title: Droit coutumier en France

text: Ses dispositions, consacrées par l'usage, s'imposent dans les rapports entre les personnes, les formes de possession ou d'usage des sols, les poids et mesures, les droits féodaux, les droits et prérogatives des différentes communautés en matière politique, civile et criminelle, le droit des élections et des successions, les droits et obligations du mariage, les eaux et forêts, ainsi que les procédures judiciaires. Il est aussi à l'origine des lois fondamentales du royaume et du droit des gens.


title: Droit coutumier en France

text: Dans les colonies du second empire colonial français, des tribunaux dits « coutumiers » ou « indigènes » servent d'instance de jugement pénal de . De plus, des statuts civils particuliers, liés à l'indigénat, sont imposés ou reconnus aux habitants. Ces pratiques et règles qui ne correspondent pas à un droit normatif ne sont jamais codifiées, malgré plusieurs tentatives. À l'heure actuelle, il existe toujours un statut civil coutumier (ou « particulier ») applicable pour certaines personnes à Wallis-et-Futuna avec les Rois coutumiers de Wallis-et-Futuna, mais aussi à Mayotte ou en Nouvelle-Calédonie. Ce statut particulier est mentionné dans l'article 75 de la Constitution et est appelé « statut personnel ».


title: Droit coutumier en France

text: Les coutumes locales ont fait l'objet en France de recueils, puis d'une codification, voire de réformations, publiées comme lettres patentes après une enquête publique et la convocation d'une assemblée provinciale. En fait seul le droit des personnes et des biens était concerné par ces codifications (droit privé).


title: Droit coutumier en France

text: L'ordre de rédiger les coutumes est donné par le roi Charles VII (1422-1461), en avril 1453 avant Pâques, par l'ordonnance de Montils-lès-Tours; le roi veut que désormais ses sujets soient jugés rapidement, avec des références en droit claires et précises. C’est aussi, pour le Roi de Bourges un moyen de réaffirmer son autorité du monarque. Les coutumes sont destinées à former la base du droit, qui doit être enrichi par des ordonnances royales.


title: Droit coutumier en France

text: La procédure, déterminée par le roi, prévoit que les coutumes seront rédigées en commun par les praticiens et les gens de chaque ordre, et ratifiées par le roi pour que les juges s'y soumettent sans qu’on puisse en alléguer d’autres .


title: Droit coutumier en France

text: Ce travail de rédaction se heurta à des résistances, et se poursuivit, avec divers aménagements, jusqu'au .


title: Droit coutumier en France

text: On opposait le droit coutumier au droit écrit (issu du droit romain) avec lequel ils formaient le droit civiliste, qui lui-même s'opposait au droit canonique.


title: Droit coutumier en France

text: Depuis la création, à partir de 1789, d'assemblées constituante et législatives qui se sont donné le pouvoir de faire ou de changer les lois organiques, civiles et criminelles, le droit coutumier n'a aujourd'hui qu'une place assez restreinte dans le système juridique français.


title: Droit coutumier en France

text: Toutefois, le droit coutumier est toujours en vigueur en Nouvelle-Calédonie, à Wallis-et-Futuna et à Mayotte, en tant qu'héritage du droit colonial. Les habitants de ces collectivité ou département d'outre-mer sont soumis à un statut spécifique, mentionné dans l'article 75 de la Constitution et appelé « statut personnel ».


title: Droit coutumier en France

text: En droit français, l'adage "paterna paternis, materna maternis" est une survivance d'une règle coutumière qui voulait que les biens d'un défunt retournassent lors de la succession dans sa famille par le sang. Cela traduisait une volonté de faire retourner les biens dans la famille dont ils proviennent. On retrouve aujourd'hui cette idée dans le principe de la fente successorale.


title: Théories sur Stonehenge

text: Stonehenge, le plus célèbre des monuments mégalithiques d'Angleterre, est devenu un symbole des savoirs anciens de l'humanité, mais ce symbole reste muet.


title: Théories sur Stonehenge

text: Des hypothèses ont donc été formulées sur son mode de construction, sa finalité, ses rapports avec les mathématiques et l'astronomie.


title: Théories sur Stonehenge

text: Pour John Aubrey, en 1640, le monument fut érigé par des druides. William Stukeley reprend l'idée du temple druidique et ajoute qu'il avait probablement une fonction astronomique. En 1965, Dans "Stonehenge Decoded", Gerald Hawkins lança l'hypothèse d'un « calculateur astronomique » fondé sur les trous d'Aubrey (les cinquante-six trous qui ceinturent le monument), qui pourraient avoir été un moyen de prédire les éclipses de lune. Enfin, plus récemment, Alan Butler a défendu dans plusieurs ouvrages l'existence de « lignes de sel », qui seraient une série de trois cent soixante-six méridiens sillonnant le globe et marqueurs au sol d'une géométrie mégalithique à trois cent soixante-six degrés ; l'une de ces lignes passerait notamment à Stonehenge et à Avebury.


title: Théories sur Stonehenge

text: Stonehenge est un cimetière à crémation. Plusieurs dizaines de cavités funéraires et certains trous d'Aubrey ont accueilli des tombes à incinération. Stonehenge a même pu servir de lieu d'ensevelissement rituel d’une famille d’élite et de ses descendants, peut-être une famille régnante, ce qui en ferait un centre névralgique des nécropoles du sud de la Grande-Bretagne.


title: Théories sur Stonehenge

text: Les archéologues ont mis au jour, dans les nécropoles et sanctuaires de la culture du Wessex dans la région de Stonehenge, des perles et disques d'ambre de la Baltique, des haches de combat espagnoles ou de l'or irlandais. Plusieurs dagues, haches et poignards mycéniens sont gravés sur les pierres de sarsen de Stonehenge. Ce complexe mégalithique a pu ainsi servir de plaque tournante du commerce en Grande-Bretagne à l'Âge du bronze où était exporté sur le continent de l'étain (métal blanc indispensable à la réalisation des statues votives de bronze) et de l'or, et où l'île recevait en retour de l'ambre (substance aux propriétés mystérieuses) et des armes.


title: Théories sur Stonehenge

text: Le monument préhistorique de Stonehenge a longtemps été étudié pour ses liens éventuels avec l'astronomie ancienne. Des archéoastronomes ont prétendu que Stonehenge représentait un « ancien observatoire », bien que son utilisation à cette fin soit contestée. Beaucoup pensent également que le site peut avoir eu une valeur astrologique ou spirituelle.


title: Théories sur Stonehenge

text: La découverte de l'existence d'une pierre faisant paire avec la "Heel Stone" a mis le doute sur l'interprétation de celle-ci comme le marqueur du lever de soleil au solstice d'été. La deuxième pierre peut avoir été le second élément d'un « couloir d'énergie solaire », les deux pierres encadrant le lever du soleil.


title: Théories sur Stonehenge

text: Stonehenge présente une ouverture au nord-est de l'enceinte circulaire de la phase I, et il s'est ensuivi des suggestions sur l'importance particulière attachée par ses bâtisseurs aux points des solstices et des équinoxes. Par exemple, au solstice d'été, le soleil passe près de la "Heel Stone", et les premiers rayons du soleil brillent dans le fer à cheval, au centre du monument. Bien qu'on ne puisse écarter qu'un tel alignement puisse être une coïncidence, cette orientation astronomique a été reconnue pour la première fois en 1740 par William Stukeley et généralement suivie de tous les observateurs.


title: Théories sur Stonehenge

text: Stukeley a remarqué que la "Heel Stone" n'était pas précisément alignée sur le lever du soleil. D'une année à l'autre, le mouvement du soleil dans le ciel semble régulier. Pourtant, en raison des variations de l'obliquité de l'écliptique, les déclinaisons du soleil changent avec le temps. Le prétendu alignement de la "Heel Stone" avec le lever du soleil au solstice d'été aurait été moins précis il y a quatre ou cinq mille ans. La "Heel Stone", en effet, est située à environ 1/7e de la circonférence terrestre en latitude Nord, comme l'a indiqué l'archéologue James Q. Jacobs.


title: Théories sur Stonehenge

text: Les premiers efforts pour dater Stonehenge exploitaient les menus changements dans les alignements astronomiques et ont conduit à des théories comme celle de H. Broome's en 1864, développant l'idée que le monument a été construit en -977, au moment où l'étoile Sirius serait passée au-dessus de l' "Avenue" de Stonehenge. Sir Norman Lockyer a proposé une date de -1680, reposant entièrement sur un azimut erroné du lever de soleil sur l' "Avenue", s'alignant sur un relevé trigonométrique récent de l'Ordnance Survey selon une fonctionnalité moderne. Flinders Petrie préférait une date plus tardive de 730, mais les pierres étaient considérablement inclinées à l'époque de son enquête et ne pouvaient livrer de mesures et visées exactes.


title: Théories sur Stonehenge

text: Un débat d'archéoastronomie a été déclenché par la publication, en 1963, de "Stonehenge Decoded", par l'astronome né britannique Gerald Hawkins. Hawkins a déclaré voir un grand nombre d'alignements, à la fois lunaires et solaires, et a affirmé que Stonehenge aurait pu être utilisé pour prévoir les éclipses. Le livre de Hawkins a bénéficié d'une large publicité, en partie parce qu'il avait utilisé un ordinateur dans ses calculs. Les archéologues étaient méfiants à l'encontre des nouvelles contributions au débat venant des astronomes britanniques C.A. “Peter” Newham et Sir Fred Hoyle, le célèbre cosmologiste de Cambridge, ainsi que d'Alexander Thom, professeur d'ingénierie retraité, qui a étudié les cercles de pierres durant plus de vingt ans. Leurs théories ont dû faire face à des critiques au cours des dernières décennies de la part de Richard J. C. Atkinson et d'autres qui ont suggéré les difficultés pratiques dans l'approche interprétative d'un « calculateur de l'âge de pierre ».


title: Théories sur Stonehenge

text: Newham a trouvé un alignement pour les équinoxes en traçant une ligne entre l'une des "Station Stones" et un trou de poteau situé à côté de la "Heel Stone". Il a également identifié un alignement lunaire, le long des côtés du rectangle créé par les quatre "Station Stones" correspondant au lever et au coucher de la Lune à son « "major standstill" ».


title: Théories sur Stonehenge

text: Deux des "Station Stones" sont endommagées et, bien que leurs positions créent un rectangle approximatif, l'incertitude de leur datation entraîne celle de leurs relations avec les autres dispositifs présents sur le site. La latitude de Stonehenge est inhabituelle en ce sens que seulement aux alentours de cette latitude (à cinquante kilomètres près), les événements lunaires et solaires évoqués ci-dessus se produisent à angle droit les uns par rapport aux autres. À plus de cinquante kilomètres au nord ou au sud de la latitude de Stonehenge, les "Station Stones" auraient formé un parallélogramme.


title: Théories sur Stonehenge

text: Les travaux de Gerald Hawkins sur Stonehenge ont été publiés pour la première fois dans "Nature" en 1963 suivant les analyses qu'il a effectuées avec l'ordinateur IBM de Harvard-Smithsonian. Hawkins n'a pas trouvé un ou deux alignements, mais des dizaines. Il a étudié, avec l'aide de l'ordinateur, cent soixante-cinq caractéristiques significatives du monument et les a utilisées pour vérifier les alignements entre eux et tous les points de lever et de coucher du soleil, de la lune, des planètes et des étoiles brillantes dans les positions qui auraient été les leurs en 1500 Treize corrélations solaires et onze lunaires ont été ainsi déterminées de façon précise, tenant compte des diverses phases de construction du site. Hawkins a également proposé une méthode permettant d'utiliser les trous d'Aubrey pour prévoir les éclipses de lune en déplaçant les marqueurs d'un trou à l'autre. En 1965, Hawkins a écrit (avec J.B. White) le livre "Stonehenge Decoded", qui détaillait ses conclusions et voyait en Stonehenge un « calculateur néolithique ».


title: Théories sur Stonehenge

text: Richard J. Atkinson a répondu avec son article "Rayon de lune sur Stonehenge" dans "Antiquity" (1966) en soulignant que certains des trous que Hawkins avait utilisés pour ses lignes de mire étaient plus probablement des dépressions naturelles et qu'il s'était autorisé une marge d'erreur maximale de deux degrés dans ses alignements. Atkinson a constaté que la probabilité qu'un si grand nombre d'alignements soient visibles de cent soixante-cinq points étaient alors plus proches d'une chance sur deux que le « une possibilité sur un million » que Hawkins avait bien voulu proclamer. Le fait que les "Station Stones" aient été installées par-dessus les trous d'Aubrey signifie que beaucoup d'alignements de Hawkins entre les deux dispositifs sont illusoires. Le même article d'Atkinson contient d'autres critiques de l'interprétation des trous d'Aubrey comme marqueurs astronomiques et des travaux de Fred Hoyle.


