title: Gyanendra Bir Bikram Shah Dev

text: Cinquante ans plus tard, selon la thèse officielle, son neveu Dipendra, pris d'un accès de folie, assassine toute sa famille, y compris son père le roi Birendra (le frère de Gyanendra) avant de se donner la mort. Gyanendra devient ainsi roi à nouveau.


title: Gyanendra Bir Bikram Shah Dev

text: En tant que roi, il cherche à exercer un contrôle actif sur le gouvernement, en renvoyant deux fois en trois ans le Premier ministre élu et en nommant à la place un gouvernement de son choix. Si son frère Birendra avait concédé une monarchie constitutionnelle en 1990, en acceptant de limiter le rôle du roi dans le gouvernement, les interventions de Gyanendra hors de ce rôle constitutionnel provoquent un mécontentement croissant du peuple népalais. Le , Gyanendra prend le pouvoir à nouveau, en décrétant l'état d'urgence et accuse le Premier ministre en poste, Sher Bahadur Deuba, et son gouvernement, de ne pas avoir réussi à organiser des élections parlementaires ni d'avoir restauré la paix dans le pays, en pleine guerre civile dirigée par les maoïstes.


title: Gyanendra Bir Bikram Shah Dev

text: Quelques mois plus tard, Sher Bahadur Deuba est lavé des soupçons de corruption qui pesaient sur lui et l'état d'urgence est levé. Néanmoins, même si Gyanendra promet que la paix et les institutions démocratiques seront rétablies dans les trois ans, la répression des dissidents, ainsi que le contrôle des journalistes et activistes des droits de l'homme continuent malgré les mises en garde des organisations internationales.


title: Gyanendra Bir Bikram Shah Dev

text: En avril 2006 démarre une grève générale en faveur de la démocratie pour faire plier le roi, celui-ci finit par céder à la pression de la rue et par réinstaurer le parlement dans ses droits le 24 avril.


title: Gyanendra Bir Bikram Shah Dev

text: Le 27 avril, il nomme Girija Prasad Koirala, le chef du principal parti d'opposition, au poste de Premier ministre. Lors de son investiture devant les parlementaires, ce dernier ne cache pas son intention de convoquer une assemblée constituante, dans le but de décider du sort de la monarchie.


title: Gyanendra Bir Bikram Shah Dev

text: Durant le mois de mai suivant, le Parlement lui retire certaines de ses prérogatives et non des moindres : telles le commandement de l'armée ou la nomination du gouvernement. Ainsi, depuis le , il n'est plus considéré comme étant le chef du pouvoir exécutif, fonction désormais dévolue au Premier ministre. Le caractère sacré du monarque est même mis à bas : il sera désormais passible de poursuites devant les tribunaux comme tout citoyen. De plus, il doit s'acquitter de ses impôts comme tout Népalais.


title: Gyanendra Bir Bikram Shah Dev

text: Le , un accord a été annoncé entre la coalition au pouvoir et la guérilla maoïste, prévoyant l'abolition de la monarchie en . Le , le Parlement provisoire ratifiait cet accord par 270 voix contre 3, qui prévoyait l'élection d'une assemblée constituante chargée de rédiger une nouvelle constitution d'un « État fédéral, démocratique et républicain ». Cette assemblée élue le 10 avril 2008 voit la victoire des maoïstes. Sa séance inaugurale, le 28 mai suivant, confirma l'abolition de la monarchie et l'instauration de la république démocratique fédérale du Népal.


title: Gyanendra Bir Bikram Shah Dev

text: À ce moment, Gyanendra continuait encore à vivre reclus avec sa famille au palais de Narayanhity situé au centre de Katmandou (cet ancien palais royal a été depuis nationalisé et transformé en musée national), le gouvernement lui ayant laissé un délai de 15 jours pour quitter les lieux, l'ancien monarque quitte définitivement le palais royal le pour s'installer dans une ancienne résidence royale, le palais Nagarjuna, située dans la banlieue de la capitale. Il a depuis affirmé dans une interview sa volonté de reprendre le trône et redevenir roi du Népal.


title: Saint-Jean-Hulst

text: Saint-Jean-Hulst, anciennement Saint-Jean-de-Béthune, est un établissement d’enseignement privé catholique situé à Versailles et accueillant plus de , répartis sur 107 classes de l’école maternelle au lycée.


title: Saint-Jean-Hulst

text: Le , Jean-Pierre Mabile, évêque de Versailles, autorise « les pères Eudistes établis à Versailles à s’occuper de l’œuvre des militaires » ; la communauté se consacre alors à la formation et à l’éducation des jeunes.


title: Saint-Jean-Hulst

text: Fondée en 1878 au 2 bis, rue des Bourdonnais à Versailles, l’école Saint-Jean se déplace rapidement avec la construction du collège actuel, à partir de 1881, rue de Béthune (actuelle rue du Maréchal-de-Lattre-de-Tassigny), alors en pleine campagne.


title: Saint-Jean-Hulst

text: Dans un et consécutivement aux lois sur les congrégations, la communauté doit s’exiler dès 1903 et la direction, auparavant aux mains du père Loisel, est confiée à des laïcs. Maurice Dumont, dont l’école conserve le souvenir grâce à une plaque commémorative dans le hall de l’odéon, rachète alors l'ensemble des immeubles du collège, confisqué, et le rend vingt ans plus tard à la communauté à travers une quasi-donation.


title: Saint-Jean-Hulst

text: Successivement appelée école de Béthune en 1907, puis école Saint-Jean-de-Béthune en 1911, l’établissement connaît une croissance régulière de ses effectifs, tandis que l’internat ferme ses portes dans les années 1960.


title: Saint-Jean-Hulst

text: En 1919, Jenny Pimor, fondatrice et directrice du Collège d’Hulst, vaste réseau d’écoles de jeunes filles alors en pleine expansion, confie la fondation d’une succursale versaillaise à Lucie Lehujeur, première directrice commémorée jusqu’à la fermeture de l’internat par la fête de la Sainte-Lucie le 13 décembre. D’abord situé impasse du Débarcadère, le Collège emménage en 1926 dans de nouveaux bâtiments, construits rue Rémilly grâce au leg de la comtesse Marthe de Fels. À la mort de Lucie Lehujeur en 1944, c’est Suzanne Moreau-Rendu qui lui succède jusqu’en 1959, puis Nicole Capitan jusqu’en 1992. Toutefois, les diverses implantations du Collège d’Hulst connaissent par la suite une succession de fermetures, à laquelle ne font exception que celles de Versailles et de Paris, cette dernière ayant finalement également fusionné pour donner naissance à l’actuel lycée Paul Claudel-d’Hulst.


title: Saint-Jean-Hulst

text: Le lycée Saint-Jean-de-Béthune opère à partir des années 1990 une fusion progressive avec le Collège d’Hulst, débutant par l'école et le lycée en 1992, puis le collège en 1994. Les classes sont aujourd’hui géographiquement réparties entre les écoles maternelle et primaire d’une part, au 16, rue Rémilly, et le collège-lycée d’autre part, au 26, rue du Maréchal-de-Lattre-de-Tassigny.


title: Saint-Jean-Hulst

text: Les Eudistes, fondateurs du lycée et constituant à l’origine la quasi-totalité du corps enseignant, ne sont aujourd’hui présents qu’en qualité d’aumôniers, quoique la congrégation exerce toujours la tutelle sur l’établissement, conjointement avec le diocèse de Versailles.


title: Saint-Jean-Hulst

text: L’établissement à la réputation d’être associé à un certain niveau scolaire, envoyant notamment régulièrement et en importantes proportions des élèves en classes préparatoires (voir section "Résultats").


title: Saint-Jean-Hulst

text: L’anglais, l’allemand et l’espagnol (en LV2 uniquement) sont proposés à l’étude à partir du collège, de même que le latin et le grec ancien en option (respectivement à partir de la cinquième et de la troisième).


title: Saint-Jean-Hulst

text: Depuis la rentrée 2007, l’établissement a ouvert une classe de terminale pour les jeunes adultes désireux d’obtenir le baccalauréat. Ce « lycée Nouveau Départ », sous contrat, propose les trois spécialités suivantes : SES (sciences économiques et sociales), HGGSP (histoire-géographie, géopolitique et sciences-politiques) et HLP (humanités, littérature et philosophie).


title: Saint-Jean-Hulst

text: Cette initiative, du nom de classe "Come Bac", s’adresse notamment à de jeunes adultes ayant interrompu leur scolarité à partir de la fin de la seconde, souhaitant reprendre des études sans pour autant arrêter une activité professionnelle à temps partiel, ou bien ayant besoin d’un baccalauréat pour mener à bien leur projet professionnel.


title: Saint-Jean-Hulst

text: Depuis la rentrée scolaire 2006-2007, la classe ULIS (unité localisée pour l’inclusion scolaire) accueille 10 élèves présentant des troubles des fonctions cognitives (TFC), accompagnés par une enseignante spécialisée et un accompagnant des élèves en situation de handicap.


title: Saint-Jean-Hulst

text: Un certain nombre d’activités, d’éléments de vie associative et de spécificités éducatives été mis en œuvre : musique, théâtre et voyages à l’étranger ou en France, association sportive.


title: Saint-Jean-Hulst

text: Le traditionnel concours d’éloquence de l’établissement voit s’affronter en trois épreuves des élèves de première et de terminale jusqu’en finale. Cette dernière a lieu chaque année au théâtre Montansier à Versailles. Elle est présidée par des personnalités du monde de la culture.


title: Saint-Jean-Hulst

text: En 2021, le lycée Saint-Jean-Hulst est classé meilleur lycée de l’Académie de Versailles et à l’échelle nationale.


title: Saint-Jean-Hulst

text: Créée en 1885, l’association des anciens élèves de Saint-Jean-Hulst entretient une base de plus de noms, censée renforcer l’effet de réseau entre alumni.


title: Bataille de Hanoï

text: La bataille de Hanoï est le premier engagement de la guerre d'Indochine, livrée du au à la suite du bombardement de Haïphong par les français en novembre. Le Viet Minh, dirigé par Hô Chi Minh (président de la République démocratique du Viêt Nam, dont l'indépendance est proclamée à Hanoi le 2 septembre 1945), décide de lancer une offensive ayant pour but la libération de la ville de Hanoï.


title: Bataille de Hanoï

text: À 20 heures 03, une explosion dans la centrale électrique de la ville annonce le début de l'insurrection. Pendant plus d'une semaine, des ressortissants français sont massacrés et des maisons pillées, notamment l', totalement dévasté. Ho Chi Minh appelle tout le peuple vietnamien à se soulever contre la présence française :


title: Bataille de Hanoï

text: Dès lors, la ville se retrouve dans l'obscurité et se retrouve bombardée par l'artillerie française, l'armée se déploie ensuite et réalise des perquisitions domiciliaires afin de trouver d'éventuels dirigeants du Viet Minh. Les guérilleros vietnamiens se replient alors dans les montagnes, à d'Hanoï. Selon le Viet-Minh, cette retraite stratégique leur permit de préserver leurs forces. Après avoir nettoyé la ville de toute présence Viet Minh, les Français exigent la reddition militaire de leurs adversaires, qui refusent aussitôt. Les États-Unis, alarmés par l'incident, prévoyaient d'envisager un référendum sur l'indépendance, mais le projet fut abandonné aussitôt devant le refus de l'Union française et du Viet Minh.


title: Mécanisme

text: Un mécanisme est un assemblage de pièces mécaniques dont certaines peuvent se déplacer par rapport aux autres. Cet assemblage ne constitue donc pas un solide. Chacun de ces mouvements indépendants, ou modes cinématiques, sont appelés degrés de mobilité.Par exemple, le mécanisme d'une montre désigne l'ensemble des ressorts, balancier et engrenages utilisés pour faire tourner les aiguilles.


title: Mécanisme

text: Par extension, on appelle aussi mécanisme tout processus déterministe, évènements en cascade déterminés par des liens de cause à effet, comportement prévisible (par exemple, mécanisme de défense).


title: Mécanisme

text: Il est une doctrine selon laquelle le vivant ou les phénomènes vitaux peuvent être étudiés comme on étudie les machines.


title: Mécanisme

text: Un mécanisme est constitué de membrures reliées entre elles par des joints cinématiques, qui déterminent quels mouvements relatifs sont possibles entre deux pièces.


