title: Pierre Juillet

text: Il est nommé en 1958 chef de cabinet d'André Malraux. En 1962, il devient conseiller technique au cabinet du Premier ministre Georges Pompidou. Il lui présente Marie-France Garaud. Il encourage une génération de (Jacques Chirac, Jean Charbonnel, Bernard Pons et Pierre Mazeaud) à se lancer en politique, comme ils le font avec le serment de Solignac en 1966.


title: Pierre Juillet

text: Lorsque Pompidou est élu président de la République en 1969, Pierre Juillet est chargé des chasses présidentielles. Officieusement, il est le conseiller de l'ombre du président et assure la gestion des conseillers présidentiels . Il pèse sur les nominations au gouvernement. Il est l'un des conseillers les plus influents du palais présidentiel avec Édouard Balladur. Il obtient le départ du Premier ministre Chaban-Delmas, considéré comme trop à gauche. Il est l'interlocuteur du directeur du SDECE, Alexandre de Marenches, à l'Élysée. Pompidou prend cependant ombrage de son influence quelques mois avant sa mort, et réfléchit à le nommer au Conseil constitutionnel pour lui trouver un point de chute. Son cabinet l'en dissuade et Juillet reste jusqu'à la mort du président.


title: Pierre Juillet

text: Lors de la campagne pour l'élection présidentielle de 1974, avec Marie-France Garaud, ils veulent empêcher Jacques Chaban-Delmas, jugeant dangereux son projet de Nouvelle société, et poussent Pierre Messmer à se présenter. Il devient, avec Marie-France Garaud, le mentor du jeune Jacques Chirac, devenu Premier ministre. Valéry Giscard d'Estaing propose à Juillet de devenir ministre de la Défense, ou ministre des Affaires étrangères, selon les versions, mais il refuse et se retire dans sa maison de la Creuse.


title: Pierre Juillet

text: Il fait partie des rédacteurs de l'Appel de Cochin de Jacques Chirac, qui dénonçait la politique anti-nationale de l'Europe fédérale. Ce dernier rompt avec lui après l'échec des élections européennes de 1979 qui voient le RPR passer derrière la liste UDF conduite par Simone Veil. Ils restent en contact dans les décennies qui suivent.


title: Pierre Juillet

text: Il épouse Annick Mousnier, une des secrétaires de Charles de Gaulle, qu'il rencontre en 1951. Ils se marient l'année même. Elle lui survit. Il a avec elle deux fils, Michel et Dominique.


title: Pierre Juillet

text: Il est l'oncle d'Alain Juillet, ancien directeur du renseignement à la DGSE, responsable du renseignement économique au Secrétariat général de la défense nationale.


title: Le Livre des Esprits

text: Le Livre des Esprits est l'ouvrage fondateur du spiritisme. Il est le résultat du travail de synthèse de Allan Kardec qui le mit en forme et le publia pour la première fois à Paris, le . Il contient une introduction à la doctrine spirite, ainsi que mille dix-huit questions posées aux accompagnées de leur réponse. Depuis sa sortie, cet ouvrage est continuellement réédité, par divers éditeurs, dans de multiples langues. Selon l'édition de poche publiée par J'ai lu, "Le Livre des Esprits" est l'un des écrits les plus lus après la Bible.


title: Le Livre des Esprits

text: En 1847, aux États-Unis, la singulière aventure des sœurs Fox remit à la mode une croyance ancestrale, celle de la communication avec les défunts. Un courant de pensée appelé spiritualisme, ainsi que des expériences de tables tournantes se répandirent en Amérique, puis dans toute l'Europe. En France, un instituteur lyonnais nommé Léon-Hippolyte-Denizard Rivail, s'intéressa aux nouvelles découvertes de son temps, telles que l'hypnose, le magnétisme et les expériences de communication avec l'au-delà. En 1853, Hypolite Rivail expérimenta le phénomène des tables tournantes et se lança dans une étude méthodique du . Au cours d'une séance, un esprit lui apprit que dans une vie antérieure, au temps des Celtes, il se nommait Allan Kardec. Rivail décida alors d'adopter ce patronyme et de rassembler dans un ouvrage de multiples messages sérieux provenant des esprits, afin d'en tirer un enseignement moral. Ce fut l'objet du "Livre des Esprits".


title: Le Livre des Esprits

text: Parmi les Esprits cités comme auteurs de ce livre, les noms suivants sont mentionnés par Kardec : Saint Jean l'évangéliste, Saint Augustin, Saint Vincent de Paul, Saint Louis, L'Esprit de vérité, Socrate, Platon, Fénelon, Franklin ou encore Swedenborg.


title: Le Livre des Esprits

text: Composé de questions et réponses qui vont de (question 1) à (question 1019), "Le Livre des Esprits" aborde les thèmes suivants :


title: Le Livre des Esprits

text: Dieu est éternel, immuable, immatériel, unique, tout-puissant, souverainement juste et bon. Il a créé l'univers qui comprend tous les êtres animés et inanimés, matériels et immatériels.


title: Le Livre des Esprits

text: Les êtres matériels constituent le monde visible ou corporel, et les êtres immatériels le monde invisible ou spirite, c'est-à-dire des Esprits.


title: Le Livre des Esprits

text: Le monde corporel n'est que secondaire ; il pourrait cesser d'exister, ou n'avoir jamais existé, sans altérer l'essence du monde spirite.


title: Le Livre des Esprits

text: Les Esprits revêtent temporairement une enveloppe matérielle périssable, dont la destruction, par la mort les rend à la liberté.


title: Le Livre des Esprits

text: Parmi les différentes espèces d'êtres corporels, Dieu a choisi l'espèce humaine pour l'incarnation des Esprits arrivés à un certain degré de développement, c'est ce qui lui donne la supériorité morale et intellectuelle sur les autres.


title: Le Livre des Esprits

text: En quittant le corps, l'âme rentre dans le monde des Esprits d'où elle était sortie, pour reprendre une nouvelle existence matérielle après un laps de temps plus ou moins long pendant lequel elle est à l'état d'Esprit errant.


title: Le Livre des Esprits

text: L'Esprit devant passer par plusieurs incarnations, il en résulte que nous tous avons eu plusieurs existences, et que nous en aurons encore d'autres plus ou moins perfectionnées, soit sur cette terre, soit dans d'autres mondes.


title: Le Livre des Esprits

text: Les différentes existences corporelles de l'Esprit sont toujours progressives et jamais rétrogrades ; mais la rapidité du progrès dépend des efforts que nous faisons pour arriver à la perfection.


title: Le Livre des Esprits

text: Les qualités de l'âme sont celles de l'Esprit qui est incarné en nous ; ainsi l'homme de bien est l'incarnation du bon Esprit, et l'homme pervers celle d'un Esprit impur.


title: Le Livre des Esprits

text: Les Esprits non incarnés ou errants n'occupent point une région déterminée et circonscrite ; ils sont partout dans l'espace et à nos côtés, nous voyant et nous coudoyant sans cesse ; c'est toute une population invisible qui s'agite autour de nous.


title: Le Livre des Esprits

text: Les relations des Esprits avec les hommes sont constantes. Les bons Esprits nous sollicitent au bien, nous soutiennent dans les épreuves de la vie, et nous aident à les supporter avec courage et résignation ; les mauvais nous sollicitent au mal : c'est pour eux une jouissance de nous voir succomber et de nous assimiler à eux.


title: Le Livre des Esprits

text: La morale des Esprits supérieurs se résume comme celle de Jésus en cette maxime évangélique : Agir envers les autres comme nous voudrions que les autres agissent envers nous-mêmes ; c'est-à-dire faire le bien et ne point faire le mal. L'homme trouve dans ce principe la règle universelle de conduite pour ses moindres actions.


title: Le Livre des Esprits

text: Le livre apparaît dans le film « le Bal des folles » sortit en Septembre 2021 sur la plateforme Primevideo avec Mélanie Lorent et Lou de Laage


title: Garde forestier

text: Le garde forestier est généralement un fonctionnaire chargé de patrouiller (éventuellement à cheval) dans la forêt et d'autres endroits dans la nature. Dans certains pays il s'agit de gardes privés. En France, ce métier est spécifiquement tourné vers la forêt, dans d'autres pays (ex allemands), il est plutôt tourné vers la protection de la nature en général, ou - dans certains pays - à l'origine la lutte contre les incendies de forêt.


title: Garde forestier

text: Les missions du garde forestier varient selon les pays, mais leur principale fonction est généralement de protéger l'intégrité de la forêt : à la fois la faune et la flore. Ainsi ils luttent contre le braconnage, le vol de bois, ou la cueillette d'espèces protégées ou menacées.


title: Garde forestier

text: Depuis l’Ordonnance de Colbert de 1669, il existait des gardes domaniaux chargés des forêts domaniales et des gardes communaux chargés des forêts communales. Ces derniers étaient rémunérés par les municipalités, mais leur nomination était soumise à l’agrément des conservateurs des Eaux et Forêts. Il existait également des gardes mixtes chargés à la fois de forêts domaniales et communales. Les 32 conservations de 1911 disposaient de gardes forestiers : gardes domaniaux, gardes communaux et gardes mixtes. La rémunération des gardes communaux était moindre que celle des gardes domaniaux, ce qui se traduisit par une revendication constante des premiers. La « domanialisation » des gardes communaux est réalisée en octobre 1919. Désormais, les communes participent à la dépense et l’Administration des Eaux et Forêts a autorité sur la totalité des personnels chargés de l’application du régime forestier institué en 1827. Le statut de 1912 des préposés domaniaux des Eaux et Forêts distinguait deux grades : les gardes et les brigadiers. Après la Première Guerre mondiale, les préposés sont recrutés pour trois-quarts parmi les candidats militaires et pour le reste parmi les candidats civils. Diverses mesures d’un autre temps sont supprimées seulement durant l’Entre-deux-guerres : l’obligation de fournir, dans les maisons forestières des préposés, des chambres et des repas aux officiers de passage, l’obligation pour les préposés de porter le sac de l’officier en tournée, de lui allumer un feu séparé et de se tenir à une certaine distance lors des marches en forêt, le port du fusil et du sabre, les revues d’armes et les séances de tir. En 1950, le corps des préposés domaniaux des Eaux et Forêts comportaient agents : gardes domaniaux et brigadiers. En 1951, la dénomination des préposés des Eaux et Forêts change : les garde domaniaux deviennent des « agents techniques » des Eaux et Forêts et les brigadiers des « chefs de district » des Eaux et Forêts. Par la suite, parmi les agents techniques seront distingués des « agents techniques brevetés » et des « sous-chef de districts » et le chef de district évoluera vers la dénomination de technicien forestier.


title: Garde forestier

text: Dans le domaine public, le garde forestier est le plus souvent un fonctionnaire de l’Office national des forêts (ONF), au statut administratif différent du garde chasse particulier ou du garde des bois et forêts particulier (privé), mais qui est assermenté. Il est responsable d’une « circonscription territoriale » (environ à ) appelée « triage », où il veille à la bonne application des textes concernant la gestion et la protection des forêts. Il assure la "police de la nature et de l’environnement" en qualité d’agent assermenté. À ce titre, il est habilité à constater les infractions en forêt (procès-verbal), y compris de la part des exploitants forestiers. En tant qu'agent de l'ONF, il contribue au martelage ou encore aux inventaires. Il a aussi une fonction pédagogique auprès du public et est en contact avec les riverains, promeneurs et élus locaux mais également les écoles en visites ainsi qu’avec les exploitants forestiers (bûcherons, débardeurs). Il arrive que certains gardes forestiers de l’ONF effectuent des missions à cheval. L'appellation de « garde forestier » n'est plus utilisé à l'ONF et a été remplacée successivement par celle d'« agent technique forestier », puis par « agent patrimonial » et actuellement après la revalorisation statutaire de catégorie C en catégorie B par celle de « technicien forestier territorial ».


title: Garde forestier

text: L’agent technique privé a pour rôle de seconder un propriétaire forestier, d’assurer la surveillance du domaine, la direction des exploitations et de tous les travaux sylvicoles.


title: Garde forestier

text: Les gardes des bois et forêts particulier sont l'équivalent des garde chasse particulier dans le domaine forestier. Ils sont assermentés et compétents en police forestière (habilité à constater les infractions en forêt par procès-verbal).


