text: L'économie et l'industrie sont fortement mises en valeur sur les affiches de propagande des États-Unis en raison de la nécessité d'une production à long terme au cours de la guerre. Les ouvriers d'usine sont encouragés à devenir non seulement des travailleurs mais des « soldats producteurs » sur le front intérieur. Ces affiches sont utilisées pour persuader les travailleurs de prendre des pauses plus courtes, de travailler plus longtemps et de produire autant d'outils et d'armes que possible afin d'augmenter la production pour l'armée. Les chantiers navals suspendent des bannières pour encourager à la production de "ships for victory".


title: Propagande américaine durant la Seconde Guerre mondiale

text: L'accroissement de la production a pour conséquence que plus de travailleurs déménagent vers les villes avec usines, mettant à rude épreuve les logements disponibles et autres services. En conséquence, les scenarios de fiction traitent souvent de la nécessité pour les propriétaires de prendre des pensionnaires et la nécessité de la tolérance et de l'unité entre les résidents et les nouveaux arrivants.


text: Le gouvernement encourage les gens à planter des légumes dans les potagers pour aider à prévenir les pénuries alimentaires. Des magazines comme "Saturday Evening Post" et "Life" contiennent des articles soutenant cette initiative tandis que les magazines féminins donnent des indications pour la plantation. Parce que la plantation de ces jardins est considérée comme patriotique, ils sont appelés « jardins de la victoire » et les femmes sont encouragées à mettre en conserve et à stocker la nourriture qu'elles récoltent de ces jardins. Tandis que le Département de l'Agriculture des États-Unis fournit des informations, de nombreux éditeurs publient aussi des livres sur la façon de planter ces jardins.


text: Durant les années de guerre, les Américains créent 50 millions de « jardins de la victoire ». Ceux-ci produisent plus de légumes que la production commerciale totale et une grande partie est conservée suivant le slogan : « Mangez ce que vous pouvez et mettez en boîte ce que vous ne pouvez pas (manger) » (avec un jeu de mot en anglais sur « pouvoir » et « mettre en boîte »). Le slogan « "Grow your own, can your own" » encourage également à la plantation de « jardins de la victoire ».


text: Durant la guerre, la vente d'obligations de guerre est très largement encouragée. Appelés « Obligations de défense » à l'origine, ils sont renommés « Obligations de guerre » après l'attaque sur Pearl Harbor. Beaucoup des talents artistiques de la nation et les meilleures techniques de publicité sont utilisés pour encourager les gens à acheter des obligations de manière à maintenir le programme sur la base du volontariat.


text: Le « War Advertising Board » fait de son mieux pour convaincre les gens que l'achat d'obligations est un acte patriotique, offrant aux acheteurs la possibilité d'une participation à la guerre. Les annonces sont d'abord placées à la radio et dans les journaux, mais plus tard, les magazines sont également utilisés, tant les entreprises publiques que privées produisant les annonces. Le est fondée à l'origine en vue de rédiger des annonces d'obligations de guerre.


text: Des rassemblements et des réunions d'achat d'obligations de guerre sont fréquents et sont organisés à l'occasion de nombreux événements sociaux. Les enseignants distribuent des brochures aux enfants pour leur permettre de gagner une obligation en achetant des .


text: Marlene Dietrich et bien d'autres vedettes féminines du cinéma vendent des milliers de dollars d'obligations de guerre. L'émission de radio "Little Orphan Annie" incite ses jeunes auditeurs à vendre des timbres et obligations de guerre. Même les publicités de produits commerciaux contiennent souvent le slogan « Achetez des obligations de guerre et des timbres! ». Les médias encouragent également les inscriptions aux plans de retenue à la source pour acheter des obligations de guerre.


text: Cent trente-cinq milliards de dollars de "liberty bonds" sont vendus, dont la plupart achetés par des banques, des compagnies d'assurance et des sociétés. Toutefois, les particuliers achètent pour 36 milliards de dollars d'obligations, la part des enfants représentant près de 1 milliard de dollars.


text: De grandes campagnes sont lancées pour encourager les femmes à entrer sur le marché du travail et convaincre leurs maris que c'est un comportement approprié. Les campagnes gouvernementales visant les femmes s'adressent exclusivement à des femmes au foyer, peut-être parce que les femmes ayant déjà un emploi peuvent évoluer d'elles-mêmes vers les emplois « essentiels » les mieux rémunérés ou peut-être selon l'idée que les ménagères seront la principale source de nouveaux travailleurs. La propagande s'adresse également aux maris, dont beaucoup ne veulent pas que leurs femmes travaillent. Les créations de fiction abordent également le thème de la résistance des maris à ce que leurs épouses travaillent.


text: Des figures symboliques clés telles que « Rosie la riveteuse » et « Mrs. Casey Jones » font leur apparition sur des affiches dans tout le pays, représentant des femmes fortes qui soutiennent leurs maris dans l'effort de guerre. En raison de la propagande ciblant les droits des femmes en temps de guerre, le nombre de femmes qui travaillent bondit de 15% de 1941 à 1943. Les femmes sont les personnages principaux du front intérieur, thème majeur des affiches de propagande et, à mesure que la guerre continue, les femmes commencent à apparaître plus fréquemment sur les affiches de guerre. Au début, elles sont accompagnées par leurs homologues masculins, mais plus tard les femmes commencent à apparaître comme la figure centrale.Ces affiches sont destinées à montrer une corrélation directe entre les efforts du front intérieur et la guerre à l'étranger et dépeignent les femmes comme ayant un rôle direct dans le déroulement de la guerre. Les radios diffusent également des informations et des incitations en s'appuyant sur des appels au patriotisme et à la nécessité d'un tel travail pour sauver la vie des hommes.


text: Deux grandes campagnes sont lancées : "Women in the War" (« Les femmes dans la guerre »), en vue de recruter pour les forces armées et les emplois liés à la guerre et "Women in Necessary Services" (« Les femmes dans les services nécessaires ») ou emplois tels que la blanchisserie, les auxiliaires dans les épiceries et les pharmacies et autres emplois nécessaires pour soutenir l'économie. Livres et magazines s'adressent aux femmes en faisant valoir la nécessité de leur travail. Beaucoup d'œuvres de fiction dépeignent les femmes qui travaillent dans les industries qui souffrent de pénuries de main-d'œuvre bien que ce soit généralement dans les industries les plus prestigieuses. Les principales couvertures de magazines, les films et les chansons populaires représentent tous des travailleuses.


text: La travailleuse de guerre est couramment utilisée comme symbole du front intérieur, peut-être parce que, contrairement à une figure masculine, la question de savoir pourquoi elle ne sert pas dans les forces armées ne sera pas soulevée. Dans beaucoup d'histoires, la femme qui travaille apparaît comme un exemple pour une femme égoïste qui ensuite change de conduite et obtient un emploi.


text: Les magazines sont invités à éditer des fictions adaptées aux temps de guerre. Le magazine "True Story" par exemple atténue son hostilité héritée de la Grande Dépression vis-à-vis des femmes qui travaillent et présente sous un jour favorable le travail de guerre. Dans un premier temps, il continue avec les thèmes sexuels tels que les travailleuses de guerre séduites, ayant des aventures avec des hommes mariés ou s'engageant dans des relations occasionnelles. Le "Magazine Bureau" formule des objections car il estime que cela gêne le recrutement et fait valoir que les travailleuses de guerre ne doivent pas être présentées comme plus enclines au badinage que les autres femmes. En conséquence "True Story" retire ces thèmes des histoires mettant en vedette les travailleuses de guerre. La femme carriériste ambitieuse dont la vie se termine en catastrophe apparaît toujours mais seulement quand elle est motivée par l'intérêt personnel tandis que les femmes qui travaillent pour des motifs patriotiques sont capables de maintenir leur mariage et d'avoir des enfants plutôt que de subir les fausses couches et l'infertilité, comme les travailleuses en souffraient immanquablement dans les histoires d'avant-guerre. Les fictions montrent que le travail de guerre peut racheter une femme au passé déplorable. Le "Saturday Evening Post" change encore plus sa représentation des femmes qui travaillent : La carriériste destructive d'avant-guerre disparaît entièrement et les femmes qui maintenant travaillent peuvent aussi avoir une famille heureuse.


text: L'image de la « fille séduisante » est adaptée à la situation de guerre en représentant les femmes qui travaillent en usine aussi attrayantes et il est montré ouvertement qu'une femme peut garder son apparence tout en occupant un emploi de guerre. Les romans présentent des travailleuses de guerre qui attirent l'attention des soldats de préférence aux filles qui vivent pour le plaisir. Les motifs des travailleuses de guerre sont souvent présentés comme permettant de faire rentrer plus tôt leurs hommes chez eux ou de créer un monde plus sûr pour leurs enfants. Les représentations des travailleuses de guerre indiquent souvent qu'elles ne travaillent que pour la durée de la guerre et ont l'intention de retourner à temps plein à la maison après le conflit.


text: La demande pour que les femmes travaillent suggère qu'en effectuant des travaux de guerre, une femme prend en charge son frère, son petit ami ou son mari dans les forces armées et accélère le jour où ils pourront rentrer à la maison.


text: Il est demandé aux groupes et organisations féminines de recruter des femmes pour le WACS, le WAVES, le WASPS et autres branches féminines des services de l'armée.


text: L'image de la « fille séduisante » est appliquée aux femmes dans l'armée pour rassurer les femmes que rejoindre l'armée ne les rend pas moins féminines. Dans les romans populaires, les femmes en uniforme gagnent les cœurs des soldats qui les préfèrent aux femmes qui ne soutiennent pas l'effort de guerre.


text: La communauté afro-américaine aux États-Unis se décide pour une campagne double V: Victoire sur le fascisme à l'étranger et victoire sur la discrimination à la maison. Un grand nombre migrent des fermes pauvres du Sud vers les centres de munitions. Les tensions raciales sont élevées dans des villes surpeuplées comme Chicago. Detroit et Harlem sont le théâtre d'émeutes ethniques en 1943. Les journaux noirs créent la campagne « double V » pour renforcer le moral des noirs et prendre la tête d'une action radicale. Des affiches et dépliants spéciaux sont préparés pour la distribution dans les quartiers noirs.


text: La plupart des femmes noires ont été ouvrières agricoles ou domestiques avant la guerre. Malgré la discrimination et la ségrégation des installations dans tout le Sud, elles échappent au patch de coton (?) et occupent des emplois de cols bleus dans les villes. En travaillant avec les syndicats "Federal Fair Employment Practices Committee", "NAACP" et "CIO", ces femmes noires mènent une campagne « double V » : contre l'Axe à l'étranger et contre les pratiques d'embauche restrictives à la maison. Leurs efforts redéfinissent la citoyenneté, mettent sur un pied d'égalité leur patriotisme avec le travail de guerre et la recherche d'opportunités d'emploi égales, les droits du gouvernement et de meilleures conditions de travail comme conditions appropriées pour des citoyens à part entière. Dans le Sud, les femmes noires occupent des emplois séparés; à l'Ouest et dans la plupart du Nord, elles sont intégrées mais des grèves sauvages éclatent à Detroit, Baltimore et Evansville où les migrants blancs du Sud refusent de travailler aux côtés de femmes noires.


text: La plupart des distractions destinées aux soldats sont chargées de sentiment et de nostalgie pour aider à soutenir le moral. Dans la plupart des medias, le cliché de la "girl next door" est souvent utilisé comme symbole de tous ce qui est américain. Betty Grable le caractérise comme les femmes donnant aux soldats une raison de se battre et un soldat lui écrit en disant que ses photographies de "pin-up" leur rappellent, au milieu des combats, ce pour quoi ils luttent. Les chansons des programmes à la demande des forces armées ne sont pas consacrées à « Rosie la Riveteuse » mais aux filles qui attendent le retour des soldats. De nombreuses chansons similaires sont aussi très populaires sur le front intérieur. Les thèmes de l'amour, de la solitude et de la séparation sont rendus plus poignants par le contexte de la guerre.


text: Les agents de renseignement allemands qui interrogent des prisonniers américains, concluent à tort que les notions des Américains de pourquoi ils se battent sont des concepts vagues, comme "Mom's apple pie" (« la tarte aux pommes de maman ») et concluent que les soldats américains sont des idéalistes doux et peuvent être convaincus de déserter leurs alliés.


