title: Géopolitique du golfe de Guinée

text: La géopolitique du golfe de Guinée considère le golfe de Guinée en tant que territoire partagé ou disputé entre les États. Ce golfe est un espace maritime situé à l’ouest du continent africain ; il inclut généralement huit pays côtiers (bien que ce chiffre puisse varier selon les sources) bordés par l’océan Atlantique : le Ghana, le Togo, le Bénin, le Nigeria, le Cameroun, la Guinée équatoriale, le Gabon et Sao Tomé-et-Principe.


title: Géopolitique du golfe de Guinée

text: Les eaux du golfe de Guinée abritent de nombreuses ressources. Ses réserves en pétrole lui permettent d'augmenter sa production et engendrent des flux importants, , lui laissant de devenir pas à pas, malgré les conflits et les pirates, un nouveau centre de gravité énergétique et donc stratégique.


title: Géopolitique du golfe de Guinée

text: Le partage des espaces maritimes est inégal, comme on peut le voir avec l’exemple du Cameroun ou du Nigeria. Pays de superficie relativement proche, ils ne possèdent pas la même surface d’espace maritime : le Cameroun est presque enclavé.


title: Géopolitique du golfe de Guinée

text: Certains pays veulent étendre leur espace maritime, ce qui donne lieu à de nombreux conflits et désaccords : comme le sol marin est riche en ressources et notamment en hydrocarbures, certains pays se disputent l’appropriation de certains espaces. C’est le cas avec les îles de Bioko et Annobon, qui appartiennent à la Guinée équatoriale. Ces îles sont source de conflits car elles présentent un potentiel énergétique.


title: Géopolitique du golfe de Guinée

text: Il existe aussi des tensions entre le Gabon et la Guinée équatoriale pour la possession d’îles de la baie de Corisco, comme celle de Mbanié. Les eaux territoriales de ces îles sont riches en hydrocarbures.


title: Géopolitique du golfe de Guinée

text: Tous les pays du golfe de Guinée producteurs de pétrole veulent agrandir leur zone économique exclusive (ZEE) ce qui entraîne un chevauchement des revendications. Ainsi, le Ghana, le Bénin, le Togo, Sao Tomé-et-Principe et le Nigeria revendiquent la même zone de plateau continental.


title: Géopolitique du golfe de Guinée

text: Des accords entre les États du golfe de Guinée sont nécessaires pour canaliser les conflits. De nombreux accords ont été passés :


title: Géopolitique du golfe de Guinée

text: Le gaz est surtout exploité, par ordre d’importance, par le Nigeria, le Ghana et le Gabon. C’est une des ressources les plus présentes et les plus exploitées du golfe.


title: Géopolitique du golfe de Guinée

text: À lui seul, le Nigeria a produit en 2008 35 milliards de m ; il exporte essentiellement sa production en Europe du Sud ainsi que dans le reste du golfe.


title: Géopolitique du golfe de Guinée

text: Le pétrole, première ressource du golfe de Guinée, fait de celui-ci la première région pétrolière d’Afrique, avec un des plus grands gisements sous-marins connus au monde : il représente près de 24 milliards de barils de réserves, soit 4,5 % des réserves mondiales de pétrole. En 2012, cette réserve permet une production globale de 5 millions de barils par jour dans le golfe de Guinée, exportée principalement vers les États-Unis, l’Europe, l’Inde, et la Chine (dont 30 % des importations totales de pétrole viennent du golfe du Guinée).


title: Géopolitique du golfe de Guinée

text: De l’ouest vers l’est, les pays exploitant de pétrole sont le Ghana, le Nigeria, la Guinée équatoriale, et le Gabon. Le Ghana produit par jour, et cette ressource pourrait représenter pour le pays un gain de 20 milliards de dollars d’ici 2030. Le Nigeria, lui, possède les deux tiers de cette ressource, essentiellement dans les gisements "" présents dans ses eaux. En revanche, il détourne environ 5 % de cette production vers des marchés parallèles d’Afrique de l’Ouest. Pour la Guinée équatoriale, la découverte d’un gisement offshore dans ses eaux, ainsi que la présence de pétrole près de l’île de Bioko et de celle de Mbanié sont autant de facteurs de croissance pour le pays, qui, avec ses 1,1 milliard de barils de réserve, représentant 89 % du budget de l’État, se trouve être le troisième producteur de pétrole d’Afrique sub-saharienne. Enfin, le Gabon est le producteur mondial, avec près de tous les 14 jours.


title: Géopolitique du golfe de Guinée

text: Le golfe de Guinée possède également des ressources halieutiques estimées à de réserve de poisson, et avec une production aux alentours de par an.


title: Géopolitique du golfe de Guinée

text: Mais le golfe recense, à cause de ces ressources, un certain nombre de pêcheurs illicites, et notamment étrangers, qui viennent s’approvisionner sans limite dans le golfe, empêchant les petits pêcheurs locaux de pratiquer correctement leur activité.


title: Géopolitique du golfe de Guinée

text: Deux pays du golfe pratiquent le système des pavillons de complaisance : la Guinée équatoriale et Sao Tomé-et-Principe, comme leurs voisins le Liberia et le Sierra Leone.


title: Géopolitique du golfe de Guinée

text: En raison d'une augmentation des échanges maritimes, on peut observer une augmentation significative des attaques pirates. La présence d’hydrocarbures entraîne aussi de nombreuses attaques pirates.


title: Géopolitique du golfe de Guinée

text: Le golfe de Guinée constitue en effet une des principales zones de risques en ce qui concerne l’activité pétrolière en mer et les attaques pirates concernent principalement les mers territoriales d’États producteurs de pétrole comme le Nigeria ou le Cameroun. On peut aussi noter des attaques dans les ports. On a recensé 60 attaques en 2011 dans le golfe de Guinée. Avec environ vingt attaques en 2011, le Bénin est le pays du Golfe de Guinée le plus touché par la piraterie. Il y a aussi eu une hausse du nombre d’attaques au Togo et au Bénin.


title: Géopolitique du golfe de Guinée

text: La piraterie maritime cause d'importantes pertes financières, avoisinant les 2 milliards de dollars chaque année. Bien plus, selon le Bureau maritime international, le Golfe de Guinée aurait dépassé le Golfe d'Aden en la matière avec 966 attaques de marins contre 851 attaques au large des côtes somaliennes.


title: Géopolitique du golfe de Guinée

text: C'est dans cette optique qu'une douzaine de chefs d'État de la Communauté économique des États de l'Afrique centrale (CEEAC) et de la Communauté économique des États de l'Afrique de l'Ouest (CEDEAO), ainsi qu'un nombre important de personnalités de l'UE, de la Commission du Golfe de Guinée (CGG) et de l'ONU se sont penchés sur la question ces 24 et à Yaoundé, la capitale camerounaise. Le sommet dit de Yaoundé a pour but de partager les moyens et les efforts des pays afin d'endiguer le phénomène. Ayant pris conscience de l'urgence du problème, les chefs d'État ont signé un mémorandum d'entente pour lutter contre la piraterie. En outre un code de conduite a été adopté pour la prévention et la répression des actes de piraterie. Enfin, la création d'un centre inter-régional de coordination a été décidée afin de réfléchir sur les moyens de contrecarrer les attaques de pirates et ainsi assurer la sécurisation du golfe de guinée. Le président tchadien Idriss Deby a même plaidé pour la mise sur pied d'une force d'intervention rapide qui patrouillerait au large des côtes, à l'exemple de forces internationales qui ont fait reculer les attaques de pirates dans le golfe d'Aden.


title: Géopolitique du golfe de Guinée

text: La sécurité maritime du Golfe est une source de préoccupation majeure pour la communauté internationale, et en premier lieu pour le Danemark. En moyenne, 40 navires danois y navigueraient quotidiennement, représentant une valeur marchandise de près de 10 milliards de couronnes danoises par an. À compter de novembre 2021 et pour une durée de cinq mois, un navire de la marine danoise devrait ainsi être engagé dans le Golfe avec à son bord un hélicoptère SeaHawk et des forces spéciales de la force opérationnelle navale. Le navire aura mission de lutter contre la piraterie, d’apporter son soutien aux navires marchands ou de les « escorter », et au besoin d’aller à leur secours ou d’opérer des sauvetages.


title: Samuel Liddell MacGregor Mathers

text: Samuel Liddell « MacGregor » Mathers (né "Samuel Liddell Mathers" le à Hackney et décédé le ) fut un célèbre magicien et l'une des plus influentes figures de l'occultisme. Il fut un des fondateurs de l'Ordre hermétique de la Golden Dawn.


title: Samuel Liddell MacGregor Mathers

text: Samuel Liddell Mathers était le fils de William M. Mathers, un employé de commerce et de son épouse Mary Ann Collins. Son père décéda alors que Samuel Liddell n'était encore qu'un enfant et élève à la Bedford School où il étudia de 1866 à 1870. Il alla ensuite vivre avec sa mère à Bornemouth où il trouva un emploi de bureau qui lui laissa le temps d'étudier la magie et la doctrine militaire. Ses intérêts militaires lui firent rejoindre un régiment local de volontaires et se mettre à la boxe et à l'escrime. Il n'hésitait alors pas à aider les autorités à ramener l'ordre en cas de troubles. Il publia en 1884 une traduction d'un manuel d'exercices de l'armée française ("Practical Instruction in Infantry Campaigning Exercise").


title: Samuel Liddell MacGregor Mathers

text: Un voisin, ami et franc-maçon, Frederick Holland guida ses premières études magiques. Mathers devint maçon le et il adhéra en 1882 à la "Societas Rosicruciana in Anglia" avec Holland. Là, il rencontra William Wynn Wescott. Le , il devint Maître Maçon et devint aussi rapidement membre du Haut Conseil de la S.R.I.A. pour quatre ans.


title: Samuel Liddell MacGregor Mathers

text: À la mort de sa mère en , il s'installa à Londres et devint plus actif dans les milieux occultistes. Il travailla ainsi avec Westcott à développer ce qui serait plus tard la base des rituels de la Golden Dawn. En 1886, il participa aux travaux de l'Hermetic Society d'Anna Kingsford. En 1887, il traduisit en anglais la "Kabbala denudata" de Knorr von Rosenroth, sous le titre : "Kabbalah unveiled". En , associé à William Robert Woodman et William Wynn Wescott, deux de ses collègues francs-maçons de la S.R.I.A., il fonda la Golden Dawn. Une des premières initiées fut Moina Bergson, la sœur du philosophe Henri Bergson. Avec celle-ci, MacGregor Mathers développa l'ordre "Rosae Rubeae et Aureae Crucis". Il fut également le mentor d'Aleister Crowley dans la Golden Dawn.


title: Samuel Liddell MacGregor Mathers

text: Le couple Mathers était assez pauvre et vivait mal des publications diverses (sur le tarot par exemple) de MacGregor Mathers. L'aide financière d'Annie Horniman, une amie fortunée de Moina et membre de la Golden Dawn fut la bienvenue : elle lui trouva un emploi dans le musée privé créé par son père et versa une pension au couple, même après leur installation à Paris en . Là, il créa l’"Ahathoor Temple of the Golden Dawn" puis les "Rites of Isis".


title: Samuel Liddell MacGregor Mathers

text: Samuel Liddell MacGregor Mathers avait la réputation d'avoir un caractère difficile et la « folie des grandeurs ». Il ajouta dès 1878 « "MacGregor" » à son nom et se déclara « comte de Glenstrae ». Il existe des photos de lui jeune homme en uniforme de lieutenant de son régiment, alors qu'il ne devint jamais officier. Il n'aurait pas non plus supporté de perdre. Ainsi, il aurait rejeté un impétrant à la Golden Dawn car celui-ci l'aurait défait lors d'une rencontre d'escrime. Il aurait rompu avec Holland puis avec Wescott lorsqu'il aurait découvert qu'ils étaient de meilleurs érudits magiques que lui. Il réussit à faire exclure Wescott de l'ordre de la Golden Dawn, avant de faire de même avec Annie Horniman après qu'elle lui eut retiré sa pension en 1896. En 1900, il écrivit à Florence Farr que Wescott avait créé de toutes pièces des documents lors de la création de la Golden Dawn. Le conflit dégénéra lorsqu'il ne put apporter de preuves. Il envoya Aleister Crowley reprendre possession des locaux londoniens et en exclure les « rebelles ». L'inverse se produisit : MacGregor Mathers fut exclu de l'ordre.


title: Samuel Liddell MacGregor Mathers

text: Il emménagea chez un couple d'escrocs, les Horos. Leur procès en 1901 discrédita fortement la Golden Dawn.


title: Samuel Liddell MacGregor Mathers

text: Mathers était un individu excentrique qui avait opté pour un style de vie pour le moins inhabituel à son époque. Il compléta son nom de famille avec le patronyme "MacGregor" pour revendiquer son héritage des Hautes-Terres d'Écosse. Il était végétarien (ou peut-être végétalien), anti-vivisectionniste déclaré, et non-fumeur. Il était également un partisan des droits de la femme et était peu intéressé par l'argent.