title: Théories sur Stonehenge

text: La question se pose également de savoir si le climat anglais aurait permis l'observation précise des événements astronomiques. Les chercheurs modernes étaient en quête d'alignements concernant des phénomènes qu'ils savaient déjà exister, mais les utilisateurs préhistoriques n'avaient pas cette connaissance.


title: Théories sur Stonehenge

text: Alexander Thom a étudié les cercles de pierres depuis les années 1950, à la recherche d'alignements astronomiques et du "« megalithic yard »" (unité de longueur hypothétique), mais ce n'est qu'en 1973 qu'il a tourné son attention vers Stonehenge. Thom a choisi d'ignorer les alignements entre les différents dispositifs au sein du monument, les considérant comme trop proches pour être fiables et a plutôt recherché des éléments du paysage qui auraient pu marquer les événements lunaires et solaires. Mais l'un des principaux sites de Thom, « Peter's Mound », s'est avéré être un trou de décharge du et cela n'a pas été favorable à ses hypothèses.


title: Théories sur Stonehenge

text: Michael W. Postins a publié en 1982 un petit livre intitulé "Stonehenge : le Soleil, la Lune, les étoiles errantes", où il a postulé que les cinq trilithes représentaient les cinq planètes visibles à l'œil nu. Il a estimé que les deux plus petits trilithes représentaient Mercure et Vénus, parce qu'ils suivaient au plus près l'orbite solaire, et aussi qu'ils étaient alignés avec l'axe solaire de Stonehenge. Les deux trilithes intermédiaires représentaient Mars et Jupiter, qui suivaient au plus près la trajectoire lunaire, et étaient alignés avec l'axe lunaire de Stonehenge. Le grand trilithe représentait Saturne, parce que celui-ci se déplace sur une trajectoire unique, beaucoup plus lentement que les autres planètes. Postins n'a cependant pas été en mesure d'établir la distinction entre les trilithes de Mercure et Vénus, ni entre ceux de Mars et de Jupiter, et a suggéré qu'au moment de leur construction, ils pouvaient avoir des noms inscrits dans la pierre.


title: Théories sur Stonehenge

text: Bien que plus de vingt mille personnes soient accourues à Stonehenge au solstice de l'été 2005, de plus en plus de signes indiquent que les initiateurs du site ne s'y rendaient pas l'été, mais plutôt à l'occasion du solstice d'hiver. Le seul monument mégalithique des Îles Britanniques à présenter un alignement solaire clair et irréfutable est le monument de Newgrange, qui est orienté vers le lever du soleil au solstice d'hiver. Le plus récent élément de preuve concerne des dents et des os de porcs abattus à proximité de Durrington Walls, leur âge au moment de leur mort indiquant qu'ils ont été abattus en décembre ou janvier de chaque année. Mike Parker Pearson, de l'Université de Sheffield a dit : « Nous n'avons pas de preuves de la présence de quiconque dans le paysage durant l'été. »


title: Théories sur Stonehenge

text: Un certain nombre d'indices renforcent l'hypothèse du coucher du soleil au solstice d'hiver comme étant l'événement le plus important pour les fondateurs de Stonehenge.


title: Théories sur Stonehenge

text: Dans cette civilisation agricole du Néolithique, l'attente du « retour du soleil », à la fin de la journée la plus courte de l'année, et l'attente de la germination des graines semées à l'automne étaient certainement un événement plus important que le solstice d'été situé à une date où « les jeux sont faits ».


title: Théories sur Stonehenge

text: L'élément le plus grand, le plus impressionnant du monument est le grand trilithon. Il est probable que c'est dans la direction de cet élément « principal » que le regard devait porter, c'est-à-dire dans la direction du coucher du soleil au solstice d'hiver. Dans nombre de civilisations, c'est l'extrémité opposée à l'entrée qui marque l'orientation privilégiée d'un monument.


title: Théories sur Stonehenge

text: Le tracé de l’"Avenue" contribue à confirmer cette hypothèse. Lorsqu'on arrive à Stonehenge par l’"Avenue", on est frappé par le fait qu'à l'extrémité la plus éloignée du monument de la ligne droite correspondant à l'axis, on est dans une partie basse de la plaine qui ne permet pas de voir le monument. À partir de ce point, le monument apparaît progressivement en montant la pente. Dans l'heure qui précède le coucher du soleil au solstice d'hiver, cette approche doit être particulièrement impressionnante. Si l’"Avenue" fait un large détour entre la rivière Avon et le monument et passe précisément par ce point le plus bas dans l'axe du solstice, c'est probablement pour permettre cette approche « frappante » du monument. Cela suppose également que les forêts aient été un peu plus étendues à l'époque qu'aujourd'hui (ce qui est probable) et notamment que l’"Avenue" était entourée par la forêt avant l'atteinte de ce point bas.


title: Théories sur Stonehenge

text: À partir du travail des surfaces du cercle de pierres, qui présente un contraste très fort entre la partie arrière, brute, et les faces tournées vers le cercle central, Didier Laroche, architecte archéologue, a présenté une restitution qui interprète l'ensemble comme un tumulus funéraire comportant une aire centrale structurée par les cinq trilithes. Cette proposition a l'intérêt de rattacher la structure de Stonehenge à une typologie bien connue et répandue aux et millénaires , et d'expliquer l'apparente anomalie de tombes sur une surface non protégée, à même le sol, à l'opposé de toutes les sépultures connues à cette époque.


title: Théories sur Stonehenge

text: Lorsqu'il était encore complet, le site présentait de nombreuses surfaces de réflexion des sons, à des distances différentes et suivant de multiples chemins de réflexion du son. Le niveau de réverbération des sons ainsi engendré créait un environnement auditif très inhabituel à l'intérieur du cercle.


title: Théories sur Stonehenge

text: Aaron Watson (archéologue) et David Keating (acousticien) ont exploré l'acoustique de Stonehenge dès 1998, dévoilant les qualités soniques particulières du site : en contraste avec un environnement ouvert, les pierres dressées améliorent le comportement du son.


title: Théories sur Stonehenge

text: Une reproduction en taille réelle du site de Stonehenge dans sa phase finale de construction existe à dans l'État de Washington aux États-Unis, sous la responsabilité du Maryhill Museum. Cette réplique, basée sur des plans archéologiques, a été achevée en 1926 comme monument aux morts de la guerre. Les effets acoustiques y sont amoindris par plusieurs facteurs : les blocs sont en béton, de plus rendu poreux par la salinité de l'eau, leurs formes sont plus régulières que les pierres de l'original, leur surface a été rendue rugueuse pour leur donner un aspect ancien et le grand autel central est couché au lieu d'être dressé, comme l'était autrefois celui du monument original. Mais c'est la reproduction la plus proche du Stonehenge d'origine, et pour les expériences d'acoustique, il valait mieux des effets amoindris que surévalués.


title: Théories sur Stonehenge

text: En juillet 2007, Rupert Till et Bruno Fazenda y exécutent des tests audio. Les résultats de la modélisation numérique acoustique montrent que la réflexion des sons, les échos, la réverbération et la réponse acoustique sont pratiquement similaires à ceux du site original ; il y a une réduction du niveau et de l'intensité des effets, mais leur nature est la même. Une autre donnée dont il fallait tenir compte est la différence dans l'environnement extérieur avec le monument britannique : la pierre des sacrifices ("slaughter stone") y est plus proche que dans le site original, à cause de la situation de la réplique, surplombant l'importante dénivellation de la gorge de la rivière Columbia.


title: Théories sur Stonehenge

text: Du matériel sophistiqué a été utilisé pour les tests sonores, avec des capteurs placés tous les mètres en ligne droite sur l’axe passant par le centre du plus gros trilithe, par le milieu de l'entrée (au nord-est) et vers la pierre des sacrifices et la pierre-talon. Cette étude reprenait les mesures effectuées par Aaron Watson, avec l'idée de les confirmer. D'autres mesures ont été prises en travers du cercle, à des premières mesures. Des enregistrements d'instruments ont été diffusés dans cet espace, évalués subjectivement « à l'oreille » : flûte, didgeridoo et acteur, à différentes positions, en station fixe et en mouvement, afin d'évaluer les effets d'instruments musicaux et de la voix. Plusieurs types d'ondes sonores à une seule fréquence sur plusieurs tempos et différents pulses rythmiques ont été expérimentés.


title: Théories sur Stonehenge

text: Pendant les expérimentations, le bruit du vent s'est révélé plus fort à l'intérieur du cercle qu'à l'extérieur. Les expérimentateurs n'en ont pas tenu compte sur-le-champ et ont découvert l'importance de son rôle après coup. L'écrivain Thomas Hardy, en 1880, fait déjà référence au vent parmi les pierres de Stonehenge ; il l'évoque à nouveau en 1891 dans sa nouvelle "Tess d'Uberville", où il cite Stonehenge comme un « temple des vents ».


title: Théories sur Stonehenge

text: Des effets acoustiques puissants ont été découverts, confirmant les découvertes de A. Watson pour ce qui concerne les changements dans les sons à l'approche du site et à la « cassure » dans le talus, et pour la variation en volume à l'intérieur de l'espace. Les effets sonores semblent se focaliser dans la direction de l'ouverture (au nord-est). La clarté du son a été cartographiée, et montre des lignes le long desquelles le son est plus clair et se transmet plus facilement. Ceci est particulièrement notable depuis l'entrée nord-est. Dans le plus petit des cercles, la réverbération sonore est aussi bonne que dans les meilleures salles de concert ; la clarté et la définition du son sont assez pauvres mais la clarté de la parole est très acceptable, et surtout elle enveloppe l'auditeur quasi complètement.


title: Théories sur Stonehenge

text: Par ailleurs, le son s'échappe du cercle seulement à des points spécifiques. L'un est dirigé vers le tumulus des Cursus au nord. Quatre autres lignes se dirigent vers l'est ; la plus au sud de ces quatre lignes pointe vers "Durrington Walls" ou vers la ; la seconde au-dessus est orientée vers l’espace (ou la pierre) jouxtant la pierre-talon ; la suivante vise la pointe est du tumulus des Cursus. Il serait intéressant de tester la possibilité que les sons atteignent ces endroits assez éloignés ; les très basses fréquences peuvent porter remarquablement loin.


title: Théories sur Stonehenge

text: Till et Fazenda ont aussi découvert des effets acoustiques à du premier axe, traversant l'espace entre les deux paires de trilithons de tailles égales. L'acoustique de l'espace sous les linteaux du cercle extérieur crée une impression de seuil et renforce l'impression de passage d'un espace à un autre. La différence d'acoustique entre l'extérieur et l'intérieur du site crée une impression subjective d'enveloppement aural, d'enfermement, et de séparation de l'un à l'autre espace - une impression qui croît avec le temps passé à l'intérieur du cercle.


title: Théories sur Stonehenge

text: De même le centre du site, de la pierre de l'autel à l'entrée, a une acoustique différente de celle du reste du cercle. Du point de vue du son c'est la zone la plus active et celle qui a les effets acoustiques les plus clairs. Le volume du son augmente à l'approche des pierres du cercle extérieur et à l'intérieur de ce dernier, et aussi près des trilithons et face à ceux-ci.


title: Théories sur Stonehenge

text: Il y a un certain nombre de « points morts » où le son est moins fort, notamment au milieu de la distance entre le cercle extérieur des pierres sarcen et le cercle intérieur des pierres bleues ; et aussi derrière les trilithons de taille moyenne. L'espace est clairement divisé entre « devant » et « derrière ». La pierre de l'autel, étendue horizontalement, aurait fait une bonne scène pour projeter le son - en plus de faciliter la vue. La compréhension de paroles prononcées est claire partout dans l'espace du site, et la voix n'est pas masquée si l'on se tient derrière des pierres. La réverbération fournit une qualité acoustique plaisante et avantageuse à la fois pour les paroles et pour les instruments différents. Il y a des échos dans l'espace du site, audibles seulement en face du plus grand trilithon en direction de la pierre-talon. L'écho est au plus fort à chaque extrémité de la ligne connectant ces deux points.


