title: Lagash

text: Le territoire de Lagash, couvrant environ , est situé au sud-est de la vaste plaine deltaïque du Tigre et de l'Euphrate. Durant le , il est situé sur le bord du golfe Persique, qui le borne au sud, la ligne de rivage s'étirant alors plus au nord qu'aujourd'hui. C'est une région très marécageuse, surtout sur le littoral. L'organisation de son habitat est mal connue, les résultats des prospections au sol réalisées dans cette région n'ayant été que partiellement publiés. Il faut donc se tourner vers les textes pour reconstituer sa géographie. Il en ressort que le territoire de Lagash s'organise autour d'un cours d'eau principal (sans doute une branche dérivée de l'Euphrate) qui le traverse suivant un axe nord-ouest/sud-est. Les habitats majeurs s'égrènent le long de ce cours d'eau, avec trois villes principales : Girsu au nord-ouest, la ville de Lagash en position centrale et aussi Nigin (parfois mentionnée comme Nina) au sud-est. Durant la période de la troisième dynastie d'Ur, le territoire est divisé en trois districts : celui de Girsu au nord-ouest, celui du « Cours d'eau allant à Nigin » (Kinunir-Nigin) au centre autour de Lagash et Nigin, et le « Bord de la mer » (Gu-abba) au sud-est sur le littoral, qui comprend un port très actif.


title: Lagash

text: Le site archéologique de Tello, l'antique Girsu, est situé entre le Tigre et le Shatt el-Haï. Il est de forme ovale, couvrant environ , sur lesquels les fouilleurs ont distingué une vingtaine de tells désignés par des lettres (le « tell A », le « tell K », etc.). C'est la capitale religieuse, résidence du dieu dynastique Ningirsu et probablement aussi la capitale politique pour l'époque qui nous est bien documentée (à partir de la période des dynasties archaïques III, c. 2500 av. J.-C.). On a longtemps identifié ce site comme étant la ville de Lagash elle-même, mais Thorkild Jacobsen a démontré que ce n'était pas le cas.


title: Lagash

text: Tello est fouillé à partir de 1877 par Ernest Chocquin de Sarzec, vice-consul de France à Bassorah. Les découvertes encourageantes effectuées lors de sa première campagne lui assurent le soutien du conservateur du musée du Louvre, Léon Heuzey, qui lui prodigue des conseils, de Sarzec n'ayant aucune formation d'archéologue. Les conditions de travail sont difficiles et les campagnes de fouilles sont souvent interrompues, en raison de problèmes logistiques, d'une administration ottomane peu disposée à son égard, des conditions difficiles de l'environnement de Tello (une région de marécages) et par la violence endémique régnant dans la région (révolte des Muntafiq). De Sarzec cesse ses fouilles à Tello en 1900. Épuisé par des problèmes de santé liés en grande partie à ses campagnes de fouilles éprouvantes, il meurt juste après son retour en France sans pouvoir poursuivre son labeur à Tello.


title: Lagash

text: Il est relayé à partir de 1903 par le capitaine Gaston Cros, officier de l’armée française guère plus expérimenté dans les fouilles archéologiques, qui prend la direction des fouilles jusqu’en 1909. Pendant les arrêts des recherches, des fouilleurs clandestins issus des tribus arabes locales exhument des objets et tablettes pour les revendre sur les marchés locaux. Cela, ajouté à la faible expérience des bâtiments en briques crues qu’ont les fouilleurs de cette période, fait que les ruines du site de Tello ont été rapidement très dégradées, et sont de ce fait mal connues. C’est avant tout l’impressionnante masse d’objets d’art et de tablettes (plus de ) qui fait de ces fouilles une étape majeure de la redécouverte de la Mésopotamie antique : c'est en les étudiant que François Thureau-Dangin a fait progresser considérablement la connaissance du sumérien. Après une longue interruption, l’abbé Henri de Genouillac fouille le site de 1929 à 1931 avec des méthodes plus académiques, avant d’être relayé par André Parrot pour deux campagnes menées en 1932 et 1933. En tout, Tello a connu vingt campagnes de fouilles, dont les résultats sont souvent difficiles à exploiter en raison de la faible qualité académique des premières fouilles et du fait que nombre des découvertes aient été faites par des fouilleurs clandestins.


title: Lagash

text: Le site de Tello a fait l'objet de nouvelles fouilles clandestines après la seconde guerre du Golfe de 2003. À partir de l'automne 2016, de nouvelles campagnes de fouilles ont été entreprises dans le cadre d'un projet conduit par le British Museum et le Bureau des Antiquités d'Irak, sous la direction de Sébastien Rey, visant à former des archéologues dans ce pays. Les fouilles ont eu lieu sur le tell A dans le secteur du temple de Ningirsu, et autour des ruines d'un pont.


title: Lagash

text: Un sondage effectué sous la direction de H. de Genouillac sur le Tell K, au centre du site, a révélé qu'il était habité depuis la période d'Obeïd (), puis durant la période d'Uruk suivante (), pour laquelle n'a cependant été dégagé aucun édifice mais uniquement quelques sépultures avec du matériel, notamment de la céramique.


title: Lagash

text: La période ultérieure, celle des dynasties archaïques (DA), est beaucoup mieux connue tant par l'archéologie que par les textes. Le temple du dieu local, Ningirsu (le « Seigneur de Girsu »), l’É-ninnu, est l'édifice le plus important du site, attesté par l'épigraphie dès l'époque d'Ur-Nanshe et restauré par plusieurs de ses successeurs. Son emplacement est manifestement sur le Tell A du site mais les niveaux de cette époque n'ont pas été fouillés. Le seul édifice à vocation cultuelle qui ait été fouillé pour cette période est la « Construction inférieure » du Tell K, une sorte de petite chapelle remontant peut-être au DA II. Un autre petit bâtiment mis au jour sur le même tell est la « Maison des Fruits », de fonction énigmatique. Les mises au jour d'objets d'art des périodes archaïques sont plus notables que les découvertes architecturales : reliefs perforés à vocation votive, Stèle des vautours d'E-anatum, vase en argent d'En-metena, etc. Les premiers textes historiques importants de l'histoire mésopotamienne remontent à ces périodes : la Stèle des vautours d'E-anatum encore, les cônes d'En-metena et d'Urukagina. Le règne de ce dernier marque la fin de l'ère des dynasties archaïques. De ces années-là datent la plupart des archives administratives documentant la vie économique et sociale du royaume de Lagash, dont environ des archives du temple de Ba'u (voir plus bas).


title: Lagash

text: Les conquêtes de Lugal-zagesi d'Umma et de Sargon d'Akkad marquent la fin de l'indépendance de Lagash, mais Girsu reste la capitale de la région, reléguée au rang de province. Si des tablettes de cette période ont été retrouvées, aucun monument n’a été identifié comme spécifique à celle-ci (les bâtiments plus anciens pouvant être toujours employés). Quelques objets ont été exhumés, notamment un relief perforé au nom d’une fille de Naram-Sin d'Akkad ainsi que des fragments de stèles.


title: Lagash

text: Après le retour à l'indépendance vers le milieu du , le roi Gudea entreprend une série d'importantes constructions, qui sont connues par plus d'une centaine d'inscriptions de longueur variable les commémorant, ces apports archéologiques étant là encore maigres. Son plus grand chantier est la reconstruction du temple de Ningirsu, dont les ruines n'ont pas été explorées. Ce sont surtout les œuvres d'art laissées par ce roi (statues en diorite, stèles) qui ont assuré sa postérité. Ur-Ningirsu II édifie un bâtiment en briques cuites, composé de deux ensembles, chacun organisé autour d’une grande salle rectangulaire, séparés par un long couloir pavé de briques. Il a d’abord été identifié comme étant un « hypogée » monumental, puis comme un aménagement hydraulique (un réservoir servant à réguler un système de canalisations) et un pont enjambant un canal. L'exploitation de photographies aériennes et de nouvelles recherches sur le terrain ont finalement confirmé la dernière solution ; le pont a fait l'objet d'une restauration.


title: Lagash

text: Par la suite, les rois de la troisième dynastie d'Ur restaurent les temples de Girsu. Les nombreuses tablettes administratives retrouvées à Tello datant de cette époque montrent que la région est l'une des plus riches de ce royaume. Au début du (période paléo-babylonienne), la cité décline lentement, avant d'être finalement désertée vers le , alors qu'elle fait partie du royaume de Babylone (le temple de Ningirsu est encore attesté dans le "Code de Hammurabi" au milieu du ).


title: Lagash

text: Sans doute occupée de façon limitée durant les siècles suivants, Girsu connaît un renouveau au (durant la période hellénistique), en même temps que tout l'extrême sud de la Mésopotamie. Un petit potentat local du nom d'Adad-nadin-ahhe, construit un palais sur le tell A, sur les ruines de l'É-ninnu de Gudea. Il commémore cette construction par des inscriptions en alphabet araméen et en grec. Il cherche à se placer dans la continuité des souverains de l'âge de gloire de Lagash, puisque son palais suit en partie le plan du temple sur lequel il est érigé, et emploie des briques de mêmes dimensions ; de plus, certaines statues de Gudea sont exhumées et placées dans la cour du palais. Des sceaux d'époque sassanide sont les traces des occupations les plus récentes sur Tello.


title: Lagash

text: Le vaste site de Al-Hiba (, l'un des plus étendus de la Mésopotamie antique), sur lequel se trouvent les ruines de la ville de Lagash, est situé à au sud-est de Tello. Il est exploré par une équipe allemande sous la direction de Robert Koldewey, en 1887, alors que les Français n'ont pas d'autorisation pour fouiller dans la région. Ils y repèrent des espaces résidentiels comprenant de nombreuses tombes, ce qui fait que le site est alors interprété comme étant une nécropole, mais en l'absence de publications les résultats de cette brève campagne (six semaines) sont difficiles à exploiter. Quelques sondages sont effectués autour du site dans les années 1950 et 1960, avant la mise en place d'un programme de fouilles plus ambitieuses par une équipe américaine à partir de 1968, sous la direction de Vaughn E. Crawford puis Donald P. Hansen, jusqu'au début des années 1980, qui s'attarda sur les secteurs monumentaux. Les découvertes épigraphiques et artistiques y furent moins fructueuses que celles de Tello, ce qui semblerait renforcer l'idée d'une prééminence de Girsu durant les époques qui sont bien documentées, même si cette hypothèse est contestée.


title: Lagash

text: En revanche des bâtiments d'un certain intérêt y ont été exhumés. Le plus remarquable est le temple dédié à la déesse Inanna, l'(É-)Ibgal, datant du DA III, situé au sud-ouest du site (zone A des fouilles). Le niveau qui a pu être identifié résulte sans doute des travaux entrepris par En-anatum, mais l'édifice est plus ancien, puisqu'on sait qu'Ur-Nanshe l'a construit ou reconstruit. Le plan de l'édifice est mal connu, les constructions des niveaux anciens ayant été incorporées dans les fondations du dernier niveau (niveau 1), dont la plupart des murs ont disparu. Il apparait que le temple était enfermé dans une enceinte ovale de de largeur maximale (la longueur de l'édifice est inconnue car sa partie sud était complètement érodée), comme le temple contemporain de Khafadje dans la vallée de la Diyala. Le sanctuaire à proprement parler est édifié sur une terrasse en briques planoconvexes caractéristiques de la période, appuyé contre le côté ouest de l'enceinte ovale. L'autre grand temple de la cité est celui du dieu local Ningirsu, l'(É-)Bagara, situé à l'ouest du tell principal (zone B, au centre-ouest du site) dans la partie la plus élevée du site. Il a fait l'objet de travaux importants par les rois de la période archaïque, à la suite d'Ur-Nanshe qui semble l'avoir édifié, puis est restauré par la suite par Gudea et Shulgi, puis à nouveau à la période paléo-babylonienne. Le temple principal ne semble pas avoir été dégagé, mais plusieurs édifices annexes ont pu être fouillés. Du dynastique archaïque final datent deux bâtiments qui sont sans doute des dépendances du sanctuaire : le premier est une construction entourée par une muraille, organisée autour de plusieurs cours intérieures et disposant de divers fours qui font que son fouilleur y a vu un lieu de préparation d'offrandes alimentaires ; dans le second, plus à l'est, ont notamment été mis au jour un grand four, une cuve et de nombreux fragments de jarres qui l'ont fait identifier comme un lieu de brassage de la bière, là encore pour les offrandes divines. L'époque paléo-babylonienne voit l'érection d'une grande plate-forme qui fait disparaître les niveaux précédents, tandis que le bâtiment qui y est érigé a fortement subi l'érosion ce qui rend impossible la reconstitution de son plan. Un grand bâtiment de l'époque du dynastique archaïque III a été dégagé au centre du tell (zone C), assez bien conservé car il avait été brûlé. Son plan ne présente pas d'organisation régulière, consistant en une agglutination de salles, sans cours centrales comme il s'en trouve d'habitude dans les édifices monumentaux mésopotamiens, aussi sa fonction est indéterminée : ses fouilleurs ont proposé qu'il s'agisse d'un bâtiment administratif, mais par la suite il a été interprété comme un espace artisanal destiné notamment au travail du métal, de la laine et du roseau. Enfin, dans la zone G des fouilles, brièvement explorée, ont été repérées des traces d'un grand bâtiment (de fonction administrative ?) plus ancien (apparemment des débuts du dynastique archaïque). Les niveaux les plus récents du site remontent à la période paléo-babylonienne (première moitié du ), après quoi il semble déserté.