title: Lord Farquaad

text: Lord Farquaad ou simplement Farquaad, de son vrai nom Maximus Farquaad, est un personnage fictif de la franchise "Shrek". Il fait sa première apparition en tant qu'antagoniste principal dans le premier film, "Shrek" (2001), avant de faire son retour sous la forme d'un fantôme dans le court-métrage "Shrek 3D" (2004). Il effectue ensuite de brefs caméos dans les longs-métrages "Shrek le troisième" (2007) et "" (2010).


title: Dio Brando

text: Dio Brando est un personnage de fiction, principal antagoniste des parties 1 et 3 du manga "JoJo's Bizarre Adventure", "Phantom Blood" et "Stardust Crusaders", et l'un des plus connus et charismatiques de la série. Il est le fils légitime de Dario Brando, le fils adoptif de Georges Joestar et par conséquent le frère adoptif de Jonathan Joestar, premier Jojo de la série, dont il deviendra l'ennemi juré. Cruel et avide, Dio deviendra un vampire pour assouvir ses desseins et obtiendra une puissance incommensurable, menaçant la famille Joestar pendant des siècles.


title: Dio Brando

text: Dio est un manipulateur de premier ordre. Il est sadique, mégalomane, ambitieux. Il aime dominer et ne semble éprouver aucune empathie. Cependant, il est capable de respecter les personnes qu'il juge digne de lui, comme Jonathan et se montre bon avec les gens qui le servent bien, comme Enrico Pucci.


title: Dio Brando

text: Enfin, quand quelqu'un ou quelque chose s'oppose à lui, il tentera d'abord de convaincre l'opposant de le rejoindre, puis de le manipuler et enfin de le détruire si les deux premières solutions ne marchent pas. Ce n'est pas par peur qu'il fait cela, mais plutôt par pragmatisme ou par manque d'intérêt envers un adversaire indigne.


title: Dio Brando

text: Dio est un homme d'environ à la forte musculature (d'une carrure similaire à Jonathan, Jotaro et Joseph) et aux cheveux blonds lui arrivant à la nuque. Il a également trois grains de beauté sur l'oreille gauche, signe distinctif qu'il partage avec son fils Giorno.


title: Dio Brando

text: Sa tenue la plus reconnaissable est sans aucun doute celle de la partie 3, un pantalon large jaune, un débardeur noir, une veste jaune, des bottes montantes jaunes, des bracelets dorés et un bandeau et une ceinture verte avec des motifs de cœur.


title: Matage (mécanique)

text: Le matage est une déformation plastique localisée de la matière sous l'effet d'un choc ou d'une pression élevée.


title: Matage (mécanique)

text: Ces valeurs sont établies par des laboratoires d'essais. Pour un acier standard (acier non-allié type S235 ou E355, de limite élastique R respectivement 235 et ), on utilise souvent des valeurs entre 10 et . Pour ces aciers, les pressions admissibles s'étagent entre (embrayage, système vis-écrou pour machine-outil) et (lorsqu'il ne subit aucun à-coup).


title: Peña

text: Une peña désigne, dans les pays hispaniques et le sud de la France, un groupe d’amis se constituant en société pour partager une ou plusieurs passions en commun, dans une ambiance informelle et souvent liée à la fête. En Amérique du Sud, particulièrement en Argentine, Bolivie et au Chili, une "peña" peut désigner soit un club de supporters sportifs, soit un lieu culturel qui tient à la fois du cabaret, du café-théâtre ou du café-concert, et de l'espace d'exposition.


title: Peña

text: En Espagne, des peñas taurines (les membres se réunissant pour parler de leur "afición", assister à des corridas, participer à des visites d’élevage…), des peñas de supporteurs (rugby et football notamment), voire des peñas liées à un groupe de musique.


title: Peña

text: En Navarre, la peña est indéniablement liée à la fête. Il existe à Pampelune seize peñas dites sanfermineras, c'est-à-dire seize peñas dont l’objet est de partager les Fêtes de la cité. Leur vie est conditionnée par San Fermín, qu’elles préparent tout au long de l’année. Ces sociétés proposent néanmoins à leurs sociétaires un grand nombre d’activités en dehors des fêtes : culturelles, sportives, repas, cours de basque… Qui plus est, elles ouvrent leurs locaux régulièrement (certaines tous les jours), ce qui en fait des lieux de rencontre entre sociétaires et habitants du quartier.


title: Peña

text: Si les premières "peñas" créées étaient situées en centre-ville, les dernières nées sont plutôt attachées à des quartiers situés hors du centre. La première à avoir vu le jour est la "Peña La Única" en 1903, suivie de deux autres dans les années 1930, puis d’une grande vague de créations entre 1945 et 1955. On assiste à une dernière vague de fondations dans les années qui ont suivi la mort de Franco. Les peñas comptent entre 250 et 450 membres, auxquels il faut ajouter les "txikis", mineurs qui ne peuvent être sociétaires.


title: Peña

text: Chaque "peña" possède un foulard propre, une ceinture ("faja") et une blouse (surchemise, de couleur différente selon la "peña", que portent les membres pour se reconnaître entre eux). Durant les "Sanfermines", elles sont accompagnées d’une "txaranga" (orchestre engagé pour la durée des fêtes) et d’une banderole retraçant sous forme de dessin et avec ironie les évènements marquants de l’année dans la vie locale et internationale et portée par les sociétaires pour annoncer l’arrivée de la "peña". Chaque "peña" possède également un hymne chantant les mérites des Fêtes et de l’association, joué à l'envi.


title: Peña

text: La plupart de ces associations ouvrent leur local du centre-ville pour les fêtes. Elles entrent en scène le 7 juillet, premier jour de toros. On les voit alors sillonner les rues de la ville le midi pour l’apéritif ; les sociétaires qui le veulent peuvent alors se joindre à la "txaranga" précédée de la banderole, pour rendre visite aux bars de la ville.


title: Peña

text: En Amérique du Sud, et plus généralement en Amérique latine, une "peña" est plutôt un cercle de musiciens, même s'il existe aussi des peñas sportives de supporters d'un club. Sous l'influence peut-être des "cafés cantantes" de flamenco de Séville, des cafés-concerts et des cabarets du Quartier Latin à Paris comme le cabaret ""L'Escale"" rue Monsieur le Prince dans les années 1950-1960, les "peñas" d'Amérique latine sont devenus des sortes de cafés-théâtres et galeries d'art à la fois. Elles sont généralement créées par une association ou un groupe de musiciens pour devenir un creuset de création artistique, et notamment donner l'impulsion d'un genre musical nouveau.


title: Peña

text: C'est le cas par exemple de la ' fondée en 1965 à Santiago du Chili par les enfants de Violeta Parra, Isábel et Ángel Parra dans la mouvance de la '. Le chanteur-poète, guitariste et homme de théâtre martyr Víctor Jara l'a beaucoup fréquentée dans les années 1960 et au début des années 1970, notamment pour y danser et y jouer des "cuecas".


title: Peña

text: Un autre exemple célèbre est la "Peña Naira" créée elle aussi en 1965 (le ), au 161 de la rue Sagárnaga à La Paz (Bolivie), autour du groupe de Los Jairas, du mouvement du "« néo-folklore»" bolivien et de l"'« Alto folklore »" des Andes, notamment avec le charanguiste Ernesto Cavour et le kéniste Gilbert Favre. Sous un intitulé de « galerie d'art, d'artisanat et de folklore », elle a été fondée par Luis Alberto "Pepe" Ballon et Jorge Carrasco Núñez Del Prado. Elle a présenté des expositions d'art pictural (activité prioritaire) ; sans laisser de côté bien sûr les concerts de musique andine, les conférences, débats, cinéma, marionnettes, soirées littéraires, théâtre. Elle a été fréquentée par des groupes de musique andine devenus plus ou moins célèbres comme les groupes , Los Jairitas (avec le kéniste Marcelo Peña), Luz del Ande. Elle est aujourd'hui dirigée par le maestro Ernesto Cavour, et contribue donc particulièrement au rayonnement de son instrument, le charango.


title: Peña

text: Dans le Languedoc, et plus particulièrement dans le Gard et l'Hérault, les "peñas" sont des groupes de musique de rue qui réunissent des instruments à vent et des percussions. Ces groupes animent les fêtes votives, les manifestations taurines et diverses occasions particulières (joutes nautiques, mariages, foires commerciales...). Le nombre des musiciens est moins important que celui des "bandas" du Sud-ouest, avec en principe un seul participant par « pupitre », parfois doublé. La nomenclature instrumentale la plus répandue est : premier saxophone alto, deuxième saxophone alto, saxophone ténor, première trompette (souvent doublée), deuxième trompette (parfois doublée), trombone, soubassophone, caisse claire et accessoires, grosse caisse.


title: Peña

text: Les peñas du Sud-Ouest se rapprochent de celles du Nord de l’Espagne. Elles sont fondées par des groupes d’amis qui partagent un intérêt commun (tauromachie, chant, rugby, surf, football, histoire,…) ou activité professionnelle (salariés d’une entreprise, médecins,…).


title: Peña

text: A Bayonne les peñas sont regroupées au sein du groupement des Peñas Bayonnaises. Elles ont en commun la défense d’une identité culturelle, historique et festive, inspirée de l’histoire basco-gasconne de la cité. Elles promeuvent la vie de quartier, la convivialité et l’entraide. Les peñas historiques bénéficient d’un local dans les remparts de la ville. On retrouve la cinquantaine de peñas dans les trois quartiers de la ville.


title: Peña

text: Elles se défient à l’occasion d’événements sportifs ou culinaires. Séparées de 200 mètres, les peñas Sale el sol et Patxondo entretiennent une saine rivalité qui s’exprime de façon plus ou moins loyale. On raconte qu’en 2015, l’expédition de Sale el sol visant à décorer la porte du local de Patxondo aurait donné lieu à une vengeance disproportionnée. Une bataille de l’image se livre chaque année sur les réseaux sociaux à l’approche de fêtes de Bayonne.


title: Englishman in New York

text: La chanson n'a pas eu un grand succès dans les classements aux États-Unis ni au Royaume-Uni jusqu'à la sortie du remix réalisé par Ben Liebrand en 1990 qui s'est classé à une meilleure place dans le classement UK Singles Chart au Royaume-Uni. "Englishman in New York" est néanmoins entrée dans le top 50 du SNEP en France.


title: Englishman in New York

text: De nombreuses reprises et samples de la chanson existent, dont celles de The Black Eyed Peas, PH Electro, Razorlight ou encore Cris Cab.


title: Englishman in New York

text: Le britannique ("") dont parle la chanson est le célèbre écrivain et icône gay Quentin Crisp. Sting a écrit la chanson peu de temps après que Crisp a quitté Londres pour emménager dans son studio de Manhattan. Crisp fit la remarque en plaisantant à Sting qu'il avait « hâte d'être naturalisé pour pouvoir commettre un crime sans être expulsé ».


title: Englishman in New York

text: Il est très courtois [...] Je ne veux pas paraître condescendant. C'est juste que je ne m'attendais pas à ce qu'une pop star soit si "gentleman".


title: Englishman in New York

text: "Englishman in New York" est sortie en tant que single en 1988, mais celui-ci n'a atteint que la position dans le UK Singles Chart au Royaume-Uni. Aux États-Unis, le single a atteint la place dans le "Billboard" Hot 100 en avril 1988. La chanson est également entrée dans le classement du "Billboard" Mainstream Rock en culminant à la position.


title: Englishman in New York

text: En 1990, juste avant la sortie du troisième album studio "The Soul Cages", le label de Sting a permis au DJ et producteur hollandais Ben Liebrand de faire un remix de la chanson et l'a en conséquence sorti en tant que single. Le remix joue sur l'introduction et l'instrumentation, mais l'essence de la chanson reste la même. La nouvelle version a eu du succès commercialement et s'est classée à la place du classement au Royaume-Uni au milieu de l'année 1990.


title: Englishman in New York

text: "Englishman in New York" est également parue sur l'album "Symphonicities" en 2010 qui reprend les plus grands morceaux de Sting avec l'orchestre philharmonique royal. La chanson est aussi reprise en duo avec l'artiste Shirazee originaire du Bénin qui l'a déjà adaptée avec le titre "African in New York" pour son album "Lost" sorti en 2020. La nouvelle version, cette fois intitulée "Englishman/African in New York", est sortie en téléchargement et en bonus sur l'édition de luxe française de l'album "Duets" en 2021.


title: Englishman in New York

text: Le clip a été réalisé par David Fincher et met en scène Sting et son groupe dans les rues de New York mais également Quentin Crisp. À la fin du clip, après la chanson, une voix d'un homme âgé dit :


title: Englishman in New York

text: La chanson a été utilisée au milieu des années 1990 dans une publicité pour les voitures Rover en Angleterre pour la Rover 200.


