title: Antijudaïsme

text: Les premiers signes de distanciation apparaissent dès le début : l'épître aux Galates rappelle que l'observance de la Loi n'est plus nécessaire et que tous sont appelés au salut, juifs comme païens.


title: Antijudaïsme

text: Après la première guerre judéo-romaine et la destruction du Temple (70 EC), un pharisien, Yohanan ben Zakkaï, fonda l'académie de Jamnia et constitua le canon de la Bible hébraïque. Le synode de Jamnia (90-100) accentua la rupture entre le judaïsme et le christianisme.


title: Antijudaïsme

text: La réforme et la restructuration de la religion juive furent alors le fait des seuls pharisiens qui s'opposèrent aux courants déviationnistes du judaïsme dont témoignent notamment des « imprécations » à l'encontre des Nazaréens. Toutefois, une partie des juifs n'acceptaient pas la « Bonne nouvelle », la Nouvelle Alliance s'opposant parfois avec violence aux primo-chrétiens, comme le prouve la lapidation d'Étienne.


title: Antijudaïsme

text: Marcion, gnostique chrétien très influent et déclaré hérétique postérieurement, rejetait l'ensemble de l'influence judaïque sur la foi chrétienne. Dans le corpus de textes écrits qu'il fut l'un des premiers à établir, il excluait donc l'Ancien Testament. Selon Justin (Apol. I 26), Tertullien, puis plus tard Épiphane, nous savons que l'influence de cette gnose dualiste fut considérable dans le bassin méditerranéen.


title: Antijudaïsme

text: La tradition chrétienne veut qu'un synode se soit réuni à Rome sous l'égide de Pie pour condamner la doctrine de Marcion (144) mais la réalité du christianisme de l'époque dément toute pertinence doctrinale. Le marcionisme déclina dans l'ouest de l'Empire romain au , puis dans l'est, .


title: Antijudaïsme

text: D'une façon beaucoup moins radicale que le supersessionisme de Marcion, quelques écrits peuvent témoigner de l'énergie que les chrétiens consacrèrent à relativiser les préceptes de l'Ancien Testament, en concentrant leur critique sur cinq pratiques judaïsantes de la loi mosaïque : les sacrifices, le shabbat, la circoncision, le jeûne et les prescriptions alimentaires. On retrouve des mentions de ce type dans plusieurs textes : l"'épître de Barnabé", le « "Dialogue avec Tryphon" » de Justin Martyr, l’« "épître à Diognète" » , et l’« "aduersus Iudaeos" » de Tertullien ou celui de Jean Chrysostome.


title: Antijudaïsme

text: Il faut mettre ces ouvrages dans le contexte historique de prolifération de la gnose. Par exemple, Justin a été le premier à avoir exposé dans son ensemble la doctrine chrétienne et le rapport de la foi à la raison, mais beaucoup de ses ouvrages sont perdus.


title: Antijudaïsme

text: Il faudra plusieurs décennies pour que se constitue et se formalise la Tradition chrétienne puis, au-delà, le canon des textes apostoliques.


title: Antijudaïsme

text: On trouve pour la première fois, dans un ouvrage de l'apologiste Justin de Naplouse, une expression telle que « "Verus Israel" » qui est souvent considérée comme une source d'antagonisme entre judaïsme et christianisme.


title: Antijudaïsme

text: Ainsi, au cours de la constitution de la doctrine chrétienne aux et s, le christianisme s'institutionnalisant se présente comme « l'Israël nouveau », le « véritable Israël ». Dans cette perspective dogmatique, les Juifs — « l'ancien Israël » — auraient dû reconnaître la nouvelle Alliance. L'évident hiatus finit de consommer la rupture, le judaïsme et ses tenants, considérant Jésus comme un simple mortel, devient "de facto" un "opposant" au christianisme.


title: Antijudaïsme

text: Considérée au concile de Nicée (325) comme l'un des principaux soutiens de Constantin pour réorganiser l’État, l'Église aurait, selon certains, absous les Romains de l'exécution du Christ en développant cette théorie du « peuple déicide » fondement de l’antijudaïsme doctrinal.


title: Antijudaïsme

text: Sur ce point, les sources les plus fiables actuellement disponibles restent fragmentaires ou incomplètes. Selon certaines études , l'expression les « tueurs de Dieu » ("theo-ktonoi") revient 17 fois dans l'immense corpus patristique grec, mais toutefois jamais pour désigner un peuple : "theo-ktonoi" est d'ailleurs un pluriel, par opposition au singulier "theo-ktonos" ; on trouve également d'autres expressions comme « ceux qui ont tué le Seigneur » ou « le Christ » chez un certain nombre d'auteurs chrétiens.


title: Antijudaïsme

text: Les Pères de l'Église cités par certains historiens pour avoir véhiculé au (ou quelquefois avant) des idées hostiles contre les juifs sont essentiellement Eusèbe de Césarée, Grégoire de Nazianze, Grégoire de Nysse, Jean Chrysostome, Astérios d'Amasée, et Méliton de Sardes. Jean Chrysostome écrivit huit discours contre les juifs.


title: Antijudaïsme

text: Néanmoins le Symbole de Nicée, texte fondateur, ne contient aucune mention hostile relative aux juifs. Notamment lorsqu'il évoque la mort du Christ, celle-ci est attribuée à l'action ou la responsabilité de Ponce Pilate ("sub Pontio Pilato passus"). Dans le corpus patristique latin, le terme « déicide » ne se trouve qu'une fois chez Pierre Chrysologue traduisant Grégoire de Naziance. On le trouve aussi une fois chez Augustin d'Hippone, dans son commentaire sur le psaume 65, mais pour nier que les juifs puissent être déicides.


title: Antijudaïsme

text: Après le concile de Nicée et l'adoption du christianisme comme religion officielle de l'empire romain par Constantin, la mention de « juif incroyant » fut introduite dans le code de Théodose au (438). Puis, cette idée fut introduite dans la liturgie du Vendredi saint, sous la forme de la mention « "Oremus et pro perfidis Judaeis" ». Au , le mot a le sens d'« incroyant » ou d'« infidèle » puis il prend une couleur plus péjorative incluant la malveillance. Dans la liturgie, après l'intention où l'on prie pour les Juifs perfides, les fidèles sont invités à s'agenouiller et à prier en silence mais dès la fin du - contrairement aux autres intentions qui forment la Prière universelle -, l'agenouillement et la prière silencieuse pour les Juifs furent supprimés (rétablis en 1955). Les historiens Jules Isaac et Bernhard Blumenkranz voient dans cette suppression toute l'offense qui aggrave celle des mots et nourrit l'enseignement du mépris.


title: Antijudaïsme

text: Pendant tout le haut Moyen Âge, l'étude du Talmud resta tolérée dans l'Occident chrétien, avec vigilance, et ceci jusqu'au .


title: Antijudaïsme

text: Les sources concernant la période antérieure aux invasions arabes du sont rares. Nous savons que les premières communautés juives s’installèrent en Gaule dès la fin de l’Antiquité. Comme lors des conciles d'Elvira (305), de Vannes (465), des trois conciles d'Orléans (533, 538, 541), avec le concile de Clermont (535), l'Église interdit aux Juifs de prendre des repas en commun avec des clercs. Le concile d'Orléans de 538 interdit aux Juifs de se mêler aux chrétiens du jeudi saint au deuxième samedi qui suit Pâques. Tout mariage avec un Juif ou une Juive a été prohibé en 533, 535, et 538. Au concile tenu dans la Narbonne wisigothique en 589, on interdit aux Juifs de conduire leurs morts en chantant des psaumes.


title: Antijudaïsme

text: Césaire d'Arles consacra aux juifs deux sermons, tandis qu'Isidore de Séville composa un traité "De la foi catholique contre les juifs" peu après 620.


title: Antijudaïsme

text: Certains évêques s'engagèrent dans une politique de conversion. Toutefois, le pape Grégoire le Grand mit en garde deux évêques en 591 contre les baptêmes forcés.


title: Antijudaïsme

text: Certains souverains prirent des mesures contre les juifs : le Wisigoth Chindaswinthe (641-649) menaça de peine de mort quiconque aurait pratiqué des rites juifs. Chilpéric, en 582, ordonna de baptiser de nombreux Juifs. Dagobert aurait décidé d'exiler ceux qui refusaient le baptême.


title: Antijudaïsme

text: Les Pères de l’Église catholique romaine, notamment saint Augustin, ont présenté les juifs comme une preuve vivante de l’existence du Christ, ceux qui, par leur dispersion, par leur abaissement et par leur servitude, témoignent de la vérité de la religion de Jésus Christ (la doctrine du « peuple témoin » de saint Augustin).


title: Antijudaïsme

text: Après les invasions arabes du , et avec la naissance de l'empire carolingien, les Juifs furent tolérés. Le droit traditionnel juif continua, comme sous l'Empire romain, à régler les rapports intérieurs de la communauté israélite. Chez les chrétiens, on s'appuyait surtout sur le droit romain quand il s’agissait de protéger les juifs ou de « penser » leur présence au sein d’une société massivement chrétienne. Il existait une seule discrimination juridique sur le nombre de témoins à fournir dans un procès. Les interdictions légales étaient d'origine religieuse et tendaient à diminuer le prosélytisme juif. Il n'y avait pas de limite aux activités des Juifs. Ils bénéficiaient de la liberté de culte.


title: Antijudaïsme

text: Seuls certains clercs, tel le célèbre Agobard de Lyon, insistèrent sur la responsabilité des juifs dans la mort du Christ (« peuple déicide », peuple méprisé), en mettant en garde les chrétiens contre une religion susceptible de tenter (dans le sens religieux du terme) certains d’entre eux.


title: Antijudaïsme

text: Les théologiens occidentaux (Pierre Chrysologue, Bède le Vénérable, Paul Diacre…) prenaient des positions souvent modérées à leur égard.


title: Antijudaïsme

text: Il n'en reste pas moins vrai que, les chrétiens se considérant désormais comme le « vrai Israël », les textes médiévaux reprennent de manière explicite le thème du peuple juif comme peuple-queue, citant souvent le Deutéronome. Bède le Vénérable, Jérôme, qui reprend presque littéralement Origène, Maxime de Turin, Isidore de Séville, Pierre de Blois, Guillaume Durand, Raban Maur, Pierre le Vénérable, et d'autres encore, finissent par rendre classique cette interprétation.


title: Antijudaïsme

text: Certains personnages comme Raoul Glaber contribuèrent à la diffusion d'idées antijudaïques après l'an mille. De même, les légendes chrétiennes les plus populaires - Évangile de Nicodème, Légende Dorée… - font jouer des rôles antipathiques aux Juifs témoins de la Passion du Christ.


title: Antijudaïsme

text: Dans le contexte de l'essor urbain qui marqua l'Europe à partir de la fin du , l’antijudaïsme purement religieux prit une forme sociale. Pendant la période médiévale, la grande majorité des juifs vivait dans des villes. Les villes cathédrales de la chrétienté présentaient des conditions d'urbanisation à long terme de qualité, et constituaient l'asile des implantations et communautés juives les plus importantes.


title: Antijudaïsme

text: La Première Croisade poussa vers la Terre sainte des foules considérables de croyants qui voulaient libérer Jérusalem des « infidèles » et ouvrir la route vers la Terre sainte fermée par les Turcs. L'enseignement de l'Église interdisait que l'on s'attaquât aux juifs. Mais le manque de préparatifs et des motifs financiers ont entraîné des persécutions des Juifs. L'amalgame entre « infidèles » et juifs ou musulmans dans l'esprit de certains croisés s'est accompagné de l'intention de faire payer aux Juifs la mort du Christ. Des incidents graves ont été signalés en décembre 1095 lors du départ de la croisade de Pierre l'Ermite à Rouen et en Champagne. Les communautés juives furent plus éprouvées par Folkmar et Emich de Leiningen lors des croisades dites « allemandes ». Des massacres de juifs eurent lieu à Spire, à Worms, à Mayence (Magenza). L'évêque de Spire offrit un abri aux juifs de sa ville, qui perdit 14 de ses membres, tandis qu'à Worms, où la communauté ne relevait que de l'Empereur alors en Italie, 800 morts furent à déplorer. Les croisés s'attaquèrent aux juiveries de Cologne, de Metz, de Trèves, et de la basse vallée du Rhin. Ces explosions de violence non maîtrisée n'entraient pas dans les plans du pape Urbain II.


