title: Politesse dans la culture japonaise

text: Il est commun dans les commerces au Japon de disposer d'un petit plateau à côté de la caisse enregistreuse de telle manière que le client puisse y déposer l'argent plutôt que de le tendre directement à l'employé de caisse. Si cette disposition est prise, c'est un affront de ne pas considérer le plateau et au contraire de tendre la monnaie pour que l'agent de caisse le prenne à la main.


title: Politesse dans la culture japonaise

text: Dans le cas où le magasin accepte les paiements de la main à la main, il est nécessaire de bien suivre la règle suivante, également applicable lors d'un paiement par carte bancaire et d'autres situations sociales. L'article acheté doit être tenu avec deux mains aussi bien pour le donner que pour le recevoir.


title: Politesse dans la culture japonaise

text: En tenant un article de cette façon, cela signifie que la dignité de la personne le recevant est assez importante pour que la transmission de l'objet mérite cette attention, et que l'estime envers la personne le donnant est assez haute pour justifier un tel geste. "A contrario", tenir un objet sans cette précaution signifie au mieux un refus marqué d'exprimer son attention pour l'autre et au pire une intention évidemment négative.


title: Politesse dans la culture japonaise

text: Lorsqu'on entre dans un temple, il est d'usage d'enlever ses chaussures. Il est parfois possible d'en mettre une paire prévue pour circuler à l'intérieur.


title: Politesse dans la culture japonaise

text: À l'entrée des sanctuaires shinto se trouve un point d'eau, appelé "chōzuya", avec une louche servant à se laver les mains, et éventuellement à se rincer la bouche. Pour prier, on tape deux fois des mains (cela permet d'appeler le dieu). On prie en silence. .


title: Major (manga)

text: Le manga est adapté en anime par le Studio Hibari et diffusé à partir de 2004 sur la chaîne NHK. La série d'animation comporte 154 épisodes répartis en six saisons. Un film d'animation est également sorti. Une adaptation de "Major 2nd" est diffusée depuis le .


title: Major (manga)

text: L'histoire de "Major" suit l'évolution du jeune Goro et son épanouissement sportif dans le monde du baseball.


title: Major (manga)

text: Le manga "Major" est écrit et dessiné par Takuya Mitsuda. Il a été prépublié entre 1994 et 2010 dans le magazine "Weekly Shōnen Sunday". Le premier volume relié est publié par Shōgakukan le et le et dernier tome le .


title: Major (manga)

text: Une suite du manga intitulée "Major 2nd" a débuté au Japon en . Elle reprend avec les aventures de Daigo Shigeno, le fils de Goro Shigeno.


title: Major (manga)

text: Saison 3 : Goro a quitté Kaido pour les affronter. Il crée une équipe dans le lycée de Seishu pour pouvoir battre Kaido.


title: Major (manga)

text: Saison 4 : Goro arrive aux États-Unis. Il participera à la division Triple A (division en dessous de la major league).


title: Major (manga)

text: Cette vidéo d'animation, commercialisée avec le tome 78 du manga, raconte comment Goro, après une opération à l'épaule, se bat pour revenir en tant que joueur de champ et comment ses enfants vivent cette épreuve.


title: Major (manga)

text: Composée de deux épisodes, cette vidéo d'animation nous dévoile comment les Hornets ont gagné les World Series, huit ans après la saison 6.


title: Katechon

text: Le katechon (du Grec: , "ce qui retient", ou , "celui qui retient") est un concept biblique qui est devenu par la suite une notion de philosophie politique. Le Katechon est une forme de néguentropie s'opposant aux tendances vers l'entropie d'un système.


title: Katechon

text: Le terme se trouve dans dans un contexte eschatologique: les chrétiens ne doivent pas se comporter comme si le Jour du jugement allait se produire demain, puisque le Fils de la perdition (l'Antéchrist de 1 et 2 Jean) doit être révélé avant. Saint Paul ajoute ensuite que la révélation de l'Antéchrist est subordonnée à la suppression de "quelque chose / quelqu'un qui le retient" et l'empêche d'être pleinement manifesté. Le verset 6 utilise le genre neutre, τὸ κατέχον; et le verset 7 le masculin, ὁ κατέχων.


title: Katechon

text: Puisque Saint Paul ne mentionne pas explicitement l'identité du katechon, l'interprétation du passage a fait l'objet d'un dialogue et d'un débat parmi les érudits chrétiens.


title: Katechon

text: Les traditions catholique romaine et orthodoxe considèrent que l'Antéchrist viendra à la fin du monde. Le katechon, ce qui entrave sa venue, était quelqu'un ou quelque chose qui était connu des Thessaloniciens et actif en leur temps : "Vous savez ce qui est contraignant" (2: 6). Comme le dit la New American Bible catholique, "Traditionnellement, 2 Th 2: 6 a été appliqué à l'empire romain et 2 Th 2: 7 à l'empereur romain [...] comme remparts pour retenir le chaos (cf. Romains 13: 1-7)" Cependant, certains comprennent le katechon comme le Grand Monarque ou un nouvel empereur orthodoxe, et certains comme la renaissance du Saint Empire romain germanique (voir, par exemple, " Ultimate Things: An Orthodox Christian Perspective on the End Times ", Dennis Eugene Engleman, Conciliar Press, 1995).


title: Katechon

text: Dans "Le Nomos de la Terre", le penseur politique allemand Carl Schmitt suggère l'importance historique dans le christianisme traditionnel de l'idée du "retenu" katéchontique qui permet un christianisme centré sur Rome, et qui "signifiait le pouvoir historique de restreindre l'apparition de l'Antéchrist et la fin du présent éon." Le katechon représente, pour Schmitt, l'intellectualisation de l'ancien « Christianum Imperium », avec tous ses pouvoirs policiers et militaires pour faire respecter l'éthique orthodoxe.


title: Katechon

text: Dans son journal intime publié de manière posthume (the "Glossarium") la partie du 19 décembre 1947 dit: "Je crois au katechon: c'est pour moi la seule manière possible de comprendre l'histoire chrétienne et de la trouver pleine de sens". Et Schmitt rajoute: "Le Katechon doit être nommé pour chaque époque dans les dernières . La place n'a jamais été innocupée: sinon nous ne serions plus là".


title: Katechon

text: Paolo Virno évoque le Katechon dans son livre "Multitude: Between Innovation and Negation". en se référant à la discussion de Carl Schmitt, dont il décrit le katechon comme quelque chose qui empêche la venue de l'Antéchrist, et comme la venue de l'Antéchrist est la condition de la rédemption, le katechon empêche également la rédemption.


title: Katechon

text: Virno utilise "katechon" pour désigner ce qui empêche à la fois la guerre de tous contre tous (Bellum omnium contra omnes) et le totalitarisme, par exemple la société d'Orwell Big Brother. Il gêne les deux mais n'élimine ni l'un ni l'autre. Virno situe le katechon dans la capacité humaine à utiliser le langage, ce qui permet de concevoir la négation de quelque chose, et permet également la conceptualisation de quelque chose qui peut être autre que ce qu'il est; et dans le comportement bioanthropologique des humains en tant qu'animaux sociaux, qui permet aux gens de savoir comment suivre les règles sans avoir besoin d'une règle pour dire comment suivre une règle, puis une règle pour dire comment suivre cette règle, et ainsi de suite à l'infini. Ces capacités permettent aux gens de créer des institutions sociales et de les dissoudre ou de les changer.


title: Wax (album)

text: Wax est le album studio du groupe français Indochine, sorti en 1996. Il a été produit par Jean-Pierre Pilot et Alexandre Azaria sous le label BMG.


title: Wax (album)

text: Cet album, le premier sans le guitariste et compositeur Dominique Nicolas, fut la plus mauvaise vente du groupe et fut un échec critique et commercial. Il ne se vendra qu'à seulement .


title: Wax (album)

text: On notera la contribution de la comédienne Marie Guillard, qui fut l'épouse de Nicola Sirkis, pour le titre "Les Silences de Juliette".


title: Leni Robredo

text: Leonor Robredo, dite Leni Robredo, née María Leonor Santo Tomás Gerona le à Naga, est une avocate, militante et femme d'État philippine, membre du Parti libéral et vice-présidente de 2016 à 2022.


title: Leni Robredo

text: Élue vice-présidente lors des élections de 2016 contre le candidat Bongbong Marcos, fils de l'ancien président Ferdinand, elle est la deuxième femme à occuper ce poste. Candidate à la présidence pour l'élection présidentielle de 2022, elle termine à la deuxième place de l'élection derrière Bongbong Marcos, qui est élu président.


title: Leni Robredo

text: María Leonor Santo Tomás Gerona est la fille d'Antonio Robredo (1933-2013) et de Salvacion Santo Tomas (1936-2020).


title: Leni Robredo

text: Avocate et activiste sociale, Leni Robredo se fait connaître du grand public en 2012, après la mort de son époux, le ministre de l'Intérieur Jesse Robredo, lors d'un accident d'avion.


title: Leni Robredo

text: Membre du Parti libéral, Robredo se présente aux élections générales philippines de 2013 et devient représentante de la province de Camarines Sur à la Chambre des représentants.


title: Leni Robredo

text: Affichant sa volonté de lutter contre la pauvreté et son attachement aux droits de l'homme, elle remporte l'élection à la vice-présidence le avec 35,11 % des voix, devant Bongbong Marcos, fils de l'ancien dictateur et favori du nouveau président Rodrigo Duterte. Le suivant, elle entre en fonction, devenant la deuxième femme à occuper ce poste. Affichant sa défiance, le président Duterte ne lui confie cependant aucun portefeuille ministériel.


title: Leni Robredo

text: Elle est candidate à la fonction suprême pour l'élection présidentielle de 2022, se présentant officiellement sans étiquette bien que restant membre du Parti libéral. Elle obtient 27,94 % des suffrages exprimés, terminant donc à la seconde place derrière Bongbong Marcos, qui est élu président avec 58,77 % des voix.


title: Frédéric Forte (basket-ball)

text: Frédéric Forte, né le à Caen (Calvados) et mort le à Limoges (Haute-Vienne), est un joueur et un entraîneur français de basket-ball. Il est de 2004 à 2017 le président du Limoges CSP, club dont il a été également joueur et entraineur.


title: Frédéric Forte (basket-ball)

text: Après un premier passage difficile au CSP Limoges lors de la saison 1988-1989, Frédéric Forte décide d’aller s’aguerrir au BCM Gravelines. C’est durant les deux saisons (1989-1990 et 1990-1991) passées à Gravelines, que son talent éclate au grand jour, où sa science et sa vision du jeu le propulsent rapidement parmi les meilleurs meneurs français. Cette période sera marquée par quelques exploits individuels et collectifs, ainsi que par une expérience européenne enrichissante.


title: Frédéric Forte (basket-ball)

text: En 1991, il est rappelé au CSP Limoges, qu’il quittera après la saison 1996-1997. Ce retour en terre limougeaude marque le commencement de sa carrière de star.


title: Frédéric Forte (basket-ball)

text: Dès la première année, il participe à l’Open Mcdonald’s, où il a l’honneur de défendre contre l’un des plus grands mythes du basket mondial, Magic Johnson des Lakers de Los Angeles.


title: Frédéric Forte (basket-ball)

text: Lors de la saison 1992-1993, il entre dans l’histoire du sport français. Sous la houlette de Božidar Maljković, le CSP


title: Frédéric Forte (basket-ball)

text: remporte la finale du Final Four du Championnat d’Europe des Clubs 1993 face au favori le Benetton Trévise en interceptant le tir de Toni Kukoč, futur partenaire de Michael Jordan aux Bulls de Chicago, alors que CSP mène . Le club remporte ensuite de Champion de France Pro A en n'ayant perdu qu’un match lors de la saison régulière.


title: Frédéric Forte (basket-ball)

text: La suite de sa carrière limougeaude sera marquée par un nouveau titre de Champion de France Pro A en 1994, ainsi que par deux Coupe Robert Busnel (1994 et 1995).


title: Frédéric Forte (basket-ball)

text: En 1997, alors qu’il est le meneur incontesté de l’Équipe de France, il est remercié par les nouveaux dirigeants du CSP Limoges. La même année, il rejoint le Paris Basket Racing, où il effectue une saison honorable.


title: Frédéric Forte (basket-ball)

text: En 1998, il signe pour une saison à l'Irakleio B.C. en Grèce, avant de revenir en France au Strasbourg pour quatre saisons de 1999 à 2003. Ce passage en Alsace sera marqué par des statistiques remarquables et une évolution dans son jeu. Il passera progressivement du poste de meneur au poste d’arrière.


