title: Névrose d'angoisse

text: Elle se caractérise par : une survenue brutale, une durée limitée de 10 à 30 minutes, une angoisse intense accompagnée de symptômes tels que des palpitations, des nausées, des céphalées, des douleurs thoraciques, des vertiges, des sueurs, une peur de mourir ou de perdre le contrôle. Dans la majorité des cas, la crise s'accompagne d'une dépersonnalisation qui se définit par une désanimation, une désincarnation et une déréalisation.


title: Névrose d'angoisse

text: Il s'agit de la « peur du souci » durant depuis plus de 6 mois. Cette angoisse est liée aux événements ou activités de la vie associés à une irritabilité, une agitation, des troubles du sommeil et une difficulté de concentration.


title: Névrose d'angoisse

text: Le traitement peut être une psychothérapie (analytique, comportementale, systémique…) et / ou une prise médicamenteuse.


title: Névrose d'angoisse

text: La prise médicamenteuse se constitue d'un antidépresseur et d'anxiolytiques classés benzodiazépines (Xanax, Lexomil, Valium, Tranxène, Lysanxia, Seresta…) ou non benzodiazépines (Atarax, Equanil, Buspar…).


title: Névrose d'angoisse

text: La prise en charge repose sur un accueil du patient (verbalisation, dédramatisation de la situation, et réassurance), sur une prise des constantes et enfin sur la recherche des signes de gravité (douleurs thoraciques, sudation excessive…) et éventuellement la mise en place de mesures d'isolement afin de diminuer les stimulations extérieures.


title: Justus von Liebig

text: Justus Liebig (en allemand : ), à Darmstadt, Landgraviat de Hesse-Darmstadt – à Munich, Royaume de Bavière, baron von Liebig à partir de 1845, est un chimiste allemand. Par son travail de chercheur mais aussi d'enseignant et de propagandiste, il apporta des contributions majeures à la chimie organique et à l'agronomie. Il est considéré comme un des fondateurs de l'agriculture industrielle, fondée sur la chimie organique. L'apport de Liebig à la science agronomique a toutefois été réévalué ; au lieu d'opérer une rupture, comme l'historiographie l'a longtemps présenté, il est plutôt désormais considéré comme un remarquable effort de mise en forme de travaux préexistants. Quoi qu'il en soit, tant par ses erreurs que par ses découvertes Liebig, parfois par les outrances mêmes de ses attaques, contribua de façon éminente au développement des recherches dans le domaine agricole.


title: Justus von Liebig

text: À Pâques 1811, Justus von Liebig commence ses études secondaires au de Darmstadt – d'un bon niveau – qu'il doit quitter en 1817 avant d'avoir pu passer son Abitur (probablement à la suite des difficultés financières de son père : le duché de Darmstadt-Hesse, ancien allié de la France lors des guerres napoléoniennes, traverse une crise consécutive aux mesures de rétorsion prises par Metternich après la défaite de Napoléon).


title: Justus von Liebig

text: Très jeune curieux de chimie, dont il apprend quelques rudiments dans l'atelier de son père marchand de couleurs et commerçant à Darmstadt, il est placé en apprentissage auprès d'un pharmacien de Heppenheim, Gottfried Pirsch en . En , Pirsch le congédie. Il existe plusieurs versions quant aux raisons de ce renvoi.


title: Justus von Liebig

text: À l'automne 1819, il entame des études de sciences naturelles à l'Université de Bonn, avec Karl Kastner – qui passe alors pour le meilleur chimiste organicien allemand –, puis à l'Université d'Erlangen où Kastner a accepté un nouveau poste en 1821.


title: Justus von Liebig

text: C'est Kastner qui l'invite à postuler une bourse pour étudier à Paris, alors un lieu important de savoir et d'enseignement de la chimie. Sa bourse accordée initialement pour une durée de six mois lui est régulièrement renouvelée.


title: Justus von Liebig

text: Il obtient alors une bourse du gouvernement de la Hesse pour étudier à Paris. Il y arrive en logeant non loin de la Sorbonne où il suit les enseignements de Louis Joseph Gay-Lussac , Louis Jacques Thénard et Jean-Baptiste Biot mais aussi de Cuvier de Geoffroy Saint-Hilaire et de Pierre Louis Dulong. Il suit également les cours de chimie industrielle donnés par Nicolas Clément au Conservatoire des Arts et Métiers. Thenard lui obtient une place d'étudiant chercheur dans le laboratoire privé de Gaultier de Claubry. Liebig y reprend ses travaux sur les fulminates, travaux qui donnent lieu à une présentation à l'Académie des Sciences le en présence d'Alexander von Humboldt. Celui-ci suggéra à Gay-Lussac d'accepter Liebig dans son laboratoire privé de l'Arsenal pour y poursuivre son travail sur les fulminates. Les résultats de cette collaboration (« Analyse du fulminate d'argent », "Annales de chimie et de physique", Paris, 1824) connaissent un grand retentissement. Ambitionnant d'obtenir un poste à Darmstat, mais n'étant pas encore docteur, Liebig soutient un doctorat "in abstentia" en adressant à Kastner une courte réponse à la question : « Qu'apporte la chimie minérale à la chimie des plantes ? » Le doctorat en philosophie lui est conféré le par l'université d'Erlangen. Quittant Paris en , il part pour l'Université de Giessen, où il est nommé professeur extraordinaire de chimie le .


title: Justus von Liebig

text: En 1824, grâce à l'appui de Humboldt, il devient professeur à l'université de Gießen, université qui porte désormais son nom. Il y crée le premier laboratoire destiné à l'enseignement pratique de la chimie.


title: Justus von Liebig

text: Avec les professeurs Friedrich Wernekingk et Hermann Umpfenbach il fonde un institut privé – une "École Pharmaceutique et technique" ("") – à la suite du refus des autorités de l'université de le créer en son sein.


title: Justus von Liebig

text: De 1827 à 1828-1829, tout en poursuivant ses activités à l’université, il exerce un travail de vérification des pharmacies sur la demande du ministère de l'intérieur et de la justice du grand-duché de Hesse.


title: Justus von Liebig

text: Avec son ami Friedrich Wöhler, Liebig travaille sur des sels d'argent. Il établit vers 1830 la grâce à laquelle la grande diversité des liaisons en chimie organique pouvait pour la première fois être expliquée de façon systématique.


title: Justus von Liebig

text: En 1831, à la demande de Phillip Lorenz Geiger, un pharmacien d'Heidelberg, il devient coéditeur du "Magazin für Pharmacie" (qui prendra le nom de "Annalen der Pharmacie" en 1832 et qui deviendra la principale publication sur la chimie de son temps).


title: Justus von Liebig

text: En 1831, à la suite de son invention de l' ( ou , autrefois appelé appareil à Potassium), il accède à un prestige d'analyste réputé en chimie organique, une branche que les scientifiques pensaient ne pas pouvoir être étudiée en dehors des organismes vivants. Ce petit instrument de laboratoire en verre a permis de mesurer rapidement et facilement la masse relative du carbone dans de petits échantillons organiques, même par des chimistes non expérimentés. Un grand nombre d'analyses organiques ont été publiées, ce qui a impressionné le chimiste suédois Berzelius.


title: Justus von Liebig

text: En 1832, il fait état de la découverte d'une nouvelle substance – qui ne s'appelle pas encore le chloroforme. Cela génère une querelle d'antériorité d'une part avec Eugène Soubeiran, mais aussi avec tandis que Jean-Baptiste Dumas rétablira plus tard certaines erreurs commises par ses devanciers.


title: Justus von Liebig

text: En 1832, il publie avec Wöhler un article considéré par Berzelius comme fondateur de la chimie organique (Untersuchungen über das Radikal der Benzoesäure, Ann. Pharm. 3 (1832)). Dans cette étude Liebig et Wöhler ont recours au terme « radical » pour désigner le groupe benzoyle [C6H5CO] (la définition du radical que Liebig donnera en 1838 peut être rapprochée de celle que Lavoisier avait lui-même formulée). Liebig et Wöhler découvrent également le premier exemple de polymorphisme cristallin sous la forme d'un composé qu'ils nomment benzamide.


title: Justus von Liebig

text: Il synthétise la mélamine en 1834 à partir de thiocyanate de potassium (en réalité, le produit que Liebig appelle Melam, est composé surtout de mélamine liée à son sel thyocianate ; la production industrielle de Mélamine ne sera possible que dans les années 1940).


title: Justus von Liebig

text: En 1835, en étudiant les aldéhydes, il découvre que l'argent peut se déposer sur du verre par réduction chimique d'une solution de nitrate d'argent. Cette découverte, à l'origine de nombreuses initiatives pour fabriquer des miroirs, est d'abord considérée par Liebig comme un moyen de reconnaître la présence de l’aldéhyde.


title: Justus von Liebig

text: En 1837, il publie " qui l'installe sur un pied d'égalité avec les principaux chimistes de son temps (traduit en français en 1838 sous le titre instruction sur l'analyse des corps organiques).


title: Justus von Liebig

text: En 1839, l'architecte Johann Philipp Hofmann - le père de August Wilhelm von Hofmann - agrandit son laboratoire.


title: Justus von Liebig

text: En 1840, il publie ". Il compte sur la polémique générée par cet ouvrage pour susciter l'attention du public avant la publication de son ouvrage majeur Die Chemie in ihrer Anwendung auf Agricultur und Physiologie.


title: Justus von Liebig

text: En 1840 il publie "" qui connaitra huit éditions de 1840 à 1865. Cet ouvrage, tenu pour pionnier et qui est généralement connu sous le nom de Chimie Agricole, répond à une demande du Congrès de l'Association britannique pour l'avancement des sciences de Liverpool en 1837 (en 1837 Liebig lors de son premier déplacement en Grande-Bretagne s'exprime devant l'Association britannique pour l'avancement des sciences ; il se lie d'amitié avec ). Il est directement issu du texte que Liebig publie d'abord en français dans son Traité de Chimie organique publié chez Masson en . L'ouvrage lui-même paraît en allemand à Brunschwig en octobre 1840 sous le titre La Chimie dans ses rapports avec l'agriculture et la croissance des plantes. Stricto-sensu, la première édition française paraît en 1841 ("La Chimie organique appliquée à la physiologie végétale et à l'agriculture", Fortin, Masson).


title: Justus von Liebig

text: Dans la Chimie agricole, Liebig s'en prend aux phytophysiologistes, à leur adhésion à la théorie de l'humus et à leur ignorance de la chimie. Deux botanistes éminents, Matthias Schleiden et Hugo von Mohl lui retourneront le compliment, pointant son ignorance botanique et ses préjugés à l'égard des physiologistes.


title: Justus von Liebig

text: Dans cette première édition, contrairement à son titre ainsi qu'au mythe construit ultérieurement autour de lui, Liebig ne promeut pas vraiment la chimie agricole (cela ne viendra qu'à la septième édition de 1862) mais s'attache plutôt à promouvoir une nouvelle image de la chimie. Si le terme minimo apparaît dans la cinquième édition, c'est seulement dans la sixième que Liebig introduit et développe la loi du minimum. La sixième édition est par ailleurs précédée d'une longue préface où Liebig se montre très critique du système agricole britannique, qualifié de spoliateur : l'édition anglaise ne paraîtra que tronquée en 1863 sous le titre The "Natural Laws of Husbandry" (Liebig fera paraître en 1862 un ouvrage au titre similaire Die Naturgesetze des Feldbaues). Alors que la première édition compte 195 pages, la septième en comptera .


title: Justus von Liebig

text: À compter de 1841 grâce à la publication de ses "Lettres sur la chimie" ("") dans un supplément du quotidien Augsburger Allgemeinen Zeitung , Liebig atteint un plus large public (très lues, ces lettres donneront lieu à la publication d'un recueil en 1844 traduit en français en 1845 ; dès 1843 une recension paraît en anglais avec le titre Familiar Letters on Chemistry, and its relation to Commerce, Physiology, and Agriculture ; il y eut rapidement des traductions en neuf langues).


title: Justus von Liebig

text: Liebig y déploie des réflexions qui dépassent le strict cadre scientifique et offrent une « philosophie de l'histoire ». Les thèses de Liebig ont un retentissement jusqu'au , et son influence parmi les écologistes et l'économiste Nicholas Georgescu-Roegen est indéniable. Ses thèses permirent également à Karl Marx de décrire l'exploitation des sols dans le système capitaliste.