title: Antijudaïsme

text: Selon Dominique Iogna-Prat, l'idée que les juifs, au Moyen Âge, furent vraiment considérés comme n'appartenant pas à l'espèce humaine « résume fidèlement la substance des propos de Pierre le Vénérable, représentant d'un antijudaïsme radical. » Pour l'auteur de l"'Adversus Iudœorum inueteratam duritiem", le juif fut comme le « repoussoir qui permet à celui qui l'exclut de cerner son identité. » Pour Pierre Savy, si l'on croit que les Juifs sont un peuple déicide qui donc a tué le Christ, alors on peut penser que les Juifs veulent répéter ce péché et peuvent profaner les hosties qui incarnent le corps du Christ. Et alors, d'autres « croyances chimériques » peuvent se répandre : les Juifs empoisonnent les puits, se livrent au meurtre rituel, les Juifs ont des cornes, une queue ou des menstruations.


title: Antijudaïsme

text: Lors de la deuxième croisade, un cistercien du nom de Rodolphe (ou Raoul), qui prêchait la croisade, invitait ses auditeurs à venger le Christ sur ses ennemis, ce qui engendra des meurtres collectifs dans les Pays-Bas, mais surtout dans la vallée du Rhin, à Cologne, Mayence et Worms, en août et septembre 1146, et sans doute à Wurtzbourg en février 1147. L'archevêque de Cologne protégea les juifs dans son château. L'archevêque de Mayence Heinrich Felix von Harburg prévint saint Bernard de Clairvaux, qui arriva en Rhénanie pour faire cesser les prédications antijuives.


title: Antijudaïsme

text: Les communautés juives de Rhénanie constituaient au le principal centre de peuplement juif en Europe (voir Les juifs de culture allemande). La communauté juive de Mayence fut décimée à 90 % lors de la première croisade et encore lors de la deuxième croisade. On se souvient de la déclaration de Jean-Paul II à Mayence. Cette ville était en effet un centre religieux à la fois pour la chrétienté (la cathédrale romane Saint-Martin de Mayence était destinée à être une seconde Rome) et pour le Judaïsme : Mayence était un centre d'étude talmudique, la communauté juive de Mayence était considérée comme la « fille de Sion » et la synagogue était considérée comme un symbole du Temple de Jérusalem. Dans une chronique sur le massacre de la première croisade, un auteur juif de Mayence déclare : « Hélas le support puissant est rompu, ce magnifique bâton, la sainte communauté de Mayence, aussi précieuse que l’or ». Ces événements affectèrent à la fin de sa vie le talmudiste Rachi, qui était à Troyes sous la protection des comtes de Champagne.


title: Antijudaïsme

text: Cela n'a pas empêché que, sur le plan intellectuel, au , des juifs participent aux travaux de traduction de l'œuvre d'Aristote, avec des Arabo-musulmans. Pierre Abélard posa les fondements de la scolastique avec des philosophes arabo-musulmans et juifs. Alors qu'au siècle suivant l'antijudaïsme évolua en se durcissant, on découvre dans l'œuvre de saint Thomas d'Aquin une réconciliation des pensées musulmanes, juives, et chrétiennes à travers la philosophie d'Aristote ; saint Thomas a développé une théologie de l'adoption filiale des juifs de l'Ancienne Alliance.


title: Antijudaïsme

text: Par la suite, le monde nouveau né des croisades vit l’essor du grand commerce international et l'arrivée des chrétiens dans les métiers du commerce. Les juifs devinrent alors des rivaux dans la vie économique des et s, et furent progressivement mis à l’écart de la société chrétienne.


title: Antijudaïsme

text: Le concile du Latran (1215) prit des mesures de discrimination contre les juifs, comme l'obligation de porter un costume spécial et la rouelle ou un signe distinctif infamant comme le "judenhut" (dit « chapeau juif »). Les juifs furent alors considérés par le clergé comme responsables collectivement de la mort du Christ. Le prêt à usure devint la cause d'une grande part du sentiment antijudaïque durant le Moyen Âge. En Italie, puis plus tard en Allemagne et en Pologne, Jean de Capistran (1386–1456) excitait les pauvres contre l'usure des juifs. Cependant, en 1247, le pape Innocent IV condamnait l'antisémitisme et les accusations de meurtre rituel portées en Allemagne par des exaltés contre les Juifs :


title: Antijudaïsme

text: La politique du Saint-Siège était assez variable vis-à-vis des juifs. Quand la situation des Juifs devenait intenable, l’Église les prenait sous sa protection pour préserver ou augmenter ses intérêts ; quand ils vivaient dans l’opulence ou simplement en paix, elle édictait à leur encontre des mesures restrictives ou même infamantes dans le jeu de la concurrence d’une puissance à la fois temporelle et spirituelle. Les disputations judéo-chrétiennes avaient souvent pour conséquence d'engendrer des accusations contre les Juifs.


title: Antijudaïsme

text: Les représentations artistiques témoignent d'une détérioration très nette de l'image de la synagogue et des Juifs du au . Les figurations d'Ecclesia triomphante et Synagoga abaissée, notamment sur les portails des cathédrales européennes (Paris, Bordeaux, Strasbourg, Reims Bamberg, Worms, Magdebourg, Minden, Fribourg-en-Brisgau, Rochester, Lincoln, Salisbury ou Winchester), « ne se trouvent que dans des villes où il existait, au Moyen âge, des populations juives nombreuses », précise Viollet-le-Duc, et l'art reflétant les passions populaires, les artistes ont le dessein de ridiculiser et rabaisser la Synagogue. L'historien français de l'architecture du , Daniel Ramée, écrit même dans les années 1840 que s'il connaissait personnellement des « Juifs bons et charitables », néanmoins des cathédrales françaises construites dans les années 1200 ne sont « pas chrétiennes » en raison de « l'élément phénicien-sémitique, connu sous le nom de juif en Europe ». Pour cet historien de l'art de l'époque de Victor Hugo, Notre-Dame de Paris n'était que trop juive dans son imagerie.


title: Antijudaïsme

text: Le thème récurrent du supercessionisme (théologie de la substitution) où le christianisme, devenu « "verus Israël" », remplace le judaïsme, là où la Nouvelle alliance marque sa supériorité sur l'Ancienne, s'illustre à travers cette iconographie chargée d'antijudaïsme qui émaille toute l'imagerie médiévale chrétienne à partir du , sous forme de statuettes et de plaques en ivoire, de miniatures dans les manuscrits, de peintures, de vitraux et particulièrement de sculptures dites statuaires monumentales. De fait, la synagogue allégorique figurant les Juifs devient ainsi de plus en plus visible et sa déchéance s'exprime plus nettement à mesure que l'antijudaïsme se fait plus virulent et que la mort de Jésus leur est imputée, accusés ainsi de déicide.


title: Antijudaïsme

text: Également, à partir du , en Allemagne, un motif animalier apparaît pour représenter des Juifs en contact intime avec une truie ("Judensau").


title: Antijudaïsme

text: Des quartiers juifs apparurent au en Espagne et au Portugal. En France, on parlait de juiveries ; il y en avait quatre à Paris.


title: Antijudaïsme

text: Il y eut plusieurs autodafés du Talmud en 1242 (à Paris), 1286 (Honorius IV), 1319 à 1321 (à Paris), 1415 (à Avignon), et 1553 (dans toute l'Italie) (c'est alors qu'apparaît le mot ghetto).


title: Antijudaïsme

text: C'est en Angleterre, à Norwich (1144), qu'eut lieu la première accusation de crime rituel contre les Juifs, qui fut suivie par d'autres. Les Juifs furent également victimes d'accusations de profanation d'hosties.


title: Antijudaïsme

text: En France, l'antijudaïsme se manifesta à partir des années 1170-1180. Une accusation de crime rituel fut lancée contre les juifs à Blois en 1171. En 1247, le pape dut intervenir contre ce type d'accusation. En 1182, Philippe Auguste procéda à l'expulsion des juifs du domaine royal, alors limité. Les relations entre juifs et chrétiens se dégradèrent rapidement, aboutissant à la transformation de la synagogue de Paris en église en 1183. Philippe Auguste sut rappeler les juifs pour les besoins du Trésor royal, en raison de leurs compétences dans les questions financières. En effet, les juifs autorisaient le prêt à intérêt aux non-juifs, alors que celui-ci était interdit aux chrétiens.


title: Antijudaïsme

text: Nous savons que saint Louis considérait que les juifs étaient responsables collectivement de la mort du Christ, mais il ne prit pas de mesure physique contre eux. Toutefois, les disputations entre des théologiens chrétiens, Eudes de Châteauroux, proviseur de la Sorbonne, et l'abbé Nicolas Donin (ancien rabbin) et quelques docteurs de la loi israélite se tinrent en 1240 sous la présidence de Blanche de Castille et à la demande même de juifs convertis au christianisme. Ceux-ci, avec l'ardeur des néo-convertis, se plaignaient des invectives contre Jésus-Christ et contre la Vierge que contient le Talmud. Les discussions établirent que le reproche était fondé et aboutirent à une ordonnance royale ordonnant de brûler le Talmud en 1242 à Paris et à la traque des manuscrits hébraïques.


title: Antijudaïsme

text: Le décret d'expulsion de 1254 ne fut pas appliqué. En 1306 Philippe le Bel expulsa à nouveau les Juifs. La question de savoir si Charles IV a appliqué ou non l'ordre de Philippe V de bannir les juifs est discutée.


title: Antijudaïsme

text: Dans l'Empire, les juifs pouvaient bénéficier, à partir de 1234/1236, de la protection de l'empereur, à condition de payer un impôt (« impôt sur les juifs »), remplacé ultérieurement par des taxes versées à des protecteurs locaux.


title: Antijudaïsme

text: La peste noire (1346-1350) provoqua une vague d'émeutes antijudaïques, d'abord en Provence, puis dans plusieurs parties de l'Europe. On accusa alors régulièrement les juifs d'être responsables de l'épidémie.


title: Antijudaïsme

text: Après la peste noire, l'antijudaïsme atteint son paroxysme dans l'Europe dominée par des souverains chrétiens.


title: Antijudaïsme

text: Un quartier juif fut construit à Avignon. Les juifs comtadins payaient néanmoins cher la protection du pape. Le premier ghetto apparut en Italie à Venise au . .


title: Antijudaïsme

text: Pendant la reconquête de l'Espagne sur les musulmans, les premières persécutions commencèrent en 1391.


title: Antijudaïsme

text: L'Inquisition espagnole se mit en place en 1451 et adopta des mesures très sévères vis-à-vis des Juifs convertis, les conversos ou Marranes, qui continuaient à pratiquer leur religion. En 1492, le décret de l'Alhambra força les Juifs à choisir entre la conversion et l'exil.


title: Antijudaïsme

text: Les juifs espagnols se réfugièrent au Portugal, d'où ils furent à nouveau expulsés par un édit de décembre 1496.


title: Antijudaïsme

text: Dans ces deux pays, les nouveaux convertis d'origine juive, les Marranes, furent exclus des carrières militaires et ecclésiastiques à partir du milieu du par une série de décrets devant attester la pureté de sang (limpieza de sangre).


title: Antijudaïsme

text: En Espagne, dès avant le décret de l'Alhambra de 1492, fleurit une abondante littérature polémique contre les juifs et contre les juifs convertis : dans le "Livre de l'Alborayque", les conversos sont assimilés à l'Alborayque, étrange bête hybride dotée d'une queue, et que monterait Mahomet. Ainsi commença à se répandre l'idée que les juifs ont une queue. Cette croyance se propagea à l'époque moderne en Allemagne et d'autres pays d'Europe.


title: Antijudaïsme

text: Martin Luther a d'abord eu une attitude conciliante avec les juifs, estimant que la persécution des Juifs n'était pas conforme aux aspirations chrétiennes. Mais lorsqu'il se rendit compte qu'ils s'opposaient à son enseignement, il écrivit alors : "Des Juifs et de leurs mensonges". Selon Paul Johnson, cette œuvre « peut être considérée comme le premier ouvrage d'antisémitisme moderne, et comme un grand pas sur la route de l'Holocauste ».


title: Antijudaïsme

text: Le catéchisme promulgué à la suite du concile de Trente (1566) répondit à Luther sur les causes de la mort de Jésus-Christ (voir Contenu du catéchisme du Concile de Trente) : selon ce catéchisme, la crucifixion n'est pas le fait des Juifs mais de l'humanité tout entière depuis le péché originel.


title: Antijudaïsme

text: En France, Bossuet a tenu également des propos très durs vis-à-vis des juifs dans certains de ses sermons, comme ce qui suit : « C'était le plus grand de tous les crimes : crime jusqu'alors inouï, c'est-à-dire le déicide, qui aussi a donné lieu à une vengeance dont le monde n'avait vu encore aucun exemple… ». Menahem Macina, qui cite Jules Isaac, estime que de tels extraits ont alimenté un sentiment antijudaïque jusqu'au , du fait de leur insertion par Alfred Rébelliau dans la collection « les grands écrivains français ».


title: Antijudaïsme

text: Des papes continuèrent à promulguer des lois antijuives : Clément XII et Benoît XIV imposèrent le port de la rouelle. Clément XIV est plus libéral mais l'édit de 1775 de Pie VI rétablit la surveillance du ghetto de Rome par l'Inquisition, ainsi que le port de l'insigne.


title: Antijudaïsme

text: À la veille de la Révolution française, les communautés juives en France étaient localisées à Bordeaux (Sépharades) et en Alsace (Ashkénazes). Les Juifs étaient également en Avignon. Les communautés juives étaient souvent assez mal acceptées. Preuve d'antijudaïsme judiciaire en Alsace, Hirtzel Lévy fut condamné à périr sur la roue le à Colmar pour un crime dont il était innocent.