text: Les histoires du front intérieur racontent la nécessité pour leurs bien-aimées et les familles de rester comme elles sont, parce que « elles » sont ce pourquoi les soldats se battent. Comme la guerre se termine, des histoires réelles ou fictives représentent souvent des femmes qui quittent leur emploi de guerre pour retourner dans leurs foyers et élever des enfants. Les femmes -en particulier les femmes dont les maris sont en guerre- et les enfants, sont souvent présentés comme ce qui est jeu dans la guerre.


text: Les affiches du front intérieur évoquent également une Amérique idéalisée, comme dans la série déclarant "This is America", décrivant "the family is a sacred institution" (« la famille est une institution sacrée »), "Where Main Street is bigger than Broadway" (« où la rue principale est plus grande que Broadway ») et "Where a man picks his job" (« où un homme prend son travail »). En règle générale, les hommes sont présentés comme ordinaires mais les femmes sont belles et enchanteresses.


text: Roosevelt appelle au soutien de la Grande-Bretagne avant que les États-Unis entrent en guerre pour obtenir du soutien en faveur de la loi Lend-Lease. Une partie de ce raisonnement est que ceux qui combattent alors les puissances de l'Axe protègeront les États-Unis de la guerre s'ils sont soutenus.


text: Dans les médias de propagande, des affiches appellent à soutenir la Grande-Bretagne alors que le caractère associé au cliché du « hautain Anglais » disparaît des films. Les actualités montrent le Blitz et la fameuse image de la coupole de la cathédrale Saint-Paul s'élevant au-dessus des flammes tandis que Ed Murrow en rapporte les effets. Le film de Frank Capra "" ("The Battle of Britain") (1943), dans la série "Pourquoi nous combattons" ("Why We Fight"), dépeint la lutte de la RAF contre l'Allemagne. Bien qu'il embellit les véritables combats aériens, il représente les effrayants raids nocturnes que le peuple britannique supporte tranquillement.


text: Avant le et l'attaque surprise des Japonais à Hawaï, un certain nombre d'Américains dans le nord et le centre-ouest des États-Unis sont soit favorables à l'Allemagne nazie ou simplement opposés à une nouvelle guerre avec l'Allemagne parce qu'ils sont d'ascendance allemande. En outre, de nombreux Irlandais catholiques américains sont pro-nazi parce qu'ils sont ouvertement hostiles aux Britanniques et aux intérêts britanniques. Cependant, le Sud de l'Amérique est très pro-britannique à cette époque à cause de la parenté que les Sudistes ressentent vis-à-vis des Britanniques.


text: Le Sud est réputé être « un échec total » pour le comité non-interventionniste America First pour des raisons telles que la traditionnelle fierté du Sud relativement à la chose militaire, le sentiment pro-britannique et anglophile en raison de la prédominance d'origine britannique chez la plupart des Sudistes, la loyauté politique au Parti démocrate et au rôle des dépenses de défense qui aident l'économie déprimée de la région.


text: Représenter l'Union soviétique dans la propagande américaine est une question délicate tout au long de la guerre car l'Union soviétique ne peut absolument pas être présentée comme une démocratie libérale.


text: Cependant, l'attaque nazie contre l'Union soviétique inspire la propagande en sa faveur et Hollywood produit des films pro-russes. À la demande expresse de Roosevelt, le film "Mission to Moscow" est réalisé et dépeint les procès de purge comme un juste châtiment d'une conspiration trotskiste. D'un autre côté, le film de Greta Garbo "Ninotchka" (1939) n'est pas commercialisé car il ridiculise les Russes.


text: La série "Pourquoi nous combattons" ("Why We Fight") de Frank Capra comprend "" ("The Battle of Russia"). La première partie du film montre l'attaque nazie contre l'Union soviétique, raconte les échecs passés de tentatives d'invasion de la Russie et décrit les tactiques russes de terre brûlée et de guérilla. Il omet également toutes références au pacte germano-soviétique d'avant-guerre. La deuxième partie du film dépeint l'Allemagne engagée trop loin dans la Russie et se concentre essentiellement sur le Siège de Léningrad. En fait, il dépeint de façon irréaliste le grand repli sur le territoire russe comme un stratagème délibéré du gouvernement soviétique.


text: Les affiches appellent au soutien du peuple chinois. Même avant l'entrée en guerre des États-Unis, de nombreuses personnalités chinoises paraissent sur la couverture de "Time magazine". La propagande japonaise attribue cela non pas au dégoût que les Américains ressentent pour les atrocités japonaises en Chine mais simplement au fait que la propagande chinoise est plus efficace.


text: La série "Pourquoi nous combattons" ("Why We Fight") comprend l'épisode "" ("The Battle of China"). Il représente l'attaque brutale de la Chine par le Japon ainsi que des atrocités telles que le massacre de Nankin qui contribue à galvaniser la résistance chinoise à l'occupation japonaise. Le film représente également la construction de la route de Birmanie qui permet à la Chine de rester dans la guerre tandis que les Japonais occupent la plupart des ports chinois. Le film ridiculise la propagande japonaise anti-occidentale de « co-prospérité » et de « co-existence » en déclinant ces thèmes sur des scènes d'atrocités japonaises. C'est le plus dur des films « Bien contre Mal » de la série "Pourquoi nous combattons".


text: Pearl Buck, célèbre auteur de livres sur la Chine, avertit les Américains de prendre au sérieux l'attirance du concept japonais de sphère de coprospérité de la grande Asie orientale vis-à-vis des peuples de Chine et des autres nations asiatiques. Cela tient au fait que ces peuples sentent qu'ils sont traités comme des races inférieures, attitude que beaucoup en Occident ont envers les Orientaux. de l'Bureau de l'information de guerre déclare également que puisque les Japonais proclament que le conflit du Pacifique est une guerre raciale, les États-Unis ne peuvent contrer cette propagande que par des actes qui montrent que les Américains croient en l'égalité des races. Cependant, ce thème n'est pas officiellement abordé et la propagande américaine n'affronte pas le problème des préjugés fondés sur la couleur de peau.


text: Les films "" ("The Nazis Strike") et "Diviser pour régner" ("Divide and Conquer") de la série "Pourquoi nous combattons" ("Why We Fight"), représentent la conquête de l'Europe. "Les nazis attaquent" couvre la confiscation des terres à partir de l'Anschluss et se conclut avec l'invasion de la Pologne tandis qu'il décrit Hitler créant une énorme force militaire. "Diviser pour régner" décrit les conquêtes allemandes au Danemark, en Norvège, au Luxembourg, en Belgique, aux Pays-Bas et en France. Une attention particulière est accordée aux atrocités et la population française est représentée comme esclave après la conquête. Une affiche américaine représente des Français avec les mains levées, avertissant que la victoire allemande signifie l'esclavage, la famine et la mort.


text: La tragédie de Lidice, le mitraillage des hommes et l'envoi des femmes dans les camps de concentration sont également représentés sur les affiches. La France libre fait également imprimer des affiches, exhortant la population américaine à la soutenir. Le Centre d'information belge a des affiches déclarant que les habitants de la Belgique résistent encore.


text: La propagande américaine est distribuée dans les pays occupés grâce aux efforts des mouvements clandestins. Des stocks de livres sont expédiés en France dans les semaines suivant le jour J afin de contrer la propagande nazie, propagande particulièrement anti-américaine. Cela fait partie de la « propagande de consolidation » destinée à pacifier les régions occupées de manière à limiter les forces nécessaires pour les occuper, à contrer la propagande nazie, en particulier vis-à-vis des États-Unis et à expliquer ce que les États-Unis ont fait pendant la guerre.


text: Les affiches sont utilisées pour représenter et soutenir les forces de la résistance philippine, qui, bien que souvent classée comme l'une des résistances plus organisées de l'histoire, exerce également un terrible tribut sur le peuple philippin.


title: Sapajou

text: Sapajou, ou sajou, est un nom vernaculaire vraisemblablement d'origine Tupi de primate platyrhinien (c'est-à-dire un singe d'Amérique), appartenant à la famille des Cebidae. Les sapajous sont répandus dans les forêts humides et chaudes de l'Amérique centrale et de l'Amérique du Sud (forêt amazonienne).


title: Sapajou

text: Le terme « sapajou » provient du langage tupi du nord, par déformation du mot "" qui se prononce « sajououassou ».


title: Sapajou

text: Dès 1762, le "Dictionnaire de l'Académie française", , définit le sapajou de façon assez vague comme « une espèce de singe » précisant uniquement qu'il est « fort petit ». À partir de la (1832-1835), ce dictionnaire ajoute toutefois l'indication géographique « d'Amérique » et comme précision anatomique une « queue prenante ».


title: Sapajou

text: D'après Émile Littré, auteur du Dictionnaire de la Langue Française, le sapajou peut désigner tout singe du nouveau monde à la queue préhensile et plus précisément ceux du genre "Cebus" appelés aussi sajous. Le mot « sajou » est absent des dictionnaires plus anciens, datés d'avant 1874.


title: Sapajou

text: À la fin du , le "Trésor de la langue française informatisé" donne le sapajou comme étant un synonyme de sajou et synonyme usuel de capucin, et le définit plus précisément comme un « genre de singes platyrhiniens » « comprenant un grand nombre d'espèces », localisés en Amérique centrale et du sud. Ils sont décrits avec un « pelage court de couleur sombre » et une « longue queue préhensile ».


title: Sapajou

text: Les caractéristiques générales des sapajous sont celles des primates de la sous-famille des Cebinae, avec des nuances pour chaque espèce : voir les articles détaillés pour plus d'informations sur leur comportement ou leur physiologie respective.


title: Sapajou

text: "Note : certaines espèces ont plusieurs noms et, les classifications évoluant encore, certains noms scientifiques ont peut-être un autre synonyme valide".


title: Loi de Biot

text: La loi de Biot est une loi expérimentale découverte par le physicien français Jean-Baptiste Biot en 1815 qui s'applique aux substances optiquement actives dissoutes dans un solvant inactif, c’est-à-dire qui ne modifie par la polarisation de l'onde traversante, comme l'eau.


title: Loi de Biot

text: Elle établit que l'angle de rotation de la polarisation rectiligne d'une onde électromagnétique traversant une solution optiquement active, est proportionnelle à la concentration du soluté et à la longueur du trajet parcouru par l'onde dans la solution. Le coefficient de proportionnalité est appelé le « pouvoir rotatoire » : il dépend de la température, du solvant et de l'onde .


title: Loi de Biot

text: La rotation de la polarisation rectiligne est une conséquence de la chiralité des molécules du soluté.


title: Sate

text: Le sate ou "satay" (du malais et de l'indonésien) est un plat inventé à Java au par les vendeurs ambulants des grandes villes de l'île comme Yogyakarta.


title: Sate

text: Depuis Java, ce plat s'est répandu dans tout le sud-est asiatique (Singapour, Malaisie, Thaïlande) ainsi que dans les établissements de restauration rapide néerlandaise à la suite de la colonisation.


title: Sate

text: Le terme « sauce "sate" » régulièrement utilisé pour désigner, notamment, un accompagnement de frites est un abus de langage passé dans la langue usuelle : en effet, le "sate" est la brochette en elle-même.


title: Sate

text: La sauce cacahuète dont le vrai nom est "bumbu kacang" n'est qu'une des nombreuses variétés de sauces pouvant accompagner les brochettes.


title: Sate

text: De nos jours, il existe des "sate" de viande (poulet, bœuf, agneau, porc, tortue, cheval, lapin…), d'œufs (caille…), "sate telur muda" (à base d'œufs de poule prématurés), de poisson et fruits de mer, de fruits et légumes, de tofu et "tempeh".


title: Circumambulation

text: La circumambulation (du latin "circum ambulatio", c'est-à-dire « marche autour ») consiste à tourner autour d'un symbole ou à l'intérieur de celui-ci. C'est un rite que l'on retrouve dans de nombreuses religions et croyances.


title: Circumambulation

text: Le mot sanskrit "Pradakshina" signifie faire le tour d'une statue de bouddha, d'un stupa ou d'un "chörten" tibétain, d'un temple ou encore d'un lieu de pèlerinage.


title: Circumambulation

text: En signe de déférence, ces différents monuments doivent être contournés par la gauche, c'est-à-dire que la personne qui tourne autour d'eux les garde à sa droite. Il est possible d'obtenir du mérite en marchant ainsi autour des chörtens, en suivant de ce fait la route du soleil.


