title: Brassica

text: Elles se caractérisent par des tiges dressées ou ascendantes, simples ou ramifiées, feuillues ou rarement sans feuilles. Les feuilles basales sont pétiolées, disposées parfois en rosette, simples, entières, dentées, pennatifides ou pennatiséquées. Les feuilles caulinaires, alternes, sont pétiolées ou sessiles, à base cunée, atténuée ou auriculée.


title: Brassica

text: Les fleurs, typiques des Crucifères, sont groupées en grappes. Elles présentent quatre sépales libres, quatre pétales libres, en position alterne avec celles des sépales et formant une croix. Les sépales, ovales ou oblongs, sont dressés ou ascendants, rarement étalés. Les pétales sont jaunes, rarement blancs ou roses, les étamines sont au nombre de six, dont deux plus courtes que les autres (tétradynames). Le pistil présente deux carpelles et à stigmates réunis en une sorte de disque. Chaque ovaire contient de 4 à 50 ovules.


title: Brassica

text: Le fruit est une silique déhiscente, glabre, linéaire ou plus rarement oblongue, dotée d'une cloison membraneuse portant les graines, disposées en une ou deux séries, contenant de 4 à 50 graines.


title: Brassica

text: Ce genre est originaire de l'Ancien monde : Europe (sauf les régions arctiques), Afrique du Nord, Asie occidentale et sous-continent indien.


title: Brassica

text: Bayer CropScience, en collaboration avec BGI-Shenzhen (Chine), Keygene NV (Pays-Bas) et l’Université du Queensland (Australie), a annoncé le séquençage en 2009 de l’ensemble du génome du colza ("Brassica napus") et de ses génomes constitutifs présents dans "Brassica rapa" et "Brassica oleracea".


title: Brassica

text: Le génome de "Brassica rapa" a été séquencé en 2011 par le Projet multinational du génome de Brassica. Il représente également le composant A du génome des espèces amphidiploïdes "Brassica napus" et "Brassica juncea".


title: Violence dans l'autisme

text: La violence dans l'autisme est davantage subie par les personnes autistes qu'exprimée par elles. La supposition d'un lien entre l'autisme et les comportements violents est fréquente parmi l'opinion publique, mais les données scientifiques n'établissent aucune causalité du trouble du spectre de l'autisme dans une prédisposition à la délinquance ou aux crimes. Le taux de criminalité et de délinquance global est vraisemblablement plus bas parmi la communauté autiste que dans la population générale, bien que certains actes ciblés tels que les agressions sexuelles et les incendies volontaires puissent être plus fréquents. La violence manifestée par des personnes autistes résulte généralement d'hypersensibilités sensorielles et d'ignorance des conséquences de leurs actes, dues à des difficultés d'empathie et de compréhension des codes sociaux, plutôt que d'une volonté de commettre un acte violent, délictueux ou criminel. Des troubles associés, tels que le trouble du déficit de l'attention avec ou sans hyperactivité, semblent impliqués dans les comportements violents plutôt que l'autisme seul. Le psychiatre irlandais Michael Fitzgerald a postulé l'existence d'une sous-population spécifique portée sur la violence, associant autisme et psychopathie, hypothèse qui n'a pas été confirmée.


title: Violence dans l'autisme

text: Cette idée d'association entre autisme et violence concerne tout particulièrement des personnes diagnostiquées avec un syndrome d'Asperger, dont les actes ont été popularisés par des articles de presse écrite concernant des tueries de masse, en particulier Adam Lanza et Anders Behring Breivik. Les médias mentionnent aussi des troubles du spectre de l'autisme chez des tueurs en série et des cybercriminels, comme l'illustre le film "Mr. Wolff". Les études du profil psychologique des tueurs de masse mettent en avant des intrications entre traits psychologiques classiquement associés aux prédispositions à la violence, tels que le trouble de la personnalité narcissique et le trouble de la personnalité antisociale, l'autisme pouvant être un facteur « aggravant », mais non la cause unique de ces violences.


title: Violence dans l'autisme

text: Il existe une nette intrication entre violence reçue et violence exprimée. Le phénomène social de capacitisme crée un biais dans la perception des personnes autistes, de nombreux comportements étant interprétés comme dangereux par leur entourage, tandis que la violence reçue par ces mêmes personnes est normalisée, donc invisibilisée. L'idée erronée selon laquelle les personnes autistes seraient violentes et dangereuses par nature est source d'exclusion sociale, et donc de dénis de droits pour cette population, souvent victime d'internements sans consentement et d'erreurs judiciaires.


title: Violence dans l'autisme

text: Une vision populaire associe l'autisme aux comportements inappropriés, à la violence, à la délinquance et aux crimes, tout particulièrement dans les médias anglophones, francophones et germanophones.


title: Violence dans l'autisme

text: L'anthropologue et psychanalyste Claude Wacjman relève une mauvaise perception publique de l'autisme en France, un tueur de masse américain ayant, par exemple, été immédiatement qualifié d'autiste dans les médias français le . Dans un éditorial de la revue "Autism", la psychologue britannique Katie Maras et son équipe citent un titre d'article du "Daily Mail", consacré à la même affaire, incluant l'autisme dans la . Un autre article du même journal associe meurtres en série et autisme. Sur France inter, en octobre 2013, le neuropsychiatre Serge Bornstein cite le syndrome d'Asperger comme étant fréquent parmi les tueurs de masse américains. Des cas individuels de personnes autistes versées dans la cybercriminalité et le terrorisme ont également été documentés dans la presse. Les titres de ces articles entretiennent la perception d'un lien entre autisme, violence et criminalité. Le film "Hors normes" contient une réplique selon laquelle les éducateurs des personnes autistes « se prennent des droites toute la journée ».


title: Violence dans l'autisme

text: Une analyse sur un corpus de 100 ouvrages de littérature d'enfance et de jeunesse mettant en scène un personnage principal en situation de handicap, publiés en français et en italien entre 1995 et 2005, montre que les personnes autistes y sont essentiellement présentées comme étant violentes, malgré le rejet d'une telle image tant par les personnes autistes que par leurs parents ou les professionnels de santé : .


title: Violence dans l'autisme

text: D'après la chercheuse en sociologie Anne McGuire, le au King's College de Londres Robert Chapman, et le pédopsychiatre Mohammad Ghaziuddin, il existe un biais important dans la manière dont l'information relative à la violence dans l'autisme est traitée : la violence reçue par les personnes non-autistes de la part des personnes autistes et les cas individuels de personnes autistes ayant commis des actes violents ou criminels sont très visibles dans les médias, alors que la violence subie par les personnes autistes est invisible, ou considérée comme « normale », conduisant (selon McGuire) à .


title: Violence dans l'autisme

text: La question médiatique d'un lien entre autisme, violences, et criminalité, a entraîné un intérêt scientifique pour la question. D'après Mohammad Ghaziuddin, les personnes autistes aux crises de colère. Il note cependant que leur fréquence est plus élevée chez les très jeunes enfants et chez les personnes diagnostiquées avec un déficit intellectuel associé.


title: Violence dans l'autisme

text: Le principal argument utilisé pour justifier l'existence d'un lien entre autisme, crimes, délinquance et violence est l'empathie particulière des personnes autistes. Il existe un contre-argument, en l’occurrence la tendance qu'ont les autistes à respecter les règles.


title: Violence dans l'autisme

text: Les experts du droit pénal se sont longtemps questionnés sur l'hypothèse d'une prédisposition des personnes autistes à commettre des actes criminels, en raison d'un manque de recherches fiables (2012), en particulier sur les adolescents et les adultes. De plus, ces études ont principalement été menées sur des personnes diagnostiquées avec le syndrome d'Asperger (SA), en milieu hospitalier ou carcéral, impliquant de petits échantillons peu représentatifs, généralement sans groupe de contrôle.


title: Violence dans l'autisme

text: En 1991, Mohammad Ghaziuddin et son équipe estiment que le taux de violence est bas chez les personnes diagnostiquées Asperger : sur 132 études de cas, seules 3 concernent des personnes Asperger


title: Violence dans l'autisme

text: avec un passif de violences. En 2009, une recension de la littérature scientifique, effectuée par le chercheur australien Andrew Cashin, conclut que les personnes autistes sont . D'autres chercheurs soulignent au contraire qu'aucune donnée scientifique ne permet d'établir de lien entre comportements criminels et autisme, ni d'affirmer que les personnes présentant un trouble du spectre de l'autisme (TSA) ou seraient prédisposées à la violence et au crime, et/ou surreprésentées dans le système judiciaire pénal. En 2009, Niklas Långström et ses collègues étudient statistiquement 422 personnes diagnostiquées avec TSA et admises à l'hôpital, puis en concluent que .


title: Violence dans l'autisme

text: Une recension de la littérature scientifique consacrée à la délinquance chez les enfants et les adultes autistes, publiée en septembre 2017, conclut qu'il n'existe aucune preuve d'association entre trouble du spectre de l'autisme et délinquance. Deux études portant sur la relation éventuelle entre autisme et délinquance juvénile, celle de Kumagami menée au Japon entre 2006 et 2007, et celle de Cheely menée en Caroline du Sud (2012), concluent que la criminalité est moins importante chez les personnes autistes que dans la population générale. De même, la recension de 2017 établit que le taux général de délinquance est plus bas chez les personnes autistes que chez les non-autistes.


title: Violence dans l'autisme

text: Il est possible qu'une sous-population de personnes autistes à profil spécifique soit davantage encline que la population générale à commettre des actes criminels ciblés tels que les incendies volontaires (selon la NAS), les agressions sexuelles et les vols à main armée. Mohammad Ghaziuddin note que dans le cas des incendies volontaires, le motif principal semble être un intérêt et une fascination pour le feu.


title: Violence dans l'autisme

text: Mohammad Ghaziuddin distingue les facteurs de risque de violence généraux (communs à toute la population) des facteurs spécifiques aux personnes autistes. Les facteurs généraux sont une classe sociale inférieure, une mauvaise éducation parentale et un environnement chaotique. Les facteurs de risque spécifiques aux personnes autistes sont des antécédents familiaux de troubles psychiatriques et de criminalité. D'après l'étude des chercheurs suédois Ragini Heeramun , un autre facteur de risque de violence identifié est le fait d'être un homme. A également été identifié comme facteur de violence le retard dans la pose du diagnostic d'autisme.


title: Violence dans l'autisme

text: Un parcours scolaire brillant entraîne une diminution de ce risque. De même, les personnes autistes à haut niveau de fonctionnement ont davantage de risques de commettre des actes criminels violents et intentionnels que les personnes non-verbales.


title: Violence dans l'autisme

text: Une explication à la perception d'une forte proportion de personnes autistes violentes et criminelles réside dans la description originale que le médecin autrichien Hans Asperger a faite de ce qu'il a nommé la « psychopathie autistique » en 1944, conduisant à une confusion entre le syndrome d'Asperger et la psychopathie. En effet, dans sa description originale de quatre adolescents autistes, Asperger mentionne un passif d'agressions physiques, et une fascination pour le sang et le poison. Une étude sur 177 Autrichiens diagnostiqués avec une « psychopathie autistique » selon les critères d'Asperger ne montre cependant aucune différence avec le taux de criminalité dans la population générale. Hippler en concluent qu'.


title: Violence dans l'autisme

text: Dans un ouvrage paru en 2010 et réédité en 2012, le psychiatre irlandais Michael Fitzgerald propose le retour du diagnostic des « psychopathies autistiques » comme sous-catégorie du syndrome d'Asperger, sur la base d'études de cas d'affaires criminelles. Il caractérise les personnes concernées par leur insensibilité et leur absence d'émotions, ou « déficit d'empathie ». Son ouvrage a été critiqué par le psychiatre américain Leafar F. Espinoza, qui juge l'hypothèse d'une possibilité d'association entre autisme et psychopathie intéressante, mais regrette que l'ouvrage consiste principalement en un recueil d'anecdotes pour le grand public plutôt qu'une démonstration scientifique.


