title: Manuscrits de Sanaa

text: Le docteur Hans-Caspar Graf von Bothmer, spécialiste des manuscrits arabes de la période médiévale, a travaillé sur le projet de restauration et de catalogage des manuscrits de Sanaa. En étudiant les caractéristiques paléographiques, la décoration et l’enluminure d'un des très nombreux manuscrits, le Codex Ṣanaa DAM 20-33.1 qui contient 25 feuillets, von Bothmer a daté le texte de la dernière décennie du de l'Hégire, vers 91-96 H, soit 710-715, sous le règne du calife omeyyade Al-Walid. G. Dye considère que la "scriptio inferior" date probablement du dernier tiers du . E. Cellard date la "scriptio inferior" du et la "scriptio superior" du "".


title: Manuscrits de Sanaa

text: Plusieurs auteurs ont évoqué les différences entre la couche inférieure du palimpseste de Sanaa et le Coran actuel. Si de nombreux manuscrits anciens montrent des variations orthographiques, la particularité du palimpseste de Sanaa est, bien que restant proche du texte actuel, de montrer des variantes plus importantes. Cela concerne l'organisation des sourates, l'usage de synonymes, des ajouts ou des omissions...


title: Manuscrits de Sanaa

text: En 1999, Toby Lester, rédacteur en chef du magazine "The Atlantic Monthly" a rendu compte des découvertes Puin : .


title: Manuscrits de Sanaa

text: Cependant, plusieurs années plus tard, en 2005, Manfred Kropp souligne que l'étude des manuscrits n'a révélé que des erreurs rares attribuables naturellement à des fautes de copistes et précisé : . Et en 2007, François Déroche a souligné que le "rasm" des manuscrits de Sanaa reste fidèle au corpus disponible actuellement, mais qu'il existe des manuscrits dans lesquels les sourates sont organisées dans des ordres différents.


title: Manuscrits de Sanaa

text: Pour Mohammad Ali Amir-Moezzi à propos des manuscrits de Sanaa : « En sus de quelques variantes orthographiques et lexicographiques mineures, 22 % des 926 groupes de fragments étudiés présentent un ordre de succession de sourates complètement différent de l'ordre connu ». Les publications ont permis de mettre en lumière des variantes. Les lectures varient selon les chercheurs : « l’édition du f.2 [par Hilali] comporte onze variantes, alors que l’édition de Sadeghi en donne trente-quatre pour le même feuillet ». Ces variations concernent des changements, des suppressions ou des additions de mots ou de phrases, l'usage de formes grammaticales différentes et même la suppression d'un verset, mais ce cas particulier "pourrait être une simple erreur de scribe". N. Sinai s'est étonné des différences entre la liste de variante d'Hilali et celle de Sadhergi/Goudarzi. Sans expliquer la propension à Hilali à déclarer un passage illisible, celui remarque qu'un test surplusieurs différences " a confirmé les lectures de Sadeghi / Goudarzi contre celles de Hilali.".


title: Manuscrits de Sanaa

text: Le texte de la couche supérieure contient, lui-aussi, des variantes, parfois fautives, parfois intentionnelle, par rapport au Coran canonique de l'Edition du Caire. Ce type de variantes (orthographe, vocabulaire, pronoms personnels…) se retrouve dans d'autres manuscrits de type "Hijazi".


title: Manuscrits de Sanaa

text: Pour Asma Hilali le texte inférieur du palimpseste (celui qui a été effacé) ; elle remarqua une erreur du scribe dans le début de la sourate 9 du palimpseste qui débute par la basmala. Un correcteur nota un peu plus bas : . En effet sur les 114 sourates du Coran, cette sourate est la seule qui ne débute pas par cette formule. Néanmoins, pour E. Cellard, "force est de reconnaître que le palimpseste adhère fortement [au concept du Livre Coran tel qu'il est attesté à la fin du ] et que le caractère irrégulier de son écriture ou de sa mise en page, fait en réalité partie de l’identité du muṣḥaf à la fin du ". L'hypothèse d'Hilali a été clairement réfutée par François Déroche. Pour Plati, "Les arguments exposés par Déroche sont sans appel ; ils démontrent clairement l’absence totale de rigueur de Hilali". N. Sinai, comparant avec d'autres manuscrits, rejette les arguments d'Hilali et met en garde contre l'usage d'idées anachroniques (usages de normes, uniformité…) pour les Corans du Ier siècle.


title: Manuscrits de Sanaa

text: Pour E. Cellard, ce manuscrit illustre le fait que la première transmission du Coran s'est peut-être faite davantage selon le sens que selon le texte. En cela, ce manuscrit unique montre son originalité. Ce manuscrit interroge quant à sa création, soit plus ancienne à la version canonique, soit provenant d'une transmission parallèle. François Déroche souligne "la pluralité (qui a) caractérisé la genèse du Coran et sa transmission initiale, tant écrite qu’orale". La couche supérieure de ce manuscrit a permis de cacher la couche inférieure qui était constituée pour Elizabeth Puin, Behnam Sadeghi et Mohsen Goudarzi d'un "autre Coran", à une époque où celui-ci était "un Coran multiple, polyphonique ".L'existence de ce manuscrit rappelle les pertes possibles liées aux destructions des Corans ne correspondant pas à la version canonique évoquées dans des récits. Pour Sinai, "le palimpseste de Sanaa semble nous fournir un aperçu passionnant à un moment donné auquel l’hégémonie du rasm standard du Coran n’était pas encore pleinement établie".


title: Manuscrits de Sanaa

text: Michel Orcel explique que bien qu'il n'existe pas à ce jour d'études exhaustives sur les conséquences que l'on devrait tirer de la découverte des manuscrits de Sanaa, on peut d'ores et déjà dire que l'on retrouve des versions qui correspondent à ce que nous savons des Corans concurrents (celles qui ont été éliminées au moment de la sélection comme le Coran d'Ali, de Mas'ud ou encore d'Ubay). Ces différences d'ordonnancements rappellent ce que nous savons des Corans qui ont disparu. Et finalement ce sont des variations très mineures par rapport au Coran d'Othman. Si des versions différentes du Coran sont connues par des textes, le manuscrit de Sanaa est le seul exemple conservé d'un manuscrit provenant d'une tradition différente de celle d'Uthman. Ainsi, pour M. Amir-Moezzi, les variations dans l'ordre des sourates ou la découpe des versets rapproche davantage ce manuscrit des recensions alides (futurs chiites) que de la vulgate uthmanienne. Sadeghi et Goudarzi considèrent que ce manuscrit est plus proche des versions d'Ibn Mas'ud et d'Ubayy que de la version d'Uthman bien qu'il n'en soit pas un exemple. La tradition de transmission de ce texte n'a laissé aucun autre témoin et il n'est pas possible de le rattacher complètement à un des traditions attribuées à un des compagnons de Mahomet. François Déroche rappelle néanmoins que " les informations transmises par les savants musulmans médiévaux à propos des versions non ‘uthmāniennes avaient été filtrées pour des raisons d’orthodoxie et réduites à quelques variantes anodines".


title: Manuscrits de Sanaa

text: Plus de feuilles des Corans yéménites ont été dépliées, nettoyées, traitées, triées et rassemblées. Elles attendent un examen plus approfondi dans la Chambre des manuscrits du Yémen. Pourtant, c'est quelque chose que les autorités islamiques semblent peu disposées à autoriser. Puin suggère qu'. Ayant pressenti les conséquences des découvertes liées aux études menées sur ces manuscrits, les autorités yéménites ont eu des réticences à les laisser être diffusées auprès du grand public.


title: Manuscrits de Sanaa

text: Puin et son collègue Hans-Caspar Graf von Bothmer ont publié de courts essais sur ce qu'ils ont découvert. Ils se disaient que, si les autorités yéménites se rendaient compte des implications de cette découverte, ils refuseraient désormais l'accès – prémonition qui devait se réaliser bientôt. En 1997, cependant, Von Bothmer a réussi à réaliser images microfilmées des fragments, et à les apporter en Allemagne. Les textes seront bientôt étudiés et les résultats publiés en toute liberté. Puin a écrit :


title: Manuscrits de Sanaa

text: En 2000, "The Guardian" a interrogé un certain nombre d'érudits sur leur opinion au sujet des affirmations de Puin, parmi eux le , maître de conférences en études islamiques à l'université de Cambridge, et le professeur Allen Jones, maître de conférences en études coraniques à l'université d'Oxford. En ce qui concerne l'affirmation de Puin selon laquelle certains mots et certaines prononciations dans le Coran n'ont pas été normalisés jusqu'au , l'article note : .


title: Manuscrits de Sanaa

text: Cet article souligne que, ces recherche montrant que le Coran a une histoire textuelle et remettant en cause le dogme de l'imutabilité du Coran, Puin craignait une réaction violentes des musulmans orthodoxes bien qu'il ne pense pas que cela sera similaire avec celles liées aux travaux de Dr Nasr Abu Zaid ou de l'ouvrage de Salman Rushdie. Ces craintes ont été soulignées par le Dr Tarif Khalidi, qui pense que cela sera vu comme une attaque contre le texte coranique.


title: Manuscrits de Sanaa

text: Toutefois, l'article note une réaction musulmane positive vis-à-vis de la recherche de Puin. Salim Abdullah, directeur des Archives islamiques allemandes, affilié à la Ligue islamique mondiale, a déclaré quand on l'a prévenu de la controverse que les travaux de Puin pourraient déclencher : .


title: Thomas Dekker (acteur)

text: Thomas Alexander Dekker est un acteur et musicien américain, né le à Las Vegas dans le Nevada (États-Unis). Il se fait connaitre tout d'abord enfant grâce à un rôle dans le film "Le Village des damnés" et par sa voix dans des dessins animés. Il révèle ses talents d'acteur à la télévision dans "" où il joue le rôle du jeune John Connor, avant de se faire remarquer au cinéma dans la nouvelle version de "", puis "Kaboom" de Gregg Araki. En , il apparaît dans le clip "Waiting for Superman" du groupe américain Daughtry.


title: Thomas Dekker (acteur)

text: Son père, Néerlandais, est artiste, scénographe, chanteur d'opéra et acteur, et sa mère, Galloise, est pianiste, actrice et chanteuse. Enfant, il déménage plusieurs fois avec ses parents : d'abord aux États-Unis, puis en Europe, (Yorkshire, Angleterre en particulier), en Afrique et au Canada. Il a une demi-sœur nommée Diana et un frère Erik.


title: Thomas Dekker (acteur)

text: Dans son adolescence, il faisait partie des « metalleux », c'est à ce moment-là qu'il a « causé des problèmes à Las Vegas », et a donc été arrêté cinq ou six fois.


title: Thomas Dekker (acteur)

text: Dekker a eu un accident de voiture le . Il a heurté un cycliste âgé de 17 ans, qui faisait une course sur une bretelle d'autoroute. Accusé par deux chefs d'accusation alors qu'il était en état d'ivresse, celle-ci a finalement été abandonnée quand il a été révélé que le cycliste était en faute. Dekker n'a pas contesté, il a eu une amende de et deux ans de probation informelle.


title: Thomas Dekker (acteur)

text: Le , dans une interview avec le magazine "Out", Dekker a parlé de sa sexualité, ce qui a fait un objet de spéculations.


title: Thomas Dekker (acteur)

text: Le Dekker a fait son coming out et a annoncé qu'il s'est marié à un homme en avril, l'acteur canadien Jesse Haddock.


title: Jusqu'au bout du rêve

text: Jusqu'au bout du rêve ou Le champ des rêves au Québec ("Field of Dreams") est un film américain réalisé par Phil Alden Robinson, sorti en 1989.


title: Jusqu'au bout du rêve

text: Un fermier de l'Iowa entend des voix qui le poussent à construire un terrain de baseball, puis à retrouver le romancier Terence Mann et le joueur « Moonlight » Graham.


title: Jusqu'au bout du rêve

text: À part en VHS, Universal n'a toujours pas réédité le film en version française avec la voix de Patrick Poivey. Sur le DVD et Blu-ray, il s'agit du doublage québécois.


title: Flotte de la Baltique

text: La flotte de la Baltique (en ) est la flotte de la Russie impériale, puis plus tard de la marine soviétique, et maintenant de la marine russe, présente dans la mer Baltique. Son quartier-général est situé à Kaliningrad, avec comme base principale Baltiïsk et une autre à Kronstadt dans le golfe de Finlande.


title: Flotte de la Baltique

text: Elle est fondée le 17 mars 1703 par le tsar Pierre le Grand, la flotte de la Baltique est la plus ancienne formation de la marine russe.


