title: Grande Pyramide de Cholula

text: Au cours de cette première série de fouilles, Eduardo Noguera s'est attaché à extraire du matériel céramique afin d'établir une chronologie. Ses résultats ont été publiés en 1954 sous le titre "La ceramic arqueológica de Cholula". Les pièces récupérées allaient de figurines d’argile fabriquées à l’époque où le site n’était qu’un village, jusqu’au pré-classique. Ces dernieres pièces incluent des personnages de femmes nues avec des styles de cheveux compliqués. Les figurines des périodes ultérieures, telles que celles qui coïncident avec Tula et Teotihuacan, sont généralement des dieux et des prêtres. Ont été également retrouvés divers instruments de musique, tels que des flûtes, ainsi que des outils pour la fabrication de textiles, de Papier d'amate et de haches. Parmi les découvertes majeures figurait un sceptre cérémonial sculpté dans de l'os, portant des images liées au concept de vie et de mort en tant que dualité. La première partie des fouilles prend fin dans les années 1950.


title: Grande Pyramide de Cholula

text: La seconde partie des fouilles a lieu de 1966 à 1974 sous le nom de "Proyecto Cholula". Le premier responsable du site fut Miguel Messmacher en 1966. Après seulement six mois de travail, Messmacher publie un rapport préliminaire en 1967. L'une des découvertes principales de cette époque est celle de l'Edificio I. En plus de la fouille des structures principales de la pyramide, Messmacher Eduardo Matos Moctezuma et d’autres personnes du projet ont travaillé à des recherches plus multidisciplinaires, telles que la détermination des modèles agricoles du site, le développement de sa céramique et ses systèmes de distribution d’eau. Cela a entraîné un conflit avec les promoteurs du projet, ainsi qu'avec l'INAH, ce qui a favorisé une approche plus restreinte centrée sur la reconstruction de la pyramide.


title: Grande Pyramide de Cholula

text: En 1967, l'INAH a décidé de nommer Ignacio Marquina à la tête de l'équipe de fouilles du site, ce qui a poussé la plupart des jeunes chercheurs à quitter le projet. Bien que l'accent ait été mis sur la pyramide à proprement parler, le projet n'a pas perdu tout son caractère interdisciplinaire, en conservant des experts dans des domaines tels que la géologie, la botanique et la paléozoologie. Les fouilles ont commencé à se concentrer sur le côté sud de la pyramide, en fouillant les vestiges de places et de bâtiments constituant un vaste complexe. Cependant, il était difficile de relier ces structures à celles situées à l'intérieur de la pyramide. Les patios ont été découverts, couches successives après couches successives, de la période classique, 200 à 800 ap. J.C. aux débuts de la post-classique. Les éléments les plus importants mis au jour à cette époque sont la cour des autels et l’Edificio F. À la fin officielle du projet en 1974, l’intérêt pour la pyramide s’est de nouveau affaibli, car il n’a pas été possible de la reconstruire intégralement, comme d’autres grandes pyramides du Mexique. Le "Proyecto Cholula" est abandonné, laissant incomplètes la connaissance du site. En dépit de l'importance pré-hispanique du site, cette pyramide est relativement inconnue et peu étudiée, en particulier par rapport à d'autres au Mexique, telles que Teotihuacan, Chichén Itzá et Monte Albán.


title: Grande Pyramide de Cholula

text: Les fouilles commencées en 1931 ont démontré que la colline était effectivement un gisement archéologique. À l'intérieur, des autels avec des offrandes, des sols, des murs et des restes humains enfouis datant d'environ ont été découverts. Aujourd'hui, ces tunnels ont été transformés en passages voûtés bien éclairés. environ sont ouverts au public. Les visiteurs entrent du côté nord et, passant par le centre de la pyramide, sortent du côté sud. À l'intérieur, peu de panneaux expliquant les structures ont été apposés à l'intention du public, cependant une section permet de voir les escaliers principaux de l'une des pyramides, dont les neuf étages ont été excavés de bas en haut. Deux célèbres peintures murales sont également visibles. La première, appelée ""Chapulines"", consiste en images de sauterelles avec un crâne noir au milieu. L’autre, appelée le ""Bebedores"", représente diverses personnes buvant dans des récipients couramment utilisés pour le pulque. Un certain nombre d'autres structures et patios forment autour de la pyramide un complexe gigantesque. L'une de ces structures, le patio des autels, était le principal accès à la pyramide. Il tient son nom des différents autels qui l'entourent. Les fouilles ont également montré qu'il y avait généralement des accès secondaires aux coins nord-est et sud-ouest.


title: Grande Pyramide de Cholula

text: L"Edificio A" est la version la plus ancienne de la pyramide. elle également appelée « "La Conejera" ». Ce bâtiment a été découvert au début des années 50, vers la fin de la première phase de fouilles. C'est une structure pré-Teotihuacan, relativement simple avec un noyau en adobe. Il n'a pas été trouvé directement sous les autres couches de la pyramide, mais plutôt sous une structure appelée « "Edificio Rojo" », dans le coin nord-est. La pyramide la plus ancienne du site est donc excentrée par rapport aux pyramides ultérieures. Construit avec un noyau en adobe, il a une base d'environ dix mètres carrés et un mur en talud surmonté d’une corniche de 57 cm. Au-dessus, une chambre à deux étages faisait face au sud. Sur un des côtés de « "La Conejera" », huit marches arrondies en terre avec un noyau en pierre conduisent à un couloir sur le côté ouest de la structure. Cela présente quelques ressemblances avec la pyramide circulaire de Cuicuilco. D'après la céramique trouvée, la pyramide a été datée d'environ 200 ans av. J.-C., à l'instar de sites tels que Zacatenco et El Arbolillo dans la vallée de Mexico. La base, la corniche et la chambre de « "La Conejera" » ont toutes été peintes. De la peinture noire a été retrouvé sur la base. Sur la corniche du coin nord-ouest, des carrés blancs étaient peints sur un fond noir. Les archéologues ont supposé que ce motif se répétait sur le reste de la corniche. Les murs extérieurs et intérieurs de la chambre ont été repeints plusieurs fois en rouge, sans motifs apparents.


title: Grande Pyramide de Cholula

text: L"Edificio" B, ou « pyramide des crânes peints » était centré à quelques mètres de « "La Conejera" ». Des extensions ultérieures de cette pyramide ont finalement recouvert « "La Conejera" » et l’« "Edificio Rojo" » construit par-dessus. Construite entre 200 et 350 de notre ère, la pyramide des crânes peints est composée de sept niveaux en gradins suivant une structure en talud-tablero, avec un noyau en adobe. Les finitions étaient en adobe et pierre, lissé avec de la terre mélangée à de la chaux pour créer une surface permettant la peinture. Ses murs étaient décorés de peintures murales.


title: Grande Pyramide de Cholula

text: Cette pyramide a été construite en deux phases. La première est une plate-forme rectangulaire de sur . à son sommet se trouve un bâtiment de deux étages en briques d'adobe, de dix-huit mètres de haut, avec des escaliers à l'ouest. Pierre et d'argile sont utilisés pour les zones d'escaliers. Selon Marquina, cette structure avait une orientation est-ouest, similaire à la pyramide du Soleil, coïncidant avec la civilisation de Teotihuacan. Des études céramiques ultérieures l'ont datée de Teotihuacan II.


title: Grande Pyramide de Cholula

text: Seules les peintures murales des deux étages supérieurs de cette pyramide ont été étudiées, sur les taluds et les tableros du côté nord, et ceux du coin nord-est. Le talud a des traces de noir et les tableros de deux mètres portent une frise de 46 cm de large avec un double bordure. Ceci est caractéristique de l'architecture de Cholula. Ces tableros ont généralement une couleur de base, mais des rayures d’autres couleurs, jaune, rouge et bleue, s’y superposent. Le côté nord est ne porte plus de peinture sur le côté gauche, mais il reste des poches de couleurs sur la droite. Le plus haut registre porte neuf crânes peints, celui du bas, sept. Ces crânes étaient supposément à l’origine des têtes de sauterelles tournées vers l’avant, mais des études ultérieures ont montré qu’ils s'agissait de crânes humains très stylisés. ils sont orientés vers l’avant et sont peints en jaune et rouge sur fond noir. Au-dessus des crânes se trouvent des marqueurs décoratifs qui ressemblent à des flèches indiquant la direction de la scène. Ceux du côté gauche indiquent l'est et ceux du côté droit indiquent l'ouest. Sur les côtés, des ailes stylisées en rouge, vert et ocre.


title: Grande Pyramide de Cholula

text: L'une des découvertes les plus importantes entre 1932 et 1936 a été l'autel des crânes sculptés, officiellement rapporté par l'archéologue Eduardo Noguera en 1937. Cette construction est située dans l'un des niveaux inférieurs du patio nord-est, joint à la base de la pyramide des crânes peints. Les aspects architecturaux de cet autel correspondent toutefois à la période post-classique. L'autel est sis sur une plate-forme et fait face à l'est, devant lui se trouvent des escaliers. Il est considéré comme un autel de type "momeztli", un type d'autel monté sur plate-forme cérémonielle. L'autel tire son nom des trois crânes humains aux yeux bombés sculptés en argile et recouverts de stuc, comme avec le reste de la structure. Cette caractéristique ornementale se rapporte à la fonction de l'autel, que l'on pense être un mausolée. Il contient les restes d'un homme et d'une femme. Le squelette féminin est accompagné d'objets funéraires liés à la vie domestique, tels que des aiguilles en os, des fuseaux et des pots. Le squelette masculin, lui, appartenait probablement à un guerrier de renom. Son mobilier funéraire est beaucoup plus riches, avec des vases rituels et un élégant vase à motif multicolore, des pointes de flèches en obsidienne et un instrument de musique appelé "omexicahuaztli", un type particulier d'instrument à percussion frotté, une sorte de güiro fabriqué à partir d'un fémur ou d'un fémur humain. La mâchoire d'un chien a également été trouvée. Les peuples pré-hispaniques considéraient les chiens comme des guides du monde souterrain, des animaux psychopompes. La mausolée perpétuait probablement la mémoire du guerrier.


title: Grande Pyramide de Cholula

text: L"Edificio" C, ou « pyramide des neuf histoires », a été construit sur l"Edificio" B entre 350 et 450 après J.-C. et est plus grand en volume que la Pyramide de la Lune à Teotihuacan. Cette dernière phase était une pyramide radiale, avec des escaliers menant aux quatre côtés de la construction. La pyramide des neuf histoires a été construite sur les structures précédentes en utilisant à nouveau de l’adobe en vue de son expansion en pyramide avec une base de carrés pour une hauteur de . Au lieu d'une surface de terre et de chaux, la finition de cette pyramide est en pierre et stuc. Son style architectural est distinct du précédent. Il se compose de neuf registres en talud, recouverts de stuc. Chacun est plus petit celui du dessous, laissant un espace de deux mètres entre chaque. Les escaliers d'entrée étaient ceux du coin sud-est, ceux des trois autres côtés faisant office de sortie. Les murs ont été peints en noir avec le stuc laissé nu pour le blanc.


title: Grande Pyramide de Cholula

text: Associé au pied de la pyramide à gradins, au coin sud-est, se trouve L’autel du Jaguar, Les côtés ouest et sud des deux niveaux de l'autel ont été explorés. Ils montrent des traces de décoration. Sur le côté ouest du premier niveau, il y a des traces de peinture noire, rouge, verte et ocre. Sur la partie inférieure du mur sud, il y a des fragments de rouge, noir et ocre. Sur une section bien conservée de 3,15 m sur 53 cm, au-dessus, se trouve un fond noir et vert à rayures rouges, avec les profils d'un jaguar et de deux serpents.


title: Grande Pyramide de Cholula

text: La phase finale de la construction recouvrait l"Edificio" C, l’enterrant dans son noyau en adobe. Le revêtement de cette phase s’est effondré pour donner l’impression d’une colline naturelle.


title: Grande Pyramide de Cholula

text: La première publication de Marquina en 1939 signale l'existence d'une place nord-est, ce qui était une découverte inhabituelle à l'époque. Cette place contient trois structures en forme de pyramide à talud-tablero, mais en très mauvais état. Leurs bases étaient peintes de carrés noirs ressemblant vaguement aux niches de El Tajín.