title: Samuel Liddell MacGregor Mathers

text: Mathers savait lire et traduire nombre de langues, parmi lesquelles l'anglais, le français, le latin, le grec ancien, l'hébreu, le gaélique et le copte.


title: Samuel Liddell MacGregor Mathers

text: Mathers mourut le . La cause de sa mort est inconnue, non mentionnée sur son certificat de décès. Violet Firth (Dion Fortune) avança que sa mort était due à la grippe espagnole de 1918.


title: Mafia (île)

text: Mafia, en swahili "Kisiwa cha Mafia", est une île de Tanzanie située dans l'océan Indien ne faisant pas partie de l'archipel de Zanzibar bien qu'elle soit située non loin au sud. Mafia n'est pas administrée par le Gouvernement révolutionnaire de Zanzibar qui administre les deux autres îles principales de l'archipel, Unguja et Pemba, mais fait partie de la région de Pwani dont elle constitue l'un des six districts.


title: Mafia (île)

text: L'île de Mafia est une île tanzanienne ne faisant pas partie de l'archipel de Zanzibar et située dans l'océan Indien, en face du delta du Rufiji. L'île principale de Mafia mesure 394 km de superficie et compte environ 40 000 habitants mais le district de Mafia atteint 424 km. Plusieurs autres petites îles et îlots se situent non loin des côtes de Mafia et certains sont habités comme Chole qui compte 1500 habitants. Au total, la population de l'île de Mafia et des petites îles environnantes atteint 40 801 habitants au recensement de 2002.


title: Mafia (île)

text: Mafia est une île de forme allongée orientée sud-ouest-nord-est. Sa côte Est, orientée vers le large, est relativement rectiligne tandis que la côte Ouest, orientée vers le canal de Mafia qui sépare Mafia du continent, est plus découpée en péninsules (Ras Mbisi, Ras Kisimani), baies, îles (Mbarakuni, Sungi-Mbili, Bwejuu) et ports naturels et abrite la majorité de la population. Le cap le plus au nord de Mafia est le Ras Mkundi.


title: Mafia (île)

text: Au sud-est de l'île, entre les îles de Mafia et de Juani, se trouve la baie de Chole, un port naturel communiquant avec le large par la passe de Kinasi et tirant son nom de la petite île de Chole qui s'y trouve. Le sud et l'ouest des côtes de l'île de Mafia sont occupées par des récifs coralliens et des bancs de sable propices à la plongée sous-marine.


title: Mafia (île)

text: Le sud de la côte Est, la côte sud, la baie de Chole et les îles, îlots et récifs du sud de l'île de Mafia constitue un parc marin créé en 1995 et couvrant 822 km. Cette zone protégée englobe des écosystèmes tropicaux variés comme des mangroves, savanes, récifs coralliens, forêts côtières, lagons et zones de marnage.


title: Mafia (île)

text: L'île de Mafia n'a jamais été administrée par les différentes entités qui se sont succédé sur les îles de l'archipel de Zanzibar comme le sultanat, le protectorat et l'État indépendant.


title: Mafia (île)

text: À partir du , Mafia constitue une étape pour les navires perses et une ville construite sur l'île de Chole sert de point de départ pour l'exploration du continent africain, l'exploitation de ressources (argent du Zimbabwe) et leur exportation. L'île est alors soumise peu à peu aux influences arabes, perses et swahilies. Le nom "Mafia" viendrait d'ailleurs de l'arabe "morfiyeh" qui signifie "groupe" ou "archipel" ou du kiswahili "mahali pa afya" signifiant "endroit sain".


title: Mafia (île)

text: En 1751, la région est encore peu connue des Européens, et l"'Encyclopédie" de Diderot et d'Alembert la définit ainsi :


title: Mafia (île)

text: Au milieu des années 1820, la ville de Kua située sur l'île de Juani est attaquée par des Sakalava de Madagascar débarquant de 80 canots. Ce peuple, aucunement anthropophage mais pratiquant l'esclavage, aurait selon la légende mangé une partie de la population et réduit les autres en esclavage.


title: Mafia (île)

text: Un traité signé en 1890, stipulant l'achat de Mafia et d'une partie de la côte sur le continent pour quatre millions de Deutsche Mark au sultan Sayyid Ali bin Said al-Said de Mascate et Oman, permet à l'Allemagne de prendre possession de l'île qu'elle intègre à son protectorat de l'Afrique orientale allemande tandis que le reste de l'archipel constitue un sultanat sous influence britannique. Mais en , les Britanniques envahissent et occupent l'île dans le cadre de leur conquête du protectorat allemand. En 1919, ces derniers érigent une partie de l'ancienne possession allemande en protectorat sous le nom de Tanganyika et dont Mafia fait depuis partie. Le , le Tanganyika devient indépendant et fusionne avec le Zanzibar le pour former la Tanzanie actuelle.


title: Mafia (île)

text: Selon le recensement officiel de 2002, la population totale du district de Mafia (l'île de Mafia et les petites îles environnantes) est de 40 801 habitants, principalement des pêcheurs et quelques agriculteurs. L'île de Chole compte 800 habitants et quelques autres petites îles sont aussi habitées ce qui portent à environ 40 000 habitants la population de l'île de Mafia en elle-même.


title: Cathèdre

text: La cathèdre est un siège ou un trône liturgique réservé à un évêque dans un lieu de culte, généralement une cathédrale, ou à un abbé dans les bâtiments de l'abbaye dont il a la direction.


title: Cathèdre

text: Cathèdre est la transcription du grec "καθέδρα (kathedra)", « siège ». En français, ce terme savant est directement calqué sur le latin "cathedra" « siège muni d'un haut dossier ». En ancien français, on retrouve le verbe « cathédrer » et le participe « cathédrant » qui signifient « siéger », et l'adjectif « église cathédrale » avant que la cathédrale ne soit un nom au . Il a aussi donné en français les mots "", chayère et "chaise".


title: Cathèdre

text: Dans la liturgie chrétienne, la cathèdre est le symbole de l'autorité, de l'enseignement et de la juridiction épiscopale, dans la liturgie catholique, ce symbole est concrétisé par le siège de célébration de l'évêque dans sa cathédrale.


title: Cathèdre

text: Le terme apparaît dans la littérature patristique sous la forme « Apostolorum cathedrae », indiquant que ce siège est directement issu de la chaire des apôtres.


title: Cathèdre

text: À Rome, les empereurs romains construisent à partir du des sanctuaires destinés au culte chrétien hors du "pomœrium" et qui adoptent l'architecture des basiliques civiles romaines.


title: Cathèdre

text: Dans ces églises primitives, la "cathedra" est placée dans l'axe au fond de l'abside derrière le maître autel, comme le siège du magistrat dans la basilique civile qui a fourni le modèle type, modèle parfois encore adopté aujourd'hui.


title: Cathèdre

text: Au Moyen Âge, les autels sont placés contre le mur de l'abside, aussi prit-on l'habitude de positionner le siège sur le côté (le plus souvent à gauche où est lu l'évangile).


title: Cathèdre

text: Les cathèdres sont de formes très variées dans les cathédrales catholiques, allant d'un simple siège surélevé comme à la cathédrale Notre-Dame de Coutances à un véritable trône, comme celles de la cathédrale de Monaco ou de la primatiale de Lyon dans des styles eux aussi très divers.


title: Cathèdre

text: Depuis le concile œcuménique du Vatican, l'Église catholique romaine a la liberté de placer la cathèdre où elle le souhaite. Dans les cathédrales construites ou rénovées après les réformes de Vatican II, la chaire est souvent placée derrière l'autel, comme dans les basiliques romaines.


title: Cathèdre

text: Dans l'Église anglicane, la cathèdre était habituellement mise sur le côté dans le chœur ; cependant la pratique contemporaine est de la placer sur le côté gauche.


title: Cathèdre

text: Alors que la cathèdre est une chaise ou un trône fixe, le faldistoire est le siège mobile que l’on déplace selon les nécessités des cérémonies.


title: Cathèdre

text: On retrouve "cathedra" dans l'expression latine "ex cathedra" concernant l'infaillibilité pontificale.


title: Pneumoconiose

text: La pneumoconiose est un ensemble de maladies pulmonaires caractérisées par des altérations causées par l'inhalation et la fixation dans le poumon de particules solides. Certaines de ces maladies provoquent une fibrose du poumon, et d'autres non.


title: Pneumoconiose

text: la présence de ces particules entraine une mauvaise diffusion (passage des gaz à travers la membrane alvéolo-capillaire)


title: Pneumoconiose

text: La réaction du poumon aux poussières minérales dépend de nombreuses paramètres, parmi lesquels la taille, la forme, la solubilité et la réactivité des particules. Par exemple, il est peu probable que les particules de tailles supérieures à 5 à 10 μm atteignent les alvéoles pulmonaires, tandis que les particules de moins de 0,5 μm pénètrent dans les alvéoles et en sortent, souvent sans dépôt ni blessure importants. Les particules de 1 à 5 μm de diamètre sont les plus dangereuses car elles se logent dans les alvéoles pulmonaires ou à la bifurcation des bronchioles. La poussière de charbon est relativement inerte et de grandes quantités doivent être déposées dans les poumons avant que la maladie pulmonaire soit cliniquement détectable. La silice, l'amiante et le béryllium sont plus réactifs que la poussière de charbon, ce qui entraîne des réactions fibrose à des concentrations plus faibles. La plus grande partie de la poussière inhalée est emprisonnée dans la couverture de mucus et rapidement expulsée du poumon par le mouvement ciliaire. Cependant, certaines des particules sont affectées par les bifurcations des canaux alvéolaires, où les macrophages s'accumulent et engloutissent les particules piégées. Le macrophage alvéolaire pulmonaire est un élément cellulaire clé dans l'initiation et la perpétuation de la lésion pulmonaire et de la fibrose. De nombreuses particules activent l'Inflammasome et induisent la production d' IL-1 . Les particules les plus réactives déclenchent la libération par les macrophages d'un certain nombre de produits qui induisent une réponse inflammatoire et initient la prolifération des fibroblastes et le dépôt de collagène. Certaines des particules inhalées peuvent atteindre les vaisseaux lymphatiques soit par drainage direct, soit dans des macrophages en migration, provoquant ainsi une réponse immunitaire aux composants des particules et / ou aux protéines qui sont modifiées par les particules. Ceci conduit alors à une amplification et une extension de la réaction locale. Le tabagisme aggrave les effets de toutes les poussières minérales inhalées, plus encore avec l'amiante qu'avec toute autre particule.


title: Pneumoconiose

text: La pneumoconiose associée à de multiples nodules rhumatoïdes pulmonaires chez les patients atteints de polyarthrite rhumatoïde est connue sous le nom de syndrome de Caplan.


title: Pneumoconiose

text: En 2013, la pneumoconiose a fait 260 000 morts dans le monde, contre 251 000 en 1990. Parmi ces décès, 46 000 étaient dus à la silicose, 24 000 à l'asbestose et 25 000 à la Broncho-pneumopathie chronique obstructive du mineur de charbon.


title: Medgar Evers

text: Medgar Wiley Evers, né le à Decatur et mort assassiné le à Jackson, est un militant afro-américain, défenseur des droits de l'homme et membre de la (NAACP). Actif dans son Mississippi natal, il œuvre à renverser la ségrégation mise en place à l'université du Mississippi en promouvant la justice sociale et le droit de vote. Il est assassiné par un suprémaciste blanc membre du Ku Klux Klan (KKK).


title: Medgar Evers

text: Ancien combattant de la Seconde Guerre mondiale et diplômé de l'université d'État Alcorn, il milite dans le mouvement afro-américain des droits civiques dans les années 1950. Il devient secrétaire de terrain pour la NAACP. À la suite de la décision de la Cour suprême des États-Unis dans l'arrêt "Brown v. Board of Education" en 1954, reconnaissant l'inconstitutionnalité des écoles publiques ségréguées, Evers demande l'accès pour les Afro-Américains à l'université du Mississippi, financée par l'État. Il s'engage également pour le droit de vote et l'inscription sur les listes électorales, les opportunités économiques, l'accès aux installations publiques et d'autres changements clés dans la société américaine ségréguée de l'époque.


title: Medgar Evers

text: Evers est assassiné par Byron De La Beckwith, membre des , un réseau formé en 1954 pour résister à l'intégration raciale dans l'éducation. En tant qu'ancien combattant, Evers est enterré avec les honneurs militaires au cimetière national d'Arlington. Son meurtre et les procès qui en ont résulté ont provoqué de nombreuses manifestations de protestation, et inspiré de nombreuses œuvres d'art, de la musique et du cinéma. Alors que des jurys intégralement composés de personnes blanches ne sont pas parvenus à des verdicts dans les deux premiers procès de Beckwith, celui-ci est finalement condamné dans un nouveau procès en 1994 , sur la base de nouvelles preuves.


title: Medgar Evers

text: Myrlie Evers, veuve du militant, est devenue une militante à part entière, en tant que présidente de la NAACP. Son frère Charles Evers devient en 1969 le premier maire afro-américain élu au Mississippi depuis la Reconstruction lorsqu'il remporte l'élection à Fayette.


