title: Seretse Khama

text: En , il rencontre la Britannique Ruth Williams, clerc chez Lloyd's of London, et après un an de fréquentations, il l'épouse. Ce mariage entre un homme noir et une femme blanche suscite un scandale, tant en Afrique du Sud, alors sous régime d'apartheid, que chez les anciennes tribus du Bamangwato. Dès qu'il est informé du mariage, l'oncle de Seretse exige son retour au Bechuanaland et l'annulation de son mariage. Seretse Khama revient à Serowe avec son épouse, mais, après une série de réunions publiques, est réaffirmé par les anciens dans son rôle de roi en 1949. Ruth Williams Khama a finalement acquis une certaine popularité et légitimité. Admettant sa défaite, Tshekedi Khama quitte le pays, tandis que Seretse Khama retourne à Londres pour terminer ses études.


title: Seretse Khama

text: Toutefois, les ramifications internationales de son mariage ne sont pas si faciles à résoudre. Après avoir interdit le mariage dit interracial sous le régime de l'apartheid, l'Afrique du Sud ne peut pas se permettre de laisser exister un tel couple interracial de l'autre côté de sa frontière nord, du fait du statut social de Seretse Khama. Comme le Bechuanaland était un protectorat et non une colonie, le gouvernement sud-africain exerce immédiatement des pressions pour que Khama soit expulsé. Les membres du parti travailliste britannique dans le gouvernement, inquiets par la dette massive britannique contractée à cause de la Seconde Guerre mondiale, ne peuvent pas se permettre de perdre l'or d'Afrique du Sud et l'approvisionnement en uranium. On craint aussi que l'Afrique du Sud ne prenne des mesures plus directes contre le Bechuanaland, par des sanctions économiques ou par une incursion militaire. Le gouvernement britannique envoie donc un parlementaire au Bechuanaland pour enquêter sur la conformité de Seretse Khama à porter un rôle de chef suprême. Bien que l'enquête indique qu'il est en fait éminemment apte à diriger ce protectorat, « si l'on excepte la question de son mariage malheureux », le gouvernement ordonne que le rapport soit écarté pendant trente ans et que Khama et son épouse soient exilés du Bechuanaland. Après avoir reçu le soutien populaire du Bechuanaland, Seretse Khama est appelé à Londres en 1950 pour des discussions avec des responsables britanniques. Il est alors retenu en Angleterre et doit rester en exil. Ruth Khama le rejoint en 1951 après la naissance de leur fille Jacqueline, et le couple vit en exil à Croydon, une ville de la banlieue sud de Londres.


title: Seretse Khama

text: Divers groupes protestent contre la décision du gouvernement, en la considérant comme une preuve de racisme de la part des Britanniques. En Grande-Bretagne, la décision provoque de la colère et la démission de Robert Gascoyne-Cecil, de Salisbury, le ministre responsable. Une délégation de six Bamangwato se rend à Londres pour voir Khama l'exilé et Lord Salisbury, en écho à la délégation de 1895 composée de trois Bamangwato ayant été reçue par la reine Victoria, mais cette visite se termine sans succès. Toutefois, lorsqu'ils sont désignés par le haut-commissariat britannique pour remplacer Khama, ils refusent de le faire.


title: Seretse Khama

text: En 1956, Seretse et Ruth Khama sont autorisés à retourner au Bechuanaland en tant que simples particuliers, après avoir renoncé au trône tribal. Khama entame une vie infructueuse d'éleveur de bétail et tâte de la politique locale : il est élu au conseil tribal en 1957. En 1960, on lui diagnostique un diabète.


title: Seretse Khama

text: En 1961, cependant, Khama revient sur la scène politique en fondant le Parti démocratique du Bechuanaland (BDP). Son exil lui confère une crédibilité accrue auprès d'un électorat de sensibilité indépendantiste. Le BDP balaye les socialistes et les panafricanistes rivaux et remporte les élections en 1965. Par la suite, Khama, alors premier ministre du Bechuanaland, persiste à œuvrer pour l'indépendance du Botswana, dont la nouvelle capitale serait Gaborone. En 1965, une constitution définit le nouveau système politique du Botswana. Et le , le Botswana obtient son indépendance, avec Khama pour premier président. En 1966, Élisabeth II le fait Chevalier commandeur de l'Ordre de l'Empire britannique (KBE).


title: Seretse Khama

text: Au moment de son indépendance, le Botswana figure parmi les pays les plus pauvres au monde, encore plus pauvre que la plupart des autres pays africains. Khama met au point un vigoureux programme économique visant à transformer le pays via l'exportation économique de bœuf, de cuivre et de diamants.


title: Seretse Khama

text: Entre 1966 et 1980, le Botswana connaît la plus forte croissance économique dans le monde. Une grande partie de cet argent est réinvesti dans différentes infrastructures, les soins de santé et l'éducation, ce qui entraîne le développement économique. Khama prend également des mesures énergiques contre la corruption, fléau de tant d'autres nations nouvellement indépendantes d'Afrique. Contrairement à d'autres pays africains, l'administration de Khama adopte des politiques favorables au marché pour favoriser le développement économique. Il a promis des impôts peu élevés et stables à des sociétés minières, le libre-échange et l'augmentation des libertés publiques. Il maintient un faible impôt sur le revenu pour éviter la fraude fiscale et la corruption. Pendant son mandat, il confirme les principes de la démocratie libérale et d'antiracisme dans cette région victime de guerres civiles, de haine raciale et de corruption.


title: Seretse Khama

text: Sur le front de la politique étrangère, Khama évite de permettre à des groupes militants d'opérer à l'intérieur du Botswana. Selon Richard Dale, . Peu de temps avant sa mort, .


title: Seretse Khama

text: Khama reste président du Botswana jusqu'à sa mort, causée par un cancer du pancréas, le . Son vice-président Ketumile Masire lui succède. Quarante mille personnes viennent lui rendre hommage lorsque son corps est exposé à Gaborone. Il est enterré dans le cimetière familial Khama sur une colline de Serowe, District central.


title: Seretse Khama

text: Vingt-huit ans après la mort de Seretse Khama, son fils Ian succède à Festus Mogae comme du pays, avant d'être élu en 2009 puis réélu en 2014. Un autre des fils de Seretse, le cadet Tshekedi Khama, est élu parlementaire de Serowe du nord-ouest.


title: Krusty le clown

text: Krusty le clown, nom de scène donné de Herschel Schmoikel Pinchas Yerucham Krustofski, est un personnage fictif de la série télévisée d'animation "Les Simpson". Dans la version originale, sa voix est celle de Dan Castellaneta, qui est doublé en français par Michel Modo jusqu'à la dix-neuvième saison, par Gérard Rinaldi jusqu'à la vingt-deuxième et par Xavier Fagnon depuis lors. Au Québec, Marc Labrèche lui prête sa voix jusqu'en 2008 où Gilbert Lachance lui succède. Il apparaît pour la première fois dans le court métrage diffusé pendant le "Tracey Ullman Show", le , "". Ce clown est l'animateur de l'émission de télévision préférée de Bart et Lisa, une combinaison de pitreries pour enfants et de dessins animés, dont "Itchy et Scratchy". Krusty est toujours dépeint comme un fumeur toxicomane, cynique et déprimé, épuisé par une industrie du spectacle qu'il n'abandonne pourtant pas. Il est l'un des personnages les plus réguliers de la série en dehors de la famille Simpson et il est l'objet principal de plusieurs épisodes, dont la plupart concernent également Bart.


title: Krusty le clown

text: Krusty est créé par le dessinateur Matt Groening et partiellement inspiré par Rusty Nails, un clown de télévision de la ville natale de Groening, Portland dans l'Oregon. Il est dessiné de manière à ressembler à Homer Simpson avec un maquillage de clown, dans le but premier de faire que Bart adore un clown de télévision qui ressemble à son propre père. Sa voix originale s'inspire de Bob Bell, qui interprétait Bozo le clown sur WGN-TV.


title: Krusty le clown

text: Krusty le clown naît sous le nom de Herschel Shmoikel Pinchas Yerucham Krustofski dans le quartier sud-est de Springfield. Son père, Hyman Krustofski, est rabbin, et on ne connaît pas grand-chose de sa mère, si ce n'est son prénom, Rachel, et qu'elle est décédée alors que Krusty avait environ treize ans. Dès le début, son père s'oppose très fortement à son souhait de devenir un clown et de faire rire les gens, croyant que cela le distrairait de sa religion, et il préfère que le jeune garçon aille à l'école talmudique. Cependant, dans le dos de son père, Krusty commence à se forger une réputation dans le domaine de l'humour . Un jour, alors qu'il joue sur scène lors d'une convention rabbinique, l'un des spectateurs, pour plaisanter, lui jette un verre d'eau gazeuse sur la tête, le démaquillant. Lorsque son père le reconnaît, il le renie et ne lui adressera plus la parole pendant les vingt-cinq prochaines années, jusqu'à ce que Bart et Lisa les réconcilient dans l'épisode "Tel père, tel clown". On apprend plus tard que Krusty n'a jamais eu de Bar Mitzvah, parce que Hyman craignait qu'il viole le caractère sacré de la cérémonie en y faisant . Krusty a deux cérémonies de Bar Mitzvah à l'âge adulte : une à un gala hollywoodien et une autre plus intime prévue pour se rabibocher avec son père. Après avoir quitté le quartier sud-est de Springfield, Krusty commence sa carrière dans l'industrie du spectacle à Tupelo, dans le Mississippi. Encore plus tard, Krusty découvre qu'il a une fille prénommée Sophie. Il rencontre la mère de Sophie lorsqu'il est soldat pendant la guerre du Golfe et qu'il divertit les troupes. Après avoir passé la nuit ensemble, il l'empêche d'assassiner Saddam Hussein car il s'en . Depuis ce moment, elle voue une haine intense envers les clowns et cache leur fille.


title: Krusty le clown

text: Krusty a sa propre émission télévisée sur la chaîne locale de Springfield, Channel 6, laquelle vise un public d'enfants et a de nombreux adeptes, dont Bart Simpson. L'émission de Krusty est adaptée dans une douzaine de pays comme la Chine, l'Irlande, la Jamaïque et la Roumanie. Les détails concernant les débuts de la carrière télévisuelle de Krusty sont révélés dans des clips ou par Krusty lui-même, bien que parfois il se contredise. Par exemple, dans l'épisode "La Vengeance du clown", Krusty explique qu'en 1957 il a été banni de la télévision pendant deux périodes consécutives de dix et vingt-deux ans, la première fois pour avoir dit le mot , ce qui était interdit, et la deuxième fois pour avoir fait une apparition désastreuse dans l'émission "Nicole rigole". Le retour de Krusty ne devrait donc pas avoir eu lieu avant 1989, or l'épisode "Bart des ténèbres" présente un extrait d'une émission de Krusty diffusée en 1961 dans laquelle il interviewe le président de l'AFL-CIO, George Meany. Le même épisode et également l'épisode "J'aime Lisa" présentent encore d'autres apparitions télévisuelles de Krusty antérieures à 1989 : son interview de Robert Frost diffusée en 1963, sa présence en tant qu'invité de Ravi Shankar dans les années 1970 et enfin sa reprise de "" des Doors en 1973. Dans les années 1980, l'émission est revue pour devenir une émission de divertissement pour les enfants. Pendant toute cette époque l'émission de Krusty cible principalement le jeune public et de nombreux personnages secondaires font leur apparition, comme Tahiti Mel, M. Teeny, Tina Ballerina et Caporal Tape-Dur. Tahiti Bob est pendant de nombreuses années le principal comparse de Krusty, mais les incessantes maltraitances de Krusty envers celui-ci le conduisent à élaborer le meurtre de son bourreau, mais ses plans sont contrecarrés par Bart. Bob est alors remplacé par Mel, qui restera fidèle à Krusty. Régulièrement, Tahiti Bob tentera de renouer avec le monde du spectacle, toujours dans le but de pouvoir assassiner Bart ou Krusty, mais à chaque fois en vain. Néanmoins, Krusty lui pardonne souvent, expliquant qu'à chaque fois qu'il .


