title: Liber Pater

text: Outre les "Liberalia" de Rome, nous connaissons, par Augustin d'Hippone, qui cite sans aucun doute Varron, une autre forme de Liberalia en l'honneur de Liber. Cette cérémonie, qui semble avoir été d'abord purement rurale et qui plus tard seulement se célébra dans certaines cités, comme Lavinium, avait un caractère nettement phallique. Le phallus, en effet, y jouait le rôle principal. Ces fêtes ne se rapprochent pas des phallophories car on y trouve aucun rapport avec les vendanges et la fabrication du vin. Il n'y a rien de tel dans les phallophories italiques. En outre, bien que nous ne sachions pas avec précision quel était le mois de l'année consacré à ces fêtes, nous pouvons croire qu'elles se célébraient au printemps : le printemps est, en effet, la saison pendant laquelle il est naturel d'invoquer la protection divine, et de détourner des champs le mauvais œil. À l'époque des vendanges, de telles cérémonies n'ont plus de raison d'être. Ajoutons d'ailleurs que Pline l'Ancien signale le culte du phallus ou "fascinas", comme un culte proprement romain.


title: Liber Pater

text: Ainsi, le sens primitif de son nom et les fêtes proprement romaines ou italiques qui étaient célébrées en son honneur, font apparaître Liber ou Liber Pater comme un dieu de la fécondité. Le phallus était l'image du Feu divin, comme la semence était perçue comme un « feu de la procréation » : il était invoqué comme protecteur de la fertilité agricole ; il présidait peut-être aussi à la génération animale.


title: Liber Pater

text: Bien que Jupiter et Vénus patronne les deux festivals du vin à Rome (les Vinalia et les Meditrinalia), Liber était considéré comme le dieu protecteur du vin et de la vigne grâce à son association avec Dionysos. L'identification de Liber Pater à la vigne est cependant ancienne : une inscription falisque datée du VIIe siècle av. J.-C. associe Cérès au blé et Liber au vin. La première représentation iconographique de Liber sur un ciste de Préneste datant du IVe siècle av. J.-C. représente le dieu barbu, torse nu, et tenant dans sa main une vigne qui l’associe directement au domaine du vin. Les plus anciennes attestations littéraires liant Liber à la vigne se trouvent dans le théâtre de Livius Andronicus et de Naevius : ces dramaturges utilisent le nom de Liber en métonymie au vin, procédé qui est toujours utilisé au I siècle av. J.-C. dans le manuel de rhétorique "Rhetorica ad Herrenium""."


title: Liber Pater

text: Trois rituels romains ont été identifié concernant le rôle premier de Liber dans le domaine du vin. À ces rites peuvent être adjoints, au moins à partir du début de l’Empire, la cérémonie de clôture des vendanges du 15 octobre offrant un sacrifice à Liber ("vindemiae sacrum Libero"). Le premier rituel consiste en un sacrifice à Liber et sa parèdre Libera pour la protection des vases de pressurage qui recueillent le jus pressé du raisin : Columelle rapporte qu’à cette occasion, le moût doit être préparé avec pureté et propreté. Le second rituel est une fumigation à Liber et Libera à partir de fève et de millet moulu arrosé de vin miellé autour des vases à pressoir pour attirer leur protection pendant le pressurage du vin. Le dernier rituel est constitué du sacrifice des prémices du moût obtenu par le pressurage pour la conservation des vignes, des vases à pressoir et du vin lui-même. Ainsi, avant le pressurage, le premier sacrifice à Liber et Libera vise à assurer la propreté et la pureté des lieux et des instruments en garantissant la conformité des vases à pressage. Le deuxième sacrifice se déroule au moment du pressurage : la fumigation combat la pestilence du lieu saturé d’acidité et élimine toute forme de puanteur du cellier. Une fois le pressurage terminé, le dernier sacrifice à Liber consiste en une prière à la divinité pour une bonne conservation des lieux, du vin et surtout des cuves de pressoir. La tutelle de Liber sur le vin se cantonnait donc à l'origine à la protection du pressurage du vin et du moût : Virgile le surnomme d’ailleurs le Père Lénéen ("pater Lenaeus"), provenant du grec ληνός (cuve de pressoir).


title: Liber Pater

text: À l'époque impériale, plusieurs associations ("collegium") de marchands de vin font des offrandes à Liber pour s'attirer sa protection: c'est le cas dans le quartier de Vélabre à Rome (vallée située entre le Capitole et le Palatin) du "collegium Velabrensium" et le "negotiantium cellarum vinarium Novae et Arruntianae Caesaris nostris""."


title: Liber Pater

text: Le caractère originel de Liber permet de comprendre comment se fit la première assimilation de ce dieu italique à une divinité grecque. Peu avant la bataille du Lac Régille en 496 av. J.-C., le dictateur Aulus Postumius Albus consulta Livres sybillins pour régler la terrible famine qui sévissait à Rome et qui menaçait de faire tomber la ville au mains des Latins. Il fit le vœu d'offrir un temple à Cérès, Liber et Libera (Déméter, Dionysos et Koré chez Denys d’Halicarnasse) et des sacrifices annuels à la triade si les dieux leur accordaient de bonnes récoltes. Cérès, Liber et Libera étaient à ce moment conçu comme des divinités de la fertilité et de l’abondance qui ensemencent les champs. Suite à la victoire des Romains, Postumius débuta la construction du temple de la triade qui sera finalement consacré par le consul Spurius Cassius en 493 av. J.-C.


title: Liber Pater

text: Jusqu'à la fin du XIXe siècle, on situait ce temple sous l'église Santa Maria in Cosmedin dans le Forum Boarium. Dorénavant, l'hypothèse la plus acceptée est qu'il se situe plutôt sur les premières pentes nord de la colline de l'Aventin dans le domaine de l’église San Vincenzo de Paoli all'Aventino. C'est cet emplacement qui a renforcé l'idée d'une triade aventine et d'une triade plébéienne car l'Aventin était un quartier particulièrement prisé de la plèbe romaine. La localisation précise du temple de Cérès, Liber et Libera reste encore inconnue, mais plusieurs auteurs antiques tels que Vitruve, Denys d'Halicarnasse, Pline l'Ancien, Tacite et Dion Cassius le situe proche du Cirque Maxime.


title: Liber Pater

text: Pendant une longue période, cette triade romaine a été interprétée comme la transposition de la triade éleusienne Déméter, Dionysos-Iacchos et Koré, qui aurait été implantée à Rome au début du Ve siècle av. J.-C. Celle-ci aurait agi comme la triade protectrice de la plèbe et comme un contrepoids à la triade capitoline Jupiter, Junon, Minerve, protectrice des patriciens. L’interprétation de la triade Cérès, Liber et Libera comme d'origine grecque est principalement dû aux écrits de Denys d’Halicarnasse qui tente de démontrer que les Romains sont des Grecs en multipliant les parallèles culturels entre les deux peuples. Des racines étrusques, campaniennes, siciliennes ou encore orientales ont aussi été invoquées pour expliquer l'implantation de cette triade à Rome.


title: Liber Pater

text: La place de Liber au sein de cette trinité est d'agir comme un dénominateur commun entre Cérès et Libera. Le couple Cérès-Liber était connu avant la triade pour être une dyade agraire italique, comme en témoigne l’inscription falisque datant de la toute fin du VII siècle av. J.-C. qui indique la pérennité de Cérès sur le grain et Liber sur le vin ainsi que l’étymologie de fertilité provenant des noms de Cérès et Liber. Le couple Liber-Libera agit quant à lui comme une paire de divinités italiques de la fécondité, tant animale et végétale, qu’humaine. Ils ont été compris par les Romains comme le même concept divin sous une forme double; deux divinités complémentaire, masculine et féminine, qui patronnent la semence. Il ne semble pas y avoir eu de couple italique Cérès-Libera : la place de Libera, très effacée dans cette triade, n’est qu’au côté de Liber comme divinité de la fertilité. La seule association possible entre les deux divinités féminines de la triade est tardive et se fait uniquement par l’identification de Libera à Proserpine-Korè, la fille de Déméter. Liber ne joua qu'un rôle très effacé : c'était surtout en l'honneur de Cérès-Démèter que le sanctuaire voué par le dictateur A. Postumius fut construit.


title: Liber Pater

text: La confusion d'Iacchos et de Dionysos amena probablement l'assimilation postérieure de Liber Pater et de Dionysos. Car Liber Pater ne tarda pas à devenir, pour les Romains et les Italiens, le dieu du vin et de la vigne.


title: Liber Pater

text: Tandis que Cérès était révérée surtout comme la déesse protectrice de la culture des céréales, Liber Pater fut invoqué comme le dieu de la viticulture. C'est là le rôle que lui attribuent les "Scriptores rei rusticae", entre autres Columelle, et les Pères de l'Église, par exemple Arnobe et saint Augustin. Les vignerons l'adoraient en même temps que Libera au moment des vendanges. Dans plusieurs "rustica" le mois d'octobre lui est consacré. On lui offrait, comme prémices de la vendange, et pour mettre sous sa protection toutes les opérations que comporte la fabrication du vin, une libation de moût frais, appelée "sacriana" : c'était là le pendant du "praemetium" offert à Cérès au début de la moisson. Outre les vignerons, les marchands de vin honoraient Liber Pater : ainsi à Rome des documents épigraphiques nous font connaître le culte que rendaient à ce dieu le collège des négociants en vin du Vélabre. Les vignerons associaient son nom et son culte à ceux de Sylvain et d'Hercule, protecteurs des champs ; les marchands de vin l'unissaient, dans leurs invocations, à Mercure, le dieu du commerce.


title: Liber Pater

text: Mais en Grèce, Dionysos n'était pas seulement le dieu rustique de la vigne, des vendanges, du vin et des vignerons ; il était le centre d'un thiase ; son culte avait un caractère mystérieux. C'est à ce culte que se rattachent étroitement les fêtes orgiastiques connues sous le nom de "Bacchanalia". Ce culte se répandit de bonne heure dans la Grande-Grèce; il pénétra à Rome vers la fin du Dès l'année -186, le sénat romain interdit les Bacchanales par un sénatus-consulte fameux (Scandale des Bacchanales).


title: Liber Pater

text: Sous cette forme, Dionysos prit aussi le nom de Liber ou Liber Pater. De même que certains souverains de l'époque hellénistique s'étaient fait honorer comme des nouveaux Dionysos, plusieurs Romains tout-puissants, Marius, Pompée, Marc Antoine, et des empereurs comme Héliogabale voulurent qu'on leur décernat le titre de Liber et qu'on les honorât sous ce nom. Ce culte, purement oriental, de Liber Pater se propagea et prit une grande extension sous l'Empire : à Rome, des inscriptions nous font connaître un "Hierophantes Liberi patris" et un "Archibucolus dei Liberi". Ailleurs, par exemple en Gaule, les prêtres de Liber assistaient aux tauroboles en l'honneur de la Grande Mère des dieux. Sous cette forme, Liber Pater subit, comme d'autres divinités, l'action du syncrétisme qui se manifesta au II et au dans la religion romaine : une inscription mentionne un "signum Liberi patris Panthei", à Préneste.


title: Liber Pater

text: En tant qu'il est simplement Iacchos ou Dionysos, Liber Pater ne présente aucun caractère original, et ne se distingue en rien des dieux grecs auxquels il a été assimilé : il prend tous leurs mythes et adopte même leurs surnoms. Le mot Liber n'est plus qu'une simple traduction de Dionysos ou Bacchus.


title: Liber Pater

text: À Rome même, le culte proprement dit de Liber n'avait pas une importance considérable. Liber jouait un rôle tout à fait secondaire dans le temple de Cérès, Liber et Libera, qui fut vouée par le dictateur A. Postumius en -496, et dédiée trois ans plus tard par le consul Sp. Cassius : ce temple était situé près du "Circus Maximus". Le Calendrier des Arvales nous apprend que le 1er septembre on célébrait une fête sur l'Aventin en l'honneur de "Jupiter Liber" : un sanctuaire du dieu se trouvait donc là. Nous savons, d'autre part, qu'un temple de Liber et de Libera existait sur le Capitole.


