylveste McCoy ». Percy Kent-Smith adopte finalement ce nom en tant que nom de scène mais ajoute un « r » au prénom « Sylveste » car une superstition dit qu'avoir un nom de scène de treize lettres porte malheur.


title: Sylvester McCoy

text: Il se tourne vers la télévision et enchaîne les petits rôles dans des séries comme "Vision On", "Jigsaw", "Tiswas". Il est une victime des inventions de Wilf Lunn dans "Eureka" et assiste StarStrider dans la série du même nom. Il effectue aussi un one man show où il imite tour à tour Stan Laurel et Buster Keaton. En 1979 il joue un petit rôle dans le film "Dracula" et chante à l'Opéra national du pays de Galles. En 1985 il joue le rôle d'Henry Robertson Bowers dans un téléfilm sur l'Expédition Terra Nova et intitulé "The Last Place on Earth".


title: Sylvester McCoy

text: En 1987, Sylvester McCoy devient le septième acteur à incarner le Docteur dans la série de science-fiction "Doctor Who" succédant à Colin Baker. Celui-ci ayant refusé de filmer la scène de régénération, c'est McCoy qui joue son rôle brièvement en portant une perruque. Il reste durant trois saisons jusqu'à l'épisode de 1989 « "Survival" » à partir duquel la BBC ne renouvèle pas la série. Il tient aussi le rôle dans l'épisode spécial de 1993 « "Dimensions in Time" » et accepte de passer le flambeau en apparaissant au début du téléfilm "Le Seigneur du Temps" où Paul McGann devient le huitième Docteur et est réapparue dans son rôle du septième Docteur en 2022 lors l'épisode spécial à l'occasion des 100 ans de la BBC « "The Power of the Doctor" ».


title: Sylvester McCoy

text: Durant les trois années où il incarne le Docteur, son rôle change : d'abord sur le ton du clown et de la comédie, le personnage devient de plus en plus noir et manipulateur sous l'influence du "script-éditor" (sorte de superviseur des scénarios) Andrew Cartmel. Le septième Docteur semble agir comme un joueur d'échecs qui utilise les personnes comme des pions au sein d'un plan complexe. De plus, il est le seul à avoir un accent écossais, McCoy accentuant le roulement des "r" de son personnage. En 1990 après l'arrêt de la série, le septième Docteur sera cette année-là élu comme étant le meilleur Docteur selon les lecteurs du "Doctor Who Magazine."


title: Sylvester McCoy

text: Toujours attaché au personnage du Docteur, McCoy le rejoue dans les années 2000 dans des pièces audiophoniques pour la compagnie "Big Finish." En avec Colin Baker et Peter Davison il joue dans un court-métrage parodique nommé "The Five(ish) Doctors Reboot".


title: Sylvester McCoy

text: Dès 1988, alors qu'il joue dans "Doctor Who", McCoy présente un programme pour enfant de la BBC nommé "What's Your Story?", où les enfants sont invités à téléphoner pour suggérer la suite d'une histoire que l'on leur raconte. En 1991, il présente un documentaire inséré dans le coffret vidéo "The Hartnell Years" présentant les épisodes du premier Docteur de "Doctor Who" joué par William Hartnell.


title: Sylvester McCoy

text: Après son rôle du Docteur, il continue de jouer au théâtre dans des rôles de pantomime et des comédies de Molière. Il joue en 1996 le rôle de Grandpa Jock dans la pièce "A Satire of the Four Estaites". La même année, il tient le rôle de Snuff dans "The Cabaret of Dr Caligari" une adaptation radio pour BBC Radio 4. En 1997, il joue le rôle du tueur Michael Sams dans le téléfilm "Beyond Fear" sur Channel 5.


title: Sylvester McCoy

text: Il fait aussi beaucoup d'apparitions en tant que second rôle dans des séries comme "The Bill". Il joue le frère malade mental du personnage principal dans "Rab C. Nesbitt" ainsi que celui d'un ermite qui n'a jamais quitté sa maison dans un épisode de la comédie "Still Game."


title: Sylvester McCoy

text: Au Broadway Theater de Londres, il tient le rôle du shérif de Nottingham dans une version musicale de Robin des Bois par Laurence Mark Wythe. Il tient aussi le rôle de Dowling dans une version de la BBC du roman d'Henry Fielding "Histoire de Tom Jones, enfant trouvé". En 2001, il apparaît dans la comédie de Paul Sellar "The Dead Move Fast" pour le Edinburgh Festival Fringe, playing dans le rôle du Docteur Mallinson.


title: Sylvester McCoy

text: En , il joue avec la Carl Rosa Company dans l'opérette "The Mikado" de Gilbert et Sullivan. En 2009, il joue le personnage de Mr. Mushnik dans une adaptation de "La Petite Boutique des horreurs"


title: Sylvester McCoy

text: En , on le retrouve dans le rôle d'un ventriloque blessé dans la série médicale de la BBC "Casualty" et le même mois, dans une autre série médicale, "Doctors" où il se parodie dans le rôle d'un ancien acteur célèbre pour avoir joué un voyageur temporel dans une série intitulée "The Amazing Lollipop Man" ()


title: Sylvester McCoy

text: Après avoir été un temps senti pour jouer le rôle de Bilbo Baggins dans les adaptations du "Seigneur des anneaux" par Peter Jackson, il tient en 2011 le rôle de Radagast le Brun dans la trilogie de films "Le Hobbit" au côté de son ami Ian McKellen. Le rôle est une composition spéciale pour les films, Radagast ayant seulement été évoqué dans l'œuvre de Tolkien.


title: Sylvester McCoy

text: Sylvester McCoy reprit son rôle du septième Docteur pour une voix dans le jeu vidéo de 1997 "Doctor Who: Destiny of the Doctors".


title: Contrebande

text: La contrebande désigne le transport illégal de marchandises ou de personnes, en particulier au travers de frontières, ceci afin d'éviter de payer des taxes et droits de douane ou de faire entrer des produits interdits dans un pays ou, inversement, d'en faire sortir malgré l'interdiction (on parle alors d'évasion). Par extension, et comme il s'agit des mêmes réseaux, la contrebande peut concerner des personnes, soit pour leur permettre d'entrer dans un pays qui leur est fermé, soit pour leur permettre de sortir d'un pays qui leur interdit. Le plus souvent, les biens alimentent un marché noir tandis que les individus sont contraints au travail clandestin.


title: Contrebande

text: L'histoire de la contrebande est aussi longue que controversée ; elle est probablement apparue le jour même où la première taxe a été créée. Dans les régions frontalières ou sur les côtes, la contrebande est, à certaines périodes de l'histoire, un élément économiquement structurant au point d'être un moteur des interventions étrangères par des puissances visant à mieux contrôler les flux de marchandises et de taxes.


title: Contrebande

text: Pour des raisons pratiques, la contrebande concerne généralement des produits de forte valeur par unité de volume (et de poids). Plus faciles à dissimuler, ceux-ci nécessitent d'impliquer moins de personnes et permettent, en outre, de mieux rentabiliser les frais de transport. Ainsi, malgré de lourdes taxes en France, la contrebande d'essence est presque inexistante.


title: Contrebande

text: La contrebande a toujours été largement diversifiée, la seule condition pour qu'un produit en fasse l'objet étant que le trafic de celui-ci soit lucratif et illégal. De nos jours, elle concerne :


title: Contrebande

text: Les moyens de transport se sont également modernisés : le plus utilisé par les contrebandiers est le hors-bord, en particulier dans le golfe du Mexique. Mais surtout, les contrebandiers utilisent les avions, que ceux-ci soient commerciaux ou privés. Chaque année, des milliers de contrebandiers sont arrêtés dans les aéroports internationaux.


title: Contrebande

text: Enfin, face à la mise en place croissante des politiques de contrôle de l'immigration dans les pays occidentaux, l'immigration clandestine est une activité extralégale en plein essor.


title: Contrebande

text: La contrebande est l'une des sources des flux financiers illicites qui épuisent les économies des pays en développement.


title: Contrebande

text: Les taxes sur les vins, les spiritueux et d'autres produits de luxe étaient tellement élevées que l'importation clandestine de ces marchandises est devenue une activité très lucrative pour les pêcheurs et navigateurs, alors frappés par la misère. Dans certaines parties du pays, comme les Cornouailles et l'est du comté de Cleveland, la contrebande était bien plus importante sur le plan économique que les activités légales comme l'agriculture ou la pêche.


title: Low Cost

text: Après la faillite de leur voyagiste, les passagers du vol "low cost" de Djerba à Beauvais, qui attendent dans l'avion depuis huit heures, sont décidés à tout tenter pour rentrer chez eux. Cela ira même jusqu'à décoller sans l'aide des pilotes.


title: Low Cost

text: Le film fut nommé à trois reprises aux Gérard du cinéma 2012, et remporta le Gérard du désespoir féminin pour la prestation de Judith Godrèche.


title: Georges Caudron

text: Georges Caudron est un acteur, chanteur et directeur artistique français, né le à Malakoff (Hauts-de-Seine) et mort le .


title: Georges Caudron

text: Très actif dans le doublage, il est notamment la voix française régulière de David Duchovny, Steven Culp, John Hannah, Willie Garson et Peter Bergman.


title: Georges Caudron

text: Georges Caudron naît le à Malakoff (Hauts-de-Seine). Il suit les cours de Jean-Laurent Cochet avant d'entrer à l'ENSATT. En tant qu'élève, il participe à plusieurs spectacles de la Comédie-Française.


title: Georges Caudron

text: Doté d'une voix de baryton, il joue dans plusieurs comédies musicales au début de sa carrière dont la création française de "Jesus Christ Superstar" (1972), "La Révolution française" (1973) et "Tu es un chic type, Charlie Brown" (1976) avant de se spécialiser dans le douiblage au cours des années 1980.


title: Spirale dynamique

text: La spirale dynamique est une représentation imagée de l'évolution par stades de la conscience humaine et des systèmes de valeurs déterminant les rapports à la réalité (weltanschauung, vision du monde) développés par les humains tout au long de l'évolution.


title: Spirale dynamique

text: Le concept de spirale dynamique a été développé par Don Beck et Chris Cowan sur la base des théories de Clare W. Graves et présenté en 1996 dans un livre du même nom (dernière édition en 2014). Le modèle a été initialement conçu pour communiquer les idées de Graves à un public de managers, mais, de par la facilité avec laquelle le modèle permet d’appréhender la culture et la psyché des groupes humains, il a également trouvé d'autres promoteurs et cibles.


title: Spirale dynamique

text: En 1952, un chercheur en psychologie, Clare W. Graves, débute une recherche sur ce qu’il appelle dans un premier temps la « théorie des niveaux d’existence humaine ». Son objectif est de comprendre pourquoi les réactions et les motivations des individus sont si variées. En 1966, il publie une première ébauche de ses résultats, conceptualisant des niveaux de conscience organisés hiérarchiquement. Il continue à affiner son modèle et arrive en 1974 à une échelle en huit niveaux organisée en deux cycles, le premier comptant six niveaux et le second deux niveaux.


title: Spirale dynamique

text: Selon lui, l’humanité a inventé progressivement au cours de son histoire chacun de ces niveaux et, de l’enfance à l’âge adulte, chaque être humain passe d’un stade à l’autre jusqu’à se stabiliser, le plus souvent au niveau dominant dans sa culture. Le passage au niveau correspondant à un changement beaucoup plus radical (les termes second tier - quantum leap ou saut quantique servent à qualifier ce changement) et est en cours actuellement, en raison notamment des urgences écologiques.