title: Violence dans l'autisme

text: D'après le chercheur suédois Sebastian Lundström et son équipe, le trouble du déficit de l'attention avec ou sans hyperactivité (TDAH) peut être une cause de comportements violents, mais non l'autisme. Cette théorie a été confirmée par une autre étude, publiée en 2017, qui conclut que . Un examen de comorbidité établi en 2008 a permis de constater qu'un nombre important de criminels violents diagnostiqués « Asperger » avaient des troubles comorbides de nature psychiatrique, tels que le trouble schizo-affectif. Mohammad Ghaziuddin souligne l'importance d'effectuer un diagnostic de comorbidités psychiatriques avant d'attribuer une causalité de l'autisme dans un comportement violent, en particulier pour déterminer la présence d'une dépression ou d'un trouble du spectre psychotique.


title: Violence dans l'autisme

text: D'après le psychanalyste freudien Bernard Seynhaeve (2016), la violence des personnes autistes est due à un , et à une perception du corps comme : . Il ajoute que l'autiste se constitue , et que . Il est possible que regarder un visage soit très envahissant, sinon violent pour une personne autiste, en particulier si un regard insistant lui est imposé : d'après la chercheuse Chantal Lheureux-Davidse, il . Le psychanalyste et psychomotricien français Fabien Joly estime (2010) qu'« une dialectique de la violence autistique apparaît dans des sortes de "cercles vicieux" alternant entre un suicide psychique, un effacement, voire une mutilation, de soi-même ; et dans le même temps des conduites répétées de recherches corporelles désespérées d’éprouvé de soi, jusque dans l’automutilation ou les explosions les plus extrêmes et les plus terrifiantes ». Il ajoute que les violences les plus manifestes témoignent d'une « ouverture fragile et explosive de la coquille autistique ».


title: Violence dans l'autisme

text: Le psychanalyste autrichien Michael Turnheim (2003) postule l'existence d'un lien entre violence, autisme et écriture, qu'il met en relation avec le refus de parler.


title: Violence dans l'autisme

text: D'après Valérie Rousselon et Gaële Bonnefoy, les enfants autistes créent une faille dans le narcissisme parental.


title: Violence dans l'autisme

text: Des cas individuels de personnes autistes criminelles ont été étudiés. Simon Baron-Cohen publie en 1988 à propos d'un adulte britannique Asperger violent, âgé de 21 ans. D. Mawson et son équipe étudient un homme adulte américain de 44 ans en 1985. Mais ces cas ne permettent pas de généraliser la prédisposition aux violences à l'ensemble de la communauté autiste. Les meurtres commis par des personnes autistes, plus précisément avec syndrome d'Asperger ou autisme à haut niveau de fonctionnement, ont cependant fait l'objet de nombreux commentaires. D'après Mohammad Ghaziuddin, il semble que ces meurtres résultent d'un intérêt obsessionnel.


title: Violence dans l'autisme

text: Une étude menée par la chercheuse suédoise Clare Allely et son équipe, publiée en 2014, a conclu que la part de tueurs de masse et de tueurs en série autistes est plus importante que celle des TSA dans la population générale : sur un échantillon randomisé de 75 tueurs de masse américains, six ont reçu un diagnostic médical d'autisme. Cette étude a été interprétée comme une preuve d'association entre TSA et comportements meurtriers dans la presse. D'après Katie Maras , le faible échantillon de l'étude d'Allely et la méthode utilisée ne permettent pas de tirer une telle conclusion.


title: Violence dans l'autisme

text: Le profil psychologique de deux tueurs de masse parfois considérés comme autistes, Adam Lanza et Anders Behring Breivik, a été analysé par Clare Allely, qui en conclut que leur acte ne s'explique pas par l'autisme seul, mais plutôt par l'intrication de différents facteurs, notamment l'association entre TSA et trouble de la personnalité narcissique, qui forme, d'après elle, . Le rapport de l′"Office of the child avocate" consacré à Adam Lanza , et souligne que Lanza n'a bénéficié d'aucun accompagnement ou soutien médical malgré son diagnostic. Anders Breivik a été diagnostiqué comme ayant à la fois un syndrome d'Asperger, un trouble de la personnalité narcissique et un trouble de la personnalité antisociale.


title: Violence dans l'autisme

text: Jeffrey Dahmer, un tueur en série cannibale et nécrophile, a été rétrospectivement décrit comme un autiste Asperger en 2002. Michael Fitzgerald a également identifié comme psychopathes-autistes les tueurs Ted Bundy et Timothy McVeigh.


title: Violence dans l'autisme

text: La définition de la violence peut varier. En particulier, une distinction est nécessaire entre la violence avec ou sans intentionnalité et/ou conscience de commettre un acte délictuel ou criminel. Trois types de violences peuvent potentiellement être exprimés par les personnes autistes :


title: Violence dans l'autisme

text: Fabien Joly cite, en plus de ces trois types de violences, les « violences silencieuses ». Les personnes autistes ont des problèmes de jugement social, mais elles ne perdent pas contact avec la réalité. La fréquence des colères et des comportements perçus comme violents est extrêmement variable d'une personne à une autre. D'après Anne-Sophie Ferry (diplômée ABA et mère d'un enfant autiste), , ces derniers étant le résultat de difficultés à communiquer. De même, d'après le philosophe français et personne autiste Josef Schovanec, ces comportements dits à problèmes . La pédopsychiatre Catherine Milcent souligne qu'une politique attentiste a conduit, notamment en France, à abandonner les personnes autistes dans un état végétatif, menant à de la violence institutionnelle. Elle souligne également l'impossibilité fréquente qu'a la personne autiste de communiquer son besoin d'être seule ou de dire simplement , entraînant, dans les cas extrêmes, des crises violentes. Ces comportements extrêmes sont généralement associés à un autisme dit « sévère ». La violence peut être dirigée vers un être vivant comme vers un objet. Le pédopsychiatre Mohammad Ghaziuddin conseille de rechercher en priorité les causes d'un comportement colérique ou violent dans l'environnement (scolaire, familial ou médical), et de traiter chaque cas individuellement, mais précise que des médicaments sont couramment prescrits en cas de mise en danger, tels que l'inhibiteur sélectif de la recapture de la sérotonine et l'anticonvulsivant.


title: Violence dans l'autisme

text: L'intentionnalité de la violence exprimée par les personnes autistes fait l'objet de controverses. D'après Mohammad Ghaziuddin, une différence d'intentionnalité existe probablement en fonction de la présence, ou non, d'un . D'après la psychiatre-psychanalyste française Chantal Lheureux-Davidse, en institution, les adolescents autistes non-verbaux peuvent exprimer des comportements violents : . D'après Daoud Tatou, travailleur social auprès de personnes autistes en situation de handicap lourd en île-de-France (2011), les personnes autistes qui expriment une hétéro-agressivité .


title: Violence dans l'autisme

text: La tendance des personnes autistes à suivre des routines peut entraîner un comportement agressif si celles-ci se trouvent perturbées. L'attachement à ces routines inflexibles peut être perçu comme une contrainte tyrannique par l'entourage, dans la mesure où un changement ou une rupture de routine peut se traduire par une crise de colère. Le Ghaziuddin conseille de respecter ces routines, dans la mesure du possible.


title: Violence dans l'autisme

text: Des particularités de comportement de personnes autistes sont interprétées à tort comme relevant de la violence par leur entourage proche : détestation des contacts physiques, absence de contact visuel et de réponse à la voix des parents... Ce fait peut conduire à un rejet : d'après la psychologue et psychothérapeute italienne Cinzia Raffin, . Catherine Milcent souligne que la vie quotidienne aux côtés de personnes autistes peut être très frustrante, car elles demandent et exigent plus qu'elles ne donnent. Par ailleurs, les personnes autistes non-verbales peuvent avoir des gestes inadaptés dans la mesure de la force et de l'impact sur l'autre, ce qui conduit à les prendre à tort pour des gestes violents. Il est possible de diminuer la violence de ces gestes en incitant la personne autiste à ralentir ses mouvements.


title: Violence dans l'autisme

text: Les hypersensibilités sensorielles des personnes autistes dans leur environnement déclenchent des réactions perçues comme violentes : . L'entourage peut prêter . Daoud Tatou estime que l'.


title: Violence dans l'autisme

text: Les personnes autistes sont souvent d'une grande naïveté en matière de compétences sociales, ce qui peut conduire à des actes violents et criminels (en particulier sous l'influence d'autrui), mais non perçus comme tels par la personne qui les commet. D'après un document de la "" d'Irlande du Nord, .


title: Violence dans l'autisme

text: Leo Kanner mentionnait la présence d'automutilations dans ses premières descriptions de l'autisme. Leur fréquence chez les personnes autistes semble assez élevée, en particulier chez celles avec des difficultés d'apprentissage associées.


title: Violence dans l'autisme

text: Plusieurs hypothèses explicatives ont été proposées, dont celle d'une mise en scène d'angoisses, celle de gestes visant à faire oublier une , ou encore une conséquence de . Le psychologue américain (PhD) Bernard Rimland note que . Il cite des cas de personnes autistes qui , d'enfants qui se sont infligé des fractures du crâne, décollements de rétine, ont perdu l'ouïe, se sont cassé le nez, déformé les oreilles ou aveuglés à coups de poing ou de genoux, ou encore qui se mordent. Il conseille de rechercher d'abord les causes, soulignant que des enfants autistes non-verbaux s'automutilent en raison de douleurs physiques intenses, dues à des maladies somatiques, notamment gastriques. Une autre cause importante d'automutilations est un stimulus externe perçu comme anodin par les personnes non-autistes, mais qui va placer les personnes autistes dans une situation de stress important : le témoignage de la femme autiste Temple Grandin a démontré l'importance de ces hypersensibilités sensorielles dans le déclenchement des automutilations.


title: Violence dans l'autisme

text: Rimland note que les méthodes comportementales peuvent réduire ces automutilations dans 60 % des cas, et que des médicaments comme le Naltrexone peuvent être prescrits et sont efficaces pour les réduire, bien qu'ils présentent de nombreux effets secondaires indésirables, en particulier celui de cacher la présence d'une douleur due à une maladie somatique.


title: Violence dans l'autisme

text: Les automutilations génèrent souvent un sentiment d'horreur et une répulsion chez les personnes qui en sont spectatrices, aggravant l'exclusion ainsi que le niveau de handicap social des personnes autistes.


title: Violence dans l'autisme

text: D'après les Anne McGuire et Robert Chapman, la violence reçue par les personnes autistes est fréquente et régulière, mais peu visible et peu prise en compte. Cette violence concerne tant le milieu médical que scolaire, professionnel, judiciaire ou familial, et peut être physique ou verbale, comme l'illustre l'utilisation fréquente du mot « autiste » comme insulte, par exemple dans la langue française et la langue anglaise, en associant le handicap à une tare. D'après deux chercheuses en sciences sociales de l'université de Kent (2015), les autistes sont, comme beaucoup de personnes en situation de handicap, souvent victimes de crimes haineux, et nombre d'entre eux vivent dans un sentiment de peur.


title: Violence dans l'autisme

text: D'après la recension effectuée par la Katherine D. Tsatsanis (neuropsychologue canadienne) en 2003, les enfants diagnostiqués « Asperger » sont plus souvent victimes de violences que tourmenteurs. La violence contre les personnes autistes non-verbales est, elle aussi, favorisée du fait qu'elles sont dans l'impossibilité d'en parler et de la dénoncer : de façon générale, plus une personne est considérée comme étant , ou comme un cas « sévère », plus elle est vulnérable aux violences et à l'exclusion. La dépendance est un facteur aggravant, notamment s'il faut un accompagnement quotidien pour les gestes courants (repas, toilette...). La « lourdeur » du handicap peut ainsi être invoquée pour justifier tous types de violences, y compris le meurtre. D'après Cinzia Raffin, ; ainsi, dans un même article, les agressions sexuelles contre les autistes sont légitimées par leur beauté ou leur incompréhension du contexte sexuel, tandis que d'après l'auteure, .


title: Violence dans l'autisme

text: Les parents d'enfants autistes sont eux aussi confrontés à de la violence dans l'annonce du diagnostic, les soins, la nécessité d'organiser leurs journées en l'absence de soutien du système scolaire et médico-social, et le jugement d'autrui sur leurs enfants.


