title: Pays de Buch

text: Au , et depuis longtemps déjà, toute la côte landaise était menacée par les sables mobiles que le vent charriait quotidiennement, et en particulier le bourg de la Teste. Les premiers artisans de la fixation des dunes furent les Captaux de Buch de la famille de Ruat. Le premier fut J. B. de Ruat en 1713, qui entreprit de planter quelques pins pour ralentir l’érosion éolienne, mais les semis furent brûlés au bout de quelques années. Son petit-fils, François de Ruat renouvela l’expérience là où les sables menaçaient, de 1782 à 1787 dans les environs du Moulleau. Mais l’argent fit rapidement défaut et le Captal ne put continuer seul cette entreprise. Aussi fut-il soulagé, quand un certain Brémontier, ingénieur bordelais des Ponts et Chaussées, vint à La Teste dans le but de réaliser un canal navigable du bassin à l’Adour ; ce qui nécessitait la fixation des sables mobiles. Brémontier se renseigna et prit connaissance des travaux du Captal. En 1786 il obtint les crédits suffisants pour continuer l’entreprise qui débuta avec l’accord du Captal en Pays de Buch, la suite est connue. Toute la Gascogne landaise a été bouleversée par ces transformations (et notamment après la loi du 19 juin 1857 qui ordonnait aux communes de boiser leurs territoires).


title: Pays de Buch

text: Pour plus d'information sur la situation du pays de Buch au , voir l'ouvrage de Jacques Baurein "Variétés Bordeloises", article 6.XIII, pages 281-289 ; article 6.XIV, pages 289-300 ; article 6.XVI, pages 306-309 ; 6.XVII, pages 309-312 et article 6.XXXVIII, pages 409-412.


title: Pays de Buch

text: Progressivement, des compagnies de spéculateurs voient en ces terres incultes et marécageuses des opportunités d'enrichissement, souvent de façon illusoire. De nombreux projets ont ainsi vu le jour pour tenter d'exploiter arachide, riz, tabac et mûriers dans la plaine de Cazaux, le tout desservi par un réseau d'irrigation. On projeta également de relier le bassin d'Arcachon à l'Adour, le canal de Cazaux est un vestige de ces travaux inachevés. En définitive, seul le pin maritime finit par tirer son épingle du jeu, réussissant seul à pousser sur ces terres incultes.


title: Pays de Buch

text: Au , les habitants du Pays de Buch vivaient essentiellement de l’exploitation de la forêt et de la pêche. Ce n’est qu’avec la construction de la ligne de chemin de fer Bordeaux – Arcachon que la région va connaître un véritable essor démographique et touristique. En 1840, Arcachon se réduit en effet à quelques cabanes de pêcheurs et de résiniers lorsque, à partir de cette époque, les premiers établissements de bains vont rapidement se construire, assurant la renommée de cette station balnéaire naissante. Sur la côte nord du bassin d'Arcachon, quelques villages se blottissent entre la forêt et le rivage. À partir de 1857, tout s’accélère : Arcachon est érigée en commune et dès 1862 les frères Pereire créent la ville d’hiver, qui révèle la vertu curative d’Arcachon. Ici, les senteurs de résine et d’océan soignent les malades de cette fin du . Pendant ce temps, à La Teste, l’évolution est plus lente et les traditions ancestrales du Pays de Buch se perpétuent à l’abri de l’engouement touristique : « La Teste n’est certes pas banale, c’est une ville landaise blottie au creux d’un alignement de dunes, une capitale féodale en pleine gestation. » "(Une histoire du bassin)". Léopold Javal banquier, ami des Pereire et agronome d’inspiration saint-simonienne, acquiert par adjudication en 1847 une vaste propriété de au nord-est du bassin à Andernos. Il l’agrandit, d’Audenge au Porge, jusqu’à en 1860. Il l’assainit, y plante des pins, en exploite la gemme et fait forer des puits pour l’alimentation en eau potable des communes sur lesquelles se trouvent ses terres. Ses travaux de mise en exploitation de ces landes incultes lui valent la rosette d’officier de la Légion d’Honneur en 1862. En 1851, il avait été élu conseiller général d'Audenge, mandat qu'il abandonnera en 1859 pour se consacrer à l’Yonne dont il est député depuis 1857. Après la chute du second empire, il vient prendre sa retraite dans son château d’Arès.


title: Pays de Buch

text: La ville d'Arcachon s'approprie une grande part de la notoriété de la région. À une époque où le pastoralisme disparaît dans la lande, on y organise des spectacles de danse sur échasse sous l'impulsion d'un certain Sylvain Dornon, soucieux de préserver le patrimoine culturel de son pays en pleine mutation. Les arènes d'Arcachon et de La Teste organisent de nombreuses courses landaises et attirent des amateurs venant même depuis Bordeaux et sa banlieue.


title: Pays de Buch

text: De nos jours, le territoire occupé par la commune de La Teste est l’un des plus grands de France (le huitième). La paroisse de Saint-Pierre-aux-liens de Cazaux a été intégrée à ladite commune à sa création lors de la Révolution. Actuellement, La Teste ne se résume pas à une seule, mais à trois entités géographiquement distinctes, qui en font sa richesse : le bourg, Cazaux et Pyla-sur-Mer d'urbanisation plus récente, au début du .


title: Pays de Buch

text: Avant qu’ils ne soient cédés en 1976 à la commune de Lège, donnant ainsi naissance à Lège-Cap-Ferret, les anciens petits villages de la péninsule du Cap-Ferret faisaient jusque-là partie de La Teste, depuis le temps des anciens Captaux.


title: Les Amis de la Terre - France

text: La Fédération des Amis de la Terre - France est une association de protection de l’Homme et de l'environnement, représentant en France le mouvement international des Amis de la Terre ("Friends of the Earth International" ou "FoEI").


title: Les Amis de la Terre - France

text: Les Amis de la Terre France est une fédération à but non lucratif créée en 1970 et ayant participé à l’essor de l’écologie politique. Elle milite pour une transition vers ce que l’organisation appelle des « sociétés soutenables », c’est-à-dire un système où « chaque être humain puisse satisfaire ses besoins fondamentaux sans compromettre les besoins des générations futures ». Pour cela, les Amis de la Terre œuvrent en faveur d’un changement radical de système.


title: Les Amis de la Terre - France

text: C'est dans le bouillonnement des idées écologistes qui agite alors les États-Unis depuis la publication de "Printemps silencieux" de Rachel Carson, que David Brower, en 1969, quitte la présidence du Sierra Club américain pour fonder une association qui sache remonter aux causes des atteintes à l’environnement pour les combattre : Les Amis de la Terre.


title: Les Amis de la Terre - France

text: En France, les Amis de la Terre déposent leurs statuts à la préfecture de Paris le . Les principaux fondateurs sont Edwin Matthews, un avocat américain résidant à Paris, et Alain Hervé, un poète, navigateur et reporter dont l’idée initiale est de faire des Amis de la Terre un grand mouvement de connaissance de la nature. Le comité de parrainage est composé de Jean Dorst (naturaliste, ancien directeur du muséum d’histoire naturelle), Pierre Fournier (romancier sous le nom de Pierre Gascar), l’ethnologue Claude Lévi-Strauss, le biologiste Konrad Lorenz, l’ethnologue Théodore Monod et le biologiste Jean Rostand.


title: Les Amis de la Terre - France

text: Les Amis de la Terre sont parmi les initiateurs des candidatures écologistes aux élections politiques, notamment les présidentielles de 1974 avec René Dumont, devenu ensuite président d’honneur de l’association. Des militants qui ont fait carrière depuis comme Brice Lalonde (ex-ministre de l'Environnement), Pierre Radanne (ex-directeur de l’ADEME) ou Dominique Voynet (ex-ministre de l’Aménagement du territoire et de l’environnement) en font alors partie.


title: Les Amis de la Terre - France

text: En 1983, les Amis de la Terre décident de se recentrer sur leurs activités associatives et d’agir indépendamment de tout parti politique. Une grande partie des militants quitte l’association pour participer à la création des Verts, comme Yves Cochet (groupe de Rennes), ou, plus tard, à celle de Génération Écologie, comme Brice Lalonde (groupe de Paris) qui entre au gouvernement en 1988 en tant que ministre délégué à l'Environnement.


title: Les Amis de la Terre - France

text: Plusieurs équipes, notamment celles de Pierre Samuel et de Guy Aznar, se succèdent depuis pour maintenir et développer l’action nationale des Amis de la Terre.


title: Les Amis de la Terre - France

text: Le mouvement antinucléaire est le combat le plus ancien de l'association. En effet, lors de la première réunion internationale des différents groupes à Rambouillet, un moratoire est demandé sur le fonctionnement des centrales nucléaires. Brice Lalonde, à l'époque membre des Amis de la Terre se rend en bateau jusqu'à l'atoll de Moruroa en 1973 aux côtés d'autres militants pour empêcher les essais nucléaires de la France sur cette île.


title: Les Amis de la Terre - France

text: Les Amis de la Terre, Greenpeace, la Fédération Rhône-Alpes de protection de la nature (FRAPNA), participent à la plupart des manifestations contre le projet de centrale nucléaire Superphénix en Isère dans les années 1970. Dès 1976, cette lutte dépasse le cadre national et devient le symbole du mouvement antinucléaire européen. En 1977, les Amis de la Terre participent au rassemblement anti-nucléaire de Creys-Malville qui réunit entre et .


title: Les Amis de la Terre - France

text: Dans les années 1990, les Amis de la Terre s’impliquent dans des discussions internationales et prennent part notamment au sommet de la Terre de Rio.


title: Les Amis de la Terre - France

text: Les groupes locaux se développent et obtiennent une plus grande autonomie à la suite d'actions aux assemblées générales, tout en gardant la volonté de s’unir sur le plan national et global.


title: Les Amis de la Terre - France

text: En 1998, l’association lance une campagne pour l’interdiction du bois tropical illégal et pour une gestion durable des forêts.


title: Les Amis de la Terre - France

text: Tout au long de la décennie, les Amis de la Terre se mobilisent contre des projets industriels tels que le projet pétrolier Kashagan au Kazakhstan ou le projet de centrale nucléaire de Béléné en Bulgarie.


title: Les Amis de la Terre - France

text: En 2007, les Amis de la Terre publient un rapport dénonçant les financements des banques et des acteurs privés aux énergies fossiles.


title: Les Amis de la Terre - France

text: De 2008 à 2015, les Prix Pinocchio sont décernés par l'association pour dénoncer l'écoblanchiment auquel se livreraient certaines multinationales. Le prix est relancé en 2020 par la Confédération paysanne pour une édition consacrée à l'agriculture. Il est décerné à la multinationale Yara.


title: Les Amis de la Terre - France

text: En 2012 les Amis de la Terre mènent une campagne intitulée « Faisons tomber les masques du Crad 40 » pour que la loi rende les maisons-mères des entreprises juridiquement responsables des activités de leurs filiales à l'étranger. Cette campagne a l’objectif de faire signer une pétition et d’interpeller les députés français pour qu’ils renforcent l’encadrement juridique des entreprises multinationales.


title: Les Amis de la Terre - France

text: Pour construire ses campagnes, les Amis de la Terre effectuent un travail de recherche et de collaboration avec des personnes spécialisés dans plusieurs domaines (économistes, scientifiques, bureaux d’études, avocats, journalistes, etc).


title: Les Amis de la Terre - France

text: Ce travail de fond peut être alimenté par les liens qu’elle entretient avec des communautés affectées par des projets qu’elle considère comme néfastes pour l’environnement ou les droits humains (en 2017 par exemple, l’association soutien des communautés amérindiennes au Texas qui s’opposent au terminaux d’exportation de gaz naturel liquéfié Rio Grande Vallée LNG ou Texas LNG).


title: Les Amis de la Terre - France

text: L’association initie des interpellations d'acteurs privés ou des pouvoirs publics dans le cadre des sujets qu’elle traite. Ces interpellations se matérialisent par des campagnes de sensibilisation et de mobilisation des citoyens, relayées au sein de son réseau via les groupes locaux.


title: Les Amis de la Terre - France

text: Les Amis de la Terre effectuent un travail de plaidoyer qui vise à faire évoluer les législations en vigueur en faveur de la préservation de l’environnement et des droits humains. En 2020 et 2021 par exemple, dans le cadre de la proposition de loi Climat et Résilience, les Amis de la Terre défendent des propositions pour limiter l’expansion des entrepôts du e-commerce dans le cadre d’un moratoire et demandent une redevance sur les engrais azotés.