title: Justus von Liebig

text: En 1842 il publie "", traduit la même année en français sous le titre Chimie organique appliquée à la physiologie animale et à la pathologie (et en anglais : Animal Chemistry, or Organic Chemistry in its Applications to Physiology and Pathology). Il y développe ses idées sur le métabolisme énergétique. Les considérations théoriques erronées de Liebig faisant des protéines le principal facteur des performances musculaires, acceptées sans discussion du fait du prestige de leur auteur, seront d'abord discutées par Guggenheim puis contredites par les expériences d'Adolf Fick et de Johannes Wislicenus. Une deuxième édition sort dès 1843.


title: Justus von Liebig

text: Il fut élevé au titre de "Freiherr" en 1845 (c'est de ce moment que son nom se rallonge de la particule « von »".


title: Justus von Liebig

text: En 1847, il confirme que la créatine (identifiée par Chevreul dans les années 1830 et synthétisée par Horbaczewski en 1885) est un constituant ordinaire de la viande. Il montre que cette substance se retrouve en plus grande abondance dans les muscles de renards sauvages que dans ceux vivant en captivité. Par ce travail et d'autres qui suivront, il décrit plusieurs propriétés de cette substance ; il obtiendra ainsi de la créatinine par réaction d'un acide avec la créatine ; cependant la compréhension du rôle physiologique de la créatine ainsi que sa quantification seront imputables à Otto Folin puis à Max Jaffe.


title: Justus von Liebig

text: En 1848 il publie ' (traduit en anglais en 1850 sous le titre : '). Liebig attribue le mildiou de la pomme de terre à un défaut de nutrition ; soutenant une thèse autogéniste qui s'est avérée erronée, il affirme que les champignons et moisissures observées sur les feuilles des plants de pomme de terre malades sont l'effet et non la cause de la maladie.


title: Justus von Liebig

text: Lors des évènements révolutionnaires de 1848, il se tient à distance de tout engagement, partageant toutefois semble-t-il les convictions libérales de son fils Georg en faveur d'un bicaméralisme et d'une monarchie constitutionnelle. En tous cas, il désapprouve le républicanisme défendu par son ancien élève Karl Vogt.


title: Justus von Liebig

text: Il reçoit la médaille de la légion d'honneur en 1850 des mains du ministre français du commerce, lui-même chimiste, Jean-Baptiste Dumas, dans les locaux de la société chimique de Frédéric Kuhlmann à Loos-Les-Lille ; à cette occasion il se réconcilie avec son concurrent Jean-Baptiste Boussingault.


title: Justus von Liebig

text: Sur l'invitation de Maximilien II de Bavière, et via son ancien élève Max Joseph von Pettenkofer Liebig fut ensuite professeur à l'Université de Munich de 1852 à 1873. Il améliora l'analyse de la chimie organique et découvrit que les plantes se nourrissent essentiellement d'azote par des microbes permettant de fixer celui de l'air et d'assimiler celui minéralisé dans le sol. L'une de ses réalisations les plus fameuses est l'engrais azoté. Il fut aussi le premier chimiste à organiser un laboratoire moderne (architecte : August von Voit, 1852-1855).


title: Justus von Liebig

text: En 1855, répondant aux objections élevées par Lawes et Gilbert, il publie "Die Grundsätze der Agriculturchemie".


title: Justus von Liebig

text: En 1856 il publie " (traduit en 1857 : De la Théorie et de la pratique en agriculture), ouvrage dans lequel il poursuit un débat amorcé dans les années 1850 autour des éléments minéraux nécessaires à l'alimentation des plantes. Persuadé que l'azote est délivré en quantité suffisante par l'ammoniaque contenue dans l'eau de pluie, il argumente contre la nécessité de l'adjonction d'azote dans les engrais et, de façon plus générale, manifeste sa réprobation à l'égard d'applications trop hâtives de la science à l'agriculture. Ce faisant il s'en prend particulièrement à , avec lequel il entretenait jusque-là de bonnes relations, ainsi qu'aux réflexions nées dans le cadre du réseau de stations agricoles. L'indifférence, sinon l'hostilité, de Liebig à l'égard des stations expérimentales durera jusqu'aux années 1860. Il fait quelques références aux résultats obtenus par ces stations dans la sixième édition de la Chimie agricole (1862), et plus encore dans la huitième édition. Par ailleurs son propre fils Hermann, qui a suivi des études à l'académie agricole bavaroise Weihenstephan, est lui, un partisan déclaré des recherches menées par ces stations agricoles.


title: Justus von Liebig

text: En 1856, Liebig publie les résultats des expériences qu'il a conduites sur l'argenture des miroirs à la demande de Carl August von Steinheil ("). Depuis la publication en 1835 dans les Annalen les recherches s'étaient multipliées qui s'inspiraient de la réaction exposée par Liebig. Thomas Drayton améliorant le procédé avait déposé un brevet en 1843 ; Tony Petitjean avait également déposé un brevet en 1855. Liebig obtient un brevet américain (US Patent N° 33 721) le pour "l'amélioration de la galvanoplastie avec du cuivre et d'autres métaux, les surfaces argentées des miroirs et autres articles pour les protéger", puis prend une participation dans une manufacture de miroirs. En 1862 il propose encore un autre procédé très différent du premier et publie également à ce sujet en 1867. Ces recherches mènent à l'abandon du procédé jusqu'alors mis en œuvre (mercure-étain), qui s'avérait très toxique pour les ouvriers, mais aussi au développement facilité de la fabrication de miroirs astronomiques.


title: Justus von Liebig

text: Avec Emil Erlenmeyer et le baron von Hirsch et d'autres associés, il fonde en 1857- à Heufeld- la "", première usine allemande de production d'engrais (cette société s'est perpétuée jusqu'à aujourd'hui sous le nom de Süd-Chemie AG). Un de ses anciens élèves, Wilhelm Mayer, dirigera cette société. Liebig siège également au conseil de surveillance de la SüddeutscheBoden-CreditBank à Munich.


title: Justus von Liebig

text: En 1859 il est nommé président de l'Académie bavaroise des sciences dont il était membre depuis 1852. Il occupera cette fonction jusqu'à son décès.


title: Justus von Liebig

text: En 1853, James Muspratt, un ami anglais de Liebig qui lui fournit ses produits chimiques, envoie ses enfants dans la famille Liebig pour apprendre l'allemand. Pendant le séjour à Munich, sa fille Emma Muspratt attrape une forte fièvre typhoïde. Incapable de manger, son pronostic vital est engagé. Liebig détermine que la meilleure façon de l'alimenter est d'utiliser un bouillon concentré en extrayant les principes nutritifs de la viande, à froid, afin de minimiser leur dégradation. L'extrait de viande (extractum carnis) est obtenu en broyant de la viande de poulet. Liebig place celle-ci dans une solution aqueuse d'acide chlorhydrique, filtre les restes de la viande du liquide, et neutralise l'acide. Emma Muspratt boit cette préparation et récupère rapidement. Elle deviendra la filleule de Liebig et sera la mère d'Ethel Brilliana Tweedie.


title: Justus von Liebig

text: La production de cet extrait étant très élaborée et la préparation peu palatable, elle est alors surtout utilisée comme remède pour les malades dans les hôpitaux de Munich. En 1862, grâce à un procédé qu'il a exposé dès 1847, et d'après une proposition de Parmentier, Liebig se lance dans un projet de production industrielle en Uruguay, à Fray Bentos, avec l'aide de l'ingénieur allemand George Christian Giebert. Le produit est commercialisé sous le nom d'« extrait de viande de Liebig » en tablettes et biscuits. La Liebig’s Extract of Meat Company (LEMCO) entre à la bourse de Londres en 1865. Dans les années 1870 les progrès de la physiologie conduiront à une révision à la baisse de la valeur nutritive de ces extraits que la société continuera toutefois de commercialiser comme simples condiments (Initiée par les analyses de Karl Voit ainsi que par celles de Thomas Vosper et d'Arthur Hill Hassall puis par les travaux d'Edward Smith, cette révision obtient l'accord des savants après les expériences d'Eduard Kemmerich ; malgré cela, ce que les Anglais désignent également « beef tea » conservera la faveur d'un public). Parallèlement à cette production d'extraits de viande destinés à l'alimentation humaine, est produite et commercialisée une poudre de viande ou farine fourragère de viande (qui est la première farine animale industrielle) destinée à l'alimentation animale tant des omnivores que des herbivores.


title: Justus von Liebig

text: Le , il tient une conférence sur Francis Bacon à l'académie bavaroise des sciences ; publié l'année suivante ce travail est une attaque, à l'encontre de Bacon certes, mais aussi contre ses contradicteurs anglo-américains.


title: Justus von Liebig

text: En , Liebig publie un article présentant un substitut à l'alimentation au sein. Dès fin 1864 début 1865, il fait commercialiser dans deux pharmacies, l'une à Munich l'autre à Londres, une préparation qui connaît vite un grand succès. Composée de malt et de carbonate de potassium, cette préparation destinée à être versée dans un mélange de lait et de farine vise à rendre la farine assimilable par l'enfant. Elle connaît vite un grand succès, en grande partie dû au prestige de Liebig et qui ne sera guère entamé par les critiques alors formulées contre les théories nutritionnelles de Liebig en général et ce produit en particulier. En 1866, Liebig publie un livre destiné à un public plus large (', Preface, Braunschweig, Friedrich Vieweg and Sohn, 1866). Le livre est traduit en français en 1867 (Sur un nouvel aliment pour nourrissons (la bouillie de Liebig) : avec instructions pour sa préparation et son emploi). Des contrefaçons apparaissent rapidement sur le marché. Stricto-sensu le premier lait pédiatrique artificiel ne sera mis au point qu'en 1874 quand le lait en poudre inclus dans la préparation aura remplacé le lait liquide. L'invention de Liebig inspirera plus tard Henri Nestlé ; Arthur Keller modifiera la composition du produit ; associé au lait pasteurisé, l'utilisation inadéquate de cette « "malt soup" » fut corrélée avec un accroissement de cas de scorbut et de rachitisme.


title: Justus von Liebig

text: En 1868, dans un contexte de mauvaises récoltes en Prusse orientale, Liebig présente un nouveau procédé de panification auquel il avait songé depuis quelques années. C'est un ancien élève américain, Eben Hosborn, qui développera cette levure artificielle et la commercialisera avec profit sous le nom de Rumford Baking Powder.


title: Justus von Liebig

text: Liebig meurt le . En août, la Fondation Liebig pour la promotion de l'agriculture ("") créée en 1870 reçoit le soutien officiel de Louis II.


title: Justus von Liebig

text: Justus Liebig est le second enfant et fils de Maria Caroline Möser et de Johann Georg Liebig. Son frère aîné, Johann Ludwig, décède à 29 ans. Outre un frère et quatre sœurs morts en bas âge, naissent après Justus : Johann Georg (1811-43), Karl (1818-70) et Elizabeth (1820-90).


title: Justus von Liebig

text: À Erlangen, il fait la connaissance d'August von Platen. Une amitié profonde – décrite parfois comme platoniquement homosexuelle – lie les deux hommes. Fréquentant les Burschenschaft, Liebig cofonde l'association étudiante Korps Rhenania, dont il est le trésorier. Mêlé aux troubles étudiants de 1822, il quitte Erlangen précipitamment en .


title: Justus von Liebig

text: En 1826 il se marie avec Henriette Moldenhauer (1807-1881). De leur union naquirent deux fils et trois filles : Georg (1827-1903), Agnes(1828-1861), Hermann Georg (1831-1894), Johanna (1836-1926) et Marie (1845-1920). Après des études médicales, Georg exerça en Grande-Bretagne, en Allemagne puis en Inde ; revenu en Allemagne il fait de la recherche dans le domaine médical. Hermann Georg étudia les sciences agricoles à l'université de Giessen (où il fut un élève de son père) et travailla dans diverses institutions et organisations agricoles. En 1855, Johanna épouse Karl Thiersch. Agnes épousa l'historien et philosophe Moritz Carrière.


title: Justus von Liebig

text: Henriette avait pour nièce Helene qui s'est mariée avec August Wilhelm von Hofmann qui fut chargé par Liebig d'ouvrir en Angleterre – en 1845 – un centre d'enseignement semblable à celui de Giessen : .


title: Justus von Liebig

text: Si lors de son cursus, le jeune Liebig a suivi quelques cours donnés par Friedrich Schelling, son adhésion aux idées professées alors par celui-ci ne sont pas positivement établies. Son rejet de la philosophie de la nature est cependant catégorique et précoce. Il inscrit alors son travail dans le cadre d'un matérialisme nuancé mais très ferme qui veille toutefois à se distinguer vigoureusement de ce qui s'appela alors le "matérialisme vulgaire" ("). De façon plus large, il défend une position intermédiaire ou un matérialisme méthodologique s’accommode d'un vitalisme de principe.