title: Violence dans l'autisme

text: L'une des premières violences subies par les autistes est le refus du diagnostic : d'après la Cinzia Raffin, . Des témoignages de parents français font état de violences dans l'annonce du diagnostic, de difficultés à l'accepter, et de remarques très négatives, par exemple de sages-femmes suggérant que les bébés autistes ne devraient pas vivre.


title: Violence dans l'autisme

text: Des témoignages et articles de presse font état de violences et de maltraitances contre des personnes autistes institutionnalisées. Les associations Vaincre l'autisme et SOS Autisme France se sont illustrées dans les années 2000 et 2010 par des accusations de maltraitance délibérée dans les établissements de soins français. Le film documentaire de Sandrine Bonnaire "Elle s'appelle Sabine" (2007) montre la régression d'une femme autiste devenue plus violente pendant ses cinq années d'institutionnalisation.


title: Violence dans l'autisme

text: Ces témoignages dénoncent des négations des droits de l'homme, des personnes autistes sanglées de force sur des lits, forcées à faire leurs besoins sous elles, ou enfermées dans des cellules de , voire dans des cages métalliques. En 2014, le Collectif autisme estime que 43,8 % des personnes autistes françaises sont ou ont été victimes de mauvais traitements dans les établissements dédiés à leur accueil. D'après Sophie Le Callennec (spécialiste de l'adoption) et Florent Chapel (président du Collectif autisme et administrateur de la Fondation Autisme), de fortes doses de médicaments leur sont administrées pour la tranquillité du personnel. Les raisons de ces mauvais traitements sont multiples, mais plus particulièrement dues au manque de personnel et à l'inexpérience des aides-soignantes livrées à elles-mêmes.


title: Violence dans l'autisme

text: Le docteur en psychologie Serge Dalla Piazza cite (2007) des cas d'enfants autistes non-verbaux recousus de plaies à vif, au motif qu'ils n'auraient pas de perception de la douleur. L'acte de défense de la personne autiste contre la douleur peut, de plus, être interprété comme relevant d'un acte de violence. La sociologue française Brigitte Chamak fait état d'une plainte pour maltraitance contre un centre faisant appel aux techniques de thérapie cognitivo-comportementale. Ce fait a suscité peu d’écho médiatique.


title: Violence dans l'autisme

text: Dans le milieu familial, le manque voire l'absence de communication de la part des personnes autistes sont générateurs de violences de la part de l'entourage, en particulier des parents, qui peuvent être en attente d'un geste de tendresse, ou frustrés par le fait que la personne autiste porte davantage d'attention à un objet qu'à eux-mêmes. La répétition de ces comportements sur une longue période est un élément important dans la survenue de violences par l'entourage. Cependant, la maltraitance des enfants autistes par leur famille ne semble pas plus fréquente que la moyenne. Les parents d'enfants autistes reçoivent souvent des remarques (violence verbale) en raison du comportement de leurs enfants, de la part d'inconnus qui ignorent l'autisme de ces derniers.


title: Violence dans l'autisme

text: Des cas d'infanticides, généralement commis par la mère de l'enfant autiste, ont été documentés. Des de meurtres sont mentionnés dans la presse occidentale en une dizaine d'années, en particulier la presse canadienne. L'Autistic Self Advocacy Network en relève 36 (concernant tous des personnes handicapées, principalement autistes) en 2012. Anne McGuire souligne que chaque cas de meurtre est traité individuellement, mais que le motif général invoqué pour chacun d'entre eux est « l'autisme » ou « la vie avec l'autisme ». Les témoignages à ce sujet insistent sur la sévérité supposée de l'autisme, et le désespoir ainsi généré. Forme de violence extrême, le meurtre des personnes autistes par leurs proches se trouve justifié par la mauvaise perception publique de l'autisme, assimilé à une « pathologie à vie » qu'il convient de combattre. D'après Anne McGuire, une partie de cette violence résulte du modèle médical de l'autisme, qui promeut une vision de l'autisme comme maladie à éradiquer ou anomalie à normaliser. La violence extrême est illustrée par les témoignages de meurtriers désireux de , dans l'espoir de rendre leurs proches .


title: Violence dans l'autisme

text: L'appartenance des parents à une classe sociale inférieure semble être un facteur prédisposant au meurtre, dans la mesure où ces mères infanticides n'avaient pas les ressources financières pour bénéficier d'accompagnements efficaces de leurs enfants handicapés.


title: Violence dans l'autisme

text: Lorsque les enfants autistes ont accès aux établissements scolaires, ils y sont souvent victimes de harcèlement. Stephen M. Shore note que les situations de violence exprimées par des personnes diagnostiquées Asperger et scolarisées sont précédées . Environ des enfants scolarisés dans les écoles américaines et qui sont harcelés par d'autres enfants ont des troubles du spectre de l'autisme. Les enfants et adolescents autistes sont également plus facilement pris pour cibles d'agressions sexuelles, en raison de leurs difficultés à comprendre les rapports socio-sexuels. Il existe aussi des cas d'agressions physiques et de vols.


title: Violence dans l'autisme

text: D'après une enquête de la fondation italienne "Bambini e autismi", la violence scolaire reçue par les élèves autistes est assez rare, sinon absente, durant les années d'école maternelle et primaire. En revanche, elle est fréquente durant les années de collège. D'après Mohammad Ghaziuddin, cette violence scolaire est exacerbée à l'âge correspondant à la "" (entre 9 et 13 ans).


title: Violence dans l'autisme

text: La violence scolaire peut être facilement évitée grâce à une sensibilisation des élèves à ce qu'est l'autisme, permettant de diminuer significativement les situations de harcèlement.


title: Violence dans l'autisme

text: D'après Anne McGuire, la société occidentale a derrière elle une longue histoire de violences et de discriminations contre les personnes autistes en particulier, et contre les personnes en situation de handicap en général :


title: Violence dans l'autisme

text: Ce capacitisme, profondément enraciné, génère un phénomène d'exclusion. Le sentiment de haine à l'égard du handicap est fréquent : d'après le pédopsychiatre Roger Salbreux, . Un phénomène de « psychophobie » assez proche génère une image négative des personnes schizophrènes, dont les comportements décrits comme « dangereux » ressemblent à ceux décrits chez les personnes autistes.


title: Violence dans l'autisme

text: D'après Anne McGuire, l'assimilation de l'autisme à une « pathologie » indésirable et à combattre, définie par une série de symptômes, conduit de nombreuses personnes à penser qu'il puisse être guéri, rendant la personne autiste , mais cette idée s’oppose au ressenti et au souhait de la plupart des personnes autistes elles-mêmes. En ce sens, combattre l'autisme revient à combattre les personnes autistes. Ce fait augmente fortement leur exposition aux actes de violence.


title: Violence dans l'autisme

text: L'exposition médiatique d'un lien entre autisme et violence est particulièrement dommageable sur l'opinion publique en matière d'autisme : d'après le psychologue australien Neil Brewer et son équipe, . D'après le en philosophie et sociologie (EHESS) Josef Schovanec, lui-même personne autiste, ce fantasme d'une association entre autisme et violences justifie à son tour les mauvais traitements infligés aux personnes autistes :


title: Violence dans l'autisme

text: Deux études publiées dans les années 1990 ont déterminé qu'un taux important de personnes autistes sont détenues dans des hôpitaux de haute sécurité. D'après Katie Maras , cela résulte plus probablement de l'opinion publique qui les associe à un danger pour la société, que d'un comportement réellement dangereux ou violent. Les autistes sont souvent arrêtés à tort par la police, en raison de comportements perçus comme étranges (stéréotypies), et sont plus vulnérables que les autres aux actes policiers. Un article paru dans le quotidien québécois "Le Soleil" en septembre 2017 souligne que de nombreux adultes autistes arrivent en prison dans l'ignorance de la gravité de leurs actes, faute d'accompagnement préalable adapté pour leur apprendre des compétences sociales, ce qui conduit à une sur-judiciarisation de cette population, et ce dans tous les pays occidentaux. Par ailleurs, une recension de la littérature scientifique consacrée à l'incarcération des personnes autistes, publiée en 2009, montre qu'il n'existe généralement aucun système d'accompagnement spécifique à l'autisme en prison. Les personnes autistes qui ont été confrontées à un système de justice en gardent le plus souvent un mauvais souvenir. L'empathie des personnes autistes ayant un fonctionnement particulier, leur attitude peut être perçue à tort comme de la froideur et une absence de remords, menant à un alourdissement des peines judiciaires prononcées.


title: Violence dans l'autisme

text: Les militants pour les droits des personnes autistes s'opposent à l'exposition médiatique d'un lien entre autisme et violence, entre autres Michelle Dawson et les membres de l'Autistic Self Advocacy Network, en arguant que l'exclusion sociale des personnes autistes est déjà une source de souffrances pour cette population. Ces militants ont commencé à recenser les actes de violence commis contre les personnes autistes à partir des années 2000, pour demander une réponse politique. Le film américain "Mr. Wolff" (2016), qui met en scène un comptable autiste obsessionnel et sans empathie, exerçant comme tueur à gages, a été qualifié d'offensant pour les personnes autistes, entre autres en raison de la violence qu'il expose. Laurie Stephen, directrice de services cliniques à Altadena, en Californie, a déclaré .


title: Violence dans l'autisme

text: Plusieurs chercheurs, dont le psychiatre britannique David Allen (2008), recommandent la diffusion d'informations relatives à l'autisme auprès des professionnels du système judiciaire, de manière à réduire la vulnérabilité de ces personnes.


title: Asadora !

text: En 1959, une menace plane sur le port de Nagoya au Japon ; un typhon approche. La jeune Asa, malgré le danger, part en quête d'un docteur pour aider sa mère à accoucher d'un onzième enfant. Alors que le médecin accepte d'aider cette dernière malgré la menace des éléments, Asa se retrouve quelques minutes plus tard bâillonnée et ligotée par un homme mystérieux...


title: Asadora !

text: "Asadora !" est scénarisé et dessiné par Naoki Urasawa. La série débute sa prépublication dans le numéro 45 du magazine "Big Comic Spirits" de l'éditeur Shōgakukan le . "Asadora!" est la première œuvre d'Urasawa publiée de manière numérique et sa première série pour le "Big Comic Spirits" depuis "21st Century Boys" en 2007. La série est mise en pause avec la fin du premier arc en janvier 2019 puis reprend en mai de la même année. La série est de nouveau suspendue entre et .


title: Asadora !

text: "Asadora !" constitue pour Urasawa un retour à un registre plus positif après le traumatisme causé par le séisme de 2011. Le premier volume s'ouvre sur le Typhon Vera qui a frappé le Japon en 1959, un an avant la naissance de l'auteur, et lui permet de relater la vie quotidienne dans le Japon d'après-guerre, dans les années 1960 et les années 1970, période peu abordée par les mangas récents. Le titre de la série fait référence aux "Asadora", les dramas emblématiques diffusés sur la chaîne de télévision NHK depuis 1961.


title: Asadora !

text: La série est publiée en volumes reliés par Shōgakukan avec le premier tome sorti en . La version française est publiée par Kana dans la collection Big Kana à partir de , la version anglaise par Viz Media à partir de et la version italienne par Panini Comics.


title: Asadora !

text: Le tome 3 de la série est nominé dans la Sélection Jeunes Adultes 12-16 ans du Festival d'Angoulême 2021.


title: Presse à cuisses

text: La presse à cuisses (angl. "leg press") est un mouvement de musculation à machine qui fait travailler les cuisses (plus précisément les vastes externes et interne, le crural et le droit antérieur). Elle sollicite à peu près les mêmes muscles que le squat/"équat".


title: Presse à cuisses

text: Il existe deux configurations d'appareil. Dans la presse traditionnelle, le pratiquant se cale dans un siège incliné, pieds sur un chariot chargé de disques, et le repousse en tendant les jambes jusqu'à ce qu'elles soient presque raides, avant de le redescendre d'une manière contrôlée. Quant au second modèle, le pratiquant prend sa position dans un traîneau décliné (relié à une pile de poids) devant une plate-forme fixe.