title: Englishman in New York

text: Au cinéma, la suite du film biographique sur Quentin Crisp "L'Homme que je suis" ("The Naked Civil Servant") est intitulée "An Englishman in New York" d'après la chanson. De plus, la chanson figure dans le film.


title: Englishman in New York

text: La chanson apparaît également sur la bande originale du film "Les dauphins", un documentaire IMAX, sous le nom "When Dolphins Dance".


title: Englishman in New York

text: Le début de la chanson figure également dans le cinquième épisode de la saison 7 de la série télévisée britannique Doctor Who, "Les Anges prennent Manhattan". Le Docteur et ses compagnons, Amy et Rory, tous anglais ou écossais, se trouvent en effet à New York pour l'épisode.


title: Grégoire de Nazianze

text: Grégoire de Nazianze (en ), ou « de Naziance », dit « le Jeune », ou encore Grégoire le Théologien, né en 329 en Cappadoce et mort en 390, est un théologien et un Docteur de l'Église. Il fait partie avec Basile de Césarée et Grégoire de Nysse des .


title: Grégoire de Nazianze

text: Issu d'une famille chrétienne, Grégoire fait ses études à Alexandrie puis à Athènes, où il rencontre Basile de Césarée, qui devient son ami. Il rentre à Nazianze, où il est ordonné prêtre par son père. Ordonné ensuite contre son gré évêque de Sasimes par Basile de Césarée, il ne peut s'établir dans cette cité et reste chez son père, devenant ainsi le premier évêque auxiliaire de l'Église.


title: Grégoire de Nazianze

text: À la mort de son père, il décide de se retirer pour mener une vie cénobitique. Il est invité à Constantinople, où il prend part à la lutte contre l'arianisme et contre les divisions de l'Église de Constantinople. Partisan de la doctrine du concile de Nicée, il cherche à défendre la place de l'Esprit Saint dans la théologie orthodoxe.


title: Grégoire de Nazianze

text: L'empereur impose Grégoire de Nazianze comme évêque de Constantinople. Il préside alors le concile de Constantinople mais démissionne alors que les débats sont loin d'être achevés. Il retourne à Nazianze, où il écrit de nombreuses lettres et discours en faveur notamment de la thèse qui considère l'Esprit Saint comme l'une des personnes de la Trinité.


title: Grégoire de Nazianze

text: La richesse des écrits théologiques de Grégoire conduit très vite à sa reconnaissance dans toute la chrétienté. Ses œuvres sont traduites en latin, puis dans différentes langues. Il influence significativement la théologie de la Trinité tant des Pères grecs que des Pères latins.


title: Grégoire de Nazianze

text: Père de l'Église, il est introduit dans le bréviaire comme Docteur de l'Église par le pape en 1568. Il est vénéré tant par les catholiques que par les orthodoxes.


title: Grégoire de Nazianze

text: Ses reliques, transférées à Rome au pour éviter leur destruction lors de la querelle iconoclaste, ont été restituées en 2004 par le pape au patriarche . Ce geste est à interpréter comme un signe de réconciliation entre catholiques et orthodoxes.


title: Grégoire de Nazianze

text: Grégoire de Nazianze naît à Nazianze en Cappadoce en 329 de Grégoire l'Ancien, un notable récemment christianisé assurant la charge d'évêque de Nazianze, et de son épouse Nonna dont la famille est chrétienne depuis longtemps. Il a une sœur aînée, Gorgonie, et un frère cadet, Césaire, qui devient par la suite le médecin de trois empereurs (, Julien et Jovien) puis questeur en Bithynie pour Valens. Le prénom « Grégoire » qu'il partage avec son père a une connotation chrétienne prononcée et signifie « le veilleur ».


title: Grégoire de Nazianze

text: Issu d'une famille très aisée et influente de Cappadoce – une région de l'Empire romain dirigée par quelques clans d'une aristocratie cultivée au sein desquels sont recrutés les épiscopes – Grégoire est ainsi destiné "a priori" à succéder à son père sur le siège épiscopal et reçoit sa première formation dans le cercle familial. Il est éduqué dans ses jeunes années avec Césaire par un parent de la famille, Amphiloque d'Iconium, et un pédagogue du nom de Cartérios. Cartérios l'accompagne lorsque, vers l'âge de douze ans, il est envoyé dans la ville de Césarée de Cappadoce pour y suivre un enseignement en littérature grecque dans des écoles locales de grammairiens. C'est là qu'il rencontre Basile de Césarée, qui, à l'époque, n'est encore qu'un condisciple parmi d'autres.


title: Grégoire de Nazianze

text: Vers l'âge de dix-huit ans, il voyage et visite Antioche et Jérusalem avant de se rendre à Alexandrie, pour y faire des études supérieures . Il y rencontre probablement Athanase d'Alexandrie. puis s'en va terminer ses études à Athènes.


title: Grégoire de Nazianze

text: Lors d'un voyage entre Alexandrie et Athènes, son bateau est pris dans une tempête au cours de laquelle il pense mourir. Cet événement marque un tournant dans sa vie : le baptême se pratiquant tardivement à cette époque et Grégoire redoutant de mourir non baptisé, il fait alors la promesse de se consacrer à Dieu s'il survit, comme il l'explique dans ses écrits : .


title: Grégoire de Nazianze

text: Il arrive à l'Académie d'Athènes à la fin de 350. Dans cette ville cosmopolite, il suit les leçons du chrétien Prohaérésios et du rhéteur païen Himérios, l'Académie n'étant pas confessionnelle. Il apprend la rhétorique, ainsi que la mythologie grecque en étudiant Homère, Euripide et Sophocle.


title: Grégoire de Nazianze

text: Il se lie d'amitié avec Basile de Césarée, qui étudie comme lui à l'Académie. Cette amitié naît du fait que Grégoire de Nazianze accueille Basile et lui épargne le rituel de bizutage lors de son entrée à l'Académie, consistant en diverses humiliations et railleries. Plus tard, lors d'un concours de rhétorique, un groupe d'étudiants arméniens entend réduire au silence le nouveau venu qui est précédé par une notoriété de dialecticien doué. Grégoire se joint ingénument aux Arméniens dans ce concours, avant de se rendre compte de leurs mauvaises intentions et de retourner la situation en faveur de Basile. À propos de cet épisode, Grégoire rapporte : .


title: Grégoire de Nazianze

text: Durant ses premières années d'études à Athènes, Grégoire joue probablement un rôle de tuteur ou de professeur auprès de Basile. Dans ses écrits, il insiste sur le caractère spirituel de leur relation. C'est leur foi en Dieu, dans une école où de nombreux païens étaient présents, qui incite les deux étudiants à se lier d'amitié. Alors que l'on étudie principalement les lettres classiques, les deux hommes développent le même goût pour la vie contemplative et cénobitique.


title: Grégoire de Nazianze

text: Après plusieurs années, Grégoire a pour Basile une certaine admiration, le considérant alors davantage comme un maître : explique-t-il, affirmant également que . Il a pour autre condisciple le futur empereur Julien, dont il fait plus tard un portrait redoutablement critique, lorsque celui-ci interdit aux chrétiens d’enseigner la culture profane, sous prétexte qu’ils seraient appelés à enseigner quelque chose à quoi ils ne croyaient pas ! Or, c’était précisément dans cette culture, qui constituait la formation de l’élite intellectuelle de l’Empire, qu’ils avaient eux-mêmes été instruits, aux côtés de leurs condisciples païens, ce contre quoi  Julien ne s’élevait d’ailleurs pas. Nombre de chrétiens et non des moindres étaient en effet rhéteurs, voire fils de rhéteurs, comme Basile de Césarée par exemple. C’est que le système d’éducation était neutre, religieusement parlant, comme si l’unité culturelle était le critère déterminant d’un tel système. Or Julien prône un retour au paganisme.


title: Grégoire de Nazianze

text: Après une solide formation de près de huit années, d'une longueur inhabituelle pour des étudiants de l'époque, Basile décide de rentrer auprès de sa famille tandis que Grégoire, alors âgé de 30 ans, reste encore quelque temps à l'Académie à Athènes où il est promu professeur de rhétorique.


title: Grégoire de Nazianze

text: À la demande de son père, Grégoire de Nazianze, qui souhaite se consacrer à la théologie et espère vivre une vie cénobitique ou anachorétique en étudiant et suivant l'ascétisme chrétien, rentre chez lui en 358. En tant que fils aîné, il est l'héritier de la famille, et son père lui demande alors de prendre la charge de la propriété familiale d'Arianze. C'est vers cette époque que Grégoire et Basile semblent avoir été baptisés.


title: Grégoire de Nazianze

text: La même année, Basile revient de voyages au cours desquels il a visité des moines d'Égypte, de Mésopotamie et de Syrie, et fonde à son tour une petite communauté monastique à Anisa dans la région du Pont. Si Grégoire désire le rejoindre au nom d'une ancienne promesse, il ne peut s'exécuter. Il écrit à Basile : .


title: Grégoire de Nazianze

text: Malgré son refus de s'établir avec Basile pour seconder son père, Grégoire rend néanmoins visite à plusieurs reprises à son ami — avec lequel il entretient par ailleurs une correspondance — dans son monastère. Ils y font ensemble des exercices ascétiques. Les journées se divisent alors entre du jardinage, des périodes d'études de la Bible et des œuvres d'Origène, ainsi que des moments de prières. Du travail sur Origène naît l'anthologie intitulée "Philocalie". Grégoire assiste Basile de Césarée dans la rédaction des règles morales et ascétiques qui sont à la base de la législation monastique de l'Église orthodoxe.


title: Grégoire de Nazianze

text: Son père le presse de devenir prêtre vers la fin de 361, ce qu'il vit comme , ne se sentant pas digne de l'ordination, ni prêt à remplir cette fonction. Il refuse d'autant plus que cette ordination l'empêche d'appartenir à une communauté cénobitique. Il se réfugie chez son ami Basile qui le convainc d'accepter son presbytérat. Il décide alors de revenir en 362 et, à l'occasion de Pâques, il prononce le discours de l'. Dans ce discours, il défend sa fuite et développe sa conception du sacerdoce.


title: Grégoire de Nazianze

text: Le presbytérat de Grégoire de Nazianze est constitué en grande partie par l'administration du diocèse de son père Grégoire l'Ancien. Cette période est marquée par l'avènement de l'empereur Julien. En 362, celui-ci promulgue un édit qui interdit aux chrétiens d'enseigner la grammaire, la rhétorique et la philosophie, soit l'ensemble de l'instruction profane. Grégoire de Nazianze s'oppose alors avec virulence à l'empereur Julien dans deux discours célèbres "Discours contre Julien".


title: Grégoire de Nazianze

text: Quelque temps plus tard, son père Grégoire l'Ancien signe un acte de foi homoiousien, qui est refusé par une partie de son clergé, principalement les communautés cénobitiques. Cet acte provoque un schisme au sein du diocèse pendant une courte période. Grégoire de Nazianze aide à pacifier la situation par son rôle dans l'administration de l'évêché. Le concours de Basile de Césarée, qui jouit d'une grande influence auprès des cénobites de la province, permet d'apaiser les différends au sein du diocèse.


title: Grégoire de Nazianze

text: Grégoire a progressivement le rôle non officiel de vicaire général de Nazianze en 363. Dans le même temps, Basile a un rôle semblable auprès de l'évêque de Césarée, Eusèbe, avec lequel il entre désaccord, ce qui le pousse à se retirer dans son monastère. Grégoire de Nazianze écrit alors des lettres à Basile et l'encourage à retourner à sa tâche auprès de son évêque, malgré la difficulté de leurs relations. Le frère de Grégoire, Césaire de Nazianze, est médecin au service de l'empereur Julien au grand désespoir de sa famille ; Grégoire lui écrit pour l'adjurer de renoncer à sa vie de cour. Césaire décide alors de rentrer à Nazianze. En juin de la même année, l'empereur meurt, remplacé par Jovien. Césaire retourne auprès du nouvel empereur qui le traite en ami. Son successeur, Valens, lui accorde une charge importante liée au trésor.


title: Grégoire de Nazianze

text: Césaire — marqué par le tremblement de terre qui détruit en la ville de Nicée où il réside — puis sa sœur Gorgonie meurent en 369. Grégoire leur consacre deux panégyriques dans lesquels il définit ce qu'il entend par la sainteté.