title: Flotte de la Baltique

text: La Flotte de la Baltique fut décimée par la Marine impériale japonaise lors de la Bataille de Tsushima durant la Guerre entre l'Empire Russe et l'Empire Japonais. À la fin de la Première Guerre mondiale, elle fut évacuée sur Cronstadt pour échapper à l'armée allemande.


title: Flotte de la Baltique

text: L'insurrection des et soldats de la base navale de Cronstadt située dans la baie de Pétrograd en en conjonction avec les révoltes paysannes enflammant le pays (Nestor Makhno et l'armée révolutionnaire insurrectionnelle ukrainienne) a notamment obligé Lénine à réviser sa politique économique pour ouvrir l’ère de la Nouvelle politique économique.


title: Flotte de la Baltique

text: Cette flotte a reçu l'Ordre du Drapeau rouge à deux reprises. Lors de la Seconde Guerre mondiale, elle participe au siège de Leningrad.


title: Flotte de la Baltique

text: Dans les , avec l'éclatement de l', la flotte se retrouve privée de ses bases-clés d'Estonie, de Lettonie et de Lituanie, laissant l'oblast de Kaliningrad comme seul débouché naval.


title: Flotte de la Baltique

text: En 2008, elle comprenait de combat de tout type (frégates, corvettes de classe Steregouchtchi, Parchim et Nanuchka, destroyers de classe Sovremenny, dragueurs de mines de classe Sonya et sous-marins de classe Kilo et Lada). La flotte comprenait par ailleurs en 2007 une aviation navale constituée de , , /24/26, Cub (MR / EW), Hind, , d'assaut Ka-29 Helix et de transport Mi-8 Hip selon l'IISS.


title: Volubilis (plante)

text: Le mot volubilis est un terme du vocabulaire courant qui désigne plusieurs taxons de plantes à fleurs qui sont toutes annuelles, lianescentes et volubiles. Ce nom ne correspond pas à un niveau précis de classification scientifique des espèces. C’est-à-dire qu’il s’agit d'un nom vernaculaire dont le sens est ambigu en biologie car il désigne seulement une partie des différentes espèces de plantes à fleurs classées dans la famille des "Convolvulaceae", principalement dans le genre "Ipomoea".


title: Volubilis (plante)

text: Le plus souvent toutefois, en disant « volubilis » une majorité de francophones fait référence à l’espèce "Ipomoea purpurea".


title: Cacatoès blanc

text: Le Cacatoès blanc ("Cacatua alba") est une espèce d'oiseau de la famille des Cacatuidae endémique de l'archipel des Moluques en Indonésie.


title: Cacatoès blanc

text: Le cacatoès à huppe blanche est un perroquet de grande taille, très proche du cacatoès des Moluques par l'aspect mais beaucoup plus petit par la taille, à ceci près que son plumage ainsi que sa grande huppe sont intégralement blancs sauf l'intérieur de la huppe, le dessous de la queue et l'intérieur des ailes qui sont jaunes.


title: Cacatoès blanc

text: Cet oiseau mesure entre 45 et et pèse en moyenne . Ses pattes et son bec sont grisâtres entrant en contraste avec son plumage et sa huppe entièrement blancs. La femelle est plus petite que le mâle et a les yeux rouges contrairement au mâle qui les a marron. Les deux sexes possèdent une grosse crête érectile blanche. Sa longévité est généralement de 50 à 60 ans en captivité.


title: Cacatoès blanc

text: Cette espèce est endémique de la province des Moluques du Nord en Indonésie où elle est présente sur les îles de Halmahera, Bacan, Ternate, Tidore, Kasiruta et Mandiole. Elle vit dans les forêts primaires et secondaires ainsi que dans les plantations.


title: Cacatoès blanc

text: À l'état sauvage, on peut facilement entendre ses cris puissants et répétitifs. Il se déplace très haut, au-dessus des arbres et ne descend que rarement. Le Cacatoès à huppe blanche se déplace en général en bande de 20 oiseaux. Le cacatoès mâle a un comportement plus agressif que la femelle, qui est assez douce globalement.


title: Cacatoès blanc

text: En captivité, ce sont des oiseaux qui aiment se donner en spectacle et mobiliser toute l'attention. Pour ce faire, ils vont danser, chanter, culbuter, parfois crier excessivement. Ils ont aussi leurs moments de détente durant lesquels ils veulent être caressés et bercés.


title: Cacatoès blanc

text: À l'état sauvage, son alimentation se compose de graines, de fruits et de racines. Il se nourrit également dans les champs et y fait des dégâts considérables.


title: Cacatoès blanc

text: Il niche dans les cavités des arbres. La femelle pond en général 2 œufs que les deux parents couvent à tour de rôle pendant environ 28 jours. Les jeunes sortiront du nichoir au bout de 84 jours environ et seront indépendant 15 à 18 semaines après. Les jeunes atteignent la maturité sexuelle à 3 ou 4 ans.


title: Cacatoès blanc

text: Cette espèce est très menacée à l'état naturel, on ne la trouve plus que sur deux petites îles en Indonésie et ce cacatoès fait toujours l'objet d'un trafic animalier intense.


title: Cacatoès blanc

text: Les cacatoès blancs sont relativement plus calmes que leurs congénères plus petits (comme les Cacatoès de Goffin), mais cela n'en fait pas des compagnons de tout repos pour autant.


title: Cacatoès blanc

text: Les cacatoès ont besoin d'espaces de jeux qui leur sont clairement désignés : un parc de jeux garni est un minimum afin de l'empêcher de déprimer et de faire du picage (s'arracher volontairement les plumes). Si le perroquet n'a pas ses propres installations pour jouer, il s'attaquera au mobilier. Le perroquet devrait avoir plusieurs installations dans la maison, car il voudra suivre son propriétaire. C'est un perroquet très destructeur : il faut donc changer ses jouets le plus souvent possible, car aucun matériel ne lui résiste bien longtemps. L'amener à chercher sa nourriture est une bonne façon de l'occuper.


title: Cacatoès blanc

text: Ce cacatoès a besoin d'un régime varié, car il lui est facile de devenir obèse. Le cacatoès ne devrait pas se nourrir que de graines car celles-ci ne feraient qu'engorger son foie, ce qui provoquerait une pousse anormale du bec de l'oiseau. Le cacatoès ne mange pas beaucoup. Il a ses préférences et choisit les graines, légumes et fruits avec attention en laissant dans le fond de l'auget les autres graines.


title: Cacatoès blanc

text: Une volière de de longueur, de largeur et de hauteur devrait correspondre à ses besoins. Des nichoirs de type « tonneau » renforcé avec du fer et haut d'environ seront nécessaires à leur reproduction.


title: Cacatoès blanc

text: Les cacatoès demandent une bonne éducation impliquant l'apprentissage de l'autonomie facilitant les choses, mais cela n'enlèvera rien au fait que le cacatoès demande de l'attention humaine plusieurs heures par jour. Un cacatoès mal éduqué (surtout un mâle) peut devenir un animal dangereux, par sa taille, par sa force, et par son attitude combative.


title: Cacatoès blanc

text: Leur capacité à parler n'est pas très grande, mais ils peuvent néanmoins dire quelques mots, voire quelques phrases.


title: Georges Mikhaïlovitch Romanov

text: Georges de Hohenzollern ou Georges Mikhaïlovitch Romanov (en ), né le à Madrid, est par son père un représentant de la famille royale de Prusse et par sa mère issu de la famille impériale de Russie.


title: Georges Mikhaïlovitch Romanov

text: Pour certains monarchistes ou généalogistes russes, il est héritier du trône de Russie (tsarévitch), avec qualification d'altesse impériale.


title: Georges Mikhaïlovitch Romanov

text: Fils du prince et de la grande-duchesse Maria Vladimirovna de Russie, Georges Mikhaïlovitch von Hohenzollern est né le à Madrid; il était, pour l'Église orthodoxe avant son divorce, désigné comme grand-duc Mikhaïl Pavlovitch de Russie. Il a été baptisé le à Madrid ; son parrain est le roi Constantin II de Grèce. Différentes personnalités royales assistèrent à son baptême, comme le roi Juan Carlos d'Espagne et son épouse, la reine Sophie, ou l'ex-roi Simeon II de Bulgarie et son épouse, la reine Margarita.


title: Georges Mikhaïlovitch Romanov

text: Georges Mikhaïlovitch de Hohenzollern a vécu en France à Saint-Briac-sur-Mer et en Espagne. Au décès de son grand-père maternel survenu le , sa mère, la grande-duchesse Maria Vladimirovna de Russie succède à son père le grand-duc Vladimir Kirillovitch de Russie, il devient alors pour ses partisans, héritier présomptif et tsarévitch de Russie.


title: Georges Mikhaïlovitch Romanov

text: À Bruxelles, il travaille comme assistant de Loyola de Palacio (ancien commissaire européen pour les transports et l'énergie) au Parlement européen. Plus tard, le grand-duc s'installe au Luxembourg où il est employé à la Commission européenne à la direction générale de l'Énergie et de la Sécurité atomique.


title: Georges Mikhaïlovitch Romanov

text: Avec sa mère, la grande-duchesse Maria Vladimirovna, et sa grand-mère, il assiste en 1998 à une cérémonie commémorative donnée par le patriarche Alexis II pour le dernier tsar Nicolas II de Russie en la cathédrale de l'Ascension-de-la-Trinité située à quatre-vingt kilomètres de Moscou. Le grand-duc doutait de l'authenticité des ossements trouvés à Ekaterinbourg, il considère que les dépouilles inhumées à Saint-Pétersbourg ne sont peut-être pas celles de Nicolas II, de son épouse et de ses filles Tatiana Nikolaïevna, Maria Nikolaïevna, Olga Nikolaïevna.


title: Georges Mikhaïlovitch Romanov

text: Par son père, Georges de Prusse appartient à la première branche de la maison de Hohenzollern. Joachim de Prusse est le descendant de Burchard de Zollern. Cette lignée donna des électeurs au Brandebourg, des rois à la Prusse, des empereurs à l'Allemagne. Georges a notamment pour ascendant masculin direct le dernier empereur allemand, Guillaume II.


title: Georges Mikhaïlovitch Romanov

text: Par sa mère, Georges Mikhaïlovitch de Hohenzollern appartient aussi à la première branche de la maison d'Oldenbourg-Russie (Holstein-Gottorp-Romanov), issue de la première branche de la maison de Holstein-Gottorp, elle-même issue de la première branche de la maison d'Oldenbourg. Il a pour ascendant le tsar Alexandre II de Russie.


title: Georges Mikhaïlovitch Romanov

text: Il est prétendant au trône de Russie pour certains monarchistes russes, tandis que l'Association de la famille Romanov considère que c'est le prince Nicolas Romanovitch qui est héritier, en raison de la loi régissant la succession au trône impérial de Russie dans la maison Romanov.


title: Georges Mikhaïlovitch Romanov

text: Le , la grande-duchesse Maria annonce les fiançailles de son fils et héritier, le grand-duc Georges, avec Rebecca Virginia Bettarini, fille de l'ambassadeur d'Italie Roberto Bettarini et de Carla Virginia Cacciatore. Rebecca Bettarini, également connue sous le pseudonyme littéraire de Georgina Perosch, a été admise dans la religion orthodoxe sous le nom de Victoria Romanovna et titrée princesse Romanov avec prédicat d'altesse sérénissime. Le mariage civil se déroule le à la mairie de Moscou et le mariage religieux le en la cathédrale Saint-Isaac de Saint-Pétersbourg. Il devient père d'un fils, Alexandre, né à Moscou le .


title: Jean-Baptiste Mondino

text: Jean-Baptiste Mondino, né le à Aubervilliers, est un réalisateur de publicités, clips et photographe français.


title: Jean-Baptiste Mondino

text: Durant sa carrière, il a mis en scène régulièrement des clips pour Alain Bashung, Vanessa Paradis, Madonna, ainsi que pour Axel Bauer, Keziah Jones, Björk ou David Bowie.


title: Jean-Baptiste Mondino

text: Discret, Jean-Baptiste Mondino ne communique pas sur son histoire personnelle. Issu d'une famille d'immigrés italiens, il évoque avec pudeur sa jeunesse dans la banlieue et l'origine populaire de ses premières influences artistiques : les églises, les pochettes de disques et les magazines.


title: Jean-Baptiste Mondino

text: Mondino débute dans les années 1970 en tant que directeur artistique dans l'agence de publicité Publicis. Il collabore au magazine "Façade". Dès 1974, il renoue avec un principe de mise en images utilisé par le chanteur Antoine dans le scopitone "Les Élucubrations d'Antoine" : ne plus faire de la simple « chanson filmée », mais enchaîner des plans inattendus dans un mini-film dont la chanson ne constitue plus qu'une bande-son.


