title: Univers de La Roue du temps

text: Si le bracelet n'est pas porté par une Sul'dam, la Damane est incapable de canaliser, cela lui provoquant une atroce douleur si elle essaye de puiser plus qu'un très maigre filet du Pouvoir Unique. Elle est de plus incapable de déplacer l'a'dam, cela lui provoquant des courbatures extrêmement douloureuses. Elle ne peut pas non plus saisir d'arme, y compris des armes improvisées (comme un broc d'eau : elle ne pourra le manipuler à nouveau pour boire ou se laver, qu'en ne pensant plus à s'en servir comme d'une arme).


title: Univers de La Roue du temps

text: Il existe également un A'dam pour homme, étant constitué d'un collier et de deux bracelets (non reliés). Il faut deux femmes portant les bracelets pour contraindre l'homme.


title: Univers de La Roue du temps

text: Egwene, qui a été livrée aux Seanchans par Liandrin, une Aes Sedai de l'Ajah Noire, est devenue une Damane. Après la bataille de Falme, qui a dérouté les Seanchans, elle jure que plus jamais elle ne portera un tel objet.


title: Univers de La Roue du temps

text: L'a'dam est le premier Ter'Angreal qu'Elayne a été capable de créer. Elle a fabriqué une version sans laisse de l'a'dam, afin de contrôler la Réprouvée Moghedien, qui exécute des travaux de domestique pour leur compte à Salidar.


title: Univers de La Roue du temps

text: Un angreal est un artefact du Pouvoir, un objet qui permet de canaliser davantage de Pouvoir unique qu'il serait possible de le faire pour son utilisateur en temps normal.


title: Univers de La Roue du temps

text: Les angreals sont des artefacts très rares. Ils se présentent en général sous la forme de figurines de tailles variables, allant de quelques centimètres à plusieurs dizaines de centimètres. Néanmoins, ils restent en général des objets peu encombrants pouvant être placés dans une escarcelle, ou attachés à une ceinture.


title: Univers de La Roue du temps

text: Il existe des angreals fonctionnant pour canaliser plus de "saidin", et d'autres pour canaliser plus de "saidar". Aucun ne peut permettre un accroissement dans la maîtrise du Pouvoir. Pour le "saidin", ce sont souvent des statuettes représentant un homme, les mains vides levées ou avec une épée, et pour la "saidar" une représentation d'une femme.


title: Univers de La Roue du temps

text: Un angreal ne possède pas de Pouvoir en lui-même, il est seulement un objet capable d'augmenter la quantité de pouvoir que l'on peut canaliser sans risque, de diminuer la fatigue ressentie après coup, et d'utiliser le Pouvoir plus longtemps.


title: Univers de La Roue du temps

text: Les deux angreals les plus utilisés dans le cycle sont sûrement ceux de Moiraine, qu'elle utilise pour combattre les Trollocs ou pour opérer une guérison particulièrement difficile, et de Rand al'Thor, représentant un homme avec une épée, trouvé à Tear, qu'il porte constamment sur lui pour parer à toute nécessité.


title: Univers de La Roue du temps

text: Les deux lieux où l'on trouve le plus d'angreals sont la Tour Blanche, à Tar Valon, et la cité en ruines de Rhuidean dans le Désert des Aiels.


title: Univers de La Roue du temps

text: Le Cor de Valère est un cor capable d'appeler les héros auxquels il est lié, même s'ils sont morts. Une fois que quelqu'un souffle dans le Cor, un lien est formé entre ce personnage et le Cor. Jusqu'à sa mort, seule cette personne pourra utiliser le Cor de Valère. Quiconque d'autre soufflant dedans n'obtiendra rien d'autre que le son, le Cor n'appelant les héros que pour celui auquel il est lié.


title: Univers de La Roue du temps

text: Le Cor est doré, orné d'une écriture d'argent. Le texte dit : ""Tia mi aven Moridin isainde vadin"" ce qui, traduit de l'ancienne langue, donne: « la tombe n'est pas un obstacle à mon appel ».


title: Univers de La Roue du temps

text: Après la Destruction du Monde, le Cor fut enfermé dans L'Œil du monde. Il fut découvert, plus ou moins 3000 années plus tard, par Rand al'Thor, et emmené à Fal Dara. Cependant, des Amis du Ténébreux réussirent à le voler. Padan Fain prit le contrôle de ces Amis du Ténébreux, et transporta le Cor jusqu'à Falme, où il le donna au Seigneur Turak, des Seanchans. Cependant, un groupe dirigé par Ingtar, de Fal Dara, et comprenant Rand, Mat et Perrin les poursuivait dans le but de récupérer le Cor et le poignard de Mat, pris à Shadar Logoth et volé en même temps que le Cor. Ce groupe arriva à Falme après Padan Fain et réussit à récupérer le Cor, Rand al'Thor tuant Turak par la même occasion.


title: Univers de La Roue du temps

text: Peu après, ils se trouvèrent coincés entre deux armées : les Seanchans, et une armée de Blancs Manteaux. Mat Cauthon souffla alors dans le Cor. L'armée des Blancs Manteaux fut annihilée alors que le Cor prenait effet et, lorsque les héros apparurent, menés par Arthur Aile-de-Faucon, ils repoussèrent les Seanchans à l'eau. Après cela, le Cor fut transporté à Tar Valon et caché dans la Tour Blanche.


title: Univers de La Roue du temps

text: Les cour'souvra (pièges à esprits ou en anglais mindtrap) sont des objets utilisés exclusivement par le Réprouvé Moridin, qui possède les Cour'souvra de Moghedien et Cyndane.


title: Univers de La Roue du temps

text: Le Cour'souvra est un objet en cristal et en métal. Quand le sang d'une personne qui canalise est mis en contact avec sa salive puis jeté dans le Shayol Ghul, la personne qui possède le Cour'souvra obtient un contrôle total sur l'autre. Si le Cour'souvra est brisé, l'âme de la victime est scellée dans le cristal, et son corps devient une marionnette sans âme au service de son détenteur. On remarque les similitudes entre le cour'souvra et l'adam des Seanchans, la différence étant qu'un adam piège le corps, alors que le cour'souvra piège l'esprit/l'âme.


title: Univers de La Roue du temps

text: La première apparition du cour'souvra a lieu dans le livre "Une couronne d'épées", lorsque Shaidar Aran impose le rituel à Moghedien, puis confie le cour'souvra ainsi créé à Moridin.


title: Univers de La Roue du temps

text: La cuendillar (nommée aussi Pierre-à-cœur) est un matériau dont l'origine remonte à l'Ere des légendes. C'est un matériau considéré comme indestructible, même par des Aes Sedai. Au contraire, l'utilisation du Pouvoir Unique sur de la cuendillar ne fera que la renforcer. C'est pour cette raison que les sept Sceaux sur la prison du Ténébreux sont en cuendillar.


title: Univers de La Roue du temps

text: De nombreux petits objets ont été fabriqués dans ce matériau, et sont restés intacts jusqu'à l'Ere actuelle. Étant donné leur rareté, les objets en cuendillar sont très recherchés par les collectionneurs, et peuvent se vendre une petite fortune.


title: Univers de La Roue du temps

text: Le secret de fabrication s'est perdu depuis l’Ère des légendes, mais récemment, Egwene Al'Vere est parvenue à retrouver le tissage qui en permet la création.


title: Univers de La Roue du temps

text: Encore plus que les angreals, les sa'angreals sont des objets très rares permettant de canaliser davantage encore de Pouvoir unique qu'il serait possible de le faire pour son utilisateur en temps normal, ou avec un angreal.


title: Univers de La Roue du temps

text: Les sa'angreals peuvent se présenter sous n'importe quelle forme, de n'importe quelle dimension, parfois même être exposés à la vue de tous sans qu'on les remarque. Tout comme les angreals, il existe des sa'angreals fonctionnant pour canaliser plus de Saidar, et d'autres pour canaliser plus de Saidin. Dans les deux cas, aucun ne peut permettre un accroissement dans la maîtrise du Pouvoir.


title: Univers de La Roue du temps

text: Un sa'angreal ne possède pas de Pouvoir en lui-même, il est juste un objet rarissime capable d'augmenter considérablement la quantité de Pouvoir que l'on peut canaliser sans risque, de diminuer la fatigue ressentie après coup, et d'utiliser le Pouvoir plus longtemps, généralement dans les mêmes proportions, par rapport aux angreals, que ces derniers par rapport à une personne sans aucune aide.


title: Univers de La Roue du temps

text: Les deux lieux où l'on trouve le plus de sa'angreals sont probablement la Tour Blanche, à Tar Valon et encore une fois, la cité en ruines de Rhuidean dans le Désert des Aiels. Néanmoins, même en ces lieux où sont entreposés les plus grandes réserves d'objets ayant un rapport avec le Pouvoir, les sa'angreals ne sont pas chose courante. La Tour Blanche elle-même ne dispose que de quelques-uns, qui ne sont utilisés qu'en des occasions exceptionnelles. L'Amyrlin de Tar Valon a le privilège de pouvoir en utiliser un en cas de nécessité, mais avec prudence et parcimonie.


title: Univers de La Roue du temps

text: En effet, le danger des sa'angreals réside justement dans leur puissance. Ils permettent parfois tellement de canaliser qu'ils échappent au contrôle de l'Aes Sedai qui s'en sert, de sorte que celui-ci accumule de plus en plus de Pouvoir, incapable de se retenir, et finit par se tuer, brûler sa capacité à canaliser, ou tout détruire autour de lui (voire un mélange des trois).


title: Univers de La Roue du temps

text: Callandor, dans la Pierre de Tear, est le troisième sa'angreal le plus puissant ayant jamais existé. Il a l'apparence d'une épée de cristal, et ne peut être utilisé que par un homme. Seul le Dragon Réincarné peut le retirer du Cœur de la Pierre où il repose (d'où son surnom l'Epée-qui-ne-peut-pas-être-touchée).


title: Univers de La Roue du temps

text: Rand al'Thor le récupéra lors de l'assaut de la Pierre de Tear, et s'en servit pour détruire Ishamael. Plus tard, il canalisa et détruisit en un instant des centaines de Trollocs infiltrés dans la Pierre de Tear. Pour éviter de devoir veiller sur l'épée, il la ficha dans le sol du Cœur de la Pierre, tout en créant un tissage mortel tout autour, de façon à repousser ou tuer tout Réprouvé qui tenterait de la récupérer, et pour affirmer aux Hauts-Seigneurs de Tear, que même s'il part, il reviendra chercher Callandor.


title: Univers de La Roue du temps

text: Il s'en servit une autre fois, mais de façon désastreuse, pour repousser les Seanchans à proximité d'Illian. Le canalisage échappa à son contrôle et dévasta les deux armées avant qu'il ne s'arrête. Après cet épisode, Cadsuane Melaidhrin l'avertit que Callandor comporte un défaut (la corruption du Saidin est amplifiée par l'épée), et qu'il faut que deux femmes se lient à l'homme qui brandit l'épée, pour que le sa'angreal puisse être utilisé en toute sécurité (l'une des deux femmes devant contrôler les flux).


title: Univers de La Roue du temps

text: Lorsque vint le moment de purifier le Saidin, il confia l'épée à l'un de ses Asha'mans (lié à deux femmes pour l'occasion) pour que ce dernier puisse les protéger durant le canalisage des Choedan Kal.


title: Univers de La Roue du temps

text: Les deux plus puissants sa'angreals sont appelés Choedan Kal. Ils n'ont été achevés qu'après la Destruction du Monde (et heureusement, sans quoi il n'y aurait peut-être pas eu de survivants). L'un, fonctionnant avec le Saidin, fut enterré en Cairhien, l'autre avec le Saidar dans l'île de Tremalking. Ils ont tous deux l'apparence d'une grande sphère de cristal tenue dans la main d'une statue. Chacun d'eux, d'une taille imposante, est relié à plusieurs ter'angreals permettant à son utilisateur de s'en servir à quelque endroit qu'il soit. Ces ter'angreals (surnommés clés d'accès) ont l'apparence d'une statuette grande comme la main et représentant les statues d'origine tenant leur sa'angreal. Deux clés se trouvaient à Rhuidean, au milieu des ter'angreals. Une autre, brisée, était à Tanchico, dans une vitrine du palais de la Panarch.


title: Univers de La Roue du temps

text: Celui du Cairhien fut utilisé lorsque Rand affronta Asmodean pour la possession de la clé d'accès. Chacun d'eux tenant la statue, le Pouvoir canalisable par le Choedan Kal était réparti exactement entre eux deux. L'énergie ainsi canalisée puis libérée chassa la brume perpétuelle de Rhuidean, et fit remonter à la surface la poche d'eau souterraine, formant un grand lac au pied de la ville.


