title: Fernando Marçal

text: Cependant malgré sa bonne saison avec Guingamp, Benfica décide de ne pas le conserver et le cède à l'Olympique lyonnais pour un transfert évalué à 4,5 millions d'euros. Il est la première recrue du club lyonnais de la saison 2017-2018 avec lequel il signe un contrat de 4 ans. Bien que titulaire en début de saison, il se fait peu à peu chiper sa place par Ferland Mendy. Cependant, de retour dans le onze contre l'ESTAC Troyes et le FC Metz, il délivre deux passes décisives, pour deux victoires consécutives des siens (5-0 et 2-0).


title: Fernando Marçal

text: Après plusieurs saisons où il dépanne aux postes d'arrière gauche et défenseur central dans une défense à quatre, il semble s'affirmer lors de la saison 2019-2020 en tant que défenseur central gauche dans une défense à trois sous les ordres de Rudi Garcia. C'est notamment à ce poste qu'il excelle dans les matchs de Ligue des champions suivant la reprise post-Covid où l'OL élimine la Juventus et Manchester City, deux des favoris de la compétition.


title: Fernando Marçal

text: Le , Fernando Marçal est transféré à Wolverhampton pour deux millions d'euros et signe un contrat de trois ans avec les Wolves.


title: Grauzone

text: Grauzone est un groupe suisse fondé à Berne au début des années 1980 par Martin Eicher, Marco Repetto et G.T. (Christian Trüssel). Actif entre 1980 et 1982, ce groupe de cold wave aux influences punk sort en 1981 son morceau le plus connu, "Eisbär".


title: Grauzone

text: Fin 1979, Marco Repetto (batterie) et G.T. (basse) quittent le groupe punk Glueams pour se réorienter vers un autre genre avec Martin Eicher (guitare, chant, synthétiseur). Ils créent le groupe Grauzone en janvier 1980 et donnent leur premier concert au début du mois de mars suivant au Club Spex de Berne. Le frère de Martin, Stephan Eicher (guitare), et Claudine Chirac (saxophone), se joignent temporairement au groupe pour des concerts et des enregistrements.


title: Grauzone

text: Grauzone se fait connaître grâce aux morceaux "Eisbär" et "Raum," enregistrés pour la compilation "Swiss Wave – The Album", sortie en 1980. "Eisbär" rencontre un certain succès et est diffusé à la radio en Autriche, en Allemagne et en Suisse. Le morceau sort en single et atteint la sixième place des charts autrichiens, et la neuvième des charts allemands.


title: Grauzone

text: Cependant, le groupe refuse les exigences commerciales et concentre son travail sur ses enregistrements en studio. À l'hiver 1981, ils retournent aux Sunrise Studios, où sont enregistrés les morceaux "Moskau"/"Ein Tanz mit dem Tod" et "Ich lieb sie". En juillet et , Martin et Stephan Eicher rejoignent Marco Repetto aux Sunrise Studios, et enregistrent leur premier et dernier album studio, homonyme, qui atteint la place des charts allemands. En février 1982, Ingrid Berney se joint à Grauzone pour soutenir Martin et Stephan Eicher en live. Après une dernière séance en studio où "Ich und Du" est enregistré, les musiciens se séparent. Après dix concerts, quatre singles et un album, le groupe se sépare en 1982.


title: Grauzone

text: G.T. et Marco Repetto se reforment avec l'ancien guitariste de Glueams, Martin Pavlinec, et le batteur Dominique Uldry, d'abord sous le nom de Missing Link, puis sous le nom de Eigernordwand. G.T. passe ensuite au groupe Red Catholic Orthodox Jewish Chorus, inspiré par le futurisme, formé par l'artiste Edy Marconi. Plus tard, le groupe se rebaptise I Suonatori. Stephan Eicher entame une carrière solo. En 1988, Martin Eicher publie l'EP "Spellbound Lovers", qui est passé inaperçu. Marco Repetto deviendra DJ et musicien dans la scène techno et ambient à partir de 1989.


title: Gregg Berhalter

text: Gregg Berhalter est un joueur et entraîneur américain de soccer, né le à Englewood dans le New Jersey. Ancien international américain, il est actuellement sélectionneur de l'équipe des États-Unis de soccer.


title: Gregg Berhalter

text: International américain, Gregg Berhalter connaît sa première sélection le à l'occasion d'un match amical contre l'Arabie saoudite.


title: Gregg Berhalter

text: Il participe à deux Coupes du monde, en 2002 et 2006, cette dernière comme remplaçant de Cory Gibbs, blessé au genou.


title: Barrage de la Gileppe

text: Le barrage de la Gileppe est un barrage hydraulique situé dans la partie orientale de la forêt du Hertogenwald, dans les Hautes-Fagnes belges. La retenue d'eau ainsi créée est essentiellement alimentée par la Gileppe et le ruisseau Louba (ou Raboru).


title: Barrage de la Gileppe

text: La paroi du barrage de la Gileppe, de type poids, est l'une des plus anciennes d'Europe. Le maître d'œuvre était l'ingénieur liégeois Eugène Bidaut (1808–1868). L'inauguration du barrage a eu lieu le par le roi Léopold II. La capacité de contenance du lac était de 12 millions de mètres cubes, et portée à plus de 25 millions de mètres cubes après aménagements des déversoirs à la suite de la sécheresse de 1921. La superficie était de 86 hectares.


title: Barrage de la Gileppe

text: Lors de la construction du "tunnel de la Soor", le , un brutal orage sur le plateau coûta la vie à huit ouvriers, sept Italiens et un Belge, ayant décidé de revenir vers la Soor par le tunnel lui-même. Ils périrent engloutis, le débit étant passé à cubes par seconde dans le tunnel à la suite d'un orage sur le plateau. Une plaque commémorative figure à proximité de l'issue amont du tunnel.


title: Barrage de la Gileppe

text: Le barrage a été rehaussé de dans les années 1967-1971 (début le mars), utilisant désormais la technique du barrage-pression. La retenue a été vidée en et la ville de Verviers alimentée en eau à partir du réservoir d'Eupen. La capacité de la retenue est de 26,5 millions de mètres cubes, pour une superficie de 130 hectares. Comme le barrage d'Eupen, il est utilisé pour la production d'eau alimentaire.


title: Barrage de la Gileppe

text: Le barrage fut construit pour améliorer l’approvisionnement en eau de l'industrie lainière verviétoise. L'industrie lainière d'Eupen, à l'époque prussienne et située en amont sur la Vesdre, utilisait en effet en premier de l'eau pure des rivières Vesdre, Soor et Helle.À la demande de la population, un réseau de distribution d'eau fut créé par la suite. Principalement en fonte et raccordé aux habitations par des canalisations en plomb, il entraîna un saturnisme de grande ampleur pendant plus d'un siècle, en raison de l'acidité de l'eau de la Gileppe, qui n'était pas traitée à la demande des industriels. À la suite d'un conflit entre un groupe d'habitants et la ville de Verviers durant les années 1980, celle-ci finit par construire un double réseau et une station de traitement de l’eau à Stembert, qui entra en fonction en avril 1992.


title: Barrage de la Gileppe

text: À la suite de la sécheresse de l'été et de l'automne 2018, le volume d'eau de la retenue descend à 9 millions de m² (au lieu des potentiels 26,5 millions de m²), un niveau jamais atteint, et qui laisse apparaître en rive gauche la route qui faisait le tour de la retenue de l'époque du premier barrage. Celle-ci a été dégagée et permet la randonnée.


title: Barrage de la Gileppe

text: Deux tours de prise d'eau d'une hauteur de sont sises dans le lac à proximité du barrage. Elles permettent un captage d'eau plus pure, à distance des berges et surtout un captage à des hauteurs différentes ce qui permet d'avoir accès à la meilleure eau du moment.


title: Barrage de la Gileppe

text: La centrale hydro-électrique récupère l'énergie de la chute d'eau qu'il y a entre le point de captage et la vallée () avec un débit moyen de /jour (/s) soit un potentiel hydraulique de (370 kW) le débit peut varier de 0,80 à /s. Cette centrale est composée de deux turbines de 430 CV (321 kW) alimentant chacune un alternateur triphasé fournissant l'énergie sous une tension de . La production annuelle totale de la centrale est de 3 300 000 kWh.


title: Barrage de la Gileppe

text: Un Lion belgique monumental de de haut et d'un poids de orne le barrage, fixant l'ancienne frontière prussienne, distante d'environ 5 kilomètres à l'époque de la construction du barrage. Il est l'œuvre de Antoine-Félix Bouré, et est taillé dans des éléments de grès tendre de la vallée de la Sûre.


title: Barrage de la Gileppe

text: En Gileppe supérieure, à peine quittée la zone fagnarde, le ruisseau reçoit les eaux du fossé Bouvy au lieu-dit « les Biolettes ». Creusé du temps de la « querelle des eaux » avec Eupen, ce drain permet de recueillir des eaux qui auraient dû alimenter le bassin de la Vesdre supérieure.


title: Barrage de la Gileppe

text: Le barrage reçoit également l'eau de la Soor (bassin de la Helle, Vesdre supérieure) par le "Tunnel de la Soor", creusé de 1950 à 1953. Celui-ci permet ainsi d'ajouter aux du bassin versant de la Gileppe les de celui de la Soor. Un petit barrage de type gravité, peut ainsi dévier une partie du cours de la rivière pour alimenter le lac par un tunnel creusé sous la crête séparant les deux bassins. Le tunnel lui-même est long d'environ 2,5 kilomètres pour de diamètre, débouchant sur le lac au lieu dit "Trou Malbrouck".


title: Immersive sim

text: Un immersive sim (simulation immersive) est un genre de jeu vidéo qui met l'accent sur les choix du joueur. Sa principale caractéristique repose sur l'utilisation de systèmes de simulation qui répondent à une variété d'actions du joueur, combinées à l'accès à un large éventail de capacités. Cela permet de mettre en place des solutions créatives et variées comprises par le jeu, impliquant des situations de gameplay émergent dépassant le cadre de ce qui avait été initialement conçues par les développeurs. À ne pas confondre avec les systèmes de jeu qui laissent place au choix du joueur dans un sens restreint ou des systèmes qui laissent au joueur la possibilité d'échapper facilement aux conséquences de ses actes.


title: Immersive sim

text: Les "immersive sims", par définition, permettent des approches multiples et incorporent généralement des éléments d'autres genres, comme les jeux de rôle (RPG), de l'infiltration, des jeux de tir à la première personne (FPS), des jeux de plates-formes ou même du "survival horror". Bien qu'ils proposent généralement des environnements plus réduits par rapport aux jeux en monde ouvert, ils tendent vers un gameplay non linéaire, permettant au joueur de progresser comme il le souhaite et de remplir des quêtes secondaires au fil de l'intrigue principale. Les "immersive sims" sont généralement associés aux jeux développés par Looking Glass Studios et Arkane Studios. Le premier jeu vidéo communément reconnu comme un "immersive sim" est "Ultima Underworld" (1992). On peut également citer "" (1998) et "" (2000), "System Shock" (1994) et "System Shock 2" (1999), ou encore le premier "Deus Ex" (2000). Chez Arkane, Dishonored et Prey sont deux immersive sim ayant une excellente réputation et considérés comme des chefs d'oeuvre du genre.


title: Immersive sim

text: Le terme ""immersive sim"" peut également être utilisé pour décrire la philosophie de conception de jeux à la base du genre "immersive sim" : utiliser des systèmes de jeux interactifs, réactifs et cohérents afin de créer des situations de "gameplay" émergent et de donner au joueur une sensation d'autonomie.


title: Immersive sim

text: Les "immersive sims" invitent le joueur à trouver sa voie au fil des niveaux et en complétant les quêtes, sans imposer les moyens par lesquels y parvenir. Un exemple concret pourrait être une situation où le personnage qu'incarne le joueur doit passer un garde. Le choix de la résolution revient au joueur : on pourrait tenter de se faufiler furtivement; en utilisant le parkour ou d'autres capacités semblables, se glisser derrière lui, à l'aide d'un équipement; trouver des passages cachés qui permettent de contourner le garde; créer une diversion qui éloigne le garde de son poste; convaincre ou soudoyer le garde afin qu'il nous ignore; ou simplement attaquer directement pour tuer ou étourdir le garde. Ces choix peuvent être limités par les compétences du personnage, l'inventaire et les conséquences du choix du joueur. Par exemple, tuer ou étourdir le garde pourrait mener à la découverte du corps, élevant ainsi le niveau d'alerte des autres gardes. Toutefois, cette conséquence peut être vue comme un inconvénient pour le joueur s'il adopte un tel comportement tout au long du jeu. Dans "Dishonored", par exemple, il existe un système de "chaos" qui ajuste le comportement des gardes ennemis selon la violence et le désordre dont le joueur est à l'origine. Cela encourage le joueur à tenter différentes approches afin d'éviter de rendre les prochaines confrontations trop pénibles. Ce système a été supprimé dans "", ainsi que les quêtes optionnelles encourageant des approches alternatives lors des missions.