title: Grégoire de Nazianze

text: En 370, l'évêque Eusèbe est mourant et Basile, qui veut le remplacer à la tête du diocèse de Césarée, cherche à obtenir l'aide de Grégoire dans cette entreprise. Pressentant un refus de Grégoire pour cette mission, Basile lui écrit en affirmant qu'il a besoin de lui de toute urgence et qu'il est mourant. Grégoire, se rendant au chevet de son ami, devine en chemin que celui-ci n'est pas malade en voyant des évêques se diriger vers Césarée afin de préparer la succession d'Eusèbe. Grégoire de Nazianze se sent alors trahi et décide de faire demi-tour, écrivant une lettre à Basile. Le père de Grégoire de Nazianze, Grégoire l'Ancien, envoie une lettre en son nom à Césarée, afin de favoriser l'élection de Basile en tant qu'évêque de la ville. En outre, malgré son âge avancé, Grégoire l'Ancien se déplace à Césarée, afin de peser sur l'élection de l'évêque, qui s'éternise. Basile devient alors évêque de la ville qui lui donne son nom.


title: Grégoire de Nazianze

text: D'âpres différends d'ordre théologique opposent à cette époque les tenants de l'arianisme aux partisans du "Credo" nicéen, concernant la nature de la subordination du Fils au Père. Grégoire de Nazianze et Basile de Césarée font partie de ces derniers. D'autre part, l'Empire romain est divisé en deux depuis la mort de Jovien en 364. En Occident règne , en Orient son frère Valens. Celui-ci favorise l'arianisme.


title: Grégoire de Nazianze

text: Pour des raisons administratives, en 370, le coempereur d'Orient décide de scinder la Cappadoce en deux provinces homonymes en faisant de Tyane la capitale de la seconde Cappadoce. Les deux raisons qui motivent cette division sont de pouvoir mieux contrôler les régions de l'Empire romain, et ainsi d'augmenter les impôts de façon moins visible, mais aussi de favoriser l'arianisme dans une région où Basile de Césarée défend l'orthodoxie de Nicée. L'évêque de Tyane devient donc métropolite indépendant de Basile. Les conséquences de cette division sont doubles : la première est que les ressources économiques du métropolite de Césarée sont amoindries ; la seconde, qu'une partie des évêchés précédemment sous la responsabilité de l'évêque de Césarée échappent désormais à son influence. Cela a pour effet de favoriser l'arianisme avec la mise en place d'évêques qui en sont partisans.


title: Grégoire de Nazianze

text: Basile n'accepte pas cet état de fait : il refuse de reconnaître la nouvelle province et continue à y nommer "ses" évêques. En 372, il propose à Grégoire de l'ordonner évêque de Sasimes. Malgré les réticences du théologien, liées au fait qu'il n'a pas encore abandonné toute vocation anachorétique, celui-ci accepte au nom de son amitié avec Basile. Cependant, l'évêque arien de Tyane, Anthime, l'empêche de prendre possession de son siège épiscopal. À la suite de cet épisode vécu avec dégoût, Grégoire accuse Basile de l'avoir nommé dans le cadre d'une lutte de pouvoir. Face à l'impossibilité d'assurer sa charge d'évêque, il se retire dans le désert, en refusant catégoriquement de revenir à Sasimes. Il se décide finalement à retourner à Nazianze, suivant l'ordre de son père. Le fait que le théologien n'ait pas pu s'installer sur son siège épiscopal fait de lui le premier évêque auxiliaire de l'histoire de l'Église.


title: Grégoire de Nazianze

text: Après la mort de son père en 374, Grégoire se considère comme libre de toute obligation. Il se retire à Séleucie d'Isaurie, à plus de cinq cents kilomètres de Nazianze. Il y mène pendant quatre ans une vie cénobitique. Il quitte cependant sa retraite à la suite des changements de gouvernance qui affectent l'Empire d'Orient en 378 : Valens ayant été tué, devient le nouvel empereur. Une délégation venue de Constantinople, envoyée par sa cousine Théodosie, l'informe des changements de situation et lui demande alors de gagner Constantinople, afin de participer aux luttes d'influence qui s'y déroulent. Après avoir demandé conseil à Basile, sans doute en lui rendant visite à Césarée, Grégoire de Nazianze rejoint la capitale à la fin de l'année.


title: Grégoire de Nazianze

text: Le premier , Basile de Césarée meurt, ce qui peine considérablement Grégoire. Il écrit alors une lettre célèbre au frère de son ami, Grégoire de Nysse, où il dit son émotion. Il prononcera plus tard un éloge funèbre, dans lequel il donne une description détaillée de Basile, témoignant de sa réconciliation avec son vieil ami.


title: Grégoire de Nazianze

text: C'est pendant cette période qu'il écrit plus de la moitié de ses "Discours", une période de deux ans et demi pendant laquelle il rédige également l'essentiel de ses écrits théologiques.


title: Grégoire de Nazianze

text: Grégoire est invité à Constantinople après la mort de Valens (378) afin de participer à un concile. Il s'installe alors chez sa cousine Théodosie, mariée à un membre de l'une des plus grandes familles de Constantinople. Grégoire y est à la tête d'une communauté chrétienne marginale, fidèle au premier concile de Nicée, alors que la ville est dirigée par l'évêque arien Démophile. Il ouvre dans la ville un petit sanctuaire qu'il appelle sainte Anastasie (du substantif grec "anastasis" qui signifie "résurrection"). L'influence de Grégoire de Nazianze croît peu à peu au cours des années 379 et 380.


title: Grégoire de Nazianze

text: Il enseigne publiquement ou à un groupe d'étudiants dès son arrivée et au début du concile. Jérôme de Stridon, qui bénéficie de son enseignement, qualifie plus tard Grégoire d'expert exégèse : . Grégoire défend la foi en un Dieu trinitaire définie par le premier concile de Nicée de 325, en grande partie remise en cause par l'arianisme. Ses prédications ont cependant un caractère limité, dans la mesure où la majorité des églises sont contrôlées par les ariens.


title: Grégoire de Nazianze

text: La fête de Pâque était l'occasion des principales professions de foi lors des célébrations, les professions de foi étant alors énoncées publiquement. Lors de la Pâque 379, Grégoire, qui officie, est accusé d'hérésie et est exclu violemment pendant une Divine Liturgie. Cette exclusion marque les divergences existant entre les partisans de l'arianisme et les partisans de Nicée, au cœur desquelles figurent les définitions de Dieu. Il demande dans ses écrits que l'on se souvienne de ses lapidations : . Il est dans le même temps accusé d'assassinat, et est acquitté devant le tribunal. À la suite de cette agression, il veut fuir Constantinople. Il affirme toutefois avoir été convaincu de rester par des fidèles qui lui dirent .


title: Grégoire de Nazianze

text: Au début de l'année 380, l'empereur Théodose le Grand tombe gravement malade. Il décide de se faire baptiser et choisit lors de son baptême la profession de foi issue du premier concile de Nicée. Son baptême va contribuer à changer radicalement le rapport de force entre les partisans de l'arianisme et ceux du concile de Nicée. Théodose enjoint, dès , de suivre la foi de Nicée en publiant l'édit de Thessalonique, qui fait du christianisme et du credo du premier concile de Nicée la religion officielle de l'Empire romain. Cette décision condamne l'arianisme. Grégoire est alors de plus en plus écouté et il reçoit des insignes épiscopaux, étant reconnu comme évêque de Constantinople. Au cours de cette période, Grégoire écrit cinq discours appelés "Discours théologiques", qui sont l'une de ses œuvres maîtresses sur la Trinité.


title: Grégoire de Nazianze

text: Grégoire fait la connaissance de Maxime, un philosophe cynique venu d'Alexandrie. Maxime gagne la confiance de Grégoire et part afin de le représenter auprès du clergé d'Alexandrie. Là il rencontre Pierre, l'évêque d'Alexandrie et, soutenu par ce dernier, trahit Grégoire en se faisant ordonner évêque de Constantinople par des évêques égyptiens, à la place de Grégoire. Il revient à Constantinople et cherche à prendre le siège épiscopal. La tentative échoue mais provoque chez Grégoire un vrai traumatisme, à propos duquel il écrit plusieurs Discours.


title: Grégoire de Nazianze

text: Le , l'empereur arrive à Constantinople. Le lendemain, il convoque Grégoire de Nazianze et lui demande de remplacer l'évêque Démophile à la tête de Constantinople. Le , tout le clergé n'ayant pas accepté le symbole de Nicée est considéré comme hérétique. Le , Grégoire de Nazianze est installé par l'empereur évêque de Constantinople, dans l'Église des Saints-Apôtres. Cette nomination ne va pas sans poser problème, dans la mesure où Grégoire de Nazianze a été consacré évêque de Sasimes et qu'il n'a donc pas le droit d'être évêque d'un autre lieu, conformément à l'un des canons du concile de Nicée. Sa nomination par l'empereur est considérée par beaucoup comme non légitime.


title: Grégoire de Nazianze

text: En tant qu'évêque, Grégoire de Nazianze prêche souvent. La fête de l'Épiphanie, l'une des principales fêtes chrétiennes sur le baptême de Jésus, est l'occasion pour Grégoire de faire sa plus longue homélie sur la Trinité. Il cherche aussi à favoriser le baptême des plus jeunes, le baptême étant souvent donné tardivement. Il prêche pour que tous les chrétiens puissent être baptisés quel que soit leur âge. Au cours d'une homélie concernant le mariage, Grégoire de Nazianze plaide pour des changements de la législation de l'adultère. L'adultère condamne alors uniquement les femmes, et Grégoire de Nazianze demande que le régime soit le même pour les hommes. De même il demande que l'autorité parentale ne soit pas uniquement réservée à l'homme, mais qu'elle soit reconnue également aux femmes.


title: Grégoire de Nazianze

text: décide de convoquer le deuxième concile de l'histoire du christianisme en . Le premier concile de Constantinople, plus restreint que le concile de Nicée dans la mesure où aucun évêque latin n'a été invité, a pour vocation de restaurer la foi proclamée par le symbole de Nicée. Au même moment, Grégoire, qui a une santé fragile, tombe malade au point qu'il rédige son testament le .


title: Grégoire de Nazianze

text: La présidence du concile revient naturellement à l'évêque de Constantinople. Néanmoins, le non-respect des canons du concile de Nicée, qui affirme que l'on n'a pas le droit d'être évêque d'un autre lieu que celui pour lequel on a été ordonné, pose problème, Grégoire de Nazianze étant évêque de Sasimes. On choisit donc l'évêque , le doyen du concile, comme président. Le concile décide alors, sous l'impulsion de Théodose, de nommer officiellement Grégoire de Nazianze comme évêque de Constantinople. Quelques jours plus tard, Mélèce meurt, et Grégoire de Nazianze est dès lors nommé président à sa place.


title: Grégoire de Nazianze

text: Il se heurte néanmoins à de fortes oppositions au concile qu'il préside dès 381. En effet, il n'obtient pas l'adhésion de la délégation venue d'Alexandrie, qui a ordonné Maxime comme évêque de Constantinople. De plus, il doit affronter des problèmes de santé. Grégoire dénonce alors l'ambiance du concile dans ses écrits ; en parlant des membres du concile il affirme :


title: Grégoire de Nazianze

text: Cet immense ramassis de trafiquants du Christ, c'est quand quelqu'un aura su allier au bourbier la bonne senteur d'un parfum immaculé que je le laisserai approcher... Les séances dépendaient de qui elles pouvaient, elles dépendaient de tout le monde, autant vaut dire de personne, car l'autorité du nombre, c'est l'anarchie.


title: Grégoire de Nazianze

text: Le concile de Nicée avait omis de parler de la nature divine de l'Esprit Saint ; or, lors du premier concile de Constantinople, cette question fait débat entre les évêques, mais surtout pour Grégoire de Nazianze qui veut que l'on reconnaisse la nature divine du Saint Esprit. Sa position doctrinale repose sur la formule de l’"homoousios" (consubstantialité du Père, du Fils et du Saint-Esprit, selon le credo de Nicée). Lors du concile, les évêques utilisent une autre formule, l’"ekporeuomenon" (expression selon laquelle l'Esprit Saint "procède" du Père). Cette formule est une vision minimaliste, qui pouvait être fragilisée par certains théologiens ariens. Cependant, même si la formule de Grégoire n'est pas consacrée, le concile de Constantinople reconnaît ouvertement, même si c'est de façon minimaliste, la divinité de l'Esprit Saint.