title: Univers de La Roue du temps

text: Les deux Choedan Kal furent à nouveau sollicités lorsque Rand voulut purifier le Saidin. Il se lia à Nynaeve, lui donna la clé d'accès féminine, et garda la clé masculine. Leur canalisage dura des heures, mais Rand réussit à purifier le Saidin. Cependant, le sa'angreal de Tremalking fut détruit à la suite de cette utilisation.


title: Univers de La Roue du temps

text: Les Ter'angreals sont des objets ayant trait le plus souvent au Pouvoir unique. Cependant, ce n'est pas toujours le cas. Contrairement aux Angreals et aux Sa'angreals, les ter'angreals ne nécessitent pas forcément de canalisage, selon les cas. De plus, ceux-ci fonctionnent indifféremment pour les hommes et pour les femmes.


title: Univers de La Roue du temps

text: Les ter'angreals sont généralement de petits artefacts, peu encombrants : des anneaux, des pierres, des statuettes, mais ils peuvent aussi avoir une certaine envergure, comme les portails tors qui se trouvent dans la Pierre de Tear ou à Rhuidean.


title: Univers de La Roue du temps

text: L'utilité des ter'angreals est extrêmement variée. La majorité de ceux qui existent encore de nos jours ne servent pas à la tâche pour laquelle ils étaient prévus à la base, voire ne servent pas du tout car personne n'a réussi à en comprendre le fonctionnement.


title: Univers de La Roue du temps

text: Une des particularités communes à tous, est que si l'on se sert de deux ter'angreals similaires en un même endroit, ils entrent dans une sorte de résonance qui perturbe dangereusement leur fonctionnement. Si l'on continue de s'en servir alors, ils finissent par fondre avec des effets désastreux, souvent mortels sur ceux qui les utilisent.


title: Univers de La Roue du temps

text: Le Daes Dae'mar, connu aussi sous le nom de Grand Jeu des Maisons (nobles), est le nom donné aux intrigues, complots et manipulations en tout genres visant à obtenir des avantages politiques. Il est pratiqué par les grandes Maisons seigneuriales, particulièrement dans le sud, comme en Illian ou dans le Tear. Le Cairhien est réputé pour être le pays ou la pratique du Daes Dae'mar est la plus intensive, étendue en fait dès le berceau à l'intégralité de la population. En effet, toutes les habitants le pratiquent, des nobles aux paysans et même les gardes et soldats. Au contraire, les pays des Marches comme le Shienar le pratiquent très peu, n'ayant pas le temps de se consacrer à ses pratiques. Ils sont cependant conscient de l'existence de ce "jeu" et en connaissent les caractéristiques. Ils comprennent les buts du Daes Dae'mar en comparant cette pratique à un point de vue stratégique, qu'il connaissent bien mieux.


title: Univers de La Roue du temps

text: Une grande valeur est attribuée dans le Grand Jeu à la subtilité, à feindre de vouloir atteindre un certain but alors qu'on en vise un autre, et parvenir à ses fins avec le moins d'efforts apparents. Le plus souvent pratiqué sous l'aspect de joutes verbales ou chaque interlocuteur cherche à deviner les faiblesses de l'autre, à se procurer des informations ou acquérir un avantage, le Dae Dae'mar peut parfois aller jusqu'au meurtre dans les cas les plus extrêmes.


title: Univers de La Roue du temps

text: Plusieurs personnages apparaissant dans la série sont des adeptes ou des maîtres du Daes Dae'mar. On peut citer par exemple Thom Merrilin, dont il est dit qu'il peut y jouer en dormant. Morgase Trakand, Reine d'Andor, en est aussi une grande pratiquante. Rand al'Thor, par l'intermédiaire de Moiraine, en a appris toutes les ficelles et en est maintenant un grand pratiquant.


title: Univers de La Roue du temps

text: Des rumeurs courent sur le fait que le Jeu des Maisons aurait été inventé par les Aes Sedai, car celles-ci sont des spécialistes dans l'art de faire croire aux gens ce qu'elles veulent qu'ils croient, du fait des Trois Serments, ne pouvant pas mentir mais parlant de façon détournée.


title: Univers de La Roue du temps

text: Il est dit par Thom Merrilin, que le Grand Jeu requiert beaucoup de stratégie, et que les Rois et Reines y sont particulièrement fort, ainsi que les généraux, ayant un grand sens tactique. Il y fait le lien entre le jeu de Pierres et le Grand Jeu. Un grand joueur de Pierres est un excellent joueur au Daes Dae'mar.


title: Univers de La Roue du temps

text: Les Draghkars sont des créatures redoutables du Seigneur des Ténèbres, nées de la déformation d'une souche humaine avec des capacités conférées par le Ténébreux. D'apparence, un Draghkar est un homme de haute taille, aux ailes semblables à celles d'une chauve-souris, aux mains fines, aux bras grêles, avec une peau très pâle et des yeux immenses. Il est capable d'hypnotiser la plupart de ses ennemis grâce à son chant. Le chant du Draghkar, en effet, peut immobiliser ses ennemis, qui perdent soudain toute volonté et toute capacité à réagir. Alors, le Draghkar se penche vers sa proie et lui donne un baiser qui est mortel. En fait, il ne mord pas sa victime, mais son baiser consume l'âme de sa victime avant de lui prendre la vie.


title: Univers de La Roue du temps

text: Les Draghkars ont la faculté de détecter l'utilisation du Pouvoir unique, tout comme les Myrddraals. Leurs ailes leur permettent de se déplacer très rapidement et silencieusement, ce qui en fait des sbires tout désignés pour l'exploration et la traque d'ennemis dangereux.


title: Univers de La Roue du temps

text: Un homme ou une femme empli de la Vraie Source peut résister à l'attirance du chant du Draghkar, mais si celui-ci parvient à obtenir l'effet de surprise, sa victime est condamnée à moins que quelqu'un d'autre ne vienne lui porter secours.


title: Univers de La Roue du temps

text: Selon Lan, les Draghkars sont des créatures bien pires que les Myrddraals et les Trollocs, et Rand al'Thor considère qu'ils sont plus dangereux, même s'ils sont plus faciles à tuer que les Myrddraals car leur morphologie n'est pas adaptée au maniement d'arme.


title: Univers de La Roue du temps

text: Rand, Moiraine et plusieurs de leurs amis doivent à plusieurs reprises échapper à leurs attaques, et s'en sortent souvent de justesse.


title: Univers de La Roue du temps

text: Les Voies comportent de nombreux dangers, dont le plus important est le Machin Shin, aussi appelé Vent Noir. Cette créature immatérielle erre dans les Voies, invisible et mortel. Maléfique, il se complaît à tuer ses victimes en les privant de leur âme.


title: Univers de La Roue du temps

text: À l'origine, il n'y avait pas de Machin Shin dans les Voies. On pense qu'il est né de la souillure du Saidin par le Ténébreux, quand l'Ombre envahit les Voies. Le Vent Noir a la particularité de tuer ou de rendre fou tous les êtres vivants qu'il peut trouver. Il se nourrit apparemment de ses victimes (même si on ignore de quoi exactement) et, si on s'en approche suffisamment, on peut entendre comme une voix glaçante qui parle de se gorger de sang, de déchiqueter les chairs pour s'en rassasier. Le seul signe annonciateur de sa venue est un souffle d'air, comme si un vent glacial se déplaçait, et la venue d'une ombre d'une telle opacité que la nuit en paraît claire. C'est de cette particularité qu'il tient son nom.


title: Univers de La Roue du temps

text: La seule limite connue au Vent Noir est qu'il est incapable de sortir des Voies, c'est une créature que personne ne peut contraindre, acheter ou manipuler. Néanmoins il est lié à l'endroit qui l'a vu naître et ne peut en sortir.


title: Univers de La Roue du temps

text: Le dernier Ogiers à avoir pénétré dans les Voies et à en être ressorti vivant fut un chanteur d'arbres venu d'un Stedding près de Cairhien. Cet Ogier devint un corps vide d'âme, privé de toute vie, de toute intelligence, une créature incapable de se mouvoir d'elle-même, et totalement dépendante des autres pour survivre.


title: Univers de La Roue du temps

text: Lorsqu'ils furent pressés par la nécessité, Moiraine, Lan, Rand, Perrin, Mat, Egwene et Nynave empruntèrent les Voies à Caemlyn, guidés par Loial. Après deux jours de parcours sans histoire, ils furent rattrapés par le Machin Shin, et Moiraine ne put le retenir que quelques secondes, juste assez pour leur permettre de se mettre à l'abri. En effet, le Machin Shin est tellement redoutable que, d'après Moiraine, même une douzaine d'Aes Sedai liées ne parviendraient pas à le « blesser » significativement, sans même parler de le tuer.


title: Univers de La Roue du temps

text: Quand, plus tard, Perrin retourna aux Deux-Rivières par les Voies, le Vent Noir faillit le rattraper à nouveau, mais il réussit à s'en sortir indemne, chance que n'eurent pas des centaines de Trollocs lancés contre lui…


title: Liste des épisodes de Nana

text: L'anime, qui se compose de 47 épisodes (dont la fin pourrait s'assimiler à la moitié du volume 12 du manga) auxquels s'ajoutent trois épisodes spéciaux (11.5, 21.5 et 36.5), a été produit au Japon par les studios Madhouse et est édité en France par Kazé.


title: Liste des épisodes de Nana

text: Dans le Japon contemporain, deux jeunes femmes se rencontrent dans le train les conduisant à Tōkyō. L'une va rejoindre son petit ami, l'autre veut devenir chanteuse professionnelle, mais quelque part, elle est également à la poursuite de son petit ami parti pour faire carrière dans la musique deux ans plus tôt. Leur destination n'est pas leur seul point commun, ce qu'elles découvrent en discutant de tout et de rien pendant un arrêt inopiné du train (bloqué par la neige). Elles ont le même âge (20 ans), mais aussi le même prénom : Nana.


title: Liste des épisodes de Nana

text: Elles se séparent finalement à la descente du train sans s'échanger leurs coordonnées… pour se retrouver par hasard, alors qu'elles cherchent toutes les deux un appartement. Trouvant avantageux de partager les frais de loyer, elles décident d'en louer un ensemble, l'appartement 707 (c'est une autre coïncidence, car leur prénom, "Nana", signifie aussi le chiffre 7).


title: Liste des épisodes de Nana

text: Aussi différentes d'apparence que de caractère, Nana Ōsaki et Nana Komatsu se complètent pourtant, se soutenant mutuellement à travers les différentes épreuves qu'elles vont vivre.


title: Liste des épisodes de Nana

text: En France, les épisodes n'ont pas de titre spécifiques. Les titres figurant ici sont des traductions.


title: Liste des épisodes de Nana

text: Peu après la fin de la série, le directeur des studios Madhouse ainsi que les éditeurs du manga ont précisé qu'il y aurait sans doute le développement d'une seconde saison lorsque le manga sera terminé.


title: Cabral Libii

text: Cabral Libii Li Ngué dit Cabral Libii est un journaliste, enseignant-moniteur de droit camerounais et député à l'Assemblée nationale camerounaise, élu en février 2020.


title: Cabral Libii

text: Cabral Libii est né le à Ekoamaen (Région du Centre, Cameroun), de Paul Ngué Ngué. Il est jumeau et sa sœur jumelle ne survit pas.


title: Cabral Libii

text: Étudiant en droit à l’Université de Yaoundé II, Cabral Libii est un éditorialiste politique et contractuel d'administration à l'université de Yaoundé II. Directeur de Radio Campus, il a également animé des émissions télévisées, notamment Vox Live sur VoxAfrica.


title: Cabral Libii

text: En 2015, au journal "Le Monde", où il se présente comme étant enseignant en droit (alors qu'il n'a aucun diplôme), Cabral Libii impute la responsabilité de la situation catastrophique du Cameroun au président Paul Biya : "« Nous assistons aux dérives d’un groupe de vieillards ayant pris le pays en otage »". D'après lui, cette situation est "« la conséquence de l’usure et d’une présidence qui n’a jamais eu de cap »". Il s'insurge également contre le Code électoral camerounais, qui ne permet à Paul Biya une septième candidature à la magistrature.


title: Cabral Libii

text: Il est porté à ses débuts par le parti Univers et le professeur Prosper Nkou Mvondo fait figure de mentor politique.


title: Cabral Libii

text: En 2017, il se déclare candidat à l'élection présidentielle camerounaise de 2018. Il lance la campagne "" d'inscrits"" en affirmant : « "Des milliers de mes compatriotes m’ont appelé à présider à leurs destinées. Cet authentique « appel du peuple » m’honore. Je sens sur mes épaules la lourdeur de la responsabilité d’un élu des cœurs et de raison. Merci en toute humilité. Le triomphe électoral d’idées nouvelles sur lesquelles nous nous accorderons le moment venu et d’hommes nouveaux lors des échéances à venir, nous impose dès maintenant à tous, un profond engagement. L’objectif au janvier 2018 est de disposer d’un corps électoral de d’inscrits au moins. Mettons-nous donc au travail" ».


