title: Pratique fondée sur les preuves

text: Les décisions de conception et de développement fondées sur des données probantes sont prises après avoir examiné des informations provenant de collectes de données rigoureuses répétées au lieu de s’appuyer sur des règles, des observations uniques ou des règles personnalisées. La médecine fondée sur les faits et la pratique infirmière fondée sur des données probantes sont les deux domaines les plus importants qui utilisent cette approche. En psychiatrie et en santé mentale communautaire, des guides de pratique fondés sur des données factuelles ont été créés par des organismes tels que l’Administration des services de toxicomanie et de santé mentale () et la Fondation Robert Wood Johnson, en collaboration avec l’Alliance nationale pour la maladie mentale (. Les pratiques fondées sur des données probantes se sont désormais étendues à divers domaines en dehors de la santé où les mêmes principes sont connus sous des noms tels que politique axée sur les résultats, gestion axée sur les résultats, pratique fondée sur des données probantes


title: Pratique fondée sur les preuves

text: Ce modèle de soins a été étudié pendant dans les universités et fait progressivement son entrée dans le secteur public. Il s'éloigne effectivement de l'ancien « modèle médical » basé sur la prise systématique de médicament à un « modèle soutenu par des preuves » en utilisant le patient comme point de départ du diagnostic. Les EBP sont employés dans les domaines des soins de santé, de la justice pour mineurs, de la santé mentale et des services sociaux, entre autres. Les théories de la pratique fondée sur des preuves deviennent de plus en plus courantes dans les soins infirmiers.


title: Pratique fondée sur les preuves

text: Les éléments clés dans l'utilisation des meilleures preuves pour guider la pratique de tout professionnel incluent le développement de questions en utilisant des preuves basées sur la recherche, le niveau et les types de preuves à utiliser et l'évaluation de l'efficacité après la tâche ou l'effort. Un problème évident avec l'EBP dans n'importe quel domaine est l'utilisation de preuves de qualité médiocre, contradictoires ou incomplètes. La pratique fondée sur des données probantes continue d'être un corpus de travail en développement pour des professions aussi diverses que l'éducation, la psychologie, l'économie, les soins infirmiers, le travail social et l'architecture.


title: Pratique fondée sur les preuves

text: La pratique de la psychologie fondée sur des données probantes exige que les praticiens suivent des approches et des techniques psychologiques fondées sur un type particulier de données de recherche.


title: Pratique fondée sur les preuves

text: Les critères pour les thérapies soutenues empiriquement ont été définis par Chambless et Hollon (1998). Par conséquent, une thérapie est considérée comme « efficace et spécifique » s'il existe des preuves provenant d'au moins deux contextes dans lesquels elle est supérieure à une pilule ou à un placebo psychologique ou à un autre traitement de bonne foi. S'il existe des preuves à partir de deux paramètres ou plus que le traitement est supérieur à l'absence de traitement, il est considéré comme efficace. Si une ou plusieurs études basées sur un seul paramètre, la thérapie est considérée comme potentiellement efficace en attendant la réplication. En suivant ces lignes directrices, la thérapie cognitivo-comportementale (TCC) se distingue par son soutien empirique à un large éventail de symptômes chez les adultes, les adolescents et les enfants. L'expression « pratique fondée sur des preuves » n'est pas toujours utilisée de manière aussi rigoureuse et de nombreux psychologues affirment suivre des « approches fondées sur des preuves » même lorsque les méthodes utilisées ne répondent pas aux critères établis pour l'efficacité. En réalité, tous les praticiens en santé mentale ne reçoivent pas de formation sur les approches fondées sur des données probantes, et les membres du public ignorent souvent l'existence de pratiques fondées sur des données probantes. Cependant, rien ne garantit que les praticiens de la santé mentale formés aux « approches fondées sur des données probantes » soient plus efficaces ou plus sûrs que ceux formés aux autres modalités. Par conséquent, les patients ne reçoivent pas toujours les traitements les plus efficaces, sûrs et rentables disponibles. Pour améliorer la diffusion des pratiques fondées sur des données probantes, l'Association pour les thérapies comportementales et cognitives (ABCT) et la Société de psychologie clinique de l'enfant et de l'adolescent (SCCAP, Division 53 de l'American Psychological Association) maintiennent à jour des informations sur les pratiques evidence-based sur leurs sites internet à destination des praticiens et du grand public. Il convient de noter que « fondé sur des données probantes » est un terme technique, et que de nombreux traitements reposant sur des décennies d’éléments prouvent leur efficacité et ne sont pas considérés comme « fondés sur des données probantes ».


