title: Aïssawa

text: En théorie le réseau confrérique est dirigé depuis la zaouïa-mère de Meknès par les descendants biologiques directs de Mohamed Ben Aissa. À leur tête se trouve Sîdî Allal Aïssâwî, enseignant, membre de la Ligue des Oulémas du Maroc et du Sénégal, poète et historien. Au Maroc, la confrérie - les musiciens, leur rituel et leur musique - jouissent actuellement d'une vogue sans pareille. Dans ce pays la véritable cellule de base de l’ordre religieux est la "tâ`ifa" ("communauté" et par extension : "groupe", "équipe") qui se présente au public sous la forme d’un orchestre musical traditionnel constitué d’une quinzaine de disciples. Apparus au par nomination des responsables de la zaouïa-mère, les groupes de musiciens sont placés sous l’autorité d’un "muqaddem" (« délégué »). Il existe actuellement des orchestres de la confrérie dans tout le Maroc, mais ceux-ci sont en nombre particulièrement élevé dans les villes de Meknès,Salé et de Fès, placés sous l’autorité du maître Haj Azedine Bettahi, leader et musicien soufi très renommé :


title: Aïssawa

text: Le Haj Azedine Bettahi étant chef des mqaddmine à Meknès, Salé et Fès dont voici quelques-uns et d'autres chefs spirituels d'autres villes connues pour la culture issaouie :


title: Aïssawa

text: Tous les groupes Aïssâwa animent des cérémonies mêlant invocations mystiques, exorcisme et danses d’extases.


title: Aïssawa

text: Au Maroc les cérémonies des Aïssâwa sont des rituels domestiques nocturnes (appelés simplement "nuit", "lila") organisés principalement à la demande des femmes sympathisantes. Dans ce pays, celles-ci composent actuellement la clientèle principale des orchestres de la confrérie. Les Aïssâwa étant censé apporter la baraka, les motifs d’organiser une cérémonie sont divers : célébration d’une fête musulmane, mariage, naissance, circoncision, exorcisme, recherche de guérison ou contact avec le divin par l’extase. Le rituel est proposé à l’identique par tous les orchestres Aïssâwa et comprend des récitations de litanies mystiques, des chants de poèmes spirituels, un rituel d’exorcisme et une séance de danse de transe collective. Les aspects ludiques de la cérémonie sont courants et revendiqués par les participants (rires, chants, danses) de même que les manifestations corporelles extatiques (cris, pleurs). L’odyssée traverse à la fois le monde des hommes et celui des démons pour culminer dans les sphères supérieures, point de rencontre de l’homme et du divin. Selon les Aïssâwa, cette cérémonie n’a pas été établie ni même pratiquée par le "Chaykh al-Kâmil". Certains pensent qu’elle est apparue au sous l’impulsion d’un disciple Aïssâwî (Sîdî ‘Abderrahmân Tarî Chentrî) ou au sous l’influence d’autres maîtres soufis marocains célèbres pour leurs pratiques extatiques (Sîdî ‘Ali ben Hamdûch ou Sîdî al-Darqâwî). Plus largement, le rituel de transe pratiqué par les Aïssâwa actuellement semble avoir été établi au fur et à mesure des siècles sous la triple influence du soufisme originel, de croyances animistes préislamiques et de la poésie arabe citadine, comme le Melhoun. En règle générale les Aïssâwa marocains se détachent de toutes spéculations intellectuelles et philosophiques du soufisme mais accordent une grande importance à l’aspect technique et esthétique de leur musique, de leurs litanies, de leurs poésies et de leurs danses rituelles. Ils considèrent leur cérémonie comme un espace de sauvegarde de divers éléments artistiques, symboliques, religieux et historiques de la culture marocaine.


title: Aïssawa

text: Dans la plupart des villes, et en particulier à Meknès, Fès, Salé et Casablanca, la lila est une pratique très répandue chez les adeptes de la confrérie Aïssawa. Il s'agit d'un rituel de transe qui se déroule de la manière suivante :


title: Aïssawa

text: Peu après la prière de l'al-'icha, dernière prière de la journée, les membres d'un groupe Issawa ou "Taifa Issawiya" se tiennent prêts à une centaine de mètres de la maison qui accueillera la soirée, la lila. L'hôtesse de maison (en arabe marocain : "moulat dar") ayant déjà contacté le Mqaddem auparavant pour le solliciter et fixer un tarif, attend avec des femmes et des hommes, des proches et des amis de la famille devant la porte d'entrée.


title: Aïssawa

text: Les membres de la Taifa Issawiya avancent lentement du point de départ jusqu'à la porte d'entrée du domicile du client en jouant un rythme "rbbani", musique polyrythmique à base de percussions traditionnelles marocaines et de hautbois. Cela s'appelle "Dakhla" qui signifie "entrée" en arabe.


title: Aïssawa

text: La taifa issawiya met tout en œuvre pour donner à la cérémonie un aspect festif et haut en couleur. Deux personnes tiennent des "Âalamates", ce sont des étendards, des grands drapeaux caractéristiques de la confrérie des Issawa, généralement en rouge et vert, mais les couleurs peuvent varier. Sur les étendards, sont ornés les noms de Dieu et du Prophète. Plusieurs personnes dansent en se balançant le buste d'avant en arrière et latéralement. Elles sont habillées en "Handira", une tenue vestimentaire caractéristique de la culture issaouie. Il s'agit d'une tunique sans manches ni capuches, et fabriquée à Khémisset (petite ville de , entre Rabat et Meknès) à base de laine, teintée en rouge et blanc et qui contient des ornements et des motifs géométriques. Son avantage est qu'elle n'a pas besoin d'entretien. On raconte que cette tenue typique de la confrérie est apparue au et qu'elle a été portée pour la première fois par Sidi Ali Ben Hamdouch, fondateur d'une autre confrérie mystico-religieuse, la confrérie des Hmadcha, pour des raisons de volonté de dépouillement et de détachement du monde matériel. Sidi Ali Ben Hamdouch est mort en 1722 dans la région semi-montagneuse de Zerhoun, dans une petite localité à proximité de la fameuse Moulay Idriss Zerhoun qui accueille chaque année le "moussem" ou festival traditionnel des Aïssawa. La localité est située à au nord-est de Meknès à vol d'oiseau et qui aujourd’hui porte le même nom. Les personnes habillées en "Handira", au nombre de six ou huit, se tiennent les mains et dansent en se balançant le buste de l'arrière à l'avant et latéralement de gauche à droite, le tout de manière synchronisée avec le rythme. Elles répètent en cœur "Allah dayem" qui signifie en arabe "Dieu l'éternel".


title: Aïssawa

text: La structure instrumentale du "rbbani" (traduction étymologique : divin) est la suivante : à l'arrière deux personnes soufflant chacune dans un "neffar" (longue trompette pour ponctuer et donner plus d'intensité et plus d'effets au rythme), devant eux se tiennent deux ou trois hautboïstes (musiciens spécialisés dans le jeu de la Ghaita qu'on appelle des "ghiyata"); devant ces derniers se tiennent trois joueurs de bendir, instrument de percussion digitale avec cinq quadruples-cymbales sur les côtés, les deux bnadris (joueurs de bendir) sur les côtés jouant un rythme fixe et répété en boucle qu'on appelle "Hachiya", le bnadri du milieu jouant un rythme variable et improvisé qu'on appelle "Zwaq", qui est généralement plus expérimenté que ses deux collègues et qui fait preuve de plus de virtuosité dans la technique du jeu. Devant les bnadris se tiennent les joueurs de tambours (en arabe marocain : "Tbal") qu'on appelle les "Tbbala". Même principe que pour les bnadris : deux qui jouent la "hachiya" et un "tbbal" au milieu qui fait "zwaq".


title: Aïssawa

text: La taifa avance progressivement jusqu'à la porte du domicile du client. Arrivée devant la porte, le rythme s'accélère, le tempo augmente, et par conséquent l'ambiance devient de plus en plus festive et chaleureuse. Hommes et femmes frappent des mains et dansent, les "youyous" de ces dernières ponctuent davantage l'ambiance. Deux personnes volontaires prennent les étendards et les placent aux côtés de la porte d'entrée, la croyance justifie cela par la volonté d'éloigner les "jnouns" ou mauvais esprits. Ensuite, ils récitent une courte prière suivie du "Hizb Soubhan Dayem" pour apporter la bénédiction au client et à ses proches. Une partie du salon est réservée aux membres de la Taifa Issawiya et des micros branchés à des enceintes et à une table de mixage à leur disposition, ont déjà été préparés par le client ayant auparavant fait appel à un technicien pour la location et l'installation du matériel.


title: Aïssawa

text: 1/ « Dhikr » (traduction étymologique : remémoration) : Début de la lila qui inclut la « Dakhla », suivie de la récitation de « Qasa'id », ce sont des poèmes spirituels destinés aux louanges de Dieu et du Prophète.


title: Aïssawa

text: La « Qasida » la plus connue est la « Darqaouia », elle est suivie de la « Touatiya » et la « Tahdira », deux rythmes qui composent la suite de la « Darqaouia » et qui sont plus rapides et incitent le public à participer par le chant et la danse. La composition de la structure instrumentale est la suivante : Une « tabla », deux « bendirs », trois à cinq « tâarijates » et une « tassa » ou « n'hassa » ; un bol en cuivre équivalent à une cymbale ou une charleston de batterie.


title: Aïssawa

text: L'ambiance est festive, hommes et femmes, grands et petits chantent et dansent, en particulier vers la fin au moment de la « Touatiya » et la « Tahdira ». D'autres « Qasa'id » existent comme la « Boraqia », « lawsaya »... etc. Dans le « Dhikr », on entend pas la Ghaita. Les hautboïstes se reposent, se contentent de chanter la chorale et attendent la deuxième partie de la lila : le « Mlouk ». La durée approximative du « Dhikr » est de deux heures environ.


title: Aïssawa

text: 2/ « Mlouk » (traduction étymologique : possession) : Séance d'exorcisme dans laquelle la Taifa Issawiya tente de guérir plusieurs personnes du public dans le corps est possédé par un démon à l'aide de l'invocation de prières et les chants.


title: Aïssawa

text: Dans cette phase, le Mqaddem donne des indications précises et discrètes aux musiciens qui changent de répertoire pour chanter et jouer « Haddoun » suivi de « Jilaliya ». Ces deux « Qasa'id » sont caractéristiques du « mlouk » et comprennent les mélodies de la Ghaita. Dans le « mlouk » on peut entendre également la « Ghaziya », un style ayant la même composition instrumentale que la « Darqaouia » auquel on ajoute les « Ghyout » (pluriel de Ghaita).


title: Aïssawa

text: Cette phase est caractérisée également par l'invocation et les louanges adressées à des démons, ce sont des esprits qui vivent, mangent, boivent, dorment et meurent comme les êtres humains. La différence avec ces derniers est qu'ils sont immatériels et peuvent incarner un être vivant ou un objet et vivent dans le même monde que les êtres humains mais dans une dimension parallèle. Ils peuvent être de confession religieuse (musulmans, chrétiens ou juifs) ou athées. Ils peuvent également se marier entre eux et avoir des enfants. Lorsque la "Taifa Issawiya" chante des extraits de son répertoire consacré au "mlouk", elle consacre pour chaque démon un chant spécifique à titre de louange.


title: Aïssawa

text: Pendant que la "Taifa Issawiya" chante, certaines personnes du public, surtout des femmes, sont dites "possédées" par des démons et se mettent à danser inconsciemment et à entrer dans une transe et un état second qu'on appelle "jedbda" du fait qu'elles sont soumises à la demande des démons qui les possèdent. Les démons sont classés par trois niveaux.


title: Aïssawa

text: Premier niveau : "Bab Jilala" (porte des Jilalas) qui comprend "nass al ghaba" (les démons de la forêt, couleur : vert), "nass trab" (les démons de la terre, couleur : marron) "nass al bahr" (les démons de la mer). Les démons évoqués sont les suivants :


title: Aïssawa

text: Troisième niveau : "Bab Al Arabiyate" (porte des femmes arabes) qui comprend les démons femelles suivants (toutes évoquées sans exception contrairement aux deux premiers niveaux) :


title: Aïssawa

text: 3/ « Hadra » (traduction étymologique : présence) : Rencontre avec la « présence » de Dieu, sommet de la transe, de l'inconscience et de l'état second dans lequel se retrouvent les personnes envoûtées participant à cette danse. Ces dernières dansent sur le rythme « Rbbani », composé d'un chant introductif, le « ftouh » (ou « dker »), le plus fameux étant « Allah moulana (6x), hali maykhfak ya lwahed rabbi » (traduction : « Dieu, Seigneur (6x), mon état ne peut t’être caché, ô Dieu l'Unique »).