title: Cabral Libii

text: Porté à la tête du PCRN (Parti Camerounais pour la Réconciliation Nationale) en 2018, Cabral Libii est élu député à l'assemblée nationale lors du double scrutin municipal et législatif au Cameroun le 09 février 2020.


title: Cabral Libii

text: Le 17 mars 2020, il est officiellement élu secrétaire au bureau de l'assemblée nationale du Cameroun.


title: Cabral Libii

text: En décembre 2019, il annonce être le "Président du Conseil d'Administration" de Risius Holding, une multinationale spécialisée dans les domaines de l'Agrobusiness-Import-Export dont siège social serait situé à Abidjan en Côte d'Ivoire. Il s'avère que c'est une société, créée 5 jours plus tôt, aux activités complètement fictives et inexistantes.


title: Cabral Libii

text: Rapidement surgissent des suspicions de société-écran et de blanchissement de l'argent de sa campagne électorale. Devenu député, Cabral Libii n'a plus évoqué ce sujet.


title: Mort subite (film)

text: Mort subite (") un film d'action américain dirigé par Peter Hyams, est sorti en 1995 avec Jean-Claude Van Damme.


title: Mort subite (film)

text: Darren McCord est un ancien pompier de Pittsburgh mis sur la touche à cause d'une intervention ratée qui a entrainé la mort d'une petite fille. Un soir, il emmène ses enfants, Emily et Tyler, au Civic Arena voir un match de hockey : la finale de la Coupe Stanley entre les Penguins de Pittsburgh et les Blackhawks de Chicago. Le Vice-président des États-Unis et le Maire de Pittsburgh assistent aussi au match depuis la tribune d'honneur. En plein pendant le match, un groupe de quinze terroristes, dirigés par un agent des services secrets ; Joshua Foss, investissent la tribune et prennent les personnes présentes en otage ainsi qu'Emily, la fille de McCord, qui passait par là. Foss exige que le gouvernement américain envoie sur ses comptes certains crédits destinés à des pays alliés. Faute de quoi, il fera exploser la patinoire et ses grâce à des pains de C-4 éparpillés dans tout le bâtiment. Devant l'incompétence de la police et des services spéciaux, McCord décide de sauver sa fille lui-même.


title: Al-Hakim bi-Amr Allah

text: Al-Hâkim, né en 985 au Caire, est le petit-fils de Al-Muizz li-Dîn Allah, le fils de Nizar al-‘Azîz Billah, et d'al-Sayyida al-‘Azîziyya, sa mère, chrétienne melkite soit de rite byzantin. Lorsque son père meurt à Bilbays le , il devient le sixième calife fatimide. Il n'est alors âgé que de onze ans. C'est pourquoi durant quatre années, de 996 à 1000, l'eunuque Bardjawân assure la régence de la maison fatimide, avant d'être exécuté par Al-Hâkim. Le calife meurt assassiné en 1021, après 25 ans d'un règne contrasté, oscillant entre libéralité et cruauté. À sa mort, certains de ses proches, en le divinisant, fondèrent la religion druze. Il est l'objet d'un abondant débat historiographique concernant sa personnalité.


title: Al-Hakim bi-Amr Allah

text: À son accession au commandement suprême, le , al-Hâkim ne fut pas contesté, ce qui tend à montrer la stabilité de la dynastie fatimide à cette époque. Auparavant, en 993, il avait été proclamé "walî al-'ahd" (héritier présomptif) par Al-'azîz devant le grand-qâḍî Muhammad b. al-Nu'mân et le chef des Kutâma, al-Hasan b. 'Ammâr. Al-Hâkim entra au Caire au lendemain de la mort de son père, au cours d'une fastueuse cérémonie. Le jour d'après lui fut attribué le titre d'imâm avec le "laqab" d'al-Hâkim bi-amr Allâh.


title: Al-Hakim bi-Amr Allah

text: En 996, al-Hasan b. 'Ammâr, chef des Berbères Kutâma, allié historique du califat, fit savoir ses ambitions pour la direction du gouvernement et fut nommé "wâsita" — charge d'intermédiaire entre le calife et le peuple, plus modeste que celle de vizir. Il mena une politique en faveur des Berbères négligeant Turcs, Daylamites et Noirs. Plus encore, pour asseoir son pouvoir, il fit exécuter un vizir d'al-'Azîz, Isâ b. Nastûrus. L'eunuque slave Bardjawân, tuteur d'al-Hâkim, méfiant, s'allia avec le gouverneur de Damas, Mangûtekîn, pour défaire Ibn 'Ammâr, soupçonné d'intriguer contre le calife. Ils furent défaits une première fois devant Damas.


title: Al-Hakim bi-Amr Allah

text: Une seconde alliance vint à bout du pouvoir d'Ibn 'Ammâr, disgracié, il fut assassiné par la suite. Début , Bardjawân prit la charge de "wâsita".


title: Al-Hakim bi-Amr Allah

text: En trois années de régence Bardjawân dut repousser l'invasion byzantine en Syrie du Nord, mater une rébellion à Tyr, et mettre fin aux troubles ayant cours à Damas et à Barqa.


title: Al-Hakim bi-Amr Allah

text: Cette régence permit des relations pacifiques entre Byzance et al-Hâkim jusqu'en 1015. En effet, une année après la mort de Bardjawân, en 1001, une trêve de dix ans fut signée avec Basile II, empereur byzantin.


title: Al-Hakim bi-Amr Allah

text: Al-Hâkim fit assassiner Bardjawân en 1000 au cours d'une promenade avec lui. S'ensuivirent des troubles menés par les Turcs craignant une machination des Berbères. Le calife expliqua publiquement que la tutelle devenue pesante l'avait obligé à faire tuer Bardjawân pour gouverner seul. Par la même occasion, il fit renouveler les serments d'obéissance et d'assistance à ses sujets.


title: Al-Hakim bi-Amr Allah

text: Après la mort de son tuteur, al-Hâkim régna en despote absolu, au gré de ses humeurs, quelles qu'elles soient : entre l'évergétisme le plus généreux et la violence la plus crue.


title: Al-Hakim bi-Amr Allah

text: Son règne est remarquable pour le nombre considérable d'exécutions capitales qu'il a commandées et d'actes de cruauté perpétrés par lui, pour la succession des soulèvements populaires, pour des excentricités interrogeant la possible folie du calife et, enfin, pour le développement d'un culte de son image, divinisée.


title: Al-Hakim bi-Amr Allah

text: La moralisation et la propagande ("da`wa)" ismaélienne figurent parmi ses premières préoccupations. Par exemple, en 1005, il proclame l'anathème contre les premiers califes et les compagnons du Prophète. Cette mesure fut suivie de rixes entre hadjis, surpris de trouver cet ordre placardé sur les mosquées et sur les bâtiments officiels. Cependant, le calife peina à imposer l’ismaélisme puisque deux ans plus tard, du fait des troubles qu'il causait, l'édit fut supprimé.


title: Al-Hakim bi-Amr Allah

text: Al-Hâkim établit son pouvoir sur la force. Dès les premières années de son règne il prétendit mater tout ennemi intérieur du Califat et éradiquer toute menace politique. Il procédait ainsi régulièrement à des exécutions "a priori" injustifiées. Vizirs, hauts fonctionnaires ou simples sujets, tout le monde pouvait craindre cette sentence. La terreur s'imposait comme moyen de gouvernement. L'assassinat de Bardjawân, l'exécution de Fahd b. Ibrâhîm en 1004, l'exécution de tous les prisonniers incarcérés ou par exemple en 1009, les supplices infligés à plusieurs fonctionnaires chrétiens (suspension par les mains dont certains moururent) constituent un petit échantillon exemplaire de cette politique pratiquée par le calife tout au long de son règne.


title: Al-Hakim bi-Amr Allah

text: Plusieurs rébellions font date. La plus importante fut celle d'Abû Rakwa Walîd b. Hishâm, prince umayyade. Ce dernier s'allia les Berbères Zanâta et les partisans de Banû Ḳurra, opposés au calife. Il triompha, se présentant comme l'anti-calife à la fin de l'année 1004/5. Al-Hâkim unit les "ghulâms" hamdânides aux Bédouins tayyites de Mufarridj b. Dag̲hfal sous le commandement d'al-Faḍl b. Sâlih pour disposer d'une armée efficace lui obéissant. Al-Faḍl b. Sâlih remporta la bataille d'Alexandrie sur Abû Rakwa au Fayyûm en . Abû Rakwa fut contraint de fuir vers la Nubie. Il fut capturé puis livré par l"'amîr" de Nubie et supplicié au Caire en . Ayant vaincu les insurgés, le calife se présenta sous un jour plus modeste, s'excusa publiquement pour le grand nombre d'exécutions qu'il avait demandées, pour récupérer la confiance de ses garnisons.


title: Al-Hakim bi-Amr Allah

text: Autre exemple de soulèvement problématique pour al-Hâkim : la rébellion palestinienne, en 1011/2, de Mufarridj le Ḏjarrâhide, motivée par le vizir al-Husayn b. 'Alî al-Mag̲hribî (le vizir al-Mag̲hribî) réfugié à la cour de son fils Hassân b. al-Mufarridj depuis l'exécution en 1009 de son père 'Alî al-Mag̲hribî. Un nouvel anti-calife, le "sharîf" (personne de la noblesse) de la Mekke, put ainsi asseoir son pouvoir dans la région. Al-Hâkim dut soudoyer Hassan pour qu'il ne soutienne plus le "sharîf".


title: Al-Hakim bi-Amr Allah

text: Il commença par arpenter les ruelles d'al-Fustât à n'importe quelle heure du jour ou de la nuit en compagnie d'amis et de gardes. C'est pourquoi boutiques et maisons étaient toujours en effervescence. Le calife se délectait du spectacle de scènes de lutte entre des gens du peuple ("musâra'a"), bagarres qu'il pouvait initier lui-même et qui se transformait parfois en rixes meurtrières entre groupes rivaux. Il s'habitua à ce genre de pratiques après la disparition de son tuteur.


title: Al-Hakim bi-Amr Allah

text: Le calife, malgré son image sulfureuse, apparaît également en philanthrope et en porteur de projets de grands travaux destinés à asseoir son pouvoir temporel. En 1005, Al-Hâkim fonda une maison de la sagesse, première université musulmane : la Dar al-Hikma du Caire, munie d'une importante bibliothèque publique où l'astronomie et la philosophie étaient enseignées en sus des disciplines purement religieuses comme la connaissance des hadiths et du Coran. C'est là que les futurs missionnaires ("dâ`i") recevaient l'enseignement des doctrines ismaéliennes qu'ils étaient ensuite chargés de répandre dans tout le monde musulman. Il favorisa le développement des sciences et des lettres; l'historien al-Musabbihî fut un de ses intimes; l'astronome 'Alî b. 'Abd al-Rahmân composa pour lui son ouvrage "al-Zidj al-kabîr". Il eut d'excellents rapports avec le médecin Ibn Muqashshir, sur les conseils duquel il revint à la consommation du vin qu'il avait restreinte en 1005.


title: Al-Hakim bi-Amr Allah

text: C'est à al-Hâkim que Le Caire doit la construction de la mosquée al-Râshîda, celle d'al-Maqs et l'achèvement de la mosquée dite d'al-Hâkim, commencée par al-'Azîz.


title: Al-Hakim bi-Amr Allah

text: Son règne ne semble pas avoir fondamentalement ébranlé la puissance fatimide puisqu'il conserve le vaste domaine califal qui, à son époque, n'avait encore rien perdu territorialement. Il participe même à l'expansion de l'empire fatimide en conquérant la Syrie jusqu'à Alep.


title: Al-Hakim bi-Amr Allah

text: Al-Hâkim eut à s'opposer aux qarmates régnant à Bahreïn, au calife abbasside de Bagdad, al-Qâdir bi-Amr Allah, lui qui en 1013, ordonna aux chiites duodécimains de rédiger le « » (un document proclamant qu'Al-Hâkim n'était pas un descendant de `Alî), aux Berbères à l'ouest et aux Turcs au nord. En plus de cela al-Hâkim avait des relations compliquées avec ses propres vizirs à l'intérieur (au cours des vingt dernières années du règne d'al-Hâkim, quinze vizirs se sont succédé). Pendant quelque temps, son autorité fut reconnue jusqu'à Mossoul et à Alep.


title: Al-Hakim bi-Amr Allah

text: Si al-Hâkim avait décrété dès 1004 l'obligation pour les chrétiens et les juifs de porter le "" (ceinture reconnaissable) et le turban noir, et interdit la procession des Rameaux à Jérusalem en 1007, c'est en 1008 que sa politique religieuse prit un tournant radical. Cette année-là, il confisqua les biens ("waqf") des églises et monastères d'Égypte.


