title: Albert Falco

text: Le au matin, alors qu'il aidait des démineurs à retirer de l'eau des explosifs laissés par les Allemands à Sormiou, un tube en forme de stylo explosa, lui arrachant quatre morceaux de doigts de la main gauche. Cela lui posera ensuite des difficultés pour passer son permis poids-lourd : il fallut convaincre l'examinateur qu'il avait suffisamment de prise et de force pour tourner le volant et passer les vitesses. Cela aura également une conséquence importante dans sa vie de plongeur et de marin. Ce handicap empêchait la Marine de lui accorder le commandement d'un navire, en particulier celui de la "Calypso". Au bout de nombreuses années à la barre de l"Espadon" et de la "Calypso" sans titre officiel et sous l'autorité des différentes capitaines qui se sont succédé, Simone Cousteau demanda à Jacques-Yves Cousteau de voir comment régulariser cette situation qui n'avait que trop duré. À force de tractations avec les Affaires maritimes, Jacques-Yves Cousteau trouva une solution : si Albert Falco devenait copropriétaire de la "Calypso" et de l"Espadon", rien ne s'opposerait en droit maritime à ce qu'il puisse en être le capitaine, mais il serait inscrit sur son livret que le commandement se limiterait à ces deux seuls navires. C'est ainsi qu'Albert Falco reçut une part de la société propriétaire des bateaux et put devenir capitaine de la "Calypso", le à Norfolk aux États-Unis, pour entamer un nouveau tour du monde dans le cadre de la mission "À la redécouverte du monde".


title: Albert Falco

text: En 1948, il est embauché comme plongeur à Fontaine-de-Vaucluse sur le barrage de la papeterie Bachet. Il sait alors que sa vie sera consacrée à la plongée :


title: Albert Falco

text: Grand sportif, attiré par la mer, l'aventure et les grands horizons, il effectue avec Bob Prigent, Henri Plé et Paul Brémond sa première traversée vers la Corse en 1950 à bord du "Surcouf", une barquette marseillaise de à peine prêtée par Etienne Paul, ami de la calanque de Sormiou


title: Albert Falco

text: Embarqué à bord de la "Calypso" du commandant Cousteau en comme plongeur bénévole pour les fouilles du Grand Conclu, Cousteau lui propose d'être permanent dans l'équipe le . Successivement plongeur, chef plongeur, chef de mission puis capitaine de la Calypso, il participe aux différents projets du Commandant Cousteau depuis les débuts de l'équipe jusqu'à sa retraite. Il fait partie de la première équipe de plongeurs de la "Calypso" à l'époque où Jacques-Yves Cousteau et ses hommes plongeaient encore avec des détendeurs modèle CG45, premier détendeur à être fabriqué en série.


title: Albert Falco

text: Albert Falco a un rôle important dans le film que Cousteau réalisa en 1955 avec Louis Malle, "Le Monde du silence" qui obtint une Palme d'or à Cannes en 1956 et un Oscar à Hollywood la même année. Il est avec Claude Wesly le premier « océanaute » à avoir vécu sous la mer lors de l'expérience sous-marine qui se déroula sur l'archipel du Frioul en 1962. Première mondiale : deux plongeurs vivent sous l'eau pendant plusieurs jours, dans un « tonneau » immergé (d'où le surnom de Diogène donné à cette expérience).


title: Albert Falco

text: Il participe aussi aux deux autres expériences qui en furent la continuation, sur le site de Shaab Rumi au Soudan en 1963, et au large de Nice en 1965 en tant que responsable sécurité. Le film "Le Monde sans soleil" est tourné durant au cours duquel Falco et l'équipe expérimentent la vie sous la mer durant 30 jours à - de profondeur dans des « maisons sous la mer », sans refaire surface et en sortant des maisons chaque jour pour travailler. Albert Falco retournera à Shaab Rumi (Soudan) en 2005 et 2006 afin de plonger à nouveau sur le site du "Monde sans soleil."


title: Albert Falco

text: Il est également le chef pilote de la soucoupe plongeante SP-350 surnommée « Denise », du prénom de l'épouse de l'ingénieur Mollard, qui en fut l'un des concepteurs. Les premiers essais ont lieu en 1959 en Amérique du Nord, Antilles et Cap-Vert. Durant les années 1960, il réalise plus de 300 plongées à des fins scientifiques et cinématographiques aux commandes de cet appareil.


title: Albert Falco

text: Il prend sa retraite en 1990 après 37 ans et demi à bord de la "Calypso" et 48 ans de travail au total.


title: Albert Falco

text: Il partage ses années de retraite entre Marseille (Sormiou) et la Martinique pour plonger et continuer à faire des films dans le but de protéger le monde sous-marin et de le faire découvrir aux enfants, en contribuant à la création de réserves sous-marines.


title: Albert Falco

text: Le dernier trimestre de l'année 2011 est consacré à la finalisation de l'écriture de son autobiographie "Sormiou, Berceau bleu de mes souvenirs" dans laquelle Albert Falco revient sur la fin de sa vie et raconte sa calanque, les expéditions autour du monde à bord de la "Calypso" et de l"Espadon", une vie d'amitiés et d'aventure sur et sous cette mer qui lui avait tout donné.


title: Albert Falco

text: En , il réalise la dernière plongée de sa longue carrière au Diamant, pour le tournage d'un documentaire retraçant l'histoire étonnante du célèbre Rocher du Diamant, à l'époque napoléonienne: HMS Diamond Rock.


title: Albert Falco

text: Le Albert Falco fait sa dernière apparition en public à la Grande-Motte dans le cadre de la parution de son livre.


title: Albert Falco

text: Albert Falco s'éteint le à Marseille, après une longue maladie, quelques jours après la création du Parc national des Calanques, un projet pour lequel il s'est longtemps battu. La cérémonie religieuse, qui a lieu le en la Basilique du Sacré Cœur (Marseille), réunit plus de .


title: Albert Falco

text: Le , une cérémonie en mer est organisée en partenariat avec le Parc national des Calanques à laquelle assistent, outre la famille et les proches d'Albert Falco, le Prince , Guy Teissier, Président du GIP des Calanques, Jean-Michel Cousteau et sa famille, Raphaël Domjan à bord de Planet Solar et les anciens de la Calypso. Le lendemain, une cérémonie hommage en comité restreint a lieu dans la calanque de Sormiou (sur le site portant désormais le nom "Aire protégée Albert Falco") et sur le site du Grand Conclu. Le documentaire "Albert Falco L'Océanaute", réalisé par Sylvain Braun (LatoSensu Production) est diffusé par la suite sur les télévisions françaises, suisses et canadiennes puis disponible en DVD.


title: Albert Falco

text: Albert Falco a fait rêver des générations de plongeurs et de non-plongeurs, tout en suscitant de nombreuses vocations pour les plus jeunes, par sa vie d'aventure et d'amitié à bord de la Calypso du Commandant Jacques-Yves Cousteau. Ceux qui ont vécu cette période à la télévision gardent immanquablement en mémoire les images en Kodacolor où les bleus sont incomparables par leurs nuances pastelles qui transpirent la mer et le soleil, tout en laissant deviner une chaleur de plomb par les éclats de verre à la surface de l'eau.


title: Albert Falco

text: Au fil des épisodes, les missions se succèdent, laissant chacun, devant sa télé, rêver à son prochain tour du monde en plongée, qu'il ne ferait finalement jamais ! Si ce n'est par procuration grâce à Albert Falco, le "Dieu de l'eau" :


title: Albert Falco

text: Guy Teissier, Président du GIP des calanques, a annoncé officiellement, le , l’attribution du nom « Albert Falco » à la zone de non prélèvement du Parc National située au lieu-dit "calanque de la Loude", au sortir de celle de Sormiou.


title: Albert Falco

text: En hommage, une réserve naturelle régionale marine créée en 2014 en Martinique sur la commune du Prêcheur porte son nom : la Réserve naturelle régionale marine du Prêcheur - Albert Falco.


title: Albert Falco

text: L'école primaire d'Aspach (Haut-Rhin) porte également le nom d'Albert Falco. C'est, à ce jour, la seule de France.


title: Code du travail (Cameroun)

text: Le code du travail camerounais tire son origine dans la loi 92-007 du . Celle-ci instaure un code du travail en 177 articles.


title: Code du travail (Cameroun)

text: Le droit camerounais instaure deux types de contrats : le contrat à durée indéterminée (CDI) et le contrat à durée déterminée (CDD).


title: Code du travail (Cameroun)

text: Le contrat à durée déterminée est contracté pour une durée maximale de deux ans et n'est renouvelable qu'une seule fois pour la durée initiale pour les nationaux travaillant pour la même entreprise, et indéfiniment pour les étrangers sous réserve du visa du ministre chargé du travail.


title: Code du travail (Cameroun)

text: Le contrat à durée indéterminée est réservé aux nationaux, à l'exception des contrats conclus antérieurement à la loi. Toutefois, certains étrangers peuvent conclure des contrats à durée indéterminée s'ils bénéficient du statut de « résidents privilégiés » (conjoints de Camerounais, vivant depuis un certain temps au Cameroun). Les étrangers, quel que soit leur statut, ont également besoin du visa du ministre du travail pour exercer une activité professionnelle. En pratique, ce visa expire en même temps que le contrat et est par conséquent systématiquement renouvelé par l'employeur en même temps que le renouvellement du contrat à durée déterminée du travailleur étranger.


title: Code du travail (Cameroun)

text: La résiliation du contrat de travail à l'initiative de l'employeur ne peut intervenir que dans le cadre d'un CDI. Celui-ci doit justifier d'un motif soit économique, soit personnel.


title: Code du travail (Cameroun)

text: Le licenciement des délégués du personnel est subordonné à l'autorisation préalable de l'Inspecteur du travail du ressort. La demande est faite par l'employeur. À défaut de demande, le licenciement est nul et de nul effet. Une enquête contradictoire est ouverte au sein de l'entreprise en vue de s'assurer que le motif du licenciement envisagé est pertinent. L'Inspecteur dispose d'un délai de 1 (un) mois renouvelable une fois pour la même durée.


title: Code du travail (Cameroun)

text: En cas de faute lourde cependant, l'employeur peut prendre une mesure de suspension provisoire, en attendant la décision de l'Inspecteur du travail.


title: Code du travail (Cameroun)

text: Les indemnités légales de licenciement sont fixées, au-delà de deux ans, à 30 % du salaire mensuel par année d'ancienneté et ne sont pas dues en cas de faute lourde.


title: Code du travail (Cameroun)

text: Des dommages-intérêts peuvent être accordés par le tribunal, en cas de licenciement abusif, à hauteur maximale de 1 mois de salaire par année d'ancienneté, et au minimum, 3 mois de salaire. On privilégiera la méthode la plus avantageuse pour le travailleur.


title: Code du travail (Cameroun)

text: Tous les litiges doivent faire l'objet de tentative préalable de conciliation devant l'inspection du travail du département. Il ressort de cette démarche un procès-verbal de conciliation, de conciliation partielle ou de non-conciliation.


title: Code du travail (Cameroun)

text: La chambre sociale du tribunal de grande instance ou du tribunal de première instance est compétente pour juger des litiges nés du droit du travail. Le juge est assisté de deux assesseurs, l'un représentant les employés et l'autre le patronat.


title: Code du travail (Cameroun)

text: Le code du travail dispose de l'existence d'un salaire minimum et fixe les conditions de paiement et de retenues sur les salaires des travailleurs.


title: Code du travail (Cameroun)

text: Aux termes du code du travail, l'acceptation sans protestation ni réserve, par le travailleur d'un bulletin de paie ne peut valoir renonciation de sa part au paiement de tout ou partie du salaire et indemnités dus en vertu des dispositions législatives, réglementaires, conventionnelles ou contractuelles.


title: Code du travail (Cameroun)

text: La grève est très réglementée et ne peut être utilisée qu'en cas d'échec des négociations en ultime recours.


title: Code du travail (Cameroun)

text: Le Cameroun faisant partie de l'espace OHADA, il devrait être amené, dans les années à venir, à adopter le code du travail OHADA commun à tous les pays de la zone OHADA.


title: Lou Ferrigno, Jr.

text: Ferrigno Jr. est né à Santa Monica, en Californie , fils de l'acteur-culturiste Lou Ferrigno et de l'actrice Carla (Green) Ferrigno.


