title: Silène enflé

text: Les jeunes feuilles récoltées avant la floraison peuvent être consommées en potages, salades ou légumes, finement hachées pour être incorporées dans des omelettes. Les jeunes pousses de silène enflé sont tendres et croquantes. Leur saveur légèrement sucrée rappelle un peu celle des asperges puis des petits pois. Avec l'âge, les feuilles deviennent coriaces et amères, mais peuvent être cuites à la manière des épinards : soit blanchies d'abord, puis apprêtées par une deuxième cuisson, soit sautées rapidement à l'huile ou au beurre.


title: Silène enflé

text: En Italie orientale (Frioul/Vénétie) le « "Silene inflata" » est appelé « "Sclopit" » ou « "Sclupit" » et considéré comme une herbe aromatique, ses feuilles sont consommées avant la formation des graines, finement hachées dans plusieurs plats traditionnels frioulans : "minestra allo sclupit", avec les "spaghettini", ou les fruits de mer Saint-Jacques & Langouste.


title: Silène enflé

text: Dans La Manche, région de l'Espagne, on préparait un gaspacho manchois veuf ("gazpacho viudo") dont la base était constituée de feuilles de silène enflé.


title: Silène enflé

text: En Castille-et-León (Espagne, au nord de Madrid), on prépare une omelette avec les feuilles de silène enflé, appelée "Tortilla de Collejas".


title: Silène enflé

text: Sur l'île d'Ibiza, les feuilles appelées "verdura", sont l'un des ingrédients du "Cuinat", un ragoût végétarien préparé à Pâques.


title: Silène enflé

text: On trouve encore de la silène sur les marchés en Italie et il est cueilli dans le midi de la France, en Grèce et au Proche-Orient.


title: Silène enflé

text: On lui attribue une légère action stimulante douce sur le métabolisme. Les principales substances actives


title: Silène enflé

text: de cette plante sont des saponines (composé toxiques mais peu absorbés par le corps et éliminés par une cuisson prolongée), des mucilages, du sucre ainsi que de la vitamine C.


title: Silène enflé

text: Les racines séchées étaient appelées behen album, et utilisées pour leurs propriétés cordiales et céphaliques.


title: Silène enflé

text: En frottant les fleurs ou les feuilles ont peut libérer les saponines et s'en servir comme savon de fortune.


title: Croix-Rouge de Belgique

text: La Croix-Rouge de Belgique ou CRB (en néerlandais "Rode Kruis" ou "CRK") fut fondée le 4 février 1864. Tout en garantissant le respect des sept principes fondamentaux du Mouvement international de la Croix-Rouge et du Croissant-Rouge, elle est reconnue en Belgique comme société de secours volontaire, autonome, auxiliaire des pouvoirs publics et des services de santé militaires conformément à la première Convention de Genève.


title: Croix-Rouge de Belgique

text: Bien que ses statuts la qualifient désormais de fondation d'utilité publique, la Croix-Rouge de Belgique est en réalité une personne morale de droit privé dotée d'un statut juridique "sui generis" fixé par la loi du 30 mars 1891. Elle n'est ni une ASBL, ni une fondation, car elle a été créée antérieurement à l'adoption de la loi du 27 juin 1921.


title: Croix-Rouge de Belgique

text: Depuis 1972, la Croix-Rouge de Belgique est communautarisée, donc organisée en deux ailes communautaires, l'une francophone, l'autre néerlandophone. Les deux ailes sont chapeautées par un organe bicommunautaire. La région de Bruxelles-Capitale (bilingue) est semi-autonome.


title: Croix-Rouge de Belgique

text: L'aile francophone, la Croix-Rouge de Belgique, Communauté francophone couvre les territoires de la Région wallonne et de la région Bruxelles-Capitale. Sa direction générale est localisée à Bruxelles. Son réseau se compose des 192 sections locales et 5 zones de secours. Ses actions reposent sur volontaires et 550 salariés.


title: Croix-Rouge de Belgique

text: Dans cette aile, fait également partie, la " pour les neuf communes de la communauté germanophone. Son réseau se compose de 6 sections locales et sa direction est localisée à Eupen.


title: Croix-Rouge de Belgique

text: L'aile néerlandophone, la " (littéralement : Croix-Rouge Flandre), couvre le territoire de la Région flamande. Sa direction est localisée à Malines.


title: Croix-Rouge de Belgique

text: Une structure bi-communautaire rassemble le Conseil national (organe législatif) et le Comité central de direction (organe exécutif) de la Croix-Rouge de Belgique. Cette structure est garante de l'unité institutionnelle de la Croix-Rouge de Belgique vis-à-vis des institutions internationales de la Croix-Rouge.


title: Croix-Rouge de Belgique

text: La Direction Générale de l'aile francophone est établie à Uccle, commune de Bruxelles, 96 rue de Stalle depuis 2004. Le siège social de la Croix-Rouge de Belgique et de la Belgische Rode Kruis est établi à la même adresse.


title: Croix-Rouge de Belgique

text: Le 29 mai 2009, la première pierre du nouveau bâtiment du Service Francophone du Sang est posée à Suarlée dans le zoning Ecolys (ville de Namur). Le bâtiment qui sert à regrouper des services, bureaux et labos éparpillées à Namur, Liège et Bruxelles est d’une superficie de . Son coût combiné aux aménagements du site est de 8,3 millions d’euros. Des techniques de construction durables ont été utilisées : isolation de d’épaisseur, toiture végétale, matériaux de façade de teinte réfléchissante.


title: Croix-Rouge de Belgique

text: L’inauguration officielle a lieu le avril 2011. À présent toutes les poches de sang, de plasma et de plaquettes sont traitées sur ce site, de même que les analyses réalisées sur les échantillons.


title: Croix-Rouge de Belgique

text: Le titre de président national (ou "président d'honneur") de la Croix-Rouge de Belgique est porté traditionnellement par un membre de la famille royale de Belgique.


title: Croix-Rouge de Belgique

text: Comme le stipulent les statuts « en cas de vacance de la présidence nationale, les fonctions sont assumées, à titre provisoire, conjointement par les vice-présidents nationaux. Ceux-ci prennent les mesures voulues en vue de pourvoir à la vacance dans les délais les plus brefs. ».


title: Croix-Rouge de Belgique

text: Une nouvelle fonction a été crééz en 2004 (?): Administrateur général de la Communauté francophone , cette fonction a été exercée par Danièle Sondag-Thull (pensionnée au 1/1/2016)


title: Croix-Rouge de Belgique

text: L'emblème de la Croix-Rouge est protégée par la convention de Genève et le gouvernement national est chargé d'y veiller. En cas de conflit les personnes, les bâtiments et équipements qui la portent sont protégés des actions des parties belligérantes. Voici des logos incorporant l'emblème.


title: Croix-Rouge de Belgique

text: Une Association Belge pour le Secours aux Blessés et aux Malades en temps de Guerre a été fondée à Bruxelles en 1863 à la suite de la première Conférence Diplomatique organisée à Genève par Henri Dunant et consorts du 26 au 29 octobre 1863. La Belgique n'est ni présente ni représentée à cette première conférence.


title: Croix-Rouge de Belgique

text: Un comité provisoire fut formé après cette première Conférence diplomatique de Genève. Ce comité est composé alors du président, le docteur Uytterhoeven, ancien chirurgien en chef des hôpitaux de Bruxelles et d’Anvers, de J. van Parys, (trésorier) ancien magistrat, Ad. Roussel, avocat et professeur à l’université de Bruxelles, du lieutenant-général A. Renard, aide de camp du roi Léopold, de madame la baronne Ida de Crombrugghe (née de Kerchove), du docteur Van Holsbeek qui est nommé secrétaire et auquel sont adjoints : Coomans, représentant, Fallot, ancien médecin principal de l’Armée, de Longé, conseiller à la Cour de cassation, Aug. Visschers, membre du conseil des Mines et d’autres.


title: Croix-Rouge de Belgique

text: Cette association était dirigée par un comité composé de : Messieurs Visschers (président), Geelhand, Roussel, le général Pletinckx (vice-président), van Holsbeke (secrétaire général), Cantoni (trésorier), des docteurs Bougard, Merchie et Manceaux.


title: Croix-Rouge de Belgique

text: L'État belge participe aussi du 8 au à la deuxième Conférence diplomatique convoquée par le Conseil fédéral suisse. Le Belge Aug. Vissschers fut envoyé avec les pleins pouvoirs aux conférences internationales de Genève de 1864 et 1866 pour représenter la Belgique. La Belgique signe avec onze autres États la première première convention de Genève. Le 14 octobre 1864, le gouvernement belge valide la fondation de la Croix-Rouge de Belgique.


title: Croix-Rouge de Belgique

text: Le 31 mars 1891 la Croix-Rouge reçoit la personnalité juridique comme institution d'utilité publique.


title: Croix-Rouge de Belgique

text: À sa création le siège du Comité (aussi appelé l'Œuvre) est situé au de la rue Montagne de l'Oratoire à Bruxelles.


title: Croix-Rouge de Belgique

text: La première action d'aide a lieu en 1866 par l'envoi d'équipements et de biens pour soigner les blessés des deux camps lors de la guerre austro-prussienne.


title: Croix-Rouge de Belgique

text: Lors de la guerre franco-allemande de 1870, le "Comité de Secours" envoie sous la direction de la baronne Ida de Crombrugghe, née de Kerckhove, une délégation pour soigner les blessés Allemands et français. Plus de 27 volontaires, femmes et hommes ont œuvré dans des conditions très difficiles à Sarrebrück, Metz et Cambrai entre août 1870 et février 1871.


title: Croix-Rouge de Belgique

text: Lors de la guerre de 1871 la Croix-Rouge de Belgique a par son Bureau de Renseignements et de Correspondance, acheminé plus de lettres et fourni des renseignements à propos de dont les familles n'avaient plus de nouvelles.


title: Croix-Rouge de Belgique

text: Le 10 mai 1900, la première volontaire de la Croix-Rouge de Belgique, l'infirmière Louise Laridon décède en service près de Lindley dans l'État libre d'Orange.


title: Croix-Rouge de Belgique

text: En 1912, durant la guerre bulgaro-turque, le docteur Antoine Depage prend l'initiative de mettre en service quatre ambulances de la Croix-Rouge de Belgique pour le soin des blessés; une en Turquie, une autre en Bulgarie et deux en Serbie. Lui-même avec sa femme et un de leurs fils dirigent à Constantinople une ambulance-hôpital.


title: Croix-Rouge de Belgique

text: En juillet 1914, les services sanitaires de la Croix-Rouge ne sont en rien préparés pour la guerre imminente. Elle manque de tout : personnel et matériel. La pénurie est comblée par des appels fait à la population. Un dispositif de 900 personnes est mis en place à la hâte refusant quantités de bonne volontés. En août 1914 la reine Élisabeth décide d'ouvrir le palais Royal de Bruxelles aux blessés et confie la gestion de l'Ambulance qui y est établie au .


title: Croix-Rouge de Belgique

text: Le docteur Antoine Depage alors qu’il n’est pas militaire prend un rôle prépondérant dans l’organisation des ambulances, nom donné alors aux hôpitaux de campagne. Son rôle dans la conversion du "Grand Hôtel de l’Océan" en un centre de soin : l'Ambulance de l'Océan, est notoire. Son épouse Marie Depage (née Picard) est envoyée par le roi Albert et la reine Elisabeth aux États-Unis pour y récolter des fonds pour la Croix-Rouge. Elle y récolte près de et revient en Belgique à bord du "Lusitania". Elle venait d’apprendre que Lucien, son fils de 17 ans, avait rejoint l’armée. Elle était sur le "Lusitania" par hasard car elle aurait dû partir la veille mais a retardé son départ pour participer à une réunion supplémentaire de récolte de fonds. Elle décède lors du torpillage de ce paquebot le 7 mai 1915.


title: Croix-Rouge de Belgique

text: La princesse Jean de Mérode, née Marie-Louise de Bauffremont-Courtenay (1874-1955) joue aussi un rôle prépondérant dans l'organisation des secours durant la première guerre.


title: Croix-Rouge de Belgique

text: En avril 1915 le Comité directeur de la Croix-Rouge est dissous pour être remplacé par une administration centrale placée sous la dépendance du Gouverneur général (allemand).


title: Croix-Rouge de Belgique

text: Antoine Depage crée la Croix-Rouge de la Jeunesse et la Croix-Rouge du Congo. Il convainc aussi la Croix-Rouge de Belgique de reprendre l'Institut médico-chirurgical qu'il a créé, très moderne pour l'époque, place Brugmann à Ixelles et dont les moyens financiers propres sont insuffisants.


