title: Dan Blocker

text: Il entre, à 13 ans, au Texas Military Institute à San Antonio, il pèse alors 200 livres. Il étudie et joue au football à l'Université Hardin–Simmons à Abilene avant d'étudier à l'Université d'État Sul Ross à Alpine, Texas. C'est là qu'il prend goût pour le théâtre lorsque le club d'art dramatique a besoin de quelqu'un pour sortir les corps du cellier dans la pièce "Arsenic et vieilles dentelles" ("Arsenic and Old Lace").


title: Dan Blocker

text: En 1949, il reçoit le "Best College Acting award" pour son interprétation de "De Lawd" dans la production "Green Pastures".


title: Dan Blocker

text: En 1952, il épouse Dolphia Lee Parker, sa petite amie rencontrée à l'Université d'État Sul Ross. Ils ont quatre enfants : des jumelles, Debra et Danna, puis deux fils, Dirk et Dennis. Tous ses enfants ont suivi les cours de karaté de Chuck Norris.


title: Dan Blocker

text: De 1953 à 1958, il enseigne l'anglais et la dramaturgie à Sonora (Texas) au niveau secondaire et apparaît dans une pièce scolaire.


title: Dan Blocker

text: Après quelques expériences de théâtre, la guerre de Corée, où Dan Blocker sert comme premier sergent dans la d'Oklahoma, interrompt son début de carrière.


title: Dan Blocker

text: Après son service militaire, il retourne à l'enseignement et poursuit des études pour un doctorat (Ph.D) à l'Université de Californie à Los Angeles (UCLA). Les problèmes financiers l'oblige à retourner au travail d'acteur, il trouve alors du travail à la télévision notamment dans le genre de la série western (L'homme à la carabine, Cheyenne, La Grande Caravane, , Gunsmoke, , .


title: Dan Blocker

text: Dan Blocker doit sa célébrité au rôle qu'il a joué dans la série western télévisée "Bonanza" de 1959 à 1972, dans laquelle il joue le rôle du costaud et débonnaire Eric "Hoss" Cartwright.


title: Dan Blocker

text: En 1972, Dan Blocker meurt, à l'âge de 43 ans, d'une embolie pulmonaire. Il est enterré au cimetière de DeKalb.


title: Dan Blocker

text: Le film "Le Privé" ("The Long Goodbye", 1973) lui est dédié. Robert Altman, réalisateur du film, qui a dirigé Dan Blocker dans plusieurs épisodes au début de la série télévisée "Bonanza" et s'est lié d'amitié avec lui, l'avait choisi à l'origine pour le rôle de Roger Wade, le rôle fut finalement tenu par Sterling Hayden.


title: Mixed-ish

text: La série est un préquel de " et la deuxième série à être dérivée de la série principale. Cette série reste inédite dans tous les pays francophones. Le générique de la série "In the Mix", est interprété par Mariah Carey et est sorti en single digital, ce qui est rare pour un générique de série à notre époque. La chanson est un succès, .


title: Mixed-ish

text: Elle est diffusée sur le service Disney+, via la chaîne virtuelle Star, à partir du au Canada, à partir du en Belgique, à partir du en Suisse et à partir du 8 décembre 2021 en France.


title: Mixed-ish

text: La série raconte les premières années de Rainbow Johnson, qui raconte son expérience de grandir dans une famille métisse dans les années 1980 et les dilemmes auxquels ils étaient confrontées concernant le fait de s’assimiler ou de rester fidèle à elles-mêmes lorsque ses parents quittaient une commune hippie (perquisitionné en 1985) en banlieue.


title: Mixed-ish

text: Le , il a été annoncé que l'épisode ' qui devait être diffusé le et intitulé ', dans le but d'introduire une version plus jeune du personnage Bow vivant dans sa famille, serait mis à l'écart. L'épisode servira plutôt d'épisode pilote, la distribution de la série parente apparaissant dans une introduction au caméo rapide.


title: Mixed-ish

text: Tracee Ellis Ross, qui interprète Rainbow dans ', joue le rôle de productrice exécutive et de narratrice dans la série. Cette série est également la dernière que Kenya Barris a aidé à créer avant de signer son contrat avec Netflix en , après avoir demandé la sortie de son contrat avec ABC Studios concernant des problèmes liés au traitement par le studio d'épisodes controversés de ' et aux pilotes rejetés qu'il avait aidés mis ensemble.


title: Mixed-ish

text: Un jour après cela, il a été annoncé que la série serait créée à l'automne 2019 et diffusée tous les mardis à .


title: Mixed-ish

text: Anders Holm devait à l’origine jouer le père de Bow, Paul Johnson, après avoir joué le rôle dans le premier épisode pilote de la série, mais il a quitté la série avant que celle-ci ne soit reprise par ABC. Le , Mark-Paul Gosselaar a remplacé Holm dans le rôle de Paul Johnson. Les scènes de l'épisode "", devenu pilote, sont en tournage.


title: Mixed-ish

text: Le , la série est renouvelée pour une deuxième saison. Début , une augmentation prononcée de cas de Covid-19 à Los Angeles cause l'arrêt de plusieurs séries tournée dans la ville.


title: Mixed-ish

text: Le générique de la série "In the Mix", est interprété par Mariah Carey et est même sortit en single digital, ce qui est rare pour un générique de série à notre époque.


title: LGA 1151

text: Le LGA1151 est un socket pour processeurs Intel. Il succède au LGA 1150. Ce socket est apparu avec l'architecture Skylake qui succède à l'architecture Haswell.


title: LGA 1151

text: Les processeurs des sockets LGA 1151, 1150, 1155, LGA 1156 et LGA 1200 ne sont pas compatibles entre eux. Néanmoins, leurs systèmes de refroidissement sont compatibles, car les processeurs ont les mêmes dimensions, des méthodes de construction et une production de chaleur similaires.


title: Madeleine Vionnet

text: , née le à Chilleurs-aux-Bois (Loiret) et morte le à Paris, est une grande couturière française et une influence majeure de la mode du . Créatrice en 1912 de la Maison de couture Vionnet, elle est l'inventrice de la coupe en biais et du drapé ; elle crée des robes du soir qui moulent le corps et mettent en valeur ses formes.


title: Madeleine Vionnet

text: Née le à Chilleurs-aux-Bois, Madeleine Vionnet est la fille de Jean Baptiste Abel Vionnet et de Marie Rosalie Henriette Gardembois.


title: Madeleine Vionnet

text: En 1881, elle s'installe avec son père nommé receveur d'octroi à Aubervilliers. En 1888, elle entre en apprentissage chez une voisine couturière, femme du garde champêtre.


title: Madeleine Vionnet

text: En 1889, elle est mise à l'atelier qui lui fait apprendre toutes les techniques de la couture. Elle monte à Paris en 1890, où elle entre comme apprentie chez le couturier Vincent, rue de la Paix. En 1894, elle épouse Émile Depoutot avec qui elle a une fille ; celle-ci meurt en 1896. Le couple ne résiste pas à ce deuil et divorce.


title: Madeleine Vionnet

text: Alors que le n'est pas terminé, elle se conduit en féministe avant la lettre en prenant la décision de quitter à la fois son travail, son mari et son pays. Sous prétexte d'apprendre l'anglais, elle traverse la Manche et se fait engager comme couturière dans un asile d'aliénés puis à Londres, chez une couturière de Dover Street, , qui habille les Britanniques de la bonne société en copiant des modèles venus de Paris. Là, Vionnet assimile non seulement la technique des grands tailleurs britanniques, notamment ceux de Savile Row, mais découvre aussi la façon dont les œuvres peuvent être copiées plus ou moins bien sans que personne ne s'en émeuve.


title: Madeleine Vionnet

text: En 1900, fascinée par Isadora Duncan et ses formes libres, elle explore l'art du drapé qu'elle maîtrisera si bien que, l'année suivante, elle est engagée comme première dans une des plus célèbres maisons du Paris de l'époque, celle des sœurs Callot. . Puis c'est au tour de Jacques Doucet de faire appel à elle. C'est chez lui qu'elle supprimera définitivement l'usage du corset dans toutes ses créations, ce qui fut une révolution dans la mode. C'est pourtant à Paul Poiret qu'on attribue cette innovation.


title: Madeleine Vionnet

text: En 1912, devant l'immense succès que ses créations remportent chez Doucet, elle ouvre, au rue de Rivoli à Paris, sa propre maison où le tout Paris commence à se presser. Elle y invente notamment le manteau de ville.


title: Madeleine Vionnet

text: Deux ans plus tard, la Première Guerre mondiale la contraint à fermer sa maison, mais elle continue à travailler. Les modèles des années 1917 à 1919 sont parmi les plus audacieux qu'elles aient construits.


title: Madeleine Vionnet

text: De 1920 à 1930, elle donnera libre cours à sa passion des fleurs à travers des jupes corolles et surtout des amas de roses en bandeaux, en colliers, en guirlandes, toujours somptueusement parsemées sur des capes ou des cols. À la même époque, l'invention du biais et la façon dont Madeleine Vionnet en défendra la maternité devant les contrefacteurs restent inscrites à tout jamais dans la mémoire de la mode. Elles furent l'occasion d'un historique procès qu'elle gagna. À dater de ce jour, elle mettra au point un système de copyright qui fait encore référence. . C'est ainsi qu'elle constituera une inestimable collection d'archives où chacun de ses modèles est photographié de face, de dos et de profil. Dans les années 1920, toute la presse spécialisée la porte aux nues. On voit ses modèles sur la duchesse Sforza, sur madame de Vilmorin, sur Liane de Pougy.


title: Madeleine Vionnet

text: Dans le même temps, elle s'installe aux 50-52 avenue Montaigne à Paris et collabore à la décoration des Galeries Lafayette dont elle veut faire un temple de la mode. Plus que des robes, ses créations deviennent de véritables architectures à draper selon un rituel de gestes précis. Elle avait l'habitude de travailler sur un petit mannequin de bois peint sur lequel elle créait toutes ses toiles en modèles réduits. Elle gardera cette célèbre petite figurine dans sa chambre jusqu'à la fin de ses jours et s'en servira pour expliquer aux visiteurs curieux, les différentes étapes de son travail. De plus, cette petite statuette lui permettait de visualiser les formes et les rondeurs des femmes, pour leur proposer des vêtements qui épousaient leur forme, ce qui était une fois de plus révolutionnaire à une époque où les formes étaient sinon cachées, oubliées des autres créateurs.


title: Madeleine Vionnet

text: Bien que n'ayant pas le goût du luxe, elle aimera s'entourer des plus beaux objets de son temps. Sa maison de vacances, la "Maison blanche", deviendra un véritable temple du bon goût et de la modernité avec des meubles de Pierre Chareau, de Jean-Michel Frank, de Francis Jourdain, de René Herbst et de Jean Dunand.


title: Madeleine Vionnet

text: Elle prend sa retraite alors qu'elle est au sommet de sa gloire, le jour où commence la Seconde Guerre mondiale.


title: Madeleine Vionnet

text: En , la maison Vionnet est mise en liquidation à l'hôtel Drouot et le personnel licencié. Il restait à Madeleine Vionnet plus de trente années à vivre. Elle qui avait travaillé toute sa vie partagera désormais son temps entre la culture de son jardin, l'observation de la nature et l'écriture d'une correspondance qu'elle adresse à Marcelle Chaumont son ancienne première et à Liane de Pougy.


title: Madeleine Vionnet

text: Son seul lien avec la couture consistera à donner des cours à l'école de la rue Saint-Roch où se transmettent toujours les bases de sa technique de coupe et la riche tradition haute couture dont elle héritait, à des élèves d'origines internationales. Elle va confier l'ensemble des modèles qu'elle a conservés, ses albums de copyrights et huit cents toiles de patrons, à son ami François Boucher qui, dès 1952, veut créer à Paris le musée de la mode et du textile.


title: Madeleine Vionnet

text: Au soir de sa vie elle écrira : C'est pour cette force de résistance et pour tout le reste que Madeleine Vionnet reste encore et toujours un exemple.


title: Madeleine Vionnet

text: Elle est enterrée, auprès d'officiers russes (père et oncle de son second époux Dimitri Netchvolodoff, un ancien officier de marine russe, qu’elle épouse en 1923), dans le cimetière de la commune de La Chassagne (Jura), village natal de son père.


title: Madeleine Vionnet

text: Des anciens de ses ateliers de plus de huit cents ouvriers naîtront les maisons de couture de Jacques Griffe, Marcelle Chaumont, Charles Montaigne, et Mad Carpentier.


