title: Valence (Tarn-et-Garonne)

text: Sur ces actifs de 15 ans ou plus ayant un emploi, 740 travaillent dans la commune, soit 46 % des habitants. Pour se rendre au travail, 81,5 % des habitants utilisent un véhicule personnel ou de fonction à quatre roues, 1,1 % les transports en commun, 13,2 % s'y rendent en deux-roues, à vélo ou à pied et 4,3 % n'ont pas besoin de transport (travail au domicile).


title: Valence (Tarn-et-Garonne)

text: 413 établissements sont implantés à Valence au . Le tableau ci-dessous en détaille le nombre par secteur d'activité et compare les ratios avec ceux du département.


title: Valence (Tarn-et-Garonne)

text: Le secteur du commerce de gros et de détail, des transports, de l'hébergement et de la restauration est prépondérant sur la commune puisqu'il représente 34,6 % du nombre total d'établissements de la commune (143 sur les 413 entreprises implantées à Valence), contre 29,7 % au niveau départemental.


title: Valence (Tarn-et-Garonne)

text: Les cinq entreprises ayant leur siège social sur le territoire communal qui génèrent le plus de chiffre d'affaires en 2020 sont :


title: Valence (Tarn-et-Garonne)

text: La commune est dans les « Vallées et Terrasses », une petite région agricole occupant le centre et une bande d'est en ouest du département de Tarn-et-Garonne. En 2020, l'orientation technico-économique de l'agriculture sur la commune est la polyculture et/ou le polyélevage.


title: Valence (Tarn-et-Garonne)

text: Le nombre d'exploitations agricoles en activité et ayant leur siège dans la commune est passé de 54 lors du recensement agricole de 1988 à 37 en 2000 puis à 24 en 2010 et enfin à 22 en 2020, soit une baisse de 59 % en 32 ans. Le même mouvement est observé à l'échelle du département qui a perdu pendant cette période 57 % de ses exploitations. La surface agricole utilisée sur la commune a quant à elle augmenté, passant de en 1988 à en 2020. Parallèlement la surface agricole utilisée moyenne par exploitation a augmenté, passant de 12 à .


title: Valence (Tarn-et-Garonne)

text: L'éducation est assurée sur la commune par l'école maternelle et primaire Jules Ferry, l'école maternelle Pierre-Perret, l'école primaire Gérard Lalanne, l'école privée (catholique) maternelle et primaire Jeanne d'Arc, le collège Jean Rostand, et le lycée polyvalent (général, technologique et professionnel) Jean Baylet.


title: Listes de galaxies

text: Il existe environ 50 galaxies dans notre Groupe local, dans notre superamas local et au-delà de dans l'Univers observable.


title: Listes de galaxies

text: La découverte de la nature distincte des galaxies par rapport aux autres nébuleuses s'est effectuée au cours des années 1920, alors qu'avait lieu le Grand Débat. Les premières tentatives pour établir des catalogues systématiques des galaxies ont été effectuées lors des années 1960, avec le "Catalogue of Galaxies and Clusters of Galaxies" recensant galaxies et amas de galaxies, et le "Morphological Catalogue of Galaxies", une liste de galaxies dont la magnitude photographique est au-dessus de 15 et qui possède . Dans les années 1980, le "Lyons Groups of Galaxies" recense galaxies réparties dans 485 groupes.


title: Listes de galaxies

text: Lancé en 2007, le "Galaxy Zoo" est un projet visant à établir une liste plus accessible. En 2011, il catalogue environ de galaxies.


title: Listes de galaxies

text: Il n'existe pas de convention universelle pour la nomenclature des galaxies. La plupart sont identifiées à l'aide de leurs coordonnées célestes et du projet qui les a détectées (HUDF, SDSS, 3C, CFHQS, NGC/IC, etc.).


title: Listes de galaxies

text: Cette section recense les galaxies mieux connues sous un nom propre plutôt que sous une entrée de catalogue ou de relevé.


title: Listes de galaxies

text: Cette section recense les galaxies visibles à l’œil nu. Normalement, la magnitude apparente limite d'observation à l’œil nu est située aux environs de 6, mais cette valeur peut varier selon les individus. Certaines des galaxies listées ci-dessous nécessitent de parfaites conditions d'observations (avoir un ciel dégagé exempt de pollution lumineuse) :


title: Vénus à son miroir

text: Vénus à son miroir, également connue sous le nom de "Vénus au miroir" ou "La Venus del espejo" en espagnol, est une toile de Diego Vélasquez conservée à la National Gallery à Londres. Exécuté entre 1647 et 1651, et plus probablement peint pendant la visite de Vélasquez en Italie (1649-1651), le tableau représente la déesse Vénus de dos, dans une pose lascive, allongée sur un lit et se regardant dans un miroir tenu par son fils Cupidon.


title: Vénus à son miroir

text: De nombreuses œuvres, qui vont de l'art antique au baroque, ont été proposées comme source d'inspiration pour cette toile, et en particulier les nus de Vénus des peintres italiens, tels que la "Vénus endormie" de Giorgione (achevée en 1510) ou la "Vénus d'Urbin du Titien" (achevée en 1538) et la statue antique "Hermaphrodite endormi". Vélasquez combine deux poses traditionnelles pour Vénus dans cette toile : étendue sur un lit et regardant son reflet dans un miroir.


title: Vénus à son miroir

text: "Vénus à son Miroir" est le seul nu féminin de Vélasquez qui nous est parvenu. À cause de l'influence très active de l'Inquisition, de tels tableaux étaient extrêmement rares dans l'art du espagnol. Les nus d'artistes étrangers étaient cependant collectionnés par les membres de la cour espagnole et ce tableau a orné les murs des demeures de courtisans espagnols jusqu'en 1813, année où il fut apporté en Angleterre au Rokeby Park, dans le Yorkshire. En 1906, la peinture a été achetée par la National Gallery de Londres. Elle a été restaurée après avoir été gravement endommagée par la suffragette Mary Richardson en 1914.


title: Vénus à son miroir

text: "Vénus à son miroir" dépeint la déesse romaine de l'amour et de la beauté langoureusement allongée sur un lit, le dos tourné au spectateur. Dans l'Antiquité, les portraits de Vénus de dos faisaient partie des canons de l'art et de la littérature érotique. Elle est dépeinte sans les symboles usuels de la représentation mythologique de Vénus et c'est principalement grâce à la présence de son fils Cupidon que la déesse peut être identifiée : il n'y a par exemple ni bijoux, ni rose, ni myrte et, au contraire des nombreuses représentations classiques, Vénus est brune et non blonde. Elle se regarde dans un miroir tenu par Cupidon qui est représenté sans son arc et ses flèches.


title: Vénus à son miroir

text: Le miroir ne révèle que le reflet estompé d'un visage féminin fardé, aux pommettes rougies. Elle semble regarder vers l'extérieur, vers l'observateur de la toile au travers du miroir. D'après la critique Natasha Wallace, le visage non identifiable serait la clé de la compréhension de la toile et elle considère que . Selon Wallace, .


title: Vénus à son miroir

text: Deux rubans de soie rose pendent au bras de Cupidon et retombent devant le cadre du miroir. La fonction de ces rubans a été le sujet de nombreux débats parmi les historiens de l'art : il a entre autres été proposé que ces rubans seraient une allusion aux liens dont Cupidon se sert pour lier les amants, qu'ils auraient été utilisés pour accrocher le miroir ou encore qu'ils auraient servi à bander les yeux de Vénus quelques instants avant la scène représentée. Le critique Julián Gállego voit dans le visage de Cupidon de la mélancolie et pense que les rubans représenteraient des liens entre le dieu et l'image de la beauté, il a en conséquence proposé "L'Amour conquis par la Beauté" comme titre possible pour l'œuvre. Cette interprétation est soutenue par l'attitude de Cupidon, qui semble totalement absorbé par la contemplation de la beauté absorbée par elle-même, sans pouvoir rien faire.


title: Vénus à son miroir

text: Les plis des draps font écho aux formes de la déesse et sont rendus de façon à faire ressortir la courbe formée par son corps. La composition utilise principalement des tons rouges (coloris du grand pan de rideau qui accentue la charge érotique du tableau), blancs et gris. Bien que de nombreux éloges aient été rendus à l'effet produit par l'usage de cette gamme de couleurs particulièrement simple, l'on sait désormais que le drap était à l'origine d'un mauve sombre qui a viré au gris avec le temps. Les tons lumineux de la peau de Vénus aux couleurs crème tout en dégradés contrastent avec le drap gris sombre sur lequel elle est allongée et le mur brun derrière elle. En 1914, A.P. Laurie, professeur de chimie à la Royal Academy, a eu l'occasion d'examiner l'œuvre de façon approfondie et a conclu :


title: Vénus à son miroir

text: Trois autres nus de Vélazquez sont répertoriés dans des inventaires du mais "Vénus à son miroir" est le seul nu de Vélazquez qui nous est parvenu. Deux sont mentionnés dans la collection royale d'Espagne et ont peut-être été détruits lors de l'incendie du palais de l'Alcazar de Madrid en 1734, le troisième est mentionné dans la collection de Domingo Guerra Coronel. Ces inventaires les répertorient comme « une Vénus couchée », "Vénus et Adonis", et un "Psyché et Cupidon".


title: Vénus à son miroir

text: La très grande majorité des critiques considèrent que le tableau a été peint d'après un modèle, bien que l'identité de celui-ci ne soit pas connue et ait donné lieu à de nombreuses spéculations. Dans l'Espagne du où le poids de l'Inquisition espagnole était très fort, seul était toléré l'usage de modèles nus masculins et il est probable que cette toile ait été réalisée pendant la deuxième visite de Vélazquez en Italie. Certains soutiennent qu'elle dépeint la maitresse de Vélazquez dans ce pays, avec qui il aurait eu un enfant. Auteur d'un "Catalogue raisonné" de l'œuvre du peintre, José López-Rey suggère que son modèle pourrait être le même que celui du "Couronnement de la Vierge", des "Fileuses" et d'autres toiles.


title: Vénus à son miroir

text: Les visages de Vénus et de Cupidon ont été profondément retravaillés par rapport à l'esquisse initiale. D'autres repeints par Vélazquez peuvent être vus à l'infrarouge dans le bras droit de Vénus et la position de son épaule gauche. À l'origine, son buste était redressé et sa tête était tournée . Un morceau de la toile qui va du pied gauche de Vénus jusqu'à la jambe et au pied gauches de Cupidon apparait inachevé mais c'est peut-être intentionnel de la part du peintre, et l'on retrouve dans de nombreuses autres toiles de Vélazquez des zones qui semblent inachevées. La peinture a été totalement restaurée et nettoyée en 1956-1966. Cette restauration a montré que la toile était plutôt dans un bon état de conservation et qu'il y a eu très peu de peinture ajoutée par d'autres artistes, contrairement à ce qui avait été affirmé avant cette restauration.


title: Vénus à son miroir

text: Velasquez s'est, volontairement ou involontairement, écarté d'une représentation réaliste de la scène en disposant le reflet du visage de Vénus sur le miroir, ce qui ne saurait être en aucun cas. On observe des distorsions semblables de la réalité, moins flagrantes cependant, dans la "Vénus au miroir" de Rubens et la "Vénus à sa toilette" du Titien.


title: Vénus à son miroir

text: Les nus et les représentations de Vénus peints par les Italiens, et en particulier par les peintres vénitiens, ont certainement influencé Vélazquez mais, selon l'historien de l'art Andreas Prater, la version de Vélazquez est .


title: Vénus à son miroir

text: Parmi les précurseurs de cette toile, les plus marquants sont les nombreuses toiles de Le Titien représentant Vénus telles que la série Vénus et Cupidon et surtout "Vénus d'Urbin", le "Nu allongé " [?] de Palma le Vieux et la "Vénus endormie" de Giorgione, montrant toutes la déesse allongée sur des tissus luxuriants. L'usage du miroir central est inspiré des peintres italiens de la haute Renaissance dont Le Titien, Girolamo Savoldo, et Lorenzo Lotto, chez lesquels le miroir était employé comme un protagoniste à part entière de l'espace pictural et non comme un simple accessoire. Le Titien et Rubens avaient déjà fait des tableaux de Vénus regardant dans un miroir et, comme tous deux avaient des liens étroits avec la cour espagnole, ces tableaux devaient être familiers à Vélazquez. Toutefois .


