title: Cheikh Saad Bouh

text: L'anthropologue Guy Thilmans rapporte "le campement de cheikh Saadbouh était un important centre dont les élèves, provenant pour la plupart soit de tribus maraboutiques, soit de Wolof de Saint-Louis et du Cayor, étudiaient sous la tente. En pays noir, l'influence du cheikh était considérable s'étendant au Fouta, au Cayor, au Baol, au Djolof et même en Gambie et en Casamance. À Saint-Louis, il jouissait de la considération générale. Il était en relation suivie avec Elhadji Malick SY, ainsi qu'avec Ahmadou Bamba".


title: Cheikh Saad Bouh

text: Il profita de ses pérégrinations et de ce que le colonisateur garantissait, plus ou moins, la liberté de culte, à l’opposé des puissances tribales et des guerriers ceddo réfractaires à l’islamisation, pour étendre la religion musulmane. Il a formé beaucoup de cheikhs et de dignitaires, qui, à leurs tours, ont effectué un travail considérable de massification. Selon l’auteur Talibouya Niang, Cheikh Saad bouh a consacré six cent soixante-quatre (664) cheikhs dans la sous-région ouest-africaine. On peut citer, notamment, en Mauritanie, ses frères Cheikh Sidyl Khaîri, Cheikh Abdâti et Cheikh Mouftâhi al Khaîri, ses disciples Cheikh EL Béchir Ould Mbârig, Cheikh Amar Maouloud Ould Cheybateu, Cheikh Guila, Cheikh Mouhamadou Mâ âli, Cheikh Ibn Hanbal, Cheikh Moulay Mbârick, Cheikh Moukhtar dit Ibn Arabi Wadâne, Cheikh Moukhtar Kounta dit Minouwa, Cheikh Abdourahmane Ould Jeuweu ; Cheikh Tourad Ould Abbas (inhumé à Dakar), Cheikh Mahfouz Ould Abba (Binako et sud du Sénégal), Cheikh Aldiouma Ba (Guet Ardo), Cheikh Moussa Camara (Ganguel), Cheikh Bakary Diara (Mali), Cheikh Ahmadou Djimbira (Kébémer), Cheikh Fanta-Madi (Kankan – Guinée Conakry), Cheikh Youssou Bamar Gueye (pays lébou de Dakar), Cheikh Ahmadou Ndiaye (Loboudou), Cheikh Ibrahima Sané (Birkama – Gambie), Cheikh Moussa Sarr (Niodior), Cheikh Yérim Ndoumbane Seck (Tivaouane), Cheikh Déthialaw Seck (Ngourane).


title: Cheikh Saad Bouh

text: Son action d'islamisation a eu des répercussions d'ordre politique. Son opposition au Djihad contre les forces françaises et l'estime que lui portaient les populations sénégalaises firent de lui un médiateur et un interlocuteur du colonisateur. Il joua le rôle de régulateur social et de pacificateur. C’est ainsi qu’il effectua les bons offices auprès du Damel du Cayor (titre du roi), Lat Dior,  en contradiction avec le colonisateur à propos de la construction du chemin de fer. En 1906, il rédigea la "Nasîha" (Lettre du Conseil) adressée à son frère Ma El Aînine pour exposer des arguments contre le djihad, en faisant référence au Coran, à la Suna, à l'histoire (Empire ottoman, colonies anglaises, Égypte, Java, entre autres) et au bon sens. Il avait indiqué dans la "Nasîha" la maxime suivante : "Celui qui prend les armes s'éloigne de la vertu".


title: Cheikh Saad Bouh

text: Il entretenait des relations étroites avec les guides religieux et monarques sénégalais, dont, Alboury Ndiaye, Bourba (titre du roi) de l'Empire du Djolof.


title: Cheikh Saad Bouh

text: Les relations entre Cheikh Saad Bouh et le colonisateur français étaient caractérisées par un certain accommodement. En 1880, il sauva la vie à l'explorateur Soleillet et à ses compagnons faits prisonniers par les Ouad Delim. En 1891-1894, il fit de même pour Fabert et ses compagnons ainsi que Blanchet et ses hommes assiégés dans l'Adrar par l'Emir Mokhtar Ould Aîda. Il a profité, à l'instar des autres chefs religieux de la fin du , de l'avancée de la conquête coloniale et de la stabilité qu'elle offrait pour étendre la religion musulmane. La résurgence de l'Islam par les confréries a constitué ainsi la phase ultime de l'œuvre de popularisation de la religion musulmane en Afrique de l'ouest. Cette action de propagande soutenue avait déjà été relevée en 1916 par Paul Marty qui attirait l'attention sur la Fadiliyya, """cette importante famille et confrérie dont certains membres ont joué et jouent encore au Maroc un rôle politique de premier plan, qui n'est pas achevé, et dont les autres travaillent avec méthode et fruit, sous l'égide de la paix française, à l'islamisation des pays noirs""". L'action d'islamisation effectuée par cheikh Saad Bouh a eu un impact considérable dans les pays de l'Afrique occidentale.


title: Cheikh Saad Bouh

text: C’est à partir de 1909, que Cheikh Saad Bouh s’établit à Nimjat, au nord de Rosso, près du chef-lieu de Mederdra (Mauritanie). Il y avait fondé un centre d'étude important constitué de plusieurs écoles et qui forma de nombreux Sénégalais, Maliens et Guinéens, entre autres. On y enseignait le Coran, la théologie dans El-Khazin, les Djelaleîn, le commentaire de sourates, le droit, dans la Rissala, la "Tohfa", Ibn Achir, Lakhdari, le Précis de Khalil, la littérature des poètes préislamiques, la grammaire dans les "Alfia" d'Ibn Malick et de Soyouti.


title: Cheikh Saad Bouh

text: Son œuvre est  perpétuée par sa descendance, les cheikhs et les nombreux disciples Qadiriyya. Sa production littéraire, juridique et gnostique inspire encore les communautés. Si en Mauritanie, l'influence de Cheikh Saad Bouh a été surtout notée dans le Hodh et le Trarza, au Sénégal, c'est dans toutes les parties du territoire qu'il jouit de la considération générale. Il avait des représentants en Gambie, en Casamance et en Guinées portugaise et française. Il était en relation constante avec son grand frère Cheikh Mohammed El Mahmoun, parti faire le pèlerinage à La Mecque avec Cheikh Ma El Aînin, puis s'est installé au Soudan où il fonda une grande école. Il mourut à la Mecque lors de son second voyage.


title: Cheikh Saad Bouh

text: Cheikh Saad Bouh décéda le 12 juillet 1917 ( jour du mois de Ramadan) à Nimjatt, en Mauritanie où il fut enterré. Un pèlerinage qui rassemble des milliers de personnes de la sous-région ouest-africaine y est organisé chaque année à la fin du mois de ramadan.


title: Cheikh Saad Bouh

text: Cheikh Saad Bouh a eu neuf fils, notamment, Cheikh sidi Ousmane (Sidy bouya) dit Cheikhal Khalifa, Cheikh Mouhamed Takiyoulah dit Atkana, Cheikh Hadramy, Cheikh Sidaty, Cheikh Al Waly, Cheikh Mouhamed Hacen dit Mahfoud, Cheikh Mouhamed Malainine, Cheikh Talibouya, Cheikh Mouhamed Vadel dit Bounana et seize filles, notamment, Nafissatou, Lalla, Souwai idou, Najatt, Tawilit Laamar, Eza, Hija, Saadaani, Khadijatna, Salam bouha, Esshiya, Zahwa Ayne, Bintou Kheir, Oumou Vadli, Marieme et Adou.


title: Cheikh Saad Bouh

text: Cheikh Saad Bouh a produit beaucoup d'ouvrages sur la jurisprudence, les obligations du musulman, les sciences religieuses et l'ésotérisme islamique. Parmi ses œuvres, un ouvrage de six cent soixante-six vers "Nourou Sirat fil ilmil Tassâwoufou" ("Lumière sur le chemin menant au soufisme"), un panégyrique sur le Prophète Mouhamed intitulé "Wassîlatoul Maqâcidi" ("Le Maître bien aimé") et "Nuzatoul oubâd" ("Le plaisir des adorateurs"). Il a rédigé en 1906 la Nasiha (lettre de conseil) adressée à Ma El Aînin l'exhortant à renoncer à la guerre.


title: Cheikh Saad Bouh

text: Il a produit quatre-vingt-quinze œuvres, selon un recensement effectué par le Pr Abdel Wedoud Ould Cheikh et qui traitent pour l'essentiel de jurisprudence et de soufisme, mais également de panégyriques sur le Prophète Mouhamed, de thérapie du corps, de nutrition et de biodiversité.


title: Ramon Fernandez (écrivain)

text: Ramón María Gabriel Adeodato Fernández, né le à Paris et mort d'une embolie le à Paris, est un écrivain, journaliste et critique français, né d'un père mexicain et d'une mère française. Dans l’entre-deux-guerres, il est militant communiste puis devient collaborationniste.


title: Ramon Fernandez (écrivain)

text: Ramón María Gabriel Fernández Gabrié est le fils de Ramón Fernández de Arteaga, diplômé mexicain des Arts et Métiers, puis diplomate à l'ambassade du Mexique à Paris, mort accidentellement en 1905 – la même année que son père, Ramón Fernández (né en 1833 et mort en 1905), un jeune médecin promu capitaine de cavalerie, puis nommé gouverneur du district de Mexico –, et de Jeanne Gabrié, fille du poète toulonnais Alfred Gabrié.


title: Ramon Fernandez (écrivain)

text: Il obtient la nationalité française en 1919 et se marie avec Liliane Chomette (1901-1985), ancienne élève de l'École normale supérieure de jeunes filles, enseignante de lettres.


title: Ramon Fernandez (écrivain)

text: Il est le père de l'académicien Dominique Fernandez, qui lui a consacré un livre où il s'interroge sur « sa destinée, qui reste en partie énigmatique ». Dominique Fernandez ajoute :


title: Ramon Fernandez (écrivain)

text: Ayant entretenu une liaison avec la pianiste Youra Guller, il divorce en 1939. Ses enfants, Dominique et Irène, qui vivent dès lors avec leur mère, ne connaîtront que peu leur père. Ramon Fernandez se remarie alors avec Betty Bouwens (petite-fille de l'architecte William Bouwens van der Boijen). Durant la guerre, il vivra avec elle, louant à Marguerite Duras un appartement dans l'immeuble du 5 de la rue Saint-Benoît, où collaborationnistes et résistants se croisent. Le couple Fernandez est dépeint dans "L'Amant" de Marguerite Duras.


title: Ramon Fernandez (écrivain)

text: Il écrit entre autres dans "La Nouvelle revue française", il est alors considéré comme un des grands critiques français. Il se fait connaître dans les années 1930 pour son œuvre littéraire "Le Pari" qui obtient le prix Femina en 1932. Mais il est principalement un essayiste, ayant publié de nombreux essais sur Proust, Balzac, Molière et divers autres écrivains. Il publie alors de nombreux articles pour diverses revues littéraires et culturelles.


title: Ramon Fernandez (écrivain)

text: Il est considéré alors comme un grand écrivain socialiste. En 1934, il se situe lui-même politiquement entre le parti communiste et la SFIO, se réclamant du marxisme mais non du communisme. Il participe, entre autres, à la création du journal intellectuel "Marianne", dans lequel il publiera des critiques sur presque tous les ouvrages importants qui paraissent dans cette période. C’est lui qui communique à la NRF l’appel de création du Comité de vigilance des intellectuels antifascistes.


title: Ramon Fernandez (écrivain)

text: Mais durant la période du Front populaire, cet intellectuel de gauche qui confesse « une préférence pour les trains qui avancent », suit la même voie que Doriot, et adhère au Parti populaire français en 1937. Il entre d'abord dans les sphères culturelles du parti et en devient un membre important en animant le Cercle populaire français, issu de ce parti. Il accède même au bureau politique du PPF et fera une interview dudit Doriot, en uniforme allemand juste avant le départ de celui-ci pour le front russe.