title: Pratique fondée sur les preuves

text: Certaines discussions sur les EBP dans les milieux de la psychologie clinique distinguent ces dernières des « traitements pris en charge de manière empirique » (EST). Les EST ont été définies comme . Ceux qui distinguent les EBP des EST soulignent l'importance plus grande qu'accorde l'EBP à l'intégration des "trois piliers" que sont les données probantes issues de la recherche, l'expertise des cliniciens et les valeurs des clients. Dans cette dernière perspective, les EST sont censés mettre l’accent principal ou exclusif sur le premier "pilier", à savoir les preuves de recherche.


title: Pratique fondée sur les preuves

text: Les conclusions sur les résultats de la recherche étant probabilistes, il est impossible de travailler avec deux catégories simples de rapports de recherche sur les résultats. Les résultats de la recherche ne se limitent pas aux catégories « fondé sur des données probantes » et « non fondé sur des preuves », mais peuvent aller de l'un à l'autre, selon des facteurs tels que la conception et la réalisation de l'étude. L'existence de ce continuum nécessite de penser en termes de « niveaux de preuve » ou de catégories de preuves plus fortes ou plus faibles de l'efficacité d'un traitement. Pour classer un rapport de recherche en tant que preuve forte ou faible d'un traitement, il est nécessaire d'évaluer la qualité de la recherche ainsi que les résultats rapportés.


title: Pratique fondée sur les preuves

text: L'évaluation de la qualité de la recherche peut être une tâche difficile nécessitant une lecture minutieuse des rapports de recherche et des informations de base. Il n'est peut-être pas approprié d'accepter simplement la conclusion rapportée par les chercheurs ; par exemple, dans une enquête sur les études de résultats, 70% ont été jugés injustifiés par leur conception de la recherche.


title: Pratique fondée sur les preuves

text: Bien que la prise en compte précoce des problèmes d'EBP par les psychologues fournisse une définition stricte mais simple de l'EBP, nécessitant deux essais contrôlés randomisés indépendants soutenant l'efficacité d'un traitement, il est devenu évident que des facteurs supplémentaires devaient être pris en compte. Ceux-ci incluaient à la fois le besoin de niveaux de preuve inférieurs mais toujours utiles, et la nécessité de demander même que les essais randomisés « de référence » répondent à d'autres critères.


title: Pratique fondée sur les preuves

text: Un certain nombre de protocoles d'évaluation des rapports de recherche ont été suggérés et seront résumés ici. Certains d'entre eux divisent les données de recherche de manière dichotomique en catégories EBP et non-EBP, tandis que d'autres utilisent des niveaux de preuve multiples. Bien que les critères utilisés par les différents protocoles se chevauchent dans une certaine mesure, ils ne le font pas complètement.