title: Immersive sim

text: Warren Spector, alors employé chez Looking Glass Studios, dit que les "immersive sims" créent un sentiment de "you are there, nothing stands between you and belief that you're in an alternate world" (« vous êtes là et rien ne se tient entre vous et l'idée que vous êtes dans un monde alternatif »). De nombreux développeurs emblématiques des "immersive sims" les comparent à des jeux de rôles comme "Donjons et Dragons", conduits par un bon maître de jeu, ou à des jeux de rôle grandeur nature, dans lesquels on retrouve un ensemble de règles indispensables pour que ça reste un jeu, un jeu qui réagira aux actions des joueurs plutôt que de forcer le joueur à se conformer à des actions précises. Le terme "immersive sim" est attribué à Warren Spector à la suite d'un retour d'expérience du développement de "Deus Ex" écrit en 2000 bien que Spector lui-même l'attribue plutôt à son collègue de Looking Glass Studio, .


title: Immersive sim

text: Mark Brown, dans sa série YouTube "Game Maker's Toolkit" identifie comme une caractéristique majeure le fait que les "immersive sims" ont moins tendance à utiliser des événements scriptés et prédéfinis. À la place, ils utilisent un ensemble cohérent de séries de règles et de systèmes tout au long du jeu. Le joueur peut ainsi profiter de ces systèmes cohérents pour compléter des objectifs d'une façon unique et imprévisible, le jeu réagissant aux décisions du joueur. Brown prend pour exemple le fait de pouvoir tirer des cordes à l'arc (pour grimper) sur n'importe quelle surface dans la version originale de (1998), tandis que dans le "Thief" de 2014 les surfaces sur lesquelles les cordes peuvent être utilisées sont limitées, supprimant ainsi les éléments d"'immersive sim". Rick Lane de "PC Gamer" remarque que bien que les premiers jeux de la série "The Elder Scrolls" n'étaient pas des "immersive sims", "" (2006) a fait basculer la série dans le genre "immersive sim."


title: Immersive sim

text: Les concepts des "immersive sims" sont conçus de manière que le joueur puisse s'imaginer plongé dans un monde cohérent. Aussi, les jeux utilisant des philosophies d"immersive sim" n'ont pas besoin des systèmes de "gameplay" attribués généralement aux "immersive sims". Un exemple notable est celui de "Gone Home" (2013), un jeu d'exploration narrative dans lequel le joueur doit examiner l'état et les objets d'une maison afin de reconstituer une série d'événements qui ont eu lieu, et qui ne proposent pas beaucoup d'autres mécaniques de jeu. Steve Gaynor de The Fullbright Company qui a devéloppé "Gone Home", compare leur approche aux jeux de "Looking Glass Studios", affirmant ""It's really about this feeling of being in a place and the designers trusting you to progress through it in a meaningful way"" (« Il est surtout question de se retrouver dans un lieu et les développeurs vous font confiance pour y progresser de manière pertinente. »)


title: Immersive sim

text: Warren Spector considère "" (1990) comme le premier jeu avec une mentalité d"'immersive sim". Il repose moins sur les événements et les énigmes planifiées, et proposent plutôt ses règles et ses systèmes à travers un monde vivant qui permet au joueur d'inventer ses propres solutions aux situations. Spector décrit une partie de test d'Ultima VI" qu'il considère comme la genèse du genre "immersive sim" : un testeur avait besoin d'un certain sort pour que son groupe passe une porte fermée, il a décidé d'utiliser une souris pour se glisser à travers des espaces réduits et accéder aux leviers pour ouvrir la porte, une situation que les développeurs n'avaient pas prévue ".


title: Immersive sim

text: "Ultima Underworld" (1992) est considéré comme le premier jeu qui réunit les éléments nécessaires pour faire un "immersive sim" selon Spector et d'autres. Il est construit sur le "gameplay" d’"Ultima VI" auquel on a ajouté une vue à la première personne, précédant "Wolfenstein 3D", le jeu qui a lancé les jeux de tirs à la première personne (FPS), de quelques mois. La vue à la première personne a aidé à fixer l'impression que le joueur fait partie du monde du jeu dont il a entièrement contrôle et complète ainsi une impression d'immersion. Spector se rappelle s'être dit "« Do you not realize that the entire world just changed ? »" (« Te rends-tu compte que le monde entier vient de changer ? ») en voyant la première démo d"'Ultima Underworld". D'autres exemples précurseurs sont "System Shock" (1994) et sa suite "System Shock 2" (1999), "" (2000), "Deus Ex" (2000), et "Arx Fatalis" (2002). Cependant, au même moment, plus de jeux d'actions avec de forts éléments de narration ont suivi "Wolfenstein 3D", comme "Doom" (1993) ou "Half-Life" (1998), et ont enregistré des ventes conséquentes, captant ainsi l'attention des éditeurs au détriment des "immersive sims".


title: Immersive sim

text: Entre 2006-2008, plusieurs jeux sont apparus et ont réveillé l'intérêt pour les "immersive sim", notamment "" (2006), "BioShock" (2007), "" (2007) et "Fallout 3" (2008). Encouragé par ces titres populaires, d'autres titres ont complété la série "Deus Ex", notamment "" (2011), et ont réveillé des projets comme "System Shock 3" (non sorti) et "" (2018). De nouvelles licences, comme "Dishonored" (2012) et "Prey" (2017) ont été développées sur le modèle des principes de conception des "immersive sims".


title: Immersive sim

text: Bien que le genre "immersive sim" reçoive des succès critiques, les ventes sont variables. Le "Deux Ex" original s'est vendu à plus de (un nombre respectable, à l'époque), mais sa suite directe "" (2004) est considérée comme un échec commercial. Plus récemment, alors que "Deux Ex : Human Revolution" comptait d'exemplaires vendus un mois après sa sortie, sa suite "" (2016) n'avait pas encore franchi le million d'exemplaire vendu un an après sa sortie. "Dishonored 2" (2016), lui aussi, n'a pas atteint les ventes annoncées par le succès du premier opus. Même si Jody Macgregor de "PC Gamer" constate qu'il y a d'autres facteurs qui contribuent à des ventes moindres, notamment la concurrence, et les changements dans le marketing et l'approche d'une suite, on constate que les "immersive sims" nécessitent plus d'investissement de la part du joueur pour s'engager et comprendre le système d'interactions complexe, contrairement à d'autres types de jeux construits autour de mécaniques plus intuitives, rendant plus difficile la vente des "immersive sims". Jordan Thomas, développeur sur les jeux "Thief" et "BioShock", dit également que les "immersive sims" sont difficilement concevables pour des équipes réduites étant donné leur complexité, rendant inimaginable le développement d'un tel jeu en indépendant. Harvey Smith, d'Arkane, pense que les tendances de ventes récentes des "immersive sims" sont décevantes : il y aura toujours un marché, mais il est nécessaire d'avoir un équilibre entre le prix de développement et des ventes en baisse. Smith attribue les récentes ventes décevantes à une tendance générale chez les joueurs qui favorisent des jeux d'actions au rythme soutenu et comprenant des éléments de multijoueur, avec pour conséquence que les éditeurs se méfient des jeux ne comprenant pas ces éléments. Les "immersive sims" tendent naturellement à être des aventures solo nécessitant une approche réfléchie, mais Smith pense que le genre s'adaptera aux préférences des joueurs à l'avenir, en particulier chez les développeurs indépendants.


title: Immersive sim

text: Un nombre restreint de studios et de développeurs ont été associés au genre de l"'immersive sim", les titres phares émanant principalement de Looking Glass Studios et leurs projets. "Ultima Underworld" a été créé par et dans leur studio Blue Sky Productions, qu'ils ont apporté à Origin Systems pour l'édition. Warren Spector d'Origin Systems, qui avait travaillé sur , travailla avec enthousiasme avec Blue Sky Studio pour finir le jeu, transformant par l'occasion Blue Sky en Looking Glass, qui créera les jeux "System Shock" et "Thief". "Spector" rejoindra ensuite Ion Storm et fondera son studio d'Austin au Texas, où sera développée la série "Deus Ex". Looking Glass Studios finira par fermer, mais les développeurs formeront leurs propres studios; notamment Ken Levine, qui avait participé au développement de "Thief" et "System Shock 2", qu'il abandonna pour fonder Irrational Games, et créer la série "BioShock".


title: Immersive sim

text: Séparément, Raphaël Colantonio faisait partie de l'équipe assurance qualité soutenant Origin Systems pour Electronic Arts (EA) qui publiait des jeux comme "System Shock" en Europe. Colantonio quitta EA et finit par fonder Arkane Studios, avec la volonté de donner une suite en "immersive sim" à la série "Ultima Underworld". EA leur ayant refusé la propriété intellectuelle, Arkane produisit à la place "Arx Fatalis". Plus tard, Colantonio ramena Harvey Smith, un testeur qualité d'Origin pour "System Shock" et l'un des développeurs principaux de Ion Storm pour "Deus Ex". Par la suite, ils participent au développement de la série Dishonored et à la construction du nouveau "Prey" sur des fondamentaux de l"'immersive sim". Plus récemment, Neurath a fondé le nouveau studio , obtenant les droits pour une suite à "Ultima Underworld" de la part d'EA, et les droits de la propriété de "System Shock" détenus par Nightdive Studios qui les avaient acquis de EA. Neurath a fait appel à Spector pour l'aider à créer ces suites.


title: Immersive sim

text: Dans les "immersive sims" qui comprennent des codes numériques, plusieurs jeux utilisent le nombre "451" comme partie du premier code que le joueur rencontre. Son origine remonte aux jeux "System Shock" qui l'utilisent pour les codes de la première porte rencontrée dans le jeu, mais aussi comme référence à "Fahrenheit 451". Depuis, sa réutilisation dans les "immersive sims" est perçue comme « une sorte de signature que les développeurs utilisent pour rendre hommage à Looking Glass », d'après l'ancien développeur de Looking Glass Tim Stellmach. Le nom "Looking Glass" est parfois incorporé par les développeurs dans les "immersive sims" pour rappeler l'importance du studio. OtherSide Entertainment tire son nom en référence à Looking Glass ("Looking Glass" se traduit par « miroir » en français : on peut facilement déceler la référence à la suite des aventures du personnage d'Alice de Lewis Carroll dans "De l'autre côté du miroir"). Dans "Prey", le joueur interagit fréquemment un système d'ordinateur intitulé « Looking Glass ".


title: C'est pas moi, c'est lui

text: Georges Vallier (Henri Garcin) est un célèbre scénariste auteur de vaudevilles. Il garde jalousement secrète l’existence de son « nègre » Pierre Renaud (Pierre Richard), non sans frustrer ce dernier.


title: C'est pas moi, c'est lui

text: Il invite toutefois Pierre à le remplacer à un cocktail donné par Aldo Barazzutti (Aldo Maccione), une vedette italienne du cinéma. Le prenant pour Georges Vallier, Barazzutti lui demande de l’accompagner en Tunisie pour lui écrire un scénario de film.


title: C'est pas moi, c'est lui

text: Saisissant l’occasion, Pierre Renaud annonce à Georges Vallier qu’il cesse de travailler pour lui et accompagne Barazzutti en Tunisie. Il compte lui avouer plus tard qu’il n’est pas réellement Georges Vallier. Pierre laisse provisoirement sa femme Charlotte (Danielle Minazzoli), sur le point d’accoucher, à Paris.


title: C'est pas moi, c'est lui

text: Il ignore que Barazzutti utilisait surtout ce voyage comme prétexte pour être en compagnie de sa maîtresse Valérie (Valérie Mairesse) et Pierre n’a jamais l’occasion ni de lui révéler sa véritable identité ni de lui faire part de son projet de scénario, où il délaisserait le vaudeville au profit de thèmes plus politiques. S’étant disputée avec son amant et attirée par le prestige que représente le grand Georges Vallier, Valérie se réfugie auprès de Pierre, même si ce dernier la repousse. Barazzutti jette ensuite son dévolu sur Anne-Marie (Marie-Christine Deshayes), une cliente de l’hôtel mariée à un militaire.


