title: Crise moderniste

text: Devant les réactions, et sur les conseils de ses amis l'évêque d'Albi Mignot et Friedrich von Hügel, Loisy publie l'année suivante "Autour d'un petit livre", quelques réflexions sous forme de lettres pour expliquer la visée de "L'Évangile et l'Église". L'ouvrage est à nouveau un succès de librairie mais accentue encore le décalage avec la théologie de l'Église catholique.


title: Crise moderniste

text: Dans "Autour d'un petit livre", Loisy développe l'idée que si l'exégèse historico-critique rend plus difficiles à croire certaines affirmations dogmatiques, il incombe aux théologiens d'en tirer les conséquences, le scientifique devant faire abstraction des vérités qu'il accepte par foi. Et cela débouche sur la distinction entre le Christ de l'histoire et le Christ de la foi. Le premier est le Christ que « les sciences exégétique, philologique, historique étaient capables de reconstruire indépendamment de ce qui ne pouvait relever de ces sciences : les miracles, les aspects surnaturels de sa vie, les preuves historiques de sa résurrection ». Le Christ de la foi est l'image transmise aux générations à travers la foi, à commencer par celle des premiers compagnons de Jésus, transformant « en fils de Dieu leur maître crucifié », puis croyant à sa résurrection, lui attribuant des dimensions surnaturelles non démontrables scientifiquement mais enracinées chez les chrétiens « grâce à une foi surnaturelle, indicible, mais non pas moins forte  ».


title: Crise moderniste

text: Cette distinction entre le Christ de l'histoire et celui de la foi, Loisy ne l'a pas inventée mais, dit Poulat, l'a rendue « suspecte ». Contrairement à la théologie traditionnelle, seule est matière d'histoire non la résurrection du Christ en soi, mais la croyance en celle-ci.


title: Crise moderniste

text: Mais ensuite les convictions de Loisy évoluent. D'après Poulat, son dilemme est le suivant : « Est-ce les yeux des disciples qui s'ouvriront, non pas, comme à Emmaüs, instantanément mais par étapes, ou bien l'humble réalité historique n'a-t-elle été qu'un tremplin pour le mouvement mystique qui porte l'humanité en avant ? ». Au début, toujours selon Poulat, Loisy pense pouvoir s'en tenir encore « à la première interprétation ». Il n'en va plus de même par la suite, « à mesure que se rétrécissait la base historique qu'il reconnaissait au christianisme naissant ».


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text: Dans un essai autobiographique publié ultérieurement et intitulé « De la croyance à la foi », traduit en anglais par Maude Petre, le résumé introductif permet de penser que Loisy appelle « croyance » ses convictions catholiques au départ de sa vie, et « foi » ses convictions finales profondes. Il rappelle qu'il a été élevé dans le catholicisme et n'a jamais été adepte d'un rationalisme, parfois, dit-il, « sectaire », et qui met durement en cause le catholicisme en France. Mais il n'en est pas moins arrivé à une foi qui, « si elle attribue au christianisme une place éminente parmi les religions du monde, reconnaît aussi à toutes les religions anciennes, même les plus primitives, une part dans l'éducation des hommes, toutes ces religions lui semblant devoir finalement se fondre d'une manière ou d'une autre, dans une religion supérieure, adaptée aux besoins de l'humanité spirituellement unifiée ». L'avant-dernier paragraphe de cette courte autobiographie spirituelle s'intitule « Vers une religion de l'humanité ».


title: Crise moderniste

text: L'état d'esprit des « catholiques fidèles à la vieille tradition » apparaît dans un passage d'un article d'Arthur Loth publié dans "La Vérité française" et qui remet en cause les résultats de la critique exégétique.


title: Crise moderniste

text: Le père Bouvier, l'un des théologiens qui ont écrit le mémoire transmis au Saint-Office en vue de la condamnation de Loisy, considère qu'il faut lui reprocher notamment d'« expliquer les livres saints en historien, en érudit ou en philologue, mais avec la prétention d'écarter toute préoccupation théologique ». Un autre théologien demeuré anonyme considère que cette tendance de Loisy est inacceptable car « doctrine et histoire ne se séparent pas ». Les livres de Loisy sont mis à l'index le .


title: Crise moderniste

text: Loisy est défendu par certains évêques dont le prélat républicain Lucien Lacroix, bien introduit auprès de Pierre Waldeck-Rousseau et qui est à l'origine d'une intervention diplomatique de la France auprès du Saint-Siège faisant valoir « la pitoyable impression que ferait en France une condamnation et l'influence que cela pourrait avoir sur la politique actuelle  ». Lacroix, qui se surnomme plaisamment « l'évêque du modernisme », a une « vive conscience du décalage entre les besoins intellectuels de son temps et le niveau culturel du clergé français » et a créé en 1895 la "Revue du clergé français", revue de vulgarisation des travaux de science religieuse rédigée par des prêtres et destinée au clergé, dans une perspective progressiste. L'évêque Lacroix démissionnera de son siège après la parution de l'encyclique "Pascendi Dominici gregis" en .


title: Crise moderniste

text: Le décret "Lamentabili Sane Exitu", publié le , dénonce les « excès » du protestantisme libéral sur lesquels Loisy fait déboucher l'exégèse scientifique. Le décret dresse une liste de propositions condamnées et rappelle deux principes : l'inerrance biblique (puisque Dieu est l'auteur de la Bible) et le fait que « l'interprétation des Écritures est soumise à l'autorité doctrinale de l'Église ». Il réaffirme l'authenticité des paroles attribuées à Jésus par les évangélistes, le fait que les paraboles n'ont pas été accommodées par les auteurs aux chrétiens de leur temps et que l'Évangile selon Jean doit être tenu pour historique. Il n'est pas permis d'affirmer que les évangiles n'ont pas posé la divinité de Jésus. Il n'est pas permis de dire que la résurrection du Christ ne serait pas un fait d'ordre historique ou que le Christ n'aurait pas institué les sacrements, n'aurait pas voulu fonder une Église ni qu'il y aurait eu un enrichissement progressif des croyances chrétiennes.


title: Crise moderniste

text: Pierre Grelot souligne que les propositions condamnées par le décret disent ce qui est condamnable, mais non pas que l'inverse absolu serait la doctrine catholique. Il existe une différence entre les propositions citées dans "Lamentabili" et les « erreurs anathématisées » dans les définitions conciliaires. Celles-ci sont précédées par un ample exposé de la doctrine catholique « de telle façon que, pour connaître les vérités définies, "il faut prendre les propositions contradictoires de celles qui sont repoussées" ». Pierre Grelot critique à cet égard le procédé par lequel Loisy ridiculise les propositions considérées comme condamnables et en déduit la proposition inverse, alors que ce n'est pas le but du document romain. Ainsi le décret condamne le fait de juger la résurrection du Christ comme un fait d'ordre surnaturel qui ne serait ni démontré, ni démontrable, mais seulement déductible d'autres faits. Loisy estime que la proposition contradictoire de cette proposition affirmerait que la Résurrection est un fait historique, non pas surnaturel, démontrable et démontré et non pas déduit d'autres faits.


title: Crise moderniste

text: Certains s'étonnent de la condamnation de Loisy à son époque, si l'on s'en tient à une réflexion de Nathan Söderblom, qui porte l'appréciation suivante : « "L'Évangile et l'Église" est la plus puissante apologie du catholicisme publiée depuis Newman ». De fait, on lui reproche d'avoir, dans "L'Évangile et l'Église", réintroduit l'histoire dans l'« histoire sainte », en particulier d'avoir rendu son humanité à Jésus et même son judaïsme, contre la volonté qu'il prête à Harnack de l'helléniser ; d'envisager que la foi, tout du moins les croyances à travers lesquelles elle s'exprime, a évolué entre la période des contemporains de Jésus, la période post-pascale et la période des conciles christologiques (à l'appui de cette thèse, il mentionne les nombreuses hérésies qui se développent avant qu'on ne songe à fixer une orthodoxie) ; de présenter succinctement la théorie des deux sources à l'origine des évangiles synoptiques.


title: Crise moderniste

text: Il sépare le Jésus de l'histoire du Christ de la foi, à l'instar de David Strauss, et, spécificité catholique, le dogme de sa formulation. Le décret rappelle que « l'interprétation des Écritures est soumise à l'autorité doctrinale de l'Église catholique ». En cette période de haine antiprotestante, on l'accuse d'être crypto-protestant.


title: Crise moderniste

text: L'encyclique "Pascendi Dominici gregis" () présente les « tentatives » de l'exégèse historico-critique comme des menées anticatholiques et identifie les tenants du modernisme comme des « ennemis intérieurs ». Elle condamne aussi l'idée d'une « égalité des religions », assimilant le modernisme au protestantisme et à l'athéisme.


title: Crise moderniste

text: Selon l'Église catholique, l'ensemble de ces déviances est une erreur philosophique. C'est la raison pour laquelle elle entend que l'on substitue à la philosophie moderne enseignée dans les universités et les séminaires le thomisme qui sera « le meilleur instrument contre le modernisme ». L'indépendance que les modernistes réclament pour la recherche scientifique (l'exégèse historico-critique) n'est qu'une apparence. Ils prétendent que cela n'empiète pas sur la théologie, mais en réalité leurs présupposés philosophiques ne peuvent qu'avoir des conséquences redoutables pour les dogmes.


title: Crise moderniste

text: Le premier volet de cette erreur est l'agnosticisme kantien, qui, bien qu'il procède d'une philosophie différente, rejoint le positivisme d'Auguste Comte. Loisy, qui n'est pas positiviste, a cependant écrit dans "L'Évangile et l'Église" ce qui pourrait être assimilé à du positivisme : que Dieu, bien que partout dans le monde et l'histoire, ne peut pas être l'objet d'une science car « il n'est pas plus un personnage de l'histoire qu'il n'est un élément du monde physique ».


title: Crise moderniste

text: Pour l'encyclique "Pascendi", afin de ne pas renoncer à la foi, le modernisme doit la séparer radicalement de la recherche critique, qui « se déploie dans son ordre propre », moyennant quoi « le problème de Dieu reste disponible pour la foi et la théologie ». Le deuxième expédient pour ne pas renoncer à la foi est l'immanentisme religieux, confondant la foi avec « un besoin affectif, d'ordre vital », ce qui supprime la différence entre naturel et surnaturel, entre raison et révélation. La crise moderniste va provoquer des discussions sur la nature de l'acte de foi. Elle oblige à choisir entre l'exclusivisme intellectuel et affectif sans mettre en avant ce qui peut réunir les deux, soit le concept pascalien (et biblique) de « cœur » qui « domine la dualité de l'intellectuel et de l'affectif ».


title: Crise moderniste

text: Loisy est accusé de ruiner l'Église de l'intérieur. Émile Poulat relève que le mot de « conjuration » n'est pas prononcé dans "Pascendi" mais que c'est le terme qui convient : l'encyclique parle d'hommes qui « trament du dedans la ruine de l'Église, avec des raffinements d'habileté, ennemis d'autant plus redoutables qu'ils le sont moins ouvertement. "Ils se cachent" en ce sens d'abord qu'ils n'exposent jamais leurs doctrines méthodiquement et dans leur ensemble, mais les fragmentent et les éparpillent insidieusement ; en ce sens aussi que nul ne veut paraître meilleur fils de l'Église qu'eux ».


title: Crise moderniste

text: L'encyclique ne rencontre pas d'opposition et ne suscite ni schisme ni contestation. Émile Poulat écrit : « Probablement n'y avait-il pas matière à dissidence : si le modernisme était perçu par l'orthodoxie comme le « carrefour de toutes les hérésies », il ne se présentait pas lui-même comme le principe d'une nouvelle hérésie, mais comme l'exigence d'une culture renouvelée. Beaucoup plus qu'un mouvement religieux avec son effervescence, il constituait un processus historique avec sa lenteur ».


title: Crise moderniste

text: Pie X a décidé de « prendre le risque de frapper également des innocents avec ses condamnations ». Le , Loisy est frappé d'excommunication "vitandus" (à éviter), puis de nombreux prêtres ou religieux se voient condamnés : Marie-Joseph Lagrange doit quitter l'École biblique de Jérusalem ; les "Annales de philosophie chrétienne" sont mises à l'index ; de même sont condamnés Romolo Murri en 1909, Ernesto Buonaiuti en 1910, Antonio Fogazzaro en 1911, Louis Duchesne en 1912, Lucien Laberthonnière en 1913. Il faut ajouter George Tyrrell, excommunié en 1907, et Henri Bergson en 1914.