title: Krusty le clown

text: Bart Simpson est l'un des plus grands admirateurs de Krusty. Dans l'épisode "Un clown à l'ombre" de la première saison, il s'exclame avant de s'endormir dans sa chambre remplie de produits dérivés à l'effigie du clown. Par amour pour Krusty il déjoue les plans machiavéliques de Tahiti Bob, il l'aide à retourner à l'antenne et à relancer sa carrière en organisant une émission spéciale et il le réconcilie avec son père. De son côté, Krusty est bien souvent ignorant et ingrat envers l'aide que lui apporte Bart, le traitant avec apathie. Lors d'un été, Bart s'inscrit avec enthousiasme au Kamp Krusty, principalement en raison de la promesse qui lui est faite de passer ses vacances avec Krusty. Le camp se révèle être un désastre et Krusty est introuvable. Pendant son séjour Bart garde espoir, continuant de croire que Krusty se montrera un jour. Mais le jour où le directeur du camp fait intervenir sur scène Barney Gumble avec un maquillage de clown en disant qu'il s'agit de Krusty, Bart bascule. Il décide d'avoir en aversion les produits dérivés bas-de-gamme Krusty et quitte le camp. Immédiatement, le clown visite le camp dans le but de mettre un terme au conflit et parvient à apaiser Bart.


title: Krusty le clown

text: Krusty est un multimillionnaire qui a amassé sa fortune en grande partie en utilisant son nom et son image sur une quantité de produits et services de basse qualité, des réveille-matin Krusty aux barrières de police Krusty. La plupart de ces produits sont potentiellement dangereux, comme sa marque de céréales, qui, dans l'épisode "Salut l'artiste" contenait un cercle de métal dentelé dans chaque boîte. Un des nombreux procès concernant ces boîtes de céréales a été lancé par Bart, qui en mangeant un de ces cercles de métal a dû être opéré de l'appendice. La , compagnie responsable des produits dérivés Krusty, a également lancé une série de désastreux produits de promotion ou de soutien à des entreprises, comme lorsqu'elle parraine les Jeux olympiques d'été de 1984 en lançant une offre spéciale sur des burgers qui s'est retournée contre Krusty avec le boycott de l'Union soviétique, lui causant la perte d'environ de dollars. Dans la série télévisée et les bandes dessinées, Krusty est également la mascotte et le propriétaire de la chaîne de restaurants Krusty Burger. Il a été arrêté par le conseil de la santé à de nombreuses reprises pour toutes sortes de raisons, comme le surmenage des employés, l'agrafage de moitiés de burgers ensemble pour en faire des nouveaux, ou encore l'utilisation de bœufs atteints de la maladie de la vache folle pour économiser de l'argent. Krusty gaspille l'argent aussi vite qu'il le gagne, en allumant ses cigarettes avec des billets de cent dollars, en mangeant des omelettes aux œufs de condor, en dépensant d'énormes sommes pour acheter des revues pornographiques, ou en perdant des paris sur tout : des courses de chevaux à l'opéra en passant par des paris contre les Globetrotters de Harlem.


title: Krusty le clown

text: Krusty est un vétéran du divertissement qui mène une vie difficile, parfois dépeint comme un ringard épuisé et blasé, qui a échoué à plusieurs reprises et qui reste dépendant aux jeux d'argent, aux cigarettes, à l'alcool, à l'oxycodone, au Pepto-Bismol et au Xanax. Il tombe en dépression dès que les caméras s'éteignent. Marge déclare dans l'épisode "Apu puni" que . Krusty semble avoir déjà consommé de la cocaïne une fois, lorsqu'il est sorti des cabinets d'un restaurant avec de la poudre blanche sous le nez, mais il explique qu'il était tout simplement en train de travailler un personnage pour un film, dans lequel il tient son propre rôle. Dans son livre "Planet Simpson", Chris Turner décrit Krusty comme le qui vit une vie de célébrité. Il est misérable, mais il a besoin de son statut de célébrité. Dans l'épisode "Krusty « le retour »", Bart dénonce par inadvertance une fraude de Krusty sur l'impôt sur le revenu, lui faisant perdre une grande partie de son argent. Bart découvre alors que Krusty avait simulé sa mort et qu'il vit sur un bateau, sous le nom de Rory B. Bellows. Krusty explique qu'il en a fini avec sa vie de célébrité et Bart n'arrive pas à le convaincre lorsqu'il lui rappelle qu'il a des fans et un entourage. Finalement, Bart lui explique que quitter le show business lui ferait perdre son statut de célébrité, ce qui suffit à le convaincre de revenir. Krusty est décrit par Bill Oakley comme .


title: Krusty le clown

text: Dans la quatorzième saison, Bart convainc Krusty d'essayer d'avoir sa place au Congrès afin qu'il puisse proposer un projet de loi de détournement aérien pour que les avions arrêtent de survoler la maison des Simpson. Krusty accepte et concourt pour le parti républicain. Bien que sa campagne ait mal commencé, Lisa suggère qu'il essaye de se rapprocher des familles ordinaires. En suivant les conseils de Lisa, Krusty obtient une victoire écrasante. Le mandat de Krusty débute difficilement car ses nouveaux collègues, plus politiquement avertis, l'ignorent. Avec l'aide des Simpson et d'un portier influent, Krusty réussit à passer son projet de loi.


title: Krusty le clown

text: Il a plusieurs caractéristiques physiques : un troisième téton, une tache de naissance en forme de tête de veau et une cicatrice sur la poitrine.


title: Krusty le clown

text: Krusty apparaît pour la première fois dans le court métrage du "Tracey Ullman Show", "", diffusé le . Le personnage est partiellement inspiré du clown de télévision Rusty Nails que Matt Groening et Brad Bird, respectivement créateur et réalisateur de la série, regardaient pendant leur jeunesse à Portland en Oregon. Matt Groening décrit Rusty Nails comme étant un clown doux dont le spectacle avait parfois un message chrétien, mais dont le nom lui faisait peur. En version originale, Dan Castellaneta base sa voix sur celle du personnage de télévision de Chicago, Bob Bell, qui avait une voix très grinçante et interprétait Bozo le clown sur WGN-TV entre 1960 et 1984. Dans la version française c'est Michel Modo qui lui prête sa voix jusqu'à son décès en 2008, il est remplacé par Gérard Rinaldi jusqu'à la vingt-deuxième saison puis par Xavier Fagnon depuis. En québécois, Marc Labrèche le double jusqu'à la dix-neuvième saison, puis il est remplacé par Gilbert Lachance après.


title: Krusty le clown

text: Plusieurs événements de la vie de Krusty sont semblables à certains de la vie du comédien Jerry Lewis, comme ses origines juives, son addiction au Percodan, ou ses présentations du Téléthon. Lorsque Matt Groening est interrogé sur cette ressemblance il répond que , sans particulièrement la confirmer ou la nier.


title: Krusty le clown

text: L'apparence physique et le design de Krusty sont fondamentalement ceux de Homer Simpson avec une coiffure et un maquillage de clown. Matt Groening déclare à ce sujet : , un thème qui perd de l'importance au fur et à mesure que la série se développe. Un concept initial voyait Krusty révélé comme étant l'identité secrète d'Homer, mais les scénaristes étant trop occupés à développer la série, et l'idée jugée trop compliquée, elle est abandonnée. À l'origine Krusty est juste un homme normal maquillé en clown, mais David Silverman explique que . Les producteurs ont débattu longtemps pour savoir si Krusty devait garder toujours son maquillage de clown ou pas, mais finalement ils décident que cela n'a pas d'importance. Les scénaristes ont essayé de révéler le vrai visage de Krusty à quelques reprises dans les premiers épisodes, mais finalement, ils ont conclu que cela ne semblait pas naturel, même si son véritable visage peut être vu dans les épisodes "Un clown à l'ombre" et "Tel père, tel clown". Quelques épisodes plus tardifs plaisantent sur le visage de Krusty. Dans l'épisode "Oh la crise... cardiaque !", Krusty révèle que son est due à de nombreuses crises cardiaques. Homer réplique alors qu'il semble aller bien, ce à quoi Krusty répond : . Dans l'épisode "Krusty « le retour »", abandonnant l'idée de naviguer loin avec une nouvelle identité, il quitte son bateau et nage vers le rivage, laissant une trace de maquillage jaune dans son sillage et révélant son visage naturellement blanc dessous. Sur le rivage, il secoue ses cheveux noirs, révélant ses cheveux verts naturels, et supprime son faux nez d'aspect normal sous lequel apparaît son nez naturellement rouge et globuleux.


title: Krusty le clown

text: L'épisode de la troisième saison, "Tel père, tel clown", est le premier à établir que Krusty est juif. La religion de Krusty ne fait pas partie du concept, mais l'idée est ajoutée par Jay Kogen. L'épisode est une parodie du film de 1927, "Le Chanteur de jazz", qui raconte l'histoire d'un fils avec une éducation religieuse stricte qui provoque son père en devenant un artiste. Dans le but de faire de "Tel père, tel clown", une parodie complète du "Chanteur de jazz", la décision est prise de faire de Krusty un juif et de son père un rabbin. Le vrai nom de famille de Krusty, Krustofski, est imaginé par Al Jean. Le père de Krusty, le rabbin Hyman Krustofski est interprété par Jackie Mason, qui remporte, pour cet épisode, le Primetime Emmy Award du meilleur doublage. Il est établi dans l'épisode "Un clown à l'ombre" que Krusty est analphabète. Cela peut être confirmé dans quelques épisodes suivants comme "Tous à la manif", mais cette caractéristique est abandonnée après les quelques premières saisons, car il est trop difficile pour les scénaristes d'écrire pour un personnage illettré.


title: Krusty le clown

text: L'apparence physique de Krusty subit quelques subtils changements depuis les premières années. Dans l'épisode "Homer le clown", pour pouvoir le différencier facilement d'Homer, le design de Krusty est amélioré de façon permanente. Ainsi, les formes de sa bouche et de son nez sont modifiées et des plis sous ses yeux sont ajoutés. Dans l'épisode "Le Mariage de Lisa", qui se déroule quinze ans dans le futur, son apparence physique a été significativement modifiée, en se basant sur celle de Groucho Marx, afin qu'il paraisse considérablement plus âgé.


title: Krusty le clown

text: Krusty est le personnage préféré de plusieurs des scénaristes, ainsi nombre d'entre eux écrivent des épisodes centrés sur Krusty, en le reliant à eux-mêmes. Krusty est utilisé comme une possibilité de faire des plaisanteries sur le show business et donc beaucoup des expériences et anecdotes de Krusty sont basées sur des expériences et histoires réelles entendues ou vécues par les scénaristes. Il est notamment particulièrement apprécié par Brad Bird, qui réalise les deux premiers épisodes centrés sur ce personnage et essaye toujours d'animer au moins une scène de chaque épisode sur Krusty.


title: Krusty le clown

text: En 1992, Matt Groening et James L. Brooks commencent à réfléchir à une série adaptée des "Simpson" en prise de vue réelle qui tournerait autour de Krusty avec Dan Castellaneta dans le rôle. Ils planifient la série en 1994 et Groening et Michael Weithorn écrivent le scénario de l'épisode pilote dans lequel Krusty déménage à Los Angeles et obtient son propre "talk-show". Tout au long du script, les castors qui rongent les pilotis de bois de la maison de Krusty constituent un gag récurrent. Finalement, les négociations contractuelles ne concluent pas et Matt Groening est contraint d'abandonner le projet.


title: Krusty le clown

text: Avant l'idée de série en prise de vue réelle de Groening, les auteurs-producteurs des Simpson, Al Jean et Mike Reiss, ont un projet de série dérivée animée où Krusty serait un père célibataire à New York et les personnages secondaires incluraient une maquilleuse piquante et un patron ressemblant à Ted Turner. Ce synopsis infructueux a ensuite été retravaillé dans la série animée "".


title: Krusty le clown

text: En 2004, Dan Castellaneta remporte le Primetime Emmy Award du meilleur doublage pour son rôle de Krusty dans l'épisode "Enfin clown". Plusieurs épisodes mettant en avant Krusty reçoivent des critiques positives. En 2007, le magazine "Vanity Fair" classe l'épisode "Krusty « le retour »" à la neuvième place des meilleurs épisodes des "Simpson". John Ortved déclare : . Matt Groening déclare que "Un clown à l'ombre" est son neuvième épisode préféré. Il affirme également qu'il aime particulièrement le travail de Dan Castellaneta et ajoute qu'il doit quitter le studio à chaque fois que Castellaneta enregistre de peur de gâcher la prise. Jeff Hidek de "Star News Online" décrit la , l'épisode "Les Jolies Colonies de vacances" et la réplique de Krusty : , comme quelques-unes des quatre cents raisons pour lesquelles il aime "Les Simpson". Euan Ferguson de "The Observer" liste deux produits de Krusty, et le , comme étant deux des raisons pour lesquelles il aime la série.


title: Krusty le clown

text: En 2003, Krusty est inclus dans une exposition sur l'histoire des artistes juifs au musée juif de New York.