title: Théories sur Stonehenge

text: Les sons émis à l'intérieur du site sont répercutés de toutes les directions vers le centre du site, renvoyés par les cercles de pierres. Cet effet est plus fort en basses fréquences, près de la périphérie du cercle où les niveaux de volume sont également plus forts ; mais la réverbération rend les sons moins clairs.


title: Théories sur Stonehenge

text: Rupert Till note que la pierre bleue est de la dolérite tachetée venant des au pays de Galles. Or un village de cette région porte le nom de Maenclochog, qui signifie « pierres résonnantes » ("ringing stones"). Localement, il est bien connu que ces pierres ont des effets acoustiques particuliers.


title: Théories sur Stonehenge

text: Le transport des gros blocs de grès sarsen, dont les plus gros pèsent environ , constitue une aventure d’ingénierie collective sans pareille. Une colline, au milieu du trajet, n’a pas facilité cette opération pour laquelle Atkinson ne propose rien d’autre que traîneaux, cordes et rouleaux de bois, occupant des milliers d’hommes durant des décennies.


title: Théories sur Stonehenge

text: Wally Wallington, charpentier retraité, a mis au point plusieurs techniques simples et nécessitant peu de force, permettant de déplacer, tourner, soulever et dresser des blocs de pierre de plusieurs tonnes.


title: Britta Ernst

text: Britta Ernst, née le à Hambourg (Allemagne), est une femme politique allemande membre du SPD. Membre du Parlement de Hambourg de 1997 à 2011, ministre de l'Instruction du Schleswig-Holstein de 2014 à 2017, elle est ministre de l'Éducation du Brandebourg depuis 2017. À ce titre, elle exerce entre 2021 et 2022 la présidence de la Conférence permanente des ministres de l'Éducation des Länder.


title: Britta Ernst

text: Après avoir obtenu son Abitur en 1980, elle effectue un apprentissage dans le secteur de l'immobilier. Par la suite, elle étudie l'économie (diplômée en 1990) puis la socioéconomie (diplômée en 1992).


title: Britta Ernst

text: Britta Ernst adhère au Parti social-démocrate d'Allemagne (SPD) en 1978. De 1991 à 1993, elle est membre de l'assemblée de l'arrondissement d'Altona à Hambourg. En 1993, elle devient conseillère de la sénatrice hambourgeoise . De 1994 à 1997, elle est conseillère du sénateur Thomas Mirow. Elle est membre du Parlement de Hambourg du 8 octobre 1997 au 31 août 2011. Elle représente le SPD au sein de la commission scolaire, de la commission scientifique et du comité spécial pour les enfants délaissés. Elle est également membre de la commission pour le développement scolaire. De 2001 à 2006, elle est présidente adjointe du groupe parlementaire SPD et porte-parole sur les sujets ayant trait à l'éducation. Ses priorités politiques sont la politique scolaire et l'égalité des sexes. De 2006 à 2011, elle est directrice parlementaire de son parti. Elle est réélue lors des élections régionales de 2008. Pour ce mandat, elle devient la porte-parole du SPD sur les questions constitutionnelles. En outre, elle continue de siéger au sein de la commission scolaire et rejoint la commission constitutionnelle.


title: Britta Ernst

text: Durant les élections régionales de 2009 en Schleswig-Holstein, Britta Ernst est membre du cabinet fantôme dirigé par Ralf Stegner. Aux élections régionales de 2011, elle est réélue membre du Parlement de Hambourg mais démissionne le 31 août de la même année afin de travailler comme directrice adjointe du groupe parlementaire SPD au Bundestag. En 2014, elle est nommée ministre de l'Instruction et de l'Éducation professionnelle de Land de Schleswig-Holstein, dans le cabinet du ministre-président Torsten Albig, occupant ce poste jusqu'en 2017. Elle est aussi membre suppléante du Bundesrat de 2014 à 2017.


title: Britta Ernst

text: Depuis septembre 2017, Britta Ernst est ministre de l'Éducation, de la Jeunesse et des Sports du Land du Brandebourg, dans le cabinet du ministre-président Dietmar Woidke. De 2017 à 2019, elle est membre du Bundesrat, et en redevient membre suppléante depuis 2019. En janvier 2021, elle devient pour un an présidente de la Conférence permanente des ministres de l'Éducation des Länder.


title: Britta Ernst

text: En 1998, elle épouse l'homme politique Olaf Scholz, élu chancelier fédéral en 2021. Le couple vit à Potsdam.


title: Siddhasana

text: Siddhasana ou posture du siddha (en sanskrit devanagari : ; IAST : , signifiant « posture parfaite » ou « posture de l'adepte » ou encore demi-lotus) est une posture assise exposée dans l<nowiki>'</nowiki>"Hatha Yoga Pradipika" de Yogi Svatmarama. C'est par excellence une posture utilisée dans la pratique de la méditation (dhyāna) et des exercices respiratoires (pranayama).


title: Siddhasana

text: Celle-ci consiste à placer fermement le talon du pied gauche contre le périnée et le talon du pied droit juste au-dessus de l'organe sexuel. Dans la pratique du Hatha Yoga, il faut se tenir bien droit, appuyer le menton sur la poitrine et regarder fixement l'espace entre les sourcils.


title: Siddhasana

text: Cette posture apporte détente et repos du corps. Elle assouplit les chevilles et les genoux tout en apportant un afflux sanguin dans les régions abdominale et lombaire. De plus, elle tonifie les organes de l'abdomen. Siddhasana est la posture parfaite pour pratiquer la méditation (zazen, par exemple) et le pranayama.


title: Mario Strikers Charged Football

text: Mario Strikers Charged Football, ou Mario Strikers Charged en Amérique du Nord, est un jeu vidéo de football, mettant en vedette les personnages de Mario, développé par Next Level Games et édité par Nintendo. C'est la suite de "Mario Smash Football" sorti en 2005 sur GameCube. C'est également le premier jeu Wii jouable sur internet en Europe via le Nintendo Wi-Fi Connection. Le jeu est sorti en en Europe, en juin en Australie, en juillet aux États-Unis, en septembre au Japon et en en Corée du Sud.


title: Mario Strikers Charged Football

text: Le jeu se distingue des différentes simulations de football par son côté arcade : les matchs ressemblent davantage à des combats de rue plutôt qu'à des rencontres officielles de l'UEFA.


title: Mario Strikers Charged Football

text: Les matchs se jouent dans un stade fermé sans ligne de touche ni de sortie de but et sans Arbitre. À la place, il y a une clôture électrifiée qui paralyse les joueurs qui sortent (volontairement ou non) du terrain. Certains stades ont des caractéristiques spéciales (Des blocs de pierre qui tombent du ciel, de la boue qui ralentit la vitesse de course, etc.).


title: Mario Strikers Charged Football

text: Les joueurs peuvent tacler ou frapper pour récupérer le ballon ainsi que tirer et passer avec toute les parties du corps en plus des pied et de la tête. Cependant, tacler un adversaire ne possédant pas le ballon permet à celui-ci de récupérer un bonus (carapace, bombe, peau de banane, etc.). Les bonus sont utilisables à n'importe quel moment, par n'importe quel joueur (sauf les super techniques utilisables seulement par les capitaines).


title: Mario Strikers Charged Football

text: Le jeu se joue avec la Wiimote et le Nunchuk. Le bouton A permet de passer et de changer de personnage, B permet de Tirer/dégager le ballon, C permet d'utiliser les objets et les techniques spéciales des capitaines. Le stick analogique permet de bouger les joueurs. Secouer la Wiimote permet d'attaquer en chargeant l'adversaire sans prendre le ballon directement, la croix directionnelle permet de tacler l'adversaire, secouer le Nunchuk permet de faire trembler la jauge lors des mégafrappe de l'adversaire et d'échanger 2 objets. Z permet de faire un tir en Chandelle (Z+B) ou faire une Passe en lobe (Z+A). Lors des mégafrappes, il faut pointer la Wiimote vers l'écran pour diriger les gants du gardien et arrêter les balles qui arrivent.


title: Mario Strikers Charged Football

text: Chaque personnage possède un theme musicale quand il marque, quand il gagne aussi ou quand il encaisse trop de buts.


title: Mario Strikers Charged Football

text: Les équipes sont constituées d'un capitaine, de trois équipiers et de Kritter, le gardien. Contrairement au premier opus, les trois équipiers peuvent être différents. Chaque personnage est issu de l'univers de "Mario".


title: Mario Strikers Charged Football

text: Les capitaines sont les plus puissants, ils sont capables d'utiliser la méga frappe (ils s'envolent en l'air et envoient 3 à 6 ballons directement dans les cages ennemies). Ils peuvent également utiliser une Super technique (différente pour chaque capitaine). Les capitaines sont :


title: Mario Strikers Charged Football

text: Les équipiers peuvent exécuter un tir spécial, qui augmente la chance de marquer, ayant un effet sur le gardien. Tous les équipiers sont disponibles dès le départ alors que 3 capitaines sont à déverrouiller. Une équipe est forcément composée d'1 capitaine et de 3 équipiers au choix, qui peuvent être les mêmes. Par exemple, Peach peut avoir comme équipiers 3 Birdo ou 2 Toad et 1 Boo, mais elle ne peut avoir dans son équipe un autre capitaine comme Bowser ou Mario. Les coéquipiers sont :


title: Crise du quart de vie

text: La crise du quart de vie, ou "quarterlife crisis", ou "crise de la vingtaine" est un terme utilisé pour caractériser la période de la vie suivant immédiatement les changements importants de l'adolescence, habituellement entre 21 et 29 ans. Ce terme a été choisi par analogie avec la crise du milieu de vie ou crise de la quarantaine. Il est aujourd'hui reconnu par de nombreux thérapeutes et professionnels de la santé mentale.


title: Crise du quart de vie

text: Alexandra Robbins et Abby Wilner furent les premiers à étudier et donner un nom à ce phénomène, avec leur livre intitulé "Quarterlife Crisis, the Unique Challenges of Life in your Twenties" (La crise du quart de vie, les épreuves exceptionnelles de votre vingtaine). Ce phénomène fut aussi identifié au Japon et porte le nom de freeter.


title: Crise du quart de vie

text: À l'entrée dans l'âge adulte, certains individus ressentent un sentiment de stagnation professionnelle, et d'insécurité extrême. Ces individus ont souvent le sentiment que le monde est plus dur, plus compétitif et moins compatissant qu'ils ne l'auraient imaginé. Par ailleurs, les qualifications obtenues à force de travail et de sacrifices parfois leur paraissent insuffisantes pour faire face à cette situation, ou ne leur permettent pas d'avoir le niveau de vie qu'ils escomptaient. La situation précaire dans laquelle un jeune diplômé se retrouve, vivant par exemple en colocation, les premiers métiers avec peu de responsabilités et souvent répétitifs, provoquent des sentiments aigus de frustration, d'anxiété, voire de colère.


title: Crise du quart de vie

text: Faisant suite aux émotions intenses de l'adolescence et de la période universitaire, beaucoup de personnes souffrant de la crise du quart de vie traversent une période d'apathie. Les relations sociales, souvent intenses durant le lycée et l'université, où la plupart des gens ont à peu près le même âge et peu de responsabilités, deviennent plus subtiles et privées à l'âge adulte, et apparaissent dès lors moins intenses.


title: Crise du quart de vie

text: La difficulté de s'adapter à un environnement de travail est aussi un facteur important contribuant à la crise du quart de vie. Durant les études, les attentes des enseignants sont clairement données aux étudiants, qui ont également des retours sur leurs performances. Les étudiants se rendent compte de leurs progrès en passant dans les classes supérieures. Ce schéma est très différent du milieu du travail, dans lequel on peut être totalement ignorant du jugement des supérieurs sur son propre travail, et sur les antagonismes entre collègues. De plus, les progrès ne sont pas systématiques. Les relations au sein d'un groupe de travail requièrent de plus certaines qualités qui n'étaient pas requises pour réussir dans les études. Les nouveaux adultes se retrouvent donc dans une situation où les règles, non dites, diffèrent de leur environnement habituel, ce qui provoque un sentiment d'angoisse et d'inadaptation.


title: Classement des pilotes de Formule 1 par nombre de pole positions

text: Cent-cinq pilotes sur les 771 ayant pris le départ d'au moins un Grand Prix ont réalisé une pole position.


text: Douze pilotes en activité lors de la saison 2022 ont réalisé au moins une pole position depuis le début de leur carrière :


text: Cent-cinq pilotes sur les 771 ayant pris le départ d'au moins un Grand Prix ont, à ce jour, réalisé au moins une pole position.