title: Mécanisme

text: En mécanique physique, la modélisation cinématique des mécanismes permet l'analyse des différents degrés de mobilité d'un mécanisme donné, c'est-à-dire l'ensemble des mouvements indépendants qu'autorise le mécanisme par rapport à un point de fixation. De ce point de vue cinématique, on considère généralement les membrures rigides et les liaisons bilatérales.


title: Mécanisme

text: En dynamique des mécanismes, on prend en compte les caractéristiques inertielles des membrures. Les logiciels de calcul de mécanismes par la méthode des éléments finis peuvent également prendre en compte leur flexibilité. On peut enfin introduire des liaisons unilatérales ou avec jeu. Dans ce cas, on modélise ce qui était un degré de liaison en degré de liberté alimenté en raideur de réaction au-delà du (ou des) point(s) de contact (ou butées).


title: Féminisme musulman

text: Le féminisme musulman, également appelé féminisme islamique, est un mouvement féministe musulman, souvent proche de l'islam libéral, qui revendique un féminisme interne à l'islam et vise à une modification des rapports entre hommes et femmes au sein de la religion musulmane.


title: Féminisme musulman

text: Il est comparable, en ce sens, à d'autres mouvements de théologie féministe, tel que le féminisme chrétien ou le féminisme judaïque, en ce qu'il se fonde sur une étude des textes sacrés pour affirmer l'égalité des genres.


title: Féminisme musulman

text: Le féminisme islamique tente de créer un espace entre deux positions critiques, contradictoires en un sens mais complémentaires en un autre, en ce qu'elles oblitèrent la possibilité même d'un tel féminisme : d'un côté, celle des fondamentalistes islamiques qui affirment que le féminisme est une invention occidentale, produit d'une Modernité abhorrée, et de l'autre une position féministe ou/et occidentale qui soutient le caractère prétendument incompatible de l'islam et du féminisme, opinion souvent accompagnée d'une dénégation de l'existence de mouvements féministes spécifiques aux pays musulmans. Selon Valentine Moghadam (2006), sociologue et chef de la section « Égalité des genres et développement » à l'Organisation des Nations unies pour l'éducation, la science et la culture (Unesco), ces deux positions extrêmes ou l'islam davantage qu'elles ne permettent de comprendre l'émergence de ces mouvements réformistes.


title: Féminisme musulman

text: Le féminisme islamique est présent dans de nombreux pays, des États-Unis à l'Afrique du Sud, de l'Europe à l'Asie en passant par le Maghreb et le Machrek, et se mobilise contre le patriarcat à partir de références musulmanes.


title: Féminisme musulman

text: Le féminisme musulman se fonde sur l’"" pour interroger la place des femmes dans l'islam ou, selon une perspective géopolitique, dans les pays musulmans. Il accorde une place centrale à l'éducation comme élément d'autonomisation des femmes. Selon Valentine Moghadam, le féminisme musulman rejoint le féminisme chrétien et judaïque en s'enracinant dans une perspective religieuse.


title: Féminisme musulman

text: Le terme de « féminisme musulman » a été élaboré au début des années 1990 principalement par des femmes iraniennes, laïques et féministes qui s'intéressaient à l'émergence d'un mouvement, depuis les années 1980, qui reformulaient les problématiques féministes à l'intérieur du paradigme islamique. Outre l'Iran, cette expression circulait oralement en Afrique du Sud (Shamima Shaikh), en Égypte, en Turquie, et dans les pays occidentaux. Cela fait suite à l'accès aux études supérieures de femmes issues des classes moyennes, qui ont repris le concept américain des études de genre.


title: Féminisme musulman

text: Ce mouvement converge en Iran autour de la revue ' (Femmes), fondée par Shahla Sherkat, qui soulève le débat des relations de genre à l'intérieur de l'islam, et de la compatibilité entre islam et féminisme. Pour de nombreux laïques iraniens, ces deux notions sont incompatibles. La revue "Zanan" affirmait l'origine sociale et politique des inégalités de genre, et critiquait une large partie du droit musulman comme étant fondé sur une interprétation patriarcale du Coran, soulevant ainsi la question de l’' et du droit des femmes à réinterpréter le jurisprudence islamique (le "). En Iran, en Égypte, au Maroc et au Yémen, les féministes musulmanes se sont attaquées au droit musulman de la famille. À l'intérieur de la République islamique d'Iran, certaines féministes musulmanes se revendiquaient du fondamentalisme, tandis que d'autres rejetaient sans appel cette doctrine.


title: Féminisme musulman

text: Ce mouvement s'appuie sur les interrogations soulevées par les intellectuels musulmans concernant les rapports entre l'islam et la démocratie et les droits de l'Homme, s'inscrivant ainsi dans un courant de réforme plus large (islam libéral) Outre le droit à l’", le féminisme islamique revendique le droit de participer aux prières et d’officier dans des prières mixtes.


title: Féminisme musulman

text: Selon Margot Badran, chercheuse au Centre pour la compréhension entre musulmans et chrétiens du prince saoudien Al-Walid ben Talal à l'Université de Georgetown (États-Unis), les concepts centraux de ce mouvement sont l'égalité des femmes et la justice sociale. Selon la chercheuse :


title: Féminisme musulman

text: Margot Badran affirme que le féminisme islamiste revendique une conception égalitaire de l'oumma, ou communauté des croyants, qui transcende les divisions Orient/Occident, public/privé, séculier/religieux, et rejette l'idée d'un État islamique.


title: Féminisme musulman

text: En Égypte, le terme « féminisme » est utilisé, dès les années 1920, par les femmes musulmanes participant aux mouvements de libération de la femme, c'est-à-dire au même moment où le terme émergeait aux États-Unis. La féministe sri-lankaise Kumari Jayawardena a montré, en 1986, dans son étude des mouvements féministes dans plusieurs pays orientaux, que les féministes égyptiennes n'avaient pas emprunté la notion de féminisme à l'Occident. Elle rejetait ainsi l'affirmation islamiste selon laquelle le féminisme serait une invention occidentale.


title: Féminisme musulman

text: En 1923, la féministe égyptienne Huda Sharawi acquiert une renommée internationale après avoir décidé de militer en ne portant pas le voile.


title: Féminisme musulman

text: Au contraire, la lutte pour l'égalité des droits s'accompagnait, en Égypte, d'anticolonialisme, luttant aussi bien contre le patriarcat autochtone que contre le colonialisme patriarcal. Du fait de son lien avec le nationalisme, il était alors désigné sous le nom de « féminisme laïc », synonyme, selon Badran, de « féminisme national » (égyptien, syrien, etc.). Huda Sharawi devient ainsi la présidente du Comité central du Wafd, le parti nationaliste, et fonde en 1923 l'Union féministe égyptienne. La même année, elle se dévoile publiquement, devenant la première femme égyptienne à retirer son foulard islamique.


title: Féminisme musulman

text: En parallèle en Tunisie, Tahar Haddad, diplômé de l'Université Islamique Zitouna écrit bon nombre d'articles portant sur l'instruction de la femme et son émancipation juridique et sociale dans le journal As-Sawab entre 1928 et 1929. Ces écrits sont à l'origine de son ouvrage le plus connu, "Notre femme dans la législation islamique et la société" (1930). C'est sur la base de ses travaux que sera promulgué le Code du statut personnel (CSP) du président tunisien Habib Bourguiba de l'après-indépendance.


title: Féminisme musulman

text: Avec l'émergence de l'islam politique dans les années 1970, qui remet en cause la distinction séculier/religieux, les féministes musulmanes sont dénigrées en tant que musulmanes dévoyées, et grossièrement décrites comme « brosses à reluire de l’Occident » ou « brosses à reluire de la laïcité ». Certaines féministes laïques se sont alors jointes à ces attaques, pour dépeindre l'islam comme religion fondamentalement sexiste, cliché persistant jusqu'à aujourd'hui. Néanmoins, les échanges entre féministes islamiques et féministes laïques se font aujourd'hui plus importants. Cette alliance a participé à certaines avancées dans les années 2000, comme l'obtention du droit de vote pour les femmes à Bahreïn en 2002 puis au Koweït en 2005 ou encore le Code de la famille au Maroc en 2004.


title: Féminisme musulman

text: Tandis que les mouvements féministes laïques à l'intérieur du monde musulman se développaient dans le cadre national, le féminisme islamique se concevait au contraire comme mouvement universaliste, transcendant les frontières étatiques. Il se développa d'abord dans les pays où l'islamisme se révéla comme force politique importante, qui re-dessinait l'espace des femmes dans la société et conduisait à d'importantes régressions du statut de la femme, à l'opposé du progrès social espéré. Al-Fanar (le Phare), Organisation féministe palestinienne incluait ainsi dans les assertions principales de l'islam politique, celle selon laquelle :


title: Féminisme musulman

text: Néanmoins, le mouvement féministe musulman se développa parfois même à l'intérieur de ces mouvements islamistes eux-mêmes (ainsi en Turquie). En Afrique du Sud, il émerge à l'issue de la lutte contre l'apartheid. Il apparaît alors que les femmes ont profité d'un accès important à l'éducation, dans tous les domaines, y compris religieux, et alors qu'une population grandissante se retrouve confronté à la modernité, en particulier en raison de l'urbanisation.


title: Féminisme musulman

text: Le mouvement féministe musulman montre que le Coran introduit l'idée d'égalité fondamentale de l'homme et de la femme à travers la notion d"'insan". Il met en relation le principe d'équilibre ("tawwazun") avec le principe d'égalité, et montre que « le Coran n’assigne pas à des rôles sociaux spécifiques » mais « met plutôt en avant la notion de mutualité dans les relations conjugales : les époux se doivent mutuellement protection et assistance ».


title: Féminisme musulman

text: Il rejette certains "hadîth" misogynes comme apocryphes. Ainsi, la sociologue marocaine Fatima Mernissi et l’universitaire turque en études religieuses , par ailleurs spécialiste du "hadîth", ont utilisé les méthodologies classiques d’examen des textes islamiques pour démontrer leur inauthenticité. Tuksal travaille avec le Département des affaires religieuses turc ("Dinayet") sur un projet consistant à retirer les "hadîths" misogynes des collections que cette institution publie et distribue à mosquées à travers le monde.


title: Féminisme musulman

text: Les féministes musulmanes ont aussi travaillé sur le "fiqh" (jurisprudence islamique) qui n'a guère été mis à jour depuis son élaboration et sa cristallisation en quatre écoles juridiques. Elles ont ainsi participé à la réforme du droit de la famille au Maroc (Moudawana), plaçant l’homme et la femme à égalité en tant que chefs de famille, éliminant presque toute forme de polygamie.


title: Féminisme musulman

text: Dans l'Université al-Azhar du Caire, les femmes musulmanes ont obtenu le même statut que les hommes "oulémas", acquérant ainsi l'égalité des genres non seulement dans la sphère publique séculière, mais aussi dans la sphère religieuse. Chercheuse en "fiqh" comparé et professeur à Al Azhar, Souad Salih mène une campagne pour permettre aux femmes d’être officiellement nommées au poste de "mufti" en Égypte.


title: Féminisme musulman

text: Bien qu'hommes et femmes, lorsqu'ils font le "hajj" (pèlerinage), prient ensemble dans la Grande Mosquée et soient rassemblés dans le "mathaf" (l’espace de déambulation) au moment de tourner autour de la "Kaaba", les femmes sont en général placées derrière les hommes dans les mosquées et ne peuvent faire de sermons. Au milieu des années 1990, la "", au Cap (Afrique du Sud), laissa les femmes s'asseoir en rangs parallèles aux hommes. La mosquée du Cap devint alors le premier lieu où le sermon introductif fut donné par une femme, la théologienne américaine Amina Wadud.


title: Féminisme musulman

text: Dans le monde occidental, plusieurs femmes revendiquent le droit d'être imame et de faire des prières sans ségrégation sexuelle, tel que Seyran Ateş en Allemagne, Sherin Khankan au Danemark, ou Kahina Bahloul, Anne-Sophie Monsinay et Eva Janadin en France. Elles se basent sur des hadiths (traditions sur les premiers musulmans) narrant que Mahomet a nommé Oumm Waraka, une ansâr, comme imame de sa communauté. L'imamat des femmes est cependant très discuté car les oulémas l'ayant permis sont minoritaires au sein de l'islam, certains ajoutèrent des conditions très précises.