title: Krusty le clown

text: Krusty est inclus dans de nombreux produits dérivés de la franchise des "Simpson". Les produits dérivés à l'effigie de Krusty comprennent des poupées, des posters, des figurines, des diables en boîte, des verres, des costumes ou encore des vêtements comme des tee-shirts. "Playmate Toys" a sorti trois figurines de Krusty dans la série "World of Springfield". La première, sortie en , représente Krusty dans son apparence habituelle avec un Krusty Burger, une boisson, un paquet de frites, un paquet de céréales et une caméra. La deuxième, sortie en , représente Krusty accompagné de Tahiti Bob en vêtements de prisonnier avec un pistolet, un sac d'argent et un dossard numéro 4. Et la troisième, sortie en , le représente habillé en smoking avec un micro, un mug, un journal et un nez de clown en rubis. "Playmates Toys" a également sorti une poupée machiavélique à l'effigie du clown basée sur l'épisode "Simpson Horror Show III". Deux "playsets" basés sur Krusty sortent également en 2001, un représentant les Studios Krustylu livré avec une figurine de Tahiti Bob et l'autre représentant un Krusty Burger livré avec l'adolescent boutonneux. En 1992, les studios Acclaim Entertainment sortent un jeu dans lequel le joueur incarne Krusty, "Krusty's Super Fun House".


title: Krusty le clown

text: En , dans le cinéma dynamique "The Simpsons Ride", situé aux Universal Studios Florida et Universal Studios Hollywood, Krusty construit et ouvre un parc d'attractions appelé "Krustyland". Tahiti Bob y fait une apparition et tente d'assassiner la famille Simpson. En , la chaîne de commerces de proximité 7-Eleven, transforme onze de ses magasins aux États-Unis et au Canada en Kwik-E-Marts en l'honneur de la sortie du film des "Simpson". Parmi les produits vendus se trouvent des boîtes de céréales "Krusty-O's", fabriquées par Malt-O-Meal Company.


title: Professeur des universités-praticien hospitalier

text: Professeur des universités - praticien hospitalier (PU-PH) est un statut de la fonction publique française d´État qui comprend les médecins, odontologistes, pharmaciens et scientifiques appartenant à la fois à une université et à un centre hospitalier universitaire (CHU) nommés à titre permanent.


text: Il s'agit d'un statut mixte entre celui de professeur des universités (PU) du ministère de l'Enseignement supérieur et de la Recherche et celui de praticien hospitalier (PH) des établissements publics de santé. Dans ce double statut, c'est l'université qui est l'employeur principal des PU-PH. Elle acquitte en particulier les cotisations sociales sur la part universitaire de leur traitement. La rémunération de leur activité hospitalière fait l'objet d'un émolument hospitalier additionnel. La rémunération de ce corps de praticiens est fixée par des échelons comme pour tous les postes de la fonction publique (une grille universitaire et une grille hospitalière). Une activité libérale peut être autorisée par leur établissement.


text: L'entrée dans le corps des PU-PH se fait sur concours, en général ouvert aux maîtres de conférences des universités - praticiens hospitaliers ou bien aux praticiens hospitaliers titulaires d'une habilitation à diriger des recherches. Le concours est organisé par le Centre national de gestion, établissement public administratif qui est également en charge, conjointement avec le ministère de l'Enseignement supérieur, de la gestion de la carrière de ces professionnels depuis le .


text: Les PU-PH sont nommés par le ministre de la Santé sur les emplois hospitaliers et le ministre de l’Enseignement supérieur sur les emplois universitaires, en application d'un décret du président de la République.


text: Les PU-PH sont agents publics en tant que personnels hospitaliers et fonctionnaires en tant que professeurs universitaires. Ils sont assimilés aux professeurs des universités et jouissent de leurs droits et prérogatives, bien que dépendant d'un corps spécifique. Leurs obligations pédagogiques universitaires sont gérées par une réglementation propre aux personnels hospitalo-universitaires.


text: De fait, la plupart des chefs de service dans les CHU sont des professeurs des universités - praticiens hospitaliers.


text: Le statut a été institué par le décret 84-135 du pour les médecins, pharmaciens et scientifiques. Les chirurgiens-dentistes étaient régis par le décret 90-92 du . Le statut est unifié par le décret du .


title: 21 février

text: Le est le de l'année du calendrier grégorien dans laquelle il en reste ensuite , 314 lorsqu'elle est bissextile.


title: 21 février

text: C'était généralement le du mois de ventôse dans le calendrier républicain / "révolutionnaire" français, officiellement dénommé "jour du violier" (ou "giroflée des murailles").


title: 21 février

text: Bonne fête aux Pierre-Damien, Damien, Damian, Damiano, Damiani (nombreuses saint-Pierre par ailleurs, et saints-Côme et Damien les 26 septembre).


title: Circonscriptions électorales françaises

text: Les circonscriptions électorales françaises sont les divisions territoriales au sein desquelles sont organisées les différentes élections en France.


title: Çağlar Söyüncü

text: Çağlar Söyüncü, né le à Menemen en Turquie, est un footballeur international turc. Il évolue à Leicester City au poste de défenseur central.


title: Çağlar Söyüncü

text: Çağlar commence sa carrière professionnelle avec Altınordu FK, club de sa ville natale, dans le championnat de Turquie de deuxième division durant la saison 2014-2015. La saison suivante, il fera les yeux doux à Galatasaray, Beşiktaş et au Séville Fútbol Club. Mais il choisira finalement d'aller à Fribourg, disant notamment que c'était un meilleur choix pour la suite de sa carrière.


title: Çağlar Söyüncü

text: Le , le natif de Menemen rejoint le club du SC Fribourg, promu de Bundesliga. Il fait ses débuts avec le club le contre le Herta Berlin (match perdu 2-1) à l'extérieur. Durant le mercato hivernal de cette saison, il sera pisté par le LOSC, l'AS Roma et Villareal. Man City sera aussi intéressé par son profil.


title: Çağlar Söyüncü

text: Le , Söyüncü rejoint le club anglais de Leicester, deux saisons auparavant champion d'Angleterre. Il signe un contrat de cinq ans. Sa première saison fut presque blanche pour lui : en effet, il avait été acheté avec Filip Benković pour devenir un futur titulaire après le départ des vieillissants Jonny Evans et Wes Morgan ; de plus, son adaptation au football anglais fut très dure, il réussira quand même à gratter du temps de jeu avec les blessures de défenseurs au-dessus de lui dans la hiérarchie. Après le départ de Harry Maguire à Manchester United, il deviendra automatiquement titulaire.


title: Çağlar Söyüncü

text: Le Turc inscrit son premier but avec les Foxes le contre Crystal Palace. Sa saison 2019-2020 fut très impressionnante, avec Jonny Evans, il forma une des meilleures charnières d'Angleterre. Mais la reprise du championnat, après la pandémie de la COVID-19 fut catastrophique et Leicester passa de la à la . Les Foxes se qualifient ainsi pour la Ligue Europa et non la Ligue des champions comme cela leur fut promis en janvier.


title: Çağlar Söyüncü

text: Après un début de la saison 2020-2021 irrégulier tant qu’avec les Foxes et la sélection turque, il se blesse pour trois mois à cause d’une blessure aux adducteurs. Cette blessure le rend indisponible jusqu’en janvier.


title: Çağlar Söyüncü

text: À son retour, il prend du temps à s’imposer face à Wesley Fofana, qui s’est confirmé durant la convalescence de Çaglar. Il est finalement de nouveau titulaire que le 3 février 2021 face à Fulham, 4 mois après sa dernière titularisation face à West Ham United. Pour faire jouer ses trois défenseurs cadors (Söyüncü, Evans et Fofana),Brendan Rodgers décide de jouer en 3-5-2 pour la première fois face à Burnley le 3 mars .


title: Çağlar Söyüncü

text: Le 15 mai 2021, Çağlar gagne la FA Cup à Wembley après une victoire 1-0 des Foxes face à Chelsea, grâce à un exploit de Youri Tielemans. La solidité de la paire Fofana-Söyüncü aura eu raison des Blues. C'est la première ligne de son palmarès.


title: Çağlar Söyüncü

text: Il honore sa première sélection avec l'équipe nationale de Turquie le , lors d'un match amical contre la Suède dans la ville d'Antalya. Il entre en jeu à la place d'Ozan Tufan et son équipe s'impose (2-1). Il n'a pourtant, à cette date, pas joué le moindre match en première division turque.


title: Çağlar Söyüncü

text: Le , il est retenu dans la liste élargie en vue de participer à l'Euro 2016. Toutefois, il n'est pas retenu par Fatih Terim dans la liste des 23 joueurs pour participer à la compétition.


title: Çağlar Söyüncü

text: Durant les saisons 2018-2019 et 2019-2020, Söyüncü devient une pièce maîtresse de sa sélection, faisant partie intégrante de l’équipe s’étant qualifiée à l’Euro 2020 (décalé à 2021 en raison de la pandémie de Covid-19 qui secoue le Vieux continent) et ayant réussie l’exploit de rester invaincu (1 victoire et 1 nul) face à la France, championne du monde en titre.


title: Çağlar Söyüncü

text: Çağlar marque son deuxième but en sélection face à la Norvège de Erling Haaland, ce jour-là ils gagnent 3-0 et entament de la meilleure des manières la longue marche vers la Coupe du monde 2022.


title: Système éducatif en Guinée

text: Léducation en Guinée, ou système éducatif guinéen, concerne l'ensemble des institutions publiques et privées de Guinée ayant pour fonction d'assurer et de développer l'éducation sur l'ensemble du territoire national.


title: Système éducatif en Guinée

text: Le système scolaire guinéen est en majorité public, laïc, gratuit et il est obligatoire de l'âge de 7 ans jusqu'à 16 ans.


title: Système éducatif en Guinée

text: Il existe très peu de sources sur l'éducation orale dans ce qui est actuellement le territoire de la Guinée avant la période coloniale, en 1891. Du au de notre ère, le royaume mandingue s'établit du haut Sénégal au haut Niger; l'apprentissage dans cette société traditionnelle est principalement porté sur les éléments quotidiens (subsistance, commerce local, fêtes traditionnelles, etc.) et transmis oralement par les anciens.


title: Système éducatif en Guinée

text: À partir du , deux phénomènes historiques se produisirent qui influencèrent l'apprentissage et l'éducation sur le territoire de la future Guinée: le contact avec les marchands et évangélisateurs portugais (par la mer) et la colonisation progressive par l'islam d'une société jusqu'à présent majoritairement mandingue (par l'intérieur des terres). Pendant cette période (qui va durer environ 300 ans) l'arabe, importé de la région du golfe et des côtes méditerranéennes par les caravanes sahariennes, va progressivement devenir une langue d'éducation et le coran un sujet d'étude central. Les premières médersas, lieux d'études religieuses, ont pu apparaître à cette époque sur le territoire.


title: Système éducatif en Guinée

text: Un embryon de système scolaire national se met progressivement en place à partir de la fin du avec la création moderne de la Guinée, au sein de l'empire colonial français. À cette époque, encore près de 95 % des Guinéens ne fréquentaient pas l’école et ignoraient par conséquent le français. Cependant, le français était très répandu auprès de l'élite guinéenne qui tendait à écourter les études coraniques de leurs enfants pour leur faire suivre leurs cours à l’école française.


title: Système éducatif en Guinée

text: À la fin de l'époque coloniale, un réseau national d'écoles s'était constitué principalement dans les villes (écoles catholiques privées, écoles publiques, écoles coraniques, etc.). De fait, des activités comme le syndicalisme, le fonctionnariat et les métiers portuaires s'étaient grandement développés. Cependant, seulement 12% des « indigènes » (populations traditionnelles rurales ou forestières) avaient alors accès au système scolaire établi par les français.


title: Système éducatif en Guinée

text: L’éducation préscolaire s’adresse aux enfants âgés de 3 à 6 ans. Elle est dispensée dans les jardins d’enfants, garderies, et des sections d’enseignement pré-primaire ouvertes dans les écoles primaires. L’éducation préscolaire n’est pas obligatoire en Guinée.


title: Système éducatif en Guinée

text: Le préscolaire était en 2014 le deuxième plus gros contingent (après le primaire), avec plus de un million d'inscrits, soit 20% du nombre total d'élèves dans le pays. D'ici 2030, on s'attend à une certaine stagnation générale du nombre d'inscrits en préscolaire pour ne représenter « plus que » 17% du nombre total d'élèves, pour environ 1 350 000 personnes: baisse du pourcentage, légère hausse en nombre absolu d'inscrits.


