title: Tomographie par émission monophotonique

text: Les tomographies obtenues montrent l'état de la perfusion myocardique aux différentes étapes du cycle cardiaque.


title: Tomographie par émission monophotonique

text: Il est possible, grâce à ces résultats, de simuler le mouvement du myocarde en repassant les images en boucle. On peut ainsi étudier sa cinétique globale et régionale ainsi que son épaississement.


title: Tomographie par émission monophotonique

text: Pour l'étude du fonctionnement du cerveau, le scanner et l'IRM ne donnent qu'une image figée. La tomoscintigraphie monophotonique cérébrale permet d'en obtenir une image « fonctionnelle ».


title: Tomographie par émission monophotonique

text: Comme pour n'importe quelle TEMP, on injecte un marqueur radioactif. Le produit le plus souvent utilisé dans le cas du cerveau est l'HmPAO, dont la fixation augmente dans les zones cérébrales dont l'activité est la plus intense (crise d'épilepsie par exemple) et diminue dans les régions moins fonctionnelles. Cette méthode permet donc d'étudier des pathologies telles que la maladie d'Alzheimer, où l'on observe une diminution du flux sanguin due à la neurodégénérescence.


title: Tomographie par émission monophotonique

text: Grâce à ce procédé, il est possible de repérer des régions du cerveau qui seraient atteintes par une quelconque pathologie, notamment l'épilepsie. En théorie, si la fixation du marqueur diminue dans une zone du cerveau, il s'agirait d'un foyer épileptique. Cependant, les relations entre zones d'hypoactivité et siège réel du foyer sont encore floues.


title: Tomographie par émission monophotonique

text: Et au cours d'une crise d'épilepsie, on pourra observer une activité plus intense au niveau des zones concernées.


title: Tomographie par émission monophotonique

text: Dans le cas d'une crise d'épilepsie toujours, la réalisation d'une TEMP est délicate. Le patient doit être sous surveillance par un médecin et sous EEG. Il faut également avoir le marqueur nécessaire à proximité au moment de la crise.


title: Argonath

text: L' (littéralement « Pierres des Rois » en sindarin) est un monument fictif appartenant au légendaire de l'écrivain britannique et apparaissant notamment dans son roman "Le Seigneur des anneaux".


title: Argonath

text: Taillé dans un défilé d'énormes falaises de pierre de part et d'autre du fleuve Anduin, à l'entrée nord de Nen Hithoel, l'Argonath représente les rois Isildur et Anárion. Il fut bâti sous le règne du roi du Gondor en l'an , pour marquer ce qui était alors la frontière nord du Gondor. Les deux statues portent une couronne et un heaume, ainsi qu'une hache dans leur main droite, leur main gauche étant levée paume en avant dans un geste de rejet des ennemis du Gondor.


title: Argonath

text: L'Argonath apparaît dans la trilogie cinématographique du "Seigneur des anneaux" réalisée par Peter Jackson, en particulier dans le film "". Les deux gigantesques statues apparaissent aussi dans l'adaptation animée de Ralph Bakshi sorti en 1978. Il est également possible de voir les deux statues dans le jeu vidéo massivement multijoueur "Le Seigneur des Anneaux Online", depuis la sortie de l'extension "Les Cavaliers du Rohan".


title: Réacteur Jules Horowitz

text: Le réacteur Jules Horowitz est un projet de réacteur nucléaire de recherche porté par le CEA et construit sur le centre de Cadarache, consacré principalement à la recherche sur les matériaux et les combustibles pour l'industrie électronucléaire et la médecine nucléaire. Les premiers travaux ont démarré en 2007, la divergence du réacteur, qui était prévue en 2013, a été reportée successivement jusqu'à 2025. Nommé en hommage à Jules Horowitz, physicien français du , il s'inscrit dans un programme de développement de la recherche du secteur nucléaire à l'échelle européenne.


title: Réacteur Jules Horowitz

text: Ce projet représente un coût initial de d’euros dont le financement est assuré à 50 % par le CEA, à 20 % par les partenaires européens et internationaux, à 20 % par EDF et à 10 % par Areva. En , plusieurs sources évoquent un coût final autour d'environ d’euros.


title: Réacteur Jules Horowitz

text: En France, les principaux réacteurs de recherche destinés aux études sur les matériaux et les combustibles nucléaires sont les réacteurs OSIRIS et Orphée du centre CEA de Saclay, les réacteurs Phébus et CABRI du Centre de Cadarache. Ils doivent être progressivement arrêtés dans les prochaines années.


title: Réacteur Jules Horowitz

text: Aussi, pour les remplacer, l'étude réalisée dans le cadre du (PCRD) de l'Union européenne a confirmé la nécessité de disposer à l'horizon 2014 d'un outil de recherche moderne et flexible pour :


title: Réacteur Jules Horowitz

text: Le réacteur Jules Horowitz (RJH), dont la conception a été lancée en 1998 par le CEA, devrait répondre à ces besoins exprimés par la Commission européenne. Le projet est baptisé du nom de Jules Horowitz, physicien français et premier directeur de la direction des Sciences de la matière du CEA.


title: Réacteur Jules Horowitz

text: Le réacteur rassemble autour du CEA français des instituts de recherche belge, tchèque, espagnol, finlandais et japonais, ainsi que les industriels EDF et AREVA en France et Vattenfall en Suède. Le , le Département atomique indien (DAE) a rejoint les sept partenaires initiaux du projet. Les accords signés entre ces différents partenaires leur donnent un accès à l'installation pour y mener leurs propres expérimentations, à hauteur de leur apport financier ou en nature


title: Réacteur Jules Horowitz

text: Selon les concepteurs du projet, le réacteur Jules Horowitz pourrait réaliser simultanément vingt expériences différentes. Il proposerait des emplacements en cœur et hors cœur permettant des expérimentations avec un spectre neutronique intense en neutrons thermiques et en neutrons rapides, ce qui lui permettrait des études sur les filières nucléaires actuelles ( et : Réacteur à eau pressurisée et réacteur pressurisé européen) et futures ( : réacteur à neutrons rapides).


title: Réacteur Jules Horowitz

text: De plus, le nombre d'aires expérimentales serait beaucoup plus important que dans les réacteurs de recherche actuels, permettant un gain significatif sur la durée des expériences engagées.


title: Réacteur Jules Horowitz

text: Le réacteur aura une puissance de thermiques, son cœur sera contenu dans un caisson fermé et immergé dans une piscine. Il sera constitué de trente-sept assemblages combustibles.


title: Réacteur Jules Horowitz

text: Environ vingt emplacements sont prévus pour l’implantation des dispositifs expérimentaux : au sein même du cœur, pour les expériences sur les matériaux, et en périphérie du cœur, pour les expériences sur les combustibles. Certains dispositifs expérimentaux seront équipés de systèmes qui permettent de faire varier des paramètres physiques de l’expérimentation : circulation d’eau, de gaz ou de sodium liquide, variation de la température ou de la pression..


title: Réacteur Jules Horowitz

text: Des bancs de contrôle non destructif seront implantés au sein même de la piscine réacteur : banc d'imagerie à haute énergie (rayons X) et banc de neutronographie (imagerie neutron).


title: Réacteur Jules Horowitz

text: En plus de son utilisation comme réacteur de test de matériaux, le RJH sera également mis au service de la médecine nucléaire. Il permettra en effet d’approvisionner les centres médicaux en radioéléments à vie courte, utilisés en imagerie médicale à des fins thérapeutiques et diagnostiques.


title: Réacteur Jules Horowitz

text: Parmi ces radioéléments, le technétium 99m (Tc) est le plus utilisé. Il a une demi-vie de quelques heures et nécessite donc une production continue (25 à 30 millions d'examens par an dans le monde).


title: Réacteur Jules Horowitz

text: Le RJH contribuerait pour 25 % à la production européenne de ces radio-éléments et pourrait monter jusqu'à 50 %.


title: Réacteur Jules Horowitz

text: À la suite de la catastrophe de Fukushima, le CEA remet en à l'Autorité de sûreté nucléaire une évaluation complémentaire de sûreté pour le RJH. Des dispositions complémentaires sont alors prises pour augmenter la robustesse de l’installation par rapport au risque sismique.


title: Réacteur Jules Horowitz

text: Selon "Le Canard enchaîné", la prise en compte du risque sismique est très coûteuse et jugée trop contraignante par certains sous-traitants.


title: Réacteur Jules Horowitz

text: En , la société SBS, une PME de Boën (Loire), fournit une pièce forgée non conforme, avec falsification du certificat de Bureau Veritas, qui porte plainte, suivi en par Areva et le commissariat à l'Énergie atomique. L'autorité de sûreté nucléaire engage alors des investigations, en lien avec les autorités judiciaires, pour déterminer l'ampleur et la teneur des falsifications.


title: Réacteur Jules Horowitz

text: En , le ministre François Loos inaugure le début de la construction du réacteur RJH sur le centre de Cadarache. La maîtrise d'œuvre est assurée par TechnicAtome.


title: Réacteur Jules Horowitz

text: En sont mis en place les Investissements d'avenir (ou Grand Emprunt), dans le cadre desquels le CEA se voit attribuer 248 millions d'euros pour le réacteur Jules Horowitz.


title: Réacteur Jules Horowitz

text: En , la CGT des Bouches-du-Rhône dénonce les conditions de travail indignes sur le chantier RJH. Le secrétaire général adjoint de l’UL CGT de Cadarache parle d'.


title: Réacteur Jules Horowitz

text: En , le groupe DCNS est contraint de passer des provisions en raison de la mauvaise exécution de son programme sur le réacteur Jules Horowitz pour le compte du CEA. De même, Areva passe dans ses comptes 2014 une provision pour risques de 187 millions d’euros pour le réacteur RJH.


title: Réacteur Jules Horowitz

text: La divergence du réacteur, qui était prévue en 2013, a d'abord été reportée à fin 2016, puis 2021, puis encore à 2025 (en même temps qu'est annoncé l'abandon du projet ASTRID).


title: Réacteur Jules Horowitz

text: Le projet représente un coût initial de d’euros dont le financement est assuré à 50 % par le CEA, à 20 % par les partenaires européens et internationaux, à 20 % par EDF, et à 10 % par Areva. En , le budget initial a été au moins doublé, autour d'un milliard d’euros. En , plusieurs sources évoquent un coût final autour de 1,5 milliard d’euros .


title: Monterosso al Mare

text: Monterosso al Mare (en ligure : "Monterósso") est une commune italienne située dans la province de La Spezia, en région de Ligurie. Il s'agit de l'une des localités qui constituent les Cinque Terre.


title: Monterosso al Mare

text: Monterosso al Mare est le bourg le plus occidental du territoire des Cinque Terre. Il est situé au centre d'un petit golfe. Le vieux hameau conserve toujours le caractère médiéval originaire avec ses "case-torri" (maisons-tours) et "carruggi" (ruelles étroites). L'une des anciennes tours défensives, transformée en campanile, abrite aujourd'hui la cloche de l'église Saint Jean Baptiste.


title: Monterosso al Mare

text: À l'ouest de la commune, se trouve . Les communes limitrophes sont Levanto, Pignone et Vernazza. Monterosso al Mare est desservie par la gare de Monterosso sur la ligne ferroviaire de Gênes à Pise, permettant notamment l'acheminement des touristes depuis la gare centrale de La Spezia.


title: Groupe Beneteau

text: Groupe Beneteau est un groupe d'origine française spécialiste mondial de l'industrie nautique. Il propose plus de 200 modèles de bateaux de plaisance, à voile ou à moteur, monocoques ou catamarans. Le groupe est également leader européen de l'habitat de loisirs. Il est coté à la bourse de Paris.


title: Groupe Beneteau

text: Le Groupe Beneteau est issu du chantier familial Bénéteau, créé en 1884 à Saint-Gilles-croix-de-Vie en Vendée et qui a évolué au gré des décennies, de la pêche à la plaisance.


title: Groupe Beneteau

text: En 1884, Benjamin Bénéteau, architecte naval, crée le chantier Bénéteau à Croix-de-Vie (Vendée), afin de construire des chalutiers à voile pour les marins-pêcheurs. En 1910, le premier sardinier à moteur est créé. Baptisé le Vainqueur des Jaloux, il finit par convaincre la profession. 1928 marque la reprise du chantier par André Bénéteau (fils de Benjamin Bénéteau), à 21 ans. Entre 1945 et 1950, il faut reconstruire toute la flotte de pêche au lendemain de la guerre. En 1955, l'Antigone est le premier bateau créé pour pêcher le thon à l'appât vivant.