title: Justus von Liebig

text: Une polémique l'opposera ainsi à Jacob Moleschott qui portera non seulement sur des faits scientifiques mais sur leur intégration dans un cadre de réflexion plus large : dans la troisième édition des Lettres Chimiques Liebig réagit aux théories de Moleschott sur la liaison de la pensée avec le phosphore que celui-ci a notamment développées dans sa Doctrine des aliments de 1850. À l'époque, les thèses de Moleschott, plus ou moins bien comprises et déformées, provoquent des réactions passionnées. Par exemple elles suscitent immédiatement l’exaltation de Ludwig Feuerbach. Piqué par les accusations de dilettantisme formulées à son encontre par Liebig, Moleschott publie en 1852 " (trad. par E. Cazelles, "La circulation de la vie, lettres sur la physiologie en réponse aux lettres sur la chimie de Liebig", Paris, 1966).


title: Justus von Liebig

text: L'opposition de Liebig aux idées développées par Louis Pasteur relatives aux fermentations tient partiellement à ce que Liebig y trouvait des relents de vitalisme (lui-même pourtant à la fin de sa vie présupposera l'existence d'une substance, le "bios", qui pourrait avoir correspondu à ce que l'on a identifié comme les enzymes). La controverse sera tranchée par les résultats obtenus par Eduard Buchner en 1897. Concernant la pébrine, encore, Liebig rapporte la contagion à des causes purement chimiques excluant l'intervention de tout agent microbien. Pour des raisons semblables, Liebig n'appréciera pas la toute nouvelle théorie cellulaire.


title: Justus von Liebig

text: Du fait de la nouveauté du champ d'études qu'il a ouvert mais aussi grâce à sa pédagogie innovante et à son activité de propagandiste, Liebig a attiré un grand nombre d'étudiants du monde entier, qui une fois formés vont contribuer à faire connaître et développer ses travaux.


title: Justus von Liebig

text: En 1916 est fondé par Hans Goldschmidt le Liebig-Stipendien-Verein. Actuellement, le Liebig-Vereinigung für Organische Chemie est une section de la Gesellschaft Deutscher Chemiker.


title: Concours Eurovision de la chanson 2012

text: Le Concours Eurovision de la chanson 2012 est la annuelle du Concours Eurovision de la chanson. Après la victoire de Ell & Nikki lors du concours 2011, le festival a lieu à Bakou, capitale de l'Azerbaïdjan. Les deux demi-finales ont lieu les 22 et 24 mai 2012 tandis que la finale a lieu le 26 mai 2012 dans le "Baku Crystal Hall" construit pour l'occasion. Quarante-deux pays participent au concours. Le Monténégro revient après avoir participé pour la dernière fois en 2009, et la Pologne et l'Arménie renoncent à participer.


title: Concours Eurovision de la chanson 2012

text: Plusieurs organisations de défense des droits de l'homme protestent contre les difficultés à exprimer leurs inquiétudes concernant le régime du gouvernement azerbaïdjanais. L'Arménie ne participe pas au concours en raison de craintes concernant la sécurité de sa délégation à cause du conflit du Haut-Karabagh en cours avec le pays hôte.


title: Concours Eurovision de la chanson 2012

text: Le design du concours est construit autour du slogan "" ("Allumez votre feu !" en français) inspiré par le surnom par lequel l'Azerbaïdjan est communément appelé. Le système de télévote revient au format d'une fenêtre de 15 minutes, déjà utilisé entre le concours 1998 et le concours 2009 où les lignes téléphoniques et SMS sont ouvertes uniquement après l'interprétation de toutes les chansons. Les votes de chaque pays sont déterminés par un système de 50/50 dans lequel le public et le jury national représentent chacun 50 % des voix.


title: Concours Eurovision de la chanson 2012

text: Le concours est remporté par la chanteuse Loreen qui représente la Suède avec la chanson "", écrite par et Peter Boström, qui obtient un total de 372 points. La Russie finit deuxième tandis que la Serbie termine troisième. Elles sont suivies par le pays hôte, l'Azerbaïdjan, qui atteint la quatrième place et par l'Albanie qui réalise son premier top 5 en prenant la cinquième place. L'Allemagne, l'Italie et l'Espagne sont les trois membres du "" à atteindre le top 10 en terminant respectivement à la huitième, neuvième et dixième place.


title: Concours Eurovision de la chanson 2012

text: La première participation de l'Azerbaïdjan à l'Eurovision remonte à 2008 et le pays participe à chaque édition depuis. Le 14 mai 2011, il remporte le concours 2011 avec la chanson "" de Ell et Nikki, ce qui permet à cette nation du Caucase et à la ville de Bakou d'organiser la compétition en 2012. Bakou est la capitale et la plus grande ville d'Azerbaïdjan, de la Mer Caspienne et du Caucase et est située sur la rive sud de la péninsule d'Abşeron qui se jette dans la Mer Caspienne. La ville se compose de deux grandes parties : le centre-ville et la vieille ville. La population urbaine de Bakou début 2009 était estimée à un peu plus de deux millions d'habitants. Officiellement, 25 % des habitants du pays habitent dans l'agglomération de Bakou.


title: Concours Eurovision de la chanson 2012

text: Le 16 mai 2011, la construction d'une salle de concerts de places, près de la place du drapeau national à Bakou, pour le concours 2012, est annoncée. Trois jours plus tard, les organisateurs annoncent qu'ils pourraient utiliser le stade Tofiq-Béhramov, qui contient sièges, ou le complexe sportif et d'exposition Heydar Aliyev. Cependant, le 2 août 2011, la convention principale est signée avec Alpine Bau Deutschland AG pour la construction du "Baku Crystal Hall" dont les préparatifs débutent dans une zone qui se situe vers la place du drapeau national. Même si le coût total du contrat n'est pas dévoilé, le gouvernement alloue 6 millions de manats azerbaïdjanais (soit un peu moins de ) pour la construction du centre. Deux jours plus tard, le début de la pose des fondations du bâtiment est confirmé. Celles-ci sont terminées le 14 octobre 2011 sans, toutefois, qu'il n'y ait une confirmation du lieu du concours par l'Union européenne de radio-télévision (UER) qui l'organise. En cas de problème avec le "Baku Crystal Hall", le stade Tofiq-Béhramov, rénové pour accueillir la Coupe du monde de football féminin des moins de 17 ans en septembre-octobre 2012, aurait été utilisé en option de secours.


title: Concours Eurovision de la chanson 2012

text: Le 5 septembre 2011, il est annoncé que l'infrastructure pourra accueillir jusqu'à et contenir des salons . Cependant, seules personnes assisteront à chaque soirée du concours. Trois jours plus tard, Azad Azerbaijan TV (ATV) indique que le "Baku Crystal Hall" serait le lieu du Concours Eurovision de la chanson 2012 bien qu'ATV n'en soit pas le diffuseur officiel. Cette information n'est pas confirmée par l'UER à ce moment-là. Le 31 octobre, Ismayil Omarov, le directeur général du diffuseur national azerbaïdjanais İctimai Televiziya, annonce qu'une décision sur le choix du lieu du concours sera prise par le comité directeur au mois de janvier. Et le 25 janvier 2012, la confirmation tombe : le "Baku Crystal Hall" est bien le lieu où se déroulera Concours Eurovision de la chanson 2012. Les billets pour le festival deviennent disponibles à l'achat en ligne le 28 février.


title: Concours Eurovision de la chanson 2012

text: Lors d'une réunion du Groupe de Référence du Concours Eurovision de la chanson le 29 juin 2011, ses membres décident du retour du format du télévote sous la forme d'une fenêtre de 15 minutes, comme c'était déjà le cas entre 1998 et 2009, c'est-à-dire où les lignes téléphoniques et de SMS sont seulement ouvertes après l'interprétation de toutes les chansons (au lieu d'une ouverture des lignes dès le début de la compétition comme lors des concours 2010 et 2011). Le système pour les deux demi-finales et la finale reste inchangé avec le vote de chaque pays qui est déterminé à 50 % par le vote du public et à 50 % par celui d'un jury national, composé de cinq professionnels de l'industrie musicale.


title: Concours Eurovision de la chanson 2012

text: Conformément aux règles officielles publiées le 24 novembre 2011, le nombre de participants à la finale s'élève à 26. Ces participants sont le pays hôte, le "" ainsi que les dix qualifiés de chaque demi-finale. C'est la seconde fois (et la première depuis 2003) qu'il y a vingt-six pays en finale.


title: Concours Eurovision de la chanson 2012

text: Les tirages au sort des ordres de passage se déroulèrent en plusieurs étapes. Premièrement, le partenaire commercial de l’UER pour le télévote, l’entreprise allemande Digame, répartit les demi-finalistes en six lots, selon leur historique de vote et leur proximité géographique.


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text: Ensuite, le 25 janvier 2012, eut lieu, au "Buta Palace" de Bakou, le tirage au sort des participations aux demi-finales. La moitié des pays de chaque lot furent inscrits dans la première demi-finale ; l'autre, dans la deuxième. Afin de faciliter l'organisation des répétitions et l'arrivée des délégations étrangères à Bakou, chaque pays fut inscrit, soit en première, soit en deuxième partie de soirée. Quant aux finalistes automatiques, l'Azerbaïdjan, l’Espagne et l'Italie furent inscrits dans la première demi-finale ; l’Allemagne, la France et le Royaume-Uni, dans la deuxième. Enfin, deux wildcards ont été attribués dans chaque demi-finale et une à un des pays du big 5, ces wildcards donnent le droit à certains pays de choisir leur ordre de passage. Lors de la première demi-finale, ces 2 wildcards ont été attribuées à la Finlande et à l'Irlande. Lors de la deuxième demi-finale, ces 2 wildcards ont été attribués à l'Ukraine et à la Lituanie. C'est finalement l'Espagne qui a reçu la wildcard pour la finale..


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text: Le radiodiffuseur national hôte du concours est İctimai Televiziya (İTV). Cette chaîne du service public azerbaïdjanais diffuse le Concours Eurovision dans le pays en tant que membre de l'UER. Le plus gros opérateur de télécommunications azerbaïdjanais, Azercell, est choisi comme partenaire principal du concours. Le décembre 2011, Brainpool devient le producteur officiel de la compétition. İTV a choisi cette société de production allemande car elle a été impressionnée et satisfaite de son travail lors du concours 2011. Enfin, l'édition 2012 comporte également comme partenaires officiels la marque allemande de cosmétiques Schwarzkopf, déjà présente lors des concours 2009 et 2011, ainsi que la compagnie nationale pétrolière azerbaïdjanaise SOCAR et la brasserie Baltika Baku.


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text: Le concept est construit autour du slogan "" ("Allume ton feu !" en français), inspiré par le surnom de l’Azerbaïdjan, .


title: Concours Eurovision de la chanson 2012

text: Les infographies concernant l'artiste, la chanson, et les numéros ainsi que les tableaux et les votes sont les mêmes que celles utilisées en 2011 avec, toutefois, une légère mise à jour pour intégrer les couleurs de 2012. Les points de 1 à 7 sont mis en évidence dans des carrés rouges tandis que les 8, 10 et 12 points sont surlignés dans des carrés orange dont la surface varie selon la valeur du point. Comme l'année précédente, l'ensemble des infographies a été conçu par l'agence londonienne Turquoise Branding.


title: Concours Eurovision de la chanson 2012

text: Chaque vidéo introduisant chaque passage d'un pays participant est présentée comme une carte postale. Elle débute par une image des artistes suivie du drapeau et du nom du pays écrit dans une police manuscrite avec en fond le jaune, orange et rouge feu utilisés dans le logo et dans la charte graphique du concours 2012. Les cartes postales se composent de divers plans de l'Azerbaïdjan avec une légende affichant et en dessous (par exemple, « Terre d'abondance », « Terre de poésie »…) suivis par le nom d'une ville ou par une caractéristique géographique qui montre le paysage et/ou la culture du pays. Certaines cartes postales se concentrent sur la ville hôte de Bakou avec la légende modifiée cette fois par et en dessous (par exemple, « Ville de Jazz » ou « Ville de Loisirs »). Les cartes postales se terminent avec une image du Crystal Hall qui s'éclaire en fonction des couleurs du drapeau du pays qui va concourir. Ces cartes postales sont un moyen de présenter le pays à un large public et ainsi d'augmenter le nombre de touristes en Azerbaïdjan.


title: Concours Eurovision de la chanson 2012

text: Le fort engagement de l'Azerbaïdjan pour accueillir l'Eurovision évoque largement pour les médias occidentaux, une tentative de . Elnur Majidli, un activiste emprisonné durant les protestations azerbaïdjanaises de 2011 inspirées du Printemps arabe, est libéré dans un effort manifeste d'adoucir l'image de l'Azerbaïdjan avant le concours. Cependant, de nombreux prisonniers politiques restent emprisonnés. Human Rights Watch fait état d'une à la veille du concours tandis qu'Amnesty International condamne la jusqu'à la date du concours.