title: Féminisme musulman

text: Certaines féministes musulmanes ont essayé de distinguer plus précisément entre « féminisme islamique », « féminisme musulman » et « femmes islamistes ». À première vue, le terme de « femmes islamistes » n'implique en effet aucune dimension féministe mais bien une allégeance à l'islam politique, tandis que les expressions de « féminisme islamique » et de « féminisme musulman » impliquent une compatibilité entre la religion musulmane et le féminisme, de même qu'il peut y avoir un féminisme judaïque ou chrétien.


title: Féminisme musulman

text: Selon Sonia Dayan-Herzbrun, auteure de "Femmes et politique au Moyen-Orient" (2006), le terme désigne aussi bien que — de façon comparable, par exemple, au "Black feminism" des États-Unis qui mettait l'accent sur la spécificité de la domination des femmes afro-américaines.


title: Féminisme musulman

text: Certains défenseurs de la laïcité considèrent qu'il s'agit d'une manipulation de la lutte féministe au profit du fondamentalisme. "A contrario", l'historienne Margot Badran considère que .


title: Féminisme musulman

text: Plusieurs observateurs considèrent que le Maroc a vu une très significative avancée dans le statut des femmes grâce à la formation d'un « féminisme islamique d’État ». Souad Eddouada et Renata Pepicelli remarquent que :


title: Féminisme musulman

text: Cependant, les auteures remarquent également que l'introduction de théologiennes et de prédicatrices, dans un processus duel d'institutionnalisation de l'Islam (à la suite des attentats terroristes de Casablanca) et d'intégration des revendications féministes marocaines, pourrait aussi bien être une instrumentalisation des femmes à des fins politiques qu'une occasion d'améliorer la condition des femmes marocaines.


title: Féminisme musulman

text: Les Marocaines restent massivement exclues du marché du travail. Estimé à 24,7 %, le taux d'activité des femmes au Maroc reste assez faible en comparaison avec les pays ayant un taux de croissance similaire, a estimé le , Abdeslam Seddiki, le ministre de l'Emploi et de la Formation Professionnelle, lors d'une conférence sur « Les femmes et le monde du travail ». Abdeslam Seddiki a ajouté que et a expliqué cette faiblesse du taux d'activité des femmes par le .


title: Féminisme musulman

text: Pour le penseur musulman Kamal Znidar, la situation de la femme marocaine en matière d'emploi paraît tout à fait normale quand on prend en considération la nature de la culture religieuse qui domine le Maroc. Cette culture, selon lui, n'encourage pas le travail de la femme et la limite à un rôle au foyer. , analyse l'auteur du livre "Islam : meilleure religion au monde". , a-t-il ajouté. Kamal Znidar a aussi estimé que la montée en puissance des forces de l'obscurantisme et la présence au pouvoir d'un islamiste qui lutte pour maintenir la femme au rang de ménagère vont rendre la lutte pour la libération des femmes de plus en plus difficile au Maroc.


title: Féminisme musulman

text: Le , dans un discours violent devant les parlementaires lors d'une séance orale sur « les questions et les attentes de la femme marocaine des programmes et politiques du gouvernement », le chef du gouvernement marocain Abdel-Ilah Benkiran a déclaré que tout le problème de la femme marocaine est qu'elle est entrée dans le marché du travail. Il a poursuivi dans un discours rétrograde que le travail et a qualifié d' son choix de travailler.


title: Féminisme musulman

text: Le penseur musulman Kamal Znidar a dénoncé les discours et les positions du chef du gouvernement limitant le rôle des femmes à rester au foyer et a rappelé qu'en islam, à l'époque du prophète et des califes bien guidés, les femmes ont joué des rôles d'une très grande importance. Il a aussi souligné qu'à cause de ces discours et ces positions machistes, l'islam est aujourd'hui mal-vu et perçu comme une religion antiféministe et l'islamisme est devenu synonyme d'un système politique où la liberté et les droits de la femme n'ont pas de place.


title: Féminisme musulman

text: En France, la loi sur les signes religieux dans les écoles publiques de 2004 a été l'occasion d'un débat opposant partisans et adversaires de la loi, faisant apparaître une ligne de clivage au sein même du mouvement féministe entre ceux et celles qui soutenaient la loi, au nom de l'émancipation de la femme vis-à-vis de la religion, et celles qui ont au contraire critiqué une instrumentalisation du féminisme par la droite, à des fins racistes et xénophobes. Houria Bouteldja, porte-parole du collectif controversé des Indigènes de la République (PIR), établissait ainsi une continuité entre la cérémonie du dévoilement à Alger, en 1958, en plein milieu de la guerre d'Algérie, citant Frantz Fanon pour qui . Bouteldja critiquait ainsi notamment l'association Ni putes ni soumises, qu'elle qualifiait, d'après le concept de Louis Althusser, d'.


title: Féminisme musulman

text: Pour la sociologue et féministe Zahra Ali, qui assume le port du voile, cette polémique renvoie au et elle déplore la marginalisation et la stigmatisation dont sont victimes les femmes musulmanes voilées de la part des féministes.


title: Féminisme musulman

text: L'essayiste Céline Pina considère que « la promotion d'un signe qui marque la place subalterne de la femme et son refus de lui accorder l'égalité en droit est (un) choix (mais faire) passer un tel engagement pour du féminisme est en revanche une imposture ». Elle précise que « le prétendu «féminisme islamique», dont Rokhaya Diallo se veut une représentante, est en réalité une arme forgée par les islamistes dans le cadre de leur volonté de conquête culturelle, laquelle passe par la contestation systématique de l'universalisme et la promotion du relativisme culturel dans tous les domaines. Ainsi l'«islamo-féminisme» vise à délégitimer l'action des féministes universalistes qui considèrent le féminisme comme un enjeu et un combat dont les conquêtes doivent profiter à toutes les femmes. Or le prétendu «féminisme islamique», loin de contribuer à l'émancipation des femmes, participe à la propagation de l'idéologie islamiste et du patriarcat qui lui est consubstantiel. Conquérir des droits universels ne l'intéresse pas. Cette mouvance, très présente au sein des institutions internationales, est un des plus efficaces cheval de Troie des islamistes »


title: Féminisme musulman

text: Le doctorant en droit public, Pierre Juston qualifie ce concept de « fumeux » dans un article au journal "Marianne" en réponse à un manifeste intitulé « Les droits des musulmanes font partie du droit des femmes » dont la militante Rokhaya Diallo est la première signataire. Il explique notamment que ce concept s'est développé « dans le prolongement des "gender studies" et des théories intersectionnelles » et démontre que le collectif à l'origine du manifeste est issue de « la plateforme inter-associative Présence Musulmane, proche de Tariq Ramadan qui développait déjà au début des années 2000 une stratégie de l’émergence idéologique du "féminisme islamique" ».


title: Féminisme musulman

text: Un congrès international sur le féminisme musulman a eu lieu à Barcelone en Espagne du 27 au . Il était organisé par la "Junta Islamica Catalan" avec le soutien du Centre de Catalogne de l'Unesco.


title: Féminisme musulman

text: Au nom de l'association Pénélopes, Caroline Fourest, au contraire, considère la notion même de d'oxymorique (rapprochement de deux termes contradictoires), s'affirmant outrée que l'Unesco et la Ligue des droits de l'homme aient organisé un colloque à ce sujet à Paris en 2006. L'association a dénoncé la présence, à Barcelone en 2005, de la femme de Youssef al-Qaradâwî, dirigeant du Conseil européen pour la fatwa et la recherche et tenant de positions particulièrement rétrogrades concernant le statut de la femme. La femme de Qaradhaoui s'était en effet opposée, lors de ce forum à Barcelone, à tout féminisme islamique, affirmant qu'il ne saurait être que laïc.


title: Féminisme musulman

text: En mai 2018, l’Arabie saoudite emprisonne onze militantes des droits des femmes qui avaient notamment « défendu le droit des femmes à conduire ou demandé la levée du système de tutelle qui oblige ces dernières à obtenir la permission d’un parent masculin pour de nombreuses démarches » au motif de « porter atteinte aux intérêts nationaux et d’aider les ennemis de l’État ». Trois d'entre les prisonnières sont libérées en mars 2019, tout en restant poursuivies : Eman al-Nafjan, Aziza al-Yousef et Rokaya Mohareb.


title: Fable III

text: Fable III est un jeu vidéo de type action-RPG développé par Lionhead Studios et édité par Microsoft Game Studios. Il est sorti le 26 octobre 2010 en Amérique du Nord et le 29 octobre 2010 en Europe sur la Xbox 360 alors que la version Windows a été reportée au 19 mai 2011.


title: Fable III

text: Longtemps considéré comme une trilogie, "Fable III" ne marque pourtant pas nécessairement la fin de la saga pour son créateur, Peter Molyneux.


title: Fable III

text: "Fable III" prend place cinquante ans après les évènements de "Fable 2", mais seulement cinq cents après ceux du premier "Fable". Le héros du dernier jeu serait devenu roi, léguant, après sa mort, le trône à son fils aîné, Logan. Mais celui-ci règne en tyran. Le personnage principal est le fils (ou la fille) cadet(te) du héros de "Fable 2" et a pour mission de mettre fin au règne de Logan. Durant la première partie du jeu, le héros doit renverser le tyran pour devenir le roi de l'Albion. Dans la seconde partie, le héros peut expérimenter le pouvoir et prendre des décisions qui auront un grand impact sur l'Albion.


title: Fable III

text: Pour devenir roi, le héros a besoin du support du peuple. Ce support est plus difficile à trouver dans les régions fortement contrôlées par Logan. Pour encourager les citoyens à rejoindre la révolution, le héros doit faire des promesses aux citoyens en les convainquant que leur vie sera meilleure avec le héros assis sur le trône. Devenu roi, le joueur peut décider de tenir ses promesses ou non.


title: Fable III

text: Une fois roi, le héros exerce la fonction de juge. Pendant les périodes d'audience, les sujets expliquent leurs problèmes au héros. Ces problèmes sont souvent des disputes entre deux groupes de citoyens. Si le joueur se sent impatient, il peut envoyer l'un des groupes au cachot immédiatement, ne rien faire, ou donner de l'or à l'un des groupes. Si le joueur veut être plus informé sur la cause, il peut voyager jusqu'où le problème a commencé et faire une décision juste (ou complètement injuste). Molyneux a voulu faire comprendre: est-ce qu'un héros légendaire va forcément avoir le leadership pour gouverner ? Par exemple, Si un mendiant entre dans le château et implore de lui donner un peu d'or, le joueur a le choix entre le prendre dans ses bras, lui donner dix pièces d'or ou l'insulter.


title: Fable III

text: Pour les joueurs décidant d'être un roi égoïste, des coffres remplis d'or attendent dans le château. Sinon il perd de l'argent et doit utiliser sa fortune personnelle pour remplir les caisses du royaume. Une grande partie de l'histoire se déroule en Albion, mais le joueur peut explorer les continents voisins et les annexer à son royaume pour les exploiter ou les protéger selon son choix.


title: Fable III

text: Comme dans les volets précédents, l'apparence du héros change selon son alignement. Mais maintenant, l'apparence des villes peut énormément changer. Si le joueur fait payer de lourdes taxes aux habitants d'une ville, ceux-ci paraîtront plus pauvres, leurs maisons se délabreront et certains attaqueront même le héros s'il passe dans la région. Un exemple est Bowerstone, qui a beaucoup changé. Elle est maintenant rongée par l'industrie et le crime. Une fois roi, le joueur pourra faire cesser ces activités, ce qui changera l'apparence de la ville. Même l'apparence de l'arme du héros pourra changer. Par exemple, s'il tue beaucoup de morts-vivants, elle aura l'air d'être faite d'ossements.


title: Fable III

text: Certaines expressions permettent au héros de se rapprocher physiquement de sa (son) partenaire, de serrer la main des autres, de câliner, etc. Un héros méchant peut traîner des mendiants de force à une usine pour les faire travailler. Le héros maléfique peut montrer sa vraie nature en faisant sortir des ailes de son dos. Le style des ailes dépendant de son alignement, si le héros est bon, elles ressemblent à des ailes d'ange.


title: Fable III

text: Peter Molyneux a déclaré que "Fable III" serait très différent des autres "Fable". Il a annoncé : Si toutes les règles ont été établies et qu'on offre au joueur une nouvelle histoire et des nouveaux endroits, les gens vont perdre de l'intérêt.