title: Madeleine Vionnet

text: La Bibliothèque historique de la ville de Paris possède un fonds Madeleine Vionnet composé de carnets de ses collections de l'ouverture de sa maison jusqu'à sa fermeture. Ce fonds est arrivé à la bibliothèque par don, par le biais du fonds Thérèse Bonney.


title: Madeleine Vionnet

text: Soucieuse du bien-être de ses employées, Madeleine Vionnet organise ses ateliers de couture en mettant des chaises pour les ouvrières à la place des tabourets, crée un réfectoire, une crèche et emploie un médecin et un dentiste à demeure. Elle va même leur offrir des vacances, bien avant la loi sur les congés payés.


title: Guillaume II de Sicile

text: Guillaume a seulement douze ans lorsqu'il succède à son père Guillaume le Mauvais à la tête du royaume de Sicile. Il est couronné en 1166 puis placé sous la régence de sa mère Marguerite de Navarre. Le cousin de Marguerite, le jeune comte Étienne du Perche, devient le chancelier du royaume et archevêque de Palerme. Un autre français, Pierre de Blois, devient le précepteur de Guillaume. Étienne du Perche s'attire cependant la haine des fonctionnaires locaux, et est contraint de quitter la Sicile en 1168. Gautier Ophamil, devenu archevêque de Palerme, et Matthieu d'Ajello, vice-chancelier, prennent alors les rênes du gouvernement. En 1171, le jeune Guillaume commence à dix-huit ans son règne personnel.


title: Guillaume II de Sicile

text: Le caractère de Guillaume est celui d'un lettré. C'est un roi « bon » mais peu attiré par la guerre. Cependant, le qualificatif de « bon » peut également cacher un manque certain d'autorité, notamment face aux barons normands d'Italie.


title: Guillaume II de Sicile

text: Guillaume poursuit la politique étrangère de son père. Il entretient de bons rapports avec le pape et l'empereur byzantin Manuel Comnène. En 1172, l'empereur propose sa fille Marie en mariage puis revient sur sa décision. C'est un camouflet pour Guillaume, qui se déclare alors contre Byzance. Champion de la papauté, Guillaume soutient le pape contre Frédéric Barberousse. L'empereur germanique tente pas moins de cinq descentes militaires en Italie, sans succès. Il est finalement battu par la Ligue lombarde à Legnano en 1176.


title: Guillaume II de Sicile

text: Aidé par un brillant amiral, Margaritus de Brindisi, Guillaume tente de continuer la politique expansionniste de son père, et surtout celle de son grand-père . En 1174, sa flotte conduite par l'amiral Gauthier de Moac attaque l’Égypte mais échoue dans sa tentative de prendre Alexandrie.


title: Guillaume II de Sicile

text: En 1177, Guillaume épouse la princesse Jeanne d'Angleterre, fille du roi , alors âgée de onze ans. Après la mort du pape en 1181, Guillaume prépare une alliance avec Frédéric Barberousse contre l'Empire byzantin. En 1184, il donne sa tante Constance de Hauteville au fils aîné de Barberousse, le futur . Cette union donnera ensuite à la dynastie souabe des prétentions au trône de Sicile.


title: Guillaume II de Sicile

text: En 1185, Guillaume commence une grande campagne contre l’Empire byzantin. Son armée traverse la Macédoine, s'empare de Durazzo sur l’Adriatique puis de Thessalonique, la deuxième ville de l'empire. Cependant, une contre-offensive byzantine menée par Alexis Branas écrase les troupes normandes près des rives du Strymon. Guillaume abandonne Thessalonique et signe en 1189 un traité de paix avec l'empereur byzantin . Guillaume participe également à la préparation de la troisième croisade, incitant les croisés à passer par son territoire. En 1188, la flotte normande de l'amiral Margaritus de Brindisi empêche Saladin de s'emparer de la ville de Tripoli.


title: Guillaume II de Sicile

text: En 1189, meurt à trente cinq ans, sans enfant légitime. Deux prétendants revendiquent alors la couronne de Sicile : son cousin Tancrède de Lecce et , fils de Barberousse.


title: Guillaume II de Sicile

text: Dans la "Divine Comédie", Dante fait mention du roi Guillaume le Bon, un « souverain estimé et aimé de ses sujets », le plaçant au "Paradis" (, 61-65), parmi les princes pieux, justes et sages, aux côtés de David, Trajan, et Constantin.


title: Guillaume II de Sicile

text: Le roi Guillaume le Bon est commanditaire de plusieurs édifices. Il fait achever notamment en 1170, le palais de la Zisa commencé par son père en 1164, et y entame quelques modifications jusqu'en 1184. Il est le commanditaire de la construction à partir de 1172 de la cathédrale de Monreale, du monastère et du palais voisins. Vers 1180, il fait édifier la Cuba à Palerme. Le voyageur arabe Ibn Djubayr dit son admiration pour le roi de Sicile en ces termes:


title: Énergie du Mali

text: Énergie du Mali (EDM) est la compagnie malienne chargée de la production, du transport et de la distribution d'électricité dans le pays. Elle possède une agence para-étatique plus particulièrement consacrée à la production d'électricité, nommée Énergie du Mali. Le siège d'EDM se trouve dans la capitale Bamako, au Square Patrice-Lumumba.


title: Énergie du Mali

text: Énergie du Mali est une société d'État créée le par un consortium composé du jeune État malien (55 %), d'AFC « CCCE » (39 %) et d'Électricité de France (6 %) en remplacement de la SAFELEC (Société africaine d'électricité, société privée). Le capital initial est de 50 millions de francs Mali. En 1967, la première centrale hydroélectrique située à Sotuba est mise en service puis en 1980 commence la production d'électricité au barrage hydroélectrique de Sélingué. En , EDF se retire du capital ouvrant la voie à la privatisation de l'entreprise.


title: Énergie du Mali

text: EDM a été privatisée le auprès de Industrial Promotion Services (IPS West Africa), filiale de l'Aga Khan Development Network, (à hauteur de 21 %), du Ministère des mines, de l'énergie, et des ressources en eau (40 %), et de SAUR International filiale du groupe Bouygues (39 %). Le premier groupe de la centrale de Manantali est mise en service en . SAUR se désengage d'EDM en 2005 et vend ses parts à IPS qui monte à 34 % et au Ministère de l'énergie qui passe à 66 % entraînant "de facto" une renationalisation de la compagnie qui garde le statut de Société anonyme d'économie mixte.


title: Énergie du Mali

text: La production électrique au Mali est principalement réalisée par le barrage hydroélectrique de Manantali et le barrage hydroélectrique de Sélingué. EDM a produit 720,8 GWh d'électricité distribuée sur km de lignes constituant le réseau interconnecté en 2004 et 882,5 GWh en 2006 sur les sites de :


title: Énergie du Mali

text: En plus de la production du réseau interconnecté, EDM possède sur dix-neuf sites isolés de l'est et du sud du pays (dont Niafunké, Djenné, Mopti, Bandiagara, Tombouctou, Gao...) des centrales d'une capacité totale de près de 50 MW en 2008. En 2004, EDM fournit de l'électricité auprès de clients répartis dans 35 villes et de l'eau pour clients répartis dans 16 villes.


title: Liste des chapitres de Tokyo Ghoul

text: Cet article est un complément de l'article sur le manga "Tokyo Ghoul" de Sui Ishida. Il contient la liste des volumes et des chapitres des mangas "Tokyo Ghoul" et "Tokyo Ghoul:re" publiés en volumes reliés. La version française est éditée par Glénat Manga depuis .


title: Caroline Casadesus

text: Caroline Probst dite Caroline Casadesus, née le , est une chanteuse lyrique soprano, fille du chef d'orchestre Jean-Claude Probst dit, Jean-Claude Casadesus, petite-fille de la comédienne Gisèle Casadesus et demi-sœur de l'acteur Olivier Sevestre.


title: Caroline Casadesus

text: Elle a trois enfants, Thomas Enhco et David Enhco de son premier mariage avec Jean-Étienne Cohen-Séat, et Mathilde Lockwood.


title: Trois Hommes à abattre

text: Trois Hommes à abattre est un film français réalisé par Jacques Deray et sorti en 1980. C'est une adaptation très libre du roman "Le Petit Bleu de la côte ouest" de Jean-Patrick Manchette.


title: Trois Hommes à abattre

text: Un joueur de poker professionnel, Michel Gerfaut (Alain Delon), découvre en pleine nuit un blessé à bord d'une voiture encastrée dans des arbres, sur une route de campagne. Il l'emmène à l'hôpital et, ayant trop attendu, part finalement sans faire de déclaration.


title: Trois Hommes à abattre

text: Alors qu'il passe un week-end avec Béa (Dalila Di Lazzaro), sa maîtresse, à Trouville-sur-Mer, Gerfaut vit une série d'incidents qui le convainquent d'une chose : quelqu'un en veut à sa vie, sans qu'il comprenne pourquoi. En même temps, il apprend par la presse que trois cadres supérieurs d'une puissante société d'armement, le groupe Emmerich, ont été assassinés. Surtout, il reconnaît sur une photo le visage de l'homme qu'il avait amené à l'hôpital.


title: Trois Hommes à abattre

text: Gerfaut rentre à Paris pour se précipiter chez son ami Liéthard (Christian Barbier), un inspecteur des Renseignements généraux. Celui-ci ne cache pas son inquiétude et lui dit qu'il a « mis les pieds où il ne fallait pas ». Les deux hommes se rendent alors au domicile de Gerfaut. Liéthard y est abattu sous ses yeux. Gerfaut prend en chasse les tueurs. Au terme d'une folle poursuite, il les affronte et tue l'un d'entre eux. Mais il est blessé. Il parvient toutefois à rejoindre l'appartement de Béa.


title: Trois Hommes à abattre

text: Hospitalisé pour ses blessures, Gerfaut apprend que la police le soupçonne désormais du meurtre de son ami Liéthard. En même temps, les tueurs ne lui laissent aucun répit. Il doit s'échapper de l'hôpital en éliminant un autre d'entre eux et envoie Béa se mettre à l'abri à la campagne.


title: Trois Hommes à abattre

text: Pendant qu'il enquête sur les raisons de ce qui lui arrive, Gerfaut est contacté par Emmerich (Pierre Dux) et va le rencontrer. En effet, celui-ci est convaincu que Gerfaut est un « professionnel » redoutable, et a décidé de l'« acheter ». Gerfaut continue à clamer qu'il ne connaît rien aux affaires dont il est question. Au cours de l'entretien, Emmerich décède d'une crise cardiaque. Son adjoint, Leprince (Michel Auclair), qui prend immédiatement sa succession, lui demande de travailler pour lui. Devant son refus, il le laisse partir, en lui laissant comprendre qu'il n'a pas le choix, et que sinon ce sera « n'importe où, n'importe qui ». Croyant l'affaire close, Gerfault récupère Béa et repart avec elle à Paris mais n'empêchera pas Leprince de le faire assassiner en pleine rue par deux tueurs alors qu'il se promenait avec Béa.


title: Trois Hommes à abattre

text: En 1980, Alain Delon entame cette décennie après avoir multiplié des projets cinématographiques variés, alternant projets commerciaux ou risqués, durant les années 1970 avec pas moins de vingt-huit films entre 1970 et 1979, dont plus de la moitié ont été produits par lui-même et dont certains n'ont pas connu le succès public escompté. Après le succès de "Mort d'un pourri" (1977), il connaît un sérieux revers commercial avec "Attention, les enfants regardent" (1978) et son dernier film en date, le drame d'anticipation "Le Toubib" (1979), connaît un score correct au box-office, mais assez juste au regard de son budget. Il décide de s'inspirer de la méthode de son ami Jean-Paul Belmondo qui est de tourner un film par an suivi d'une campagne marketing imposante organisée au millimètre, ce qui entraîne un gros succès. Pour cela, il achète les droits du roman "Le Petit Bleu de la côte ouest" de Jean-Patrick Manchette, qui narre l'histoire d'un antihéros, cadre commercial et paisible père de famille, qui se retrouve mêlé accidentellement à une sombre histoire de meurtre.


title: Trois Hommes à abattre

text: Delon fait appel aux services du réalisateur Jacques Deray, qui a collaboré à de nombreuses reprises avec lui. Le duo écrit également le scénario en compagnie de Christopher Frank, autre collaborateur de l'acteur-producteur. Dans le script, le personnage principal devient un joueur de poker solitaire, sans attaches sociales ou humaines hormis une relation sentimentale. Dans une interview à la presse, Delon dira : .