title: Grande Pyramide de Cholula

text: L'esplanade des autels est un complexe de bâtiments contigu au côté sud de la pyramide. C’est l’une des découvertes les plus importantes des fouilles de 1967 à 1970. Son nom lui vient de plusieurs autels trouvés sur son emplacement.


title: Grande Pyramide de Cholula

text: L'archéologue Eduardo Matos Moctezuma avait commencé à travailler sur ce secteur avec les fouilles de l"Edificio" I en 1966 et 1967. L'esplanade consiste en un très grand espace découvert de soixante-dix mètres sur cinquante-quatre mètres, bordé par la pyramide au nord, et sur les côtés est et ouest par deux plates-formes surélevées assez complexes, nommées "Patio Sureste" et "Gran Plaza Suroeste" par les fouilleurs. Ces plates-formes ressemblent à celles de la place du nord-est, mais elles se placent contre le côté de la pyramide principale, laquelle est conçue pour amplifier la nature hiératique et rituelle du patio. Cet espace a probablement été utilisé pour de grandes cérémonies spectaculaires ainsi que pour des rituels associés à la passation des pouvoirs. Les taluds sont larges, ce qui est caractéristique de Cholula, et décorés de moulures en forme de T. Les tableros étaient peints de symboles aquatiques et de bandes rouge, bleue, jaune et noire. Les accès aux deux plates-formes principales et au côté de la pyramide sont marqués par de larges escaliers.


title: Grande Pyramide de Cholula

text: La "Gran Plaza Suroeste" montre une forte influence de Teotihuacan, avec quatre salles sur taluds entourant un patio. L'une de ces salles contient ce qui est peut-être une représentation de la Grande Pyramide en miniature. Les fouilles ont révélé que ces annexes renfermant une cour centrale avaient été construites en une série d'au moins six phases de construction. Au fur et à mesure des nouvelles phases de construction, les nouveaux bâtiments, reconstruits par-dessus les anciens, sont venus empiéter progressivement sur l'espace de la cour. Ils ont ainsi ajouté plusieurs mètres à la hauteur de la plate-forme originale. D'autres structures ont été construites contre les façades arrière de ces bâtiments, formant ainsi deux larges places latérales.


title: Grande Pyramide de Cholula

text: Les bâtiments que l'on voit aujourd'hui datent de la dernière phase de construction de la cour. Les bâtiments de ce côté sud contiennent des travaux importants de peintures murales, notamment des motifs sur les diverses constructions associées au bâtiment 3 (bâtiment 3-1-A, bâtiment 3-2, etc.). Elle comprend également la seule peinture murale du site comportant des figures anthropomorphes, la peinture murale dites « des buveurs ».


title: Grande Pyramide de Cholula

text: Quatre autels remontants à la dernière phase de construction de l'esplanade des autels ont été dégagés lors des fouilles. Trois de ces autels ont été décorés de bas reliefs, qui ont permis de déchiffrer certains fragments de l'histoire de Cholula. La partie centrale de chaque autel a été laissée vide, mais peut avoir été peinte à l'origine de motifs religieux.


title: Grande Pyramide de Cholula

text: L' est une grande pierre verticale mesurant de hauteur et 2,12 de largeur. Il a été trouvé brisé en vingt-deux morceaux. Sa base a été découverte peu de temps après. Sa position dorigine est donc connue et on sait qu’il était orienté vers l’ouest. Ses offrandes, en revanche, étaient pillées depuis longtemps. Il y a peu d'éléments décoratifs, ce qui pousse certains à penser qu'il a été peint. De nouvelles études montrent des similitudes entre cette pierre et des éléments décoratifs à El Tajín.


title: Grande Pyramide de Cholula

text: L' est un monument rituel plus traditionnel. C'est une pierre rectangulaire étroite, orientée vers l'est, en position horizontale. Il fonctionnait comme une sorte de piédestal, chacun des côtés étant richement orné. Sur un côté, il y a deux serpents à plumes s'étendant sur toute sa longueur.


title: Grande Pyramide de Cholula

text: L' a probablement été le plus important de l'esplanade puisqu'il se trouve à côté de la pyramide. Il fait face au sud et ressemble à l’, il s’agit d’une pierre verticale. Sa forme est celle d'un rectangle surmonté d'un triangle. Sa décoration consiste en une bande latérale avec des reliefs similaires à ceux de l', de style El Tajín. Il a été retrouvé gisant sur une plate-forme.


title: Grande Pyramide de Cholula

text: D'autres grandes sculptures en pierre ont été trouvées dans cet espace. L'une est la tête d'un serpent avec des dessins géométriques qui correspondent à la tradition Niuñe à Oaxaca. Il existe également une tête humaine géante dont les bords des yeux et de la bouche sont marqués d'une manière qui évoque Xipe, ce qui pourrait correspondre à une tradition post-olmèque, des figures similaires ayant été trouvées à Tlaxcala.


title: Grande Pyramide de Cholula

text: Des fresques et des peintures murales ont été découvertes aux différents niveaux de la pyramide principale, que ce soit l'Edificio Rojo, La Conejera, la pyramide des crânes peints, l’autel des crânes peints, la pyramide en gradins, l’autel de Jaguar, l'Edificio D ou l'Edificio F. Les études sur les divers fragments de fresques découvertes jusqu’à présent dans la ville pré-hispanique de Cholula ont montré les changements politiques, économiques et sociaux survenus au fil du temps. Les travaux des spécialistes aident également à déterminer les liens de Cholula avec le reste de la Méso-Amérique. Les archéologues ont découvert vingt et une zones peintes, dont huit ont été perdues et treize sont encore in situ. La plupart des œuvres appartiennent à la période classique, à l'exception de celles de l'Edificio Rojo, qui appartiennent au pré-classique.


title: Grande Pyramide de Cholula

text: La manière dont les taluds, tableros et autres surfaces ont été peintes montre une évolution dans le temps. Les plus anciennes n'ont pas de représentation, elles sont simplement peintes de couleur rouge. Après , de nouvelles couleurs apparaissent, telles que différentes nuances de rouge, de vert, d'ocre, du bleu, du noir et du marron. Des figures humaines, des animaux et des formes géométriques commencent également à apparaître. Cependant, la fresque des Buveurs est la seule peinture murale conservée qui représente des figures humaines. Jusqu'à présent, toutes les peintures murales découvertes ont été placées sur des murs extérieurs, à l'exception du secteur appelé Edificio D, dont les peintures murales sont internes. Cela indique que la plupart des fresques ont été créées pour le public, probablement pour enseigner et renforcer les symboles religieux et politiques de l'époque. Les peintures murales les mieux conservées ont été trouvées sur les couches internes de la pyramide principale et sur l'esplanade des autels, les deux zones les plus importantes du site.


title: Grande Pyramide de Cholula

text: La fresque des buveurs a été découverte en 1969 par Ponciano Salazar Ortegón. Elle est l’une des plus longues peintures murales précolombiennes du Mexique, avec un total longueur de . Le sujet de la fresque est un festin ou une cérémonie mettant en scène des personnages buvant ce qui est probablement du pulque. Un certain nombre d’éléments, tels que les tasses et les bocaux, sont associés à la consommation de pulque. Plusieurs des personnages portent des turbans en tissu et des écharpes «maxtlatl», et la plupart portent des masques zoomorphes. Les personnages sont assis par paires se faisant face et se servant de vases placés entre eux. Les participants semblent détendus et ont diverses activités, notamment boire où faire des offrandes. La fresque est considérée comme la plus ancienne représentation connue du rituel des dieux pulques.


title: Grande Pyramide de Cholula

text: L"Edificio" D est situé sur le côté sud de la pyramide des neuf histoires. Il se compose de niveaux de talud-tablero en forme de pyramide surmontés de trois moulures à l’est et de deux à l’ouest. Ce bâtiment a été construit sur une zone dont l'intérieur est recouvert de morceaux de pierre recouverts de peinture rouge, ocre et verte sur fond noir. Cet espace a été remblayé, les constructions postérieures autour de celui-ci ont exercé une pression dessus et il risquait de s'effondrer.


title: Grande Pyramide de Cholula

text: L"Edificio" I a été brièvement exhumé, pendant une période de six mois, au début de la seconde phase de fouille. Il a principalement été dégagé par les archéologues Eduardo Matos Moctezuma and Pablo López Valdéz. Ce bâtiment est situé sur une plate-forme jointe au côté sud-ouest de la pyramide. Il possède quatre accès et contient trois inhumations. Les céramiques trouvées au sein de celles-ci sont similaires à celles trouvées sur l'autel des crânes sculptés, ce qui date la structure d'une période assez tardive pour la période pré-hispanique de Cholula. Ces découvertes montrent que, bien que la pyramide ait été en cours d'abandon, elle n'avait pas perdu son caractère rituel.


title: Grande Pyramide de Cholula

text: L"Edificio" F date de l'avant-dernière phase de construction de la pyramide, entre 500 et . C’est un escalier en pierre composé de trois niveaux avec de grandes taluds orientées à l’ouest. Les tableros sont décorés avec un motif qui ressemble à un tapis de palmier tissé. Cet effet a été créé en sculptant des pierres, puis en les plaçant comme une mosaïque. Pour cette raison, ce bâtiment est également appelé le bâtiment « "Piedra Laborada" ». Les archéologues ont entrepris de reconstruire cette structure à l'aide de ciment. Le bâtiment a depuis pris le nom de « pyramide de Tolteca », du nom de la marque de ciment utilisée. Cette pyramide a depuis été critiquée pour avoir été trop reconstruite.


title: Grande Pyramide de Cholula

text: Les céramiques et statuettes retrouvées durant le processus de reconstruction ont été étudiées par Florence Müller. Elles datent du pré-classique au post-classique. Le bâtiment a également perdu l'essentiel de sa coloration, ne laissant que des fragments de rouge, d'ocre, de blanc et de noir. Les fragments les mieux conservés se trouvent au premier niveau, au sud et au nord, où la peinture a été appliquée directement sur la pierre.


title: Grande Pyramide de Cholula

text: Au cours des fouilles de la Grande Pyramide, plus de humaines ont été découvertes. La plupart de ces sépultures datent de la période postclassique, ce qui montre que la Grande Pyramide est resté un centre cultuel important bien après la fin de son utilisation comme temple. Ces tombes comprennent un certain nombre de sacrifices humains, comme en témoignent des parties du corps mutilées et les crânes de victimes décapitées.


title: Grande Pyramide de Cholula

text: Les restes de huit personnes ont été retrouvés sous le plancher de la cour des autels. parmi eux les restes d’un certain nombre d’enfants déposés dans des pots en céramique. Ces enfants étaient sacrifiés pour servir de messagers pour Tlaloc, le dieu de la pluie, en raison des sécheresses qui sévissaient sur ce site. Les restes désarticulés d'au moins ont été découverts à proximité d'un autel situé au centre d'une place au coin sud-ouest de la pyramide. Ces restes incluaient des individus de tous âges et des deux sexes.


title: Grande Pyramide de Cholula

text: En tant que site religieux, site archéologique et attraction touristique, la pyramide reste un lieu important de la Cholula contemporaine. Le site reçoit en moyenne environ chaque année. Juste avant l’arrivée de l’Espagnol, la pyramide était considérée comme consacrée à une déesse de la pluie appelée "Chiconauhquiauhitl", ou déesse des neuf pluies. Elle a été remplacée par la Vierge aux remèdes, conservant la date du , date de vénération de l'ancienne déesse de la pluie, mais en la transférant à cette image de la Vierge Marie.


title: Grande Pyramide de Cholula

text: Les Espagnols ont construit une église à la Vierge des remèdes au sommet de la pyramide. La foudre a frappé et endommagé cette église à plusieurs reprises, ce qui a été attribué à la vieille déesse au début de la période coloniale. Cependant, le changement de culte a permis à la pyramide de garder sa nature sacrée jusqu'à aujourd'hui. La Vierge des Remèdes est la sainte patronne de la ville de Cholula. Deux événements annuels majeurs la concernent, elle et la pyramide. Le premier est le 8 septembre, date à laquelle des milliers de personnes viennent honorer la Vierge. Les pèlerins passent la nuit du 7 septembre avec de petites lanternes afin de pouvoir saluer la Vierge tôt le 8 au matin. L'autre fête est appelée « "Bajada" » : la statue de la Vierge est emmenée en bas de la pyramide pour visiter les différents quartiers de la ville pendant deux semaines en mai et juin.