title: C'est pas moi, c'est lui

text: L’arrivée à l’hôtel tunisien du véritable Georges Vallier chamboule les plans de Pierre : il doit en effet multiplier les stratagèmes pour se cacher de Vallier tout en évitant que ce dernier ne rencontre Barazzutti. Il découvre ensuite que la présence de Georges Vallier vient du fait que celui-ci est l’amant d’Anne-Marie. C’est lorsqu’elle doit les cacher tous les deux dans le placard que Georges Vallier découvre la présence de Pierre. Les deux commentent le caractère digne d’un vaudeville de leur situation et de tous les clichés qui en découlent au moment où le mari fait irruption.


title: C'est pas moi, c'est lui

text: Alors qu’il voulait dîner avec Anne-Marie, Barazzutti déchante en voyant la présence du mari à ses côtés. Il fait ensuite la connaissance de Vallier… qui lui fait croire qu’il s’appelle Pierre Renaud. Cela n’arrange pas pour autant les affaires de Pierre : le mari jaloux ayant appris que l’amant de sa femme s’appelle Georges Vallier et ayant trouvé le passeport de Barazzutti sous le lit, il veut leur peau à tous les deux. Entretemps, Pierre a appris que sa femme vient d’accoucher mais ignore s’il s’agit d’un garçon ou d’une fille, la conversation téléphonique ayant été prise par Vallier, qui n’a pas jugé utile de s’enquérir des détails.


title: C'est pas moi, c'est lui

text: Afin d’échapper au mari d’Anne-Marie, Barazzutti et Pierre s’enfuient le plus loin possible. Tombés en panne dans le désert, ils sont capturés par une tribu de terroristes nomades. Ceux-ci relâcheront rapidement Barazzutti lorsque le chef de la tribu s’apercevra qu’il n’est qu’un acteur minable au palmarès inexistant mais décideront de garder « Georges Vallier », pour lequel ils espèrent une bonne rançon. Pierre erre donc avec la tribu pendant plusieurs mois. Lorsque l’explosion accidentelle d’une grenade décimera ses ravisseurs, il parviendra à s’échapper et à rejoindre Paris, où l’attend Charlotte… avec quatre berceaux.


title: Alphonse Ier (manikongo)

text: Alfonso Nzinga Mvemba (Funsu Nzinga Mvemba en kikongo ), aussi appelé Mvemba a Nzinga (1457-1543), est le deuxième monarque chrétien du royaume du Kongo. Âgé d'environ 85 ans en 1542, il serait né vers 1457 . Fils du premier ntotila converti au christianisme Nzinga a Nkuwu, celui-ci est considéré comme le plus grand monarque du royaume Kongo, surnommé par l’historiographie européenne « l’apôtre du Congo ».


title: Alphonse Ier (manikongo)

text: Les contacts entre Portugais et Bakongo remontent à la découverte par Diogo Cão de Kongo dia Ntotila en 1483, durant laquelle le roi Nzinga Nkuwu accueillit favorablement l’arrivée des Portugais dans son royaume, et fit part lors de leur retour de sa volonté de se convertir au christianisme et de recevoir des ouvriers européens pour que tout le royaume puisse bénéficier du savoir faire technique des Portugais.


title: Alphonse Ier (manikongo)

text: À leur retour, les Portugais organisèrent le baptême de Nzinga Nkuwu sous le nom de Joao le et son fils Nzinga Mvemba fut baptisé sous le nom d’Afonso ("Mfunsu" en kikongo) le . Afonso Nzinga Mvemba, aux côtés du roi Nzinga Mvemba à cette époque, a, tout comme son père, effectué la corrélation entre la religion prêchée par les Portugais et l’abondance de biens matériels (tissus précieux, armes à feu, navires) dont les Portugais jouissaient aux yeux des Bakongos.


title: Alphonse Ier (manikongo)

text: Le roi Nzinga a Nkuwu retourne rapidement à la religion africaine traditionnelle et apostasie le christianisme, car l’interdiction à la polygamie était incompatible avec la politique matrimoniale royale ainsi qu’avec l’économie agricole kongo, qui repose en grande partie sur les femmes, celles-ci représentant la majeure partie de la main d’œuvre agricole. Il en résulte l’expulsion des missionnaires portugais en 1495. Fidèle au christianisme, Mvemba Nzinga baptisé Afonso se retira dans la province qu’il gouverne, la province de Nsundi et recueillit les missionnaires expulsés de la capitale Mbanza Kongo.


title: Alphonse Ier (manikongo)

text: À la mort de celui-ci, la majorité des grands du royaume, traditionalistes, ont élu comme successeur de Joao I un membre de la lignée cadette royale prenant le parti de la religion africaine traditionnelle, Mpanzu a Nzinga. Celui-ci commande à Mpangu. Sous le motif de la primogéniture (jusqu’alors ignorée de la royauté kongo) et faisant partie de la lignée aînée, Afonso, avec le concours des Portugais, fait valoir ses droits sur le trône. Un affrontement eut lieu entre le parti chrétien dirigé par Afonso Nzinga Mvemba face au parti traditionnel mené par Mpanzu Nzinga. Le conflit armé tourna à l’avantage du parti chrétien, soutenu par quelques portugais. La tradition orale a gardé une explication miraculeuse de la victoire d’Afonso : « vu dans l’air une croix blanche et le bienheureux apôtre saint Jacques, avec de nombreux cavaliers armés et vêtus de blanc, les combattre et les tuer » . Il s'agirait plus vraisemblablement des Portugais montés sur les rares chevaux ayant survécu à la mouche tsé-tsé. Durant la bataille, Mpanzu Nzinga fut tué tandis que le capitaine des armées Nsaku ne Vunda (le Mani Vunda) fut épargné et conservera le rôle d’entretenir l’Église (ajout de la nouvelle charge religieuse à l’ancienne). Les armoiries d'Alphonse du Kongo commémorent cette victoire miraculeuse.


title: Alphonse Ier (manikongo)

text: À la suite de cette victoire, Afonso monte sur le trône et entreprend la christianisation du royaume en 1506. La correspondance d’Afonso avec le roi du Portugal rapporte l’épisode de la conversion des Kongos après un discours de celui-ci aux Kongos. Afonso organise les destructions des fétiches et donne à la place des crucifix aux chefs locaux dans la foulée selon les traditions orales. Cet engouement pour le christianisme lui valut une renommée auprès des Portugais présents dans le royaume qui s’empressèrent de relayer l’image d’un roi saint, d’un seigneur de la foi voulant propager le christianisme dans tout le royaume comme le montre un rapport du prêtre Ruy d’Aguiar datant de « quand il donne audience ou qu’il instruit les procès, ses paroles s’inspirent de Dieu et des exemples de saints », « que Votre Altesse apprenne que sa vie chrétienne est telle qu’il m’apparait à moi, non comme un homme, mais comme un ange envoyé par le Seigneur à ce royaume pour le convertir, surtout lorsqu’il parle et qu’il prêche ». Des éloges qui resteront comme la marque de fabrique du règne comme le montre dans une lettre datée de 1622 « Dom Afonso, second roi chrétien qui fut si grand catholique que nos chroniques du Portugal l’appellent l’apôtre du Congo ».


title: Alphonse Ier (manikongo)

text: La politique royale d’Afonso avait pour but de christianiser Kongo dia Ntotila, et ainsi de consolider son pouvoir et celui de l’État autour d’une noblesse lettrée, en priorité ses parents, pour établir une véritable bureaucratie. En effet dès 1509, Afonso fit construire des locaux d’école pour , entourés « de murs très hauts ». Ce fut une véritable innovation même si les fils de nobles résidaient toujours à la cour du roi selon la coutume. Mbanza Kongo, capitale du royaume prit le nom de Kongo dia Ngunga puis de San Salvador, du nom de l’église principale, élevée entre 1517 et 1526.


title: Alphonse Ier (manikongo)

text: En 1516, après dix ans de règne, le vicaire Ruy d’Aguiar observe la présence d’un millier d’étudiants, ce qui confirme une certaine réussite. Il signale aussi l’existence d’écoles pour filles, tenue par la sœur du roi. De plus l’élite proche du roi, ses parents les plus proches, acquit une éducation directement à l’étranger, au Portugal. Dès 1506, la première année de règne, le « fils » d’Afonso (fils ou neveu étant donné que chez les Kongo la relation primordiale est celle d’oncle à neveu et non celle de père à fils) Henrique et un neveu maternel Rodrigo furent envoyés à Lisbonne pour étudier. Le nombre de fils de nobles allant au Portugal afin d’étudier croissent au fil des ans, en 1511 ce fut le tour d’un frère cadet du roi et de quelques neveux d’aller à Lisbonne. En 1512, dix-neuf personnes embarquèrent pour Lisbonne, puis une vingtaine en 1516, malgré la mort de quelques-uns avant avoir atteint le port de Mpinda sous les assauts de quelques rebelles. Les résultats de cette politique furent mitigés et arrêtes par les Portugais à cause de la forte mortalité des congolais. Néanmoins une micro élite lettrée va émerger, avec Henrique qui deviendra le premier évêque catholique de l’Afrique subsaharienne et un neveu du roi lui aussi nommé Afonso, professeur qui « tiendra une école publique d’humanités à Lisbonne ».


title: Alphonse Ier (manikongo)

text: Par cette politique, Afonso veut réserver le savoir à sa parenté la plus proche ainsi qu’à ses partisans les plus puissants. Les connaissances modernes tout comme le christianisme sont les agents du renforcement du pouvoir royal et étatique.


title: Alphonse Ier (manikongo)

text: Dans une des lettres d’Alphonse envoyé au roi du Portugal Manuel , Alphonse demande au roi du Portugal Manuel d’envoyer beaucoup d’ingénieurs Portugais au Kongo dia Ntotila (ou Ntotela) afin qu’ils forment l’élite Kongo à la technologie. Le roi du Portugal accepte à la condition qu’ Alphonse paie en humain. Bien qu’il s’était opposé au début, Alphonse finit par accepter en donnant des prisonniers de guerre et des criminels mais quelque temps après Alphonse s’aperçoit du non-respect du pacte par les Portugais.


title: Alphonse Ier (manikongo)

text: En effet un nombre d'architectes, de médecins et de pharmaciens Portugais se tournent vers le commerce plutôt que d'exercer leur profession et ignorent les lois du Kongo. En 1510, Alphonse demande à Manuel d’envoyer un représentant ayant autorité sur ses compatriotes Portugais mais Manuel répondu par un ambitieux plan d'occidentalisation de la société Kongo en échange d'ivoire, de cuivre et d'humains. Afonso rejeta la plus grande partie de ce plan, mais l'expansion du commerce d'esclaves présentait de sérieux défis pour la stabilité du Kongo et la relation avec le Portugal se détériora. Les esclaves étaient des prisonniers de guerre et des criminels mais les Portugais ne s’en contentèrent pas. Les Portugais dépassèrent les limites en allant dans les États vassaux du Royaume du Kongo et en s’impliquant massivement dans les affaires Kongo.


title: Alphonse Ier (manikongo)

text: En 1520, l’explorateur portugais Manuel Pacheco, se rendit compte que les chefs côtiers de l’Angola actuel furent désireux de commercer directement avec le Brésil, sans subir la tutelle Kongo. De ce fait, les navires ne passant plus expressément à Mpinda, port dans la zone de Soyo, la province maritime du royaume de Kongo, la traite devint plus incontrôlable ainsi en 1526 des nobles faisant partie du lignage royal furent déportés. Afonso I écrivit au roi João III pour dénoncer les abus de la traite, chose qu’il eut aussi fait en 1514 puis auprès du Vatican. Vaine tentative car le Brésil est désormais une colonie demandeuse d’esclaves, la traite négrière est désormais indispensable à l’économie coloniale. Afonso accusa les Portugais d'aider des brigands dans son propre pays et d'acheter des citoyens libres.


title: Alphonse Ier (manikongo)

text: Le Portugal prétendait traiter le Kongo sur un pied d'égalité mais a limité la souveraineté du Kongo à plusieurs niveaux. Sur le plan commercial, le Portugal n’a pas réussi à recadrer les commerçants Portugais qui contournaient les lois du Kongo ; sur le plan juridique, le Portugal a toléré les activités illégales des Portugais vivant au Kongo ; sur le plan religieux, le Portugal a cherché à abolir les croyances et pratiques religieuses Kongos.


title: Alphonse Ier (manikongo)

text: Les relations entre le roi Afonso et les Portugais se détériorent, un attentat contre sa personne est manqué le jour de Pâques 1539. Afonso Nzinga Mvemba meurt en 1543, dans des circonstances inconnues.