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text: Les philosophes des Lumières étaient en général peu favorables aux Juifs, avec quelques exceptions comme Diderot, qui voyait dans le peuple juif un moyen d'ouverture au monde.


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text: Voltaire, conscient des racines judaïques du christianisme, voyait dans l'attaque du judaïsme et des juifs un moyen de saper les fondements de l'Église catholique.


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text: Le courant général de libéralisation en France au profita aux Juifs. L'abbé Grégoire écrivit en 1787 un "essai sur les juifs". Le , grâce à Adrien Duport et à l'abbé Grégoire, l'Assemblée nationale vota le décret d'émancipation des juifs, qui obtinrent la condition de citoyen à part entière, avant même les prêtres.


title: Antijudaïsme

text: En France, l'antijudaïsme s'était propagé dans l'enseignement à partir notamment de quelques extraits des sermons de Bossuet. Paul Démann releva des passages antijudaïques dans les manuels d'enseignement religieux qui ont nourri la foi des catholiques de la fin du aux décennies qui ont précédé le concile Vatican II, dans le cadre d'une enquête reposant sur l'examen d'« environ 2000 volumes ».


title: Antijudaïsme

text: La progression des Lumières puis leur triomphe allait modifier la question, le christianisme cessant d'être la base de la société. Une partie des élites demeura hostile aux juifs mais sur un fondement différent. Ce renouvellement idéologique ne se diffusa que lentement dans la population.


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text: Ainsi dans l'Empire français et malgré le décret de 1791, les juifs n'étaient pas encore intégrés. Napoléon aurait eu de forts préjugés contre les juifs, mais son sens de la cause publique et son opportunisme le poussèrent à les intégrer dans la société française. Malgré l'opposition des députés de l'est, il décida en mai 1806 de convoquer une assemblée de notables, qui seraient choisis « parmi les rabbins, les propriétaires et autres Juifs, les plus distingués par leur probité et leurs lumières. » Les notables siégèrent durant dix mois ( - ), et furent sommés de répondre à un certain nombre de questions qui avaient pour objectif d'établir si les lois juives étaient compatibles avec le droit commun. Les notables répondirent que le judaïsme prescrivait de tenir « comme loi suprême la loi du prince en matière civile et politique », et qu'eux-mêmes s'étaient toujours « fait un devoir de se soumettre aux lois de l'État ».


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text: Deux décrets de Napoléon de 1808 réorganisèrent le culte. Il fallut encore lutter contre des mesures discriminatoires : Adolphe Crémieux fit supprimer le « serment more judaïco » que les juifs devaient prêter en justice selon une procédure infamante (1827-1846).


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text: Dans la seconde moitié du , le contexte de scientisme transforma l'antijudaïsme en antisémitisme, en lui associant des thèses racistes.


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text: Les idéologies renvoyèrent au domaine de la pure imagination la connaissance religieuse et théologique. Elles posèrent les germes de l'oubli du Premier Testament.


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text: En France, Auguste Comte, dans son calendrier positiviste, prit « un parti pleinement irrévocable » sur Jésus, selon lequel il maintenait son « exclusion totale » de son système de pensée. Puis, il se considéra comme un nouveau Paul de Tarse, qu'il voyait comme le « véritable créateur » du « dogme catholique », « profondément familier avec les penseurs de la Grèce ».


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text: L'antisémitisme se propageait en Europe de l'Est, avec des pogroms en Russie au début du . Il se manifesta en France avec l'affaire Dreyfus (1894-1906), dont les causes profondes furent étudiées notamment par Bernard Lazare et dont Émile Zola se fit l'écho dans la presse. Le dénouement de cette affaire n'a pas empêché que se développent des publications antisémites, tant en France qu'en Allemagne.


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text: Charles Maurras, dont l'idéologie reposait sur une primauté de l'esthétique gréco-latine et s'inspirait du positivisme comtien, considérait que l'une des tares du christianisme résidait dans son ascendance juive. Il réussit à séduire un certain nombre de catholiques sur ce critère, malgré les condamnations de l'Action française par Pie X (1914) puis Pie XI (1926) , adoptant les attitudes les plus agressives vis-à-vis des Juifs (« C'est en tant que juif qu'il faut voir, concevoir, entendre, combattre et abattre le Blum »).


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text: Du côté allemand, certains écrits de Luther, d'un antijudaïsme grossier, imprégnaient toujours les milieux protestants mais le racisme allaient transformer l'attitude des politiques. Alfred Rosenberg diffusa l'antisémitisme par le biais des "Protocoles des Sages de Sion". Il publia en 1930 "Le Mythe du vingtième siècle" qui donnait des bases théoriques à l'idéologie nazie (« Il s'agit de créer une Église allemande, ancrée dans les forces issues du sang, de la race et du sol, fondée sur un Nouveau Testament expurgé de superstitions, et libérée de l’Ancien Testament »). Six évêques de la province de Cologne réagirent par une déclaration le , assimilant les erreurs du national-socialisme à celles de l'Action française (voir Les catholiques allemands face à la montée du nazisme). Après la prise de pouvoir par Hitler, le vote de la loi des pleins pouvoirs (), et le concordat du 20 juillet 1933, ni cette déclaration, ni la lettre pastorale des évêques allemands de juin 1934, ni l'encyclique "Mit brennender Sorge" (1937), ne suffirent à endiguer l'emprise du pouvoir nazi entre 1933 et 1938.


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text: Dans l’encyclique « "Mit brennender Sorge" », du condamnant le nazisme, le pape Pie XI rappelait le fondement biblique de la foi chrétienne :


title: Antijudaïsme

text: néanmoins, Jacques Prévotat note en conclusion de son livre l'absence d'un document doctrinal clair de l'Église :


title: Antijudaïsme

text: L'encyclique "Humani Generis Unitas" n'a pu être promulguée en raison de la mort du pape Pie XI (1939).


title: Antijudaïsme

text: La position de l'Église catholique pendant la Seconde Guerre mondiale fut des plus délicates, car ses responsables savaient que toute protestation risquait d'entraîner des représailles. Il n'en reste pas moins que les silences de trop de chrétiens face aux déportations des Juifs ont interpellé les consciences, alors que le drame de la Shoah se déroulait sans que l'on en perçût ni l'organisation, ni l'ampleur. Des prêtres figurent dans la liste des Justes parmi les nations. Le Père Pierre Chaillet a publié les "Cahiers du Témoignage chrétien" et a insufflé à la Résistance une dimension spirituelle telle qu'elle a fait dire un jour à Maurice Schumann à la BBC : « Vous avez été notre spirituel ! ». Le Père Marie-Benoît (surnommé « le père des Juifs ») a protégé des Juifs à Marseille. Le village de Chambon-sur-Lignon est resté célèbre.


title: Antijudaïsme

text: Il est à noter que le cardinal Henri de Lubac écrivit en 1988 "Résistance chrétienne à l'antisémitisme. Souvenirs (1940-1944)".


title: Antijudaïsme

text: Après la tragédie de la Shoah, le Conseil international des chrétiens et des juifs se réunit en 1947 à la conférence de Seelisberg, en Suisse, pour étudier les causes de l'antisémitisme chrétien, à l'instigation de personnalités juives (dont Jules Isaac) et chrétiennes. C'est lors de cette conférence que Jules Isaac rencontra Paul Démann, qui écrivit entre 1948 et 1965 plusieurs études pionnières sur les relations entre le judaïsme et le christianisme, dont "La catéchèse chrétienne et le peuple de la Bible. Constatations et perspectives" (1952).


title: Antijudaïsme

text: Compte tenu des enseignements des Pères de l'Église, on considère que l'antisémitisme plonge ses racines dans l'antijudaïsme chrétien, aussi bien catholique qu'orthodoxe ou protestant. L'historien Jules Isaac, artisan de l'amitié entre Juifs et chrétiens, a identifié ces causes dans "L'Enseignement du mépris".


title: Antijudaïsme

text: L'Église catholique a reconnu avoir diffusé une culture antijudaïque dans le passé. Jean XXIII a supprimé en 1959 la mention ambiguë "pro perfidis Judaeis" dans la prière universelle du Vendredi saint, suppression mise en œuvre de façob définitive par Paul VI dans le missel de 1969 .


title: Antijudaïsme

text: D'une façon plus générale, le concile Vatican II a entériné l'abandon de la théologie de la substitution en 1964-1965. Il a jeté les bases du dialogue interreligieux avec la déclaration "Nostra Ætate" (1965).


title: Antijudaïsme

text: Après la destruction du second Temple (70), une première scission se produit : les pharisiens sont d'abord considérés par les chrétiens comme des gens attachés aux traditions. (C'est-à-dire que les traditions des pharisiens, dont on parle dans les évangiles, sont appelées par les Juifs la Loi orale, censée provenir en partie de Moise lui-même.)


title: Antijudaïsme

text: Ultérieurement, alors que les communautés juives installées en Galilée et en Mésopotamie mettent par écrit la loi orale de Moïse (Talmud de Jérusalem au et Talmud de Babylone au ), les chrétiens tolèrent généralement les Juifs, mais ils commencent à s'en méfier, considérant que ce peuple a trahi le Christ à travers le personnage de Judas Iscariote.


title: Antijudaïsme

text: On a vu qu'à la suite de Justin martyr, les chrétiens se présentent comme le « véritable Israël » (« verus Israel »). Monseigneur Francis Deniau pense que l'origine de l'expression se trouverait dans des interprétations des épîtres de Paul : dans l’épître aux Galates 6, 15-16, après avoir affirmé : « la circoncision n’est rien, ni l’incirconcision ; il s’agit d’être une créature nouvelle » Paul ajoute : « à tous ceux qui suivront cette règle, paix et miséricorde, ainsi qu’à l’Israël de Dieu ». On a souvent opposé cette expression à 1 Corinthiens 10, 18 qui parle de l’"Israël selon la chair", en l’interprétant comme le peuple juif, alors que les chrétiens seraient l’"Israël de Dieu", le véritable Israël.


title: Antijudaïsme

text: Les chrétiens considèrent alors logiquement le peuple juif comme un peuple-queue, suivant l'interprétation du Deutéronome (Dt 28, 44). Pierre Savy a montré que la croyance selon laquelle les Juifs ont une queue serait une métaphore, conséquence de cette interprétation des textes de la Bible. D'où une tendance à l'animalisation des juifs, voire à leur diabolisation, et à laisser penser que les juifs n'appartiennent pas à l'espèce humaine.


title: Antijudaïsme

text: Les Juifs commencent épisodiquement à servir de boucs émissaires, soit pour cause de mémoire non assumée par les chrétiens, de rivalité du type de celle qu'on trouve entre frères ennemis se disputant la place principale auprès de Dieu le Père, soit pour cause de désaccords métaphysiques infranchissables concernant la divinité du Christ et l'universalité de la religion.


title: Antijudaïsme

text: Les Juifs, en tant que minorité religieuse au sein de la chrétienté, étaient davantage considérés comme des talmudistes s'opposant au christianisme et à la Nouvelle Alliance par des textes tardifs, que comme les grands ancêtres des chrétiens à qui ils auraient transmis leur religion.


title: Antijudaïsme

text: Pour les chrétiens, qui cherchaient à appliquer le message du Christ, à partir du moment où avait été annoncée la « Nouvelle Alliance » avec Dieu, supposée remplacer la première, les Juifs, étaient soit des rivaux, les premiers à avoir été distingués par Dieu le Père, soit une frange résistante de l'ancien peuple élu, frange ayant trahi son rôle dévolu : ils revendiquaient l'héritage de l'Ancienne Alliance, cette promesse faite à Abraham, cette promesse de Dieu à son peuple recueillant la Loi (avec toutes les nations au pied du Sinaï ; la parole de Dieu s'entendait en toutes les langues), ainsi que le Talmud, dont l'application s'opposait au christianisme.