title: Crise moderniste

text: Toute une série de mesures accompagnent ces condamnations : préférence donnée à l'enseignement de la philosophie scolastique dans les grands séminaires et les facultés catholiques, élimination des enseignants soupçonnés de modernisme, interdiction des livres, journaux et revues suspects, contrôle des congrès sacerdotaux comme ceux qui s'étaient réunis en France dans la mouvance de la démocratie chrétienne. L'efficacité de ce dispositif dépend d'une surveillance constante des paroles, voire des intentions, avec par exemple l'instauration d'un « conseil de vigilance » dans chaque diocèse.


title: Crise moderniste

text: La répression est complétée par le "motu proprio" "Præstantia Scripturæ Sacræ" du , qui ajoute la sanction de l'excommunication contre tous les présumés modernistes.


title: Crise moderniste

text: L'Église se dote de diverses institutions formelles pour recadrer les « opinions erronées ». Ainsi la Commission biblique pontificale voit-elle le jour en 1902, suivie de l'Institut biblique pontifical (1909) puis de l'Institut scientifique pontifical.


title: Crise moderniste

text: Plus secrète, la Sapinière est un réseau d'espionnage et de délation regroupant prêtres, religieux et laïcs, fondé en 1909 par Umberto Benigni, prélat à l'antisémitisme notoire qui, une fois désavoué par Benoît XV, se tournera vers le fascisme. L'organisation sera dissoute en 1921 mais on trouvera les traces de son exercice jusqu'en 1946.


title: Crise moderniste

text: En , Pie X publie un document qui constitue « le véritable sceau de son activité de chasseurs d'hérétiques » : le "motu proprio" intitulé "Sacrorum Antistitum", autrement dit le « serment antimoderniste », qui incite à la suspicion et à la délation.


title: Crise moderniste

text: Le serment doit être prononcé et signé par le clergé, tous les professeurs au début de chaque année scolaire, les prêtres en charge pastorale et les clercs au moment de recevoir les ordres majeurs, ainsi que les professeurs de théologie.


title: Crise moderniste

text: George Tyrrell (1861-1909) admire Loisy parce que, à partir de son travail d'exégète, il parvient aux mêmes conclusions que lui, en particulier « sur le concept de révélation, les dogmes, l'expérience chrétienne, le rôle de l'Église hiérarchique et ses rapports avec les fidèles ».


title: Crise moderniste

text: Dans "The Church and the Future" (publié sous le pseudonyme d'Hilaire Bourdon), Tyrrell estime que la théorie de l'infaillibilité de l'Église est remise en cause par les nouvelles approche en matière de critique biblique : les quelques passages néotestamentaires qui la fondent peuvent être inauthentiques ou ajoutés au profit de cette théori. Il estime aussi que ce n'est même pas le pape qui exerce l'infaillibilité mais les théologiens des congrégations romaines influencées par les écoles théologiques et qui constituent à ses yeux « le grand tyran de l'Église moderne  ».


title: Crise moderniste

text: Pour Tyrrell, la religion est esprit avant d'être doctrine. De l'esprit, aucun individu, « pas même le Christ », ne peut épuiser la richesse infinie. Il est inévitable que l'on tente d'exprimer cet esprit avec des formules et des symboles liés au langage ou à la philosophie d'une époque, ce qui suppose de les « enfermer dans un langage symbolique » : « sous le premier aspect […] le dogme est nécessairement une approche faillible de la vérité humaine ; sous le second aspect, c'est une approche de la vérité surnaturelle et éternelle  ».


title: Crise moderniste

text: En 1907, Tyrrell critique vivement l’encyclique "Pascendi" et est excommunié. Il renonce alors à assister à la messe et prône l’« excommunication salutaire » en souhaitant organiser un « fort noyau d’excommuniés qui constituerait une protestation vivante contre la papauté ». Dans une réplique au cardinal Mercier (1908), il dénonce le « médiévalisme du catholicisme actuel ».


title: Crise moderniste

text: Le dominicain Marie-Joseph Lagrange (1855-1938) est le fondateur dans les années 1890 de l'École biblique et archéologique française de Jérusalem et de la "Revue biblique", dont certains travaux seront interdits de publication en tant que suspects de « progressisme ».


title: Crise moderniste

text: Lagrange applique la méthode historico-critique à l'étude de la Bible, ce qui éveille les soupçons parmi plusieurs instances religieuses. Mais, à la différence de Loisy, il a développé sa critique exégétique dans le cadre du dogme et en s'appuyant sur la théologie, plus que contre elle. Meilleur théologien que nombre de ses adversaires, il sait utiliser l'exégèse et la théologie au service l'une de l'autre. Il est pourtant soupçonné de modernisme et accusé de rationalisme, en butte à la même défiance que Loisy, et connaît des interdits presque similaires. Il ne parviendra jamais à faire publier sa critique de la théorie documentaire de Julius Wellhausen. Cependant, la crise moderniste n'a pas les mêmes conséquences pour lui que pour Loisy, car il peut s'appuyer « sur la communauté de recherche qu'il avait fondée à Jérusalem » mais aussi sur le milieu de la "Revue biblique".


title: Crise moderniste

text: Quand il quitte l'École biblique pour préserver son œuvre, qui ne sera jamais mise à l'index, son travail sur le Nouveau Testament, en particulier son commentaire de l'Évangile selon Marc, ne voit pas le jour.


title: Crise moderniste

text: Lagrange a tendance à voir dans les universitaires allemands de secs rationalistes et par contraste a noté chez Harnack « l'accent sincère d'un âme profondément religieuse  ». Il met aussi l'accent sur le contexte dans lequel a paru le livre de Harnack, soit une Allemagne où le texte des Écritures était abordé dans une démarche saturée de critique, et apprécie que Harnack montre qu'il existe, au-delà de la critique, un résidu. Pour lui la critique oblige à considérer que l'on ne peut retrouver dans l'Évangile « la description de l'Église telle qu'elle existe aujourd'hui, ni même l'expression définie de nos dogmes. Dans la controverse, la question est de savoir si le dogme et l'Église sont en germe dans le pur Évangile et si le développement du germe a été légitime ».


title: Crise moderniste

text: Quand paraît le décret "Lamentabili Sane Exitu", il le publie dans la "Revue biblique" en donnant raison au Saint-Office tout en soulignant que rien n'est réglé pour autant.


title: Crise moderniste

text: Deux conceptions de la Révélation et de l'inspiration s'affirment depuis longtemps à Rome. L'une reprend la théorie de la prophétie qui se trouve chez Thomas d'Aquin et soutient que la Révélation n'implique pas nécessairement la transmission de connaissances nouvelles directement par Dieu. L'homme reçoit la Révélation dans le langage qui lui est propre et dans le contexte socio-historique qui est le sien ; de ce fait, le prophète la répercute sous cet aspect. Le rôle du rédacteur ne touche pas seulement le contenu mais aussi la forme : « En s'exprimant à la mode de son temps, l'écrivain sacré enveloppait la révélation dans des conceptions, des images, des modes d'écriture, qui conféraient à ces énoncés une "relativité" par rapport à la vérité divine ». Cette conception est celle de l'exégèse progressiste, défendue entre autres par Lagrange.


title: Crise moderniste

text: L'autre approche est celle de Louis Billot (1846-1931). Celui-ci, dogmaticien, fidèle à la doctrine de l'inerrance biblique, considère qu'il faut partir de l'axiome théologique « Dieu est l'auteur de l'Écriture ». Les auteurs sacrés, directement inspirés par l'Esprit, n'ont pas pu choisir eux-mêmes le genre littéraire de leur livre car celui-ci spécifie la nature du document, et, si cette spécificité vient de l'auteur seul, Dieu n'en demeure pas moins l'auteur principal. Cette façon de voir constitue une forme d'« intransigeantisme ».


title: Crise moderniste

text: Lagrange et l'école progressiste distinguent le but religieux des textes et leur vérité selon l'histoire, ce que Billot refuse catégoriquement en considérant le christianisme comme une religion « entièrement fondée sur des faits historiques » consistant tout entière en « un grand fait historique ». Cette vision plaît à Pie X, qui le crée cardinal en 1911.


title: Crise moderniste

text: L'implication du philosophe Maurice Blondel (1861-1949) dans le débat a commencé en 1896 avec la publication d'une série d'articles. Puis, après avoir longuement correspondu avec Alfred Loisy, Maurice Blondel, laïc catholique engagé, pressé par ses amis, se résout à intervenir en publiant un long article paru en trois parties dans "La Quinzaine" en janvier et : "Histoire et dogme. Les lacunes philosophiques de l'exégèse moderne". Or l'article était déjà entièrement rédigé avant la mise à l'index de cinq livres de Loisy le et Blondel demande à la revue de le faire savoir à ses lecteurs.


title: Crise moderniste

text: Comme Lucien Laberthonnière, Blondel admet que ni Dieu, ni ses interventions historiques ne sont des « faits historiques », alors que les apologistes catholiques sont unanimes pour affirmer que la divinité du Christ est un fait historiquement démontrable. En revanche, il y a des hommes qui croient en Dieu et en ses interventions, et ceci est un fait d'histoire.


title: Crise moderniste

text: Blondel oppose deux thèses artificiellement poussées à bout : l'« extrincécisme » et l' « historicisme ». Pour le philosophe, l'« extrincésisme », qui est la position du Magistère catholique et s'appuie sur l'inerrance biblique, n'est pas plus recevable que l'« historicisme » de Loisy, qui se fonde exclusivement sur le travail des historiens.


title: Crise moderniste

text: L'extrincésisme ne cherche dans les Écritures que les « majeures » des thèses théologiques. En somme, l'extrincésisme est indifférent à l'histoire. Au contraire, l'historicisme s'intéresse de près aux faits rapportés par les évangiles. L'historicisme considère que l'historien comme tel ne doit prendre en compte le surnaturel qu'à travers la foi des évangélistes. Blondel ne conteste pas ce principe mais la manière dont il estime que Loisy le fait jouer, car selon lui, il sépare dans les évangiles ce qui relève du témoignage historique et ce qui relève de la foi. Le témoignage historique est selon Loisy absent de l'Évangile selon Jean, et dans les Évangiles synoptiques il ne se trouve que dans une « couche primitive du texte ». Or, pour Loisy, seul ce témoignage permet de dire ce que Jésus a été réellement. L'historicisme exclut, en outre, toute compréhension rétrospective de ce qu'a été Jésus, comme ce que les disciples ont pu comprendre de lui, à partir de leur certitude qu'il était ressuscité.


title: Crise moderniste

text: Or, pour Blondel, la foi se vit dans l'action et, si l'action se vit, il lui est essentiel de dire ce qui la porte et l'inspire. Le discours de la foi ne s'épuise jamais, car il y a toujours un vécu de celui-ci qui le déborde. Ce processus existe depuis les origines du christianisme avec des communautés disposant d'un savoir narratif du Christ mais déjà aussi d'une pratique qui se rattachait à lui. Le passage du vécu au connu se réalise par la médiation de la vie collective de la communauté chrétienne, le . Le fidèle seul n'arriverait jamais à déchiffrer ce que Dieu lui dit, il a besoin de l'Église, du Magistère, . Mais l'Église ne serait pas totalement vivante si chaque fidèle ne lui apportait sa contribution et le Magistère trouve son fondement naturel dans le .


title: Crise moderniste

text: Émile Poulat considère que « la controverse la plus riche et la plus serrée qui se soit développée autour de "L'Évangile et l'Église" » vient du débat avec Blondel. Mais il estime aussi que Blondel n'est pas « entré vraiment dans les exigences historiques auxquelles Loisy devait satisfaire ».


title: Crise moderniste

text: Selon Poulat, Blondel met en cause les limites de la culture moderne tout en accueillant ce qu'elle comporte de positif. Il dénonce son insuffisance en visant à « l'ouvrir par le haut ». La démarche de Loisy est inverse : sensible à la critique à l'égard du catholicisme et de son extrincésisme, Loisy estime bénéfique de lui « faire traverser l'épreuve de la critique libérale ». La critique de Blondel s'éloigne de la théologie et de l'apologétique traditionnelles, ce qui lui vaut de frôler la condamnation.


title: Crise moderniste

text: Romolo Murri (1870-1944) voit d'abord l'Église comme « une réalité antagoniste de l'État bourgeois moderne ». À partir de 1900 et du Congrès catholique de Rome, il jette les bases d'un mouvement qui se veut politique et qui aura son journal mais c'est à ce moment, le , que Léon XIII publie "Graves de communi re" où le pape rappelle que la démocratie chrétienne doit s'engager « seulement dans le social, en évitant toute action politique ».


title: Crise moderniste

text: Murri estime que la culture de l'Église n'est pas adaptée au monde contemporain. Il lit Blondel, Loisy, Tyrrell, tout en restant fidèle au thomisme. Il souligne que les manifestations du divin dans les Écritures sont celles d'un divin qui ne change pas mais ont en elles « quelque chose d'humain, de contingent, de relatif, de sujet à révision et à critique ».


title: Crise moderniste

text: Après la dissolution de l'Œuvre du Congrès par Pie X, Murri fonde en 1905 la Ligue démocratique nationale, confessionnelle et autonome par rapport à la hiérarchie. Pie X le vise nommément dans l'encyclique "Pieni l'animo" en 1906. Il est déclaré suspens en 1907, élu député en 1909. Isolé, battu aux élections suivantes, il se marie et devient journaliste. « Il meurt réconcilié avec l'Église, Pie XII n'ayant exigé de lui aucun désaveu de ses positions sociales et politiques passées ».


title: Crise moderniste

text: Ernesto Buonaiuti (1881-1946) a reçu au séminaire de l'université pontificale du Latran l'enseignement d'un thomisme ouvert, dans la lignée de l'encyclique "Æterni Patris". L'endroit est considéré comme un lieu de « fermentation du modernisme ». Francesco Faber, un autre professeur, enseignant la théologie sacramentaire puis la patristique, antiscolastique convaincu, le marque également.