text: Ce classement ne prend en compte que les pilotes ayant disputé au moins 30 Grands Prix et ayant obtenu au moins 10 % de pole positions.


text: Parmi les pilotes ayant disputé au moins 30 Grands Prix dans leur carrière, soit 202 pilotes sur les 771 ayant pris le départ d'au moins un Grand Prix, seulement trente ont réalisé au moins 10 % de pole positions lors des courses auxquelles ils ont participé.


title: Les Stagiaires

text: Les Stagiaires ou Le Stage au Québec ("") est un film américain réalisé par Shawn Levy sorti en 2013.


title: Les Stagiaires

text: Billy McMahon et Nick Campbell cherchent un emploi après avoir été licenciés de leurs postes de vendeurs de montres car leur employeur a fait faillite. Billy postule ensuite pour un stage chez Google et ils sont acceptés en raison de leur réponses peu orthodoxes, malgré leur manque d'expérience. Ils sont les seuls stagiaires d'un âge avancé. Ils vont passer l'été en compétition en équipe contre d'autres stagiaires et remplir une multitude de tâches, et seuls les membres de l'équipe gagnante pourront être employés chez Google. Billy et Nick constituent une équipe avec d'autres stagiaires considérés comme des rebuts : Stuart, qui est généralement absorbé par son téléphone, Yo-Yo, un garçon asiatique-américain qui a été scolarisé à la maison par une mère « tigre stéréotypée », et Neyha, une fille indienne-américaine qui est une passionnée de paraphilies geeks.


title: Les Stagiaires

text: L'équipe, connue sous le nom "Nooglers", est dirigée par Lyle, qui essaie constamment d'agir afin de cacher ses incertitudes. Un autre stagiaire, Graham, un véritable despote, agresse l'équipe de Billy et Nick. M. Chetty, responsable du programme, exprime également ses doutes quant aux chances de réussite des hommes plus âgés. Stuart, Yo-Yo, et Neyha considèrent Billy et Nick comme inutiles lorsqu'ils doivent accomplir une tâche axée sur le débogage, et les envoient alors sur une fausse piste. Mais plus tard, lors d'un match de Quidditch moldu contre l'équipe de Graham, Billy rassemble son équipe pour un retour qui leur redonne confiance malgré la défaite.


title: Les Stagiaires

text: Si "Les Stagiaires" aborde le film sous l'angle de la diversité en entreprise, il est clair que d'autres thèmes y sont traités : l'avancée de l'âge de la catégorie séniors, le recrutement par les talents et non par les compétences, mais aussi les différences de pratiques culturelles entre le mode offline et le web 2.0.


title: Les Stagiaires

text: L'ensemble des plans situés dans les locaux de Google et une partie des plans extérieurs ont été tournés dans l'université américaine Georgia Tech.


title: Les Stagiaires

text: Sur France Info, dans la critique du film, intitulée « Google glorifié au cinéma », il est précisé que


title: Epsiloon

text: Epsiloon est un magazine mensuel français de vulgarisation scientifique créé en juin 2021 consacré aux actualités scientifiques. "Epsiloon" se présente sous la forme d'un magazine mensuel de 100 pages et de quatre hors-séries par an en fonction de l'abonnement.


title: Epsiloon

text: Le magazine naît en conséquence directe à la crise traversée par la rédaction de "Science et Vie". Son équipe est avant tout composée des anciens journalistes du pilier de la presse scientifique, qui l'ont quitté collectivement en 2020-2021 pour protester contre la dégradation de leurs conditions de travail et les attaques à leur indépendance et à leur éthique sous la houlette du nouveau groupe de presse les employant, Reworld Media. En octobre 2021, le groupe Reworld Media porte plainte contre d'anciens employés ayant rejoint le projet "Epsiloon" en leur reprochant d'avoir critiqué leur ancien employeur.


title: Epsiloon

text: Le 10 mai 2021, Hervé Poirier, ancien directeur de la rédaction de "Science et Vie", annonce le lancement d'une campagne de financement participatif ("") visant à financer la création d'un nouveau titre, "Epsiloon" (à prononcer comme l'epsilon), dont le premier numéro paraîtrait fin juin. Il co-dirige ce projet avec Mathilde Fontez, également ancienne directrice adjointe de la rédaction de "Science et Vie". La campagne connaît un grand succès, obtenant plus de pour un objectif initial de , et devenant le projet le plus financé de la plateforme Ulule avec plus d'1,25 million d'euros récoltés.


title: Epsiloon

text: Le premier numéro est publié le 23 juin 2021 et est édité par le groupe Unique Heritage Media qui fait le choix d'un financement reposant à 93 % sur les lecteurs.


title: Epsiloon

text: En mars 2022, le magazine est primé aux Assises du journalisme ainsi qu'aux Trophées de l'innovation presse, comme . Malgré le succès du financement participatif, Epsiloon n'atteint pas le seuil de rentabilité sur sa première année, à cause du coût croissant du papier, la chute des budgets publicité et la structuration de son équipe senior.


title: Epsiloon

text: Le 22 juin 2022, Mathilde Fontez, rédactrice en chef du magazine Epsiloon annonce qu'il y a 42 000 abonnés à leur magazine et 20 000 ventes en kiosques en moyenne chaque mois.


title: Epsiloon

text: Le magazine annonce, sur l'emballage de son quatrième numéro (celui d'octobre 2021, édité en fin septembre 2021), avoir franchi le palier des .


title: Epsiloon

text: D'après l'alliance pour les chiffres de la presse et des médias, le magazine a une diffusion moyenne de par mois sur la période de juin à décembre 2021, répartis entre 56 % d'abonnés et 44 % d'achats individuels.


title: Epsiloon

text: Par ordre chronologique du plus récent au plus ancien, les 5 derniers numéros et hors-série d'Epsiloon :


title: Ziriab

text: Abu Hassan Ali ben Nafi (dit Ziriab ou bien Zyriab) ce qui signifie « eau dorée »), né dans un village kurde de Mossoul en 789 et mort à Cordoue en 857, est un musicien et savant d’origine kurdo-perse. Il est l'une des principales figures de l'histoire de la musique arabo-andalouse au , dont il est considéré comme le père. Il introduisit le oud (luth arabe) en Andalousie après lui avoir ajouté une cinquième corde et en développant le jeu au plectre. C'est ce luth qui s'est ensuite répandu dans le reste de l'Europe. D'après le musicologue Azzouz El Houri la "Chanson de Roland" fut sans doute jouée sur un luth de ce type. Ziryab était également homme de lettres, astronome et géographe. Il aurait également influencé l'art de vivre en Andalousie : c'est lui qui aurait établi un ordre d'arrivée des plats, et importé des recettes et une façon de faire venus de l'Orient.


title: Ziriab

text: Fils unique d'une famille kurde et persane, plutôt pauvre dont aucun autre enfant ne survécut, son père Nafi décida de s'installer à Bagdad alors que Ziryab dit egalement Abu Hassan Ali Ibn Nafi n'était qu'enfant. Il put y étudier la science, la littérature, la géographie et l'astronomie et fut un élève brillant. Mais il allait exceller dans un tout autre domaine (la musique) auprès de son maître perse Ishaq al-Mawsili (767-850) , originaire de Mossoul, fils d'Ibrahim Al-Mawsili, qui avait introduit la musique dans la cour du Calife, et avait fondé à Bagdad le premier conservatoire de ce qui allait ensuite être appelé « musique arabo-musulmane. »


title: Ziriab

text: On dit qu'à l'âge de douze ans, Ziryab savait déjà chanter à merveille et jouer de l'oud. À 19 ans, il améliora cet instrument d'origine, en lui ajoutant une cinquième corde et des barrettes. Ce luth à 5 cordes, à manche court, sans touche, à la caisse en forme d'amande fut considéré dans tout l'Orient comme le roi des instruments de la musique savante.


title: Ziriab

text: Le monarque séduit par sa voix d'or et ses mélodies originales, le combla de cadeaux somptueux. En quelques années, le prestige du jeune chanteur surpassa celui d'Ibrāhīm al-Maws̩ilī « le rossignol kurde » (743-806), le plus célèbre musicien du royaume. Son maître Ishaq al-Mawsili en prit ombrage et succombant à la jalousie le menaça de prison ou de mort.


title: Ziriab

text: Ziryab choisit l'exil, quitta Bagdad pour un séjour de quelques années à la cour des Aghlabides à Kairouan (Tunisie) où fêté comme à Bagdad, il s'attira les foudres de l'émir pour un poème frondeur.


title: Ziriab

text: Il s'établit ensuite à Cordoue en 822, où l'Émir omeyade Abd al-Rahman II l'accueillit princièrement et le traita avec les plus grands honneur.


title: Ziriab

text: Ali ben Nâfi reçut deux cents pièces d'or par mois, d'abondants dons en nature, des maisons, des jardins et des champs valant une fortune. Ziryab avait un goût certain pour le luxe. Il introduisit à Cordoue des modes vestimentaires venues de Bagdad et les notables imitèrent son élégance et ses manières distinguées. C'est aussi lui qui fit découvrir le jeu d'échecs et le jeu de polo en Espagne.


title: Ziriab

text: À son arrivée à Cordoue, il créa une école de musique, premier conservatoire d'Europe ouvert à tous, financé par la cassette du calife. Outre ses travaux qui firent le succès et le raffinement de la musique arabo-andalouse, Ziryab, artiste de génie, eut à son actif bien d'autres inventions artistiques majeures.


title: Ziriab

text: Chanteur, il mit au point les techniques poétiques et vocales tel le mouachah ou zagal qui donnèrent naissance au flamenco. Compositeur, il créa un millier de poèmes mélodiques qui seront joués et chantés en Andalousie et dans tout le bassin méditerranéen.


title: Ziriab

text: C'est encore Ziryab qui introduit à la cour le système des noubas, fondement de la tradition musicale andalouse. Nouba veut dire "attendre son tour". Chaque musicien, en effet, attendait son tour pour chanter devant le calife. Indissociable de la danse, la nouba est une suite de pièces vocales et instrumentales dont le nombre de mouvement et de pièces, basé sur les modes, s'est enrichi au fil des siècles. Ziryab introduisit dans les chœurs de la nouba des "chanteurs n'ayant pas mué", ces fameux castrats dont la voix charmera les mélomanes jusqu'à Rome, dans la chapelle pontificale.


title: Ziriab

text: Technicien précis, Ziryab codifia le chant, limitant les improvisations. Pédagogue, il fit travailler ses élèves en les initiant à la pratique des vocalises.


title: Ziriab

text: Musicien extraordinaire, il va explorer et tenter d'assimiler les musiques du Nord, les romanceros profanes, les musiques religieuses chrétiennes comme le chant grégorien qu'il transposera dans le malouf.


title: Ziriab

text: Grâce à sa prodigieuse mémoire, c'est par lui que des milliers de chansons orientales de lointaine origine gréco-persane entrèrent en Andalousie.


title: Ziriab

text: Mais Ziryab se révéla aussi un fin lettré, un poète précieux, qui perfectionna le sawf, délicat poème monorime. Il fut un conteur intarissable.


title: Ziriab

text: Par son charisme et son talent, il devint l'arbitre de l'élégance d'Al-Andalus, y révolutionna les modes vestimentaires et la cosmétique. Il imposa à la Cour l'art raffiné de la cuisine orientale, celle des Mille et Une Nuits, et un ordre protocolaire strict pour l'ornement de la table et l'ordonnancement des mets.


title: Ziriab

text: C'est au raffinement de Ziryab et à ses préceptes que l'on doit le remplacement des nappes en lin par celles de cuir ouvragé et celui des gobelets d'or ou d'argent par les coupes de cristal.


title: Ziriab

text: Il apporta également dans une société musulmane réputée austère et fermée, surtout celle des femmes, et plus particulièrement aux recluses des harems et à leurs eunuques, les recettes secrètes de la magie et de la divination chaldéenne.


title: Ziriab

text: Ziriab, au courant de tous les secrets de la cour, eut une grande influence sur l'émir Abd al-Rahman II et fut un de ses confidents et conseillers les plus écoutés.


title: Nubiens

text: Les Nubiens sont un groupe ethnolinguistique originaire du Soudan actuel et du sud de l'Égypte, qui proviennent des premiers habitants de la vallée centrale du Nil, considérée comme l'un des premiers berceaux de la civilisation. Les Nubiens ont une histoire ancienne, antérieure à l’Égypte dynastique. Ils parlent les langues nubiennes, qui appartiennent à la famille des langues nilo-sahariennes. Les Nubiens sont originaires du Soudan.