title: Grégoire de Nazianze

text: Face à l'impossibilité de pouvoir influencer davantage les pères du concile et en raison de la contestation de sa nomination comme évêque de Constantinople, ainsi que de sa façon de s'acquitter de sa fonction, Grégoire de Nazianze décide finalement de démissionner en 381 du concile. En partant, il écrit un discours virulent contre les membres du concile de Constantinople et sur l'importance donnée à l'apparence : J'ignorais qu'il fallût rivaliser avec les consuls, les préfets et les généraux... J'ignorais qu'il me fallût prendre le bien des pauvres pour vivre dans le luxe et la bonne chère... et porter aux autels l'odeur des festins. J'ignorais qu'il fallût me montrer sur les chars... promener par la ville un grand train et forcer la foule craintive à se ranger des deux côtés de ma route, comme elle le fait au passage des bêtes !


title: Grégoire de Nazianze

text: À la suite de sa démission du concile, il décide de retourner à Nazianze en 381. Il semble passer un temps à se reposer et à se soigner. Il dirige alors le diocèse de Nazianze de manière intérimaire, le diocèse n'ayant pas encore d'évêque.


title: Grégoire de Nazianze

text: Il écrit l'éloge funèbre de Basile de Césarée, qui est à la fois un éloge de son ami défunt et un véritable plaidoyer pour la fonction épiscopale. Il fait l'éloge de Basile, qu'il décrit comme un évêque profondément croyant et priant, qui a suivi la volonté de Dieu, en préférant la suivre à tout prix, et préférant Dieu à tout. Grégoire fait l'éloge de la formation et de la culture de Basile, s'insurgeant contre les ignorants et les borgnes qui se limitent à la formation morale.


title: Grégoire de Nazianze

text: Grégoire de Nazianze profite de cette période pour écrire beaucoup. Non seulement des discours, mais aussi des lettres à ses amis. Le concile de Constantinople continue en 382 et en 383, mais Grégoire refuse d'y participer tout en s'y intéressant et en conseillant ses amis pour la suite du concile. Il perçoit avec lucidité l'importance que peut avoir la théologie d'Apollinaire de Laodicée, débat par écrit et attire l'attention de son successeur à Constantinople sur les problèmes que l'apollinarisme peut poser. Il utilise des formules nettes qui sont reprises par les canons orthodoxes, affirmant à propos de la nature de la deuxième personne de la Trinité qu'il y a un seul Fils ayant deux natures : celle de Dieu fait homme et celle d'homme divinisé. :


title: Grégoire de Nazianze

text: Il écrit trois petits traités dits "Lettres théologiques", mais aussi des poèmes, dont le plus long est son autobiographie. Il remanie ses écrits et ses discours. À partir de 389, il se retire de toute vie active à Arianze. Il écrit les discours 44 et 45 et meurt en 390.


title: Grégoire de Nazianze

text: Grégoire de Nazianze reste dans la postérité du fait de ses nombreux écrits, principalement ses discours théologiques. Il a laissé également 45 discours, dont la moitié prononcée à Constantinople. Différents sermons ont été distingués : cinq discours dits (Discours 27 à 35), le discours panégyrique d'Athanase d'Alexandrie (discours 21), les oraisons funèbres de son père Grégoire l'Ancien (discours 18), de son frère Césaire de Nazianze et de sa sœur Gorgonie (discours 7 et 8), de Basile de Césarée (discours 43), et deux discours contre Julien. Il a aussi écrit de nombreux poèmes théologiques et historiques qui traitent d'événements de sa vie, ainsi qu'un poème autobiographique (le poème 11) et une tragédie, la "Passion du Christ" vécue au travers du personnage de Marie. Une partie de la production poétique de Grégoire est formellement influencée par la poésie épique — bien qu'il en rejette les thèmes — et s'exprime en hexamètres dactyliques ainsi qu'en distiques élégiaques, des formes morphologiques et lexicales puisées dans le corpus homérique dont l'usage est à la mode au .


title: Grégoire de Nazianze

text: Deux cent quarante-deux lettres de Grégoire de Nazianze ont été conservées, dont certaines ont une grande importance théologique (les lettres 101, 102, 202) contre l'apollinarisme.


title: Grégoire de Nazianze

text: Les oraisons funèbres constituent un genre que Grégoire a introduit dans l'Église. Il a christianisé les éloges funèbres païens, créant un nouveau genre littéraire.


title: Grégoire de Nazianze

text: La majorité des écrits qui nous sont parvenus date de la fin de sa vie. Dès la fin du siècle, neuf discours de Grégoire de Nazianze sont traduits en latin par Rufin d'Aquilée. Très vite, certains de ses écrits sont traduits en arabe, copte, arménien, syriaque. Des manuscrits de Grégoire de Nazianze sont répertoriés dès le , chose extrêmement rare pour l'époque. Jacques-Bénigne Bossuet puise des éléments de l’"Apologétique" pour rédiger le "Sermon sur l'Unité de l'Église", ainsi que son panégyrique de Paul de Tarse.


title: Grégoire de Nazianze

text: La première édition complète des écrits de Grégoire de Nazianze est établie par des bénédictins au . Cette édition a été reprise et réimprimée dans la "Patrologie grecque" publiée sous le Second Empire. Une nouvelle édition critique est en cours de publication.


title: Grégoire de Nazianze

text: Saint Grégoire de Nazianze évoque ici l'amitié qui le liait à Basile le Grand alors qu'ils étaient tous deux étudiants à Athènes.


title: Grégoire de Nazianze

text: Commentaire des Livres des Maccabées, écrits juifs en langue grecque dont le thème est lié à la révolte des Maccabées qui eut lieu dans la Judée de l'époque hellénistique.


title: Grégoire de Nazianze

text: Le psautier conservé à la Bibliothèque nationale de France (ms.grec 510, f.30v) représente une Crucifixion dans laquelle on peut se demander si les yeux du Christ sont ouverts ou fermés. Il est parfaitement droit, et vêtu du "colobium" (tunique sans manche).


title: Grégoire de Nazianze

text: Les reliques de Grégoire de Nazianze sont installées à sa mort dans le caveau familial. Il semble qu'elles aient été transférées à Constantinople le et installées solennellement par l'empereur . Une tradition veut qu'une partie de ses reliques ait été transférée dans le Monastère de Vatopaidi au Mont-Athos (Grèce), où il est actuellement vénéré. Face à l'avancée des invasions musulmanes, une partie des reliques sont transférées à Rome, capitale de la papauté. Elles sont installées dans la basilique Saint-Pierre par le Pape . décide en 2004, à l'occasion d'un voyage en Grèce, de restituer les reliques de Grégoire de Nazianze au patriarche orthodoxe dans une logique de réconciliation entre orthodoxes et catholiques.


title: Grégoire de Nazianze

text: Grégoire est très vite considéré comme un saint, même s'il n'y a jamais eu de canonisation, cette procédure naît au . Ses écrits montrent une grande richesse théologique. Grégoire de Nazianze est de ce fait reconnu comme l'un des grands théologiens qui sont encore actuellement vénérés tant par les Églises orthodoxe que catholique et à ce titre honoré du titre de « Docteur universel ». Il a influencé significativement la théologie trinitaire, tant des pères grecs que latins, et est reconnu comme théologien trinitaire. Il est considéré avec Basile de Césarée et Grégoire de Nysse comme l'un des trois « pères cappadociens ». Les orthodoxes lui ont donné l'un de ses titres les plus prestigieux, celui de « Grégoire le Théologien ». Il est en outre considéré comme l'un des trois hiérarques cappadociens avec Basile de Césarée et Jean Chrysostome pour ses écrits théologiques. Maxime le Confesseur, qui considère Grégoire comme son maître par excellence, l'appelle dans ses écrits « le didascale ». Il est enfin considéré comme un Père de l'Église et est proclamé « Docteur de l'Église » par le pape en 1578.


title: Grégoire de Nazianze

text: Le nom de Grégoire de Nazianze est paradoxal dans la mesure où il n'a jamais été intronisé évêque de Nazianze, mais de Sasimes (où il n'est jamais allé) ou de Constantinople (où sa nomination fut très contestée). La tradition veut que l'on attache à un évêque le nom du diocèse qu'il a dirigé. Les évêques occidentaux n'ayant pas reconnu son intronisation à Constantinople, et comme il n'a jamais pu aller à Sasimes, c'est Jérôme de Stridon, qui, étant passé par Nazianze, a imposé cette vision, voyant Grégoire administrer Nazianze.


title: Grégoire de Nazianze

text: Dans le calendrier liturgique catholique, la fête de Grégoire de Nazianze est célébrée le 2 janvier. Avant, cette fête avait lieu le , une tradition rapportant cette date comme le jour de sa mort. L'Église orthodoxe et les Églises catholiques orientales célèbrent Grégoire de Nazianze deux jours dans l'année : le 25 janvier pour sa fête principale, et le 30 janvier, date de la fête des Trois Hiérarques.


title: Grégoire de Nazianze

text: Certains chrétiens de la région sont méfiants vis-à-vis de la culture essentiellement hellénique, d'autres soutiennent une incompatibilité avec les récits mythologiques non chrétiens (évhémérisme). De même, certains intellectuels sont souvent hostiles au christianisme. Cette hostilité avait eu pour réponse une certaine hargne des chrétiens pour la culture, à l'exemple de Tatien le Syrien. Grégoire de Nazianze garde quant à lui durant toute sa vie la conviction que le christianisme et la culture ne s'opposent pas, mais sont parfaitement conciliables.


title: Grégoire de Nazianze

text: Il s'oppose ainsi vivement à l'empereur Julien qui, dans un édit, interdit aux grammairiens et rhéteurs chrétiens d'enseigner les lettres classiques. Bien que Julien ait favorisé les donatistes et qu'il ne se prononce pas dans les querelles ariennes de l'époque, pour Grégoire, cette interdiction va à l'encontre du christianisme et il compare l'empereur à Ponce Pilate. Il concentre ses critiques sur la volonté de Julien de faire des chrétiens une secte marginale composée de personnes incultes. Pour Grégoire, la sagesse et la culture sont universelles, elles n'appartiennent pas à une civilisation, aux Égyptiens ou aux Grecs, mais viennent à tous puisqu'elles viennent de Dieu. Les chrétiens doivent donc , acquérir et assimiler toutes les richesses des cultures grecques ou égyptiennes en rejetant ce qui relève de l'idolâtrie. L'attitude de Julien, qui vise à exclure les professeurs chrétiens de l'enseignement et donc à marginaliser l'apprentissage, est fermement dénoncée.


title: Grégoire de Nazianze

text: Lors de l'éloge funèbre de Basile de Césarée, Grégoire de Naziance loue la grande culture de son ami. Il justifie ainsi la culture que beaucoup de chrétiens rejettent, critiquant les qui se contentent d'une simple formation morale. En décrivant l'évêque parfait que fut Basile, Grégoire de Nazianze développe ainsi la conception qu'il se fait du clergé et de la dignité d'évêque. Celui-ci doit avoir, en plus de grandes qualités de prière et d'oraison, une culture développée, à l'image de la culture grecque de Basile.


title: Grégoire de Nazianze

text: Enfin, dans ses nombreux écrits, Grégoire de Nazianze a développé et utilisé toutes les connaissances qu'il a acquises pendant ses études dans les écoles et à Athènes. Il a, par ses plaidoyers, oraisons funèbres et discours d'adieu, utilisé les règles grecques, tout en les christianisant. Alors que dans les écoles, les chrétiens apprennent les exemples de mythes grecs ou païens, Grégoire transmet toutes ses règles d'éloquence en utilisant des exemples de foi.


title: Grégoire de Nazianze

text: Grégoire de Nazianze ambitionne de devenir philosophe. Pour lui, la philosophie et la théologie se confondent. Deux méthodes sont en usage alors afin de parler de Dieu. La première, l'apophatisme, consiste à définir ce que n'est pas Dieu, Celui-ci ne pouvant être défini ; de nature transcendantale, la raison humaine ne peut y accéder. La deuxième méthode est la cataphatique ; elle conduit à définir positivement Dieu. Grégoire de Nazianze, qui utilise les deux méthodes, a un point de vue particulier sur la question. Pour lui, la raison humaine ne peut pas permettre de comprendre complètement Dieu, mais elle permet seulement de l'esquisser.