title: Lagash

text: Le site fait à nouveau l'objet de fouilles à partir de 2019, par des équipes du Penn Museum et de l'Université de Cambridge, sous la direction de Holly Pittman et d'Augusta McMahon.


title: Lagash

text: La troisième grande agglomération du territoire de Lagash identifiée sur le terrain est Nigin (ou bien Ninâ, Nenua) dont les ruines se trouvent sur l'actuel site de Zurghul, à environ au sud de Al-Hiba. Ce tell d'environ a fait l'objet de quelques fouilles en 1887 par l'équipe allemande qui exploraient au même moment le site de la ville éponyme de l'État. Les découvertes y furent de ce fait limitées : des objets des périodes d'Obeïd et d'Uruk, et surtout des niveaux du comme sur les deux sites voisins. Des inscriptions de plusieurs rois (dont Urukagina et Gudea) indiquent qu'ils ont restauré le temple de la déesse Nanshe, divinité tutélaire de cette ville, qui se trouvait dans un lieu nommé Sirara (une agglomération séparée ou bien un quartier de Nigin).


title: Lagash

text: Le sud du territoire de Lagash est la région du « Bord de la mer », Gu-abba, connue uniquement par les textes. Comme son nom l'indique elle est située sur le littoral position très avantageuse durant la seconde moitié du quand les échanges sont très actifs entre la Mésopotamie et les autres régions bordant le golfe Persique, à savoir les pays de Dilmun (Bahreïn et peut-être des régions voisines), Magan (Oman) et Meluhha (sans doute la civilisation de la vallée de l'Indus). Gu-abba est à ces époques un des principaux ports, peut-être le plus important, du littoral sumérien. À cela s'ajoute une importance dans le domaine de la production textile, qui font que la province est particulièrement prospère. Du point de vue religieux, c'est le domaine de la déesse Nin-MAR.KI qui y a son grand temple dans le chef-lieu.


title: Lagash

text: En plus de permettre pour la première fois de reconstituer l'histoire politique d'une cité-État sumérienne sur une période appréciable, les textes exhumés à Girsu mettent en lumière de nombreux aspects de son économie et de sa société, sur près de quatre siècles. Le tableau est certes incomplet, mais est largement suffisant pour fournir des informations capitales sur la société sumérienne et susciter divers débats chez les historiens.


title: Lagash

text: Au cours de cette période, la région de Lagash est vraisemblablement l'une des plus prospères du Sud mésopotamien. Les trois principales cités sont situées sur un cours d'eau majeur servant de source à un important réseau d'irrigation qui donne naissance à l'une des plus riches régions agricoles du pays de Sumer. C'est également un important centre de pêche, de production artisanale (en particulier textile) et d'échanges à toutes les échelles. Les structures économiques peuvent être caractérisées, comme dans le reste du pays sumérien, de patrimoniales et de domaniales. Elles sont en effet marquées par la présence de nombreux domaines dépendant des différents temples du pays de Lagash. Appartenant en principe aux dieux, ils sont en fait dépendants des souverains. La hiérarchie sociale qui ressort de ce tableau repose sur les liens de dépendance entre les élites contrôlant les ressources des institutions et le reste de la population qui dispose d'une marge d'autonomie plus réduite voire inexistante vis-à-vis des institutions.


title: Lagash

text: L'économie agricole de Lagash est abondamment documentée grâce aux sources administratives exhumées à Girsu, qui constituent une des principales sources des connaissances sur l'agriculture sumérienne. La principale activité est la céréaliculture, avant tout la culture de l'orge, mieux adaptée au climat aride du Sud mésopotamien. L'irrigation est nécessaire en raison de l'insuffisance des précipitations. Le territoire de Lagash profite de la présence de la branche d'un fleuve dont les eaux sont dérivées pour alimenter les canaux d'irrigation. Cela explique pourquoi les souverains locaux se vantent à plusieurs reprises dans leurs inscriptions d'avoir entretenu le réseau d'irrigation de leur royaume, assurant ainsi la survie de leur pays et sa prospérité, les rendements obtenus étant élevés. C'est d'ailleurs autour d'un terroir irrigué que se noue l'intrigue des conflits opposant les souverains de Lagash à ceux d'Umma à l'époque archaïque : il est cependant sans doute exagéré de les interpréter comme des conflits pour l'eau, le réel enjeu étant la suprématie sur le territoire disputé.


title: Lagash

text: Les champs céréaliers sont disposés le long de ces canaux. Ils sont généralement mis en culture une année sur deux : le cycle de culture débute par leur mise en eau au printemps et à l'été, puis ils sont labourés et ensemencés vers la fin de l'été et à l'automne, la récolte ayant lieu au printemps suivant ; ils sont ensuite mis en jachère jusqu'au printemps de l'année suivante.


title: Lagash

text: Les autres cultures importantes sont situées dans des jardins et vergers où poussent une grande variété de légumes et de fruits, à l'ombre des palmiers-dattiers, autre culture majeure du Sud mésopotamien. L'élevage consiste principalement en des troupeaux de moutons produisant la laine qui alimente les nombreux ateliers textiles du territoire de Lagash. Les animaux de labour essentiels à la céréaliculture (ânes et bœufs) sont également très importants. L'agriculture et l'élevage sont complétés par l'exploitation de bois sauvages ou issus de plantations (peupliers, tamaris, etc.), la coupe des roseaux poussant dans les marais ainsi que la pêche (voir plus bas).


title: Lagash

text: Les structures et les activités économiques sont connues pour la période des dynasties archaïques par les archives du temple de la déesse Ba'u, le « domaine de la Dame » (<samp>é-munus</samp>). Il s'agit en fait d'un domaine appartenant pour la période documentée aux reines de Lagash (les « Dames »), assimilées à la déesse tutélaire du royaume. À l'époque des rois En-entarzi et Lugal-Anda, c'est un domaine de taille moyenne, puis sous le règne d'Urukagina il est renommé « domaine de la déesse Ba'u » (<samp>é-Bau</samp>) et connaît une expansion. De la même manière le domaine du dieu Ningirsu est rattaché au roi, et les domaines des dieux Ig-alima et Shul-shagana, enfants du couple divin Ningirsu-Ba'u, sont attribués aux princes : l'assimilation entre la famille divine et la famille royale de Lagash est portée à son comble, ce qui semble refléter la volonté d'Urukagina de renforcer le pouvoir royal. Mais cela ne dure pas longtemps, puisque le domaine de Ba'u intègre finalement ceux attribués aux princes. Selon les estimations d'A. Deimel, il dispose à cette époque d'environ de terres et emploie directement . Ces derniers sont payés en rations d'entretien, à base de grain. Les activités concernent la culture céréalière, l'élevage, la pêche dans les marais entourant Girsu ainsi que l'artisanat. Les sources indiquent qu'existent à l'époque archaïque une vingtaine de temples disposant de tels domaines. Le temple de Ba'u n'est donc qu'un exemple mis en lumière par le hasard des découvertes de tablettes.


title: Lagash

text: La prospérité de la région de Lagash et de Girsu se déduit également des archives du temple de Ningirsu à la période d' (). La province de Lagash est alors la plus grosse contributrice dans le système du <samp>bala</samp> mis en place à la fin du règne de Shulgi, qui organise pendant quelques années la collecte de prélèvements en nature issus des diverses provinces de l'empire et leur redistribution. Il s'agit donc là encore d'un cas d'économie et de société encadrées par de grandes institutions, en l'occurrence des temples, sur lesquels le pouvoir royal exerce un contrôle fort. Leur personnel semble plus tourné vers la gestion du domaine que le culte religieux, sous la direction d'un administrateur, le <samp>šabra</samp>. Les domaines des temples sont alors divisés en petites unités d'exploitation, les « champs » (<samp>a-šà</samp>), dont les meilleurs ont des rendements allant de 20/1 à 100/1, de ces terres produisant environ d'orge les bonnes années. Il pourrait en tout y avoir eu de terres cultivées chaque année (avec une superficie équivalente en jachère).


title: Lagash

text: La propriété privée agricole n'est pas documentée, ce qui ne veut pas dire qu'elle n'existe pas. Les dépendants peuvent être réquisitionnés pour des corvées, de même que les métayers. Ils sont alors tous rémunérés par des rations, mais le système est plus généreux pour les seconds que pour les premiers. Des indices ont été retrouvés de ce qui pourrait être une sorte de « zone d'activités » où travaillaient conjointement des ouvriers agricoles et artisans issus des couches basses de la société, rétribués en rations d'entretien par l'administration.


title: Lagash

text: L'élevage est également bien documenté pour la période d'. L'élevage dominant est celui des ovins, mais on dispose aussi d'informations sur les bovins, un peu sur les porcins et la volaille. Les animaux de trait (ânes et bœufs) sont confiés aux équipes de labour qui s'en servent pour les travaux agricoles. Les ovins, élevés pour leur laine, sont quant à eux pris en charge par des bergers. Les tablettes montrent en détail l'organisation de l'engraissement des veaux, surveillé de très près par une armée de scribes comptabilisant les rations distribuées, les entrées et sorties de bétail, l'abattage et les morts. Les disparitions d'animaux sont scrupuleusement surveillées : les personnes à qui elles sont confiées (équipes de labours ou bergers) doivent les justifier et rapporter les peaux des animaux morts sans quoi ils devaient supporter la charge de la disparition.


title: Lagash

text: Le territoire de Lagash dispose de nombreux marécages et cours d'eau et d'une façade littorale qui en font un territoire propice pour la pêche. Cela est bien documenté par les archives de la période archaïque et celles d' qui montrent là encore une activité contrôlée par le pouvoir central. Les pêcheurs de Girsu sont organisés en équipes dirigées par un chef, devant verser des poissons ou d'autres animaux (des tortues) et des produits dérivés de la pêche (notamment l'huile de poisson) à des entrepôts de l’État, qui leur fixent des objectifs à atteindre. Les équipes sont divisées entre celles pêchant dans les cours et points d'eau douce intérieurs, et celles plus nombreuses qui exercent leur activité sur le littoral ou en pleine mer (en eau salée). Parfois les pêcheurs sont assignés à la coupe de roseaux ou à l'entretien des canaux. Des installations de stockage et de transformation de poisson ont peut-être été mises au jour par G. Cros à Tello dans la « région des bassins » du « Tell de la maison des fruits » : y ont été retrouvés de nombreux restes de poissons ainsi que deux bassins pouvant avoir servi pour des salaisons.


title: Lagash

text: Les activités artisanales sont peu documentées par les archives du temple de Ba'u. Les activités d'un groupe d'une vingtaine de tisserandes, dirigées par un contremaître, et payées en rations sont cependant notées. Certains ateliers sont organisés en fonction du type de tissu travaillé : il existe ainsi un « lieu (de travail) de la laine » (<samp>ki-siki</samp>) et un « lieu (de travail) du lin » (<samp>ki-gu</samp>) ; il s'agit des deux tissus les plus travaillés à Sumer. Les archives de la période d', plus importantes, montrent un ensemble d'ateliers employant des milliers d'ouvriers, parmi lesquels ceux destinés au textile sont les plus importants. Le tout était coordonné par une administration très hiérarchisée et bureaucratisée, caractéristique de cette époque. Comme à la période précédente, les ateliers fonctionnent essentiellement avec un personnel féminin, évalué à plus de , regroupées en vingt-six équipes, dirigées par des contremaîtres. Comme leurs lointaines ancêtres, elles sont rémunérées en rations de subsistance. Elles peuvent également être réquisitionnées pour d'autres travaux : minoterie, moisson, entretien des canaux, halage de bateaux sur les canaux.