title: Nubiens

text: Dans la période pré-dynastique, des implantations néolithiques précoces ont été trouvées dans la région nubienne centrale remontant à , Wadi Halfa étant considéré comme le plus ancien établissement de la vallée centrale du Nil. Pendant la période dynastique, des régions de la Nubie telles que Ta-Seti (le premier nome ou région administrative de l’Égypte ancienne) faisaient partie de l'Égypte ancienne durant l'ère dynastique. D'autres parties de la Nubie, en particulier le sud ou la Haute Nubie, faisaient parfois partie de l’Égypte pharaonique ancienne et étaient parfois un État rival représentant des régions de Méroé ou du Royaume Koushite. Cependant, à la vingt-cinquième dynastie, toute la Nubie était réunie avec l'Égypte, s'étendant jusqu'à Khartoum aujourd'hui.


title: Nubiens

text: Vers la fin de l'ère dynastique, la Haute-Nubie s'est séparée de l’Égypte à proprement dire. À cette époque, les Nubiens ont fondé une dynastie qui a régné en Haute et Basse Égypte au cours du En tant que guerriers, les anciens Nubiens étaient célèbres pour leur adresse et leur précision à l'arc.


title: Nubiens

text: Aujourd'hui, les personnes d'origine nubienne vivent principalement dans le sud de l'Égypte, en particulier dans la région de Louxor et d'Assouan, et dans le nord du Soudan, en particulier dans la région située entre la ville de Wadi Halfa, à la frontière égypto-soudanaise, et Al Dabbah. De plus, plusieurs groupes connus sous le nom de Nubiens des collines vivent dans le nord des monts Nouba dans l'État du Kordofan méridional, au Soudan. Les principaux groupes nubiens du nord au sud sont les Halfaween, Sikut, Mahas et Danagla (Dongola).


title: Nubiens

text: Génétiquement, les populations nubiennes sont également proches des populations arabes et bedjas voisines. Bien que proches linguistiquement des populations nilotiques, elles en diffèrent génétiquement à cause de leur fort mélange génétique avec des populations eurasiennes (proportion entre 39 et 47 %). Les Nubiens peuvent être vus comme un groupe possédant un matériel génétique substantiel lié aux Nilotes qui ont plus tard reçu beaucoup de flux génétique d'Eurasiens (probablement du Moyen-Orient) et d'Afrique de l'Est.


title: Pierre Poivre

text: Pierre Poivre, né le à Lyon (Rhône) et mort le à Saint-Romain-au-Mont-d'Or (Rhône), est un horticulteur, botaniste, agronome, missionnaire et administrateur colonial français.


title: Pierre Poivre

text: Après des études en théologie à Paris, Pierre Poivre part en mission d'évangélisation en Extrême-Orient en 1741. Il y découvre les épices et les profits qu'en tirent les Hollandais. De retour en France, il persuade la Compagnie française des Indes orientales de l'intérêt d'introduire ces épices sur l'Isle de France (l'île Maurice), ce qu'il parvient à faire en important clandestinement des plants de muscadiers. En 1766, il est nommé Intendant des Isles de France et de Bourbon et participe au développement économique de l'île par ses introductions d'espèces végétales nouvelles. Il rentre en France en 1772 et meurt en 1786.


title: Pierre Poivre

text: Pierre Poivre descend d'une famille de commerçants modestes, son père Hilaire Poivre (1671-1739) est négociant en soieries à Lyon, et sa mère est Marie Pompallier (vers 1699-1770). Le couple se marie le , à l'église Saint-Nizier, à Lyon. Pierre Poivre naît le à Lyon. Il est le fils ainé du couple. Son frère cadet, Jean Poivre, reprend le négoce paternel et devient maitre et marchand-passementier.


title: Pierre Poivre

text: Il entre chez les frères missionnaires de Saint-Joseph à la Croix-Rousse. Il réussit très bien ses études et il est rapidement envoyé à Paris. Là-bas il travaille pour le séminaire des Missions étrangères de Paris. Il déclare vouloir œuvrer pour l'évangélisation de l'Extrême-Orient.


title: Pierre Poivre

text: En 1741, il s'embarque pour la Chine pour participer à son évangélisation. Pendant deux ans, Pierre Poivre séjourne à Guangzhou (Canton) où, après un séjour en prison, il devient un protégé du vice-roi qui l'autorise à visiter l'intérieur du pays. Il passe à Macao avant de s'installer à Fai-Fo en Cochinchine. Rapidement, Pierre Poivre oublie l'objectif de son voyage et se passionne pour le commerce et l'agriculture. Face à son manque de conviction, ses supérieurs le renvoient en France.


title: Pierre Poivre

text: Cependant son goût de l'aventure est le plus fort. Il rejoint l'Asie à bord d'un navire de la Compagnie française des Indes orientales. Le navire est attaqué par les Britanniques et un boulet de canon lui emporte la main droite. Il est soigné sur le vaisseau britannique mais il doit être amputé de l'avant-bras droit. Ne pouvant pas bénir, ni dessiner, de la main gauche, il est contraint de renoncer au sacerdoce, ainsi qu'au dessin pour lequel il était doué. Il est débarqué à Batavia (actuelle Djakarta), alors un centre important de l'exploitation des épices, notamment les noix de muscade et des clous de girofle qui, par leur rareté, représentent une richesse fabuleuse jalousement gardée par la Compagnie néerlandaise des Indes orientales, qui en a le monopole. Il se met alors en tête d'acclimater ces espèces à l'isle de France (actuelle île Maurice). Après sa libération, en 1746, il se rend à Pondichéry, où il fait la connaissance de La Bourdonnais.


title: Pierre Poivre

text: Il rentre alors en France pour défendre son idée auprès de la Compagnie française des Indes orientales. Après de nombreuses péripéties, il est chargé de s'occuper du développement des épices pour le commerce mais, à la suite d'un naufrage, il embarque sur un navire néerlandais qui est attaqué par un navire malouin. Celui-ci est à son tour attaqué par un navire britannique. Poivre est alors enfermé à Guernesey. Il arrive en France en 1748 pour repartir l'année suivante, chargé d'une mission par le ministre de la Marine ; il aborde à Tourane pour être accueilli par la cour de Hué en 1749, mais ne parvient pas à obtenir l'autorisation de fonder un comptoir.


title: Pierre Poivre

text: De retour à l'isle de France en 1753, il y trouve le terrain idéal pour la culture des épices. Il parvient à se procurer clandestinement des plants de muscadiers et de girofliers qu'il confie à Jean Baptiste Christian Fusée-Aublet (1720-1778), directeur du jardin d'essai de l'île. Il repart en 1754 vers les Moluques mais, ne parvenant pas à les atteindre, rejoint le Timor où il réussit à se procurer des muscadiers. À son retour à l'isle de France en 1755, avec de muscade et des plants d'épices et fruits divers, il découvre ses premières plantations de muscadiers mortes. Quand les nouveaux plants meurent à leur tour, en les arrosant à l'eau bouillante.


title: Pierre Poivre

text: Poivre persuade le botaniste Philibert Commerson d'explorer l'isle de France. Il forme également son neveu, Pierre Sonnerat, lequel devient l'assistant de Commerson.


title: Pierre Poivre

text: Pierre Poivre décide alors de rentrer en France. En 1755-1756, il revient à Lyon. Déjà correspondant de l'Académie des sciences auprès d'Antoine de Jussieu, il est reçu le 23 janvier 1759 à l'Académie des sciences, belles-lettres et arts de Lyon, aux séances desquelles il participe assidûment. Cette institution, ouverte à toutes les idées nouvelles, est alors un intense foyer d’activité intellectuelle. Presque toutes les grandes questions philosophiques ou sociales qui agitaient le siècle y trouvaient un écho et y éveillaient parfois des controverses passionnées. Pour sa part, Pierre Poivre intervenait le plus souvent sur les questions relatives au commerce international, et particulièrement maritime, qui . La France à l’époque disposait de cinq comptoirs dans les Indes : Pondichéry, Karikal, Mazupilam, Chandernagor au Bengale et Mahé sur la côte de Malabar.


title: Pierre Poivre

text: Il publie à cette époque le récit de ses trois expéditions aux Moluques et à Timor sous le titre "Les Voyages d'un philosophe", qui ont du succès.


title: Pierre Poivre

text: Il épouse Françoise Robin (1749-1841). En 1766 la Compagnie des Indes, en faillite, cède ses colonies à la couronne. Le , quelques jours après son mariage, le duc de Praslin, ministre de la Marine, nomme Pierre Poivre à l’intendance des îles de France et de Bourbon puis, en , Louis XV voulant lui donner un témoignage encore plus grand de son estime, lui confère des lettres de noblesse. Poivre a bénéficié toute sa vie de la protection du ministre Henri Bertin, et, plus ponctuellement, de celle du ministre Turgot.


title: Pierre Poivre

text: Le navire "Le Dauphin" sur lequel il s'embarque le arrive à Port-Louis, à l'Isle de France le , avec son épouse Françoise Robin. Bernardin de Saint-Pierre, de passage dans l'île, en tombe amoureux et pensera à elle en écrivant "Paul et Virginie".


title: Pierre Poivre

text: À sa nomination, Pierre Poivre est chargé de mettre en place les premières structures de l'administration royale qui dorénavant vont remplacer celles de la Compagnie des Indes.


title: Pierre Poivre

text: En six ans, Pierre Poivre impulse un véritable développement économique dans l'archipel des Mascareignes où il organise des plantations. Il crée dans sa propriété de Mon Plaisir, l'un des plus beaux jardins botaniques : le jardin de Pamplemousses où il acclimate des plantes des contrées lointaines. Il envoie une nouvelle expédition vers les Moluques qui rapporte alors suffisamment de muscadiers et de girofliers pour mener à bien une acclimatation. Une dernière expédition permettra de varier encore les plants. Poivre ordonne que les plantations ne soient pas limitées à l'île de France. Elles seront disséminées aux Seychelles, sur l'île Bourbon et même en Guyane française.


title: Pierre Poivre

text: Sur l'île Bourbon, il introduit entre autres le giroflier, le letchi, l’anis étoilé, l’avocatier du Brésil. À l'île de France, il rapporte d'Europe l'imprimerie, et réussit à acclimater le giroflier, la muscade, le poivre, la cannelle… Il brise le monopole du commerce des épices tenu par les Hollandais. Si Pierre Poivre s'est beaucoup intéressé à la culture des épices, il a également porté son attention sur les arbres fruitiers tels que le manguier, le mangoustan, le cacaoyer…


title: Pierre Poivre

text: Enfin, il s'est préoccupé du sort des esclaves, convaincu de l'inutilité économique de l'esclavage. Il dénonce également l'immoralité de cette condition. Il pensait que les européens auraient dû distribuer des terres gratuitement à des ouvriers agricoles, comme cela été fait au Vietnam.


title: Pierre Poivre

text: Pierre Poivre quitte l'Isle de France en 1772, en compagnie de sa femme et de ses deux enfants, pour rejoindre sa propriété de la Fréta à Saint-Romain-au-Mont-d'Or, près de Lyon, où il meurt le . Il est inhumé à Lyon dans la basilique Saint-Martin d'Ainay le .


title: Pierre Poivre

text: Son œuvre aurait périclité, son successeur ayant négligé les plantations, si Jean-Nicolas Céré, nommé en 1775 directeur du Jardin du roi, n'avait opposé la plus ferme résistance à ceux qui en méconnaissaient l'utilité.


title: Pierre Poivre

text: Pierre Poivre épouse Françoise Robin (1749-1841), le , non pas à Pommiers mais à Saint Cyprien alors paroisse dépendant de Pommiers. De cette union naissent trois enfants : Marie Poivre (1768-1787) ; Françoise Julienne Ile-de-France Poivre (1770-1845), épouse de Jean-Xavier Bureau de Pusy (1750-1806) ; et Sarah Poivre (1773-1814).


title: Pierre Poivre

text: Un "Monument à Pierre Poivre" est érigé à l'entrée du jardin botanique de Pamplemousses à l'Ile Maurice. Un autre est érigé à l'entrée du jardin botanique de Victoria (Mahé, Seychelles), sur lequel une inscription rappelle qu'il .