title: Système éducatif en Guinée

text: En Guinée, l’enseignement maternel (dont la durée type est de trois ans) n’existe quasiment qu'en zone urbaine et est entièrement privé. Les enfants y sont reçus dès l’âge de 3 ans.


title: Système éducatif en Guinée

text: Les élèves sont admis au primaire à partir de l'âge de sept (7) ans. Néanmoins, il existe des inégalités d'accès notamment entre les villes et les campagnes. Ainsi, un enfant grandi dans une famille rurale (voire forestière, traditionnelle) pourra voir son accès au primaire retardé d'une ou plusieurs années, notamment à cause de tâches familiales ou d'un manque d'accès physique à l'établissement d'enseignement.


title: Système éducatif en Guinée

text: Il y a 6 années à l'école primaire; on parle de 1ère année, 2ème année, 3ème année, 4ème année, 5ème année, 6ème année – l'équivalent de CP 1ère année, CP 2ème année, CE1, CE2, CM1, CM2 dans le système éducatif français par exemple.dans le système educatif français voici les classes de l'élémentaire : CP - CE1 - CE2 - CM1 - CM2.


title: Système éducatif en Guinée

text: Selon un rapport (2019) du pôle de Dakar de l'UNESCO, on comptait environ 1 720 000 élèves en primaire en 2014, soit le contingent le plus important avec un tiers (33%) des élèves du système scolaire guinéen. Ce qui reflète la jeunesse de la population (bien que le pays ait largement entamé sa transition démographique).


title: Système éducatif en Guinée

text: L’achèvement de ces deux cycles conduit respectivement au brevet d’études du premier cycle (BEPC) et au baccalauréat en terminale depuis 2007.


title: Système éducatif en Guinée

text: Le brevet d’aptitude pédagogique à l’enseignement élémentaire (BAPEEL) est réservé aux élevés maîtres ayant suivi dans une école normale d’instituteurs, une formation d’une durée égale au moins à deux ans. L’accès à cette formation est réservé aux étudiants orientés par l'Etat après le baccalauréat.


title: Système éducatif en Guinée

text: L'enseignement supérieur en Guinée dispose d'un certain maillage public territorial, bien qu'il subisse les mêmes insuffisances que les niveaux inférieurs d'éducation nationale. En 2020, il existe 29 universités à travers le pays, certaines privées.


title: Système éducatif en Guinée

text: Plusieurs facteurs (socio-culturels, économiques, historiques, politiques, géographiques, etc.) se croisent pour expliquer le faible taux d'accès à l'éducation académique de certaines populations en Guinée. Par exemple, à Siguiri ou Mandiana jusque dans les années 2000 et dû à leur organisation socio-culturelle, les filles des populations Malinké (Mandingues) n'avait en grande majorité (~85%) pas accès à l'école.


title: Système éducatif en Guinée

text: De plus, avec un pourcentage d'accroissement à deux chiffres du nombre d'inscrits dans l'ensemble des établissements publics (universitaires compris), le système éducatif guinéen en perpétuelle construction est chaque année mis à rude épreuve en devant répondre aux besoins de formation des maîtres et professeurs, tout en développant ses services d'accueil avec un budget insuffisant.


title: Système éducatif en Guinée

text: Le problème de la formation des enseignants (ainsi que du temps de présence des élèves en classe) est central et pose un problème d'ampleur nationale, bien que les solutions à apporter soient différentes selon que l'on parle d'un milieu hyper-urbain, péri-urbain, rural ou forestier.


title: Système éducatif en Guinée

text: Autre sujet d'échec: à cause du non-respect des critères de nomination, la plupart des écoles n’ont pas un système de gestion comptable pouvant permettre de rationaliser les dépenses et rendre compte aux APEAE (Association des Parents d’Elèves et Amis de l’Ecole). Du personnel non-qualifié est ainsi souvent placé à des postes qu'il ne devraient jamais obtenir et des tâches essentielles au sein d'établissements ne sont parfois tout simplement pas (ou très mal) effectuées (comptabilité, cantine, entretien et agrandissement des locaux, surveillance, cours, administration, etc.), laissant parfois des parents d'élèves gérer eux-mêmes certaines tâches importantes.


title: Système éducatif en Guinée

text: Depuis quelques dizaines d'années, le secteur scolaire reçoit une dotation régulière (mais insuffisante) de la part de l'état guinéen, s'échelonnant entre 15% et 25% des recettes publics. Ce chiffre étant plus important dans les années 1990, dû aux revenus moindres de l'état comparativement à son investissement dans le secteur.


title: Système éducatif en Guinée

text: Par exemple, de 1993 à 2003, les dépenses totales de l'état dans le système éducatif guinéen sont passées de 66,9 Milliards à 162,2 Milliards de Francs guinéens, alors que son pourcentage d'investissement s'est plutôt affaissé dans le même temps.


title: Système éducatif en Guinée

text: Néanmoins, ces dépenses restent inférieures au niveau nécessaire à la pérennisation du système éducatif guinéen. Le fait que le système éducatif guinéen soit en situation de sous-financement public est par ailleurs corroboré quand on examine la part des dépenses publiques d’éducation dans le PIB du pays dans les années 2000: cette statistique est passée de 1,8% en 1994 à 2,3% en 2003, c'est-à-dire toujours inférieure à la moyenne des « pays à faible revenu » d'Afrique subsaharienne: autour de 3 % (le chiffre de 3,8 % est avancé pour les pays qui se sont montrés performants en termes d’achèvement du primaire). Il manquerait en moyenne 1,5% de PIB (en dépenses) à la Guinée pour obtenir un système plus performant dès le primaire.


title: Saison 6 des Soprano

text: La sixième et dernière saison de la série télévisée "Les Soprano" a été divisée en deux parties, diffusées respectivement en 2006 et 2007. La première partie a été diffusée pour la première fois sur HBO le et comptait douze épisodes, tandis que les neuf épisodes de la deuxième partie ont été diffusés à partir du . Cette ultime saison devait initialement comporter vingt épisodes, mais David Chase en demanda un de plus afin de clore la série comme il le souhaitait.


title: Saison 6 des Soprano

text: La première moitié de saison se concentre sur les opportunités de rédemption offertes à plusieurs membres de la famille mafieuse du New Jersey, particulièrement pour Tony, ce dernier vivant un réveil spirituel à la suite d'une expérience de mort imminente. La seconde partie aborde les conséquences des tensions entre la famille criminelle de Tony et celle des Lupertazzi, notamment au travers du parrain par intérim, Phil Leotardo, qui remplace Johnny Sack, ce dernier étant en prison.


title: Google Pay

text: Google Pay (anciennement Android Pay) est un système de portefeuille électronique développé par Google permettant aux utilisateurs d'effectuer des paiements avec les smartphones ou les tablettes sous système d'exploitation Android.


title: Google Pay

text: Android Pay utilise la communication en champ proche (NFC) pour permettre le paiement sans contact, déjà utilisé dans de nombreux pays.


title: Google Pay

text: Android Pay utilise la sécurité physique telle que les empreintes digitales lorsqu'elles sont disponibles. Sur les appareils sans empreintes digitales, Android Pay est activé avec un code d'accès. Lorsque l'utilisateur effectue un paiement, pour des raisons de sécurité, Android Pay n'envoie pas le numéro de carte de crédit avec le paiement. Au lieu de cela, il génère un numéro de compte virtuel représentant le compte de l'utilisateur.


title: Google Pay

text: Les utilisateurs peuvent ajouter des cartes de paiement pour ce service en prenant une photo de la carte, ou en entrant manuellement les informations de la carte.


title: Google Pay

text: Android Pay a été lancé lors de Google I/O 2015. Android Pay est un successeur, et se fonde sur la base établie par Google Wallet, en service depuis 2011.


title: Google Pay

text: Depuis le , l'ancien système Android Pay et Google Wallet se sont unifiés dans un système de paiement appelé Google Pay.


title: Saison 1 de Reign : Le Destin d'une reine

text: La série est basée sur la vie de Marie Stuart, reine d'Écosse, qui après avoir vécu dans un couvent, arrive à la cour de France du roi Henri II. Elle est fiancée depuis l'enfance au Prince François.


text: Son avenir ne s’annonce pas comme elle l’attendait. Son mariage est incertain, l’alliance avec la France est fragile, et de nombreux dangers la menacent : intrigue,prophétie, tentative de meurtre, de viol et la guerre avec l’Angleterre …


title: Charlotte-Marguerite de Montmorency

text: Charlotte-Marguerite de Montmorency, née le et morte le , est une princesse de Condé par son mariage avec .


title: Charlotte-Marguerite de Montmorency

text: Fille de , duc de Montmorency et de sa seconde épouse Louise de Budos (descendante de la Maison des Porcellets), Charlotte Marguerite de Montmorency appartient par sa naissance à l’une des plus anciennes et l’une des plus illustres familles de France (son grand-père, le connétable Anne de Montmorency ayant été l’ami intime de puis d').


title: Charlotte-Marguerite de Montmorency

text: Son enfance est relativement triste et solitaire. Elle voit peu son père et est élevée par une de ses tantes, qui en fait une princesse pieuse et cultivée.


title: Charlotte-Marguerite de Montmorency

text: En 1609, elle entre au service de la reine Marie de Médicis, épouse d’. C’est en répétant un ballet qu’elle séduit le vieux roi alors qu'elle n'a que 14 ans. fait rompre les fiançailles de Charlotte avec le marquis de Bassompierre pour la marier avec un prince du sang, , en . escompte la complaisance de son cousin, réputé préférer les hommes.


title: Charlotte-Marguerite de Montmorency

text: Le roi de France se met à courtiser la princesse de Condé, qui rit de bon cœur de ces empressements de barbon. Son mari, en revanche, ne les supporte pas et quitte la cour avec elle. les suit en province, et tente de l'approcher sous divers déguisements. Condé emmène alors sa femme à Bruxelles, capitale des Pays-Bas espagnols, la plaçant sous la protection de l’Espagne, puissance ennemie de la France. Lui-même, se mettant au service du roi d'Espagne, part à Milan, autre possession espagnole. Charlotte, étroitement surveillée, tente de s’évader et fait appel à sa famille et à la cour de France.


title: Charlotte-Marguerite de Montmorency

text: Le , est assassiné, Marie de Médicis devient régente du royaume. Charlotte peut alors regagner Paris.


title: Charlotte-Marguerite de Montmorency

text: Son époux rentre aussi en France, comblé de grâces par la régente, sans reprendre la vie conjugale avec sa femme.


title: Charlotte-Marguerite de Montmorency

text: Il ne tarde pas à se soulever contre l'autorité de Marie de Médicis, prenant la tête de l’opposition aristocratique, et va jusqu’à fomenter un complot contre Concini, le favori de la reine-mère. Excédée, la régente le fait embastiller en 1616. Charlotte rejoint alors son mari en prison en 1617, avec l’autorisation du jeune , qui vient de se débarrasser de Concini. Le couple semble se rapprocher : c’est à Vincennes, où ils ont été transférés, que Charlotte donne le jour à son premier enfant, Anne-Geneviève, future duchesse de Longueville.


title: Charlotte-Marguerite de Montmorency

text: Les Condé sont libérés en 1620. En 1621, Charlotte a un fils, Louis (le « Grand Condé ») qui reçoit le titre de "duc d’Enghien". En 1629 naît un second fils : Armand, prince de Conti.


title: Charlotte-Marguerite de Montmorency

text: Son mari la quitte alors en emmenant Louis qu’il se charge de faire élever chez les Jésuites . Charlotte, à l’hôtel de Condé, s’occupe avec soin de ses deux autres enfants.


title: Charlotte-Marguerite de Montmorency

text: Charlotte, princesse de Condé, est une belle femme, pieuse sans excès, cultivée, tolérante, qui fréquente la Cour, la reine Anne d’Autriche la tenant en grande estime, mais sans se lier à aucune coterie. Elle n’apprécie pas le premier ministre, le cardinal de Richelieu, mais ne se mêle pas aux intrigues qui empoisonnent la vie de la Cour. En 1627 elle tente d’intercéder en faveur de son cousin, le comte de Montmorency-Boutteville, coupable d’avoir enfreint l’édit contre les duels du terrible cardinal : et Richelieu restent inflexibles.


