title: Histoire des téléphones mobiles

text: Les technologies plus récentes ont été développées et déployées en une série de vagues ou de générations. La terminologie « génération » ne s'est généralisée qu'avec le lancement de la 3G, mais elle est désormais utilisée rétroactivement pour désigner les systèmes antérieurs.


title: Histoire des téléphones mobiles

text: Les premiers systèmes cellulaires analogiques automatiques jamais déployés ont été le système de NTT, utilisé pour la première fois en 1979 pour les téléphones de voiture à Tokyo (puis dans le reste du Japon), et le système NMT, lancé dans les pays nordiques en 1981.


title: Histoire des téléphones mobiles

text: Le premier système cellulaire analogique largement déployé en Amérique du Nord a été l'Advanced Mobile Phone System (AMPS), qui a été introduit commercialement sur le continent américain le , en Israël en 1986 et en Australie en 1987. L'AMPS était une technologie pionnière qui a contribué à l'utilisation massive de la technologie cellulaire sur le marché, mais il présentait plusieurs problèmes graves par rapport aux normes modernes. Il n'était pas crypté et facilement vulnérable à l'écoute clandestine par le biais d'un scanner ; il était sensible au « clonage » des téléphones cellulaires et il utilisait un système d'accès multiple par répartition en fréquence (AMRF) qui nécessitait une quantité importante de spectre sans fil.


title: Histoire des téléphones mobiles

text: Le , le téléphone mobile DynaTAC 8000X est lancé sur le premier réseau 1G américain par . Le développement de ce téléphone a coûté 100 millions de dollars et il a fallu plus de dix ans pour qu'il soit commercialisé. La demande des consommateurs a été forte malgré l'autonomie de la batterie, le poids et le faible temps de conversation, et les listes d'attente se comptaient par milliers.


title: Histoire des téléphones mobiles

text: Bon nombre des premiers téléphones portables commerciaux emblématiques, tels que le DynaTAC de Motorola, ont été remplacés par le système AMPS numérique (D-AMPS) en 1990, et le service AMPS a été arrêté par la plupart des opérateurs nord-américains en 2008.


title: Histoire des téléphones mobiles

text: En , l'Australie a lancé son système de téléphonie cellulaire par Telecom Australia. Peter Reedman a été le premier client de Telecom à être connecté le avec cinq autres abonnés en tant que clients tests avant la date officielle de lancement du .


title: Histoire des téléphones mobiles

text: Dans les années 1990, les systèmes de téléphonie mobile de « deuxième génération » sont apparus. Deux systèmes se sont disputé la suprématie sur le marché mondial : la norme GSM, développée en Europe, et la norme AMRC, développée aux États-Unis. Ces systèmes se distinguent de la génération précédente par l'utilisation de la transmission numérique au lieu de l'analogique, ainsi que par la signalisation rapide hors bande entre le téléphone et le réseau. L'augmentation de l'utilisation des téléphones mobiles résultant de la 2G a été explosive et cette époque a également vu l'avènement des téléphones mobiles prépayés.


title: Histoire des téléphones mobiles

text: En 1991, le premier réseau GSM () a été lancé en Finlande. En général, les fréquences utilisées par les systèmes 2G en Europe étaient plus élevées que celles utilisées en Amérique, avec toutefois un certain chevauchement. Par exemple, la gamme de fréquences de 900 MHz était utilisée à la fois par les systèmes 1G et 2G en Europe, de sorte que les systèmes 1G ont été rapidement fermés pour faire place aux systèmes 2G. En Amérique, la norme IS-54 a été déployée dans la même bande que l'AMPS et a déplacé certains des canaux analogiques existants.


title: Histoire des téléphones mobiles

text: En 1993, l'IBM Simon a été présenté. Il s'agissait probablement du premier smartphone au monde. Il s'agissait d'un téléphone mobile, d'un téléavertisseur, d'un télécopieur et d'un assistant numérique personnel tout en un. Il comprenait un calendrier, un carnet d'adresses, une horloge, une calculatrice, un bloc-notes, une messagerie électronique et un écran tactile avec un clavier QWERTY. L'IBM Simon était doté d'un stylet, utilisé pour toucher l'écran tactile. Il était doté d'une fonction de saisie prédictive qui devinait les caractères suivants au fur et à mesure que vous tapotiez. Il disposait d'applications, ou du moins d'un moyen de fournir davantage de fonctionnalités en branchant une carte mémoire PCMCIA de 1,8 Mo dans le téléphone. Parallèlement à l'introduction des systèmes 2G, on a assisté à une tendance à délaisser les gros téléphones « briques » au profit de minuscules appareils portatifs de 100 à 200 grammes (3,5 à 7,1 oz). Ce changement a été possible non seulement grâce à des améliorations technologiques telles que des batteries plus perfectionnées et des appareils électroniques plus économes en énergie, mais aussi en raison de la densité accrue des sites cellulaires pour répondre à l'utilisation croissante. Cette dernière a permis de réduire la distance moyenne de transmission entre le téléphone et l'antenne relais, ce qui a permis d'augmenter l'autonomie de la batterie lors des déplacements.


title: Histoire des téléphones mobiles

text: La deuxième génération a introduit une nouvelle variante de communication appelée SMS ou messagerie textuelle. Au départ, elle n'était disponible que sur les réseaux GSM, mais elle s'est finalement répandue sur tous les réseaux numériques. Le premier message SMS généré par une machine a été envoyé au Royaume-Uni le , suivi en 1993 par le premier SMS envoyé de personne à personne en Finlande. L'arrivée des services prépayés à la fin des années 1990 a rapidement fait du SMS la méthode de communication préférée des jeunes, une tendance qui s'est étendue à tous les âges.


title: Histoire des téléphones mobiles

text: La 2G a également introduit la possibilité d'accéder à du contenu multimédia sur les téléphones mobiles. En 1998, le premier contenu téléchargeable vendu sur les téléphones mobiles était la sonnerie, lancée par la société finlandaise Radiolinja (aujourd'hui Elisa). La publicité sur le téléphone mobile est apparue pour la première fois en Finlande avec le lancement en 2000 d'un service quotidien gratuit de titres d'actualité par SMS, sponsorisé par la publicité.


title: Histoire des téléphones mobiles

text: Les paiements mobiles ont été testés en 1998 en Finlande et en Suède, où un téléphone mobile a été utilisé pour payer un distributeur automatique de Coca-Cola et un parking. Des lancements commerciaux ont suivi en 1999 en Norvège. Le premier système de paiement commercial imitant les banques et les cartes de crédit a été lancé aux Philippines en 1999, simultanément par les opérateurs de téléphonie mobile Globe et Smart.


title: Histoire des téléphones mobiles

text: Le premier service Internet complet sur les téléphones mobiles a été introduit par NTT DoCoMo au Japon en 1999.


title: Histoire des téléphones mobiles

text: Au fur et à mesure que l'utilisation des téléphones 2G se répandait et que les gens commençaient à utiliser les téléphones mobiles dans leur vie quotidienne, il est devenu évident que la demande de données (comme l'accès à la navigation sur Internet) augmentait. En outre, l'expérience des services fixes à large bande a montré qu'il y aurait également une demande croissante pour des vitesses de données plus élevées. La technologie 2G étant loin d'être à la hauteur, l'industrie a commencé à travailler sur la prochaine génération de technologie, appelée 3G. La principale différence technologique qui distingue la technologie 3G de la technologie 2G est l'utilisation de la commutation par paquets plutôt que de la commutation de circuits pour la transmission des données. En outre, le processus de normalisation s'est concentré sur les exigences plutôt que sur la technologie (débit maximal de 2 Mbit/s à l'intérieur, 384 kbit/s à l'extérieur, par exemple).


title: Histoire des téléphones mobiles

text: Inévitablement, cela a donné lieu à de nombreuses normes concurrentes, les différents prétendants mettant en avant leurs propres technologies, et la vision d'une norme mondiale unifiée unique était loin d'être une réalité. Les réseaux CDMA 2G standard sont devenus conformes à la norme 3G avec l'adoption de la révision A de l'EV-DO, qui a apporté plusieurs ajouts au protocole tout en conservant la rétrocompatibilité :


title: Histoire des téléphones mobiles

text: Tous ces éléments ont été mis en place pour permettre des communications à faible latence et à faible débit binaire telles que la VoIP.


title: Histoire des téléphones mobiles

text: Le premier réseau d'essai pré-commercial avec la technologie 3G a été lancé par NTT DoCoMo au Japon dans la région de Tokyo en . NTT DoCoMo a lancé le premier réseau commercial 3G le , en utilisant la technologie WCDMA. En 2002, les premiers réseaux 3G utilisant la technologie concurrente CDMA2000 1xEV-DO ont été lancés par SK Telecom et KTF en Corée du Sud, et par Monet aux États-Unis. Monet a depuis fait faillite. Fin 2002, le deuxième réseau WCDMA a été lancé au Japon par Vodafone KK (aujourd'hui Softbank). Les lancements européens de la 3G ont eu lieu en Italie et au Royaume-Uni par le groupe Three/Hutchison, sur WCDMA. En 2003, huit autres lancements commerciaux de la 3G ont eu lieu, dont six sur WCDMA et deux sur la norme EV-DO.


title: Histoire des téléphones mobiles

text: Pendant le développement des systèmes 3G, des systèmes 2.5G tels que le CDMA2000 1x et le GPRS ont été développés comme extensions des réseaux 2G existants. Ces systèmes offrent certaines des caractéristiques de la 3G sans pour autant offrir les débits élevés promis ou la gamme complète de services multimédias. Le CDMA2000-1X offre des débits de données maximaux théoriques allant jusqu'à 307 kbit/s. Juste après, le système EDGE couvre en théorie les exigences d'un système 3G, mais il se situe si près de ces exigences que tout système pratique serait certainement insuffisant.


title: Histoire des téléphones mobiles

text: Les vitesses de connexion élevées de la technologie 3G ont permis une transformation du secteur : pour la première fois, la diffusion en continu de contenus radiophoniques (et même télévisuels) sur des combinés 3G est devenue possible, avec des sociétés telles que RealNetworks et Disney parmi les pionniers de ce type d'offre.


title: Histoire des téléphones mobiles

text: Au milieu des années 2000, une évolution de la technologie 3G a commencé à être mise en œuvre, à savoir le HSDPA (High-Speed Downlink Packet Access). Il s'agit d'un protocole de communication de téléphonie mobile 3G (troisième génération) amélioré de la famille HSPA (High-Speed Packet Access), également appelé 3.5G, 3G+ ou turbo 3G, qui permet aux réseaux basés sur l'UMTS (Universal Mobile Telecommunications System) d'avoir des vitesses et des capacités de transfert de données plus élevées. Les déploiements HSDPA actuels prennent en charge des vitesses de liaison descendante de 1,8, 3,6, 7,2 et 14,0 Mbit/s.


title: Histoire des téléphones mobiles

text: Fin 2007, on comptait 295 millions d'abonnés aux réseaux 3G dans le monde, soit 9 % du nombre total d'abonnés dans le monde. Environ deux tiers d'entre eux utilisaient la norme WCDMA et un tiers la norme EV-DO. Les services de télécommunications 3G ont généré plus de 120 milliards de dollars de recettes en 2007 et, sur de nombreux marchés, la majorité des nouveaux téléphones activés étaient des téléphones 3G. Au Japon et en Corée du Sud, le marché ne fournit plus de téléphones de la deuxième génération.


title: Histoire des téléphones mobiles

text: Bien que les téléphones mobiles aient depuis longtemps la capacité d'accéder à des réseaux de données tels que l'Internet, ce n'est qu'avec la généralisation d'une couverture 3G de bonne qualité au milieu des années 2000 (décennie) que des appareils spécialisés sont apparus pour accéder au web mobile. Les premiers appareils de ce type, connus sous le nom de « dongles », se branchent directement sur un ordinateur via le port USB. Une autre nouvelle catégorie de dispositifs est apparue par la suite, les « routeurs sans fil compacts », tels que le de Novatel, qui mettent la connectivité Internet 3G à la disposition de plusieurs ordinateurs simultanément via le Wi-Fi, plutôt qu'à un seul ordinateur via une prise USB.