title: Grande Pyramide de Cholula

text: Le rituel Quetzacoatl, qui a lieu chaque année à l'équinoxe de printemps, est plus proche des racines préhispaniques de la pyramide. Cet événement peut attirer jusqu'à , ce qui incite les autorités à limiter l'accès aux vestiges archéologiques exposés du côté sud. Ce rituel est exécuté sur la pyramide et comporte poésie, danse indigène, musique et feux d'artifice


title: Grande Pyramide de Cholula

text: Le site de la pyramide ne représente que six hectares d'un patrimoine archéologique qui s'étendrait sur . Cependant, de ce terrain appartiennent à des propriétaires privés et il y a une résistance à l'exploration archéologique systématique. En dépit de l'importance de la cité antique et de la pyramide dans l'histoire du centre du Mexique, la Grande Pyramide de Cholula n'a pas fait l'objet d'études approfondies et n'intervient que peu dans la compréhension de la Méso-Amérique.


title: Grande Pyramide de Cholula

text: La pyramide est la principale attraction touristique de Cholula. Elle a accueilli en 2017. C’est l’une des destinations les plus connues du centre du Mexique pour les voyageurs étrangers. Outre les tunnels à l’intérieur de la pyramide et les complexes sur le côté sud, le site comporte aussi un musée. Séparé du site archéologique par la route du "Camino Real", le musée contient une maquette montrant les différentes couches de la pyramide, une salle dédiée à la céramique et à d'autres objets trouvés sur le site, ainsi que la reproduction de deux des peintures murales du site.


title: Grande Pyramide de Cholula

text: L'importance de la pyramide a conduit à un certain nombre de mesures prises pour la protéger. La zone archéologique est surveillée par une unité de police montée de la municipalité de San Ándres, afin d'empêcher les véhicules à moteur d'endommager le site. L'accès à certaines parties du site est limité lors d'événements tels que le rituel Quetzalcoatl. Certains grands feux d'artifice ont été interdits par la ville et l'Église catholique car ils provoquent de fortes vibrations dans les tunnels de la pyramide. Une partie du terrain situé autour de la pyramide a été achetée par les autorités et transformée en terrains de football. le reste a été végétalisé pour créer une zone tampon entre la construction de maisons et la pyramide.


title: Ordre d'Orange (1795)

text: L'ordre d'Orange, (""), est une société fraternelle protestante, créée en 1795, à (Irlande), dans le but de favoriser les objectifs du protestantisme. Bien qu'il soit principalement présent en Irlande du Nord, l’ordre possède également des loges en république d'Irlande, en Écosse, au Canada, aux États-Unis et dans différents pays du . Les activités de l'ordre d'Orange ont plusieurs dimensions, religieuse, politique, culturelle et sociale. Il organise notamment des marches liées à divers événements.


title: Ordre d'Orange (1795)

text: Dès les années 1690, la victoire du roi Guillaume III d'Orange lors de la Bataille de la Boyne, est commémorée chaque année, selon la tradition déjà établie dans l'Angleterre élisabéthaine d'intégrer les événements importants dans le calendrier protestant.


title: Ordre d'Orange (1795)

text: Durant les années 1780, des tensions religieuses deviennent préoccupantes dans le comté d'Armagh : le nombre de protestants et de catholiques était équivalent, et ils se trouvaient en concurrence. Des bandes rivales identitaires s’affrontaient lors de batailles et certaines d'entre elles s'organisèrent, créant les « Peep o' Day Boys » protestants et les « Defenders » catholiques. Dès 1790, des conflits à caractère « sectaire » se développèrent dans le comté, gagnant les comtés voisins. Le , une bataille rangée entre les "Defenders" et les "Peep o' Day Boys", qui avaient reçu le soutien des « Bleary Boys », un groupe venant du comté de Tyrone, se tint près de Loughgall, à un carrefour connu sous le nom de « The Diamond », et une trentaine de "Defenders" catholiques furent tués. Pour fêter leur victoire, les "Peep o' Day" organisèrent une marche jusqu'à Loughgall (comté d'Armagh), où ils fondèrent l'ordre d'Orange au domicile de James Sloan. Cette association de défense protestante fut organisée en loges, avec comme objet principal de défendre le roi britannique et de ses successeurs, aussi longtemps qu'ils défendraient l'« ascendance protestante en Irlande ». Les membres de cette organisation parallèle prêtaient serment, usaient de mots de passe et de signes de reconnaissance.


title: Ordre d'Orange (1795)

text: Durant les mois qui suivirent la bataille du Diamond, un grand nombre de catholiques du comté d'Armagh, environ, s'exilèrent, du fait des menaces qui pesaient sur eux. Lord Gosford, alors gouverneur du comté d'Armagh, exprime son sentiment que les persécutions visent des personnes dont le seul tort est d'être catholiques, que leurs biens sont confisqués et qu'ils sont eux-mêmes bannis : .


title: Ordre d'Orange (1795)

text: Le lien entre cet événement, les bandes armées qui pourchassent les catholiques et la naissance de l'orangisme fait l'objet de controverses selon d'autres sources, qui soulignent que les loges orangistes n'existaient pas encore lorsque Lord Gosford s'est exprimé. L'historien Jim Smyth constate pour sa part que si certains ont nié l'existence de liens entre les "Peep o' Day Boys" et les premiers orangistes, ou en tout cas entre les orangistes et les attaques contre les foyers catholiques d'Armagh durant les mois qui suivirent la bataille du "Diamond", ils reconnaissent toutefois les origines populaires du mouvement.


title: Ordre d'Orange (1795)

text: Les trois principaux fondateurs de l'ordre furent James Wilson (également fondateur des "Orange Boys"), Daniel Winter et James Sloan. La première loge orangiste fut établie près de Dyan (comté de Tyrone) et James Sloan devint le premier grand maître de l'ordre. Les premières marches de l'ordre commémorèrent la bataille de la Boyne, à Portadown, Lurgan et Waringstown, le .


title: Ordre d'Orange (1795)

text: Le , un groupe de protestants libéraux, anglicans et presbytériens, crée, à Belfast, la Société des Irlandais unis, dans l'objectif d'obtenir une réforme du parlement irlandais, l'émancipation des catholiques et la révocation des lois pénales irlandaises. Cette société s'était ensuite rapprochée du Comité catholique, et avait obtenu quelque succès, notamment l'émancipation des catholiques. Lors de la création de l'ordre en 1795, les Irlandais unis étaient déjà devenus un groupe prônant des idées radicales, demandant notamment l'établissement d'une république irlandaise réunissant catholiques, protestants et non-conformistes ("Dissenters").


title: Ordre d'Orange (1795)

text: Leur mobilisation croissante incita les autorités à soutenir l'ordre d'Orange, à partir de 1796, dans l'espoir de contrecarrer l'influence des Irlandais unis. Thomas A. Jackson et John Mitchel, deux historiens nationalistes irlandais estiment que le gouvernement tentait ainsi d'entraver le mouvement des Irlandais Unis tout en affirmant qu'il s'agissait seulement d'affirmer l'ascendance protestante. J.Mitchel estime que le gouvernement participa ainsi à la diffusion de rumeurs sur des projets de massacre des protestants, tandis que Richard R. Madden affirme que des efforts étaient faits pour insuffler dans l'esprit des protestants des sentiments de défiance à l'égard de leurs compatriotes catholiques. Thomas Knox, commandant militaire britannique en Ulster écrivit en : « As for the Orangemen, we have rather a difficult card to play... We must to a certain degree uphold them […] should critical times occur ».


title: Ordre d'Orange (1795)

text: Les Irlandais unis considéraient les "Defenders" catholiques comme des alliés potentiels dans leurs revendications, tout en estimant qu'ils étaient des protestataires et « Houghers » ignorants et déshérités, et ils formèrent une coalition avec eux entre 1794 et 1796. Les Irlandais unis lancèrent une rébellion en 1798, et pour la réprimer, le gouvernement enrôla des orangistes, en appui des forces gouvernementales. Durant ces combats, une attaque sectaire lancée par les "Defenders" catholiques à Scullabogh (comté de Wexford), durant laquelle une centaine de protestants, hommes, femmes et enfants, furent enfermés dans une grange et brûlés vifs, et les sentiments anti-orangistes des responsables du massacre furent mis en évidence, durant les procès qui s'ensuivirent. En partie à cause de ce crime, l'ordre d'Orange connut une croissance rapide, et de nombreux officiers protestants rejoignirent le mouvement.


title: Ordre d'Orange (1795)

text: Les "Defenders" originaires du centre de l'Ulster, intimidés par l'environnement protestant armé par le gouvernement, n'avaient pas pris part à la rébellion de 1798. Ils furent victimes d'attaques sectaires suffisamment importantes pour que les grands-maîtres de l'ordre d'Orange interviennent pour en réduire l'ampleur et pour indemniser les victimes catholiques. Un des effets de la rébellion des Irlandais unis fut la promulgation de l'Acte d'union de 1800 qui créa le Royaume-Uni de Grande-Bretagne et d'Irlande, en réunissant le parlement irlandais au parlement de Westminster. Alors que de nombreux catholiques soutenaient cet Acte, l'ordre d'Orange y vit une menace contre la constitution protestante et 36 loges du comté d'Armagh et de Monaghan firent des déclarations pour s'y opposer.


title: Ordre d'Orange (1795)

text: Au début du , les orangistes furent très impliqués dans un violent conflit qui les opposa à une société secrète catholique, les . Le , des orangistes armés menèrent une attaque dans une église catholique de Dumreilly dans comté de Cavan, et, tirèrent sur l'assemblée, causant la mort d'un prêtre et de plusieurs paroissiens. Le gouvernement interdit les sociétés assermentées en Irlande (), notamment l'ordre d'Orange, qui dut se dissoudre et se reconstituer. En 1825, une loi interdisait à nouveau certaines associations. Cette mesure concernait principalement l"'Association catholique" ("Catholic Association") de Daniel O'Connell, mais elle obligea une fois encore l'ordre à s'autodissoudre. Le , le parlement britannique vota l'acte d'émancipation des catholiques, autorisant notamment les catholiques à siéger comme parlementaires ou à occuper des fonctions administratives dont ils étaient jusque-là exclus. Ils purent ainsi participer à l'élaboration des lois. La perspective que les catholiques irlandais soient en mesure de peser sur les votes au parlement de Westminster augmenta l'inquiétude des orangistes. Le mouvement catholique de O'Connell s'efforçait quant à lui d'obtenir la restauration du parlement irlandais à Dublin, qui aurait été à majorité catholique et aurait mis un terme à l'« ascendance protestante ». À partir de cette période, le mouvement orangiste réapparut sous une forme militante renforcée.


title: Ordre d'Orange (1795)

text: L'ordre fut impliqué en 1836 dans un complot d'Ernest August, duc de Cumberland, très engagé contre l'émancipation des catholiques et grand maître de l'ordre en 1807, qui visait à évincer Victoria de la succession. La Chambre des communes demanda alors au roi George IV la dissolution de l'ordre. L'interdiction fut effective jusqu'en 1845, puis fut réitérée en 1849, après la bataille de Dolly's Brae (comté de Down), entre orangistes et ribbonistes. Les marches et les meetings orangistes furent interdits en Irlande durant plusieurs dizaines d'années, par le , l'interdiction fut levée à la suite d'une campagne de désobéissance menée par William Johnston, de Ballykilbeg.