title: Ramon Fernandez (écrivain)

text: Pendant l'Occupation il collabore à "La Gerbe" du pro-hitlérien Alphonse de Châteaubriant et écrit dans la "Nouvelle revue française", devenue collaborationniste sous la direction de Pierre Drieu la Rochelle. Suivant le PPF, Ramon Fernandez participe à l'effort de collaboration avec l'Allemagne nazie de la France sous l'Occupation. Il soutient, comme beaucoup de doriotistes, que « sans l'Allemagne, l'Europe serait bolchévique ». En 1941, il est la tête de file d'un groupe de sept écrivains français qui rencontrent Joseph Goebbels, le ministre de la Culture allemand, au Congrès de Weimar, la ville de Goethe, aux côtés de Jacques Chardonne, Marcel Jouhandeau, Pierre Drieu la Rochelle, Robert Brasillach, André Fraigneau et Abel Bonnard. Ce congrès avait pour but de définir l'univers littéraire et culturel de la nouvelle Europe. Le voyage est organisé par le lieutenant Gerhard Heller. À leur retour, ces écrivains publient dans leurs revues respectives des hommages vibrants à Goebbels. Heller, alors chargé de la propagande, est l'âme de la "Propaganda Staffel", organisme nazi ayant pour mission de superviser toute la communication et de contrôler l'édition papier, c'est-à-dire de définir les « bons » éditeurs, de lire les manuscrits et de surveiller la répartition du papier au travers du COIACL). Ramon Fernandez fait partie des écrivains accrédités par cet organisme pour effectuer le travail de relecture.


title: Ramon Fernandez (écrivain)

text: Malgré son rôle de censeur, il écrira en 1943 un essai de critique littéraire sur Proust qui démontre l'antagonisme existant entre son œuvre littéraire et son engagement politique. La même année, il publie, coup sur coup, des essais sur Balzac et Barrès, ainsi qu'un recueil de ses chroniques publiées dans la "Nouvelle revue française" : "Itinéraire français", autres témoins de cette ambivalence. En juillet de la même année, les autorités allemandes suggèrent à Gaston Gallimard, de prendre Ramon Fernandez comme directeur de "La Nouvelle revue française", à la suite de la démission de Pierre Drieu la Rochelle.


title: Ramon Fernandez (écrivain)

text: Ces activités ne l'empêchent pas de fréquenter dans le Paris de l'Occupation des écrivains affichant d'autres opinions politiques, comme Marguerite Duras (qui fera de sa seconde épouse, Betty Bouwens, un personnage de son livre "L'Amant") et les deux écrivains seront amis. Il fait aussi un éloge funèbre d’Henri Bergson qui entraîne sa rupture avec Céline. De plus, il n’écrit pas contre les Juifs pendant la guerre et a à cœur, selon son fils, de monter dans la voiture de queue du métro, alors imposée aux Juifs.


title: Ramon Fernandez (écrivain)

text: Le , peu avant la Libération de Paris, il succombe à une crise cardiaque, alors qu'il est malade d'un cancer. Selon les notes de Marguerite Duras, la cause du décès serait le cancer même. D'autres biographies donnent des raisons plus polémiques de la mort, telles qu'un suicide ou une intoxication due à l'alcool. Ses obsèques se déroulent à Saint-Germain-des-Prés, avec les honneurs, dans un Paris encore occupé, en présence de la fine fleur des collaborationnistes, mais aussi de quelques résistants ou opposants politiques demeurés proches de lui. Sa disparition prématurée lui permet probablement d'échapper à l'épuration qui suit la Libération, à la différence de sa seconde épouse, qui est « tondue » en 1945.


title: Ramon Fernandez (écrivain)

text: Comme l'assurent son fils Dominique Fernandez dans ses livres et dans son discours de réception à l'Académie française, et l'académicien Pierre-Jean Rémy dans son discours de réponse, Ramon Fernandez est tombé dans l'oubli. L'auteur est aujourd'hui occulté en raison de son passé doriotiste et collaborationniste ; on ne voit apparaître que peu d'informations sur lui dans les dictionnaires de littérature. Mais la biographie que lui a consacrée Dominique Fernandez révèle les différentes facettes de l'écrivain.


title: De la vie heureuse

text: De la vie heureuse, ou encore Du bonheur (en latin, ) est un dialogue avec un interlocuteur imaginaire écrit par Sénèque le jeune vers 58 apr. J.-C.. L'œuvre est dédiée à Gallion, frère aîné de Sénèque. Son principal objet est de montrer que le bonheur n'est pas matériel, mais naît d'une vie en accord avec la vertu et la raison (selon les préceptes du stoïcisme). Dans la présentation du plan de son œuvre (que Sénèque ne suit pas forcément par la suite), l'auteur explique qu'il va d'abord établir « ce que nous devons chercher » (la vie heureuse), puis « comment nous pouvons l'atteindre le plus rapidement ». Enfin, cette œuvre apparaît non pas comme un simple traité de sagesse, mais aussi comme un moyen de justification pour Sénèque, à qui il était reproché, en son temps, de ne pas vivre en accord avec ses principes.


title: De la vie heureuse

text: Sénèque affirme que les hommes veulent vivre heureux, mais que nombreux sont ceux qui s'égarent par manque de clairvoyance.


title: De la vie heureuse

text: Sénèque instruit donc de ne pas se fier à la masse des hommes pour atteindre le bonheur, et ce peu importe les catégories sociales composant cette masse. Pour commencer, Sénèque prône la recherche des choses qui soient bonnes quand on en fait l'usage ("aliquid usu bonum"), et non quand on les montre. Puis Sénèque cherche à définir ce qu'est le "souverain bien". Celui-ci réside dans l'accord avec la nature : "ne pas s'en écarter et se modeler sur sa loi et son exemple, c'est cela la sagesse". Il faut savoir accepter les sorts de la Fortune, qu'ils soient bons ou mauvais : "user les biens de la Fortune sans en être esclave". Autrement dit, il faut être capable de ne pas se soucier des événements qui ne dépendent pas de nous, mais maîtriser ce sur quoi on peut agir. "Le souverain bien c'est une âme qui méprise les évènements extérieurs et se réjouit par la vertu", et cela pour "parvenir à la liberté" (de l'âme, à défaut d'assurer celle du corps). Afin de ne plus avoir de craintes, il faut se fier à la raison.


title: De la vie heureuse

text: L'auteur aborde ensuite la 'Polémique anti-épicurienne : le souverain bien n'est pas le plaisir'. Dans ce passage, Sénèque dénonce la vision épicurienne du bonheur (née d'une conception sensualiste). En effet, le plaisir de la chair est toujours éphémère et instable, à l'inverse de l'esprit et de la raison. Par ailleurs, vertu et plaisir peuvent parfois être en contradiction. Ainsi, Sénèque "réprime son plaisir" et "s'en sert", pour ne pas en devenir l'esclave, et rester dans la vertu. Sénèque regrette cependant que de nombreux malhonnêtes aient accaparé la philosophie épicurienne pour justifier leurs frasques, puisque l'auteur ne considère pas que "l'école d'Épicure [soit] maîtresse d'ignominies".


title: De la vie heureuse

text: L'auteur traite en outre de la 'Polémique anti-aristotélicienne : le souverain bien n'est pas uni au plaisir'. Dans cette partie, Sénèque poursuit en quelque sorte sa critique de l'épicurisme, en allant plus loin : non seulement le plaisir n'est pas toujours source de vertu, mais le plaisir ne peut être "l'achèvement de l'acte".


title: De la vie heureuse

text: En conclusion de la première partie, Sénèque réaffirme que le bonheur se fonde sur la vertu. Il ajoute : " Que te conseillera cette vertu ? De ne pas considérer comme un bien ou un mal ce qui n'est le résultat ni de la vertu ni du vice. Ensuite, d'être inébranlable face au malheur ou à la suite d'un bien".


title: De la vie heureuse

text: Au début de la seconde partie, Sénèque fait intervenir un interlocuteur imaginaire qui le questionne sur ce qui peut apparaître comme des contradictions entre ses idées philosophiques et son train de vie. En réponse à ces accusations, il commence par revendiquer une certaine humilité ; humilité quant à sa personne (il ne se présente pas comme un exemple : "quand je fais la guerre aux vices, je la fais avant tout aux miens"), humilité quant à son objectif ("Ce que j'exige de moi, c'est d'être, sinon l'égal des plus vertueux, du moins meilleur que les méchants" (XVII)). Sénèque pose ainsi une question légitime : faut-il donc attendre d'être parfaitement vertueux pour parler de vertu ? Rappelant que le même reproche fut adressé à Platon, Épicure ou encore à Zénon, Sénèque souligne : "C'est de la vertu, non de moi que je parle" (XVIII).


title: De la vie heureuse

text: Dénonçant la malveillance de ses adversaires, le philosophe explique qu'il vaut mieux essayer de trouver la voie de la vérité, même si on n'y arrive pas, que de ne pas essayer du tout et de reprocher aux autres de mal s'y prendre. Sénèque ne se considère d'ailleurs même pas comme un sage, mais comme "un aspirant à la sagesse". Il fait ensuite le portrait de cet aspirant. Ce dernier doit "admirer ceux qui entreprennent de grandes choses, même s'ils tombent". Autrement dit, mieux vaut essayer que de renoncer.


title: De la vie heureuse

text: En outre, Sénèque rappelle que le sage doit être indifférent aux plaisirs, et non les répugner. Le bonheur n'est pas de les refuser, mais de pouvoir en profiter sans inquiétude. Il avance même que le sage peut préférer les heureux hasards ("fortuna") et la richesse ("divitia"), à condition que la vertu reste maîtresse de son âme. Sénèque va même plus loin, et déclare que l'opulence donne matière à pratiquer sa vertueux bien plus que l'indigence. Ce discours est en contradiction avec celui que Sénèque tient dans "De la providence", où il avance au contraire que c'est dans l'adversité que le vertueux démontre sa vertu et fait sa gloire.


title: De la vie heureuse

text: L'homme peut donc profiter de la Fortune quand elle lui est favorable (il était lui-même immensément riche), sans que cela l'empêche d'être vertueux. "Si le sage ne laisse franchir son seuil à aucun denier qui entrerait malhonnêtement, en revanche il ne repoussera pas de grandes richesses, dons de la Fortune et fruit de la vertu". "En fin de compte, les richesses m'appartiennent, tu appartiens aux richesses", dit-il à son interlocuteur imaginaire critique.


title: De la vie heureuse

text: Sénèque aborde ensuite le thème de la générosité. Donner n'est pas facile pour qui veut le faire avec jugement ("consilium"). L'auteur explique que le sage doit être généreux avec ceux qui sont bons ("bonus"), ou peuvent être rendus bons, sur des motifs justes ("rectus") et dignes de confiance ("probabilis"). Sénèque n'indique pas précisément ce qu'il entend pas bon et juste, mais donne quelques exemples : on sortira de la misère un homme qui ne mérite pas d'être pauvre, mais on ne donnera pas à un autre qui restera dans le dénuement ("defuturus") quand bien même l'on aurait été généreux avec lui. Cette libéralité n'est pas exclusive, et doit profiter aussi bien aux esclaves qu'aux hommes libres.


title: De la vie heureuse

text: Sénèque reprend ensuite le discours de l'aspirant à la sagesse, expliquant qu'il est bon de "modérer ses plaisirs" pour mieux "réprimer ses douleurs".


title: De la vie heureuse

text: Le passage suivant concerne les différences entre le sage et l'insensé. La grande différence est que "dans le cas du sage, les richesses sont tenues en esclavage, dans le cas de l'insensé elles ont le pouvoir". Le sage peut être dépouillé de tous ses biens, il vivra heureux, conformément à la vertu et la raison.


title: De la vie heureuse

text: La conclusion de Sénèque est adressée à ses détracteurs. En effet, ces derniers devraient avant tout regarder leurs propres problèmes avant de se moquer de ceux des autres. Alors que Sénèque aspire à la sagesse et la vertu, ses ennemis s'enlisent dans la faute et le mal : "Vous voyez les boutons des autres" dit l'auteur "et vous, vous êtes couverts d'ulcères".


title: Dynastie de Méhémet Ali

text: La dynastie de Mehemet Ali (en , "Ousrat Muhammad ‘Ali") ou, dans les textes officiels, dynastie des Alaouites, , est la dynastie qui a gouverné l’Égypte et le Soudan du début du jusqu’au milieu du . Sur des périodes plus courtes, elle a également contrôlé une partie de la Libye, la Crète, le district d’Adana, en Turquie, la Syrie, le Liban, la Palestine, le Hedjaz, dans l’ouest de l’Arabie saoudite, une partie du Yémen, et une partie de l’Éthiopie. Le nom de cette dynastie vient de son fondateur Mehemet Ali Pacha, considéré comme le père de l’Égypte moderne.


title: Dynastie de Méhémet Ali

text: La prononciation du nom de la dynastie, « "Muḥammad ʿAlī" » par les arabophones, ou « Méhémed Ali », « Mehmed Ali » comme par les turcophones et albanophones, a une signification politique. Les arabophones égyptiens ont tendance à prononcer "Mouhammad Ali" et la voir comme une dynastie qui s'attache à la terre d'Égypte, celle qui l'a modernisée. La prononciation "Méhémet Ali" est souvent considérée comme indiquant que la dynastie est d'origine étrangère. D'autres prononciations du même mot arabe () comme "Mohamed Ali" sont employées par les gens selon leurs habitudes ou leurs choix.