title: Détroit supérieur

text: Le détroit supérieur correspond à l'orifice supérieur de la cavité pelvienne. Il est constitué d'avant en arrière par la symphyse pubienne, le bord supérieur de l'angle du pubis,la crête pectinéale, la ligne arquée, le bord antérieur de l'aileron du sacrum et le promontoire du sacrum.


title: Détroit supérieur

text: Il forme, dans un plan fortement oblique en bas et en avant, une figure en forme de cœur chez 50 % des femmes, une forme ovoïde chez 25 % des femmes et une forme triangulaire chez 25 % des femmes et chez la majorité des hommes. La forme la plus favorable à l'accouchement est la forme "cartageux"(en forme de cœur), la moins favorable étant la triangulaire. Il est situé dans un plan oblique en bas et en avant, faisant un angle de 60° sur l'horizontal, en position debout, et de 20° en position assise.


title: Bralima

text: Bralima (acronyme de "Brasseries, Limonaderies et Malteries"), anciennement connue sous le nom de « Brasserie de Léopoldville » ou « Brasserie Léo », est une entreprise brassicole établie à Kinshasa, en République démocratique du Congo. Bralima est aujourd'hui une filiale de Heineken et possède des unités de production, outre Kinshasha, dans les villes de Bukavu, Kisangani, Boma, Mbandaka et Lubumbashi. Ses produits sont distribués dans l'ensemble du pays.


title: Bralima

text: Elle produit également de nombreux sodas sous licence de The Coca-Cola Company et une eau gazeuse, la Vitalo, parfois aromatisée grenadine ("Vitalo grenadine").


title: Joseph Djogbenou

text: Joseph Fifamè Djogbénou, né le à Abomey (République du Bénin), est un homme politique, avocat et universitaire béninois. Il est du au 12 juillet 2022, le président de la cour constitutionnelle du Bénin, sixième mandature.


title: Joseph Djogbenou

text: Professeur Titulaire, agrégé des facultés des facultés de droit (en droit privé et sciences criminelles), de l'université d'Abomey-Calavi, Joseph Djogbenou est directeur du Centre de recherche et d'étude en droit et institutions judiciaires en Afrique (CREDIJ). Il est avocat au Barreau du Bénin, ancienne personnalité de premier plan de la société civile béninoise, fondateur de l'ancien parti politique Alternative citoyenne, il est président de l'Union Progressiste Le Renouveau, le plus grand parti politique béninois.


title: Joseph Djogbenou

text: Candidat aux élections législatives de 2015, il est élu député de la septième législature à l'Assemblée nationale et devient président de la Commission des lois de cette assemblée. Le , il est nommé Garde des sceaux après la victoire de Patrice Talon à l'issue du second tour de l'élection présidentielle du 20 mars 2016.


title: Joseph Djogbenou

text: Le , il figure parmi les quatre représentants nommés par l'Assemblée nationale pour siéger à la Cour constitutionnel à partir de pour la sixième mandature de cette cour. Le , les nouveaux membres de la Cour dont Joseph Djogbénou, prêtent serment. Il est élu le jeudi , par ses pairs président de la cour constitutionnelle pour cette sixième mandature et prend officiellement ses fonctions le lendemain, vendredi .


title: Joseph Djogbenou

text: En juillet 2022, Joseph Djogbénou démissionne de son poste de président de la Cour constitutionnelle. Sa lettre de démission est déposée le 12 juillet 2022 à la haute juridiction


title: Joseph Djogbenou

text: En juillet 2022, Bruno Amoussou prend sa retraite et laisse la présidence de l’UP à Joseph Djogbenou.


title: Joseph Djogbenou

text: Joseph Djogbénou a obtenu une agrégation de droit privé et de sciences criminelles au CAMES en 2009, sortant major de sa promotion. Deux années avant, il soutenait sa thèse de doctorat en droit privé sur « Les privations de la liberté individuelle de mouvement non consécutives à une décision pénale de condamnation » sous la direction du professeur Dorothée C. Sossa, qui concluait son troisième cycle de droit entamé plus tôt par un diplôme d'études approfondies en droit de la personne humaine et de la démocratie. Il avait déjà été major de sa promotion au certificat d'aptitudes à la profession d'avocat en 1998 juste après l'obtention de sa maîtrise en droit.


title: Joseph Djogbenou

text: De 2002 à 2005, Joseph Djogbenou fut président de l’ONG Droits de l’Homme, Paix et développement (DHPD). De 2006 à 2007, il fut membre du Front des organisations de la société civile pour le contrôle citoyen de l’action publique" (FORS CAP). Depuis 2008, il est de nouveau président de l’ONG "Droits de l’Homme, Paix et Développement" (DHPD). Il a notamment contribué à la mise en place de la direction du réseau "Front des organisations de la société civile pour l’établissement de la liste électorale permanente informatisée" (FORS-LEPI).


title: Joseph Djogbenou

text: Joseph Djogbenou enseigne le droit judiciaire privé, les voies d’exécution, les procédures collectives, l'introduction à l’étude du droit, le droit des obligations, et le droit pénal et procédure pénale. Ayant effectué tout son cursus à l'université d'Abomey-Calavi, c'est d'abord là qu'il fait ses premières armes dans l'enseignement. Il est cependant très proche de l'université de Parakou où il initia, sous le couvert de DHPD ONG, un concours d'art oratoire. Depuis 2010, Joseph Djogbénou est professeur à la faculté de droit et des sciences politiques de l’université d'Abomey-Calavi. Il y dirige le Centre de recherches et d'études en droit et institutions judiciaires en Afrique, ainsi que le master Droit et Institutions judiciaires. Son activité académique est importante et consiste également, outre les cours et conférences qu'il donne, en la participation aux jurys de thèse et d'examens divers, en la direction de mémoires et thèses. Il est le chef du département de droit privé de la faculté de droit et de sciences politiques de l'Université d'Abomey-Calavi.


title: Joseph Djogbenou

text: Joseph Djogbénou est l'un des plus célèbres avocats du barreau du Bénin. Il y a été admis au stage en 1998, et est inscrit au tableau en 2000. Il a défendu les personnes les plus humbles comme les plus célèbres. Il est surtout connu pour avoir évité à Hamani Tidjani, un Nigérien à la réputation de criminel transfrontalier, la peine de mort qui lui était réservée au Nigeria. Il a également défendu l'homme d'affaires béninois Patrice Talon, poursuivi pour tentative d'empoisonnement et de coup d'état contre le Président Boni Yayi, dont la Cour d'appel de Paris avait rejeté, en , la demande d'extradition vers le Bénin. Il a aussi défendu Johannès Dagnon, expert-comptable franco-béninois détenu à la prison civile de Parakou, pour atteinte à la sûreté intérieure de l’État. Il est omis. Il a été membre du Conseil de l'Ordre des Avocats du Bénin.


title: Depeche Mode (magazine)

text: Dépèche Mode (stylisé plus tard "Depeche Mode" sans accent) est un magazine de mode français paru des années 1970 à 2001.


title: Depeche Mode (magazine)

text: Appartenant à Excelsior Publications, le titre est cependant mieux connu comme l'inspiration du nom du groupe de new wave anglais Depeche Mode. Le magazine voit passer Marie-Christiane Marek ou Carlyne Cerf de Dudzeele comme journalistes, ou encore Paquita Paquin comme rédactrice en chef.


title: Depeche Mode (magazine)

text: Au début des années 1970, Deborah Turbeville travaille pour le magazine comme photographe, mais également Paolo Roversi un peu plus tard. Melka Treanton, qui a travaillé auparavant pour "Jardin des modes", est alors la rédactrice en chef. Le magazine, durant cette époque, privilégie les photos de mode en extérieur et soutient toute une génération de nouveaux créateurs présents à Paris. La publication est alors considérée comme .


title: Ollon

text: Ollon est une commune suisse du canton de Vaud située dans le district d'Aigle, dans le Chablais vaudois.


title: Ollon

text: Le territoire d'Ollon, sur la rive droite du Rhône dans les Préalpes vaudoises, s'étend, en plaine, du Rhône ( en moyenne) jusqu'au Chamossaire (), plus haut sommet de la commune.


title: Ollon

text: Ollon, composé de vingt-trois villages ou hameaux, est une commune de tourisme d'altitude (Chesières, Les Écovets, Villars-sur-Ollon et Arveyes), d'agriculture (cultures en plaine, près de la plaine jusqu'à Huémoz puis alpages avec pâtures d'estive) et de culture de la vigne ( de vignes réparties entre Ollon, Verschiez, Plan-d'Essert, Antagnes, Les Fontaines et Salaz, appellation Chablais AOC). Une grande partie de la commune est couverte de forêts mixtes et de conifères dont l'exploitation est rendue difficile par le relief accidenté et très en pente. Un peu au-dessus d'Antagnes (et aussi à proximité de Villy), une partie des forêts est une grande châtaigneraie. Les pâturages constituent également une partie importante des territoires élevés de la commune (Bretaye, Ensex, Combe).


title: Ollon

text: Au , la population de la commune s'élevait à répartis sur et hameaux. Au , la population de la commune s'élevait à .


title: Ollon

text: De par sa superficie, soit environ , la commune est la sixième la plus étendue du canton. Les surfaces d'habitat et d'infrastructure représentent soit 10,57 % de la surface totale, les surfaces agricoles soit 40,1 %, les surfaces boisées soit 45,44 % et les surfaces improductives soit 5,02 % de la surface totale.


title: Ollon

text: Le territoire de la commune est borné à l'ouest par le Rhône, qui le sépare des communes valaisannes de Collombey-Muraz et Monthey et au sud par l'un de ses affluents, la Gryonne, qui la sépare de Bex et Gryon. À l'est, la limite débute au tripoint Ollon - Gryon - Ormont-Dessus sous Le Culan, passe à l'est du col de la Croix et rejoint la tête de Meilleret (), tripoint des communes d'Ollon, Ormont-Dessus et Ormont-Dessous. Puis la limite avec Ormont-Dessous, au nord, se poursuit sur la crête orientée Est-Ouest jusqu'à tête Ronde où elle bifurque vers le nord jusqu'aux parois rocheuses dominant le lac des Chavonnes. Ensuite elle passe entre le lac de l'Entonnoir (Ormont-Dessous) et le lac Noir (Ollon) et continue en direction du Nord jusqu'à la Grande Eau au-dessous du hameau d'Exergillod dans la vallée des Ormonts en passant à l'est du point , relié au Chamossaire par une crête. À partir d'ici, la limite nord de la commune, qui marque alors la frontière avec la commune d'Aigle, se poursuit dans les pentes entre la Grande Eau et les hameaux de Plambuit et Panex jusqu'au nord de Verchiez. De là, elle descend dans la plaine du Rhône par le vignoble et rejoint le fleuve au nord de l'étang Aval.


title: Ollon

text: Ollon, le centre administratif de la commune, est construit sur le cône de déjection du torrent Le Bondet dans la vallée du Rhône. Le centre de la localité se situe à d'altitude tandis que le haut du village atteint environ les . Depuis les années 1990, les nouvelles constructions atteignent le bas du cône de déjection dans la plaine du Rhône à d'altitude.


title: Ollon

text: Ce village étendu est situé au-dessus des vignes et au-dessous des châtaigneraies. Les habitants de la localité s'appellent les Antagnoux.


title: Ollon

text: Antagnes est desservie par la ligne 115 de bus MobiChablais. Glutières et la Pousaz se trouvent au-dessus de la route cantonale Ollon-Villars, ils sont donc desservis par la ligne de bus des TPC 144 Aigle-Ollon-Villars.


title: Ollon

text: Antagnes se situe sur le tracé du Sentier du sel qui relie la halte de Plambuit (sur la ligne ferroviaire TPC Aigle-Sépey-Diablerets) au Bévieux-sur-Bex (sur la ligne ferroviaire TPC Bex-Villars-Bretaye), c'est-à-dire à la saline de Bex.


title: Ollon

text: Le hameau des Fontaines, composé d'une dizaine de maisons, est niché sur un coteau occupé par la vigne et exploité par des vignerons-encaveurs. Son architecture est composée du même type de maisons de paysans-vignerons que celles d'Antagnes. La ligne de bus 115 le dessert.


title: Ollon

text: Le territoire de la commune d'Ollon a en grande partie appartenu à l'abbaye de Saint-Maurice et ces terres formaient une grande part de son domaine agricole. Des deux maisons qui existaient à cette époque, seule celle de Salaz a subsisté de nos jours. Elle est connue sous le titre d'abbaye de Salaz et est actuellement un domaine agricole. À côté de cette grande maison, il semble que le hameau de Salaz n'ait jamais eu « "plus de quinze maisons avec moins de cent habitants, faute de bonne source" ».