title: Circumambulation

text: Une Kora est une circumambulation autour d'un lieu géographique, un pèlerinage dans la tradition du bouddhisme tibétain. Certaines de ces circumambulations durent 18 jours, par exemple autour du Lac Namtso. Le Lingkhor est un circuit permettant de faire le tour d'une ville comme le Lingkhor de Lhassa. À l'intérieur de Lhassa, le barkhor faisait le tour du temple de Jokhang.


title: Circumambulation

text: Il existe aussi des circumambulations autour de montagnes considérées comme sacrées, comme le mont Kailash ou l'Amnye Machen au Tibet.


title: Circumambulation

text: "Tawaf" (aṭ-ṭawâf, en arabe : ), la circumambulation, désigne les sept tours que les musulmans effectuent autour de la Kaaba, lors du pèlerinage ("hajj") à La Mecque : ce rituel est indispensable, et les tours se font dans le sens antisolaire (sens inverse des aiguilles d'une montre), ce qui est rare dans les traditions ésotériques.


title: Circumambulation

text: La circumambulation doit débuter à l'angle Sud-Est de la Ka′ba, où se trouve la Pierre noire (au sol, une bande de marbre noir indique la position de l'angle). À chaque tour, le pèlerin doit théoriquement toucher de la main droite ou embrasser la Pierre noire, en prononçant le "takbîr" (« "Allahu akbar" »). Cependant en raison de la grande affluence, il est fréquent que la majorité des pèlerins ne puisse pas s'approcher de la Ka'ba. Ils doivent alors se contenter de tendre la main droite vers la pierre, tout en prononçant la formule du "takbîr". Il est également conseillé pour les hommes d'effectuer les trois premiers tours d'un pas rapide, et de faire les quatre derniers à un rythme normal.


title: Circumambulation

text: Après la circumambulation, le pèlerin doit se rendre à la « station d'Abraham » et accomplir une prière de deux unités, avant d'effectuer le rite du "saʿīy" entre les collines de Safâ et Marwah.


title: Circumambulation

text: On recommande aussi aux pèlerins d'effectuer un deuxième "tawaf" après la fin du "hajj," avant de quitter La Mecque.


title: Circumambulation

text: Les temples hindous comportent souvent un couloir circulaire appelé pradakshina qui permet de tourner autour de la statue de la divinité principale .


title: Circumambulation

text: Ce couloir est utilisé par les fidèles pour une circumambulation du même nom. En effet, la structure des temples hindous reflète le passage de transition entre la vie quotidienne et la perfection spirituelle via un trajet avec des étapes. Une fois l'entrée du temple franchie, les fidèles tournent autour du sanctuaire le long de ce couloir. Puis ils s'approchent de ce sanctuaire où la divinité est conservée.


title: Circumambulation

text: Ce couloir est aussi utilisé dans la démarche du parikrama qui consiste à tourner autour de la divinité principale, ou d'un groupe de temples après la cérémonie de culte de la puja.


title: Circumambulation

text: Dans l'Église orthodoxe, le jour de Pâques, les icônes et les croix de procession sont portées autour de l'église.


title: Circumambulation

text: Dans l'Église catholique, toutes les églises abritant dans leur chœur le tombeau d'un saint ou des reliques renommées étaient construites avec un déambulatoire autour du chœur. Les pèlerins entraient dans l'édifice par la porte sud de la façade ouest, située à droite du portail principal quand on le regarde de l'extérieur. Ils avançaient dans le bas-côté sud puis parcouraient le déambulatoire dans le sens inverse des aiguilles d'une montre, et ressortaient par le bas-côté nord et la porte nord de la façade principale.


title: Circumambulation

text: De même, l'encensement de l'autel dans le rite latin se fait en tournant autour dans le sens des aiguilles d'une montre relatif au célébrant.


title: Circumambulation

text: Pareillement, il est désirable que le ministre, c’est-à-dire l'évêque, puisse marcher autour de l'autel le jour de sa dédicace, même s'il existe un retable dans le chœur derrière l'autel.


title: Circumambulation

text: Lors de la fête de Souccot, les fidèles tournent une fois lors de l'office du matin autour de l'estrade de lecture de la Torah avec leur loulav (palme de dattier), en déclamant des poèmes liturgiques et sept fois le jour de Hoshanna Rabba, septième et dernier jour de la fête de Souccot.


title: Circumambulation

text: La circumambulation est un rite qui existait dans la religion grecque. Dans le rituel de la fête familiale des Amphidromies – dont le nom exprime l'idée de « tourner autour » –, fête qui célébrait à Athènes l'intégration du nouveau-né dans la famille, le moment essentiel était la course du nouveau-né autour du foyer familial, probablement porté par le père. Il semble bien que cette circumambulation autour du foyer était précédée, ou accompagnée, du dépôt de l'enfant à terre près du foyer et d'une autre circumambulation autour de l'enfant lui-même : « Les Amphidromies sont célébrées le dixième jour après la naissance, lorsqu'on impose aux enfants leur nom, tout en courant autour d'eux, déposés à terre. »


title: Circumambulation

text: La circumambulation se manifestait aussi sous la forme des "astydromies" (tours de ville), dont le rôle était de constituer un encerclement magique et protecteur contre les ennemis extérieurs. Un bel exemple se trouve dans le récit légendaire du lion de Mélès, roi de Sardes, raconté par Hérodote.


title: Circumambulation

text: La pratique de la circumambulation se rencontre dans la religion romaine. On peut citer la procession des Ambarvales, ce qui veut dire « [fête] autour des champs » ; cette cérémonie était un rite de purification des champs qui avait lieu au mois de mai, sous la conduite des Frères Arvales. La procession de l'Amburbium (ou Amburbalia, « [fête] autour de la Ville » ) faisait le tour de l'enceinte de Rome et avait pour fonction, comme chez les Grecs, de protéger la cité contre les agressions extérieures.


title: Rita (série télévisée)

text: Rita est une série télévisée danoise en de créée par Christian Torpe et diffusée depuis le sur TV 2 Danmark.


title: Rita (série télévisée)

text: En France, elle est diffusée sur la plateforme Netflix et sur la chaîne Ciné+ Émotion, puis depuis le sur la chaîne AB1.


title: Rita (série télévisée)

text: Rita est une enseignante quadragénaire, mère de trois enfants. Femme au caractère très affirmé, elle est divorcée et se veut indépendante, attisant bien souvent la haine des autres adultes tandis que ses élèves sont nombreux à l'apprécier. Chaque épisode se concentre sur des sujets de société à travers des expériences du quotidien (l'éducation, l'homosexualité, le deuil, la séparation, le mensonge).


title: Rita (série télévisée)

text: La série a été tournée en partie sur l'ancien campus de l'école (SPF) à Islev, Rødovre. Le thème musical, "", est interprété par la chanteuse danoise Oh Land.


title: Rita (série télévisée)

text: La série est renouvelée pour une quatrième saison le après de pause. Officialisée par la chaîne TV 2 Danemark, elle est diffusée du au .


title: Rita (série télévisée)

text: Le , Mille Dinesen officialise sur son compte Instagram le renouvellement de la série pour une cinquième saison. Le tournage commence en et prend fin en . Elle est diffusée du au 2020.


title: Rita (série télévisée)

text: "Rita" a donné lieu à un spin-off : "", basé sur le personnage du même nom, est diffusé sur TV 2 à partir du et disponible en France et dans d'autres pays sur Netflix à partir du . Cette courte série, diffusée après la saison 3 de "Rita", est composée de de .


title: Rita (série télévisée)

text: Une adaptation française de la série "Rita", intitulée "Sam", est diffusée en France sur TF1 et en Belgique sur la RTBF, avec dans le rôle-titre Mathilde Seigner (saison 1) puis Natacha Lindinger (à partir de la saison 2).


title: Rita (série télévisée)

text: Mille Dinesen a reçu le prix de la meilleure actrice dans une série dramatique au festival de télévision de Monte-Carlo. Lors du festival, la série a reçu un total de six nominations.


title: 2 Hearts (film, 2020)

text: Il s’agit de l’adaptation du livre "All My Tomorrows: A Story of Tragedy, Transplant and Hope" d'Eric Gregory, le père de Chris publié en 2017. Il s'inspire sur les histoires vraies de Christopher Mark Gregory et de Leslie et Jorge Bacardi, de la célèbre société familiale du rhum Bacardí.


title: 2 Hearts (film, 2020)

text: Chris Gregory (Jacob Elordi), un étudiant de première année qui tombe follement amoureux de Sam (Tiera Skovbye), une camarade de classe attentionnée. Dans un autre lieu et une autre époque, Jorge (Adan Canto), un exilé cubain, tombe amoureux d'une ravissante hôtesse de l'air, Leslie (Radha Mitchell).


title: 2 Hearts (film, 2020)

text: Pour ces deux couples, l'avenir se déroule dans des décennies et des lieux différents, mais une connexion cachée les rapproche d'une manière que personne n'aurait pu prévoir.


title: 2 Hearts (film, 2020)

text: Le film est produit en 2018 par Silver Lion Films, une société indépendante de production et de financement de films créée en 1987 par les producteurs et frères Lance et Conrad Hool.


title: 2 Hearts (film, 2020)

text: Le 16 juin 2020, la société de distribution annonce une sortie en salle prévue le 11 septembre 2020 et sort la première bande-annonce.


title: 2 Hearts (film, 2020)

text: Le 13 juillet 2020, à cause de la pandémie de Covid-19, qui a entraîné la fermeture des salles de cinéma un peu partout dans le monde, le film est repoussé au .


title: Château d'Ermenonville

text: Le château d'Ermenonville est un château du situé dans la commune d'Ermenonville dans le département français de l'Oise.


title: Château d'Ermenonville

text: Le premier château d’Ermenonville, dans l’Oise, a été construit en 987 à l’époque d’Hugues Capet, sur la villa d’Irminon, nom d'un évêque de Senlis.


title: Château d'Ermenonville

text: Au Moyen Âge, le château est entre les mains de seigneurs féodaux dont la famille de Lorris. Au , le roi y séjourne parfois.


title: Château d'Ermenonville

text: Le , le roi qui vient souvent se reposer à Ermenonville fait acheter le château par son fidèle cavalier à la jambe de bois Dominique de Vic. Il vient y retrouver parfois Gabrielle d’Estrées. À cette époque, le château présente des façades austères, compte encore six petites tours ainsi qu'un gros donjon au sud, vers l'actuelle cour d'honneur. L'aspect du bâtiment est encore proche de celui d'une forteresse médiévale.


title: Château d'Ermenonville

text: Une gravure de 1724 montre toujours le donjon, mais deux des six petites tours ont déjà disparu. Les parties avancées des ailes latérales n'existent pas encore : le château est délimité par les quatre petites tours qui subsistent de nos jours. Un an plus tard, le seigneur et propriétaire du château de lors, Claude-Louis Lombard, procède à de profonds remaniements du château pour le rendre plus conforme aux goûts architecturaux du siècle des Lumières. Il fait abattre le donjon, prolonger les ailes latérales vers le sud, percer des fenêtres plus nombreuses et plus larges, construire un corps central en saillie au milieu du bâtiment principal, et décorer les façades. Sur ce plan, l'opération la plus importante concerne le corps central. Deux frontons surbaissés, décorés de motifs héraldiques, le surmontent côté cour et côté parc. Des balcons en fer forgé sont ajoutés au niveau du premier étage, où des bas-reliefs sont apposés sur les trumeaux. Les armes de Dominic de Vic sont représentés sur les frontons, ce qui a induit en erreur certains auteurs quant à l'époque des transformations du château, mais c'est bien Claude Lombard qui est à l'origine de ces décors, voulant rendre hommage à l'ancien seigneur des lieux. (Les armes des Radziwiłł n'ont été rajoutés qu'après 1880).


title: Château d'Ermenonville

text: Claude-Louis Lombard décède en 1732. Dans un premier temps, le château reste dans la famille. C'est un autre Claude Lombard qui vend le château (avec seigneurie et vicomté) au collecteur des impôts du roi , René Hatte, en 1754. Le nouveau propriétaire est l'un des plus riches fermiers généraux de France. Il meurt seulement cinq ans plus tard, en 1759. Sa succession s'avère compliquée.