title: Groupe Beneteau

text: 1984 célèbre le centenaire de la création de la société et son introduction au second marché de la bourse de Paris. 1986 marque l'ouverture d'une première unité de production à l'étranger à Marion en Caroline du Sud aux États-Unis.


title: Groupe Beneteau

text: Dans le domaine de la grande plaisance et des bateaux de service. Bénéteau réalise sa première opération de croissance externe en 1992 avec CNB (Construction navale Bordeaux) ; un chantier naval créé en 1987 par Dieter K. Gust, spécialisé dans la construction en aluminium de grands voiliers custom et de navires de transports de passagers rapides. Dans le domaine de la pêche professionnelle en rachetant les Chantiers Gendron basés à l'Herbaudière (Noirmoutier), devenu Bénéteau Pêche. Dans le domaine des mobile-homes, (résidence mobile de loisir) en 1994 et présente O'Hara qui font école dans le secteur de l'hôtellerie de plein air.


title: Groupe Beneteau

text: Un an après Les chantiers Jeanneau, constructeur de bateaux de plaisance, créés aux Herbiers en 1963 par Henri Jeanneau, rejoignent le Groupe Bénéteau avec également les voitures sans permis Microcar et les catamarans Lagoon.


title: Groupe Beneteau

text: Depuis 1991, l'utilisation du CAD logiciel et la modélisation 3D ont permis à Beneteau de réduire considérablement les phases de la construction de prototypes.


title: Groupe Beneteau

text: Le chantier Wauquiez, fondé en 1965 par Henri Wauquiez, rejoint le groupe avec la construction de voiliers semi-custom.


title: Groupe Beneteau

text: La mise en place de la nouvelle organisation du groupe par division, autour de quatre activités majeures, est finalisée. De nouvelles unités de productions sont ouvertes en Pologne, au Canada ainsi qu'au Portugal.


title: Groupe Beneteau

text: Le groupe déménage son siège de Saint-Hilaire-de-Riez pour s'installer dans son nouveau siège, au boulevard de la Mer à Saint-Gilles-Croix-de-Vie, le berceau de Bénéteau.


title: Groupe Beneteau

text: En janvier, c'est le changement du mode de gestion de la société en Directoire et Conseil de Surveillance ainsi que la création de la Fondation Bénéteau pour protection de l’environnement dans l’univers du nautisme, dans la construction et l’habitat.


title: Groupe Beneteau

text: IRM, leader dans la construction de mobile-homes, (résidence mobile de loisir) rejoint le Groupe Bénéteau.


title: Groupe Beneteau

text: La société Microcar est cédée à Ligier Automobiles, puis en octobre le groupe se sépare des chantiers Wauquiez, spécialiste des voiliers semi-custom. Cependant, le groupe continue à diversifier ses activités en créant BH, une société destinée à produire des ossatures en bois pour des maisons de bois.


title: Groupe Beneteau

text: Premier employeur en Vendée, le groupe annonce qu'il n'y aura que 60 licenciements secs, et non 590 comme prévu en ; mais près de 600 employés acceptent le plan de départ volontaire.


title: Groupe Beneteau

text: En avril, Bénéteau ouvre une nouvelle usine de à Angra dos Reis au Brésil qui embauchera près de 600 employés.


title: Groupe Beneteau

text: Été 2017, Bénéteau lance le Bénéteau Boat Club en France et en Espagne avec la startup Heycaptain : un nouveau modèle entre la location et la propriété basé sur les modèles américains comme Freedom Boat Club.


title: Groupe Beneteau

text: À l'automne 2019, Bénéteau annonce la chute de 19,3 % à 45 millions d'euros de son bénéfice net calculé sur l'exercice décalé 2018-2019. Le chiffre d'affaires de l'activité « Bateaux » du groupe est évalué à 1,144 milliard d'euros, mais l'entreprise subit des pertes en bourse à la suite de ses mauvais résultats annuels.


title: Groupe Beneteau

text: En 2020, le groupe s'engage dans le transport maritime à voile, après la signature d'un contrat de transport transatlantique avec Neoline dirigée par un jeune armateur français, précurseur dans la transition énergétique, Neoline développe une route de transport transatlantique à très basse consommation, à l'aide de cargos-voiliers innovants.


title: Groupe Beneteau

text: Présent à l'international, le groupe dispose de 28 sites de production dans le monde. Il est composé de 17 marques et services : Bénéteau, Jeanneau, Lagoon, Excess, Prestige Yachts, Monte Carlo Yachts, CNB, Four Winns, Delphia, Glastron, , , IRM, O'Hara, Coco Sweet, Band of Boats et SGB Finance.


title: Groupe Beneteau

text: Le chiffre d'affaires 2018 s'élève à 1 287,20 millions d'euros, réparti comme suit : 85 % sur l'activité bateaux (1 093,7 millions d'euros) et 15 % sur l'activité habitat (193,4 millions d'euros).


title: Groupe Beneteau

text: Le Groupe Beneteau est une Société Anonyme à Conseil d'administration. Ce mode de gouvernance a été voté le en assemblée générale (le régime à conseil d'administration remplace alors celui de conseil de surveillance et directoire).


title: Nerviens

text: Les Nerviens (Nervii en latin) étaient l'un des plus puissants peuples belges du nord/nord-est de la Gaule (Gaule belgique dans la terminologie romaine). Durant l'époque romaine, leur capitale était "Bagacum" — Bavay —, à l'est de l'Escaut, qui les séparait des Ménapes et des Atrébates. La tribu contrôlait une grande partie de l'importante route commerciale de Amiens à Cologne.


title: Nerviens

text: Jules César commence son rapport ("Commentaires sur la Guerre des Gaules") en rappelant que la Gaule comprenait 3 régions : l'Aquitaine, la Gaule 'elle-même' ou Gaule celtique, et la Gaule belgique. Il ajoute que ces trois pays « se distinguent par leurs lois, us et coutumes et "langues" ». Cela eut néanmoins pour conséquence que des peuples non uniquement celtes furent intégrés à cette entité tripartite de « Gaule », dont les Nerviens, et qu'à l'inverse d'autres peuples celtes continentaux en furent exclus. Les Belges étaient considérés comme « les plus braves des trois [régions] » qui, selon César, constituaient « sa » Gaule. Ayant conquis tout le territoire entre les Pyrénées et le Rhin, .


title: Nerviens

text: Jules César considère les Nerviens comme les plus farouches des Belges, eux-mêmes considérés comme les plus braves de toute la Gaule. Leur culture était spartiate : ils ne pouvaient consommer de boissons alcoolisées et rejetaient toute forme de luxe, pour conserver les idées claires et un esprit combatif. Ils étaient hostiles au commerce avec l'extérieur et aux marchands. Les archéologues ont cherché à définir le territoire des tribus belges en regardant les pièces de monnaie utilisées. Les Nerviens sont associés à un statère figurant un epsilon grec. Malgré les liens avec la culture de la Tène, César précise que les Nerviens n'avaient pas de cavalerie. En fait, ils avaient mis en place des haies le long de leurs terres afin de les rendre difficile d'accès pour la cavalerie. À l'époque de César, la tribu était dirigée par 600 sénateurs.


title: Nerviens

text: On estime que les Belges sont arrivés dans le nord de la Gaule vers -300 venant de la moyenne vallée du Rhin et de la rive droite au nord du Main. Ils y ont supplanté des Gaulois. Au , on peut identifier une série de pièces d’origine orientale caractéristiques du milieu danubien pour les populations du « groupe de la Tène » (pièces métalliques découvertes à Leval-Trahegnies et à Solre-sur-Sambre). César mentionne un témoin gaulois selon lequel « les Belges du nord sont d'origine germanique ». Strabon mentionne explicitement l'origine germanique des Nerviens. Tacite a écrit que les Nerviens (et Trévires) « affectionnaient hautement leur origine germanique, disant que ce sang noble les séparait de toute similitude [avec les Gaulois] et de la paresse gauloise » (""Germania"" par. 28).


title: Nerviens

text: César leur demanda quelles étaient les cités qui avaient pris les armes, quelle était leur importance, leur puissance militaire ; il obtint les renseignements suivants : la plupart des Belges étaient d’origine germanique ; ils avaient, jadis, passé le Rhin, et s’étant arrêtés dans cette région à cause de sa fertilité, ils en avaient chassé les Gaulois qui l’occupaient ; c’était le seul peuple qui, du temps de nos pères, alors que les Cimbres et les Teutons ravageaient toute la Gaule, avait su leur interdire l’accès de son territoire ; il en était résulté que, pleins du souvenir de cet exploit, ils s’attribuaient beaucoup d’importance et avaient de grandes prétentions pour les choses de la guerre


title: Nerviens

text: Cependant, le terme de « germanique » peut avoir eu une autre signification que celle qu'on lui prête aujourd'hui (d'ailleurs, le mot latin "Gĕrmānicus" est probablement d'étymologie celtique) et les auteurs antiques, d'origine méditerranéenne étaient assez peu capables de se faire une idée exacte de la nature précise des peuples qu'ils décrivent, ils rapportent souvent des on-dit. En outre, le sens du mot latin "germanus", dont il est dérivé, est double : il signifie d'une part "frère" et d'autre part "[originaire] de Germanie". Ainsi, « germanique » peut s'appliquer aux peuples celtes ayant migré de manière relativement récente vers l'ouest, mais tout de même « frères » et non pas à un groupe de langues bien distinct du celtique, au sens où on l'entend aujourd'hui. Le concept d'un groupe de langues germaniques différent du celtique est moderne, en français par exemple, le terme de "langue germanicque" est attesté pour la première fois chez Rabelais ("Pantagruel", Chap. IX).


title: Nerviens

text: Tel est le cas des Volques par exemple, certaines sources antiques les qualifient de « germaniques », alors que leur nom même, les anthroponymes et la toponymie des régions qu'ils ont habité en font un peuple de langue indubitablement celtique. Leur nom même est considéré par les spécialistes comme l'étymologie du terme germanique (au sens moderne et linguistique du terme) "*walχaz" « étranger, Celte, Roman » (d'où adj. vieux haut allemand "walh(a)isc", dial. "welsch", vieil anglais "Wælisċ", mod. "Welsh", substantif "Wales"), ce qui est tout à fait significatif. C'est aussi le cas des Trévires, mentionnés avec les Nerviens par Tacite, dont le nom encore, les traces laissées dans l'anthroponymie, la toponymie et les théonymes en font également un peuple celtique. Difficile de concevoir en effet, qu'un peuple germanique (au sens contemporain du terme) se nomme lui-même avec un terme d'étymologie celtique "treuori" > Trévires, à moins que ce ne soit qu'un sobriquet donné par les Gaulois et repris par les Romains, ce qui reste à prouver, et dont les noms des dieux connus sont celtiques (par exemple "Ritona"). On peut imaginer un syncrétisme religieux, mais, alors, aucun nom de dieu propre à la mythologie germanique n'est attesté chez ce même peuple.


title: Nerviens

text: Cela semble être aussi le cas pour les Nerviens, dont le nom de l'oppidum principal "Bagacum" est typiquement celtique (d'un gaulois "*bagos" hêtre, suivi du suffixe "-acum"). En outre, on y a découvert une courte inscription dans cette langue, alors même que cette cité se romanisait, puisque l'on ne conserve aucune trace pré-romaine de "Bagacum". Leur religion a aussi été analysée comme celtique. On y reconnaît par exemple Esus ou Teutatès. Leurs deux principaux chefs connus portent aussi des noms celtiques : "Vertico(n)" (sur la racine "uert-" 'tourner' que l'on retrouve aussi dans l'ethnonyme des "Vertacomorii" et le nom du "vergobretos" des Rèmes "Vertiscos"), leur autre chef réputé était Viros, nom attesté sur des monnaies d'or et de bronze attribuées aux Nerviens. Boduognatos signifie le « fils de la corneille ». La racine "boduos / boduo-" est sous la forme "bodua", le nom d'une divinité guerrière que l'on retrouve dans la mythologie celtique irlandaise sous la forme "Bodb" (voir Morrigan). Le terme "-gnatos / gnata" signifie « fils/fille de ». Par contre, on ne relève, à l'ouest du Rhin, aucune trace onomastique ou religieuse ancienne de ce qu'on pourrait nommer « germanique » dans notre terminologie contemporaine. Le trésor de Frasnes, accidentellement déterré en 1864 près de Frasnes-lez-Buissenal, en Hainaut, contenait une cinquantaine de pièces associées aux Morins et aux Nerviens, ainsi que des torques en or typiquement gaulois, aujourd'hui exposés au Metropolitan Museum of Art à New-York. Un dépôt humain situé à Blicquy et daté au carbone 14 entre 200 av. J.-C. et 50 av. J.-C., évoque les pratiques rituelles celtiques.