title: Charlotte-Marguerite de Montmorency

text: En 1632, son frère unique, , gouverneur du Languedoc, lieutenant-général du Royaume, intrigue avec le frère du roi contre le pouvoir royal. Après avoir fait arrêter à Pézenas en , Michel Particelli d'Emery, représentant du roi aux États de Languedoc, il est fait prisonnier lors d'un combat à Castelnaudary. Charlotte, essaie de faire fléchir , secondée par la reine, par Monsieur et par toute la haute noblesse. Mais le roi soutient son ministre Richelieu et fait décapiter Montmorency à Toulouse, éliminant ainsi le dernier représentant mâle de cette éminente famille. Le roi confisque les biens immenses de la famille. Ces possessions sont "confiées" au prince de Condé… époux de Charlotte! Celle-ci, humiliée et blessée dans son amour fraternel, s’éloigne de la Cour et se consacre à ses enfants. Elle fréquente l’Hôtel de Rambouillet.


title: Charlotte-Marguerite de Montmorency

text: En 1636, son fils aîné revient à Paris, puis part faire ses premières armes, rattrapant ainsi la médiocrité militaire de son père.


title: Charlotte-Marguerite de Montmorency

text: En 1628, pour plaire à Richelieu, Condé a fiancé son fils Louis à la nièce du ministre, Claire-Clémence de Maillé, "Mademoiselle de Brézé". En effet, le roi n'ayant alors pas d'enfant et son frère n'ayant qu'une fille, il était alors probable que le jeune Condé (ou son fils) accéderait au trône de France. Le mariage est célébré en 1641 mais la France a alors deux princes : le futur et son frère le futur duc d'Anjou.


title: Charlotte-Marguerite de Montmorency

text: Le futur Grand Condé ne témoigne aucun amour à son épouse, la traitant par le mépris, et elle mourra folle comme d'autres membres de sa famille et transmettra cette folie aux Condé. Charlotte n’apprécie pas cette belle-fille issue de la petite noblesse, mais ne dit rien, par charité.


title: Charlotte-Marguerite de Montmorency

text: En 1642, sa fille épouse le duc de Longueville, un grand seigneur, ce qui la réjouit. Si la mariée a , le marié en a 47.


title: Charlotte-Marguerite de Montmorency

text: En , Charlotte est choisie par la reine pour être marraine du jeune dauphin, le futur . En , Louis XIII meurt.


title: Charlotte-Marguerite de Montmorency

text: Anne d’Autriche devient régente avec les pleins pouvoirs au nom du petit . Elle choisit pour l’assister le cardinal Mazarin. Charlotte revient à la Cour, restant très appréciée de la régente. Le , son fils Louis se couvre de gloire en écrasant les Espagnols à Rocroi, exploit qu’il renouvellera en 1648 à Lens. Charlotte perd son mari en 1646, mais n’en paraît pas affectée. devient alors prince de Condé. Il sert le jeune roi avec fidélité, mais a du mal à supporter Mazarin. La reine n’apprécie guère la fière .


title: Charlotte-Marguerite de Montmorency

text: En 1648, éclate la Fronde. Condé est du côté du roi, mais et son frère Conti passent du côté des frondeurs. Charlotte ne se mêle pas de politique. Elle reste fidèle à la reine, et suit la Cour en à St Germain. Mais en 1650, Condé passe du côté des frondeurs, ce qui déchire le cœur de Charlotte.


title: Charlotte-Marguerite de Montmorency

text: En , Mazarin fait arrêter Condé, Conti et Longueville, tandis que quitte la France. Charlotte meurt quelques mois plus tard, le , à Chastillon sur Loing, sans avoir revu ses enfants. Elle est enterrée à Paris, au couvent des Carmélites du faubourg Saint-Jacques.


title: Nemo (chien)

text: Nemo, né sous le nom de Marin en à Tulle (Corrèze), est un chien croisé Labrador Retriever-Griffon, de robe noire, appartenant au président de la République française Emmanuel Macron et à son épouse Brigitte.


title: Nemo (chien)

text: Nemo naît sous le nom de Marin en à Tulle, ville longtemps gouvernée par l'ancien président français François Hollande. En , il vit dans un refuge pour animaux géré par la Société protectrice des animaux (SPA), à Hermeray, dans les Yvelines, près de Paris. Au début du même mois, Brigitte Macron visite le centre et annonce au personnel que le couple présidentiel veut adopter un chien ayant un certain nombre de traits distinctifs. Leur choix se porte sur ce croisement de Labrador retriever-Griffon noir, nommé Marin.


title: Nemo (chien)

text: Le , lors de son retour de leurs vacances d'été, le président Macron et son épouse reviennent au centre SPA et adoptent officiellement Marin. Le président le rebaptise Nemo, d'après un personnage de l'un de ses romans préférés, "Vingt mille lieues sous les mers" par Jules Verne.


title: Nemo (chien)

text: Nemo vit au Palais de l'Élysée, résidence officielle du président français, depuis le lundi . Il passe ses journées dans l’aile Est du Palais de l’Elysée où se situent le bureau de Brigitte Macron et de ses collaborateurs. Lors de son premier jour de résidence, il a accueilli Idriss Déby, président du Tchad, aux côtés du président Macron. Le chien était également présent pendant sa poignée de main avec le président du Niger Mahamadou Issoufou.


title: Nemo (chien)

text: Ses frasques sont reprises dans les médias ; il a notamment déséquilibré Brigitte Macron, uriné sur une cheminée du palais de l’Élysée, mangé les chaussures d'Emmanuel Macron et poursuivi le véhicule du couple présidentiel à sa sortie du palais, entre octobre et . Des difficultés pour le maîtriser en promenade ont été rapportées, Bernard Mabille disant avoir failli écraser Brigitte Macron en voiture sur les Champs-Élysées après que Nemo lui a échappé.


title: Nemo (chien)

text: Le chien est néanmoins populaire auprès de la population française, ayant notamment reçu de nombreux cadeaux de Noël. Le , le couple présidentiel pose avec Nemo pour les vœux de Noël. Ce chien n'a pas participé au séjour d'une semaine du couple Macron au ski dans les Pyrénées fin , ayant été gardé une semaine par un particulier dans les Yvelines. Le , la presse révèle que les croquettes de Nemo sont directement payées par le couple Macron, sans alourdir le budget de l’Élysée.


title: Nemo (chien)

text: En août 2020, Nemo est associé à un canular qui faisait de lui le co-auteur d'un soi-disant article scientifique visant selon ses véritables auteurs à souligner les travers éditoriaux de certaines revues scientifiques dites "prédatrices", en l'occurrence de celle dont le sérieux avait été défendu contre toute évidence par la députée Martine Wonner.


title: Nemo (chien)

text: Depuis le , l’Élysée a mis en vente une peluche de Nemo, dont une partie des gains sera versée à la SPA. Le don par peluche représente l'alimentation d'un chien durant une semaine. En décembre 2020, Némo apparaît dans un clip de sensibilisation contre l'abandon des animaux de compagnie.


title: Nemo (chien)

text: En janvier 2022, Nemo apparaît dans un clip vidéo humoristique pour faire la promotion de l’opération « Pièces Jaunes 2022 », portée par la Fondation des Hôpitaux que préside Brigitte Macron.


title: Nemo (chien)

text: Le journaliste Michaël Darmon cite l'histoire de Nemo comme étant , entre le passage de la SPA au palais de l'Élysée et le nouveau nom du chien, faisant référence à la fois à un personnage de Jules Verne et à la ville d'Amiens dont est originaire Emmanuel Macron.


title: Martyrs de Lyon

text: Les martyrs de Lyon sont un groupe de chrétiens qui ont subi le martyre à Lugdunum (Lyon) en 177. Ils sont fêtés le 2 juin. <br>C'est le premier groupe de chrétiens connu en Gaule.


title: Martyrs de Lyon

text: Vers 177, le christianisme est une religion non reconnue des autorités ("religio illicita"), bien que plus ou moins tolérée dans les faits. Il est essentiellement implanté dans les villes de la partie orientale de l’Empire romain.


title: Martyrs de Lyon

text: Le christianisme est persécuté par l'État romain de façon sporadique et non systématique, en des répressions localisées à une cité et pendant un bref laps de temps.


title: Martyrs de Lyon

text: La précédente persécution notable – mise en avant par l'histoire canonique – est localisée en Bithynie et date de Trajan (règne de 98 à 117). À cette occasion, Trajan prescrit de ne pas rechercher les chrétiens, sauf sur dénonciation, laquelle ne peut être anonyme. Les chrétiens sont passibles de la peine capitale s’ils n'abjurent pas leur foi. Selon Marie-Françoise Baslez, les communautés chrétiennes des deux premiers siècles vivent ainsi dans ce qu'elle qualifie de « climat d'insécurité permanent ».


title: Martyrs de Lyon

text: Vers les années 170, un mouvement chrétien radical apparu en Phrygie, le montanisme, annonce la fin du monde, prône l’ascétisme et le martyre, et conteste hiérarchie, État et service militaire. Les intellectuels chrétiens rejettent le montanisme comme hérétique, mais le monde romain ne fait pas la différence.


title: Martyrs de Lyon

text: Simultanément, les menaces barbares sur les frontières tendent la situation politique : en 167-169, puis en 175-180, les chrétiens refusent de participer aux cérémonies religieuses officielles de soutien à l'Empire demandées par Marc Aurèle.


title: Martyrs de Lyon

text: À cette époque, Lyon ou plus exactement Lugdunum est une colonie romaine, capitale de la province de Gaule lyonnaise et siège du Sanctuaire fédéral des Trois Gaules dédié au culte officiel à Rome et Auguste, célébré par les représentants des villes gauloises.


title: Martyrs de Lyon

text: Des cultes d’origine orientale sont bien implantés à Lugdunum, comme celui de Cybèle, attesté par des autels tauroboliques (à tête de taureau), ou celui de Dionysos, attesté par des sarcophages décorés de thèmes dionysiaques.


title: Martyrs de Lyon

text: À l'époque, le christianisme, plutôt méconnu, est souvent assimilé à la religion juive ou considéré comme une secte juive.


title: Martyrs de Lyon

text: Les martyrs de Lyon sont connus par l’historien Eusèbe de Césarée (vers 260, vers 339) qui cite dans le livre de son "Histoire ecclésiastique" une lettre « des Églises de Lyon et de Vienne aux Églises d’Asie et de Phrygie ». Eusèbe reprend de larges passages de cette lettre, mais n'en mentionne pas l’auteur, que la tradition identifie comme Irénée de Lyon, membre du groupe des chrétiens de Lyon et ayant échappé à la persécution. Cet auteur est connu pour d’autres écrits, et est cité par Eusèbe un peu plus loin dans l’"Histoire ecclésiastique". Remarquons néanmoins qu'Eusèbe cite nommément ses sources chaque fois qu'il peut le faire, l'attribution à Irénée est donc une extrapolation de son texte. Par simplification, le présent article mentionne donc cette source sous le terme de « la lettre ».


title: Martyrs de Lyon

text: Eusèbe place les événements dans la de règne d'Antoninus Verus, et lors de l'élection d’Éleuthère comme évêque de Rome. Si la première indication est l'année 177 sous Marc Aurèle, la seconde pose un problème, car elle contredit la date de 177 : l'élection d’Éleuthère est datée de 175. Toutefois cette date a été déduite par un calcul à rebours des durées des épiscopats à Rome depuis le troisième siècle. Ces durées étaient indiquées en années, donc arrondies, ce qui a pu induire par addition des durées successives un biais entre les chronologies. L'archéologue lyonnais Amable Audin donne un argument en faveur de 177 : un rescrit de Marc Aurèle et de Commode trouvé en Espagne répond à la demande des prêtres responsables du culte impérial des Trois Gaules et autorise ces prêtres à acheter aux autorités des condamnés de droit commun, pour les mettre à mort en remplacement des coûteux combats de gladiateurs. Ce rescrit est postérieur à l'association de Commode au trône impérial, fin 176. Les exécutions de chrétiens lors de la célébration du culte de Rome et d’Auguste, ne peuvent donc selon Amable Audin se situer en 175.


title: Martyrs de Lyon

text: On peut trouver la traduction complète du texte d'Eusèbe à partir de la bibliographie ci-dessous. Il convient pour la lecture intégrale de cette source de garder en mémoire que les auteurs antiques remaniaient parfois les textes ou discours qu’ils citaient, pour en améliorer l’effet littéraire et l’impact sur le lecteur. De surcroît les copistes successifs des manuscrits antiques ajoutaient parfois leurs commentaires, dans la même optique d’effet sur le lecteur.


title: Martyrs de Lyon

text: Ces pratiques littéraires appliquées aux textes relatifs aux martyrs expliquent la mention fréquente dans les développements hagiographiques postérieurs, de prodiges tels que l’odeur suave émanant des corps martyrisés, ou dans le cas des martyrs de Lyon, de guérison miraculeuse des blessures de Sanctus lors d’une seconde séance de tortures.