title: Château d'Ermenonville

text: Le marquis René-Louis de Girardin est l'un des héritiers de René Hatte, son grand-père maternel. En 1763, le marquis devient le propriétaire unique du château et seigneur d'Ermenonville moyennant le rachat des parts des autres héritiers, ce que l'argent également laissé par son grand-père lui permet. Le château était encore marqué par Claude-Louis Lombard, qui l'avait embelli. Il n'est pas sans intérêt de signaler que les familles de Girardin et Lombard se connaissaient et se fréquentaient depuis longtemps : Claude-Louis Lombard était en effet l'exécuteur testamentaire du grand-père de René-Louis de Girardin, Jean-Louis de Girardin de Vauvré (nom transformé ultérieurement en "Vauvray").


title: Château d'Ermenonville

text: René-Louis de Girardin envisage au début la reconstruction totale du château, mais se limite finalement à la modernisation totale de l'aménagement intérieur et au remeublement. Ce renoncement est motivé par l'importance des dépenses devant être consacrées à la transformation du parc et de ses environs en jardin anglais. Le marquis se contente donc de dégager la cour du château des bâtiments qui l'encombraient, et ouvre la perspective de vue sur le parc sud. René-Louis de Girardin dessine aménage le parc d’après les idées du philosophe Jean-Jacques Rousseau, dont "La Nouvelle Héloïse" l'avait fortement marqué. De l’Europe entière les visiteurs viennent admirer les jardins qui entourent le château.


title: Château d'Ermenonville

text: En 1776, la tour nord-ouest du château, abritant la chapelle, s'effondre au grand étonnement du propriétaire et des habitants. Il n'est reconstruit qu'au . Cependant, René-Louis de Girardin décide rapidement de la construction d'une nouvelle chapelle, sous l'escalier d'honneur, entre rez-de-chaussée et sous-sol.


title: Château d'Ermenonville

text: En 1778, Jean-Jacques Rousseau passe six semaines chez les Girardin et meurt à Ermenonville le , après une promenade. René de Girardin le fait enterrer dans l’île des Peupliers dans le parc du midi. Cette présence illustre attirera des touristes de marque tels que la reine Marie-Antoinette, le roi de Suède , Benjamin Franklin, Robespierre, Mirabeau, Danton, Saint-Just, Camille Desmoulins.


title: Château d'Ermenonville

text: Pendant la Révolution, Ermenonville est temporairement renommée Jean-Jacques-Rousseau. En 1794 un décret imposera le transfert des cendres de Rousseau au Panthéon de Paris. En 1800, Bonaparte vient chasser le lapin dans le parc du château et la forêt.


title: Château d'Ermenonville

text: Après le décès du marquis René-Louis, c'est surtout son fils aîné Stanislas (Cécile-Stanislas-Xavier, comte de Girardin, Lunéville ( - à Paris) s'occupe du château. Il y est très attaché, tout comme son frère Alexandre-Louis, qui sont les derniers enfants du marquis René-Louis encore en vie en 1825. Leurs moyens ne permettent cependant pas d'entretenir correctement le domaine et de conserver le château, où du reste ils ne vivent que temporairement. En même temps, le dernier prince de Condé, , cherche d'agrandir son domaine et surtout son terrain de chasse, ayant déjà acquis les domaines de Chantilly et Mortefontaine, ainsi que maintes autres grandes propriétés au préalable. Stanislas et Alexandre-Louis de Girardin signent avec le prince de Condé un contrat lui donnant l'usufruit de l'ensemble de leur domaine d'Ermenonville, soit au total ; contrat expirant toutefois avec le décès de l'acquéreur. Celui-ci survient en 1830 dans des conditions mystérieuses : le domaine revient donc aux Girardin.


title: Château d'Ermenonville

text: Ne s'intéressant qu'à la chasse et vivant à Chantilly et à Saint-Leu-la-Forêt, le prince de Condé n'avait rien fait pour entretenir le château et le parc. Stanislas de Girardin était déjà mort depuis trois ans et demi. Ses deux fils, les comtes Ernest et Stanislas-Xavier, ainsi que son frère Alexandre-Louis, deviennent donc copropriétaires du château, du parc, des terres et des forêts. Cependant, Stanislas-Xavier ne survit à son père que de deux ans, décédant le à l'âge de vingt ans seulement. Ses héritiers testamentaires sont sa mère, sa demi-sœur et son demi-frère, qui cèdent leurs parts à Ernest en 1833. Entre les deux propriétaires qui restent, le domaine est partagé par une division en deux lots et un tirage au sort, attribuant les terres et les forêts à Alexandre-Louis (dernier enfant survivant du marquis René de Girardin), et le château et le parc à Ernest.


title: Château d'Ermenonville

text: Alexandre-Louis meurt en 1855. Son neveu Ernest se retrouve propriétaire unique. Tout aussi attaché à la propriété familiale que son père, il réussit à entreprendre quelques restaurations entre 1864 et 1867, portant notamment sur le château et le jeu d'arc, au parc sud. Le désert avait déjà été clôturé par un mur en 1856. Mais l'argent manque pour remettre en état l'ensemble de la propriété.


title: Château d'Ermenonville

text: Le comte Ernest de Girardin, né en 1802 et dernière personne de la famille ayant encore connu le marquis René-Louis de Girardin, disparaît en 1874. Il laisse trois enfants, qui lui avaient tous occasionné des soucis : il s'était brouillé avec ses deux filles qui n'obtiennent donc que leur part légale, et son fils Stanislas-Charles (1828-1910) savait surtout gaspiller l'argent, de sorte que son père le fit constamment accompagner par un conseiller financier. Ernest laisse donc les majeures parties à ses deux petits-enfants, qui sont les enfants de Stanislas-Charles nés de son second mariage avec Esther Stanton : Fernand-Jacques (1857-1924) et Suzanne-Jeanne (1858-1934). Le testament les oblige par ailleurs de verser une rente à leur père. Apparemment, ce dernier ne s'était pas rendu compte de sa situation financière désastreuse, car il laisse un grand lot de dettes à ses héritiers. Stanislas-Charles préconise la vente du domaine, mais il doit engager un procès en tribunal pour obtenir gain de cause. La vente aux enchères est fixée pour le , mais le prix est trop élevé et aucun acquéreur ne se présente, de même pour une deuxième tentative avec un prix revu à la baisse.


title: Château d'Ermenonville

text: La division du domaine en plusieurs lots paraît comme la seule issue possible. Les neuf lots sont adjugés le 4, respectivement le . Gustave-Adolphe-Edgard de Girardin (petit-fils d'Alexandre-Louis mentionné ci-dessus et donc arrière-petit-fils de René-Louis) obtient les lots , 2, 4, 5 et 9 ; un certain Alexandre de Girardin (probablement le fils naturel d'Émile de Girardin) achète le lot ; et Rosa-Augusta Hainguerlot, veuve d'Alphée de Vatry, propriétaire de Chaalis, obtient les lots , 7 et 8, correspondant au Désert et à l'actuelle Mer de sable.


title: Château d'Ermenonville

text: Gustave-Edgard a la ferme intention de vivre au château et de restaurer le parc, mais il doit constater rapidement que ses moyens financiers ne suffisent pas pour réaliser son rêve. Il se voit contraint de remettre la propriété en vente, portant encore sur . Le , elle est adjugée à Marie-Charlotte Hensel (1833-1881), veuve de François Blanc (1806-1877), riche homme d’affaires fondateur de la Société des bains de mer de Monaco. Elle achète le château et le parc comme dot pour sa fille Louise (1854-1911) qui avait épousé le prince désargenté Constantin Radziwiłł (1850-1920) par contrat de mariage du . Marie Hensel ne peut profiter longtemps du bonheur du jeune couple avec lequel elle s'installe à Ermenonville, décédant en 1881 à l'âge de quarante-sept ans seulement.


title: Château d'Ermenonville

text: Constantin Radziwiłł et son fils Léon (ami et modèle de Marcel Proust) entreprennent d'importants travaux de restauration au château. Au premier quart du , le petit parc au nord est loti en partie. La famille Radziwiłł reste présente à Ermenonville jusqu'en 1927, année du décès du prince Léon. Le domaine devient la propriété de ses neveux, Sosthènes et Armand de La Rochefoucauld-Doudeauville. L'île des peupliers, le temple de la philosophie moderne et quelques autres fabriques du Grand Parc, ainsi que le château, sont inscrits à l'inventaire supplémentaire des monuments historiques par arrêté du . Les frères de La Rochefoucauld-Doudeauville ne souhaitent cependant pas conserver ce patrimoine et le mettent en vente.


title: Château d'Ermenonville

text: En 1932, Ettore Bugatti forme une société civile immobilière qui rachète pour son compte le château et le parc, soit l'ensemble du domaine du temps des Radziwiłł. Cette forme juridique préfigure le démembrement du domaine. Le mobilier, l'ensemble de l'inventaire et toutes les collections, dont les souvenirs du séjour de Jean-Jacques Rousseau et les objets ayant appartenu au marquis René-Louis de Girardin, sont vendus séparément du domaine en 1933. Cette vente considérée comme événement majeur par les marchands d'art conduit en même temps à la dispersion définitive des objets. En même temps, Bugatti commence à vendre des terrains à l'ouest et à l'est du Petit parc. Bugatti envisage également de lotir le Grand Parc, mais accepte de le vendre en 1938 au Touring club de France. Son but est de sauvegarder le parc et de l'ouvrir au public, et ainsi il devient le parc Jean-Jacques-Rousseau.


title: Château d'Ermenonville

text: En date du , le classement des éléments inscrits à l'inventaire supplémentaire, sauf du château, devient effectif. Pendant la Seconde Guerre mondiale, à partir de 1941, le château et le petit parc sont occupés par les Allemands. Vers la fin de la guerre, Ettore Bugatti hypothèque son domaine afin de financer ses recherches mécaniques. À sa mort en 1947, le château est habité par Lidia Bugatti, sa fille. En 1963, avec le rachat de la marque Bugatti par Hispano-Suiza, le château tombe dans les mains de cette société. En 1964 le docteur Henri Montarnal rachète le domaine, qui est dans un état lamentable. Il aménage le château en hôtel-restaurant de la chaîne « Relais-châteaux », puis le reconvertit en maison de retraite. En 1976, il n'arrive plus à son compte ; l'entretien et le chauffage coûtent trop cher, et les pensionnaires se font rares en dehors de la saison estivale. La maison de retraite ferme en 1978, et le château reste vacant jusqu'en 1981, quand Biestro, fille du Mortanal, le loue à la secte hindoue « La conscience de Krishna », non sans avoir hésité longtemps. La décision est mal acceptée au village. L'utilisation par la secte se termine avec le grand incendie au soir du . Biestro entreprend les réparations nécessaires et ouvre de nouveau une maison de retraite au château, en date du . Ne pouvant pas rembourser les deux banques qui lui avaient prêté l'argent, elle perd la propriété en faveur de ces dernières, deux ans plus tard. Le , le château est enfin racheté par "Les Hôtels Particuliers" du groupe de Philippe Savry, qui le réaménage en hôtel-restaurant de prestige. En 2018, le château est racheté par le groupe Antoine Haswani.


title: Château d'Ermenonville

text: Le château sert de lieu de tournage des films au cinéma : "Elena et les Hommes" (1955-1956) de Jean Renoir, "Les Visiteurs" (1993) de Jean-Marie Poiré, "" (1998), "Arlette" (1997) de Claude Zidi, "Belle-maman" (1999) de Gabriel Aghion.


title: Château d'Ermenonville

text: C'est également au château d'Ermenonville que sont filmées les toute première rencontres physiques de célibataires qui utilisent des applications de rencontre et qui pensent avoir trouvé l'amour après de longs échanges virtuels, pour l'émission "Et si on se rencontrait" de M6.


title: Iambe

text: En poésie, l’iambe, ou ïambe, est un pied composé d’une syllabe brève suivie d’une longue : en scansion, il est donc noté | ∪ — |.


title: Iambe

text: Dans les formes de poésie scandée, comme en grec ou en latin, le pied ne correspond pas habituellement à une syllabe : il est plutôt une unité rythmique, comme le temps en musique. Il peut alors se composer de deux syllabes, une brève suivie d’une longue (ïambe), une longue suivie d’une brève (trochée), voire une longue suivie de deux brèves (dactyle), deux longues (spondée), etc.


