title: Fritz Walter (football, 1920)

text: Joueur très apprécié outre-Rhin du fait qu'il a personnifié par sa victoire en Coupe du monde le renouveau allemand de l'après-guerre, Fritz Walter a été nommé "capitaine d'honneur" de l'équipe d'Allemagne de football, une distinction qu'il partage avec Uwe Seeler, Franz Beckenbauer, Lothar Matthäus et Bettina Wiegmann. En 2003, il a été aussi élu pour les 50 ans de l'UEFA, joueur en or. L'équipe victorieuse de la Coupe du monde de 1954, est souvent nommé en Allemagne "Walter Elf" ("le Onze de Walter") en hommage à son aura et son charisme au sein de cette équipe. Très aimé en raison de sa fidélité à son club de toujours, le 1.FC Kaiserslautern, de son respect envers son entraîneur (il appelait Sepp Herberger "Chef"), Fritz Walter aidera aussi la Hongrie en leur apportant un soutien financier et en leur organisant des matchs après l'intervention soviétique de 1956.


title: Fritz Walter (football, 1920)

text: Il meurt à 81 ans le 17 juin 2002, quelques mois après le décès de sa femme, Italia Bortoluzzi avec qui il s'était marié en 1948.


title: Red Buttons

text: Red Buttons, né le à New York dans l'État de New York aux États-Unis et mort le à son domicile de Los Angeles d’une maladie vasculaire, est un acteur américain.


title: Red Buttons

text: il est surtout connu pour son rôle de Pockets, dans le film "Hatari !", de Howard Hawks (1962), aux côtés de John Wayne puis dans le rôle du fameux John Steele, le malheureux parachutiste américain resté accroché au clocher de Sainte-Mère-Église dans le film "Le Jour le plus long".


title: Red Buttons

text: Aaron Chwatt est né le dans une famille juive qui habitait un quartier populeux à l'est de Manhattan. Il joue à Broadway en 1941. Mais les États-Unis entrent en guerre en décembre de la même année. mobilisé l’acteur est incorporé dans les "Marines". Rendu à la vie civile il retrouve le théâtre et travaille aussi comme animateur et chanteur burlesque au sein d’orchestres de variété réputés. Il est engagé par une chaîne de télévision et anime sa propre émission à partir de 1952. Dans "Le jour le plus long" il campe John Steele, le parachutiste américain resté accroché au clocher de Sainte-Mère-Église.


title: Red Buttons

text: Red Buttons tourne un dernier film en 2001: «Odessa or bust» de Brian Herskowitz. Marié trois fois, père de deux enfants, cet artiste complet à la personnalité peu commune, meurt le à Los Angeles, dans sa quatre-vingt huitième année.


title: Cathédrale Saint-Paul-Aurélien de Saint-Pol-de-Léon

text: La cathédrale Saint-Paul-Aurélien de Saint-Pol-de-Léon est une église cathédrale qui était le siège du diocèse de Léon, créé au et supprimé en 1801. L'église fait actuellement partie du diocèse de Quimper et Léon dont elle est l'un des deux sièges. Elle fait l’objet d’un classement au titre des monuments historiques par la liste de 1840.


text: Une première cathédrale est détruite par les Danois en 875. Une deuxième, construite à l'époque romane, est endommagée par Henri II Plantagenêt en 1170. La construction de l'édifice actuel commence en 1230. Une première série de campagnes de travaux permet la reconstruction de la façade et de la nef entre le deuxième tiers du et les premières décennies du . Après un temps d'arrêt, une seconde série de travaux aboutit à la reprise du transept et la reconstruction du chevet, achevée en 1539.


text: L'édifice présente des ressemblances avec les grandes cathédrales normandes, dont elle a subi l'influence architecturale : la façade s'inspire des cathédrales de Lisieux et Coutances ; la nef et le chevet présentent un passage mural au pied des fenêtres hautes, et une partie des vitraux reprend la forme en mitre des baies anglo-normandes. L'édifice présente en outre la particularité d'avoir conservé en partie son transept roman, remanié et remis au goût du jour à la fin du Moyen Âge.


text: La cathédrale abrite en outre un riche mobilier, dont plusieurs dizaines d'objets classés ou inscrits au titre des monuments historiques. Parmi les plus notables figurent l'ensemble des stalles du chœur, le retable de Notre-Dame du Mont-Carmel qui provient de la chapelle du couvent des Carmes de la ville, de nombreux tombeaux, ainsi que les reliquaires de crânes conservés dans les « Étagères de la nuit ».


text: L'église est dédiée à saint Paul Aurélien (ou saint Pol Aurélien). D'après l'hagiographie, la "Vie de Paul Aurélien", écrite en 884 par le moine Uurmonoc de l'abbaye de Landévenec, Paul Aurélien serait un moine venu du Pays de Galles pour évangéliser le territoire des Osismes vers 525. Il aurait été le premier évêque de la ville, peut-être une abbaye-évêché sur le modèle irlandais. Si une "Vita", qui est une histoire écrite pour valoriser un personnage en s'inspirant d'anciennes sources écrites et orales disparues depuis, ne présente pas toutes les garanties de réalité, il est certain que l'évêché de Saint-Pol-de-Léon est très ancien et antérieur à ceux de Dol, Saint-Brieuc et Tréguier, fondés au .


text: La première église est détruite en 875 par les Danois. Une église romane, probablement non voûtée, est reconstruite à cet emplacement dans la première moitié du , sous l'épiscopat de Hamon. Les vestiges conservés indiquent que l'édifice était particulièrement soigné, avec un décor riche : des peintures murales dans les combles du transept nord, quelques fenêtres bouchées au croisillon sud... Il pourrait avoir eu le même plan, au moins en partie, que l'édifice actuel. Ce bâtiment subit des dommages en 1170 lors d'un raid mené par les Anglais sous la conduite d'Henri II Plantagenêt.


text: La construction de la cathédrale actuelle commence vers 1230, sous l'évêque Derrien, par la façade occidentale. Le chantier traîne en longueur et dure jusqu'au . Il peut être divisé en trois campagnes : les parties basses sous Derrien, puis le niveau intermédiaire avec les trois baies centrales sous son successeur Guy (1238-1262). L'étage des cloches, les flèches et le porche ont été achevés sous le très long épiscopat de Guillaume de Kersauzon (1292-1327).


text: Les travaux sont également menés dans la nef : elle est le fruit de deux grandes campagnes de constructions, l'une dans les années 1250-1260 et la seconde dans le premier tiers du . La première campagne, menée à une époque où l'architecture bretonne reçoit l'influence des constructions normandes et anglaises, a eu pour fruit les parties basses de la nef et sa travée la plus occidentale, ainsi que le porche méridional ; elle peut être rapprochée de la nef de la cathédrale de Tréguier, elle aussi influencée par l'architecture anglaise et normande. La seconde campagne a permis de bâtir le triforium et les fenêtres hautes et de poser les voûtes. Entre les deux périodes, le chantier a connu un long arrêt, mis à profit pour poser un décor peint dans la partie méridionale de la nef. La reprise de la construction, notamment le voûtement des bas-côtés, a conduit à la mutilation de ces peintures. L'édifice est consacré en 1334.


text: Une chapelle dédiée à saint Martin est également bâtie le long de la nef, au-delà du bas-côté méridional, entre le grand porche et le bras sud du transept. Sa construction a sans doute eu lieu sous l'épiscopat de Guillaume de Kersauzon (1292-1327).


text: La chronologie de la reconstruction du transept et du chevet a fait l'objet de désaccords parmi les historiens, la plupart datant le lancement du chantier de l'épiscopat de Jean Validire, soixante ans après des dégradations commises par les Anglais en 1365. Cependant, de nouvelles hypothèses ont été proposées par Isabelle Isnard : incendiée avec le reste de la ville par les Anglais le (et non 1365), le jour de la Sainte-Croix, la cathédrale fait rapidement l'objet d'une campagne de travaux de restauration sur le transept et le chœur romans, dont sont issus le pignon du croisillon sud, les baies en plein cintre qui couronnent le mur oriental de ce croisillon, ainsi que les baies de la première chapelle nord avec leurs remplages de style gothique rayonnant.


text: Un nouveau chantier est lancé par l'évêque Jean Validire en 1431, avec le soutien financier du duc Jean V. Ses successeurs Jean Prigent puis Guillaume Ferron assurent la poursuite des travaux, que le second mène à son achèvement. L'ouvrage commence par les chapelles du déambulatoire ; le transept est rebâti en parallèle des travaux du chœur, en intégrant les parties bâties au . Les travaux sont achevés en 1472 au plus tard, à la mort de Guillaume Ferron.


text: Dans la nef, le portail méridional du est remplacé au par un autre réalisé en kersantite. On aménage également des enfeus dans le bas-côté nord.


text: Enfin, entre 1521 et 1539, on remanie le transept en y lançant de nouvelles voûtes ; à cette période, les chapelles du déambulatoire sud sont également modifiées pour permettre un nouvel aménagement de l'espace.


text: En 1601, la foudre s'abat sur une des tours, causant la brisure de toutes les vitres. En 1658, on construit une tribune d'orgue dans la nef, appuyée sur les piles qui portent les tours de la façade.


text: En 1749, après avoir demandé un état des lieux du mobilier, l'évêque Gouyon ordonne la suppression de quatorze autels et de statues « indécentes », vu leur état de délabrement ou leur style jugé indigne au siècle des Lumières.


text: Après les troubles de la période révolutionnaire, le concordat de 1801 crée à la place des deux anciens diocèses de Cornouaille et de Léon le diocèse unique de Quimper et Léon, qui comprend en outre des éléments des anciens diocèses de Vannes, de Tréguier et même de Dol. La cathédrale de Saint-Pol-de-Léon garde le titre de cathédrale, mais le siège principal du nouveau diocèse devient la cathédrale de Quimper.


text: L'édifice, qualifié d'exceptionnel par Prosper Mérimée en 1835, est classé monument historique par la liste de 1840. Peu après, des travaux de restauration sont lancés, sous la responsabilité de Charles Boyer, puis d'Étienne Puyo. La voûte de la nef est restaurée en 1844, par la suppression des gravats situés sur son extrados et la mise en place de tirants de fer avec des ancres au sud. Les voûtes sous les tours de façade durent être entièrement reconstruites en 1859-1860, sous la conduite d'Étienne Puyo, qui recevait lui-même des indications d'Étienne Lambert. En outre, six des dix arcs-boutants sont remplacés dans l'intervalle. Enfin, le porche sud en kersantite est lourdement restauré en 1860-1863 : l'intérieur est gratté, les socles des statues, les culots sculptés, les banquettes et les colonnettes qui portaient les voûtes sont tous refaits ou remplacés.


text: Une cérémonie grandiose célèbre les 4, 5 et la translation dans une châsse en bronze doré des reliques conservées dans la cathédrale : une épine de la couronne du Christ ; le crâne, un os du bras et un doigt de saint Pol Aurélien ; une omoplate et une vertèbre de saint Hervé ; une tête de fémur et deux fragments d'os d'un certain saint Laurent, neveu de saint Pol. L'ancienne cathédrale est édifiée en basilique mineure de l'Annonciation par Léon XIII en 1901.


text: Depuis 1994, la cathédrale se trouve incluse dans le parcours du Tro Breiz qui renaît cette année-là sous l'impulsion du saint-politain Philippe Abjean, président de l’association « Les Chemins du Tro Breiz ». Saint-Pol est point de départ et d’arrivée pour la deuxième boucle, de 2003 à 2009. Le maire de la ville est par ailleurs président de l'association « Chemins des Cathédrales » née en 2015 en vue d'obtenir le label « Itinéraire culturel européen ». se réunissent dans la cathédrale à l'arrivée 2016 et au départ 2017.


text: Une première phase de travaux s'achève en 2007 avec la réalisation à l'extérieur d'un parvis fait de dallage en granit de 1 800 m², un jardin d’eau et un éclairage variant en fonction du temps liturgique. En 2013, la commune intègre le réseau des Villes-cathédrales. Un plan de restauration du massif occidental de l’édifice débute en 2016 et se poursuit en cinq tranches jusqu'en 2020.


text: Ces travaux se sont en fait achevés en 2021 : plus de 130 m² de pierres de granit ont été remplacés, 60 mètres de tirant forés dans les maçonneries, 40 m³ de chênes repris, etc.. sur l'ensemble du massif occidental de la cathédrale.


