title: San Pedro de Atacama

text: Un siècle plus tard, les conquistadors espagnols Diego de Almagro et Francisco de Aguirre combattirent les Incas de la région en 1536. Puis Pedro de Valdivia compléta la conquête en 1540 et commença à faire de San Pedro un village colonial. Entre 1890 et 1925, le passage du bétail entre le salar et l'Argentine était monopolisé par les villages du plateau. La population a ensuite diminué avec la diminution de ce commerce. Aujourd'hui le tourisme, le travail de la terre et l'extraction du sel du salar sont les activités principales.


title: San Pedro de Atacama

text: Le village est à une altitude d'environ . Le climat est extrêmement sec, les précipitations n'atteignent que 35 mm par an, selon les services météorologiques chiliens et se produisent l'été, en janvier ou en février. Deux types d'années doivent cependant être distinguées :


title: San Pedro de Atacama

text: Le maximum quotidien en été est de 25 à (décembre à février) et de 18 à en hiver (juin à août). Cependant, les minimums nocturnes sont sous zéro une bonne partie de l'année et peuvent atteindre .


title: San Pedro de Atacama

text: Il n'existe pas d'enregistrement de la durée d'ensoleillement à San Pedro de Atacama parce que les journées couvertes ou nuageuses sont rares et la durée d'ensoleillement est estimée entre et par an bien qu'aucune station météorologique fiable ne l'approuve réellement. Compte tenu de l'altitude et de la sécheresse de l'air, l'indice ultra-violet atteint des valeurs très élevées quotidiennement.


title: San Pedro de Atacama

text: La végétation naturelle en dehors du village est rare, mais il existe des bois d'épineux au sud du village. Ces bois sont probablement alimentés par une nappe d'eau souterraine provenant de l'eau déversée par les orages qui se produisent dans la cordillère l'été. La luzerne pousse bien et permet de nourrir quelques animaux, dont des moutons. De maigres pâturages salés longent les deux ruisseaux qui alimentent le village en eau. Par contre, l'eau d'irrigation est trop salée, la plupart des légumes ne poussent pas.


title: San Pedro de Atacama

text: Vu la faiblesse des précipitations, le village n'existerait pas s'il n'était pas alimenté par deux ruisseaux qui sont :


title: San Pedro de Atacama

text: Ces ruisseaux sont alimentés par les orages de l'été austral dans la cordillère. La totalité des eaux de ces ruisseaux est captée par des canaux d'irrigation, qui sont de type gravitaire car très anciens. Ces canaux sont souvent cimentés pour limiter les pertes en eau car ils alimentent également plusieurs oasis situées à plusieurs kilomètres au sud du village.


title: San Pedro de Atacama

text: L'eau du village est très salée et contenait jusqu'à récemment un haut niveau d'arsenic provenant des cendres volcaniques. Des relevés ont donné jusqu'à 600 µg par litre, soit 60 fois le maximum recommandé par l'Organisation mondiale de la santé. La population indigène qui demeure dans cette région depuis des millénaires était victime de lésions provoquées par l'exposition à l'arsenic. Un système de potabilisation ramène maintenant les taux d'arsenic et d'autres contaminants à des niveaux plus sûrs.


title: San Pedro de Atacama

text: Anciennement, le village vivait de l'agriculture et de quelques échanges commerciaux avec la Bolivie et l'Argentine. Au , deux soufrières ont été exploitées sur les versants nord et sud du volcan Sairecabur, à des altitudes de . Elles sont fermées depuis le début des années 1980 car elles n'étaient plus assez rentables.


title: San Pedro de Atacama

text: Depuis, le tourisme est devenu l'activité économique quasi exclusive du village. Cette activité, possible toute l'année, attire des visiteurs du monde entier. De nombreux hôtels, campings, chambres chez l'habitant accueillent les touristes. Ils viennent pour visiter les sites archéologiques et naturels et pratiquer la randonnée, l'escalade et le ski sur sable. Des ascensions de volcans voisins sont proposées aux touristes. Une faible proportion des visiteurs souffre temporairement de malaises dus à l'altitude : le "soroche".


title: San Pedro de Atacama

text: Ce village est accessible par une route goudronnée à partir de Calama, ville où se trouve un aéroport bien desservi. Il y a une centaine de kilomètres de Calama à San Pedro de Atacama, de nombreux autocars relient ces deux communes. On peut également y venir de l'Argentine, à partir de San Salvador de Jujuy, à , par une route entièrement goudronnée. L'accès à partir de la Bolivie est également possible. San Pedro sert de poste frontière pour ces deux derniers pays.


title: Jordi Mboula

text: Jordi Mboula Queralt est un footballeur espagnol né le à Granollers. Il joue au poste d'attaquant au Racing de Santander, en prêt du RCD Majorque.


title: Jordi Mboula

text: Mboula naît à Granollers, en Catalogne d'un père congolais et d'une mère espagnole. Ses parents se sont rencontrés en Chine, où Mboula passe deux années de sa jeunesse. À l'âge de 9 ans, Mboula commence à jouer au football avec le club local d'Amelia del Vallès pendant six mois, avant de rejoindre l'EC Granollers pour une année, et finalement la Masia du FC Barcelone. Avec les U19 du Barça il est le meilleur buteur de Youth League lors de la saison 2016-2017, à égalité avec Kaj Sierhuis, en marquant 8 buts et délivre 2 passes décisives en 9 matchs. Jordi Mboula joue son premier match avec la réserve du Barça la en entrant en jeu à la de jeu contre la réserve de Levante. Lors de ce match il délivre une passe décisive à la 76ème minute.


title: Jordi Mboula

text: Mboula signe un contrat de cinq ans avec l'AS Monaco le . Il marque un but lors de son premier match en Youth League pour Monaco contre Leipzig. Il est ensuite auteur d'un doublé contre Beşiktaş le . Mboula fait ses débuts professionnels à Monaco en Ligue 1 contre l'Amiens SC, le . Jordi Mboula marque son premier but en professionnel le contre l' ESTAC de Troyes. Le 4 août 2018 il entre en jeu à 25 minutes de la fin de la finale du Trophée des Champions face au Paris Saint-Germain. Le 18 septembre 2018 il joue son premier match de Ligue des Champions face à l'Atlético Madrid lors d'une défaite 2-1.


title: Jordi Mboula

text: Le , il est prêté pour une saison au Cercle Bruges, club filiale de l'ASM. Peu utilisé avant d'être longuement blessé, il quitte la Belgique en janvier 2020 pour un nouveau prêt, à la SD Huesca. Il décroche le titre de champion d'Espagne de D2 avant de regagner le club monégasque durant l'été 2020.


title: Jordi Mboula

text: Avec les moins de 17 ans, il participe au championnat d'Europe des moins de 17 ans en 2016. Lors de cette compétition, il est titulaire et joue six matchs. Il marque un but contre les Pays-Bas en phase de poule. Il délivre ensuite deux passes décisives, la première contre la Serbie et la seconde contre l'Italie. L'Espagne s'incline en finale du tournoi face au Portugal, après une séance de tirs au but.


title: Bunge Limited

text: Bunge est une multinationale américaine qui fait partie du club des "ABCD companies" du négoce de matières premières avec Cargill, Archer Daniels Midland et le Groupe Louis-Dreyfus.


title: Bunge Limited

text: En 2009, Bunge acquiert Usina Moema Participacoes, une société brésilienne présente dans la canne à sucre et l'éthanol, pour 416 millions de dollars, faisant plus que doubler sa présence dans ce secteur au Brésil.


title: Bunge Limited

text: En septembre 2017, Bunge annonce l'acquisition d'une participation de 70 % dans IOI Corp, une entreprise malaisienne spécialisée dans l'huile de palme, pour 946 millions de dollars.


title: Bunge Limited

text: Ginette Kurgan et Erik Buyst, "100 grands patrons du en Belgique", Alain Renier éditeur, Bruxelles, 1999, 36-37.


title: Problème du rendu de monnaie

text: Le problème du rendu de monnaie est un problème d'algorithmique. Il s'énonce de la façon suivante : étant donné un système de monnaie (pièces et billets), comment rendre une somme donnée de façon optimale, c'est-à-dire avec le nombre minimal de pièces et billets ?


title: Problème du rendu de monnaie

text: Par exemple, la meilleure façon de rendre 7 euros est de rendre un billet de cinq et une pièce de deux, même si d'autres façons existent (rendre 7 pièces de un euro, par exemple). On rencontre des problèmes similaires dans l'utilisation des boites à poids.


title: Problème du rendu de monnaie

text: Ce problème est NP-complet dans le cas général, c'est-à-dire difficile à résoudre. Cependant pour certains systèmes de monnaie dits canoniques, l'algorithme glouton est optimal, c'est-à-dire qu'il suffit de rendre systématiquement la pièce ou le billet de valeur maximale — ce tant qu'il reste quelque chose à rendre. C'est la méthode employée en pratique, ce qui se justifie car la quasi-totalité des systèmes ayant cours dans le monde sont canoniques. Il n'existe pas, à ce jour, de caractérisation générale des systèmes canoniques, mais il existe une méthode efficace pour déterminer si un système donné est canonique.


title: Problème du rendu de monnaie

text: Les billets et pièces jouant ici le même rôle, on suppose pour simplifier qu'il n'y a que des pièces.


title: Problème du rendu de monnaie

text: On suppose que ces valeurs sont des entiers strictement croissants, et que formula_3 (sinon certaines sommes ne peuvent être rendues — voir le problème des pièces de monnaie).


title: Problème du rendu de monnaie

text: Étant donné un système S et un entier positif v, le problème de rendu de monnaie est le problème d'optimisation combinatoire qui consiste à trouver un n-uplet d'entiers positifs formula_4 qui minimise


title: Problème du rendu de monnaie

text: Ainsi, formula_7 représente la somme de monnaie à rendre et formula_8 le nombre de pièces formula_2 à utiliser. La quantité à minimiser est donc le nombre total de pièces rendues, la condition à vérifier traduisant simplement le fait qu'il faut bien rendre la somme formula_7.


title: Problème du rendu de monnaie

text: Il y a par exemple six triplets de pièces (ou billets) de 1, 2 et 5 euros qui permettent de rendre 7 euros (les billets de 10 euros ou plus étant inutiles) :


title: Problème du rendu de monnaie

text: La solution au problème de rendu de monnaie (S,7) est alors le triplet formula_13 qui minimise le nombre total formula_14 de pièces rendues, soit formula_15, c'est-à-dire une pièce de 2 euros et une de 5 (un billet).


title: Problème du rendu de monnaie

text: Pour rendre toute somme inférieure à 500 euros pièces il faut au plus 3 pièces pour les unités, 3 billets pour les dizaines et jusqu'à 2 billets pour les centaines, soit au plus 8 pièces ou billets. L'optimum au-delà est alors formé de (v div 500) billets de 500 euros, plus les pièces et billets nécessaires pour le reste (v mod 500) euros, soit au plus


title: Problème du rendu de monnaie

text: Ainsi, 1989 = 500×3 + 489 = 500×3 + 200×2 + 50×1 + 20×1 + 10×1 + 5×1 + 2×2, soit 3+2+1+1+1+1 = 9 billets et 2 pièces.


title: Problème du rendu de monnaie

text: Un moyen conceptuellement simple de trouver le nombre formula_11 de pièces permettant de rendre la valeur formula_7 dans le système de pièces formula_19, est la programmation dynamique.


title: Problème du rendu de monnaie

text: En effet, supposons qu'on sache rendre de façon optimale toutes les valeurs strictement inférieure à formula_7.


title: Problème du rendu de monnaie

text: Pour rendre formula_7, il faut au moins une pièce, à prendre parmi celles du système formula_22 inférieure ou égale à formula_7.


title: Problème du rendu de monnaie

text: Une fois choisie cette pièce, la somme restante est inférieure strictement à formula_7, donc on sait la rendre de façon optimale.


title: Problème du rendu de monnaie

text: Le nombre de calculs à effectuer est proportionnel à formula_7, donc exponentiel en la taille de formula_7 (sauf si formula_7 est codé en unaire…).


title: Problème du rendu de monnaie

text: Ci-contre, un exemple montrant le calcul de formula_29 par programmation dynamique. Un arbre est construit.


title: Problème du rendu de monnaie

text: Les fils d'un nœud correspondent aux sommes restant à rendre selon la dernière pièce rendue (1, 7, ou 23, chaque pièce correspondant à une couleur d'arête attitrée).