title: Pratique fondée sur les preuves

text: L'approche du "Kaufman Best Practices Project" n'utilisait pas de catégorie EBP en soi, mais fournissait plutôt un protocole pour sélectionner le traitement le plus acceptable parmi un groupe d'interventions destinées à traiter les mêmes problèmes. Pour être désigné comme "meilleure pratique", un traitement devrait avoir une base théorique solide, une acceptation générale dans la pratique clinique et une littérature anecdotique ou clinique considérable. Ce protocole nécessite également l'absence de preuve de préjudice, au moins une étude contrôlée randomisée, des publications descriptives, une quantité raisonnable de formation nécessaire et la possibilité d'être utilisé dans des environnements communs. Ce protocole omet la possibilité de conceptions non randomisées (dans lesquelles les clients ou les praticiens décident si une personne recevra un certain traitement), la nécessité de spécifier le type de groupe de comparaison utilisé, l’existence de variables confondantes, la fiabilité ou la validité de la mesure des résultats, le type d'analyse statistique requis ou un certain nombre d'autres facteurs requis par certains protocoles d'évaluation.


title: Pratique fondée sur les preuves

text: Un protocole proposé par Saunders et al. attribue des rapports de recherche à six catégories, en fonction de la conception de la recherche, du contexte théorique, des preuves de préjudice possible et de l'acceptation générale. Pour être classé sous ce protocole, il doit y avoir des publications descriptives, y compris un manuel ou une description similaire de l'intervention. Ce protocole ne tient pas compte de la nature d’un groupe de comparaison, de l’effet des variables de confusion, de la nature de l’analyse statistique ou d’un certain nombre d’autres critères. Les interventions sont évaluées comme appartenant à la catégorie 1, des traitements efficaces et bien étayés, si deux ou plusieurs études contrôlées randomisées comparent le traitement cible à un traitement alternatif approprié et présentent un avantage significatif pour le traitement cible. Les interventions sont assignées à la catégorie 2, traitement soutenu et probablement efficace, basé sur les résultats positifs de conceptions non randomisées avec une forme de contrôle, pouvant impliquer un groupe non traité. La catégorie 3, traitement pris en charge et acceptable, comprend des interventions appuyées par une étude contrôlée ou non contrôlée, ou par une série d’études à sujet unique, ou par un travail avec une population différente de celle qui présente un intérêt. La catégorie 4, traitement prometteur et acceptable, comprend des interventions qui ne bénéficient d'aucun soutien, à l'exception de l'acceptation générale et de la littérature clinique anecdotique; toutefois, toute preuve de préjudice possible exclut les traitements de cette catégorie. La catégorie 5, traitement innovateur et nouveau, comprend des interventions qui ne sont pas considérées comme nuisibles, mais qui ne sont ni largement utilisées ni discutées dans la littérature. La catégorie 6, concernant le traitement, est la classification des traitements susceptibles de nuire, ainsi que des fondements théoriques inconnus ou inappropriés.


title: Pratique fondée sur les preuves

text: Un rapport du , préparé par Khan et al., propose un protocole d'évaluation de la qualité de la recherche conçu comme une méthode générale pour évaluer les interventions à la fois médicales et psychosociales. Tout en encourageant fortement l'utilisation de conceptions randomisées, ce protocole a noté que ces conceptions n'étaient utiles que si elles répondaient à des critères exigeants, tels qu'une randomisation et une dissimulation réelles du groupe de traitement assigné par le client et par d'autres, y compris les personnes évaluant le résultat. Le protocole de Khan et al. soulignait la nécessité de faire des comparaisons sur la base de l’intention de traiter afin d’éviter les problèmes liés à une plus grande attrition dans un groupe. Le protocole Khan et al. présentait également des critères exigeants pour les études non randomisées, y compris l'appariement des groupes sur les variables de confusion potentielles et des descriptions adéquates des groupes et des traitements à chaque stade, et la dissimulation du choix du traitement chez les personnes évaluant les résultats. Ce protocole ne fournissait pas une classification des niveaux de preuve, mais incluait ou excluait les traitements de la classification comme étant basés sur des preuves, selon que la recherche répondait aux normes indiquées.