title: Les Amis de la Terre - France

text: L’association mène également des actions de désobéissance civile non violentes, notamment avec des organisations comme ANV-COP21. En 2019 par exemple, 2000 activistes des Amis de la Terre, Greenpeace et ANV-COP21 bloquent quatre bâtiments dans le quartier de la Défense à Paris, afin de dénoncer ce qu’ils appellent « la République des pollueurs ».


title: Les Amis de la Terre - France

text: Les Amis de la Terre se sont lancés dans une stratégie juridique dans les en portant certains cas en justice, notamment sur la question de la responsabilité de l’État en matière de pollution de l’air, ou en 2019 sur le devoir de vigilance des multinationales et le cas de l’activité pétrolière de Total en Ouganda. Plus largement, les recours en justice font partie des leviers d’action utilisés par la Fédération et ses groupes locaux pour interpeller et faire évoluer la jurisprudence en matière de droit de l’environnement et des droits humains.


title: Les Amis de la Terre - France

text: Les Amis de la Terre mènent des campagnes pour mettre fin au soutien de la France et des institutions financières publiques aux énergies fossiles. Ils s’attaquent à plusieurs organisations financières comme la Banque mondiale, la Banque publique d’investissement ou la Banque centrale européenne.


title: Les Amis de la Terre - France

text: L'association présente comme une victoire l'arrêt du financement du projet Mopani, lorsque la Banque Européenne d'Investissement annonce qu'elle ne financera plus les projets de l'entreprise Glencore AG tant que les résultats d'une enquête interne n'infirmeront pas les graves accusations portées contre la multinationale suisse.


title: Les Amis de la Terre - France

text: Pour les Amis de la Terre, les subventions et les financements publics doivent servir à la transition écologique.


title: Les Amis de la Terre - France

text: Selon l'association, la France contribue au développement du secteur des hydrocarbures à travers des financements à l’export, des fonds souverains et des entreprises dont elle est actionnaire. C’est le cas par exemple d’Arctic LNG 2,  dans l’Arctique Russe, où le gouvernement français pourrait octroyer une garantie de d’euros de garanties export au méga-projet gazier des entreprises TotalEnergies et Novatek. Un rapport des Amis de la Terre épingle aussi la responsabilité de la France pour son soutien au secteur gazier dans la région de Cabo Delgado au Mozambique.


title: Les Amis de la Terre - France

text: Les Amis de la Terre dénoncent l’impact des financements des banques et des assurances sur le climat, l’environnement et les droits humains. En 2021, l’association publie un rapport dénonçant les banques françaises Société Générale, BNP Paribas, Crédit Agricole et le groupe Banque Populaire Caisse d’épargne, qui auraient financé le secteur de l’industrie des énergies fossiles à hauteur de de dollars depuis 2020.


title: Les Amis de la Terre - France

text: À ce sujet, les Amis de la Terre ont mené deux campagnes de leur lutte contre « la finance fossile » à partir de 2010 :


title: Les Amis de la Terre - France

text: En , l'ONG publie en collaboration avec Oxfam France un rapport indiquant que les principales banques françaises, à savoir BNP Paribas, le Crédit agricole, la Société générale et la BPCE, ont une empreinte carbone très importante : .


title: Les Amis de la Terre - France

text: En 2020, une ex-salariée des Amis de la Terre, Lucie Pinson, crée sa propre association, Reclaim Finance, et se voit aussitôt récompensée du Prix Goldman pour l’environnement.


title: Les Amis de la Terre - France

text: Les Amis de la Terre dénoncent à travers leurs campagnes les dégâts environnementaux, climatiques et humains que peuvent causer les activités des multinationales françaises. L’association milite pour la régulation des multinationales, c’est-à-dire l’établissement de normes contraignantes.


title: Les Amis de la Terre - France

text: Les Amis de la Terre ont participé à l’adoption d’une loi sur le devoir de vigilance des sociétés mères et entreprises donneuses d’ordre en mars 2017.


title: Les Amis de la Terre - France

text: Le drame de l’effondrement du Rana Plaza a été un marqueur politique en matière de régulation des multinationales. Cette tragédie a révélé les mauvaises conditions de travail des fournisseurs et sous-traitants d’entreprises textiles européennes et nord-américaines, et la difficulté d’engager la responsabilité des entreprises donneuses d’ordre.


title: Les Amis de la Terre - France

text: Les Amis de la Terre ont lancé une première action en justice sur le fondement de la loi sur le devoir de vigilance en 2019, en partenariat avec l’association Survie et quatre associations ougandaises. Les associations assignent TotalEnergies au tribunal pour ses activités pétrolières en Ouganda dans le parc des Murchison Falls, et dénoncent les impacts pour les populations locales et l’environnement.


title: Les Amis de la Terre - France

text: En , le Tribunal de Grande Instance de Nanterre se déclare incompétent sur la question et renvoie le dossier au tribunal de commerce. Cette décision est contestée par les ONG qui saisissent la Cour d’appel de Versailles. Celle-ci confirmera que l’affaire relève bien du tribunal de commerce, refusant ainsi de juger l’affaire sur le fond.


title: Les Amis de la Terre - France

text: Les Amis de la Terre revendiquent la nécessité d’adopter une législation européenne contraignante et ambitieuse en matière de responsabilité des entreprises vis-à-vis des droits humains et de l’environnement. En octobre 2020, la commission européenne a lancé une consultation à laquelle plus de 296 000 citoyens européens ont répondu.


title: Les Amis de la Terre - France

text: Les Amis de la Terre militent pour que la loi sur le devoir de vigilance des multinationales soit déclinée à l’échelle européenne mais aussi au niveau mondial, par le biais d’un traité international contraignant.


title: Les Amis de la Terre - France

text: En 2014, l’Équateur et l’Afrique du Sud sont à l’initiative d’un processus de négociations à l’ONU pour élaborer un instrument international qui vise à « prévenir les violations des droits humains par les multinationales et les pénaliser en cas de manquement. ».


title: Les Amis de la Terre - France

text: Les Amis de la Terre dénoncent l’influence qu’exercent certaines entreprises ou groupements d’intérêts privés dans le milieu politique et public français.


title: Les Amis de la Terre - France

text: En 2018, en partenariat avec l’Observatoire des multinationales, les Amis de la Terre publient une enquête sur l’influence de groupements d’intérêts privés auprès du Conseil d’État et du Conseil Constitutionnel. Ils dénoncent un droit de propriété et de liberté d’entreprendre favorisés par rapport à la protection de l’intérêt général. À ce titre, ils saisissent le Conseil constitutionnel à travers une demande formelle pour qu’un règlement encadre la procédure de contrôle de constitutionnalité et le rôle des contributions extérieures dans ses décisions.


title: Les Amis de la Terre - France

text: Les Amis de la Terre dénoncent également le poids des lobbies dans la réforme de la Loi Hulot sur les hydrocarbures en 2017 et 2018.


title: Les Amis de la Terre - France

text: En 2020, selon un nouveau rapport publié à la suite de la pandémie de Covid-19 avec l’Observatoire des multinationales, les Amis de la Terre épinglent plusieurs entreprises bénéficiant de financements publics sans contrepartie, alors que leurs activités iraient à l’encontre des réglementations sociales et environnementales.


title: Les Amis de la Terre - France

text: Les Amis de la Terre s’opposent aux zones de libre-échange et différents traités commerciaux comme ceux du Accord économique et commercial global (CETA), du Partenariat transatlantique de commerce et d'investissement (TAFTA) ou celui de l’Accord de libre-échange entre le Mercosur et l'Union européenne.


title: Les Amis de la Terre - France

text: Avec le rapport « L'obsolescence programmée » - 2010, Les Amis de la Terre ont mis l'accent sur la réduction du volume des déchets d'équipements électriques et électroniques. Auprès des producteurs, l'association défend la nécessité de mettre en vente des produits plus solides, réparables, durables et a milité pour un allongement de la garantie de deux à dix ans. Les Amis de la Terre ont aussi pris part au groupe de travail de l'ADEME sur la durée de vie des produits.


title: Les Amis de la Terre - France

text: Fin mars 2015, neuf organisations dont les Amis de la Terre déposent un recours auprès du Conseil d’État afin d’exiger un moratoire sur la vente et la culture des « OGM cachés » cultivés en France, notamment certaines variétés de tournesol et de colza. Le Conseil d’État estime alors que cette question relève du droit européen, et renvoie l’affaire auprès de la Cour de Justice européenne.


title: Les Amis de la Terre - France

text: En 2018, la Cour de Justice européenne indique finalement que les industriels produisant ces « OGM cachés » devront se conformer à la réglementation en vigueur concernant les autres OGM classiques.


title: Les Amis de la Terre - France

text: En 2019, l'association signe une tribune lancée par L214 « contre l’élevage industriel, pour une végétalisation de l‘alimentation et pour l’élevage paysan ».


title: Les Amis de la Terre - France

text: De 2008 à 2013, l'association décerne des « prix Pinocchio du développement durable », inspirés de la fameuse marionnette en bois et de sa très personnelle conception de la vérité, afin de dénoncer les impacts négatifs de l'action de certaines entreprises françaises, en totale contradiction avec le concept de développement durable qu'elles utilisaient dans leur communication. En 2020, le prix est de nouveau décerné par la Confédération paysanne pour dénoncer trois géants de l'agro-industrie : Lactalis, Bigard et Yara, leader mondial des engrais chimiques. Cette alliance symbolique vise aussi à montrer que les écologistes et les paysans partagent des objectifs communs et peuvent porter des projets convergents face aux méfaits environnementaux et sociaux du secteur de l’agro-industrie.


title: Les Amis de la Terre - France

text: Les Amis de la Terre sont inscrits depuis sur le registre de la Haute Autorité pour la transparence de la vie publique et déclarent exercer des activités de représentation d’intérêts en France pour un montant compris entre et sur .


title: Les Amis de la Terre - France

text: En 2021, 53 % du financement de l'association, sur un total de plus de provenaient de fonds privés, 10 % de fonds publics et 37 % de dons et partenaires.


title: Paris Is Burning (film)

text: Alors que Jennie Livingston étudie le cinéma à l’université de New York en 1983, elle rencontre de façon fortuite un groupe de jeunes gens homosexuels qui dansent et posent à Washington Square Park. Intriguée par leurs mouvements et l'argot inhabituel qu'ils emploient, Jennie Livingston les interroge et découvre qu'ils sont en train de « voguer ». Elle pense immédiatement que ce pourrait être là un excellent sujet pour un projet de documentaire universitaire. Les danseurs lui conseillent d'assister à un bal et de contacter la danseuse et drag Willi Ninja, auprès de laquelle elle apprend la culture du bal et du "voguing". Jennie Livingston rencontre également Venus Xtravaganza, alors adolescente.


title: Paris Is Burning (film)

text: Sa recherche se poursuit en étudiant l’histoire des sous-cultures gays et transformistes de Harlem et en photographiant et filmant plusieurs bals ainsi qu'en réalisant des entretiens avec des personnalités de diverses maisons concurrentes de "drags". La plupart des concurrents en lice pour les trophées sont des représentants de "maisons" qui servent de familles symboliques, de groupes sociaux et d'équipes de performance de transformisme. Les concurrents des maisons et des bals qui remportent régulièrement des trophées pour leurs promenades finissent par acquérir le statut "légendaire". Les "maisons" servent de familles de substitution aux jeunes promeneurs rejetés par leurs familles biologiques pour leur expression de genre et leur orientation sexuelle.


title: Paris Is Burning (film)

text: Afin de financer la production de "Paris Is Burning", Jennie Livingston avait initialement collecté environ 250 000 dollars, mais doit ensuite recueillir 150 000 dollars supplémentaires pour couvrir le coût des autorisations de droits d'auteur pour la musique diffusée pendant le tournage.


title: Paris Is Burning (film)

text: Pendant la production du film, Jennie Livingston rencontre l'agent artistique de la pop britannique, Malcolm McLaren, qui se rend souvent à New York et est fasciné par la scène vogue/bal. Au début de 1989, McLaren emmène Jennie Livingston et Willi Ninja à Londres, où ce dernier enregistre sa voix pour le single de Malcom McLaren et joue pour sa vidéo promotionnelle. Jennie Livingston a également confié à Malcom McLaren une copie VHS des séquences du film lui permettant d’échantillonner des fichiers audio.


title: Paris Is Burning (film)

text: Filmé à partir du milieu des années 1980, le documentaire s'intéresse à la "ball culture" new-yorkaise. Pendant sept ans, Jennie Livingston, se rend à des « bals » organisés par la communauté LGBT afro-américaine et hispanique. Au cours de ces soirées, les participants s'affrontent dans des défilés ou à travers la danse. C'est dans ces bals qu'est née la vogue ("").