title: Lagash

text: Les autres types d'activités artisanales sont moins bien documentées, mais tout de même attestés. Ainsi, plusieurs tablettes de l'époque d' documentent l'activité métallurgique : elles indiquent que des forgerons (<samp>simug</samp>) réparent des objets qui leur sont confiés par des scribes de l'administration centrale, pour le compte de plusieurs bureaux qui les utilisent, le contrôle étant sans doute étroit en raison de la rareté du métal.


title: Lagash

text: Les échanges de biens et parfois de personnes (esclaves) apparaissent dans les archives des différentes périodes de l'histoire de Lagash. Ils sont contrôlés par l’État ; à la fin de l'époque archaïque un haut dignitaire nommé « grand marchand » supervise cette activité. Des « marchands » (<samp>dam-gàr</samp>) sont attestés dans les textes, mais leur fonction n'est pas claire. Il semble s'agir de personnes agissant pour le compte des institutions (sans doute plusieurs en même temps), mais ils ont pu également se livrer à des activités commerciales privées et aussi effectuer des prêts à d'autres particuliers.


title: Lagash

text: Les échanges sont en majorité de type réciproque, avec des produits circulant alors entre différentes institutions, ou de type redistributif, les produits étant alors centralisés par les institutions puis redistribués à leurs dépendants ou offerts aux dieux. Mais certains biens ont également pu faire l'objet d'un commerce, étant échangés contre un moyen de paiement, généralement de l'argent pesé, d'autres fois de l'orge. De façon plus marginale en termes de quantités, mais pas du point de vue symbolique, la cour de Lagash offre et reçoit des présents d'autres cours, et fait des offrandes à des sanctuaires situés hors de son territoire.


title: Lagash

text: En raison de sa richesse agricole (production de grain et de laine brute), de ses nombreux ateliers (en premier lieu textiles produisant des étoffes de laine et du cuir, aussi les huiles parfumées) et des abondants produits de la pêche, le territoire de Lagash exporte de nombreuses productions vers les régions voisines de Mésopotamie. Cela se constate dans les archives de la période de l'empire d'Akkad et surtout d', durant lesquelles ces échanges s'effectuent dans le cadre d'échanges contrôlés par les institutions. Il s'agit dans ces cas d'un commerce essentiellement régional, entre les régions de Basse-Mésopotamie. Mais les institutions de Lagash sont également actives dans les échanges à longue distance du fait de la situation géographique du territoire : il est situé sur une route terrestre importante débouchant sur la Susiane et l'Élam à l'est, et sur sa façade sur le golfe Persique se trouve un port actif, dans le « Bord de la mer ». Lagash est ainsi en contact avec des régions d'extraction de matières premières importées en Mésopotamie : cuivre et diorite d'Oman, étain et différentes pierres dures (lapis-lazuli, cornaline, etc.) provenant du plateau Iranien et d'Afghanistan, du bois, etc. Dans ses inscriptions, Gudea mentionne ainsi recevoir des produits depuis les pays de Dilmun (actuel Bahreïn, qui sert alors de port de transit sur le Golfe), Magan (actuel Oman), Meluhha (sans doute la vallée du l'Indus) et d'autres. Ces produits peuvent ensuite être exportés vers les autres cités de Sumer et générer des revenus substantiels. Les biens produits localement et exportés sont moins évidents à déceler dans les textes. Ils doivent être identiques à ceux exportés à l'échelle régionale (grains, étoffes, cuir, huiles parfumées, produits de la pêche, esclaves, etc.).


title: Lagash

text: L'image d'une société très hiérarchisée se dessine sur toute la période. La classe la plus aisée est celle qui occupe une fonction dans l'administration institutionnelle. Cela lui garantit l'accès à des revenus plus importants ; ses membres n'exercent pas d'activités productives, se consacrant aux tâches de direction ou aux rituels religieux. C'est en dernier lieu le souverain, qu'il règne depuis Lagash, Akkad ou Ur selon la période, qui décide en dernier lieu de l'attribution des ressources des institutions, concédées à ceux qui le servent directement, et bénéficiant en premier lieu d'un accès personnel au souverain. L’État a donc un fonctionnement de type patrimonial. Les structures économiques peuvent quant à elles être qualifiées de domaniales, puisqu'elles sont organisées par un ensemble de domaines, définis dans les textes comme des « Maisons » (<samp>é</samp>), souvent celles des dieux, donc les temples. Le souverain et les élites gardant le contrôle sur ces domaines, on ne peut en aucun cas parler d'un système théocratique, d'une « cité-temple » dans laquelle les sanctuaires encadrent toute la société, comme cela a pu être proposé par A. Deimel après l'analyse des sources de Lagash. D'ailleurs il n'est même pas assuré que les temples emploient toute la population locale, des domaines « privés » ayant pu exister même si les sources ne les documentent pas.


title: Lagash

text: La hiérarchisation de la société est constituée à sa base par un groupe de personnes en situation de dépendance vis-à-vis des grands organismes, qui assurent leur entretien quotidien et peuvent les soumettre à des sortes de corvées. Ils sont employés à plein-temps par les institutions, sans pour autant être des esclaves, ces derniers ne représentant sans doute qu'une part limitée de la population. D'autres sont en revanche moins dépendants, pouvant n'être employés que partiellement par les institutions (contre des rations, ou bien la concession de parcelles) et exerçant le reste du temps des activités de manière autonome, qui échappent complètement à notre documentation, car celle-ci ne vient que du milieu des institutions. Tout ce système s'appuie sur un groupe de scribes accomplissant les tâches de gestion de base. Les inscriptions d'Urukagina mentionnant l'œuvre de ce dernier pour le rétablissement de la paix sociale dans son royaume montrent bien le poids de ces inégalités et les tensions qu'elles portent en germe : elles dénoncent en particulier les abus que pouvaient exercer les membres de l'administration des temples et du palais à l'encontre des plus faibles.


title: Lagash

text: Si la religion pratiquée dans la région de Lagash s'inscrit dans le cadre religieux sumérien et sud-mésopotamien, les dieux vénérés font partie d'un panthéon local, constitué de dieux propres à Lagash, peu attestés dans les royaumes voisins. Ils sont conçus comme formant une véritable famille divine dont la famille royale est la contrepartie terrestre. Cela est surtout affirmé sous le règne d'Urukagina. Mais il y a bien des contacts avec les autres panthéons du pays sumérien : les dieux locaux sont parfois assimilés avec des divinités d'autres royaumes, et les archives des temples indiquent que parmi la foule de divinités vénérée dans les sanctuaires de Lagash certaines sont bien connues sur d'autres sites sumériens (le reste étant inconnu par ailleurs).


title: Lagash

text: Le dieu principal de la région de Lagash est Ningirsu, le « Seigneur de Girsu », qui dispose de son temple principal, l'É-ninnu, dans cette dernière cité, mais en a un autre à Lagash. Il est considéré comme étant le fils d'Enlil, dieu de la royauté sumérienne, et Ninhursag. Dans la théologie de Lagash, Ningirsu est perçu comme étant le vrai maître du royaume, dont les souverains ne sont que les « vicaires ». Il entretient cependant une relation privilégiée avec eux, et peut leur apparaître en rêve pour leur dicter ses volontés, comme c'est le cas pour Gudea.


title: Lagash

text: La parèdre de Ningirsu est la déesse Ba'u (ou Baba) dont le grand temple, l'É-tarsirsir, se trouve également à Girsu. Ningirsu et Ba'u ont au moins deux fils, Shul-Shagana et Ig-alima. La famille royale s'identifie à cette famille divine, comme le montre sous le règne d'Urukagina le fait que le roi s'attribue le domaine du temple du grand dieu, la reine celui de la déesse Ba'u, et un prince celui d'une des progénitures du couple divin. Les autres divinités locales importantes sont Gatumdug, une autre parèdre de Ningirsu, les sœurs de ce dernier, Nanshe, vénérée à Nigin et protectrice des activités en lien avec la mer (pêche et navigation), et Nisaba, dont le culte n'est pas spécifique à Lagash car elle est aussi vénérée à Umma et ailleurs, ainsi que la fille de Nanshe, Nin-MAR.KI (lecture du nom inconnue), déesse du Bord de la Mer (Gu-abba). Les divinités des autres grandes cités de Sumer peuvent se retrouver à Lagash ; la déesse Inanna dispose ainsi d'un des principaux lieux de culte de ce territoire, son temple ovale de la ville de Lagash.


title: Lagash

text: La mythologie de Lagash est très mal connue. Un groupe de personnages qui auraient été vaincus par Ningirsu apparaît dans certains textes, comme les hymnes du règne de Gudea. Parmi eux se trouvent le Roi-palmier, le Seigneur Saman, peut-être d'anciennes divinités mineures du pays de Lagash, et des animaux mythologiques comme le bélier à six têtes, le serpent à sept têtes et l'oiseau Imdugud. Un autre mythe existe aussi sur l'affrontement entre ce dernier et Ningirsu, après que l'oiseau mythique eut dérobé les Tablettes de la destinée à Enlil ; c'est une version ancienne du mythe du combat de Ninurta contre Anzû, très populaire en Mésopotamie. Imdugud est devenu un animal-attribut de Ningirsu, et c'est sous sa forme que le dieu apparaît en songe à Gudea.


title: Lagash

text: De la même manière que la tradition mésopotamienne postérieure a oublié les rois de Lagash, les dieux de la cité n'ont pas eu de postérité : les attributs de Ningirsu sont ainsi intégrés par Ninurta, lui aussi fils d'Enlil, originaire de Nippur.


title: Lagash

text: La documentation provenant des sites de Lagash offre un aperçu des pratiques cultuelles des Sumériens durant la seconde moitié du . Les témoignages archéologiques sont limités en raison de la disparition des temples de Girsu, qui n'ont pas résisté au passage du temps ou ont été irrémédiablement endommagés lors des fouilles du site. Les seuls temples connus proviennent de la ville de Lagash : le temple ovale d'Innana et le temple de Ningirsu évoqués plus haut. En revanche, les nombreuses œuvres d'art provenant de Girsu illustrent la pratique de l'offrande d'objets à des divinités en l'échange de faveurs. Les tablettes économiques mentionnent quant à elles les offrandes courantes visant à entretenir les dieux qui ont lieu dans leurs temples, et qui sont surtout de nature alimentaire. Un personnel cultuel important ainsi que de nombreux artisans (boulangers, brasseurs, cuisiniers, forgerons, orfèvres, sculpteurs, etc.) assurent le fonctionnement du culte, et disposent pour cela des ressources des domaines des temples. En témoignage de cela, un espace pour brasser la bière (é-bappir, « Maison du pain à bière ») a été identifié dans secteur du temple de Ningirsu à Lagash ; c'est la plus ancienne installation de ce type connue en Mésopotamie, servant à fabriquer le breuvage offert au dieu. Un bâtiment voisin à quant à lui pu servir de cuisine pour ces offrandes. Les rois (et les gouverneurs durant les périodes de perte d'indépendance) assurent la supervision de ce culte et sont les premiers pourvoyeurs d'offrandes.


title: Lagash

text: Une des principales tâches des souverains est d'assurer la construction et la restauration des temples des dieux, activité mentionnée dans de nombreuses inscriptions royales. Le dossier le mieux documenté, tant en textes qu'en images, est le chantier de construction du grand temple du dieu tutélaire de son royaume, l'É-ninnu, entrepris par Gudea, en même temps qu'il restaure les autres temples principaux du royaume. Cette entreprise est connue grâce à des documents exceptionnels, deux cylindres d'argile inscrits en cunéiforme relatant l'événement. Le « Cylindre A » raconte l'apparition du dieu dans un rêve du roi, pour lui ordonner de construire son temple, en réunissant des matériaux provenant de tout le monde connu alors, et comment le roi se met ensuite à l'ouvrage. Le « Cylindre B » prend la suite : après la construction du temple, menée avec grand succès, une grande fête religieuse est organisée pour permettre l'installation de Ningirsu et de sa parèdre Ba'u dans le sanctuaire, qui devient leur résidence terrestre ; le rituel décrit a l'apparence d'un mariage sacré (hiérogamie) célébrant l'union du couple divin.