title: Medgar Evers

text: Medgar Wiley Evers est né le à Decatur dans le Mississippi. Il est le troisième des cinq enfants de Jesse (née Wright) et James Evers. Son frère aîné, Charles, deviendra notamment maire de Fayette. Sa famille, qui comprend les deux enfants d'un mariage précédent de Jesse, exploite une petite ferme et son père travaille également dans une scierie. Evers doit marcher environ vingt kilomètres pour étudier dans une école ségréguée et obtient son diplôme d'études secondaires.


title: Medgar Evers

text: Il sert de 1943 à 1945 dans l'armée américaine pendant la Seconde Guerre mondiale. Volontaire, il est envoyé en Europe et participe à la bataille de Normandie en , après le débarquement. À la fin de la guerre, Evers quitte l'armée avec le grade de sergent.


title: Medgar Evers

text: En 1948, Evers s'inscrit au "Alcorn Agricultural and Mechanical College"une université traditionnellement noire devenue en 1974 l'université d'État Alcorn. Il se spécialise dans l'administration des entreprises. Il participe à des débats, joue au football américain, fait de l'athlétisme, chante dans la chorale et est élu président junior de sa classe. Il obtient son baccalauréat universitaire ès lettres en 1952.


title: Medgar Evers

text: Le , il épouse une camarade de classe, Myrlie Beasley (connue comme Myrlie Evers-Williams depuis son remariage). Le couple a trois enfants : Darrell Kenyatta, Reena Denise et James Van Dyke Evers.


title: Medgar Evers

text: Le couple s'installe à Mound Bayou, au Mississippi, dans une ville développée par des Afro-Américains. Evers y devient vendeur pour la compagnie d'assurance-vie Magnolia de T. R. M. Howard. Howard est également président du Regional Council of Negro Leadership (RCNL) et Evers participe à l'organisation du boycott par la RCNL des stations d'essence qui interdisent aux Noirs l'utilisation de leurs toilettes. Medgar et son frère Charles assistent également aux conférences annuelles de la RCNL à Mound Bayou entre 1952 et 1954.


title: Medgar Evers

text: En 1954, Evers est l'un des premiers à postuler à la faculté de droit de l'université du Mississippi, mais sa demande est rejetée parce qu'il est noir. Il a soumis sa demande avec le soutien de la (NAACP) comme un test de discrimination. En effet, cette année, la Cour suprême des États-Unis a statué que la ségrégation des écoles publiques est inconstitutionnelle par l'arrêt "Brown v. Board of Education".


title: Medgar Evers

text: Le , Evers est nommé secrétaire de terrain (") de la NAACP pour le Mississippi. Il est le premier nommé dans le Sud des États-Unis. À ce poste, il aide à organiser des boycotts et met en place de nouveaux chapitres locaux de la NAACP. Il soutient les efforts de James Meredith pour s'inscrire à l'université du Mississippi au début des années 1960, à l'instar de son premier essai quelques années plus tôt. Evers aide Gilbert R. Mason à organiser les « promenades de Biloxi », des manifestations contre la ségrégation sur des plages publiques sur la côte du golfe du Mississippi. De plus, Evers aide également à faire stopper la ségrégation dans les autobus de Jackson et les écoles du comté de Leake. Il tente la même chose dans les jardins publics, menant en parallèle des campagnes d'inscriptions sur les listes électorales et des boycotts. En , il ouvre un bureau de la NAACP à Jackson et y déménage.


title: Medgar Evers

text: Son charisme, ainsi que son travail d'enquête, en font une cible des suprémacistes blancs. Parmi ses opposants, on trouve les , un réseau fondé dans le Mississippi mais avec de nombreux chapitres locaux dans le but de résister à l'intégration des écoles et à d'autres objectifs égalitaires en matière de droits civils. Durant les semaines qui précèdent la mort d'Evers, ce dernier rencontre un niveau d'hostilité accru. Ses enquêtes publiques sur le lynchage de l'adolescent Emmett Till en 1955 et son soutien à Clyde Kennard dans ses tentatives d'inscriptions à une université ségrégée en font un responsable noir en vue. Son travail dans le cadre de l'affaire Till est notable : avec Ruby Hurley et Amzie Moore, il retrouve des témoins potentiels et en convainc certains de témoigner, assurant leur protection lors du procès avorté de 1955. En trois ans, le nombre d'adhérents à la NAACP au Mississippi atteint plus de .


title: Medgar Evers

text: Le , un cocktail Molotov est jeté à l'entrée de la maison d'Evers à Jackson. Le , il manque d'être percuté par une voiture à sa sortie du bureau de la NAACP à Jackson.


title: Medgar Evers

text: Medgar Evers vit et travaille avec cette menace constante, dans une communauté avec une forte proportion de population qui soutient le Ku Klux Klan (KKK) et le suprémacisme blanc. Le risque devient si grand peu avant sa mort qu'Evers et sa femme entraînent leurs enfants à réagir en cas de tirs, de bombe ou d'autre type d'attaque. La famille d'Evers s'inquiète pour sa sécurité le jour de son assassinat et Evers avertit sa femme qu'il se sent davantage en danger que d'habitude. Evers, qui est régulièrement suivi jusque chez lui par des voitures, arrive à son domicile le matin de sa mort sans escorte, sans aucune protection habituelle pour des raisons non précisées par le FBI ou la police locale. Beaucoup estiment que de nombreux membres des forces de police à l'époque sont membres du Ku Klux Klan, supposant donc une complicité.


title: Medgar Evers

text: Dans la matinée du , quelques heures seulement après le discours sur les droits civiques du président des États-Unis John Fitzgerald Kennedy après le refus de l'inscription de deux jeunes étudiants noirs à l'université de l'Alabama par le gouverneur de l'Alabama George Wallace, Evers engage sa voiture dans son allée après une réunion de la NAACP dans une église proche. Sa famille l'attend, ayant veillé pour le discours du président, et les enfants annoncent son arrivée à leur mère. Alors qu'il descend de sa voiture avec des t-shirts de la NAACP portant la phrase " (« Jim Crow doit partir »), Evers est atteint dans le dos par une balle tirée d'un fusil M1917 Enfield par un tireur caché dans un bosquet proche. Il tombe au sol, parvient à se déplacer d'une dizaine de mètres, puis s'effondre. Avertie par la détonation, la famille découvre Evers blessé.


title: Medgar Evers

text: Sa femme Myrlie est la première à découvrir son corps devant la porte d'entrée. Evers est emmené à l'hôpital de Jackson où il est refusé en raison de sa couleur de peau. Sa famille, expliquant de qui il s'agit, parvient à obtenir son admission. Premier Afro-Américain admis dans un hôpital ségrégué du Mississippi, il y meurt dans l'heure qui suit, âgé de . La nouvelle de sa mort est annoncée rapidement dans tout le pays et Evers est enterré le dans le prestigieux cimetière national d'Arlington où il reçoit les honneurs militaires pour ses années passées dans l'armée, devant une foule de plus de . Le meurtre est condamné par de nombreuses personnalités, dont le Président Kennedy.


title: Medgar Evers

text: Après l'assassinat d'Evers, environ manifestent à Jackson en arborant des drapeaux des États-Unis. Le pasteur Martin Luther King et d'autres responsables des droits civils dirigent la procession. Craignant que la manifestation ne dégénère, la police du Mississippi s'équipe d'armements anti-émeute et de fusils, mais malgré les tensions entre policiers et manifestants, les responsables du mouvement parviennent à maintenir une atmosphère non violente chez leurs partisans.


title: Medgar Evers

text: Le , Byron De La Beckwith, un vendeur d'engrais résidant à Greenwood, membre des (et par la suite du Ku Klux Klan) et anti-intégrationiste notoire, est arrêté pour le meurtre d'Evers. Le fusil, abandonné sur place, fournit des empreintes digitales qui conduisent au dossier militaire de De La Beckwith et le recul de l'arme lui a laissé une blessure, ce qui n'empêche pas des témoins de complaisance d'essayer de le disculper. D'autres témoins décrivent un profil similaire à De La Beckwith et la présence d'une voiture ressemblant à la sienne. Le procureur de district Bill Waller poursuit De La Beckwith. Des jurys composés uniquement de Blancs ne reconnaissent pas la culpabilité de De La Beckwith faute de parvenir à une décision, par deux fois cette année, en février et . Durant l'un d'eux, le gouverneur du Mississippi Ross Barnett s'affiche avec De La Beckwith.


title: Medgar Evers

text: Myrlie Evers n'abandonne pas le combat pour la condamnation du meurtrier de son mari et attend qu'un nouveau juge soit désigné dans le comté avant de prendre des mesures pour un nouveau procès contre De La Beckwith, avec l'aide du FBI. En 1994, plus de trente ans après le meurtre, De La Beckwith est poursuivi par l'État sur la base de nouvelles preuves. est alors le procureur en poste. Pour les besoins du procès, le corps d'Evers est exhumé de sa tombe afin de procéder à une autopsie complémentaire. De La Beckwith est reconnu coupable de meurtre le par un jury mixte et condamné à la perpétuité, après avoir vécu en homme libre la majorité du temps depuis le meurtre. En 1997, De La Beckwith fait appel de sa condamnation dans l'affaire Evers, mais la Cour suprême du Mississippi confirme le verdict. Il meurt en prison en , à l'âge de .


title: Medgar Evers

text: Le meurtre d'Evers inspire des dizaines de chansons, de poèmes, de livres et de films. Evers est par exemple présent dans les œuvres d'écrivains américains, noirs comme blancs : Eudora Welty, James Baldwin, Margaret Walker et Anne Moody. En 1963, il reçoit la médaille Spingarn de la NAACP à titre posthume.


title: Medgar Evers

text: Sa veuve, Myrlie Evers-Williams co-écrit avec William Peters le livre "For Us, the Living " en 1967. En 1983, le livre est adapté en film : "". Le rôle d'Evers est joué par Howard E. Rollins Jr. et Irene Cara celui de Myrlie. En 1984, le film remporte notamment un prix de la Writers Guild of America dans la catégorie "Adapted Drama Anthology".


title: Medgar Evers

text: En 1969, le Medgar Evers College est créé à Brooklyn, dans le cadre de l'université de la ville de New York. Toujours en 1969, une piscine dans le Central District de Seattle est nommée en l'honneur d'Evers. La maison de Medgar Evers, officiellement "", située au 2332 Margaret Walker Alexander Drive, est restaurée, inscrite au Registre national des lieux historiques en 2000 et classée National Historic Landmark en 2017.


title: Medgar Evers

text: Le , la ville de Jackson érige une statue en l'honneur d'Evers et en , c'est au tour de son alma mater, l'université d'État Alcorn, à l'occasion du anniversaire de sa mort. Tout Delta Drive, une partie de l'U.S. Route 49 à Jackson, est rebaptisé en mémoire d'Evers. En , le conseil municipal de Jackson change le nom de l'aéroport de la ville en aéroport international Jackson-Medgar Wiley Evers en son honneur.


title: Medgar Evers

text: Myrlie Evers est devenue une militante à part entière, étant notamment présidente par intérim de la NAACP en 1995. Le frère de Medgar, Charles Evers, retourne à Jackson en et sert brièvement dans la NAACP au poste de son frère assassiné. Il reste impliqué dans le combat en faveur des droits civiques au Mississippi pendant de nombreuses années et est le premier maire afro-américain élu dans l'État en 1969.


title: Medgar Evers

text: En , le secrétaire à la Marine des États-Unis Ray Mabus, un ancien gouverneur du Mississippi, annonce qu'un vraquier, l', est nommé en honneur du militant. Le navire est baptisé par Myrlie Evers-Williams le .


title: Medgar Evers

text: Des hommages sont aussi rendu à Evers sur sa tombe au cimetière national d'Arlington, comme lors des et de sa mort. Lors de ce dernier hommage, l'ancien président des États-Unis Bill Clinton, le procureur général Eric Holder, le secrétaire à la Marine Ray Mabus, le sénateur du Mississippi Roger Wicker et le président de la NAACP prononcent un discours à la mémoire Evers en présence de sa veuve. La veuve d'Evers, Myrlie Evers-Williams, a parlé de sa contribution à l'évolution des droits civils :


title: Medgar Evers

text: L'histoire d'Evers a inspiré à Bob Dylan la chanson "Only a Pawn in Their Game" (1963), ainsi que "The Ballad of Medgar Evers" ("Too Many Martyrs") (1964) à Phil Ochs. La phrase est chantée par Barbara Dane avec les Chambers Brothers dans sa chanson "It Isn't Nice". L'assassinat de Medgar Evers a également été, avec l'attentat de l'église baptiste de la rue, une inspiration dans la chanson "Mississippi Goddam" (1964) de Nina Simone. Jackson C. Frank le mentionne dans sa chanson engagée "Don't Look Back" (1965). Le jazzman Archie Shepp lui a dédié "The Funeral" (1963), composition écrite quelques mois avant son assassinat. Wadada Leo Smith lui consacre aussi une chanson sur son album "Ten Freedom Summers" (2012).