title: Croix-Rouge de Belgique

text: À la suite de la guerre civile d'Espagne (1936-1939), la Croix-Rouge de Belgique crée en 1937 le service de "Tracing" appelé souvent "Restauration des Liens Familiaux" (RLF), dont le but est d'élucider le sort des personnes disparues dans des conflits et de faciliter la réunification des familles séparées par les combats.


title: Croix-Rouge de Belgique

text: Le Français Jean Droit (1884-1961) est un commissaire et animateur de jeunesse hors du commun. Dans les années cinquante il anime des activités au centre Croix-Rouge du Moulin de Chevlipont et à Keerbergen.


title: Croix-Rouge de Belgique

text: En 1962 la Croix-Rouge souhaite moderniser les moyens de communication disponibles pour les services d'urgence. Le 3 mars elle signe une convention avec l'Union Belge des radio-Amateurs (UBA). Cette dernière met à sa disposition ses membres et leur équipement. La station ON5XA est installée au siège bruxellois de la Croix-Rouge et des stations sont aussi mises en service dans les sièges provinciaux.


title: Croix-Rouge de Belgique

text: En 1997 l'Union belge des ambulanciers (UBA) conteste à la Croix-Rouge le droit d'effectuer le transport médical non urgent. 19 février 1997, le tribunal de Commerce ordonne, par un jugement en référé, à la Croix-Rouge de mettre fin à ses transports non urgents. Du jour au lendemain 500 ambulances sont mises à l'arrêt. Dans dix communes du Brabant les bourgmestres ont réquisitionné les ambulances de la Croix-Rouge pour assurer ces missions sanitaire comme de coutume.


title: Croix-Rouge de Belgique

text: En septembre 1999 un arrêt de la Cour de Cassation casse l'arrêt de la cour appel d'octobre 1997 qui avait donné raison à la Croix-Rouge. La Croix-Rouge avait dans l'intervalle modifié ses statuts pour s'autoriser à accomplir des activités qui contribue à sa préparation aux missions d'urgence.


title: Croix-Rouge de Belgique

text: Cette passe d'armes avec le secteur ambulancier privé reflète en cette fin des années '90 l'évolution nécessaire de l'Institution qui rencontre dans ses domaines d'action historique des concurrents issus du secteur privé, associatif ou public. Le transport urgent de blessés n'est plus dans ses activités depuis longtemps, les mutuelles et les CPAS offrent des services d'appuis, le prêt de matériel sanitaire n'est plus son monopole, les actions internationales non plus avec la prolifération d'ONG telles que MSF et Oxfam. Ceci se vérifie aussi dans la collecte de sang, bastion traditionnel où l'Association nationale des services libres de transfusion sanguine a fait une brèche et enfin dans l'éducation à la Santé ou des acteurs publics ou associatifs ont pris le relais. Il lui reste notamment le secteur de l'animation sociale dans les hôpitaux où elle a une très bonne implantation.


title: Croix-Rouge de Belgique

text: Les deux entités communautaires de la Croix-Rouge de Belgique, fonctionnent de façon autonome sans avoir de personnalité juridique distincte. L'une s'appelle « Croix-Rouge de Belgique », en abrégé CRB, et l'autre « » (RKV) sauf dans ses activités à l'étranger où elle se présente comme "Belgian Red-Cross".


title: Croix-Rouge de Belgique

text: En 2004, le nouveau directeur de la CRB trouve une situation financière désastreuse et met en place un plan de redressement.


title: Croix-Rouge de Belgique

text: En 2005 la RKV a proposé à la CRB une transaction par laquelle elle couvrait la dette cumulée par la CRB d'un montant de 12 millions d'euros environ en échange d'une autonomie organisationnelle complète des deux ailes linguistiques. Cette volonté d'autonomie s'inscrit dans une différenciation de plus en plus prononcée des deux ailes créées en 1978, la RKV a quitté le siège de la Chaussée de Vleurgat à Bruxelles pour Malines en 2004 et l'emploi de logos propres à chaque communauté a débuté en 2004.


title: Croix-Rouge de Belgique

text: Le 22 décembre 2006 des administrateurs de la Rode Kruis Vlaanderen ont créé une Fondation Privée de droit belge. Quelques mois plus tard la RKV a transféré 6 millions d'euros à cette fondation. Les membres francophones du Comité National ont alors décidé de ne pas valider les comptes de la Croix-Rouge de Belgique.


title: Croix-Rouge de Belgique

text: En 2008 des signaux clairs montraient que le Palais royal voulait renforcer son influence sur la Croix-Rouge. Quand la RKV demanda plus d'autonomie le Palais lança un avertissement contre tout type de séparatisme. Jacques van Ypersele, le chef de cabinet du Roi, a voulu qu'un comité de sages, composé de gens de confiance du Palais, supervise la Croix-Rouge. Le trio d'hommes d'affaires en question conseillait déjà la princesse Astrid.


title: Famille Bertrand de Beauvoir

text: Bertrand de Beauvoir est le patronyme complet d’une famille française, patronyme souvent réduit dans l’usage à de Beauvoir.


title: Famille Bertrand de Beauvoir

text: L’« encyclopédie Dioudonnat » précise : « BERTRAND de BEAUVOIR. Étudiant l’ascendance de Simone de Beauvoir (1908-1986), principale illustration de cette famille, Joseph Valynseele et Denis Grando ("À la découverte de leurs racines") remontent à Edme Bertrand, fondeur de fer, dont le fils Claude Bertrand naît à La Chaume (actuel département de la Côte-d'Or) en 1757. Le fils de ce dernier, François Bertrand de Beauvoir (1795-1872), est contrôleur des contributions à Argenton ; c’est l’arrière-grand-père de Simone de Beauvoir. »


title: Famille Bertrand de Beauvoir

text: Les principales alliances de la famille Bertrand de Beauvoir sont : de Bisschop (1899), Brasseur, etc.


title: Liste des zones postales au Royaume-Uni

text: Cet article contient une liste des zones postales au Royaume-Uni. Le système postal britannique se base sur un système de codes alphanumériques : les codes postaux. Chaque code postal britannique commence par un préfixe d'une ou deux lettres. Elles désignent en principe la situation géographique du centre de tri principal où transite le courrier avant d'être distribué aux particuliers. La seule exception à cette règle est la zone postale de Londres qui est divisée en secteurs dont les noms correspondent aux points cardinaux.


title: Liste des zones postales au Royaume-Uni

text: Le découpage géographique concernant les codes postaux ne suit pas les frontières administratives ou historiques. Les districts postaux de Londres couvrent une superficie plus petite que l'Autorité du Grand Londres et beaucoup d'endroits de l"'Outer London" sont desservis par douze des zones postales adjointes (EN, IG, RM, DA, BR, TN, CR, SM, KT, TW, HA et UB), dont certaines sont entièrement comprises dans le "Greater London".


title: Liste des zones postales au Royaume-Uni

text: Les comtés postaux ne sont plus demandés par la Royal Mail, et lorsqu'un comté est mentionné il est ignoré si la ville et le code postal sont écrits.


title: Liste des zones postales au Royaume-Uni

text: Certains des territoires britanniques d'outre-mer ont des codes postaux, valides pour toutes les adresses locales. Ils ont été mis en place entre 2003 et 2005 pour éviter des erreurs d'acheminement du courrier, et pour aider les habitants de ces territoires à faire du commerce en-ligne à partir de sites qui nécessitent un code postal pour valider l'adresse.


title: Liste des zones postales au Royaume-Uni

text: Au milieu du , les débuts d'un code postal ont été établis. Londres a été divisée en 10 zones, comme SW et WC, qui sont toujours en vigueur. Au début du , ils ont été partitionnés en districts comme SW16, qui forment les codes actuels. Au même moment, les grandes villes ont été divisées en districts postaux, comme Liverpool 6 qui est devenu L6.


title: Charles Messier

text: Charles Messier, né à Badonviller dans la principauté de Salm-Salm le et mort à Paris le , est un astronome français, éminent chasseur de comètes.


title: Charles Messier

text: Charles Messier naît le à Badonviller dans la principauté de Salm-Salm où ses parents, Nicolas Messier (1682-1741) et Françoise née Grandblaise (?-1765), sont établis. Il est le dixième d'une famille de douze enfants. Son père était maire de Badonviller et commissaire aux saisies réelles dans la principauté de Salm-Salm.


title: Charles Messier

text: À l'âge de vingt ans, alors qu'il se destinait à des fonctions judiciaires, il vient à Paris pour exercer en tant qu'astronome. Accueilli par Joseph-Nicolas Delisle, il se forme à l'observation des phénomènes astronomiques, notamment les éclipses et la recherche des comètes. De 1758 à 1805, il travaille à l'observatoire de l'Hôtel de Cluny. Il y habitera depuis son mariage en 1771 jusqu'à sa mort. Malheureusement, son épouse meurt en couches et leur fils peu après, ce qui l'engage à se consacrer entièrement à ses travaux.


title: Charles Messier

text: Surnommé « "le furet des comètes" » par Louis XV, il devient membre de l'Académie des sciences en 1778.


title: Charles Messier

text: À la fin de sa vie, Charles Messier est honoré par Napoléon qui le décore, en 1806, de la Croix de la légion d'honneur. En retour, Messier rédige un mémoire vouant la grande comète de 1769 à l'empereur, né cette année-là, ce qui lui vaudra des critiques dans la communauté scientifique.


title: Charles Messier

text: Il meurt à Paris le , à l'âge de . Il est inhumé au cimetière du Père-Lachaise () à Paris. Sa tombe a été récemment sauvée de l'oubli.


title: Charles Messier

text: Entre 1760 et 1801, Charles Messier étudie scrupuleusement et en découvre 20 — parfois conjointement avec d'autres astronomes, notamment Pierre Méchain et Alexis Bouvard. Il collabore également avec son ami Bochart de Saron, conseiller puis président au parlement, un fervent mathématicien qui calcule pour lui la trajectoire des comètes d'après ses observations.


title: Charles Messier

text: Parmi les comètes découvertes pendant cette période, on peut citer : C/1763 S1 (Messier), C/1764 A1 (Messier), C/1766 E1 (Messier), C/1769 P1 (Messier), D/1770 L1 (Lexell), C/1771 G1 (Messier), C/1773 T1 (Messier), C/1780 U2 (Messier), C/1785 A1 (Messier-Méchain), C/1788 W1 (Messier), C/1793 S2 (Messier) et C/1798 G1 (Messier).


title: Charles Messier

text: Il observe l'astéroïde Pallas le , avant sa découverte, note sa position et pense qu'il s'agit d'une étoile.


title: Charles Messier

text: En 1764, il découvre la nébuleuse de l'Haltère (M27) ainsi que la galaxie d'Andromède (M31). En 1773, il découvre la galaxie principale "NGC 5194" du couple de galaxies M51 (Galaxie du Tourbillon).


title: Charles Messier

text: La renommée actuelle de Charles Messier est avant tout issue de son catalogue de 110 objets du ciel profond d'aspect diffus (amas stellaires et nébuleuses au sens de l'époque), catalogue qu'il produisit à l'intention des chasseurs de comètes afin d'éviter toute confusion avec ces objets fixes et encore étranges.


title: Charles Messier

text: La première édition du catalogue parait en 1774 et répertorie . La version datée de 1781, considérée comme étant la plus aboutie, en compte 103.


title: Charles Messier

text: Le catalogue connaît une grande postérité et est même complété jusqu'en 1966 avec l'ajout de sept nouveaux objets. Aujourd'hui, ce catalogue n'est pas tant utilisé par le chasseur de comètes que par l'astronome amateur désireux d'avoir un aperçu des objets les plus spectaculaires qu'il pourra trouver dans le ciel nocturne. Il répertorie en effet la plupart des amas, nébuleuses et galaxies les plus brillants du ciel boréal et, dans une moindre mesure, austral.


title: Charles Messier

text: La bibliothèque de l'Observatoire de Paris conserve une collection Messier composée de documents manuscrits dont certains ont été numérisés :


title: Brodequin (chaussure)

text: Concernant l'antiquité gréco-romaine, il désigne une chaussure couvrant le pied et parfois une partie de la jambe. Ils étaient particulièrement portés par les acteurs de tragédie, sous le nom de "cothurne" dans la terminologie latine, un brodequin surélevé qui s'opposait au "soccus" , forme de pantoufle portée par les acteurs de comédie.


title: Brodequin (chaussure)

text: Dans le Pays basque, il désigne une chaussure traditionnelle en toile montante. Elle est à l'origine de la Pataugas, qui est un brodequin à semelle en caoutchouc.