title: Ollon

text: Située au pied du village d'Antagnes et de ses vignes, l'abbaye de Salaz était en fait une grande maison et un centre administratif, mais il n'y a jamais eu de moines ou de chanoines y vivant en communauté au sens de celui d'un monastère.


title: Ollon

text: Cette grande bâtisse a été fondée et développée de 1153 à 1168 par l'abbé Rodolphe de Saint-Maurice. Son histoire et son influence sont complexes. En effet, cette maison avait des droits sur les territoires d'Ollon mais elle détenait aussi des droits et des abergements aux Fontaines, vers les Moulins, aux Rutils, à Antagnes, à Forchex, à Huémoz, à Panex, aux Ormonts, à Noville et au Val d'Illiez. Elle exerçait aussi un droit de justice à Lavey. En fait, en 1599, l'abbaye de Salaz exerçait des droits sur « "tous les hameaux du village d'Ollon" ». Au , elle s'étendait sur de prés, jardins, vergers, champs, vignes, fermes, moulins, granges, pâturages. Entre 1707 et 1716, la maison de Salaz aurait pu être rénovée de manière importante, peut-être à la suite d'un incendie. En 1765, une nouvelle grange fut construite à Salaz mais cette dernière a été détruite par un incendie en 1979, elle a depuis été remplacée par un « rural » moderne. Et, dans le courant du et du , les moulins de Salaz se développèrent en une petite zone de scierie, battoir à grain et d'huilerie.


title: Ollon

text: Dès 1475, le mandement d'Ollon (qui faisait partie du gouvernement d'Aigle) devint territoire bernois mais l'abbaye de Saint-Maurice y conservait des droits et sa « "maison appelée de Salas" ». Après la Réforme de 1528, les tensions entre Berne et l'abbaye de Saint-Maurice s'accentuèrent. En effet, si le territoire est devenu protestant en 1528 et que l'abbaye de Saint-Maurice y a perdu ses droits spirituels, les territoires restaient tout de même soumis aux droits temporels de l'abbaye de Saint-Maurice qui y restait seigneur féodal. Après discussions avec Berne, l'abbaye de Saint-Maurice put continuer à percevoir les dîmes et rentes, mais elles devaient être affectées à l'école ou au traitement du pasteur. Cela a pour effet que les pasteurs seront en effet rémunérés par les rentes de l'abbaye [de Saint-Maurice] jusqu'au , rentes qui auparavant payaient les curés. En 1581, à la suite d'un procès entre l'abbé de Saint-Maurice et les hommes d'Ollon commencé en 1569, il fut décidé que « "les taillables de l'Abbaye devaient racheter leur affranchissement taxé à 100 florins par personne" ». Finalement, en 1851, l'abbaye de Saint-Maurice fut obligée de vendre la maison de Salaz au fermier Jean-Alexis Fayod.


title: Ollon

text: Dans un premier temps, Jean-Alexis Fayod essaya de développer un pensionnat dans la maison de Salaz. N'y parvenant pas, il dut se résoudre à vendre la propriété en plusieurs lots. Dès lors, le domaine fut réduit à et connut plusieurs propriétaires successifs : François Pasche, Christian Herren, Charles Mérinat-Jaccoud, Heinrich Bredan, Louis Rittener, Gottfried Hermann, Théophile Aellen, Gustave Amiguet-Emch, Alfred et Willi Aepli.


title: Ollon

text: Le hameau de Forchex est assis sur un petit plateau qui surplombe les gorges de la Gryonne. Il est situé juste en dessus des mines de sel de Bex (Bouillet) et se trouve en face du village bellerin de Fenalet. Ses habitants sont appelés les Forcheziens.


title: Ollon

text: Forchex est composé de granges, de constructions en madriers, mais aussi des maisons en maçonnerie (partie ouest de la localité). Le village a subi un incendie important en 1838.


title: Ollon

text: Forchex était un dizain de la commune faisant le lien entre, d'une part la plaine et les vignes (comme Villy et Antagnes), d'autre part la montagne et les localités situées à mi-mont (comme Huémoz). Le dizain comprenait aussi : Palluyeres, Glutières et la Pousaz. Les habitants de ces quatre hameaux étaient paroissiens d'Ollon, puis rattachés à la paroisse de Huémoz, à laquelle ils ont été liés de 1824-1845 et de 1860-1999. De 1899 à 1974, les enfants ont été scolarisés à Huémoz, puis, finalement, répartis sur l'ensemble des établissements scolaires de la commune. Depuis la construction du collège de Perrosalle à Ollon, les enfants de Forchex, Pallueyres, Glutières et La Pousaz y sont scolarisés de la première à la onzième année HARMOS.


title: Ollon

text: Le village de Forchex se trouve en contrebas de la route cantonale Ollon-Villars, il est desservi par la ligne de bus des TPC 144 Aigle-Ollon-Villars.


title: Ollon

text: Le nom de la localité Pallueyres, qui se trouve dans une combe, viendrait des terrains marécageux qui l'entourent. Les eaux de la Petite-Gryonne y faisaient fonctionner des moulins, mais ces derniers ont été détruits en 1910 par une crue importante de la rivière. Le village possède des maisons en madriers et en maçonnerie et comporte plusieurs pressoirs car, en raison de la proximité des vignes d'Antagnes, beaucoup préféraient monter le raisin pour le presser et vinifier au village.


title: Ollon

text: Le hameau de Palluyeres se trouve en contrebas de la route cantonale Ollon-Villars, il est donc desservi par la ligne de bus des TPC 144 Aigle-Ollon-Villars.


title: Ollon

text: Les hameaux de Glutières et La Pousaz, appelés aujourd'hui simplement Glutières, se situent au-dessus des châtaigneraies d'Antagnes. Le travail de la terre s'y effectuait sur des champs en terrasses qui sont encore visibles aujourd'hui. Une exploitation agricole y subsiste encore.


title: Ollon

text: Si Glutières était construit en bois, La Pousaz était majoritairement en pierre, un grenier en maçonnerie y est encore conservé. Actuellement, la partie inférieure du village comporte une zone de villas dont les premières doivent dater des années 1960-1970. Un peu isolé dans la forêt, en direction de Panex, se trouve le hameau du lieu-dit : Tassonnaire.


title: Ollon

text: Ces deux hameaux se situent sur le tracé du sentier du sel qui relie la halte de Plambuit (sur la ligne ferroviaire TPC Aigle-Sépey-Diablerets) au Bouillet, c'est-à-dire les mines de sel de Bex.


title: Ollon

text: Glutières et La Pousaz se trouvent au-dessus de la route cantonale Ollon-Villars, ils sont donc desservis par la ligne de bus des TPC 144 Aigle-Ollon-Villars.


title: Ollon

text: Le nom de la localité est attesté sous les formes "Aulonum" en 516, "Olonum" en 1032, "Oluns" en 1178, "Oulon" en 1211, "Olun" en 1217, "Olons" en 1250 et "Oullon" en 1595.


title: Ollon

text: "Ollon" serait un nom issu du gaulois "aballo-" qui signifie « pomme » ou « pommier » et ayant comme racine indo-européenne "*abel-/abol-", de même sens, bien que les formes anciennes ne soient pas suffisamment caractérisées. On compare avec Ollon (France, Drôme,"castrum de Avalono" 1252 [inventaire des dauphins, 252], "castrum de Aulono" 1284 [Valbonnais, II, 118]), dont les formes plus tardives sont identiques.


title: Ollon

text: Les habitants de la commune se nomment les Ollonais. Ils sont surnommés les Boïards ou Boyards ("lè Boyâre" en patois vaudois signifie les crapauds ; ce surnom fait écho à celui des habitants d'Aigle, "lè Renaillâre" soit les grenouilles).


title: Ollon

text: Les habitants de la localité d'Antagnes se nomment les Antagnouds ou les Antagnards et sont surnommés les Châtaignes.


title: Ollon

text: L'histoire de la commune d’Ollon et de ses paroisses est étroitement liée à celle de l'abbaye territoriale de Saint-Maurice d'Agaune. Ollon faisait partie du domaine abbatial. La maison de Salaz dite Abbaye de Salaz en est un beau témoignage. Les chanoines réguliers de Saint-Augustin de Saint-Maurice possédaient aussi à Ollon une maison abbatiale – aujourd’hui disparue.


title: Ollon

text: La présence d'une église est attestée à Ollon en 1179 et celle de la paroisse en 1244. Cette église était placée sous le patronage de saint Victor. Ce dernier aurait été membre de la légion thébaine martyrisée à Agaune vers 295-306 Un autre récit hagiographique prétend que cet officier romain, aurait réchappé au massacre mais serait mort martyre à Soleure aux côtés de Saint-Ours.


title: Ollon

text: Ce bénéfice ecclésiastique dépendait de l’évêque de Sion et les curés de la paroisse étaient les recteurs de la maison abbatiale d’Ollon. L’ensemble des villages et hameaux de la commune dépendaient de cette paroisse bien que le pape Félix V ait autorisé en 1440 la construction d’une chapelle à Huémoz. Ce lieu de culte devait être desservi par le curé d'Ollon ou son vicaire.


title: Ollon

text: À la suite du conflit armé qui oppose le Canton de Berne au Duché de Savoie par le truchement des guerres de Bourgogne, le ou Mandement d’Aigle passe sous domination bernoise en 1476.


title: Ollon

text: Territoire sous domination bernoise depuis 1475, le gouvernement d’Aigle incluant le mandement d’Ollon a été naturellement traité de la même manière que le Canton de Berne en ce qui concerne le passage du culte catholique à la Réforme protestante.


title: Ollon

text: Envoyé depuis la capitale de Berne, le réformateur Guillaume Farel prêche la Réforme dans la commune d'Ollon de 1527 à 1532. Il est plutôt mal accueilli dans la capitale de la commune : « "Une émeute suscitée par la noblesse du pays, les De Rovéréaz en particulier, se produisit lors des prédications de Farel en 1527 sous forme d'une batterie de tambours à l'entrée de l'église, irruption de la foule, femmes comprises, qui renversa la chaire avec Farel qui s'y trouvait et qui fut chassé de la localité" ». À Huémoz, la tradition populaire dit qu'il aurait été chassé du village par des volées de pierres et de casseroles lors de sa première prédication. La commune d'Ollon est officiellement passée à la Réforme en 1528. En effet, depuis 1475-1476, l'ensemble de ce territoire faisait partie du gouvernement bernois d'Aigle. Les Bernois avaient en effet conquis ces terres au détriment des possessions du Duc de Savoie. C'est donc logiquement que les prédications et l'adhésion à la Réforme protestante par la capitale de Berne (cf. par la dispute de Berne en janvier 1528) ont été étendues à la région du Chablais vaudois. "L'édit de Réformation pour les bailliages bernois de la compagne" est publié le . C'est donc ainsi qu'en 1528 l'ensemble de la région passa au protestantisme et que le culte catholique est, non sans mal, interdit (dès le ).


title: Ollon

text: Le , les commissaires bernois viennent dans le pour y présider le vote d'adhésion des paroisses à la Réforme. En fait, la suppression de la messe a déjà été faite à Ollon le 2 mars de la même année. Les autres paroisses de la région passent respectivement à la Réforme protestante à la fin février à Bex, le 2 mars à Aigle, Chessel et Noville finissent par accepter la situation au printemps. Les Ormonts ne l'adopteront qu'en janvier 1529. Cela fait du gouvernement d'Aigle la première région francophone officiellement passée à la Réforme. Et il est important de noter que ce n'est qu'en 1536 que le Pays de Vaud choisira la Réforme à la suite de l'invasion bernoise suivie de la dispute de Lausanne où Guillaume Farel et Pierre Viret jouèrent un rôle fondamental (octobre 1536). Cette année est aussi celle de l'adoption du "Premier édit de Réformation" (démantèlement du catholicisme) suivie de la construction progressive de l'église nationale du Pays de Vaud (cf. "Synode de Lausanne" en 1538).


title: Ollon

text: En 1532, Claude Dieudonné est nommé premier pasteur d'Ollon. Il lui revient donc de prêcher, d'enseigner à la jeunesse et d'encadrer la population de tous les villages et hameaux de la commune. Le pasteur (appelé « Ministre » ou « Monsieur le Ministre » dans la Canton de Vaud) fait aussi partie du Consistoire, tient les registres d'état-civil (baptême, mariages et décès), a un rôle important dans l'institution de la Bourse des pauvres car les paroisses sont responsables de leurs pauvres et participe aux colloques bisannuels de pasteurs à Aigle. En 1695, pour seconder le pasteur, un conseiller consistorial est nommé pour Huémoz. Son rôle consiste à gérer les collectes, la "Bourse des pauvres" et faire régner la « paix du village ».