title: Dynastie de Méhémet Ali

text: Jusqu’en 1914, c’est une dynastie de gouverneurs de provinces de l’Empire ottoman, portant les titres de wali ou khédive qui sont des titres de l’administration ottomane. Ainsi, elle est aussi connue comme la « dynastie des Khédives » ou la « dynastie des vice-rois de l’Égypte et du Soudan ». C’est sans doute la seule dynastie de gouverneurs qui règne sur plus de populations et plus de territoires que ses souverains, avec des juridictions sur trois continents.


title: Dynastie de Méhémet Ali

text: Méhémet Ali et ses successeurs se proclament khédives au lieu de walis, mais ce titre n'est reconnu qu'à partir de 1867 avec le sultan ottoman Abdülaziz. C'est Ismaïl Pacha qui ouvre l'ère des khédives reconnus. À la différence de son grand-père et son père qui menaient une politique de guerre contre la Sublime Porte, Ismaïl Pacha renforce la position de sa dynastie par une combinaison de flatterie et de corruption. Néanmoins, il l'affaiblit par le poids des dettes, et en 1879, le sultan ottoman Abdülhamid avec l'aide des grandes puissances, le dépose et le remplace par son fils Tawfiq. En 1882, le Royaume-Uni envoie ses troupes occuper l'Égypte et le Soudan, au motif d'aider le khédive Tawfiq contre le gouvernement nationaliste d'Ahmed Arabi. Par la suite, le véritable pouvoir de l'Égypte et du Soudan est tenu par les Britanniques, mais la dynastie est maintenue, et les territoires restent nominalement des provinces ottomanes.


title: Dynastie de Méhémet Ali

text: En 1914, le khédive Abbas II souhaite engager son pays dans la Première Guerre mondiale aux côtés de l'Empire ottoman et de ses alliés allemand et austro-hongrois. Déposé par les Britanniques, il est remplacé par son oncle Hussein Kamal.


title: Dynastie de Méhémet Ali

text: Pour marquer sa rupture avec les Ottomans, Hussein Kamal prend alors le titre de sultan et doit accepter la mise en place d'un protectorat britannique. Ce fait provoque une montée du nationalisme des autochtones, et les Anglais doivent bientôt reculer, reconnaissant l'indépendance de l'Égypte en 1922. Avec la nouvelle situation, le nouveau chef d'État égyptien abandonne le titre de "sultan" pour celui du « roi d'Égypte et de Soudan », avec comme supplément le titre de « souverain de Nubie, de Kordofan et de Darfour ». Les territoires égyptiens et soudanais restent fortement contrôlés par l' qui cherchait aussi par plusieurs manières à séparer le Soudan de l'Égypte.


title: Dynastie de Méhémet Ali

text: C'est en réagissant aux manœuvres anglaises que Fouad et son fils Farouk (1936 - 1952) maintiennent ces titres.


title: Guerres samnites

text: Les guerres samnites mettent aux prises deux puissances montantes de l'Italie, la République romaine, maître du Latium puis de la Campanie, et les montagnards de la confédération samnite, diverses tribus du Samnium.


title: Guerres samnites

text: La première guerre samnite est un court conflit vers 343/341 qui représente le premier pas de Rome hors du Latium et la première étape de la conquête romaine de l'Italie. La deuxième guerre samnite est la plus longue et la plus difficile, s'étendant sur plus de vingt années, de 327 à 304 Enfin, la troisième guerre samnite, avec une coalition de divers peuples contre Rome, s'étend entre 298 et 290 pour le conflit entre Rome et les Samnites. Ces derniers sont soumis et Rome est devenue la puissance dominante en Italie.


title: Guerres samnites

text: Dans la deuxième moitié du , des Samnites fondent un État campanien autour de Capoue, mais restent sous pression de leurs congénères des montagnes. En 354, Rome ou la ligue latine conclut un traité d'amitié et d'alliance avec ces derniers.


title: Guerres samnites

text: Cependant, vers 343, les Samnites des montagnes menacent les Sidicins de Teanum à la limite du Latium et de la Campanie. Les Sidicins font appel aux Campaniens de Capoue, qui se tournent vers Rome. La tradition veut qu'ils prononcent la formule du "deditio", ce qui est probablement anachronique et permet de justifier l'intervention romaine : les Campaniens ayant mis corps et biens à Rome, leur État est maintenant romain et Rome s'engage à leurs côtés (et non de celui de ses anciens alliés samnites des montagnes).


title: Guerres samnites

text: C'est la première guerre samnite. Les Romains défont le peuple montagnard en deux occasions mais ils ne profitent pas de leur avantage, obligés de se retirer à cause de la révolte de plusieurs de leurs anciens alliés latins. Rome renouvelle alors l'alliance avec les Samnites et combat à leur côté contre les Sidicins, les Campaniens et les Latins, dont l'abandon de Teanum est un coup dur pour leur économie commerciale. Ainsi s'enchaîne à la première guerre samnite la guerre latine. contre les Latins rejoints par les Volsques, des éléments campaniens et sidicins, aide Rome à l'emporter en 338. Cependant, même si Rome lui laisse les mains libres sur tout le pays à l'est du Liris, sur des terres volsques et sidicines, il est manifeste que Rome a le plus profité de la victoire commune lors de la guerre latine.


title: Guerres samnites

text: Rome n'hésite pas à renforcer ensuite sa frontière par la déduction de colonies sur la frontière samnite, à l'instar de Calès en 335, et même dans la zone d'influence laissée . De plus, la prédominance grandissante de Rome sur la Campanie met les deux puissances, Romains et Samnites, au contact. Ainsi Rome cherche à compléter son dispositif de défense. Par exemple, en 328, une colonie est déduite à Frégelles, pourtant sur la rive sud du Liris, dans la zone samnite.


title: Guerres samnites

text: La deuxième guerre samnite commence par l’épisode de l'« affaire de Naples » en 327-326, et Rome mène une stratégie de contournement en menant des opérations en Apulie sur l'appel de certaines cités contre des raids samnites, mais la première partie de la guerre se termine par le désastre romain des Fourches Caudines en 321 L'armée romaine passe sous le joug et Rome doit accepter un traité de paix infamant.


title: Guerres samnites

text: La guerre reprend très rapidement, et il s'ensuit une série de victoires de part et d'autre, dont une lourde défaite romaine en 315 à la bataille de Lautulae qui voit les Samnites couper la Campanie du Latium. Les Romains parviennent à reprendre le contrôle des marais pontins et de la liaison entre Capoue et Rome, mais les raids samnites se multiplient jusqu'aux portes de Rome. Cette dernière reprend le dessus vers 312 Le conflit s'étend alors aux Étrusques, cependant les Romains l'emportent au Lac Vadimon en 310 et cette guerre marque le début du déclin des Étrusques. Plusieurs peuples soumis ou proches se révoltent contre Rome dans les années suivantes, tels les Herniques, les Volsques, les Èques et les Marses. Rome parvient à mater les rébellions, à continuer ses opérations en Apulie où elle trouve de nouvelles cités alliées, et enfin à mener un raid audacieux et victorieux jusqu'à Bovianum en 305/304


title: Guerres samnites

text: La perte de cette capitale des Pentriens, principale tribu des Samnites, les incitent à demander la paix bien que les forces samnites soient encore nombreuses et que la guerre a essentiellement eu lieu en terres romaines. Cependant, les Samnites sont épuisés par plus de vingt années de guerre et cèdent la domination de la vallée du Liris, jusque-là partagée, et acceptent la domination romaine en Campanie et en Apulie. Les Romains profitent de la trêve pour se renforcer et la guerre reprend bientôt vers 299/298 : la troisième guerre samnite.


title: Guerres samnites

text: Ce conflit, parfois appelé « guerre italique », représente la première tentative des peuples de l'Italie centrale de s'unir contre Rome, les Samnites unissant leurs forces aux Étrusques, aux Ombriens et aux Gaulois dans le nord. Les premiers combats ont lieu dès 302 face aux Étrusques et 299 face aux Ombriens.


title: Guerres samnites

text: En 298, les hostilités reprennent avec les Samnites. Les Romains écrasent la coalition à la bataille de Sentinum en 295. Le territoire samnite est envahi et les Romains remportent la bataille d'Aquilonia en 293, subissant entre-temps quelques revers. Les Samnites, sans doute épuisés, demandent la paix, et pour la quatrième fois, le traité de 354 est renouvelé. Sous l'apparence d'un simple rétablissement de relations antérieures, les Samnites perdent une partie de leur territoire, acceptent de déplacer la frontière sur la haute vallée de la Vulturne, plus au sud-est que la Liris, et doivent surtout fournir des troupes à Rome en tant qu'alliés ainsi que des subsides. Les Samnites deviennent en réalité de « véritables sujets forcés d'obéir en tout à Rome ».


title: Dundee United Football Club

text: Le Dundee United Football Club est un club écossais de football professionnel situé dans la ville de Dundee. À l'origine, le club s'appelait Dundee Hibernian avant de prendre le nom de Dundee United FC en 1923. Traditionnellement, les joueurs de United sont surnommés « les Terreurs » et leurs supporters « les Arabes ».


title: Dundee United Football Club

text: United joue actuellement dans le "Scottish Premiership" et est entraîné par Micky Mellon depuis juillet 2020. Le regretté Eddie Thompson, président de septembre 2002 jusqu'à sa mort en octobre 2008, était l'actionnaire majoritaire de Dundee United, tandis que les supporters, sous le couvert de ArabTRUST, sont les seconds plus puissants actionnaires. En 2005-2006, Tannadice Park a attiré en moyenne , soit la sixième plus forte moyenne de la Scottish Premier League.


title: Dundee United Football Club

text: Dans les compétitions européennes, Dundee United est le quatrième club le plus expérimenté, ayant joué 104 matches en 22 saisons dans diverses coupes d'Europe.


title: Dundee United Football Club

text: Suivant l'exemple du Hibernian FC Edinburgh, la communauté irlandaise catholique de Dundee fonde en 1909 le Hibernian Dundee. Ceci fait suite à une première tentative avec le Dundee Harp FC qui officia de 1879 à 1897. Le club dispute son premier match face à Hibernian le 18 août 1909 (1-1) et intègre la Scottish Football League l'année suivante. Elle participera aussi à la Central Football League lors de la saison 1920-21. En octobre 1923 un groupe d'hommes d'affaires de Dundee sauve le club de la disparition et décide de renommer le club en Dundee United afin de gommer toutes références religieuse et toucher une plus large audience.


title: Dundee United Football Club

text: En très grosse difficulté financière, le club décide, en octobre 2010, de licencier l'entraîneur et neuf joueurs.


title: Dundee United Football Club

text: Dundee United a inauguré son "Hall of Fame" en 2008. Sont répertoriés sur le site officiel en tant que membres:


title: Jean-Marie Brohm

text: Jean-Marie Brohm est un sociologue et philosophe français, né le à Mulhouse. Il est principalement connu pour ses travaux sur la sociologie du sport abordée sous un angle trotskyste et situationniste.


title: Jean-Marie Brohm

text: Élève à l'école normale supérieure d'éducation physique de 1960 à 1963, il est reçu au CAPEPS et exerce au lycée Condorcet le métier de professeur d'éducation physique et sportive.


title: Jean-Marie Brohm

text: Après avoir passé une thèse d'État en 1977, il quitte le lycée en 1988 pour devenir professeur à l'université des sciences de l'homme de Caen dans le département des sciences de l'éducation, puis plus tard, professeur de sociologie à l'Université Montpellier III.


title: Jean-Marie Brohm

text: Il a été le fondateur et l'animateur de la revue "Quel Corps ?" (1975-1997), membre du comité de rédaction du mensuel "Répertoire" et est actuellement directeur de publication de la revue "Prétentaine". Il est l'auteur de plusieurs dizaines d'ouvrages, notamment sur la sociologie critique du sport. Influencé par le trotskysme et sa théorie de la révolution permanente, et le situationnisme, sa théorie critique, plutôt issue des milieux libertaires et développée dans les années 1970, est remise en cause par des universitaires et historiens comme Catherine Louveau, Christian Pociello ou Georges Vigarello qui reproche le caractère fasciste qu'attribue Brohm au sport.