title: Galloway (race bovine)

text: Elle appartient au rameau celtique, un bétail noir arrivé avec les Celtes au Néolithique. Elle est originaire de la région de Galloway, au sud-ouest de l'Écosse. C'est l'une des plus vieilles races britanniques, même si son livre généalogique ne date que de 1862.


title: Galloway (race bovine)

text: En 1997, son effectif est de 6000 vaches et 196 taureaux, dont 4 disponibles en insémination artificielle.


title: Galloway (race bovine)

text: Elle porte une robe noire. Il existe cependant des variantes rouge, ceinturée (belted galloway) ou blanche. Ses poils sont longs et ont tendance à friser. Elle n'a pas de cornes. C'est une race de petite taille mais lourde et musclée: pour une masse de 450- chez la vache et pour chez le taureau.


title: Galloway (race bovine)

text: C'est aujourd'hui une race essentiellement bouchère, mais elle a fourni par le passé lait et cuir. Elle donne une viande tendre, juteuse et savoureuse. Des essais aux États-Unis ont classé sa viande en tête de 11 races en dégustation.


title: Donovan Léon

text: Donovan Léon est un footballeur français, international guyanais, né le à Cayenne en Guyane. Il joue actuellement au poste de gardien à l'AJ Auxerre.


title: Donovan Léon

text: Donovan Léon débute dans le football au poste d'attaquant, mais à l'âge de 8 ans il change de poste et passe d’attaquant à celui de gardien de but. Durant sa jeunesse, il s'essaie à d'autres sports : cyclisme et volley, mais il déclare préférer le football.


title: Donovan Léon

text: Il devient rapidement le capitaine des U14 de l'équipe de Guyane en 2007. Puis, la même année, il arrive sur le territoire métropolitain et rejoint le CSF Brétigny. Lors de son passage dans ce club formateur, il est contacté par le Paris Saint-Germain et le Stade rennais, mais il choisit de s'engager avec l'AJ Auxerre dont la partie formation est confiée à Francis De Taddeo.


title: Donovan Léon

text: À son arrivée au centre de formation de l'AJ Auxerre, l'entraîneur des U17, Christian Henna juge que c'est un « garçon physique avec un gros potentiel » et à l'écoute pour sa progression. Il fait partie de la même promotion que le défenseur Christopher Jullien.


title: Donovan Léon

text: Il commence sa carrière professionnelle comme remplaçant d'Olivier Sorin. Il découvre le monde professionnel à 18 ans contre le Montpellier HSC le lors d'une défaite 3-1. La découverte du haut niveau est rude puisqu'il est jugé fautif sur le premier but du Montpellier HSC, un coup franc direct de Younès Belhanda. Pour son second match en Ligue 1 face à l'AS Nancy-Lorraine, il garde sa cage inviolée et est l'auteur d'une bonne prestation.


title: Donovan Léon

text: Gardien remplaçant d'Olivier Sorin, Donovan Léon commence à avoir du temps de jeu en Ligue 2 lors de la saison 2012-2013 où il participe à seize rencontres.


title: Donovan Léon

text: La saison suivante, Donovan Léon doit se contenter du banc de touche et ne joue que les coupes nationales. Malgré tout, Olivier Sorin se blesse gravement le contre le SM Caen. Donovan Léon se voit ainsi propulser comme numéro 1. Après le remplacement de Bernard Casoni par Jean-Luc Vannuchi au printemps 2013, il garde la confiance du nouvel entraîneur. En fin de saison, à la suite d'un carton rouge contre le FC Metz, Donovan Léon perd sa place de titulaire au profit de Geoffrey Lembet qui participe aux cinq dernières journées de Ligue 2.


title: Donovan Léon

text: En cette fin de saison 2013-2014, il obtient sa première sélection internationale pour l'équipe de Guyane lors de la coupe caribéenne des nations. Au début de la saison 2014-2015, Donovan Léon est toujours le titulaire au poste de gardien de but. Il enchaîne les matchs avec seize titularisations en dix-sept matchs, mais le , l'entraîneur Jean-Luc Vannuchi décide de titulariser Geoffrey Lembet dans les buts ajaistes. Durant la deuxième partie de saison, il n'est titulaire que lors des matchs de coupe de France.


title: Donovan Léon

text: Il est titulaire lors de la finale de Coupe de France le face au Paris SG (perdue 1-0 par l'AJ Auxerre).


title: Donovan Léon

text: Il termine son contrat avec l'AJ Auxerre le . Il est contacté deux mois plus tard par le Stade brestois 29, afin de pallier le départ d'Alexis Thébaux vers le Paris FC. Il s'engage avec le Stade brestois 29 pour deux saisons. Il est dans un premier temps la doublure de Joan Hartock.


title: Donovan Léon

text: En fin de contrat à l'issue de la saison 2019-2020, le Stade brestois lui propose une prolongation qu'il refuse puisqu'il ne se contente pas du rôle de doublure de Gautier Larsonneur. Il quitte donc le club breton après cinq années passées au club.


title: Donovan Léon

text: Le , Donovan Léon s'engage libre à l'AJ Auxerre. Il retourne ainsi dans le club où il a été formé et où il a passé six saisons entre 2009 et 2015. Il retrouve Attila Farkas, entraîneur des gardiens de l'AJ Auxerre déjà présent avant son départ, et Jean-Marc Furlan, entraîneur du Stade brestois 29 entre 2016 et 2019. Il est exclu dès la première journée de championnat à la suite d'un contact avec Yann Kitala (défaite 0-2).


title: Donovan Léon

text: Après la remontée en Ligue 1 de l'AJ Auxerre, il est relégué sur le banc des remplaçants avec l'arrivée de Benoît Costil pour le début de la saison 2022-2023.


title: LGBT en Espagne

text: Les personnes lesbiennes, gays, bisexuelles et transgenres (LGBT) en Espagne bénéficient de droits parmi les plus avantageux au monde mais il n'en a pas toujours été ainsi. Depuis la Rome antique, où l’acte sexuel et les relations de pouvoir sont des plus importants, jusqu’à la conception moderne de l’homosexualité comme forme de sexualité comprise comme une façon d’être soi-même, surviennent plusieurs changements et évolutions. Le droit des homosexuels subit longtemps l’influence de la pensée chrétienne qui voit essentiellement la sexualité comme un acte de procréation, toute autre forme sexuelle étant considérée comme un péché et contraire à la loi divine. Cette vision du monde domine au point que la sodomie est jugée comme trahison d’État et punissable du bûcher. Cette tendance est modérée par les Lumières, alors que les libertés individuelles prennent de l’importance, avec la suppression en 1822 de la sodomie du Code criminel de l’Espagne. La lente et difficile évolution vers l’acceptation de l’homosexualité se voit interrompue par la Guerre d'Espagne et la dictature franquiste, qui réprime sévèrement les "violetas". À la fin du franquisme, la libéralisation se poursuit mais l’homophobie demeure prépondérante dans la société espagnole. Depuis 2005, l’Espagne est l’un des rares pays du monde qui autorise le mariage homosexuel et qui dispose d’une des législations les plus progressistes en matière de droits de la communauté LGBT, par exemple l’adoption homoparentale ou la modification du statut officiel du sexe. La culture LGBT espagnole a dépassé les frontières nationales avec des films comme ceux de Pedro Almodóvar et des événements comme l’Europride 2007 célébrée à Madrid Les homosexuels se font visibles dans les parties de la société qui autrefois leur étaient interdites : l’armée, la Garde civile, la magistrature, le sacerdoce, encore que dans d’autres secteurs, comme le football, l’acceptation de l’homosexualité n’est pas chose acquise.


title: LGBT en Espagne

text: Lors de la conquête de la péninsule ibérique, les Romains apportent, en plus des autres éléments de leur culture, leur morale sexuelle En matière sexuelle, pour les Romains, le statut est plus important que la personne. Ainsi, les hommes peuvent pénétrer les esclaves, les eunuques, les prostitués de la même façon que les femmes esclaves, les concubines ou les prostituées. Par contre, nul citoyen de bonne réputation, ne laisse un autre homme le pénétrer, quel que soit l'état ou le statut. La distinction est stricte entre l’homosexuel actif qui, parfois couche avec les femmes et parfois avec les hommes, et le passif, lequel est vu comme servile et efféminé. Cette moralité est utilisée par exemple contre Jules César, dont les aventures supposées avec le roi de Bithynie Nicomède IV font la rumeur à Rome. De manière générale, à Rome domine une forme de l’homosexualité très semblable à la pratique des Grecs.


title: LGBT en Espagne

text: Le lesbianisme est aussi connu tantôt, entre femmes féminines qui partagent le lit avec d’autres femmes sans plus, comme le tribadisme, tantôt des femmes d’aspect viril remplissant des activités masculines, y compris la lutte, la chasse et les rapports avec des femmes.


title: LGBT en Espagne

text: Martial, grand poète et homme de lettres hispano-romain, grandit et s’instruit à Bilbilis (aujourd'hui Calatayud) mais passe une grande partie de sa vie à Rome. Il y décrit la vie romaine dans ses épigrammes et ses poèmes. Employant la première personne – fictive –, il parle des coutumes sexuelles et de fellations d’hommes comme de femmes.


title: LGBT en Espagne

text: Un autre exemple est Hadrien empereur romain né en Hispanie, à Italica (actuel Santiponce en Andalousie). Il est empereur de 117 à 138. Il a un favori et amant, Antinoüs, mort à dans des circonstances mystérieuses noyé le Nil, qu'il déifie et en l'honneur duquel il construit la ville de Antinoupolis ou Antinoé en Égypte.


title: LGBT en Espagne

text: La morale romaine change au cours du , ce qui explique que l'historien Ammien Marcellin, païen, critique sévèrement les habitudes sexuelles des Taïfales, peuple barbare dont le territoire se trouve entre les Carpates et la mer Noire, et qui pratique la pédérastie comme les Grecs. En 342, les empereurs Constantin II et Constance II introduisent une loi pour punir l’homosexualité passive, sans doute par la castration, loi qui est renforcée en 390 par Théodose, qui met au bûcher tous les homosexuels passifs travaillant dans des bordels. En 438, la loi est étendue à tous les homosexuels passifs, puis en 533, Justinien punit tout acte homosexuel par la castration et le bûcher, loi rendue plus stricte en 559.


title: LGBT en Espagne

text: Trois raisons expliquent ce changement d’attitude. Procope de Césarée, historien à la cour de Justinien considère que les lois ont plutôt des motivations politiques, ce qui permet à Justinien d’éliminer des ennemis politiques, de confisquer leurs propriétés, alors qu'elles n'ont aucun effet sur l'homosexualité au sein de la population. La seconde raison, plus fondamentale, est l’extension du Christianisme dans la société romaine, qui reprend le paradigme chrétien voulant que la sexualité doit servir exclusivement à la reproduction. Enfin, on invoque la pression reproductrice sur les individus à cause des épidémies, associée au stoïcisme de l'empire.


title: LGBT en Espagne

text: Jusqu’en 333, il n'y a pas de doctrine commune au sein du christianisme concernant l’homosexualité, bien qu'auparavant saint Paul critique l’homosexualité comme contre nature dans l'Épitre aux Romains. Peu à peu, les clercs croient en une série de textes condamnant l’homosexualité et la sexualité en général dans les termes les plus énergiques, luttant contre ce qui auparavant n'est pas perçu comme un problème. En certaines occasions, les pratiques homosexuelles se voient à l’intérieur de l’Église bien que la doctrine chrétienne soit contre cette forme de sexualité. Ces relations touchent également des membres éminents de l’église primitive. Par ailleurs, l’homosexualité est associée à l’hérésie, non seulement pour des raisons politiques, mais aussi en raison de rituels de certains agnostiques ou du manichéisme, qui, selon saint Augustin, pratiquent des rites homosexuels.


title: LGBT en Espagne

text: Les peuples germaniques dénigrent l’homosexualité passive et les femmes, qui, pour eux, sont du même niveau que les «imbéciles» et les esclaves; ils glorifient la camaraderie guerrière entre hommes. Sans doute, dans les pays scandinaves il y a des récits de grands-prêtres travestis et efféminés et les dieux nordiques, les Ases, incluant Thor et Odin, cherchant les connaissances secrètes en buvant le sperme.