title: Antijudaïsme

text: Selon Charles Melman, le christianisme a tenté sans cesse de tuer la figure paternelle enviée et haïe de son père juif armé de la Loi et de ses "privilèges" dans un rapport œdipien pour prendre sa place mais réapparaissant obsessionnellement, physiquement, pour lui rappeler la loi transgressée de ne pas tuer, le poussant encore à l'acte. Pour Jean-Pierre Winter, la piste explorée est celle de la perversion devant l'incomplétude de l'être : l'anti-judaïsme ou l'antisémitisme servent à reconstituer l'unité devant l'autre.


title: Antijudaïsme

text: Les Juifs furent régulièrement accusés de n'être pas chrétiens, d'être donc demeurés dans le péché et, de plus, de ne pas appartenir à la même communauté, de se distinguer, de persister à vouloir conserver leur Loi qu'ils disaient tenir de Dieu lui-même depuis Moïse, et, sporadiquement, ils furent accusés ainsi d'être responsables des maux divers et des catastrophes telles que la peste noire au Moyen Âge.


title: Antijudaïsme

text: La Shoah a poussé certains exégètes chrétiens à s'interroger sur les causes de l'antijudaïsme jusque dans les textes. Afin de comprendre dans quelle mesure les textes de la Bible peuvent être interprétés d'une façon hostile aux Juifs, il est nécessaire de connaître le contexte historique lors de la prédication de Jésus.


title: Antijudaïsme

text: Dans sa prédication, Jésus s'est assez souvent opposé aux pharisiens et aux scribes, ce qui l'a conduit progressivement à un conflit avec la hiérarchie religieuse essentiellement concentrée à Jérusalem. Les textes canoniques où l'on trouverait certains propos hostiles aux Juifs ou certaines catégories d'entre eux sont surtout l'évangile selon Matthieu et l'évangile selon Jean, les auteurs étant principalement juifs.


title: Antijudaïsme

text: Ce passage est à rapprocher du cantique du vieillard Siméon dans lequel l'Évangile présente le fait de voir naître en son sein le Messie, le sauveur du Monde comme "la gloire d'Israël". De la même façon, si le Christ, juif lui-même, critique les juifs, c'est à chaque fois pour leur reprocher, eux qui ont eu les prophètes pour les préparer, de ne pas reconnaître le Messie quand il vient.


title: Antijudaïsme

text: Après le concile de Jérusalem, Paul rencontre des difficultés avec les Juifs, à Thessalonique, Bérée, Athènes, et est traduit en justice à Corinthe (chapitres 17-18).


title: Antijudaïsme

text: De retour à Jérusalem, Paul comparaît devant le Sanhédrin, où une scission se produit entre Sadducéens (qui ne croyaient pas en la Résurrection) et les pharisiens (qui y croyaient). Une quarantaine de Juifs va trouver les grands prêtres (Ac 23, 12-15).


title: Antijudaïsme

text: Selon Daniel Marguerat, les Actes des Apôtres peuvent être interprétés de deux manières différentes (voir aussi Les Juifs et l'association au terme « déicide »).


title: Antijudaïsme

text: Saint Paul est quelquefois critiqué pour une violente polémique contre les Juifs dans la première épître aux Corinthiens.


title: Antijudaïsme

text: Paul reproche en effet aux Juifs qu'il estime avoir été préparés par les enseignements des prophètes, de ne pas reconnaître le Messie une fois qu'il est venu et de demander davantage que la logique des enseignements du Christ et leur cohérence avec ceux de l'Ancien Testament. Mais il en a autant pour les Païens : « Les Juifs demandent des miracles et les Grecs cherchent la sagesse: nous, nous prêchons Christ crucifié ; scandale pour les Juifs et folie pour les païens, mais puissance de Dieu et sagesse de Dieu pour ceux qui sont appelés, tant Juifs que Grecs. » (1 Co 1, 22-24).


title: Antijudaïsme

text: Depuis 60 ans, devant la confrontation aux persécutions nazies et à la Shoah, les chrétiens ont repris conscience de ce rappel de Paul : « les dons et l'appel de Dieu sont irrévocables » (Romains 11, 28-29). Les chrétiens ont redécouvert concrètement la présence d'Israël, et redécouvert que la fidélité d'Israël à sa Torah avait, aujourd'hui et non seulement dans le passé, un sens spirituel, une signification dans le dessein de Dieu pour le monde.


title: Antijudaïsme

text: La théologie de la substitution qui a longtemps prévalu s'est concentrée sur certains passages du Nouveau Testament, pour présenter l'Église comme le « véritable Israël ».


title: Antijudaïsme

text: En fait, d'autres théologiens à la suite de saint Ambroise et de saint Augustin, ont proposé d'autres interprétations des évangiles, portant par exemple sur la parabole de l'enfant prodigue, que certains préfèrent appeler la parabole du Père et de ses deux fils, ou du Père prodigue, du fils perdu, du fils retrouvé. Ainsi, saint Augustin compare Israël au fils aîné de la parabole sorti dans les champs, alors que le fils cadet, l'Église ou les pêcheurs, revient après une période de débauche. Le père représente Dieu qui prie son fils aîné de rentrer, figurant Israël sauvé.


title: Antijudaïsme

text: Pierre Chrysologue, évêque de Ravenne () commence cinq sermons sur cette parabole de la façon suivante :


title: Antijudaïsme

text: Le pape Grégoire le Grand emploie une allégorie à partir du livre de Job, tandis que Bède le Vénérable utilise aussi la parabole de l'enfant prodigue dans une homélie, reprise par Paul Diacre au lors de la Renaissance carolingienne.


title: Antijudaïsme

text: Les rencontres d'Assise permettent d'approfondir les points de convergence du christianisme avec les autres religions.


title: Antijudaïsme

text: Depuis 25 ans environ, de nombreuses études (voir bibliographie) approfondissent la judéité de Jésus, et remettent en cause un très grand nombre d'idées reçues sur le christianisme ancien.


title: Antijudaïsme

text: En 1986, le pape Jean-Paul II a visité la Grande synagogue de Rome, ce qui fut la première visite d'un pape dans une synagogue depuis les premiers siècles.


title: Antijudaïsme

text: Lors des repentances en 1995 (Églises d'Allemagne et de Pologne), 1997 (Église de France), 1998, et 2000, l'Église catholique a reconnu ses fautes envers le judaïsme.


title: Antijudaïsme

text: La reconnaissance de la signification actuelle de la fidélité d'Israël est la voie sur laquelle l'Église s'est engagée, en y découvrant un approfondissement de sa compréhension d'elle-même, de la signification de la bonne nouvelle du Christ, et de l'espérance pour le monde.


title: Antijudaïsme

text: Selon le pape Benoît XVI, l'exclamation que Matthieu impute aux habitants de Jérusalem « Que son sang soit sur nous et sur nos enfants » (Mt 27, 25) ne peut jamais être interprétée négativement : « ce n'est pas une malédiction, mais une rédemption, un salut. » Car pour le pape, le sang de Jésus « n'exige ni vengeance ni punition, mais est réconciliation ». Il laisse donc entendre que le sang de Jésus a racheté son peuple.


title: Antijudaïsme

text: En dépit de l'antisémitisme et de l'antijudaïsme chrétiens, les sources juives ont toujours été reconnues dans le christianisme.


title: Antijudaïsme

text: Il y a eu des périodes de tolérance relative durant lesquelles les Juifs ont pu prospérer intellectuellement et économiquement de façon significative et exercer une influence politique certaine au sein des gouvernements islamiques. En réalité, et plus souvent qu'on ne le croit, le sort des Juifs n'a pas été toujours enviable. Du Maroc jusqu'en Perse, ils ont subi misères et humiliations, insécurité et violences populaires. Cette période d'adversité, aux et s, a amené un des plus célèbres philosophes juifs du Moyen Âge, Maïmonide, à s'adresser non sans amertume à la « nation d'Ismaël » qui « nous persécute cruellement et qui met en place tous les moyens de nous nuire et de nous avilir ». En fait, l’ « Âge d'Or » des Juifs sépharades, qui a coïncidé avec l'apogée de la civilisation islamique au Moyen Âge, n'a pas été sans provoquer envie et hostilité parmi les musulmans face à l'influence croissante des juifs et à leurs succès socio-économiques notables.


title: Antijudaïsme

text: Il s’agit simplement, au départ, de rivalités et concurrences socio-économiques “rationalisées” justifiées "a posteriori" avec des arguments religieux et des fabulations.


title: Antijudaïsme

text: Le statut légal des juifs et des chrétiens sous domination islamique dans l'ère prémoderne, était essentiellement celui de dhimmi (« peuple protégé »), dont les religions étaient officiellement reconnues par les autorités (en place). En s'acquittant d'une taxe ("jîzya"), ils pouvaient exercer librement leur religion, jouir d'un certain degré de sécurité personnelle, et fonder leurs propres organisations communautaires. Mais la protection accordée aux « peuples du Livre » ("ahl al-kitab") était accompagnée d'une forme d'assujettissement. La « tolérance » dont ils bénéficiaient était limitée à l'intérieur d'un cadre social étroit qu'ils ne pouvaient transgresser ; discriminations et interdits soulignaient constamment la supériorité et la préséance des musulmans sur les Juifs et les chrétiens.


title: Antijudaïsme

text: Le coup de génie de l’islam ottoman a été la conversion à l'islam par l’exception de cette taxe d’"jîzya" du "dhimmi" (« peuple protégé ») aux chrétiens et juifs et tout autre non-musulman. Il était interdit aux Juifs de porter des armes, par exemple, ou de monter à cheval. Ils étaient en outre, astreints au port d'un vêtement distinctif (comme en Europe occidentale depuis le quatrième concile du Latran). De plus, ils ne pouvaient pas construire de nouveaux lieux de culte (références : « Canal Science ». « Télé-Science », QC, Canada).


title: Antijudaïsme

text: Dans des pays plus éloignés comme le Maroc, l'Iran et le Yémen, les Juifs avaient subi des humiliations, été maltraités physiquement et méprisés. Les restrictions liées au statut de dhimmi ont été renforcées et appliquées avec plus de rigueur encore. Les émeutes accompagnées de pillage et de meurtres dirigées contre la population juive étaient plus fréquents dans ces contrées périphériques et cela jusqu'à l'aube du . D'autres régions d'Afrique du Nord connurent des épisodes tragiques durant le et à des intervalles assez réguliers. À la même époque est apparu le pamphlet diffamatoire accusant les Juifs d'utiliser le sang d'enfants pour leurs[rituels. Cette monstrueuse calomnie, qui avait fleuri parmi les communautés grecques orthodoxes sous l'Empire ottoman, comme en Europe occidentale, a eu pour conséquence le déferlement de pogroms à Smyrne (1872) puis à Constantinople deux ans plus tard. D'autres accusations de crime rituel commis par les Juifs avaient été déjà enregistrées à Beyrouth en 1824, à Antioche (1826), à Hama (1829), à Damas en 1840 (la sordide affaire de Damas).


title: Antijudaïsme

text: Il faut dire toutefois que le sort des Juifs soumis au statut de dhimmi, malgré toutes ses conséquences douloureuses, était, somme toute, plus enviable que celui de leurs coreligionnaires vivant en terres chrétiennes du “Contentieux judéo-catholique romain”. Plus sûrs et plus confiants en eux-mêmes, les musulmans de l'époque médiévale n'éprouvaient pas la même obsession que celle qui habitait leurs homologues chrétiens, refusant de reconnaître le judaïsme en tant que religion.


title: Antijudaïsme

text: Le Coran met l'accent tout particulièrement sur le fait que les Juifs ont rejeté Mahomet alors même (selon des sources exclusivement musulmanes) qu'ils reconnaissaient sa qualité de prophète, par jalousie et par dépit, sous prétexte qu'il n'était pas juif.


title: Antijudaïsme

text: La notion selon laquelle les Juifs sont, par exemple, des « falsificateurs arrogants », ourdissant sans cesse de nouveaux complots, intrigant pour semer la discorde, créer des conflits et des divisions au sein de la communauté musulmane, est considérée comme une évidence en parfaite conformité avec l'enseignement coranique. Seule une adhésion sans faille aux vraies valeurs Islamiques pourra préserver les musulmans de la terrible menace que représente l'infiltration impérialiste, judéo-sioniste et occidentale, péril prétendument anticipé et répété dans les textes sacrés du Coran (références : Canal Savoir. « Télé-Savoir », QC, Canada).