title: Lagash

text: Le culte de Lagash est rythmé par un calendrier cultuel qui reste encore mal connu, sans doute parce qu'il y a en fait plusieurs calendriers cultuels suivant les sanctuaires, ce qui complexifie la reconstitution de l'année liturgique de Lagash. De nombreuses fêtes religieuses ont lieu durant l'année. Les principales durant la période archaïque sont les « fêtes de consommation de l'orge et du malt » (<samp>ezem-še-gur</samp>) dédiées à Ningirsu (à Girsu) et Nanshe (à Nigin). Celle dédiée à cette dernière, qui a lieu durant le premier mois du calendrier local, est dirigée par la reine (ou l'épouse du gouverneur), comme cela est courant. Elle est marquée par des rituels dans plusieurs temples, dont ceux des autres grandes villes du royaume, avant qu'un pèlerinage n'ait lieu vers Nigin pour les plus grandes célébrations. Celles-ci ont lieu sur trois jours, durant lesquels des offrandes sont faites à la déesse et à sa famille, surtout les offrandes alimentaires les plus courantes : orge, blé, différentes variétés de bière, huile, dattes, bétail (notamment des agneaux), poissons. Des objets précieux sont confectionnés pour être offerts à la déesse et à son entourage divin : de la vaisselle en argent ou en pierre, des couronnes. Une autre grande fête du royaume de Lagash est celle dédiée à la déesse Ba'u, qui a lieu (au moins aux époques tardives) durant le septième mois du calendrier ; à la période archaïque, elle comprend des rituels liés au monde infernal, impliquant le dieu Gilgamesh.


title: Lagash

text: Les fouilles (régulières et clandestines) de Girsu furent prolifiques en œuvres d'art. Parce qu'elles se sont concentrées dans les zones des bâtiments officiels, elles ont essentiellement livré des réalisations artistiques issues de commandes du roi ou de son entourage (famille royale, dignitaires).


title: Lagash

text: La sculpture est l'art le plus représenté. La grande Stèle des vautours d'E-anatum commémore la victoire de celui-ci sur Umma. En état fragmentaire comme bien d'autres œuvres de cette époque, elle représente le dieu Ningirsu en train de capturer lui-même des ennemis, illustrant le fait qu'il est considéré comme le véritable maître du royaume et donc comme le principal artisan de sa victoire. D'autres bas-reliefs de la période archaïque ont été mis au jour, en particulier les plaques votives percées d'un trou en leur centre représentant souvent des scènes liées au culte, très courantes dans l'art sumérien de cette époque. L'une des plus remarquables est celle réalisée à la suite de la construction d'un temple par le roi Ur-Nanshe, représenté en train de participer personnellement à l'ouvrage, aidé de sa famille. D'autres de ces objets ont été réalisés pour des membres de la haute société de Lagash, comme Dudu, prêtre de Ningirsu sous En-metena. Parmi les autres objets sculptés de cette période, il convient également de mentionner des têtes de masses d'armes, telle celle dédiée par le roi Mesilim de Kish à Ningirsu représentant des lions et l'aigle léontocéphale ou celle dédiée au même dieu par En-anatum et portant également une représentation de cet animal hybride.


title: Lagash

text: Les Sumériens de l'époque archaïque sont également de brillants métallurgistes. Une lance massive en cuivre vouée par un roi de Kish montre que les rois d'autres cités amies font des présents aux dieux de Lagash. Un vase en argent de grande qualité est dédié à Ningirsu par le roi En-metena. Martelé dans une seule feuille de métal, des représentations de l'aigle léontocéphale Anzû, des lions, des cerfs et des capridés sont finement gravées sur sa panse. C'est l'une des œuvres d'art les plus abouties de la période des dynasties archaïques, rivalisant avec celles des tombes royales d'Ur. Les derniers types de réalisations artistiques caractéristiques de la période archaïque et attestées à Girsu sont les fragments d'incrustations en nacre qui devaient se trouver à l'origine sur des panneaux en matière périssable (bois sans doute) qui n'ont pas été préservés.


title: Lagash

text: <gallery perrow="5" caption="Œuvres artistiques provenant de Girsu/Tello et Lagash datées de l'époque des dynasties archaïques.">


title: Lagash

text: Carved figure feathers Louvre AO221.jpg|Bas-relief de la « figure aux plumes », représentant une figure royale en adorant devant un temple. Girsu, v. 2700 av. J.-C., musée du Louvre.


title: Lagash

text: Relief libation Louvre AO276.jpg|Bas-relief votif perforé représentant une scène de libation devant une déesse, musée du Louvre.


title: Lagash

text: Detail, stele or obelisk of Ur-Nanshe with goddess Nisaba, ruler of Lagash. From Lagash, Iraq, 26th century BCE. Iraq Museum.jpg|Stèle du roi Ur-Nanshe représentant la déesse Nisaba, provenant de Lagash. Musée national d'Irak.


title: Lagash

text: Mace head dedicated to the god Ningirsu - ME 23287 - British Museum (01).JPG|Tête de masse d'armes d'En-anatum représentant l'aigle léontocéphale, British Museum.


title: Lagash

text: Inlay Akurgal Louvre AO11249.jpg|Élément d'incrustation en nacre inscrit au nom d'Akurgal, fils du roi Ur-Nanshe, musée du Louvre.


title: Lagash

text: Les sculptures les plus célèbres de Lagash sont les nombreuses statues en ronde-bosse réalisées sous le règne de Gudea, commémorant ses actes pieux : la construction de temples. Elles sont taillées pour la plupart en diorite noire importée depuis la péninsule Arabique, plus précisément le pays de Magan, vers l'actuel Oman. Il s'agit de pièces parmi les plus remarquables de la statuaire mésopotamienne, dont on a souvent vanté la précision, témoignage de la grande maîtrise atteinte par les sculpteurs de Lagash. Le roi y est représenté assis ou debout, en position de prière (les mains croisées), avec une tunique à franges laissant l'épaule droite découverte et les pieds nus ; le visage est impassible, bouche fermée, avec les yeux grands ouverts. D'autres réalisations artistiques du règne de Gudea sont connues : des fragments de stèles représentant des scènes cultuelles (présentation à une divinité, musiciens), des clous de fondation en cuivre terminant en une statuette en ronde-bosse représentant un personnage divin assis ou des animaux.


title: Lagash

text: Gudea copper alloy foundation figurines gods BM.jpg|Quatre clous de fondation en alliage cuivreux commémorant la construction du temple de Ningirsu par Gudea, British Museum.


title: Lagash

text: Bull Gudea Louvre AO20152.jpg|Statuette de taureau androcéphale en chlorite, vouée par Gudea, musée du Louvre.


title: Lagash

text: Il convient également de mentionner le fait que les tablettes exhumées sur les sites de Lagash permettent l'étude des représentations gravées sur des sceaux-cylindres qui y ont été imprimées dessus, caractéristiques de l'art de la Mésopotamie antique.


title: Lagash

text: Ces œuvres reflètent donc bien l'idéologie royale mésopotamienne du : un roi guerrier, mais avant tout un roi pieux, premier des fidèles, assurant le lien entre ses sujets et les dieux dont il construit les temples et auxquels il fait les plus belles offrandes. Plus largement, le sentiment religieux sumérien et les relations hommes-dieux nous apparaissent au travers des réalisations des artistes de Lagash.


title: L'Écuyer du roi

text: L'Écuyer du roi ("The Letter for the King") est une série télévisée d'aventure développée par Will Davies et FilmWave pour Netflix sur la base du roman néerlandais "De brief voor de Koning" de Tonke Dragt. D'une longueur de six épisodes, la série est sortie le 20 mars 2020.


title: L'Écuyer du roi

text: En juillet 2018, il a été annoncé que Netflix avait commandé une série originale basée sur "De brief voor de Koning de" Tonke Dragt avec Will Davies en tant que showrunner et producteur exécutif. Il s'agit de la première adaptation Netflix d'un livre néerlandais, bien qu'il soit adapté en anglais ; la série est intitulée d'après la traduction anglaise, qui a été publiée en 2014. FilmWave a acquis les droits internationaux dans un accord avec Léopold. Paul Trijbits de FilmWave est producteur exécutif, Chris Clark producteur et Alex Holmes et Felix Thompson réalisateurs.


title: L'Écuyer du roi

text: Les premières images promotionnelles ont été publiées en janvier 2020, suivies d'un teaser et d'une bande-annonce en février.


title: Manu Militari (rappeur)

text: Manu Militari, né le à Québec, au Québec, est un rappeur, parolier et auteur-compositeur québécois. Il poursuit une carrière solo, après avoir fait partie du groupe Rime Organisé, en publiant un premier maxi intitulé "Manu Drastic". Il suit d'un premier album studio intitulé "Voix de fait" en 2006. Le 14 octobre 2021, il annonce la sortie de son nouvel album "Nouvelle vague" pour le 3 décembre 2021.


title: Manu Militari (rappeur)

text: La carrière musicale de Manu Militari commence en 2002 avec son premier maxi intitulé "Manu Drastic". Deux ans plus tard, en 2004, il publie avec Rime Organisé l'album "Règlements de compte". Son nom de scène signifie .


title: Manu Militari (rappeur)

text: Manu publie son premier album studio, "Voix de fait", le . Sans presque aucune promotion, l’album s’écoule à plus de exemplaires. En , Manu est nommé au Gala de l’ADISQ dans deux catégories, et . En 2007 au Gala M-U, il remporte les trois prix suivants : album de l’année, artiste de l’année et vidéoclip de l’année pour la chanson "L’empreinte". En 2007 au Gala Soba, il remporte le prix de la , et en 2008 au Gala Soba encore une fois, il remporte le prix du avec la chanson "La traversée du lac Nasser", tourné au Caire, en Égypte.


title: Manu Militari (rappeur)

text: "Crime d’honneur" est publié le . L'album compte exemplaires écoulés en . Manu reçoit le Félix pour l’ au Gala de l’ADISQ en . Il parcourt ensuite la province pour une série de spectacles dont plusieurs festivals, et recevra le prix Miroir au Festival d’été de Québec en . Entre-temps, il est approché par la Fondation du CHU Sainte-Justine pour participer au projet Défi-jeunesse . Il en résultera la chanson "Marche vitale" qui figurera sur son prochain album, "Marée humaine".


title: Manu Militari (rappeur)

text: "Marée humaine", son album suivant, est inspiré entre autres par la révolution égyptienne dans laquelle Manu se retrouve alors qu’il est au Caire pour l’écriture de l'album. L'album est publié le , après une longue controverse à la suite du vidéoclip "L’Attente" dans lequel Manu personnifie un insurgé afghan qui lutte pour sa liberté. La chanson est finalement retirée de l’album. Néanmoins, "Marée humaine" entre au top album, et s’écoule à exemplaires dès la première semaine pour atteindre plus de . Manu s’illustre aussi sur scène où il est d’ailleurs invité à jouer la chanson "Je me souviens", une personnification de l’histoire du Québec, lors de la Fête nationale du Québec le à Montréal.


title: Manu Militari (rappeur)

text: La chanson "Grande plume" de Manu Militari s'inspire pour son refrain de la musique de la flûte de pan de M.Tumnus, incluse dans le film "".


title: Manu Militari (rappeur)

text: Le quatrième album de Manu Militari, "Océan", est publié le . Il s'écoule à exemplaires en trois jours (selon la page Facebook officielle du rappeur).


title: Manu Militari (rappeur)

text: L'artiste s'est inspiré lors d'un voyage au Costa Rica, d'ailleurs : « C'est là que la pièce Mami Chula est née, témoignant du fait que Manu Militari était bel et bien rendu ailleurs dans son inspiration et ses sonorités, flirtant autant avec les rythmes latins que les ambiances cinématographiques. »


title: Manu Militari (rappeur)

text: Après cet album, Manu Militari s'est absenté de la scène musicale pendant 6 ans, avant de sortir son plus récent album : "Nouvelle Vague".


title: Manu Militari (rappeur)

text: Manu Militari a créé la polémique avec la chanson "L'Attente" qui devait au départ être publiée sur son album "Marée humaine". Le vidéoclip de la chanson qui montre une attaque contre un convoi de l'armée canadienne en Afghanistan, a été très mal perçu par des militaires et surtout par le gouvernement conservateur. Ils ont été notamment choqués par la scène finale qui montre un Afghan s’apprêtant à exécuter un soldat canadien blessé.


title: Théorème de Dirichlet (séries de Fourier)

text: En analyse, le théorème de Dirichlet (ou de Jordan-Dirichlet) est un résultat de convergence ponctuelle pour les séries de Fourier.