title: Nerviens

text: Alors comment expliquer la mention de César, selon laquelle la langue des Belges est différente ? Il se peut qu'il ait fait une erreur, car ni lui ni son entourage ne maîtrisait ni le celtique, ni le germanique, ou encore qu'il ait voulu donner une consistance géographique et culturelle à une vision purement politique de la situation dans la région. Autre chose aussi, certains philologues évoquent la possible existence d'un autre idiome indo-européen dans la région, voire d'une autre culture au sein du bloc du nord-ouest. Cependant, Jean Loicq préfère parler de « paléo-rhénan », une forme archaïque de celtique.


title: Nerviens

text: Le territoire nervien comprenait les provinces modernes belges du Hainaut, du Brabant (wallon et flamand), plus au nord, la province d"'Anvers" ainsi qu'en France le Sud et l'Est du département du Nord, le Hainaut français où se trouve l'actuelle Bavay. Le territoire nervien comprenait une série d'oppida celtiques : Flaumont-Waudrechies et Estrun, Asse, Elewijt, Binche et Blicquy. La vallée de la Haine semble correspondre au centre de leur territoire, tandis que la Sambre et l’Escaut constituent des axes majeurs de peuplement. Au contraire, le nord du plateau brabançon et le Cambrésis semblent étrangers aux Nerviens de l’âge du Fer. La partie la plus peuplée du territoire se situait au sud à proximité de la Sambre. Leurs voisins sont incertains. Au nord, les berges du Rhin étaient tenues par les Bataves (germaniques) (Selon Tacite & Strabon) ; au nord-ouest, séparés par l'Escaut, les Ménapes et à l'ouest les Morins (celtiques); à l'est les Éburons (celtiques); au nord-est très probablement les Aduatiques (germaniques) ; au sud-est les Rèmes (celtiques) et les Viromanduens (celtiques) au sud; au sud-ouest les Atrébates. César signale des haies bien maintenues, ce qui laisse penser que le paysage était peut-être similaire au bocage, tel qu'on le trouve de nos jours dans l'Avesnois (dont fait partie Bavay) et à l'ouest de la France. Le Pays des Collines qui regroupe les communes de Flobecq, Ellezelles, Frasnes-lez-Anvaing, Mont-de-l'Enclus, ainsi que trois villages d’Ath : Ostiches, Houtaing et Mainvault, constitue une autre région de bosquets et de bocages. Une région du Brabant située à l'est de Louvain s'appelle d'ailleurs encore de nos jours le "Hageland" - le pays des haies. Selon César, les Nerviens ne consommaient pas de vin. Cela n'empêche pas qu'ils aient eu une consommation alcoolisée régulière, à l'instar de l'hydromel ou de la cervoise. Les sources archéologiques montrent bien l'absence d'amphores vinaires dans le territoire nervien d'avant-conquête alors qu'il existe des récipients particuliers qui ont dû contenir de l'alcool.


title: Nerviens

text: Selon Jules César, les Nerviens comptaient plusieurs peuples clients, probablement installés dans la région avant l'arrivée des Belges :


title: Nerviens

text: En -57, César marche contre les Belges. Au cours d'une assemblée commune (ce qui montre l'unité de ces peuples), ils décident de faire front sous la direction des Suessions en levant une armée de hommes, dont Nerviens.


title: Nerviens

text: César entre chez les Suessions et défait les Belges à la bataille de l'Aisne, puis prend "Noviodunum", l'oppidum principal des Suessions, qui se soumettent. Il part immédiatement vers l'ouest, chez les Bellovaques, le peuple le plus puissant et prend l'un de leurs oppida, "Bratuspantium". Ils se soumettent à leur tour. César remonte au nord et les Ambiens se soumettent. Il part alors vers l'est, pour combattre les Nerviens.


title: Nerviens

text: Alliés aux Atrébates ( hommes) et aux Viromanduens ( hommes), avec à leur tête Boduognatos, les Nerviens battent presque Jules César à la bataille du Sabis. Cette bataille se déroule sur les bords de la rivière "Sabis" (localisation discutée en rapport à l'étymologie du nom : la Sambre ou la Selle). Les Belges attaquent l'armée de César alors qu'elle bâtit un camp. L'armée romaine, surprise, est vite encerclée. La tactique échoue quand le légat Labiénus attaquant le camp gaulois, se rend compte du danger et encercle les Nerviens.


title: Nerviens

text: Les Nerviens finirent par demander l'armistice. Selon César, la situation était telle que leur armée de hommes fut réduite à 500 et leurs 600 "sénateurs" à 3. Jules César leur accorda la paix demandée et ordonna à leurs voisins de ne leur montrer aucune rancœur.


title: Nerviens

text: Cependant, les Nerviens ont rejoint les Eburons dans leur lutte contre César en -54, en assiégeant le camp d'hivernage de Q. Cicéron sur le territoire Nervien. Les Nerviens convoquèrent rapidement les forces de plusieurs tribus sous leur gouvernement, Centrones, Grudii, Levaci, Pleumoxii, et Geiduni. Un esclave nervien de Cicéron nommé Vertico parvient à traverser les lignes ennemies pour prévenir César. La coalition des Éburons, Atuatuques et Nerviens est battue par César, venu à la rescousse. Les Nerviens auraient encore fourni hommes à l'armée de secours de Vercingétorix à Alésia.


title: Nerviens

text: « "Il (César) marcha contre les Ambiens, qui mirent aussitôt leurs personnes et leurs biens à sa discrétion. Au territoire de ces derniers touchait celui des Nerviens. César s'informa du caractère et des mœurs de ce peuple, et apprit que chez eux tout accès était interdit aux marchands étrangers ; qu'ils proscrivaient l'usage du vin et des autres superfluités, les regardant comme propres à énerver leurs âmes et à amollir le courage ; Que c'était des hommes barbares et intrépides ; qu'ils accusaient amèrement les autres Belges de s'être donnés au peuple romain et d'avoir dégénéré de la valeur de leurs pères ; qu'ils avaient résolu de n'envoyer aucun député, et de n'accepter aucune proposition de paix". »


title: Nerviens

text: « "Après cette bataille, où la race et le nom des Nerviens furent presque entièrement anéantis, les vieillards, que nous avons dit s'être retirés au milieu des marais avec les enfants et les femmes, instruits de ce désastre, ne voyant plus d'obstacles pour les vainqueurs ni de sûreté pour les vaincus, sur l'avis unanime de ceux qui survécurent à la bataille, envoyèrent des députés à César et se rendirent à lui. Rappelant le malheur de leur pays, ils dirent que le nombre de leurs sénateurs se trouvait réduit de six cents à trois seulement, et que de soixante mille hommes en état de porter les armes, il en restait à peine cinq cents. César voulut user de clémence envers ces infortunés suppliants, pourvut soigneusement à leur conservation, leur rendit leur territoire et leurs villes, et enjoignit aux peuples voisins de ne se permettre envers eux et de ne souffrir qu'il leur fût fait aucun outrage ni aucun mal". »


title: Nerviens

text: Après leur intégration à l'Empire romain, les Nerviens ont servi dans l'armée romaine. Ils furent rassemblés dans des cohortes nerviennes. Ces cohortes servaient le long du Rhin et le long du mur d'Hadrien en (Grande) Bretagne. Selon Tacite, c'étaient des troupes d'élite. Entre 12 et 9 avant Jésus-Christ, des troupes nerviennes participent à la campagne de Germanie de Nero Claudius Drusus, sous les ordres des chefs nerviens, Senectius et Anectius. Dans les années 70 de notre ère, des troupes nerviennes sont chargées de combattre la révolte des Bataves menée par Caius Julius Civilis mais la nation se rallie un temps aux révoltés.


title: Nerviens

text: La naissance du Civitas Nerviorum, après la conquête, résulte de la réorganisation du territoire par Auguste (sans doute entre -16 et -13). La capitale administrative de la civitas fut fondée à "Bagacum" ou "Bavacum" (Bavay). Au Bas-Empire, après une descente dévastatrice des Germains sur Bavacum, le chef-lieu administratif Romain fut transféré à Cambrai ("Camaracum"), au cœur de la région agricole la plus riche, mais nettement plus au sud, en "pays gaulois".


title: Erté

text: Romain de Tirtoff dit Erté, né le à Saint-Pétersbourg et mort le à , est un artiste russe naturalisé français.


title: Erté

text: Né Roman Petrovitch Tyrtov (Роман Петрович Тыртов) à Saint-Pétersbourg, il dessine à son premier costume, influencé par sa mère « à l'élégance raffinée » qui l'a inspiré plus tard dans ses images de femmes « fatales et sinueuses ». Il est également fasciné par les revues de mode russes et parisiennes que sa mère regardait. Son père, l'amiral Pyotr Ivanovitch Tyrtov, attendait de son fils qu'il perpétue la tradition familiale en devenant officier dans la marine. Il suit d'abord des études à l’Académie de Saint-Pétersbourg et dans l’atelier d’Ilja Iefimovitch Repine (en 1906). Il prend les pseudonymes de Pitch et Tir et publie des croquis de mode dans la revue "Damskij mir".


title: Erté

text: En 1907, à l'âge de quinze ans, il vient à Paris et fait quelques essais artistiques pour les maîtres en place, sous le pseudonyme Erté. Il réalise également une sculpture en bronze argenté, la "Demoiselle à la balancelle", de style Art nouveau, laquelle est tirée à dix exemplaires. Il s'installe à Paris en 1910 puis à Boulogne-sur-Seine. En 1911, il suit des cours à l’Académie Julian tout en réalisant des dessins de mode. Il dira de cette année passée à Paris . En 1912, Romain de Tirtoff obtient d'être envoyé à Paris pour apprendre le métier de "designer". Il adopte un pseudonyme pour ne pas « déshonorer » sa famille. Il conçoit ses premiers décors pour la présentation de robes de bal de type oriental pour le grand couturier Paul Poiret, puis les décors pour la pièce "Le Minaret" en 1913 pour le directeur de théâtre Jacques Richepin. Sa carrière est lancée. Il dessine également à l'encre de Chine pour la "Gazette du Bon Ton". Dès 1915, il obtient son premier contrat important, qui durera vingt-deux ans, avec le magazine "Harper's Bazaar" puis mena à bien une brillante carrière de conception de costumes et de décors de théâtre.


title: Erté

text: Erté est surtout connu pour ses élégants dessins de mode qui reflètent la période Art déco dans laquelle il vivait, le plus connu étant sans doute "Symphonie en noir" qui représente une grande femme élancée vêtue de noir et tenant en laisse un lévrier noir. Ses personnages délicats et sophistiqués, ses dessins séduisants se reconnaissent tout de suite à leurs courbes géométriques et ses idées comme son art ont influencé la mode jusqu'au .


title: Erté

text: Il travaille pour "Harper's Bazar" à partir de 1915 jusqu'à en devenir un symbole de ce magazine, mais également pour "Vogue". Ruiné lors de la crise de 1929, il réduit ses prétentions. En conflit avec la rédactrice en chef Carmel Snow, son contrat avec "Harper's Bazaar" s'arrête. Il est remplacé au sein du magazine par Cassandre.


title: Erté

text: Erté réalise ses premiers costumes de scène pour le théâtre de la Renaissance à Paris et pour la danseuse Mata Hari. On retrouve ses costumes et décors dans les Ziegfeld Follies de 1923. En 1925, Louis B. Mayer l’emmène à Hollywood pour concevoir les décors et les costumes du film "Paris" de Edmund Goulding. Toujours pour la Metro-Goldwyn-Mayer, il collabore à "Ben-Hur", "La Sorcière", "Le Grand Destructeur (Time, the Comedian)" et "Dance Madness" de Robert Z. Leonard et "La Bohème" de King Vidor.


title: Erté

text: Dans les années 1930, il dessine les costumes pour plusieurs spectacles des Folies Bergère et les "George White's Scandals" à New York.