title: Problème du rendu de monnaie

text: La construction de l'arbre se fait en largeur d'abord, c'est-à-dire qu'on calcule les fils de tous les nœuds d'un niveau avant de passer au niveau suivant, et on s'arrête dès qu'un nœud 0 est trouvé : le chemin allant de la racine à ce nœud permet de rendre la monnaie avec un minimum de pièces.


title: Problème du rendu de monnaie

text: La méthode « usuelle » pour rendre la monnaie est celle de l'algorithme glouton : tant qu'il reste quelque chose à rendre, choisir la plus grosse pièce qu'on peut rendre (sans rendre trop).


title: Problème du rendu de monnaie

text: C'est un algorithme très simple et rapide, et on appelle "canonique" un système de pièces pour lequel cet algorithme donne une solution optimale quelle que soit la valeur à rendre.


title: Problème du rendu de monnaie

text: Il se trouve que presque tous les systèmes de pièces réels de par le monde sont canoniques (dont celui de l'euro), ce qui justifie "a posteriori" la méthode « usuelle » de rendu de monnaie.


title: Problème du rendu de monnaie

text: Par exemple le système (1,3,4), pour lequel l'algorithme glouton calcule 6 = 4+1+1 alors qu'on peut rendre une pièce en moins en remarquant que 6 = 3+3.


title: Problème du rendu de monnaie

text: On ne connaît pas de caractérisation des systèmes de pièces canoniques, mais il existe un algorithme efficace pour tester si un système donné est canonique.


title: Problème du rendu de monnaie

text: Le premier pas a été fait en 1970 par Chang et Gill, qui montrent qu'il existe certaines valeurs, en nombre "fini", telles que si l'algorithme glouton est optimal pour toutes ces valeurs, alors il est optimal pour n'importe quelle valeur (et donc le système est canonique).


title: Problème du rendu de monnaie

text: c'est-à-dire, pour chacune de ces valeurs, de calculer une solution optimale et de la comparer à celle donnée par l'algorithme glouton.


title: Problème du rendu de monnaie

text: Par exemple, pour déterminer si le système formula_33 est canonique, il suffit de tester les valeurs entre 23 et 234.


title: Problème du rendu de monnaie

text: Par exemple, ceci réduit le test de canonicité du système formula_33 aux valeurs entre 25 et 29 (soit 5 valeurs au lieu de 212 — il devient facile de trouver à la main une valeur montrant que ce système n'est pas canonique).


title: Problème du rendu de monnaie

text: Ils montrent aussi que ces bornes sont optimales, c'est-à-dire qu'il existe des systèmes nécessitant de tester les valeurs formula_37 ou formula_38.


title: Problème du rendu de monnaie

text: D'autre part, ils montrent que si un système n'est pas canonique, alors la plus petite valeur formula_7 pour laquelle l'algorithme glouton n'est pas optimal vérifie, pour au moins une pièce formula_2 :


title: Problème du rendu de monnaie

text: L'intérêt est qu'il est bien plus rapide de vérifier l'inégalité ci-dessus (le calcul de formula_42 est linéaire en la taille formula_45 de formula_43) que de calculer, comme le fait l'algorithme de Chang et Gill, une solution optimale et de la comparer à celle donnée par l'algorithme glouton (le calcul d'une solution optimal est NP-difficile, comme vu plus haut).


title: Problème du rendu de monnaie

text: Ceci donne un algorithme en formula_47, qui n'est cependant pas "efficace" au sens où il est exponentiel en la taille formula_48 de la valeur formula_49.


title: Problème du rendu de monnaie

text: Ce dernier donne un algorithme polynomial (plus précisément, cubique) en le nombre de pièces du système, donc jugé "efficace".


title: Problème du rendu de monnaie

text: Note: les pièces seront ici classées de la plus grosse à la plus petite. C'est-à-dire que formula_51 représente la plus grosse pièce et formula_52 la plus petite. Comme on veut que toutes les sommes soient possibles à réaliser, on prend formula_53


title: Problème du rendu de monnaie

text: L'algorithme optimal va utiliser, pour former pour la somme w, formula_54 fois la plus grosse pièce, formula_55 fois la deuxième plus grosse, ... et formula_56 fois la plus petite.


title: Problème du rendu de monnaie

text: Appelons formula_57 et formula_58 la première et la dernière entrée non nulle de la liste des formula_59. C'est-à-dire que l'on prend i tel que formula_60, et formula_61 et j tel que formula_62, et formula_63. Notez que formula_57 et formula_58 peuvent être confondus (si la représentation minimale n'utilise qu'une seule pièce), et que formula_57 est toujours strictement supérieur à 1 (la représentation minimale de w n'utilise jamais la plus grosse pièce).


title: Problème du rendu de monnaie

text: Appelons désormais formula_67 les indices de la représentation gloutonne de formula_68. C'est-à-dire que formula_69 est le nombre de fois que l'algorithme glouton va utiliser la plus grosse pièce pour former la somme formula_68, etc.


title: Problème du rendu de monnaie

text: L'idée de l'algorithme est de prendre tout couple formula_57, formula_58 et de tester si on a bien un contre exemple.


title: Histoire des Juifs en Afrique

text: Les communautés les plus anciennes de juifs africains sont les juifs éthiopiens, séfarades et mizrahim d'Afrique du Nord et de la corne de l'Afrique.


title: Histoire des Juifs en Afrique

text: Au septième siècle, de nombreux Juifs espagnols fuient les persécutions des Wisigoths. Ils élisent domicile en Afrique du Nord, dans les villes à domination byzantine le long de la côte méditerranéenne. D'autres arrivent après l'expulsion d'Espagne. Des vestiges des communautés juives de longue date subsistent au Maroc, en Tunisie et dans les villes espagnoles de Ceuta et Melilla. Il existe encore une communauté, certes diminuée, mais toujours dynamique sur l'île de Djerba en Tunisie. Depuis 1948, et la guerre pour la création d'Israël, l'hostilité chez certaines populations engendre l’immigration des juifs nord-africains en Israël.


title: Histoire des Juifs en Afrique

text: Parmi les immigrants du siècle, certains se déplacent vers l'intérieur des terres et font du prosélytisme parmi les tribus berbères. Un certain nombre de tribus, dont les Jarawa, Uled Jari et certaines tribus du peuple Daggatun, se convertissent au judaïsme. Ibn Khaldoun rapporte que Kahina, une femme cheffe de guerre berbère qui mène la résistance contre les conquêtes arabes musulmanes d'Afrique du Nord dans les années 680 et 690, est une juive de la tribu Jarawa. Avec la défaite de la rébellion berbère, aucune des communautés juives n'a été initialement forcée de se convertir à l'islam.


title: Histoire des Juifs en Afrique

text: En 1975, les autorités religieuses et le gouvernement israéliens ont reconnu les Beta Israel comme légalement juif. Des centaines de personnes qui voulaient émigrer en Israël voyagèrent par avion grâce au gouvernement du Premier ministre Menahem Begin. Ce dernier obtient une décision officielle du grand rabbin séfarade israélien (ou "Rishon LeTzion") Ovadia Yosef selon laquelle les Beta Israel sont les descendants des dix tribus perdues. Les rabbins pensent qu'ils sont probablement des descendants de la tribu de Dan ; Les responsa rabbiniques discutant des questions liées aux gens remontent à des centaines d'années. Avec cette approbation, des dizaines de milliers de Juifs Beta Israel émigrent par avion vers Israël. Une immigration importante en Israël se poursuit au siècle, produisant une communauté juive éthiopienne d'environ , qui, avec leurs nés en Israël même, comptaient environ au début de 2009.


title: Histoire des Juifs en Afrique

text: En raison de certains aspects des lois matrimoniales juives orthodoxes, le rabbin Yosef statue qu'à son arrivée en Israël, les Beta Israel doivent subir une conversion "pro forma" au judaïsme. Ils doivent déclarer leur allégeance à un mode de vie "halakhique" et au peuple juif, conformément aux pratiques suivies par le judaïsme rabbinique orthodoxe. À l'inverse il n'exige pas la halakha imposée aux prosélytes non juifs potentiels (comme une brit milah ou une immersion dans un mikvé). Peu d'autorités rabbiniques ashkénazes considèrent que les conversions sont des conversions réelles et non "pro forma" .


title: Histoire des Juifs en Afrique

text: Au fil du temps, en raison de l'isolement de leur communauté par rapport à ceux d'Europe et du Moyen-Orient, les pratiques des Beta Israël se développent seules et différent considérablement de celles d'autres formes de judaïsme. En Éthiopie, la communauté Beta Israel se trouve isolée du Talmud. En effet, ils ont leur propre loi orale. Dans certains cas, ils ont des pratiques similaires à celles du judaïsme karaïte, et dans d'autres plus proches du judaïsme rabbinique .


title: Histoire des Juifs en Afrique

text: Dans de nombreux cas, des anciens religieux, ou classe sacerdotale, connus sous le nom de "kessim" ou "qessotch", interprètent la loi biblique du Tanakh d'une manière similaire à celle des communautés juives rabbinites dans d'autres parties du monde. En ce sens, les Beta Israel ont une tradition analogue à celle du Talmud, bien que parfois en contradiction avec les pratiques et les enseignements des autres communautés juives.


title: Histoire des Juifs en Afrique

text: Une différence significative est que les Beta Israël n'ont pas les fêtes de Pourim et de Hanoucca, probablement parce qu'ils se détachent du corps principal du judaïsme avant que ces fêtes non bibliques ne commencent à être commémorées. Aujourd'hui, la plupart des membres de la communauté Beta Israel vivant en Israël observent ces fêtes.


title: Histoire des Juifs en Afrique

text: C'est une communauté en transition. Certains kessim acceptent la tradition rabbinique / talmudique qui est pratiquée par les juifs orthodoxes non éthiopiens. Beaucoup de la jeune génération d'Éthiopiens-Israéliens sont éduqués dans des yeshivas et reçoivent l'ordination rabbinique (semikha). Un certain segment des kessim traditionalistes insiste pour maintenir sa forme distincte de judaïsme, telle qu'elle est pratiquée en Éthiopie et en Érythrée. Beaucoup de jeunes juifs éthiopiens qui ont immigré en Israël ou y sont nés se sont assimilés soit à la forme dominante du judaïsme orthodoxe, soit à un mode de vie laïc.


title: Histoire des Juifs en Afrique

text: Les Beit Avraham d'Éthiopie comptent environ 50 000 membres. Cette communauté revendique également l'héritage juif. Plusieurs chercheurs pensent qu'ils se sont séparés de la communauté Beta Israel il y a plusieurs siècles, ont caché leurs coutumes juives et ont adopté extérieurement le christianisme orthodoxe éthiopien.


title: Histoire des Juifs en Afrique

text: Les Beit Avraham font toujours partie des classes sociales les plus basses d'Éthiopie. Ils exercent des activités similaires à celles des Beta Israel, comme l'artisanat. Récemment, la communauté Beit Avraham tente de rejoindre la communauté juive mondiale. Ils ont formé l'Organisation sioniste éthiopienne du Nord Shewa dans le but de sauver leur identité juive. Ce groupe s'identifie comme des "Falash Mura". Comme ils n'ont pas de preuve fiable de leur ascendance juive, les autorités religieuses israéliennes et d'autres communautés juives religieuses leur demandent de procéder à une conversion formelle pour être reconnus comme juifs. Ceux qui le font sont considérés comme des convertis.


title: Histoire des Juifs en Afrique

text: Les Yibir sont une tribu qui vit en Somalie, dans l'est de l'Éthiopie, à Djibouti et dans le nord du Kenya . Bien qu'ils soient musulmans depuis des siècles, certains d'entre eux affirment qu'ils sont des descendants d'Hébreux arrivés dans la Corne de l'Afrique bien avant l'arrivée des nomades somaliens. Ces personnes affirment que "Yibir" signifie «hébreu» dans leur langue.


title: Histoire des Juifs en Afrique

text: En dehors des Yibir, il n'y a essentiellement aucune communauté juive actuelle ou historique connue en Somalie.


title: Histoire des Juifs en Afrique

text: La présence historique des communautés juives en Afrique est bien attestée. Aujourd'hui, les descendants de ces juifs vivent dans des pays comme la Sierra Leone, le Liberia, le Sénégal, le Ghana, le Nigeria et bien d'autres régions. Selon le "Tarikh al-Fattash" et le "Tarikh al-Soudan" du siècle, plusieurs communautés juives font partie des empires du Ghana, du Mali et plus tard des Songhaï. Une de ces communautés est formée par un groupe de Juifs égyptiens, qui ont emprunté le couloir du Sahel à travers le Tchad jusqu'au Mali. Le Manuscrit C du "Tarikh al-Fattash" décrit une communauté appelée Bani Israel (également aujourd'hui le nom d'une ville); en 1402, ils vivaient à Tindirma, possédaient 333 puits et avaient sept princes ainsi qu'une armée.