title: Spirale dynamique

text: Beck et Cowan, deux universitaires formés par Graves, proposent dans leur livre de 1996 une représentation visuelle de ces stades sous forme de spirale de couleur. Par analogie avec ce qu’on trouve dans la nature (coquillage, ADN, constellations,…), ils choisissent d’utiliser une spirale pour symboliser les stades de Graves. La spirale est à la fois « Expansive, ouverte, continue et dynamique ». La forme de la spirale fait pour eux aussi écho à la nature de la pensée, à la fois en évolution continue et revenant cycliquement à son point de départ pour y prendre appui. La formulation anglaise "spiral dynamics" aurait dû être traduite en français par "dynamique en spirale" au lieu de "spirale dynamique".


title: Spirale dynamique

text: Beck et Cowan déposent le terme "Spiral Dynamics" au National Values Center, Inc"." Sous ce nom, leur société, le "Spiral Dynamics Group, Inc." promeut l'usage de cette représentation pour aborder les questions de management.


title: Spirale dynamique

text: Se référant aux observations de Graves, la "Spirale Dynamique" incarne et figure la conception selon laquelle les gens passent par différents niveaux de conscience au cours de leur vie individuelle ainsi qu'au cours de l'histoire humaine. Ces stades ou niveaux font qu’ils mobilisent différentes formes de sentiments et de pensées (visions du monde) relativement incompatibles entre elles. Lorsqu’on vit dans une culture, on n'a pas conscience de l’existence d’autres modes d’appréhension du réel que ceux qui y prédominent, ce qui fait qu'on a tendance à considérer ceux de sa propre culture comme universels et intemporels. l’illustre en soulignant que, jusqu’au moyen âge et depuis l’antiquité, les hommes ont été convaincus que les femmes et hommes n’avaient pas le même nombre de dents. Ce n’est qu’avec l’émergence de la pensée scientifique et rationnelle puis son installation comme mode dominant d’appréhension du monde en occident qu’il nous est devenu évident « qu’il suffit de compter pour le savoir ». Laloux conclut que la pensée rationnelle, dominante culturellement actuellement n’était pas spontanée pour nos ancêtres et pose pour hypothèse que les modes de pensée qui vont à l'avenir s'imposer seront tout autant distants de nos modes de pensée actuels que la pensée rationnelle serait apparue étrange à un humain du Moyen Âge ou de l'antiquité.


title: Spirale dynamique

text: C’est lorsqu’ils sont confrontés à des circonstances particulièrement pressantes que les hommes s'avèrent capables de développer de nouvelles visions du monde, un nouveau cadre d’appréhension du réel, afin que de nouveaux problèmes, insolubles avec le cadre de référence ancien, puissent être traités. C’est donc l'évolution des exigences de l'environnement naturel et social et des difficultés auxquelles l’humain a à faire face qui a déterminé l’apparition successives des différents «modèles», qui existent aujourd’hui dans l'esprit des gens et déterminent leur attitude générale envers la vie ainsi que les grandes caractéristiques de leur vision du monde (voir les exemples ci - dessous). Selon l'idée de la spirale dynamique, chacun de ces nouveaux modèles intègre tous les modèles précédents, du moins dans le cas d’une expression saine du niveau de la spirale.


title: Spirale dynamique

text: Selon Beck et Cowan, ces modèles conceptuels sont organisés en « "mèmes de valeur" » (abréviation VMeme). Le mème est l’équivalent sur le plan culturel du gène biologique. Il dénote un certain contenu de conscience (par exemple une pensée ou dans ce cas-ci une vision intégrée du monde) qui est transmis par la communication et ainsi reproduit dans la communauté.


title: Spirale dynamique

text: La représentation graphique permet en outre de distinguer deux versants de la spirale. Cela renvoie à une alternance d’évolution entre des systèmes de valeurs axés sur le sacrifice de soi au bénéfice du collectif et des systèmes de valeurs individualistes, privilégiant l’expression du soi.


title: Spirale dynamique

text: Il s’agit du niveau de survie de base pour lequel est priorisée l’obtention de la nourriture, de la chaleur, du sexe et de la sécurité. La survie s’appuie sur l’utilisation des habitudes et instincts. Un soi distinct est à peine présent et l’individu ne développe pratiquement aucun effort pour le préserver. Constitution de bandes orientées vers la survie. Présent chez : les premières formes sociales humaines, les nouveau-nés, des personnes âgées séniles, des personnes touchées par la maladie d'Alzheimer à un stade avancé, des traumatisés extrêmes.


title: Spirale dynamique

text: La pensée est animiste : croyance en la présence d’esprits magiques, bons comme mauvais, susceptibles d’entraîner des malédictions ou des bénédictions qui vont déterminer le cours des événements. S’organisent en tribus ethniques associée à des esprits issus des ancêtres qui maintiennent l’ordre social. C’est la parenté et les liens de sang qui établissent des liens politiques. La vision peut être dite « atomiste »: " chaque virage dans la rivière reçoit un nom, alors qu’il n’y a pas de nom pour la rivière." Prééminence des liens de sang. Présent chez les peuples organisés autour de croyances en les malédictions vaudoues, des rituels inscrits dans le sang, de l’usage de gris-gris porte-bonheur, de rituels familiaux, de croyances ethniques et superstitions; forte dans les pays du Tiers-Monde, les gangs, les équipes sportives et les «tribus» d'entreprises.


title: Spirale dynamique

text: Première apparition d'un soi distinct de la tribu; expression de sa puissance autonome, de son impulsivité égocentrique, affirmation héroïque. Croit en l’existence d’esprits mythiques, animaux et d’hommes surpuissants. Les seigneurs féodaux protègent les subalternes en échange de l'obéissance et du travail. Apparition de structure dichotomique du pouvoir, à la base des empires féodaux où le pouvoir et la gloire sont valorisés. Le monde est vu comme une jungle pleine de menaces et de prédateurs. Conquiert, trompe et domine; profite au maximum sans regret ni remords.


title: Spirale dynamique

text: Présent dans : l’enfant de deux ans qui s’affirme, la jeunesse rebelle, les rivalités de voisinages, les royaumes féodaux, les héros épiques, les méchants dans James Bond, Atilla, …


title: Spirale dynamique

text: C’est le niveau de la règle et du conformisme. La vie a un sens, une direction et un but, ce qui nous arrive est déterminé par la toute-puissance d’un Autre ou d’un Ordre. Cet Ordre vertueux impose un code de conduite basé sur des principes qui ne se discutent pas et sont invariables, délimitant le bien et le mal. Violer le code ou les règles a de graves répercussions, peut-être éternelles. Suivre le code rapporte des récompenses pour ceux qui sont de bons croyants. C’est la base des anciennes nations, construites sur une hiérarchie rigide, souvent paternaliste. Pour toute chose, il y a une bonne façon de penser. La loi et l'ordre priment ; l'impulsivité se doit d’être contrôlée par le sentiment de culpabilité qui frappera celui qui transgresse. Les croyances, de type littérale, imposent une obéissance sans limite. Si le modèle est souvent religieux et absolutiste, il s’applique aussi à des modèles athées ou laïque qui refuseraient toute transgression ou divergence de vue.


title: Spirale dynamique

text: Présent dans l’Amérique puritaine, la Chine confucéenne, la France de Vichy, les fondamentalismes religieux, les partis construits sur un patriotisme guerrier et intransigeant.


title: Spirale dynamique

text: À ce stade, le moi s’extirpe (à nouveau, comme rouge avant par rapport au niveau beige) de la mentalité grégaire du bleu, et cherche la vérité et le sens en termes individualistes. C’est le règne de la pensée hypothético-déductive, de la preuve administrée dans un cadre expérimental, des représentations mécanistes. C’est le règne du scientifique au sens classique. Le monde est vu comme devant se conformer au modèle d’une machine rationnelle et bien huilée. Celui qui comprend les lois de fonctionnement et les maîtrise n’hésitera pas à les manipuler pour ses propres fins. Fortement orienté vers la réalisation individuelle, en particulier traduite par des gains matériels. Les lois de la science devraient à terme gouverner tant la politique que l'économie et les comportements humains qui sont censés rester rationnels. Le monde est un échiquier sur lequel les plus malins gagnent et profitent des autres. Présent dans : Les Lumières, Wall Street, les classes moyennes émergentes à travers le monde, la chasse aux trophées sportifs et olympiques, le colonialisme, l'industrie de la mode, le matérialisme, la recherche du profit du monde libéral.


title: Spirale dynamique

text: Vert, c’est l’être sensible. Retour vers le communautaire, importance du lien humain, apparition d’une forte sensibilité écologique, de la logique du réseautage. Retour en grâce des émotions, apparition de préoccupations éthiques (à ne pas confondre avec la morale, bleue), sensibilité au corps, au féminin, à la terre. Croyance que l'esprit humain doit être libéré de la cupidité (orange), mais aussi du dogme (bleu) et de la division (rouge). Les sentiments et le souci d’autrui remplacent la rationalité froide. Forte opposition à toute forme de hiérarchie ; volonté d’établir des relations d’égal à égal, condition d’une authenticité relationnelle souhaitée, que des forts écarts socioéconomiques rendent impossibles. Moi ouvert aux autres, relationnel, souhait de rencontre d’autres cultures, d’autres groupes « qui ont le droit d’être comme ils sont ». Accent sur le dialogue, les relations. Construction communautaire sur la base de valeurs partagées (nous éprouvons la même chose face aux travers du monde, donc nous formons communauté). Volonté de respecter chacun qui peut entraîner une difficulté à décider ensemble en un temps court ou une tyrannie de fait du minoritaire sur le groupe. La spiritualité (dénigrée en Orange) est revisitée comme un vecteur d’harmonie. Elle s’incarne dans le corps (bouddhisme et christ incarné), fonde de nouveaux liens où la dimension corps-esprit (vertical) et communautaire (horizontal) reprend son sens. La science classique n’est plus la seule porte d’accès à la connaissance : du fait qu’elle ne s’applique que difficilement à la vie intérieure elle est suppléée par un retour en légitimité de l’introspection et une revalorisation de l’intuition, des arts expressifs. Fortement égalitaire, anti-hiérarchie, empreinte de pluralisme, prise de conscience de la construction sociale de la réalité et donc de l’intrication du subjectif et de l’objectif. Les systèmes de valeurs sont conçus comme relativistes ; ils sont propres aux cultures qui les portent. Les pratiques artistiques permettent le déploiement d’une pensée subjective et non linéaire empreinte de chaleur affective et sont susceptibles d’aider ceux qui s’y adonne à découvrir des dimensions cachées de la réalité. Appréciation de la terre, de Gaïa, de la vie.


title: Spirale dynamique

text: Présent dans : L’écologie profonde, la pensée postmoderne, la psychologie humaniste, la théologie de la libération, les mouvements végans et pour les droits des animaux, l’écoféminisme. En France, c’est Foucault / Derrida, Colibris et Pierre Rabhi, la mindfulness.


title: Spirale dynamique

text: Le soi est ce qu'il veut être dans le respect des autres et de la vie en général, le but n'étant pas de seulement promouvoir sa propre vie. Valorisant la pensée non duelle, capable d'intégrer et d'inclure toutes les perspectives, sans peur d'une hiérarchie saine, et donc vraiment capable de diriger.


title: Spirale dynamique

text: Selon Laloux, c'est le stade où à la fois on commence à se désidentifier de son ego et où on est capable de mieux écouter des voix intérieures, on renonce à un besoin de contrôle comme au souci de l'apparence et de la conformité sociale. On "fait confiance à la vie" tout en étant pleinement investi, mais sans rigidité. Les échecs sont vus comme des opportunités de croissance. On cherche des espaces d'authenticité et un alignement à une mission de vie spécifique.


title: Spirale dynamique

text: début du siècle, on estime qu'environ 1% de la population mondiale et environ 5% des structures de pouvoir appartiennent à ce niveau.


title: Spirale dynamique

text: Butter rapporte que Cowan a voulu distinguer des couleurs froides d'un côté, des couleurs chaudes de l'autre, respectivement pour évoquer la mise entre parenthèses du soi et son expression forte. Les couleurs auraient eu pour Cowan une signification particulière : par exemple, le beige renverrait à la couleur de la savane habitée par les peuples premiers, la couleur rouge évoque la violence du moi qui veut dominer, le turquoise renvoie à la couleur de la terre vue du ciel, symbolisant l'absence de perspective terrestre.