title: Pierre Poivre

text: Une plaque commémorative a été inaugurée au château de la Freta à Saint-Romain-au-Mont-d'or en 1994 par l'Association Pierre Poivre de Lyon, présidée par l'écrivain Khal Torabully et Vernazobres. Une allée Poivre a été inaugurée dans la commune de Villars-les-Dombes en . Une rue porte son nom à Lyon, près de la mairie du et du jardin des plantes de Lyon, lequel correspond à l'ancien jardin botanique. Un petit archipel des Seychelles a été nommé les îles Poivre.


title: Pierre Poivre

text: En France, un "Buste de Pierre Poivre" sculpté en 1836 par Jean-François Legendre-Héral est conservé au musée des beaux-arts de Lyon. Dans le Parc de la Tête d'Or Lyon 6°, près du jardin botannique un buste honore sa mémoire.


title: Pierre Poivre

text: Le , pour commémorer le troisième siècle de la naissance de Pierre Poivre, un arbre symbolique ("Parrotia subaequalis") a été planté au jardin botanique de Lyon.


title: Rue de la Ferronnerie

text: Cette rue fait partie du , quartier des Halles et commence au 41, rue Saint-Denis et, en raison des réorganisations des abords des Halles et du percement de la rue des Halles, elle finit désormais aux 2-2 bis, rue de la Lingerie.


title: Rue de la Ferronnerie

text: La voie est desservie par les lignes à la station "Châtelet" et par les lignes à la gare de Châtelet - Les Halles.


title: Rue de la Ferronnerie

text: Saint-Louis ayant permis à de pauvres ferronniers d'occuper les places le long du charnier des Innocents, cette rue fut nommée « rue de la Ferronnerie ».


title: Rue de la Ferronnerie

text: Initialement, la rue s'appelait la « rue des Charrons » ou « rue de la Charonnerie » en raison du fait qu'elle était habitée par des charrons. En 1229, avec l'autorisation de Saint Louis, les ferronniers s'installent rue des Charrons et une partie de la rue prend son nom actuel de « rue de la Ferronnerie ».


title: Rue de la Ferronnerie

text: C'est pourquoi cette voie est citée dans "Le Dit des rues de Paris", de Guillot de Paris, sous la forme « rue de la Charonnerie » pour une partie et « rue de la Feronnerie » pour l'autre partie. Les deux rues prirent par la suite la même appellation.


title: Rue de la Ferronnerie

text: Elle était fort étroite () et embarrassée lorsque le Henri IV y fut assassiné par François Ravaillac, au coin de la rue Saint-Honoré à 4 heures du soir, alors que le roi se rendait à l'Arsenal visiter Sully qui était souffrant. Une plaque au sol marque le lieu de l'assassinat, caractérisée par les emblèmes du roi de France (trois fleurs de lys) et du roi de Navarre (chaînes d'or posées en orle, en croix et en sautoir).


title: Rue de la Ferronnerie

text: En 1642, la rue de la Ferronnerie compte sept fondeurs, trois marchands de fer, un plombier et dix quincailliers.


title: Rue de la Ferronnerie

text: En 1669, le roi Louis XIV ordonne que la rue soit élargie à et redressée ; les maisons adossées au cimetière des Innocents sont alors rasées pour construire un long bâtiment percé de deux portiques à chaque extrémité de la rue permettant l'accès au cimetière.


title: Rue de la Ferronnerie

text: Après l'élargissement de la rue, un propriétaire plaça sur la façade de sa maison le buste du roi Henri IV et fit graver en dessous le distique suivant :


title: Rue de la Ferronnerie

text: Dans les années 1750 y est située la boutique "À la toilette", où travailla la future Madame du Barry.


title: Rue de la Ferronnerie

text: En 1817, cette rue commençait aux 87-89, rue Saint-Denis et finissait aux 1-2, rue de la Lingerie, aux 19-20, rue des Déchargeurs et aux 1-2, rue Saint-Honoré qui était en continuité. Elle était située dans l'ancien, quartier des Marchés.


title: Rue de la Ferronnerie

text: À cette époque, les numéros de la rue étaient rouges. Le dernier numéro impair était le et le dernier numéro pair était le .


title: Bataille de l'Atlantique (1914-1918)

text: La Première bataille de l'Atlantique s'est déroulée dans l'Atlantique Nord pendant toute la durée de la Première Guerre mondiale, et a connu un paroxysme en 1917. Elle constitue la première occurrence d'un nouveau type de guerre navale qui surviendra à nouveau lors de la Seconde bataille de l'Atlantique (1939-1945), et qui est caractérisé essentiellement par une relative inactivité des cuirassés, la guerre sous-marine menée par les U-Boote et la formation de convois pour protéger les navires marchands.


title: Bataille de l'Atlantique (1914-1918)

text: Au début de la guerre, aussi bien la "Royal Navy" que la ' attribuaient un rôle prépondérant aux cuirassés. La ' britannique, la plus puissante du monde, espérait couler la "", la flotte allemande, en une seule bataille décisive. Cette dernière, consciente de son désavantage, se réfugia et se barricada dans ses ports lourdement protégés.


title: Bataille de l'Atlantique (1914-1918)

text: Mais la "Royal Navy" ne contrôlait pas pour autant la mer du Nord, du moins pas à partir de septembre 1914, où les U-Boote coulèrent quatre croiseurs britanniques. Le "U-9" torpilla à lui seul trois croiseurs le : le , le , et le . Les Britanniques durent donc adopter la même stratégie que les Allemands et barricader leurs escadres de cuirassés. La bataille entre les deux marines ne se déroulait que par petites unités interposées. Les escadres de surface, jadis armes traditionnelles de l'offensive, étaient contraintes à la défensive et n'effectuaient que des sorties rapides à la trajectoire aléatoire afin d'éviter d'être interceptées par les U-Boote. Elles avaient essentiellement un rôle dissuasif, leur seule existence constituant une menace pour l'ennemi, qui l'obligeait à mobiliser des moyens importants pour s'en protéger.


title: Bataille de l'Atlantique (1914-1918)

text: Dès le début de la guerre, l'Allemagne fut soumise au blocus allié ; incapable d'imposer une telle mesure à ses adversaires, l'Allemagne choisit en représailles de s'en prendre au commerce maritime allié. Cette guerre de course nécessitait la destruction des navires marchands approvisionnant les ports alliés.


title: Bataille de l'Atlantique (1914-1918)

text: La position géographique de l'Allemagne ne lui donnait qu'un accès restreint à l'océan. Ainsi, son commerce maritime avec l'outre-mer était contraint de transiter aux environs du Royaume-Uni, ce qui permettait à la Royal Navy (et au Royal Naval Air Service) d'intercepter facilement ce trafic. De plus, les navires corsaires allemands avaient un accès difficile à l'océan Atlantique, où se faisait l'essentiel du trafic britannique. Contrairement au Royaume-Uni, puissance maritime, l'Allemagne était une puissance continentale : sa flotte de surface ne pouvait pas rivaliser avec la toute puissante Royal Navy et une arme différente s'avérait nécessaire pour mener à bien cette guerre de course. Les U-Boote, petites unités discrètes et bien moins coûteuses que les cuirassés, ont pu parfaitement jouer ce rôle en franchissant facilement les lignes britanniques pour porter la guerre dans l'océan Atlantique.


title: Bataille de l'Atlantique (1914-1918)

text: La mise en œuvre de ce blocus posait tout de même un grave problème moral : peut-on torpiller des civils innocents ? Contrairement à la guerre de surface qui, en accord avec le droit maritime, suppose que les navires marchands soient avisés de l'imminence d'une attaque, ce qui permet à l'équipage de gagner les canots de sauvetage, la guerre sous-marine repose sur des attaques par surprise, l'agresseur restant invisible. La Reichsmarine était partisane des attaques sans préavis, mais les politiques étaient beaucoup plus réticents car ils craignaient les incidents, notamment ceux qui pourraient entrainer l'entrée en guerre des États-Unis. Le plus important fut le drame du paquebot "Lusitania" le , où périrent , dont 124 ressortissants américains, et qui déclencha une vague mondiale d'indignation et de sérieuses conséquences diplomatiques. Le chancelier Theobald von Bethmann Hollweg alla jusqu'à déclarer : « Je refuse de placer le sort du Reich entre les mains d'un commandant de U-Boot ».


title: Bataille de l'Atlantique (1914-1918)

text: L'empereur Guillaume II, d'abord réticent à la guerre sous-marine, se rangea finalement à l'avis des militaires en et ordonne le lancement de la guerre sous-marine à outrance.


title: Bataille de l'Atlantique (1914-1918)

text: Il n'existait que peu d'armes anti-sous-marines pour détecter et attaquer les U-Boote. Parmi toutes les idées, avait germé celle de les prendre au piège. Si on lui offrait une cible facile, trop petite pour justifier l'usage d'une torpille, il était probable que le U-Boot ferait surface pour la détruire au canon. Le navire-Q pouvait alors dévoiler sa propre artillerie et couler l'imprudent.


title: Bataille de l'Atlantique (1914-1918)

text: Sous ce vocable mystérieux de « Navires-Q », se cachent des bateaux-pièges (en anglais "Q-ships"). Les Britanniques les mettront en œuvre dès 1915. Les Français les imiteront l'année suivante.


title: Bataille de l'Atlantique (1914-1918)

text: Les U-Boote furent lancés dans une guerre sous-marine « totale » (sans distinction de la nationalité du navire, et sans faire de différence entre navires civils et militaires) au début de la guerre. Le , le "U-9" torpille trois croiseurs britanniques en mer du Nord. En , le "U-20" coula le paquebot "Lusitania". Des qui périrent à la suite de ce torpillage, 123 étaient des civils américains, dont un célèbre producteur de théâtre et un membre de la famille Vanderbilt. Cet événement provoqua une forte hostilité de l'opinion publique américaine envers l'Allemagne. Le président américain Woodrow Wilson menace l'Allemagne et exige réparation. Pour éviter que les États-Unis ne lui déclarent la guerre, l'Allemagne suspend sa guerre sous-marine. Le 10 avril 1916, le "Haakon VII" est torpillé par un sous-marin allemand, mais parvient à rentrer à bon port.


title: Bataille de l'Atlantique (1914-1918)

text: Toutefois, l'Allemagne annonça près de deux ans plus tard, le , que ses U-Boote engageaient à nouveau une guerre sous-marine totale, sans considération de pavillon. L'opinion américaine ayant entre-temps évolué dans un sens plus favorable à l'entrée en guerre des États-Unis, cette décision fut considérée comme une véritable déclaration de guerre par les Américains. Ce fut un facteur déterminant dans l'entrée en guerre des États-Unis aux côtés des alliés le 6 avril suivant.


title: Bataille de l'Atlantique (1914-1918)

text: La technologie fait d'immenses progrès et en 1918, les sous-marins ont atteint un niveau technologique proche de celui atteint en 1940. La fait ainsi et plonge à .


title: Bataille de l'Atlantique (1914-1918)

text: Sur les 345 U-Boote opérant durant la Première Guerre mondiale, 274 U-Boote coulèrent marchands représentant et une centaine de navires de guerre représentant .


title: Bataille de l'Atlantique (1914-1918)

text: 229 ont été perdus dont 178 en opérations et sur et matelots ayant servi dans les U-Boote, 515 officiers et ont trouvé la mort au combat, soit 40 % des effectifs.


title: Bataille de l'Atlantique (1914-1918)

text: Le plus grand « as » sous-marin de tous les temps est le kapitänleutnant Lothar von Arnauld de La Perière avec coulées durant ce conflit.


title: Karen McCluskey

text: Karen Bender (née Simmons, ex-McCluskey) est le nom d'un personnage fictif du feuilleton "Desperate Housewives", interprété par Kathryn Joosten.


title: Karen McCluskey

text: Karen McCluskey est une résidente de Wisteria Lane, qui se chamaille très souvent avec Lynette Scavo à cause des trois fils de celle-ci. Cependant, alors qu'elle gardait les enfants de Lynette, Karen montre une meilleure image d'elle quand elle félicite les enfants Scavo d'offrir un cadeau pour leur mère, bien qu'ils aient volé son pot de fleur ; par la suite, elle leur parla de son fils dont une photo était accrochée dans le salon, décédé très jeune.