title: Frédéric Forte (basket-ball)

text: Lors de la saison 2003-2004, il évoluera en Italie au SS Felice Scandone, puis signera, pour la saison 2004-2005, au Scafati Basket où il finit sa carrière de joueur.


title: Frédéric Forte (basket-ball)

text: Le 2 juillet 2006, à Limoges, dans le Palais des sports de Beaublanc, il met un terme définitif à sa carrière de joueur en fêtant son jubilé. Ce jour-là, il revêtit une derrière fois la tunique or et grenat du CSP pour rejouer la finale du Championnat d’Europe des Clubs de 1993, lors d’un match de gala.


title: Frédéric Forte (basket-ball)

text: En 2004, il met un terme à sa carrière de joueur pour reprendre le Limoges CSP, rétrogradé administrativement en Nationale 1. En créant une nouvelle structure le Limoges CSP Élite avec sa femme Céline Forte, il ramène le club dans l'élite, cumulant même un temps les fonctions de président et coach en 2010 puis en 2012. Le CSP remporte de nouveau le titre national en 2014 et 2015.


title: Frédéric Forte (basket-ball)

text: « Cette équipe de Strasbourg qui est toujours annoncée à juste titre comme l’équipe qui joue le mieux au basket en France, a montré aussi ses limites quand elle ne jouait qu’un basket propre et léché, ils l’ont compris sur le match 2 où ils n’ont pas voulu faire un match de basket mais un match un petit peu de rue et je ne critique pas, ça fait aussi partie du jeu ».


title: Frédéric Forte (basket-ball)

text: Les obsèques de Frédéric Forte ont lieu le 9 janvier 2018, à Caen, suivies de l'incinération dans la stricte intimité.


title: Frédéric Forte (basket-ball)

text: Le février 2020, à l'occasion du match contre le BCM Gravelines, soit quelques jours après ce qui aurait été son cinquantième anniversaire, son maillot, le numéro 4, a été retiré et hissé au plafond de Beaublanc, pour rejoindre ceux d'Ed Murphy (numéro 8) et de Richard Dacoury (numéro 7).


title: Saint-Kilda

text: Saint-Kilda ("" en gaélique écossais, prononcé ) est un archipel écossais, isolé dans l'océan Atlantique et situé à à l'ouest-nord-ouest de l'île de North Uist et à à l'ouest des côtes écossaises, sur l'île de Grande-Bretagne. Faisant partie de la division administrative de l'archipel des Hébrides extérieures, il en contient les îles les plus à l'ouest. L'île principale est Hirta, dont les falaises maritimes sont les plus hautes du Royaume-Uni. La population de l'archipel, de langue gaélique, devint inférieure à après 1851 et n'a probablement jamais dépassé 180. Elle fut entièrement évacuée à sa propre demande en 1930 et les seuls habitants sont désormais des militaires.


title: Saint-Kilda

text: L'héritage historique de ces îles contient de nombreux éléments architecturaux uniques remontant à la Préhistoire, bien que le premier écrit mentionnant une présence humaine sur ces îles date du bas Moyen Âge. Le village médiéval sur Hirta fut reconstruit au puis évacué en 1930 devant la rudesse des conditions de vie, ce qui inspira de nombreuses adaptations artistiques dont un spectacle filmé depuis Saint-Kilda et retransmis en direct à travers l'Europe par satellite. La totalité de l'archipel est la propriété du National Trust for Scotland et le site classé de Saint-Kilda, s'étendant sur en comptant la partie maritime, est l'un des quatre sites écossais classés au patrimoine mondial par l'UNESCO avec Édimbourg, Skara Brae et New Lanark. Les îles sont une zone de reproduction pour de nombreuses espèces d'oiseaux marins dont les fous de Bassan (deuxième plus importante colonie mondiale), les pétrels, les macareux moines et les océanites cul-blancs. Saint-Kilda possède également des sous-espèces spécifiques de troglodyte mignon et de mulot et deux races de moutons. Des groupes de volontaires travaillent sur les îles pendant l'été pour restaurer les nombreux bâtiments en ruines que les habitants ont laissés derrière eux, et partageant les îles avec la petite base militaire établie en 1957.


title: Saint-Kilda

text: Il n'existe pas de saint connu sous le nom de Kilda, et de nombreuses hypothèses ont été proposées pour expliquer l'origine du nom, datant du . Hamish Haswell-Smith trouva mention de Saint-Kilda sur une carte hollandaise de 1666 et proposa que le nom pouvait venir du vieux norrois (dont le dialecte occidental était parlé dans certaines parties de l'Écosse) "sunt kelda" (« eau douce de source »), ou d'une erreur des Hollandais pensant que la source "Tobar Childa" était dédiée à un Saint. L'écrivain écossais Martin Martin, auteur de deux livres sur Saint-Kilda, visita l'archipel en 1697 et pensait que le nom « venait d'un certain Kilder qui vivait là, et qui donna aussi son nom à la source Toubir-Kilda » (autre orthographe de "Tobar Childa").


title: Saint-Kilda

text: Charles Maclean a suggéré de nombreuses pistes : le nom peut être une altération du vieux norrois pour la source sur Hirta, "Childa", et il remarque ainsi qu'une carte de 1588 identifie l'archipel sous le nom de "Kilda". Il formule aussi deux autres hypothèses : une référence aux Culdee, les anachorètes qui ont apporté le christianisme à l'île, ou une altération du nom gaélique pour la principale île de l'archipel, puisque les insulaires prononçaient les « r » comme des « l » et se référaient ainsi à Hirta par "Hilta". Steel ajoute du crédit à cet argument en faisant remarquer que les insulaires prononçaient le « H » de « façon presque gutturale », faisant en sorte que la prononciation de "Hirta" ressemble à "Kilta".


title: Saint-Kilda

text: Charles Maclean suggère également que les hollandais peuvent avoir commis une simple erreur cartographique en confondant Hirta avec "Skildar", qui est l'ancien nom d'après Fleming pour l'île de Haskeir, à au sud-est de Saint-Kilda. Quine formula aussi l'hypothèse d'un nom venant d'une série d'erreurs cartographiques, commençant avec le mot "Skildir" signifiant « bouclier » en vieil islandais (proche de l'anglais « shield »), et apparaissant comme "Skildar" sur une carte de 1583 de Nicholas de Nicolay. L'hypothèse propose ensuite que Lucas J. Waghenaer ait propagé l'erreur dans ses cartes de 1592 mais sans le « r » et avec un point après le « S », donnant "S.Kilda" ; d'autres auraient alors compris qu'il s'agissait de l'abréviation d'un saint, créant la forme "St Kilda". Cependant, Martin écrivit que « tous les marins l'appellent St Kilda ; et dans les cartes maritimes St. Kilder, en particulier dans la carte maritime hollandaise de l'Irlande à la Zélande, publiée à Amsterdam par Peter Goas en 1663 ». Ceci est déjà 70 ans après la publication des cartes de Waghenaer, mais on ne sait pas si l'usage par les insulaires provient de son erreur ou d'une autre raison. Plus tard dans son ouvrage, traitant des traditions concernant les îles Flannan, Martin ajoute qu'il est « erroné d'appeler l'île de Saint-Kilda par son vrai nom irlandais Hirt, mais qu'il faut dire 'le haut pays' » ; ceci fait référence à l'habitude des insulaires de se référer à Hirta comme « le haut pays » et à Boreray par « le pays du nord ».


title: Saint-Kilda

text: L'origine de « Hirta », bien antérieur à Saint-Kilda, est également sujette à interprétation. Martin affirma que « Hirta vient de l'irlandais Ier, ce qui en cette langue signifie 'ouest' ». Maclean propose différentes options, parmi lesquelles un mot celte (Haswell-Smith suggère "El-hirt" signifiant « dangereux » ou « mortel »), ou le gaélique écossais « h-Iar-Tir » (terre de l'ouest). S'appuyant sur une saga décrivant un voyage au début du en Irlande, qui mentionne une visite aux îles de "Hirtir", il propose également que la forme de Hirta ressemble à un cerf qui se dit "Hirtir" en vieux norrois. De son côté, Steel cite le révérend Neil Mackenzie, qui habita là de 1829 à 1844, et pour qui le nom vient du gaélique l-Àrd (« haute île »), avec comme possibilité la provenance du vieux norrois "Hirt" (berger). Enfin, Murray suppose comme origine le vieux norrois "Hirðö" (« l'île du troupeau »), qui se prononce 'Hirtha'. Toutes ces hypothèses sont examinées en détail par Coates.


title: Saint-Kilda

text: Les îles sont composées de roches magmatiques datant du tertiaire (granite et gabbro), particulièrement marquées par les pluies et le vent violent de l'atlantique nord. L'archipel est le reste d'un volcan qui n'est plus en activité depuis longtemps, et qui s'élève à partir d'un plateau à sous la mer. Hirta s'étend sur 670 hectares et est la plus grande île de l'archipel, en comprenant plus de 78 % des terres émergées. Viennent ensuite Soay (du vieux norrois « l'île du mouton ») avec , puis Boreray (du vieux norrois « île fortifiée » ou « île du fort ») avec . Soay se trouve à au nord-ouest de Hirta, et Boreray à au nord-est. Stac an Armin (de l'écossais « stack du guerrier »), Stac Lee (de l'écossais « le stack gris ») et Stac Levenish (signifiant « ruisseau » ou « torrent ») sont parmi les plus petits îlots et stacks. Dùn, toponyme courant dans les langues celtiques pour « forteresse », est une île protégeant "Village Bay" des vents du sud-ouest, mettant ainsi à l'abri le village sur Hirta. Dùn fut à une époque reliée à Hirta par une arche naturelle, et Maclean suggère que celle-ci s'est brisée lorsqu'elle fut percutée par un galion fuyant la défaite de l'invincible Armada; dans une explication plus crédible et moins romantique, Fleming suggère que l'arche fut simplement balayée par une des grosses tempêtes qui secouent les îles chaque hiver.


title: Saint-Kilda

text: Le plus haut point de l'archipel, "Conachair" (signifiant « colline » ou « phare »), culmine à sur Hirta au nord du village. Toute sa face nord est une falaise verticale de plus de de haut qui tombe à pic dans la mer et constitue ainsi la plus haute falaise maritime du Royaume-Uni. "Oiseval" (« colline de l'est ») culmine elle à , au sud-est, et "Mullach Mòr" (« gros sommet de la colline ») à , à l'ouest de Conachair. "Ruival" (« colline rouge ») à et "Mullach Bi" (« pilier/colonne du sommet ») à dominent les falaises de l'ouest. Les plus hauts points sont à sur Boreray, sur Soay, sur Stac an Armin et sur Stac Lee, ce qui en fait les plus hauts stack de Grande-Bretagne. Plusieurs ont considéré les falaises de Saint-Kilda comme les plus spectaculaires des îles Britanniques : « [Saint-Kilda] est un trésor divin fou de tous les paysages somptueux et superflus qu'il ait jamais conçu dans sa folie. Il les a éparpillés au hasard, isolés dans l'Atlantique à des influences corruptrices du continent, à l'ouest de l'île la plus à l'ouest des Hébrides extérieures. Il a gardé pour lui-même seulement les meilleurs morceaux et tissé auteur d'eux un terrain comme preuve de sa folie ».


title: Saint-Kilda

text: Bien qu'à de la terre la plus proche, Saint-Kilda est visible d'aussi loin que la ligne de crête au sommet des Cuillin de l'île de Skye à de là. Le climat est océanique avec de fortes précipitations () et humidité. Les températures sont généralement fraîches, avec une moyenne de en janvier et en juillet. Les vents dominants, particulièrement forts en hiver, viennent du sud et sud-ouest. Leur vitesse atteint dans 85 % des cas, et dépasse les dans 30 % des cas. Sur l'échelle de Beaufort, les vents de force 8 à 9 ("i.e." entre et ) surviennent dans moins de 2 % des cas ; au Royaume-Uni, des avis de coup de vent sont alors diffusés par le service national de météorologie. Des rafales surviennent assez régulièrement au niveau des sommets. Le marnage (différence entre la marée basse et la marée haute) est de . Les vagues de sont courantes, ce qui rend l'amarrage délicat voire impossible à certains moments de l'année. Grâce à sa position dans l'océan, l'île est en revanche bien protégée de la neige, qui ne survient que douze jours par an.