title: Martyrs de Lyon

text: Enfin Eusèbe désigne fréquemment les martyrs sous les mots de « athlètes » ou « lutteurs », combattant dans l’amphithéâtre contre les ennemis de leur foi.


title: Martyrs de Lyon

text: Selon la lettre transcrite par Eusèbe, Polycarpe, évêque de Smyrne en Phrygie envoie en Gaule un groupe dirigé par Pothin et quelques compagnons, avec mission d’y développer l’implantation du christianisme.


title: Martyrs de Lyon

text: Le chapitre I du livre de l’"Histoire ecclésiastique" débute par l’évocation d'incidents dans les lieux publics mettant en cause les chrétiens :


title: Martyrs de Lyon

text: «… "on ne nous a pas seulement chassés des maisons, des bains, de la place publique, mais encore on nous a interdit de paraître en quelque lieu que ce fût" »


title: Martyrs de Lyon

text: « "Les sévices innombrables que leur infligeait la foule entière, ils (les martyrs) les supportèrent généreusement : ils furent insultés, frappés, traînés par terre, pillés, lapidés, emprisonnés ensemble ; on leur fit subir tout ce qu'une multitude déchaînée a coutume de faire contre des adversaires et des ennemis" »


title: Martyrs de Lyon

text: « "Ensuite, ils furent amenés au forum par le tribun et les magistrats préposés à la ville ; interrogés devant tout le peuple, ils firent profession de leur foi ; puis ils furent enfermés dans la prison jusqu'à l'arrivée du légat". »


title: Martyrs de Lyon

text: Lors de la comparution devant le légat de la province, un chrétien non arrêté, Vettius Epagathus se pose en défenseur des inculpés « "il réclama d'être lui aussi entendu en faveur des frères, pour montrer qu'il n'y avait chez nous ni athéisme ni impiété" ». Convaincu d’être chrétien, il est emprisonné à son tour. La vague d’arrestations se poursuit :


title: Martyrs de Lyon

text: « "Chaque jour on arrêtait ceux qui en étaient dignes, pour compléter le nombre des martyrs. Ainsi furent emprisonnés tous les croyants zélés des deux Églises, ceux sur qui principalement reposaient les affaires de nos pays. On arrêta même quelques païens, serviteurs des nôtres, car le gouverneur avait officiellement ordonné de nous rechercher tous". »


title: Martyrs de Lyon

text: Selon la réglementation de Trajan, les chrétiens ne doivent pas être recherchés ; le légat ordonne néanmoins des recherches, car il instruit une affaire de troubles de l’ordre public. La procédure d’enquête ne reçoit les témoignages d’esclaves que sous la torture, les esclaves non convertis chargent donc leurs maîtres des accusations formulées ordinairement contre les chrétiens : cannibalisme, inceste, « "et de faire ce qu'il ne nous est pas permis de dire ni même d'imaginer" », provoquant l’indignation générale.


title: Martyrs de Lyon

text: « "Toute la colère de la foule, aussi bien que celle du gouverneur et des soldats, se concentra sans mesure sur Sanctus, le diacre de Vienne, et sur Maturus, tout nouvellement baptisé mais généreux athlète ; sur Attale, originaire de Pergame, qui avait toujours été la colonne et le soutien de ceux d'ici ; et enfin sur Blandine" » mais les trois précités résistent aux tortures, y compris la fragile esclave Blandine.


title: Martyrs de Lyon

text: Seuls une dizaine d’arrêtés renient, malgré cela, ils demeurent emprisonnés et sont questionnés sous la torture pour témoigner contre les chrétiens. Une nommée Bilbis revient sur son reniement et rejoint les martyrs. D’autres revirements de renégats sont mentionnés à plusieurs reprises dans le texte, qui admet néanmoins que tous ne reviennent pas sur leur reniement.


title: Martyrs de Lyon

text: La procédure se prolonge, un certain nombre de prisonniers entassés dans la prison meurent des suites des mauvais traitements et des conditions de détention, et parmi eux Pothin, âgé de plus de quatre-vingt-dix ans. La lettre n’indique pas qu’il ait été torturé, mais durement malmené lors de sa comparution : « "Il fut alors emmené et traîné sans pitié ; il souffrit toutes sortes de coups : ceux qui étaient près de lui l'outrageaient de toute manière, des mains et des pieds, sans aucun respect pour son âge ; ceux qui étaient loin lançaient sur lui tout ce que chacun avait sous la main. Il respirait à peine quand il fut jeté dans la prison et, après deux jours, il rendit l'âme". »


title: Martyrs de Lyon

text: Maturus, Sanctus, Blandine et Attale sont torturés et exposés aux fauves dans l’amphithéâtre. Sanctus et Maturus finissent égorgés, tandis que Blandine est dédaignée des bêtes. L’exécution d’Attale est suspendue par le gouverneur, qui a appris sa citoyenneté romaine.


title: Martyrs de Lyon

text: « "il écrivit à leur sujet à César, puis il attendit sa réponse […]. César répondit qu'il fallait mettre les uns à la torture, mais libérer ceux qui renieraient". ».


title: Martyrs de Lyon

text: L'empereur Marc Aurèle ou ses services impériaux reprennent donc la règlementation de Trajan. Le jugement final coïncide avec ce que l’on peut identifier comme la célébration du culte fédéral de Rome et d’Auguste, rassemblant les représentants des villes gauloises dans le Sanctuaire fédéral des Trois Gaules :


title: Martyrs de Lyon

text: « "La fête solennelle du pays - elle est très fréquentée et l'on y vient de toutes les nations – ayant commencé de se tenir, le gouverneur fit avancer les bienheureux au tribunal d'une manière théâtrale, pour les donner en spectacle aux foules."


title: Martyrs de Lyon

text: "Il les interrogea donc à nouveau. À ceux qui lui semblèrent posséder le droit de cité romaine, il fit couper la tête ; les autres, il les envoya aux bêtes." »


title: Martyrs de Lyon

text: « "Pendant qu'on les interrogeait, un certain Alexandre, Phrygien de race, médecin de profession, établi depuis plusieurs années dans les Gaules, connu de presque tous, - se tenait debout auprès du tribunal et par signes les exhortait à la confession". » Repéré, Alexandre comparaît devant le gouverneur et est exécuté dans l’arène avec Attale. Blandine, accompagnée du jeune Ponticus, est suppliciée la dernière.


title: Martyrs de Lyon

text: « "Les corps des martyrs furent donc exposés et laissés en plein air durant six jours ; ensuite, ils furent brûlés et réduits en cendres par les pervers qui les jetèrent dans le fleuve du Rhône" ».


title: Martyrs de Lyon

text: Eusèbe de Césarée ne cite que les principaux noms parmi les victimes, et évoque l’existence à part de son Histoire ecclésiastique d'une liste des martyrs et des survivants. Cette liste fut probablement traduite en latin par Rufin d'Aquilée au début du en même temps que l'Histoire, recopiée dans les martyrologes, et parvint à la connaissance de Grégoire de Tours. Elle a été patiemment reconstituée en 1921 par Dom H. Quentin, par recoupements à partir de différents manuscrits. Elle comporte 48 noms, correspondant à 47 personnes, Vettius étant également nommée Zacharie. Comme l'indique Eusèbe, elle liste ces personnes selon le sort qu'elles ont connu :


title: Martyrs de Lyon

text: Deux cas sont des exceptions : Vettius Epagathus est compté comme martyr, mais il ne fut pas exécuté, car la lettre parle de lui au présent ce qui indique qu'il vivait lors de sa rédaction. Il fut peut-être épargné en raison de son rang social. Quoique sa qualité de citoyen romain ait été constatée pour Attale lors d'une première exposition dans l'amphithéâtre, il y est renvoyé à la demande de la foule et exécuté.


title: Martyrs de Lyon

text: Une quatrième liste dont le détail n'est pas connu indiquait les survivants, qualifiés par Eusèbe de « confesseurs » et non de martyrs comme les victimes des trois premières listes. Ils ont admis être chrétiens, mais échappent à la mort. Leur sort n'est pas connu, la peine de prison n'existant pas dans le droit romain, ils peuvent aussi bien avoir été relaxés que condamnés aux mines.


title: Martyrs de Lyon

text: L'étude des noms indiqués donne des indications d'origine géographique : la plupart sont des gentilices romains, un ou peut-être trois semblent des noms celtes, et 16 ou 17, soit un tiers, sont des noms grecs. Ces derniers noms peuvent indiquer une origine orientale, mais pas de façon certaine, car la mode était de donner des noms grecs aux esclaves, quelle que soit leur origine, dénominations qu'ils conservaient une fois affranchis.


title: Martyrs de Lyon

text: Mentionnons pour mémoire la thèse de Jean Colin en 1964, qui situait les événements en Phrygie et non à Lugdunum. Aucun de ses confrères historiens n’a repris cette proposition, et tous admettent que la persécution s’est déroulée à Lyon.


title: Martyrs de Lyon

text: Rien dans le texte cité par Eusèbe ne précise l’origine de cette persécution, ce qui n’a pas empêché diverses propositions.


title: Martyrs de Lyon

text: L'archéologue Amable Audin a attribué l’origine des événements aux adeptes du culte de Cybèle, dont la religion promettait le salut après la mort à ses adeptes et était donc en concurrence avec le christianisme. Les arguments qui soutiennent cette thèse se basent sur une possible coïncidence de calendrier religieux, collision entre célébration chrétienne et célébration d'Attis, fils de Cybèle, et cause d'une exacerbation des tensions religieuses. Pour sa démonstration, Amable Audin déroule à rebours la chronologie des événements à partir du , date connue des célébrations du culte impérial (culte jugé idolâtre par les chrétiens qui refusent de le pratiquer) des Trois Gaules et date d'exécution des derniers condamnés. Supposant des durées pour chaque étape du récit, dont l'aller et retour pour recueillir l'avis des bureaux impériaux, il propose le pour l'arrestation de Pothin, en correspondance avec son décès que la tradition place le , et situe fin les premières arrestations. Or cette période est celle de la commémoration de la mort sanglante d'Attis et de sa renaissance, tandis que la pâque chrétienne tombait le en l'année 177. Pour Amable Audin, des heurts entre des adeptes échauffés par ces moments d'exaltations religieuses similaires sont à l'origine des incidents dans les lieux publics rapportés par Eusèbe et de la répression qui suivit. Amable Audin s'avoue tenté d'identifier comme lieu d'emprisonnement des chrétiens les deux salles voûtées récemment découvertes lors de la publication de sa théorie, en faisant le rapprochement avec la stèle funéraire d'un soldat de la cohorte urbaine, gardien de prison, retrouvée dans le même secteur.


title: Martyrs de Lyon

text: Les salles voûtées qu'Amable Audin voulait identifier comme une prison sont une partie des sous-sols des grands Thermes de la rue des Farges et servaient de resserre pour le bois de chauffage. Aucun archéologue lyonnais n'a suivi Amable Audin dans son interprétation.


title: Martyrs de Lyon

text: Le culte de Cybèle était effectivement présent à Lyon, et Amable Audin lui a accordé une influence considérable dans ses interprétations sur le sanctuaire de Cybèle. Ses interprétations archéologiques sont aujourd'hui complètement révisées, ce qui affaiblit quelque peu sa thèse. Quoique cette attribution soit souvent citée, elle doit être prise pour ce qu’elle est, c’est-à-dire une reconstruction ingénieuse des événements, qui selon Richard et Pelletier, ne peut être retenue.


title: Martyrs de Lyon

text: François Richard et André Pelletier expliquent le déclenchement des événements par la mauvaise réputation dont pâtissaient les chrétiens à l'époque : le mépris des dieux qu'ils professaient pouvait être considéré comme dangereux pour la communauté, et altérer la protection de la "pax deorum" dont elle bénéficiait. De surcroît, les préjugés classiques au à l'encontre des chrétiens excitèrent la colère de la population, préjugés dont la lettre se fait l'écho en termes détournés - festin de Thyeste, c'est-à-dire cannibalisme, et inceste digne d'Œdipe. Une fois amorcée, l'indignation populaire fit boule de neige.