title: Grégoire de Nazianze

text: Pour Grégoire, seul celui qui mène une vie mystique, c'est-à-dire de prière et de recueillement, peut vraiment parler de Dieu. Il définit la théologie comme une ascension mystique, à l'image de Moïse qui, au Mont Sinaï, contemple Dieu, de dos, sans pouvoir réellement le comprendre. La véritable connaissance de Dieu découle donc de la méditation et de la vie de prière, la raison ne pouvant que partiellement rendre compte de cette réalité. Grégoire s'oppose pendant le premier concile de Constantinople aux débats des théologiens. Il considère que bon nombre de théologiens sont en réalité des sophistes du fait qu'ils refusent de vivre une existence mystique.


title: Grégoire de Nazianze

text: Cette conception le conduit à s'opposer à Eunome. Celui-ci affirme pouvoir, grâce à la raison humaine, . Cette confiance dans la rationalité est incompatible avec la nature humaine pour Grégoire de Nazianze. En effet, même s'il ne nie pas l'importance de la raison humaine, il affirme que la connaissance de Dieu est en partie hors de sa portée. Cette connaissance de Dieu nous est rendue impossible du fait de notre corps terrestre, et notre raison est limitée face à l'infini divin : .


title: Grégoire de Nazianze

text: La période qui suivit le Concile de Nicée est marquée par des discussions sur l'essence divine et l’opposition de différents courants théologiques sur la nature divine de la Trinité. La théologie trinitaire n'étant pas alors bien définie, le rôle de Grégoire de Nazianze est extrêmement important, car il a permis de la définir et de la développer. Ses écrits constituent l'un des fondements de la théologie trinitaire de l'orthodoxie.


title: Grégoire de Nazianze

text: Les principaux courants, qui sont considérés postérieurement comme hérétiques, l'arianisme et le sabellianisme, s’opposent sur la nature de la Trinité. Le modalisme et le monarchianisme sont deux conceptions du sabellianisme. Pour l’arianisme, la définition de la Trinité ne peut pas être celle qui a été établie par le concile de Nicée : Dieu étant premier, il ne peut avoir de principe. La deuxième personne de la Trinité, le « Fils », c'est-à-dire Jésus Christ, ne peut donc pas être de même nature que le Père, puisqu’il est engendré par Lui. Si le Christ est de nature divine, sa nature est inférieure à celle de Dieu le Père. Le deuxième courant est représenté par Sabellius. Pour lui, la Trinité ne consiste pas en personnes différentes, mais le Père et le Fils et le Saint-Esprit ne sont que des modes d’actions différents de Dieu. Sabellius croit donc en la Trinité, mais non pas en tant que personnes distinctes, mais comme une seule et même personne prenant des noms différents.


title: Grégoire de Nazianze

text: Face à l’arianisme et au sabellisme, considérés ultérieurement comme des hérésies, Grégoire de Nazianze développe dans ses écrits la théologie d’un Dieu trinitaire. Il définit Dieu comme l’égalité des trois hypostases consubstantielles, l’hypostase étant définie comme un être premier, concret et personnel. Ainsi le Père, le Fils et le Saint Esprit sont tous les trois de nature divine, donc ce sont trois hypostases. La difficulté serait alors de dire qu’il n’existe pas un Dieu, mais trois Dieux, puisqu’il existe trois hypostases. Cependant pour Grégoire, la Trinité n’est pas l’existence de trois Dieux différents, mais d’un unique Dieu ; les trois hypostases sont donc consubstantielles, c’est-à-dire un seul et même Dieu.


title: Grégoire de Nazianze

text: Grégoire précise ainsi la définition de la Trinité. Il défend la monarchie de Dieu, son unité, sans pour autant nier sa nature trinitaire : . Les trois personnes de la Trinité sont, pour Grégoire, profondément unies et non distinctes ou divisées. Il s'oppose en cela à l’arianisme qui considère les trois personnes comme étant de nature différente, l’une inférieure à l’autre, ce qui rend difficile leur unité de pouvoir, leur monarchie, et donc remet en cause la définition de Dieu comme principe premier dans la mesure où seul Dieu le Père est premier.


title: Grégoire de Nazianze

text: La conception arienne affirme la divinité de Dieu, tout en affirmant la nature inférieure de la dignité du Christ : le Christ étant engendré, il n’a pas toujours existé, il a été créé. Grégoire de Nazianze s’oppose à cette conception. Il affirme que le Fils a été engendré en dehors du temps et d’une manière inexprimable. Ainsi les objections sur la nature temporelle du Fils n’ont pas lieu d’être pour Grégoire de Nazianze : .


title: Grégoire de Nazianze

text: Grégoire de Nazianze définit l’existence du Fils et de l’Esprit Saint comme des réalités, non pas temporelles, comme le considère une partie des ariens, mais coéternelles. Le Christ n’a pas d’existence à partir du moment de sa naissance mais existe dans l’éternité. Le Fils et l’Esprit Saint ne sont pas liés par des catégories ou des principes temporels, du fait de leur nature divine.


title: Grégoire de Nazianze

text: Grégoire de Nazianze est avec Basile de Césarée l'un des plus grands théologiens de l'Esprit Saint. Après le Premier concile de Nicée, la nature divine de l'Esprit Saint était une question ouverte. Dès sa nomination en tant qu'évêque, il affirme sa volonté de défendre publiquement la divinité de l'Esprit Saint, afin de la . Lors du premier concile de Constantinople auquel il participe, il défend systématiquement la divinité de l'Esprit Saint en répondant aux différentes thèses sur ce mystère religieux.


title: Grégoire de Nazianze

text: En analysant les Écritures, Grégoire de Nazianze affirme que l'Esprit Saint est de nature divine dans la mesure où il est défini comme un être actif. Cette définition implique donc qu'il ne soit pas considéré comme un attribut de Dieu, comme le prétendent certains théologiens de l'époque. Comme l'Esprit Saint parle, sépare, agit, cela signifie donc qu'il est essence. Comme il n'est pas une créature de Dieu, et que les chrétiens affirment être baptisés en Lui, cela implique donc que nous sommes baptisés en Dieu, donc que l'Esprit Saint est Dieu.


title: Grégoire de Nazianze

text: Il s'oppose également aux théologiens qui transfèrent les attributs humains à Dieu, affirmant par ailleurs le caractère masculin de Dieu, . Pour Grégoire de Nazianze, toute notion humaine appliquée à Dieu ne peut être que relative, Dieu étant d'une nature différente de l'homme. Le divin ne peut être défini clairement par l'homme, comme le proposent les théories eunoméennes. Celles-ci sont pour Grégoire une qu'est Dieu.


title: Grégoire de Nazianze

text: Face aux théologiens ariens qui nient la divinité de l'Esprit Saint dans la mesure où il n'y a pas d'affirmation de la divinité de l'Esprit Saint dans la Bible, Grégoire défend l'existence d'une révélation progressive des dogmes dans la période post-apostolique. Enfin, il montre qu'il existe dans la Bible de nombreux passages parlant de la présence de l'Esprit Saint, tant dans la liturgie que dans la narration.


title: Grégoire de Nazianze

text: Grégoire de Nazianze, Docteur de l'Église, est le premier après saint Jean à avoir été surnommé le "« Théologien »" pour la profondeur de ses discours sur Dieu.


title: Liste de jeux et de produits dérivés de Final Fantasy

text: Une suite de "Final Fantasy V", l'animé "", est sortie en 1994, mais aucune suite ou préquelle de la série ne fut développée sous forme de jeu vidéo pendant les seize premières années d'existence de "Final Fantasy". En 2003, Square développe Final Fantasy X-2, une suite directe de "Final Fantasy X". Square puis Square Enix commence alors à produire d'autres suites et préquelles de la série, au sein de « projets » qui regroupent plusieurs jeux et qui s'étendent sur plusieurs consoles à la fois. Ces projets sont nommés et possèdent chacun un logo ; ils deviennent de fait des sous-séries de la série principale "Final Fantasy".


text: Le monde de "Final Fantasy VII" est étendu avec Compilation of Final Fantasy VII, un projet regroupant plusieurs jeux vidéo, films et nouvelles dont les actions se déroulent toutes dans le même monde, quelques années avant ou après les évènements du jeu originel. Par ailleurs, sorti en Amérique du Nord uniquement et en dehors du projet, "Final Fantasy VII Snowboarding" est un portage du mini-jeu de course de snowboard."Final Fantasy VII" est aussi disponible en roman.


text: Sorti en 2006, "Final Fantasy XII" est un jeu dont l'action se déroule en Ivalice, un monde dont des versions étaient déjà apparu en 1997 et 2003 dans les jeux "Final Fantasy Tactics" et "Final Fantasy Tactics Advance". Bien que ces trois jeux ne soient pas directement lié entre eux au niveau scénaristique, ils forment une sous-série de "Final Fantasy" se déroulant en Ivalice. L'existence de cette série est rendue explicite avec le projet Ivalice Alliance qui comporte deux suites et un remake de ces trois jeux.


text: Le projet Fabula Nova Crystallis: Final Fantasy regroupe, en plus de "Final Fantasy XIII", deux titres dérivés. Les trois jeux se déroulent dans des mondes différents, mais ont néanmoins pour base commune une « mythologie » centrée sur une version particulière des cristaux de la série "Final Fantasy".


text: Au fil des années, de nombreux titres de la série ont été re-publié dans des compilations, souvent sous forme de portages. Au Japon, ces portages sont également vendus séparément. En Amérique du Nord et en Europe, les contenus des compilations varient souvent, et certains titres à l'origine non parus dans ces deux régions ont reçu leur première parution dans des compilations. Par ailleurs, "Final Fantasy Chronicles" a la particularité de regrouper "Final Fantasy IV" avec "Chrono Trigger", un jeu n'appartenant pas à la série "Final Fantasy".


text: En Amérique du Nord, la série Final Fantasy Legend regroupe les trois premiers épisodes d'une plus grande série appelée SaGa. La série n'a aucun lien scénaristique ou thématique avec "Final Fantasy", mais les trois jeux ont néanmoins été publiés en Amérique du Nord sous ce nom.


text: En Europe, la série Mystic Quest regroupe "Mystic Quest" et "Mystic Quest Legend". Cette série n'a pas de cohérence propre, car les deux jeux ont été développés totalement séparément et n'ont aucun lien scénaristique ou thématique. Le premier jeu se nomme à l'origine Seiken Densetsu: Final Fantasy Gaiden et est à la fois un spin-off de la série "Final Fantasy" et le premier épisode d'une toute autre série, "Seiken Densetsu" / "Mana". Le second se nomme à l'origine Final Fantasy Mystic Quest et est un spin-off de la série "Final Fantasy" conçu spécialement pour les joueurs débutants. Ce n'est qu'en Europe où les deux jeux ont été rapprochés, par changement de titres et de logos.


text: Les chocobos, oiseaux emblématiques de la série "Final Fantasy", possèdent de nombreux spin-offs qui les mettent en scène dans les rôles principaux aux côtés d'autres créatures de la série mère. Ces spin-offs, principalement publié au Japon, sont variés et comptent parmi eux des jeux de rôle plus ou moins classiques, des jeux de course, de simulation, et de société.


text: Kingdom Hearts est une série de jeux de rôle d'action regroupant des personnages et des éléments d'univers Disney avec des variantes de personnages de la série "Final Fantasy".


text: Final Fantasy Crystal Chronicles est une série de jeux de rôle d'action orienté vers le multijoueur. Ces spin-offs sortent uniquement sur consoles Nintendo.


text: Un grand nombre de CD musicaux, notamment les bandes originales des jeux et des films ont été placées dans le commerce.


title: Emmanuelle Mottaz

text: Emmanuelle Mottaz, également connue sous le nom de scène Emmanuelle, est une chanteuse et scénariste française, née le 19 juillet 1963 à Paris XIV. Elle est principalement connue pour "Premier Baiser", sorti en 1986 (Top 2), puis "Rien que toi pour m'endormir", sorti en 1987 (Top 3).


title: Emmanuelle Mottaz

text: Emmanuelle est l'une des premières chanteuses lancées par Jean-Luc Azoulay après Dorothée et avant Hélène Rollès.


title: Emmanuelle Mottaz

text: Elle commence sa carrière en 1985 en sortant le titre "Je t'appelle de Macao", qui ne connaît pas le succès.


title: Emmanuelle Mottaz

text: La même année, elle est la « voix » de l'ordinateur dans la chanson "Allô allô Monsieur l'ordinateur" de Dorothée.