title: Saint-Kilda

text: L'archipel est une zone de reproduction pour de nombreuses espèces d'oiseaux marins, et constitue la seconde plus grande colonie au monde de fous de Bassan, avec ; elle fut longtemps première, mais l'Île Bonaventure au Québec la dépassa en 2008 avec , et continuera vraisemblablement de rester en tête en raison d'une croissance de 3 % tandis que la population sur Saint-Kilda est stable. Y nichent également d'océanites cul-blanc (90 % de la population européenne), de Macareux moine (30 % de la population Britannique), et de fulmar boréal (13 % de la population Britannique avec Dùn comme plus grande colonie).


title: Saint-Kilda

text: Avant 1828, Saint-Kilda était la seule zone de reproduction du fulmar boréal au Royaume-Uni, mais ils se sont depuis étendus et ont établi d'autres colonies, dont celle de Fowlsheugh. Le dernier Grand pingouin vu au Royaume-Uni fut tué sur "Stac an Armin" par deux habitants en ; selon Haswell-Smith, ils pensaient que le pingouin était une sorcière. En 2007, des recherches quant à la chute récente de la population de l'océanite culblanc ont montré un comportement inhabituel de la part des grand labbe de l'archipel, qui sont des prédateurs naturels de l'océanite. En effet, les scientifiques observèrent grâce à des instruments de vision nocturne que les grands labbe chassaient les océanites pendant la nuit, ce qui est une stratégie très particulière pour un oiseau de mer.


title: Saint-Kilda

text: Plusieurs espèces animales sont propres à l'archipel : une sous-espèce de Troglodyte mignon, une sous-espèce de mulot connue sous le nom de « Mulot de Saint-Kilda » et une sous-espèce de souris commune connue sous le nom de « souris domestique de Saint-Kilda ». Cette dernière s'éteignit complètement après l'évacuation des habitants, comme elle dépendait intégralement des colonies et bâtiments. Elle avait un certain nombre de traits en commun avec une autre sous-espèce trouvée sur l'île de Mykines dans l'archipel des Féroé. Cette évacuation en 1930 fut également un changement pour le phoque gris qui se reproduit maintenant sur Hirta.


title: Saint-Kilda

text: Les habitants ont eu jusqu'à , et ceux-ci furent aussi déplacés lors de l'évacuation. Cependant, un troupeau de moutons de Soay fut transféré de Hirta à Soay, où ils existent depuis probablement cinq siècles, et vit presque totalement à l'état sauvage. Cette race primitive de mouton a l'avantage de ne pas nécessiter de tonte. Leur population a varié entre 600 et sur Hirta, et il y en a à présent 200 sur Soay. Quelques-uns ont été exportés pour se mélanger aux races d'autres pays, où ils sont appréciés pour leur résistance et leur petite taille. Sur Hirta et Soay, ces moutons préfèrent les pâturages de Plantago, qui poussent bien dans les zones d'embruns (ces aérosols marins sont enlevés par le vent à la crête des vagues) ; outre le plantago, ils sont amateurs de fétuque rouge et armérie maritime. Il existe également une race de mouton unique à l'île de Boreray. À la différence de ceux de Soay, qui sont une race ancienne ayant eu peu de changements, les moutons de Boreray résultent d'un croisement à la fin entre le résistant "Scottish Blackface" et le "Old Scottish Shortwool", race éteinte originaire des Hébrides. Les moutons de Boreray ont deux records : ils sont les plus petits moutons des îles Britanniques, et la seule race de mouton dont l'existence est jugée critique ("i.e." moins de 300 moutons vivants) par le "Rare Breeds Survival Trust" , organisation visant entre autres à assurer l'existence d'animaux du Royaume-Uni.


title: Saint-Kilda

text: L'isolement de l'archipel a entraîné un manque de biodiversité : par exemple, on recense seulement de papillons contre dans les Hébrides extérieures. La flore est fortement influencée par le sel marin, les vents forts et des sols tourbeux acides. Il ne pousse pas d'arbres sur l'archipel, et l'on recense à fleurs, de Fungi, de bryophyte (plantes qui ont conservé le plus de caractères des premières à avoir colonisé la terre ferme) et de lichens dont quelques variétés rares. Des algues géantes et une intéressante diversité d'invertébrés marins vivent dans les mers environnantes. Sur la plage de "Village Bay", les longues étendues de sable d'été refluent en hiver et exposent ainsi les gros galets se trouvant dessous. Un recensement de 1953 y trouva une seule espèce, le crustacé isopoda "Eurydice pulchra".


title: Saint-Kilda

text: L'archipel de Saint-Kilda était particulièrement isolé : la seule façon de s'y rendre lorsque Martin Martin le visita en 1697 était en chaloupe, et il fallait ainsi ramer plusieurs jours dans l'océan ce qui rendait le voyage quasiment impossible en automne et en hiver. Quelle que soit la saison, des vagues jusqu'à de haut s'abattaient sur la plage de "Village Bay", et apponter des jours plus calmes sur les rochers glissants restait dangereux. Ainsi séparés par la distance et la météo, les habitants en savaient peu sur le reste du monde. Après la bataille de Culloden en 1746, des rumeurs disaient que le prince Charles Édouard Stuart et certains de ses aides jacobites s'étaient échappés à Saint-Kilda. Une expédition fut ainsi lancée et les soldats britanniques débarquèrent sur Hirta : ils ne trouvèrent qu'un village désert, car les habitants craignant les pirates s'étaient réfugiés dans les grottes à l'ouest. Une fois les habitants persuadés de revenir, les soldats découvrirent qu'ils n'avaient en réalité aucune idée de qui était le prince, et n'avaient jamais entendu parler du roi George II non plus.


title: Saint-Kilda

text: Même à la fin du , la principale façon qu'avaient les insulaires de communiquer avec le reste du monde était en faisant un feu au sommet du Conachair, et espérer qu'un navire le verrait. L'autre façon était le « navire postal de Saint-Kilda », inventé par John Sands qui visita l'archipel en 1877. Lors de son séjour, un naufrage laissa neuf marins autrichiens abandonnés, et leur stock de vivres commençait à être bas en février. Sands attacha alors un message à une bouée de sauvetage sauvée du "Peti Dubrovacki" et la mit à la mer. Neuf jours plus tard, la bouée fut récupérée à Birsay, au nord-ouest de l'archipel des Orcades, et une expédition de sauvetage fut mise en place. Les insulaires reprirent l'idée en arrangeant un morceau de bois de façon qu'il prenne la forme d'un bateau, l'attachant à une vessie flottante en peau de mouton, et y plaçant une petite bouteille ou boîte de conserve contenant un message. En lançant « l'embarcation » lorsque les vents venaient du nord-ouest, deux tiers des messages arrivaient à la côte ouest d'Écosse ou, ce qui était moins pratique, en Norvège.


title: Saint-Kilda

text: Une autre particularité caractéristique de la vie sur l'archipel était l'alimentation. Les insulaires gardaient des moutons et quelques bovins, et avaient des cultures limitées d'orge et de pommes de terre sur les terres mieux irriguées de Village Bay. Samuel Johnson observa qu'au , les insulaires faisaient de petits fromages à partir du lait des moutons. Ils évitaient la pêche en raison de mers fortes et d'une météo imprévisible. La principale source de nourriture venait des oiseaux, en particulier les fous de Bassan et les fulmars ; on ramassait les œufs et les jeunes oiseaux et les consommait frais ou traités. Les macareux adultes étaient attrapés en utilisant des cannes à pêche. Cette particularité de l'île avait un prix : lorsque Henry Brougham visita l'archipel en 1799, il écrivit que « l'air était infecté par une puanteur presque insupportable -un mélange de poisson pourri, crasses de toutes sortes et d'oiseaux puants ».


title: Saint-Kilda

text: Les fouilles de la "Taigh an t-Sithiche" (« maison des fées ») en 1877 par Sands mirent au jour les restes de fous de bassan, moutons, bovins et berniques parmi des outils en pierre. Ce bâtiment a entre et , ce qui suggère que le régime des insulaires a peu changé depuis. En effet, même les outils furent identifiés par les habitants, qui pouvaient les nommer par similitude à ceux qu'ils utilisaient toujours. La chasse des oiseaux nécessitait une aptitude considérable pour l'escalade, en particulier sur les stacks à pic. Une tradition importante dans l'île comportait la "Mistress Stone" (« pierre maitresse »), une ouverture en forme de porte dans les rochers au nord-ouest de Ruival surplombant un ravin. Les jeunes hommes de l'île devaient y passer lors d'un rituel visant à démontrer leurs aptitudes sur les rochers escarpés, prouvant ainsi qu'ils étaient dignes de prendre épouse. Martin Martin écrivit à ce sujet :


title: Saint-Kilda

text: Un des aspects majeurs de la vie à Saint-Kilda était le « parlement » journalier : tous les hommes adultes se rassemblaient chaque matin dans l'unique rue du village, après la prière, et décidaient des activités du jour. Cette réunion n'était dirigée par personne en particulier, et tous avaient droit à la parole. Selon Steel, « les discussions entraînaient souvent des désaccords, mais il n'a jamais été attesté dans l'histoire que les querelles aient été assez violentes pour amener une fracture permanente dans la communauté ». Cette notion de société libre influença la vision d'Enric Miralles, architecte qui conçut le bâtiment du Parlement écossais en partenariat avec son épouse Benedetta Tagliabue ; il écrivit ainsi :


title: Saint-Kilda

text: D'une certaine façon, malgré les privations, les habitants avaient la « chance » d'être isolés puisque cela leur épargnait les malheurs de la vie ailleurs. Par exemple, nous ne connaissons pas un habitant de St-Kilda qui se soit battu dans une guerre. Martin Martin écrivit également que les habitants avaient l'air « plus heureux que la plupart des hommes, étant presque les seuls dans le monde à sentir la douceur de la véritable liberté ». De plus, au , leur santé et bien-être relatif offrait un contraste positif avec les conditions que l'on trouvait ailleurs dans les Hébrides. Cependant, il ne s'agissait pas pour autant d'une société utopienne : les insulaires avaient des serrures en bois sur leurs propriétés, et un délit entraînait une peine financière, même si aucun crime grave commis par un insulaire n'a été attesté.


title: Saint-Kilda

text: L'archipel a été continuellement habité depuis au moins deux millénaires, de l'Âge du bronze au . Dernièrement, une preuve directe d'un peuplement plus ancien remontant au Néolithique fut apportée par des tessons de poterie trouvés à l'est du village ; ces vestiges sont du même style que les céramiques des Hébrides. La découverte consécutive d'une carrière de pierre sur "Mullach Sgar", au-dessus de Village Bay, entraîna la mise au jour de nombreux outils lithiques : socs de houe, pierres à aiguiser et couteaux de Skaill. Ces outils furent trouvés dans un "cleitean", bâtiment en pierre (voir ci-contre) servant à entreposer des objets.


title: Saint-Kilda

text: La première mention de Saint-Kilda dans un document écrit date de 1202, lorsqu'un ecclésiastique islandais parla de se mettre à l'abri sur « les îles qui s'appellent "Hirtir" ». Les premiers rapports mentionnent la découverte de broches, d'une épée en fer et de pièces danoises ; bien que le nom norrois des endroits indique une présence viking soutenue sur Hirta, les preuves matérielles en ont été perdues.


title: Saint-Kilda

text: La première mention de l'archipel en anglais vient de la fin du , lorsque Jean de Fordun écrivit « l'île de Irte qui, on se l'accorde, est sous le Circius et aux confins du monde ». Les îles faisaient historiquement partie du domaine du Clan MacLeod de Harris, au sud de l'île principale des Hébrides extérieures ; leur intendant était responsable de la collecte du loyer (ou fermage), payé en nature, et autres taxes.


title: Saint-Kilda

text: Le premier compte-rendu détaillé d'une visite dans l'archipel date de 1549, lorsque Donald Munro suggère que « les habitants sont de pauvres gens simples, à peine éduqués dans quelque religion que ce soit, mais les MacLeod de Harris, son intendant, ou celui qui se charge de cette fonction, y prend la mer une fois l'an au milieu de l'été, avec quelques aumôniers pour baptiser leurs enfants ».