title: Martyrs de Lyon

text: L'historien Roger Remondon estime quant à lui que l'implantation chrétienne en Gaule était trop marginale pour susciter la haine populaire. Il considère que d'autres causes ont pu intervenir, comme l'hostilité contre les Orientaux, ou des tensions entre religions concurrentes. Il s'agirait dans ce contexte plus d'une persécution sociale que religieuse. Lyon, capitale des Gaules, est alors une ville cosmopolite et le christianisme est une religion d'« immigrés », à peine implantée parmi les Gallo-Romains : bon nombre des fidèles déférés devant le juge portent des noms gréco-orientaux (Attale est né à Pergame, Alexandre est phrygien, le nom d'origine grecque de Pothin semble indiquer une provenance orientale, Irénée est originaire d'Asie). Refusant de participer aux cultes et sacrifices romains, ils ont pu être vus comme participant au déclin économique de l'Empire romain.


title: Martyrs de Lyon

text: Pour Jacques Lasfargues, directeur du pôle archéologique du Rhône, les seuls préjugés anti-chrétiens ne sont pas une explication suffisante. Pothin et certains de ses compagnons sont originaires de Phrygie, berceau du montanisme, branche extrémiste du christianisme. L’hypothèse d’un prosélytisme provocateur ou d'une recherche du martyre est donc également envisageable grâce à une relecture attentive de la lettre des martyrs de Lyon et de Vienne. Eusèbe de Césarée aborde cette question dans ses citations : la lettre mentionne en effet (et condamne) l’extrême ascétisme d’un des chrétiens avant et après son arrestation, attitude que l’on peut rapprocher du montanisme : « "Un certain Alcibiade qui se trouvait parmi eux menait une vie tout à fait misérable, […] il n'usait que de pain et d'eau pour nourriture ; même en prison, il essaya de vivre de la sorte. Attale […] apprit par révélation qu'Alcibiade ne faisait pas bien de ne pas se servir des créatures de Dieu et qu'il donnait aux autres un exemple de scandale. Alcibiade fut convaincu." »


title: Martyrs de Lyon

text: Eusèbe précise plus loin que les martyrs de Lyon ont pris leur distance vis-à-vis de cette fraction « "Les disciples de Montan, d'Alcibiade et de Théodote commençaient précisément alors, en Phrygie, à répandre auprès de beaucoup leur conception de la prophétie. […] Comme une dissension existait à leur sujet, les frères de Gaule à leur tour soumettent leur propre jugement sur eux, jugement prudent et tout à fait orthodoxe, et ils produisent différentes lettres des martyrs qui avaient achevé leur course parmi eux" ».


title: Martyrs de Lyon

text: Après Eusèbe de Césarée, un second auteur, gallo-romain cette fois, évoque les martyrs de Gaule. Bizarrement, ni Sidoine Apollinaire (430-486) pourtant originaire de Lyon, ni Victrice de Rouen ne nomment les martyrs de Lyon dans leur liste de martyrs. Il faut attendre Grégoire de Tours (vers 538 - vers 594) pour les voir cités dans son "De gloria martyrum", livre premier des "Sept livres des miracles".


title: Martyrs de Lyon

text: Grégoire de Tours présente sa grand-mère comme apparentée à Vettius Epagathus, martyr cité précédemment. Plus sûrement, son grand-oncle n’est autre que l’évêque de Lyon, Nicetius (saint Nizier). Disposant probablement de la traduction latine de la liste des martyrs établie par Eusèbe de Césarée, Grégoire de Tours énumère 48 noms de martyrs, morts en prison ou face aux bêtes, en un lieu qu'il nomme "Athanacum", identifié comme "Ainay", quartier de Lyon entre le Rhône et la Saône, et à l'époque de Grégoire, un îlot en aval de l'amphithéâtre. Quoique cet emplacement ne soit pas celui de leur mort, la tradition lyonnaise se base sur le texte de Grégoire et associe Ainay aux martyrs. Elle situe à cet emplacement l’échouage des restes des martyrs, jetés dans le fleuve après leur supplice. Toutefois, une autre localisation est indiquée au par l'évêque Adon de Vienne, qui affirme que les cendres des martyrs sont conservées dans l'église des Apôtres, identifiée à l'actuelle église Saint-Nizier. Un colloque tenu à Ainay en 2007 n'a pu choisir entre les deux emplacements pour désigner celui qui abrite ces reliques.


title: Martyrs de Lyon

text: Cet épisode est retenu comme l’événement fondateur du christianisme de la Gaule romaine. À ce titre, il est souvent le seul événement signalé dans les versions résumées de l’Histoire de France, entre Vercingétorix et les grandes invasions.


title: Martyrs de Lyon

text: Le monument lyonnais le plus ancien commémorant les martyrs de Lyon est la basilique Saint-Martin d'Ainay, église romane du début du , avec une chapelle dédiée à sainte Blandine, attestée par une mention dans un missel de 1531, mais bâtie sur une crypte plus ancienne. Cette chapelle, devenue une sacristie, a été restaurée en 1844.


title: Martyrs de Lyon

text: Au , une religieuse rêva que le cachot de saint Pothin était sous l'ancien hôpital de l'Antiquaille, qu'on croyait être l'emplacement du palais du gouverneur romain, tandis que l'on identifiait comme l'amphithéâtre les vestiges de gradins voisins, en réalité les gradins de l'Odéon. Malgré ces identifications douteuses, une crypte a été aménagée à proximité en 1893 et décorée de mosaïques murales évoquant les martyrs de Lyon.


title: Martyrs de Lyon

text: D’autres monuments lyonnais construits ou rénovés au rappellent cette période et les noms des martyrs :


title: Martyrs de Lyon

text: Lors du dix-huitième centenaire des martyrs de Lyon, le CNRS a organisé du 20 au un colloque international à Lyon, dont il a publié les actes.


title: Martyrs de Lyon

text: L'Espace Culturel du Christianisme à Lyon, centre d'interprétation ouvert depuis 2014, propose un parcours de visite qui explique l'histoire des martyrs de Lyon de 177.


title: Les P'tits Papiers

text: Les P'tits Papiers est une chanson écrite et composée par Serge Gainsbourg et enregistrée par Régine en 1965. C'est l'un des titres les plus connus de la chanteuse.


title: Les P'tits Papiers

text: Après deux premières chansons écrites par Charles Aznavour, Régine demande à Gainsbourg, qu'elle a rencontré des années auparavant, de lui en écrire de nouvelles. Comme « la reine de la nuit » lui fait penser à Fréhel, Serge s'inspire de la chanson "Les Petits Pavés". Assis au piano, il fait écouter deux titres à Régine ; elle est immédiatement conquise par "Les P'tits Papiers".


title: Les P'tits Papiers

text: Sur un air de ragtime qui rappelle Scott Joplin, la chanson est ponctuée à chaque deuxième strophe du mot « papier » suivi d'un adjectif différent. Gainsbourg place quelques jeux de mots comme « Ça impressionne/Papier carbone ».


title: Les P'tits Papiers

text: La chanson est incluse en 1967 dans le premier album de Régine (parfois intitulé "Les Lampions" en raison du titre de la première chanson). En 2009, Régine enregistre deux nouvelles versions en duo avec Jane Birkin, en français et en anglais, pour son album "Régine's Duets".


title: Les P'tits Papiers

text: Régine interprète la chanson à la télévision en duo avec Laurent Voulzy en 1995 dans "Taratata". Le , Régine, Birkin et Agnès Jaoui la chantent devant le Ministère de l'Immigration.


title: Les P'tits Papiers

text: En 1974, Birkin chante la chanson en duo avec Françoise Hardy pour l'émission « Top à Serge Gainsbourg », produite par Maritie et Gilbert Carpentier. Jacques Dutronc et Gainsbourg y font de la figuration. Jane, Serge et Jacques l'interprètent à nouveau en 1987 à l'occasion du réveillon de nouvel an (sans Françoise). Puis Birkin l'incorpore en 2009 dans son album live "Au Palace".


title: Les P'tits Papiers

text: La chanson est reprise par Marie-Paule Belle en 1996 pour une compilation "Les plus belles chansons françaises - 1967".


title: Les P'tits Papiers

text: En 1999, un collectif, composé de Jeanne Balibar, Blankass, Rodolphe Burger, France Cartigny, Femmouzes T., Theo Hakola, Jacno, Diésel et Dadoo (KDD), Noir Désir, Akosh S. et Grégoire Simon (Têtes raides), enregistre "Les P'tits Papiers" pour l'album "Liberté de circulation", en soutien au GISTI qui défend les « sans-papiers ». Le clip est réalisé par Jacques Audiard.


title: Les P'tits Papiers

text: En 2004, Jean-Pierre Cassel chante la chanson au Petit Journal Montparnasse dans son spectacle "Chante et danse Serge Gainsbourg".


title: Les P'tits Papiers

text: En 2007, Tomuya reprend la chanson pour son album "Un Japonais à Paris". La même année, Élodie Frégé et Claire-Marie la chantent lors de la Saison 7 de Star Academy.


title: Les P'tits Papiers

text: En 2013, Kaddour Hadadi l'enregistre pour son album "Les Déserteurs", où il interprète des classiques de la chanson française en version chaâbi. La même année, Alice Dona l’enregistre, en duo avec Bénabar, pour son album "Mes petites madeleines".


title: Carence martiale

text: Dans une étude, 20% des femmes en âge de procréer présentaient une carence en fer sans anémie (ferritine < 15 μg/l).


title: Carence martiale

text: Dans le monde, il y a environ 2 milliards de personnes qui ont une carence martiale : 1 milliard de cas d’anémie ferriprive plus 1 milliard de cas de carence en fer sans anémie.


title: Carence martiale

text: La synthèse de transferrine est augmentée, le taux d'hémoglobine peut être réduit, le VGM (volume globulaire moyen) est réduit, laTCMH (teneur corpusculaire moyenne en hémoglobine) est réduite, l'IDR (indice de distribution des globules rouges) est élevé (Anisocytose), le RsTf (récepteur soluble à la Transferine) est augmenté, et la ferritine est basse. Parfois, connaitre la concentration de l'hepcidine peut être utile.


title: Carence martiale

text: Avant un hémogramme avec évaluation du fer sérique et de la transferrine, un jeûne de 10 heures (et sans supplément de fer) est nécessaire.


title: Carence martiale

text: La vie reproductive de la femme moderne est différente de celle ses ancêtres , l'augmentation des périodes de menstruation chez la femme dans la société moderne encline la femme à devenir carencée en fer. Dans l’histoire de l’humanité, le fait qu'une femme a des menstruations chaque mois est très récent. Les femmes préhistoriques alternaient grossesse et allaitement presque de manière continue, donc sans avoir de menstruation, étant enceinte à nouveau avant d'avoir fini l'allaitement du précédent enfant.


title: Carence martiale

text: Chez la femme, le volume des pertes menstruelles est compris entre 50 et 60 mL de sang, mais varie entre les individus et selon les cycles. Un millilitre de sang contenant 0,5 mg de fer.


title: Carence martiale

text: Les symptômes de la carence en fer sont très variables car le fer a un rôle important pour des enzymes qui interviennent dans des centaines de réactions biochimiques.


title: Carence martiale

text: Les symptômes sont similaires pour la carence en fer sans anémie que la carence en fer avec anémie : fatigue, malaises, faiblesse ou baisse de concentration, dyspnée, palpitations, difficulté à avaler, diminution de l'acidité gastrique, atrophie villositaire, pica (géophagie, pagophagie), glossite, ongles cassants.


title: Carence martiale

text: Une anisocytose, différence de taille entre plusieurs cellules sanguines d’une même lignée cellulaire, est souvent présente an cas de carence en fer avec ou sans anémie. L'anisocytose est détéctée par l'indice de distribution des globules rouges ou IDR supérieur à 15, de l'hémogramme (prise de sang).


title: Carence martiale

text: Le dosage de l'hepcidine est attendue dans le futur dans le but de différencier une carence en fer vraie d’une carence en fer par séquestration.


title: Carence martiale

text: Une étude remet en question les valeurs de références de la ferritine et de l'hémoglobine, utilisés pour déterminer la carence en fer; avançant qu'avoir des valeurs de référence différentes concernant l'hémoglobine et la ferritine pour les hommes et les femmes n'est pas justifié.


title: Jean Damascène

text: Jean Damascène ou Jean de Damas (en ; en ) ou Jean Mansour, de son nom en arabe "Mansour ibn Sarjoun" (منصور بن سرجون التغلبي), né vers 675 et mort le , est un moine et prêtre théologien (hiéromoine) chrétien d'origine syriaque mais écrivant en langue grecque.


title: Jean Damascène

text: Il est l'un des Pères chrétiens d'Orient et Docteur de l'Église. Saint pour l'Église orthodoxe et l'Église catholique, il est fêté le 4 décembre.