title: Aïssawa

text: Le « rbbani » est suivi d'un autre rythme, le « Mjerred » considéré comme ayant une structure polyrythmique complexe et qui requiert une parfaite maîtrise de la cadence et une grande dextérité. C'est le « Mjerred » qui constitue le point culminant de la rencontre avec le Divin. Les musiciens le jouent avec beaucoup d'attention et les disciples Aïssawa les plus âgés qui ne pratiquent plus d'instruments se contentent de faire une danse collective typique du « Mjerred », la « danse des lions ».


title: Aïssawa

text: Après le « mjerred » qui dure une vingtaine de minutes au total, les musiciens retournent sans interruption et avec une transition rythmique au « rbbani » initial, très court, qui ne dure que quelques minutes; le « rbbani » qui suit le « mjerred » constitue d'une certaine manière un « retour sur terre » après « l'ascension et la rencontre avec le divin ».


title: Aïssawa

text: Après cela, ils chantent un autre poème spirituel connu sous le nom de « Zmeta », composé d'un chant introductif « ftouh » spécifique et d'un rythme « rbbani » classique. Celle-ci, avant d’être une chanson des Aïssâwa, est d’abord une pâtisserie sous forme d’une poudre ou d’un gâteau. Composée de farine de blé et d’orge grillée à laquelle on ajoute du sucre et de la farine de caroube, elle serait, d’après les dires de certains mqaddems, la seule et unique nourriture que les disciples du « Chaykh al-Kâmil » qui vivaient dans la région du Gharb emportaient avec eux lors de leurs « ziyara » (traduction : visite annuelle) à la zâwiya-mère de Meknès. Cette chanson nous raconte l’histoire d’un paysan qui achète un champ, y plante et y récolte du blé pour finalement cuisiner un plat de zammeta pour sa promise. Le texte est chanté selon un mode de narration sous la forme de questions / réponses qui entraîne une grande interaction avec le public. Devenu très populaire et particulièrement auprès des enfants, la chanson de la zammeta est aujourd’hui toujours chantée par les Aïssâwa et suit le même déroulement que le Rabbânî initial de la hadra. Pendant le chant d’introduction, le muqaddem n’hésite pas à tendre son micro aux personnes du public qui reprennent le refrain ("ya zmeta !") avec les danseurs sous des éclats de rire de l’assistance.


title: Aïssawa

text: Petite remarque : Chaque chant introductif "ftouh" qui précède le rbbani est suivi d'un air de hautbois qui lui est propre et dont la mélodie correspond aux dernières phrases récitées lors de la dernière partie du ftouh.


title: Aïssawa

text: Ainsi se termine la hadra à l'aube. Les musiciens de la « Taifa Issawiya », épuisés, retournent s’asseoir sur leurs chaises. Les serveurs leur apportent des pâtisseries, des verres d’eau, de la limonade, du thé et du café. La fin de la hadra se caractérise par la perte de connaissance de plusieurs membres du public. On dit alors qu’ils vivent un état d’extase (« hal »). À la suite de cette « mort » symbolique, transitoire et éphémère, un nouvel individu renaît, rempli de joie, de bonheur et de baraka. Durée approximative : deux heures. Les invités repartent et chacun rentre chez soi.


title: Aïssawa

text: Malgré le succès que connaît la confrérie auprès des « Mqaddmine », des musiciens et des adeptes de ces mélodies spirituelles, cette culture est très controversée dans le sens où elle présente de nombreuses contradictions sur le plan culturel et religieux. En effet, les pratiques telles que les rituels de transe ("lilate"), le fait de dévorer un animal vivant (« frissa ») ou l'automutilation ne correspondent pas à l'enseignement spirituel de Mohammed Ben Aïssa, fondateur de la confrérie, ces phénomènes sont venus s'ajouter par la suite. Ils ont été introduits par les disciples du « Cheikh El Kamel ». Pourtant, l'État marocain encourage le développement de la culture issaouie et finance l'organisation des festivals ("moussems") afin de préserver ce patrimoine.


title: Aïssawa

text: La contradiction majeure sujette à des polémiques est l'association de Dieu (Allah) avec d'autres personnalités, des saints tels que Mohammed Ben Aïssa lui-même ou encore des saints de Ouezzane comme Moulay Abdellah Cherif ou Moulay Touhami. Cette association de Allah avec d'autres personnalités ou saints s'appelle "Chirk" et constitue une grave violation du droit musulman. On peut également considérer le "mlouk" comme une forme de "Chirk" car le principe est de chanter des poèmes spirituels et religieux dédiés à des esprits alors qu'en Islam il est interdit de faire des louanges autre qu'à Allah. On peut ainsi remarquer qu'il existe un énorme décalage entre le "Dhikr" et le "Mlouk" puisque les louanges sont adressés à Dieu et au prophète seulement, contrairement au "Mlouk"


title: Aïssawa

text: Depuis le début des années 1990 apparaît au Maroc une professionnalisation du métier de musicien rituel et une commercialisation du sacré, phénomène entretenu par l'attitude plutôt favorable des pouvoirs publics vis-à-vis du travail informel. Dans ce contexte les orchestres Aïssâwa permettent aux Marocains qui en font partie de pallier une situation socio économique difficile. Effectivement, ces orchestres confrériques mettent en place une économie informelle qui permet de définir un intérêt collectif et de résoudre de nouvelles formes de prise en charge économique et sociale. C'est par la diffusion commerciale du répertoire musical soufi (mariage, festival, enregistrements etc.) et le commerce lié au sacré (divination, exorcisme etc.) que les Aïssâwa vivent aujourd’hui leur intégration sociale. Ce phénomène provoque, d’une part, l’apparition de nouvelles normes esthétiques (adaptation des oraisons dans la perspective d’enregistrements commerciaux et de concerts), et, d’autre part, l'oubli de la doctrine soufi originelle. Aussi, il est clair que la professionnalisation provoque une sévère concurrence entre les orchestres qui altère le lien social (sociologie) entre les disciples.


title: Aïssawa

text: De nombreuses recherches antérieures et contemporaines se sont intéressées aux Aïssâwa, cette confrérie semble présenter un intérêt particulier dans la perspective d’une étude des contours du religieux dans les sociétés musulmanes.


title: Aïssawa

text: Les écrits antérieurs sur la confrérie sont en langue française et en langue arabe. Les premiers écrits arabes concernant les Aïssâwa sont des recueils biographiques et hagiographiques rédigés entre le par les biographes marocains comme Al-Ghazali, Ibn ‘Askar, Al-Fassi, Al-Mahdi et Al-Kettani. Ces textes, qui peuvent être manuscrits ou imprimés, nous informent d’une part de la filiation généalogique et spirituelle du fondateur de l’ordre, et, d’autre part, relatent les innombrables prodiges supposés avoir été réalisés par lui au bénéfice de ses sympathisants. Les auteurs arabes contemporains qui ont étudié le sujet sont Daoui, Al-Malhouni et Aïssâwî, qui n’est autre que le "mezwâr" actuel de la confrérie. Ceux-ci s’appliquent à resituer l’ordre religieux dans la tradition culturelle et religieuse du Maroc par l’étude de la biographie du fondateur, de sa "doctrine" spirituelle et des textes poétiques et liturgiques.


title: Aïssawa

text: Les premiers écrits français sur les Aïssâwa apparaissent dès la fin du à la suite de l’installation de l’administration coloniale au Maghreb. La plupart des auteurs (à la fois des anthropologues et des sociologues) de cette époque sont Français. Citons Pierre-Jacques André, Alfred Bel, René Brunel, Octave Depont et Xavier Coppolani, Émile Dermenghem, Edmond Doutté, George Drague, Roger le Tourneau, louis Rinn (chef du Service Central des Affaires indigènes au Gouvernement Général en Algérie à la fin du ), Louis Massignon et Edouard Michaux-Bellaire. Ces trois derniers auteurs furent des officiers militaires de la Mission Scientifique de l’Administration des Affaires Indigènes et leurs écrits sont publiés dans les Archives marocaines et la "Revue du Monde musulman". Parmi tous ces auteurs français, notons la présence d’un anthropologue finnois, Edward Westermarck, dont les différents ouvrages se consacrent à l’analyse du système de croyance et des rituels sociaux marocains.


title: Aïssawa

text: Hormis ces auteurs à l’approche scientifique, au Maroc et Algérie (il n’existe, depuis cette époque et jusqu’à ce jour, aucune étude consacrée aux Aïssâwa de Tunisie), les pratiques rituelles des Aïssâwa attirent l’attention et troublent considérablement les observateurs occidentaux dès le début du . La confrérie est évoquée ici et là dans des ouvrages médicaux, des monographies, des livres scolaires, des peintures, des essais ou des récits de voyages. Ces différents écrits nous transmettent des textes au style toujours passionnel où le mépris pour ce type de religiosité est récurrent. La dimension spirituelle de la confrérie des Aïssâwa n’est à cette époque jamais abordée, sauf par Émile Dermenghem dans "Le Culte des Saints dans l'islam Maghrébin" (1951). Rappelons que ces textes d’alors ne peuvent que très rarement être neutres. En attribuant un cachet non musulman et archaïque à certaines confréries (comme les Aïssâwa mais aussi les Hamadcha et les Gnaoua), ces écrits légitiment d’une façon ou d’une autre les prérogatives françaises sur le Maghreb. Une exception notable est Artaud, pour qui ils représentent au contraire un idéal à atteindre : dans "Le Théâtre et son double", il appelle de ses vœux "un théâtre qui produise des transes, comme les danses de Derviches et d'Aïssaouas [sic] produisent des transes" ("En finir avec les chefs-d'œuvre").


title: Aïssawa

text: Certains auteurs d’histoire religieuse (Jeanmaire) et d’ethnomusicologie (Gilbert Rouget, André Boncourt) s’intéressent dès les années 1950 et jusqu'à aujourd’hui aux Aïssâwa. Ce n’est qu’après l’indépendance du Maroc (1956) et de l’Algérie (1962) que les sciences sociales contemporaines se penchent sur le sujet. De très nombreux articles (Belhaj, Daoui, Hanai, Mehdi Nabti, Andezian) et de thèses (Al Malhouni, Boncourt, Lahlou, El Abar, Sagir Janjar, Mehdi Nabti) ainsi que des films ethnographiques ont pour sujet les pratiques rituelles des Aïssawa marocains.


title: Aïssawa

text: Pour les Aïssâwa algériens, les travaux de Sossie Andezian s’imposent comme incontournables. Dans son ouvrage "Expériences du divin dans l’Algérie contemporaine" (2001) résultant de plusieurs années d'enquêtes dans le sud de la France et en Algérie, Andezian analyse les processus de réinvention des actes rituels dans un contexte de changement sociopolitique en Algérie. Sa réflexion permet d'aboutir à une vision dynamique des rites mystico religieux tout en mettant en évidence l’évolution des rapports que des individus, marginalisés dans le champ religieux, entretiennent avec les institutions officielles et la religion scripturaire. Poursuivant la réflexion de Andezian, Mehdi Nabti a mené une enquête de terrain auprès des Aïssâwa du Maroc. Sa thèse de doctorat "La confrérie des Aïssâwa en milieu urbain, Les pratiques rituelles et sociales du mysticisme contemporain" apparaît comme une contribution significative à la socio-anthropologie sur le Maghreb actuel. Nabti montre le mode complexe de l’inscription de la confrérie dans un environnement marocain marqué par un pouvoir autoritaire (qui tente timidement de se libéraliser), un chômage endémique, le développement du tourisme et des progrès menaçant de l’islamisme. En s’immergeant comme musicien rituel au sein des orchestres Aïssâwa, Mehdi Nabti renouvelle l’approche des confréries de tradition soufie et apporte des données précieuses sur la structure de la confrérie, le dispositif rituel et les logiques d’affiliation à une organisation religieuse de type traditionnel dans une société musulmane moderne. Cet ouvrage, qui offre en outre une remarquable description iconographique, des relevés musicaux pointant le symbolisme ésotérique et un DVD documentaire, est la plus grande somme de connaissances dont nous disposons actuellement sur le sujet. Mehdi Nabti codirige avec Haj Azedine Bettahi un orchestre de fusion - Aïssâwaniyya regroupant des jazzmen français et des musiciens Aïssawa – qui se produit en concert et donne des masterclasses.