title: Trois Hommes à abattre

text: Le tournage du film s'est déroulé du 15 juin au , essentiellement dans la région Île-de-France. Les scènes de la course-poursuite en voiture ont été tournés dans le 16 et le 18 arrondissement de Paris. D'autres scènes du film ont été tournées à Trouville-sur-Mer, dans le Calvados.


title: Trois Hommes à abattre

text: "Trois Hommes à abattre" sort fin octobre 1980 dans les salles françaises. Dans sa critique pour "Le Monde", Jean de Baroncelli note que .


title: Trois Hommes à abattre

text: Il prend directement la première place du box-office avec la semaine de sa sortie, dont sur Paris. La semaine suivante, le film reste en tête et perd peu d'entrées avec , portant le cumul à . En troisième semaine, le film est toujours en tête du box-office, avec , pour un total de . Il rétrograde en seconde place, qu'il occupe pendant deux semaines, tout en ayant totalisé depuis sa sortie. Au , le film a cumulé . Le film passe le cap des deux millions d'entrées la semaine du . Il quitte le top 30 la semaine du , où il occupait la 25 place et en ayant totalisé depuis sa sortie.


title: Trois Hommes à abattre

text: En fin d'exploitation, le long-métrage finit avec , dont sur Paris, un seuil qu'Alain Delon n'avait plus atteint depuis "Deux hommes dans la ville" en 1973, malgré les bons scores de "Flic Story" (1975) et "Mort d'un pourri" (1977), qui ont frôlé les 2 millions d'entrées.


title: Affaire Urba

text: L'affaire Urba est une affaire politico-financière française portant sur des attributions frauduleuses de marchés publics par des collectivités territoriales qui ont permis de financer de manière occulte le Parti socialiste français. Le volet marseillais de l'affaire concerne la période de janvier 1987 à février 1989.


title: Affaire Urba

text: Les entreprises qui souhaitaient obtenir des marchés publics dans certaines communes devaient verser, par le biais de fausses factures, environ 2 % à 4 % du montant des marchés concernés à des bureaux d'études affiliés au Parti socialiste, parmi lesquels URBA, SAGES ou BLE. Ces bureaux se chargeaient ensuite de reverser les commissions, dont ils conservaient 40 % du montant, dans les caisses du Parti socialiste (30 % au niveau national et 30 % au niveau local), dans le but de financer les campagnes électorales.


title: Affaire Urba

text: Le financement de la vie publique en France n'est pas assuré par l'État en France dans les années 1970. L'ancêtre du Parti socialiste, la Section française de l'Internationale ouvrière, recourait aux cotisations des militants ainsi qu'à l'aide apportée par d'autres partis de l'Internationale socialiste.


title: Affaire Urba

text: Toutefois, au début des années 1970, les nouveaux dirigeants du Parti socialiste constatent que la forte augmentation du coût des campagnes électorales, remarquée lors de l'élection présidentielle de 1965, exige le recours à d'autres méthodes. Aucun projet de financement par l'État n'ayant abouti, le Parti socialiste met en place un système centralisé de corruption basé sur des fausses factures pour augmenter ses ressources. Cela doit permettre au Parti socialiste de réduire l'écart avec la droite, qui dispose de son propre système de financement illégal, via notamment la Société d'études législatives.


title: Affaire Urba

text: En 1971, la direction du Parti socialiste (PS) décide de créer une société chargée essentiellement de centraliser et de récolter des fonds perçus auprès d'entreprises lors de la passation de marchés publics par des villes et des collectivités dirigées par des membres du PS, en vue de financer les campagnes électorales à venir. Chaque marché donne lieu à un versement occulte de quelques pourcent au parti. Urba est née en 1973 de cette volonté délictuelle, deux ans après le congrès d’Épinay constitutif du Parti socialiste dirigé par François Mitterrand.


title: Affaire Urba

text: En 1990, une dalle de béton s’effondre sur un chantier de construction au Mans d’un immeuble destiné à abriter des services de la Communauté urbaine. Deux salariés de l’entreprise Heulin trouvent la mort. Le juge d'instruction du Mans Thierry Jean-Pierre instruit l'enquête pour déterminer la responsabilité de ces deux morts.


title: Affaire Urba

text: L'enquête rebondit le , lorsqu'il interroge un ancien responsable socialiste qui affirme que plusieurs bureaux d'études, notamment la société Urba, perçoivent des commissions auprès d'entreprises désireuses d'obtenir des marchés publics et les reversent au PS. Le parquet ouvre alors une information contre X pour extorsion de fonds, faux et usage de faux et corruption.


title: Affaire Urba

text: Lors d'une perquisition au siège marseillais d’Urba, le , l'inspecteur de police judiciaire à la section financière du SRPJ de Marseille, Antoine Gaudino, avait mis la main sur les fameux cahiers d'un certain Joseph Delcroix. Ce militant PS a noté avec application le contenu de toutes les réunions d'Urba sur des cahiers d'écoliers (au nombre de 4). Au passage, il placera en garde à vue Joseph Delcroix, ancien directeur administratif de la GSR Gracco à Paris, et Bruno Desjobert, directeur d'Urba Marseille.


title: Affaire Urba

text: Au cours d'une deuxième perquisition, effectuée le , la secrétaire d'Urba convient sur procès-verbal dressé par Antoine Gaudino que « c’est [Gérard] Monate [socialiste et PDG d'Urba] qui lui a demandé de cacher, chez elle la comptabilité » d'Urba, et elle ajoute « Je savais par monsieur Monate depuis cet après-midi qu'une autre perquisition allait avoir lieu. Monsieur Monate m'avait aussi avisée qu’il était intervenu auprès du ministre ou du Premier ministre pour faire libérer... ou plutôt pour « arranger » l’affaire ».


title: Affaire Urba

text: C'est alors qu'Antoine Gaudino publie chez Albin Michel un livre intitulé "L’Enquête impossible", dans lequel il est question de l'affaire des fausses factures de Marseille, et qui met directement en cause la SORMAE, Urba, sept responsables politiques de droite, six socialistes ainsi que Gérard Monate, socialiste et PDG d’Urba, ainsi que le financement, grâce à « l’argent de la corruption », de la campagne électorale présidentielle de François Mitterrand en 1988 dont le directeur était Henri Nallet. Lequel Henri Nallet se trouvera être garde des Sceaux aux débuts de l'enquête.


title: Affaire Urba

text: Antoine Gaudino n'en est pas à son coup d'essai : il est déjà connu pour avoir mis au jour l'affaire des faux frais de mission qui permettaient à la hiérarchie de la Police judiciaire d'améliorer discrétionnairement le salaire de ses fonctionnaires.


title: Affaire Urba

text: Cependant, avec son collègue l'inspecteur Alain Mayot, il piétine depuis trois ans pour tenter de faire aboutir l'affaire devant les tribunaux. Ils se heurtent systématiquement aux obstacles mis sur leur route par le pouvoir exécutif. Le parquet refuse d'abord d'ouvrir une information judiciaire, puis l'inspecteur Gaudino est muté dans un autre service, et finalement ils sont dessaisis de l'affaire.


title: Affaire Urba

text: Antoine Gaudino affirme qu'une réunion s'est tenue à Matignon où « Michel Rocard, Pierre Arpaillange, Pierre Joxe et Pierre Mauroy auraient fait passer leurs intérêts de boutique avant le service des institutions qu’ils incarnent, avant la justice et l’intérêt national ».


title: Affaire Urba

text: Il se démène tout de même pour mener son enquête à son terme, et en publie le résultat dans ce livre, pour lequel il est révoqué de la police en 1991.


title: Affaire Urba

text: L'enquête d'Antoine Gaudino avançant, en dépit des obstacles, le gouvernement dirigé par Michel Rocard, en vient à envisager l'arme ultime, l'amnistie, comme la seule parade efficace.


title: Affaire Urba

text: La loi est présentée, à l'automne 1989, comme un moyen de « moraliser » la politique et les élus. Une première tentative pour y insérer une amnistie des personnalités politiques corrompues, début décembre, échoue pour cause de fuites dans la presse : devant le tollé qui s'élève, le gouvernement déclare n'avoir jamais eu une telle intention.


title: Affaire Urba

text: Le , après une navette parlementaire mouvementée, le Sénat (à majorité de droite) adopte un texte ne contenant aucune mention de l'amnistie. Le , l'Assemblée nationale (majorité PS) adopte une version de texte incluant l'amnistie de « toutes infractions commises avant le en relation avec le financement direct ou indirect de campagnes électorales ou de partis et de groupements politiques, à l'exclusion des infractions prévues par les articles 132 à 138 et 175 à 179 du code pénal et de celles commises par une personne investie à cette date [Dispositions déclarées non conformes à la Constitution par décision du Conseil constitutionnel no 89-271 DC du ] d'un mandat de parlementaire national ».


title: Affaire Urba

text: En raison de l'heure avancée à laquelle le texte a été adopté, seuls quelques élus socialistes sont présents, mais tous ont laissé leur clef de vote en place. Au matin, les Français sont mis devant le fait accompli. Les parlementaires tentent de sauver les apparences de la morale et de la vertu dans les médias en s'excluant de l'amnistie, mais le Conseil constitutionnel alors présidé par Robert Badinter supprimera cette exception. L'état-major politique du PS, à commencer par les responsables financiers de l'élection de 1988, échapperont définitivement aux poursuites, du moins à ce titre.


title: Affaire Urba

text: Poursuivant l'instruction, le juge Thierry Jean-Pierre met au jour les ramifications de la société Urba et le il procède à l'interpellation de Christian Giraudon, ancien responsable d’Urba pour les Pays de la Loire qui sera inculpé et écroué. Le magistrat sait alors que Giraudon a prévenu l'ex-PDG d'Urba, Gérard Monate. C'est pourquoi il décide de monter à Paris sans attendre le lundi, tente en vain de perquisitionner chez Gérard Monate avant d'aller le faire dans les locaux d'Urba.


title: Affaire Urba

text: Ainsi, le dimanche , avec deux témoins qu'il a requis dont un avocat M Denis Langlois, il perquisitionne dans les locaux parisiens d'Urba-Gracco, ce qui lui vaudra d'être aussitôt dessaisi de l'affaire sur instructions d'Henri Nallet, garde des Sceaux. Dessaisissement qui ne lui sera officiellement avisé qu'à sa sortie des locaux d'Urba, par un magistrat parisien flanqué de M Yves Baudelot, avocat du Parti socialiste, lequel n’hésitera pas à bousculer le magistrat pour tenter de s'emparer des cinq cartons de scellés qu'il vient de saisir.


title: Affaire Urba

text: Le scandale aidant, le garde des Sceaux, Henri Nallet, ex-trésorier de la campagne présidentielle, qualifie la perquisition d'« équipée sauvage » et le ministre délégué auprès du garde des sceaux, Georges Kiejman, parle de « cambriolage judiciaire ».


title: Affaire Urba

text: C'est pourquoi le procureur du Mans, Yves Bot, sera prié de saisir la chambre d'accusation de la cour d'appel d'Angers pour qu'elle annule la saisie du juge et donc l'ensemble de la procédure.


title: Affaire Urba

text: Le juge confiera son amertume : « 1981 marquait pour moi l'arrivée d’une éthique, d'une certaine morale. […] C’est pour cela qu'on élit la gauche. Et quand on voit ce qu'elle est devenue dix ans plus tard, c'est vrai que ça rend très, très amer. »


title: Affaire Urba

text: Mais les magistrats angevins surprennent tout le monde le , en refusant d'enterrer le dossier et en justifiant au contraire l'ouverture de l'information. La procédure mise en œuvre par le juge est déclarée « conforme au droit » par la chambre d'accusation de la cour d'appel d'Angers.


title: Affaire Urba

text: Alors, c'est au tour du procureur d'Angers de se pourvoir en cassation. Christian Giraudon fait de même. Ces deux pourvois ont été rejetés par la Cour de cassation, suivant en cela les réquisitions du parquet : Nicole Pradain a en effet estimé que « les magistrats du parquet doivent pouvoir ouvrir librement une information lorsqu'ils estiment que les faits le justifient », et finalement, fin , le juge Renaud Van Ruymbeke reprend le dossier.


title: Affaire Urba

text: Il enquête alors sur une autre affaire de commissions sur des marchés publics au Mans, dans laquelle on retrouve là encore la piste Urba. Le , il effectue des perquisitions, notamment dans les locaux de la fédération du PS de la Sarthe, au cours desquelles Jacques Jusforgues, premier secrétaire, conseiller régional PS, et Pierre Villa, ancien adjoint au Mans, sont interpellés.