title: Histoire des Juifs en Afrique

text: Une autre de ces communautés est celle du dirigeant Zuwa de Koukiya (situé au bord du fleuve Niger). Son nom est connu uniquement sous le nom de Zuwa Alyaman"," signifiant «Il vient du Yémen». Selon une légende locale isolée, Zuwa Alyaman est membre de l'une des communautés juives transportées du Yémen par les Abyssins au siècle après la défaite de Dhu Nuwas . On dit que Zuwa Alyaman s'est rendu en Afrique de l'Ouest avec son frère. Ils ont établi une communauté à Kukiya sur les rives du fleuve Niger en aval de Gao. Selon le "Tarikh al-Soudan", après Zuwa Alyaman, il y avait 14 dirigeants Zuwa de Gao avant la montée de l'islam dans la seconde moitié du siècle.


title: Histoire des Juifs en Afrique

text: D'autres sources déclarent que d'autres communautés juives de la région se sont développées à partir de personnes ayant émigré du Maroc et d'Égypte; d'autres sont venus plus tard du Portugal. Certaines communautés sont peuplées de certains juifs berbères, comme un groupe de Touareg connu sous le nom de Dawsahak ou Iddao Ishaak «enfants d'Isaac». Ils parlent une langue liée au songhaï, vivent dans la région de Ménaka dans le nord-est du Mali et étaient autrefois éleveurs. En outre, certains émigrent dans la région loin de la domination musulmane d'Afrique du Nord.


title: Histoire des Juifs en Afrique

text: Le célèbre géographe du siècle Léon l'Africain - un andalou converti au christianisme - mentionne un mystérieux petit village de juifs africains au sud-ouest de Tombouctou, qui s'adonne au commerce d'épices exotiques, d'armes et de poisons.


title: Histoire des Juifs en Afrique

text: Le plus grand afflux de Juifs en Afrique est survenu lors de l'Inquisition espagnole après la chute de Grenade et la fin de l'Espagne islamique. L'exode massif et l'expulsion des juifs ibériques ont commencé en 1492, les juifs siciliens ont été touchés peu après. Beaucoup de ces Juifs séfarades s'installent principalement au Maghreb sous le patronage musulman et ottoman. Le Maroc, la Tunisie, la Libye et l'Algérie ainsi que l' Égypte deviennent le foyer d'importantes communautés juives. Ces communautés ont ensuite été incorporées dans l'Empire Ottoman en tant que Juifs ottomans africanisés, liés par les lois du Talmud et de la Torah mais avec allégeance au calife de Constantinople .


title: Histoire des Juifs en Afrique

text: Les Nyambo sont une tribu qui vit en Tanzanie, dans le nord de la Tanzanie et dans le sud de l'Ouganda sous le nom d'Ankole. Bien qu'ils soient chrétiens depuis des siècles, ils affirment être des descendants d'Hébreux arrivés dans la Corne de l'Afrique bien avant l'arrivée des nomades somaliens. Certains disent que Nyambo signifie «hébreu» dans leur langue.


title: Histoire des Juifs en Afrique

text: Au siècle, de nombreux Maures et Juifs, fuyant la persécution en Espagne, migrent vers le sud vers la région de Tombouctou, qui faisait alors partie de l' empire Songhaï. Parmi eux se trouve la famille Kehath (Ka'ti), descendant d' Ismael Jan Kot Al-yahudi de Scheida, au Maroc. Les fils de cette famille éminente fondent trois villages qui existent toujours près de Tombouctou - Kirshamba, Haybomo et Kongougara. En 1492, Askia Muhammed est arrivé au pouvoir dans la région auparavant tolérante de Tombouctou et décréte que les juifs doivent se convertir à l'islam ou partir. Le judaïsme est devenu illégal à Songhaï, comme en Espagne catholique la même année. Comme l'écrit Léon l'Africain en 1526: "«"Le roi (Askia) est un ennemi déclaré des Juifs. Il ne permettra à personne de vivre en ville. S'il entend dire qu'un commerçant berbère les fréquente ou fait affaire avec eux, il confisque ses marchandises.»


title: Histoire des Juifs en Afrique

text: La famille Kehath s'est convertie avec le reste de la population non musulmane. Les Cohen, descendants du commerçant juif islamisé marocain El-Hadj Abd-al-Salam al Kuhin, arrivent dans la région de Tombouctou au siècle, et la famille Abana est arrivée dans la première moitié du siècle. Selon le Professeur Michel Abitbol, du Centre de recherche sur la communauté juive marocaine en Israël, à la fin du siècle, le rabbin Mardochée Aby Serour se rend à Tombouctou à plusieurs reprises en tant que commerçant de plumes d'autruche et d'ivoire sans succès. Ismael Diadie Haidara, un historien de Tombouctou, trouve d'anciens textes hébreux parmi les archives historiques de la ville. Il fait également des recherches sur son propre passé et découvre qu'il descend de commerçants juifs marocains de la famille Abana. En interrogeant des anciens dans les villages de ses proches, il découvre que la connaissance de l'identité juive de la famille avait été préservée, en secret, par crainte de persécution.


title: Histoire des Juifs en Afrique

text: Le roi Manuel I du Portugal ordonne l'exil d'environ juifs de moins de dix ans à Sao Tomé-et-Principe vers 1500. La plupart moururent, mais au début du siècle «l'évêque local nota avec dégoût qu'il y avait encore des célébrations juives sur l'île et retourna au Portugal à cause de sa frustration à leur égard». Bien que les pratiques juives disparurent au cours des siècles suivants, il y a encore des gens à Sao Tomé-et-Príncipe qui connaissent la descendance partielle de cette population. De même, un certain nombre de Juifs d'origine portugaise ont été exilés à Sao Tomé après des conversions forcées au catholicisme romain.


title: Histoire des Juifs en Afrique

text: Une petite communauté de Malgaches commence à pratiquer le judaïsme en 2010, et trois communautés distinctes se forment, chacune embrassant une vague différente de pratique spirituelle juive. En mai 2016, de la communauté juive malgache se sont convertis conformément aux rituels juifs traditionnels; apparaissant devant un beit din et submergé dans un mikva. La conversion, organisée avec l'aide de l'organisation juive Kulanu, est présidée par trois rabbins orthodoxes.


title: Histoire des Juifs en Afrique

text: Des communautés se sont formées en Côte d'Ivoire ces dernières années et se sont lentement développées dans toute la région. La capitale d'Abidjan a deux synagogues, chacune avec une population d'environ 40 à 70 fidèles. En outre, de grands groupes de peuples autochtones appelés Danites revendiquent leur descendance de la tribu perdue de Dan et beaucoup de ce groupe ethnique manifestent de l'intérêt pour les pratiques judaïques.


title: Histoire des Juifs en Afrique

text: Le rabbin Yisrael Oriel, anciennement Bodol Ngimbus-Ngimbus, est né dans la tribu Ba-Saa. Il dit qu'il y avait historiquement des Juifs dans la région et que le mot «Ba-Saa» vient de l'hébreu pour «en voyage» et signifie «bénédiction». Le rabbin Oriel prétend être un lévite descendant de Moïse et aurait fait "aliya" en 1988. Il aurait ensuite été ordonné rabbin par le grand rabbin séfarade et nommé rabbin des Juifs nigérians.


title: Histoire des Juifs en Afrique

text: Le rabbin Oriel affirme qu'en 1920 il y avait « Israélites » au Cameroun, mais qu'en 1962, ce nombre était tombé à en raison des conversions au christianisme et à l'islam. Il indique que bien que ces tribus ne soient pas acceptées halachiquement, il croit pouvoir prouver leur statut juif à partir de sources rabbiniques médiévales.


title: Histoire des Juifs en Afrique

text: La communauté de Sefwi Wiawso de la ne pratique le judaïsme que depuis le début des années 1970. La tribu Ga-Dangme dans la région méridionale du Ghana affirment que leurs ancêtres sont des descendants de la tribu Gad et Dan qui ont migré vers le sud à travers l'Égypte. Ils observent de nombreuses traditions hébraïques telles que la circoncision de leur enfant mâle le jour conformément à l'alliance qu'Abraham a faite à Dieu, ils ne peuvent pas non plus nommer leur enfant mâle jusqu'à ce qu'il ait été circoncis. Ils ont également de nombreux noms juifs anciens qui sont des noms traditionnels.


title: Histoire des Juifs en Afrique

text: Une petite communauté émergente s'est formée dans le comté de Laikipia, au Kenya, abandonnant le christianisme pour le judaïsme. Il y en a environ 5 000 à l'heure actuelle. Bien qu'au début de tendance messianique, ils ont conclu que leurs croyances étaient incompatibles avec le christianisme et attendent maintenant d'être instruits dans le judaïsme traditionnel. Certains des plus jeunes enfants de cette communauté ont été envoyés dans les écoles Abayudaya en Ouganda pour y apprendre le judaïsme et d'autres matières.


title: Histoire des Juifs en Afrique

text: Les Juifs Igbo du Nigéria font partie du groupe ethnique Igbo. Certaines communautés nigérianes ayant des pratiques judaïques ont reçu l'aide d'Israéliens et de Juifs américains qui travaillent au Nigéria avec des organisations de sensibilisation comme Kulanu.


title: Histoire des Juifs en Afrique

text: Le nombre d'Igbos au Nigéria qui s'identifient comme juifs est estimé à environ 4000 (2016), avec 70 synagogues. Beaucoup se sont convertis du christianisme. D'autres sources ont avancé un chiffre plus élevé, affirmant qu'environ Igbos pratiquaient une certaine forme de judaïsme en 2008.


title: Histoire des Juifs en Afrique

text: Dans un mouvement relativement nouveau, les Abayudaya d'Ouganda se convertissent au judaïsme depuis 1917, influencés par l'Américain , qui confirmait que les Afro-Américains descendaient des Juifs.


title: Histoire des Juifs en Afrique

text: Un certain nombre de Juifs européens s'installent en Rhodésie du Nord (aujourd'hui Zambie). À son apogée au début des années 1960, 1000 Juifs vivent dans le pays, dont beaucoup à Livingstone. Le nombre commence à baisser après l'indépendance et il en resterait environ 50 d'ici 2012.


title: Histoire des Juifs en Afrique

text: La communauté juive du Zimbabwe est principalement de nationalité britannique, dont l'arrivée coïncide avec les premiers colons blancs dans les années 1890. À son apogée au début des années 1970, elle comptait quelque (dont 80% étaient d'origine ashkénaze), qui vivaient principalement dans les deux communautés de Salisbury et de Bulawayo. Des communautés rurales plus petites ont également existé pendant de courtes périodes à Que Que, Umtali et Gatooma. La communauté a décliné en partie, la plupart des résidents juifs du Zimbabwe sont partis après la violence et les perturbations sociales. En 2007, la communauté juive locale a décliné à 270. La communauté a des liens étroits avec Israël. En 2003, le Bulawayo Shul a été incendié lors d'un acte de violence antisémite.


title: Grégory Pujol

text: Grégory Pujol, né le à Champagnole, est un footballeur français formé au FC Nantes et professionnel jusqu'en 2016. Son poste de prédilection est avant-centre.


title: Grégory Pujol

text: Repéré dans sa ville jurassienne Champagnole en 1997 par Guy Hillion, recruteur historique du FCNA, il commence sa carrière professionnelle au FC Nantes en 2001, un an après le dernier titre de champion du club. De la même promotion que Marama Vahirua ou Mathieu Berson, il n'a percé que très tard. « Le plus dur, pour un attaquant, c'est de savoir quand garder et quand donner le ballon. À Nantes, j'ai souvent fait le mauvais choix en étant trop collectif et on me l'a reproché » analyse-t-il après-coup. Pendant quatre ans il joue les doublures de luxe, marquant 11 buts en championnat. Le il s'illustre en inscrivant l'unique but nantais en finale de la Coupe de la Ligue (défaite aux tirs au but contre Sochaux). En 2005, il part à Anderlecht, sous forme de prêt.


title: Grégory Pujol

text: Alors qu'il est sur le banc à Anderlecht, il bénéficie de la blessure du titulaire Nicolás Frutos pour jouer. Il permet alors à Anderlecht d'obtenir son titre grâce à 4 buts et 2 passes décisives en 11 matchs de championnat ainsi qu'un penalty provoqué dans la dernière ligne droite.