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text: Pour lui, la rénovation religieuse est le passage obligé de la rénovation sociale. À vingt ans, il écrit à Romolo Murri : le christianisme ne saurait servir de base à un programme politique. Brillant élément, il enseigne la philosophie à l'université du Latran avant même d'être ordonné prêtre. Il prend la succession, à 23 ans, d'Umberto Benigni comme professeur d'histoire du christianisme.


title: Crise moderniste

text: Buonaiuti entre à la direction de la "Rivista storico-critica della scienze teologiche" et y publie une série d'essais consacrés à l'apologétique, à la philosophie scolastique, à l'histoire des dogmes et à la philosophie de Blondel. Il épouse le point de vue de Loisy sur Jésus et écrit à l'exégète français qu'il a contribué plus qu'aucun autre à la renaissance chrétienne « parce qu'un Jésus prédicateur du Royaume et chargé d'espérance et d'attente eschatologique est le Jésus destiné à soulever dans nos esprits un nouvel épanouissement religieux ». Il reproche cependant à Loisy une certaine sécheresse spirituelle, de sorte que sa vive intelligence et son érudition ne lui semblent pas « vivifiées par la passion pour l'annonce religieuse », ce qu'il trouve au contraire chez Tyrrell. L'été 1906, il rend visite à Loisy. L'été 1907, à Tyrrell.


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text: Bien qu'il jouisse de protections au sein de la curie romaine, la première mesure à son égard date d', lorsqu'il est déchargé de son enseignement. C'est "La Civiltà Cattolica" qui mène l'offensive et principalement le père Enrico Rosa. Il s'en prend à Buonaiuti pour ses publications sur l'histoire des dogmes et sur la philosophie de Blondel, parmi d'autres penseurs suspects comme Paul Sabatier, Tyrrell, Loisy, Fogazzaro, dont le roman "Le Saint" (1905) prouve que les idées venues de France se répandent en Italie.


title: Crise moderniste

text: Les textes de Loisy et Tyrrell se répandent en Italie. Il arrive que pour contourner la condamnation possible des revues citent de très longs passages des œuvres suspectes comme la "Rivista delle riviste per il clero" (la "Revue des revues à l'adresse du clergé"). La contestation théologique se distingue des nouvelles idées politiques comme celles de Romolo Murri, mais sans en être absolument séparée.


title: Crise moderniste

text: Toutes ces controverses finissent par être portées à la connaissance du grand public, déjà en 1905 avec la publication du roman de Fogazzaro, "Le Saint", mais aussi avec parfois des articles de quotidiens comme le "Corriere della Sera", qui écrit le que les idées modernistes vont s'imposer dans l'Église ne serait-ce que « dans un ou deux siècles ».


title: Crise moderniste

text: Les démocrates-chrétiens souhaitent que l'intervention de la hiérarchie romaine par rapport aux actions qu'ils mènent sur le terrain se limite aux problèmes bibliques et théologiques. Mais la hiérarchie estime que leurs demandes ont les mêmes fondements que pour Loisy et les autres, « c'est-à-dire la revendication de l'autonomie de la science, l'acceptation des exigences d'une modernité mal comprise qui semble mettre en cause l'autorité en tant que telle ».


title: Crise moderniste

text: Pour Émile Poulat, si le modernisme en France naît du besoin de combler un retard scientifique « dans le silence des bibliothèques et des cabinets de travail », il est en Italie inséparable d'une action de masse et de propagande ainsi que d'un désir d'émancipation « à l'égard d'une tutelle ecclésiastique plus lourde qu'ailleurs ».


title: Crise moderniste

text: Les modernistes italiens se retrouvent autour d'une revue, "Il Rinnovamento", traitant de critique historique et de théologie ou de philosophie religieuse. Les différentes facettes du modernisme italien (implication dans la société et volonté d'émancipation vis-à-vis des autorités ecclésiales) s'y expriment. Ces modernistes entendent réformer l'Église et la culture religieuse.


title: Crise moderniste

text: En , Buonaiuti rencontre Friedrich von Hügel, et la même année publie anonymement "" - manière d'exprimer sa liberté de critique en matière d'histoire du christianisme - en réponse à l'encyclique "Pascendi Dominici gregis". Les auteurs, anonymes, sont condamnés pour les idées exposées, mais cette condamnation marque également une réaction contre ceux qui ont eu l'audace de répondre à une encyclique en donnant au pape des leçons de théologie mais aussi d'éducation ». Il est suspens "a divinis" pour sa participation à "Nova et vetera", subit une nouvelle sanction disciplinaire en 1909 et doit cesser ses publications à la suite d"Essais sur la philologie et l'histoire du Nouveau Testament" parus dans la revue "Manuali di scienze religiose" en 1910.


title: Crise moderniste

text: En 1915, il accède par concours à la chaire d'histoire du christianisme de La Sapienza. Ses relations avec les autorités vaticanes se dégradent. En 1921 il est excommunié après la publication de l'article "Le esperienze fondamentali di Paolo". En 1924, il est réhabilité par le cardinal Pietro Gasparri, qui lui enjoint de ne plus enseigner ni publier. Il refuse. Tous ses ouvrages et écrits sont condamnés par la Congrégation du Saint-Office le , puis (comme Loisy) il est excommunié "vitandus", le .


title: Crise moderniste

text: À la demande du Saint-Siège, il est destitué de sa chaire. Il poursuit alors son enseignement dans une salle prêtée par la YMCA de Rome. En 1929, à la suite des accords du Latran, il abandonne la soutane : avec à peine onze autres collègues (sur ), il refuse de prêter le serment réclamé par le régime fasciste aux enseignants. Il se justifie par le passage 5:34-37 de l'évangile selon Matthieu. Buonaiuti est alors rayé des cadres de l'université. Un article des accords du Latran ayant trait aux prêtres apostats ou frappés de censure, rédigé particulièrement à son encontre, l'empêche de réintégrer son poste au lendemain de la Seconde Guerre mondiale.


title: Crise moderniste

text: Il rassemble une "koinonia" spirituelle formée avec ses étudiants. Nombre d'entre eux seront marqués par sa piété, parce qu'il a pu illustrer la « vocation prophétique du christianisme ». Il prépare ses disciples à une activité scientifique dont Loisy, en dépit de leur manque d'affinités, salue la qualité.


title: Crise moderniste

text: Buonaiuti donne de nombreuses conférences en Italie et à l'étranger, enseigne comme professeur invité à l'université de Lausanne à partir de 1935. Il s'y voit proposer une chaire d'histoire du christianisme conditionnée à son adhésion à l'Église calviniste, mais refuse, lié par un attachement malgré tout indéfectible à l'Église catholique. Entre 1935 et 1939, date à laquelle son passeport lui est retiré par les autorités italiennes, il vit en Suisse, où il approche les Églises réformées dont il assimile les valeurs qui alimentent ses préoccupations œcuméniques, sans renoncer au catholicisme.


title: Crise moderniste

text: En 1942 et 1943, il fait paraître son "Histoire du christianisme" en trois volumes et, l'année suivante, le , le Saint-Office condamne et inscrit à l'index tous ses ouvrages et écrits publiés depuis 1924. Il édite encore son autobiographie, "Pellegrino di Roma" ("Pèlerin de Rome"), en 1945 avant de s'éteindre l'année suivante.


title: Crise moderniste

text: Par « modernisme de gauche » la littérature historique ne vise pas une quelconque orientation politique ou sociale du courant moderniste mais la position des auteurs en fonction de leur éloignement à l'égard de la foi chrétienne classique. C'est ainsi que Marie-Joseph Lagrange est considéré comme « de droite », Alfred Loisy « du centre » dans la mesure où il est resté longtemps fidèle à cette foi classique tandis que Albert Houtin et Marcel Hébert rompent leurs relations tant avec cette foi classique qu'avec l'Église catholique.


title: Crise moderniste

text: Marcel Hébert marque « le moment de la spiritualisation du mythe avec le passage du Messie à la Sagesse personnifiée de Paul et au Logos de Jean », en d'autres termes une hellénisation du mode de penser juif. Son programme est celui d'une sorte de démythologisation qui s'efforce « d'extraire de l'antique image d'un Dieu personnel ce qu'elle renfermait de vrai, à savoir la foi au Bien, à l'Idéal, et de sauvegarder vivante, joyeuse et efficace cette foi, tout en renonçant à l'image elle-même, survivance de la vieille idolâtrie, superstition introduite avec bien d'autres par l'esprit oriental dans le christianisme ».


title: Crise moderniste

text: Il s'agit ici d'une rupture bien plus nette avec la foi chrétienne classique que chez Loisy. Hébert écrit : « Il ne s'agit point de rompre avec les formes religieuses objectives, traditionnelles : l'Évangile, l'Église […]. Mais il s'agit de ne pas transformer ces formes en fétiches; il s'agit […] d'appeler loyalement image, l'image, légende la légende, de laisser chacun libre de symboliser, selon son tempérament, son sens religieux… ».


title: Crise moderniste

text: Joseph Turmel a applaudi à la parution de "L'Évangile et l'Église", se réjouissant que la question de l'évolution des dogmes soit discutée dans l'Église, mais, selon Poulat, cela ne traduit que très superficiellement ses sentiments. Le , moins de quatre ans après son ordination, il avait cessé de croire « au Dieu créateur et au Dieu du christianisme ». Turmel écrira dans "Comment j'ai donné congé aux dogmes" (1935) : « Depuis plusieurs mois, la foi ne vivait plus dans mon esprit, mais c'est ce jour-là que j'ai constaté sa mort et que, averti par la putréfaction, j'ai expulsé de mon âme son cadavre ».


title: Crise moderniste

text: Turmel compare le livre de Loisy à un cheval de Troie qui contrairement à son modèle a vu ses flancs percés dès son introduction dans « la citadelle chrétienne ». Poulat explique la « sincérité émouvante et brutale » avec laquelle il reste dans l'Église, « prêtre malgré elle, totalement affranchi à l'égard de celle qui avait dupé sa jeunesse et consacrant toutes ses forces à la combattre ». Il existe une « incompatibilité absolue » entre la façon dont "L'Évangile et l'Église" voit l'avenir du catholicisme et Turmel, qui, contrairement à Loisy, voit l'Église « figée dans un état définitif de son développement et condamnée par la science ». De sorte que Turmel imagine plus tard un Loisy agissant par tactique pour « tromper la surveillance de la hiérarchie et anéantir les dogmes ».


title: Crise moderniste

text: Le but de Turmel est non de réformer l'Église mais « de la détruire. », ce qui fait qu'il n'est que circonstanciellement lié à la tentative moderniste.