title: Pratique fondée sur les preuves

text: Un protocole d’évaluation a été mis au point par le Registre national des pratiques et programmes fondés sur des données probantes (") des États-Unis. L'évaluation dans le cadre de ce protocole ne se produit que si une intervention a déjà produit un ou plusieurs résultats positifs, avec une probabilité inférieure à , si ceux-ci ont été publiés dans une revue évaluée par des pairs ou un rapport d'évaluation et du matériel de formation a été mis à disposition. L'évaluation du NREPP, qui attribue des notes qualitatives de 0 à 4 à certains critères, examine la fiabilité et la validité des indicateurs de résultats utilisés dans la recherche, les preuves de la fidélité à l'intervention (utilisation prévisible du traitement de la même manière à chaque fois), les niveaux de données manquantes et d'attrition, les variables confusionnelles potentielles et la pertinence du traitement statistique, y compris la taille de l'échantillon.


title: Pratique fondée sur les preuves

text: Un protocole proposé par Mercer et Pignotti utilise une taxonomie destinée à classer à la fois la qualité de la recherche et d’autres critères. Dans ce protocole, les interventions fondées sur des preuves sont celles appuyées par un travail avec des conceptions randomisées utilisant des comparaisons avec des traitements établis, des réplications indépendantes des résultats, une évaluation aveugle des résultats et l'existence d'un manuel. Les interventions fondées sur des données probantes sont celles soutenues par des conceptions non randomisées, y compris les conceptions intra-sujets et répondant aux critères de la catégorie précédente. Les traitements fondés sur des preuves impliquent des études de cas ou des interventions testées sur des populations autres que le groupe ciblé, sans répétitions indépendantes ; un manuel existe et il n'y a aucune preuve de préjudice ou de potentiel de préjudice. Les interventions fondées sur la croyance ne comportent pas de rapports de recherche ou de rapports basés sur des cas composites ; ils peuvent être fondés sur des principes religieux ou idéologiques ou peuvent se fonder sur une théorie acceptée sans justification acceptable ; il peut y avoir ou non un manuel, et il n'y a aucune preuve de préjudice ou de risque de préjudice. Enfin, la catégorie des traitements potentiellement nuisibles comprend des interventions telles que des effets mentaux ou physiques préjudiciables ont été documentés, ou un manuel ou une autre source indique un risque potentiel.


title: Pratique fondée sur les preuves

text: Des protocoles d'évaluation de la qualité de la recherche sont encore en développement. Jusqu'à présent, les protocoles disponibles accordent relativement peu d'attention à la pertinence de la recherche sur les résultats pour l'efficacité (résultat d'un traitement effectué dans des conditions idéales) ou à l'efficience (résultat du traitement effectué dans des conditions normales et prévisibles).


title: Pratique fondée sur les preuves

text: Un processus qui fournit une procédure normalisée pour ceux qui cherchent à produire des preuves de l'efficacité des interventions a été spécifié. Conçue à l'origine pour établir des processus de production de preuves dans le secteur du logement, la norme est de nature générale et s'applique à divers domaines de pratique et à des résultats potentiels.


title: Pratique fondée sur les preuves

text: Quand il y a beaucoup d'études de petite taille ou faibles sur une intervention, une méta-analyse statistique peut être utilisée pour coordonner les résultats des études et tirer une conclusion plus forte sur le résultat du traitement. Cela peut être une contribution importante à l’établissement d’une base de données probantes sur une intervention.


title: Pratique fondée sur les preuves

text: Dans d'autres situations, des faits sur un groupe de résultats d'études peuvent être rassemblés et discutés sous la forme d'une synthèse de recherche systématique, laquelle (voir aussi revue systématique) peut être plus ou moins utile, selon le protocole d'évaluation choisi, car des erreurs dans le choix ou l'utilisation d'un protocole ont conduit à des rapports fallacieux. La pertinence d'un rapport SRS sur une intervention est limitée par la qualité de la recherche considérée, mais les rapports SRS peuvent être utiles aux lecteurs cherchant à comprendre les choix liés à l'EBP.