text: La paroisse dispose d'une chorale exerçant à la cathédrale et du « Petit chœur de Saint-Paul-Aurélien ». S'y produisent des groupes locaux, comme l'Ensemble Choral du Léon, fondé par l'Abbé Roger Abjean, et internationaux comme le chœur « Chantres orthodoxes Russes ». Des concerts d'orgue y sont régulièrement organisés, dans le cadre notamment des « Mardis de l'orgue ». Laurent Voulzy prévoit de s'y produire les 8 et 9 octobre 2021 et le chanteur santecois Denez Prigent le 19 novembre 2021.


text: La basilique-cathédrale actuelle est une église gothique, influencée par le style normand et bâtie à partir d’une église romane dont on voit encore des vestiges. Elle est inspirée notamment de la cathédrale de Coutances. Ses deux tours dissemblables aux imposants clochers atteignent une hauteur de . La nef a été construite en pierre de Caen, une pierre d'importation dont l'approvisionnement était coûteux. Le reste de l'édifice est en granit local. Le parvis est refait en 2006 avec du granit provenant de Chine. Les dalles sont des losanges qui font écho au plan du monument religieux. Leurs deux couleurs ont été choisies pour rappeler le dallage du chœur.


text: L'influence normande est particulièrement sensible lorsqu'on observe la façade : elle est construite sur le modèle de la façade harmonique à deux tours. Un décor d'arcatures aveugles plaquées sur les parties basses des tours s'inspire de la cathédrale de Coutances, et la partie centrale, qui éclaire la nef par trois baies en triplet surmontées d'une arcature, est reprise de la cathédrale de Lisieux. Les parties hautes des tours, ouvertes par des baies géminées encadrées d'arcatures aveugles et ornées de fines colonnettes dans les embrasures, sont reprises d'églises caennaises, comme Notre-Dame de Froide-Rue. Cependant, les modèles normands ne sont pas suivis en tout : le sommet de la partie centrale a une forme rectangulaire, contrairement aux édifices normands qui portent des gâbles triangulaires ajourés ; le triplet de baies est rendu particulièrement harmonieux par l'alignement des chapiteaux des trois baies, quoique leurs arcades atteignent des hauteurs différentes ; enfin les moulures qui retombent de ces arcs s'entrecroisent de manière très novatrice pour l'époque.


text: On distingue les trois phases de constructions grâce aux différentes pierres employées : pour les parties basses, du granite à pegmatite provenant de Roscoff et de l'île de Batz ; pour la partie médiane, du granite monzodiorite issu d'exploitations locales ; enfin, pour les parties hautes, les constructeurs sont revenus au granite à pegmatite des parties basses. La façade est précédée d'un porche, ajouté devant elle au début du , utilisant le granite de Sainte-Catherine. On peut également observer les restaurations du , en granite gris, sur les garde-corps, les meneaux et les traverses des baies.


text: L'ancien palais épiscopal se trouvait juste au nord de la cathédrale et a imposé des différences entre les deux tours : la face nord de la tour nord est vierge de tout décor et de toute ouverture, et l'on y voit des traces du bâtiment disparu. À l'inverse, l'élévation sud de la tour sud est ouverte par des fenêtres, les plus hautes étant ornées d'un larmier décoré de bâtons brisés, motif d'origine normande.


text: Outre la façade et le porche occidental, on peut entrer dans la nef par un porche situé au sud de l'édifice. Long de trois travées, il abritait probablement les statues d'un collège apostolique. Il n'en reste plus que les dais de quatre d'entre elles. S'y ajoutent le tympan en pierre de Caen et les voûtes en granite, qui remontent également au . Tous les autres éléments subsistants du porche méridional sont issus de la reprise en sous-œuvre des années 1430, réalisée en kersantite. L'ensemble était sans doute autrefois couvert d'une polychromie qui masquait les différences de matériaux.


text: Le transept, vu de l'extérieur, se caractérise par la diversité des parements et une disposition particulièrement complexe, issue de multiples changements de partis : dans le transept nord, le choix initial de conserver les murs romans tout en les modifiant pour les remettre au goût du jour est encore visible ; en revanche, dans le bras sud, le pignon a été repris pour construire une grande verrière, ce qui lui donne une hauteur nettement plus élevée que les murs gouttereaux sur lesquels il est appuyé. Ce pignon est couronné d'un dais ornemental, inspiré des églises normandes couronnées d'une niche à gâble. Le clocher qui surplombe la croisée du transept est une copie du pignon de la façade ouest de l'église Notre-Dame du Kreisker, elle-même sous l'influence des grandes cathédrales normandes de Lisieux et de Coutances.


text: Vues de l'extérieur, les chapelles échelonnées du chevet forment au niveau inférieur une série de redents, sous influence anglo-normande, qui contrastent nettement avec les trois pans vitrés du rond-point du haut chœur : cette partie hérite bien plus de l'architecture gothique française. Ce contraste s'inverse lorsqu'on étudie les formes des baies : celles du haut chœur, en forme de mitre, s'inscrivent dans une filiation anglaise ; celles des chapelles, en tiers-point, suivent la tradition française. La jonction de ce chevet original avec le transept est assurée, en particulier au sud, par les chapelles seigneuriales construites pour l'aristocratie locale au : le mur du fond assure la jonction oblique entre les chapelles échelonnées et le bras du transept.


text: Les chapelles de la partie sud du chevet forment un ensemble assez complexe, construit en plusieurs phases successives. La première chapelle après le transept présente un large arc de décharge qui s'appuie sur le mur du transept. Cet arc et le pan de mur qu'il porte semblent avoir précédé le pan de mur inférieur avec sa baie en arc brisé. La deuxième et la troisième travée sont regroupées en un seul pignon, construit en une seule campagne, mais initialement ouverte par une large baie unique en partie haute, avant que celle-ci ne soit murée et remplacée par deux baies basses sur le même modèle que celle de la première travée. Les chapelles suivantes montrent une grande homogénéité entre elles et avec la vaste chapelle d'axe. Sur le flanc nord du chevet, le mur gouttereau et le mur en retour à l'est sont ouverts par des baies à remplage rayonnant, qu'on peut rapprocher de la grande baie du pignon sud du transept. Cette partie a sans doute été construite lors des réaménagements du transept roman au .


text: La nef est construite en calcaire importé de Normandie, un matériau rare et précieux en Bretagne, qui atteste du soin apporté à l'édifice. Elle comporte trois vaisseaux, séparés par de grandes arcades retombant sur des piles composées de multiples colonnettes. Ces grandes arcades présentent deux profils d'intrados différents : dans les deux travées occidentales, on observe une double moulure épaisse, d'inspiration normande ; dans les travées suivantes, il n'y a plus qu'un large bandeau orné de cavets. Cette différence pourrait résulter d'une interruption du chantier le temps de démolir l'ancienne nef, à laquelle les deux premières travées seraient d'abord venues s'appuyer. Au-dessus de ces grandes arcades, le triforium aveugle est surmonté par des fenêtres hautes, au pied desquelles circule une galerie, suivant la technique normande du mur épais.


text: La première travée, construite lors de la première phase de construction, diffère significativement du reste de la nef. Le triforium de la première travée est composée de deux arcades larges, dédoublées par deux arcs brisés, tandis que dans les travées suivantes, il est formé de quatre arcades brisées, les deux du centre plus large que celles des côtés. Ce triforium est orné de quadrilobes et de trilobes en creux, inspirés de constructions de la première moitié du en Basse-Normandie : la nef de la cathédrale de Sées ou le chevet de la cathédrale de Bayeux, par exemple. La frise qui présente ces décors est conservée et même doublée dans les travées suivantes, malgré les modifications apportées par ailleurs au triforium : il montre désormais une influence française qui n'existait pas dans la première phase de construction. En effet, l'absence de bases et de chapiteaux rappelle l'architecture rayonnante d'Île-de-France, quand la modification des proportions et la modénature simplifiée évoquent le chevet de la cathédrale de Bourges, peut-être connu par l'intermédiaire de celui de la cathédrale du Mans. Dans la seconde partie de la nef le triforium est surmonté des fenêtres hautes, encadrées par deux petites baies aveugles, qui ouvrent sur le passage mural. Les fenêtres hautes présentent des remplages extrêmement variés, difficiles à dater. Il est probable que les baies à meneaux bifurqués soient les plus anciennes, tandis que celles à deux lancettes surmontées d'un oculus pourraient être le fruit de remaniements ultérieurs.


text: La nef et ses collatéraux sont couverts de voûtes d'ogives. La similitude entre la sculpture des chapiteaux des parties hautes de la nef et celle des clés de voûtes, qui présentent tous deux des feuillages naturalistes, indiquent que les voûtes ont été posées peu de temps après l'achèvement des parties hautes.


text: Le transept est particulièrement allongé : chacun des deux bras comprend quatre travées. Son élévation ne comprend que deux niveaux : de grandes arcades brisées surmontées de grandes fenêtres hautes. Il s'agit pour l'essentiel du transept de la cathédrale romane, mis au goût du jour aux et . Ce phénomène est particulièrement visible lorsqu'on compare les murs orientaux et occidentaux : les premiers, du côté de la nef, sont encore aveugles, ouverts vers les combles des chapelles du déambulatoire par des baies en plein cintre ; en revanche les seconds sont percés de fenêtres gothiques.


text: Les bras du transept avaient été initialement conçus pour être charpentés et non voûtés, et il subsiste de ce premier projet une charpente à chevrons fermes dans le bras nord, particulièrement soignée mais en partie cachée par les voûtes actuelles. Les baies ouvertes dans la façade sud du transept et l'une des baies gothiques de son mur ouest sont également des témoignages de ce premier projet. Le voûtement est installé dans un second temps, dans le premier quart du . La croisée du transept, en revanche, est voûtée dès les années 1430, et porte les armoiries de Jean Prigent, évêque de Léon de 1436 à 1439, peintes portées par des anges sur un fond d'étoiles et de décors végétaux. Afin de masquer la différence de niveau entre la voûte haute de la croisée et celles plus basses des bras du transept, de puissants arcs diaphragmes marquent la séparation entre les deux espaces ; de même, des arcs diaphragmes marquent la séparation entre la nef, la croisée du transept et le chœur. Ce dernier arc semble particulièrement simplifié aujourd'hui, mais il était à l'époque complété par un jubé aujourd'hui disparu.


text: Le chevet est construit sur un plan particulièrement original, qui combine le chevet à déambulatoire à chapelles rayonnantes et le chevet plat à redents. L'objectif était probablement de construire, au moins en partie, sur les fondations de la cathédrale romane. Le projet initial comportait probablement un chevet à double déambulatoire et chapelles rayonnantes comme à la cathédrale de Tréguier, mais il a été abandonné en cours de chantier pour un plan à chapelles échelonnées, élargi par l'extension du collatéral extérieur. Cette évolution pourrait être un effet de l'influence anglaise. Le vaisseau central accueille le chœur canonial et le sanctuaire, qui s'achève par une travée de plan trapézoïdal.


text: La construction est entièrement en granite, à l'exception de la frise du dessus du triforium, très ornée, qui est réalisée en calcaire. L'élévation du vaisseau central a trois niveaux : des grandes arcades conçues dès l'origine pour accueillir la clôture de chœur, puis un triforium aveugle orné d'arcs en accolade flamboyants, puis des fenêtres hautes avec un passage mural protégé par un garde-corps ajouré. Les fenêtres hautes des travées droites sont couronnées d'arcs en mitre issues du Perpendicular Style anglais, tandis que celles du rond-point ont une forme en tiers-point bien française. Ce mélange de styles a posé problème au constructeur des voûtes, qui retombent maladroitement sur les formerets. Dans les travées droites du chœur, les ogives retombent sur des faisceaux de trois colonnettes que portent des consoles à décor de figures humaines, tandis que dans l'abside, les ogives retombent jusqu'au sol par des colonnettes ininterrompues, une par ogive. Les clés de voûte accueillent les armoiries des puissants locaux : le comté de Léon dans la première travée, la famille de Rohan dans la deuxième, l'évêque Jean Validire dans la troisième, la famille Chastel dans la quatrième, enfin l'évêque Guillaume Ferron dans l'abside.