title: Medgar Evers

text: Le film "Les Fantômes du passé" (1996) réalisé par Rob Reiner et adapté d'un livre du même nom, raconte l'histoire du procès de De La Beckwith en 1994. Le film est porté par les acteurs James Pickens Jr., James Woods, Alec Baldwin et Whoopi Goldberg. L'assassinat d'Evers est aussi raconté dans le film de Tate Taylor "La Couleur des sentiments" (2011) inspiré du roman du même nom de Kathryn Stockett qui a pour thème la ségrégation raciale. Enfin, le documentaire de Raoul Peck "I Am Not Your Negro" (2016) décrit la réaction de l'auteur James Baldwin à l'assassinat d'Evers.


title: Formule de Rydberg

text: En physique atomique, la formule de Rydberg permet de calculer les longueurs d'onde des raies spectrales de beaucoup d'éléments chimiques. Elle fut établie empiriquement en 1888 par le physicien suédois Johannes Rydberg à partir des raies spectrales des métaux alcalins et de la formule de Balmer, établie par Johann Jakob Balmer en 1885, pour les raies du spectre visible de l'hydrogène. Sous sa forme la plus simple, elle est une généralisation de la formule de Balmer pour toutes les transitions de l'hydrogène. La formule de Rydberg fut exploitée en 1913 par le physicien danois Niels Bohr, pour élaborer son modèle de l'atome d'hydrogène à l'origine de la mécanique quantique.


title: Formule de Rydberg

text: Il est apparu que, pour l'atome d'hydrogène, les coefficient formula_7 et formula_8 sont nuls. Il pouvait donc ré-écrire la formule


title: Formule de Rydberg

text: En nommant formula_13 la fréquence spatiale dans le vide de la raie, en changeant formula_4 et formula_5 par formula_16 et formula_17 et en remplaçant le symbole formula_3 de la constante par formula_19, la constante de Rydberg de l'hydrogène, la formule devient :


title: Formule de Rydberg

text: Les différents coefficients formula_16 donnent naissance à différentes séries de raies spectrales lorsque le coefficient formula_17 va de formula_27 à l'infini.


title: Formule de Rydberg

text: La formule ci-dessus peut être généralisée à tout ion hydrogénoïde, c'est-à-dire ne possédant qu'un unique électron. Les ions He, Li, Be en sont des exemples.


title: Élections municipales françaises de 1995

text: Les élections municipales françaises de 1995 se déroulent les 11 et , un peu plus d'un mois après l'élection présidentielle qui est remportée par Jacques Chirac.


text: Ces élections municipales sont particulières, car pour la première fois deux Premiers ministres sont en campagne, Alain Juppé à Bordeaux et Raymond Barre à Lyon, tandis que Valéry Giscard d'Estaing se présente à Clermont-Ferrand.


text: Les élections se déroulent à peine un mois après l'élection présidentielle, ce qui est semblable à ce qui s'est passé en 1959 (quatre mois après la présidentielle) et celles de 1965 (neuf mois avant la présidentielle).


text: Bilan des élections sur les 16 communes de plus de 150 000 habitants : 6 maires PS, 6 maires RPR ou apparenté, ainsi que 3 maires UDF, ont étés élus. 1 maire du FN est également élu. Par contre, le PCF perd sa dernière commune sans en gagner une nouvelle.


text: Maire sortant : Jean Lecanuet (MRP puis CD puis UDF/CDS) 1968-1993 puis François Gautier (UDF) 1993-1995


title: Erik Botheim

text: Erik Botheim, né le à Oslo en Norvège, est un footballeur norvégien qui joue au poste d'avant-centre à l'US Salernitana.


title: Erik Botheim

text: Erik Botheim commence sa carrière dans le club de Lyn Oslo en Norvège. En 2011 il fait un essai au FC Barcelone, s'entraînant avec l'équipe des moins de 12 ans.


title: Erik Botheim

text: En juillet 2016, Botheim s'engage avec le Rosenborg BK. D'abord intégré à l'équipe réserve, il joue son premier match de championnat avec sa nouvelle équipe le 17 septembre 2017, contre Vålerenga Fotball. Ce jour-là, il entre en jeu à la place d'Anders Trondsen et son équipe l'emporte par trois buts à zéro.


title: Erik Botheim

text: Le , après avoir résilié son contrat avec Rosenborg, Erik Botheim rejoint librement le FK Bodø/Glimt, champion en titre de Norvège. Il s'illustre dès son premier match sous ses nouvelles couleurs, le , lors de la première journée de la saison 2021 face au Tromsø IL en marquant son premier but, de la tête sur un service de Alfons Sampsted. Son équipe s'impose par trois buts à zéro ce jour-là. Botheim commence fort la saison en réalisant une série de cinq buts, une réalisation sur chacun des cinq premiers matchs.


title: Erik Botheim

text: Il se fait remarquer en Ligue Europa Conférence en délivrant trois passes décisives et en marquant deux buts contre l'AS Roma de José Mourinho.


title: Erik Botheim

text: Le 22 décembre 2021, le FK Krasnodar annonce la signature de Botheim dans le cadre d'un contrat de trois ans et demi. En , en raison de l'Invasion de l'Ukraine par la Russie en 2022, le contrat de Botheim est suspendu. Le joueur romps son contrat avec le club russe en mai 2022, sans avoir joué le moindre match pour le FK Krasnodar.


title: Erik Botheim

text: Avec les moins de 17 ans, il est l'auteur d'un triplé lors d'un match amical contre la Lettonie en août 2016. Il participe ensuite au championnat d'Europe des moins de 17 ans en 2017. Lors de cette compétition, il joue trois matchs, délivrant deux passes décisives contre les Pays-Bas.


title: Erik Botheim

text: Avec les moins de 19 ans, il dispute le championnat d'Europe des moins de 19 ans en 2018. Lors de cette compétition, il joue trois matchs, inscrivant deux buts, contre la Finlande puis face à l'Angleterre. Par la suite, en octobre 2018, il inscrit deux autres buts, contre l'Ukraine et l'Albanie. Botheim est sélectionné pour participer au Championnat d'Europe des moins de 19 ans en 2019, qui se déroule en Arménie. Il participe aux trois matchs de son équipe en tant que titulaire et est même buteur lors de la première rencontre face à l'Irlande, le 15 juillet (1-1).


title: Erik Botheim

text: Proche d'Erling Haaland, il forme avec lui et un autre de leur coéquipier de la sélection U18 de Norvège, , le groupe Flow Kingz et sortent en août 2016 sur YouTube le clip "Kygo Yo". La vidéo dépasse en 2020 les 5 millions de vues et 150000 likes.


title: Raphaëlle Branche

text: Raphaëlle Branche, née le à Paris, est une historienne française, spécialiste des violences en situation coloniale.


title: Raphaëlle Branche

text: Elle est professeure d'histoire contemporaine à l'université Paris-Nanterre depuis la rentrée 2019, membre du Conseil supérieur des archives et rédactrice en chef de la revue "Vingtième Siècle : Revue d'histoire".


title: Raphaëlle Branche

text: Ancienne élève de l'École normale supérieure de Fontenay-Saint-Cloud (L FC 1993), Raphaëlle Branche est reçue à l'agrégation d'histoire en 1995.


title: Raphaëlle Branche

text: En 2000, elle soutient à l'Institut d'études politiques de Paris une thèse d'histoire intitulée "L'Armée et la torture pendant la guerre d'Algérie : les soldats, leurs chefs et les violences illégales", sous la direction de Jean-François Sirinelli.


title: Raphaëlle Branche

text: Maître de conférences à l'université Rennes-II, puis à l’université Paris I, elle est membre junior de l'Institut universitaire de France de 2008 à 2012.


title: Raphaëlle Branche

text: En 2010, elle soutient une habilitation à diriger des recherches intitulée "Hommes et guerres en situation coloniale". Elle est rattachée au Centre d'histoire sociale des mondes contemporains.


title: Raphaëlle Branche

text: Elle est élue professeur à l'université de Rouen en 2014, puis à l'Université Paris-Nanterre en 2019.


title: Raphaëlle Branche

text: En 2020 paraît son livre "Papa, qu'as-tu fait en Algérie ?", résultat de vingt ans de recherches. Cet ouvrage, qui recueille les témoignages d'appelés du contingent de la période de la guerre d'Algérie, illustre la complexité des mémoires familiales et au .


title: Raphaëlle Branche

text: En 2015, elle soutient le projet de réforme des programmes d'histoire au collège en cosignant une tribune dans "Le Monde", bien qu'elle n'ait jamais été professeure dans l'enseignement secondaire.


title: Rosa Albach-Retty

text: Rosa Albach-Retty, née à Hanau en Allemagne, le et morte à Baden en Autriche, le , est une comédienne autrichienne, grand-mère de l'actrice Romy Schneider.


title: Rosa Albach-Retty

text: Rosa Clara Franziska Helene Retty naît le à Hanau en Hesse. Son père d'origine hongroise est (1845 à Lübeck - 1913 à Leipzig), acteur et réalisateur allemand, et son grand-père (1821 à Königsberg en Prusse - 1885 à Hambourg) était enseignant et parfois acteur.


title: Rosa Albach-Retty

text: Elle étudie au théâtre Lessing et au "Deutschen Volkstheater" à Vienne. En 1891, elle obtient son premier engagement stable au "Deutsches Theater" de Berlin. En 1903, elle entre au prestigieux "Wiener Burgtheater" comme membre permanent et obtient le titre de comédienne de Cour en 1928 ; des décennies durant, elle sert les plus grands auteurs.


title: Rosa Albach-Retty

text: Elle épouse le un officier impérial, Karl Albach, dont elle accole le nom au sien, se faisant appeler dorénavant Rosa Albach-Retty. Son mari renonce par amour à sa carrière militaire et devient par la suite avocat puis comédien.


title: Rosa Albach-Retty

text: En 1930, Rosa fait sa première apparition cinématographique - sans abandonner le théâtre - quand elle est engagée avec la jeune Hedy Lamarr par le réalisateur allemand Georg Jacoby pour tourner le film "Geld auf der Strasse".


title: Rosa Albach-Retty

text: La proximité de Rosa Albach-Retty avec le régime nazi est bien documentée ; elle et son mari soutiennent des membres des SS, elle est membre du Front patriotique et comme des millions d'Allemandes, elle est une admiratrice avouée d'Hitler. Ses amitiés et sa célébrité lui permettent de faire partie de la « Liste des privilégiés divins » des nationaux-socialistes, selon Goebbels, ainsi que son fils Wolf, membre de la SS depuis 1933, en tant qu'artistes au service de la propagande nazie.


title: Rosa Albach-Retty

text: Sa dernière apparition au cinéma sera pour le remake de 1955 "Der Kongreß tanzt" dirigé par Franz Antel. Elle quitte également le théâtre en 1958.


title: Rosa Albach-Retty

text: Même après la guerre et la fin du régime nazi, et malgré sa compromission, elle ne perd rien de l'estime dans laquelle on la tient, comme le prouvent les récompenses qu'on lui offre après 1945.


title: Rosa Albach-Retty

text: En 1958, Rosa Albach-Retty reçoit la médaille "Josef-Kainz" de la ville de Vienne, prix décerné aux artistes les plus méritants ; elle est titulaire de la Croix d'honneur autrichienne pour la science et l'art de 1ère classe en 1963 ; un bâtiment municipal viennois porte son nom : le "Rosa-Albach-Retty-Hof" dans le 19e arrondissement de Döbling, construit dans les années 1970 ; à l'occasion du centenaire de l'artiste, le "Kunsthistorisches Museum" la ville de Vienne lui consacre une exposition spéciale en 1974 ; lui est également décernée la Grande décoration en argent pour les services à la République d'Autriche, en 1977 ; Vienne lui offre une « tombe d'honneur », où les restes de son fils mort en 1967 seront transférés ainsi que ceux d'autres membres de leur famille, qui se trouve au cimetière central de Vienne (groupe 32 C, numéro 50).


title: Rosa Albach-Retty

text: Le fils de Rosa et Karl, Wolfgang Helmut Albach, deviendra également acteur sous le nom de Wolf Albach-Retty (1906-1967) et épousera la comédienne allemande Magda Schneider, de même que leur petite-fille Rosemarie Albach sous le nom de Romy Schneider et que leur arrière-petite-fille, Sarah Biasini.


title: Rosa Albach-Retty

text: Rosa Albach-Retty décède le à Baden, en Autriche, à l'âge de cent cinq ans, peu de temps après avoir publié son autobiographie faite des souvenirs de sa longue vie mouvementée "So kurz sind 100 Jahre" (Si courts sont cent ans) pour son centième anniversaire, enregistrée en 1978 par Gertrud Svoboda-Srncik.


title: Bibi Rovère

text: Gilbert Rovère, dit « Bibi Rovère », né le à Toulon et mort le à Gorbio (Alpes-Maritimes), est un contrebassiste français.


title: Bibi Rovère

text: Il part très tôt vivre à Nice où sa famille s'installe. Il entre au conservatoire de la ville en 1954. Dès ses 17 ans, il contribue au festival de Sanremo et enregistre aux côtés d'un autre niçois, le saxophoniste ténor Barney Wilen.