title: Jean-Marie Brohm

text: 1) Le sport n'est pas simplement du sport, c'est un moyen de gouvernement, un moyen de pression vis-à-vis de l'opinion publique et une manière d'encadrement idéologique des populations et d'une partie de la jeunesse, et ceci dans tous les pays du monde, dans les pays totalitaires comme dans les pays dits démocratiques. On a pu s'en apercevoir au cours de ces grands évènements politiques qu'ont constitué les jeux olympiques de Moscou, les championnats du monde de football en Argentine et, plus récemment, en France ;


title: Jean-Marie Brohm

text: 2) Le sport est devenu un secteur d'accumulation de richesse, d'argent, et donc de capital. Le sport draine des sommes considérables, je dirais même, qu'aujourd'hui, c'est la vitrine la plus spectaculaire de la société marchande mondialisée. Le sport est devenu une marchandise-clé de cette société ;


title: Jean-Marie Brohm

text: 3) Dernier point, l'aspect proprement idéologique. Le sport constitue un corps politique, un lieu d'investissement idéologique sur les gestes, les mouvements. On le voit par exemple pour les sports de combat. C'est aussi une valorisation idéologique de l'effort à travers l'ascèse, l'entraînement, le renoncement, le sportif étant présenté comme un modèle idéologique. Par ailleurs, le sport institue un ordre corporel fondé sur la gestion des pulsions sexuelles, des pulsions agressives, dans la mesure où, paraît-il, le sport serait un apaiseur social, un intégrateur social, réduirait la violence, permettrait la fraternité, tout ce discours qui me semble un fatras invraisemblable d'illusions et de mystifications. Nous avons donc radiographié le sport à partir de ses trois angles : politique, économique, idéologique. »


title: Jean-Marie Brohm

text: Cette théorie sur le sport comme spectacle et aliénation est proche de la critique de celle de la société du spectacle abordée par Guy Debord. Elle se poursuit tout au long de la réflexion de Jean-Marie Brohm. En 2013, il précise encore : « La saturation de l’espace public par le spectacle sportif atteint aujourd’hui des proportions démesurées. Contenu idéologique dominant, souvent exclusif même, des grands médias, des commentaires politiques, des ragots journalistiques, des conversations quotidiennes (y compris chez les intellectuels dits de gauche), le spectacle sportif apparaît comme une propagande ininterrompue pour la brutalité, l’abrutissement, la vulgarité, la régression intellectuelle et pour finir l’infantilisation des « foules solitaires » pour paraphraser l’ouvrage classique de David Riesman ».


title: Jean-Marie Brohm

text: et deux articles antérieurs de Brohm, c’est en 1968 avec le numéro 43 (« Sport, culture et répression ») de la revue "Partisans" que débute vraiment la critique radicale du sport.


title: Jean-Marie Brohm

text: « Il fallait se décider à présenter un jour une étude critique, révolutionnaire du sport, des loisirs physiques et de la culture du corps en régime capitaliste. Les événements révolutionnaires de Mai nous en ont donné la possibilité et l’occasion […]. »


title: Jean-Marie Brohm

text: Dans son texte « La civilisation du corps : sublimation et désublimation » Brohm analyse la civilisation capitaliste du corps. Celle-ci, après une longue hostilité, semble enfin affirmer le corps; mais selon Brohm il s’agit là d’un leurre. » Le capitalisme, en vendant « la consommation du bonheur physique » ne change rien à la misère réelle du corps de la majorité des gens. « Loin de satisfaire ses besoins, l’individu en consommant satisfait les besoins du système. C’est cette conjonction entre les nécessités capitalistes de la consommation manipulée (impulsée par la publicité) et le processus de contrôle et de manipulation des pulsions et des besoins qui explique à notre avis la profondeur et l’intensité de la consommation désublimante répressive. Si le corps est omniprésent dans la culture de masse, c’est parce que celle-ci permet de canaliser socialement, au profit de l’appareil, le retour des pulsions refoulées. »


title: Jean-Marie Brohm

text: Les textes de Brohm et ses camarades analysaient le sport et l’éducation sportive et leur instrumentalisation politique par les régimes gaulliste et stalinien. Ils rencontrèrent une forte opposition comme l'avait pronostiqué leurs auteurs :


title: Jean-Marie Brohm

text: « […] les textes parus dans ce numéro […] font l’effet d’une bombe dans les milieux sportifs et les milieux EPS. Le sport et l’EPS qui jusque-là, n’étaient perçus qu’en termes de valeurs positives, brutalement, vont être contestés dans leurs fondements et dans leur rôle même. En retour, les résistances des deux champs seront toutes aussi violentes. »


title: Jean-Marie Brohm

text: La critique militante et théorique du sport restera inséparable d’une réflexion politique, sociologique et anthropologique sur le corps et c’est ainsi que se définit aussi le programme de la revue "Quel corps ?" (1975-1997) à laquelle collabore (entre autres) Louis-Vincent Thomas.


title: Jean-Marie Brohm

text: Pour Guy Bruit, "Les Meutes sportives" (1993) est à la fois un livre théorique et polémique. Le sport est principalement analysé comme une institution capitalistique qui s'est forgée en « appareil idéologique » et qui permet notamment de servir d'instrument d'intégration des « exploités ». L'ouvrage est celui d'un « militant » qui dit « d'où il parle », ce qui ne constitue pas un obstacle, selon l'auteur, à faire œuvre de science. Affaire d'argent, le sport est pour Brohm tout à la fois une idéologie et un instrument de domination politique.


title: Annette Haven

text: Annette Haven fait partie des "legends of porn"" (1973-2003). Elle est issue d'une famille de mormons conservateurs, et déclarera que c'est en partie la raison de son entrée dans le porno. Elle se marie à 17 ans et divorce deux ans plus tard.


title: Annette Haven

text: Puis elle emménage à San Francisco où elle danse dans des shows érotiques et rencontre l'actrice X Bonnie Holiday. Annette débute en 1973 avec le réalisateur Alex de Renzy dans "Lady Freaks".


title: Annette Haven

text: En 1977, elle reçoit une récompense AFAA pour le film "A Coming of Angels". Annette a joué avec de nombreux acteurs, tels que John C. Holmes ou John Leslie, mais elle refusait les scènes violentes, faciales ou le bondage.


title: Annette Haven

text: Dans le film "Body Double" (1984), elle remplace Melanie Griffith pour les scènes érotiques. Brian De Palma dira d'elle qu'elle a un « corps phénoménal ».


title: Annette Haven

text: Après sa carrière dans la pornographie, elle devint danseuse exotique au "Mitchell Brothers O'Farrell Theatre" de San Francisco.


title: Roi d'Égypte

text: Le titre de roi d’Égypte est porté par les souverains arabes égyptiens de 1922 à 1953, date d'abolition de la monarchie dans le pays.


title: Roi d'Égypte

text: Méhémet Ali, un général d'origine albanaise, est envoyé par le sultan ottoman pour reconquérir l'Égypte occupée par l'armée française de Bonaparte. Après la retraite de l'armée française, défaite par les Anglais, qui laisse l'Égypte aux mains des Ottomans, une guerre civile tripartite éclate entre l'armée turque ottomane, les Mamelouks (également d'origine turque) d'Égypte et les mercenaires albanais. Le général Méhémet Ali s'en sort victorieux et est reconnu par le sultan ottoman comme wali (gouverneur de province) d'Égypte en 1805.


title: Roi d'Égypte

text: À l'apogée de leur puissance, Méhémet Ali et son fils Ibrahim Pacha semblent pouvoir mettre fin à l'Empire ottoman lors des deux guerres égypto-ottomanes (1831-1833 et 1839-1841). Mais les grandes puissances interviennent et empêchent les Égyptiens d'arriver jusqu'à Istanbul. Cependant, Méhémet Ali réussit à s'emparer du Soudan et ses successeurs ont pu y consolider et étendre leur territoire.


title: Roi d'Égypte

text: Malgré ces exploits, Méhémet Ali et ses successeurs ne sont considérés que comme des walis (gouverneurs de province) puis khédive (seigneur) de l'Empire ottoman. Ce n'est qu'en 1914, sous la tutelle du Royaume-Uni, qu'un membre de cette dynastie se proclame sultan, affirmant ainsi son indépendance vis-à-vis de l'Empire ottoman.


title: Roi d'Égypte

text: Selon la loi turque, le successeur doit être l'homme le plus âgé parmi les frères, fils et petits-fils du défunt. En 1866 Ismaïl Pacha, par ses riches présents à la cour ottomane, réussit à obtenir une dérogation pour l'Égypte, et depuis lors le fils aîné y devient l'héritier prioritaire. Ismaïl Pacha étant le fils d'Ibrahim Pacha, lui-même fils adoptif de Méhémet Ali, ce changement marque la fin de la descendance de Méhémet Ali Pacha en lignée patriarcale à la tête du pays.


title: Roi d'Égypte

text: De 1805 à 1867 l'Égypte reste théoriquement une province ottomane, elle est "de facto" indépendante, les gouverneurs "(walis)" se donnant le titre de vice-roi (khédive).


title: Roi d'Égypte

text: Le , le sultan ottoman Abdülaziz reconnait formellement Ismaïl en tant que khédive, un titre plus important que vizir mais inférieur au calife (en arabe "khalifa", ici dans le sens de vice-roi).


title: Roi d'Égypte

text: Le règne de Farouk est caractérisé par un mécontentement nationaliste croissant en raison du contrôle britannique, la corruption et l'incompétence royale, et la défaite de la guerre israélo-arabe de 1948-1949. La combinaison de tous ces facteurs affaiblit la position du roi et mène à la révolution égyptienne de 1952. Farouk est forcé d'abdiquer en faveur de son fils nouveau-né Ahmed Fouad qui devient , alors que l'administration du pays passe dans les mains du Mouvement des officiers libres dirigé par Mohammed Naguib et Gamal Abdel Nasser. Moins d'un an plus tard, le , la monarchie est abolie par les révolutionnaires qui proclament la république. Ainsi prend fin le règne de la dynastie fondée par Méhémet Ali.


title: Au printemps des monstres

text: Le , "Au printemps des monstres" est inclus dans la première sélection du prix Goncourt avec quinze autres romans.


title: Au printemps des monstres

text: Le roman s'attache, plus de cinquante ans après les faits, à revoir l'affaire Lucien Léger, condamné à la réclusion criminelle à perpétuité pour le meurtre d'un enfant en 1964 à Verrières-le-Buisson.


title: Au printemps des monstres

text: L'auteur y dépeint les acteurs de l'affaire Maurice Garçon, Albert Naud, Jacques Delarue et la comédienne Douchka ainsi que les personnalités et références culturelles ou de société développés au fil des pages telles Patrick Modiano, Édouard Molinaro, Simone de Beauvoir, Maurice Papon, Michel Drucker et Jean-Marie Le Pen.


title: Au printemps des monstres

text: À sa parution, le roman est très bien accueilli par la critique, notamment par "L'Obs" qui l'inclut de plus dans sa liste commune avec France Culture des dix romans de la rentrée littéraire 2021 ainsi que dans les listes des « coups de cœur » des rédactions du "Elle", des "Échos" – pour qui le « résultat est une nouvelle fois grandiose » – et de "Télérama".


title: Au printemps des monstres

text: Début septembre, le roman-enquête est considéré globalement par la presse comme le grand favori des sélections pour les prix littéraires 2021.


title: The Perfect Date

text: Brooks Rattigan n’a qu’une obsession : intégrer la prestigieuse université Yale. D’une famille modeste menée un père pantouflard, Brooks n’a pas les moyens de financer son rêve.


title: The Perfect Date

text: À la suite d’un petit boulot où il gagne une coquette somme d’argent en accompagnant une fille inconnue au bal, Brooks décide avec l’aide son meilleur ami Murph, de créer une application lui permettant de louer ses services de « faux petit ami »…


title: The Perfect Date

text: Brooks Rattigan (Noah Centineo) est un étudiant de dernière année qui rêve d'entrer à Yale, tandis que son père (Matt Walsh) veut qu'il aille à l'université du Connecticut, où Brooks a une carrière toute tracée. Il travaille dans un fast food avec son meilleur ami, le programmeur Murph (Odiseas Goergiadis), mais le financement de ses rêves universitaires s'avère inquiétant.


title: The Perfect Date

text: Brooks saisit l'occasion de gagner un peu plus d'argent en se faisant passer pour le petit ami de Celia Lieberman (Laura Marano), une femme sûre d'elle et un peu rebelle, et découvre qu'il a un don avec sa personnalité souple. Il rencontre Shelby (Camila Mendes), qui a l'impression que Brooks est riche. Il se fait un devoir de la convaincre.


title: The Perfect Date

text: Lui et Murph lancent une application, nommé « The Stand-In » (« la doublure », en Français). Après avoir découvert que Celia était amoureuse de Franklin Volley (Blaine Kern III), ils ont mis en place un plan pour simuler une rupture, dans lequel chacun d'eux se retrouve avec Shelby et Frank. Alors que les affaires explosent pour Brooks, Murph se sent négligé et coupe les vivres avec Brooks, et quitte son emploi au fast food. Celia organise une entrevue pour Brooks à Yale, et elle est contrariée quand elle apprend qu'il a déjà fait des recherches sur le doyen et qu'il a menti sur son statut d'apiculteur amateur. Brooks le justifie en disant que ce n'est pas différent de ce qu'il a fait avec son application.