title: Spirale dynamique

text: La théorie originale de Clare Graves est connue sous le nom de "«modèle cyclique émergent à double hélice du développement de systèmes biopsychosociaux pour adultes»" ou plus simplement: la "théorie des niveaux d'existence" (ECLET). Le terme valeur mème (Vmème), introduit par Beck et Cowan n’était pas utilisé par Graves pas plus que l’usage des couleurs. Graves a utilisé des paires de lettres pour décrire chaque niveau de son modèle de développement, et il n'avait aucun rapport avec la « mémétique ». Beck et Cowan mettent l'accent sur les «états changeants» de la théorie de Graves. Ils marquent des repères sur le chemin de la transformation entre les niveaux. La théorie originale de Graves utilise un modèle à double hélice pour montrer les interrelations entre la cognition individuelle concernant les conditions de vie et le système neuronal des individus qui détermine le niveau d'existence mentale.


title: Spirale dynamique

text: Cowan a voulu rester proche de la pensée de Graves et considère que la spirale dynamique fait partie de cet héritage, alors que Beck a souhaité que la spirale développe sa propre vie et continue d'évoluer après la disparition de Graves. Aussi, en 2001, après que les deux chercheurs se sont séparés, Beck se rapproche de Wilber qui venait de publier "a theory of everything." Beck considère que le modèle AQAL de Wilber permet d’étendre les applications de la spirale dynamique dans plusieurs champs. La collaboration avec Wilber donne une notoriété supplémentaire au modèle de Graves et à la spirale au travers de la communauté intégrale. Beck considère qu’au-delà du modèle Gravésien, une conception intégrale de la SD est utile et légitime et parle alors de Spiral Dynamics Integral (SDI) pour décrire ce qu'il considère être une troisième évolution des notions fondées par Graves.


title: Spirale dynamique

text: Les deux penseurs se sont par la suite éloignés, Beck réfutant l’intérêt de Wilber pour une conception de la spirale dynamique accordant une place centrale à la spiritualité et Wilber ne voyant pas l'intérêt d'approfondir les preuves de corrélats physiologiques des niveaux de conscience.


title: Spirale dynamique

text: Certains penseurs chrétiens ont cependant voulu intégrer les stades d’évolution de la conscience de la SD à leur vision de la spiritualité. Ainsi, Sanguin pense qu'à mesure que nous atteignons des niveaux supérieurs de développement psycho-spirituel (le niveau turquoise en termes de Dynamique Spirale), nos conceptions religieuses évoluent et qu’un croyant doit le reconnaître et le souhaiter. D'autres auteurs suivent la même voie.


title: Spirale dynamique

text: Au delà de Graves, on voit l'influence de Ken Wilber, de Dawkins pour le concept de mème, d'Arthur Koester et sa notion de holon.


title: Spirale dynamique

text: Don Beck et Ken Wilber (qui promeut à la fois "la dynamique spirale" et la théorie intégrale) croient que chaque mème de valeur peut développer des versions saines ou malsaines (pathologiques). Ils choisissent de marquer le caractère malsain par la préposition "mean" (qui signifie à la fois moyenne et maligne en anglais) ; par exemple «Mean Green Meme» (MGM) ou «Mean Orange Meme» (MOM) font référence aux évolutions négatives des stades vert et orange. L'ajout du mot "Mean" est destiné à souligner que le mème orange va s'exprimer en des formes extrêmes malsaines, c'est le cas d'un capitalisme orienté vers l'exploitation outrancière d'autrui, une indifférence à la dégradation de l'environnement et un éloignement marqué vis-à-vis de valeurs éthiques et de toute sensibilité au sort des personnes. Similairement, le MGM sur-développe des tendances du vert et en fait des défauts, tels que des positions anti-hiérarchie et anti-concurrence sans nuance, qui auront pour résultat d'empêcher l'expression de personnes qui ne sont pas au niveau vert en niant leurs limitations ou en étant aveugle aux rapports de forces.


title: Spirale dynamique

text: Le «Mean Green Meme» fait donc référence à l'idéalisation des pensées du niveau vert et à la négation des aspects positifs de pensées des niveaux orange et bleu, telle une pensée et une action prenant en compte le profit, ou simplement une vision positive des lois, des États constitutionnels et des États-nations. Selon les prévisions de Wilber en particulier cette forme d'expression du mème vert va dès lors ouvrir la voie à l'apparition et à l’installation de «courants inférieurs» comme le niveau rouge (violence, recherche de pouvoir par l'intimidation physique, criminalité). Ceci explique la virulence de Wilber à l'égard du mème vert.


title: Spirale dynamique

text: Cependant, le co-auteur de "Spiral Dynamics," Chris Cowan, de même que sa partenaire, Natasha Todorovic, nient qu'il existe des preuves crédibles de l'existence du Mean Green Meme (MGM) et pensent qu'il s'agit d'une interprétation erronée de la théorie de Graves. De nos jours, au dire de la communauté intégrale, les effets MGM semblent de plus en plus reconnaissables et la position de Cowan et Todorovic semble mise à mal.


title: Spirale dynamique

text: « "Ma vie, c'est d'abord la survie." "Je dois satisfaire mes besoins biologiques humains." "Je vis - comme les autres animaux - de ce que la nature a à offrir." "Mon corps me dit quoi faire." "Je réagis à ce que mes sens disent à mon cerveau". "


title: Spirale dynamique

text: " "Ma conscience, mon expérience intérieure est diverse." "Je vis dans une association sociale." "Nous recherchons la sécurité de notre peuple à travers la connexion dans la famille et avec des esprits magiques." "Nous avons des rituels et des cérémonies." "Nous essayons de vivre en harmonie avec la nature". "


title: Spirale dynamique

text: La vision du monde (redéveloppée) "rouge" (mais qui inclut les deux anciennes) peut être formulée comme suit:


title: Spirale dynamique

text: «La "vie est une jungle dans laquelle seuls les plus forts survivent." "Je soumets d'autres personnes et la nature." "Je suis immédiatement en train de suivre mes sentiments et mes pulsions et je me bats sans regrets ni sentiments de culpabilité." "J'ai du respect." "Bien sûr, j'appartiens à mon clan, mais je ne fais que ce qui est bon pour moi". "


title: Spirale dynamique

text: En plus de la commercialisation internationale du livre du même nom, cette théorie est utilisée pour l'analyse du développement culturel, en particulier dans des régions en conflit et pour la prise de décision politique. Sur cette base, Don Beck a conseillé Bill Clinton, Tony Blair et Nelson Mandela et a utilisé le modèle pour soutenir la transition vers une ère post- apartheid en Afrique du Sud. Il a reçu un prix pour cela de l'État du Texas. La spirale dynamique a été également utilisée au Moyen-Orient.


title: Spirale dynamique

text: Graves n'a jamais développé de test pour sa théorie. Il doutait qu'il soit possible de développer un instrument facile à utiliser capable de mesurer exactement les niveaux d'existence mentale. Il était intéressé par la question de savoir comment les gens pensent mais n'était pas intéressé à cataloguer ce que les gens pensaient ou à évaluer.


title: Confrérie de pénitents

text: Une confrérie de pénitents (ou archiconfrérie de pénitents) est une association, sans but lucratif, relevant cumulativement du droit associatif (en France loi de 1901) et du droit canon, qui réunit des hommes et des femmes, de religion chrétienne, catholique, dans le but de pratiquer publiquement le culte catholique, en portant une tenue spécifique, et de pratiquer, également, mais cette fois dans la discrétion, des actes de charité. Les confréries sont placées sous la vigilance de l’évêque du diocèse dans lequel elles ont leur siège et qui autorise leur création.


title: Confrérie de pénitents

text: Les Hébreux connaissaient déjà la notion de pénitence qui figure dans l’Ancien Testament (David dans 2 Samuel XII, Néhémie IX, Daniel IX, Jonas à Ninive...), mais le Christ en renforce l’importance lorsqu’il proclame, au début de l’évangile de Saint Marc (I, 15) : "« Le temps est accompli et le royaume de Dieu est proche ; faites pénitence… »".


title: Confrérie de pénitents

text: Le sacrement de pénitence, qui célèbre la conversion et la réconciliation du pécheur avec le Dieu des chrétiens, a été organisé par l’Église au de notre ère. Organisant notamment la réintégration des « lapsi » tombés lors des persécutions antichrétiennes, il répond ainsi aux critiques des donatistes et des novatiens, intransigeants, qui accusaient l'Église catholique de laxisme envers les gens qui avaient trahi la foi au cours des persécutions.


title: Confrérie de pénitents

text: L’entrée en pénitence était un acte public accompli dans l’assemblée, après l’aveu de la faute fait secrètement à l’évêque. Le pécheur entre ainsi dans l’« ordre des pénitents », où il demeure plus ou moins longtemps selon les circonstances. Saint Basile de Césarée parle de deux ans pour le vol, sept ans pour la fornication, onze ans pour le parjure, quinze ans pour l'adultère, vingt ans pour l'homicide et toute la vie pour l'apostasie, mais les évêques pouvaient nettement diminuer ce temps en fonction de la bonne volonté du pénitent.


title: Confrérie de pénitents

text: Tant qu’il n’est pas réconcilié avec l’Église, le pénitent public est privé de la pleine participation à l’eucharistie et aux autres sacrements, tout en devant mener une vie mortifiée, s’imposer des jeûnes et des aumônes et se soumettre à certains interdits concernant la vie conjugale et sociale. Il doit porter une tenue simple et modeste. Progressivement se codifient quatre degrés dans la pénitence publique :


title: Confrérie de pénitents

text: Ce système disparaît au Moyen Âge, lorsqu'on remplace la pénitence publique par la pénitence secrète.


title: Confrérie de pénitents

text: Dans les premiers siècles, il n’y a pas encore de distinction réelle entre les clercs (dont le sens signifie : « ceux qui ont Dieu comme part d’héritage ») et les laïcs (du latin "laicus", c’est-à-dire : « profane »).


title: Confrérie de pénitents

text: Puis une séparation se fait avec l’apparition des ordres monastiques, au , et l’apparition de l’idée que ceux qui se retirent du monde, ou célèbrent le culte, ont la meilleure part, laissant l’imperfection humaine, et les risques qu’elle comporte, aux laïcs, mariés, possesseurs de biens terrestres, et travailleurs manuels.


title: Confrérie de pénitents

text: La réforme grégorienne du pape Grégoire VII (1073-1085) vient consacrer la primauté de l’homme spirituel, affirmée par saint Paul (1 Corinthiens II, 15), sur les laïcs, toujours membres de l’Église, mais considérés à un rang subalterne. Dès lors, règne chez certains l’idée que seuls les prêtres et les cloîtrés sont sauvés car retirés du monde ; les laïcs ne pouvant bénéficier, tout au plus, que des prières des clercs. Jusqu’alors n’avaient accédé à la sainteté que des martyrs (de toutes classes sociales), des religieux (fondateurs d’ordre) et des membres de la haute noblesse (souvent de famille royale).


title: Confrérie de pénitents

text: Une réaction des fidèles nécessairement se manifeste. «" Bloqués sur le plan ecclésiologique dans une situation d’infériorité structurelle, les laïcs compensèrent ce handicap par un surcroît d’inventivité qui se traduisit, aux , par une floraison d’initiatives qui leur permirent de retrouver au niveau de la spiritualité vécue ce qu’ils avaient perdu en pouvoir et en liberté d’expression au sein de l’Eglise". »


title: Confrérie de pénitents

text: C’est, en effet, au qu’apparaît le concept de « pénitence » dans le sens de « don de soi à l’autre », ce qui est totalement différent de l’esprit de mortification et de rachat des fautes.