title: Saint-Kilda

text: En dépit des meilleurs efforts de l'aumônier, la philosophie des insulaires venait surtout du druidisme, ce qui se comprend avec leur isolement et leur dépendance vis-à-vis des dons du monde naturel ; ceci ne changea pas réellement jusqu'à l'arrivée du révérend John MacDonald en 1822. Le révérend Kenneth Macauley fit état de cinq autels druidiques, ceci comprenant un large cercle de pierres perpendiculaires au sol à côté de la "Stallir House" sur Boreray. Le colonel MacDonald de Colonsay fit une incursion sur Hirta en 1615, emportant 30 moutons et de l'orge. Par la suite, les îles eurent une réputation d'abondance. Lors de la visite de Martin en 1697, il y avait , et l'intendant voyageait avec une « compagnie » comptant jusqu'à , qu'il choisissait parmi ses amis les plus maigres des îles environnantes, et les emmenait ainsi à Saint-Kilda pour qu'ils bénéficient de la nourriture abondante (bien que primitive) de cette île, et retrouvent ainsi leur santé et force coutumière.


title: Saint-Kilda

text: Les navires visitant l'archipel au lui apportèrent le choléra et la variole. En 1727, les pertes humaines étaient si importantes qu'il n'y avait plus assez d'habitants pour s'occuper des bateaux, et de nouvelles familles furent apportées de Harris en remplacement. En 1758, la population était remontée à , et atteint presque la centaine à la fin du siècle. Ce chiffre resta assez constant jusqu'au 1851, lorsque choisirent d'immigrer en Australie à bord du "Priscilla", une perte dont l'île ne se remit jamais vraiment. L'émigration était une réaction à la fermeture de l'église et du presbytère pendant plusieurs années par le propriétaire des terres durant le schisme de 1843 qui créa la "Free Church of Scotland".


title: Saint-Kilda

text: Un des facteurs du déclin était l'influence de la religion. Le missionnaire Alexander Buchan vint à Saint-Kilda en 1705 mais, en dépit de son long séjour, l'idée d'une religion « organisée » ne resta pas. Cela changea lorsque le révérend John MacDonald, « l'apôtre du Nord », arriva en 1822. S'établissant dans sa mission avec ferveur, il prêcha treize longs sermons par jour pendant ses onze premiers jours. Il revint régulièrement et grâce aux collectes de fonds des habitants, bien qu'en privé il se déclarât horrifié par leur manque de connaissance religieuse. Les insulaires se prirent d'amitié pour le révérend et pleurèrent lorsqu'il les quitta une dernière fois huit ans plus tard. Son successeur fut le révérend Neil Mackenzie, qui arriva le ; ministre de l'Église d'Écosse, il améliora de façon conséquente les conditions de vie des habitants. Il réorganisa l'agriculture sur l'île, joua un rôle décisif dans la reconstruction du village, et supervisa la construction d'une nouvelle église et du presbytère. Avec l'aide de la "Gaelic School Society", MacKenzie et sa femme introduisirent l'éducation officielle sur Hirta : leur école journalière enseignait la lecture, l'écriture et l'arithmétique ; l'école du dimanche était dévolue à l'éducation religieuse.


title: Saint-Kilda

text: Mackenzie partit en 1844 et fut remplacé en 1865 par le révérend John Mackay. En dépit de leur affection pour Mackenzie, qui était resté dans l'Église d'Écosse lors du schisme, les habitants se révélèrent en faveur de la nouvelle "Free Church of Scotland". Mackay mit l'accent de façon peu commune sur l'observance. Il introduisit une habitude de services durant trois à quatre heures le dimanche, où la présence était de fait obligatoire. Un visiteur observa en 1875 que « le dimanche était un jour de tristesse intolérable. Au tintement de la cloche, toutes les ouailles se précipitaient à l'église l'air triste et les yeux regardant le sol. Il est considéré coupable de regarder à droite ou à gauche ». Le temps passé dans les rassemblements religieux interférait sérieusement avec les habitudes pratiques de l'île. Les vieilles femmes et les enfants qui faisaient du bruit dans l'église étaient longuement sermonnés et avertis des châtiments affreux de l'au-delà. Lors d'une période de pénurie de nourriture, un bateau de secours arriva le samedi, mais le ministre déclara que les insulaires devaient passer le jour à se préparer pour l'église du dimanche, et les vivres ne furent ainsi à terre que le lundi. Il était interdit aux enfants de jouer et ils devaient avoir une bible sur eux où qu'ils aillent. Les habitants endurèrent Mackay pendant 24 ans.


title: Saint-Kilda

text: Le tourisme eut un impact différent, mais tout aussi déstabilisateur sur Saint-Kilda. Durant le , les bateaux à vapeur commencèrent à visiter Hirta, permettant aux insulaires de gagner de l'argent en vendant du tweed et des œufs d'oiseaux, mais aux frais de leur amour-propre puisque les touristes les voyaient comme des bêtes curieuses. Les bateaux apportèrent d'autres maladies jusque-là inconnues des insulaires, et en particulier le tétanos qui tua 80 % des enfants en raison de mauvaises pratiques obstétriques et continua jusqu'en 1891. Le "cnatan na gall", ou « toux du bateau », était une maladie qui frappa après l'arrivée d'un navire sur Hirta, et devint un trait commun de la vie sur l'île.


title: Saint-Kilda

text: Au tournant du , l'éducation « officielle » faisait partie de la vie sur l'île et, en 1906, l'église fut agrandie pour en faire une école. Les enfants apprenaient alors l'anglais et leur langue maternelle, le gaélique écossais. Les améliorations obstétriques, longtemps refusées par le révérend Mackey, réduisirent les problèmes du tétanos chez les enfants. À partir de 1880, les chalutiers pêchant au nord de l'Atlantique s'arrêtaient régulièrement sur l'archipel, ce qui amenait un commerce supplémentaire. L'idée d'une évacuation fut évoquée en 1875 mais, en dépit de la pénurie de vivres et d'une épidémie de grippe en 1913, la population restait stable entre 75 et 80 habitants : aucun signe ne laissait à penser que, dans quelques années, l'occupation millénaire de l'île allait venir à son terme.


title: Saint-Kilda

text: Vers le début de la Première Guerre mondiale, la Royal Navy installa une station radio sur Hirta, établissant ainsi des communications journalières avec le reste de la Grande-Bretagne pour la première fois dans l'histoire de l'archipel. Répondant tardivement à cette initiative, un sous-marin allemand arriva à Village Bay le et, après avoir donné un avertissement, commença le pilonnage de l'île, tirant et détruisant la station radio. Le presbytère, l'église et le débarcadère furent endommagés, mais aucune perte humaine ne fut à déplorer. Neil Gilles, témoin de l'évènement, le décrivit ainsi : « ce n'était pas ce que vous pourriez appeler un mauvais sous-marin, parce qu'il pourrait avoir balayé chaque maison, parce qu'elles étaient toutes alignées là bas. Il voulait juste la propriété de l'amirauté. Un agneau fut tué... tous les bestiaux coururent d'un côté de l'île à l'autre quand ils entendaient les tirs ».


title: Saint-Kilda

text: En réponse à cette attaque, un canon "Mark III QF" fut érigé sur un promontoire surplombant Village Bay (voir ci-contre), mais ne fut jamais utilisé militairement. Un impact plus important pour la vie des insulaires était l'introduction d'un contact régulier avec le reste du monde, et le lent développement d'une économie basée sur l'argent. Cela rendit la vie plus facile aux habitants mais diminua également la dépendance qu'ils avaient les uns envers les autres, et ces deux facteurs débouchèrent sur l'évacuation de l'île seulement dix ans plus tard.


title: Saint-Kilda

text: Alors que les insulaires avaient été dans un isolement relatif pendant des siècles, le tourisme et la présence militaire de la Première Guerre mondiale les ont conduits à chercher des alternatives aux privations dont ils souffraient régulièrement. En particulier, le tourisme du déconnecta les habitants du mode de vie qui avait permis à leurs ancêtres de survivre dans cet environnement unique. Ainsi, la plupart des jeunes quittèrent l'archipel, et la population chuta de 73 en 1920 à 37 en 1928.


title: Saint-Kilda

text: Avec le décès de quatre hommes à cause de la grippe en 1926, les années 1920 furent marquées par une succession de récoltes infructueuses. Le professeur Andy Meharg et son équipe de l'université d'Aberdeen enquêtèrent sur les sols où les récoltes poussaient, et ils trouvèrent que les terres étaient très polluées (plomb, zinc, arsenic et cadmium principalement), résultant de l'utilisation des cadavres d'oiseaux et des cendres de tourbes dans l'engrais pour les champs du village. Ceci se déroula sur une longue période de temps, alors que l'utilisation d'engrais devenait plus intensive et peut avoir été un des facteurs de l'évacuation. L'article « Du poison au Paradis » se termine par cette citation de l'archéologue Robin Turner : « non seulement avons-nous besoin de vivre en harmonie avec notre environnement, mais nous devons être entièrement sûr que tout changement à l'air raisonnable que nous faisons n'aura pas d'effets secondaires inattendus ». La mort d'une jeune femme d'une appendicite en , Mary Gillies, fut la « goutte d'eau qui fit déborder le vase » : le , les 36 insulaires restants furent évacués à leur propre demande, principalement à Morvern près de Lochaline, où le Service des forêts du département de l'Agriculture leur a fourni des emplois.


title: Saint-Kilda

text: Le matin de l'évacuation annonçait un jour parfait, le soleil se levant d'une mer calme et étincelante, réchauffant les impressionnantes falaises d'Oiseval. Selon la tradition, les insulaires laissèrent une bible ouverte et un petit tas d'avoine dans chaque maison, verrouillèrent les maisons et, à sept heures le matin, s'embarquèrent sur le "Harebell". Il a été dit qu'ils sont restés de bonne humeur pendant l'opération. Cependant, alors que la longue corne de Dùn disparaissait à l'horizon et que les côtes familières de l'île s'évanouissaient, la rupture avec ce lien ancien devint une réalité et les insulaires laissèrent libre cours à leurs larmes.


title: Saint-Kilda

text: Les anciens habitants autochtones de l'île passèrent le reste de leurs vies principalement en Écosse continentale. La dernière, Rachel Johnson, mourut à Clydebank en , à .


title: Saint-Kilda

text: L'île n'a pas pris de part active à la Seconde Guerre mondiale, pendant laquelle elle se trouvait complètement abandonnée. Cependant, trois avions s'y écrasèrent pendant cette période : un Bristol Beaufighter LX798 basée à Port Ellen sur Islay s'écrasa sur le "Conachair" à du sommet pendant la nuit du 3 au . Un an plus tard, juste avant minuit le , soit au lendemain du débarquement en Normandie, un hydravion Short Sunderland ML858 fut totalement détruit à la pointe de "Gleann Mòr" ; une petite plaque dans l'église est dédiée à ceux qui sont morts dans cet accident. En 1943, un bombardier Vickers Wellington s'écrasa sur la côte sud de Soay, et aucun effort ne fut fait pour examiner l'épave avant 1978 ; son identité n'a pas été déterminée avec certitude, mais on a découvert un insigne de la "Royal Canadian Air Force", ce qui suggère qu'il peut s'agir du HX448 de la septième unité aérienne, porté disparu pendant un exercice le . Une autre possibilité est le LA995 qui fut perdu le .


title: Saint-Kilda

text: En 1955, le gouvernement britannique décida d'incorporer l'archipel dans sa zone de détection de missiles basée sur l'île de Benbecula, où des tirs d'essais et des vols étaient effectués dans ce qui est depuis 1957 le "Deep Sea Range" et le "Royal Artillery Guided Weapons Range, Hebrides". Deux ans plus tard, l'archipel fut de nouveau habité. Depuis, un ensemble de bâtiments militaires et pylônes ont été érigés, comprenant le premier débit de boisson de l'île, le '. Le ministère de la défense loue l'archipel au ' pour un prix symbolique. Depuis 1957, l'île principale de Hirta est occupée toute l'année par des personnes travaillant à la base militaire (des civils en grande majorité) et des scientifiques qui mènent des recherches sur des moutons de Soay sauvages.


title: Saint-Kilda

text: À sa mort le , le marquis de Bute qui avait racheté les îles en 1931 les légua par testament au National Trust for Scotland, à condition qu'il accepte l'offre dans les six mois. Après des hésitations, le comité exécutif accepta en . La lente rénovation et conservation du village commença, la plus grosse partie étant assumée par des équipes de volontaires venant l'été. De plus, des recherches scientifiques commencèrent sur la population presque sauvage du mouton de Soay, et sur d'autres aspects de l'environnement naturel. En 1957, l'endroit fut désigné comme réserve naturelle nationale, c'est-à-dire une réserve naturelle revêtant un intérêt d'importance nationale pour les sciences de la Terre.