title: Liber Pater

text: En Italie, Liber Pater fut toujours très honoré. Le culte de Dionysos avait été de bonne heure populaire dans le sud de la péninsule ; plus tard, il se répandit jusque dans la vallée du Pô. Hors de l'Italie, dans les provinces de l'empire, le culte du dieu se répandit en Espagne, en Gaule, dans l'Afrique du Nord, et surtout dans les provinces voisines du Danube, en Pannonie particulièrement et en Dacie. Là, le couple Liber et Libera, que l'on rencontre très rarement ailleurs, apparaît fréquemment dans les dédicaces ; aussi est-il vraisemblable qu'il y eût dans ces pays, avant l'occupation romaine, un couple de divinités indigènes, qui furent assimilées à Liber et à Libera.


title: Liber Pater

text: Du Liber Pater proprement italique ou romain nous ne possédons aucune image, aucune représentation. Toutes les statues de Liber, tous les bas-reliefs, toutes les peintures ou mosaïques, toutes les effigies monétaires où le dieu est figuré nous montrent, sans exception, le Dionysos grec, presque toujours jeune, imberbe, dont les attributs habituels sont la couronne de pampres ou de lierre, le thyrse, le canthare, la panthère. Sur la ciste de Préneste, où se lit le nom de "Leiber", le dieu est représenté barbu, sans autre attribut que la vigne : c'est donc déjà le Dionysos grec, du type le plus ancien. Il semble d'ailleurs, d'après le récit de Varron, que dans les cérémonies le dieu fut représenté symboliquement par le phallus. Les Romains ont purement et simplement emprunté à l'art grec le type de Dionysos pour représenter leur dieu Liber.


title: Liber Pater

text: On retrouve la représentation de Bacchus avec la peau de panthère accompagnée de la dédicace LIBERO PATRI (à Liber Pater) sur les deniers de l'empereur Septime Sévère.


title: Antilope cervicapre

text: L'Antilope cervicapre (Antilope cervicapra) est l'unique espèce du genre Antilope. Elle est aussi connue également sous le nom d'antilope indienne ou de Blackbuck en anglais, qui fait référence à la coloration qu'arborent les mâles vers l'âge de la maturité


title: Antilope cervicapre

text: Le mâle adulte est de couleur brun-foncé/noir avec le dessous du corps, le ventre et le contour des yeux blanc. Au niveau de leurs mensurations physiques, les mâles mesurent de 74 à à l'épaule, pour une longueur allant de 120 à et un poids variant de 32 à . Les femelles sont plus petites et plus minces, elles mesurent de 64 à au garrot, avec une longueur du corps de 100 à pour un poids oscillant entre 25 et .C'est l'une des rares antilopes chez laquelle le mâle diffère de la femelle par sa coloration noire des parties supérieures à la face externe des membres, avec les parties inférieures (ventre) blanches ainsi que le contour des yeux. La femelle à une coloration fauve beige avec le ventre et le contour des yeux clair. Les jeunes et les femelles possèdent aussi une rayure clair bien visible de chaque côté du corps entre les épaules et les cuisses. Seul le mâle porte des belles cornes annelées et torsadées en spirale, mesurant de 45 à ( en moyenne) selon les individus. Le mufle, étroit, est blanc, la queue est courte.


title: Antilope cervicapre

text: Vive, petite et légère, l'antilope cervicapre a une musculature sèche et compacte près du corps, ainsi que des longues pattes fines et des sabots frêles, serrés et très pointus, sa morphologie est donc idéale pour la course.


title: Antilope cervicapre

text: Toute l'année, avec deux pics de reproduction en mars-avril et août-septembre, la gestation dure 6 mois, au terme de celle-ci nait un jeune parfois deux, il n'y a qu'une seule portée par an, le sevrage des jeunes se fait à 2 mois, et la maturité sexuelle à 16 mois. Les mâles marquent leur territoire et se combattent entre eux, ces combats d'intimidation sont assez violents, mais rarement mortels.


title: Antilope cervicapre

text: Cette espèce est présente naturellement en Inde, au Népal et au Pakistan. Elle a été introduite aux États-Unis, au Mexique, en Australie et en Argentine pour la chasse. A l'heure actuelle, leur impact sur l'environnement dans lequel elles ont été importées n'est pas évalué mais ne semble pas négatif, d'autant plus qu'en dehors de l'Australie, leurs aires d'introductions sont relativement petites, sans réelle évolution d'expansion, avec des populations parfois fragmentaires et séparées entre elles. Cette espèce constitue aussi de fait la seule espèce d'antilope/gazelle des aegodontia vivant en liberté en dehors de l'Afrique et l'Eurasie, l'Antilope d'Amérique ou "Pronghorn" en anglais n'en étant pas une contrairement à l'imaginaire collectif et appartenant à l'ordre des Antilocapridae et non aux Bovidae.


title: Antilope cervicapre

text: Cette antilope vit dans la jungle des grandes plaines herbeuses aux bois clairs et dans les semi-déserts, en hardes dirigé par un mâle adulte avec des femelles (6 à 50) et leurs jeunes, les autres mâles sont maintenus à l'écart de la harde, les évincés forment des clubs de mâles. Le mâle dominant délimite son territoire par ses excréments et ses sécrétions du larmier (glande près de l'œil).


title: Antilope cervicapre

text: Chassées par les Hommes et guépards indien, (plus rarement par les loups, tigres et panthères), toutefois, les antilopes sont extrêmement rapides, elles peuvent courir jusqu'à 80 ou en moyenne sur 20,5 kilomètres de distance et atteindre en pointe sur une courte distance, elles sont aussi rapides que le guépard mais plus endurantes, et font partie des mammifères terrestres les plus rapides du monde. Aussi marathoniennes, elles peuvent courir à sur une distance longue de 40 kilomètres au maximum. Très agiles, ces antilopes peuvent bondir dans les airs, jusqu'à de haut et en longueur. Elle est très craintive et fuit au moindre dérangement. Le jeu de saute-mouton fait partie de ses activités ludiques. Ses sens ne sont que moyennement développés, en effet, elle a une ouïe et un odorat plutôt faible, elle se sert donc surtout de sa vue et de ses capacités sportives pour fuir le danger.


title: Antilope cervicapre

text: Elle est surtout menacée à cause du développement des exploitations agricoles sur son territoire. Dans les années 1900, sa population était estimée à environ 4 millions d'individus, mais quelques années plus tard, elle a failli disparaître à cause de la chasse intensive des hommes. Dans les années 1970 sa population est remontée à individus et le dernier recensement est de individus en 2001.


title: Antilope cervicapre

text: L'antilope Cervicapre est commune en captivité, d'ailleurs en France, elles sont bien représentées en cohabitation avec des rhinocéros et des cerfs asiatiques sur une grande plaine de plusieurs hectares, dans le parc zoologique de ZooParc de Beauval ou au Zoo de La Flèche. Il y en a également au parc de la Haute-Touche et au parc animalier de La Barben ou elles cohabitent avec des nilgauts et des daims. Elles sont également présentent au zoo de Thoiry, au parc de Clères et au Zoo du Cerza sur la plaine asiatique.


title: Politique de la demande

text: Une politique de la demande, en économie, est une politique économique d'inspiration keynésienne menée par l’État visant à augmenter la demande en augmentant les investissements publics et la consommation du secteur public, et en essayant de favoriser la consommation privée, au moyen d’une augmentation des dépenses publiques ou d'une baisse des recettes publique.


title: Politique de la demande

text: Si le libéralisme classique est favorable à une baisse des impôts qui conduit à une hausse de la demande, traditionnellement le social-libéralisme se méfie des baisses de l'impôt direct progressif car elles ne permettent pas d'éviter de trop fortes inégalités. Récemment tant aux États-Unis qu'en France, la question s'est posée quant à savoir si la baisse des taux d'imposition adoptée lors de plan de relance n'avaient pas accru les inégalités et donné aux marchés des incitations néfastes économiquement.


title: Politique de la demande

text: Une politique de demande a des effets positifs, souvent concentrés sur le court terme, et des effets négatifs. L'efficacité des politiques de la demande est discutée notamment en ouverture économique liée à la mondialisation économique. Dans ce cadre, les capacités de production locales ne peuvent pas s'ajuster rapidement à de fortes variations de la demande, l'augmentation de la demande favorise essentiellement les importations ce qui peut provoquer une crise du change.


title: Politique de la demande

text: Les politiques de la demande induisent une hausse des dépenses et/ou une baisse des recettes qui peuvent conduire à des déficits financés par l'emprunt et donc à une hausse de la dette publique. À la suite de David Ricardo, des économistes dont le plus connu est Robert Barro soutiennent que les consommateurs anticipant une hausse future des impôts auront tendance à accumuler une épargne de précaution qui limitera l'effet de relance.


title: Verneuil-en-Halatte

text: Verneuil-en-Halatte est une commune française située dans le département de l'Oise, en région Hauts-de-France.


title: Verneuil-en-Halatte

text: Verneuil-en-Halatte est située à une distance orthodromique de au nord-nord-est de Paris, dans le sud du département de l'Oise. Peuplé de (2017), c'est un grand village, blotti en lisière de la forêt d'Halatte sur la rive gauche de l'Oise, en amont et au nord-est de Creil, dont il entre dans l'aire urbaine. Outre le bourg qui lui donne son nom, la commune comporte quatre hameaux. "Le Tremblay" ne comporte qu'une poignée de maisons et se situe à l'ouest, à la limite avec Creil, à côté d'une zone d'activités. "Mont la Ville", parfois orthographié "Montlaville", désigne la partie du village située dans le vallon du ru Macquart, au sud-est, le long de la RD 565 en direction de Fleurines. Seulement séparent la première maison de ce hameau de la dernière maison du chef-lieu. "Les Sablons" correspond aux maisons le long de la rue du Docteur-Calmette, à l'est du bourg ; ce hameau forme aujourd'hui une entité presque homogène avec le centre-ville grâce à la rue Victor-Hugo. Finalement, "la Rue des Bois" est un hameau le long de la RD 120 près de la commune voisine de Beaurepaire, éloigné de plus de deux kilomètres du centre-ville. Avec , deux fois plus que la superficie de la commune voisine de Creil, Verneuil est la onzième commune la plus étendue de l'Oise.


title: Verneuil-en-Halatte

text: En raison de son importante superficie, Verneuil comporte un nombre de communes limitrophes élevé, dix au total. La limite avec quatre de ces communes passe par le milieu de l'Oise : de l'ouest vers l'est, Villers-Saint-Paul, Nogent-sur-Oise, Rieux et Brenouille. Il n'existe donc aucun lien terrestre direct avec ces communes, à l'exception d'une passerelle non ouverte à la circulation automobile, entre Verneuil et l'usine chimique de Villers-Saint-Paul. Sinon, il faut passer par Creil ou Pont-Sainte-Maxence pour les atteindre. À noter que la limite commune avec Nogent ne porte que sur une quarantaine de mètres. Autre point qui mérite d'être signalé, le voisinage plutôt insoupçonné avec Senlis, le chef-lieu d'arrondissement, à une distance routière de près de par Fleurines. L'aérodrome de Creil est situé pour moitié environ sur la commune de Verneuil ; il occupe du territoire communal, soit 8,5 %.


title: Verneuil-en-Halatte

text: Le bourg est bâti au pied du versant nord-ouest du massif de la forêt d'Halatte, qui sur Verneuil prend la forme d'un plateau d'une altitude variant autour de , avec un point culminant à . Le village se situe plus précisément dans la partie finale du vallon du ru Macquart, large ici de , et formant un plateau à un niveau intermédiaire entre la forêt d'Halatte et l'Oise, à une altitude entre et . L'implantation correspond à un choix stratégique à plusieurs titres : ici seulement l'espace entre la rivière et les coteaux du massif d'Halatte fut suffisant pour la construction d'un village d'envergure, qui est ainsi protégé des crues. La situation dans une cuvette et l'arrosage par un ruisseau est en même temps favorable à la culture de potagers ou vergers. En effet, comme souvent dans des villages-clairières, les rues sont espacées les unes des autres, laissant de grands jardins derrière les maisons. Comme déjà mentionné dans le paragraphe ci-dessus, le hameau de Mont-la-Ville est implanté en amont dans le vallon du ru Macquart. Ce dernier est toutefois assez court et prend fin avant la limite même du territoire communal. L'expansion du village ne s'est pas fait en remontant le vallon, mais au contraire au nord, sur les flancs orientaux des collines et dans la plaine. Ces quartiers résidentiels et pavillonnaires sont pratiquement dissociés du centre-ville.


