title: Houmt Souk

text: Tmarzizet ajoute que des textes tirés des comptes-rendus des conciles de Carthage, rédigés par des auteurs latins, révèlent que Girba était le siège d'un évêché, que son évêque participa en 256 au premier concile de Carthage et que l'évêque Vincentius représenta tout le Sud tunisien au concile de Carthage en 525. Au Moyen Âge, des voyageurs arabes rapportent que « la cité de Girba était une ville morte, déserte de toute population mais dans un état de conservation relativement bon. Derrière ses remparts, on peut encore voir des demeures, des monuments et des temples à l'aspect magnifique et resplendissant ». Cette description est confirmée par l'historien et témoin oculaire, Et-Tijani, au début du , qui précise que l'emplacement de Girba correspond à celui de l'actuelle Houmt Souk. Il dit qu'il s'agit « d'une ancienne cité dont les monuments, les remparts et les œuvres d'art sont construits en pierre de bel appareil ». Des fouilles effectuées dans le Borj El Kebir en 1975 ont permis d'exhumer une stèle en marbre blanc portant une dédicace à un empereur. Il s'agit d'un témoignage sur la localisation de la cité et sur l'existence à l'époque d'une république. Girba aurait été donc le témoin d'une multitude de civilisations : numide, punique, romaine, vandale, etc.


title: Houmt Souk

text: Les corsaires et pirates font du Borj El Kebir leur repaire pendant plusieurs siècles ; c'est ainsi que la fameuse bataille de Djerba a lieu à l'extrémité nord du site. Au , le voyageur Anselme Adorne parlait de la population et de leurs habitats carrés et entourés de vergers fertiles. Vers 1550, Léon l'Africain cité par Kamel Tmarzizet et par Salah-Eddine Tlatli en parle ainsi : Tout près du fort, y a un gros village, là où logent les marchans étrangers, comme chrétiens, mores, turcs et s'y fait toutes les semaines un marché que l'on prendrait quasi pour une foire, à cause que tous les habitants de l'île s'y assemblent, joints aussi que plusieurs arabes de terre ferme s'y transportent avec leur bétail, y portant des laines en grande quantité. Mais ceux de l'île vivent de la facture et traficque des draps de laine, lesquels ils portent vendre ensemble le raisin sec dans la cité de Thunes "[Tunis]" et d'Alexandrie. Houmt Souk est donc déjà à l'époque un centre commerçant dynamique avant de devenir un centre urbain important.


title: Houmt Souk

text: Sous le protectorat français (1881-1956), l'île de Djerba est divisée en douze cheikhats ; Houmt Souk est alors le chef-lieu du cheikhat de Taourit et, en décembre 1887 elle devient centre régional et chef-lieu administratif de Djerba. C'est dans le Borj El Kebir que, le , les troupes françaises s'installent après avoir pris l'île. Elles y restent jusqu'en 1903, date à laquelle le fort passe aux mains des autorités tunisiennes alors que l'administration de l'île est passée de l'autorité militaire à l'autorité civile en 1890.


title: Houmt Souk

text: En 1956, lorsque la Tunisie obtient son indépendance, Houmt Souk devient le chef-lieu de l'unique délégation de Djerba. La circonscription de Houmt Souk est créée le et la municipalité de Djerba-Houmt Souk le , date à laquelle deux délégations additionnelles voient le jour : Midoun et Ajim. Le 8 février de la même année, deux autres municipalités sont également créées. Le maire de Houmt Souk jusqu'au se nomme Hichem Bessi.


title: Houmt Souk

text: Compte tenu de la densité de l'habitat au centre de Houmt Souk (650 habitants au km en 1995 alors que cette densité n'est que de 230 habitants au km dans le reste de l'île et de 56 habitants au km dans l'ensemble du pays), l'architecture y est parfois différente de celle du reste de l'île. Le menzel typique de Djerba n'y est pas toujours la norme et les constructions sont parfois rapprochées voire collées les unes aux autres. Toutefois, le concept du "houch" ouvrant sur une cour intérieure est généralement respecté pour les habitations et les fondouks. Mais une nouvelle architecture pour les habitations (sans cour intérieure) commence à être adoptée vers les années 1950 et n'a cessé de se répandre depuis. Il en est de même pour les coupoles et les demi-voûtes dont l'usage, autrefois systématique, cède de plus en plus la place aux plafonds plats. Les couleurs dominantes restent en revanche le blanc vif pour la maçonnerie et le bleu ciel pour les portes et fenêtres. À Houmt Souk, les constructions sont généralement harmonieuses et gardent un certain charme.


title: Houmt Souk

text: Le centre commerçant de la ville compte deux artères principales et plusieurs petites places reliées entre elles par des passages voûtés et des arcades ("bortals") ainsi que des souks couverts de voûtes à arcades, comme le marché central construit au cours des années 1960 et le souk Erbaa beaucoup plus ancien. Ce dernier souk comporte deux rues couvertes perpendiculaires où chaque corps d'artisans (cordonniers, couturiers, fabricants de chéchias, etc.) avait autrefois son propre emplacement. De nos jours, il est avant tout un ensemble d'échoppes offrant surtout des produits d'artisanat. Juste à côté se trouve le souk des orfèvres.


title: Houmt Souk

text: Plusieurs anciens fondouks, construits pour la plupart entre le et le à la suite du développement des activités commerciales, étaient déjà cités par Léon l'Africain : Un grand commerce se fait au souk, car les fondouks de ce centre commercial sont toujours fréquentés par les marchands alexandrins, européens, turcs et tunisiens. Tous ces commerçants chrétiens, juifs et musulmans se trouvent réunis dans ces fondouks pour s'approvisionner... Les fondouks suivent souvent le même schéma architectural : une cour intérieure généralement carrée et une succession de magasins au rez-de-chaussée avec une porte à puissante serrure, parfois éclairés d'une lucarne au-dessus, où les commerçants entreposent leurs biens. La cour abritait les bêtes de somme, les charrettes et leurs équipements. Au premier étage, où conduit un unique escalier, une galerie supportée par des colonnes et des arcs donne accès aux portes des multiples chambres ou de lieux d'entreposage. Situés pour la plupart au centre-ville, certains ont été aménagés en petits hôtels, auberges de jeunesse, petits centres commerciaux pour produits touristiques ou centres pour tissage et autres activités artisanales.


title: Houmt Souk

text: Le hammam Sidi Brahim, dit aussi hammam El Barouni, est un bain turc remontant au et qui, rénové à plusieurs reprises, continue d'être utilisé. Les anciennes boulangeries et surtout les ateliers de tissage (dont l'architecture est particulière à Djerba) avec leurs demi-voûtes et leur fronton triangulaire de style grec, de même que les anciens puits (avec leurs grandes ailes) qui servaient pour l'irrigation des champs d'orge, de sorgo et de lentilles ont également une architecture typique.


title: Houmt Souk

text: Par ailleurs, la ville conserve quelques monuments de style colonial comme le centre culturel Férid-Ghazi et le bureau des postes.


title: Houmt Souk

text: Comme la ville est née avant tout comme un centre commerçant, d'où son nom signifiant littéralement la localité du marché, ce dernier est localisé au centre et entouré des quartiers résidentiels. Avec l'urbanisation qui a suivi l'augmentation du nombre d'habitants (surtout après l'essor touristique), les quartiers résidentiels se sont rapprochés de plus en plus voire se sont confondus avec le centre commerçant dans certaines parties de la ville.


title: Houmt Souk

text: La zone côtière, autrefois désertée, est de plus en plus urbanisée et les ruelles « poudreuses » cèdent de plus en plus la place à des routes asphaltées.


title: Houmt Souk

text: Houmt Souk est aussi connue pour ses multiples mosquées aux styles variés dont l'architecture est caractérisée par l'austérité et une « grande puissance de l'édifice » : plusieurs d'entre elles ont été construites dans un style particulier à l'île et trois mosquées sont classées monuments historiques. L'une des plus connues est la mosquée Barrazim dite Jemaâ El Ghorba (littéralement mosquée des Étrangers) qui remonte au et fut une médersa. Située dans le centre commerçant, rattachée au rite malikite, elle possède un grand minaret carré formé de deux tours et orné d'inscriptions coraniques ainsi que plusieurs coupoles. Quant à la mosquée Ghazi Mustapha, remontant au et située au milieu du Borj El Kebir, elle a été construite par Ghazi Mustapha Bey, caïd installé par Dragut lors de la bataille de Djerba. Elle possédait un haut minaret rond aujourd'hui disparu qui dominait la mer. Ces pierres de qualité furent utilisées pour des constructions au début du selon le professeur Charles Monchicourt cité par Kamel Tmarzizet.


title: Houmt Souk

text: Jemaâ Ettrouk (mosquée des Turcs) est une autre mosquée caractéristique, passée du rite hanéfite au rite malikite. Fondée au sur les ordres du caïd Ghazi Mustapha Bey, cette mosquée est caractérisée par son minaret typique de style ottoman unique dans son genre sur toute l'île. Non loin de cet édifice on trouve Jemaâ Echeikh, mosquée aux multiples coupoles remontant au ; son fondateur est un membre de la famille Smoumni qui domina Djerba de 1289 à 1560 ; cette mosquée a été restaurée en 1619, 1979 et 1991. La mosquée Sidi Brahim El Jemni ou Gemni, fondée comme médersa en 1674, sur les ordres du bey de Tunis, pour permettre au cheikh malikite Brahim El Gemni de diffuser son savoir à travers un enseignement surtout théologique, est agrandie en 1714 par Hussein Bey. Elle comprend à l'origine des logements pour les étudiants, une bibliothèque et un hammam. Elle est coiffée d'un toit à voûtes multiples et d'une coupole aux tuiles vertes qui s'appuie sur des colonnes en marbre et des chapiteaux corinthiens provenant de l'antique Meninx. Une zaouïa abrite la tombe du saint.


title: Houmt Souk

text: Par ailleurs, trois autres mosquées sont dédiées à trois savants orthodoxes, propagateurs du rite malikite à Djerba : Sidi Zitouni ou Zeitouni (siège du musée du patrimoine traditionnel), appelée aussi Koubet El Kheil en raison d'une légende populaire qui s'y rattache, Sidi H'loulou et Sidi Bouakkazine. Cette dernière, située à proximité de la bibliothèque publique, est couronnée d'une coupole de tuiles vertes remontant au ; elle abrite le tombeau du saint ainsi qu'un puits symbolisant l'une des rares zaouïas féminines de Houmt Souk appelée Lella Gmira (autrefois visitée par les femmes ayant des problèmes de fertilité).


title: Houmt Souk

text: Plus loin, sur la route d'Ajim se trouve Sidi Bouzid de rite ibadite ; Sidi Youssef et Sidi Salem se situent quant à elles sur le littoral que longe la nouvelle voie rapide qui mène à l'aéroport alors que Sidi Zaid et Sidi Smael se trouvent sur la côte longée par la route qui mène vers la zone touristique. Sur la route qui mène à Mellita (ancienne route de l'aéroport) se trouvent Jemaâ Ejdid et Jemaâ El Kebir ou Jemaâ Aboumessouer. Jemaâ El Bessi avec son minaret particulier et Jemaâ El Guellal avec la légende qui s'y rattache se trouvent au sud-est de Houmt Souk.


title: Houmt Souk

text: La Coupole des combattants ou des martyrs ("Goubbet El Moujahdine" ou "Goubbet Echouhada"), située à proximité de Sidi H'loulou et de Jemaâ Ettrouk, est une petite construction carrée, basse, entourée de fer forgé et surmontée d'une coupole. Elle abrite trois tombes que les habitants de Houmt Souk honoraient en commémoration des milliers de Djerbiens morts pour défendre leur île.


title: Houmt Souk

text: Des légendes entourent plusieurs mosquées de Houmt Souk : Sidi Zitouni (mentionné plus haut) est l'une d'entre elles. Selon la légende, cette mosquée serait habitée par des djinns qui ne se manifesteraient que le soir ; c'est pourquoi les Djerbiens ont l'habitude de quitter cette mosquée au coucher du soleil. Les femmes de ces djinns seraient d'une beauté exceptionnelle et les Djerbiens qui avaient le courage de passer la nuit dans la mosquée était autorisés à épouser l'une de leurs femmes ; ces unions seraient à l'origine de la beauté des djerbiennes. Une autre légende est racontée autour de Jemaâ El Guellal : un potier du avait chargé des poteries que sa famille avait mis des mois à fabriquer sur une charrette pour les vendre. En cours de route, la charrette se renverse et il tombe avec ses poteries, qui se dispersent sur des dizaines de mètres. Il décide néanmoins de recenser ce qui pouvait être sauvé et, à son grand étonnement, toutes ses poteries sont intactes. Il livre alors son chargement et ramène l'argent à sa famille. Voyant une intervention divine dans son aventure, le potier décide d'édifier une mosquée sur le lieu de l'accident.