title: Saint-Kilda

text: En 1986, les îles devinrent le premier endroit d'Écosse à être inscrit au patrimoine mondial de l'humanité par l'UNESCO, pour ses caractéristiques terrestres. En 2004, le patrimoine considéré fut élargi pour prendre en compte une grande partie des caractéristiques marines. En 2005, Saint-Kilda devint l'un des à recevoir le statut de patrimoine mondial en type "mixte", c'est-à-dire à la fois pour son importance naturelle mais aussi culturelle. Les îles partagent cette particularité avec des sites d'importance tels que Machu Picchu au Pérou, le Mont Athos en Grèce et le parc du Drakensberg en Afrique du Sud. L'archipel relève également des monuments historiques, est un "National Scenic Area" (conservation propre à l'Écosse et administrée par le Scottish Natural Heritage), un site d'intérêt scientifique particulier et une Zone de protection spéciale (créée par l'union européenne pour la protection des oiseaux sauvages).


title: Saint-Kilda

text: Les yachts peuvent s'abriter à Village Bay, mais ceux désirant accoster doivent contacter le "National Trust for Scotland" au préalable. En effet, on craint l'introduction d'animaux ou espèces de plantes non-originaires de l'île dans cet environnement fragile. L'environnement marin de l'archipel, avec ses cavernes englouties, arches et abîmes offre un spectacle jugé fascinant pour la plongée sous-marine. Les mouvements des vagues produits par la puissante houle de l'Atlantique nord y sont observés jusqu'à de profondeur.


title: Saint-Kilda

text: En 2008, le National Trust for Scotland reçut le soutien du ministre écossais de l'environnement, Michael Russell, pour son plan visant à s'assurer qu'aucun rat ne débarque du "Spinningdale", un navire de pêche battant pavillon britannique et appartenant à des Espagnols, échoué sur Hirta. Il y avait des inquiétudes quant à des répercussions sur les oiseaux de l'île. Les vecteurs de pollution du navire (comme le fioul, les huiles et les provisions) furent extraits avec succès par une compagnie de sauvetage néerlandaise, "Mammoet", et ce, avant la saison de reproduction des oiseaux débutant en avril.


title: Saint-Kilda

text: Les plus anciennes structures de Saint-Kilda en sont aussi les plus énigmatiques. De grands enclos pour les moutons se trouvent à l'intérieur des terres, à partir de l'ancien village de "An Lag Bho'n Tuath" (« Le creux du nord ») et consistent en de curieux cercles de pierres. Des échantillons du sol ont suggéré une date de 1850 avant Jésus-Christ. À "Gleann Mòr", au nord-ouest de Village Bay et au-delà de la crête centrale de Hirta, se trouvent vingt structures, principalement des ruines avec une cour principale de , deux plus petites « cellules » ou plus, et une cour de devant formée de deux murs inclinés ou en forme de corne. Rien de similaire à ces enclos et à ces habitations n'existe ailleurs au Royaume-Uni et en Europe, et leur utilisation d'origine reste inconnue, bien que Fleming suggère l'hypothèse de structures pictes entre le et le . On trouve également à Gleann Mòr la "Taigh na Banaghaisgeich", ou « maison de l'amazone ». Martin décrivit en 1703 les contes de Saint-Kilda à propos de cette femme guerrière :


title: Saint-Kilda

text: Des histoires similaires d'une femme guerrière chassant sur les terres maintenant submergées entre les Hébrides extérieures et Saint-Kilda ont été mentionnées à Harris.


title: Saint-Kilda

text: Le village médiéval se trouve à proximité de "Tobar Childa", à environ du rivage, au pied des pentes du Conachair. Le plus vieux bâtiment est un passage souterrain avec deux petites annexes appelé "Taigh an t-Sithiche" (maison des fées), qui remonte entre le et le . Les insulaires pensent qu'il s'agissait d'une maison ou d'une cachette, bien qu'une théorie plus récente suggère qu'il s'agissait d'un entrepôt de glace. Il subsiste de vastes ruines des murs des champs et des "cleitean", ainsi que les vestiges d'une maison médiévale avec une annexe en forme de ruche. À proximité, on trouve la Maison du Taureau, une structure rectangulaire dépourvue de toit dans laquelle le taureau de l'île était gardé pendant l'hiver. Tobar Childa a deux sources se trouvant juste dehors du mur d'enceinte, construit autour du village pour éviter que les troupeaux n'aillent dans les terres cultivées. On dénombre de 25 à 30 maisons, la plupart étant des maisons traditionnelles des Hébrides ("black house"), mais certaines plus anciennes étaient faites en encorbellement et mottes de gazon (protégeant de la pluie et du vent) plutôt que de chaume ; les anciens bâtiments tenaient plus d'un monticule vert que de demeures.


title: Saint-Kilda

text: Enfin, la maison numéro 16 du village actuel a une ancienne croix chrétienne en pierre construite dans la façade, qui pourrait remonter au .


title: Saint-Kilda

text: Avec l'abandon du village médiéval, le mur d'enceinte fut construit en 1834 et un nouveau village conçu entre "Tobar Childa" et la mer, à quelque en contrebas de la pente. Ceci fut le résultat de la visite de Sir Thomas Dyke Acland, Membre au parlement du Royaume-Uni. Choqué par les conditions de vie primitives, il fit une donation permettant de construire un village nouveau de 30 "black houses". Elles durent être renforcées après que de nombreuses demeures furent endommagées par la forte tempête d'octobre 1860; ces demeures furent alors utilisées comme étables plutôt que d'être réparées. D'après l'analyse d'Alasdair MacGregor sur ce village, les 16 petites maisons au toit en zinc parmi les "black houses" ont été construites vers 1862.


title: Saint-Kilda

text: La maçonnerie à pierres sèches était utilisée pour construire ces maisons, qui avaient des murs épais et utilisaient les mottes de gazon pour la toiture. Chacune avait typiquement une seule petite fenêtre et une petite ouverture permettant de laisser sortir la fumée du feu de tourbe qui brûlait au centre de la pièce et noircissait les murs de suie. Le bétail occupait une extrémité de la maison en hiver. Une des ruines les plus intéressantes de Hirta est la maison de Lady Grange (1679 - 1745), alias Rachel Erskine, la fille de John Cheislie de Dalry et Margaret Nicholson. Elle était mariée depuis 25 ans au sympathisant jacobite James Erskine of Grange lorsqu'il décida qu'elle avait pu surprendre trop de ses conspirations. Il l'enleva et l'emprisonna en secret pendant 6 mois à Édimbourg, d'où elle fut envoyée dans les Îles Monach à l'ouest des Hébrides extérieures ; elle y vécut isolée pendant deux ans alors qu'il prétendait qu'elle était morte. Elle fut ensuite amenée à Hirta, selon ses dires une « abominable, affreuse pauvre île puante » où elle vécut de 1734 à 1742. Après une tentative ratée d'évasion, Erksine la transféra à l'île de Skye où elle mourut. Sa « maison » est un gros "cleit" dans le pré du village. Lors de leur tour des Hébrides en 1773, Johnson et Boswell abordèrent le sujet : « après le repas », écrit Boswell, « nous discutâmes de l'extraordinaire histoire de l'envoi de Lady Grande sur Saint-Kilda et de son confinement là-bas pendant plusieurs années, sans aucun moyen de secours. Le docteur Johnson déclara que Si McLeod faisait savoir qu'il avait un tel endroit pour les dames désobéissantes, il pourrait en faire une île très lucrative ». L'histoire de Lady Grange inspira également de nombreux auteurs. Harriet Martineau (1802-1876) écrivit une nouvelle, "The billow and the rock", dans laquelle elle décrit la solitude sur l'archipel :


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text: L"'épître de Lady Grange à Edward D." est un poème de William Erskine décrivant cette situation sous un angle romantique:


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text: Les années 1860 virent des tentatives infructueuses pour améliorer l'appontage en faisant exploser des rochers. Un petit embarcadère fut érigé en 1877 mais fut balayé par une tempête deux ans plus tard. En 1883, des représentants de la Commission Napier (chargée des conditions de vie des fermiers des Highlands et des îles) suggérèrent une construction de remplacement, mais ce ne fut qu'en 1901 que le Congested Districts Board alloua un ingénieur permettant l'achèvement d'une construction l'année suivante.


title: Saint-Kilda

text: À un certain moment de son histoire, il s'élevait jusqu'à trois églises sur Hirta. L'église du Christ, sur l'emplacement du cimetière et au centre du village, fut utilisée en 1697 et était la plus grande, mais son toit de chaume était trop petit pour loger toute la population, et la plupart des gens devaient se rassembler dans le cimetière pendant l'office. L'église de Saint-Brendan se trouve à un kilomètre sur les pentes de Ruival, et celle de Saint-Comubia à l'extrémité ouest de la rue du village, mais il ne nous est parvenu que très peu de ces bâtiments. Une nouvelle église et un presbytère furent érigés à l'extrémité est en 1830, ainsi qu'une maison pour le syndic en 1860.


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text: Hirta, est célèbre pour ses innombrables petites constructions en pierre sèche baptisées "cleitean" (pluriel) en gaëlique écossais et "cleits" (pluriel) en anglais.


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text: Étant implantés en terrain pentu, les "cleitean" sont généralement disposés dans le sens de la plus grande pente, avec leur façade plane regardant l’amont et leur arrière arrondi tourné vers l’aval. Pour résister à la poussée au vide, le côté tourné vers l’aval est bâti en forme d’abside au fruit très marqué. L’entrée est une ouverture basse, aux piédroits convergeant l’un vers l’autre. Généralement formés de grandes dalles ou de blocs allongés, les piédroits sont coiffés d’une grosse dalle formant linteau. L'entrée était provisoirement murée par une demi-douzaine de grosses pierres empilées les unes sur les autres ; seuls les "cleitean" les mieux construits avaient une porte en bois.


title: Saint-Kilda

text: Sur le plan constructif, les "cleitean" sont formés de deux murs encorbellés rectilignes ou convexes qui sont symétriquement opposés et séparés par un intervalle de 0,90 à 1,20 m à la base. Ces murs convergent l’un vers l’autre, jusqu’à un plafond de grosses dalles juxtaposées vers 1,20 m - 1,50 m de hauteur. À une extrémité, les deux murs s’incurvent et se rejoignent pour former une abside, tandis qu’à l’autre, leurs têtes se rejoignent pour former l’entrée. Le parement des pierres des encorbellements est en biseau. Les dalles du plafond présentent des traces d’équarrissage. À l’encorbellement des parois intérieures correspond le fruit très marqué des parois extérieures. Les blocs de granit sont disposés et agencés avec soin, mais leur forme irrégulière rend difficile tout assisage.


title: Saint-Kilda

text: Les blocs les plus gros sont employés dans la partie inférieure, les pierres les plus petites dans la partie supérieure.


title: Saint-Kilda

text: L’étanchéité est obtenue grâce à une épaisse couche de terre, en forme de lentille bombée, déposée sur le plafond de dalles et recouverte de mottes de gazon. L’absence de mortier, jointe à la forme des pierres, expliquent pourquoi ces maçonneries laissent passer l’air et le vent mais non pas la pluie. Mais cette caractéristique conditionne la fonction des bâtiments, celle de séchoir polyvalent.


title: Saint-Kilda

text: Comme les habitants de Hirta étaient agriculteurs et éleveurs de moutons mais surtout exploitaient les oiseaux de mer et leurs œufs sur les îles environnantes, les "cleitean", au nombre de sur Hirta et de 170 sur les autres îles, jouaient un rôle fondamental dans la conservation de ces diverses ressources. Utilisés comme resserres universelles jusqu'en 1930, date du départ des derniers insulaires, les "cleitean" abritaient la tourbe (400 "cleitean" dans les années 1830), les filets de pêche, les pièges, les cordes d'escalade, les céréales (blé, orge, avoine), les pommes de terre (au ), la viande de mouton salée, le poisson fumé, les carcasses salées d'oiseau de mer, les œufs mis dans la cendre de tourbe, les plumes d'oiseaux, le fumier, le foin, et les agneaux en hiver.