title: Paris Is Burning (film)

text: Le film plonge dans les compétitions de bal, au cours desquelles les candidates, adhérant à une "catégorie" ou à un thème très spécifique, doivent défiler comme un mannequin sur un podium. Les candidates sont jugées à partir de critères tels que leur talent pour la danse, la qualité de leurs vêtements et le "réalisme" de leur drag, c’est-à-dire la performance du genre ou de stéréotype représenté par leur groupe. Par exemple, la catégorie « banjee realness » regroupe les hommes homosexuels imitant les archétypes machistes tels que les marins, les soldats ou les voyous.


title: Paris Is Burning (film)

text: "Paris Is Burning" alterne les scènes de bal et les interviews avec des participants sur les problèmes de santé, de racisme, d'orientation sexuelle.


title: Paris Is Burning (film)

text: Le tournage de "Paris Is Burning" a duré six ans. Le film alterne séquences de bals et entretiens avec des personnalités de ce show-business, dont Pepper LaBeija, Dorian Corey, Angie Xtravaganza et Willi Ninja. Ces derniers nous éclairent sur le genre, les sous-cultures gays et de bals et leur propre histoire. Le documentaire aborde également les épreuves qu’affrontent avec humour, force et fierté ces membres des communautés drag et LGBTI+ tels que le sida, le racisme, la violence, l'homophobie ou la transphobie. "Paris Is Burning" fait rejaillir la paupérisation des "drag" et montre comment certaines survivent grâce au vol ou à la prostitution comme Venus Xtravaganza .  Plusieurs "drag" racontent leur rapports tendus avec des parents transphobes et homophobes, qui les ont virés du foyer familial et réduits à vivre sans-abri.


title: Paris Is Burning (film)

text: Le film révèle aussi les origines de la vogue, un style de danse dans lequel les candidats exécutent des positions comme dans une couverture de Vogue. Deux ans avant que le tournage ne s’achève, l'artiste Malcolm McLaren pratique le "voguing" au grand public sur sa chanson chanson "Deep in Vogue". Dans ce titre, on trouve également des citations du film, des clins d’œil à certaines stars comme Pepper LaBeija. Willi Ninja, qui figure dans le documentaire, a également dansé pour le clip. La chanson "Vogue" de Madonna, numéro 1 dans les "charts", a attiré l’attention sur le phénomène du "voguing".


title: Paris Is Burning (film)

text: Plus de vingt ans après, "Paris Is Burning" reste une référence pour les jeunes homosexuels et transgenres et permet aux universitaires et aux étudiants d’examiner ces questions de race, de classe et de sexe, et aux plus jeunes participants aux bals de connaitre leurs racines. Le documentaire est également décrit comme un portrait de plusieurs transformistes américains remarquables, dont la plupart sont morts depuis la production du film.


title: Paris Is Burning (film)

text: Le film est pour la première fois diffusé durant le Festival international du film de Toronto 1990. Il sort en salles au mois d'.


title: Paris Is Burning (film)

text: "Paris Is Burning" a rapporté au box-office américain, dont la semaine de sa sortie. Face au relatif succès du film, plusieurs participants engagent des poursuites judiciaires pour obtenir une rémunération. Un accord à l'amiable est finalement trouvé et les producteurs accordent à .


title: Paris Is Burning (film)

text: À sa sortie, il remporte plusieurs récompenses, notamment le Grand prix du jury du Festival de Sundance ainsi que le Teddy Bear du Festival International du Film à Berlin.


title: Paris Is Burning (film)

text: "Paris Is Burning" n'a pas été sélectionné aux Oscars pour le meilleur long-métrage documentaire la même année. Ce fait a augmenté la visibilité de sujets liés à la communauté LGBTQ+ et a conduit à des changements dans la manière dont les documentaires sont nominés pour le prix.


title: Paris Is Burning (film)

text: Vingt-cinq ans après sa sortie, le film est restauré. Il est souvent cité pour son influence dans la culture populaire, ayant notamment popularisé des expressions autrefois limitées au milieu des "balls".


title: Paris Is Burning (film)

text: Le film a reçu un financement du National Endowment for the Arts. L'agence fédérale avait auparavant financé des artistes connus pour leur goût de la provocation, comme Robert Mapplethorpe ou Andres Serrano.


title: Paris Is Burning (film)

text: En 1991, les plus grandes vedettes ont intenté une action en justice car elles avaient été payées de façon inégale durant le film. Paris DuPree a demandé le dédommagement le plus important : 40 millions de dollars pour tournage non autorisé de son bal. Les producteurs ont déclaré qu’ils avaient toujours prévu d’indemniser les principaux participants. Les plaignants ont abandonné leurs poursuites après la signature d'accords de confidentialité, faute de pouvoir payer les frais de procédures.


title: Paris Is Burning (film)

text: Jennie Livingston elle-même a toujours minimisé la controverse financière dans des interviews et sur des forums. Elle a souvent souligné son intention de toujours reverser certaines recettes si le film faisait des bénéfices et que les acteurs principaux auraient été payés plus que ce qu’ils auraient reçu s’ils avaient figuré dans un long-métrage indépendant.


title: Paris Is Burning (film)

text: Elle a également répondu aux critiques du film, notamment sur sa réflexion à propos des questions d’appropriation culturelle, de genre, de race et de sexualité en soulignant qu’à l’époque, "Paris is Burning" était, d’après elle, une réponse contre "un "establishment" qui ne veut pas de vous en tant que femme réalisatrice, qui ne veut pas voir d'images "queer" et qui ne veut pas vous donner d'argent, ce qui reste un problème pour les réalisatrices et les réalisateurs "queer." »


title: Oriol Busquets

text: Oriol Busquets Mas, né le à Sant Feliu de Guíxols (Espagne), est un footballeur espagnol. Il évolue actuellement au poste de milieu défensif au FC Arouca.


title: Oriol Busquets

text: Le , l'entraîneur Ernesto Valverde annonce qu'Oriol Busquets fera partie de l'équipe première du FC Barcelone à partir de la saison 2018-2019.


title: Oriol Busquets

text: Formé au sein de la Masia, Oriol Busquets prolonge son contrat jusqu'en 2021 le , avec deux années supplémentaires en option. Le club blaugrana fixe également à cette occasion sa clause libératoire à 200 millions d'euros.


title: Oriol Busquets

text: Le , il est prêté au club néerlandais de Twente Enschede. Avec le club hollandais, le jeune Oriol aura démontré sa polyvalence en jouant quelques fois en défense centrale. Il a joué un total de 23 matchs toutes compétitions confondues.


title: Oriol Busquets

text: À la fin du mois d'août 2021, le contrat du jeune milieu défensif n'étant toujours pas renouvelé par le FC Barcelone. Oriol Busquets quitte définitivement son club formateur avec lequel, il aura passé par toutes les catégories de jeunes pendant plus d'une dizaine d'années. Il aura joué seulement 2 matchs officiels en coupe du roi avec l'équipe première.


title: Oriol Busquets

text: Avec les moins de 17 ans, il participe au championnat d'Europe des moins de 17 ans en 2016. Lors de cette compétition, il est titulaire et joue six matchs. L'Espagne s'incline en finale face au Portugal après une séance de tirs au but.


title: Alma (chanteuse française)

text: Alexandra Maquet, dite Alma, née le à Lyon (Rhône, France), est une auteure-compositrice-interprète et pianiste française.


title: Alma (chanteuse française)

text: Née à Lyon, Alexandra Maquet est l'aînée d’une famille de quatre sœurs. Elle voyage beaucoup avec sa famille et vit à Lille, Bruxelles puis à Paris. Enfant, elle rêve de devenir chanteuse et commence à jouer du piano. Ses parents s'installent à Miami aux États-Unis lorsqu'elle a quinze ans. Son père travaille alors pour une entreprise américaine.


title: Alma (chanteuse française)

text: Elle revient en France à l'âge de dix-sept ans et s'inscrit à l'IÉSEG School of Management. Dans le cadre de ses études de commerce, elle effectue différents stages au Brésil où elle vit pendant un an, puis s'installe à Milan en Italie avant de venir à Paris. Elle parle français, anglais, italien, espagnol et portugais.


title: Alma (chanteuse française)

text: Le décembre 2013, Alexandra Maquet (qui n'est pas encore connue sous son nom de scène Alma) intègre la troupe de chanteurs de l'émission musicale "Les Chansons d'abord" présentée par Natasha St-Pier et diffusée sur France 3 jusqu'en . Lors de ce numéro, Céline Dion est l'invitée d'honneur et Alexandra interprète "Entre nous" de Chimène Badi. Elle fait la connaissance de l'auteur-compositeur Nazim Khaled qui arrive dans la troupe de chanteurs un mois plus tard, en . Parmi la troupe, se trouvent notamment au côté d'Alma, Camille Lou, Lisa Angell (la représentante française au Concours Eurovision de la chanson 2015), Sonia Lacen, Alexandre Balduzzi (ancien candidat de la saison de "Star Academy"), Flo Malley (ancien participant de la de "") et Dumè.


title: Alma (chanteuse française)

text: Son premier single, "La chute est lente", sort en . Elle fait son premier concert à Malaunay (Seine-Maritime) en première partie d'Amir en .


title: Alma (chanteuse française)

text: En , Alma rencontre des manageuses qui envisagent en secret sa participation au Concours Eurovision de la chanson 2017. Au début de l'année 2017, elles proposent la chanson "Requiem" (écrite et composée par Nazim Khaled) au comité de la sélection française pour l'Eurovision. Alma est choisie et annoncée le par France 2 comme la représentante de la France au Concours Eurovision de la chanson 2017 avec la chanson "Requiem", dans une version remixée pour l'occasion. Elle succède ainsi à Amir, classé au Concours Eurovision 2016 avec le titre "J'ai cherché" et pour qui elle a assuré plusieurs premières parties de concert en 2016. Alma interprète initialement "Requiem" en français mais enregistre également ensuite une autre version qui contient quelques phrases en anglais et des variantes dans les paroles en français ainsi que dans la mélodie. Les images du clip tourné à Paris sont les mêmes pour les deux versions. Elle a également fait une version avec MB14.


title: Alma (chanteuse française)

text: Elle affirme que c'est la mort de son premier amour qui l'a poussée à chanter et à participer à l'Eurovision.


title: Alma (chanteuse française)

text: Le , à Kiev en Ukraine, lors de la finale de la édition du Concours de l'Eurovision, Alma interprète donc "Requiem" en français avec des passages en anglais. Elle passe en vingt-sixième et dernière position (elle est la première représentante de la France à passer en dernier depuis Ortal en 2005). Après les votes cumulés des jurys professionnels et du public des 42 pays, Alma se classe sur 26, avec 135 points.


title: Alma (chanteuse française)

text: Durant l'été 2017, elle participe à de nombreuses émissions comme "Fort Boyard", "Vendredi tout est permis"...


title: Alma (chanteuse française)

text: Le , en remplacement d'Amir elle fait partie du jury de la finale de "Destination Eurovision" sur France 2, émission permettant de désigner le représentant de la France au Concours Eurovision de la chanson 2018.


title: Alma (chanteuse française)

text: Alexandra Maquet a également été choisie pour commenter le Concours Eurovision de la chanson 2018 pour France 2 avec Christophe Willem (remplaçant de Marianne James) et Stéphane Bern. Le , plus de se mobilisent à l'appel de l'association Urgence Homophobie. Alma est l'une d'elles et apparaît dans le clip de la chanson "De l'amour".


title: Minamoto no Yoritomo

text: Yoritomo est l’aîné des fils de Minamoto no Yoshitomo, l'héritier du clan Minamoto (Seiwa Genji), et de son épouse officielle Fujiwara no Saneori.


title: Minamoto no Yoritomo

text: Yoritomo est né à Atsuta (Nagoya). À cette date, Minamoto no Tameyoshi (le grand-père de Yoritomo) est à la tête du clan. C’est alors qu’éclate la rébellion de Hōgen. Cette guerre civile commence à la mort de l’empereur Toba : Minamoto no Yoshitomo (fils de Tameyoshi) soutient le nouvel empereur Go-Shirakawa, fils de l’empereur Toba, alors que Minamoto no Tameyoshi prend le parti de l’empereur retiré Sutoku. En 1159, l’ex-empereur Sutoku est vaincu et mis aux arrêts, alors que Tameyoshi est exécuté malgré les demandes de clémence de Yoshitomo. Yoshitomo devient le chef du clan Minamoto.