title: Vénus à son miroir

text: Vénus est représentée de dos, ce qui est une innovation pour une toile de cette taille () représentant un seul nu, bien qu'il y ait des précédents de gravures de Giulio Campagnola, Augustin Vénitien Hans Sebald Beham et Théodore de Bry, ou de sculptures classiques dont des moulages étaient à Madrid. Deux sculptures se démarquent comme source d'inspiration : "Hermaphrodite endormi" tout d'abord, de la collection Borghese et aujourd'hui conservée au Louvre, et "Ariane endormie", alors à Rome et aujourd'hui au Palais Pitti à Florence. Ces deux sculptures, dont Vélazquez a personnellement fait faire des copies pour les envoyer à Madrid, mettent en relief la ligne de taille à la hanche. Toutefois "Vénus à son miroir" est la première toile combinant l'ensemble de ces éléments dans sa composition.


title: Vénus à son miroir

text: "Vénus à son miroir" a peut-être été conçue comme un pendant à une toile vénitienne du représentant une femme allongée (pouvant représenter Vénus ou Danaé) devant un paysage dans la même pose, mais de face. Dans la collection de Gaspar Méndez de Haro y Guzmán (1629–87), pour qui la toile a probablement été peinte vers 1647-1651, les deux tableaux sont présentés dans la même pièce au moins à partir de 1677. Il n'y a par contre pas de certitude quant à savoir si ce tableau a été conçu dès l'origine comme un pendant au tableau vénitien ou si ce rapprochement s'est fait plus tard.


title: Vénus à son miroir

text: La peinture de nus était fortement découragée dans l'Espagne du , les toiles pouvaient être saisies ou repeintes à la demande de l'inquisition espagnole, les artistes qui peignaient des œuvres licencieuses ou immorales pouvaient être excommuniés, mis à l'amende ou bannis d'Espagne. Selon Alain Hugon, . Les portraits de sibylles, de nymphes ou de déesses mythologiques étaient chastement vêtues dans l'art du espagnol, aucune peinture espagnole des années 1630 ou 1640 ne montre de femme avec ses seins exposés et même les bras étaient rarement montrés nus. Néanmoins les buts de l'art étaient considérés comme au-dessus des questions de moralité parmi les cercles intellectuels et aristocratiques et il y avait de nombreux nus, en général des représentations mythologiques, dans les collections privées. Le protecteur de Vélazquez, le roi Phillippe IV, avait de nombreux nus de Le Titien et de Rubens dans sa collection et Vélazquez, en tant que peintre du roi, avait peu à craindre en peignant un nu. Les collectionneurs, y compris le roi, avaient tendance à conserver les nus ensemble dans une pièce relativement privée et discrète. Les membres de la cour de Philippe IV .


title: Vénus à son miroir

text: L'attitude des Espagnols du envers les nus était unique en Europe : bien que de tels tableaux fussent appréciés des connaisseurs et des intellectuels en Espagne, ils étaient généralement considérés avec suspicion. Les femmes portaient souvent des décolletés à l'époque mais, selon l'historien de l'art Zahira Veliz, . Pour les Espagnols de , la question du nu dans l'art était liée aux concepts de moralité, de pouvoir et d'esthétique. Cette attitude est reflétée dans la littérature de l'âge d'or espagnol comme dans la pièce de Lope de Vega "La quinta de Florencia", qui montrait un aristocrate commettant un viol après avoir vu une figure peu vêtue dans un tableau de scène mythologique de Michel-Ange.


title: Vénus à son miroir

text: En 1632, un pamphlet anonyme intitulé « Une copie des opinions et censures des pères, maîtres et professeurs émérites les plus révérés des distingués universités de Salamanque et d'Alcalá, et d'autres universitaires sur l'usage abusif de représentations ou peintures lascives et indécentes, qui sont des pêchés mortels d'être peints, gravés ou exposés où ils pourraient être vus » attribué au Portugais Francisco de Braganza, est publié. Comme le titre l'indique, Braganza défendait la thèse que de tels tableaux devaient être éloignés du regard du public, ce qui en pratique était déjà plus ou moins le cas en Espagne. La cour du roi a fait pression et une partie de ce pamphlet écrite par le frère Hortensio Félix Paravicino, célèbre à l'époque pour ses poèmes et ses prêches et qui était par ailleurs un grand connaisseur de peinture, qui proposait la destruction de toutes les peintures de nus, n'a finalement pas été publiée.


title: Vénus à son miroir

text: "Vénus à son miroir" a longtemps été considérée comme une des œuvres finales de Vélazquez jusqu'à ce qu'une mention de la toile dans un inventaire de 1651 de la collection de Gaspar Méndez de Haro y Guzmán ait été trouvée en 1951. Gaspar Méndez de Haro y Guzmán est le fils de Luis de Haro, Premier ministre d'Espagne au moment où la toile a été peinte, et le petit-fils de Gaspar de Guzmán, comte d'Olivares, premier patron de Vélazquez. Il était un libertin notoire et, selon l'historien de l'art Dawson Carr, et . Il est probable qu'il ait commandité l'œuvre à Vélazquez.


title: Vénus à son miroir

text: Toutefois, en 2001, l'historien de l'art Ángel Aterido a découvert que la peinture aurait auparavant appartenu au peintre et négociant en art Domingo Guerra Coronel, sans que le nom de Vélazquez soit associé à cette toile. Elle aurait ensuite été vendue à Haro en 1652, un an après la mort de Coronel. Le fait que Coronel ait possédé la toile pose un certain nombre de questions telles que comment est il entré en possession de la toile et pourquoi le nom de Vélazquez a été omis dans l'inventaire. Le critique d'art Javier Portús a suggéré que l'omission pourrait être due au fait que la toile représente un nu féminin .


title: Vénus à son miroir

text: Ces informations rendent la peinture difficile à dater. La technique de Vélazquez n'offre que peu d'indices, bien que l'importance donnée aux tons et aux couleurs suggère une œuvre peinte dans la période la plus mature vers la fin de sa carrière. Les critiques et historiens de l'art tendent à considérer que la toile serait peinte vers la fin des années 1640 ou au début des années 1650, en Espagne ou pendant sa deuxième visite en Italie (1649-1651). Si c'est le cas, alors cette œuvre pourrait marquer le début de la période finale de l'artiste. Les modèles méticuleux et les forts contrastes tonals de ses premières œuvres cèdent la place à plus de retenue et de subtilité, qui culmineront dans son chef-d'œuvre "Les Ménines".


title: Vénus à son miroir

text: La toile est passée de la collection de Haro à celle de sa fille Catalina de Haro y Guzmán et son mari Francisco Álvarez de Toledo, le duc d'Alba. En 1802, Charles IV d'Espagne ordonne que cette toile, ainsi que d'autres, soit vendue à Manuel Godoy, premier ministre et favori de Charles IV. Il accrochera la toile avec les deux chefs-d'œuvre de Francisco Goya, "La Maja nue" et "La Maja vêtue", qu'il aurait peut-être commissionnées. Ces deux toiles ont des similarités de composition avec la Vénus de Vélazquez, bien qu'il semble que Goya, au contraire de Vélazquez, ait peint ses toiles dans un esprit de provocation.


title: Vénus à son miroir

text: "Venus à son miroir" a ensuite été emmenée en Angleterre en 1813 puis achetée par John Morrit pour sur les conseils de Thomas Lawrence. Morrit exposa la toile dans sa maison de Rokkeby Park dans le Yorkshire. En 1906, la toile est achetée pour le compte du National Gallery de Londres par la première campagne de l'Art Collections Fund, un fonds anglais privé d'achat d'œuvres d'art pour les musées. À cette occasion, le roi Edouard VII, grand admirateur de cette toile, a anonymement versé en vue de cette acquisition et deviendra par la suite le patron du fonds.


title: Vénus à son miroir

text: Vélazquez n'a eu que peu de successeurs immédiats et est resté relativement dans l'ombre jusqu'au milieu du . Ceci est encore plus vrai pour cette toile à cause de sa nature et du fait qu'elle restera dans des collections privées sans être exposée jusqu'en 1857. Elle sera à nouveau exposée en 1890, puis en 1905, et ce n'est qu'à partir de 1906, au moment où elle rejoint la National Gallery, qu’elle gagnera une renommée et une visibilité internationale au travers de reproductions. Les innovations visuelles et structurelles de cette toile ne seront donc pas développées par d'autres artistes jusqu'à une période récente. À l'exception de quelques artistes ayant pu voir la toile au cours de son histoire, dont Goya et "La Maja nue", l'influence générale de la toile ne se fera donc sentir que de façon très tardive.


title: Vénus à son miroir

text: La simplicité avec laquelle Vélazquez dépeint Vénus, sans bijoux ou attirail, trouve un écho dans les œuvres plus tardives de Ingres, Manet, et Baudry, entre autres. La pose de Vénus allongée et de dos est relativement rare avant cette l'époque. Manet, dans "Olympia", paraphrasera "Vénus à son miroir" en représentant une vraie femme plutôt que la vision éthérée d'un déesse. Olympia regarde directement vers l'observateur comme Vénus le fait mais au travers d'un miroir.


title: Vénus à son miroir

text: Le , la suffragette Mary Richardson se rendit à la National Gallery et lacéra la toile avec un hachoir. Son action aurait été motivée par l'arrestation, la veille, de la suffragette Emmeline Pankhurst bien qu'il y ait eu auparavant des rapports prévenant du risque d'attaques de suffragettes sur les collections. Mary Richardson laissa sept entailles dans le tableau, endommageant la zone entre les deux épaules de la Vénus. Toutefois, les dégâts furent réparés avec succès par Helmut Ruhemann, le chef restaurateur de la National Gallery.


title: Vénus à son miroir

text: Mary Richardson est condamnée à six mois de prison, le maximum prévu pour la destruction d'une œuvre d'art. Dans une déclaration au Women's Social and Political Union, peu après, elle explique : Elle ajouta dans une interview de 1952 qu'elle .


title: Beyond Meat

text: Beyond Meat est un producteur de substituts de viande à partir de plantes basé à Los Angeles. Les produits de Beyond Meat sont disponibles depuis 2013 aux États-Unis, chez Whole Foods Market.


title: Beyond Meat

text: Beyond Meat a été fondé par Ethan Brown en 2009. La société a reçu le financement  de , Obvious Corporation, Bill Gates, Biz Stone, et la Humane Society of the United States.


title: Beyond Meat

text: Ethan Brown fonde Beyond Meat, anciennement Savage River, en 2009, pour fabriquer des produits végétariens qui reproduisent la viande, et pour tenter d'éliminer quelques-uns des problèmes occasionnés par l'industrie de la viande qu'il a pu constater. Pour Brown, l'inspiration pour Beyond Meat commence dans la "chicken country" ("pays du poulet"), où dans sa jeunesse, il passa des week-ends dans la ferme familiale située dans les régions rurales du Maryland, proches de la frontière avec la Pennsylvanie.


title: Beyond Meat

text: Initialement, Brown contacte deux professeurs de l'Université du Missouri, Fu-hung Hsieh et Harold Huff, qui travaillaient déjà sur la création d'une protéine sans viande depuis des années dans un laboratoire universitaire, testant différentes températures et pressions pour obtenir un mélange de soja et de protéines de pois "aussi proche de l'aspect et la sensation du vrai poulet que possible". Cinq années supplémentaires ont été nécessaires pour élaborer la première recette de Beyond Meat, "Chicken-Free Strips" ("Émincé sans poulet"), que la société commercialise de manière limitée en 2012.


title: Beyond Meat

text: Brown déclare que son objectif à long terme est de proposer un produit qui peut satisfaire la demande mondiale croissante pour la viande, en particulier pour des marchés comme l’Inde et la Chine.


title: Beyond Meat

text: En 2012, Beyond Meat met tout d'abord en vente son émincé de poulet, exclusif à Whole Food Market dans le nord californien. Peu de temps après, la société lance la construction d'une plus grande usine de production, et projette d'ajouter des produits de bœuf haché et de porc sans viande à leur catalogue.


title: Beyond Meat

text: "Fast Company" cite Beyond Meat comme étant l'une des entreprises les plus innovantes de 2014, et PETA nomme Beyond Meat, entreprise de l'année 2013.


title: Beyond Meat

text: La société commence à commercialiser ses produits sans poulet à Whole Foods Market à l'échelle nationale en avril 2013.


title: Beyond Meat

text: En mai 2013, , une franchise de restauration basée à Atlanta, commence à vendre des produits Beyond Meat comme substitut végétalien pour les plats comportant du poulet.