title: Pratique fondée sur les preuves

text: Miller et al. fournissent un exemple et une explication de l'utilisation de la méta-analyse pour examiner la recherche sur les résultats du traitement, en incorporant les principes de la recherche empirique rigoureuse à la fin du continuum des niveaux de preuve. Ce manuel explique également comment la recherche incluse a été sélectionnée (par exemple, une étude contrôlée portant sur deux approches différentes, apparaissant dans une revue à comité de lecture, avec suffisamment de pouvoir pour trouver des différences significatives) et comment la validité de chaque étude a été vérifiée (comment le résultat a-t-il été mesuré ?) et estimée fiable (les chercheurs ont-ils fait ce qu'ils ont dit ?), etc. pour créer un score cumulatif de preuves pondéré par la qualité de l'étude (et non par le résultat) afin que les  meilleures évaluations de la qualité méthodologique aient plus de poids que les études plus faibles. Les résultats conduisent à un classement des 48 modalités de traitement incluses et fournissent une base pour la sélection d'approches de traitement supportables au-delà des anecdotes, des traditions et du folklore.


title: Pratique fondée sur les preuves

text: Il y a de plus en plus de demandes pour que toute la gamme des politiques sociales et autres décisions et programmes gérés par le gouvernement et le secteur des ONG repose sur des preuves solides de leur efficacité. Cela a permis de mettre davantage l'accent sur l'utilisation d'un large éventail d'approches d'évaluation visant à obtenir des données probantes sur les programmes sociaux de tous types. Une collaboration de recherche appelée a été mise en place dans le domaine de la politique sociale afin de fournir des données probantes pour la prise de décision en matière de politique sociale fondée sur des preuves. Cette collaboration suit l'approche lancée par la Collaboration Cochrane en sciences de la santé. L’utilisation d’une approche de la politique sociale fondée sur des données factuelles présente un certain nombre d’avantages car elle peut réduire la tendance à exécuter des programmes socialement acceptables (éducation aux drogues dans les écoles, par exemple) mais souvent inefficaces lorsqu’ils sont évalués. Plus récemment, l’ a été créée pour promouvoir l’utilisation des données probantes dans les politiques et les pratiques sociales. Il s'agit d'un réseau à l'échelle du Royaume-Uni qui encourage l'utilisation de données probantes de haute qualité pour éclairer les décisions en matière de stratégie, de politique et de pratique. L'agence a publié un guide de pratique utile avec l'équipe des compétences d'innovation de sur l'utilisation efficace des données de recherche en 2016.


title: Pratique fondée sur les preuves

text: Le concept de politique et de pratique fondées sur des données probantes dans le cadre du est également mis en avant. Par exemple, dans une revue de la littérature axée sur le développement, une approche intégrée, participative, structurée et efficace pour utiliser les données probantes et les données dans la prise de décision pour éclairer les décisions de développement était liée à de meilleurs résultats.


title: Pratique fondée sur les preuves

text: Aux États-Unis, les critiques et problèmes de l′"evidence-based practice" dans divers disciplines ont été mises en avant dès les années 2000.


title: Pratique fondée sur les preuves

text: La "pratique fondée sur les preuves" est reconnue globalement pour être une démarche purement empirique - contrôlée sans « expérience naturelle » - usant de la méthode expérimentale. Or, cette démarche est connue depuis longtemps pour être limitée d'un point de vue philosophique et doctrinal, épistémologique et méthodologique, pratique et théorique. Les "pratiques fondées sur les preuves" sont ainsi considérées comme du techno-scientisme voir « la misère du scientisme ». L'Evidence Based touche aujourd'hui tous les domaines de la santé (médecine, kiné, infirmerie, psychiatrie ...), de la psychologie, du management, de l'éducation, de l'économie , de la politique, en statistique... etc. Or, les critiques et la mise en avant des erreurs par les chercheurs du « bon bout de la raison » (Roulatabille) et les praticiens du « bon sens » (Descartes) sont exactement les mêmes.