text: Les bas-côtés et les chapelles rayonnantes sont également voûtés d'ogives, qui retombent sur des piles avec des croisements de moulures, qui sont parmi les premiers exemples connus en Bretagne de ce type de travail de la pierre. L'intérieur des chapelles ne correspond pas toujours à l'apparence extérieure. Ainsi, du côté sud, les deuxièmes et troisième travées, réunies par un seul pignon, sont divisées : la deuxième travée ne forme qu'une chapelle avec la première, tandis que la troisième en est séparée par un mur de refend ouvert par une grande arcade. Quant aux chapelles nord, elles présentent, au-dessus des voûtes d'ogives, les restes d'un départ de voûte d'arêtes peinte : il s'agit probablement d'une subsistance de la cathédrale romane.


text: La cathédrale abrite un très riche ensemble vitré ; cependant, la plupart des verrières sont modernes, car l'immense majorité des vitraux anciens a disparu.


text: Seules trois verrières contiennent encore des vitraux anciens ; encore sont-elles largement recomposées.


text: La (point d'intérêt sur le plan), située dans l'une des chapelles du déambulatoire sud, a été offerte par la famille Le Scaff dans la seconde moitié du ; elle a été très recomposée en 1884. Composée de trois lancettes et d'un tympan à sept ajours, elle figure au tympan un écu moderne, entouré d'anges musiciens également modernes. Dans la lancette gauche, on voit un donateur agenouillé, peut-être Jean Le Scaff, protégé par saint Jean Baptiste ; il ne reste plus du panneau ancien que des fragments. Au centre, une scène de l'Enfer, dans une architecture Renaissance, est bien conservée du . Enfin, à droite, une donatrice, peut-être Anne du Bois, est présentée par sainte Anne et saint Jean l’Évangéliste. Cette lancette est également bien conservée.


text: La ( sur le plan), située dans le bas-côté sud juste avant la jonction avec le transept, est composée de deux lancettes trilobées à deux registres et d'un quadrilobe en guise de tympan. Elle porte la date de 1560 et est consacrée aux Œuvres de Miséricorde. Elle a été recomposée par le maître verrier Hucher vers 1884, qui a également placé un écu entouré de phylactères au tympan. Le registre inférieur présente l'accueil des étrangers et le rachat des captifs, tandis que le registre supérieur représente le soin des malades et la nourriture des affamés.


text: Enfin, la ( sur le plan), dans le bas-côté nord, est consacrée au Jugement dernier. Composée de deux lancettes à deux registres et d'un tympan à un seul ajour, elle date de la seconde moitié du et a été recomposée, là encore par Hucher en 1884, qui l'a complétée en rapportant deux panneaux d'une autre verrière en bas. Le tympan, moderne, représente le Christ-Juge sur un arc-en-ciel. Le registre supérieur représente le Jugement dernier, avec un ange sonnant de la trompette et la Résurrection des morts. Le registre inférieur, rapporté d'une autre verrière, donne une lecture allégorique du même sujet, avec la représentation du Bon Pasteur séparant les brebis et les boucs. Cette verrière a fait l'objet d'une restauration en 1999.


text: Parmi les vitraux anciens aujourd'hui perdus, il faut signaler un Calvaire en trois lancettes avec, en donateur, un évêque présenté par saint Jean. Ce vitrail a été décrit en 1614 par Jean Bourricquen, dans un document rédigé pour Charles de Maillé.


text: Plusieurs commandes ont été passées au cours du pour compléter cet ensemble. En 1867, l'atelier Lobin reçut la commande d'une verrière consacrée à la Vie du Christ pour la baie d'axe, et d'une autre verrière consacrée à saint Joseph et l'Enfant-Jésus pour la baie immédiatement à droite de la précédente ; quelques années plus tard, pour la grande rose du bras sud du transept ; une dernière commande en 1888 concernait une verrière de saint Jean à Patmos aux pieds du Christ de l'Apocalypse, pour la première chapelle du déambulatoire sud.


text: En parallèle, le Carmel du Mans et les Hucher reçurent la commande d'une verrière figurant saint Paul Aurélien protégeant Roland de Neufville en prière, d'une autre figurant Jésus parmi les enfants, d'une troisième figurant la vie de sainte Anne, toutes pour le déambulatoire sud, et d'une quatrième figurant la Vierge protectrice, celle-ci pour le déambulatoire nord.


text: En 1894, le comte de Guébriant passa commande d'une verrière consacrée à la Résurrection de Lazare pour une baie du déambulatoire nord à Félix Gaudin.


text: Deux autres verrières du ne portent ni date ni signature : une apparition du Christ aux Apôtres sur le lac de Tibériade, dans le déambulatoire nord, et la rose nord, qui représente l'apparition du Christ à sainte Marguerite-Marie Alacoque à Paray-le-Monial.


text: Enfin, autour de 1926, trois verrières consacrées à la vie de saint Paul Aurélien furent commandées à Auguste Labouret et en partie financées par Alain de Guébriant, maire de la ville, pour la grande chapelle qui sert de bas-côté au chœur. Elles représentent saint Paul Aurélien chassant le dragon de l'Île de Batz, maîtrisant le taureau et entrant dans la ville morte.


text: La cathédrale abrite trente-trois objets inscrits ou classés au titre des monuments historiques. Parmi les plus notables, on compte le maître-autel, une cloche très ancienne, ainsi qu'un sarcophage dit tombeau de Conan Mériadec.


text: Le maître-autel a été bâti en 1745 sur des plans de l'architecte Henry Villars. Sculpté en marbre noir sur un plan rectangulaire, avec une élévation galbée, il est surmonté d'une suspension eucharistique en forme de palmier en bois peint et doré, refait dans les années 1820-1825. Selon un ancien usage, ce ciborium suspendait le ciboire contenant les hosties. Deux anges en bois peint et doré encadrent l'autel de part et d'autre. L'autel, sans les anges, est classé au titre des monuments historiques depuis le .


text: Le chœur contient également de bois taillées au , réparties en deux rangées de d'un côté et de l'autre. Les stalles hautes, situées à l'arrière des stalles basses, sont munies d'un dossier à baldaquin. L'ensemble présente un programme iconographique riche, qui comprend des éléments du bestiaire, y compris des animaux fabuleux, des décors végétaux, mais aussi des représentations de saints, comme la Vierge à l'Enfant, les saints Jean Baptiste, Jean, Pierre, Marguerite, Roch ou Paul Aurélien, ainsi que des images des métiers de la Renaissance : apothicaire, paysan, marchand, moine, diacre, évêque... Le décor comprend également les armoiries des évêques Jean de Kermavan et Guy Le Clerc du côté nord. L'ensemble des stalles a été repeint une première fois vers 1830, puis une seconde en 1873 par le peintre L. Nicolas, originaire de Morlaix. Il manque six stalles en retour qui ont été déposées vers 1870 et réinstallées au château de Kerjean sur la commune de Saint-Vougay. L'ensemble des stalles présentes à la cathédrale sont classées au titre des monuments historiques depuis le .


text: Outre le maître-autel, la cathédrale contient de nombreux autels munis ou non d'un retable, dont plusieurs sont protégés au titre des monuments historiques. Derrière le maître-autel, un autel en granite sculpté, probablement érigé au , porte sur la façade les armoiries tenues par des anges de Hamon Barbier, chanoine de la cathédrale et archidiacre de Quemedilly. Cet autel, considéré comme immeuble par destination, est classé au titre des monuments historiques avec la cathédrale par la liste de 1840. Il est surmonté d'un tabernacle en bois en forme de niche, qui se trouvait autrefois sur l'autel majeur, devant le palmier custode.


text: Dans le chœur, un autre autel muni d'un retable, appelé autel communal, porte la date de 1662. Il comportait autrefois une niche dorée et peinte, surmontée d'un dôme et d'une image du soleil portée par deux anges. Cet autel est classé au titre des monuments historiques depuis le .


text: Derrière les stalles, appuyé au mur sud, se trouve un autel de granite construit au . Il est surmonté d'une prédelle décorée d'ornements végétaux, et où figure une Vierge de Pitié mutilée (la tête du Christ manque). L'ensemble n'est pas protégé au titre des monuments historiques.


text: Dans la chapelle d'axe se trouve un autel consacré à saint Joseph. Construit dans la seconde moitié du , il appartient à l'art néogothique. Il est composé d'un autel rectangulaire dont l'antependium comporte trois médaillons représentant la Vierge, saint Joseph et l'Enfant Jésus en buste, surmonté du tabernacle encastré dans le gradin et sur la porte duquel figure le Bon Pasteur. Deux ailes comportant chacune six niches à dais abritant les statues des Apôtres encadrent le tabernacle (deux statuettes manquent). Cet ensemble n'est pas protégé au titre des monuments historiques.


text: Dans la deuxième chapelle à l'est du transept sud, un autre retable néogothique porte la date de 1854. Consacré à saint Roch, il consiste en un autel rectangulaire posé sur une marche dont le bord est délimité par une clôture liturgique. Au-dessus de l'autel, le retable sert de cadre à une peinture sur toile du représentant saint François de Paule remettant le scapulaire à un évêque, qui pourrait être René de Rieux, évêque de Léon lors de l'installation des Minimes à Saint-Pol-de-Léon en 1622. Le tableau, qui provient de la chapelle des Minimes, détruite en 1793, est classé au titre des monuments historiques depuis le , le reste de l'autel n'est pas protégé.


text: Dans la dernière chapelle du bas-côté sud, un autel muni d'un retable est consacré à Notre-Dame du Mont-Carmel. Il a été construit dans la seconde moitié du pour la chapelle du couvent des Carmes, puis, à la suite de la destruction de ce bâtiment en 1793, il est installé en 1811 dans le bras nord du transept de la cathédrale. Il est de nouveau déplacé en 1973 et est alors installé à son emplacement actuel. Il est composé d'un autel rectangulaire en bois sculpté, placé au sommet de deux marches et décoré d'un antependium divisé par quatre colonnettes torses en trois panneaux cintrés. Un tabernacle est encastré dans les gradins. L'ensemble est surmonté d'un retable à fausse niche, également en bois sculpté, qui abrite une statue en terre cuite polychrome de la Vierge à l'Enfant. Quatre colonnes torses portent un fronton semi-circulaire orné de deux anges. L'ensemble est classé au titre des monuments historiques depuis le .


text: Sur le mur sud du bas-côté sud, un autel avec un retable est consacré à sainte Anne. Il a été construit par le menuisier Hervé Kermaidic en 1748, pour la partie autel, et le peintre, vitrier et doreur Kergrach est intervenu pour décorer le devant de l'autel en 1754. Le retable est contemporain de l'autel. L'ensemble est en bois avec un décor de faux marbre ; l'autel est un coffre vitré et abrite une statue de saint Émilien. Cet autel n'est pas protégé au titre des monuments historiques.


text: Dans le bras nord du transept, appuyé au mur oriental se trouve un autel consacré à Notre-Dame des Sept Douleurs. L'autel porte aussi le nom d'autel des Trépassés, car c'est là qu'on célébrait l'office des défunts jusque dans les années 1970. Sculpté en bois de chêne, il a été créé dans la seconde moitié du pour la dernière chapelle du bas-côté sud, où se trouve aujourd'hui l'autel de Notre-Dame du Mont-Carmel, puis installé à son emplacement actuel en 1970. L'ensemble prend la forme d'un emmarchement qui supporte un autel rectangulaire, le tabernacle est encadré par deux panneaux en bas-reliefs représentant l'apparition d'un ange à saint Paul Aurélien et une scène impliquant un enfant, saint Paul Aurélien et la découverte d'une cloche. Un dais néogothique surmonte l'ensemble, qui n'est pas protégé au titre des monuments historiques.


text: Dans la première chapelle à l'est du transept nord, adossé sur le mur nord, se trouve un autel, dit « autel de la sirène ». Sculpté dans le granite au , il porte les armes de la famille de Traonelorn de Kerautret avec sa devise, ainsi qu'un décor végétal sculpté en bas-relief où s'ébattent un lion et une sirène.


text: Dans la deuxième chapelle du transept nord, un autel de style néogothique a été construit en 1897 pour la translation des reliques de saint Paul Aurélien. L'autel abrite un reliquaire d'orfèvrerie dessiné par le chanoine Abgrall et réalisé par l'orfèvre Armand-Caillat, qui contient les reliques du saint patron de la cathédrale. Une statue du saint est posée sur ce reliquaire. L'ensemble n'est pas protégé au titre des monuments historiques.