title: Brodequin (chaussure)

text: Le terme fut utilisé dans l'armée pour distinguer les Pataugas mi-hautes, et par extension, on trouve aujourd'hui sous la dénomination de brodequin tout type de chaussure mi-haute, plutôt dans le domaine des chaussures de travail ou chaussures militaires.


title: Homme sauvage

text: L'homme sauvage est une figure légendaire/folklorique couverte de poils et souvent armée d'un gourdin, notamment popularisé en Europe dans l'art et la littérature de l'Europe médiévale aux alentours du XII siècle. Cet être anthropomorphe représente le lien entre l'humanité et l'animalité, entre le sauvage et le civilisé. Selon Jacques Le Goff, « ce qui est sauvage n’est pas ce qui est hors de portée de l’homme, mais ce qui est sur les marges de l’activité humaine. La forêt ("silva") est sauvage ("silvatica") car elle est le lieu des animaux que l’on chasse mais aussi des charbonniers et des porchers. Entre ces rôles asymétriques que sont la sauvagerie et la culture, le chasseur sauvage et fou est un médiateur ambigu ». L'homme sauvage, ce "chasseur sauvage et fou", vit donc dans la proximité de l'homme, dans l'espace liminal que représente la forêt. C'est une figure ambiguë qui, bien qu'ayant une forme iconographique définie, possède des significations multiples. Elle a à ses débuts une aura menaçante, de par les aspects négatifs associés à la pilosité, vue comme une dégradation de la nature humaine lorsqu'elle est trop abondante. Mais cette perception évolue à la fin du et plus encore au . Connaissant son apogée au Moyen Âge, l'image de l'homme sauvage a cependant subsité jusqu'au , principalement en Allemagne. Les graveurs allemands de la fin du Moyen Âge, comme Martin Schongauer et Albrecht Dürer, étaient particulièrement friands des hommes sauvages, femmes sauvages et familles sauvages.


title: Homme sauvage

text: Cette créature est désignée dans la plupart des langues par l'expression « Homme sauvage » et ses équivalents : en allemand "wilder Mann", en anglais "wild man" et en italien "uomo selvatico". Des formes locales existent également, comme le vieil anglais "wudewasa" et le moyen anglais "wodewose" ou "woodehouse". Ces termes anglais suggèrent un lien avec la forêt "(wood)", et restent présents en anglais moderne, par exemple dans le nom de l'auteur P. G. Wodehouse. "Wodwo" apparaît sous la forme "wodwos" (peut-être le pluriel) dans le poème du "Sire Gauvain et le Chevalier vert". Le vieil haut allemand possédait "schrat", "scrato" ou "scrazo", qui apparaissent dans des gloses d'œuvres latines comme traductions de "fauni", "silvestres" ou "pilosi", indiquant que la créature ainsi nommée était une créature forestière velue.


title: Homme sauvage

text: Certains noms locaux suggèrent des liens avec des êtres des mythologies antiques, par exemple le terme "salvan" ou "salvang", commun en Lombardie et dans les Alpes italophones, qui dérive du latin "silvanus", nom du dieu romain tutélaire des jardins et de la campagne. De la même façon, le folklore du Tyrol et de la Suisse germanophone présentait, jusqu'au , une femme sauvage appelée "Fange" ou "Fanke", dérivé du latin "fauna", forme féminine de "faune". Des sources allemandes médiévales nomment la femme sauvage "lamia" et "holzmoia" ; le premier de ces noms fait clairement référence au démon grec Lamia, tandis que le second dérive à l'origine de Maia, une déesse romaine de la terre et de la fertilité, ailleurs identifiée à Fauna et dont l'influence sur les hommes sauvages médiévaux fut essentielle.


title: Homme sauvage

text: Diverses langues et traditions présentent des noms suggérant un lien avec Orcus, dieu romain de la mort. Les habitants du Tyrol ont longtemps appelé l'homme sauvage "Orke", "Lorke" ou "Noerglein", tandis que dans certaines parties de l'Italie, il avait pour nom "orco" ou "huorco" . L'ogre français a la même origine, ainsi que les orques de la "fantasy" moderne. Orcus est également associé à Maia dans une danse qui était encore célébrée suffisamment tardivement pour être condamnée dans un pénitentiel espagnol du .


title: Homme sauvage

text: Hormis les toutes premières représentations picturales qui sont peu claires, l’homme sauvage garde tout au long du Moyen Âge une forme similaire dans l’iconographie. Il est toujours représenté recouvert de fourrure à l’exception des mains, des pieds, du visage – bien qu’il porte une barbe et des cheveux le plus souvent longs – et parfois des coudes et des genoux. La femme sauvage se différencie de lui par un visage glabre et une poitrine découverte, signe qu’elle peut allaiter, et donc de sa fertilité. Il porte souvent une arme, en général une souche ou une massue, et autour de la taille une ceinture de fleurs ou de branches. Il est parfois mis en scène entouré d’une végétation luxuriante, ou ayant arraché un arbre, rappelant son habitat et peut-être sa puissance sexuelle.


title: Homme sauvage

text: Dans les textes, certaines caractéristiques lui sont par ailleurs régulièrement attribuées, à commencer par sa force surhumaine, évoquée notamment dans les bestiaires et une grande taille (les illustrations le représentent parfois comme un géant).


title: Homme sauvage

text: <br>Il est aussi réputé pour être proche de la nature et des animaux, parfois considéré comme leur maître. Mais de par son imposante pilosité, il évoque également des caractéristiques telles que la violence, la brutalité, la bêtise, jusqu’à l’absence de raison. La pilosité apporte aussi l’idée de puissance sexuelle, qui s’allie à celle de la fertilité de la femme sauvage. Il leur est associé un mode de vie primitif, qui est selon les cas déprécié ou mis en valeur.


title: Homme sauvage

text: Des figures semblables à l'homme sauvage européen sont anciennes et apparaissent dans le monde entier. Le plus ancien connu est Enkidu, personnage de l"'Épopée de Gilgamesh", œuvre mésopotamienne. Dans "Gilgamesh", Enkidu, poilu et sauvage, est élevé par des créatures sauvages dans l'ignorance de la civilisation et des autres humains. Après avoir dormi avec Shamat, une prostituée du temple, il est abandonné par ses compagnons animaux et se civilise à la suite de contacts prolongés avec l'humanité.


title: Homme sauvage

text: La figure de l’homme sauvage pourrait avoir été influencée par des traditions populaires, notamment issues des mythologies grecques et romaines. Par exemple, les paysans des Grisons tentaient de capturer l'homme sauvage en le soûlant et en le ligotant, dans l'espoir qu'il leur ferait don de sa sagesse en échange de la liberté. Cela suggère un lien avec une tradition antique connue depuis Xénophon, qui apparaît également chez Ovide, Pausanias et Élien, dans laquelle des bergers capturaient un être forestier, ici appelé Silène ou Faunus, de la même façon et dans le même but. Parmi les éléments les plus anciens mentionnant des traditions liées à l'homme sauvage se trouve le pénitentiel espagnol du déjà mentionné. Cet ouvrage, probablement basé sur une source franque antérieure, décrit une danse dont les participants sont déguisés en Orcus, Maia et Pela, et assigne une pénitence mineure à ceux prenant part à cette danse, clairement une résurgence d'une coutume païenne préexistante. L'identité de Pela est inconnue, mais la déesse de la terre Maia apparaît sous les traits de la femme sauvage "Holz-maia" dans les glossaires allemands ultérieurs, et les noms liés à Orcus sont associés à l'homme sauvage tout au long du Moyen Âge, indiquant que cette danse était une forme ancienne des festivités liées à cette figure célébrées tout au long du Moyen Âge et qui ont subsisté dans certaines régions d'Europe jusqu'à l'époque moderne.


title: Homme sauvage

text: En plus de ces influences mythologiques, il est couramment admis que l’homme sauvage s'inspire des écrits d'historiens antiques, mais cela est moins probable. Ces hommes sauvages antiques sont nus et parfois couverts de poils, mais habitent généralement une terre très lointaine, les distinguant de l'homme sauvage médiéval, dont on croyait qu'il existait juste à la frontière de la civilisation. Le premier historien à décrire de telles créatures est Hérodote, qui les place dans l'ouest de la Libye, avec les Blemmyes et les Cynocéphales. Après l'apparition des écrits de Ctésias (ancien médecin à la cour achéménide) sur l'Inde et les conquêtes d'Alexandre le Grand, l'Inde devient pour l'imaginaire occidental l'endroit principal où l'on trouve des créatures fantastiques et les hommes sauvages sont alors souvent décrits comme y vivant. Mégasthène, ambassadeur de Séleucos auprès de Chandragupta Maurya, évoque deux sortes d'hommes en Inde qu'il décrit explicitement comme sauvages : la première est une créature amenée à la cour dont les orteils se trouvaient à l'arrière du pied, et l'autre, une tribu d'indigènes forestiers qui n'avaient pas de bouches et se nourrissaient d'odeurs. Quinte-Curce et Arrien présentent tous deux Alexandre lui-même rencontrant une tribu de sauvages piscivores durant sa campagne en Inde. Des descriptions déformées de singes ont pu contribuer aux conceptions antique comme médiévale de l'homme sauvage. Dans son "Histoire naturelle", Pline l'Ancien décrit une race de créatures "silvestres" (sauvages) indiennes ayant des corps humanoïdes, mais couverts de fourrure, possédant des crocs, et étant incapables de parler, description qui correspond aux gibbons vivant dans la région. L'explorateur carthaginois Hannon relate une rencontre avec des hommes sauvages et des femmes velues, peut-être dans une région correspondant à l'actuelle Sierra Leone ; leurs interprètes les appellent « Gorillae ». Cette histoire donna par la suite naissance au nom de gorille, et fait peut-être bel et bien référence à un grand singe. De la même façon, l'historien grec Agatharchide décrit une tribu de « mangeurs de graines » et « mangeurs de bois » agiles vivant en Éthiopie, peut-être des chimpanzés.


title: Homme sauvage

text: Une représentation antique d'un humain sauvage qui a grandement influencé le concept européen médiéval est celle de Nabuchodonosor dans l'Ancien Testament. Le chapitre 4 du "Livre de Daniel" raconte comment Dieu punit le roi babylonien pour sa vantardise : il est frappé de folie et mis au ban de la société, des poils lui poussent sur tout le corps et il vit comme une bête. Cette image était populaire dans les représentations médiévales de Nabuchodonosor. De la même façon, les légendes médiévales tardives concernant Jean Chrysostome présentent l'ascétisme du saint comme l'isolant et l'ensauvageant à un point tel que les chasseurs qui le capturent sont incapables de dire s'ils ont affaire à un homme ou à une bête. Des figures de l’Ancien Testament ayant un rapport particulier avec la pilosité comme celle d’Esaü ou d’Elie ont aussi participé à l’apparition de la figure de l’homme sauvage. En effet, Elie est décrit comme « "vir pilosus" », c’est-à-dire homme couvert de poils. Esaü quant à lui, le premier fils d’Isaac, est décrit dans la Génèse comme entièrement velu: « Celui qui sortit le premier était roux, et tout velu comme une peau, et il fut nommé Esaü. L’autre sortit aussitôt, et il tenait de sa main le pied de son frère ; c’est pourquoi il fut nommé Jacob. »De plus, les traits de caractère attribués à Esaü – à savoir sa proximité avec les animaux et la nature, son attachement pour les choses matérielles et le fait qu’il soit devenu dans la culture hébraïque la figure de l’Autre, de l’étranger, après avoir été exclu de la bénédiction paternelle et exilé – rappellent les caractéristiques attribuées à l’homme sauvage.