title: Aïssawa

text: Eugène Delacroix, en 1832, se rend en Afrique du Nord avec l'ambassadeur de France, le comte de Mornay. Un jour à Tanger, les deux se sont cachés dans un grenier et à travers les fissures d'une fenêtre à volets ont été témoins de la frénésie des Aïssaouas. La tourmente de cet événement est transmise dans cette représentation aux couleurs vives et vigoureusement brossées des fanatiques se précipitant dans la rue.


title: Irfaan Ali

text: Mohamed Irfaan Ali, né le à Leonora, est un homme politique guyanien, président de la république coopérative du Guyana depuis le .


title: Irfaan Ali

text: Irfaan Ali naît le à Leonora, un village situé près de la capitale Georgetown. Il obtient un doctorat en aménagement urbain et régional en 2019 à l'université des Indes occidentales.


title: Irfaan Ali

text: Il est le candidat présidentiel du Parti populaire progressiste à l'élection présidentielle de mars 2020. Il commence son mandat le 2 août 2020 en tant que 10 président du Guyana.


title: Irfaan Ali

text: Membre du parlement guyanien depuis 2006, il occupe avant la présidence les postes de ministre de l'Habitation et de l'Eau et de ministre du Tourisme, de l'Industrie et du Commerce.


title: Irfaan Ali

text: Dans un discours adressé à l'occasion du de l'indépendance du Guyana, Irfaan Ali affirme vouloir mettre un terme aux revendications territoriales vénézueliennes sur la majorité du territoire guyanien. Il affirme être convaincu que la justice sera rendue lorsque la Cour internationale de justice tranchera l'affaire qui est à ce moment devant elle.


title: Université de Toulouse

text: L’université de Toulouse était l’une des plus importantes et des plus anciennes universités médiévales françaises. Elle fut fondée en 1229 par le comte de Toulouse, Raimond VII, à la suite du traité de Meaux. Supprimée à la Révolution, en 1793, elle fut refondée en 1896 dans le cadre de la réorganisation de l'enseignement supérieur. Elle disparut finalement en 1969 en donnant naissance aux trois universités toulousaines actuelles : l'université Toulouse-I-Capitole, l'université Toulouse-II-Jean-Jaurès et l'université Toulouse-III-Paul-Sabatier, ainsi qu'à l'institut national polytechnique de Toulouse.


title: Université de Toulouse

text: Toulouse est, pendant toute la Basse Latinité, un foyer d'études des lettres représenté par un certain nombre de rhéteurs, comme Virgile Maro , qui prenaient comme pseudonyme dans leurs controverses le nom d'anciens auteurs grecs et latins pour former au début du un centre académique appelé l'« École de Toulouse », réputé pour ses travaux de déconstruction de la grammaire jusqu'à rendre la langue complètement inintelligible aux profanes, et dont l'existence à Toulouse est encore attestée par Abbon de Fleury . On retrouve une multitude d'œuvres de Pseudo-Cicéron, de Pseudo-Horace, de Pseudo-Caton ou de Pdeudo-Énée, ce dernier relatant le siège et le pillage de Toulouse en 584 par Gondovald, mais sous le masque de celui de Rome par le phrygien Bastus. Cette école d'ésotérisme et de jargon aura une influence jusque dans les monastères d’Irlande et d'Angleterre où "L’Énéide" de Virgile Maro, qui y serait venu, aurait servi de modèle à "La Navigation de saint Brendan", et où le moine irlandais Clémens, contemporain de Charlemagne, composera un traité des parties du discours dans lequel il insère de longs extraits d'un Pseudo-Virgile de Toulouse.


title: Université de Toulouse

text: Par la suite, une école carolingienne de rhétorique existe au cloître Saint-Sernin jusqu'au , et une autre est créée à la cathédrale Saint-Étienne au . Elles assurent la formation des clercs nécessaires à l'administration comtale et épiscopale, sans être un foyer intellectuel important. Entre 1215 et 1217, des théologiens extérieurs à Toulouse viennent y donner des cours que suivent Dominique de Guzmán et ses condisciples.


title: Université de Toulouse

text: La fondation de l'université de Toulouse ("Universitas magistrorum et scholarium Tolosiensis", « Communauté des maîtres et des élèves de Toulouse » en latin), est liée à l'application du traité de Meaux-Paris, imposé en 1229 au comte de Toulouse, Raimond VII, par le roi de France, Louis IX, pour mettre fin à la croisade contre les Albigeois. Le comte est contraint d'entretenir pendant dix ans, pour la somme de marcs d'argent, quatorze maîtres : quatre de théologie, deux de droit canonique, six d'arts libéraux et deux de grammaire. À l'initiative du cardinal Romain de Saint-Ange, l'université toulousaine est pensée comme un moyen de combattre l'hérésie cathare dans le Midi de la France.


title: Université de Toulouse

text: L'enseignement est fait par des maîtres venant d'autres villes, principalement recrutés dans la jeune université de Paris, tels Jean de Garlande, qui rédige en 1229 un prospectus des études appelant les maîtres et les écoliers du Nord à venir y étudier. Les Frères Prêcheurs – ou dominicains – sont particulièrement actifs, tels Roland de Crémone, Jean de Saint Albans et Laurent l'Anglais. C'est d'ailleurs en 1230 qu'est entreprise la construction de l'église et du cloître du couvent des Jacobins où l'université de Toulouse tient ses réunions et ses assemblées.


title: Université de Toulouse

text: Mais l'université de Toulouse rencontre rapidement des difficultés. Le comte, Raimond VII, rechigne à payer les salaires des maîtres parisiens. Surtout, dans un contexte marqué par les malheurs et les destructions de la croisade, la population reste hostile à l'arrivée de ces hommes du Nord, qui se font remarquer par la brutalité de leurs discours et de leurs actes. En 1231, Roland de Crémone, accompagné de religieux, fait exhumer et brûler le corps d'un homme suspect d'hérésie, provoquant la colère de la population et des consuls de la ville. En 1234, c'est au tour de Jean de Saint Albans de quitter la ville. Dans ce contexte, la jeune université toulousaine reçoit le soutien de l'évêque, Foulques, et surtout des papes, qui veulent favoriser son développement en lui donnant ses premiers statuts. Grégoire IX, par la bulle "Olim operante illo" de 1233, et Innocent IV, par la bulle "In civitate Tolosana" de 1245, donnent aux écoles toulousaines la même organisation, les mêmes statuts et les mêmes privilèges que ceux qu'a reçus l'université de Paris. L'université est placée sous la protection directe du pape et bénéficie d'une large autonomie, dans son administration et son enseignement (choix des professeurs, programmes, modalités d'examens, collation des grades).


title: Université de Toulouse

text: L'université complète son organisation en se donnant des statuts généraux en 1311, 1313 et 1314, et des statuts particuliers pour la faculté des arts en 1309, celle de droit en 1314, celle de théologie en 1366, 1374, 1380 et 1389. Un enseignement de médecine était donné au sein de la faculté des arts, et ne devint une faculté indépendante qu'au . En 1323, Toulouse est devenue un foyer littéraire assez brillant pour que soit créé le Consistoire du Gai Savoir, plus ancienne société littéraire d'Europe, que Louis XIV transformera quelques siècles plus tard en académie royale sous le nom d'Académie des Jeux floraux .


title: Université de Toulouse

text: Le 16 juin 1368, le pape Urbain V autorise les Dominicains à transférer à Toulouse le corps de Thomas d'Aquin, philosophe de l'école scolastique qui avait proposé une synthèse entre lettres profanes et lettres sacrées, entre la pensée d'Aristote et la Bible, et proposé d'articuler la raison et la foi .


title: Université de Toulouse

text: La structure de l'université, composée de quatre facultés, reste inchangée durant l'époque moderne. En 1751, elle fusionne avec l’université de Cahors.


title: Université de Toulouse

text: Dans le domaine de la science du droit, le est un véritable âge d'or pour l'université de Toulouse. Un proverbe de l'époque illustre sa renommée :


title: Université de Toulouse

text: En effet, l'université a su attirer des professeurs comme Jean Bodin , Étienne Dolet , Arnaud du Ferrier . Elle a ainsi donné plusieurs grands jurisconsultes comme Jacques Cujas , Pierre Grégoire , Jean de Boyssonné , Jean de Coras , Guillaume Duranti, Pierre du Faure de Sain-Jorry, Géraud de Maynard , Simon d'Olive du Mesnil , Jean de Cambolas , François de Boutaric , Jean-Baptiste Furgole , mais aussi de grands savants comme Pierre de Fermat ou Michel Servet , et des grands humanistes comme Michel de L'Hospital , François Rabelais et probablement Michel de Montaigne .


title: Université de Toulouse

text: Par le décret de la Convention nationale du 15 septembre 1793, l'université de Toulouse est abolie et disparaît avec l'ensemble des universités de France . L'année suivante ses biens sont confisqués et vendus comme biens nationaux .


title: Université de Toulouse

text: En 1794, on institue à Toulouse un institut pluridisciplinaire d'enseignement supérieur, nommé "Institut Paganel". Cet institut devient en 1795 l’école centrale de Toulouse tandis que l'école de médecine prend son autonomie . Napoléon institue en 1804 une école de droit, qui prend le titre de faculté de droit après le décret de 1808 organisant l'Université impériale. L'école centrale disparaît alors que sont créées successivement une faculté de médecine (1808), une faculté de théologie catholique (1809), la faculté de lettres de Toulouse (1809) et la faculté des sciences de Toulouse (1810) . La faculté de théologie catholique disparaît en 1843.


title: Université de Toulouse

text: La loi Wallon du 12 juillet 1875 établit la liberté de l'enseignement supérieur et autorise la création d'ensembles de facultés libres qui peuvent prendre le nom d'université. S'ensuit le mouvement de fondation des universités catholiques dans plusieurs grandes villes de province. En 1877 est fondé l'Institut catholique de Toulouse, dans la filiation de l'ancienne université médiévale, cette appellation étant alors abandonnée dans le public. Néanmoins, dans le contexte des réformes laïques du ministère Jules Ferry, la loi du 18 mars 1880 interdit formellement l'usage du nom d'université par les établissements privés d'enseignement supérieur, et réaffirme le monopole de l'Etat pour délivrer les diplômes. La liberté de l'enseignement supérieur et de ses formations n'est pas remise en cause.


title: Université de Toulouse

text: Le rapprochement entre les facultés d'Etat est alors envisagé pour recréer les universités. En 1893, l'enseignement supérieur toulousain devient un « corps de facultés », puis en 1896 l'université de Toulouse est recréée par regroupement des quatre facultés ainsi que de la faculté de théologie protestante de Montauban, créée en 1808 puis transférée à Montpellier en 1919 .


title: Université de Toulouse

text: Ainsi qu'un institut d'études politiques : l'institut d'études politiques de Toulouse (Sciences Po Toulouse) créé en 1948 .


title: Université de Toulouse

text: Dans le cadre de leur candidature pour devenir une initiative d'excellence, les universités Toulouse-II et Toulouse-III, ainsi que Toulouse INP et l'INSA de Toulouse souhaitent fusionner et créer une nouvelle Université de Toulouse . En 2007, le regroupement d'universités et d'écoles se fait en 2007 et devient le 1 juillet 2015 la COMUE université de Toulouse regroupant 31 établissements de l'enseignement supérieur pour plus de 104 000 étudiants . De son côté, l'université de Toulouse Capitole, avec ses facultés de droit, d'économie et de gestion (Institut d'Administration des entreprises), reste indépendante.


title: Université de Toulouse

text: À partir de décembre 2017, un mouvement d'opposition à Parcoursup et à la fusion entre les Universités Toulouse Jean-Jaurès et Toulouse III conduit au blocage de l'université du 6 mars 2018 au 18 mai, date de son évacuation par la police. L'Université demande alors le fichage des personnels grévistes .


title: Université de Toulouse

text: Dans l'université, il existe une UMR appelée Institut de pharmacologie et de biologie structurale, liée au CNRS, qui aide à rechercher la tuberculose et autre maladies mycobacterielles.


title: Musée national de Préhistoire

text: Le musée national de Préhistoire est un établissement français fondé en 1918 par Denis Peyrony sur la commune des Eyzies-de-Tayac, en Dordogne. Il est aménagé dans ce qui fut précédemment le château de Tayac, auquel des extensions modernes ont été ajoutées.


title: Musée national de Préhistoire

text: En , Nathalie Fourment, docteure en préhistoire et spécialiste du Paléolithique supérieur, prend le poste de directrice du musée et succède ainsi à Jean-Jacques Cleyet Merle, directeur pendant 32 ans.