text: La chapelle nord-est, qui était autrefois attribuée à la confrérie du Rosaire, abrite l'autel de Notre-Dame du Rosaire. Cet autel a été construit dans le deuxième quart du , puis transformé par le peintre Beaufort en 1748 et de nouveau en 1752 par le peintre et doreur Ropert. Il est composé d'un emmarchement qui porte un autel de plan rectangulaire. Au-dessus de l'autel est posé un tabernacle dont la porte est encadrée de quatre colonnettes torses ; au-dessus, le retable comporte un tableau qui représente la Vierge du Rosaire et saint Jean Baptiste (ancien dédicataire de la chapelle) intercédant pour les habitants de la ville, entourés de médaillons figurant les quinze mystères du Rosaire. Autour de ce tableau, deux niches encadrées de colonnes torses qui portent un entablement ; un fronton semi-circulaire couronne la partie centrale. L'ensemble est sculpté en bois et certaines parties sont peintes en faux marbre. Le tableau est classé au titre des monuments historiques depuis le , le reste du retable n'est pas protégé.


text: Un autel du , classé au titre des monuments historiques depuis le , est fait de bois sculpté et surmonté d'un retable composé de cinq colonnettes, surmontées de quatre colonnes torses en bois sculpté et doré, qui encadrent une peinture sur toile représentant la Vierge implorant Dieu pour les habitants de Saint-Pol-de-Léon.


text: La cathédrale compte aussi un autel consacré au Sacré-Cœur, construit au . Non protégé au titre des monuments historiques, il est composé d'un autel rectangulaire, dont l'antependium est orné de statuettes parmi lesquelles la Vierge et ses parents Anne et Joachim, ainsi que sainte Madeleine et une sainte femme. Au-dessus de l'autel, le tabernacle hexagonal est entouré de deux panneaux en bas-relief figurant la Samaritaine au puits et saint Antoine écrivant.


text: Enfin, dans une chapelle se trouve un autel de style néogothique portant la date de 1920 et les armoiries de la famille de Kerautret. L'autel est en granite sculpté en bas-relief. Un retable en bois verni, à trois arcatures, le surmonte. L'ensemble n'est pas protégé au titre des monuments historiques.


text: La cathédrale abrite également un lutrin en bois, sculpté au . Il est classé monument historique depuis le .


text: La clôture liturgique en bois tourné a vraisemblablement été créée au , mais on ignore pour quel emplacement. Conservée jusqu'en 1980 sous la tribune de l'orgue, elle a été à cette date installée entre la deuxième et la troisième travée du second bas-côté nord du chœur. Elle est composée de deux portes à deux battants arrondis, entourées de deux colonnes de chaque côté ; l'ensemble est couronné d'un entablement et orné de décors de feuillages.


text: La cathédrale abrite également de nombreuses statues et statuettes. En l'absence de précision contraire, celles recensées ici ne sont pas protégées au titre des monuments historiques.


text: Un ensemble de deux groupes sculptés représentant Tobie et l'archange Raphaël, d'une part, et saint Michel terrassant le dragon, d'autre part, réalisé dans la seconde moitié du , provient de la chapelle des Carmes. Lors de la destruction de cet édifice en 1793, ils ont été placés dans le bras nord du transept, avant d'être déplacés en 1973 dans la chapelle sud-est en même temps que le retable de Notre-Dame du Mont-Carmel qui provenait également du couvent des Carmes. Les deux groupes sont classés au titre des monuments historiques avec le retable depuis le .


text: Dans le déambulatoire, près de la porte sud-est, une petite statue de saint Matthieu en bois polychrome et doré date du . À l'angle sud-est, une petite statue d'applique en bois polychrome représente sainte Apolline, vêtue d'une tunique rouge, d'un manteau vert et d'un voile blanc. Elle porte son attribut habituel, la pince. Comme la précédente, elle a été taillée au . Non loin de là se trouve une autre petite statue d'applique de sainte Marguerite d'Antioche, qui se trouvait autrefois dans le bras nord du transept. La sainte est vêtue d'une tunique blanche et d'un voile bleu avec des galons dorés. La statue, en bois polychrome et doré, pourrait avoir été taillée au . Toujours dans le déambulatoire, mais à l'angle nord-est, près de la porte de la sacristie, une Vierge à l'Enfant porte le nom de Notre-Dame de Bon Secours. Elle a été sculptée en pierre calcaire au , à moins qu'il ne s'agisse d'une re-création du .


text: Une statuette représentant saint Antoine avec un porc est fixée sur le mur ouest de la travée la plus méridionale du transept. Réalisée en bois polychrome, elle a été taillée en 1750 pour la chapelle de Pempoul, puis transférée en 1763 à la chapelle de Keravel, aujourd'hui détruite ; en 1809, elle est de nouveau transférée à la chapelle Saint-Pierre du cimetière, avant d'être installée en 1873 à la cathédrale. Dans la deuxième chapelle du transept sud, à droite de l'autel de saint Roch se trouve une statue de saint Sébastien, créée au en bois polychrome. A gauche de l'autel, une statue de saint Roch avec son chien lui fait pendant ; elle a également été taillée et peinte au .


text: Dans le bras nord du transept, dans la dernière travée, le long du mur ouest, subsiste un ange Gabriel d'Annonciation en bois polychrome, sculpté au . L'ange porte une tunique blanche et un manteau bleu ; il est en mauvais état et vermoulu. En outre, dans l'enfeu ouest, une petite statue de bois en mauvais état représente saint Joseph portant l'Enfant Jésus. Elle a été taillée au . Dans un enfeu du mur ouest du même bras du transept, une petite statue de sainte Thérèse d'Avila a été taillée dans le marbre dans le premier quart du . Un grand crucifix en bois sculpté polychrome au se trouve également dans le croisillon nord ; il est en assez mauvais état : la tête est détachée, une partie du pagne a disparu et plusieurs doigts du Christ sont brisés. Enfin, au pied de la pile nord-ouest de la croisée du transept, une Vierge à l'Enfant en bois polychrome et doré, qui date du , est en assez mauvais état : le bras droit de l'Enfant et les pieds de la Vierge sont cassés, et l'ensemble de la statue est vermoulu.


text: Dans le bas-côté sud de la nef, une petite statue de saint Christophe en bois polychrome représente le saint, les pieds dans l'eau, portant l'Enfant Jésus sur son épaule. Cet objet a été réalisé au , comme probablement la statue de saint Joseph avec l'Enfant Jésus qui se trouve dans un enfeu du bras nord du transept. La statue a souffert des avanies du temps et perdu une main et une partie de sa base.


text: Le porche méridional n'abrite plus que quatre des statues du collège apostolique en kersantite mis en place au .


text: Sous le porche occidental, la statue de kersantite représentant saint Paul Aurélien date probablement de la fin du ou du début du . Elle a été restaurée, notamment après que la tête a été séparée du corps, probablement à la Révolution et le dragon est en partie refait. À droite, la statue d'apôtre de saint Paul possède également le visage d'une autre statue, potentiellement du . À gauche, saint Thomas est en granit noir du . Ces deux statues sont en outre abîmées : les phylactères identifiant les personnages ont été cassés, de même que le nez de saint Paul et un bout de pied de saint Thomas.


text: L'édifice abrite également une réplique en fonte, fondue au début du , de la statue de saint Pierre assis bénissant d'Arnolfo di Cambio.


text: Outre les tableaux qui ornent les retables, la cathédrale abrite divers tableaux anciens. L'un d'entre eux est classé au titre des monuments historiques depuis le : il s'agit d'une représentation de la Déploration du Christ, peinte par Charles Lefebvre vers 1846. Le tableau est un dépôt de l'État ; il est conservé dans la chapelle méridionale.


text: S'y ajoutent quatre autres tableaux non protégés au titre des monuments historiques : une Annonciation du , suspendue au mur oriental du bras sud du transept ; une représentation de saint Paul Aurélien terrassant le dragon, pendue au mur ouest de la troisième chapelle du déambulatoire sud, signée et datée par le peintre Jean Vincent L'Hermitais en 1750 ; une représentation de la Mort du Juste, peinte au tournant des et conservée dans le déambulatoire sud ; enfin une représentation de l’Éducation de la Vierge, datant du .


text: L'ancienne cathédrale Saint-Paul-Aurélien abrite également plusieurs tombeaux. Le plus ancien est un sarcophage roman ( - ?) en granite de Sainte-Catherine. Il est sculpté de motifs chrétiens : une croix ancrée à la tête, l'arbre de vie au pied, avec cinq arcatures sur les côtés, bordant un arbuste dépouillé de ses feuilles (symbole de mort). Ce sarcophage est classé au titre des monuments historiques depuis le .


text: S'y ajoutent une série de tombeaux de dignitaires et de notables locaux. Sous un enfeu, dans le dallage de la chapelle Saint-Roch dans le collatéral, se trouve la dalle funéraire en marbre noir de Jean Le Scaff, sénéchal de Léon autour de 1500, et de sa femme Anne du Bois de Kergoat. Ce tombeau, fait de marbre noir et de kersantite, a été réalisé au . Il comporte notamment les armoiries des familles des deux défunts. Il est classé au titre des monuments historiques depuis le . Un peu plus tardif, le tombeau de Roland de Neufville, évêque de Léon de 1562 à 1613, a été sculpté dans la première moitié du en granite. Il représente, au-dessus d'une cuve rectangulaire, un évêque couché accompagné d'un dragon et d'anges portant les armes de la famille de Neufville. Le monument est classé au titre des monuments historiques depuis le .


text: Un autre tombeau est classé au titre des monuments historiques depuis le : celui de l'évêque François de Visdelou, titulaire du siège de Léon de 1662 à 1668. Le monument est achevé par le sculpteur Nicolas de La Colonge en 1711, bien après le décès du prélat. Il est taillé dans un marbre blanc et figure un évêque couché sur le côté avec un livre, au-dessus d'une grande cuve rectangulaire ornée d'un crâne et d'un écu épiscopal vierge. Le tombeau est situé derrière le maître-autel.


text: Dans la chapelle axiale se trouve l'enfeu du chanoine Olivier Richard, mort en 1539. Un entablement et un fronton le surmontent, avec un décor Renaissance. Le fronton porte les armes de la famille Richard. Le tombeau a été commandé par le frère du chanoine, François Richard, après la mort de ce dernier. Ce tombeau n'est pas protégé au titre des monuments historiques.


text: On trouve également dans l'édifice le tombeau de René de Rieux, comte-évêque de Léon mort en 1651. Ce tombeau se trouvait initialement à l'abbaye cistercienne du Relec. Classé au titre des monuments historiques le , il a été depuis déclassé le .


text: Classé et déclassé aux mêmes dates que le précédent, le tombeau de Guillaume de Kersauzon, évêque de Léon au tournant des et , a été reconstitué en marbre au . Il se trouve dans le déambulatoire, du côté sud, et comporte un gisant représentant un évêque. Enfin, le tombeau de Jean-François de La Marche, le dernier comte-évêque de Léon, de 1772 à 1802, mort en exil à Londres en 1806, a été édifié en 1869 par le sculpteur Léon Cugnot. Fait de marbre blanc et de granite, il représente un évêque agenouillé au-dessus d'une cuve rectangulaire, accompagné d'une armure, d'un casque et d'une épée. Ces objets rappellent la jeunesse militaire du prélat qui fut lieutenant au régiment des dragons de la Reine avant de recevoir les ordres. Ce tombeau, qui se trouve derrière le maître-autel, n'est pas protégé au titre des monuments historiques.


text: S'y ajoutent des dalles funéraires en kersantite, datées entre la seconde moitié du et le . Situées pour la plupart dans les bas-côtés nord du chœur (sauf la cinquième, située dans le pavement du chœur), elles ne sont pas protégées au titre des monuments historiques :


text: Un enfeu du déambulatoire nord abrite un ensemble funéraire surnommé les « Étagères de la Nuit ». Il s'agit d'un ensemble de trente-cinq boîtes en bois, en forme de chapelles surmontées d'une croix. La face avant des boîtes laisse voir leur contenu par une ouverture en forme de trèfle ou de cœur : chaque boîte protège un crâne, identifié par le nom et la date du décès. Les plus anciens de ces objets remontent au . L'ensemble est incomplet du fait de deux vols successifs : en 1984, un crâne est dérobé, et le voleur laisse la boîte vide ; l'année suivante, une boîte et un crâne sont volés simultanément. L'ensemble subsistant est classé au titre des monuments historiques le .