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text: ' critique également le gouvernement azerbaïdjanais et la ville de Bakou pour avoir expulsé par la force des habitants de la ville afin de permettre la démolition d'appartements pour construire des bâtiments dans le quartier du "Baku Crystal Hall". La ', groupe luttant pour la transparence et pour des droits économiques, décrit ces expulsions comme une et estime que celles-ci ont été faites sans . Cependant, dans une déclaration à la BBC, les responsables de l'Eurovision déclarent qu'après une visite à Bakou, ils avaient observé . De plus, l'UER cite la nature du concours et le gouvernement azerbaïdjanais déclare que la construction n'est pas attachée uniquement au Concours Eurovision.


title: Concours Eurovision de la chanson 2012

text: La gagnante du Concours, Loreen est la seule participante à rencontrer des militants des droits de l'homme azerbaïdjanais durant le Concours. Quelque temps après cette rencontre, elle déclare aux journalistes : . Un porte-parole du gouvernement azerbaïdjanais lui reproche cette déclaration en disant que le Concours ne doit pas et demande à l'UER de prévenir de telles rencontres. Les diplomates suédois répondent que l'UER, la télévision suédoise et Loreen n'ont pas agi à l'encontre des règles du Concours.


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text: Le 26 mai, un flash mob avec des manifestants anti-gouvernement est rapidement dispersé par la police. Durant celui-ci, les militants expriment leurs craintes d'être confrontés à une vague de répression quand les médias étrangers auront quitté l'Azerbaïdjan après la compétition. Enfin, avant de transmettre les résultats du vote allemand en direct, la porte-parole allemande et coprésentatrice du concours 2011, Anke Engelke, fait allusion aux problèmes concernant les droits de l'homme en Azerbaïdjan en déclarant : .


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text: Les officiels iraniens s'opposent à l'organisation de l'Eurovision 2012 par l'Azerbaïdjan. En effet, les ayatollahs Mohammad Mojtahed Shabestari et Ja'far Sobhani condamnent la nation pour et affirment que le pays allait accueillir une parade gay. Cette déclaration provoque des manifestations devant l'ambassade iranienne à Bakou où les manifestants brandissent des slogans qui se moquent des dirigeants iraniens. Ali Hasanov, chef du département des questions politiques et sociales de l'administration présidentielle azerbaïdjanaise, déclare que le Concours n'est pas une parade gay et avise l'Iran de ne pas s'ingérer dans les affaires internes du pays. En réponse directe, l'Iran rappelle son ambassadeur à Bakou tandis que l'Azerbaïdjan exige des excuses officielles de la république islamique pour ses déclarations concernant l'accueil de l'Eurovision à Bakou et rappelle plus tard l'ambassadeur du pays en Iran.


title: Concours Eurovision de la chanson 2012

text: Le 30 mai, le ministère de la sécurité nationale d'Azerbaïdjan annonce qu'il a déjoué une série d'attentats terroristes planifiés contre le Concours Eurovision. Le "Baku Crystal Hall" ainsi que les hôtels Marriott et Hilton de Bakou étaient visés. Le 22 août, "The Daily Telegraph" signale que selon les services de renseignements occidentaux, le Guide suprême de la Révolution islamique Ali Khamenei a personnellement donné des ordres à l'unité d'élite Force Al-Qods pour qu'elle lance des attaques terroristes contre l'Occident et ses alliés dont l'Azerbaïdjan durant la compétition musicale.


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text: Le 17 janvier 2012, l'UER annonce que 43 pays prendront part au Concours 2012. La voit le retour du Monténégro qui avait été représenté pour la dernière fois, en 2009, par Andrea Demirović. Toutefois, l'Arménie, qui devait participer, se retire du concours après cette date en raison de craintes pour la sécurité de sa délégation dans le contexte de la guerre du Haut-Karabagh toujours en cours avec l'Azerbaïdjan. La Pologne se retire également de la compétition en raison du poids financier du Championnat d'Europe de football 2012 (que la Pologne coorganise avec l'Ukraine) et des Jeux olympiques d'été de 2012. Finalement, 42 pays, comme en 2007 à Helsinki et en 2009 à Moscou, participent au concours à Bakou.


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text: Quatre artistes font leur retour dans le concours de cette année. D'abord, Kaliopi, pour la Macédoine, revient après avoir participé au concours de 1996 avec la chanson "Samo ti", qui s'était placée en lors de la pré-sélection. Ensuite, l'Islandais Jónsi et le Serbe Željko Joksimović reviennent dans le concours après avoir tous les deux participé en 2004. En effet, Joksimović avait représenté la Serbie-et-Monténégro en 2004 avec la chanson qui s'était classée deuxième cette année-là tandis que Jónsi avait interprété qui avait terminé à la . Enfin, pour la deuxième année consécutive, Jedward représente l'Irlande après sa huitième place obtenue lors de la finale de 2011 avec la chanson .


title: Concours Eurovision de la chanson 2012

text: Les présentateurs des trois soirées du concours 2012 sont les animatrices de télévision Leyla Aliyeva et Nargiz Birk-Petersen ainsi que le chanteur et vainqueur du concours 2011, en tant que membre de Ell & Nikki, Eldar Qasımov.


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text: La première demi-finale du concours a lieu le mardi et voit concourir 18 des 42 pays participants. Ces 18 pays ainsi que l'Azerbaïdjan, l'Italie et l'Espagne votent dans cette demi-finale et permettent aux dix pays récoltant le plus de points de se qualifier pour la finale. Les répétitions se déroulent les 13, 14, 16 et 17 mai tandis que les trois répétitions générales ont lieu les 21 et 22 mai.


title: Concours Eurovision de la chanson 2012

text: Les délégations finlandaises et irlandaises ont pu choisir leur ordre de passage après avoir tiré les wildcards lors du tirage au sort.


title: Concours Eurovision de la chanson 2012

text: Durant cette demi-finale, l'UER autorise le diffuseur albanais Radio Televizioni Shqiptar (RTSH) à différer la diffusion du concours et utiliser par conséquent uniquement les votes de son jury en raison d'un grave accident de bus dans le pays. Le groupe de musique traditionnelle Natig Rhythm Group est l'intermède de cette demi-finale.


title: Concours Eurovision de la chanson 2012

text: La Russie remporte cette demi-finale et le vote du public avec 152 points. L'Albanie gagne, quant à elle, le vote du jury et termine à la deuxième place avec 146 points. Les autres qualifiés pour la finale sont la Roumanie, la Grèce, la Moldavie, l'Irlande, Chypre, l'Islande, le Danemark et finalement la Hongrie.


title: Concours Eurovision de la chanson 2012

text: La seconde demi-finale se déroule le jeudi et voit concourir les 18 autres pays demi-finalistes. Les 21 pays qui votent et qui déterminent les dix finalistes lors de cette soirée sont les 18 participants ainsi que la France, le Royaume-Uni et l'Allemagne qui a demandé à voter dans cette demi-finale. L'Arménie devait également présenter sa chanson à la première moitié de cette demi-finale, mais s'est retirée de la compétition pour des raisons de sécurité. Les répétitions pour le spectacle ont lieu les 15, 16, 18 et 19 mai tandis que les trois répétitions générales se déroulent les 23 et 24 mai.


title: Concours Eurovision de la chanson 2012

text: Les délégations ukrainiennes et lituaniennes ont pu décider de leur ordre passage après avoir tiré les wildcards lors du tirage au sort de l'ordre de passage.


title: Concours Eurovision de la chanson 2012

text: Pendant la demi-finale, le numéro d'intermède est composé des quatre vainqueurs du Concours Eurovision entre 2007 et 2011, Marija Šerifović, Dima Bilan, Alexander Rybak et Lena, qui interprètent, accompagnés d'instruments traditionnelles azéris, la chanson qui leur a permis de remporter le concours (respectivement, "", "", "" et "") ainsi que "", qui a permis à ABBA de remporter le concours en 1974, aux côtés des vainqueurs en titre de la compétition Ell & Nikki.


title: Concours Eurovision de la chanson 2012

text: La nation gagnante de cette demi-finale est la Suède, avec 181 points, qui remporte le vote du public et des jurys nationaux. Elle est suivie par la Serbie avec 159 points et la Lituanie avec 104 points. L'Estonie, la Turquie, la Bosnie-Herzégovine, Malte, l'Ukraine et la Macédoine se qualifient également pour la finale. Enfin, la Norvège accède aussi à la finale aux dépens de la Bulgarie car, en cas d'égalité, la chanson qui se qualifie est celle qui obtient des points de la part du plus grand nombre de pays, ce qui est ici le cas de la Norvège qui obtient des points de la part de onze pays alors que la Bulgarie n'en obtient que de dix.


title: Concours Eurovision de la chanson 2012

text: La finale du concours a lieu le samedi . Vingt-six pays y participent : les vingt qualifiés des deux demi-finales, les pays du "" (l'Allemagne, l'Espagne, la France, l'Italie et le Royaume-Uni) ainsi que le pays hôte, l’Azerbaïdjan. L'ensemble des 42 nations qui participent au concours 2012 votent lors de cette soirée. L'Albanie n'utilise toutefois que le vote de son jury comme lors de la première demi-finale. Les pays qualifiés d'office ont le droit à des répétitions les 19 et 20 mai tandis que les trois répétitions générales ont lieu les 25 et 26 mai.


title: Concours Eurovision de la chanson 2012

text: La finale débute avec l'interprétation de par Ell & Nikki, précédée par un grand nombre de danseurs, le joueur de mugham Alim Qasimov et par le Natig Rythmn Group. L'intermède entre les prestations des finalistes et les résultats du concours est assuré par le chanteur de pop et jazz Emin Agalarov, qui interprète sa chanson . Enfin, la compétition est clôturée par la gagnante du concours Loreen et sa chanson "".


title: Concours Eurovision de la chanson 2012

text: Le vainqueur du concours est en effet la Suède, qui décroche sa cinquième victoire dans le concours avec 372 points. C'est la seconde fois que la barre des 300 points est franchie, la première fois était en 2009 avec la Norvège et Alexander Rybak, qui détient toujours le record avec 387 points. Loreen a remporté le télévote et le vote du jury. Le podium est complété par la Russie, deuxième avec 259 points, et la Serbie qui se place en troisième position avec 214 points. Le reste du top 10 est composé du pays hôte, l'Azerbaïdjan, qui a toujours terminé dans ce top depuis ses débuts en 2008, de l'Albanie, qui obtient son premier top 5, de l'Estonie, de la Turquie, et enfin de l'Allemagne, de l'Italie et de l'Espagne, tous les trois membres du "". Enfin, le dernier pays du concours est la Norvège avec 7 points.


title: Concours Eurovision de la chanson 2012

text: D'après l'étude réalisée en 2005 par Derek Gatherer sur les votes du Concours Eurovision de la chanson, il existe plusieurs blocs de pays ou simplement deux pays qui s'attribuent souvent un grand nombre de points entre eux. Ce constat se vérifie encore lors du concours 2012 puisque tout d'abord, comme c'est le cas depuis 1997 quand ces deux pays sont en finale, Chypre et la Grèce se sont attribué mutuellement leurs 12 points. On retrouve aussi ce constat concernant la Turquie et l'Azerbaïdjan qui s'attribuent leurs 12 points depuis l'arrivée de ce dernier dans la compétition en 2008. De plus, on remarque également ce phénomène au niveau d'un plus grand ensemble de pays ; en effet, c'est le cas par exemple de la Bosnie-Herzégovine pour laquelle ses points proviennent en grande partie des pays des Balkans. Toutefois, ce phénomène est à mettre en perspective puisque la Suède et la Russie, respectivement première et deuxième du concours, se voient attribuer des points par tous les pays participants sauf un (respectivement l'Italie et la Suisse).


title: Concours Eurovision de la chanson 2012

text: De plus, l'analyse des votes séparés des jurys et du public permet de tirer quelques enseignements. D'abord, les ballades semblent mieux appréciées par le jury que par le public, comme c'est le cas par exemple de l'Espagne qui obtient la cinquième place du classement des jurys nationaux mais seulement la du classement du public. Également, parmi le top dix des jurys, seules trois chansons "uptempos" sont présentes : celles de la Suède, de l'Ukraine et de la Moldavie. Toutefois, plusieurs chansons "uptempos" obtiennent une meilleure place grâce aux jurys que par le public, comme la France par exemple qui termine à la treizième place du classement des jurys avec 85 points mais et dernière du classement du public avec zéro point. Enfin, certaines chansons obtiennent à l'inverse le soutien du public mais pas celui des jurys, comme la Turquie qui termine quatrième du concours pour le public mais seulement pour les jurys. Cependant, le public et les jurys se sont accordés sur un point en plaçant en tête des deux classements la Suède qui a, par conséquent, remporté le concours.