text: Une première version du théorème a été prouvée par Dirichlet en 1829. Faute d'une théorie de l'intégration adéquate, la preuve de Dirichlet ne permet de traiter que des fonctions assez particulières (monotones hors des points d'une subdivision).


text: Le théorème sera généralisé par Jordan en 1881 pour englober le cas de toutes les fonctions « localement à variation bornée ».


text: Soit ƒ une fonction localement intégrable sur formula_1 et de période . Soit formula_2. On suppose que :


text: Notamment, le théorème s'applique lorsque la fonction admet des dérivées à droite et à gauche en "x" (sans nécessairement être continue : il s'agit des dérivées à droite et à gauche des restrictions), et en particulier lorsqu'elle est de classe formula_5 par morceaux.


text: La démonstration du théorème s'appuie sur le fait que la série de Fourier se calcule par produit de convolution avec un polynôme trigonométrique aux propriétés remarquables : le noyau de Dirichlet.


text: Cette écriture est proche de l'application du théorème de Riemann-Lebesgue, mais la fonction formula_9 n'est pas intégrable "a priori" au voisinage de 0. On forme donc (en utilisant le changement de variable "t'=-t" pour replier la moitié de l'intégrale sur [0,π])


text: Puis, en utilisant la valeur moyenne du noyau de Dirichlet , on rentre les constantes dans l'intégrale :


text: Le théorème permet de traiter la convergence des séries de Fourier de signaux périodiques discontinus (signal carré, en dents de scie…) en donnant la valeur de la série sur tout le domaine.


title: Salade de pommes de terre

text: La salade de pommes de terre est un plat à base de pommes de terre, généralement servi en accompagnement du plat principal. C'est l'un des plats les plus populaires dans la cuisine allemande, autrichienne et slave.


title: Salade de pommes de terre

text: L'addition de la vinaigrette, ou de toute sauce à base d'huile, se fait quand les pommes de terre sont tièdes afin qu'elles l'absorbent facilement.


title: Salade de pommes de terre

text: "Kartoffelsalat" se traduit littéralement par . La "Kartoffelsalat" est l'un des plats les plus populaires de la cuisine allemande. Composée principalement de pommes de terre, elle porte des noms différents selon les régions (par exemple, dans le bassin de la Ruhr, elle est appelée ""). On la trouve en République tchèque sous l'appellation "bramborový salát" et en Autriche, sous le nom de "Erdäpfelsalat".


title: Salade de pommes de terre

text: La préparation se fait à partir de pommes de terre bouillies (par exemple, des variétés Bamberger Hörnchen (Cornes de Bamberg), Cilena, Hansa, Laura, Kipfler ou Sieglinde). Le choix de la variété est déterminé par la bonne tenue du tubercule après la cuisson à l'eau. Les pommes de terre doivent être coupées en tranches avant cuisson. On peut également cuire le légume avec la peau, puis l’éplucher encore chaud.


title: Salade de pommes de terre

text: La préparation et les ingrédients varient considérablement d'une région à l'autre, mais la pomme de terre en est toujours l'ingrédient de base. Il n'y a pas de recette unique pour la préparation du mets, mais bien deux variantes : avec ou sans mayonnaise.


title: Salade de pommes de terre

text: Dans le sud de l'Allemagne, en Autriche et en Croatie, les pommes de terre sont généralement cuites dans un bouillon de viande, puis assaisonnées encore tièdes de vinaigre et d'huile. La salade peut contenir des oignons hachés, des lardons frits ou des morceaux de concombre. Elle peut être mangée chaude ou froide, selon les goûts.


title: Salade de pommes de terre

text: En général, la salade est assaisonnée de mayonnaise, voire d’un mélange de yogourt ou de crème. En Rhénanie, la salade de pommes de terre à la mayonnaise est souvent accompagnée de concombres ou de pommes. On peut également y ajouter des radis, du hareng, des saucisses et des herbes fraîches, voire des cornichons aigres-doux (malossol).


title: CA 125

text: CA 125 (carbohydrate antigen 125), souvent appelé cancer antigen 125, est un marqueur tumoral qui peut être retrouvé en quantité élevée dans le sang de patients atteints de certains cancers d'organes digestifs ou génitaux. Il augmente également dans des maladies digestives ou génitales non cancéreuses. Son taux sanguin est corrélé au volume de la tumeur : plus celle-ci est volumineuse, plus le taux est important. CA 125 est une glycoprotéine de type mucine produite par le gène "MUC16" situé sur le chromosome 19 humain.


title: CA 125

text: Son dosage est particulièrement intéressant dans le cancer de l'ovaire, notamment dans la surveillance de celui-ci. Ainsi, après un traitement, sa diminution indique une bonne efficacité thérapeutique, alors que sa réaugmentation peut traduire la rechute du cancer. La spécificité et la sensibilité du CA 125 sont insuffisantes pour l'utiliser comme seul marqueur dans le dépistage du cancer du revêtement de l'ovaire. La sensibilité du dosage, dépasse cependant 80 % dans les formes cliniques mais n'atteint pas 60 % dans les formes débutantes. De même, près de 20 % des cancers métastatiques ont un taux de CA 125 dans les limites de la normale.


title: Patricia MacDonald

text: Patricia MacDonald, pseudonyme de Patricia Bourgeau, née le à Greenwich dans le Connecticut, est une auteure américaine de romans policiers.


title: Patricia MacDonald

text: Patricia MacDonald grandit à Greenwich dans le Connecticut. Elle suit des études de journalisme et obtient son doctorat à l'Université de Boston. Après cela, elle collabore à la rédaction de nombreux magazines, allant des journaux médicaux aux magazines féminins. La voie qu'elle s'est ensuite tracée dans le roman à suspense découle sans doute de son mariage avec l'écrivain Art Bourgeau, de surcroît, libraire spécialisé dans le roman noir.


title: Patricia MacDonald

text: Elle publie "Expiation" ("The Unforgiven"), son premier roman policier, en 1981, où une jeune femme , tombe à sa sortie de prison dans le piège d'une machination diabolique. Ses romans sont traduits dans plusieurs langues, dont le japonais, le français et le suédois. Six titres ont été adaptés pour la télévision.


title: Royaume d'Afghanistan

text: Le Royaume d'Afghanistan (en pachto : د افغانستان واکمنان, en persan : پادشاهي افغانستان) était une monarchie islamique dans le sud de l'Asie centrale établie en 1926, succédant à l'émirat d'Afghanistan à la suite de l'accession au trône d'Amanullah Khan et la proclamation du royaume 7 ans après sa prise de pouvoir.


title: Royaume d'Afghanistan

text: Amanullah Khan entreprit de moderniser le pays, entraînant des bouleversements sociaux avec les conservateurs afghans à plusieurs reprises. Parti voyager en Europe en 1927, la rébellion éclata de nouveau. Il abdiqua en faveur de son frère Inayatullah Shah, qui régna pendant seulement trois jours avant que le chef tribal Habibullah Kalakani ne prenne le pouvoir et rétablisse l'émirat.


title: Royaume d'Afghanistan

text: Après dix mois d'exil en Inde, le ministre de la Guerre du roi, Mohammad Nadir Shah revient en Afghanistan. Soutenu par les Britanniques, il parvient à évincer Kalakani du pouvoir et le fait exécuter. Nadir Shah rétablit le royaume et se fait proclamer roi d'Afghanistan en . Il tente alors de poursuivre les réformes d'Amanullah Khan et son fils Mohammad Zaher Shah lui succède en 1933. Durant son règne (1933-1973), Mohammad Zaher Shah souhaite mettre fin à l'isolationnisme du pays et établit des relations avec le Royaume-Uni, l'URSS et les États-Unis.


title: Royaume d'Afghanistan

text: Le , le royaume d'Afghanistan rejoint la Société des Nations (SDN). Durant la Seconde Guerre mondiale, le pays restera neutre puis suit une diplomatique politique de non-alignement pendant la guerre froide. Mohammed Daoud Khan, Premier ministre afghan de 1953 à 1963, mène une politique d'industrialisation et de scolarisation.


title: Uzza

text: Mentionnée dans le Coran, Al-‘Uzzā ou Al-‘Ozzā (  ) était une déesse arabe préislamique de la fertilité, l'une des trois divinités les plus vénérées de la Mecque avec Allat et Manat. Son nom dérive de la racine arabe "ʿZZ" au superlatif et signifie "la plus puissante". Les Arabes Nabatéens lui rendaient également un culte. Liée à la planète Vénus, elle était chez eux identifiée à plusieurs divinités grecques, romaines ou égyptiennes : Aphrodite, Uranie, Vénus, Cælestis (Junon Cælestis) et Isis. En 1974, .


title: Uzza

text: La plupart des informations que l'on a sur elle proviennent du "Livre des idoles" ("Kitab al-Asnam") de Hicham ibn al-Kalbi :


title: Uzza

text: On lui avait bâti un édifice nommé "buss" dans lequel les fidèles venaient solliciter des oracles. Le plus important temple d'al-ʿUzza était à Nakhlah près de Qudayd, à l'est de la Mecque dans la direction de Taif. Trois arbres sacrés lui étaient consacrés. Elle était très populaire : des enfants étaient prénommés ʿAbd al-ʿUzzā (ʿAbd-al-ʿUzzā semble avoir été un prénom très porté au moment de la naissance de l'Islam) et souvent invoquée dans les serments.


title: Uzza

text: Le nom al-ʿUzzā était symbole de beauté dans la poésie arabe préislamique. Un extrait d'un de ces poèmes, œuvre de Zayd ibn 'Amr Ibn Nufayl, lui prête par ailleurs deux filles : « Je n'adore pas Al-ʿUzzá et ses deux filles » (en arabe :


title: Uzza

text: Dans l'ouvrage collectif "Le Coran des historiens", Christian Julien Robin cite ce passage qui . Les versets suivants sont tirés de la sourate LIII (53) An-Najm ou l'Etoile :


title: Uzza

text: Le sens du terme arabe [al-gharānīq] est débattu. Nabih Amin Faris, traducteur du "Kitab al-Asnam", y voit le sens métaphorique à partir d'un sens littéral qui serait .


title: Uzza

text: Le "Livre des idoles" mentionne également ce rôle d'intercession auprès d'Allah dont il les dit filles. On peut penser qu'il s'agissait en fait du dieu Houbal qui est donné dans l'ouvrage comme divinité principale de la Ka'aba. Néanmoins, Ibn al-Kalbi mentionne ailleurs que leur culte aurait été introduit à des époques différentes, leur qualité de sœurs pourrait donc être le résultat d'une association tardive. Allat est décrite comme plus jeune que Manat, et Uzza comme la plus jeune des trois, mais néanmoins peut-être la plus importante pour les Quraysh qui en avaient la charge avec la tribu des Kinānah.


title: Uzza

text: Selon des recherches saoudiennes, il existait dans la région de nombreuses Ka'bas ("tawaghit") subsidiaires consacrées chacune à une divinité, auxquelles les fidèles se rendaient certains jours déterminés pour procéder à des rites comprenant entre autres une déambulation circulaire et des sacrifices. Les plus importants semblent avoir été les ka'abas de Allat à Taif, d'Uzza à Nakhlah et de Manat près de Qudayd.


title: James P. Hoffa

text: James Phillip Hoffa (1941 -) est un chef syndical américain. Il est depuis 1998 le président du syndicat des camionneurs américains, qui regroupe 1,4 million de travailleurs.


title: James P. Hoffa

text: Il est le fils d'un autre syndicaliste célèbre, James R. Hoffa, plus connu sous le nom de Jimmy Hoffa, lui aussi président des Teamsters.


title: Pompier aux États-Unis

text: Benjamin Franklin a organisé la "Union Fire Company" à Philadelphie en 1736, la première brigade de sapeurs-pompiers bénévoles, 40 ans avant que les treize colonies américaines ne déclarent leur indépendance pour devenir les États-Unis d’Amérique.


title: Pompier aux États-Unis

text: Outre les lois et règlements adoptés par les États de l'Union, les comtés et municipalités, les normes concernant la prévention et la lutte de l'incendie sont faites aux États-Unis par la National Fire Protection Association (NFPA, Association nationale de protection contre l'incendie). Son activité inclut la rédaction de normes sur la construction (voir "Établissement recevant du public") et sur les équipements de protection individuelle (EPI) portés par les pompiers.


title: Pompier aux États-Unis

text: La NFPA a été formée en 1896 sur l'initiative d'un groupement d'assurances afin de normaliser les arroseurs automatiques de type "gicleur" qui venaient d'apparaître. Son champ d'intérêt s'étendit aux installations électriques (un autre domaine émergeant) puis aux autres aspects de la construction.