title: Beyond Meat

text: Obvious Corporation, fondée par les cofondateurs de Twitter Evan Williams, Biz Stone, et Jason Goldman, commence à soutenir Beyond Meat en juin 2013.


title: Beyond Meat

text: La même année, , une compagnie de capital à risque de la Silicon Valley, réalise avec Beyond Meat, son premier investissement dans une start-up alimentaire. La société est également soutenue par la Humane Society of the United States.


title: Beyond Meat

text: En juillet 2018, la chaîne canadienne A&W Food Services of Canada annonce un nouveau burger qui utilise un pâté Beyond Meat. Devant le succès de ce produit (la chaîne ayant même vécu une rapide rupture de stock, au bout d'à peine un mois), A&W ajoute en mars 2019 à sa carte un déjeuner avec une saucisse Beyond Meat, sur un muffin anglais.


title: Beyond Meat

text: En avril 2019, Beyond Meat réalise une introduction partielle en bourse d'environ 180 millions de dollars, valorisant sa capitalisation totale entre 1,5 et 1,2 milliard de dollars. A cette date, l'entreprise réalise un chiffre d'affaires de 87,9 millions de dollars pour des pertes annuelles en 2018 de 30 millions de dollars.


title: Beyond Meat

text: Enfant, le fondateur de Beyond Meat, Ethan Brown, passe ses week-ends dans la ferme laitière de son père dans l'ouest du Maryland. Cette expérience le pousse a se préoccuper du sort des animaux qu'il apprend à aimer. Lorsqu'il devient finalement végétalien, sa frustration à l'égard de la disponibilité limitée d'options sans viande l'incite à en apprendre davantage sur l'industrie, et à finalement démarrer sa propre entreprise. Fort d'une maîtrise en politique publique et d'un MBA de l'Université de Columbia, il commence sa carrière chez Ballard Power Systems (BLDP), une société active dans les piles à combustibles. Alors qu'il étudie les énergies dites « propres », Brown réalise que l'élevage contribue à l'épuisement des ressources et au changement climatique, et décide de focaliser son travail sur l'alimentation, plutôt que sur l'énergie.


title: Beyond Meat

text: Un article de "Fortune "datant de" 2013 "décrit le soutien que des groupes de protection des animaux tels que Farm Sanctuaire apportent à Brown.


title: Beyond Meat

text: Beyond Meat développe et fabrique une variété de produits alimentaires à base de protéines végétales. Les substituts de viande végétariens sont fabriqués à partir de mélanges de protéines de soja, d'isolats de protéines de pois, de levure, et d'autres ingrédients. En 2014, l'offre de produits de la société se compose de Beyond Chicken (littéralement : "Au-delà du poulet") et de Beyond Beef ("Au-delà du bœuf"). Un pâté végétalien et sans soja pour hamburger, nommé The Beast "(« La Bête »)", est commercialisé en 2015 sous forme de galette, mais aussi de plats préparés.


title: Beyond Meat

text: Les produits sans poulet de Beyond Meat, commercialisés en tant que Beyond Chicken, sont fabriqués à partir d'un mélange de protéines de soja , de pois, de fibres et d'autres ingrédients, et sont commercialisés comme une alternative saine à la viande de poulet. Les ingrédients sont mélangés et introduits dans une extrudeuse alimentaire qui cuit le mélange tout en le conduisant à travers un mécanisme spécialement conçu qui utilise de la vapeur, de la pression et de l'eau froide pour former la texture similaire au poulet. Après avoir été traité dans la machine d'extrusion, le produit est découpé à la bonne dimension, assaisonné et grillé avant d'être emballé. La production d'un lot de poulet prend environ 90 minutes.


title: Beyond Meat

text: Ce simili poulet est commercialisé sous forme d'émincés, soit légèrement assaisonnés, soit grillés, soit façon Western.


title: Beyond Meat

text: Les deux variétés du Beyond Beef imitant le bœuf haché, appelées Beefy et Feisty, sont fabriquées à partir de protéines de pois, d'huile de colza, et de divers assaisonnements. Le mélange de protéines de pois ne contenant ni soja ni gluten prend la forme d'une pâte, avant d'être chauffé et traité par une extrudeuse alimentaire. Un peu de jus de betterave est ajouté au mélange afin d'imiter la coloration d'un steak animal.


title: Beyond Meat

text: Beyond Meat annonce en 2014 le développement et le test d'un nouveau produit nommé The Beast (« La Bête »). La saveur de ces pâtés pour hamburger à base de protéines de légumes est testée par Les Mets de New York lors d'un événement d'avant-match.


title: Beyond Meat

text: Le Beast Burger est officiellement commercialisée en février 2015 par l'enseigne Whole Foods Market. Les ingrédients du hamburger comprennent de la poudre de protéine de pois, de l’eau, de l’huile de tournesol, et la controversée « oil blend » (huile de colza, huile de lin, huile de palme*, huile de tournesol, huile dha algal), considérée comme étant mauvaise pour la santé. La formulation de la recette pourrait être modifiée dans le futur dans le but de mettre fin à la controverse sur les huiles, au profit de divers nutriments et saveurs naturelles. Après être passé dans une extrudeuse à double-vis, le mélange est cuit, préssurisé, puis est façonné en forme de galettes, lesquelles sont emballées pour la vente au détail.


title: Beyond Meat

text: Les hamburgers ne sont composés d’aucun produit d'origine animale, ne comprennent pas de soja, et contiennent de protéines ainsi que des antioxydants, du fer, du calcium, des vitamines B6, B12 et D, du potassium, du DHA Oméga-3 et du ALA Oméga-3, propices à la récupération musculaire.


title: Beyond Meat

text: En , Beyond Meat inaugure deux nouvelles usines de production à Zoeterwoude et Enschede, aux Pays-Bas, opérationnelles d'ici fin 2020.


title: Beyond Meat

text: Les produits de Beyond Meat ont reçu des critiques favorables. Mark Bittman une journaliste alimentaire du"New York Times", écrit  « "vous ne saurez pas faire la différence entre ce poulet <nowiki>[de Beyond Meat]</nowiki> et le poulet normal. Je ne l'ai pas faite, du moins, et c'est le genre de chose que je fais pour vivre." » Bill Gates a écrit sur son blog personnel : « "je ne pouvais pas faire la différence entre le poulet de Beyond Meat et le vrai poulet" ». Bill Gates est par la suite devenu un investisseur de Beyond Meat en 2013. En 2013, le chef et personnalité de la télévision Alton Brown a écrit à propos du poulet de Beyond Meat : « "c’est plus similaire à de la viande que tout ce que j’ai vu qui n'était pas de la viande" ».


title: Sophie Renoir

text: Elle est l'arrière-petite-fille du peintre impressionniste Auguste Renoir et d'Aline Charigot, la petite-fille du comédien Pierre Renoir, la petite-nièce du réalisateur Jean Renoir, la fille du chef opérateur Claude Renoir et la demi-sœur du photographe Jacques Renoir.


title: Sophie Renoir

text: En 1988, elle est nommée pour le César du meilleur espoir féminin grâce à son interprétation dans le film d'Éric Rohmer, "L'Ami de mon amie".


title: Louis Pasteur Vallery-Radot

text: Joseph Louis Pasteur Vallery-Radot, né le à Paris et mort le à Paris, est un médecin et homme politique français, biographe de son grand-père Louis Pasteur et éditeur de ses œuvres complètes.


title: Louis Pasteur Vallery-Radot

text: Il est le petit-fils de Louis Pasteur et de son épouse Marie. Sa mère, Marie-Louise Pasteur, avait épousé René Vallery-Radot, collaborateur au journal "Le Temps" et à la "Revue des deux Mondes", secrétaire du Président du conseil de la Charles de Freycinet et petit-neveu du romancier Eugène Sue et de Gabriel-Marie Legouvé, de l'Académie française.


title: Louis Pasteur Vallery-Radot

text: Louis Pasteur Vallery-Radot effectue ses études secondaires au Lycée Louis-le-Grand, et ses études de médecine à la faculté de médecine de Paris.


title: Louis Pasteur Vallery-Radot

text: En 1907, il est externe et en 1911 interne des hôpitaux de Paris. Il est médecin auxiliaire durant la guerre de 1914-1918, notamment lors de la bataille de l'Artois, colline de Lorette, où il tient un poste de secours.


title: Louis Pasteur Vallery-Radot

text: Il est reçu docteur, prix de thèse, en 1918, puis médecin des hôpitaux de Paris en 1920. En 1927, il est professeur agrégé de médecine.


title: Louis Pasteur Vallery-Radot

text: D'abord chef de service à Bicêtre, il l'est ensuite à Bichat en 1932, et à Broussais en 1946. Il donne leçons et conférences à Saint-Louis, à l'Institut Pasteur, et au Collège de France.


title: Louis Pasteur Vallery-Radot

text: Il est élu en 1936 membre de l’Académie de médecine et est nommé en 1939 professeur à la faculté de Médecine de Paris. Il occupe la chaire de pathologie médicale (1939), de thérapeutique médicale (1942), de clinique médicale (1945). Il est le professeur de Jean Hamburger et de Gabriel Richet.


title: Louis Pasteur Vallery-Radot

text: Il est professeur honoraire en 1959. Il meurt chez lui, 24, avenue Gabriel à Paris, le . Il est inhumé à Arbois (Jura). Son épouse Jacqueline est décédée en 1986.


title: Louis Pasteur Vallery-Radot

text: Il œuvre à garder vivante la mémoire de son grand-père Louis Pasteur, annotant et publiant sa correspondance et lui consacrant plusieurs volumes. Enfin il consacre un volume au musicien Claude Debussy dont il avait été depuis sa jeunesse l’un des admirateurs les plus proches et les plus enthousiastes.


title: Louis Pasteur Vallery-Radot

text: Il joue un rôle actif dans la Résistance en tant que président du comité médical de la Résistance. Il est même recherché par la Gestapo. En 1945, il est désigné par le général de Gaulle pour mener une mission diplomatique en amérique latine avec la qualité d'ambassadeur. À la Libération il occupe les fonctions de secrétaire général à la santé. Il est brièvement député RPF de Paris sous la , du au .


title: Louis Pasteur Vallery-Radot

text: Le , Louis Pasteur Vallery-Radot est élu à l’Académie française, en même temps que Louis de Broglie et André Siegfried, par 15 voix contre 2 bulletins blancs, au fauteuil d’Édouard Estaunié. Deux mois après la Libération de Paris, il s'agit de la première élection depuis l'invasion allemande. L'Académie, dont une douzaine de membres décédés n'avaient pas été remplacés depuis quatre ans, dont plusieurs autres vivent en exil ou sont emprisonnés, ne peut réunir ce jour-là que dix-sept votants, soit moins que le quorum exigé. Ces trois élections sont malgré tout considérées comme valables et les trois nouveaux académiciens pourront même prendre part aux élections suivantes avant d'avoir été reçus en séance solennelle. Louis Pasteur Vallery-Radot est reçu le par Georges Duhamel, et recevra lui-même, en 1967, le successeur de Georges Duhamel, Maurice Druon.


title: Louis Pasteur Vallery-Radot

text: Il est membre du Conseil de l’ordre de la Légion d’honneur, dont il est fait grand-croix par le général de Gaulle en personne en 1959.


title: Louis Pasteur Vallery-Radot

text: En 1959, il est nommé membre du Conseil constitutionnel (jusqu'en 1965) par son ami, le nouveau président de l'Assemblée nationale, Jacques Chaban-Delmas.


title: Louis Pasteur Vallery-Radot

text: Membre du Haut Tribunal militaire créé le par décision du général de Gaulle, en vertu de l'article 16 de la Constitution, il fait partie de cette juridiction lors du procès du général Jouhaud qui se déroule du 11 au et qui condamne l'accusé à la peine de mort. Il est encore membre de cette juridiction qui juge le général Salan du 15 au et qui le condamne à la détention criminelle à perpétuité. Ce verdict d’indulgence relative, qui met en fureur le général de Gaulle, est largement dû à Louis Pasteur Vallery-Radot. Ses relations de grande amitié avec le général de Gaulle en furent définitivement affectées et ils ne se revirent plus.


title: Louis Pasteur Vallery-Radot

text: Il remplit de nombreuses missions sanitaires internationales (Europe, Amériques, Japon, Afrique équatoriale française), surtout dans les années 1929-1938.