title: Houmt Souk

text: Il existe par ailleurs plusieurs petites synagogues à la Hara Kbira (quartier jadis exclusivement juif et actuellement mixte aux plans ethnique et religieux). De plus, une église catholique de style maltais a été érigée en 1848 (ou 1849 selon les sources) dans l'ancien quartier maltais des vieux fondouks, en plein centre de Houmt Souk, par un prêtre de la mission de saint Vincent de Paul, aidé par l'évêque Gaetano Maria de Ferrare. Dédiée à saint Joseph et faisant partie de l'archidiocèse de Tunis, elle a été reconsacrée en 2006. Il existe aussi une église grecque orthodoxe dédiée à saint Nicolas, patron des pêcheurs, fondée vers 1890 ; elle se trouve à proximité du port (actuelle marina), juste derrière l'hôtel Lotos, l'un des plus anciens de Djerba.


title: Houmt Souk

text: Le Borj El Kebir est un monument historique de de longueur sur de largeur, avec une muraille d'environ dix mètres de hauteur et de 1,20 à d'épaisseur Construit sur le front de mer, sur les ruines de la cité de Girba, il était à l'origine entouré d'un fossé d'environ douze mètres de largeur avec un pont-levis qui servit d'entrée jusqu'au . Sa construction aurait été ordonnée vers 1392 et réalisée en 1432.


title: Houmt Souk

text: Il est aussi appelé Borj El Ghazi Mustapha, du nom du caïd installé à Djerba en 1559 par Dragut. Ce caïd agrandit et consolide le fort entre 1560 et 1567 ; une stèle en marbre relative à ces travaux, scellée primitivement dans l'un des murs intérieurs de l'entrée du fort, est actuellement exposée au musée national du Bardo à Tunis. En 1605, les autorités tunisoises s'emparent du fort qui passe par la suite entre les mains des Djerbiens. Il constitue alors la base de défense de l'île jusqu'au , lorsque l'armée française l'occupe en 1881. Évacué par cette armée en 1903 et déclaré monument historique en 1904, il a été récemment restauré et transformé en musée.


title: Houmt Souk

text: À l'intérieur, des fouilles effectuées en 1975 ont permis de découvrir le fort primitif. Dans l'une des salles, une exposition des découvertes effectuées lors des fouilles relate son histoire. Une vue panoramique du haut des remparts permet de voir le port et un obélisque de neuf mètres de haut situé à l'ouest ; celui-ci rappelle l'emplacement du Borj-er-Rous, la Tour des crânes construite avec les ossements des adversaires de Dragut à la suite de sa victoire lors de la bataille de Djerba. La tour avait la forme d'une pyramide de 34 pieds de diamètre à sa base. Elle disparaît en 1848, sur l'ordre du bey de Tunis, et les ossements sont inhumés au cimetière chrétien de Houmt Souk. Pendant le protectorat français, un obélisque est édifié sur l'emplacement de la tour.


title: Houmt Souk

text: Il existait à proximité une deuxième tour des crânes, beaucoup plus petite que la première, construite en 1785 par le cheikh de l'île, Ibn Moussa Jelloud, après un défi lancé à une horde de pasteurs nomades voisins qui avaient attaqué Djerba ; cette tour, qui fut élevée pour donner une leçon à ces agresseurs, avait l'aspect d'une bouteille et s'est affaissée au début du .


title: Houmt Souk

text: Houmt Souk, ville la plus peuplée de Djerba, abrite à elle seule plus du tiers de la population de l'île. Si l'habitat est très dispersé dans la plupart des localités, Houmt Souk et ses alentours connaissent en revanche une densité très élevée : elle était déjà de 474 habitants au km en 1956 alors que la moyenne de l'île était de 127 habitants au km et celle du reste de la Tunisie de 27 habitants au km. Elle se monte à 650 habitants au km en 1995, alors que la densité moyenne de l'île est de 230 habitants au km et celle de l'ensemble de la Tunisie de 56 habitants au km.


title: Houmt Souk

text: Des Maltais, Italiens, Français, Grecs et Arabo-berbères musulmans (en majorité sunnites malikites, mais aussi des ibadites), juifs et chrétiens (catholiques et grecques orthodoxes) ont longtemps vécu côte à côte à Houmt Souk. Les Maltais avaient leur quartier de fondouks au centre de Houmt Souk, alors que les Grecs avaient leur café, le "Fattala", où figurait un portrait du roi Georges II de Grèce jusqu'en 1950. À partir des années 1950 et 1960, un mouvement migratoire essentiellement tourné vers la France a réduit sensiblement le nombre d'habitants européens et juifs de Houmt Souk. Par ailleurs, contrairement à d'autres localités de l'île, le nombre d'habitants berbérophones ibadites y est très limité. Plusieurs milliers de Juifs vivaient à la Hara Kbira, quartier autrefois exclusivement juif à densité très élevée. Ce quartier a vu beaucoup de familles musulmanes provenant du Sud tunisien s'y installer après le départ de familles juives, et ce surtout après les années 1960.


title: Houmt Souk

text: Toutefois, Houmt Souk a vu sa population augmenter considérablement vers la fin des années 1970 et le début des années 1980, à la suite de l'essor touristique et de l'exode des demandeurs d'emploi venus du continent.


title: Houmt Souk

text: La coexistence d'habitants de souches ethniques (notamment arabes, berbères et noirs africains) et de rites religieux divers (sunnites malikites, sunnites hanafites, kharijites ibadites et juifs en majorité orthodoxes) a certainement contribué à la richesse et à la variété des cultures et traditions de cette ville. L'île de Djerba est une vraie mosaïque de cultures et de traditions et même l'accent de ses habitants ainsi que l'usage de certains vocables varient d'une localité à une autre. Ainsi, à Houmt Souk, l'accent est différent des autres localités et varie d'ailleurs sensiblement même d'un secteur à l'autre de la ville.


title: Houmt Souk

text: Un grand théâtre de plein air d'une capacité de , construit en 2004 entre la zone du port et le Borj El Kebir, abrite les grandes manifestations culturelles y compris celles du festival annuel d'Ulysse. Un club culturel, la maison de la culture Farid-Ghazi, et une maison de jeunes offrent diverses activités, en particulier aux jeunes. Une bibliothèque publique permet l'emprunt de livres à ses habitués. La ville tient, en juillet-août, le festival d'Ulysse qui organise des spectacles folkloriques, sportifs et culturels.


title: Houmt Souk

text: Houmt Souk abrite un musée du patrimoine traditionnel de Djerba qui présente un panorama de l'histoire djerbienne. Il est installé dans une ancienne zaouïa de style mauresque, construite à la fin du sous les ordres du caïd Ben Ayed en l'honneur des sages Sidi Zitouni ou Abou-Baker Ezzitouni (savant théologien sunnite) et Sidi Ameur, non loin de la mosquée des Étrangers. Ce musée permet de découvrir les richesses folkloriques de l'île, ses traditions et son économie à travers des bijoux cloisonnés et incrustés de verre coloré, des lampes en poterie ajourées, des métiers à tisser, des coffres, des costumes traditionnels de divers groupes sociaux et ethniques, des exemplaires du Coran et des coffres à Coran, des ustensiles de cuisine, un atelier de potier, des poteries de diverses tailles, naturelles et émaillées, de grandes jarres, des stucs ciselés ou encore d'anciens carreaux en céramique.


title: Houmt Souk

text: Les habitants de Djerba, et en particulier les femmes, portent des costumes traditionnels qui diffèrent d'une localité à l'autre. Traditionnellement, la femme de Houmt Souk ne porte pas de chapeau contrairement à celle de Guellala par exemple pour qui le petit chapeau pointu traditionnel ("pétasse") constitue un accessoire important. Pour sortir de chez elle, la femme de Houmt Souk se drapait dans un houli blanc (appelé "houli guiam"), sans broderie, porté au-dessus des habits d'intérieur.


title: Houmt Souk

text: Ce même type d'habit a des appellations et des couleurs différentes dans d'autres localités de l'île : bleu marine à petits carreaux à Guellala ou Midoun ou blanc brodé de rouge et de jaune à Mahboubine ou Mellita ; il prend alors le nom de melhfa, fouta ou h'rem. La femme et l'homme juifs de Houmt Souk portent quant à eux des habits traditionnels similaires à ceux des habitants musulmans mais qui peuvent toutefois être distingués grâce à un accessoire particulier. À l'intérieur, la femme de Houmt Souk revêt des houlis multicolores en coton ou en soie naturelle et de plus en plus en fibre synthétique. Sous celui-ci, elle porte une combinaison ou un "seroual ricamou" et un genre de corsage à grandes manches brodées appelé hassara. En hiver, elle porte une "kamizouna" (genre de tricot) sous la hassara.


title: Houmt Souk

text: Des habits spécifiques sont portés pour les mariages ("r'dé", boundi, beskri, "fouta zouizat", etc.), ceux-ci pouvant coûter des sommes considérables surtout lorsqu'ils sont réalisés en soie naturelle ou brodés de fil d'or et d'argent.


title: Houmt Souk

text: L'habillement de l'homme de Houmt Souk diffère également de celui des djerbiens des autres localités de l'île. Il porte plus souvent la jebba et le burnous en hiver alors que le kadroun et la "k'baia" sont plus courants dans les autres localités de l'île. Par ailleurs, l'homme de Houmt Souk avait tendance à se coiffer avec la chéchia de couleur rouge alors que le Djerbien des autres localités portait plutôt une "kachta" en général blanche, parfois au-dessus de la chéchia.


title: Houmt Souk

text: Beaucoup d'habitudes et de traditions sont communes à toute l'île de Djerba mais d'autres varient d'une localité à l'autre. Houmt Souk connaît ainsi des particularités pour les cérémonies de mariage, de circoncision, les mets préparés pour divers fêtes dont le Mouled quand on prépare la assida et la Achoura où l'on prépare un mets appelé "maagoud" à base de viande et de raisins secs réduits en purée. À cette occasion, les enfants se déguisaient en personnages appelés Guerdellif (homme) et Aljia (femme), et allaient de maison en maison chanter et danser pour recevoir en cadeau de l'argent.


title: Houmt Souk

text: Pendant les trois jours qui précèdent aussi bien l'Aïd el-Kebir que l'Aïd el-Fitr, appelés successivement Arfa Kaddhabia, Arfa Essighira et Arfa el-Kebira, et surtout durant ce dernier, les enfants jouissaient d'une grande liberté : ils recevaient de l'argent et allaient au marché (souvent en bandes et vêtus de vêtements neufs) s'acheter des jouets et des bonbons typiques fabriqués artisanalement (appelés "sredek") ; ils étaient autorisés à passer pratiquement toute la journée à l'extérieur. Pendant l'Aïd el-Kebir, les enfants étaient également autorisés à s'initier à la cuisine et préparaient la "segdida" (genre de pot-au-feu au curcuma).


title: Houmt Souk

text: Pendant le Nouvel An de l'hégire (Ras el-Am el-Hijri), les enfants de Houmt Souk allaient de maison en maison et chantaient des chants typiques ; ils recevaient alors des fruits et des légumes secs. Les familles envoient encore de nos jours à leurs filles mariées un grand plat de couscous ou de pâtes, garni de morceaux spécifiques de viande séchée ("kaddid") du mouton ou du veau tué à l'occasion de l'Aïd el-Kebir, des œufs durs, de la viande fraîche, des pois chiches et des fèves. La femme qui reçoit un tel plat offre en retour de l'argent à la personne qui le lui a apporté.


title: Houmt Souk

text: Le folklore de Houmt Souk est très coloré et les traditions très nombreuses et assez bien conservées. Elles renferment souvent une notion d'échange et de solidarité.


title: Houmt Souk

text: L'économie de Houmt Souk était autrefois basée sur le commerce, l'artisanat (en particulier le tissage et le travail de la laine), la pêche ainsi qu'un peu d'agriculture (surtout l'arboriculture avec celle de l'olivier en première place). Dès les années 1960 et surtout à partir des années 1980, le tourisme, avec ses avantages et ses inconvénients, apporte une certaine prospérité à la population locale qui trouve un débouché supplémentaire pour les services et les produits de l'artisanat.


title: Houmt Souk

text: Bien que la zone touristique, avec ses premières plages de sable fin, soit située à plus de dix kilomètres du centre commerçant, la ville compte une multitude de petits hôtels, de restaurants et de boutiques de souvenirs qui attirent quotidiennement une foule de touristes venus en majorité d'Europe.