title: Musée national de Préhistoire

text: Le Musée national de Préhistoire présente "in situ" un passé préhistorique exceptionnellement riche et conserve environ 6 millions d'objets. Musée de site avant la lettre, au cœur du « site musée » que constitue la vallée de la Vézère, reflet d'une recherche archéologique en pleine expansion, il rassemble aujourd'hui l'une des plus importantes collections paléolithiques de France : industrie lithique et osseuse, art mobilier, sépulture, faune et le premier ensemble mondial d'art paléolithique sur blocs gravés ou sculptés.


title: Musée national de Préhistoire

text: Il permet de découvrir les anciennes traces laissées par l'Homme en France. Dans d'innombrables vitrines, outils de pierre, objets d'art en os ou ivoire, reconstitutions grandeur nature d'hommes préhistoriques et d'animaux disparus permettant de comprendre l'évolution humaine depuis , sont mis en valeur au sein d'une architecture contemporaine.


title: Musée national de Préhistoire

text: La nouvelle extension, achevée en 2004, occupe de nouveaux bâtiments conçus par l’architecte Jean-Pierre Buffi, avec plus de de nouvelles surfaces, dont de galeries d'exposition.


title: Coefficient d'absorption

text: En optique, le coefficient d'absorption ou absorptivité est une quantité locale définie à partir de la dérivée de l'absorbance "A" par rapport au chemin optique "L" parcouru par un rayonnement électromagnétique dans un milieu donné (exprimé en m ou en cm) :


title: Coefficient d'absorption

text: Le coefficient d'absorption molaire (ε) est le rapport entre l'absorption et la concentration d'une entité chimique absorbante dans ce milieu (exprimé en L·mol·cm).


title: Coefficient d'absorption

text: En acoustique, et en particulier en acoustique architecturale, le coefficient d'absorption d'une paroi — plus rigoureusement nommé facteur d'absorption — est le rapport de l'intensité acoustique qui n'est pas réfléchie formula_2 (absorbée et transmise) sur l'intensité acoustique incidente formula_3 :


title: Coefficient d'absorption

text: Absorbance | Loi de Beer-Lambert | spectrophotométrie | coefficient d'extinction | Transfert radiatif | Moyennes spectrales


title: Amanda Brugel

text: En 1999, Amanda Brugel fait ses débuts en tant qu'actrice au sein du téléfilm dramatique "Vendetta", aux côtés de Christopher Walken. En 2000, elle obtient un rôle dans "A Diva's Christmas Carol", un film de Noël. Elle fait ses débuts dans les long-métrages dans le film d'horreur "Jason X" en 2001, puis en 2007, elle joue Emma dans le téléfilm d'horreur "Kaw".


title: Amanda Brugel

text: En 2013, elle reçoit les honneurs de la critique pour son rôle de Vanessa dans le film comédie "Sex After Kids". Pour cette performance, elle reçoit un Prix ACTRA récompensant la performance remarquable d'une actrice et se trouve nominée pour un Canadian Comedy Award. De 2013 à 2014, elle joue le rôle de Michelle Krasnoff dans la série comique "Seed".


title: Amanda Brugel

text: En 2016, elle apparaît dans "Sucide Squad". La même année, elle commence un rôle de personnage récurrent, la Pasteur Nina Gomez, dans la série comique "Kim's Convenience", pour lequel elle obtient deux "Canadian Screen Awards", au titre de la meilleure performance en tant qu'invitée. En 2017, elle apparaît dans le film dramatique "Kodachrome", sur Netflix.


title: Amanda Brugel

text: Depuis 2017, elle joue le rôle de Rita, dans la série dystopique "", produite par Hulu et basée sur le roman éponyme. En tant que membre du casting de la série, elle reçoit trois nominations pour le "Screen Actors Guild Award" au titre d'une performance remarquable par un ensemble dans une série dramatique.


title: Mohammed Badie

text: Mohammed Badie (en ) est depuis 2010 le Guide suprême des Frères musulmans. Il est condamné à mort en 2015 par la justice égyptienne.


title: Mohammed Badie

text: Né le à Mahalla, dans le delta du Nil, Badie est diplômé de médecine vétérinaire en 1965. La même année, il est arrêté lors d'une opération d'envergure contre les Frères musulmans et condamné à 15 ans de prison.


title: Mohammed Badie

text: Relâché lors de l'amnistie décrétée par la président Anouar el-Sadate en 1974, Badie poursuit ses études et enseigne les sciences vétérinaires dans diverses universités égyptiennes (université de Beni Suef).


title: Mohammed Badie

text: Il entre dans le conseil de guidance (bureau exécutif) de la Confrérie des Frères musulmans en 1996. En 2010, il prend la direction de la confrérie. Il représente le courant conservateur de la Confrérie.


title: Mohammed Badie

text: Il remplace Mehdi Akef à la tête des Frères musulmans, un membre de la « vieille garde » dont le mandat venait à expiration, qui s'était mis lui-même en retrait en en raison des conflits entre conservateurs et réformistes au sein du mouvement.


title: Mohammed Badie

text: Au moment de la Révolution égyptienne de 2011, il adopte une stratégie prudente et payante pour réaliser le but historique de la Confrérie : l'accession au pouvoir. Le mouvement ne participe pas aux manifestations de janvier mais, une fois Hosni Moubarak renversé, insiste pour la tenue d'élections législatives libres, tout en multipliant les rencontres et les déclarations rassurantes, avec l'ambassadeur américain le , ou les Coptes. Dans le même temps, il refuse fermement la rédaction d'une constitution avant les élections, appelle à la patience et ne condamne pas les bavures du pouvoir militaire afin de ne pas retarder la transition civile.


title: Mohammed Badie

text: Après la victoire du Parti de la Liberté et de la Justice, la vitrine politique des Frères, aux élections législatives, il déclare que les Frères musulmans sont proches d'atteindre leur « but historique » : la formation d'un « gouvernement sain », qui trouvera son accomplissement dans un « califat islamique juste ».


title: Mohammed Badie

text: Cependant en , l'armée renverse le gouvernement des Frères musulmans, réprime dans le sang les manifestations de protestation et arrête les principales figures de la Confrérie. Badie est arrêté le . La justice égyptienne a fixé la date du pour juger Mohammed Badie ainsi que deux autres responsables des Frères musulmans, Khairat al-Chater et Rachad Bayoumi, pour « incitation au meurtre » de manifestations opposées à l’ancien président Mohamed Morsi.


title: Mohammed Badie

text: Le , Mohammed Badie est condamné à mort en même temps que quelque 700 partisans présumés du président islamiste destitué Mohamed Morsi. Une autre décision du le condamne à la perpétuité pour « meurtre et incitation à la violence » lors d'une manifestation de 2013.


title: Mohammed Badie

text: Le , les condamnations à mort de Mohammed Badie ainsi que de 13 autres dirigeants des Frères musulmans prononcées en par le tribunal de Gizeh pour « planification de recours à la force contre l’État » et « incitation au chaos et à la violence », sont confirmées par le grand mufti d'Égypte, dont l'avis est obligatoire (mais non contraignant) en cas de condamnation à mort. Les condamnés peuvent faire appel de ce jugement. Dans de précédents procès, Mohammed Badie a déjà été condamné à mort une fois (procès actuellement en appel), ainsi que 4 fois à perpétuité. Il est de nouveau condamné à perpétuité, avec 15 autres personnes, en pour « incitation au terrorisme » et « vandalisme » commis à Beni Suef en , peu après le coup d'État militaire.


title: Mohammed Badie

text: En , Badie et 9 autres dirigeants des Frères musulmans sont condamnés à perpétuité pour leur soutien à des évasions massives de prison (plus de prisonniers), pour le meurtre de policiers et pour menace à la sécurité nationale en s'unissant avec des groupes armés étrangers comme le Hamas ou le Hezbollah lors de la Révolution égyptienne de 2011. La sentence est confirmée en appel en juillet 2021.


title: Le Montespan

text: Le Montespan est un roman de l'écrivain français Jean Teulé paru en 2008, qui a obtenu le Grand Prix du roman historique et le Prix Maison de la Presse.


title: Le Montespan

text: Au temps de Louis XIV (le Roi-Soleil), pour un noble, le fait que sa femme soit choisie comme maîtresse par le roi était source de gloire et de profits. C'est ce qui arriva à Louis-Henri de Pardaillan, marquis de Montespan, que l'on jalousa de sa bonne fortune. C'était mal le connaître et Louis-Henri, sourcilleux et gascon de surcroît, ne l'entendit pas de cette oreille. Il se permit, chose impensable à la cour, d'orner son carrosse d'énormes cornes — symboles du cocu — et de guerroyer avec la monarchie absolue, refusant avantages de toutes sortes attachés au rôle de cocu royal.


title: Le Montespan

text: Mal lui en prit car il essuya bon nombre d'avanies, prison, ruine ou même tentatives d’assassinat, mais poursuivit néanmoins de sa vindicte un roi soleil qui ne pouvait supporter pareil affront, étant lui-même fort amouraché de la belle et sublime Madame de Montespan.


title: The Miracle (album)

text: Accueilli de manière mitigée par la critique, il atteint la première place du hit-parade au Royaume-Uni et dans plusieurs autres pays européens. Cinq Singles en sont extraits : "The Miracle", "Breakthru", "The Invisible Man", "Scandal" et le tube "I Want It All". La sortie en novembre 2022 d'une réédition de l'album, comprenant des morceaux inédits, a été précédée un mois avant de celle d'un sixième single, Face It Alone.


title: The Miracle (album)

text: C'est le premier album du groupe à ne pas être suivi d'une tournée, à cause de l'état de santé de Freddie Mercury, alors encore tenu secret. C'est aussi le dernier album de Queen avec les quatre membres du groupe sur la couverture principale.


title: The Miracle (album)

text: À la fin du "Magic Tour" (1986), les membres de Queen décident de mettre les activités du groupe en pause. En 1987, chacun se consacre à des projets personnels et affronte divers problèmes. Freddie Mercury sort en février une reprise de la chanson "The Great Pretender", apprend en avril qu'il est atteint du sida et enregistre l'album "Barcelona" en duo avec la cantatrice Montserrat Caballé. John Deacon et Brian May ont des problèmes de couple et envisagent de se séparer de leurs épouses respectives. Et Roger Taylor crée le groupe The Cross, avec lequel il sort l'album "Shove It", et quitte sa compagne Dominique Beyran pour vivre avec le mannequin Debbie Leng.


title: The Miracle (album)

text: Le quatuor se retrouve en aux studios Olympic de Londres. Avant de commencer les sessions d'enregistrement, Freddie Mercury propose d'abandonner la règle sur le partage des royalties qu'il avait lui-même institué aux débuts du groupe (l'auteur-compositeur d'un single est le seul bénéficiaire des royalties) afin de les répartir à parts égales, toutes les chansons étant désormais signées Queen. Cette suggestion est accueillie avec enthousiasme par ses trois collègues, Roger Taylor affirmant par la suite : . L'ambiance au sein du groupe s'en trouve allégée et l'enregistrement se déroule dans un climat beaucoup moins tendu que pour les albums précédents. John Deacon s'est alors remis de ses problèmes personnels mais Brian May est en pleine dépression : il vient de divorcer et son père meurt quelques mois plus tard. Le guitariste explique à ce sujet : .


title: The Miracle (album)

text: Les sessions sont coproduites par David Richards et régulièrement interrompues par d'autres activités personnelles du quatuor. Elles se répartissent entre les studios Olympic et Townhouse de Londres au cours du premier semestre 1988, puis se déroulent essentiellement aux studios Mountain de Montreux lors de la deuxième partie de l'année, et se terminent en . Certaines chansons, particulièrement "" et "Khashoggi's Ship", sont le résultat de séances d'improvisation.


title: The Miracle (album)

text: Le groupe enregistre une trentaine de titres pendant la durée des sessions. Parmi les morceaux exclus de l'album, ' et ' sont ajoutés en bonus sur l'édition CD, alors que ', ' (avec Roger Taylor au chant principal) et "" apparaissent en tant que faces-B de trois de ses singles. "Too Much Love Will Kill You", écrite par Brian May, est aussi écartée au dernier moment.


title: The Miracle (album)

text: De nombreux autres morceaux avaient été enregistrés durant ces sessions : "Dog with a Bone" (chantée en duo par Taylor et Mercury), "I Guess We're Falling Out", "Water", "When Loves Breaks Up", "You Know You Belong to Me", ainsi que "Face It Alone" ont pu être retravaillées pour être proposées dans un second CD ("The Miracle Sessions") de la réédition de l'album sorti en novembre 2022.