title: Erté

text: Lors des enchères de costumes de l'ancien music-hall des Folies Bergère, organisées à Paris en , les sérigraphies d'Erté (série de 26 lithographies des lettres de l'alphabet et chiffres figurés par des corps de femmes) ont été adjugées .


title: Erté

text: Erté a travaillé toute sa vie pour des revues, des ballets et des opéras mais sa carrière s'est quelque peu arrêtée avec la Seconde Guerre mondiale. Il a également décoré des lofts, comme celui du Folie’s Pigalle.


title: Erté

text: Erté devient sculpteur en 1960 en réalisant notamment des œuvres fantastiques et abstraites en aluminium, en fer, en cuivre et en bois, peints de couleurs vives. Il expose en 1964 à la galerie Ror Volkmar à Paris. En 1967, le sociologue américain Eric Estorick (1913-1993), devenu marchand d'art londonien, relance sa carrière, cette fois ci en tant que peintre à la gouache. La renaissance de l'Art déco lui font connaître un très vif succès au cours d'expositions à Londres et à New York. En 1980, il réalise des sculptures en bronze patinées avec de la couleur. Il crée aussi des bijoux et des objets d'art. A la fin de sa vie, il collabore avec Georges Vriz pour la création de mobilier et la réalisation de son alphabet en marqueterie.


title: Erté

text: Surnommé le « père des Arts déco », il a exercé une grande influence sur le style et le design du . L'influence exercée par Erté sur le style et la demande pour cet art subsiste. Il s'est aussi dirigé dans les gravures à édition limitée, les sculptures en bronze et le prêt à porter. Plusieurs de ses peintures figurent dans des musées du monde entier dont le musée 1999 à Tokyo qui possède une importante collection de ses œuvres, le Metropolitan Museum of Art de New York, le Musée d'art du comté de Los Angeles, la Smithsonian Institution à Washington et le Victoria and Albert Museum à Londres.


title: Erté

text: Il meurt le à Paris et est enterré au cimetière Pierre-Grenier () à Boulogne-Billancourt, où il résidait.


title: Erté

text: En 1976, il reçoit le titre d'officier des Arts et des Lettres. En 1982, la Ville de Paris lui remet la médaille de vermeil.


title: Antioquia

text: Antioquia est l'un des trente-deux départements de Colombie ; il est situé dans le nord-ouest du pays.


title: Antioquia

text: Le département d’Antioquia tire son nom de celui de sa première capitale, fondée en 1541 : Antioquia, ou Santa Fé de Antioquia, selon les époques et les habitudes.


title: Antioquia

text: Si certains soutiennent qu’Antioquia provient d’un mot indigène signifiant « montagne d’or », cette assertion n'a été confirmée par aucune étude sur les langues indiennes de la région. L’origine du nom d’Antioquia fait en réalité peu de doutes : la Colombie, contrairement au Pérou, a conservé peu de toponymes autochtones (Zipaquirá, Maicao...). Les conquistadors et les créoles, pour nommer les villes et villages qu’ils fondaient, ont le plus souvent puisé dans cinq sources : caractéristiques du lieu (Jardín, Valparaíso...) ; noms de saints ou religieux (souvent assorti d'une précision : Santiago de Cali, El Carmen de Viboral…) ; patronymes de fondateurs, de grands personnages, de héros de l'indépendance (Donmatías, Girardota…) ; de toponymes espagnols (Medellín, Cartagena...) ; noms provenant de l’histoire antique, et en premier lieu de l’histoire sainte (Palestina, Jericó…).


title: Antioquia

text: Les fondateurs de Santa Fé de Antioquia ont probablement usé de la forme castillane de l’"Antiókheia" antique (Antioche), ville et province importante des premiers temps du christianisme : nommée ainsi par Séleucos I Nicator, fondateur de la ville, du royaume et de la dynastie seleucides, en l'honneur de son père Antiochos de Macédoine, c'est le premier foyer chrétien non juif, comme l'indiquent les Actes des Apôtres.


title: Antioquia

text: Le nom d’Antiochos lui-même est lui-même dérivé du grec ancien , « prendre, diriger », et au-delà, de l’indo-européen commun "*seǵʰ-" (avoir, posséder, victoire - cf. le gaulois "Segovia", le latin "Segesta", l’allemand "Sieg").


title: Antioquia

text: Deux grands familles linguistiques habitèrent ces terres à l’époque pré-hispanique : les Chibchas et les Caraïbes. Ces derniers arrivèrent depuis le Brésil et obligèrent les Chibchas à se replier dans la montagne.


title: Antioquia

text: Lors de l'arrivée des Espagnols, ce territoire était peuplé par divers groupes descendant de ces deux familles ; parmi eux les Catíos, les Nutabaes et les Tahamies formaient les groupes les plus importants. Même si les indigènes étaient nombreux et si leur bravoure et leurs coutumes guerrières étaient reconnues, ils furent dominés par les ibériques dans le processus de conquête et de colonisation. Des affrontements très violents se produisirent et les indigènes furent nombreux à se suicider plutôt que d'accepter la soumission.


title: Antioquia

text: En 1541, Jorge Robledo quitta Anserma pour une exploration vers le nord de la rive droite du río Cauca et, en compagnie de ses hommes, il fonda la ville d’Antioquia ; celle-ci fut reconstruite un an plus tard par Juan Cabrera du côté ouest du fleuve, et en 1587 par Gaspar de Rodas à l'emplacement qu’elle occupe maintenant. Elle reçut alors le nom de Santa Fé d’Antioquia et s’érigea comme la nouvelle capitale de la province d’Antioquia, titre qu'elle a conservé jusqu’en 1826, date à laquelle il a été transféré à Medellín.


title: Antioquia

text: L'Antioquia a été durement marqué par le conflit entre l’État et les guérillas de gauche. Il est le département colombien à présenter le plus grand nombre de « faux positifs » (civils victimes d'exécutions extrajudiciaires par l'armée) avec environ 25 % des 6 400 cas recensés entre 2002 et 2008 dans le pays.


title: Antioquia

text: En , le gouvernement colombien demande à l'Institut géographique Agustín Codazzi (officiellement chargé de la cartographie du pays) de suspendre la publication de sa nouvelle carte du département de Chocó car elle contient les villes de Belén de Bajirá, Nuevo Oriente, Macondo et Blanquicet qui appartiennent historiquement au département d'Antioquia.


title: Antioquia

text: Le département d'Antioquia se situe dans le nord-ouest de la Colombie, à la limite entre la zone côtière et les montagnes. Il s'étend des Andes jusqu'à la mer des Caraïbes, en traversant les Andes colombiennes. Il possède une frontière avec neuf autres départements : au nord avec les départements de Córdoba et Sucre, à l'ouest avec le département du Chocó, au sud avec le Caldas, le Risaralda et le Cundinamarca, et à l'est avec Santander, Bolívar et Boyacá.


title: Antioquia

text: Son point culminant est le "Páramo de Frontino" (), les autres sommets importants étant le "Farallones del Citará" () et les "Cerros plateados" ().


title: Antioquia

text: Située sur la chaîne centrale des Andes, cette province riche en lait, eau et végétation comprend dix-sept municipalités : Angostura, Belmira, Briceño, Campamento, Carolina del Príncipe, Don Matías, Entrerríos, Gómez Plata, Guadalupe, Ituango, San Andrés de Cuerquia, San José de la Montaña, San Pedro de los Milagros, Santa Rosa de Osos, Toledo, Yarumal, et Valdivia.


title: Antioquia

text: Cette province, qui s’étend sur les versants orientaux de la chaîne centrale de la cordillère des Andes et sur de superficie, comprend dix municipalités : Amalfi, Anorí, Cisneros, Remedios, Santo Domingo, San Roque, Segovia, Vegachí, Yalí et Yolombó.


title: Antioquia

text: L'ouest du département est situé entre les chaînes occidentale et centrale ; cette province comprend dix-huit municipalités : Abriaquí, Anzá, Armenia, Buriticá, Cañasgordas, Dabeiba, Ebéjico, Frontino, Giraldo, Heliconia, Liborina, Olaya, Peque, Sabanalarga, San Jerónimo, Santa Fe de Antioquia, Sopetrán et Uramita.


title: Antioquia

text: L’est du département d’Antioquia comprend vingt-trois municipalités : Abejorral, Alejandría, Argelia, Cocorná, Concepción, El Carmen de Viboral, El Peñol, El Retiro, El Santuario, Granada, Guarne, Guatapé, La Ceja, La Unión, Marinilla, Rionegro, Nariño, San Carlos, San Francisco, San Luis, San Rafael, San Vicente et Sonsón.


title: Antioquia

text: Le sud-ouest antioquien comprend vingt-quatre municipalités : Amagá, Andes, Angelópolis, Betania, Betulia, Caicedo, Caramanta, Ciudad Bolívar, Concordia, Fredonia, Hispania, Jardín, Jericó, La Pintada, Montebello, Pueblorrico, Salgar, Santa Bárbara, Támesis, Tarso, Titiribí, Urrao, Valparaíso, et Venecia.


title: Antioquia

text: Située dans le nord-ouest, l'Uraba est la principale zone de production bananière de Colombie ; elle comprend onze municipalités regroupées en trois zones :


title: Antioquia

text: Les habitants du Bas Cauca se consacrent principalement aux activités minières, qu’ils complètent avec l’élevage des bêtes, la pisciculture et dans une moindre mesure avec la culture du riz et du sorgho.


title: Antioquia

text: Elle comprend les municipalités de Yondó, Puerto Berrío, Maceo, Caracolí, Puerto Nare et Puerto Triunfo.


title: Antioquia

text: C’est une province très jeune, car trois de ses municipalités ont été fondées au à la suite de la construction de la voie ferrée d’Antioquia entre Medellín et Puerto Berrío au Magdalena Moyen.


title: Antioquia

text: Entourée de montagnes et traversée par le fleuve Medellín, la vallée d’Aburrá, où se situe Medellín, la capitale du département, comprend aussi neuf autres municipalités : Barbosa, Bello, Caldas, Copacabana, Envigado, Girardota, Itagüí, La Estrella et Sabaneta.


title: Antioquia

text: Ce sont les noms sous lesquels on distingue les différentes municipalités du département. Ils dépendent des événements ou tendances qui se passent dans cette zone.


title: Environnement d'exécution

text: Un environnement d'exécution ou runtime est un logiciel responsable de l'exécution des programmes informatiques écrits dans un langage de programmation donné. Un runtime offre des services d'exécution de programmes tels que les entrées-sorties, l'arrêt des processus, l'utilisation des services du système d'exploitation, le traitement des erreurs de calcul, la génération d'événements, l'utilisation de services offerts dans un autre langage de programmation, le débogage, le profilage et le ramasse-miette.


title: Environnement d'exécution

text: Contrairement à un logiciel de développement permettant de programmer et développer son application, un runtime ne permet que l'exécution d'un programme. Un runtime peut être vu comme une machine virtuelle : de la même manière qu'un code natif est exécuté par le processeur, un code objet est exécuté par le runtime. Le runtime sert alors à exécuter du code objet en mettant le code natif "ad hoc" à disposition du processeur pour exécution.


title: Environnement d'exécution

text: Un runtime met en œuvre un langage de programmation en permettant l'exécution des programmes écrits dans ce langage. Il offre des services tels que les entrées-sorties, l'arrêt des processus, l'utilisation des services du système d'exploitation, le traitement des erreurs de calcul, la génération d'événements, l'utilisation de services offerts dans un autre langage de programmation, le débogage, le profilage et le ramasse-miettes.


title: Environnement d'exécution

text: Un des premiers langages de programmation fonctionnant avec un runtime a été PL/1 en 1972. Lors de la compilation du programme, les instructions simples en langage PL/1 étaient traduites en les instructions correspondantes en langage machine, tandis que les instructions complexes étaient traduites en des utilisations des fonctions du runtime. Cette construction permettait de diminuer la taille du programme en langage machine.


title: Environnement d'exécution

text: Le runtime est l'interpréteur : il interprète le code source, manipule les variables, réserve de la mémoire et prend en charge les erreurs d'exécution.


title: Environnement d'exécution

text: Les limites du runtime sont moins nettes : le code est exécuté directement par le processeur ; cependant ce code peut parfois avoir besoin de certaines fonctionnalités mises à disposition par le runtime, par exemple la création d'objets, le contrôle des types et le ramasse-miettes des langages de programmation orientés objet.