title: Affaire Urba

text: Puis, il perquisitionne au siège du PS à Paris et Henri Emmanuelli, en tant que trésorier du PS, est inculpé le .


title: Affaire Urba

text: Le procureur de la chambre criminelle de la Cour de cassation, Yves Boivin, a notamment estimé qu’Henri Emmanuelli était, en tant que trésorier du parti, « le véritable patron d'Urba », car « c'est lui qui assurait la gestion des 30 % de commissions qui revenaient au parti ». Henri Emmanuelli s’est entendu qualifier de « trésorier qui ne s’occupait pas de trésorerie ». Pour le procureur, Urba est un système qui « en voulant moraliser la collecte des fonds, a moralisé l'immoralité ».


title: Affaire Urba

text: Henri Emmanuelli, mis en examen pour « recel et complicité de trafic d'influence » le a finalement été reconnu coupable par la justice de complicité de trafic d'influence et a été condamné le à dix-huit mois de prison avec sursis et à deux ans de privation de ses droits civiques. André Laignel, qui avait été mis en examen pour les mêmes motifs, a été relaxé.


title: Affaire Urba

text: L'affaire Urba a été à l'origine de deux lois sur le financement des partis politiques par l'État : la loi de et la loi Sapin de . Ce dispositif a été achevé par la loi Séguin de .


title: Affaire Urba

text: Pour Antoine Gaudino, l'argent récolté par Urba ne servait pas uniquement à financer la vie publique mais a également servi à payer des frais personnels et à financer des entreprises et des associations loi 1901, et rien ne prouve qu’à travers ces associations il n'y ait pas eu enrichissement personnel. Cette assertion n'engage cependant que son auteur, puisque les enquêtes n'ont jamais montré qu'il y ait eu enrichissement personnel et qu'il n'y a pas eu de condamnation en ce sens. L'historien Jean Garrigues, professeur à l'université d'Orléans et , ne retient pas un moment l'hypothèse d'un enrichissement personnel dans son ouvrage "Les Scandales de la République" (2004).


title: Jetée-Promenade de Nice

text: La Jetée-Promenade de Nice est un ancien bâtiment, construit sur pilotis sur la mer face au jardin public en 1882 et détruit en 1944. Elle avait une vocation ludique et touristique pour contenter les touristes, Anglais notamment, qui affluaient sur la Côte d’Azur. La jetée niçoise s'inspirait en bonne part de la "" (jetée à Brighton).


title: Jetée-Promenade de Nice

text: Le projet naît lors d'un voyage à Londres du marquis d’Espouy de Saint-Paul, qui découvre alors le Crystal Palace (Hyde Park) et souhaite reproduire ce bâtiment à Nice. Le marquis imagine un palais flottant en verre sur le modèle des «  » qui sont en vogue à cette époque en Grande-Bretagne.


title: Jetée-Promenade de Nice

text: Cette idée est soumise au conseil municipal et adoptée le . La Ville établit un cahier des charges strict : la construction du futur bâtiment est soumise à la couverture du Paillon afin d'y placer le futur Jardin Public, aux frais de la société du casino.


title: Jetée-Promenade de Nice

text: Plusieurs demandes de concession sont alors envoyées en préfecture pour une construction de sur le domaine maritime. Le , le Préfet autorise la concession afin d’établir une jetée promenade « où les touristes pourraient, après avoir acquitté un droit d’entrée, se promener au-dessus de la mer ».


title: Jetée-Promenade de Nice

text: Les travaux commencent en . Lors du dépôt des statuts de la société ("Société Anonyme de la Jetée-Promenade de Nice"), le marquis cède son poste à un nouveau groupe présidé par le général de Jaugigny.


title: Jetée-Promenade de Nice

text: La Ville de Nice, devant le peu d'intérêt suscité par ce projet et les difficultés de financement envisageables lors de la construction, décide de construire son propre casino : le Casino Lazard. Cette volonté politique du maire Borriglione, qui engendre des frais de construction très importants (construction sur le Paillon), va entraîner une ferme opposition à l'ouverture de la jetée-promenade avant le casino de Borriglione. Le maire, fermement décidé à avoir son casino, va former une société (la "Société Anonyme du Casino Municipal") afin d'obtenir des fonds nouveaux.


title: Jetée-Promenade de Nice

text: Pendant ce temps, les travaux de fondation de la jetée arrivent à leur terme, la dernière portion consistait à raccorder la jetée-promenade à la promenade des Anglais par une estacade. Toujours dans la même optique, le maire refuse toutes les demandes de raccordements qui lui sont adressées durant toute l'année 1881. Le directoire de la jetée-promenade fait donc appel au préfet qui signera un arrêté de raccordement le .


title: Jetée-Promenade de Nice

text: La presse de l'époque décrira « cet immense vaisseau aux coupoles hardies et lignes capricieuses » avec son dôme culminant à , et ses aménagements : kiosque à musique, salle de concert, théâtre, cercle nautique et bains de mer. Une ouverture partielle sera lancée en . L'exploitation est donc faite alors que seuls le dôme, les 2 premières salles, la promenade et les terrasses latérales sont achevés. Les critiques seront mitigés à propos du lieu.


title: Jetée-Promenade de Nice

text: L’ouverture générale s’effectue le dimanche , bien que la salle de théâtre ne soit pas encore totalement achevée.


title: Jetée-Promenade de Nice

text: Trois jours après son ouverture, un incendie interrompt l'exploitation. L'inauguration officielle devait avoir lieu le , il n'y aura donc aucune victime. Les causes de l'incendie ne seront jamais connues. L'enquête fit apparaître des informations importantes à propos des matériaux de construction employés. Le comburant de l'incendie se trouvait dans les boiseries et marqueteries du bâtiment, imprégnées d'huile de pétrole. Les locaux penseront à un incendie volontaire, qui visait à ralentir l'exploitation au profit du Casino Municipal, pourtant les pompiers de l'époque tenteront de sauver le bâtiment en vain. Il ne restera que la passerelle d'accès et les terrasses.


title: Jetée-Promenade de Nice

text: Malgré l'incendie, la société, optimiste, annonce une réouverture rapide. Pourtant les finances manquent afin de réaliser des travaux rapides. La banqueroute est prononcée, la jetée promenade est mise aux enchères à l'aube de l'année 1884. Il n'y a aucun repreneur et la société est dissoute en 1885. Un liquidateur judiciaire est nommé qui met tout en œuvre pour trouver un repreneur et obtient même une autorisation ministérielle de rétrocession. Après trois adjudications infructueuses, une nouvelle société, la Société Anonyme de la Nouvelle Jetée-Promenade de Nice, est constituée le . La reconstruction du bâtiment en ruine reprend dès 1889.


title: Jetée-Promenade de Nice

text: Les travaux s'achèveront deux ans après. Entre 1891 et 1914, le palais de la Jetée enchantera les hivernants de la « Belle Époque » à qui la société exploitante offre un lieu de promenade, de convivialité, un cercle de jeux, de lecture, et des spectacles musicaux de qualité à côté de la programmation du Casino municipal. La photographie et la carte postale, avec les éditeurs Jean Giletta, Léon et Lévy ou Neurdein, diffusent l'image de la Baie des Anges et de sa Jetée dans toute l'Europe, alimentant le mythe de la Côte d'Azur.


title: Jetée-Promenade de Nice

text: La première guerre mondiale éclate. Le bâtiment est réquisitionné et reconverti en centre de convalescence pour les blessés, à l'instar de la plupart des .


title: Jetée-Promenade de Nice

text: À la fin de la guerre il est affecté à l"'American YMCA" et utilisé en 1918-1919 comme centre d'accueil pour les permissionnaires des troupes américaines en attente de rapatriement outre Atlantique.


title: Jetée-Promenade de Nice

text: Au retour à la Paix, le sénateur Pierre Gautier, maire de Nice entre 1922 et 1927, désireux de relancer l'économie niçoise, entend redonner son faste au casino. A la nuit tombée, le palais, dont l'exploitation reprend jusqu'en 1942, s'illumine dans le ciel de Nice, se reflétant dans la mer et contribuant à l'image touristique de la ville.


title: Jetée-Promenade de Nice

text: En 1928, un nouveau casino est édifié face à la Jetée-Promenade, le Palais de la Méditerranée, financé par l'Américain Frank Jay Gould.


title: Jetée-Promenade de Nice

text: Nombreux sont les visiteurs de Nice à avoir alors apprécié sa silhouette aux bulbes orientalistes et, parmi eux, le peintre Raoul Dufy, qui l’a maintes fois représentée.


title: Jetée-Promenade de Nice

text: Le , les Alliés débarquent en Afrique du Nord. En réponse, l'armée allemande envahit la zone libre et l'armée italienne prend le contrôle des Alpes-Maritimes. Nice occupée, la Jetée-Promenade doit fermer ses portes le .


title: Jetée-Promenade de Nice

text: Après la capitulation de l'Italie fasciste rendue publique le 8 septembre 1943, les troupes italiennes se retirent de la zone sud et sont aussitôt remplacées par la Wehrmacht, qui entre dans Nice.


title: Jetée-Promenade de Nice

text: La Ville doit se soumettre aux exigences du nouvel occupant et notamment contribuer à la mobilisation des métaux non ferreux. Le casino de la Jetée est donc dépouillé en 1943-1944 de tous ses cuivres, bronzes, statues, argenterie, câblage électrique et autres métaux susceptibles de servir l'effort de guerre allemand.


title: Jetée-Promenade de Nice

text: Puis, afin de protéger la ville de l'éventualité d'un débarquement des troupes alliées depuis l'Afrique du Nord, l'armée allemande barricade le bord de mer et utilise le bâtiment de la Jetée comme camp retranché. La Wehrmacht abandonne finalement ce lieu et le général de division Von Kollermann ordonne de démanteler la superstructure du bâtiment (plusieurs milliers de tonnes d'acier) en janvier 1944.


title: Jetée-Promenade de Nice

text: Le , la société d'exploitation du Casino se voit retirer son autorisation d'occuper le domaine maritime par arrêté préfectoral. Elle saisit alors le Conseil d'État, jugeant cet arrêté contraire à l'exercice de son activité. Le , le Conseil d'État confirme l'arrêté du préfet des Alpes-Maritimes : la jetée-promenade ne ressortira plus jamais des eaux dans lesquelles elle a sombré.


title: Jetée-Promenade de Nice

text: La première structure de 1883 avait été construite trop proche de l'eau et était la proie des hautes vagues ; la reconstruction de 1889 modifie donc la structure. La plateforme est tout d'abord surélevée de . La superstructure repose sur 250 pilotis, de fonte creuse, vissés à une profondeur de dans le sol (diamètre enterré de ). La profondeur de l'eau varie suivant la position des piliers par rapport à la plage de 2 à .


title: Jetée-Promenade de Nice

text: Les pilotis sont reliés en leur partie supérieure par des poutres en treillis et des croix de saint André au-dessous. Des voûtes minces, réalisées en béton de Grenoble ( d'épaisseur), constituent le plancher établi sur le treillis (surface 100 x ).


title: Jetée-Promenade de Nice

text: La structure, quant à elle, est réalisée par l'entreprise de Moisant. Elle est décorée grâce à des briques creuses qui confèrent plus de légèreté à l'ensemble.


title: Jetée-Promenade de Nice

text: La décoration des différentes salles était variée, dans le style orientaliste (japonais, indien, turc, mauresque). Le peintre principal est Mathon, et l'architecte d'intérieur Charpentier.


title: Régis Hauser

text: Régis Hauser, né le à Sarreguemines, mort le à Metz est un professionnel de la communication, consultant en marketing et écrivain français. Il est surtout connu pour être le créateur (sous le pseudonyme de Max Valentin) de la chasse au trésor Sur la trace de la chouette d'or et du jeu de piste sur Internet Sur la piste des cistes.


title: Régis Hauser

text: Dans les années 1970, Régis Hauser est un professionnel du marketing et de la communication qui organise des rallyes surprise pour les entreprises et de séminaires sous forme de chasse au trésor. Dans les années 1980 et 1990, il publie des ouvrages marketings.


title: Régis Hauser

text: En 1993, sous le pseudonyme Max Valentin, il crée avec l'artiste Michel Becker Sur la trace de la chouette d'or en s'inspirant de l'ouvrage "Masquerade" de Kit Williams, livre qui consiste en une chasse au trésor en résolvant des énigmes sur la localisation d'un lièvre en or, dissimulé quelque part en Grande-Bretagne.


title: Régis Hauser

text: Dans la nuit du 23 au 24 avril 2009, seize ans jour pour jour après avoir caché la réplique de la chouette d'or, Max Valentin alias Régis Hauser meurt.