title: Pratique fondée sur les preuves

text: Les débats aux États-Unis, où l'empirisme et le pragmatisme sont rois, tendent à une promotion inconsciente d'une démarche dialectique dite "pratiques fondées sur la science"(Science-based) avec notamment la nécessité d'un cadre théorique afin d'expliciter les faits. Les critiques en France vont plutôt vers une défense du « noyau rationnel de la dialectique » (Pascal, Descartes, Hegel, Karl Marx, Alexandre Zinoviev, Émile Jalley), soit de la complexité (Edgar Morin), dans les théories et les pratiques.


title: Jean Van de Velde (golf)

text: Bien qu'ayant découvert le golf à l'âge de 6 ans, il pratique le football puis le rugby jusqu'à son service national effectué au bataillon de Joinville où il se spécialise dans le golf.


title: Jean Van de Velde (golf)

text: Il remporte son premier tournoi sur le Circuit européen en 1993 à Rome. Il échoue aux portes d'une qualification dans la sélection européenne lors de la Ryder Cup 1997.


title: Jean Van de Velde (golf)

text: Il est surtout connu du grand public pour son dernier trou du dernier tour du British Open 1999. Après être passé par les qualifications, il réalise un grand tournoi. Alors qu'aucun français n'a remporté un Grand Chelem depuis 1907, au départ du , un par 4, il possède 3 coups d'avance et un double bogey au minimum lui assure la victoire.


title: Jean Van de Velde (golf)

text: Mais, lors de son premier coup, il se retrouve sur le "fairway" du . Ses bons coups de fer de l'après-midi le conduisent à essayer d'atteindre le "green" directement lors de son second coup au lieu d'assurer un coup de replacement. Sa balle rebondit sur les tribunes et finit sa course dans de hautes herbes. Son coup suivant échoue dans l'eau. Après avoir dans un premier temps envisagé de jouer ce coup dans l'eau, il « droppe » sa balle ce qui lui occasionne un point de pénalité. Le coup suivant le conduit dans le bunker dont il se sort ensuite pour rester à deux mètres du trou. Il termine par un dernier "putt".


title: Jean Van de Velde (golf)

text: Condamné à un "play-off" à trois avec Justin Leonard et Paul Lawrie, il échoue à la deuxième place. Cette défaite le fait entrer dans l'histoire du British Open.


title: Jean Van de Velde (golf)

text: Après des années perturbées par des blessures, il échoue de nouveau lors d'un play-off, lors de l'Open de France 2005 face à son compatriote Jean-François Remesy. Il renoue enfin avec la victoire en 2006 à l'Open de Madère sur le circuit européen. Il prend sa retraite sportive en 2008.


title: Jean Van de Velde (golf)

text: En 2011, la fédération française de golf lui confie une mission d'accompagnement auprès des jeunes espoirs français évoluant dans les principaux circuits professionnels puis l'année suivante le donne avec Amaury Sport Organisation (ASO) la direction de l'Open de France. En 2016, il retrouve les parcours de golf sur le "Senior Tour". Cette même année, ASO se retire de l'Open de France et Van de Velde doit quitter son poste de directeur du tournoi.


title: Jean Van de Velde (golf)

text: Le 8e et dernier épisode de la série "Losers" de Netflix , intitulé "Le 72e trou" est consacré à Jean de Velde. Résumé : "Le golfeur Jean van de Velde revient sur la déception et les éléments positifs tirés de son incroyable échec au dernier trou de l'Open britannique de 1999."


title: Nade Dieu

text: Nade Dieu a grandi en Ardenne belge près de Bouillon. Après des études secondaires en Ardenne et à l'IATA à Namur, elle suit deux années de cours de réalisation cinéma à l'Institut des arts de diffusion à Louvain-la-Neuve.