title: Ordre d'Orange (1795)

text: Le mouvement orangiste était sur le déclin à la fin du , mais il connut un renouveau à la fin des années 1880, du fait de l'adhésion des propriétaires terriens à l""', mouvement politique qui soutenait les droits des tenanciers irlandais à disposer des terres qu'ils cultivaient, puis contre le Irish Home Rule movement qui demandait notamment le rétablissement d'un parlement irlandais. L'ordre s'opposa avec virulence à la première proposition de loi déposée dans cette perspective par William Gladstone en 1886, et il soutint, en 1891, la formation de l'Irish Unionist Alliance qui prit par la suite le nom de Parti unioniste d'Ulster (UUP). La crainte qu'un parlement irlandais soit sous influence catholique était particulièrement vive dans les comtés à majorité protestante d'Ulster. La crispation sur ces questions provoqua la création d'un ordre d'Orange dissident, l' en 1903. L'origine de ce mouvement dissident remonte à 1901, lorsque défia le grand maître de l'ordre de Belfast durant une réunion orangiste à Castlereagh, estimant que celui-ci défendait une position pro-gouvernementale sur un point qui concernait l'interdiction d'une marche orangiste à Rostrevor. Thomas Sloan, qui prit la tête de l'ordre dissident, fut exclu de l'ordre d'Orange historique, après s'être porté avec succès candidat à une élection contre le candidat unioniste officiel de Belfast Sud.


title: Ordre d'Orange (1795)

text: En 1912, la troisième proposition de loi concernant le "Home Rule" fut présentée à la Chambre des communes. L'ordre d'Orange, avec le parti conservateur et les unionistes irlandais, montrèrent une opposition inflexible à la loi. L'ordre participa à l'élaboration de l'Ulster Covenant (ou Ulster's Solemn League and Covenant) le , pétition qui obtint . En 1911, un certain nombre d'orangistes commencent à s'armer et à suivre un entraînement militaire. Le Conseil unioniste d'Ulster décide de mettre sous contrôle ces groupes armés, en créant une milice protestante, l'Ulster Volonteer Force, déterminée à s'opposer au Home Rule. L'appartenance aux loges orangistes et à l'UVF se recouvraient partiellement. La crise s'interrompit lors du déclenchement de la Première Guerre mondiale, en , et la troisième proposition de loi du Home Rule fut suspendue pour la durée de la guerre. De nombreux orangistes combattirent dans la irlandaise, qui subit de lourdes pertes, notamment dans la bataille de la Somme. La quatrième Home Rule Bill ou Government of Ireland Act 1920 organise la partition de l'Irlande, selon le Traité anglo-irlandais (1921), les six comtés d'Ulster formant l'Irlande du Nord tandis que les 26 comtés formant l'État libre d'Irlande en 1922, puis la république d'Irlande actuelle en 1949. Les termes de l'Acte de 1920 permit aux unionistes d'avoir leur propre assemblée à Stormont, une forme d'auto-gouvernement qui n'exista ni en Écosse, ni au pays de Galles avant les années 1990.


title: Ordre d'Orange (1795)

text: Après la partition de l'île, l'ordre d'Orange a occupé une place centrale dans la vie politique d'Irlande du Nord. Jusqu'en 1969, tous les Premiers ministres de la province étaient à la fois orangistes et membres du Parti unioniste d'Ulster (UUP). Seuls trois ministres et un sénateur n'ont pas appartenu à une loge orangiste, et 87 des , parmi ceux qui n'ont pas été ministres, étaient orangistes. James Craig, le premier Premier ministre de l'Irlande du Nord, a toujours soutenu que la province était protestante et que l'ordre en était le symbole : "", exprima-t-il en écho à une phrase d'Eamon De Valera soutenant que l'Irlande était , ou encore . À son plus haut niveau, en 1965, le mouvement orangiste comptait environ membres masculins, soit à peu près un irlandais sur cinq.


title: Ordre d'Orange (1795)

text: Les liens entre politique et orangisme en Irlande du Nord sont étroits et deux anciens Premiers ministres nord-irlandais, James Craig et Basil Brooke, devinrent des hauts dignitaires de l'ordre d'Orange à l'issue de leur mandat politique : James Craig devint grand maître de l'ordre et Basil Brooke fut grand maître du Fermanagh. Cependant, après la partition, les intérêts des élites orangistes et ceux des classes urbaines protestantes ont commencé à diverger. La base du mouvement orangiste a moins fait confiance à la hiérarchie orangiste et au parti unioniste (UUP) que l'ordre soutenait traditionnellement. La décision du gouvernement nord-irlandais en 1953 d'interdire une parade à Dungiven (comté de Londonderry), ville tenue par les nationalistes fut contestée par un groupe d'orangistes de cette ville, qui accusa l'ordre de complicité avec le gouvernement et de faiblesse à l'égard d'une Armée républicaine irlandaise (IRA) sûre d'elle. La base orangiste défendait le droit de marcher, malgré l'opposition de la plupart des protestants locaux. Ce groupe d'orangistes contestataires créa un comité, The Orange & Protestant Committee (O & P) et organisa une réunion à Belfast qui rassembla participants. Ce comité demandait notamment une réforme du comité central de l'ordre, perçu comme trop élitiste, et la fin des liens établis entre l'ordre et l'unionisme. Cependant, l'ordre était suffisamment puissant à ce moment-là pour être en mesure de réprimer la rébellion tout en demandant à ses membres de soutenir le gouvernement unioniste dans la perspectives des élections à venir. Ils prêtèrent à l'époque peu d'attention à l'apparition sur la scène religieuse et politique nord-irlandaise du jeune pasteur Ian Paisley. Ce n'est qu'en , lorsque Paisley fonda son que l'ordre réagit, interdisant l'usage des salles orangistes aux membres d'Églises minoritaires. En 1953, durant cette crise de Dungiven, l'ordre espérait, à tort, que les défis de Paisley retomberaient, alors que celui-ci capitalisait le mécontentement de la base du mouvement à l'égard des élites unionistes et orangistes. Une seconde crise à propos d'une marche orangiste à Dungiven en 1959 raviva le conflit entre la Grand loge et les orangistes rebelles.


title: Ordre d'Orange (1795)

text: Lors le déclenchement des "Troubles", en 1969, la grande loge d'Irlande encouragea ses membres à rejoindre les forces de sécurité d'Irlande du Nord, notamment le Royal Ulster Constabulary (RUC) et le régiment de défense d'Ulster (UDR) de l'armée britannique. leur engagement fut conséquent : plus de 300 orangistes perdirent la vie durant le conflit, la majorité d'entre eux appartenant aux forces de sécurité. Certains orangistes rejoignirent les milices paramilitaires loyalistes. Pendant le conflit, l'ordre eut une relation difficile avec les groupes loyalistes, le parti démocratique unioniste (DUP) et l'ordre indépendant d'orange.


title: Ordre d'Orange (1795)

text: L'ordre d'Orange s'associe à une initiative protestante qui s'efforce d'éviter que des propriétés ou des maisons appartenant à des protestants soient vendues à des catholiques, en créant un fonds dévolu au rachat de biens fonciers. La première intervention de ce fonds se fait dans le comté frontière de Fermanagh, dont la population est aussi bien catholique que protestante, puis elle est reproduite ailleurs. Cette initiative se double, selon Eric Kaufman, de mesures visant à dissuader les orangistes de céder leurs biens fonciers à des acheteurs catholiques, en les menaçant de les exclure de l'ordre : . Par ailleurs, l'ordre assurait un lien entre la base et les leviers du pouvoir, l'appartenance au mouvement orangiste étant quasiment incontournable pour être élu : entre 1922 et 1972, seuls 11 élus sur les 149 députés unionistes de l'assemblée irlandaise n'étaient pas orangistes, les Premiers ministres étant tous membres de l'ordre durant cette période. Sur le plan local, l'appartenance au parti unioniste et à l'ordre d'Orange se confondait souvent.


title: Ordre d'Orange (1795)

text: L'engagement dans l'ordre d'Orange était plus important dans les comtés catholiques d'Irlande du Nord. Ainsi, dans le Fermanagh et dans le Tyrone, où la population catholique et protestante était équilibrée, la proportion de protestants membres d'une loge orangiste était trois fois celui des comtés de Down, Antrim ou Belfast, où un peu plus de 10 % des protestants appartenaient à l'ordre en 1971, chiffres qui indique un lien entre la proportion de catholiques dans la population et l'adhésion au mouvement orangiste, plus significatif que d'autres éléments comme le métier, le niveau de vie ou le niveau d'éducation. En ajoutant la variable de mixité religieuse de la population avec une autre paramètre, celle de la proportion de membres de l'Église d'Irlande, par rapport à l'appartenance à d'autres dénominations protestantes, presbytérienne ou méthodiste, et prédit 2/3 de l'adhésion à l'ordre durant la période considérée (1891-1971). Il remarque cependant que si les comtés catholiques comptent davantage de membre de l'ordre d'Orange, il n'y a pas de corrélation entre l'accroissement de la proportion de catholiques dans un comté et la hausse des adhésions à l'ordre durant cette période, et il fait l'hypothèse que l'évolution dans le temps est plus progressive que l'évolution dans l'espace, qui a pu être spectaculaire et soudaine.


title: Ordre d'Orange (1795)

text: De façon récente, l'ordre d'Orange a perdu des membres dans les zones urbaines, alors que les marches loyalistes prenaient plus d'ampleur, celles-ci semblant s'accorder davantage au goût des jeunes protestants urbains pour des parades fréquentes, une plus grande tolérance à l'égard de la consommation d'alcool, les bannières et une musique paramilitaires, au détriment des rituels formels et des assemblées orangistes. Un autre facteur est la présence du DUP, inversement proportionnelle : une forte présence du DUP est accompagné d'un faible engagement dans le mouvement orangiste, alors que ces deux organisations sont connues pour leur identité ultra-protestante, mais l'ordre d'Orange a écarté les pasteurs de l'Église presbytérienne libre liée au DUP jusque dans les années 1950, tout en maintenant des liens institutionnels, tant avec l'UUP alors majoritaire qu'avec les grandes Églises protestantes presbytérienne et anglicanes. Cependant, l'ordre et le parti d'Ian Paisley ont fait cause commune dans l'opposition à David Trimble au moment de l'Accord du Vendredi saint de 1998.


title: Ordre d'Orange (1795)

text: L'ordre revendique une identité culturelle et des racines protestantes, en même temps que des racines ulster-scots, unionistes, ou liées aux « plantations ». La constitution de l'ordre fait uniquement référence à des devoirs religieux et éthiques, l'ordre n'est pas un organisme évangélique comme la "Christian Coalition" aux États-Unis. Eric Kaufmann propose d'y voir une « association "ethnique" représentant le peuple protestant d'Ulster », sans liens avec les fondamentalistes religieux. Au Canada et en Australie, l'ordre avait ses racines dans une culture britannique et protestante, communiant dans un nationalisme britannique, qui impliquait un sentiment d'être britannique plutôt qu'anglais, avec une foi protestante et une destinée impériale. En Écosse, en Angleterre et aux États-Unis, l'ordre s'identifiait à une identité ethnique majoritaire. De ce fait, l'orangisme de ces trois pays s'appuyait particulièrement sur les immigrants et leurs descendants originaires d'Ulster (pour l'Écosse et l'Angleterre), et du Canada (pour les États-Unis). Dans les contextes non marqués par des divisions religieuses entre catholiques et protestants, l'Orangisme ne s'est pas implanté. Eric Kaufmann relève également que l'identité ethno-culturelle de l'Orangisme apparaît dans un sondage effectué en 2005, lors d'une convention orangiste qui portait sur l'avenir de l'ordre d'Orange : sur 250 délégués, seuls 3 % avaient fait référence à l'ordre comme une organisation essentiellement religieuse, tandis que 36 % considéraient qu'il s'agissait d'une organisation religieuse avec des caractéristiques culturelles et 14 % qu'aucun de ces caractéristiques n'était prépondérante. Selon lui, c'est la religion qui sert de marqueur démarquant les deux groupes protestant britannique et groupe catholique irlandais. Cette hypothèse renforce la théorie que le conflit nord-irlandais est de nature ethno-nationale, sans invalider celle qui soutient que le discours religieux renforce l'identité protestante d'Ulster. Dans cette hypothèse, la religion permettrait aux protestants d'Ulster de donner à leur histoire un cadre d'élection et de mission divine, dans le prolongement des références nombreuses de l'Ancien Testament à Israël envisagé comme un peuple élu et propose un modèle au nationalisme des protestants d'Ulster.