title: Fable III

text: Pendant une entrevue, Molyneux a déclaré que Fable était en train de devenir un jeu où le héros nait toujours faible, et il le reste jusqu'à ce qu'il rencontre le « méchant ». Après que le joueur a tué le « méchant », les crédits commençaient. Estimant que cette formule est appliquée à beaucoup de jeux, Molyneux a demandé : Pourquoi les jeux finissent-ils toujours au point le plus excitant ? En cela, il explique qu'après avoir vaincu le boss de fin d'un jeu, le joueur n'a pas accès à tout ce qu'il est possible de faire après avoir tué le dit ennemi. Dans "Fable III", le but étant bien entendu de régner sur Albion après avoir vaincu son ennemi principal. Il précise donc que le dernier boss du jeu ne correspond pas à la fin du jeu, mais plus précisément à la moitié du jeu.


title: Fable III

text: Il y a plusieurs lieux dans "Fable III" qui évoluent en fonction des choix au fil de l'histoire, notamment lors de la quête « Le Poids du Monde ». Par exemple, si l'on choisit de construire une mine sur un site où se trouve déjà un lac, il nous faut l'assécher afin d'y construire la mine.


title: Fable III

text: En plus d'Albion, le territoire d'Aurora fait son apparition dans cet opus. Il est situé au sud d'Albion et est accessible par la mer.


title: Fable III

text: Dans tout l'Albion et à Aurora se trouvent des coffres et des portes, ouvertes par des clés d'argent et d'or eux aussi dissimulés sur les deux continents.


title: Aspergillus oryzae

text: Aspergillus oryzae (syn. "Aspergillus flavus" var. "oryzae") est un champignon microscopique, de la classe des ascomycètes, appartenant aux moisissures « nobles », proche de "Penicillium", et donc des moisissures des fromages à pâte persillée.


title: Aspergillus oryzae

text: Il peut être aisément cultivé sur divers milieux naturels (carotte, céréale…) ou synthétiques (liquide de Raulin, etc.). Dès la plus haute Antiquité, il a été cultivé en Chine, avec d'autres micro-organismes pour former un ferment nommé "qū" (麴), servant à produire du vin de céréale ("huangjiu").


title: Aspergillus oryzae

text: Les progrès en génie génétique ont conduit à l'utilisation d"'Aspergillus oryzae" dans la production d'enzymes industrielles par les nouvelles biotechnologies.


title: Aspergillus oryzae

text: Le ferment ou « levure de riz » fabriqué avec "Aspergillus oryzae" est très largement utilisée dans l'industrie agroalimentaire et biotechnologique en Asie pour la saccharification, la production d'enzymes et d'acides organiques.


title: Aspergillus oryzae

text: Au Japon, la préparation du ferment nommé se fait en ensemençant un substrat riche en amidon avec une culture pure d"Aspergillus", notamment d"'Aspergillus oryzae", pour :


title: Aspergillus oryzae

text: La matière première du saké est du riz finement usiné à faible teneur en amylose, à basse température de gélatinisation et à cœur blanc. Ces caractéristiques facilitent le gonflement, la cuisson et la pénétration par le mycélium de "A. oryzae". Ce riz, cuit à la vapeur, est alors mélangé avec le "kōji" pour être hydrolysé en deux à trois jours.


title: Aspergillus oryzae

text: En Chine, les ferments "qu" traditionnels sont des cultures complexes de moisissures ("Aspergillus spp., Rhizopus spp., Mucor", etc.), de levures ("Saccharomyces cerevisiae", etc.) et de bactéries ("Bacillus subtilis", etc.). La moisissure "Aspergillus oryzae" apparaît dans le ferment de blé (麦曲, "màiqū") ou le grand ferment (大曲, "dàqū") utilisés pour :


title: Aspergillus oryzae

text: La fabrication du fameux vin de riz de Shaoxing combine l'emploi de deux ferments (ou starters) : le koji (pour 17 %) fait de blé étuvé ensemencé d"'A. oryzae" pur et le ferment "qu" de blé (83 %), obtenu par inoculation naturelle de blé.


title: Aspergillus oryzae

text: "Aspergillus oryzae" est aussi utilisé dans les processus biotechnologiques pour la production de certaines enzymes commerciales comme l'alpha-amylase, la glucoamylase, des protéases, les xylanases, glutaminases, la lactase, la cutinase, la lipase.


title: Aspergillus oryzae

text: Confrontés au problème de l'émission de gaz à effet de serre par les énergies fossiles, de nombreux centres de recherche se sont orientés vers le développement de biocarburants à partir de la biomasse, par des procédés biotechnologiques inspirés de la fabrication industrielle du saké à partir de l'amidon de riz, développée par Jokichi Takamine à la fin du . Une partie du bioéthanol de première génération est obtenu à partir de l'amidon du blé ou du maïs, par hydrolyse enzymatique de l'amidon puis fermentation. La farine de céréale, mélangée à de l'eau et à de l'alpha-amylase, passe à travers des cuiseurs où l'amidon du grain est liquéfié. Ensuite l'addition de glucoamylase provoque la conversion de l'amidon liquéfié en sucres fermentescibles. L'ajout de levure suffit à lancer la fermentation alcoolique produisant l'éthanol. La production d'éthanol-carburant à partir de matières amylacées nécessite des amylases commerciales qui sont actuellement assez onéreuses. Des études visent à produire des glucoamylases d' "Aspergillus oryzae" par fermentation en milieu solide sur des résidus agricoles bon marché, comme le son de blé, de riz, la bagasse de canne à sucre etc.


title: Aspergillus oryzae

text: Actuellement, plusieurs programmes de recherche dans le monde visent à valoriser la partie lignocellulosique de la biomasse à faible valeur (résidus d'exploitations agricoles et forestières) plutôt que les produits à haute valeur. Dans la nature, la biodégradation de la cellulose est essentiellement réalisée par des bactéries ("Ruminococcus, Clostridium", etc.) et des champignons ("Aspergillus, Schizophyllum, Penicillium, Trichoderma…"). Pour la mise en œuvre industrielle de l'hydrolyse enzymatique de la cellulose, l'intérêt s'est surtout porté sur "Trichoderma reesei" qui est capable de sécréter des concentrations importantes de cellulases (enzymes dégradant la cellulose). Et pour remédier à certaines lacunes des cellulases de "T. reesei", on pourrait recourir aux β-glucosidases d' "Aspergillus". D'autres procédés envisagent de cloner le gène de glucoamylase d' "A. oryzae" ou "A. niger" dans la levure.


title: Aspergillus oryzae

text: "Aspergillus oryzae" est aussi la source prépondérante de protéases neutres (NPI & NPII) qui montrent une grande affinité pour les acides aminés hydrophobes et est donc capable d'enlever l'amertume des aliments. Plusieurs industries agroalimentaires utilisent les protéases, comme l'industrie laitière (pour l'affinage des fromages) ou la boulangerie pour modifier le gluten de blé par une protéolyse limitée. L'industrie pharmaceutique utilise aussi des protéases d' "A. oryzae" comme aide à la digestion.


title: Aspergillus oryzae

text: L'aminopeptidase est une enzyme catalysant le clivage d'acide aminé de la terminaison amine des protéines. L'aminopeptidase de "A. oryzae" a attiré l'attention parce que la libération enzymatique d'acides aminés et de peptides est un moyen d'accroître la saveur des aliments fermentés. C'est aussi un agent hypotensif.


title: Aspergillus oryzae

text: "A. oryzae" est capable de produire la glutaminase une enzyme de conversion de la glutamine en acide glutamique (ou glutamate), un des composants principaux de la saveur de la sauce soja.


title: Aspergillus oryzae

text: Certaines personnes tolérant mal le sucre du lait (ou lactose), des programmes de fabrication de lait à faible teneur en lactose ont été développés. L'enzyme hydrolysant le lactose (ou lactase) peut être préparée à partir de "A. oryzae" qui est considérée comme une moisissure sans danger.


title: Aspergillus oryzae

text: La première production industrielle d'enzyme par "A. oryzae" fut la lipase pour les détergents à lessives en 1988. En fromagerie, la lipase en hydrolysant les matières grasses, contribue à rehausser la saveur des crèmes et des fromages.


title: Aspergillus oryzae

text: À la fin du , le professeur allemand Herman Ahlburg, qui avait été invité à enseigner à l’École de médecine de Tokyo, analysa le ferment koji utilisé pour la fabrication du saké. Il identifia dans le koji une moisissure qu'il nomma "Eurotium oryzae" Ahlburg (en 1876) et qui fut ensuite renommée en 1883 par le microbiologiste allemand Ferdinand Julius Cohn "Aspergillus oryzae" (Ahlburg) Cohn. Une description morphologique complète ne fut donnée qu'en 1895 par Wehmer.


title: Aspergillus oryzae

text: Comme tous les "Aspergillus", "A. oryzae" est formé d'un réseau de filaments hyalins (le mycélium), de diamètre fin et régulier, septés (cloisonnés) et ramifiés. Sur ces filaments prennent naissance des filaments dressés, qui eux ne sont pas cloisonnés, et qui se terminent par une vésicule sur laquelle sont disposées des cellules conidiogènes (formant des spores ou conidies). Ces spores, produits par division mitotique, assure une reproduction asexuée du champignon.


title: Aspergillus oryzae

text: "A. oryzae" se développe rapidement sur des milieux classiques (géloses au malt et Sabouraud) à 22. Il forme alors des colonies duveteuses à poudreuses, d'abord de couleur blanche, puis jaune et enfin vert jaunâtre.


title: Aspergillus oryzae

text: Le séquençage du génome d' "Aspergillus oryzae", tenu un moment secret, a finalement été publié en 2005 par une équipe de biologistes Japonais de Tsukuba. Il contient soit 7 à 9 million de bases d'ADN de plus que "A. fumigatus" et "A. nidulans". Ces gènes supplémentaires seraient impliqués dans la synthèse et le transport de nombreux métabolites secondaires, non directement engagés dans la croissance et la reproduction normale. La comparaison de plusieurs génomes d'Aspergillus a révélé que "A. oryzae" (et "A. fumigatus") contenait des gènes de type sexuels.


title: Aspergillus oryzae

text: "A. oryzae" produit un certain nombre de métabolites secondaires connus pour être toxiques pour l'homme. La table ci-dessous répertorie cinq d'entre eux avec leur dose létale médiane (DL dose causant la mort de 50 % d'une population animale).


title: Aspergillus oryzae

text: L'acide cyclopiazonique peut être extrait de culture de "A. oryzae" sur milieu solide ou liquide. Cet acide abolit la fonction du reticulum sarcoplasmique. La dose journalière acceptable pour l'homme est de .


title: Aspergillus oryzae

text: L'acide kojique est produit par de nombreuses souches d"'Aspergillus" et "Penicellium". Il n'est pas dangereux aux doses présentes dans les aliments.


title: Aspergillus oryzae

text: L'aspergillomarasmine a été isolé dans "A. oryzae" en tant que phytotoxine. Il a été montré qu'il avait des effets inhibiteurs sur l'enzyme de conversion de l'angiotensine ECA.


title: Aspergillus oryzae

text: L'acide 3-nitropropionique produit par "A. oryzae" est une neurotoxine, conduisant à un dysfonctionnement des mitochondries.


title: Aspergillus oryzae

text: La production d'aflatoxine par "A. oryzae" a été l'objet de controverses. Les aflatoxines sont de redoutables cancérigènes naturels, qui peuvent contaminer les graines d'arachides, de maïs, de blé etc. Il est établi maintenant que "A. oryzae" ne produit pas d'aflatoxines et que les fausses identifications viendraient d'une mauvaise identification de "A. oryzae", avec des souches très proches sur le plan taxonomique du groupe "A. flavus".


title: Aspergillus oryzae

text: Si "A. flavus" et "A. parasiticus" sont les principaux producteurs d'aflatoxines, "A. oryzae" ne produisant pas d'aflatoxine, il est considéré comme sans danger ou GRAS (Generally recognized as safe) par la FDA.


title: Aspergillus oryzae

text: L"'aspergillus" amorce la dégradation de l'amidon contenu dans la céréale en produisant les sucres qui permettront, à leur tour, la fermentation avec l'aide de levures ou de bactéries. Cette saccharification est due à la sécrétion d'une amylase particulière, l'α-amylase ou takadiastase, qui hydrolyse en deux ou trois jours l'amidon de la céréale cuite. Ensuite commence la fermentation alcoolique proprement dite, sous l'influence des levures apportées par l'air.