title: Environnement d'exécution

text: Traditionnellement différents langages de programmation utilisent différents runtimes, par exemple la bibliothèque standard du C, l'environnement d'exécution Java, et le Common Language Runtime. Le runtime peut être accompagné d'une "bibliothèque standard" à disposition du programmeur. Le runtime met en œuvre les fonctionnalités élémentaires du langage, tandis que la bibliothèque standard est typiquement écrite dans le langage lui-même.


title: Environnement d'exécution

text: La bibliothèque standard du C est un runtime normalisé par ANSI et largement inspiré du système d'exploitation Unix. Avant la normalisation chaque compilateur du langage C offrait sa propre bibliothèque de fonctions, et les programmes écrits pour un compilateur donné ne pouvait pas être compilé avec un autre compilateur, bien qu'il soit dans le même langage de programmation.


title: Environnement d'exécution

text: Le Common Language Runtime contrôle l'exécution des programmes dans différents langages de programmation et fournit des services. Les services sont exposés de manière différente selon le langage de programmation concerné, cependant la palette de fonctions est la même dans tous les langages et ils sont mis en œuvre par le même logiciel: le Common Language Runtime accompagné d'une bibliothèques de classes de plus de 2500 modules.


title: Environnement d'exécution

text: Dans les langages de programmation Lisp, Smalltalk, ML et Prolog, l'essentiel des fonctionnalités du langage sont offertes par le runtime accompagné d'une bibliothèque standard à disposition du programmeur.


title: Période Yayoi

text: La (environ 800-400 - 250 ) est l'une des quatorze subdivisions traditionnelles de l'histoire du Japon. Précédée par la période Jōmon et suivie par la période Kofun, c'est la première période de culture agraire au Japon et on y voit se développer rapidement la culture du riz en rizières inondées. Cette période voit aussi, peu après, son premier âge du bronze - âge du fer dont les technologies ainsi que certains traits caractéristiques de la céramique et la culture du riz en rizières inondées ont clairement été importés depuis la Corée. Ces échanges avec la Corée se sont faits sur une longue période, au cours de sa période de la céramique Mumun, puis des trois confédérations, les Samhan et des Trois Royaumes, ensuite.


title: Période Yayoi

text: Les dates de cette période ont changé récemment. Pour les historiens et en raison des découvertes archéologiques, la période qui voit apparaitre les premières rizières est datée, depuis les années 1980, vers 500 AEC. C'est une période de transition avec la culture précédente que l'on situait, avant les années 1980, à la fin de période Jōmon. Elle est considérée en 2013 comme « Yayoi initial », lequel commence donc vers 800 AEC. Mais, si cette date symbolique a été déplacée, il n'en demeure pas moins que la rupture en question n'est effective, d'abord, que dans l'ouest des grandes îles.


title: Période Yayoi

text: Le riz a été l'élément essentiel de la vie des Japonais jusqu'à quasiment la fin du . Or c'est de l'époque Yayoi que datent les premières rizières au Japon. Dès 1920 on découvre des grains de riz imprimés dans des poteries Yayoi, dans des sites convenables pour des rizières. Mais la découverte des premières poteries Yayoi est bien antérieure à 1920 et en a orienté l'interprétation.


title: Période Yayoi

text: En mars 1884 dans un quartier de Tôkyô, nommé Yayoi-chô, le Shôzô mit au jour une jarre d'un type jusqu'alors inconnu. En effet, en 1879, la publication de "Japanese Homes and Their Surroundings" de Edward Sylvester Morse avait marqué l'invention de la culture Jōmon, considérée alors comme celle des aborigènes. La découverte de Arisaka Shôzô eut lieu au cours du premier mois du printemps, or c'est le mois de Yayoi (le mois de mars). On nomma donc ce nouveau type de céramique « Yayoi ». Et la coïncidence de ces deux « Yayoi », le lieu et le premier mois du printemps, ont beaucoup fait pour que cette période soit ensuite considérée comme le début de l'Histoire du Japon. Avec l'époque Kofun, ces deux périodes sont considérées dans l'imaginaire populaire comme celles des premiers temps du Japon. En effet, selon l'idéologie impériale, la période Yayoi voit apparaitre les ancêtres impériaux, c'est un « prélude » à la période Kofun. Pour laquelle la plupart des grands tumuli en forme de trou de serrure sont désignés comme « mausolées impériaux ». Ces empereurs, qui étaient censés avoir apporté « la culture » dans l'archipel, gouvernaient un pays qui dépendait de la culture du riz, ils étaient responsables du bien-être du pays et du peuple. Cette idéologie a été gravement mise en cause à la fin de la dernière guerre mondiale, et le développement de l'archéologie a montré que la culture en rizières inondées s'est développée très longtemps avant l'émergence de pouvoirs forts, « ancêtres » supposés des premiers empereurs.


title: Période Yayoi

text: Cette idéologie va peser sur l'interprétation des recherches archéologiques, jusqu'à aujourd'hui : en concentrant sur l'époque Kofun et sur l'élite quasiment toutes les recherches on oublie tout le reste de la société. Les critères de périodisation sont aussi à revoir. Traditionnellement la période Kofun se distingue par les grands tumuli de l'élite, en forme de trou de serrure, « mausolées impériaux ». Or, pour ce qui concerne l'époque Yayoi, il existe aussi des tumuli pour l'élite, certains de grandes dimensions et parfois en forme de « trou de serrure » comme ce qui semblait caractériser l'époque Kofun.


title: Période Yayoi

text: En fait ce qui distingue l'époque Kofun de l'époque Yayoi c'est un réseau d'interactions et d'échanges, à l'époque Kofun, qui couvre de bien plus grandes surfaces qu'à l'époque Yayoi.


title: Période Yayoi

text: Des indices de culture du riz ont été décelés dans l'île de Kyushu, au nord de l'île, face à la Corée, dès les environs de 500 AEC dans un premier temps (1980s), puis dès 900 (2008). Ces indices d'une transformation dans le mode de subsistance sont concomitants des premiers dolmens, similaires à ceux de la culture Mumun, coréenne, et de signes d'une influence de la céramique Mumun sur les poteries de la fin du Jōmon Final. On en a donc déduit qu'une période de transition devait être considérée dans la région où ces indices étaient découverts. Il est ainsi justifié de déplacer les dates là où se manifeste l'influence d'une immigration coréenne, qui serait plus ou moins importante selon les estimations.


title: Période Yayoi

text: Depuis les années 1980 la période de transition (800 - 300 AEC) - pour le nord de Kyushu - située précédemment à la fin de période Jōmon, a été assimilée à la période suivante en tant que Yayoi Initial. En 2013 Keiji Mizoguchi relève les dates retenues pour ce Yayoi Initial, soit 900 - 400/300 AEC. Ce qui conduit à deux découpages pour l'ensemble de la période, si l'on prend aussi en compte celui de Junko Habu, proposé en 2004, avec des dates qui se sont avérées moins assurées, ou moins précises par la suite.


title: Période Yayoi

text: Il subsiste toujours, en 2017, une controverse sur les dates absolues. Koji Mizoguchi fait état, en 2017, de dates initiales sur la suie relevée sur les plats qui vont de 900 à 800-700, et pour quelques uns 600-500 AEC.


title: Période Yayoi

text: Selon Koji Mizoguchi, en 2013, on peut retenir cinq périodes – qui ne sont pas toujours précisément datables selon Mizoguchi – éventuellement subdivisées en sous-périodes en fonction de différences notables dans le style des céramiques :


title: Période Yayoi

text: La date terminale, correspondant à l'émergence d'un « État » est sujette à discussions car il est difficile de s'entendre sur la définition d'un « État ». K. Mizoguchi propose de fixer cette date ultime lorsque certaines conditions sont remplies : « Lorsque la gestion bureaucratique du flux des ressources est mise en place, et que la mobilisation et l'accumulation de ces ressources matérielles et humaines sont rendues possibles par l'enregistrement des personnes selon leur lieu de résidence, et non selon leur lien de parenté, enfin que tout ceci est effectué par des moyens institutionnalisés, avec l’organisation institutionnelle de la violence. ».


title: Période Yayoi

text: Par ailleurs si la période Kofun est, du point de vue de l'idéologie impériale et dans l'image populaire, comme la période des grands tumuli en trou de serrure, il n'en demeure pas moins qu'il existe à l'époque Yayoi de grands tumuli en trou de serrure. La « frontière » entre les deux périodes est problématique, sur ce critère. Certains auteurs ont voulu faire aussi de la période Yayoi le moment d'émergence d'une société « complexe ». La notion de « société complexe » est aussi problématique. Certains auteurs ont voulu voir les grands centres habités comme s'il s'agissait de « villes », un des critères définissant une société complexe. Mais ces « centres régionaux » de la période Yayoi ne répondent pas aux critères qui pourraient les faire qualifier de « villes » (par exemple : leurs principales sources d'alimentation sont les rizières, donc des zones agricoles situées dans l'espace du « centre régional », et il n'y a, par ailleurs, pas de quartier réservé à des artisans à plein temps). Ainsi on a trop tendance à voir la période Yayoi comme le "prélude" à la période Kofun, et moins pour ce qu'elle est vraiment, singulièrement.


title: Période Yayoi

text: L'hypothèse émise par Egami Namio (théorie du "kiba minzoku", « peuple cavalier », émise en 1948) supposait que cette culture Yayoi ait été déterminée par l'arrivée de migrants dans le nord de Kyūshū qui se seraient mêlés à la culture Jōmon. Ils auraient apporté essentiellement la riziculture, « refoulant » progressivement, selon la thèse de Egami Namio, les Aïnous, vers l'extrême nord de l'île de Hokkaidō. Dans les faits, cette colonisation des territoires Aïnous n'apparait pas à l'époque Yayoi.


title: Période Yayoi

text: L'archéologie a permis de constater sur les premiers sites identifiés comme datant du Yayoi Initial, pratiquant la culture du riz, des corps d'origine continentale et d'autres de type Jōmon. Ensuite sur les sites du Yayoi Moyen les restes humains sont essentiellement d'origine continentale. Ces immigrants étaient donc des cultivateurs et non des « cavaliers » et on s'accorde, en 2013, en s'appuyant sur de nombreux indices convergents, qu'il s'agit de populations de la culture Mumun, sur le territoire de l'actuelle Corée du Sud. Un grand nombre de ces immigrants ont été retrouvés au nord de Kyushu, et dans une proportion plus modeste jusqu'à hauteur de Tokyo. Mais ce processus n'est pas un « remplacement » (des Jōmon par les populations Yayoi), bien plus un lent processus d'hybridations, d'acculturations et de continuités. L'exemple du village d'Etsuji, Kasuya (Fukuoka), montre qu'il était parcouru depuis le Jōmon Archaïque et densément occupé au Jōmon Final, à au nord du site Yayoi. Le nouveau village, Yayoi, qui pratiqua l'agriculture, ayant repris la forme ovale du village typique ancien selon un processus d'hybridation manifeste. De même, la forme concentrique du village est rare dans la Corée de l'époque Mumun, alors que c'était la forme du village Jomon. Par contre, et quoique ce ne soit pas le cas le plus répandu, on trouve de plus en plus des fossés autour des nouveaux villages Yayoi, pratique courante sur la péninsule et ignorée de la culture Jomon. Enfin, le cimetière, est séparé des vivants alors qu'il était au centre auparavant. Ce nouveau modèle, hybride, est exporté rapidement vers l'Est.


title: Période Yayoi

text: À propos des indices de techniques liées à la riziculture vers 900-850 AEC, et limitées à certaines régions au nord de Kyushu : l'introduction du riz et de différenciations sociales au Japon ont été analysés par Ann Kumar qui propose d'y voir le résultat de l'immigration des élites de Java et d'Indonésie en général, mouvement relié à l'expansion des Austronésiens. Une route du riz par les îles Ryukyu est d'ailleurs indiquée par Steinhaus et Kaner, 2017 avec les autres voies, depuis la Chine : du Jiangsu avec transit par la Corée et une voie directe ou indirecte, par la Corée, en provenance du Zhejiang. C'est la version par la Corée qui est généralement retenue et confirmée par des fragments de céramique coréenne de style Mumun découverts sur des sites du nord de Kyushu. Des indices archéologiques témoignent d'une co-présence de population de culture Yayoi et de culture "Coréenne" sur l'île de Tsu-shima et assurant les relations commerciales.


title: Période Yayoi

text: Une simulation sur 500 ans montre que les compétences culturelles peuvent se propager rapidement sans perte, même lorsque le taux de migration est très faible et même lorsque la transmission culturelle est restreinte aux apparentés.