title: Louis Pasteur Vallery-Radot

text: Ses recherches portent surtout sur les allergies et les maladies rénales. L'effet des antihistaminiques de synthèse est étudié dans son service en 1942, et en 1948, il propose avec Paul Milliez l'exanguino-transfusion, premier procédé d'épuration extra-rénale.


title: Louis Pasteur Vallery-Radot

text: Il publie de nombreux articles et ouvrages à caractère scientifique, parmi lesquels plusieurs livres de réflexion sur la médecine, notamment en signalant les dangers de la spécialisation excessive « œillères que se mettent les médecins et les mènent parfois aux plus graves erreurs ».


title: Brandon Soppy

text: Brandon Soppy, né le à Aubervilliers en France, est un footballeur français qui évolue actuellement au poste d'arrière droit à l'Atalanta Bergame.


title: Brandon Soppy

text: Brandon Soppy est formé par le Stade rennais FC avec lequel il signe son premier contrat professionnel à seulement 16 ans, le . Il fait ses débuts en professionnel le , lors de la première journée de la saison 2020-2021 de Ligue 1 face au LOSC Lille. Il entre en jeu à la place de Jonas Martin lors de cette rencontre qui se solde par un match nul (1-1). Il est titularisé pour la première fois lors de la journée suivante, le , lors de la victoire de Rennes face au Montpellier HSC (2-1).


title: Brandon Soppy

text: Il joue son premier match de Ligue des champions le , face au Séville FC. Il est titularisé puis remplacé par Dalbert Henrique lors de cette rencontre perdue par son équipe (1-0).


title: Brandon Soppy

text: Le , Brandon Soppy quitte l'Udinese pour s'engager en faveur de l'Atalanta Bergame. Il signe un contrat de quatre ans.


title: Brandon Soppy

text: Avec les moins de 17 ans, il inscrit un but lors d'un match amical contre l'Angleterre, en février 2019. Il participe ensuite quelques mois plus tard au championnat d'Europe organisé en Irlande. Lors de cette compétition, il joue quatre matchs. La France s'incline en demi-finale face à l'Italie. Quelques mois plus tard, il est retenu avec cette sélection pour disputer la Coupe du monde junior qui se déroule au Brésil. Lors de ce mondial, il se met en évidence en délivrant deux passes décisives, tout d'abord contre le Chili en phase de poule, puis contre l'Australie en huitièmes. La France se classe troisième du mondial, en battant les Pays-Bas lors de la "petite finale".


title: Brandon Soppy

text: Formé au poste de défenseur central, Soppy est replacé par ses formateurs au poste de défenseur latéral droit. Il est décrit comme un joueur solide dans les duels et rapide en contre-attaque. Ses modèles sont Dani Carvajal et Aaron Wan-Bissaka.


title: Brandon Soppy

text: Brandon Soppy est un joueur polyvalent pouvant jouer aux postes de piston et de latéral et ceci, à gauche comme à droite.


title: Firestone Tire and Rubber Company

text: ', communément appelée « ' », est une entreprise américaine fondée en 1900 par Harvey Firestone, spécialisée dans la fabrication de pneumatiques. Elle emploie près de personnes dans le monde.


title: Firestone Tire and Rubber Company

text: Le nom Firestone est une traduction de l'allemand-alsacien Feuerstein, nom d'une famille originaire de Berg (Alsace, France) dont un membre a émigré en Amérique vers 1753.


title: Firestone Tire and Rubber Company

text: La société Firestone Tire & Rubber Company était à l'origine basée à Akron, en Ohio, également la ville natale de Goodyear et de deux autres concurrents de taille moyenne, General Tire et Rubber et BF Goodrich. Fondé le 3 août 1900, la société s'est lancé en production avec 12 employés. Ensemble, Firestone et Goodyear ont été les plus grands fournisseurs de pneus automobiles en Amérique du Nord pendant plus de 75 ans. En 1906, Henry Ford a choisi Firestone comme pneus d'équipement d'origine du modèle T.


title: Firestone Tire and Rubber Company

text: En 1918, Firestone Tire and Rubber Company Canada a été constituée à Hamilton (Ontario) et en 1922, le premier pneu fabriqué au Canada est sorti le 15 septembre. Pendant les années 1920, Firestone a produit le pneu Oldfield, éponyme du Pilote Barney Oldfield.


title: Firestone Tire and Rubber Company

text: En 1926, la société a ouvert l'une des plus grandes plantations de caoutchouc au Libéria, en Afrique de l'Ouest, couvrant plus d'un million d'acres. 1926 était également l'année où la société a ouvert son premier magasin Firestone Complete Auto Care (Firestone Complete Auto Care est une division de Firestone qui offre une maintenance et une réparation automobiles).


title: Firestone Tire and Rubber Company

text: En 1927, Henry Ford et Harvey Firestone ont fait un voyage à Los Angeles pour sélectionner les lieux de leurs nouvelles usines. Des proches disent que Ford voulait être près de l'océan et avait choisi Long Beach et avait suggéré à Firestone de s'installer à South Gate, en Californie. La petite communauté au sud-est du centre-ville était principalement agricole à l'époque et Firestone a trouvé 40 acres de champs pour loger sa nouvelle usine de fabrication. Les architectes Curlett et Beelman ont créé un spectaculaire complexe italien de quatre étages, avec sa propre centrale électrique et de magnifiques peintures polychromes de Gladding McBean représentant le processus de fabrication du caoutchouc et des pneus. Un an après son ouverture en 1928 l'usine a doublé de taille. En 1954, après l'ajout du missile guidé Caporal à l'offre, le complexe faisait près d'un million de pieds carrés. La ville a grandi autour de Firestone, le boulevard principal par la ville a été baptisé Harvey, et Los Angeles est devenu le marché numéro un du pneu du pays. Au milieu des années 1970, Ford et GM souffraient de massives vagues de licenciement alors que Firestone et d'autres fabricants ont ouvert de nouvelles usines dans des lieux non syndiqués comme Wilson, en Caroline du Nord. Après de nombreuses réduction de personnel, la fin s'est produite en 1980 lorsque travailleurs ont été mis à pied et l'usine a fermé ses portes. L' a proposé de faire un nouveau campus satellite sur le site.


title: Firestone Tire and Rubber Company

text: En 1928, la société a construit une usine à Brentford , en Angleterre, un quartier Art Déco de la ville. Elle a été fermée en 1979.


title: Firestone Tire and Rubber Company

text: En 1936, la société a ouvert une usine à Memphis, dans le Tennessee. Avec plus de employés, l'usine de Memphis était le plus grand fabricant de pneus de l'entreprise. Le juillet 1963, la société a célébré la production du 100 millième pneu à Memphis. L'usine a été fermée en 1982.


title: Firestone Tire and Rubber Company

text: Pendant la Seconde Guerre mondiale, la société a été invitée par le gouvernement des États-Unis à fabriquer des coquilles d'artillerie, des fûts en aluminium pour le transport de nourriture et des produits militaires en caoutchouc. Firestone s'est classée au rang parmi les entreprises américaines en valeur des contrats de production militaire pendant la Seconde Guerre mondiale. Dans les années 1940, Firestone a reçu un contrat de défense pour produire des doublures de casque en plastique. Alors qu'ils étaient aussi produits par Westinghouse Electric, ils ont encore représenté un montant notable avec le casque M1.


title: Firestone Tire and Rubber Company

text: En 1951, Firestone a reçu le contrat de défense pour du missile MGM-5 Caporal. Firestone a reçu un total de pour les 200 premiers missiles. Ce missile était connu sous le nom d'«Embryo of the Armyembryon de l'armée» et était un missile sol-sol guidé qui pouvait porter une ogive explosive jusqu'à 75 milles marins (). Il a ensuite été modifié pour pouvoir transporter une charge utile nucléaire en cas d'hostilités de guerre froide en Europe de l'Est. Ce missile a été remplacé en 1962 par le MGM-29 Sergeant.


title: Firestone Tire and Rubber Company

text: Fin 1979, Firestone a demandé à John Nevin, l'ex-directeur de Zenith Electronics, en tant que président de sauver la société de l'hémorragie et de l'effondrement total. Elle avait plus d'un milliard de dollars de dettes à l'époque et perdait 250 millions de dollars par an. Nevin a fermé neuf des dix-sept usines de fabrication, dont six en une journée. Il a déplacé l'entreprise de sa maison ancestrale de Akron à Chicago. Il a cédé des entreprises non liées aux pneus, dont le Firestone Country Club. Cette opération a été considérée comme étant un plan délibéré pour augmenter le cours de l'action, qui a marché. En 1988, après des discussions avec Pirelli, Nevin a négocié la vente de la société à la société japonaise Bridgestone. Bridgestone Corporation Japan a pu acheter la société pour beaucoup moins cher qu'elle ne valait une décennie et demie plus tôt. Les opérations combinées Bridgestone / Firestone North American sont maintenant basées à Nashville, dans le Tennessee. En 2008, les entreprises ont célébré un anniversaire de 20 ans de leur fusion et ont changé le nom de la division pneus en Bridgestone Americas Tire Operations, LLC. En 2012, Bridgestone Americas a ouvert un centre technique de 100 millions de dollars à Akron.


title: Firestone Tire and Rubber Company

text: Outre les pneus, plusieurs entreprises et divisions opèrent avec la marque Firestone et son nom. Ces sociétés comprennent , Firestone Industrial Products, LLC, Firestone Complete Auto Care, Firestone Natural Rubber Company et Firestone Specialty Products. Firestone Building Products et Firestone Industrial Products ont leur siège social à Indianapolis, Indiana, et opèrent dans 23 États américains et dix pays, avec employés dans le monde entier. La société annonce des ventes annuelles de plus de 2,5 milliards de dollars.


title: Firestone Tire and Rubber Company

text: En 1972, Firestone reçut une «concession» de dix ans du gouvernement kényan pour sécuriser l'investissement de Firestone dans une usine de pneus domestique, ce qui lui conférait un monopole virtuel. Cela comprenait à la fois des prix généraux et des contrôles de change. Lorsque la période de dix ans a pris fin en 1979, Firestone a réagi en augmentant la production, ce qui rend l'entrée moins attrayante. La direction générale a finalement annulé l'expansion et les négociations ont échoué ne conduisaient à aucun autre investissement.


title: Firestone Tire and Rubber Company

text: La course automobile d'Indianapolis 500 de 1911 a été gagnée par une voiture utilisant des pneus Firestone. Firestone-shod cars a remporté toutes les éditions de la course de 1920 à 1966. La société a également fourni des pneus à la Formule 1 de 1950 à 1974. En conséquence des tragédies de l'Indianapolis 500 de 1973, du Grand Prix des États-Unis de 1973 et du Grand Prix autrichien de 1974, Firestone s'est retiré de l'American open-wheel racing et de la Formule 1 après 1974. Le fabricant est revenu en 1995 à la série CART avec l'assistance technique de Bridgestone. Goodyear s'est retiré après 1999, laissant Firestone en tant que fournisseur unique de l'IndyCar à partir de 2017.


title: Firestone Tire and Rubber Company

text: En 1950, Firestone, General Motors et Standard Oil ont été accusés et condamnés pour un conspiration criminelle pour leur part dans le scandale du grand tramway américain. Le scandale comprenait l'achat de systèmes de tramways à travers les États-Unis et leur démantèlement et le remplacement des autobus.


title: Firestone Tire and Rubber Company

text: Des pneus radiaux ont été mis sur le marché américain par les rivaux Goodrich et Michelin à la fin des années 1960, et Firestone n'avait pas son propre pneu radial. Le premier pneu radial développé et produit par Firestone était le Firestone 500. La fabrication du nouveau pneu a été réalisée sur des équipements conçus pour fabriquer des pneus à carcasse diagonale.


title: Firestone Tire and Rubber Company

text: Au cours des années 1970, Firestone a connu des problèmes majeurs avec le Firestone 500 Radial. Les structures radiales en acier de Firestone 500 ont commencé à montrer des signes de séparation de la bande de roulement à grande vitesse. Bien que la cause n'ait jamais été prouvée, on pense aux résines de liaison, utilisées par Firestone pour maintenir la bande de roulement sur la carcasse du pneu, pourraient avoir permis à l'eau de pénétrer le pneu qui, à son tour, aurait provoqué la corrosion des fils d'acier interne. En mars 1978, l'US National Highway Traffic Safety Administration (NHTSA) a annoncé publiquement une enquête formelle sur les défauts du Firestone 500. L'enquête NHTSA a révélé que le problème de séparation de la bande de roulement était probablement dû à un défaut de conception affectant tous les Firestone 500.