title: Houmt Souk

text: Houmt Souk est le grand centre commerçant de Djerba, l'économie locale reposant essentiellement sur le commerce d'où le nom de Houmt Souk signifiant littéralement « localité du marché ». Cette vocation de Houmt Souk n'est pas récente : déjà Léon l'Africain en parlait au : Grand commerce [...] se fait au souk, car les fondouks de ce centre commercial sont toujours fréquentés par les marchands alexandrins, européens, turcs et tunisiens. Tous ces commerçants chrétiens, juifs et musulmans se trouvent réunis dans ces fondouks pour s'approvisionner.


title: Houmt Souk

text: Quant à Jean Servonnet, cité par Salah-Eddine Tlatli en donnait en 1888 la description suivante : On y rencontrait des indigènes venus de Raoussa, Bornou, Khordofan. Les habitants de Tombouctou traitaient des affaires avec ceux de Ouargla. Nègres, Touaregs s'y mêlaient. Des caravanes venaient y déverser on l'ivoire, leur poudre d'or, leurs œufs et leurs plumes d'autruches, leurs peaux de fauves et repartaient chargées de fins tissus, de fruits, de poissons séchés, d'huile, de sel [...] c'était un intermédiaire entre l'Afrique et la Méditerranée.


title: Houmt Souk

text: Houmt Souk reste réputée pour ses souks achalandés et colorés qui attirent les habitants des localités avoisinantes ainsi que de nombreux touristes. Il existe plusieurs marchés spécialisés : animaux, poissons, fruits et légumes, herbes et épices, orfèvres, antiquaires, chaudronniers, etc. À Djerba, chacune des localités les plus importantes a son propre jour de marché ; Houmt Souk en a deux : le lundi et le jeudi.


title: Houmt Souk

text: Le souk Erbaa (quatre rues croisées et couvertes), marché couvert formé d'un labyrinthe d'allées aux toits en semi-voûtes, regroupait les artisans tailleurs, cordonniers, bijoutiers, etc. Autrefois, ses portes fermaient à la nuit tombante et beaucoup de magasins restaient fermés le samedi compte tenu du nombre élevé de commerçants et d'artisans juifs qui y avaient leurs échoppes. C'est un marché actuellement approvisionné de produits d'artisanat et très fréquenté par les touristes. Le souk des orfèvres est mitoyen du souk Erbaa.


title: Houmt Souk

text: Les jours de fermeture hebdomadaire de l'administration locale sont le samedi après-midi et le dimanche, les commerçants juifs fermant le vendredi après-midi et le samedi pour le shabbat. La plupart des autres commerçants ferment quant à eux le vendredi et les coiffeurs le mercredi. Ces fermetures différenciées font que le centre-ville reste animé tous les jours de la semaine.


title: Houmt Souk

text: L'artisanat procure un nombre considérable d'emplois. Si les activités artisanales sont variées dans la ville, celles liées à la laine sont les plus répandues et sont exercées aussi bien par les hommes que par les femmes. Il y a déjà plus de quatre siècles, des renseignements donnés par Cirni, l'un des survivants de la bataille de Djerba de 1560, reproduits par Charles Monchicourt et cité par Salah-Eddine Tlatli indiquaient que « les habitants tissent avec de la laine fine de très beaux "baracans" (couvertures) en étoffe mince, ornés de soie et plus longs qu'un tapis ordinaire ». Léon l'Africain citait aussi au la "faracha gerbi" (couverture) comme l'un des principaux produits de la cité. Le tissage, qui a fait de Djerba pendant près d'un millénaire et jusqu'au l'un des principaux centres textiles pour le travail de la laine de tout le nord de l'Afrique, reste (malgré la concurrence des industries textiles) une activité importante à Houmt Souk. Le travail de la laine fait ainsi vivre un nombre important de familles et les activités vont du lavage dans l'eau de mer des peaux lainées (venant le plus souvent de l'extérieur de l'île), au blanchissage au soleil, au plâtre et au soufre, puis viennent le cardage, le filage, la teinture et ensuite le tissage sans oublier la commercialisation. C'est une source de revenu importante aussi bien pour la population féminine que masculine.


title: Houmt Souk

text: Le tissage de houlis en coton et en soie naturelle, y compris les beskris brodés de fil d'or, d'argent doré et de pure soie (destinés en premier lieu à l'usage local), remonte à plusieurs siècles et continue d'occuper des artisans de plus en plus concurrencés par des ateliers mécanisés (à l'exception du beskri qui reste exclusivement fait main).


title: Houmt Souk

text: La fabrication de margoums, de kilims et surtout de tapis haute laine et en soie s'est beaucoup développée avec l'essor touristique. Il s'agit d'activités traditionnellement féminines tout comme la broderie des hassaras, des trousseaux de mariage et des tenues traditionnelles pour cérémonies.


title: Houmt Souk

text: L'orfèvrerie, jadis pratiquée presque exclusivement par les artisans juifs (spécialisés surtout en bijoux cloisonnés incrustés de pierres dures de diverses couleurs) est de plus en plus pratiquée par de jeunes artisans musulmans. Le travail du cuir, et en particulier la cordonnerie et la fabrication de sacs de voyage en peaux de chameaux, ainsi que la natterie et la vannerie se sont aussi développés avec le nouveau marché procuré par le tourisme.


title: Houmt Souk

text: Le port de Houmt Souk, est le premier port de pêche de l'île, en particulier pour la pêche des mollusques ; de grandes quantités de jarres en terre cuite qui y sont déposées servent à la pêche au poulpe, dont plusieurs procédés sont typiques de Djerba. Les habitants sont en effet friands de poulpes, de seiches et de calmars qu'ils utilisent pour préparer des spécialités. Le poisson pêché est vendu frais mais certaines espèces comme le poulpe et le fretin ("ouzaf") sont aussi séchés car ils jouent, sous cette forme, un rôle important dans la gastronomie locale. Une conserverie de poisson a ainsi été construite au port. Cependant, et jusqu'aux années 1960, ce port possédait « une flottille de "Mohones" (appelées lencha) en bois naviguant à l'origine à la voile, puis avec l'appoint de moteurs et assurant le trafic de marchandises lourdes (jusqu'à cent tonnes) et parfois de passagers entre Tunis et surtout Sfax et Djerba ». En 1964, Houmt Souk comptait 297 barques et 746 marins.


title: Houmt Souk

text: Outre la pêche, le port est utilisé de nos jours comme port de plaisance ; une marina a été aménagée au cours de ces dernières années et compte plusieurs cafés et restaurants ainsi que des unités de logement.


title: Houmt Souk

text: Par ailleurs, des excursions en mer sont organisées surtout vers la presqu'île de Ras R'mal, une langue de terre inhabitée au large de Houmt Souk et un refuge pour les oiseaux migrateurs (en particulier pour les flamants roses) ; des dauphins peuvent parfois être observés au large. L'une des particularités de Houmt Souk est la vente du poisson « à la criée » : cette vieille tradition de vente de poisson aux enchères qui existait dans plusieurs endroits de l'île n'a été maintenue qu'à Houmt Souk. Les pêcheurs enfilent le poisson pêché en chapelets (entre cinq et dix poissons par chapelet selon la taille du poisson) à l'aide de fines tiges de régimes de palmier et le livrent au crieur public après avoir convenu d'un prix minimum. Le crieur public ("dallel"), assis sur une haute chaise, montre le lot ("chouk"), annonce le prix de base et regarde les acheteurs qui peuvent faire des offres à la hausse par hochement de tête voire un simple regard ou un clin d'œil, l'essentiel étant de ne point baisser la tête et de garder un contact visuel avec le crieur. Il est important de connaître les usages ainsi que les variétés de poisson pour bien acheter.


title: Houmt Souk

text: De petites unités d'industrie textile se sont implantées à Houmt Souk dès les années 1970. Elles produisent surtout du tissu d'ameublement, du tissu éponge et des articles traditionnels comme le houli, la fouta et la melhfa. Il existe également quelques unités de confection et de production de fromage.


title: Houmt Souk

text: Houmt Souk compte plusieurs établissements scolaires aussi bien primaires que secondaires, dont trois lycées, une école des métiers, six écoles préparatoires, une école hôtelière et un centre sectoriel de formation en énergie. Par ailleurs, la ville abrite un hôpital régional et des dispensaires publics ainsi que plusieurs pharmacies et cliniques privées dont un centre de dialyse.


title: Houmt Souk

text: La ville dispose par ailleurs de bureaux de poste et de télécommunications, plusieurs banques, un office du tourisme, un syndicat d'initiative, plusieurs agences de voyages et de location de véhicules et plusieurs petits hôtels et reataurants.


title: Houmt Souk

text: Un réseau d'autobus publics relie Houmt Souk aux principales localités de Djerba et en particulier à la zone touristique. Toutefois, les taxis, individuels ou collectifs, nombreux et bon marché, restent le moyen de transport le plus rapide. Quelques calèches tirées par des chevaux, vestige d'un passé où ils furent le moyen de transport principal des habitants de Houmt Souk, sont encore utilisées, aussi bien par les touristes que par les locaux. Il est également possible de louer des vélos et des vélos-moteurs pour se déplacer dans la ville. Des autobus modernes et des voitures de « louage » (taxi circulant entre Houmt Souk et le continent) permettent de voyager en dehors de Djerba ; la gare routière est située en plein centre-ville.


title: Houmt Souk

text: Il existe un bon réseau de routes goudronnées, aussi bien à l'intérieur de Houmt Souk qu'entre la ville et les autres localités de l'île. L'aéroport international de Djerba-Zarzis est situé à environ neuf kilomètres à l'ouest du centre-ville.


title: Houmt Souk

text: Houmt Souk possède depuis plus d'un demi-siècle une équipe de football, l'Association sportive de Djerba qui a toutefois connu des périodes plus ou moins fastes. La ville est équipée d'un stade situé au centre-ville et d'une salle omnisports couverte qui peut abriter jusqu'à .


title: Houmt Souk

text: La ville de Houmt Souk a développé des relations de coopération avec des villes via l'établissement de relations de jumelage :


title: Houmt Souk

text: Elle a également conclu des accords de coopération avec la ville d'Helmstedt (Allemagne) et la région de Corse (France).


title: Subornation de témoin

text: En droit pénal français, la subornation de témoin est un délit relevant de la corruption. Ce délit est prévu et réprimé par l'article 434-15 du code pénal et est puni de trois ans d'emprisonnement et de € d'amende, même si la subornation n'est pas suivie d'effet.


title: Subornation de témoin

text: La subornation consiste à obtenir une déclaration mensongère (ou une attestation, déclaration, ou déposition), ou une abstention de témoignage, en usant de « promesses, offres, présents, pressions, menaces, voies de fait, manœuvres ou artifices », voire de son pouvoir, au cours d'une procédure judiciaire ou en vue d'une demande ou d'une défense, même si la subornation n'est pas suivie d'effet.


title: Réseau express régional

text: Un réseau express régional (RER) est un réseau ferré de transport en commun desservant une région fortement urbanisée.


title: Réseau express régional

text: Il se compose le plus souvent de lignes de chemin de fer reliant une ville à sa banlieue. Certains tronçons sont parfois souterrains.


title: Réseau express régional

text: Toutefois, le concept d'origine, celui du Réseau express régional d'Île-de-France, consiste en une connexion passant par le centre-ville et les gares terminales, afin de s'affranchir des limitations de retournement des trains et de mieux diffuser les correspondances avec les autres lignes et les autres réseaux.


title: Réseau express régional

text: Le , le président de la République Emmanuel Macron annonce dans une vidéo vouloir développer une dizaine de « RER métropolitains » dans les grandes agglomérations françaises sans toutefois citer lesquelles pourraient en bénéficier. Treize milliards d'euros pourraient être débloqués pour financer ces RER ainsi qu'une autre enveloppe pour régénérer un nombre important de lignes ferroviaires. En tout, plusieurs dizaines de milliards d'euros pourraient être débloqués pour le ferroviaire début 2023 selon le ministre de la Transition écologique.


title: Réseau express régional

text: Depuis , la SNCB exploite un réseau de train dans et autour de la région bruxelloise, appelé trains suburbains (ou "trains S"). Un marketing adapté aux déplacements sub-urbains a été mis en place depuis 2015. La SNCB a également créé en une telle offre autour des villes d'Anvers, Charleroi, Gand et Liège.


title: Bruno Guigue

text: Bruno Guigue, né en 1962 à Toulouse, est un ancien haut fonctionnaire, chercheur en philosophie politique et analyste politique français.


title: Bruno Guigue

text: Bruno Guigue est ancien élève de l'École normale supérieure de la rue d'Ulm et de l'École nationale d'administration (promotion Jean Monnet 1990). Il est titulaire d'un master de philosophie et d'un master de géopolitique.