title: Verneuil-en-Halatte

text: Le vallon prend aussi un rôle structurant pour l'occupation des surfaces. À l'ouest, la forêt reste homogène et intacte, la nature domine. Hormis la forêt domaniale d'Halatte, qui n'atteint pas tout à fait les limites du village, l'on trouve deux bois privés au nord-est : le "bois du Fossé" près du village, et puis le "bois de Monbuisson" plus à l'est. Ces bois sont traversés par des chemins ruraux permettant de les traverser. À l'ouest, le plateau est par contre occupé par le « parc technologique Alata », une zone d'activités, un site de l'Institut géographique national, et bien entendu l'aérodrome de Creil. La forêt communale de Verneuil fait figure d'exception ; sa préservation est sans doute due au fait qu'il s'étale dans un vallon secondaire dont le relief ne permet pas d'autres usages. Sur les coteaux vers l'Oise au nord-ouest, des pelouses calcicoles se sont préservés au bois du Tremblay, cerné par des zones d'activités "(voir la section "Politique environnementale", ci-dessous)". Hormis ces deux secteurs de part et d'autre du vallon, sur les plateaux, la commune de Verneuil est bien entendu marquée par le passage de l'Oise, avec sa plaine alluviale devenant de plus en plus large en amont, où des lacs témoignent de l'extraction des sables. L'Oise côtoie Verneuil sur environ. La limite entre la plaine de l'Oise et les coteaux du massif d'Halatte est matérialisée par la RD 120.


title: Verneuil-en-Halatte

text: Verneuil-en-Halatte est traversée par deux routes départementales, la RD 120 Pont-Sainte-Maxence-Creil et la RD 565 Verneuil-Fleurines. La première contourne le village par le nord-ouest et par le nord, dans la vallée de l'Oise. Avant d'arriver à Creil, elle communique avec la déviation de l'agglomération, la RD 1016, ancienne nationale 16, reliant Amiens à Paris. La RD 1016 est en grande partie une voie express à deux fois deux voies. Elle donne accès à la RD 1330, l'ancienne nationale 330, à l'est du plateau de Creil. Cette voie express mène à Senlis et vers l'autoroute A1, l'autoroute du nord Paris - Lille (sortie Senlis / Creil). Senlis peut également être rejoint par la RD 565, qui traverse le village, et Fleurines, en empruntant ensuite la RD 1017, l'ancienne nationale 17. Cette route mène également vers Paris et donne aussi accès à la RD 1330 et l'autoroute A1.


title: Verneuil-en-Halatte

text: En transports en commun, Verneuil est desservie par une ligne du réseau départemental Sud-Oise, exploité par Keolis Oise via sa filiale "transports Évrard" : la ligne 3A Creil - Fleurines. Elle propose douze aller-retour pour la gare routière de Creil du lundi au vendredi, ainsi que de nombreux renforts en période scolaire, mais seulement deux aller-retour le samedi. Le temps de parcours est d'une vingtaine de minutes. Selon les services, les arrêts desservis à Verneuil ne sont pas toujours les mêmes ; certains services desservent le hameau de La-Rue-des-Bois, la zone industrielle et l'INERIS. Le tarif du ticket aller-retour est de . La gare la plus proche est celle de Creil à l'ouest, nœud ferroviaire de cinq lignes avec une desserte fréquente vers Paris et les principales villes de Picardie.


title: Verneuil-en-Halatte

text: Le climat qui caractérise la commune est qualifié, en 2010, de « climat océanique dégradé des plaines du Centre et du Nord », selon la typologie des climats de la France qui compte alors huit grands types de climats en métropole. En 2020, la commune ressort du type « climat océanique altéré » dans la classification établie par Météo-France, qui ne compte désormais, en première approche, que cinq grands types de climats en métropole. Il s’agit d’une zone de transition entre le climat océanique, le climat de montagne et le climat semi-continental. Les écarts de température entre hiver et été augmentent avec l'éloignement de la mer. La pluviométrie est plus faible qu'en bord de mer, sauf aux abords des reliefs.


title: Verneuil-en-Halatte

text: Les paramètres climatiques qui ont permis d’établir la typologie de 2010 comportent six variables pour les températures et huit pour les précipitations, dont les valeurs correspondent à la normale 1971-2000. Les sept principales variables caractérisant la commune sont présentées dans l'encadré ci-après.


title: Verneuil-en-Halatte

text: Avec le changement climatique, ces variables ont évolué. Une étude réalisée en 2014 par la Direction générale de l'Énergie et du Climat complétée par des études régionales prévoit en effet que la température moyenne devrait croître et la pluviométrie moyenne baisser, avec toutefois de fortes variations régionales. Ces changements peuvent être constatés sur la station météorologique de Météo-France la plus proche, « Senlis », sur la commune de Senlis, mise en service en 1959 et qui se trouve à à vol d'oiseau, où la température moyenne annuelle est de et la hauteur de précipitations de pour la période 1981-2010.


title: Verneuil-en-Halatte

text: Sur la station météorologique historique la plus proche, « Le Bourget », sur la commune de Bonneuil-en-France, dans le département du Val-d'Oise, mise en service en 1920 et à , la température moyenne annuelle évolue de pour la période 1971-2000 à pour 1981-2010, puis à pour 1991-2020.


title: Verneuil-en-Halatte

text: Verneuil-en-Halatte est une commune urbaine, car elle fait partie des communes denses ou de densité intermédiaire, au sens de la grille communale de densité de l'Insee.


title: Verneuil-en-Halatte

text: Elle appartient à l'unité urbaine de Creil, une agglomération intra-départementale regroupant et en 2017, dont elle est une commune de la banlieue.


title: Verneuil-en-Halatte

text: Par ailleurs la commune fait partie de l'aire d'attraction de Paris dont elle est une commune de la couronne. Cette aire regroupe .


title: Verneuil-en-Halatte

text: L'occupation des sols de la commune, telle qu'elle ressort de la base de données européenne d’occupation biophysique des sols Corine Land Cover (CLC), est marquée par l'importance des forêts et milieux semi-naturels (49,4 % en 2018), une proportion sensiblement équivalente à celle de 1990 (50 %). La répartition détaillée en 2018 est la suivante :


title: Verneuil-en-Halatte

text: forêts (45,6 %), terres arables (19,5 %), zones industrielles ou commerciales et réseaux de communication (12,5 %), zones urbanisées (8,6 %), eaux continentales (8,1 %), milieux à végétation arbustive et/ou herbacée (3,8 %), prairies (1,9 %).


title: Verneuil-en-Halatte

text: L'IGN met par ailleurs à disposition un outil en ligne permettant de comparer l’évolution dans le temps de l’occupation des sols de la commune (ou de territoires à des échelles différentes). Plusieurs époques sont accessibles sous forme de cartes ou photos aériennes : la carte de Cassini (), la carte d'état-major (1820-1866) et la période actuelle (1950 à aujourd'hui).


title: Verneuil-en-Halatte

text: Verneuil-en-Halatte possède 2 boulangeries, 1 charcuterie, 1 école de musique, 2 écoles primaires, un centré aéré, avec un skate parc où il y a plusieurs rampes avec 2 terrains de football, un tabac, une épicerie et un salon de massage.


title: Verneuil-en-Halatte

text: Le site fut occupé depuis l'époque gallo-romaine, comme l'attestent les restes de la villa dite « de Bufosse ».


title: Verneuil-en-Halatte

text: Le château fut commandé par le seigneur de Verneuil, Philippe IV de Boulainvilliers au milieu du . Faute d'argent, celui-ci dut se résoudre à vendre le chantier à Jacques de Savoie-Nemours qui mourut sans pouvoir l'achever. Sa veuve, Anne d'Este, vendit le château à Henri IV qui l'offrit à sa maîtresse, Catherine de Balzac d'Entragues, en érigeant la terre en marquisat.


title: Verneuil-en-Halatte

text: Louis XIV l'érigea en duché-pairie en 1652 pour Henri de Bourbon-Verneuil, le fils naturel de Henri IV et de la marquise, qui mourut sans postérité en 1682.


title: Verneuil-en-Halatte

text: En 1705, les princes de Condé achetèrent le château qu'ils firent démolir en 1734 car il « faisait de l'ombre » au château de Chantilly. D'année en année, la végétation luxuriante recouvrit les ruines et l'édifice disparut.


title: Verneuil-en-Halatte

text: Le , la passerelle Jean-Biondi (en mémoire du maire de Creil), enjambant l'Oise et reliant Verneuil-en-Halatte à Villers-Saint-Paul est inaugurée en présence du préfet de l'Oise, Maurice Cuttoli, du sous-préfet de Senlis, des maires des deux communes et plusieurs autres élu(e)s.


title: Verneuil-en-Halatte

text: En 1987, la commune se résout à sauver ce qu'il reste du château en confiant le site au club du Vieux Manoir qui mobilise des jeunes pour sauvegarder ce monument. Depuis, on retrouve peu à peu la dépouille d'une splendeur déchue. Il ne reste aujourd'hui que les soubassements du château. Le "musée Serge-Ramond" et "les Amis du vieux Verneuil" ont aussi joué un rôle dans cette sauvegarde.


title: Verneuil-en-Halatte

text: La commune n'a pas été incluse dans le parc naturel régional Oise-Pays de France, sauf pour la partie de son territoire entrant dans le site naturel classé de la forêt d'Halatte. Cette décision a été motivée par l'appartenance de Verneuil à l'agglomération creilloise, dont pourrait découler une logique de développement non compatible avec celle du parc, et qui fait que l'article L.302-5 du code de la construction et de l'habitation soit applicable, portant sur l'obligation des 20 % de logements sociaux. De plus amples explications ne sont pas fournies dans la charte du parc, et il n'est pas dit pourquoi des logements sociaux seraient mal placés dans un parc naturel régional.


title: Verneuil-en-Halatte

text: Les espaces naturels sur la commune de Verneuil sont protégés par deux ZNIEFF type 1, « Massif forestier d'Halatte », et « Coteaux de Vaux et de Laversine ». La première englobe l'ensemble des forêts à l'est du village et à l'est de la RD 565, avec les bois privés, ainsi que la forêt communale de Verneuil, où se situe le château ruiné. La seconde concerne sur la commune le petit bois du Tremblay sur les coteaux au sud de la RD 120, près de l'Oise, et cerné de toutes parts par les zones d'activités.


title: Verneuil-en-Halatte

text: Le site naturel classé « Forêt d'Halatte et ses glacis agricoles », et donc la partie de la commune intégrée dans le parc naturel régional, ne correspond pas exactement à la ZNIEFF : est exclue la forêt communale de Verneuil, mais est incluse une zone non boisée au sud-est de Mont-la-Ville, au lieu-dit "les Fronces". Le site classé a été créé par décret du , et il a été précédé par un site inscrit « Vallée de la Nonette » créé par arrêté du . Vu l'éloignement de Verneuil de la Nonette, le nom du site semble inapproprié ; il correspond en fait à la partie du parc naturel régional situé dans l'Oise, et englobe la totalité du territoire communal de Verneuil, même l'aérodrome de Creil et le parc technologique.


title: Verneuil-en-Halatte

text: En 2018, le taux de personnes d'un âge inférieur à s'élève à 32,8 %, soit en dessous de la moyenne départementale (37,3 %). À l'inverse, le taux de personnes d'âge supérieur à est de 23,7 % la même année, alors qu'il est de 22,8 % au niveau départemental.


title: Verneuil-en-Halatte

text: En 2018, la commune comptait pour , soit un taux de 51,49 % de femmes, légèrement supérieur au taux départemental (51,11 %).


title: Verneuil-en-Halatte

text: L' oppidum de Verneuil-en-Halatte ou Camp romain est situé au lieu-dit « le Tremblay », cavée Louis-Douche (classé Monument historique par arrêté du ) : en 1866, des vases en terre cuite y ont été découverts par des ouvriers, tout à fait par hasard. Cette trouvaille a motivé des fouilles par la suite. Leurs produits sont pour partie exposés au musée d'art et d'archéologie de Senlis.


title: Verneuil-en-Halatte

text: Verneuil-en-Halatte compte deux monuments historiques classés ou inscrits sur son territoire, et est riche également de monuments non encore protégés officiellement.