title: Ollon

text: Il est utile de souligner que tout au cours des , les responsables des paroisses protestantes du gouvernement d'Aigle ainsi que le Consistoire (créé en 1528, ce tribunal disparut en 1798 à la chute du régime bernois) durent, en plus des fléaux moraux (danse, cabaret, grossesse hors mariage, recherches en paternité, inimitié, violence conjugale, promesse de mariage...) et sociaux (charivaris, déprédations, bagarres, insultes, maraudes, vols, troubles à l'école...) sévir à l'encontre de crimes religieux (mollesse religieuse, blasphèmes, non-respect du repos dominical...). Un autre accent du Consistoire était de lutter contre une forme cachée de catholicisme. Ce dernier survivait au travers de ce qui était perçu comme de la superstition par l'élite réformée à savoir : effectuer des signes de croix, réciter des "Ave Maria" (« Je vous salue Marie »)... Certaines personnes profitaient aussi des moments d'estive pour passer sur sol valaisan et se rendre à la messe. C'est le cas entre Anzeindaz et Derborence. Des paroissiens réformés se sont aussi rendus aux missions prêchées par les capucins à Saint-Maurice dès 1602. Ces prédications très festives qui mettaient l'accent sur la dévotion eucharistique et mariale et sur le recours à la confession ont été organisées en Savoie et en Valais afin de convertir les populations de ces régions qui étaient devenues réformées comme dans le District de Chablais en Savoie ou bien celle qui était composée de sympathisants au protestantisme (comme à Saint-Maurice ou à Sion). Les pères capucins insistaient aussi sur l'enseignement entre autres par les prédications, mais aussi par la preuve de l'efficience de la foi catholique obtenue au cours de controverses publiques. C'est ainsi que l'ouvrage des "Trophées Sacrés" mentionne une longue dispute théologique qui aurait opposé des pasteurs de Bex aux capucins installés à Saint-Maurice.


title: Ollon

text: Dans les relations conflictuelles et les guerres qui opposèrent catholiques et protestants dans l'Europe des , il faut mentionner, depuis 1598, la protection des protestants français par l'Édit de Nantes. Au fil des années, les droits accordés aux réformés français vont se restreindre pour finalement être abolis par Louis XIV lors de la Révocation de l'Edit de Nantes en 1685. Cette décision autant religieuse que politique entraîna un départ massif des protestants français pour les régions protestantes de l'Europe et même outre-Atlantique. En attendant, nombre d'entre eux appelés huguenots transitèrent par la Suisse romande (principalement à Genève) pour atteindre le Nord de l'Europe. Si certains traversèrent le Pays de Vaud, peu s'y installèrent, encore moins dans le gouvernement d'Aigle (seulement 286 en 1698).


title: Ollon

text: Lorsque la Révolution française éclate en France en 1789, le Canton de Berne renforce le nombre de gardes en faction à ses frontières, principalement dans les zones limitrophes. Les autorités bernoises (Leurs Excellences de Berne) redoutent les séditions et les révoltes. En 1723, le Pays de Vaud avait d'ailleurs connu un épisode de tentative de soulèvement. À la tête de ce mouvement, le Major Jean Daniel Abraham Davel qui mobilisa ses soldats, soit près de du district militaire de Cully. Ce dernier n'obtint toutefois pas le soutien des autorités lausannoises. Il est arrêté le avril et décapité à Vidy le . Dans le Pays de Vaud sous domination bernoise depuis 1536, certaines personnalités organisent des banquets souvenirs commémorant la prise de la Bastille puis, peu à peu, les oppositions apparaissent demandant la "suppression des privilèges réservés aux seuls bourgeois de Berne". Face à ces remises en question, leurs Excellences de Berne intensifient la surveillance de la population vaudoise et de ses élites. Une partie de ces dernières attend des soutiens venant de France afin de se positionner contre les autorités bernoises et obtenir la liberté et l'indépendance pour le Pays de Vaud. En 1997 à l'approche des troupes françaises et assurés de soutiens militaires de pays voisins, de nombreuses prises de positions d'autorités communales vont permettre de proclamer l'indépendance vaudoise le 24 janvier 1798. Le Pays de Vaud prend le nom de Canton du Léman et est intégré à la République helvétique. Le , la rédaction d'une nouvelle constitution pour la Suisse aboutit à l'Acte de Médiation qui va régir la vie politique du Canton de Vaud jusqu'en 1813 qui abroge l'Acte de Médiation. La suite de l'histoire vaudoise sera celle du Canton de Vaud intégré à la Suisse puisqu'il signe le Pacte fédéral le et le second traité fédéral sera signé le .


title: Ollon

text: Pour la paroisse d'Ollon, ces changements politiques entraînèrent tout d'abord la disparition du Consistoire qui est remplacé par la Justice de Paix en 1803 puis, la fermeture de la "Bourse des Pauvres" en 1804. Pour le reste, la vie de la paroisse continua de manière identique. Elle a tout de même dû faire face aux demandes réitérées des villageois de Huémoz et des dizains du haut qui désiraient la création d'une paroisse indépendante pour les hauts de la commune. En 1824, Huémoz est érigé en paroisse protestante et ce, jusqu'en 1845. En 1830, le pasteur Charles Troillet devient le premier pasteur résident au village. Il est alors question de construire un cure dans la localité. En 1860, Huémoz est à nouveau érigé en paroisse jusqu'en 1999, bien qu'en 1947 Villars en soit détaché pour être érigé en paroisse autonome. Jusqu'à la création de la paroisse de la station de Villars, les hameaux de Glutières, Forchex, Pallueyres, Auliens, Les Combes, Curnaux, Chesières, Villars, Arveyes, Panex et Plambuit étaient liés à la juridiction de Huémoz. Durant de nombreuses années, un pasteur résida au village dans une cure aujourd'hui détruite mais durant les qui ont précédé la fusion des paroisses de la commune d'Ollon, les pasteurs étaient généralement des remplaçants non-résidents... et les pasteurs manquaient régulièrement. Depuis 2000, la paroisse d'Ollon fait partie d'un réseau plus large englobant Ollon, Huémoz et Villars. Deux pasteurs desservent cette entité. Un ministre de l'Église évangélique réformée du canton de Vaud est domicilié à Ollon et l'autre à Villars. Des cultes centraux sont régulièrement célébrés à Ollon, Huémoz et Villars et, chaque année, une fête paroissiale est encore organisée dans chacune des localités (comme le à Huémoz).


title: Ollon

text: Pour le reste, comme dans l'ensemble de Canton de Vaud, l’Église nationale réformée vaudoise a été confrontée à la grande crise religieuse et politique qui entraîna la scission entre l'Église nationale vaudoise et l'Église libre. En effet, en 1839, l'adhésion obligatoire à la confession de foi a été supprimée puis, en 1845, « l"e gouvernement radical de Henri Druey voulut mettre les prédicateurs au service de la politique. Près de la moitié des pasteurs vaudois démissionnèrent alors, pour fonder en 1847 l'Église évangélique libre du canton de Vaud, qui se développa parallèlement et en concurrence avec l'Église nationale. Les deux Églises furent réunies en 1965 dans l'Église évangélique réformée du canton de Vaud, avec suppression des institutions parallèles" ». À Ollon, l'église libre possédait un lieu de culte qui a été construit vers 1874-1875 par l'architecte François Jacquerod. Ce lieu de culte a été construit sur deux étages. En bas, le lieu de culte et de vie de la communauté paroissiale. En haut, les appartements privés du pasteur et de sa famille. De l'extérieur, ce lieu de culte ressemblait à une grande villa ou maison en pierre, seule l'inscription gravée sur la porte d'entrée de la chapelle permet de mettre en évidence la fonction première du bâtiment. Le texte est le suivant : « L'Éternel est celui qui te garde ».


title: Ollon

text: Les villages d'Ollon, Saint-Triphon et Huémoz sont classés à l'Inventaire fédéral des sites construits à protéger en Suisse.


title: Ollon

text: Monuments inscrit à l'Inventaire suisse des biens culturels d'importance nationale (A) et cantonale (B):


title: Ollon

text: Plusieurs fontaines permettant autrefois d'approvisionner en eau la population agrémentent toujours les rues du village.


title: Ollon

text: Initialement grosse tour rectangulaire, vers 1200, agrandie à plusieurs reprises. Certaines portes et cheminées gothiques peuvent être attribuées au tailleur de pierre Pierre Guigoz (début ). Classé monument historique en 1976. Tombé en ruines, l'immeuble a été progressivement restauré entre 1987 et 2010.


title: Ollon

text: Construction 1835-1836 selon des plans de Jean Gunthert repris par l'architecte lausannois Henri Perregaux. Inscrit à l'inventaire cantonal du patrimoine en 1991).


title: Ollon

text: (Construit en 1781-1782 avec arcades au rez-de-chaussée ouvertes à l'origine et partiellement classé monument historique en 1955).


title: Ollon

text: Sous l'Ancien Régime, l'abbaye de Saint-Maurice possédait deux maisons abbatiales sur le territoire d'Ollon. L'abbaye de Salaz qui subsiste de nos jours (cf. Salaz) et la maison abbatiale d'Ollon aujourd'hui disparue. Elle a probablement été détruite ou alors aurait perdu son statut de maison abbatiale en 1555. Il n'est actuellement pas possible de la situer dans le village d'Ollon. Cette maison semble avoir été créée au par l'abbé Rodolphe de Saint-Maurice. Elle a aussi détenu « un droit de juridiction local, des dîmes comme à Panex, à Villy, à Salaz ainsi que des biens et des revenus aux Posses, à Aigle et à Yvorne ». Au , les recteurs de la maison abbatiale d'Ollon étaient aussi les curés du village.


title: Ollon

text: D’un point de vue architectural, très peu d’éléments subsistent en dehors de quelques éléments du clocher et du mur sud, mais aux , des donations privées (en particulier celles de la famille de Rovéréaz) permettent d’aménager l’église plus richement.Le chœur semble avoir été reconstruit en 1496 par le maçon Jacques Perrier. Il est probablement agrémenté à cette époque d’une grande peinture murale représentant le Christ entouré de ses douze apôtres. De gauche à droite, les personnages sont les douze apôtres de Jésus soit Jude dit Thaddée (tenant un gourdin), Jacques fils d'Alphée dit Jacques le Mineur (tenant un foulon), Matthieu (tenant une hallebarde), Thomas (tenant une lance), André (tenant la croix dite de Saint-André), Simon-Pierre (tenant une clef qui renvoie aux clefs du paradis dont il serait le dépositaire), au centre se trouve Jésus Christ, puis les apôtres Jean (tenant un calice puisqu’il était présent à la Dernière Cène de Jésus et à sa mort sur la croix), Jacques fils de Zébedée dit Jacques le Majeur (tenant un bâton et une coquille Saint-Jacques qui sont les emblèmes du pèlerinage à Saint-Jacques de Compostelle), Philippe (portant la croix dite pattée qui est courante dans la région puisque c’est celle utilisée par l’Abbaye de Saint-Maurice), Barthélémy (tenant un couteau), Simon le Zélote (tenant une scie) et Matthias (tenant une hache). L’apôtre Judas, celui qui a trahi Jésus, n’est pas représenté. Matthias, celui qui a été choisi pour le remplacer après son suicide, l’a remplacé sur la fresque. Toutes les auréoles des personnes sont surmontées de phylactères contenant chacun une portion des paroles du Credo. Le donateur de cette fresque est probablement Louis de Chastonay (curé de la paroisse de 1495-1515). En 1496, la chapelle intérieure dite de Rovéréaz (du nom de son donateur qui désirait y être enseveli) est construite. En 1512, le curé Louis de Chastonay fait construire et décorer – par le tailleur de pierre Pierre Guiguoz – la belle chapelle du bas-côté nord. En 1520, la façade occidentale est remaniée.


title: Ollon

text: L'élégant clocher a été reconstruit en 1828 par Jean Gunthert. Quatre cloches classées monuments historiques en 1900.