title: Homme sauvage

text: Revêtant à son apparition des connotations négatives, la figure de l’homme sauvage a évolué à la fin du et au . Au départ, la figure est influencée par les récits celtiques du Haut Moyen Age, dans lesquels un humain normal est rendu sauvage par la folie, comme dans l'histoire biblique de Nabuchodonosor. Ces récits celtiques attribuent à l'homme ensauvagé des pouvoirs poétiques ou prophétiques. Le "Buile Shuibhne" (« La Folie de Sweeney »), récit irlandais du , décrit comment Sweeney, roi païen des Dál nAraidi, en Ulster, s'en prend à l'évêque chrétien Ronan Finn et est alors frappé de folie. Il passe des années à voyager nu dans les bois, à composer des vers. On trouve une histoire similaire au Pays de Galles concernant Myrddin Wyllt, à l'origine du Merlin ultérieur. Dans ces récits, Myrddin est un guerrier au service du roi Gwenddoleu ap Ceidio à l'époque de la bataille d'Arfderydd. Lorsque son seigneur est tué au combat, Myrddin s'enfuit dans la forêt calédonienne, pris d'une crise de folie qui lui octroie la capacité de composer des vers prophétiques ; plusieurs poèmes prophétiques ultérieurs lui sont d'ailleurs attribués. "La Vie de Saint Kentigern" présente une histoire quasiment identique, à ceci près que le fou d'Arfderydd y est appelé Lailoken, peut-être le nom original. Dans "Les Merveilles de Rigomer" (), Lancelot rencontre dans une forêt un vieillard nu et velu, pitoyable mais hospitalier, mais il décline son invitation. Le texte breton fragmentaire du "An Dialog Etre Arzur Roe D'an Bretounet Ha Guynglaff" (« Dialogue entre Arthur roi de Bretagne et Guynglaff ») relate une rencontre entre le roi Arthur et l'homme ensauvagé Guynglaff, qui prédit des événements à venir jusqu'au .


title: Homme sauvage

text: Geoffroy de Monmouth reprend la légende de Myrddin Wyllt dans sa "Vita Merlini" (v. 1150), où il rebaptise le personnage « Merlin ». D'après Geoffroi, après que Merlin a été témoin des horreurs de la bataille :


title: Homme sauvage

text: La pilosité, marque de l'altérité de l'homme sauvage, lui confère un caractère déviant, une humanité dégradée. De plus, l’homme sauvage, qui entretient presque dès son apparition dans l’iconographie une relation étroite avec la chevalerie et la figure du chevalier, représente au départ l’antithèse du chevalier. Il le parodie, dans ce que Florent Pouvreau appelle une « esthétique des contraires ». En effet, bien que partageant des caractères communs comme leur usage de la force et de la violence, l’homme sauvage et le chevalier sont deux êtres diamétralement opposés. Pouvreau explique que:« si les exploits chevaleresques sont dictés par l’amour et le dévouement pour la dame, le comportement du sauvage, quant à lui, oscille entre brutalité, animalité et recherche du plaisir».Les deux personnages sont donc opposés par nature.


title: Homme sauvage

text: Mais à partir du , et surtout de la fin du , la relation se fait plus ambiguë et ne relève plus de la simple parodie : l’homme sauvage devient un concurrent du chevalier dans la quête de l’amour de la dame. La vie fantasmée de l’homme sauvage – une vie idyllique en harmonie avec la nature, en dehors de la société et donc des vices qui lui sont attachés – lui attribue une forme de pureté qui lui permet parfois d’être préféré au chevalier et de gagner l’amour de la dame. Il arrive aussi que le chevalier lui-même devienne sauvage un moment de sa vie, comme c'est le cas pour Lancelot, et la connexion avec la figure du chevalier est encore accentuée par le développement au de représentations d’hommes sauvages combattant des dragons, combat traditionnellement réservés aux chevaliers. Helen Young explique que:« des images d’hommes sauvages engagé dans un combat avec des incarnations serpentines du mal, comme ces chevaliers et ces saints, suggèrent qu’ils représentent le bien dans de telles luttes, et font ainsi allusion à un degré d’humanité, peut-être même à une âme.».Ce type de représentations se retrouve par exemple sur une miséricorde de la cathédrale de Carlisle, en Cumbria, où un homme sauvage est montré combattant à mains nues un dragon, lui tenant la gueule de ses mains.


title: Homme sauvage

text: Ce changement de perception et d’appréciation de la figure est peut-être en partie influencé par le développement de culte de saints velus, à l’instar du culte voué à saint Onuphre ou de celui voué à Marie-Madeleine. Ces deux personnages sont représentés velus à plusieurs reprises, et parfois dans un même endroit, comme sur deux vitraux de la Chapelle des Marchands de Ravensbourg. Ces deux vitraux montrent l’élévation de Marie-Madeleine et la communion de saint Onuphre, et datent d’environ 1450. Dans les deux cas, les saints se sont retrouvées couverts de poils après une période d’érémitisme dans le désert. C’est la souffrance du corps qui est ici mise en valeur, les épreuves que les deux saints ont du surmonter. Leur pilosité indique l’action de Dieu en leur faveur, leur permettant malgré leurs souffrances de continuer de vivre. C’est un corps extraordinaire qui est ainsi mis en valeur et leur pilosité a donc un aspect très positif.


title: Homme sauvage

text: La femme sauvage apparaît plus rarement que l’homme sauvage. On la retrouve cependant dans diverses représentations à partir du , et le plus souvent dans des représentations de familles sauvages. D’après Florent Pouvreau, de 1389 à 1500, la famille sauvage apparaît dans une vingtaine d’images, dont la plus connue est sans doute une peinture sur vélin de Jean Bourdichon, "Les quatre états de la société: l’homme sauvage ou l’état de nature". Sur cette peinture, dont on trouve ci-contre un dessin préparatoire, la femme sauvage est montrée en train d’allaiter son enfant, devant l’entrée de sa caverne, et l’homme sauvage se tient debout à leurs côtés, appuyé sur un bâton. Un château sur une colline est visible à l’arrière-plan. Cette position de la femme sauvage, allaitant l’enfant ou le gardant dans son giron, est la posture qui revient dans presque toutes les images représentant la famille sauvage, et montre la femme sauvage comme « mère nourricière ». C’est en effet dans ces images la fécondité et le rôle maternel de la femme sauvage qui sont mis en avant. Toujours d’après Florent Pouvreau:« L’ampleur de la saignée démographique produite par la peste noire, accentuée par les malheurs de la guerre de Cent Ans, a en effet très probablement participé à valoriser la sexualité sauvage et à en faire un idéal de fécondité, voire de paix dans certaines images. Mais il semble également tout à fait significatif que cet idéal se soit construit autour d’un espace, la forêt, qui soit totalement opposé à l’espace urbain, particulièrement touché par les épidémies. Bien que les campagnes aient également été durement affectées par le fléau, et quelle que soit la réalité historique du phénomène, les espaces ruraux isolés sont très vite apparus comme des refuges permettant aux élites d’échapper à la peste. »Même lorsque la femme sauvage est présentée sans l’homme sauvage, comme sur la gravure de Martin Schongauer "Femme sauvage tenant un écu à la tête de lion", datant du quatrième quart du ; elle est toujours représentée allaitant son enfant, et il transparaît toujours de la représentation son aspect maternel.


title: Homme sauvage

text: En sculpture, et en particulier dans le décor architectural, l’homme sauvage apparaît à de nombreux endroits. En France, on le retrouve beaucoup dans la région du Forez, autour de Clermont-Ferrand, notamment dans des décors de façades. Dans le Forez et dans les Alpes, les représentations de l’homme sauvage sont bien souvent liées au folklore régional. En effet, dans ces régions, les coutumes liées à la figure étaient très présentes. Elle apparaît à Clermont-Ferrand au sommet de la fontaine d’Amboise, tenant les armoiries de la famille d’Amboise ; mais aussi sur le tympan de la porte de la cour de l’hôtel Savaron, bâti en 1515. Là où sur la fontaine d’Amboise le sauvage paraît tout à fait calme, les trois sauvages tenant les armoiries de la famille Savaron ont une attitude foncièrement menaçante, levant leurs armes, prêts à frapper. D’autres représentations existent à Ambierle et à Thiers. A Ambierle, c’est une famille sauvage qui apparaît sur les stalles de l’église prieurale Saint-Martin, l’homme sauvage armé d’un gourdin et portant un bouclier, la femme sauvage tenant dans ses bras son enfant. A Thiers, on trouve l’homme sauvage sur la façade d’une maison qui porte d’ailleurs son nom, appelée « la maison de l’Homme des Bois ». Il y est représenté debout et armé.


title: Homme sauvage

text: Ailleurs en France, la figure se retrouve dans la région Centre-Val de Loire, dans le Poitou ou encore en Bretagne, où il fait office de figure protectrice. Sa force et sa fertilité en font une figure idéale pour protéger les demeures et garantir les lignées, en particulier lorsqu’il est représenté tenant les armoiries des propriétaires. On trouve ce type de représentation sur les château de Meillant et de Chaumont-sur-Loire, dans la région Centre-Val de Loire. Dans ces deux cas, deux hommes sauvages tiennent l’écu de la famille de Chaumont-d’Amboise et sont entourés d’une végétation luxuriante, rappel de leur fécondité. Leur présence sur des tympans de porte confirme leur rôle protecteur, la porte étant un endroit avec une symbolique importante au Moyen Age. D’autres représentations sont visibles par exemple à Morlaix, en Bretagne, sur la façade de la maison de la duchesse Anne; ou bien à Tours, sur la façade de la cour de la maison Pierre du Puy; ou encore sur une clé-de-voûte de l’abbaye de Saint-Jouin-de-Marnes dans le Poitou.


title: Homme sauvage

text: La figure connaît un succès tout particulier dans le Saint-Empire romain germanique. A Salzbourg par exemple se trouve une fontaine avec en son sommet un homme sauvage tenant un écu aux armoiries de la ville. Devant la mairie de Lübeck, une plaque de bronze présente d’un côté l’empereur, sans doute Friedrich III, et de l’autre un homme sauvage portant un bouclier orné de l’aigle bicéphale du Saint-Empire. A Cologne, au musée Schnütgen, est conservé un fragment de sculpture représentant un homme sauvage en prise avec sans doute un rapace, dont une patte est toujours visible, agrippant la jambe de l’homme sauvage. Dans les demeures, il n’était pas rare non plus de trouver autour du poêle des carreaux d’émail représentant la figure, tel celui conservé au musée d’art de Providence, Rhode Island, datant de 1480.


title: Homme sauvage

text: Mais on le retrouve un peu partout en Europe, notamment en Angleterre. Cependant, là où en France ou en Allemagne la figure est majoritairement profane et utilisée par des laïques, en Angleterre elle apparaît principalement dans des églises et des cathédrales, en particulier sur des miséricordes, par exemple à la cathédrale de Carlisle en Cumbria, à l’église Sainte-Marie de Beverley dans le Yorkshire Est, ou encore à l’abbaye de Whalley dans le Lancashire. On trouve aussi une belle représentation d'hommes sauvages sur le portail d'entrée de l'église San Giorgio (XVe siècle) de Valladolid en Espagne


title: Homme sauvage

text: Le succès allemand de la figure s’observe tout particulièrement dans la production d’objets en bronze. En effet, au et surtout à partir des années 1450, le travail du métal connaît un développement particulièrement important en Allemagne. De nombreuses villes travaillent le bronze, mais c’est celle de Nuremberg qui est la plus réputée. Dans cette production d’objets en bronze, on trouve des bougeoirs et des chandeliers, dont il nous reste aujourd’hui des fragments. Ce type d’objet était utilisé dans les maisons et les églises et était fabriqué en grande quantité du fait d’une forte demande, venant de la bourgeoisie naissante qui commençait à s’enrichir et qui avait les moyens financiers d’acheter ces pièces plutôt luxueuses. Parmi ces bougeoirs et chandeliers, plusieurs montrent l’homme sauvage. Ces derniers servaient probablement à un usage laïc et non clérical, ceux qu’il y avait dans les églises étant plutôt ornés de saints ou de représentations de la Vierge.


title: Homme sauvage

text: D’autres objets plus précieux sont commandés par des Ordres de chevalerie, qui d’une certaine façon s’identifient à l’homme sauvage. Ces objets, véritables œuvres d’orfèvrerie, ne sont pas destinés à un usage quotidien, mais servaient plutôt lors d’occasions particulières, comme la paire de gobelet réalisée par Hans Greiff vers 1470. Les pieds de ces gobelets représentent pour l’un des chevaliers, pour l’autre des hommes sauvages agenouillés. Ils étaient utilisés lors de cérémonies importantes. Un autre objet particulièrement notable est un reliquaire de saint Georges, commandé par l’Ordre de Saint-Georges de Carinthie, et datant de 1480 environ. Les pieds de cet objet sont là aussi des sauvages, cette fois debout et adoptant la même position que le saint combattant le dragon représenté au-dessus.


title: Homme sauvage

text: Il existe aussi en France d’autres objets plus anciens, datant du , où l’homme sauvage apparaît dans des thèmes courtois. Il n’a pas encore cependant dans ces représentations la connotation positive qui lui est accordée à la fin du , et y est mis en scène comme l’ennemi du chevalier. Ce sont principalement des coffrets d’ivoire. On trouve des exemples de ce type d’objets au musée de Cluny, au musée du Louvre et au Metropolitan Museum of Art de New York. On y voit des chevaliers délivrer leur dame des mains des sauvages, les transperçant à coup de lance, ou bien se battant contre eux à l’épée.