title: Verneuil-en-Halatte

text: Le musée se situe place de Piegaro, au centre-ville, près de la mairie. Ouvert en 1987, il prend le nom « musée de la Mémoire des Murs et d'Archéologie » en 1996, avant de devenir récemment le « musée Serge-Ramond » en hommage à son fondateur. Cet artiste et archéologue amateur a commencé à réunir ses collections en 1969, et pendant trente ans, n'a pas relâché son effort de recherche. Le musée, devenu entièrement communal en 2000 et unique en France en son genre, est consacré aux inscriptions gravées anciennes, appelées également "graffiti". On les trouve sur les murs de bâtiments anciens de tout genre, dans les cachots, dans des carrières souterraines ou sur des rochers. Selon le contexte, les inscriptions et dessins étaient moyen d'expression, de communication ou de contestation. Ils témoignent des modes de vie de leur époque, des croyances et des centres d'intérêt au fil des siècles, et peuvent se rapporter à la religion, la vie militaire, la vie quotidienne, ou bien avoir un rôle décoratif. Dans vingt-deux salles, le musée expose au total de ces graffiti, mais également les produits des fouilles du site de Bufosse et des vestiges de l'ancien château de Verneuil "(voir ci-dessous)". L'association "Association de Sauvegarde du Patrimoine Archéologique et Glyptographique", créée en 1981, soutient le travail du musée depuis 1992.


title: Déterminisme historique

text: Le déterminisme historique est un concept de la philosophie de l'histoire reposant sur le déterminisme qui place le principe de causalité d'un évènement avant celui-ci, contrairement au finalisme qui le place après, ou au volontarisme qui le place dans l'action volontaire consciente.


title: Déterminisme historique

text: Le déterminisme s'applique dans de nombreux domaines : déterminisme biologique, géographique, linguistique, social, psychologique, technologique, etc.


title: Déterminisme historique

text: Le concept de déterminisme est apparu au fil du en même temps que celui d'individualisme dont il constitue en quelque sorte le pendant. Dès cette époque, la question qu'il pose en effet est celle de la liberté : par delà leur hétérogéneité, les différentes approches du déterminisme ont en commun de formuler l'idée que certains facteurs viennent formater, conditionner, "déterminer" l'existence des humains et, par conséquent, limiter la portée de leur libre arbitre. Elles sont au cœur des sciences sociales qui ont émergé à la fin du siècle et singulièrement de l'historiographie, quand les historiens, estimant que les événements ne se déroulent pas par hasard, entendent dépasser leur simple description en vue d'en comprendre le sens et la portée.


title: Déterminisme historique

text:
Il faut toutefois distinguer deux postures:
- celle des historiens, qui est scientifique, "distanciée", et qui vise à répertorier et analyser les facteurs pouvant provoquer (non intentionnellement) tel ou tel événement ;
- celle des idéologues, qui participe de la philosophie de l'histoire et qui consiste à penser que l'histoire est intrinsèquement porteuse d'un sens.


title: Déterminisme historique

text:
L'expression "déterminisme historique" renvoie à ce deuxième type d'approche. Mais là encore, il faut distinguer deux tendances, selon qu'elles sont antérieures ou postérieures à l'émergence de l'idéal humaniste :
- l'idée que les événements résultent d'un processus qui les transcende (par exemple la "nature", le "destin" ou la "providence divine"),
- l'idée que le sens est immanent et contingent aux événements (par exemple le progrès scientifique ou technique).


title: Déterminisme historique

text: Au milieu du , Marx et Engels développent cette deuxième acception, à travers leur concept de matérialisme historique. Qui plus est, ils estiment que les humains sont capables d'écrire collectivement leur histoire, la "déterminer" intentionnellement (concept de révolution). À la fin du siècle, sous l'influence notamment d'Auguste Comte, apparaissent les sciences humaines (sociologie, psychologie, histoire...) qui tendent à supplanter le philosophie en tant que vectrice des conceptions du monde : toutes s'efforcent d'analyser les comportements humains (dans le présent comme par le passé) de façon distanciée, scientifique, sur le modèle des sciences exactes, mais chacune d'elles traite le concept de déterminisme selon ses propres critères.


title: Déterminisme historique

text:
À la fin du , l'esprit positiviste qui insufflait les sciences humaines tend à s'estomper au profit d'un certain relativisme (on parle alors parfois de passage de la modernité à la post-modernité). Les chercheurs en sciences humaines s'efforcent cette fois de pratiquer l'interdisciplinarité. Le concept de déterminisme tend alors à disparaître au profit de nouveaux modèles de pensée qui oscilent entre deux directions opposées : "le sens" et "le non-sens".
- certains, réhabilitent les concepts d'individu et de libre arbitre ;
- d'autres, au contraire, font valoir les concepts d'indéterminisme, d'incertitude, de hasard, de désordre, voire de chaos...
Intermédiaires entre ces deux pôles s'inscrivent les analyses qui défendent l'idée qu'un événement peut être interprété de différentes façons à la fois et que l'on peut donc lui attribuer "plusieurs sens". Les différents types de déterminisme sont alors considérés comme interdépendants si bien, par exemple, que les frontières entre "déterminisme historique" et "déterminisme psychologique" deviennent poreuses.


title: Déterminisme historique

text: Comme tout concept, celui de déterminisme historique a une origine ancienne et son sens évolue au fil des époques. La question de l’écoulement du temps, en effet, ne prend pas le même sens selon que les activités humaines sont toutes organisées en fonction du rythme des saisons ou quand ce n’est pas le cas ; ou bien quand les moments que constituent la naissance et la mort sont vécus ou non comme des limites, le début et la fin de l’existence.


title: Déterminisme historique

text:
Si le rapport de cause à effet entre les événements est vécu comme un élément « déterminant » durant toute l‘histoire de l’humanité, le sens de ce rapport n’est aucunement vécu et formulé de la même manière au fil du temps. On peut ainsi distinguer grossièrement quatre phases :
- celle des "origines", quand le facteur déterminant est vécu par les humains comme transcendant leur volonté ;
 - celle de l’"émergence", à la charnière du et du , quand ce rapport est cette fois considéré comme immanent et pouvant être régulé ;
- celle du "développement", au fil du , quand, tout en étant considéré comme immanent, ce rapport est vécu comme difficilement contrôlable ;
- celle enfin de la "remise en cause", où ce rapport est vécu comme d’égale importance à d’autres facteurs, voire sans importance.


title: Déterminisme historique

text: Avant qu'ils n'inventent l'écriture, et alors qu'ils résident encore dans des cavernes, les humains laissent des messages à la postérité sous la forme d'images, peintes ou sculptées, lesquelles se réfèrent au monde animal. Un grand nombre d'anthropologues s'accordent à les interpréter comme l'expression de croyances plus ou moins conscientisées.


title: Déterminisme historique

text: En l'occurrence, nos plus anciens ancêtres seraient convaincus que la nature est "animée" par des forces ("esprits") conditionnant, "déterminant" leur existence : on parle alors d'animisme.


title: Déterminisme historique

text: Par la suite, au fur et à mesure que les humains maîtrisent leur environnement, naissent les religions, systèmes de croyances plus élaborés : les esprits cèdent la place à des divinités ; à chacune d'elles les humains attribuent un nom et une compétence directement liée à leurs préoccupations matérielles (déesse de la fertilité, dieu du feu...). Au moyen des sacrifices, ils s'efforcent d'établir un dialogue avec ces divinités : ils les implorent pour qu'elles améliorent leur condition.


title: Déterminisme historique

text: Partout où évoluent les humains, les religions reposent sur l'idée que l'histoire des humains est régie, façonnée, par des entités qui transcendent leur existence.


title: Déterminisme historique

text: Au , en Palestine, émerge le monothéisme : Yahvé est . Se répand alors l'idée que l'histoire des hommes est certes régie par « la volonté de Dieu », mais que ce dieu est un être avec lequel il est possible de dialoguer au point d'infléchir sa volonté. Le "Livre de Job" exprime explicitement cette idée d'alliance.


title: Déterminisme historique

text: La volonté divine est associée à l'idée de providence, elle a la valeur d'une main tendue par Dieu. Celui-ci décide du sort des humains, certes, mais il ne le fait pas de façon aveugle mais dans un esprit de bienveillance : il offre aux humains l'opportunité d'évoluer. La volonté divine est alors associée à l'idée de providence.


title: Déterminisme historique

text: Autre élément important, l'apparition des premiers instruments de mesure du temps avec les premières civilisations : le temps va peu à peu cesser d'être associé à des divinités, il va être "objectivé", si bien qu'émerge le concept même d'histoire.


title: Déterminisme historique

text: Au milieu du en Grèce apparait avec les "présocratiques" un nouveau type de conception du monde, qui ne se substitue pas aux mythes, à la poésie et à la religion mais vient peu à peu les compléter : la philosophie. Le paradigme de l'autorité de la tradition est remplacé par celui des arguments et preuves présentés avec une certaine cohérence logique ("logos"). Les questionnements concernent la nature et la matière ("physis") mais aussi le temps, notamment chez Héraclite, selon qui “on ne se baigne jamais deux fois dans le même fleuve” : tout est changement, mouvement. Les "présocratiques" établissent le principe d'une cosmogonie, en réponse à la question de la genèse du monde (cosmologie) : de façon encore confuse, ils pensent l'existence des hommes par rapport au système de la formation de l'Univers, "résultant de" cette formation . Contrairement aux Hébreux, ils sont totalement étrangers à l’idée de création divine : selon eux, le cosmos a toujours existé et le temps est inséparable des cycles astronomiques. Selon Empédocle (), les relations entre les quatre éléments façonnent, déterminent, l'existence des êtres vivants.


title: Déterminisme historique

text: Au se renforce ce nouveau rapport au temps, toujours plus rationnel. Dans ses "Histoires", Hérodote rapporte un certain nombre d'événements relatifs au développement de l'empire perse ainsi qu'aux guerres médiques qui, quelques années plus tôt, ont opposé les Perses aux Grecs. Bien qu'il n'établisse pas systématiquement de rapports de causes à effets, il respecte un certain sens de la chronologie, si bien que l'écrivain latin Cicéron le surnommera plus tard "le père des historiens".


title: Déterminisme historique

text: Au , Aristote pose les fondements du raisonnement logique, lesquels permettront par la suite d'établir le principe de causalité en histoire.


title: Déterminisme historique

text: Au , les premiers stoïciens, notamment Zénon de Kition, introduisent le concept de destin. Selon eux, la succession des causes régit l'intégralité du cosmos selon un ordre inéluctable, "prédéterminé". Dès cette époque, toutefois, Chrysippe de Soles (que l'on connait grâce au "Traité du destin" de Cicéron, au ) souligne qu'il ne faut pas confondre "destin" et "fatalité". Il affirme que le destin n'empêche nullement l'intervention des hommes mais au contraire l'intègre dans la chaîne des causalités : les évènements résultent de l'enchaînement (ou l'interaction) des causes et des effets. Le destin n'empêche donc pas l'exercice de la liberté : les humains sont certes régis, "déterminés" par lui mais leurs réactions, elles, ne le sont pas : grâce à leur capacité de raisonnement, et plus généralement leur libre-arbitre, ils ont la capacité de réagir aux événements de sorte à améliorer leur condition.


title: Déterminisme historique

text: L'approche philosophique du destin, chez les Grecs, se différencie radicalement de l'approche religieuse de la providence, chez les Hébreux car elle s'appuie sur le raisonnement logique. Ainsi au , Polybe profite d'une étude sur les Guerres puniques pour élaborer une théorie des causes. Selon lui, les événements résultent de trois types de cause : les intentions et les dispositions morales des hommes constituent la première ; les deux autres sont les causes structurelles (les prétextes) et les causes « commencements », c’est-à-dire les actes marquant le début d’un événement.


title: Déterminisme historique

text: Le christianisme reprend directement du judaisme l'idée d'articulation de la volonté divine et du libre arbitre.


title: Déterminisme historique

text: Rédigés au , les textes de Saint Paul et l'Apocalypse de Saint Jean, constituent les fondements de la théologie chrétienne. Selon celle-ci, la totalité des événements s'inscrivent dans le cadre d'un plan divin dont le dénouement doit être le salut de l'humanité. D'où la défiance des premiers chrétiens à l'égard de la politique, c'est-à-dire l'histoire dès lors que les hommes prétendent l'ériger sans l'assistance de Dieu : « ne vous conformez pas au siècle présent » recommande Paul avec insistance dans son Épître aux Romains.