title: Jean-Baptiste Mondino

text: Au début des années 1980, il crée des concepts de pochettes de disques que réalise son partenaire le photographe Gérard Rufin. Il réalise en 1981 son premier clip-vidéo avec "Paradis" pour le chanteur Alain Chamfort et pour lui-même en 1983 avec "La danse des mots" sous le nom de Mon Dino.


title: Jean-Baptiste Mondino

text: En 1981, il réalise la pochette de l'album "Dernières balises (avant mutation)" d'Hubert-Félix Thiéfaine. Mondino devient photographe à son tour et continue de réaliser des pochettes de disques dont beaucoup pour le label Mankin Records du groupe Taxi Girl créé par son ami Alexis Quinlin manager de groupes de rock, tout en commençant une carrière dans la photo publicitaire. Il évolue vers la mode et, en parallèle, commence une carrière de réalisateur de vidéoclips.


title: Jean-Baptiste Mondino

text: Il est reconnu pour ses fréquentes collaborations avec Madonna et ses réalisations et photos pour Mylène Farmer, Les Rita Mitsouko, Thomas Fersen, Prince, Axel Bauer, Alain Bashung, Étienne Daho, Vanessa Paradis, Alain Chamfort, Björk, Texas et bien d'autres. Il a également réalisé de nombreux films publicitaires, notamment pour les parfums Jean Paul Gaultier (dont "Le Mâle") ou des photos pour le sac Lady Dior.


title: Jean-Baptiste Mondino

text: Ses premiers clips sont "Paradis" pour le chanteur français Alain Chamfort, "Little Darlin" pour la chanteuse française Sheila, tous les deux en 1981, puis "Quelqu'un comme toi" pour le groupe new-wave français Taxi Girl, "Soleil, soleil" d'Ahmed Fakroun en 1983 et "La danse des mots" pour lui-même fin 1983.


title: Jean-Baptiste Mondino

text: Ses premiers projets sont réalisés en couleur. Pour "Paradis" le thème traité est celui du suicide en devenir d'un couple, joué entre autres par Alain Chamfort. Dans "Little Darling", Sheila est entre deux mondes, l'un réel et l'autre futuriste, dans "Quelqu'un comme toi" le groupe de Daniel Darc évolue dans un cadre bucolique, avec un long plan séquence de plus de trente secondes en noir et blanc qu'il utilise pour la première fois en introduction du vidéo-clip. Dans "Soleil, soleil" avec le chanteur libyen Ahmed Fakroun, Mondino propose une vidéo qui met en scène Coluche en téléspectateur passif devant son écran télévisé, regardant le chanteur et la silhouette d'une danseuse orientale. Ce vidéo-clip est similaire au clip de "C'est comme ça" qu'il réalise en 1987 pour les Rita Mitsouko.


title: Jean-Baptiste Mondino

text: De ses premiers exercices, "La danse des mots" devient un tournant dans la conception et la réalisation. Le contexte est différent, la vidéo est à la fois ludique et dynamique avec une explosion de couleurs. Sous la forme d'un rap, le photographe se met en scène, pour la seule fois à ce jour, avec différents participants, futurs acteurs ou chanteurs, tels que Ged Marlon, Farid Chopel, Caroline Loeb, Tristan et quelques enfants évoluant autour des voyelles des lettres de l'alphabet en forme de cubes, avec des jouets et des personnes animés. La créativité importante et nouvelle de ce vidéo-clip a permis son entrée de façon permanente dans la bibliothèque du Musée d'art moderne de New York.


title: Jean-Baptiste Mondino

text: En 1984, il acquiert une réputation d'envergure internationale avec le tube "Cargo", premier clip d'Axel Bauer, produit par Alain Massiot. Avec Pascal Lebegue à la caméra il utilise le noir et le blanc à la demande de l’artiste . Pour cette chanson, comme pour l'ensemble de ses clips des années 1980, il utilise avec un sens aigu l'esthétisme, émaillé d'érotisme et d'élégance, mettant en valeur ses personnages (hommes, femmes ou enfants) et les lieux (ouverts ou fermés, extérieurs ou intérieurs) à égalité, en équilibre avec un jeu de lumière à l'image des grands metteurs en scène du cinéma.


title: Jean-Baptiste Mondino

text: En 1984, Cargo devient le premier clip français à être diffusé sur MTV (États-Unis), le photographe français est alors sollicité dans le monde entier.


title: Jean-Baptiste Mondino

text: Le noir et blanc, sa créativité et sa maîtrise technique de la réalisation et des nuances de la lumière deviennent la signature de Mondino dans les années 1980.


title: Jean-Baptiste Mondino

text: Il réalise avec soin les vidéo-clips dUn autre monde" du groupe rock français Téléphone fin 1984, de ' du chanteur américain Don Henley en 1985, du sombre "Russians" du chanteur anglais Sting en 1985, tous en noir et blanc. Durant cette période, il revient à quelques reprises à la couleur, avec les stylisés "" de Bryan Ferry en 1985, "Mia Bocca" de Jill Jones en 1987, ou "C'est comme ça" avec le groupe français les Rita Mitsouko en obtenant la Victoire de la Musique de la meilleure vidéo pour l'année 1987. En 1988, il réalise le vidéoclip de la chanson "Qu'est-ce que t'es belle" qui réunit en duo Catherine Ringer, chanteuse du groupe les Rita Mitsouko, avec Marc Lavoine. Pour ces deux derniers clips, Mondino introduit l'esthétique des images de synthèse 3D en se faisant assister des créatifs du studio parisien Mac Guff, inaugurant le genre en France dans ce domaine.


title: Jean-Baptiste Mondino

text: Le au Radio City Music Hall de New York, Mondino reçoit la récompense du meilleur réalisateur de clip de l'année aux MTV Video Music Awards pour ' de Don Henley, qui lui avait demandé de réaliser un clip inspiré de Cargo. une première reconnaissance du travail de l'artiste français dans le domaine de l'image et du son. ' est le grand gagnant de cette soirée, il reçoit trois récompenses supplémentaires avec celles de la meilleure vidéo pour son interprète, de la meilleure direction artistique dans une vidéo pour Bryan Jones et de la meilleure photographie dans une vidéo pour Pascal Lebègue.


title: Jean-Baptiste Mondino

text: En 2018, il réalise le clip "Low" pour le nouvel album de Lenny Kravitz, "Raise Vibration". En 2022, il réalise les portraits entre ombre et lumière des artistes pour le retour de l'opéra-rock Starmania.


title: Jean-Baptiste Mondino

text: Jean-Baptiste Mondino est un photographe reconnu, sollicité par les magazines de mode pour réaliser leurs couvertures et séries de mode, et la presse généraliste qui publie ses photographies des personnalités : artistes dont il réalise des vidéo-clips, tout comme des acteurs et artistes. Il travaille également avec de nombreuses marques dont il crée les visuels de campagnes publicitaires ainsi qu'avec des labels de disques qui lui confient la réalisation des pochettes de disques et des photographies promotionnelles.


title: Jean-Baptiste Mondino

text: Le parcours prolifique de Jean-Baptiste Mondino est un parcours atypique dans le monde de la photographie de mode. Il n'a associé son nom ni à un magazine, ni à une marque et il publie ses photographies, au fil des décennies, sans distinction, dans des magazines « incontournables » comme "Vogue" et la presse innovante ou encore masculine ("Glamour", "Jalouse",Têtu).


title: Jean-Baptiste Mondino

text: Au tournant des années 1980 et 1990, Mondino met en image les créations du styliste Lionel Cros dont il partage l'univers et l'aspiration à sortir la représentation de la sexualité, féminine en particulier, des bas-fonds de la pornographie. Après avoir utilisé les créations du styliste dans "Tandem" de Vanessa Paradis, il les photographie dans les séries de mode pour "Elle" : « Vinyl la folie » () et « À La Maniere De Nijinski » ().


title: Jean-Baptiste Mondino

text: Il fait partie des photographes ayant réalisé un calendrier de la marque italienne de café Lavazza (édition 2003).


title: Jean-Baptiste Mondino

text: En 2012, il photographie Carla Bruni-Sarkozy qui renoue avec son métier de mannequin pour la publicité de la marque Parrot.


title: Jean-Baptiste Mondino

text: En 2021, il réalise la publicité du parfum "Spell on you" de la marque Louis Vuitton en mettant en scène l'actrice-mannequin Léa Seydoux.


title: Jean-Baptiste Mondino

text: Dans les années 1990, les images produites par Jean-Baptiste Mondino dans le cadre de ses collaboration avec des magazines français, par exemple de Vanessa Paradis pour "Glamour", ont fait objet de reproductions et d'analyses, tant elles bouleversaient non seulement les codes de la photographie de mode mais aussi l'image des artistes-modèles et au-delà de la féminité ("American Photo", 1997).


title: Jean-Baptiste Mondino

text: De nombreux journaux et magazines font appel à Jean-Baptiste Mondino pour photographier les personnalités auxquelles ils consacrent des articles. Des portraits sur mesure, dialogue entre le modèle et l'artiste, comme lors de la session photo avec Béatrice Dalle pour "Libération" :


title: Jean-Baptiste Mondino

text: Grand passionné de musique et surtout de guitare, il a publié un recueil de photos "Guitar eros", images d'inconnus, de musiciens français ou internationaux, stars montantes ou reconnues, toujours autour de cet instrument. On y retrouve des portraits de Mondino lui-même, Cat Power, Mylène Farmer, Madonna, Raphael, Brian Molko, Vanessa Paradis, Vanessa Contenay-Quinones, Lenny Kravitz, Ben Harper, Tom Waits, Electric Lady, Karl Lagerfeld, Damien Saez (on a d'ailleurs aussi entendu parler d'eux à cause de la photo de l'affiche de la tournée de Saez "J'accuse" où Jean Baptiste Mondino avait photographié une femme nue dans un chariot de supermarché, et qui a par la suite été censurée), Les Naast…


title: Jean-Baptiste Mondino

text: En 2011, il réalise la pochette du premier album du DJ SebastiAn, intitulé "Total". En 2012, il réalise la pochette de nouvel album d'Olivia Ruiz, le calme et la tempête.


title: Jean-Baptiste Mondino

text: En 2013, il réalise la pochette de l'album "Love Songs" de Vanessa Paradis largement inspirée du cliché intitulé Portrait with Perfume Flask (circa 1930) du photographe russe Aleksandr Rodchenko .


title: Jean-Baptiste Mondino

text: Parmi ses influences il cite Guy Bourdin et Erwin Blumenfeld que ce premier lui a permis de découvrir et dont il s'est inspiré pour sa campagne pour Dior. En parlant d’Erwin Blumenfeld il dit : « Je suis tombé par hasard sur une de ses photos et quand j’ai finalement découvert l’ensemble de son œuvre, je trouvais incroyable qu’on puisse être tellement en avance sur son époque et l’être encore aujourd’hui. Sa photographie n’est pas classique mais futuriste. Les couleurs, le graphisme, la liberté, l’élégance… Il est sous-évalué et beaucoup reste à découvrir. Je suis, et serai toujours, inspiré par son travail. Il donne le courage de continuer et de prendre davantage de risques. Un véritable artiste. » Quant à Guy Bourdin, Jean-Baptiste Mondino et Madonna se sont vus assignés devant la justice américaine par le fils du photographe considérant que l'exploitation qu'ils avaient faite des clichés de son père dans le clip "Hollywood" de la star américaine relevait du non-respect des droits d'auteur. L'affaire semble s'être arrangée à l'amiable, selon les usages en vigueur aux États-Unis car aucune source n'est disponible concernant l'issue de cette plainte. Et c'est un extrait inédit d'entretien avec Guy Bourdin que Mondino commente dans un des premiers entretiens qu'il accorde à France Inter en et dans lequel il évoque son travail de photographe.


title: William Hartnell

text: William Hartnell, né le à St Pancras, Londres (Royaume-Uni), mort le à (Royaume-Uni), est un acteur britannique. Il est surtout connu aujourd'hui comme le premier interprète du personnage du Docteur dans la série télévisée "Doctor Who".