title: Concours Eurovision de la chanson 2012

text: L'UER et la société d'audit PwC ont contrôlé et vérifié les votes des jurys et par télévote qui ont été combinés pour donner le score total de chaque pays pour les différentes soirées. Le 18 juin 2012, l'UER publie ces résultats qui sont les suivants.


title: Concours Eurovision de la chanson 2012

text: Le tableau ci-dessous résume le nombre de 12 points que chaque pays a attribué à un autre lors de la finale. La Suède a battu le record du plus grand nombre de 12 points reçus en les obtenant de la part de 18 pays. Ce record était auparavant détenu par la Norvège, qui avait reçu les 12 points de la part de 16 pays lors du concours 2009. Le résultat fut aussi marqué par le fait que la Suède égala le record d'Israël en 1978 et du Royaume-Uni en 1997 : elle reçut la note maximale de 12 points à cinq reprises consécutives. Ce même fait se répéta deux fois durant le vote, entre le et le vote, puis du au et dernier vote.


title: Concours Eurovision de la chanson 2012

text: Les prix Marcel-Bezençon sont remis pour la première fois durant le Concours Eurovision de la chanson 2002 à Tallinn en Estonie pour honorer les meilleures chansons en compétition lors de la finale. Fondés par Christer Björkman (représentant de la Suède lors du Concours 1992 et actuel chef de délégation de ce pays) et Richard Herrey (membre des Herreys et vainqueur suédois du Concours 1984), les prix portent le nom du créateur de la compétition annuelle, Marcel Bezençon. Les prix, remis tous les ans, sont répartis en trois catégories : le prix de la presse attribué par les médias accrédités à la meilleure chanson, le prix de la meilleure performance artistique attribué au meilleur artiste par les commentateurs du concours et, enfin, le prix de la meilleure composition attribué par les auteurs-compositeurs participants aux meilleurs compositeurs de la soirée.


title: Concours Eurovision de la chanson 2012

text: L'Organisation générale des amateurs de l'Eurovision (OGAE) est l'un des deux plus grands "fan clubs" de l'Eurovision. Elle possède des sections dans toute l'Europe et est créée en 1984 en Finlande, soit vingt-huit ans après le début du concours en 1956. Tous les pays prenant part ou qui ont pris part à la compétition annuelle peuvent avoir leur propre section OGAE et la plupart d'entre eux l'ont, comme le Liban par exemple. Tous les autres pays du monde sont, quant à eux, regroupés dans l' qui date de 2004. Tous les ans, l'organisation organise quatre compétitions sans but lucratif (le concours de la chanson, le concours de la seconde chance, le concours vidéo et le concours des compositions faites à la maison).


title: Concours Eurovision de la chanson 2012

text: Comme les autres années, un sondage a lieu pour permettre aux membres de chaque club de voter pour leurs chansons préférées du concours 2012. Le tableau ci-dessous montre les dix premiers de celui-ci.


title: Concours Eurovision de la chanson 2012

text: Le prix Barbara-Dex est un prix humoristique attribué lors de chaque concours depuis 1997 par le fan club et qui récompense l'artiste le ou la plus mal habillé(e) lors de la compétition. Ce prix porte le nom de Barbara Dex, qui avait représenté la Belgique et qui était arrivée dernière du concours 1993 en portant lors de son passage une robe affreuse qu'elle avait elle-même créée.


title: Concours Eurovision de la chanson 2012

text: L'ordre dans lequel chaque pays annonce son vote est déterminé après le résultat des votes des jurys qui ont voté lors de la répétition finale à l'aide d'un algorithme, comme en 2011, qui permet d'apporter le plus de suspense possible.


title: Concours Eurovision de la chanson 2012

text: La plupart des pays envoient des commentateurs à Bakou. Pour les autres, le concours est commenté dans leur propre pays pour donner des informations sur les participants et, si nécessaire, fournir des renseignements sur le vote.


title: Concours Eurovision de la chanson 2012

text: En 2012, la finale du concours est vue par 63,9 millions de téléspectateurs à travers le monde. Le nombre de téléspectateurs est en baisse de 8,7 % en 2012 par rapport à 2011, quand le concours à Düsseldorf avait rassemblé 70 millions de téléspectateurs. Il s'agit également du score le plus bas pour une finale de l'Eurovision depuis le concours 2008 qui avait réuni 64 millions de personnes. Enfin, en ce qui concerne les demi-finales, la première a réuni 19,4 millions de téléspectateurs et la seconde 19,6 millions de personnes.


title: Concours Eurovision de la chanson 2012

text: En France, la finale, diffusée sur France 3, réunit téléspectateurs soit environ 23 % du public et est le deuxième programme le plus regardé de la soirée derrière le huitième épisode de "", diffusé sur TF1, qui réunit un peu moins de 5,2 millions de personnes. Toutefois, le nombre de téléspectateurs est également en baisse par rapport à 2011 puisque le concours avait réuni 4,9 millions de téléspectateurs soit 26,7 % du public et était le programme le plus regardé de la soirée.


title: Concours Eurovision de la chanson 2012

text: Dans le reste de l'Europe, le concours rassemble en Belgique, respectivement, (16 % du public) et (40 % du public) téléspectateurs sur La Une (pour la Wallonie et Bruxelles) et Één (pour la Flandre). Au Royaume-Uni, la finale, diffusée sur BBC One, réunit en moyenne 7,47 millions de téléspectateurs soit 36,2 % du public avec un pic d'audience de 9,6 millions de personnes tandis qu'en Espagne, le festival, diffusé sur La 1, est regardé par une moyenne de 6,5 millions de personnes avec un pic d'audience de 8,6 millions de personnes lors de la performance de Pastora Soler. Enfin, la finale est également vue par notamment 8,3 millions d'Allemands, 3,24 millions de Suédois, 3,1 millions de Serbes, 2,4 millions de Grecs, 1,4 million d'Italiens ou encore par Australiens.


title: Michaël Chrétien

text: Mickaël Chrétien Basser (en ) (), né le à Nancy (Meurthe-et-Moselle), est un footballeur international marocain qui évolue au poste de défenseur latéral droit.


title: Michaël Chrétien

text: Né d'un père marocain et d'une mère française, Mickael Chrétien Basser commence le football avec l'AS Nancy-Lorraine.


title: Michaël Chrétien

text: Michaël Chrétien intègre dès l'âge de 5 ans, le club local de son quartier de Vandœuvre dans la banlieue nancéienne, où il passera quelques années au collège Jacques Callot. Par la suite, il part deux années au centre de préformation de Madine dans la Meuse, sous la conduite de Yannick Stopyra, il progressera beaucoup sur le plan technique avant d'être repéré par l'AS Nancy-Lorraine, le club de son cœur.


title: Michaël Chrétien

text: Intégré en 2002 au groupe de CFA de l'AS Nancy-Lorraine, Michaël dispute quelques matchs puis profite de nombreuses absences pour intégrer le groupe Professionnel. Moussa Bezaz le titularise au poste d'arrière droit face à Châteauroux en Coupe de la Ligue. Il ne quittera plus le groupe, disputera 21 matchs en Ligue 2 et marquera même un but décisif à Laval.


title: Michaël Chrétien

text: Il enchaine les bonnes performances devenant titulaire à seulement 18 ans. En février 2004, il signe son premier contrat professionnel d'une durée de trois ans.


title: Michaël Chrétien

text: Durant la saison 2005-2006, il découvre la Ligue 1 contre l'AS Monaco et réalise une excellente deuxième partie de saison. Désormais international avec la sélection du Maroc, Michaël Chrétien s’affirme comme l’un des meilleurs arrières droits du championnat français. C’est un pion essentiel du dispositif de Pablo Correa.


title: Michaël Chrétien

text: En 2006-2007, il franchit encore un palier, en étant l'un des joueurs qui dispute le plus de matches. La saison suivante il est élu dans le onze type de la Ligue 1.


title: Michaël Chrétien

text: Libre, il rejoint le RC Strasbourg le pour un contrat d'une durée de 6 mois. Il dispute son premier match à l'occasion de la de championnat contre le Paris FC et réalise une passe décisive pour Jérémy Blayac autre recrue du mercato hivernal Strasbourgeois. La rencontre se finira sur le score de 2 buts à 1 pour le Racing. Il dispute 15 matchs de championnat, tous en tant que titulaire. Sur ces 15 matchs, il participe à 13 victoires, un match nul ainsi qu'à 2 défaites.


title: Michaël Chrétien

text: Sur le plan collectif, le Racing Club de Strasbourg passe de la dixième place à la du Championnat de France de football National à la quatrième place à l'issue du championnat et n'accède donc pas à la Ligue 2.


title: Michaël Chrétien

text: Le , Michaël Chrétien fait son retour dans son club formateur, alors en Ligue 2, en y paraphant un contrat d'un an. Installé titulaire dans le onze nancéien, il est buteur lors de la de championnat, offrant la victoire face au Clermont Foot (1-2). Ses bonnes performances lors de la première partie de saison 2015-2016 avec l'AS Nancy-Lorraine où il a été replacé dans l'axe en défense centrale, lui valent la confiance du staff et du président Jacques Rousselot qui prolonge son contrat pour deux années supplémentaires jusqu'en 2018.


title: Michaël Chrétien

text: La Fouine l'évoque dans sa chanson "Caillra for Life" en featuring avec le rappeur américain The Game : " Chicha raisin j'suis musulman comme Michaël Chrétien ".


title: Michaël Chrétien

text: Il fera aussi son apparition dans le clip de "Kalsha" sur le morceau "Les Lions de l'Atlas" sorti en 2012.


title: Charlie Schlatter

text: Charlie Schlatter est né en 1966, au sein d'une famille aimante marquée par le décès de sa sœur, il n'a que 12 ans. Il prend des cours de théâtre et de musique au collège.


title: Charlie Schlatter

text: Il est marié avec Colleen depuis 1994 et leurs trois enfants se nomment Julia Marie, Quinn et Beck Frederick.


title: Charlie Schlatter

text: Il prête sa voix dans des dessins animés tels que Bugs Bunny dans "Loonatics Unleashed", "Superman, l'Ange de Metropolis".


title: Président de la république de Chine (Taïwan)

text: Le président de la république de Chine est le chef de l'État et le chef des forces armées de Taïwan, qui se considère comme assurant la continuité légitime de la Première République chinoise.


text: Le , la nouvelle constitution est promulguée, Tchang Kaï-chek (chef de l'état par intérim depuis 1943) devenant le premier président en . La victoire des communistes dans la guerre civile chinoise entraîne le repli du régime à Taïwan en . Chiang Kai-shek, officiellement démissionnaire depuis , reprend officiellement la tête du pays en . Le gouvernement de la république de Chine ne contrôle dans les faits, depuis 1950 que les îles de Taïwan, Penghu, Jinmen, et Matsu.


text: Le régime en place à Taïwan se présentant comme la continuation directe de la Première République et aucune césure politique n'étant reconnue entre les deux périodes, la chronologie officielle de cet État prend en compte tous les présidents de la période allant de 1912 à 1949.


text: Le tableau rend compte des présidents qui se sont succédé sur l'île de Taïwan depuis que la province est devenue de fait une entité distincte de la Chine continentale.


title: Mohamed Larbi Zitout

text: Mohamed Larbi Zitout est un des membres fondateur de et ancien diplomate algérien, né le 29 juillet 1963 à Laghouat (Algérie). Il se présente comme porte parole du mouvement Rachad,


title: Mohamed Larbi Zitout

text: Mohamed Larbi Zitout obtient un diplôme de l'École nationale d'administration d'Alger en 1986 et il est désigné comme de l'ambassade d'Algérie en Libye en 1991. Il démissionne de son poste en 1995 et s'exile à Londres sous le statut de réfugié. Il déclare à Al-Jazeera en 1997 que le GIA aurait été infiltré et manipulé par le gouvernement algérien.