title: Minamoto no Yoritomo

text: Mais en 1160 commence la rébellion de Heiji. Taira no Kiyomori, chef du clan Taira, avec l'appui de Fujiwara no Nobuyori soutient un nouvel empereur, le fils de Go-Shirakawa, l'empereur Nijo, alors que Minamoto no Yoshitomo et les alliés Fujiwara no Tadamichi et Fujiwara no Michinori restent fidèles à l'empereur Go-Shirakawa. Malheureusement le clan Minamoto est mal préparé et le clan Taira prend rapidement le pouvoir à Kyoto : Fujiwara no Michinari et Fujiwara no Tadamichi sont exécutés alors que le palais de Go-Shirakawa est incendié.


title: Minamoto no Yoritomo

text: Minamoto no Yoshitomo s’enfuit de la capitale juste avant l’arrivée de Taira mais est trahi et exécuté par un serviteur dans la province d'Owari.


title: Minamoto no Yoritomo

text: Yoritomo n’est pas exécuté, à la demande d'Ikenozunni, la belle-mère de Kiyomori. Yoritomo prend donc la tête du clan ; il est exilé à Izu, dans la plaine de Kantō, qui est sous le contrôle du clan Hōjō. Minamoto no Noriyori, demi-frère de Yoritomo, part également en exil alors que Minamoto no Yoshitsune, un autre demi-frère, est forcé de rentrer au monastère. Tous les autres enfants héritiers du clan Minamoto sont exécutés.


title: Minamoto no Yoritomo

text: En 1179, Yoritomo épouse Hōjō Masako, la fille de Tokimasa, le chef du clan Hōjō. À la même époque, il est informé des événements à Kyoto : la famine et la brutalité du clan Taira attisent la colère de la population. Pour Yoritomo, l’exil prend bientôt fin.


title: Minamoto no Yoritomo

text: En 1180, la guerre de Genpei, de succession, éclate lorsque le clan Taira soutient l'empereur Antoku, neveu du fils de l'empereur Go-Shirakawa, le prince Mochihito. Humilié, le prince lance un appel à la rébellion au clan Minamoto.


title: Minamoto no Yoritomo

text: Après la mort de Minamoto no Yorimasa et du prince Mochihito, Yoritomo décide de prendre les armes. Yoritomo est l’héritier légitime du clan Minamoto malgré les tentatives de conspiration de son oncle, Minamoto no Yukiie, et de son cousin Minamoto no Yoshinaka. De plus, Yoritomo bénéficie de l'aide financière du clan Hōjō (la famille de son épouse). Il a installé sa capitale dans l'est, à Kamakura dans la province de Suruga.


title: Minamoto no Yoritomo

text: En 1181, Taira no Kiyomori meurt, le clan Taira est alors dirigé par Taira no Munemori. Munemori mène une politique plus agressive contre le clan Minamoto et attaque des bases des Minamoto à Kyoto. Heureusement, Yoritomo est protégé à Kamakura.


title: Minamoto no Yoritomo

text: Ses demi-frères, Minamoto no Yoshitsune et Minamoto no Noriyori battent les Taira dans plusieurs batailles importantes mais ils ne peuvent empêcher Minamoto no Yoshinaka, le rival de Yoritomo, d'entrer dans Kyoto en 1183 et d’y chasser les Taira. Ceux-ci partent avec l'empereur Antoku, ainsi, quand les Minamoto entrent dans la capitale, désignent-ils le demi-frère d'Antoku, Go-Toba, comme nouvel empereur.


title: Minamoto no Yoritomo

text: Lors de sa première grande bataille, Yoritomo est défait à Ishibashiyama. Il triomphe cependant de ses rivaux dans le clan et remporte une victoire décisive contre les Taira lors de la bataille de Dan-no-ura en 1185.


title: Minamoto no Yoritomo

text: Yoritomo établit la suprématie de la caste guerrière des samouraïs et instaure le premier "bakufu" à Kamakura ("Kamakura bakufu", 鎌倉幕府 ou shogunat Kamakura). Commence ainsi l'âge féodal du Japon, qui durera jusqu'au milieu du . Yoritomo obtient le titre de shogun ("seii-taishogun", « grand général qui pacifie les Barbares ») en 1192.


title: Minamoto no Yoritomo

text: Après sa mort en 1199 des suites d'une chute de cheval, son beau-père Tokimasa Hōjō prend le titre de régent ("shikken"), instituant la domination du clan Hōjō sur le "bakufu" naissant. Le titre de shogun, quant à lui, passera par la suite à son fils aîné Yoriie en 1202, et deviendra dès lors héréditaire.


title: Antichristianisme

text: L’Anti-Christianisme, désigne la critique, l'opposition, la méfiance, l'hostilité, la discrimination, la répression ou la persécution du christianisme.


title: Antichristianisme

text: Dans une conférence organisée par l'hebdomadaire "La Vie", en , Marc Leboucher affirme que si les chrétiens de 2006 « ne sont pas jetés dans la fosse aux lions », ils subissent au moins « une agression intellectuelle forte ».


title: Antichristianisme

text: Le journal en ligne Atlantico énumère 104 profanations d'églises durant les quatre premiers mois de l’année 2015. En 2014, 206 cimetières et 467 lieux de culte chrétiens avaient été profanés, soit 83 % des profanations perpétrées sur le territoire national.


title: Antichristianisme

text: Le 26 juillet 2016 le père Jacques Hamel est assassiné, un autre prêtre est blessé et trois paroissiens sont pris en otage en pleine messe lors de l'attentat de l'église de Saint-Étienne-du-Rouvray perpétrés par deux islamistes.


title: Antichristianisme

text: En 2017 et en 2018, il y a eu plus d'actes antichrétiens en France (1038 actes antichrétiens en 2017 et 1063 actes antichrétiens en 2018) que d'actes antisémites et antimusulmans.


title: Antichristianisme

text: En 2019, pour la troisième année consécutive la religion chrétienne a été la plus attaquée en France : il y a eu ainsi 1052 actes antichrétiens, contre 687 actes antisémites et 154 actes antimusulmans. Toujours en 2019 l'hebdomadaire Le Point s'interroge sur la christianophobie en France et publie un sondage dans lequel 86% des votants reconnaissent une vague actuelle de christianophobie en France.


title: Antichristianisme

text: Le 18 juillet 2020 une enquête judiciaire pour incendie volontaire est ouverte par le procureur de Nantes à la suite d'un incendie dans la cathédrale de cette ville le matin même par Emmanuel Abayisenga, ressortissant rwandais.


title: Antichristianisme

text: Le 29 octobre 2020 un attentat dans la basilique Notre-Dame de Nice fait 3 morts, Nadine Devillers, Vincent Loques et Simone Barreto Sylva.


title: Antichristianisme

text: Le 29 mai 2021 une procession catholique, en mémoire d'ecclésiastiques tués en 1871 à la suite d'un décret de la Commune, est attaquée par des militants de l'extrême gauche française. La procession était partie de la rue de la Roquette vers Ménilmontant.


title: Antichristianisme

text: De la même façon qu'il existe un sentiment islamophobe pour des raisons peu ou prou similaires, un antichristianisme se développe dans certains milieux extrémistes juifs orthodoxes, qui voient dans la présence de lieux de cultes chrétiens à Jérusalem ou dans les lieux saints, une atteinte à leur foi. Ce sentiment transparaît notamment par des manifestations, des propos virulents ou des actes de vandalisme sur des bâtiments chrétiens.


title: Antichristianisme

text: L'État islamique (EI) en Irak et en Syrie s'est caractérisé par ses violences envers les chrétiens, ainsi que pour les autres religions non sunnites. Il rétablit le statut de dhimmi pour les chrétiens de Mossoul. Ces derniers doivent notamment payer un impôt spécial de par mois. Dans le nord de l'Irak, les chrétiens, sont victimes d'exactions de la part de l'EI. Selon Sarah Leah Whitson, directrice de la division Moyen-Orient et Afrique du Nord à Human Rights Watch : .


title: Antichristianisme

text: Le à Mossoul, l'EI lance un ultimatum aux habitants chrétiens. Les djihadistes s'adressent à ceux qui refusent de se convertir à l'islam ou de payer le "djizîa" et leur ordonnent de quitter la ville avant le lendemain, faute de quoi ils seront mis à mort. Dans un communiqué distribué à Mossoul, l'EI déclare : . Cette annonce provoque l'exode de nombreux chrétiens en direction de Dahuk et Erbil, dans le Kurdistan irakien.


title: Antichristianisme

text: Des exécutions sommaires de masse, des enlèvements, la mise en pratique de l'esclavage contre les minorités chrétiennes sont abondamment documentés.


title: Antichristianisme

text: La Libye de l'après-Kadhafi est le lieu de violences récurrentes contre les chrétiens. Le , l'État islamique en Libye annonce détenir 21 « chrétiens croisés », probablement des coptes égyptiens, qui auraient été capturés dans le district de Tripoli ou à Syrte. Le , l'État islamique annonce leur exécution par décapitation. Ce massacre provoque la fuite hors de Libye de Égyptiens en douze jours.


title: Antichristianisme

text: En Afrique, le Nigeria est victime depuis plusieurs années de nombreux actes anti-chrétiens, notamment du fait de la secte Boko Haram qui prend régulièrement pour cibles des communautés chrétiennes. Le 12 mai 2022, une étudiante chrétienne, Deborah Samuel Yakubu, est lapidée et brûlée pour blasphème par des étudiants dans l'État de Sokoto. Dans l’État de Sokoto, comme dans onze autre États du nord du pays, la charia est appliquée parallèlement au droit commun. Or la loi islamique punit de la peine de mort les coupables de blasphème.


title: Antichristianisme

text: Le sociologue italien Massimo Introvigne a été nommé représentant de l'Organisation pour la sécurité et la coopération en Europe (OSCE) pour la lutte contre l'intolérance et la discrimination envers les chrétiens. Le mardi , il s'est adressé au Conseil de l'Europe à Strasbourg sur le thème : « Persécution des chrétiens d'Orient, quelle réponse de l'Europe ? » Il a proposé une Journée européenne des martyrs chrétiens en souvenir de tous les chrétiens tués en haine de la foi et de l'Église.


title: Antichristianisme

text: Le représentant de l'OSCE a évoqué le grand événement œcuménique du Colisée organisé par Jean-Paul II le , avec ses huit « stations » rappelant les principaux groupes de martyrs chrétiens de notre temps : les victimes du totalitarisme soviétique, du communisme dans d'autres pays, du nazisme, de l'ultra-fondamentalisme islamique, des nationalismes religieux violents en Asie, de la haine tribale et anti-missionnaire, du laïcisme agressif et de la criminalité organisée. Cette journée serait, chaque année, l'occasion, d'un « examen de conscience collectif » et, pour l'Europe, de s'intéresser de plus près à la situation des minorités chrétiennes et à leur protection dans divers pays.


title: Encéphalite limbique

text: L' est une forme d'encéphalite, une affection caractérisée par l'inflammation du cerveau. L'encéphalite limbique est provoquée par l'auto-immunité, un état anormal dans lequel l'organisme vivant produit des anticorps contre lui-même. Certains cas sont associés à un cancer, d'autres non. Bien que cette maladie soit qualifiée de « limbique » l'atteinte est rarement limitée au système limbique et les analyses post-mortem montrent habituellement une implication d'autres parties du cerveau. L'affection fut décrite pour la première fois par Brierley en 1960 sur une série de trois cas. Le lien avec le cancer a été établi pour la première fois en 1968 et confirmé ultérieurement par les chercheurs.


title: Encéphalite limbique

text: La majorité des cas d'encéphalite limbique sont associés à une tumeur, diagnostiquée ou non. Dans les cas provoqués par une tumeur le traitement ne peut pas être terminé sans extraction complète de celle-ci ; ce n'est pas toujours possible. Les encéphalites limbiques sont classées selon les anticorps qui causent l'affection. Les plus communément impliqués sont :


title: Encéphalite limbique

text: Depuis 1999, l'étude d'un cas et d'autres semblables, la perte subaiguë de mémoire secondaire à une encéphalite virale à Herpes virus simplex de type 1, l'encéphalite limbique (EL) non paranéoplasique, son association aux auto-anticorps et la réponse aux corticoïdes ont été décrites.


title: Encéphalite limbique

text: L'encéphalite limbique associée aux anticorps anti-canal potassique voltage-dépendant est fréquemment non paranéoplasique. Une étude récente de 15 cas d'encéphalite limbique montre que l'augmentation des est associée à l'absence de syndrome paranéoplasique et à la rémission après traitement immunosuppresseur.