title: Homme sauvage

text: Dans l’enluminure, l’homme sauvage est représenté en général dans les marges, espace liminal des manuscrits qui symbolise l’espace liminal dans lequel il évolue. On le trouve dans plusieurs manucrits en Europe, tels que les "Heures d’Etienne Chevalier", 1452-1460, enluminé par Jean Fouquet, ou les "Vanderbilt Hours", datant de 1500. Dans les "Heures d’Etienne Chevalier", Jean Fouquet identifie le commanditaire par son monogramme « EE », généralement contenu dans des blasons tenus dans les marges par des angelots ou des hommes sauvages. Dans les "Vanderbilt Hours", les sauvages sont représentés au bas des pages dans des scènes reprenant des thèmes courtois, se battant contre des bêtes sauvages ou des chevaliers, ou encore allant à la rencontre de dames (fol. 81).


title: Homme sauvage

text: En Angleterre, il existe de nombreux manuscrits dans lesquels la figure est présente. Elle apparaît en marge des "Heures Taymouth", manuscrit du XIVe siècle, ou dans les "Décrétales de Smithfield", copie des "Décrétales" du Pape Grégoire IX datant du XIIIe siècle. Dans le psautier de la reine Marie, l’homme sauvage est montré pris en chasse par des chiens comme du gibier (fol. 172V – 173).


title: Homme sauvage

text: En ce qui concerne les sceaux, la figure apparaît majoritairement dans des sceaux laïques, de seigneurs et parfois même de rois. C’est un symbole fort, qui soutient le pouvoir du sigillant, montre sa valeur et affirme son autorité. Jeanne de Bourgogne l’utilise dans son grand sceau lorsqu’elle devient reine de France, en 1328. Elle est représentée accostée de deux écus, à gauche celui de Bourgogne et à droite celui de France. Ces deux écus sont soutenus par des hommes sauvages, dans une position qui trahit un effort, et ils semblent soutenir l’ensemble architectural qui entoure la reine. Yolande de Flandre s’inspirera de ce modèle dans la création de son deuxième grand sceau. Louis Ier d’Anjou utilise aussi la figure comme tenant d’armoiries sur son "sigillum novum", sur lequel deux sauvages et un ange tiennent ses armoiries. Charles le Mauvais emprunte le modèle de Jean Le Bon en remplaçant les aigles formant le trône par des hommes sauvages, modèle utilisé également par Jacques II de Majorque. Dans ce cas de figure, les sauvages viennent de façon très littérale servir d’appui au pouvoir du sigillant.


title: Homme sauvage

text: Le motif est aussi récurrent chez les petits seigneurs et les bourgeois. Dans le Poitou, il existe au moins une quinzaine de sceaux dans lesquels il est présent, mais aussi en Lorraine ou en Bourgogne. Parfois, sa présence est due à un héritage de modèles familiaux qui se transmettent de père en fils ou sautent une génération et passent au petit-fils. Dans d’autres cas, cela peut être lié à la fonction qu’occupe le sigillant: Jean Adeuil, maître des Eaux et Forêts en Poitou, utilise dans les années 1380 un sceau sur lequel deux hommes sauvages tiennent un écu. Il est possible que la figure ait aussi un rôle apotropaïque.


title: Homme sauvage

text: Dans les tapisseries, l’homme sauvage apparaît dans des scènes courtoises, captif d’une dame, comme sur une tapisserie conservée au Nationalmuseet de Copenhague et datant de 1470-1480. Mais son succès en Allemagne et la perception positive de la figure qui se développe au entraîne une production importantes de tapisseries dans lesquelles l’homme sauvage est présenté dans des scènes de vie quotidienne. Parmi ces représentations, on trouve une très belle tapisserie conservée au Historisches Museum de Bâle, mettant en scène une chasse au cerf. On y voit des hommes sauvages armés de gourdins, de lances et de couteaux, accompagnés de trois chiens, chasser un cerf. L’humanisation des sauvages est flagrante, ils tiennent leurs chiens en laisse, portent des outils et des cors de chasse en plus de leurs armes, ils semblent discuter… Deux femmes sauvages font en outre partie de la scène, l’une d’entre elles tient une cuillère en bois et rentre dans sa hutte de branchages et de feuilles, la seconde porte à son poignet un faucon et elle utilise même un gant de fauconnerie.


title: Homme sauvage

text: D’autres tapisseries montrent des scènes plus pastorales. Sur l’une d’entre elles, conservée au Osterreichische Museum für Angewandte Kunst et datant de 1450, des hommes sauvages font paître des animaux hybrides qui ressemblent à des griffons et des licornes.


title: Homme sauvage

text: La figure de l’homme sauvage est fréquente dans la littérature du Moyen Age. Elle fait ses premières apparitions dès le XI siècle, par exemple sous les traits de la femme sauvage dans des écrits de Burchard von Worms. Elle connaît un vrai succès au , puis décline peu à peu au . Heinrich von Hesler les décrit comme des hommes vivant dans les forêts, les eaux, les cavernes et les montagnes. Dans "Le Chevalier au lion ou le roman d’Yvain" de Chrétien de Troyes, datant de 1170, le héros chevaleresque se transforme en homme sauvage après avoir été éconduit par sa dame, fou de douleur, et ce n’est que grâce à l’amour retrouvé qu’il parvient à revenir à l’état civilisé. Wirnt von Grafenberg décrit également une femme sauvage dans son roman arthurien le Wigalois. De par leur mode de vie primitif, les hommes sauvages offrent dans les romans courtois un contre-modèle à la vie courtoise, que l’on retrouve dans l'iconographie.


title: Homme sauvage

text: Dans les épopées médiévales du héros Dietrich von Bern, il est rapporté comment le héros se bat avec diverses créatures légendaires, comme des géants ou des dragons. Dans l’histoire « Jüngere Siegenot », le héros rencontre un homme sauvage qui a attrapé un nain. Le nain appelle Dietrich à l’aide, craignant que l’homme sauvage ne le tue. Ce dernier est décrit comme « tiufel », c’est-à-dire « diable ». Dietrich combat l’homme sauvage, mais son épée ne peut pénétrer l’épaisse fourrure du sauvage, qui agit comme une armure. Il essaie ensuite de l’étrangler, ce qui échoue également. Enfin, il réussit à le vaincre en utilisant un sort que le nain lui donne, et il s’avère que l’homme sauvage peut parler.


title: Homme sauvage

text: L'Homme sauvage fait l'objet d'une entrée (AT 502, "The Wild Man") dans la Classification Aarne-Thompson. Dans le conte-type, un roi fait prisonnier un homme sauvage et l'enferme dans une cage. Son fils est amené à le libérer, puis il prend la fuite avec un serviteur pour échapper à la colère de son père. En cours de route, le serviteur persuade le prince d'échanger ses vêtements avec lui. Le prince devient le serviteur d'un autre roi. Grâce à un cheval magique qu'il a reçu de l'homme sauvage reconnaissant, il participe incognito à un tournoi et gagne la main de la princesse (d'autres variantes existent). Ce conte-type constitue souvent la première partie du conte AT 314 ("Goldener", « L'Homme doré » dans ATU, "Le Jeune Homme transformé en cheval" dans AT). On en trouve une version écrite dans une saga islandaise de Snorri Sturluson ("Heimskringla") remontant au .


title: Homme sauvage

text: Le napolitain Giovanni Battista Basile (1575-1632) rassemble des histoires et des contes anciens dans son ouvrage "Pentameron". C’est dans cet ouvrage que l’on trouve le conte "Lo Cunto de’l’Uerco" (1634-1636), dont le titre sera traduit « Der wilde Mann » - c’est-à-dire « l’homme sauvage » - par Felix Liebrecht.


title: Homme sauvage

text: Les frères Grimm évoquent aussi l’homme sauvage dans deux de leurs contes. Le premier est publié dans les premières éditions des contes de Grimm en 1815. C’est une histoire du bas allemand "De wilde Mann", dans laquelle l’homme sauvage se comporte tel un animal à cause d’une malédiction. Un chasseur finit par enivrer l’homme sauvage afin de faciliter sa capture, puis l’amène à son maître. Cette première version sera retravaillée par les frères Grimm, pour ensuite être remplacée dans les éditions de 1850 par le conte de Jean-de-Fer ("Eisenhans"). Dans ce conte, un roi envoie ses chasseurs dans une forêt riche en gibier, mais aucun d’entre eux ne revient jamais. Aucun des chasseurs ne comprend pourquoi cela arrive, jusqu’à ce qu’un chasseur étranger arrive. Il voit dans la forêt son chien se faire emmener dans un étang par une main humaine. Ce chasseur étranger parvient à capturer le sauvage et le ramène au château où il est emprisonné. Mais le fils du roi, âgé de huit ans, le libère à nouveau. Par peur de la colère de son père, il décide de partir avec l’homme sauvage dans la forêt. Ce dernier lui promet:« Tu ne reverra pas ton père ni ta mère, mais je veux te garder avec moi, car tu m’as libéré, et j’ai pitié de toi. Si tu fais tout ce que je te demande, tout se passera bien. J’ai assez de richesses et d’or, plus que quiconque dans le monde. »L’homme sauvage a en fait un puits qui transforme ce qui y tombe en or. Le jeune garçon est chargé de protéger ce puits de la contamination, mais il échoue. De ce fait, l’homme sauvage le renvoie, mais promet cependant de l’aider dans sa vie future. Le garçon entre au service d’un autre roi et accomplit des actes héroïques grâce à l’aide de l’homme sauvage, ce qui lui permet d’épouser la princesse. Lors du mariage, l’homme sauvage apparaît sous la forme d’un autre roi, et explique:« Je suis Jean-de-Fer, et j’ai été changé en homme sauvage à cause d’une malédiction, mais tu m’as libéré. Toutes les richesses que je possède sont ta propriété. »Un conte basque, publié en anglais par Webster et intitulé en français "Le Tartaro" reprend le même thème.


title: Homme sauvage

text: Johann Wolfgang von Goethe fait une description de l’homme sauvage sous le titre « Géants », dans "Faust II", aux vers 1240 à 1247. Il les décrit nus, velus, de très grande taille, armés de troncs d’arbre et vêtus de feuilles. Avec d’autres êtres de la saga, l’homme sauvage apparaît comme le cousin du dieu berger hellénique Pan.


title: Homme sauvage

text: Le terme "wood-woses" ou simplement "Woses" est employé par J. R. R. Tolkien dans "Le Seigneur des anneaux" pour décrire un peuple d'hommes sauvages, également appelés Drúedain.


title: Homme sauvage

text: Le poète britannique Ted Hughes a utilisé la forme "wodwo" comme titre d'un poème et d'un recueil sorti en 1967.


title: Ashley Harkleroad

text: Ashley Harkleroad (née le à Rossville, en Géorgie), est une joueuse de tennis américaine et un model Playboy. À son sommet, elle atteint la du classement féminin le .


title: Ashley Harkleroad

text: Harkleroad commence à jouer au tennis dès l’âge de quatre ans. Elle est entraînée consécutivement par Luis Clerc, Jay Berger et Chuck Adams.


title: Ashley Harkleroad

text: Ashley Harkleroad joue son premier match au tournoi ITF de Largo en Floride en 1999. Ashley commence sa carrière professionnelle le et est rapidement présentée comme la future star du tennis américain. En 2000, elle participe pour la première fois aux qualifications d’un tournoi WTA à Miami et participe ensuite à l’US Open.


title: Ashley Harkleroad

text: En 2001, elle participe à nouveau à ces tournois en améliorant sa position dans le classement. En 2002, elle remporte ses premiers matchs en tournoi en atteignant le second tour à San Diego, Hawaï et Bratislava, où elle atteint la demi-finale en double avec sa partenaire María Emilia Salerni. Elle termine l’année 2002 pour la première fois dans le top 200 du classement des joueuses.


title: Ashley Harkleroad

text: Sa carrière atteint un sommet durant l’année 2003. À Charleston, elle remporte les matchs face aux trois joueuses du top 20 du classement féminin que sont Elena Bovina (), Meghann Shaughnessy () et Daniela Hantuchová (). Durant ce tournoi, elle ne perd que 11 jeux pour atteindre sa première demi-finale où elle perd face à la joueuse belge Justine Henin-Hardenne. Elle devient ainsi la joueuse la moins bien classée () à atteindre la demi-finale de ce tournoi depuis 1990 lorsque Jennifer Capriati atteignit la finale.