title: Al-Hakim bi-Amr Allah

text: L'année 1009 vît la destruction de nombreux monastères et églises : particulièrement le monastère de Qusayr, en Égypte et l'église du Saint-Sépulcre à Jérusalem. La destruction de ce haut-lieu de la chrétienté mit un terme aux relations pacifiques entre l'empire fatimide et l'empire byzantin, l'empereur Basile II interdisant en 1015 les relations commerciales avec l'Égypte et la Syrie. Les "dhimmis" se virent obligés de porter le "ghiyar" (insigne, morceau de tissu coloré distinguant les gens du Livre des musulmans) en sus du "zunnar".


title: Al-Hakim bi-Amr Allah

text: En 1010, les mesures contre l'ébriété furent renforcées, les lieux encourageant l'ivresse surveillés. Les chants et les jeux furent prohibés, l'accès aux bains interdit aux femmes.


title: Al-Hakim bi-Amr Allah

text: En 1011, la quantité de raisin autorisée à la vente fut limitée à un peu plus de deux kilogrammes par transaction, puis la vente de raisin fut tout à fait interdite et de grandes quantités jetées dans le Nil. Les chrétiens n'eurent plus le droit de se rassembler pour la fête de la croix (la fête la plus significative de la liturgie). Les femmes furent privées du droit de sortir après la prière du soir.


title: Al-Hakim bi-Amr Allah

text: En revanche, al-Hâkim permit en 1013 aux chrétiens et aux juifs d'émigrer en territoire grec avec tous les biens qu'ils pourraient emporter avec eux. En 1014, deux massacres eurent lieu à al-Fustât. Le calife ordonna le remplacement des fonctionnaires chrétiens par des musulmans. Ces mesures furent rendues encore plus sévères à la suite de suppliques chrétiennes, et un grand nombre de chrétiens furent contraints par la peur de se convertir à l'islam.


title: Al-Hakim bi-Amr Allah

text: En ce qui concerne les mesures anti-sunnites et spécifiquement chiites, elles se heurtèrent à une vive résistance de la population égyptienne en majorité sunnite, et furent, soit pour cette raison, soit par accès de libéralisme, parfois rapportées. Les prières sunnites furent régulièrement interdites, mais le calife revint toujours sur ces décisions. Al-Hâkim décréta en 1005 l'anathème contre les compagnons du Prophète. Cette mesure fut si impopulaire qu'il la supprima deux ans plus tard. Les mesures de rigueur contre les sunnites provoquèrent un grand zèle pour le chiisme, et on se pressa aux conférences que faisait au palais le grand cadi, au point que des gens périrent étouffés.


title: Al-Hakim bi-Amr Allah

text: Ces mesures peuvent s'expliquer par un zèle religieux de la part du calife. Il aurait interprété à la lettre le Coran (donnant lieu aux mesures interdisant aux femmes de sortir de chez elles par exemple, et à l'interdiction complète de l'alcool), tout cela dans un but de moralisation de la société. Les vexations à l'égard des sunnites peuvent s'interpréter comme une politique visant à unifier l'islam derrière la bannière chiite. Pour Thierry Bianquis, al-Hâkim est « un fou d'unité ». Il voit l'an 400 de l'Hégire (1009) comme l'année où les vestiges des religions précédant l'ismaélisme vont disparaître. Il s'agit donc d'accélérer ce processus en poussant à la disparition des religions du Livre. D'autres mesures, telles les massacres de chiens, demeurent tout à fait obscures dans leurs motivations. Les seuls chiens autorisés par Mahomet, étaient ceux des bergers et de chasse.


title: Al-Hakim bi-Amr Allah

text: Les années 1013 et 1014 marquent un tournant dans la pratique du pouvoir d'al-Hâkim. Il commença par interdire en 1012 qu'on se prosterne devant lui, qu'on l'appelle « Notre Seigneur », qu'on fasse battre du tambour et sonner de la trompette autour du palais. Il fit montre d'abstinence sous tous les rapports, dans sa nourriture et dans les jouissances corporelles. Il laisse croître ses cheveux, se vêtit de vêtements grossiers en laine noire, il ne monta qu'à âne, et distribua de larges aumônes. En 1013, après la proclamation de son cousin 'Abd al-Rahîm b. IIyâs comme héritier présomptif, il laissa à cet héritier le soin des affaires de l'État. Vers la fin de son règne, cette humilité et cet ascétisme ne firent que s'accentuer au point qu'il ne changeait plus de vêtements et prolongeait longtemps ses promenades pendant lesquelles il restait seul.


title: Al-Hakim bi-Amr Allah

text: Sa folie, à moins que ce ne soit sa conviction intime, l'ismaélisme poussé jusqu'à ses dernières conséquences, lui fit accepter et favoriser les théories d'extrémistes ismaéliens suivant lesquels la divinité s'était incarnée en lui. Les informations des historiens sur le rôle respectif qu'ont joué en cette affaire des missionnaires ismaéliens, Hamza b. 'Alî b. Ahmad al-Zawzânî et Muhammad b. Ismâ'îl Anushtekîn al-Darazî, sont assez confuses, et il est certain que plusieurs épisodes ont été confondus. En tout cas, il semble que ce soit en 1017-8 que commença cette prédication, avec l'accord du calife.


title: Al-Hakim bi-Amr Allah

text: Ce n'est pas pour autant que le calife cessa ses violences. Yahyâ b. Sa'îd raconte une scène de l'année 1016-7, où en pleine rue il fit exercer des violences sur un vieux débauché par un de ses écuyers noirs et assista en riant à ce spectacle. Un de ses actes les plus cruels fut la décision qu'il prit à la fin de , de faire incendier al-Fustât, car des messages injurieux avaient circulé contre lui. Il donna l'ordre à des troupes noires de piller et d'incendier al-Fustât. Les troubles durèrent toute une semaine et laissèrent une grande partie d'al-Fustât en ruine.


title: Al-Hakim bi-Amr Allah

text: Yahyâ b. Sa'îd rapporte que le calife al-Hâkim autorisa en 1019-1020 la reconstruction des églises qu'il avait fait détruire une décennie auparavant, qu'il leur rendit leurs "waqf" et qu'il ordonna à la police de protéger les chrétiens. Cela eut lieu après la médiation d'un ecclésiastique melkite, Anbâ Salmûn (les coptes ont la même tradition, mais avec Poemen, un moine copte). Le calife autorisa même les chrétiens convertis à l'islam durant la persécution à retourner à leur foi, nonobstant l'apostasie évidente et massive qui se solde normalement selon le droit musulman par la peine de mort.


title: Al-Hakim bi-Amr Allah

text: Al-Hâkim demeura mystérieux jusque dans la mort. Le , il disparut au cours d'une promenade nocturne sur le . Il s'éloigna des deux écuyers qui l'accompagnaient et qui avaient ordre de l'attendre. Ils ne le revirent plus et revinrent au palais le lendemain matin. On fit des recherches. Cinq jours après, on retrouva ses vêtements percés de coups de poignard. Selon une version plausible, il aurait été assassiné à l'instigation de sa sœur Sitt al-Mulk, qui craignait pour sa vie. Plusieurs traditions circulèrent, dont aucune n'est sûre: assassiné par un inconnu, réfugié dans un couvent pour y finir ses jours, etc. Les druzes croient à une occultation qui durera jusqu'au jour où il réapparaîtra (thème chiite du « retour »).


title: Al-Hakim bi-Amr Allah

text: Après sa mort, certains de ses proches, regroupés autour d'un de ses vizirs, Muhammad al-Darazi, en firent une figure sacrée, le proclamant occulté, fondant ainsi la secte des druzes (1021). « À ce moment [en 1017-1018] deux Persans, Hamza et Darazî (duquel vient le nom : Druze), prêchaient une doctrine d'après laquelle Hâkim incarnait l'Intellect divin, la plus haute manifestation de Dieu en dehors de son être ineffable : Hâkim adopta la doctrine et tira une vengeance terrible d'émeutiers soulevés contre elle ». Cette tendance à diviniser l'Imam existait depuis les premiers imams chiites. L'imam chiite Ja'far as-Sâdiq avait fait brûler les chiites qui avaient voulu le diviniser (vers 750).


title: Al-Hakim bi-Amr Allah

text: L'image de ce personnage historique à la personnalité bigarrée et aux choix politiques apparemment paradoxaux est ainsi contrastée selon les auteurs. Certains retiennent la part brillante de son règne, d'autres l'intransigeance religieuse de l'homme. Par exemple, dans l'histoire littéraire on trouve un panégyrique d'al-Hâkim. où il apparaît comme prince brave et juste. Les contes des "1001 Nuits" en donnent l'image d'un philanthrope libéral, par exemple dans le conte du marchand du Caire qui avait donné à boire au calife et qui, selon la légende, reçut de sa main l'ensemble des pièces frappées cette année-là. Plus encore, une de ces légendes fait découler la construction du souk du Caire d'un acte généreux du calife.


title: Al-Hakim bi-Amr Allah

text: D'autres lui reprochent sa folie supposée, théorie qui leur permet d'expliquer rationnellement le surprenant décalage entre les différentes politiques qu'il a menées au cours de sa vie.


title: Al-Hakim bi-Amr Allah

text: Il faut préciser que l'étude de son règne est rendue difficile car al-Hâkim est très mal dépeint dans les sources sunnites, trop négatives pour être entièrement vraies selon l'historien P.K. Hitti et trop bien décrit dans les sources ismaéliennes.


title: Al-Hakim bi-Amr Allah

text: La majeure partie de ceux qui l'étudièrent ont pu reconnaître qu'il était généreux : lorsqu'il s'efforça de lutter contre la famine par exemple en faisant des dons personnels. Il aurait eu l'intention de gouverner avec le concours des notables du Caire, mais il semblerait que cela ne soit resté qu'un vœu pieux. Dozy et A. Müller, historiens, en font un idéaliste. Ivanow affirme qu'il a voulu permettre le triomphe de l'islam, ismaélien ou non, et détruire par là même le christianisme. L'historien et médecin chrétien, Yahyâ d'Antioche, loue son abolition des taxes ("mukûs") et impôts. En effet, il abolit le quint et le "nadjwâ", taxe destinée à financer les séances de science ismaélienne données à la cour. Il loue encore celui qui allait parfois jusqu'à restituer des biens enlevés de façon douteuse à leurs propriétaires. D'autres décrivent parfois après avoir exposé sa générosité, sa cruauté et sa folie. C'est le cas de Yahyâ. Il tenta une explication médicale de sa « folie ».


title: Al-Hakim bi-Amr Allah

text: Il semble donc difficile de trancher sur la personnalité d'al-Hâkim aujourd'hui encore au centre de querelles théologiques musulmanes entre druzes, ismaéliens et chiites. Nous pouvons dire que ce personnage, "a priori" inconstant tant dans ses manières que dans sa conduite politique et sociale des affaires du califat, suscite un débat historiographique et théologique toujours vif.


title: Thérapie de couples

text: Thérapie de couples ou Couples en vacances au Québec ("Couples Retreat") est un film américain sorti en 2009.


title: Thérapie de couples

text: Dave, un revendeur de Guitar Hero, et Ronnie, une mère au foyer, sont un couple typique qui élève deux jeunes enfants dans la banlieue de Chicago. Ils subissent divers stress, notamment celui de redécorer leur maison et d'élever leurs enfants. Joey et Lucy sont ensemble depuis le lycée et ont une fille adolescente intelligente mais naïve, Lacey. Leur relation bat de l'aile et ils envisagent même de divorcer lorsque Lacey partira à l'université. Jason et Cynthia sont un couple névrosé qui a tenté à plusieurs reprises de concevoir un enfant, et Shane, récemment divorcé, a une petite amie beaucoup plus jeune, Trudy.


title: Thérapie de couples

text: Lors de la fête d'anniversaire du fils de Dave, Jason et Cynthia, à l'aide d'une présentation PowerPoint, annoncent que leur mariage est en difficulté et qu'ils envisagent de divorcer car ils ne peuvent pas avoir de bébé. Dans un ultime effort, ils ont trouvé un centre de thérapie de couple appelé Eden. Le forfait Pélican leur permet de bénéficier de la moitié du prix normal s'ils parviennent à convaincre trois autres couples de les rejoindre. Dans leur présentation, ils montrent des photos de plages ensoleillées et de lieux magnifiques. Ils assurent aux autres que la thérapie de couple est purement facultative.


title: Thérapie de couples

text: Dave et Ronnie insistent sur le fait qu'ils ne peuvent pas y aller à cause de leurs enfants et refusent le voyage. Au milieu de la nuit, Jason déclenche leur alarme pour essayer de vendre l'idée de la retraite. Le vacarme réveille les enfants, qui ont entendu leurs parents dire qu'ils ne pouvaient pas partir à cause d'eux. Craignant que leurs parents n'envisagent le divorce, les enfants se sont déjà arrangés pour que le père de Dave, Grand-père Jim-Jim, fasse du baby-sitting afin que leurs parents puissent aller à Eden.