title: Presse à cuisses

text: La presse à cuisses est un mouvement de musculation qui permet le soulèvement d'une charge importante (record mondial kg à six reprises par Morgan Aste)


L'Association pour défendre la mémoire du maréchal Pétain (ADMP) est une association française (loi de 1901) créée en 1951, quelques semaines après la mort de Philippe Pétain.


title: Association pour défendre la mémoire du maréchal Pétain

text: L'ADMP succède à un « comité d'honneur » pour la libération de Philippe Pétain, fondé au printemps 1948, le ou le , à l'initiative de ses avocats. Il est présidé par Louis Madelin, membre de l'Académie française. Donnant lieu à des protestations d'anciens résistants, notamment un meeting le à la salle Wagram sous la présidence de Rémy Roure, il est rapidement interdit.


text: Après la mort de Pétain en , l'ADMP est déclarée le à la préfecture de police de Paris. Néanmoins c'est le , date de publication de l'annonce au "Journal officiel", qui est généralement retenu comme date de création de l'association.


text: Quelques jours après, le , le député socialiste Daniel Mayer dépose une proposition de résolution , résolution qui ne sera finalement pas retenue.


text: Son comité d'honneur comprend les académiciens Louis Madelin, Henry Bordeaux, Claude Farrère, Jérôme Tharaud, les généraux Charles Brécard, Julien Dufieux, d'Harcourt, des hommes politiques comme Pierre-Étienne Flandin, Pierre Taittinger ou Gaston Bergery, des personnalités comme Jean Borotra, Jérôme Carcopino ou le colonel Rémy.


text: L'ADMP est condamnée en 1993 par la Cour de cassation pour « apologie de crime de guerre » pour une publicité qu'elle a fait paraître dans "Le Monde" du . Après une longue bataille judiciaire, l'association obtiendra gain de cause (sans obtenir cependant un franc symbolique à titre de dommages-intérêts) devant la Cour européenne des droits de l'homme le , celle-ci estimant (par l'arrêt Lehideux et Isorni contre France) qu'il y avait eu violation de l'article 10 de la Convention européenne des droits de l'homme, relatif à la liberté d'expression. L'opinion majoritaire chez les juges fut qu'il devait être possible de présenter un personnage, quel qu'il soit, sous un jour favorable et de promouvoir sa réhabilitation — au besoin en passant sous silence les faits qui peuvent lui être reprochés — et que la condamnation pénale subie en France par les requérants était disproportionnée.


text: À l'origine les dirigeants et les membres de l'association peuvent être divisés en deux groupes : les anti-gaullistes, menés par Jacques Isorni, un des avocats de Pétain, qui ne pardonnent pas l'épuration et la politique algérienne du général de Gaulle, et les « pétaino-gaullistes », comme le colonel Rémy. L'ADMP s'est aussi exprimée sur les questions d'actualité, sur l'Indochine et l'Algérie française, et sur le pouvoir gaullien après 1958.


text: L'organe principal de l'association est la revue "Le Maréchal". À cette publication s'ajoute, en 1972, "La Voix du Maréchal".


text: L'ADMP est copropriétaire depuis 1960 environ de l'appartement de l'hôtel du Parc de Vichy occupé par Pétain de 1940 à 1944, ce qui donna lieu à une manifestation de protestation d'anciens résistants, menés par des députés gaullistes et communistes.


text: L'ADMP possède aussi sa maison de naissance à Cauchy-à-la-Tour (Pas-de-Calais), ayant pour objectif d'entretenir les lieux historiques où vécut Pétain et possiblement d'en faire des musées privés.


text: Chaque année, des anniversaires rythment l'activité de l'association et sont l'occasion de rassemblements :


title: Saison 3 d'Urgences

text: Cet article présente le guide des épisodes de la troisième saison de la série télévisée Urgences ("E.R.").


title: Saison 3 d'Urgences

text: À noter, dans un but de clarification des personnages : il existe différents « grades » concernant les employés d'un hôpital, pour plus de précision consultez la section grades de l'article principal "Urgences".


title: Saison 3 d'Urgences

text: Une enquête établit qu'Hathaway n'a commis aucune négligence ayant entraîné la mort d'un patient, l'infirmière reprend donc son travail. Elle s'inscrit immédiatement pour suivre des cours de médecine. Benton annonce à sa petite amie qu'il assumera son rôle de père mais celle-ci en doute. Plus tard, envahi par le remords, il avoue à Hicks qu'il était trop préoccupé par sa carrière pour s'inquiéter des sentiments de Gant. Greene s'occupe d'une patiente de 37 ans, atteinte du syndrome de Down. Celle-ci a besoin d'une greffe cardiaque mais sa mère s'y oppose, ne voulant pas que sa fille lui survive et reste seule


title: Trille

text: Le trille est un ornement musical, imaginé au , qui consiste à alterner très rapidement deux notes voisines séparées d'un ton ou d'un demi-ton.


title: Trille

text: Le battement du trille se réalise toujours avec la note naturelle suivante dans l'ordre de l'échelle diatonique. L'intervalle entre la note principale et le trille dépend donc de l'armure.


title: Trille

text: Le trille est noté tr". souvent suivi d'un trait horizontal ondulé qui court sur toute la tenue de la note. Lorsque la seconde note doit être altérée, on place l'altération au-dessous du signe tr". Des petites figures de notes indiquent parfois la manière de commencer et de terminer le trille. On peut trouver le trille dans la musique classique pour tous les instruments, bien qu'il soit plus facile de l’exécuter sur certains instruments. En piano, par exemple, le pianiste peut constater qu'il devient de plus en plus difficile d'exécuter un trille incluant les doigts faibles de la main. Le trille interprété avec les et étant le plus difficile. Les difficultés principales du trille en piano étant la vitesse et la régularité.


title: Les Maîtres de l'Univers (série télévisée d'animation)

text: Les Maîtres de l'univers ("") est une série télévisée d'animation américaine en 130 épisodes de 21 minutes créée par Lou Scheimer et Hal Sutherland, produite par Filmation pour servir de support promotionnel de la gamme de figurines Mattel, et diffusée entre le et le en syndication.


text: En France à partir du sur Antenne 2 dans l'émission "Récré A2", en Belgique sur RTL dans l'émission "Chocolat Show", et au Québec à partir du à Super Écran puis en clair à partir du à Télévision Quatre-Saisons.


text: Seuls 82 épisodes ont été doublés à l'époque de la diffusion. Les épisodes restants l'ont été en 2002 à l'occasion de la sortie du coffret DVD.


text: Sur Eternia, une planète à la fois médiévale et futuriste où se côtoient magiciens et vaisseaux spatiaux, se trouve le Château des Ombres, une forteresse mystérieuse renfermant d'immenses pouvoirs, qui fait la convoitise de nombreux malfaiteurs. Parmi ceux-ci, le diabolique sorcier Skeletor s'est juré de renverser le Roi Randor et de contrôler l'univers.


text: La Sorcière qui garde le Château des Ombres a donc secrètement désigné le Prince Adam pour l'aider à combattre ces menaces. Lorsqu'il lève son glaive magique en récitant la formule , Adam se transforme en Musclor, l'homme le plus fort de l'univers. Quant à Cringer/Gringer, son tigre domestique, il devient le Tigre de combat. Avec Orko, le Maître d'armes (qui partage son secret), Tila et ses autres alliés, Musclor s'efforce de faire régner la justice sur la planète.


text: La série compte deux saisons de 65 épisodes chacune. Il n'y a pas réellement de début ni de fin et les épisodes sont relativement indépendants.


text: Chargés de créer une histoire et de donner une personnalité attachante aux figurines de Mattel, les scénaristes ont dépassé ce cadre en développant des personnages inédits, transposés par la suite en figurines : c'est le cas de Adam, Orko, du roi Randor et de la sorcière.


text: Le générique et la bande originale ont été composés par Shuki Levy et Haim Saban dont la touche est reconnaissable dans bon nombre des séries animées des années 1980. Certains thèmes sont d'ailleurs totalement identiques à ceux de la série "Les Mystérieuses Cités d'or". Quelques 11 pistes (dont certaines inusitées durant toute la série) sorties en 1984 par Polydor en France :


text: Tout comme dans la version américaine, le générique de début est un discours du prince Adam qui explique son secret. Quant au générique de fin, il est entièrement instrumental.


text: En dehors de la série, plusieurs chansons ont été enregistrées en français sur 33 et sur 45 tours. La plus connue était interprétée par l'animateur de "Récré A2", Alain Chaufour, sur le thème musical de la série.


text: L'intégralité des épisodes est notamment sortie dans six coffrets de 4 DVD chacun soit un total de 24 DVD contenant les 130 épisodes de la série grâce au studio Déclic Images. Les épisodes qui n'étaient pas doublés l'ont été spécialement pour cette édition.


title: Kenneth White

text: Kenneth White, né le à Glasgow, est un poète, écrivain et essayiste écossais. Egalement professeur d’université, il a animé notamment un séminaire « Orient et Occident ». Il donne régulièrement des conférences. Il est l’auteur de plus d’une centaine de livres d’artistes. Il a créé, en 1989, l’Institut International de Géopoétique.


title: Kenneth White

text: Kenneth White est né le à Glasgow. Il passe son enfance et son adolescence à Fairlie, sur la côte ouest de l'Écosse. Cette période de sa vie est marquée par sa famille et en particulier son père, cheminot et socialiste, ainsi que son grand-père, un artiste travaillant dans un cabaret. Ainsi, dans son livre intitulé "En toute candeur", Kenneth White consacre plusieurs pages à des portraits de sa famille. Ce livre contient des moments marquants de sa jeunesse qui sont décrits sobrement pour appuyer l'impact qu'ils ont eu sur sa vie, mais également pour essayer de restituer la sensation de découverte du monde par un enfant. Par exemple, la première partie nommée "Les collines matricielles", parle d'une marche en hiver dans la lande enneigée, à l'arrivée d'un orage :


title: Kenneth White

text: Ces expériences, vécues comme des études ou des pérégrinations, ont orienté profondément ses œuvres, en particulier à travers les thèmes principaux de ses premiers livres. Mais paradoxalement, le poète parle peu de son enfance et de son adolescence. Toutefois, pour lui, .


title: Kenneth White

text: L’adolescence de Kenneth White est marquée par de nombreuses lectures, avec un appétit pour la culture, ainsi qu’un regard porté sur le monde dans sa diversité. Par l’activité militante de son père socialiste et son oncle communiste, il est spectateur de nombreux bouleversements sociopolitiques, dont il acquiert une prise de conscience politique. Il adopte dès lors un regard critique sur le monde et la société, non sans un détachement, un recul dont il ne se départira jamais. Ainsi, avant d'avoir écrit son premier livre, il a été témoin de la métamorphose post-industrielle de Glasgow. Il en témoigne dans de nombreux livres, et notamment à travers l’étude d’Adam Smith, philosophe du , premier analyste du capitalisme. Si le monde urbain retient pour une part l'attention du jeune poète, la contemplation de la nature occupe depuis toujours une place prépondérante dans sa sensibilité et son œuvre : qui condense .


title: Kenneth White

text: . Le poète écossais Hugh MacDiarmid a eu une certaine influence sur Kenneth White qui l'a rencontré. Il lui rend hommage par un portrait, en s’en démarquant néanmoins : Ce refus d’une identification culturelle étroite, auquel s’adjoint une analyse du contexte sociopolitique, compte parmi les raisons majeures qui le décident à quitter l’Écosse :


title: Kenneth White

text: Kenneth White évoque sa vie estudiantine en Écosse : Après ses études à Glasgow (1954-1956), il est étudiant à Munich (1956-1957), puis à Paris (1959). Il s’installe en France à partir de cette époque, tout en effectuant de fréquents retours en Écosse. C’est dans ce contexte qu’est publié "Jargon Papers", pamphlet écrit par Kenneth White dans le cadre d'un groupe qu'il a fondé à Glasgow, "The Jargon Group" en 1960. . Puis, . .