title: LGBT en Espagne

text: Durant le Haut Moyen Âge, les attitudes envers l’homosexualité à l’époque romaine se transforment en profondeur. Sont connus des cas clairs d’homosexualité qui, bien que n’étant pas acceptés, n’en subissent pas de conséquences. C’est le cas du roi des francs saliens, Clovis, qui, au , le jour de son baptême, confesse des relations avec des hommes, ou encore Alcuin d’York, le poète anglo-saxon du qui écrit vers et lettres homoérotiques. Mais peu à peu la morale chrétienne, plus attachée à la sexualité et basée sur l’idée juive que le sexe est exclusivement pour la reproduction, se convertit en un code complexe de droit canonique qui influence fortement la législation en vigueur.


title: LGBT en Espagne

text: L’une des premières législations qui considèrent l’homosexualité comme un crime en Europe est le "Liber Iudiciorum" (ou "Lex Visigothorum"), promulgué au . La loi wisigoth comprend un code (L. 3,5,6) punissant ladite sodomie par l’exil et la castration. En plus de la sodomie sont inclus tous les crimes sexuels considérés contre nature, dont l’homosexualité masculine, le sexe anal (hétérosexuel et homosexuel) et la zoophilie. Le lesbianisme est considéré « sodomie » uniquement s’il inclut des instruments phalliques.


title: LGBT en Espagne

text: Le roi Chindaswinthe (642-653) impose à l’homosexualité une peine de castration. Cette peine est inconnue dans la législation wisigothe, sauf pour les juifs qui pratiquent la circoncision. En plus d’imposer la castration, l’inculpé est livré à l’évêque local pour être banni. S’il est marié, le mariage est annulé, la dot est dévolue à la femme et les biens répartis entre les héritiers.


title: LGBT en Espagne

text: En 693, Égica ordonne aux évêques de reconsidérer la question de l’homosexualité. Réunis au Concile de Tolède la même année, les prélats « brûlant du zèle du Seigneur » affirment qu’il est bien connu que « beaucoup d’hommes » sont infectés par le « mal de la sodomie ».


title: LGBT en Espagne

text: . Face à l’expansion du mal, les évêques confirment le sévère châtiment ordonné par Chindaswinthe, ajoutant cent coups de fouet ainsi que le rasage complet de la tête. De plus, l’exil doit être à perpétuité. Le concile renonce également à ce que l’homosexualité soit autorisée entre évêques, prêtres et diacres, mais décrète plutôt des peines beaucoup plus légères dans ces cas : les coupables doivent être simplement sécularisés et destitués. Plus tard, Égica étend au clergé la peine de castration et les autres peines imposées par le concile aux laïcs.


title: LGBT en Espagne

text: La civilisation d’Al-Andalus est plus tolérante en matière de sexualité, au contraire de ses voisins chrétiens au nord, à l’exception de l’intervalle créé par les Almoravides et les Almohades. Périodiquement, le Coran interdit l’homosexualité, pouvant même être puni de la peine de mort, mais les sociétés musulmanes, de la péninsule Ibérique comme dans le reste du monde musulman, ne suivent pas cette règle. Dans la "Risala fi-l-Fiqh", un compendium de droit islamique élaboré par Ibn Abî Zayd Al-Qayrawânî, faqîh de l’école du malikisme, établit que l’homme qui est étendu avec un homme majeur et consentant, provoquera la lapidation des deux hommes.


title: LGBT en Espagne

text: De grands hommes d'État comme Abd al-Rahman III, Al-Hakam II, Hicham II et Al Mutamid ibn Abbad ont de jeunes hommes pour amants. Au point que, pour assurer sa descendance, on a déguisé une jeune femme en garçon pour séduire Al-Hakam II. Ces coutumes s'étendent à la noblesse et aux classes élevées. Pour se faire une idée du contexte, Abdelwahab Bouhdiba décrit la situation suivante dans son livre "La Sexualité dans l'Islam". Aux alentours de Cordoue, dans les grands jardins appartenant aux palais et aux grands propriétaires, et même aux monastères chrétiens, se jouent des pièces de théâtre, des chants et des danses. Lors de ces fêtes, une forme libérée de sexualité, tant hétérosexuelle qu'homosexuelle, règne, parfois avec la présence de prostitués des deux sexes. De fait, à une époque, la prostitution masculine est réputée mieux payée que la féminine.


title: LGBT en Espagne

text: Des textes condamnent aussi l'homosexualité et Ahmad al-Tifachi dans son "Nuzhat-al-Albab" ("Les Délices des cœurs") raconte que les hommes qui cherchent d'autres hommes de leur âge ont la vie courte, étant donné qu'ils risquent le vol et l'assassinat. Les contes inclus dans le "Nuzhat-al-Albab" peuvent amener à penser que l'attitude de la société islamique envers l'homosexualité peut être alternativement positive, négative ou neutre. Selon Colin Spencer, les trois attitudes différentes ont pu coexister à la même époque.


title: LGBT en Espagne

text: Le lesbianisme est également répandu, surtout dans les harems, bien que les relations demeurent gardées secrètes, pour éviter qu'elles ne soient récupérées dans des intrigues politiques. Quelques femmes privilégiées d'Al-Ándalus ont accès à l'éducation et il existe deux anthologies modernes de poésie écrites par des femmes, dans lesquelles l'amour entre femmes est traité comme allant de soi.


title: LGBT en Espagne

text: La documentation qui concerne l’homosexualité durant cette période est plutôt rare. La plus grande partie de l’information provient de la Poésie homoérotique hispano-arabe, qui est populaire comme ses équivalents du Proche-Orient. Cette poésie est redécouverte en Occident dans les années 1920, avec la publication de l’étude sur les Poèmes arabo-andalous de Emilio García Gómez.


title: LGBT en Espagne

text: Cette poésie est habituellement destinée à de jeunes imberbes de classes inférieures, esclaves ou chrétiens, dont la beauté et la grâce sont louées en vers, encore qu’il existe plusieurs cas de poèmes dédiés entre hommes adultes. Les jeunes hommes ont l'habitude de s'appeler "gacela" (« gazelle ») ou "corzo" (« biche ») et portent souvent un duvet de barbe, ce que les éphèbes considèrent comme le summum de la beauté.


title: LGBT en Espagne

text: Parmi les poètes, soulignons Ibn Hazm et son livre "Collier de la colombe", dans lequel sont regroupés poèmes et anecdotes sur les amours tantôt hétérosexuelles tantôt homosexuelles de l’auteur et de ses contemporains. Le livre permet d’entrevoir les habitudes amoureuses dans les cours et dans l’aristocratie andalouse.


title: LGBT en Espagne

text: D’autres poètes importants sont le roi de Séville Al Mutamid ibn Abbad, Ibn Quzman, Ibn Sara As-Santariní, Ibn Sahl de Séville et Marŷ al-Kuḥl.


title: LGBT en Espagne

text: Après la découverte de la splendeur médiévale de la culture juive, grâce aux études de Hayyim Schirmann et de Norman Roth, l’homoérotisme et l’homosexualité trouve une grande importance dans la société juive de l’époque. La culture juive ibérique est à son apogée durant le dans le taïfa de Grenade, époque où l’homosexualité s’étend à tel point dans l’aristocratie qu’il est possible de dire que c’est alors quelque chose d’habituel. De fait, dans la culture chrétienne entre le et le , le judaïsme est assimilé à la perversion sexuelle et l’homosexualité, comme en témoigne la poésie satirique de l’époque.


title: LGBT en Espagne

text: La poésie homoérotique hispano-hébraïque est peu connue car elle est diffusée surtout en hébreu, une petite partie étant traduite. Les auteurs, qui déclament leurs amours autant aux garçons qu’aux hommes adultes, se trouvent parmi les dirigeants de la communauté ou des rabbins comme Salomon ibn Gabirol, Samuel ibn Nagrela, Moïse ibn Ezra et Juda Halevi.


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text: La Reconquista réintroduit la morale chrétienne dans la société espagnole, cependant jusqu’à l’arrivée des rois catholiques règne une tolérance relative, surtout au sein des classes aisées. Paradoxalement, tandis que les musulmans du critiquent l’affection du clergé chrétien pour la sodomie, la culture chrétienne considère les musulmans du Sud comme faibles et dégénérés, prenant pour exemple l’usage de prisonniers chrétiens comme esclaves sexuels. L’exemple le plus connu est le martyre de saint Pélage de Cordoue qui est exécuté après avoir résisté aux avances du calife Abd al-Rahman III.


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text: La société, auparavant relativement libérale, commence à se modifier au . Saint Raymond de Peñafort définit le terme « contre nature » et dit que toute pratique sexuelle qui ne se réalise pas entre un homme et une femme avec l’usage des organes appropriés « doit être rejetée et, sinon châtiée, doit être condamnée sévèrement comme un péché. » Comment alors à être confondues l’usure, l’hérésie, le judaïsme et la sodomie et apparaissent entre 1250 et 1300 les premières lois condamnant la sodomie à la peine de mort dans presque toute l’Europe. Peu d’éléments démontrent que ces lois sont appliquées à grande échelle mais elles servent comme arme politique.


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text: Les uniques évidences connues se trouvent dans le royaume de Navarre. En 1290, à Arguedas, est brûlé un Maure pour avoir «avoir couché avec les autres». En 1345, Juce Abolfaςa et Simuel Nahamán, deux juifs d’Olite sont brûlés pour avoir commis le péché sodomite. Ils sont faits prisonniers et torturés pour qu’ils avouent, accompagnés au bûcher par un cortège de et un musicien jouant de la buisine. En 1346 Pascoal de Rojas est brûlé à Tudela pour «hérésie avec son corps». On raconte également un cas survenu en 1373 d’un domestique découvert en délit de sodomie avec un autre domestique


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text: Au , les Sept Parties d’ le Sage appliquent la peine de meurtre aux « péchés contre nature », incorporant les éléments du Code de Justinien qui, comme mentionné plus tôt, condamne l’homosexualité.


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text: La sodomie disent-ils le péché que commettent les hommes couchant les uns avec les autres, contre nature et coutume naturelle. Et pourquoi un tel péché naît chez tant de mâles sur Terre, et c’est une chose qui beaucoup chagrine Dieu avec le […]. Demandons ici pénitence […] et qui peut l’accuser, et avant qui. Et punition méritent ceux qui le commettent ou y consentent.Loi I. Prend le nom de péché dit de sodomie, quand des mâles en provient. Sodome et Gomorrhe étaient des villes antiques peuplée de plusieurs hommes, et si grande fut la méchanceté des hommes qui vivaient entre eux parce que ce péché est contre nature, qui fait horreur à Dieu notre seigneur, de façon qui enfonce ces deux villes et les populations qui y habitent […] Et de cette ville de Sodome, cette merveille tombée dans ce péché qui a pour nom la sodomie, que Dieu […] Et se doit de préserver tout homme de se donner à l’erreur, puisque naissent de beaucoup d’hommes, injure et diffamation, autant que celui qui le fait […] pour de telles erreurs choque Dieux notre seigneur sur la Terre, famine et pestilence, et tourments, et les autres hommes si nombreux qu’on ne pourrait les compter.


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text: Loi II. Qui peut accuser ceux qui commettent le péché sodomite, et avant qui, et qui mérite la peine celui qui le fait et celui qui consent. Chacun du peuple peut accuser les hommes qui sont dans le péché contre nature, et ces charges peuvent être produites devant juge contre ceux qui font de telles erreurs. Et fût-ce prouvé vous devez mourir, aussi bien celui qui le fait que celui qui y consent […] fusses-tu ende, si quelqu’un parmi ceux qui obéissent à le faire par la force, ou fût-il mineur de quatorze ans […] ne doit pas recevoir de peine, puisque ceux qui sont contraints ne sont pas coupables, et puisque les mineurs ne comprennent pas cela est une grave faute que celle qu’ils sont contraints de faire. Cette même peine doit être imposée à tout homme ou toute femme qui joue avec la bête, doit de plus tuer la bête pour atténuer le souvenir de la faute.»|Septième partie, titre XXI. «De ceux qui commettent le péché de luxure contre nature»Gregorio López, éd. "Las Siete Partidas", tome 3, 1555, page 72. Archivo General Indias


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text: Un exemple de l’emploi de l’homosexualité comme arme politique est le procès contre qui est l’objet de la colère de Jacques II d'Aragon le Juste lorsqu’il refuse d’agir contre les templiers, qui à leur tour avaient été détruits par le roi Philippe IV de France (le Bel), avec le consentement du Pape, grâce à des accusations d’hérésie et de sodomie. Le procès contre l’ordre du Temple est le premier de cette nature dans l’Europe chrétienne.