title: William Hartnell

text: Hartnell est né à St Pancras, d'un père qu'il n'a jamais connu. Bien qu'élevé par une famille adoptive, il passait tout de même ses vacances dans la famille de sa mère, à la campagne. C'est là qu'il apprit à monter à cheval, et qu'il développa un penchant décidé pour l'équitation. Malgré de vains efforts et de longues recherches, Hartnell ne put jamais percer le mystère entourant la véritable identité de son père. Il quitta l'école précocement, et manqua de peu de tourner mal. C'est grâce à un club de boxe amateur qu'il fréquentait à cette époque, qu'il rencontra Hugh Blaker, un collectionneur d'art, dont il devint le protégé. Blaker lui permit d'abord de retourner à ses premières amours, les chevaux, en l'introduisant dans le milieu des jockeys professionnels. Mais Hugh Blaker était également passionné de théâtre ; il lui fit donc ensuite intégrer l'Italia Conti Academy, et la prestigieuse académie de l'Imperial Service College dont il ne put supporter ni la rigueur, ni la discipline.


title: William Hartnell

text: Il fit ses débuts au théâtre en 1925, en tant que machiniste, sous la direction de Frank Benson. En 1928, il prit part à la pièce de R. N. Stephens et E. Lyall Swete, "Miss Elizabeth's Prisoner", aux côtés de l'actrice Heather McIntyre, qu'il épousa l'année suivante, le . C'est en 1932 qu'il fit ses débuts au cinéma dans "Say it with Music".


title: William Hartnell

text: Lorsqu'éclata la Seconde Guerre mondiale, Hartnell fut incorporé dans un régiment de blindés, The Tank Corps, dans lequel il ne servit cependant que dix-huit mois, en raison d'une dépression nerveuse qui lui valut d'être démobilisé. Il reprit alors sa carrière de comédien. Il interpréta essentiellement des rôles comiques, de policiers, de soldats, ou de gangster, et s'enferma finalement dans ce genre de rôle. En 1958, il incarna le rôle du Sergent dans le premier volet de la série des films "Carry on", intitulé "Carry On Sergeant". En 1963, il interpréta le rôle d'un conseiller municipal dans le film des frères Boulting, "Heaven Above !", aux côtés de Peter Sellers. Il partagea d'ailleurs avec lui l'affiche du film "The Mouse that Roared", en 1959.


title: William Hartnell

text: Son premier rôle majeur à la télévision fut celui du Sergent Major Percy Bullimore dans "The Army Game", qu'il incarna de 1957 à 1961.


title: William Hartnell

text: Il habita très longtemps à proximité de son ami et mentor Hugh Blaker, au 51 Church Street, Isleworth, avant de déménager pour The Island, Thames Ditton, et de s'établir définitivement (dans les années 60) dans une petite maison de Mayfiel, dans le comté de Sussex.


title: William Hartnell

text: Verity Lambert, qui était alors la productrice d'une nouvelle série de science-fiction, remarqua le jeu d'Hartnell dans ' ; et lui proposa le rôle principal de cette série, dont le succès n'a jamais faibli depuis lors : '. Bien qu'Hartnell hésita d'abord à paraître dans une production destinée aux enfants, Verity Lambert et Waris Hussein (réalisateur) parvinrent finalement à le convaincre d'accepter ce qui est devenu le rôle emblématique de sa carrière. Hartnell révéla plus tard que ce rôle lui a surtout permis de sortir du stéréotype où l'avaient plongé ceux qu'il avait incarnés jusque-là. La perspective de devenir populaire auprès de la jeunesse ne l'a, bien évidemment, pas laissé insensible.


title: William Hartnell

text: Cette série lui rapporta un salaire régulier de 315£ par épisode. Une telle somme représenterait de nos jours un revenu d'un peu plus de 4 000£ par semaine, tandis que ses confrères de la même époque, Anneke Wills et Michael Craze, ne gagnaient en réalité qu'autour de £68 et £52 par épisode (en 1966). En outre, Hartnell était assez connu pour ses coups de gueule, ce qui valut quelques problèmes notamment avec le programme télévisé ", avec les réalisateurs, comme Henric Hirsch qui claqua la porte puis revint durant le tournage de l'épisode "" ou avec la production lors du renouvellement des contrats en 1964.


title: William Hartnell

text: En 1965, il perdit la personne qu'il a probablement le plus chéri durant sa jeunesse tourmentée, sa tante Bessie, celle-là même qui l'avait élevé. La série qui tournait à une cadence folle, au rythme de 39 à 43 épisodes par an, ne lui laissa pas le loisir d'assister à ses funérailles ; cela ne manqua pas de le plonger dans un profond désarroi. De plus, Hartnell supporta mal le changement de direction de la série et multiplia les colères sur le plateau de tournage, ce qui fut une des raisons du départ d'un des producteurs, John Wiles.


title: William Hartnell

text: Il dut pourtant abandonner la série en 1966 ; il souffrait, en effet, d'arthériosclérose, une maladie évolutive qui commençait à affecter sa mémoire. C'est alors que le producteur Innes Lloyd et le scénariste Gerry Davis eurent l'idée de conférer au Docteur le pouvoir de se régénérer au moment de mourir. Hartnell fut finalement d'accord pour que le rôle soit repris par Patrick Troughton, un acteur de 12 ans son cadet, qu'il appréciait particulièrement. L'idée qu'il soit un Docteur différent plutôt qu'une pâle copie l'enthousiasma particulièrement. Le concept a prospéré, puisque le Docteur en est aujourd'hui à sa quinzième régénération bien que sous les traits du treizième Docteur, Jodie Whittaker.


title: William Hartnell

text: Hartnell a cependant laissé de son passage dans la série une impression mitigée. Certains s'en plaignirent, comme Nicholas Courtney, tandis que d'autres, comme Peter Purves, William Russell, ou la productrice Verity Lambert, en ont gardé un souvenir ému.


title: William Hartnell

text: Malgré une santé faiblissante, William Hartnell continua à jouer à la télévision et au théâtre pendant une dizaine d'années.


title: William Hartnell

text: Hartnell reprit le rôle du Docteur une dernière fois en 1972, dans le premier épisode de la dixième saison diffusé en novembre de cette année, à l'occasion du dixième anniversaire de la série, « "The Three Doctors". » Mais sa santé n'eut de cesse de se dégrader au fil des années, et il fut définitivement interné à l'hôpital en 1974. Il rendit l'âme le d'une ultime attaque, qui l'emporta dans son sommeil, à l'âge de 67 ans. Il est incinéré et ses cendres sont déposées au Kent & Sussex Cemetery.


title: William Hartnell

text: De son mariage avec Heather McIntyre (décédée en 1984), il eut une fille, Heather Anne, et deux petits enfants. Jessica Carney, sa petite fille, a publié l'unique biographie qui lui a jamais été consacrée, "", et qui retrace tant la carrière de l'artiste que les mémoires de toute la famille Hartnell.


title: Règle de l'unique goutte de sang

text: La règle de l'unique goutte de sang ( "one-drop rule") était un principe social et juridique de la classification raciale, historiquement très important aux États-Unis - mais que l'ont retrouvait ailleurs, notamment en Grande-Bretagne -, affirmant que toute personne ayant même un seul ancêtre d'ascendance africaine sub-saharienne (« une goutte » de sang noir) était considérée comme noire (nègre en termes historiques), son implication de pureté raciale étant que quiconque était incapable de passer pour blanc dans le contexte de la hiérarchie raciale américaine se voyait attribuer le statut inférieur de non-blanc ou de couleur.


title: Règle de l'unique goutte de sang

text: Ce concept évolua au cours du et a été codifié dans la loi de certains États au début du . Il était associé au principe de la « noirceur invisible » et constitue un exemple d'hypodescendance, l'assignation automatique aux enfants d'une union mixte entre différents groupes socio-économiques ou ethniques du statut du groupe inférieur.


title: Règle de l'unique goutte de sang

text: L'aspect juridique de la « règle de la goutte unique » a disparu aux États-Unis et n'a jamais été codifié en droit fédéral.


title: Règle de l'unique goutte de sang

text: Avant et pendant les siècles de l'esclavage, les gens avaient des relations interraciales, forcées et volontaires. Au cours des années précédant l'avant-guerre, les personnes libres de race mixte (personnes de couleur libres) étaient considérées comme légalement blanches si les individus avaient moins d'un huitième ou un quart d'ascendance africaine (selon l'État).


title: Règle de l'unique goutte de sang

text: Beaucoup de métis ont été absorbés dans la culture de la majorité en se fondant simplement sur l'apparence, les associations et les responsabilités communautaires. Ceux-ci et l'acceptation de la communauté étaient les facteurs les plus importants si le statut racial d'une personne était interrogé, pas son ascendance documentée. En raison de la mobilité sociale de la société "antebellum" dans les régions frontalières, beaucoup de gens n'avaient pas de documentation sur leurs ancêtres.


title: Règle de l'unique goutte de sang

text: Basé sur l'ADN et les preuves historiques, Thomas Jefferson aurait engendré les six enfants métis de son esclave Sally Hemings ; quatre ont survécu jusqu'à l'âge adulte. Hemings était aux trois quarts blanche d'ascendance et demi-sœur de Martha Wayles Jefferson. Leurs enfants sont nés esclaves à cause de leur statut ; comme ils étaient d'ascendance européens aux sept-huitièmes, ils étaient légalement blancs en vertu de la loi de la Virginie de l'époque. Jefferson a permis aux deux plus vieux de s'échapper en 1822 (les libérer légalement était une action publique qu'il a choisi d'éviter) ; les deux plus jeunes qu'il a libérés dans son testament de 1826. Trois des quatre sont entrés dans la société blanche en tant qu'adultes et tous leurs descendants ont été identifiés comme étant blancs.


title: Règle de l'unique goutte de sang

text: Bien que la ségrégation raciale ait été légalement adoptée par les États du sud de l'ancienne Confédération à la fin du , les législateurs ont résisté à la définition de la course par la loi dans le cadre de la prévention des mariages interraciaux. En 1895 en Caroline du Sud pendant la discussion à la Chambre, George D. Tillman déclare :


title: Règle de l'unique goutte de sang

text: La règle de la goutte de sang n'a pas été adoptée comme loi avant le : d'abord dans le Tennessee en 1910 et en Virginie en vertu de la Loi sur l'intégrité raciale de 1924 (à la suite de l'adoption de lois similaires dans plusieurs autres États).


title: Règle de l'unique goutte de sang

text: Au début de la colonisation, les enfants nés d'un parent autochtone et d'un parent non autochtone avaient habituellement un père blanc et une mère autochtone. Cela était dû en grande partie à la majorité des premiers colons étant des hommes. Dans de nombreuses communautés amérindiennes, ces enfants sont considérés comme des citoyens de la nation mère s'ils sont élevés dans la culture et participent à la vie quotidienne de la communauté. C'est particulièrement le cas dans les tribus matrilinéaires, où si la mère est citoyenne de la nation, tous ses enfants le sont aussi, quel que soit le père. Parmi les tribus patrilinéaires, comme chez les Omahas, historiquement, un enfant né d'une mère Omaha et d'un père blanc ne pouvait appartenir officiellement à la tribu Omaha que si l'enfant y était formellement adopté par un homme.


title: Règle de l'unique goutte de sang

text: Aux États-Unis, le concept de la goutte unique a été principalement appliqué par les Blancs américains à ceux d’ascendance africaine noire-subsaharienne au , alors qu’ils essayaient de maintenir la suprématie blanche. Le poète Langston Hughes a écrit dans ses mémoires de 1940 :


title: Règle de l'unique goutte de sang

text: Les Blancs ont également appliqué cette règle aux descendants métissés d'ethnie amérindienne et africaine, les classant comme africains. En cela, ils ont ignoré la façon dont les gens s'identifiaient ; de nombreuses tribus amérindiennes ont élevé des enfants de race mixte culturellement au sein de leur tribu. Cette distinction était critique car l'esclavage amérindien avait pris fin au cours des années coloniales. Un enfant d'une mère amérindienne ne pouvait pas être asservi.


title: Règle de l'unique goutte de sang

text: Aux États-Unis, il n’existe pas à l’heure actuelle de lois exécutoires dans lesquelles la règle de la goutte unique est applicable. Sociologiquement, cependant, le concept reste quelque peu omniprésent, adopté principalement par des personnes d'ascendance subsaharienne, et des recherches ont montré que certains Blancs associent des enfants bi-raciaux à la race non blanche de l'individu.


title: Règle de l'unique goutte de sang

text: Avant et après la guerre de Sécession, de nombreuses personnes d'ascendance mixte, qui semblaient «blanches» et étaient principalement d'origine blanche, ont été légalement intégrées à la majorité blanche. Mais, petit à petit, les lois des États établissent des normes différentes. Par exemple, une loi de 1822 en Virginie stipulait que pour être définie comme mulâtre "(c'est-à-dire multiraciale)", une personne devait avoir au moins un quart "(l'équivalent d'un grand-parent)" d'une ascendance africaine. L'acceptation sociale et l'identité propre étaient historiquement les clés de l'identité raciale.