title: Détermination de l'indice de saponification

text: L'indice de saponification ("I") correspond à la masse d'hydroxyde de potassium KOH (exprimée en milligrammes) nécessaire pour saponifier les esters d'acides gras et neutraliser les acides gras non estérifiés contenus dans un gramme de matière grasse ou corps gras.


text: La quantité de KOH utilisée varie avec la masse molaire des acides gras. Plus cette dernière est élevée, plus l'indice de saponification est faible : l'indice de saponification est donc une mesure indirecte de la masse molaire des acides gras.


text: Il s'agit d'un dosage en retour. On fait réagir à chaud une solution de corps gras avec un excès de KOH. Cet excès est ensuite dosé par une solution d'acide chlorhydrique ().


text: Si un corps gras est porté à ébullition en présence de KOH, les esters se saponifient. Il s'agit d'une réaction totale et lente à température ambiante ; elle nécessite quarante à soixante minutes à l'ébullition douce. Le KOH réagit avec les acides gras libérés pour former un savon.


text: Les corps gras étant insolubles dans l'eau (à température ambiante), il faut les dissoudre dans un solvant.


text: Comme la concentration de la solution de KOH alcoolique n'est pas exactement connue, il est nécessaire de la déterminer au moyen d'un témoin.


title: Pérennialisme (spiritualité)

text: Le pérennialisme, également nommé traditionalisme, voire traditionalisme intégral, est un ensemble de postures philosophiques caractérisées par la théorie de la « Tradition primordiale », qui s'appuie sur la métaphysique, les mystiques, les doctrines ésotériques et la gnose. Ce courant se distingue notamment par une critique affirmée de la pensée moderne, à laquelle il reproche de s'être écartée du divin, du sacré, du traditionnel, pour aboutir à une vision des choses essentiellement rationaliste, matérialiste et progressiste.


title: Pérennialisme (spiritualité)

text: La Tradition, au sens philosophique, est, selon Stéphane François, « essentiellement et fondamentalement d’ordre spirituel et métaphysique. Elle renvoie à une Tradition unique, « primordiale », c’est-à-dire antérieure à toutes les traditions locales. Elle se présente aussi comme une doctrine métaphysique, supra-humaine immémoriale, relevant de la connaissance de principes ultimes, invariables et universels ». Le même auteur souligne que selon René Guénon, « tous les courants ésotériques, franc-maçonnerie comprise, et traditions religieuses en général, ne seraient que des formes dégradées plus ou moins reconnaissables [de cette Tradition primordiale] ». François cite ensuite Guénon, pour qui, « la tradition primordiale est la source première et le fonds commun de toutes les formes traditionnelles particulières, qui procèdent par adaptation aux conditions particulières de tel peuple ou telle époque. »


title: Pérennialisme (spiritualité)

text: Selon Antoine Faivre, les trois postulats du traditionalisme, ou du pérennialisme, sont l'existence d'une Tradition primordiale, l'incompatibilité entre modernité et Tradition et la possibilité de retrouver cette Tradition par la gnose qui permet, en principe, d'arriver à une connaissance intime du divin par une ascèse intellectuelle et spirituelle.


title: Pérennialisme (spiritualité)

text: La notion de traditionalisme se confond, mais seulement en partie, avec ce que certains auteurs notamment anglo-saxons appellent « pérennialisme ». Ce nom a été vulgarisé par celui qui a été, un temps, proche de Guénon, Fritjhof Schuon, et est parfois employé comme équivalent de « traditionalisme ». Selon Patrick Laude, « les principes de la vision pérennialiste reposent sur la notion de Tradition en tant que réalité divinement inspirée et instituée, dont le principe fondamental, la sagesse transcendante des âges, se manifeste à travers une diversité de révélations et de symboles en réponse aux diverses conditions de temps et de lieu. [...] le pérennialisme [...] est ésotérique, traditionnel et universaliste. »


title: Pérennialisme (spiritualité)

text: Le terme « pérennialisme » est dérivé du latin "perennis", qui a donné le français "pérenne" puis "pérennité", c’est-à-dire « état, caractère de ce qui dure toujours » (Larousse, Robert). Pour les pérennialistes, le Principe unique et éternel de l’univers non seulement se révèle à l’homme au travers des religions ou traditions mais constitue la substance même de son intellect, son cœur spirituel, d’où la possibilité chez les plus grands sages d’une connaissance directe, non discursive, de la Réalité ou de la Vérité — l'Identité suprême. Pour les pérennialistes, les diverses révélations ou religions procèdent et témoignent de la même source , d’où le vocable "religio perennis" proposé par Frithjof Schuon pour se référer tant à cette sagesse éternelle qu'à l’ésotérisme doctrinal et méthodique sous-jacent à toute religion. Parmi plusieurs définitions possibles mais équivalentes, la "sophia perennis" (la sagesse pérenne, c’est-à-dire intemporelle, essentielle, primordiale, universelle) sera, toujours selon cet auteur, la connaissance de la Réalité ou de la Vérité une, et la "philosophia perennis", la science des principes métaphysiques universels.


title: Pérennialisme (spiritualité)

text: Bien que cette position intellectuelle ait toujours existé, ce n’est que dans la seconde moitié du qu’apparaît l’appellation d’« école pérennialiste » sous la plume d’auteurs proches de Schuon, qui voient en René Guénon et Ananda Coomaraswamy les précurseurs de ce courant également qualifié d'« école traditionaliste », désignation moins explicite que la première étant donné que les pérennialistes ne sont pas seuls à se considérer traditionalistes.


title: Pérennialisme (spiritualité)

text: Pour Jean-Paul Lippi, spécialiste d'Evola, « Tous les traditionalistes partagent une même opinion sur l'origine de la Tradition » : elle n'est pas d'origine humaine, elle procède d'une source extérieure et transcendante, d'une révélation.


title: Pérennialisme (spiritualité)

text: Selon Michel Mirabail : « L'idée de Tradition implique la transmission d'un savoir et le caractère fondateur de ce savoir à l'égard des démarches d'une culture, d'une religion, d'une initiation. »


title: Pérennialisme (spiritualité)

text: Lippi : « Si donc la Tradition consiste dans la transmission d'un savoir révélé, et si ce savoir est « unique dans son essence », selon une expression d'Evola, il en résulte nécessairement que les diverses formes traditionnelles historiquement repérables sont à la fois homologues et contingentes. » Selon René Guénon, « le véritable esprit traditionnel, de quelque forme il se revête, est partout et toujours le même au fond ; les formes diverses, qui sont spécialement adaptées à telles ou telles circonstances mentales, à telles ou telles circonstances de temps et de lieu, ne sont que des expressions d'une seule et même vérité ».


title: Pérennialisme (spiritualité)

text: L'École de la Tradition ne rejette pas la dualité nature et Esprit, ou mondain et supramondain, elle affirme que la vision dualiste se résorbe, chez le sage accompli, en une conscience unitive. La Tradition peut ainsi se définir, selon Evola, comme une « transcendance immanente, c'est-à-dire la présence réelle du non-humain dans l'humain, à travers certains êtres ou dans les élites. [...] En tant que « transcendance immanente », la Tradition ne concerne pas une abstraction qu'on peut contempler, mais une énergie qui, pour être invisible, n'en est pas moins réelle ». Il s'agit, précise Evola, « d'une transcendance par rapport à tout ce qui est simplement humain, physique, naturaliste et matérialiste, mais qui n'est pas pour autant quelque chose d'abstrait et de détaché». C'est ce qui explique que l'on puisse repérer, « dans la réalité historique, la présence de la superhistoire (la forme) dans l'histoire (la matière), de la transcendance dans l'immanence».


title: Pérennialisme (spiritualité)

text: La linéarité chronologique est une conception moderne. Ainsi, l’un des points communs des doctrines traditionnelles est la théorie des cycles. Selon Stéphane François, « cette théorie se fonde sur l’idée qu’à l’intérieur de chaque cycle », chaque culture, chaque civilisation ou chaque groupe humain « suit un parcours allant de la perfection vers le déclin spirituel et vers le matérialisme, chaque cycle étant lui-même dévolutif, c’est-à-dire allant vers un déclin toujours plus accentué ». Ainsi, comme le souligne Alain de Benoist,


title: Pérennialisme (spiritualité)

text: l’histoire de l’humanité est interprétée comme « entropie métaphysique », comme chute, dégradation, déclin à partir d’un état primordial originel. Tous les auteurs traditionnels voient dans l’époque contemporaine le temps du "Kali Yuga", c’est-à-dire l’apogée de l’âge le plus noir, la phase terminale du cycle, le terme du déclin spirituel. Le conflit entre Tradition et anti-tradition se cristallise en effet comme décadence [...]. L’opposition entre la pensée traditionnelle et l’idéologie du progrès s’avère donc totale, en même temps que d’une parfaite symétrie (mais d’une symétrie inversée) : tout ce que la conscience moderne analyse comme progrès, l’école traditionaliste l’interprète comme déclin : la Renaissance est une chute, la philosophie des Lumières un obscurcissement.


title: Pérennialisme (spiritualité)

text: Rejetant l'idée de progrès et le paradigme des Lumières, les auteurs pérennialistes décrivent le monde moderne comme une pseudo-civilisation décadente, dans laquelle se manifestent les pires aspects de l'ultime ère du cycle de notre humanité, l'Âge de fer de la mythologie grecque ou le "Kali Yuga" de la cosmologie hindoue. À « l'erreur moderne », les pérennialistes opposent un héritage immuable d'origine divine, une « Tradition primordiale » ("tradere" = transmettre), présente dès l'origine de l'humanité et se cristallisant dans les diverses révélations ou religions, qui prônent le retour de l'homme vers son principe créateur.


title: Pérennialisme (spiritualité)

text: Les pérennialistes affirment que les diverses traditions, malgré leurs différences formelles, ne partagent pas seulement la même origine divine mais recèlent également les mêmes principes métaphysiques, dont la connaissance relève de ce qu'on peut nommer « "philosophia perennis" ». Apparaissant à la Renaissance, cette expression est généralement associée au philosophe Leibniz, qui le doit lui-même au théologien du Augustinus Steuchius. Mais cet idéal philosophique est plus ancien et on peut le retrouver dans le platonisme, dans la "Chaîne d'or" ("seira") du néoplatonisme, dans la "Lex primordialis" patristique et le relier au " Dîn al-Fitra" islamique et au "Sanâtana dharma" hindou.


title: Pérennialisme (spiritualité)

text: Selon les traditionalistes, l’idée d’une évolution du genre humain à partir d’une espèce infra-humaine n’a pu se développer qu’en vertu d’une rationalité qui conteste tout ce qui la dépasse, , et qui se manifeste en particulier par les philosophies modernes, dont la seule certitude est le doute. Dans ces conditions, le monde scientifique, majoritairement fermé aux doctrines traditionnelles et à la métaphysique, donc ignorant les degrés de la réalité dépassant le plan formel, n’avait d’autre choix que de se forger une philosophie acceptable à son propre entendement et qui, malgré son caractère hypothétique reconnu par une partie des scientifiques eux-mêmes, a été admise comme une évidence par la majorité des Occidentaux et même par une partie de l’Église, à l'encontre de ses propres dogmes. Conscients que le "plus" ne peut surgir du "moins", comment peut-on croire, s’étonnent les traditionalistes, qu’une intelligence capable de parler et de lire, de s’interroger sur sa propre origine et sur sa destinée, capable également de sens moral et de création artistique, puisse procéder d’une conscience animale qui en est incapable? Sans parler de l’apparition du règne animal lui-même.


title: Pérennialisme (spiritualité)

text: [L]'origine de la créature n'est pas une substance du genre de la matière, c'est un archétype parfait et immatériel : parfait et par conséquent sans nul besoin d'évolution transformante ; immatériel et par conséquent ayant son origine dans l'Esprit et non dans la matière. Certes, il y a trajectoire ; celle-ci va, non à partir d'une substance inerte et inconsciente, mais à partir de l'Esprit au résultat terrestre, la créature ; résultat jailli de l'invisible à un moment cyclique où le monde physique était encore beaucoup moins séparé du monde psychique qu'aux périodes plus tardives et plus « durcissantes ». » « La réponse à l'évolutionnisme, c'est la doctrine des archétypes et des « idées », celles-ci relevant de l'Être pur et ceux-là de la substance primordiale dans laquelle les archétypes « s'incarnent » par une sorte de réverbération.