title: Période Yayoi

text: L'étude de l'ADN (plus précisément le génome mitochondrial humain) des Japonais modernes relève, à une date approximative de 4000 AP, l'apport de l'haplogroupe O, marqueur du Sud-est asiatique ("Haplogroup O", dans : "High frequencies among the indigenous populations of Austronesia, China (Sino-Tibetan, Han chinese of China), Tai, Cambodia, Vietnam, Hmong-Mien, Japan, Korean Peninsula"), avec un maximum dans l'île de Kyushu.


title: Période Yayoi

text: Une nouvelle étude publiée en 2021, montre que les individus de la période Yayoi étudiés présentent, à la différence des populations de la culture Jōmon, une nouvelle composante continentale. Les résultats indiquent que les chasseurs-cueilleurs de la région du lac Baïkal, les fermiers du Néolithique moyen de l'ouest de la rivière Liao avec un niveau élevé d'ascendance de populations du bassin de la rivière Amour sont les anciennes populations du continent asiatique qui sont les plus proches génétiquement de la source continentale présente chez ces individus Yayoi. Ces groupes partagent tous une composante ancestrale dominante d'Asie du Nord-Est. Les résultats impliquent un rapport approximativement égal de la contribution des chasseurs-cueilleurs indigènes de la culture Jōmon et des migrants aux communautés Yayoi associées au site étudié du nord-ouest de Kyushu.


title: Période Yayoi

text: Si les populations situées à l'ouest de la rivière Liao ne pratiquaient pas elles-mêmes la riziculture, elles se situent juste au nord d'un itinéraire hypothétique de propagation agricole en direction du Japon, auquel les résultats de l'étude de 2021 donnent du poids. Cette itinéraire suit la péninsule du Shandong (nord-est de la Chine) vers la péninsule du Liaodong (partie nord-ouest de la péninsule coréenne) puis atteint l'archipel via la péninsule coréenne. L'évaluation de la datation de ce premier flux de gènes est d'environ 3 450 années AP (± 825 ans), ce qui est en accord avec l'archéologie.


title: Période Yayoi

text: Le « début » de l'époque Yayoi et du développement des rizières irriguées pourrait avoir été, vers 850, une réponse à une détérioration de l'environnement, un épisode froid pendant lequel les communautés sont devenues plus petites et plus mobiles, sur l'archipel, afin d'exploiter au mieux les niches écologiques dispersées de manière irrégulière dans le territoire propre à chaque communauté, tandis que cet épisode froid poussait les immigrants depuis la péninsule.


title: Période Yayoi

text: Ce « passage » aurait été progressif depuis la période Jōmon, dans l'est de l'archipel. À la fin de la période Jōmon, on constate déjà, à l'Est, dans la région de Tōhoku, des installations de tailles bien plus réduites qu'auparavant. Selon J. Habu, bien que l'on ne dispose que de très peu de données sur cette période, la taille réduite des installations pourrait indiquer une vie de collecteurs ; cependant, le fait qu'ils aient produit des objets laqués implique un travail, sur place, de plusieurs mois, au moins. Il s'agit de remarquables récipients laqués, en bois, en terre cuite et en tressages dont la réalisation aurait pu nécessiter un rythme saisonnier si ce n'est une vie entièrement sédentaire. Les installations auraient eu une taille plus petite avant cette période de refroidissement, et la vie se serait sédentarisée avant 950, date approximative du début du refroidissement. Les populations autochtones sont donc des chasseurs (surtout pêcheurs), cueilleurs, stockeurs sédentaires.


title: Période Yayoi

text: Le refroidissement n'aura pas été constant. Pour avoir une vue d'ensemble sur le processus climatique au Japon : entre 2100 et 950 AEC, c'est une période chaude mais instable, suivie jusqu'au début du AEC par un climat froid, qui marque la fin de la période du Jōmon Final et la période du Yayoi Initial au nord de Kyushu, avec l'implantation de la culture du riz en rizières inondées et un certain type de céramique importées depuis la Corée à la période de la céramique Mumun. Cet épisode froid fut suivi par un épisode chaud jusqu'au début du AEC. Après quoi, jusqu'au milieu du , on rencontre un climat froid instable, dans lequel les épisodes froids, tempérés et chauds alternent fréquemment. Des fouilles, comme celles du cimetière de Shinmashi (Fukuoka), indiquent bien l'apparition de la phase Yayoi Initial à une période froide (identifiée à une strate noire de la dune, envahie par la végétation) et qu'une partie de Yayoi Initial et la première moitié de Yayoi I [v. 400 - v. 100] ont traversé une période chaude. L'étude des pollens est confirmée par l'étude des calibrations des dates C14, qui correspondent à peu près, avec un cadrage un peu plus court [450 - 300 AEC] et les complètent. Ainsi entre 300 et 100 c'est un temps plus doux. Puis apparait, dans cette phase globalement froide et instable, une chute d'un degré centigrade entre la phase finale de Yayoi I et Yayoi III / IV [v. 200 - 50 AEC] et des fluctuations climatiques qui ont perduré jusque sur Yayoi V.


title: Période Yayoi

text: La période du Yayoi Initial commence donc au moment de ce refroidissement climatique au Japon, tandis que, sur le plan politique, en Chine, la dynastie Zhou traverse des crises successives, jusqu'à ce moment de la dynastie qui évoque des guerres continuelles, la période des Royaumes combattants, - 221. Cette dernière date marque l'unification de l'Empire sous la dynastie Qin. Enfin la dynastie Han (206 avant - 220 après EC), est d'abord une période de rayonnement, puis elle entre en crise permanente au début de l'ère, ce qui aboutit à la période des Trois Royaumes (220-280), période chaotique jusqu'à la réunification de l'Empire sous les Jin occidentaux de 280 à 317.


title: Période Yayoi

text: Les écrits les plus anciens à propos du Japon sont des écrits chinois de cette période : c'est le Livre des Han postérieurs ("Hou Hanshu") ; il couvre l’histoire des Han orientaux (25-220), c'est une compilation rédigée au . Il évoque la population des — la prononciation japonaise d'un des premiers noms chinois donnés au Japon — qui a été pour la première fois mentionnée en 57 dans cette compilation. Cet écrit rappelle que le Wa envoie régulièrement une délégation tributaire aux autorités impériales. Les Quatre commanderies établies par l'empereur Wu de la dynastie Han en 108-107 avant notre ère dans le nord de la péninsule coréenne incorporaient, en effet, l'archipel nippon dans son ère d'influence et de contacts directs.


title: Période Yayoi

text: Les historiens chinois anciens décrivirent Wa comme un pays parsemé de centaines de communautés tribales, et non la terre unifiée décrite dans le Nihonji, qui donne au Japon une date de fondation de -660. Les sources chinoises du rapportent que les gens de Wa vivaient de légumes crus, de riz et de poissons servis sur des plateaux de bois et de bambou, qu'ils avaient des relations de maîtres à vassaux, qu'ils collectaient des taxes, qu'ils avaient des greniers et des marchés provinciaux, qu'il frappaient dans leurs mains pendant les cultes (tradition qui existe encore dans les temples shintoïstes), qu'ils se battaient dans de violentes luttes de successions, qu'ils construisaient des tombes sous la forme de tumulus et qu'ils pleuraient la mort de quelqu'un.


title: Période Yayoi

text: Le sinogramme utilisé dans les plus anciens textes chinois pour désigner le Japon, 倭 ("wō"), signifie « nain ». La prononciation japonaise de ce sinogramme, "wa", est gardée dans les textes japonais, mais parfois écrite avec un hanzi/kanji différent : 和, signifiant « paix », « harmonie ». Ce caractère est alors adopté et combiné avec le caractère 大 signifiant « grand » pour écrire le nom , utilisé avant l'adoption du moderne , « origine du soleil », traduit en français en « Pays du soleil levant ».


title: Période Yayoi

text: Un autre texte chinois du , daté de 297, le () décrit la région du Yamataï où règne la reine prêtresse Himiko, épaulée par son jeune frère, seul homme de son entourage, qui entretenait des relations diplomatiques avec le royaume chinois de Wei (de 220 à 265). Mais ces écrits, tout comme leur compilation, doivent être replacé dans le contexte : les rivalités des Trois Royaumes de Chine, et ici entre les Wei et le royaume de Wu. Parce que l'archipel nippon était situé de manière erronée plus au Sud, à l'est du Fujian, le texte amplifie le potentiel politico-militaire, ainsi que la complexité culturelle de Wa en regard de Wu. Le texte est biaisé par les auteurs et par leurs commanditaires. Cependant le texte mentionne l'ensevelissement d'Himiko dans un tombeau de plus de cent pas, des tombes imposantes existaient bien à cette époque.


title: Période Yayoi

text: Les premières chroniques impériales japonaises sont le (daté de 712) et le ' (daté de 720), lequel a été commandité par l'Empereur Tenmu. De nombreuses parties sont inventées, mêlées de personnalités fictionnelles ; la fondation de certaines institutions est reculée dans le temps. Parmi les citations, dont les chroniques impériales chinoises, l'un des textes qui sert le plus souvent de référence dans le Nihon shoki est le "Baekje bongi" (Chroniques de Paekche). Dans les textes japonais les faits semblent plus crédibles à partir du règne de l'Empereur Ojin (fin ), c'est-à-dire à la période Kofun (250-538).


title: Période Yayoi

text: La population augmente, la société se hiérarchise lentement. Ces populations vivent dans des villages d'agriculteurs, leurs constructions sont en bois (à couverture de chaume et parties tressées, probablement), accumulent des richesses en devenant propriétaires de leurs terres et en stockant leurs grains. Les rizières sont irriguées. La culture du riz est alors similaire à celle de la Corée, ce qui exige beaucoup de main-d'œuvre et conduit au développement d'une société agraire sédentarisée ; la culture du Jomon Final étant une culture de chasseurs (pêcheurs) cueilleurs, qui faisait déjà ses stocks et était déjà fortement sédentarisée. Dès le début de la période Yayoi plusieurs groupes de hameaux constituent une petite communauté qui gère ensemble les gros travaux et possède souvent un cimetière en commun.


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text: À côté du riz qui domine très largement, les populations Yayoi cultivent aussi le blé, l'orge, le millet commun, le millet des oiseaux, le sarrasin .


title: Période Yayoi

text: Il existait depuis longtemps quelques objets utilitaires, comme un certain type d'hameçon et de harpon « composite », qui étaient en commun des deux côtés du détroit de Corée ; les pêcheurs avaient donc des relations avant l'arrivée des agriculteurs coréens. D'autre part, la céramique peinte en rouge avait été introduite au Jomon Final, avant sa forme globulaire peinte en rouge. Celle-ci, avec une ouverture droite ou un col droit et en terre cuite polie, était un composant de base de la céramique Mumun, dans le sud de la péninsule, et elle était habituellement peinte en rouge, rarement en noir. Dans la culture Jomon, le bol commun et la jarre étaient utilisés pour la cuisine, alors que les grands bols profonds avaient une fonction rituelle. L'adoption de la jarre globulaire, pour conserver le riz, ne posa donc pas de problème, n'ayant aucune proximité avec les grands bols à fonction rituelle. C'est une adoption choisie par la population indigène Jomon. En effet, le riz est alors une provision d'un genre nouveau puisqu'on doit en préserver une partie en vue de sa revitalisation, au printemps suivant. Le choix de la couleur rouge a alors un sens, dans la continuité avec l'époque Jomon : noir=mort / rouge= vie - régénération.


title: Période Yayoi

text: Les tombes présentent une ou deux marches afin de déposer les deux jarres funéraires, bord à bord. Les corps sont placés dans ces jarres. Elles sont peintes en rouge, comme les jarres servant à conserver le riz, ce riz que l'on peut « régénérer » à chaque printemps. Quant aux rizières situées d'abord dans les plaines presque constamment inondées, elles produisent peu ; par contre, les terrasses alluviales irriguées, utilisées peu après, produisent plus. Le riz est alors devenu central. Il rythme l'année et structure les représentations.


title: Période Yayoi

text: Quelques tombes contiennent une dague ou une pointe de lance en pierre polie, originaires de la péninsule et qui n'ont pas servi, ayant une fonction apparemment plutôt symbolique, alors qu'à l'époque Jomon, le défunt emportait des outils ou des objets qu'il avait utilisé. Ces offrandes d'armes indiquent probablement des personnages dépositaires d'un rôle de coercition, chargés de défendre des intérêts, dans un monde où l'inégalité devient un fait permanent.