title: Règle de l'unique goutte de sang

text: La notion du Quart de la Virginie est resté en vigueur jusqu'en 1910, date à laquelle le standard a été remplacé par un seizième. En 1924, en vertu de la loi sur l'intégrité raciale, même la norme du seizième a été abandonnée. Cet acte définissait une personne comme légalement "(noire)" à des fins de classification et à des fins légales si la personne avait une ascendance africaine.


title: Règle de l'unique goutte de sang

text: Bien que la législature de Virginie ait augmenté les restrictions imposées aux Noirs libres à la suite de la rébellion de Nat Turner en 1831, elle s’est abstenue d’établir une règle à un point. Lorsqu'une proposition a été faite par Travis H. Eppes et débattue en 1853, les représentants se sont rendu compte qu'une telle règle pouvait avoir un effet négatif sur les Blancs, car ils connaissaient des générations de relations interraciales. Au cours du débat, une personne a écrit au journal de Charlottesville :


title: Règle de l'unique goutte de sang

text: Les législateurs ont été convaincus. Aucune loi de ce type n’a été adoptée avant 1924, apparemment aidée par les mauvais lointains souvenirs des histoires familiale.


title: Règle de l'unique goutte de sang

text: Les Melungeons sont un groupe de familles multiraciales d'ascendance principalement européenne et africaine dont les ancêtres étaient libres en Virginie coloniale. Ils ont migré vers la frontière du Kentucky et du Tennessee. Leurs descendants ont été documentés au cours des décennies comme ayant tendance à épouser des personnes classées comme . Leurs descendants ont été assimilés à la culture majoritaire du .


title: Règle de l'unique goutte de sang

text: À la suite de la Reconstruction plus tard au , les États du Sud ont agi pour imposer la ségrégation raciale par la loi et restreindre les libertés des Noirs, en adoptant spécifiquement des lois pour les exclure de la politique et du vote. De 1890 à 1908, tous les anciens États confédérés ont adopté de telles lois et ont préservé leur droit de vote jusqu'à l'adoption des lois fédérales sur les droits civils dans les années 1960. Lors de la convention constitutionnelle de 1895 en Caroline du Sud, une loi anti-métissage et des changements visant à priver les Noirs de leurs droits ont été proposés. Les délégués ont débattu d'une proposition visant à inclure une règle unique dans ces lois. George D. Tillman a déclaré ce qui suit en opposition :


title: Règle de l'unique goutte de sang

text: En 1865, la Floride a adopté un acte qui interdisait à la fois le métissage et définissait la quantité d'ascendance noire comme une "personne de couleur". La loi stipule que "toute personne qui doit avoir un huitième ou plus de sang nègre doit être considérée et est considérée comme une personne de couleur". "(C'était l'équivalent d'un arrière-grand-parent.)" En outre, la loi interdisait la fornication, ainsi que le mariage entre femmes blanches et hommes de couleur. Toutefois, la loi autorisait la poursuite des mariages entre personnes blanches et personnes de couleur qui avaient été établies avant l’adoption de la loi grâce à la Clause d'antériorité.


title: Règle de l'unique goutte de sang

text: La règle de la goutte unique fut adoptée principalement dans le Sud des États-Unis mais également dans d’autres États, au , après la guerre civile, l’émancipation et l’ère de la reconstruction. Il a suivi le rétablissement de la suprématie blanche dans le Sud et l'adoption des lois de ségrégation raciale de Jim Crow. Au , elle était également associée à la montée de l’eugénisme et à la pureté raciale. À partir de la fin des années 1870, les démocrates blancs ont repris le pouvoir politique dans les anciens États confédérés et ont adopté des lois sur la ségrégation et constitutions de 1890 à 1910 pour obtenir le droit de vote de la plupart des Noirs. De nombreux Blancs pauvres ont également été privés de leurs droits durant ces années, en raison des modifications apportées aux règles d’inscription des électeurs, telles que les tests d’alphabétisation, les conditions de résidence plus longues et les taxes de vote.


title: Règle de l'unique goutte de sang

text: Les premières contestations de lois de ces États ont été annulées par décisions de la Cour suprême qui ont confirmé que les constitutions des c'est États privaient effectivement de nombreuses personnes de leurs droits. Les assemblées législatives dominées par les démocrates blancs ont adopté les lois Jim Crow qui instituaient la ségrégation raciale dans les lieux publics et les logements et ont adopté d’autres lois restrictives sur le vote. Dans l'affaire Plessy v. Ferguson, la Cour suprême a autorisé la ségrégation raciale des établissements publics, selon la doctrine « séparée mais égale ».


title: Règle de l'unique goutte de sang

text: Les lois de Jim Crow ont eu leur plus grande influence au cours des décennies de 1910 à 1930. Parmi celles-ci, il y avait les lois hypodescentes, définissant comme noires toute personne ayant une ascendance noire ou une très petite partie d'ascendance noire.


title: Règle de l'unique goutte de sang

text: Le Tennessee a adopté la règle de la goutte unique en 1910 et la Louisiane a rapidement suivi la même année. Puis le Texas et l'Arkansas en 1911, le Mississippi en 1917, la Caroline du Nord en 1923, la Virginie en 1924, l'Alabama et la Géorgie en 1927 et l'Oklahoma en 1931. Au même moment, Floride, Indiana, Kentucky, et l’Utah ont conservé les anciennes lois sur la « fraction de sang », mais ont modifié ces fractions (« un seizième ou un trente-deuxième ») pour qu’elles soient équivalentes à une goutte de facto.


title: Règle de l'unique goutte de sang

text: Avant 1930, les individus d'ascendance mixte européenne et africaine visibles, étaient généralement classés comme mulâtres ou parfois noirs, ou parfois blancs, au gré de leur apparence. Auparavant, la plupart des États avaient limité leurs efforts pour définir l'ascendance avant le (arrière-arrière-grands-parents). Mais, en 1930, en raison du lobbying des législateurs du sud, le Census Bureau a cessé d'utiliser la classification du mulâtre. La documentation de la longue reconnaissance sociale des personnes de race mixte a été perdue.


title: Règle de l'unique goutte de sang

text: Le monde binaire de la règle de la goutte ne tenait pas compte de l’auto-identification des personnes d’ascendance essentiellement européenne qui ont grandi dans les communautés blanches et des personnes de race mixte et identifiées comme Indiennes d’Amérique. En outre, Walter Plecker, registraire des statistiques, a ordonné l’application de la loi de 1924 sur la Virginie de manière à modifier ou à détruire les actes d'état civil, et à séparer les membres de la famille sur les côtés opposés. Les personnes qui s'identifiaient comme Indiens d'Amérique devaient être classées comme blanches ou noires, comme toutes les personnes en Virginie. Au fil des siècles, de nombreuses tribus indiennes de Virginie ont absorbé des personnes d’autres groupes ethniques par le biais du mariage ou de l’adoption, mais ont conservé leurs cultures. Plecker, qui soupçonnait les Noirs d'essayer de «passer comme Indiens», ordonna que les dossiers ne soient classés qu'en noir ou en blanc et ordonna aux bureaux de reclasser certains noms de famille de l'indien au noir.


title: Règle de l'unique goutte de sang

text: Depuis la fin du , la Virginie a officiellement reconnu huit tribus indiennes américaines et leurs membres ; les tribus tentent d'obtenir une reconnaissance fédérale. Ils ont eu des difficultés parce que des décennies de naissance, de mariage et de décès ont été mal classés en vertu de l'application de la loi par Plecker. Personne n'a été classé comme Indien, bien que de nombreuses personnes et familles se soient identifiées de cette manière et préservent leurs cultures.


title: Règle de l'unique goutte de sang

text: Dans le cas des descendants amérindiens et européens de race mixte, la règle de la goutte unique en Virginie ne s’étendait qu’à ceux qui avaient plus d’un seizième sang amérindien. Cela était dû à ce que l'on appelait "« l'exception des Pocahontas »". Puisque de nombreuses familles influentes de Virginie (FFV) ont déclaré descendre de l’Indienne américaine Pocahontas et de son mari John Rolfe de l’époque coloniale, l’Assemblée générale de Virginie a déclaré qu’une personne pouvait être considérée comme blanche si elle n’avait pas plus d’un seizième de sang amérindien "(l'équivalent d'un arrière-arrière-grand-parent)".


title: Règle de l'unique goutte de sang

text: L’eugéniste Madison Grant de New York a écrit dans son livre, "The Passing of the Great Race: Or, The Racial Basis of European History (1916)":


title: Règle de l'unique goutte de sang

text: Comme indiqué ci-dessus, des tribus amérindiennes telles que l'Omaha héritage, ont utilisé l'hypodescent pour classer les enfants des hommes blancs et des femmes amérindiennes comme blanc.


title: Règle de l'unique goutte de sang

text: Au cours des années 1940, Walter Plecker de Virginie et Naomi Drake de Louisiane ont eu une grande influence. En tant que registraire des statistiques, Plecker a insisté pour que les familles de race mixte d’ascendance euro-africaine soient étiquetées comme étant noires. En 1924, Plecker écrit :


title: Règle de l'unique goutte de sang

text: Dans les années 1930 et 1940, Plecker a ordonné aux bureaux sous son autorité de modifier les registres de l'état civil et de re-classifier certaines familles en noir (ou de couleur) (sans les avertir) après que la Virginie ait établi un système binaire en 1924. Noir qui s'était autrefois identifié comme Indien. Lorsque la Cour suprême des États-Unis a invalidé la loi de Virginie interdisant le mariage interracial dans l'affaire Loving v. Virginia (1967), elle a également déclaré inconstitutionnelle la loi de Virginie sur l'intégrité raciale de Plecker et la règle de la goutte unique.


title: Règle de l'unique goutte de sang

text: Aujourd'hui de nombreuses personnes aux États-Unis, parmi divers groupes ethniques, continuent d’avoir leurs propres concepts liés à l’idée de la goutte unique. Ils peuvent toujours considérer ces individus multiraciaux de toute origine africaine comme noirs, ou tout au moins non blancs (si la personne a d'autres ancêtres minoritaires), à moins que la personne ne les identifie explicitement comme blancs. D'autre part, le mouvement Black Power et certains dirigeants de la communauté noire ont également revendiqué comme personnes noires les personnes d'ascendance africaine visible utilisant le concept de la goutte unique, afin d'étendre leur base politique et indépendamment de la manière dont ces personnes s'identifiaient.


title: Règle de l'unique goutte de sang

text: Dans de nombreux autres pays, les gens ont eu tendance à traiter la race de manière moins rigide, à la fois dans leur identification et dans leur perception des autres. Tout comme une personne ayant une ascendance africaine physiquement reconnaissable peut prétendre être noire aux États-Unis, une personne d'ascendance blanche caucasienne reconnaissable peut être considérée comme blanche au Brésil, même si elle est métisse.


title: Règle de l'unique goutte de sang

text: En , le "Washington Post" a publié un article sur la théorie de « la goutte unique » et les différences entre les pratiques latino-américaines. Selon le journaliste :


title: Règle de l'unique goutte de sang

text: Selon Jose Neinstein, un Brésilien de race blanche originaire d’Amérique et directeur exécutif de l’Institut [brésilien américain/brésilo-américain] de Washington, aux États-Unis, « si vous n’êtes pas tout à fait blanc, vous êtes noir ». Cependant, au Brésil, « si vous n'êtes pas tout à fait noir,alors vous êtes blanc. » Neinstein se souvient d'avoir discuté avec un homme de couleur au Brésil :


title: Règle de l'unique goutte de sang

text: Pendant la période coloniale espagnole, Porto Rico avait des lois telles que la "Regla del Sacar" ou "Gracias al Sacar", par lesquelles une personne d’ascendance noire pouvait être considérée comme légalement blanche, à condition que l’individu puisse prouver qu’au moins un de ses ascendants dans les quatre dernière générations avait été légalement reconnu comme Blanc. Ainsi, les personnes d'ascendance noire avec une lignée blanche connue ont été classées comme étant blanches, à l'opposé de la «règle de la goutte unique» aux États-Unis.


title: Règle de l'unique goutte de sang

text: Compte tenu de l’intérêt marqué pour l’appartenance ethnique, les généalogistes génétiques et d’autres scientifiques ont étudié des groupes de population. Henry Louis Gates Jr. a publié de telles études génétiques sur ses deux séries African American Lives, présentées sur PBS, dans lesquelles l’ascendance de personnalités de premier plan a été explorée. Ses experts ont discuté des résultats des tests d'ADN autosomique, contrairement aux tests en ligne directe, qui examinent tout l'ADN hérité des parents d'un individu. Les tests autosomiques se concentrent sur les SNP.