title: Aspergillus oryzae

text: L'amidon est formé de résidus glucose (D-Anhydroglucopyranose) reliées entre eux, soit par des liaisons α(1→4), soit par des liaisons α(1→6) qui sont à l'origine de ramifications dans la structure de la molécule. Il est constitué de deux polysaccharides, l'amylose et l'amylopectine. L'amylose est un polymère de résidus glucose reliés par des liaisons osidiques α(1→ 4) alors que l'amylopectine est une molécule ramifiée avec de longues branches toutes les 24 à 30 unités glucoses, liées par l'intermédiaire des liaisons α(1→6).


title: Irezumi

text: Le mot peut s'écrire de diverses manières qui ont toutes une connotation légèrement différente. "Irezumi" s'écrit le plus souvent avec les caractères chinois ou , littéralement « insertion d'encre ». Les caractères (qui se prononcent aussi "bunshin") suggèrent « décorer le corps ». a une signification plus ésotérique, s'écrivant avec les caractères qui signifient « rester » ou « perdurer » et « bleu » ou « vert », et font probablement référence à la principale nuance d'encre sous la peau. , signifiant tatouer, est rarement utilisé et les caractères combinent les sens de « percer », « blesser » ou « piquer » et « bleu » ou « vert » se rapportant à la méthode traditionnelle japonaise de tatouage à la main.


title: Irezumi

text: Les archéologues auraient retrouvé des figurines en terre cuite dont le corps est orné de motifs peints ou gravés, datant de 5000 Ces figurines étaient placées dans les tombeaux en guise de protection religieuse ou/et magique.


title: Irezumi

text: Les premiers témoignages humains sur l'utilisation du tatouage au Japon datent du et du , et proviennent d'observateurs chinois. En effet, ce sont les Chinois les premiers à parler de la pratique du tatouage dans la terre du Soleil levant. Au , l'histoire du royaume des Wei mentionne le visage et le corps tatoués de certains Japonais, mais les textes japonais ne citent la pratique qu'au .


title: Irezumi

text: Il semblerait que le peuple aïnou, les premiers habitants du Japon, utilisaient le tatouage dans un but décoratif et social, durant la période Jōmon (de 10000 à 300 ). Les hommes comme les femmes étaient tatoués :


title: Irezumi

text: Ces tatouages étaient mal vus par les chroniqueurs chinois, car l'acte de tatouer était considéré comme barbare dans leur culture. Il n'y a pas de lien connu entre ces tatouages aïnous et le développement des "irezumi".


title: Irezumi

text: Le bouddhisme se répandit peu à peu au Japon, et avec lui, la pensée chinoise. Au début de l'ère Kofun (300-600 ), les motifs des tatouages commencèrent à avoir des connotations négatives. Au lieu d'être utilisés pour des rituels ou comme représentatifs d'un statut, on a commencé à tatouer les criminels en guise de punition (cas similaire à celui de la Rome antique, où on punissait les esclaves qui voulaient se rebeller en leur tatouant des phrases telles que : « Je suis un esclave qui a essayé d'échapper à son maître. » Cette punition remplace l'amputation du nez et des oreilles en vigueur auparavant. Le criminel était marqué d'un cercle autour du bras pour chaque infraction, ou d'un caractère sur son front.


title: Irezumi

text: Au sud du Japon, des îles Amami à l'archipel Ryūkyū (archipel Nansei), les femmes se faisaient tatouer des motifs sur les mains, appelés "hajichi". Les tatouages allaient parfois jusqu'aux coudes. Les premières références du "hajichi" remontent au , même si la pratique est probablement beaucoup plus ancienne. Il semble qu'elle était associée à des rites de passage : des tatouages sur les mains indiquaient que la femme était mariée. Et lorsque le tatouage était entièrement achevé, on célébrait l'événement.


title: Irezumi

text: Durant la période Edo (1600-1868), le "Kojiki" introduit un début de codification du tatouage. Il distingue en effet le tatouage « prestigieux », réservé aux héros et aux grands, du tatouage « crapuleux » réservé, lui, aux bandits et aux criminels.


title: Irezumi

text: Ce changement d'image correspond à l'afflux de population dans les grandes villes comme Edo et Osaka, ce qui entraine l'augmentation de la délinquance. La police généralisa le tatouage comme punition, afin de dissuader les criminels potentiels. Mais en parallèle, d'autres utilisations apparaissent dans la population . C'est pendant l'ère Edo que le tatouage décoratif japonais commence à évoluer, pour devenir l'art très développé que l'on connait aujourd'hui.


title: Irezumi

text: L'essor le plus important de cet art eut lieu avec la naissance de la technique de l'impression au bloc de bois, et la publication du roman chinois populaire "Suikoden". Ce livre est un conte sur le courage rebelle et la bravoure virile abondamment illustré d'impressions sur blocs de bois montrant des hommes dans des scènes héroïques, leurs corps décorés avec des dragons et autres bêtes mythiques, des fleurs, des tigres féroces, des images religieuses. Le roman remporta un succès immédiat et la demande pour le type de tatouages vus dans ses illustrations fut simultanée.


title: Irezumi

text: Les artistes utilisant des blocs de bois commencèrent à réaliser des tatouages. Ils utilisaient, en grande majorité, les mêmes outils pour imprimer les motifs dans la chair humaine que ceux qu'ils utilisaient pour créer leurs impressions sur leurs blocs, incluant des ciseaux, des gouges et, le plus important, une encre unique connue sous le nom d'« encre Nara » ou « noir Nara », la fameuse encre qui devient bleu-vert sous la peau.


title: Irezumi

text: Il existe un débat académique à propos de qui portait ces tatouages élaborés. Certains universitaires affirment que c'étaient les classes populaires qui portaient, et exhibaient, de tels attributs. D'autres prétendent que les riches marchands, empêchés par la loi de faire étalage de leur richesse, portaient des "irezumi" coûteux sous leurs vêtements. On est aujourd'hui certain que l"'irezumi" a été très populaire dans certains corps de métiers :


title: Irezumi

text: Au début de l'ère Meiji, le gouvernement japonais, voulant protéger son image et faire bonne impression sur l'Occident, déclara les tatouages hors-la-loi et l"irezumi" prit des connotations de criminalité. Néanmoins, des étrangers fascinés vinrent au Japon pour apprendre les techniques des artistes tatoueurs et la tradition du tatouage continua en secret.


title: Irezumi

text: Le tatouage a été légalisé en 1945 par les forces d'occupation mais a conservé son image en rapport avec la criminalité. Pendant plusieurs années, les tatouages traditionnels japonais ont été associés aux yakuzas, la fameuse mafia japonaise, et beaucoup d'entreprises au Japon (comme les bains publics, les clubs de fitness ainsi que les sources chaudes) refusaient encore les clients portant des tatouages.


title: Irezumi

text: Le tatouage et les autres formes de décoration et de changement du corps, comme dans de nombreux pays du monde occidental, gagne en popularité au Japon. Pourtant, les jeunes Japonais qui décident de se faire tatouer choisissent le plus souvent des motifs « à point unique » habituellement dans des styles américains ou tribaux. Plus récemment, pourtant, les tatouages utilisant l'écriture sanskrit siddham sont de plus en plus à la mode.


title: Irezumi

text: L"'irezumi" traditionnel est toujours réalisé par des tatoueurs professionnels, mais est douloureux, prend du temps, et est onéreux. Un tatouage typique et traditionnel recouvrant tout le corps (les bras, le dos, le haut des jambes et la poitrine mais laissant un espace non tatoué sous le centre du corps) peut prendre un à cinq ans, à raison d'une visite hebdomadaire, et peut coûter jusqu'à dollars.


title: Irezumi

text: Malgré certains changements dans le procédé, dont la stérilisation des outils, ou l'utilisation d'une machine à tatouer électrique pour compléter certaines des lignes de leurs tatouages, les rituels de base, les méthodes et les dessins des "irezumi" sont restés inchangés depuis des siècles. C'est un milieu très fermé, préservant la tradition et de la préservation de l"'irezumi" comme forme d'art, au même titre que l'ikebana (arrangement floral) ou le rituel du "chanoyu" (cérémonie du thé). Pour pouvoir accéder à un tatouage "irezumi", il faut passer par plusieurs étapes.


title: Irezumi

text: La personne qui veut se faire tatouer doit d'abord trouver un artiste tatoueur traditionnel. Cette recherche peut s'avérer être une tâche décourageante (bien qu'elle ait été rendue plus simple avec l'avènement du web). Ces artistes sont souvent étonnamment secrets et, fréquemment, les présentations se font uniquement par le bouche à oreille.


title: Irezumi

text: Un artiste tatoueur traditionnel se forme pendant plusieurs années auprès d'un maître. Il (car ce sont presque exclusivement des hommes) vivra parfois dans la maison de son maître. Il peut passer des années à nettoyer le studio, observer, pratiquer sur sa propre chair, fabriquant les aiguilles et autres instruments requis, mélangeant les encres et copiant méticuleusement les motifs faisant partie du portfolio de son maître, avant qu'il ne soit autorisé à tatouer les clients. Il doit maitriser toutes les techniques complexes requises pour répondre aux demandes de sa future clientèle. Dans la plupart des cas, son maître lui donnera un nom de tatoueur, comprenant le plus souvent le mot « "hori" » (graver) et une syllabe dérivant du propre nom du maître ou un autre mot significatif. Dans quelques cas, l'apprenti prendra le nom du maître.


title: Irezumi

text: Après une première consultation durant laquelle le client dira au tatoueur le motif qu'il souhaite (une fois encore, les clients sont principalement des hommes, bien que les femmes portent aussi des "irezumi", elles sont très souvent les femmes ou petites amies des artistes tatoueurs), le travail débute par le tatouage des contours. Habituellement, cela se fera sur une séance, souvent à main levée (sans recourir à un pochoir), ce qui peut demander plusieurs heures de travail avant d'être finalisé. Quand le contour est terminé, l'ombrage et la coloration sont réalisés au cours de séances hebdomadaires, dès que le client a de l'argent à y consacrer. Quand le tatouage est fini, l'artiste « signera » son œuvre.


title: Irezumi

text: Les tatoués gardent fréquemment leurs marques secrètes, les tatouages étant encore considérés comme un signe de criminalité au Japon, particulièrement par les seniors, et sur le lieu de travail. Ironiquement, beaucoup de yakuzas et de criminels eux-mêmes évitent de se faire tatouer pour cette raison.


title: Irezumi

text: Des images sont présentes de manière récurrente dans les tatouages traditionnels japonais, et ont une signification particulière. Souvent, elles présentent des qualités ou des défauts, soit innés, soit souhaités. On peut faire un parallèle avec l'iconographie occidentale, où l'aigle, une figure de tatouage populaire, symbolise la bravoure ou la noblesse, ou encore le cœur, symbole de fidélité et d'honnêteté. Au Japon, les "irezumi" se contentent de représentations de faune ou de flore, de motifs religieux, de héros et de figures folkloriques. Il existe un lien entre le tatouage traditionnel japonais et l'art de la gravure sur bois japonaise à travers l'adoption fréquente de sujets et de composition issus de la série de gravures sur bois Au bord de l'eau, un roman fleuve chinois datant de la dynastie Ming, notamment chez les Yakuzas.


title: Saison 2 de Un, dos, tres

text: Cet article présente le guide des épisodes de la deuxième saison de la série télévisée espagnole Un, dos, tres.


title: Saison 2 de Un, dos, tres

text: Étant donné que le format des épisodes diffère de la chaine de diffusion d’origine et la France, il est donc impossible de donner les titres originaux des épisodes.


title: Révolte de Münster

text: La révolte de Münster est une tentative des anabaptistes pour établir une théocratie dans la ville allemande de Münster, en Westphalie. L'épisode dura de à . Sous la conduite de Jean de Leyde, qui prétendait être directement inspiré par des visions divines, la ville fut administrée par la terreur et la polygamie y fut légalisée. La ville fut reprise par les armes par son ancien archevêque en et les meneurs mis à mort.


title: Révolte de Münster

text: La révolte de Münster a laissé une image déplorable de l'anabaptisme, bien que cette communauté religieuse se soit dans son immense majorité engagée dans une non-violence absolue. Il a aussi été une source d'inspiration pour de nombreuses œuvres littéraires ou cinématographiques.