title: Ashley Harkleroad

text: Le et grâce à son tournoi, elle grimpe à la du classement. Elle arrive ensuite en demi-finale à Strasbourg et elle remporte son match face à Daniela Hantuchová à Roland-Garros en atteignant le troisième tour du tournoi. Le , elle se porte à la du classement féminin et atteint la finale en double du Tournoi du Japon à Tokyo. Sa position au classement n’a plus jamais été dépassée depuis lors.


title: Ashley Harkleroad

text: Sa saison 2005 et empreinte de blessures et de problèmes de santé dans sa famille. Elle remporte néanmoins deux tournois sur le circuit ITF. Elle participe à une finale en double au tournoi de la ville de Québec. En 2006, elle participe au tournoi d’Auckland où elle ne passe pas le premier tour. Elle ne se qualifie pas à Sydney mais elle va jusqu’au second tour de l’Open d’Australie où elle perd face à la quatrième joueuse mondiale de l’époque, Maria Sharapova. Cela permet à la joueuse de rentrer à nouveau dans le top 100 en atteignant la . Elle termine cette année à la en simple et à la en double.


title: Ashley Harkleroad

text: Ashley fait partie de l’équipe américaine lors de la Coupe Hopman à la suite du retrait de Venus Williams. Son équipe est éliminée. Elle perd ensuite au tournoi de Hobart en Tasmanie face à l’Autrichienne Sybille Bammer. Elle perd au troisième tour du tournoi d’Australie face à Daniela Hantuchová. Elle perd face à Venus Williams au second tour de Roland-Garros tout en obtenant un record de vitesse de balle au service. Ce record sera dépassé par Venus Williams lors de l’US Open d’. Elle ne passe pas le premier tour de Wimbledon face à Roberta Vinci. À Roland-Garros, elle perd au second tour face à Ana Ivanović. Elle remporte quelques tournois cette année à Pittsburgh et à La Quinta en Californie (simple et double avec Christina Fusano). Elle termine son année à la du classement.


title: Ashley Harkleroad

text: En 2008, elle franchit le premier tour d’Auckland en éliminant la française Émilie Loit mais perd son match suivant face à Marina Eraković. Elle tombe en demi-finale du tournoi d’Hobart face à Vera Zvonareva.


title: Ashley Harkleroad

text: Harkleroad participe pour la première fois à la Fed Cup avec l’équipe américaine. Elle y remporte deux matchs face à Tatjana Malek et Sabine Lisicki ce qui permet à l’équipe de vaincre l’Allemagne 4 à 1. Elle est battue en finale du tournoi ITF de Midland face à Laura Granville. Elle atteint le troisième tour du Sony Ericsson Open avant de perdre face à Elena Vesnina. Elle se blesse durant le tournoi et doit être emmenée à l’hôpital.


title: Ashley Harkleroad

text: À Roland-Garros, elle perd face à Serena Williams au premier tour tout comme à Wimbledon face à Amélie Mauresmo.


title: Ashley Harkleroad

text: Enceinte de son mari Chuck Adams, elle met sa carrière entre parenthèses entre l'été 2008 et le printemps 2010. Après avoir donné naissance en à son premier enfant, un garçon prénommé Charlie, elle revient à Miami, où elle s'incline au premier tour face à Alicia Molik. En , enceinte de son deuxième enfant, elle déclare forfait pour le tournoi de Québec.


title: Ashley Harkleroad

text: Découlant d'une réforme du circuit WTA inaugurée en 2009, les tournois WTA « Premier Mandatory » et « Premier 5 » constituent les catégories d'épreuves les plus prestigieuses, après les quatre levées du Grand Chelem.


title: Ashley Harkleroad

text: Ashley se marie avec le joueur de tennis Alex Bogomolov en avant de divorcer en . Elle vit actuellement avec l’ancien joueur professionnel Chuck Adams.


title: Ashley Harkleroad

text: Après sa défaite face à Serena Williams le à Roland-Garros, Ashley affirme aux journalistes qu’elle fera une apparition en août 2008 dans le magazine de charme "Playboy" et elle apparaît effectivement en couverture du magazine en .


title: Ashley Harkleroad

text: Le elle donne naissance à son premier enfant Charles Hooper Adams. En , elle déclare forfait pour le tournoi de Québec car enceinte de son deuxième enfant. Sa fille Loretta naît le .


title: Jeremie Lynch

text: Jeremie Lynch est un footballeur international jamaïcain, né le en Jamaïque. Il évolue au poste d'attaquant.


title: Dollar de Singapour

text: Le dollar de Singapour ou dollar singapourien est la devise officielle de Singapour. Son code ISO est SGD, mais il est généralement désigné par le symbole $, voire par S$ pour le différencier des devises libellées en dollar. Il peut parfois être nommé Sing dollar ou Sing dol (pour "Singapore dollar"). Il est divisé en 100 "cents".


title: Dollar de Singapour

text: Entre 1845 et 1939, Singapour utilisait le "" (ou « dollar des établissements des détroits »), puis le "" (ou dollar malais, 1939-1953) et enfin le "" (ou « dollar de Malaisie et du Bornéo britannique) » émis par le Conseil des commissaires de la monnaie de Malaisie et du Bornéo britannique ("Board of Commissioners of Currency, Malaya and British Borneo") de 1953 à 1957.


title: Dollar de Singapour

text: Singapour continua à utiliser une monnaie commune lors de la formation de la Fédération de Malaisie indépendante (1957-1963) puis de la nouvelle fédération de Malaisie (1963-1965) avant d'en être expulsé et de devenir indépendant à son tour en 1965, provoquant la dissolution de l'union monétaire liant le Brunei, la Malaisie et Singapour.


title: Dollar de Singapour

text: Le , Singapour établit le Conseil des commissaires de la monnaie de Singapour ("Board of Commissioners of Currency, Singapore") et émit ses premières pièces et billets. Néanmoins le dollar de Singapour conserva un taux de parité avec le ringgit malaisien jusqu'en 1973 et demeure interchangeable avec le dollar de Brunei.


title: Dollar de Singapour

text: À l'origine, le dollar de Singapour était rattaché à la livre sterling avec un taux de 60 dollars pour 7 livres. Cela fut effectif jusqu'à la dissolution de la zone sterling au début des années 1970, le dollar de Singapour se liant brièvement au dollar américain. Alors que l'économie et le commerce extérieur de Singapour florissaient, les autorités rattachèrent la monnaie à un panier fixe et tenu secret de devises pondérées par les échanges commerciaux de 1973 à 1985.


title: Dollar de Singapour

text: Depuis 1985, Singapour adopte un régime de change plus sensible aux marchés, qualifié de « couloir de surveillance » ("Monitoring Band"), dans lequel le dollar singapourien peut flotter entre des seuils de parité tenus secrets et surveillés étroitement par l'autorité monétaire de Singapour ("") vis-à-vis d'un panier de devises des principaux partenaires ou concurrents commerciaux de la cité-État. Cela permet théoriquement au gouvernement singapourien d'avoir un plus grand contrôle sur l'inflation ainsi que de garantir la compétitivité des produits singapouriens à l'exportation. Toute la monnaie fiduciaire en circulation est intégralement soutenue par des actifs internationaux pour maintenir la confiance. En , les réserves officielles étaient de plus de 230 milliards de dollars américains.


title: Dollar de Singapour

text: Avant 1970, les différentes fonctions de la banque centrale étaient assurées par plusieurs agences du gouvernement. Alors que Singapour évoluait, la demande pour un environnement bancaire et monétaire plus élaboré nécessita la mise à plat de ces fonctions afin de permettre le développement d'une politique plus cohérente et dynamique concernant les affaires monétaires. Il en résulta le vote d'une loi par le parlement en 1970 qui établit l'autorité monétaire de Singapour (MAS) au et la dota des pouvoirs nécessaires pour réguler tous les aspects monétaires, bancaires et financiers de Singapour. Le , le "Board of Commissioners of Currency Singapore" fusionna avec l'autorité monétaire de Singapour qui reprit à son compte l'émission des billets.


title: Dollar de Singapour

text: Cinq pièces sont en circulation : 1 dollar et 50, 20, 10 et 5 cents. Le côté pile de chaque pièce représente les armoiries de Singapour ainsi que le mot "Singapour" dans les quatre langues officielles du pays (en anglais , en mandarin , en malais , en tamoul ) alors que le côté revers affiche la valeur fiduciaire ainsi qu'une fleur ou plante tropicale. Les pièces de 1 et 5 cents ne sont plus frappées alors que les pièces de 1 cent sont très rarement utilisées (les prix du commerce étant arrondis aux 5 centimes les plus proches).


title: Dollar de Singapour

text: Le , l'autorité monétaire de Singapour annonce la mise en circulation d'une nouvelle série de pièces représentant les symboles ou monuments représentant Singapour à partir du . Les nouvelles pièces présentent de nouvelles marques les rendant plus difficiles à être contrefaites ainsi que de nouveaux dessins. Ainsi, la pièce de un dollar représente le Merlion, la pièce de cinquante cents représente le port de Singapour, la pièce de vingt cents figure l'aéroport de Changi, la pièce de dix cents montre les logements sociaux développés par le HDB et enfin la pièce de cinq cents représente le centre culturel dit de l'Esplanade .


title: Dollar de Singapour

text: La valeur des billets actuellement en circulation s'échelonne de 1 à dollars. Les billets d’un dollar ne sont plus produits et sont devenus assez rares. La série actuelle (portraits) est caractérisée par le portrait de Yusuf Ishak sur le côté face de chaque billet.


title: Dollar de Singapour

text: Depuis le , les autorités monétaires de Singapour ont émis des billets en polypropylène de dix, deux (2006) et cinq (2007) dollars, toujours dans la même série. Ces billets sont non poreux, non fibreux et comportent chacun deux zones transparentes où sont inscrits l'emblème du pays et la valeur du billet.


title: Saison 1 de L'amour est dans le pré

text: La première saison de "L'amour est dans le pré", est une émission de télévision française de téléréalité, diffusée chaque semaine sur M6 du jeudi au jeudi . Elle est présentée par Véronique Mounier.


title: Saison 1 de L'amour est dans le pré

text: En France, l'émission est diffusée les jeudis : pour les portraits, et du au pour le reste de la saison. Un épisode dure environ (publicités incluses), soit une diffusion de à .


title: Money in the Bank (2021)

text: Money in the Bank est une manifestation de catch (lutte professionnelle) produite par la World Wrestling Entertainment (WWE), une fédération de catch américaine, qui est télédiffusée, visible en paiement à la séance, sur le WWE Network. L'événement se déroulera le . Il s'agit de la douzième édition de Money in the Bank.


title: Money in the Bank (2021)

text: Les spectacles de la World Wrestling Entertainment (WWE) sont constitués de matchs aux résultats prédéterminés par les scénaristes de la WWE. Ces rencontres sont justifiées par des storylines – une rivalité entre catcheurs, la plupart du temps – ou par des qualifications survenues dans les shows de la WWE telles que "Raw" et "SmackDown". Tous les catcheurs possèdent un gimmick, c'est-à-dire qu'ils incarnent un personnage gentil (Face) ou méchant (Heel), qui évolue au fil des rencontres. Un événement comme "Money in the Bank" est donc un événement tournant pour les différentes storylines en cours.


title: Money in the Bank (2021)

text: À Hell in a Cell, Bianca Belair a battu Bayley dans un Hell in a Cell match pour conserver le championnat féminin de SmackDown. Lors de l'épisode suivant de SmackDown, les deux ont été impliqués dans un match par équipe mixte dans lequel Bayley a effectué le tombé sur Belair. La semaine suivante, Bayley a affirmé que la victoire de Belair dans Hell in a Cell était un coup de chance, citant sa propre victoire sur Belair dans le match par équipe mixte. Belair est ensuite sorti et a défié Bayley à un match "I Quit" avec le titre en jeu à Money in the Bank et Bayley a accepté. Le 9 juillet, cependant, la WWE a annoncé que Bayley avait subi une blessure légitime lors d'un entraînement qui la mettrait à l'écart jusqu'à neuf mois; cela a été suivi d'une annonce qu'un remplaçant pour Bayley serait révélé sur SmackDown de cette nuit. Carmella a été révélée comme remplaçante et le match a été remplacé par un match de simple régulier qui au eu lieu à la place lors de l'épisode de SmackDown du 16 juillet, où Belair a conservé son titre.


title: Science infirmière

text: La science infirmière (ou les sciences infirmières) représente et désigne l'ensemble des savoirs théoriques, cliniques, éthiques et pratiques issus des modèles conceptuels en soins infirmiers.