title: Kenneth White

text: Après avoir abordé cette période dans plusieurs livres, notamment "Les Limbes incandescents", Kenneth White revient sur ces années au gré d’un périple qu’il intitule "Un pèlerinage européen" (sous-titre du livre "La Carte de Guido"), et sa période munichoise est « revisitée » au chapitre "Les corbeaux de l’Englischer Garten" :


title: Kenneth White

text: En 1957, il rencontre en Écosse Marie-Claude Charlut qui devient son épouse en 1959, puis, plus tard, sa traductrice exclusive. Elle va accompagner son parcours et son œuvre, plusieurs livres lui sont dédiés "Dérives", "Les Archives du littoral", etc., et des hommages ou remerciements lui sont dédiés dans plusieurs autres ouvrages. De même, il accompagne et soutient son travail de créatrice en photographie. Une grande partie des couvertures de ses livres, sont des portraits ou des créations photographiques de Marie-Claude White. Ils ont réalisé ensemble plusieurs expositions et un livre d’artiste en 2016, "Voyage à Skjolden", édité par Claude Blaizot.


title: Kenneth White

text: Pour la période aboutissant à 1968 : . Si l’œuvre poétique s’affirme d’emblée, Kenneth White manifeste le besoin de bâtir un socle théorique fondé sur des notions clefs telles que le nomadisme intellectuel et va se poursuivre par la création de l’Institut international de géopoétique. L’écriture narrative et poétique perdurera tout au long de son œuvre. Kenneth White s’explique sur la question biographique :


title: Kenneth White

text: . L'expression apparaît dans le livre "En toute candeur" publié en 1964, suivie d'un essai : « Approche du monde blanc ». Plus tard, paraît sous ce titre une anthologie de poèmes appartenant à l’espace circumpolaire. Il s’agit de poèmes écrits à partir d’études et de textes esquimaux, amérindiens, celtiques et extrême-orientaux. Une fois le livre épuisé, ces textes ont été réédités sous le titre : "Territoires chamaniques". Dans la préface de cette réédition, l’auteur écrit : Puis il précise sa méthode de travail : Dans le livre "Lettres aux derniers lettrés", il revient sur cette notion de "monde blanc" dont il développe précisément la généalogie à travers sept motivations. Christophe Roncato note que Les raisons de ce changement sémantique découlent d'un certain nombre de malentendus. Cette notion de "Monde ouvert" est à relier à celle de dérive et de voyage chère à l'auteur que Catherine Vaissermann décrit ainsi : .


title: Kenneth White

text: Bruno Masirevic considère "L'esprit nomade" comme . Le concept central chez Kenneth White de "nomadisme intellectuel" a été le sujet de sa thèse d’état, soutenue en 1979 à la Sorbonne. Dès son premier essai, "La Figure du dehors", cette notion est évoquée explicitement tout au long de l’ouvrage. La vie de l’auteur, son parcours, dès sa jeunesse, l'anticipait également. Depuis toujours, il effectue de nombreux voyages sur plusieurs continents, donnant lieu à des livres de prose narrative. Il précise : .


title: Kenneth White

text: Ce nomadisme ne se limite pas à ses pérégrinations, mais se manifeste dans le champ de ses recherches et au sein même de son écriture. Ce « voyage » est au confluent d'une introspection et d'une ouverture au monde : et elle qualifie le nomadisme intellectuel de . Kenneth White définit ce que n’est pas l’intellectuel nomade : Puis, il le définit positivement : « Le nomade intellectuel, lui, traverse territoires et cultures afin d’ouvrir un espace mondial plus clair, plus vif, plus inspirant que l’« état de culture » évoqué plus haut (…) ». Dans le premier chapitre de "L’Esprit nomade", intitulé "Esquisse du nomade intellectuel", il est question d’un « réseau d’affinités électives », puis de l’histoire de l’émergence de cette notion. Mentionnant deux géographes anarchistes, le Français Élisée Reclus, et le Russe Kropotkine, Kenneth White écrit : Cette citation permet de déceler dans son travail de définition conceptuelle du « nomadisme intellectuel » l’amorce de la notion émergente de « géopoétique » qu’il développera plus tard. Michèle Duclos considère que .


title: Kenneth White

text: Les archives sont nombreuses sur ce sujet, parmi d'autres, l'ouvrage "Kenneth White et la géopoétique" dirigé par Laurent Margantin, qui écrit dans la préface : . Kenneth White retrace la genèse de ce terme dans "Au large de l’histoire" : . C’est ensuite, à son initiative, la création de "L’Institut international de géopoétique" en 1989, puis d’une revue "Les Cahiers de géopoétique" dont le premier numéro paraît en 1990. L’auteur écrit un « Texte inaugural » qui figure à la fin de chaque cahier, également disponible sur le site de l’institut. Un livre fait largement référence à cette notion centrale dans la pensée et l’œuvre de Kenneth White : "Le Plateau de l’Albatros" édité en 1994 chez Grasset et sous-titré "Introduction à la géopoétique". Dans la préface de ce livre, l’auteur rappelle que dans un essai précédent, "L’esprit nomade", publié en 1987, une section était intitulée "Éléments de géopoétique", et il propose une définition par la négative : . Un livre d’entretiens avec Régis Poulet a été publié, en 2014, sous le titre "Panorama géopoétique". Dans sa préface, il écrit : .


title: Kenneth White

text: Dans l’œuvre de l’essayiste Kenneth White, nous trouvons de nombreuses définitions de la géopoétique, en voici une parmi d’autres : . Emmanuel Dall'aglio situe la perspective de la démarche de l'auteur dans son projet géopoétique : .


title: Kenneth White

text: Kenneth White mène un travail intellectuel, d’études et d’érudition, qui se concrétise sous forme d’une conférence, d’un article, d’un essai ou d’un livre. Le titre de chacun de ses essais renvoie à de multiples explorations et développements du thème central. Mais il s’agit aussi d’un engagement existentiel où la vie de l’auteur et son œuvre sont étroitement imbriquées, tant sur le plan des lectures, des voyages, des activités menées dans différents champs d’action tels que l’édition ou la création de livres d’artistes par exemple, que sur le plan de la vie de l’esprit ou sur tout le champ d’une existence dans sa quotidienneté. .


title: Kenneth White

text: "La Figure du dehors" rassemble plusieurs études sur Rimbaud, Nietzsche, Thoreau, Delteil, etc. La notion de « dehors » renvoie aussi à la biographie de l’auteur ainsi qu’à sa sensibilité. Dès son enfance, il ressent l’appel des grands espaces extérieurs : « Dehors, chez moi ». L’identification est clairement assumée lorsqu’il écrit : « Je reste la figure du dehors. ».


title: Kenneth White

text: "Le Champ du grand travail" est un livre d’entretiens avec Claude Fintz paru en 2002. Ce livre n’a pas pour objet la définition du « grand travail », mais en explore en détail les modalités. Il est constitué de trois parties : le contexte culturel, l’espace de l’œuvre et la question du style. Dans la première partie, l’auteur se dépeint comme un stratège : « Ma tactique sociale a consisté effectivement en phases alternées d’isolement et de communication active. » Il évoque également la cohérence d’ensemble de son travail : . Les deuxième et troisième parties du livre abordent le travail d’écriture en propre. L'auteur y répond à des questions sur la littérature, la biographie, et la géopoétique. Dans un autre ouvrage, Claude Fintz évoque à nouveau cette notion : . Travail qu'il identifie à l'écriture poétique, considérée comme .


title: Kenneth White

text: Dans "La Traversée des territoires", livre publié en , Kenneth White donne un sens inédit au « grand travail ». Dans le premier chapitre « L’arc des petites Antilles » (d’une section intitulée « Lettres d’outre-mer »), il évoque les mouvements géologiques : Du travail intellectuel mené par l’auteur, on est passé ici au « travail » tectonique de la planète ! On constate donc que cette notion couvre un large champ sémantique et culturel, et l’on peut considérer que le « champ du grand travail » synthétise l’ensemble des recherches préalables de l’auteur : le monde blanc, le monde ouvert, le nomadisme intellectuel, le chamanisme, ainsi que de perspectives encore inédites. Et, comme cette analogie avec le « travail » de l’écorce terrestre le suggère, il en va d’une démarche située bien au-delà du plan personnel.


title: Kenneth White

text: Christophe Roncato situe Kenneth White dans son temps : . Il cite les sources de l'auteur : , et précise encore en l'élargissant : . L’approche interdisciplinaire, voire transdisciplinaire de Kenneth White lui permet d’écrire : . » Les centres d’intérêt de l’inventeur de la géopoétique sont nombreux et interdisciplinaires : la géographie, la géologie, l’histoire, l’économie, la philosophie, la littérature, la poétique, sans délaisser les sciences, la politique, etc. Si, aujourd’hui, les cloisons interdisciplinaires sont parfois trop étanches, tel ne fut pas toujours le cas. Se référant au , il précise : . Son intérêt pour de multiples disciplines du savoir et de la connaissance vise une « appréhension complète du monde. » Ces divers domaines ne sont pas abordés dans un esprit encyclopédique, mais se justifient dans le projet de l’auteur de fonder rien moins qu’un monde. La méthode et l’approche ne sont pas strictement « mentales » mais procèdent d’un équilibre entre une recherche érudite et théorique, et une pratique . Souvent un engagement physique se conjugue aux études intellectuelles. Dans "Lettres de Gourgounel", il évoque l’usage de la faucille et la faux.


title: Kenneth White

text: Ses voyages sont ponctués de longues marches, par exemple, dans le Nord du Japon sur les traces du poète Basho, tel que le montre le film "Japon, Les chemins du nord profond" réalisé par François Reichenbach, ainsi que son livre "Les Cygnes sauvages". L’auteur revendique plusieurs influences parmi lesquelles le tantrisme qu’il définit comme « Le fait d’allier cette même métaphysique à une plongée totale dans la matière même de l’existence. » Cette alliance et cette plongée concernent son œuvre en totalité. "Plongée" d’ailleurs effective et réellement sous-marine telle qu’elle est évoquée dans l'ouvrage "La mer des lumières" publié en 2017 mais qui relate ses voyages dans l’Océan Indien.


title: Kenneth White

text: Selon Christophe Roncato, la pratique transdisciplinaire a pour effet de remettre en cause le statut de l'auteur, et il intitule un chapitre de son livre "La mort de l'auteur ?" : .


title: Kenneth White

text: Frédéric-Jacques Temple situe et délimite d'emblée la relation que le poète entretient avec la géographie : . La géographie, comme centre d’intérêt, parcourt l’œuvre dans son intégralité de la façon la plus constante. Nombre de ses « livres-itinéraires » sont consacrés à un pays, une région du monde, où il a, dans la grande majorité des cas, voyagé, parfois à plusieurs reprises. Citons, parmi d’autres, "Le Visage du vent d’est",  "La Route bleue", "Les Cygnes sauvages", "La Carte de Guido".


title: Kenneth White

text: La géographie, en tant que science, est également présente dans ses livres. Sa bibliothèque comporte une ample section baptisée « géopoétique ». Parmi d’autres, il mentionne à de nombreuses reprises les livres d'Élisée Reclus, côtoyant ceux de Vidal de la Blache, Lucien Febvre, etc.. Au gré de ses voyages, dans de nombreux musées et bibliothèques répartis sur divers continents, il a étudié d’anciens manuscrits, des cartes, etc. Dans le livre "Au large de l’histoire", un chapitre intitulé : « Le mouvement géographique » parle de son amour des cartes : . Les cartes géographiques, anciennes le plus souvent, sont fréquentes dans son œuvre et sont également visibles sur les murs de son « atelier atlantique ». Par métaphore, la cartographie est aussi la traduction d’un espace mental.


title: Kenneth White

text: Si la géographie a fécondé l'œuvre poétique, en retour, la géographie en tant que science, se trouve interpellée par l'approche géopoétique ainsi qu'en témoigne le géographe Alexandre Gillet qui déclare : Pour le formuler de façon concentrée, dans l'esprit de Kenneth White, qui dit « géopoétique » dit « densification de la géographie » et : Peut-être est-il temps de penser que le géographe réel ne doit pas comprendre la géographie du seul point de vue scientifique ou encore la situer dans ses seules limites.


title: Kenneth White

text: Pierre Jamet consacre un chapitre de son livre à la question du rapport de Kenneth White à l'Histoire : . Et plus loin : . Quelle est la finalité de ce travail ? Pierre Jamet le précise : .