title: Firestone Tire and Rubber Company

text: En 1973, seulement deux ans après les débuts des 500, Thomas A. Robertson, le directeur du développement de Firestone, a écrit un mémo interne indiquant «Nous fabriquons un pneu radial de qualité inférieure qui subit une séparation de la bande de roulement à un kilométrage élevé». Firestone a introduit des mesures strictes de contrôle de la qualité dans le but de résoudre les problèmes inhérents, mais ils n'ont pas réussi à éliminer totalement les failles de base. En 1977, un rappel de pneus problématique produits à l'usine de Decatur a été lancé. Firestone a été considérée comme moins que coopérative avec la NHTSA lors de l'enquête de l'agence sur le Firestone 500. Firestone a reporté les problèmes sur les consommateurs, reprochant un sous-gonflage et une mauvaise maintenance.


title: Firestone Tire and Rubber Company

text: Le 20 octobre 1978, Firestone a rappelé plus de 7 millions de pneus Firestone 500, le plus grand rappel de pneu à ce jour. Les audiences du Congrès sur le 500 ont également eu lieu en 1978. Le pneu a été jugé défectueux et cause de 250 décès. En mai 1980, après avoir constaté qu'ils savaient que les pneus étaient défectueux, la NHTSA a condamné Firestone à US, qui était alors la plus grande amende imposée à une société américaine et la plus grande peine civile infligée depuis l'adoption de la Loi de 1966 sur le trafic national et les véhicules à moteur. Les poursuites judiciaires multiples ont été réglées hors des tribunaux et la publicité négative constante a paralysé les ventes et le prix des actions de la société.


title: Firestone Tire and Rubber Company

text: Harvard Business School et Wharton School of the University of Pennsylvania ont fait des cours et ont écrit des articles sur les problèmes de jugement et les mauvaises prises de décision de la direction de Firestone. Après des années de mauvaise publicité et des millions payés en indemnisation des victimes, Firestone perdait beaucoup d'argent et son image a été gravement endommagée.


title: Firestone Tire and Rubber Company

text: Firestone a créé sa plantation de caoutchouc naturel à Harbel, au Libéria en 1926. Depuis 1926 jusqu'à la fin de la première guerre civile libérienne en 1990, la Firestone Natural Rubber Company était la plus grande plantation de ce genre dans le monde. En septembre 1990, les forces rebelles du NPFL (dirigées par Charles Taylor, qui sera plus tard reconnu coupable de crimes de guerre) ont exécuté le président libérien Samuel Doe et ont saisi la plantation Harbel. En conséquence, Firestone a dû évacuer ses travailleurs américains. En juin 1991, Firestone a envoyé une délégation à Monrovia dans le but de redémarrer les opérations à Harbel. Après un mois d'attente, la délégation a été amenée à rencontrer Taylor et, après six mois de négociations supplémentaires, la société a signé un protocole d'entente avec le ministère des finances de l'Assemblée nationale de la reconstruction patriotique en janvier 1991. Ce protocole d'entente prévoyait des taxes à payer par Firestone au gouvernement de Taylor et pour le gouvernement de Taylor la protection des employés et des actifs de Firestone au Libéria. Firestone a repris ses opérations en mars 1992, mais une fois de plus, il fallut s'arrêter en octobre de la même année devant l'augmentation des hostilités. Au cours de cette période, la société avait payé 2,3 millions de dollars en taxes au gouvernement de Taylor, dont certains disent ont aidé à légitimer le gouvernement du Grand Liberia de Taylor et de la financé et permis son attaque contre Monrovia sous contrôle de l'ECOMOG. Les opérations ne se sont pas redémarré complètement jusqu'en 2003 à la fin de la Seconde guerre civile libérienne. Depuis la fin de la guerre, Firestone a investi plus de 100 millions de dollars pour restaurer et reconstruire ses installations au Liberia.


title: Firestone Tire and Rubber Company

text: Les aventures de la société au Libéria ont fait l'objet d'un examen et d'une critique considérables, y compris un appel à la Loi de 2005 introduit en Californie par l' et un rapport d'enquête de 2014 de ProPublica intitulé « Firestone and the Warlord », et un documentaire de PBS Frontline portant le même nom.


title: Firestone Tire and Rubber Company

text: Dans les années 1970, Firestone dispose d'une « caisse noire » afin de contribuer illégalement aux financements de campagnes électorales ou de verser des pots-de-vin.


title: Karens

text: Les Karens ou Karènes (autodénomination : Pwa Ka Nyaw Po), nommés Kariangs (กะเหรี่ยง) ou Yangs par les Thaïs, sont un groupe ethnique tibéto-birman de de personnes, dont 10 % environ vivent en Thaïlande et 90 % en Birmanie. Dans ce dernier pays, ils constituent en nombre la deuxième minorité ethnique après les Shan. La junte militaire birmane a été en conflit depuis 1948 avec la guérilla karen qui l’a accusée de nettoyage ethnique. Sa direction a signé avec le nouveau gouvernement birman de 2011 des accords de cessez-le-feu le 12 janvier 2012.


title: Karens

text: Les Karens vivent majoritairement en Birmanie dans trois régions, au Sud-Ouest, dans le delta de l’Irrawaddy, au centre, dans le massif montagneux de Pegu Yoma, et à l'Est, dans les collines frontalières de la Thaïlande, depuis le sud de l’État Shan jusqu’au Tenasserim, les États Karen et Kayah étant les régions qui rassemblent le plus de Karens. Une minorité habite la Thaïlande, où ils sont présents tout au long de la frontière birmane, particulièrement nombreux dans la province de Tak, dans leurs villages d’origine et de plus en plus dans les camps de réfugiés. Ils seraient environ dont 89 % au Myanmar et 11 % en Thaïlande. Quelques-uns se sont expatriés, particulièrement en Australie, à Singapour, aux États-Unis, au Canada et en Suède.


title: Karens

text: Ils constituent, après les Shans, la deuxième des minorités de Birmanie, mais il n’existe aucune statistique précise sur leur importance démographique, tant du fait de la situation politique instable que de l’enjeu que représentent les chiffres.


title: Karens

text: Les Karens ne constituent pas un peuple unifié, mais sont formés de divers sous-groupes aux langues étroitement apparentées. Le nom "karen" utilisé par les Anglais est la transposition du terme birman "kayin" qui n'a pas d’équivalent strict dans les langues karens. C'est le missionnaire baptiste qui est à l'origine de cette transposition en 1866, notant que les Birmans l'appliquent à diverses tribus incultes habitant "Burma et Pegou" et le définissant lui-même comme . Eux-mêmes se nomment "Pra/Pwa K’gnaw" en sgaw karen, "Hploun Hpou" en pwo karen, "Keyè Li Hpou " ou "Keya Li Hpou" en kayah, ce qui signifie littéralement « les Hommes ». Les Môns les appellent "Kareang" ; les Thaï du Centre, "Kariang" ; ceux du Nord ainsi que les Shan les désignent du terme de "Yang".


title: Karens

text: Le terme s’applique en fait à une mosaïque ethnique constituée d’une quinzaine de groupes ou sous-groupes d’importance très inégale en nombre et dont il est difficile d’établir aujourd’hui le degré d’apparentement, faute de données ethno-linguistiques suffisantes. Alors que les ethnologues distinguent quatre grands groupes : les Sgaw, les Pwo, les Kayah et les Pa-O (ou Taunghtu), un certain nombre de linguistes en proposent trois : les Sgaw, les Pwo et les Bwé, rattachant les Kayah à ces derniers et considérant le pa-o comme un dialecte pwo.


title: Karens

text: Les Sgaw constituent le groupe le plus important ; ils prédominent dans l’État Karen, mais habitent aussi des villages de part et d’autre de la frontière thaïlando-birmane depuis le sud du Shan jusqu’au Tenasserim ainsi que dans le delta de l’Irrawaddy et la région de Pegu. À quoi il faut ajouter les camps de réfugiés principalement concentrés autour de Mae Sot (Thaïlande, province de Tak). Ils sont estimés entre . Ce nombre et les suivants, qui reprennent les données datant des années 1980, ne visent qu’à donner un ordre de grandeur. L’opposition karen fournit des chiffres plus élevés.


title: Karens

text: Viennent ensuite les Pwo qui vivent d’une part dans le delta de l’Irrawaddy (Pwo occidentaux) et d’autre part dans les mêmes régions frontalières que les Sgaw (Pwo orientaux), environ 1 million au Myanmar et peut-être en Thaïlande.


title: Karens

text: Les Kayah, appelés aussi Karenni (ou Karens rouges) du fait du châle à rayures rouges qu’ils portent traditionnellement, habitent l'État birman du même nom (environ ). Les femmes kayah ont pu être qualifiées de « femmes éléphants » parce que l’usage voulait qu’elles s’entourent les jambes d’anneaux de coton laqué. Quant aux Padaung, autre sous-groupe de Kayah, ils sont (ou étaient) connus pour leurs « femmes-girafes » au cou entouré d’anneaux de cuivre ou de laiton. Les Geba, très petit groupe, leur sont apparentés.


title: Karens

text: Les Pa-O ou Taung Thu ou Karens noirs (environ ) ont subi l’influence des Shan, dans l'État duquel ils vivent très majoritairement, et ils n’éprouvent pas de sentiment d’appartenance au peuple karen, malgré leur langue proche du Pwo oriental qui les y rattache.


title: Karens

text: On dénombre également plusieurs autres petits groupes : Brghe (ou Bwe), Paku, dont l’apparentement aux groupes plus importants est discuté.


title: Karens

text: Vraisemblablement originaires du Yunnan et plus anciennement des hauts plateaux tibétains, les Karens font partie des peuples qui, peut-être à cause de l’expansion des Han, ont en plusieurs vagues migré vers le sud en empruntant les vallées du Mékong, du Salween et de l’Irrawaddy.


title: Karens

text: Selon la tradition orale, l'Histoire karen commence par une grande migration depuis "la grande rivière de sable" menée par le héros Tumeipa. Selon certains exégètes, il s'agirait du désert de Gobi. Parvenus en Birmanie en trois vagues successives vers le début de l'ère chrétienne, les Karens s'implantèrent dans un premier temps dans les plaines dont ils furent chassés par les colonisations ultérieures Môn, Pyu et Bamar. Contrairement à leurs voisins Shans ou Kachins, ils ne parvinrent jamais à faire émerger de proto-états.


title: Karens

text: Tout au long de leur histoire, les Karens ont été tributaires de la politique des États dominants qui les ont combattus ou ont cherché à les assimiler. Leurs territoires ont été successivement le théâtre d’affrontements entre Môns et Birmans, Birmans et Thaïs, Birmanie et Empire britannique. Par ailleurs, le Myanmar, où vit l’immense majorité d'entre eux, a, depuis son indépendance, pour préoccupation majeure le maintien de la cohésion interne d’un pays où cohabite avec l’ethnie dominante un tiers de la population composée de multiples peuples non birmanophones, voire non bouddhistes, et cette politique ne fait que renforcer les aspirations nationalistes.


title: Karens

text: Les royaumes conquérants de Bagan (-s) et leurs successeurs se sont livrés à des déportations de populations, que les Karens ont subies comme d’autres ethnies minoritaires. À vrai dire, les données sont maigres : une inscription de la région de Bagan (vers 1235) comporte le terme de "Karian" ; d’autres inscriptions contemporaines, mentionnant plusieurs peuples auxquels appartenaient des esclaves offerts ou libérés à l’occasion de constructions religieuses, y font figurer des "Cakraw" et des "Plaw" qu’un auteur birman considère comme étant des Sgaw et des Pwo Karen.


title: Karens

text: Au , les Sgaw, repoussés par les Birmans, se réfugient dans les monts Yoma (région de Pegou), cependant que les Pwo semblent avoir connu un sort meilleur, aussi longtemps qu’ils ont vécu sous l’influence des Môns, qui ont régné sur la basse Birmanie en étant à la tête du royaume de Pegou jusqu’en 1539. Aujourd’hui encore les Birmans distinguent Pwo et Sgaw en appelant les premiers "Talaing Kayin" (Karens môns) et les seconds "Bama Kayin" (Karens birmans).