title: Encéphalite limbique

text: Les premiers symptômes s'installent en quelques jours, quelques semaines. Le développement subaigu de perte de mémoire à court terme est considéré comme la marque de cette maladie, mais ce symptôme est souvent négligé, éclipsé par d'autres signes plus évidents tels que maux de tête, irritabilité, troubles du sommeil, délires, hallucinations, agitation, convulsions, crise psychotique, ou parce que les autres symptômes imposent la sédation du patient, rendant impossibles les tests de mémoire chez ce patient sédaté.


title: Encéphalite limbique

text: Le diagnostic d'encéphalite limbique est extrêmement difficile à établir ; il est retardé de plusieurs semaines, c'est habituel.


title: Encéphalite limbique

text: L'examen-clef pour le diagnostic n'est pas systématiquement proposé, et ce dans la plupart des laboratoires d'immunologie. Certains auto-anticorps plus rares n'ont pas de kit de dosage disponible dans le commerce, ils ne peuvent être mesurés que dans un très petit nombre de laboratoires spécialisés dans le monde, retardant encore le diagnostic sur des semaines voire des mois. La plupart des patients reçoivent le diagnostic d'encéphalite herpétique ( ou ), les deux syndromes ne pouvant être cliniquement distingués, de même une encéphalite à herpèsvirus humain type 6 (HHV-6).


title: Encéphalite limbique

text: Il y a deux grilles de critères diagnostiques en usage. La première fut proposée par Gultekin en 2000 :


title: Encéphalite limbique

text: La distinction essentielle des deux grilles de critères diagnostiques réside dans la nécessité ou non de détecter un anticorps paranéoplasique pour porter le diagnostic.


title: Encéphalite limbique

text: Anti-Hu, , anti-, anti- et anti-Ri sont les principaux anticorps de ce groupe : les anticorps à cible intraneuronale.


title: Encéphalite limbique

text: Les principaux anticorps de ce groupe sont ceux développés contre les récepteurs "N"-méthyl-D-aspartate (NMDAr) et les canaux potassiques voltage-dépendants (K VD, en anglais VGKC : ).


title: Encéphalite limbique

text: Une encéphalite à anticorps antirécepteurs-NMDA est fortement liée à une tumeur bénigne de l'ovaire, généralement un tératome ou un kyste dermoïde.


title: Encéphalite limbique

text: Les patients présentant une encéphalite à anticorps antirécepteurs-NMDA sont fréquemment des jeunes femmes, avec fièvre, maux de tête et fatigue. Ces situations sont souvent initialement confondues avec une grippe, mais évoluent vers des troubles graves du comportement, de la personnalité, des délires, de le paranoïa et des hallucinations. Ainsi les patientes peuvent être initialement admises en service de psychiatrie pour une crise psychotique ou une schizophrénie. La maladie progresse ensuite vers la catatonie, des crises convulsives et la perte de conscience. Les étapes suivantes sont marquées par l'hypoventilation, nécessitant l'intubation, la dyskinésie orofaciale et des troubles dysautonomiques : importantes fluctuations de la pression artérielle, de la température corporelle ou de la fréquence cardiaque.


title: Encéphalite limbique

text: L'examen du liquide cérébrospinal (LCS) montre une pléïocytose lymphocytaire modérée une hyperprotéinorachie une glycorachie normale, une élévation des IgG et des bandes oligoclonales. Les patients avec une peuvent avoir un liquide cérébrospinal totalement normal.


title: Encéphalite limbique

text: L'IRM cérébrale est le pilier des premières investigations, ciblant une atteinte limbique, révélant, dans la plupart des cas, un hypersignal T2 dans l'un ou les deux lobes temporaux.


title: Encéphalite limbique

text: L'IRM sériée montre initialement, en cas d'encéphalite limbique (EL), une affection aiguë avec dilatation uni- ou bilatérale des structures mésiotemporales, alors en hypersignal dans les séquences : FLAIR ou FLAIR T2. Dilatation et hypersignal peuvent persister pendant des mois, voire des années, mais dans la plupart des cas se met en place progressivement une atrophie mésiotemporale.


title: Encéphalite limbique

text: Le , combinant dans un même examen tomographie par émission de positons et scanner à rayons X, n'est pas indispensable mais peut aider en cas de suspicion quand l'IRM est encore non contributive au diagnostic précoce.


title: Encéphalite limbique

text: Dans la plupart des cas l'électroencéphalographie (EEG) n'est pas spécifique, présentant des ralentissements ou une activité épileptiforme en temporal.


title: Encéphalite limbique

text: L'encéphalite limbique (EL) est une maladie rare : aucun essai clinique randomisé ne vient guider le traitement. Des tentatives thérapeutiques ont utilisé les immunogloblines , les plasmaphérèses, les corticoïdes, la cyclophosphamide (Endoxan) et le rituximab (Rituxan).


title: Encéphalite limbique

text: Si une tumeur associée a été décelée, aucune récupération ne peut être espérée avant qu'elle soit retirée ; malheureusement ce n'est pas toujours possible, particulièrement en cas de tumeur cancéreuse avancée.


title: Géographie de la Croatie

text: La Croatie est située dans les Balkans (une région historique et géographique du sud-est de l'Europe).


title: Géographie de la Croatie

text: La Croatie a de frontières communes avec la Bosnie-Herzégovine, avec la Slovénie, avec la Hongrie, avec la Serbie et avec le Monténégro.


title: Géographie de la Croatie

text: Le pays a une forme particulière qui ressemble à un croissant ou à un fer à cheval, ce qui explique qu'elle ait des frontières avec de nombreux pays. Son territoire continental est divisé en deux parties non contiguës par le port de Neum en Bosnie-Herzégovine.


title: Géographie de la Croatie

text: Les îles et la côte croate jouissent d'un climat méditerranéen alors que la partie située à l'intérieur des terres a un court et frais été suivi d'un long et rigoureux hiver, caractéristiques typiques du climat continental.


title: Géographie de la Croatie

text: Grâce à sa position stratégique, la Croatie contrôle la plupart des routes terrestres entre l'Europe occidentale et la mer Égée ou la Turquie. Les ressources naturelles du pays incluent le pétrole, de la houille, du bauxite, du fer de basse qualité, du calcium, de l'asphalte naturel, de la silice, du mica, de l'argile, du sel et de l'énergie hydraulique.


title: Géographie de la Croatie

text: La côte croate est très découpée si bien que le pays compte 698 îles, 389 îlots et 78 récifs. 47 îles sont habitées. (voir Liste des îles de Croatie)


title: Justin Kurzel

text: Justin Kurzel est un cinéaste australien, né le à Gawler (Australie). Il s'est fait connaître en réalisant "Les Crimes de Snowtown" pour lequel il a reçu l'AACTA Award du meilleur réalisateur.


title: Justin Kurzel

text: Après "Blue Tongue", un court métrage présenté en 2005 à la Semaine de la Critique au Festival de Cannes, il réalise "Les Crimes de Snowtown," présenté à Cannes en 2011 dans la même catégorie.


title: Justin Kurzel

text: Il réalise ensuite "Macbeth", nouvelle adaptation de la célèbre pièce de Shakespeare, présenté à Cannes en 2015, cette fois-ci en compétition officielle avec Michael Fassbender et Marion Cotillard dans les rôles principaux.


title: Justin Kurzel

text: En 2016, il est chargé de l'adaptation cinématographique du jeu vidéo "Assassin's Creed" dans lequel il retrouve Michael Fassbender et Marion Cotillard mais où il dirige également des acteurs de grande renommée comme Jeremy Irons, Charlotte Rampling et Brendan Gleeson.


title: Justin Kurzel

text: En 2019, il réalise une nouvelle adaptation du hors-la-loi Ned Kelly intitulée "Le Gang Kelly" avec la star en devenir George MacKay dans le rôle titre qui donne la réplique notamment à Nicholas Hoult, Charlie Hunnam et Russell Crowe.


title: Justin Kurzel

text: En 2021, il est de retour en compétition à Cannes avec le thriller biographique "Nitram", inspiré de la tuerie de Port-Arthur. Caleb Landry Jones, qui interprète le rôle titre, sera récompensé du prix d'interprétation masculine.


title: Justin Kurzel

text: En 2022, il est annoncé que son prochain projet sera un film de science-fiction intitulé "Morning" avec Laura Dern, Noah Jupe et Benedict Cumberbatch.


title: Justin Kurzel

text: Il est marié à l'actrice Essie Davis depuis 2002. Ils ont des jumelles, Stella et Ruby, nées en 2006.


title: Guillaume de Rubrouck

text: Guillaume de Rubrouck ou de Rubroeck, dit Rubruquis, né probablement dans les années 1210 ou 1220 à Rubrouck (comté de Flandre, royaume de France) et mort, selon les sources, dans les années 1270 ou après 1293, est un franciscain de langue flamande, sujet et intime de Saint Louis.


title: Guillaume de Rubrouck

text: Il se rend en Mongolie en 1253-1254, précédant ainsi Marco Polo. Il visite Karakorum, la capitale de l'Empire dont il donnera quelques descriptions. Ne pouvant, à son retour, joindre le roi, il lui écrit une longue lettre relatant son voyage dans l'Empire mongol, source essentielle et grande œuvre littéraire, mais qui ne connaîtra pas la popularité du livre de Marco Polo.


title: Guillaume de Rubrouck

text: La mission de Guillaume de Rubrouck répond à différentes motivations que l'on peut résumer en deux points étroitement liés : le contexte géopolitique de la première moitié du XIIIe siècle et l'échec des missions ayant précédé celle de Guillaume de Rubrouck. Ces motivations sont clairement expliquées dans l'Introduction au "Voyage dans l'Empire Mongol" de Guillaume de Rubrouck écrite par Claire et René Kappler.


title: Guillaume de Rubrouck

text: Les Mongols d'Ögödei, le fils de Gengis Khan, s'emparent de Moscou en 1238, puis de Kiev, en 1240. Ils envahissent la Pologne, menacent Vienne, occupent Zagreb, non loin de l'Adriatique. C'est la mort d'Ögödeï en décembre 1241 qui enraye la vague mongole. Celle-ci provoque le retrait des chefs mongols qui s'en vont régler les problèmes de succession au cœur de l'Asie centrale. L'Europe, malgré ce répit salvateur et inattendu, tarde à réagir face à cette menace qui, aux yeux des contemporains, apparaissait comme une tempête apocalyptique. L'appel à l'unité lancé par Frédéric II en 1241, alors qu'il est en conflit avec le pape Grégoire IX, ne reçoit aucune réponse - preuve de l'inertie qui touche alors l'Europe. Dans la lettre qu'il écrit à son beau-frère Henri III d'Angleterre, on peut notamment lire : "qu'enfin tous les fiers et glorieux pays d'Occident envoient avec joie leur magnifique cavalerie combattre sous le signe de la Croix, dispensatrice de vie et génératrice de terreur, non seulement chez les rebelles mais au sein des cohortes de Satan elles-mêmes." Ces paroles révèlent bien l'image que les Occidentaux avaient des Mongols : ceux-ci apparaissaient comme "les cohortes de Satan" au sens propre. Les Mongols étaient perçus comme les cavaliers d'Apocalypse décrit par le prophète Ezéchiel dans la Bible.


title: Guillaume de Rubrouck

text: Malgré cette vision apocalyptique du peuple mongol déferlant sur l'Europe, il faut attendre 1245 pour que le pape Innocent IV envoie une mission à la tête de laquelle on trouve Jean de Plan Carpin, moine franciscain. Certes, tout l'Occident a tremblé face à la menace mongole, mais les possibilités d'entente semblent plus grandes avec les peuples des steppes qu'avec le monde islamique qui reste l'ennemi principal depuis le . La priorité de la Chrétienté est en effet de récupérer les lieux saints. Les hordes mongoles ne se sont pas encore intégrées au monde islamique et on sait qu'elles comptent en leur sein des chrétiens nestoriens. Après sa rupture avec le reste de la chrétienté, l'Église nestorienne s'est en effet réfugiée en Perse. De là, elle a rayonné jusqu'au Tibet et en Chine.


title: Guillaume de Rubrouck

text: À la fin de 1244, le pape Innocent IV envoie donc vers l'Orient, à la rencontre du Grand Khan, le franciscain Jean de Plan Carpin et un dominicain du nom d'Ascelin de Lombardie. Parti de Lyon en avril 1245 vers l'Orient, Jean de Plan Carpin arrive au campement du khan Batou en avril 1246 qui tenait la basse Volga. Ce dernier l'envoie à proximité de Karakorum où se trouve le campement impérial où il assistera à l'élection du nouveau Grand Khan, Güyük, fils d'Ögödei. Il y restera jusqu'en novembre 1246 avant de rentrer en Occident.


title: Guillaume de Rubrouck

text: La relation relatant la mission de Plan Carpin est la première source d'une telle importance sur les Mongols. Dans ce rapport, l'idée selon laquelle les Mongols représente un danger pour l' Occident est clairement affirmée ; on peut notamment y lire que les Mongols préparait une nouvelle offensive : "D'après ce qu'on nous a dit, une armée doit entrer par la Hongrie et une autre par la Pologne ; et ils viennent pour combattre sans répit pendant dix-huit ans. [...] Nous ignorons cependant s'ils le feront tout de suite après le troisième hiver ou s'ils attendront un peu pour pouvoir mieux attaquer à l'improviste. Tout cela est vrai et bien résolu, si Dieu par sa grâce ne leur oppose quelque obstacle [...]. Comme ils ont un nouvel empereur ils recommencent à préparer à la guerre." Par conséquent, l'Occident doit se préparer à une nouvelle offensive et sortir de son inertie. Jean de Plan Carpin "éprouve le besoin de persuader que la soumission aux Mongols serait infâme et insupportable [...]. Le Grand Khan a décidé d'anéantir la Chrétienté à moins que celle-ci ne se soumette, ce qu'il n'y a aucune raison de faire [...] "parce qu'il est indigne que des chrétiens se soumettent à ce peuple, à cause de leur abomination, parce qu'ils n'observent en rien le culte de Dieu, perdent les âmes et accablent les corps au-delà de tout ce qu'on peut croire et de toutes les manières". [...] Les Mongols sont donc, à tout point de vue, une "abomination"." Ce portrait des Mongols s'accompagne d'un appel à l'unité des pays occidentaux qui, comme l'appel à l'unité de Frédéric II quelques années auparavant, restera sans effets.