title: Histoire des téléphones mobiles

text: Ces dispositifs sont devenus particulièrement populaires pour les ordinateurs portables en raison de la portabilité accrue qu'ils confèrent. En conséquence, certains fabricants d'ordinateurs ont commencé à intégrer la fonction de données mobiles directement dans l'ordinateur portable, de sorte qu'un dongle ou un MiFi n'était pas nécessaire. Au lieu de cela, la carte SIM pouvait être insérée directement dans l'appareil lui-même pour accéder aux services de données mobiles. Ces ordinateurs portables compatibles 3G ont été baptisés « netbooks ». D'autres types d'appareils compatibles avec les données ont suivi les traces du netbook. Au début de l'année 2010, des lecteurs électroniques, tels que Amazon Kindle et le Nook de Barnes & Noble, étaient déjà disponibles avec l'Internet sans fil intégré, et Apple avait annoncé son intention d'intégrer l'Internet sans fil à ses tablettes iPad plus tard dans l'année.


title: Histoire des téléphones mobiles

text: En 2009, il était devenu évident qu'à un moment donné, les réseaux 3G seraient dépassés par la croissance des applications gourmandes en bande passante, telles que les médias en continu. Par conséquent, l'industrie a commencé à se tourner vers les technologies de 4e génération optimisées pour les données, avec la promesse d'une vitesse jusqu'à 10 fois supérieure à celle des technologies 3G existantes. Les deux premières technologies disponibles sur le marché sous le nom de 4G étaient la norme WiMAX (proposée aux États-Unis par Sprint) et la norme LTE, proposée pour la première fois en Scandinavie par TeliaSonera.


title: Histoire des téléphones mobiles

text: L'une des principales différences technologiques entre la 4G et la 3G réside dans l'élimination de la commutation de circuits au profit d'un réseau tout IP. Ainsi, la 4G a permis de traiter les appels vocaux comme n'importe quel autre type de média audio en continu, en utilisant la commutation par paquets sur les réseaux Internet, LAN ou WAN via la VoIP.


title: Histoire des téléphones mobiles

text: « 5G » est la prochaine version des normes de téléphonie mobile cellulaire. Les normes 5G incluent un spectre radioélectrique en bande millimétrique pour permettre des vitesses de données allant jusqu'à 1 gigabit par seconde, et réduire la latence (le temps de traitement pour traiter une transmission de données) entre le combiné et le réseau à quelques millisecondes. Les normes 5G comprennent également un spectre à bande basse et à bande moyenne similaire à celui des réseaux existants. Les compagnies de téléphone introduisent la technologie 5G à partir de 2019.


title: Histoire des téléphones mobiles

text: Avant qu'une norme de chargeur universel ne soit adoptée à la fin des années 2000, les utilisateurs avaient besoin d'un adaptateur, souvent propriétaire de la marque ou du fabricant, pour charger leur batterie. Par la suite, les téléphones mobiles des grandes marques ont généralement utilisé un câble USB avec une interface micro-USB ou, depuis le milieu des années 2010, USB-C. L'iPhone d'Apple est la seule grande marque à conserver sa propre interface (connecteur dock à 30 broches remplacé par Lightning en 2012).


title: Histoire des téléphones mobiles

text: Depuis le , tous les nouveaux téléphones mobiles demandant une licence en Chine doivent utiliser un port USB comme port d'alimentation pour le chargement de la batterie. Il s'agit de la première norme à utiliser la convention consistant à court-circuiter D+ et D-.


title: Histoire des téléphones mobiles

text: En , le groupe (un forum d'opérateurs de réseaux mobiles et de fabricants tels que Nokia, Samsung, Motorola, Sony Ericsson et LG) a annoncé que ses membres avaient convenu que Micro-USB serait le futur connecteur commun pour les appareils mobiles.


title: Histoire des téléphones mobiles

text: La GSM Association (GSMA) a fait de même le , et le , la , l'Union internationale des télécommunications (UIT) a annoncé le qu'elle avait également adopté la solution de charge universelle en tant que « nouvelle solution de téléphonie mobile économe en énergie à chargeur unique », et a ajouté : « Les chargeurs UCS seront également dotés d'une cote d'efficacité de 4 étoiles ou plus, soit jusqu'à trois fois plus efficace qu'un chargeur non coté », « Basés sur l'interface Micro-USB, les chargeurs UCS comprendront également un classement d'efficacité 4 étoiles ou plus - jusqu'à trois fois plus efficace sur le plan énergétique qu'un chargeur non classé ».


title: Histoire des téléphones mobiles

text: En , un grand nombre des plus grands fabricants de téléphones mobiles au monde ont signé un protocole d'accord (MoU) parrainé par la CE, dans lequel ils s'engagent à rendre la plupart des téléphones mobiles compatibles avec les données commercialisés dans l'Union européenne compatibles avec une alimentation externe commune (EPS commune). La spécification EPS commune de l'UE (EN 62684:2010) fait référence à la spécification de chargement de la batterie USB et est similaire aux solutions de chargement GSMA/OMTP et chinoises. En , la Commission électrotechnique internationale (CEI) a publié sa version de la norme EPS commune (de l'UE) sous la référence CEI 62684:2011.


title: Histoire des téléphones mobiles

text: Outre le téléphone cellulaire, désormais courant, il existe une approche très différente qui consiste à connecter directement le combiné à un satellite en orbite autour de la Terre. Ces téléphones mobiles peuvent être utilisés dans des zones reculées, hors de portée des réseaux câblés ou lorsque la construction d'un réseau cellulaire n'est pas rentable.


title: Histoire des téléphones mobiles

text: Le système Inmarsat est le plus ancien, développé à l'origine en 1979 pour la sécurité de la vie en mer, et utilise une série de satellites en orbite géostationnaire pour couvrir la majorité du globe. Plusieurs opérateurs plus petits utilisent la même approche avec seulement un ou deux satellites pour fournir un service régional. Une autre approche consiste à utiliser une série de satellites en orbite basse, beaucoup plus proches de la Terre. C'est la base des services de téléphonie par satellite Iridium et Globalstar.


title: Radio libre en France

text: Une radio libre, initialement synonyme de radio pirate, est un mouvement qu'ont entraîné les radios émettant clandestinement dans les années 1970 en Europe pour revendiquer la liberté d'expression et la fin des monopoles d'État dans le domaine de la radio et de la télévision (effective en 1981). Un terme dont s'est ensuite prévalu un certain nombre de radios associatives non commerciales, héritières et continuatrices de ce mouvement.


title: Radio libre en France

text: Le mouvement des radios libres démarre essentiellement en Italie, avec par exemple Radio Alice, puis en Grande-Bretagne, avec principalement la célèbre Radio Caroline, qui a émis depuis un bateau situé dans les eaux internationales ou encore Radio North Sea International (dite radio Noordzee) qui diffuse depuis une île artificielle au large des Pays-Bas. En France, la radio et la télévision sont jusqu'en 1981 sous monopole et tutelle de l'État, via le ministère de l'Information, lequel dirige l'ORTF jusqu'en 1974, puis sous forme de sociétés nationales (TF1, Antenne 2, FR3, Radio-France...), avec quelques exceptions, comme celle de Lorraine cœur d'acier émettant en dehors du cadre légal.


title: Radio libre en France

text: En France avant 1940, une dizaine de stations de radio indépendantes et commerciales ont commencé à émettre à partir du milieu des années 1920. Toutefois, après la Seconde Guerre mondiale, un monopole d'État est rétabli. À partir des années 1950, il est progressivement « aménagé » et contourné "de facto", par quelques stations indépendantes qui commencent à émettre hors de France (à l'exception toutefois de Radio Monte Carlo - RMC dont le puissant centre émetteur est situé en France, en Provence sur les hauts plateaux du Verdon, à Roumoules, proche du lac de Sainte-Croix). Ces radios sont bientôt qualifiées de radios périphériques car elles diffusent depuis le Luxembourg (Radio Luxembourg devenue RTL), l'Allemagne (Europe №1 devenue Europe 1), la principauté de Monaco (RMC) ou encore l'Andorre (Sud Radio/Radio Andorre). Grâce à la gamme de fréquences en ondes longues, elles émettent sur plusieurs centaines de kilomètres à travers les frontières. Ces sociétés commerciales ne peuvent faire l'objet d'aucune poursuite puisqu'elles ne diffusent pas depuis le territoire national. Ces antennes ne participent pas au mouvement des radios « libres » mais s'inscrivent d'emblée dans une logique purement commerciale. Elles bénéficient d'une grande popularité due à leur relative indépendance de ton et leur programmation musicale. À cette époque, la bande FM permet un meilleur confort d'écoute mais ne porte que sur une soixantaine de kilomètres. La suprématie des ondes reste encore à la modulation d'amplitude (AM) du fait des millions de récepteurs qui peuvent capter ces fréquences.


title: Radio libre en France

text: À partir de 1974, à la suite d'une faille dans la réglementation italienne qui a permis l'émergence de milliers de stations FM et de télévisions locales, le coût de l'équipement (émetteurs et antennes) commence à devenir accessible. Durant la même période, deux phénomènes permettent au public de goûter à « l'expression directe » et à la communication ; la Citizen Band (émetteurs/récepteurs sans licence et ouvert à tous) et le « réseau téléphonique » (la nuit ou le week-end en appelant le standard téléphonique de certaines grandes sociétés, il est possible d'échanger des propos entre deux tonalités d'appel pour les « connecter sans dépenser une seule taxe téléphonique »). Ces deux modes de communication posent rapidement des problèmes au pouvoir car ils ne peuvent pas être facilement maîtrisés à cette époque.


title: Radio libre en France

text: En parallèle, une dizaine de stations de radio FM « pirates » sont installées dans des appartements, au sommet d'une butte ou d'une tour qui domine une agglomération. Dès 1969, Radio Campus va émettre. À partir de 1978, les émissions FM clandestines se multiplient dans toutes les régions de France. Inspirés par la pionnière station maritime Radio Caroline qui, émettant en AM sur la bande Ondes Moyennes, a arrosé de musique pop toute l’Europe du Nord (en compagnie de quelques autres stations maritimes anglaises moins célèbres, installées elles aussi sur des navires ou d'anciennes plates formes de forages), certains groupes d’activités s’ingénient à vouloir briser le monopole des ondes défendu par l’État. En 1975, la revue "Interférences" rassemble et coordonne plusieurs de ces groupes. Un accord avec « Les Amis de la Terre » de Brice Lalonde permet à Antoine Lefébure de lancer officiellement Radio Verte le , comme une émanation logique de la revue "Interférences".


title: Radio libre en France

text: Durant la présidence de Giscard d'Estaing, les gouvernements Chirac puis Barre réagissent immédiatement par le brouillage, tandis que des juges procèdent à plusieurs inculpations, mais la presse relaie largement la « bataille des radios libres ». Des dizaines d'autres stations illégales se multiplient comme Radio Onz'Débrouille, Radio 93, "Radio Bastille" à Paris ou "Radio Libre 44" à Nantes, Radio Campus à Villeneuve-d'Ascq, Radio Canut à Lyon. Peu de temps après, plusieurs centaines de stations mènent entre 1978 et 1982, une véritable guérilla des ondes. On verra même des giscardiens dissidents créer Radio Fil Bleu à Montpellier. Certaines stations sont créées autour de luttes spécifiques pour faire entendre la voix des grévistes : cas, par exemple, de Lorraine cœur d'acier, fondée à l'initiative de la CGT de Longwy pour protester contre la fermeture d'usines sidérurgiques (en parallèle de la CFDT de Longwy qui a déjà créé la radio SOS Emploi).