title: Antijudaïsme

text: La compensation réussie d’un sentiment d'infériorité statutaire a conduit au désir mimétique des rivalités socio-économiques rationalisées dans les antijudaïsmes chrétien et musulman doctrinaux pour inventer une victime émissaire, de l’antijudaïsme à l’antisémitisme jusqu’à l’antisionisme de différentes sources.


title: Antijudaïsme

text: Par la très grande proximité de langue et de rite et par le même milieu de vie, il se crée une oscillation indissociable d’effroi-fascination mutuelle du semblable-différent représentatif par la salutation : "Salam"-"Shalom".


title: Antijudaïsme

text: Ce « semblable-différent » est peut-être au fondement du contentieux judéo-musulman, plus profond que le contentieux judéo-catholique romain, dans lequel la différence l'emporte sur la similarité linguistique et rituelle des interdits alimentaires et des ablutions qui se réduisent à un simple « rince-doigt » dans l'Église catholique romaine.


title: Antijudaïsme

text: L’islam se range de façon incontestable parmi les trois grandes religions monothéistes (fondées sur la foi en un Dieu unique, aux côtés du judaïsme et du christianisme. Mais ce n'est pas, comme on le prétend parfois, une « religion du Livre » (le Livre en question étant la Bible). Selon l'islam, la Révélation divine tient en quatre livres successifs : la Torah de Moïse, les Psaumes de David, les Évangiles de Jésus, enfin le Coran de Dieu lui-même. Chaque livre complète et ) En accusant les juifs et les chrétiens d'avoir déformés leurs livres, l'Islam d'aujourd'hui considère que le Coran est le seul livre révélé à notre disposition. Celui-ci évoque les grandes figures de la Bible, Abraham, Moïse et même Jésus et Marie, mais dans des termes qui n'ont, pour René Girard rien à voir avec le texte biblique : « Dans l'islam, le corpus biblique est totalement remanié pour lui faire dire autre chose que son sens initial. La récupération sous forme de torsion ne respecte pas le texte originel sur lequel, malgré tout, le Coran s'appuie », rappelle le philosophe ("La Vie", , no. 3039, ).


title: Antijudaïsme

text: Sensible à la théologie juive, Mahomet s'en inspire au commencement dans ses recommandations sur le jeûne et les interdits alimentaires relatifs au porc. Il adopte le calendrier lunaire des Juifs, avec des mois réglés sur les cycles de la Lune. Il fixe le jeûne pendant la fête juive de l'Expiation. Et il prescrit à ses fidèles de se tourner vers Jérusalem pour la prière. Il n'empêche que trois des quatre communautés juives de Médine persistent dans leur refus de se convertir à la nouvelle foi. Ces juifs reprochent en particulier à Mahomet de détourner le sens des textes bibliques et osent même se moquer de lui.


title: Antijudaïsme

text: Le , une révélation divine enjoint à Mahomet et à ses disciples que la prière rituelle se fasse désormais en se tournant non plus vers Jérusalem mais vers la pierre noire de la Kaaba (*), le sanctuaire des idolâtres de La Mecque. La bataille de Badr est la première bataille victorieuse des Arabes musulmans. C'est la revanche de Mahomet contre le clan quraychite qui l'avait contraint à l'exil vers Médine, et eut lieu le . Ce fut une grande victoire pour les musulmans. Les Quraych auront leur revanche un an plus tard lors de la bataille de Uhud (625).À son retour triomphal de la bataille de Badr, Mahomet ordonne l'exécution de deux prisonniers mecquois qui s'étaient montrés particulièrement virulents à l'égard du Prophète et de ses disciples.


title: Antijudaïsme

text: Mahomet remarque par ailleurs que les juifs de Médine se sont tenus à l'écart de la bataille. Son dépit à leur égard n'en devient que plus grand. C'est ainsi que de nouvelles révélations divines l'amènent à remodeler le calendrier. Elles précisent en particulier que le jeûne musulman se pratiquera pendant le mois de ramadan, celui durant lequel se déroula la bataille de Badr. Les interdits alimentaires exprimés dans les révélations faites au Prophète restent quant à eux assez semblables à ceux des juifs.


title: Antijudaïsme

text: Le fossé se creuse entre les juifs de Médine et la communauté des croyants. Trahisons, violences et médisances alimentent la zizanie, malgré le code de bonne conduite établi lors de l'arrivée de Mahomet. Peu après la bataille de Badr, un incident met le feu aux poudres. Une ou plusieurs musulmanes sont molestées au marché par des juifs de la tribu des Banu-Kainuka. Échauffourée, meurtres de part et d'autre. Le chef de la tribu mise en cause refuse de payer l'amende réglementaire aux parents des victimes musulmanes. La tribu est assiégée par le Prophète et ses disciples et, au bout de deux semaines, contrainte de leur livrer ses immenses biens et d'émigrer.


title: Antijudaïsme

text: Un peu plus tard, le , lors de la fameuse bataille d'Ohod entre Mecquois et Médinois, la deuxième tribu juive, celle des Banu-Nadhir, se voit reprocher de soutenir les habitants de La Mecque. Elle est chassée vers le nord après un long siège et une violente bataille avec les musulmans. Tandis que les musulmans poursuivent la guerre contre les Koraishites de La Mecque, Mahomet s'irrite de plus en plus du manque de soutien des juifs de Médine à son égard. La crise arrive à son terme en 627, après la bataille du Fossé qui met une dernière fois aux prises Mecquois et musulmans de Médine.


title: Antijudaïsme

text: Par exemple : Al-Maidah 60 : "" Dis : ‹Puis-je vous informer de ce qu'il y a de pire, en fait de rétribution auprès d'Allah ? Celui qu'Allah a maudit (le Juif), celui qui a encouru Sa colère, et ceux dont Il a fait des singes, des porcs (les juifs), et de même, celui qui a adoré le Tagut, ceux-là ont la pire des places et sont les plus égarés du chemin droit›. ""An-Nisa 155-157 : "" Nous les avons maudits (les Juifs) à cause de leur rupture de l'engagement, leur mécréance aux révélations d'Allah, leur meurtre injustifié des prophètes, et leur parole : ‹Nos cœurs sont (enveloppés) et imperméables›. En réalité, c'est Allah qui a scellé leurs cœurs à cause de leur mécréance, car ils ne croyaient que très peu."Al-Maidah 78 : ""Ceux des Enfants d'Israël qui n'avaient pas cru (les Juifs) ont été maudits par la bouche de David et de Jésus fils de Marie, parce qu'ils désobéissaient et transgressaient. ""Hadith : "La Dernière Heure ne viendra pas avant que les musulmans combattent les juifs et les musulmans les tueront jusqu'à que les juifs se cachent derrière une pierre ou un arbre. La pierre et l'arbre diront <nowiki>"</nowiki>Musulman, serviteur d'Allah, Il y a un juif derrière moi, vient le tuer<nowiki>"</nowiki>, mais l'arbre Gharqad ne dira rien car c'est l'arbre des juifs." ( Muslim 41.6985-6984, 41.6981, voir également Bukhari 4.52.176-177, 4.56.791)


title: Antijudaïsme

text: Dans l'islam médiéval, les convertis de toutes origines cessaient d’être l'objet de contraintes - -, mais juifs ou chrétiens, les non-musulmans restaient des "dhimmis", au statut inférieur sans que l'on puisse parler de persécution violente.


title: Antijudaïsme

text: Au contraire, lors de la "Reconquista" par les troupes chrétiennes, ces populations juives, accusées d'avoir collaboré, voire favorisé, l'occupation islamique, durent souvent soit se convertir, soit s'exiler, notamment au Maghreb où les populations musulmanes et juives d'Andalousie ont été accueillies pour échapper aux tribunaux de l'Inquisition espagnole. Le décret d'expulsion de 1492 en Espagne (décret de l'Alhambra) chassa les Juifs d'Espagne. Ce décret resta en vigueur officiellement jusqu'en 1967. Les musulmans espagnols à leur tour firent l'objet d'un décret d'expulsion en 1610.


title: Antijudaïsme

text: L'Empire ottoman accueille également les juifs d'Espagne, du Portugal, de Naples, de Malte, de Sicile et de Sardaigne expulsés par les Habsbourg. Les quatre grandes villes de l'Empire ottoman, Salonique, Izmir, Edirne et Istanbul se composent de beaucoup de juifs.


title: Julia Boutros

text: Julia Boutros (en ), née le à Beyrouth, est une chanteuse libanaise. Elle est associée au groupe islamiste Hezbollah.


title: Julia Boutros

text: Née le à Beyrouth, Julia Boutros est libanaise de confession chrétienne maronite et de mère arménienne née en Palestine.


title: Julia Boutros

text: Elle a chanté dans la chorale des écoles des Sœurs Rosaires où elle a suivi ses études. À douze ans, elle a enregistré sa première chanson, en français, "À maman" dans le studio d'Elias Rahbani que lui a présenté Fouad Fadel, son professeur de musique. À quatorze ans, elle a lancé son premier album intitulé "C'est la vie" écrit et composé par Elias Rahbani. À dix-sept ans, elle a chanté sa célèbre chanson "Ghabet chams el haq" composée par son frère Ziad qui, depuis lors, l'accompagne dans sa carrière et compose la plupart de ses chansons. Mais sa chanson la plus populaire reste la chanson "Wein Al Malayeen" qui antagonise les Juifs israéliens en appelant au combat contre l'occupation sionniste.


title: Julia Boutros

text: Parmi les albums de Julia Boutros, citons, outre "Ghabet chames el haq" (1991), "Wayn msâfer" (1992), "Hikayet `atab" (1993), "Ya Ossass" (1994), "El Qarâr" (1996), "Shi Gharîb" (1998), "Bissarâha" (2001), "La b'ahlâmak" (2004) et "Et`awwadna `alayk" (2006).


title: Julia Boutros

text: Le , Julia annonce la sortie de son album "Ahibbâ'i" où elle met en chanson, sur une musique composée par Ziad Boutros, l'un des discours de Hassan Nasrallah, Secrétaire-Général du groupe armé Hezbollah. Les paroles de la chanson ont été adaptées par le poète Ghassan Matar du texte d'une lettre de Hassan Nasrallah aux combattants du Sud-Liban pendant le conflit de juillet 2006. Les bénéfices de la vente de l'album qui atteignirent les trois millions de dollars, ont été consacrés aux familles des militants du Hezbollah mort lors du conflit.


title: Julia Boutros

text: En plus de son soutien pour le Hezbollah, elle a également apporté un soutien aux groupes armés islamistes gouvernant la bande de Gaza, avec la chanson "Al-Haq Silahi" (Le droit est mon arme) ainsi qu'au président syrien Bachar el-Assad.


title: Julia Boutros

text: Elle est l'épouse d'Elias Bou Saab, ministre de la défense du Liban et Vice-Président de l' avec qui elle a deux enfants. Il est considéré comme un allié du Hezbollah.


title: Julia Boutros

text: Elle est également la sœur du compositeur libanais Ziad Boutros, et de la réalisatrice et scénariste Sophie Boutros.


title: Syméon

text: Syméon ou Siméon ou encore Simon (Grec ancien: Συμεών, "Sumeṓn") est un personnage de l'Évangile selon Luc qui apparaît lors de la Présentation au Temple de Jésus de Nazareth. Il avait été averti par le Saint-Esprit qu'il ne mourrait pas avant d'avoir vu le Christ. Il chante un cantique d'action de grâce, le "Nunc dimittis", et annonce à Marie qu'elle connaîtra la souffrance.


title: Circle of Life

text: La version française, "L'Histoire de la vie", écrite par Luc Auvilier et Claude Rigal-Ansous, et chantée par Debbie Davis accompagne le générique de début de la version francophone, et reprend également le chant en zoulou de Lebo M. L'adaptation française de la comédie musicale "Le Roi lion" est signée quant à elle Stéphane Laporte.


title: Administrateur du Sénat

text: Les administrateurs du Sénat sont de hauts fonctionnaires français exerçant leurs fonctions au service de la chambre haute du Parlement français, le Sénat.


title: Administrateur du Sénat

text: Les administrateurs du Sénat constituent la catégorie la plus élevée de l’administration sénatoriale, comme les analystes-rédacteurs des débats. Ils ont pour mission d’accompagner les sénateurs dans l’exercice de leur mandat, en leur apportant une compétence technique, quelle que soit leur couleur politique, et effectuent des travaux de recherche, de conception et de rédaction, notamment dans les domaines juridiques et économiques. Ils dirigent également le personnel administratif du Sénat.


title: Administrateur du Sénat

text: Le profil des fonctionnaires parlementaires a ainsi été tracé par Michel Ameller, ancien secrétaire général de l’Assemblée nationale : .


title: Administrateur du Sénat

text: La mobilité interne se traduit par les changements d’affectation en cours de carrière, entre les différents services mentionnés ci-dessus.