title: Ordre d'Orange (1795)

text: L'orangisme est traditionnellement présent chez les ouvriers et les agriculteurs, mais comprend aussi des membres d'autres groupes sociaux. En 1997, 22 % des membres étaient des cols blancs, 40 % étaient des ouvriers, 20 % étaient des agriculteurs et 5-10 % étaient retraités. 20 % des membres avaient moins de 30 ans, et 25 % plus de 60 ans. La proportion de membres des classes moyennes et professionnelles au sommet de la hiérarchie était plus forte en 1900, alors que les dirigeants du mouvement orangiste plus récent appartiennent au même environnement socioprofessionnel que les militants des loges, en même temps qu'un sentiment anti-élite se répandait au sein du mouvement ainsi qu'une sorte de défiance à l'égard des élites.


title: Ordre d'Orange (1795)

text: En 1950, environ un protestant sur cinq d'Ulster participait aux activités d'une loge orangiste, environ un sur dix avait reçu une initiation à un moment donné de sa vie, mais n'était plus membres. En ajoutant les jeunes et les femmes, et en considérant plutôt les familles et les sympathisants, il apparaît que l'orangisme est alors une force culturelle majeure, dont l'influence dépasse celle des seuls membres à jour de leur cotisation.


title: Ordre d'Orange (1795)

text: Cette influence n'est pas homogène, mais variable selon la situation géographique, et la diversité locale est importante. le premier élément de diversité est confessionnel : le comté d'Antrim est presbytérien d'influence écossaise, tandis que celui de Fermanagh est largement lié à l'Église anglicane d'Irlande. En 1991, l'ordre irlandais avait plus de orangistes. Certaines régions, essentiellement catholiques, n'en ont pratiquement pas. Bien que la densité orangiste ait décru de façon significative dans les villes, les chiffres au sein de chaque comté restent inchangés. L'orangisme est le plus implanté dans les comtés ouest de la province. La présence de loges orangistes le long de la frontière sud de la province est disproportionnée par rapport à la présence d'une population catholique importante, ce qui démontre que l'orangisme prend bien lorsque les protestants se sentent localement assiégés, mais pas défaits. Or, la population catholique est inégalement répartie, surtout dans la partie ouest de la province d'Irlande du Nord, dans l'ouest de Belfast, et le long de la frontière avec la République d'Irlande. le comté d'Antrim, le nord du comté de Down et le grand Belfast jusqu'à récemment, avait une importante majorité protestante. Ceci explique la puissance de l'ordre dans les régions frontalières, et sa relative faiblesse numérique en république d'Irlande et dans les comtés majoritairement protestants du nord. L'orangisme semble plus faible dans les comtés presbytériens de l'est de la province, alors que le facteur d'une présence importante de catholiques et de membres de l'Église anglicane d'Irlande a tendance à augmenter la densité de présence orangiste, davantage que d'autres facteurs, comme le logement ou le niveau de vie. La mixité religieuse permettant selon l'auteur de prédire environ les trois quarts des variations de présence des orangistes.


title: Ordre d'Orange (1795)

text: L'orangisme est une fraternité et propose un espace de convivialité à ses membres, distinct de celui qu'offrent les églises, abritant les événements sociaux de la communauté. Eric Kaufman remarque que les locaux orangistes sont parfois les principaux lieux d'activités récréatives dans les petites collectivités et il considère que pour de nombreux orangistes, le souvenir de faits liés à l'histoire locale de leur loge, les activités sociales et les marches orangistes a plus de réalité que les aspirations politique ou la théologie du mouvement. Il souligne que l'adhésion orangiste, particulièrement dans les régions rurales, est souvent en continuité avec les liens familiaux plutôt qu'une revendication d'une idéologie orangiste.


title: Ordre d'Orange (1795)

text: L'ordre d'Orange a toujours eu des intérêts particuliers pour la politique. Son implication politique a toutefois évolué au cours du , passant d'une recherche d'influence à l'intérieur d'un système corporatiste, à une action de lobby menée de l'extérieur, dans le cadre d'une société pluraliste. Cela lui donne une certaine indépendance à l'égard de l'État et des partis politiques. Les réunions avec des représentants de l'administration hostiles ont remplacé les rencontres en coulisse avec des politiciens sympathisants. L'ordre doit également prendre en compte l'environnement, et la division de la société nord-irlandaise, entre protestants et catholiques : elle se retrouve en situation de devoir défendre les intérêts particuliers du groupe protestant, en concurrence pour cela avec Ian Paisley et d'autres unionistes plus intransigeants. Cette inflexion du rôle de l'ordre dans le protestantisme nord-irlandais est visible dans le comité de sa grande loge, dont l'évolution a pris en compte les changements du contexte sociopolitique en Irlande du Nord. La Grande loge constitue une sorte de parlement orangiste, qui réunit des délégués régionaux pour discuter et voter l'orientation de la politique orangiste et les lois du mouvement. Cette structure de cent membres se réunissait deux fois par an, puis depuis 2000, quatre fois par an, ce qui posait la question de la gouvernance de l'ordre, entre les sessions, l'organisation étant régie par des comités "ad hoc". Après la partition, l'ordre crée en 1922 deux nouveaux comités chargés, pour l'un des relations avec la presse, pour l'autre de suivre les questions parlementaires et les nouvelles lois en lien avec la création de la province d'Irlande du Nord, et pour proposer, le cas échéant, des répliques politiques. D'autres comités sont chargés de l'éducation (1948), des finances, de l'histoire, des affaires religieuses (1988) et des affaires en lien avec la république irlandaise (1998). Le comité le plus important est le comité central, qui fonctionne comme un cabinet gouvernemental. Il est constitué de trois membres de chaque grand-loge des comtés du Nord et de deux membres de loges de la république d'Irlande. Le premier cabinet orange remonte au moins à 1926, il est constitué du grand-maître, qui assure la présidence, assisté d'un "Grand Secretary" et d'autres membres importants de l'ordre. C'est là que s'élaborent la politique de l'ordre, les initiatives importantes, les déclarations à la presse, et les décisions concernant les affaires orangistes entre les sessions.


title: Ordre d'Orange (1795)

text: On retrouve dans l'organisation orangiste deux tendances, « traditionaliste » et « rebelle », qui correspondent au clivage entre les Ulster-Britanniques, d'origine anglo-irlandaise et rattachés à l'Église d'Irlande, et les Ulster-Loyalistes, presbytériens et méthodistes aux racines écosso-irlandaises. Les Églises subissent le même clivage, l'Église instituée d'Irlande est plus en phase avec la tradition, tandis que les presbytériens et les méthodistes ont une tradition non-conformiste et «dissenter», avec une histoire conflictuelle avec l'élite ango-irlandaise en ce qui concerne la liberté de culte, et beaucoup soutinrent des mouvements comme les Irlandais unis, puis le mouvement travailliste d'Ulster. La tradition libérale Ulster-britannique est minoritaire tant dans le mouvement orangiste qu'auprès des unionistes, mais il existe différentes tendances dans les rangs de la majorité Ulster-loyaliste.


title: Ordre d'Orange (1795)

text: L'ordre est régulièrement évoqué en lien avec les négociations autour de marches controversées, et notamment la confrontation de Drumcree, provoquée par la marche qui emprunte la Garvaghy road, dans un quartier nationaliste de Portadown). Mais l'ordre est surtout confronté à la diminution inquiétante du nombre de ses adhérents.


title: Ordre d'Orange (1795)

text: L'itinéraire emprunté par des marches orangistes qui se déroulaient chaque année le dimanche précédant le à Portadown a été source de conflits et de violences importantes depuis les années 1970 jusqu'au début du . La marche pour rejoindre l'église de Drumcree, située sur une colline au nord de Portadown, passait par → → → et enfin puis, au retour, traversait un quartier dans lequel l'habitat est marqué par une forte ségrégation communautaire : alors que la ville dans son ensemble est largement protestante, la population d'Obins Street et Garvaghy Road est essentiellement catholique.


title: Ordre d'Orange (1795)

text: L'enjeu était important pour l'ordre d'Orange : Portadown est connue comme la « citadelle orangiste », du fait de son lien ancien avec l'ordre, elle est située près du site de naissance de l'orangisme, Dungannon-Diamond ; le district orangiste de Portadown, créé onze mois après la bataille historique du Diamond, est l'un des plus anciens d'Irlande et comptait, lors de son inscription à l'ordre, 22 loges et . L'appartenance contemporaine orangiste à Portadown est légèrement inférieure à la moyenne d'Irlande du Nord, avec environ 10 % d'adhérents, dont un tiers participe aux réunions de la loge de Portadown, tandis que 40 % appartiennent aux loges du territoire rural environnant, ce qui donne une proportion de membres de l'ordre élevée par rapport aux autres grandes villes d'Irlande du Nord. Le nombre des membres de l'ordre est très fluctuant, depuis le début des événements liés à Drumcree, avec notamment une baisse sensible des adhérents entre 1997 et 2004, avec un effet corollaire qui était un engagement des membres plus souvent motivé par des raisons politiques qu'ailleurs dans la province d'Irlande du Nord.


title: Ordre d'Orange (1795)

text: La crise de Drumcree commence en 1972, au moment du début des « Troubles », avec une demande du conseil des résidents soutenu par l'IRA, pour que la marche n'emprunte pas la route qui traversait le quartier d'Obis Street et Gavarghy Road . Les menaces en retour de l'UDA, milice paramilitaire loyaliste permirent à la marche de garder son itinéraire, mais ce fut au prix d'une montée de la violence inter-communautaire et d'un certain nombre de meurtres. De 1972 à 1985, les marches du s'accompagnèrent de tensions et de poussées de violence, sans qu'elles se trouvent empêchées de traverser les quartiers nationalistes. Cependant, en 1985, le chef de la RUC tenta, avec l'appui du gouvernement britannique, de limiter ou de dérouter une cinquantaine de marches problématiques, sur les existantes. L'escalade de la violence est consécutive à l'interdiction d'une marche catholique pour la fête de la Saint-Patrick, suivie d'une interdiction pour les Orangistes d'emprunter leur itinéraire qui traversait le tunnel, le . Cette interdiction, qui se situe dans le contexte unioniste marqué par l'accord anglo-irlandais (), provoqua une mobilisation unioniste au-delà du cas particulier de Drumcree, ceux-ci y voyant dans le déroutage de la marche « le premier pas vers une Irlande unie » à laquelle ils sont opposés.


title: Ordre d'Orange (1795)

text: Dans ce contexte, l'ordre d'Orange du comté d'Armagh choisit de soutenir les prétentions de la loge orangiste de Portadown, et finalement, la marche est autorisée, sous haute protection policière, malgré un certain nombre de réserves exprimées par des voix modérées qui indiquent des dissensions au sein de la communauté loyaliste, ainsi qu'entre Portadown et la hiérarchie de l'ordre d'Orange. Par ailleurs, l'ordre, alerté par des questions liées à l'alcool et au hooliganisme, imposa une charte pour tenter de réglementer la participation des orchestres aux marches, soucieux d'encadrer le contenu des chants, la musique, l'habillement et les insignes loyalistes des musiciens. Les choses changèrent en 1987, lorsqu'un texte officiel exige une déclaration préalable d'intention de défiler, au moins sept jours avant la marche. La notion de « tradition » en ce qui concerne l'autorisation de marcher est supprimée. Les "" en référence à l'Irlande du Nord sont explicitement évoqués dans la partie III du texte : les mots “fear” (peur) and “hatred” (haine) sont définis, et les types d'infractions sont détaillées : elles concernent notamment le vocabulaire utilisé, la distribution de documentation écrite, la diffusion de musique, d'émission de radio ou de télévision. Aussi, à partir de 1986, les marches orangistes dans Obins Street furent définitivement interdites. L'ordre d'Orange accepta cette décision dans laquelle il vit une garantie du passage dans Garvaghy Road, ce qui fut le cas de 1987 à 1994. Cependant, dès 1995, ce passage fut lui-même contesté, dans le cadre d'une remise en cause élargie à d'autres marches dans trois secteurs nationalistes emblématiques, le Lower Ormeau Road (Belfast), Bogside (Derry) et Garvaghy Road, du fait d'une nouvelle stratégie du Sinn Fein et de l'IRA, tandis que la nouvelle association de résidents, la "Garvaghy Road Residents Association" (GRA) coordonnait la résistance.