title: Thérapie de couples

text: La retraite s'avère être divisée en Eden Ouest et Eden Est. L'Ouest est destiné aux couples et utilise le slogan "Stay Together" (Restez ensemble). L'Est est destiné aux célibataires et utilise le slogan "Come Together" (Venez nous rejoindre). Les participants de l'Est et de l'Ouest ne sont pas autorisés à se mélanger.


title: Thérapie de couples

text: À leur arrivée à Eden West, les quatre couples se voient présenter leurs villas. Lors du dîner, l'hôte de la station, Sctanley, les informe que la thérapie de couple de 6 heures du matin est obligatoire. Si un couple n'y assiste pas, cela sera considéré comme une indication qu'il veut partir, et un remboursement pour Eden sera effectué, mais pas pour leur billet d'avion. Le groupe débat de ce qu'il faut faire. Après un dîner délicieux, ils décident de s'accommoder de "quelques heures" de thérapie afin de profiter des autres commodités de la station.


title: Thérapie de couples

text: Le matin, chaque couple rencontre un thérapeute attitré. Les quatre couples s'entendent dire qu'ils ont des problèmes, même Ronnie et Dave, qui pensaient qu'ils allaient bien. Ils subissent les méthodes inhabituelles de Marcel, le propriétaire de la station, qui les oblige à nager avec des requins citron et à les nourrir, ainsi qu'à suivre des séances de yoga avec Salvadore, un instructeur lascif.


title: Thérapie de couples

text: La quatrième nuit, Trudy s'échappe vers Eden East. Les sept autres, encouragés par Joey, partent à sa recherche. Après une dispute entre Cynthia et Jason, les hommes et les femmes se séparent. Alors qu'ils essaient de trouver leur chemin vers la station, les hommes finissent par se disputer et par pointer du doigt les erreurs de mariage de chacun.


title: Thérapie de couples

text: Les femmes rencontrent Salvadore qui les emmène à Eden East. Les hommes trouvent le salon du personnel où ils trouvent Sctanley jouant à Guitar Hero. Il menace de les dénoncer à Marcel, mais Dave le défie au jeu (sans dire à Sctanley qu'il a aidé à produire le jeu). Sctanley, après avoir perdu le pari, les dirige vers Eden East, même s'il sait qu'il a été trompé par Dave.


title: Thérapie de couples

text: Lorsqu'ils arrivent, Dave se rend compte de la chance qu'il a avec Ronnie. Il l'accompagne pour être seul près d'une chute d'eau. Joey trouve Lucy avec Salvadore et l'assomme, ce qui lui permet de se retrouver avec elle. Cynthia et Jason partagent un verre et finissent par devenir intimes. Shane tombe sur son ex-femme, qui lui avoue qu'elle l'aime toujours. Shane dit à Trudy de rester à Eden East et de profiter de son célibat, puis il part avec son ex-femme. Les quatre couples retournent à Eden West.


title: Thérapie de couples

text: Le jeu Guitar Hero auquel les personnages de Vince Vaughn et Peter Serafinowicz jouent pendant le film est , sorti en 2008, or la chanson qu’ils jouent, à savoir "Lonely is the Night" de Billy Squier, ne figure pas dans la liste des chansons de ce jeu-là, mais de la suite, Guitar Hero 5, sorti en 2009, année de la sortie du film, du coup après le tournage du film, Guitar Hero 5 n’existant pas encore à cette époque.


title: Res gestae (Auguste)

text: Les (Actes du divin Auguste) sont le testament politique du premier empereur romain, Auguste, dans lequel il offre un compte-rendu à la première personne de ses actions et de ses réalisations.


title: Res gestae (Auguste)

text: Le texte n'est pas complet, car certaines parties manquent, et d'autres nous sont parvenues sous forme de fragments. Le texte est complété par d'autres découvertes archéologiques, effectuées à Ancyre en 1555, à Antioche de Pisidie et à Sardes.


title: Res gestae (Auguste)

text: L'empereur Auguste confia en dépôt aux Vestales, un an avant sa mort en l'an 14, trois rouleaux scellés (ou quatre selon Dion Cassius) contenant :


title: Res gestae (Auguste)

text: Le second rouleau, appelé "", fut effectivement gravé sur deux tables de bronze fixées à des piliers devant le mausolée d'Auguste, et des copies en ont été faites et affichées sur les murs des nombreux temples d’Auguste à travers l’Empire.


title: Res gestae (Auguste)

text: Le quatrième volume, très discuté, contenait peut-être des conseils au Sénat et donc à Tibère sur la politique intérieure et extérieure à suivre pour l’Empire.


title: Res gestae (Auguste)

text: Bien que les tables de bronze de Rome aient disparu, le texte des " est connu grâce aux copies qui ont été découvertes à Ancyre en 1555, à Antioche de Pisidie (près de la ville turque d'Yalvaç) entre 1914 et 1924 sous forme de nombreux fragments de l'original latin, à Apollonie de Pisidie en 1930 composée de fragments en grec et récemment à Sardes.


title: Res gestae (Auguste)

text: La copie d'Ancyre (aujourd'hui Ankara) est la plus complète et sert de base. Elle a été découverte en 1555 par Ogier Ghislain de Busbecq, un humaniste et diplomate flamand chargé par l'empereur Ferdinand d'une ambassade auprès de Soliman le Magnifique. Cet homme curieux de tout se promenait le long du « Temple de Rome et d'Auguste » (le "") reconverti en mosquée quand il leva les yeux et vit des caractères non arabes. Elle est accompagnée d'une traduction grecque, puisqu'elle se situe dans la partie orientale de l'Empire.


title: Res gestae (Auguste)

text: Les épigraphistes du s'enthousiasmèrent pour ce texte prestigieux lié à la personne d'Auguste. En 1862, l'archéologue Georges Perrot réalisa des fac-similés grandeur nature qu'il exposa au musée Napoléon III et des photographies de l'inscription d'Ancyre. Vu son importance historique, Theodor Mommsen, qui dirigeait la publication du "Corpus Inscriptionum Latinarum" (CIL), monumental recueil des inscriptions latines, choisit d'en faire en 1865 l'édition dans un ouvrage séparé. L'inscription fut ensuite publiée en 1871 dans le tome III du CIL dédié aux inscriptions latines d’Asie, des provinces grecques d’Europe et d’Illyrie.


title: Res gestae (Auguste)

text: En 1914, Sir William Mitchell Ramsay trouvait dans les fouilles du forum d'Antioche de Pisidie une soixantaine de fragments du texte latin des "Res Gestæ", qui furent publiés à Baltimore par en 1926. Ces fragments confirmèrent la plupart du temps le texte d'Ancyre, ou introduisirent des variantes minimes qui ne changeaient pas le sens du texte.


title: Res gestae (Auguste)

text: Le second rouleau, proprement appelé "Res gestæ" et gravé sur des tables de bronze, se compose de 35 paragraphes qui peuvent être regroupés en quatre sections, et d'un court appendice.


title: Res gestae (Auguste)

text: De par leur nature, les "" ne sont pas objectifs, et tendent à l’apologie du principat institué par Auguste. Ils se concentrent sur les événements intervenus entre l'assassinat de Jules César, le père adoptif d'Auguste, et la victoire d'Actium à partir de laquelle le pouvoir d'Auguste n'est plus contesté. Les assassins de César, Brutus et Cassius, ne sont pas nommés mais évoqués par la périphrase . La bataille de Philippes n'est mentionnée qu'en passant mais jamais désignée par son nom. De même, les adversaires d'Auguste Marc Antoine et Sextus Pompée, restent anonymes, le premier est , et le second simplement un .


title: Res gestae (Auguste)

text: Le texte ne mentionne pas l"'imperium maius" d'Auguste. Souvent citée, la position officielle d'Auguste illustre la volonté de celui-ci de se présenter comme le « restaurateur » de la vieille république romaine, dont le chef ne serait qu'un premier entre les égaux (position légale), alors qu'il concentre entre ses mains la réalité du pouvoir (de par la puissance tribunicienne).


title: Res gestae (Auguste)

text: Les ' constituent une tentative unique de relations publiques de la part du premier empereur romain, alors que la nature du nouveau régime était encore expérimentale. Si l'on se fonde sur la fréquence avec laquelle les historiens ultérieurs (anciens et modernes) ont utilisé les ' pour définir le règne d'Auguste, on peut en conclure que ces "" constituent un véritable succès en termes de communication.


title: Res gestae (Auguste)

text: Les paragraphes 25 à 33 des ' sont également un document géographique qui donne une vision d’ensemble du monde connu des Romains au début de l’Empire et affirme leur maîtrise directe ou indirecte sur le monde habité, l’'. Pas moins de 55 noms géographiques y figurent, dont certains sont mentionnés pour la première fois en langue latine :


title: Res gestae (Auguste)

text: Selon Claude Nicolet, par cette impressionnante énumération, Auguste signifiait l’achèvement de la conquête du monde connu.


title: Hôtel de Cavoye

text: L'hôtel de Cavoye est un hôtel particulier situé au 52 rue des Saints-Pères dans le de Paris en France.


title: Hôtel de Cavoye

text: L'hôtel fut construit en 1630 pour Paul Bailly, fils de Chrestienne Leclerc du Vivier, aumônier du roi, et aurait été habité en 1640 par le juriste néerlandais Hugo Grotius alors en exil en France.


title: Hôtel de Cavoye

text: Louis Oger de Cavoye achète l'hôtel du 52, rue des Saints-Pères le à Marie-Sidonia de Lénoncourt, épouse du marquis de Courcelles. Louis Oger de Cavoye l'embellit et le fait décorer par Jules Hardouin-Mansart et Antoine Lepautre.


title: Hôtel de Cavoye

text: En 1686, Daniel Gittard reconstruit le corps de logis et le portail sur rue pour le marquis de Cavoye et sa femme Louise Philippe de Coëtlogon. Le , Louis Oger de Cavoye y décède.


title: Hôtel de Cavoye

text: Après avoir changé de propriétaires plusieurs fois durant le , l'hôtel est vendu par le comte de Beaufort à , une millionnaire américaine. Il est ensuite le siège de la revue "Futuribles" créée par Bertrand de Jouvenel. En 1981, Hubert de Givenchy en devient à son tour propriétaire.


title: Hôtel de Cavoye

text: L'hôtel est ensuite acheté en 1986 par la société Financière et Immobilière Bernard Tapie comme résidence principale pour la somme de 100 millions de francs. Selon "Le Canard enchainé", en juin 2021, François Pinault aurait proposé de racheter la propriété pour 80 millions d'euros.


title: Hôtel de Cavoye

text: François Pinault en devient finalement acquéreur pour 91 millions et entame la restauration du site, 600 m² de plancher et 1000 m² de jardin.


title: Puch

text: Puch fut une entreprise constructrice d'engins mécaniques autrichienne fondé en 1899 par le serrurier Johann Puch à Graz en Styrie. Elle fabriquait des bicyclettes, des motocyclettes, des moteurs à combustion, et des automobiles.


title: Puch

text: En 1928, l'entreprise fusionna avec les ateliers Austro-Daimler. Finalement, en 1934, la société est devenue partie intégrante du groupe Steyr Daimler Puch. La production de bicyclettes fut abandonnée en 1987 et les droits de marque ont été vendus à l'italien Piaggio ; depuis 1997, ils appartiennent à Cycleurope. Le reste de l'entreprise a été absorbé par Magna International en 1998.


title: Puch

text: Johann Puch (1862-1914), né "Janez Puh" au village de Sakušak en Basse-Styrie, provenait d'une famille de paysans slovènes. Il suit une formation de serrurier à Ptuj ; cycliste enthousiaste, il travaille comme agent pour Humber Limited à partir de 1889 et fabrique des vélos "Styrie" dans un petit atelier à Graz.


title: Puch

text: En 1891, il fonde sa première société "Johann Puch & Comp", employant 34 ouvriers. Le coureur cycliste Josef Fischer, en remportant la première édition de Paris-Roubaix en 1896, popularise les vélos "Styrie" qui sont exportés vers l'Angleterre et la France. Puch a conclu une coopération avec l'atelier mécanique "Dürkopp" à Bielefeld et, en 1895, il emploie plus de 300 travailleurs produisant environ 6000 vélos par an.


title: Puch

text: En 1897, Puch quitte la société après une dispute avec ses partenaires d'affaires. Deux ans plus tard, il fonde la "Erste steiermärkische Fahrrad-Fabriks-Actien Gesellschaft" à Graz. La compagnie commence à produire des motos et des cyclomoteurs. Elle connaît le succès grâce à l'innovation et un travail de qualité.