title: Mohamed Larbi Zitout

text: Partisan de l'idéologie de Hizb França, il affirme qu'en 1992 l'Algérie est devenue à nouveau une colonie française, dirigée par des officiers français (« "cabranat frança" », les « caporaux français », dont il désigne souvent comme exemple le général Khaled Nezzar), une administration française et des lois françaises, et continue à appliquer la culture et l'éducation française. Il se présente comme porte parole du mouvement Rachad, un mouvement politique qui réclame une rupture avec les pratiques politiques en cours depuis l'indépendance


title: Mohamed Larbi Zitout

text: Il crée en 2007 le mouvement Rachad en relation avec Dhina et Anouar Hadam. Il est également porte-parole de l'association Alkarama. En 2009, il déclare que le gouvernement FLN post-indépendant est contrôlé par les militaires.


title: Mohamed Larbi Zitout

text: Très présent sur les réseaux sociaux lors du soulèvement populaire du Hirak, il est condamné à de prison par contumace le 17 décembre 2019 par le tribunal d'Oran pour « intelligence avec une puissance étrangère, atteinte à l’autorité de l’armée, insulte et diffamation ».


title: Palais de la Sécession

text: Il s'agissait alors d'un manifeste architectural et d'une salle d'exposition pour la Sécession viennoise, un groupe d'artistes rebelles envers la conception ancienne des arts.


title: Palais de la Sécession

text: Dans le bâtiment se trouve la frise Beethoven de Gustav Klimt, l'une des œuvres les plus largement connues du "Jugendstil", une branche de l'Art nouveau. Le bâtiment fut financé par Karl Wittgenstein le père de Ludwig Wittgenstein.


title: Palais de la Sécession

text: La devise de la Sécession est écrite sur l'édifice, au-dessus de l'entrée : « À chaque âge son art, à chaque art sa liberté » (en allemand : "Der Zeit ihre Kunst. Der Kunst ihre Freiheit"). En dessous se trouve une sculpture de trois gorgones représentant la peinture, la sculpture et l'architecture. À gauche de la porte figure la devise latine "Ver sacrum", qui renvoie au rite antique du printemps sacré et donnera son nom à la revue du groupe dès .


title: Palais de la Sécession

text: Le bâtiment a été sélectionné pour figurer sur l'une des pièces de collection autrichiennes : la pièce commémorative de 100 euros, émise le . Sur l'autre face se trouve une vue de la salle.


title: Palais de la Sécession

text: Le bâtiment apparaît aussi (avec une perspective différente) sur la pièce de monnaie autrichienne de 50 centimes.


title: Le Mans Daytona h

text: Le Mans Daytona hybride (LMDh) est une catégorie de voitures de compétition de type sport-prototypes conçues pour participer au championnat du monde d'endurance FIA (WEC) ainsi qu'aux compétitions IMSA, à compter de la saison 2022 pour le FIA WEC et de la saison 2023 pour l'IMSA. Avec les Le Mans Hypercar (LMH), elles constituent la catégorie Hypercar, la catégorie reine en endurance (ex-LMP1).


title: Le Mans Daytona h

text: Cette nouvelle catégorie est dévoilée le en marge des 24 Heures de Daytona, lors d'une conférence de presse commune entre l'IMSA et l'ACO.


title: Le Mans Daytona h

text: Après l'annonce de ce nouveau règlement, Peugeot Sport a longtemps entretenu le doute quant à sa participation à la catégorie LMDh plutôt qu'à la catégorie LMH (plus onéreuse à développer) avant de trancher pour le développement d'une Le Mans Hypercar, lors de la conférence de presse de l’édition 2020 des 24 Heures du Mans.


title: Le Mans Daytona h

text: Audi, Porsche, Acura, BMW, Cadillac, Alpine et Lamborghini ont successivement déclaré leur engagement dans cette catégorie.


title: Le Mans Daytona h

text: Autre marque du groupe Volkswagen, Bentley pourrait utiliser le modèle Porsche ou Audi pour faire courir une voiture redessinée au visuel de la marque en 2024 pour les 100 ans de leur première victoire aux 24 Heures du Mans.


title: Le Mans Daytona h

text: McLaren est intéressée par le projet depuis le début de la convergence entre l'ACO et l'IMSA. Une participation est possible mais pas avant 2024.


title: Le Mans Daytona h

text: En mars 2022, Audi met son projet LMDh en pause sans pour autant l'annuler. À ce stade, aucun communiqué n’est publié quant à la reprise ou l'arrêt du projet dans les années à venir.


title: Le Mans Daytona h

text: L'objectif de ce règlement est de créer une catégorie permettant la compétition entre les deux plateformes LMH et LMDh. Les équipes pourront alors concourir en WEC et en IMSA avec la même voiture.


title: Le Mans Daytona h

text: Les LMDh seront basées sur un des quatre châssis acceptés en LMP2 (Oreca, Ligier Automotive, Dallara ou Multimatic). Les concurrents les équiperont d'un moteur de leur choix, ainsi que d'un système hybride standard. Les carrosseries pourront utiliser plus facilement les codes graphiques des véhicules de série de la marque dont ils défendent les intérêts.


title: Le Mans Daytona h

text: Afin de garantir la compétitivité de toutes les voitures, l'ACO et la FIA ont défini, entre autres, les principes suivants :


title: Pères du désert

text: Les Pères du désert sont principalement des représentants du clergé régulier et parfois séculier de l'Antiquité tardive () qui ont vécu en communauté ou en ermites dans les déserts d'Égypte, de Palestine et de Syrie, ou dans des lieux peu fréquentés d'Anatolie. Ils sont aussi appelés « "Abbas" ».


title: Pères du désert

text: Ceux qui ont laissé leur nom sont souvent des moines. Quelques évêques éminents (Athanase d'Alexandrie, Théophile d'Alexandrie, Cyrille d'Alexandrie, Épiphane de Salamine, Grégoire de Nazianze) ont aussi retenu l'attention, mais on trouve aussi parfois des « séculiers » (Eucharistos le Séculier, le « corroyeur » d'Antoine), dont le « genre de vie » remplissait d'admiration certains ascètes endurcis.


title: Pères du désert

text: On trouve aussi des femmes comme , , Théodora, et les deux Mélanie, la Jeune et l'Ancienne, appelées "Ammas", « Mères ».


title: Pères du désert

text: Les vécus, observations et points de vue d'un certain nombre ont été regroupés sous le titre « "Apophtegmes des Pères du désert" » ("Apophtegma Patrum" ou "Apophthegmata Patrum" en latin), ou « "Paroles des Pères" ».


title: Pères du désert

text: Si les solitaires et autres cénobites se multiplièrent aussi en Palestine, en Syrie, puis en Occident, c'est primitivement en Égypte, avec Antoine le Grand, Paul de Thèbes, Pacôme le Grand, etc., que le monachisme chrétien débuta et rayonna.


title: Pères du désert

text: Même si la localisation de nombre d'anciens regroupements monastiques reste aujourd'hui approximative, on peut établir une carte qui, à défaut d'être exacte, permet de se faire une idée des emplacements choisis, et des distances qu'il fallait parfois parcourir pour visiter ces « athlètes de Dieu ».


title: Amida (judaïsme)

text: "La tefilla Haʿamida" (hébreu : « priere [récitée] debout ») ou "tefillat la'hash" (hébreu : תפילת לחש « prière murmurée »), plus couramment appelée "ʿamida", est un ensemble de bénédictions occupant une place centrale dans les offices de prière du judaïsme.


title: Amida (judaïsme)

text: Il en existe trois versions partageant une structure commune, la prière des dix-huit bénédictions pour les offices des jours ordinaires, la prière des sept bénédictions pour le chabbat et les jours saints et la prière des neuf bénédictions, propre à la fête de "Roch Hachana".


title: Amida (judaïsme)

text: Le concept de prière est présent dans la Bible mais elle y apparaît comme une expression de foi spontanée et non comme le rituel agencé qu’est la "ʿamida" ; le Talmud de Babylone attribue à Shimon Hapakouli le crédit d’avoir édité une collection de bénédictions à la demande de Rabban Gamliel de Yavné mais elles sont attribuées dans d’autres passages aux hommes de la Grande Assemblée, parmi lesquels se comptaient les derniers prophètes. Afin de concilier ces versions, le Talmud suggère que Rabban Gamliel a réinstitué des bénédictions tombées en désuétude.


title: Amida (judaïsme)

text: D’après l’édition 1906 de la , la "Tefilla", dans la forme qu’on lui connaît, a été composée à la période de la Mishna, avant et après la destruction du Second Temple de Jérusalem. Une analyse linguistique permet de déceler dans le texte de la "Amida" une influence de la Bible hébraïque, mais aussi du Siracide, un apocryphe écrit vers le deuxième siècle avant l’ère commune.


title: Amida (judaïsme)

text: Si l’idée de la prière se trouve déjà dans la Bible, il n’aurait pas été nécessaire de la formaliser ou d’en prescrire le contenu, ceci parce que la langue de la prière (l’hébreu) était bien connue des auteurs de la Mishna. La Mishna pourrait aussi avoir trouvé problématique d'introduire le formalisme dans la prière, que les Sages préféraient spontanée, ainsi que l’expriment Rabbi Eliezer, Rabbi Shimon bar Yohaï ou encore Rabbi Yosse, lequel ajoute même qu’il faudrait introduire une nouveauté chaque fois que l’on prie.)


title: Amida (judaïsme)

text: Ces contradictions pourraient avoir une explication historique : certaines bénédictions semblent dater des premiers jours de la synagogue pharisienne, et pourraient avoir été initialement des manifestations spontanées d’efforts visant à établir la synagogue pharisienne en concurrence ou en correspondance avec le culte dans le Temple de Jérusalem, alors quasi exclusivement aux mains des Sadducéens. Ceci est apparent dans la tendance homilétique à lier les temps prescrits pour la prière à ceux des sacrifices dans le Temple, les offices de prière du matin et de l’après-midi rappelant les offrandes perpétuelles ("korban tamid") tandis que pour l’office du soir, il fallut invoquer la consommation des sacrifices par le feu durant la nuit.


title: Amida (judaïsme)

text: On identifie d’ordinaire la bénédiction de la prière des « Dix-Huit bénédictions » à la "birkat ha-Minim", mais une "baraïta" (citée sur la page minim) remet en cause cette identification habituelle. Il existe diverses hypothèses sur l’origine de la bénédiction, l’une d’elles étant que la "qedušat ha-šem" ( bénédiction) était à l’origine une bénédiction facultative en semaine et obligatoire seulement le šabbat.


title: Amida (judaïsme)

text: La "Amida" est habituellement récitée trois fois par jour, lors de l’office du matin ("sha'harit"), de l’après-midi ("min'ha") et du soir (ʿarviṯ). Le Talmud fait homilétiquement remonter l’institution de chacune de ces trois prières à Abraham, Isaac et Jacob, mais les temps fixés pour la récitation de la "Amida" sont calqués sur ceux des offrandes perpétuelles qui se tenaient dans les Temples de Jérusalem. Après la destruction du Second Temple en 70 EC, le conseil de Yavné décida que la "Amida" se substituerait aux offrandes, par application littérale d’Osée 14:3, « Nous t’offrirons, au lieu de taureaux, l’hommage de nos lèvres. » La "Amida" doit donc être récitée durant la période de temps exacte où le "tamid" aurait été offert.


title: Amida (judaïsme)

text: L’office de ʿArviṯ était à l’origine optionnel : en effet, il ne remplace pas un sacrifice spécifique, mais la crémation des cendres sur l’autel au long de la nuit. Bien que ʿArviṯ soit devenu obligatoire depuis, la "Amida" de ʿArviṯ n’est pas répétée par le "hazzan" ou l’officiant, alors que les autres prières d’"Amida" le sont.


title: Amida (judaïsme)

text: Lors du Shabbat (le sabbath), de Rosh Hodesh (la néoménie), et des autres fêtes juives, une amida de "Moussaf" remplace l’offrande supplémentaire qui avait été prescrite à la communauté en ces jours. À Yom Kippour (Jour de l’Expiation), une cinquième récitation publique, Neʿila, est ajoutée afin de remplacer une autre offrande spécifique de ce jour.


title: Amida (judaïsme)

text: Toutes les prières de "Amida", et en particulier celles des "Moussaf", mentionnent les sacrifices et les prières pour leur restauration aux temps messianiques, et l’acceptation temporaire des prières à leur place.


title: Amida (judaïsme)

text: Lors des offices orthodoxes, la "Chmona Essrè" est d’abord récitée silencieusement par chaque membre de la congrégation, puis reprise à haute voix pour une lecture publique par le "shaliah tzibbour" (officiant) ou le "hazzan" (chantre), à l’exception de la "Amida" de "Ma'ariv". Cette lecture publique nécessite obligatoirement la présence d’un quorum de fidèles, appelés minyan. La congrégation doit répondre « "Baroukh Hou ouvaroukh Shemo" » (béni est-Il et béni est Son Nom) » à chaque invocation du Nom de Dieu, ce qui se produit dans toute "berakha" (une bénédiction juive commence typiquement par « béni es-Tu Seigneur, » « Seigneur » étant un substitutif du Tétragramme ineffable), et « Amen » en conclusion de chaque "berakha". Si au moins neuf membres du "minyan" ne répondent pas "Amen", la bénédiction de l’officiant ou du "hazzan" est considérée comme nulle et non avenue.