title: Ordre d'Orange (1795)

text: En , la marche orangiste, d'abord autorisée, puis interdite, se déroula finalement, en présence de David Trimble et de Ian Paisley, semblant marquer une victoire de l'ordre. Cependant, le développement d'une association dissidente, « The Spirit of Drumcree » (SOD), après les événements de juillet, indique une radicalisation d'une partie des membres de l'ordre, dont les revendications étaient proches de celles de l'« Orange & Protestant Commitee » (O & P) de 1954 : l'expression du sentiment que l'ordre n'était pas disposé à garder une ligne dure en ce qui concernait la modification des itinéraires des marches, une défiance à l'égard du comité central et de la Grande Loge d'Orange, la réaffirmation du refus de dialoguer avec l'association de résidents ou le Sinn Féin, et enfin, une demande que soit mis fin aux liens privilégiés avec l'UUP. Le SOD prône la légitimité d'un recours à la violence pour obtenir ses objectifs. Contrairement à ce qui s'était passé avec le O & P en 1954, l'ordre d'Orange échoua à réduire le SOD, mais celui-ci n'obtint pas le succès qui lui aurait permis de présenter une alternative institutionnelle à l'ordre.


title: Ordre d'Orange (1795)

text: En 1996, la marche orangiste du est d'abord interdite par la police, mais celle-ci, qui a sous-estimé la détermination et la présence de milliers d'orangistes déterminés à passer outre l'interdiction, craint un « Bloody Sunday protestant » et des morts, et prend la décision d'autoriser la marche, pour des questions de maintien de l'ordre, mais sans doute aussi pour conforter la position politique de David Trimble, présent à Drumcree et qui est considéré par Londres comme un interlocuteur à soutenir. Cependant, Eric Kaufmann souligne que ce qui apparaît comme une victoire orangiste scelle la défaite de l'ordre sur un plan international, aussi bien à Londres que dans le reste du monde, l'ordre étant, selon lui, une fois de plus associé à la violence et l'intimidation sectaires. En 1997, la marche de Drumcree III est à nouveau autorisée, malgré les tergiversations de la police et de la Secrétaire d'État pour l'Irlande du Nord, Mo Mowlam. L'ordre d'Orange s'aligne sur les décisions locales de loges orangistes de coopération avec la police pour la coordination des modifications d'itinéraires dans quatre secteurs clés. Les Orangistes de Portadown quant à eux, mis sous pression par les milices loyalistes, refusent tout compromis concernant la route traditionnelle de la parade.


title: Ordre d'Orange (1795)

text: Le pic de la crise survient en 1998 : alors que l'accord du Vendredi saint a été signé, le gouvernement britannique est moins enclin à faire des concessions en faveur des unionistes, et la refuse d'autoriser la marche de Drumcree. La police déploie un dispositif complet, avec des fossés de , des barbelés et des caméras de vidéosurveillance. malgré ces précautions, la police subit plus de 500 attaques, tandis qu'environ incidents se produisent dans le reste du comté d'Armagh. Le jet d'un cocktail molotov sur la maison d'une famille catholique, les Quinn, tue les trois garçons endormis à l'étage. Cet événement dramatique suscita un appel à l'annulation de la marche de Drumcree. Les deux responsables du SOD, Joel Patton et Walter Millar, sont expulsés de l'ordre, d'abord par le secteur orangiste de Pomeroy, puis en appel par les autorités orangistes du comté de Tyrone, par un vote de 52 voix contre 12. L'ordre d'Orange sort victorieux de sa lutte interne pour contrôler l'aile intransigeante et le SOD, mais il s'agit d'une victoire à la Pyrrhus ; l'IRA a signé un cessez-le-feu en 1994, le gouvernement britannique a obtenu une majorité en faveur de la paix, avec la signature des accords de Belfast par l'UUP, le SDLP et le Sinn Féin, a moins que jamais besoin de ménager l'ordre, qui se retrouve isolé à l'extérieur, privé de l'appui des modérés qui adhèrent aux accords dans lesquels ils voient la possibilité de paix et de sécurité politique pour l'Irlande du Nord. L'UUP lui-même prouve son non-sectarisme en coupant ses liens institutionnels avec l'Orangisme.


title: Ordre d'Orange (1795)

text: Depuis 1965, l'ordre a perdu un tiers de ses membres, principalement à Belfast et Londonderry. L'influence politique de l'ordre a diminué lorsque Londres a mis en œuvre une gestion gouvernementale directe, à partir de 1973 et de la période des Troubles. En 2012, le nombre de membres en Irlande du Nord était estimé à .


title: Ordre d'Orange (1795)

text: Les événements liés au conflit de Drumcree ont entraîné le départ d'un certain nombre d'adhérents. Un certain nombre de ces anciens membres se sont contentés d'arrêter de cotiser et ont donc été radiés, tandis que d'autres ont explicitement résilié leur adhésion et l'ont motivée. Entre 2000 et 2002, environ ont officiellement quitté le mouvement, soit 1 % de perte d'adhérents par an. Seul un petit nombre de démissionnaires ont indiqué par écrit les motifs de leur départ. Certains les relient directement aux incidents de Drumcree qui ont opposé des militants protestants à la police, et refusent de soutenir ces militants. D'autres au contraire incriminent David Trimble et l'Accord du Vendredi saint, estimant que la modération de l'UUP a influencé l'ordre. Un certain nombre de démissionnaires invoquent également des raisons personnelles, mais au total, ce sont surtout les membres des classes moyennes ainsi que les personnalités politiques qui font défaut à l'ordre, qui devient presque uniquement une organisation des classes populaires urbaines. D'autres raisons peuvent agir localement, ainsi, à Londonderry, l'ordre semble avoir perdu des membres après les « Troubles ». À Belfast, l'ordre semble ne pas pouvoir compenser le nombre des départs par de nouvelles adhésions. Cela est vrai également hors de l'Irlande du Nord, notamment au Canada, qui comptait en 1920, et qui n'en a plus que environ. La baisse de fréquentation des églises ou l'augmentation du refus d'indiquer une appartenance confessionnelle lors des recensements en Irlande du Nord peuvent être rapprochées de la baisse de l'engagement orangiste. La fréquentation d'autres organisations à but social dans les différents pays où l'ordre est présent doit être également considérée, notamment en ce qui concerne la durée de l'engagement des membres qui est en diminution, mais sans perdre de vue que le déclin est plus important pour l'ordre d'Orange que pour d'autres associations, notamment maçonniques, dans les pays anglo-saxons. Une certaine mobilité géographique permise par le développement des transports est également un facteur de désengagement.


title: Ordre d'Orange (1795)

text: Cette baisse inquiète l'ordre, qui y voit un signe de déclin. Alors que certains souhaitent retrouver l'esprit de la « bataille du Diamond », pour éviter , les modérés estime que le militantisme extrême qui imprègne désormais l'ordre a contribué à écarter certains de ses membres, notamment les membres modérés et ceux qui appartenaient à la classe moyenne, dont le départ n'est pas compensé par l'enrôlement de nouveaux orangistes militants.


title: Ordre d'Orange (1795)

text: L'érection d'arcs, pour quelques semaines, fait partie des préparatifs du . Leur fonction est de marquer la division entre territoire protestant et territoire catholique. Befta Loftus indique les . Ils sont souvent disposés à des points stratégiques, à l'interface de secteurs protestants et catholiques, sorte d'.


title: Ordre d'Orange (1795)

text: Ces arcs orangistes deviennent le support d'une propagande loyaliste : ils sont couronnés de représentations symboliques, tels l'image de Guillaume III traversant la Boyne à cheval, ou une bible, et certains slogans fétiches, « "No Surrender" » notamment. Hutchinson envisage que ces arcs contribuent à sacraliser un espace, d'une façon qui inscrit, selon lui, dans le paysage d'Irlande du Nord, .


title: Ordre d'Orange (1795)

text: Belinda Loftus estime que : selon elle, . Les bannières orangistes représentent un certain nombre d'éléments liées à l'historiographie protestante d'Irlande du Nord : outre la représentation de Guillaume d'Orange déjà évoquée, le portrait de Cromwell, les figures de personnalités locales des loges orangistes, des allusions protestantes décontextualisées, à la bible ou au fondateur du protestantisme, Martin Luther.


C'est pas parce qu'on a rien à dire qu'il faut fermer sa gueule... est un film français réalisé par Jacques Besnard, sorti en 1975.


title: C'est pas parce qu'on a rien à dire qu'il faut fermer sa gueule...

text: Max et Riton, deux voyous minables, agissent sous les ordres de Phano. Après un casse raté, ce dernier les congédie avant de les rappeler pour leur proposer le plus gros coup du siècle : voler les fonds de la caisse de retraite de la SNCF entreposés dans un coffre-fort sous la gare de l'Est à Paris. Pour pouvoir voler l'argent, ils doivent ouvrir le coffre en pratiquant une ouverture dans le mur mitoyen situé dans les toilettes de la gare. Mais afin de ne pas éveiller les soupçons de « Madame Pipi », ils doivent agir sous divers déguisements successifs.


text: Dans une camionnette garée aux abords de la gare, ils entreposent de multiples déguisements et se débrouillent pour descendre dans les toilettes de la gare par intervalles de 3 minutes pour se relayer dans la cabine et forer patiemment un trou dans le mur. Les toilettes étant très fréquentées, ils doivent en permanence ruser pour empêcher quʼun autre client utilise la cabine et ne les repère. Ils reviennent pendant la nuit pour finir le travail et réussissent à dérober les liasses de billets entreposées dans le coffre de la banque.


text: Alors quʼils sortent au petit matin de la gare avec la valise contenant les billets, un agent de police les arrête pour stationnement illicite devant la gare. Dans la confusion, Max pose la valise sur le trottoir, juste à côté dʼautres valises dʼun car scolaire. Ayant réussi à échapper à lʼagent de police, les trois hommes doivent suivre lʼautocar. Alors que Max réussit à récupérer la valise, il jette celle-ci, qui atterrit dans une voiture décapotable et se retrouve ensuite embarquée à bord dʼun train pour Francfort-sur-le-Main. Riton réussit de justesse à récupérer la valise.


text: Les trois hommes rentrent alors avec leur butin. Phano, qui met ses deux sbires à l'amende pour leurs différentes gaffes, convient dʼun partage de lʼargent mais leur explique quʼil est plus sage de laisser dormir lʼargent pendant 6 mois, pour ne pas se faire repérer et pour ne pas tomber victime dʼun changement trop brusque de leur train de vie. Ils constatent avec jubilation que personne nʼest sur leurs traces et que Madame Pipi, interrogée par les caméras de télévision, a déclaré nʼavoir rien vu ni remarqué.


text: Cʼest alors que Madame Pipi les retrouve dans un restaurant et leur révèle quʼelle a compris quʼils étaient les auteurs du larcin. Elle leur révèle son passé de joueuse dans les casinos, mais qui a dû réduire son train de vie. Elle leur propose de monter un casino dans lequel ils seraient ses associés.


text: Leur casino devient prospère et au bout de 6 mois elle leur annonce le quadruplement de leur capital de départ, qui va donner lieu à un partage. Cʼest alors quʼils constatent avec effroi que leur propre coffre-fort a été dévalisé et que le "modus operandi" était le même que pour eux, à savoir via un trou depuis les toilettes.


text: Ruinés, on les voit assis sur un banc de Paris où Madame Pipi, qui a retrouvé du travail dans les toilettes de la station Palais Royal leur dévoile son plan pour se refaire, en creusant un trou pour cambrioler la Banque de France.


text: "Plombier", "Contrôleur SNCF", "Pêcheur", "Anglais", "Commandant de l'aéropostale", "Hippie" (Riton lui ayant volé son costume préféré d'Écossais).


text: "Plombier", "Marin", "Facteur", "Artiste", "Écossais" (il vole ce déguisement à Max en échange de son costume de hippie).