title: Crise moderniste

text: Albert Houtin a publié "La Controverse sur l'apostolicité des Églises de France" puis "La Question biblique chez les catholiques de France au XIXe siècle", avant de s'interroger sur "La Question biblique chez les catholiques de France au XXe siècle". Il a soumis les épreuves de ce dernier ouvrage à Loisy, notamment cette citation de "Autour d'un petit livre" : « L'histoire ne saisit que des phénomènes, avec leur succession et leur enchaînement ; elle perçoit la manifestation des idées et leur évolution ; elle n'atteint pas le fond des choses ».


title: Crise moderniste

text: C'est sur ce bout de phrase à propos du « fond des choses » que la discussion est la plus difficile entre les deux auteurs. Loisy nie l’historicité de la résurrection de Jésus en elle-même, et non pas sa réalité fondée sur la foi des apôtres (ce qu'il appelle précisément « le fond des choses »). Or Houtin affirme que Loisy ne fait cette distinction que pour dissimuler qu’il n'y croit pas non plus. Comme Houtin estime en outre que cette position met Loisy en contradiction avec ce que définit l'Église, Loisy lui objecte que l'Église n'a « jamais défini qu'on peut faire la preuve historique de la conception virginale etc. Dites, si vous voulez, que l'Église infaillible tient pour des faits réels la conception virginale, la résurrection »…


title: Crise moderniste

text: Toutefois, selon Houtin, Loisy lui aurait fait quelques confidences en : Loisy aurait déclaré qu'il ne croyait « ni en Dieu, ni au divin, ni à la vie future, ni au libre-arbitre ; rien de surnaturel, rien de spiritue ». Le choc produit sur Houtin par ces révélations est énorme.


title: Crise moderniste

text: Houtin reste fidèle jusqu'à sa mort au théisme, en ne croyant plus à aucune religion révélée, considérant qu'Hébert et Loisy communient « dans un "symbolisme" emprunté par le premier au second », encore que Loisy se défende « de toute parenté d'esprit avec Hébert ».


title: Hérisson (construction)

text: En construction, un hérisson est une couche de moellons placés « sur chant », soit de pierres concassées ou roulées de quelque d'épaisseur.


title: Hérisson (construction)

text: Posé sur un sol en terre battue recouvert d'un centimètre de chaux hydraulique, le hérisson sert d'assise à une dalle sur terre-plein et aussi à bloquer les remontées d'humidité, en remplacement d'un vide sanitaire.


title: Hérisson (construction)

text: On appelle cette structure « hérisson » car les pierres sont dressées à la verticale un peu comme les piquants d'un hérisson. Les vides entre les pierres et le faible nombre de points de contact entre elles font que l'eau, s'il y en a un peu sous la maison, ne peut pas remonter par capillarité.


title: Hérisson (construction)

text: Cette technique a évolué. On a mis des cailloux propres, parfois du sable stérile. Dans ce dernier cas, il y a beaucoup de points de contact entre les divers grains et l'eau, l'humidité peut donc remonter par capillarité. Pour éviter ce problème, avant de couler la dalle, on tend une feuille de polyane sur l'ensemble, ou du béton hydrofugé.


title: Gérard Ier de Lorraine

text: Gérard de Lorraine ou Gérard d'Alsace, né vers 1030, mort le à Remiremont, fut seigneur de Châtenois, puis duc de Lorraine de 1048 à 1070. Les textes de l'époque le désignent également sous les noms de Gérard de Chatenoy ou Gérard de Flandre .


title: Gérard Ier de Lorraine

text: Son père est , fils d' et de Judith von Öhningen, comte de Metz, et selon une charte de 1038 de l'abbaye de Remiremont, comte d'Alsace. Sa mère est Gisèle de Franconie, qui est probablement la fille de Conrad le Vieux, duc de Franconie et margrave de Vérone, et de Mathilde de Souabe.


title: Gérard Ier de Lorraine

text: Adalbert d'Alsace, son frère aîné, devenu comte de Metz à la mort de son père, fut investi du duché de Haute-Lotharingie au début de 1047 par l'empereur , qui venait de le confisquer à . Celui-ci ne s'avoua pas vaincu et tua Adalbert dans une bataille près de Thuin, le . donna alors le duché à son frère, Gérard d'Alsace, devenu également à son tour comte de Metz.


title: Gérard Ier de Lorraine

text: Tout son règne fut marqué par la fidélité aux empereurs , puis , et par une collaboration régulière avec l'Église. Il fut avoué de l'Abbaye de Moyenmoutier, de l'abbaye de Saint-Mihiel et de l'Abbaye de Remiremont.


title: Gérard Ier de Lorraine

text: Il fit construire le château de Prény, ainsi qu'une petite cité en position centrale du duché sur un lieu nommé Nancy. Cette cité se développa et devint la capitale du duché.


title: Gérard Ier de Lorraine

text: Il résidait habituellement au château fortifié de Châtenois, château dont les fortifications seront détruites par Condé en 1634. Parmi ses biens, certains font partie du patrimoine foncier de l'abbaye de Saint-Denis, notamment au Stoufin, l'actuel Haut-Koenigsbourg.


title: Gérard Ier de Lorraine

text: Gérard de Lorraine mourut à Remiremont alors qu'il s'apprêtait à mater une révolte des nobles lorrains, et un empoisonnement n'est pas à exclure. Il fut enterré dans l'abbaye de Remiremont. Des fouilles eurent lieu au dans la crypte pour retrouver son tombeau mais, les sépultures trouvées étant anépigraphes (sans inscription), elles restèrent vaines.


title: Gérard Ier de Lorraine

text: Il avait épousé Hadwide de Namur, fille d', comte de Namur, et d'Ermengarde de Basse-Lotharingie. Ce mariage le rapprocha de la noblesse lorraine (voir l'ascendance de son fils). Ils eurent pour enfants :


title: Gérard Ier de Lorraine

text: Hadwide de Namur est la fondatrice du prieuré de Châtenois. À la mort de son époux, elle dote richement l'abbaye de Remiremont où il repose. Par son testament, elle est nommée administratrice provisoire du duché, mais elle meurt peu de temps après son époux. Dom Calmet décrit son effigie sur son tombeau : un visage aux cheveux courts et frisés, ceint d'une couronne ; elle porte une robe longue unie couverte d'un manteau dont les pans sont attachés par une cordelette.


title: Gérard Ier de Lorraine

text: Il n'existe à l'heure actuelle aucune représentation contemporaine du duc de Lorraine. Son sceau n'est pas connu et les monnaies qu'il a frappées ne portent pas son effigie. De plus, l'origine mythique des ducs de Lorraine, faisant de le fils de Guillaume de Lorraine (frère fictif de Godefroy de Bouillon) a souvent primé. Pour cette raison, Gérard de Lorraine n'a pas été représenté dans les suites généalogiques des .


title: Gérard Ier de Lorraine

text: Aussi, lorsqu'au , Ferdinand de Saint-Urbain réalisa la médaille qui se rapporte à lui pour son Médaillier de Lorraine, il ne put se servir ni de portraits d'époques, ni de représentations postérieures. À défaut, il fit un portrait de fantaisie s'inspirant des traits de caractères mentionnés par le chroniqueur Jean de Bayon. En raison de son statut de fondateur de la Maison de Lorraine, le duc fut coiffé d'une couronne de laurier et vêtu à la manière romaine. Cette création de Ferdinand de Saint-Urbain constitua dès lors le portrait canonique de Gérard de Lorraine. Il fut repris par le graveur Carlo Faucci, par le peintre de la "Glorification de la Maison de Lorraine" ou par les restaurateurs de la Chapelle Ronde de Nancy lorsqu'ils la décorèrent de médaillons à l'effigie des ducs.


title: Gérard Ier de Lorraine

text: À partir de la seconde moitié du , les représentations de Gérard de Lorraine s'éloignèrent du portrait romanisant de Ferdinand de Saint-Urbain. Dans son recueil de portraits paru en 1854, Jean Cayon le représente en guerrier vêtu à la manière de princes contemporains. Plus tard, en 1926, le prince d'Hénin-Liétard offrit au prieuré de Châtenois un vitrail commémorant sa fondation par les premiers ducs de Lorraine. Le peintre Pierre-Dié Mallet y représenta Gérard de Lorraine, ainsi que son épouse et son fils, agenouillés devant Saint Pierre, patron du lieu. Le fondateur de la dynastie y est vêtu du riche manteau ducal tandis que sa couronne repose sur un coussin.


title: Mort subite (bière)

text: La Mort subite est une marque de bière belge à fermentation spontanée de type lambic, créée par Théophile Vossen à Bruxelles, et actuellement produite par la brasserie Mort Subite anciennement dénommée brasserie De Keersmaeker située à Kobbeghem (commune d'Asse) dans le Pajottenland.


title: Mort subite (bière)

text: À partir de mélanges de différents lambics d’âge différents sont fabriqués différents types de bières, tous avec un volume d’alcool maximum de 5,5 %. Aujourd'hui, six variétés sont produites :


title: Mort subite (bière)

text: Actuellement, les Mort subite Pêche et Faro ne sont plus produites qu'à petite échelle pour être disponibles dans certains cafés comme le café À la Mort Subite. Les Mort subite Manzana et Cassis ne sont plus produites.


title: Mort subite (bière)

text: À la Mort Subite est un café typiquement bruxellois situé rue Montagne-aux-Herbes Potagères 7 tenu originellement par Théophile Vossen, l'inventeur de la Mort subite. Le bistro est toujours exploité par la famille Vossen.


title: Mort subite (bière)

text: Le nom « Mort subite » provient d’un jeu de dés ou de cartes, le "", joué dans un bistrot bruxellois appelé "La Cour Royale" qui se trouvait à l’angle de la rue de la Montagne et de la rue d'Assaut, exploité au début du par Théophile Vossen. L’établissement fut surnommé « La Mort subite ».


title: Mort subite (bière)

text: Exproprié pour les travaux de la jonction, l’établissement déménage en 1928 à la rue Montagne aux Herbes Potagères et, à cette occasion, prend officiellement le nom "À la Mort Subite". Théophile Vossen appelle ensuite "Mort subite" la bière (gueuze et kriek) qu’il fabrique depuis 1910. La brasserie Vossen où la Mort subite était fabriquée se trouvait rue des Capucins (près de la rue Haute) à Bruxelles. La brasserie De Keersmaeker reprit la fabrication de la Mort subite dans les années 1960.


title: Mort subite (bière)

text: La bière s’exporte dans de nombreux pays du monde, grâce entre autres au fait que la brasserie De Keersmaeker a elle-même été reprise par un important groupe brassicole (Alken-Maes). La brasserie De Keersmaeker qui existe depuis 1604 en tant que ferme et depuis 1686 en tant que brasserie où le premier brasseur était Joris Van Der Hasselt fut renommée par la suite brasserie Mort-Subite, ce qui explique la date sur les bouteilles.


title: Stockton (Californie)

text: Stockton est une ville de l’État de Californie, siège du comté de San Joaquin, aux États-Unis. Selon les estimations du "California Department of Finance" pour 2009, la population de la ville est de habitants, ce qui en fait la treizième ville la plus peuplée de l'État.


title: Stockton (Californie)

text: La ville est le siège de l'université du Pacifique. Elle est nommée en l'honneur de l'officier de marine Robert Field Stockton.


title: Stockton (Californie)

text: La ville a été fondée en 1849 et incorporée le . La région connue aujourd'hui sous le nom de Weber Point est l'endroit où le capitaine Charles Maria Weber construisit la première résidence permanente dans la vallée de San Joaquin. Il développa rapidement les environs lors de la ruée vers l'or pour accueillir les futurs chercheurs d'or, et la ville commença dès lors à grandir.


title: Stockton (Californie)

text: Dans les dernières décennies, Stockton et les villes voisines de Tracy et Manteca ont vu leur population exploser. Cela est surtout dû au fait que des milliers de personnes s'installent dans la région pour échapper au coût de la vie relativement élevé de la baie de San Francisco. Un projet de redéveloppement de la ville est encore en cours et a permis à la ville de recevoir à deux reprises le prix All-America City, en 1999 et en 2004.


title: Stockton (Californie)

text: Le , la ville s'est placée sous la protection du de la loi américaine sur la banqueroute pour éviter le dépôt de bilan.