title: The Miracle (album)

text: "I Want It All", premier single extrait de l'album, précède la sortie de celui-ci en étant publié le . Il se classe au Royaume-Uni. L'album sort le en Europe et le en Amérique du Nord. Il atteint la première place du hit-parade au Royaume-Uni et la aux États-Unis.


title: The Miracle (album)

text: L'album donne lieu à quatre autres singles : "Breakthru" sort ainsi le ; "The Invisible Man" le ; "Scandal" le ; et "The Miracle" le . Les deux premiers ont un certain succès, se classant respectivement et au Royaume-Uni, mais les deux suivants ne parviennent pas à intégrer le top 20 dans ce pays.


title: The Miracle (album)

text: Au lieu de partir en tournée, ce qui est désormais impossible à Freddie Mercury en raison de la détérioration de son état de santé, le chanteur propose au groupe de retourner immédiatement en studio pour enregistrer un nouvel album et leur avoue ce dont ils se doutaient déjà depuis quelque temps : il est atteint du sida. Il leur demande toutefois de garder le secret. Brian May et Roger Taylor assurent l'essentiel de la promotion de l'album et affirment que si le groupe ne part pas en tournée, c'est parce qu'ils ne sont pas d'accord sur son organisation.


title: The Miracle (album)

text: À l'époque de la sortie de l'album, Kim Neely, de "Rolling Stone", affirme que la voix de Freddie Mercury a rarement été meilleure mais que le rôle de Brian May est essentiellement réduit à et que c'est l'album du groupe le plus parasité par le synthétiseur et la batterie électronique depuis "Hot Space". "Newsday" complimente la voix de Freddie Mercury et le jeu de guitare de Brian May ainsi que les chansons , particulièrement "I Want It All" et "Was It All Worth It". "The Times" s'interroge sur à l'écoute de celui-ci et ironise sur le manque de commentaire social des textes.


title: The Miracle (album)

text: Par la suite, Christophe Caprin, de "Hard Rock Magazine", évoque un album qui , mettant en avant . Malcolm Dome, de "Classic Rock", estime que et que, malgré une surabondance du synthétiseur, . Pour "Sputnikmusic", la grandiloquence de l'album évoque leurs premières œuvres et les membres du groupe semblent plus investis que pour leurs albums précédents, même les chansons au son le plus électronique étant . Greg Prato, du site "AllMusic", considère que c'est et que le mélange entre pop et hard rock fonctionne bien et délivre un son riche et punchy


title: The Miracle (album)

text: "", chanson dynamique qui s'appuie lourdement sur la batterie électronique et le synthétiseur, évoque essentiellement . "Khashoggi's Ship" est inspirée par le marchand d'armes milliardaire Adnan Khashoggi et son yacht de luxe "Nabila" et, comme la chanson précédente mais dans un style plus hard rock, se rapporte à la fête et à un style de vie hédoniste. "The Miracle", principalement écrite par Freddie Mercury, est un appel à la paix sur Terre aux paroles idéalistes qui multiplie les références culturelles et religieuses. Cette est le titre de l'album qui rappelle le plus les anciennes compositions du groupe, malgré l'utilisation du synthétiseur, avec ses nombreux arrangements vocaux et son idée de par l'utilisation de multiples techniques harmoniques.


title: The Miracle (album)

text: "I Want It All", œuvre de Brian May, est un cri de ralliement pour les jeunes gens qui cherchent à obtenir plus que ce que la vie leur offre. Pour composer ce titre au son hard rock, le guitariste s'est probablement inspiré de la version des Shadows de la chanson "". "The Invisible Man", composée par Roger Taylor après sa lecture du roman homonyme, combine et s'inspire du modèle musical de certaines chansons de Michael Jackson ainsi que de "Devil Inside" du groupe INXS et d"'I Want a New Drug" de Huey Lewis and the News.


title: The Miracle (album)

text: "Breakthru" amalgame un morceau très énergique écrit par Roger Taylor avec l'introduction d'une ballade inachevée de Freddie Mercury intitulée '. C'est une chanson optimiste sur le fait de franchir un cap dans sa vie. ', chanson aux paroles optimistes qui incite à accepter que la vie ne peut forcément pas toujours avoir que des bons côtés, se distingue par ses accents latino-américains et afro-caribéens évoquant le calypso.


title: The Miracle (album)

text: "Scandal" est une attaque en règle contre la presse à sensation, inspirée à Brian May par la divulgation de sa relation avec la chanteuse et actrice Anita Dobson, dont le style musical évoque certaines chansons de Led Zeppelin. ' est une chanson de genre funk, la dernière du groupe dans ce style musical, qui a été intégrée à l'album de façon à offrir une respiration au milieu de chansons plus énergiques. ', écrite par Freddie Mercury, peut être décryptée comme un questionnement du chanteur, sentant sa fin approcher, sur sa vie faite d'excès et sa quête continuelle de la perfection artistique.


title: The Miracle (album)

text: L'album devait initialement s'intituler "", le titre définitif n'étant choisi que trois semaines avant sa sortie.


title: The Miracle (album)

text: La pochette montre les quatre têtes de Queen fondues les unes dans les autres pour former un buste surmonté d'un visage géant avec quatre bouches, quatre nez et cinq yeux, il n'y a qu'un seul cou et deux épaules. Pour créer cette image, le graphiste Richard Gray utilise un programme informatique précurseur de Photoshop pour réaliser un morphing des visages des quatre membres du groupe. C'est pour le groupe une manière détournée d'affirmer qu'ils sont plus en osmose que jamais.


title: Robert Montgomery (acteur)

text: Robert Montgomery est un acteur, producteur de télévision et réalisateur américain, né le à Beacon, dans l'État de New York, et mort le à New York (États-Unis). Il est le père de l'actrice américaine Elizabeth Montgomery.


title: Robert Montgomery (acteur)

text: Robert Montgomery reçoit le Tony Award du meilleur metteur en scène en 1955 pour la pièce "La Maison des otages".


title: Wilson Sporting Goods

text: Cette société est détenue depuis 1989 par le groupe finlandais Amer Sports, qui possède également les marques Atomic, Suunto, Precor, et la firme française Salomon.


title: Wilson Sporting Goods

text: Wilson fabrique des équipements pour de nombreux sports dont le badminton, le baseball, le softball, le basketball, le golf, le football américain, le squash, le tennis, et le volleyball. Wilson est un équipementier reconnu du football américain.


title: Wilson Sporting Goods

text: Sulzberger fonde en 1913 la société Ashland Manufacturing Company spécialisée dans la fabrication de produits à partir de dérivés d'animaux. L'entreprise fabrique alors des cordages de tennis de même que des cordes de violons. La société développe ses activités par la production de chaussures de tennis et de baseball.


title: Wilson Sporting Goods

text: En 1915, Thomas E. Wilson est nommé président et renomme la compagnie en "Thomas E. Wilson Company". L'entreprise se développe dans les domaines du golf, du basket-ball et du football américain. Le rachat de la "Chicago Sporting Goods Company" est alors effectué. La société sait alors innover dans le matériel qu'elle propose et travaille avec Knute Rockne.


title: Wilson Sporting Goods

text: En 1925, le nom de la compagnie est à nouveau modifié et devient Wilson-Western Sporting Goods. Après la mort de Knute Rockne, l'entreprise concentre ses activités sur le golf, innove en présentant le R-90, inspiré par la victoire au British Open de Gene Sarazen en 1932. La société change une dernière fois de nom en 1931 et est renommée Wilson Sporting Goods Company.


title: Wilson Sporting Goods

text: Pendant la Seconde Guerre mondiale, la National Football League adopte officiellement le ballon Wilson.


title: Wilson Sporting Goods

text: Après la guerre, la société se focalise sur le tennis, avec Jack Kramer qui développa ses lignes de raquettes.


title: Wilson Sporting Goods

text: En 1955, l'acquisition de la "Ohio-Kentucky Manufacturing", spécialisée dans le football, est faite. De même, la "Wonder Products Company", société de fabrication de jouets, est rachetée. Ainsi des équipements sont développés comme les casques pour footballeur américains.


title: Wilson Sporting Goods

text: En 1967, Wilson Sporting Goods Company est rachetée par LTV Corporation puis par PepsiCo en 1970. Aujourd'hui la société appartient au groupe finlandais Amer Sports.


title: Wilson Sporting Goods

text: On trouve aussi un ballon de Volley dans le film "Seul au monde", où il se trouve être le seul "compagnon" du protagoniste principal.


title: Wilson Sporting Goods

text: En 1979, les premières balles de tennis Wilson furent utilisées par le tournoi du US Open. Depuis 2006, elles sont utilisées à l'Open d'Australie. Wilson est également le partenaire exclusif de la boutique de l'Open d'Australie et de l'US Open pour les raquettes, les sacs et les accessoires des marques "Australian Open" et "US Open".


title: Wilson Sporting Goods

text: Les raquettes de tennis Wilson sont utilisées par de nombreux joueurs de tennis professionnels. Beaucoup de grands joueurs de l'histoire utilisèrent des raquettes de cette marque. Chez les hommes, Roger Federer (20 tournois du Grand Chelem), Pete Sampras (14), Jimmy Connors (8), Stefan Edberg (6), ou Jim Courier (4). Chez les dames, Chris Evert (18 tournois du Grand Chelem), Serena Williams (23), Venus Williams (7), Justine Hénin (7), mais aussi Lindsay Davenport (3) ou Mary Pierce (2), sans oublier Steffi Graf (22) qui joua avec cette raquette dans les années 90.


title: Wilson Sporting Goods

text: La dernière gamme de raquettes Wilson, dénommée BLX, a été lancée début 2010 et s'appuie sur des fibres de basalte. On peut citer notamment la "Pro Staff Six.One 90 BLX" utilisée par Roger Federer ou encore la "Pro Tour BLX" de Juan Martín del Potro et du Français Michaël Llodra. De même, Venus Williams et Serena Williams utilisent la "[K] Blade Team" et Justine Henin une "Tour BLX".


title: Wilson Sporting Goods

text: Wilson organise la commercialisation de ses raquettes autour de séries. Parmi les plus courantes en 2012 figurent les suivantes :


title: Wilson Sporting Goods

text: La société produit aussi des vêtements de tennis, des sacs de raquettes et des accessoires divers de tennis.


title: Wilson Sporting Goods

text: Wilson est aussi un équipementier de golf. La société équipe ainsi un certain nombre de golfeurs professionnels des circuits européens et américains comme le champion Pádraig Harrington. La division golf de Wilson Sporting Goods est le Wilson Staff.


title: Wilson Sporting Goods

text: Wilson est le fabricant éponyme du ballon de volley-ball dont Chuck Noland (Tom Hanks) fait son ami imaginaire dans le film "Seul au monde".


title: Signal Foundation

text: La Signal Foundation, officiellement la Signal Technology Foundation, est une organisation américaine sans but lucratif créée en 2018 par Moxie Marlinspike et Brian Acton. Sa mission est de « développer les technologies open source qui protègent la vie privée et la liberté d'expression et permettent la communication sécurisée au niveau mondial ».


title: Signal Foundation

text: La fondation finance l’entreprise LLC chargée du développement de l’application de messagerie Signal. La Freedom of the Press Foundation a été le sponsor officiel du projet.


title: Signal Foundation

text: Le , Moxie Marlinspike et le cofondateur de WhatsApp, Brian Acton, annoncent la création de la Fondation Signal Foundation, une Fondation à but non lucratif (501c3). La fondation a été lancée avec un financement initial de 50 millions de dollars d'Acton, qui a quitté la société mère de WhatsApp Facebook en .


title: Signal Foundation

text: La Freedom of the Press Foundation a été le sponsor officiel du projet et a continué d'accepter des dons au nom de Signal alors que le statut à but non lucratif de la fondation était en suspens.


title: Signal Foundation

text: Début janvier 2022, Moxie Marlinspike annonce vouloir quitter son poste de CEO de la fondation et commencer à chercher son remplaçant, Brian Acton assurant la fonction dans l’intérim.


title: Gerry (film, 2002)

text: Deux jeunes hommes nommés tous les deux Gerry s’enfoncent dans le désert californien, tout d’abord en voiture puis à pied. Au fur et à mesure que se poursuit leur errance et que s’amenuise l’espoir de retrouver leur chemin, leur amitié subit les premières difficultés...