title: Confrérie de pénitents

text: Cette voie nouvelle s’ouvre aux laïcs dès 1175, avec le pape Alexandre III, à l'occasion de la confirmation des statuts de l'Ordre militaire de Santiago : dès lors, l'idéal de perfection chrétienne n'est plus lié seulement à l'indifférence au monde avec son cortège d’obligations (pauvreté, chasteté, abstinence), mais aussi à l'obéissance, à la pénitence et à la charité dans le monde.


title: Confrérie de pénitents

text: Dans les années 1170-1180, des communautés de pénitents et pénitentes se développent en Italie du Nord, notamment en milieu rural. Ce sont d'abord essentiellement des paysans qui veulent mener une vie religieuse sans renoncer à leur état, qui s'associent pour travailler et prier ensemble. Ils respectent des observances ascétiques et liturgiques particulières, mais, à la différence des convers des monastères cisterciens, ils n'éprouvent pas le besoin de se placer sous la tutelle d'un ordre monastique ou d'une maison religieuse et ne dépendent pas de l'évêque du diocèse. Le mouvement s'étend aux villes de Lombardie avec notamment les "Humiliati," communautés de laïcs, hommes et femmes , associant travail et prière. Dans ces communautés mixtes, hommes et femmes coexistaient sur un plan de stricte égalité et ils refusaient de prêter serment devant les tribunaux.


title: Confrérie de pénitents

text: En 1199, le pape Innocent III canonise pour la première fois un non martyr, non religieux, non noble ; il s’agit de saint Hommebon, marchand drapier italien de Crémone (mort en 1197) qui toute sa vie n’a été qu’un bon et charitable chrétien, dans sa vie de famille comme dans sa vie professionnelle. Les laïcs découvrent alors qu’il existe une nouvelle voie d’accès au salut tout en restant dans la société ; nombreux sont ceux qui y adhèrent. C’est l’époque de la création des ordres mendiants basés sur l’Amour, c’est également celle de l’apparition des béguinages (en Flandres, Rhénanie et France) et des compagnies d’humiliés en Lombardie (lesquels portaient un vêtement de laine grise).


title: Confrérie de pénitents

text: La fondation des confréries dites de pénitents, qui apparaissent elles aussi en ce même moment, est encore, aujourd’hui, controversée. Elle est attribuée par certains à un dominicain italien du nom de (ou de de Sansepolcro, mort en 1304) qui aurait mis l’accent sur la pratique de la flagellation ; par d’autres, à un chanoine de St Vital de Rome, ou encore à saint François d’Assise ou saint Bonaventure lequel en est, assurément, le principal organisateur.


title: Confrérie de pénitents

text: Les idées de Ranieri sont sans doute à l’origine des « Flagellants » que l’on a souvent tendance à confondre avec les pénitents, mais qu’il faut mettre à part. En effet, apparu au cours de la seconde moitié du , et développé au , le mouvement des Flagellants, qui accomplissaient en public un rite pénitentiel en se donnant mutuellement la discipline au cours de processions expiatoires, a été assez rapidement canalisé et transformé par l’Église. Ce courant donnera, en Italie et en Catalogne, toute une poésie religieuse en langue vulgaire, jusque-là sans précédent. Il en restera, cependant, une influence sur les confréries de pénitents : le port symbolique, à la ceinture, d’un petit martinet.


title: Confrérie de pénitents

text: En opposition à ce concept de pénitence noire (fondée sur la flagellation et les mortifications), une bulle du pape Honorius III, dès 1221, formalise le concept de pénitence blanche dont l’objet est la promesse publique de se consacrer à Dieu, dans la charité mutuelle, l'amour du prochain, le refus de la violence, la fréquentation des sacrements (au moins trois fois l’an au lieu d’une seule comme c’était la norme depuis le quatrième concile du Latran de 1215). Dans la même année 1221, François d’Assise invente la notion de Tiers-Ordre, ou « Ordre des Pénitents », ou « Ordre des Frères de la Pénitence », permettant à un laïc, n’ayant pas prononcé de vœux religieux au sens canonique du terme, de vivre selon la règle de vie des futurs franciscains.


title: Confrérie de pénitents

text: Dès les années 1215, il existe des communautés de pénitents urbains dans certaines régions d'Italie comme la Romagne, pieuses confréries réunissant des laïcs des deux sexes qui portent volontairement un habit d'une seule pièce, en drap gris ou beige, signe visible de leur profession. Tout en restant dans le monde, ils rejettent la vie mondaine, ne participent pas aux banquets et aux spectacles, n'exercent pas de fonctions publiques afin de ne pas commettre d'injustice. Ils refusent de portes des armes et de prêter serment. Les célibataires observent la chasteté et ceux mariés observent une continence périodique à l'occasion des vigiles de certaines fêtes religieuses, d'où leur nom parfois de "coninentes" en latin ou "pinzocheri" en italien.


title: Confrérie de pénitents

text: La première confrérie de pénitents qui sera créée, le sera en France, en Avignon, le , par le roi Louis VIII qui revêt un habit de toile grise (couleur de la cendre), pour une procession à travers la ville, en expiation de sa conversion aux idées cathares. Le nom de cette confrérie, qui existe toujours, est : la "Dévote et Royale Compagnie des Pénitents Gris d'Avignon".


title: Confrérie de pénitents

text: Après un temps d’hésitation et d’observation, la hiérarchie ecclésiastique finit par prendre acte de cette mutation en déclarant, avec le canoniste Henri de Suse, dit Hostiensis, dans son ouvrage "Summa aurea" rédigé en 1253 :« Au sens large, on appelle religieux ceux qui vivent saintement chez eux, non parce qu’ils se soumettent à une règle précise, mais en raison de la vie plus dure et plus simple que celle des autres laïcs qui vivent de façon purement mondaine ».


title: Confrérie de pénitents

text: Ainsi était reconnue la figure du « laïc religieux », termes pour le moins antinomiques, qu’il fallait dès lors officialiser.


title: Confrérie de pénitents

text: En 1267, saint Bonaventure rédige, à Rome, un statut pour les laïcs agissant selon les règles de l’Amour du Christ et fonde la ‘’Confrérie du Gonfalon’’, autorisée par le pape Clément IV, dont l’objet est l’amour du Christ et la proclamation de la foi catholique. Ce faisant, il met un peu d’ordre au sein d’associations (appelées sodalités) qui existaient déjà. L’idée de saint Bonaventure est d'appliquer à des laïcs un statut canonique approprié. En officialisant des pratiques déjà préexistantes, il va décider que les pénitents ne prononceront pas de vœux au sens religieux du terme, mais porteront un habit religieux (alors que les membres des tiers-ordres, à l’inverse, prononcent des vœux et ne portent pas d’habit) et seront librement et volontairement associés entre eux pour une pratique régulière de leurs dévotions, sous le contrôle d'une autorité religieuse choisie par eux. Les confréries de pénitents naissent à ce moment-là, et connaîtront un développement spectaculaire.


title: Confrérie de pénitents

text: Parti de Rome, le système va se développer dans tout le nord du bassin méditerranéen avant d’être exporté par les Portugais et les Espagnols en Amérique centrale et du Sud et par les seuls Espagnols dans leurs territoires du Nord (actuelle Belgique et Flandre).


title: Confrérie de pénitents

text: Il s’agit d’un système d’initiative locale (au niveau du village, du quartier ou de la profession), non pyramidal et non fédéré. Les confréries sont autonomes, bénéficiant de nombreux dons et legs, et indépendantes de l’Église en ayant une chapelle qui leur appartient. Pour qu’une confrérie ait droit à l’appellation d’archiconfrérie il lui suffit de s’affilier à une confrérie du même nom se trouvant à Rome ; il s'agit d'une affiliation purement spirituelle qui n’entraîne aucune dépendance, soumission ou obligation quelconque autre que celle de suivre les statuts et porter le vêtement de la confrérie romaine. Elle a, dès lors, le droit, l'autorité et le privilège de pouvoir elle-même essaimer, en fondant d'autres confréries en d'autres lieux.


title: Confrérie de pénitents

text: Les membres des confréries sont longtemps exclusivement des hommes, lesquels revêtent, pour les manifestations religieuses ou de charité, une robe, très simple, sans forme ni ornement, destinée à dissimuler les différences sociales des vêtements civils. Chaque membre porte une corde en guise de ceinture, symbole d'obéissance aux commandements de Dieu, aux exigences de la foi chrétienne, aux statuts de la confrérie, et aux ordres du prieur, lequel est démocratiquement élu par une assemblée générale annuelle. Les Pénitents portent également un capirote, qui manifeste un souci de modestie individuelle (ne pas tirer gloire de ses actions charitables), un désir d'anonymat (effacer sa propre personne devant les vertus du groupe), afin que la personne assistée ne remercie que Dieu du secours qu’elle reçoit. Plus tard, lorsque les femmes créeront leurs propres confréries féminines ou lorsqu’elles seront agrégées aux confréries masculines, elles porteront une mantille en lieu et place de la cagoule.


title: Confrérie de pénitents

text: En général la première confrérie qui se crée dans une ville prend la couleur blanche, par imitation de la tenue du clergé et rattachement au symbole de la pureté. Lorsqu’il se crée une seconde confrérie elle est généralement noire, pour se distinguer – s’opposer – à la précédente. Puis les confréries suivantes prennent le rouge, le bleu, le gris, sans ordre précis. Il peut, aussi, y avoir en un même lieu plusieurs confréries d’une couleur identique. Très rapidement va se prendre l’habitude de nommer les membres de la confrérie par le nom de la couleur de leur tenue, on parlera alors des « pénitents blancs », des « pénitents noirs » et même des « blancs » ou des « noirs », tout simplement. À tel point que l’on risque d’oublier que les confréries ont un nom officiel plus en rapport avec la divinité qu’avec les Saints du calendrier (sauf en Corse). À titre d’exemple, on citera les confréries du « Saint Esprit », « Saint Sépulcre », « Saint Suaire », « Très Précieux Sang de Notre Seigneur Jésus-Christ », de la « Sainte Croix », de la « Vierge de Miséricorde ».


title: Confrérie de pénitents

text: Petit à petit, chaque confrérie fait une action sociale (enterrement, soins aux malades, mont-de-piété, mont-granatique, orphelinat, accueil des pèlerins, etc.) qui n’est pas obligatoirement déterminée par sa couleur.


title: Confrérie de pénitents

text: Le concile de Trente (1545-1563) va introduire une nouvelle forme de spiritualité tournée vers la démonstration : c’est la glorification de Dieu par les arts, les bâtiments, la liturgie et la manifestation publique de la foi. Il en découle un renforcement de la place et du rôle des confréries de pénitents qui participent aux processions publiques en portant leur tenue (sac, corde et cagoule) qui, outre l’humilité de l’anonymat, sert à frapper l’esprit des spectateurs pour les rapprocher de Dieu.


title: Confrérie de pénitents

text: Au , le modèle des confréries est complet, il s’agit : de l’accès personnel du pénitent au salut, des interventions sociales auprès des malheureux et des manifestations publiques de la foi. À compter de ce moment, les prières publiques et les manifestations religieuses se multiplient et certaines confréries se forment dans ce seul but ; dès lors, ce ne sont plus des confréries de pénitents, mais d’adoration.


title: Confrérie de pénitents

text: Le déclin commence avec l’apparition des théories sur la piété intérieure et discrète, prônée par les Jésuites, il se continue avec le développement des idées de l’Encyclopédie qui est opposée à la pensée religieuse et il s’achève avec l’accaparement par l’État des actions sociales, jusqu’alors pratiquées par l’Église, y compris les confréries de pénitents.