title: Pompier aux États-Unis

text: Il n'y avait au départ aucun représentant des industries que la NFPA voulait réguler ; les premiers représentants furent admis en 1904. Le premier corps de pompiers à y participer fut celui de New York (New York City Fire Department) en 1905. De nos jours, le NFPA regroupe de nombreux corps de pompiers, des compagnies d'assurance, des associations de fabricants et de vendeurs, des représentants du gouvernement ainsi que de simples citoyens.


title: Pompier aux États-Unis

text: Elle est implantée à Quincy (Massachusetts). Elle supervise la réalisation et la maintenance de 300 règlements et normes. Les documents sont développés par plus de personnes.


title: Pompier aux États-Unis

text: Le "Fire Department of the City of New York" (FDNY, parfois appelé "New York City Fire Department") est chargé de la défense des cinq arrondissements ("boroughs") de la ville de New York. Ses missions recouvrent la lutte contre l'incendie, la prévention des risques d'incendie ("fire hazard") et des désastres comme l'incendie de la boîte de nuit The Station à proximité de Rhode Island (, 100 morts et 200 blessés). Le FDNY comprend personnes.


title: Pompier aux États-Unis

text: Il dispose également de secouristes paramédicaux ("paramedics", "emergency medical technician" – EMT) qui assurent l'aide médicale urgente à bord d'ambulances ("Emergency medical service" – EMS), mais aussi de compagnies de sauvetage ("Rescue company") qui effectuent les sauvetages délicats : les incendies, sauvetages en hauteur, en profondeur ou dans les cours d'eau, le sauvetage-déblaiement…


title: Pompier aux États-Unis

text: Le FDNY a été endeuillé par la mort de 343 de ses membres lors de l'effondrement des tours jumelles le 11 septembre 2001 ; ils ont à cette occasion été célébrés comme de véritables héros par les États-Unis (avec leurs collègues de la police, le New York City Police Department — NYPD). Certains observateurs mettent en cause l'irresponsabilité des personnels qui se sont engagés dans le bâtiment sans ordre de la hiérarchie, ainsi que l'inadaptation du matériel radio : les personnels ont mal reçu l'ordre d'évacuation. Toutefois, un certain nombre de pompiers se trouvant en haut de la première tour ont eu le temps d'évacuer entre l'effondrement de la seconde tour à et celui de la première à .


title: Pompier aux États-Unis

text: NB : ces chiffres sont supérieurs au nombre de sinistres, puisque certains sinistres nécessitent l'intervention de plusieurs véhicules et unités.


title: Pompier aux États-Unis

text: Le Département d'incendie de Los Angeles ("Los Angeles Fire Department", LAFD, parfois appelé "Los Angeles City Fire Department") a été fondé en 1886. Il comprend plus de personnes (en tenue et administratifs), qui ont pour mission la lutte contre l'incendie et sa prévention, l'aide médicale urgente, le sauvetage, la gestion accidents impliquant des matières dangereuses, l'intervention en cas de catastrophe, et la sensibilisation du public.


title: Pompier aux États-Unis

text: Los Angeles est la deuxième ville des États-Unis, le LAFD défend une communauté d'environ 4 millions de personnes sur km².


title: Pompier aux États-Unis

text: Le Département d'incendie de Chicago ("Chicago Fire Department", connu sous le sigle CFD) est le corps de sapeurs-pompiers professionnels de la ville de Chicago dans l'Illinois. Ses missions concernent principalement la lutte contre l'incendie, la prévention, le secours et le sauvetage. Il est placé sous la juridiction du maire de Chicago.


title: Pompier aux États-Unis

text: Le Chicago Fire Department est le plus grand service d'incendie dans le Midwest des États-Unis et est le quatrième plus important département du pays après le "New York City Fire Department", le "Los Angeles Fire Department" et le "Los Angeles County Fire Department" qui possèdent plus de stations et d'effectifs que Chicago.


title: Pompier aux États-Unis

text: C'est aussi l'un des plus anciens services d'incendie majeurs organisés dans ce pays. Parallèlement, certains pompiers servent dans les professions paramédicales avec le système d'urgence médicale de Chicago.


title: Pompier aux États-Unis

text: Le Département d'incendie d'Honolulu ("Honolulu Fire Department", HFD) est le principal corps de sapeurs-pompiers de la ville et du comté d'Honolulu. Elle est sous la direction du maire d'Honolulu. Elle fut fondée le par Kamehameha III. Le HFD défend l'île d'O'ahu, ce qui représente plus de km² et habitants, ainsi que 4 millions de visiteurs par an.


title: Pompier aux États-Unis

text: C'est le grand corps des États-Unis. Il emploie 1 000 sapeurs-pompiers répartis dans cinq bataillons. Il possède quarante-deux fourgons d'incendie, quatorze engins échelle, deux équipes de sauvetage-déblaiement, deux équipes de risque chimique, une équipe de plongeurs, un bateau-pompe, cinq navires-citernes, un hélicoptère et un ravitailleur d'hélicoptère.


title: Pompier aux États-Unis

text: L'administration comprend quatre bureaux : le bureau des services administratifs ("Administrative Services Bureau"), le centre de communication tactique ("Fire Communication Center"), le bureau de prévention ("Fire Prevention Bureau"), et le bureau de recherche et d'entraînement ("Training and Research Bureau").


title: Pompier aux États-Unis

text: La mascotte des pompiers américains est un dalmatien. Cela vient d'une analogie faite entre ce chien qui était utilisé au pour tirer des carrioles et les chevaux qui tractaient les voitures de pompiers.


title: Ecgwynn

text: La relation entre Édouard et Ecgwynn prend place dans les années 890. Cette dernière n'est citée que dans des sources postérieures à la conquête normande de l'Angleterre, et l'on n'a que peu de certitudes à son sujet : il n'est même pas certain qu'elle ait été l'épouse légitime d'Édouard. Outre Æthelstan, il est possible qu'elle soit la mère de la princesse anglaise (Édith ?) qui épouse le roi de Dublin Sigtryggr Caoch en 926.


title: Ecgwynn

text: Son sort est inconnu. Édouard épouse avant 901 Ælfflæd, qui est donc sa première ou sa seconde épouse.


title: Ecgwynn

text: Ecgwynn apparaît dans les "Histoires saxonnes" de Bernard Cornwell, série de romans historiques se déroulant sous le règne d'Alfred le Grand et de ses successeurs, ainsi que dans la série télévisée "" qui en est adaptée.


title: Chèvre cachemire

text: La chèvre cachemire ou chèvre du Tibet ("Capra hircus laniger") est une espèce de chèvre provenant originellement des hauts plateaux tibétains, sur les contreforts de l'Himalaya, et non de la région de Cachemire dont elle n'a hérité que le nom.


title: Chèvre cachemire

text: Elle est principalement présente aujourd'hui en Mongolie et en Chine, mais on en trouve également en Iran, en Sibérie, en Afghanistan, au Népal ou en Australie.


title: Chèvre cachemire

text: La chèvre cachemire produit en hiver en plus de son poil grossier permanent, appelé jarre, un duvet secondaire, le cachemire, qui est utilisé par la confection de vêtements. Selon la région, la fibre de cachemire est obtenue par peignage des chèvres, lorsque l'animal perd naturellement ses poils au printemps, ou en tondant la chèvre.


title: Ecbatane

text: Ecbatane (ou Hangmatana / Hagmatāna, « La ville des rassemblements ») est une ville de l'Antiquité, identifiée sur le site de l'actuelle Hamadan (ou Hanadhân) en Iran au pied du mont Oronte (), au sud-ouest de Téhéran.


title: Ecbatane

text: L'Iran ancien connaissait deux types de plan de ville murée : celles à plan rectangulaire, et celles à plan rond de type céleste et religieux. Ces villes rondes, dans lesquelles les mages résidaient, étaient appelées « girdh ». On compte ainsi parmi elles Firouzabad, Chiz (Takht-e Soleyman, ville partho-sassanide), à l'inverse par exemple de Bichâpour, sans caractère zoroastrien.


title: Ecbatane

text: Ecbatane serait mentionnée sous le nom d’"Amadana" dans les annales de l'empereur d'Assyrie (1116-1077), et ce sont les Grecs qui lui donnèrent son nom d'Ecbatane. Ce nom est écrit "Agbatana" dans Eschyle, "Agámtanu" par Nabonide. Dans l'inscription de à Béhistoun ("Behistun"), le nom de la ville apparaît sous la forme "Hamgmatāna" en vieux-perse, "Ag-ma-da-na" en élamite et "A-ga-ma-ta-nu" en Akkadien. Cette inscription est habituellement interprétée comme désignant un lieu d'assemblée : il semble qu'avant même la formation de l'état mède, une sorte d'assemblée du peuple s'y réunissait. Hérodote fait allusion à ce genre de rassemblement mais n'en précise pas le lieu.


title: Ecbatane

text: Il n'est pas du tout fait mention du nom "Hagmatana" dans les sources assyriennes. Par contre il y est souvent mentionné une ville du nom de "Sagbita" (ou "Sagbat"), ce qui fait suggérer à certains spécialistes que "Sagbita" a été une première forme de la "Ecbatane" / "Hagmatana" mentionnée par les Grecs et les sources achéménides. La "Sagbita" des sources assyriennes serait située à proximité des villes de Kishesim (Kar-Nergal) et Harhar (Kar-Sharrukin). Elle est également mentionnée dans les "livre d'Esdras", "livre de Judith" et "livre de Tobit", qui font partie de la Bible. Sept villes ont eu pour nom Ecbatane, dont quatre en Perse, cela suggère que ce nom désigne simplement une capitale ou une ville royale. Ecbatane / Hamadan (Iran), ne doit pas être confondue avec Ecbatane / Hamath (Syrie), où est mort selon Hérodote.


title: Ecbatane

text: Ecbatane devient la capitale des Mèdes (succédant ainsi à Pasargades) à la fin du sous le règne du fondateur de l'empire mède Déjocès (728-675). Elle conserve ce statut jusqu’à la prise de la ville en 549 par le roi perse le Grand (558-528) ; cette conquête met fin au règne du dernier roi mède, Astyage, puis la capitale perse deviendra Persépolis sous . Les souverains achéménides transforment Ecbatane en capitale d'été.


title: Ecbatane

text: En , le roi de Macédoine Alexandre le Grand s'en empare, ainsi que du trésor de qui y était gardé depuis la bataille de Gaugamèles. Lors de son séjour dans la cité, il fait exécuter Bessos et Parménion. En , Héphaestion meurt à Ecbatane à son retour des campagnes en Inde, vraisemblablement victime de la fièvre typhoïde. Après la mort d'Alexandre le Grand, la ville perd toute importance politique et est réduite au rang d’une simple ville d’étape entre le plateau iranien et la Mésopotamie.


title: Ecbatane

text: Par la suite elle est plusieurs fois pillée, puis devient sous la domination des Parthes la capitale de la satrapie de Médie. Selon Strabon et Tacite, les rois parthes lui redonnent le lustre de résidence d’été. Au , elle retrouve son statut de capitale sous la tutelle des Sassanides.


title: American College

text: Le scénario est en partie basé sur les souvenirs d'étudiants des scénaristes. Se déroulant en 1962 dans l'université fictive Faber, le film met en scène une rivalité entre deux fraternités d'étudiants. Si l'accueil critique n'est pas unanime, le film est un immense succès commercial. Il acquiert un statut de film culte et sera souvent intégré dans divers classements honorifiques de meilleurs films ou meilleures comédies.


title: American College

text: En 1962, Larry Kroger et Kent Dorfman intègrent l'université "Faber College". Sur le campus, deux fraternités d'étudiants cohabitent difficilement. Si la prestigieuse "Omega Theta Pir" est composée de riches bourgeois très "snobs", "Delta Tau Chi" est le repaire des bagarreurs au style bien plus négligé. "Delta" représente la jeunesse libertaire se risquant au désordre puis au chaos, alors que la fraternité "Omega" se voulant gardienne de l'ordre mais avec des allures fascistes, intéressées et sataniques. Larry Kroger et Kent Dorfman préfèrent rejoindre "Delta". Le doyen de l'université, Vernon Wormer, va s'associer avec "Omega" pour faire éjecter "Delta". Mais les membres de cette dernière ne sont pas de cet avis.