title: Pérennialisme (spiritualité)

text: L'auteur français René Guénon (1886-1951) fut à l'origine de ce qui allait être appelé par la suite « École de la Tradition » ou « École traditionnelle, traditionaliste, pérennialiste », qui a irrigué tous les courants associés à la "philosophia perennis" ou "sophia perennis" à l'époque moderne. Antoine Compagnon, dans la préface de "Guénon ou le renversement des clartés" de Xavier Accart, le présente comme « le penseur de la Tradition et assurément un des intellectuels les plus influents du ».


title: Pérennialisme (spiritualité)

text: Sa thèse est que l'ensemble des traditions, qu'elles soient de nature religieuse ou non, sont des expressions différentes de la même vérité d'origine supra-humaine, la Tradition primordiale. Cette Tradition primordiale se situe hors du temps, c'est l'archétype de toutes les traditions spirituelles pour ce cycle de l'humanité. Jean Tourniac la définit comme suit:


title: Pérennialisme (spiritualité)

text: la norme et le pivot, le germe impérissable de tout le « sacré », de tout l'Univers manifesté macrocosmique et microcosmique, le fondement de toutes les traditions secondaires et des diverses religions, le dépôt éternel de la doctrine et de la Connaissance, en un mot le Temple de la Vérité éternelle, c'est [...] la Tradition primordiale [selon Guénon].


title: Pérennialisme (spiritualité)

text: Cette vérité unique qui sous-tend, d'après Guénon, toutes les traditions spirituelles du cycle de l'humanité, a été révélée dès l'origine de cette dernière et se voile au fur et à mesure du déroulement du cycle. La première tradition de ce cycle ne fut pas la Tradition primordiale mais une première réfraction de celle-ci.


title: Pérennialisme (spiritualité)

text: Selon Jean-Pierre Laurant, « toute sa vie, René Guénon affirma avoir fondé ses certitudes sur les communications d'un maître hindou du "Vedânta", autour de 1906, autour de sa vingtième année ». Ce fut en effet par l’hindouisme – que les Hindous nomment "sanâtana-dharma", c’est-à-dire « loi éternelle, tradition pérenne » – que Guénon forgea sa conviction en l’existence d’une Tradition primordiale.


title: Pérennialisme (spiritualité)

text: Reprenant la distinction « qui existait, dans certaines écoles philosophiques de la Grèce antique, sinon dans toutes [...] entre deux aspects d'une même doctrine, l'un plus extérieur et l'autre plus intérieur », Guénon définit ainsi les domaines respectifs de l'exotérisme et de l'ésotérisme : l'exotérisme constitue, d'après une métaphore utilisée par Ibn Arabi, l'« écorce » de la doctrine, il s'adresse à tous et a pour objectif le salut "post mortem", le paradis. L'exotérisme prend une forme religieuse pour les trois religions abrahamiques (judaïsme, christianisme, islam). L'ésotérisme, quant à lui, correspond au « noyau » de la doctrine, à la dimension initiatique de la voie. En son essence, il constitue le lien entre les différentes traditions spirituelles puisque la vérité ultime est la même dans toutes les traditions. Exotériquement, les traditions se contestent mutuellement, leurs différences résultant du fait que le message de chaque révélation était adapté à la mentalité particulière à tel peuple de telle époque ; mais les traditions authentiques (entre autres, pour Guénon, les trois religions abrahamiques ainsi que l'hindouisme, le bouddhisme et le taoïsme) sont une dans leur sens le plus profond : elles sont toutes la manifestation de la Tradition primordiale.


title: Pérennialisme (spiritualité)

text: L'ésotérisme s'adresse à une « élite » spirituelle, seule apte à en tirer véritablement profit ; elle a pour objectif ultime la Délivrance, l'Union suprême. Au début de l'humanité cette notion d'élite n'existe pas, mais avec la dégénérescence humaine liée à l'écoulement du cycle, l'essence de la tradition n'est plus accessible au grand nombre. Dans les trois monothéismes abrahamiques, l'exotérisme prend une forme religieuse : la religion est une forme traditionnelle exotérique qui fait jouer un rôle central à la notion de création et qui suppose un dogme, un rituel et une morale. Pour Guénon, il existe des traditions où la séparation ésotérisme/exotérisme n'existe pas vraiment (hindouisme, lamaïsme tibétain) tant l'ésotérisme imprègne tout.. En Chine, les deux sont totalement séparés (confucianisme pour l'exotérisme et taoïsme pour l'ésotérisme), ce qui explique que le bouddhisme ait pu facilement s'insérer entre les deux. Les deux niveaux se superposent dans l'islam (avec le soufisme) et le judaïsme (avec la kabbale). Guénon juge impératif que celui qui veut suivre une voie ésotérique, se rattache en premier lieu à une forme traditionnelle et en observe les prescriptions exotériques, comme lui-même a adopté l’islam en vue du soufisme.


title: Pérennialisme (spiritualité)

text: En Occident, la situation est plus complexe en raison de l'avènement de la « modernité », que Guénon situe au début du lorsque Philippe le Bel contesta l'autorité de Boniface VIII et sa doctrine des deux glaives, et qu'il abolit l'ordre du Temple qui assurait une transmission initiatique dans le cadre chrétien d'une « voie de la connaissance ». Pour Guénon, si l'Église catholique a bien conservé sa dimension religieuse authentique, sa dimension ésotérique est, quant à elle, très marginalisée. Les derniers vestiges d'une transmission ésotérique chrétienne ont échoué dans certains segments de la franc-maçonnerie et du compagnonnage.


title: Pérennialisme (spiritualité)

text: Dans son "Dictionnaire de René Guénon", Vivenza rapporte que, métaphysiquement parlant, le Principe suprême, qui est absolu et infini, s’identifie au Non-Être, qui est le principe de l’Être qui, lui, est le principe de la manifestation. Ces deux aspects du Principe en soi forment la non-manifestation ou, selon une autre terminologie, Dieu dans son indivisible unité. L’Être correspond donc à l'aspect « personnel » de Dieu, celui des religions. Le Principe est à la fois transcendant (ce qui exclut tout panthéisme) et immanent à la manifestation (ce qui exclut tout rejet du monde comme le voulait le gnosticisme).


title: Pérennialisme (spiritualité)

text: Selon Guénon, l'essence fondamentale de l'individu est non-différente de l'Absolu. Le sens ultime de l'existence est de retrouver et de s'unir au Principe infini. Cet état est atteint lors de la délivrance.


title: Pérennialisme (spiritualité)

text: Les grandes traditions de l'Asie (tout particulièrement l'Advaïta védanta, le taoïsme et le soufisme) ont un rôle paradigmatique dans les écrits de Guénon. Il les considère comme l'expression la plus rigoureuse de la pure métaphysique, cette sagesse supra-formelle et universelle, qui n'est « ni d'Orient ni d'Occident ».


title: Pérennialisme (spiritualité)

text: Dans l"Introduction générale à l'étude des doctrines hindoues", Guénon avait introduit la notion centrale d'« intuition intellectuelle » et d'« intellect pur » ("la buddhi" des doctrines hindoues), c'est-à-dire la connaissance supra-rationnelle, intemporelle, située au-delà de la dualité sujet-objet. Cette connaissance est le fruit d’une réalisation spirituelle effective, une porte vers la Délivrance. Guénon affirme que du point de vue de la métaphysique, connaître et être sont indissociables et que l'intellectualité véritable est une avec la spiritualité (dans son sens étymologique, comme dans « Saint-Esprit »):


title: Pérennialisme (spiritualité)

text: En indiquant les caractères essentiels de la métaphysique, nous avons dit qu’elle constitue une connaissance intuitive, c’est-à-dire immédiate, s’opposant en cela à la connaissance discursive et médiate de l’ordre rationnel. L’intuition intellectuelle est même plus immédiate encore que l’intuition sensible, car elle est au-delà de la distinction du sujet et de l’objet que cette dernière laisse subsister ; elle est à la fois le moyen de la connaissance et la connaissance elle-même, et, en elle, le sujet et l’objet sont unifiés et identifiés. D’ailleurs, toute connaissance ne mérite vraiment ce nom que dans la mesure où elle a pour effet de produire une telle identification, mais qui, partout ailleurs, reste toujours incomplète et imparfaite ; en d’autres termes, il n’y a de connaissance vraie que celle qui participe plus ou moins à la nature de la connaissance intellectuelle pure, qui est la connaissance par excellence.


title: Pérennialisme (spiritualité)

text: Pour Guénon, se basant sur la cosmologie hindoue, la fin du cycle de l'humanité actuelle se traduit par le voilement progressif du lien avec la Tradition primordiale.


title: Pérennialisme (spiritualité)

text: L'humanité se trouve à présent dans la dernière phase d'un "Manvantara" : le "Kali Yuga", l'« âge sombre », équivalent pour Guénon de l'« âge de fer » de la mythologie grecque.


title: Pérennialisme (spiritualité)

text: D'après Guénon, « nous y sommes, dit-on, [dans le "Kali Yuga"] depuis déjà plus de six mille ans », et « dans une phase avancée de celui-ci ». Guénon relève également que le début de la période dite "historique" () a coïncidé avec de nombreux évènements spirituels majeurs, tels que les enseignements de Confucius, de Lao Tseu et du Bouddha Shakyamuni, l'exil à Babylone des juifs, etc., mais aussi l'apparition, en Grèce, de la démocratie et du « point de vue profane ». En effet, Guénon voit les premiers symptômes de la déviation moderne à l'Époque classique () de la Grèce antique: il fait référence plus précisément aux dialogues de Platon où l'on examine « indéfiniment une même question sous toutes ses faces [...] pour aboutir à une conclusion plus ou moins insignifiante ».


title: Pérennialisme (spiritualité)

text: Pour Guénon, le début du monde moderne commence au lorsque Philippe le Bel renversa l'autorité spirituelle en mettant sous contrôle la papauté qu'il transfère à Avignon, puis en détruisant l'ordre du Temple. L'individualisme, qui n'existait pas encore dans la Grèce antique, s'affirma de plus en plus : humanisme, renaissance, protestantisme (avec le libre examen). Guénon déclare que l'individualisme est « la cause déterminante de la déchéance actuelle ». L'individualisme, et son corollaire le rationalisme, qui est fondé sur « la négation de l'intuition intellectuelle en tant que celle-ci est essentiellement une faculté supra-individuelle », sont systématisés par René Descartes. La raison elle-même ne devait pas tarder à être rabaissée de plus en plus à un rôle surtout pratique, à mesure que les applications prendraient le pas sur les sciences qui pouvaient avoir encore un certain caractère spéculatif ; [...] l'intelligence [...] est réduite à sa partie la plus basse, et la raison elle-même n'est plus admise qu'en tant qu'elle s'applique à façonner la matière pour des usages industriels. Après cela, il ne restait qu'un pas à faire : c'était la négation totale de l'intelligence et de la connaissance, la substitution de l'« utilité » à la « vérité » ; ce fut le « pragmatisme . Le mouvement descendant du cycle attire l'humanité désormais vers son pôle inférieur, avec pour conséquence le développement du matérialisme et du « règne de la quantité ». Cela se traduit par ailleurs par une confusion entre le psychique et le spirituel, ce dernier étant souvent confondu avec « l'irrationnel », les phénomènes paranormaux, la magie, etc., qui ne sont que des manifestations psychiques.


title: Pérennialisme (spiritualité)

text: Après le règne du matérialisme, le fait religieux va revenir en force mais sous une forme parodique : c'est la contre-tradition, que Guénon identifie au règne de l'Antéchrist de l'eschatologie chrétienne et islamique. Les forces psychiques les plus inférieures s'emparent du monde et singent les anciennes traditions spirituelles.


title: Pérennialisme (spiritualité)

text: Dans "Le règne de la quantité et les signes des temps", Guénon décrit les différentes étapes de cette contre-tradition, suivies de la restauration de la Tradition lors de la venue du nouveau cycle. Il y explique, par ailleurs, que l'avènement du monde moderne et son effondrement sont les conséquences inéluctables de la dégénérescence croissante de l'humanité liée, conformément au « plan divin », à l'écoulement du cycle: il s'agit d'épuiser définitivement les facultés inférieures de l'humanité avant l'arrivée d'un nouveau cycle.