title: Radio libre en France

text: Afin de coordonner le mouvement des radios libres, les pionniers et initiateurs de Radio Verte, Radio Ivre, Radio Ici et Maintenant ! et de quelques radios historiques créent l’Association pour la libération des ondes (ALO) soutenue par des intellectuels comme Gilles Deleuze et Umberto Eco. L’association fait réaliser ou adapter des émetteurs FM bon marché et puissants par ses techniciens, multiplie les contacts internationaux avec les radios légalisées d’Italie et les pirates anglais. Une rencontre internationale des radios libres est organisée à Longwy rassemblant radios militantes et stations commerciales. Félix Guattari se sépare de l’ALO pour créer, avec l'appui de Radio 93 (Jean Ducarroir et Patrick Farbiaz), la Fédération Nationale des Radios Libres (FNRL) résolument hostile à tout financement publicitaire.


title: Radio libre en France

text: L’opposition socialiste soutient le combat des radios libres pour la liberté d’expression sans pour autant promettre la fin du monopole. Néanmoins, la création par des militants socialistes de Radio Riposte et l’inculpation de François Mitterrand et de Laurent Fabius crée un précédent. La multiplication des opérations de police souvent spectaculaires contre les émetteurs illégaux, suscite la désapprobation générale. L'élection de Mitterrand lors de l'élection présidentielle française de 1981 fait espérer une « libéralisation des médias ».


title: Radio libre en France

text: En 1981, le nouveau pouvoir socialiste considère pourtant avec une certaine méfiance l’essor anarchique des radios libres et surtout de toutes obédiences politiques. Ce nouveau média pouvant être utilisé aussi par la Droite (présente à Radio Solidarité, puis à Radio Courtoisie) désormais dans l’opposition, il faut donc le limiter voire éliminer. Par ailleurs, la presse quotidienne régionale défend avec vigueur son monopole des ressources publicitaires locales auprès du Premier ministre Pierre Mauroy. Ainsi, le brouillage persiste après mai 1981 sur quelques stations (notamment la populaire et puissante RFM, également sur Radio K émettant en français depuis San Remo vers le sud de la France), et les premières propositions de libéralisation imposent aux stations indépendantes des puissances d’émission limitées à quelques dizaines de watts et l’interdiction de toute ressource publicitaire. Cependant sur le terrain, la situation devient irréversible avec des centaines de stations FM qui émettent au grand jour (Radio Star, Vintage 103.4), bien décidées à ne pas être supprimées ou à réduire leur puissance d'émission. On est alors parfois en effet déjà bien au-delà avec des puissances confortables (2000 W pour Gilda, 10 kW pour RFM).


title: Radio libre en France

text: En avril-, une troisième chaine musicale apparaît sur les émetteurs de la Radio suisse romande – vacants la nuit –, et captée dans tout l'Est de la France : Egale 3, La 3, devenue Couleur 3. Celle-ci ne sera pas brouillée par TDF. Ensuite cette radio a été relayée en France par la société Virage radio ; Couleur 3 ayant trouvé dans la zone frontalière de Lyon à Strasbourg un vivier d'auditeurs inconditionnels, lesquels, déçus par la « morne plaine » des réseaux français, furent séduits par le son décalé et très professionnel venant des studios jumeaux de Lausanne et Genève.


title: Radio libre en France

text: Pour des motifs techniques et de moyens limités (TDF a pour mission de brouiller certaines stations FM), la maîtrise impossible des fréquences se traduit rapidement par des nuisances entre radios ; soit à cause d’émetteurs de médiocre qualité ou mal réglés ou encore d'une course à la puissance, soit avec l'appui des groupes de presse régionaux et nationaux, lesquels voient dans les radios communautaires, de véritables menaces pour leurs recettes publicitaires.


title: Radio libre en France

text: À partir de 1982, la bande FM devient l’objet de convoitise de groupes commerciaux et le Gouvernement est sommé, notamment pour des raisons techniques et de confort d’écoute, de mettre de l’ordre et d’attribuer rationnellement les fréquences de la Bande FM. Une Commission consultative des radios locales privées, puis une Haute Autorité de la communication audiovisuelle, ancêtre de l'Arcom actuelle est créée.


title: Radio libre en France

text: En 1983, elle décide l'interdiction et la saisie de certaines radios libres, en particulier celles pouvant être d'inspiration plus ou moins libertaire comme Carbone 14, Radio mouvance, Radio voka et, bien sûr, Radio libertaire. La plupart des stations FM indépendantes historiques disparaissent, Radio libertaire étant la seule à arracher les scellés placés sur la porte de son studio et réémettre une semaine après la passage des C.R.S. (temps nécessaire à la remise en état du lieu). La plupart des stations « élues » entrent de plain-pied dans une logique commerciale concurrentielle.


title: Radio libre en France

text: Devant la pléthore de demandes d’autorisation, la Haute Autorité établit des cahiers des charges concernant les programmes et visant à maintenir une pluralité de contenu (notamment pour la justification des ressources), certains critères de qualité (quotas de programmes d'origine française ou francophone pour défendre la production artistique nationale), le respect de normes techniques pour l'interopérabilité des récepteurs et la stabilité des fréquences autorisées, et une stricte délimitation des zones de couverture et des puissances afin d'éviter les brouillages entre radios voisines, publiques ou non, le respect des droits d'auteur (écoute et surveillance des émissions), une concurrence équitable, et la protection légale des licences autorisées contre les abus.


title: Radio libre en France

text: La radio devient alors un véritable marché commercial concurrentiel dans un cadre légal strict, mais encore critiquable à cause du manque d'indépendance de l’Autorité, notamment en matière de règlementation de la télévision (car ses membres sont nommés et révoqués par le gouvernement souvent dans la sphère politique sans faire appel aux professionnels, ceci favorisant trop l'offre publique jugée protectionniste). D’autre part, l’attribution des fréquences ne se fait toujours pas sur la base d'appels d'offres publics ouverts et transparents, la Haute Autorité ne motivant pas toujours ses décisions ou appliquant parfois des règles différentes ou changeantes, et impose des sanctions discriminatoires entre radios pour les mêmes faits, souvent à cause du flou juridique dans lequel elle opère et qui nécessite encore trop l'appel au dispositif réglementaire gouvernemental pour faire appliquer ses décisions.


title: Radio libre en France

text: En 1986, la Haute Autorité est remplacée par la Commission nationale de la communication et des libertés (CNCL). Les autorisations de fréquences rendues par la CNCL en 1987 font l'objet de plusieurs scandales : d'abord la part belle accordée aux stations commerciales et le peu de cas fait aux continuatrices des radios libres, les radios associatives non commerciales ; mais également le peu de transparence dans le choix des fréquences. Une petite station associative, Radio Laser, qui fait partie des radios exclues, engage ainsi un procès contre Radio Courtoisie pour « corruption active » de la CNCL et les membres de la CNCL sont parallèlement poursuivis pour « forfaiture ». Michel Droit, alors membre de la Commission, est particulièrement visé - il obtiendra un non-lieu par le tribunal de Rennes en 1988, après de multiples péripéties judiciaires.


title: Radio libre en France

text: Très affaiblie par ces controverses, la CNCL est remplacée en 1989 par le Conseil supérieur de l'audiovisuel (CSA) qui obtient des compétences accrues, une plus grande indépendance d'action, et un meilleur appui juridique pour appliquer ces décisions. À la règlementation par le gouvernement succède alors la loi du marché, où le CSA dispose d'un pouvoir de décision plus important mais agit surtout comme un médiateur où intérêts publics et privés sont concertés entre les différents acteurs du marché et avec plus de transparence.


title: Radio libre en France

text: Bon nombre de radios qui se sont appuyées sur le mouvement des radios libres prennent néanmoins un tournant commercial dès le milieu des années 1980. Un certain nombre de réseaux se créent à partir de ces années : les « grandes » stations de radios deviennent la propriété de puissants groupes de communication (tels NRJ ou Fun Radio) capables de vendre leur programme à nombre de stations locales (ce qui leur évite ainsi d’acheter des droits de diffusion à prix prohibitif et leur permet d'obtenir certains marchés publicitaires grâce à l'apport de la régie publicitaire du groupe).


title: Radio libre en France

text: Certaines radios locales conservent leur nom et une tranche de programmation locale. Le CSA a légalisé la concentration des locales en « réseaux de radios indépendantes ». Beaucoup sont alimentés par l'achat de programmes à des groupes (hormis pour la publicité locale). Le rôle du CSA est de veiller à la pluralité et d'éviter la création de monopoles par agrégation au sein du même réseau de plusieurs radios autorisées dans le même secteur. Ainsi de grands groupes se sont constitués sur les ruines fumantes des pionnières, épuisées par le manque d'argent et peut être aussi par leur poésie jusque dans la gestion.


title: Radio libre en France

text: Dans les années 1990 et 2000, certaines stations fusionnent leurs activités au sein de ces réseaux, ou sont achetées par celles disposant d'une régie publicitaire plus puissante offrant la couverture demandée par les annonceurs. D’autres s’organisent en syndicats non commerciaux permettant à chacune de conserver leur indépendance en termes de programmation, le regroupement permettant de financer des programmes communs ou d’offrir une couverture mieux adaptée aux annonceurs, et d'assurer une promotion mutuelle auprès de leurs auditeurs.


title: Radio libre en France

text: Des dizaines de radios associatives, à vocation locale, sociale et culturelle, en marge des logiques commerciales, ont lutté pour maintenir leurs activités ou se sont créées plus récemment, notamment dans les régions. Cette situation concerne par exemple,RCF (Radio Chrétienne Francophone), Radio Courtoisie, Radio Notre-Dame, Radio Ici et Maintenant !, Radio Néo, Aligre FM, Radio libertaire ou Fréquence Paris Plurielle à Paris, d’Antenne d'Oc dans le Lot, de Ràdio País à Poey de Lescar (Pau, Béarn), de RVR (Radio Val de Reins) à Amplepluis dans le Rhône, de Radio Canut à Lyon, de Radio Dio à Saint-Étienne, de Coloriage à Montbard, de Radio Ellebore à Chambéry, de Radio Prun' à Nantes, de Radio Zinzine (1981), Canal Sud, Radio Galère et Fréquence Mistral dans le Sud-Est, de Radyonne FM à Auxerre, de Radio Primitive à Reims, Radio Coup de Foudre à Carrouges, MAXXI ONE dans le Finistère à Rosporden, Radio Activ' dans les Côtes d'Armor, Radio Clapas et Divergence FM à Montpellier, Radio Pulsar à Poitiers, Radio Béton à Tours, Radio Cagnac dans le Tarn, dans la Haute-Saône Fréquence Amitié ou Radio Vintage, CFM Radio Nord Midi-Pyrénées (Caylus, Caussade, Cordes, Montauban, Villefranche de Rouergue, Rodez),Radio St Affrique (créé en 1981) et radio larzac (toutes deux dans le sud aveyron) Radio Bartas (Lozère) et Diversité FM (en Bourgogne-Franche-Comté et Grand-Est), Radio M à Montélimar.


title: Radio libre en France

text: Les radios associatives non commerciales sont notamment soutenues par le Fonds de soutien à l'expression radiophonique (FSER). Elles sont autorisées à diffuser de la publicité, jusqu'à hauteur de 20 % de leur budget - un certain nombre de stations, attachées à leur totale indépendance éditoriale, refusent cependant d'employer cette ressource.


title: Radio libre en France

text: D'autres radios à caractère religieux adoptent également le statut associatif. Les radios chrétiennes, comme Radio Dialogue à Marseille mais aussi dans toute la France et les pays francophones, produisent et diffusent des programmes d'informations religieuses et générales sous le label COFRAC.


title: Radio libre en France

text: Divers syndicats et fédérations existent actuellement, comme la Confédération Nationale des Radios Associatives (CNRA), le réseau IASTAR (qui regroupe les radios Campus), la Fédération des Radios Rock (Férarock), et le plus important, le Syndicat national des radios libres (SNRL), créé en 2004 a pris la suite de la Confédération Nationale des Radios Libres (CNRL), veut s’inscrire dans la continuité de la "Charte des radios libres" qui regroupe en 2004 plus de 283 radios associatives. Les radios se regroupent également au sein de fédérations régionales.