title: Réfrigérant (instrument)

text: Un réfrigérant est un . Les réfrigérants sont utilisés dans les montages expérimentaux de chimie organique pour refroidir et condenser des espèces chimiques présentes sous forme de gaz. Les réfrigérants sont principalement utilisés pour récupérer un liquide, ou "distillat", lors d'une distillation, ou pour éviter des pertes de matière par évaporation notamment dans le cas d'un chauffage à reflux.


title: Réfrigérant (instrument)

text: De l'eau froide coule en permanence dans la partie externe du réfrigérant, refroidissant ainsi les parois internes. Le gaz chaud, issu du milieu réactionnel, est refroidi en pénétrant dans le réfrigérant et se condense alors sur les parois sous forme de gouttelettes. Ces gouttelettes, en grossissant, vont alors s'écouler soit dans le milieu réactionnel (chauffage à reflux), soit dans un erlenmeyer pour être récupéré (distillation).


title: Réfrigérant (instrument)

text: Ce réfrigérant est utilisé lors d'une distillation. Il est alors maintenu en position quasi-horizontale. On lui ajoute une allonge coudée pour permettre une meilleure évacuation du distillat vers l'erlenmeyer.


title: Réfrigérant (instrument)

text: Ce réfrigérant est utilisé lors d'un chauffage à reflux. Les "boules" favorisent le refroidissement des gaz en augmentant la surface de contact entre les gaz et les parois froides. Elles servent à condenser les gaz pour éviter les pertes de matière.


title: Réfrigérant (instrument)

text: Comme tout équipement chimique d'un montage, les réfrigérants doivent toujours être maintenus par une pince.


title: Réfrigérant (instrument)

text: Cette verrerie étant rodée, il est souvent nécessaire de déposer une fine pellicule de graisse (vaseline ou graisse de silicone) pour encastrer les différents éléments entre eux. Cependant l'utilisation de manchons en Téflon permet de sortir le milieu réactionnel du réacteur sans entraîner la graisse.


title: Théâtre du Vieux-Colombier

text: Le théâtre du Vieux-Colombier est une salle de spectacles située au 21, rue du Vieux-Colombier, dans le de Paris.


title: Théâtre du Vieux-Colombier

text: Le théâtre est créé par Jacques Copeau en octobre 1913 dans l'ancien "Athénée-Saint-Germain". Pour le nom, il choisit celui de la rue, pour faciliter au public sa localisation. Un pavé de la basilique San Miniato al Monte de Florence, figurant deux colombes, lui avait servi de modèle pour l'emblème du théâtre.


title: Théâtre du Vieux-Colombier

text: En , la troupe du Vieux-Colombier s'installe pour deux saisons à New York, au Garrick Theatre. Le succès obtenu n'est pas à la hauteur des attentes. En 1920, c'est le retour à Paris : le Vieux-Colombier rouvre ses portes.


title: Théâtre du Vieux-Colombier

text: En 1924, Jean Tedesco prend la direction du Vieux-Colombier, où il projette les œuvres nouvelles de Dimitri Kirsanoff, André Sauvage, Jean Grémillon, Jean Epstein, etc. Des espaces sont consacrés à la création :


title: Théâtre du Vieux-Colombier

text: René Rocher dirige le théâtre de 1935 à 1943. Pendant la guerre, Paul Annet Badel achète le théâtre et utilise la cave pour y créer un club de jazz : Le Vieux Colombier où se produisent, entre autres, Sidney Bechet, Claude Luter, André Réwéliotty, Geo Daly et Moustache. Le , Antonin Artaud fait sa dernière apparition publique sur la scène du Vieux Colombier et y donne une conférence faisant salle comble.


title: Théâtre du Vieux-Colombier

text: L'émission radiophonique "Le Masque et la Plume" est à ses débuts, dans les années 1950, enregistrée au théâtre du Vieux-Colombier, avant de rejoindre la Maison de la Radio.


title: Théâtre du Vieux-Colombier

text: Le théâtre est dirigé par Bernard Jenny de 1960 à 1970 qui a été le premier à y mettre en scène la trilogie de Paul Claudel ("L'Otage", "Le Pain dur" et "Le Père humilié").


title: Théâtre du Vieux-Colombier

text: Menacé de démolition en 1970 au profit d'une station-service, il sera sauvé par Claude Baks, qui intente un procès contre la compagnie pétrolière à l'origine de ce projet. Sa direction sera alors confiée à Marthe Mercadier, qui le dirige de à , puis à Anne Caprile qui en prend la direction jusque fin 1972. Le bail prenant fin en janvier 1973 le théâtre sera laissé peu à peu à l'abandon ; il est menacé de disparaître en 1975 et ferme en 1977. Les comédiens se mobilisent et manifestent devant le théâtre. Il fait l’objet d’un classement au titre des monuments historiques depuis le . Il est racheté par l'État en 1986 et sert d'atelier au peintre Didier Paquignon en 1987-1988.


title: Théâtre du Vieux-Colombier

text: Rouvert en 1993, il fait partie depuis des salles de la Comédie-Française, avec la salle Richelieu et le Studio-Théâtre du Carrousel du Louvre.


title: Théâtre du Vieux-Colombier

text: Le théâtre du Vieux-Colombier a été l'hôte de la première représentation de "Huis clos", de Jean-Paul Sartre, en 1944.


title: Aaron Kosminski

text: Aaron Kośmiński, né le à Kłodawa, dans l'empire russe (aujourd'hui en Pologne) et mort le à Londres (Royaume-Uni), est un barbier londonien d'origine juive polonaise, connu pour être l'un des suspects dans l'affaire des crimes commis par Jack l'Éventreur entre août et novembre 1888.


title: Aaron Kosminski

text: En 2014, un homme d'affaires affirme être en mesure de prouver la culpabilité de Kośmiński grâce à un châle qui aurait appartenu à une victime de l'assassin. Plusieurs chercheurs remettent en cause la crédibilité scientifique de cette enquête en pointant l'imprécision des analyses de l'ADN retrouvé sur la pièce de tissu ainsi que les incertitudes relatives à l'origine et la transmission de l'objet.


title: Aaron Kosminski

text: Aaron Mordke Kozminski est le fils d'Abram Józef Kozmiński, un tailleur et de Golda Lubnowska. Il émigre en Angleterre en 1882 avec sa sœur et ses deux frères, pour fuir les pogroms en Russie. Puis il exerce le métier de barbier dans le quartier londonien de Whitechapel. Il est interné dans divers asiles à partir de et meurt en 1919. La date de sa mort reste cependant incertaine.


title: Aaron Kosminski

text: D'après Martin Fido et Donald Rumbelow, spécialistes de Jack l’Éventreur, il souffre d'hallucinations auditives et de peurs paranoïaques. Il refuse entre autres de se laver. Durant ses longues années d'internement, il perd beaucoup de poids. Quand il meurt à l' à 53 ans, à la suite d'une gangrène de la jambe gauche, il ne pèse plus que 44 kilos.


title: Aaron Kosminski

text: Après la série de meurtres, il avait été interrogé par Scotland Yard puis confronté à un témoin, juif polonais lui aussi, qui avait aperçu l'une des victimes en compagnie d'un homme peu avant qu'elle ne soit assassinée. Dans un premier temps, il aurait d'abord identifié sans hésitation Kosminski, puis s'était ensuite rétracté. Par manque de preuves, il fut relâché par la police, se réinstalla chez son frère Wolf Kosminski, à "Sion Square", en plein cœur de Whitechapel, avant d'être admis en à "Mile End Old Town Infirmary".


title: Aaron Kosminski

text: En 1894, Melville Macnaghten, chef du département d'enquêtes criminelles de Scotland Yard depuis 1890, écrit dans un memorandum que l'un des suspects est un juif polonais nommé Kosminski. Ce mémo est révélé au public en 1970 .


title: Aaron Kosminski

text: En 1910, Robert Anderson, assistant commissaire du bureau d’investigation criminelle de Scotland Yard, écrit dans ses mémoires, "", que l'Éventreur était un juif polonais de basse classe. Selon des notes écrites à la main dans un exemplaire du livre d'Anderson par l'inspecteur en chef Donald Swanson, qui avait été le subordonné d'Anderson dans l'enquête de la police, ce juif polonais, non nommé par Anderson, était Aaron Kosminski et si le témoin qui l'avait reconnu refusait de l'accuser, c'est parce que ce témoin, lui-même juif, ne voulait pas faire condamner un autre juif à mort. (Voir l'article Mesirah.) Le nom de Kosminski fut révélé au public en 1988.


title: Aaron Kosminski

text: Trevor Marriott, dans son ouvrage de 2005, explique que Kosminski vivait tout près des sites des meurtres, s'appuyant en cela sur les travaux de 1987 de Martin Fido. Toutefois, il ne considère pas pour autant qu'il s'agisse du coupable.


title: Aaron Kosminski

text: Le "Daily Mail" du , annonce la levée du mystère grâce à l'ADN. À l'origine de cette information se trouve Russell Edwards, un homme d’affaires et enquêteur amateur. Déjà par le passé, l'ADN avait été consulté mais sans grand succès, désignant à chaque fois un nouveau coupable tel Walter Sickert, et même une femme comme en témoigne l'analyse de 2006.


title: Aaron Kosminski

text: Russell Edwards affirme qu'il détient un châle qui aurait été trouvé auprès d'une des victimes de Jack l’Éventreur — Catherine Eddowes assassinée en 1888 et qu'il a acquis en 2007 dans une salle des ventes ; Russell Edwards accepte sans autre preuve les affirmations de son vendeur, bien qu'aucun châle n'ait jamais été référencé par Scotland Yard lorsque la liste officielle des vingt-huit objets et vêtements trouvés sur et auprès de Kate Eddowes fut dressée. <br>


title: Aaron Kosminski

text: Le vendeur explique cette absence par un vol commis au préalable par un policier, le sergent Amos Simpson. Malgré l'état maculé de l'étoffe, Amos Simpson l'aurait subtilisée afin de l'offrir à son épouse, couturière de profession. Simpson, l'aurait rangé sans plus y revenir. Le châle ayant passé par héritage de génération en génération sans que nul le touche, sa préservation aurait été ainsi assurée durant 126 ans.


title: Aaron Kosminski

text: Un examen faisant apparaître des traces de sperme, Russel Edward décide de porter son attention sur Kosminski en raison des motifs du châle, typiques de l'Europe de l'Est. Il contacte une descendante de la sœur de Kośmiński, qui accepte de fournir son ADN. Analyse faite, le verdict tombe : Kosminski aurait été en contact avec la prostituée et Edwards en conclut qu'il s'agit donc du meurtrier et non simplement d'un client. Dès le , au lendemain d'une annonce très médiatisée de ses conclusions, un ouvrage retraçant son enquête sort en Grande-Bretagne sans plus attendre celles qui résulteront d'examens officiels.


title: Aaron Kosminski

text: Le , les chercheurs Jari Louhelainen et David Miller affirment qu'une analyse scientifique du châle confirme l'hypothèse de Russell Edwards mais l'anthropologue Kristina Killgrove pointe plusieurs incohérences de leur étude.


title: Aaron Kosminski

text: Dès 2014, la conclusion de Russell Edwards est rapidement remise en cause par des spécialistes en médecine légale et en génétique ainsi que par des historiens et des experts en diverses disciplines.


title: Aaron Kosminski

text: Le « ripperologue » Trevor Marriott souligne que les tests effectués à la demande de la maison d'enchères Sotheby's permettent de dater le châle de l'époque édouardienne et non victorienne. Sa fabrication remonte aux années 1900, douze ans après les meurtres de Whitechapel.


title: Aaron Kosminski

text: Le généticien Alec Jeffreys, développeur des techniques de recherches ADN, exprime publiquement ses réserves. Peter Gill, lui-même chef de file dans la discipline du profilage ADN, souligne autant l'origine douteuse du châle que le manque de fiabilité des analyses en raison du nombre de personnes ayant manipulé l'étoffe, notamment des descendants de Catherine Eddowes lors de conventions sur Jack l’Éventreur (possibilités de contamination croisée).


title: Aaron Kosminski

text: De plus, selon les spécialistes de la médecine légale comme le docteur David Miller, il semble impossible de trouver des éléments exploitables au bout de 126 ans. L'historien Donald Rumbelow, spécialiste de Jack l'Éventreur, constate de son côté que le policier voleur de châle était en fonction hors de Londres et ne pouvait se trouver sur les lieux.


title: Aaron Kosminski

text: Enfin, l'analyse génétique ne porte pas sur l'ADN nucléaire (ADN qui se dégrade le plus vite) mais sur l'ADN mitochondrial , pouvant correspondre à autres personnes au moins en 1888.