title: The Perfect Date

text: Celia se rend compte que Frank n'est pas la personne qu'il lui faut, mais ne le dit pas à Brooks. Quand ils font leur fausse rupture, elle est blessée par ses paroles et le gifle. Brooks a l'impression que c'est de la comédie. Après leur « rupture », Shelby demande à Brooks de l'accompagner à son bal scolaire. Mais les deux personnes ont de la difficulté à établir des relations entre elles et à tenir une conversation.


title: The Perfect Date

text: Au bal, Brooks voit Leah, une fille qui avait utilisé son application pour « pratiquer les rencontres ». Elle révèle tout sur l'application de Brooks à Shelby, qui est offensée et dégoûtée par le thème de l'application de Brooks. Elle révèle qu'il n'est pas de la ville riche dont elle pense qu'il est originaire et qu'il a besoin d'argent pour aller à Yale. Elle le traite de menteur et s'en va.


title: The Perfect Date

text: Brooks s'approche de Celia, qui est aussi au bal. Elle décline son offre de danser, et dit qu'elle ne sera pas sa roue de secours maintenant que Shelby n'est pas intéressée. Il rentre à la maison et parle à son père de ce qui se passe dans sa vie. Son père est surpris et dit qu'il ne savait pas que Yale comptait autant pour Brooks. Brooks dit aussi que son application n'était pas seulement pour amasser de l'argent, mais pour essayer de savoir qui il était et quel était son plan. Son père lui dit que le mieux qu'il puisse faire est de penser à qui il était dans son passé, de le comparer à qui il veut être dans le futur et de partager la différence, c'est ce qui fait de vous qui vous êtes aujourd'hui.


title: The Perfect Date

text: Brooks décide d'accepter l'offre de UConn, ne souhaitant pas se faire passer pour quelqu'un qu'il n'est pas pour intégrer Yale. Brooks s'excuse et se réconcilie avec Murph. Il rencontre aussi Celia et lui écrit une lettre dans laquelle il réfléchit à la façon dont ses ambitions antérieures étaient de conduire la voiture la plus chic, d'aller dans la plus belle école et de sortir avec la fille la plus désirée. Mais il a révélé que ces ambitions ont fait de lui un mauvais ami, un fils ingrat et un égoïste obsédé. Il écrit que les moments où il se sentait le plus lui-même, c'était quand il était avec Celia et qu'il voulait être avec elle. Elle s'excuse plus tard de l'avoir giflé.


title: The Perfect Date

text: En , Noah Centineo, Camila Mendes, Laura Marano, Matt Walsh et Odiseas Georgiadis se sont joints à la distribution du film, intitulé "The Stand-In", avec Chris Nelson réalisant un scénario de Steve Bloom et Randall Green.


title: Château de Beaumesnil

text: Le château de Beaumesnil est une demeure qui se dresse sur le territoire de la commune française de Beaumesnil dans le département de l'Eure, en région Normandie.


title: Château de Beaumesnil

text: Le château est situé sur la commune de Beaumesnil, dans le département français de l'département de l'Eure.


title: Château de Beaumesnil

text: L’existence d’un domaine à Beaumesnil est attestée depuis 911, date du traité de Saint-Clair-sur-Epte. Le château actuel, bâti entre 1633 et 1640, est probablement resté inachevé. Restauré aux , il abrite un musée de la reliure.


title: Château de Beaumesnil

text: Le château entra par alliance au dans la famille d'Harcourt et au , il devient l'apanage de la branche cadette de Robert d'Harcourt « "dominus de Bellomesnillo" » qui y établit sa résidence. À la mort du dernier de sa lignée à la bataille d'Azincourt, ses biens échurent à sa cousine Marie de Tournebu. Celle-ci se verra presque immédiatement confisqué des de Beaumesnil par le roi d'Angleterre qui les donnent à lord Willoughby. La place sera rendu en 1441 au vu des devant ses murs, à Pierre de Brézé qui s'en servira de base pour des coups de main dans la région. Jean de Tournebu recouvra alors le château, qu'il céda peu après au duc de Lorraine.


title: Château de Beaumesnil

text: En 1604, Charles de Lorraine détachera le château du duché d'Elbeuf au profit de Félix Le Conte, marquis de Nonant, gentilhomme ordinaire de la chambre du roi, et son lieutenant au bailliage d'Alençon. Jacques Le Conte, après avoir donné une grande fête dans le vieux château, confie sa reconstruction au « maître masson » rouennais Jean Gaillard et à l'entrepreneur Martin La Flèche. Les marchés de pierres de taille, de maçonnerie et de charpente s'échelonnent entre 1631 et 1633.


title: Château de Beaumesnil

text: C'est la marquise de Nonant, petite-fille du chancelier de Sillery, qui, après la mort de Jacques Le Conte, finira les travaux comme en témoigne son chiffre « MDC » répété plusieurs fois sur la façade.


title: Château de Beaumesnil

text: De la forteresse élevée au , il ne subsiste, pour la mémoire, qu’une énorme motte circulaire couverte d’un labyrinthe végétal qui matérialise l’emplacement d’une ancienne tour talutée.


title: Château de Beaumesnil

text: Rare exemple de château baroque d’époque (l’essentiel de la construction, dirigée par l’architecte Jean Gallard, se situe entre 1633 et 1640), la demeure actuelle, contemporaine de la fontaine Médicis et de l’hôtel de Sully, porte l’empreinte de la Renaissance finissante, mais on y trouve aussi la marque de courants nouveaux, venus d’Italie (style florentin) et de Hollande. Les matériaux utilisés sont la brique et la pierre. La brique, bon marché, était produite en grande quantité en Normandie mais, pour remédier aux éventuels défauts de fabrication, il était d’usage de renforcer les parties les plus fragiles avec de la pierre.


title: Château de Beaumesnil

text: Côté ouest, l’entrée principale est précédée par un pont, une vaste cour formant terrasse et un escalier d'une vingtaine de marches aboutissant à mi-hauteur entre le sous-sol et le premier étage. Venant du parc, côté est, on franchit un autre pont qui débouche sur un double escalier donnant directement sur le premier étage.


title: Château de Beaumesnil

text: Sur les façades, construites par les Frères Martin et Toussaint La Flèche, c’est la ligne verticale, soulignée notamment par la hauteur des baies et des cheminées, qui domine. La décoration est assez chargée : chaque baie, chaque fenêtre, chaque lucarne est surmontée d’un fronton cintré ou triangulaire dont le centre est occupé par un mascaron inspiré des masques de la Commedia dell'arte. Le motif répétitif d’un « M » et d’un « D » entrelacés rappelle les initiales de la première propriétaire (Marie Dauvet des Marets). On note l’association de trois couleurs : le bleu de l’ardoise, symbole du ciel, le blanc de la pierre, couleur royale, et le rouge de la brique, couleur des empereurs romains.


title: Château de Beaumesnil

text: Le grand escalier d’honneur est entièrement logé dans l’avant-corps. Au niveau inférieur du corps de logis, qui abrite des soubassements à la belle architecture voutée, se trouvent :


title: Château de Beaumesnil

text: Un château qui s'inspire fortement de Beaumesnil a été construit à Liré (Maine-et-Loire) : le Château de la Turmelière, le troisième du site près des vestiges du château natal du poète Joachim du Bellay.


title: Château de Beaumesnil

text: Depuis 1979, le château abrite dans sa bibliothèque et sur l'un de ses étages un musée de la reliure. Environ anciennes y sont exposées, ainsi que des outils de relieur. La collection comporte de nombreuses reliures d'origine allemande, italienne et d'Europe centrale, ainsi que des reliures françaises « à l'éventail » et dorées aux petits fers () et reliures aux armes du .


title: Dos

text: En anatomie, chez les animaux vertébrés parmi lesquels les humains, le dos est la partie du corps consistant en les vertèbres et les côtes. Les dorsaux étaient les muscles les plus sollicités par les singes (déplacement arboricole), c'est pourquoi ce sont encore des muscles puissants et volumineux.


title: Dos

text: Le dos humain se compose de sept vertèbres cervicales, douze vertèbres thoraciques (ou dorsales), cinq vertèbres lombaires (ou lombales), cinq vertèbres sacrales et le coccyx.


title: Dos

text: Toutes les vertèbres (excepté les premières vertèbres cervicales, les sacrales et les coccygiennes) sont séparées les unes des autres par un disque intervertébral. Les centres des vertèbres sont empilés, ce qui fait que leurs arcs forment un tube par lequel la moelle spinale passe. À partir de la moelle spinale, des nerfs passent entre les vertèbres, pour innerver par exemple les jambes et les bras.


title: Dos

text: Les pathologies du dos sont liées aux pathologies de la colonne vertébrale qui se divisent en trois grands groupes :


title: Dos

text: Selon Georges Banu, critique, homme de théâtre français et auteur du livre "L'homme de dos, peinture, théâtre", à la fin du Moyen Âge (), l'art pictural s'écarte du thème religieux classique et laisse apparaître au second plan des tableaux avec des personnages vus de dos et appartenant à une scène différente de celle du premier plan. Plus tard, au , dans l'art du théâtre forain, l'attitude de tourner le dos est l'expression d'une gestuelle et d'un langage qui veulent troubler l'ordre établi.


title: Zorya

text: Dans la mythologie slave, Zorya (Zarya, Zvezda, Zwezda) sont les trois (parfois deux) déesses gardiennes, connues comme les Aurores. Elles protègent et surveillent le chien du jour du jugement qui menace de manger la petite Ourse. Si les chaînes sont brisées et la constellation est dévorée, l'univers est amené à disparaître. Les Aurores représentent l'étoile du matin, l'étoile du berger et l'étoile de minuit, respectivement, bien que l'étoile de minuit soit parfois omise. Dans plusieurs mythes, la Zorya du matin est l'épouse de Myesyats, le dieu mâle de la lune, et la déesse principale. Dans d'autres mythes, les Zoryas sont des déesses vierges qui entourent le soleil (voir parhélie), et Myesyats est une déesse de la lune peu précise. Les Zorya sont associées avec le mariage, la protection et les exorcismes.


title: Zorya

text: L'étoile du matin est Zorya Utrennyaya (ou bien Zvezda Danica, Zvezda Dennitsa, Zwezda Dnieca, Zvezda Zornitsa, Zora). Elle ouvre les portes du paradis au char du soleil le matin. Elle est décrite comme une guerrière armée de pied en cap et courageuse. Elle est la déesse patronne des chevaux, et elle est associée avec la planète Vénus. Elle est invoquée pour se protéger de la mort dans la bataille, et les prières adressées sont à peu près celle-ci « Défendez-moi, Ô jeune fille, avec votre voile, de l'ennemi, des arquebuses et des flèches… »


title: Zorya

text: L'étoile du berger est Zorya Vechernyaya (ou bien Vecernja Zvezda, Zvezda Vechernaya, Zwezda Wieczoniaia, Zwezda Wieczernica, Zvezda Vechernitsa, Zarja). Elle ferme les portes du paradis chaque nuit quand le soleil revient de son voyage.


title: Zorya

text: L'étoile de minuit est Zorya Polunochnaya (ou bien Zwezda Polnoca). Plusieurs légendes omettent cette Zorya, laissant seules l'étoile du matin et celle du berger. Chaque nuit, le soleil meurt dans les bras de la Zorya de minuit et est ramené à la vie. Elle est la déesse de la mort, de la renaissance, de la magie, du mystique et de la sagesse.


title: Zorya

text: Les Zorya sont parfois associées avec l'archétype mythique de la Déesse triple : la Zorya du matin, la Zorya du berger et la Zorya de minuit représentant la jeune fille, la mère et la vieille femme respectivement.


title: Zorya

text: Zorya est aussi le personnage principal de la série de romans graphiques nommée « L'Épée de Cristal », écrite par Goupil et dessinée par Crisse, publiée par les Éditions Vents d'Ouest.


title: Zorya

text: Zvezda Dennitsa est le nom d'un personnage des Comics de Marvel, un membre d'une équipe russe, les Bogatyri.


title: Assassin's Creed: Altaïr's Chronicles

text: 1190, la troisième croisade fait rage sur la Terre sainte. Les Croisés se battent contre les Sarrasins pour le contrôle de Jérusalem, la Ville Sainte.


title: Assassin's Creed: Altaïr's Chronicles

text: Un jeune assassin revient chez lui après un dur voyage et est chargé par ses aînés de trouver et rapporter un objet sacré : le Calice. Ce trésor aurait le pouvoir d’unir sous un même drapeau toutes les factions. Quiconque le posséderait, que ce soit les Croisés ou les Sarrasins, pourrait ainsi mettre un terme à la troisième croisade par la victoire d’un des deux camps. Mais le Calice est un objet bien trop puissant pour être laissé entre les mains des hommes : il doit être trouvé et détruit.