title: Déterminisme historique

text: Le fait même que les chrétiens adhèrent au mystère de l'incarnation repose sur l'idée que « la volonté de Dieu » est d'entrer dans l'histoire des hommes. Celle-ci n'est donc pas complètement dévaluée : la volonté des hommes est même considérée comme précieuse et vivifiante dès lors qu'elle se calque sur celle de Dieu, mais uniquement à cette condition.


title: Déterminisme historique

text: À la charnière du et du , notamment, Saint Augustin assigne pour finalité à l'histoire la "réalisation" de la « Cité de Dieu ». Il devient ainsi . S'opposant vigoureusement au moine Pélage, qui soutient que l’homme peut être sauvé par sa seule volonté, il insiste sur la nécessité "absolue" de se référer à la volonté divine.


title: Déterminisme historique

text:
Mais par la suite, les avis des théologiens chrétiens divergent, notamment à la suite du concile d'Orange, au :
- certains adoptent la théorie de la prédestination, selon laquelle Dieu "" choisit ceux qui seront graciés et auront droit à la vie éternelle ;
- d'autres, en revanche, admettent que la volonté de Dieu est certes déterminante mais considèrent qu'il est faux de la concevoir comme contraignante : Dieu veut que les hommes soient libres dès lors qu'ils ne l'oublient pas. Ces théologiens distinguent alors la foi de la simple croyance : il est facile de croire (croyance) mais difficile de conserver la foi, de ne pas oublier Dieu.


title: Déterminisme historique

text:
Trois faits majeurs interviennent à cette époque qui vont par la suite bouleverser les rapports des hommes au temps :
- au , tout en restant dans les limites de la pensée scolastique, Joachim de Flore divise l’histoire de l’humanité en trois âges, jetant ainsi les bases de ce que l'on appellera plus tard la "philosophie de l'histoire" ;
 - au siècle suivant, Thomas d'Aquin ouvre le christianisme à la pensée grecque (notamment l'œuvre d'Aristote) et plus largement au raisonnement logique ;
- à la même époque apparaissent les premières horloges mécaniques, qui perfectionnent la mesure du temps si bien que celui-ci, tout comme la matière, peut ne plus être vécu exclusivement de façon "qualitative" (métaphysique) mais également "quantitative" (physique).


title: Déterminisme historique

text: En ramenant ainsi le temps à la mesure qu'ils en font, en l"'objectivant", les hommes de l'époque contribuent à préparer la phase suivante, celle de l'humanisme.


title: Déterminisme historique

text: Le est traditionnellement considéré comme celui correspondant à la naissance de l'humanisme : les philosophes érigent peu à peu la raison en principe de guidance des conduites, en lieu et place de la foi, participant ainsi à une transformation générale des modes de pensée et d'attitude appelée « sécularisation ».


title: Déterminisme historique

text: Contemporaine des grandes découvertes, cette approche conduit les intellectuels à mener une réflexion sur l'humanité dans son étendue (géographie) comme dans sa durée (histoire).


title: Déterminisme historique

text: Au milieu du , dit "Siècle des Lumières", la peinture d'histoire et les références appuyées à l'Antiquité (notamment à travers la représentation de ruines dans de vastes paysages) attestent l'émergence d'un certain "sentiment" de l'histoire.


title: Déterminisme historique

text: Peu à peu ce "sentiment de l'histoire" cède la place à une véritable "philosophie de l'histoire", c'est-à-dire l'ébauche d'une réflexion sur les causes des événements historiques et leurs effets sur les trajectoires individuelles.


title: Déterminisme historique

text: Ainsi, en 1744, dans "La Science Nouvelle relative à la Nature commune des nations", l'Italien Giambattista Vico développe une idée qu'il a amorcée en 1725 selon laquelle la finalité de l'histoire est immanente à celle-ci : le "sens" de l'histoire est "déterminé" par les hommes eux-mêmes, lesquels sont guidés par leur raison selon des objectifs qu'ils s'assignent eux-mêmes. Vico entend fonder une "science nouvelle" visant à étudier cette dynamique, fondée sur le principe "verum-factum" : l'homme peut connaître la société parce que c'est lui qui en est l'auteur, comme Dieu est l'auteur de la Nature.


title: Déterminisme historique

text: À la fin du siècle, le prussien Emmanuel Kant suggère que le rapport des hommes à l'Histoire est double : ils la façonnent en même temps qu'ils sont déterminés par elle . Mais à la différence de l'historien et plus tard du sociologue, qui s'efforcent de mener un travail scientifique et distancé, le philosophe qu'est Kant porte sur l'enchaînement des événements un regard spéculatif caractéristique des Lumières : il fait l'apologie de la raison au point d'être plus tard qualifié d' idéaliste.


title: Déterminisme historique

text: En 1784, Kant publie un article intitulé "Idée d’une histoire universelle d’un point de vue cosmopolitique". Il y affirme que ; jeu qu'il qualifie de « ruse de la raison ».


title: Déterminisme historique

text: En 1822, Georg Wilhelm Friedrich Hegel publie ses "Leçons sur la philosophie de l'histoire". Il y établit une analogie entre l'histoire des hommes et celle de tout homme pris individuellement, au fur et à mesure qu'il devient un être raisonnable. Selon lui, l'histoire est donc tout entière guidée, "déterminée", par la raison : .


title: Déterminisme historique

text: Hegel crée un schéma de compréhension de l'histoire dans laquelle le despotisme oriental correspondrait à l'enfance, le monde grec à la jeunesse, l'Empire romain à l'âge viril et l'Empire germanique (à la fois chrétien et inventeur de l’État moderne) à la maturité. Et il voit dans la Révolution Française le symbole même d'une humanité amorçant son chemin vers la perfection, le moment où l'Esprit, , dépasse les époques antérieures pour s'épanouir dans son .


title: Déterminisme historique

text: Ce schéma conduit Hegel à conclure en une se concrétisant par un état universel, mondial. Selon lui, la forme la plus aboutie de l'État Moderne se réalise dans l'Allemagne contemporaine, du fait que celle-ci établirait une synthèse de la Réforme, de l'Aufklärung et de la Révolution Française, cette étape étant la dernière avant l'émergence d'un état universel.


title: Déterminisme historique

text: Par "fin de l'histoire", Hegel n'entend donc pas du tout une abolition du temps, comme c'est le cas dans la vision eschatologique chrétienne, mais une abolition du mouvement de l’État : une fois l'État mondial sera réalisé, il ne pourra plus être amélioré, il n'y aura plus de mouvement historique visant à l'améliorer.


title: Déterminisme historique

text: Durant la deuxième moitié du et au début du toute la société occidentale est fortement chamboulée par le processus de l'industrialisation. L'économiste allemand Karl Marx va s'attacher à démontrer que c'est ce processus, dans tout ce qu'il a de plus concret, "matériel" qui fait émerger dans les mentalités une nouvelle conception du monde : le matérialisme.


title: Déterminisme historique

text: À la même époque, le biologiste anglais Charles Darwin parvient à imposer l'idée que les humains sont des animaux plus évolués que d'autres du fait qu'au fil des millénaires ils sont parvenus à s'adapter aux évolutions de l'environnement, c'est-à-dire aux conditions "matérielles".


title: Déterminisme historique

text: Marx et Darwin, puis différents autres penseurs, d'horizons divers (citons ici Nietzsche et Freud), chacun à sa manière, contribuent à dissoudre les valeurs qui avaient cours jusqu'alors, héritées du christianisme. Toutes en effet, peu ou prou, tendent à rabaisser l'humain au statut d'un animal dont l'existence dépendrait de multiples facteurs et dont les marges de liberté s'en trouveraient fortement réduites, soumis à toutes sortes de déterminismes, principalement d'ordre biologique, psychologique et social.


title: Déterminisme historique

text: À la fin des années 1840, Karl Marx refuse d'expliquer l'Histoire selon le mouvement de la raison, comme le recommande Hegel, au motif que cette approche est "idéaliste". Il analyse l'évolution de l'organisation des sociétés humaines à travers ses modes de production et le moteur de la transformation des sociétés humaines est la lutte des classes. Son approche (qualifiée de « matérialisme historique ») est basée sur ce qu'il appelle , c'est-à-dire les rapports de l'homme à la nature et à autrui par le travail. Ce sont donc la vie économique, l'industrie et la production qui "déterminent" l'histoire.


title: Déterminisme historique

text: À chaque situation des forces productives correspond un certain rapport des forces de production, c'est-à-dire un mode de propriété. À ces rapports de production correspondent une et des (religion, art, philosophie, théorie politique).


title: Déterminisme historique

text: À la fin des années 1850, Marx et Engels recourent à une méthode dialectique qui imprégnera par la suite le marxisme. Le mouvement de l'histoire peut s'apparenter à une triade, thèse-antithèse-synthèse : chaque mouvement ("thèse") donne naissance à sa contradiction ("antithèse"), et le passage à l'échelon supérieur s'opère par la négation de la négation ("synthèse"). À la "thèse" du communisme primitif originel succède l"'antithèse" de la propriété privée des moyens de production, dont découlent la lutte des classes et toute l'histoire de l'économie et des sociétés. Cette antithèse fera finalement place à la "synthèse" d'une société sans classes, qui formera le nouveau communisme, défini par le développement sans limites internes des forces productives, le dépassement des classes sociales, et l'organisation rationnelle des rapports de production correspondant au niveau atteint par les forces productrices. La connaissance rationnelle, en dominant l'ensemble du processus, permet de résoudre enfin les contradictions sociales.


title: Déterminisme historique

text: Marx et Engels entreprennent également d'adopter, en philosophie, les enseignements de leur conception matérialiste de l'histoire, en évaluant objectivement les formations de la conscience en les rapportant à leur base réelle et sociale. Ces travaux aboutissent, après la mort de Marx, à une élaboration matérialiste de la dialectique, qui reçoit par la suite le nom de matérialisme dialectique, concept rattaché au versant philosophique du marxisme.


title: Déterminisme historique

text: En 1859, dans son ouvrage "L'Origine des espèces", Charles Darwin affirme que l'humanité actuelle est déterminée par l'histoire sur la longue durée : celle qui remonte aux temps où l'humain s'est peu à peu émancipé de sa condition animale pour accéder à toujours plus d'autonomie.


title: Déterminisme historique

text: Au fil du , alors que le processus de l'industrialisation ne cesse de s'accélérer et que les humains évoluent dans un environnement de moins en moins "naturel" et au contraire de plus en plus peuplé d'artefacts, la philosophie perd de son importance chez les intellectuels tandis qu'à l'inverse se développent les sciences sociales, en particulier la sociologie. L'objectif visé n'est plus de spéculer sur "l'histoire" ou "le progrès" mais d'analyser de la manière la plus objective la façon dont les humains se comportent dans leur nouvel environnement : en sont-ils les "créateurs" à part entière ou bien sont-ils dépassés par son émergence et contraints-forcés de s'y "adapter" ? "Déterminent"-ils leur propre histoire ou bien celle-ci les "détermine" t-elle ?


title: Déterminisme historique

text: Le concept de déterminisme historique, tel que l'entendaient les philosophes des Lumières puis leurs successeurs, de façon assurée, voire enthousiaste, cesse de prévaloir tandis que les sciences sociales sont au contraire traversées par un questionnement permanent.


title: Déterminisme historique

text:
Ce climat de doute se renforce à la fin du , ce qui peut s'expliquer par deux facteurs diamétralement opposés :
- D'une part, la conception du temps est complètement bouleversée au sein de la communauté scientifique. Les avancées de la science, en effet, sont telles qu'il est désormais possible de se faire une idée des origines de l'humanité, de notre planète, du système solaire et de l'ensemble de l'univers. Il est également possible de modéliser scientifiquement le futur lointain et même la fin de l'univers, par conséquent de dresser une échelle chronologique retraçant les origines mêmes de l'existence jusqu'à son terme. À cet égard, le concept de déterminisme historique devient "absolu" : l’histoire des hommes est entièrement déterminée par celle de l’univers .
 - A l'inverse, le progrès technique est tel que certains transhumanistes estiment qu'il peut permettre aux humains de façonner eux-mêmes leur condition au point d'atteindre l'immortalité. À ce niveau, le concept de déterminisme historique est "vidé de son sens".


title: Déterminisme historique

text: Entre ces deux positions extrêmes, domine une perception de l'histoire "relativiste". Deux facteurs, essentiellement, permettent d'expliquer cette situation.