text: La cathédrale abrite une cloche de bronze dont l'origine remonte peut-être au , ce qui ferait d'elle l'une des plus vieilles cloches de France. Ses dimensions sont modestes : pas plus de de haut. Appelée « cloche de saint Pol de Léon », elle est classée au titre des monuments historiques depuis le . Il s'agit d'une cloche à main, réputée avoir appartenu au saint évêque. Il l'aurait tenue du roi Marc, oncle de Tristan, et la cloche est attestée au sous le nom de cloche du roi Marc. Elle occupe une place importante dans l'hagiographie de Paul Aurélien écrite par le moine Wrmonoc en 884 ; la légende dit que la cloche, portée par une anse en forme de poisson, est apparue miraculeusement dans le produit d'une pêche, alors que le saint fondateur faisait étape sur l'île-de-Batz. Surnommée "An hirglas" (« la longue bleue »), elle fait l'objet d'une grande vénération de la part des fidèles, car elle a la réputation de guérir la surdité et les maux de têtes. On l'imposait sur la tête des malades, jusqu'à ce que l'évêque s'oppose à cette pratique en 1629-1630, en n'acceptant plus que l'osculation, c'est-à-dire les baisers. À la fin du , l'une et l'autre pratique ont disparu, et on fait simplement sonner la cloche au-dessus de la tête des fidèles.


text: Hors de cette clochette, la cloche la plus ancienne de la cathédrale a été fondue en 1563. Appelée « le Jacques », elle commémore l'évêque Ham, que son neveu Guiomarets du Fou avait assassiné le , alors qu'il sortait de l'office. Elle porte l'inscription suivante : « "Je fus fait par Mr Guy de Hergoat chanoine de Léon, fabrique lors me fit faire par Artus Grumaret fondeur pour servir l'an MVc LXIII. Ante nommalear Hamo" ». Cette cloche sonne les heures. Elle a été classée au titre des monuments historiques comme immeuble par destination avec la cathédrale par la liste de 1840.


text: Enfin, l'édifice abrite deux autres cloches, situées dans la tour nord, qui sonnent les quarts d'heure. Elles ont été fondues en 1612 et, comme la précédente, ont été classées au titre des monuments historiques comme immeuble par destination avec la cathédrale par la liste de 1840.


text: Et cet édifice contient une sonnerie de 4 cloches de volée électrique en lancé-franc (cloches 2 à 4) et rétro-équilibré (cloche 1) (Tours Nord (cloche 1) et Sud (cloches 2 à 4))


text: Le grand orgue a été construit entre 1657 et 1660 par le facteur Robert Dallam et son fils Thomas, seigneur de la Tour. L’instrument, modifié tout au long du , est complètement reconstruit en 1846 par Daublaine et Callinet, puis complété par Heyer en 1858, avant d'être de nouveau refait par Stolz en 1887. Il est classé au titre des monuments historiques depuis le pour la partie instrumentale. Il comporte . Le plan de l'orgue est très proche de celui du King's College de Cambridge. Il est orné d'un damier noir et blanc, en trompe-l'œil, évoquant une cour semi-circulaire encadrée de colonnades.


text: La composition de l'orgue est la suivante (suivant l'usage, la longueur des tuyaux est donnée en pieds) :


title: Poire tapée

text: La poire tapée est produite principalement dans la région de Rivarennes, secteur traditionnel de culture de la poire en Indre-et-Loire, et elle semble répondre à un besoin de disposer de fruits se conservant longtemps et dans un faible volume, embarqués comme provisions de bouche sur les bateaux. L'apogée de sa production se situe du milieu du aux années 1930 ; les poires tapées sont alors commercialisées par des grossistes de Chinon et de Saumur, mais s'exportent largement, notamment en Grande-Bretagne et leur production peut constituer jusqu'à 20 % du revenu de certaines exploitations agricoles. La poire tapée a depuis perdu de son intérêt en tant que mode de conservation pour devenir une spécialité culinaire plus festive.


title: Poire tapée

text: Les variétés traditionnellement utilisées pour la confection des poires tapées sont la "Curé" et la "Colmar".


title: Poire tapée

text: La confection des poires tapées commence généralement à la fin de l'été. Les fruits sont pochés, pelés, puis chauffés trois jours dans des fours à l'intérieur desquels ils sont disposés sur des claies. Ils sont ensuite séchés, puis aplatis (« tapés ») à la main ou avec une "platissouerre" pour en évacuer l'air, ce qui assure leur bonne conservation, et conditionnés dans des paniers en osier. Dans de bonnes conditions de conservation, la poire tapée est encore consommable quinze ans après sa fabrication.


title: Poire tapée

text: La poire tapée peut se déguster nature, comme un fruit sec, mais elle est plus appréciée réhydratée. Sa délicate acidité accompagne alors parfaitement le canard. Réhydratée dans le vin rouge de Chinon, elle accompagnera également très bien une joue de porc ou s'accommodera avec le Sainte-Maure de Touraine, le fromage local.


title: Le Rœulx

text: Le Rœulx (en wallon "El Rû") est une ville francophone de Belgique située en Wallonie, dans la province de Hainaut.


title: Le Rœulx

text: En 655, un moine irlandais du nom de Faelan (Feuillien de nos jours) fut assassiné par des brigands. Il fera l'objet d'un culte important au cours des siècles qui suivirent. Sa mémoire sera définitivement assurée par la construction, en 1125, de l'abbaye prémontrée de Saint-Feuillien. C'est autour de cette abbaye que se développeront le domaine et, ensuite, le village du Rœulx.


title: Le Rœulx

text: Initialement, le village du Rœulx appartenait à Wauthier, châtelain d'Ath : il avait épousé Ada de Montdidier, dite de Roucy, mais le couple n'eut qu'une fille Beatrix, née vers 1091. Baudouin II de Hainaut, comte de Hainaut, lui fit épouser son fils Arnould. C'est pourquoi toute la descendance portera le nom d'« Hainaut Rœulx ».


title: Le Rœulx

text: Leur fils Eustache dit le Vieux (1115-1192) sera conseiller et compagnon d'armes du comte de Hainaut, pair du comté. Il participe à toutes les campagnes militaires : ainsi, en 1172, il fera partie de l'expédition victorieuse contre Henri III, duc de Limbourg. En 1182, il participe à l'expédition contre le château de Wanaque et en 1184 à celle contre le duc de Brabant. Il épousa Marie de Morlanwelz qui lui apporta la seigneurie et le château de Morlanwelz.


title: Le Rœulx

text: Son fils aîné, Eustache II dit le Valet de Rœulx (1168-1186), prend part à la guerre contre Philippe Auguste, roi de France, et assiste impuissant aux ravages que causent les troupes de l'évêque de Cologne à sa bonne ville du Rœulx qu'ils incendièrent. Il défend son château de Morlanwelz à l'intérieur duquel il s'était réfugié. Il prit sa revanche lors du retrait des troupes coalisées (Brabant, Cologne et Flandre). Cette retraite devint déroute et il fallut l'intervention du roi de France pour ne pas assister à un carnage. Il épouse Berthe de Gavres.


title: Le Rœulx

text: Eustache III dit Canivet (1180-1224) fut conseiller de Baudouin V de Hainaut. Il signe, en tant que témoin, le traité d'alliance entre le Brabant et le Hainaut ainsi que la charte-loi de Baudouin VI.


title: Le Rœulx

text: La commune est essentiellement agricole bien qu'elle soit en bordure des zones industrielles de La Louvière et de Soignies. Elle se situe à un carrefour européen, à la jonction des autoroutes reliant Paris, Amsterdam et Cologne. Elle possède de nombreux quartiers résidentiels. Des étangs de pêche y sont aménagés.


title: Le Rœulx

text: La brasserie St-Feuillien située au centre du Rœulx produit plusieurs bières parmi lesquelles la St Feuillien et la Grisette.


title: Leon Czolgosz

text: Leon Frank Czolgosz, né le à Alpena dans le Michigan et mort le à la prison d'Auburn dans l'État de New York, est un anarchiste américain d'origine polonaise, assassin du président des États-Unis William McKinley, le .


title: Leon Czolgosz

text: Pendant l'exposition pan-américaine de Buffalo, Czolgosz tire deux balles de revolver dans la poitrine du Président William McKinley. McKinley meurt huit jours plus tard.


title: Leon Czolgosz

text: Czolgosz est condamné à mort. Son exécution, le , à la prison d'Auburn, sur la chaise électrique est reconstituée et filmée par Thomas Edison qui vient de mettre au point le format de cinéma en 35 mm, le .


title: Brian Helgeland

text: Brian Helgeland nait à Providence dans le Rhode Island de parents norvégiens, Aud-Karin et Thomas Helgeland. Il grandit notamment à New Bedford dans le Massachusetts. Il sort diplômé en anglais de l'Université du Massachusetts de Dartmouth. Il travaille ensuite avec son père, pêcheur de Pectinidae (coquille Saint-Jacques et autres pétoncles). Après un hiver glacial en 1985, il décide d'arrêter la pêche et souhaite se lancer dans une carrière cinématographique. Il parvient à intégrer l'université Loyola Marymount à Los Angeles.


title: Brian Helgeland

text: Grâce à son agent, Brian Helgeland obtient un rendez-vous avec le scénariste Rhet Topham, qui a une idée pour une comédie horrifique mais peine à écrire le scénario. Il en résultera un scénario écrit par Brian Helgeland et Rhet Tophams, "", qu'ils parviennent à vendre . "976-EVIL" (1988) marque les débuts de réalisateur de Robert Englund, acteur connu pour son rôle de Freddy Krueger dans la franchise "Freddy". Robert Englund recommandera d'ailleurs Brian Helgeland à New Line Cinema. Il sera donc engagé pour participer à l'écriture du quatrième volet de la saga, "Le Cauchemar de Freddy" (1988).


title: Brian Helgeland

text: Peu après, il parvient à vendre un autre scénario pour la somme de , qui deviendra "Bienvenue en enfer" et sortira en 1992. Il avait à cette époque vendu un script, coécrit avec Manny Coto et intitulé "The Ticking Man", pour un million de dollar, mais le projet ne se fera jamais.


title: Brian Helgeland

text: En 1997, il commence le tournage de "Payback", avec Mel Gibson. Le tournage s'achève début 1998. En mars 1998, deux jours après avoir remporté l'Oscar du meilleur scénario adapté pour "L.A. Confidential" de Curtis Hanson, il est renvoyé de "Payback". Sa vision et son travail sont considérés comme trop sombres et trop violents. Il est décidé de tourner des scènes supplémentaires. Le scénario sera en partie réécrit par Terry Hayes. Environ 30% du film est alors retourné sans lui. Ironiquement, en cette année 1998, il reçoit à la fois un Razzie Award (pour "Postman") et un Oscar (pour "L.A. Condifential") . Fait plutôt rare, il viendra en personne chercher son Razzie.


title: Brian Helgeland

text: Malgré la production compliquée de son premier long métrage comme réalisateur ("Payback"), il met en scène "Chevalier" (2001), une comédie médiévale volontairement anachronique et bourrée de références modernes. Malgré des critiques partagées, le film s'en sort plutôt bien au box-office. Après cela, il écrit deux scénarios pour Clint Eastwood : "Créance de sang" (2002) et "Mystic River" (2003). Il revient ensuite à la mise en scène "Le Purificateur", qui sort en 2003. Après "Chevalier", il dirige à nouveau Heath Ledger dans ce thriller. Le film est un échec critique et commercial.


title: Brian Helgeland

text: Dans le reste des années 2000, il se concentre sur son activité de scénariste : "Man on Fire" de Tony Scott, "L'Assistant du vampire" de Paul Weitz ou encore "L'Attaque du métro 123" de Tony Scott. En 2006, il présence sa vision de "Payback", rebaptisé "Payback: Straight Up". Plus courte de 9 minutes, cette "director's cut" propose un remontage proche de sa vision du film avant son renvoi par le studio. Elle est présentée au Festival du film d'Austin fin 2006 et sort en DVD l'année suivante.