title: Grégory Pujol

text: Fin mai 2006, il obtient un transfert vers le club français de Sedan tout juste promu en Ligue 1 française. Il marque 10 buts en championnat et trouve des automatismes avec l'international camerounais Joseph-Désiré Job. Sedan étant relégué à la fin de la saison, il quitte les Ardennes pour rejoindre le club de Valenciennes qui a réussi à se maintenir après son retour en Ligue 1.


title: Grégory Pujol

text: Dans l'ombre de Steve Savidan pendant la saison 2007-2008, il termine, la saison suivante, meilleur buteur de VA, ex-aequo avec Johan Audel. C'est lors de la saison 2010-2011, après trois années moyennes en termes de statistiques, qu'il réalise de loin sa meilleure saison en finissant troisième meilleur buteur du championnat avec 17 buts, derrière Moussa Sow et Kevin Gameiro.


title: Grégory Pujol

text: Le , en fin de contrat avec Valenciennes, il signe un contrat de 2 ans au Gazélec Ajaccio. Avec le club corse, il parvient à accéder à la Ligue 1 en terminant vice-champion de Ligue 2.


title: Grégory Pujol

text: Le , après deux saisons avec le club corse et une tentative de retour ratée au VAFC, il met un terme à sa carrière.


title: Grégory Pujol

text: Attaquant complet, il est capable de répéter les efforts durant 90 minutes. Très collectif, il participe activement à la récupération du ballon. Ses déviations, ses protections de balle et ses appels incessants font oublier une certaine lenteur et un déficit d'explosivité. Adroit devant le but, il cadre beaucoup de ses frappes. Il provoque rarement en un contre un et tente peu de dribbles.


title: République des Maris

text: La république des Maris ou Mari El (en , "" ; en mari : Марий Эл Республик) est une république, sujet de la fédération de Russie.


title: République des Maris

text: La république des Maris est située dans la partie orientale de la plaine d'Europe orientale, à à l'est de Moscou, sur le cours moyen de la Volga, principalement au nord du fleuve. La dépression de Mari, zone marécageuse, s'étend sur l'Ouest de la république.


title: République des Maris

text: Son territoire de est recouvert à 57 % de forêts et culmine à une altitude de . Elle est limitrophe des oblasts de Nijni-Novgorod du sud-ouest au nord et de Kirov au nord et à l'est, ainsi que des républiques du Tatarstan au sud-est et de Tchouvachie au sud.


title: République des Maris

text: La république est arrosée principalement au sud de son territoire par la Volga. Elle compte 476 rivières, la plupart larges de 10 à et de faible profondeur. Elles gèlent de la mi-novembre à la mi-avril.


title: République des Maris

text: Les habitants autochtones, les Maris, sont majoritairement des païens animistes qui ont su résister à la fois à la christianisation et à l'islamisation ainsi qu'aux répressions tsaristes et communistes.


title: République des Maris

text: Les religions les plus pratiquées de la république sont la religion russe orthodoxe, la Marla, l'orthodoxie vieux-croyants, et l'Islam.


title: République des Maris

text: La religion traditionnelle des Maris - Chimari Yula- est encore pratiquée par de nombreux Maris et est la religion principale des Maris de Bachkirie.


title: République des Maris

text: Les tsars ont essayé de christianiser les Maris par la force, allant jusqu'à faire exploser l'une de leurs montagnes sacrées.


title: République des Maris

text: Les Maris se regroupent autour d'environ 520 bosquets sacrés où ils offrent des sacrifices d'animaux et de légumes lors de 20 fêtes annuelles.


title: République des Maris

text: Même si la religion traditionnelle est l'un des trois religions officiellement reconnues par la république des Maris, les pratiques religieuses des Maris subissent une pression croissante selon les groupes de défense des droits de l'Homme qui ont méné à des réactions de la part du parlement européen.


title: République des Maris

text: L'activiste mari et rédacteur en chef Vladimir Kozlov a été sévèrement battu après avoir publié une critique à l'encontre de la politique de (1963-), ancien président de la République.


title: République des Maris

text: De nombreux autres représentants maris ont subi des violences, des persécutions juridiques et des intimidations.


title: République des Maris

text: La religion Marla des Maris subit aussi des marques d'hostilité. Ainsi Vitaly Tanakov a été accusé d'incitation à la haine religieuse, nationale, sociale et linguistique pour avoir publié son livre "Le prêtre parle".


title: République des Maris

text: Dans son rapport de 2006 "Fédération russe : situation des droits de l'Homme de la minorité marie de la république de Mari El", la "Fédération internationale des droits de l'Homme d'Helsinki" (IHF) et le "groupe Moscou Helsinki" (MHG) ont présenté de nombreuses preuves de persécution politique et culturelle du peuple mari, et une tendance plus large à la répression des dissidents dans la république.


title: République des Maris

text: Le pouvoir législatif est exercé par l'Assemblée d'État, qui comprend 52 députés élus pour cinq ans. Depuis les dernières élections du , Russie unie compte 35 députés, le Parti communiste, 9, le Parti libéral-démocrate et Russie juste, 3 chacun, auxquels s'ajoutent 2 indépendants.


title: République des Maris

text: Le pouvoir exécutif est exercé par le chef (le président avant 2011) de la République qui dirige le gouvernement local. Le , Alexandre Ievstifeïev a été nommé chef par intérim en remplacement de Leonid Markelov, démissionnaire. Le suivant, il a été élu lors d'un vote populaire. Il a remis sa démission le .


title: République des Maris

text: Les industries les plus développés sont la construction mécanique, le travail du métal et du bois, et les industries alimentaires.


title: République des Maris

text: La plupart des entreprises industrielles sont situées dans la capitale Iochkar-Ola, ainsi que dans les villes de Kozmodemiansk, Voljsk et Zvenigovo.


title: République des Maris

text: La république comprend 15 gares ferroviaires, 53 gares routières et de nombreuses marchroutkas. Elle est reliée par des trains quotidiens à Moscou et Kazan.


title: République des Maris

text: Bien que la langue marie soit langue d'état officielle, les éducateurs ont dû abandonner leur poste ces dernières années et l'éducation en langue marie a perdu ses financements.


title: Friedrich Schlegel

text: Friedrich Schlegel, en allemand Karl Wilhelm Friedrich von Schlegel, né le à Hanovre et mort le à Dresde, est un philosophe, critique et écrivain allemand.


title: Friedrich Schlegel

text: Issu d'une famille protestante, Friedrich Schlegel va s'entourer au fil des années d'un cercle d'amis parmi lesquels Novalis, Ludwig Tieck ou encore Friedrich Schleiermacher avec lequel il fondera un groupe appelé « Cercle d'Iéna », fondement de la théorie romantique en Allemagne.


title: Friedrich Schlegel

text: Après des études de commerce qui ne l'intéressent pas, Schlegel se lance dans des études de droit mais il passe le plus clair de son temps à étudier les textes d'auteurs tels que Platon, Shakespeare ou Dante. Peu à peu mûrit en lui un véritable goût pour la littérature. Il forge sa théorie de la poésie romantique qui va révolutionner les idées de son temps. Le Cercle d'Iéna, qui existera peu de temps, va marquer l'histoire littéraire.


title: Friedrich Schlegel

text: Après la fin du mouvement, Schlegel entreprend une série de voyages en France et en Allemagne puis se fixe à Vienne où il entre au service du chancelier Metternich.


title: Friedrich Schlegel

text: Pendant sa période viennoise, Schlegel développe ses théories politiques, philosophiques et religieuses. Il participe à la vie politique allemande et donne des cours qui lui assurent un certain succès.


title: Friedrich Schlegel

text: Les dernières années de sa vie sont marquées par un mysticisme religieux prononcé qui ternit son image auprès de ses amis et auprès de son frère Auguste avec qui il rompt tout contact. Toutefois, sa disparition en 1829 à l'âge de est regrettée par un grand nombre de personnes. Après sa mort et pendant une longue période, l'œuvre de Schlegel sera dénigrée avant d'être réhabilitée par des chercheurs tels que Josef Körner.


title: Friedrich Schlegel

text: Frédéric Schlegel naît le à Hanovre. Il est le fils du pasteur luthérien Johann Adolf Schlegel et de Johanna Christiane Erdmuthe Hübsch, fille d'un professeur de mathématiques.


title: Friedrich Schlegel

text: L'héritage culturel de la famille est important : son oncle Johann Elias Schlegel est poète, tout comme son autre oncle Johann Heinrich Schlegel. Oskar Walzel dira d'ailleurs de Johann Elias Schlegel qu'il était le .


title: Friedrich Schlegel

text: La famille avait été anoblie en 1651 par l'empereur Ferdinand III et l'on avait ajouté "Von Gottleben" au patronyme.


title: Friedrich Schlegel

text: Schlegel est le plus jeune des sept enfants de la famille. L'aîné de la famille, Karl August Moritz né en 1756 choisira la même carrière que son père, tout comme Johann Karl Fürchtegott né en 1758. Karl August né en 1761 partira en Inde où il fera des mesures géographiques. August Wihelm, né le à Hanovre, jouera un grand rôle dans la vie de son frère et de leurs deux sœurs Henriette et Charlotte. C'est avec la seconde que Friedrich Schlegel aura le plus de contact.


title: Friedrich Schlegel

text: La relation entre le père et le fils n'est pas chaleureuse contrairement à celle que Frédéric entretient avec sa mère qui le surnomme "". Johann Adolf Schlegel voudrait que son fils Friedrich s'engage dans le commerce. Schlegel commence donc des études de commerce à Leipzig où il fait un stage à partir de 1788 chez le banquier Schlemm. Mais les études de commerce ne lui plaisent pas, il les interrompt et s'inscrit à l'université de Iéna pour y étudier le droit. C'est à cette époque que Caroline Rehberg, le premier amour de Schlegel, dessine de lui un de ses premiers portraits. La relation entre Schlegel et son frère August Wilhelm devient de plus en plus forte – August Wilhelm se chargeant de son éducation.


title: Friedrich Schlegel

text: Schlegel doit rattraper son retard s'il veut intégrer une université et fait preuve de grandes capacités notamment en culture grecque classique. Il dévore les œuvres de Platon en langue originale.


title: Friedrich Schlegel

text: En 1790, il part à Göttingen avec son frère pour étudier le droit. Son frère lui fait découvrir les œuvres de Herder, de Winckelmann ou de Kant.


title: Friedrich Schlegel

text: L'année suivante, tandis que son frère part comme précepteur à Amsterdam, Schlegel part poursuivre ses études de droit à Leipzig. C'est là qu'il se lie d'amitié avec Novalis à partir de . Les études de droit lui plaisent de moins en moins. Il s'adonne le plus clair de son temps à la lecture d'auteurs comme Herder, Dante, Shakespeare, Voltaire ou Wieland. Lors d'un voyage à Dresde, le jeune Schlegel – il a vingt ans – rencontre Schiller. En , Schlegel commence à travailler à une théorie de la poésie. En août, il rencontre Caroline Böhmer, fille de l'orientaliste Johann David Michaelis et future femme de son frère August Wilhelm. Il deviendra le confident de Caroline et écrira d'elle : . C'est à travers elle qu'il aura connaissance de l'œuvre et des idées du révolutionnaire Georg Forster à propos duquel il écrira "Über Georg Forster" en 1797. Pour lui, Forster est le modèle de l'écrivain classique, éducateur du peuple et représentant de la "Deutschheit" (littéralement le « caractère allemand ») : . De plus, Forster incarne pour Schlegel des valeurs morales.


title: Friedrich Schlegel

text: Schlegel entre dans une période de doute. Sa rencontre avec Schiller lui a laissé un goût amer. Il se sent incompris et écrit une lettre à son frère le : . Il met alors ses études en sommeil et avec Novalis, il part en quête d'aventures amoureuses. Ils séduisent les filles du banquier Haugk, aventures qui restent sans lendemain. En , il décide de partir chez sa sœur Charlotte à Dresde et publie sa première œuvre "" ("Des écoles de la poésie grecque").


title: Friedrich Schlegel

text: La même année, il publie deux autres écrits ayant pour thème l'antiquité grecque : ' ("De la valeur esthétique de la comédie grecque") et ' ("Des caractères féminins chez les poètes grecs"). Il a pour projet de faire des recherches sur la poésie grecque. Ce que Winckelmann avait fait pour l'art grec, Schlegel veut le faire pour la poésie. Pour lui, la culture grecque est le reflet d'une . La poésie grecque est le résultat du beau, la poésie moderne est le résultat de l'intéressant. Schlegel ne se contente pas de travailler sur la poésie grecque, il confronte la poésie des Anciens et des Modernes en une étude critique. Dante et Shakespeare sont pour lui ceux qui ont mené la poésie moderne à des sommets.