title: Personnages de Genshin Impact

text: Au Tokyo Game Show de 2019, HoYoverse a publié une vidéo promotionnelle pour le doublage des voix japonaises de "Genshin Impact". La vidéo a révélé plusieurs personnages du jeu ainsi que les artistes ayant effectué le doublage de leurs voix. La liste non-exhaustive des personnages du jeu à ce jour comprend les personnages suivants (classement par ordre alphabétique) :


title: Naruto Shippuden: Road to Ninja

text: Naruto Shippuden: Road to Ninja ("Road to Ninja: Naruto the Movie") est le neuvième film japonais basé sur le manga "Naruto" et le sixième film tiré de l'anime "", sorti le au Japon. C'est Masashi Kishimoto lui-même qui supervise le film. L'épisode 271 de "Naruto Shippuden", "En route vers Sakura" ("Road to Sakura"), est une introduction au film


title: Naruto Shippuden: Road to Ninja

text: Il y a seize ans, le village caché de Konoha a été attaquée par Kyûbi qui a été relâché par un homme mystérieux, l'homme masqué. Pour sauver le village, le quatrième Hokage, Minato et sa femme Kushina décident ensemble de sceller la moitié du "chakra" de Kyûbi dans le corps de leur fils qui venait tout juste de naître. En sacrifiant leurs vies, ils ont non seulement réussi à sauver le village, mais en plus de ça ils ont confié le futur du village à leur fils, Naruto.


title: Naruto Shippuden: Road to Ninja

text: Le temps a passé. Puis les membres de l'Akatsuki : Pain, Konan, Itachi, Kisame, Deidara, Sasori, Hidan et Kakuzu attaquent Konoha. Mais Naruto et ses compagnons les en empêchent et réussissent à les contrer. Cependant, le fait que ces membres de l'Akatsuki qui sont normalement morts soient revenus à la vie reste un mystère. Tous les ninjas reçoivent des louanges de leurs familles pour avoir effectué une dangereuse mission. Naruto, qui n'a pas connu ses parents, se sent davantage seul. Un soir, soudainement, l'homme masqué apparaît dans le village. Sa technique oculaire frappe alors Naruto et Sakura. Les deux amis réapparaissent alors dans le village, mais tombent sur Kiba, Hinata et Shino qui ont radicalement changé d'attitude : Kiba déteste les chiens mais aime les chats, Shino se promène tout le temps avec un insecticide car il déteste les insectes et Hinata, timide d'habitude, se comporte de manière agressive, sûre d'elle et peut frapper quiconque touche Naruto (y compris Sakura). Complètement perdus, ils se demandent ce qui se passe. Ils rencontrent également les membres de l'équipe 10 (Ino, Shikamaru et Chôji) qui se comportent également de façon étrange : Ino est plus timide et appelle ses amies «chérie», Shikamaru se comporte comme un enfant et Chôji est devenu mince et déteste la gourmandise, en plus d'être plus intelligent que Shikamaru. Ils retrouvent également leur ancien camarade Sasuke de retour au village qui a lui aussi changé de style vestimentaire et de comportement (il passe son temps à draguer les filles avec une rose). Dans cet univers d'illusion, le "Hokage" n'est autre que le père de Sakura, Kizashi et cette dernière se fait appeler «fille de héros» par les habitants ainsi que les enfants du village. Le lendemain, les ninjas du village (à part Rock Lee) se retrouvent aux bains publics. Naruto se rend compte que Neji a aussi changé : c'est devenu un pervers qui mate les filles nues, en particulier sa cousine Hinata. Malheureusement, Lee tombe accidentellement dans le vestiaire des filles alors qu'il s'entraînait et ce dernier se retrouve portant les sous-vêtements de sa camarade Tenten. En dehors du village, un jeune homme masqué fait son apparition et Tobi lui propose de s'allier à lui pour détruire Konoha. Tsunade confie alors la mission à Naruto, Sakura, Minato, Kushina, Kakashi et Gaï de retrouver un parchemin que Jiraya a laissé avant de mourir. Kakashi se comporte comme le Gaï qu'ils connaissent, alors que ce dernier se conduit comme un vieillard. Dans cet univers d'illusion, les rôles s'inversent entre Naruto et Sakura : en effet, Naruto découvre que ses parents sont toujours vivants et Sakura, quant à elle, se retrouve orpheline et, pour la première fois de sa vie, réalise enfin ce qu'a éprouvé Naruto durant toute sa vie : la souffrance de la solitude. Comprenant que Naruto avait raison concernant ce monde factice, Sakura décide de le retrouver pour repartir d'où ils viennent, mais s'aperçoit que Naruto est heureux dans ce monde, vivant aux côtés de ses parents.


title: Naruto Shippuden: Road to Ninja

text: Le jeune homme masqué attaque le village. Naruto et ses camarades tentent de l'en empêcher mais ce dernier, trop fort pour eux, capture Sakura et utilise une technique sombre du shuriken tourbillonnant pour détruire le village. Naruto décide de partir la sauver et porte la veste de son père en guise d'encouragement. Il retrouve le jeune homme masqué et le combat commence. Lorsque celui-ci invoque 9 créatures, les membres de l'Akatsuki viennent en aide à Naruto (sur ordre de Tsunade) afin de lui permettre de poursuivre son combat contre le jeune homme masqué et Itachi sauve Sakura. Le jeune homme masqué dévoile enfin son vrai visage : il s'agit de Menma Uzumaki, le vrai fils des parents de Naruto dans cet univers d'illusion. Celui-ci fait appel à Kyûbi et Naruto décide d'en faire le même, en difficulté dans le combat. Naruto bat Menma une première fois mais Tobi prend le contrôle de son corps pour utiliser un "genjutsu" afin de lui extirper Kyûbi. Sakura intervient alors et tente de faire gagner du temps à son ami pour qu'il retrouve ses esprits. Naruto affronte à nouveau Menma mais cette fois-ci remporte le combat avec la même tactique que son père avait utilisé par le passé contre Tobi, l'« Orbe tourbillonnant ». Grâce à cette attaque, son adversaire retrouve son apparence normale. Naruto et Sakura, ayant accompli leur mission, retournent dans leur univers d'origine.


title: Naruto Shippuden: Road to Ninja

text: Masashi Kishimoto, l'auteur et dessinateur du manga, est le scénariste ainsi que le directeur artistique de ce film.


title: Force terrestre polonaise

text: Les Forces terrestres "(Wojska Lądowe)" sont une Arme (corps militaire) des Forces armées polonaises. En 2011, elles contenaient du personnel actif et constituent de nombreux éléments des déploiements de l'Union européenne et OTAN dans le monde. L'histoire militaire de la Pologne remonte à un millénaire – depuis le (voir Liste des guerres de la Pologne et ), mais l'armée polonaise moderne a été formée quand la Pologne a retrouvé son indépendance, après la Première Guerre mondiale en 1918.


title: Force terrestre polonaise

text: Lorsque la Pologne a recouvré son indépendance en 1918, elle a recréé son armée qui a participé à la guerre soviéto-polonaise de 1919-1921, et aux deux conflits plus petits (guerre polono-ukrainienne (1918–1919) et guerre polono-lituanienne (1920))


title: Force terrestre polonaise

text: Initialement, juste après la fin de la Première Guerre mondiale, la Pologne avait cinq districts militaires (1918–1921) :


title: Force terrestre polonaise

text: Les forces terrestres polonaises préparées à la guerre soviéto-polonaise étaient composées de soldats qui avaient auparavant servi dans les différents empires de partition, soutenus par des volontaires internationaux. Il semble qu'une trentaine de divisions polonaises aient été impliquées au total. Boris Savinkov était à la tête d'une armée de de guerre, pour la plupart russes, et était accompagné par Dimitri Merejkovski et Zinaïda Hippius. Les forces polonaises sont passées d'environ en 1918 à plus de au début de 1920. En , l'armée polonaise avait atteint un effectif total de , dont la moitié au front. Compte tenu des pertes soviétiques, il y avait une parité numérique approximative entre les deux armées ; et au moment de l'attaque de la Bataille de Varsovie les Polonais auraient même pu avoir un léger avantage en nombre et en logistique.


title: Force terrestre polonaise

text: Parmi les principales formations impliquées du côté polonais, il y avait un certain nombre de Fronts, y compris le , et d'environ sept armées, y compris la .


title: Force terrestre polonaise

text: La campagne de Pologne a commencé le , la Wehrmacht s'empara rapidement de la moitié du pays malgré une forte résistance polonaise. Parmi les mythes erronés engendrés par cette campagne, on peut citer les récits de la Cavalerie polonaise qui chargeait des chars allemands, ce qui, en fait, n'a pas eu lieu. À l'est, l'Armée rouge a pris l'autre moitié du pays conformément au Pacte germano-soviétique. Après la chute du pays, les soldats polonais ont commencé à se regrouper dans ce qui allait devenir l'armée polonaise en France. Les Armée polonaise de l'Ouest et Armée polonaise de l'Est, ainsi que des forces intérieures (partisanes), principalement représentées par le Armia Krajowa (AK) avait des forces terrestres pendant la Seconde Guerre mondiale. Alors que les forces combattant sous la bannière alliée étaient soutenues par les forces aériennes et navales polonaises, les forces partisanes étaient une formation terrestre exclusive.


title: Force terrestre polonaise

text: Cependant, l'armée opérationnelle aujourd'hui a ses racines dans la force de substitution formée pour soutenir les intérêts soviétiques pendant la création de la République populaire de Pologne après la Seconde Guerre mondiale. Deux armées polonaises, la et la ont combattu aux côtés de l'Armée rouge sur le front de l'Est, soutenues par certains éléments des forces aériennes polonaises. La formation d'une Troisième Armée a commencé mais n'était pas terminée à la fin de la guerre.


title: Force terrestre polonaise

text: À la fin de la guerre, l'armée polonaise se trouvait au milieu d'un développement organisationnel intense. Bien que la mise en œuvre du concept Polish Front ait été abandonnée, de nouvelles unités tactiques et de nouveaux types de troupes ont été créés. Grâce à la mobilisation, les effectifs militaires ont atteint en et en . Les Military districts étaient organisés dans les zones libérées. Les districts exercent une autorité directe sur les unités stationnées sur le territoire qu'ils administrent. De retour au pays, la a été chargée de la protection de la frontière occidentale de l'État de Jelenia Góra à Kamien Pomorski, et sur la base de son quartier général, le personnel du Poznan Military District a été créé sur Poznań. La frontière sud, de Jelenia Gora à la gare de Użok (à la jonction des frontières polonaise, soviétique et tchécoslovaque) a été occupée par la . L'état-major de son état-major constituait la base de .


title: Force terrestre polonaise

text: Au milieu de 1945, après la fin de la Seconde Guerre mondiale, l'armée polonaise, qui faisait partie de l'ensemble des forces armées, l'(Armée)People's Army of Poland, a été divisée en six (puis sept) districts. Il s'agit du district militaire de Varsovie, du quartier général à Varsovie, du district militaire de Lublin, du quartier général à Lublin, du district militaire de Cracovie, du quartier général à Cracovie, du quartier militaire de Lodz, du quartier général à Lodz, du quartier militaire de Poznan, QG à Poznan, district militaire de Poméranie, QG à Torun (formé à partir de l'état-major du Corps d'armée du PLT de courte durée) et le district militaire silésien, QG à Katowice, créé à l'automne 1945.


title: Force terrestre polonaise

text: En , la , et la division d'infanterie furent chargées de la sécurité intérieure, tandis que la d'infanterie fut réorganisée en vue de créer le (KBW). La règle était que les unités militaires étaient principalement utilisées contre l'Armée insurrectionnelle ukrainienne (UPA), tandis que le a été utilisé pour combattre l'indépendance clandestine armée. Souvent cependant, les unités de l'armée combattaient la résistance souterraine, et vice-versa. Le point culminant de l'opération de suppression de l'UPA a été l'"Action Wisła" (opération Vistule) qui a eu lieu en 1947. En même temps, la démobilisation a eu lieu, ce qui a permis aux forces armées de s'établir en temps de paix. Le , un "décret de démobilisation partielle" des forces armées est publié. La phase de démobilisation suivante eut lieu en février et .


title: Force terrestre polonaise

text: L'une des tâches les plus importantes de l'armée après la guerre était le déminage national. Entre 1944 et 1956, l'opération de déminage a impliqué 44 unités du génie, soit environ . Ils ont déminé des mines et d'autres munitions dans une zone de déminage de plus de carrés (80% du pays). 14.75 de munitions de divers types et 59 millions de balles, bombes et autres munitions ont été trouvées et enlevées. Les opérations minières ont coûté la vie à 646 sapeurs.


title: Force terrestre polonaise

text: En 1949, les districts militaires ont été réduits à quatre. C'était le QG du , le QG du , à Wroclaw, le QG du , à Varsovie et le district militaire de Cracovie avec son quartier général à Cracovie. En , le district militaire de Cracovie a été dissous et jusqu'en 1992, la Pologne a été divisée en trois districts.