title: Radio libre en France

text: En 2008, à l'occasion du lancement de la Radio Numérique Terrestre (RNT), une petite coordination s'est créée, Radios en lutte, manifestant l'inquiétude de certaines radios libres, vis-à-vis de ce changement de mode de diffusion qui, selon la Coordination, les met en danger : coût plus élevé du matériel, et surtout instigation des grandes radios pour faire adopter la norme T-DMB qui fait une sélection par les moyens et limite les places disponibles parce que gourmand en bande passante (le T-DMB étant aussi un standard de télévision...). En revanche, le SNRL a financé plusieurs expérimentations, dont l'une au sommet de la Tour Pleyel à Paris, son quartier général, qui tendent à démontrer que la radio numérique est accessible avec une norme non propriétaire, le DAB+, qui permet un enrichissement du média. Ce syndicat est à la tête de Digital Radio (DR), un regroupement de divers opérateurs industriels, et participe activement au et au DRM consortium, vastes regroupements favorables à la numérisation dans Bandes historiques (I et II) de la radio, et à celle de la Bande III, que le syndicat nomme la « nouvelle frontière » de la radio.


title: Famille Quandt

text: En , la "Norddeutsche Rundfunk" a présenté le film "Das Schweigen der Quandts" ("Le Silence des Quandt"). Le film montre des milliers de prisonniers devenus incapables de travailler après avoir servi dans l'usine d'accumulateurs des Quandt à Hanovre-Stöcken (ex Varta) et logés dans une succursale du camp de concentration de Neuengamme. Ils furent déportés à Gardelegen et y furent assassinés dans la grange d'Isenschnibbe. Ces faits ont été démontrés par une commission d'enquête initiée par la famille Quandt.


title: High School Musical 3 : Nos années lycée

text: Il fait suite au téléfilm "" diffusé en 2006 et à sa suite " diffusé en 2007. Ce troisième volet est donc un film contrairement aux deux précédents qui sont des téléfilms.


text: C'est la dernière année au lycée pour Troy Bolton, Gabriella Montez et tous leurs amis. Ils sont ainsi confrontés à la perspective d'être séparés à la fin de l'année, et cela les inquiètent, notamment Troy et Gabriella. Ils sont invités à participer à la comédie musicale de fin d'année de leur lycée qui reflètera leurs années passées dans ce lieu, expériences, craintes et espoirs pour l'avenir.


text: Le film commence lors de la finale du championnat de basket ; les , avec à leur tête le capitaine Troy Bolton, sont menés par l'équipe adverse ; mais lors des seize dernières minutes, grâce à leur détermination et à l'intervention de leur coach Jack Bolton qui redonne du courage au capitaine, les basketteurs de East High se retrouvent vainqueurs et parviennent à conserver leur titre de champion. Lors de la fête donnée pour cette victoire, Troy et Gabriella tentent de profiter de l'instant présent dans la crainte de leur prochaine séparation à la fin de l'année.


text: Au lycée, Kelsi Neilsen inscrit à leur insu ses camarades à la comédie musicale de fin d'année, qui portera sur « leurs années lycée ». On apprend alors de Darbus que Ryan Evans, Sharpay Evans, Kelsi et Troy on attiré l'attention de la prestigieuse école de spectacle de New York, et que ses représentants viendront au spectacle de fin d'année pour juger qui sera le plus apte à obtenir une bourse parmi eux.


text: Sharpay apprend de son assistante Tiara, qu'elle a recruté après avoir fait passer une annonce au lycée, que Gabriella est admise au programme de pré-rentrée de l'université Stanford, à de là, qui a lieu lors de la comédie musicale. Ravie d'avoir l'espoir d'être la vedette, elle en informe Troy pour que celui-ci pousse Gabriella à y aller. Mais une fois là-bas, celle-ci l'informe qu'elle ne veut pas rentrer pour le bal de promo, car il serait trop dur pour elle de le quitter à nouveau. Aussi tôt, Troy décide de partir la rejoindre à et essaye de la ramener à temps pour la comédie musicale. Lors de celle-ci, en l'absence de Troy, Sharpay se retrouve avec la doublure pour le spectacle, ce qui ne semble absolument pas à son goût. Or elle se rend compte que Tiara sa doublure, lui a pris son rôle alors qu'elle prenait celui de Gabriella, finalement elles montent toutes deux sur scène en se défiant. Troy et Gabriella reviennent à temps pour leur duo.


text: À la fin du spectacle, c'est la remise des diplômes, et la divulgation par Madame Darbus des lieux d'admission de chacun des élèves pour les études supérieures. Kelsi est admise à . Alors que l'école ne devait au départ ne donner qu'une seule bourse, face au haut niveau de la prestation, les représentants de celle-ci en accorde une seconde à Ryan. Sa sœur Sharpay, quant à elle, ira à l'université d'Albuquerque pour étudier l'art de la scène. Elle restera l'assistante de Madame Darbus au Club d'art dramatique d'. Taylor McKessie étudiera les sciences politiques à l'université Yale. Troy quant à lui donne sa décision, il choisit à la fois de rester dans le basketball mais également le théâtre, à l'université de Californie à Berkeley qui lui offre les deux possibilités, ce qui lui permet en plus d'être à seulement environ km de l'université de Gabriella qui étudiera donc le droit à Stanford. Enfin, Chad Danforth obtient lui une bourse de basketball à l'université d'Albuquerque.


text: Le film se clôt sur Troy, Gabriella, Sharpay, Ryan, Chad et Taylor avec en fond un rideau rouge fermé.


text: " 3", tout comme ses prédécesseurs, est avant tout une comédie musicale. Le film est ainsi ponctué de chansons, interprétées par les protagonistes eux-mêmes. Certaines révèlent leur état d'esprit, leur humeur, leur doute, leur joie, leur peine, leur succès, etc. et d'autres sont chantées dans le cadre de la comédie musicale du lycée qu'ils doivent préparer.


text: Le film a fait un démarrage très important, en Amérique du Nord, avec près de 42 millions de dollars américains pour le premier week-end d'exploitation.


text: "" a généralement bien été reçu par le public nord-américain, lors de sa sortie le . Le film a été classé au premier rang du box-office nord-américain et du box-office québécois, devançant le film d’horreur "Saw 5" ("Décadence 5" au Québec). Il a amassé au Québec en seulement trois jours, soit lors de son premier week-end en salle. Les recettes du film étaient de s de dollars lors de la dernière estimation.


text: À l'affiche pendant onze semaines en France, le film termine dix-septième au box-office français pour l'année 2008 avec 1 934 664 entrées.


title: Marc-Antoine Mathieu

text: Marc-Antoine Mathieu est un dessinateur et scénariste de bande dessinée, né en 1959 à Antony (Seine). Il est notamment l'auteur de la série "Julius Corentin Acquefacques, prisonnier des rêves". Il est également scénographe, à travers l'atelier "Lucie Lom" qu'il a cofondé avec Philippe Leduc.


title: Marc-Antoine Mathieu

text: Marc-Antoine Mathieu est né en 1959 à Antony. Il grandit à Angers où il suit les cours de l'école des beaux-arts. Il travaille le graphisme et la scénographie dans l'atelier « Lucie Lom ». Il commence par publier dans différentes revues telles que "Marcel", "Le Banni" et "Morsures". Son premier livre paraît aux éditions Futuropolis en 1988.


title: Marc-Antoine Mathieu

text: En 1990, il publie "L'Origine" chez Delcourt, premier tome de sa série "Julius Corentin Acquefacques, prisonnier des rêves". Le héros de l'histoire, Julius Corentin Acquefacques travaille au ministère de l'Humour. Un jour il reçoit une lettre qui contient la planche d'une bande dessinée nommée l'origine, qui figure au début du récit. Julius commence alors à se questionner sur le sens de son monde, sur le destin, sur l'existence d'un être supérieur…


title: Marc-Antoine Mathieu

text: Cet album reçoit l'Alph-Art Coup de Cœur à Angoulême 1991. Six tomes supplémentaires ont suivi jusqu'à ce jour : "La Qu…", "Le Processus" (Meilleur scénario à Angoulême 1994), "Le Début de la fin", "La 2,333 Dimension", "Le Décalage" et "L'Hyperrêve".


title: Marc-Antoine Mathieu

text: Marc-Antoine Mathieu a également reçu le Prix du Meilleur Album pour "Le Dessin", au Festival de Sierre en 2002.


title: Marc-Antoine Mathieu

text: En , sort "S.E.N.S VR", l'adaptation vidéoludique de la bande dessinée éponyme ainsi que "Otto, l'homme réécrit" dans lequel il livre une réflexion sur la conscience de soi et le libre-arbitre.


title: Marc-Antoine Mathieu

text: Le format est également une source d'expérimentation : dans "Otto, l’homme réécrit", il utilise un format à l'italienne et seulement deux cases par page.


title: Marc-Antoine Mathieu

text: L'œuvre de Marc-Antoine Mathieu regorge de « prouesses conceptuelles » et d'expérimentation sur la matérialité même du livre. C'est un « dynamiteur du langage de la bande dessinée ». On retrouve ainsi pêle-mêle dans son œuvre une multitude de formats d'ouvrages, des cases découpées, l'irruption de la troisième dimension, des collages, des récits qui s'entrecroisent, un abandon de l'illustration de couverture, etc. De même, dans son œuvre principale "Julius Corentin Acquefacques, prisonnier des rêves", la bande dessinée devient en elle-même, par sa matérialité livresque et le dessin qui la composent, l'origine des péripéties et des rebondissements du héros et de ses compagnons (disparition du point de fuite et de la perspective, "anti-case", apparition d'une troisième dimension, intrigue qui n'apparait pas aux protagonistes, etc.). Il participe de l'évolution actuelle de la bande dessinée vers le roman graphique.


title: Marc-Antoine Mathieu

text: D'une manière plus générale, le livre en tant qu'objet et en tant que symbole est omniprésent dans l'œuvre de Mathieu. Ainsi, dans nombre de ses ouvrages, le livre joue un rôle auprès des protagonistes. Dans "Les sous-sols du Révolu", un registre est transmis de main en main ; dans "Dieu en personne", Dieu est un auteur de best-seller ; dans "L'Ascension", le héros est un moine bibliothécaire avec un journal ; dans "Mémoire morte", le héros se rend à la « très grand bibliothèque » ; dans "SENS", le héros découvre un livre vierge ; etc..


title: Marc-Antoine Mathieu

text: Ses sources d'inspiration sont, entre autres, Franz Kafka et son atmosphère absurde et angoissante, Winsor McCay (auteur de "Little Nemo in Slumberland") et Fred (auteur de "Philémon"). Ainsi, le personnage de son œuvre principale, Julius Corentin Acquefacques – dont le nom même est phonétiquement "Kafka" inversé – chute au bas de son lit au commencement de chaque album, situation très fréquemment vécue par Little Nemo en clôture de ses aventures.


title: Marc-Antoine Mathieu

text: Les œuvres de Marc-Antoine Mathieu ont donné lieu à des études universitaires de Mélanie Lamarche-Amiot, Dany Rasemont ou de Frank Leinen.


title: Socialisme scientifique

text: L'expression « socialisme scientifique » est utilisée, à partir du milieu , pour désigner une forme de pensée socialiste fondée sur une analyse à visée scientifique des réalités sociales, historiques et économiques. Elle s'inscrit dans le renouveau de la philosophie matérialiste induite par les nouvelles découvertes scientifiques et techniques. Son objectif final est d'apporter une réponse à la question sociale agitant le européen. Par la force des choses, cette expression est devenue par son usage par les divers cercles socialistes puis communistes un synonyme du terme marxisme. Celui-ci est souvent divisé entre plusieurs concepts forts : le matérialisme historique, la lutte des classes ou théorie de la plus-value, etc.


title: Socialisme scientifique

text: Néanmoins, l'expression s'inscrit dans son siècle. La science moderne est alors inventée et devient à certains égards « la nouvelle religion de l'âge industriel ». La science participe de la culture commune des savants du moment, tout comme elle se retrouve dans les discours philosophiques et politiques. Le socialisme n'y échappe pas. Il peut ainsi être défini comme une "pensée sociologique", un savoir sur le social que ses adhérent diffusent dans la société afin de la transformer.