title: Assassin's Creed: Altaïr's Chronicles

text: Cette préquelle d’"Assassin's Creed" intègre deux nouvelles villes par rapport à son prédécesseur, Tyr et Alep, et en supprime une, Masyaf. Elle délaisse également toute la partie « science-fiction » du premier opus.


title: Assassin's Creed: Altaïr's Chronicles

text: L’assassin, Altaïr, commence alors son voyage. À Damas, un assassin, Rafik, lui apprend qu’un marchand, Tamir, le chef des sarrasins, est en relation avec les Templiers. Altaïr interroge Misbah, un homme en connexion avec Tamir. Ainsi, il peut retrouver ce dernier. Il apprend, avant de le tuer, que le Calice est gardé dans le Temple du Sable et qu’il a besoin de trois clefs pour y entrer. Il obtient la première auprès de Tamir. Altaïr rend ensuite visite à une danseuse de cirque, Fajera. Celle-ci semble détenir des renseignements cruciaux mais elle s'enfuit. Une fois celle-ci rattrapée, Altaïr doit tuer un Templier du nom d’Alaat qui la protège. Ce n'est qu'ensuite que la danseuse lui apprend que la seconde clef se trouve dans l’hôpital des Templiers à Tyr.


title: Assassin's Creed: Altaïr's Chronicles

text: Il parle alors à un confrère assassin de Tyr, Hamid, et apprend que Roland Napule, à la tête de l’hôpital, possède probablement la clef. Après avoir traversé les égouts, Altaïr assassine Roland et récupère la clef auprès d’un prisonnier subissant un interrogatoire. Il voyage alors vers Jérusalem et parle avec Kadar qui lui apprend que le chef des Templiers, Basilisk, est dans le palais royal de la Ville Sainte et qu’il possède la troisième clef. Après avoir infiltré le palais avec l’aide de l’un des hommes de Kadar, Altaïr combat Basilisk et lui prend la clef.


title: Assassin's Creed: Altaïr's Chronicles

text: Mais, à son retour à Tyr, les Templiers attaquent Hamid et volent la carte du Temple du Sable. Altaïr les prend alors en chasse jusqu’à leur tour et, après avoir atteint le haut de celle-ci, tue le maître de la tour pour lui reprendre la carte. L’assassin part alors pour le Temple du Sable et se fraie un passage jusqu’à la salle du trésor. Mais, il n'y trouve qu'un coffre vide et Basilisk qui lui rit au nez. Après avoir échappé à l’effondrement du temple, Altaïr repart pour Tyr.


title: Assassin's Creed: Altaïr's Chronicles

text: Hamid lui explique comment infiltrer le château où se trouve Basilisk. Altaïr part le combattre et le blesse gravement. Son adversaire lui révèle alors que le Calice est en fait une femme de Jérusalem nommée Adha et que les Templiers sont en train d’assiéger la ville de Saint-Jean-d’Acre, sur la route de la Ville Sainte. Altaïr y part, infiltre le camp des Templiers et y tue le commandant. Il se rend ensuite à Jérusalem où il sauve Adha et apprend que les Templiers ont acheté le commandant en second des assassins, Harash. Altaïr va donc à Alep, dans la forteresse des assassins, pour tuer Harash. À ce moment, Basilisk capture Adha et l’emmène au port de Jérusalem. Altaïr parvient à les rattraper et tue Basilisk sur son bateau. Mais, Adha est sur un autre bateau qui fuit avant qu’Altaïr ne puisse l’atteindre. Finalement, contraint d’abandonner la poursuite, le jeune assassin se fait le serment qu’il retrouvera Adha.


title: Assassin's Creed: Altaïr's Chronicles

text: "Assassin's Creed: Altaïr's Chronicles" se découpe en plusieurs niveaux correspondant chacun à une ville visitée dans le scénario. Une fois le jeu terminé, le joueur a accès à un mode de difficulté supérieur. Il y a trois niveaux de difficulté.


title: Assassin's Creed: Altaïr's Chronicles

text: Les phases de plates-formes d’"Assassin's Creed: Altaïr's Chronicles" constituent les seules phases d’infiltration du jeu : il s’agit de passer par les toits ou les bas-fonds des villes pour ne pas être repéré par des gardes. Cet aspect « infiltration » est donc bien moins développé que dans "Assassin's Creed" où l’environnement n’est pas linéaire mais ouvert et où la gestion des foules est beaucoup plus poussée.


title: Assassin's Creed: Altaïr's Chronicles

text: Le jeu est en 3D et se joue à l’aide d’une vue de trois-quarts selon un défilement horizontal. Celle-ci n’est pas fixe, il y a parfois des effets de zoom ou de rotation. Le joueur dispose, sur l’écran du bas de la console, d’une carte pour s’orienter dans le niveau et repérer les personnages non-joueurs.


title: Assassin's Creed: Altaïr's Chronicles

text: Le chemin que le joueur doit suivre pour atteindre la fin du niveau est marqué par des orbes. Celles-ci, une fois collectées, permettent d’acheter des compétences dans le menu « Améliorations » (orbes bleus) ou d’augmenter la barre de vie (orbes rouges). Le chemin est également parsemé de "checkpoints" où ont lieu les sauvegardes automatiques.


title: Assassin's Creed: Altaïr's Chronicles

text: Lors de ces phases, le joueur doit parfois souffler dans le microphone pour avoir accès, par exemple, à des coffres au trésor enfouis sous le sable.


title: Assassin's Creed: Altaïr's Chronicles

text: Parfois, le joueur n’a pas d’autre choix que de combattre des soldats, des fantassins ou des archers. Il doit aussi affronter des "boss", contre lesquels les combats se concluent par assassinat à la lame rétractable. Pour cela, il a accès à sept armes à partir du menu « Inventaire » (lame rétractable, épée, arbalète, explosifs, fumigènes, couteaux de lancer…). Les combats s’effectuent à l’aide de combos, alternances de coups légers et de coups forts par exemple, et peuvent être écourtés par des événements contextuels (pousser un ennemi d’un toit par exemple).


title: Assassin's Creed: Altaïr's Chronicles

text: En marge des phases de jeu principales, "Assassin's Creed: Altaïr's Chronicles" propose des mini-jeux. Leur résolution permet de progresser dans l’aventure en récupérant des clefs ou en pratiquant des interrogatoires. Contrairement aux phases de jeu principales, ces mini-jeux n’exploitent que les capacités tactiles de la Nintendo DS.


title: Assassin's Creed: Altaïr's Chronicles

text: Le premier mini-jeu consiste à récupérer furtivement des clefs et ce, en temps limité. Le joueur doit déplacer la clef à l’aide du stylet hors de la bourse du personnage visé et cela sans toucher les autres objets parfois mouvants contenant la bourse. Il doit préalablement fouiller les bourses, c’est-à-dire balayer l’écran tactile avec le stylet pour en dévoiler l’intérieur.


title: Assassin's Creed: Altaïr's Chronicles

text: Le deuxième mini-jeu consiste à appliquer des pressions sur des points précis du corps d’un personnage selon un timing précis (indiqué par des cercles se rétrécissant) pour forcer celui-ci à parler. Ce mini-jeu reprend le "gameplay" du jeu "Osu! Tatakae! Ōendan" le rythme musical en moins.


title: Assassin's Creed: Altaïr's Chronicles

text: La version Nintendo DS d’"Assassin's Creed" est prévue plus d’un an avant sa sortie effective et doit initialement paraître en même temps que les versions sur consoles de salon de septième génération, en septembre 2007. Le jeu sort finalement en février 2008, fort du succès du premier opus.


title: Assassin's Creed: Altaïr's Chronicles

text: Ubisoft, qui développe la version console de salon et PC via son studio montréalais, confie le développement de cet épisode à Gameloft, qui s’occupe aussi des versions pour téléphone mobile de la licence. Fort de son expérience de la 3D sur Nintendo DS avec le développement de "Brothers in Arms DS", le studio opte pour une vue particulière. Cette vue sera reprise pour l’épisode sur téléphone portable, "Assassin's Creed HD", mais pas pour la version de base, les contraintes techniques étant trop fortes.


title: Assassin's Creed: Altaïr's Chronicles

text: Il existe aussi des contraintes d'ordre technique liée à la taille et à la puissance du support sur Nintendo DS. Gameloft sacrifie des possibilités par rapport à la version console de salon. Il décide de se concentrer sur deux aspects d’"Assassin's Creed" : les assassinats et les acrobaties du personnage. Ces concessions ont non seulement une incidence concernant le "gameplay", mais également sur le plan esthétique où le souci de réalisme de l’univers n’a pas pu être aussi poussé que dans les versions consoles de salon. Ainsi, étonnamment, le jeu se rapproche plus en termes d’univers d’une autre licence d’Ubisoft, "Prince of Persia", par un petit côté « "fantasy" » mais aussi par son aspect plates-formes prédominant.


title: Assassin's Creed: Altaïr's Chronicles

text: Une version pour iOS d"'Assassin's Creed: Altaïr's Chronicles" a également été développée et édité par Gameloft. Le jeu bénéficie de graphismes plus fins et d'un contrôle entièrement tactile, ce qui contraste avec la version sur Nintendo DS qui, pourtant doté d'un écran tactile, n'utilisait que peu ces fonctionnalités. Le jeu a obtenu un score moyen de 7.7/10 dans la presse spécialisée iPhone. Le jeu a notamment obtenu 9/20 sur Jeuxvideo.com mais 17/20 dans Jeux vidéo Magazine. Le jeu est sorti en 2009 et s'est classé des ventes de l'App Store en France, en Allemagne et au Canada ; au Royaume-Uni et aux États-Unis.


title: Assassin's Creed: Altaïr's Chronicles

text: "Assassin's Creed: Altaïr's Chronicles", dans sa version Nintendo DS, a reçu une moyenne agrégée de 58 % sur le site Game Rankings.


title: Assassin's Creed: Altaïr's Chronicles

text: Les critiques regrettent la durée de vie limitée du titre, et ce en raison du faible nombre de missions et de l’absence de sauvegardes multiples qui auraient permis au joueur de reprendre un niveau au choix. Le deuxième point de reproche majeur est le "gameplay" qui souffre de faiblesses du point de vue de la maniabilité liés à des problèmes de caméra, de "framerate", de collisions et de prise en main. Est aussi reproché le caractère répétitif et limité des combats.


title: Assassin's Creed: Altaïr's Chronicles

text: Certains notent de bons points tels un bon "level design", une jolie 3D (décors, animations) ou une ambiance sonore correcte.


title: Assassin's Creed: Altaïr's Chronicles

text: Finalement, les critiques déplorent la perte des atouts qui ont fait le succès d’"Assassin's Creed". Certains sont plus indulgents et estiment que le cheminement psychologique d’Altaïr dans cette préquelle apporte quelque chose à la première aventure.


title: Assassin's Creed: Altaïr's Chronicles

text: Sur PlayStation 3 et Xbox 360, les ventes d"'Assassin's Creed" étaient respectivement estimées à 2,83 millions et 3,87 millions d’exemplaires, ce qui en a fait l’un des grands succès du jeu vidéo. La version Nintendo DS, elle, ne connaîtra pas le même succès se contentant de exemplaires vendus selon les estimations aux États-Unis, l'un des principaux marchés.


title: Socialisme arabe

text: Le socialisme arabe (arabe : الاشتراكية العربية, al-ishtirākīya al-‘arabīya) est une idéologie politique basée à la fois sur le panarabisme et sur le socialisme, faisant partie des éléments constitutifs du nationalisme arabe au sens moderne du terme. L'idéologie socialiste arabe ne doit pas être confondue avec la tradition socialiste du monde arabe.


title: Socialisme arabe

text: Le socialisme arabe représente une tendance politique qui est historiquement très importante dans le monde arabe, bien que son influence ait depuis diminué en faveur du socialisme à tendance islamique.


title: Socialisme arabe

text: L'influence intellectuelle et politique du socialisme arabe était extrêmement importante dans les années 1950 et les années 1960, quand elle a constitué la base idéologique des partis et des mouvements nationalistes arabes comme le Parti Baath, le nassérisme et le Mouvement nationaliste arabe.


title: Socialisme arabe

text: Le terme de "socialisme arabe" a été inventé par Michel Aflaq, l'un des fondateurs du Parti Baath arabe socialiste. Ce terme avait pour but de distinguer le socialisme arabe des autres socialismes, c'était un socialisme opposé aux idées marxistes. Bien qu'il se distingue du communisme, notamment dans son rapport à la religion, il en partage aussi certaines caractéristiques telles qu'une méfiance plus ou moins prononcée à l'égard de la féodalité, du tribalisme ou encore du patriarcat.