title: Règle de l'unique goutte de sang

text: Le programme des spécialistes sur les portes a résumé la composition de la population des États-Unis par :


title: Règle de l'unique goutte de sang

text: En 2002, Mark D. Shriver, anthropologue moléculaire à l’université Penn State, a publié les résultats d’une étude sur le mélange racial d’américains identifiés comme blancs ou noirs : Shriver a analysé un échantillon de personnes provenant de États et sujets testés pour la constitution génétique autosomique.


title: Règle de l'unique goutte de sang

text: Certaines régions vivaient et travaillaient étroitement avec les Africains, libres, sous contrat ou esclaves, et formaient des relations avec eux.


title: Règle de l'unique goutte de sang

text: Aux États-Unis, les Noirs sont plus racialement mélangés que les Blancs, reflétant l'expérience historique ici, y compris les conditions de vie et de travail étroites parmi les petites populations des premières colonies, lorsque des domestiques sous contrat Les enfants métis de mères blanches sont nés libres et de nombreuses familles de personnes de couleur libres ont été créées au cours de ces années. Dans les recensements de 1790 à 1810, 80 % des familles afro-américaines libres du Haut-Sud peuvent être identifiées comme des descendants d'unions entre femmes blanches et hommes africains dans la Virginie coloniale, et non des femmes esclaves et des hommes blancs. Au début de la colonie, la classe ouvrière connaissait des conditions précaires, qui vivaient et travaillaient en étroite collaboration. Après la guerre d'indépendance des États-Unis, leurs descendants de métisses libres ont migré vers les frontières des États voisins avec d'autres pionniers de la Virginie, principalement européens. Le mélange reflète également les conditions ultérieures de l'esclavage, lorsque des planteurs blancs ou leurs fils ou surveillants violaient fréquemment des femmes africaines. Il y avait aussi des relations librement choisies entre individus de races différentes ou mixtes.


title: Règle de l'unique goutte de sang

text: L'enquête menée par Shriver en 2002 a révélé que les taux actuels de mélange par région reflétaient les schémas historiques d'établissement et de changement, à la fois en termes de populations ayant migré et de leurs unions de descendants. Par exemple, il a constaté que les populations noires ayant le pourcentage le plus élevé d'ascendance blanche vivaient en Californie et à Seattle, dans l'État de Washington. Il s’agissait de deux destinations majoritairement blanches au cours de la Grande Migration des années 1940-1970 des Afro-Américains du sud profond de la Louisiane, du Texas et du Mississippi. Les Noirs échantillonnés dans ces deux localités avaient en moyenne plus de 25 % d'ascendance européenne blanche.


title: Règle de l'unique goutte de sang

text: Comme l'a noté Troy Duster, le test en ligne directe du chromosome Y et de l'ADNmt (ADN mitochondrial) ne permet pas de détecter l'héritage de nombreux autres ancêtres. Les tests ADN ont des limites et les individus ne doivent pas en dépendre pour répondre à toutes les questions concernant le patrimoine.Duster a déclaré que ni les recherches de Shriver ni le programme PBS de Gates ne reconnaissaient de manière adéquate les limites des tests génétiques.


title: Règle de l'unique goutte de sang

text: Beaucoup d'efforts ont été déployés pour découvrir comment la règle de la goutte unique continue d'être perpétuée socialement. Par exemple, dans son interview avec des adultes noirs et blancs dans le sud, Nikki Khanna révèle que le mécanisme d’évaluation réfléchie est l’un des moyens de perpétuer la règle de l’union. La plupart des répondants ont indiqué qu'ils étaient noirs, expliquant que c'est parce que les Noirs et les Blancs les considèrent également comme noirs.


title: Règle de l'unique goutte de sang

text: Charles W. Chesnutt, de race mixte et qui a grandi dans le Nord, a écrit des histoires et des romans sur les problèmes des peuples métis dans la société méridionale au lendemain de la guerre civile.


title: Règle de l'unique goutte de sang

text: La règle de la goutte unique et ses conséquences ont fait l'objet de nombreux travaux de culture populaire. La comédie musicale américaine "Show Boat" (1927) ouvre ses portes en 1887 sur un bateau du Mississippi, après l’ère de la reconstruction et l’imposition de la ségrégation raciale et de Jim Crow dans le Sud. Steve, un homme blanc marié à une femme métisse qui passe comme blanche, est poursuivi par un shérif du sud. Il a l’intention d’arrêter Steve et de l’accuser de mariage avec une femme d’ascendance partiellement noire. Steve pique le doigt de sa femme et avale un peu de son sang. Lorsque le shérif arrive, Steve lui demande s'il considérerait un homme blanc s'il avait du en lui. Le shérif répond que Steve dit au shérif qu'il a . Après avoir été assuré par d'autres que Steve disait la vérité, le shérif part sans arrêter Steve.


title: Voyage vers la Lune

text: Voyage vers la Lune ("Over the Moon") est un film d'animation par ordinateur musical américano-chinois réalisé par Glen Keane et John Kahrs et sorti le .


title: Voyage vers la Lune

text: Les parents de Fei Fei, une fillette chinoise, racontent à cette dernière la légende de Chang'e, qui aurait bu une potion lui ayant donné l'immortalité, la changeant en déesse et la faisant s'élever sur la Lune, quittant ainsi son amant Houyi, qu'elle attend encore dans le ciel. Pour la fête de la lune annuelle, Fei Fei et sa famille confectionnent des gâteaux de lune pour tout leur village. Cependant, la mère de Fei Fei tombe malade et offre à sa fille un lapin qu'elle nomme Cabriole avant de décéder.


title: Voyage vers la Lune

text: Quatre ans plus tard, Fei Fei, qui croit encore en la légende de Chang'e, est furieuse quand elle apprend que son père s'est fiancé à Mme Zhong, la mère de Chin, un enfant turbulent et insupportable. La famille de Fei Fei se joint à eux pour célébrer la fête de la lune, mais pendant le repas, Fei Fei réalise que son père ne croit plus en Chang'e et que sa famille nie l'existence de la déesse. Énervée, elle part au bord du lac où elle se rendait souvent avec sa mère et se souvient de cette dernière. Inspirée par la légende de Chang'e et par une grue, Fei Fei décide de construire une fusée et d'aller sur la Lune afin de prouver l'existence de Chang'e. Elle crée alors une fusée qui ressemble à une lanterne en forme de lapin qui utilise des feux d'artifice pour décoller. La fusée décolle correctement mais Fei Fei réalise que Chin est venu avec elle dans la fusée et ils commencent à redescendre en flèche vers la Terre. Soudainement, la fusée est prise dans un mystérieux rayon d'énergie et ils sont emmenés sur la Lune. Ils s'écrasent sur la surface de la Lune quand deux grands lions chinois jouent avec la fusée, puis emmènent les protagonistes à Lunaria, un royaume entièrement composé de lumière sur la face sombre de la Lune.


title: Voyage vers la Lune

text: Ils y rencontrent Chang'e, qui dit à Fei Fei qu'elle est censée lui amener un cadeau afin qu'elle puisse retrouver Houyi. Fei Fei prend une photo avec Chang'e pour prouver son existence, mais Chang'e prend la photo et demande le cadeau en échange. Fei Fei ne sait pas de quel cadeau la déesse parle, et cette dernière organise une compétition pour retrouver le cadeau avant la fin d'un compte à rebours de poussière de lune. Fei Fei s'énerve avec Chin et part retrouver le cadeau avec des poules lunaires. Chin tente de récupérer la photo mais Chang'e le défie dans une partie de tennis de table que Chin gagne en énervant encore plus Chang'e en lui disant que si elle n'avait pas été si orgueilleuse et bu toute la potion, elle serait encore avec Houyi. Elle refuse alors de lui donner la photo et l'enferme dans une salle de son château. Chang'e se met à pleurer, ce qui cause une pluie de météores. Cabriole s'échappe du château et trouve le lapin de jade dans son atelier, où ils tombent amoureux.


title: Voyage vers la Lune

text: Pendant ce temps, Fei Fei et les poules lunaires échappent à la pluie de météores et retournent sur le site du crash, où Fei Fei rencontre Gobi, un habitant exilé de Lunaria. Elle trouve sa poupée à l'effigie de Chang'e, ce qu'elle pense être le cadeau, mais les poules lunaires prennent la poupée et abandonnent Fei Fei et Gobi. Ce dernier explique à la jeune fille qu'il a été exilé quand il a chanté à la déesse une chanson qui disait qu'elle devait oublier Houyi. Ils parviennent à retrouver les poules lunaires, mais la poupée est détruite pendant l'altercation. Cependant, Fei Fei découvre dans l'un des gâteaux de lune qu'avait préparé Mme Zhong la moitié d'une amulette de jade et réalise qu'il s'agit du cadeau pour Chang'e. Ils retournent alors à Lunaria, où ils retrouvent Chin et Cabriole, et donne le cadeau à Chang'e. Cette dernière et Houyi sont réunis, mais Houyi explique qu'il ne peut pas rester et que Chang'e doit passer à autre chose. Refusant de l'accepter, Chang'e tombe dans une tristesse qui prive Lunaria de toute sa lumière.


title: Voyage vers la Lune

text: Fei Fei tente d'atteindre Chang'e, mais elle est hantée par une vision de la mort de sa mère et réalise qu'elle n'acceptera jamais le fait de l'avoir perdue. Réalisant qu'elles doivent toutes deux faire le deuil de leur tragédie, Chang'e et Fei Fei s'encouragent à trouver le bonheur autour d'elles, ce qui ramène la lumière à Lunaria.


title: Voyage vers la Lune

text: Chang'e remercie Fei Fei et autorise cette dernière et Chin à retourner sur Terre. Un an plus tard, Fei Fei vit heureuse avec sa nouvelle famille et continue de regarder la Lune.


title: Voyage vers la Lune

text: Le , Pearl Studio engage Audrey Wells comme scénariste pour "Over the Moon", une réécriture d'un mythe traditionnel chinois d'après une idée de Janet Yang. Le , Netflix obtient les droits de distribution du film et Glen Keane est engagé comme réalisateur. Audrey Wells décède pendant la création du film : ce dernier lui est dédié.


title: Voyage vers la Lune

text: La ville de Lunaria est inspirée par la pochette de l'album "The Dark Side of the Moon" du groupe de musique Pink Floyd et par les œuvres de Joan Miró. Les tenues de Chang'e sont conçues par la couturière Guo Pei.


title: Voyage vers la Lune

text: Le film sort en salles en Chine et sur Netflix à l'international le après une avant-première le au Montclair Film Festival. La veille de sa sortie, un livre intitulé "Over the Moon: Illuminating the Journey" et écrit par l'historien Leonard Maltin est publié.


title: Maurice Faure

text: Maurice Faure, né le à Azerat (Dordogne) et mort le à Cahors (Lot), est un résistant et homme politique français.


title: Maurice Faure

text: Professeur agrégé d’histoire et de géographie, docteur en droit, il commence par enseigner à l'Institut d'études politiques de Toulouse.


title: Maurice Faure

text: En 1947, il intègre le cabinet du ministre de l'Éducation nationale Yvon Delbos, puis ceux de Maurice Bourgès-Maunoury.


title: Maurice Faure

text: Élu député radical-socialiste du Lot de 1951 à 1958, il est membre des groupes centristes Entente démocratique et Rassemblement démocratique, puis député Fédération de la gauche démocrate et socialiste et « socialiste et radical de gauche » de 1958 à 1983.


title: Maurice Faure

text: En qualité de secrétaire d'État aux Affaires étrangères du gouvernement Guy Mollet, il cosigne le avec son ministre de tutelle, Christian Pineau, le traité instituant la Communauté européenne dit traité de Rome. À sa mort, en 2014, il est le dernier survivant à avoir paraphé ce traité. En 1958, il est durant quatre jours ministre de l'Intérieur, à 36 ans, devenant le plus jeune ministre à occuper ce poste.


title: Maurice Faure

text: Il a été, durant deux périodes, président du parti radical-socialiste : de 1961 à 1965 et de 1969 à 1971. Il soutient Jean Lecanuet, candidat MRP à l'élection présidentielle de 1965.


title: Maurice Faure

text: Après avoir été maire de Prayssac pendant douze ans, il est élu maire de Cahors en 1965, mandat qu'il exerce pendant vingt-quatre ans.


title: Maurice Faure

text: Membre de l’Assemblée parlementaire des Communautés européennes puis du Parlement européen de 1979 à 1981, il est sénateur Gauche démocratique de 1983 à 1988.