title: Socialisme scientifique

text: Le socialisme scientifique est alors tout autant le socialisme théorisé par Marx et Engels ainsi que par ceux se réclamant de leur filiation, que le socialisme qui mobilise les savoirs de son temps et propose une explication « scientifique » du monde social.


title: Socialisme scientifique

text: Mais comme toute pensée, il est difficile de rendre compte de sa diversité, tout autant qu'il est complexe de témoigner de sa diffusion. L'histoire des idées politiques reste bien souvent tributaire de ses sources, et bien plus de l'empreinte mémorielle de certains "grands penseurs". Si « les ouvriers peuvent penser », voire pour certains, être des « ouvriers philosophes », il n'en reste pas moins qu'ils ont laissé bien moins de traces que les journalistes, les intellectuels et autres penseurs professionnels socialistes. De plus, de par leur quotidien et leur éducation, ils ne disposent pas d'un égal rapport aux sciences et aux théories philosophique, politique et épistémologique. Enfin, les théories se diffusent au sein de divers réseaux locaux, nationaux, internationaux.


title: Socialisme scientifique

text: Le terme a été conçu par Pierre-Joseph Proudhon en 1840 dans la conclusion de son fameux mémoire "Qu'est-ce que la propriété ?". L'auteur s'y présente lui-même de la manière suivante : Pour ce faire il mobilise bien des savoirs de son temps, au premier rang desquelles sont la biologie des frères Cuvier, la physique newtonienne, l'histoire ou l'économie. Ainsi, Proudhon participe du « premier socialisme scientifique » autour entre d'autres des Saint-Simoniens et des Fouriéristes, communément appelés socialistes utopiques ou désormais « socialistes conceptuels ».


title: Socialisme scientifique

text: Ces socialistes utopiques font des savoirs de leur temps l'un des outils de leur développement théorique. Le système développé par Newton, Laplace, Lavoisier ou encore les théories des naturalistes, de médecins de même que des philosophes, d'historiens, d'économistes sont d'usages courant dans ces différents textes. La pratique des sciences par ses penseurs du social se définit pour Loïc Rignol de la manière suivante : . Il faut ainsi entendre le socialisme scientifique comme étant en même temps un synonyme du marxisme qu'un qualificatif heuristique permettant de définir les théories socialistes qui mobilisent les savoirs scientifiques. Le tournant marxiste ne doit pas être appréhendé comme une rupture entre un socialisme idéaliste et un socialisme fondée sur l'observation et la déduction, qui lui serait matérialiste.


title: Socialisme scientifique

text: Il est même amusant que quelques années après la critique des premiers socialismes scientifiques durant les années 1880, le socialiste allemand Édouard Bernstein en pleine querelle théorique du révisionnisme reconnait dans les premières lignes de sa conférence faite devant le groupe d'études sociales des étudiants de l'université de Berlin ("Sozialwissenschftliche Studentenverein") l'héritage scientifique de ses prédécesseurs :


title: Socialisme scientifique

text: Cette reconnaissance à amène Karl Popper a venir falsifier la théorie marxiste en tant que science, pour l'exprimer en termes popériens. Si les premiers socialismes prétendument scientifiques ont été critiqués, il doit en être de même pour le marxisme.


title: Socialisme scientifique

text: Ce savoir ne fût pas seulement contenu dans le réseau socialiste. Il fut débattu dans diverses revues comme Le "Journal des Economistes", "Le Journal des Débats" ou dans le cercle de l'Académie des Sciences morales et politiques et la Société des économistes. L'objectif était de trouver une réponse au problème social. C'est ainsi que les fouriéristes Jules Lechevalier, Charles Dain et Victor Considérant participent aux premiers Congrès scientifiques de France au sein de la sixième section, qui pris différents noms. Elle fut dans un premier temps la section d'économie sociale, puis des Sciences morales et législation et enfin des Sciences morales, économiques et législatives avant de disparaître lors de la quatrième session en 1837. Cette disparition tient très certainement au contenu des débats jugés subversifs.


title: Socialisme scientifique

text: Le fouriériste Victor Considérant intervient lui en 1841 lors du Congrès scientifique français tenu dans la ville de Lyon afin d' S'il est difficile de faire ici la part entre philosophie et science, tant le terme de science dispose alors d'une définition large, tant les propos de Considérant s'inscrivent entre des exposés sur Descartes, l'avenir des Lettres, le développement de l'industrie etc. Néanmoins en retour cela confère une crédibilité aux fouriéristes dans le paysage savant français, ou plus modestement lyonnais.


title: Socialisme scientifique

text: Si ces moments précédents sont bien connus. Un manque historiographique existe en France dans cette histoire des idées politiques entre les années 1840 et les Communes de 1871. Le premier socialisme scientifique se perd dans diverses publications et courants de pensée, y compris extérieurs au socialisme classique.


title: Socialisme scientifique

text: On retrouve sa trace dans certains textes francophones post-communards y compris dans le compte-rendu de l'ouvrage d'André-Saturnin Morin "Les Hébertistes modernes" par le botaniste et vulgarisateur Arthur Manguin dans le libéral Journal des économistes. Le socialisme évoqué est éminemment réformiste, il est « scientifique et pacifique». L'expression se retrouve encore sous la plume d'un ancien capitaine Jean-Etienne Renucci qui souhaite au travers de son « Programme du parti du socialisme scientifique et légal » proposer lui aussi une réponse au problème social de manière progressive et rationnelle.


title: Socialisme scientifique

text: Du côté des socialistes la revue "La science sociale" de tendance fouriériste tout en diffusant ouvertement les théories scientifiques de Charles Fourier s'arrête un instant sur le socialisme du journaliste directeur d'une bibliothèque populaire et franc-maçon Charles Fauvety dont le système est jugé trop vague au prisme de l'épistémologie des rédacteurs du journal. L'esprit scientifique des socialistes français persiste. Il se retrouve dans les premiers Congrès ouvriers français, de 1876 et 1878, et sous la plume de Benoît Malon, alors un intellectuel influent des mouvements : . En outre comme en témoigne la structuration de plusieurs groupes d'études sociales, dont par exemple celui de Bordeaux, de celui d'Amiens ou encore de trois d'entre-eux dans le département de la Seine, les pratiques de l'enquête ouvrière et de la réflexion sociale issues du socialisme pré-Communes se poursuivent. L'un des délégués du groupe d'études sociales de Marseille définit ainsi le but de son cercle entre transmission, éducation et recherche : . Nos connaissances sur les pratiques internes de ces groupes sont encore fragmentaires. Si des historiens les considèrent comme des simples façades destinées à cacher les intentions du groupe aux yeux des forces de police. Il n'en reste pas moins qu'ils semblent s'inscrire dans la pratique ultérieure des universités populaires. Ces cercles deviennent non pas source de production de savoir mais essentiellement des espaces de diffusion des idées socialistes. Ainsi dans un absolu qu'il va ensuite nuancer: « aucun ne peut prétendre l'anneau de la légende et appeler scientifique son socialisme? ».


title: Socialisme scientifique

text: Du côté allemand, pour le moment la recherche s'est focalisée sur les plumes de Marx et d'Engels, négligeant l'existence parallèle d'autres textes se réclamant des sciences. La barrière de la langue limite actuellement les échanges entre les deux espaces universitaires rendant cet approfondissement plus complexe. Pour le moment seul le philosophe socialiste, très proche du cercle de Marx depuis sa lecture du "Capital", Joseph Dietzgen semble avoir utilisé l'expression, socialisme scientifique, dès 1873 dans les colonnes du journal du Sozialdemokratischen Arbeiterpartei (SDAP) pour caractériser le socialisme auquel il se rattache. Il vient tout juste de publier en 1869 "Das Wesen der menschlischen Kopfarbeit."


title: Socialisme scientifique

text: Cette théorie se retrouve plus tard dans les controverses opposant Lénine et Plekhanov et Anton Pannekoek et Ersnt Utermann dans les premières années siècle en parallèle de la querelle révisionniste. Les premiers deviennent par la suite les marxistes orthodoxes et les seconds les « marxistes hégeliens » aussi appelés « marxistes occidentaux ». La controverse se forme autour de la conception considérée par trop méchaniste de l'univers et de la société chez Engels et les orthodoxes, qui néglige de fait l'influence des idées dans l'évolution sociale, d'après Ersnt Uterman.


title: Socialisme scientifique

text: Dans la culture commune le lien entre le marxisme et l'expression souffre du jugement de Friedrich Engels sur ses prédécesseurs. Cette expression s'est formée chez les marxistes dans le cadre d'une controverse intellectuelle par le penseur socialiste dans l"'Herrn Eugen Dühring Umwälzung der Wissenschaft," connue en France sous le nom "de l'Anti-Dürhing." L'opposition entre les deux socialismes prend forme afin de combattre les théories de Dühring au sein du Sozialdemokratische Arbeiterpartei (SDAP) auquel adhérent Edouard Bernstein et August Bebel. Dühring postulat moral tire des conclusions politiques et économiques. La moralité dérive selon lui des volontés individuelles égales entre elle. La loi éthique est fondée sur la reconnaissance de cette égalité, nommée « moralité subjective ». Il s'oppose alors à la conception sociale où la loi du plus fort domine sur le plus faible… Il faut alors résoudre la contradiction entre la moralité intersubjective et l'état de la société. La contradiction ne peut être réduite que par le rapprochement progressif de l'état de la société et de l'idéal moral. L'ouvrage d'Engels s'inscrit en contre point à cette pensée. Pour lui seule la révolution peut faire aboutir le processus, d'autant plus qu'il rejette l'approche moraliste. Seuls les faits guident les événements historiques. Ce texte peut alors à plusieurs titres être considéré comme celui qui dans ce petit cercle d'intellectuels participe activement de la diffusion du marxisme. L'"Anti Dühring" s'inscrit dans la théorie développée par le "Manifeste du Parti communiste" de 1848. Dans lequel Marx et Engels jugent sévèrement les formes de socialisme et de communisme et présentent les œuvres d'auteurs comme Saint-Simon, Owen ou Fourier : à leurs yeux, ces idées se sont perdues dans la réalisation expérimentale de leurs utopies, en négligeant la lutte des classes. Le concept est vaguement formulé, il revient alors d'être diffusé.


title: Socialisme scientifique

text: Les contextes dans lesquels Marx emploie le terme sont divers, et parfois polémiques : en 1847 il cite l'expression en référence au saint-simonisme, non pour la revendiquer, mais pour dénoncer une prétention des courants socialistes. Plus tard, dans sa correspondance avec Marx, Véra Zassoulitch emploie le terme : Marx ne reprend pas l'expression dans sa réponse ; dans le brouillon de sa lettre, il se contente de la citer pour dénoncer ceux qui prêchent une vision historique fataliste sous le nom de socialisme scientifique. Quand Marx parle de socialisme scientifique, ce n'est pas pour définir sa doctrine propre, mais pour dénoncer les prétentions de ses adversaires politiques.


title: Socialisme scientifique

text: Mais plus qu'Engels, l'auteur du texte fondateur, ce sont les époux Lafargue, Paul et Laura, qui popularisent cette expression en produisant une synthèse de l'Anti-Dühring, le fameux Socialisme utopique et socialisme scientifique. Le texte réduit la somme de trois cent trente pages à trente-cinq pages. Il est expurgé de toutes références à la controverse intellectuelle entre les deux partis et a été pensé pour vulgariser au près du public français alors sensible au premier socialisme scientifique les théories de Marx. Sa publication en plusieurs livrées dans la Revue Socialiste entre le et le intervient juste après le Congrès de Marseille, ayant couronné le collectivisme (le marxisme français) même si celui-ci reste alors bien faible théoriquement et numériquement dans les rangs socialistes. Le texte fait figure de manifeste.