title: Iambe

text: En français, l’ïambe est plus difficile à illustrer, car le pied correspond à la syllabe et les syllabes sont assez homogènes (diphtongues brèves, plus de distinction claire entre syllabe brève et longue, peu d'accentuation). L'exemple le plus familier où le pied ne correspond pas à la syllabe est celui du e muet à la fin d'un mot : un pied peut alors être constitué de deux syllabes, ici une longue et une courte (trochée). Si l'on prononce le mot « pieuse » sur un pied de deux syllabes (diérèse), on s'approche d'un ïambe, la première partie ("pi") étant brève et la seconde ("euse") plus longue. Mais une plus claire illustration est encore le mot "ïambe" lui-même, constitué d'une syllabe courte, "i", suivie d'une longue, "ambe".


title: Iambe

text: Dans la poésie française, on n'utilise guère le terme qu'au pluriel, pour désigner des pièces lyriques.


title: Iambe

text: L'anglais, qui utilise fréquemment diphtongues et même triphtongues, distingue clairement syllabes longues et brèves, ainsi que syllabes accentuées et atones. Un pied n'y correspond donc pas à une syllabe unique, et la métrique anglaise est très différente de la française. L'accentuation des syllabes est même plus importante que leur longueur, et l’ïambe anglais est constitué d'une syllabe atone suivie d'une accentuée (ceci correspondant souvent, mais pas toujours, à la longueur des syllabes). Voici sans doute l'exemple le plus connu de pentamètre iambique :


title: Iambe

text: Il trouve son origine dans la poésie grecque antique, où il est le pied de base du trimètre iambique : ce vers, composé de trois paires d’iambes, est souvent employé dans les dialogues des tragédies et des comédies. Dans la poésie latine, le vers correspondant est le sénaire iambique.


title: Iambe

text: Ce vers peut être employé seul, par exemple chez les iambographes (Archiloque, Sémonide d'Amorgos, Hipponax), qui fournissent les exemples les plus anciens et les plus purs de trimètre. La rigueur, c'est-à-dire le faible nombre de résolutions (en général, pas plus d'une par vers), est imitée par les épigrammatistes ultérieurs : Léonidas de Tarente, Palladas et Agathias.


title: Iambe

text: Le trimètre iambique est le vers du théâtre. C'est le cas de la comédie (Aristophane, Ménandre), où tous les pieds, à l'exception du dernier, peuvent être remplacés par des vers de trois syllabes. On le trouve également dans le drame satyrique ("Le Cyclope", d'Euripide) et dans la tragédie. Dans ce dernier genre, les résolutions (substitutions d'un pied à l'iambe) sont rares chez Eschyle et Sophocle, mais plus fréquente chez Euripide.


title: Iambe

text: En métrique accentuelle, on appelle tétramètre iambique, dans son schéma le plus pur, un vers composé de quatre iambes, pentamètre iambique un vers de cinq iambes et sénaire iambique, un vers de six iambes.


title: Iambe

text: Si le mot "mètre" était pris au sens de la métrique antique, ces termes auraient un autre sens : un tétramètre aurait huit pieds, un pentamètre dix pieds.


title: Roberta Bondar

text: Roberta Bondar (né le à Sault-Sainte-Marie, en Ontario) est la première astronaute canadienne et la première neurologue dans l'espace. Après plus d'une décennie en tant que chef de médecine aérospatiale, elle devient consultante et conférencière pour les communautés médicales et scientifiques et dans le monde des affaires.


title: Roberta Bondar

text: Elle reçoit plusieurs distinctions incluant l'Ordre du Canada, l'Ordre de l'Ontario, la "NASA Space Flight Medal", l'intronisation dans le Temple de la renommée médicale canadienne et dans le Temple de la renommée internationale de la femme. Bondar a également reçu 24 doctorats Honoris causa.


title: Roberta Bondar

text: Roberta Bondar naît à Sault-Sainte-Marie (Ontario) le . Son père est un employé de la ville et sa mère est une enseignante. Bondar aime tant la science que son père lui construit un laboratoire dans leur sous-sol lorsqu'elle est en septième année. Elle y fait des expériences avec des éprouvettes que son père lui procure et un microscope que son oncle lui offre. Dès l'âge de huit ans, elle est fascinée par l'espace. Avec sa sœur, Barbara, elles construisent même une station spatiale et un vaisseau spatial. Elle sait alors qu'elle veut exercer trois profession : médecin, scientifique et astronaute. Pendant son adolescence, elle gagne plusieurs prix incluant la deuxième place à l'expo-science. Ce projet lui permet même de travailler pendant l'été pour le Ministère des Pêches et des Océans du Canada.


title: Roberta Bondar

text: Roberta Bondar obtient un baccalauréat en sciences avec spécialisation en zoologie et en agriculture à l'Université de Guelph en 1968, une maitrise des sciences avec spécialisation en pathologie expérimentale de l'Université Western Ontario en 1971 ainsi que deux doctorats, le premier en neurobiologie à l'Université de Toronto en 1974, le deuxième en médecine à l'Université McMaster en 1977. Elle est également plongeuse autonome et parachutiste accréditée.


title: Roberta Bondar

text: Roberta Bondar commence à travailler à l'Hôpital général de Toronto puis à l'Université de Western Ontario. En 1982, elle accepte un poste de professeure adjointe de médecine à l'Université McMaster. Parallèlement, elle devient directrice d'une clinique qui se spécialise dans le traitement de la sclérose en plaques.


title: Roberta Bondar

text: Elle commence son entraînement pour devenir astronaute en 1984, et en 1990 elle est choisie pour être spécialiste de charge utile dans la première mission internationale du laboratoire de microgravité (IML-1). Elle vole sur la navette Discovery de la NASA lors de mission STS-42 du 22 au , au cours de laquelle elle réalise des expériences dans le laboratoire spatial Spacelab.


title: Roberta Bondar

text: La docteure Bondar quitte l'Agence spatiale canadienne en 1992 pour poursuivre ses recherches. Elle est actuellement la présidente de l'Université de Trent.


title: Roberta Bondar

text: En 1992, elle est décorée officière de l'Ordre du Canada. En 1998, elle est introduite au Temple de la renommée médicale canadienne. Elle est également admise à l'Ordre de l'Ontario.


title: Albert Simonin

text: Albert Simonin, né le à Paris et mort le dans la même ville, est un écrivain et scénariste français, auteur de romans policiers illustrant l'usage de l'argot dans le milieu. Il est considéré comme le père fondateur du « roman de truands à la française ». Sa trilogie à succès consacrée à un truand vieillissant, Max le Menteur, a été intégralement adaptée à l'écran avec sa participation en tant que scénariste : "Touchez pas au grisbi", "Le cave se rebiffe" et "Grisbi or not Grisbi" devenu "Les Tontons flingueurs".


title: Albert Simonin

text: Auteur d'un dictionnaire d'argot publié en 1957, Albert Simonin reproduit dans ses romans le parler des voyous avec un grand souci d’exactitude et de précision. Si ce style est sujet aux effets de mode ainsi qu'à l'obsolescence intrinsèque du langage de la rue, Simonin en a légitimé l'emploi en littérature, ouvrant ainsi la voie à Frédéric Dard ou Jean Vautrin.


title: Albert Simonin

text: Né à Paris d'un père fleuriste, Albert Simonin quitte l’école communale pour devenir, à 12 ans, calicot, puis successivement électricien, fumiste et négociant en perles. Ses parents meurent alors qu'il est âgé de 15 ans. Journaliste à "L'Intransigeant", il est responsable de la rubrique sportive. Il travaille aussi comme chauffeur de taxi, et il tire de cette expérience un reportage romancé, "Voilà Taxi". Revenu au journalisme, il tient à "L’Intransigeant" une chronique quotidienne, le "Billet de l’Homme de la Rue" et donne à "Voilà" et à "Détective" une série de reportages sur la vie secrète de Paris.


title: Albert Simonin

text: En 1940, Henri Philippon le fait entrer au journal pétainiste "La France au travail", où il est rédacteur sous la direction d'Henri Coston. En 1941, les hommes de Pierre Laval redéfinissent la ligne éditoriale dans un sens favorable à la collaboration. Dès lors, Simonin est affecté à des tâches techniques de mise en page au Centre d'Action et de Documentation, officine de propagande antisémite et antimaçonnique financée par l'occupant. Il y assiste Henri Coston dans la publication d'une brochure au tirage confidentiel, "Le Bourrage de crâne: Comment la Presse Trompait l’Opinion". Les auteurs y dénoncent une presse de l'entre-deux-guerres qui, sous l'influence internationale de « mystérieux philanthropes », aurait fait croire à l'invincibilité de la France en exaltant la victoire de 1918, et aurait ainsi contribué à la défaite en s'opposant systématiquement à l'Allemagne nazie : , etc. À la Libération, Albert Simonin est condamné à une peine de cinq années de réclusion, qu'il purge jusqu'en 1950. Il est alors libéré par un décret d'amnistie.


title: Albert Simonin

text: C'est en 1953 qu'il publie "Touchez pas au grisbi !". Ce premier ouvrage lui apporte immédiatement la célébrité, lui valant notamment le prix des Deux Magots. Il s'agit du premier volet d'une trilogie nostalgique consacrée à un truand vieillissant, Max le Menteur, qui sera porté au cinéma par Jacques Becker l'année suivante. Cette adaptation cinématographique est proche du roman dont elle est tirée, tandis que celles que feront Gilles Grangier du "Cave se rebiffe" en 1961 et Georges Lautner de "Grisbi or not grisbi" en 1963 sous le titre "Les Tontons flingueurs" sont plus éloignées. On retrouve toutefois dans ces deux derniers films la trame principale des histoires narrées par Albert Simonin et la truculence de la langue argotique sous la plume du dialoguiste Michel Audiard, qui utilise son style très personnel pour transformer ces deux romans noirs en comédies truffées de répliques qui deviendront célèbres. Albert Simonin sera impliqué dans ces trois films en tant que co-scénariste.


title: Albert Simonin

text: En 1960, avec "Du mouron pour les petits oiseaux", Simonin fait son entrée dans la prestigieuse Collection blanche de Gallimard. Entre 1968 et 1971, il revient au polar avec sa seconde trilogie ("Le Hotu, Le Hotu s'affranchit, Hotu soit qui mal y pense"), qu'il situe dans les années 1920 afin de se démarquer de la production du moment. Dans "L'Élégant," son dernier roman, publié en 1973, le héros, après vingt ans passés en prison, redécouvre avec tristesse un Paris qu'il ne reconnaît plus. Simonin se consacre ensuite à l'écriture d'une autobiographie, "Confessions d'un enfant de la Chapelle" (1977), où il décrit son quartier miséreux du début de siècle, les mœurs « prolo », les « fortifs », les petits trafics, ses premières amours, et son entrée dans le monde du travail.


title: Albert Simonin

text: On doit aussi à Simonin "Le Petit Simonin illustré, dictionnaire d'usage", un dictionnaire de l'argot publié en 1957, préfacé par Jean Cocteau et illustré par Paul Grimault, ouvrage réédité en 1968 sous le titre "Le Petit Simonin illustré par l'exemple".


title: Albert Simonin

text: Albert Simonin meurt en ; il repose au cimetière de Montrouge. Sa seconde épouse Marie-Hélène est décédée en 2016.


title: Albert Simonin

text: Également homme de cinéma, scénariste, dialoguiste, dans la bande à Audiard, Gabin, Lautner, Belmondo, Auguste Le Breton, Frédéric Dard.


title: Aglaé (Charite)

text: Dans la mythologie grecque, Aglaé (en grec ancien , ) est la plus jeune des trois Charites (Grâces). Elle est la beauté dans ce qu'elle a de plus éblouissant, la .


title: Aglaé (Charite)

text: Aglaé passe, selon Hésiode, pour l’épouse d’Héphaïstos à la place d’Aphrodite et aussi pour la messagère de cette dernière.


title: Aglaé (Charite)

text: De ses amours avec Héphaïstos naissent quatre filles, les « jeunes Charites » : Philophrosyne, Euphème, Eukléia et Euthénia.


title: Aglaé (Charite)

text: Elle est représentée sur une peinture à l'encaustique sur marbre du peintre grec Alexandre l'Athénien découverte à Herculanum, connue sous le nom "Les joueuses d'osselets" la représentant accroupie en compagnie d'Hilaera, debout, au-dessus d'elles Phœbé sœur d'Hilaera, essayant de raccommoder Niobé et Latone, , musée archéologique national de Naples.


title: Alessandro Gassmann

text: Alessandro Gassmann, né Alessandro Gassman le à Rome est un acteur, scénariste et réalisateur italien. Il est le fils de Juliette Mayniel et Vittorio Gassman.