title: Kenneth White

text: Dès ses premiers livres, Kenneth White adopte une attitude distante envers l’Histoire. écrit-il en 1978. Puis, en 1983, il se propose de « Sortir de l’histoire pour entrer dans la géographie. » Depuis un certain nombre d’années, il approfondit sa lecture critique de l’Histoire, et cette dimension apparaît tant dans son intérêt tant pour l’histoire de la pensée philosophique, l’histoire de la littérature, l’histoire de l’art, que pour l’histoire socio-économique et socio-politique. Le livre le plus important () qu’il ait consacré à ce domaine, publié en 2015, s'intitule "Au large de l’histoire". Si l’ampleur des recherches, études et réflexions menées indique l’intérêt profond de l’auteur pour cette discipline, le titre "Au large de…" est révélateur de la distance prise envers ce champ, et envers toute notion d’actualité, position qu’il a exprimée dès sa jeunesse. Le sous-titre de l’ouvrage indique la perspective dans laquelle le champ de ses recherches fut conduit : "Éléments d’un espace-temps à venir". Le texte de la préface va plus loin encore : . Les références livresques sont nombreuses, et font autorité : "History of America" de William Robertson, "La Richesse des nations" de Adam Smith, "La Phénoménologie de l’esprit" de Hegel,  "Le Manifeste communiste" de Karl Marx, "A Study of History" (Étude de l’Histoire) d’Arnold Toynbee, "La Condition de l’homme moderne" de Hannah Arendt, "Le Déclin de l’occident" de Spengler, "La Fin de l’Histoire" de Henri Lefebvre, et bien d’autres. L’auteur se réfère aussi à des sources plus originales, telles que "Sternstunden der Menscheit" ("Les Très Riches Heures de L’Humanité") de Stephan Sweig (1927). Dans le chapitre "Un séjour en Anarcadie", il mentionne plusieurs livres d’historiens anarchistes, tels que le "Dictionnaire biographique du mouvement ouvrier français" de Marius Alexandre Jacob. L’auteur ne rompt jamais avec un fil autobiographique, ainsi mentionne-t-il les centres d’intérêt de sa jeunesse : . Dans la trame historique, ou préhistorique, il va consacrer un chapitre au chamanisme qui l’intéresse de longue date : « La danse sur le glacier du chamane ». Il va également convoquer de nombreux auteurs auprès desquels il a mené un long compagnonnage, comme Henry David Thoreau.


title: Kenneth White

text: La justification de ce long travail sur l’Histoire et « au large de l’Histoire » apparaît à la toute fin de l’ouvrage dans ce que l’auteur nomme « une profession de foi » : .


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text: Michel Philippon consacre un chapitre aux relations qu'entretient Kenneth White avec la philosophie et écrit : et il cite plus loin : . L’intérêt de la philosophie pour Kenneth White doit être envisagé dans sa relation avec la poétique : . L’auteur poursuit en mentionnant deux philosophes allemands ayant remis en question leur propre discipline, Nietzsche et Heidegger, au point que le second évoque : . Quant à la réduction de la poésie à l’imaginaire, Kenneth White cite Descartes, dans son livre "Olympica" : . Heidegger s’est d’ailleurs intéressé aux poètes Hölderlin, Rilke, René Char, etc. Dans plusieurs de ses livres, principalement les essais, Kenneth White a abondamment recours à la philosophie avec Platon, Duns Scot, Spinoza, David Hume, Kant, Hegel, Schopenhauer, Husserl, Merleau-Ponty, etc. Lorsqu’il cite Héraclite et Parménide, c’est pour écrire . Il cite et dialogue avec les pensées de Foucault, Derrida, Michel Serres, et Gilles Deleuze, ce dernier ayant fait partie du jury de sa soutenance de thèse en 1979. Un petit livre intitulé « Dialogue avec Deleuze », publié en 2007, un « essai comparatiste » selon l’auteur, précise les points d’accord et de désaccord entre les deux penseurs, ou pour être plus précis entre Deleuze et Guatarri, et lui-même. Aux concepts d’utopie et de géophilosophie, prônés par Deleuze, Kenneth White répond : . Dans la perspective qui est la sienne d’un « monde ouvert », Kenneth White écrit : .


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text: Dans la première partie de cette section, il a été question de la pensée philosophique occidentale. La philosophie orientale, abordée dès les premiers livres de Kenneth White, est également un centre d’intérêt fondamental pour l’auteur. À ses yeux, l’intérêt de celle-ci réside dans l’absence de clivage entre philosophie et poésie qui prévaut en Orient, à l’inverse de l’histoire la plus classique de la philosophie occidentale, qui commence, avec Platon, par le rejet des poètes de sa cité idéale. Dans la préface de son premier livre écrit en prose, et traduit de l’anglais : "Lettres de Gourgounel" plusieurs mentions sont faites à la philosophie. Qualifiant l’ouvrage, il écrit : Premier livre en prose, il ne le dissocie pas de ses écrits poétiques : . L’héritage nietzschéen est explicite : . Ce livre, « reçu comme étant tout à fait en dehors des normes de la littérature », relate l’installation de l’auteur dans une ferme ardéchoise. Au milieu du récit, s’y égrènent ses propres haïkus, et des évocations du moine errant Chomei, du Tao, du bouddhisme Mahayana. Il écrit : . Dans le livre "Le Visage du vent d’Est", de nouveau, des parallèles sont présents, tel un chapitre intitulé : Hegel et Tchang San-Fong. Puis, Tchouang-tseu, Confucius, ou encore Maitreya. À la fin de ce livre, l’auteur mentionne son érudition personnelle : . Dans "Un monde à part", il compare David Hume à Nagarjuna ainsi : . La référence à Friedrich Nietzsche est la plus fréquente, et l’on peut trouver également certains rapprochements avec Schopenhauer.


title: Kenneth White

text: L’intérêt de Kenneth White pour les sciences est de plusieurs ordres. Sa recherche de cohérence, sa méthode soucieuse du détail, mais toujours reliée à la globalité, ont une indéniable dimension scientifique. Il mentionne fréquemment plusieurs notions des sciences contemporaines et invente ou utilise des néologismes tels que « le multivers », le mot « chaoticisme », influencé par « la théorie du chaos », et les notions les plus omniprésentes chez lui sont sans doute celles de « champ » et « d’énergie ». Notions polysémiques qu’il convoque dans un sens extra-scientifique, en corrélation avec ses centres d’intérêt et de recherche. . Son intérêt pour les sciences de la nature a son origine dans une perception première, issue de l’enfance et prolongée à l’âge adulte. Il collectionne les pierres et les coquillages, et sa bibliothèque est bien dotée sur l’ornithologie et toutes les sciences de la nature, zoologie, botanique, etc., l’intéressent. C’est la biologie qu’il a étudiée plus particulièrement : . Cette science l’intéresse dans ses développements les plus récents : « Le biologiste Henri Atlan parle de l’homme comme d’un « système ouvert » et de la possibilité d’une « existence unifiée ». Avec l’ensemble des sciences de la nature, l’écologie requiert son plus vif intérêt, et se trouve être de longue date, une notion centrale de sa pensée et de son action. Il y fait mention de la façon la plus explicite dans le texte inaugural de l’"Institut international géopoétique" : .


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text: Il cite Albert Einstein : . Puis il évoque une lettre écrite en 1927 par le physicien : . De façon globale, l’intérêt de Kenneth White pour la science, au-delà de ses inclinations naturelles, est relié à son projet de fonder ce qu’il nomme « un monde ouvert ». Ne demande-t-il pas à la science la même ouverture, le même horizon dégagé qu’il demande à la poétique, la philosophie, et au fond, à toute l’aventure humaine ?


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text: L’œuvre de Kenneth White manifeste un intérêt constant pour l’art. Ses premiers livres offrent des références à des peintres chinois taoïstes, tels que Mi Fu. Son attention se porte vers les artistes qui relient art et métaphysique ou art et poétique. Un de ses premiers recueils de poésie "Scènes d’un monde flottant", fait référence à l’univers esthétique extrême oriental où sont imbriqués les arts visuels et la poésie. Il a écrit plusieurs monographies sur l’art. Distinguons celles consacrées au peintre Jean-Michel Atlan, et au japonais Hokusai. Dans le livre monumental de , qui constitue le catalogue raisonné d’Atlan, l’essai de Kenneth White, "Une atlantide picturale", donne le ton par une apostrophe provocatrice : L’auteur recourt à deux citations préliminaires. La première, d’Alexander von Humboldt : . La seconde, de Gustave Flaubert, lors d’un voyage au Maghreb : Pour pertinentes qu’elles soient concernant Atlan, né en Algérie, d’évidence, ces citations valent, au-delà de cet artiste, comme refondation d’une esthétique de l’art, voire de la culture, telle que Kenneth White souhaite la promouvoir. Tel est le projet de l’auteur qui apparaît dans ses essais "Le Plateau de l’Albatros" ainsi qu’"Au large de l’histoire". Dans le premier livre, deux chapitres sont notamment consacrés à l’art, le premier à « La musique du monde. Il se positionne en préambule comme un « barbare musical », privilégiant les sons de la nature à tout autre : . Si Kenneth White possède, de toute évidence, une culture musicale, son expérience esthétique des sons naturels est nichée dans son enfance : . Voici Henry David Thoreau, cité par Kenneth White, à l’écoute des sons naturels dans les bois de Walden : . Et Kenneth White de poursuivre : . Ces considérations ne l’empêchent pas de s’intéresser à la musique de Satie, à la démarche de John Cage, à la musique de Steve Reich, La Monte Young, ou à l’interprétation de Glenn Gould.


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text: Jean-Paul Loubes compare l'approche de Kenneth White avec la méthode anthropologique de Claude Levi-Strauss : . Il évoque leur intérêt commun pour le peintre japonais, et cite l'essai que Kenneth White lui a consacré : Jean-Paul Loubes situe ce travail au-delà d'une approche d'historien d'art : .


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text: Dans le chapitre suivant du "Plateau de l’Albatros" l’auteur s’intéresse à deux artistes du Land art, Richard Long et Hamish Fulton. Il rapporte un propos de Richard Long : . L’artiste évoque encore une pratique vécue : . La conclusion de ce chapitre sur l’art est explicite : . Dans le livre "Au large de l’histoire", publié vingt et un ans plus tard, il revient sur la pratique du Land art, et s’il écrit qu’« elle a toute [sa] sympathie », il en voit aussi les limites : . Il consacre aussi un chapitre critique sur le Land art dont voici la conclusion : . Entre ces deux essais, durant ces deux décennies lui-même n’a cessé de poursuivre ses explorations, notamment dans le domaine de la pensée et de l’art du chamanisme, qui est une des sources vives de l’art contemporain. Raison pour laquelle il s’est senti proche de Joseph Beuys : . Son propos sur l’art s’est nourri et développé, son exigence a grandi, ses ambitions sont précisées dans l’intitulé même du chapitre « La refondation de l’œuvre d’art » où Kenneth White propose . Il précise que les trois formes procèdent par expansion, le champ géopoétique étant le plus ouvert, le plus apte à cette refondation.


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text: Kenneth White a collaboré à de nombreux livres d’artistes concrétisés par des expositions ou des éditions numérotées. En 1994, à l’université d’Aix-en-Provence eut lieu un colloque organisé par Kenneth White et Franck Doriac sur le thème « Géopoétique et arts plastiques » réunissant une quinzaine d’intervenants, et qui a donné lieu à une publication universitaire en 1999. Il y est indiqué qu’.


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text: Les influences qui ont irrigué la pensée de Kenneth White sont nombreuses, à l’image de sa grande curiosité intellectuelle et de son érudition. Celles-ci sont revendiquées. L’auteur explique ainsi que, si l’on a pu lui reprocher un excès de citations (lui-même parle d’une orchestration), il assume cette transparence des sources afin de dresser le paysage d’une « géographie de l’esprit ». dit-il dans un entretien. Au-delà de la création d'un champ de références et une géographie de l’esprit, il dessine, dans ses voisinages, par confrontation et élagage, les contours de son propre territoire.