title: Pérennialisme (spiritualité)

text: Guénon a milité dans ses premiers ouvrages pour une restauration de la spiritualité traditionnelle en Occident sur la base du catholicisme et des sphères de la franc-maçonnerie restées fidèles à la Tradition. Selon Jean-Marc Vivenza, Guénon entend par « Maçonnnerie traditionnelle [...], la Maçonnerie authentiquement initiatique et non la Maçonnerie moderne à visée purement sociale et aux préoccupations fort peu spirituelles. Le sens de ses critiques à l'égard de la dégénérescence visible de pans entiers de l'organisation maçonnique et, en particulier, d'une Maçonnerie moderne ayant évacué toute référence au « Grand Architecte de l'Univers », ne laissent planer aucune doute sur la teneur de son opinion à ce sujet [...] ». Le passage au de la maçonnerie opérative à la maçonnerie spéculative a eu comme conséquence la substitution d'une initiation réelle par une initiation virtuelle, malgré le maintien, dans le meilleur des cas, du symbolisme d'origine.


title: Pérennialisme (spiritualité)

text: Après son départ pour Le Caire en 1930 où il passa le reste de sa vie comme musulman soufi, beaucoup de ses lecteurs se tournèrent vers les traditions orientales, en particulier vers le soufisme. Certains allèrent en Afrique du Nord, alors colonie ou protectorat français, pour y chercher une initiation soufie. Le plus connu parmi eux fut Frithjof Schuon qui, encore jeune, avait été bouleversé par la lecture de Guénon.


title: Pérennialisme (spiritualité)

text: En 1936, Schuon fonda une branche d'une confrérie soufie (tariqa) en Europe, dans un premier temps à Bâle, Lausanne et Amiens. Les premiers cercles initiatiques « guénoniens » soufis apparurent donc, Schuon jouant le rôle de maître spirituel ou « cheikh » (il se considéra cheikh à la suite de la mort de son propre maître et d'un rêve partagé par certains de ses disciples). Un roumain, Michel Vâlsan, diplomate à Paris, rejoignit ce groupe. Il allait jouer un rôle important dans la succession de Guénon car après la quasi-rupture entre Schuon et Guénon, Vâlsan resta fidèle à ce dernier et prit la direction de la branche parisienne de la tariqa.


title: Pérennialisme (spiritualité)

text: Si l'influence de Guénon sur la franc-maçonnerie jusqu'en 1940 fut quasiment nulle, la situation changea après la guerre, qui avait désorganisé la maçonnerie en raison des persécutions du régime de Vichy : on constata un intérêt grandissant pour la spiritualité (sauf peut-être dans le Grand Orient de France). Certaines loges d'inspiration guénonienne se formèrent, comme "La Grande Triade" en 1947 avec le concours notamment de Denys Roman et de Jean Reyor, ou "Les Trois anneaux" en 1949. Depuis lors, un très grand nombre de loges liées à la Grande Loge nationale française ou la Grande Loge de France furent inspirées par la pensée de Guénon à des niveaux très divers. Guénon fut essentiellement un passeur, un éveilleur, dont l'œuvre avait pour principale vocation de transmettre les « vérités traditionnelles » et stimuler des vocations spirituelles.


title: Pérennialisme (spiritualité)

text: Son influence fut déterminante dans tous les horizons spirituels. Ananda Coomaraswamy était hindou. Frithjof Schuon, Michel Vâlsan, Martin Lings, Jean-Louis Michon, Titus Burckhardt, Hossein Nasr furent initiés au soufisme. D'autres demeurèrent chrétiens, notamment le philosophe des religions Jean Borella. Marco Pallis était, quant à lui, bouddhiste et Léo Schaya, juif devenu soufi. Certains représentants influents de cette école en Europe du Nord sont également soufis : Kurt Almqvist et Tage Lindbom.


title: Pérennialisme (spiritualité)

text: La pensée traditionaliste a eu une certaine influence dans le domaine des sciences comparatives des religions et notamment sur Mircea Eliade qui déclara en 1932 que Guénon était « l'homme le plus intelligent du ». Eliade approfondit l’œuvre de Guénon, en particulier "L’Introduction générale à l'étude des doctrines hindoues" et "L'Homme et son devenir selon le Vêdânta", durant son séjour en Inde en 1929-1931. Après-guerre, Guénon se félicitera qu'Eliade reprenne la thèse de l'universalité de ces symboles qu'il développera plus particulièrement dans son "Traité d'histoire des religions" publié en 1949 et préfacé par Georges Dumézil.


title: Pérennialisme (spiritualité)

text: Des académiciens contemporains comme Huston Smith, William Chittick, Harry Oldmeadow, James Cutsinger, Hossein Nasr et Elémire Zolla ont promu le pérennialisme comme alternative à l'approche laïque et profane du phénomène religieux.


title: Pérennialisme (spiritualité)

text: Le traditionalisme et l'école traditionaliste sont un champ d'études de l'histoire de la pensée, des sciences des religions et de la sociologie des religions. Ces études se focalisent sur la vie et l'œuvre de René Guénon, de ses continuateurs, ainsi que des groupes et institutions de cette mouvance, bien que plusieurs de ces groupes ne sont, pour Guénon, qu’une parodie du véritable traditionalisme, n'ayant ni base doctrinale ni rattachement initiatique valables. En fait, pour Guénon, « le mot « traditionalisme » désigne seulement une tendance qui peut être plus ou moins vague et souvent mal appliquée, parce qu’elle n’implique aucune connaissance effective des vérités traditionnelles ».


title: Pérennialisme (spiritualité)

text: En France les études sur le traditionalisme ont commencé en 1971 avec la publication d'un article de Jean-Pierre Laurant : « Le problème de René Guénon » dans la "Revue de l'histoire des religions". Durant les années 1980, on assista à un développement des travaux universitaires sur Guénon et, dans les pays anglo-saxons, principalement sur Julius Evola. Ce n'est pas avant les années 1990 qu'ont été publiés en anglais des travaux académiques sur le phénomène plus vaste du traditionalisme.


title: Pérennialisme (spiritualité)

text: Les traditionalistes sont généralement peu réceptifs aux travaux universitaires. Guénon lui-même reproche au monde académique son refus d’admettre la possibilité d’une connaissance supra-rationnelle, de ne pouvoir dépasser un « savoir tout extérieur ».


title: Pérennialisme (spiritualité)

text: Des controverses suivent la publication du livre de Mark J. Sedgwick "Against the Modern World" ("Contre le monde moderne") en 2004 : des traditionalistes publient des comptes rendus très critiques, blâmant non seulement le livre mais aussi son auteur, l'accusant de divers motifs personnels et d'une méthode de recherche superficielle. Sedgwick rejette ces accusations et maintient que ses motivations sont les mêmes que celles de n'importe quel historien. Cependant, un universitaire comme Xavier Accart, auteur d'une thèse sur Guénon ("Guénon ou le renversement des clartés)", publie également un compte-rendu très critique à l'endroit de l'ouvrage de Sedgwick, pointant notamment le fait que son « approche de l’œuvre de Guénon […] reste trop en surface pour permettre une compréhension approfondie de sa réception », ou encore interrogeant « la validité de cet objet [le « Traditionalisme »] construit par l’auteur » qui « semble projeter plus d’obscurité que de lumière ».


title: Pérennialisme (spiritualité)

text: Le courant pérennialiste est parfois associé aux mouvements d'extrême-droite surtout en raison du fait que Julius Evola s'est réclamé de ce courant et de l'œuvre de René Guénon. Cette association a été remise en cause par plusieurs auteurs comme Xavier Accart dans "Guénon ou le renversement des clartés", montrant que Guénon émettait de très sérieuses réserves sur Evola et s'inquiétait de toute récupération politique de sa propre œuvre, qu'il disait rejeter par avance.


title: Pérennialisme (spiritualité)

text: M. Accart touche l'essentiel lorsqu'il établit de façon définitive que la visée de Guénon est métapolitique. Il ne s'agit pas de rectifier la grande « Déviation » en collaborant avec tel ou tel régime politique. La constitution d'une « élite » est une entreprise d'ordre purement spirituel, quasiment hors du monde, comme le prouve la retraite de Guénon en Égypte [...] Il juge sévèrement les dictatures totalitaires, surtout lorsqu'elles semblent caricaturer l'enseignement traditionnel. [...] Julius Evola est le contre-exemple, qui s'engagera à fond derrière Mussolini et prononcera des conférences devant le gratin SS. Mais ce sera justement en donnant à la violence un rôle salvateur que Guénon n'avalisera jamais, quelle qu'ait pu être leur proximité intellectuelle par ailleurs.


title: Pérennialisme (spiritualité)

text: Parmi les principaux auteurs du courant de pensée « pérennialiste » ou « traditionaliste » ayant écrit en français, on peut citer René Guénon, Ananda Coomaraswamy, Frithjof Schuon, Julius Evola (qui contesta toutefois plusieurs éléments importants du corpus guénonien), Mircea Eliade, Titus Burckhardt, Martin Lings, Hossein Nasr, Michel Vâlsan, Jean Borella, Marco Pallis, Alain Daniélou, Elémire Zolla, Georges Vallin, Jean-Louis Michon, Patrick Laude.


title: Petit Luxembourg

text: Le Petit Luxembourg ou hôtel de la Présidence est la résidence du président du Sénat français depuis 1825. Il est contigu au palais du Luxembourg dans le de Paris, à l'ouest de ce dernier, rue de Vaugirard.


title: Petit Luxembourg

text: Cet hôtel particulier fut construit au milieu du . Il est acquis quelques années plus tard, en 1570, par François de Luxembourg, pair de France qui lui donnera son nom.


title: Petit Luxembourg

text: Elle fait construire sur la propriété un nouveau palais. Le nom de palais du Luxembourg est resté aux deux bâtiments mais l'ancien hôtel est appelé Petit Luxembourg pour le distinguer du grand palais voisin, alors nommé le Grand Luxembourg et actuel palais du Luxembourg.


title: Petit Luxembourg

text: En 1627, Marie de Médicis donna l'hôtel au cardinal de Richelieu, alors son protégé. Lors de la journée des Dupes, le , ce dernier parviendra à accéder au roi Louis XIII, malade, par un accès dérobé entre le Petit et le Grand Luxembourg dont Marie de Médicis avait fait verrouiller les portes.


title: Petit Luxembourg

text: Le Cardinal le légua à son tour en 1639, à sa nièce, Marie de Combalet, duchesse d'Aiguillon. Louis II de Bourbon-Condé en héritera en 1674, puis son fils Henri Jules de Bourbon-Condé.


title: Petit Luxembourg

text: La veuve de ce dernier, la princesse Palatine Anne de Bavière, fait agrandir et redécorer l'hôtel par Germain Boffrand, entre 1709 et 1716.


title: Petit Luxembourg

text: L'architecte double alors la superficie de l'hôtel en édifiant une nouvelle aile à l'ouest. On y trouve, entre autres, un vestibule à colonnes qui ouvre sur un escalier monumental (l'actuel escalier Boffrand), orné de miroirs, ce qui est une nouveauté pour l'époque, et à l'étage, l'appartement de parade, richement décoré et constitué d'une succession de salons (les actuels salons Boffrand).


title: Petit Luxembourg

text: En 1729, Louis de Bourbon-Condé y créa l'académie du Petit Luxembourg qui réunissait des savants et des artistes.


title: Petit Luxembourg

text: Le comte de Provence, frère du roi Louis XVI, et futur Louis XVIII s'installe au Petit Luxembourg avant de fuir en exil. En 1795, il est affecté au Directoire, et quatre des cinq directeurs s'y installent, dont Sieyès, qui y prépare le coup d'État du 18 brumaire, et Lazare Carnot, dont le fils Sadi y naît en 1796. Le surlendemain du coup d'État, le nouveau Premier consul Bonaparte et sa femme Joséphine s'y installent.


title: Petit Luxembourg

text: C'est au Petit Luxembourg que fut rédigée la Constitution de l'an VIII et que le , les trois consuls se constituèrent en gouvernement. Le Sénat conservateur y siégea de 1800 à 1804 avant de s'installer au Grand Luxembourg voisin.


title: Petit Luxembourg

text: L'État l'acquiert en 1825 pour en faire la résidence du président de la Chambre des pairs et hors épisodes révolutionnaires ou de guerre, il est resté depuis la résidence du président de la Haute assemblée.


title: Petit Luxembourg

text: Aujourd'hui, l'aile droite – aussi nommée "l'hôtel de la Présidence" – est la résidence officielle du président du Sénat : s'y trouvent son bureau, ceux de ses collaborateurs, des salons officiels et les appartements privés du président.


title: Petit Luxembourg

text: L'aile gauche, dit salons de Boffrand, abrite des salles de restaurant et des salons, qui servent pour les réceptions et les colloques organisés par le président mais aussi par d'autres sénateurs. Les personnalités étrangères invitées par le président du Sénat sont généralement accueillies au Petit Luxembourg. Les appartements privés sont situés à l'étage.