title: Alessandro Gassmann

text: Alessandro Gassmann est né Gassman de l'acteur italien Vittorio Gassman et de l'actrice française Juliette Mayniel. Il a été élevé dans un environnement juif. Il fait ses débuts à 17 ans dans le film autobiographique "Di padre in figlio", écrit, réalisé et interprété avec son père. Il étudie ensuite le jeu d'acteur auprès de son père à la Bottega Teatrale de Florence. En 1984, il interprète au théâtre "Affabulazione" de Pier Paolo Pasolini.


title: Alessandro Gassmann

text: À partir de 1996, après des années d'amitié sincère avec , il joue avec lui dans plusieurs films et une pièce de théâtre.


title: Alessandro Gassmann

text: En 1997, il joue dans le film "Hammam, le bain turc" de Ferzan Özpetek, qui obtient un certain succès.


title: Alessandro Gassmann

text: Il est choisi par Yves Saint Laurent pour la campagne publicitaire du parfum Opium et pose nu pour le calendrier 2001 de la revue . Il fait en outre des publicités pour la Lancia Musa et l'alcool Glen Grant.


title: Alessandro Gassmann

text: Depuis 2010, il est le directeur du Teatro stabile del Veneto « Carlo Goldoni ». La même année, avec , il réalise un documentaire sur son père pour le dixième anniversaire de sa disparition, "Vittorio racconta Gassman", présenté en ouverture de la Mostra de Venise.


title: Alessandro Gassmann

text: Dans les années 2010, il modifie son état-civil en faisant ajouter un "N" à son nom de famille, afin de rendre hommage aux origines juives de sa famille paternelle.


title: Alessandro Gassmann

text: Depuis le , il est marié à Sabrina Knaflitz. Le couple accueille quelques mois plus tard leur unique fils, Leo Gassmann.


title: Alessandro Gassmann

text: En 2007, il est annoncé qu'il aurait un lien de parenté éloigné avec le nom Gasman, originaire de Russie et ayant une descendance en France.


title: Vallorbe

text: Elle est située dans un vallon du massif du Jura, sur le cours de l'Orbe, entourée notamment par la chaîne de la Dent de Vaulion et par celle du Mont d'Or.


title: Vallorbe

text: Vallorbe, dont l'existence est attestée depuis le , s'est notamment fait connaître par sa longue tradition industrielle dans le domaine de la métallurgie ainsi que par sa gare internationale où le Simplon-Orient-Express et le TGV ont fait ou font encore halte.


title: Vallorbe

text: "D'or à la bande ondée d'azur chargée d'une truite au naturel". Les truites renommées de l'Orbe sont devenues l'emblème de la localité et ont fourni le thème des armoiries, attestées depuis le et entérinées officiellement par un décret du Conseil d'État vaudois du 10 février 1925.


title: Vallorbe

text: Vallorbe se situe dans l'ouest du canton de Vaud, à la frontière avec la France ; le village est distant de , à vol d'oiseau, d'Yverdon-les-Bains, chef-lieu du district du Jura-Nord vaudois auquel appartient la localité. Les limites de la commune ont été délimitées par des bornes en 1569 avec la vallée de Joux, en 1649 avec la Franche-Comté et en 1739 avec la commune de Vaulion.


title: Vallorbe

text: La superficie de la commune est de hectares. Selon la Statistique de la superficie 2004/2009, sur ces hectares, sont des surfaces boisées, 512 des surfaces agricoles, 217 des surfaces d'habitat et d'infrastructure et 39 des surfaces improductives. La même statistique donnait, pour la période 1979/1985, les résultats suivants: hectares de surfaces boisées, de surfaces agricoles, de surfaces d'habitat et d'infrastructure et de surfaces improductives. Les surfaces d'habitat et d'infrastructure ont donc progressé aux dépens des trois autres catégories.


title: Vallorbe

text: L'altitude du territoire communal varie entre dans les gorges de l'Orbe et à la Dent de Vaulion; le centre du village est à .


title: Vallorbe

text: Le village de Vallorbe se situe dans la partie suisse du massif du Jura et plus précisément sur le cours de l'Orbe, au centre d'un vallon dominé au sud par la chaîne de la Dent de Vaulion, au nord par celle du Mont d'Or et à l'ouest par le Mont d'Orzeires. À l'est, l'Orbe et la Jougnena ont creusé des ouvertures vers le plateau suisse et la Franche-Comté.


title: Vallorbe

text: Contrairement au relief jurassien classique, marqué par des espaces relativement grands et des enchaînements de synclinaux et d'anticlinaux, les régions de l'Orbe et du Nozon sont caractérisées par des territoires plus petits, de brusques changements de direction des rivières et des reliefs irréguliers. Ces caractéristiques sont dues au décrochement Vallorbe-Pontarlier, auquel on doit également le défilé Vallorbe-Jougne-Pontarlier dont l'importance en tant qu'axe de transit s'est affirmée dès le Moyen Âge. Le plissement du Jura, qui date de six ou sept millions d'années, allié à l'érosion, a permis aux Vallorbiers et aux habitants d'autres parties de ce massif d'exploiter des gisements qui se situent, ailleurs, à une profondeur beaucoup plus importante. À Vallorbe, il s'agit notamment de l'asphalte, présent dans des couches du Jurassique moyen affleurant au lieu-dit les Époisats de la chaux, présente dans la couche de l'Argovien supérieur et affleurant au lieu-dit les Grands-Crêts, ainsi que du minerai de fer, présent dans la couche géologique du Valanginien supérieur affleurant au Mont d'Orzeires. Le vallon lui-même est recouvert de moraines remontant à la glaciation de Würm et d'alluvions de la période quaternaire. Les terres cultivables se situent à une altitude de 750 à .


title: Vallorbe

text: Après le retrait des glaciers, le vallon de Vallorbe a été recouvert par la forêt et il faudra attendre l'arrivée des colons, environ plus tard, pour que de premiers défrichements aient lieu. Elle couvre désormais environ les deux tiers de son étendue d'origine. Les essences dominant actuellement les forêts vallorbières sont les épicéas et les sapins à l'étage des résineux, les hêtres, les érables et les frênes à l'étage des feuillus et les chênes dans les gorges de l'Orbe.


title: Vallorbe

text: Le village de Vallorbe est traversé par l'Orbe, une rivière du bassin rhénan, depuis sa résurgence à La Dernier jusqu'aux gorges en amont des Clées. L'Orbe effectue un parcours souterrain entre le lac de Joux et le lac Brenet d'une part et la résurgence de La Dernier d'autre part. Une autre rivière, la Jougnena, traverse la frontière franco-suisse au Creux et se jette dans l'Orbe au niveau du lac du Miroir, un lac artificiel formé par le barrage du Day. L'Orbe a d'autres affluents sur le territoire communal, notamment le ruisseau des Époisats, qui rejoint l'Orbe en amont de l'usine électrique de La Dernier, la Puaz, le Ru-du-Vivier ou encore La Diaz, également sur la rive droite de l'Orbe, mais également le Grand-ruisseau et le Ruisseau rouge, tous deux sur la rive gauche. La Jougnena a également un affluent, le ruisseau du Piquet, qui longe la frontière franco-suisse.


title: Vallorbe

text: Le climat de la ville de Vallorbe peut être qualifié de tempéré froid ; la classification de Köppen le définit comme étant un climat continental humide. Les précipitations sont réparties sur toute l'année. Les mois d'avril et d'octobre sont les plus secs, tandis que décembre, janvier et novembre sont les plus humides, suivis des mois de juin et d'août notamment en raison des orages. Avec une température moyenne de en juillet et une température moyenne de au mois de janvier, les saisons sont marquées. Les températures peuvent être négatives jusqu'au mois de mai.


title: Vallorbe

text: Au cours de son histoire, Vallorbe a été affectée par un certain nombre d’événements climatiques extrêmes, que ce soit des ouragans (par exemple en décembre 1736 ou en février 1860), des pluies torrentielles (par exemple en février 1730 ou en août 1868), des hivers très rigoureux (par exemple en 1547-1548, en 1708-1709 ou en 1784-1785), des périodes de sécheresse estivale (par exemple en 1746 ou en 1827) ou des inondations, fréquentes avant la correction de l'Orbe dans les années 1950.


title: Vallorbe

text: La grotte aux Fées, située sur le territoire de la commune de Vallorbe, est le premier site du Jura vaudois dans lequel la présence d'Ours des cavernes a été prouvée.


title: Vallorbe

text: La commune de Vallorbe compte deux gares - la gare de Vallorbe et la gare du Day. Elle est située à la jonction de trois lignes ferroviaires : la ligne de Dijon-Ville à Vallorbe, la ligne de Lausanne à Vallorbe et la ligne de Vallorbe au Brassus. Le trafic régional est assuré, sur la ligne Lausanne-Vallorbe, par les CFF et, sur la ligne Vallorbe-Le Brassus, par la compagnie Travys. Des TGV Lyria assurent par ailleurs la liaison Lausanne-Paris avec arrêt à Vallorbe. En 2015, la gare de Vallorbe compte 45 départs quotidiens et la gare du Day 71 départs quotidiens, toutes lignes confondues.


title: Vallorbe

text: La commune dispose également de plusieurs lignes d'autobus : la ligne Vallorbe-Yverdon-les-Bains de la compagnie TRAVYS, la ligne Vallorbe-Ballaigues-Orbe exploitée par CarPostal et la ligne Vallorbe - Frasne exploitée par Monts-Jura. La ligne Vallorbe-Ballaigues-Orbe dessert huit arrêts sur le territoire communal : gare, place de la Liberté, poste, Éterpaz, Trésit, Les Jurats, Les Pontets, Le Creux, tandis que la ligne Vallorbe-Yverdon-les-Bains ne dessert que les arrêts de la gare, du Creux et, parfois, du Day.


title: Vallorbe

text: Le village de Vallorbe s'est développé le long de l'Orbe. D'abord centré autour du cimetière actuel, le cœur du village s'est déplacé en aval au , notamment en raison du développement de l'industrie du fer. La rive droite de l'Orbe a progressivement gagné en importance, notamment après la construction de la gare au dix-neuvième siècle. La fin du et le début du ont été marqués par le développement de quartiers de villas individuelles, notamment aux Grands-Marais et au Parc-aux-Veaux.


title: Vallorbe

text: La commune de Vallorbe compte par ailleurs plusieurs hameaux en plus du village principal: La Dernier, Le Day et Le Creux. Les Éterpaz, qui ont longtemps constitué un hameau séparé, sont désormais inclus dans le village. Des groupes de maisons se trouvent également dans différents lieux-dits, notamment la Frasse, les Grands-Crêts, les Grands-Bois, Grange-Neuve, la Montagne, Montougy, Poimboeuf, la Raz et les Revinnoz.


title: Vallorbe

text: Vallorbe a, selon le Plan directeur cantonal, le statut de centre régional, à l'instar de 31 autres communes du canton de Vaud. Le développement territorial de la commune de Vallorbe est régi par un Plan général d'affectation adopté en juin 2010.


title: Vallorbe

text: Le nom du village est attesté dès le sous les formes latinisées : "de valle urbanensi" (1139) et "de valle urbe" (1148), avant d'être écrit "Valorbes" (), "Vallorbes "(fin du ), puis "Vallorbe "(vers 1900). La signification est simplement "Vallée de l'Orbe", du nom de la rivière le long de laquelle s'est développé le village. Le nom de la rivière elle-même est relatif à son cours disparaissant par endroits et aurait pour origine le terme latin "orba" signifiant « rivière obscure ».


title: Vallorbe

text: Le Day - l'un des hameaux de Vallorbe - doit son nom au mot patois "daye" signifiant « pin sylvestre », lui-même dérivé du mot gaulois "dagla", signifiant « pin » ou « torche en bois de pin ». La Dernier signifie simplement derrière, en arrière de et vient, à l'origine, du bas latin "deretro". Les Éterpaz - jadis un hameau séparé et désormais un quartier intégré au village - désignent un endroit défriché, où les souches ont été enlevées à la houe, le nom d'une série de mots de l'ancien français signifiant défrichement ("estrepeure"), arracher les mauvaises herbes ("esterper, estirper, estraper, estreper, estrepier, estriper") ou encore abattis ("estarpeis, estrapeis, estrepeis)". Le Mont d'Orzeires, un alpage situé entre Vallorbe et la vallée de Joux, doit son nom aux ours qui le fréquentaient puisque le vieux français "orsière" signifie tanière à ours. Le nom de mont de Cire, qui lui a également été longtemps donné, serait en fait une simple déformation du patois vallorbier "Mont d'Ortsîre", variante locale de Mont d'Orzeires. Le nom Poimboeuf tire son nom du métier de bouvier, dit aussi pique-bœuf, piquer se disant "poindre" en ancien français.