title: Puch

text: La principale usine de production, appelée plus tard "Einser-Werk" (« usine numéro un »), est construite dans le sud de Graz, dans les districts de Gries et de Puntigam. La production de moteurs commence en 1901 et les voitures suivent en 1904. En 1906, la production des voiturette à deux cylindres Puch commence et en 1909 une voiture Puch bat le record du monde de vitesse avec . En 1910, Puch est connu pour avoir produit des berlines pour les membres de la famille impériale Habsbourg.


title: Puch

text: En 1912, Johann Puch prend sa retraite et devient président honoraire de la société. Cette année-là, la société emploie environ et produit et plus de 300 motos et voitures chaque année. Les voitures Puch sont à l'avant-guerre du Rallye autrichien des Alpes et à partir de 1913, le quatre cylindres 38 CV Type VIII Alpenwagen est fabriqué à Graz. Pendant la Première Guerre mondiale, Puch devient un fournisseur important de véhicules de l'armée austro-hongroise.


title: Puch

text: En 1928, l'entreprise fusionnna avec Austro-Daimler pour former les "Austro Daimler Puchwerke" qui elles-mêmes s'associèrent à Steyr en 1934 pour constituer "Steyr Daimler Puch". Jusque dans les années 1990, la société est active dans le domaine motocycliste, notamment en Tout Terrain, avec compétition dans le domaine du Motocross et de l'Enduro, ainsi que des cyclomoteurs à boîte de vitesses, mais aussi automobile avec des véhicules ou des systèmes de transmission adaptés au tout terrain, à destination des marchés civils et militaires.


title: Puch

text: Un véhicule Tout-Terrain entièrement conçu par Steyr-Puch, le "Haflinger", petit, maniable et endurant, comme le cheval éponyme, est longtemps utilisé par l'armée autrichienne.


title: Raúl Alfonsín

text: Raúl Ricardo Alfonsín ( - ) est un avocat et un homme d'État argentin, premier président élu démocratiquement après la dictature militaire, du au . C'est une des figures les plus importantes de l'histoire de l'Union civique radicale.


title: Raúl Alfonsín

text: Raúl Alfonsín est né à Chascomús, dans la Province de Buenos Aires le . Son père était d'origine espagnoles et allemandes tandis que sa mère avait des origines galloises


title: Raúl Alfonsín

text: Après des études secondaires au « lycée militaire général San Martín » ("Liceo Militar General San Martín"), il est diplômé en droit de l'université de Buenos Aires et devient avocat de profession dans sa ville natale. Alfonsín y crée un journal local ("El Imparcial") et est élu à la mairie de la ville en 1951. Par la suite la même année, candidat de l'UCR à un siège à la Chambre des députés, il perd face à un adversaire soutenu par le nouveau parti du leader populiste, Juan Perón. L'opposition de son périodique à un Péron de plus en plus intolérant conduit Alfonsín en prison en 1953. En , un violent coup d'État militaire (appelé "Révolution Libératrice" — "Revolución Libertadora") met fin au gouvernement de Perón et l'interdiction du parti politique péroniste redonne à l'UCR son rôle de plus important des partis politiques de l'Argentine.


title: Raúl Alfonsín

text: Il est élu à la législature provinciale de Buenos Aires en 1958 sur la liste UCRP, une fraction de l'UCR légèrement à droite des vainqueurs des élections de 1958, l'UCRI. Alfonsín est élu à la Chambre des députés en 1963, devenant l'un partisans les plus ardents du président Arturo Illia au Parlement. Il perd son siège quand un coup d'État militaire retire ses fonctions à Illia en 1966. Par suite de développement de divergences avec le parti du leader conservateur modéré, Ricardo Balbín, Alfonsín annonce la formation d'un "Mouvement pour le renouveau et le changement" — "Movimiento de Renovación y Cambio" — au sein de l'UCR en 1971. Il se présente comme candidat à des primaires pour la Présidence de la République à l'intérieur de son parti avec Conrado Storani comme candidat à la vice-présidence, mais il perd face à Balbin, qui à son tour est battu par le "Parti justicialiste" — "Partido Justicialista" — de Perón. Le retour de l'Argentine à la démocratie en 1973 n'a pas amélioré la situation politique du pays. Un conflit de plus en plus violent entre les extrémistes trotskistes et fascistes conduit à une succession de mesures de répression, principalement contre le premier. Dans cette escalade de violence, Alfonsín participe à la création, en , de l'Assemblée permanente pour les droits de l'homme -"Asamblea Permanente por los Derechos Humanos"-.


title: Raúl Alfonsín

text: Son parcours vers la présidence débute lors de la Convention Nationale de son parti en 1982 (une fois terminée la guerre des Malouines) en s'opposant à Fernando de la Rúa, qu'il battra plus tard lors des primaires. Il dénonce vivement le "pacte militaire-syndical" qui liait la junte militaire à la CGT (Confederation General del Trabajo) et accède à la présidence de la nation argentine le , après avoir battu le péroniste Ítalo Argentino Luder.


title: Raúl Alfonsín

text: Le gouvernement d'Alfonsín est reconnu pour ses contributions institutionnelles : rétablissement des institutions publiques et des droits et garanties constitutionnels.


title: Raúl Alfonsín

text: Si d'un côté, les principaux responsables de violations des droits de l'homme durant le régime militaire ont été jugés et condamnés par la justice, le gouvernement d'Alfonsin empêche le jugement de nombreux autres responsables. Soumis à de fortes pressions du secteur militaire et à des tensions internes à son parti, il cède et instaure, avec le consentement de l'opposition, la loi du "Punto Final" (Point Final) et la loi de "Obediencia Debida" (Devoir d'obéissance). La première est un mécanisme de prescription anticipée, alors que la seconde disculpe les responsables d'atrocités commises sous les ordres des différents commandants en chefs des forces armées. Ces lois sont considérées comme nulles par le Congrès National en 2003, et finalement déclarées comme inconstitutionnelles par la Cour suprême de justice le . Il est en outre confronté à la rébellion des Carapintadas, militaires qui entendent porter un coup d’arrêt à la politique « antimilitariste » de son « gouvernement gauchiste ».


title: Raúl Alfonsín

text: En outre, pendant le gouvernement d'Alfonsín, en 1985, est signé le traité de Paix et d'Amitié avec le Chili ("Tratado de Paz y Amistad"). Ce traité met fin à une dispute de frontières, alors que, quelques années plus tôt, les deux pays étaient prêts à se déclarer la guerre.


title: Raúl Alfonsín

text: Néanmoins, à cause des graves problèmes économiques qui affectent le pays, avec un taux d'inflation annuel de 343 % en 1988 et supérieur à % pour l'année 1989, Alfonsín renonce à la présidence cinq mois avant la fin de son mandat en juillet 1989. Carlos Saúl Menem, élu le 14 mai précédent, termine le mandat en cours avant d'entamer le sien.


title: Raúl Alfonsín

text: Symbole très respecté du retour à la démocratie, il meurt le des suites d'un cancer du poumon. La présidente Fernández de Kirchner décrète alors trois jours de deuil national et son catafalque est veillé au Palais du Congrès de la Nation Argentine avant de rejoindre le cimetière de la Recoleta.


title: La Petite Voleuse

text: Janine ne connaît pas son père, sans doute un soldat allemand. Sa mère l'a abandonnée. Elle vit chez son oncle et sa tante, celle-ci lui manifeste peu d'amour. Elle rêve de luxe, d'être aimée et d'amour et, n'ayant pas les moyens de se payer cette vie, se met à voler de l'argent et des objets de luxe de façon compulsive au point que sa tante et son oncle ne la supportent plus. Un jour, elle quitte l'école et trouve un emploi de bonne chez les Longuet, une famille bourgeoise. Pressée de devenir une femme, elle noue une liaison avec un homme marié plus âgé qu'elle, Michel, un intellectuel qui tente de l'aider socialement en l'inscrivant à une école de dactylographie. Mais elle fait la rencontre de Raoul, un jeune homme de son âge, lui aussi voleur, lui aussi ayant eu une enfance malheureuse et qui rêve de devenir champion de moto. La ressemblance entre leurs vies dissolues fait qu'elle s'attache à lui. Michel s'en aperçoit et la quitte. Arrêtée sur une plage où elle et Raoul faisaient du camping sauvage, Janine est envoyée dans une impitoyable maison de redressement tenue par des religieuses. Avec une amie, elle s'en évade mais découvre qu'elle est enceinte de Raoul. Elle se rend donc chez une "faiseuse d'anges" mais renonce finalement à avorter après avoir vu au cinéma Raoul s'embarquer pour l'Indochine comme soldat.


title: La Petite Voleuse

text: Le prénom de Janine serait un hommage à la femme d'André Bazin, mais rappelle aussi la mère de François Truffaut. À l'origine, le personnage devait être dans "Les 400 Coups". Le script original était pour François Truffaut qui est mort avant d'avoir pu le tourner.


title: La Petite Voleuse

text: Michel Davenne évoque Julien Davenne, rôle tenu par François Truffaut lui-même dans "La chambre verte".


title: Thales Avs France

text: Thales Avs France, anciennement nommée Sextant Avionique puis Thales Avionics, est une filiale du groupe Thales née en 1989 de la fusion des sociétés Crouzet, EAS et SFENA avec la division aéronautique de Thomson-CSF. Dans l'organisation du groupe Thales, cette société fait partie de la Division Avionique.


title: Thales Avs France

text: L'historique de Sextant Avionique est résumé sur le site web du comité d'établissement du site de Valence de Thales :


title: Thales Avs France

text: Au , Thales Avionics absorbe trois autres filiales de Thales (Thales Electron Devices, Thales Training & Simulation et Thales Avionics LCD) et change de nom en devenant Thales Avs France.


title: Thales Avs France

text: Cette société se positionne en maître d'œuvre, architecte systèmes, et fournisseur d'équipements et services dans le domaine des systèmes avioniques.


title: Thales Avs France

text: "Thales Avionics" a pour clients des industriels des avionneurs, des compagnies aériennes, des armées de l’air et des opérateurs, qu’ils soient civils ou militaires. L'entreprise est le leader européen de l’électronique de vol et l’un des trois plus grands constructeurs mondiaux capables de fournir des ensembles complets d’électronique de vol.


title: Thales Avs France

text: Par exemple, Thales Avionics propose une suite avionique complète, nommée TopDeck, à destination d’hélicoptères (Sikorsky S-76) ou d'avions (ATR 42 et 72). Cette suite comprend un système de gestion de vol FMS et les MCDU, les écrans de visualisations (Primary Flight Display et Navigation Display), les ensembles de capteurs (GPS, capteurs anémométriques, centrales inertielles ...).


title: Get on Up

text: James Joseph Brown Jr. nait le en Caroline du Sud. Après une jeunesse difficile émaillée d'abandon, d'abus sexuel, d'écoles de redressement et de prison, James canalisera ses coups durs d'abord dans la boxe puis dans la chanson, jusqu'à devenir « Le Parrain de la Soul » (« "The Godfather of Soul" »).


title: Get on Up

text: Après la mort de James Brown en , de nombreux projets de biopic sont envisagés. En 2009, Spike Lee voulait notamment réaliser le film.


title: Get on Up

text: Le , Tate Taylor est annoncé comme réalisateur du biopic sur James Brown, avec Mick Jagger et Brian Grazer à la production. Le , Universal Pictures révèle le titre du film : "Get on Up".


title: Get on Up

text: Wesley Snipes devait tenir le rôle de James Brown, sous la direction de Spike Lee. Cependant, en 2011, alors que Spike Lee est toujours aux commandes, Eddie Murphy est envisagé notamment par des proches du chanteur. Chadwick Boseman est finalement confirmé dans le rôle en .


title: Get on Up

text: La bande originale du film contient vingt morceaux mythiques de James Brown dont de nombreux lives – notamment "Get Up (I Feel Like Being A), Sex Machine" enregistré à l'Olympia en 1971 et deux totalement inédits.


title: Get on Up

text: L'édition française de l'album comprendra trois pistes supplémentaires, qui sont des reprises exclusives chantées par des artistes français : Yseult Onguenet (saison 10 de Nouvelle Star) interprète "It's A Man's Man's Man's World", Mat Bastard de Skip the Use revisite "I Got You (I Feel Good)" avec le J Top's Orchestra et Ben l'Oncle Soul chante "Please, Please, Please" avec les Monophonics, un groupe de musiciens de San Francisco.


title: Get on Up

text: Le film est une déception au box office, n'engrangeant que 30,6 millions de dollars de recettes pour un budget de 30 millions de dollars.


title: Get on Up

text: En France, selon "Le Figaro", le film figure en dix-neuvième position dans la liste des vingt films français et étrangers les plus « boudés par le public » en 2014 .


title: Islam en Égypte

text: L'islam en Égypte remonte à l'invasion arabe de 640, se maintient les siècles suivants avec les dynasties sunnites des abbassides et des omeyyades, et connaît un essor avec la dynastie chiite ismaélienne des fatimides, qui fonde l'université d'Al-Azhar. L'islam s'étend encore sous les Mamelouks, en raison d'une pression accrue sur les coptes, et sous les Ottomans qui maintiennent des Mamelouks aux postes-clefs.