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text: L’un des premiers homosexuels connus dans les royaumes chrétiens est l’infant don Jacques d'Aragon, fils de Jacques II d’Aragon. Depuis l’enfance, il est prévu que l’infant épouse Éléonore de Castille, fille du roi Alphonse de Castille, le Justicier. Toutefois, en 1319, l’infant fait part à son père qu’il renonce à la Couronne et à se marier et qu’il se destine à la vie religieuse. Après moult discussions, on réussit à le convaincre et il se marie à Gandesa le avec Éléonore. Cependant, à la fin de la cérémonie, don Jacques renonce à la couronne à la Cour générale d’Aragon convoquée à Tarragone en faveur de son frère le Bénin et le de la même année entre au monastère des moines mineurs. L’histoire ne lui pardonne pas cette décision et le dépeint comme un libertin irresponsable, malhonnête et aux idées viles et basses :


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text: […] il paraît avoir renoncé à la dignité qu’il avait ainsi qu’à la lourde et ennuyeuse charge qu’on attend de lui pour qu’en toute liberté il puisse se livrer à tous genres de vices, selon ce qu’on sait, avec grande indignité non seulement de sa maison et de son sang, mais aussi la religion qu’il avait professée -- "Anales de la Corona de Aragón", Jerónimo Zurita


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text: Un autre homosexuel de lignée royale est Jean II de Castille. Sa relation avec son précepteur et protecteur Álvaro de Luna peut avoir été charnelle, comme l’affirme Gregorio Marañón. Don Álvaro, connu pour sa prestance, arrive à avoir une grande influence sur le roi qu’il est nommé connétable de Castille en 1422 en dépit de l’opposition de la noblesse. La relation avec don Álvaro se termine suit aux pressions de la famille et de la noblesse, jusqu’en 1453 à sa condamnation à mort. L’homosexualité du roi paraît avoir été connue, puisque les nobles rebelles le surnomment "puto" (« pute »), synonyme de sodomite.


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text: Le fils de Jean II, Henri IV de Castille, lui aussi est homosexuel. À l’époque circulent plusieurs rumeurs et critiques sur ses amourettes avec des hommes, par exemple avec Juan Pacheco ou Gómez de Cáceres, il y a même quelques-uns qui fuient la cour pour éviter les avances du roi, comme Miguel de Lucas et Francisco Valdés. En raison de son incapacité à consommer le mariage avec sa première épouse , la rumeur de son impotence se répand au travers de refrains de ménestrels et de chansons osées. Cette situation a d’importantes conséquences historiques puisque lorsque sa seconde épouse, Jeanne de Portugal, devient enceinte, les actions de nobles opposés au roi se refusent à croire que Jeanne de Castille est la fille de Henri et surnomment l’enfant "« la Beltraneja »", pour Beltrán de la Cueva, présumé amant de la reine, ce qui facilite considérablement l’accession au trône d’Isabelle de Castille la Catholique. De fait, il est détrôné en effigie.


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text: Les exemples de Jacques d’Aragon, de Jean II et d’Henri IV montrent que durant cette époque, en Europe occidentale, l’homosexualité se vit d’une façon relativement libérale. C’est précisément à cette époque que se développement les « rites de fraternisation » ("Adelphopoiia" ou "ordo ad fratres faciendum"), contrats entre hommes que John Boswell assimile au mariage, encore qu’il n’existe pas de preuves que cela incluait des relations sexuelles entre les contractants.


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text: À partir du commencent les premières persécutions et exécutions de masse d’homosexuels en Europe, dans des villes comme Venise, Florence, Ratisbonne, Augsbourg et Bâle, avec des procédures qui incluent les dénonciations anonymes et verbales, la torture comme moyen d’obtenir davantage de noms et le châtiment moral et physique, allant jusqu’à la peine de mort. En Castille, les premières exécutions pour sodomie ne se pratiquent probablement pas avant 1495.


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text: Les rois catholiques modifient et renforcent les lois sur la sodomie avec la Pragmatique de 1497, rompant avec la relative permissivité de l’époque. Ils haussent la gravité du crime au niveau de l’hérésie et de la trahison, permettant des «conditions atténuées d’établissement de la preuve» et institutionnalisant la torture systématique y compris pour le clergé et la noblesse.


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text: Loi I. D. Fernando et Dña Isabel à Medina del Campo le de 1497. Peine du crime infâme; et procédure d’enquête et de châtiment


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text: Parce qu’entre les péchés et délits qui offensent Dieu notre Seigneur, et qui infâment la Terre, spécialement les crimes commis contre l’ordre naturel, contre ce que les lois et droits se doivent de combattre par le châtiment ce crime infâme, indigne d’être nommé, destructeurs de l’ordre naturel, châtié par le jugement divin, dans lequel la noblesse se perd, et le cœur a peur […] et s’indigne à en affliger l’homme pestilence et autres tourments sur Terre […] et parce que les antes de l’agora ne suffisent pas pour extirper, et tout le châtiment d’un crime si abominable […] et de cesse nous aurons de réfréner une tache et faute aussi maudite […]


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text: Nous ordonnons que toute personne, de quelque statut, condition, éminente ou digne, que ce soit, qui commettra ce crime odieux contre nature, convaincu par quelque preuve, qui selon le droit suffit à prouver le crime d’hérésie ou le crime laesae Majestatis, que soit brûlé dans les flammes du feu au bûcher, et par la Justice à qui il appartient la connaissance et la punition de tel délit […] et sans quelque autre déclaration, tous ses biens saisis meubles comme terres, lesquels bien sûr nous déclarons confisqués, et nous mandatons pour confiscation et application notre Chambre et Fisc […]. "Rois catholiques sur le péché infâme." -- Archives Générales de Simancas Lég. 1, num. 4; Titre XXX. De la sodomie et de la bestialité


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text: Philippe II d’Espagne empire la situation avec sa Pragmatique de 1592, dans laquelle, quoique n’aggrave pas les peines, réduit les exigences de preuve requises pour l’instruction; à partir de ce moment, un témoin suffit.


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text: D. Philippe II à Madrid par la Pragmatique de 1592. Preuve privilégiée de crime infâme pour l’imposition de la peine commune.Par très justes causes au service de Dieu […] à la bonne exécution de notre Justice Réelle, désirant extirper de ces royaumes l’abominable et odieux péché contre nature, que ceux qui le commettent soient punis […] sans que puissent éviter ni excuser de la peine établie par le Droit, les lois et les Pragmatiques de ces royaumes de n’être suffisant pour prouver ledit crime de ne procéder que par production de témoins répondants attendu un si grand mal et abomination et par nature de très difficile preuve;nous ordonnons, qu’en notre Conseil conféré et s’agissant sur la solution juridique qui peut fournir, pour que ceux qui les commettent soient punis, bien que ledit ne puisse être prouvé par des témoins, sinon par d’autres moyens établis et approuvés en Droit, desquels peut se révéler assez probant pour pouvoir s’imposer en la peine ordinaire […]nous ordonnons que le péché est prouvé par trois témoins singuliers majeurs quoique chacun d’eux demeure un acte particulier et distinct, ou par quatre, bien qu’ils participent au délit, ou souffrent d’autres fautes quelconques qui ne soient pas d’inimitié capitale, ou pour les trois, bien que subissant la faute, y ayant été également participants […] se tienne pour preuve suffisante; et laquelle se juge […] de la même manière que si elle était prouvée avec des témoins répondants, qui déposent du même fait. -- Novísima recopilación des Lois d’Espagne, Livre XII, Titre XXX (loi 2. tit. 221, liv. 8 R)


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text: Ces sentences sont prononcées autant par la cour de Madrid que par des cours municipales comme à Malaga ou Séville. Par exemple entre 1567 et 1616 à Séville sont envoyées au bûcher pour sodomie. En général, les cours d’Aragon et d’Andalousie sont plus souples qu’en Castille en matière de persécution de l’homosexualité. Il y a d’ailleurs des indices d’un ghetto à Valence.


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text: Au cours du , les quelques cas de femmes lesbiennes moralistes (par exemple Antonio Gómez) indiquent que la sodomie entre femmes au moyen d’un objet est punissable du bûcher, encoré que l’absence d’objet est considérée comme une circonstance atténuante qui rend inutile la peine de mort. Toutefois, peu nombreux sont les cas connus de sodomie entre femmes sans l’usage d’objet. Un cas célèbre est celui de Catalina de Belunza y Mariche, accusées de sodomie par le procureur général de Saint-Sébastien et acquittées en appel par le tribunal suprême inquisiteur de Madrid.


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text: […] se pénétrer comme s’il y avait un homme et une femme dénudés, dans le lit, s'enlaçant et s'embrassant, l’une dans le ventre ou la panse de l’autre, un crime qui est perpétré en de nombreuses et diverses occasions.-- "Accusation du procureur général de Saint-Sébastien dans l’affaire Catalina de Belunza et Mariche"


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text: Durant la Renaissance européenne et les Lumières, hommes et femmes passent une grande partie de leur vie séparés de l'autre sexe, ce qui facilite les relations affectives entre personnes du même sexe. Bien qu'on puisse voir tous types de liens et de relations, une majorité paraissent être entre jeunes et hommes mûrs. Les procès pour sodomie impliquent des personnes effrayées et qui n’identifient pas la sodomie avec ce qu'ils font. De fait, plusieurs défendent véhément leurs actes, affirmant qu’ils sont des plus courants. Les relations se déroulent souvent dans des bains publics et des auberges. À Madrid, environ 70 % des accusés de sodomie sont surpris dans les parcs ou bains publics, étant les endroits du Paseo de la Castellana les plus fréquentées. Du reste, la majorité sont des hommes qui partagent un même logement.


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text: Dans toute l’Europe les relations homosexuelles sont souvent masquées en amitiés. Ce type d’amitié idéalisée, décrite par Montaigne dans ses "Essais" est très différente de l’image moderne du même terme. Cette amitié, qui se donne surtout dans les classes élevées de la société et dans les cours royales et papales, se décrit avec les mêmes caractères que l’amour et s’entretient dans les jeux des intrigues politiques et de pouvoir. En Espagne, Gaspar de Guzmán ordonne que soient éliminées les serrures dans les dortoirs du palais royal de Madrid pour que les inspecteurs puissent s'assurer que personne ne commette d’actes homosexuels parmi les centaines de serviteurs et fonctionnaires.


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text: Le lesbianisme est aussi connu en Europe et en partie, surtout entre les femmes plus cultivées et de classes sociales plus élevées, suivant les modèles de l’amitié homosexuelle masculine. Dans les couches sociales plus humbles, il est courant que les femmes vivent seules en groupes avec d’autres femmes, surtout les plus pauvres, ou dans des résidences de nobles, où les servantes dorment souvent en groupes divers, incluant la dame de la maison et les dames de compagnie. Ce type de situation permet une grande intimité entre femmes. Il y a également des indications de rapports entre femmes chez les prostituées et les prisonnières.


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text: L’Inquisition médiévale persécute les homosexuels, pour délit qui se nomme sodomie et qui, suivant la pensée de l’époque, représente le crime contre la moralité par excellence. En Espagne, le crime est puni de la castration ou de la lapidation.


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text: Avec la création de l’Inquisition espagnole et les changements sociaux et politiques introduits par les Rois catholiques, la condamnation pour sodomie est le bûcher et la confiscation des propriétés dans les cas plus graves et aux galères, au fouet, à l’exil, à la réclusion à l’amende et aux travaux forcés dans les cas moins graves. La torture est employée lors des interrogatoires, sauf pour les moins de . Entre 1566 et 1620 sont torturés un minimum de , sur un total de . La nouvelle Inquisition continue de juger pour sodomie jusqu’en 1509, alors que la Suprema ordonne que le crime doit être persécuté seulement lorsqu’il y a indice d’hérésie. En conséquence, l’Inquisition de Castille cesse de traiter le crime sauf quelques exceptions. toutefois, l’Inquisition de la Couronne d'Aragon, à l’exception de Majorque et de la Sicile, grâce à une bulle papale concédée le par Clément VII, retournant au principe de sodomie comme faute indépendante de sa relation avec l’hérésie. L’Inquisition aragonaise préserve ces pouvoirs y compris devant les protestations élevées par les cours de Monzón en 1533. Dans le cas des esclaves, ils sont néanmoins condamnés à l’exil, même lorsqu’ils sont déclarés innocents.