title: Déterminisme historique

text: Le concept de déterminisme historique est alors remis en cause par deux instances distinctes : d'une part les chercheurs en sciences sociales ; d'autre part un grand nombre d'individus, pris isolément, dès lors que des moyens techniques tels que les blogs et les réseaux sociaux leur confèrent les moyens d'être créateurs de médias : non seulement de s'exprimer mais de bénéficier d'une certaine audience.


title: Déterminisme historique

text: À l'image de ce que l'on observe dans le domaine de la physique depuis Einstein, la majorité des chercheurs en sciences sociales rejettent toute approche holiste et se réclament au contraire d'un certain relativisme. Selon eux, aucune théorie (en particulier celle du déterminisme historique) ne peut suffire à expliquer "seule" l'évolution du monde.


title: Déterminisme historique

text: Les deux guerres mondiales ont fortement contribué à réactualiser la question : les individus contribuent-ils activement à "écrire l'histoire" de l'humanité ou sont-ils au contraire façonnés par des événements qui les dépassent ? L'ensemble des sociologues s'accordent à reconnaître qu'au , cette question devient extrêmement complexe du fait que l'époque se caractérise par l'émergence de deux concepts à première vue antagonistes : l'individualisme et la société de masse.


title: Déterminisme historique

text: En 1939, le sociologue Norbert Elias est l'un des premiers sociologues à se pencher sur cette question, dans son essai "La Société des individus" (texte paru beaucoup plus tard : en 1987 en allemand puis en 1991 en français). Il définit la société comme l'ensemble des inter-relations entre les individus, qu'il compare aux relations entre les notes d'une mélodie. Selon lui, ce qui fait la spécificité de l'homme par rapport à l'animal est son extrême adaptabilité à des modes de relation changeants.


title: Déterminisme historique

text: En 1968, dans le contexte du Printemps de Prague, le philosophe tchèque Karel Kosik reprend cette question de la tension entre individu et société dans une optique marxiste .


title: Déterminisme historique

text: Par la suite, la question de savoir si l'individu est le "produit" ou le "sujet' de l'histoire revient de façon récurrente chez les intellectuels.


title: Déterminisme historique

text: Durant les années 1990, le philosophe américain Christopher Lasch estime que, dans les pays industrialisés les humains, dans leur globalité (toutes origines sociales confondues) sont mus par une forme d'hédonisme et qu'ils y succombent plus qu'ils ne l'ont choisi dans la mesure où ils ne peuvent s'empêcher de céder aux sollicitations croissantes que leur propose le progrès technique en matière de confort matériel. Du fait de cet état de fait, estime t-il, les humains entretiennent une "culture du narcissisme" qui se traduit par un émoussement de l'esprit critique et notamment d'un effritement du sens de la continuité de l'histoire. Selon lui, l'époque serait celle du "culte du moi et de l'instant" et, par suite, celle du rejet catégorique de toute idée de déterminisme : chaque individu est persuadé de construire sa propre histoire et celle de l'humanité ne le préoccupe pas.


title: Déterminisme historique

text: Au début du , les différentes crises économiques qui paralysent certains pays et surtout la crise écologique qui affecte l'ensemble de la planète en raison des excès du processus d'industrialisation tendent à susciter le retour d'une forme de conscience politique et la volonté d'un ressaisissement collectif.


title: Valdôtain

text: Le valdôtain est une variété de la langue francoprovençale (arpitane), l'une des trois langues traditionnelles de l'espace gallo-roman, avec la langue d'oïl au nord et le provençal alpin (occitan) au sud. La Vallée d'Aoste se trouve à la limite sud-est du domaine francoprovençal, qui comprend toute la Suisse romande (sauf le canton du Jura), une partie du Jura français, la Bresse, le Bugey, le Dauphiné, le Lyonnais, le Forez, et la Savoie.


title: Valdôtain

text: Les Valdôtains appellent ce parler simplement "patois", et c’est la langue de communication usuelle en Vallée d’Aoste, surtout dans des domaines d’activité caractéristiques de la réalité locale, tels que l’élevage, l’agriculture, ainsi que dans l’administration publique, où quand même le français occupe une position plus privilégiée.


title: Valdôtain

text: La Vallée d'Aoste constitue à présent le seul îlot linguistique où la langue francoprovençale s'est conservée en tant que langue vivante.


title: Valdôtain

text: Il n’existe pas un unique patois valdôtain, puisque chaque village a ses particularités, parfois même à l’intérieur d’une même commune on a du mal à trouver une variante homogène. Les patois valdôtains se divisent grosso modo en deux grands groupes, les patois de la haute vallée et ceux de la basse vallée d’Aoste, c’est-à-dire respectivement à l’ouest et à l’est du chef-lieu régional Aoste, où le patois (dénommé habituellement "Patoué de la Veulla" = Patois de la ville) présente des affinités avec le français standard, seule langue officielle de la région jusqu'au début du . Cette division, qui relève de la géographie, de la culture et de l’histoire valdôtaine, se reflète dans l’expression orale de ses habitants : la haute vallée, proche de la France, présente beaucoup d’affinités avec les patois savoyards, ainsi que le Valpelline et la Vallée du Grand-Saint-Bernard avec le Valais et la basse vallée avec le Piémont. On peut quand même affirmer que, malgré les différences parfois remarquables que l’on peut relever entre les patois valdôtains, les habitants de cette petite région–carrefour de l’Europe parviennent sans problème à se comprendre entre eux, en formant ainsi une unité d’un point de vue linguistique.


title: Valdôtain

text: L’aire francoprovençale valdôtaine peut être divisée en deux groupes de variétés : les dialectes de la Haute Vallée, influencés par les patois savoyards, ainsi que le Valpelline et la Vallée du Grand-Saint-Bernard par les patois valaisans, et ceux de la Basse Vallée, plus conservateurs et influencés par le piémontais.


title: Valdôtain

text: Tout au long de son histoire, le patois valdôtain a suivi un développement différent par rapport aux deux langues limitrophes, le français et l'italien, comme :


title: Valdôtain

text: Le valdôtain bénéficie également d'un héritage celtique, en raison de l'origine celtique des Salasses, le peuple qui habitait la Vallée d'Aoste avant la conquête des Romains. Quelques expressions celtiques (gauloises), telles que "Blétsé" (traire les vaches), "Berrio" (pierre), "Modze" (génisse), "Bren" (son de la farine), "Verna" (aulne), "Breuill" (plan lacustre alpin marécageux), "Baou" (étable) ont été conservées dans le patois francoprovençal valdôtain actuel.


title: Valdôtain

text: Parmi les parlers valdôtains on rencontre une différence de base : la "langue d’O" et la "langue d’A", comme déjà le remarquait l’abbé Jean-Baptiste Cerlogne, auteur des premières études sur le patois valdôtain, c’est-à-dire la tendance à prononcer les mots avec des 'A' ou bien avec des 'O', comme "tabla" ou "tobla" (= table).


title: Valdôtain

text: Un autre exemple est fourni par la traduction de "oui" : type ┌ u̯é, vu̯é ┐ en Haute Vallée, et type ┌ ói, ó̯ ┐ en Basse Vallée, avec maintes formes particulières telles que ['vwaj, u'εj, o'εj, 'aj].


title: Valdôtain

text: Dans la basse vallée on aperçoit la proximité avec les patois cisalpins (italiens) avec la comparaison d’un "h" aspiré correspondant à un s interne présent en ancien français mais disparu en français moderne (où ce processus est d’habitude signalé par un accent circonflexe) et dans les patois valdôtains de la haute vallée, comme pour "tsahté" (= château), qui devient "tsaté" en patois de la haute vallée, mais "castello" en italien.


title: Valdôtain

text: Râteau ("français") > Raté ("patois de la haute vallée") > Rahtél ("patois de la basse vallée") > Rastel ("piémontais") > Rastrello ("italien") ;


title: Valdôtain

text: Hôpital ("français ; on conserve l's dans hospitalier") > Épétaille ("patois de Courmayeur") > Épetaille ("patois d'Aoste") > Ohpétai ("patois de Montjovet") > Ospetai ("patois d'Arnad") > Ospedale ("italien")


title: Valdôtain

text: La position géographique de la Vallée d'Aoste se reflète dans le lexique de ses patois. Ainsi, on aperçoit une variété qui dépend de la géographie, de l'usage, des influences extérieures et des traditions.


title: Valdôtain

text: Les patois ayassin et gabençois se différencient des autres patois valdôtains par le fait d’avoir été exposés dans le passé aux patois alémaniques valaisans.


title: Valdôtain

text: Le patois cognein présente des affinités avec le francoprovençal piémontais, parce que les habitants du haut val de Cogne rejoignirent cet endroit à partir des vallées arpitanes du Piémont.


title: Valdôtain

text: Tiré de la messe en arpitan célébrée lors de la "Fête internationale des patois", ayant eu lieu à Aoste du 4 au .


title: Valdôtain

text: Un rôle de premier plan dans la défense et illustration du patois valdôtain a été joué par les recueils de chants traditionnels, parus notamment au .


title: Valdôtain

text: Le premier recueil de chansons traditionnelles en patois valdôtain et en français, intitulé "Chansonnier valdôtain", fut réalisé en 1912 à l'initiative de la "Ligue valdôtaine pour la protection de la langue française". Il recueillit l'héritage des "cahiers à chansons" manuscrits et fut le modèle de toutes les publications successives. Pour cette raison, sa parution représente une étape très importante dans la tradition du chant populaire en Vallée d'Aoste.<br>


title: Valdôtain

text: Le "Chansonnier" de 1912 contient 27 chansons pour la plupart valdôtaines, mais aussi d'origine française, notamment une poésie de Chateaubriand mise en musique ("Le montagnard émigré"). Tous les textes sont en français, à l'exception d'une composition en patois de l'abbé Cerlogne sur l'air de la Marseillaise.


title: Valdôtain

text: En 1932, l'abbé Trèves publia un nouveau recueil intitulé "Valdôtains, chantons !", repris et complété par Aimé Berthet en 1948. Il en sortit le "Nouveau chansonnier valdôtain" contenant 70 mélodies en patois et en français.


title: Valdôtain

text: Depuis lors, de nombreuses publications de même nature ont vu le jour, contenant aussi bien des chants traditionnels que des mélodies de nouvelle composition.


title: Valdôtain

text: En 1951 naquirent des concours régionaux de chants ou "Festivals de chants choral", connus aussi localement surtout sous la dénomination de "Floralies vocales". Aujourd'hui encore, l"'Assemblée régionale de chant choral" s'organise chaque année dans le but de valoriser la tradition et le patrimoine du chant et de la culture musicale populaires.


title: Valdôtain

text: Dans certaines communes la vitalité du patois a même créé des sous-codes linguistiques, des jargons qui avaient la fonction de ne pas se faire comprendre par les autres. Il s'agit essentiellement d'argots de métier, liés à des groupes sociaux pratiquant la migration saisonnière ou qui, comme les colporteurs, entraient fréquemment en relation avec d'autres populations.


title: Valdôtain

text: Le principal institut d’étude du francoprovençal valdôtain est le Bureau régional pour l’ethnologie et la linguistique (abrégé en BREL), créé en 1985 à Aoste, dont le but est la sauvegarde du patois valdôtain à travers le recueil et le classement de données à partir d’enquêtes et de recherche sur le territoire. L'activité du BREL a permis la création d'une archive en collaboration avec la "Médiathèque du Valais - Mediathek Wallis", d'une mise au point de la graphie à adopter pour écrire le francoprovençal valdôtain, et d'un manuel pour l'apprentissage (par les soins de Xavier Favre). Sur cette base, le BREL organise depuis une dizaine d’années des cours réguliers de patois, auxquels s’ajoutent parfois en été des séjours en montagne comme bains de langue. Les enseignants de l"'École populaire de patois" tiennent des cours aussi à Neuchâtel, en Suisse, qui fait également partie de l’espace francoprovençal.


title: Valdôtain

text: Un autre institut régional est le Centre d'études francoprovençales (CEFP) de Saint-Nicolas qui travaille en prise directe avec le BREL, ainsi qu’avec d’autres instituts de recherche et d’étude linguistique de l’aire francoprovençal.