title: Force terrestre polonaise

text: Après la victoire et le mouvement des frontières polonaises, ces troupes et d'autres soldats polonais que l'on croyait fidèles à leurs seigneurs soviétiques se sont constitués en une force qui devait faire partie du Pacte de Varsovie. Les troupes de l'armée polonaise auraient fait partie du deuxième échelon stratégique déployé pour une attaque contre l'OTAN . Un quartier général Polish Front a été formé en 1958, ainsi que trois armées formées à partir de 1955, la Première Armée polonaise, la Deuxième Armée et la Quatrième Armée, quartiers généraux réservés à la mobilisation qui devaient être formés dans les trois districts. Le quartier général du Front polonais a finalement été désactivé en 1990, et le plan de mobilisation des trois armées a également été abandonné.


title: Force terrestre polonaise

text: Les forces terrestres polonaises de l'ère communiste comprenaient également des troupes dédiées à la sécurité intérieure - les – et le contrôle des frontières du pays.


title: Force terrestre polonaise

text: Jusqu'à la Chute des régimes communistes en Europe le prestige de l'armée continuait à baisser, car le gouvernement communiste s'en servait pour réprimer violemment plusieurs éruptions de protestations, y compris les manifestations Soulèvement de Poznań en 1956, les Émeutes de la Baltique de 1970, et protestations pendant la Martial law in Poland en 1981-1982. Les troupes du ont également participé à la répression du processus de démocratisation de la Tchécoslovaquie de 1968, communément appelé le Printemps de Prague.


title: Force terrestre polonaise

text: En 1989, le district militaire de Poméranie contrôlait les , , , et divisions, le district militaire de Silésie contrôlait les , , , et divisions, et le les , et divisions, plus la division aéroportée destinée au contrôle frontal. La division de débarquement en mer était basée dans le district militaire de Poméranie, mais probablement destinée au contrôle du front. Les deux districts faisant face à l'Allemagne contrôlaient chacun quatre divisions en 1990, qui avaient été récemment réorganisées, conformément à la doctrine défensive soviétique de la fin des années 1990, passant d'un mélange 3:1 de régiments de fusils à moteur : des régiments de chars à un mélange 2:2 de fusils à moteur et de régiments de chars. Le à l'est ne contrôlait que la . Deux autres divisions mécanisées dans ce district avaient été dissoutes en 1988. Il y avait aussi la division aéroportée et la , probablement destinées à faire partie d'une attaque du Pacte de Varsovie contre Danemark, pour ouvrir le détroit de la Baltique sur la mer du Nord et au-delà. L'effectif comptait , dont .


title: Force terrestre polonaise

text: À la suite de Nouvelle Détente la Wojska Lądowe a été considérablement réduite et réorganisée. En 1992, le district militaire de Cracovie a été recréé. De neuf divisions, le total devait passer de neuf en 2001 à quatre, plus six brigades indépendantes. Depuis le , la Pologne est divisée en deux districts militaires. Ce sont le ("Pomorski Okręg Wojskowy") avec le QG à Bydgoszcz, couvrant le Nord de la Pologne, et le ("Śląski Okręg Wojskowy") avec le QG à Wrocław, couvrant le Sud de la Pologne.


title: Force terrestre polonaise

text: À partir de cette date, l'ancien Krakow Military District est devenu le quartier général du Air-Mechanized Corps, qui est devenu plus tard le quartier général du . Le , la a été dissoute.


title: Force terrestre polonaise

text: Le général a été commandant des forces terrestres polonaises de 2000 à . Le général Waldemar Skrzypczak (2006-2009) lui a succédé.


title: Force terrestre polonaise

text: En , le ministre de la Défense Tomasz Siemoniak a annoncé des plans pour l'acquisition future d'Hélicoptère d'attaque en réponse au crise ukrainienne. Le , le chef de la Commission de la défense nationale Michał Jach, a indiqué la nécessité d'augmenter le nombre de soldats polonais de . Toutefois, Jach a souligné que le processus était compliqué et qu'il ne fallait pas le précipiter.


title: Force terrestre polonaise

text: Depuis les années 1950, les forces terrestres polonaises ont fourni des troupes aux opérations de maintien de la paix, initialement le Commission de supervision des nations neutres en Corée. La Pologne a fourni des troupes à la Force intérimaire des Nations unies au Liban au Liban depuis 1982, mais il a été annoncé en que les troupes polonaises se retireraient complètement en . La Pologne a envoyé un quartier général de division et une brigade en Irak après la Guerre d'Irak. La Pologne a envoyé dix rotations de troupes, avec une part importante de la . À son apogée, la Pologne comptait dans le sud du pays. La Pologne a déployé une dizaine d'hélicoptères d'attaque et de transport dans le cadre de sa force en Iraq entre 2004 et 2008. Ces hélicoptères ont formé l'Independent Air Assault Group (). La division a été dissoute en 2008, bien que le personnel polonais de conseil et de formation, apparemment une équipe de liaison consultative militaire (MALT), soit restée jusqu'en 2011 au moins (voir ). L'une des missions les plus récentes a été Mission des Nations unies en République centrafricaine et au Tchad au Tchad et en République centrafricaine, où la Pologne a envoyé des troupes de 2007 à 2010. Parmi les troupes déployées se trouvaient deux compagnies Reconnaissance militaire une unité Gendarmerie militaire polonaise une composante de la brigade de logistique, des éléments du régiment Génie militaire, et trois hélicoptères Mil Mi-17.


title: Force terrestre polonaise

text: Les forces armées de la République polonaise ont un plan à long terme pour la modernisation de l'armée. Il a pour mission de remplacer les équipements usagés sur une décennie par des équipements neufs. Une partie de ce système fonctionne déjà. Un total de 142 Leopard 2 A5 et Leopard 2 A4 passeront au Leopard 2PL entre 2020 et 2023 (le premier Leopard 2 PL arrive en au lieu de comme cela était prévu) d'ici fin 2020.


title: Force terrestre polonaise

text: En 2017, l'armée polonaise dispose d'un stock de . Il y a un total de 249 chars d'assaut Leopard 2 (142 Leopard 2 A4, 105 Leopard 2 A5, 2 Leopard 2 NJ), 232 chars d'assaut PT-91 dans 142 Leopard 2 A4, 105 Leopard 2 A5, 2 Leopard 2 NJ, 232 chars d'assaut[PT-91] qui ont été modernisés en 2016 et 528 T-72. Les chars d'assaut T-72 seront remplacés par des véhicules de soutien direct. Le programme s'appelle "Wilk". L'armée polonaise dispose d'environ 690 véhicules du KTO Rosomak. Le BWP-1 devrait être remplacé à partir de 2023 par les véhicules de combat d'infanterie Borsuk (les premiers prototypes en essais en 2021). Les lance-roquettes sont équipés d'un contrôle de tir Topaze à la pointe de la technologie. Les lance-roquettes multiples BM-21 Grad et RM-70 seront complétés ou remplacées par 20 "M142 HIMARS" pouvant tiré des missiles d'artillerie de de portée commandés en 2019 et devant être livrés d'ici 2023. Le canon automoteur AHS Krab en service depuis 2015 dont 120 exemplaires sont prévus en 2024 remplacera le 2S1 Gvozdika, et le - sous forme de prototype en 2021 - pourrait remplacé le 152mm SpGH DANA. Le (construit sur la base de KTO Rosomak) a été acheté. En 2016 entre en service des nouveaux véhicules de reconnaissance technique KTO Rosomak WRT. En 2022, le système TYTAN devrait entrer en service pour l'infanterie. Il s'agit d'un système de combat intégré qui comprend un ordinateur personnel du soldat, de nouveaux uniformes de protection, des dispositifs de vision nocturne, etc.


title: Université de Neuchâtel

text: L'Université de Neuchâtel (UniNE) est une université publique située à Neuchâtel en Suisse. Elle est composée de quatre facultés. Elle délivre annuellement près de 1000 titres (bachelors, masters, doctorats, certificats). L'université compte environ 750 postes de travail (équivalent plein temps), dont 120 professeurs.


title: Université de Neuchâtel

text: Le rectorat est l'organe exécutif de l'Université. Il est responsable de la stratégie générale et est composé d'un recteur et de trois vice-recteurs élus pour une période de quatre ans.


title: Université de Neuchâtel

text: Actuellement, il est composé de Kilian Stoffel, recteur, Martin Hilpert, vice-recteur Enseignement, Felix Kessler, vice-recteur Recherche, Nathalie Tissot, vice-rectrice Affaires juridiques, et Jean-Marie Grether, vice-recteur Finances et accréditation.


title: Université de Neuchâtel

text: Le Conseil de l’Université est un organe chargé d’apporter une expertise externe à l’Université et à l’État. Sa mission est précisée dans la loi sur l'Université de Neuchâtel (LUNE).


title: Université de Neuchâtel

text: Il participe à l'élaboration des grandes orientations de la politique universitaire, approuve le budget et les comptes, et contrôle le fonctionnement de l'Université.


title: Université de Neuchâtel

text: L'Assemblée de l'Université a été créée par la loi entrée en vigueur le . Elle représente l’ensemble de la communauté universitaire et est composée de 24 personnes.


title: Université de Neuchâtel

text: Il comprend les professeurs, les directeurs de recherche, les professeurs associés, les professeurs assistants, les professeurs invités, les chargés de cours et les privat-docents.


title: Université de Neuchâtel

text: Les facultés sont constituées chacune d'un ensemble coordonné d'unités d'enseignement et de recherche. Les organes de faculté sont le Conseil de faculté, le décanat et le Conseil des professeurs. Le décanat dirige et administre la Faculté. Tous sont des professeurs élus par le Conseil de faculté, pour une période de deux ans, et sont rééligibles.


title: Université de Neuchâtel

text: Avec environ 2100 étudiants, la Faculté des lettres et sciences humaines est la plus grande faculté de l'Université de Neuchâtel. Ses champs de recherche et d'études au niveau bachelor et master sont nombreux et diversifiés : langues et civilisations de l'Antiquité et du Moyen Âge, archéologie, histoire, histoire de l'art, muséologie, philosophie, logique, logopédie, sciences et pratique du sport, langue et littérature allemandes, anglaises, françaises et hispaniques.


title: Université de Neuchâtel

text: Dans le domaine des sciences sociales, la "Maison d'analyse des processus sociaux" (MAPS), constituée des instituts d'ethnologie, géographie, sociologie, psychologie et éducation et du Forum suisse des migrations (SFM) favorise le travail coopératif sur des projets de recherche interdisciplinaires. Le "Groupe de Recherche en Économie Territoriale" (GRET) recherche sur des thèmes comme l’innovation, la circulation et l’ancrage de la monnaie et du capital, la circulation et l’ancrage du travail et des compétences.


title: Université de Neuchâtel

text: Entrée dans le système de Bologne en 2005, la Faculté des lettres et sciences humaines décerne les titres suivants : "Bachelor of Arts", "Master of Arts", certificat d'études françaises, diplôme pour l'enseignement du français langue étrangère, doctorat ès lettres et doctorat en sciences humaines.


title: Université de Neuchâtel

text: La faculté des lettres et sciences humaines dirige le pôle de recherche national sur les migrations et la mobilité "NCCR - on the move".


title: Université de Neuchâtel

text: Cette faculté compte environ 750 étudiants en bachelor et en master qui bénéficient d'installations et d'infrastructures ultramodernes. Les laboratoires de la faculté sont hautement actifs dans différents domaines de recherche tels que la biologie, les biogéosciences, l'hydrogéologie, la géothermie, l'informatique et les mathématiques.


title: Université de Neuchâtel

text: Le système de Bologne y est appliqué depuis . Les titres décernés sont le baccalauréat universitaire ès sciences, la maîtrise universitaire ès sciences et le doctorat ès sciences. À relever, la possibilité d'opter pour un bachelor pluridisciplinaire en « biologie et ethnologie » ou en « sciences et sport ».


title: Université de Neuchâtel

text: Elle compte 800 étudiants, dans les principaux domaines du droit privé, du droit public et du droit international et européen, avec des spécialisations en droit du sport, droit de la santé et droit de l'innovation.