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text: Les tribunaux aragonais sont plus stricts avec les « sodomites », ce qui comprend tant les hommes que les femmes. Le péché de sodomie comprend le sexe anal, tant homosexuel qu’hétérosexuel, la bestialité et la pénétration des femmes avec des objets. Les gens jugés pour sodomie, au contraire des personnes reconnues coupables de bestialité, qui sont souvent pauvres et ignorantes, sont néanmoins des membres du clergé et des personnes de haute société, traitées avec davantage de clémence. Plusieurs des actes sont commis contre des adolescents et la plupart des accusés sont des étrangers, italiens ou français, ou des curés venus des autres régions du pays. Dans le royaume d’Aragon, les jugements doivent tenir compte du droit local, ce qui fait que les noms des personnes impliquées sont publiques et que les cas d’innoncentements sont fréquents.


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text: Aux tribunaux de Barcelone, de Valence et de Saragosse, 12 % des personnes jugées par l’Inquisition sont condamnées à mort par le bûcher; le nombre de jugements est de quelques milliers entre 1570 et 1630. Celui de Saragosse est particulièrement sévère et entre 1571 et 1579 y sont jugées pour sodomie, dont 102 exécutées. À Valence, de 1566 à 1775 sont jugées au total , desquelles 37 sont relâchées 50 condamnées aux galères, 60 au fouet, 67 à l’exil, 17 à la réclusion, 17 à l’amende, 10 aux travaux forcés et dans , le procès est suspendu ou l’accusé est absous.


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text: Le cas le plus retentissant est celui de Pedro Luis Garcerán de Borja, marquis de Navarre, fils du duc de Gandie, frère de saint François Borgia et grand maître de l’ordre de Montesa, qui est arrêté, accusé et déclaré coupable en 1572 par le tribunal de Valence. Il apparaît que Pedro Luis Garceran de Borja est amoureux quelque peu avant de Martín de Castro, une crapule s’adonnant à la prostitution et au proxénétisme, aussi bien avec les hommes qu’avec les femmes, et qu’il est surpris au lit avec le comte de Ribagorce, Jean II de Ribagorce d’Aragon. Martín de Castro, avant d’être exécuté en 1574, dénonce Pedro Luis Garceran de Borja, livrant des détails scabreux et démontrant sa nature peu scrupuleuse. Garceran de Borja, qui est vice-roi et capitaine général des royaumes de Tlemcen, Tunisie, Oran et Mers el-Kébir, se voit compromis par la crise interne qui agite l’ordre de Montesa, divisée en factions, et pour les inimitiés créées par la promotion de favoris. Philippe II d’Espagne, qui est consulté par l’Inquisition quant à l’opportunité du jugement, décide d’utiliser le procès pour donner une leçon à la noblesse lévantique, neutralisant l’alliance des Borja avec la famille royale portugaise. Garcerán de Borja est condamné à de réclusion au couvent de Montesa et à un amende de , à raison de par année. Néanmoins, déjà en 1583, Garceran de Borja, après quelques disputes quant à la succession du grand maître à l’ordre de Montesa, s’attire la sympathie du roi et négocie le rattachement à la Couronne du dernier ordre encore indépendant. En retour, il obtient la Commission de Calatrava et en 1591 est nommé vice-roi de Catalogne, décédé en 1592.


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text: Une autre cas important, aux conséquences historiques importantes, est celui d’Antonio Pérez, ministre de Philippe II. Antonio Pérez, connu comme le « beau garçon » à Madrid, devient apprécié du roi grâce à l’influence de Rui Gomes da Silva, prince d’Eboli, son amant. Après être tombé en disgrâce auprès du roi, Pérez se réfugie en Aragon, où l’Inquisition l’accuse, entre autres, de sodomie. L’accusation est confirmée en 1591 par l’Inquisition de Madrid, qui interroge et torture le page Antón Añón jusqu’à la mort. D’autres cas célèbres de l’époque incluent Antonio Manrique, le prince d’Ascoli, Fernando de Vera y Vargas, corregidor de Murcie, Luis de Roda, Vicente de Miranda et Diego López de Zúñiga, recteur de l’université de Salamanque.


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text: Par ailleurs, c’est également l’époque de la Renaissance alors qu’est redécouvert l’héritage grec et romain. L’homoérotisme et les histoires à contenu homosexuel, comme celles de Ganymède et de Zeus ou celles d’Apollon et de Hyacinthe, arrivent depuis l’Italie par des artistes hétérosexuels ou homosexuels tels Léonard de Vinci, Michel-Ange, Benvenuto Cellini, Le Caravage ou Giovanni Antonio Bazzi, dit le "Sodoma".


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text: L’association entre Italien et sodomite est une constante du siècle d'or espagnol et persiste jusqu’au , alors que Gregorio Marañón impute l’homosexualité d’Antonio Pérez à son passé en Italie. Comme l’exprime Luis de Góngora :


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text: Dans la littérature du siècle d’Or abondent également les moqueries, les plaisanteries et les attaques contre les sodomites Par exemple, quelques lignes de Francisco de Quevedo y Villegas :


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text: Ultime disgrâce : Finalement, tant de disgrâce est le postérieur qui étant de tous les membres du corps qui se sont reposés et se reposent plusieurs fois, les yeux du visage réjoui du beau, le nez des bonnes odeurs, la bouche de la saveur et du baiser de l’amant, la langue batifolante entre les dents, charme avec le rire, conversant et prodigue une fois qu’il aima se reposer le pauvre cul ils le brûlent "" --- Francisco de Quevedo y Villegas


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text: Le monde du théâtre est particulièrement suspect. Les œuvres traitent des thèmes contraires aux bonnes manières, où les hommes et les femmes s’habillent avec des vêtements et agissent comme le sexe opposé, comme dans le cas de l'œuvre Le palais honteux de Tirso de Molina, où le personnage de Serafina recherche l’amour autant des hommes que des femmes. Sont nombreuses les œuvres où des femmes se vêtissent comme des hommes pour bénéficier des privilèges réservés à la gent masculine. Tout au long des s, plusieurs lois sont édictées afin de freiner ces excès et exigent, par exemple, que les directeurs s’informent de l’état civil des acteurs, que les épouses des acteurs mariés assistent aux représentations, que les rôles des femmes soient joués par des garçons ou par des femmes, que les hommes ne soient pas costumés en femmes, et ainsi de suite.


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text: La pression sociale et les conséquences légales amènent de nombreux homosexuels à cacher leur orientation.


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text: À propos de Miguel de Cervantes, Daniel Eisenberg, analysant son œuvre, conclut qu’il n’est pas homosexuel, bien que non plus hétérosexuel, dans leurs acceptions contemporaines. Il pourrait être qualifié de bisexuel, bien que ces termes ne sont pas usités à l’époque.


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text: À Madrid, plusieurs potins circulent à propos de Luis de Góngora. Sa poésie comporte plusieurs descriptions de la beauté masculine.


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text: En ce qui a trait à Juan de Tassis, comte de Villamediana et ami de Góngora, les historiens Narciso Alonso Cortés et Gregorio Marañón indiquent qu’il y a un procès post mortem pour sodomie, présent dans la documentation auparavant disponible dans les Archives générales de Simancas, mais aujourd’hui disparu. Fernando Bruquetas de Castro, dans son livre "" (Les rois qui aiment comme les reines), arrive à la conclusion que l’assassinat de Villamediana peut être dû au fait qu’il en sait trop sur les velléités de l’homosexualité de Philippe IV d'Espagne. Son assassinat mystérieux déclenche une persécution des homosexuels dans les cercles proches. Le premier est le fils du comte de Benavente, dénoncé par Diego Enríquez, un parent, par jalousie les deux étant prétendants du même homme. D’autres sont Luis de Córdoba, fils aîné du comte de Cabra exécuté au lacet étrangleur, et Diego Gaytán de Vargas, procureur de Cortes près de Salamanque.


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text: La sœur Juana Inés de la Cruz apparaît elle aussi lesbienne, sur la base des amitiés intenses avec différentes femmes, dont elle exalte la beauté dans sa poésie : « Moi, ainsi, ma bien-aimée Filis, / qui ta divinité révère, / qui ton dédain idolâtre / et qui ta rigueur vénère : […] Être femme au loin / n’est pas obstacle à mon amour; / car sais-tu les cœurs / ignorent la distance et le sexe. ».


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text: La relation entre María de Zayas, romancière, et Ana Caro de Mallén, dramaturge et essayiste. Les deux vivent ensemble à Madrid, gagnant leurs vies comme écrivains, indépendantes de tout homme. Les journaux, lettres et commentaires de contemporains comme Alonso de Castillo Solórzano, et les spécialistes modernes, comme Maroto Camino, amènent à penser qu’elles forment un couple qui exprime son amour tant spirituel que physique.


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text: Parmi les comédiens, de , plus connu sous le nom de Juan Rana, on dit à son époque qu’il est arrêté pour le « péché odieux », puis est libéré. Comme « bouffon d’intermède » il devient célèbre, qu’on écrit pour lui, dont : "El doctor Juan Rana" de Luis Quiñones de Benavente, "Juan Rana poeta" d’Antonio de Solís y Ribadeneyra, "Juan Rana mujer" de ou "El triunfo de Juan Rana" de Pedro Calderón de la Barca. À partir de ces œuvres on en déduit que l’acteur devait être maniéré et jouer avec l’ambiguïté, ce qui lui amène autant de succès.


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text: La condamnation des homosexuels se poursuit jusqu’à la moitié du , après quoi il n’y a plus d’exécutions publiques. Cela s’explique par un changement de la sensibilité de la société espagnole et européenne et par le désir d’éviter la publicité de l’acte sexuel : on préfère envoyer les accusés aux galères ou à l’exil, évitant un autodafé public. À compter du seuls quelques cas importants sont jugés.


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text: Après les années 1630, la politique de châtiment de l’Inquisition se modifie également, le nombre d’arrestations et de condamnations aux galères, la torture et le fouettage diminue et augmente le nombre de bannissements, d’amendes, de travaux forcés et de suspensions. On passe de la politique de réduction par la terreur à l’exclusion pure et simple. Les exils, qui forment 28,8 % des condamnations connues, peuvent être temporaires ou permanentes et réfèrent habituellement au territoire de la juridiction de la cour quoique dans le cas d’étrangers, ils sont expulsés d’Espagne.


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text: Fernando Bruquetas de Castro explique une partie de l’histoire de l'Espagne, en particulier l’ascension de Manuel Godoy et l’invasion française, par l’homosexualité de Charles IV. À l’époque il est de notoriété publique que Godoy est l’amant de la reine Marie-Louise de Bourbon-Parme mais Bruquetas considère que Godoy a également une liaison avec le roi. Ce serait la seule façon d’expliquer les actions et réactions de Charles IV : « […] est gai ou stupide ou les deux ». Cependant, divers historiens comme Juan Balansó ou Emilio Calderón atténuent l’importance de la relation sentimentale entre Godoy et Marie-Louise pour expliquer son ascension.


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text: Le peintre Francisco de Goya peut avoir eu une relation homosexuelle ou homoérotique. Selon l’historienne de l’art Natacha Seseña, ses lettres à son ami intime et comptable Martín révèlent une relation homoérotique. Quelques lettres demeurées inédites jusqu’en 2004 l’illustrent : Mon Martín, avec tes lettres tu me troubles… je m’arracherais à aller avec toi car autant que je t’aime et que mon génie il n’est possible de trouver un autre et je crois que ma vie serait puissions-nous être ensemble, chasser, locher et me porter mes vingt-trois réals que j’ai avec paix saine et en ta compagnie me paraîtrait le plus grand bonheur au monde, et en réalité il n’y a d’autre chose que désirer en ce monde avec qui si tu m’écris de cette manière me crèves et me fais passer quelques instants à me parler seul et avec toi des heures (…) « celui qui t’aime plus que tu ne le penses » ou « à toi et encore à toi, ton Paco Goya » sont quelques-unes des expressions qui se trouvent dans ces lettres.


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text: Au début du se répandent les idées du libéralisme et du panenthéisme venant d’Allemagne et d’autre pays européens. Conséquemment, à partir de 1822, la loi espagnole est modifiée pour retirer la sodomie entre personnes majeures de la liste des crimes. Cette particularité perdure lors des différentes modifications subséquentes apportées au code pénal jusqu’à aujourd’hui, à l’exception de la période franquiste.