title: Brian Helgeland

text: Il revient ensuite à la réalisation avec "42" (2013), un film biographique sur le joueur de baseball Jackie Robinson. Le film est plutôt bien accueilli par la critique, qui apprécie les performances de Chadwick Boseman et Harrison Ford, mais pointe du doigt les inexactitudes historiques. Le film est malgré tout un succès commercial, avec 97,5 millions de dollars pour un budget de 40 millions.


title: Brian Helgeland

text: Il réalise ensuite "Legend" (2015). Tom Hardy y incarne les jumeaux Kray, des gangsters britanniques des années 1950 et 1960. Le film reçoit des critiques partagées. S'il est rentable au box-office, le succès n'est cependant pas immense.


title: Brian Helgeland

text: En mai 2017, HBO annonce que Brian Helgeland fait partie des quatre scénaristes qui travaillent sur le pilote d'un potentiel "spin-off" de "Game of Thrones". Le scénariste a travaillé en collaboration avec George R. R. Martin, auteur de la série de romans originale "Le Trône de fer".


title: Elke Sommer

text: Elke Schletz naît à Berlin en pleine Seconde Guerre mondiale de Peter Schletz, un pasteur luthérien d'origine noble, et Renata Topp. La famille est évacuée en 1942 à Niederndorf, où elle entame ses études. Son père meurt lorsqu'elle a 14 ans. Ayant abandonné le lycée avant d'être diplômée, elle s'installe en 1957 à Londres comme jeune fille au pair, tout en reprenant des études d'interprète.


title: Elke Sommer

text: Lors d'un séjour en Italie avec sa mère en 1958, elle est élue Miss de la ville de Viareggio. Les photos publiées dans la presse attirent l'attention d'un producteur italien qui la fait venir à Rome. Elle tourne son premier film quelques semaines plus tard : "L'amico del giaguaro". Elle est aussitôt remarquée par Vittorio De Sica qui la fait engager à ses côtés dans "Uomini e nobiluomini". En 1959, elle signe un contrat de trois ans avec le producteur berlinois Artur Brauner et tourne son premier film allemand "Les Mutins du Yorik" aux côtés de Horst Buchholz, suivi de "Le gang descend sur la ville" dont le succès lui ouvrent des perspectives internationales.


title: Elke Sommer

text: En 1962, elle obtient son premier grand rôle dans "Das Mädchen und der Staatsanwalt". Nommé aux Golden Globes, le film lui sert de tremplin pour Hollywood où elle fait ses débuts en 1964 aux côtés de Paul Newman dans "Pas de lauriers pour les tueurs" de Mark Robson.


title: Elke Sommer

text: Installée désormais en Californie, elle devient rapidement un sex-symbol et l'une des pin-up les plus populaires de cette époque en posant en septembre 1970 pour le célèbre magazine "Playboy". Toujours en 1970, elle fait ses débuts sur scène dans la version anglophone de la comédie musicale "Irma la Douce".


title: Elke Sommer

text: Parallèlement à sa carrière d'actrice, elle s'est fait depuis 1968 un nom en tant que peintre sous le pseudonyme de « E. Schwartz » et a présenté ses œuvres dans des expositions à travers le monde.


title: Elke Sommer

text: Elke Sommer a épousé le journaliste et écrivain en 1964 ; le couple, sans enfants (l'actrice ayant subi plusieurs fausses couches), divorce en 1991. Elle est mariée depuis 1993 avec l'hôtelier Wolf Walther, alors directeur de l'Essex House à New York.


title: 33e régiment d'infanterie de marine

text: Le régiment d'infanterie de marine est une unité de l'armée française. Régiment de réserve du régiment d'infanterie coloniale, le régiment d'infanterie coloniale est constitué à Rochefort-sur-Mer au cours de la mobilisation de 1914. Il est dissous le .


title: 33e régiment d'infanterie de marine

text: Création et casernement à Rochefort et Marennes. Dissous en 2012, il est immédiatement recréé sous le nom de Détachement Terre Antilles RIMa.


title: 33e régiment d'infanterie de marine

text: Le , il est remis sur pied et devient le régiment d'infanterie coloniale mixte sénégalais. Dissous le .


title: 33e régiment d'infanterie de marine

text: Il est reconstitué le comme régiment de tradition des Antilles-Guyane. Depuis cette date, il affirme la présence française aux Caraïbes.


title: 33e régiment d'infanterie de marine

text: En 1998, le d'infanterie de marine se réorganise et se professionnalise dans le cadre de la refondation de l'Armée de terre.


title: 33e régiment d'infanterie de marine

text: Le régiment professionnel en est composé pour un tiers de permanents civils et de réserve, pour un tiers de militaires en mission de longue durée et le tiers restant en mission de courte durée.


title: 33e régiment d'infanterie de marine

text: « Tchimbé raid, pas moli », soit « Reste vaillant, accroche toi » est la devise du , hérité de la période du service national. À compter du , la devise du est « on est comme ça au 33 ! » en écho au dernier vers du chant de tradition du régiment.


title: 33e régiment d'infanterie de marine

text: Le RIMA est un régiment d'Infanterie légère motorisé sur camionnettes tactiques de type TRM 2000, GBC 180, VTC Peugeot, et Armement Léger d'Infanterie.


title: Programme afghan

text: « Programme afghan » (') est le nom souvent donné dans la littérature à l'opération secrète de la CIA qui consistait à armer les moudjahidines afghans opposés au gouvernement communiste afghan, ce dernier étant soutenu par l'URSS. Cette opération, dont le nom de code semble avoir été « », fut lancée par le président Jimmy Carter le et ne s'arrêta qu'au sous l'administration George H. W. Bush.


title: Programme afghan

text: En 1979, face à l'expansionnisme de l'Union soviétique, le président américain Jimmy Carter décide de durcir sa politique étrangère vis-à-vis de l'URSS et de ses alliés. Le , la CIA soumet plusieurs propositions d'action secrète en Afghanistan, où le gouvernement communiste pro-soviétique faisait face à une rébellion anticommuniste moudjahidine. Le , Carter signe un "finding" (ordre exécutif) autorisant pour la première fois un soutien à la guérilla anticommuniste moudjahidine. Cette assistance est « non létale », ne comprenant pas d'armes ou de munitions mais consistant en de la propagande et la fourniture d'équipement radio, d'aide médicale ou d'argent aux rebelles. En France, le , un représentant du gouvernement afghan communique à l'émission "Les Dossiers de l'écran" des extraits de journaux occidentaux, antérieurs à , qui informaient de l'ouverture de camps d'entraînement de Moudjahidines au Pakistan. Cette aide américaine s'élève à environ un demi-million de dollars. L'intervention soviétique en Afghanistan a eu pour Jimmy Carter l'avantage de le sortir au niveau national et mondial d'une situation embarassante : le refus persistant par le Sénat américain de ratifier le traité SALT II, signé à Vienne avec Léonid Brejnev, six mois plus tôt. En , le président Carter tire prétexte de l'intervention soviétique pour dire qu'il ne demandera plus au Sénat la ratification du traité conclu en ; tout en ajoutant qu'il en ferait respecter les termes de l'exécution.


title: Programme afghan

text: En , l'Armée rouge envahit l'Afghanistan. En réaction, sur le terrain, le président Carter signe un nouveau "finding" (qui sera re-autorisé par Ronald Reagan lorsqu'il lui succédera début 1981), autorisant désormais la CIA à fournir des armes aux moudjahidines. Le but était de harceler les Soviétiques, les États-Unis ne pensant pas que les moudjahidines puissent les vaincre. Le "finding" précisait que la CIA devait travailler avec le Pakistan et se remettre aux priorités des Pakistanais. Les premières armes, principalement des fusils Enfield .303, arrivèrent au Pakistan le , quatorze jours après l'invasion soviétique.


title: Programme afghan

text: Le président pakistanais Muhammad Zia-ul-Haq accepte que ses services secrets, l'Inter-Services Intelligence (ISI), collaborent avec la CIA dans l'opération mais tenait à imposer un secret draconien sur le programme. Aucun Américain ne devait opérer en Afghanistan, toute la logistique et l'entraînement de moudjahidines au Pakistan serait fait par l'ISI, la CIA se contentant d'être le payeur et le superviseur de l'opération, et d'entraîner les instructeurs de l'ISI.


title: Programme afghan

text: L'architecture du « pipeline » des armes reste globalement la même pendant toute la guerre : la CIA achetait des armes d'origine soviétique (pour qu'on ne puisse prouver l'implication des États-Unis) à des pays qui en disposaient comme la Chine (premier fournisseur d'armes au début du programme), l'Égypte, et parfois à des militaires polonais anti-russes. Les armes sont amenées par bateau à Karachi, puis par train dans des entrepôts à Rawalpindi et Quetta, où elles sont réparties parmi les sept partis politiques représentant des groupes de moudjahidines. Une flotte de camions de l'ISI les amenaient ensuite à Peshawar et à la frontière, où les moudjahidines les réceptionnent et organisent des convois de mules et de porteurs qui franchissent la frontière.


title: Programme afghan

text: L'Arabie saoudite est un autre important contributeur au programme. En , les États-Unis concluent avec le roi saoudien un accord par lequel il s'engage à apporter un financement égal à celui alloué par le Congrès américain au programme. Les services secrets saoudiens, dirigés par le prince Turki ben Fayçal Al Saoud, virent l'argent sur un compte suisse de la CIA, qui l'utilise pour ses achats d'armes.


title: Programme afghan

text: Les différents groupes de moudjahidines afghans sont réunis en sept partis politiques représentés auprès de l'ISI par leur chef :


title: Programme afghan

text: La CIA suit les choix de l'ISI, qui favorise surtout les mouvements pachtounes et islamistes liés aux Frères musulmans : Hekmatyar, Sayaf, Rabbani, et des commandants radicaux opérant surtout le long de la frontière afghano-pakistanaise tels que Djalâlouddine Haqqani. Le commandant Massoud en reçoit également, mais lorsqu'il conclut une trêve avec les Soviétiques à l'été 1983, l'ISI décide de l'exclure du programme. La CIA entretenait par ailleurs quelques contacts « unilatéraux », à l'insu des Pakistanais, avec certains chefs comme Abdul Haq, et à partir de 1984, Massoud. L'ISI équipe et forme plus de hommes entre 1978 et 1992 avec un budget américain progressif total compris entre 3 et de dollars (budget annuel de 20 à de dollars en 1980 pour finir à 630 millions de dollars en 1987).


title: Programme afghan

text: La guerre d'Afghanistan attire des milliers de jihadistes étrangers originaires de divers pays arabes tels que la Syrie, l'Irak, l'Algérie, etc. Des estimations font état de à musulmans étrangers issus de 43 pays musulmans ayant participé à cette guerre. Le nombre total d'Afghans arabes recensés par les visas délivrés par le Pakistan est d'environ , comprenant Saoudiens, Yéménites, Algériens, Égyptiens, 400 Tunisiens, 370 Irakiens et 200 Libyens. Seulement 44 Afghans arabes sont recensés comme tués à la guerre. La CIA envisage au milieu des années 1980 de les aider, dans une sorte de « brigade internationale », mais ces idées n'aboutissent à rien en pratique. La CIA n'entraîne que des Afghans. Certains groupes soutenus par la CIA via l'ISI, tels que Sayaf et Haqqani, accueillent favorablement ces islamistes. Le millionnaire Oussama ben Laden, par la suite fondateur d'Al-Qaïda, est accueilli en 1986 dans la province de Khost par Djalâlouddine Haqqani. Ben Laden est alors responsable du Maktab al-Khadamāt, un bureau de recrutement de combattants pour l'Afghanistan.


title: Programme afghan

text: Le programme afghan est dirigé, entre autres, par , ancien de l'Irangate et responsable du groupe de travail de l'Afghanistan à la Maison-Blanche. D'autres personnalités importantes du programme incluent, pour la CIA, John McGaffin, responsable du programme, et l'agent Gust Avrakotos, et du côté politique, le député Charles Wilson, membre du , et Joanne Herring, la consul honoraire américaine au Pakistan.


title: Programme afghan

text: Le programme afghan est un succès indirect pour les États-Unis, qui contribue à l'affaiblissement du bloc de l'Est de 1991, mais il est également précurseur de la montée en puissance des Talibans, qui perdront le pouvoir temporairement après la seconde guerre d'Afghanistan de 2001.