title: Record d'ascension du mont Blanc

text: Le record d'ascension du mont Blanc est un défi sportif qui consiste à gravir le plus rapidement possible le sommet du mont Blanc ou à effectuer un aller-retour depuis un lieu précis. Le plus souvent le point de départ choisi est la place de l'Église de Chamonix. La première ascension connue du sommet remonte au par Jacques Balmat et le docteur Michel Paccard qui atteignent le sommet en un peu moins de de Chamonix jusqu'au sommet. L'itinéraire n'est pas fixé, mais la majorité des tentatives emprunte l'itinéraire des refuge des Grands Mulets ce qui représente avec un dénivelé positif de . Entre et Laurent Smagghe et Pierre-André Gobet améliorent à plusieurs reprises le record de l'aller-retour depuis l'église de Chamonix et le portent à un peu plus de . Le meilleur temps actuel est celui de Kilian Jornet en établi en . Le record féminin est détenu par Emelie Forsberg en .


title: Record d'ascension du mont Blanc

text: Le , Kilian Jornet et Mathéo Jacquemoud s'élancent de Chamonix à du matin. Ils rejoignent d'abord le tunnel du Mont-Blanc puis le refuge des Grands Mulets et le refuge Vallot puis atteignent le sommet en . Lors de la descente ils sont rejoints par Vivian Bruchez qui les filme. Mathéo Jacquemoud chute au milieu de la descente et Kilian Jornet continue seul après avoir laissé Jacquemoud en sécurité en compagnie de Bruchez. Après de descente il atteint l'église de Chamonix après son départ. Des conditions de neige particulièrement bonnes leur ont permis de descendre rapidement en glissade ou en courant sans s'enfoncer. Les deux alpinistes avaient effectué une première tentative infructueuse le .


title: Record d'ascension du mont Blanc

text: La Suédoise Emelie Forsberg, skieuse-alpiniste et spécialiste du skyrunning, est la première à établir un temps de référence en 2013 avec un aller-retour depuis l'entrée du tunnel du Mont-Blanc en . Le Emelie Forsberg s'élance devant l'église de Chamonix à du matin en direction du sommet. Elle emprunte l'itinéraire des Grands Mulets et atteint le sommet en . Après de descente elle établit un premier temps de référence en . Les conditions de descente étaient difficiles avec une neige molle dans laquelle l'alpiniste s’enfonçait régulièrement. Durant l'année 2018 Emelie Forsberg établit plusieurs autres records féminins d'ascension en particulier au Kebnekaise (point culminant de la Suède) et au Galdhøpiggen (sommet de la Norvège) à ski ou encore au mont Rose en conditions estivales.


title: Record d'ascension du mont Blanc

text: Le premier temps de descente à ski référencé est réalisé lors du record à ski de Stéphane Brosse et Pierre Gignoux en le . Le , Nicolas Anthonioz effectue la descente entre le sommet et l'église de Chamonix en . Il est accompagné de plusieurs autres skieurs qui l'ont aidé à sécuriser l'itinéraire. Après environ de descente à ski par l'itinéraire des grands mulets il franchit une partie de forêt en courant avant de rejoindre la route et termine la descente en vélo. Nicolas Anthonioz est un spécialiste de la descente à ski rapide, quatre fois vainqueur du derby de La Meije.


title: Record d'ascension du mont Blanc

text: L'aller-retour au sommet depuis le centre de Courmayeur représente pour de dénivelé positif. Le premier temps de référence est établi en par les Italiens Fornoni et Giacometti en . En , Fabio Meraldi, skieur-alpiniste Italien et auteur de nombreux records d'ascension, effectue l'ascension en et la descente en établissant ainsi un record de . En Marco De Gasperi, l'un des meilleurs spécialistes de skyrunning et de course en montagne de sa génération, abaisse ce record à . Après un départ à du matin de Courmayeur il emprunte la voie normale italienne. Au refuge Gonella il est rejoint par Martin Anthamatten avec qui il s'encorde, plusieurs amis l'attendent en différents points du parcours pour lui permettre de se ravitailler. Il atteint le sommet en et redescend par le même itinéraire en . Le , Manuel Merillas s'élance depuis Courmayeur à du matin malgré des conditions hivernales avec beaucoup de neige. Aidé par l'Italien lors des passages sur glacier, il atteint le sommet en avec 3 minutes d'avance sur le record de Marco De Gasperi. Il boucle le tracé de en , améliorant de huit minutes le record.


title: Yann Schrub

text: Yann Schrub (né le à Thionville) est un athlète français, spécialiste des courses de demi-fond. Il décroche en 2022 la médaille de bronze sur 10 000 mètres aux championnats d'Europe d'athlétisme de Munich


title: Yann Schrub

text: Yann Schrub commence à pratiquer l'athlétisme au collège sous l'impulsion de son professeur d'éducation physique, Jacques Staudt. A 11 ans, il débute au club d'Athlétisme Sarreguemines Sarrebourg Arrondissements (ASSA)


title: Yann Schrub

text: Avec son entraineur, Dominique Kraemer, il enchaine les titres nationaux et rencontre son second entraineur, Anthony Notebaert, au stade de Villers-lès-Nancy où il s'entraine seul lors de ses examens de médecine.


title: Yann Schrub

text: En 2020, il consacre plus de temps à ses études de médecine, les compétitions étant annulées en raison de la pandémie de Covid-19.


title: Yann Schrub

text: En novembre 2021, il est sacré champion de France de cross-country à Montauban. Lors des championnats de France en salle 2021, il se classe à la deuxième place du 3 000 m, mais n'est pas sélectionné pour les championnats d'Europe à Toruń.


title: Yann Schrub

text: Le 5 juin 2021, il participe à la coupe d'Europe du à Birmingham. Il termine à la cinquième place et bat son record personnel battant Mo Farah au sprint.


title: Yann Schrub

text: Il est médaillé d'or par équipes et se classe en individuel aux championnats d'Europe de cross-country 2021 à Dublin.


title: Yann Schrub

text: En 2022, il décroche la médaille de bronze sur aux championnats d'Europe d'athlétisme se déroulant Munich. En octobre, il gagne les 20km de Paris, et devient également recordman de France d’ekiden (marathon en relais à 6) avec la team Adidas.


title: Yann Schrub

text: Il est médaillé d'or en cross par équipes et septième en cross individuel lors des Championnats d'Europe de cross-country 2022 à Turin.


title: Yann Schrub

text: En parallèle de sa carrière sportive, Yann Schrub est étudiant en médecine à l'Université de Lorraine depuis 2014. Après avoir validé sa 8e année d'étude en 2022, il décide de faire une pause dans son cursus afin de se concentrer sur la préparation des Jeux olympiques de Paris 2024.


title: Yann Schrub

text: N'ayant jamais changé de club depuis ses débuts, Yann Schrub est ambassadeur de la ville de Sarreguemines, du département de la Moselle et de la région Grand Est


title: Xavier Marchand

text: Xavier Marchand (né le à Deauville) est un nageur français spécialiste des épreuves de quatre nages. Durant sa carrière, il est licencié au sein du club toulousain des Dauphins du TOEC. Après sa carrière de nageur, il devient journaliste reporter d'images à France 3 Occitanie (Toulouse).


title: Xavier Marchand

text: Il est le frère du nageur Christophe Marchand et le compagnon de la nageuse Céline Bonnet ; leur fils Léon Marchand est aussi nageur.


title: Eric Lindros

text: <dfn>Eric Bryan Lindros</dfn> (né le à London en Ontario) est un joueur professionnel canadien de hockey sur glace.


title: Eric Lindros

text: Eric Lindros est d'origine suédoise : son arrière-grand-père, Axel, immigra au Canada et Eric fait partie de la troisième génération de sa famille à être née au Canada. Eric est le fils de Carl Lindros qui a l'occasion de jouer dans la Ligue canadienne de football mais également dans la Ligue nationale de hockey. Cependant, dans la LNH, les Black Hawks de Chicago ne lui proposent qu'un rôle d'homme fort alors que les Eskimos d'Edmonton lui offrent un contrat de par année. Carl refuse donc les deux propositions et devient expert-comptable. Sa mère, Bonnie, est infirmière et il a un frère cadet, Brett et une sœur, Robin. Natif de London en Ontario, Eric Lindros commence à patiner et jouer au hockey à l'âge de 10 ans dans la ville de Toronto. Il fait alors partie de l'organisation des St. Michael's Buzzers, une équipe de Toronto. En 1988-1989, âgé de 15 ans, Eric Lindros joue avec l'équipe principale du club, aux côtés de joueurs âgés de 20 ans. Au cours de cette saison, il comptabilise un total de 193 minutes de pénalités au cours de la saison régulière. Il comptabilise également plus de nombreuses minutes de pénalités (139 selon le site de l'équipe, 155 selon le site de la LNH et celui du Temple de la renommée) tout en aidant son équipe à remporter le titre de champion de la ligue de hockey junior « Metro B ».


title: Eric Lindros

text: Surnommé ' (le prochain Grand) en référence à Wayne Gretzky lui-même ', Lindros manque tout de même de confiance en lui malgré son talent et sa taille. Ainsi, à la fin de la saison 1988-1989, il est éligible pour être choisi au repêchage junior de la Ligue de hockey de l'Ontario. Ses parents demandent alors aux Greyhounds de Sault-Sainte-Marie, première équipe à devoir choisir, de ne pas sélectionner le jeune joueur. En effet, Sault-Sainte-Marie se situe à plus de 7 heures de voitures de Toronto. Malgré tout, Phil Esposito, propriétaire des Greyhounds, le sélectionne comme l'équipe avait repêché Gretzky en 1977. Le clan Lindros reste ferme sur ses positions et Éric commence la saison 1989-1990 dans la " avec les Compuware Ambassadors de Détroit. Finalement, la situation se décoince le 18 décembre 1989 quand il est échangé aux Generals d'Oshawa en retour de Mike DeCoff, Jason Denomme, Mike Lenarduzzi, trois futurs choix de repêchages ainsi que .


title: Eric Lindros

text: Alors que le repêchage d'entrée dans la Ligue nationale de hockey 1991 se prépare, Lindros annonce une nouvelle fois clairement ses intentions : pour rien au monde, il ne jouera pour la franchise des Nordiques de Québec alors pressentie pour avoir le premier choix. Le jour du repêchage, les Nordiques, choisissant en premier, optent tout de même pour Lindros. Il refuse, comme c'est d'ordinaire la tradition, de passer le maillot de l'équipe.


title: Eric Lindros

text: Il rejoint finalement les Flyers de Philadelphie contre Peter Forsberg, Ron Hextall, Chris Simon, Mike Ricci, Kerry Huffman et Steve Duchesne, ainsi que le premier choix des deux repêchages suivants et enfin la somme de dollars américains. Cet échange sera vite considéré comme le pire de l'histoire de la LNH.


title: Eric Lindros

text: Avec son physique imposant, sa force et sa maîtrise de la rondelle, Lindros s'impose comme le joueur numéro un de la franchise. En septembre 1994, Lindros succède à Kevin Dineen au poste de capitaine des Flyers. Il reste avec les Flyers pendant huit saisons et il se classe quasiment à chaque fois dans le Top 4 des meilleurs pointeurs de la ligue lors de ses cinq premières saisons. Mais il commence déjà à souffrir de blessures nombreuses.


title: Eric Lindros

text: Il forme avec John LeClair et Mikael Renberg une ligne crainte dans la ligue : la ligne « " » (Légion du Mauvais Destin). Il inscrit alors 40 buts au cours des deux premières saisons chez les Flyers et gagne même le trophée Hart de 1995 (29 buts et 41 passes en 46 parties).


title: Eric Lindros

text: En 1997, il mène les Flyers en finale de Coupe Stanley mais ils sont écrasés en finale par les Red Wings de Détroit 4 matchs à 0 (Lindros n'inscrira qu'un seul but lors de la série finale).


title: Eric Lindros

text: Les relations de Lindros avec le directeur général des Flyers, Bobby Clarke, commencent à se détériorer et ils s'affrontent à travers des déclarations à la presse. Lindros souffre d'une série de traumatismes crânien et il est obligé de manquer des matchs.


title: Eric Lindros

text: Le 1999 au cours d'un match contre les Predators de Nashville il se blesse encore une fois et il lui est diagnostiqué un problème aux côtes. Il retourne à l'hôtel et son coéquipier Keith Jones le retrouve tout pâle et immobile.


title: Eric Lindros

text: Malgré la volonté des dirigeants de rapatrier Lindros en compagnie de Mark Recchi (également blessé) par avion à Philadelphie, Jones insiste pour que Lindros soit conduit à l'hôpital le plus proche afin d'être soigné au plus vite.


title: Eric Lindros

text: Les docteurs découvrent alors un affaissement d'un poumon pour Lindros dû à un saignement interne de la poitrine. Il est alors estimé que Lindros a déjà perdu la moitié du volume total de son sang. À la suite de cette histoire, le père de Lindros accuse la direction d'avoir failli causer la mort d'Eric.