title: Science infirmière

text: Dans la pratique des soins infirmiers, la science infirmière regroupe la recherche clinique infirmière, l'évaluation infirmière, l'éducation infirmière, la dispensation des soins infirmiers par les infirmières et infirmiers, le plan de soins infirmier ou encore la relation d'aide en soins infirmiers.


title: Science infirmière

text: Dans le cadre théorique, elle représente les concepts fondamentaux en soins infirmiers, le raisonnement clinique infirmier ou encore l'éducation à la santé.


title: Science infirmière

text: De nombreuses initiatives contribuent aujourd’hui à l’émergence des sciences infirmières en France. Les instituts de formation en soins infirmiers (IFSI) sont très actifs pour croiser logiques de formation et de recherche.  Par exemple, Madame Nathalie Alglave, directrice des soins, dirige l’IFSI du CHU de Nantes. Elle est spécialisée en éducation thérapeutique du patient et développe une approche nouvelle de la formation à l’éducation thérapeutique reposant sur des vidéoscopies de pratiques d’infirmières et de leurs effets sur l’auto-efficacité des patients. Ses recherches sont soutenues par l’obtention prochaine d’un PhD en éducation de l’université de Sherbrooke au Québec, en cotutelle avec l’université catholique de l’ouest.


title: Science infirmière

text: "L’éducation à la santé a été définie par l’OMS  comme « tout ensemble d’activités d’information et d’éducation qui incitent les gens à vouloir être en bonne santé, à savoir comment y parvenir, à faire ce qu’ils peuvent individuellement et collectivement pour conserver la santé, à recourir à une aide en cas de besoin »."


title: Science infirmière

text: La politique de santé a pour objectif de diminuer les inégalités sociales et territoriales, proposer une meilleure prise en charge et aussi une meilleure qualité de vie aux personnes atteintes d'un handicap ou d'une maladie chronique. Du fait du vieillissement de la population, nous constatons que le nombre de personnes atteintes d'un handicap ou d'une maladie chronique augmente.


title: Rock (danse)

text: La musique rock 'n' roll des années 1950 s'accompagne de diverses danses, communément appelées « Rock » en France. Une partie d’entre elles remontent aux années 1920, 1930 voire 1940, comme le lindy hop, le jitterbug, le swing 6 temps appelé aujourd'hui "Rock à 6 temps", le boogie-woogie, le be-bop, le jive, ou le rock à quatre temps, né à la même époque que la musique rock 'n' roll, qui est la première danse de couple dansée avec un pas de base 1, 2, 3 et 4.


title: Rock (danse)

text: Les rock les plus répandus en France sont le rock à quatre temps et le rock à six temps. Les deux versions sont composées de passes plus ou moins complexes. Celles-ci sont indénombrables et chaque danseur connaît un nombre de passes plus ou moins important selon son niveau. C'est le cavalier qui guide la danse et décide des passes à réaliser. Le rock 6 temps est une évolution du swing en 8 temps (comme le lindy hop), où les 2 temps enlevés rendent la danse plus dynamique et plus adaptée à la musique rock.


title: Rock (danse)

text: L'histoire du rock est longue et parsemée d'influences diverses. Selon le type de rythmique, la région du monde, l'époque ou le milieu social, de nombreuses danses ont pris la dénomination de "rock". Dans un souci d'exhaustivité, on peut en distinguer neuf types :


title: Camara

text: Camara ou Kamara, est un patronyme d’origine ouest-africaine apparenté à l'ethnie des malinkés. Il est présent au Mali, au Sénégal, en Guinée, en Gambie, en Côte d’Ivoire, au Burkina Faso.


title: Camara

text: Camara est un nom mandingue ouest-africain porté au Mali, au Sénégal, en Guinée, au Burkina Faso, en Côte d’Ivoire, en Mauritanie, au Sierra Leone, au Liberia et en Gambie.


title: Camara

text: Camara ou Kamara, est un patronyme d’origine ouest-africaine apparenté à l'ethnie des malinkés. Il est présent au Mali, au Sénégal, en Guinée, en Gambie, en Côte d’Ivoire, au Burkina Faso. Il est notamment porté par :


title: Retrait-gonflement des argiles

text: La notion de retrait-gonflement des argiles (ou RGA) désigne les mouvements alternatifs (et souvent répétés dans le temps) de retrait et de gonflement du sol respectivement associés aux phases de sécheresse et réhydratation de sols dits « "gonflants" » ou « "expansifs" ».


title: Retrait-gonflement des argiles

text: Certaines argiles peuvent perdre 10 % de leur volume en séchant et en gagner autant en se réhydratant. Les lents mouvements différentiels du sol induits par ce "retrait-gonflement" peuvent détruire les structures ou infrastructures trop peu élastiques pour y résister dans le sol. Ce phénomène affecte saisonnièrement et plus ou moins cycliquement (ou exceptionnellement, selon le contexte) les constructions légères et leurs fondations. Il peut aussi dégrader certains ouvrages d'art et tous les réseaux enterrés (dont les réseaux d'évacuation ou de distribution d'eau, qui sont parfois en amiante-ciment).


title: Retrait-gonflement des argiles

text: Peu spectaculaire car essentiellement lent et souterrain, il ne se traduit en surface que par quelques fentes, désordres ou mouvements de sols. Mais qui peut avoir de graves conséquences (fragilisation ou destruction de fondation, de maisons ou routes, de câbles, tuyaux et autres réseaux ou conduites enterrés...). On sait techniquement, sans surcoût important construire sur des sols argileux, mais peu de constructions anciennes avaient suffisamment anticipé l'ampleur du risque de RGA.


title: Retrait-gonflement des argiles

text: L'indemnisation des dommages induits par le RGA est source de coûts souvent élevés pour les propriétaires, pour la puissance publique et les assureurs ; c'est en France .


title: Retrait-gonflement des argiles

text: Cet aléa est à prendre en compte par les particuliers et la puissance publique dans les plans et programmes d'adaptation au changement climatique.


title: Retrait-gonflement des argiles

text: Cet aléa était autrefois supposé surtout toucher les pays à climat chaud, arides et/ou semi-aride, mais depuis le dernier quart du il touche les zones et régions argileuses de tous les pays tempérés.


title: Retrait-gonflement des argiles

text: Il y a un consensus sur le fait que ce risque devrait augmenter en fréquence et s'aggraver en intensité, en raison du nombre croissant de constructions (cf périurbanisation croissante, artificialisation du paysage), des prélèvements accrus d'eau en surface et dans les nappes phréatiques, des drainages agricoles et sylvicoles de surface (qui peuvent exacerber les sécheresses et leur durée) et surtout en raison du dérèglement climatique.


title: Retrait-gonflement des argiles

text: Les composantes microstructurale (MEB, porosimétrie) et physicochimique du phénomène, parfois très complexe, font également l'objet de recherches.


title: Retrait-gonflement des argiles

text: Il concerne les sols argileux ou riches en argile, dits "« gonflants »" où des constructions ont été faites sans fondations adaptées à ce risque. Le retrait gonflement peut se produire :


title: Retrait-gonflement des argiles

text: Il peut varier selon la qualité de l'argile, son litage, la microstructure du sol et le fait qu'elle ait été ou non compactée.


title: Retrait-gonflement des argiles

text: Les analyses minéralogiques des argiles ont mis en évidence deux phénomènes différents de gonflement :


title: Retrait-gonflement des argiles

text: Le retrait (qui induite des effets de "succion") et le gonflement (effets d'écrasements, qui peuvent survenir après que des fentes de retrait aient été comblées par du sable volant, du sol superficiel, des restes de végétaux morts à l'occasion de la sécheresse) sont tous deux sources de désordres, parfois très discrets voire invisibles (sur les réseaux enfouis) mais souvent fonctionnellement importants.


title: Retrait-gonflement des argiles

text: Il affecte les constructions mais aussi les racines des arbres et d'autres végétaux, ainsi que la circulation verticale et horizontale de l'eau et éventuellement de polluants qu'elle pourrait lessiver et faire circuler. Le phénomène de retrait peut être plus rapide et maximal en période de canicule, surtout si elle se prolonge dans le temps. Selon une évaluation les dégâts induits par le seul retrait des argiles lors de la canicule de 2003 en France aurait coûté 1,1 milliard d'euros.


title: Retrait-gonflement des argiles

text: Les enjeux sont nombreux car ces mouvements de sols peuvent causer des effondrements dangereux de bâtiments ou d'infrastructures, des ruptures de canalisation du réseau de distribution d'eau ou d'égouts. Ils sont source de fuites et de pollution du réseau de distribution. En 2009, l'ONRC estimait que .


title: Retrait-gonflement des argiles

text: Les enjeux sont notamment économiques en raison des coûts importants de réparation, de prévention et d'assurance (En France le coût moyen d’indemnisation d’un sinistre retrait-gonflement est , selon le Commissariat Général au Développement durable.


title: Retrait-gonflement des argiles

text: Les enjeux sont parfois aussi écologiques et agroécologiques, car l'apparition d'un réseau de fentes de retrait (après le drainage d'une zone humide perchée sur lit argileux par exemple) peut se comporter comme un nouveau réseau de drainage ralentissant la réhumidification de l'argile. Les fentes de retrait peuvent alors être comblées par des végétaux en décomposition qui vont y faire un feutrage où l'eau circulera d'une manière nouvelle, parfois sans avoir le temps de réhumidifier l'argile superficielle. La végétation interagit de manière complexe avec les substrat argileux. L'assèchement de zones humides peut conduire à la minéralisation et perte de la matière organique qui y était stockée et à des dégradations irréversibles de tourbières (puits de carbone).


title: Retrait-gonflement des argiles

text: Le degré de retrait/gonflement d'une argile ne peut être mesuré avec précision qu'au moyen d'un œdomètre et selon G. Philipponnat en 1985 le paramètre le plus important dans la caractérisation de l'expansivité d'un sol est "" . Plusieurs composantes du risque de retrait-gonflement peuvent s'évaluer dans un laboratoire de géotechnique.


title: Retrait-gonflement des argiles

text: Le " ou la profondeur neutre est un point théorique dit « HN » désignant le point situé dans l'axe d'une fondation, au-delà duquel le sol ne subit plus ni retrait ni gonflement.


title: Retrait-gonflement des argiles

text: C'est un point "relatif" ; ainsi en présence d'une baisse de nappe qui a asséché un site, ce point peut être la base de la couche d'argile gonflante, mais en présence de phénomènes saisonniers de battance de nappe, il sera en zone tempérée environ à 1,5 m de profondeur (en terrain horizontal et vierge de travaux) pouvant atteindre plusieurs mètres à proximité d'arbres à racines profondes selon Biddle (en 1983) ou quand le terrain est en pente (avec alors un risque supplémentaire de solifluxion).


title: Retrait-gonflement des argiles

text: Des milliers de sinistres ont été déclarés en France lors des sècheresses de 1976, de 1989, de 1990, de 2003, 2005 qui ont été lourdement ressenties par les assureurs.


title: Retrait-gonflement des argiles

text: Grâce aux progrès croisés des géosciences et de la climatologie, ce risque est théoriquement de plus en plus prévisible et donc cartographiable dans des Plans de prévention des risques généraux ou spécialisés (PPR retrait-gonflement).


title: Retrait-gonflement des argiles

text: Des mesures peuvent donc théoriquement être prescrites pour éviter de construire dans les zones les plus à risque, ou y adapter les techniques d'urbanisme et de construction et en particulier pour les fondations de constructions individuelles. Ainsi doit-il être en France être intégré dans les PPR, en s'aidant de la carte géologique de France réalisée par le BRGM pour notamment produire des cartes de risques à échelle départementale.


title: Retrait-gonflement des argiles

text: Sauf sur les zones de forte pente ou dans certains cas particuliers, une zone, même exposée à un aléa fort de RGA peut rester constructible, si des mesures réglementaires sont respectées (souvent simples et assez peu coûteuses à mettre en œuvre, ).


title: Retrait-gonflement des argiles

text: Alors que les prospectivistes attendent des canicules plus longues, plus fréquentes et plus intenses, entrecoupées de périodes parfois plus pluvieuses ; contexte qui annoncerait une augmentation de la fréquence et de la gravité du RGA, la question de la prévention se pose :


title: Retrait-gonflement des argiles

text: C'est le préalable à la carte de risque ou de danger (qui après croisement avec le relief et la carte des constructions, réseaux et infrastructures peut conduire à cartographier trois zones ; d'aléa fort, moyen et faible).