title: Révolte de Münster

text: Après la guerre des Paysans allemands (1524-1525), qui a surtout touché le sud de l'Allemagne, une deuxième révolte survient plus au nord à Münster, en Westphalie (1532-1535). Münster est sans doute à cette époque la plus riche et la plus influente ville de toute la riche région agricole de Westphalie, siège d'un puissant évêque qui est aussi le suzerain de la ville. La ville a été touchée par la Réforme dès 1531 par l'arrivée du prédicant luthérien Bernt Rothmann. La vive opposition de l'évêque et de ses partisans, qui tentent de l'expulser, le conduit à se radicaliser. À partir de 1532, il devient le chef d'un parti d'opposition ; en 1533, il embrasse l'anabaptisme. Cette adhésion à l'anabaptisme reflète d'une part la recherche d'une adhésion à un christianisme radical, prenant au pied de la lettre le baptême des adultes (seul à être mentionné dans la Bible), mais aussi l'annonce de l'imminence de la fin du monde (ou millénarisme), tout comme la recherche de la perfection morale, mais il reflète aussi la meilleure expression disponible à ce moment des aspirations politiques et sociales de populations lassées de la corruption des élites.


title: Révolte de Münster

text: En , le prince-évêque François de Waldeck est obligé d'accorder la liberté de culte dans la ville. Cette décision fait augmenter rapidement la population anabaptiste de Münster, tant les persécutions sont vives partout ailleurs. Parallèlement, de nombreux catholiques et luthériens trouvent plus prudent de quitter Münster, contribuant ainsi au basculement du rapport de force en faveur des anabaptistes. Fin 1533, le conseil qui réunit des protestants modérés et des catholiques décide d'expulser un nouveau prédicateur anabaptiste, mais celui-ci est aussitôt réintroduit en ville par ses partisans. Impuissant, le conseil se tourné vers la force, mais les mercenaires engagés par François de Waldeck sont été défaits et chassés de la ville en .


title: Révolte de Münster

text: Simultanément, l'anabaptisme s'était rapidement développé aux Pays-Bas sous l'impulsion de Melchior Hoffman, né en Franconie, qui, converti au luthéranisme puis à l'anabaptisme, s'était lancé au milieu des années 1520 dans une grande tournée pour prêcher la nouvelle foi. Pourchassé, il était arrivé en Hollande, où il avait trouvé un terrain favorable et fait de nombreuses conversions. Ses disciples, les « melchiorites », formaient un groupe particulier parmi les anabaptistes; ils rejetaient le pacifisme des autres anabaptistes et, au contraire, préconisaient la violence pour renverser les dirigeants de la société et la préparer à l'arrivée imminente du Royaume de Dieu. Très durement réprimés aux Pays-Bas, les melchiorites étaient venus nombreux chercher refuge à Münster.


title: Révolte de Münster

text: Leur chef s'appelait Jan Matthijs (également orthographié Matthys, Mathijsz, Matthyssen, Mathyszoon) ; il était secondé par un boulanger de Haarlem et par un tailleur de Leyde, Jan Bockelson ou Beukelszoon, dit Jean de Leyde.


title: Révolte de Münster

text: Jan Matthijs identifie Münster comme « la nouvelle Jérusalem » dont il est question dans le livre de l'Apocalypse, et le , un certain nombre de ses disciples entre dans la ville et y introduit le baptême des adultes, baptisant notamment le prédicant Rothmann et plus de mille adultes. Des préparatifs énergiques commencent, non seulement pour maintenir ce qui est déjà acquis, mais afin de conquérir le monde à partir de Münster.


title: Révolte de Münster

text: La ville est très vite assiégée par le prince-évêque François de Waldeck. En , le dimanche de Pâques, Jan Matthijs, qui a prophétisé le jugement de Dieu à venir sur les méchants ce jour-là, fait une sortie avec seulement trente hommes, se croyant un deuxième Gédéon. Coupé du reste de ses partisans, il est tué, sa tête coupée et placée sur un poteau bien en vue des assiégés, et ses organes génitaux cloués sur la porte de la ville. Jean de Leyde est alors intronisé comme son successeur politique et religieux, justifiant son autorité et ses décisions par des visions célestes. Son autorité augmente, au point où il se proclame lui-même le successeur de David et adopte des insignes et des honneurs royaux, et assume le pouvoir absolu dans la « nouvelle Sion ». Il légalise la polygamie, et prend lui-même seize femmes. Cette polygamie lui permet, à lui et à ses principaux sbires, d'épouser de force les veuves de ses opposants décapités. On lui attribue aussi la décapitation publique d'une femme qui aurait refusé ce mariage. La communauté des biens est également établie. Pendant ce temps, la plupart des habitants de Münster meurent de faim en raison des privations causées par un siège qui va se prolonger plus d'un an.


title: Révolte de Münster

text: Après une résistance opiniâtre, la ville est reprise le par l'archevêque dont la faible armée a été renforcée par les princes allemands, particulièrement Philippe de Hesse. Le prédicant Bernt Rothman meurt pendant la bataille. En , Jean de Leyde, le drapier Bernhard Knipperdolling et le chancellier Krechting, les trois plus importants dirigeants survivants de la « nouvelle Sion », sont torturés et exécutés sur la place du marché de Münster. Leurs cadavres sont exposés dans des cages suspendues au clocher de l'église Saint-Lambert. Les cages sont toujours exposées, bien que les ossements aient été retirés entretemps.


title: Révolte de Münster

text: La révolte de Münster marque un tournant dans l’histoire du mouvement anabaptiste, qui n'aura plus jamais l'occasion d'assumer le pouvoir politique ou civil et adoptera des mesures strictes pour réprimer toute tentative en ce sens. Il est difficile de retracer l'histoire ultérieure du groupe en tant que corps religieux, compte tenu de la diversité des dénominations et des croyances.


title: Révolte de Münster

text: Le mouvement des Batenburgers, disciples de Jan van Batenburg, conserve les vues millénaristes de l'anabaptisme de Münster, de même que le principe de la polygamie et de l'usage de la force contre les non-anabaptistes. Leur mouvement entre dans la clandestinité après la répression de la révolte de Münster, ses membres se présentant si nécessaire comme catholiques ou luthériens.


title: Révolte de Münster

text: En les dirigeants des différents groupes anabaptistes se réunissent à Bocholt dans une tentative de maintenir l'unité. La réunion comprend des adeptes de Batenburg, des survivants de Münster, David Joris et ses sympathisants, et les anabaptistes non-violents. Lors de cette réunion, les principaux différends entre les groupes sont le mariage polygame et l'usage de la force contre les non-croyants. David Joris propose un compromis en déclarant que le temps n'est pas encore venu pour se battre contre les autorités, et qu'il serait imprudent de tuer tous les non-anabaptistes. Les anabaptistes réunis acceptent ce compromis, mais la réunion n'empêche pas la fragmentation de l'anabaptisme.


title: Révolte de Münster

text: Certains anabaptistes non-violents prennent comme chef Menno Simons et les frères Obbe et Dirk Philips, des dirigeants anabaptistes hollandais ayant répudié la pensée radicale des anabaptistes de Münster. Ce groupe prend le nom de Mennonites, rejetant toute utilisation de la violence et prêchèrent une foi basée sur l'amour de l'ennemi et la compassion.


title: Révolte de Münster

text: Hors du commun, la révolte de Münster a frappé les esprits et inspiré maint ouvrage lyrique, littéraire ou cinématographique.


title: Illang : La Brigade des loups

text: Doté d'un budget de 17 millions $, le film reçoit des critiques mitigées et est un grand échec au box-office sud-coréen de 2018 puisqu'il n'attire que (6,2 millions $ de recettes) alors qu'il avait besoin d'atteindre au moins les 2,4 millions de spectateurs pour rentrer dans ses frais.


title: Illang : La Brigade des loups

text: En 2024, après des bouleversements géopolitiques, la péninsule coréenne fait face à de nouveaux défis. Après cinq années de préparation, en 2029, la Corée du Sud et la Corée du Nord se préparent à se réunifier. Des habitants se manifestent contre cette idée et, de plus en plus nombreux, se montrent violents envers le gouvernement. Parmi cette foule se faufile un groupe terroriste anti-réunification appelé « Sect » qui sème la terreur en ville : c’est pourquoi les dirigeants et la police créent une nouvelle unité spéciale pour les arrêter…


title: Illang : La Brigade des loups

text: Le tournage débute le au Studio Cube, le plus grand studio de cinéma en Corée du Sud ; il s’achève le .


title: Illang : La Brigade des loups

text: Certains thèmes, tel que "Grace", par Hajime Mizoguchi et Yoko Kanno, sont directement repris de la B.O. de Jin Roh (Mizoguchi étant le musicien attitré de cet anime)


title: Illang : La Brigade des loups

text: " : " sort le . Avant cette sortie nationale y a lieu la soirée du tapis rouge pour la présentation du film retenue le au Times Square Mall à Yeongdeungpo-gu avec le réalisateur et les acteurs, ainsi que l’avant-première en plein week-end du 20-, comptant .


title: Illang : La Brigade des loups

text: Le , selon Variety, Netflix acquiert les droits internationaux de ce film, sur lequel il est diffusé à partir du .


title: Illang : La Brigade des loups

text: Il est sélectionné et présenté en compétition au Festival international du film de Saint-Sébastien en pour la Coquille d'or, deuxième film du réalisateur sud-coréen à être invité dans cette catégorie après "J'ai rencontré le Diable" (, 2010).


title: Illang : La Brigade des loups

text: Au premier jour de sa sortie nationale, le , plus de ont été vendus en Corée du Sud, malgré les critiques du public.


title: Illang : La Brigade des loups

text: Yoon Tae-ho, scénariste de Webtoon, s’est penché sur un préquelle intitulé " dont l’histoire remonte à cinq ans avant les évènements du film " : ". Ce projet est dirigé par Kakao Pages et Daum. Le drama sort le — début d'une série hebdomadaire de chapitres qui conduiront à la sortie du long métrage prévue le .


title: Sean Maguire (acteur)

text: Sean Martin Michael Maguire (né le , à Ilford, Essex) est un acteur et chanteur anglais, qui connut le succès en 1988, à l'âge de 11 ans lorsqu'il interpréta le rôle de Tegs Ratcliffe dans la série de la BBC "Grange Hill".


title: Sean Maguire (acteur)

text: Il a 5 frères et sœurs : Ciaran Maguire, Darren Maguire, Michael Maguire, Ellie Maguire et Katherine Maguire.


title: Sean Maguire (acteur)

text: Il descend d'une famille irlandaise originaire de Cavan installée à Londres à la fin des années 1970. Tous pratiquaient la danse irlandaise et donnaient des prestations régulières lors d’événements ou de compétitions. Il suivit cette tradition familiale depuis son plus jeune âge.


title: Sean Maguire (acteur)

text: Il est marié depuis 2012 à Tanya Flynn. Le couple a deux garçons : Flynn Patrick (né le ) et Leo James (né le ) et une fille, Amèlie Rose (née le 8 septembre 2021).


title: Sean Maguire (acteur)

text: En 1993, il rejoignit le casting du soap opera anglais ', jouant le rôle d'Aidan Brosnan, un jeune footballeur irlandais. En 1994, Sean quitte la série pour prendre un rôle dans la série dramatique de la BBC '. Il apparaît également dans ' et '.


title: Sean Maguire (acteur)

text: Il décide de commencer une carrière musicale. Il sortira trois albums ; "Sean Maguire" en 1994, ' en 1996, et ' en 1998. Son plus grand succès sera le single ", classé à la en .


title: Sean Maguire (acteur)

text: Au début des années 1990, il joue dans " aux côtés d'Ethan Hawke et Jeremy Irons, ainsi que dans "Un baiser avant de mourir".


title: Sean Maguire (acteur)

text: En 2001, Sean obtient le rôle principal du téléfilm ' aux côtés de Bernadette Peters, Christina Applegate et Billy Connolly. En 2005, il fait également ' avec Jenna Mattison, Armand Assante, Betty White et James Avery et participe à la sitcom "Sexe et Dépendances".


title: Sean Maguire (acteur)

text: Sean obtient ensuite le rôle de Donovan Brink, un des personnages principaux de la série "Eve". Puis celui de Kyle Lendo dans la sitcom "La Classe".