title: Daybreak (série télévisée, 2019)

text: La série suit l'histoire du lycéen canadien Josh Wheeler, qui recherche sa petite amie britannique disparue Sam Dean dans la post-apocalyptique Glendale, en Californie. Il est rejoint par un groupe hétéroclite d'inadaptés, dont la pyromane Angelica et l'ancien tyran du lycée de Josh, Wesley, qui est maintenant un samouraï pacifiste en herbe. Josh essaie de survivre parmi les hordes de gangs de style Mad Max (jocks diaboliques, pom-pom girls devenues des guerriers amazoniens, etc.), des personnes qui se sont transformés en créatures ressemblant à des zombies appelées Ghoulies et le mystérieux Baron Triumph. .


title: Daybreak (série télévisée, 2019)

text: Le , Netflix annonce qu'elle commande la production d'une saison de dix épisodes. Aron Eli Coleite est désigné pour devenir le show runner de la série. La série est créée par Brad Peyton et Coleite qui sont également producteurs délégués au côté de Jeff Fierson. ASAP Entertainment est impliqué dans la production de la série. En , il est annoncé que la série sera diffusée le .


title: Daybreak (série télévisée, 2019)

text: En , Matthew Broderick est annoncé dans un rôle dans la série. Le même mois, on rapporte que les acteurs Colin Ford, Alyvia Alyn Lind, Sophie Simnett, Austin Crute, Gregory Kasyan, Krysta Rodriguez, et Jeanté Godlock ont rejoint la distribution.


title: Daybreak (série télévisée, 2019)

text: D'après le site Rotten Tomatoes , la première saison reçoit au taux de critiques positives de 71%, avec une moyenne de 6.86/10, basée sur 21 critiques.


title: Loi portant réforme de l'hôpital et relative aux patients, à la santé et aux territoires

text: La loi portant réforme de l'hôpital et relative aux patients, à la santé et aux territoires, plus connue sous l'expression « Hôpital, patients, santé et territoire », abrégée en HPST et dite aussi loi Bachelot, est une loi française promulguée le . Elle a été préparée fin 2008 par la ministre de la Santé Roselyne Bachelot.


text: L'objectif de cette nouvelle réforme hospitalière est encore de ramener les hôpitaux publics à l'équilibre budgétaire en 2012 alors qu'ils affichent un déficit cumulé de 800 millions d'euros chaque année, après l'échec de la réforme de 2002.


text: Le projet de loi constitue le prolongement du rapport sur la réforme hospitalière remis le par Gérard Larcher au président Nicolas Sarkozy.


text: En commission, les députés ont proposé de créer des bourses d'environ par mois pour les étudiants qui s'engageraient à exercer dans ces zones où manquent des médecins. Pendant le débat en séance, certains députés UMP et de l'opposition ont prôné des mesures plus coercitives. Les médecins défendent leur liberté d'installation.


text: La loi a été adoptée définitivement le . Elle a fait l'objet d'une censure partielle par le Conseil constitutionnel qui a déclaré contraires à la constitution plusieurs dispositions à caractère expérimental, au motif que le législateur n'avait pas fixé de délai ni précisé les modalités d'évaluation. Une disposition tendant à changer le nom de l'École nationale supérieure de sécurité sociale a également été déclarée anticonstitutionnelle pour n'avoir pas été adoptée selon une procédure régulière. La loi a été promulguée le et publiée au "Journal officiel de la République française" le 22.


text: Un an après la promulgation de la loi HPST, tous les textes d'application sont rédigés. Ce sont près de 140 textes, dont huit ordonnances, qui ont été pris. Tous les autres sont rédigés et sont soit en cours de publication, soit en examen au Conseil d'État.


text: Des Agences régionales de santé (ARS) vont regrouper sept structures complémentaires, dont les Agences régionales de l'hospitalisation (ARH), les ex-directions départementales des affaires sanitaires et sociales (DDASS), les ex-directions régionales des affaires sanitaires et sociales (DRASS), les unions régionales des caisses d'assurance-maladie (URCAM) et une partie de l'activité des caisses régionales d'assurance maladie (CRAM). Les ARS sont appelées à coordonner les hôpitaux, la médecine de ville (généralistes et spécialistes) et le secteur médico-social (maisons de retraite, ESAT...).


text: Le texte prévoit une nouvelle gouvernance des hôpitaux (conseil de surveillance, directoire, contrats pluriannuels d'objectifs et de moyens). Il veut faciliter des « coopérations » de l'hôpital public avec le secteur privé (cliniques...).


text: L'objectif affiché est de débloquer la vie de l'hôpital, qui était figée, selon certains, par la recherche du consensus ou l'équilibre des lobbies internes. Nicolas Sarkozy estimait ainsi que l'hôpital « n'est plus gouverné parce que, dans l'hôpital aujourd'hui, chacun a suffisamment de pouvoir pour dire non, et personne n'a de pouvoir pour dire oui ». Il souhaite donc mettre « un seul patron à l'hôpital ».


text: La loi HPST entend lutter contre l'inégalité des patients en matière d'accès aux soins. Face à l'inégale répartition des professionnels de santé sur le territoire, la loi veut tenter de repeupler les déserts médicaux tout en respectant le principe de la liberté d'installation des professionnels libéraux. Des sanctions, notamment financières, sont annoncées à l'encontre des médecins et dentistes qui refusent des patients titulaires de la couverture maladie universelle (CMU) ou l'aide médicale d'État (AME, pour les étrangers sans papiers ni ressources).


text: Le texte prévoit l'interdiction totale de vente d'alcool aux mineurs. Il limite en outre la vente d'alcool dans les stations-services (interdiction de vendre des boissons alcoolisées réfrigérées, et interdiction de toute vente la nuit).


text: Le texte facilite l'accès à la contraception, en prévoyant notamment la possibilité pour le pharmacien de délivrer des contraceptifs oraux au-delà de la période de validité de l'ordonnance.


text: En ce sens, il élargit également les compétences des sages-femmes, professionnels médicaux jusque-là spécialistes de la grossesse et de la naissance, au suivi gynécologique et à la prescription de tous les moyens de contraception aux femmes en bonne santé. Cette extension de compétences doit permettre un accès facilité aux femmes à des soins de prévention en matière d'affections gynécologiques et de maîtrise de la fécondité.


text: Par ailleurs, l'art. 115 prévoit la possibilité, pour le gouvernement, de fusionner par ordonnance l'Agence française de sécurité sanitaire des aliments (Afssa) et l'Agence française de sécurité sanitaire de l'environnement et du travail (Afsset), ce qui a été fait en avec la création de l'Agence nationale chargée de la sécurité sanitaire de l'alimentation, de l'environnement et du travail.


text: La loi réforme également les ordres professionnels des professions de santé en substituant un renouvellement par moitié au renouvellement par tiers qui était la règle précédemment.


text: En 2010, la promulgation du décret du relatifs aux Établissements de santé privés d'intérêt collectif (ESPIC) rétablit "l'identité privée non lucrative" dans le code de la Santé publique. Ce décret fut salué par la Fédération des établissements hospitaliers et d'aide à la personne privés non lucratifs (FEHAP).


text: Ce décret permet à des organismes sans but lucratif gérant des établissements de santé et n'étant pas PSPH auparavant de "s'identifier également comme ESPIC auprès de leur Agence régionale de santé (ARS)". Une disposition qui concerne nombre de ses adhérents comme les établissements d'Hospitalisation à domicile (HAD), exerçant l'activité de dialyse ou encore de soins de suite et de réadaptation (SSR), souligne-t-elle. De fait, le statut d'ESPIC concerne 700 établissements privés non lucratifs.


text: Les personnes morales gestionnaires des ESPIC doivent élaborer un projet institutionnel, d'une durée de cinq ans et révisable à tout moment. La Fehap œuvre donc pour que les codes de la Santé publique et de l'Action sociale et des Familles "soient aussi articulés du point de vue des personnes morales privées non lucratives, gestionnaires à la fois d'activité sanitaires et médico-sociales qui pourront rassembler leur projet en matière de santé et d'autonomie dans un même document de référence".


text: Le décret présente l'intérêt de structurer l'association des usagers et de leurs associations représentatives dans la conception, la mise en œuvre et l'évaluation des politiques définies par le projet institutionnel.


text: Un premier axe de critique concerne le mode de direction de l'hôpital. Selon la loi, le directeur d’hôpital définit la politique médicale (sur avis consultatif de la commission médicale d'établissement), nomme et licencie y compris les médecins, chefs de pôle et de service. Le directeur est contrôlé par le directoire, le conseil de surveillance et l'Agence régionale de santé (ARS).


text: Parmi les critiques, le sociologue Frédéric Pierru (spécialiste des politiques de santé au CNRS) pointe « la chaîne de pouvoir qui va du ministère de la Santé jusqu'au directeur d'hôpital, en passant par le directeur des agences régionales de santé, établie pour contourner les intérêts locaux et médicaux ». Une première critique est donc le pouvoir politique vertical. À l'inverse, le pouvoir local du maire sur l'hôpital de sa ville mise en place est ainsi réduit. De même, les médecins sentent une réduction de leur pouvoir dans l'hôpital, n'ayant qu'un avis consultatif au sein de la commission médicale d'établissement. C'est l'un des éléments qui fait craindre à certains que la logique économique passe avant la logique médicale. Le professeur Bernard Debré (hôpital Cochin, député UMP de Paris) explique ainsi en que « Nous sommes en révolte parce que nous croyons que le pouvoir qu'ont les médecins de proposer un projet médical pour l'hôpital ne leur appartiendra pas : ce sera le directeur qui l'aura, avec une vision uniquement comptable. ».


text: La loi prévoit également que le directeur d’hôpital ne soit plus systématiquement issu de l'École des hautes études en santé publique, mais pourra être recruté sur CV, venant du secteur privé. Les critiques craignent que cela n'ouvre la voie à des « directeurs mercenaires », uniquement là pour rééquilibrer les comptes, sans sensibilité et souci médical.


text: Globalement, les adversaires de la loi dénoncent la logique d'« hôpital entreprise » contenue dans cette réforme.


text: En 2017, face aux restructurations autoritaires et aux guerres de pouvoir au sein des hôpitaux, la loi est de nouveau dénoncée par rapport à l'accroissement du nombre de suicides au sein du personnel hospitalier qu'elle aurait engendré.


text: La critique est également financière alors que des suppressions d'emplois sont prévues parallèlement. En prévision de ce nouveau plan d'économie, les présidents de Comités consultatifs médicaux (CCM) des hôpitaux de l'Assistance publique-Hôpitaux de Paris ont adressé, le , à la ministre de la Santé une lettre ouverte intitulée "Sauver l'hôpital public". Ils y dénonçaient des « restrictions budgétaires sans objectifs médicaux ni de santé publique clairement identifiés" » et les « "économies à très court terme et à tout prix », jugeant que la « qualité » et l’« accès aux soins pour tous » allaient « pâtir » de cette réduction des dépenses.


text: Une poignée de députés avaient déposé un amendement visant à interdire la publicité pour des aliments trop gras ou trop sucrés dans les programmes pour enfants à la télévision, pour juguler l'épidémie d'obésité qui sévit en France, à l'instar d'autres pays européens comme la Suède ou le Royaume-Uni. L’amendement fut rejeté.


title: Ligne Mason-Dixon

text: Depuis la fin de la guerre d'indépendance des États-Unis, la ligne Mason-Dixon était la ligne de démarcation entre les États abolitionnistes du Nord et les États esclavagistes du Sud, jusqu'au Compromis du Missouri voté en 1820 qui déplace la limite à la latitude 36°30' Nord (frontière sud du Missouri) pour les territoires de l'ancienne Louisiane française, achetée en 1803.


title: Ligne Mason-Dixon

text: Délimitant les frontières du Maryland avec celles du Delaware et de la Pennsylvanie, elle a été établie entre 1763 et 1767 par les deux géomètres britanniques Charles Mason et Jeremiah Dixon. Elle est située à environ 39°43'20" de latitude Nord entre le Maryland et la Pennsylvanie d'une part ; 75°47′18 de longitude ouest entre le Maryland et le Delaware.


title: Ligne Mason-Dixon

text: Les esclaves noirs qui utilisaient le chemin de fer clandestin devaient traverser la ligne Mason-Dixon pour tenter de gagner la liberté.