title: Friedrich Schlegel

text: Le , August Wilhelm épouse Caroline Böhmer et part s'installer à Iéna avec elle pour collaborer aux revues de Schiller après que ce dernier l'y a invité en . Schlegel le suit le . L'amitié avec Novalis perdure, Schlegel lui rend visite à Weißenfels où il travaille comme directeur de la mine de sel.


title: Friedrich Schlegel

text: Schlegel noue une autre amitié avec Johann Gottlieb Fichte. Schlegel s'intéresse beaucoup aux théories de l'idéalisme allemand et en particulier à celles de Fichte dans un premier temps puis de Schelling. Pour Fichte, la philosophie est la doctrine de la science et est la base de tout savoir. Il énonce également que le moi (la force créatrice) forge le non-moi (l'environnement) grâce à l'imagination créatrice. Schlegel va essayer de dépasser cette théorie en la rendant plus flexible car Fichte voit tout à travers le spectre de la philosophie. Pour Schlegel, la philosophie n'est pas à dissocier des autres domaines. Tout comme l'énonce Schleiermacher : savoir et foi, science et art, philosophie et religion ne forment qu'un. C'est ce que Schlegel appellera l"Universalpoesie". Vers 1797, Schlegel se tournera vers Schelling pour qui la nature et le moi, donc l'art, ne forment qu'un.


title: Friedrich Schlegel

text: Cette époque marque chez Schlegel l'expression d'un intérêt grandissant pour la littérature, la philosophie et la politique. C'est en 1796 qu'il publie son célèbre essai "Versuch über den Begriff des Republikanismus" ("Essai sur le concept de républicanisme") dans la revue de Johann Friedrich Reichardt "Deutschland" à laquelle il contribue également par des recensions des "Heures" et de "L'Almanach des Muses" de Schiller. L'essai sur le républicanisme est l'une des bases de ce que l'on appellera le romantisme politique, mouvement qui perdurera après la fin du Cercle d'Iéna. En reprenant point par point ce que Kant avait énoncé dans "Vers la paix perpétuelle", Schlegel développe le concept d'une république universelle composée de républiques réunies de manière fédérale, concept reposant sur la volonté générale. Dans le même temps, la recension que fait Schlegel du poème de Schiller "Würde der Frauen" mène à la rupture entre l'auteur et les frères Schlegel. Schiller attaque alors directement Schlegel en se moquant de ses travaux sur la poésie grecque.


title: Friedrich Schlegel

text: C'est dans une autre revue de Reichardt, "Lyceum der schönen Künste", que Schlegel publie d'autres études philosophiques comme "Der neue Orpheus" ou "Über Condorcet". Schlegel publie également une étude critique sur le philosophe Lessing "Über Lessing" ainsi qu'une autre sur le roman "Woldemar" de Friedrich Heinrich Jacobi et sur Georg Forster. La critique sur Lessing est importante car Schlegel voit non seulement en lui mais il retrouve également en Lessing les fondements de sa propre pensée concernant la critique ou le motif du fragment. De plus, Schlegel le considère presque comme un . Les études critiques que fait Schlegel se basent sur l'individualité alors que ses prédécesseurs se basaient une théorie esthétique. Enfin, Schlegel publie une série de 127 fragments critiques où il fait part de ses réflexions littéraires et philosophiques. C'est à cette époque que Schlegel rencontre Goethe, rencontre qui aura un retentissement personnel chez Schlegel qui voit en lui le renouveau de la poésie. En 1798, il publiera "Über Goethes Meister" sur le roman "Wilhelm Meister".


title: Friedrich Schlegel

text: Le , Schlegel part pour Berlin où il se lie d'amitié avec Friedrich Schleiermacher chez qui il emménage dès le . Schleiermacher, prédicateur à l'Hôpital de la Charité, va exercer une influence sur la théorie de la morale chez Schlegel. Désormais la pensée créatrice de Schlegel s'articule autour de quatre grands thèmes : la poésie, la philosophie, la morale et la religion. En , Schlegel rencontre le poète Ludwig Tieck dont August Wilhelm avait fait des recensions d'œuvres parues anonymement. Cette rencontre a son importance car c'est Schleiermacher qui introduit Schlegel dans le salon d'Henriette Herz où il fait la connaissance de Dorothea Veit à l'été 1797. Née Brendel Mendelssohn, Dorothea n'est autre que la fille du philosophe Moses Mendelssohn. Schlegel et elle tombent follement amoureux et cette dernière, qui avait épousé le banquier Simon Veit, divorcera en 1799 après avoir coupé les ponts avec sa famille l'année précédente.


title: Friedrich Schlegel

text: À l'été 1798, les frères Schlegel, Caroline (épouse d'August), Novalis, Fichte et Schelling se retrouvent à Dresde. Un groupe se forme. Frédéric Schlegel fait paraître son roman "Lucinde" à l'automne 1799 – la forme romanesque est pour lui celle qui est la plus à même de révéler la poésie romantique – et le scandale lié à sa liaison avec Dorothea Veit s'accroît. Schlegel dépeint en effet l'héroïne de son roman sous les traits de Dorothea. C'est ce roman dont l'un des thèmes principaux est la philosophie de l'amour qui sera l'une des bases de la réflexion romantique. En , Schlegel, sa future femme Dorothea, son frère August Wilhelm, sa belle-sœur Caroline mais également Novalis, Ludwig Tieck, Friedrich Schleiermacher et Schelling se retrouvent ensemble à Iéna. Le Cercle d'Iéna que Heinrich Heine appellera "l'École Romantique" est fondé. Ernst Behler donne une répartition des membres du groupe : Friedrich Schlegel est le théoricien et le philosophe, son frère August Wilhelm est le philologue et le critique, Schleiermacher est le moraliste et le théologien, Tieck est le conteur populaire et Novalis est le mystique ésotérique.


title: Friedrich Schlegel

text: Les frères Schlegel avaient décidé à l'automne 1797 de fonder leur propre revue, fatigués de ne pas pouvoir écrire librement dans leurs revues respectives. Le premier fascicule de l’"Athenäum" paraît en . Cette revue devient l'organe du mouvement. C'est en effet dans ses pages que paraîtront les 451 fragments contenant les fondements de la théorie du Premier romantisme allemand. Le fragment devient la forme par excellence du mouvement : . Expression spontanée, le fragment permet de par sa forme inachevée une réflexion infinie. Il est à différencier de l'aphorisme qui se suffit à lui-même. Les fragments se comprennent dans leur ensemble. Les fragments ne sont pas signés, la réflexion est commune. Apparaît ce que Schlegel appelle la « Symphilosophie », c'est-à-dire une philosophie à laquelle on réfléchit en commun. Tous à l'exception de Tieck et Dorothea contribuent aux fragments. La poésie romantique est définie ainsi dans l'un des fragments les plus importants, le fragment 116 :


title: Friedrich Schlegel

text: Friedrich Schlegel avait considéré la Révolution française comme la possibilité de réunir des domaines jusqu'alors divisés comme les arts et les sciences et donc d'engager une révolution esthétique. Lorsque Napoléon Bonaparte fait son coup d'État le , on assiste à un changement d'attitude envers la Révolution parmi les romantiques. Au fil du temps, les fragments de l"Athenäum" prennent un tour de plus en plus mystique. Le mouvement s'essouffle. August Wilhelm se sépare de sa femme Caroline qui rejoint Schelling avec qui elle se mariera. Le divorce entre August Wilhelm et Caroline est prononcé le . Schlegel s'éloigne de Schleiermacher. Le dernier cahier de l"Athenäum" paraît en . Schlegel obtient son titre de docteur à Iéna en 1800. Le , il s'installe comme professeur privé et enseigne la philosophie transcendantale. Novalis meurt le . Sa mort signe la fin du Cercle d'Iéna qui aura certes duré peu de temps mais qui aura marqué durablement l'histoire littéraire. Clemens Brentano, l'un des futurs représentants de la deuxième période du romantisme écrira : . Brentano s'était rapproché des romantiques de Iéna. Il entrera en conflit avec Schlegel lorsque ce dernier aura une aventure avec Sophie Mereau dont Brentano était follement épris.


title: Friedrich Schlegel

text: Le romantisme politique occupe Schlegel. Un retour en arrière permettrait de retrouver l'harmonie disparue à cause de la Révolution. Le Saint-Empire, le Moyen Âge et la religion catholique apparaissent comme les refuges les plus sûrs. On assiste à un retour du sentiment religieux : . Sa conception de l'État n'est plus celle de l"Essai sur le républicanisme". On assiste à une dissociation entre la conception d'une nation formée par contrat comme c'est le cas pour la France et d'une conception d'un état organique : . Devant le peu de succès de sa vie professionnelle, Schlegel décide de quitter l'Allemagne.


title: Friedrich Schlegel

text: Après un court séjour à Dresde chez son ami Tieck où il arrive le , Schlegel part avec Dorothea – qui avait assuré les dépenses durant cette époque – à Paris pour étudier les collections artistiques qu'il décrira longuement dans sa revue "Europa". Ils s'arrêtent à Leipzig en où il rencontre le futur éditeur de sa revue. Ils arrivent ensuite à Weimar où Goethe fait jouer sa pièce "Alarcos" le . La pièce, une tragédie, ne produit pas l'effet escompté et la salle se tord de rire. Goethe doit rappeler les gens au silence, August von Kotzebue qui n'est pas en bons termes avec Goethe continue à applaudir comme un .


title: Friedrich Schlegel

text: Schlegel reprend la route. Une fois à Paris en , il étudie le perse et le sanskrit dont il montre la parenté avec le latin et le grec ancien. Il considère alors qu'il existe deux sortes de langues, les langues organiques et les langues mécaniques. Les langues organiques sont le fruit de la nature. Elle se caractérise par la flexion, l'union vivante dans le mot du contenu et de la fonction grammaticale. Les langues qui ne sont pas indo-germaniques sont le produit de l'ingéniosité des locuteurs, qui expriment les fonctions grammaticales par des procédés arbitraires, inventés. Elles sont donc artificielles, dépourvues de formalité propre, et se réduisent à l'accumulation de mots et de formes particulières, sans esprit d'ensemble, sans systématicité. Wilhelm von Humboldt rejettera en partie ces conceptions, en montrant que toutes les langues sont l'expression spontanée de l'esprit, que chacune traduit à sa façon l'esprit universel, et qu'il n'y a pas de langues sans formalité propre.


title: Friedrich Schlegel

text: Schlegel fonde la revue "Europa" dont le premier cahier paraît en . Il y fait paraître les premières pages de son "Voyage en France". La capitale française lui fait grande impression : . Schlegel développe une idée européenne, l'idée d'une Europe de la poésie et de la philosophie. Tous les jours, il donne des cours sur la littérature contemporaine allemande et sur la philosophie à l'Athénée des arts. Schlegel s'intéresse à des œuvres telles que celles de Calderón avec pour projet une œuvre sur la littérature européenne. C'est à cette époque qu'il rencontre Sulpiz et Melchior Boisserée. Le couple finit en effet par s'installer au 19 de la rue de Clichy où ils tiennent une pension. Les frères Boisserée en sont des pensionnaires tout comme Helmina von Chézy. La maison de Schlegel est un lieu de rencontre intellectuelle. Le , Schlegel épouse Dorothea dans la chapelle de l'ambassade suédoise à Paris.


title: Friedrich Schlegel

text: Encore une fois, Schlegel se rend compte que sa vie professionnelle ne fonctionne pas comme il l'aurait voulu. Il devient plus critique envers la France. Avec les frères Boisserée, Schlegel et sa femme partent pour l'Allemagne en en passant par le nord de la France et la Belgique pour arriver à Cologne où il doit donner des cours à l'université. Lors de son voyage, Schlegel se passionne pour les cathédrales françaises et allemandes et écrit "Briefe auf einer Reise durch die Niederlande, Rheingegenden, die Schweiz und einen Teil von Frankreich" dans lequel il s'enflamme pour l'art gothique et éveille un nouvel intérêt du public pour cet art. À Cologne, Schlegel continue à se passionner pour l'art.