title: Sean Maguire (acteur)

text: Son film "Spartatouille" ou "Voici les Spartiates" au Québec se placera au numéro 1 du box office américain en 2008, bien que le film ait été très mal accueilli par la critique, et ait été le mauvais film voté en 2008 par ".


title: Sean Maguire (acteur)

text: L'un de ses rôles les plus récents est celui dans ", une série de type comédie fantastique diffusée en 2009 sur Citytv et BBC Two.


title: Call of Duty: Mobile

text: Call of Duty: Mobile (ou "COD: Mobile") est un jeu vidéo mobile de tir à la première personne en "free-to-play" développé par TiMi Studios et publié par Activision. Il est disponible mondialement à partir du sur iOS et Android. Il fait partie de la série "Call of Duty".


title: Call of Duty: Mobile

text: Il propose quatre modes "battle royale" (le mode basique sur deux cartes, "Blackout" et "Isolated", un mode de combat de chars, le mode blitz et le mode résurgence sur la carte Alcatraz) et vingt-sept modes multijoueurs. "COD: Mobile" emprunte des armes, personnages et cartes tirés de certains épisodes sur consoles et PC, notamment des jeux "", "" et "". La Classe C est un système de grade. Il est disponible dans le "Battle Royale" et également en multijoueur. À chaque grade, le joueur gagne une récompense. Plus le grade est élevé, plus le joueur gagnera de grandes récompenses, comme les récompenses épiques.


title: Call of Duty: Mobile

text: Les joueurs peuvent choisir de jouer des matchs classés ou non classés en mode multijoueur. Il existe deux types de devises dans le jeu : les « crédits », que l'on gagne en jouant au jeu, et les « points COD », qui doivent être achetés avec de l'argent réel. Il est possible de jouer à l'intégralité du jeu sans payer, bien que certains skins de personnages et d'armes exclusifs ne puissent être achetés qu'avec des points COD. Outre le matchmaking standard, il est possible d'accéder à une salle privée pour les modes multijoueur et battle royale, où les joueurs peuvent inviter et combattre uniquement avec leurs amis dans le jeu.


title: Call of Duty: Mobile

text: Le mode multijoueur est un jeu de tir à la première personne de base, similaire aux précédents jeux "Call of Duty" sur d'autres plateformes, avec d'anciennes cartes. Les principaux modes de jeu sont les suivants : "Team Deathmatch", "Domination", "Free for All", "Hardpoint", "Kill Confirmed", etc. Le jeu dispose également de "Scorestreaks", qui sont des armes spéciales qui sont disponibles lorsque le joueur atteint certains temps et points. De plus, le jeu propose des modes multijoueurs spéciaux et limités qui peuvent durer des jours, des semaines ou une saison entière. Ces modes comprennent : "Prop Hunt", "Rapid Fire", "Sticks and Stones", "2v2", "Capture the Flag", "One Shot One Kill", "Snipers Only", et "Gun Game", entre autres.


title: Call of Duty: Mobile

text: Le 21 octobre 2021 signe le retour du mode de jeu « zombie » sur Call of Duty mobile désormais intitulé : « siège de mort vivant »


title: Call of Duty: Mobile

text: environ 19 mois après que sa précédente version ait été supprimée car jugée comme ne répondant pas aux attentes et manquant de qualité. Le but de ce mode est de protéger l'entrepôt qui sert également de base de téléportation en équipe contre différentes vagues de zombies lors de la nuit à l’aide de tourelles améliorables grâce à différents objets que l’on peut trouver lors du jour qui est une période d’exploration permettant de récupérer du "loot" (objet virtuel dans un jeu vidéo — en l’occurrence armes, munitions, boucliers et d’autres objet destiné aux améliorations).


title: Call of Duty: Mobile

text: Il possède différents "events" tel que des "boss", l’apparition de colis renfermant différents objets, la téléportation de la base permettant de rajouter du dynamisme au "gameplay" et d’éviter la redondance.


title: Call of Duty: Mobile

text: Ce mode possède différents niveaux de difficulté ajoutant plus de cycle jour nuits (soit des vagues), différents types de zombies plus puissants et plus de zombies. Il existe 3 niveaux de difficultés, allant de facile, à cauchemar en passant par difficile.


title: Call of Duty: Mobile

text: Il est possible de récupérer différents "skins" (élément cosmétique) d’armes ou de personnages a l’aide d’un "battlepass" séparé du "battlepass" principal. Ce "battlepass" est seulement sur les thèmes du mode zombie et permet de récupérer gratuitement deux personnages et des "skins" d’armes épiques dont les "skins" « matières noires ».


title: Call of Duty: Mobile

text: Le retour de ce mode bien plus acclamé par la communauté par rapport à sa précédente version. Il peut subir des changements ou ne pas rester indéfiniment comme l’indique la banderole « limité » sur ce mode.


title: Call of Duty: Mobile

text: Le jeu comprend également des modes de battle royale réunissant jusqu'à 100 joueurs. Un joueur peut choisir de jouer seul, en équipe de deux ou en équipe de quatre. Au début d'une partie, tous les joueurs choisissent une capacité allant de la guérison à la fabrication d'une rampe de lancement. Une fois que les 100 personnes sont prêtes, elles montent à bord d'un avion qui vole en ligne droite au-dessus de la carte. Cette trajectoire de vol change à chaque partie. Chaque équipe se voit automatiquement attribuer un chef de saut qui décide quand et où l'équipe va atterrir. Au début du jeu, chaque joueur ne porte qu'une arme de corps à corps. La carte est parsemée d'armes, de véhicules et d'objets que les joueurs peuvent utiliser pour améliorer leurs chances de tuer les ennemis tout en restant eux-mêmes en vie. La zone de sécurité sur la carte se rétrécit au fur et à mesure que le jeu avance, et les joueurs qui restent en dehors de cette zone reçoivent des dégâts jusqu'à ce qu'ils en sortent. Une équipe gagne la partie si elle est la dernière à rester en vie. Il existe également des modes à durée limitée comme "Battle Royale: Blitz", "Battle Royale: Alcatraz", qui sont des jeux d'équipe avec seulement 40 joueurs, à l'exception du mode "Snipers Only", où seuls les pistolets et les fusils de précision sont disponibles avec 100 joueurs dans le match.


title: Call of Duty: Mobile

text: Un mode Zombies a été ajouté en novembre 2019. Il plaçait des équipes de joueurs contre des zombies qui attaquaient par vagues. Il était jouable en "Endless Survival Mode", qui se déroulait comme l'expérience classique des zombies, et en "Raid Mode", qui lançait un nombre déterminé de vagues aux joueurs avant de passer à une rencontre avec un boss. Les joueurs pouvaient choisir de le jouer en difficulté normale ou héroïque. Le mode a été supprimé en mars 2020 car il n'atteignait pas le niveau de qualité souhaité.


title: Call of Duty: Mobile

text: "Call of Duty: Mobile" a reçu des « critiques généralement favorables », selon l'agrégateur de critiques Metacritic. IGN a écrit que le jeu « représente ce que la franchise de la jonglerie a fait de mieux sur une plate-forme portable. GameSpot affirme qu'« au-delà de ses menus de micro-transactions désordonnés et des légers achats pour gagner du temps, il n'y a pas grand-chose d'autre dans "Call of Duty: Mobile" qui nuit à sa recréation fidèle de l'action multijoueur exaltante et rapide de la série principale ». Polygon a également fait l'éloge du jeu en déclarant : « "Call of Duty: Mobile" ne donne pas l'impression d'être une version profondément compromise ou édulcorée de l'ancien format multijoueur ; il ressemble tout simplement à "Call of Duty" ».


title: Call of Duty: Mobile

text: Au cours de son premier mois, le jeu a enregistré plus de 148 millions de téléchargements et généré près de 54 millions de dollars de revenus, ce qui en fait le plus grand lancement de jeu mobile de l'histoire. En juin 2020, le jeu avait enregistré plus de 250 millions de téléchargements, générant plus de 327 millions de dollars de revenus. En octobre 2020, ce chiffre était passé à plus de 480 millions de dollars avec 270 millions de téléchargements.


title: Post tenebras lux

text: Il s'agit d'une version raccourcie de la phrase (« Après les ténèbres, j'espère la lumière ») provenant du chapitre 17, verset 12, du Livre de Job dans la traduction latine de la Vulgate.


title: Post tenebras lux

text: La phrase est adoptée comme devise calviniste et se trouve par la suite choisie comme devise de toute la Réforme protestante et de la ville d'adoption de Jean Calvin : Genève.


title: GAU-12 Equalizer

text: Le GAU-12 Equalizer est un canon de type Gatling de construit par General Dynamics. Il peut être monté sur des véhicules comme le LAV-AD ou des avions tels que le AV-8B Harrier II, le Lockheed AC-130, ou le Lockheed Martin F-35 sous le modèle GAU-22/A. Ce dernier est une version à de l'arme et qui est limitée à une cadence de tir à par minute.


title: Protection différentielle

text: Une protection différentielle est une protection électrique qui consiste à comparer le courant entrant et le courant sortant d'un appareil. Si les deux sont différents, la protection conclut à une fuite à l'intérieur de l'appareil et commande son retrait du réseau électrique, on parle de .


title: Protection différentielle

text: La protection différentielle est une protection très répandue. Elle sert à protéger en particulier les jeux de barres, les générateurs et les transformateurs. Dans la numérotation ANSI, elle porte le numéro 87. Si elle concerne un jeu de barre (" en anglais) on lui accole un B : 87B, pour un transformateur un T, pour un générateur un G.


title: Protection différentielle

text: L'image ci-contre illustre le principe de base dans le cas d'un transformateur. Des transformateurs de courant, de part et d'autre du transformateur de puissance, fournissent une image du courant entrant et sortant du transformateur de puissance. Le courant passant dans le réseau étant trop grand, il est impossible d'alimenter des appareils électroniques avec. Le courant sortant des transformateurs de courant, appelé courant secondaire, est donc nettement inférieur à celui du réseau, appelé courant primaire.


title: Protection différentielle

text: Le courant secondaire des deux transformateurs de courant est alors sommé et mesuré par un ampèremètre (noté "87" sur la figure). En supposant un rapport de transformation de 1:1 pour le transformateur, et en l'absence de défaut ou quand celui-ci est extérieur, le courant mesuré par l'ampèremètre, appelé , est nul, le courant provenant des deux côtés du transformateur de puissance s'annulant.


title: Protection différentielle

text: Par contre quand le défaut est interne au composant, du courant entre par les deux côtés de l'appareil, le courant différentiel n'est plus nul, la protection envoie au(x) disjoncteur(s) en série avec le transformateur l'ordre d'ouvrir le circuit, de déclencher.


title: Protection différentielle

text: Ce principe de fonctionnement peut être étendu à des appareils ayant plus de deux connexions. Le respect de la loi de Kirchhoff restant le critère déterminant.


title: Protection différentielle

text: La protection différentielle est imaginée à la fin du par Elektrizitäts-AG Schuckert et AEG. Toutefois, elle est brevetée en 1903 par les Anglais Charles Hesterman Merz et Bernhard Price. La première application date de 1906 sur un câble appartenant à la société ". AEG achète le brevet Merz-Price en 1907, ce qui permet l'expansion de cette technologie en Allemagne. La mine de Luisenthal et EW Westphalie sont les premiers équipés.


title: Protection différentielle

text: Différents phénomènes rendent cependant le courant différentiel non nul alors qu'aucun défaut interne n'affecte l'appareil électrique. Il est important de les connaître pour éviter d'enlever du réseau un appareil sain.


title: Protection différentielle

text: Dans le cas présenté ci-dessus le transformateur de puissance a un rapport de conversion égal à 1 : le courant entrant est égal au courant sortant. Dans les faits celui-ci n'est jamais 1, la somme de I et de I n'est pas nulle, il faut multiplier le second par le rapport de conversion pour obtenir zéro en temps normal.


title: Protection différentielle

text: Sur les anciennes protections (avant la génération des protections numériques), ce rapport de conversion était pris en compte dans le ratio différent des transformateurs de courant installés d'un côté du transformateur et de l'autre. Par exemple, soit un transformateur de puissance ayant un courant nominal entrant de , un rapport de conversion de 2 et donc un courant nominal sortant de .