title: Eric Lindros

text: La saison d'après, il critique l'équipe médicale de l'équipe et en réponse, la direction décide de lui retirer le brassard de capitaine au profit d'Eric Desjardins.


title: Eric Lindros

text: Au cours d'un match des séries éliminatoires de la Coupe Stanley, il reçoit une mise en échec sérieuse de la part de Scott Stevens des Devils du New Jersey qui lui causera une nouvelle commotion cérébrale.


title: Eric Lindros

text: Le , l'organisaton des Flyers annonce que le chandail de Lindros, le numéro 88, sera retiré lors d'une cérémonie d'avant match se tenant le .


title: Eric Lindros

text: L'été suivant, Lindros refuse de signer une prolongation de contrat avec les Flyers, qui possédaient toujours les droits du joueur.


title: Eric Lindros

text: Remis de ses blessures, Lindros peut rejouer en décembre 2000 mais les Flyers refusent de vendre ses droits aux Maple Leafs de Toronto et Lindros manque alors totalement la saison 2000-2001 de la LNH.


title: Eric Lindros

text: Clarke transfère Lindros à contre cœur aux Rangers de New York en échange de Jan Hlavac, Kim Johnsson, Pavel Brendl et un choix au repêchage conditionnel en septembre 2001.


title: Eric Lindros

text: Il joue alors pour les Rangers pendant trois saisons. La saison 2002-2003 de la LNH sera sa première saison complète sans blessure mais l'année d'après il subit un huitième traumatisme crânien.


title: Eric Lindros

text: Deux docteurs qui ne l'ont ni vu ni examiné lui conseillent malgré tout d'arrêter de jouer. Lindros décide de continuer et il devient encore une fois un agent libre à la fin de la saison.


title: Eric Lindros

text: Le 11 août 2005 après le lock-out 2004-2005, Lindros signe un contrat d'un an pour une valeur de 1,55 million de dollars avec les Maple Leafs de Toronto pour la saison 2005-2006 de la LNH.


title: Eric Lindros

text: Il réalise un début de saison tonitruant avec 22 points en 32 matchs mais malheureusement il se blesse au cours d'un match contre les Stars de Dallas le 20 décembre 2005. Il souffre alors d'une déchirure de ligament à son poignet gauche.


title: Eric Lindros

text: Il manque alors 27 matchs puis revient dans l'équipe le 28 février 2006. Cela dit ce retour ne sera que de courte durée, il se reblesse à ce même poignet sur un lancer-frappé cinq jours plus tard.


title: Eric Lindros

text: Deux jours plus tard, il est opéré du poignet par le Docteur Herb von Schroeder mais pour Lindros la saison est définitivement terminée.


title: Eric Lindros

text: Le 17 juillet 2006, Lindros signe un contrat d'un an pour la saison 2006-2007 de la LNH avec les Stars de Dallas. Il met fin à sa carrière le 8 novembre 2007.


title: Meurtres dans le Jura

text: Meurtres dans le Jura est un téléfilm franco-belge de 2019, de la collection "Meurtres à...", écrit par Laetitia Franceschini et Marie-Cécile Picquet, et réalisé par Éric Duret.


title: Meurtres dans le Jura

text: Ce téléfilm est une coproduction de Step By Step Productions, France Télévisions, Be-Films et la RTBF (télévision belge), avec la participation de la Radio télévision suisse (RTS).


title: Meurtres dans le Jura

text: Il a été diffusé pour la première fois en Suisse le sur RTS Un, en Belgique le sur La Une, et en France le sur France 3.


title: Meurtres dans le Jura

text: Depuis qu'un village a été englouti pour construire un barrage, on raconte qu'un fantôme hante les rives du lac de Vouglans. On l'appelle « la dame blanche ». Le corps d'une guérisseuse, Rose Tournault, est retrouvé recouvert de pétales blancs. La légende refait surface. Il faut dire que la famille de Rose était l'une des seules favorables à la construction du barrage. La capitaine de gendarmerie, Anna Buisson, est chargée de l'enquête mais on lui adjoint Eymeric Massoni-Tournault, tout droit débarqué de Lyon. Il connaît bien la région et surtout la victime, qui était... sa grand-mère. Le passé de sa famille et d'autres familles est-il la clé de l'énigme ?


title: Matt Lauria

text: Il a fait ses débuts à la télévision en 2007 dans la comédie de la NBC "30 Rock". Il est surtout connu pour ses rôles de Luke Cafferty dans "Friday Night Lights", de Ryan York dans "Parenthood" et celui de Ryan Wheeler dans la série "Kingdom".


title: Hadrosauridae

text: Les Hadrosauridae (hadrosauridés en français), ou « dinosaures à bec de canard », forment une famille éteinte de dinosaures ornithopodes très commune en Amérique du Nord, en Asie et en Europe au Crétacé supérieur. Ces animaux étaient herbivores et sont issus des iguanodontidés du Jurassique supérieur et Crétacé inférieur, qui possédaient des caractéristiques communes avec les hadrosaures.


title: Hadrosauridae

text: Les hadrosauridés sont classiquement divisés en deux sous-familles : les lambéosaurinés, qui possédaient des crêtes ou tubes crâniens et étaient en général moins corpulents, et les hadrosaurinés, dénués de crêtes et plus gros.


title: Hadrosauridae

text: Les hadrosauridés sont connus sous le nom de dinosaures à bec de canard à cause de la similitude que leur tête présente avec celle des canards modernes. Toute la partie avant du crâne est aplatie et élargie en forme de bec, idéal pour la collecte des feuilles et pousses des forêts tropicales d'Asie, d'Europe et d'Amérique du Nord. Cependant, le fond de la gueule contient littéralement des milliers de petites dents aptes à déchiqueter la nourriture avant de l'avaler. Les hadrosauridés, comme leurs cousins iguanodontidés, avaient des molaires et des incisives rudimentaires, qui se révélèrent probablement un facteur crucial dans leur succès au Crétacé, contrairement aux sauropodes qui dépendaient presque entièrement des gastrolithes.


title: Hadrosauridae

text: La liste des genres est construite à partir des publications de Prieto-Marquez et ses collègues de 2013 et 2016, et des descriptions de genres postérieures.


title: Hadrosauridae

text: Le cladogramme ci-dessous a été réalisé par Prieto-Marquez et ses collègues en 2016. Il précise leur analyse originale de 2010. Leur étude a pris en compte 61 espèces d'hadrosauridés caractérisées par 273 caractéristiques morphologiques (189 au niveau du crâne et 84 pour le squelette post-crânien) :


title: Traitement de substitution aux opiacés

text: Un traitement de substitution aux opiacés est une modalité de traitement neurobiologique destiné au sujet pharmacodépendant aux opiacés et dont le principe repose sur l'administration d'une substance ayant une activité pharmacologique similaire à celle d'un psychotrope addictif.


title: Traitement de substitution aux opiacés

text: Son objectif est de stabiliser la consommation de l'usager voire de la diminuer en prévenant les symptômes du sevrage ; cette stabilisation permettant à l'usager de retrouver un début d'insertion sociale et de suivi psychologique et social. Il s'agit souvent de traitement sur le long terme dont l'objectif est soit l'abstinence ou dans certains cas le traitement à vie.


title: Traitement de substitution aux opiacés

text: La pratique de la substitution concerne l'héroïnomanie ou opiomanie (dépendance aux opiacés tels la morphine et la codéine, médicaments prescrits pour combattre la douleur) avec une prescription d'opiacés de substitution (méthadone ou buprénorphine).


title: Traitement de substitution aux opiacés

text: Pharmacologiquement, il s'agit de se servir de la cinétique lente des produits (qui ne doivent jamais être sous forme injectable) pour éviter à la fois l'effet de manque (lorsqu'un certain seuil trop bas de concentration du produit dans l'organisme est dépassé) et à la fois l'effet toxique de « défonce » (lorsqu'un certain seuil trop haut est dépassé), afin de se situer constamment entre ces deux seuils, ce qui est difficilement possible avec l'héroïne, produit injectable à cinétique rapide qui mène rapidement vers la défonce et décroit rapidement vers le manque.


title: Traitement de substitution aux opiacés

text: Dans le cas de la dépendance à l'héroïne, la substitution ne s'attache pas seulement à remplacer un produit par un autre mais un ensemble de facteurs liés à l'environnement du toxicomane.


title: Traitement de substitution aux opiacés

text: Ainsi, une pratique à risque et illégale devient une pratique légale et encadrée remplaçant l'environnement de pairs et dealers par une équipe médico-sociale. L'injection pluriquotidienne d'un produit frelaté est remplacée par une unique administration journalière d'un produit pharmaceutique ce qui laisse à l'usager du temps pour se consacrer à un projet de vie. L'envie de "défonce" devient une volonté de régulation personnelle.


title: Traitement de substitution aux opiacés

text: La substitution permet une évolution positive moins brutale que le sevrage. Ce type de traitement ne se pratique que sur des usagers fortement motivés et prêt à accepter l'abstinence (même partielle, du moins au début).


title: Traitement de substitution aux opiacés

text: En France, les programmes de substitution proposent en complément du traitement médicamenteux (buprénorphine ou méthadone) un suivi psychologique et social, notamment dans des centres spécialisés (CSST). Il existe des programmes de "bas seuil" et des programmes de "haut seuil". Il a été démontré que la distribution facilitée de la méthadone (dans les programmes de "bas seuil") facilite la prise en charge ultérieure dans un programme complet (à "haut seuil").


title: Traitement de substitution aux opiacés

text: La buprénorphine haut dosage (Subutex) est un substitut de synthèse aux opiacés ; elle supprime la plupart des symptômes liés au sevrage de l'héroïne et a peu d'effet psychotrope. Ce type de traitement permet de rompre avec le « milieu de la drogue » en remplaçant l'héroïne par le substitut puis en diminuant progressivement les doses sous surveillance médicale jusqu'à arrêt total.


title: Traitement de substitution aux opiacés

text: Cette diminution progressive n'est d'ailleurs pas une fin en soi ni forcément souhaitable (exemple des patients présentant une comorbidité, par exemple un double diagnostic : trouble addictif + pathologie psychiatrique) ; pour certaines personnes, la substitution est de durée indéfinie, voire à vie.


title: Traitement de substitution aux opiacés

text: L'âge, la précarité, le manque de soutien social et un accès aux soins partiel (défaut d'affiliation à la sécurité sociale ou à une mutuelle, non-connaissance préalable du médecin prescripteur) sont significativement associés à des ruptures précoces de traitement.


title: Traitement de substitution aux opiacés

text: Les limites de ce traitement se rencontrent principalement dans les cas de longues addictions avec injections, on utilise alors la méthadone qui permet rarement un arrêt définitif mais évite les risques sanitaires liés à la consommation d'un produit illicite.


title: Traitement de substitution aux opiacés

text: Les principales différences de la buprénorphine par rapport à la méthadone sont qu'elle est, pharmacologiquement, un agoniste partiel et non pas un agoniste plein, ce qui élimine le danger d'overdose (en tout cas lorsqu'elle n'interagit pas avec d'autres substances). Son effet peut par contre être potentialisé par la prise de benzodiazépines.


title: Traitement de substitution aux opiacés

text: Historiquement, l'idée de recourir à un traitement de substitution chez les personnes dépendantes aux opiacés n'est pas récente et plusieurs essais eurent lieu dans ce sens dès le . Mais aucun résultat sérieux ne fut obtenu avant les travaux de Vincent Dole sur la méthadone dans les années 1960. Le traitement de substitution à l'aide de buprénorphine a été inauguré par le Dr Marc Reisinger en 1985.


title: Traitement de substitution aux opiacés

text: Le succès (régression de la délinquance, diminution des cas d'hépatites et de VIH) obtenu par ces premiers traitements firent que nombre de médecins américains appliquèrent ce type de traitement ; mais la pratique insuffisamment encadrée, notamment sur le plan psycho-sociologique, se traduisit par le développement d'un marché clandestin et de nombreuses overdoses.


title: Traitement de substitution aux opiacés

text: C'est l'épidémie de VIH (virus de l'immunodéficience humaine) qui fut un facteur décisif pour développer ce type de traitement.


title: Eden (série télévisée)

text: Eden est une série télévisée franco-allemande réalisée par Dominik Moll, diffusée depuis le sur le service streaming d'Arte. Elle est diffusée à partir du sur Arte.