title: Karen McCluskey

text: Elle attaqua accidentellement le collègue de Lynette par un taser quand elle crut qu'il était pédophile. Dans l'épisode 2x15, elle trouva Bree en état d'ébriété, en train de dormir sur la pelouse face à sa maison et rapporta cet événement aux amis de Bree dont Lynette qui avait des soupçons contre elle et sa dépendance à l'alcool. Dans l'épisode 2x19, elle déclare à Lynette que Parker lui a proposé de lui offrir un esquimau si elle acceptait de lui montrer son vagin. Afin de le dissuader de poser d'autres questions d'ordre sexuel, elle conseille à Lynette de lui dire qu'il s'agit de quelque chose de sale. Vers la fin de la deuxième saison, elle poussa Lynette à surveiller Tom lorsque cette dernière s'inquiétait des étranges voyages à Atlantic City qu'il faisait.


title: Karen McCluskey

text: Les apparitions de Karen McCluskey sont de plus en plus fréquentes, devenant ainsi un personnage prééminent. En effet, elle est à l'origine de la manifestation contre Art Shephard, soupçonné de pédophilie.


title: Karen McCluskey

text: On découvre que son mari, Gilbert, est dans son congélateur depuis des années. En fait, Karen, qui a de faibles ressources, s'est trouvée désemparée lors de la mort de son mari, car elle a découvert qu'elle n'hériterait pas de son compagnon. Ce dernier avait en effet oublié de changer le nom du bénéficiaire de l'argent en cas de décès, qui serait donc son ex femme. Karen n'a donc rien signalé aux administrations et a conservé son mari au frais. Puis, Karen étant hospitalisée à cause d'une chute, sa voisine découvre le cadavre dans le congélateur en panne, du fait de l'odeur dégagée.


title: Karen McCluskey

text: La maison de McCluskey est détruite pendant la tornade qui ravage Fairview, laissant Ida et la famille Scavo, qui s'étaient réfugiés dans sa cave, sous les décombres. McCluskey apprend par la suite qu'Ida s'est sacrifiée pour sauver la famille Scavo.


title: Karen McCluskey

text: McCluskey a le malheur de titiller Edie Britt au sujet de son opulente poitrine. Mais elle ne pensait pas réveiller la douce et vicieuse colère du nouveau mari de Edie : Dave.


title: Karen McCluskey

text: Celui-ci s'occupe de lui organiser une fête pour ses 70 ans. Mais juste avant la fête, il s'introduit chez elle et déplace des affaires dans sa maison. Karen s'énerve et prend une batte de baseball pour aller frapper Dave; ce qu'il avait planifié. Finalement, elle est hospitalisée dans un service psychiatrique. Mais elle prépare sa vengeance. McCluskey appelle sa sœur Roberta ; elles parviennent à contacter le Heller, le psychiatre de Dave.


title: Karen McCluskey

text: Karen s'éprend de Roy Bender, un voisin aussi âgé qu'elle. Ils finissent par se marier mais Karen déclare un cancer. Mais elle réussit à le vaincre dans l'épisode 18.


title: Karen McCluskey

text: Elle est particulièrement sarcastique envers son ennemi, Paul Young. Par la suite, elle refuse de donner un rein à Susan Delfino. Elle continue de vivre heureuse avec Roy.


title: Karen McCluskey

text: Elle vit tranquillement jusqu'au jour où elle apprend que son cancer a récidivé, et qu'il a atteint le cerveau. Elle décide de quitter Roy, pour éviter de lui infliger sa mort, mais décide tout compte fait de se remettre avec lui. Elle meurt dans le dernier épisode, après s'être dénoncée pour le meurtre commis par Carlos Solis, afin de sauver ce dernier ainsi que Bree, la principale suspecte dans cette affaire. Elle est donc la onzième personne concernée dans le secret "Alejandro" avec Carlos, Susan, Gabrielle, Lynette,Orson, Bree, Mike, Tom, Ben et Bob. Elle vit fièrement ses dernières heures chez elle comme elle le désirait auprès de Roy. Elle apparait en tant que fantôme à la fin de l'épisode 23, aux côtés de son fils. L'on peut aussi remarquer qu'elle mourut au moment où Julie Mayer accoucha, elle mourut donc au moment où une nouvelle vie commença.


title: Silence monastique

text: Le silence est une pratique spirituelle préconisée par la quasi-totalité des traditions religieuses pour faciliter une approche de la divinité ou pour atteindre des niveaux élevés de pureté spirituelle. Au sein du christianisme, la pratique du silence est courante au sein des communautés monastiques depuis des siècles et peut aussi concerner des laïcs. Le silence monastique est une pratique plus développée dans l’orthodoxie (sous le nom d'hésychasme) et le catholicisme que dans le protestantisme mais elle n’en est toutefois pas complétement absente. Au sein du bouddhisme et de l’hindouisme, le silence joue également un rôle important.


title: Silence monastique

text: Le judaïsme a une tradition de silence dans l’espace sacré. Bien qu’elles ne soient pas techniquement considérées comme des monastères, les synagogues, yeshivas et "beit midrash" (maison d’étude) sont les modèles à partir desquels la tradition du silence monastique chrétien a été bâtie. Au cœur même de la tradition juive se trouve l’injonction « écoute » qui ouvre l’affirmation de la foi juive dite Chema Israël (« Écoute Israël, le Seigneur notre Dieu est un. » Deutéronome 6/4) .


title: Silence monastique

text: Le rabbin Gamaliel peut être cité à l’appui de cette importance du silence dans le judaïsme : « Toute ma vie, j’ai eu le privilège de me trouver en compagnie des hommes sages de la Torah et ils m’ont appris que rien n’est plus important que le silence pour vivre une vie productive. »


title: Silence monastique

text: Le rabbin Isadore Twersky rappelle l’introduction du Code de Maimonide : « On doit être à l’écoute des silences autant que des paroles. »


title: Silence monastique

text: Au en Égypte apparaissent les premiers ermites. Leur modèle est Antoine le Grand : face à une vie dans la cité qu'il considère pleine de péché, il choisit de s'en détacher et vit dans le désert, constituant un des premiers exemples d'anachorète.


title: Silence monastique

text: Au début du , Pacôme le Grand crée les premières communautés car il estime que « la solitude est dangereuse », car elle peut conduire au désespoir ou au suicide : mieux vaut se grouper pour survivre. Au début, les moines sont seuls dans leur cellule et se retrouvent pour les repas.


title: Silence monastique

text: Chenouté, abbé copte des , développe le monachisme copte. Il a eu jusqu'à deux mille moines et mille huit cents moniales sous ses ordres. Chenouté durcit la règle pachomienne, la trouvant trop douce. Sa règle est la première à comporter une promesse écrite d'obéissance.


title: Silence monastique

text: Directement issue du christianisme primitif, l’Église orthodoxe enseigne que le silence permet d’approcher Dieu et de développer sa connaissance de soi, ou de vivre plus harmonieusement.


title: Silence monastique

text: Théophile, patriarche d’Alexandrie, plaçait les mérites du silence au même niveau que la foi dans une lettre synodale de 400 après Jésus-Christ :


title: Silence monastique

text: Bien que la parole soit en elle-même neutre, l’épître de Jacques (3/1-12) et les rédacteurs des règles monastiques voient dans le silence le seul moyen efficace de s’affranchir des péchés de la langue.


title: Silence monastique

text: Le silence fait partie des dix vertus monacales établies par la règle de Colomban de Luxeuil (594), précurseur de la règle de Benoît de Nursie.


title: Silence monastique

text: Le silence joue un rôle majeur dans la règle bénédictine, où il permet de purifier l’esprit de toute distraction, et d’écouter Dieu plus attentivement.


title: Silence monastique

text: Le chapitre 6 de la règle de saint Benoît est consacré au silence. Après avoir cité le psaume 39, versets 2 et 3 (voir ci-dessus), elle poursuit ainsi : « Ici le prophète montre que si l’esprit de silence doit à tout moment nous mener à nous abstenir même de bonnes paroles, à combien plus forte raison la punition des péchés doit nous faire éviter les mauvaises paroles. C’est pourquoi l’esprit de silence est si important, la permission de parler ne doit être accordée que rarement, même aux disciples parfaits, quand bien même ce serait pour une conversation bonne, sainte et édifiante ; car il est écrit : « Celui qui parle beaucoup ne manque pas de pécher, Mais celui qui retient ses lèvres est un homme prudent. » (Proverbes chapitre 10, verset 19) et ailleurs « La mort et la vie sont au pouvoir de la langue. » (Proverbes chapitre 18, verset 21).


title: Silence monastique

text: Le rôle du silence est ainsi défini par frère David Bird, OSB : « Lorsque notre intérieur et notre extérieur seront tous les deux silencieux, Dieu fera le reste. »


title: Silence monastique

text: Les Cisterciens sont d’actifs promoteurs de la tradition de méditation contemplative. Pour une part, cette insistance sur le silence permet une élévation spirituelle, d’autre part elle permet d’éviter le péché. Un dialogue se poursuit entre les Bénédictins et les Cisterciens qui définit un « archétype monastique » caractérisé par la paix et le silence.


title: Silence monastique

text: L'ordre cistercien de la stricte observance (en abrégé o.c.s.o.), dont les membres sont familièrement appelés trappistes, est un ordre monastique catholique qui a repris la règle cistercienne. « Selon de nombreuses traditions spirituelles, la personne qui fait silence « entend » Dieu. Le trappiste s’engage à garder le silence et promet ainsi de vivre en communion paisible et silencieuse avec les autres. Les premières communautés monastiques se servaient d’un langage gestuel simple pour la communication reliée au travail. Aujourd’hui, les conversations entre les moines se limitent aux communications nécessaires à la vie communautaire et aux échanges essentiels sur des questions de foi ou de vie personnelle. »


title: Silence monastique

text: L’évangéliste et pasteur baptiste Frederick Brotherton Meyer (1847–1929), membre d’un mouvement piétiste, développa une forte adhésion à la pratique du silence, qu’il voyait comme un moyen d’accéder à la direction divine sur tous les sujets.


title: Silence monastique

text: Le pasteur F.B. Meyer exerça une grande influence sur Frank Buchman (1878–1961), lui-même pasteur protestant et fondateur des groupes d’Oxford puis du Réarmement moral en 1938, refondé comme Initiatives et Changement en 2001. Un élément-clé de la pensée de Frank Buchman était la pratique d’un temps de silence quotidien qui, selon lui, permettait à tout un chacun de recevoir des pensées inspirées par Dieu sur tous les aspects de la vie. Un dicton fréquemment cité dans le mouvement inspiré par Frank Buchman est : "Quand l'homme écoute, Dieu parle ; quand l'homme obéit, Dieu agit". Karl Wick, rédacteur en chef du quotidien catholique suisse "Vaterland", écrivit que Frank Buchman avait « apporté le silence monastique dans les foyers, les marchés et les conseils d’administration. » L’enseignement de Frank Buchman toucha des milliers de personnes de toutes obédiences chrétiennes aussi bien que non chrétiennes.


title: Silence monastique

text: La théologie chrétienne diffère de celle des religions du Dharma eu égard au mode par lequel l’élévation spirituelle survient dans le contexte d’un silence contemplatif. Le Bouddhisme et l’hindouisme recommande diverses pratiques spirituelles tout comme les dénominations chrétiennes. Toutefois le christianisme, et particulièrement le protestantisme, met l’accent sur l’idée que l’élévation spirituelle n’est pas à la portée des humains, quelle que soit la régularité et la persévérance de leurs pratiques. À leurs yeux au contraire, l’élévation spirituelle qui conduit à la proximité de la divinité et au salut ne saurait être le fruit d’efforts humains mais résulte d’un mécanisme surnaturel. Ce mécanisme qui est appelé « grâce » est parfois décrit comme l’action de Dieu, compris comme le Père, ou comme l’action de l’Esprit saint.


title: Silence monastique

text: Les saints et les textes sacrés hindous mettent l'accent sur l'importance du silence. On prête au poète hindou Dryanadev, qui vivait vers 1290 de notre ère, ces mots insérés dans un commentaire sur la Bhagavad Gita : « Ta vraie louange consiste en un silence parfait. »


title: Silence monastique

text: L'hindouisme préconise un environnement serein comme aide à l'introspection, mais souligne encore plus la culture du silence intérieur. La paix extérieure est simplement un moyen de nous aider à trouver le silence intérieur. C'est la base de la pratique hindoue du "mauna", le vœu de garder le silence, qui conduit certains croyants à s’abstenir de toute parole. La "mauna" n'est pas l'apanage du sage ou du saint. De brillants orateurs ou intellectuels ont également choisi de limiter leur discours. Le mahatma Gandhi a été le personnage public le plus important pratiquant la "mauna". Il gardait le silence tous les lundis, ne communiquant ce jour-là que par écrit.