title: Période Yayoi

text: Assez rapidement on assiste à la diffusion de ces pratiques introduites depuis la Corée, comme les rizières inondées et ce type de céramique, la jarre globulaire polie (de tradition Mumun) qui est peinte en rouge (suivant une tradition du Jōmon Final). On les voit apparaitre initialement sur les côtes au nord-ouest de Kyushu et seulement en quelques points, pour atteindre ensuite les régions situées jusqu'au nord de Tohoku avant la fin du Yayoi Ancien ; mais de nombreuses régions entre le sud de Tohoku et la région de Tōkai n'accèdent à cette « culture Yayoi » qu'au Yayoi Moyen.


title: Période Yayoi

text: Au début de cette période et dans le nord de Kyushu, le village-type est constitué de quelques hameaux disposant de rizières à proximité et d'un cimetière collectif. À la phase ultime du Yayoi Ancien certains hameaux sont enclos de fossés. Ces structures défensives n'ont jamais eu la fonction d'un fort et ont été abandonnées dès les premiers indices de combats, au passage de Yayoi Ancien à Moyen. Or la constitution des fossés nécessite la force de nombreux groupes locaux ; d'où la constitution de petites unités régionales avec une organisation hiérarchique à cette échelle. Ces réalisations collectives sont associées à celles des rizières et à la gestion des récoltes. Certains de ces fossés entourent uniquement des silos à riz, enterrés. Il existe par ailleurs, aussi, des greniers surélevés, peut-être pour d'autres denrées. Situés à l'écart des hameaux, les cimetières contiennent des tombes à jarre, alignées en rangs, en général. Certaines tombes contiennent une épée de pierre polie ou de bronze, parfois une hallebarde en bronze. Ces « armes » donnaient, tout au plus un pouvoir de coercition, peut-être dans le cadre de « conciliations » entre hameaux. Car chaque hameau tend à devenir autonome, bien que ceci soit en contradiction avec les nécessaires travaux collectifs.


title: Période Yayoi

text: À la fin du Yayoi Ancien et ensuite, les plaines côtières au nord de Kyushu, sur la mer intérieure et au Kansai, se couvrent de villages, groupes de hameaux le plus souvent, sur des terres inoccupées. La population s'accroit. On préfère alors choisir de s'installer dans les collines situées au pied des montagnes, et la lutte pour les meilleures terres est bien probable. La figure du « chef » apparait, probablement afin de maintenir la cohésion du groupe de hameaux, en tant que conciliateur. Car tout ceci ne s'est pas fait sans heurts. Les défunts portent parfois des traces de violences, souvent mortelles. Par rapport aux tombes du commun, en longues rangées séparées, les tombes des chefs constituent des groupes, à l'écart, sur un tertre rectangulaire bien visible, avec leur vassaux ou leur famille. Les jarres funéraires du commun contiennent de modestes dépôts funéraires, avec parfois une dague de bronze ou de pierre polie. Dans les plus « riches », c'est une dague, une hallebarde, une pointe de lance mais qui n'ont pas servi, accompagnées par un collier de perles et un pendentif en pierre polie en forme de C, ou d'animal suspendu par le dos et un miroir, d'importation chinoise, parfois ce miroir est courbé vers l'intérieur, concave. Ces personnages peuvent être présentés comme des « chamans ». Mais le chamanisme n'est pas clairement attesté à cette époque. Des rituels sont associés à des objets comme des armes de bronze et des cloches, "Dotaku", qui manifestent une activité spirituelle en plein essor. Ces objets rituels diffèrent d'une région à l'autre.


title: Période Yayoi

text: Le Yayoi Moyen voit se mettre en place un réseau de production et d'échange de haches, de faucilles de pierre, sur de longues distances. Tout un système de chefferies se met en place, qui repose sur un réseau stratifié d'échange et de redistribution des ressources, tant vitales qu'objets de prestige. Certaines tombes se font de plus en plus riches. De nombreux objets de luxe provenant de la commanderie de Lelang, s'y trouvent, et parfois jusqu'à 30 miroirs de bronze accompagnés de pendentifs en forme de virgule, "magatama" de production indigène. La structure sociale est pyramidale : au sommet le chef au pouvoir, puis ses vassaux, puis les chefs de groupes de hameaux et tout en bas, les gens du commun. Dans le cas étudié qui recouvre les plaines de Itoshima, Fukuoka et jusqu'à la plaine de Saga, on a seulement, en 2013, deux chefferies, situées côté nord de Kyushu, et neuf villages vassaux répartis, pour la plupart, aux marges des plaines jusqu'à l'intérieur des terres. Les cimetières des chefs et de leurs vassaux portent manifestement des indices d'une certaine conscience généalogique.


title: Période Yayoi

text: Toute cette structure hiérarchique émergente s'effondre au début du Yayoi Final. De nombreux villages, hameaux et cimetières ne sont plus utilisés. Plusieurs hypothèses tentent d’expliquer ce phénomène. D'abord le remplacement de la pierre par le fer, pour les haches et les faucilles, les outils du quotidien, et avec eux tout le système de production et de distribution qui se modifie radicalement, entrainant la chute des autorités chargées de contrôler l'ancien système. Ce phénomène s'est accéléré à partir de la fin du Yayoi Moyen. L'autre élément déterminant c'est la tourmente que traverse la Chine des Han au de notre ère, avec l'éphémère dynastie Xin. Wang Mang ayant rompu avec la politique d'apaisement avec les contrées voisines et cessé toute distribution de cadeaux à leurs dirigeants, tout en abaissant leur statut, de roi à celui de seigneur. Enfin il faut aussi prendre en considération l'épisode de refroidissement climatique, entre 1 et 50 EC, dont l'effet serait moins décisif que la rupture d'approvisionnement en provenance de la commanderie de Lelang. Les matières premières nécessaires aux cloches cérémonielles, "Dotaku", étant d'origine chinoise, transitaient apparemment aussi par Lelang.


title: Période Yayoi

text: Après cet épisode, de gros villages sont fondés sur les collines, comme ceux du bassin de Nara. Avec le rétablissement des relations avec la dynastie Han - celle des Han orientaux dorénavant - l'ancien réseau se remet en place. Le "Hou Hanshu" mentionne l'envoi d'une représentation du roi de Na - la plaine de Fukuoka - en 50, auprès de l'empereur Guangwu, et en 107 c'est une délégation du roi de Wa : l'ouest du Japon apparait de plus en plus centralisé et intégré régionalement. Ce phénomène s'accompagne d'un développement des productions et des échanges, mais aussi de ce qui renforce les liens sociaux, dans l'organisation des travaux et des rites. On constate des dépôts funéraires de bronze très importants au nord de Kyushu, et des tertres rectangulaires de plus en plus grands et à quatre « pieds », au nord de la région du Kansai, dans les régions de San'in (sud-ouest de Honshu) et sur le pourtour de la Mer intérieure. Cette période est celle d'une compétition accrue entre centres régionaux, sans pour autant aboutir à une stratification franche dans le système de prise de décision.


title: Période Yayoi

text: Quatre « horizons rituels » se partagent, alors, tout l'ouest du Japon. De nouveaux grands centres témoignent d'un réseau d'échange à longue distance dans l'archipel, des poteries pour cuire les aliments, par exemple : ce sont les traces de voyageurs qui transportaient leurs habitudes culinaires avec leur batterie de cuisine. Ces nombreux réseaux d'échanges permettent des hybridations dans les formes et ainsi la création de nouvelles formes de céramiques à la fin du Yayoi V. Les quatre horizons rituels sont ainsi définis sur cette carte : A: les pointes de lance en bronze type W (l'île Tsushima, Nord Kyushu, Ouest Shikoku) , B: les cloches "Dotaku" en bronze de type IV (depuis l'est de Shikoku jusqu'à la péninsule d'Izu en passant par la région de Nara, et la côte Nord, du cap Kyoga ["Kyoga-saki"] à Fukui, C: des piédestaux lourdement décorés pour les rituels funéraires dans la région de l'ancienne province de Kibi, D: les tumuli rectangulaires à 4 pieds dans la zone de l'ancienne province d'Izumo.


title: Période Yayoi

text: Avec les premiers grands tumuli en trou de serrure de la période Kofun, initialement autour de la Mer Intérieure une forme de hiérarchie sociale pyramidale émerge entre la fin de la période Yayoi et le début de la période Kofun avec le renforcement de liens parentaux et intercommunautaires.


title: Période Yayoi

text: Tandis que l'arrivée d'immigrants de culture Mumun depuis la Corée fait entrer des savoir-faire propres au continent comme l'agriculture, en particulier la culture du riz et les technologies du bronze et du fer, dans le même temps c'est le style des poteries coréennes Mumun qui est intégré par les potiers Yayoi.


title: Période Yayoi

text: Par ailleurs des miroirs de bronze ont été produits en Chine et réservés à l'exportation pour les élites du Yayoi final, exclusivement, au . Ce qui témoigne de relations, au moins entre les élites et la Chine, à l'époque du Royaume de Wei (220-265) et de la dynastie des Jin Occidentaux de Luoyang (265-316). La commanderie de Lelang a pu servir de relai pour la diffusion d'objets chinois, mais la relation directe avec la Chine n'est pas exclue.


title: Période Yayoi

text: Ainsi des formes culturelles en provenance de Chine et de Corée arrivent dans cette région en plusieurs temps étalés sur plusieurs siècles, et se répandent ensuite vers le Sud et vers l'Ouest.


title: Période Yayoi

text: Un élément de cithare en bois accompagnant diverses offrandes funéraires d'origine continentale porte une frise gravée représentant des caprinés difficilement identifiables, chèvres, moutons ou chamois, qui n'ont pu être observés que sur le continent (très différents du saro du Japon, l'unique capriné du Japon). Cependant les animaux domestiques n'ont joué qu'un rôle secondaire en Corée préhistorique en tant que ressource alimentaire, et les caprinés en sont absents.


title: Période Yayoi

text: L'un des premiers villages qui présente des indices de riziculture inondée, du Yayoi Initial, se trouvait, non loin des collines, à proximité d'une confluence de rivières, dans un milieu de lacs, marais et bancs de sable. Les villages voisins poursuivaient le mode de vie Jōmon. Les habitants pratiquaient chasse et collecte. Les structures bâties sont sur plan à peu près circulaire (11 - maisons) ou rectangulaire et longues (5, dont 2 en recoupent d'autres - greniers surélevés ?) et une grande (5,5 x .) reconstruite au moins deux fois et destinée à des activités collectives essentielles à la communauté. Les maisons ovales sont semi-enterrées avec 2 fosses sur un modèle coréen introduit (Songguk'ri). Contrairement aux bâtiments d'habitations, les bâtiments en longueur probablement destinés au stockage sont surélevés, et non enterrés. Quant aux deux groupes de tombes, l'un est au Sud, l'autre au Sud-est — alors que les habitations forment des groupes dispersés, ailleurs — et les habitations forment deux groupes symétriques, tout comme les tombes. Un fossé de . de profondeur, localement repéré, a pu entourer le village comme dans des villages contemporains, et selon une pratique importée de Corée. Tout cela conduit à penser à de longs séjours dans ce type de village, parfois à des reconstructions. La poterie est de type local. Cet exemple est caractéristique : il présente des aspects d'importations coréennes diverses, mêlés à des éléments de tradition indigène. On n'a trouvé encore aucune « colonie » coréenne. Certaines nouvelles pratiques ont été adoptées par les locaux et non imposées en remplacement des anciennes.


title: Période Yayoi

text: La riziculture engendre ensuite (entre 400/200 AEC et 1/50 EC) de profondes modifications dans le développement des villages. Un centre régional-type mesure alors environ 10-20 hectares, avec des satellites de 1-2 ha. Quelques centres exceptionnellement étendus, au Nord Kyushu, mesurent jusqu'à . Tout en se développant, ceux-ci conservent la forme circulaire, en deux moitiés symétriques - même les morts sont souvent répartis en deux moitiés symétriques. La culture en rizière inondée suppose la division des tâches. Mais la structure du village en deux moitiés, disposées en cercle, suppose une communauté égalitaire, une « société contre la hiérarchisation », pour reprendre le titre du célèbre ouvrage de Pierre Clastres, « La société contre l'État ».