title: Eden (série télévisée)

text: "Eden" suit les trajectoires personnelles de cinq protagonistes principaux : Amare et son frère, Daniel, hébergés dans un camp grec de réfugiés dirigé par Hélène, les gardiens du lieu, Alexandros et Yiannis, une famille d’Allemands de Mannheim, qui, de retour de leurs vacances en Grèce, décident d’héberger un jeune Syrien, Bassam, et enfin les Syriens Hamad et Maryam qui, à Paris, font une demande d’asile politique.


title: Eden (série télévisée)

text: L'acteur syrien Jalal Altawil, réfugié, joue un rôle inspiré de sa propre histoire personnelle : ayant participé à la révolution, il a fui la répression, alors que son frère incarcéré est toujours porté disparu.


title: Eden (série télévisée)

text: Olivier Wolting, directeur de la fiction chez Arte, indique : , en l'occurrence l'accueil des migrants en Europe.


title: Eden (série télévisée)

text: La série a été tournée principalement en Grèce pendant six semaines, en Allemagne pendant quatre semaines et en région parisienne. Plusieurs séquences ont été tournées à Dunkerque.


title: Quand te maries-tu ?

text: Quand te maries-tu ?, ou en tahitien Nafea faa ipoipo ?, est un tableau de Paul Gauguin peint en 1892 en Polynésie française.


title: Quand te maries-tu ?

text: Vendu pour 7 francs à la mort de l'artiste, il a été acheté, en 2015, par l'émir du Qatar pour de dollars, ce qui en fait la deuxième œuvre d'art la plus chère du monde, à la famille Gauguin. Elle avait été confiée au Musée du Louvre en ville de Bâle, le Kunstmuseum Basel, dans le cadre d'un prêt à long terme par la fondation de la famille de l'industriel Rudolf Staechelin (1881-1946), qui avait constitué sa collection au moment de la Première Guerre mondiale.


title: Quand te maries-tu ?

text: Au premier plan, on peut voir deux personnages qui représentent deux étapes : l'éducation pour la personne accroupie puisqu'elle accomplit un geste bouddhiste et l'expérience de l'amour puisque la femme de derrière tient dans sa main un pétale de fleur, ce qui signifie qu'elle cherche un mari. Habillées l'une d'un rose pâle, elle porte un regard noir comme pour exprimer de la jalousie envers l'autre femme puisque Gauguin la préférait et l'autre d'un paréo rouge et orange vif qui porte un regard passif et à l'air de réfléchir au titre que Gauguin a donné à son tableau ""Quand te maries-tu"". Au second plan, on observe un arbre et une petite mare d'eau et à l'arrière plan, on peut voir deux personnes dans le champ qui donne de la profondeur au tableau et de vastes montagnes.


title: Château de Haar

text: Le château de Haar est situé près de Haarzuilens dans la commune d'Utrecht, dans la province du même nom aux Pays-Bas.


title: Château de Haar

text: Il fut reconstruit entre 1892 et 1907, par l'architecte néerlandais Pierre Cuypers (1827-1921), à qui l'on doit notamment le bâtiment du Rijksmuseum et la gare centrale à Amsterdam.


title: Château de Haar

text: Le plus ancien document historique d'un bâtiment à l'emplacement du château date de 1391. Cette année-là, la famille De Haar a reçu le château et les terres environnantes comme fief de Hendrik van Woerden. Le château est resté dans la propriété de la famille De Haar jusqu'en 1440, lorsque le dernier héritier mourut sans enfant. Le château passa ensuite à la famille Van Zuylen. En 1482, le château a brûlé et les murs ont été démolis, sauf pour les parties qui ne disposent pas d'une fonction militaire. Ces pièces ont probablement été incorporées dans le château quand il a été reconstruit au début du . Le château est mentionné dans un inventaire des biens de Steven van Zuylen de 1506, et dans une liste de fiefs dans la province d'Utrecht de 1536. L'image la plus ancienne du château date de 1554 et montre que le château avait été en grande partie reconstruit. Après 1641, quand Johan van Zuylen van der Haar meurt sans enfant, le château semble être progressivement tombé en ruines. Le château a échappé de la destruction totale par les Français pendant la Rampjaar en 1672.


title: Château de Haar

text: En 1801, la dernière catholique des van Zuylen aux Pays-Bas, Anton-Martinus van Zuylen van Nijevelt (1708-1801), a légué la propriété à son cousin Jean-Jacques van Zuylen van Nyevelt (1752-1846) de la branche catholique dans les Pays-Bas méridionaux.


title: Château de Haar

text: En 1890, le petit-fils de Jean-Jacques van Zuylen van Nyevelt, Étienne Gustave Frédéric baron van Zuylen van Nyevelt van de Haar (1860-1934) hérite du château en ruine. Trois ans auparavant il avait épousé la baronne Hélène de Rothschild.


title: Château de Haar

text: Le couple projette la reconstruction du château et contacte l'architecte Pierre Cuypers en 1892 pour sa mise en œuvre. Cuypers travailla sur la restauration, entièrement financée par la famille Rothschild, pendant 20 ans, de 1892 à 1912.


title: Château de Haar

text: Le château dispose de 200 chambres et de 30 salles de bains, dont seulement un petit nombre au rez-de-chaussée ont été ouvertes au public. Dans la salle, Cuypers a placé une statue le représentant dans un coin de la galerie au premier étage.


title: Château de Haar

text: Le château a été équipé par Cuypers avec des innovations les plus modernes, tels que l'éclairage électrique alimenté par son propre générateur, et le chauffage central au moyen de vapeur d'eau. Cette installation est internationalement reconnue comme un monument industriel. La cuisine était, pour cette période, également très moderne et possède une grande collection de casseroles en cuivre et un énorme four d'environ de long, qui est chauffé à l'aide de tourbe ou du charbon. Les carreaux de la cuisine sont décorés avec les armoiries des familles De Haar et Van Zuylen. Cuypers a marqué la différence entre les vieux murs et les nouvelles briques, en utilisant un autre type de brique pour les nouveaux murs.


title: Château de Haar

text: Dans le château, on peut voir beaucoup de détails qui rappellent la famille de Rothschild, tels que les étoiles de David sur les balcons de la salle des chevaliers, la devise de la famille sur le foyer dans le hall du chevalier ("A majoribus et virtute") et les armoiries de la famille situées juste en dessous, dans la bibliothèque.


title: Château de Haar

text: L'intérieur du château est décoré en sculpture sur bois richement ornée, qui rappelle l'intérieur d'une église catholique romaine. Cette sculpture a été faite dans l'atelier de Cuypers à Roermond. Cuypers a même conçu la vaisselle. L'intérieur est également orné de nombreux objets d'art provenant des collections Rothschild, dont des porcelaines anciennes de Japon et de Chine, plusieurs anciennes tapisseries flamandes et des peintures à sujet religieux. Une pièce maîtresse est un entraîneur de la femme d'un Shogun du Japon. Il n'y a plus qu'une autre statue de ce type dans le monde, qui se trouve dans un musée à Tokyo. Beaucoup de touristes japonais viennent à De Haar pour uniquement pour admirer cette statue, qui provient des collections Rothschild.


title: Château de Haar

text: Un parc entoure le château, conçu par Hendrik Copijn, pour lequel Van Zuylen a ordonné la plantation de 7 000 arbres adultes. Comme ceux-ci ne pouvaient pas être transportés à travers la ville d'Utrecht, Van Zuylen acheta une maison et la démolit. Le parc contient de nombreux ouvrages hydrauliques et un jardin qui rappelle les jardins à la française de Versailles. Au cours de la Seconde Guerre mondiale, la plupart des jardins ont été perdus, parce que le bois a été utilisé pour allumer des feux, et le sol a été utilisé pour cultiver des légumes. Actuellement, les jardins ont été restaurés dans leur splendeur d'antan.


title: Château de Haar

text: L'aménagement du parc nécessita la démolition du village Haarzuilens (à l'exception de l'église). Les habitants ont été déplacés vers un endroit à un kilomètre plus haut, où une nouvelle Haarzuilens née, où ils ont vécu en tant que locataires du seigneur du château. Ce nouveau village a également été construit dans un style pseudo-médiéval, y compris un village vert rural. Les bâtiments étaient en grande partie conçus par Cuypers et son fils Joseph Cuypers. À partir de 2000, le domaine est en partie détenue par Natuurmonumenten.


title: Château de Haar

text: Les couleurs de la famille Van Zuylen sont rouge et blanc. Le blason est composé de trois colonnes rouges sur un fond blanc. Les différentes branches de cette famille diffèrent légèrement sur ces couleurs. Ce blason ne vit pas seulement dans les couleurs du château, mais aussi dans presque toutes les maisons de Haarzuilens, même nouvellement construites.


title: Château de Haar

text: En 2000, la famille Van Zuylen van Nyevelt transféra la propriété du château et des jardins () à la fondation "Kasteel de Haar". Cependant, la famille a conservé le droit de passer un mois par an dans le château. Cette même année, la société néerlandaise Natuurmonumenten acheta le domaine environnant de . Un vaste programme de restauration du château et des jardins a été lancé en 2001 et a été achevé en 2016.


title: Château de Haar

text: Après la mort en 2011 du dernier héritier, Thierry van Zuylen, ses filles ont également vendu aux nouveaux propriétaires la collection d'art complète ainsi que l'intérieur du château.


title: Ophiophagie

text: L'ophiophagie est le fait de capturer et consommer des serpents pour se nourrir. Le terme vient du grec ancien "ophis" (οφίς) qui veut dire "serpent" et de "phagein" (φάγειν) qui signifie manger.


title: Ophiophagie

text: On peut trouver tous les degrés de dépendance vis-à-vis de cette source de nourriture, de la consommation accidentelle ou occasionnelle (très nombreuses espèces), jusqu'à une ophiophagie étroitement spécialisée (cobra royal, plusieurs couleuvres, oiseaux rapaces du groupe des circaètes).


title: Ophiophagie

text: La capture de serpents venimeux nécessite des adaptations particulières de la part des espèces ophiophages.


title: Ophiophagie

text: On trouve des prédateurs de serpents dans de nombreux groupes de vertébrés terrestres : crocodiliens, tortues, grands lézards carnivores, serpents, oiseaux, mammifères. Les serpents aquatiques sont également susceptibles d'être capturés et ingérés par des oiseaux, des requins, des poissons et des crabes.


title: Ophiophagie

text: Dans le cas des espèces chez lesquelles l'ophiophagie n'est qu'occasionnelle, voire accidentelle, il n'est pas toujours possible de déterminer si les serpents consommés ont été capturés vivants ou s'ils ont été trouvés morts, notamment sur les routes : il s'agit alors de nécrophagie et non d'ophiophagie au sens propre.


title: Ophiophagie

text: En dépit de l'imagerie populaire qui voit en certains d'entre eux — les mangoustes par exemple — de redoutables prédateurs de serpents, aucun mammifère ne semble appartenir à la catégorie des ophiophages spécialisés : les serpents ne sont guère plus que des proies accessoires dans le régime alimentaire de diverses espèces. Le simple chat domestique ne dédaigne pas de croquer un serpent à l'occasion. Quelques familles sont toutefois régulièrement citées comme comportant des espèces consommatrices de serpents : les Didelphidae (opossums), les Erinaceidae (hérissons), les Mustelidae (blaireaux), les Mephitidae (moufettes) et les Herpestidae (mangoustes).


title: Ophiophagie

text: Une synthèse parue en 1932 recense un peu moins d'une centaine d'espèces d'oiseaux consommateurs de serpents. Il ne s'agit là que d'un ordre de grandeur puisque, d'un côté, la liste mentionne divers ophiophages très occasionnels (oiseaux de mer, canards, pies-grièches, etc.) sans exclure d'éventuels cas de nécrophagie, mais que, d'un autre côté et de l'aveu même de J.E. Guthrie, son auteur, elle n'est pas exhaustive. De fait, depuis cette date, la littérature scientifique a régulièrement signalé de nouveaux cas d'ophiophagie chez les oiseaux.


title: Ophiophagie

text: Si de nombreux oiseaux se nourrissent à l'occasion de serpents, les espèces réellement spécialisées sont rares : elles appartiennent toutes au groupe des rapaces diurnes. C'est le groupe qui représentait déjà le plus gros contingent d'espèces, une trentaine, dans la liste de Guthrie.