title: Nade Dieu

text: Elle commence au théâtre. Philippe Sireuil la dirige dans "J'étais dans ma maison et j'attendais que la pluie vienne" de Jean-Luc Lagarce, puis dans "Nous les héros" du même auteur, elle joue ensuite Antigone d'après "Le Cri d'Antigone" de Henry Bauchau. En poursuivant le théâtre, elle enchaîne des rôles importants dans des téléfilms, notamment dans "Maigret et l'Inspecteur Cadavre", "Le Temps perdu".


title: Nade Dieu

text: Ces rôles la font remarquer, et elle obtient des premiers rôles auprès de cinéastes renommés : elle joue avec Michel Serrault dans "Le Papillon" (2002), puis un premier rôle dans "Zéro défaut" de Pierre Schoeller (2002), face à Éric Elmosnino, ensuite "Notre musique" de Jean-Luc Godard. Le jeune cinéaste Raphaël Jacoulot la choisit ensuite pour endosser le rôle complexe et profond de Sabine, dans "Barrage" (2006).


title: Nade Dieu

text: C'est à la télévision qu'elle se fait connaitre du grand public, avec le rôle de Marie Germain dans la série "Un village français" (2008- 2014), qui décrit la vie d'un village sous l'occupation. Cette métayère s'occupe d'une ferme située à proximité immédiate de la ligne de démarcation. Elle devient résistante dès 1940 et dirigera un grand mouvement de résistance.


title: Aliment de base

text: Un aliment de base est un aliment qui constitue la base d'un régime traditionnel. Les aliments de base varient d'une région à l'autre, mais sont généralement des féculents bon marché d'origine végétale qui sont riches en calories et qui peuvent se conserver facilement toute l'année.


title: Aliment de base

text: Bien qu'ils soient très nourrissants, les aliments de base ne suffisent généralement pas à fournir toute la gamme des éléments nutritifs, et le régime alimentaire doit donc être complémenté par d'autres aliments pour prévenir la malnutrition.


title: Aliment de base

text: La plupart des aliments de base dérivent soit de céréales, telles que le blé, le maïs ou le riz, ou de légumes-racines riches en amidon comme la pomme de terre, le taro, le manioc et la patate douce. On y trouve aussi des légumineuses (légumes secs), le sagou (dérivé de la moelle du tronc d'un palmier, le sagoutier), ainsi que des fruits comme le fruit à pain ou la banane plantain.


title: Aliment de base

text: Le riz est le plus couramment consommé sous forme de grains cuisinés, mais les autres céréales sont en général moulues en farine ou semoule qui est utilisée pour faire du pain, des nouilles ou d'autres pâtes, ainsi que gruaux et bouillies comme la polenta ou le porridge. Les légumes racines écrasés peuvent être utilisés pour préparer des bouillies similaires aux porridges. Les légumineuses (en particulier les pois chiches) et les légumes racines à féculents, comme le canna, peuvent aussi se réduire en farine.


title: Aliment de base

text: On a émis l'hypothèse que certains aliments de base sont des biens de Giffen en conditions d'extrême pauvreté. Une pénurie alimentaire quelque part dans le monde peut stimuler la demande d'aliments de base parce qu'ils sont bon marché et faciles à se procurer, et peuvent donc nourrir des milliers de personnes.


title: Représentation de Mahomet

text: Il existe diverses représentations de Mahomet, à la fois dans les mondes islamique et occidental, tant anciennes que contemporaines. Leur existence, intimement liée à celle de la représentation figurée dans un contexte musulman, est toutefois source d'importants débats : peut-on représenter le prophète de l'islam ? Si non, pourquoi ? Si oui, comment ?


title: Représentation de Mahomet

text: Depuis 2005 et l'affaire des caricatures de Mahomet du journal Jyllands-Posten, plusieurs publications des caricatures de Mahomet ont déclenché des réactions violentes, allant jusqu'à l'homicide, et donnant à cette question une dimension dramatique.