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text: Les rizières couvrent alors une grande partie des plaines alluviales de l'Ouest, avec un système d'irrigation sophistiqué. Le phénomène social majeur, l'abandon d'un très grand nombre de villages et de centres régionaux, serait moins dû au refroidissement climatique qu'aux problèmes engendrés par l'interruption de l'accès aux objets de prestige par l'intermédiaire de la commanderie de Lelang. Comme pour les remplacer, de grands villages installés au sommet des collines apparaissent, mais cette floraison dure peu, comme dans la baie d'Osaka. La stratification sociale qui s'intensifie semble d'ailleurs due au développement de la production et à la circulation de ces produits. Dans le même temps, et inversement, l'organisation du travail et des rituels, dont les dépôts de cloches de bronze, tend à renforcer les structures égalitaires.


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text: Apparaît, pour le commun des mortels, l'usage de jarres-cercueils "kamekan". Disposées conjointement lèvre contre lèvre, le défunt y est enfermé de tout son long. Elles étaient ensuite placées dans de véritables champs de jarres. L'absence de mobilier funéraire les caractérise, dans les phases les plus anciennes, même si certaines recèlent des armes en bronze, des miroirs et des perles dans une société qui se hiérarchise au fil du temps. Ainsi au Yayoi Moyen, au Nord Kyushu, une tombe individuelle peut contenir jusqu'à 50 miroirs de bronze des Han occidentaux (Han antérieurs, 206 AEC. - 9 EC), d'autres recelant des disques de verre de couleur verte, des perles en forme de virgule (magatama) en verre, des perles cylindriques en verre, et des armes de bronze. Le corps des défunts présente souvent des traces de perforations, de flèches ou de décollation, ce qui témoigne de la tendance belliqueuse de la fin de la période.


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text: Dès l'époque Yayoi initial - Yayoi I on trouve, dans le nord de Kyushu, quelques tombes individuelles à dagues de pierre et à pointes de lance polies en « feuille de saule », dont l'origine est à situer sur la péninsule. Si l'on a pu penser qu'ils pouvaient servir d'indicateurs de stratification sociale dès cette époque, de nombreux cimetières n'en présentent que de très faibles concentrations ou leur absence absolue. On ne peut donc rien en déduire.


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text: À l'époque Yayoi IV, le fer a été travaillé par des artisans sous la protection et le contrôle de l'élite naissante pour constituer une partie des dépôts funéraires. Des armes de fer sont alors déposées dans certaines tombes (de Minkuko-Minamishoji et Sugu-Okamoto).


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text: Parallèlement, pour les personnages de statut plus important, se développe l'usage du tumulus. C'est ce qui a été fait pour la reine Himiko. Les grands tertres sont mis à distance des tombes de la population. Le défunt sera inhumé à l'intérieur de la chambre funéraire, dans, et non sous, le tumulus. Un mobilier funéraire très riche y est déposé. Ce phénomène va se développer et engager la transition avec la période suivante, la période Kofun.


title: Période Yayoi

text: Contrairement à d'autres régions du monde, l'essor de l'agriculture ne s'est pas accompagné au Japon d'un développement de l'élevage. À l'exception du chien, aucun animal n'a été domestiqué à l'époque Jomon. La domestication du porc, en nombre limité, ne commence qu'à l'époque Yayoi.


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text: Il existe, très tôt, deux types de canaux, les canaux d'alimentation - par exemple parallèles à des terrasses naturelles « en escalier » / champs inondables, le long d'un cours d'eau - et des canaux de drainage - champs gagnés par le drainage de parcelles inondées naturellement. Des dispositifs variés permettent, chaque fois, de contrôler les flux. Ce qui suppose que l'apport de savoir-faire concernant la culture en rizières inondées était suffisamment complet pour être adaptable à plusieurs types de « terrains », topographiques et, probablement, climatiques. À la fin du Yayoi I apparaissent des structures complexes qui témoignent d'une sophistication locale des techniques initiales et ceci s'amplifie au fur et à mesure que cette culture du riz atteint le sud de la région de Tohoku, à la fin de Yayoi I.


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text: Des rizières inondées (d"'Oryza sativa", riz asiatique) ont donc été découvertes, dont 230 sites sur les périodes Yayoi et Kofun, dès avant 1988. Plus précisément, la découverte initiale date de 1979, sur le site d'Itazuke, Fukuoka, nord-ouest Kyushu. Les toutes premières datant de la seconde moitié du Jōmon Final, dans le nord de Kyushu, face à la Corée. Elles sont accompagnées d'outils et de poteries provenant du continent. Il est certain que la venue de Coréens a déterminé l'arrivée de ces pratiques étrangères au Japon d'alors. Les causes exactes en sont inconnues, en 2002 et en 2004. L'influence de la culture Mumun, de Corée, se manifeste exclusivement dans le nord-ouest de Kyushu et la période locale semble commencer vers 1000-900, sous la dénomination de Yayoi Initial. Le métal fait son apparition, mais ce n'est qu'au milieu de l'époque Kofun que l'on fixera des tranchants en fer sur les bêches et les houes.


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text: Un nouveau type de jarre apparait, de forme globulaire ("Tsubo"), « aux lèvres ouvertes, aux épaules renflées et à base étroite » souvent soigneusement polie au point d'être légèrement brillante, lustrée, et peinte en rouge, très rarement en noir, l'ouverture évolue vers un col étroit, avec le temps et en s'écartant vers l'Est. Au nord de Kyushu, il en existe deux formats au Yayoi Initial, le grand de , qui peut servir de cercueil, le petit de . qui peut servir d'offrande funéraire. Mais elles servent principalement à stocker le riz, leur surface interne étant simplement lissée, rarement polie, on peut en déduire qu'elles ne pouvaient servir qu'à entreposer le grain et non à contenir des liquides. Elles reçoivent habituellement une peinture de couleur rouge, dont la tradition remonte au Jomon Final. Elles servent donc aussi de cercueil, comme si le mort était « conservé », comme le riz, en vue d'une revitalisation au printemps suivant. Leur premier usage funéraire en a fait, d'ailleurs, les cercueils de bébés au Yayoi Initial. Leur forme est le produit d'une « indigénisation » - d'une hybridation - au nord de Kyushu, de formes coréennes de culture Mumun et de formes indigènes (avec la couleur). Les pièces souvent tournées, et globalement sans décor, sont encore montées au colombin pour les grandes jarres, le tour servant, localement et uniquement, à une décor discret pour les formats classiques. La cuisson est à 800° en plein air sous des branchages, et au Kyushu dans des fosses.


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text: Évolutions: Dans la péninsule coréenne, le vase globulaire était en terre cuite polie, à col vertical et servait à conserver le riz. Dans la culture Jōmon, le vase correspondant, un vase à cuire les aliments, d'usage quotidien, possédait un col caréné, avec ou sans cordon. L'hybridation conduit à ce vase globulaire à profil, plus ou moins, en S et large panse, dit de type "Tsubo". De nombreux autres types existent à Kyushu, mais surtout vers l'est où une variante de cette forme apparait tardivement.


title: Période Yayoi

text: La technologie du bronze provient de la Corée. Elle apparait au Yayoi II dans le Nord de Kyushu et se répand à l'Ouest au Yayoi III. On a trouvé ainsi le moule d'un outil en bronze servant à écorcer le bois, datant du Yayoi I final. Par ailleurs, le plus ancien moule de dague en bronze date actuellement (en 2013) du Yayoi II. Cette technologie nouvelle correspond à l'arrivée, au Yayoi II, d'immigrants coréens, identifiables à leur poterie du Mumun final et à leur habitat individuel ou en colonie, mais en divers points, au Nord Kyushu. D'après l'étude de l'emplacement des fonderies les fondeurs semblent appartenir à des communautés d'immigrants en raison de leur lien de parenté ; leur mobilité pouvait leur permettre de travailler au sein de petites communautés. Leur principale production consiste dans un premier temps en dagues, hallebardes et pointes de lances, ensuite viennent des cloches et des hallebardes. Les premiers se retrouvent comme dépôts funéraires, les seconds semblent correspondre à des pratiques rituelles. Au Yayoi III leur dispersion laisse penser qu'il s'agit encore d'objets de prestige, de dons, et que leur circulation n'est pas encore contrôlée par l'élite. On a pu déterminer que la matière première des cloches de bronze, à partir du Yayoi IV, venait de Chine, précisément du Hebei, sous forme de lingots ; auparavant elle provenait de Corée. Le transport de ces matières premières suppose un réseau de communications et d'échanges, qui participe au cours du Yayoi IV à une centralisation croissante et à une collaboration à différentes échelles.


title: Période Yayoi

text: L'introduction d'objets en fer semble commencer au Yayoi I avec des haches chinoises de la période des Royaumes combattants, via la péninsule. La production de fer forgé commence au Yayoi II ou III au Nord Kyushu. Ce serait des ateliers itinérants. Au Yayoi IV des fours à forger se rencontrent d'Ouest en Est. Les fondeurs disposent de fours sophistiqués, dont le type Nioute, sur le grand centre régional de Sugu, côte Nord Kyushu. Les pointes de lances et les hallebardes participent, alors, aux offrandes à l'occasion des funéraires de l'élite, qui en contrôle la production, tandis que les outils en fer sont laissés à l'initiative populaire. Au Yayoi V la production de bronze se concentre dans la région de Sugu, tandis que le fer est produit un peu partout. Mais certains anciens centres de productions du fer et de façonnage sont devenus des lieux de façonnage uniquement.


title: Période Yayoi

text: Durant l'ère Yayoi se déploie une importante production d'objets cérémoniels, parmi lesquels les "magatama", pendentifs rituels en jade, ou autre matières, en forme de virgule, apparus à l'époque Jōmon et qui se rencontrent au Yayoi Moyen (II-IV) puis sont plus nombreux encore à l'époque Kofun, des "kagami" ou miroirs de bronze d'origine chinoise Han, tel celui de Yata conservé au sanctuaire Ise-jingū, des épées longues à double tranchant, telle l'épée Kusanagi (« faucheuse d'herbe ») du Trésor impérial du Japon, indiquant la filiation avec celles de l'armée de Qin Shi Huangdi. Au , le fer se généralise pour les outils destinés à l'agriculture et pour les armes retrouvées, en général, dans des tombes de mâles dès le Yayoi Ancien et Moyen. Et alors que les dogu, figurines « féminines » associées probablement à des rituels de fertilité, ont disparu au Jomon Final, seuls les pierres phalliques Jomon subsistent encore dans la région de Kinki, attestant, avec les armes, de la nouvelle position du mâle.


title: Période Yayoi

text: Les cloches sont des objets cérémoniels importants. Ce sont des "Dotaku", en bronze et sans battant. Elles sont réalisées dans des moules bivalves. Jusqu'à un mètre de haut, elles se caractérisent par un tronc circulaire haut, et une anse fine qui se poursuit en arêtes. Parmi les décors les plus fréquents figurent des motifs en dents de scie, sur les arêtes latérales, et des liserés, qui agrémentent toute la surface et la découpent en plusieurs registres. Plus tard apparaissent des motifs zoomorphes et anthropomorphes, sur ces registres, comme des scènes de chasse et de pêche et autres activités quotidiennes, des bâtiments aussi. Au cours des phases finales les motifs figuratifs disparaissent. Ces objets étaient probablement des objets rituels liés à des rites agraires qui se déroulaient au moment de la récolte, et non des instruments de musique car on ne décèle aucune trace de frappe au cours de la période Yayoi final. Ils sont souvent retrouvés dans des lieux isolés, comme aux abords des cascades ou d'accidents de terrain, enterrés isolément ou par groupe de quatre ou cinq. Ces motifs, liés à des rites agraires, ont ensuite été peints sur des Haniwas cylindriques, réalisés par les communautés paysannes, au cours de la période Kofun.


title: Siège de Jérusalem (587/586 av. J.-C.)

text: Le siège de Jérusalem qui se déroule en 587 et 586 avant J.-C. oppose l’armée néo-babylonienne à la ville de Jérusalem, capitale du royaume de Juda.


title: Siège de Jérusalem (587/586 av. J.-C.)

text: S’achevant par la destruction de la ville, celle du temple de Salomon et par la déportation d’une importante partie de la population à Babylone, il met un terme définitif au conflit de dix ans qui a opposé ces deux royaumes.


title: Siège de Jérusalem (587/586 av. J.-C.)

text: La destruction du premier Temple est un événement majeur pour l'histoire et la tradition juives, commémoré annuellement par les quatre jeûnes évoqués dans le Livre de Zacharie (Za 8:19). Elle contribue également à préparer le terreau du christianisme.