title: Amida (judaïsme)

text: Le but premier de la répétition était de donner aux membres illettrés de la congrégation l’opportunité d’être inclus dans la "Amida" publique, en répondant « Amen. »


title: Amida (judaïsme)

text: On abrège parfois la récitation publique en ne récitant la "Amida" qu’une fois, les trois premières bénédictions à voix haute, les autres silencieusement. Ce style abrégé est appelé en yiddish « ».


title: Amida (judaïsme)

text: Les nombreuses modalités concernant la façon de réciter et conduire la "Amida" ont pour but d’aiguiser l’attention de l’orant alors qu’il s’adresse directement à Dieu.


title: Amida (judaïsme)

text: La prière étant appelée dans le judaïsme « "avoda shebalev" (le culte du cœur), » elle n'a de valeur que si l'on concentre son intention (héb. ) et son émotion sur les mots de la prière. Les Sages du Talmud enseignent qu’on ne lit pas une prière comme on lirait une lettre. C’est pourquoi le Choulhan Aroukh estime qu’il est acceptable de prier dans sa langue natale ou une langue vernaculaire si l’on ne comprend pas l’hébreu, bien que l’étude de la liturgie hébraïque soit l’idéal à atteindre.


title: Amida (judaïsme)

text: La "kavana" est particulièrement exigée lors de la première bénédiction, au point qu’un orant qui ne dit une prière que de mémoire devrait la recommencer. Cependant, le Rema a abrogé cette exigence écrivant que de nos jours (il vivait au ), la période d’attention des gens est si courte qu’une personne priant sans intention lors de la première prière n’en aurait pas davantage lors de la seconde.


title: Amida (judaïsme)

text: La bénédiction dite « de reconnaissance (Hodaʿa) » doit elle aussi être récitée avec une "kavana" accrue.


title: Amida (judaïsme)

text: Il est interdit de s’interrompre lors de la "Amida", à l’exception de dangers vitaux ou de besoins pressants. Il est également interdit d’interrompre la "Amida" d'un autre orant, par exemple en s’asseyant à côté de lui, ou en marchant dans un périmètre de quatre "amot" (coudées) autour de lui.


title: Amida (judaïsme)

text: Cet usage vient de Hannah, lorsqu’elle alla prier au Temple pour avoir un enfant : elle « parlait dans son cœur, et ne faisait que remuer les lèvres, mais on n’entendait point sa voix. » C’est pourquoi, lors de la récitation privée de la "Amida", la voix de l’orant ne devrait être audible que pour lui-même.


title: Amida (judaïsme)

text: La "Amida" doit être récitée debout, pieds joints, afin d’imiter les anges qui, dans la vision d’Ézéchiel, avaient les pieds droits ; les orants, s’adressant à la Shekhina, doivent en effet s’efforcer de ressembler aux anges, ôtant toute pensée matérielle de leur esprit. Dans la même veine, le Tiferet Yisrael explique dans son commentaire "Boaz" que la "Amida" est ainsi appelée parce qu’elle aide les orants à focaliser leurs pensées, qui sont par nature actives et mouvantes.


title: Amida (judaïsme)

text: Le Talmud enseigne que celui qui chevauche un animal ou voyage à bord d’un bateau (ou, par extension, dans un avion, un bus ou un train) peut réciter la "Amida" assis, car la précarité de sa station debout est suffisante pour l’empêcher de se concentrer sur sa prière.


title: Amida (judaïsme)

text: La "Amida" est récitée en faisant face à Jérusalem, le patriarche Jacob ayant proclamé « c’est ici la porte des cieux, » où les prières peuvent monter. Le Talmud consigne une "baraïta" à ce sujet :


title: Amida (judaïsme)

text: Les Juifs pratiquants ont pour coutume de reculer puis avancer de trois pas avant et après la récitation de la "Amida".


title: Amida (judaïsme)

text: Les pas en arrière au début de la "Amida" symbolisent le retrait de l’attention vis-à-vis du monde matériel, et les pas en avant l’approche symbolique vers le Roi des Rois. En réalité, seuls les pas vers l’avant seraient nécessaires, les pas en arrière au début de la récitation n’étant qu’une coutume.


title: Amida (judaïsme)

text: Selon le Talmud, les pas en arrière "après" la "Amida" sont une réminiscence du culte dans le Temple de Jérusalem, où ceux qui apportaient des offrandes reculaient ensuite de l’autel sans le quitter des yeux. Ces pas sont aussi comparés à ceux d’un étudiant qui prend respectueusement congé de son maître :


title: Amida (judaïsme)

text: À la suite de cet échange talmudique, l’usage a été établi que les fidèles reculent de trois pas après la méditation finale, et disent, en s’inclinant de droite et de gauche : « Celui qui fait la paix ("le shalom") dans les cieux, fera la paix sur nous et sur tout Israël, et disons Amen. »


title: Amida (judaïsme)

text: L’orant se prosterne en quatre endroits de sa prière : au début et à la fin de la première bénédiction, au début et à la fin de la "Hodaʿa".


title: Amida (judaïsme)

text: Lorsqu’il dit « Béni es-Tu Seigneur, » ou « nous Te reconnaissons » pour la Hodaʿa, il fléchit les genoux à « Béni, » se prosterne en disant « es-Tu, » et se redresse après avoir dit à « Seigneur. »


title: Amida (judaïsme)

text: La raison pour cette procédure est que, d’une part, le terme « béni, » "baroukh" en hébreu, est lié au mot « genou, » "berekh") et que d’autre part, Dieu « redresse ceux qui sont courbés. »


title: Amida (judaïsme)

text: Selon le Talmud, il faut s’incliner jusqu’à ce que les vertèbres fassent protrusion du dos, bien qu’une personne physiquement incapable de le faire peut se contenter d’incliner la tête.


title: Amida (judaïsme)

text: Au cours des offices de Rosh Hashana et de Yom Kippour, les Juifs s’inclinent traditionnellement jusqu’au sol et se prosternent dans une posture similaire à celle des musulmans, mais pas exactement de la même manière. Il existe des variations parmi les ashkénazes sur le temps qu’on doit passer dans cette position.


title: Amida (judaïsme)

text: Certains Juifs yéménites, le plus souvent des Dor Daïm ou des "Talmide haRambam" comprennent des enseignements du Talmud et du Mishneh Torah concernant la prosternation lors de la Chmona Essrè que l’on doit toujours fléchir les genoux jusqu’au sol non seulement lors des Jours redoutables, mais tout au long de l’année. Il est difficile d’estimer le nombre de personnes adhérant à cette opinion, la plupart d’entre eux ne le faisant sans doute qu’en privé ou lors d’offices avec des personnes partageant leur coutume.


title: Amida (judaïsme)

text: La "Amida" des jours de semaine non-fériés contient , se terminant toutes par la formule « Béni es-Tu, Seigneur » Certaines sont des « bénédictions longues, » car s’ouvrant et se concluant par cette formule, d’autres sont des bénédictions courtes, car ne s’ouvrant pas sur cette formule.


title: Amida (judaïsme)

text: Les trois premières bénédictions forment un ensemble appelé "sheva'h" ( « louange »), et ont pour fonction d’inspirer l’orant et d’invoquer la miséricorde divine.


title: Amida (judaïsme)

text: Les trois dernières sont collectivement appelées "hodaʿa" ( « reconnaissance » ou « proclamation ») et proclament la reconnaissance envers Dieu pour l’opportunité donnée de Le servir.


title: Amida (judaïsme)

text: Les treize bénédictions intermédiaires sont des "baqashot" ( « requête ») ; elles comprennent six requêtes personnelles, six requêtes collectives, et une requête finale, que Dieu accepte les prières.


title: Amida (judaïsme)

text: "Sheva'h" et "Hodaʿa" constituent le standard de la Amida, ne variant qu’en certains moments de l’année.


title: Amida (judaïsme)

text: Au cours de la répétition de la "Amida", une version plus longue de cette bénédiction, appelée Kedousha est entonnée par les fidèles en réponse au "shaliah tzibbour" ou au "hazzan". La Kedousha est encore plus élaborée lors du Shabbat et des fêtes.


title: Amida (judaïsme)

text: Outre la "Kedousha" et le "Modim deRabbanan", la répétition publique de la "Amida" donne lieu à la bénédiction sacerdotale, appelée "Birkat HaCohanim" ou "Nessiat Kapaïm" (« levée des paumes »), lors de la "Amida" de "Sha'harit", de "Moussaf", de "Shabbat" et des fêtes. Lors des jours de jeûnes publics, la "Birkat HaCohanim" est également récitée à "Minha", et à la "Neʿila" de Yom Kippour. Elle ne peut être dite dans une maison de deuil.


title: Amida (judaïsme)

text: Les Juifs ashkénazes ne la font réciter de façon quotidienne par des "cohanim" qu’en terre d’Israël, alors que les Juifs yéménites et certaines congrégations sépharades le font de façon ordinaire même en dehors de la terre d’Israël. Lorsqu’il ne se trouve pas de "cohen" dans l’assemblée, la bénédiction est récitée de façon abrégée par l’officiant ou le "hazzan".


title: Amida (judaïsme)

text: Une coutume s’est graduellement développée de réciter, après la bénédiction pour la paix, la méditation de Mar ben Ravina, par laquelle il concluait sa propore "Amida" :


title: Amida (judaïsme)

text: Les "Amidot" des offices de Ma'ariv (du vendredi), "Sha'harit", "Moussaf" et "Minha" possèdent toutes une forme particulière. Les de "Baqasha" sont remplacées par la bénédiction de sainteté du jour (héb. ), de sorte que chaque "Amida" de Shabbat se compose de sept bénédictions.


title: Amida (judaïsme)

text: La "Kedoushat HaYom" se compose d’une introduction, différente pour chacun des quatre offices de prière, et d’une conclusion, qui est quant à elle constante :


title: Amida (judaïsme)

text: À la conclusion de la "Amida" personnelle de la veille du Shabbat, bien qu’il n’y ait pas de répétition publique, officiant et fidèles chantent en cœur le "Me'Ein Sheva"', ou "Magen Avot" selon ses premiers mots, qui résume les sept bénédictions :


title: Amida (judaïsme)

text: Lors des fêtes juives, une bénédiction de sanctification du jour ("Kedoushat HaYom") constituée de plusieurs sections, est intercalée après la "kedoushat HaShem", et remplace elle aussi les de "baqasha" lors des offices de la veille, du matin et de l’après-midi. La première section est constante :


title: Amida (judaïsme)

text: Lorsque le jour de fête coïncide avec un Sabbath, des mentions spéciales sont faites de celui-ci, "précédant" la mention de la fête (« et Tu nous as donnés, Seigneur notre Dieu, par amour, des "shabbatot" pour le repos et des moments pour la joie »).


title: Amida (judaïsme)

text: Lors du Shabbat, des fêtes juives (à Yom tov comme à Hol hamoëd), et de Rosh Hodesh (la néoménie dans le calendrier juif), un office supplémentaire (hébreu : ) est tenu, au cours duquel la "Amida" est récitée silencieusement puis publiquement.


title: Amida (judaïsme)

text: Bien que l’office du "Moussaf" soit techniquement un service séparé et indépendant qui pourrait se dire à tout moment entre "Sha'harit" et "Ma'ariv", il est de nos jours accolé à l’office de "sha'harit", qui prend la forme d’un office unique mais allongé.


title: Amida (judaïsme)

text: La "Amida" du "Moussaf" de Roch Hachana, qui annonce les modifications de la "Tefilla" au cours des dix jours de pénitence, est unique en ceci qu’elle comprend, outre les initiales et finales, neuf bénédictions intermédiaires, ce qui en fait, avec ses , la "Amida" de Moussaf la plus longue de l’année et peut allonger la durée des offices de prière jusqu’à d’affilée. Ces neuf bénédictions supplémentaires sont divisées en trois groupes de trois bénédictions, finissant chacun une section de la "Amida". Ces trois groupes sont, respectivement, les « "Malkhouyot" » (prières affirmant la royauté divine, et contenant la "Kedoushat HaYom" comme un "Moussaf" ordinaire), les « "Zikhronot" » (prières de remémoration) et les « "Chofrot" » (prières concernant le "chofar", une corne de bélier que les Juifs utilisent comme un cor). Chaque section comprend un paragraphe introductif, des versets bibliques (3 de la Torah, 3 des "Ketouvim", principalement des Psaumes, et 3 des "Nevi'im", dans cet ordre, bien que ce ne soit pas leur ordre d’apparition dans la Bible hébraïque) relatifs à la Royauté, au souvenir et au "chofar". À la fin des bénédictions concluant chaque section, l’officiant sonne du "chofar", tant lors de la lecture silencieuse que lors de la répétition publique.