title: Friedrich Schlegel

text: D'octobre à , Schlegel séjourne chez Madame de Staël à Coppet où son frère August Wilhelm se trouve déjà. En 1805, il donne des cours d'histoire universelle, de propédeutique et de logique à Cologne. Le dernier cahier de la revue "Europa" paraît la même année. En , Schlegel retourne chez Madame de Staël en château d'Acosta (Aubergenville) jusqu'en . En 1807, il donne un cours intitulé "Über deutsche Sprache und Literatur" dans lequel il aborde des thèmes linguistiques et développe sa théorie sur la philosophie de la langue. L'année suivante, il publie les résultats de ses études sur la langue indienne : "Über Sprache und Weisheit der Indier". Schlegel mène une vie très instable sur le plan financier. Les cours qu'il donne ne lui permettent pas de vivre. Son frère August Wilhelm l'aide en essayant de lui trouver un emploi. Schlegel et sa femme se convertissent au catholicisme en 1808. En avril de la même année, les frères Schlegel et Madame de Staël partent pour Vienne. Dorothea reste à Cologne.


title: Friedrich Schlegel

text: À son arrivée à Vienne, il rencontre un grand nombre de personnalités comme l'historien Josef von Hormayr dont il devient l'ami. En , Dorothea vient le rejoindre. Schlegel parvient à rencontrer le Prince de Metternich. Sa position commence à s'affirmer, il sent lui-même qu'il parvient à mieux travailler. Le , il entre au service de l'Autriche avec . Lorsque la guerre éclate entre la France et l'Autriche, Schlegel est nommé secrétaire auprès de l'État-Major de l'archiduc Charles. C'est là qu'il publie du au le journal "Österreichische Zeitung" qui deviendra le journal de l'Autriche lorsque Napoléon aura la "Wiener Zeitung" entre ses mains. Le travail journalistique de Schlegel ne s'arrête pas là. Lorsque le journal du régime de Metternich, l"Österreichischer Beobachter", est fondé le , Schlegel en devient le directeur. En suivant l'armée, Schlegel arrive en Hongrie puis revient à Vienne en 1810.


title: Friedrich Schlegel

text: Du au , Schlegel donne des cours sur le thème de l'histoire contemporaine ("") – cours qui sera publié l'année suivante. Il rencontre Franz von Baader la même année. Du au , Schlegel continue ses cours à Vienne sur le thème de la littérature ancienne et moderne, environ y prennent part. Joseph von Eichendorff, ami de Schlegel, décrit le premier cours ainsi : .


title: Friedrich Schlegel

text: En 1813, il est chargé par Metternich de travailler à un projet de constitution pour la Confédération germanique, on y trouve l'esquisse d'une structure fédérale mais également le projet de rétablissement du rôle de l'Église catholique et l'idée d'un droit civil des Juifs – sa femme Dorothea était juive avant sa conversion. Schlegel va développer ses convictions politiques lors de cette période viennoise. Lorsque le Congrès de Vienne s'ouvre, Schlegel y participe grâce à l'intervention de son frère auprès de Friedrich von Gentz et Metternich en rédigeant des mémoires et des articles de journaux où il défend le point de vue autrichien. Schlegel côtoie le Baron vom Stein, le grand réformateur prussien. Parallèlement, son œuvre "Geschichte der alten und der neuen Literatur" ("Histoire de la littérature ancienne et moderne"), résultat de ses cours, paraît. Il la dédie à Metternich. Le pape Pie VII le fait chevalier de l'Ordre du Christ en 1815 pour son implication en faveur de l'Église. C'est également en 1815 que Schlegel et son frère August Wilhelm font renouveler leur titre de noblesse. Très satisfait du travail de Schlegel lors du Congrès de Vienne, Metternich le nomme conseiller de légation la même année. À partir de cette date jusqu'en 1818, il est conseiller de légation au Bundestag à Francfort.


title: Friedrich Schlegel

text: Schlegel arrive à Francfort le . Il travaille pour Metternich. Les articles qu'il écrit représentent . Schlegel devient de plus en plus conservateur. Friedrich von Gentz dit à propos de lui à Johann von Wessenberg : . À l'automne 1818, Metternich renvoie Schlegel à Vienne après que les fonctionnaires se sont plaints de lui.


title: Friedrich Schlegel

text: Schlegel était en relation avec le compositeur autrichien Franz Schubert. En 1819, alors âgé de 22 ans, ce dernier écrivit un célèbre "lied" pour une voix et piano, sur un poème de Schlegel intitulé "Der Wanderer" (en français : « Le Voyageur »). La partition sera publiée en 1826 (D 649 dans le catalogue des œuvres de Schubert). Elle marquera (avec la mise en musique de poèmes de Novalis) l'ouverture de Schubert à la poésie romantique.


title: Friedrich Schlegel

text: Schlegel montre les premiers signes de maladie vers 1819. De février à , il entreprend un voyage en Italie en tant qu'expert en art. Il est accompagné de Metternich et de l'empereur François d'Autriche. De retour à Vienne, il publie le premier cahier de sa nouvelle revue intitulée "Concordia" qui paraîtra de l'été 1820 à . Cette revue sera l'organe du romantisme politique dont les représentants hormis Schlegel sont Adam Müller, Franz von Baader ou Joseph Görres. Lorsque le dernier numéro de "Concordia" paraît, Schlegel se met à travailler à une édition complète de ses œuvres, qu'il retouche en partie, et procède à une révision de certains événements touchant à sa propre vie. La collection de ses œuvres paraît en 1825.


title: Friedrich Schlegel

text: Schlegel vit les dernières années de sa vie dans un mysticisme religieux, se livrant également à des pratiques de télépathie. Lorsque August Wilhelm lit dans un article sur les poètes protestants convertis au catholicisme qu'il est lui-même qualifié de , il prend ouvertement position contre son frère après avoir été indigné par l'orientation catholique de sa revue "Concordia". Les frères ne se parleront plus jusqu'à la mort de Friedrich. Dès lors Schlegel travaille à sa philosophie. Du au , il donne des cours à Vienne sur la philosophie de la vie. Puis, il en donne d'autres à Dresde en 1828 sur la philosophie de la langue et des mots. Schlegel est seul à Dresde, Dorothea étant restée à Berlin. Il voyage en compagnie de sa nièce Auguste von Buttlar. Le , Friedrich Schlegel est victime d'une crise cardiaque, il meurt dans la nuit. La nouvelle de sa mort est retentissante. Metternich se charge en personne du transport de ses manuscrits. Adam Müller fait une crise nerveuse dont il meurt six jours plus tard. Schlegel repose dans le vieux cimetière catholique de Dresde.


title: Friedrich Schlegel

text: Friedrich Schlegel est une figure incontournable du romantisme qu'il a contribué à instituer. Toutefois, d'autres aspects de son œuvre ont été mis en avant et en particulier ses dimensions philosophique, théologique et historique. Vers la fin de sa vie, Schlegel a profondément marqué la philosophie chrétienne. Tieck est le premier à se proposer de rassembler les écrits de son ami et de les publier mais Dorothea en confie la mission au philosophe Karl Joseph Hieronymus Windischmann. Les conférences tenues par Schlegel à Cologne paraissent en 1836 sous le titre "Friedrich Schlegel's Philosophische Vorlesungen aus den Jahren 1804-1806. Nebst Fragmenten vorzüglich philosophisch-theologischen Inhalts". En 1846, une nouvelle édition de ses œuvres complètes paraît, la première édition ayant été épuisée.


title: Friedrich Schlegel

text: Wilhelm Dilthey commence à étudier les écrits de Schlegel en 1861 afin d'écrire une histoire de l'école romantique mais il finit par se consacrer à Schleiermacher en publiant la biographie "Leben Schleiermachers" en 1870. L'intérêt pour l'œuvre de Schlegel reprend vers 1870. Oskar Walzel publie les lettres entre le philosophe et son frère August Wilhelm en 1890. Toutefois, Schlegel continue à être dénigré. La mauvaise image véhiculée sur lui après sa mort perdure, on lui reproche d'avoir été immoral, paresseux et insolent. Ernst Robert Curtius dira de lui : .


title: Friedrich Schlegel

text: Josef Körner est l'un de ceux qui va contribuer à réhabiliter l'image du philosophe au . Certains écrits avaient été perdus, ils sont retrouvés après la Seconde Guerre mondiale. La recherche sur Schlegel reprend et de nombreux intellectuels reconnaissent son apport et se basent sur ses théories comme Georg Lukács.


title: Friedrich Schlegel

text: D'après l"Encyclopædia Universalis", la possibilité existe qu'il ait écrit "Les Veilles" (, 1804) sous le nom de plume Bonaventura.


title: Marcel Barthel

text: Marcel Barthel (né le à Pinneberg) est un catcheur (lutteur professionnel) allemand. Il travaille actuellement à la , dans la division "SmackDown", sous le nom de Ludwig Kaiser.


title: Marcel Barthel

text: Le , ils battent The AUTsiders (Big Van Walter et Robert Dreissker) et remportent les wXw World Tag Team Championship.


title: Marcel Barthel

text: Le lendemain, ils récupèrent les titres en battant Matt Striker et Trent?. Le , ils conservent leur titres contre French Flavour (Lucas Di Leo et Peter Fischer). Le , ils perdent les titres contre French Flavour.


title: Marcel Barthel

text: Le , ils participent au tournoi pour couronner de nouveaux Champions du monde par équipes de la wXw et battent successivement Young Lions (Hakan Aslan & Tarkan Aslan), puis Jurn Simmons et Tyler Bate. Ils sont éliminés du tournoi 2 jours plus tard à la suite de leur défaite contre reDRagon (Kyle O'Reilly et Bobby Fish).


title: Marcel Barthel

text: Lors des Quarts de finale du ", il bat Ilja Dragunov. Lors des Semi Finales, il bat Drew Galloway, se qualifiant pour la finale lors de laquelle il perd contre Zack Sabre, Jr. qu'il avait battu pour se qualifier en finale lors de la précédente édition du tournoi en .


title: Marcel Barthel

text: Le , lui et Walter perdent contre A4 (Absolute Andy et Marius Al-Ani) dans un Best Two Out Of Three Falls Match pour les wXw World Tag Team Championship, mais plus tard dans la soirée, il bat Marty Scurll pour remporter le wXw Unified World Wrestling Championship.


title: Marcel Barthel

text: Lors de ", lui, Timothy Thatcher et Walter perdent contre British Strong Style (Pete Dunne, Trent Seven et Tyler Bate) et ne remportent pas les PROGRESS Tag Team Championship et le PROGRESS World Championship détenu par ces derniers.


title: Marcel Barthel

text: Le à "NXT UK", il s'allie avec Fabian Aichner et forme une équipe appelé The European Alliance. Ensemble, ils battent Amir Jordan et Kenny Williams. Le à "NXT", ils perdent face à Ricochet et Aleister Black et ne passent pas le premier tour du "Dusty Rhodes Tag Team Classic".


title: Marcel Barthel

text: Le à "NXT UK", ils effectuent un "Heel Turn" en aidant WALTER à conserver son titre United Kingdom de la WWE face à Pete Dunne, formant une alliance avec le premier sous le nom de Imperium. Le à "NXT UK", le nouveau trio bat Pete Dunne, Trent Seven et Tyler Bate dans un "6-Man Tag Team Match", aidé par une intervention extérieure dAlexander Wolfe qui rejoint le clan.


title: Marcel Barthel

text: Le à "", Fabian Aichner et lui ne remportent pas les titres par équipe de la "NXT UK", battus par Gallus (Mark Coffey et Wolfgang) dans un "Fatal 4-Way Tag Team Ladder Match", qui inclut également Grizzled Young Veterans (Zack Gibson et James Drake), Flash Morgan Webster et Mark Andrews.


title: Marcel Barthel

text: Le à "NXT", ils deviennent les nouveaux champions par équipe de la "NXT" en battant Matt Riddle et Timothy Thatcher (remplaçant Pete Dunne), remportant les titres pour la première fois de leurs carrières.


title: Marcel Barthel

text: Le à "NXT: Halloween Havoc", ils redeviennent champions par équipe de la "NXT" en battant MSK (Nash Carter et Wes Lee), remportant les titres pour la seconde fois. Le à "", ils conservent leurs titres en battant Kyle O'Reilly et Von Wagner.


title: Marcel Barthel

text: Le à "", ils perdent un "Triple Threat Tag Team Match" face à MSK, qui inclut également The Creed Brothers (Brutus et Julius Creed), ne conservant pas leurs titres.


title: Marcel Barthel

text: Le à "SmackDown", il fait ses débuts dans le show bleu, sous le nom de Ludwig Kaiser, en accompagnant Gunther et assiste à sa victoire sur Joe Alonzo.