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text: En 1901 a lieu en Espagne le premier mariage entre personnes de même sexe dont il demeure trace au registre. Le , Marcela et Elisa, deux femmes, se marient à La Corogne alors que l’une d’elles se fait passer pour un homme. Le subterfuge est découvert et elles doivent fuir l’Espagne, ne pouvant trouver d’emploi, en raison du système judiciaire les recherchant pour les juger et des insultes homophobes.


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text: Parmi les politiques et dirigeants espagnols du se trouvent don François d'Assise de Bourbon, roi consort d’Isabelle II de même que Emilio Castelar y Ripoll. L’homosexualité du premier est notoire. Il existe de nombreuses anecdotes à ce propos et à Madrid circulent diverses chansons: Sabayon mignon qui est de pastafrola,urine accroupie, comme une dame. – ‘’Anonyme’’


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text: L’Homosexualité de Castelar est moins connue, bien que les journaux de l’époque le surnomment la «"doña Inés del Tenorio"». Bruquetas de Castro relate une tendre histoire d’amour avec , qui se termine en raison de leur différence d’âge. Vers la fin du ont lieu des bals relativement publics à Madrid et à Barcelone, comme celui en 1879 à La Alameda, sur la rue Alameda à Madrid, le dernier jour de carnaval, où se présentent «plus de cent sodomites vêtus d’élégantes robes et portant de riches bijoux. Tout ceci disparaît au début du ; il est possible que les lois sur les mœurs publiques ont amené les homosexuels à se rencontrer dans des clubs privés et des maisons de particuliers. Les informations sur cette sous-culture parvenant des criminalistes et des médecins, lesquels suivent la pensée des intellectuels de l’époque, hostiles aux homosexuels. Des « baptêmes » d’homosexuels sont célébrés, que Teodoro Yáñez décrit en 1884 ainsi: «[En ces jours déterminés sont admis de nouveaux membres dans le club…] et depuis ["sic"] d’attester ne pas avoir connu d’homme ["sic"] avec deux témoins, s’habillant d’une tunique blanche et une couronne d’oranger, se promenant dans l’enceinte, faisant ainsi l’un d’eux la première introduction ["sic"].». D’autres cérémonies semblables prennent la forme de « mariages » ou de « salles d’accouchement » :


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text: La cérémonie de la salle d’accouchement est compliquée et varie selon chaque cas. Elle se célèbre dans des lieux de rencontre, quelques-uns célèbres. Apparaît un uraniste en tenue féminine, le ventre bombé, marchant péniblement. Le pseudo médecin et le groupe d’amis et parents, alarmés, l’oblige à s’allonger sur le lit, lui prodiguant tous les soins, le rafraîchissant avec des lingettes humides sur le front et les tempes, survenant enfin, après un long combat simulé et au milieu de grands cris, la mise au monde de la poupée, qui est immédiatement présentée au sénat officieux d’expectants. La joie la plus vive s’exprime dans les visages, le vin coule à flots, la frénésie du désir s’empare enfin du groupe grotesque. ---Bernaldo de Quirós y Llanas Aguilaniedo, "La mala vida en Madrid" (1901),


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text: Les cabarets et les revues sont des centres majeurs d’immoralité, surtout pendant la mode lascive. Le café-concert permet également le travestissement, par exemple Edmond de Bries, qui crée la chanson "Tardes del Ritz" d’ en 1923. Quelques chansons traitent de l’homosexualité, encore que toujours sous forme de dérision et d’humour, comme "El peluquero de señoras" (Coiffeur pour dames) ou "¡Ay Manolo!", chanté par .


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text: Un poussin de ceux qui portentLe duvet jusqu’aux pattesDe cette façon parle au coiffeurAvec un brin de timidité :Je veux que vous me fassiez une coiffureAvec la raie au milieu, en deux côtés, Qui fusse ainsi du styleDe Cléo de Mérode » […]Il n’y a pas un batteur dans la villeQui peigne avec tant de douceur« À personne jamais je ne laisseraiAller dans ma tête plus que vous »Et avec grand amour il lui dit ainsirempli de honte : « Que si! » --- J. J. Cadenas, "El peluquero de señoras"


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text: Plus élégants sont le Café de Levante et le Café del Vapor à Madrid ou dans le quartier Chino à Barcelone. De fait, comme dans les autres pays, il existe une certaine identification de l’aristocratie avec l’homosexualité, par exemple le «Marqués de Bradomín», dans «Estío» de Ramón María Valle Inclán, ou .


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text: L’un des pôles de la vie homosexuelle en Espagne dans les années 1920 et 1930 est la résidence d'étudiants de Madrid, qui souscrit à l’Institution libre d'enseignement de Francisco Giner de los Ríos et au krausisme. Quelques étudiants sont des homosexuels notoires, comme c’est le cas de Federico García Lorca. Lorca fait partie du noyau d’homosexuels de la Génération de 27, qui comprend aussi Luis Cernuda, , Emilio Prados, Vicente Aleixandre et . À ce groupe de poètes devrait s’ajouter le nom de Salvador Dalí.


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text: Dans le domaine du sport, Rafael Rodríguez Rapún, jeune joueur de l'Atlético Madrid, acteur de théâtre de la Barraca et militaire républicain espagnol, compagnon du poète Federico García Lorca, meurt au front pendant la guerre d'Espagne. Il est, selon l'historien irlandais Ian Gibson « le plus profond amour de Lorca ». Il est possible que l'œuvre "Sonetos del amor oscuro" soit inspirée de cette relation. D'autres sources citent l'écrivain Juan Ramírez de Lucas.


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text: Il y a également le Cercle saphique de Madrid, lieu de rencontre et de sororité. Peuvent s’y réunir des femmes comme Carmen Conde, Victorina Durán, Matilde Ras, l'écrivaine Elena Fortún, personnalité de la littérature lesbienne contemporaine, la journaliste Irene Polo ou Lucía Sánchez Saornil. Sánchez Saornil est la seule qui ose publier des poèmes homoérotiques. À Barcelone, il faut mentionner Ana María Martínez Sagi et Carmen Tórtola Valencia.


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text: Quelques livres abordant les thèmes homosexuels sont publiés, la plupart de l’étranger. En 1930, le traducteur Emilio García Gómez publie "Poemas arábigo-andaluces" (Poèmes arabo-andalous), issus de la tradition homoérotique andalouse, qui contient des illustrations du coït anal. Luis Cerduna compose des poèmes homoérotiques dans ses recueils "Donde habite el olvido" (D’où l’oubli) (1934), "El marinero joven" (Le Jeune Marin)(1936) et "Los placeres prohibidos" (Les Plaisirs interdits) (1936), lesquels connaissent un certain succès à l’époque. García Lorca ne peut publier "Sonetos del amor oscuro" (Sonnets de l’amour obscur), qui demeurent cachés par la famille et finalement publiés en 1984.


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text: L’homosexualité, bien que non criminelle, demeure persécutée et marginalisée par la société espagnole, particulièrement dans les segments plus conservateurs et ultracatholiques de l’Église. L’homophobie est employée par la gauche pour attaquer l’aristocratie et l’église catholique, par exemple son usage dans l’œuvre "A.M.D.G." de Ramón Pérez de Ayala, "Ellas y ellos o ellos y ellas" (Elles et ils ou ils et elles) de Carmen de Burgos ou "Las locas de postín" d’. Cependant, ceux qui contribuent le plus à la marginalisation et au rejet des homosexuels sont les médecins. Au cours du , la criminologie a converti l’homosexuel en un monstre, opinion qu’une large diffusion et l’abandon du fardeau moralisateur atténue sur une longue période au . Au tournant du siècle, en Espagne domine la vision endocrinologique du phénomène, qui sépare les homosexuels en bons (les chastes) et mauvais. Une vision typique des années 1920 dit que « en général, l’homosexualité ne s’observe pas plus que chez les individus tarés du point de vue psychopatique ou biologique ». Le plus représentatif de ce type de position est Gregorio Marañón; plus objectif que la plupart, il s’oppose à la criminalisation mais préconise la dissimulation et, comme tel, peut être considéré comme l’ancêtre de l’Homophobie libérale moderne. Cet environnement répressif amène certains à s’exiler à Paris.


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text: Après le triomphe du Front populaire aux élections de , son échec partiel à la gouvernance amènera le soulèvement nationaliste des 17 et 18 juillet 1936 contre la Seconde République puis la guerre civile. Bien qu’il n’y ait pas de preuve de la persécution contre les homosexuels du seul fait de l’être, il apparaît que l’homosexualité puisse alors être un facteur favorisant l’incarcération ou l’exécution. Un exemple est le poète Federico García Lorca, homosexuel ayant avoué avoir appuyé dans un manifeste le Front populaire et qui est exécuté par les nationalistes car « rouge et tapette » tel que le justifie Ruiz Alonso, typographe catholique et chef de la bande qui détient Lorca.


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text: Au début du régime du général Francisco Franco, le gouvernement poursuit et élimine toute dissidence politique, mais avec le temps et l’atténuation des menaces contre le franquisme, commence la persécution de l’homosexualité sous une forme plus affirmée, la chasse aux dénommées « violetas » (violettes), particulièrement à partir du , alors que la loi sur les fainéants et les malfaiteurs est modifiée pour inclure les homosexuels :


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text: Aux homosexuels, voyous et proxénètes, aux mendiants professionnels et à ceux qui vivent de la mendicité d’autrui, exploitent les mineurs, les malades mentaux ou handicapés, s’applique les mesures suivantes :a) Internement en établissement de travail ou en colonie agricole, les homosexuels devant être internés dans des institutions spécialisées et, en toutes situations, en absolue séparation des autres;b) Interdiction d’habiter en des lieux ou territoires déterminés et obligation de déclaration du lieu du domicile;c) Soumission à la surveillance des autorités idoines


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text: Lesdits établissements de travail et colonies agricoles sont en fait de véritables camps de concentration, comme celui de Tefia dans l’île de Fuerteventura, où les détenus doivent travailler dans des conditions inhumaines, jusqu’à l’épuisement, battus et affamés. Au total, quelque sont détenues pour avoir eu un comportement gai au cours du régime franquiste. L’Église et la médecine collaborent avec le régime pour enlever toute dignité aux homosexuels. Dans ce contexte, de nombreux homosexuels sont incarcérés, notamment à la prison Model de Barcelone, où ils sont surnommés péjorativement « "Els violetes" ». Les artistes José Pérez Ocaña et Nazario, ainsi que le militant Armand de Fluvià, font partie des prisonniers célèbres.


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text: Néanmoins, dans les années 1960, la Culture gay commence à apparaître, toutefois cachée et retirée. Elle émerge notamment dans les grandes villes et dans les centres touristiques, puis dans les collectivités moins conservatrices, par exemple Barcelone, Ibiza ou Sitges.


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text: Plus tard, en 1970, la vise à « traiter » et « guérir » l’homosexualité. Elle établit deux établissements de réhabilitation, l’un à Badajoz, où sont envoyés les passifs, l’autre à Huelva, où se retrouvent les actifs. De plus, dans quelques prisons il y a habituellement des zones réservées pour les détenus homosexuels. Dans ces établissements, on veut changer l’orientation sexuelle des prisonniers au moyen de la thérapie par aversion : après des stimuli homosexuels sont administrées des décharges électriques, lesquelles prennent fin en même temps que l’envoi de stimuli hétérosexuels. Ni la grâce du ni l’amnistie du ne seront accordées aux homosexuels qui furent détenus.


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text: En 1970, Mir Bellgai et Roger de Gaimon, pseudonymes utilisés par Francesc Francino et Armand de Fluvià , créent clandestinement à Barcelone le (MELH), la première association moderne de défense des droits des homosexuels en Espagne. En 1972, ils publient quelques bulletins mensuels sous le nom de "Aghois" ("Agrupación Homosexual para la Igualdad Sexual" ou Groupe homosexuel pour l’égalité sexuelle) qui sont édités de France pour redistribution en Espagne. Le groupe est dissous en 1974 en raison du harcèlement policier.


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text: Après la mort du dictateur, le roi Juan Carlos devient chef d’État et après le bref gouvernement d’Arias Navarro, il nomme Adolfo Suárez président du gouvernement de l'Espagne. Suárez est confirmé après être élu aux premières élections démocratiques de la Seconde République depuis 1936.