title: Bibi Rovère

text: Monté à Paris en 1957, il accompagne dans les clubs les musiciens américains de passage au Tabou, au Riverside et au Chat qui Pêche (Bud Powell, Sonny Stitt, Johnny Griffin, Sonny Rollins et Dexter Gordon).


title: Bibi Rovère

text: Il effectue une tournée avec le groupe choral les Swingle Singers, puis devient en 1962-1964 l'accompagnateur de Martial Solal avec à la batterie Charles Bellonzi, un autre niçois. C'est le deuxième trio de ce pianiste après celui fondé avec le bassiste Guy Pedersen et le batteur Daniel Humair.


title: Bibi Rovère

text: Duke Ellington en petite formation, fait appel à lui, en 1964, pour une tournée européenne et mondiale ainsi qu'une séance d'enregistrement.


title: Bibi Rovère

text: Bibi Rovère a également enregistré en , avec le guitariste belge René Thomas, "", chez Barclay, avec Charles Bellonzi à la batterie, Lou Bennett à l'orgue et Jacques Pelzer au saxophone et à la flûte.


title: Bibi Rovère

text: Il est le bassiste attitré du Living Room où il accompagne le pianiste Mal Waldron et obtient le prix Django-Reinhardt de l'Académie du Jazz en 1967. En 1978, il cesse toute activité musicale et rentre à Nice. Il revient quelques années plus tard jouer dans les clubs de la Côte d'Azur.


title: Bibi Rovère

text: Gilbert Rovère était marié à l'actrice Liliane Rovère. En 1971, ils adoptent une petite fille qu'ils prénomment "Tina".


title: Monuments historiques et sites au Maroc

text: Le patrimoine culturel du Maroc ("patrimoine national") est protégé conformément à la Loi 19-05 (2005) et la Loi 22-80 (1980), qui rapportent les Monuments Historiques et les Sites classés. L"'Inventaire National du Patrimoine Culturel" est maintenu par l'Institut National des Sciences de l'Archéologie et du Patrimoine (INSAP).


title: Monuments historiques et sites au Maroc

text: Trois cents monuments historiques, des sites et des zones ont été classés comme "patrimoine national" :


title: Monuments historiques et sites au Maroc

text: Quatre-vingt-dix-huit monuments et bâtiments ont été inscrits, à Casablanca (49), El Haouz (1), Fès (1), Kénitra (19), Larache (6), Rabat (2) et Tanger (20).


title: Babisme

text: Le babisme ou la foi babie (, Bābī hā) est un mouvement religieux réformateur et millénariste fondé en Iran le (5 Jamādīyu’l-Avval 1260 ap.H.), par un jeune commerçant de la ville de Chiraz, nommé Sayyid ʿAlī Muḥammad Šīrāzī (1819-1850) et surnommé le)Bāb (= « la Porte ») (1819-1850).


title: Babisme

text: Ce mouvement messianique fut la cause d’un grand bouleversement dans la société persane du . Le babisme se répandit rapidement à travers la Perse, touchant toutes les couches de la population, du plus humble paysan au plus éminent lettré. Le clergé chiite associé au gouvernement persan réagit par une persécution féroce en martyrisant des dizaines de milliers de babis. Il ne reste plus actuellement que quelques disciples du Bāb, qui s’appellent eux-mêmes le Peuple du "Bayān" et sont nommés bābī, bayānī ou azalī. Situés principalement en Iran et en Ouzbékistan, il est impossible de donner de chiffre exact, car ils continuent de pratiquer la dissimulation (taqiya) et vivent sans se différencier des musulmans qui les entourent.


title: Babisme

text: La dynastie Kadjar (Qāǧār), fondée en 1794, venait de réussir à restaurer l’unité nationale et s’apprêtait à entamer des réformes pour moderniser le pays sous la pression de la Russie au nord et de la Grande-Bretagne à l’est, qui s’opposaient dans le Grand Jeu géostratégique pour la domination de la région. Avec l’arrivée au pouvoir des Qajars, les commerçants du bazar (bazarī) et les dignitaires religieux (oulémas) chiites acquirent influence et pouvoir au sein d’une société restée féodale et soumise au clientélisme, au népotisme et à la corruption.


title: Babisme

text: Le milieu du fut une période d’intenses espoirs de voir se réaliser une ère messianique, aussi bien parmi les chrétiens (comme avec les adventistes) que les musulmans chiites.


title: Babisme

text: Ceux-ci attendent selon leurs traditions la venue, avant le « Jour de la Résurrection et du Jugement », d’une sorte de « messie » appelé Al-Mahdī (, ce qui signifie « le bien guidé ») par les sunnites et Al-Qā’im (, ce qui signifie « celui qui se lèvera » ou le « résurrecteur ») par les chiites, qui l’identifient avec le retour de « l’imam caché ». Le Coran ne parle pas de cet homme, mais de multiples traditions rapportent les paroles de Muḥammad le décrivent, comme celle-ci : "« Dieu fera ressortir de la cachette Al Mahdī de ma famille et juste avant le Jour du Jugement ; même si un jour restait dans la durée du monde et il répandra sur terre justice et égalité, et éradiquera la tyrannie et l’oppression ». "


title: Babisme

text: Šayḫ Aḥmad Aḥsāʾī (1753-1826) était un métaphysicien chiite originaire de Bahreïn, qui fonda au en Perse et en Irak une école religieuse, dont les membres, appelés shaykhis, concentraient leur enseignement sur les aspects ésotériques et métaphysiques du chiisme ce qui leur attira certaines critiques de la part du clergé majoritaire, méfiant de ce nouveau mouvement potentiellement hétérodoxe.


title: Babisme

text: Après sa mort, c’est son disciple Sayyid Kāẓim-i Raštī (1793-1843), qui prit la direction de l’école et assura la défense de ses doctrines face à leurs détracteurs.


title: Babisme

text: À son décès, ses disciples furent confus, ignorants vers qui se tourner pour diriger le mouvement, et c’est ainsi qu'un de ses disciples, Mullā Ḥusayn-i Bušruʾī (1813-1849), se mit en route pour trouver un successeur à son défunt maître. Après 40 jours de prière et de jeûne il rencontra finalement à Chiraz le Bāb, le reconnut, et le présenta à 17 autres étudiants shaykhis, qui, à leur tour, le reconnurent et devinrent ses apôtres : les Lettres du Vivant.


title: Babisme

text: Malgré sa jeunesse et la brièveté de sa vie missionnaire, le "Bāb" révéla l’équivalent de versets, dont la plus grande partie a été perdue.


title: Babisme

text: Dans son ouvrage intitulé "Sources for Early Babi Doctrine and History", Denis MacEoin décrit un grand nombre des œuvres du Bāb encore disponibles, dont voici une liste incomplète classée approximativement par ordre chronologique :


title: Babisme

text: Le Bāb déclara en plusieurs occasions qu’il était le « Promis » attendu par les musulmans à la « fin des temps » (Al-Mihdī ou Al-Qā’im, le « retour de l’Imam caché ») :


title: Babisme

text: Le premier titre que prit ‘Alī-Muḥammad-i Šīrāzī fut celui de Al-Bāb, ce qui signifie « la porte » en arabe. Ce titre fut la cause d’une méprise de la part des chiites sur ses prétentions. Comme les quatre messagers, qui servirent de lien entre les croyants et « l’imam caché » durant la « petite occultation » (Ġaybatu’ṣ-Ṣuġ rā, 874-940), portaient le titre de Bāb et que selon un hadith Muḥammad aurait dit qu’il était « la cité du savoir dont ‘Alī était est la porte », ils considérèrent le Bāb comme un intermédiaire entre eux et « l’imam caché », dont ils attendaient le retour. C’est pour cela qu’ils accueillirent favorablement comme une rétractation ces paroles prononcées par le Bāb lors de son interrogatoire à Šīrāz en 1845 :


title: Babisme

text: En fait ce qu’il affirma, ce n’était pas qu’il était la « porte » du Qā’im mais ce « Promis » lui-même, la « Porte de Dieu » (باب الله Bāb’u’llāh) ! Voici la déclaration qu’il fit lors de son procès à Tabrīz en 1848 :


title: Babisme

text: Il revendiqua également le même rang que celui de Muḥammad par des titres comme le « Premier Point » (Nuqṭiy-i Ulà), car c’est de ce « point » que proviennent toutes les lettres du Livre et tout ce qui est créé. Jésus est pour les chrétiens le « Verbe fait chair » et Muḥammad est pour les musulmans un « Coran qui marche »… pour ses disciples, le Bāb est aussi la manifestation de la parole divine, le « Point du Bayān » (Nuqṭiy-i Bayān), celui d’un livre saint pour notre époque, et ses premiers disciples sont les « Lettres du Vivant » (حروف الحي Ḥurūfu’l-Ḥayy). Il se considère comme une « Manifestation de Dieu » (en persan Maẓhar-i ilāhī, le lieu de la manifestation des qualités divines, dans un « temple humain ») et les bābis le désignaient aussi par les titres Ḥazrat-i A’lā (« présence suprême »), Jamāl-I-Mubārak (« beauté bénie »), Ḥaqq Ta’ālā (« vérité tout-puissante »), Ṣāḥibu’z-Zamān (« seigneur de l’ère »), Ḏikr’u’llāh (« souvenir de Dieu ») et Qurrat’ul ‘Ayn (« consolation des yeux »).


title: Babisme

text: L’œuvre de Bāb abonde en commentaires et en explications sur les écrits religieux islamiques, comme dans son premier ouvrage intitulé Qayyūmu’l-Asmā’, qui est un commentaire de la sourate de Joseph révélé en 1844, ou dans son Bayān révélé en 1847-1848, qui est une « explication » du Coran.


title: Babisme

text: Le Bāb enseigne que les notions de « résurrection », de « jour du jugement », de « paradis » et d’« enfer », utilisées dans les prophéties chiites sur la « fin des temps », doivent être comprises de manière métaphorique :


title: Babisme

text: Le Bāb écrit dans son Bayān persan qu’Adam n’était pas le premier homme et que d’innombrables générations humaines vécurent avant lui. Adam est selon lui le premier prophète d’un cycle de l’humanité, le « cycle prophétique », qui a commencé 12210 années avant la venue du "Bāb" et s’est achevé avec la révélation de Muḥammad désigné par le Coran comme le « Sceau des prophètes » (Ḫātam an-Nabiyyīn).


title: Babisme

text: Comme l’indique en arabe son nom « باب » (b-a-b = porte), le Bāb déclara être la « porte », la charnière ou « l’intermonde » (barzaḫ), entre deux cycles spirituels de l’humanité : le « cycle prophétique » avant lui et après lui le « cycle de la splendeur » (bahā’) de l’accomplissement des prophéties, qui commence avec « Celui que Dieu rendra manifeste » et se poursuivra dans le futur avec d’autres « Manifestations » de Dieu successives. Quand le Bāb envoya ses disciples à travers la Perse pour annoncer son message de la « Bonne Nouvelle » de l’aube d’une nouvelle ère, il s’adressa ainsi à eux dans son « épître aux Lettres du Vivant » :


title: Babisme

text: Le babisme se sépara clairement de l’Islam après la Conférence de Badasht du au . À partir de ce moment, le Bayān remplaça le Coran pour les bābis et sa loi abrogea celle de la charia islamique.


title: Babisme

text: Parmi les nouvelles lois se trouvent le changement de la qiblih (la direction vers laquelle les croyants doivent se tourner pour accomplir le rite de la prière) de la Ka’bih de La Mecque à la maison du Bāb à Chiraz et l’abandon du calendrier islamique lunaire au profit d’un nouveau calendrier solaire appelé calendrier badīʿ. Celui-ci consiste en 19 mois de 19 jours (361) portant des « noms de Dieu », auxquels on ajoute 4 ou 5 jours intercalaires pour le faire coïncider avec le cycle solaire de 365,2422 jours, dont le premier jour est Naw-Rūz et dont le dernier mois est consacré au jeûne.


title: Babisme

text: Le Bāb révéla aussi un ensemble de rites et de lois, souvent non complètement mis en pratique, et parmi lesquels on trouve :


title: Babisme

text: Ces lois semblent modernes et tolérantes mais il existe aussi d’autres lois, qui frappent par leur sévérité envers ceux qui ne sont pas bābis :


title: Babisme

text: D'autres rites concernent le pèlerinage (ḥajj), le jeûne (ṣawm), les funérailles, l’usage des bagues et des parfums.


title: Babisme

text: Le Bāb annonce dans ses écrits la venue après lui de « Celui que Dieu rendra manifeste » (Man yuẓhiruhu’llāh, et ). Ce sera un être si glorieux, que le Bāb lui-même affirme ne pas pouvoir décrire convenablement ses qualités : "« De tous les hommages que j’ai rendus à celui qui doit venir après moi, en voici le plus grand : mon aveu écrit qu’aucune de mes paroles ne peut le décrire adéquatement, et qu’aucune référence à lui dans mon livre, le Bayān, ne peut rendre justice à sa cause. »"


title: Babisme

text: Le Livre saint et les lois révélés par le Bāb seront alors remplacés par le Livre saint et les lois révélées par « Celui que Dieu rendra manifeste » au second « Jour de la Résurrection ».