title: Maurice Faure

text: En 1981, à la suite de l'élection de François Mitterrand à la présidence de la République, il est nommé Garde des Sceaux dans le premier gouvernement de Pierre Mauroy. Il ne conserve cette fonction qu'un mois et un jour, cédant son poste à Robert Badinter après les élections législatives. Le , à l’issue des élections législatives, Maurice Faure renonce au gouvernement et s’installe à la présidence de la commission des affaires étrangères.


title: Maurice Faure

text: Ministre d’État, ministre de l'Équipement et du Logement de Michel Rocard en 1988, il quitte le gouvernement un an après, nommé par le Président de la République François Mitterrand au Conseil constitutionnel.


title: Maurice Faure

text: Dernier ministre de la vivant depuis le décès d'Arthur Conte en , Maurice Faure est mort le à Cahors ; ses obsèques ont lieu en la cathédrale Saint-Étienne de Cahors.


title: Maurice Faure

text: Maurice Faure est le père de Patrick Faure, ancien dirigeant de Renault, et du diplomate Philippe Faure, représentant spécial pour le Mexique nommé par le ministre des Affaires étrangères Laurent Fabius.


title: Salopette

text: Une salopette, (du mot français "sale") est un vêtement composé d'un pantalon à taille haute dont le devant se prolonge vers le haut et qui s'attache à l'aide de bretelles. Quand les jambes sont courtes à la manière d'un short, on parle de "combishort".


title: Salopette

text: D'abord destinée à être un vêtement de travail, la salopette est créée en 1844 par Louis Lafont qui, ayant ouvert un magasin d'articles textile à Lyon, fabriqua une cotte de travail résistante en cousant une « poche mètre » à la ceinture pour que son beau-père charpentier de profession puisse y mettre son mètre pliant.


title: Salopette

text: Son petit-fils Adolphe Lafont perfectionne et brevette ce modèle en 1896, améliorant le « largeot », pantalon haut de taille avec le tablier, couvrant la poitrine, développé en bavette ou plastron. L'entreprise "Adolphe Lafont" devient la première marque de vêtements professionnels créée en France en 1896, elle se dote d'une usine de confection en 1904. En 1954, elle sort la « 406 », une salopette modernisée avec des couleurs vives et bariolées : le vêtement populaire rentre dans l'univers de la mode, notamment dans la première boutique d'agnès b. en 1975.


title: Salopette

text: Levi's crée le "waist overall" en denim, littéralement la « salopette à la ceinture » servant de bleu de travail.


title: Salopette

text: Fréquemment utilisé comme vêtement de travail, notamment en milieu rural, ou comme vêtement de sport, en particulier pour la voile et le ski. Une salopette de sport peut être faite en toile, notamment en toile de jean, en plastique pour la voile, ou molletonnée pour le ski. Elle est souvent complétée par une veste coordonnée.


title: Salopette

text: La salopette était aussi le vêtement de grossesse adapté à celles qui désirairent continuer à porter un pantalon avant que des découpes spécifiques n'apparaissent sur ceux-ci. C'est un vêtement courant dans les garde-robes d'enfant où le mode de fixation par bretelle permet d'éviter que le pantalon ne soit sur les chevilles.


title: Salopette

text: Une salopette « Lafont » à rayures bleues et blanches faisait partie du costume de scène de Coluche porté pour la première fois dans un sketch en 1974.


title: Frank Lentini

text: Francesco « Franck » Lentini (18 mai 1889 - 21 septembre 1966) était un homme siciliano-américain qui fut exhibé par de nombreux cirques. Né avec un jumeau parasite, Lentini avait trois jambes.


title: Frank Lentini

text: Lentini naît au 9 rue Gintoli, Rosolini, Sicile, le 18 mai 1889 de parents fermiers, Natale et Giovanna Falco. Mis au monde par une sage-femme du nom de Maria Alberino, il est le cinquième d’une fratrie de 12 enfants (il a sept sœurs et quatre frères). Initialement, ses parents n’en veulent pas et le remettent aux soins de la femme de son oncle Corrido Falco. A l’âge de quatre mois, il est envoyé à Naples pour être examiné par un spécialiste. À l’âge de cinq ans, il jouait avec les autres enfants et était capable de redresser sa troisième jambe, mais pas de marcher avec. Il devint rapidement connu pour avoir trois jambes, quatre pieds et deux appareils génitaux.


title: Frank Lentini

text: Lentini est né avec un jumeau parasite. Le jumeau était attaché à son corps à la base de sa colonne vertébrale et se composait d'un os pelvien, d'un ensemble rudimentaire d'organes génitaux masculins et d'une jambe de taille normale s'étendant du côté droit de sa hanche, avec un petit pied dépassant de son genou.


title: Frank Lentini

text: Il fut exhibé dans de nombreuses villes, dont Londres (à partir de 1897). Alors qu’il avait huit ans, Mantano, qui produisait un spectacle de marionnettes itinérant, l’emmena à Middleton et la famille Lentini déménagea aux États-Unis.


title: Frank Lentini

text: Lentini intégra ainsi le milieu du spectacle sous le nom de "The Great Lentini", rejoignant le Ringling Brothers Circus. Il obtint la nationalité américaine à l’âge de 30 ans. Sa carrière prit une plus grande envergure après 40 ans et il travailla avec tous les plus grands cirques, dont Barnum and Bailey et Buffalo Bill’s Wild West Show. Lentini devint tellement respecté par ses pairs qui le surnommèrent « The King » "(le Roi)".


title: Frank Lentini

text: Dans sa jeunesse, Lentini utilisait sa troisième jambe pour lancer un ballon de football à travers la scène - d'où son nom de spectacle de "joueur de football à trois jambes". À l'âge de six ans, les jambes principales de Lentini étaient légèrement différentes en longueur: l'une mesurait 99 centimètres et l'autre 96 centimètres. Sa troisième jambe ne mesurait que 91 cm.


title: Frank Lentini

text: À l’âge adulte, sa troisième jambe s’était développée moins rapidement, creusant l’écart avec ses deux jambes principales. Il se maria en 1907 à Theresa Murray, de trois ans sa cadette, et ils eurent ensemble quatre enfants : Giuseppina, Natale, Francesco Junior, et Giacomo. Lorsque Franck et Theresa se séparèrent vers 1935, il débuta une nouvelle vie avec Helen Shupe, avec qui il vécut jusqu’à sa mort.


title: Frank Lentini

text: Lentini meurt d’insuffisance pulmonaire à Jackson, Tennessee, le 21 septembre 1966 à l’âge de 77 ans.


title: Frank Lentini

text: Franck Lentini est présent sur la face arrière de la jaquette de l’album éponyme de 1995 du groupe de rock américain Alice in Chains.


title: Le Coudray-Montceaux

text: Le Coudray-Montceaux ( ) est une commune française située à trente-cinq kilomètres au sud-est de Paris dans le département de l'Essonne en région Île-de-France.


title: Le Coudray-Montceaux

text: Le Coudray-Montceaux est située à trente-cinq kilomètres au sud-est de Paris-Notre-Dame, point zéro des routes de France, dix kilomètres au sud-est d'Évry-Courcouronnes, six kilomètres au sud-est de Corbeil-Essonnes, quatorze kilomètres au nord-est de La Ferté-Alais, dix-huit kilomètres au nord-est de Milly-la-Forêt, dix-neuf kilomètres au sud-est d'Arpajon, dix-neuf kilomètres au sud-est de Montlhéry, vingt-six kilomètres au sud-est de Palaiseau, vingt-neuf kilomètres au nord-est d'Étampes, trente-sept kilomètres au nord-est de Dourdan.


title: Le Coudray-Montceaux

text: Le Coudray-Montceaux est un village de bord de coteaux dont l’altitude varie de 32 à 100 mètres avec une moyenne de 70 mètres environ.


title: Le Coudray-Montceaux

text: Le Coudray-Montceaux, située en Île-de-France, bénéficie d'un climat océanique dégradé aux hivers frais et aux étés doux, en étant régulièrement arrosée sur l'ensemble de l'année. En moyenne brute annuelle, la température s'établit à , avec une moyenne maximale de et une moyenne minimale à . Les températures moyennes mensuelles extrêmes relevées sont de en juillet au maximum et en janvier au minimum, mais les records enregistrés s'établissent à le et le . Du fait de la moindre densité urbaine entre Paris et sa banlieue, une différence négative de un à deux degrés Celsius se fait sentir, surtout en début de journée. L'ensoleillement est comparable à la moyenne des régions du nord de la Loire avec un total de heures par an, une moyenne haute à deux cent quarante heures en juillet et basse à cinquante trois heures en décembre. Les précipitations sont également réparties sur l'année, avec un total annuel de de pluie et une moyenne approximative de cinquante millimètres par mois.


title: Le Coudray-Montceaux

text: La commune est desservie par deux gares (Gare du Coudray-Montceaux et Gare du Plessis-Chenet) de la ligne D du RER.


title: Le Coudray-Montceaux

text: Le Coudray-Montceaux est une commune urbaine, car elle fait partie des communes denses ou de densité intermédiaire, au sens de la grille communale de densité de l'Insee.


title: Le Coudray-Montceaux

text: Elle appartient à l'unité urbaine de Paris, une agglomération inter-départementale regroupant et en 2017, dont elle est une commune de la banlieue.


title: Le Coudray-Montceaux

text: Par ailleurs la commune fait partie de l'aire d'attraction de Paris dont elle est une commune de la couronne. Cette aire regroupe .


title: Le Coudray-Montceaux

text: La commune ne respecte pas le pourcentage minimum de logements sociaux, fixé à 25 % du parc de résidences principales par la Loi relative à la solidarité et au renouvellement urbains (Loi SRU) de 2000, ce qui l'amène à payer un prélèvement de en 2019.


title: Le Coudray-Montceaux

text: "Colridum", "Colritum" au , "Coldreyum" au , "Codroi" au , "Codret" en 1271, "Codroyum" en 1272, "Coudreyum in Bria" au , "Couldrai-sur-Seine-lez-Corbeil" en 1475," Monciaus".


title: Le Coudray-Montceaux

text: L'origine du nom de la commune est peu connue, cependant le nom Coudray est un nom de village assez répandu en France qui signifie un verger de coudriers (ancien nom du noisetier). Un noisetier d'argent est d'ailleurs présent sur le blason de la ville.


title: Le Coudray-Montceaux

text: La commune du Coudray-Montceaux est rattachée au canton de Mennecy, représenté par les conseillers départementaux Patrick Imbert (LR) et Annie Pioffet (LR), à l'arrondissement d’Évry et à la deuxième circonscription de l’Essonne représentée depuis le mois d'août 2020 par le député Nathalie Da Conceicao Carvalho (RN).


title: Le Coudray-Montceaux

text: Antérieurement à la loi du , la commune faisait partie du département de Seine-et-Oise. La réorganisation de la région parisienne en 1964 fit que la commune appartient désormais au département de l'Essonne et à son arrondissement d’Évry, après un transfert administratif effectif au .


title: Le Coudray-Montceaux

text: Elle faisait partie de 1801 à 1964 du canton de Corbeil-Essonnes, année où celui-ci est scindé et la commune intègre le canton de Corbeil-Essonnes-Sud du département de Seine-et-Oise. Lors de la mise en place du Val-d'Oise, elle est rattachée en 1967 au canton de Mennecy . Dans le cadre du redécoupage cantonal de 2014 en France, ce canton, dont la commune est toujours membre, est modifié, passant de 12 à 28 communes.


title: Le Coudray-Montceaux

text: La commune était l'un des deux membres de la "communauté de communes de Corbeil-Essonnes et du Coudray-Montceaux" créée en 1996, et qui est à l'origine de la communauté d'agglomération Seine-Essonne créée en 2002.


title: Le Coudray-Montceaux

text: Dans le cadre de la mise en œuvre de la loi MAPAM du , qui prévoit la généralisation de l'intercommunalité à l'ensemble des communes et la création d'intercommunalités de taille importante, notamment en grande couronne parisienne afin de contribuer, avec la création de la métropole du Grand Paris à la structuration intercommunale de l'agglomération parisienne, cette intercommunalité a fusionné avec ses voisines pour constituer, le , la communauté d'agglomération Grand Paris Sud Seine-Essonne-Sénart dont Le Coudray-Montceaux est désormais membre.


title: Le Coudray-Montceaux

text: En 2018, le taux de personnes d'un âge inférieur à s'élève à 40,5 %, soit au-dessus de la moyenne départementale (39,9 %). À l'inverse, le taux de personnes d'âge supérieur à est de 18,4 % la même année, alors qu'il est de 20,1 % au niveau départemental.


title: Le Coudray-Montceaux

text: En 2018, la commune comptait pour , soit un taux de 51,73 % de femmes, légèrement supérieur au taux départemental (51,02 %).