title: American College

text: Harold Ramis, qui signe ici son tout premier scénario, s'inspire de sa propre expérience d'élève à l'université Washington de Saint-Louis. Il coécrit le scénario avec Chris Miller et Douglas Kenney. Ce dernier s'inspire de sa propre expérience au sein de la fraternité "Alpha Delta Phi" de l'université de Dartmouth (il avait déjà relaté cela dans des articles du "National Lampoon"). Les deux scénaristes choisissent de situer l'intrigue en 1962 qui est selon eux la . L'année suivante sera marquée notamment par l'assassinat de John F. Kennedy. Douglas Kenney et Harold Ramis avaient par ailleurs songé à intituler leur scénario "Laser Orgy Girls", qui est alors un film sur les années étudiantes du criminel Charles Manson.


title: American College

text: Producteur du film, Ivan Reitman souhaite également le réaliser. Universal Pictures préfère cependant un réalisateur avec plus d'expérience. Alors que Richard Lester et Bob Rafelson ont été contactés, c'est finalement John Landis qui est engagé.


title: American College

text: Coscénariste du film, Harold Ramis écrit le rôle de Boon en pensant qu'il va lui-même l'incarner. Cependant, John Landis le juge trop âgé pour le rôle (il a alors 32 ans contre 22 pour Peter Riegert qui obtient le rôle). Très déçu et énervé, Harold Ramis refuse tout autre rôle dans le film. Tout comme Kevin Bacon, Peter Riegert tient par ailleurs ici son premier rôle au cinéma.


title: American College

text: Producteur du film, Ivan Reitman souhaite respectivement Bill Murray et Chevy Chase pour les rôles de Boon et Otter. Cependant, John Landis pense que Chevy Chase ne correspond pas au rôle et le convainc plutôt d'accepter de tourner "Drôle d'embrouille". L'acteur avouera plus tard regretter ce choix.


title: American College

text: Jack Webb et Kim Novak sont envisagés pour les rôle du doyen Wormer et de sa femme. Jack Webb refuse le film pensant que le film va ternir son image.


title: American College

text: Le rôle de D-Day est inspiré par Dan Aykroyd, qui devait donc l'incarner à l'écran. Cependant, John Landis affirme que le producteur Lorne Michaels, qui produit le "Saturday Night Live", aurait fait pression sur l'acteur pour qu'il n'accepte pas le rôle. C'est finalement Bruce McGill qui incarne D-Day. Un autre membre du "Saturday Night Live", Brian Doyle-Murray, a failli incarner Hoover.


title: American College

text: Le tournage d""' eut lieu du 24 octobre au dans l'Oregon et dans les Universal Studios, en Californie. Plusieurs universités ont refusé d'accueillir le tournage. L'université du Missouri à Columbia avait initialement accepté avant que son président Herbert W. Schooling lise le script. William Beaty Boyd, président de l'université de l'Oregon d'Eugene, accepte quant à lui sans même lire le script. Il avouera avoir autorisé le tournage après avoir refusé quelques années plus tôt celui du film à succès "Le Lauréat" (1967) alors qu'il officiait à l'époque à l'université de Californie à Berkeley.


title: American College

text: Sur le tournage, John Belushi improvise énormément, notamment pour la scène à la cafétéria. Par ailleurs, John Landis tente de le préserver de ses excès car il veut que l'acteur soit sobre pour tourner.


title: American College

text: En raison du budget très limité, le tournage ne dure que 28 jours. De plus, John Landis n'a ni caravane ni bureau et ne peut pas regarder les rushes. Sa femme, la costumière Deborah Nadoolman, est contrainte de trouver les costumes dans des friperies thrift stores. Pour la confection des toges, elle est par ailleurs aidée par la femme de John Belushi, Judith Belushi-Pisano.


title: American College

text: Peu après le tournage, une projection test a lieu avec notamment Ned Tanen, alors président d'Universal Pictures. Celui-ci fait interrompre la projection, choqué par la scène du "Dexter Lake Club". Il ordonne que ladite scène soit retirée du film car elle pourrait causer des émeutes raciales. John Landis présente alors le film au très populaire humoriste noir Richard Pryor. Ce dernier adore le film et enverra une note à Ned Tanen disant .


title: American College

text: La musique du film est composée par Elmer Bernstein. Ce film marque sa première collaboration avec John Landis, qui se poursuivra sur six autres films : "Les Blues Brothers" (1980), "Le Loup-garou de Londres" (1981), "Un fauteuil pour deux" (1983), "Drôles d'espions" (1985), "Trois amigos !" (1986) et "L'embrouille est dans le sac" (1991). Ses compositions sont peu présentes dans la bande originale éditée par MCA.


title: American College

text: Au moment de sa sortie, " reçoit un accueil favorable de la part des critiques et est considéré comme l'un des dix meilleurs films de 1978. Le critique Roger Ebert lui donne quatre étoiles sur quatre et écrit notamment :


title: American College

text: Produit avec un petit budget de , " se révèle être l'un des films les plus lucratifs de l'histoire du cinéma.


title: American College

text: Durant sa première fin de semaine d'exploitation, ' engendrera dans seulement 12 salles de cinéma. Le film rapporta plus de par semaine ce qui fit d" le troisième film le plus rentable des États-Unis en 1978. Il rapporta en Amérique du Nord et donc plus de inflation comprise.


title: American College

text: Depuis sa sortie, le film a recueilli une somme de grâce aux seules ventes de vidéos cassettes VHS et de DVD


title: American College

text: Le film obtient le People's Choice Awards 1979 du meilleur film non-musical. Les trois scénaristes sont par ailleurs nommés aux Writers Guild of America Awards 1979 pour le meilleur scénario d'une comédie.


title: American College

text: ' est devenu un incontournable de la culture pop. ' est premier sur la chaîne Bravo pour les « 100 films les plus drôles ». En 2000, l'American Film Institute classe le film à la trente-sixième place du classement "" des 100 films américains les plus drôles. En 2001, la bibliothèque du Congrès des États-Unis considère le film comme faisant partie de la culture des États-Unis et l'intègre au National Film Registry. En 2008, le magazine britannique "Empire" intègre le film à sa liste des 500 meilleurs films de tous le temps. "The New York Times" l'intègre quant à lui aux 1000 meilleurs films de l'histoire.


title: American College

text: La musique principale interprétée par les Kingsmen, "Louie Louie", en représente le standard et y apparaît trois fois au début du film. Lors de l'intronisation des bizuts Delta, ce sont les paroles supposées obscènes des Kingsmen) qui sont ouvertement reprises par les Delta Tau Chi (ΔΤΧ) (). John Belushi (l'un des futurs Blues Brothers et acteur principal du film) interprète aussi ce titre sur la bande originale du film.


title: American College

text: La fameuse toge party où est interprétée la chanson "Shout" sera popularisée à la suite du film à travers les soirées étudiantes des États-Unis et jusqu'à aujourd'hui encore.


title: American College

text: ' est considéré comme le film qui a popularisé le genre ' (bien qu'il ait été précédé par plusieurs films qui font maintenant partie de ce genre tel, dans une moindre mesure, ') : destiné à un public adolescent, l'humour y est généralement vulgaire et les blagues appuyées. Il inspirera d'innombrables autres comédies telles que "Porky's" ou '.


title: American College

text: Autres « standards », la musique de "Louie Louie" ainsi que le principe d'appartenance à des fraternités ou ordres paramaçonniques, seront présentes dans des films comme "American Party", ', "Admis à tout prix" ('), "Retour à la fac" ("")…


title: American College

text: Le film est souvent cité par Homer Simpson dans "Les Simpson" qui lui voue un culte. Par ailleurs, dans la série "Veronica Mars", qui se déroule en partie à l'université, un personnage se nomme également Chip Diller (David Tom), comme celui campé ici par Kevin Bacon.


title: American College

text: Le film inspire une série télévisée de treize épisodes intitulée ". Elle est diffusée sur le réseau ABC de janvier à . John Vernon y reprend son rôle de doyen malveillant Dean Wormer, Steven Furst incarne toujours Flounder, Bruce McGill dans le rôle de D-Day et James Widdoes dans le rôle de Hoover. La plupart des épisodes sont écrits par Douglas Kenney, et Harold Ramis. Michelle Pfeiffer y fait une apparition dans ses débuts et Peter Fox incarne Otter. Le personnage de John Belushi, John « Bluto » Blutarsky, est absent pour cause de service militaire mais son frère « Blotto », joué par Josh Mostel, est transféré à Faber pour perpétuer la tradition familiale.


title: American College

text: Le film a aussi inspiré la série ' dans laquelle aucun membre de l'équipe du film n'est impliqué. Située dans le dortoir d'un ancien couvent strictement réservé aux filles, ' est diffusée pour la première fois sur le réseau CBS le . La série sera cependant supprimée avant la diffusion du deuxième épisode.


title: American College

text: NBC, a aussi eu une série inspirée du film : ". Tout comme CBS, la série ne sera diffusée que durant trois mois.


title: American College

text: Les auteurs du film avaient aussi planifié une suite au film, intitulée "". L'intrigue se déroulait en 1967. La "Delta House" se retrouvait à l'occasion du mariage de Pinto à San Francisco. Le seul membre des Delta qui serait devenu un hippie aurait été Flounder, qui se serait fait appeler "Pisces".


title: American College

text: Quelque temps plus tard, Chris Miller et John Weidman imaginent avec d'autres auteurs du ' un autre scénario, mais Universal Pictures l'aurait rejeté après l'échec commercial de la suite d", autre film sur la jeunesse. De plus, à la mort de John Belushi en 1982, le projet sera définitivement abandonné.


title: American College

text: Une édition « collector » est publiée en 2002 avec en bonus un documentaire de 30 minutes réalisé en 1998 : "Vingt ans après "Animal House", la réunion". Réalisé par le producteur J. M. Kenny, il réunit des membres de l'équipe originale, y compris le réalisateur John Landis, Tim Matheson, Karen Allen, Peter Riegert, Mark Metcalf et Kevin Bacon. Des notes de production et la bande annonce originale du film sont également incluses.


title: American College

text: La "" sort en 2003. Elle comprend entre autres un faux documentaire du style « Que sont-ils devenus ? », des anecdotes sur les studios Universal, une vidéo de MxPx, des notes de production et la biographie de toute l'équipe.


title: Suzhou

text: Suzhou ( ; en langue locale - Wu : ""), parfois également orthographié "Su-Zhou", "Su-Chou", Soutcheou ou "Soo-Chow", est une ville du sud de la province du Jiangsu, dans l'est de la Chine. Elle se trouve dans le Delta du Yangzi Jiang. La municipalité compte plus de d'habitants en 2016. Elle est bordée à l'est par celle de Shanghai, les centres des deux villes étant éloignés d'une centaine de kilomètres.


title: Suzhou

text: Centre urbain ancien et prospère, Suzhou dispose d'un riche patrimoine architectural et artistique qui en font une importante destination touristique. C'est également un centre industriel important, notamment dans le secteur de l'électronique. Les investissements directs étrangers, originairement singapouriens sont particulièrement développés. En termes de PIB par habitant, Suzhou était en 2015 la troisième ville la plus riche de Chine hors régions pétrolières.


title: Suzhou

text: Selon des mots attribués à Chaoying, poète de la dynastie Yuan (1279 — 1368) : « au ciel il y a le paradis, sur terre il y a Suzhou et Hangzhou ». ().


title: Suzhou

text: Avant sa sinisation, la région était habitée par le peuple Wu. Le premier État de Wu est créé à la fin de la Dynastie Zhou de l'Ouest. Autrefois considéré comme un état vassal de la dynastie occidentale des Zhou, l'État de Wu devient une puissance majeure parmi les divers États chinois à la fin de la période des Printemps et Automnes (771 à 481/453 av. J.-C.). Suzhou, sous le nom de grande ville de Helu, devient la capitale de l'État de Wu en 514 Durant la période des Royaumes combattants, Suzhou devient le siège du comté et de la commanderie de Wu. À la suite de son annexion par la dysnastie Quin en 222, elle devient la capitale de la commanderie de Kuaiji. Lors de la chute des Quin, le gouverneur de Kuaiji tente d'organiser sa propre rébellion mais est trahi et exécuté par Xiang Liang et son neveu Xiang Yu qui lancent leur propre rébellion dans la ville.