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text: Pourtant, la lettre que le Grand Khan Güyük adressa à Innocent IV en réponse à l'ambassade de Plan Carpin fournissait des motivations à l'union des pays occidentaux. Le "Khan océanique du grand peuple tout entier" répond à Innocent IV qu'il n'a pas précisément l'intention de se soumettre à une quelconque autorité temporelle ou spirituelle. Par ailleurs, Güyük affirme clairement sa volonté : "Dans la force de Dieu, depuis le soleil levant jusqu'à son Occident, tous les territoires nous ont été octroyés. Sauf par l'ordre de Dieu, comment quelqu'un pourrait-il rien faire ? A présent vous devez dire d'un cœur sincère : "Nous serons vos sujets ; nous nous donnerons notre force." Toi en personne, à la tête des rois, tous ensemble, sans exception, venez nous offrir service et hommage. A ce moment là nous connaîtrons votre soumission." Les prétentions mongoles étaient donc claires.


title: Guillaume de Rubrouck

text: Malgré la véhémence de ces propos, les ambassades et missions se succédèrent au cours des années suivantes. L'origine de cette multiplication des contacts est à chercher dans la volonté de la Chrétienté d'asseoir leur pouvoir sur les Lieux saints. Dans cette optique, les Mongols apparaissent comme des alliés potentiels.


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text: Cependant, "cette obsession, associée à un manque de réalisme, aux manœuvres à courte vue, aux conditions d'orgueil, au refus ou à l'impossibilité de comprendre l'information précise transmise par les témoins directs (lorsqu'ils sont de bonne foi et relativement objectifs), mènera à bien des malentendus dans les rapports avec les Mongols". Les images que les uns se font des autres et les images qu'ils ont d'eux mêmes est à la source de ces malentendus. On a déjà précédemment évoqué les images que la Chrétienté a des Mongols. Frédéric II les comparait aux "cohortes de Satan" et soutenait que : "Les Tartares, fils de l'enfer, surgissent tout à coup comme la colère divine". Rapidement, leur image se teinte de la mythologie biblique de l'Apocalypse ; les Mongols apparaissent sous les traits du peuple de l'Antéchrist. Simon de Saint Quentin, qui participa à la mission d'Ascelin, établit un rapprochement entre le nom du Grand Khan, Güyük, et le nom de Gog, figure biblique représentant métaphoriquement les forces apocalyptiques ; il écrit ainsi : "Son nom Cuyné [c'est-à-dire Güyük] et Gog est la même chose en leur langue. [...] Car le Seigneur par son prophète Ezéchiel prédit la venue de Gog et Magog et nous menace de ruine et désolation par eux. Aussi les Tartares s'appellent d'un nom propre Mongles ou Mongols. L'esprit de ce Gog Cham est tout enflammé par la ruine des hommes et est comme un feu ardent propre à consumer". Simon de Saint Quentin s'inspire ici de ce passage du livre prophétique d'Ezéchiel : "Prophétise, fils d'homme. Tu diras à Gog : "Ainsi parle le Seigneur Yahvé... Tu quitteras ta résidence à l'extrême Nord, toi et les peuples nombreux qui sont avec toi, tous montés sur des chevaux, troupe énorme, armée innombrable. Tu monteras contre Israël mon peuple. Tu seras comme un nuage qui recouvre la terre." (38, 14-16).


title: Guillaume de Rubrouck

text: La mission d'Ascelin, dont l'esprit était profondément infusé par ces images, eut un déroulement malheureux. Il se rendait auprès du chef des armées mongoles en Perse, Baïdju. Lorsqu'Ascelin se présente devant Baïdju il refuse de se plier à la coutume mongole qui exigeait que l'on s'agenouille sur les deux genoux (ce geste étant réservé à Dieu pour les chrétiens) à moins que les Tartares ne se convertissent au christianisme. Ceux-ci répondent alors de manière véhémente qu'ils "n'avaient que faire de devenir chrétiens et chiens comme ils étaient; que le pape était un chien et eux tous aussi de vrais chiens" et souhaitent faire payer cette insulte en faisant "écorcher le principal d'entre eux [Ascelin], puis de remplir sa peau de foin et de l'envoyer ainsi au pape". Baïdju renvoie ainsi le dominicain, mais flanqué de deux ambassadeurs chargés de remettre au pape une lettre qui exige que ce dernier se présente en personne au Grand Khan pour se soumettre à lui.


title: Guillaume de Rubrouck

text: Quoiqu'il en soit, à partir des grandes lignes s'esquissant dans les missions de Plan Carpin et d'Ascelin, on prend conscience du fossé qu'il y avait entre les Mongols et les chrétiens.


title: Guillaume de Rubrouck

text: L'issue de la mission d'André de Longjumeau, qui succède à celles de Plan Carpin et d'Ascelin, est importante dans la mesure où elle permet de comprendre les motivations directes de la mission de Guillaume de Rubrouck.


title: Guillaume de Rubrouck

text: Le dominicain André de Longjumeau réalisa une première mission (plus ou moins contemporaine de celle de Jean de Plan Carpin) auprès des Mongols sous l'impulsion d'Innocent IV en 1245-1247 à l'issue de laquelle il rencontra l'avant-garde de Baïdju.


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text: Louis IX, parti en août 1248 d'Aigues-Mortes pour la croisade, arrive à Chypre en septembre 1248 où il s'installe à Nicosie. C'est ici qu'il reçoit Sabeddin Morrifat David et Marcus, envoyés par un chef mongol prénommé Altigidaï. Ces deux envoyés apporte au roi de France une lettre qui fait encore débat aujourd'hui quant à l'authenticité de ses formules et de son ton. En effet, il n'était pas rare à l'époque que les traductions s'éloignent de la version originale du document. Mais, selon Paul Pelliot, la traduction de la lettre apportée par David et Marcus est on ne peut plus proche de sa version originale et ne souffre d'aucuns embellissements de la part des traducteurs. La lettre contient essentiellement des éléments religieux et donne l'impression, lorsqu'on l'accorde avec les paroles des envoyés, que les Mongols sont largement christianisés et qu'ils ne sont animés par aucune animosité à l'égard des chrétiens. Paul Pelliot considère que cette lettre s'intègre dans les projets diplomatiques d'Altigidaï. Afin d'étayer cette thèse, Paul Pelliot cite l'impression que Simon de Saint-Quentin avait eu lors de la mission d'Ascelin : les Mongols "méditaient entre eux sur les entraves que leurs tromperies pourraient nouer aux pieds des Francs dès leur arrivée [en Syrie], soit par un simulacre de conversion à la foi chrétienne, soit par quelque autre ruse mensongère, afin d'empêcher les Francs de pénétrer sur leurs territoires, c'est-à-dire en Turquie et en Alep". Et Pelliot ajoute que : "il est bien probable qu'Äljigidaï méditait déjà en 1248 cette attaque du califat de Bagdad que Hülägü devait mener à bien quelques années plus tard. Pour ce faire, une diversion franque sur l'Egypte empêcherait le sultan du Caire de venir en aide au calife ; elle avait en outre l'avantage de tenir les Francs assez loin des territoires de l'Asie Mineure, de la Syrie septentrionale et de la Mésopotamie qui reconnaissaient l'autorité mongole". Et en arrière-plan de ces projets, ajoute Pelliot, "les Mongols ne doutaient pas que les Francs ne dussent devenir, à la longue, des vassaux du grand khan".


title: Guillaume de Rubrouck

text: À la suite de ces contacts avec les envoyés d'Altigidaï, saint Louis envoya en Mongolie, en 1249, une délégation conduite par le dominicain André de Longjumeau. Cette mission comportait deux objectifs : apporter des lettres de Louis IX à Altigidaï et à Gûyük. Or, lorsque la délégation arrive au camp d'Altigidaï, Güyük vient de mourir. Altigidaï décide alors d'envoyer la mission auprès de la veuve de Güyük, la régente Oghul Qaïmish qui se trouvait à proximité de Karakorum dans l'apanage de son défunt époux. La régente reçoit avec satisfaction les cadeaux offerts par saint Louis, parmi lesquels figurent des reliques de la Vraie Croix. Elle en remet elle-même aux envoyés français pour leur souverain. Mais des déclarations hautaines les accompagnent, et une invitation à saint Louis de se considérer comme son vassal. La réponse fut ainsi très conventionnelle et brisait nettement les espérances de Louis IX d'une possible alliance avec les Mongols que Marcus et David avaient fait naître.


title: Guillaume de Rubrouck

text: Par conséquent, aucun progrès n'a été fait depuis la mission de Plan Carpin. André de Longjumeau, toutefois, a rapporté des renseignements utiles, tant sur la rigoureuse neutralité en matière religieuse des Mongols que sur la présence de chrétiens nestoriens dans la haute administration et jusqu'aux abords du trône. Il a également rencontré quantité de chrétiens déportés: Géorgiens, Hongrois, Coumans, Alains… D'autre part, on dit que la mère et plusieurs des femmes de l'empereur Mongku sont chrétiennes. On le dit aussi de Sartaq, un arrière-petit-fils de Gengis Khan, qui commande pour le compte de l'empereur entre le Don et la Volga. Tout se passe comme si toute l'aristocratie des steppes est près de basculer du côté des chrétiens.


title: Guillaume de Rubrouck

text: Cette présence chrétienne infiltrant les strates de la civilisation mongole pousse Saint Louis à envoyer une nouvelle ambassade : la mission de Guillaume de Rubrouck. Mais la "propagation de la foi n'est pas un simple prétexte, ni une ruse : Saint Louis, défenseur du Christ, et Guillaume de Rubrouck engagent cette mission pour contribuer au service de Dieu. Etant entendu que cette tentative pouvait avoir, par surcroît, des bienfaits diplomatiques" patents.


title: Guillaume de Rubrouck

text: Guillaume, originaire de Rubrouck, un village de la Flandre française, est un frère mineur de la seconde génération (il n'a pas rencontré François d'Assise). Il rencontre Saint Louis à Chypre, le suit en Égypte puis, après sa captivité, en Terre-Sainte où il a sans doute pu converser avec André de Longjumeau en 1251. Échaudé par la réponse du khan, qui lui demande de se soumettre formellement, le roi préfère ne pas donner un caractère trop officiel à la mission de Guillaume. Il semble d'ailleurs que celui-ci se soit d'abord donné comme but d'apporter le réconfort de la foi aux chrétiens déportés par les Mongols, notamment des Allemands dont lui avait parlé André de Longjumeau. Les lettres que le roi remet à Guillaume contiennent quelques politesses pour le prince tartare et le prient d'autoriser le porteur et son compagnon, frère Barthélemy de Crémone, à séjourner dans les contrées qu'il contrôle « pour y enseigner la parole de Dieu ». Il s'agit donc de lettres de recommandation, ce qui n'empêchera pas Guillaume de Rubrouck d'être considéré comme un ambassadeur par les Mongols. Saint Louis demande également à Guillaume de lui faire un rapport sur tout ce qu'il pourrait apprendre des Tartares : l'expédition revêt ainsi un caractère à la fois missionnaire et géographique.