title: Islam en Égypte

text: Au , l'islam politique fait son apparition en Égypte et devient majoritaire à la faveur de la révolution égyptienne de 2011.


title: Islam en Égypte

text: Au , on évalue les musulmans à environ 95 % de la population. La grande majorité des musulmans sont sunnites, de rite chaféite ou malékite. Par sa population (la plus nombreuse parmi les pays membres de la Ligue arabe), le rayonnement de son université d'Al-Azhar (la plus haute autorité du monde musulman sunnite), et son positionnement géographique, l'Égypte est un pays central de la civilisation arabo-musulmane.


title: Islam en Égypte

text: C'est 'Amr ibn al-'As, lieutenant du calife Omar, qui conquiert l'Égypte byzantine, alors minée par la querelle religieuse entre chrétiens monophysites et duophysites. Il parvient à prendre Alexandrie le , après 14 mois de siège. Le pays est rapidement islamisé et arabisé. Après le règne des califes biens guidés, la dynastie omeyyade commence en 661, avec Damas pour capitale. En raison des déséquilibres entre les différentes couches de la société, notamment entre musulmans arabes et non arabes, la révolte abbasside donne lieu à une nouvelle dynastie en 750. Le pouvoir de la dynastie abbasside se déplace vers l'Irak.


title: Islam en Égypte

text: Après avoir réussi à conquérir la Syrie, entre 634 et 638, les Arabes ont tourné leur attention vers l’Égypte. En 639, une armée de 4000 hommes environ, commandés par Amr ibn al-As, entre en Égypte à partir du sud de la Palestine. En , c'est la prise de Péluse. Les Arabes remontent la rive orientale du Nil et remportent en une victoire contre les Byzantins à Héliopolis. En , la forteresse de Babylone est conquise par Al-Zubayr et Amr ibn al-As. La capitulation de Babylone marque le début de la conquête du Delta du Nil. Le , c'est la prise de Nikiou et les Byzantins se replient vers Alexandrie. Dans ce contexte, le , Cyrus retourne en Égypte pour négocier la reddition de la capitale. Le , ils pénètrent dans la ville et le le traité de reddition est signé à Babylone. Le l'évacuation de la ville se fait, par la suite elle est entièrement occupée par les Arabes.


title: Islam en Égypte

text: La région est dans un premier temps occupée par le "jund" qui est une armée d'occupation. Cette installation se fait en majorité dans les villes, d’où les combattants maintiennent le contrôle militaire et assurent le prélèvement des impôts. La ville nouvelle de est le principal lieu d’installation des conquérants.


title: Islam en Égypte

text: Avec la chute d'Alexandrie, les musulmans deviennent les maîtres de l’Égypte. Au moment de leur campagne égyptienne, Alexandrie était la capitale du pays. Quand Alexandrie fut prise par les musulmans, les maisons laissées vacantes par les Byzantins furent occupées par les musulmans. Les musulmans ont été impressionnés et attirés par Alexandrie, "la reine des villes". Amr souhaitait qu'Alexandrie reste la capitale de l’Égypte musulmane. Il a écrit au calife 'Umar pour lui demander la permission de le faire. 'Umar a rejeté la proposition au motif qu'Alexandrie était une ville maritime et qu'il y aurait toujours un risque d' attaques navales byzantines. Il a suggéré que la capitale soit établie plus à l'intérieur des terres dans un lieu central, qu’aucune masse d’eau ne séparait de l’Arabie. Conformément au traité avec Cyrus d'Alexandrie, la richesse des Égyptiens à Alexandrie a été épargnée et celle des Romains et des Grecs a été prise comme butin. Les citoyens grecs avaient le choix: retourner sur les territoires grecs en toute sécurité sans leur richesse, ou rester à Alexandrie et payer la "Jizya". Certains ont choisi de rester, tandis que d'autres sont allés en territoire byzantin. Amr a ensuite choisi un site approprié pour la capitale égyptienne. Son choix s'est porté sur le site où il avait planté sa tente lors de la bataille de Babylone. Sa tente avait été fixée à environ 400 mètres au nord-est du fort. Il a été rapporté qu'après la bataille, alors que l'armée était sur le point de marcher vers Alexandrie, les hommes ont commencé à démonter la tente et à l'emballer pour le voyage. Il a été découvert qu'une colombe s'était nichée au sommet de la tente et avait pondu des œufs. Amr a ordonné que la tente reste là où elle était. L'armée a marché mais la tente est restée debout dans la plaine de Babylone. Dans cet épisode inhabituel, Amr a vu un signe du ciel. Cela devait être le point focal de la ville, Fustat, qui signifierait en arabe « la tente». La première structure à être construite fut la mosquée qui devint plus tard connue comme la mosquée d'Amr ibn al-'As. La ville de Fustat a été construite à l'est de Babylone. Au fil du temps, Fustat s'étendit à la vieille ville de Babylone. Elle grandit pour devenir une ville animée et le centre commercial de l’Égypte.


title: Islam en Égypte

text: Cette ville a notamment eu pour fonction de loger les armées. Celles-ci se sont installées sur des concessions ou lots ("khitat") attribués aux différentes tribus qui les composaient. L'installation des conquérants s'est faite selon de grands principes : l'attribution de concessions tribales, et la mise en place d'une pension militaire pour les conquérants et leurs descendants. Dans le versement des pensions une hiérarchie se met en place bouleversant la hiérarchie tribale traditionnelle. Une opposition va se créer entre les grands chefs arabes et les Arabes de petite naissance ou encore une rivalité avec les anciens compagnons de Mahomet restés à Médine ne recevant aucune pension militaire. Cela va créer de grands conflits au sein de l'Islam.


title: Islam en Égypte

text: L'installation des Arabes se fait aussi progressivement sur le plan politique par le biais de la fiscalité : les habitants de l’Égypte paient des impôts au nouveau pouvoir, qui remplace ainsi le pouvoir impérial byzantin. Les documents fiscaux conservés sur papyrus attestent un intérêt précoce des gouverneurs musulmans pour l’administration et le contrôle du territoire égyptien. L’administration fiscale de l’Égypte fut ensuite réformée, arabisée et islamisée au début du VIIIe siècle, comme en témoignent par exemple les lettres de Qurra ibn Sharîk (gouverneur de l’Égypte de 709 à 714) au pagarque (administrateur local) d’Aphrodito.


title: Islam en Égypte

text: Avec la permission d'Umar, Amr ibn al-As décida de reconstruire un canal pour relier le Nil à la mer Rouge, nouvelle voie commerciale, un tel canal avait existé dans l'Antiquité. Cela ouvrit de nouveaux marchés aux marchands ainsi qu'une voie facile vers l'Arabie et l'Iraq. Ce projet s'est nommé Nahar Amir al-Mu’minîn, c'est-à-dire "le canal du commandant des croyants" faisant référence au titre du calife 'Umar. Par la suite, Amr proposa le projet de creuser un canal pour relier la mer Rouge à la Méditerranée mais cela fut refusé par Umar. Ce projet fut toutefois réalisé sous la forme de ce que nous appelons aujourd'hui le canal de Suez 1300 ans plus tard. Les Arabes ont gardé le contrôle du pays à partir de cette époque jusqu'en 1250.


title: Islam en Égypte

text: Des dissensions internes à l'empire abbasside apparaissent aussi, bien qu'il soit construit très différemment de l'empire omeyyade. L'officier turc Ahmad ibn Touloun parvient à devenir gouverneur de l'Égypte en 868, et se comporte comme un émir indépendant. Il s'empare de la Palestine et de la Syrie, et fonde la dynastie toulounide. Il parvient à enrichir l'Égypte et à développer l'économie locale, mais ses successeurs ne parviendront pas à maintenir la dynastie, qui décline rapidement jusqu'en 905, où les troupes abbassides reprennent le pays. Mais le pouvoir abbasside ne parvient pas à établir la stabilité de l'Égypte à cause des attaques des Fatimides venus du Maghreb. C'est Muhammad ben Tughj, en 935, qui reprend le contrôle de l'armée et du trésor. Il fonde la dynastie Ikhchidide, sous l'autorité abbasside. Du fait de problèmes de succession, la dynastie s'effondre devant les fatimides qui conquièrent finalement l'Égypte en 968.


title: Islam en Égypte

text: Alors que les abbassides et les omeyyades sont sunnites, la dynastie Fatimide issue d'Afrique du Nord est chiite ismaélienne, ce qui signifie que ses califes doivent être des descendants d'Ali. Ils fondent la ville du Caire ("al-Qâhia", ‘la victorieuse’) dans l'Égypte dévastée par la famine. Elle va rapidement devenir la nouvelle capitale où s'installe le calife Al-Muizz. Les fatimides auront pour objectif d'éliminer le califat abbasside basé à Bagdad pour faire triompher le chiisme dans le monde musulman. Au contraire des dynasties et califats précédents, les fatimides traitent à égalité les différentes obédiences de l'islam, et même les chrétiens et les Juifs, c'est-à-dire ahl al Kitab. En 988, le calife Abu Mansour Nizar fonde au Caire l'université Al-Azhar, l'une des plus anciennes au monde, qui deviendra au fil du temps la plus haute autorité sunnite du monde musulman. À partir de 996 règne son successeur al-Hakim. Son règne est singulier dans la dynastie fatimide, car il impose un rigorisme religieux qui détonnera au sein de la dynastie fatimide. Les sunnites de l'empire doivent embrasser l'ismaélisme, et les juifs et les chrétiens sont persécutés. Al-Hakim meurt assassiné en 1021. S'ensuivent des troubles consécutifs à la famine, puis la révolte des esclaves noirs, et enfin la peste. Après plusieurs périodes d'instabilité liées aux crues du Nil, le calife Al-Mustansir Billah parvient à restaurer la stabilité politique en 1073 en nommant vizir le général Badr al-Djamali. Commence alors le règne des vizirs, dans un contexte de conflits entre califats rivaux, puis d'arrivée des Croisés en 1097. Presque tous les vizirs meurent de mort violente dans des luttes de pouvoir. Profitant de la confusion, le croisé Amaury envahit l'Égypte. Mais le siège de Bilbeis en 1163 est un échec, et ses troupes regagnent la Palestine. Depuis la Syrie, Nur al-Din cherche à restaurer le pouvoir en Égypte : en 1164, le général Shirkuh s'y rend pour rétablir le vizir Shawar. Les luttes de pouvoir ajoutées au retrait d'Amaury d'Égypte après l'incendie du Caire voient triompher en 1169 Saladin, neveu de Shirkuh. Il devient vizir d'Égypte, élimine les fonctionnaires fatimides, mate la révolte de l'armée égyptienne, et repousse l'ultime invasion d'Amaury contre Damiette. En 1171, Nur al-Din demande à Saladin d'abolir le califat fatimide. Au début, celui-ci craint l'opposition de la population chiite, mais il n'en est rien. Il fait donc lire la khutba abbasside au Caire, et restaure ainsi le rite sunnite. Finalement, il se proclame sultan et fonde la dynastie ayyoubide. Cette dynastie porte un coup décisif à la présence des croisés en terre d'islam. On estime que c'est au ou au que l'Égypte devient majoritairement musulmane.


title: Islam en Égypte

text: La dynastie ayyoubide prend fin en 1250. Les Mamelouks Turcs prennent le pouvoir à la faveur de la destruction des Abbassides par les Mongols. De retour d'exil en Syrie, Baybars, règne en Égypte de 1260 à 1277. Il consolide et étend son pouvoir jusqu'en Syrie et en Arabie. Les principes mamelouks sont opposés à la logique de dynastie, que pourtant plusieurs souverains essaient de mettre en place. Sous le règne d'an-Nasîr Muhammad ben Qalâ'ûn, à partir de 1309, l'islam se répand davantage en Égypte, en raison de pressions sur les coptes qui voient certaines fêtes religieuses interdites. Après son règne, le pouvoir est instable, le peste noire décime un tiers de la population en 1348, et la dynastie bahrite s'achève. En 1382, le sultan Barquq monte sur le trône et installe la lignée des Burjites. En 1403 et 1406, la peste noire fait des ravages et provoque un déclin économique majeur, qui ruine Le Caire. En 1485, les Ottomans entrent en guerre contre les Mamelouks, et le sultan Selim Ier s'empare du Caire en 1516. Néanmoins, des chefs mamelouks sont maintenus aux postes clefs du pays. La période ottomane de l'Égypte s'achève en 1798 avec l'éphémère conquête de l'Égypte par Bonaparte.