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text: Christophe Roncato aborde les références de Kenneth White ainsi : . Se proposant d'explorer la bibliothèque whitienne, telle qu'elle apparaît dans le livre "L'Esprit nomade", il poursuit : .


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text: Influencé par Henry David Thoreau, Walt Whitman, Friedrich Nietzsche, Charles Baudelaire, Arthur Rimbaud, Jack Kerouac, les haïkus et les philosophies orientales, il a pu être comparé à Gary Snyder.


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text: "Les grands compagnons" est la deuxième section du livre "Le Plateau de l’albatros", paru en 1994. Elle comporte cinq chapitres consacrés chacun à un auteur : « Ovide : politique, géographique, poétique », « Un goût vif de l’univers » (Ernest Renan), « Dernières nouvelles de Walden » (Henry David Thoreau), « La parole et la Pierre » (Níkos Kazantzákis), « Un ABC du monde » (Blaise Cendrars). Un livre paru en 2009,"Les affinités extrêmes" est exclusivement consacré à dix auteurs, soit autant d’essais monographiques : Élisée Reclus : "l’ouverture au monde", Arthur Rimbaud : "la désertion absolue", Victor Segalen : "l’équipée exotique", Saint-John Perse : "la grande dérive", André Breton : "le champ magnétique", Louis-Ferdinand Céline : "la nuit scabreuse", Henri Michaux : "la transgression tranquille", Charles-Albert Cingria : "l’esprit erratique", Joseph Delteil : "la complétude phénoménale", Emil Cioran : "la vacuité cosmogonique".


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text: Dans "Lettres aux derniers lettrés" paru en 2017, l’auteur évoque ses auteurs de référence, depuis l’enfance : . Puis, il ajoute : . Henry David Thoreau, Friedrich Nietzsche et Arthur Rimbaud sont ses références majeures. Remarquons qu’il s’agit de trois auteurs européens de langues différentes, qu’il a lus dans le texte original. .


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text: Lors d’une émission radiodiffusée qui lui fut consacrée "La nuit rêvée de Kenneth White", l’auteur a choisi une sélection d’entretiens de grands auteurs : André Breton, Louis-Ferdinand Céline, Emil Cioran, Henri Michaux, Charles-Albert Cingria et Joseph Delteil. Il s’est également entretenu avec Marc Floriot, le réalisateur de l’émission, et a eu également un dialogue sur Spinoza avec Robert Misrahi.


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text: Kenneth White a consacré cinq livres à des auteurs qui, d’une manière ou d’une autre, lui sont proches. "Segalen : théorie et pratique du voyage", "Le Monde d'Antonin Artaud ou Pour une culture cosmopoétique", "Hokusai, ou, l’horizon sensible", "Dialogue avec Deleuze". "Une voix dans le supermarché : parcours d'Allen Ginsberg". Il a écrit de nombreux essais monographiques, qu’ils aient été communiqués lors de conférences, ou publiés dans des revues, la plupart ont été réunis dans ses livres. Outre ceux déjà indiqués plus haut, à la rubrique « Les grands compagnons », son premier essai "La Figure du dehors", contient certains chapitres consacrés à des auteurs : "Après Rimbaud", "Marcher avec Thoreau", "Ruines et lumières d’Ezra Pound", "L’oiseau migrateur" (Saint-John Perse), "Le délire Delteil", "Un celte en Asie" (Victor Segalen).


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text: Ils sont innombrables et il n’est pas possible d’en dresser une liste exhaustive. Certaines figures se détachent toutefois, pour être souvent citées, ou avoir eu une influence plus marquée. Schopenhauer, Spinoza, Hegel, Nietzsche, Heidegger Jacques Derrida, et surtout Gilles Deleuze pour la philosophie « française ». En littérature, il convient de citer Victor Hugo sur lequel il écrit : , et les écrivains russes, plus particulièrement réunis dans "Un monde à part" où il évoque un ancien projet : Maxime Gorki, Anton Tchekhov, Fiodor Tiouttchev ; ainsi que dans "Lettres aux derniers lettrés" : Fiodor Dostoïevski, Alexandre Pouchkine ou Mikhaïl Lermontov. Dans le domaine anglo-saxon, il se réfère en particulier à Walt Whitman, Robert Louis Stevenson, Herman Melville ou Jack London.


title: Kenneth White

text: Les anonymes, les passants, les voyageurs rencontrés, du voisinage le plus proche aux horizons les plus lointains, figurent quasiment dans tous ses livres. Sans les confondre avec les grands auteurs, ils sont mentionnés, cités, leurs propos rapportés, leur vie relatée. Ils ont parfois l’allure de personnages de roman, pittoresques, émouvants ou poignants, ils font l’œuvre de Kenneth White tout comme ils ont, pour un temps au moins, fait partie de l’étoffe de son existence mais aussi de la vie de son esprit. Lui qui revendique envers lui-même un certain statut d’anonymat, rend hommage à d’autres anonymes.


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text: "L’itinéraire de Kenneth White" est le catalogue publié par la bibliothèque municipale de Rennes dans le cadre d’une exposition, devenue plus tard itinérante, qui s’était tenue en 1990. Le conservateur en chef de la bibliothèque, Marie-Thérèse Pouillias, écrit en préambule : . Cet ouvrage est composé de dix chapitres qui reflètent la biographie de l’auteur, articulée chronologiquement et géographiquement : origines, port de Glasgow, Munich, Paris, Gourgounel, révolution culturelle, dans les Pyrénées, routes américaines, chemins d’Asie, Bretagne. Chaque chapitre présente les voyages, les jalons de sa vie et les publications, conférences ou autres manifestations publiques relatives à un lieu autant qu’à la période concernée. Illustré de portraits, de paysages et de cartes, ce catalogue contient en outre une biographie et une bibliographie développée. Olivier Delbard, dans la préface du livre qu’il consacre à cette thématique : « Les lieux de Kenneth White », la résume ainsi : . Dans le livre "Le Lieu et la parole : entretiens 1987-1997" Kenneth White déclare : . Le lieu premier, est le village natal de Fairlie, aux abords duquel il recherche le contact avec les éléments naturels : . Comme il l’évoque dans plusieurs livres, sa jeunesse s’est déroulée entre deux lieux, deux pôles : la nature où il trouve à la fois une puissance et une vacuité, le silence d’un monde qui est au-delà de l’humain et qui sera à jamais son inspiration essentielle ; et l’univers urbain, dont la première expérience est celle de Glasgow. Puis, il va explorer d’autres villes, notamment pour y étudier, et aussi pour y vivre tout un processus d’errances, de « dérives » et de révélations. "Les Limbes incandescents" relate ces étapes de jeunesse : . Dans la problématique des lieux, pour Kenneth White, tout pourrait se tenir dans cette proximité entre itinéraire et initiation. Après avoir écrit et publié plusieurs livres de poésie, le premier livre dit de « prose narrative » est "Lettres de Gourgounel", ouvrage qui relate son installation en Ardèche. Puis, "Le Visage du vent d’est" est le récit de pérégrinations en Asie du Sud-Est. "La Route bleue", livre paru en 1983, qui reçut le Prix Médicis Étranger, est le récit d’un voyage vers le Nord canadien, et c’est aussi le signe d’un recommencement. C’est ainsi que l’auteur, dans sa « Préface à la nouvelle édition » rend hommage à John Milton en le citant : . Kenneth White poursuit : . À la fin du livre, l’auteur cite un propos du philosophe libertaire Max Stirner évoquant : « La longue nuit de la pensée et de la foi. » Et Kenneth White de se questionner : . Le Labrador a donc deux polarités. C’est bien, géographiquement, cette terre des confins, ce nord géographique que l’auteur atteint après maintes péripéties. Mais c’est aussi un lieu mental qui vient se confondre au « champ du grand travail ». De la même manière que Gourgounel était un lieu réel, mais aussi une porte, un passage ainsi qu’en témoignent les derniers mots du livre : . Quant au « Visage du vent d’est » il est encore le signe d’autre chose qu’un récit de voyages : . De façon analogue, "Les Cygnes sauvages" est le récit d’un voyage vers le nord du Japon. À la fin du livre toute métaphore s’efface devant l’arrivée des cygnes :


title: Kenneth White

text: Si la contemplation du vol des cygnes sauvages se suffit à elle-même, il ne s’agit pas de faire image, le processus de perception est plus global : . Dès la préface à la réédition, l’auteur évoquant le Nord du Japon le reconnaît comme un lieu, qui avec d’autres lieux de la terre, l’a attiré. Mais c’est aussi un espace d’un autre ordre : . "La mer des lumières" évoque, cette fois, une autre nature, d’autres paysages, une autre lumière, ceux de l’Océan indien. Voilà ce qu’il écrit dans sa préface, en citant le « Il convivio » de Dante : .


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text: Dans son livre déjà cité, Olivier Delbard aborde les différents lieux-dits « d'errance et de résidence » et il écrit :. Chaque lieu où vit Kenneth White, qu’il y passe ou y séjourne n’est donc pas motivé par une recherche du pittoresque des voyages, mais s’avère l’étape d’un itinéraire autant géographique qu’intérieur. Tout commence en Écosse, son pays natal qu'Olivier Delbard décrit ainsi : . Après Gourgounel en Ardèche, Pau, en Aquitaine, l’élection de la côte nord de la Bretagne pour une existence sur le littoral, n’est pas l’effet du hasard. "La Maison des marées", publié en 2005, est un livre qui dépeint le lieu d’élection de Kenneth et Marie-Claude White, après leur vie aux pieds des Pyrénées. Voilà "le poète cosmographe" bien campé sur le littoral breton, en phase avec la côte écossaise dont il est originaire. Lieu qu’il évoque comme celui de la concentration, à force d’un travail intense qu’il y mène dans ce qu’il nomme, dès 1994, son "atelier atlantique" qui est devenu un lieu de rayonnement. Kenneth White donne la description de son lieu : . Le nom donné au lieu en reflète l’esprit : . La notion de « concentration » est importante dans le rapport que l’auteur entretient avec les lieux de résidence, déjà présente lors d’un épisode antérieur, lors de l’installation ardéchoise à Gourgounel : .


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text: La notion de « lieu » chez Kenneth White, ne saurait se restreindre à la géographie, que ce soit celle de ses voyages, ou de ses lieux de vie. Il s’en explique : . Ce « paysage mental », il l’aborde également sous le terme d’atopie, vocable qu’il préfère à celui d’utopie. Nombreux sont les mots de son lexique à aborder cette notion : « topos, territoire, champ ou littoral ». Olivier Delbard remarque : puis : À propos du pays natal de Kenneth White, Chacun de ces mots renvoie simultanément à l’espace réel, géographique, et, en même temps, à un espace plus abstrait, de l’ordre de l’esprit. À tel point qu’il en vient à écrire des livres qui n’appartiennent plus tout à fait au genre des « way-books », en ce sens qu’ils ne relatent plus un voyage réel effectué par l’auteur, comme par le passé, mais ils s’y apparentent tout de même, par la notion de traversée, de parcours, de tracé, notions chères à l’auteur. Le voilà parvenu à relater un « voyage mental » à la manière d’un voyage réel. "Un monde à part" est de cette famille nouvelle, ainsi que "Borderland" tous deux publiés en 2018. Dans le premier livre, le résumé du « voyage » apparaît en quatrième de couverture : . Dès le prologue de "Borderland", il définit ce titre ainsi : .