title: Vallorbe

text: La plupart des rues de Vallorbe sont nommées en fonction des lieux qu'elles relient ou dans la direction desquels elles mènent ("rue de la Source, place du Pont, rue de Lausanne, rue de l'Ancienne-Poste, etc.").


title: Vallorbe

text: Deux rues font référence à des personnalités liées à la commune : la rue Louis Ruchonnet est dédiée au Conseiller fédéral Antoine Louis John Ruchonnet, originaire de Vallorbe et en poste de 1881 à 1893 ; la rue P.-F. Vallotton doit, elle, son nom à Pierre-François Vallotton, originaire de Vallorbe, enseignant et auteur de drames populaires dans la seconde moitié du .


title: Vallorbe

text: Le nom de la rue des Jurats tire son nom de la racine celtique "juris" signifiant hauteur boisée, forêt de montagne.


title: Vallorbe

text: Il n'y aucune preuve d'occupation permanente du territoire actuel de la commune de Vallorbe avant le . En revanche, quelques objets plus anciens ont été retrouvés, signes que le vallon a probablement au moins été traversé : une hache du Néolithique, une hache celte et une monnaie en or de l'empereur romain Flavius Honorius.


title: Vallorbe

text: Vallorbe apparaît pour la première fois dans un document historique en 1139, dans une bulle du pape Innocent II adressée au prieur de l'abbatiale de Romainmôtier. Les premiers habitants s'établissent autour de la Fontaine de St-Pancrace, dans l'actuelle rue du Moutier. Un prieuré bénédictin est créé à Vallorbe en 1148, mais il est annexé au couvent de Romainmôtier en 1321 et disparaît, l'établissement de Vallorbe ne pouvant apparemment pas subvenir à l'entretien du prieur et du curé qui y résidaient. Les noms de seulement trois prieurs de Vallorbe sont connus : Willerme (de Brussin), Willerme (dit Charpil) et Jaques de Dizy. Entre-temps, au , la plus grande partie du canton de Vaud actuel - et avec lui le village de Vallorbe - était passée sous la domination des comtes de Savoie, mais Vallorbe reste placée sous l'autorité directe du prieuré de Romainmôtier. Celui-ci est représenté à Vallorbe par un "mayor" et un "mestral", chargés de rendre justice et d'administrer les biens du prieuré.


title: Vallorbe

text: La sidérurgie, dont l'histoire est présentée plus en détail dans un chapitre ci-dessous, commence dès la fin du à Vallorbe. Une scie est également installée à cette époque à l'instigation du prieur de Romainmôtiers.


title: Vallorbe

text: En 1349, environ la moitié population de Vallorbe est décimée par l'épidémie de peste noire qui déferle sur toute l'Europe. En 1475, le village est pillé par les troupes confédérées pendant la Guerre de Bourgogne, même si les destructions sont moins importantes que celles qui affectent le village voisin des Clées. Le nombre de chefs de famille passe de 80 à 140 avant la peste noire, à 55-60 en 1397, puis à 28 en 1434-1437 et à 16 en 1499. La population a donc diminué d'au moins deux tiers en un siècle et demi et il faut attendre 1500 pour que la population du village recommence à croître. La peste reviendra souvent à Vallorbe, des épidémies étant confirmés pour les années 1505, 1545, 1550, 1572, 1597, 1613, 1628 et 1713.


title: Vallorbe

text: En 1403, les habitants de Vallorbe sont exemptés de la taille à miséricorde par le prieur de Romainmôtier Jean de Seyssel. Elle est remplacée par une taxe fixe de vingt livres qui doit être payée par les propriétaires terriens en proportion des surfaces cultivées. Les autorités communales ont donc intérêt à accroître la taille des surfaces cultivées, notamment grâce au défrichage, pour répartir les vingt livres entre un nombre plus grand de contribuables. En 1487, les Vallorbiers sont exemptés d'une série d'autres impôts (dîme des grains, du bétail et de la moisson, terrage, corvées, charrois de vins, redevance pour le four et le moulin) par le prieuré et ne doivent plus payer, en plus des vingt livres pré-mentionnées, que la dîme simple et une somme de six deniers par pose. C'est également au qu'ils ne rendent plus les services dus au prieur de Romainmôtier en nature, mais versent à la place une somme d'argent.


title: Vallorbe

text: En 1414, la Confrérie du Saint-Esprit est fondée. Après la Réforme, ses biens permettront la création de la Bourse des pauvres.


title: Vallorbe

text: Pendant la fin du Moyen Âge, alors même que la population connaît un fort déclin, des surfaces importantes sont défrichées sur le territoire communal et le nombre de petites industries augmente. Dans le domaine agricole, si l'élevage conserve sa prééminence, la proportion de terres dédiées aux cultures augmente et les prés sont relégués dans les surfaces moins ensoleillées. Baisse de la population et augmentation des défrichements conduisent, entre 1397 et 1434-1437, à un accroissement des domaines des propriétaires. En 1499, le domaine moyen a une superficie de treize hectares et le plus grand propriétaire, Claude de Franquefort-Matthey, en détient environ 26. Environ des terres sont mises en gage par leurs propriétaires.


title: Vallorbe

text: En 1499 également, le village compte sept industries : une scie, une tannerie, deux moulins, deux ferrières (à La Dernier depuis la fin du et sur le Vivier depuis 1488) et, dernière venue, une forge à martinet. C'est en effet cette année-là que sont inaugurées les Grandes Forges, installations qui ne fermeront qu'en 1967 et qui abritent désormais le Musée du fer et du chemin de fer. La boissellerie est également pratiquée grâce aux forêts qui, comme quelques rares terres agricoles, font partie des communs.


title: Vallorbe

text: Une grande partie du canton de Vaud actuel est annexée par le canton de Berne en 1536, marquant la fin de la domination non seulement des ducs de Savoie, mais également des prieurs de Romainmôtier. Vallorbe passe alors en effet à la Réforme, comme la plus grande partie du canton de Vaud. Le français remplace le latin comme langue liturgique, mais les habitants de la commune continuent à parler leur patois franco-provençal, un fait qui ne changera pas avant le . Le moulin, qui appartenait jusque-là au couvent de Romainmôtier, et le four banal, possession du curé, sont cédés à la commune de Vallorbe. Administrativement, Vallorbe est incluse dans le bailliage de Romainmôtier dès 1543.


title: Vallorbe

text: À la fin du , l'administration bernoise procède à une série d'allègements fiscaux et de réformes administratives. En 1583, la "gerbe d'été", une taxe prélevée sur les veufs et les couples mariés, est allégée. Trois ans plus tard, la dîme est remplacée par une somme fixe. En 1589, la "Cense des Clées" est divisée par deux, peut-être en raison des difficultés financières que connaît la commune à la suite de la faillite du maître de forges Etienne Matthey en 1586-1587. En 1591, la mainmorte est supprimée. En 1613, le "mayor" et le "mestral" sont remplacés par un châtelain qui représente le bailli à Vallorbe. En 1634, Bernois et Francs-Comtois parviennent à se mettre d'accord sur le tracé exact de la frontière entre les deux États, mettant fin à de longues années de tensions.


title: Vallorbe

text: En 1708, Vallorbe se dote d'un règlement communal organisant son fonctionnement. Un certain nombre d'institutions sont formalisées : la "Généralité", qui regroupe tous les bourgeois de la commune et nomme conseillers, gouverneurs et d'autres officiels, le "Conseil des Vingt-Quatre", qui fait office d'organe délibérant, le "Conseil des Douze", qui joue le rôle d'exécutif, un "Grand gouverneur" qui dirige les conseils, l'administration et les finances, un "Petit gouverneur" responsable de la police et de la bourse des pauvres, ainsi qu'un "Secrétaire communal", des "attaverneurs" (collecte de certaines taxes, poids et mesures), des "messeillers" (tâches de police) et des "forestiers". La Généralité nomme également les membres du Consistoire, un conseil de paroisse doté de pouvoirs de contrôle des mœurs des citoyens.


title: Vallorbe

text: La croissance démographique, qui a recommencé dès le début du , est de plus en plus naturelle et de moins en moins due à l'immigration. En 1614, la commune a retrouvé peu ou prou sa population d'avant la Grande Peste de 1349. Les défrichements n'augmentent que peu pendant la plus grande partie du , si bien que la taille des domaines diminue de 13 hectares en 1499 à 4 hectares seulement en 1579 et que les sols s'épuisent. En 1579, 87% des paysans sont propriétaires de domaines trop petits pour survivre et doivent recourir à divers expédients (boissellerie, charbonnage, travail dans une forge, service mercenaire, etc.). À partir de 1579, les défrichements reprennent et la proportion des terres dédiées aux cultures plutôt qu'à l'élevage augmente encore.


title: Vallorbe

text: Les incendies sont fréquents au , notamment dans les forges, et la commune se dote d'une première pompe à incendie en 1775, suivie d'une seconde en 1778.


title: Vallorbe

text: Au et au , la commune de Vallorbe agrandit le territoire communal en achetant divers alpages à des privés. En 1635, elle achète ainsi l'alpage du mont d'Orzeires à Gédéon de Hennezel. Samuel de Watteville vend ensuite la montagne des Époisats, imité en 1703 par Samuel de Watteville qui cède le Pré-à-la-Fée. La commune acquiert encore le chalet d'Essert en 1709 (vendeur: Albert-Daniel de Hennezel), la Combe-à-Barathoux en 1815 (François et Jean-François Vallotton), le Chalet-des-Plans en 1832 et la montagne des deux Pralioux en 1842 (descendants de Jean-Samuel et Abraham Vallotton).


title: Vallorbe

text: Sous la République helvétique (1798-1803), de nouvelles autorités communales sont mises en place, une Municipalité et une Régie, toutes deux élues au suffrage censitaire. Pendant les douze ans que dure l'Acte de Médiation (1803-1815), la Régie est supprimée et seule reste en place la Municipalité. C'est également en 1803 qu'est créé le Cercle de Vallorbe, dont Vallorbe est le chef-lieu, et qui constituera notamment, jusqu'en 1998, la circonscription électorale pour l'élection des députés au Grand Conseil vaudois.


title: Vallorbe

text: La Constitution cantonale de 1814 apporte avec elle la création, à Vallorbe, d'un Conseil communal (législatif), en plus de la Municipalité déjà existante. En 1831, la nouvelle Constitution du canton de Vaud introduit le suffrage universel masculin, alors qu'il était censitaire jusque là, ainsi que l'élection des membres de la Municipalité par le Conseil communal.


title: Vallorbe

text: À partir de 1712, un service régulier de messagerie à destination de Romainmôtier est mis sur pieds. Ballaigues suit en 1804 peu après la création du canton de Vaud. Il faut attendre 1837 pour voir l'ouverture d'un dépôt postal cantonal, puis 1849 pour qu'il soit transformé en bureau de poste fédéral. Le télégraphe arrive en 1862 et le téléphone en 1895. En 1806, l'usage du patois est par ailleurs interdit à l'école et le dialecte franco-provençal parlé jusque-là à Vallorbe disparaît progressivement. Un collège est construit à la Voête en 1825.


title: Vallorbe

text: La métallurgie continue à dominer la vie économique vallorbière au , une transition se faisant pendant le siècle, la clouterie cédant progressivement la place à la fabrication de limes. Outre ces activités liées au fer, qui sont évoquées plus en détail plus loin dans cet article (voir le chapitre Histoire de l'industrie du fer à Vallorbe), le est marqué par l'ouverture d'une usine de chaux aux Grands-Crêts, en 1850. Elle restera ouverte jusqu'en 1933. En 1889, la troisième usine électrique du canton de Vaud ouvre au Saut-du-Day, permettant par la même occasion l'établissement d'une fabrique de chlorates qui fermera, finalement, en 1972.


title: Vallorbe

text: La fin du est marquée par le développement du réseau de transports. La route cantonale reliant Vallorbe à la capitale cantonale Lausanne par les Grand-Bois est construite entre 1854 et 1857. C'est également à cette période qu'est construite la route allant à Orbe et Yverdon via Ballaigues. La route de l'Échelle, à destination de la vallée de Joux, est bâtie en 1861. Le réseau de diligence se développe également à cette époque, d'abord entre Vallorbe et Ballaigues (1857), puis entre Vallorbe et Jougne (1863).