title: Valdôtain

text: Les études menées par le BREL au cours des dernières décennies ont permis la création du « Gnalèi » (v. lien externe au fond de l'article), mot signifiant en patois « nid », mais indiquant également le pain que l'on cuisait autrefois avant la Noël pour toute l'année. Il s'agit d'un site internet entièrement trilingue (français-patois-italien), accueillant toutes les données recueillies, et présentant en particulier un glossaire trilingue avec support audio pour la prononciation.


title: Valdôtain

text: Au début du le patois est une langue bien vivante seulement en Vallée d’Aoste, les politiques d’anéantissement mises sur pied par les gouvernements français et suisse ayant atteint leur but dans les autres régions d’expression francoprovençale. Toutefois, au Val d’Aoste la situation a été compromise par la pression anti-francophone mise en place par le régime fasciste et par les flux migratoires en entrée de l’Italie et en sortie du Val d’Aoste (surtout vers la France) tout au long du . Même si l’italien a désormais pris le dessus à Aoste dans la vie quotidienne, la connaissance du patois demeure un élément très important dans le processus d'intégration dans la société locale, et devient essentiel dans les communes valdôtaines en dehors de la capitale. Le français valdôtain joue quand même un rôle assez important surtout au niveau culturel et politique.


title: Valdôtain

text: On a observé des tentatives et des initiatives entreprises de la part de plusieurs groupes de locuteurs alloglottes pour apprendre le francoprovençal. On estime qu’il s’agirait de « plusieurs centaines d’individus, peut-être quelques milliers » ayant comme langue maternelle, entre autres, une langue scandinave, l’anglais, le marocain ou l’albanais. Dans le contexte de cette tendance, on parle de « nouveaux patoisants ».


title: Valdôtain

text: Les activités culturelles en patois sont nombreuses, et concernent surtout la poésie, avec des auteurs tels que Marco Gal, et surtout le théâtre, avec les manifestations théâtrales du "Charaban" et du "Printemps théâtral" : au premier événement, mis en scène à Aoste, participe une seule compagnie, tandis que le second est itinérant et réunit toutes les compagnies valdôtaines, composées surtout par des jeunes.


title: Valdôtain

text: C'est un concours de patois organisé chaque année par le biais de l'administration régionale en collaboration avec le BREL et le CEFP. À partir de la première édition en 1963, chaque année environ d'écoles maternelles et primaires provenant de toute la Vallée d'Aoste, ainsi que de la Savoie, du Valais, des vallées francoprovençales piémontaises et des deux communes francoprovençales des Pouilles se réunissent dans une commune valdôtaine pendant trois jours vers la fin de mai pour exposer les résultats de recherches et d'apprentissage de leur patois : ils mettent en scène des pièces, ils chantent des chansons, ils récitent des poèmes. Les parents aussi prennent part à cet événement.


title: Valdôtain

text: La fête valdôtaine et internationale des patois est un événement culturel majeur destiné à promouvoir la diffusion et la préservation des parlers francoprovençaux et représente un événement pour tous les patoisants ou amis du Patois des différentes communautés de l'aire francoprovençale (Suisse romande, Savoie, Dauphiné, Bresse, Beaujolais, Lyonnais, Forez, vallées arpitanes piémontaises et Vallée d'Aoste).


title: Valdôtain

text: Le festival a lieu à tour de rôle, dans ces quatre domaines et, en Vallée d'Aoste, il est organisé par l'Assessorat à l'Éducation et à la Culture de la Région autonome de la Vallée d'Aoste, en collaboration avec le Centre d'études francoprovençales « René Willien » de Saint-Nicolas et la commune qui accueille la manifestation.


title: Liste des épisodes pilotes de Kaamelott

text: Ces épisodes sont considérés comme des pilotes de la série Kaamelott, c’est-à-dire des épisodes de travail. Seuls les épisodes 8 à 11 ont la présentation définitive de la série (format, musique et génériques comme au Livre I). Et seuls deux épisodes pilotes ont été diffusés, "La Carte" et "Le Repas de famille", les autres sont inédits. Ils sont présents dans le troisième DVD du coffret "Kaamelott Livre  : L’intégrale".


title: Liste des épisodes pilotes de Kaamelott

text: "Dies iræ" est le court métrage à l’origine de la série "Kaamelott", réalisé et produit par Alexandre Astier en 2003.


title: Liste des épisodes pilotes de Kaamelott

text: Ce court métrage de quatorze minutes peut être visionné dans le troisième DVD de l’intégrale du Livre I. Sa seule diffusion à la télévision remonte au 12 septembre 2003 sur TLM.


title: Liste des épisodes pilotes de Kaamelott

text: Mais aujourd’hui, rien ne va plus : le seigneur Lancelot développe un tic des sourcils. Pour ne rien arranger, le roi Arthur se rend compte qu'il est le seul à comprendre le latin. La situation s’envenime rapidement lorsque le Père Blaise (le scribe) perd l’ordre du jour, et que les cuisiniers sollicitent l’aide des chevaliers pour équeuter des haricots.


title: Liste des épisodes pilotes de Kaamelott

text: Entre Graal factice et débilité ambiante, Arthur découvre vite que ses Chevaliers de la Table ronde ne sont pas aussi vaillants et sérieux que la légende le prétend.


title: Liste des épisodes pilotes de Kaamelott

text: Le roi Arthur rentre de campagne chez les Saxons. Pour le divertir et fêter son retour au château de Kaamelott, les chevaliers Gauvain et Calogrenant se battent en duel. Cependant ils avancent très lentement, et Arthur décide d'aller manger avec la reine Guenièvre en haut des remparts. Il continue toutefois à surveiller le duel.


title: Liste des épisodes pilotes de Kaamelott

text: Ces acteurs ont repris le même rôle dans la série "Kaamelott", sauf Vanessa Guedj, qui interprétera Angharad, la suivante de Guenièvre.


title: Liste des épisodes pilotes de Kaamelott

text: Le roi Arthur déjeune avec son beau-père Léodagan, le roi de Carmélide, lorsqu'accourt Bohort, qui, affolé, leur annonce une invasion de Vikings, qui menacent de raser le château si un tribut ne leur est pas versé.


title: Liste des épisodes pilotes de Kaamelott

text: Alexandre Astier, Lionnel Astier et Nicolas Gabion reprendront les mêmes rôles dans la série "Kaamelott", tandis que Simon Astier deviendra Yvain, Thibault Roux Grüdü, et Bruno Boëglin redeviendra le chef viking dans l'épisode "Le dialogue de paix II".


title: Liste des épisodes pilotes de Kaamelott

text: Le Roi Arthur surveille une bataille depuis une hauteur. Il est en compagnie du chevalier Lancelot et de Merlin. Kay, quant à lui, sonne du cor et bouge les drapeaux pour indiquer à l'armée quelles manœuvres elle doit effectuer. Cependant l'armée n'obéit plus et la bataille se transforme vite en débâcle pour eux.


title: Liste des épisodes pilotes de Kaamelott

text: Merlin est alors sollicité pour tenter de renverser la situation. Sa boule de feu, bien qu'elle touche Arthur, enflamme la tenue du chef ennemi et provoque la surprise de l'ennemi. Mais Galessin vient les avertir : les troupes font retraite, vu qu'il y a un incendie qui se propage. Arthur, dépité, rentre au château sans finir la bataille.


title: Liste des épisodes pilotes de Kaamelott

text: Perceval conte fleurette à Angharad, et lui avoue qu'il n'est pas très intelligent. La suivante lui confie qu'elle non plus n'est pas très maligne. Ils s'apprêtent à s'embrasser quand l'écuyer de Perceval envoie une pierre sur la tête de celui-ci : il veut le prévenir de l'arrivée prochaine de la reine et de sa mère, qui recherchent Angharad.


title: Liste des épisodes pilotes de Kaamelott

text: Une fois arrivées devant eux, elles interrogent Perceval sur ce qu'ils faisaient là. Perceval tente de raconter une prétendue rencontre avec la Dame du Lac pour forcer la reine à lui accorder la main d'Angharad. Mais sa façon de considérer l'alliance qui lui serait "imposée" vexe Angharad, qui refuse tout net les fiançailles.


title: Liste des épisodes pilotes de Kaamelott

text: Certains de ces acteurs ont repris le même rôle dans la série Kaamelott, mais Vanessa Guedj interprétera Angharad, la suivante de Guenièvre, et Audrey Fleurot celui de la Dame du Lac.


title: Liste des épisodes pilotes de Kaamelott

text: Le bûcher sur lequel on va brûler le récemment décédé sire Ulfin est dressé, mais le feu a du mal à prendre. Le temps que le serviteur aille chercher du bois sec au château, Arthur prend la parole. Mais il se rend compte que le mort n'est pas du tout mort, et qu'il a l'air assez contrarié en le voyant.


title: Liste des épisodes pilotes de Kaamelott

text: La veillée funèbre se transforme en banquet un peu plus joyeux, où Ulfin raconte à quel point il avait des relations privilégiées avec Ygerne. Si celle-ci supporte assez bien la teneur du discours, Arthur le goûte moyennement, à tel point qu'il décide de tuer le pique-assiette.


title: Liste des épisodes pilotes de Kaamelott

text: Ces acteurs ont repris le même rôle dans la série Kaamelott, excepté Simon Astier, qui reprendra le rôle d'Yvain. Jean-Marie Boëglin est le père de Bruno Boëglin, qui joue le personnage du chef viking Sven


title: Liste des épisodes pilotes de Kaamelott

text: Petronius, archevêque de Bologne et représentant du Pape, est invité à la Table ronde, et usurpe quelque peu le rôle du père Blaise. Mais voilà que s'assoit un retardataire, Edern, chevalier... mais surtout femme ! Les réactions des autres participants sont assez misogynes, jusqu'à ce que Petronius rappelle que le monopole de la recherche du Graal, laissé par la Papauté à la Table ronde, s'accompagne de certaines règles, et que la participation d'une femme est hors de question.


title: Liste des épisodes pilotes de Kaamelott

text: Plutôt gênés par la présence d'Edern au départ, les autres chevaliers font bloc dès que Petronius veut les faire plier devant l'autorité du Saint-Père. Edern emploie d'ailleurs un langage et des manières assez viriles, et s'en prend vertement au légat. Devant cette levée de boucliers, Petronius bat en retraite, et Arthur se déclare heureux d'accueillir Edern à la Table. Jusqu'à ce que celle-ci propose des tartes, qu'elle a faites elle-même, aux autres chevaliers.


title: Liste des épisodes pilotes de Kaamelott

text: Un soir, le Roi Arthur et Lancelot préparent une bataille pour le lendemain, en se servant d'une carte. Ils souhaitent que Perceval parte soulever des archers près de la frontière de Galles pour contrer l'invasion des Pictes et des Angles. Mais Perceval a du mal à comprendre le plan de bataille, confond les Angles avec les angles, et n'a pas la force de soulever un homme, alors une trentaine...


title: Liste des épisodes pilotes de Kaamelott

text: Selon Justine Breton, cet épisode est un exemple concernant l’approche comique de la guerre, sans toutefois la montrer, qu’adopte la série d’Alexandre Astier. En effet, on ne voit jamais les Angles mais l’absurdité de la scène réside dans la mésentente du plan de bataille des trois personnages.


title: Liste des épisodes pilotes de Kaamelott

text: Le roi Arthur déjeune avec ses beaux-parents et sa femme. Guenièvre mange comme un oiseau afin de préserver sa ligne. Mais Arthur dit qu'il ne s'y intéresse pas, étant donné qu'elle ne sera jamais mince, vu sa morphologie. Guenièvre est vexée.


title: Liste des épisodes pilotes de Kaamelott

text: Parti sur le sujet des invasions, Léodagan insiste pour qu'Arthur intervienne. Celui-ci lui rétorque que le roi de Carmélide pourrait également intervenir, puisqu'ils sont alliés et que c'est la raison pour laquelle il a épousé Guenièvre. Celle-ci prend alors conscience qu'Arthur ne l'a pas épousée par amour.


title: Liste des épisodes pilotes de Kaamelott

text: Au pied des murailles du château, Arthur, Lancelot, le Père Blaise et le Répurgateur jugent les personnes que le Répurgateur a accusées d'hérésie. Bientôt Perceval et Karadoc sont accusés d'être nécrophages et incantateurs.