title: Emmanuelle Mottaz

text: En 1986, la carrière d'Emmanuelle explose avec le titre "Premier Baiser". Très marqué par les sonorités des années 1960, ce tube atteint la deuxième place du Top 50 et s'écoule à . La musique de cette chanson sera reprise pour le générique de la sitcom "Premiers Baisers" diffusée sur TF1 entre 1991 et 1995.


title: Emmanuelle Mottaz

text: Un premier album sort dans la lignée du 45 tours, comprenant une reprise du titre "Rossignol" de Luis Mariano ainsi qu'une chanson abordant l'homosexualité féminine ("Pas un garçon").


title: Emmanuelle Mottaz

text: En 1987, le titre "Rien que toi pour m'endormir" annonce un deuxième album. C'est à nouveau un succès, Emmanuelle atteignant la troisième place des ventes de singles en France et en écoulant . Deux autres 45 tours sont extraits, "Et si un jour" et "Ce n'est qu'un voyou", mais ceux-ci ne remportent pas de succès malgré une intensive promotion.


title: Emmanuelle Mottaz

text: Avec la création du "Club Dorothée", Emmanuelle (comme plus tard les « stars AB ») bénéficie néanmoins d'un réel outil promotionnel et multiplie les apparitions dans les directs du mercredi après-midi, mais aussi au "Jacky Show" et dans "Pas de pitié pour les croissants" dont elle est fréquemment invitée. Elle est également l'un des personnages principaux du "Dorothée Show" diffusé en première partie de soirée sur TF1 lors du réveillon de Noël 1987.


title: Emmanuelle Mottaz

text: À la fin des années 1980, Emmanuelle se détache de l'image acidulée de AB Productions pour définir sa véritable personnalité artistique. Pour elle, Jean-Luc Azoulay crée le label Stiger Records et, sous le pseudonyme de Fitzgerald Artman, lui écrit des chansons plus ambiguës et adultes, dont les musiques sont composées par Gérard Salesses sous le pseudonyme de Mel Dickopson.


title: Emmanuelle Mottaz

text: En mai 1989, elle est de retour avec le titre "Tu seras à mes pieds", au succès plutôt timide. Elle réalise elle-même le clip de cette chanson en se mettant en scène de façon sulfureuse.


title: Emmanuelle Mottaz

text: Son troisième album, "Tu seras à mes pieds (Poor rotten baby)", paraît, soutenu par le single "Parce que c'est toi", qui n'entre pas au Top 50 malgré une bonne promotion et un clip réalisé par Emmanuelle elle-même.


title: Emmanuelle Mottaz

text: À la même période, elle est également créditée en tant que productrice du 45 tours "Amour symphonique" d'Arielle Dombasle, édité chez Stiger Records.


title: Emmanuelle Mottaz

text: En mai 1990, elle accompagne son amie Dorothée en Chine et se produit en première partie de ses concerts. Il s'agit de la seule et unique expérience scénique d'Emmanuelle.


title: Emmanuelle Mottaz

text: En 1990, un titre inédit sort dans le commerce, "Poupée de bois", suivi de "Fantaisie" l'année suivante. Ces deux chansons sont reprises en 1992 sur l'album "Aquarelle et jeunes filles" qui, comme son prédécesseur, affirme une nette volonté d'évolution musicale. Plus littéraire, sulfureux, sombre et érotique, cet album ne rencontrera pas le succès malgré l'importante promotion du single "Love and kiss" (qu'elle interprètera dans la comédie musicale Le cadeau de la rentrée en 1992). La carrière d'Emmanuelle accuse alors un sérieux coup de frein après ce virage artistique.


title: Emmanuelle Mottaz

text: Une compilation paraît en 1994, sans réelle promotion. Emmanuelle renonce alors à sa carrière de chanteuse, même si des rumeurs laissent penser à l'existence d'un cinquième album intitulé "Matador" (en référence au film de Pedro Almodóvar datant de 1985) mais qui ne verra jamais le jour. Une version anglaise de son troisième album a également été enregistrée mais sa sortie fut annulée.


title: Emmanuelle Mottaz

text: Sous son nom complet, Emmanuelle Mottaz, elle devient alors scénariste pour AB Productions, notamment sur "Hélène et les Garçons", "Les Filles d'à côté" ou "Les Vacances de l'amour".


title: Emmanuelle Mottaz

text: Emmanuelle Mottaz abandonne sa carrière de chanteuse et de scénariste et se reconvertit dans le cinéma, la production et la photographie. Depuis le début des années 2000, elle écrit et réalise des courts-métrages et s'occupe d'une troupe de jeunes comédiens.


title: Emmanuelle Mottaz

text: Elle a notamment réalisé plusieurs courts et moyens métrages et séances photos avec un projet intitulé "Thriller Adolescents".


title: Emmanuelle Mottaz

text: En 2012, elle refuse de participer à la tournée "Stars 80" ("RFM Party 80"), préférant se consacrer à sa nouvelle carrière de réalisatrice en tournant plusieurs courts-métrages.


title: Emmanuelle Mottaz

text: Le 3 mars 2014, Emmanuelle Mottaz présente son exposition "Angels Bali", avenue Kleber à Paris, où elle fait découvrir au public son travail de photographe.


title: Azur Lane

text: Lancé pour la première fois en Chine en et au Japon en , "Azur Lane" est devenu très populaire, en particulier au Japon, où le nombre de joueurs a atteint les cinq millions dans les quatre mois suivant sa sortie. Les éditions successives du Comiket ont confirmé la popularité à long terme du jeu au Japon, le classant presque des franchises et des genres comme "Fate/Grand Order", "Kantai Collection" ou des youtubeurs virtuels. Les joueurs ont voté pour le jeu qui se classe parmi les cinq premiers sur la liste des Meilleurs jeux de du Google Play pour la région. Les critiques ont attribué la popularité du jeu à son système de jeu original et bien conçu. Une version anglaise a démarré sa version bêta ouverte en avant la sortie de la version finale en .


title: Azur Lane

text: Le jeu a été adapté en plusieurs mangas et romans. "Azur Lane Crosswave", une adaptation 3D pour la PlayStation 4, a été publiée par Compile Heart le ; la version anglaise et le portage PC via Steam de "Crosswave" sont sortis le ; une version Nintendo Switch est prévue au Japon le . Une adaptation en série télévisée d'animation réalisée par Bibury Animation Studios est diffusée entre le et le .


title: Azur Lane

text: Le 8 avril 2021 une mise à jour du jeu a vu une partie des personnages ne plus pouvoir être obtenus sur les serveurs chinois. Au même moment le jeu s’est vu être temporairement retiré du Play Store chinois. Ces suppressions font échos à la suppression des versions endommagées des personnages d’un autre jeu . Ces modifications font suite à des exigences de la part du gouvernement chinois du point de vue de l'hypersexualisation de certains personnages. Des versions censurées ont été créés pour supplenter le problème et permettre au jeu de revenir sur le marché chinois.


title: Azur Lane

text: Le début du jeu propose une reconstitution anthropomorphique de la bataille du détroit de Danemark, où la personnification du célèbre croiseur de bataille britannique est coulée par des personnages représentant les forces allemandes. Le jeu propose une alliance militaire éponyme, « "Azur Lane" » , composée de l'Union (les États-Unis), la Royale (l'Empire britannique), le Régime de Fersang (le Troisième Reich) et l'Empire du Cerisier (l'Empire du Japon).


title: Azur Lane

text: Cette alliance s'est formée pour se défendre d'interventions extraterrestres nommées « "Sirens" » qui avaient fait perdre à l'humanité le contrôle d'une immense partie des eaux de sa planète mais dont les différentes nations ont réussi à reprendre le dessus même si la menace n'est pas encore totalement écartée.


title: Azur Lane

text: Malheureusement, du fait des divergences politiques, cette alliance finit par se scinder en deux, l'Allemagne et le Japon choisissent de former une faction opposée, la « "Red Axis" » , et utilisent la technologie fournie par les extraterrestres pour envahir les pays de l'Azur Lane. Le reste de l'intrigue principale du jeu fait partiellement suite aux engagements de la marine américaine dans la guerre du Pacifique. Les chapitres représentent plusieurs batailles décisives de la guerre, notamment la bataille de Midway, la bataille navale de Guadalcanal et la campagne des îles Mariannes et Palaos.


title: Azur Lane

text: D'autres nations et régimes prennent également part au conflit, tels que l'Éclat oriental (la Chine de la première moitié du ), la Fédération nordique (l'URSS), l'Iris libre (la France libre), le Saint-Siège de Vichy (le Régime de Vichy) et l'Empire sarde (le Royaume d'Italie).


title: Azur Lane

text: "Azur Lane" est un jeu mobile de type "shoot 'em up" en "side-scrolling", simulation et RPG. Les joueurs collectionnent des personnages qui sont des représentations anthropomorphiques "moe" des navires de guerre de la Seconde Guerre mondiale (appelées « "shipgirls" », « Filles navires »), principalement des marines américaine, britannique, japonaise et allemande, avec d'autres navires de la marine française (à la fois du régime de Vichy et de la France libre), chinoise (de la République de Chine et de la République populaire de Chine), italienne et soviétique. Les joueurs les organisent en flottes de six et affrontent les ennemis contrôlés par l'IA ou les flottes d'autres joueurs.


title: Azur Lane

text: Les personnifications du destroyer américain , du destroyer britannique et du destroyer allemand "" (pour les versions chinoise et anglaise) ou du destroyer japonais "Ayanami" (pour les versions japonaise et coréenne) sont à la disposition des joueurs pour qu'ils choisissent l'une d'entre elles comme navire de départ. Elles sont appelées protagonistes dans le jeu. En , plus de 330 personnages avaient été introduits dans le jeu, représentant des navires de neuf états ayant participé à la guerre.


title: Azur Lane

text: Lors de la préparation pour le mode principal du jeu, les joueurs peuvent organiser deux flottes comprenant une ligne avant et une arrière, avec trois emplacements disponibles dans chaque ligne. Les destroyers, les croiseurs légers et les croiseurs lourds peuvent être attribués à la première ligne, tandis que l'arrière-ligne est réservée aux cuirassés, croiseurs de bataille et porte-avions. Différentes combinaisons de navires sont nécessaires pour remporter la victoire dans différentes situations de bataille. Les joueurs peuvent ensuite sélectionner une carte pour y entrer.


title: Azur Lane

text: En entrant sur une carte, la flotte du joueur est placée sur une carte semblable à celle du jeu de la bataille navale. La carte accueille des flottes ennemies, certaines immobiles et d'autres qui poursuivent le joueur, ainsi que des nœuds bonus () fournissant du ravitaillement tel que de la santé et des munitions. Les joueurs doivent naviguer de manière optimale et rassembler leurs flottes de manière tactique afin d'éliminer les ennemis gênants et, avec un minimum de mouvements, atteindre le "boss" de la carte pour le battre. Lorsque le joueur déplace sa flotte sur la carte, elle peut être prise dans une embuscade lors de rencontres aléatoires qui peut lui infliger des dégâts ou bien la contraindre à s'engager contre l'ennemi, utilisant ainsi du carburant et des munitions. Le carburant est l'une des deux ressources du jeu. Les points de munitions sont attribués aux flottes de joueurs sur chaque carte dont un point est déduit par bataille menée. Les flottes qui manquent de munitions peuvent toujours se battre mais ne peuvent infliger que la moitié des dommages habituelles.


title: Azur Lane

text: Lors d'une bataille contre un ennemi, les joueurs peuvent utiliser un joystick virtuel pour contrôler la première ligne, qui peut tirer automatiquement des obus sur des cibles et de lancer manuellement des torpilles. Bien qu'elle soit immobile, l'arrière-ligne peut réaliser des tirs de barrage et le joueur peut appeler manuellement des frappes aériennes. Celles-ci activent un effet de dégagement de balle en supprimant tous les projectiles et les torpilles à l'écran. Les joueurs ont une option de mode automatique pour donner ce contrôle à l'IA du jeu. La santé des personnages est complètement reconstituée lorsqu'une carte est complétée ou bien si le joueur décide de la quitter. Les points de moral sont déduits pour chaque personnage de la flotte dans une bataille. Si un personnage tombe au combat, il ne peut plus participer à une action sur la carte et un plus grand nombre de points de moral est déduit pour le personnage tombé à la fin de la bataille. Un moral bas prolongé pour un personnage peut diminuer ses statistiques et ses points d'affection. Les points d’affection faibles amènent le personnage à saluer le joueur avec une voix reflétant sa déception.