title: Retrait-gonflement des argiles

text: Elle est construite à partir de données géophysiques (par le BRGM en France, sur la base des cartes géologiques départementales) en retenant certains facteurs de risques, pour chaque formation géologique affleurante à sub-affleurante :


title: Retrait-gonflement des argiles

text: Ces cartographies en partie automatisées ne donnent que des indications de probabilité. Au niveau de la parcelle, seules des études géotechniques complémentaires peuvent confirmer ou non l'aléa.


title: Retrait-gonflement des argiles

text: Le drainage périphérique des constructions et le traitement à la chaux de sols plastiques fins (argileux en particulier) sont des mesures courantes en terrassement. Ce traitement a été facilité par le développement d'engins de chantier spécialisés et il est devenu très courant dans les travaux publics.


title: Retrait-gonflement des argiles

text: Le traitement à la chaux diminue le gonflement des sols très argileux, mais uniquement à court terme.


title: Retrait-gonflement des argiles

text: Plusieurs auteurs avaient déjà remarqué que les sols ainsi traités retrouvaient un certain comportement de retrait/gonflement après quelques cycles successifs de réhydratation/déshydratation. Il a aussi été noté que le traitement en éprouvette de laboratoire pouvait ne pas refléter les conditions réelles que l'on cherche à mieux comprendre et modéliser.


title: Retrait-gonflement des argiles

text: Les effets successifs d’humidification/séchage sur le comportement d’une argile traitée à la chaux ont été récemment (2017) expérimentalement étudiés dans un remblai expérimental réalisé en argile traitée à la chaux, en parallèle d'expériences de laboratoire conduites sur des échantillons d’argile, traitée ou non en laboratoire. Ce travail a confirmé que le traitement à la chaux réduit fortement le risque de gonflement de l’argile dans le court terme, mais que dans la nature le potentiel de gonflement/retrait réapparait assez rapidement (5 à 8 % de retrait/gonflement dans le remblai expérimental) alors qu'il reste presque nul avec les éprouvettes de laboratoire. Les résultats confirment que l’efficacité du traitement à la chaux sur le gonflement d’une argile plastique tend à diminuer avec le temps.


title: Retrait-gonflement des argiles

text: Certaines régions (ex : flandre maritime dans le sud-ouest de la Belgique et dans le département du nord en France) sont à la fois exposées à un risque de submersion marine et très fortement au RGA ; ces deux risques pouvant éventuellement un jour se combiner dans l'espace et le temps et générer des effets d'aggravation synergique (ex : sécheresse pédologique avec profonds réseaux de fentes dans l'argile suivie d'une phase de submersion par de l'eau de mer) avec alors d'autres risques inattendus de "propagation" ("). Localement certains ouvrages de gestion de l'eau et de lutte contre la submersion pourraient eux-mêmes structurellement souffrir du RGA.


title: Retrait-gonflement des argiles

text: De même en même temps que le fond de couche routière et le substrat routier peuvent subir des désordre du au RGA, la couche de roulement et son enrobé subira aussi une fatigue climatique nouvelle sous l'effet de sollicitations répétées d’amplitudes thermiques importantes, avec des enrobés parfois non prévus pour résister aux températures estivales attendues en 2030-2100.


title: Retrait-gonflement des argiles

text: Concernant le cadre bâti, le Groupe interministériel « Impacts du changement climatique, adaptation et coûts associés en France » a en 2009 émis la recommandation suivante :


title: Règles du Mah-jong (Riichi)

text: Le riichi est une variante moderne du jeu de mah-jong très pratiquée au Japon et parfois appelée pour cette raison mah-jong japonais. Les bases du jeu sont les mêmes que celle du jeu d'origine (voir les Règles du Mah-jong), la différence principale tenant à l'ajout de certaines particularités comme les yaku (japonais 役、やく、"yaku") ou le riichi (japonais リーチ、"riichi").


title: Règles du Mah-jong (Riichi)

text: Les joueurs de riichi utilisent de préférence le vocabulaire issu du japonais, qui diffère légèrement du vocabulaire chinois. Autrement, les termes de jeu non-issus du jeu japonais (ou des emprunts chinois transformés en vocabulaire de jeu japonais) resteront dans la langue des joueurs : dans le cas présent, en français.


title: Règles du Mah-jong (Riichi)

text: Les éléments de jeu sont simplement désignés par leurs termes en français : trois types de groupes, les suites, les brelans et carrés, ainsi que de paires. Ces éléments possèdent des noms en japonais ("mentsu", "shuntsu", "kōtsu", "kantsu" et "toïtsu"), dont l'usage est plus utile en composés abrégés combinant le type de groupe avec comme préfixe son statut exposé ("min") ou caché ("an"), sauf pour les termes groupe et paire qui ne prend jamais ces préfixes. Voici la liste : une suite exposée ("minjun", la prononciation de shun est ajustée), une suite cachée ("anjun"), un brelan exposé ("minkō"), un brelan caché ("ankō"), un carré ouvert ("minkan", et plus spécifiquement "daiminkan" pour un carré déclaré en volant la quatrième tuile et "shōminkan" pour un carré complété en ajoutant une quatrième tuile à un brelan déjà exposé) et finalement un carré caché ("ankan"). Ces nuances sont importantes lors du décompte des minipoints, ainsi que pour déterminer la validité de certains yakus ("sanankō" ou trois brelans cachés, "'sūankō" ou quatre brelans cachés).


title: Règles du Mah-jong (Riichi)

text: Les termes pour les appels sont semblables aux autres variantes. Ainsi l'appel "chow" (ou encore "chi" du mandarin, vol pour compléter une suite) devient "chii", "pung" (vol pour compléter un brelan) devient "pon", et "kong" (déclaration de carré) devient "kan". Il est fortement déconseillé d'employer les mots "chii", "pon" et "kan" pour désigner les éléments présents dans sa main puisque ces mots sont les annonces pour voler. Par conséquent, nous parlons de mains comme toïtoï (ou tous brelans) mais jamais tous pons (erroné).


title: Règles du Mah-jong (Riichi)

text: Une main en attente de tuiles pour gagner est dite "tenpaï" (ou tempaï), une main qui manque encore une ou plusieurs tuiles pour être en attente est dite "noten".


title: Règles du Mah-jong (Riichi)

text: Pour déclarer une victoire, on emploiera le terme "ron" si la victoire se fait grâce à l'écart d'un autre joueur ou "tsumo" si la tuile gagnante est piochée, au lieu du "hu" utilisé dans la plupart des variantes chinoises.


title: Règles du Mah-jong (Riichi)

text: Le riichi se joue sans fleur et sans saison, donc avec un total de 136 tuiles (4 × 9 caractères, 4 × 9 bambous, 4 × 9 cercles, 4 × 4 vents et 4 × 3 dragons). Les murs de la muraille ne comportent que 34 tuiles réparties en 17 piles de 2 tuiles au lieu des 18 piles du mah-jong suivant les règles chinoises communes (telles les règles Hong Kong et MCR). La distribution se fait selon la méthode traditionnelle mais seul Est jette les dés pour l'ouverture de la muraille. Les 7 piles de tuiles précédant la brèche forment le mur mort et ne seront pas jouées. La tuile supérieure du troisième tas (pile de 2) du mur mort est retournée et constitue l'indicateur de dora.


title: Règles du Mah-jong (Riichi)

text: Étant donné que certaines combinaisons dépendent des tuiles jetées, l'écart des joueurs doit être ordonné. Il consiste généralement en des rangées de 6 tuiles dans la défausse devant le joueur.


title: Règles du Mah-jong (Riichi)

text: La donne se termine lorsqu'un joueur a déclaré une main gagnante, qu'il n'y a plus de tuiles dans le mur ou qu'une des conditions pour annuler la donne est remplie.


title: Règles du Mah-jong (Riichi)

text: À la fin d'une donne, les vents tournent uniquement sur victoire d'un autre joueur que Est, ou s'il n'y a plus de tuile dans le mur et que Est n'est pas en attente ("noten"). Une partie traditionnelle de riichi se compose généralement de deux tours, Est puis Sud. Le vent dominant pendant le tour en question est celui du nom du tour.


title: Règles du Mah-jong (Riichi)

text: Cette section décrit des notions qui sont spécifiques aux règles de riichi par rapport aux règles de base.


title: Règles du Mah-jong (Riichi)

text: Les yakus représentent des combinaisons de tuiles prédéterminées qui permettent de déterminer la valeur de la main. Ils rapportent des "hans" (parfois orthographié "fans"), qui avec les "fus" (ou "minipoints") permettent de déterminer la valeur de la main. Ces combinaisons peuvent valoir entre 1 et 6 hans pour les mains classiques. Pour être valide, une main gagnante doit comporter au minimum un yaku.


title: Règles du Mah-jong (Riichi)

text: Les yakumans, des yakus spéciaux difficile à obtenir, n'ont pas de valeur en hans mais une valeur en points forfaitaire, bien qu'on puisse parfois lire qu'ils valent 13 hans (c'est une confusion venant du fait que certaines règles transforment toute main valant 13 hans ou plus en un yakuman dit compté). De ce fait ils rendent caduques les yakus ordinaires que pourrait contenir la main. En revanche, ils peuvent selon les variantes se combiner avec d'autres yakumans pour former des doubles yakumans, voire plus. Si la variante appliquée ne permet pas de les combiner, le fait qu'il y ait plusieurs yakumans dans une main n'en change pas la valeur.


title: Règles du Mah-jong (Riichi)

text: Les doras sont des tuiles bonus qui apportent des hans supplémentaires en cas de victoire lorsqu'elles sont présentes dans la main. Il y a parfois une confusion entre doras et yakus : les doras rapportent des hans, les yakus rapportent également des hans, mais les doras ne sont pas des yakus. En particulier, les doras ne peuvent pas servir à valider une main n'ayant pas de yaku, une main comprenant donc une ou plusieurs doras mais aucun yaku sera donc illégale.


title: Règles du Mah-jong (Riichi)

text: Si l'indicateur de dora est une tuile de famille, la dora sera la tuile suivante dans la même famille, e.g. la dora est le 3 de rond si l'indicateur est le 2 de rond, le 1 de bambou si l'indicateur est le 9 de bambou...


title: Règles du Mah-jong (Riichi)

text: Si l'indicateur de dora est un vent, l'ordre suivant s'applique : Est indique Sud qui indique Ouest qui indique Nord qui indique Est (même ordre que les joueurs).


title: Règles du Mah-jong (Riichi)

text: Si l'indicateur de dora est un dragon, l'ordre suivant s'applique : Rouge indique Blanc qui indique Vert qui indique Rouge.


title: Règles du Mah-jong (Riichi)

text: Un joueur tenpai (en attente) dont la main est restée cachée peut déclarer riichi. Pour cela, il annonce « "riichi »" lors de sa défausse, place la tuile écartée à l'horizontale et met en gage un bâton de 1000 points. Un joueur ayant déclaré riichi ne peut plus modifier son jeu et doit donc jeter toutes les tuiles qu'il pioche à moins que l'une d'elles soit une tuile gagnante ou permette de compléter un brelan caché en carré (mais cette manœuvre ne peut s'effectuer que si cela ne modifie pas la forme de la main du joueur).


title: Règles du Mah-jong (Riichi)

text: Riichi compte pour un yaku et permet donc de gagner avec n'importe quelle main. En cas de victoire, il peut bénéficier des bonus éventuels indiqués par les ura-dora. Si un riichi est annoncé lors du premier tour (ininterrompu, c.-à-d. pas de vol de tuile), il compte alors pour un meilleur yaku valant deux hans au lieu d'un seul pour le riichi ordinaire.


title: Règles du Mah-jong (Riichi)

text: En fin de partie, les bâtons mis en gage par les joueurs ayant déclaré riichi sont récupérés par le gagnant. Un joueur ayant déclaré riichi mais ne terminant pas sa main suite à l'épuisement du mur doit montrer son jeu afin de prouver que sa main était bien "tenpai". En cas contraire, une pénalité lui est appliquée ("chombo", faute grave). Si personne ne gagne, les bâtons de riichi iront au gagnant du tour suivant.


title: Règles du Mah-jong (Riichi)

text: Un joueur est dit furiten s'il est en attente mais qu'il a déjà défaussé une des tuiles lui permettant de compléter une main valide. Un joueur furiten ne peut alors gagner que sur pioche, quelle que soit la tuile en question. Le joueur est furiten même si la tuile défaussée ne lui donne pas de yaku.


title: Règles du Mah-jong (Riichi)

text: La main est en triple attente sur le 3, 6 ou 9 de cercle. Le joueur est furiten si l'une de ces 3 tuiles a déjà été défaussée et ne pourra pas déclarer de victoire sur écart.