title: Ligne Mason-Dixon

text: Même après la guerre, cette frontière est restée un fort symbole de division culturelle entre les États du Sud et du Nord. John Fitzgerald Kennedy a fait construire une autoroute traversant la ligne qui porte aujourd'hui son nom. Dans l'usage, elle représente aujourd'hui la démarcation formelle entre le Nord et le Sud des États-Unis.


title: Ligne Mason-Dixon

text: D'un point de vue étymologique, le nom de Jeremiah Dixon peut avoir donné naissance aux expressions Dixie et Dixieland pour désigner les États du sud.


title: Ligne Mason-Dixon

text: Pour d'autres, les termes Dixie ou Dixieland trouvent leur source dans un billet de banque américain de dix dollars ; en effet, certaines banques de Louisiane, comme la Banque des Citoyens de la Louisiane du quartier français de la Nouvelle Orléans, avaient émis des billets où figurait la mention « dix » en français et étaient appelés "dixies".


title: Function analysis system technique

text: FAST (en anglais "") est un type de diagramme qui présente une manière de penser, d'agir, ou de parler. Le diagramme FAST se construit de gauche à droite, dans la logique suivante : du "pourquoi" au "comment". Grâce à sa culture technique et scientifique, l'ingénieur développe les fonctions de service du produit en fonctions techniques. Il choisit des solutions pour construire finalement le produit. Le diagramme FAST constitue alors un ensemble de données essentielles permettant d'avoir une bonne connaissance d'un produit complexe et ainsi de pouvoir améliorer la solution proposée. La norme NF EN 12973 (management par la valeur) décrit le diagramme FAST en tant qu'une des méthodes usuelles d'analyse fonctionnelle.


title: Function analysis system technique

text: Les réponses à chacune de ces questions ne sont ni exclusives, ni uniques. Aussi il existe deux types d'embranchements entre les différentes colonnes, les embranchements de type « et », et les embranchements de types « ou ». Pour une liaison « et », un trait part à l'horizontale puis se sépare ; cela signifie que les fonctions subséquentes doivent toutes être réalisées. Pour une liaison « ou », on peut utiliser deux représentations :


title: Function analysis system technique

text: Afin de permettre une compréhension aisée de tous, ce type de représentation est normé. Au niveau de la France, elle est régulée par la norme NF EN 1325-1 qui décrit les grandes lignes de cette méthode.


title: Function analysis system technique

text: On s'intéresse à un pilote automatique de bateau. Une de ses fonctions principales de service est : .


title: Function analysis system technique

text: Il faudra réaliser un diagramme FAST pour chacune des fonctions de service, notamment des fonctions contraintes. L'une des fonctions contraintes ici pourrait être « résister à l'humidité ».


title: Élections législatives françaises de 1914

text: Les élections législatives de 1914 ont eu lieu en France les 26 avril et . Elles se sont déroulées au scrutin uninominal à deux tours par arrondissements (loi du ), comme les précédentes élections. La durée de la législature est portée à .


text: Les députés sont élus par les habitants masculins des départements de la métropole (11 , ) ainsi que par les citoyens français d'Algérie (, six députés) et des colonies (Inde, Guadeloupe, Martinique, Réunion, Sénégal, Guyane, Cochinchine : , ).


text: Les précédentes élections (1910) ayant reconduit la majorité sortante, la France est gouvernée par la gauche républicaine. Pas moins de 9 gouvernements se succèdent de 1910 à 1914. Les nouvelles élections se déroulent avant le déclenchement de la Première Guerre mondiale.


text: Le même jour, le quotidien national "Le Journal" et plusieurs mouvements féministes organisent un plébiscite avec pour question : « Mesdames, Mesdemoiselles, désirez-vous voter un jour ? ». Près de 506 000 femmes y répondent par l'affirmative contre moins de 150 femmes par la négative.


text: Ces élections donnent la victoire à la gauche, avec notamment une progression des radicaux et de l'Union républicaine. La SFIO gagne plus de et devient le deuxième groupe de la Chambre.


text: Cependant, le déclenchement de la Première Guerre mondiale entraine la formation de l'Union sacrée en .


text: Les étiquettes n'étant pas fixes (surtout entre radicaux-socialistes, radicaux indépendants et républicains démocrates), il ne s'agit que d'un tableau estimatif.


text: Au cours de cette législature, seize membres de la Chambre des députés sont tués à la guerre et reconnus comme morts pour la patrie.


title: Foul

text: Le foul, ou fūl medammis ( ; ) est un plat d’Afrique du Nord et du Moyen-Orient, à base de fèves ("foul" signifie « fève » en arabe). Calorique, protéiné, long à digérer et surtout peu cher, il est considéré par les Égyptiens comme un « don de Dieu ».


title: Foul

text: Les fèves sont préparées dès la matinée, à la vapeur, de manière qu'elles soient tendres. On y ajoute du sel et parfois du poivre et du cumin. Le "foul" est consommé sans sauce, contrairement à l'Égypte, mis à part à Constantine où il est appelé "ros bratel".


title: Foul

text: Les fèves sont longuement mijotées (traditionnellement toute la nuit), puis mélangées à de l'huile. Il est courant d'y ajouter de l'oignon, de l'ail, du persil, du jus de citron et des épices. Le ragoût obtenu peut être servi tel quel ou dans un pain arabe. À titre indicatif, une portion de "foul" au Caire, en 2012, coutait de 1 à (moins de d'euro).


title: Foul

text: Il est aussi consommé comme une salade copieuse. Il se compose généralement de fèves , de tomates hachées , d' oignons , de persil , de jus de citron , d'huile d'olive, de poivre et de sel. Il est également rajouté dans beaucoup de plats comme le célèbre rfissa.


title: Foul

text: Les fèves doivent être cuites dans l'eau citronnée tout en y ajoutant du sel et du cumin. Le "foul" est également consommé sans sauce en Tunisie.


title: Édouard Levé

text: Artiste, son esprit est hanté, selon ses dires, par la question du « double ». Analyste de lui-même, il a toute sa vie donné l’impression de vouloir se confronter directement à ses obsessions au moyen de « Reconstitutions ».


title: Édouard Levé

text: Édouard Denis Philippe Levé, naît à Neuilly-sur-Seine le . Il est le second enfant de Gérard et de Thérèse Levé.


title: Édouard Levé

text: En 1968, à l'âge de 3 ans, il intègre l'établissement privé catholique parisien Stanislas. Encouragé par ses parents, il poursuit son cursus scolaire à l'École supérieure des sciences économiques et commerciales de Paris (ESSEC).


title: Édouard Levé

text: Écrivain, Édouard Levé travaille une écriture sobre, dégagée du pathos, dans des livres livrés sans « mode d'emploi ». Le lecteur doit reconstituer une continuité à partir de phrases courtes où l'influence de Georges Perec est revendiquée.


title: Édouard Levé

text: Il publie plusieurs ouvrages aux éditions P.O.L., dont "Œuvres", qui décrit 533 œuvres d’art dont il a eu l’idée, mais qu’il n’a pas réalisées, et "Autoportrait", qui le présente en 1 600 phrases.


title: Édouard Levé

text: Son dernier manuscrit, "Suicide", qui évoque de manière romancée le suicide d'un ami d'enfance survenu vingt ans auparavant, est déposé chez son éditeur dix jours avant qu'il se donne la mort.


title: Édouard Levé

text: Détaché de son travail d'écriture, il expérimente autant la peinture (il dit avoir brûlé une très grande partie de ses toiles) que la photographie. Au travers de séries, Édouard Levé photographie un réel qu'il enregistre, plutôt que d’aller à la recherche d’un réel préexistant.


title: Loi de Malus

text: La loi de Malus est une loi en optique portant sur la quantité d'intensité lumineuse transmise par un polariseur parfait.


title: Loi de Malus

text: Supposons qu'une onde plane polarisée rectilignement passe par un polariseur. On note θ l'angle que fait cette polarisation avec l'axe du polariseur. L'onde sortante est alors polarisée selon l'axe du polariseur, mais elle est atténuée par un certain facteur : si l'on note formula_1 et formula_2 les intensités incidente et sortante, alors la loi de Malus s'écrit :


title: Loi de Malus

text: Un polariseur a pour effet de projeter l'amplitude A de l'onde qu'il reçoit sur son axe. Dans le cas d'une onde polarisée rectilignement, cette projection est proportionnelle au cosinus de l'angle θ défini plus haut. Ainsi, en notant A l'amplitude sortante, on a :


title: Loi de Malus

text: Or, l'intensité lumineuse est, par définition, proportionnelle au carré de l'amplitude d'une onde polarisée rectilignement E:


title: Loi de Malus

text: Dans le cas d'une onde non polarisée, la formule se démontre en trouvant la moyenne de la fonction formula_11 grâce au théorème de la moyenne. Par contre, il suffit, pour s'en convaincre, de voir que formula_11 ne peut aller que de 0 à 1, puisque :


title: Loi de Malus

text: Toutefois, la preuve rigoureuse nécessite le théorème de la moyenne. Cette fonction vaut 1 (maximum) pour un angle de 0° et vaut 0 (son minimum) pour un angle de 90°. Ainsi, la moyenne entre ces deux extrêmes de la fonction sera :


title: Loi de Malus

text: Cette équation est obtenue grâce à une identité trigonométrique parmi les formules de réduction du carré qui dit que formula_17. Par la suite, on intègre terme à terme puis on met en évidence les constantes :


title: Loi de Malus

text: L'intégrale de 1 selon θ est θ. Remarquons que l'on peut faire une substitution : formula_19 et formula_20.


title: Loi de Malus

text: Nous pourrions continuer à partir de là, mais exprimons la formule avec une seule primitive, car cette forme est plus souvent rencontrée. Dans la ligne qui suit, la propriété de distributivité de la multiplication par rapport à l'addition et la propriété d'associativité de l'addition sont utilisées :


title: Loi de Malus

text: Cette équation est obtenue grâce à une identité trigonométrique parmi les formules de l'angle double qui dit que formula_23. Nous obtenons finalement la primitive la plus souvent rencontrée :


title: Loi de Malus

text: Si on le fait pour l'équation de l'intensité lumineuse en entier, la fonction vaudra formula_1 (maximum) pour un angle de 0° et vaudra 0 (son minimum) pour un angle de 90°. Ainsi, la moyenne entre ces deux extrêmes de la fonction sera :


title: Christina Chong

text: Christina Chong a cinq frères et sœurs. Elle a passé son enfance à Longridge, dans le Lancashire, où elle étudia la danse dès l'âge de 4 ans.


title: Christina Chong

text: À 14 ans, elle entre à l""' où elle étudie le thèâtre. Elle en sort diplômée à 19 ans, et rejoint le "Lee Strasberg Theatre and Film Institute" à New York pour compléter sa formation d'actrice.


title: Christina Chong

text: Elle commence sa carrière cinématographique en 2008 par de petits rôles, avant d'obtenir l'un des rôles principaux de la série "Monroe" en 2011. La même année, elle fait une apparition remarquée dans le septième épisode de la sixième saison de la série Doctor Who .


title: Deborah Levy

text: Deborah Levy, née le , est une romancière, dramaturge et poétesse britannique. Elle s'est d'abord concentrée sur l'écriture pour le théâtre avant de se concentrer sur la fiction en prose. Ses premiers romans comprennent "Beautiful Mutants", "Swallowing Geography" et "Billy & Girl". Son roman "Swimming Home" a été dans la shortlist du Prix Booker en 2012 et "The Man Who Saw Everything" fut dans la première sélection du Prix Booker en 2019.


title: Deborah Levy

text: Levy est née à Johannesburg, en Afrique du Sud, au sein d’une famille d'immigrants juifs ashkénazes originaires de Lituanie du côté de son père et de colons anglais du côté de sa mère. Son père, Norman Levy, universitaire et historien, est membre du Congrès national africain. Sa mère est Philippa (née Murrell). Après l'internement du père quelques années pour son action politique, la famille émigre à Londres en 1968, vivant initialement à Wembley avant de s'installer à Petts Wood. Ses parents divorcent en 1974.


title: Deborah Levy

text: Elle fait ses études à la , puis à l'. Elle se forme ensuite au , où elle est inspirée par Derek Jarman, qu'elle rencontre alors qu'elle travaille comme ouvreuse au Notting Hill's Gate Cinema.


title: Deborah Levy

text: Après avoir quitté Dartington en 1981, Levy écrit un certain nombre de pièces de théâtre, dont "Pax", "Heresies" pour la Royal Shakespeare Company, et d'autres ("Clam", "The B File", "Pushing the Prince into Denmark", "Macbeth - False Memories" et "Honey, Baby") qui sont publiées dans un recueil intitulé "Levy: Plays 1".