title: Bruno Guigue

text: Haut fonctionnaire du ministère de l'intérieur de 1990 à 2008, il a notamment été sous-préfet pour la politique de la ville à Marseille de 1993 à 1995, directeur du contrat de ville de Saint-Denis de 1996 à 1998, directeur général adjoint des services de la La Réunion de 1998 à 2007. En septembre 2007, Bruno Guigue est nommé sous-préfet de Saintes, dans le département de la Charente-Maritime. Il a été limogé en mars 2008 par la ministre de l’Intérieur Michèle Alliot-Marie pour avoir manqué à son devoir de réserve. Le préfet de Charente-Maritime explique que Bruno Guigue, avant d'être limogé, était administrateur civil « détaché dans les fonctions de sous-préfet » et que, à la suite de son limogeage, il « est reversé dans son cadre d'origine » et « redevient administrateur civil », un autre corps de la fonction publique.


title: Bruno Guigue

text: Il est l'auteur de deux ouvrages sur le conflit israélo-arabe : "Aux origines du conflit israélo-arabe, l'invisible remords de l'Occident" et "Proche-Orient : la guerre des mots" ainsi que d'une quinzaine d'articles de philosophie et de science politique dans les revues "Études", "Présence africaine" et "Raison présente". De plus, il est l'auteur d'un livre, "Les raisons de l'esclavage", qui explore les rapports entre la pensée occidentale et le système esclavagiste. Il a aussi écrit un essai politico-historique sur la naissance du communisme moderne : "Faut-il brûler Lénine ?".


title: Bruno Guigue

text: D'après "Le Monde", Bruno Guigue a publié des « tribunes sur la situation au Proche-Orient ». Après qu'il a été limogé en 2008 de sa fonction de sous-préfet en Charente-Maritime, Bruno Guigue a publié, selon "L'Éco austral", outre la tribune qui a provoqué son limogeage, 18 tribunes « anti-sionistes ». Bruno Guigue, pour sa part, affirme qu'il faisait « des analyses géopolitiques depuis dix ans ». D'après "Le Figaro", Bruno Guigue est « réputé comme étant un spécialiste du Proche-Orient ».


title: Bruno Guigue

text: En réponse à une tribune publiée le 27 février 2008 dans les colonnes du quotidien "Le Monde", titrée « L'ONU contre les droits de l'homme », il publie le 13 mars 2008 une réponse intitulée « Quand le lobby pro-israélien se déchaîne contre l'ONU ». Le 18 mars 2008, l'éditorialiste Luc Rosenzweig attaque cette tribune sur le site « france-israël.org ».


title: Bruno Guigue

text: Le 20 mars 2008, Bruno Guigue est limogé par la ministre de l'Intérieur, Michèle Alliot-Marie qui, selon le ministère de l'Intérieur, « a été mise au courant mercredi [19 mars] du contenu de cette tribune et a immédiatement décidé de mettre fin [aux] fonctions [de M. Guigue] ». On lui reproche d'avoir décrit Israël comme le « seul État au monde dont les "snipers" abattent des fillettes à la sortie des écoles » et d'ironiser sur « les geôles israéliennes, où grâce à la loi religieuse, on s'interrompt de torturer durant le shabbat ».


title: Bruno Guigue

text: Jacques Reiller, le préfet de Charente-Maritime déclare : « C'est le principe même du respect du devoir de réserve qui était enfreint. Toute la fonction publique repose sur un devoir de réserve, une obligation de neutralité, qui correspond à l'égalité de traitement de tous les citoyens, quelle que soit leur sensibilité ou leur préférence », et d'ajouter : « Même s'il voulait publier un ouvrage sur les vases Ming, il devrait en référer, c'est la seule règle ». L'historienne Esther Benbassa note que Bruno Guigue « s’est exprimé dans la tribune d’Oumma.com en tant que simple citoyen et non comme sous-préfet », et elle estime qu'il n'a pas contrevenu aux règles fixées par le chapitre 2 de l'Article 10 de la Convention européenne des droits de l'homme concernant les limites de la liberté d'expression. Pour Oumma.com, il est « juridiquement fondé de dire » que Bruno Guigue « est sorti de son devoir de réserve », mais le site affirme que François Zimeray, ambassadeur des droits de l'homme, est lui aussi sorti de son devoir de réserve une semaine avant, tenant des positions « anti-palestiniennes extrêmes », mais que lui n'a pas été sanctionné. Le site en déduit que Bruno Guigue a été l'objet d'une sanction politique, sous pression du « lobby pro-israélien français ».


title: Bruno Guigue

text: . D'après Oumma.com, la décision de « frapper » Bruno Guigue « est largement commentée à l’étranger, notamment dans les pays arabes ».


title: Bruno Guigue

text: Bruno Guigue déclare : « Je pense seulement que la paix au Proche-Orient passe par l'application du droit international », et pose la question : « Est-ce un délit ? ». Il intente un recours pour excès de pouvoir auprès du Conseil d'État. L'Union juive française pour la paix Mouloud Aounit, secrétaire général du MRAP, ainsi que plusieurs parlementaires, dont Patrick Braouezec, député (PCF) de Seine-Saint-Denis lui ont apporté leur soutien.


title: Bruno Guigue

text: L'historienne Esther Benbassa voit dans le licenciement de Bruno Guigue « le signe de l’impossibilité de conduire un authentique débat dans notre pays et de l’influence des groupes de pression communautaires auprès des instances gouvernementales ». Elle déplore le ton « polémique » utilisé par Bruno Guigue dans sa tribune sur Oumma.com, et aussi qu'il n'ait pas sourcé ses affirmations. Elle affirme que lorsqu'il parle d’Israël comme « seul État au monde dont les snipers abattent des fillettes à la sortie des écoles » , il tire sans doute son information d’Amira Hass, journaliste au quotidien israélien Haaretz. Et en ce qui concerne la phrase qui selon elle a probablement valu son limogeage à B. Guigue – « Ils [les admirateurs occidentaux d’Israël] doivent aussi se confondre d’admiration devant les geôles israéliennes, où grâce à la loi religieuse, on s’interrompt de torturer durant le shabbat. » – elle estime que la source est la note 17 de la page 94 du livre "Les Emmurés" (2005) de Sylvain Cypel, journaliste au "Monde", ex-correspondant à Jérusalem ayant vécu de longues années en Israël et lui-même d’origine juive.


title: Bruno Guigue

text: Le journal "L'Humanité" condamne les propos de Bruno Guigue, les jugeant « intolérables » et s'ajoutant « au déchaînement et à l'inflation de qualificatifs haineux et de comparaisons inadmissibles auxquels se livrent divers protagonistes directs de la crise ». Le journal affirme notamment que le vice-ministre israélien de la Défense a promis une « shoah plus grande encore » aux Palestiniens en réponse à des tirs de missiles, et que le président iranien Ahmadinedjad a critiqué l'existence même d'Israël.


title: Bruno Guigue

text: Le 8 avril 2009, le Conseil d'État rejette la requête du sous-préfet Bruno Guigue tendant à l'annulation de la décision ayant mis fin à ses fonctions de sous-préfet de Saintes.


title: Bruno Guigue

text: Le linguiste Michael Rinn de l'université de Bretagne occidentale note que Bruno Guigue qualifie la mémoire du génocide nazi « d'arme redoutable d'intimidation massive ».


title: Bruno Guigue

text: Dans un article consacré à la couverture des premières heures de l'invasion russe de l'Ukraine en 2022 par la chaîne RT France, Arrêt sur images cite Bruno Guigue parmi les commentateurs qui épousent la propagande russe. En janvier 2022, il estimait que l'hypothèse d'une attaque russe de l'Ukraine était .


title: Chien de détection

text: Un chien de détection, parfois appelé chien renifleur, est un chien spécialement dressé pour signaler la présence de différentes matières (explosifs, armes, produits stupéfiants ou inflammables) ou de personnes (prisonnières de décombres ou d'avalanches, restes humains, personnes disparues, hormones illicites…).


title: Chien de détection

text: Les races les plus communes dans ce genre de travail sont des chiens de chasse (comme le labrador) ou des chiens de berger (comme le malinois ou le berger allemand).


title: Chien de détection

text: En France, ces chiens sont utilisés comme chiens policiers par les services de police, de la gendarmerie et de la douane ou sécurité privée.


title: Chien de détection

text: Les beagles sont aussi très utilisé par la douane canadienne pour détecter de la nourriture, de la drogue, etc.


title: Chien de détection

text: Le chien pourrait même servir à détecter des maladies telles que certains cancers ou certains virus comme la covid-19.


title: Chien de détection

text: Le dressage des chiens de détection repose toujours sur deux principes, d'une part faire plaisir à son maître et, d'autre part, jouer. De ce fait, le chien ne « travaille » jamais, il joue.


title: Chien de détection

text: Du fait, la relation entre le maître et le chien est très importante, chacun doit pouvoir compter sur l'autre.


title: Chien de détection

text: Comme tout chien de travail, le chien de détection n'est pas un animal de compagnie, certaines règles doivent être strictement appliquées.


title: Chien de détection

text: C'est pourquoi tout bon dressage commence par l'obéissance. Il y va de la qualité du travail mais aussi de la sécurité de l'équipe « maître-chien ».


title: Chien de détection

text: Si la réaction demandée est différente par rapport au produit à détecter (grattage pour les stupéfiants, « assis » ou « couché » pour les explosifs), le principe de dressage est le même ; le chien doit identifier l'odeur à « son » jouet. Pour lui, l'odeur signifie que « son » jouet est présent et que, s'il veut en profiter, il faut le signaler à son maître.


title: Chien de détection

text: Marie-Bénédicte Desvallon, Lorène Bourdin, Blanche De Granvilliers "Chiens de travail : manuel juridique sur les chiens de sécurité, de sauvetage et" d'assistance"." Wroclaw : Amazon fulfillment, copyright 2020.


title: Hans Bellmer

text: Hans Bellmer, né le à Kattowitz (Silésie allemande) et mort le à Paris, est un peintre, photographe, graveur, dessinateur et sculpteur franco-allemand.


title: Hans Bellmer

text: Pour fuir un père tyrannique et une mère dominée mais aimante, Hans Bellmer et son frère cadet Fritz se réfugient dans un jardin secret, composé de jouets et de souvenirs.


title: Hans Bellmer

text: À la fin du lycée, Hans Bellmer est amené à travailler dans une aciérie, puis dans une mine de charbon. En 1923, il est envoyé à l'université technique de Berlin. Il s'y intéresse surtout à la politique, aux œuvres de Karl Marx, et aux discussions avec les artistes du mouvement dada. Il y rencontre et fréquente John Heartfield, George Grosz et Rudolf Schlichter.


title: Hans Bellmer

text: Sur les conseils de George Grosz, il abandonne en 1924 sa formation d'ingénieur, et commence une formation de typographe chez Malik-Verlag. Il y conçoit des couvertures et des illustrations de livres, par exemple, pour "L'accident de chemin de fer, ou l'anti-ami" (1925) de Salomo Friedlaender (sous le pseudonyme de "Mynona").


title: Hans Bellmer

text: En 1925-1926, il se rend à Paris, où il fréquente les dadaïstes et les surréalistes. En 1928, il épouse Margarete Schnelle, morte en 1938 d'une tuberculose.


title: Hans Bellmer

text: À Berlin (Karl-Horstrasse 8 a), il ouvre un studio publicitaire, qu'il doit abandonner en 1933 pour des raisons politiques tout à fait antagonistes avec le nouveau pouvoir nazi.


title: Hans Bellmer

text: À l'arrivée au pouvoir en Allemagne des nazis en 1933, Hans Bellmer décide de ne plus rien faire qui puisse être utile à l'État. Il confectionne alors, en 1934, son œuvre la plus connue, "La Poupée". L'œuvre de Bellmer est qualifiée d'« art dégénéré » par les nazis. Elle est partiellement publiée en France, sous forme de textes et photographies, dans la revue "Le Minotaure", sous le titre "Poupée : variations sur le montage d’une mineure articulée", en , puis en 1938 dans les "Cahiers d'art". La femme selon l'artiste serait comme une anagramme, dont il varie à l'infini les variations et métamorphoses, selon le moteur du désir.


title: Hans Bellmer

text: Au début de la Seconde Guerre mondiale, il est arrêté en tant que ressortissant allemand, donc suspect aux yeux des autorités françaises. Il est emprisonné au camp des Milles près d'Aix-en-Provence (Bouches-du-Rhône), avec Max Ernst, Ferdinand Springer et Wols. Par la suite, ne parvenant pas à s'exiler aux États-Unis, Hans Bellmer se réfugie dans la clandestinité.