title: Babisme

text: Dans ses écrits, le Bāb fait allusion à l’importance des « neuvième » (1269 ap.H.) et « dix-neuvième » (1279 ap.H.) années après la naissance du babisme en 1844 (1260 ap.H.), ainsi qu’aux limites temporelles indiquées sous le nom de Ġiyāṯ ( غیاث ) et Mustaġāṯ ( مستغاث ), dont la valeur selon la numération abjad sont respectivement de 1511 et de 2001.


title: Babisme

text: En 1849, quelque temps après le martyre de Quddūs, le Bāb écrivit une tablette intitulée "Lawḥ-i Vasaya", qui est considérée comme son testament. Dans cette lettre, il nommait son disciple Mīrzā Yaḥyā Nūrī Ṣubḥ-i Azal (« Aurore de l’Éternité ») en tant que son successeur et chef de la communauté bābie après sa mort, avec pour consignes :


title: Babisme

text: 1844 (1260 ap.H.) est l’année où le Bāb déclara qu’il était le « Promis » de l’islam, dans la nuit du 22 au à Mullā Ḥusayn-i Bušru’ī, qui devint son premier disciple et qu’il nomma la première des « Lettres du Vivant » ainsi que « la porte de la Porte » (Bābu’l-Bāb). Après avoir été reconnu par les 18 « Lettres du Vivant », il envoya annoncer son message à travers la Perse, alors qu’il se rendit en pèlerinage à La Mecque avec Mullā Muḥammad ‘Alī-i Bārfurūsh (1820-1849, surnommé Quddūs, pour y déclarer solennellement sa mission. Le voyage et l’accueil qu’il y reçut lui laissèrent des souvenirs amers, mais il put écrire une lettre au chérif de La Mecque et recevoir l’allégeance de disciples à la Ka’bih.


title: Babisme

text: 1845 vit le retour du Bāb en Perse et les premières persécutions. Le Bāb dut renoncer à se rendre à la ville sainte de Karbilā et on l’arrêta pour le forcer à renier ses prétentions.


title: Babisme

text: En 1846, le Bāb réussit à quitter Šīrāz pour trouver refuge en mars à Iṣfāhān, où le gouverneur de la ville Manūčihr Ḫān le protégea jusqu’à sa mort en 1847.


title: Babisme

text: En 1847, le Bāb demanda à être reçu en audience par le roi de Perse Muḥammad Šāh Qājār (1810-1848) dans la capitale de Téhéran ("Ṭihrān"), mais juste avant d’y parvenir il fut emprisonné en Azerbaïdjan dans la citadelle montagnarde de Māh-Kū, où il rédigea son Bayān persan.


title: Babisme

text: Le , il fut transféré à la forteresse de Čihrīq sur l’ordre du grand vizir Ḥājī Mīrzā Áqāsī, afin de contrecarrer l’influence grandissante du Bāb. Du au les bābis tinrent la conférence de Badašt, qui marqua la séparation définitive du babisme d’avec l’Islam. En juillet, le Bāb fut jugé à Tabrīz, où il confirma publiquement ses revendications, essuyant en retour moqueries et bastonnade. Le , Mullā Ḥusayn-i Bushru’ī leva au Māzindarān « l’étendard noir » de la « guerre sainte » et marcha sur la ville de Mašhad à la tête de 200 bābis. Cela déboucha sur le siège du mausolée de Šayḫ Ṭabarsī, où les bābis se retranchèrent à partir du .


title: Babisme

text: Le , les bābis assiégés se rendirent finalement après 7 mois d’une résistance héroïque face aux troupes gouvernementales commandées par le prince Mihdī Qulī Mirzā, qui s’empressa de renier sa promesse faite sur le Coran et d’exterminer les prisonniers. Le Bāb fut tellement affecté par le cruel supplice infligé à Quddūs, qu’il resta plusieurs mois sans rien écrire. Il rédigea finalement un testament dans lequel il désignait Mīrzā Yaḥyā-i Nūrī Ṣubḥ-i Azal (1831-1912) comme son successeur à la tête de la communauté bābie en attendant la venue de « Celui que Dieu rendra manifeste ».


title: Babisme

text: 1850 vit la rébellion et le massacre des bābis de Nayrīz dans la province du Fārs et le conflit de Zanjān. Le à midi, le Bāb fut publiquement fusillé dans la cour de la caserne de Tabrīz sur l’ordre du grand vizir Mīrzā Taqī Ḫān (1807-1852). La première salve d’un régiment arménien chrétien ne fit que couper ses liens en le laissant indemne. Devant un tel prodige, le colonel chrétien Sām Ḫān refusa de faire tirer une nouvelle salve et quitta la caserne sur le champ avec son régiment. C’est un régiment musulman azéri commandé par le colonel Áqā Jān Big qui se chargea de tirer la seconde salve mortelle. Les restes du Bāb furent jetés dans un fossé à l’extérieur de la ville. Les bābis s’en emparèrent subrepticement de nuit pour les cacher, jusqu’à leur transfert en Palestine, où ils furent déposés en 1909 dans le Mausolée du Bāb du Mont Carmel.


title: Babisme

text: Le , trois bābis attentèrent sans succès à la vie du jeune roi de Perse Nāṣiri’d-Dīn-Šāh Qājār (1831-1896). Cet acte fut la justification d’une persécution généralisée contre le mouvement bābi, dont de nombreux dirigeants furent tués comme Fāṭimih Baraġānī (1817-1852, surnommée Ṭāhirih, la « Pure ») et Siyyid Ḥusayn-i Yazdī, ou emprisonnés dans la cachot souterrain du Sīyāh-Čāl comme Mīrzā Ḥusayn ‘Alī Nūrī (1817-1892, surnommé Bahā’u’llāh, la « splendeur de Dieu »). C’est enchaîné dans l’obscurité, le froid et la puanteur de ce cachot, qu’il vécut une expérience mystique lui faisant prendre conscience qu’il était « Celui que Dieu rendra manifeste ». Comme Bahā’u’llāh bénéficiait de puissantes protections, ses ennemis hésitèrent à le tuer comme les autres bābis et décidèrent de confisquer tous ses biens puis de l’exiler avec sa famille le plus loin possible, en espérant sa mort.


title: Babisme

text: 1853 fut l’année où Bahā’u’llāh commença son exil de 40 ans avec sa famille et ses compagnons. Quand il arriva à Baġdād le , il trouva la communauté des réfugiés bābis dans la plus grande confusion et la plus grande misère. Son demi-frère Mīrzā Yaḥyā Nūrī, que le Bāb avec désigné comme « chef » des bābis dans son testament (Lawḥ-i Vasaya), avait réussi à fuir la sanglante répression des bābis à Tākur et à atteindre Baġdād, où il vivait caché sous le nom de Ḥājī ’Alīy-i lās Furūš. Comme le décret d’exil signé par le roi de Perse Nāṣiri’d-Dīn Šāh Qājār ne le concernait pas, Bahā’u’llāh le pria de retourner en Perse pour y faire connaître le message du Bāb et servir la Foi. Mais, selon une version bahā’ie des évènements que les azalis considèrent comme fausse et calomnieuse, il n’en fit rien et, sous l’influence de Siyyid Muḥammad-i Iṣfāhānī, il commença à jalouser la renommée de Bahā’u’llāh, qui ne faisait que croître parmi la communauté après la révélation de « l’épître de Toutes Nourritures » (Lawḥ-i Kullu’ṭ Ṭa’ām).


title: Babisme

text: Le , Bahā’u’llāh se retira dans les montagnes du Kurdistan près de Sulaymānīyyih pour vivre en ermite loin des querelles partisanes. Il ne revint que deux années plus tard à la demande des bābis, , pour reprendre la direction de la communauté agonisante.


title: Babisme

text: Après dix ans d’exil à Baġdād, la renommée et l’influence de Bahā’u’llāh s’étaient considérablement accrues, au point d’alarmer ses ennemis qui prièrent le gouvernement ottoman de l’exiler encore plus loin. En réponse à cette requête, le grand vizir `Alī Pāšā (1815-1871) et le ministre des Affaires étrangères Fu’ād Pāšā (1815-1869), qui dirigeaient conjointement l’Empire ottoman, envoyèrent à Bahā’u’llāh la ferme invitation de se rendre à Constantinople. C’est juste au moment de partir, fin avril 1863 dans les jardins de Riḍvān, que Bahā’u’llāh déclara à son entourage qu’il était « Celui que Dieu rendra manifeste » annoncé par le Bāb.


title: Babisme

text: Après le martyre du Bāb en 1850, plusieurs bābis déclarèrent être « Celui que Dieu rendra manifeste » annoncé par le Bāb, mais aucun ne réussit à convaincre la communauté bābie de la justesse de ses prétentions et quelques-uns se rétractèrent par la suite.


title: Babisme

text: Bahā’u’llāh prétendit avoir reçu la révélation qu’il était cette personne lors d’une expérience mystique qu’il vécut fin 1852 dans le cachot souterrain du Sīyāh-Čāl (le « trou noir »), mais il ne l’annonça à son entourage qu’en 1863 au moment de partir pour son exil à Constantinople. Cette annonce fut acceptée par beaucoup de bābis, qui gardaient en mémoire les avertissements du Bāb au sujet des années « neuf » (1852) et « dix-neuf » (1863) après la naissance de la dispensation bābie. Certains bābis refusèrent cette annonce, en estimant qu’elle était bien trop précoce par rapport aux valeurs numériques des termes Ġiyāṯ (1511) kaj Mustaġāṯ (2001) donnés également par le Bāb.


title: Babisme

text: Au cours de la seconde année de l’exil à Andrinople, selon une version bahā’ie des évènements, que les azalis réfutent comme mensongère et calomnieuse, Ṣubḥ-i Azal se rebella contre l’autorité revendiquée par Bahā’u’llāh, intrigua auprès des autorités turques, complota contre lui et essaya plusieurs fois de le tuer, en particulier en l’empoisonnant. Il s’ensuivit finalement un schisme entre bahā’is, partisans de Bahā’u’llāh et Azalis, partisans de Ṣubḥ-i Azal. Ce que les bahā’is appellent la « Plus Grande Séparation « devint officielle en septembre 1867, et peu de temps après Bahā’u’llāh révéla son "Merveilleux Livre Nouveau" (Kitāb-i Badī`) pour réfuter les arguments de ses opposants désignés comme le « Peuple du Bayān « (Ahl-i Bayān), et surtout de Siyyid Muḥammad-i Iṣfahānī.


title: Babisme

text: Ce conflit, parfois sanglant et meurtrier, indisposa la Sublime Porte ottomane qui décida en 1868 de les exiler séparément dans le vilayet de Syrie à Saint-Jean-d’Acre (aujourd’hui en Israël) et dans l’île de Chypre à Famagouste. Bahā’u’llāh s’éteignit à Saint-Jean-d’Acre le et la religion indépendante (la foi bahā’ie) qu’il a fondé à partir du babisme s’est répandue et s’est organisée à travers le monde. Ṣubḥ-i Azal s’éteignit à Famagouste le et sa communauté périclita au cours du , en ayant cependant joué un rôle certain dans la révolution constitutionnelle persane de 1905 à 1909. Il ne reste actuellement que quelques milliers de bābis-azalis (qui s’appellent eux-mêmes le Peuple du Bayān) sans véritable organisation, principalement en Iran et en Ouzbékistan.


title: Babisme

text: Les bahā’is sont accusés par les azalis de renier le message du Bāb et d’abaisser son rang. Bahā’u’llāh le considère en effet comme un précurseur de sa propre révélation, tout en indiquant que le Bāb est une « Manifestation de Dieu » douée d’immuabilité, semblable aux autres grands fondateurs de religion comme Moïse, Jésus ou Muḥammad, et que la durée extraordinairement courte de sa mission est « un mystère tel qu’aucun esprit ne peut la sonder. Shoghi Effendi (1897-1957), interprète désigné de la Foi bahā’ie de 1921 à 1957, explique qu’il est le héraut annoncé dans les écrits saints du passé :


title: Babisme

text: Les premiers travaux à prétention scientifique pour l’étude du babisme furent ceux de l’orientaliste britannique Edward Granville Browne (1862-1926), professeur à l’université de Cambridge, et de Louis Alphonse Daniel Nicolas (1864-1938, dit « A.L.M. Nicolas »). Ce dernier était un citoyen français né en Perse, qui devint interprète en chef à la légation française de Téhéran et se convertit au babisme, devenant ainsi le premier bābi occidental connu. Il traduisit en français les principaux écrits du Bāb, qui furent édités à Paris dès le début du .


title: Bailly (Yvelines)

text: Bailly est située dans la plaine de Versailles en bordure de la forêt de Marly à par la route du centre de Versailles.