title: Administrateur du Sénat

text: Traditionnellement, au nom de l’autonomie administrative des assemblées, la mobilité externe des fonctionnaires du Sénat est relativement faible, mais elle s’est récemment développée. Le détachement est désormais ouvert, sous certaines conditions, notamment vers des parlements étrangers, des organisations internationales, des autorités juridictionnelles, des autorités administratives indépendantes, des entreprises publiques, des établissements publics nationaux, et des collectivités territoriales. Les cabinets ministériels leur sont également ouverts.


title: Administrateur du Sénat

text: Les administrateurs du Sénat sont exclusivement recrutés par un concours, considéré comme l’un des plus difficiles de l’administration avec le concours de l’INSP, le concours de Conseiller des affaires étrangères du cadre d'Orient et le concours d’administrateur de l’Assemblée nationale. Le concours a généralement lieu tous les deux ans. Le nombre de postes ouvert est variable, en fonction des besoins de recrutement à venir dans la période de référence (généralement une douzaine de lauréats sont recrutés, via la liste principale et la liste complémentaire.


title: Administrateur du Sénat

text: Le principe de séparation des pouvoirs entraîne également l’autonomie administrative et financière des assemblées. Le statut de leur personnel est dès lors particulier. Les fonctionnaires parlementaires font partie de la fonction publique d’État mais sont indépendants du pouvoir exécutif. Leur statut relève donc d’un règlement intérieur pris par le Bureau du Sénat (article 102 du règlement du Sénat).


title: Administrateur du Sénat

text: Depuis l’ordonnance du , la juridiction administrative est appelée à connaître de tous les litiges d’ordre individuel concernant les agents des services des assemblées parlementaires. Ils bénéficient également des principes généraux du droit et des garanties fondamentales reconnues à l’ensemble des fonctionnaires.


title: Administrateur du Sénat

text: Les administrateurs du Sénat, comme les autres fonctionnaires, ne sont pas des citoyens « spéciaux » : ils disposent du droit de vote, et peuvent faire acte de candidature électorale. Ils sont soumis au devoir de réserve et à une stricte obligation de neutralité politique dans l’exercice de leurs fonctions, ainsi qu'à une discrétion professionnelle pour tout ce qui concerne les faits et informations dont ils ont pu avoir connaissance dans l’exercice ou à l’occasion de l’exercice de leurs fonctions. Ils ne peuvent exercer à titre professionnel une activité privée lucrative de quelque nature que ce soit.


title: Administrateur du Sénat

text: La rémunération des administrateurs des assemblées se classe parmi les plus hautes rémunérations de la fonction publique française. Pour le premier grade du cadre des administrateurs, les indices s’échelonnent de 411 à 881 hors-échelle A1. Des indemnités, dont les conditions d’attribution sont arrêtées par les Questeurs compte tenu des sujétions particulières du travail dans l’administration parlementaire, complètent le traitement indiciaire. Les administrateurs sont admis de droit à la retraite à 65 ans.


title: Colocasia

text: Colocasia est un genre de plantes herbacées aux grandes feuilles de la famille des "Araceae" qui sont originaires des régions tropicales. Parmi celles-ci une espèce, "Colocasia esculenta", est cultivée pour son tubercule.


title: Coup de foudre à Noël

text: Coup de foudre à Noël est un téléfilm comico-romantique français réalisé par Arnauld Mercadier, diffusé, pour la première fois, en Belgique, le sur La Une, puis, en France, le sur TF1. À partir du , le téléfilm est disponible sur Netflix. Il fait partie de la collection "Coup de foudre à ...". Ce téléfilm a été tourné en Laponie.


title: Coup de foudre à Noël

text: Charlotte Martron, administratrice judiciaire, est envoyée en Suède pour fermer une petite entreprise de jouets en bois. Là-bas, elle rencontre Martial, un chef d'entreprise qui essaie de jongler entre ses neveux et son entreprise. Charlotte, qui doit être rentrée pour Noël, risque de s'attacher assez vite à Martial, elle qui ne croit plus en l'amour depuis longtemps.


title: Coup de foudre à Noël

text: Le téléfilm fait partie de la collection "Coup de foudre à ..." mais il ne s'agit pas d'une suite du téléfilm "Coup de foudre à Jaipur" diffusé en 2016 sur TF1. D'après Julie de Bona, le téléfilm devait s'appeler "Coup de foudre en Laponie" mais le titre fut modifié pour mieux le lier à Noël.


title: Coup de foudre à Noël

text: Le tournage en Laponie s'est fait dans des conditions extrêmes, avec des températures descendant jusqu'à -27 °C. Julie de Bona a enchaîné le tournage du "Tueur du lac" à Annecy avec celui-ci. Elle explique à "Télépro" :


title: Coup de foudre à Noël

text: Le magazine belge "Moustique" constate, lors de sa première diffusion, que . Ici, d'après le journaliste, . Deux ans plus tard, lors de sa rediffusion, le même journaliste confirme : même si .


title: Coup de foudre à Noël

text: "Coup de foudre à Noël" est diffusé le 18 décembre 2017 sur TF1 sous les yeux des 6,4 millions de téléspectateurs, en France, jusqu'à la fin du générique, pour une part d'audience de 25,3 %.


title: Moanda (Gabon)

text: Moanda est une ville du Gabon, située dans la province du Haut-Ogooué, à de Franceville. Cette ville minière d'environ en 2020 est la capitale du manganèse dont l'extraction constitue la principale activité de la région. Elle est la deuxième plus grande ville de la province après la ville de Franceville ; c'est le chef-lieu du département de Lemboumbi-Leyou.


title: Moanda (Gabon)

text: Moanda est la version francisée de "mwaanda", toponyme wanzi, qui renvoie à "mukuri a mwaanda" ou "yulu a mwanda", c'est-à-dire à l’actuel Mont Moanda. Pendant plusieurs siècles, le lieu a servi d’habitat au peuple Wanzi qui le considère comme un site sacré. Selon l’étymologie populaire, c’est le terme "mwaanda" ("myaanda", au pluriel) signifiant « piste animale » qui serait à l’origine du toponyme.


title: Moanda (Gabon)

text: Moanda se situe dans une cuvette entourée par des plateaux. Le site est une zone de contact entre le socle granitique du massif du Chaillu et les couches sédimentaires du Francevillien. Cette bordure orientale du massif du Chaillu est traditionnellement appelée Monts Wanzi. La ville abrite deux monts, le mont Moanda et le mont Boudinga. Le mont Boudinga se situe sur la route reliant la ville de Moanda à celle de Bakoumba.


title: Moanda (Gabon)

text: Des découvertes archéologiques dans le périmètre urbain ont mis en évidence les vestiges d’une ancienne activité métallurgique datant sans doute du


title: Moanda (Gabon)

text: Moanda est une ville minière née de la découverte, puis de l'exploitation du manganèse par la société Comilog ("Compagnie minière de l'Ogooué"), rachetée en 1996 par Eramet. En 1951, le gisement du plateau de la Moanda est découvert par des expéditions du BRGM et la société américaine Steel Corporation. La mine est exploitée depuis 1962.


title: Moanda (Gabon)

text: Entre 1962 et 1991, une télébenne (bennes sur câble) de de long, à l'époque la plus longue du monde, reliait Moanda à Mbinda, en République du Congo, pour l'exportation du minerai lequel était ensuite transporté par train jusqu'à Pointe Noire. Le transgabonais (chemin de fer reliant Franceville à Libreville) prit ensuite le relais pour le transport du minerai ; il est d'ailleurs exploité depuis 2003 par la SETRAG, filiale d'Eramet-Comilog.


title: Moanda (Gabon)

text: L'économie de la ville est centrée autour de l'extraction du manganèse. Eramet produit actuellement de minerai par an. Cette activité attire également plusieurs autres opérateurs économiques. La ville manque cependant encore d’une économie urbaine autonome. La domination de la seule industrie extractive sur le tissu économique local n’est pas sans risques pour le développement équilibré et harmonieux d'une cité, car, comme cela a été constaté pour la ville voisine de Mounana qui se remet très mal de la fermeture des mines d’uranium, la seule exploitation à des fins d’exportation d’une ressource non renouvelable n’a jamais assurée une prospérité pérenne à une ville minière.


title: Moanda (Gabon)

text: La ville est située sur la route nationale N3 ; elle abrite une gare du Transgabonais ainsi qu'une piste d'atterrissage en latérite. La SOGATRA (Société gabonaise de transport) assure le transport des personnes entre Moanda et Franceville.


title: Théorie des deux sources

text: La théorie des deux sources est, dans l'exégèse du Nouveau Testament, une tentative de solution au problème synoptique. Elle analyse les liens de similarité et de dissemblance entre les trois Évangiles synoptiques : Matthieu (Mt), Marc (Mc) et Luc (Lc). Le principe en est que le texte de Marc est antérieur à ceux de Matthieu et de Luc, et que ces deux derniers l'ont utilisé comme source, en parallèle avec une seconde source, celle-là hypothétique : un recueil de paroles de Jésus-Christ (les "logia") conventionnellement nommé « Source Q ».


title: Théorie des deux sources

text: Formulée pour la première fois en 1838 par Christian Hermann Weisse, la théorie des deux sources demeure marginale jusqu'aux années 1860, où elle est reprise par des spécialistes tels que Heinrich Julius Holtzmann. Plus largement acceptée depuis les travaux de Burnett Hillman Streeter dans les années 1920, elle connaît plusieurs variantes au cours du tout en obtenant une adhésion grandissante auprès de la communauté des chercheurs, chez qui elle fait désormais consensus.


title: Théorie des deux sources

text: Plusieurs épisodes figurent parfois dans l'ensemble des quatre Évangiles canoniques, parfois dans trois d'entre eux, parfois dans deux et parfois dans un seul. Tantôt ces doublons sont écrits d'une manière identique, tantôt la narration adopte un style différent. Si l'on juxtapose les trois Évangiles synoptiques (Matthieu, Marc et Luc), surgissent des analogies et des variantes d'une telle complexité qu'il devient hasardeux d'en dresser un schéma général. Tel est en substance le problème synoptique.


title: Théorie des deux sources

text: La question de départ est celle de l'ordre chronologique dans lequel ont été rédigés les trois synoptiques, au cours d'une période située entre 65 et 90. Il est admis par les chercheurs que l'Evangile selon Jean, au contenu distinct des trois précédents, date des années 90-95.


title: Théorie des deux sources

text: L'ordre canonique des quatre Évangiles, établi au et réaffirmé par Augustin d'Hippone dans son "De consensu evangelistarum" vers l'an 400, est demeuré inchangé depuis lors dans les bibles chrétiennes. Il présente la séquence Matthieu-Marc-Luc-Jean, chacun des trois derniers évangiles étant supposé avoir repris le ou les précédents. Pour Augustin, Matthieu est le plus ancien des quatre car il est l'œuvre d'un apôtre direct du Christ (Matthieu) tandis que les évangélistes Marc et Luc ne sont que des disciples de disciples, respectivement de Pierre et de Paul. Augustin estime que, si le récit de Marc renferme de nombreux passages similaires à Matthieu, c'est parce qu'il s'en est inspiré au point d'en devenir le « résumeur » : c'est la thèse du "Marcus abreviator".


title: Théorie des deux sources

text: Cet ordre à la fois chronologique et canonique n'est guère contesté dans le catholicisme ou dans le protestantisme avant l'« hypothèse de Griesbach », à la fin du , par laquelle Johann Jakob Griesbach (1745-1812) suppose que Marc a été influencé par Matthieu et Luc. Il ne remet pas en cause l'antériorité de Matthieu.


title: Théorie des deux sources

text: Puis, en 1835, le philologue Karl Lachmann (1793-1851) parvient à démontrer grâce à une critique littéraire et formelle des textes que, contrairement à la lecture traditionnelle, le plus ancien des évangiles n'est pas Matthieu mais Marc. Il conclut à l'antériorité de Marc, qui a sans doute été réutilisé par Matthieu et Luc, et cette découverte fait figure de « révolution copernicienne » dans les études exégétiques.


title: Théorie des deux sources

text: Toutefois, si l'on retranche de Matthieu et de Luc la totalité des passages empruntés à Marc, il reste de nombreux fragments communs à ces deux évangiles. Or ces fragments sont constitués le plus souvent de paroles de Jésus. Cherchant à déterminer leur origine, le théologien Christian Hermann Weisse (1801-1866) propose alors, en 1838, la théorie des deux sources, plus précisément la théorie des deux sources communes à Matthieu et à Luc : d'une part le texte de Marc, d'autre part un recueil de paroles de Jésus.