title: Karens

text: L'affaiblissement de la dynastie birmane Toungou entraîne vers 1740 des soulèvements populaires de Môns, de Birmans, de Karens et ouvre une période troublée génératrice de massacres. Pendant la dynastie Konbaung les Birmans qui finiront par s’emparer d’Ayutthaya s’affrontent aux Siamois ; les villages karens sont dévastés, de multiples exactions sont commises : enrôlements, travail forcé, déportations. Chassés une nouvelle fois de leurs résidences, beaucoup de Karens s’enfuient vers le Siam où ils sont d’ailleurs incités ou contraints à s’installer par les souverains ou leurs vassaux qui les chargent d’assurer la sécurité de la frontière. C’est le cas, après la reprise de Chiang Mai par les Thaïs (1774), de Chao Kawila, vassal du roi Taksin, vice-roi de la Thaïlande du Nord, qui adopte cette politique pour repeupler son territoire dévasté par les guerres. Les Sgaw qui vivent aujourd'hui sur les pentes de la vallée de la Ping sont probablement les descendants de ces migrants.


title: Karens

text: Les Karens ont aussi volontairement essaimé dans les zones frontalières de la Thaïlande centrale, inhabitées ou dépeuplées à la suite d’invasions birmanes. Les Annales thaïes signalent que le roi Rama (1782-1809) a encouragé l’installation de Môns et de Karens dans la région de .


title: Karens

text: La notion de "zomia" permet de mieux appréhender une partie des conflits, pré-coloniaux, coloniaux et post-coloniaux, d'antagonismes et de complémentarités entre des zones (basses terres) sous contrôle gouvernemental à économie de riziculture irriguée et zones (hautes terres) hors contrôle gouvernemental : "Zomia" (2009).


title: Karens

text: Les Kayahs ou Karenni se sont différenciés, peut-être bien avant le , des autres groupes en créant de petites principautés sur le modèle des Shans, leurs voisins, dirigés par les Saophas, indépendants des souverains birmans à qui ils n'ont jamais payé tribut. En 1875 le roi birman Mindon et la Grande-Bretagne reconnaissent l'indépendance des États Karenni. Seigneurs locaux au pouvoir instable, ils règnent sur des territoires, limités parfois à une bourgade et ses environs, qu’ils n'administrent pas vraiment. Kantarawadi, Kyebogyi, Ngwe Dawng, centre de fabrication de gongs exportés dans tout le pays Karen et au Laos, ont ainsi constitué des principautés Kayahs en état de guerre quasi permanent avec les Birmans et les Shans, dans le but en particulier de contrôler le commerce d'esclaves et du teck. L'occupation anglaise à la fin du siècle met fin à ces conflits.


title: Karens

text: En Thaïlande, les successeurs de Rama poursuivent sa politique en incitant les Karens, Pwo principalement, à s'installer le long de la frontière depuis la Province de Tak jusqu'à celle de Petchaburi. Rama IV se proclame « Roi des Karens » ; Rama V (1868-1910) entreprend des tournées dans son pays et visite plusieurs colonies Karens dont les habitants deviennent des citoyens thaïs, payant des impôts, élisant leurs chefs de village et de sous-districts. Ainsi beaucoup s’assimilent, gagnent les villes, sont scolarisés, entrent dans la police et l'armée, adoptent le bouddhisme et leur niveau de vie rejoint celui des Thaïs. Certains s'enrichissent en vendant des produits rares destinés à l’exportation tels que bois précieux (aquilaria), cornes de rhinocéros, défenses d'éléphant.


title: Karens

text: En Birmanie, deux événements marquants ébranlent la vie des Karens : l’arrivée des missionnaires chrétiens et la colonisation. En 1813 un couple de baptistes américains, Adoniram et Ann Judson, s’installent près de Moulmein, ouvrant la voie à une période d’évangélisation des minorités chin, kachin et karen.


title: Karens

text: Dix ans plus tard se déclenchent les guerres anglo-birmanes qui se concluent au début de 1886 par le rattachement de la Birmanie à l’Empire des Indes britanniques. Au contraire des régions à majorité birmane (Ministerial Burma) administrées directement par un gouverneur, les États montagnards ("Taungdan Daytha", en birman), et en particulier les zones frontalières ("Frontier Areas") demeurent autonomes : ni les Karens, ni les principautés Karenni ne sont inclus dans la colonie et les uns comme les autres conservent leurs droits coutumiers. De ce fait, les Karens coopèrent avec les britanniques. Certains, comme les Cipayes indiens, s’enrôlent dans les troupes auxiliaires et jouent un rôle déterminant dans l'écrasement de rébellions qui éclatent en basse Birmanie en 1886 et, plus tard, contre celle menée par Saya San en 1932 ; incités à la fois par les missionnaires et les occupants qui les chargent de sécuriser les zones forestières qu'ils comptent exploiter, nombreux sont ceux qui redescendent dans les plaines de basse Birmanie et du Tenasserim qu'ils avaient fuies lors des guerres birmano-thaïes. Experts dans l’abattage du bois et la conduite des éléphants, ils trouvent là de nouvelles ressources et jouent un rôle d'intermédiaires dans le commerce du teck que l'ouverture du port de Moulmein rend florissant.


title: Karens

text: Un certain nombre fréquente les collèges dirigés par les Baptistes, dont celui de Yangon (Rangoon) fondé en 1875 et qui sera baptisé « Le Collège Karen », puisque beaucoup y seront scolarisés. « On pourrait dire que les Karens ont bénéficié d’un court répit durant la période du Régime Britannique », estime la KNU dans son Histoire Karen.


title: Karens

text: Ces circonstances ont pour effet de creuser davantage encore le fossé qui sépare de longue date Birmans et Karens et qu'auraient peut-être contribué à réduire un développement des moyens de communications et un renforcement des liens économiques entre les "Collines" et les "Plaines" ; tel sera du moins l'avis après guerre du Directeur de la FAA (Frontiers Areas Administration), H.N.C Stevenson. Dès 1881 a été fondée, surtout par des convertis au christianisme, la Karen National Association qui considère l'occidentalisation comme un facteur favorable à l'amélioration du niveau de vie, l'épanouissement personnel et l'unification nationale.


title: Karens

text: En avril 1937, l'autonomie de la Birmanie, détachée de l'Empire des Indes, a pour conséquence l'instauration d'un système législatif bicaméral : sur les de la chambre basse 12 sont élus par les Karens, mais ces timides tentatives pour intégrer à la Birmanie des peuples qui ne l'ont jamais été - même s'ils en ont subi la suzeraineté - vont être anéanties par l'invasion japonaise et l'accession à l'indépendance de l'Union birmane.


title: Karens

text: Au contraire des indépendantistes birmans menés par Aung San, qui voient à tort dans l'armée japonaise une alliée qui les libérera du joug britannique, les Karens prennent massivement parti pour les Anglais et sont victimes des exactions commises en 1942 par l'armée nationale birmane, qui prête main-forte à l'envahisseur, et ce jusqu'à sa dissolution.


title: Karens

text: Après la guerre, alors que les négociations s'engagent entre Birmans et Anglais, les Karens revendiquent la création d'un État Karen autonome auprès de la Grande-Bretagne, puis des premiers dirigeants du Myanmar, Aung San, puis U Nu.


title: Karens

text: En octobre 1945 a lieu un grand rassemblement de Karens à Yangon (Rangoon) ; en août 1946 une mission de bons offices dirigée par se rend à Londres et échoue, le gouvernement britannique refusant de disjoindre l'avenir des Karens de celui des Birmans. L'Union nationale karen (Karen National Union) fondée en février 1947 réclame désormais un État indépendant de la Birmanie, mais membre du Commonwealth, incluant toutes les régions où les Karens sont majoritaires, ce qui englobe une partie des États fédérés de l'Irrawaddy et la côte du Tenasserim. La Conférence de Panglong qui prépare quelques jours plus tard l'organisation du futur Myanmar en réunissant Aung San, président du gouvernement birman intérimaire, et les minorités ethniques - où quatre observateurs Karens sont présents - s'en tient aux principes généraux d'un État Fédéral et d'une administration autonome des régions frontalières, tout en préparant les élections de l'Assemblée constituante où les minorités sont sous-représentées : sur les , 45 seulement étaient réservées à l'ensemble des régions frontalières. Aussi la KNU et les Karennis boycottent-ils les élections. Cependant des désaccords entraînent une scission de la K.N.U : Les membres favorables à la création d'un état autonome à l'intérieur de l'Union, s'en séparent pour créer la K.Y.O. (Karen Youth Organization) avec à leur tête Mahu Ba Khaing ; la majorité, fidèle à Saw Ba Gyi, réclame un état extérieur à l'Union et crée une milice armée en juillet 1947, la K.N.D.O., future K.N.L.A. (Karen National Liberation Army). Le 24 septembre 1947, à la veille de l'indépendance du Myanmar, la Constitution met en place un système parlementaire et un fédéralisme limité reconnaissant l'existence d'un État Kachin, d'un État Karenni, rebaptisé en octobre 1951 "Kayah", du nom du groupe ethnique majoritaire, et d'un État Shan, avec pour ces deux derniers un droit de sécession au terme de dix ans ; elle n'envisage pas l'existence d'un État Karen ni d'un État Môn, au prétexte qu'ils n'existaient pas avant la colonisation. Une Chambre Haute représente les nationalités : sur 25 reviennent à l'État Shan, 24 aux Karens, 12 à l'État Kachin, 8 aux Chin et 3 à l'État Karenni.


title: Karens

text: Dans la première partie du , la situation des Karens tend à se détériorer. Les zones frontalières, perdant de leur intérêt stratégique et économique, sont délaissées par les souverains Thaïs, alors que la population augmente. Il en résulte un appauvrissement dans le Nord-Ouest, d'autant qu'à partir du règne de Chulalongkorn-Rama V (1876-1916), le Royaume renforce sa centralisation en plaçant les minorités ethniques sous administration directe. Tous les responsables locaux de niveau supérieur au village sont des fonctionnaires dépendant de Bangkok. Sans doute des Karens du centre, surtout des Pwos Bouddhistes, s'assimilent-ils, adoptant la langue Thaï et contractant des mariages mixtes, mais la majorité qui vit dans les villages reculés du Nord-Ouest rejettent le pouvoir de fonctionnaires étrangers réclamant des impôts et l'établissement d'une administration moderne. Des émeutes ont lieu, qui concernent d'ailleurs aussi des paysans thaïs; des villageois fuient leurs villages et se réfugient dans la jungle.


title: Karens

text: À ces problèmes s'ajoute une politique nationaliste qui exalte la Nation Thaï et réduit toutes les minorités ethniques appelées globalement ชาวเขา / chao kǎo, c'est-à-dire tribus montagnardes ("hill tribes") à une image stéréotypée de tribus primitives, hostiles et productrices d'opium.


title: Karens

text: Cette politique n'évolue que dans les années 1960. Pour repousser le danger communiste aux frontières, rendu plus inquiétant par la situation au Viêt Nam, et préserver les ressources naturelles, en particulier forestières, mises à mal par la traditionnelle culture sur brûlis, le gouvernement thaïlandais prend des mesures en faveur principalement des Hmongs et d'autres minorités cultivant l'opium, mais dont les effets profitent aussi aux Karens.


title: Karens

text: Les dirigeants Karen qui n'ont pas obtenu satisfaction par la voie légale vont bientôt, comme d'autres minorités ethniques du Myanmar, passer à la lutte armée pour obtenir leur État qu'ils appellent le "Kawthoolei". Les multiples insurrections qui éclatent dans tout le pays favorisent d'abord leur action, mais la prise en mains du pouvoir par les militaires tourne à leur désavantage.


title: Karens

text: La K.N.D.O se soulève en août 1948 en même temps que les nationalistes Môns du M.N.D.O. Alors que le soir de Noël, l'attaque à la grenade par les forces de police auxiliaires de plusieurs églises dans la Division de Magway fait plus de , les bataillons karens et un bataillon des "Kachin Rifles" de l'armée birmane font défection et rejoignent la K.N.D.O. Dans les premiers mois de 1949, la rébellion occupe la totalité de l'État Kayah, le sud de l'État Shan, les zones Karens frontalières, la province de l'Irrawaddy, les villes de Thaton, de Taunggyi et menace Yangon en s'emparant de Insein, toute proche. Mandalay est également entre les mains de la K.N.D.O. pendant un mois. Le chef d'état-major de l'armée birman, le général Smith-Dun, d'origine karen, est démis de ses fonctions et remplacé par le général Ne Win (31-01-49) qui réduit le nombre de troupes auxiliaires issues des minorités, considérées désormais comme peu sûres. Malgré d'autres révoltes, celles des Kachin, de groupes communistes, d'anciens guerilleros antijaponais, le Pouvoir finit par reprendre la situation en main, bien qu'au début des années 1950 la K.N.D.O. contrôle encore des régions du delta, de l'est du Sittang et du Tenasserim. La création d'un État Karen en septembre 1952 ne répond pas aux revendications de la KNU, car il n'est pas question des communautés du delta particulièrement nombreuses (d'où les derniers rebelles ne seront chassés qu'en 1971). Avec l'aide de la KNU naît en 1956 une organisation karenni combattante, le K.N.P.P. Néanmoins, certains habitants qui vivent dans les régions non contrôlées par la KNU se rallient et le nouvel État Karen est occupé par l'armée en 1954. Le gouvernement du général Ne Win qui s'empare du pouvoir en 1962 édicte des lois centralisatrices qui abolissent le peu d'autonomie dont disposaient les minorités et la Constitution de 1973 ne fait que légaliser le règne des militaires.