title: Guillaume de Rubrouck

text: Le récit laissé par Guillaume de Rubrouck ("Voyage dans l'empire Mongol", Bibliothèque nationale, 1997) est, avec celui de Jean de Plan Carpin, l'une des rares sources que l'on possède sur la vie mongole au ainsi que sur l'éphémère capitale de l'empire, Karakoroum.


title: Guillaume de Rubrouck

text: Après avoir étudié les géographes Solin et Isidore de Séville, les deux franciscains quittent Constantinople le . Guillaume est un robuste Flamand alors que Barthélemy, l'Italien, est plus malingre, avec des faiblesses de l'appareil digestif qui lui donnent un teint verdâtre. Guillaume supporte les difficultés du voyage bien mieux que son compagnon, toujours sur le point de défaillir de fatigue, d'inconfort, de froid, de faim ou de nausées, avec un estomac incapable de s'adapter aux nourritures exotiques.


title: Guillaume de Rubrouck

text: Guillaume entre en Mer Noire (ou mer de Pont) le 7 mai 1253, après avoir traversé cette dernière et fait un arrêt à Kersona. Il aborde alors la ville de Soldaia en Crimée le 21 mai. Dans cette ville, Guillaume rencontre de nombreux marchands, de toutes origines, dont des marchands de Constantinople, partis peu avant lui. Sur les conseils de ces derniers, Guillaume décide de démarrer son périple sur terre à l'aide de chariots tirés par des bœufs, jugés plus pratiques pour la route. Il quitte Soldaia le 1 juin en direction du camp de Scatatay dans le but de rencontrer Sartaq Khan. Sur sa route, il rencontre pour la première fois des Mongols. Il décrit dans ses lettres les modes de vie de ces peuples, leurs yourtes, leur nourriture, leurs vêtements, leurs lois et autres coutumes avec une précision incroyable et une certaine curiosité. Lors de ce trajet jusqu'à Scatatay, Rubrouck et ses compagnons font les frais de leur naïveté, en effet ils se font fréquemment détrousser par la caravane mongole. Il dit alors d'eux qu'ils sont "ingrats [...] sont convaincu qu'on ne doit rien leur refuser".Cependant il apprécie tout de même le "comos" ou "koumis", un lait de jument fermenté, alors boisson traditionnelle. Malgré toutes critiques ou appréciations, Rubrouck reste relativement objectif lorsqu'il s'agit de décrire les coutumes, les traditions ou encore les paysages qu'il observe durant son périple, témoignant d'un certain talent d'ethnologue ou encore de géographe.


title: Guillaume de Rubrouck

text: Le 5 juin 1253 Rubrouck et ses compagnons arrivent à la cour de Scatatay, toujours dans la province de "Gasaria" (Crimée). Ils sont alors reçus avec le minimum d'hospitalité. Rubrouck donne alors les lettres de l'empereur de Constantinople que Scatatay envoie traduire à Soldaïa. L'échange entre les deux parties reste stérile et sans grand intérêt en raison notamment des limites des traducteurs et interprètes. Rubrouck décrit d'ailleurs son interprète comme "sans intelligence et sans aucune éloquence" ; en effet ce dernier a alors du mal à traduire le vocabulaire religieux de Guillaume. Rubrouck s'en apercevant préfère alors peu à peu rester silencieux. Durant les quelques jours passés chez Scatatay, il rencontre et échange à propos de la fois avec des chrétiens, nommé les "Alains". Il apprend notamment que les chrétiens de L'Empire Mongol ne boivent pas de comos, pourtant aliment essentiel pour survivre.


title: Guillaume de Rubrouck

text: Le 9 juin la troupe quitte la cour de Scatatay après que ce dernier leur ait donné des vivres et un guide pour rejoindre Sartaq. Lorsqu'il franchit l'isthme de Perekop et les monts de Tauride, Rubrouck a l'impression d'avoir "franchi une porte de l'enfer" . En découvrant la steppe, il décrit un monde où l'on ne trouve "pas une forêt, pas une montagne, pas une pierre, mais une herbe excellente". Le 22 juillet Rubrouck arrive au Tanaïs (le Don) où un poste de ruthènes est chargé de faire traverser marchands et ambassadeurs, faute de bœufs et chevaux frais la troupe y reste bloquée quelques jours avant que l'on leur apporte des chevaux. C'est durant cette traversée de plus d'un mois que Rubrouck excelle dans ses talents de géographe, décrivant l'emplacement des fleuves, des mers, des forêts, les montagnes ou encore les peuples vivants dans ces contrées.


title: Guillaume de Rubrouck

text: Le 31 juillet Rubrouck et ses compagnons atteignent le camp de Sartaq. Ils sont dans un premier temps reçus par un prêtre nestorien avant d'être introduit à la cour de Sartaq. Cette dernière est plus ordonnée, plus grande et Rubrouck se sent plus considéré en arrivant. Le lendemain Rubrouck se présente en véritable procession à Sartaq, vêtu précieusement, présentant bible et crucifix, accompagné de pain et d'encens. Il donne également une version traduite des lettres de Louis IX en syrien et arabe, deux langues que les prêtres arméniens de la cour de Sartaq peuvent lire. Il reste quelques jours auprès de Sartaq durant lesquels, auprès des nestoriens, il en apprend plus sur la dynastie de Gengis Khan, notamment la place de Möngke khan dans cette dernière. Il apprend également que si Sartaq considère tant les chrétiens c'est parce qu'il a en charge le territoire le plus emprunté par ces derniers. Il est alors certes sensible à la foi chrétienne mais n'est pas chrétien lui-même, contrairement à la rumeur.


title: Guillaume de Rubrouck

text: Après lecture des lettres, Sartaq préfère envoyer Rubrouck à son père, Batu, pour prendre une décision. Avant leur départ, le 3 aout, la troupe se fait une nouvelle fois détrousser, par les nestoriens cette fois ci, qui semblent intéresser par le matériel liturgique; ils sont font ainsi délester de deux chariots sur quatre.


title: Guillaume de Rubrouck

text: Le 5 août, ils arrivent sur les rives de "l'Etilia" (la Volga) qui se jette dans la mer Caspienne. En explorant les abord de celle-ci, Rubrouck contredit Isidore de Séville qui pensait que la mer Caspienne et la mer Noire étaient jointes par un golfe, Rubrouck la décrit comme fermée.


title: Guillaume de Rubrouck

text: Batu est à la tête d'une horde, "orda" qui signifie camp militaire. La demeure du chef se trouve au milieu du camp, et chacun installe sa tente plus ou moins loin du centre en fonction de sa place dans la hiérarchie. Régie par des règles impérieuses, la horde est également le théâtre d'un incroyable grouillement de peuples divers et de troupeaux d'animaux de toutes sortes.


title: Guillaume de Rubrouck

text: La première rencontre avec Batu se déroule devant toute la cour, d'ailleurs Rubrouck reconnaît Jean de Polycarpe alors envoyé du Pape. Batu se tient assis sur un long siège doré élevé de trois marches au-dessus du sol. Une troupe de hauts fonctionnaires et de courtisans l'entourent. L'entrée de Guillaume et Barthélemy fait le silence. Ils sont assistés par leur interprète Homodei. Guillaume expose aux yeux de tous sa foi et déclare dès le début de l'échange "Celui qui croira et sera baptisé sera sauvé, mais celui qui ne croira pas sera condamné.", la cour qui assiste au spectacle n'est pas vraiment impartiale, mais Batu reste bienveillant à l'égard de ses visiteurs; il leur offre du lait dans une coupe ornée de pierres précieuses, ce qui est une marque de grande faveur.


title: Guillaume de Rubrouck

text: Rubrouck et ses compagnons voyagent ainsi avec Batu durant 5 semaines, en longeant la Volga vers le Sud. Durant ce trajet, Rubrouck échange et écrit des textes liturgiques avec des Chrétiens Hongrois qui accompagnent la horde. Batu décide alors d'envoyer à l'empereur : Guillaume, Barthélémy de Crémone et l'interprète Homodei et renvoie le reste de la troupe à Sartaq. Rubrouck et ses deux compagnons voyageront alors avec un riche Moal (marchand mongol) pendant un voyage estimé à quatre mois, ils traversent en plein hiver le désert de Gobi et devront franchirent les monts du Tarbagataï. Rubrouck et ses compagnons revêtent alors bottes et fourrures pour supporter la traversée et quittent alors le camp de Batu ainsi vêtus le 15 septembre 1253.


title: Guillaume de Rubrouck

text: La troupe traverse la région du fleuve Iagac (oural), traverse la ville sarrasine de Quinchat, puis Equius près du lac Balkach et enfin traverse les plaines du Caucase jusqu'à arriver à ville de Caillac le 18 novembre où le riche Moal qui les mène doit attendre un secrétaire de Batu portant des lettres pour Möngke. Tout au long de ce voyage Guillaume décrit comme toujours l'histoire, les ethnies, l'agronomie, les paysages et ici tout particulièrement les cultes et pratiques religieuses de ces populations, il visite des temples et des monastères. En effet, il décrit un territoire à majorité musulman et nestorien, il fait également mention d'idolâtres et de divers sectes monothéistes, il débat même avec certains d'entre eux.


title: Guillaume de Rubrouck

text: Ils quittent la ville le 30 novembre et chevauchent presque sans arrêt jusqu'à la cour de Möngke au 27 décembre. Le froid se fait plus rude, Guillaume et ses compagnons font face aux premières gelées et aux premières neiges à travers les montagnes. Malgré les conditions climatiques la troupe ne souffre pas tant du trajet puisque le réseaux de poste Mongol est assez développé, il se ravitaillent et changent de chevaux assez régulièrement. De plus, Guillaume tisse des liens avec le Moal chargé de leur protection, ce qui lui permet d'en apprendre plus sur l'histoire dynastique de l'empire mongol.


title: Guillaume de Rubrouck

text: Guillaume continue de faire preuve dans son récit d'une certaine objectivité et apprécie la réalité des faits; il différencie les pratiques qu'il observe de celle qu'on lui rapporte. Cependant son objectivité se perd lorsqu'il est face à des nestoriens qui l'irritent de plus en plus.


title: Guillaume de Rubrouck

text: Après être arrivés le 27 décembre 1253, Guillaume et Barthélémy sont logés dans une tente dépeinte comme minuscule par ces derniers tandis que leur interprète Homodei est bien mieux loti. Möngke accepte de les recevoir le 4 janvier 1254 dans la maison d'une de ses filles, Cirina, dont la mère chrétienne. Cette dernière est décédée et c'est Cirina qui fait perdurer sa cour. L'entrevue est peu concluante, notamment à cause de la mauvaise qualité de Homodei en tant que traducteur et de l'alcool, que tous consomment allègrement. Malgré tout Guillaume obtient de rester à la cour pour une période de deux mois.


title: Guillaume de Rubrouck

text: Guillaume est d'abord impressionné par la myriade de peuples et d'ambassades qu'il voit. Il en décrit bien sûr les coutumes, l'organisation du camp, les nombreux cultes de la cour, en effet les Khan les pratiquent tous. Il apprend également que plusieurs membres de la famille du Khan entretiennent une cour chrétienne sur un modèle nestorien dont il qualifie souvent les prêtres d'ivrognes. Il remet également en question les dires de certains historiens tels qu'Isidore de Séville ou Solin concernant les mythes et légendes de ces contrées.


title: Guillaume de Rubrouck

text: Entre-temps, la horde de Möngke s'est mise en route pour Karakorum. Elle y arrive le 5 avril 1254. Guillaume et Barthélemy y sont accueillis solennellement par les nestoriens de la ville.Guillaume compare Karakorum à Saint-Denis, qui évidemment ne vaut pas cette dernière selon lui. Notre voyageur explique que le khan n'y réside que deux fois par an, pour y tenir des célébrations, moment important pour les Khan car c'est le moment où se rassemblent chefs de clans et ambassadeurs des pays tributaires. Le reste du temps, il est itinérant. Guillaume est cependant frappé par les nombreux quartiers de la ville, où grouille des peuples d'origines diverses, notamment le quartier des Sarrasins, un des plus importants. Chaque jour la ville capte plusieurs centaines de chariots et de nombreux troupeaux pour l'alimenter en vivres.


title: Guillaume de Rubrouck

text: Au lendemain de leur arrivée, Guillaume et ses compagnons sont accueillis par une Lorraine de Metz, nommée Pasha ou Paquette, enlevée en Hongrie et déportée jusqu'à Karakorum. Au service d'une dame mongole chrétienne. Paquette est mariée à un Russe qui exerce le métier de constructeur de maisons, de qui elle a eu trois enfants. Paquette leur parle d'un orfèvre nommé Guillaume Boucher dont le père, Roger, tenait boutique à Paris sur le pont au Change. Alors qu'il se trouvait à Belgrade, au service d'un évêque normand, les Mongols, qui ont massacré les populations mais en épargnant les artisans spécialisés, l'avaient fait prisonnier. Une fois arrivé à Karakorum, Möngke l'avait donné à son frère cadet, au service duquel il demeure. Informé des talents de l'orfèvre par son frère, le Khan commande à maître Guillaume un grand arbre à boisson en argent distribuant du vin, du koumis et de l'hydromel. Sur recommandation de Paquette, Guillaume de Rubrouck utilise les services du fils de l'orfèvre pour pallier l'incompétence de son interprète. Lors de son départ, l'orfèvre remet à frère Guillaume une croix ouvragée à remettre au roi de France, son ancien souverain.