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text: En 1975, peu après le mort de Franco, au début de la transition démocratique espagnole nait le Front d'Alliberament Gai de Catalunya (FAGC) () des cendres MELH. L’association n’est légalisée que le . Le FAGC sert de ferment à la création d’autres associations semblables ailleurs en Espagne, par exemple l’Euskal Herriko Gay Askapen Mugimendua (EHGAM) au Pays basque et le Frente Homosexual de Acción Revolucionaria (FHAR), MDH et Mercurio à Madrid. En 1977, le FAGC permet la création de la "Federació de Fronts d'Alliberament Gai dels Països Catalans", de durée très brève, et de la Coordinadora de Frentes de Liberación Homosexual del Estado Español (COFLHEE), dans laquelle participent, outre le FAGC, les trois groupes de Madrid, l’EHGAM, avec d’autres groupes qui se sont formés dans le reste du pays: FAGI, AM, MH Aragón y FLH Galicia. Ainsi le , le FAGC convoque la première marche de la fierté à Barcelone, à laquelle participent environ alors que l’homosexualité est encore illégale. La manifestation est durement réprimée par les forces policières, plusieurs personnes étant blessées ou détenues Concourramment à l’explosion d’associations lobbyistes et radicales, Armand de Fluvià fonde en 1977 à Barcelone l’Institut Lambda, plus tard , le premier centre de services pour homosexuels. Cette même année, l’EHGAM crée la revue "Hotsa", la première à caractère homosexuel en Espagne.


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text: En 1978 a lieu le premier coming out public, celui d’Armand de Fluvià, qui jusqu’à ce moment avait utilisé le pseudonyme de Roger de Gaimon. L’événement se produit à la télévision autonome TVE, à l’émission "Vosté pregunta", la plus forte audience à l’époque. C’est également en 1978 qu’apparaissent les premiers homosexuels à la télévision, Armand de Fluviá et sont à l’émission "".


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text: La première association lesbienne est le "Grup de Lluita per l’Alliberament de la Dona" fondée à Barcelone en 1979. Même après sa création, les lesbiennes demeurent discrètes au sein du mouvement, jusqu’en 1987 alors que l’arrestation de deux femmes qui se sont embrassées en public provoque le une manifestation immense incluant baiser public à la Puerta del Sol à Madrid, qui depuis a lieu tous les ans.


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text: Après 1978, les mouvements homosexuels de Madrid se transforment. En 1978, le FHAR et le MDH cessent leurs activités, les militants se regroupent dans l’association Mercurio pour créer le Front de libération homosexuel de Castille (FLHC), lequel organise la grande manifestation du de plus de . Le bulletin du FLHC porte trois noms : "La Ladilla Loca" (Le morpion fou), "La voz del FLHOC" (La voix du FLHOC) et "Aquí el FLHOC" (Ici le FLHOC). Les tensions entre gais et lesbiennes amènent la création en 1981 du Collectif des féministes lesbiennes de Madrid (CFLM), d’envergure nationale, et le Groupe d’action pour la libération homosexuelle (GALHO), moins radicaux que le FLHOC. Ces changements amène la dissolution du FLHOC et du GALHO.


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text: Cette période correspond à l’entrée en vigueur de la Constitution espagnole de 1978, qui restaure la démocratisation et la libéralisation de l’État (par exemple, le catholicisme cesse d’être religion d’État et celui-ci devient séculaire). Néanmoins, la loi sur les vagabonds et délinquants s’est encore appliquée dans trois cas en 1978. Les dernières personnes emprisonnées sont libérées en 1979. La résistance contre la normalisation de l’homosexualité non seulement provient des milieux de droite et de l’église mais également de la gauche. Par exemple, Enrique Tierno Galván dit à "" en 1977 : Non, je crois pas qu’ils doivent être punis, mais je ne suis pas pour la libéralisation ni la propagande de l’homosexualité. Je crois qu’il y a des limites à imposer à ce type de déviation, quand l’inctinct est aussi clairement défini en Occident. La liberté des instincts est une liberté respectable…, encore que qu’en aucun cas ces modèles de vie commune soient pour la plupart acceptés comme des modèles moralement positifs. -- Enrique Tierno Galván


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text: Cette opinion rejoint celle de Federica Montseny, anarchiste de la Confédération nationale du travail, Eladio García, du , Manuel Guedán, de l’Organisation révolutionnaire des travailleurs, et de Diego Fábregas, de l’ d’Espagne.


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text: La Transition démocratique espagnole permet une révolution sociale, économique et politique, qui atteint un zénith à la Movida madrilène. Ce n’est qu’en 1986 que l’homosexualité cesse d’être un délit contre l’honneur en Espagne. Le punit l’homosexualité par l’exclusion des forces armées et entre six mois et six ans de détention.


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text: En 1983, l’Assemblée gaie de Madrid (Asamblea Gai de Madrid ou AGAMA) est créée. Elle publie la revue "Madrid gai", qui plus tard s’appelle "Mundo Gai" jusqu’à sa disparition en 1986. En 1985, la première organisation stable est mise en place : le Collectif gai de Madrid (Colectivo Gai de Madrid ou COGAM), plus tard dénommé (Colectivo de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales de Madrid), comme depuis la fin des années 1970 à Barcelone ou Bilbao. Le COGAM publie en 1987 pour la première fois la revue "Entiendes...?". En 1992, le COGAM se retire du COFLHEE, qu’il juge trop radical. Comme conséquence, les groupes plus radicaux se scindent, avec la création de La Radical Gai y LSD, un groupe de lesbiennes. En Catalogne, l’activiste Jordi Petit fonde en 1986 la "Coordination d'Initiatives Gaies" que devient en 1988 la fédération d’associations ("Coordinadora Gai-Lesbiana de Catalunya" ou CGL). Également en 1986, le "Col•lectiu Lambda" est créé à Valence. En 1989, le Forum permanent sur l’homosexualité "(Foro Permanente sobre Homosexualidad)" est initié à Cordoue. Celui-ci devient en 1992 l’association COLEGA. À partir de 1993, COLEGA s’étend rapidement à travers l’Andalousie, se transformant en une fédération d’associations sous le nom de , puis s’implante dans d’autres communautés autonomes. En 1995 est constitué l’EAGLE (Espaí Acció Gai-Lesbiá de Lleida i Entorn) dans la région métropolitaine de Barcelone, ce qui accroît la visibilité dans des zones encore peu investies auparavant. En 1989, l’Institut Lambda s’unit à la Comisión Pro-Casal, pour devenir , qui publie depuis la revue homonyme. Également en 1989, la première association stable pour les personnes trans, Transexualia, est formée. En 1992, le Comité revendicatif et culturel de lesbiennes (Comité Reivindicativo y Cultural de Lesbianas ou CRECUL), créé l’année précédente s’unit au COGAM pour créer la Fédération d’État des Gais et Lesbiennes (Federación Estatal de Gais y Lesbianas ou FEGL), qui devient plus tard la (FELGT), dirigée par Armand de Fluviá, que rejoignent plus tard "Casal Lambda", NOS (Grenade), 28-J (Jaén) et les "Gais chrétien/nes" Plus tard, la Fédération s'agrandit encore d’autres groupes majeurs comme (Pays basque), Alega (Cantabrie), Gamá (Îles Canaries) ou le Col•lectiu Lambda (Valence). La direction de la Fédération comprend des personnalités publiques connues comme Pedro Zerolo, , Juana Ramos, Miguel Ángel Fernández, Beatriz Gimeno ou Toni Poveda.


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text: Les premiers espaces gais apparaissent en Espagne vers le milieu des années 1990 : Chueca à Madrid et le Gaixample à Barcelone. Ces quartiers gais se développent autour de petites concentrations de bars pour la clientèle homosexuelle, sur le modèle américain, comme Le Castro à San Francisco et Greenwich Village à New York) ou encore européens tels Le Marais à Paris ou à Londres), puis deviennent de véritables centres de culture, de divertissement, de commerce et de services pour la communauté homosexuelle. De même, certains centres touristiques espagnols comme Ibiza, Playa del Inglés-Maspalomas (Grande Canarie), Sitges et particulièrement Barcelone deviennent d’importantes destinations du tourisme gay qui attirent des gais du monde entier.


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text: En , l’ survient à Séville. Jesús Vázquez la définit comme l’« ultime tentative des réactionnaires d’écraser l’inévitable ». Arny est un bar gai de Séville où avait lieu présumément de la prostitution de mineurs. Le scandale est immense, impliquant , dont Jesús Vázquez, le comédien et chanteur Javier Gurruchaga, l’humoriste , l’ex-juge Manuel Rico Lara, Antonio Tejado, fils de , ainsi que Ramón de Carranza y Villalonga, . La plupart sont accusés sur la base des déclarations d’un adolescent de quinze ans, José Antonio S.B., témoin principal, qui affirme au procès de la Cour provinciale de Séville que « si les médias lui avaient donné un certain montant d’argent qu’il demandait, il aurait dit avoir des relations sexuelles même avec les plus grandes personnalités du pays », et qui en 2005 est jugé pour voies de fait envers un client de l’Arny pour ne pas avoir payé son dû. Le juge récuse les accusations faute de preuve; de fait, certains des accusés n’avaient jamais mis les pieds à l’Arny. Le préjudice moral et financier des accusés est énorme : «"El vaso roto, roto está"» commente Jorge Cadaval; les engagements de Jesús Vázquez fondent à cette époque.


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text: Aux élections générales de 1996, le Parti socialiste ouvrier espagnol perdent le pouvoir et pour la première fois depuis 1934, aux mains d’un parti de droite. Durant les huit années du gouvernement de José María Aznar, le Parti populaire rejette les différents projets de loi soumis par l’opposition pour légaliser le mariage homosexuel.


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text: La première personnalité politique à dévoiler publiquement son homosexualité est Miquel Iceta, député du Parti des socialistes de Catalogne au cours des élections de 1999 suivi en 2000 par l’ex-ministre socialiste de l’Éducation Jerónimo Saavedra, qui sort du placard dans la préface du livre "Outing en España" ("Sortir du placard en Espagne") de Fernando Bruquetas de Castro. Plus tard c’est au tour de , candidat des Verts à la mairie de Madrid en , au cours de la campagne électorale.


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text: La législation nationale relative aux couples homosexuels n’est alors pas encore normalisée. Toutefois, les communautés autonomes commencent à régulariser la situation des conjoints de fait, incluant ceux de même sexe, pour que ceux-ci puissent bénéficier de prestations obligatoires minimales. Le , la Catalogne adopte la première loi qui reconnait les couples homosexuels de fait. Suivent celles de la Valence, de Madrid le , des Baléares le , des Asturies en , de l’Andalousie en , de l’Estrémadure, du Pays basque et de l’Aragon en 2003.


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text: Bien que l’homosexualité soit légalisée depuis la fin des années 1990, la police conserve toujours les fichiers de renseignements sur les homosexuels colligés durant le régime franquiste ou pendant la transition. Ce n’est qu’en 2001 que le Parlement adopte une loi prévoyant la destruction de ces fichiers.


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text: À cette époque naît le magazine "Zero", destiné à un lectorat homosexuel. Le magazine devient une référence de la vie gaie et, en ses pages sortent du placard pour la première fois un lieutenant-colonel des Forces armées espagnoles , un garde civil et un prêtre, de même que plusieurs personnalités comme José María Mendiluce, Jesús Vázquez, Eusebio Poncela, Rafael Amargo, Jorge Cadaval, humoriste de , Nacho Duato, qui n’avait jamais caché son homosexualité, ou . Des personnalités politiques comme José Luis Rodríguez Zapatero, Gaspar Llamazares et Alberto Ruiz-Gallardón font l’objet d’entretiens dans certains numéros du périodique.


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text: En ce qui a trait aux associations, la Fondation Triángulo se sépare du COGAM en 1996. La Fondation tient la première ou Festival international de cinéma gai et lesbien de Madrid. L’association "De Par en Par" est créée en mai de la même année en Estrémadure, la dernière communauté autonome à avoir son regroupement propre. Towanda, première association pérenne d’Aragon, est implantée en 2000 après la disparition du collectif Acción. Elle organise depuis 2005 "Zinentiendo", un festival de cinéma lesbien, gai, transgenre et bisexuel à Saragosse, Huesca et dans d’autres localités aragonaises.