title: Théorie des deux sources

text: La critique des sources adopte une approche dite « généalogique » pour évaluer l'antériorité et la dépendance des évangiles les uns par rapport aux autres. Les corrélations entre les trois synoptiques peuvent en effet se chiffrer. Daniel Marguerat indique que 80 % du texte de Marc (523 versets sur 661) réapparaissent en Matthieu et 55 % (364 sur 661) en Luc. Sur les de Marc, seuls 26 lui sont propres, 330 autres étant communs à Matthieu et à Luc, et 325 étant repris soit par l'un, soit par l'autre. Le texte marcien se retrouve presque en entier dans les deux autres synoptiques, soit 635 versets sur 661.


title: Théorie des deux sources

text: Matthieu et Luc se partagent de nombreux versets : 235 sur un total de chez Matthieu et 235 sur chez Luc. Les 523 versets de Marc utilisés par Matthieu équivalent à près de 50 % du texte matthéen, et les 364 versets de Marc utilisés par Luc représentent 35 % du texte lucanien.


title: Théorie des deux sources

text: Marc serait donc le plus ancien des trois synoptiques, et les rédacteurs de Matthieu et de Luc auraient puisé dans son texte. Quant aux passages communs à Matthieu et à Luc mais absents chez Marc, ils proviendraient d'une seconde source, désormais disparue : la Source Q (de l'allemand "Quelle", source), constituée par un recueil de paroles ("logia" en grec) de Jésus. Cette Source Q daterait des années 50, tandis que Marc, le premier des Évangiles, lui serait ultérieur d'une quinzaine d'années.


title: Théorie des deux sources

text: Le recueil de "logia", reconstitué par les chercheurs, comprend selon Frédéric Amsler « un peu plus de deux cents versets ou fragments de versets sûrs, auxquels il faut ajouter une petite centaine de versets ou fragments de versets incertains », soit environ 4 500 mots dont plus de la moitié « sont rigoureusement identiques et se suivent dans le même ordre chez Matthieu et chez Luc, ce qui plaide fortement en faveur d’une source commune, qu’elle soit orale ou écrite ».


title: Théorie des deux sources

text: Plusieurs méthodes d’analyse textuelle ont permis de reconstituer la Source Q : les exégètes se sont fondés notamment sur les procédés de rédaction des évangiles synoptiques et sur leur genre littéraire.


title: Théorie des deux sources

text: La "Redaktionsgeschichte" (examen des modes de rédaction) indique chez Luc une plus grande fidélité aux sources que chez Matthieu : quand Luc reprend des passages de Marc, il respecte davantage l’ordre des péricopes. Pour reconstituer la Source Q, les spécialistes ont donc choisi de suivre l’ordre de Luc, en adoptant comme système de référence l’initiale Q et les numéros de chapitres et de versets présents chez Luc, ce qui donne par exemple Q 6 :20 pour la première béatitude du sermon nommé « sur la montagne » chez Matthieu et « dans la plaine » chez Luc.


title: Théorie des deux sources

text: À l’inverse, Luc se montre plus attaché que Matthieu à l’aspect littéraire de son texte, ce qui l’amène à modifier davantage le vocabulaire par rapport à sa source. De ce point de vue, les chercheurs se sont donc fiés davantage à Matthieu dans leur travail de reconstitution de la Source Q.


title: Théorie des deux sources

text: La "Formgeschichte" (étude de la forme) fait apparaître la Source Q comme une collection de "logia" de Jésus. Cette caractéristique ne connaît que quatre exceptions : les récits du baptême en Lc 3:21-22, des tentations en Lc 4:1-13, d’une guérison en Lc 7:1-10 et d’un exorcisme en Lc 11:14-17.


title: IBook

text: LiBook est une famille d'ordinateurs portables d'Apple vendus entre 1999 et 2006. Ils étaient destinés au grand public ainsi qu'aux marchés de l'éducation, à un prix et spécification inférieurs aux PowerBooks, les ordinateurs portables haut de gamme d'Apple.


title: IBook

text: Durant leur existence, les iBook ont connu trois designs différents. Le premier d'entre eux, connu sous le nom de « palourde » ( en anglais), se distingue des autres ordinateurs portables de la même époque par sa forme, ses couleurs vives, la présence d'une poignée et ses connexions sans fil. Deux ans plus tard, ils abandonnent cette forme si particulière pour un aspect rectangulaire plus conventionnel. En , une troisième génération apporte un processeur PowerPC G4 et un lecteur CD mange-disque.


title: IBook

text: À la fin des années 1990, Apple refond ses familles d'ordinateurs, passant d'une déconcertante variété de modèles avec les Performa, Les LC, les Quadra, les Power Macintosh et les PowerBook à une stratégie simplifiée avec quatre gammes : les portables et les ordinateurs de bureau, l'un et l'autre à destination du grand public ou des professionnels. Avec l'arrivée de l'iMac en tant qu'ordinateur de bureau grand public, il ne manquait à Apple qu'un ordinateur portable grand public. Cela donna lieu à de nombreuses rumeurs et potentiels concepts sur Internet. En présentant l', le à la , Steve Jobs met fin aux rumeurs.


title: IBook

text: Le design de l'iBook est grandement inspiré de l', Apple le présentant même comme , iMac à emporter. La forme palourde rappelle quant à elle, l'eMate. Pour l'iBook, Apple a continué d'utiliser des plastiques transparents et colorés, à son lancement il est disponible en de nombreux coloris. Tout comme l'iMac, l' dispose d'un processeur , et aucun connecteur conçu par Apple. L'USB, l'Ethernet, un modem et un lecteur de disque sont présents en standard sur l'ordinateur. L'iBook se démarque aussi par l'absence de verrou pour bloquer l'écran en position fermée et la présence d'une poignée pour le porter. Il est aussi le premier ordinateur grand public à disposer du Wi-Fi intégré par défaut.


title: IBook

text: Apple présente sa seconde génération d' lors d'une conférence de presse à Cupertino, le . Les couleurs vives sont abandonnées, tout comme la poignée et l'absence de verrou.


title: IBook

text: L'iBook résultant est uniquement disponible en blanc avec un boitier en polycarbonate. Il est 30 % plus léger et moitié moins volumineux que son prédécesseur, étant plus petit dans les trois dimensions. Malgré cela, il comporte un port USB supplémentaire et une plus grande définition d'écran.


title: IBook

text: Avec cette mise à jour, Apple commence sa transition d'ordinateur coloré vers des ordinateurs avec des boitiers en polycarbonate blanc, comme ça sera le cas avec l' ou l'eMac. Par opposition, les produits orientés professionnels arborent, eux, une finition en aluminium anodisé.


title: IBook

text: Apple apporte le PowerPC G4 aux iBook le , mettant ainsi fin à l'utilisation des processeurs PowerPC G3 par Apple. Le lecteur optique à tiroir est remplacé par un lecteur mange disque.


title: IBook

text: À partir de , certains utilisateurs de iBook G3 rapportent des problèmes qui concernent l'écran. Certains plaignants ont même pensé à lancer une Class action contre Apple. En réponse à ces problèmes, Apple lance en janvier 2004 l"'iBook Logic Board Repair Extension Program" qui couvre les coûts de réparation des iBook sur 3 ans.


title: IBook

text: Pas plus d'un an après le lancement de l'iBook G4, il s'est avéré que ce dernier souffrait des mêmes problèmes que son prédécesseur. Cependant, l"'iBook Logic Board Repair Extension Program" ne couvrait pas les problèmes apparus sur l'iBook G4, ce qui fit perdre à Apple un certain nombre de clients, à cause des réparations très coûteuses et du nombre de machines en panne.


title: IBook

text: En une nouvelle « class action » fut lancée. Un forum de discussion a avancé la thèse selon laquelle les problèmes des iBook seraient dus à une perte de contact entre le GPU et la carte mère. L'utilisation d'une cale entre la coque en plastique et le GPU résolvait le problème. Apple utilisa la même solution pour résoudre ces problèmes. Il est possible de retrouver temporairement une image correcte à l'écran en pressant sur la coque à mi-chemin entre le trackpad et le bord gauche de la coque.


title: Centre hospitalier universitaire de Toulouse

text: Le est un centre hospitalier universitaire français dont le centre administratif est situé à Hôtel-Dieu Saint-Jacques.


text: Le CHU de Toulouse emploie plus de et étudiants médicaux et plus de personnels hospitaliers et a reçu totales, et séances et plus externes en 2013.


text: Il se place au quatrième rang des CHU français au regard de son niveau d'activité et est classé meilleur hôpital de France dans un classement établi en 2012 par le magazine "Le Point" et comprenant plus de 60 pathologies.


text: Des partenariats existent avec des cliniques privées ainsi qu'avec l'institut universitaire du Cancer de Toulouse.


text: L'Institut Fédératif de Biologie (IFB) est également l'un des grands bâtiments de Purpan, il abrite la majorité des laboratoires du CHU


text: Les structures logistiques du CHU de Toulouse (restauration, blanchisserie, stérilisation et la plateforme logistique « Logipharma ») sont situées dans la zone industrielle du Chapitre et à Cugnaux.


text: Les disciplines médicales sont regroupées au sein de 15 pôles hospitalo-universitaires cliniques. Chaque pôle regroupe des services et des disciplines autour d’une logique d’activité.


text: Les disciplines médico-techniques sont regroupées au sein de six pôles hospitalo-universitaires médico-techniques.


text: Les laboratoires de Biologie du CHU de Purpan sont localisés d’une part à l’Institut Fédératif de Biologie et d’autre part au pavillon Lefebvre.


text: L’IFB est un bâtiment de cinq niveaux, d’une surface utile de , dont de laboratoires. Il regroupe plusieurs laboratoires de biologie clinique.


text: Le pavillon Lefebvre est localisé à proximité de l’IFB. Il comporte trois niveaux pour une surface totale de , dont de laboratoires. Une passerelle sécurisée à ciel ouvert relie le niveau 1 de l’IFB et le sous-sol du pavillon Lefebvre.


text: Le CHU est partenaire des facultés de médecine, pharmacie et odontologie. À ce titre, il concourt à l’enseignement universitaire et postuniversitaire des praticiens hospitaliers et non hospitaliers.


text: Le pôle formation du CHU de Toulouse comprend les deux facultés de médecine de Toulouse (Purpan et Rangueil) qui sont incluses dans l'université Paul-Sabatier.


text: Le CHU de Toulouse administre un institut de formation aux carrières de santé qui regroupe 10 écoles et instituts de formation. Cet institut met à la disposition de plus de 1200 étudiants accueillis en moyenne par an, des équipes pédagogiques de haut niveau, ainsi que des moyens matériels importants.


text: En avril 2018, le site d'investigation Mediacités (relayé par Mediapart) révèle avoir eu accès à plus de d'incident informatiques internes, renseignées par le personnel du CHU entre 2013 et 2017 et adressées à la direction de l'établissement. Certaines font part de problèmes mineurs, d'autres relatent des dysfonctionnements techniques sur les appareils médicaux, des lieux mal entretenus et surtout un manque récurrent de personnel : brancardiers trop peu nombreux et engendrant des retards dans la prise en charge des patients, infirmières en sous-effectif, etc. Selon Mediacités, la hausse du taux d'activité du CHU ne se répercute pas sur la quantité de personnel. L'ensemble de ces dysfonctionnements serait imputable à une volonté d'économies. Le syndicat majoritaire au sein des hôpitaux de Toulouse, la Confédération générale du travail (CGT) reproche à la direction , rapporte Mediacités. La direction, quant à elle, ne reconnaît pas d'importantes défaillances mais souligne que ces rapports d'incident sont un marqueur de .


text: La Fédération hospitalière de France (FHF) dénonce ces révélations, tandis que la conférence des doyens des facultés de médecine, la conférence des directeurs généraux de CHU et celle des présidents de commission médicale d'établissement contestent , indique "La Dépêche du Midi" ; Mediacités réplique n'avoir jamais écrit . La Confédération française démocratique du travail (CFDT), deuxième syndicat du CHU, relativise la portée du nombre de signalements mais relève des .


text: Le , l'émission "Secrets d'info" de France Inter revient sur ces révélations et publie des témoignages de membres du personnel non syndiqués confirmant un manque de personnel et l'état dégradé de certains locaux. L'entourage de Raymond Le Moign, directeur du CHU jusqu'au (il devient à cette date chef du cabinet de la ministre de la Santé Agnès Buzyn), conteste que la réduction du déficit de l'établissement de 30 à 14 millions d’euros entre 2016 à fin 2017 ait provoqué une baisse des moyens humains et matériels.