title: Socialisme arabe

text: C'était un socialisme intimement lié au sentiment anticolonialiste et anti-impérialiste de l'époque, cet aspect s'est globalement manifesté dans l'idéologie politique des nationalistes arabes. Par exemple, le programme économique des socialistes arabes s'est concentré sur l'hostilité avec les anciennes puissances coloniales, la redistribution des terres qui avaient autrefois été confiées à des colons, la nationalisation du pétrole ou du Canal de Suez, et l'indépendance économique qui devait permettre au monde arabe de prendre son indépendance politique vis-à-vis de l'Occident.


title: Socialisme arabe

text: Les plus grandes réformes économiques socialistes arabes ont été la réforme agraire en Égypte (1952), en Syrie (1963) et en Irak (1970) et la nationalisation de certaines industries comme l'industrie pétrolière ou bancaire.


title: Socialisme arabe

text: Pour Aflaq, le socialisme arabe était une idéologie nécessaire pour la recherche de l'unité et de la liberté du monde arabe, car il pensait que seul un système socialiste de propriété et de développement surmonterait le retard pris par les pays arabes à cause du colonialisme.


title: Socialisme arabe

text: Les socialistes arabes rejetaient les idées marxistes qu'ils jugeaient matérialiste, internationaliste et athée, et qui s'adaptaient mal à la situation intérieure arabe. C'est ainsi qu'Aflaq et Bitar lancent en 1944 l'expression "socialisme arabe".


title: Socialisme arabe

text: Il n'est pas difficile pour les Arabes, s'ils se libèrent du cauchemar du communisme, de découvrir un socialisme arabe émanant de leur âme, […] au service du nationalisme arabe et comme facteur essentiel de sa résurrection.


title: Socialisme arabe

text: Wahib Ghanim, le disciple d'Arzouzi, défend quant à lui un socialisme libéral, un socialisme qui signifie l'égalité des chances.


title: Socialisme arabe

text: Les socialistes arabes approuvaient en grande partie la politique menée par les socialistes européens, mais ils avaient des bases intellectuelles et spirituelles divergente avec les socialistes européens.


title: Socialisme arabe

text: Les structures sociales considérés par eux comme primitives, telle que le féodalisme, le nomadisme, le tribalisme, le sectarisme religieux et le système patriarcal devaient être abolies, mais pas au point de diviser les citoyens qui ont constitué l'identité arabe.


title: Socialisme arabe

text: Pour Arzouzi, le peuple doit pleinement participer à la vie politique arabe. Le peuple doit participer à la marche de l'État par des assemblées locales, nationales, par la liberté de la presse etc. Arzouzi justifie cette envie démocratique par le fait que pour lui, Il affirme que le Baas ne devrait pas craindre un débat parlementaire, car pour lui, c'est par le débat que le socialisme réel commence.


title: Socialisme arabe

text: Il encourageait l'emploi massif de paysans et d'ouvriers dans l'armée plutôt que de diplômés, car pour lui


title: Socialisme arabe

text: Quand le parti Baas et Saddam Hussein arrivent au pouvoir en Irak, ils mènent une politique moderniste. D'énormes progrès au niveau social auront été accomplis sous la présidence de Saddam Hussein. L'Irak s'industrialise rapidement et devient l'un des pays arabes où le niveau de vie est le plus élevé, avec comme résultat l’émergence d’une véritable classe moyenne.


title: Socialisme arabe

text: Saddam lance la « "Campagne nationale pour l'éradication de l'illettrisme" » un plan ambitieux visant à lutter contre l'analphabétisme. L'école devient gratuite, obligatoire et séculière pour les garçons et les filles. L'Unicef reconnaît que l'Irak a pratiquement éradiqué l'illettrisme et aura poussé la scolarisation des Irakiens à un niveau encore inédit au Moyen-Orient. En 1982, l'Unesco remet un trophée à l'Irak pour l'effort d'alphabétisation dont avait fait preuve le gouvernement à l'égard des filles. Par ailleurs, une élite intellectuelle et scientifique voit rapidement le jour.


title: Socialisme arabe

text: Le système éducatif en Irak avant 1991 était l’un des plus performants dans la région, avec un taux brut de scolarisation proche de 100 % dans l’enseignement primaire et un niveau élevé d’alphabétisation pour les deux sexes. L’enseignement supérieur était de qualité, particulièrement dans les établissements d’enseignement scientifique et technologique, et le corps enseignant compétent et motivé.


title: Socialisme arabe

text: Les frais d'hospitalisation sont dorénavant pris en charge par l'État et des subventions sont accordées aux fermiers. Le système de santé irakien devient l'un des plus modernes et les plus efficaces de tout le monde arabe ; les services publics ne sont pas en reste, car le recrutement se fait dorénavant sur le mérite.


title: Socialisme arabe

text: L'Irak dépendant grandement de l'exportation du pétrole, Saddam tenta de diversifier l'économie en menant un plan d'industrialisation. L'Irak devient donc le premier État arabe à avoir utilisé sa rente pétrolière pour procéder à son industrialisation. Il entreprend la construction de routes, de grands axes autoroutiers et des bâtiments ainsi que le développement d'industries. Il lance une révolution énergétique, amenant l'électrification de presque toutes les villes d'Irak (même les villes se situant dans les campagnes ou difficile d'accès).


title: Socialisme arabe

text: Avant les années 1970, l'Irak était un pays largement rural ; à la suite des différentes réformes, l'urbanisation s'étend. Saddam redistribue les terres aux paysans, qui étaient auparavant dans les mains d'une minorité de personnes. Il lance une réforme agraire devant permettre aux fermiers de maximiser le profit de leur exploitation. L'agriculture est donc mécanisée, et les paysans ne sachant pas utiliser les nouvelles machines sont formés par le gouvernement. Cette réforme avait également comme but de mettre fin au féodalisme.


title: Socialisme arabe

text: Il lance également une véritable politique culturelle, il réhabilite et entretient les anciens palais datant de l'Empire Abbasside, l'ancienne cité de Babylone, les palais de Nabuchodonosor, la triple enceinte ainsi que la porte d'Ishtar à Babylone. Il fonde plusieurs musées à Bagdad en vue de rassembler et de conserver le patrimoine historique irakien.


title: Socialisme arabe

text: Le socialisme nassérien est un socialisme issu de la pensée du président égyptien, Gamal Abdel Nasser.


title: Socialisme arabe

text: Il pensait qu'il suffirait pour cela de briser la grande bourgeoisie terrienne et en particulier la famille royale égyptienne.


title: Socialisme arabe

text: Pour distinguer son socialisme du communisme, Nasser parle de socialisme arabe pour marquer le fait que l'unité nationale panarabe des classes l'emporte sur la lutte des classes telle que l'entend le communisme. Pour eux, comme il ne peut y avoir qu'une seule nation arabe, il ne peut y avoir qu'un seul socialisme arabe, c'est ainsi que les socialismes locaux, que ce soit le socialisme destourien de Bourguiba ou le socialisme palestinien sont condamnés par le gouvernement nassérien. L'union des pays arabes socialistes devrait permettre, à un gouvernement autoritaire, l'application d'une planification économique globale et la nationalisation de tous les moyens de production du monde arabe.


title: Socialisme arabe

text: Pendant la guerre civile libanaise (1975-1990), les formations politiques socialistes ou communistes (notamment le Parti socialiste progressiste et le Parti communiste libanais) font le choix de la solidarité avec les Palestiniens et défendent une profonde réforme du système politique libanais, marqué par le confessionnalisme.


title: Socialisme arabe

text: Le socialisme arabe dépendait grandement des mouvements nationalistes arabes et de l'idéologie panarabe, elle perd une grande partie de son influence après la défaite de la guerre israélo-arabe de 1967.


title: Socialisme arabe

text: Les socialistes perdront leur influence quand les militaires instrumentaliseront le socialisme et des partis socialistes pour se maintenir au pouvoir, comme avec le parti Baas en Syrie et en Irak.


title: Socialisme arabe

text: Aujourd'hui les partis socialistes arabes sont mineurs, bien qu'ils influencent la politique de beaucoup d'États arabes.


title: Socialisme arabe

text: Cependant, le socialisme arabe est aujourd'hui largement défendu par des intellectuels arabes, en particulier les notions d'égalitarisme, de "troisième voie" entre le capitalisme «"égoïste"» et le socialisme «"athée"». Ce sont des idées qui demeurent importantes dans la vie politique arabe.


title: Oratorio de Noël (Bach)

text: L’Oratorio de Noël (BWV 248-I à 248-VI ; en allemand "Weihnachtsoratorium") est une œuvre de Jean-Sébastien Bach composée en 1734 à Leipzig, écrite pour être exécutée à l'église, avec orchestre, pendant le temps de Noël.


title: Oratorio de Noël (Bach)

text: Bach a écrit trois oratorios (en dehors des Passions) : celui de Noël, celui de Pâques BWV 249 et celui, moins connu, de l'Ascension BWV 11.


title: Oratorio de Noël (Bach)

text: Il s'agit en fait d'une œuvre formée de six cantates consacrées aux trois jours de fête de Noël, au nouvel an (fête de la Circoncision du Christ), au premier dimanche de l'année et à l'Épiphanie ().


title: Oratorio de Noël (Bach)

text: Les textes en allemand sont inspirés du Nouveau Testament (évangile selon saint Luc Chapitre 2, versets 3 à 21, et selon saint Matthieu Chapitre 2, versets 1 à 12). Le texte biblique, confié aux récitatifs, est ponctué d'arias et de chœurs dont les textes pourraient être attribués pour certains à Picander (Christian Friedrich Henrici) ; mais un doute subsiste quant à leur auteur véritable.


title: Oratorio de Noël (Bach)

text: L'oratorio est en partie constituée de pièces composées antérieurement par Bach : 17 numéros (sur les 64 que comportent l'œuvre) sont d'origines diverses (cantates sacrées ou profanes), BWW 213, 214 et 215 notamment. C'est un exemple particulièrement sophistiqué de parodie musicale.


title: Oratorio de Noël (Bach)

text: L'exécution de la partition dans son intégralité dure près de deux heures et demie. On donne souvent les six parties en deux concerts.


title: Oratorio de Noël (Bach)

text: La structure de l'histoire est définie par les exigences particulières du calendrier religieux pour le Noël de 1734. Bach abandonna sa pratique usuelle pour les cantates basées sur l'évangile du jour. S'il avait suivi strictement le calendrier, l'histoire se serait déroulée ainsi :


title: Oratorio de Noël (Bach)

text: La fuite en Égypte aurait eu lieu avant l'arrivée des mages ce qui aurait nui à la cohérence du projet. Bach décida de supprimer le contenu du troisième jour et de couper l'histoire des deux groupes de visiteurs en deux :


title: Oratorio de Noël (Bach)

text: Bach voyait les six parties comme un tout unifié : l'édition a un titre unique "Weihnachtsoratorium" qui relie les six parties ensemble, mais même les numéros des sections se suivent de 1 à 64.


title: Oratorio de Noël (Bach)

text: L'oratorio a été écrit pour les fêtes de Noël de l'hiver 1734-1735. La partition originale montre les détails des exécutions. Les cantates ont été entendues dans les deux plus importantes églises de Leipzig, Saint-Thomas et Saint-Nicolas. Comme on peut le voir ci-dessous, l'œuvre a été donnée en entier à Saint-Nicolas :


title: Oratorio de Noël (Bach)

text: Bach exprime l'unité de toute l'œuvre à l'intérieur de la musique elle-même, en partie à travers son usage des tonalités. Les parties I et III sont écrites en ré majeur, la partie II dans sa sous-dominante en sol majeur. Les parties I et III sont de la même manière orchestrées avec des trompettes exubérantes, tandis que la partie II, pastorale en référence aux bergers, est, par contraste, orchestrée pour instruments à vent et ne comporte pas de chœur initial. La partie IV est écrite en fa majeur (la relative de ré mineur) et marque le point musical le plus éloigné de la tonalité du début de l'oratorio, elle est orchestrée avec des cors. Bach part alors pour un voyage de retour vers la tonalité initiale, via la dominante la majeur de la partie V jusqu'à la réapparition jubilatoire du ré majeur dans le final, formant un arc au-dessus du morceau. Pour renforcer ce lien entre le début et la fin de l'œuvre, Bach réutilise la mélodie du choral de la partie I "Wie soll ich dich empfangen?" dans le chœur final de la partie VI, "Nun seid ihr wohl gerochen" ; cette mélodie de choral est la même que celle de "O Haupt voll Blut und Wunden", que Bach a utilisé cinq fois dans sa "Passion selon saint Matthieu".