title: Socialisme scientifique

text: Par ailleurs cet essai de vulgarisation amorce l'interprétation des idées de Marx et fonde deux concepts fondamentaux du marxisme. Engels par l'intermédiaire des Lafargue retient deux grandes découvertes transformant le socialisme d'une idéologie en une science : . L'essai est ensuite publié en allemand et dans bien des langues. Cela participe de la large diffusion du concept et des bases du marxisme. Rapidement les termes marxisme et socialisme scientifique deviennent des synonymes.


title: Socialisme scientifique

text: Par exemple, en Argentine, le marxisme arrive dans les bagages des exilés français, communards, et allemands, à la suite des lois antisocialistes de 1878. Il s'organise idéologiquement dans à la fin des années 1880 autour du "" de Buenos Aires de l'ingénieur allemand , et de "" de l'argentin Juan B. Justo sous-titrée: « periódico socialista científico defensor de la clase trabajadora » (périodoque du socialisme scientifique défenseur de la classe ouvrière). Ces deux titres sont fondés respectivement en 1886 et 1894. Une importation des idées et de la terminologie socialiste européenne prend alors place, comme ceux de lutte de clase ou encore la très darwinienne, enfin spencerienne, théorie de l'évolution sociale. Ce socialisme est à bien des égards fortement influencé par les mouvements italien, espagnol, français et allemand, ce que rend compte les diverses traductions en espagnol d'articles parus dans "Critica Sociale" (Milan), "" (Madrid), "Lotta di Classe" (Milan) et "La lucha de clases" (Bilbao) et brochures dont sur les 142 références relevées par Lucas Poy dans "La Vanguardia" 119 titres sont des titres importés. S'y retrouvent tout comme dans la bibliothèque idéale du SPD allemand et du Parti Ouvrier Français les ouvrages de Marx mais aussi des naturalistes Charles Darwin et Ernst Haeckle.


title: Socialisme scientifique

text: Établir les relations entretenues par Karl Marx et Friedrich Engels avec les sciences revient à étudier attentivement leurs biographies, qui sont en perpétuelles réécritures.


title: Socialisme scientifique

text: Les deux hommes certes très proches n'ont néanmoins pas partagé une commune sensibilité aux différents savoirs de leur temps. Si Marx fut plus sensible aux mathématiques et aux sciences économiques et historiques, Engels lui fut plus influencé par la physique, la biologie et l'anthropologie. Il n'en reste pas moins que comme en témoigne leur riche correspondance, les deux hommes ont régulièrement discuté des divers sujets. La théorie de l'évolution est généralement le système qui retient le plus l'attention des commentateurs.


title: Socialisme scientifique

text: Bien plus encore que Charles Darwin et son "Origine des Espèces", qui est critiqué par Marx pour son usage non critique de Malthus (d'après sa lecture). Ce sont des noms moins connus par le grand public qui ont eu une plus grande influence notamment sur "Le Capital". L'architecte, photographe et orientaliste français Pierre Trémaux et son "Origine et transformation de l'homme et des autres êtres" publié en 1865 ont enthousiasmé Marx, mais bien moins Engels. Sont également cités les naturalistes Georges Cuvier, Geoffroy Saint-Hilaire et Thomas Huxley.


title: Socialisme scientifique

text: De son côté Engels après avoir défendu les idées de Darwin devient de plus en plus sensible à celles du biologiste allemand d'Ernst Haeckle, alors en vogue dans les cercles intellectuels allemands des années 1870. Mais Engels ne popularise pas le biologiste dans le réseau socialiste mais participe aux débats sur sa réception. Plusieurs de ses ouvrages figurent dans les conseils bibliographiques des partis marxistes allemand, autrichien, français, italien, argentin, etc.


title: Socialisme scientifique

text: Lors de la rédaction de son œuvre inachevée Marx pense sa théorie à l'aune de la science : "Le Capital" se veut un traité scientifique, du moins tout autant que n'importe quel traité d'économie politique de l'époque. L'auteur affirme clairement cette volonté à plusieurs reprises dans la continuité de sa "Contribution à la Critique de l'économie politique" de 1859. L'introduction y fait clairement référence dans l'introduction à la première édition allemande de 1867, « Dans toutes les sciences, le commencement est ardu ». C'est par cette expression et le paragraphe la contenant que Marx se propose ici de « remettre sur pieds » non pas la philosophie de Hegel mais l'économie politique de son temps. Néanmoins la portée politique du texte ne doit pas être oubliée. Celui-ci est publié pour la première fois en 1867 à un moment où le matérialisme marxien n'a pas une grande influence "a contrario" de la pensée de Pierre-Joseph Proudhon, comme en témoigne l'attention de Marx à la traduction en français de son ouvrage. Sa correspondance avec Maurice Lachâtre, entre autres, montre qu'à ses yeux il y a la nécessité de doter les socialistes français d'un outil efficace pour lutter face aux idées fausses du proudhonisme et de l'anarchisme.


title: Socialisme scientifique

text: Rapidement dans le corps du texte l'influence des sciences naturelles se fait sentir : . Le texte est ainsi emprunt des principes des sciences du moment qui tendent à faire système.


title: Socialisme scientifique

text: Par ailleurs, Marx y reprend les théories des économistes classiques Adam Smith, Jean-Baptiste Say et surtout David Ricardo. À partir de la théorie de ce dernier, Marx repose les fondements de l'analyse de l'économie en mobilisant l'histoire comme facteur d'observation des changements tout en proposant plusieurs thèses économiques analysant le capitalisme de son temps. Son travail est très fortement influencé par la société ouvrière anglaise. L'auteur puise dans différents rapports statistiques, les "Blue Books" de White Hall pour ses exemples. Il justifie d'ailleurs ce parti pris pour deux raisons. En plus d'être le pays dans lequel il réside, l'Angleterre victorienne dispose des données fiables et nombreuses par rapport aux autres pays européens et est alors considérée comme l'archétype de la société capitaliste.


title: Socialisme scientifique

text: La figure du scientifique Marx est définitivement consacrée dans la culture socialiste par l'épitaphe prononcée par Engels le pour les funérailles de son ami :


title: Socialisme scientifique

text: Le texte est reçu par les contemporains comme la production d'un économiste, mais cela est fonction des espaces. En France, sa réception peut se distinguer en deux périodes, hors des réseaux socialistes politiques. La première est le fait des économistes libéraux et des "socialistes de la chaire" français et francophone vers 1872 dans le cadre de leurs réceptions de l'école d'économie historique allemande. Puis au tournant de l'année 1895 la sociologie naissante en mobilise certaines des thèses. Cette nouvelle discipline autour du nouvel Institut international de sociologie participe à insérer le matérialisme historique et la théorie de la plus-value dans certains milieux savants en les déconnectant partiellement de la politique, tout en en donnant une définition que Marx lui-même et les socialistes politiques n'avaient pas encore proposée.


title: Socialisme scientifique

text: Par ailleurs entre bien d'autres, comme en témoigne l'article du philosophe Alfred Fouillée dans "La Revue des Deux Mondes" en 1909, intitulé « Le socialisme est-il scientifique? », le débat sur la scientificité du marxisme persiste dans le champ intellectuel français. Fouillée y critique l'épistémologie du socialisme scientifique ainsi que celle de son adversaire "l'économisme", soit pour lui les théories de Smith, Ricardo et Sismondi. L'auteur oppose la démarche expérimentale des vraies sciences dans la lignée de la médecine expérimentale de Claude Bernard à la démarche empirico-déductive de ces deux pensées, faisant d'elles non pas des sciences mais des religions.


title: Socialisme scientifique

text: Engels de son côté publie à la suite de son séjour à Manchester "La Situation de la classe laborieuse en Angleterre", en 1845, qui se propose de rendre compte de la condition ouvrière à « Cotonopolis ». Il utile également en grand nombre les "Blue Books" et se nourrit de la critique sociale formulée par les owénistes et les chartistes, et livre ainsi un ouvrage en forme de réquisitoire communiste. Il oriente son propos dans un sens révolutionnaire. En 1850, il traite du soulèvement paysan en Allemagne et en Europe Centrale entre 1524 et 1526 dans Guerre des paysans. Il se propose de faire un parallèle entre les années révolutionnaires qu'il vient de traverser, 1848, et le mouvement paysan soulevé en partie par le réformisme religieux du moment. D'après lui les forces en présence sont les mêmes. Néanmoins, ses essais sont les seuls de ce type que rédigera Engels. Ces publications ultérieures sont bien plus théoriques. Il devait consacrer son œuvre principale à établir la Dialectique de la Nature, en s'opposant au matérialisme "vulgaire" du philosophe, physiologiste et physicien Ludwig Büchner.


title: Socialisme scientifique

text: Engels recherche une logique entre l'ensemble des processus naturels et après avoir montré son importante immersion dans les mathématiques, la biologie, la physique et la chimie, Engels avait commencé à regarder les analyses de Marx et les siennes comme appartenant au même temple scientifique. Pour ce faire il rédige des notes sur les formes fondamentales du mouvement, la mesure du mouvement, le frottement des marées, la chaleur, l'électricité, le rôle du travail dans la transformation du singe en homme. Son objectif est de trouver l'origine du mouvement en partant de la nature pour monter à la société, afin de relancer la science :


title: Socialisme scientifique

text: L'influence des théories de l'évolution réifiées en théories du mouvement transparaît bien dans ces passages. Notamment les travaux d'Ernst Haeckel qui dispose du plus grand nombre de travaux cités et occupe une place prédominante dans l’esquisse. Malheureusement son travail n'aboutira jamais, pour différentes raisons. La principale reste la disparition de Marx en 1883 et les nouveaux impératifs liés à sa position dans l'internationale socialiste et le SPD.


title: Socialisme scientifique

text: Dans L'Origine de la famille, de la propriété privée et de l'État, un an après la mort de Marx, montre ce que les travaux de l'anthropologue Lewis H. Morgan ou encore ceux de Bachofen apportent au socialisme un ancrage dans le temps long. Il remonte à la structure familiale de la société athénienne mais surtout à la possession de richesse et l'évolution des rapports sociaux tout cela induit par la structure économique. Celui-ci présente son œuvre comme étant dans la continuité de ses prédécesseurs anthropologues :


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text: En plus de Morgan sont mobilisés dans sa quatrième édition Charles Letourneau, Alexis Giraud-Teulon, Alfred Espinas. Engels en retient le processus agissant sur les formes de parenté et dresse une forme d'archéologie de la société de classe. Le socialisme poursuit son inscription dans le temps long de l'histoire.


title: Socialisme scientifique

text: Par ailleurs, il est important de noter que les deux hommes ont en commun l’inachèvement de leurs travaux. "Le Capital" ou encore "La Dialectique de la Nature" sont deux projets laissés en suspens plus ou moins volontairement par les auteurs. Marx ne parvient pas à écrire son grand œuvre historique, ni Engels son épistémologie. Leurs systèmes respectifs sont laissés à l'interprétation de leurs contemporains et successeurs. Cela tout en sachant que pour les deux hommes les publications dans les journaux dépassent quantitativement leurs productions littéraires.


title: Socialisme scientifique

text: Si le socialiste allemand Wihelm Liebknecht n'est pas le père de l'expression « Wissen ist Macht », qui dérive de la philosophie du penseur anglais Francis Bacon et surtout de l'expression bien du médecin anglo-américain Benjamin Rush, « Knowledge is power ». Il n'est reste pas moins qu'il poursuit la diffusion de cet aphorisme en le personnalisant lors d'un discours au "Leipziger Arbeiterbildungsvereins" le . Le discours est ensuite publié sous la forme d'une brochure. Ce texte est par la suite considéré comme l'un principaux textes programmatiques du SPD. Il sera réédité à de nombreuses reprises. Mais il n'est pas le premier "proto-social-démocrate" à évoquer cette idée liant la conquête politique et l'éducation. Ferdinand Lassalle le président de l'Allgemeinen Deutschen Arbeiterverein (ADAV) en 1863 énonce qu'il faut avoir pour objectif essentiel d'élever au plus haut l'éducation du peuple.