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text: Guillaume, n'oublie pas sa mission. Il note que Karakorum abrite deux mosquées musulmanes, une église nestorienne, douze temples "idolâtres" soit bouddhistes ou taoïstes. Toutes ces religions bénéficient de la protection des Mongols qui quant à eux pratiquent encore le chamanisme.


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text: Dans l'entourage de l'empereur, Guillaume et Barthélemy découvrent le monde des nestoriens, bien placés puisqu’ils exercent les fonctions d'interprètes, de fonctionnaires, de ministres, de précepteurs des enfants impériaux. On les trouve aussi dans les bureaux des chancelleries et dans les cours des tribunaux. D’après Guillaume, ils sont un peu plus cupides, corrompus et dépravés que la moyenne. Malgré tout il débat avec eux, observe leurs rites et pratiques et partage même leur église à la pâques 1254, il baptise alors de nouveaux catholiques.


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text: Bien sûr les sarrasins sont aussi très présents à la cour mais Guillaume interagit moins avec eux et ne fait que les mentionner çà et là dans son récit.


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text: Parmi les rencontres et fréquentations de Guillaume est un dénommé Sergius, un ancien tisserand qui se dit moine arménien, a réussi à se faire passer pour le guérisseur d'une des femmes de Möngke, nommée Cotta. Il se grime avec de nombreux ornements non orthodoxes, telle qu'une fausse mitre d'évêque surmonté de plumes de paons et autres dorures et parures. Il est d'une brutalité inouïe avec les Sarrasins. Un jour, appelé auprès du patriarche des nestoriens, mourant, à qui Guillaume avait donné l'hostie et la confession, Sergius le tue et l'avoue fièrement à Guillaume. Il passe presque inaperçu, sauf pour Guillaume qui préfère ne rien dire puisqu'il partage alors la proximité du dit moine avec la cour.


title: Guillaume de Rubrouck

text: Les rencontres entre Guillaume et les chrétiens de Karakorum sont publiques et Möngke, qui en est informé, ne sévit pas. L'empereur, ne saisissant pas les raisons des discordes entre les cultes qui se pratiquent à la cour, décide d’organiser une controverse entre musulmans, idolâtres, bouddhistes et catholiques. Elle se tient à la veille de la Pentecôte, le . Les controversistes doivent promettre de ne pas se servir de "paroles désagréables ou injurieuses pour leurs contradicteurs, ni provoquer un tumulte qui puisse empêcher cette conférence, sous peine de mort." Rubrouck raconte que les nestoriens l’ont chargé de parler à leur place. Il rencontre d’entrée de jeu un représentant bouddhiste, l’une des célébrités de la Chine. Il raconte l’avoir emporté si vite sur le point de l’unité et de la toute-puissance de Dieu que les Sarrasins ont éclaté de rire, mais il note cependant que ce succès d’éloquence ne déclenche aucune conversion.


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text: Le lendemain de la controverse, Guillaume est convoqué par Möngke en même temps que son adversaire bouddhiste. Il rapporte ainsi les propos de Möngke : "Nous, Mongols, nous croyons qu'il n’y a qu'un seul Dieu par qui nous vivons et par qui nous mourons, et nous avons pour lui un cœur droit… De même que Dieu a donné à la main plusieurs doigts, de même Il a donné aux hommes plusieurs voies. [...] Dieu vous a donné les Écritures saintes, et vous , chrétiens, vous ne les observez pas… Il nous donné les devins. Nous faisons ce qu'ils nous disent, et nous vivons en paix…"


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text: Finalement, Möngke signifie aux deux religieux qu’il est temps pour eux de repartir et Guillaume apprend peu après que les Mongols suivent les conseils des chamanes et devins pour toutes décisions y compris concernant les autres cultes. L'empereur demande à Guillaume de transmettre ses paroles et ses lettres en Occident. Guillaume acquiesce, mais refuse tout présent. Möngke l’assure qu’il sera à nouveau le bienvenu si son roi le charge d’une autre mission. En attendant les lettres Guillaume reste auprès de la cour jusqu'au 29 juin 1254 et participe à diverses festivités mongols à Karakorum.


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text: Fidèle à lui-même, Guillaume conte également son trajet de retour. Pensant que Louis IX est encore près des royaumes latins d'orient il décide de se diriger vers ces derniers.


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text: Guillaume prend alors la route en direction directe de Batu. Sur son chemin, il ne croise que Sartaq et un petit village. Arrivé au camp de Batu le 15 septembre 1255 sur les bords de la Volga, Guillaume retrouve l'autre partie de sa troupe qui était restée auprès de Batu. Ils longent alors le fleuve jusqu'à son embouchure dans la mer caspienne qu'ils longent aussi jusqu'aux monts du Caucase le 11 novembre. Le 13 novembre ils passent la porte d'Alexandre puis le 16 novembre des murailles d'Alexandre. Il traverse alors ce qu'il nomme la "Perse" ou "Hyrcarie" ainsi que la Géorgie et l'Arménie. Il est accompagné d'un chef mongol local, Bachou, avant de quitter le territoire de l'empire. Ils longent alors l'Araxe pour traverser l'Arménie, Guillaume décrit comme toujours ces contrées mais aussi la détresse religieuse des chrétiens d'Arménie entre sarrasins et mongols. Le 17 janvier 1255 il traverse le pays de Sahensa (Arménie), il rencontre 5 frères prêcheurs dans la ville d'Ani partis à la rencontre de Möngke. Le 14 février ils arrivent au Soudan de Turquie et voyagent via l'Euphrate jusqu'à la ville de Camath puis restent du 21 au 27 mars à Sebaste en Arménie mineure. Après être passée par Césarée de Cappadoce ils arrivent à Yconium, ville de Turquie où Guillaume se débarrasse de son guide et rejoint un marchand génois qui le conduit à Curca où ils restent du 5 au 17 mai 1255. Dans la ville voisine d'Asi, Guillaume rencontre le père du roi d'Arménie. Parti du port d'Aiiax Guillaume rejoint Chypre, alors terre franque, mais il apprend que le roi est rentré de croisade. Guillaume passe par Antioche puis rejoint alors Tripolis où se trouve son chapitre le 15 Août 1255. Le Chapitre décide alors de renvoyer Guillaume dans son couvent d'Acre en tant que lecteur.


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text: A la fin de ses lettres Guillaume revient sur le climat géopolitique de Turquie et l'état général de l'Arménie, alors prête à se plier au catholicisme si Louis IX ou le Pape les délivrent. Il invite alors Louis IX à entrer en action. Guillaume termine en conseillant à l'avenir qu'il vaut mieux envoyer dans l'Empire Mongol des évêques nommés comme ambassadeurs officiels et avec de meilleurs traducteurs et interprètes pour faciliter les échanges et s'assurer d'être écouté par l'empereur.


title: Guillaume de Rubrouck

text: De retour à Saint-Jean-D'acre, Guillaume fait parvenir à son roi ses notes manuscrites. Celles-ci constituent un témoignage sur les contrées traversées, leurs populations et sur la découverte d'une autre culture par un occidental du XIIIe siècle. Rentré à Paris, il semble que Guillaume de Rubrouck ait rencontré le savant franciscain, Roger Bacon, alors exilé par l'université d'Oxford du fait de ses idées jugées hétérodoxes. Impressionné par le récit de Rubrouck, Bacon en incorpore de larges extraits dans son encyclopédie scientifique "l'Opus majus". La lettre de Guillaume de Rubrouck fut publiée pour la première fois en Français en 1634, puis, de façon scientifique, par le Franciscain Van den Wyngaert en 1929.


title: Guillaume de Rubrouck

text: Dans les années 1990, une équipe de chercheur franco-mongol réalise de nouveau le voyage de Guillaume, à cheval, depuis la ville frontalière de Boulgan. Pierre Letang de l'université de Paris et Benoît Gayet d'Orléans en sont à l'initiative. Ils rassemblèrent une équipe pluridisciplinaire de 18 personnes comprenant les deux traducteurs de l'oeuvre de Guillaume de Rubrouck, Claire et René Kappler, ainsi que des spécialistes de l'Extrême-Orient et de l'Asie centrale : "linguiste, ethnomusicologue, chercheur en génétique équine, médecin (la seule femme du groupe), cinéaste, photographes, dont Roland Michaud, grand voyageur en Asie, qui fut, avec René Kappler, le doyen de l'expédition." A ces divers spécialistes, dont la plupart n'avait pas l'expérience du cheval, s'ajoutèrent une équipe mongole.


title: Guillaume de Rubrouck

text: Le contexte était favorable à cette expédition : en 1990, les portes de la Mongolie se rouvraient aux étrangers. Le gouvernement mongol apporta ainsi son soutien à l'expédition de concert avec avec plusieurs mécènes et de l'association du cheval mongol, Mongoladou. D'autre part, la Mongolie "retrouvait aussi un passé où Guillaume avait sa place : l'épopée gengiskhanide. En 1990, le 750e anniversaire de l' "Histoire secrète des Mongols", texte fondateur, allait être célébré dans un grand "Naadam", où les exploits des lutteurs, des archers, des cavaliers, sont suivis avec ferveur par une foule immense." L'aide de l' UNESCO vient se joindre à ces soutiens et à ce contexte alors que ce projet d'expédition faisait écho au colloque international "Routes de la soie, routes de dialogue", projet interculturel de l'UNESCO. L'équipe composée de 18 personnes, partie le 22 août 1990 de Boulgan, dressa des cartes, constitua des dossiers photographique, et divers relevés linguistique, ethnomusicologique... s'intégrant à l'expédition ""A la recherche de Guillaume de Rubrouck"".


title: Guillaume de Rubrouck

text: En 2017, Patrick Alix, qui fut l'un des participants de cette épopée, publia le récit de cette aventure : "Cap sur Qaraqorum, Chevauchée franco-mongole sur les traces de Guillaume de Rubrouck".


title: Guillaume de Rubrouck

text: Mais l'inspiration qu'insuffle Guillaume de Rubrouck ne s'est pas arrêtée à cette expédition ; il y a eu d'autres voyages tels que celui de la Suissesse Catherine Waridel. Partie seule à cheval de Soldaia en Crimée en 1992, elle pérégrina jusqu'à Qaraquorum sans aucune aide extérieure.


title: Guillaume de Rubrouck

text: "Voyage dans l’Empire Mongol" est le titre du rapport de mission établi par Guillaume pour le roi Louis IX.


title: Guillaume de Rubrouck

text: Ce rapport, malgré ses grandes qualités, a été peu diffusé. En effet, il n’a pas eu la chance, comme ceux de Jean de Plan Carpin ou de Simon de Saint-Quentin, de figurer dans la plus riche des encyclopédies médiévale le "Speculum Historiale" de Vincent de Beauvais dont la rédaction s’est achevée en 1253.


title: Guillaume de Rubrouck

text: La compagnie musicale La Camera delle Lacrime a entrepris un projet de création intitulé "La Controverse de Karakorum" à partir du récit laissé par Guillaume de Rubrouck et son voyage vers Karakorum. Ce programme a donné lieu à un enregistrement discographique intitulé ""Itinerarium ad partes orientales"" (label "En Live").


title: Wisła Cracovie (football)

text: Le Wisła Cracovie ( ) est un club polonais omnisports basé à Cracovie et fondé en 1906. Cet article traite de sa section football.


title: Wisła Cracovie (football)

text: Il tire son nom de la Vistule ("Wisła" en polonais), fleuve qui traverse Cracovie. Le troisième club le plus titré de l'histoire du pays (en termes de championnats gagnés), derrière le Górnik Zabrze et le Ruch Chorzów, est présidé par Rafał Wisłocki et Jarosław Królewski depuis .