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text: Les formes de son expression sont la poésie, la prose narrative et les essais. Ces trois modes sont complétés par le genre du dialogue ou de l’entretien ainsi que par une production de textes de critique d’art et la collaboration avec des artistes pour créer des livres d’artistes. Il y a, par ailleurs, l’activité professorale à l’université ainsi que celle de conférencier. Ce champ d’activité est indissociable de son écriture, ainsi qu’en attestent ses propos :


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text: Selon Claude Fintz, . Kenneth White n’a jamais publié de roman. Inspiré en cela par l’attitude d’André Breton qui écrivait : La distance envers la littérature est constante, mais Kenneth White est un grand lecteur y compris de certains romans, et un critique littéraire. Fréquemment, il est sollicité pour écrire ou parler, notamment dans le domaine de la littérature de langue anglaise. Citons, par exemple, ses préfaces du livre de Thomas Hardy "Loin de la foule déchaînée" réédité en 1987, de Jack London "Construire un feu" en 2007, du "Journal" de Henry David Thoreau, réédité en 1981 et "Couleurs d’automne" du même auteur en 2001. S’il apprécie la littérature du passé, il considère qu’aujourd’hui une autre forme, plus ouverte, est nécessaire et c’est à celle-ci qu’il travaille. Pourquoi ce rejet du romanesque ? Il y répond lors de l’émission « La nuit rêvée de Kenneth White » : Le débat avec les grands auteurs et les œuvres du passé, la référence à la littérature avec un regard critique parcourent toute l’œuvre, mais cette « discussion » s’affirme dans les derniers livres, particulièrement dans "Lettres aux derniers lettrés" : Le livre aborde le concept de « littérature mondiale » promue par Goethe sous le vocable « Weltliteratur ». Kenneth White cite l’écrivain allemand : La motivation de l’auteur est indiquée sans détour : La cause de son intérêt est explicite : La filiation entre les deux auteurs apparaît ici clairement : . Il s’agit de discerner en Goethe un précurseur de la pensée géopoétique, car Kenneth White l’évoque dans les mêmes termes qu’il définit la notion de « géopoétique ». La filiation n’est pas seulement théorique, elle s’affirme dans une communauté d’action et d’engagement qui rassemble les deux auteurs : Comme pour la science, pour l’art, pour la géographie ou l’Histoire, ce que Kenneth White réfute dans la littérature, c’est son enfermement. Dans l’émission « La nuit rêvée », il évoque, à travers l’Histoire, . Puis, il poursuit : Lui-même a été dès ses débuts à Si le mot « littérature » est rejeté, c’est au profit du terme « œuvre-monde » qu’il définit ainsi :


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text: Kenneth White a d’abord étudié sérieusement le latin, au point d’en effectuer des traductions. Sans cesser de le pratiquer, il va toutefois s’orienter vers le flux multiple des langues vivantes : . Les langues dites d’étude qu’il va pratiquer sont principalement l’anglais natif, l’allemand et le français. Cet apprentissage lui permettra de lire les auteurs dans le texte. Il précise que si l’anglais, l’allemand et le français sont ses trois langues d’étude et de travail, il a acquis, par ailleurs, des rudiments de nombreuses autres langues. Il dit avoir, à une période de sa vie, étudié une langue par an. Le but de cette pratique n’ayant pas l’érudition comme fin, mais le fait d’accéder ainsi à la .


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text: Ce que Kenneth White recherche dans la lecture n’est pas l’acquisition d’un savoir détaché de l’existence, mais participe de ce « grand travail », lui-même relié à une dimension physique du corps ancré sur la terre, ainsi que l'explique Michèle Duclos : Il a écrit à plusieurs reprises que si, longtemps, par le fait de la religion, nous avions été conduits à vivre dans « un arrière-monde », il s’agissait, désormais, de vivre sur la terre. C’est pourquoi la jouissance de la lecture ne réside pas, pour lui, dans le seul confinement des bibliothèques, mais dans le fait de retrouver, par la lecture, la formulation d’expériences premières : .


title: Kenneth White

text: C’est face à l’indigence des versions anglaises antérieures de certains livres que Kenneth White en vient à pratiquer la traduction, ainsi qu’il l’évoque dans « Le grand atelier de la traduction » : Puis : Et évoquant la langue de ce dernier, il la compare à un phénomène géologique terrestre : Ce qui motive cette pratique de la traduction, c’est la possibilité d’entrer en contact avec une dimension plus élevée, plus ouverte et surtout plus globale des textes : La recherche de cette « unité vivante du monde » semble le motif central de sa démarche, de tout son travail, tant dans sa dimension de recherche que d’action et de propositions. C’est dire qu’il dépasse le poncif du "traduttore, traditore", qui voudrait que traduire soit inévitablement trahir. La traduction exige, écrit-il, des qualités qui sont voisines de celles d’un écrivain : Le traducteur se doit, en premier lieu, d’être un bon lecteur. Kenneth White, évoquant sa passion pour Ovide, mentionne les inventions de cet auteur antique. Il écrit : Dans un entretien avec Régis Poulet, il aborde également la traduction de ses propres poèmes en français. La traduction de son œuvre écrite en anglais est, depuis trente ans, exclusivement confiée à son épouse, Marie-Claude White.


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text: En introduction d'un entretien consacré à la traduction, Gille Farcet déclare : Pour vous, en effet, la traduction n'est pas seulement un exercice intellectuel mais constitue un mode de vie, une manière d'être et de créer à l'intérieur d'un espace ouvert et interculturel… Envisageant la traduction dans sa plus profonde acception, l’auteur ne la restreint pas au passage d’une langue à une autre, mais se réfère à l’expérience primordiale du poème de la terre, du poème premier, celui de l’extase, mais d’une extase terrienne : Évoquant un mythe archaïque, Kenneth White évoque ensuite Et de conclure :


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text: Comment s’articulent les diverses formes de son travail d’écriture ? Marc Floriot parle d’un « triple prisme ». Kenneth White a eu recours à plusieurs métaphores pour les qualifier. L’une d’elles est celle de la flèche. Le pêne de la flèche, c’est l’essai, la tige de la flèche, ce sont les « way-books » ou « livres-itinéraires », enfin la pointe de la flèche, c’est le poème. Dans l’entretien réalisé par la revue Lisières, il mentionne une autre métaphore, plus spatiale : . Ces métaphores impliquent une unité de mouvement (la flèche), ou une unité spatiale (la carte). Ainsi que le précise Christophe Roncato : . Ses poèmes sont souvent le reflet de ses voyages, et ils sont également nourris par les recherches qu’il mène pour ses essais. Ses livres de voyage, autant que ses essais, sont illustrés de poèmes, ceux des auteurs qu’il étudie autant que les siens. La pensée qu’il déploie dans ses essais n’est jamais « hors-sol » mais demeure reliée à sa biographie, à ses voyages et à sa poétique. Ce processus d’interpénétration et de synthèse vaut aussi pour la généalogie de ses livres. Ainsi, dans un essai, n’est-il pas rare de déceler les prémisses du prochain. Dans "La Figure du dehors", la notion de nomadisme intellectuel est sous-jacente, dans "L’Esprit nomade", la géopoétique est explicitement mentionnée, et dans l’ensemble de ses livres « le monde blanc », « le monde ouvert », et « le champ du grand travail » sont présents implicitement ou explicitement. Ce qui vaut pour les essais, vaut également pour le titre de ses livres. Ainsi, il est fréquent qu’un titre de livre soit la reprise du titre d’un chapitre d’un ouvrage préalable, ou "vice versa", ou encore qu’apparaisse explicitement ce titre dans les livres antérieurs. Parmi d’autres, le titre "Le Champ du grand travail", livre publié en 2003, apparaît précédemment, et ultérieurement, par exemple dans la section d’un chapitre du livre "Lettres aux derniers lettrés" publié en 2017.


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text: Catherine Chauche analyse la langue poétique de Kenneth White, notamment à partir du philosophe Martin Heidegger et du linguiste Gustave Guillaume : . Analysant l'ouvrage "Walking the cost" ("Le grand Rivage"), elle écrit : .


title: Kenneth White

text: Une notion centrale dans son travail intellectuel est celle d’un processus qu’il nomme « le prolongement ». À la manière dont André Breton, dès "Le Manifeste du surréalisme", évoque les précurseurs du surréalisme au moyen de la formule « […] est surréaliste dans […] », Kenneth White dresse une généalogie de la géopoétique en évoquant les « grands prédécesseurs » qui de tout temps ont accompagné sa pensée. Tout en leur rendant hommage, il pousse leurs propos et déplace la ligne d’horizon de leur pensée au-delà de ses limites. Ainsi peut-il dire qu’il réfute la notion d’opposition pour lui préférer celle d’extension, de dépassement. Un tel travail implique rigueur et transparence. Il faut d’abord être assuré de comprendre la pensée d’un auteur, de n’en pas en déformer l’esprit mais d’en saisir les limites, éventuellement, les errements ou les égarements. . Cette première étape demeure herméneutique. Puis, il s’agit de distinguer clairement ce qui appartient à la source, c’est-à-dire à l’auteur de référence, et, par ailleurs, de faire apparaître le « prolongement » que Kenneth White opère. Il utilise le mot « extravagance » pour indiquer ce qu’il ajoute à la pensée originale d’un auteur. Prolonger, en ce sens, n’est pas seulement aller plus loin, c’est aussi aller ailleurs, un ailleurs que l’auteur, pour plusieurs raisons, n’a pu atteindre. Lorsqu'il aborde la "Weltliteratur" de Goethe, . Il remet en question cette croyance que « le développement se fait de l’intérieur vers l’extérieur » et qu’il faut réduire le monde, par les techniques, à l’utilitaire. : Il est à noter que ce travail que Kenneth White opère envers un auteur, il le mène également envers une nation, une société, voire une civilisation. Ainsi s’intéresse-t-il à ce qu’il appelle « le sommet des cultures ». Il tente, envers une culture, ou une période historique, d’en dégager une dynamique qui conduise l’esprit vers « un champ d’énergie ». Si un tel processus concerne en premier lieu le travail théorique des études et recherches qu’il mène dans ses essais, il n’est pas, pour autant, étranger à sa poésie.


title: Kenneth White

text: De même qu’il réfute la masse des productions littéraires, Kenneth White est également critique envers la notion de poésie et sans doute plus encore envers le mot de poète. Sa conception de la poétique ne saurait se restreindre à l'écriture, mais consiste en une vision du monde : . Il apparaît comme un : . Au mot « œuvre », il préfère celui de travail. À celui d’auteur, il préfère le mot de chercheur (chercheur-trouveur). Une telle attitude s'explique par sa critique de l’« autoroute de l’Occident », formule de l'auteur citée par Christophe Roncato, et de « l'hypertrophie du moi », de l'ego de l'auteur. Il se rapproche en cela du philosophe Martin Heidegger qui place cette formule en épigraphe d'un de ses ouvrages : citée par Christophe Roncato. Nombreux auteurs ont remarqué la prise de distance de Kenneth White envers le moi, et les formes conventionnelles de la « Poésie » . Sa poésie est nourrie de son travail de pensée où la biographie s'entrelace à la question du lieu. Comme il le précise dans sa préface au livre "Le Plateau de l’Albatros : introduction à la géopoétique" : . La poétique qui intéresse Kenneth White dépasse radicalement la problématique de l’individu. L’expression du moi n’est pas son affaire. Il attend du travail poétique qu’il plonge l’être dans une profondeur de l’esprit et qu’il reste relié à la terre. Dès son premier livre en langue française, en 1964, il en indique les visées, l’horizon : . La méthode est donnée, cette « bataille » dont il est question, le « passage » qu’il faut se frayer est la tâche constante à laquelle il consacre sa vie et son œuvre. Ce cheminement ne se limite pas à la préoccupation d’un individu mais concerne un champ plus vaste qu’il précise ainsi : . Cette vision de la poétique se situe au-delà de l’esthétique : . Cette quête de réalité ramène le centre de gravité de la poétique à ses origines, tel que le poème de Parménide, par exemple, en est l’expression, évoqué ainsi par l’auteur : .


title: Kenneth White

text: Catherine Chauche étudie et analyse la poétique de Kenneth White . Son étude est basée sur le long poème "Walking the cost" ("Le Grand Rivage") dont elle cite le début en écrivant : .


title: Canada anglais

text: Le Canada anglais, aussi appelé Canada anglophone ou encore ROC — de l'anglais , désigne dans un sens géographique, la portion majoritairement anglophone du Canada, c'est-à-dire les neuf provinces canadiennes où la langue anglaise est, "de facto" ou "de jure" officielle (huit où elle est la seule et une, le Nouveau-Brunswick, où elle l'est à côté du français), ainsi que les territoires canadiens du Yukon, des Territoires-du-Nord-Ouest et du Nunavut. On utilise aussi l'expression hors Québec, par exemple dans "francophones hors Québec".