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text: Dans son discours Liebknecht dispose, en substance, que pour émanciper les prolétaires il faut les former politiquement car ceux-ci sont maintenus dans l'ignorance favorisant leur exploitation économique. Cela a toujours été, et cela sera toujours cela, si rien n'est fait. Ainsi afin de mettre à bas ce monopole de classe il faut pour reprendre son expression« die Chinesische Mauer zerstören, die um das Reich der Bildung gezogen ist (il faut détruire la muraille de Chine qui est installée autour du royaume de 'l'éducation" » (débat sur la traduction en français de "Bildung" voir "Die Partei der Bildung. La social-démocratie et l'éducation, 1875-1914, à paraitre). L'éducation doit alors mener à la liberté grâce à la vérité car sans savoir pas d'action et pas d'action sans savoir. Par ailleurs, la constitution du "prolétariat" en une classe consciente passe par cette appropriation du savoir.


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text: De plus cette dynamique le conduit à encourager jusqu'à sa mort en 1900 la création de 791 "Bildungsausschüsse" (Comités d'éducation), de la bibliothèque du parti, de diverses organisation de cours populaires ainsi que des représentations théâtrales à destination des « prolétaires ».


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text: Cette thématique n'est pas le monopole de Liebknecht, comme l'illustre cette prise de position de Karl Kautsky : . Par ailleurs, ces nouvelles connaissances doivent permettre l'émancipation des tutelles du clergé et de l’Église.


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text: Mais si ce programme semble s'orienter à destination des simples militants voire plus généralement des "prolétaires", il n'en reste pas moins que le SPD, comme la SFIO dans une moindre mesure, fonde en 1906 sa « Parteischule », l'école du parti principalement destinée aux cadres dirigeants.


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text: C'est en 1891 que lors d'une réunion du parti à Erfurt à la demande du docteur Philipp Rüdt et vingt-deux co-signataires qu'a été émise l'idée de l'ouverture d'une « Rednerschule » (école d'orateur). Mais il faut attendre le pour voir dans le "Vorwärts" l'apparition de la « Parteischule » destinée aux fonctionnaires du parti. Le cadre théorique est défini par une lettre circulaire du comité exécutif du parti aux gouvernements des États et de la Fédération le . Son ensuite sélectionnés sur les soixante demandes une étudiante et treize étudiants, le tout en tenant compte de leur représentativité au niveau régional. Ainsi le premier enseignement peut être dispensé par August Bebel alors président du parti le de cette même année. Les déplacements, tant que réalisés raisonnablement, sont pris en charge par le parti. Il est également décidé que les années suivantes les cours débuteront le 1er octobre et se termineront le . Son objectif est de dispenser un enseignement permettant d'améliorer l'éducation théoriques des cadres du parti, et ainsi de faciliter la propagande d'après la conception de l'éducation correspondant essentiellement aux idées d'Heinrich Schulz et Clara Zetkin. L'enseignement devait se concentrer sur la doctrine du socialisme scientifique et la "méthode de pensée historico-matérialiste". Il s'agit de transmettre les savoirs socialistes à certains membres bien choisis-es afin que ceux-ci puissent ensuite diffuser localement leurs connaissances. D'une certaine manière cette institutionnalisation par la constitution d'une école ancre les savoirs des socialistes allemands dans une autre période. Ils n'est plus uniquement question de les constituer mais de les diffuser. Ce qui affirme une certaine confiance dans les théories en question qui ne sont plus à démontrer.


title: Socialisme scientifique

text: Les enseignements sont divisés entre trente et une leçons distribuée du lundi au samedi entre 8h00 et 13H00, jointes à quatre fois deux heures dans l'après-midi d'apprentissage indépendant en présence d'un enseignant. Si la spécialité principale a été l'économie nationale comptabilisant 785 heures à l'année, son aussi dispensés des cours d'histoire, d'économie, de droit, de politique-sociale, de rhétorique et de culture scientifique.


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text: Parmi les professeurs se retrouvent des grands noms de la sociale-démocratie allemande, tel que le Dr Franz Mehring, le Dr Anton Pannekoek, ou encore la Dr Rosa Luxemburg, auxquels il faut ajouter: le Dr Hugo Heinemann, le Dr Rudolf Hilferdin, Simon Katzenstein, le Dr Kurt Rosenfel, Heinrich Schulz, Arthur Stadthagen, le Dr Alexander Conrady, le Dr Heinrich Cunow, le Dr Gustav Eckstein, le Dr Hermann Duncker, le Dr Julian Marchlewski et Emanuel Wurm. Son coup de fonctionnement est estimé à 6 % des recettes du parti pour l'exercice 1906-1907.


title: Socialisme scientifique

text: Au total en entre 1906 et 1914 douze femmes et cent quatre-vingt neuf hommes (ou deux cent trois) y ont étudié. Parmi eux, on peut citer Wilhelm Pieck, président de la RDA, et Wilhelm Kaisen, le "Bürgermeister der Hansestadt" "Bremen" entre 1945 et 1965, ou encore Helene Schweida.


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text: Bebel espérait que l'école produirait des combattants inébranlables contre le "réformisme" et le "révisionnisme - contre les courants au sein du parti qui considéraient les enseignements marxistes sur l'effondrement imminent du capitalisme et l'intensification de la lutte de classes comme faux et improductifs et qui s'appuyait sur l'activité parlementaire et les réformes comme la seule pratique prometteuse. Néanmoins, elle ne fut pas une école "d'endoctrinement" ou de dogmatisme, l'exemple de l'enseignement de Rosa Luxemburg est à ce titre éloquent. Elle ne pouvait pas effectuer une médiation de "l'enseignement marxiste du socialisme scientifique" sans une méthode d'enseignement où la libre discussion entre l'élève et le professeur est au centre et où les cours sont accompagnés d'un travail et d'une lecture indépendants. Néanmoins au moment où les controverses doctrinales font rages au sein du réseau socialiste allemand cette école est prise à partie dans les controverses entre l'aile gauche, disposant deux deux professeurs Rosa Luxemburg et Franz Mehring notamment lors du congrès de Nürnberger en 1908. L'aile réformiste souhaite revoir ses enseignements, afin qu'il corresponde à ces principes. Ce qui déclenche une vive controverse sur "l'esprit" de l'école de même qu'apparaît une critique vis-à-vis de son caractère "élitiste" alors qu'un effort supplémentaire pourrait être porté vers l'éducation des "prolétaires".


title: Socialisme scientifique

text: Elle est fermée à l'ouverture du premier conflit mondial. Elle ne rouvre pour le SPD qu'en 1986 à l'initiative de Willy-Brandt et de Peter Glotz et est toujours en activité. Et participe ainsi à la formation des futurs cadres du parti tout en dirigeant des séminaires de réflexion.


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text: La réception des théories évolutionnistes par les socialistes allemands et autrichiens est un processus complexe. Il est une résultante de diverses prises de position intellectuelle vis-à-vis de cette nouvelle pensée. Le processus de réceptions est ainsi double dans le réseau social-démocrate, il est externe et interne. C'est-à-dire que les acteurs membres du réseau se positionnent par rapport à ceux qui n'en font pas partie et par rapport à ceux qui en font partie. De même qu'il y a chez certains appropriations et chez d'autres réaction aux discours évolutionnistes exogène au réseau socialiste. Mais force est de constater que dans le cas de l'Allemagne, à la différence de la France la réception fut facilitée par l'absence de grande théorie évolutionniste nationale, à la différence de la France disposant des héritages de la fin du et du début du siècles de Jean-Baptiste Lamark et Etienne Geoffroy Saint-Hilaire mais surtout de la figure de George Cuvier. Ce dernier est farouchement opposée à cette conception. Il constate plutôt des constances et non une variation chez les animaux au cours du temps, dans la descendance de la théorie biblique de l'évolution.


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text: Le débat en Allemagne et en Autriche dans le réseau socialiste se trouve centré autour de plusieurs thématiques supportés par différents auteurs, le tout en n'étant pas une réception à l'idée/au concept près. Cela est d'autant plus vrai du fait que le darwinisme en Allemagne passe par le prisme de la réflexion d'Ernst Haeckle qui devient une référence incontournable vis-à-vis de laquelle il faut se positionner.


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text: Cette pensée est d'ailleurs pour certains le fondement scientifique de l'idée de progrès. Certains aspects sont néanmoins débattus. Comme en 1902, Curt Grottewitz dans les colonnes de la revue théorique "Die Neue Zeit" lors de la querelle réformiste s'attaque à la téléologie anthropocentrée d'Haeckel dans son article """Die Stellung des Menschen im organischen Stammbaum" puis " Die Stellung des Menschen unter den Säugetieren".


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text: Emanuel Wurm est exemplaire pour la diffusion de la théorie de la descendance et de la sélection dans les rangs socialistes grâce à son "Die Naturerkenntniß im Lichte des Darwinismus" (La connaissance de la nature à la lumière du darwinisme), publié en 1887 à la suite de quatre conférences prononcées par l'auteur devant l'Association pour l'éducation populaire de Dresde. Son dessin est bien dans la continuité de la "Bildung" populaire revendiquée par le parti puisqu'il se propose dès l'introduction à la première édition de : Son exposé découpé en plusieurs chapitres aborde dans un premier temps les précurseurs de la pensée évolutionniste (Anaxagoras, Aristote et Dioscoride) puis le combat d'émancipation des sciences naturelles modernes contre l'Eglise catholique qui défend depuis l'époque moderne l'aristotélisme dogmatisé en philosophie naturelle. Il s'ensuit la liste des héros de l'ère scientifique naissante tels Nicolas von Cusa, Giordano Bruno, Bacon, Copernic, Tycho Brahe, Kepler, Galilee et Newton ayant remplacé progressivement le principe dogmatisé de la téléologie par le paradigme de causalité empirique. Puis il enchaîne sur la théorie évolutionniste en elle-même, tout en soulignant que Darwin en plus des anciens écrivains antiques pouvait se référer à Lamarck. Il en dégage quatre percée: la loi de l'hérédité, la loi de l'adaptation, la loi de la sélection naturelle comme lutte pour l'existence et enfin la loi de la sélection naturelle. Le dernier temps est consacré à l'ascendance de l'homme. Comme preuve de l'origine de l'homme du règne animal il mobilise les récents travaux sur le darwinisme de l'époque, il suit Ernst Haeckel dans la mesure où il accepte l'embryologie, selon laquelle l'être humain en devenir doit passer par toutes les étapes de l'évolution "in utero". Il accepte également la théorie d'Haeckel postulant l'existence de l'arbre généalogique. Mais il inverse cette téléologie dans le sens des intentions social-démocrates, car ceux qui en bénéficie n'est pas une petite élite mais l'ensemble des travailleurs. Il déduit cette trajectoire du fait que les individus se libèrent de plus en plus de leurs contraintes biologiques par leur propre activité, par leur travail et par les artefacts, des outils à l'art : . On ne peut être que surpris par ce passage qui, même s'il ne cite pas la seconde œuvre de Darwin, "La FIliation de l'Homme", en partage les grandes lignes.


title: Socialisme scientifique

text: La liste des membres du réseau qui prirent part à ces débats ou mobilisèrent certains de ces concepts n'est ici pas exhaustive. On peut citer les noms des hommes politiques et intellectuels Otto Bauer, Auguste Bebel, Max Beer, Eduard Bernstein, Heinrich Cunow, Gustav Eckstein, Rudolf Goldescheid, Karl Kautsky, Franz Mehring, Anton Pannekoek, ou encore de scientifiques/savants gravitant autour de la social-démocratie tels que Grant Allen, Edward Aveling, Arnold Dodel-Port, Curt Grottewitz, Hugo Iltis, Paul Kammer, etc. Cela constitue un "discours intellectuel" qui a très certainement dû se propager vers le bas, contribuant ainsi de manière significative à l'émergence d'une "identité" social-démocrate.


title: Socialisme scientifique

text: Mais la figure centrale de la construction discursive du darwinisme reste celle de Karl Kautsky. Celui-ci entretient un rapport intellectuel particulier avec la pensée d'Herbert Spencer. Il conçoit celui-ci comme étant dans le prolongement de la théorie de Jean-Jacques Rousseau dès 1884, en particulier de sa théorie du « Gesellschaftsvertrag » (théorie du Contrat Social) : . [à suivre]