title: Programme afghan

text: En , quarante-deux années après le programme afghan, les talibans reprennent le contrôle du pays après que Donald Trump a annoncé l'aboutissement du retrait des troupes américaines confirmé par Joe Biden. Le , les dernières troupes américaines quittent l'Afghanistan et ont officiellement perdu la guerre d'Afghanistan de 2001.


title: Liste des diocèses en république démocratique du Congo

text: L'Église catholique romaine est composée en république démocratique du Congo de 6 archidiocèses et de 41 diocèses.


title: Cholem Aleikhem

text: Cholem Aleikhem (en yiddish et hébreu : שלום עליכם, en ) nom de plume de Cholem Naoumovitch Rabinovitch, né le à Pereïaslav (gouvernement de Poltava, Empire russe) et mort le à New York, est un écrivain ukrainien de langue yiddish. Très populaire de son vivant, il est l'auteur de romans, de nouvelles et de pièces de théâtre. Il a fait beaucoup pour promouvoir le yiddish dans la littérature et a été le premier à écrire des contes pour enfants dans cette langue.


title: Cholem Aleikhem

text: Ses œuvres ont été traduites dans de très nombreuses langues. La comédie musicale "Un violon sur le toit" basée sur le personnage de Tevye le laitier (première à Broadway en 1964) est le premier succès commercial d'une pièce en anglais qui décrit le quotidien d'un village juif d'Europe de l'Est. Par la suite, la pièce a été reprise de nombreuses fois dans le monde entier puis adaptée au cinéma en 1971.


title: Cholem Aleikhem

text: Cholem Naoumovitch Rabinovitch (alternativement : Sholom, Sholem, Shulem, Solomon, Rabinovitz, Rabinovitsh, etc. ; en russe : Шо́лем Нау́мович Рабино́вич) naît dans une pauvre famille juive. Il est le fils de Menachem-Nukhem et de Khaye-Ester Rabinovitch à Pereïaslav (région de Poltava en Ukraine) dans l'Empire russe. La mère de Cholem décède quand il a quinze ans. Il écrit peu après sa première œuvre, l'adaptation juive du roman "Robinson Crusoé". Cholem décide alors de se vouer à l'écriture. Tirant parti de l'homophonie en yiddish entre son prénom (Salomon) et le mot signifiant « la paix », il prend pour pseudonyme Cholem Aleichem qui est l'équivalent en yiddish de la salutation usuelle en hébreu « "Shalom Alekhem" (, Que la paix soit avec vous) ».


title: Cholem Aleikhem

text: En 1876, après avoir terminé ses études à l'école locale de Pereïaslav avec d'excellentes notes, il quitte la maison de ses parents à la recherche d'un emploi. Pendant trois ans, il donne des cours à Olga (Golde) Love, la fille d'un propriétaire foncier fortuné, avant de l'épouser le . Ils auront six enfants (par exemple le peintre Norman Raeben qui enseignera la peinture à Bob Dylan et qui l'influencera lors de la réalisation de son disque "Blood on the Tracks)" et Lyalya (Lili) Kaufman, écrivaine de langue Yiddish dont la fille est l'écrivaine américaine Bel Kaufman, auteure du livre "Up the Down Staircase" (« Escalier interdit »).


title: Cholem Aleikhem

text: Cholem Aleikhem écrit d'abord en russe et en hébreu avant d'opter, à partir de 1883, pour la langue Yiddish, langue dans laquelle il écrira plus de quarante volumes. On le considère dès 1890 comme la figure de proue de la littérature de langue Yiddish, langue couramment parlée mais méprisée par la plupart des écrivains juifs russes qui préfèrent écrire en hébreu, la langue liturgique, exclusivement utilisée par les Juifs éduqués.


title: Cholem Aleikhem

text: Outre son abondante production littéraire en langue Yiddish, il utilise sa fortune personnelle pour jouer les mécènes et encourager les écrivains de langue Yiddish. Il inclut leurs œuvres dans son almanach, "Die Yiddishe Folksbibliotek" ("La bibliothèque populaire Yiddish"), publié en , 1888 et 1889 et qui donne une place importante à de nombreux jeunes écrivains de langue Yiddish.


title: Cholem Aleikhem

text: Il n'y aura pas de troisième édition, Cholem Aleikhem ayant perdu toute sa fortune dans une spéculation boursière en 1890, bien que l'almanach soit déjà rédigé. Obligé de se diversifier, il revient, sans abandonner la langue Yiddish, au russe pour "Voskhod (le renouveau)", la plus importante revue juive russe de l'époque et pour le journal "Odessa" et à l'hébreu pour "Hamelitz" ainsi que pour rédiger une anthologie éditée par Y.H. Ravnitzky.


title: Cholem Aleikhem

text: Après 1891, Cholem Aleikhem vit à Odessa, puis plus tard à Kiev. En 1905, il émigre à la suite d’une vague de pogroms qui déferle sur l'Ukraine et dans tout le sud de la Russie. Tout d'abord, il s'installe à New York tandis que le reste de sa famille vit à Genève. Il s'aperçoit assez vite que ses revenus relativement limités ne lui permettront pas d'entretenir deux foyers et il décide de retourner à Genève. Malgré sa grande popularité, beaucoup de ses ouvrages ne lui génèrent que très peu de revenus et il est forcé d'effectuer des voyages et des tournées harassantes pour donner des conférences et subvenir à ses besoins et à ceux de sa famille.


title: Cholem Aleikhem

text: En juillet 1908, lors d'une tournée en Russie, il s'évanouit dans le train le menant à Baranovitchi. Les médecins diagnostiquent une récidive de la tuberculose hémorragique aiguë qui l'oblige à passer deux mois de convalescence dans l'hôpital de la ville. Il décrira plus tard cet incident comme "une rencontre en face à face avec sa majesté l'Ange de la mort", et proclame que ce fut le catalyseur pour rédiger son autobiographie, "Funm Yarid".


title: Cholem Aleikhem

text: Pendant sa convalescence, il ne peut se rendre à la "Première Conférence de langue Yiddish" qui se déroule à Tchernivtsi et il doit être remplacé par un autre militant, son collègue Nathan Birnbaum. Aleichem passe les quatre années suivantes en semi-invalidité, ce qui ne lui permet que de retrouver un travail d'écriture à peu près régulier. Durant cette période, sa famille ne survit que grâce à des dons d'amis et d'admirateurs de Cholem Aleichem.


title: Cholem Aleikhem

text: En 1914, la grande majorité de la famille de Cholem Aleichem émigre aux États-Unis et s'établit à New York. Le fils d'Aleichem, Micha, atteint de tuberculose, n'est pas en état de voyager et reste au Danemark avec sa sœur Emma ; il mourra en 1915 dans un sanatorium de Copenhague. Cet évènement enfoncera l'écrivain dans une profonde dépression.


title: Cholem Aleikhem

text: Cholem Aleikhem meurt à New York le à l'âge de 57 ans, alors qu'il travaille sur son dernier roman, "Mottel, le fils du chantre". Il est enterré au cimetière du Mount Carmel dans le Queens. Ses funérailles sont parmi les plus grandioses de l'histoire de New York avec un cortège funèbre de plus de . Le lendemain, son testament est publié dans "The New York Times" et consigné dans les annales du Congrès. Son testament contient des instructions détaillées pour sa famille ainsi que pour ses proches, aussi bien en ce qui concerne ses funérailles, que la façon dont il désire être célébré et commémoré pour les "yohrzeit" (dates anniversaires du décès) le du mois Iyar, de l'Omer. Il demande à ses amis et à sa famille de et il ajoute : . Les rassemblements annuels continuent de nos jours et ils sont aujourd'hui ouverts au public.


title: Cholem Aleikhem

text: En 1996,une partie de la East 33rd Street ( Est) entre Park Avenue et Madison Avenue à New York City est renommée "Place Sholom Aleichem".


title: Cholem Aleikhem

text: En , le plus large cratère découvert sur la planète Mercure par la navette Messenger et par la mission Mariner 10 a été baptisé du nom de Sholem Aleichem.


title: Cholem Aleikhem

text: Cholem Aleikhem est un avocat passionné du yiddish en tant que . Pour lui cette langue doit obtenir le même statut et respect que les autres langues européennes modernes. Il ne limite pas son militantisme à la cause de la langue et de la culture Yiddish mais se consacre aussi au sionisme qu'il présente dans de nombreux écrits. En 1888, il devient membre de « Hovevei Zion ».


title: Cholem Aleikhem

text: En 1907, il est le représentant américain au "Huitième congrès sioniste" qui se tient à La Haye aux Pays-Bas.


title: Cholem Aleikhem

text: Cholem Aleikhem est souvent considéré comme le « Mark Twain juif », au vu de la ressemblance stylistique des deux auteurs ainsi que de leur emploi d'un nom de plume. Tous deux ont produit des œuvres destinées tant à la jeunesse qu'à un lectorat adulte. Célébrés de leur vivant, ils ont donné de nombreuses conférences aux États-Unis et en Europe.


title: Cholem Aleikhem

text: Lorsque ces écrivains se rencontrèrent à la fin de leur vie, Mark Twain aurait dit à son confrère qu'il se considère comme le "Cholem Aleikhem américain".


title: Calum Worthy

text: Calum Worthy, né le à Victoria (Canada), acteur, scénariste et producteur canadien. Il est connu pour ses rôles de Dez dans les séries Disney Channel "Austin et Ally", Alex Trimboli dans la série Netflix "American Vandal" , Nicholas Godejohn dans la série Hulu "The Act".


title: Calum Worthy

text: Il a joué dans de nombreuses séries télévisées telles que "Kyle XY", "Supernatural", "Smallville", ou encore "Bonne Chance Charlie."


title: Tailleur pour dames

text: Tailleur pour dames est la cinquième pièce de théâtre de Georges Feydeau, créée le au théâtre de la Renaissance à Paris.


title: Tailleur pour dames

text: Le docteur Moulineaux, après une jeunesse dissipée, vit bourgeoisement avec son épouse Yvonne et son domestique Étienne. Mais il est allé au bal de l'Opéra pour conquérir le cœur de l'élégante Suzanne Aubin. Il lui donne rendez-vous dans un entresol qui appartenait à une couturière. Les visites impromptues de ses connaissances l'obligent à se faire passer pour tailleur.


title: Iroquoisie

text: L'Iroquoisie est le territoire contrôlé par la Confédération iroquoise, ou Ligue des Cinq-Nations (langues iroquoiennes : "Haudenosaunee"), confédération formée par les Iroquois de cinq nations. En 1722, une sixième se joint à elles. La Confédération reste unie jusqu'à la guerre d'indépendance des États-Unis, durant laquelle elle se divise en soutenant les différents belligérants. Elle perdure sous une autre forme après la colonisation. La Confédération a pu être décrite comme l'une des plus anciennes démocraties participatives du monde.


title: Iroquoisie

text: Comme le résume notamment l""', une controverse au sujet de la date de fondation de la Confédération persiste à ce jour entre les historiens européens (ou américains d'ascendance et de culture européenne), d'une part, et les gardiens (ou transmetteurs) de l'histoire orale Haudenosaunee.


title: Iroquoisie

text: Ainsi, les représentants de la tradition historiographique européenne tels que Dean Snow ont majoritairement cherché à situer la date de fondation de la Confédération soit peu de temps avant l'arrivée des premiers Européens en Amérique du Nord (i.e. en 1451), soit en réaction à la colonisation, c'est-à-dire vers 1550 ou même plus tard. Ces efforts de datation tendent à disqualifier les sources orales comme étant peu fiables et préfèrent se fier principalement aux sources écrites européennes et à l'interprétation des traces archéologiques.


title: Iroquoisie

text: Contre ce point de vue, Barbara A. Mann et Jerry L. Fields rappellent que les gardiens de la tradition orale s'accordent à dater la confédération entre les années 1000 av. J-C et 1390. Ils citent également une source européenne (une relation de Jésuite de 1654) pour suggérer que même les premiers colons jésuites ont pu, à l'occasion, corroborer l'idée de l'antiquité de la Confédération :


title: Iroquoisie

text: Toutefois, face à la difficulté d'interpréter les sources, Barbara A. Mann et Jerry L. Fields avancent que la Confédération pourrait être née le 31 août 1142, qui correspond à la date d'une éclipse solaire survenue sur le territoire de l'Iroquoisie, et dont les sources orales conserveraient la trace sous la forme d'une référence à un « soleil noir » qui aurait précédé la fondation de la Confédération.