title: Vallorbe

text: Les premières discussions concernant le rattachement de Vallorbe au réseau de chemin de fer ont lieu dès 1853. Le 28 mai, la Compagnie de l'ouest suisse s'engage à établir une liaison ferroviaire entre Jougne et Saint-Maurice. En 1856, au moment où cette entreprise signe une convention avec le canton de Vaud pour la construction de la ligne, un comité favorable à l'arrivée du chemin de fer se forme à Vallorbe sous la direction de Lucien Vallotton, le directeur des forges de la commune. Une année plus tard, la Compagnie de l'ouest suisse et la Compagnie des chemins de fer de Paris à Lyon et à la Méditerranée signent un accord visant à construire une ligne ferroviaire entre Vallorbe et Pontarlier. L'inauguration de la ligne internationale passant par Les Verrières, dans le canton de Neuchâtel, en 1860, ralentit la concrétisation des projets vallorbiers. Les piquets marquant le futur tracé de la ligne entre Vallorbe et Daillens sont finalement posés en 1865. Le projet ne fait pas l'unanimité à Vallorbe et ces piquets sont arrachés par endroit. Peu après, une souscription est organisée pour financer les travaux. La commune de Vallorbe verse 100'000 francs et 46 habitants y contribuent également. La ligne de chemin de fer entre Vallorbe et Daillens est finalement construite entre 1867 et 1870, le viaduc du Day réalisé entre 1867 à 1869 en étant l'un des ouvrages les plus marquants. Les travaux sont marqués par plusieurs morts et blessés, ainsi que par une grève qui éclate le sans amener de résultats notables.


title: Vallorbe

text: La première gare de Vallorbe est inaugurée le et il faut alors deux heures pour se rendre de Vallorbe à Lausanne. Jean-Marius François Chaulmontet (1841-1915) devient le premier chef de gare. Il fait construire en 1874 l'hôtel de Genève sur des terrains qu'il a achetés à proximité immédiate de la gare et y ouvre le premier buffet de la gare. La ligne ferroviaire Pontarlier - Vallorbe, construite entre 1870 et 1875 et dont les travaux sont retardés par la Guerre franco-allemande de 1870, est ouverte au trafic le sur par la Compagnie Jougne - Éclépens (JE). La ligne de chemin de fer reliant Lausanne à Paris en passant par Vallorbe est alors achevée, le voyage durant tout de même 14h15, tandis qu'il faut une heure pour aller de Vallorbe à Pontarlier. En 1886, enfin, est inaugurée la ligne entre Le Day et Le Pont, à la vallée de Joux.


title: Vallorbe

text: Les Vallorbiers bénéficient également de la construction d'un réseau d'eau potable dès 1895, de la pose de l'éclairage public deux ans plus tard, puis du début de la construction d'un réseau d’égouts durant la première décennie du . Des banques s'implantent également à Vallorbe pendant cette période : la Banque Vaudoise de Crédit en 1872, la Banque Cantonale Vaudoise en 1881 et le Crédit Foncier Vaudois en 1886. La Société de banque suisse reprend, en 1917, l'agence de la Banque de Nyon ouverte, elle aussi, durant la seconde moitié du .


title: Vallorbe

text: Sur le plan religieux, une Assemblée des frères est fondée en 1850, suivie par l'Armée du Salut en 1887. Il faut attendre 1894 pour qu'une église catholique ouvre à nouveau à Vallorbe (l'église catholique actuelle date toutefois de 1974, consacrée le 9 juin). Enfin, c'est l'Église évangélique du réveil qui fait son arrivée en 1938.


title: Vallorbe

text: Plusieurs incendies importants frappent Vallorbe pendant la deuxième partie du et le tout début du . Le , seize bâtiments sont détruits. Le , un incendie détruit à Vallorbe sur la rive gauche de l'Orbe et fait une victime. Le canton, qui avait puisé dans les réserves de la Caisse cantonale d'assurance incendie, est incapable d'indemniser les victimes, ce qui conduira à une modification de la Constitution cantonale en mars 1885 pour empêcher de tels prélèvements. Les détenus des Établissements pénitentiaires de la plaine de l'Orbe sont mis à contribution pour aider à la reconstruction. Les travaux avancent rapidement - quarante-cinq bâtiments sont mis sous toit à la fin de l'année 1883 - mais trois ouvriers y laissent leur vie. La rive droite sera ravagée à son tour, douze maisons brûlant le .


title: Vallorbe

text: Le développement de Vallorbe se poursuit à un rythme rapide au début du . La Société industrielle et commerciale est fondée en 1900, année où est construit le collège du Day, l'un des hameaux de Vallorbe. La gare du Day est inaugurée en 1907, suivie par le casino une année plus tard et par l'infirmerie en 1911. En 1914, les diligences sont remplacées par les Autotransports de la vallée de l'Orbe (AVO), tandis qu'un second bureau de poste ouvre à la gare. Le collège de la rue Louis-Ruchonnet ouvre en 1915, tout comme la nouvelle gare et le tunnel du Mont-d'Or . Ces infrastructures sont réalisées à la suite du percement du tunnel du Simplon et de la décision d'y faire passer le prestigieux Simplon-Orient-Express. D'autres projets ferroviaires ne seront toutefois pas réalisés: la ligne Vallorbe-Yverdon est ainsi abandonnée en 1911, tandis que le tramway Ballaigues-Vallorbe-Le Day l'est en 1914.


title: Vallorbe

text: Lors du recensement fédéral de 1920, la commune compte , le nombre le plus élevé jamais atteint lors d'un recensement fédéral (effectués tous les dix ans). Le développement des infrastructures continue pendant les années 1920 et 1930 avec la canalisation du cours de l'Orbe en 1922, puis le voûtage du viaduc du Day entre 1923 et 1925 et le début des travaux d'électrification de la ligne ferroviaire Lausanne-Vallorbe à partir de 1925. En 1934, la route cantonale menant à la vallée de Joux (RC 152 d) est achevée. Une halle des fêtes est bâtie par la société de tir de l'Abbaye en 1938. Elle brûlera en 1984, mais sera reconstruite trois ans plus tard. Le bâtiment communal de la place du Pont est inauguré, lui, peu après la Seconde guerre mondiale, en 1949.


title: Vallorbe

text: En 1925, les élections communales sont marquées par l'alliance formée par les "minoritaires": libéraux, jeunes-radicaux, ainsi que les populaires indépendants de Gustave Jaillet-Combe. Devancé à l'issue du premier tour, le Parti radical-démocratique ne présente pas de candidats au second tour, si bien qu'il n'y aura pas un seul radical au conseil communal entre 1926 et 1929 et que Gustave Jaillet-Combe deviendra le syndic de la commune. La vie politique reprend son cours "normal" en 1929, mais des indépendants, à nouveau regroupés autour de l'ancien syndic Gustave Jaillet-Combe, obtiennent six sièges en 1933 sur une liste commune avec les radicaux et les libéraux.


title: Vallorbe

text: Entre 1937 et 1941, le Fort de Pré-Giroud est construit pour interdire le passage du col de Jougne et soutenir la défense de la frontière pendant la Seconde Guerre mondiale. La ligne ferroviaire Vallorbe-Pontarlier est fermée en 1939 et ne sera jamais rouverte, les voies étant démontées pendant la guerre, d'abord côté suisse, puis côté allemand. En mai 1940, l'armée française fait sauter le tunnel du Mont-d'Or. L'armée allemande fait procéder, en juin de la même année, à la remise en état du tunnel, mais le mure à l'emplacement de la frontière afin d'éviter tout passage clandestin. Il ne rouvrira que le 24 janvier 1945. En juin 1940, plusieurs centaines de réfugiés militaires et civils venant de France sont accueillis temporairement à Vallorbe, au Day et à Ballaigues. Le 25 septembre 1944, des officiers de la d'infanterie américaine débarquée en Provence se présentent au poste de frontière de Vallorbe.


title: Vallorbe

text: En , après avoir obtenu des Allemands qu'ils le conduisent en Suisse, et du gouvernement suisse qu'il l'accepte sur son territoire, le maréchal Pétain demande à regagner la France. Le 24 avril, les autorités suisses lui font rejoindre la frontière, puis il est remis aux autorités françaises le 26 avril au poste-frontière de Vallorbe où le général Kœnig le prend en charge. Le maréchal Pétain est alors conduit en convoi automobile jusqu'à la gare des Hôpitaux-Neufs - Jougne, distante de quelques kilomètres, où un train spécial le ramène de nuit à Paris. Il est condamné à la peine de mort. Sa peine est commuée en emprisonnement à perpétuité par le général de Gaulle.En 1950, le Parti socialiste obtient la majorité absolue des sièges au conseil communal, le législatif de la commune et la conserve pendant deux législatures, jusqu'en 1957. Il s'agit à ce jour de la seule période où la gauche a été majoritaire à Vallorbe.


title: Vallorbe

text: Les années 1950 sont également marquées dans le canton de Vaud par l'octroi, en 1959, du droit de vote aux femmes, droit qui est effectif pour la première fois au niveau communal lors des élections communales de 1961. Bien des années s'écouleront toutefois avant que les Vallorbières n'accèdent à des postes à responsabilité. En 1975, la libérale Françoise Banse-Bachofen est la première à accéder à la présidence du conseil communal. Lors des élections communales de 1993, Nicole Lorenzini est élue à la Municipalité, devenant ainsi la première femme à siéger à l'exécutif de la commune de Vallorbe.


title: Vallorbe

text: Plusieurs industries connaissent des difficultés à partir des années 1950, conduisant à la fermeture des forges du Creux en 1956, de celles des Éterpaz en 1959, puis de l'usine d'électrochimie du Day en 1972. Les années 1970 et le début des années 1980 sont marquées, comme dans bien d'autres communes de l'arc jurassien, par une importante chute démographique, Vallorbe perdant environ entre le milieu des années 1970 et le milieu des années 1980. Le déclin démographique n'empêche pas l'offre touristique et notamment muséale de se développer rapidement à partir du milieu des années 1970. Les Grottes de Vallorbe peuvent être visitées par le grand public dès 1974, le Musée du fer ouvre ses portes en 1980, une auberge de jeunesse est inaugurée en 1983, des bisons sont installés au Mont d'Orzeires en 1987, le Fort de Pré-Giroud est accessible au public depuis 1988 et, enfin, le Musée du chemin de fer vient compléter l'offre en 1990. Un incendie détruit la salle des fêtes de Vallorbe le 16 juillet 1984, mais une nouvelle salle des fêtes est reconstruite dans les années qui suivent.


title: Vallorbe

text: L'armée s'implante également à Vallorbe, rachetant, en 1959, l'ancien Grand-Hôtel pour y établir une caserne, puis, dans les années 1970, les bâtiments de l'usine d'électrochimie du Day. Le deuxième bureau de poste, situé à la gare, ferme en revanche en 1968 en raison de son manque de rentabilité.


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text: La ligne de chemin de fer Dôle-Vallorbe est électrifiée en 1958. De plus, si Vallorbe voit s'arrêter le dernier train Simplon-Orient-Express le 19 mai 1977, une liaison TGV, exploitée conjointement par la SNCF et les CFF, est mise en place entre Paris et Lausanne le 22 janvier 1984. À la fin de l'année 1989, la construction de la semi-autoroute A9 reliant Orbe à Vallorbe est achevée.


title: Vallorbe

text: Le radical André Jaillet succède, en 1968, à son camarade de parti Jean Glardon à la syndicature de la ville. Il détiendra ce poste sans interruption pendant près de vingt ans. C'est un autre radical, Philippe Mamie, qui est élu pour lui succéder le 24 novembre 1985. Après la révision de la loi fédérale sur l'asile acceptée en votation populaire en 1987, la douane de Vallorbe devient l'un des postes-frontières autorisés auxquels les requérants doivent se présenter en arrivant en Suisse.


title: Vallorbe

text: En 1988, un référendum est lancé contre l'instauration d'une taxe annuelle pour l'élimination des déchets. La taxe a été refusée le 13 mars 1988 par contre 168.


title: Vallorbe

text: Le 28 juillet 1992, le pirate de l'air libanais Hussein Hariri, qui s'était échappé des établissements pénitentiaires de la plaine de l'Orbe, est arrêté à Vallorbe.