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text: Aux élections générales espagnoles de 2004, le Parti populaire perd le pouvoir et José Luis Rodríguez Zapatero, du Parti socialiste ouvrier, devient président du gouvernement. Lors de la campagne électorale, le parti s’est engagé à légaliser le mariage entre personnes du même sexe. Ainsi, le Parlement autorise le mariage homosexuel en Espagne le avec l’appui majoritaire des députés au Congrès par pour (PSOE, PNV, ERC, CC, IU, Grupo Mixto, deux députés de la CiU et une députée du PP), contre (PP et Union démocratique de Catalogne) et 4 abstentions. La loi recueille l’approbation de 66 % de la population selon une enquête du Centre de recherches sociologiques. Le Parti populaire demande l’annulation de la loi par le Tribunal constitutionnel, requête rejetée le avec huit juges avalisant la loi et 3 en défaveur. L’Église catholique et des groupes conservateurs comme le Forum espagnol de la famille s’opposent à la nouvelle loi. La nouvelle législation octroie aux personnes de même sexe les mêmes droits matriominiaux que pour les couples de personnes de sexe opposé de même que le droit à l’adoption. L'Espagne est également dotée d'une législation particulière concernant les titres de noblesse qui, contrairement aux autres États européens où une noblesse est encore en vigueur, permet à un homme de porter le titre de sa femme en qualité de consort en vertu du jure uxoris. La législation ayant ouvert le mariage aux couples de même sexe, le conjoint de même sexe d'une personne titrée peut porter le titre en tant que consort. C'est le cas de Liliane Dahlmann, qui devint duchesse consort de Medina Sidonia, marquise consort de Villafranca del Bierzo et marquise consort de los Vélez, après avoir épousé "in articulo mortis" Luisa Isabel Álvarez de Toledo y Maura, duchesse de Medina Sidonia, avant son décès onze heures plus tard. Elle porte depuis ces titres en tant que veuve.


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text: Au cours de l’année suivant l’adoption de la loi, environ homosexuels se sont mariés Près de deux ans plus tard, le dépôt d’une initiative législative populaire et d’une pétition de plus de recueillie par le , amène le Congrès des députés à débattre le de la définition du mariage restreinte à une union d’un homme et d’une femme et de l’abrogation du mariage homosexuel et des droits qui en découlent. L’initiative est appuyée en chambre par le Parti populaire et par l’Union démocratique de Catalogne. Toutefois, tous les autres partis appuyant la loi, la majorité vote contre l’initiative et la loi demeure en vigueur.


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text: En , le est inauguré à Sitges. Cette œuvre, premier monument du genre, prend la forme d’un triangle inversé rose posé sur la promenade. Le , le est aménagé à Durango.


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text: La poétesse queer Txus García, qui se définit comme une « "senyora rara" » (en français : une « "dame rare" ») sur les thèmes de la diversité sexuelle, du féminisme et des droits LGBTI, devient l'une des personnalités les plus en vue.


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text: La "Ley trans", une loi sur les personnes transgenres en discussion pendant trois années, autorisera toute personne trans à choisir librement (sans chirurgie ni psychiatrisation) son identité de genre, plaçant l'Espagne en tête des pays les plus progressistes sur les questions de la transidentité. En octobre 2022, les derniers amendements sont apportés en vue de son adoption le mois suivant.


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text: Si l'Espagne est l'un des pays du monde où la législation et la société sont parmi les progressistes au monde, l'homophobie demeure un phénomène courant. L'étude sur la violence homophobe en Catalogne réalisée par le Front de libération gaie de Catalogne ("Front d'Alliberament Gai de Catalunya" ou FAGC) recense pour la période 2005-2006 un total de 283 plaintes, ce qui représente une augmentation de 5 % par rapport à l'année précédente. Le FAGC considère que cette hausse est attribuable à la polémique amenée par la légalisation du mariage entre personnes de même sexe. Une enquête du COGAM réalisée en 2007-2008 auprès de plus de LGBT indique que les membres de communauté gaie perçoivent une augmentation des attaques en général. La sociologue Lola Martín Romero, auteur de l'enquête, explique le phénomène par la plus grande visibilité de la communauté LGBT. Selon une étude du ministère de la Santé espagnol réalisée en 2010, il existe un minimum de 15 % de la population qui considère toujours l'homosexualité comme une «maladie», en proportion moins grande chez les femmes que chez les hommes (18 %), et davantage chez les hommes de plus de . Par ailleurs, il y a 17 % des femmes et 23 % des hommes qui se disent peu ou pas d'accord pour dire que l'homosexualité est «respectable».


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text: Les manifestations les plus graves d'homophobie comprennent la violence physique, jusqu'au meurtre. Par exemple, un jeune homme de se fait poignardé à mort en 2006 dans un lieu de drague à Cornellà de Llobregat. Les cas d'agressions physiques et verbales sont fréquentes dans tout le pays. Un peu moins du tiers (31 %) des agressions homophobes en Espagne survient à Madrid, selon l'étude de COGAM (2008), du fait de la présence et de la visibilité plus grande des LGBT dans la capitale. La moitié (49 %) des agressions se déroulent sur la rue et 37 % des personnes agressées connaissent leurs agresseurs. L'étude annuelle de l'Observatoire espagnol contre l'homophobie constate une augmentaiton des cas d'agessions en Catalogne de 7 % en 2009-2010 et de 4,5 % en 2010-2011.


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text: L'intolérance et la discriminiation peuvent être plus vives envers les personnes transgenre venues en Espagne pour vivre dans une société plus tolérante, notamment celles en provenance de l'Amérique latine, auquel cas la xénophobie, le racisme et la transphobie peuvent s'ajouter à l'homophobie de manière plus générale L'intimidation envers les plus jeunes à tendance ou à affirmation homosexuelle, bisexuelle ou trans est particulièrement intense dans les écoles, où le taux de Suicide chez les jeunes LGBT le révèle. Selon une étude pour la fédération COLEGAS auprès de andalous au secondaire et à l'université, 81 % des répondants considèrent qu'un étudiant ouvertement LGBT serait discriminé. L'étude de COGAM (2008) montre que 31 % des agresseurs contre des étudiants LGBT ou perçus comme tels sont des compagnons de classe.


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text: L'homophobie demeure présente dans plusieurs milieux professionnels, comme le droit et la médecine. Le cas du psychiatre Aquilino Polaino, professeur et directeur du département de psychologie de la Faculté des humanités et des Sciences de la communication de l'Université San Pablo - CEU, expert cité par le Parti populaire à la Commission de la Justice au Sénat en ce qui a trait au mariage homosexuel. Dans le monde juridique, diverses sentences discriminatoires sont prononcées contre des LGBT. Par exemple, en Murcie, la responsabilité parentale est retirée à une lesbienne du simple fait de son orientation seuxelle, comme le révèle le verbatim de la décision : « la condition homosexuelle est préjudiciable aux enfants, qui ont droit à un père et à une mère, non à deux pères ou à deux mères. Les plus grands spécialistes le constatent, et le sens commun le dit également » et « la mère doit choisir entre élever ses enfants ou le couple ». Ce juge ne tient pas compte des décisions antérieures relatifs semblables. Auparavant, une juge de Dénia s'oppose activement au mariage homosexuel et a recours à la Loi du Tribunal Constitutionnel bien qu'elle ne puisse s'y opposer. Selon l'étude de COGAM (2008), la communauté LGBT se méfie beaucoup de la police. Une proportion de 89 % des victimes ne rapportent pas une agression parce qu'ils considèrent que « les policiers ne les considèrent pas sérieusement » ; des 11 % qui dénoncent une agression, la moitié croient que la plainte est prise au sérieux.


title: LGBT en Espagne

text: Les associations LGBT considèrent que l'homophobie est promue par la droite en général et de manière plus marquée par des segments particuliers du Parti populaire et de l'Église, la allant jusqu'à recommander de ne pas voter pour le Parti populaire. Le fondateur et président d'honneur du Parti populaire, auparavant président de l'Assemblée de Galice, Manuel Fraga, reproche aux homosexuels de s'enorgueillir de « fonctionner à l'envers », ajoutant que « s'ils naissent ainsi, alors qu'ils se fassent voir » et qualifie la loi sur les mariages homosuels de « dégoûtante ». Dans la polémique, au sein même du CiU, Josep Antoni Duran i Lleida, porte-parole de Convergence et Union à la Chambre des députés et président de l'Union démocratique de Catalogne, prône la thérapie de réorientation sexuelle. Les évêques d'Andalousie et l'archevêque des Asturies recommandent lors des élections des communautés autonomes de 2012 de voter pour les partis s'opposant au mariage homosexuel. Dans les médias, la FAGC dénonce particulièrement les cas d'homophobie courante du quotidien "La Razón" et du site web "HazteOir.org" La chaîne de radio Cadena COPE et certains périodiques électroniques comme "Periodista Digital" ou "Libertad Digital" affichent également une position radicale contre le mariage homosexuel.


title: LGBT en Espagne

text: En plus de cette homophobie affichée se manifeste une homophobie libérale. Celle-ci, prévalant depuis les années 1980 et issue de l'homophobie de la gauche, tolère l'homosexualité à condition qu'elle se fasse discrète et dans l'acceptation du modèle hétéronormal pour son « propre bien ». Elle critique l'efféminement pour sa visibilité, quelque marque de sous-culture ou d'esthétique gaie, notamment les Marches des fiertés. Le refus de se conformer au modèle est considéré comme « victimaire », « replié sur son ghetto », « activiste » ou « prosélitiste.


title: Yann Bodiger

text: Yann Bodiger, surnommé « Bodi », né le à Sète, est un footballeur français évoluant au poste de milieu défensif au Grenade CF.


title: Yann Bodiger

text: Bodiger s’initie au football au Football Club de Sète 34 dès 2001 (à l’âge de sept ans) puis en 2009 — à quatorze ans — intègre le centre de formation du Toulouse Football Club. Au début de la saison 2012-13, il intègre la réserve du club et dispute 4 matchs de CFA 2.


title: Yann Bodiger

text: Il participe à son premier match de Ligue 1 le contre l'OGC Nice. Le joueur dispute ensuite les neuf derniers matchs de championnat, sous l'autorité du nouvel entraîneur du club, Dominique Arribagé. Il signe dans le même temps son premier contrat professionnel avec le club.


title: Yann Bodiger

text: Il marque son premier but en match officiel (en club) le lors du seizième de finale de coupe de la ligue face à Auxerre, en égalisant dans les prolongations.


title: Yann Bodiger

text: Le , à l'occasion de la de Ligue 1, il marque sur le terrain d'Angers à la un coup franc direct depuis le côté droit de la surface. Qualifié de « superbe », « d'incroyable » ou de « magnifique », ce but — son deuxième au niveau professionnel et son premier en Ligue 1 — qui conclut un match « rocambolesque » est surtout très important pour son club puisqu'il permet d'arracher la victoire (2-3) et le maintien en Ligue 1.


title: Yann Bodiger

text: Lors de la saison 2018-2019, il est avec Yannick Cahuzac l'un des deux délégués syndicaux de l'UNFP au sein du Toulouse FC.


title: Yann Bodiger

text: N'entrant plus dans les plans de son entraîneur Alain Casanova, il est prêté six mois au Cordoue CF qui évolue en deuxième division espagnole le .


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text: Il dispute 21 matchs de Segunda et participe à la montée du club dans l'élite espagnole, finissant deuxième du championnat, à seulement un point de la SD Huesca.


title: Yann Bodiger

text: En Yann Bodiger est transféré dans le club Valencien du Club Deportivo Castellón, en Segunda. Il y joue dix-neuf matchs jusqu'à la fin de la saison où le club est relégué en Segunda-B.


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text: En il change de nouveau de club et signe avec le Cartagena Fútbol Club qui évolue en Segunda División.


title: Yann Bodiger

text: Il compte sept sélections en équipe de France des moins de 20 ans. La première fut honorée en match amical contre le contre la Tchéquie.


title: Yann Bodiger

text: En 2015, Yann Bodiger participe au Festival international espoirs – Tournoi Maurice-Revello avec la France, qui se déroule en Provence-Alpes-Côte d'Azur. La France remporte le Tournoi de Toulon 2015 en battant le Maroc en finale.


title: Yann Bodiger

text: En avril 2016, il fait partie d'une liste de 58 joueurs sélectionnables en équipe de Bretagne, dévoilée par Raymond Domenech qui en est le nouveau sélectionneur.