title: Bailly (Yvelines)

text: Elle est limitrophe des communes de Marly-le-Roi au nord, Louveciennes au nord-est par les voies forestières, Le Chesnay-Rocquencourt à l'est, Versailles au sud-est, Saint-Cyr-l'École au sud, Fontenay-le-Fleury au sud-ouest, Noisy-le-Roi à l'ouest et L'Étang-la-Ville au nord-ouest sur environ .


title: Bailly (Yvelines)

text: Bailly est relié aux jardins du château de Versailles au sud-est de la ville. C'est une ville bourgeoise de l'Ouest parisien où se regroupaient beaucoup d'anciennes familles nobles et qui avec les générations sont pour la plupart restées.


title: Bailly (Yvelines)

text: Bailly est une commune urbaine, car elle fait partie des communes denses ou de densité intermédiaire, au sens de la grille communale de densité de l'Insee.


title: Bailly (Yvelines)

text: Elle appartient à l'unité urbaine de Noisy-le-Roi, une agglomération intra-départementale regroupant et en , dont elle est une commune de la banlieue.


title: Bailly (Yvelines)

text: Par ailleurs la commune fait partie de l'aire d'attraction de Paris dont elle est une commune de la couronne. Cette aire regroupe .


title: Bailly (Yvelines)

text: La commune est desservie par les lignes 17, 17S, 41, 71, 75, 76 et 77 de l'établissement Transdev d'Ecquevilly et par la ligne 27 de la société de transports Courriers de Seine-et-Oise.


title: Bailly (Yvelines)

text: La ville était autrefois desservie par la ligne de la Grande Ceinture à la gare éponyme. La halte ferma ses portes en 1939 par manque de rentabilité. La gare rouvre en 2022 sur la ligne de Tram Express Ouest ou T13 Express qui relie alors Saint-Germain-en-Laye à Saint-Cyr.


title: Bailly (Yvelines)

text: Le nom de la localité est attesté sous les formes "Bataliacum" , "Balliacum" en 1351, "Baalliacum", "Ballietum", "Baalle" en 1207, "Baalei" à l'époque romane, puis "Baali", "Bailly Val de Gallye" en 1559 et entre 1649 et 1659.


title: Bailly (Yvelines)

text: Bailly est un toponyme, fort répandu en France, soit seul, soit précédé d'un article, soit suivi d'un autre nom, il est mentionné dans 17 départements et désigne environ 40 localités, peut dériver du gaulois, du vieux français "baile" « enclos », du latin "Baillium", dû à l'existence d'un fort à l’époque gallo-romaine, un vicus formé en rectangle autour de la villa d’un dignitaire ayant la fonction de bailli, employé comme sobriquet, de l’anthroponyme "Batallius" auquel est ajouté le suffixe "-acum", de localisation et de propriété.


title: Bailly (Yvelines)

text: La commune, longtemps restée rurale, se développe dans les années 1960 avec la création de grands ensembles résidentiels comme Harmony Ouest. Proche de Paris par le Triangle de Rocquencourt, elle est affectée par le phénomène de rurbanisation.


title: Bailly (Yvelines)

text: Le , les gardiens de la paix de la préfecture de police de Paris, Louis Huet et Raymond Rodon, déguisés en sapeurs-pompiers et venant à bicyclette à la rencontre des troupes américaines signalées dans la région, sont capturés et exécutés à l'entrée du village par les nazis.


title: Bailly (Yvelines)

text: Le , Georges Blandon, venu désamorcer les bombes destinées à faire sauter le fort du Trou-d'Enfer, est fusillé par les SS.


title: Bailly (Yvelines)

text: En 2018, le taux de personnes d'un âge inférieur à s'élève à 32,8 %, soit en dessous de la moyenne départementale (38,0 %). À l'inverse, le taux de personnes d'âge supérieur à est de 29,5 % la même année, alors qu'il est de 21,7 % au niveau départemental.


title: Bailly (Yvelines)

text: En 2018, la commune comptait pour , soit un taux de 52,53 % de femmes, légèrement supérieur au taux départemental (51,32 %).


title: Bailly (Yvelines)

text: Elle comprend l'école Saint-Bernard, un établissement catholique traditionaliste privé hors contrat pour garçons, administré par la Fraternité sacerdotale Saint-Pie-X, qui accueille des élèves de la maternelle à la terminale.


title: Bailly (Yvelines)

text: Elle compte aussi le seul lycée Montessori de France, dénommé « Athéna ». Cet établissement hors contrat a été créé en 1991. Il accueille des élèves de la maternelle au baccalauréat, 165 en 2021.


title: Bailly (Yvelines)

text: L'association Bailly Art Culture (BAC) organise de nombreuses manifestations (expositions, concerts…) originales et toujours très suivies.


title: Bailly (Yvelines)

text: Au recensement de 1999, la commune comptait , dont 51,3 % féminins. La proportion de salariés représentait 89,2 % de l'emploi total.


title: Bailly (Yvelines)

text: Ces emplois se répartissaient principalement dans le secteur tertiaire avec 886 emplois, soit 88,1 % du total, dont 22,2 % dans les services aux entreprises et aux particuliers et 10,9 dans le commerce.


title: Bailly (Yvelines)

text: La population active comptait , soit un taux d'activité de 58,8 %. Parmi celles-ci, avaient un emploi et 126 étaient en chômage, soit un taux de chômage de 6,7 %, inférieur au taux national (12,8 %) et à la moyenne départementale (8,7 %). Cette population active est en très légère diminution, - 0,5 % entre 1990 et 1999. Dans la même période, le nombre de chômeurs augmentait de 75 %.


title: Bailly (Yvelines)

text: Parmi les personnes ayant un emploi, seulement 178 (10,2 %) travaillaient dans la commune, chiffre en baisse de 31,3 % par rapport à 1990, tandis que 89,8 % travaillaient à l'extérieur de la commune, 688 (39,6 %) dans les Yvelines et 871 (50,1 %) dans les départements voisins. Les transports domicile-travail se faisaient très majoritairement (72,6 %) en voitures particulières.


title: Yannick Jaulin

text: Yannick Jaulin est un conteur, acteur et dramaturge français, né à Aubigny (Vendée), le . On le présente aussi comme "diseur", chanteur, humoriste. Il est un ancien membre repenti de la secte de l'Ordre du Temple solaire.


title: Yannick Jaulin

text: Yannick Jaulin est originaire de Vendée. Il est marqué dès l'enfance par la pratique du "parlanjhe", dit aussi poitevin-saintongeais, langue romane d'oïl (comme le gallo, le picard) dit "patois".


title: Yannick Jaulin

text: Fils d'agriculteurs, rural dans l'âme, le poitevin est sa langue maternelle (il découvre le français en arrivant à l'école). Il en fait une de ses principales sources d'inspiration.


title: Yannick Jaulin

text: Dans sa jeunesse, il devient l'un des animateurs de l"'Aigail", une des sections de l'Amicale laïque d'Aubigny et l'un des membres très actifs de l'Union pour la culture populaire en Poitou-Charentes-Vendée (UPCP). Outre un travail considérable de collecte des musiques, chants, danses, contes et autres traditions, ce groupe produit alors des spectacles de création, librement inspirés de ce fond culturel.


title: Yannick Jaulin

text: Après avoir collecté des histoires de villages ou mêlé rock et conte, il finit par basculer complètement du côté des mots. De bistrots en cimetières, le conteur croise fées et menteurs, cherchant les caractères qui, depuis que l'homme est l'homme, traversent et agitent le monde. Yannick Jaulin transforme ces petites mécaniques humaines en histoires à la fois ancrées dans leurs temps et universelles.


title: Yannick Jaulin

text: Sa poésie personnelle, zébrée d'humour, empreinte de mots d'hier et d'aujourd'hui, en fait un artiste décalé de la scène française, résistant aux classifications.


title: Yannick Jaulin

text: En perpétuelles expérimentations, Yannick Jaulin s'inscrit dans la création contemporaine en faisant naître des formes orales et dramaturgies hybrides, qui appartiennent à la fois au conte, au théâtre contemporain (collaboration avec Laurent Brethome, Wajdi Mouawad, Matthieu Roy), aux arts de la rue, aux arts visuels, à la conférence...


title: Yannick Jaulin

text: Ses spectacles font souvent la part belle aux récits issus de collectages, contes du répertoire traditionnel, culture populaire, récits de vie, librement recontextualisés, adaptés et improvisés. Il réinvente les classique du conte populaire, interroge l'actualité et aborde des thème universels (la mort, dans "J'ai pas fermé l'œil de la nuit") et contemporains, qu'il s'agisse de la domination culturelle ("Le Dodo"), et plus récemment, les religions (dans "Comme vider la mer avec une cuiller").


title: Yannick Jaulin

text: Depuis plusieurs années, Yannick Jaulin accompagne et parraine une nouvelle génération de conteurs et conteuses qui explorent d'autres formes de l'oralité.


title: Yannick Jaulin

text: Le raconteur d'histoires devient passeur de mondes, artiste engagé et vit ses opinions sur scène comme sur le terrain.


title: Yannick Jaulin

text: En 1986, Yannick Jaulin découvre le village de Pougne-Hérisson, dans les Deux-Sèvres. Les habitants assistant à un de ses spectacles l'invitent à nourrir son imaginaire sur place. Pougne-Hérisson, commune rurale du Poitou, sertie dans le granit, devient le décor des histoires du conteur. En 1996, la Yannick Jaulin, "Le beau Monde ?", s'implante à Pougne-Hérisson. Elle y porte ses propres spectacles et poursuit la direction artistique des projets culturels.


title: Yannick Jaulin

text: Elle impulse la ligne artistique : recherches sur l'oralité, sur différentes formes de paroles et d'histoires. Le milieu rural devient un champ d'expérimentations perpétuel, terrain d'innovations et d'exigence artistique.


title: Yannick Jaulin

text: Depuis 1992, Yannick Jaulin a initié une manifestation loufoque « Sacré Nombril » qui a lieu tous les deux ans dans ce petit village de moins de quatre cents habitants. Chaque édition repose sur un thème tout en proposant systématiquement des spectacles de rue, de cirque, de la chanson, du conte, du récit, des expositions (les plus beaux nombrils), des rituels, des jeux (championnat de « T’as menti »), des histoires de Pougne-Hérisson racontées par Yannick Jaulin…


title: Yannick Jaulin

text: Cette manifestation tient le pari d’être un rendez-vous ouvert à des publics variés, à prendre en compte les dimensions locales et rurales tout en ayant une reconnaissance nationale et médiatique. Cette originale biennale du , est rapidement reconnue comme telle dans l'Hexagone, comme on peut le constater à chaque édition de par sa couverture médiatique (télévisions, radios, presse nationale et régionale). Dans un mélange surréaliste, ce village accueille pendant deux jours plus de .


title: Yannick Jaulin

text: Ses créations, mâtinées de one man show, puisent leurs influences autant dans la culture rock que la tradition poitevine, en passant par la BD et le cinéma.


title: Yannick Jaulin

text: Pendant son adolescence, il a participé à des activités de collectage auprès des personnes âgées afin de conserver la culture populaire poitevine.


title: Yannick Jaulin

text: Dans le spectacle "Terrien", qu'il définit comme "« l’histoire d’un homme qui aime tellement les histoires qu’il se fait avoir par l’une d’elles. L’histoire d’un aveuglement. Et d’une révélation »", il évoque sa dérive sectaire au sein de l’Ordre du Temple solaire, qu'il a quitté, avec sa compagne, environ un an avant les suicides collectifs. Il témoigne de cette période dans l'émission Spécial Investigation de Canal+ en .


title: Yannick Jaulin

text: Il revient également en 2022 sur France Inter sur les nombreuses années qu'il a passées au sein de la secte en tant qu'adepte.


title: Aéroport de Venise-Marco-Polo

text: L’aéroport de Venise-Marco-Polo , aussi encore appelé de son ancien nom d’aéroport de Venise-Tessera, est un aéroport international italien situé à Venise, sur la "terraferma" (« terre-ferme ») et sur la rive nord de la lagune de Venise, à huit kilomètres au nord du centre historique, dans la partie est de , occupant la majeure partie de la surface de cette "frazione" de la , faisant elle-même partie de la commune de Venise.


title: Aéroport de Venise-Marco-Polo

text: Il porte le nom du fameux voyageur vénitien Marco Polo. Il est longé au nord-ouest par la , la reliant au sud-ouest à Mestre, à six kilomètres (et à l'est à Trieste, à environ cent soixante kilomètres).


title: Aéroport de Venise-Marco-Polo

text: Il absorbe la totalité du trafic aérien de l'aéroport de Trévise durant la fermeture de celui-ci entre le juin et le .


title: Aéroport de Venise-Marco-Polo

text: Un projet d'extension de à l'horizon 2025 doit permettre d'accueillir de passagers annuels par l'agrandissement au nord du terminal actuel. Ce projet s'appuie également sur un raccordement à la ligne ferroviaire Venise - Trieste d'un coût de d'euros, présenté en 2020.


title: Aéroport de Venise-Marco-Polo

text: En 2019, il était placé en quatrième position des aéroports italiens avec 11,5 millions de passagers.