title: Oratorio de Noël (Bach)

text: La musique montre une technique de la parodie particulièrement sophistiquée, par laquelle une musique existante est adaptée à un nouveau dessein. Bach a pris la majorité des chœurs et des arias dans des œuvres écrites quelque temps auparavant. La plupart de ces musiques étaient profanes, c'est-à-dire écrites à la gloire de souverains ou de notables locaux, hors de la tradition de l'exécution dans une église.


title: Oratorio de Noël (Bach)

text: En outre, on pense que la sixième cantate a été prise presque entièrement dans une cantate aujourd'hui perdue, BWV 248a. On croit que le trio de la partie "Ach, wenn wird die Zeit erscheinen?" vient aussi d'une source perdue, et le chœur de la même partie "Wo ist der neugeborne König" vient de 1731 "Passion selon saint Marc" (BWV 247).


title: Oratorio de Noël (Bach)

text: Un exemple : le vers de l'air « Hâte-toi d'aimer ardemment ton fiancé ! » est la parodie de l'air de la cantate BWV 213, où Hercule chante « Depuis longtemps je les ai écrasés et mis en pièces».


title: Oratorio de Noël (Bach)

text: Dans la partition autographe de Bach, dans la page 4 de la partie I , on voit le modèle barré « Tönet, ihr Pauken ! Erschallet Trompeten ! » de la cantate BWV 214 et remplacé par les paroles du chœur « Jauchzet, frohlocket, auf, preiset die Tage » initial :


title: Oratorio de Noël (Bach)

text: Les nombres donnés ci-dessous ne sont pas le nombre de musiciens mais le nombre de portées (et donc de pupitres, ou de parties instrumentales) sur la partition : en général il y a plusieurs premiers violons et plusieurs seconds violons.


title: Oratorio de Noël (Bach)

text: Les citations bibliques viennent de l'Évangile selon Luc et de Matthieu . Elles comprennent l'histoire de la naissance, la circoncision et l'histoire des mages venus d'Orient.


title: Oratorio de Noël (Bach)

text: Sur les 15 textes de choral, cinq sont dus à Paul Gerhardt, trois à Martin Luther, trois à Johann Rist, les autres à divers auteurs.


title: Oratorio de Noël (Bach)

text: Les autres textes sont souvent attribués à Picander mais on ne dispose pas de documents qui le prouvent. Le livret imprimé à Leipzig ne comporte, comme c'était la coutume, ni le nom du compositeur ni celui du poète. La facilité avec laquelle le texte s'accorde à la musique venant des cantates sur des livrets de Picander font penser à certains musicologues, Alfred Dürr ou Christoph Wolff, que Picander et Bach ont fait travailler en commun pour assurer une réutilisation parfaite.


title: Oratorio de Noël (Bach)

text: Chaque section combine des chœurs (une "Sinfonia" ouvre la partie II au lieu d'un chœur), des chorals et des récitatifs, ariosos et arias chantés par les solistes.


title: Personnages de NCIS : Los Angeles

text: G. Callen est le chef d'une MCRT (, Équipe d'intervention des cas majeurs) au sein de l'OPS (Office des projets spéciaux) basé à Los Angeles, appartenant au . Il a actuellement sous ses ordres les agents Sam Hanna (ex-SEAL) et


title: Personnages de NCIS : Los Angeles

text: Henrietta « Hetty » Lange est à la tête de cette division. Eric Beale, technicien informatique, et Nell Jones, analyste, soutiennent l'équipe d'investigation depuis le centre d'opération.


title: Personnages de NCIS : Los Angeles

text: C'est le chef de l'équipe. Callen est un caméléon, un homme né pour travailler sous couverture. Il est capable d'endosser une personnalité en deux minutes, de se fondre dans la foule sans se faire remarquer, ou au contraire, d'attirer l'attention sur lui. Il ne connaît pas ses parents et ne connaît que l'initiale de son prénom jusqu'à la saison 7, où il découvre qu'il s'appelle Grisha Alexandrovich Nikolaev Callen, mais continue de se faire appeler G.


title: Personnages de NCIS : Los Angeles

text: Spécialiste de l'infiltration, elle a également de bonnes notions en arts martiaux. Elle parle plusieurs langues latines (espagnol, portugais et français) et sait lire sur les lèvres.


title: Personnages de NCIS : Los Angeles

text: Il est le principal lien entre les agents sur le terrain et le bureau de l'OPS, il est souvent amené à intervenir sur les caméras de circulation et le piratage de réseaux et des satellites afin d'obtenir le maximum d'informations nécessaires aux enquêtes.


title: Personnages de NCIS : Los Angeles

text: Il est le pendant d'Abigail Sciuto à Washington, qu'il connaît bien et qu'il apprécie beaucoup. Il est secondé par Nell Jones à partir de la deuxième saison. Leur collaboration est conflictuelle au départ, du fait qu'elle est nouvelle et a des habitudes qu'il trouve agaçantes (elle coupe la parole et termine les phrases). Mais l'atmosphère entre eux se réchauffe petit à petit, Hetty leur fait même remarquer qu'ils sont beaucoup plus efficaces s'ils travaillent ensemble plutôt que séparément.


title: Personnages de NCIS : Los Angeles

text: Il s'habille comme un surfeur (bermudas, chemises hawaïennes, tongs...), ce qui lui vaut souvent les réprimandes d'Hetty, ainsi que les railleries de ses collègues. Son humour est aussi très mal apprécié de ses collègues, notamment Callen et Sam, qui réagissent plus ou moins mal à ses remarques. En plus de l'anglais, Eric maîtrise et parle même couramment l'italien.


title: Personnages de NCIS : Los Angeles

text: Il n'aime pas être sur le terrain et préfère largement rester sur son fauteuil au bureau où il se sent beaucoup plus efficace. Au fil des saisons être sur le terrain ne le dérange plus à ce point, il possède même une arme et tire dans la : il prend confiance en lui.


title: Personnages de NCIS : Los Angeles

text: Affectueusement appelée « Hetty » par ses subordonnés, Henrietta Lange est la Responsable des Opérations au NCIS de Los Angeles. Malgré sa petite taille, elle impressionne les autres personnages en raison de son passé surprenant, dont elle distille quelques informations par-ci par-là. Elle a eu notamment de nombreuses rencontres/liaisons avec des grands d'Hollywood tels que George Hamilton ou Frank Sinatra. Elle passe son temps à boire des thés du monde entier dans de très beaux services à thé. C'est une inconditionnelle de cette boisson, à un point tel que dans l'épisode , elle a approuvé une mission en Afghanistan pour Callen et Sam afin qu'ils rapportent des feuilles de thé.


title: Personnages de NCIS : Los Angeles

text: Outre le fait qu'elle soit fan de Lady Gaga, les plus grands fans du personnage savent tous qu'elle est également fan du film "Mort sur le Nil" : elle possède une copie conforme du stylo utilisé par Bette Davis dans le film.


title: Personnages de NCIS : Los Angeles

text: Professionnellement, elle a eu le malheur de perdre un membre d'une équipe d'investigation dans le passé (l'agent Sullivan, cf ) et elle s'est promis que cela ne se reproduirait pas. Elle peut donc se montrer très protectrice lorsque l'un ou plusieurs de ses agents souhaitent prendre de gros risques lors d'une enquête. Cependant, elle sait reconnaître la valeur de chacun. Elle est aussi très redoutée, à tel point qu'elle peut être vue comme une légende urbaine par les personnes qui ont entendu parler d'elle. Elle dispose en effet d'une source de renseignements considérables sur à peu près toutes les personnes du NCIS, principalement sur les membres de son équipe (mis à part concernant l'éventuelle famille de Marty Deeks), et si elle ne possède pas de renseignements sur une personne, elle n'hésite pas à demander à Eric de s'en procurer. En outre, on apprend dans la première saison que plusieurs personnalités politiques lui doivent des faveurs diplomatiques.


title: Personnages de NCIS : Los Angeles

text: Il s'agit d'une femme très pondérée, qui s'énerve rarement et fait preuve d'un remarquable sang froid. Elle pratique le kendo ainsi que d'autres arts martiaux (dans un épisode on la voit ravie d'avoir acquis une lance de Kung-Fu et de préciser le nombre d'armes utilisés par cet art martial), et elle pratique aussi l'escalade. Elle sait aussi toujours où se trouvent les membres de son équipe et arrive à anticiper leur réaction. Ses connaissances et son esprit d'anticipation font d'elle une excellente tacticienne et manipulatrice qui arrive toujours à obtenir ce qu'elle veut. Elle se comporte souvent comme une sibylle, parlant sous forme de proverbes, citant un auteur ou sous-entendant ses propos. Sous une apparence rigide, Hetty se révèle être joviale, voire comique mais surtout très attachante.s est elle qui a trouvé et aider callen


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text: Il est le partenaire de Callen sur le terrain. C'est un ancien membre des Navy SEALs, avec lesquels il a participé à des opérations en Irak et en Afghanistan. Il a été blessé lors de l'une de ces opérations, puis il a intégré le NCIS. Il parle couramment l'arabe. Il est spécialiste de l'infiltration en milieu islamiste.


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text: Lieutenant de la police de Los Angeles spécialisé dans l'infiltration, Marty Deeks est introduit dans l'épisode "La manière forte" (S1E19) de la première saison. Il intègre l'équipe principale au début de la deuxième saison, et devient le partenaire de Kensi Blye.


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text: C'est la partenaire d'Eric Beale. Bien que récemment diplômée, elle se montre très utile aux autres. Elle avait avec Eric une relation antagoniste au début du fait qu'elle prenne en charge certaines de ses fonctions. Alors que leur relation de travail a progressé, il semble que des sentiments plus forts s'installent entre eux. Leur relation s'est améliorée au fur à et à mesure des épisodes. On apprend dans l'épisode 20 de la troisième saison qu'elle serait amoureuse d'Eric. Dans les saisons quatre et cinq, leur relation semble inchangée, plus rapprochée et on sent que l'amitié change vers l'amour. Dans l'épisode 23 de la cinquième saison, ils s'avouent leurs sentiment l'un à l'autre grâce à des Post-it à cause d'une bombe qui a explosé en centre-ville, ce qui fait réagir Eric ; leurs sentiments sont mis sur le tapis. Ils semblent qu'ils partagent les mêmes sentiments l'un envers l'autre. En plus de l'anglais, Nell maîtrise l'espagnol.


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text: Elle a déjà participé à plusieurs enquêtes sur le terrain. À la différence d'Eric, elle semble apprécier cette facette de son travail.


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text: Quelques épisodes mettent particulièrement Nell sur le devant de la scène, car elle va de plus en plus sur le terrain, puisqu'elle souhaite devenir agent.


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text: La relation particulière entre Hetty et Nell prendra un relief particulier au cours de la saison 6. En dehors du fait que Nell va se mettre en danger, notamment dans l'épisode 3 où elle tire sur une personne pour la première fois, et dans l'épisode 4 où elle vient à la rescousse de sa patronne.


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text: C'est le directeur adjoint du NCIS, il apparait depuis la saison 3. Au début, il ne s'entendait pas très bien avec Hetty à cause de leurs relations passées et il était plutôt méfiant vis-à-vis des autres agents de l'OPS, mais au fil des saisons, une relation de confiance s'installe. Il a déjà effectué des missions sur le terrain avec plusieurs agents de l'OPS.


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text: C'est le psychologue opérationnel de l'équipe. Il en est un membre à part entière pendant la première saison, mais il souhaite prendre de l'expérience en tant qu'agent de terrain et durant la deuxième saison, il part donc en infiltration au Moyen-Orient pour enquêter sur un groupe islamiste basé au Yémen.


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text: Il partage une attraction mutuelle avec le médecin légiste Rose Schwartz, mais son départ en mission a mis un frein à leur relation.


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text: Son rôle était très important dans l'équipe, dans la mesure où il profilait les suspects, préparait psychologiquement les membres de l'équipe avant une mission, et savait trouver les mots pour réconforter chacun d'entre eux lorsqu'ils étaient au plus mal, notamment lors du décès de l'agent Dominic Vail.


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text: À l'instar d'Eric Beale, son sens de l'humour est également jugé d'un goût douteux par ses camarades.


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text: Après sa mission au Yémen, Nate reste au Moyen-Orient sous les ordres d'Hetty, avant de réapparaître dans l'épisode , où l'on apprend qu'il est désormais membre de l'unité anti-terrorisme intérieure du FBI.


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text: C'est la remplaçante d'Hetty au poste de Responsable des Opérations, à la suite du départ à la retraite de cette dernière en toute fin de saison 2. Alors qu'Hetty part en mission en Pologne et en Roumanie en début de saison 3, Lauren Hunter est le seul agent officiel en mission sur le terrain, Callen, Sam et Kensi ayant démissionné.