title: Protection différentielle

text: Pour compenser cela si le ratio du transformateur de courant à l'entrée est choisi de 1000:1, son courant secondaire est de quand le courant primaire est nominal, celui du transformateur de courant en sortie est choisie de 2000:1. En l'absence de défaut la somme est donc bien nulle. Un problème réside dans le fait que tous les ratios ne sont pas disponibles, ainsi si reprend l'exemple précédent pour un rapport de conversion de 1,95 aucun transformateur de courant n'a un rapport de 1950:1. Il faut donc choisir un transformateur de courant de 2000:1, le courant différentiel n'est alors pas nul. Il faut donc introduire une plage de tolérance, ou utiliser des TC "recaleurs " entre les transformateurs de courant et la protection différentielles pour annuler ce biais. Cependant sur les protections numériques, ce recalage du ratio est effectué de façon logicielle et sans le biais décrit ci-dessus.


title: Protection différentielle

text: Le couplage du transformateur peut également influencer le ratio et le déphasage entre les courants secondaires. Il convient de monter ces derniers avec le même couplage que le primaire, ou d'implémenter de manière logicielle le déphasage et changement d'amplitude


title: Protection différentielle

text: Une seconde source de biais est la saturation des circuits magnétiques des transformateurs de courant. La protection différentielle ne doit en effet pas seulement fonctionner en régime nominal, l'appareil électrique doit également être protégé continuellement même lors d'un court-circuit. Lors d'un tel événement le courant est multiplié par un facteur important : 5, 10... 20 selon le réseau électrique. Les circuits magnétiques des transformateurs de courant peuvent donc saturer, leur courant secondaire n'est alors plus proportionnel au courant primaire. Si tous les transformateurs de courant saturent au même moment et de la même manière le courant différentiel reste nul, bien sûr ce n'est jamais le cas (voir évolution du courant différentiel avec la saturation sur l'image ci-contre), il faut donc se prémunir contre un déclenchement intempestif.


title: Protection différentielle

text: Les transformateurs de courant ne saturent que si le courant primaire est élevé, pour savoir si celui-ci est élevé indépendamment de l'état de saturation de transformateurs de courant, un courant dit est défini comme la somme des valeurs absolues des courants secondaires des transformateurs de courant. Dans les exemples précédents formula_1. Plus celui-ci est grand, plus on tolère un grand courant différentiel avant de déclencher.


title: Protection différentielle

text: Un autre moyen de différencier un défaut interne de la saturation des transformateurs de courant est d'observer la trajectoire du courant différentiel sur un schéma courant différentiel / courant traversant. Dans le cas de la saturation (courbe rouge sur l'image) le courant différentiel est tout d'abord nul, suivant l'axe des abscisses, puis subitement augmente exponentiellement. Dans le cas d'un défaut le courant différentiel augmente de manière proportionnelle au courant traversant (courbe bleu sur l'image). Un algorithme est donc implémenté dans la protection pour reconnaître la trajectoire de la saturation et la protection, l'empêcher de déclencher, même si la zone de déclenchement est atteinte, même si le courant différentiel est important. Enfin il est possible d'éviter ce problème en choisissant des transformateurs de courant ne saturant pas pour aucun défaut interne à la zone surveillée.


title: Protection différentielle

text: Lors de l'enclenchement des transformateurs, un fort courant y est induit, similaire à un courant de court-circuit. Une de ses caractéristiques est d'être riche en . Celle-ci est donc mesurée, si elle dépasse un certain seuil, la protection est bloquée pour un certain délai, le temps que le courant revienne à la normale.


title: Protection différentielle

text: Un dernier biais peut être apporté par le changeur de prises du transformateur. Celui-ci modifiant le rapport de transformation du transformateur, une erreur relative à la compensation du ratio est inévitable dès que le transformateur n'est pas sur sa prise principale.


title: Protection différentielle

text: Généralement on n'implémente pas de délai pour une protection différentielle. Elle déclenche sans attendre dès qu'un défaut interne est détecté.


title: Protection différentielle

text: La protection terre restreinte est un cas particulier de protection différentielle qui sert à protéger les transformateurs disposant d'un couplage étoile connecté à la terre. Elle mesure le courant homopolaire, celui-ci ne transitant pas entre les deux côtés du transformateur, la protection différentielle classique ne peut le gérer. Elle permet de distinguer les défauts ayant lieu dans la zone du transformateur de celle se déroulant à l'extérieur.


title: Protection différentielle

text: Les courants entrant dans les enroulements connectés en étoile sont comparés à celui allant à la terre. En temps normal on a:


title: Protection différentielle

text: Comme pour les autres protections différentielles le rapport de conversion et la saturation de transformateurs de courant doivent être pris en compte.


title: Protection différentielle

text: Cette protection peut être réalisée avec une protection différentielle classique 87G ou avec une protection maximum de courant phase directionnelle 67G.


title: Protection différentielle

text: Tous les composants prioritaires de forte puissance peuvent être concernés : moteur, générateur, transformateur, jeu de barres, câble, ligne.


title: Protection différentielle

text: Les relais différentiels sont moins coûteux que les relais de distance, ils sont donc assez répandus. J.L. Lilien parle d'un prix approximatif de .


title: Pogo Car Crash Control

text: Pogo Car Crash Control, parfois abrégé P3C, est un groupe de punk rock français formé en 2011 à Lésigny en Seine-et-Marne.


title: Pogo Car Crash Control

text: En 2016, Pogo Car Crash Control joue sur la scène régionale du festival Rock en Seine. Leur premier EP sort la même année .


title: Pogo Car Crash Control

text: Leur premier album "Déprime hostile" sort en 2018. La même année, le groupe collabore avec le groupe Stupeflip et enchaîne les festivals, dont le Hellfest et le Download Festival.


title: Pogo Car Crash Control

text: Leur deuxième album "Tête Blême" , aux sonoritées plus metal, sort en 2020, pendant la pandémie de COVID-19. Ils tournent un clip live en partenariat avec Hellfest dans le cadre du Hellfest from home..


title: Pogo Car Crash Control

text: Leur troisième album "Fréquence Violence" sort en 2022, suivi d'une tournée dans toute la France dont leur deuxième passage au Hellfest. La même année, le groupe donne une interview au média Konbini où il répond à des stéréotypes sur la communauté métal.


title: Pogo Car Crash Control

text: La bassiste du groupe, Lola Frichet, est à l'origine du mouvement "More Women on stage" dont l'objectif est d'encourager les jeunes filles et les femmes à jouer d'un instrument et à monter sur scène. Elle a par ailleurs été élue "meilleure bassiste" dans le concours "SheShreds" en 2020.


title: Kulbit

text: Le « kulbit » (« saut périlleux » en russe) est aussi appelé « chakra de Frolov », d'après le nom du pilote d'essai russe Evgueni Frolov .


title: Kulbit

text: La manœuvre a été présentée publiquement pour la première fois au salon aéronautique de Farnborough en 1996 par ce pilote avec le Soukhoi Su-37.


title: Kulbit

text: Il s'agit d'une manœuvre aérienne conçue par les pilotes de chasse russes, qui consiste en une boucle extrêmement serrée de diamètre pas beaucoup plus grand que la longueur de l'avion. C'est un exemple de figure possible pour les avions super-manœuvrables.


title: Kulbit

text: Le kulbit a pour effet de ralentir radicalement la vitesse de l’aéronef. Il peut donc être utilisé en théorie pour se faire dépasser par un avion ennemi poursuivant, remettant ainsi son propre avion en position de tir favorable. Cette manœuvre est proche du « cobra de Pougatchev », mais le kulbit termine la boucle que le « cobra » interrompt presque immédiatement.


title: Atomic Betty

text: En France, la série est diffusée sur M6 depuis le , puis sur Télétoon, et rediffusée sur Gulli. Au Québec, elle est diffusée sur Télétoon depuis 2004.


title: Atomic Betty

text: Betty Barrett est une adolescente ordinaire qui apprécie l'école, les films de science-fiction, chanter dans son groupe et rêvasser au sujet de vivre dans l'espace, vivant à Moose Jaw Heights (une ville fictive inspirée de Moose Jaw, Saskatchewan). Au grand secret de sa famille et de ses amis, cependant, elle est une gardienne galactique, dont la mission est d'instaurer la paix au sein de la galaxie, quand elle découvre qu'elle est une extraterrestre. Sous son identité d'Atomic Betty, assistée de son pilote Sparky, et d'un robot polyglotte nommé X-5, elle affronte d'une manière récurrente Maximus I.Q. (incluant Minimus) et d'autres antagonistes. Bien qu'elle soit une adolescente ordinaire sur Terre, Atomic Betty est une superstar connue et appréciée dans la galaxie et possède même un fanclub d'adorateurs loyaux.


title: Atomic Betty

text: Dans chaque épisode, un problème survient quelque part dans la galaxie, habituellement lorsque Betty est avec ses amis. Invariablement, son bracelet clignote, signe qu'elle doit se préparer à combattre et enfiler une tenue de combat rose et des cuissardes blanches de gardienne galactique qui lui permet l'utilisation d'un nombre varié d'armes, de gadgets et autres capacité spéciale. Accompagnée de son équipe, Betty réussit à battre ses ennemis et revenir auprès de son entourage pour expliquer son absence.


title: Atomic Betty

text: Atomic Cartoons, localisé à Vancouver, en Colombie-Britannique, au Canada, produit ses animations en utilisant Adobe Flash. Tele Images Kids produit les images et dirige le doublage pour la version française. Breakthrough Films & Television distribue la série en dehors des frontières canadiennes à l'exception de l'Espagne, du Portugal et d'Andorre.


title: Atomic Betty

text: "Atomic Betty" a fait l'objet d'une adaptation sous la forme d'un jeu vidéo d'action et de réflexion sorti en 2005 sur Game Boy Advance. Il a obtenu la note de 6/10 sur le site GameZone


title: Faucon hobereau

text: Le hobereau ou faucon hobereau (Falco subbuteo) est une espèce de rapaces diurnes appartenant à la famille des Falconidae. Ce rapace est l'un des rares oiseaux plus rapide que le martinet ramoneur en vol. Ils sont aussi très habiles.


title: Faucon hobereau

text: Cet oiseau se nourrit principalement d'insectes (libellules, hannetons...) et de petits oiseaux qu'il capture en vol. La chasse crépusculaire aux chauves-souris est plutôt rare mais possible.


title: Faucon hobereau

text: Le faucon hobereau hiverne en Afrique du Nord et dans quelques lieux en Europe du sud et migre en Europe d'avril à septembre pour nicher.


title: Faucon hobereau

text: Aux moments des amours, en avril-mai, les partenaires réalisent des acrobaties aériennes. Le nid se situe dans un arbre, il s'agit souvent d'un ancien nid de corvidés. Le couple a d'ordinaire 3 œufs, le mâle et la femelle couvent à tour de rôle durant 28 jours. Au début, le mâle s'occupe seul de la chasse, puis la femelle l'aide. Les parents reviennent au nid nourrir les petits toutes les 2 à 3 heures, ou plus fréquemment s'ils ne chassent que des insectes.


title: Faucon hobereau

text: Au bout 22 à 25 jours après l'éclosion, les jeunes quittent le nid mais continuent à se faire nourrir durant plusieurs semaines.


title: Faucon hobereau

text: Le Faucon hobereau bénéficie d'une protection totale sur le territoire français depuis l'arrêté ministériel du 17 avril 1981 relatif aux oiseaux protégés sur l'ensemble du territoire. Il est donc interdit de le détruire, le mutiler, le capturer ou l'enlever, de le perturber intentionnellement ou de le naturaliser, ainsi que de détruire ou enlever les œufs et les nids, et de détruire, altérer ou dégrader son milieu. Qu'il soit vivant ou mort, il est aussi interdit de le transporter, colporter, de l'utiliser, de le détenir, de le vendre ou de l'acheter.


title: Albert Rösti

text: Albert Rösti, né le à Frutigen (originaire du même lieu), est une personnalité politique suisse, membre de l'Union démocratique du centre (UDC).


title: Albert Rösti

text: Il est député du canton de Berne au Conseil national de 2011 à 2022 et président de l'UDC entre 2016 et 2020. Le , il est élu au Conseil fédéral.


title: Albert Rösti

text: Albert Rösti naît le à Frutigen, dans l'arrondissement administratif bernois de Frutigen-Bas-Simmental. Il est originaire du même lieu.