title: Islam en Égypte

text: Au cours du , sous l'effet conjugué de l'expérience de la domination européenne et du réveil arabe causé par le déclin puis la chute de l'empire ottoman, un mouvement de réforme de l'islam est apparu, guidé par la nécessité d'un retour aux origines de l'islam. C'est ainsi qu'est apparu l'islam politique en Égypte, à la fin du protectorat britannique en 1922. Si au début le mouvement de réforme de l'islam était cantonné à des penseurs, à ce moment-là, on a cherché à le diffuser cette vision dans la population. Plusieurs groupes sont apparus alors, le plus célèbre d'entre eux étant l'organisation des Frères musulmans ("jamiat al-Ikhwan al-muslimin"), fondée en 1928 par Hassan al-Banna.


title: Islam en Égypte

text: Les mouvements islamistes s'opposaient à la fois au capitalisme occidental et au marxisme, pour constituer une troisième voie. À ces deux ennemis s'ajoute le sionisme à partir de 1948. La défaite égyptienne contre Israël lors de la Guerre des Six Jours était attribuée à l'Occident, dont les conquêtes du étaient relues comme des croisades. Les islamistes étaient hostiles aux oulémas de l'université d'Al-Azhar, qui critiquaient le rigorisme de leurs interprétations religieuses. Les islamistes estimaient que l'ordre social et politique en vigueur avait dénaturé l'orthodoxie des oulémas, et qu'ils étaient même la pierre d'achoppement à la réalisation d'un nouvel ordre islamique. Les oulémas étaient accusés de pratiquer et d'enseigner un islam formaliste mais vidé de sa substance et de son esprit.


title: Islam en Égypte

text: Cette défaite lors de la guerre des Six Jours en fut la cause principale de la montée de l'activisme politico-religieux. Les années 1970 virent la prolifération de groupes islamiques. Certains groupes voulaient renverser le gouvernement alors que d'autres voulaient mener une observance religieuse stricte sans combat politique. Il n'est pas possible recenser tous les groupes islamiques qui apparurent dans la fin des années 1970 car beaucoup avaient une structure très floue et les plus radicaux étaient clandestins. Certains adoptèrent le djihad, et attaquèrent des non musulmans ou des musulmans peu pratiquants. Dans les années 1970 et 1980, les islamistes commirent de nombreux actes de violence et de terrorisme, dont l'assassinat du président Anouar el-Sadate en 1981.


title: Islam en Égypte

text: À partir de 1989, les islamistes ont cherché à faire de l'Égypte une communauté de foi musulmane fondée sur leur vision d'un ordre islamique. Ils récusaient les analyses habituelles des problèmes socio-économiques de l'Égypte, en affirmant par exemple que les causes de la pauvreté n'étaient pas la surpopulation ou les dépenses militaires exagérées, mais le manque de religiosité de la population : relâchement moral, sécularisme et corruption. La solution devait être un retour à la simplicité de vie, à un dur labeur et à l'autonomie des premiers temps de l'islam. Les islamistes créèrent leur propre réseau d'institutions économiques et sociales, grâce auxquelles les musulmans pouvaient travailler, étudier, recevoir une aide médicale, le tout dans un environnement musulman.


title: Islam en Égypte

text: Les nombreux groupes islamistes avaient des moyens différents pour mener à bien leur objectifs politiques. Mais l'enjeu était le même pour tous, à savoir changer la société égyptienne selon la loi islamique. Ils sont parvenus à introduire petit à petit la charia dans le code législatif. Sous la pression de leur influence croissante, le ministère de la justice a publié en 1977 un projet de loi punissant l'apostasie de peine de mort, l'adultère, de lapidation, et le vol d'amputation de la main. En 1980, un amendement constitutionnel fut soumis par référendum aux Égyptiens en vue de faire de la charia la seule source du droit. L'influence des islamistes fut ternie par l'assassinat de Sadate en 1981, mais l'élection de 9 membres des Frères musulmans l'assemblée du peuple en 1984 montra que la population leur faisait à nouveau confiance. En 1985, l'assemblée du peuple vota une procédure pour appliquer progressivement la charia, avec une période indéfinie de préparation des citoyens aux changements législatifs, l'étape suivante étant l'amendement des lois pour exclure toute disposition en conflit avec la charia. Ce mouvement progressif de mise en place de la charia avait un écho favorable dans la société civile, qui voulait rejeter les codes légaux occidentaux imposés à l'Égypte au et . À partir de 2009, le grand mufti d'Égypte a reçu le titre de "Dar al-Iftaa", une composante du ministère de la justice.


title: Islam en Égypte

text: La révolution égyptienne de 2011 permet aux groupes d'islam politique de mettre en application leurs programmes. Deux forces principales sont en présence: les Frères musulmans, acteurs traditionnels de l'islam en Égypte, et les salafistes, plus récents (fondation de l'école alexandrine de la Dawa salafi en 1979, puis expansion à Mansoura et dans le Delta). Ces deux courants sont concurrencés par des groupuscules émergents ou revivifiés, aux organisations moins développées: citons Hazemoun (Le Caire), le Troisième Courant Islamiste (salafiste, dans la lignée de Sayed Qotb, Sayyid Abul Ala Maududi et Abdel Maguid al-Shazly, Alexandrie) ou des groupuscules armés comme la Jama’a al-islamiya (Haute-Égypte).


title: Islam en Égypte

text: Fondé en 1927 par Hassan al Banna, le mouvement des Frères musulmans est au départ un mouvement de masse qui séduit la jeunesse, surtout les citadins des classes moyennes et populaires. Il s'agit pour les musulmans d'alors de réformer l'islam, confronté à son retard face à la civilisation européenne. La Seconde Guerre mondiale marque un tournant idéologique. À ce moment-là, les Frères musulmans deviennent un mouvement radical prêt à la violence pour arriver à ses fins religieuses. Ce mouvement est impliqué dans plusieurs assassinats, dont le meurtre du premier ministre Mahmud Fahmi Nokrashi en 1948. Avant la révolution de 1952 qui amena Gamal Abdel Nasser au pouvoir, les Frères Musulmans étaient soutenus par les Américains, qui voyaient en eux des alliés contre le communisme. L'organisation entra alors en conflit avec Nasser. Le gouvernement accusa les Frères Musulmans de complicité lors de la tentative d'attentat de 1954, et mit en prison de nombreux chefs de l'organisation. Dans les années, 1970, son successeur Anouar el-Sadate accorda l'amnistie aux chefs des Frères Musulmans, ce qui leur permit de reprendre leurs activités. À ce moment-là, l'organisation était divisée en au moins trois factions. La faction la plus militante était en opposition politique contre le gouvernement. Une seconde faction prônait un retrait de la société égyptienne pour créer une société parallèle fondée sur les valeurs islamiques. La troisième faction, dominante, recommandait une coopération avec le régime. Avec l'amnistie, les Frères Musulmans connurent un regain d'influence comme force politique. Le renouveau islamique attira alors à eux toutes les classes sociales. La plupart des activistes étaient maintenant des étudiants ou des jeunes diplômés. Il y avait aussi des migrants des campagnes et la jeunesse de la classe moyenne des grandes villes.


title: Islam en Égypte

text: Des changements sociaux perturbants et la relative tolérance de Sadate envers les partis politiques contribuèrent à une montée rapide des groupes islamiques dans les années 1970. Sur les campus des universités, par exemple, Sadate voyait d'un bon œil l'émergence des associations islamiques (nom générique : "Gamaa al-Islamiya") car elles contrebalançaient l'influence gauchiste. La Gamaa al Islamiya s'étendit rapidement dans les campus et réussit à obtenir un tiers des suffrages étudiants. Cette victoire et les suivantes fournirent une assise pour les campagnes de promotion de la tenue islamique, du hidjab, et pour la fin de la mixité. Néanmoins, les chefs des d'universités laïques étaient opposés à cette évolution. C'est pourquoi Sadate chercha à diminuer l'influence de ces associations par une loi qui transférait l'autorité des unions étudiantes vers le corps professoral. Pourtant, dans les années 1980, les islamistes purent pénétrer les facultés. L'université d'Assiout fut le théâtre des affrontements les plus violents entre les islamistes et leurs opposants, les laïques, les coptes et les forces de sécurité. Le président et les responsables soutenaient les revendications de la Gamaa al Islamiya de fin de la mixité et de réduction des effectifs féminins. L'opinion publique soutenait aussi certains aspects de l'islam politique, comme le révéla un sondage indiquant que 96 % des musulmans souhaitaient l'application de la charia. Au début au , les chefs de la Gamaa al-Islamiya qui furent emprisonnés après l'assassinat de Sadate furent relâchés, parce qu'on estimait qu'ils avaient abandonné leur radicalisme.


title: Islam en Égypte

text: Depuis le début des années 1970, l'Égypte connaît un regain d'intérêt pour le soufisme, surtout chez les jeunes et les personnes qui ont fait des études. D'après un observateur extérieur, au moins un tiers des hommes adultes sont membres d'un ordre soufi, soit 6 millions de personnes. La participation à la fête de mawlid rassemble près de 12 millions de personnes. Cette fête, qui célèbre la naissance de Mahomet, est la plus grande manifestation de l'islam soufi. Elle est l'occasion d'honorer des saints de l'islam, comme des fondateurs de tariqa, et parfois aussi des figures du christianisme ou du judaïsme. La ville de Tanta accueille de très nombreux pèlerins lors du mawlid en l'honneur d'Ahmad al-Badawi, fondateur d'une confrérie.


title: Psychrophile

text: Un psychrophile (du grec , « le froid », et , « ami »), psychrotolérant ou cryophile (du grec , « froid ») est un organisme capable de vivre dans les mers polaires ou les abysses (90 % du volume des océans est en dessous de []), les sols gelés ou dans les glaciers.


title: Psychrophile

text: Des représentants de la majorité des taxons du vivant sont capables de vivre provisoirement dans des environnements dont la température se situe juste en dessous de , mais on ne les dit en théorie organismes psychrophiles que s'ils ont besoin de ces basses températures pour assurer tout leur cycle de vie (leur température optimale de vie doit être inférieure à et ils ne croissent pas ou meurent au-delà de ). On ne connait pas (en 2008) d'organismes capables de se reproduire en dessous de . Ce sont souvent des micro-organismes (bactéries et archées).


title: Psychrophile

text: Classiquement, ces organismes se développent de manière optimale vers 15 °C avec une température maximale de croissance proche de 20 °C, mais ils peuvent encore vivre et se multiplier à . Ils sont trouvés dans des environnements comme l'eau de mer des océans Arctique ou Antarctique qui ne gèle pas à , dans des sols glacés et salés par exemple.


title: Psychrophile

text: Des membres du genre "Pseudomonas", de la famille des "Flavobacteriaceae", certains "Bacillus", certains "Clostridium", des "Psychrobacter", des "Arthrobacter" sont des exemples de bactéries psychrophiles.


title: Psychrophile

text: Certaines algues psychrophiles se développent dans ou sur la neige ou la glace des glaciers dans les régions polaires ou les montagnes.


title: Psychrophile

text: Quand elles se développent massivement, elles peuvent colorer de rouge ou vert la surface de la neige. C'est le cas de l'algue de neige, "Chlamydomonas nivalis".


title: Psychrophile

text: Les micro-organismes psychrophiles possèdent des adaptations physiologiques et écologiques aux environnements froids.


title: Psychrophile

text: Le fonctionnement au niveau moléculaire des protéines et enzymes psychrophiles est étudié afin de mieux comprendre l'adaptation au froid et pour des applications biotechnologiques éventuelles.


title: Psychrophile

text: Les organismes psychrotrophes sont des micro-organismes possédant une bonne résistance au froid et pouvant croître à des températures comprises entre 0 et . Ils ont une importance en microbiologie alimentaire car ils peuvent se multiplier dans des environnements réfrigérés et causer des détériorations des aliments ou des pathologies humaines à la suite de la consommation de ces aliments contaminés ("Aeromonas", "Pseudomonas", certaines espèces de la famille des "Enterobacteriaceae" ou encore "Listeria monocytogenes").


title: Psychrophile

text: Des poissons prospèrent dans les eaux glacées de l'océan Austral et à proximité du talus continental de l'Antarctique. Ces poissons sont adaptés à ce type d'environnement extrême. Par exemple, les espèces de la famille des Nototheniidae sécrètent des protéines antigel et possèdent des activités enzymatiques plus efficaces que celles d'autres poissons. Les Channichthyidés quant à eux, ne possèdent pas d'hémoglobine dans leur sang, ce qui selon le Pr Guillaume Lecointre est l'unique exception chez les vertébrés.


title: Fine Champagne

text: Un cognac Fine Champagne est un assemblage d’eau-de-vie provenant du premier cru Grande Champagne et d’eau-de-vie provenant du second cru Petite Champagne. Ainsi, la notion Fine Champagne renvoie à l’univers de l’eau-de-vie charentaise produite sur l’Appellation d’origine Contrôlée Cognac. Elle est relative aux Crus de cognac. Toutefois, la "Fine Champagne" n’est pas un cru mais une dénomination. Toutes les maisons de cognac produisent une Fine Champagne.