title: Train de banlieue

text: Les trains de banlieue sont des trains de voyageurs qui sont exploités en service cadencé dans les grandes agglomérations urbaines et leur périphérie. Ils circulent le plus souvent sur des lignes de chemin de fer dites radiales, qui relient le centre d'une métropole avec ses quartiers et villes périphériques en banlieue et plus rarement sur des lignes transversales (de banlieue à banlieue). Ces lignes sont caractérisées par leur longueur relativement courte (environ 50 km) et par la fréquence des points d'arrêts. Elles sont souvent, mais pas toujours, réservées à ce type de trafic (c'est par exemple le cas des lignes RER de la RATP).


title: Train de banlieue

text: Ces trains jouent un rôle important dans la vie économique de l'agglomération car ils transportent un grand nombre de travailleurs selon un rythme dit « pendulaire », le matin de la périphérie vers le centre et le soir en sens inverse. De ce fait leur taux d'occupation moyen est faible (inférieur à 50 %), ce qui ne les empêche pas d'être souvent surchargés aux heures de pointe. Ces flux, de type radial, reflètent l'importance de la ville-centre, en même temps qu'ils la confortent.


title: Bodies: The Exhibition

text: Bodies: The Exhibition est une exposition itinérante, présentant des cadavres humains. L'origine des cadavres et le consentement des Chinois dont les corps sont présentés ont posé problèmes dans plusieurs pays où l'exposition est produite. Il existe d'autres expositions similaires, présentant aussi des cadavres de Chinois. Certaines expositions ont été interdites.


title: Bodies: The Exhibition

text: "Bodies: The Exhibition" présente 12 cadavres entiers et 150 organes. À vocation pédagogique, l'exposition traite par exemple de l’obésité et du cancer ou présente les conséquences de l’alcool ou des cigarettes sur le corps humain.


title: Bodies: The Exhibition

text: Les corps sont exposés après une plastination, technique visant à préserver des tissus biologiques en remplaçant les différents liquides organiques par du silicone.


title: Bodies: The Exhibition

text: Les corps présentés proviennent de Chine. Ils ont été vendus par une entreprise privée chinoise, "Dalian Medi-Uni Plastination Labs" située à Dalian en Chine.


title: Bodies: The Exhibition

text: Harry Wu, convaincu que les corps présentés lors de l’exposition "Bodies: The Exhibition" sont ceux de condamnés à mort chinois, a obtenu une interdiction de l'exposition dans certains États américains.


title: Bodies: The Exhibition

text: Selon le Falun Gong, des corps de pratiquants ont été utilisés dans des expositions de cadavres comme pour Bodies: The Exhibition.


title: Bodies: The Exhibition

text: Une des premières expositions, intitulée Körperwelten (les Mondes des corps), s'est tenue à Mannheim en 1988, à l'initiative de Gunther von Hagens.


title: Bodies: The Exhibition

text: Une dizaine d’expositions concurrentes sillonnent les villes d’Amérique du Nord, d’Europe et d’Asie et rencontrent un succès mondial.


title: Bodies: The Exhibition

text: L'exposition "Our Body, à corps ouvert", organisée en France par le producteur de spectacles Pascal Bernardin et mettant en scène 17 cadavres chinois plastinés, ouverts et disséqués, a été interdite le . En 2010, la cour de cassation avait indiqué .


title: Arab Tunisian Bank

text: L'Arab Tunisian Bank () ou ATB est une banque commerciale tunisienne, fondée le par l'intégration de l'agence tunisienne de l'Arab Bank et l'apport de personnes physiques tunisiennes.


title: Arab Tunisian Bank

text: Jouissant de l'expertise de l'Arab Bank en matière de gestion des risques et de banque professionnelle, ainsi que d'injections régulières de capital, l'ATB, banque majeure sur la place de Tunis, s'est donné pour mission de contribuer au développement économique et financier du pays en offrant notamment aux professionnels un service diversifié et de qualité. Figurant parmi les banques les plus dynamiques du marché tunisien (réseau de 134 agences et plus de employés en 2021), elle souhaite devenir la première institution financière sur le marché en acquérant un rayonnement maghrébin.


title: Arab Tunisian Bank

text: Habib Bourguiba bénéficie du soutien d'Abdul Hameed Shoman, fondateur de l'Arab Bank, dans la lutte pour l'indépendance de la Tunisie. Shoman lui ouvre ainsi un compte à l'Arab Bank-Egypt.


title: Arab Tunisian Bank

text: À titre de reconnaissance, Bourguiba devenu président après l'indépendance, accorde à Shoman une autorisation pour ouvrir une agence bancaire à Tunis. C'est ainsi que Arab Bank Plc ouvre une agence à Tunis (rue El Jazira) sous le nom Arab Bank-Tunis. Dans le but de créer une nouvelle banque en Tunisie, Hatem Kchouk entame des pourparlers avec les Shoman pour acheter leur agence tunisienne.


title: Arab Tunisian Bank

text: Après la mort de Shoman, les deux frères Khaled et Abdul Majeed s'opposent à l'idée du rachat de l'agence. Pour le premier, Arab Bank n'a pas d'avenir en Tunisie puisque les rapports sont très négatifs sur ce pays. Or, pour le second, la présence de l'Arab Bank sur tout le territoire arabe est nécessaire par fidélité à la mémoire de leur père. Après plusieurs rencontres et négociations, Hatem Kchouk arrive à mettre d'accord les Shoman pour créer une nouvelle banque qui rachèterait leur agence et dans laquelle ils détiendraient 50 % du capital. Le PDG Shoman donne ensuite les pleins pouvoirs à Kchouk pour décider et agir au nom de l'Arab Bank dans la réalisation de ce projet de création de banque. Ce dernier, ayant vécu la nationalisation du Crédit commercial de France à Paris, leur demande de porter 12 % du capital, en plus de leur part, avant de les céder à des actionnaires tunisiens. Le gouverneur de la Banque centrale de Tunisie accepte cette démarche et adresse une lettre aux frères Shoman dans laquelle il leur donne un délai maximum de cinq ans pour céder ces 12 %. Mais, plus tard, cette cession n'a pas lieu et le capital de la banque reste détenu à 62 % par le groupe Arab Bank ; cette part passe en 2008 à 64,2 %.


title: Arab Tunisian Bank

text: C'est alors qu'Arab Bank-Tunis devient Arab Tunisian Bank en juin 1982. Or, selon Hatem Kchouk, PDG de l'ATB de 1982 à 1989, le ministre des Finances et du Plan de l'époque, Mansour Moalla, accepte sa proposition de dénomination en anglais ("Arab Tunisian Bank") et non en français (Banque arabe de Tunisie), ce qui est inhabituel ; Kchouk explique qu'il s'agissait de ne pas faire de l'ombre à la Banque internationale arabe de Tunisie que Moalla dirigeait à l'époque ou de ne pas créer un amalgame dérangeant.


title: Arab Tunisian Bank

text: En 2009, l'ATB confirme sa place en tant que banque jouant un rôle précurseur sur le marché : elle est la première banque du pays à émettre une carte réservée aux femmes, la carte Lella, à fournir aux jeunes âgés de 13 à 25 ans une carte bancaire spécifique, la Carte ATB C jeune (qui leur permet de jouir de diverses offres) et à mettre en ligne un blog, Club JEUNES ATB, destiné principalement aux détenteurs de cette carte.


title: Arab Tunisian Bank

text: La banque se tourne ainsi vers les technologies de l'information et de la communication comme moyen de rapprochement et de facilitation des services bancaires pour ses clients. En juin 2009, en collaboration avec ses partenaires tels que HP, Microsoft, Lenovo, IBM, Versus ainsi que Topnet, la banque lance une première en Tunisie : elle propose vingt solutions différentes aux clients souhaitant acquérir un ordinateur, à crédit et à des tarifs avantageux, baptisées "Pack Intelligencia".


title: Arab Tunisian Bank

text: Elle est aussi la première banque à proposer des guichets automatiques effectuant des opérations de change sur les euros et les dollars et à déployer des appareils de nouvelle génération.


title: Arab Tunisian Bank

text: En 2010, afin de faciliter l'accès des jeunes diplômés du supérieur à un programme de formation certifiante, sanctionné par l'obtention de certificats de compétences dans le domaine des technologies de l'information et de la communication, l'ATB signe une convention, avec le ministère des Technologies de la communication et le Centre d'information, de formation, de documentation et d'études en technologies des communications, afin d'octroyer des crédits aux personnes intéressées par ces formations à des conditions préférentielles.


title: Arab Tunisian Bank

text: En 2008, la banque dispose d'un réseau qui compte 83 agences, en augmentation de cinquante sur trois ans. Elle dispose en 2010 d'un réseau de 115 agences à travers le pays et douze filiales.


title: Arab Tunisian Bank

text: En 2011, l'ATB compte, en plus du site institutionnel, huit portails spécifiques à chaque cible : femmes, Tunisiens de l'étranger, particuliers, professionnels, jeunes, aux moins de 16 ans, 16-18 ans et jeunes de plus de 18 ans.


title: Arab Tunisian Bank

text: Au-delà de son rôle d'acteur économique, l'Arab Tunisian Bank s'affirme comme banque citoyenne via le concours ATB Challenge destiné aux jeunes porteurs de projets novateurs et originaux dans les arts et la culture, les sciences et technologies, le management et l'initiative entrepreneuriale.


title: Arab Tunisian Bank

text: Le , l'Arab Tunisian Bank obtient la certification ISO 27001 décernée pour ses solutions de banque en ligne et "mobile banking". L'ATB devient de ce fait l'unique banque tunisienne à recevoir une telle certification et la troisième au niveau mondial. Le lendemain, le directeur général, Mohamed-Férid Ben Tanfous, se déclare favorable à une privatisation des banques publiques tunisiennes, à savoir la Société tunisienne de banque, la Banque nationale agricole et la Banque de l'habitat.


title: Arab Tunisian Bank

text: En 2021, en partenariat avec la et l'Agence des États-Unis pour le développement international, l'ATB lance un programme de prêt de 35 millions de dollars visant à accroître l'accès des petites et moyennes entreprises tunisiennes aux prêts commerciaux et d'étendre les prêts aux régions et aux emprunteurs qui n'ont généralement pas accès aux prêts bancaires.


title: Arab Tunisian Bank

text: Le , l'assemblée générale extraordinaire de l'ATB décide de porter le capital social de la banque de 60 à 100 millions de dinars courant 2010 ; il est porté à 80 millions dans une première étape. L'actionnaire principal reste l'Arab Bank à hauteur de 64,2 % ainsi que d'autres groupes tunisiens (Zerzeri, Bayahi, Abbès, Ben Ammar ou Ben Sedrine).


title: Arab Tunisian Bank

text: En 2010, l'ATB obtient la certification MSI 20000 décernée par la branche « organisme de certification » du groupe Maghreb Corporate. La banque est certifiée à la suite d'un audit de trois mois, débuté en et piloté par l'Institut de la Bourse de Paris.


title: Arab Tunisian Bank

text: En 2010, le groupe ATB réalise un chiffre d'affaires de 243,63 millions de dinars contre 214,89 millions l'année précédente, soit une évolution de 13,38 % ; le produit net bancaire (PNB) enregistre une amélioration de 18,8 millions, soit une progression de 14,92 %. Selon le rapport spécial des commissaires aux comptes, la rémunération annuelle du directeur général de l'ATB, Mohamed-Férid Ben Tanfous, atteint dinars, ce qui en fait le banquier le mieux payé en Tunisie.


title: Arab Tunisian Bank

text: Le chiffre d'affaires progresse pour s'établir à 336 millions à fin 2014 contre 252,316 millions en 2011 ; le PNB s'inscrit également à la hausse, atteignant 173,7 millions.


title: Arab Tunisian Bank

text: À l'occasion de la privatisation de la Banque du Sud à la fin 2005, Mohamed Sakhr El Materi rachète 16 % du capital de l'établissement auprès de la banque italienne Monte dei Paschi di Siena, 33,54 % appartenant à l'État tunisien grâce au soutien du pouvoir ; El Materi avait effectué alors l'une des premières opérations de leveraged buyout en Tunisie en recourant à un financement auprès de l'Arab Tunisian Bank pour l'acquisition des parts détenues par Monte dei Paschi di Siena.


title: Arab Tunisian Bank

text: En 2011, après la révolution tunisienne qui renverse le président Zine el-Abidine Ben Ali, quatorze agences de la banque sont incendiées et quatorze autres endommagées, soit des dégâts évalués à six millions de dinars couverts à hauteur de 80 %. Selon le site Business News, sur les 2,5 milliards de dinars de crédits accordés par le système bancaire à la famille de Ben Ali, l'ATB a accordé au clan 180 millions de dinars ; ce montant représente 7 % du total des engagements bancaires auprès des familles Trabelsi et Ben Ali et 4,8 % du portefeuille crédits et titres commerciaux de l'ATB.