title: Saint-Kilda

text: Sur "Dùn" ne reste qu'un seul mur, désormais en ruine, qui aurait été construit il y a fort longtemps par la race mythologique des Fir Bolg. Le seul refuge est "Sean Taigh" (« vieille maison »), une caverne naturelle parfois utilisée comme abri par les insulaires lorsqu'ils gardaient les moutons ou attrapaient des oiseaux. Soay a un abri primitif, connu sous le nom de "Taigh Dugan" (« la maison de Dugan ») et consistant en un trou creusé sous une grosse pierre, avec deux murs grossiers sur les côtés. L'histoire de sa création se rapporte à deux frères de Lewis, voleurs de moutons, qui vinrent à Saint-Kilda seulement pour semer des troubles : Dugan fut exilé sur Soay où il mourut, tandis que l'autre, "Fearchar Mòr", fut envoyé sur Stac an Armin où il trouva la vie si insupportable qu'il se précipita dans la mer.


title: Saint-Kilda

text: Boreray possède la structure plus élaborée du "Cleitean MacPhàidein", un village de "cleit" avec trois petites maisons très rudimentaires utilisées régulièrement pendant les expéditions de chasse aux oiseaux. On y trouve également les ruines de "Taigh Stallar" (« la maison de l'intendant »), qui était similaire à la maison de l'amazone de Gleann Mòr bien qu'un peu plus grande et avec six espaces pour les lits. La tradition locale veut qu'elle ait été construite par l'Homme des Rochers, qui conduisit une rébellion contre l'intendant du propriétaire. Il pourrait s'agir d'un exemple de "wheelhouse" de l'âge de fer. À cause de l'épidémie de variole sur Hirta en 1724, trois hommes et huit garçons y furent abandonnés jusqu'en mai de l'année suivante. Enfin, Stac an Armin est occupée par 78 petits entrepôts (les "cleitean") ainsi qu'un petit refuge. De façon plus surprenante, un petit refuge existe également sur l'escarpé Stac Lee, également utilisé par les oiseleurs.


title: Saint-Kilda

text: Un film réalisé en 1937 par Michael Powell, "À l'angle du monde", traite des dangers du dépeuplement d'une île et a été inspiré par l'évacuation de Saint-Kilda. Il n'a toutefois pas été tourné sur l'archipel de Saint-Kilda mais sur l'île de Foula dans l'archipel des Shetland. En 1982, le cinéaste écossais Bill Bryden a tourné "Ill Fares The Land", qui porte sur les dernières années de l'archipel, financé par la chaîne britannique Channel 4. Une autre approche documentaire sur Saint-Kilda a été proposée au public par la série "Britain's Lost World", diffusée sur les ondes à partir du .


title: Saint-Kilda

text: L'île imaginaire de Laerg du roman "Atlantic Fury", écrit en 1962 par Hammond Innes, s'inspire largement de Hirta, tandis qu'une nouvelle de l'écrivain Dorothy Dunnett "The Proving Climb", publiée en 1973 dans l'anthologie "Scottish Short Stories", se déroule à Saint-Kilda.


title: Saint-Kilda

text: En 2007, un opéra en gaélique écossais intitulé "St Kilda: A European Opera", a reçu un financement du gouvernement écossais. Il est l'œuvre de Lew Bodgan, directeur du Phénix à Valenciennes. Fondé sur l'histoire de Saint-Kilda, cet opéra européen cherche à sensibiliser son public sur la fragilité des sociétés humaines. Il a été interprété simultanément à six endroits, en Autriche (Hallstatt), Belgique (Mons), France (Valenciennes), Allemagne (Düsseldorf) et Écosse (Stornoway) au solstice d'été de 2007.


title: Saint-Kilda

text: Le groupe écossais de folk rock Runrig a enregistré la chanson "At the Edge of the World" sur le thème de l'existence isolée des insulaires ; elle mentionne la façon dont « l'homme de Saint-Kilda tomba de la falaise un jour d'hiver ».


title: Saint-Kilda

text: Le chanteur australien Nick Cave arbore, dans le clip de sa chanson "More News from Nowhere", un t-shirt ironique , flanqué d'un cocotier.


title: Saint-Kilda

text: En 2005, un sondage auprès des auditeurs de "Radio Times" a évalué Saint-Kilda « neuvième merveille naturelle des îles Britanniques ». Enfin, les postes britanniques ont émis deux timbres représentant Saint-Kilda, en 1986 et 2004.


title: Saint-Kilda

text: L'archipel sert de cadre à l'intrigue d'une bande dessinée de Pascal Bertho et Chandre en deux tomes, "Livre I - Les esprits d'Hirta" et "Livre II - L'esprit de l'île", parue en .


title: Saint-Kilda

text: En 2017, l'écrivain suisse Éric Bulliard, journaliste à La Gruyère, publie un roman intitulé "L'adieu à Saint-Kilda". Ce roman a reçu le prix Édouard-Rod 2017 ainsi que le prix littéraire SPG 2018.


title: Gare de Mantes-la-Jolie

text: La gare de Mantes-la-Jolie est une gare ferroviaire française de la ligne de Paris-Saint-Lazare au Havre, située sur les territoires des communes de Mantes-la-Jolie, Mantes-la-Ville et Buchelay, dans le département des Yvelines, en région Île-de-France. Elle est également à l'origine de la ligne de Mantes-la-Jolie à Cherbourg.


title: Gare de Mantes-la-Jolie

text: C'est une gare de la Société nationale des chemins de fer français (SNCF), desservie par des TGV inOui et des trains régionaux du réseau TER Normandie, ainsi que par la ligne J du Transilien (réseau Paris-Saint-Lazare) et la ligne N du Transilien (réseau Paris-Montparnasse).


title: Gare de Mantes-la-Jolie

text: Établie à d'altitude, la gare de Mantes-la-Jolie est située au point kilométrique (PK) 57,275 de la ligne de Paris-Saint-Lazare au Havre, entre les gares de Mantes-Station et de Rosny-sur-Seine.


title: Gare de Mantes-la-Jolie

text: Gare de bifurcation, elle est également l'origine, au PK 57,275, de la ligne de Mantes-la-Jolie à Cherbourg, avant la gare ouverte de Bréval, s'intercale la halte fermée de Ménerville.


title: Gare de Mantes-la-Jolie

text: Sur la photo ci-contre, on distingue, après le pont, les bifurcations, dites de Caen et d’Argenteuil, qui séparent les deux lignes.


title: Gare de Mantes-la-Jolie

text: La gare est mise en service le 9 mai 1843 avec l'ouverture de la voie entre la gare de La Garenne-Colombes et la gare de Rouen.


title: Gare de Mantes-la-Jolie

text: En 2016, selon les estimations de la SNCF, la fréquentation annuelle de la gare est de , ce nombre s'étant élevé à en 2015 et à en 2014.


title: Gare de Mantes-la-Jolie

text: Elle est équipée de quatre quais centraux encadrés par huit voies, ainsi que de voies de service. Le changement de quai se fait par un passage souterrain et une passerelle.


title: Gare de Mantes-la-Jolie

text: La gare est un des terminus de la ligne N du Transilien (branche Paris - Mantes-la-Jolie), à raison d'un train toutes les aux heures de pointe et toutes les 60 minutes en période creuse. Le temps de trajet est d'environ aux heures de pointe et aux heures creuses depuis Paris-Montparnasse. Les trains de la ligne J du Transilien desservent la gare, à raison de quatre trains par heure aux heures creuses et de six trains par heure durant les heures de pointe (depuis ou vers Conflans-Sainte-Honorine et Meulan ainsi que depuis ou vers Les Mureaux et Poissy).


title: Gare de Mantes-la-Jolie

text: La gare est desservie par les lignes 02A, 02B, 09, 15, 21, 22, 26, 88A, 88C, 90, 91, A, C, E, F, I, K, M, N, X, Z, A14 M, Soirée Mantes-la-Ville et le service de transport à la demande du réseau de bus du Mantois, par les lignes Express 60 et 501 de l'établissement Transdev de Houdan, par les lignes Express 78 et Express 78S de la société de transport Hourtoule, par la ligne Express 80 exploitée par les autocars Tourneux, par la ligne 95-11 et le service de transport à la demande « Vexin Ouest » du réseau de bus du Vexin et, la nuit, par la ligne N151 du réseau Noctilien.


title: Gare de Mantes-la-Jolie

text: Une convention cadre de partenariat, signée en 2009 entre les villes de Mantes-la-Jolie et de Rosny-sur-Seine afin d'aménager un écoquartier entre ces deux villes, prévoit la création d'un transport en commun en site propre (TCSP) de type bus à haut niveau de service qui devrait relier la gare de Mantes-la-Jolie à celle de Rosny-sur-Seine. Ce projet pourrait être une future ligne du réseau T Zen. En juillet 2013, le STIF approuve le financement des études pour la création du TCSP du Mantois, qui reliera sur un tracé de 4 à 5 kilomètres la gare de Mantes-la-Jolie, le quartier du Val Fourré et le futur écoquartier. Le projet comprend également le réaménagement de la gare de Mantes-la-Jolie, afin d'améliorer le fonctionnement de ce futur pôle multimodal, à l'occasion de la création de ce TSCP et du prolongement de la ligne E du RER.


title: Gare de Mantes-la-Jolie

text: En juillet 2009, l'État confirme que la ligne E du RER sera prolongée jusqu'à la gare de Mantes-la-Jolie à l'horizon 2017, dans le cadre du projet du Grand Paris et de l'amélioration du réseau de transport francilien. Un tunnel sera construit entre l'actuel terminus Haussmann - Saint-Lazare et La Défense. Le futur prolongement de ligne E du RER sera ensuite en surface de Nanterre à Mantes-la-Jolie, en reprenant les infrastructures ferroviaires existantes de la ligne J du Transilien. Le débat public de ce projet se tiendra du au . Selon les documents publiés à l'occasion du débat public, cette ligne devrait offrir aux Mantais 6 trains par heure en direction de Paris, soit un train toutes les 10 minutes. La Défense serait accessible en 38 minutes avec un train semi-direct et en avec un train omnibus.


title: Gare de Mantes-la-Jolie

text: Au cours d'un déplacement au Havre le 16 juillet 2009, le président de la république Nicolas Sarkozy a confirmé sa volonté de construire une ligne nouvelle entre Paris et Le Havre, via Mantes-la-Jolie et Rouen. La ligne nouvelle Paris - Normandie mettra Le Havre à seulement de Paris, contre actuellement. L'option d'un tracé sud, via Mantes-la-Jolie, semble favorisée face à un tracé nord, via Cergy-Pontoise, envisagé d'avril à .


title: Gare de Mantes-la-Jolie

text: Le projet de ligne nouvelle Paris - Normandie envisageait que les trains normands contournent la ville de Mantes, par la création de voies nouvelles. Mais ce tronçon de contournement n'est plus envisagé aujourd'hui, puisqu'une solution a été trouvée au problème de capacité en gare de Mantes. Il devrait être résolu (que la ligne nouvelle Paris - Normandie voie le jour ou pas) à horizon 2024, par la simplification des circulations grâce à la création d'un viaduc à l'ouest de la gare, dans un environnement ferroviaire et non urbain. Ce viaduc permettra à tous les trains normands de passer en gare de Mantes-la-Jolie, et à l'est de la gare, par des voies qui leur seront dédiées. En particulier, ce viaduc sera utilisé, en direction de Paris, par les trains en provenance de Caen, qui rejoindront ainsi les mêmes voies que les trains en provenance de Rouen.


title: Origines de la Légion étrangère

text: Cet article décrit les origines et les premières années de la Légion étrangère, un corps de l'armée de terre française.


title: Origines de la Légion étrangère

text: La Légion étrangère a été créée en 1831 par le roi Louis Philippe pour regrouper tous les corps étrangers combattant sous les couleurs françaises, qui comprenaient, entre autres, les gardes suisses, le régiment suisse de la garde royale et le régiment Hohenlohe. Après sa création, la Légion a participé à la poursuite du recrutement de ressortissants étrangers dans le service militaire français.


title: Origines de la Légion étrangère

text: Elle sera abandonnée en Espagne par Louis Philippe, avant d’être recréée par ce dernier voyant l’occasion que perdait la France. La Légion étrangère s’enracinera dans les combats d’Algérie, devenant chaque jour plus forte pour devenir une unité d’élite.


title: Origines de la Légion étrangère

text: La spécificité principale de la Légion étrangère est qu’elle est constituée de ressortissants étrangers. Bien avant la création d’une formation militaire spécifique, la France, comme de nombreux pays, ont eu recours à des ressortissants étrangers pour pallier le manque d’effectif, ou résoudre des problèmes politiques ou stratégiques. La Légion étrangère se distingue par le fait que toutes ses recrues sont volontaires, alors qu'il a pu exister des régiments étrangers constitués de personne contrainte à l'enrôlement, par exemple à partir de prisonniers de guerre.