title: Suzhou

text: À la suite de l'achèvement du grand Canal, Suzhou se trouve placé sur une route commerciale stratégique qui, par la suite, la transforme en métropole commerciale et industrielle de la côte sud-est de la CHine. Durant la dynastie des Tab, le grand poète Bai Juyi, devenu gouverneur de Suzhou, fait construire le canal Shantang (825). En 1035, le temple confucéen de Suzhou est édifié par l'homme politique et poète Fan Zhongyan.


title: Suzhou

text: En 1130, l'armée mandchoue des Jin occupe et saccage Suzhou . Celle-ci est à nouveau occupée durant l'invasion mongole de la Chine en 1275. En 1356, Suzhou est choisie comme capitale par Zhang Shicheng un des dirigeants de la révolte des Turbans rouges qui s'oppose à la dynastie mongole des Yuan qui s'auto proclame roi du Wu. En 1367, Hongwu, un des leaders des Turbans rouges basé à Nankin reprend la ville après un siège de 10 mois. Hongwu, qui monte peu après sur le trône et devient le premier empereur de la dynastie Ming, démolit la cité royale située au centre de la ville fortifiée de Suzhou et écrase sous les taxes les familles les plus riches de la ville et de la préfecture. Malgré cette pression fiscale et le déplacement de certains des notables à Nankin (à cette époque capitale de Hongwu), la ville connait de nouveau la prospérité. Au début de l'ère Ming, les bancs de sable du Yangtse Kiang sont rattachés à la préfecture de Suzhou. Par la suite, ceux-ci formeront l'île de Chongming qui sera rattachée à Shanghai. La ville et ses environs connait plusieurs siècles de prospérité qui en font une source de revenus exceptionnels.


title: Suzhou

text: Le dirigeant coréen Choe Bu, après un naufrage en 1488, parcourt la Chine orientale de Zheijiang à Lianing pour revenir dans son pays natal. Dans son journal de voyage, il indique que Suzhou surpasse toutes les autres villes. Au cours des siècles, de nombreux jardins sont créés à Suzhou par les membres de la classe dirigeante des dynasties Ming et Qing. Mais en 1860, durant la révolte des Taiping, la ville est capturée par la rébellon : les bâtiments et les jardins sont pratiquement complètement détruits.


title: Suzhou

text: La ville-préfecture de Suzhou est délimitée au nord-est par le fleuve Yangzi Jiang et au sud-est par le lac Tai, le troisième plus grand lac de Chine dont les deux tiers de la superficie sont rattachés au territoire de Suzhou. Elle est bordée au sud-ouest par la ville de Shanghai dont le centre-ville est situé à moins de 100 kilomètres et au nord-ouest par la circonscription de la ville de Wuxi distante d'une quarantaine de kilomètres. Suzhou est traversé du nord au sud par le grand Canal. La circonscription comprend la ville de Suzhou proprement dite, mais également cinq villes-districts situées à l'est de celle-ci : Zhangjiagang, Changshu, Taicang, Kunshan et Wujiang. Le territoire de Suzhou, qui est compris entre les latitudes et et les longitudes - est, a une superficie de .


title: Suzhou

text: Suzhou a un climat de type subtropical humide (Köppen Cfa) caractérisé par des étés chauds et humides et des hivers froids, venteux et nuageux avec d'éventuelles chutes de neige. Durant l'hiver les vents du nord-ouest soufflant depuis la Sibérie peuvent faire chuter la température en dessous de en cours de nuit tandis qu'en été les vents du sud-ouest peuvent entrainer des températures supérieures à . La température annuelle moyenne est de et il tombe de pluie sur l'année avec un pic prononcé durant l'été. L'ensoleillement annuel est de .


title: Suzhou

text: Le revenu par habitant en parité de pouvoir d'achat s'élève à en 2014, soit, parmi les 300 principales économies métropolitaines du monde en PIB PPA 2014, le en Chine et le dans le monde.


title: Suzhou

text: Suzhou est desservie par l'autoroute Shanghai-Nankin à deux fois quatre voies longue de 274 kilomètres. La ville est également traversée par l'autoroute nationale 312 qui relie Shanghai aux confins orientaux du pays (Korgas dans le Xinjiang) et qui est longue de kilomètres.


title: Suzhou

text: Suzhou est situé sur les lignes Shanghai-Nankin et Shanghai-Pékin. La gare de Suzhou (苏州站) est une des stations de chemin de fer les plus fréquentées de Chine. Elle est desservie par les trains classiques assurant la liaison entre Pékin et Shanghai et par des trains à grande vitesse de type D et G circulant à fréquence élevée sur la LGV Shanghai - Nankin. Le trajet jusqu'à la gare de Shanghai prend 25 minutes tandis que les trains à grande vitesse les plus rapides (type G) mettent 1 heure pour atteindre Nankin. La gare de Suzhou-Nord (苏州北站) quelques kilomètres plus au nord est située sur la LGV Pékin - Shanghai et est desservie par des trains à grandes vitesses en direction de Pékin, Quindao, etc. Il existe d'autres gares sur le territoire de la ville notamment la gare de la ville-district de Kunshan (située sur le territoire de la ville-préfecture de Suzhou) et entre celle-ci et Suzhou ainsi que la gare du parc industriel de Suzhou également située sur la ligne Shanghai-Nankin.


title: Suzhou

text: Suzhou dispose depuis 2012 d'un réseau de métro (Métro de Suzhou) comprenant début 2020 quatre lignes totalisant 141 kilomètres de voie et 134 stations. Cinq autres lignes d'une longueur cumulée de 200 kilomètres sont en construction. La ville a également un réseau de tramway comprenant début 2020 deux lignes totalisant 43 kilomètres de voie.


title: Suzhou

text: Le plus grand port fluvial de Chine est situé sur le territoire de la ville de Suzhou dans les districts de Zhangjiagang, Changshu et Taicang. Situé sur le bord du Yangtse Kiang, le volume de marchandises embarquées ou débarquées était en 2014 de 479 millions tonnes et de 4,45 millions de conteneurs.


title: Suzhou

text: L'Université Jiaotong de Xi’an et l'université de Liverpool ont créé à Suzhou une université en partenariat, la Xi'an Jiaotong-Liverpool University. À une échelle plus petite, Duke University et l'université de Wuhan ont également créé un établissement commun à Kunshan, ville rattachée administrativement à Suzhou, c'est la Duke Kunshan University. Deux écoles de commerce françaises, SKEMA Business School et KEDGE Business School ont aussi établi des campus à Suzhou.


title: Suzhou

text: En raison de ses nombreux canaux, Suzhou est parfois surnommée la Venise de l'Est. Les deux villes sont d'ailleurs jumelées. Marco Polo aurait dit que Suzhou possédait sur ses nombreux canaux. C'était exagéré, un plan datant de la dynastie Song en montre 314.


title: Suzhou

text: Suzhou possède de nombreux jardins renommés, le jardin de l’Humble Administrateur (ou jardin de la Politique des simples, ), le jardin de la Retraite du Couple (), le Jardin de la Retraite et de la Réflexion (), le Jardin de l'harmonie (), le jardin du Maître des filets () sont dans la liste du patrimoine culturel mondial des Nations Unies. Au total, neuf jardins sont classés par l'UNESCO.


title: Suzhou

text: Dans le patrimoine religieux, on peut citer pagode de la colline du tigre, une structure penchée et mesurant de hauteur et la cathédrale catholique Notre-Dame-des-Sept-Douleurs, la plus grande église de la ville.


title: Suzhou

text: L'ancienne résidence de Li Xiucheng près du musée de Suzhou, a appartenu à Li Xiucheng, surnommé le « prince loyal », qui a participé à la révolte des Taiping.


title: Suzhou

text: Depuis les années 2000, de nombreux gratte-ciel ont été construits. Le Suzhou Zhongnan Center doit atteindre les de hauteur en 2020.


title: Suzhou

text: La peinture de l'école de Wu (ancien nom de Suzhou), fondée par Shen Zhou (1427-1509) a regroupé un grand nombre d'artistes de premier plan dont Wen Zhengming, Tang Yin et Qiu Ying. Ils forment avec Shen Zhou les « Quatre Grands Artistes de Wu », au cours de la dynastie Ming. Leur influence s'est poursuivie ensuite.


title: Suzhou

text: L'opéra chinois kunqu a son origine dans la région de Suzhou. La ville est aussi connue pour ses ballades chantées, les "tanci" et les "".


title: Suzhou

text: Dès le , Suzhou fut célèbre pour sa production de tissus de soie, c'était le centre industriel pour le delta du Yangtze. La broderie fut pratiquée à Suzhou depuis la Dynastie Song, c'était une des quatre écoles principales en Chine. Suzhou abrite d'autre part un musée de la soie.


title: Suzhou

text: Les romans de Lu Wenfu ("Vie et passion d'un gastronome chinois", "Nid d'hommes") se déroulent à Suzhou.


title: Suzhou

text: Suzhou est située à proximité du lac de Taihu du Grand canal, le poisson est donc facile à pêcher à proximité de la ville. Le climat relativement tempéré et le sol fertile de la région font que le riz y a été cultivé très tôt, il y a environ .


title: Gold Strike

text: Gold Strike est une marque commerciale exploitée pour une liqueur aromatisée à la cannelle fabriquée et propriété de l'entreprise Bols.


title: Gold Strike

text: Il s'agit d'une boisson alcoolisée avec une teneur en alcool de 40 % vol (modifié le 05/10/19, auparavant 50 %). La liqueur, incolore, est sirupeuse. De fines feuilles d'or de 23,5 carats y sont en suspension et constituent une des particularités du produit.


title: Gold Strike

text: On peut également, après l'avoir secoué et servi, la flamber quelques secondes pour en diminuer le degré d'alcool, la porter à la bouche puis souffler et l'avaler cul sec. L'arôme se diffuse alors sur tout le palais.


title: Gold Strike

text: Ce mode de consommation particulier est souligné par la devise de la boisson : " que l'on peut lire sur toutes les bouteilles.


title: Liste de films français sortis dans les années 1950

text: Voici la liste des films du cinéma français des années 1950. Ces films appartiennent à l'Histoire du cinéma français. Il s'agit d'une liste non exhaustive.


title: Sujet (philosophie)

text: Le sujet est, en logique, la partie de la proposition à laquelle est attribuée un prédicat. En métaphysique, le sujet est l'être réel doté de qualités et qui produit des actes. Le sujet est à la fois ce qui est objet de la pensée et de la connaissance et le support de certaines autres réalités (actes, conscience, perception, droit, etc.).


title: Sujet (philosophie)

text: D'une part, l'idée de sujet en tant que telle renvoie à une réalité dont on peut dire qu’on lui attribue certaines qualités (corporelles, psychiques, morales, juridiques, etc.) : le sujet est une personne dont on parle et que l'on décrit. Cette personne existe dans le temps et l'espace comme un objet alors que certaines de ses qualités demeurent absolument invisibles, inattestables. C'est autrui, dont on peut demander qui il est proprement et pour moi. On attribue également au sujet des qualités morales et des défauts, ainsi que des droits : le sujet peut être porteur de droits (droit de vivre, de penser, de se déplacer, etc.), impliquant également la notion de personne de reconnaissance légale. On lui attribue des devoirs : le sujet peut être soumis à une hiérarchie politique (par exemple, le sujet doit obéissance à son souverain, où il lui est conféré la qualité de citoyen ou citoyenne) ou à une loi morale, c’est-à-dire à un « devoir être » (ce qui implique la responsabilité et la liberté du sujet). Dans ce cas, le fait d'être n'est pas suffisant pour constituer un sujet : il doit être, pour être. Un sujet peut aussi être psychologique et individuel (moi, esprit, conscience) ou encore groupal, sociétal, national


title: Sujet (philosophie)

text: D'autre part, le sujet renvoie à une réalité dont on peut dire qu’elle a la faculté de parler « à la première personne », c’est-à-dire de se désigner elle-même comme référence de son discours. La personne qui se considère en tant que sujet rapporte à elle-même certains actes, des pensées, des perceptions, des sentiments, des désirs, etc. Ce qui introduit l'idée du « je », du « mien », « de ce qui m'est propre ». De la question de ce qui est propre à un sujet découle la question constitutive du sujet quant à savoir par quoi ou pour qui le propre est dit propre.


title: Sujet (philosophie)

text: En résumé, le sujet est une réalité tout à la fois métaphysique, existentielle, morale, politique et juridique. Mais son sens fondamental est métaphysique. En tant que tel, le sujet est la notion fondatrice de l'humanisme, de la modernité et de l'ensemble des valeurs occidentales. Sans sujet, il n'y a - entre autres exemples, ni science, ni valeur morale, ni démocratie.