title: Ollon

text: La cure actuelle remplace un édifie ancien. Ce grand bâtiment a été réalisé par l'architecte Gaspard Martin dont les plans ont été acceptés en 1731. En plus de la maison centrale, la cure était pourvue d'un grange et d'une annexe (contenant un pressoir, un four et un chambre à lessive). Durant le temps des travaux, ce qui ne plaît pas beaucoup aux autorités de la commune, le pasteur Boizot va résider dans la Maison de ville. En 1768, des boiseries et de riches plafonds en moulures de gypse vont être ajoutés. Vers 1850, les dépendances sont démolies. En 1923, l'actuelle salle de catéchisme est transformée. Dans l'ensemble du bâtiment, les dernières rénovations importantes datent de 1972.


title: Ollon

text: Le culte catholique a été interdit depuis 1528 dans le gouvernement d'Aigle (à l’exception des paroisses d’Echallens, Assens et Bottens). La messe a été supprimée à Ollon le . Il est important de noter que la Constitution vaudoise de l'Acte de Médiation de 1803," "ne garantissait la liberté de culte qu'aux communions actuellement établies dans le canton"". Dans le Canton de Vaud, à la suite de l'émigration de l'intérieur et de l'extérieur du territoire cantonal, le culte catholique est à nouveau autorisé en 1810 pour autant que les lieux de culte ne soient pas trop visibles – donc sans clocher et ni cloches - mais il n'est pas encore question de tolérance religieuse. Sous le régime de cette loi de 1810, l'Église catholique fonda de nombreuses paroisses situées sur le diocèse de Lausanne-Genève-Fribourg mais aussi sur le diocèse de Sion. Dans le district d'Aigle, les érections d'églises et de paroisses sont les suivantes : Aigle (1853), Leysin (Fedey : 1911 / Village : 1965), Les Diablerets (chapelle en 1902 puis construction d'une église en 1970), Villars-sur-Ollon (1888 : premier lieu de culte / 1955 : construction de l'église / 1977 : consécration de l'église), Gryon (???), Roche (1938), Bex (1884 : construction d'une chapelle transformée entre 1937-1949), Lavey (église construite en 1901), Plans-sur-Bex (chapelle Notre-Dame-des-Neiges construite en 1908 et reconstruite en 2001). En 1878, une loi autorisa les catholiques à construire des clochers et faire sonner les cloches. Mais cette autorisation était souvent accompagnée de restrictions et il fallait au préalable demander l’autorisation du pasteur ou des autorités politiques de la commune. Et, contrairement à ce que beaucoup croient, ce n’est pas l’Église du Valentin qui fut la première église à actionner ses cloches (en 1948), mais l’église catholique d’Aigle. C’est en effet en 1878 que le Père Becque et ses paroissiens ont envoyé une pétition au Grand Conseil vaudois afin de pouvoir installer et faire sonner leur cloche « "Béatrix" ». C’est ainsi qu’en 1879, Adrien Jardin, évêque du diocèse de Sion, put la bénir et les fidèles l’entendre sonner. Il fallut attendre 1970 pour que le statut des catholiques change profondément et ce n’est qu’en 2003 (Constitution vaudoise de 2003) que l’Église catholique obtient une totale égalité de droit avec l’Église réformée. En 2007, une nouvelle législation qui précise les relations entre les Églises et l'État de Vaud.


title: Ollon

text: À Ollon, les paroissiens ne possédaient pas de lieu de culte et devaient se rendre à Aigle pour célébrer la messe. Dès 1920 et jusqu'en 1945, les catholiques se réunissaient chez des particuliers ou dans des salles appartenant à la commune comme à l'hôtel de ville ou dans le collège. En 1946, Louis Schwitter cède un de ses terrains situé dans ce qui était les vergers d'Ollon. En 1949-1950, une chapelle catholique financée par des dons privés est construite sur ce terrain par l'architecte bellerin Baillif et c’est tout naturellement qu’elle se met sous le vocable de saint Victor qui est le patron de l’ancienne église médiévale du village, devenue église réformée en 1528. Le , Haller, Abbé de l'Abbaye de Saint-Maurice, vient consacrer l'édifice. Dès 1982, les paroissiens songent à restaurer leur lieu de culte. Ils et demandent à Jean Prahin de réaliser un programme iconographie de vitraux conçus par le Chanoine Dupont-Lechenal. Jean Prahin vient en effet de réaliser l'ensemble des vitraux du temple d'Ollon (1984). Tout est terminé en 1984 quand des lézardes apparaissent sur les murs de l'édifice. Il fallut tout remettre à neuf (murs, chauffage, sol, bancs...). En 1986, la chapelle restaurée est inaugurée et il est possible d'admirer les vitraux qui sont au nombre de neuf. Au fond de l'église côté aval, il y a un petit vitrail de l'Annonciation. La nef contient huit grands vitraux, quatre de chaque côté. Ces vitraux sont conçus en paires qui se font face et se répondent. Ils sont unis entre eux par une thématique commune et des couleurs identiques. Les deux premiers vitraux partants du chœur, fonds rouge-rosé, représentent le Christ ressuscité (côté aval) et Marie en gloire (côté amont). Les deux vitraux suivants, fonds vert-turquoise, représentent les apôtres saints Pierre (aval) et Paul (amont). La paire de vitraux suivante, fonds jaunes, représente deux saints majeurs du diocèse de Sion soit saint Théodule premier évêque connu du diocèse (aval) et saint Maurice d'Agaune (amont) et pour finir, les deux derniers vitraux, fonds bleus, représentent les martyrs saint Victor qui est le patron de l'église (aval) et saint Denis. En plus des vitraux la chapelle est décorée par un chemin de croix composé de 14 émaux de couleur gris-bleu, un émail de la création (qui, en 2015, est placé sous le porche de l'église côté aval) et deux tapisseries à dominante bleue soit une tapisserie christique (côté aval), et une autre mariale (côté amont). Si les émaux du chemin de croix et les tapisseries sont dans des tons discrets de bleu-gris, c'est pour les différencier des vitraux qui ont des couleurs chaudes. En 2000, l'artiste André Raboud a réalisé le mobilier liturgique du chœur (autel, tabernacle, chaise pour le célébrant et tabourets) et un petit orgue a été installé sur la galerie pour remplacer l'harmonium qui s'y trouvait. De l'ancienne décoration intérieure ne subsistent que le crucifix du chœur ainsi qu'une Vierge à l'Enfant en bois.


title: Ollon

text: En 1996, ce qui était le rectorat d'Ollon soit une portion de paroisse dépendante de la paroisse catholique d'Aigle, est devenue une paroisse à part entière. Du même coup, la chapelle Saint-Victor a été érigée en église Saint-Victor.


title: Ollon

text: Ollon vit d'abord du tourisme qui représente environ 60 % de son économie avec Villars-sur-Ollon comme force motrice économique de la commune.


title: Ollon

text: "Bataille contre les déchets nucléaires". Au début des années 1980, trois lieux sont pressentis en Suisse pour accueillir un dépôt de déchets nucléaires, dont un à Ollon. D’emblée, les habitants et la municipalité opposent une résistance farouche. Pendant 12 ans, ils vont mener une lutte acharnée contre la CEDRA, Coopérative pour l’Entreposage des Déchets Radio-Actifs, mandatée par la Confédération pour trouver un site approprié. La lutte finira par payer et ce projet de dépôt sera abandonné.


title: Ollon

text: Villars possède un club historique de hockey sur glace, le HC Villars, champion de Suisse lors des saisons 1962-1963 et 1963-1964. Depuis la saison 2016-2017, le club évolue en . Parmi les autres clubs et associations sportives sur la commune on trouve le ski-club Villars, la société de gymnastique Ollon/St-Triphon, le club de football club sportif d'Ollon, le tennis-club Villars-Gryon, le Club alpin suisse section Chaussy, le club des patineurs, le club de pétanque et plusieurs sociétés de tir.


title: Ollon

text: Le domaine skiable de Villars-Gryon a accueilli les épreuves de skicross des Jeux olympiques de la jeunesse d'hiver de 2020, qui se sont déroulés du 10 au .


title: Ollon

text: Le conseil communal (législatif) d'Ollon est composé de . La municipalité (exécutif) est composée de sept membres, avec à sa tête un président qui porte le titre de Syndic et six conseillers municipaux. Ils sont élus pour cinq ans par les citoyens selon le système majoritaire en même temps que le Conseil communal.


title: Ollon

text: Le collège de Perrosalle a été inauguré en 1975. Couvrant pour un volume de , il permit de centraliser les élèves du secondaire de la commune d'Ollon. Avant sa construction, la commune comptait vingt et une classes réparties dans six collèges : huit classes à Ollon, sept à Villars, deux à Saint-Triphon, deux à Antagnes, une à Panex et une à Huémoz. En 2017, l'établissement scolaire d'Ollon compte quatre collèges : le collège de Perrosalle à Ollon, les collèges d'En Bas et d'En Haut à Villars et un bâtiment à Gryon. Les élèves poursuivant leurs études vont en principe au gymnase de Burier à La Tour-de-Peilz.


title: Ollon

text: Les Transports publics du Chablais (TPC) exploitent plusieurs lignes de train et de bus qui desservent les localités de la commune d'Ollon.


title: Ollon

text: Pour ce qui est de la commune d'Ollon et de Huémoz en particulier, les sources archivistiques sont complexes car variées. Cette éclatement des sources est dû à l'histoire de la région qui fut romaine, burgonde vers 515 (La Burgondie passe aux mains de Charlemagne en 771 puis Bourgogne transjurane), savoyarde (Maison et Duché de Savoie dès 1034), bernoise (1475) puis elle intégra le canton du Léman au sein de la République helvétique (1798-1803) et à partir de 1803 le canton de Vaud sous l'Acte de Médiation et à partir de 1814 au sein de la Confédération suisse. Elle fut aussi catholique (du diocèse de Sion et liée à l'abbaye de Saint-Maurice) puis réformée (1528).


title: Cospas-Sarsat

text: Cospas-Sarsat est un système mondial dont l'objectif est de détecter et de localiser les alertes de détresse émises à l'aide de radiobalises de localisation des sinistres et de communiquer ces informations aux organismes de recherche et sauvetage. Le système comporte une composante spatiale et une composante terrestre. Chaque balise, dont le fonctionnement répond à des spécifications propres à ce système, est déclenchée manuellement ou automatiquement en cas de détresse. Elle transmet un message radio sur la fréquence . Celui-ci est détecté et localisé par des satellites équipés d'un récepteur dédié, puis transmis à des stations de réception sur Terre (les LUT). Les messages d'alerte sont alors traités en temps réel par les centres de contrôle de mission (MCC), qui les font suivre aux organisations chargées de coordonner les sauvetages dans la zone concernée (en France, le CROSS pour le domaine maritime). Sur le plan technique, la localisation de l'origine géographique de l'alerte par le satellite est soit communiquée par la balise, soit déterminée par la mesure du décalage Doppler ou du temps de délai du signal radio.


title: Cospas-Sarsat

text: Le système Cospas-Sarsat est piloté par le Conseil composé de représentants des quatre pays fondateurs (États-Unis, Russie, Canada, France) et est cogéré avec une quarantaine de pays adhérents. Certains de ceux-ci contribuent à fournir le segment sol, composé de stations de réception (LUT) chargées de réceptionner et de décrypter les messages retransmis par les satellites et de centres de contrôle (MCC) chargés de gérer et redistribuer les alertes aux organisations nationales en charge des opérations de recherche et de sauvetage. La compatibilité des services Cospas-Sarsat avec les besoins, les standards et les recommandations de la communauté internationale est assurée par une coopération avec l'Organisation de l'aviation civile internationale, l'Organisation maritime internationale, l'Union internationale des télécommunications et d'autres organisations internationales.


title: Cospas-Sarsat

text: Le système Cospas-Sarsat est développé au cours des années 1970 en pleine guerre froide, d'une part par les États-Unis, la France et le Canada (système Sarsat) et d'autre part par l'Union soviétique (système Cospas) en rendant interopérables les deux systèmes. L'objectif du projet est de détecter et de localiser avec un délai le plus court possible une détresse dans les domaines maritime, aérien ou terrestre, quel que soit le lieu où elle se produit. Le premier sauvetage réalisé grâce à Cospas-Sarsat a lieu en , quelques jours après la mise en service du premier satellite, et le système est déclaré opérationnel en 1985. Le segment spatial du système repose en 2022 sur des équipements de réception embarqués à bord de satellites circulant en orbite basse ("NOAA POES", "MetOp" et "Meteor-M"), en orbite géostationnaire ("GOES", "MSG", "INSAT", "Loutch" et "Elektro-L") et en orbite moyenne (GLONASS, GALILEO et GPS).