title: Ophiophagie

text: La sous-famille des Circaetinae — d'ailleurs couramment nommés "snake eagles" ou "serpent eagles", « aigles de serpents », en anglais — comporte essentiellement des espèces spécialistes. Il s'agit des circaètes, des serpentaires et du bateleur, une quinzaine d'espèces qui presque toutes sont prédatrices d'ophidiens, et qui pour la plupart consomment prioritairement cette catégorie de proies. Dans certaines régions par exemple, les serpents peuvent représenter plus de 95 % du régime alimentaire du circaète Jean-le Blanc, que ce soit en poids ou en nombre de proies.


title: Ophiophagie

text: Parmi les autres rapaces, il faut mentionner un faucon, le macagua rieur ("Herpetotheres cachinnans"), l'une des rares espèces nettement spécialisées hors du groupe des circaètes, et jouissant de longue date d'une grande réputation de destructeur de serpents dangereux en Amérique du Sud. Sans être aussi spécialistes, la plupart des buses capturent régulièrement des serpents, venimeux ou non. Localement, en particulier les années de pullulation des campagnols, la buse variable peut exercer une forte pression de prédation sur les vipères. Les serpents marins eux-mêmes peuvent être victimes de certains aigles pêcheurs : le pygargue blagre est considéré comme un prédateur régulier d'Hydrophiidae australiens.


title: Ophiophagie

text: Paradoxalement, le plus populaire des rapaces prédateurs de serpents ne peut être considéré comme spécialisé : le serpentaire, aujourd'hui nommé « messager sagittaire », est certes capable de capturer des serpents, y compris venimeux, pour s'en nourrir, mais il est avant tout un prédateur d'arthropodes (insectes, araignées, scorpions) et de petits mammifères.


title: Ophiophagie

text: Diverses espèces de reptiles consomment d'autres reptiles, lézards ou serpents, de façon occasionnelle ou régulière, voire exclusive.


title: Ophiophagie

text: De nombreux grands lézards carnivores (varans, hélodermes) sont susceptibles de consommer des serpents. Ce type de proies figure au menu d'une quinzaine de varans au moins. Ces lézards sont principalement consommateurs d'insectes et d'invertébrés ; lorsqu'ils capturent des vertébrés, il s'agit le plus souvent d'autres lézards, les serpents ne constituant généralement que des proies occasionnelles. Deux varans sont toutefois considérés comme des ophiophages réguliers, sinon spécialisés : le varan du Pacifique ("Varanus indicus") et surtout "Varanus griseus". Certains, comme "V. griseus", le varan de Komodo ou le varan de Spencer ("V. spenceri") peuvent s'attaquer à des serpents venimeux.


title: Ophiophagie

text: De très nombreuses espèces de serpents sont capables d'attaquer et d'ingérer d'autres serpents, en particulier de jeunes individus d'autres espèces, voire de leur propre espèce (cannibalisme). Mais c'est aussi dans ce groupe que l'on trouve les régimes ophiophages les plus spécialisés.


title: Ophiophagie

text: C'est le cas des serpents du genre "Lampropeltis" (famille des Colubridés) qui consomment régulièrement d'autres petits serpents, bien qu'ils se nourrissent également de petits mammifères.


title: Ophiophagie

text: Le Cobra royal est quant à lui un ophiophage strict, même s'il peut se nourrir d'autres proies si la nourriture manque.


title: Ophiophagie

text: Certaines espèces ont développé une immunité totale ou partielle aux venins d'autres serpents, leur permettant de s'attaquer à des espèces venimeuses (cas de nombreux "Lampropeltis" par exemple).


title: Ophiophagie

text: Certains grands requins appartenant aux familles des Carcharhinidae et des Lamnidae sont occasionnellement ophiophages.


title: Ophiophagie

text: Localement, et notamment en Nouvelle-Calédonie et en Australie, les serpents marins (Hydrophiidae) peuvent constituer une part importante du régime alimentaire du requin tigre. Ces proies sont dominantes (50 %) dans l'alimentation des jeunes requins (longueur inférieure à 1,65 m), mais ne représentent plus que 5 % du régime des plus grands individus (plus de 2,60 m). Le requin tigre est considéré comme un important prédateur de serpents marins dans ces régions du Pacifique.


title: Ophiophagie

text: Les serpentaires ne sont pas immunisés contre le venin, cependant leur plumage peut constituer une protection. Les mangoustes parviennent à leur fin grâce à la rapidité de leur réflexe.


title: Ophiophagie

text: L'attitude des sociétés humaines vis-à-vis de la consommation de serpents est contrastée : leur chair est tantôt appréciée comme un mets délicat, tantôt fait l'objet d'interdits alimentaires de nature religieuse ou hygiénique.


title: Ophiophagie

text: L'ophiophagie humaine est attestée dans la plupart des régions du monde, et les serpents ont pu constituer une source de subsistance régulière, voire importante, dans les contrées où ces animaux sont abondants et où certaines sociétés dépendent fortement de la vie sauvage pour leur alimentation : Asie du Sud-Est, Philippines, Australie, Afrique, Amérique centrale, Amérique du Sud.


title: Ophiophagie

text: C'est en Asie que cette tradition est le plus ancrée, s'écartant nettement d'une économie de subsistance et représentant même une activité économique non négligeable, tout particulièrement en Chine. Dans le Huainanzi rédigé au av. J.-C., on peut lire que la chair de serpent était déjà particulièrement appréciée des Cantonais voici plus de 2000 ans. On estime aujourd'hui que la quantité de serpents commercialisés en Chine est comprise annuellement entre et tonnes. Près de de serpents étaient capturés annuellement pour divers usages dans le nord-est de la Chine à la fin des années 1990, et les marchés de la seule ville de Canton commercialisaient chaque année tonnes de ces animaux à la même époque.


title: Ophiophagie

text: En outre, la demande de serpents est en forte augmentation en Chine. Alors que cette habitude était surtout restreinte à la région de Canton avant 1981, la consommation de serpents s'est étendue depuis lors à de nombreuses autres provinces, jusqu'à Ürümqi à l'ouest et Harbin au nord. Dans la seule province d'Anhui, elle est passée d'une quinzaine de tonnes en 1997 à près de 92 tonnes en 2000. Ce contexte de croissance de la demande a provoqué une inversion de la balance commerciale concernant cette marchandise : nettement exportatrice jusqu'au début des années 1990, la Chine est désormais importatrice nette de serpents. Les importations proviennent pour l'essentiel des pays voisins de l'Asie du sud-est (Cambodge, Laos, Vietnam, Birmanie) et probablement d'autres pays de la région. Lors d'une étude menée entre 1993 et 1996, de 2 à 30 tonnes d'animaux sauvages transitaient quotidiennement de manière illégale à travers la frontière sino-vietnamienne, à destination des marchés et restaurants des villes frontalières de la région autonome du Guangxi ; arrivant en seconde position par ordre d'importance, les serpents représentaient 13,2 % de ce total, c'est-à-dire entre 300 kg et près de 4 tonnes par jour.


title: Ophiophagie

text: La plupart de ces chiffres concernent en fait l'ensemble des utilisations des serpents en Chine, c'est-à-dire, outre l'alimentation, essentiellement les peaux, l'industrie cosmétique et la médecine : plus de 700 produits dérivés de serpents ont en effet été recensés sur les marchés chinois. L'utilisation médicale et cosmétique ou le prélèvement de la peau n'excluent toutefois pas la consommation de la chair. La présence quasi systématique de plats à base de serpents dans la restauration témoigne de la popularité de cette habitude. Une enquête récemment conduite à l'initiative d'un institut de recherche et de développement australien indique que 76 % des Chinois interrogés ont déjà mangé de la viande de serpent (contre 40 % en Thaïlande et 23 % en Australie), et qu'ils aiment cette nourriture, mais que sa consommation est limitée par le prix.


title: Ophiophagie

text: En 2003, la crise du SRAS a toutefois changé la situation. Les serpents ayant un temps été suspectés d'être des vecteurs de cette maladie, l'administration chinoise a temporairement suspendu l'importation, l'exportation et le commerce intérieur des animaux sauvages ; en juin 2003, cette suspension a été remplacée par une notification de l'administration forestière et de onze autres autorités gouvernementales réglementant la chasse des animaux sauvages à des fins commerciales et interdisant la vente d'animaux sauvages dans les restaurants. En novembre 2007, de nombreux restaurateurs ayant remis la viande de serpent à leur menu depuis 2003, la ville de Canton a dû rappeler l'interdiction de cette pratique, sous peine d'amende et de confiscation des produits concernés.


title: Ophiophagie

text: Dans les autres pays de l'Asie du sud-est, la consommation de serpents est régulière, que ce soit dans le cadre des économies de subsistance, des usages domestiques ou de la restauration. Divers cas d'exploitation massive des ophidiens ont été documentés. Au Cambodge, le Tonlé Sap, le plus grand lac de l'Asie du sud-est, fournit environ 75 % de la production nationale de poissons d'eau douce. Le déclin de la production des pêcheries et l'augmentation associée du prix du poisson au cours des années 1990 a favorisé le développement de l'exploitation et de la commercialisation des couleuvres aquatiques dont le lac héberge des populations considérables. Au cœur de la saison humide (mai à octobre), les captures destinées à l'alimentation locale et à l'exportation peuvent atteindre serpents par jour. Les serpents de mer sont par ailleurs intensément exploités pour l'alimentation et la peau aux Philippines et au Japon.


title: Ophiophagie

text: Tous les ans a lieu aux États-Unis, un rassemblement pour lequel des milliers de crotales sont capturés, puis frits. Les organisateurs de cette manifestation arguent que les crotales sont dangereux et que ces prélèvements ne font que contrôler les populations. Or sept espèces ont été mises en danger d’extinction dans ce pays depuis les années 2000 .


title: Ophiophagie

text: En France, diverses espèces de couleuvres, dont la couleuvre à collier, ont autrefois été consommées sous le nom d'« anguilles de haies ».


title: Massilia (paquebot)

text: Le Massilia est un paquebot de ligne de la Compagnie de navigation Sud-Atlantique, lancé en 1914. Il est célèbre pour avoir été réquisitionné lors de la défaite militaire de 1940 et pour avoir transporté des personnalités politiques vers les territoires de l'Afrique française du Nord.


title: Massilia (paquebot)

text: Le , lors d'un Conseil des ministres, le gouvernement Reynaud, replié à Bordeaux, se déchire. D'un côté, les membres (dont Reynaud) favorables à une continuation de la lutte qui pourrait être dirigée hors de la métropole. De l'autre, les partisans de l'armistice représentés par Philippe Pétain. Au terme d'échanges tumultueux, la proposition d'union franco-britannique défendue par de Gaulle est rejetée, Reynaud mis en minorité et remplacé par Pétain à la tête d'un nouveau gouvernement. Toutefois, l'idée d'un départ de membres du gouvernement et de parlementaires vers l'Afrique du Nord n'est pas abandonnée. À titre d'exemple, le Président de la République Albert Lebrun pense que : « le gouvernement aura toujours avantage pour négocier librement [l'armistice] à se trouver hors de portée des troupes ennemies ». Finalement, après de nombreuses défections, ce ne sont que quelques hommes politiques sans pouvoir de décision qui embarqueront le à bord du "Massilia", dont 27 parlementaires, à destination de Casablanca.


title: Massilia (paquebot)

text: Après son lancement en 1914, la Première Guerre mondiale interrompt sa construction, qui n'est achevée qu'en 1920. Il est exploité sur la ligne de l'Atlantique-Sud par la Compagnie de navigation Sud-Atlantique jusqu'à la Seconde Guerre mondiale (Bordeaux - Lisbonne - Rio de Janeiro - Santos - Montevideo - Buenos Aires).


title: Massilia (paquebot)

text: Le navire est connu dans l'histoire de l'exil républicain espagnol pour avoir permis le départ vers l'Amérique du sud de nombreuses figures intellectuelles et artistiques antifranquistes comme l'écrivaine Elena Fortún et le peintre Manuel Ángeles Ortiz. Ce voyage commence dans le port de la Pallice, à La Rochelle, le 19 octobre 1939 et se termine à Buenos Aires le 5 novembre 1939.


title: Massilia (paquebot)

text: Le départ de 1940 a été organisé par Édouard Barthe. Nul doute que les volontaires au départ auraient été plus nombreux si l’information avait été connue plus tôt et si Pétain n'avait pas interdit à tous les membres du gouvernement sur le départ de quitter la ville.


title: Massilia (paquebot)

text: D'autres députés font défection au moment du départ, comme Édouard Herriot, Louis Marin ou Gratien Candace.