title: Petit Luxembourg

text: En 1940, le palais est occupé par l’État-Major de la Luftwaffe-ouest, ses généraux Erhard Milch puis Hugo Sperrle logeant au Petit Luxembourg. Le palais est réaménagé, de même que l'hôtel de la Présidence. Dans ce dernier, il s'agit de travaux de conforts (eau chaude, agrandissement des cuisines, salles de bain au rez-de-chaussée, comptoir de bar, monte-plats électrique, four à pain et terrasse privée en rez-de-jardin). Par ailleurs, l'abri de défense passive construit avant-guerre (1937) dans les jardins de la Présidence est amélioré.


title: Petit Luxembourg

text: En 2006, pour la première fois sous la V République, les portes du Petit Luxembourg sont ouvertes à une caméra de télévision. Le président du Sénat, à l'époque Christian Poncelet, avait accordé à une émission de télévision une visite guidée dans les appartements privés.


title: Petit Luxembourg

text: La chapelle était auparavant le lieu de la messe, en présence du président du Sénat et de sa famille. Désormais, la chapelle est un lieu vivant d'histoire. C'est l'un des plus beaux lieux du palais.


title: Groupes sanguins dans la culture japonaise

text: Il existe au Japon une croyance populaire selon laquelle le permet de prédire la personnalité, le caractère et la compatibilité d'un individu avec les autres. Cette croyance s'est exportée dans une certaine mesure dans d'autres pays d'Asie, comme en Corée du Sud ou Taïwan.


text: Au Japon, se renseigner sur le groupe sanguin d'une personne est considéré aussi banal que de s'enquérir du signe astrologique dans d'autres pays. Quand on lit une présentation d'une personnalité il y a presque toujours son groupe sanguin.


text: Bien que cette théorie soit dénoncée par de nombreux scientifiques comme étant une simple superstition, ceci n'a pas réduit la popularité du phénomène. Cette croyance a été amplifiée dans les par un livre de . Du fait de la rareté des personnes de rhésus négatif au Japon (environ 1 %), ce critère n'a aucune signification particulière.


text: Au début du Karl Landsteiner, un scientifique autrichien, mit au point le premier système de classement des groupes sanguins. Des études ethniques montrèrent ensuite des différences géographiques dans la répartition de ces groupes, ainsi il y aurait un pourcentage plus élevé de groupes chez les peuples asiatiques. Ce fait fut utilisé par les nazis pour appuyer l'idée de races dominantes.


text: En 1927, Takeji Furukawa, un professeur vivant à Tokyo, publia "Étude du caractère selon le groupe sanguin". L'idée d'une influence du groupe sanguin sur le comportement se répandit rapidement dans le pays et le gouvernement de l'époque lança une enquête pour vérifier cette théorie. L'enquête n'aboutit à aucun résultat concluant. Dans une autre étude, Furukawa compara les répartitions de groupes sanguins chez deux groupes ethniques : les Formosans de Taïwan et les Aïnous du Nord-Est de l'Asie. L'objectif de cette étude était de « pénétrer l'essence des caractéristiques raciales des Taïwanais qui se sont révoltés récemment et comportés si cruellement ». En effet, après sa victoire contre la Chine en 1895, le Japon occupa Taïwan et essuya plusieurs insurrections des Taïwanais en 1930 et 1931 qui tuèrent des centaines de colons japonais. Furukawa expliqua le caractère rebelle des Formosans par le fort pourcentage de groupes , en comparaison de la faible représentation de ce groupe chez les Aïnous présentés comme "soumis" par le professeur. En conclusion, Furukawa recommanda d'augmenter le métissage des Taïwanais avec les Japonais afin de diminuer la proportion d'individus de groupe .


text: Dans les et 1940, l'empire japonais, en pleine expansion militaire, s'est approprié la théorie des groupes sanguins pour entraîner de meilleurs soldats.


text: La mode des groupes sanguins disparut ensuite avant de revenir dans les à la suite d'un livre de , un journaliste sans lien avec le monde médical.


text: Il existe au Japon des agences de rencontres basées sur les groupes sanguins, ainsi que des boissons ou encore des chewing-gums spéciaux pour chaque groupe.


text: Le groupe sanguin peut être un critère de recrutement dans certaines entreprises, ce qui est une pratique discriminatoire. Il peut aussi être utilisé dans le milieu sportif : ainsi, en 2008, l'équipe féminine de softball japonaise aurait utilisé cette théorie afin d'adapter l'entraînement aux différents membres de l'équipe. Il est aussi parfois sujet de harcèlement scolaire, on parle alors de , diminutif de .


text: Dans de nombreux mangas, les fiches signalétiques des personnages donnent le groupe sanguin, même quand elles sont très brèves. Exemples : "Negima!" ou "Médaka Box".


text: Dans de nombreux jeux vidéo, le groupe sanguin est précisé pour donner une indication sur la personnalité de certains personnages. Par exemple, dans le jeu vidéo "", "Chris Redfield", un des héros, est du . "Rebecca Chambers", une scientifique avec du sang froid, est du . Tandis que "Leon Scott Kennedy", le jeune policier innocent qui veut venir en aide aux plus faibles, a un groupe sanguin de .


text: Dans certains jeux vidéo, on peut même choisir le groupe sanguin d'un personnage à créer, ce qui influera sur ses statistiques et la jouabilité. On peut citer comme exemples ' ou '.


title: Charlotte Bouteloup

text: Charlotte Bouteloup est née le . Elle a deux sœurs Victoria (née en 1972) et Constance (née en 1979), avec lesquelles elle a animé jusqu'en 2011 le blog "thebbblondes" consacré à la mode, à la beauté, à la culture et à l'art de vivre en général.


title: Charlotte Bouteloup

text: De son mariage avec Édouard Bruté de Rémur dont elle divorce en 2017, sont nées deux filles : Salomé, en 2006, et Allegra, en 2009.


title: Charlotte Bouteloup

text: Remarquée par William Leymergie lors d'un stage de fin d'études sur la chaîne de radio France Inter, elle en anime les chroniques cinéma de la radio. Elle y travaille ensuite aux côtés d'Albert Algoud ("La partie continue"), Frédéric Bonnaud ("Charivari") et Stéphane Bern ("Le Fou du roi").


title: Charlotte Bouteloup

text: Elle participe à l'émission de télévision "Vivement dimanche" et en 2011-2013, elle fait partie du groupe d'experts du jeu télévisé diffusé sur France 2 et présenté par Julien Courbet


title: Charlotte Bouteloup

text: En 2001, elle est chargée de la chronique cinéma de l'émission quotidienne "Télématin" diffusée sur France 2 où elle a notamment fait le buzz après avoir réalisé l' de Scarlett Johansson. Elle conserve ce poste après le départ de William Leymergie jusqu'au , soit durant en déclarant


title: Charlotte Bouteloup

text: Elle est chroniqueuse « tendances » à RTL dans l’émission "À la bonne heure (France)" animée par Stéphane Bern de 2011 à 2020.


title: Ashdod

text: Ashdod (en hébreu אַשְׁדּוֹד, en arabe إسدود ʾIsdūd, issu de Aṭdādu, « foire ») traditionnellement en français Asdod, est la cinquième plus grande ville et le premier port d'Israël (devant Haïfa). Située sur la plaine du littoral à mi-chemin entre Tel Aviv et Gaza, dans le district sud d'Israël, elle se trouve à de Tel Aviv, à de Ashkelon et à de Jérusalem et Beer-Sheva. C'est une ville très dynamique et qui a eu une croissance récente très rapide, notamment grâce à l'apport de nouveaux immigrants en provenance de France, d'Éthiopie, de Russie, d'Amérique latine, du Maroc et d'Algérie.


title: Ashdod

text: La cité est l'une des cinq villes fondées par les Philistins dans l'Antiquité et fut le centre du culte du dieu Dagon. Selon la Bible, c'est à Ashdod que les Philistins emmenèrent l'Arche d'alliance comme un trophée en l'honneur de Dagon, après une victoire à Afek contre les Hébreux autour de -1050. Le récit mentionne de grands désastres à Ashdod dus à la présence de l'Arche qui sera alors transférée à Gath puis rendue aux tribus d'Israël.


title: Ashdod

text: Au avant notre ère, Ashdod et la Philistie auraient été selon la Bible un moment une province vassale du royaume de David, mais auraient continué ensuite leurs hostilités contre les royaumes de Juda et d'Israël après le schisme jusqu'à la conquête de la ville au avant notre ère. En -711, Ashdod s'allia à l'Égypte et aux royaumes de Juda, Moab et Édom dans une rébellion contre l'Assyrie jusqu'à l'écrasement de la révolte par les troupes de Sargon II qui firent d'Ashdod une province assyrienne.


title: Ashdod

text: Selon Hérodote, le pharaon Psammétique (règne de -664 à -610) a assiégé la ville pendant vingt-neuf ans.


title: Ashdod

text: La cité fut rebaptisée Azotos sous les Grecs (Azotus en latin) après la conquête d'Alexandre le Grand puis la ville passa sous le contrôle des Ptolémées de -323 à -199. Enfin, durant la révolte des Maccabées en Judée, le temple de Dagon fut détruit par Judas Maccabée avant que la ville ne soit intégrée au nouveau royaume hasmonéen puis à l'Empire romain au avant notre ère.


title: Ashdod

text: Entre le IV et le VI siècle, Ashdod est un centre important de la foi chrétienne en Palestine, avec une des plus anciennes et des plus grandes basiliques chrétiennes trouvées en Israël. L'édifice, découvert en 2017, a permis d'établir l'importance du clergé féminin dans cette communauté qui ordonnait des diaconesses, ce qui est corroboré dans les Actes des apôtres. La basilique aurait connu un certain déclin lors de l'épidémie de peste dite de Justinien en 541, avant d'être détruite par un incendie en 600. Selon l'anthropologue Hila May, de l'université de Tel Aviv, cette basilique aurait été construite à l'emplacement du tombeau d'une sainte qui n'a pas encore été formellement identifiée mais pourrait être apparentée à l'apôtre Philippe.


title: Ashdod

text: En 1956, la ville moderne de Ashdod fut construite sur les ruines de l'ancienne ville et du village de Isdud, détruit au cours de la guerre d'indépendance. La majorité des résidents arabes du village devinrent des réfugiés palestiniens.


title: Ashdod

text: Le 21 juin 2005, une collision entre un train et un camion près de Ashdod fait au moins 8 morts et plus de 191 blessés. Les circonstances exactes de la collision n'ont pas été déterminées.


title: Ashdod

text: La ville de Ashdod est surtout connue aujourd'hui pour son infrastructure portuaire qui en fait l'un des rares ports en eaux profondes sur la mer Méditerranée. Il est ainsi devenu un centre important pour la navigation israélienne et internationale. Quelque 15 millions de tonnes de fret par an passent chaque année par Ashdod.


title: Ashdod

text: La ville elle-même est divisée administrativement en 17 quartiers. La croissance de cette cité est la plus importante du pays depuis les années 1990 et l'immigration de nombreux juifs de la Diaspora.


title: Ashdod

text: La ligne ferroviaire de voyageurs a été ouverte à Ashdod en 1992 après la rénovation du chemin de fer historique construit sous l'époque mandataire. La gare d'Ashdod se trouve sur la ligne Binyamina / Netanya - Tel Aviv - Ashkelon des chemins de fer israéliens.


title: Régression polynomiale

text: La régression polynomiale est une analyse statistique qui décrit la variation d'une variable aléatoire expliquée à partir d'une fonction polynomiale d'une variable aléatoire explicative. C'est un cas particulier de régression linéaire multiple, où les observations sont construites à partir des puissances d'une seule variable.


title: Régression polynomiale

text: Un certain nombre de lois physiques s'expriment sous la forme de polynômes. La régression polynomiale permet alors d'estimer les valeurs des paramètres de la loi.


title: Régression polynomiale

text: La méthode de lissage et de dérivation de Savitzky-Golay utilise une régression polynomiale sur un intervalle glissant.


title: Régression polynomiale

text: Si le paramètre est plus élevé ou plus bas, la valeur de augmente. La valeur de est donc minimale pour le recherché, c'est-à-dire que la dérivée partielle de par rapport à doit être nulle :


title: Banque Courtois

text: La Banque Courtois est une banque commerciale fondée en 1760 à Toulouse. Avec plus de 260 ans d'existence, elle est la plus ancienne banque française en activité.


title: Banque Courtois

text: Son siège social se trouve dans cette ville, rue Rémusat. Elle dispose d'un réseau de 73 agences implantées sur 13 départements et deux régions administratives (Occitanie et Nouvelle Aquitaine) .