title: Origines de la Légion étrangère

text: Avant la Restauration, le Premier Empire et même la Révolution, la Monarchie avait une tradition bien ancrée d’enrôlement d'étrangers.


title: Origines de la Légion étrangère

text: Ainsi, en Europe, au Moyen Âge, on versait un impôt au seigneur pour lever des armées de mercenaires pour continuer les guerres locales. De grandes armées et d’importantes batailles ont été gagnées ou perdues grâce à la participation d’étrangers. En 1346, à l’aube de la guerre de Cent Ans, Philippe VI de France emploie à Crécy-en-Ponthieu, emploi qui se solde néanmoins sur un échec face aux habiles archers gallois d'Édouard III d'Angleterre. Les et siècles voient apparaître de grandes compagnies d’Écossais, de Castillans, de Savoyards, de Suisses ou de Hollandais appartenant à des chefs ou des princes, louant leurs troupes aux plus offrants.


title: Origines de la Légion étrangère

text: Louis XI de France au aura, quant à lui, sa Garde écossaise ; il fera également appel à plus de en 1480, n’hésitant pas à utiliser leurs qualités, dans des tâches d’instructions, comme au camp de Pont de l’Arche. Ce sera Louis XI d’ailleurs qui ancrera la tradition d’utiliser des éléments étrangers pour combattre pour la monarchie, car à partir de son règne et pour les trois siècles à venir, l’armée française comportera au moins toujours entre 20 et 30% d’effectifs non nationaux.


title: Origines de la Légion étrangère

text: François utilisera lui aussi de nombreuses troupes étrangères et de mercenaires, constituant une grosse partie de son infanterie en particulier d'origine allemande et suisse. Ces derniers auront toujours une place de choix dans les armées françaises, dû à un statut particulier. En effet, les mercenaires suisses, après avoir été battus à Marignan en 1515, ne se battront plus contre les Français grâce à la « Paix perpétuelle » de .


title: Origines de la Légion étrangère

text: En plus de cette assurance, François , depuis le , peut, avec le Pape, être le seul à utiliser des mercenaires suisses, ce qui n'est pas négligeable au vu de leur professionnalisme et de leur fidélité. Les Rois de France lèveront ainsi de forts contingents dans les cantons helvétiques pour former des régiments ou des gardes personnelles. Ainsi, lors de la prise des Tuileries le , ils sont 26 officiers et 850 hommes à mourir pour défendre le Roi, prouvant par leurs actes une remarquable fidélité.


title: Origines de la Légion étrangère

text: Le siècle est encore une période où les troupes étrangères eurent un rôle armé non négligeable. Ainsi lors de la guerre de Sept Ans, la France aligne durant le conflit 32 régiments étrangers : douze allemands, dix suisses, sept irlandais, deux italiens, et un écossais.


title: Origines de la Légion étrangère

text: À titre d’exemple, lors de la Révolution, sur les disponibles, ne sont pas Français. À la chute de la monarchie, l’Assemblée s’ouvrit aux nombreux ressortissants venus combattre pour la liberté ou contre les armées prussiennes. Les volontaires venaient en quantité telle que l’assemblée dut réfléchir à les encadrer et les institutionnaliser. De la sorte, il fut créé par décret du , sanctionné le août, la Légion franche étrangère.


title: Origines de la Légion étrangère

text: Après avoir entendu le rapport de ses comités diplomatiques et militaires réunis, l’Assemblée nationale, considérant que les circonstances nécessitaient une augmentation des forces dans les armées, décida :


title: Origines de la Légion étrangère

text: Ainsi s’organisa une Légion germanique, une Légion italique, une Légion batave et une Légion polonaise. La loi, règlementant cette dernière, précisait :


title: Origines de la Légion étrangère

text: D’abord l’honneur, même en tant que mercenaire, il est un honneur de combattre pour un roi de France. Ensuite pour des idéaux, la France, en pleine révolution, représentait un espoir énorme pour de nombreux européens. Enfin, peut être un commandement plus humain, Frédéric II ou Pierre le Grand n’étaient pas aussi attentionnés envers leur troupes que put l’être Louis XIV.


title: Origines de la Légion étrangère

text: De Iéna, à Eylau, à Wagram et même en Espagne, le pourcentage de ressortissants non nationaux dans les armées de l’Empire atteignit des proportions uniques. On estime qu'en Espagne un sixième des effectifs étaient étrangers, plus de la moitié pour la campagne de Russie ; et même en 1814, l’armée comptait encore 20 % de non nationaux.


title: Origines de la Légion étrangère

text: Napoléon, dès son accès au pouvoir, eut besoin de troupes et, en 1802, il fait appel à . Il en utilisera plus de pendant la totalité de son règne. Ils formeront le bataillon valaisan, en 1805. Puis en 1807, le maréchal Berthier, prince de Neuchâtel, fonde le bataillon du même nom. Il combat en Autriche, en Espagne et en Russie. En tout, l’Empire formera quatre régiments d’infanterie en 1805 et 1806. Ce fort engagement entraîne de lourdes pertes, en effet la moitié des combattants Suisses ne survivront pas aux campagnes.


title: Origines de la Légion étrangère

text: Dès 1805, Napoléon utilise des prisonniers russes et autrichiens qui composeront les régiments de la Tour d’Auvergne et d'Isembourg. Rebaptisés, ils deviennent les et étrangers. Ils seront dissous en 1814.


title: Origines de la Légion étrangère

text: Aux unités créées en ce début de siècle, nous retrouvons la Légion Piémontaise ou Légion du Midi, créée en 1803, composé d’anciens soldats français et piémontais des départements français d’Italie.


title: Origines de la Légion étrangère

text: On peut y rajouter les pionniers espagnols, le régiment de Catalogne, la Légion hanovrienne, les mamelouk égyptiens ou la Légion portugaise créé par décret le 16 janvier 1808, composé de .


title: Origines de la Légion étrangère

text: En tout de 1806 à 1814 se constitueront 60 unités étrangères commandées par 136 généraux, dont certains très célèbres comme Joseph - Antoine Poviatowski fait maréchal de France le . Une grande partie de ces Européens sont volontaires. Les conscrits ne proviennent que des régions annexées par l’Empire.


title: Origines de la Légion étrangère

text: Pour illustrer cette hétérogénéité, on estime que sur les qui franchirent le Niémen pour aller sur Moscou ou Smolensk, d’entre eux étaient français.


title: Origines de la Légion étrangère

text: Enfin Napoléon, durant les Cent-Jours, rassembla près de 8 régiments étrangers marquant l’attachement des troupes envers leur ancien chef, et la confiance que ce dernier leur donnait.


title: Origines de la Légion étrangère

text: La chute de l’Empire entraîne l’éparpillement des régiments étrangers, néanmoins la France reste une puissance militaire et elle a besoin de troupes, surtout pour renouveler les cadres vieillissants ou les hommes de troupes usés par les guerres impériales. Il faut donc trouver des troupes entraînées et disponibles rapidement. On se tourne une fois de plus vers les Suisses. La monarchie de Louis XVIII incorpore alors repartis en 6 régiments. En plus des Helvétiques s’ajoute quatre autres régiments dont un dit « colonial » composé de Portugais et d’Espagnols. Tous ces hommes constitueront la Légion royale étrangère en 1815.


title: Origines de la Légion étrangère

text: En 1816, la Légion royale étrangère devient la Légion de Hohenlohe qui, elle-même, devient le régiment Hohenlohe en 1821, du nom du prince qui la dirige, un Allemand d’origine qui a servi dans l’armée durant la révolution, puis dans l’armée hollandaise en qualité d’émigré. Gouverneur des Deux-Gallicie en 1807, combattant à Leipzig et à la campagne de France, il sera nommé lieutenant général par Louis XVIII, puis devient maréchal en .


title: Origines de la Légion étrangère

text: Néanmoins, le régiment Hohenlohe, sera touché par la réorganisation de l’armée qui accompagne les évènements de juillet. Il sera dissous en 1830 car jugé peut être trop fidèle à l'ancien souverain.


title: Origines de la Légion étrangère

text: Alors que les régiments d’infanteries classiques défilent au rythme de cent vingt pas par minute. La Légion forte de son affiliation à l’ancien régime et en particulier du régiment Hohenlohe, a adopté un rythme plus lent et plus solennel d’environ 80-85 pas par minute.


title: Origines de la Légion étrangère

text: Mais cet état ne va pas durer : Charles X roi de France depuis 1824, est très impopulaire car les mauvaises récoltes, les difficultés économiques et l’adoption d’un gouvernement réactionnaire créent un terreau favorable aux mouvements insurrectionnels.


title: Origines de la Légion étrangère

text: Les ordonnances de Saint-Cloud, véritable coup de force du Roi limitant fortement les libertés sont proclamées le . Elles entraînent immédiatement une opposition violente du peuple et la chute du régime. Cette révolution, étalée sur trois jours, les 27, 28 et amène au pouvoir un homme nouveau, Louis-Philippe de Chartres, qui est devenu le Louis-Philippe roi des Français. En prêtant serment sur la charte constitutionnelle de 1814, il instaure la « monarchie de Juillet ».


title: Origines de la Légion étrangère

text: Souverain par volonté de la nation, ses amis et ennemis ne souhaitent pas que le Roi puisse posséder une force trop fidèle et remarquablement entraînée comme le régiment Hohenlohe qui est donc licenciée en . En effet, les forces politiques ne veulent que d’une armée nationale.


title: Origines de la Légion étrangère

text: Mais les événements d’Algérie et de politiques intérieures vont contraindre à une nouvelle incorporation d’étrangers.


title: Origines de la Légion étrangère

text: La création de la Légion étrangère est plus une réponse à de multiples problèmes, que connaît la nation à cette époque, qu'une réelle volonté de former une unité étrangère. Elle est en grande partie due à la révolution de Juillet et ses conséquences européennes. Elle est, et pour longtemps, une manifestation des politiques des pays étrangers.


title: Origines de la Légion étrangère

text: Il faut, pour bien comprendre les causes de cette création, qu'avant même cette dernière, on envisage un emploi exclusivement étranger de la Légion. Elle ne devra théoriquement combattre en aucun cas sur le territoire national.


title: Origines de la Légion étrangère

text: L’une des premières causes est l’épurement de l’armée après la Révolution des Trois Glorieuses. Louis Philippe marque une vraie coupure avec l’Ancien Régime, mais l’armée regorge encore de fidèles de l’ancien régime : bonapartistes ou partisans de Charles X. De la sorte, de multiples cadres et soldats de l’armée impériale reprennent du service après quinze années de repos dans la légion étrangère. De plus, il est trop dangereux pour la jeune monarchie parlementaire d’avoir en son sein de nombreux officiers de la grande armée réduit à la demi solde et parfois à l’inactivité. Il faut employer pour certains leur expérience et surtout leur esprit à autre chose que l’oisiveté qui « peut être mère de tous les vices ».


title: Origines de la Légion étrangère

text: Ensuite la création de la Légion qui a vocation de combattre dans des horizons lointains est une excellente occasion pour vider les éléments dangereux ou remuants de l’armée régulière, qu’ils soient nationaux ou non. De ce fait, la Légion étrangère devient un exutoire à quelques officiers douteux, endettés ou bien à des soldats encombrants, qui ne répondent pas aux critères de moralité ou de professionnalisme de l’armée sans pour autant être bon à licencier.


title: Origines de la Légion étrangère

text: Mais surtout, il faut utiliser les étrangers entrant ou stationnant en France. Les crises européennes les ont jetés en masse sur le territoire sans ressources. Ceux-ci viennent des premières vagues de chômage, dû à l’industrialisation naissante. Ils sont Suisses, Belges ou Hollandais, pour la plupart.


title: Origines de la Légion étrangère

text: Ce sont donc des hommes sans ressources, sans avenir, qui inquiètent le gouvernement, car il faut les nourrir et ce sont souvent des populations génératrices de troubles.