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text: L'expression " socialisme scientifique" en elle-même n'arrive que bien discrètement dans la littérature guesdiste dans un article intitulé « La loi des salaires » dans le neuvième numéro journal "L'Egalité" le :


title: Socialisme scientifique

text: Le socialisme est alors fondé pour son auteur sur cette loi économique formulée par le socialiste allemand Ferdinand Lassalle. Il est impossible d'affirmer l'origine marxiste de cet emploi, donc en tant que synonyme du précédent terme, ni même allemande. L'usage semble marqué par la pratique française de l'expression, donc par la pratique discursive précédent l'introduction de Marx en France.


title: Socialisme scientifique

text: Il faut attendre la diffusion du marxisme pour que l'expression gagne une nouvelle signification et devienne un quasi-monopole du groupe guesdiste, qui gagne progressivement en importance. Ce processus repose sur les traductions et l'édition des textes de Marx et Engels tout autant que la structuration du réseau gravitant autour des adhérents du mouvement.


title: Socialisme scientifique

text: Si ce concept reste peut présent dans l'ensemble des textes produits par les guesdistes entre 1870 et 1914, il existe peu de brochures du parti exclusivement consacrées à sa vulgarisation. "L'Aperçu du Socialisme scientifique" de Gabriel Deville accompagnant une version résumée du "Capital" de Karl Marx en 1883 en est une. Le texte publié juste après le Congrès de Saint-Etienne est marqué par la rupture entre les collectivistes (les guesdistes) et les "possibilistes" de Paul Brousse, entre les défenseurs du marxisme révolutionnaire et ceux ayant une approche plus progressive de la mise en place de la société socialiste. L'opposition repose sur la voie devant conduire à la société socialiste. Deville définit son socialisme dans le dernier paragraphe de son introduction comme suit :


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text: Mais plus encore que l'expression cette littérature diffuse les concepts marxistes en France en les vulgarisant, plus ou moins "bien". Dans bien des cas, les passeurs deviennent démiurges. Certains historiens considérent même que le marxisme est introuvable en France distinguant le "marxisme savant" de Georges Sorel, du groupe de la "Revue Marxiste," de Louis Althusser et son école et le "marxisme ordinaire" de Jules Guesde, Paul Lafargue et Gabriel Deville. Bien que plusieurs critiques peuvent nuancer cette thèse qui résultent du son franco-centrisme de l'auteur et surtout de son regard inquisiteur d'un universitaire fortement empreint du marxisme de son époque. Le marxisme est alors devenu une quasi discipline universitaire dans les années 1920 si bien qu'il apparaît un fossé entre les plusieurs rapports aux écrits marxistes. Les "intellectuels universitaires" ne sont pas les "intellectuels de parti" et inversement. Par ailleurs, le corpus marxien a alors bien changé. L'unité des textes de Marx et Engels est à bien des égards une création rétrospective de leurs lecteurs et certains textes inédits viennent d'être publiés.


title: Socialisme scientifique

text: Cela d'autant plus que les exemples des partis allemand et autrichien souvent considérés comme marxistes jusqu'au bout des ongles sont à nuancer. Une estimation faite en 1905 montre que seulement 10 % des militants du parti social-démocrate allemand possédaient une connaissance quelconque des schémas de pensée marxiste.


title: Socialisme scientifique

text: En outre, il ne faut pas oublier que dans toute réception, dans tout transfert, il y a une part de différence choisie et/ou contrainte et/ou inconsciente et que dans le cas du marxisme la barrière de la langue n'est pas innocente. Ni Guesde, ni Paul Lafargue n'avaient une connaissance solide de l'allemand, ni de la philosophie d'outre-Rhin, contrairement dans une certaine mesure à Gabriel Deville. D'autant plus que cette pensée allemande arrive dans un champ déjà travaillé par ses propres idées.


title: Socialisme scientifique

text: Ainsi contrairement à l'approche de Lindenberg, l'analyse faite par Robert Stuart est elle bien plus pertinente. Il y est question de l'appropriation par les français de la pensée de Marx et Engels, usage qui ne peut être décorrélé de l'actualité des énonciateurs et des auditeurs du discours.


title: Socialisme scientifique

text: Cet auteur est attentif aux tentatives de vulgarisation, sans les juger trop sévèrement, ou comme celle déjà citée de Gabriel Deville : . Ou encore celle de Paul Lafargue qui est impliqué depuis Londres où il réside avec Laura son épouse auprès de ses beaux-parents, Karl et Jenny Marx à faire le lien entre Marx et le socialisme français. Il correspond activement avec Jules Guesde et influence grandement son orientation idéologique. Mais c'est surtout depuis son installation à Paris en 1882 qu'il s'implique dans la diffusion des théories marxistes.Bien que son œuvre soit souvent décriée du fait de la lettre du qu'Engels écrit à Edouard Bernstein. Dans laquelle il est surtout question du changement de la pensée de Benoit Malon : La question n'est pas alors tant du marxisme de Lafargue que celui de Malon et des différents réseaux structurant les journaux. De plus cette critique avant d'être contre la théorie est surtout orientée contre l'action de Guesde et Lafargue risquant de terminer en prison ce qui aurait pour conséquence de faire taire la voix de "L'Egalité" dans ce contexte mouvementé de querelles entre socialistes. Le contrôle d'un journal était alors la barre orientant les débats.


title: Socialisme scientifique

text: En plus de retravailler le texte d'Engels avec Laura, Paul se consacre à la vulgarisation du marxisme dans un triptyque en 1884, qu'il intitule "Le Matérialisme économique de Karl Marx". Dans lequel il propose de lire Marx joint avec sa propre lecture lamarckienne des milieux. Lafargue distingue deux milieux, « le milieu cosmique ou naturel et le milieu économique ou artificiel, (...) le fait de l'art humain ». Mais à bien des égards Lafargue est bien plus qu'un commentateur, il se fait démiurge de la pensée de Marx.


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text: Il faut également bon de rappeler que depuis 1905 et le Congrès du Globe le socialisme français est unifié autour d'un même parti, la Section Française de l'Internationale Ouvrière tout comme le socialistes allemands autour du SPD ou les autrichiens autour du SPAD. Il regroupe alors les tendances du Parti socialiste français, dirigé par Jean Jaurès depuis 1902 regroupant les indépendants, et le reste des forces de Brousse, et le Parti socialiste de France, né en 1901, réunissant le Parti Socialiste Révolutionnaire d'Edouard Vaillant, le Parti Ouvrier Français (les guesdistes), et des fédérations autonomes. L'unification ne se fait pas autour d'un commune adhésion au marxisme, mais autour d'impératifs politiques communs et de fondement idéologiques. La SFIO n'est pas le Parti Communiste Français de 1920. Ce qui n'empêche pas l'existence de différentes tendances au sein du groupe notamment autour de divers titres de presse ou revues. Par exemple, les guesdistes se retrouvent autour du journal "Le Socialisme" entre 1907 et 1912 devenant ensuite "Socialisme et Lutte de Classe" en 1914 sous-titrée: Revue marxiste de langue française. Et parallèlement est créé un "Groupe d'étude marxiste" sur lequel pour le moment il n'existe aucune information mis à part qu'un certain Corgeron centralisait les demandes d'inscription (était ce Herbert Corgeron, mystère). Néanmoins, d'une partie de ce noyau de théoriciens émerge en 1920 le Parti Communiste Français.


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text: Daniel Lindenberg reproche au guesdisme de trouver ses premières références scientifiques non pas chez Marx mais chez Ferdinand Lassalle traduits par Benoit Malon. La théorie de ce dernier, la loi d'airain des salaires, éloigne sa pensée de Karl Marx. Car bien que prenant en compte la récupération de la force de travail, Marx n'en fait pas le facteur causal du salaire minimum, mais introduit les concepts de surtravail et de plus value, donc de travail non payé par les capitalistes par rapport au salaire destiné à la récupération de la force de travail. L'ouvrier vend alors sa force de travail qui est rétribuée par un salaire en fonction des prix du marché et ne dispose d'aucun minimum garanti. Ils vont même plus loin en affirmant que la réduction de ce minimum pour la subsistance est progressive. Cela diffuse l'image d'une la paupérisation des prolétaires alors que la bourgeoisie est une « unique masse réactionnaire » mobilisée, organisée et disciplinée par son intérêt dans la propriété privée des moyens de production et l'exploitation du salariat.


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text: Il faut également rappeler brièvement le contexte, la conjoncture économique est alors défavorable après le krach boursier Viennois de 1873 puis parisien de 1882. Ces événements entrainant une baisse des salaires validant ainsi la théorie par les faits. La paupérisation des "prolétaires" (les ouvriers) est donc bien visible. Il peut s'agir d'une des convulsions finales du système capitaliste. L'inversion de la tendance dans les années 1890 amène les intellectuels de parti à modifier leurs propos.


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text: En bref à l'analyse poly-causale de Karl Marx est substituée par une logique mono-causale, ici très certainement sous la plume de Jules Guesde qui est de loin son défenseur dans le socialisme français : . Guesde fait publier pour la première fois "La Loi des Salaires et ses Conséquences" en 1879, avant sa pleine assimilation des textes de Marx. Néanmoins, l'ouvrage est ensuite réédité trois fois. De plus il n'est pas le seul qui en fait l'usage. Gabriel Deville dans plusieurs de ses productions y fait référence. Le marxisme français prend appui sur les récentes théories acceptées par le socialisme français des années 1870-1880 pour proposer ses propres lectures théoriques : . Paul Lafargue lui est bien plus réservé face à cette théorie non marxienne et il se propose d'être plus critique vis-à-vis de celle-ci. Mais sa prise de parole sur le sujet arrive ultérieurement dans l'espace public :


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text: Lafargue tout en se permettant de recadrer le socialiste belge montre sa connaissance de la théorie de son beau-père, tout en rectifiant ensuite la théorie lassalienne. Cette nuance revient sur le caractère optimiste de la loi. Le capitalisme ne réduit pas uniquement la subsistance au minimum mais il réduit inexorablement le minimum, en appauvrissant l'idée de subsistance elle-même. Mais cette théorie elle-même fut au travail de l'actualité.


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text: Néanmoins pour appréhender ce débat, il semble nécessaire de tenir compte de la discussion théorique à l'œuvre dans le socialisme politique entre le radicalisme et la querelle réformiste ou révisionniste. Ouverte en octobre 1896 dans les colonnes de "Die Neue Zeit" par une série d'article d'Edouard Bernstein intitulés « Le problème du socialisme », elle expose que le passage au socialisme ne sera pas le fait d'une catastrophe révolutionnaire mais par des réformes progressives. Il n'est pas question de remettre en question le marxisme mais de renoncer à la révolution tout en nuançant l'interprétation des thèses de Marx infirmée par l'étude des faits. Cela est sous tendu par un léger retour au kantisme qui doit permettre d'interroger les fondements de ses principes directeurs.


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text: Bien que celle-ci n'impact qu'indirectement le guesdisme, il n'en reste pas moins que pour la première fois depuis la mort de Marx et Engels leur théorie sont discutées et par moments ouvertement critiquées. Il faut ici pour avoir une vision d'ensemble tenir compte des débats internationaux, mais pour le moment une pareille comparaison reste encore à faire.


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text: Néanmoins la théorie de Lassalle s'inscrit bien dans le guesdisme, jusque dans l'œuvre qui devait contenir l'ensemble du savoir du courant, "L'Encyclopédie socialiste". Le premier tome rédigé par Charles Rappoport fait de Lassalle le troisième homme du socialisme scientifique. L'auteur ouvre le chapitre en question par une citation de ce dernier : . Même si l'ouvrage concentre son analyse sur ses travaux historiques, s'inscrivant avant la lettre dans le matérialisme historique tout en gardant des illusions des grands utopistes. La loi d'airain est bien citée, sans avoir néanmoins un long développement.