title: Jean Damascène

text: La biographie la plus couramment utilisée comme source d'informations sur sa vie est une œuvre attribuée traditionnellement à l'un des patriarches de Jérusalem nommé Jean. C'est la traduction en grec d'un texte arabe antérieur. L'original en arabe contient un prologue introuvable dans la plupart des traductions, qui a été écrit par un moine arabe nommé Michel qui indique sa décision d'écrire une biographie de Jean Damascène en 1084, notant qu'aucune n'était disponible en grec ou arabe à cette époque. Le texte qui suit dans la version d'origine arabe semble avoir été écrit par l'auteur d'une autre biographie, encore plus tôt, entre le et la fin du . Écrit d'un point de vue hagiographique, ce n'est pas la meilleure des sources historiques, mais ce texte fut largement reproduit et considéré comme un travail de valeur.


title: Jean Damascène

text: Son grand-père, Mansour, était chargé de la collecte des impôts de la région par l'empereur romain Héraclius. À la prise de la ville par les troupes arabo-musulmanes en 635, il resta en poste dans la nouvelle administration, comme nombre de fonctionnaires chrétiens.


title: Jean Damascène

text: Le père de Jean, Sergios ou Serge (ou en arabe "Sarjoun ibn Mansour") servit lui aussi les califes musulmans : il percevait des taxes dans l'ensemble du Moyen-Orient. Il obtint des califes omeyyades qu'ils épargnent à Damas la basilique Saint-Jean-Baptiste ; toutefois, l'édifice fut transformé en mosquée après la conquête musulmane.


title: Jean Damascène

text: À la naissance de son fils, Sarjoun lui donna le nom de Mansour, en hommage à son grand père. En plus de Jean Damascène, il adopta un autre garçon appelé Cosmas.


title: Jean Damascène

text: Dans la continuité de son ascendance paternelle, Jean a également servi de haut fonctionnaire à la Cour du califat omeyyade dirigée par Abd Al-Malik, avant de quitter Damas et ses fonctions pour partir à Jérusalem et devenir moine.


title: Jean Damascène

text: Deux membres ultérieurs de sa famille deviendront patriarches de Jérusalem : Serge Ier de Jérusalem (842–858) et Élie III de Jérusalem (879–907).


title: Jean Damascène

text: Son véritable nom en arabe est le même que celui de son grand père, Mansour ibn Sarjoun (), que l'on peut traduire « Victor fils de Serge », il devient Yuḥannā Al Dimashqi () plus tard (peut-être lors de sa tonsure), ce qui donne en grec ancien "Iôannês Damaskênos" () et en latin "Iohannes Damascenus".


title: Jean Damascène

text: Il a aussi été nommé Mansour ibn Sarjoun Al-Taghlibi (arabe : ) à cause de son activité auprès du calife.


title: Jean Damascène

text: Le jeune Jean reçut apparemment une éducation encyclopédique et éclectique : son père Sergios voulait qu'il apprît non seulement les ouvrages des Arabes, mais aussi ceux des Grecs. Jean a grandi dans un univers bilingue et biculturel, à une époque de transition entre l'Antiquité tardive et l'Islam.


title: Jean Damascène

text: Les sources grecques les plus anciennes (textes hagiographiques non antérieurs au , et sujets à caution) décrivent son éducation à Damas comme une synthèse de l'instruction grecque traditionnelle ("enkyklios paideusis"), jugée le "fondement" () de toute sagesse humaine, et de la formation chrétienne, couronnement de la connaissance. Les mêmes sources rapportent que le jeune Jean dut cette double éducation à un moine italien nommé Cosmas. Cet instructeur polyglotte avait été capturé par les Arabes lors d'une razzia sur les côtes de Sicile, et le père de Jean de Damas paya une somme élevée pour son rachat. Ce précepteur instruisit à la fois Jean et son frère d'adoption Cosmas (le futur saint Cosmas de Maïouma, évêque et hymnographe réputé). L'enfant fit de grands progrès en théologie, en philosophie, en rhétorique, en dialectique, mais aussi en astronomie, en poésie et en musique. Tandis qu'il était presque à rivaliser avec Pythagore en arithmétique et Euclide en géométrie, il confrontait la Bible avec les philosophies helléniques, surtout (selon Jean de Jérusalem) l'école aristotélicienne. Plus tard, Jean Damascène sera apprécié par certains spécialistes comme pré-scolastique, précisément parce qu’auteur d'une « Somme » d'étude regroupant ces deux derniers domaines, théologie chrétienne et philosophies antiques, principalement d'Aristote.


title: Jean Damascène

text: Dans le courant du apparut l'iconoclasme, un mouvement hostile à la vénération des icônes et à la représentation anthropomorphe de la divinité. En 726, malgré les protestations de , patriarche de Constantinople, l'empereur Léon III l'Isaurien publia son premier édit contre la vénération des images et leur exposition dans les lieux publics. Suffisamment savant et engagé dans la foi chrétienne, Jean de Damas prit la défense des icônes en trois publications distinctes intitulées "Traités contre ceux qui décrient les saintes images", ce qui lui procura une grande réputation. Utilisant un style littéraire accessible, il introduisit chez les chrétiens la différence entre l’adoration (latrie), propre à Dieu en tant qu’Esprit transcendant et créateur, et la vénération (dulie) qui lui est adressée par l’entremise des images saintes admises, c’est-à-dire celles de Jésus-Christ, de Marie de Nazareth et des saints officiels. Plus tard, ses écrits jouèrent un rôle important au cours du deuxième concile de Nicée, qui se réunit en 787 pour régler le différend des icônes.


title: Jean Damascène

text: Pour contrer son influence, aurait fait produire des documents faux impliquant Jean dans un projet byzantin d'attaque de Damas. Appelé par le calife à rendre compte de ces lettres (où son écriture avait été habilement imitée), Jean ne put le convaincre et fut condamné à avoir la main droite tranchée, et à quitter le califat. À la suite de sa prière insistante auprès de la Mère de Dieu, devant une icône de celle-ci, il eut la main recollée, et se présenta devant le calife avec ses deux mains. Celui-ci, vivement impressionné, comprit alors qu'il était innocent et voulut le réintégrer à son poste, mais Jean refusa et choisit de devenir moine..


title: Jean Damascène

text: Il fit confectionner une main en argent et la fit ajouter à l'icône devant laquelle il avait prié, en signe de reconnaissance. De là est né le type d'icône de La Mère de Dieu aux trois mains (ou "Tricherousa").


title: Jean Damascène

text: À cause de son engagement pour les icônes, il fut frappé d'anathème à titre posthume par le concile iconoclaste de Hiéreia, en 754. Il fut toutefois réhabilité par le septième concile œcuménique, en 787.


title: Jean Damascène

text: À la suite de l'épisode de la main tranchée, Jean renonce à ses charges et devient moine à la laure de Saint-Sabas près de Jérusalem. Là, il étudie, écrit et prêche.


title: Jean Damascène

text: Quoiqu'il s'exprimât sans doute couramment en arabe ou en syriaque, il a rédigé tous ses traités en grec. Auteur prolifique, il a laissé une oeuvre abondante, mais dont l'attribution est parfois discutée ou même unanimement rejetée.


title: Jean Damascène

text: Outre ses canons liturgiques, qui sont toujours chantés dans l'Église orthodoxe et font de lui l'un des principaux hymnographes byzantins, il a écrit une somme théologique connue sous le titre de "", ainsi que des écrits concernant l'islam ou encore des homélies sur la Vierge Marie.


title: Jean Damascène

text: Dans une homélie célèbre sur l'Annonciation, il salue la Vierge comme étant la Mère de la vertu théologale d'espérance, Notre-Dame de la Sainte-Espérance ("" en latin) qu'il appelle « Espérance des désespérés », ce qui fut repris par les catholiques dans l'invocation et la prière, Marie « Notre-Dame du Sacré-Cœur, espérance des désespérés » ce qui fut parfois attribué à saint Éphrem. Il développa une théologie mariale. Il écrivit trois homélies sur la Dormition.


title: Jean Damascène

text: Le roman hagiographique Barlaam et Joasaph, traditionnellement attribué à Jean, est en réalité une œuvre du .


title: Jean Damascène

text: Il avait une vénération particulière pour la mémoire de deux grandes saintes martyres, à savoir Thècle d'Iconium, dont le tombeau est honoré à Maaloula, près de Damas, et Barbe de Nicomédie, honorée non loin de là à Baalbek.


title: Jean Damascène

text: Coïncidence, il meurt le jour de la Sainte-Barbe, le . Certains spécialistes considèrent plutôt l'année 754.


title: Jean Damascène

text: Dans l'Église catholique, où son nom fut inscrit au Martyrologe romain en 1892, il a été initialement affecté au . Comme cette date relève toujours du Carême, une période pendant laquelle il n'existe pas de mémorial obligatoire, sa fête fut déplacée en 1969 au jour de la mort du saint, le . Il a été déclaré Docteur de l'Église catholique par le pape en 1890.


title: Jean Damascène

text: Jean de Damas, haut fonctionnaire du calife Abd Al-Malik (calife omeyyade) avant de devenir moine au Monastère de Mar Saba près de Jérusalem, est parfois tenu pour le dernier des Pères de l'Église, dont il récapitule toute la théologie.


title: Régression (psychanalyse)

text: En psychanalyse, la régression est le processus inhérent à l'organisation libidinale qui fait en sorte que les fonctions parvenues plus loin dans leur organisation, peuvent facilement aussi, en réponse à une frustration de la satisfaction libidinale recherchée, revenir à l'un de ces stades antérieurs, en mouvement rétrograde. Ce processus produit et anime le retour d'un fonctionnement ou d'un état psychique plus avancé à un niveau dépassé, à des modalités défensives dépassées ou encore le retour aux premiers objets de la libido.


title: Régression (psychanalyse)

text: En latin, la « régression » ("regressio") signifie « retour », ou aussi « marche en arrière », et selon Marília Aisenstein et puis dans .


title: Régression (psychanalyse)

text: D'après le "Dictionnaire international de la psychanalyse" (2002/2005), : M. Myquel, ici citée, considère en effet que la « régression » en psychanalyse . En 1992, dans le numéro de la "Revue française de psychanalyse" qui faisait suite au colloque de Deauville (1991) de la SPP sur le thème de la « régression », C. Janin et D. Ribas s'interrogeaient déjà dans exactement les mêmes termes : Selon Marilia Aisenstein, la régression ; elle . Et, continue M. Aisenstein, elle serait , mais il faudrait différencier la régression favorisée par la cure, virtuelle et toujours au service du moi, des comportements régressifs pathologiques, et même des désorganisations.


title: Régression (psychanalyse)

text: Le processus de la régression apparaît très tôt, dans la théorie freudienne, comme le mécanisme qui produit et explique les phénomènes de l'hallucination et du rêve. Dans "L'Interprétation du rêve", Freud revient au concept de la régression pour appuyer ses hypothèses concernant, d'une part, le travail du rêve et, d'autre part, les processus pathologiques des psychonévroses ; il formule la définition suivante: . Il précise en 1901 que . Dans un ajout de 1914 au texte de "L'Interprétation du rêve" de la première édition de 1900, dont rendent compte Laplanche et Pontalis en 1967, Freud, afin de décrire le caractère régrédient de la figurabilité dans le travail du rêve, est amené à différencier les différentes modalités qui composent le concept de régression dans les termes suivants :


title: Régression (psychanalyse)

text: Freud utilise ce même concept pour élargir son développement libidinal, examinant l'organisation de la sexualité infantile et ses implications dans les processus psychopathologiques chez l'adulte. Dans les "Trois essais sur la théorie sexuelle", il précise : En 1910, il soumet une description de ces processus chez l'adulte comme résultant d'une double régression . Concernant les processus pathologiques des psychonévroses, Freud propose d'expliquer par ce concept, d'abord la paranoïa, puis toute maladie psychique et confirme l'idée que la maladie est une régression dans l'évolution. d'introduction à la psychanalyse, intitulée "Points de vue sur l'évolution et la régression. Étiologie" il appuie cette démarche sur l'association de la régression au mécanisme de la fixation : la névrose résulte d'une fixation de la libido sexuelle, fixation qui peut entraîner la libido à régresser vers ce point de fixation. Cette concomitance de la régression et de la fixation Freud l'avait signalé depuis les "Trois essais sur la théorie de la sexualité" au sujet des perversions. Déjà dans les "Trois essais" (1905), : la psychopathologie ne ramène pas seulement . Dans les "Conférences d'introduction à la psychanalyse", le lien entre régression et fixation est explicité, suggérant l'existence d'une disposition structurale de l'appareil psychique à la régression, à savoir une fonction structurante constitutive du psychisme, selon la formule de Robert Barande.