title: Le Coudray-Montceaux

text: La commune ne dispose pas d'établissement d'enseignement secondaire sur son territoire. Les élèves du Coudray-Montceaux dépendent des collèges et lycées les plus proches tels que :


title: Le Coudray-Montceaux

text: La paroisse catholique du Coudray-Montceaux est rattachée au secteur pastoral de La Ferté-Alais-Val d'Essonne et au diocèse d'Évry-Corbeil-Essonnes.


title: Le Coudray-Montceaux

text: Elle dispose de l'église Notre-Dame-de-l'Assomption-de-la-Très-Sainte-Vierge et de l'église Saint-Étienne, située sur le territoire de l'ancienne commune de Montceaux.


title: Le Coudray-Montceaux

text: L'hebdomadaire "Le Républicain" relate les informations locales. La commune est en outre dans le bassin d'émission des chaînes de télévision France 3 Paris Île-de-France Centre, IDF1 et Téléssonne intégré à Télif.


title: Le Coudray-Montceaux

text: En 2006, le revenu fiscal médian par ménage était de , ce qui plaçait la commune au rang parmi les communes de plus de cinquante ménages que compte le pays et au cent dix-neuvième rang départemental.


title: Le Coudray-Montceaux

text: Les bois à l'Est du territoire ont été recensés au titre des espaces naturels sensibles par le conseil général de l'Essonne.


title: El Watan

text: Le journal "El Watan" paraît pour la première fois le . Il est fondé par un groupe d'anciens journalistes d"El Moudjahid" à la suite de la promulgation de la loi du (dite loi Hamrouche) autorisant la presse privée en Algérie.


title: El Watan

text: "El Watan" est considéré comme le journal de référence en Algérie. Son directeur, Omar Belhouchet, a reçu plusieurs prix internationaux dont la Plume d'or de la liberté en , récompense remise par l'Association mondiale des journaux.


title: El Watan

text: Le journal a été suspendu à six reprises depuis (la dernière suspension datant de 1998) et interdit de publicité publique.


title: El Watan

text: À l'occasion de son vingtième anniversaire, "El Watan" a publié en 2010 un numéro spécial illustré en première page par un dessin de son célèbre caricaturiste Hicham Baba Ahmed (Le Hic) qui résume ces vingt ans en quatre planches : .


title: El Watan

text: Le , "El Watan" est suspendu pour une durée de quinze jours en raison de son article en une sur l'attentat contre la caserne de Ksar El Hirane (wilaya de Laghouat) ayant coûté la vie à cinq gendarmes. Cette suspension est accompagnée de l'interpellation et de la mise en garde à vue pendant soixante-douze heures d'Omar Belhouchet, directeur du journal, de Nacéra Benali, auteur de l'article et de quatre autres journalistes d"El Watan". Sous les chefs d'accusation d'atteinte à la sûreté de l'État, atteinte à corps constitués et atteinte au moral des troupes, ils sont incarcérés durant quatre jours. La se termine le lorsque la Cour suprême algérienne confirme la relaxe de l'ensemble des prévenus.


title: El Watan

text: Le , Mohamed Meceffeuk, le correspondant du journal "El Watan" à Mostaganem (et aussi journaliste du magazine "Détective") est assassiné par un groupe terroriste près de Chlef. Il fait partie des 101 journalistes algériens (et trois journalistes étrangers) assassinés pendant la décennie noire.


title: El Watan

text: En décembre 1994, "El Watan" est suspendu pour la deuxième fois pendant quinze jours à la suite de la publication d'un article révélant que l'armée algérienne a acheté des hélicoptères français qui seront utilisés dans la lutte anti-terroriste. Cet article était en violation avec l'embargo sur l'information sécuritaire décrété par le ministère de l'Intérieur dans un arrêté adressé aux éditeurs et responsables de la presse algérienne.


title: El Watan

text: Le , "El Watan" publie une enquête sur l'importation de scanners qui révèle une affaire de corruption et de dilapidation de deniers publics. Omar Belhouchet est mis sous contrôle judiciaire à la suite d'une plainte du ministère algérien de la Santé. Relaxé le par la Cour d'Alger, le ministère de la Santé revient à la charge en déposant une nouvelle plainte pour « outrage à corps constitués ». Dans un premier temps, en 1996, Djillali Hadjadj (auteur de l'article) et Omar Belhouchet seront condamnés à payer des amendes. Mais en 2002, ils seront finalement relaxés par la justice algérienne.


title: El Watan

text: En avril et en mai 1996, le quotidien est censuré à deux reprises pour avoir rapporté des massacres de citoyens pendant la décennie noire.


title: El Watan

text: En 1998, "El Watan" publie une enquête de sa journaliste Salima Tlemçani concernant l'augmentation inexpliquée du nombre de décès dans une clinique de Bir Mourad Raïs (Alger). L'article met en cause des valves défectueuses utilisées lors de l'anesthésie et évoque une connivence entre le directeur de la clinique et la société productrice de ces valves. Cela vaut au journal une nouvelle bataille judiciaire qui résulte par la condamnation de Salima Tlemçani à deux mois de prison avec sursis et Omar Belhouchet à une amende ferme. Confirmé en appel, ce verdict sera finalement annulé en 2006 par une grâce étatique.


title: El Watan

text: En 1999, Omar Belhouchet est à nouveau condamné à une amende ferme à la suite d'un article sur la démission du général Betchine et de son témoignage dans une affaire judiciaire dite "l'affaire Sider".


title: El Watan

text: La suspension la plus importante du journal est celle de septembre 1998 pendant un mois. Elle fait suite aux révélations de la presse privée algérienne sur l'ancien général et conseiller du président Liamine Zéroual, Mohammed Betchine. Aux côtés des quotidiens "Le Soir d'Algérie", "La Tribune" et "Le Matin", "El Watan" reçoit un ultimatum de quarante-huit heures pour régler toutes ses créances auprès des imprimeries de l'État. Deux jours plus tard, seuls "El Watan" et "Le Matin" sont interdits de parution. Par solidarité, "El Khabar", "Liberté", "Le Soir d'Algérie", "La Tribune" et "Le Quotidien d'Oran" entament une action de grève. Il faudra attendre un mois pour que le quotidien "El Watan" retourne dans les kiosques.


title: El Watan

text: Le , le correspondant d"El Watan" à Tébessa, Abdelhaï Beliardouh, est enlevé par le président de la Chambre de commerce et d'industrie des Nememchas, Saâd Garboussi, et trois autres complices. Battu et humilié dans la rue devant plusieurs témoins, il est séquestré par ses agresseurs qui voulaient connaître la source d'un de ses articles qui faisaient état de l'arrestation de pour soutien au terrorisme. "El Watan" dénonce dans un communiqué et . Le 22 juillet, la police enregistre la plainte d'Abdelhaï Beliardouh. Une semaine plus tard, une bombe est découverte au bas de l'immeuble de son avocat (elle sera désamorcée). Abdelhaï Beliardouh ingurgite de l'acide pur en octobre 2002 et décède à l'hôpital le . Alors que l'affaire judiciaire n'a toujours pas trouvé sa résolution, Saâd Garboussi été réélu en 2010 pour un deuxième mandat à la tête de la Chambre de commerce de Tébessa.


title: El Watan

text: En 2012, "El Watan" publie un numéro spécial sur le cinquantenaire de l'indépendance de l'Algérie. À ce titre, il accorde une interview à Jean Kersco, ancien appelé officier des Affaires algériennes.


title: El Watan

text: En septembre 2020, à la suite de la publication d'un article relatif à l'enrichissement illicite des fils de l'ancien chef de l’État-major de l'ANP, Ahmed Gaïd Salah, le directeur du journal annonce qu'il est privé de publicité publique.


title: El Watan

text: Quotidien généraliste, "El Watan" qui traite aussi bien de politique intérieure que de faits divers, de culture, d'économie, de sport ou d'actualité internationale. Parmi les rubriques phares du journal, citons :


title: El Watan

text: "El Watan" propose des versions différentes du quotidien selon les régions du pays (édition « Centre », édition « Kabylie », édition « Est » et édition « Ouest », édition « Sud »). Chaque édition se différencie au niveau des pages centrales consacrées à l'actualité locale. Le reste des pages du journal est identique d'une édition à une autre.


title: El Watan

text: Cette initiative a été renforcée avec la création de pages locales à l'image de "Alger Infos", "Oran Infos", "Constantine Infos", "Sétif Infos", "Chlef Infos", "Kabylie Infos", "Blida Infos", "Mostaganem Infos", "Sidi Bel Abbès Infos", "Tiaret Infos", "Annaba Infos", "Sud Infos"…


title: El Watan

text: Le , "El Watan" lance son premier supplément consacré à la télévision. Ce supplément gratuit de seize pages est vendu en accompagnement avec l'édition du jeudi du quotidien. Ce supplément a été arrêté pour laisser place à un autre supplément intitulé "Arts & Lettres". Il s'agit d'un carnet intégré dans l'édition quotidienne et qui traite de littérature, de cinéma et d'art.


title: El Watan

text: Encouragé par le succès de ce supplément, "El Watan" lance le un supplément hebdomadaire économique intitulé "El Watan Économie". Il est rejoint le par un supplément consacré à l'immobilier ("El Watan Immobilier").


title: El Watan

text: Le journal publie régulièrement des hors-séries gratuits à l'occasion de la commémoration de certains évènements de l'histoire de l'Algérie. On peut citer les hors-séries suivants :


title: El Watan

text: Depuis le 19 mars 2009, "El Watan" est également publié le vendredi (ce qui correspond au jour de repos « dominical » en Algérie). Cette édition s'intitule "El Watan" Week-end.


title: El Watan

text: Actuellement, selon El Watan, sa rédaction est composée d’une centaine de journalistes professionnels.


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text: Longtemps domaine réservé de l'État, l'impression de la presse algérienne a connu un grand tournant lorsque deux quotidiens privés, "El Watan" (francophone) et El Khabar (arabophone), se sont réunis pour créer la société ALDP (Algérie diffusion et impression de presse, son sigle n'inclut pas le mot "impression" car il s'agit en réalité d'une ancienne société de distribution ayant fait faillite et reprise en 1996 par les deux quotidiens). C'est le 16 juin 2001 que les premiers numéros de chacun des deux titres ont été imprimés. Le chiffre d'affaires de l'ALDP est passé de (autour de ) en 2001 à en 2009 (environ ).


title: El Watan

text: Basée à Ain Naâdja (Alger), l'ALDP assure l'impression pour la région centre des quotidiens "El Watan", El Khabar mais aussi celle des quotidiens Liberté (francophone) et El Youm (arabophone).


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text: Encouragés par le succès de cette première expérience, "El Watan" et El Khabar ont créé deux autres sociétés d'impression : la SIMPREC à Constantine (mise en service fin 2007) et l'ENIMPOR à Oran (mai 2008).


title: El Watan

text: En 1997, "El Watan" est l'un des premiers quotidiens au Maghreb à se doter d'un site internet. Après plusieurs évolutions et actualisations, le journal propose, depuis 2010, une version électronique améliorée qui permet aux personnes inscrites gratuitement de télécharger une version au format pdf de la version papier. Il permet aussi de débattre en laissant des commentaires sous chaque article et qui sont modérés avant publication.


title: El Watan

text: Le site internet d"'El Watan" est actualisé et alimenté par de nouveaux articles tout au long de la journée.


title: El Watan

text: "El Watan" est considéré comme le d'information générale le plus lu en Algérie, derrière les journaux arabophones Echorouk, El Khabar et Ennahar (El Heddaf est également devant mais il s'agit d'un quotidien sportif.). "El Watan" est au niveau de la presse francophone.


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text: En 2009, "El Watan" est le premier quotidien algérien à demander une certification auprès de l'ACPM (Alliance pour les chiffres de la presse et des médias, ex-Office de justification de diffusion), organisme français reconnu dans le monde des médias et qui possède déjà une filiale au Maroc. Cette démarche en quête de transparence a créé un effet boule de neige en Algérie. Les quotidiens arabophones El Khabar et Ennahar sont eux aussi certifiés par l'ACPM l'année suivante (2010).


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text: Pour l'année 2010, l'ACPM a annoncé que le tirage d"'El Watan" a atteint s par jour. La diffusion a atteint (dont payés). Cela représente une hausse de 1,52 % par rapport aux chiffres de diffusion de l'année 2009.


title: El Watan

text: Pour l'édition du week-end ("El Watan Week-end"), l'ACPM a révélé que le tirage quotidien a atteint pour une diffusion de (diffusion payée de ). La hausse est de 29,19 % par rapport à 2009.