title: Karens

text: Pour lutter contre la toute-puissance de la junte au pouvoir et de son armée, la KNU, sous la direction du général Bo Mya, noue des alliances avec d'autres groupes combattants.


title: Karens

text: En 1975 et 1976, deux conférences, réunissant les minorités ethniques unies à la fois contre la junte birmane et la progression de la rébellion armée du Parti Communiste, réclament la restauration de la démocratie, la création d'une nouvelle Union des Nationalités fondée sur l'autodétermination et réaffirment la nécessité de poursuivre la lutte armée en fondant le N.D.F. (National democratic Front). Le gouvernement de Ne Win, qui nationalise les principaux secteurs de l'Économie et étouffe toute liberté d'expression, s'efforce vainement d'affaiblir ces mouvements par l'instauration d'un système socialiste.


title: Karens

text: Dans la décennie 1984-1994, la KNU, fer de lance de la lutte armée contre la junte, poursuit sa politique d'ouverture pour tenter de se renforcer, mais l'armée birmane contrôle de plus en plus de territoires. D'autre part, la Thaïlande qui jusque-là laissait volontiers les rébellions installer leurs bases arrière sur son territoire et fermait les yeux sur leur approvisionnement en armes contre bois de tek, métaux et pierres précieuses, se rapproche du Myanmar dans les années 1990 pour des raisons politiques et économiques et n'autorise plus que des camps de réfugiés civils rigoureusement surveillés. L'armée gagne du terrain, réquisitionnant comme porteurs et cantonniers les villageois des zones occupées, recourant à l'intimidation et à la violence pour obtenir des renseignements. La concession de zones d'exploitation forestière à la Thaïlande qui entraîne la construction de routes résistant à la mousson ainsi qu'un survol des concessions par l'aviation Thaï facilite la surveillance des zones frontalières où se trouve concentrée la résistance Karen.


title: Karens

text: Les événements du 8-8-88 entraînent le rapprochement entre combattants ethniques et plusieurs mouvements d'opposition birmans, en particulier d'étudiants et de moines bouddhistes, qui forment en novembre 1988 la D.A.B. (Democratic Alliance of Burma), présidé par le général Bo Mya avec pour objectif l'établissement d'un gouvernement démocratique et d'un État authentiquement fédéral, objectifs précisés dans les accords de Manerplaw en juillet 1992 : les États fédéraux composant le Myanmar seraient dotés de pouvoirs administratifs, judiciaires et législatifs ; l'Armée passerait sous l'autorité d'un gouvernement démocratique. Fin 1988, début 1989, le N.D.F., fort de contrôle encore une grande partie de la frontière. Mais c'est aussi l'époque où la répression accrue de l'armée provoque un raz-de-marée vers la Thaïlande de réfugiés ethniques et politiques qui n'a pas cessé depuis.


title: Karens

text: Dans les années suivantes, la toute-puissance de la junte et la suprématie de l'armée affaiblit la KNU et favorise les divergences entre combattants. La stratégie anti-guerilla dite" des quatre éradications" est mise en place : elle consiste à priver la rébellion de renseignements, de vivres, de recrutement, de financement. La présence militaire birmane se fait d'autant plus sentir qu'à la lutte contre la rébellion s'ajoute la surveillance d'un gazoduc reliant le golfe de Martaban et la Thaïlande passant en territoire Karen, construit par les sociétés française TotalFinaElf, américaine Unocal, thaïlandaise PTTEP et la MOGE, société nationale birmane entre 1995 et 1999 dans des conditions qui conduisent probablement à de nouvelles violations des droits de l'homme.


title: Karens

text: Le gouvernement décide en 1993 d'une trêve unilatérale, invitant les groupes combattant à déposer les armes; l'année suivante, ), branche divergente de la KNU, critique les positions extrémistes des leaders chrétiens et signe un accord avec le Pouvoir. Avec son appui, l'Armée s'empare en janvier 1995, de Manerplaw, la de la K.N.U ; les troupes Karen, acculées aux frontières, perdent le contrôle des échanges commerciaux avec la Thaïlande, de teck et d'antimoine en particulier sur lesquels elles prélevaient des taxes, source de revenus.


title: Karens

text: Une nouvelle offensive forte de en 1997 aboutit au contrôle par l'Armée de la totalité de la frontière. Le K.N.P.P. qui occupait jusqu'alors la moitié orientale de l'État Kayah renonce à la lutte armée et signe un cessez-le-feu en 1999. En janvier 2004, Bo Myo signe un Gentlemen's agreement avec le Premier Ministre, le général Khin Nyunt, prévoyant un arrêt des hostilités, mais celui-ci est peu après démis de ses fonctions et les combats contre la guerilla se poursuivent. L'Armée lance des opérations contre les zones noires mobiles, interdites aux étrangers et soumises au couvre-feu, où la majeure partie de la population se réfugie périodiquement dans la jungle pour éviter les représailles, à moins qu'elle ne gagne, de plus en plus nombreuse, les camps de réfugiés en Thaïlande qui forment désormais comme un chapelet tout au long de la frontière.


title: Karens

text: La dernière offensive d'importance de la KNU a eu lieu en mars-Avril 2006 à l'Est de la division de Bago et au Nord de l'État Karen. Depuis ses positions se sont encore affaiblies, une brigade a signé en 2007 un cessez-le-feu séparé avec la junte birmane ; elle se dit prête à engager des négociations en terrain neutre sous l'égide de la Thaïlande, mais des propositions de ce genre ont toujours échoué sur le préalable posé par l'Armée du dépôt des armes. Par ailleurs, l'assassinat en février 2008 du secrétaire général de la KNU, Pa Doo Mahn Sha, Pwo et bouddhiste, qui favorisait l'unité interne de l'organisation, dominée par des Sgaws chrétiens, risque d'aggraver les tensions et les dissidences. Les actions de guerilla qui persistent et la nature dictatoriale du régime de Nay Pyi Daw entretiennent un climat de terreur dans les poches de résistance situées le long de la frontière dans les États Kayah et Karen.


title: Karens

text: Le changement de régime au Myanmar en 2011 a permis la signature d'accords de cessez-le-feu entre le gouvernement birman et les responsables de la KNU le 12 janvier 2012 à Hpa-An. Ils sont confirmés par le (Accord de cessez-le-feu national) conclu entre le gouvernement et huit groupes insurgés dont la KNU .Toutefois, les Karens se montrent très sceptiques vis-à-vis du nouveau gouvernement ainsi que de l'opposition. Les préjugés raciaux des Birmans, les propos d'Aung San Suu Kyi sur les minorités, qu'ils considèrent comme trop vagues, les incitent à la vigilance tant qu'ils ne pourront pas compter sur une autonomie pleine et entière. Dans les zones libérées le long de la frontière thaï, de jeunes combattants continuent à s'entraîner. L'envoi en mars 2018 de quatre cents soldats pour construire une route reliant deux bases militaires dans le district de Papun tenu par la KNU provoquent quelques affrontements qui cessent lorsque l'armée abandonne temporairement son projet et retire ses troupes .


title: Karens

text: Les Karens connaissent aujourd'hui des conditions de vie très différentes selon leurs lieux de résidence : zones occupées par l'armée birmane, villages montagnards, côté thaï ou birman, camps de réfugiés, diaspora.


title: Karens

text: Dans le Nord de l'État Karen (District de Papun), des combats se sont poursuivis jusqu'en 2011 contre la KNU, menés conjointement par l'armée et la D.B.K.A. devenue son alliée. Tirs de mortier, enrôlements et travaux forcés, extorsion de terres et de vivres sont le lot quotidien de bien des villageois. Certains se réfugient dans la jungle, passent la frontière ; les autres sont regroupés dans de nouveaux villages construits de toutes pièces. Le S.P.D.C. peut ainsi contrôler ces populations et procéder à des enrôlements dans les milices locales. Même si certains de ces villages offrent des services de santé et d'alphabétisation, la plupart des relocalisations s'accompagnent d'une détérioration des conditions de vie : beaucoup de paysans, désormais sans terre, travaillent pour des salaires de misère sur des exploitations relevant de l'économie nationale, productrices de caoutchouc ou de sésame. Sur le plan de la sécurité, les conditions se sont améliorées après les accords de cessez-le-feu de 2011.


title: Karens

text: À partir de 1984, des camps de réfugiés ont été installés en Thaïlande le long de la frontière pour une dizaine de milliers de personnes. En juillet 2007, il y avait, selon le Comité des réfugiés Karens, quelque réparties dans sept camps principaux qui vivent du soutien financier de l'Union européenne, des États-Unis, d'une aide de base du Thailand Burma Frontier Consortium et de services organisés par diverses O.N.G en matière d'hygiène, de santé et d'éducation. La qualité des équipements et des services, les contraintes varient d'un camp à l'autre, en particulier le droit ou l'interdiction de sortir, et donc de trouver un travail en Thaïlande. Le camp de Mae La, à environ soixante kilomètres de Mae Sot, est le mieux équipé. Les années passant, le risque est grand de faire de ces réfugiés des personnes prisonnières de leur condition d'assistés ; cependant, ayant souffert les mêmes épreuves infligées par le même ennemi, elles développent des sentiments de solidarité qui renforcent leur identité nationale, d'autant que les enfants peuvent y apprendre le Sgaw Karen et que drapeau et hymnes nationaux y sont célébrés, du fait de la présence de la KNU


title: Karens

text: La majorité des Karens vit au sein de la société birmane, dans le delta de l'Irrawaddy et les grandes villes, Rangoon, Mandalay, Pa-An, Moulmein. Beaucoup sont apolitiques ou rejettent les méthodes et objectifs de la KNU La plupart n'ont pas connu la violence et l'insécurité, certains se sont élevés dans l'échelle sociale, mais nombre d'entre eux, paysans, pêcheurs, petits commerçants partagent le sort des Birmans défavorisés, avec lesquels ils peuvent entretenir des relations amicales. Néanmoins ils continuent d'éprouver un fort sentiment d'identité et d'appartenance à une minorité nationale. Il est difficile de savoir s'ils sont victimes de discrimination. Il semble qu'ils puissent accéder, exception faite de la carrière militaire, à des niveaux élevés dans bien des domaines, à condition de ne pas exprimer une opposition politique, mais la situation des Birmans n'est guère différente. Des Karens sont victimes d'injustice dans l'obtention d'un travail, mais eux-mêmes ont du mal à en donner la cause ; discrimination ethnique et/ou corruption et clientélisme ? Face à un pouvoir peu enclin à la diffusion des langues et cultures minoritaires, diverses organisations, le plus souvent religieuses (mais il existe aussi une Association Littéraire et Culturelle laïque) jouent un rôle essentiel. La Karen Baptist Convention est particulièrement active. Certes le prosélytisme est son objectif fondamental, mais c'est dans ses treize "Écoles bibliques" et séminaires ainsi que dans ses camps d'été que des Karens ont appris leur histoire et leur langue, principalement le Sgaw. La principale de ces institutions, le K.B.T.S. se trouve à Insein, dans la banlieue de Yangon. Qu'elles soient bouddhistes ou chrétiennes, ces associations contribuent à resserrer les liens entre Karens et à maintenir ou renforcer leur identité.