title: Cospas-Sarsat

text: Deux phénomènes dans les années 1970 sont à l'origine du développement du système "Cospas-Sarsat" : d'une part la croissance particulièrement forte du commerce maritime et de l'aviation commerciale ainsi que le développement de la navigation de plaisance et de l'aviation privée (dans ce dernier cas surtout en Amérique du nord), d'autre part le développement des applications spatiales notamment dans le domaine des télécommunications mobiles et de la navigation.


title: Cospas-Sarsat

text: A cette époque les balises de détresse utilisées par l'aviation dites ELT (acronyme de " émetteur de localisation d'urgence") se répandent car leur prix est devenu abordable. Ces émetteurs, reposant sur une technologique analogique, émettent automatiquement après déclenchement en cas de situation d'urgence, un signal radio de détresse dans la fréquence internationale aéronautique d’urgence et de détresse ( et pour les militaires ) qui peut être capté par les différentes stations terrestres assurant une veille sur cette fréquence (tours de contrôle, ...). Le signal radio est transmis en continu jusqu'à épuisement de la batterie et il peut être localisé par triangulation. A la suite d'incidents fortement médiatisés, comme la disparition en 1970 dans un accident d'avion de deux représentants du Congrès américain en Alaska, les réglementations nationales aux États-Unis et au Canada imposent l'emport de balises de détresse sur les aéronefs. Les balises ELT sont adoptées par l'Organisation de l'aviation civile internationale et leur emport est intégré dans les normes internationales. Dans les années 1970, ce type de balises est aussi souvent utilisé sur les navires.


title: Cospas-Sarsat

text: Dans le domaine maritime la convention internationale sur la recherche et le sauvetage maritime définissant un cadre accepté par tous les pays est adoptée en 1979 et l'Organisation maritime internationale (OMI) travaille à l'élaboration d'un nouveau système mondial de détresse et de sécurité en mer (SMDSM). Dans ce cadre l'OMI met sur pied en 1976 l'Inmarsat ("International maritime satellite organization") opérationnel à partir de 1982 qui utilise des satellites pour relayer les communications entre les navires et la Terre. L'OMI définit également un dispositif d'alerte de détresse automatique reposant sur des radiobalises de détection des détresses (RSL ou EPIRB en anglais).


title: Cospas-Sarsat

text: Les performances des balises ELT sont limitées à la fois pas la couverture très partielle assurée par les stations terrestres assurant la veille en particulier dans les régions faiblement peuplées, la précision de localisation permise par le système, la technologie analogique utilisée par les radiobalise de localisation des sinistres ELT, un taux de fausses alarmes élevés (99%) et leur faible puissance. A l'époque les États-Unis et le Canada envisagent d'utiliser des équipements installés sur des satellites pour détecter, localiser (par mesure du décalage Doppler) et relayer les messages de détresse. La NASA étudie la faisabilité d'un tel système installé sur des satellites circulant en orbite basse polaire et une démonstration est effectuée avec un satellite radio-amateur OSCAR 6. Un groupe de travail réunissant des représentants de la NASA et des ministères américains concernés par les systèmes de recherche et de sauvetage émet des recommandations visant à tester le plus rapidement possible en se concertant avec les organisations internationales. La faible puissance des ELT existants émettant sur 121,5 MHz rend leur détection depuis l'espace difficile. De son côté l'agence spatiale française, le CNES, met au point à compter de 1979 un système satellitaire de collecte de données et de localisation, le système Argos, qui repose sur une technologie numérique et exploite la fréquence radio de 406 MHz que l'Union internationale des télécommunications a réservé pour les futurs besoins des balises de détresse. Les performances de ce système sont parfaitement adaptées aux besoins de détection des balises de détresse depuis l'espace mais un système satellitaire doit prendre en compte le parc de déjà déployé, principalement aux États-Unis et au Canada, et reposant sur la technologie analogique et fonctionnant dans la fréquence 121,5 MHz.


title: Cospas-Sarsat

text: Le ministère canadien des Communications (MDC), le Centre national d’études spatiales (CNES) de la France et la NASA décident en 1979 de développer un système Sarsat ("Search And Rescue SAtellite-aided Tracking system") qui doit remplir un double objectif : mettre en place un système de veille et de localisation reposant sur des satellites pour les ELT existants en et expérimenter la nouvelle technologie .


title: Cospas-Sarsat

text: La NASA propose d'installer les équipements de détection sur la série des satellites météorologiques Advanced TIROS-N circulant sur une orbite polaire et qui emportent déjà une dizaine d'instruments dont un récepteur Argos du CNES fonctionnant à . La principale modification porte sur l'ajout d'une antenne hélice relativement encombrante permettant de recevoir les émissions à et de fournir l'énergie aux charges utiles SAR qui comprennent un émetteur en bande L supplémentaire relayant les messages SAR.


title: Cospas-Sarsat

text: De son côté l'Union soviétique a lancé un projet de détection par satellite similaire baptisé Cospas (en russe КОСПАС "Cosmicheskaya Sistyema Poiska Avariynich Sudow" c'est à dire « système spatial pour la recherche des navires en détresse ») qui repose sur la technologie numérique et dont l'objectif est de répondre aux besoins de sa marine marchande.


title: Cospas-Sarsat

text: Malgré les tensions de la guerre froide qui oppose les pays occidentaux et l'Union soviétique, le principe d'une coopération internationale dans le but de rendre les deux systèmes interopérables s'impose car elle présente des avantages décisifs en divisant le délai de détection par deux. Après des contacts préliminaires initiés entre les États-Unis et l'Union soviétique en 1977, une première réunion rassemble le ministère canadien, la NASA, le CNES et le MORFLOT (ministère soviétique de la marine marchande) en pour définir les modalités de fonctionnement d'un système conjoint. Alors que les partenaires du projet Sarsat ont prévu que les satellites collectent les messages de détresse émis sur la longueur d'ondes 121,5 MHz pour prendre en compte l'énorme parc de balises fonctionnant dans cette longueur d'ondes, l'Union soviétique n'envisage que des récepteurs fonctionnant sur . A la réunion suivante, qui a lieu en , les représentants soviétiques annoncent qu'ils incluront le traitement des deux types de signaux mais cette fois les négociations butent sur le nombre de satellites en orbite. Les partenaires Sarsat comptent disposer de trois satellites emportant un équipement de réception Sarsat et souhaitent que les soviétiques lancent deux satellites Cospas pour vérifier la compatibilité des deux systèmes, alors que ces derniers n'ont prévu d'en lancer qu'un seul. Les soviétiques reportent leur décision à la réunion suivante. Finalement les quatre parties signent le un accord dont l'objectif est d'élaborer, mettre en œuvre, démontrer et évaluer un système expérimental conjoint Cospas-Sarsat. Chaque partie devra lancer au moins un satellite et si possible un deuxième. L'accord prévoit une phase de démonstration et d'évaluation de une fois qu'un satellite de chaque système aura été placé en orbite.


title: Cospas-Sarsat

text: Le premier satellite emportant un équipement de détection des balises de détresse Cospas-1 est lancé le 30 juin 1982 (Cosmos 1383) et entre en phase opérationnelle le 1er septembre. Il s'agit d'un satellite soviétique Nadejda, version du satellite de navigation Tsikada embarquant cet équipement supplémentaire. Dix jours après son activation, le système fait une démonstration de ses capacités en localisant un avion qui s'est écrasé en Colombie-Britannique (Canada) Ce succès est une bonne nouvelle car capter et localiser le signal très faible des signaux émis par les balises sur 121,5 Watts (puissance crête de ) comportait un risque technique important. Mais le premier satellite du système Sarsat se fait attendre car la NASA ne veut pas lancer le satellite météorologique NOAA-E de type Advanced TIROS-N avant que cela soit nécessaire pour maintenir le nombre de satellites météorologiques polaires en état de fonctionnement. Finalement un compromis est trouvé et NOAA-E est lancé de manière anticipée en même temps que le deuxième satellite soviétique en mars 1983. La phase d'évaluation démarre avant même de disposer de deux satellites et elle permet de constater qu'il existe de nombreuses interférences sur la fréquence dans certaines parties du monde qui remettent en question l'utilisation de cette longueur d'ondes. La plupart de ces problèmes sont toutefois réglés en ajoutant des filtres dans le traitement des messages à bord des satellites. Ces modifications sont implémentées sur les deux satellites placés en orbite en mars 1983. Une chasse internationale aux émetteurs parasites sur la longueur d'ondes réservées est également effectuée. La phase de recette dure finalement 18 mois. Elle permet de constater que nombreuses fausses alertes sont également déclenchées par l'activation par erreur des balises qui passaient jusqu'à présent inaperçues des autorités en charge des opérations de recherche et de sauvetage (car hors de portée des systèmes de veille) mais qui risquent de paralyser le futur système satellitaire.


title: Cospas-Sarsat

text: Le système COSPAS-SARSAT est déclaré opérationnel par ses quatre promoteurs sur le plan technique en 1984. Mais la communauté des organisations de sauvetage n'est pas convaincue par ce système qui ne repose pas sur l'accord d'institutions internationales reconnues et dont la pérennité ne semble pas garantie. Aussi l'accord de 1984 définit la démarche que doit suivre le système pour parvenir à une approbation par les deux organisations internationales définissant les standards dans le domaine de la sécurité : l'Organisation maritime internationale (OMI) et l'Organisation de l'aviation civile internationale (OACI) et pour assurer sa pérennité. Le , la fusion des deux systèmes est entérinée par la signature de l’"" à Paris.


title: Cospas-Sarsat

text: L'accord de 1984 définit également les organisations en charge de la gestion du système opérationnel. La NASA et le MDC, qui étaient les acteurs américain et canadien du développement du système COSPAS-SARSAT, ne voulaient pas prendre en charge la gestion d'un système opérationnel. Ce rôle est donc transféré respectivement à l'agence américaine chargée de la gestion des satellites météorologiques, la NOAA, et au ministère de la Défense nationale du Canada (MDN), déjà chargé des missions de recherche et de sauvetage dans ce pays. En Union soviétique, le système opérationnel est transféré sans heurt à Morsviazsputnik, entreprise rattachée au concepteur soviétique du système, MORFLOT, tandis qu'en France l'agence spatiale nationale, le CNES, accepte, bien qu'elle n'ait aucune compétence dans le domaine des opérations de sauvetage, de prendre en charge cette gestion opérationnelle.


title: Cospas-Sarsat

text: L'accord de 1984 précise les caractéristiques du segment spatial futur du système Cospas-Sarsat. Celui-ci doit comprendre trois satellites Sarsat (NOAA E, déjà lancé, ainsi que NOAA F et G, dont le lancement est programmé) en plus des trois satellites Cospas déjà en orbite. Les gestionnaires des deux systèmes s'engagent à maintenir au moins deux satellites opérationnels. Des améliorations sont envisagées, ainsi que le recours à des satellites géostationnaires. La poursuite de la participation de la Norvège et du Royaume-Uni est également envisagée, tandis que la participation d'autres pays au développement du segment sol est encouragée. Le groupe de coordination Cospas-Sarsat qui pilotait jusque-là le système est remplacé par le comité directeur Cospas-Sarsat, comprenant deux représentants de chacune des quatre parties et sur invitation des parties d'autres pays. Enfin, un secrétariat permanent est chargé de coordonner les actions. L'accord de 1984 se veut transitoire car il est stipulé qu'il ne restera en vigueur que jusque fin 1990.


title: Cospas-Sarsat

text: Dans les années 1970, Les promoteurs du système Cospas-Sarsat ne sont pas les seuls à tenter de mettre au point un système de détection par satellites des détresses transmises par un émetteur radio à faible puissance. L'Organisation maritime internationale (OMI) préconise dans le cadre de son "Futur système mondial de détresse et de sécurité en mer" l'utilisation de la constellation de satellites géostationnaires Inmarsat développée pour les télécommunications mobiles maritimes et assurant des liaisons en bande L. L'OMI a d'ailleurs réservé auprès de l'Union internationale des télécommunications une bande de fréquence large d'un 1 MHz pour le futur système de détection de détresse. Contrairement au système Cospas-Sarsat, un tel système de détection ne permet pas d'exploiter l'effet Doppler pour localiser la balise de détresse car la position du satellite géostationnaire reste fixe par rapport à la Terre. Néanmoins la plupart des administrations nationales en charge des opérations de recherche et de sauvetage misent sur ce système. Toutefois compte tenu de l'altitude des satellites géostationnaires (), il n'existe pas à l'époque de solution technique simple permettant de détecter les messages radio de faible puissance. Plusieurs propositions s'affrontent et finalement en 1984 c'est la solution mise au point par la DFVLR allemande qui est retenue.