title: Confrérie de pénitents

text: Entre-temps la Révolution est passée par là et a supprimé toutes les sociétés religieuses. Si certaines se forment de nouveau après la Restauration, les confréries de pénitents sont moins nombreuses et paraissent moins utiles, dans un environnement de moins en moins religieux. La séparation de l’Église et de l’État en 1905 et les nombreux morts de la Première Guerre mondiale, qui dépeuplent les villages et leur font perdre la « masse critique » nécessaire au renouvellement des membres, finissent par entraîner, en France, la disparition de nombreuses confréries (exception faite de l'ancien comté de Nice qui a connu et connaît toujours une vigueur particulière en ce domaine).


title: Confrérie de pénitents

text: Jusqu’au concile de Vatican II, les confréries de pénitents survivront, réduites à l’état de sociétés plus ou moins folkloriques et désuètes ; ne comptant que peu de membres pour la plupart, elles n’ont plus, ou presque plus, d’activité.


title: Confrérie de pénitents

text: Mais, après Vatican II, l’Église reconnaît le rôle et le pouvoir des laïcs et désire s’appuyer plus fortement sur eux. C’est ainsi que parlant de la situation de l’Église catholique après le concile, le futur cardinal Congar écrivait, en 1975 : « Un trait caractéristique du renouveau de l’Église est le rôle actif qu’y assument les laïcs, conscients de la dignité et des responsabilités que leur confère la consécration baptismale, en communion avec leur évêque et les religieux plutôt qu’en subordination par rapport à eux. Ils savent que leurs tâches temporelles peuvent prendre une valeur éternelle dans le dessein de Dieu qui confère à l’homme l’usage et l’achèvement de la création. Ils travaillent à transformer la société humaine pour la rendre plus juste et plus fraternelle ». C’est ce que disait déjà la constitution "Lumen Gentium" de 1964 (chapitre II).


title: Confrérie de pénitents

text: Les confréries deviennent alors, en France, comme en Italie ou en Espagne, des conservatoires naturels de la foi, de la charité et des cultures régionales ou locales. C’est par ce biais que les confréries de pénitents connaissent aujourd'hui, dans toute l'Europe du Sud, un regain de faveur.


title: Confrérie de pénitents

text: Les confréries contemporaines bénéficient d’une double assise juridique. D’une part, sur le plan civil, ce sont des associations qui relèvent en France de la loi de 1901 ou du droit local alsacien-mosellan, d’autre part, sur le plan canonique, ce sont des associations de fidèles qui relèvent des canons 298 à 326 du code de droit canonique de 1983.


title: Confrérie de pénitents

text: Elles sont investies dans les actions sociales et charitables (distribution de repas aux sans abris, hébergement de personnes sorties de prison, gestion d’établissements de soins etc.) et parfois perçoivent, pour ce faire, des subventions publiques. Certaines ont même un statut d’association reconnue d’utilité publique.


title: Confrérie de pénitents

text: Elles n’en poursuivent pas moins leur but religieux par des processions et manifestations publiques en tenue, mais sans le port de la cagoule qui ne se met plus, en France et sauf exception (comme à Perpignan), depuis le début du .


title: Confrérie de pénitents

text: Des confréries disparues ont même été réactivées (les Noirs de Toulon en 2006, les Blancs de Saorge en 2009, les Blancs de Tence en 2010).


title: Confrérie de pénitents

text: Les confréries de langue d’oc sont regroupées au sein d’une Maintenance des Confréries de Pénitents, organisme fondé en 1926 par Frédéric Mistral et le cardinal de Cabrières. Son but est d’établir des liens de coopération et d’entraide entre les différentes confréries de Pénitents de la France et de la Principauté de Monaco. Certaines confréries corses sont adhérentes à la Maintenance, mais la plupart y sont seulement associées, ainsi que certaines confréries du nord de la France. La Maintenance édite annuellement une revue, le « "Labarum" », qui publie des articles rédigés par les confréries.


title: Confrérie de pénitents

text: Au niveau international, il existe un organe fédérateur des confréries des différents pays sous l’appellation « Forum Omnium Gentium Confraternitatum » (F.O.G.C.), reconnu par le Vatican le .


title: Confrérie de pénitents

text: Pour Hervé Barelli, « Les pénitents d'aujourd'hui, comme ceux d'hier, qui ne sont que des laïcs, répondent à une double nécessité ; une nécessité sociale, puisqu'ils participent à différentes activités de leur communauté, comme l'assistance aux agonisants, l'enterrement des morts, le secours aux malades, et une nécessité spirituelle, traditionnelle parfois, comme l'organisation des fêtes religieuses et des processions, ou actuelles comme le souci, dans une société marquée par l'indifférence, d'y maintenir un peu de fraternité et de chaleur humaine. Être pénitent n'a donc jamais signifié, exclusivement, la recherche de l'expiation individuelle et solitaire, mais la volonté de partager aussi avec tous ceux qui souffrent une part de leur fardeau. »


title: Afrique française du Nord

text: L'Afrique française du Nord (AFN) (en arabe : ), appelée souvent Afrique du Nord ou Maghreb, est l'ensemble géographique dénommé ainsi des anciennes colonies, dépendances et départements du Maghreb, sous contrôle ou autorité française de 1830 au (date d'indépendance de la dernière colonie, l'Algérie).


title: Afrique française du Nord

text: Sa dénomination aujourd'hui a un sens historique, auquel on rattache également et notamment les anciens combattants dits d'AFN.


title: Schizocyte

text: Les schizocytes sont des fragments de globules rouges (GR ou hématies). Ils constituent une des anomalies de forme des hématies, et sont caractérisés par une cassure rectiligne du disque habituel, conséquence d'une fragmentation contre une paroi anormale des vaisseaux sanguins ou bien contre un filament de fibrine intra-vasculaire anormalement présent. Au lieu de se présenter sous forme d'un disque régulier, l'hématie va alors se caractériser par des bords souvent déchiquetés, de forme extrêmement variable et décrits sous des noms divers (kératocyte, horn cell). Lorsque le globule plus ou moins entier semble contracté, on parle de « pycnocyte » en particulier chez le très jeune enfant. La présence de schizocytes est détectée sur un frottis sanguin, lui même réalisé à partir d'une prise de sang au laboratoire d'analyses médicales ou dans un service de soin. Une observation au microscope est nécessaire. Ces fragments d'hématies sont alors facilement observables. Ils sont presque toujours anormaux, surtout si >1 % des hématies et en l'absence d'autres anomalies morphologiques, et la cause de leur origine doit être recherchée en urgence.


title: Schizocyte

text: La schizocytose est rencontrée dans certaines anémies, notamment les anémies dites de cause mécanique, mais aussi les thalassémies, les maladies de la moelle osseuse avec fibrose... Les anémies d'origine mécanique sont surtout représentées par les anémies thrombotiques microangiopathiques elles mêmes subdivisées en purpura thrombotique thrombocytopénique (PTT ou syndrome de Moschcowitz) et les syndromes hémolytiques et urémiques (SHU). Ce sont deux urgences médicales, car les fragments sont rigides, et vont emboliser dans les petits capillaires et provoquer des défaillances d'organes (rein, cerveau, cœur).


title: Salim Daw

text: Salim Daw (hébreu , arabe , autres orthographes : Salim Dau, Salim Dow, Selim Dhaou) est un acteur arabe israélien né en 1951 à Bana en Israël. Il apparaît au cinéma ou à la télévision dans des films israéliens ou étrangers et au théâtre.


title: Éliminatoires de la Coupe du monde FIBA 2023

text: Les qualifications pour la Coupe du monde FIBA de basketball 2023 mettent aux prises les équipes nationales de basket-ball membres de la FIBA afin de désigner les 32 d'entre elles qui disputeront la phase finale organisée au Japon, en Indonésie et aux Philippines.


text: "Le Japon et les Philippines sont qualifiées d'office en tant que pays organisateurs de l'événement."


text: Les 16 équipes participant au Championnat d'Afrique de basket-ball 2021 (FIBA AfroBasket 2021) sont engagées au premier tour de qualification pour la zone Afrique :


text: "(*) : Le Mali a refusé de disputer ses matchs retours contre l'Ouganda et le Nigeria, protestant contre des indemnités non payées, et a donc perdu ces deux rencontres par forfait. À la suite de ces deux forfaits, il a été disqualifié et ses résultats ont été annulés."


text: "(*) : Le Kenya, ayant déclaré forfait pour son match retour contre la République Démocratique du Congo, n'a pas obtenu de point pour cette rencontre."


text: L'ensemble des 12 équipes participant au Championnat des Amériques de basket-ball 2022 (FIBA AmeriCup 2022) :


text: Les 2 première équipes du groupe A des pré-qualifications du Championnat des Amériques de basket-ball 2022 (AmeriCup 2022) :


text: Les 2 premières équipes du groupe B des pré-qualifications du Championnat des Amériques de basket-ball 2022 (AmeriCup 2022) :


text: Les 16 équipes participant au Championnat d'Asie de basket-ball 2022 (FIBA Asia Cup 2022) sont engagées au premier tour de qualification pour la zone Asie-Pacifique :


text: "(*) : Les Philippines participent aux phases de qualification bien qu'elle soient qualifiées d'office pour la Coupe du Monde en tant que pays organisateur. Elles participeront aussi au second tour de qualification."


text: "(**) : La Corée du Sud a déclaré forfait pour les matchs contre les Philippines et la Nouvelle-Zélande en raison de cas positifs au COVID-19 au sein de sa délégation et a ensuite été disqualifiée."


text: "(*) : Le Japon participe aux phases de qualification bien qu'il soit qualifié d'office pour la Coupe du Monde en tant que pays organisateur. Il participera aussi au second tour de qualification."


text: Les 24 participants à l'Eurobasket 2022 sont directement engagés pour le premier tour de qualification :


text: 16 équipes qui ont échoué à se qualifier aux éliminatoires de l'Eurobasket 2022 ou à l'EuroBasket 2022 participent à deux tours préliminaires qui qualifieront 8 d'entre elles pour le premier tour.


text: Les 8 équipes qui ne se sont pas qualifié pour les éliminatoires de l'EuroBasket 2022 participent au premier tour préliminaire et sont réparties en 2 groupes de 4 équipes.


text: Dans chaque groupe, les équipes se rencontrent entre elles en format match Aller/Retour (domicile/extérieur) entre le 20 février 2020 et le 20 février 2021. A l'issue de ces rencontres, les 2 meilleures équipes de chaque groupe se qualifient pour le second tour préliminaire.


text: Les 4 équipes qualifiées du premier tour préliminaire sont ensuite rejointes par les 8 équipes qui ne se sont pas qualifié pour l'EuroBasket 2022. Les 12 équipes participent au second tour préliminaire et sont réparties en 4 groupes de 3 équipes.


text: Dans chaque groupe, les équipes se rencontrent entre elles en format match Aller/Retour (domicile/extérieur) entre le 7 et le 18 août 2021. A l'issue de ces rencontres, les 2 meilleures équipes de chaque groupe se qualifient pour le premier tour.


text: "(*) : Après l'invasion de l'Ukraine par la Russie en février 2022, la FIBA exclut la Russie et la Biélorussie des qualifications pour la Coupe du monde 2023."


title: Confédération paysanne

text: La Confédération paysanne () est un syndicat agricole français. Elle est membre fondateur de la coordination paysanne européenne, de Via Campesina et d'Attac.


title: Confédération paysanne

text: Au mois de juillet 1986, la CNSTP et la FNSP (Fédération Nationale des Syndicats Paysans) perturbent ensemble une conférence de François Guillaume, ministre de l'Agriculture et qui n'est plus président de la FNSEA, pour faire valoir leurs revendications. De cet évènement va émerger l'idée d'unir les deux syndicats paysans, malgré leur cultures syndicales différentes.


title: Confédération paysanne

text: Durant l'hiver 1986, la CNSTP et la FNSP organisent des « Assises paysannes » réunissant sur l'ensemble du territoire national, suivies par une réunion de 500 délégués à Bondy issues de 70 départements ; les Assises avaient de la FNSEA.