title: Silence monastique

text: Les tapas sont des exercices d'ascétisme qui prônent entre autres le silence dans l'hindouisme, et dans le jaïnisme. Le yoga cherche la paix intérieure en ayant un esprit silencieux également.


title: Silence monastique

text: Les techniques de méditation bouddhistes utilisent les techniques du "vipassana" et du "samatha". Une des catégories centrales de la pensée bouddhiste est le "sunyata", qui peut être décrite comme le silence de l’Être ontologique. Les vœux de Bodhisattva du bouddhisme mahayana ou du bouddhisme theravada n’incluent en principe aucun vœu de silence. Ceux qui pratiquent le silence le font selon la règle monastique locale mais non comme partie intégrante de leurs vœux.


title: Silence monastique

text: Le monastère zen est appelé "zen-dō", et l’une de ses pratiques de base est la méditation assise appelée "zazen". Le Zazen est pratiqué soit en silence, soit en chantant. En dehors de cette méditation assise, le silence est souvent de règle lors des repas végétariens simples à base de gruau. Des gestes codifies de la main et du bras sont utilisés pour communiquer. Le temps de silence est généralement précédé par la récitation du sūtra du cœur et des "cinq méditations".


title: Silence monastique

text: Différents récits ou paraboles décrivent le silence pendant les méditations et actions, que ce soit dans la pratique monastique ou laïque.


title: Silence monastique

text: Thomas Merton (1915 – 1968), moine trappiste américain, est particulièrement connu pour son activité dans le domaine du dialogue interreligieux et pour y avoir rapproché les différentes traditions monastiques avec des interlocuteurs tels que le dalaï-lama, Thich Nhat Hanh et un grand spécialiste du zen Daisetz Teitaro Suzuki.


title: Silence monastique

text: Dans son célèbre ouvrage « Pensées dans la solitude » , paru en 1958 et réédité 25 fois, Merton décrit le silence comme une forme de paradoxe tels que les Kōan typiques du Bouddhisme zen : « Les contradictions ont toujours existé dans les âmes des individus. Mais c’est seulement lorsque nous préférons l’analyse au silence qu’elles deviennent un problème permanent et insoluble. Nous ne sommes pas censés résoudre toutes les contradictions mais vivre avec elles, nous élever au-dessus d’elles et les voir dans la lumière de valeurs extérieures et objectives qui les rendent triviales par comparaison. »


title: Silence monastique

text: Dans « Le Journal asiatique de Thomas Merton », l’auteur insiste sur la sérénité qui émane du silence bouddhiste : « Je suis capable d’approcher les Bouddhas pieds nus et sans trouble, dans l’herbe humide ou le sable mouillé. Puis le silence des visages extraordinaires. Les grands sourires. Immenses et cependant subtils. Emplis de toute possibilité, ne discutant rien, connaissant tout, ne rejetant rien, la paix faite non de résignation émotionnelle mais de Madhyamaka, de Śūnyatā, qui a vu au travers de toutes les questions sans essayer de discréditer quiconque ou quoi que ce soit – sans réfutation – sans ouvrir d’autres discussions. Pour les doctrinaires, les esprits qui aiment les positions bien argumentées, une telle paix, un tel silence peut être effrayant. »


title: Silence monastique

text: « La fonction principale du silence monastique est donc de préserver cette "memoria Dei" qui est bien plus que juste une « mémoire ». C’est un éveil total et une conscience de Dieu qui sont impossibles sans le silence, le recueillement et un certain retrait. »


title: Silence monastique

text: Outre sa valeur spirituelle, Thomas Merton ajoutait au silence une dimension sociale : « Je fais du silence monastique une protestation contre les mensonges des hommes politiques, des propagandistes et des agitateurs... »


title: Silence monastique

text: Le silence monastique est une des pratiques qui unissent de nombreuses religions et fournit donc toujours un point de convergence entre les traditions religieuses orientales et occidentales.


title: Silence monastique

text: Le père Thomas Keating déclare que, comme le Bouddhisme, le Christianisme dispose de plusieurs méthodes contemplatives. Celles-ci se regroupent en deux traditions : la « prière de centrage » que nous représentons, et la méditation chrétienne, mise au point par John Main, qui se diffuse rapidement dans le monde entier grâce au leadership dynamique du père Lawrence Freeman.”


title: Silence monastique

text: L’approche du père Keating est influencée par sa collaboration avec des bouddhistes issus de différentes traditions tandis que celle du père Freeman l’est par sa fréquentation du monde hindouiste.


title: Silence monastique

text: Le frère James Conner, compara les approches lors de la Conférence contemplative christiano–bouddhiste tenue à l'Institut Naropa, au cours de laquelle des ecclésiastiques de tradition monastique Zen, Vajrayana et catholiques ont médité et discuté ensemble. Selon lui, la prière silencieuse est conçue pour transcender les processus rationnels et pour permettre la perception d'un état exalté. « Le Zen dit que la nature de Bouddha commence là où les niveaux rationnels finissent. L'enseignement chrétien est identique. L'on doit y pratiquer une prière sans paroles et sans pensées afin de percevoir la présence divine. »


title: Silence monastique

text: La pratique du silence s’est propagée dans le domaine médical "via" les médecines holisitiques qui s’adressent à la fois au corps et à l’esprit


title: Silence monastique

text: Le psychiatre Jack Engler, bouddhiste theravada, a été le directeur du Schiff Psychiatric Center de l’université Harvard. Il a décrit la méditation comme une pratique permettant de faire le deuil et de lâcher prise. Selon Jack Kornfield, psychiatre et moine bouddhiste américain, la moitié des participants des retraites spirituelles sont aux prises avec un processus de deuil dans l’une de ses phases : déni, colère, abattement ou peine


title: Silence monastique

text: « C’est dans le silence que l’on sent la vibration de la création elle-même, que l’on entend le son de la source, le murmure de l’éternité. C’est dans le silence que l’on découvre sa véritable nature - que l’on est bien une expression d’un pouvoir divin sous-jacent à l’univers qui se manifeste dans notre corps, notre esprit et notre cœur. C’est dans le silence, que l’on découvre la vérité de l’interconnexion, et le joyau inestimable de l’amour. C’est dans le silence que l’on puise dans sa créativité la plus profonde, à la source de toute création, auprès de sa conscience elle-même. Le silence est une force de guérison et il nourrit. (…) Pour atteindre le don de l’illumination, il est vital de prendre fréquemment des temps de silence intérieur… »


title: Silence monastique

text: Dag Hammarskjöld, Secrétaire général des Nations unies, est le créateur d'une salle de méditation au cœur du siège new-yorkais des Nations unies. Dès l'origine, une petite pièce avait été prévue dans l'immeuble pour permettre à ceux qui le désiraient de se retirer et de prier ou de méditer en silence, chacun selon sa foi. Dag Hammarskjöld estima que c'était insuffisant et, avec l'aide d'un petit groupe composé de chrétiens, juifs et musulmans, the ""Friends of the UN Meditation Room"", il fit installer une pièce plus vaste et plus digne d'une organisation mondiale. Il supervisa personnellement dans le moindre détail l'aménagement de cette salle de méditation, dont le centre est occupé par un bloc rectangulaire de minerai de fer suédois et le mur du fond par une peinture abstraite due au peintre suédois Bo Beskow (1906-1989). Les personnes qui le souhaitent peuvent prendre place sur des bancs et rester le temps qu'elles veulent. Dans un texte explicatif destiné aux visiteurs de cet espace, Dag Hammarskjöld dit notamment : "Cette maison, dédiée au travail et au débat au service de la paix, devait avoir une salle consacrée au silence au sens extérieur et au calme au sens intérieur. Le but était de créer dans cette petite pièce un lieu où les portes s'ouvrent sur les terres infinies de la pensée et de la prière. Des gens de nombreuses religions se rencontreront ici ; pour cette raison, aucun des symboles auxquels nous sommes habitués dans notre méditation ne pouvait être utilisé.".


title: Clocher tors

text: Un clocher tors ou clocher flammé est un clocher dont la flèche est spiralée, souvent couverte d'ardoise. Le clocher d'une église se compose le plus souvent d'une tour carrée en pierre sur laquelle repose une pyramide coiffée d'une flèche.


title: Clocher tors

text: Nombre de clochers tors qui le sont devenus avec le temps sont octogonaux, c'est-à-dire que leur flèche comporte huit pans. Ce sont des clochers de villes moyennes. En effet, quand une paroisse de cent habitants construit son église, son clocher sera presque toujours à deux ou quatre pentes. C'est une question de prix de revient. D'autre part, quand la paroisse dépasse les , on fait appel à des artisans spécialisés dans ce genre de construction.


title: Clocher tors

text: Un croisillon a le maximum d'efficacité lorsque son angle est de 45°. Or dans les clochers octogonaux, les croisillons de la pyramide ont un angle qui peut être supérieur à 45°. Les clochers octogonaux ont donc plus de chance de devenir tors.


title: Clocher tors

text: Le clocher repose sur le poinçon, toute la science du charpentier étant de savoir répartir le poids de la couverture sur la maçonnerie ou la tour en pierre qui le supporte.


title: Clocher tors

text: Le poinçon repose lui sur deux poutres encastrées en croix selon la technique du mi-bois. Ces deux poutres reposent sur la maçonnerie. Cet encastrement, en ôtant à chacune des deux poutres une partie de leur épaisseur, provoque un point de fragilité.


title: Clocher tors

text: Celles-ci peuvent donc ployer sous le poids, entrainant l'affaissement de la charpente, et la vrille du clocher, car les côtés étant à présent trop longs pour le poinçon, ils se vrillent pour compenser.


title: Clocher tors

text: Mais cette vrille ne se produit que lorsque le poids de la couverture est trop élevé. Cela arrive parfois lors d'un remplacement de toiture.


title: Clocher tors

text: Parfois les couvreurs utilisent des matériaux différents de ceux prévus à l'origine. Cela est vraisemblablement le cas du clocher de Chesterfield, dont la toiture en mélèze, recouverte de feuilles de plomb, pèse . La charpente s'y est affaissée en tournant.


title: Clocher tors

text: L'Europe compte au moins une centaine de clochers tors. Ce nombre n'est pas définitif, l'Association des clochers tors d'Europe en découvrant de nouveaux chaque année. De façon générale, l'Europe comprend deux concentrations principales de clochers tors, l'une en France dans le Baugeois, en Anjou, l'autre en Belgique autour de Herve dans la province de Liège. Au niveau des pays, ils sont répartis de la façon suivante :


title: Clocher tors

text: D'autres clochers tors existent aussi en Europe de l'Est, par exemple en Roumanie, et n'ont pas été répertoriés systématiquement dans cet article.


title: Clocher tors

text: Sur la centaine de clochers tors répertoriés en 2003, il est possible d'affirmer que 31 sont des constructions volontaires et cinquante accidentelles, pour les autres il y a controverse. La plupart sont pyramidaux, hormis ceux de Copenhague et de Rome qui sont des constructions en pierre. Leurs plans se répartissent de la façon suivante :


title: Clocher tors

text: Les matériaux de couverture sont le plus souvent l'ardoise, mais on trouve aussi les tuiles, les tuiles vernissées, les bardeaux de bois, le métal (cuivre, zinc et plomb).


title: Clocher tors

text: Le tableau suivant recense les onze clochers tors de Belgique, dont huit situés dans la province de Liège.


title: Clocher tors

text: Le clocher tors de l'église Saint-André de Lierneux a été détruit pendant la Seconde Guerre mondiale et n'a pas été reconstruit dans sa forme d'origine mais sous la forme d'un clocher à bulbe.


title: Clocher tors

text: Le Danemark possède deux constructions torses qui n'ont rien à voir avec les clochers tors des autres pays. Il s'agit de constructions torses d'origine baroque.


title: Clocher tors

text: Comme au Danemark, ce clocher italien n'a rien à voir avec les flèches torses des autres pays. Il s'agit d'une construction de style baroque.


title: 12 janvier

text: C'était généralement le du mois de nivôse dans le calendrier républicain / "révolutionnaire" français, officiellement dénommé "jour du fer".


title: 12 janvier

text: Bonne fête aux Tatiana et ses variantes comme : "Talna", "Tanagra", "Tanaïs", "Tani", "Tania", "Tanit", "Tanita", "Tany", "Tanya", "Tatia", "Tatien", "Tatienne", "Tiana", "Tiziana", "Tonia" ou "Tonya" (plutôt diminutifs des latinophones Antonia), "Tyana", etc.