title: Iroquoisie

text: À une date qui fait donc encore débat, les fondateurs de la confédération, les dénommés , et Hiawatha arrivent à regrouper cinq nations : Sénécas, Onondagas, Cayugas, Onneiouts et Agniers. En 1722, une sixième nation, les Tuscaroras, se joignit à ce qui devint alors la Ligue des Six-Nations. Elles sont liées entre elles par une constitution commune appelée Gayanashagowa ou « grande loi de l'Unité ».


title: Iroquoisie

text: On les retrouve au sud du lac Champlain, le long du fleuve Hudson et au sud du lac Ontario. Chaque nation est relativement autonome à l'intérieur de la confédération mais ils entretiennent des rapports constants et se concertent souvent sur les stratégies à suivre.


title: Iroquoisie

text: Ils ont été les partenaires commerciaux des Hollandais puis des Britanniques. Ils furent donc de farouches adversaires pour les Français de la vallée du Saint-Laurent. Lorsqu'ils se décidaient d'agir tous ensemble, ils représentaient une force de frappe impressionnante. Ils connaîtront un certain déclin lors de la guerre d'indépendance américaine quand ils seront profondément divisés, certains restant fidèles à la Grande-Bretagne et les autres épousant la cause des rebelles américains.


title: Iroquoisie

text: Après la destruction de l'Iroquoisie durant la guerre d'indépendance des États-Unis, une partie de sa population migre au nord, vers le Haut-Canada. En 1842, le gouvernement du Canada-Uni leur concède un territoire réservé aujourd'hui connu sous le nom de Réserve des Six Nations. Jusqu'en 1996, celle-ci fut dirigée par Léon Shenandoah.


title: Iroquoisie

text: Même si l'État iroquois n'existe plus, la Confédération iroquoise, elle, existe toujours sous forme de conférence entre les différentes tribus iroquoises et participe entre autres, aux championnats du monde de crosse au champ.


title: Coopération (économie sociale)

text: La coopération est une forme d'organisation collective qui entend promouvoir dans le domaine économique et social un système fondé sur une vision partagée des différents acteurs, dans un esprit d'intérêt général, au service de toutes les parties prenantes. Cela suppose un certain degré de confiance et de compréhension. La coopération, antagoniste à l'esprit de concurrence entendu sous sa forme libérale, conduit à réviser les modes de fonctionnement ainsi que les relations économiques pour les subordonner à la réalisation de finalités plus sociales et plus solidaires. Cette recherche du bien commun peut se manifester sous une pluralité de formes :


title: Coopération (économie sociale)

text: Une analyse des écrits scientifiques et des recherches terrain démontrent qu'en général la coopération s'exprime au moyen de quatre variables fonctionnelles:


title: Coopération (économie sociale)

text: 1) la flexibilité ou la capacité à s'adapter aux besoins des autres; 2) la considération ou la volonté de considérer les besoins et sentiments des autres; 3) l'échange d'


title: Coopération (économie sociale)

text: information; et 4) la résolution commune de problèmes. Les deux premières variables sont considérées comme étant émotionnelles parce qu'elles relèvent davantage


title: Coopération (économie sociale)

text: du ressenti et les deux dernières relèvent davantage du cognitif parce qu'elles évoquent un effort de rationalisation.


title: Coopération (économie sociale)

text: Le berceau de la coopération souvent considéré comme étant Bonneville (Haute-Savoie) a connu le passage de Robert Owen (1771-1858) lui-même considéré comme le père fondateur du mouvement coopératif moderne. Il fait fortune dans le commerce du coton et désire améliorer les conditions de travail et de vie de ses employés par l'éducation des travailleurs et de leurs enfants, la mise en place de crèches et de villages communautaires… Il met en œuvre ses idées avec succès dans sa filature de New Lanark en Écosse. La première coopérative de consommateurs (magasin coopératif) y est créée. Cette réussite lui donne l'idée de créer des « villages of co-operation » où les travailleurs pourraient se sortir eux-mêmes de la pauvreté en produisant leur propre nourriture, fabricant leurs propres vêtements et finalement en se gouvernant eux-mêmes. Il tente de créer de telles communautés à Orbiston en Écosse et à New Harmony, dans l'Indiana aux États-Unis, mais sans succès.


title: Coopération (économie sociale)

text: Charles Fourier (1772-1837) est l'inventeur des phalanstères. Jean-Philippe Buchez (1796-1866) initie les associations ouvrières de production. Louis Blanc (1811-1882) crée les ateliers sociaux et Pierre-Joseph Proudhon (1809-1865) inspire les mouvements du mutualisme et de l'autogestion.


title: Coopération (économie sociale)

text: Bien que Friedrich Engels les désigne comme des « socialistes utopiques », les différents fondateurs de l'économie sociale partagent le souci de rechercher et de faire vivre des propositions pratiques plutôt que théoriques.


title: Coopération (économie sociale)

text: Esprit régnant dans le développement des logiciels libres, ou encore dans l'encyclopédie libre qu'est Wikipédia.


title: Coopération (économie sociale)

text: Quand le terme est utilisé en écologie, il signifie que des espèces animales ou végétales vont tirer un avantage de la présence de l'autre, il ne faut pas confondre cette relation optionnelle (dont le terme spécifique en écologie est commensalisme) avec une relation obligatoire, la symbiose.


title: Coopération (économie sociale)

text: Dans le domaine économique, les coopérations territorialisées renvoient à l'ancrage territorial des entreprises.


title: Coopération (économie sociale)

text: Nombre d'associations d'entraide et de sociétés coopératives et mutuelles sont nées dans divers pays dans la deuxième partie du avec l'éclosion du mouvement coopératif. L'exemple a été repris depuis quelques décennies dans des pays en développement, par exemple au niveau de l'agriculture ou du microcrédit.


title: Coopération (économie sociale)

text: Juridiquement, une société coopérative est une société privée dont le capital est détenu par ses propres salariés, ses clients ou ses consommateurs qui en élisent le dirigeant. Dans une mutuelle, ce sont les adhérents (les usagers) qui ont ce rôle.


title: Coopération (économie sociale)

text: Les porteurs de parts sociales d'une coopérative sont appelés sociétaires, ou coopérateurs-associés, et non pas actionnaires (pour montrer la différence avec les autres sociétés privées). La société, tout en ayant des cadres de direction pour sa gestion courante, élit un conseil d'administration et prend ses décisions importantes en assemblée générale de ses sociétaires selon le principe « un homme, une voix » et non « une action, une voix. »


title: Coopération (économie sociale)

text: Souvent, les sociétés coopératives s'assemblent en fédérations, selon un système de « pyramide inversée ». Le pouvoir émane des sociétaires des caisses de base (caisses locales en général), elles-mêmes contrôlant par leurs délégués les caisses de (caisses régionales essentiellement), qui contrôlent à leur tour les niveaux supérieurs (« unions » et caisses centrales nationales, fédérations internationales…). Tout en haut, il existe aussi dans chaque pays une union représentative des coopératives.


title: Infodivertissement

text: L'infodivertissement, ou information-divertissement (en anglais : ), est un genre de média fournissant à la fois de l'information et du divertissement. C'est un mot-valise fusionnant les mots « information » et « divertissement », tout comme le terme anglais correspondant « ' » est la fusion des mots ' et ".


title: Infodivertissement

text: Ce genre concerne des émissions de radio ou de télévision, des sites web et des médias sociaux. Le terme est souvent utilisé dans le cas d'une critique négative.


title: Infodivertissement

text: « L’infotainment désigne la tendance à traiter l’ensemble des émissions et des informations avec les procédés du divertissement. Cette méthode a pour but de rendre les informations plus facilement accessibles à un nombre élevé de personnes et donc de rendre le média concerné plus visible, plus vendu, plus vu ».


title: Infodivertissement

text: Le néologisme « " » est utilisé pour la première fois en au Royaume-Uni, au colloque commun de l'Aslib, de l'Institut des scientifiques de l'information et de l'Association des bibliothécaires à Sheffield. « The infotainers » étaient un groupe de scientifiques de la communication qui avait mis en place une comédie qu’ils jouaient durant leurs conférences dans les années 1980 et 1990. À partir de 1983, terme « "infotainment" » a commencé à être de plus en plus utilisé, notamment pour remplacer petit à petit l'expression « "soft news" » (« nouvelles générales », « infos pratiques ») utilisé jusque-là par les théoriciens de la communication.


title: Infodivertissement

text: C'est durant les années 1990 que l'atténuation de la frontière entre information et divertissement se fait de plus en plus sentir aux États-Unis. Les années de présidence de George W. Bush favorisent l'explosion de ce type d'émissions.


title: Infodivertissement

text: En France, c'est l'animateur Jean-Luc Delarue qui est le premier à importer le concept à la télévision dans les années 1990. Des émissions françaises très prisées comme "On n'est pas couché", "Le Petit Journal", "Le Grand Journal" ou "Quotidien" sont parfois considérées comme de l'infodivertissement.


title: Infodivertissement

text: Sur Internet, le site BuzzFeed apparait en 2006. Il est connu pour la présentation de ses contenus, le plus souvent légers et peu fouillés, notamment les listes d'images.


title: Infodivertissement

text: Au cours des années 2000, de nombreux sites similaires voient le jour, l'infodivertissement est alors représenté par des sites tels que Melty, Topito, Koreus, Demotivateur, Minutebuzz, Loop ou Konbini, financés principalement par du marketing de contenu ou bien de la publicité native.


title: Infodivertissement

text: En France, les critiques des médias comme le sites Acrimed ou Arrêt sur images dénoncent régulièrement ce genre de média : .


title: Infodivertissement

text: Les émissions d’infodivertissement sont néanmoins un moyen pour plaire à un jeune public et donc de garder celui-ci informé et concerné par l’actualité. L’audience n’est plus passive face aux flux d’informations, elle est pleinement engagée.


title: Infodivertissement

text: Une autre raison pour laquelle l’infodivertissement est décrié est le risque des fake news. En effet, les contenus se nourrissent des réseaux sociaux, de la circulation de vidéos virales, de la recherche de spectacle et de sensations, cela étant parfois perçu comme un manque de respect, voire de l’indécence.


title: Infodivertissement

text: Dans le secteur de l'automobile, on parle de système d’infodivertissement. Cela fait référence à des systèmes très sophistiqués à commande vocale et à écran tactile proposant de nombreuses fonctionnalités.


title: Fête de la moisson

text: La fête de la moisson est une cérémonie qui a lieu après les récoltes des céréales ; elle est pratiquée sous différentes formes sur tous les continents.


title: Fête de la moisson

text: Ces cérémonies font référence à des fêtes de village au cours desquelles plusieurs expositions, jeux et éventuellement spectacles sont organisés en extérieur autour du thème de la moisson.


title: Fête de la moisson

text: Les fêtes des moissons qui font partie des rituels apotropaïques et propitiatoires pour favoriser la prospérité des récoltes, étaient fréquentes jusque dans la seconde moitié du dans des sociétés de subsistance (fêtes religieuses grecques annuelles antiques de la , fêtes romaines des , Robigalia, Lupercales et Saturnales, Chavouot dans la tradition juive, fêtes chrétiennes de Saint Marc et des Rogations…). Ces société redoutaient en effet les dégâts sur les plantes cultivées (aléas climatiques, attaques de ravageurs de plantes…). Analogues aux anciens rituels de fécondité adressés aux dieux du feu et aux déesses de la fertilité, elles ouvrent ou terminent une période de travail dans les champs et font une large place aux symbolismes du feu (feux de joie, jeux avec des torches, processions aux chandelles ou aux flambeaux).


title: Fête de la moisson

text: Généralement, afin de recréer les conditions de la moisson du siècle passé, plusieurs engins agricoles anciens sont mis en marche, les participants se costument. Des chevaux de labour sont mis à l'honneur et peuvent participer à des courses de labour, trainant leur charrue sur une ou plusieurs longueurs d'un champ. On trouve aussi régulièrement une exposition de vieux tracteurs et des jeux traditionnels anciens, bref tout ce qui permet de célébrer la tradition de la moisson dans une ambiance festive.


title: Rial marocain

text: Le rial marocain, plus justement connu sous le nom de rial hassani est l'ancienne monnaie officielle du Maroc alaouite, de 1882, date de sa fondation par Hassan ben Mohammed à 1919, où il est remplacé par le franc marocain.