title: Confédération paysanne

text: Jusqu'à la naissance de la Coordination rurale en 1992, la sera l'alternative à la cogestion JA-FNSEA dans le monde agricole. La va axer ses combats sur l'Agriculture paysanne dès ses débuts, sur sa reconnaissance dans les instances décisionnelles et sur la réforme de la PAC.


title: Confédération paysanne

text: En 1987, la toute nouvelle Confédération paysanne mène une action symbolique de labour de la pelouse du Champ de Mars au pied de la tour Eiffel .


title: Confédération paysanne

text: Les 15 et 16 décembre, le premier Congrès de la Confédération paysanne est organisé à Rennes, réunissant quelques centaines de membres. En plus de désigner un secrétariat national, le congrès organise une marche sur Paris pour mars 1988. Cette marche rassemble 1500 paysans et 45 chars venus de plusieurs villes.


title: Confédération paysanne

text: En 1988, La Confédération co-organise une manifestation avec l'Association nationale des maires ruraux, réunissant paysans et 600 maires sous le mot .


title: Confédération paysanne

text: Lors des élections aux Chambres d'agriculture en 1989, la Confédération paysanne obtient 18,6 % des suffrages et est présente dans 75 départements.


title: Confédération paysanne

text: Quelques mois avant le congrès du Parti socialiste la organise plusieurs occupations de permanences du parti et lance même un ultimatum « fixé fin février avec menace de grève de la faim des membres du secrétariat national » du syndicat devant le congrès du parti. Quelques semaines avant le congrès, Henri Nallet, ministre de l'Agriculture, publie un décret sur la représentativité des syndicats agricoles.


title: Confédération paysanne

text: Entre septembre 1990 et février 1991, plus de 35 fédérations départementales tiennent des « fermes de l'avenir », notamment en ville, pour interpeller la population sur les difficultés du monde agricole.


title: Confédération paysanne

text: En septembre 1991, la Confédération paysanne organise ses journées d'été sur le thème de la réforme de la PAC de 1992.


title: Confédération paysanne

text: Durant l'automne 1992, la Confédération paysanne mène une action d'occupation des jardins du Luxembourg et du ministère des Finances à Bercy pour réclamer « une aide à l'herbe identique à celle octroyée au maïs-fourrage ».


title: Confédération paysanne

text: La même année, le syndicat agricole se prononce contre le projet d'élevage de l'entreprise allemande Pohlmann, qui prévoit de construire une ferme de plus de de poules à Fère-Champenoise dans la Marne. Selon la Confédération, la production à terme de cette ferme industrielle représenterait « 14 % de la production avicole française ». En avril, le syndicat mène une action consistant à vider les bureaux de Pohlmann à Fère-Champenoise et à décorer les façades de plumes.


title: Confédération paysanne

text: En mai 1993, la Confédération organise une marche de Fère-Champenoise à Bruxelles (la marche Pohlmann-Bruxelles) afin d'interpeller la Commission européenne . Le 21 juin de la même année, le préfet de la Marne pose un refus au projet de l'entreprise Pohlmann.


title: Confédération paysanne

text: Lors des élections aux Chambres d'agriculture en 1995, la obtient 20 % des suffrages. Le syndicat est présent dans 81 départements, dont 3 départements d'outre-mer et gagne la Chambre d'agriculture du Finistère. Le syndicat axe sa campagne électorale sur le slogan « Trois fermes valent mieux qu'une grande ».


title: Confédération paysanne

text: À partir de 1995, le projet de la Confédération paysanne s'affirme durablement dans le paysage agricole. Se définissant dans « une démarche non corporatiste », la Confédération paysanne va participer pleinement à divers mouvements sociaux comme durant les grèves de 1995 et s'investit « contre la mondialisation libérale (dénonciation de l'Accord multilatéral sur l'investissement (AMI) [qui donnera naissance à Attac], contestation des orientations libérales de l'Organisation mondiale du Commerce ».


title: Confédération paysanne

text: En avril 1996 advient en France le crise de la vache folle. En 2007 la Confédération estime qu'à l'époque cette crise .


title: Confédération paysanne

text: Le 12 août 1999, la Confédération paysanne organise le démontage du McDonald's de Millau pour protester contre la « malbouffe » et la taxation de plusieurs produits agricoles français emblématiques par les États-Unis (roquefort, canards gras, moutarde de Dijon, etc.) à la suite du refus de l'Union européenne d'importer du bœuf aux hormones (hormone de croissance) américain. Cette action met en lumière la Confédération au niveau national et international à travers l'image de José Bové, qui est condamné le 30 juin 2000 à trois mois de prison ferme.


title: Confédération paysanne

text: Avec le retour de la droite au pouvoir aux législatives de 2002, la Confédération paysanne est écartée des discussions avec le gouvernement, la cogestion FNSEA-JA est rétablie. Durant cette période, le syndicat agricole prend toujours plus sa place dans les mouvements sociaux, notamment altermondialistes.


title: Confédération paysanne

text: Confortée depuis la remise en cause de la politique de la FNSEA depuis la crise de la vache folle, la Confédération paysanne obtient 26,8 % des suffrages au niveau national lors des élections aux Chambres d'agricultures en 2001.


title: Confédération paysanne

text: En 2003, la Confédération paysanne participe à l'organisation d'une grande manifestation au Larzac, trente ans après le premier rassemblement de la lutte du Larzac, cette manifestation rassemble entre selon les organisateurs.


title: Confédération paysanne

text: En 2005, la Confédération paysanne se positionne contre la constitution européenne dans le cadre du référendum de 2005. Après les résultats, le syndicat considère « avoir grandement contribué à la victoire du "non", évaluant à 70 % le nombre d'agriculteurs ayant voté "contre la Constitution et non contre l'Europe" ».


title: Confédération paysanne

text: En 2008, dans le cadre de la réforme de la PAC, la Confédération paysanne négocie et (en tant que membre de la Via Campesina) organise une manifestation à Bruxelles le 26 novembre 2007 permettant d'influer sur la préparation de réforme de la PAC de 2008.


title: Confédération paysanne

text: La Confédération paysanne milite pour une agriculture paysanne, respectueuse de l'environnement, de l'emploi agricole et de la qualité des produits. Avec le réseau Via Campesina, elle se bat pour une reconnaissance du droit à la souveraineté alimentaire.


title: Confédération paysanne

text: Avec cette revendication et sa participation aux forums sociaux, la est également un acteur important au sein du mouvement social. Le syndicat est solidaire avec les paysans du monde entier face aux multinationales de l'agro-alimentaire. Il milite pour une meilleure répartition des subventions agricoles, pour que celles-ci ne soient plus données en majorité aux « agri-managers », pour un plafonnement par actif et depuis des années pour une régulation publique des marchés, seule solution, selon elle, pour permettre une formation du revenu des producteurs par les prix.


title: Confédération paysanne

text: La milite avant tout pour que l'ensemble des paysans ait droit à un revenu décent, dans des conditions de travail acceptables, pour des paysans nombreux dans une campagne vivante.


title: Confédération paysanne

text: Lors de la crise laitière de 2009, le syndicat multiplie ses actions en faveur des producteurs de lait. Les actions de la Loire (occupation du centre-ville de Saint-Étienne, grève du lait, blocage de la préfecture, etc.), qui réunissent de très nombreux paysans, permettent de mettre sur la table le problème de la contractualisation dans la production laitière. Depuis la fin de la grève du lait, la est le seul syndicat agricole à remettre en cause l'accord du 3 juin sur le prix du lait.


title: Confédération paysanne

text: En 2010, la Confédération occupe le CNIEL (Maison du lait à Paris, qui héberge l'interprofession laitière) du 8 septembre au 14 octobre, date à laquelle elle est expulsée par les forces de l'ordre. Elle demandait par cette action un fonctionnement pluraliste, démocratique et transparent des interprofessions, et remettait aussi en cause les cotisations volontaires obligatoires (CVO). Dans le cadre de cette action, trois de ses responsables mènent une grève de la faim complète, pendant . La Confédération paysanne devient membre de l'interprofession laitière le 4 mars 2014.


title: Confédération paysanne

text: En 2013 et 2014, la Confédération se mobilise contre le projet de ferme des mille vaches dans la Somme. Afin de rendre public le risque que ce genre d'exploitation fait courir au monde agricole, trois actions de démontage/occupation y sont menées (12 septembre, 16 janvier puis 28 mai). Plusieurs militants sont placés en garde à vue à la suite de ces actions, dont le porte-parole Laurent Pinatel par trois fois. Le 28 octobre, neuf militants sont convoqués au tribunal d'Amiens. Ils sont alors condamnés à des peines allant de d'amende pour refus de prélèvement ADN à cinq mois de prison avec sursis (Laurent Pinatel) pour dégradation en réunion. En appel, les neuf militants ont vu leur peines allégées (amendes avec sursis au lieu de prison et dispense de peine pour les ADN seuls). Dans son délibéré, le juge considère que ces militants sont des « lanceurs d'alerte ».


title: Confédération paysanne

text: En 2018, elle organise une manifestation à l'encontre des investisseurs chinois achetant des centaines d'hectares de terre en France.


title: Confédération paysanne

text: En 2019, la Confédération, se basant sur les travaux de Maxime Renahy , accuse Lactalis d'évasion fiscale, d'avoir mis en place un système de refacturation complexe à l'intérieur de l'entreprise et d'avoir pratiqué des achats fictifs d'action. Elle annonce qu'elle va saisir le Parquet national financier, ce qu'elle ne fait finalement pas. En revanche, elle assigne Lactalis devant le tribunal de commerce pour obtenir la publication des comptes de la société.


title: Confédération paysanne

text: La même année, elle s'oppose au traité de libre-échange EU-Mercosur tout comme d'autres syndicats agricoles


title: Confédération paysanne

text: En 2007, la Confédération Paysanne obtient 19,63 % des suffrages au niveau national, faisant d'elle le deuxième syndicat derrière la FNSEA. Elle est à la tête de la Chambre d'agriculture de La Réunion.


title: Confédération paysanne

text: En 2013, la Confédération obtient 18,54 % des suffrages et arrive en tête dans le Puy-de-Dôme (en union avec la Coordination rurale) et à La Réunion.


title: Confédération paysanne

text: En 2019, la Confédération obtient 20,04 % des suffrages au niveau national et arrive en tête à Mayotte. À ces mêmes élections, alors qu'à l'annonce des résultats en Loire-Atlantique le 6 février la Confédération arrive en tête avec deux voix d'avance sur la coalition FNSEA 44 - JA 44, ces deux syndicats « avaient estimé que la courte défaite - deux voix d'écart - de leur liste commune pouvait être imputée à un message posté sur Facebook par la Confédération paysanne la veille du scrutin, contrairement aux dispositions prévues par le code rural ». À la suite de l'annulation de l'élection en Loire-Atlantique, une nouvelle élection est organisée : la Confédération paysanne obtient 38,2 %, en deuxième position derrière la liste commune FNSEA-JA (48,6 %).


title: Confédération paysanne

text: La Confédération paysanne est présente aujourd'hui dans 94 des départements français, régions ultra-marines comprises.


title: Confédération paysanne

text: Depuis la reconnaissance de la Confédération comme un syndicat agricole habilité à siéger au sein des instances décisionnelles, les relations, notamment avec la FNSEA sont parfois compliquées. La FNSEA dans les années 1990 . Selon les 4 grandes organisations de cette époque, la Confédération met à mal « l'unité » du syndicalisme agricole.


title: Confédération paysanne

text: Le Confédération paysanne fonctionne par syndicats départementaux ou interdépartementaux ayant 1 ou 2 porte-paroles.


title: Confédération paysanne

text: Les instances régionales sont dotées de 1 ou 2 porte-paroles au niveau régional (en France métropolitaine).