title: Hans Bellmer

text: Tôt, Bellmer est attiré et fasciné par l'œuvre du marquis de Sade, dont , commente Annie Le Brun. C'est ainsi qu'il réalise plusieurs dessins, dans les années 1945 et 1946, qui constituent le point de départ de deux grands projets concernant Sade : "À Sade" et "Petit traité de morale", publié en 1968 aux Éditions Georges Visat. Plus tard, à partir de 1967, il collaborera sur ces illustrations avec la graveuse Cécile Reims.


title: Hans Bellmer

text: En 1946, il rencontre Georges Bataille, par l'intermédiaire de l'éditeur Alain Gheerbrant, qui édite la seconde version de "Histoire de l'œil" en , illustrée par Bellmer de six gravures à l'eau-forte et au burin. Avec André Masson, Bellmer est sans doute l'illustrateur de Bataille le plus proche de l'univers érotique et de la pensée de l'écrivain. En déréglant le regard et l'anatomie, Bellmer, , écrit Vincent Teixeira,


title: Hans Bellmer

text: Après la mort de Bataille en 1962, le projet d'illustration de "Madame Edwarda" commencé à la fin des années 1950 renait aux Éditions Georges Visat, avec douze cuivres gravés à la pointe et au burin.


title: Hans Bellmer

text: En 1949, il réalise la seconde "Poupée", et en publie les photographies dans un ouvrage intitulé les "Jeux de la poupée", accompagné de poèmes en prose de Paul Éluard. L'ensemble de ces photographies sont peintes à l'aniline par son ami Christian d'Orgeix et lui-même.


title: Hans Bellmer

text: En 1953, il rencontre Unica Zürn (1916-1970), artiste et écrivaine allemande, qui travaille à ses côtés l'anagramme plastique, mais souffre de grave dépression et de schizophrénie. Ils vivent ensemble à Paris dans une chambre rue Mouffetard, mais leur relation sera troublée par les problèmes de santé mentale d'Unica, qui fera des tentatives de suicide et sera internée à plusieurs reprises.


title: Hans Bellmer

text: En 1954, il illustre par une lithographie "Histoire d'O" de Pauline Réage, publié par Jean-Jacques Pauvert.


title: Hans Bellmer

text: En 1957, Bellmer publie au Terrain Vague, maison d'édition de Éric Losfeld, un livre, en forme de traité, "Petite anatomie de l'inconscient physique ou l'Anatomie de l'image", qui entend témoigner de sa démarche créatrice. Selon lui, la pensée analogique et la cristallisation des désirs font basculer le réel dans la dimension de tous les possibles. Il résume ainsi cette logique ouverte et expérimentale de la métamorphose, selon laquelle il redistribue et recrée l'anatomie humaine :


title: Hans Bellmer

text: En 1958, il obtient le prix de la Fondation William et Noma Copley. En 1959 et 1964, il participe aux documenta II et III, à Cassel.


title: Hans Bellmer

text: En 1969, alors qu'Unica Zürn, de plus en plus malade, est de nouveau internée à Maison blanche, Hans Bellmer devient hémiplégique à la suite d'un accident vasculaire cérébral et reste dans un profond mutisme jusqu'à la fin de sa vie. L'année suivante, le , sortant de la clinique où elle était internée, Unica Zürn se rend chez lui et se suicide en se jetant par la fenêtre de son appartement.


title: Hans Bellmer

text: Hans Bellmer meurt le , très isolé, d'un cancer de la vessie. Il est inhumé à Paris au cimetière du Père-Lachaise (), dans la même tombe qu'Unica Zürn.


title: Hans Bellmer

text: Bellmer a été influencé dans le choix de la forme de son art par la lecture de lettres publiées d'Oskar Kokoschka ("Der Fetish", 1925). Des années 1930 jusqu'à sa mort, il s'occupe presque exclusivement d'images érotiques de l'anatomie féminine, souvent à partir d'un corps de femme battue : fétichisme, sado-masochisme, voyeurisme…


title: Hans Bellmer

text: L'œuvre de Bellmer, souvent associée selon une dérive psychanalytique au vocabulaire de la perversion, reste une affirmation poétique du surréalisme dans ce qu'il a de plus radical. La relative proximité qu'entretiennent les photographies de la Poupée avec l'Unheimliche freudien place cette œuvre à la frontière entre l'érotisme et la mort, entre l'animé et l'inanimé. Le corps de la poupée, mais aussi ses dessins et ses gravures expriment des univers oniriques dans lesquels la conciliation des contraires est possible, conformément au "Manifeste du surréalisme" de Breton. Bellmer a également illustré le Marquis de Sade, gravures reprises dans "Petit traité de morale" (1968), "Histoire de l'œil" et "Madame Edwarda" de Georges Bataille, "Le Con d'Irène" de Louis Aragon, Lautréamont, Pauline Réage, etc.


title: Hans Bellmer

text: Selon Annie Le Brun, Hans Bellmer « nous révèle le processus par lequel le désir se fait inlassable inventeur de formes pour renaître des anagrammes d'un corps qu'il ne cesse de décomposer et de recomposer. » Ainsi, le secret érotique et amoureux dévoilé par Bellmer consiste à voir et savoir qu'« une jambe n'est réelle que si on ne la prend pas fatalement pour une jambe ». Contre les mensonges et la misère du réalisme sexuel, comme de la société industrielle, Bellmer, à « des fins de désoccultation passionnée », expérimente le pouvoir d'ébranlement de la pensée analogique, selon laquelle le champ du désir se fait en même temps moyen de connaissance : « Quand tout ce que l'homme n'est pas s'ajoute à l'homme, c'est alors qu'il semble être lui-même. Il semble exister, avec ses données les plus singulièrement individuelles, et indépendamment de soi-même, dans l'Univers. »


title: Hans Bellmer

text: Dans un autre texte paru à l'occasion de la réédition de la "Petite anatomie de l’inconscient physique ou l'Anatomie de l’image", dans lequel elle oppose le dessinateur du vertige érotique, le maquettiste de la perversité amoureuse au moralisme et à l'angélisme de l'idéologie néo-féministe, Annie Le Brun écrit que, comme Sade désirait « tout dire », Bellmer obéit à la nécessité de « tout voir », selon une révision radicale de nos concepts d'identité, en quête des secrets de l'image comme de l'amour, « s'appliquant à déceler sous l'image du corps le corps de l'image ».


title: Hans Bellmer

text: "La Poupée" est une sculpture de bois, papier mâché collé et peinte représentant, en taille presque réelle (), une jeune fille multiforme, aux vrais cheveux foncés coupés en frange sur le front, ornés sur le haut de la tête d'un grand nœud raide, seulement vêtue de chaussettes blanches et d'escarpins de vernis noir. C'est une grande poupée composée de nombreux membres pouvant être articulés les uns aux autres par des boules, une grosse boule, le ventre, sur laquelle peuvent s'articuler encore deux bas-ventres, quatre hanches articulées à quatre cuisses, celles-ci articulées aux quatre jambes, et un buste à plusieurs seins, la tête et le cou sont amovibles. Hans Bellmer joue avec sa "Poupée" et multiplie les variations avec les différents éléments de son corps ; tantôt, par exemple, amputée aux genoux, la tête, décapitée, posée en arrière des deux boules des hanches figurant jeune arbre ; ou, autre exemple, devenu monstre à quatre jambes, deux en haut, deux en bas, articulées à la boule centrale du ventre, mobile et suggérant la danse et la provocation du désir d'autrui, photographiée ici dans les bois, là sur un parquet, dans un grenier, vautrée tordue sur un matelas, deux jambes habillées d'un pantalon noir d'homme ; ou à moitié démantelée, amputée d'une jambe, jetée dans un duvet, froissé par sa chute et son poids. Les photos sont polychromes, Bellmer les coloriait de teintes changeantes sur la même photo, tantôt pastel, chair, rose pâle, rose plus soutenu, mauve, bleu clair, mais aussi de couleurs vives, rouge, jaune, bleu canard. La "Poupée" est une « créature artificielle aux multiples potentialités anatomiques », par laquelle Bellmer entend découvrir la « mécanique du désir » et démasquer « l'inconscient physique » qui nous gouverne ; elle est enfantine, mais également victime de perversions sadiques ; ainsi démembrée, violentée, violée, elle correspond au désir de l'artiste de voir la femme accéder « au niveau de sa vocation expérimentale ».


title: Lucas Silva

text: Lucas Silva Borges est un footballeur brésilien né le à Bom Jesus de Goiás. Il évolue au poste de milieu de terrain.


title: Lucas Silva

text: Lucas Silva rejoint le Cruzeiro Esporte Clube en 2007, alors qu'il est âgé d'à peine 14 ans. Il y fait ses classes dans les différentes équipes de jeunes, avant d'être prêté début 2012 pendant quelques semaines au club du Nacional MG pour parfaire sa formation.


title: Lucas Silva

text: Il termine son prêt en avril de la même année et revient à Cruzeiro où il va intégrer l'équipe première. Progressivement, il s'impose au poste de milieu de terrain défensif au point de devenir titulaire indiscutable.


title: Lucas Silva

text: Rugueux et accrocheur, il se démarque également par une technique redoutable et une excellente vision du jeu, ainsi qu'une grosse frappe de balle.


title: Lucas Silva

text: Deux saisons de suite, en 2013 puis en 2014, il remporte, avec Cruzeiro, le Championnat du Brésil de football. Ces titres lui permettent de disputer la Copa Libertadores.


title: Lucas Silva

text: En 2014, il est même élu meilleur milieu récupérateur du championnat et fait ainsi partie de l'équipe-type de la saison. Toujours cette même année, il gagne également le Championnat du Minas Gerais avec son club.


title: Lucas Silva

text: Lucas Silva est ensuite sélectionné avec l'équipe du Brésil des moins de 20 ans pour disputer le Tournoi de Toulon 2014 qu'il remporte, à la suite d'une victoire 5-2 face à l'équipe de France espoirs en finale. Durant la compétition, il dispute quatre matchs (sur cinq possibles) et marque à une reprise (contre l'Angleterre).


title: Lucas Silva

text: Ses performances solides et ses nombreux titres glanés attisent l'intérêt des grands clubs européens.


title: Lucas Silva

text: Ainsi, le 23 janvier 2015, à quelques jours de ses 22 ans, il rejoint le Real Madrid où il signe jusqu'en 2020 pour un montant avoisinant les 15 millions d'euros.


title: Lucas Silva

text: Il joue son premier match sous les couleurs de la "Maison Blanche" en Liga, lors d'une rencontre contre le Deportivo La Corogne le 14 février 2015, où il remplace Illarramendi à la . Pour sa première titularisation, il est directement lancé en Ligue des champions, sur la pelouse de Schalke 04 en huitièmes de finale aller, le 18 février 2015. Il joue l'intégralité de la partie, et le Real s'impose 2-0. Mais, barré par une forte concurrence au milieu de terrain (Sami Khedira, Luka Modrić, ou encore Toni Kroos), Lucas Silva joue assez peu lors de ses six premiers mois en Espagne.


title: Lucas Silva

text: Conscient de son fort potentiel, le Real décide de le prêter sans option d'achat pour la saison 2015-2016, afin qu'il puisse acquérir du temps de jeu et s'épanouir. Il part ainsi en prêt à l'Olympique de Marseille pour une saison, le 27 août 2015.


title: Lucas Silva

text: Il joue son premier match sous les couleurs phocéennes le 13 septembre suivant en étant titularisé lors d'une victoire 4-1 au Stade Vélodrome contre le SC Bastia. Malgré des débuts prometteurs, la première partie de saison de Lucas Silva est décevante.


title: Lucas Silva

text: Il est Champion du Brésil en 2013 et 2014 avec Cruzeiro et vainqueur du championnat du Minas Gerais en 2014.


title: Lucas Silva

text: A titre individuel, il est élu meilleur milieu récupérateur du Brasileirão 2014 et fait partie de l'équipe type de la saison.


title: Valentinien II

text: Fils de l’empereur et de sa seconde épouse Justine (Flavia Justina Augusta), il est acclamé empereur à l’âge de quatre ans par un groupe de généraux alors même que son frère aîné, Gratien, venait de succéder à son père. Gratien accepte la décision des militaires, et confie nominalement à le gouvernement de l’Italie, de l’Illyricum et de l’Afrique du Nord, se réservant la partie transalpine de l’empire occidental. Lorsque Gratien est assassiné par l’usurpateur Magnus Maximus en 383 et que ce dernier envahit l’Italie, Valentinien et sa cour alors située à Milan doivent se réfugier à Thessalonique dans la partie orientale de l’empire gouvernée depuis 379 par . Ce dernier promet d’aider Valentinien qui doit en retour lui donner la main de sa sœur. Théodose défait Magnus Maximus et rétablit sur le trône, mais l’éloigne de l’Italie (où lui-même reste jusqu’en 391) pour l’établir à Vienne en Gaule. En même temps il confie le pouvoir à son général Arbogast qui devient le tuteur de fait de Valentinien. Cherchant rapidement à se débarrasser de cette tutelle, le jeune homme se plaint à plusieurs reprises à Théodose, sans succès; il est découvert pendu dans une chambre de son palais en 392 dans des circonstances mystérieuses.