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text: Les langues karéniques appartiennent à la branche tibéto-birmane des langues sino-tibétaines ; elles ont été plus ou moins influencées par les langues environnantes, le birman, le thaï ou le môn. Leur diversité en matière de phonétique et de lexique est assez marquée pour entraîner l'incompréhension entre plusieurs d'entre elles. C'est le cas, par exemple entre le Pwo occidental et le Pwo oriental. La dispersion géographique, l'absence d'organisation politique supra-villageoise, les obstacles historiques à la constitution d'une unité nationale ont empêché l'émergence d'une langue unifiée, phénomène caractéristique de bien des minorités ethniques. Du fait du nombre de ses usagers, le Sgaw est la langue la plus largement répandue, comprise par un certain nombre de Pwos, celle dans laquelle "la nation Karen" s'exprime, combat, défend sa culture. Un hymne national, un texte sur le drapeau Karen ont été écrits en Sgaw. Il existe plusieurs sites Internet dans cette langue.


title: Karens

text: Seules sont écrites le Sgaw et le Pwo. Deux systèmes ont été créés au . L'un appelé "monastic script", basé sur l'écriture môn a été mis au point par les monastères bouddhistes qui continuent à l'enseigner, en particulier dans l'état Karen ; l'autre "mission script", basé sur l'alphabet birman est utilisé par les Pwo de l'ouest et par les Sgaw. Il a été élaboré vers 1840 par un missionnaire baptiste américain, le Jonathan Wade, qui a publié un dictionnaire Anglais-Karen en 1883. En 1841, le Masson lance un mensuel, le "Hsar Du Ghaw" qui ne disparaîtra qu'avec l'invasion japonaise. Les Karens Catholiques de Thaïlande utilisent un alphabet romain adapté par les missionnaires français dans les années cinquante.


title: Karens

text: Enfin, la secte Leikei, qui compte une vingtaine de milliers d'adeptes, utilise une écriture particulière appelée "grattements de poules", vraisemblablement mise au point par le fondateur de la secte au . Bien qu'elle soit complaisamment présentée comme "authentiquement karen", son fonctionnement est très certainement inspiré de l'écriture Mon.


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text: La religiosité, voire le mysticisme, occupe une place importante chez les Karens. À l'origine exclusivement Animistes, les peuples karenniques ont subi le prosélytisme de nombreuses religions, à commencer par le Bouddhisme. Bien qu'il n'existe aucune statistique fiable et que l'appartenance religieuse soit l'objet de luttes de pouvoir (l'Animisme n'est pas reconnu comme une religion en Thaïlande et les deux pays mènent une politique d'assimilation par la religion), on pourra estimer à 15 % les animistes ou traditionalistes, 15 à 20 % de chrétiens toutes obédiences confondues, le restant étant bouddhiste. Cependant, nombre de Karens se déclarant d'une religion « officielle » pratiquent l'Animisme dans l'intimité familiale. Si les divers courant protestants tendent à diaboliser les pratiques Animistes, le Bouddhisme cohabite aisément avec les croyances traditionnelles.


title: Karens

text: La religion karen « originelle » est l'Animisme. Ce terme fourre-tout désigne un corpus de représentations et de pratiques magico-religieuses dont le pivot central est la relation avec le monde des esprits qui peuplent le monde naturel : arbres, sources, rochers L'Homme doit composer en permanence avec ces entités qui peuvent se révéler plus ou moins bien intentionnées. Certains, les "Tamokra" se nourrissent du "K'la", l'énergie vitale, ce qui se traduit par des maladies, voire la mort. Les enfants en bas âge, les femmes qui se relèvent de couche ou les vieillards sont considérés comme spécialement vulnérables. D'autres esprits peuvent devenir des alliés, voire des divinités protectrices. Certaines personnes, qu'on pourrait désigner comme shamans, sont réputées posséder un don spécifique pour communiquer et commercer avec ces entités. Cependant, tout un chacun nourrit une relation quotidienne avec le monde des esprits à travers le respect de tabous ou la pratique de sacrifices spécifiques. Les langues karenniques recèlent un vocabulaire riche qui permet de différencier une dizaine de concepts différents que les ethnographes occidentaux ont improprement traduit par « âme » ou « esprit ». Ainsi, le "B'gha" est l'âme familiale, et fait l'objet d'un rite annuel au cours duquel la famille se regroupe autour d'un festin afin de la nourrir. Les Karens Animistes recourent aussi à des pratiques divinatoires et géomantiques pouvant rappeler le Feng Shui chinois, permettant par exemple de définir l'emplacement et l'orientation d'une nouvelle maison.


title: Karens

text: La religion "Leikei", aussi désignée sous le nom d"'Ariya", compte une dizaine de milliers d'adeptes dans la plaine de Hpa'an et dans le camp de réfugié de Mae La. Autrefois persécuté par le pouvoir birman, ce culte syncrétiste fondé au mélange des éléments issus de l'Animisme, du Christianisme et du Bouddhisme. Confidentiel malgré le prosélytisme de ses adeptes, le Leikei reconnaît une divinité fondamentale symbolisée par un soleil a douze rayons et appelée "Ariya", terme sanskrit emprunté au Bouddhisme. Messianique et millénariste, cette religion a produit une abondante littérature rédigée dans un alphabet indigène dit "grattements de poules". Ce culte est divisé en différentes sectes concurrentes.


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text: Le "Talaku" est aussi une forme de syncrétisme, d'origine probablement beaucoup plus ancienne puisque le "Hpu Chai", le gourou actuel est le douzième de la lignée. Il repose essentiellement sur le respect de la Tradition et implique la prohibition de la consommation de viande d'origine domestique. L'une des pratiques rituelles caractéristiques de ce culte consiste en un cheminement initiatique symbolisant les états successifs de l'âme humaine. La capitale spirituelle des Talakus est située dans le village de Lae Tong Ku, au sud de Um Phang. Un royaume karen Talaku aurait existé dans la région avant d'être absorbé par la Thaïlande sous le règne de Rama V.


title: Karens

text: Les adeptes de ces deux cultes sont aisément reconnaissables à leur chignon noué sur le front, coiffure traditionnelle des karens. Ces deux cultes sont souvent désignés par les Karens chrétiens ou bouddhistes comme étant "les vrais Karens".


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text: Le Bouddhisme theravada s'est imposé progressivement chez les populations des plaines à partir du . Largement encouragé (sinon imposé) par les pouvoirs centraux, il est aussi un outil d'assimilation des minorités ethniques. Le prosélytisme est toujours d'actualité, la propagation du Dharma étant considérée comme une bonne action. Côté birman, le Bouddhisme est un facteur de division politique, les Chrétiens ayant, pour des raisons historiques, largement prédominés au sein des élites de la KNU. Cette compétition a eu pour conséquence la création d'une faction dissidente au sein du mouvement rebelle, la DKBA ("Democratic Karen Buddhist Army").


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text: Il existe aujourd'hui autant d'églises différentes chez les Karens qu'il a pu y avoir de missionnaires : baptistes et adventistes (américains), presbytériens, anglicans, catholiques. Selon les premiers missionnaires (Judson) leur conversion aurait été facilitée par certains de leurs mythes qui proposent un récit originel proche de celui de la Genèse. Un autre mythe, vraisemblablement popularisé lors de l'épisode de la conversion de Ko Tha Byu par le Judson en 1828, raconte qu'au temps anciens, Y'wa, le Dieu créateur, vivait avec ses sept fils, représentant chacun l'un des principaux groupes ethniques locaux actuels : l'aîné, le Karen, un Birman, un Thaï... et le benjamin de la fratrie, le ""Putiwa"", ou petit frère blanc. Y'wa, avant de repartir dans ses contrées célestes, laissa à chacun un livre de la Connaissance qui permit à chacun d'entre eux de fonder une civilisation et un royaume. Hélas, le Karen, travailleur mais pas très futé, perdit ce Livre d'or de la Connaissance (""Li Htoo Li Htie""), ce qui explique qu'il n'ait jamais réussi à fonder un royaume ainsi que ses frères birmans ou thaïs. Le mythe se conclut par la prophétie du retour futur du Putiwa qui ramènerait le Livre et permettrait ainsi aux Karens d’accéder à l'Indépendance (ou la souveraineté). Il est à noter que ce mythe n'est pas particulier aux Karens (on le retrouve aussi chez les Kachins) et qu'il est assez vraisemblable qu'il ait fait l'objet d'une manipulation de la part des missionnaires chrétiens. Au cours du , ce mythe a largement participé à l'élaboration d'une palette de revendications mystico-religieuses, toutes fortement teintées de millénarisme et de nationalisme. Il explique également que la diffusion de la religion ait systématiquement été associée à l'éducation scolaire, la connaissance mystique et technique étant intimement imbriquée dans la culture traditionaliste. Ceci eut pour conséquence qu'un nombre importants de convertis passés par les écoles missionnaires accédèrent à des fonctions officielles dans l'administration coloniale britannique, ce qui leur valut bien évidemment un ressentiment important de la part de la population birmane qui considère les ethnies minoritaires comme des semi-animaux (voir l'utilisation des quantitatifs réservé aux animaux à deux pattes).


title: Karens

text: Les cultes chrétiens ont largement participé à l'acculturation des Karens. De plus, les différentes sectes protestantes, largement financées par l'étranger, se livrent à une compétition acharnée. Il semblerait que le catholicisme se soit un peu mieux inculturé. Pascal Koo Thwe, padaung chrétien catholique, raconte dans son autobiographie que lors d'un départ lointain, on célèbre à la fois une messe d'action de grâce et des rites destinés à éviter que le voyageur en quittant sa terre natale ne soit délaissé par son "yaula", son "ombre d'en-bas".


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text: Le contexte karen est propice à l'éclosion de courants millénaristes : l'oppression dont ils font l'objet, l'espoir déçu de la souveraineté, le faible niveau d'éducation, l'imprégnation des mythes et des prophéties eschatologiques, qu'elles soient d'origine indigène, bouddhiste (l'avènement de l'Ariya) ou chrétiennes (l'avènement du Royaume et le retour de Jésus). Ces différentes prophéties se superposent et se mélangent volontiers dans un climat de mysticisme et de crédulité. Tous ces éléments concourent à l'émergence d’événements à forte connotation millénariste. Le plus spectaculaire fut sans aucun doute l'apparition de la God's Army, un groupe d'inspiration évangélique dirigé par deux jumeaux de neuf ans, Johnny et Luther Htoo, né en 1995 dans le Tenasserim, à la suite de la destruction de villages karens par la Tatmadaw dans le cadre de la construction du pipe-line reliant les gisements off-shore du golfe de Martaban à la ville thaïlandaise de Kanchanaburi par le pétrolier français Total. Cet épisode dramatique se conclut par le massacre de 55 civils karens par la Division de l'Armée Royale Thaïlandaise en 2000.


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text: Les Karens possèdent une abondante tradition orale malheureusement trop peu étudiée, désignée en Karen S'kaw sous le vocable de "Hta sei hta la". Ce terme regroupe aussi bien les mythes fondateurs, les contes, des épopées, des prophéties.


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text: Le "hta" ou poème occupe une place importante dans cette tradition : c'est le moyen d'expression solennel auquel la communauté recourt pour aborder des sujets de discussion d'une importance sociale essentielle, trop controversés ou délicats pour être débattus dans le langage commun. Considéré comme le discours authentique " des ancêtres des jours anciens", il ne saurait être de ce fait contesté. Il semble être la seule forme poétique pratiquée et joue un rôle de régulateur social. Chacun, homme ou femme, peut mémoriser autant de "htas" qu'il le peut pour exprimer ses avis dans la forme qui convient, quand les circonstances l'exigent. Ses thèmes sont très variés. Il peut aussi bien évoquer le passé de servitude des Karens sous les royaumes birmans que des plaintes, des revendications ou le comportement répréhensible de tel ou tel. Dit ou chanté, il use de divers procédés stylistiques, métaphores, allégories, parallélismes, distiques qui permettent une certaine liberté d'interprétation, et il reflète en cela la mentalité karen qui répugne à exprimer sans détours opinions ou sentiments personnels, attitude qui expose à la réprobation, voire au rejet. Il peut être aussi poème d'amour qu'on s'adressait autrefois lors de la plantation ou de la récolte du riz, aujourd'hui encore lors d'une cérémonie et dans des lettres envoyées à l'aimé(e); son style évite une déclaration trop directe, mais peut le rendre assez énigmatique pour que le (la) récipiendaire recoure à des amis ou des anciens pour son élucidation. "Nous, les Padaungs", écrit P. Khoo Thwe, opposant son ethnie à d'autres, "nous ne sommes pas un peuple très subtil, nous parlons sans détour, si bien que ces chansons n'étaient pas bien difficiles à décoder. Par exemple : . C'était là une des formules acceptables".