title: Confédération paysanne

text: Le syndicat s’organise en Congrès avec l'ensemble des porte-paroles départementaux. Ce Congrès se réunissant tous les deux ans a pour but de décider de l'orientation de la Confédération et d'élire les membres du Comité national.


title: Confédération paysanne

text: Le Comité national nomme des représentants au Conseil supérieur d'orientation, au Conseil national de l'alimentation, à FranceAgriMer et au Conseil économique, social et environnemental.


title: Confédération paysanne

text: Le Secrétariat national est l'organe exécutif du syndicat. Il doit mettre en œuvre les décisions qui ont été prises par le Comité national. Le Secrétariat est composé du porte-parole, du secrétaire général, du trésorier, ainsi que d'autres secrétaires nationaux.


title: Confédération paysanne

text: La Confédération paysanne s'appuie une association « Les Ami·e·s de la » qui se compose de plusieurs groupes locaux présents sur l'ensemble du territoire français. Cette association née en 2003 lors du rassemblement au Larzac pour soutenir le syndicat agricole revendique en 2019. Elle est composée de citoyennes et de citoyens qui souhaitent défendre l'agriculture paysanne.


title: Confédération paysanne

text: La Confédération édite un mensuel, "Campagnes solidaires". Ce mensuel a vu le jour en septembre 1987, quelques mois après la création du syndicat.


title: Confédération paysanne

text: La Confédération paysanne mène ponctuellement des actions de représentation d'intérêts sur différentes thématiques touchant à l'agriculture.


title: Confédération paysanne

text: Elle est inscrite depuis décembre 2018 sur le registre de la Haute Autorité pour la transparence de la vie publique et déclare exercer en 2018 des activités de représentation d'intérêts en France pour un montant compris entre et .


title: Michel Pruvot

text: Depuis 2012, il participe à la caravane du Tour de France. À l'occasion des du Tour de France en , il sort l'album "Roulez roulez" comprenant un duo avec le commentateur sportif spécialisé dans les courses cyclistes Daniel Mangeas, intitulé "La chanson du tour".


title: Engie Solutions

text: Engie Solutions est l’entité du groupe Engie qui regroupe l’ensemble de ses activités d’efficacité énergétique destinées aux collectivités, aux industries et aux entreprises en France.


title: Engie Solutions

text: Engie Solutions est créée le par la réunion des entités Engie Axima, Engie Cofely, Engie Ineo et Engie Réseaux. La filiale Endel rejoint également Engie Solutions mais conserve son nom pour des raisons commerciales.


title: Engie Solutions

text: Cette nouvelle marque s’adresse aux marchés des entreprises, des collectivités, de l'habitat et des industries en réponse à des besoins liés à la transition énergétique. Les offres couvrent la conception et l’exploitation d'infrastructures et de services, leur financement, installation et maintenance.


title: Engie Solutions

text: L’organisation se fait maintenant par type de clients, collectivités, habitats, industries et entreprises tertiaires. Néanmoins, le Groupe Engie fait le choix stratégique de se recentrer sur son cœur d’activité : les services à l’énergie en faisant le choix de se séparer de ses activités connexes issues des entités Engie Axima, Engie Ineo et Endel. La scission est effective au 1er juillet 2021, l’entreprise devenant Equans.


title: Engie Solutions

text: En novembre 2021 la société Bouygues annonce entrer en négociation avec Engie pour acquérir Equans à hauteur de 7 milliards d’euros.


title: Engie Solutions

text: Engie Solutions présente la finalité de ses activités comme d’aider ses clients à poursuivre leur « transition vers la neutralité carbone ». Il s’agit d'être plus performant énergétiquement, par l'innovation en matière de mix énergétiques et de solutions pour associer économies d'énergie et énergie plus vertueuses dans l'aménagement des espaces (publics, comme les villes, ou privés, comme les lieux de travail).


title: Engie Solutions

text: Engie Solutions est actif dans les domaines du génie climatique, industriel, énergétique et des réseaux de chaleur et de froid.


title: Engie Solutions

text: Ces activités sont portées par la demande des entreprises, des collectivités et des industries pour diminuer leur consommation d’énergie et aller vers une énergie décarbonée. Les installations de chauffage et de câbles doivent en particulier représenter 30 % de la valeur du bâtiment à l’avenir.


title: Engie Solutions

text: À la suite d'un appel à projets de la ville de Paris, Engie Solutions est chargé de la transformation de la place de la Porte de Montreuil en un quartier décarboné d’ici 2023, au sein d’un groupement qui réunit également Nexity et Crédit Agricole Immobilier.


title: Engie Solutions

text: Engie Solutions travaille également avec Rennes Métropole et Vélizy-Villacoublay à leurs réductions d’émissions de carbone.


title: Engie Solutions

text: Dans le cadre de la modernisation de son site à Sisteron, Sanofi a fait appel à Engie Solutions pour l’accompagner dans sa transition énergétique.


title: Engie Solutions

text: L’usine Novacarb à Laneuveville-devant-Nancy et Engie Solutions se sont associés au sein de la société Novawood pour construire une centrale de cogénération biomasse. Les travaux de construction sont prévus à partir de la fin de l’été 2020.


title: Engie Solutions

text: Depuis 2006, la société est chargée de la gestion et de l’exploitation sur mesure du musée Quai Branly-Jacques Chirac.


title: Engie Solutions

text: Engie Solutions travaille également à la construction de bâtiments intelligents répondant aux enjeux énergétiques, comme par exemple Incity Lyon, Urban Garden ou encore l’IUT de Roubaix.


title: Engie Solutions

text: Engie Solutions accompagne des copropriétés dans la rénovation et l'entretien de ses bâtiments. Elle s'occupe également de l'exploitation des installations énergétiques pour réaliser des économies d'énergies.


title: Arnac-la-Poste

text: Arnac-la-Poste ("Arnac" [arˈna] en occitan marchois) est une commune française située dans le département de la Haute-Vienne en région Nouvelle-Aquitaine.


title: Arnac-la-Poste

text: Petite commune du nord de la Haute-Vienne. Cette cité possède une église fortifiée au nord du département, l'église Saint-Martial du fortifiée au (guerre de Cent Ans). Elle possède des contreforts surmontés d'échauguettes cylindriques et conserve un reliquaire émaillé du . Une tour carrée, munie de créneaux et de mâchicoulis est l'unique témoin de l'existence d'une muraille qui faisait de l'église un véritable fort.


title: Arnac-la-Poste

text: La commune est également connue pour son nom burlesque et fait à ce titre partie de l'association des communes de France aux noms burlesques et chantants.


title: Arnac-la-Poste

text: Le climat qui caractérise la commune est qualifié, en 2010, de « climat océanique dégradé des plaines du Centre et du Nord », selon la typologie des climats de la France qui compte alors huit grands types de climats en métropole. En 2020, la commune ressort du type « climat océanique altéré » dans la classification établie par Météo-France, qui ne compte désormais, en première approche, que cinq grands types de climats en métropole. Il s’agit d’une zone de transition entre le climat océanique, le climat de montagne et le climat semi-continental. Les écarts de température entre hiver et été augmentent avec l'éloignement de la mer. La pluviométrie est plus faible qu'en bord de mer, sauf aux abords des reliefs.


title: Arnac-la-Poste

text: Les paramètres climatiques qui ont permis d’établir la typologie de 2010 comportent six variables pour les températures et huit pour les précipitations, dont les valeurs correspondent à la normale 1971-2000. Les sept principales variables caractérisant la commune sont présentées dans l'encadré ci-après.


title: Arnac-la-Poste

text: Avec le changement climatique, ces variables ont évolué. Une étude réalisée en 2014 par la Direction générale de l'Énergie et du Climat complétée par des études régionales prévoit en effet que la température moyenne devrait croître et la pluviométrie moyenne baisser, avec toutefois de fortes variations régionales. Ces changements peuvent être constatés sur la station météorologique de Météo-France la plus proche, « La Souterraine », sur la commune de La Souterraine, mise en service en 1910 et qui se trouve à à vol d'oiseau, où la température moyenne annuelle est de et la hauteur de précipitations de pour la période 1981-2010.


title: Arnac-la-Poste

text: Sur la station météorologique historique la plus proche, « Limoges-Bellegarde », sur la commune de Limoges, mise en service en 1973 et à , la température moyenne annuelle évolue de pour la période 1971-2000 à pour 1981-2010, puis à pour 1991-2020.


title: Arnac-la-Poste

text: Arnac-la-Poste est une commune rurale, car elle fait partie des communes peu ou très peu denses, au sens de la grille communale de densité de l'Insee.


title: Arnac-la-Poste

text: L'occupation des sols de la commune, telle qu'elle ressort de la base de données européenne d’occupation biophysique des sols Corine Land Cover (CLC), est marquée par l'importance des territoires agricoles (95,3 % en 2018), une proportion identique à celle de 1990 (95,3 %). La répartition détaillée en 2018 est la suivante :


title: Arnac-la-Poste

text: prairies (40,8 %), zones agricoles hétérogènes (29,4 %), terres arables (25,1 %), forêts (3,5 %), zones urbanisées (1,3 %).


title: Arnac-la-Poste

text: L'IGN met par ailleurs à disposition un outil en ligne permettant de comparer l’évolution dans le temps de l’occupation des sols de la commune (ou de territoires à des échelles différentes). Plusieurs époques sont accessibles sous forme de cartes ou photos aériennes : la carte de Cassini (), la carte d'état-major (1820-1866) et la période actuelle (1950 à aujourd'hui).


title: Arnac-la-Poste

text: Le territoire de la commune d'Arnac-la-Poste est vulnérable à différents aléas naturels : météorologiques (tempête, orage, neige, grand froid, canicule ou sécheresse) et séisme (sismicité faible). Il est également exposé à un risque particulier : le risque de radon. Un site publié par le BRGM permet d'évaluer simplement et rapidement les risques d'un bien localisé soit par son adresse soit par le numéro de sa parcelle.


title: Arnac-la-Poste

text: Le retrait-gonflement des sols argileux est susceptible d'engendrer des dommages importants aux bâtiments en cas d’alternance de périodes de sécheresse et de pluie. 18,4 % de la superficie communale est en aléa moyen ou fort (27 % au niveau départemental et 48,5 % au niveau national métropolitain). Depuis le , en application de la loi ÉLAN, différentes contraintes s'imposent aux vendeurs, maîtres d'ouvrages ou constructeurs de biens situés dans une zone classée en aléa moyen ou fort.


title: Arnac-la-Poste

text: La commune a été reconnue en état de catastrophe naturelle au titre des dommages causés par les inondations et coulées de boue survenues en 1982 et 1999 et par des mouvements de terrain en 1999.


title: Arnac-la-Poste

text: Dans plusieurs parties du territoire national, le radon, accumulé dans certains logements ou autres locaux, peut constituer une source significative d’exposition de la population aux rayonnements ionisants. Selon la classification de 2018, la commune d'Arnac-la-Poste est classée en zone 3, à savoir zone à potentiel radon significatif.


title: Arnac-la-Poste

text: Le nom de la localité est mentionné sous les formes "Arnac-Laval-Montmorency" en 1760, "Arnac-la-Poste-de-Laval" en 1764.


title: Arnac-la-Poste

text: Ce n'est qu'à partir du , où l'on voit ajouter le déterminant complémentaire "la-Poste" à "Arnac" dans les registres d'état civil à cause du relais de poste qui s'y trouvait et sans doute pour éviter l'homonymie avec Darnac, jadis "Arnac" dans le même département.


title: Arnac-la-Poste

text: Le nom d'Arnac serait issu du nom de personne gaulois "Arnos", suivi du suffixe "-acum" (celtique "*-āko") > « lieu de, propriété de ». En l'absence de formes suffisamment caractérisées et anciennes, on ne peut savoir s'il s'agit d'un ancien , comme Arnac-Pompadour ("Artonacus", Monnaie mérovingienne), pour lequel on peut faire appel à un dérivé du nom de l'ours ou à un autre anthroponyme gaulois "Artonos", suivi du même suffixe au sens global de « lieu de l'ourson » ou « propriété d'Artonos », ou encore au même nom de personne que dans Darnac, ancienne commune du même département (voir ce nom).