title: Arab Tunisian Bank

text: Selon le même site, 94 % des engagements de la banque sont considérés comme des créances courantes ne représentant aucun risque, ce qui voudrait dire que l'ATB a pris peu de risques auprès du clan Ben Ali. Ces engagements sont répartis entre les sociétés Tunisiana, Orange Tunisie, Ennakl et le groupe de Mohamed Sakhr El Materi, Princesse El Materi Holding, alors que quinze millions de dinars ont été consacrés au financement des entreprises de Belhassen et Imed Trabelsi ; les crédits restants ont été distribués à la famille du président déchu.


title: Harry Mathews

text: Harry Mathews est issu d'une famille de la bourgeoisie new-yorkaise. Il étudie à Princeton puis à Harvard, où il est diplômé de musicologie en 1952.


title: Harry Mathews

text: En 1956, ses premiers poèmes sont publiés dans des revues américaines. Deux ans plus tard, fortement influencé par la lecture de Raymond Roussel, il commence son premier roman, "Conversions", qui sera publié aux États-Unis en 1962.


title: Harry Mathews

text: En 1970, il rencontre Georges Perec, qui le fait par la suite entrer à l'Oulipo et qui traduit deux de ses romans.


title: Harry Mathews

text: Outre le fait d'avoir participé à la traduction en français de plusieurs de ses livres, Mathews en a écrit quelques-uns directement en français. Le chef d'orchestre américain David Woodard a fait l'éloge de "Plaisirs singuliers" (1983) de Mathews comme « une longue prose sur la masturbation ».


title: Harry Mathews

text: Harry Mathews épouse Niki de Saint Phalle alors qu'ils sont très jeunes ; ils ont deux enfants avant de divorcer. Il est ensuite l'époux de Marie Chaix, qui est par ailleurs sa traductrice.


title: Saison 4 des Thunderman

text: Cet article présente les épisodes de la quatrième saison de la série télévisée américaine Les Thunderman diffusée du au sur Nickelodeon.


title: Saison 4 des Thunderman

text: Il s'agit là de la dernière saison des Thunderman. Nickelodeon affirme qu'il n'y en aura pas d'autre.


title: Saison 4 des Thunderman

text: Au cours de la quatrième saison, Max et Phoebe ont été sélectionnés pour devenir membres de l'équipe élite de la ligue des héros appelée la Force-Z. Au milieu de la même saison, Phoebe a accidentellement absorbé les pouvoirs drainés de Lord Chaos lors de la finale de la troisième saison. En raison de ces pouvoirs instable et pur maléfique, Phoebe est devenu diabolique en conséquence. Max a également une petite amie depuis le milieu de la saison 3 et l'histoire continue en saison 4.


title: Juge assesseur de la Cour suprême des États-Unis

text: Un juge assesseur de la Cour suprême des États-Unis (en anglais, ) désigne un membre de la Cour suprême des États-Unis autre que le juge en chef des États-Unis. Le nombre de ces juges est déterminé par le Congrès des États-Unis et est actuellement fixé à huit par le "".


text: Les juges assesseurs, comme le juge en chef, sont nommés par le président des États-Unis et confirmés par le Sénat des États-Unis à la majorité des votes. Cette règle résulte de l'article II de la Constitution des États-Unis, qui prévoit que le président ().


title: Anatoli Bibilov

text: Anatoli Ilitch Bibilov (en russe : ; en ossète : , ""), né le à Tskhinvali, est un militaire et homme d'État sud-ossète, président de la république d'Ossétie du Sud - Alanie depuis le . Il perd l'élection présidentielle de 2022 face à Alan Gagloïev, qui doit lui succéder le 24 mai.


title: Anatoli Bibilov

text: Il est élu président de la République d'Ossétie du Sud le et succède à Leonid Tibilov le suivant. Comme son prédécesseur, il est partisan d'un rattachement à la Fédération de Russie (projet non soutenu par Moscou). Cependant, contrairement à Tibilov qui tout en exprimant ce souhait n'avait pas engagé de procédure, Bibilov souhaite une union le plus rapidement possible avec la Russie.


title: Laks

text: En Russie, leur population s'élevait à en 2002 et à en 2010, sur une population totale d'environ , un petit nombre étant en Ukraine.


title: Laks

text: Les Laks parlent le lak (autrefois connu comme le kazi-koumyk), une langue proche du dargwa. Ils utilisèrent l'alphabet arabe du jusqu'en 1928, avant d'utiliser l'alphabet latin, puis l'alphabet cyrillique depuis 1938.


title: Laks

text: Il existe une dizaine de dialectes du lak, dont cinq sont encore répandus : celui de Koumoukh, celui autour de l'aoul de Vikhli, celui de l'aoul de Balkhar et celui d'Achtikoul.


title: Laks

text: Les premiers à avoir étudié cette langue d'un point de vue lexical et grammatical furent Güldenstädt et Klaproth.


title: Université de Rennes

text: L’université de Rennes est une ancienne université qui trouve son origine dans l'ancienne université ducale de Bretagne fondée en 1460 à Nantes, puis déménagée à Rennes en 1735. Elle prit le nom d'université de Rennes au moment du rapprochement institutionnel des facultés présentes à Rennes en 1896, et fut supprimée lors de la scission de 1969 entre les universités de Rennes-I et Rennes-II.


title: Université de Rennes

text: Au , la nouvelle université de Rennes remplacera l'université Rennes-I et intègrera en tant que membre associé l'université Rennes-II.


title: Université de Rennes

text: Elle comptait lors de sa dissolution quatre facultés : droit, lettres, médecine, et sciences, ainsi que plusieurs annexes dans d'autres villes de Bretagne et des Pays de la Loire. Ces dernières ont servi de socle pour la création de plusieurs universités au cours des années 1960, notamment pour les universités de Nantes, d'Angers, et de Brest.


title: Université de Rennes

text: Le , le décret portant création de l'université de Rennes et intégration de l'École des hautes études en santé publique, l'École nationale supérieure de chimie de Rennes, l'École normale supérieure de Rennes, l'Institut d'études politiques de Rennes et l'Institut national des sciences appliquées de Rennes en tant qu'établissements-composantes est publié au Journal officiel pour une entrée en vigueur le . Ce nouvel établissement public expérimental (EPE) est la conclusion du « projet Université de Rennes » lancé en 2017 dont le but était « la création d'une grande université de recherche et de formation reconnue internationalement ».


title: Université de Rennes

text: Préparée par la présence d’école bretonne et la volonté ducale, trois bulles pontificales sont éditées par les papes Jean XXIII, Martin V et Nicolas V − respectivement en 1414, 1424 et 1449 − sans être appliquées. Les étudiants bretons représentent à l'époque en nombre la deuxième population dans les universités françaises, après les étudiants normands, et sont structurés en nations dans celles-ci. L’université bretonne est fondée par Bertrand Milon le 4 avril 1460, à l'initiative du duc François II de Bretagne, et ce par une bulle pontificale du pape Pie II, donnée à Sienne. Celle-ci incarne le vœu de François II d'affirmer son indépendance vis-à-vis du roi de France, alors qu'aux abords du duché à Angers en 1432, Poitiers en 1432 et Bordeaux en 1441 s'ouvrent des universités. Créée sous la forme d'un "", cette université peut enseigner toutes les disciplines traditionnelles : arts, théologie, droit et médecine. La population estudiantine entre la fin du et durant les deux siècles suivants croit pour atteindre le millier voire étudiants, selon les estimations les plus hautes.


title: Université de Rennes

text: Une première tentative de déplacement de l'université de Nantes à Rennes a lieu à la fin du . Le roi Henri IV cherche à punir Nantes, ville ligueuse, pour son soutien au duc de Mercœur. L'université reçoit par lettre patente du 8 août 1589 l'ordre de transfert à Rennes, ville restée fidèle à la monarchie. L'institution n'est cependant pas déplacée, faute de financement. Une nouvelle lettre patente du 5 septembre 1591 réitère cet ordre de transfert, mais là encore sans application. Une dernière lettre patente d'avril 1598 fixe la situation en confirmant l'établissement à Nantes de l'université.


title: Université de Rennes

text: Au début du , l'université rentre dans une phase de déclin. La ville de Nantes est tout entière tournée vers le commerce et ses élites s'intéressent peu à cette institution. En 1728, le maire de Nantes, Gérard Mellier, écrit que l'université bretonne serait mieux placée « à Rennes, pays de lettres, qu'à Nantes où l'on ne respire que le commerce ». Par conséquent, la faculté de droit est effectivement transférée à Rennes en 1735 où siège le Parlement de Bretagne par décision du roi Louis XV. L'ouverture officielle est faite le 11 juin 1736. Les facultés de lettres, de théologie et de médecine sont conservées à Nantes, mais celle de médecine était déclinante, et celle de théologie est minée par l'influence du jansénisme. Les enseignements de droit à Rennes se tiennent dans un premier temps dans l'hôtel de ville avant d'être transférés en 1753 dans le couvent des cordeliers, puis à partir de 1762 et jusqu'à la dissolution des facultés en 1793 dans la chapelle des jésuites après l'expulsion de ceux-ci.


title: Université de Rennes

text: Il est par la suite plusieurs fois question de transférer le reste des facultés de Nantes à Rennes, notamment en 1778. Cependant, les trois facultés nantaises s'opposent avec vigueur à ce projet, en mettant en avant le mauvais traitement de la faculté de droit après son transfert à Rennes, et la situation en reste alors là. Les institutions des deux villes continuent à être liées entre elles, et l'université reverse à la faculté de Rennes une partie des rentes qu'elle perçoit. En 1789, ce transfert concerne les deux cinquièmes des de rente perçues. Une école de chirurgie est par ailleurs ouverte à Rennes en 1738, et est hébergée dans la tour Le Bât, tour désaffectée des remparts de la ville


title: Université de Rennes

text: La question de l'université commence à apparaître dans les réflexions des institutions rennaises. Le Parlement de Bretagne produit un plan de réforme des enseignements de la faculté après l'éviction des jésuites en 1762, mais sans que celui-ci ne se concrétise. La question de l'université est présente aussi dans les cahiers de doléances que soumettent les Rennais dans l'optique des états généraux de 1789. Le tiers état demande ainsi que le nombre d'universités en France soit revu à la baisse, que le nombre de facultés de médecine soit abaissé à trois ou quatre - dont une à Rennes -, et que les chaires de latin de la faculté de droit soient réduites de moitié, au profit de l'ouverture de chaires de droit français et de droit naturel.


title: Université de Rennes

text: La Révolution signe la fin des universités d'Ancien Régime. En 1793, la Convention nationale ordonne la suppression de toutes les universités et facultés.


title: Université de Rennes

text: En 1806, Napoléon réorganise l'ensemble du système d'enseignement français en instituant l'université impériale. Rennes prend alors la tête d'une académie et se voit doté à ce titre d'une faculté de droit et d'une faculté de lettres. Nantes est oublié par ce décret, et ne verra rouvrir une université sur son territoire qu'à la suite d'un décret du 29 décembre 1961.


title: Université de Rennes

text: L'école de droit est rouverte en 1802 et accède au rang de faculté en 1808. Les cours se tiennent dans l'actuelle salle des assises du palais de justice. Une société libre d'instruction médicale est créée le , qui devient en 1803 une école départementale. De 1803 à 1810, les enseignements cliniques sont dispensés dans un bâtiment dépendant de l'ancien couvent Saint-Yves, alors que les cours d'anatomie sont regroupés dans les anciens bâtiments de l'école de droit, dans l'actuelle rue Toullier, avant de migrer dans la tour sud de l'ancienne cathédrale Saint-Pierre.


title: Université de Rennes

text: Une éphémère faculté de lettres est également créée en 1810. Celle-ci est cependant fermée par la Restauration par un décret du 31 octobre 1815, et l'on y substitue en 1817 une commission d'examen pour le baccalauréat. Deux autres facultés, l'une de sciences et l'autre de théologie sont aussi prévues mais les décrets de création ne sont pas appliqués. La faculté de lettres ne rouvre qu'à partir de 1839 avec la monarchie de Juillet, et compte alors cinq chaires (littérature française, littérature ancienne, littérature étrangère, histoire et philosophie).


title: Université de Rennes

text: Une faculté des sciences est créée un an après celle de lettres en 1840 et compte elle aussi cinq chaires (mathématiques, physique, chimie, zoologie et botanique, géologie et minéralogie). L'école de médecine, créée sous l'Empire, passe au statut d'école secondaire en 1820 puis au statut d'école de plein exercice en 1895.