text: Mediacités comme France Inter soulignent que les problèmes relevés au CHU de Toulouse ne lui sont pas particuliers et se retrouvent dans d'autres villes et CHU ; l'impératif de rentabilité au sein des hôpitaux et le "lean management" sont notamment mentionnés comme causes du mal-être d'une partie du personnel hospitalier.


text: En avril 2019, le journal Mediacités divulgue un cas de d'un patient survenue en février à l'entrée des urgences de l'hôpital de Purpan. Plusieurs syndicats ainsi qu'un rapport du comité d'hygiène, de sécurité et des conditions de travail (CHSCT) mettent en cause le manque de personnel et dans une moindre mesure le manque de matériel ; le CHSCT conclut à un du personnel soignant, en . Le , un préavis de grève est déposé par le personnel des urgences. Pour Mediacités, le CHU de Toulouse est . Peu de temps auparavant, le , "La Dépêche du Midi" titrait quant à elle , relatant le conflit social opposant les soignants à la direction quant aux moyens humains mis à disposition.


text: Le rapport d’un cabinet de conseil établi en 2016 indique que les quatre salariés ayant mis fin à leurs jours en quelques semaines la même année l’ont fait à cause de leurs conditions de travail.


title: MPM Erelis

text: L'Erelis (anciennement PS 160) est la première automobile produite par le constructeur automobile français MPM Motors à partir de 2016.


title: MPM Erelis

text: Originellement nommée « PS160 », MPM renomme son coupé « Erelis » en . L'Erelis est le premier modèle d’une gamme de véhicules développés par MPM MOTORS dans le but de proposer une voiture aux lignes sportives et à un prix abordable. Erelis signifie aigle en lituanien, et les futurs modèles porteront aussi le nom d’Aigle dans des langues différentes à l'avenir.


title: MPM Erelis

text: Durant sa genèse et pour les modèles de pré-série, la MPM PS160 reçoit un unique moteur essence Mitsubishi Orion (4G18S) de .


title: MPM Erelis

text: Puis, à la suite de la signature d'un accord avec PSA, elle est équipée du moteur PSA 3 cylindres turbocompressé de 130 ch, afin de passer sous la barre des de , accouplé à la boîte de vitesses à 6 rapports du constructeur au lion. Ce passage au moteur Peugeot-Citroën s'accompagne de son changement de nom.


title: MPM Erelis

text: D'abord annoncé au prix de lancement de , la PS160 était ensuite affichée à . Mais le changement de moteur a entraîné une augmentation du tarif, et l'Erelis s'échange contre , tandis que sa garantie passe de 3 ans et à 2 ans et .


title: MPM Erelis

text: L'Erelis est construite sur un châssis tubulaire et reçoit une carrosserie composite, des freins à disques, hydrauliques à double circuit avec ABS.


title: Bovini

text: Les Bovins (Bovini) sont une tribu de mammifères artiodactyles de la famille des Bovidés regroupant les Bœufs et les genres apparentés.


title: Bovini

text: Les bovins sont présents sur tous les continents. Leur population mondiale s'élève à 1,5 milliard de têtes (dont 1,4 milliard de taurins et 150 millions de zébus). Ils sont élevés pour le travail qu'ils fournissent, aspect encore important dans les pays sous-développés, pour le lait, qui est une source de matière grasse importante (le beurre) et pour la viande (sauf en Inde). On utilise aussi leur peau (cuir), leur corne, ainsi que la bouse qui constitue un fertilisant et est utilisée comme combustible dans certains pays.


title: Taiyaki

text: La plupart du temps, il est fourré d’"anko", une pâte de haricots rouges sucrés. D'autres garnitures possibles incluent la crème pâtissière, la crème au chocolat et la crème au fromage.


title: Taiyaki

text: Le "taiyaki" est fabriqué en utilisant la pâte à pancake ou à gaufres. La pâte est versée dans les deux parties d'un moule en forme de poisson. La garniture est ensuite mise d'un côté du moule, puis les deux parties sont refermées. Pour finir, il est cuit des deux côtés jusqu'à ce qu'il devienne doré.


title: Taiyaki

text: Le premier "taiyaki" a été cuit dans le magasin "Naniwaya" dans Azabu à Tokyo, en 1909. On peut en trouver actuellement partout au Japon, particulièrement dans les supermarchés et lors des .


title: Taiyaki

text: Le "taiyaki" ressemble à l’, un gâteau rond fourré avec de la pâte de haricots rouges sucrés ou de "custard" (crème pâtissière).


title: Prysmian

text: Prysmian S.p.A. est une entreprise italienne dont le siège social est implanté à Milan. Elle est spécialisée dans la production de câbles d'énergie et de télécommunications. Prysmian est issue de l'ex-société Pirelli Cavi, premier constructeur mondial de câbles. Elle peut fournir des prestations clé en mains allant de la conception des réseaux jusqu'à la maintenance en passant par leur réalisation et fourniture des composants.


title: Prysmian

text: Prysmian a été constituée en 2005, avec l'intervention du groupe Goldman Sachs, qui a racheté les activités de la société Pirelli Cavi SpA, filiale du groupe Pirelli et en a assuré la diffusion dans le public. Actuellement, 80 % du capital est détenu par un très large public international, seuls 20 % sont détenus par des investisseurs institutionnels.


title: Prysmian

text: En 1879, quelques années à peine après la création de la société Pirelli, la division "Pirelli Cavi e sistemi" est créée. En 1886, est construite, tout près du port de La Spezia de la première usine Pirelli spécialisée dans la production de câbles sous-marins. Cette même année, Pirelli installe une liaison télégraphique qui traverse la Mer Rouge.


title: Prysmian

text: En 1902, est créée une filiale en Espagne avec la construction d'une usine de fabrication de câbles Pirelli. En 1914, est créée une filiale en Grande-Bretagne avec la construction d'un site de production, ce sera le cas en Argentine en 1917 et au Brésil en 1929. En 1925, est créée une filiale aux États-Unis à la suite du contrat de fourniture et pose de la première liaison télégraphique sous-marine transatlantique longue de 5,150 km, entre l'Italie et l'Amérique. Les années suivantes, Pirelli double les liaisons électriques alimentant New York et Chicago. Dans les années 1930, Pirelli assure la liaison transatlantique entre le Brésil et l'Afrique du Nord. Pirelli installe une usine au Canada pour les câbles électriques de forte puissance enterrés, une nouveauté dans le pays.


title: Prysmian

text: En 1950, le ministère italien des Postes et télécommunications confie à Pirelli Cavi le câblage TV interrurbain du pays ainsi que la réalisation de la liaison téléphonique entre l'Italie et le Brésil. Dans les années 1970, Pirelli Cavi rachète son compatriote "CEAT Cavi", spécialiste des câbles d'énergie très haute tension. En 1982, Pirelli Cavi devient le premier producteur de câbles à fibres optiques. Entre 1998 et 2001, plusieurs grandes acquisitions internationales sont réalisées : Pirelli Cavi rachète successivement les sociétés Siemens AG Kabel (Allemagne), "BICC" et "Metal Manufacturers Ltd" (Grande-Bretagne) et deux sites du japonais NFK. Entre 2001 et 2004, ce sont les années où le câblage en fibres optiques a littéralement explosé dans le monde en liaison avec la bulle informatique,


title: Prysmian

text: En 2005, le groupe Pirelli souhaite se séparer de sa filiale câbles afin de se concentrer sur les pneumatiques et la téléphonie avec le rachat de Telecom Italia. Les sociétés "Pirelli Cavi e sistemi" (énergie et télécommunications) sont reprises par la société "Prysmian", société créée ad hoc pour cela par Goldman Sachs, qui cédera les actions à un groupe d'investisseurs étrangers à hauteur de 20 % et le reste sera émietté dans le public. "Pirelli Cavi e Sistemi" devient "Prysmian Cables & Systems". Le , "Prysmian Cables & Systems" est cotée à la bourse de Milan et depuis le , elle fait partie de l'indice S&P MIB. Le groupe reste leader mondial dans son secteur. Le , Prysmian est sélectionné pour le projet canadien FORCE ("Fundy Ocean Research Centre for Energy"), le plus gros projet au monde de production d'énergie par des courants marins : 2 000 mégawatts.


title: Prysmian

text: Le , Prysmian annonce la signature d'une lettre d'intention pour le rachat du groupe hollandais Draka. L'OPA amicale est lancée en .


title: Prysmian

text: Le groupe Prysmian opère à travers ses filiales au niveau mondial, il dispose de 56 sites industriels avec un total de plus de salariés dans 39 pays. En 2008, le groupe a réalisé un chiffre d'affaires de 5 milliards d'euros.


title: Prysmian

text: Données communiquées à la CONSOB - Commissione Nazionale per le Società e la Borsa - le gendarme de la bourse italienne, au .


title: Prysmian

text: Prysmian possède 10 usines en France (à Amfreville-la-Mie-Voie, Gron, Paron, Charvieu, Cornimont, Sainte Geneviève, Douvrin, Calais, Chavanoz et Montereau).


title: Prysmian

text: En 2006, Prysmian ferme son usine Eurelectric située à La Bresse et transfère l'activité en Roumanie.


title: Virus de la grippe B

text: Les virus de la grippe B sont des virus à ARN monocaténaire de polarité négative à génome segmenté du genre "Betainfluenzavirus", famille des "Orthomyxoviridae". Les virus de la grippe B ont, comme les virus de la grippe A, deux glycoprotéines de surface : l’hémagglutinine H et la neuraminidase N. Les virus de la grippe A et B sont « la cause des épidémies saisonnières associées à une morbidité, une mortalité, et des pertes économiques » (Lugovtsev et al., 2007)


title: Virus de la grippe B

text: Le virus de la grippe B est un virus strictement humain, cependant un réservoir non humain a été détecté en 2000 et isolé aux Pays-Bas : le phoque.


title: Virus de la grippe B

text: Les chercheurs après analyses de séquences et de la sérologie, indiquent que la souche « est étroitement liée aux souches qui ont circulé chez l’homme 4 à 5 ans plus tôt. Les analyses rétrospectives des sérums prélevés de 971 phoques ont montré une prévalence des anticorps au virus de la grippe B dans 2 % des animaux après 1995, et aucune avant 1995 ». Cette découverte remet donc en cause l’idée que le virus de la grippe B est strictement d’origine humaine, mais il pourrait y avoir d’autre source dans la nature inconnue.<br>Ces mêmes chercheurs pensent néanmoins que l’introduction de ce virus chez les phoques serait d’origine humaine, remontant à 1995. Le virus de la grippe B peut se réassortir avec le virus de la grippe A circulant chez l’homme. Cependant, ces remaniements se font très rarement. Ceci peut s’expliquer en partie par les phénomènes très lents de changement de virus de la grippe B. « Il a été suggéré que l’évolution de la configuration des virus de la grippe B est intermédiaire entre celui de la grippe A et celui de la grippe C ». Les raisons des différences de vitesse d’évolution ne sont pas encore parfaitement connues.


title: Virus de la grippe B

text: Le profil phylogénétique des gènes codant sa multiplication (hémagglutinine, nucléoprotéine, protéine non structurelle…) isolé de 1940 à 1998 a été analysés de manière parallèle afin de comprendre les mécanismes d’évolution de ces virus, et il en ressort une évolution de manière totalement indépendante de ces gènes (en l'occurrence, les gènes codants : la protéine hémagglutinine, la nucléoprotéine, les protéines de matrice, et les protéines non structurales). En outre, « les topologies variables ont été apparemment le résultat d’échange génétique fréquent entre les virus épidémiques cocirculant » (Lindstrom et al., 1999). Cette diversité génétique proviendrait notamment de réassortiment génétique ou des délétions génétiques, aboutissant à une « diversité génétique » supérieure à celle du virus de la grippe A (or ce dernier mute plus rapidement que le virus de la grippe B).


title: Virus de la grippe B

text: « Ainsi, malgré la baisse des taux d’évolution du virus de la grippe B, il est proposé que, grâce à l’emploi de ces mécanismes, de nouvelles variantes de virus du type B avec un génome distinct sont générés, ce qui entraine des épisodes épidémiques saisonniers » . Ces échanges rapides de segments de gène pourraient assurer la variabilité nécessaire pour ces virus afin de continuer à circuler. Les virus de type B évoluent depuis 1980 en 2 lignées présentant des antigènes différents et qui sont représentées par les souches B/Yamagata/16/88 et B/Victoria/2/87. En 2001, en Amérique du Nord est réapparue la lignée B/Victoria. Cette souche avait disparu depuis dix ans. Depuis ces deux souches font partie des saisons grippales notamment en 1996-1997 et 2002-2003 avec la grippe A et en 2000-2001 où elle était dominante.