title: Arnac-la-Poste

text: En août 2006, la commune a organisé les quatrièmes rencontres des communes de France aux noms burlesques organisée par l'association des communes de France aux noms burlesques et chantants.


title: Arnac-la-Poste

text: Cette église a été construite durant trois siècles -. Elle a été inscrite monument historique par arrêté du 25 septembre 1925.


title: Arnac-la-Poste

text: Ancien relais de poste sur la route royale Paris - Toulouse. Précédemment ancienne maison de Tabellion appartenant à la communauté de prêtres de Saint-Maximin de Magnac-Laval. Période historique : -.


title: Arnac-la-Poste

text: Située à proximité du croisement de l'ancienne route templière Guéret - La Rochelle et route royale de la poste Paris -T oulouse.


title: Arnac-la-Poste

text: Ancienne seigneurie qui comprenait un logis dans le bourg d’Arnac et un moulin, tous deux appelés de la Salle ; l’étang au-dessus du moulin subsiste et porte encore ce nom.


title: Arnac-la-Poste

text: Seigneurs : Jean Coigne, témoin à un mariage le 9 janvier 1486 (v. s.) ; Jean de Blom, 1555 ; le 29 juillet 1577, il fait défaut au banc de la noblesse de la Basse-Marche ; Mondot de Blom, 1592 ; Pierre de Blom, 1616-1625 ; Jean de Blom, 1644 ; Françoise de Blom, mariée à Antoine de Rouffignac, d’où Mondot de Rouffignac, seigneur de la Salle, époux de Gabrielle de Leffe ; sans doute leur fille, Marie, épousa Pierre de la Faire qui est seigneur en 1705-1746 le 20 mai 1746, il donne à bail moyennant 680 l. le lieu et fief de la Salle, comprenant logis, moulin, étang, terres, des rentes nobles, une métairie à l’Agebraux et une autre à Saint-Martial.


title: Arnac-la-Poste

text: Louis-Charles-Alexandre de Rouffignac, seigneur de la Salle, fils de Jean-Baptiste, seigneur de Sannat, et de Marie Coustin, habitait en 1778-1790 son logis noble de la Salle à Arnac. Il avait épousé Jeanne-Françoise de Puiguion ; il émigra à la Révolution.


title: Arnac-la-Poste

text: Vestige d'un château féodal, cette tour, qui se visite, est située à Lubignac dans la commune d'Arnac-la-Poste. La Brame coule à son pied. Cette tour est l'un des rares vestiges de la région Limousin. Elle est datée d'entre le de section ronde, l'intérieur n'a plus d'étages. Elle est intéressante par son architecture. Elle se situe dans la partie sud de la commune. Elle fut construite sous l'ordre de Jean Barthon de Montbas (origine de Guéret).


title: Arnac-la-Poste

text: Ancien moulin banal de la commanderie de Morterolles qui faisait partie autrefois de la paroisse de Vareilles et auquel plusieurs villages des paroisses d'Arnac, La Souterraine et Vareilles étaient tenus de moudre leurs grains.


title: Arnac-la-Poste

text: Il existe un musée du vélo, ouvert en 2022 par Jacques Beyly dans les locaux de l'ancien hôtel-bar-restaurant d'Arnac.


title: Arnac-la-Poste

text: Dans son émission "J'irai dormir chez vous", Antoine de Maximy visite le village d'Arnac-la-Poste attiré par son « nom rigolo ».


title: Arnac-la-Poste

text: Arnac-la-Poste est située exactement à mi-chemin du parcours Paris - Toulouse (ou Toulouse - Paris) par l'autoroute, le panneau indiquant la sortie vers cette commune constituant un repère pour les habitués du trajet.


title: W3Schools

text: W3Schools est un site web destiné à l'apprentissage en ligne des technologies web. Son contenu inclut des didacticiels et des références relatives aux langages et frameworks suivants:


title: W3Schools

text: Créé en 1998, son nom est dérivé du World Wide Web, mais n'est pas affilié au W3C (World Wide Web Consortium). Il est géré par Refsnes Data, basé en Norvège. W3Schools présente des milliers d'exemples de code. À l'aide d'un éditeur en ligne, les lecteurs peuvent modifier des exemples et exécuter le code dans un bac à sable.


title: Muscle semi-tendineux

text: Le muscle semi-tendineux (en ) ou muscle demi-tendineux est un muscle appartenant à un groupe musculaire postérieur des muscles de la cuisse : les muscles ischio-jambiers.


title: Radiodiffusion télévision ivoirienne

text: La Radiodiffusion télévision ivoirienne (RTI) est un groupe ivoirien de télévision et de radio créé le , et dont le capital est exclusivement détenu par l’État ivoirien. Il s'agit d'un média de service public financé par la redevance, la publicité et des subventions de l'État. Son conseil d'administration est composé de personnalités désignées par le président de la République, des ministres et des personnes issues de la société civile. Fausséni Dembélé est l'actuel Directeur Général de la RTI.


title: Radiodiffusion télévision ivoirienne

text: Le Groupe RTI est une société anonyme ivoirienne au capital de six milliards de francs CFA, créée le . Il s'agit d'un organisme public de conception de contenus radiophonique et audiovisuel, financée par la redevance, la publicité et des subventions de l'État. Placée sous la tutelle du ministère de la Communication, la RTI a un conseil d'administration présidé par Aka Sayé Lazare. Le journaliste Fausséni Dembélé dit « "Al Séni Dembelé" » est l'actuel Directeur général depuis sa nomination en .


title: Radiodiffusion télévision ivoirienne

text: Née de la volonté du Président de la République Félix Houphouët-Boigny (1960 -1993), qui voulait en faire un instrument de développement au service des populations, la RTI ne diffusait à l'origine que d'émissions radio hebdomadaires. Elle ne disposait que d'un seul émetteur de installé à Abidjan, dans la commune d'Abobo, et d'un studio de dans la commune du Plateau, siège actuel.


title: Radiodiffusion télévision ivoirienne

text: C'est quatre années plus tard, le qu'est inaugurée la Maison de la Télévision à Cocody dotée de deux studios de et et de matériel technique de pointe de l'époque.


title: Radiodiffusion télévision ivoirienne

text: En 1973, la télévision passe à la couleur. L'effort de couverture du territoire, entrepris sept ans plus tôt, se concrétise avec l'ouverture d'une antenne du journal télévisé en 1973 à Bouaké, dans le centre du pays, qui est transformée en station régionale en 1980. Cette couverture du territoire national se termine en 1988 avec l'inauguration de l'émetteur de Dabakala.


title: Radiodiffusion télévision ivoirienne

text: À la suite du lancement d'une seconde chaîne de télévision, Canal 2, le , l'ancienne unique chaîne de télévision de la RTI est rebaptisée La Première.


title: Radiodiffusion télévision ivoirienne

text: Lors de la Crise ivoirienne de 2010-2011, la chaîne interrompt brièvement sa diffusion du 31 mars au et de nouveau du 4 au , à la suite d'attaques des Forces nouvelles de Côte d'Ivoire, des bombardements de l'ONUCI et de la Force Licorne alliés au président reconnu par la communauté internationale, Alassane Ouattara. Lui-même a créé une chaîne de télévision nommée Télévision Côte d'Ivoire (TCI) ayant commencé à émettre le .


title: Radiodiffusion télévision ivoirienne

text: Après avoir diffusé les émissions de la TCI depuis le , le , la chaîne est de nouveau diffusée avec le logo RTI1 en ayant intégré les équipes de TCI à son personnel. La programmation de celle-ci est généraliste et institutionnelle et diffère donc de RTI 2 qui propose des programmes axés sur le divertissement.


title: Radiodiffusion télévision ivoirienne

text: En , à l'occasion du changement de logo, le slogan de la chaîne devient « La chaîne qui rassemble ». Le précédent slogan était « La chaîne des grands événements ».


title: Radiodiffusion télévision ivoirienne

text: La Radiodiffusion télévision ivoirienne est une entreprise responsable du service public des médias. Elle dispose de trois chaînes de télévision, trois chaînes de radio et des supports digitaux (site web, applications mobiles et réseaux sociaux).


title: Radiodiffusion télévision ivoirienne

text: La RTI aborde une autre étape de la filière télévisuelle et cinématographique avec en aval la production et la coproduction sur des projets de réalisateurs ivoiriens et en amont l'exploitation des programmes nationaux sur les chaînes étrangères.


title: Radiodiffusion télévision ivoirienne

text: RTI Distribution est une plateforme de distribution internationale qui a pour objectif de valoriser en Côte d’Ivoire et à l’étranger, les productions propres du groupe RTI, ainsi que celles produites par des producteurs indépendants. Cette plateforme permettra à la RTI d’assurer sa présence sur les salons et les marchés internationaux avec des programmes nationaux de qualité.


title: Radiodiffusion télévision ivoirienne

text: Dans cette position de fournisseur de contenus, RTI Distribution se lancera sur le marché des programmes d’abord avec des programmes de fiction ivoirienne, avant de diversifier son offre avec des documentaires, des courts et longs- métrages…


title: Radiodiffusion télévision ivoirienne

text: En , le groupe de médias de service public a lancé son offre d'information sur le numérique (Web web, Application, Facebook, Twitter, Instagram) dans le but de compléter l'offre d'information existante. Perçue comme une alternative face à la rigidité de l'information institutionnelle des chaînes classiques (TV et radio), elle fédère l'ensemble des pôles d'information du groupe pour une plus grande flexibilité et réactivité face à la montée en puissance des réseaux sociaux. En six mois, cette marque-média est devenue la référence en matière d'information. Une offre éditoriale à la fois riche et moins institutionnelle avec de nouveaux formats de contenus :


title: Radiodiffusion télévision ivoirienne

text: C’est une offre unique regroupant les contenus d’information des chaînes de RTI 1, RTI 2, Radio Côte d’Ivoire et RTI Bouaké sous une marque unique et une promesse éditoriale avec priorité à l’information en continu et au participatif.


title: Radiodiffusion télévision ivoirienne

text: Désormais, l’internaute est mis à profit dans la production de l’information grâce au crowdsourcing. Une communauté composée de citoyens et des journalistes de la RTI coproduisent l’information pour plus de fiabilité. Les journalistes en dernier ressort vérifient et certifient l’information pour plus de pertinence. C'est avant tout une lucarne de fact-checking pour aller plus loin et lutter contre les "fake news".


title: Radiodiffusion télévision ivoirienne

text: Les populations du Nord de la Côte d'Ivoire pourront recevoir la RTI. Depuis la crise de 2002-2007, le Nord ne percevait que le journal télévisé de la première, les autres programmes étaient verrouillés. Le nécessaire est entrepris pour couvrir la totalité de la Côte d'Ivoire en radiodiffusion sonore et télévisuelle numérique.


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text: En , la Haute autorité de la communication audiovisuelle (HACA) a attribué des numéros de fréquence aux chaînes publiques et privées. Les chaines publiques, RTI 1, RTI 2 et RTI 3, ont obtenu les numéros 1, 2 et 3, tandis que la Nouvelle chaine ivoirienne (NCI) s’est vue attribuer le numéro 4, le numéro 5 à A+ Ivoire du groupe français Canal+, suivi de Life TV du groupe M6 (numéro 6), et Infos 7, une chaîne d’informations (numéro 7).


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text: Radio Côte d'Ivoire, Fréquence 2 et RTI 1 s'internationalisent, ces derniers sont présents sur le bouquet Canalsat Horizons et sont disponibles dans le monde par satellite et câble. Les chaînes sont aussi disponibles en direct dans le monde par Internet depuis le site officiel du groupe audiovisuel.