title: Liste des épisodes pilotes de Kaamelott

text: Le Roi Arthur est tiré de son lit par la dame du Lac, qui lui demande de se rendre immédiatement auprès d'elle. Là, elle lui confie une mission : aller dans la gorge du Chien, trouver le labyrinthe, tuer le minotaure et trouver le bouclier d'airain, qui donne la vie éternelle. Pour assurer la réussite de la mission, elle lui confie un talisman rendant son porteur invulnérable.


title: Liste des épisodes pilotes de Kaamelott

text: Arthur part avec Léodagan et Bohort, mais ce dernier est bien trop froussard pour supporter l'idée même de tenter l'aventure.


title: Saison 1 d'Elementary

text: Cet article présente les vingt-quatre épisodes de la première saison de la série télévisée américaine .


title: Saison 1 d'Elementary

text: Le célèbre détective venu de Londres, Sherlock Holmes, habite New York. Tout juste sorti d'une cure de désintoxication, il est contraint de cohabiter avec son entraîneur de sobriété, le Joan Watson, ancienne femme chirurgienne reconvertie dans l'assistanat. Les capacités d'observation et de déduction de Holmes et l'expertise médicale de Watson servent à résoudre les affaires les plus impossibles du NYPD.


title: Saison 1 d'Elementary

text: Le , la chaîne a commandé neuf épisodes supplémentaires, soit un total de 22 épisodes. Le , CBS a commandé deux épisodes supplémentaires, soit un total de 24 épisodes.


title: Denis Mpunga

text: Denis Mpunga, né le à Mushenge (alors au Congo belge), est un acteur, auteur de théâtre et metteur en scène belge.


title: Denis Mpunga

text: Denis Mpunga est à la fois acteur, metteur en scène, auteur, musicien et compositeur. Dès la fin des années 1980, il joue et crée des spectacles jeune public avec le Théâtre Musical Possible (TMP), des pièces qui pour la plupart ont connu un succès et une diffusion au-delà des frontières européennes.


title: Denis Mpunga

text: En tant que comédien, il travaille avec des metteurs en scène reconnus comme Jacques Nichet dans "La Tragédie du roi Christophe", une pièce d’Aimé Césaire présentée dans la cour d’honneur du festival d’Avignon, et Michel Dezoteux pour le Théâtre Varia, notamment dans des pièces de William Shakespeare comme "Richard III" en 2001 et "Hamlet, prince de Danemark" en 2012. À partir de 2005, il est en résidence et artiste associé au Théâtre Varia et, dans ce cadre, il met en scène plusieurs spectacles dont "Haute-Pression" et "Nain et Géante", qu’il a écrits.


title: Denis Mpunga

text: Pour le cinéma, il débute par une apparition dans "Je pense à vous" de Jean-Pierre et Luc Dardenne ; il les retrouve en 1996, pour "La Promesse" uniquement pour la composition de la musique. Il se fait remarquer dans "Dead Man Talking" de Patrick Ridremont, un rôle qui lui vaut une nomination du meilleur acteur dans un second rôle aux Magritte du cinéma 2013. Il joue également dans "Au nom du fils" de Vincent Lannoo, "Je suis supporter du Standard" de Riton Liebman et "Marguerite" de Xavier Giannoli, auprès de Catherine Frot.


title: Tresor

text: Le Tresor est une discothèque allemande spécialisée dans les musiques électroniques. Il fait partie des clubs techno les plus connus au monde.


title: Tresor

text: Le Tresor ouvre ses portes en 1991. Il est d'abord situé au 126-128 de la Leipziger Straße à Berlin, puis déménage dans une ancienne centrale thermique du quartier de Berlin-Mitte en 2007. De nombreux DJs s'y sont produits et certains y ont débuté leur carrière. Grâce aux événements organisés et à la création de son propre label Tresor Records, le club a eu une influence sur le développement de la scène techno en Allemagne et en Europe. Les deux ont été fondés et sont dirigés par .


title: Tresor

text: A la recherche d'un local pour y installer un club de techno, Achim Kohlenberger, un des gérants d'Ufo (club d'acid house de Berlin-Ouest) et Johnnie Stieler, un organisateur de Tekknozid ont découvert en 1991 la salle des coffres d'un ancien magasin Wertheim. Datant de 1926, celui-ci était situé près de la Leipziger Platz. Au moment de leur découverte, le local n'était pas aménagé : il n'y avait ni eau, ni électricité. Cependant, cela n'a pas perturbé Achim et Johnnie qui voyaient en ce lieu un énorme potentiel pour monter leur club.


title: Tresor

text: Le club fut nommé par rapport à son emplacement, le mot allemand Tresor se traduit en français par coffre-fort. Il ouvrit ses portes trois mois après sa découverte, en . Le premier club techno de Berlin connut alors une notoriété internationale et devint l'emblème des clubs technos. Le club de la Leipziger Straße devait son succès à son aménagement minimaliste et aux centaines de coffres fracturés qui constituaient sa seule décoration, ainsi qu'à sa musique entêtante et métallique.


title: Tresor

text: Les DJs les plus importants à s'y être produits sont entre autres Tanith, Jonzon, Rok, Roland 138 BPM, Terrible, DJ Clé, Mitja Prinz, Surgeon, Wolle XDP, Dash, Dry, DJ Crime, Wimpy, Zky et Djoker Daan. Le Tresor est devenu une plaque tournante du mouvement techno international. Les DJs de Détroit comme Jeff Mills, Juan Atkins, Blake Baxter, Robert Hood, Kevin Saunderson, DJ Rolando et Kenny Larkin se sont très souvent produits au Tresor. C'est ainsi que l'identité sonore du Tresor, très influencée par la techno de Détroit, s'est développée à l'étage inférieur, dans la vraie salle des coffres (aussi appelée "Die Kammer"). D'autres DJs du monde entier ont contribué à la sonorité caractéristique du club, à savoir Cristian Vogel, Joey Beltram, Neil Landstrumm et Dave Tarrida.


title: Tresor

text: Au milieu des années 1990 émerge le projet de construction d'un "Tresor West" dans le quartier de Werl. Cependant, en raison des protestations des habitants, la municipalité en empêche la réalisation.


title: Tresor

text: Le Tresor échappe à plusieurs reprises à la fermeture et de nombreuses rumeurs circulent alors. A l'époque de la RDA, le terrain à proximité de la Potsdamer Platz, et donc du mur, avait été évacué, mais il redevient attractif après la réunification. D'entrée de jeu, les gérants du club ne peuvent obtenir que des contrats à très court terme.


title: Tresor

text: À la suite de désaccords avec les autorités et plus particulièrement à un raid mené par la police berlinoise en , au cours duquel plusieurs personnes en possession de substances illicites furent arrêtées, le Tresor doit fermer ses portes en , la mairie n’ayant pas renouvelé le bail.


title: Tresor

text: Les gérants prévoyaient au début de faire déplacer le local entier du Tresor à un autre endroit et de le rouvrir là-bas. Cependant, ce projet ne se concrétise pas. La démolition du Tresor et des autres bâtiments du magasin Wertheim a lieu à la fin du mois de . Le terrain est désormais occupé par des immeubles de bureaux.


title: Tresor

text: À partir de , le Tresor organise des soirées « Tresor en exil » dans les locaux des clubs Maria am Ostbahhof ou SO36.


title: Tresor

text: Le , le club ouvre ses portes dans ses nouveaux locaux, à savoir l'ancienne centrale thermique de la dans le quartier de Mitte, à quelques centaines de mètres du Kitkatclub. Depuis, des soirées y sont organisées le lundi, le mercredi, le jeudi, le vendredi et le samedi. Une partie des coffres originaux du vieux magasin de Wertheim a été amenée dans les nouveaux locaux et installée au sous-sol, de façon à préserver le souvenir de l'ancien club. Le biopic "Joschka et Monsieur Fischer" a en partie été tourné dans les locaux du club.


title: Tresor

text: Le club dispose de plusieurs salles. Au rez-de-chaussée se trouve une grande piste toute en longueur, le Globe. On y passe surtout de la house. Les jeux de lumière créent une atmosphère chaleureuse et typique d'une discothèque. On y trouve aussi l'Aurora Bar, une petite salle dotée de son propre bar, où des DJs se produisent.


title: Tresor

text: Pour accéder au sous-sol, il faut traverser le Globe et emprunter un vieil escalier rustique. En bas, il y a une cave voûtée basse de plafond, dans laquelle se trouve une salle étroite, toute en longueur, dotée d'un grand comptoir. On peut encore voir les vieux coffres du magasin Wertheim encastrés dans le mur. A droite des escaliers, la voûte de la cave s'arrête dans la vraie salle des coffres, séparée du bar par une grille en acier. Des soirées gabber y sont souvent organisées. Les jeux de lumière y sont minimalistes et éclairent peu : il y a seulement des stroboscopes et une lumière bleue, auxquels s'ajoute une fumée épaisse.


title: Tresor

text: De l'autre côté de la salle des coffres, le bar s'arrête près d'un autre escalier menant à l'extérieur, dans le "Tuna Garden," où il y a beaucoup de végétation, d'arbres et d'endroits où s'asseoir. Cet endroit est éclairé et sert en été de coin chill-out ou encore de lieu supplémentaire pour des sets de DJs ou de Live Acts. On accède aussi au "Tuna Garden" par le rez-de-chaussée. En hiver, le jardin et les escaliers sont inaccessibles.


title: Tresor

text: Mi-2001, le Globe a été agrandi et rénové. On y ajoute également des installations vidéo. Parmi les décorations connues du Tresor, on trouve la gigantesque lampe plasma à l'entrée du Globe, les vieux barreaux semblables à ceux d'un cachot, les coffres fracturés au sous-sol, dans la salle des coffres, ainsi que la scène en bois du Globe, dédiée aux Live Acts ou à la danse.


title: Tresor

text: En 2004, le documentaire de Mike Andrawis « The Vault and the Electronic Frontier » retrace l'histoire du Tresor. Il est projeté pour la première fois le dans le cadre du festival "Achtung Berlin !".


title: Tresor

text: Dans le cadre de ce même festival, le documentaire "Sub-Berlin Underground United" est projeté au cinéma Babylon. Lors de sa première mondiale au festival Portobello à Londres, le documentaire est récompensé dans la catégorie Meilleure musique de film. Le film de Tilmann Künzel raconte à la fois l'histoire du Tresor et l'évolution de la techno, de ses origines underground jusqu'à sa popularisation. On y découvre des images inédites du club, des interviews des DJs et de ceux qui travaillent avec Dimitri Hegemann, ainsi qu'une interview de Patrick Reich, le gérant de l'entreprise qui avait acheté du terrain pour y construire des bureaux. Le documentaire et le livre du même nom "Wir werden immer weitergehen" de George Lindt, retracent l'histoire du Tresor et la vie du fondateur et manageur culturel Dimitri Hegemann. Dans le livre sur le documentaire, on trouve des photos inédites des divers pionniers du club à l'époque de sa fondation.


title: Tresor

text: On trouve par ailleurs sur diverses plateformes et sur des forums de nombreux enregistrements vidéo et audio, dont un reportage de la télévision japonaise sur la fermeture du club en 2005, et des DJ-Sets en format MP3.


title: Tresor

text: En 2015, le Tresor apparaît dans le top 100 des meilleurs clubs du monde établi par le magazine britannique DJ magazine, aux côtés du Berghain et du Watergate, deux autres clubs berlinois. Il est classé 87ème.


title: Villa Saïd

text: La villa Saïd est une voie privée située dans le de Paris. Elle débute au 68, rue Pergolèse et se termine en impasse.


title: Villa Saïd

text: La rue est desservie par la ligne , à la station "Porte Dauphine", et par la ligne de RER à la gare de l'avenue Foch


title: Villa Saïd

text: La villa Saïd porte le nom de Saïd Pacha (1822-1863), vice-roi d'Égypte de 1854 à 1863, qui fit ses études en France et qui accorda à Ferdinand de Lesseps la concession du canal de Suez.


title: BFM Lyon

text: BFM Lyon, est une chaîne de télévision française d'information locale en continu, traitant de l'actualité de la métropole lyonnaise. Elle est la déclinaison locale de BFM TV du groupe Altice Média, elle fait partie du réseau BFM Régions. Elle succède à Télé Lyon Métropole, une généraliste locale privée lancée en , acquise le . Elle est lancée le à sur la TNT lyonnaise (sauf outre-mer), le câble, le satellite, la télévision par internet (IPTV), la télévision mobile personnelle (sur smartphones et tablettes) et en lecture en continu sur Internet.