title: Valentinien II

text: Né en 371, Valentinien était le fils de l’empereur (r. 364-375) et de sa seconde épouse, Justina, mariée auparavant à l’usurpateur Magnence (r. 350-353). Le couple eut également trois filles : Justa, Galla et Grata. Il était le demi-frère de Gratien (r. 367-383), fils que avait eu avant de devenir empereur de sa première épouse Marina Severa, et qu’il avait nommé coempereur en 367.


title: Valentinien II

text: Selon Ammien Marcellin, on aurait pu craindre que Gratien ne prenne ombrage de cette nomination. Toutefois, il se rendit de bonne grâce aux exigences de l’armée et prit le jeune enfant ( n’avait alors que quatre ans) sous sa protection, veillant à son éducation. Gratien prit alors charge de la Gaule, de la Bretagne et de l’Espagne, alors que était théoriquement mis à la tête de l’Illyricum, de l’Afrique et de l’Italie .


title: Valentinien II

text: Le pouvoir de fut plus théorique que réel comme on peut déduire du fait qu’il ne promulgua aucune nouvelle loi durant son règne et qu’il fut marginalisé dans les sources de l’époque. Le véritable pouvoir demeura aux mains de Théodose (r. 379-395). Prenant prétexte du jeune âge de Valentinien celui-ci se conduisit comme le véritable Auguste senior.


title: Valentinien II

text: À sa cour même, Valentinien fut soumis aux fortes influences de sa mère, l’impératrice pro-arienne Justina, et de son entourage, ce qui le mit à de nombreuses reprises en conflit avec l’évêque nicéen de l’endroit, Ambroise.


title: Valentinien II

text: Sa position fut dangereusement compromise lorsqu’en 383 Magnus Maximus, probablement alors "comes Britanniae", se rebella, traversa en Gaule, tua Gratien et réclama pour lui-même une part de l’héritage impérial. La mort de Gratien laissait Valentinien seul empereur à l’Ouest. Alarmée par cette usurpation la cour, mettant de côté les questions religieuses, dépêcha l’évêque Ambroise comme négociateur. Celui-ci refusa catégoriquement l’exigence mise de l’avant par Magnus Maximus à l’effet que Valentinien se retire en sa faveur et fit trainer suffisamment les négociations pour que le "magister militum" de Valentinien, Bauto, ait le temps de fortifier les cols des Alpes empêchant l’arrivée de Maximus en Italie. Finalement, probablement sous la pression de Théodose qui y gagnait l’Illyricum, un traité fut conclu en 384 : Maximus était reconnu comme empereur légitime, mais Valentinien pouvait continuer à exercer le pouvoir. Maximus contrôlerait la Gaule et l’Espagne qu’il occupait déjà ainsi que l’Angleterre et l’Afrique; l’Illyricum serait transféré à Théodose; Valentinien conserverait l’Italie.


title: Valentinien II

text: Mais dès 387, Maximus envahit l’Italie, forçant Valentinien et sa mère à se réfugier à Thessalonique chez Théodose. Ce dernier accepta d’aider le jeune homme à retrouver son trône, mais exigea en échange la main de sa sœur Galla, consolidant ainsi sa légitimité dynastique. Sans hésiter il partit pour l’Occident, défit Maximus qu’il fit exécuter le 25 juillet 388 à Aquilée. Seul maitre véritable à la fois de l’Orient et de l’Occident, Théodose demeura à Milan jusqu’en 391, mettant ses propres hommes aux commandes des principaux postes civils et militaires. Avant de partir, il chargea son "magister militum", Arbogast, général franc et neveu de Richomer, de surveiller Valentinien dont la cour fut déplacée hors de l’Italie, à Vienne (Gaule).


title: Valentinien II

text: Tout comme celui de Gratien, le règne de Valentinien à Milan fut surtout marqué par la controverse religieuse entre chrétiens et païens d’une part, entre chrétiens ariens et nicéens d’autre part.


title: Valentinien II

text: En 378/379, Gratien avait promulgué un « édit de tolérance » qui rappelait les évêques ariens exilés par Valens et assurait la liberté de religion pour tous . Valentinien lui-même tenta de prévenir le pillage des temples païens de Rome. Encouragés par cette disposition, divers sénateurs païens sous la direction du préfet de Rome, Aurelius Symmachus, demandèrent par une pétition que soit remise en place l’Autel de la Victoire retirée du Sénat de Rome par Gratien en 382. Valentinien refusa ce qui fut interprété comme un refus du retour des traditions et rituels païens à Rome. Bien qu’il prît part à la campagne contre le rétablissement de l’Autel, Ambroise nia avoir influencé la décision de l'empereur.


title: Valentinien II

text: Valentinien devait entrer en conflit avec Ambroise à une autre occasion qui lui valut d’être accusé de favoritisme à l’endroit des ariens. Outre son évêque nicéen, Ambroise, Milan avait également un évêque arien, Auxence de Milan. Lorsqu’Auxentius mourut, la violence sectaire entre nicéens et ariens s’accrut. Ambroise, qui lors de son élection populaire comme évêque était gouverneur de Ligurie-Émilie, et à ce titre commandait l’armée, voulut mettre fin à la violence par la force. Lorsqu’il fut convoqué par Valentinien et sa mère pour être réprimandé, les chrétiens nicéens vinrent en masse appuyer leur évêque, menaçant la sécurité de l’empereur et s’offrant à la vindicte de l’armée. En mars 386, la cour demanda que la cathédrale d’été, appelée "Basilica Nova", soit mise à la disposition des ariens pour célébrer la fête de Pâques. Ambroise s’y opposa. Le dimanche des Rameaux, il refusa une nouvelle demande de la cour de pouvoir utiliser à la place la "Basilica Portia" et les nicéens occupèrent l’édifice pour empêcher les ariens d’y pénétrer. Le Mercredi saint, l’armée sur ordre de l’empereur encercla la "Basilica Portia", mais Ambroise célébra un service dans la cathédrale d’hiver, la "Basilica Vetus", après quoi les nicéens se dirigèrent vers la "Basilica Portia" pour appuyer leurs coreligionnaires . Valentinien fut forcé de faire marche arrière et les ariens d’abandonner une requête qu’ils croyaient justifiée par l’édit de tolérance de la décennie précédente.


title: Valentinien II

text: Tant Magnus Maximus que Théodose devaient reprocher à Valentinien sa complaisance alléguée à l’égard des ariens. Théodose, un ardent nicéen, aurait écrit à Valentinien pour lui dire que Maximus était la punition de Dieu pour avoir abandonné la vraie foi. De son côté, Maximus aurait également écrit à Valentinien affirmant avoir plus de droit que lui au trône puisqu’il avait abandonné la foi de ses pères .


title: Valentinien II

text: Après la défaite de Magnus Maximus par Théodose, Valentinien ne fut pas invité à prendre part aux célébrations du triomphe de son collègue. Au contraire, il était complètement isolé; sa mère et conseillère, Justina, mourut vraisemblablement en 388, Vienne était loin de l’influence du puissant évêque Ambroise, et Théodose, après avoir nommé ses hommes aux principaux postes de commande d’Occident, fit frapper des monnaies qui impliquaient sa tutelle sur le jeune homme de dix-sept ans .


title: Valentinien II

text: Le Franc Arbogast nommé "Magister Militum in Praesenti" ne contrôlait pas seulement l’armée mais aussi l’administration civile où il nomma des fonctionnaires à sa dévotion. Les sources rapportent que Valentinien se plaignit fréquemment à Théodose de ce qu’il n’avait aucun pouvoir sur le général.


title: Valentinien II

text: Et alors que le général menait campagne avec succès sur le Rhin, Valentinien, contrairement à son père guerrier et à son frère aîné qui avait déjà fait campagne à son âge, dut demeurer à Vienne. La crise atteignit son paroxysme lorsque Arbogast interdit à l’empereur de conduire les armées en Italie pour faire face à une invasion barbare. Valentinien démit alors formellement Arbogast qui ignora le décret, le déchirant en public tout en disant qu’il avait été nommé à son poste par Théodose et non Valentinien. Valentinien écrivit alors à la fois à Théodose et à Ambroise; tous deux firent la sourde oreille.


title: Valentinien II

text: Le 15 mai 392, Valentinien fut découvert pendu dans sa résidence de Vienne. Arbogast semble avoir été pris de court par ce décès et maintint qu’il s’agissait d’un suicide. Nombre de sources cependant crurent que le jeune homme fut assassiné par son "magister militum" ou ses hommes de main. Parmi les auteurs anciens, Socrates, Zosime et Orosius penchent pour un meurtre; Sozomen donne les deux versions , alors que les "Fasti Vindobonenses priores" penchent pour le suicide . Parmi les auteurs modernes, on privilégie la thèse du suicide. L’eulogie prononcée par l’évêque Ambroise est la seule source contemporaine que nous possédions. Elle est ambigüe sur la question de sa mort, ce qui n’est guère surprenant, Valentinien y étant dépeint comme un modèle de vertu chrétienne qui n’aurait pu commettre un suicide réprouvé par l’Église.


title: Valentinien II

text: Son corps fut transporté à Milan pour y être inhumé au côté de son frère Gratien, probablement dans la chapelle de Sant’Aquilino, annexe de San Lorenzo.


title: Valentinien II

text: À la mort de , Arbogast espérait peut-être se voir promu Auguste en Occident par Théodose en dépit de ses origines franques. Aucune réaction cependant ne vint de Constantinople où la mort de l’empereur ne fut connue qu’en juin. Arbogast décida au mois d’août de nommer Eugène (r. 392-394), homme estimé pour sa vaste culture hellène, chrétien modéré, mais n’ayant aucun lien avec la famille impériale ni expérience militaire, comme empereur. La réaction de Théodose, probablement influencé par son épouse Aelia Galla bouleversée par la mort de son frère, se fit attendre jusqu’en janvier 393 lorsqu’il éleva son fils Flavius Honorius — à peine âgé de huit ans — au rang d'Auguste d'Occident. Vers le mois de mars, Eugène se mit en route pour s'installer dans la cité impériale de Milan qu'Ambroise avait quittée, se refusant à reconnaître Eugène comme empereur. Pendant l’hiver Théodose se prépara à la guerre avec plus de soin encore qu'il ne l'avait contre Maxime. La rencontre entre les deux armées eut lieu les 5 et 6 septembre 394, à la bataille de la Rivière Froide (bataille du Frigidus), probablement la rivière Vipava, dans les Alpes juliennes, non loin d'Aquilée. Eugène fut vaincu; fait prisonnier par Théodose, il fut décapité le jour même et sa tête promenée à travers son camp avant d’être exposée à travers l’Italie. Arbogast et son général en chef, Nicomaque Flavien, se donnèrent la mort quelques jours plus tard .


title: Valentinien II

text: Rien ne distingue véritablement le règne de cet empereur, victime des vicissitudes de la politique romaine de l’époque, oscillant entre les intérêts de sa mère, de ses coempereurs et de puissants généraux. Depuis la crise du Troisième Siècle, la partie occidentale de l’empire était dirigée par ces généraux, situation que tenta de corriger Dioclétien en créant la Tétrarchie, mais celle-ci fut abandonnée peu après sa mort. Si avait tenté de rétablir le principe de la succession héréditaire, celle-ci fut mise en péril dès lors que des empereurs-enfants se mirent à accéder au trône, ce qui fut le cas de . Dès lors, la partie occidentale de l’empire accusa sa faiblesse face à la partie orientale dirigée par Constantinople, jusqu’à ce que celle-ci en proie avec ses propres problèmes ne perde le contrôle des provinces occidentales où s’étaient installés à demeure les envahisseurs barbares. Il faudra attendre Justinien pour que l’empire soit une dernière fois réunifié.


title: Witches of East End

text: En France, la série a été diffusée du au sur 6ter et dès le sur M6. Au Québec, depuis le sur Ztélé ; en Suisse depuis le sur RTS Un ; et en Belgique, depuis le sur RTL-TVI.