title: Origines de la Légion étrangère

text: Ensuite, tous les exilés des crises politiques et insurrectionnelles étrangères venus en France: La Révolution des Trois Glorieuses a amené en France de nombreux volontaires pour le combat armé. On a ainsi des cohortes de libéraux et de révolutionnaires venus dans l’espoir d’installer un régime dans la continuité de 1789. De plus, la Révolution de Juillet a entraîné de vastes mouvements insurrectionnels en Europe entière, en particulier en Italie, dans les provinces germaniques, en Pologne et en Espagne. Mais ces insurrections ont pour la plupart échoué et les gouvernements touchés ont chassé de leur territoire de nombreux révolutionnaires qui échouent en France, terre de liberté. Tous ces individus peuvent remettre le feu aux poudres dans les grandes villes telles Paris ou Lyon. Ils deviennent donc la menace la plus dangereuse pour l’État, aussi bien pour la stabilité du royaume que pour son économie, il est donc urgent de les rassembler et de les éloigner.


title: Origines de la Légion étrangère

text: Il faut rajouter également que les anciens mercenaires suisses, allemands, ou du régiment Hohenlohe seraient bien mieux, à constituer le noyau dur de l’encadrement et de la formation de cette future Légion que d’être réduit au chômage (il est toujours dangereux pour un pays d’abriter de nombreux mercenaires étrangers désœuvrés).


title: Origines de la Légion étrangère

text: Enfin ces combattants, pour certains fort expérimentés, seraient utiles pour le prochain dur combat pour lesquels ils sont en majorité engagés : la conquête de l’Algérie.


title: Origines de la Légion étrangère

text: Dès la fin des années 1820, des troubles apparaissent entre la France et l’Algérie. Alger réclame le payement d’une créance vieille du Directoire. Le consul général de France est envoyé afin de rencontrer le dey d’Alger : Hussein Pacha. Ce dernier provoque le consul français. En conséquence, la France entame un blocus naval d’Alger grâce à la force maritime du capitaine de vaisseau Collet.


title: Origines de la Légion étrangère

text: Après une tentative de négociation en qui se révèle infructueuse, le comte de Bourmont, ministre de la guerre, et le baron d’Haussez, ministre de la marine, organise la formation d’une expédition vers Alger.


title: Origines de la Légion étrangère

text: Ainsi, et plus de 650 navires partent de Toulon le et débarquent le . La conquête de l’Algérie vient de débuter. Les troupes progressent vite et Alger tombe le . Le dey d’Alger est contraint à l’exil.


title: Origines de la Légion étrangère

text: Si la conquête d’Algérie semble d’abord résoudre un problème diplomatique, c’est avant tout une campagne de prestige. Charles X, en mauvaise grâce à l’époque, espère une victoire rapide pour rehausser son image. Ensuite, c’est le tout début de la colonisation. La France se pose en puissance européenne et essaye de gagner de l’influence par des possessions outre-mer.


title: Origines de la Légion étrangère

text: Mais dès lors, l’armée piétine. L’insécurité est aux portes d’Alger. De plus, si les hommes ont pu montrer quelque enthousiasme en juin 1830, le moral est maintenant bas et la guerre, très impopulaire. Les demandes de renforts soulèvent l’opinion. Charles X déposé, on ne peut pas faire machine arrière. Louis Philippe est pacifiste et ne veut pas braquer l’opinion nationale et militaire en une conquête coûteuse en vie française. Son seul recours est l’utilisation de troupes étrangères et comme le royaume est réduit, on ne peut pas lever des contingents dans les terres occupées comme au temps de Napoléon. Il va donc falloir utiliser une troupe mercenaire.


title: Origines de la Légion étrangère

text: "Sur le rapport de notre Ministre Secrétaire d’État au Département de la Guerre : Nous avons ordonné et ordonnons ce qui suit :"


title: Origines de la Légion étrangère

text: "Art. 1 - Il sera formé une Légion composée d’Étrangers. Cette Légion prendra la dénomination de Légion Étrangère."


title: Origines de la Légion étrangère

text: "Art.2 - Les bataillons de la Légion Étrangère auront la même formation que les Bataillons d'infanterie de ligne."


title: Origines de la Légion étrangère

text: "Art.3 - Pour la solde, les masses et son administration, la Légion Étrangère sera assimilée aux régiments français. L'uniforme sera bleu avec le simple passepoil garance et le pantalon de même couleur, les boutons seront jaunes et porteront les mots Légion Étrangère."


title: Origines de la Légion étrangère

text: "Art.4 - Tout Étranger qui voudra faire partie de la Légion Étrangère ne pourra y être admis qu'après avoir contracté, devant un sous-intendant militaire, un engagement volontaire."


title: Origines de la Légion étrangère

text: "Art.6 - Pour être reçus à s'engager, les Étranger devront n'avoir pas plus de quarante ans, et avoir au moins dix-huit ans accomplis, et la taille de 1m55. Ils devront en outre être porteur d'un certificat d'acceptation de l'autorité militaire constatant qu'ils ont les qualités requises pour faire un bon service."


title: Origines de la Légion étrangère

text: "Art.7 - En l'absence de pièces, l’Étranger sera envoyé devant l'Officier Général qui décidera si l'engagement peut être reçu."


title: Origines de la Légion étrangère

text: "Art.8 - Les militaires faisant partie de la Légion Étrangère se pourront rengager pour deux ans au moins et cinq ans au plus. Les rengagements ne donneront droit à une haute paie qu'autant que les militaires auront accompli cinq ans de service."


title: Origines de la Légion étrangère

text: "Art.9 - Notre Ministre Secrétaire d’État au Département de la Guerre est chargé de l'exécution de la présente ordonnance."


title: Origines de la Légion étrangère

text: La Légion étrangère est ainsi créée par ordonnance royale le . La loi est ensuite signée par Louis Philipe et le secrétaire d’État à la guerre le maréchal Soult.


title: Origines de la Légion étrangère

text: La première particularité est l’engagement par volontariat : article 4. On se trouve, donc, dans un chemin analogue de l’armée française qui pratique à l’époque la conscription réglée par la loi Gouvion-Saint-Cyr de , qui base la conscription sur le volontariat et un tirage au sort des appelés.


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text: Ensuite tous les étrangers volontaires, et ce quelle que soit leur nationalité, sont dirigés vers la Légion étrangère. On ne constitue plus de régiments par nationalité. Ainsi, toutes les origines y seront mélangées.


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text: De plus, la Légion étrangère sera assimilée à l’infanterie de ligne: « Art.2 - Les bataillons de la Légion Etrangère auront la même formation que les Bataillons d'infanterie de ligne ».


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text: Ce n’est donc pas une troupe mercenaire. Elle fait partie au même titre des autres régiments et bataillons de l’armée française.


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text: L’ordonnance renseigne également sur l’uniforme : Art.3 - Pour la solde, les masses et son administration, la Légion Etrangère sera assimilée aux régiments français. L'uniforme sera bleu avec le simple passepoil garance et le pantalon de même couleur, les boutons seront jaunes et porteront les mots Légion étrangère.


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text: Il s’agit de l’uniforme standard de l’infanterie de ligne de cette époque, car la Légion ne possède encore ni cavalerie, ni artillerie, ni génie, comme aujourd’hui.


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text: Aussitôt l’ordonnance écrite, le recrutement commence. Les volontaires sont regroupés en Haute-Marne à Langres. Le chef du dépôt, le commandant Sicco, un ancien officier de l’armée napoléonienne, est un « coriace », rescapé de la campagne de Russie, ses nombreuses cicatrices au visage en témoignent. La Légion se forme autour des anciens régiments de Suisses et du régiment Hohenlohe, qui formeront le noyau dur de professionnels. Mais devant l’afflux de candidatures surtout venant d'outre-Rhin, le complexe de Langres qui n’est qu'un dépôt est engorgé. On crée donc des bureaux de recrutement à Auxerre pour les Allemands, Chaumont pour les Belges et les Hollandais, Agen pour les Espagnols et les Italiens et Avignon pour les Polonais. On regroupe ensuite les hommes à Bar-le-Duc, où ils tiennent une garnison.


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text: Mais les débuts de la Légion sont très laborieux : tout d’abord les candidats, si certains ont beaucoup d’expérience, d'autres sont novices dans le métier des armes. Car si la Légion a permis de faire diminuer le nombre d’exilés politiques et de révolutionnaires potentiels sur le territoire, elle attire aussi beaucoup d’individus nationaux ou étrangers désocialisés, miséreux et parfois dangereux. Il faut le dire, la Légion a accepté un certain nombre de personnes fuyant la justice pour des motifs graves. La Légion devient un havre, un exutoire pour l’État. Certaines personnes y partent néanmoins de façon motivée et volontaire, l’époque aidant et l’Afrique encore méconnue, on peut voir des aventuriers ou des personnes en mal de voyage s’enrôler. De même que des amis de la France qui sont nombreux espèrent se battre pour la nation. Que ce soit pour y trouver du pain, une volonté d’oubli ou de rachat, chaque individu a sa raison de s'engager et elle est du ressort de chacun.


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text: Néanmoins, cela crée une troupe assez hétéroclite, où le soldat de métier côtoie l’anarchiste. L’inactivité en attendant les affectations et le nationalisme de certains entraînent de nombreuses bagarres entre communautés, ce qui désolidarise le groupe et fait apparaître le deuxième problème de la Légion : le manque de cadres.


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text: Officiers et sous-officiers manquent à la Légion, ceux de l’armée impériale sont vieux et insuffisants, les officiers déserteurs d’autre armées ne sont pas familiarisés avec le français, viennent d’armées différentes ou d’autres armes comme la cavalerie. On estime qu’ils seront quand même 107 officiers à servir de 1831 à 1836.


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text: Ensuite c’est le manque de cadres français qui se fait sentir, cette unité n’attire que très peu d'officiers et une mutation y est considérée comme une punition. Ceux qui y sont contraints, y commandent sans panache et volonté comme le suggère cette phrase du général inspecteur du de Bône en Algérie en 1833 :


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text: Quant aux sous-officiers, qui sont la colonne vertébrale de toute armée, ils sont en sous-effectif chronique ; on promeut donc des individus sur le simple critère parfois qu’ils parlent les deux langues, on promeut ainsi de nombreux étudiants en langue, en aucun cas habitués au commandement.


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text: Une autre complication est le manque de moyens. Cette troupe peu aimée ne reçoit pas tous les fonds nécessaires à un bon fonctionnement, la nourriture et le couchage y sont médiocres. De plus, les fraudes existent et quelques cadres peuvent abuser de leur pouvoir dans la distribution des soldes. Ainsi, dans certains cas, les légionnaires à l’hôpital ou en prison ne sont pas payés.


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text: Enfin, la dernière difficulté est la création d’un esprit de cohésion de discipline et de fierté, éléments indispensables à la genèse d’une unité d’élite.


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text: Les troupes sont extrêmement hétérogènes, des étudiants en médecine exilés en France pour raison politique, se retrouvent avec d’anciens grognards. Les nationalismes à fleur de peau vont faire éclater de sanglantes rixes.


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text: Le seul moyen de faire coexister tous cet ensemble est par l’application d’une discipline de fer. Les cadres sont d’une extrême rigueur, les punitions sont nombreuses et très dures, mais malgré cela, l’insubordination et les désertions sont courantes. À tel point qu'à la mi-mai, l’insubordination et l’indiscipline sont telles que l'on fait appel aux gardes nationaux pour circonscrire une possible rébellion. On arrêtera ce jour-là 20 soldats. Le colonel Stoeffel, chef de la Légion, est soulagé que le corps ne se saborde pas de lui-même, mais il faut dans les plus brefs délais l’envoyer en Algérie et le prendre en main.


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text: Néanmoins, tous les individus et toutes les personnalités vivant ensemble, coupés du monde extérieur, donneront ce caractère si unique à la Légion chacun apportant ses qualités et ses défauts. C’est ce qui va obliger les légionnaires à fonder un foyer et une famille commune.


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text: Malgré ces complications, moins de 6 mois après l’ordonnance, 5 bataillons sont créés, chacun à 8 compagnies. Chaque bataillon regroupe une ou deux nationalités et comptent environ 500 hommes. Ils sont regroupés à Toulon près de la Méditerranée en attendant le départ pour l’Algérie.


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text: Un dernier bataillon sera peut-être le plus valeureux, composé de Polonais ayant fui leur pays après l'échec de l’insurrection de 1830, qui arrivent en France pleins de bonne volonté.


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text: Dès le mois d’août, les , , , partent pour l’Algérie, soit un total de 78 officiers et . Ils sont aux ordres du colonel, le baron Christophe Antoine Jacques Stoeffel, un ancien officier suisse de l’armée napoléonienne qui a combattu en Espagne et qui connaît l’armée depuis plus de trente ans. C’est un officier intègre, capable, loyal et qui croit en la discipline. Les 5 bataillons débarquent à Oran, Alger et Bône.