title: Azur Lane

text: Le jeu propose aussi un mode joueur contre joueur. Le joueur peut préparer une flotte de défense et organiser une flotte offensive afin de défier les flottes de défense des joueurs adverses. Dans ce mode, les batailles sont entièrement contrôlées par l'intelligence artificielle et l'effet de dégagement des balles des frappes aériennes est désactivé. Des jetons peuvent être gagnés et le classement du joueur peut augmenter grâce aux victoires dans ce mode. Les joueurs ne reçoivent aucune pénalité s'ils perdent une bataille ou si leur flotte de défense est vaincue par d'autres joueurs. Des personnages exclusifs et d'autres objets peuvent être obtenus à l'aide de jetons. Le classement est actualisé tous les 15 jours.


title: Azur Lane

text: Des mécanismes supplémentaires ont été introduits après la sortie du jeu. Les systèmes de guerre sous-marine et de lutte anti-sous-marine ont été introduits en . Ils comprenaient des cartes de campagne anti-sous-marine et des personnages basés sur des sous-marins allemands ("U-Boots"), ainsi que des sous-marins américains et japonais. Le système de chats du navire a été introduit en . Diverses races de chats peuvent être obtenues dans une chatterie. Ils peuvent être entraînés pour fournir des améliorations () lorsqu'ils sont amenés au combat avec les flottes.


title: Azur Lane

text: Le jeu inclut une fonctionnalité de « dortoir ». Les personnages en forme de "chibi" peuvent être placés dans le dortoir meublé où ils peuvent se promener, s'asseoir, dormir ou se baigner. Les personnages peuvent gagner passivement des points d'expérience et récupérer du moral quand les joueurs leur donnent à manger. Les joueurs peuvent acheter de la nourriture en utilisant du carburant ou avec la monnaie du jeu. Ils peuvent également acheter divers ensembles de meubles et décorations à thème, et parfois limités dans le temps, en utilisant des « pièces de mobilier » obtenues en envoyant des personnages participer à des quêtes spéciales. Les meubles et les décorations augmentent le taux d'expérience acquise. Ils peuvent être arrangés librement. Les joueurs peuvent augmenter la capacité des personnages du dortoir, débloquer un deuxième étage qui rétablit le moral et acheter des meubles interactifs spéciaux en utilisant la monnaie du jeu. De plus, les monuments peuvent être récompensés en nettoyant des étapes d'événements. Les joueurs peuvent examiner les dortoirs des autres joueurs.


title: Azur Lane

text: Lorsque les points d'affection d'un personnage arrivent à 100 au fil des batailles, en étant la secrétaire ou grâce au dortoir, les joueurs peuvent choisir de donner une « alliance » à ce personnage. Une « alliance » peut être obtenue qu'une seule fois par le biais des quêtes. Des anneaux supplémentaires peuvent être achetés en utilisant la monnaie du jeu, permettant essentiellement la polygamie. Les joueurs peuvent également donner des noms personnalisés aux personnages mariés, mais uniquement tous les 30 jours pour chaque personnage. En outre, quelques-uns des personnages les plus populaires obtiendront également des costumes uniques pour le mariage. Ils obtiendront également des bonus de statistiques supplémentaires après leur mariage.


title: Azur Lane

text: Le producteur de Azur Lane, Yuwan, un téléverseur bien connu du site de partage de vidéos chinois bilibili, a commencé à développer le jeu avec cinq amis de son université, avec le concept initial de . En voyant de nombreux jeux similaires créés en Chine après le succès de "Kantai Collection", les développeurs voulaient créer . En tant que tels, ils ont délibérément évité d'utiliser un mécanisme de jeu de stratégie au tour par tour comme celui utilisé par "KanColle" et la plupart de ses imitations. Ils ont également déplacé l'attention des navires japonais vers ceux d'autres pays impliqués dans la Seconde Guerre mondiale..


title: Azur Lane

text: Une difficulté particulière consistait à incorporer des éléments de "shoot 'em up", car il n'y avait aucune œuvre existante pouvant servir de référence. Une première version du jeu présentait le système de combat d'une flotte de cinq personnages dans une ligne de bataille à une ou deux colonnes. "World of Warships", un jeu de simulation de guerre navale de la Seconde Guerre mondiale très populaire en Chine, a influencé certains aspects de la conception du "gameplay".


title: Azur Lane

text: Les développeurs ont cherché à différencier davantage le jeu en présentant des personnages inspirés des navires musées préservés des temps anciens, tels que le cuirassé pré-dreadnought japonais "Mikasa" de la Première Guerre mondiale et le croiseur protégé de la marine soviétique "Aurore", le célèbre navire connu pour son implication dans la révolution d'Octobre. Garder l'équilibrage du jeu et la rareté avec ces personnages étaient difficile, cependant, les développeurs avaient l'intention de présenter les navires musées et voulaient introduire plus de personnages comme celui-ci à l'avenir. Une série de personnages basés sur des navires de guerre proposés ou non finis de la Seconde Guerre mondiale, tels que les classes "Neptune", "Saint-Louis" et "Ibuki", a été introduite dans le cadre d'une collaboration avec Wargaming, l'éditeur de "World of Warships".


title: Azur Lane

text: De nombreuses jeunes "seiyū", et dont certaines très acclamées par la critique, ont prêtée leurs voix aux personnages du jeu. La décision d'employer une distribution entièrement japonaise composée de jeunes comédiennes était le résultat d'un manque d'actrices professionnelles en Chine, ainsi que de l'intention de l'équipe d'offrir aux jeunes actrices japonaises la possibilité de se produire. Yui Ishikawa, Rie Takahashi et Risa Taneda font partie des comédiennes les plus connues de la distribution.


title: Azur Lane

text: Shanghai Manjuu Technology Co.,Ltd () a assuré la conception audiovisuelle et l'écriture pour "Azur Lane". Xiamen Yongshi Technology Co.,Ltd. () était responsable de la programmation, de la conception des données de jeu et du contenu. Les deux sociétés se partagent l'œuvre de collaboration et leurs droits d'auteur, et se répartissent respectivement les revenus à hauteur de 65% pour le premier et 35% pour le second.


title: Azur Lane

text: Le jeu a été lancé pour la première fois en Chine en , édité par bilibili. Shanghai Yostar a publié la version japonaise en de la même année. XD Global a publié la version sud-coréenne en . La version anglaise a été annoncée comme étant en développement en . La version bêta ouverte a débuté le . Le , la version anglaise a été officiellement publiée avec le lancement de la refonte de l'interface utilisateur de .


title: Azur Lane

text: Le président de Yostar Inc., Li Hengda, a révélé que, même s'il avait vu le potentiel d"Azur Lane", il ne s'attendait pas à la popularité du jeu au Japon. Estimant qu'une dizaine de personnes aurait suffi, Li a par la suite admis avoir commis une erreur en n'employant que quatre employés à temps plein et deux stagiaires avant la sortie du jeu, car ils devaient travailler du matin jusqu'à minuit, la popularité du jeu grandissant jusqu'à la fin de . À travers "Azur Lane", Yostar a établi des contacts avec des entreprises et des créateurs japonais éminents et a été accueilli favorablement. Tony Taka, connu pour son travail sur la série "Shining", a été ravi d'être invité à fournir le "character design" de , faisant de cela son premier travail sur un jeu mobile. Jin Haganeya, écrivain pour "", a accepté d'écrire le script pour l'adaptation "anime" du jeu.


title: Azur Lane

text: Les illustrations pour la version coréenne ont été réalisées par l'artiste coréenne Nardack. En , XD Global lui a demandé de condamner le féminisme et les groupes féministes sur Twitter après que certains joueurs se sont plaints et qui l'ont accusé de maintenir des relations avec des groupes féministes « antisociaux » coréens. Nardack a refusé d'obtempérer et ses œuvres ont ensuite été retirées.


title: Azur Lane

text: Une émission spéciale mettant en vedette la comédienne Yui Ishikawa visitant le bureau de l'un des développeurs, Manjuu Ltd., à Shanghai, a été diffusée sur la plate-forme de télévision japonaise en streaming en . Cependant, le mauvais usage au cours du programme du terme déposée pour se référer aux personnages du jeu a conduit Yostar à être publiquement averti par , éditeur de "Kantai Collection". Yostar a présenté ses excuses et a appelé les joueurs d"Azur Lane" à proposer des termes alternatifs pour les personnages du jeu. Plus d'un millier de propositions ont été reçues. En , Yostar a annoncé que le nouveau terme serait .


title: Azur Lane

text: Yostar a organisé deux concours d'illustration avec la communauté artistique japonaise sur pixiv pour promouvoir le jeu. Les gagnants d'un concours tenu en ont été récompensés par de l'argent et leurs designs ont été présentés sur les écrans de chargement du jeu. Les créations gagnantes d'un concours d'illustration de la robe de mariée organisé en étaient également prévues d'être intégrées dans le jeu.


title: Azur Lane

text: Yostar a autorisé la société japonaise GRSPER à créer des cérémonies de mariage en réalité virtuelle avec les personnages du jeu en . Le projet de financement participatif a été annulé en car GRSPER n'a pas atteint son objectif de financement et rencontrait des difficultés de communication avec les "seiyū" et leurs agences.


title: Azur Lane

text: Un événement de collaboration avec Compile Heart en a introduit les protagonistes de "Hyperdimension Neptunia" dans "Azur Lane". Les joueurs peuvent obtenir les protagonistes de "Neptunia" avec des éléments navals, ainsi que leurs « formes de déesse » en tant que personnages distincts.


title: Azur Lane

text: En , Yostar et Wargaming Japan ont annoncé une collaboration entre le jeu et "World of Warships". Les joueurs d"Azur Lane" peuvent obtenir des personnages basés sur des navires de "World of Warships" via une nouvelle interface appelée « Development Dock », tandis que les joueurs de "World of Warships" peuvent acheter des personnages d"Azur Lane" en tant que capitaines doublées et des skins pour les navires basés sur les éléments de conception des personnages homonymes d"Azur Lane". En , la collaboration avec "WoWS" a été étendue avec une deuxième saison, introduisant de nouveaux personnages dans les deux jeux.


title: Azur Lane

text: Une collaboration avec Sunrise Inc. en a présenté une intrigue croisée avec la série d'animation "". Le "mecha" Marshydog de la série a été ajouté à "Azur Lane" en tant que meuble. Un événement de collaboration avec Aquaplus en a permis de créer des personnages du "visual novel Utawareru mono" dans "Azur Lane".


title: Azur Lane

text: Une collaboration en avec Kizuna AI a présenté la youtubeuse virtuelle en tant que 4 personnages distincts dans le jeu.


title: Azur Lane

text: "Azur Lane" a été adapté à plusieurs mangas et romans. Un "yonkoma" officiel, intitulé , est en cours de publication dans le magazine d'Ichijinsha, "Manga 4-koma Palette". Il met en avant le personnage basé sur et les trois autres protagonistes du jeu. Les chapitres de "" sont régulièrement postés sur le compte Twitter japonais du jeu en tant que moyen de promotion depuis .


title: Azur Lane

text: , un manga comique tranche de vie centré sur les personnages inspirés du et du , est publié par Ichijinsha dans le "Monthly Comic Rex".


title: Azur Lane

text: En , Kōdansha a publié un "light novel" dérivé avec le personnage de en tant que protagoniste ; il est intitulé .


title: Azur Lane

text: Shūeisha a également publié en une autre novélisation, intitulée "", mettant en scène le personnage inspiré du .


title: Azur Lane

text: Overlap a publié le troisième "light novel" dérivé avec le personnage d"Ayanami" comme protagoniste, intitulé , en .


title: Azur Lane

text: ', un jeu de tir en 3D pour la PlayStation 4, a été annoncé en . ' met en vedette les personnages d"Azur Lane" se battant contre des navires de guerre et des avions de guerre réalistes. Le jeu suit une histoire différente avec de nouveaux personnages qui font également leurs débuts. Cette adaptation sur console est développée par Felistella avec Unreal Engine 4 et est publiée par Compile Heart le au Japon. Une version anglaise est publiée par Idea Factory International en Amérique du Nord et en Europe le . Cette version comporte le doublage japonais des personnages et est vendue dans les formats numériques et physiques. L'éditeur a également annoncé le portage du jeu sur PC via la plateforme Steam le qui comporte des sous-titres japonais, chinois traditionnel et anglais. Compile Heart prévoit de publier au Japon une version du jeu sur Nintendo Switch le .