title: Tiflet

text: Tiflet (en berbère : Tifelt ou Tiffelt, ⵜⵉⴼⴼⴻⵍⵜ; arabe : تيفلت) est une ville marocaine qui relève du cercle de même nom, dépendant de la province de Khémisset, au sein de la région Rabat-Salé-Kénitra. Elle est située dans une position de relais à l’échelle régionale. Elle se trouve en bordure de la plaine du Gharb, à 56 km à l’est de la capitale nationale Rabat et de la côte atlantique.


title: Tiflet

text: Tiflet est le deuxième centre urbain de la région Zemmour, après Khémisset. Sur l’axe routier Rabat-Meknès, il s’est développé autour d’un marché régional. Les fonctions administratives locales se sont maintenues depuis le protectorat et renforcées après l’Indépendance. Le rayonnement régional de la ville se limite aux communes rurales avoisinantes, dont les populations s’approvisionnent en produits divers dans son souk hebdomadaire. Celui-ci a joué un rôle dans la structuration spatiale en assurant des liaisons entre le centre et ses périphéries et continue à jouer ce rôle de pôle d’attraction local


title: Tiflet

text: La ville de Tiflet est traversée par le RN6 reliant Rabat à Fès via Khémisset et Meknès. La ville contient aussi un échangeur d’accès de la nouvelle autoroute Rabat-Fès qui passe au sud de la ville.


title: Germain Nouveau

text: Germain Nouveau est l'aîné des quatre enfants de Félicien Nouveau (1826-1864) et de Marie Augustine Silvy (1832-1858). Germain Nouveau perd sa mère alors qu'il n'a que sept ans et est élevé par son grand-père.


title: Germain Nouveau

text: Après une enfance à Aix-en-Provence et des études qu'il effectue au petit séminaire, pensant même à embrasser la prêtrise, et après une année d'enseignement au lycée Thiers de Marseille en 1871-1872, Nouveau s'installe à Paris à l'automne 1872.


title: Germain Nouveau

text: Il publie son premier poème, "Sonnet d'été", dans "La Renaissance littéraire et artistique", revue d'Émile Blémont et fait connaissance de Mallarmé, de Jean Richepin et les « Vivants » (Ponchon…) qui se réunissent au café Tabourey.


title: Germain Nouveau

text: Il fréquente aussi les zutistes, fait la connaissance de Charles Cros avec lequel il collabore à la rédaction des "Dixains réalistes" qui tournent en dérision les parnassiens. Il découvre dans l"'Album zutique" les poèmes laissés par Rimbaud et Verlaine, qui ont quitté la capitale depuis .


title: Germain Nouveau

text: Fin 1873, il rencontre Arthur Rimbaud au café Tabourey et, en , ils partent ensemble en Angleterre pour s'installer à Londres, au 178 Stamford Street. Germain Nouveau aide Rimbaud à la copie des "Illuminations" mais revient seul à Paris en juin de la même année. Il a pu être avancé que Nouveau aurait contribué à certaines des "Illuminations", ou que l'œuvre serait collective, mais cette thèse iconoclaste a été contestée par la plupart des spécialistes de Rimbaud. En revanche, la relation entre Rimbaud et Germain Nouveau a pu être de nature homosexuelle, comme le suggèrent plusieurs biographes. Il ne fait pas de doute que Germain Nouveau était homosexuel.


title: Germain Nouveau

text: Nouveau voyage également en Belgique. En 1875, à Bruxelles, il reçoit de Verlaine le manuscrit des "Illuminations" que Rimbaud, croisé à Stuttgart, a adressé à Nouveau afin de le faire publier. Nouveau retourne à Londres où il fait la connaissance de Paul Verlaine avec lequel il restera longtemps ami.


title: Germain Nouveau

text: En 1878, il entre au ministère de l'Instruction publique, collabore au "Gaulois", où il se lie d'amitié avec Camille de Sainte-Croix, et au "Figaro", sous le pseudonyme de "Jean de Noves", avant de reprendre en 1883 des voyages qui le mèneront notamment à Beyrouth. En 1883-1884, il enseigne le français et le dessin au collège de la Charité fraternelle à Aramoun (dans la montagne libanaise), fondé par le père Chbat ; ayant séduit la mère d'un collégien, il est renvoyé par la direction ; il rentre alors au pays, rapatrié à sa demande par le consulat de France, et publie ses "Sonnets du Liban" dans le "Chat noir" et le "Monde moderne".


title: Germain Nouveau

text: Devenu professeur de dessin au collège Bourgoin dans l'Isère, puis au lycée Janson-de-Sailly, à Paris, il est frappé, en plein cours, d'une crise de folie mystique en 1891. Il doit être interné à l'hôpital Bicêtre d'où il sort après quelques mois d'internement. Il traverse plusieurs crises mystiques proches de l'aliénation et entreprend une vie de mendiant et de pèlerin, s'inspirant de saint Benoît Labre.


title: Germain Nouveau

text: La légende dit que Paul Cézanne lui faisait l'aumône, après la messe, sous le proche de la cathédrale Saint-Sauveur d'Aix-en-Provence.


title: Germain Nouveau

text: Après des années d'errance, dont deux pèlerinages à Rome et un à Saint-Jacques de Compostelle, il revient dans son village natal en 1911 et y meurt d'un jeûne trop prolongé entre le Vendredi saint et Pâques 1920.


title: Germain Nouveau

text: Ses poésies seront essentiellement publiées après sa mort, Nouveau s'y étant opposé de son vivant, allant jusqu'à faire un procès lors de la publication de son recueil "Savoir aimer", la première version de "Doctrine de l'Amour".


title: Germain Nouveau

text: Dans le roman de Léonce de Larmandie, "Floréal" (1900), Germain Nouveau apparaît sous les traits d'un peintre-poète du nom de Jean Germain, répétiteur dans une famille de banquiers juifs fortunés de Paris, qui s'éprend d'un amour impossible pour Aimée de Chantenay.


title: Germain Nouveau

text: C'est ce même Léonce de Larmandie qui fera publier, contre la volonté de l'auteur, deux éditions de poèmes sous le pseudonyme d'Humilis : "Savoir aimer" en 1904 (sous les auspices de la Société des poètes français) et, en 1910, "Les Poèmes d'Humilis" (avec des reproductions de dessins d'Auguste Rodin).


title: Germain Nouveau

text: En 1895, Léon Vannier publie les "Poésies complètes d'Arthur Rimbaud" dans lesquelles il intègre le poème « Poison perdu », mais celui-ci est absent de l'édition du "Mercure de France" de 1898 car l'attribution à Rimbaud paraît douteuse à Armand Lods. S'il ne figure pas dans la Pléiade « Rimbaud », ni dans la plupart des éditions courantes à la suite de polémiques engagée par André Breton dans les années 1920 et son attribution — entre autres — à Germain Nouveau, la critique du penche désormais pour une paternité rimbaldienne, suivant notamment les témoignages d'Ernest Raynaud, Jean-Louis Forain ou encore Raoul Ponchon, ce dernier attribuant le poème — jugé médiocre — à Rimbaud et non à Germain Nouveau qu'il connaissait pourtant bien.


title: Germain Nouveau

text: La commune de Pourrières lui rend hommage en baptisant une de ses rues « rue Germain-Nouveau » et une autre « rue Humilis » (angle de sa dernière demeure).


title: Oliver North

text: Oliver Laurence North, né à San Antonio au Texas en 1943, est un lieutenant-colonel américain membre du corps des Marines pendant plus de 20 ans notamment durant la guerre du Viêt Nam, et actuellement un écrivain et ancien animateur de télévision sur la chaîne Fox News Channel. Diplômé de l’Académie navale d'Annapolis, il sert les États-Unis au cours de la guerre du Viêt Nam et est impliqué dans les années 1980 dans l’affaire Iran-Contra. Il devient le président de la National Rifle Association (NRA), le puissant lobby pro-armes à feu américain, avant de démissionner en avril 2019.


title: Oliver North

text: Oliver North entre à l’Académie navale d'Annapolis en 1963 et en sort sous-lieutenant en 1968. Lieutenant d’un peloton à la guerre du Viêt Nam, il reçoit la Silver Star, la Bronze Star et 2 Purple Hearts en récompense. Il est promu capitaine en 1971 et devient commandant du Camp Gonsalves, un centre d’entraînement des Marines dans la préfecture d'Okinawa. Après avoir été assigné durant quatre ans au Headquarters Marine Corps et promu au rang de major, il sort diplômé du Naval War College en 1981.


title: Oliver North

text: Oliver North est ensuite assigné au Conseil de sécurité nationale, en tant que directeur des affaires politiques et militaires. Il y reçoit sa dernière promotion, celle de lieutenant-colonel. À ce poste, il s’occupe notamment de la recherche des responsables des attentats de 1983 à Beyrouth, aide à l’invasion de la Grenade, au minage des ports du Nicaragua en 1983 pour asphyxier l’économie du pays et contribue à planifier les bombardements contre la Libye en 1986.


title: Oliver North

text: Il dirige au sein même de la Maison Blanche un groupe d’officiers chargés de missions clandestines jugées trop délicates pour la CIA. D'après "The Nation", ces opérations seraient si meurtrières que les attentats de terroristes arabes paraîtraient, par comparaison, comme l’œuvre d’« enfants de chœur ».


title: Oliver North

text: Oliver North apparaît médiatiquement dans les années 1980, accusé de trafic de drogue et impliqué dans l’affaire Iran-Contra : il déclare être en partie responsable d’un trafic d’armes avec l’Iran et du versement des bénéfices aux Contras. Il est initialement condamné pour destruction de documents et acceptation de gratification illégale, mais reçoit finalement une immunité en échange de son témoignage à des membres du Congrès.


title: Oliver North

text: Candidat au poste de sénateur républicain de Virginie en 1994, il perd face au démocrate Chuck Robb. Depuis 2001, il anime également l’émission "War Stories with Oliver North" sur Fox News Channel. Il a fait trois apparitions dans la série "JAG" (saison 1 épisodes 4 et 15, saison 8 épisode 8).


title: Oliver North

text: Il est mentionné dans l'épisode 3 de la première saison de "" (comme président des États-Unis, désormais sous loi martiale), dans l’épisode 15 de la saison 3 de "American Dad!" (Stan Smith y cherche son « trésor » provenant du trafic d’armes de l’affaire Iran-Contra), ainsi que dans l'épisode « Les nouveaux voisins » de la série "Malcolm" et dans l’épisode 3 de la saison 1 de la série "BoJack Horseman" (lorsqu'un personnage réfute une accusation par la phrase : ).


title: Oliver North

text: En 2012, il est cité dans plusieurs chansons de rap, notamment " Stay Schemin' " de Rick Ross feat. Drake et French Montana et " Ambition " de Wale feat. Meek Mill et Rick Ross.


title: Oliver North

text: Le , il est élu président de la National Rifle Association succédant à Pete Brownell, qui ne se représente pas.


title: Oliver North

text: À la suite de la fusillade du lycée de Santa Fe Oliver North explique le lors d'une interview sur les antennes de Fox News que « la plupart des auteurs de fusillades dans les écoles sont de jeunes hommes qui étaient sous Ritalin depuis l'école maternelle ». L'association entre Ritalin et violence est une théorie souvent émise par des sites web scientologistes ou d'extrême droite, mais largement rejetée par plusieurs institutions américaines.


title: Oliver North

text: Il est écarté de sa fonction de président de la NRA en avril 2019 après avoir voulu défier Wayne LaPierre, son directeur exécutif depuis trente ans.


title: Fascine

text: Une fascine (du bas latin "fascenina", « faisseau, botte ») est une structure composée de branchages enchevêtrés et assemblés de manière à former un barrage, en amont duquel les matériaux fins s'accumulent. Ce fagot de branchages est utilisé pour combler des fossés, réparer de mauvais chemins, modérer l'érosion des sols par ruissellement et par le vent (érosion éolienne) sur les dunes (technique qui peut remplacer celle des ganivelles) et les petits bassins versants, et faire des ouvrages de défense. Elle peut aussi servir à faire du petit-bois pour allumer le feu.


title: Fascine

text: Encore au , lorsqu'une route traverse un marais et en général lorsqu'elle est placée sur un sol tourbeux ou de peu de consistance, on l'établit quelquefois sur un grillage en bois ou sur un fascinage, à moins qu'on ne préfère recharger à loisir les remblais en terre ou cailloutis à mesure qu'ils s'affaissent. On place un premier lit de fascinages transversalement à la route mais avec un peu d'obliquité vers l'amont, puis une couche de gravier de d'épaisseur puis une deuxième couche de fascinages croisée avec la précédente surmontée à son tour d'une deuxième couche de gravier de d'épaisseur sur cette dernière on établit enfin l'encaissement. Les fascines ont des longueurs variables de à et des grosseurs entre et de diamètre. Les lits de fascines forment une sorte de grillage flexible léger perméable à l'eau, qui répartit le poids de la route sur une grande surface. Dans les marais d'eau douce on emploie des fascines vertes parce qu'elles peuvent y végéter.