title: Witches of East End

text: La famille Beauchamp est composée de quatre femmes : la redoutable matriarche, Joanna, ses deux filles, Ingrid, le rat de bibliothèque et Freya, barmaid, et pour finir la sœur de Joanna, Wendy. Freya, fiancée à Dash, rêve nuit après nuit d'un inconnu et de sa relation passionnelle. Elle découvre le jour de l'annonce de leurs fiançailles que ce bel inconnu est Killian, le frère de Dash avec lequel il est en froid. Freya découvre que Killian rêve aussi d'elle et qu'il est passionnément amoureux d'elle.


title: Witches of East End

text: Après une fête, Joanna est accusée de meurtre. Le retour de sa sœur, auparavant en exil, permet à Joanna d'apprendre qu'un ancien ennemi a décidé de la détruire elle et ses deux filles. Wendy convainc sa sœur d'annoncer aux filles leur vraie nature magique : ce sont de puissantes sorcières immortelles et une malédiction pèse sur la famille.


title: Witches of East End

text: En plus de leurs pouvoirs magiques basiques, tels que la psychokinèse ou la pyrokinésie entre autres, Freya et Ingrid sont chacune douée pour un domaine : Freya tire ses pouvoirs de son cœur et est extrêmement douée pour les potions et philtres en tout genre tandis qu'Ingrid tire ses pouvoirs de son intellect et serait douée pour les sortilèges. Quant à Wendy, la sœur de Joanna, elle est capable de se transformer en chat.


title: Witches of East End

text: Tout en tentant de protéger la vie de ses filles, Joanna, avec l'aide de sa sœur, essaie de découvrir qui est ce puissant ennemi qui en a après elles.


title: Witches of East End

text: La série est librement adaptée du livre, avec, comme principal changement, que Freya et Ingrid n'ont aucune connaissance de leurs pouvoirs magiques.


title: Witches of East End

text: Les rôles ont été attribués à l'automne 2012, dans cet ordre : Julia Ormond, Jenna Dewan, (Dash Gardiner), Rachel Boston et Daniel DiTomasso, Nicholas Gonzalez (Matthew), Mädchen Amick et Glenne Headly (Penelope) et Tom Lenk.


title: Witches of East End

text: En , Patrick Heusinger a quitté le projet et a été remplacé par Eric Winter, puis Virginia Madsen remplace Glenne Headly dans le rôle de Penelope.


title: Witches of East End

text: Parmi les acteurs récurrents de la première saison : Jason Winston George, Freddie Prinze Jr., Joel Gretsch et Enver Gjokaj.


title: Witches of East End

text: Parmi les acteurs récurrents et invités de la deuxième saison : Christian Cooke, Steven Berkoff, James Marsters et Bianca Lawson et Sarah Lancaster.


title: WWE Day 1

text: WWE Day 1 est une manifestation de catch (lutte professionnelle) produite par la "World Wrestling Entertainment" (WWE), une fédération de catch américaine, qui est télédiffusée, visible en paiement à la séance, sur Peacock. L'évènement se déroulera le .


title: WWE Day 1

text: Les spectacles de la World Wrestling Entertainment (WWE) sont constitués de matchs aux résultats prédéterminés par les scénaristes de la WWE. Ces rencontres sont justifiées par des storylines – une rivalité avec un catcheur, la plupart du temps – ou par des qualifications survenues dans les shows de la "WWE" telles que "Raw", "SmackDown", "205 Live" et "NXT". Tous les catcheurs possèdent un gimmick, c'est-à-dire qu'ils incarnent un personnage gentil (face) ou méchant (heel), qui évolue au fil des rencontres. Un événement comme "Day 1" est donc un événement tournant pour les différentes storylines en cours.


title: Homme-singe

text: M’Baku, alias l’Homme-singe (« Man-Ape » en VO) est un super-vilain évoluant dans l’univers Marvel de la maison d'édition Marvel Comics. Créé par le scénariste Roy Thomas et le dessinateur John Buscema, le personnage de fiction apparaît pour la première fois dans le comic book "Avengers" #62 en mars 1969.


title: Homme-singe

text: M’Baku, l'un des meilleurs guerriers du Wakanda et héritier de la tribu des Jabari, était le garde-du-corps brutal du jeune roi T'Challa (la Panthère noire). Il suivit la voie rivale du culte de la Panthère en suivant celui du Gorille Blanc (interdit, car seul celui de la Panthère est autorisé au Wakanda) dans le but de voler le trône. Il se baigna dans le sang sacré d'un gorille blanc, après avoir mangé sa chair. Il reçut alors une force nouvelle et relança secrètement le culte du Gorille Blanc, devenant le puissant .


title: Homme-singe

text: Profitant de l'absence du roi, parti travailler aux Nations unies, il fit édicter de nouvelles lois et fit tuer de nombreux étrangers. Il envoya trois de ses agents assassiner le roi aux États-Unis, mais ce plan échoua.


title: Homme-singe

text: La Panthère noire retourna au Wakanda avec ses alliés Vengeurs. À leur arrivée, ils furent accueillis par M’Baku, puis drogués et capturés. Finalement, l’Homme-singe fut battu et laissé pour mort. En réalité, il quitta le pays et rejoignit la Lethal Legion du Moissonneur. Ils attaquèrent alors les Vengeurs, mais sans succès. M’Baku fut condamné à ne plus revenir au Wakanda, sous peine de mort. Il se fit mercenaire et voyagea dans le monde entier. Il revint aux États-Unis s'allier de nouveau avec le Moissonneur mais l'abandonna au cours d’un combat contre Wonder Man et les Vengeurs, le combat tournant à la défaite.


title: Homme-singe

text: Un jour, il fut victime, comme d'autres vilains, des ondes haineuses d'une machine créée par le Docteur Fatalis. Avec Orka et le Baron Brimstone entre autres, il attaqua les Quatre Fantastiques mais ils furent battus et arrêtés. Il s'échappa de prison et parti se venger de Wonder Man, mais fut battu par le Fauve.


title: Homme-singe

text: On le revit dans une exposition d'armes organisée par l’AIM sur une île tropicale, où il affronta Captain America. Plus tard, il rejoignit les Maîtres du mal de , qui furent mis en déroute par les Thunderbolts. On le vit ensuite au mariage de la Panthère noire et Tornade, invité pour apaiser les tensions des conflits tribaux du pays.


title: Homme-singe

text: Pendant le crossover "", M’Baku est tué par Morlun, le Dévoreur de totems, en défendant son peuple de l'attaque de Morlun contre son royaume car il était l'un des totems-animaux. Mais avant sa mort apparente, il envoie un messager au Wakanda pour les avertir de l'approche du danger.


title: Homme-singe

text: Il réapparaît plus tard bien vivant, lorsqu'il est vu avec l'Homme pourpre en tant que membre des Villains for Hire.


title: Homme-singe

text: En dévorant la chair d’un gorille blanc sacré, M’Baku a acquis des pouvoirs surhumains. Ses capacités physiques, ainsi que ses sens ont été accrues mystiquement.


title: Le Petit Fût

text: Le Petit Fût est une nouvelle réaliste de Guy de Maupassant, parue en 1884 et dédiée à Adolphe Tavernier. Elle a pour sujet principal la ruse qu'emploie un aubergiste pour hériter de la ferme d'une vieille dame.


title: Le Petit Fût

text: "Le Petit Fût" est une nouvelle d'abord parue dans "Le Gaulois" du , avant d'être reprise dans le recueil "Les Sœurs Rondoli".


title: Le Petit Fût

text: Maître Chicot convoite la ferme de la mère Magloire, sa vieille voisine. Il parvient à la convaincre de lui céder son bien en viager.


title: Le Petit Fût

text: Après quelques années, constatant que la vieille tarde à trépasser, maître Chicot décide d'aider la nature en convertissant la mère Magloire aux bienfaits de sa « fine » dont il lui offre généreusement un « petit fût ». Le traitement s'avère efficace. En effet, la mère d'un naturel ordonné et industrieux prend la mauvaise habitude de s'enivrer. Elle perd de sa vivacité et décède promptement au grand bénéfice de maître Chicot.


title: Le Petit Fût

text: Le narrateur est extérieur à l'histoire dans ce texte ce qui peut être observé dès la première ligne où il décrit une des protagonistes à la troisième personne.


title: Le Petit Fût

text: L'histoire dure plusieurs années, en effet le texte compte beaucoup d'ellipses comme "trois années s'écoulèrent".


title: Le Petit Fût

text: Dans cette nouvelle Maupassant fait la satire des Normands, il se moque du patois et de leurs mœurs avec des dialogues tels que: -"Eh bien! La mère, et c'te santé,toujours bonne?-Pas trop mal et vous maît', Prosper?-Eh! Eh! Quèques douleurs, sans ça, ce s'rait à satisfation."Il se moque aussi de l'égoisme et la naiveté de la mère Magloire:"Et Maître Chicot hérita de la ferme en déclarant:-C'te manante, si elle s'était point boissonnée elle en avait bien pour dix ans de plus"


title: Le Petit Fût

text: Dans la nouvelle Maître Chicot n'a aucun scrupule à tuer la mère Magloire, telles sont ces paroles quand elle lui dit qu'elle se porte bien:"Tu ne crèveras donc point carcasse!"Il prémédite aussi ses actions, en la poussant vers la mort grâce au fût d'alcool.


title: Actinomyces

text: Actinomyces est un genre de bactéries filamenteuses à Gram positif de la famille des "Actinomycetaceae" dont il est le genre type. Son nom, tiré du grec "actino-" (ἀκτίς,-ῖνος : rayon) et "mycetos" (μύκης,-ητος : champignon), fait référence à l'arrangement radial de ses filaments qui l'ont fait longtemps confondre avec un champignon.


title: Actinomyces

text: Les bactéries du genre "Actinomyces" sont connues comme étant capables de former des inclusions intracellulaires de polyhydroxyalcanoates sous conditions de stress ( déficit d’éléments tels que le phosphore, l’azote, l’oxygène, combiné avec un excès en sources carbonées).


title: Actinomyces

text: Dans le produit pathologique, on ne trouve l'actinomyces que dans les grains. Ceux-ci, écrasés entre lame et lamelle, se révèlent constitués d'un feutrage de fins filaments ramifiés se terminant en périphérie par des renflements en massue. Au Gram, les filaments sont Gram positifs, les massues Gram négatives.


title: Actinomyces

text: Dans les préparations faites à partir des cultures, on trouve des fragments de filaments de longueurs très variables, beaucoup de formes bacillaires et on recherche les formes bifurquées.


title: Actinomyces

text: Actinomyces israelii est l'agent de l'actinomycose humaine ; il est assez proche mais distinct d"Actinomyces bovis", agent de l'actinomycose bovine. "A. israelii" est normalement présent comme commensal de la bouche (surtout tartre dentaire), au niveau des amygdales et dans l'intestin.


title: Actinomyces

text: L'infection endogène due à sa pénétration dans les tissus provoque des abcès indurés subaigus ou chroniques, dont le centre se nécrose et dont le pus ainsi formé finit par s'éliminer par une ou plusieurs fistules. La localisation peut être cervico-faciale (plus ou moins 45 % des cas, surtout joues et tissus sous maxillaires), abdominale (plus ou moins 25 % des cas, surtout du cæcum), pulmonaire (plus ou moins 20 %) ou variée (notamment glandes lacrymales).


title: Actinomyces

text: La caractéristique principale de ces suppurations est la présence de petits grains jaunâtres. Dans les lésions fistulisées, il y a généralement surinfection par des coques anaérobies, des staphylocoques ou des petits bacilles Gram négatifs appelés "Actinobacillus actinomycetemcomitans".


title: Actinomyces

text: Il faut soigneusement rechercher les grains jaunes qui peuvent être très petits et rares (surtout quand il y a surinfection). Faire couler lentement le pus le long de la paroi du tube ou d'une boîte de Petri en le regardant à la loupe. Les examens doivent porter sur ces grains écrasés : examen microscopique et culture.


title: Actinomyces

text: Pénicilline, sulfamidés et tétracyclines sont relativement actifs mais le traitement doit être prolongé et s'accompagner au besoin de drainage chirurgical.


title: Chantier naval

text: Un chantier naval est l'endroit où sont construits les navires et bateaux. Les chantiers navals ont évolué dans le temps depuis la forme la plus simple, un coin de plage où sont évidés les troncs pour faire une barque, jusqu'aux usines modernes, où sont assemblés les paquebots et les superpétroliers.


title: Chantier naval

text: Construction, assemblage, finition, réparation, conversion, mise à niveau, restauration, entretien...


title: Chantier naval

text: Les chantiers navals ont beaucoup évolué depuis l'Antiquité, avec une grosse évolution à partir du , puis lors de la révolution industrielle (mécanisation, soudure et construction de navires de plus en plus grands et lourds).