title: Amida (judaïsme)

text: Dans la "Amida" de "Moussaf", les bénédictions de "Baqasha" sont remplacées par des prières spéciales pour le jour saint, et une évocation du culte dans le Temple.


title: Amida (judaïsme)

text: Dans les offices des Juifs orthodoxes, ces prières contiennent les passages bibliques se rapportant aux offrandes qui étaient offertes au Temple en cette occasion, et une demande de reconstruire le Temple et réinstaurer le culte qui s’y tenait. La bénédiction des "cohanim" est dite lors de la répétition publique de la "Amida". C’est, en dehors d’Israël, le seul moment où la bénédiction des "cohanim" est chantée par ceux-ci.


title: Amida (judaïsme)

text: Le mouvement Massorti étant opposé au concept des sacrifices animaux, sa a rédigé deux formes de la "Amida" de Moussaf. Dans la version la plus ancienne, il est fait référence aux offrandes prescrites, mais au passé (« là où nos ancêtres offraient » plutôt que « là, nous offrirons »). La nouvelle version omet entièrement toute référence aux offrandes.


title: Amida (judaïsme)

text: À Yom Kippour, se tient un office de prière supplémentaire, spécifique de ce jour, la "Neʿila", à la clôture de Yom Kippour, après les offices de la veille, du matin, du "Moussaf", et de l’après-midi. Yom Kippour est donc le seul jour de l’année juive où l’on récite cinq "Amidot".


title: Amida (judaïsme)

text: La congrégation se tient traditionnellement debout pendant toute la répétition de cette prière, qui contient de nombreuses confessions (viddouïm) et supplications additionnelles. C’est aussi, pour les Juifs ashkénazes, la seule occasion pendant laquelle ils ont pour coutume de chanter la prière d’Avinou Malkenou un jour de sabbath (si Yom Kippour devait coïncider avec un shabbat.)


title: Amida (judaïsme)

text: Dans la "Birkat Guevourah", la seconde bénédiction de "Sheva'h", la pluie (« Qui fais revenir le vent et tomber la pluie ») est mentionnée comme une preuve de la puissance divine. Cependant, elle est remplacée à partir de "Pessa'h" (la Pâque juive), qui marque traditionnellement le début de la saison sèche en terre d’Israël, par « Qui fais tomber la rosée, » jusqu’à "Shemini Atzeret" (fête de la fin de la moisson), qui marque traditionnellement le début de la saison des pluies en terre d’Israël.


title: Amida (judaïsme)

text: Lors de la répétition de la "Amida" de "Moussaf" du premier jour de "Pessa'h", une prière étendue est ajoutée pour demander à Dieu la rosée; lors de celle de "Shemini Atzeret", une prière similaire Lui demande des pluies ni trop fines ni trop abondantes.


title: Amida (judaïsme)

text: Dans la "Birkat HaShanim" (bénédiction des années agricoles), la neuvième bénédiction de la "Amida" des jours de semaine ordinaires, il est demandé à Dieu de « donner [la] bénédiction sur la face de la terre » pendant toute la saison sèche en terre d’Israël. Cette bénédiction change en hiver, qui est défini en dehors de la terre d’Israël comme débutant après la "Tekoufa" du mois de Tichri (correspondant approximativement à l’équinoxe d’automne) et finissant à "Pessa'h" et en terre d’Israël, où elle débute le jour du mois de Heshvan.


title: Amida (judaïsme)

text: Les Juifs ashkénazes remplacent la formule par « donner [la] rosée et [la] pluie de bénédiction sur la face de la terre. »


title: Amida (judaïsme)

text: Les Juifs orientaux, principalement les sépharades d’orient et les yéménites possèdent deux versions de la prière. Pendant la saison sèche, ils disent : Pendant la saison des pluies en revanche, ils disent :


title: Amida (judaïsme)

text: La "Amida" de Ma'ariv du l’issue du Shabbat, c’est-à-dire celle du samedi soir, ou d’une fête juive, comprend dans la "Birkat Bina", la première bénédiction de "sheva'h" un paragraphe intitulé "Ata 'Honantanou" (« Tu nous as accordé »). L’orant remercie Dieu pour l’aptitude de pouvoir séparer le saint du profane, paraphrasant les concepts exprimés dans la cérémonie de "Havdala", qui effectue la transition des jours saints aux jours profanes. De fait, le Talmud enseigne que si ce paragraphe est oublié, l’orant ne doit pas se reprendre lors de la "Amida", car il le dira lors de la "Havdala".


title: Amida (judaïsme)

text: Lorsque le paragraphe "Ata 'Honantanou" est dit, les travaux interdits lors des jours saints deviennent permis, la séparation des jours saints ayant été effectuée.


title: Amida (judaïsme)

text: Lors des dix jours de repentir entre Rosh Hashana et Yom Kippour, quelques lignes de texte additionnelles sont insérées dans les bénédictions de "Sheva'h" et de "Hodaʿa", ainsi que dans l’une des bénédictions de "baqasha". La plupart de ces lignes invoquent la pitié divine et prient pour l’inscription des orants dans le Livre de la Vie. Dans de nombreuses communautés, l’officiant s’interrompt lors de la lecture publique lorsqu’il est sur le point de lire ces lignes, afin que les orants puissent le précéder.


title: Amida (judaïsme)

text: Plus significatives sont les conclusions de deux bénédictions, qui remplacent "El Kadosh" (Dieu saint) par "Melekh Kadosh" (Saint-Roi). Lorsque l’orant omet de conclure correctement sa bénédiction de "Kedoushat Hashem", il doit recommencer toute la prière.


title: Amida (judaïsme)

text: Lors des jours de jeûne public ("Taanit tzibbouri"), des prières spéciales invoquant la pitié et la clémence divine sont ajoutées à la "Amida".


title: Amida (judaïsme)

text: Lors de la "Amida" de "Sha'harit", aucun changement n’est fait lors de la prière privée, mais lors de la répétition publique, l’officiant ajoute une bénédiction après la bénédiction de la "Gueoula", appelée "Anenou" (« réponds-nous ») du fait de son premier mot. "Anenou" conclut par « Béni es-Tu, Seigneur, Qui répond ["certains ajoutent:" à Sa nation Israël] en temps de troubles. »


title: Amida (judaïsme)

text: Lors de la "Amida" de "Minha", "Anenou" se dit lors de la répétition, mais aussi lors de la prière silencieuse par chaque orant lors de la "Bénédiction de la Tefilla". De surcroît, les communautés qui disent d’ordinaire une version abrégée de la "Birkat haShalom" lors de l’office de "Minha", la récitent entière. La bénédiction sacerdotale, habituellement omise à "Minha" est chantée par l’officiant lors de la répétition.


title: Amida (judaïsme)

text: Une prière spécifique, appelée Na'hem ou Ra'hem, est intercalée à la suite de la bénédiction de "Binyan Yeroushalayim" lors de la "Min'ha" de Tisha BeAv. On y demande à Dieu de consoler ("na'hem") ou prendre en miséricorde ("ra'hem") ceux qui portent le deuil de Sion et de Jérusalem et on conclut par « Béni es-Tu, Seigneur, Qui consoles Sion et construis Jérusalem. »


title: Amida (judaïsme)

text: Lors des jours de fête, la prière "Ya'alè Veyavo" (« Que [le souvenir de nous] s’élève et vienne [devant Toi] ») est insérée à la fin de la "Kedoushat Hayom".


title: Amida (judaïsme)

text: Elle continue de l’être, mais à la fin de la bénédiction de l’"Avoda", lors des jours de demi-fête et de la néoménie. Elle est également introduite dans le Birkat Hamazone lors de l’ensemble de ces jours.


title: Amida (judaïsme)

text: Outre une phraséologie générale, demandant à Dieu d’agréer le souvenir de la congrégation, de ses ancêtres, du roi David et du Messie, une phrase de la prière précise le nom biblique de la fête, et son caractère particulier.


title: Amida (judaïsme)

text: Lors des fêtes judéennes « miraculeuses, » "Hanoucca" et "Pourim", un long paragraphe, dont chacune des deux fêtes possède sa version, est inséré dans la bénédiction de la "Hodaʿa", laquelle mentionne les miracles et merveilles quotidiens dont bénéficient les orants.


title: Amida (judaïsme)

text: Les paragraphes retracent le contexte historique de la fête, décrivent le « miracle » (les faibles Macchabées renversant les forts Séleucides pour "Hanoucca", le renversement total du plan d’extermination des Juifs de Haman pour "Pourim"), et en remercient Dieu.


title: Amida (judaïsme)

text: Ces paragraphes sont tous deux introduits par une même formule, commençant par "Al HaNissim" : « Pour les miracles, et la délivrance et les actes puissants et les actes de salvation et pour les guerres que Tu as menées pour nos ancêtres en ces jours en ce temps. »


title: Amida (judaïsme)

text: Le texte de la "Amida" est resté relativement intouché par les adhérents au judaïsme orthodoxe, bien que certaines prières, comme le "Modim deRabbanan" existaient dans plusieurs versions légèrement différentes dans le Talmud, ce qui explique les différences textuelles entre rites.


title: Amida (judaïsme)

text: Le changement le plus récent du texte de la "Amida" fut le fait d’Isaac Louria (), qui formula un texte de la "Amida" combinant les textes ashkénazes et sépharades en accord avec sa conception de la Kabbale.


title: Amida (judaïsme)

text: En revanche, les courants ayant fait sécession du judaïsme orthodoxe à l’époque de la Haskala, c’est-à-dire le judaïsme progressiste et le judaïsme conservative, ont modifié à des degrés divers le texte pour l’adapter à leur opinions sur les besoins et la sensibilité modernes :


title: Amida (judaïsme)

text: Les Juifs réformés remplacent également « amènes un rédempteur » par « amènes la rédemption, » ne croyant pas à la venue d’un Messie personnifié, mais de temps messianiques.


title: Amida (judaïsme)

text: Bien que n’évoquant pas les sacrifices, ou au passé, les Juifs "conservative" maintiennent généralement le nombre traditionnel d’offices de prière et leurs temps fixés, qui avaient été établis en fonction du culte dans le Temple. Les Juifs réformés et reconstructionnsites estimant au contraire que ce modèle du culte est périmé, abrogent les obligations temporelles, voire pour de nombreuses congrégations, l’office de "Moussaf", que conservent les congrégations "conservative" dans leur ensemble.


title: Amida (judaïsme)

text: Certaines congrégations progressistes tiennent également un office de "Moussaf", mais sans aucune référence au culte dans le Temple.


title: Edmond Baudoin

text: Edmond Baudoin, né en 1942 à Nice, est un auteur et dessinateur de bande dessinée français. Il commence une carrière à près de quarante ans, lorsqu’il publie ses premiers livres aux éditions Futuropolis en 1981. Son style d’avant-garde, aussi bien pour son dessin que pour son écriture, lui vaut d’être publié et reconnu dans le monde de la bande dessinée. En 1992, il reçoit l’Alph-Art du meilleur album, pour "Couma acò".


title: Edmond Baudoin

text: Edmond Baudoin est né à Nice, en 1942. Il grandit à Villars-sur-Var, entouré de son frère, de son père, comptable, et de sa mère, femme au foyer qui sait mal écrire et lire. Son père est passionné, par le dessin (surtout la caricature) et par les arts en général, mais il souhaitait que sa famille ne manque de rien et il n’a jamais vécu de son dessin. Edmond Baudoin passe beaucoup de temps à dessiner dès l'enfance, notamment avec son frère. Il confie cependant que durant son enfance : « La bande-dessinée c’est vraiment un pays que je ne connais pas, si ce n’est par quelques petits fascicules qu’on se passait entre enfants. Il n’y avait rien de bien stimulant à l’intérieur. »


title: Edmond Baudoin

text: Après son certificat d’études il poursuit des études de comptabilité, jusqu’à ses 16 ans. A 14 ans, en parallèle de ces études et de son travail et avec le soutien d’un de ses professeurs, il suit des cours du soir de dessin à l'Ecole nationale des arts décoratifs de Nice. Il s’y rend jusqu’à ses 17 ans. Après son service militaire, Edmond Baudoin retourne travailler à l’hôtel du Plaza, à Nice, là où travaillait son père.