title: Horreur psychologique (genre)

text: L'horreur psychologique est un sous-genre de l'horreur et de la fiction psychologique qui se concentre sur les états mentaux, émotionnels et psychologiques afin d'effrayer, déranger ou ébranler son public. Le sous-genre est souvent lié à celui du thriller psychologique et utilise fréquemment des éléments mystérieux ainsi que des personnages à l'état psychologique instable, non fiable ou perturbé pour appuyer le suspense, le drame et la paranoïa du cadre et de l'intrigue, créant alors une atmosphère déplaisante, troublante ou inquiétante.


title: Horreur psychologique (genre)

text: L'horreur psychologique a généralement pour but de provoquer de l'inconfort ou de la peur chez le spectateur en exposant des vulnérabilités et des frayeurs psychologiques et émotionnelles communes ou universelles. Elle révèle ainsi certains aspects les plus sombres de la psyché humaine que la plupart des individus peuvent réprimer ou nier. Cette idée rappelle les caractéristiques archétypales de l'ombre de la psychologie analytique : suspicion, méfiance, doute de soi et paranoïa envers les autres, soi-même et le monde.


title: Horreur psychologique (genre)

text: Le genre cherche parfois à remettre en question ou brouiller la compréhension du public du récit ou de l'intrigue en se concentrant sur des personnages qui sont eux-mêmes incertains, qui doutent de leur propre perception de la réalité ou qui se questionnent sur leur propre santé mentale. La perception des personnages de leur environnement ou des situations peut être en effet distordue ou sujette aux délires, à une manipulation extérieure ou au "gaslighting" d'autres personnages, de traumatismes psychologiques ou même d'hallucinations ou de troubles psychiques. Dans bien des cas, et d'une façon similaire au genre très proche du "thriller" psychologique, l'horreur psychologique met en scène un narrateur non fiable ou sous entend que certains aspects de l'intrigue sont perçus de manière inexacte par un protagoniste, déroutant ou dérangeant ainsi le spectateur ou le lecteur et créant une ambiance inquiétante ou menaçante. L'horreur psychologique a alors pour but de questionner la notion de réel et notre rapport à celui-ci. Dans d'autres cas, le narrateur ou le protagoniste peut être fiable ou ostensiblement sain d'esprit mais il est confronté à un autre ou plusieurs autres personnages qui sont psychologiquement, mentalement ou émotionnellement perturbés. Les éléments de l'horreur psychologique se concentrent ainsi sur des conflits mentaux qui prennent leur importance lorsque les personnages font face à des situations perverses, impliquant parfois le surnaturel, l'immoralité, le meurtre ou la conspiration. Alors que d'autres genres relevant de l'horreur mettent l'accent sur des situations fantastiques telles que l'attaque de monstres, l'horreur psychologique tend à garder les monstres cachés et met en scène des situations ancrées dans le réalisme artistique.


title: Horreur psychologique (genre)

text: Le renversement de situation (ou "plot twist") est une structure narrative souvent utilisée. Les personnages d'un récit relevant de l'horreur psychologique font face à des conflits intérieurs avec leurs désirs inconscients, tels que la luxure ou la vengeance, contrairement à la fiction gore qui se concentre sur un mal étrange et étranger auquel le spectateur moyen ne peut que difficilement s'identifier. Parfois cependant, l'horreur psychologique et le gore peuvent se rejoindre à l'instar du film d'horreur "Haute Tension" (2003) d'Alexandre Aja.


title: Horreur psychologique (genre)

text: De nombreux romans sont considérés comme relevant du genre de l'horreur psychologique, parmi eux "Nous avons toujours vécu au château" ("We Have Always Lived in the Castle", 1962) de Shirley Jackson, "Le Silence des agneaux" ("The Silence of the Lambs", 1988) de Thomas Harris, les romans de Robert Bloch tels que "Le Boucher de Chicago" ("American Gothic", 1974) et "Psychose" ("Psycho", 1959), "Ring" ("Ringu", 1991) de Koji Suzuki ainsi que plusieurs romans de Stephen King comme "Carrie" (1974), "Shining, l'enfant lumière" ("The Shining", 1977), "Misery" (1987) ou encore "La Petite Fille qui aimait Tom Gordon" ("The Girl who loved Tom Gordon", 1999). Nombre d'entre eux ont été adaptés au cinéma.


title: Horreur psychologique (genre)

text: Les films relevant de l'horreur psychologique diffèrent généralement des films d'horreur traditionnels, où la source de la peur est typiquement matérielle, mettant en scène des créatures et des monstres grotesques ou horrifiques, des tueurs en série ou encore des "aliens" ainsi que les genres du gore et du "slasher" qui tirent leurs effets d'une violence graphique et sanglante. À l'inverse, l'horreur psychologique crée une tension plus fréquemment basée sur l'atmosphère, les sons étranges et l'exploitation des peurs du personnage et des spectateurs. Les films d'horreur psychologiques tentent parfois de faire peur ou de déranger en s'appuyant sur l'imagination du spectateur ou du personnage ou sur l'anticipation d'une menace plutôt que sur une menace réelle ou une source matérielle de peur représentée à l'écran. Cependant, certains films relevant de ce genre peuvent contenir une menace matérielle ou une source de peur physique, par exemple un tueur psychotique, ainsi que des scènes de violence graphique, mais ils se concentrent toujours principalement sur l'atmosphère ou sur les états mentaux et émotionnels du méchant, des protagonistes et des spectateurs pour créer l'angoisse.


title: Horreur psychologique (genre)

text: "Le Chat noir" ("The Black Cat", 1934) d'Edgar G. Ulmer et "La Féline" ("Cat People", 1942) de Jacques Tourneur sont considérés comme les premiers films d'horreur psychologique. Roman Polanski réalise dans les années 1960 deux films qui sont vus comme la quintessence de l'horreur psychologique : "Répulsion" (1965) and "Rosemary's Baby" (1968). L'adaptation du roman de Stephen King par Stanley Kubrick de "Shining" (1980) est un autre exemple particulièrement réputé du genre. "Le Silence des agneaux" ("The Silence of the Lambs", 1991) de Jonathan Demme incorpore autant d'éléments d'horreur psychologique que du "thriller", ou encore "Saint Ange" de Pascal Laugier, sorti en 2004. Les années 2010 ont vu de nombreuses incursions dans le genre parmi lesquelles "Black Swan" (Darren Aronofsky, 2010), "Mister Babadook" ("The Babadook" de Jennifer Kent, 2014), "It Follows" (David Robert Mitchell, 2015), "Get Out" (Jordan Peele, 2017), "Mother!" de Darren Aronofsky, "Hérédité" (Hereditary, 2018) et "Midsommar" (2019) d'Ari Aster, "The House that Jack Built" (Lars Von Trier, 2018) ou encore "The Lighthouse" (Robert Eggers, 2019).


title: Horreur psychologique (genre)

text: Les films de genre italiens connus sous la dénomination de "giallo" emploient régulièrement des éléments de l'horreur psychologique, de même que dans plusieurs pays d'Asie. Le cinéma d'horreur japonais notamment, appelé "J-Horror" a été décrit comme psychologique par nature, à l'instar des sagas "Ring" ("Ringu" de Hideo Nakata, 1998) et "Ju-on" (Takashi Shimizu, 2000). Une autre catégorie influente est celle des films d'horreur coréens, communément appelés "K-Horror", dont "Deux sœurs" ("Janghwa, Hongryeon" de Kim Jee-woon, 2003), "Hansel and Gretel" ("Hen-jel-gwa Geu-re-tel" de Yim Pil-sung, 2007) et "Whispering Corridors" ("Yeogogoedam" de Park Ki-hyung, 1998). Aux Philippines, "Kisapmata" (Mike De Leon, 1981) est considéré un classique du genre.


title: Horreur psychologique (genre)

text: Les jeux vidéo d'horreur psychologique sont un sous-genre des jeux vidéo d'horreur. Bien que ces jeux puissent être basés sur n'importe quel "gameplay", le sous-genre est généralement plus exploratoire et cherche "à susciter un doute sur ce qui pourrait vraiment se passer" chez le joueur. Ils ont alors pour ambition d'effrayer le joueur en travaillant sur les états émotionnels, mentaux et psychologiques plutôt que par l'utilisation de monstres. La peur vient de "ce qui n'est "pas vu", plutôt que de ce qui l'est". Ces jeux s'appuient sur la remise en question des perceptions du joueur-personnage ou sur sa santé mentale douteuse pour développer l'intrigue. Par l'utilisation d'un narrateur non fiable, de tels jeux explorent la peur de perdre sa capacité à penser rationnellement ou même à reconnaître sa propre identité. Les jeux vidéo d'horreur psychologique ne dépendent pas tant de l'action comparés à d'autres jeux vidéo d'horreur, tel que le "survival horror", laissant plutôt le temps au joueur d'explorer et d'assister aux événements. Certains jeux profitent aussi du medium pour briser le quatrième mur et semblent affecter directement l'ordinateur ou la console du joueur, à l'instar de "" (Denis Dyack, 2002) ou "Doki Doki Literature Club!" (Dan Salvato, 2017). D'autres jeux d'horreur psychologique peuvent toujours être basés sur le jeu d'action comme "" (Walt Williams et Richard Pearsey, 2012), un jeu de tir à la troisième personne avec une narration psychologiquement horrifique basée sur des œuvres comme "Au cœur des ténèbres" ("Heart of Darkness" de Joseph Conrad, 1899) ou "Apocalypse Now" (Francis Ford Coppola, 1979).


title: Horreur psychologique (genre)

text: "Phantasmagoria" (Roberta Williams, 1995) et "Silent Hill" (Keiichiro Toyama, 1999) sont considérés comme deux des premiers jeux vidéo d'horreur psychologique. On peut noter également :


title: Comité national français

text: Le Comité national français (CNF) est l'instance de la France libre qui tient lieu de gouvernement en exil de 1941 à 1943, siégeant au 4, Carlton Gardens à Londres.


title: Comité national français

text: C'est Winston Churchill qui suggère à de Gaulle la création de ce comité pour donner à son autorité une apparence plus constitutionnelle et moins dictatoriale. Selon Henri Bernard, ce dernier acceptera mais prendra soin d'écarter tous ses adversaires au sein de la France libre, tels Émile Muselier, André Labarthe et d'autres, pour ne garder que des « "yes men" ».


title: Comité national français

text: Le comité est créé le par une ordonnance signée par le chef de la France libre, le général de Gaulle, à Londres.


title: Comité national français

text: Il est actif jusqu'au , date de sa fusion avec le Commandement en chef français civil et militaire du général Giraud, pour devenir le Comité français de libération nationale.


title: Comité national français

text: Le , le comité nomme secrètement Jean Moulin, alors à Londres, représentant du Comité national français en métropole et « commissaire national en mission » et le charge de créer une instance de coordination unique de la Résistance intérieure. .


title: Athanor (four)

text: L‘athanor ou four à digestion est un fourneau utilisé dans les opérations alchimiques. De forme cylindrique, il permet de maintenir à température constante des amalgames pendant des durées pouvant aller jusqu'à plusieurs semaines ; il apparaît dans l'alchimie médiévale, au .


title: Athanor (four)

text: Un processus important en alchimie est la distillation : les substances, amenées à l'état gazeux par réchauffement, condensent sur les parois du vaisseau avant de couler dans un récipient conçu à cet effet. On peut aussi obtenir de la même manière des substances par sublimation (passage direct de l'état solide à l'état gazeux, sans passer par la phase liquide) : un matériau solide est réchauffé et ses gaz s'accumulent sous forme de corps solides dans les endroits plus frais de l'appareillage de sublimation. Un troisième procédé est la dite "digestion alchimique" : les substances sont placées dans un récipient clos pour un certain laps de temps, à une température régulière, susceptibles d'y subir une transformation chimique ou d'arriver à une quelconque maturation.


title: Athanor (four)

text: Au Moyen Âge, il s'avérait difficile de régler la température des fours. L'invention du registre capable de réguler l'arrivée d'air permit d'obtenir des températures différentes dans le même four. Avant l'avènement de cette invention, l'alchimiste devait impérativement posséder un four particulier pour chaque température.


title: Athanor (four)

text: Les fours étaient habituellement construits à base de briques et mastiqués avec une glaise spéciale. Il y eut aussi des fours métalliques à base de cuivre ou de fer, ainsi que des fours en argile. Les combustibles utilisés étaient le bois ou le charbon. Actuellement on utilise aussi le gaz comme l'électricité. Chaque four intègre en principe une pièce pour les cendres, une autre pour le feu et une troisième qui sert d'atelier, qui sont toutes séparées les unes des autres.