title: Représentation de Mahomet

text: La représentation de Mahomet est intimement liée, dans l'histoire, à celle de la représentation figurée dans son ensemble. Malgré quelques positions favorables à l'image, notamment de la part de personnages muʿtazilites aux , un consensus semble se faire, à la fois chez les sunnites et les chiites, en faveur d'une non-représentation dans les lieux de prière de la figure humaine et animale, et donc, à celle du Prophète. Cette réticence vis-à-vis de l'image résulte d'une extrapolation d'un verset du Coran décrivant comme une abomination les « pierres dressées » (ansab), susceptibles de représenter des idoles et de favoriser le polythéisme. Et surtout, elle est justifiée par certains hadîths jugeant la représentation de la figure humaine impure car elle détourne l'attention lors des prières, immodeste car elle revient à se prétendre l'égal du Créateur, et favorable à la pratique de l'idolâtrie. Des nuances d'interprétation existent toutefois entre les différents théologiens ainsi qu'en fonction des époques.


title: Représentation de Mahomet

text: À des époques plus récentes, cette question a été revivifiée par la naissance de nouvelles idéologies religieuses, comme le wahhabisme au , et l'irruption, à partir du , des nouvelles techniques de l'image : photographie, puis cinéma et autres modes de captation et diffusion d'images en mouvement.


title: Représentation de Mahomet

text: Le wahhabisme, très fermement opposé au mysticisme soufi, contempteur du culte des saints est généralement considéré comme une idéologie religieuse rigoriste, déterminée à appliquer les textes saints de manière littérale. Le fondateur de la doctrine wahhabite, Ibn Abd al-Wahhab, s'oppose fermement à toute pratique de l'image dans son "Livre de l'unicité" : « Dès que vous vous trouvez face à une image, il faut la détruire ». En Arabie saoudite, un recueil de "fatwas" publié en 1988 par le grand mufti Abd al-Aziz ibn Baz indique que la photographie est interdite.


title: Représentation de Mahomet

text: En dehors de cette doctrine ultra-orthodoxe, la plupart des théologiens, aux , ont adouci la position initiale sur l'image. Certains réformateurs, comme l’Égyptien Muhammad ʿAbduh, se sont positionnés dès le début du largement en faveur de la représentation figurée. D'autres sont restés plus mesurés. De manière générale, la photographie a été acceptée, étant considérée comme un moyen mécanique de reproduction du monde, à l'instar d'un miroir. La même évolution est sensible en pays chiite. La pratique artistique étant néanmoins considérée souvent comme un luxe et un élément occidental, elle fait également l'objet de reproches et de méfiance de la part de radicaux comme Muhammad Qutb, un membre de l'organisation des frères musulmans, auteur en 1981 de "La jâhiliyya au ".


title: Représentation de Mahomet

text: Dans tous ces cas de figure, dans le Coran et les hadîths, la figure de Mahomet n'est pas distincte des considérations générales sur la représentation de la figure humaine dans son ensemble. Si elle constitue un interdit chez de nombreux sunnites, les chiites portent généralement un regard plus positif sur la représentation de Mahomet, bien que de nombreux théologiens en condamnent la détention par un musulman dans des fatwas contemporaines. À l'inverse, une autre fatwa émise par le plus haut représentant de l’islam aux États-Unis a considéré que .


title: Représentation de Mahomet

text: L'impact du consensus général des religieux sur l'interdiction de représenter la figure humaine a été, dans les temps anciens, assez limité. Si l'espace religieux (mosquée, Coran) est toujours aniconique, on note l'existence de nombreuses représentations de personnages et d'animaux dans les peintures de manuscrits ou murales, sur des objets de métal, de céramique, de verre, d'ivoire, etc.


title: Représentation de Mahomet

text: En ce qui concerne plus spécifiquement la représentation de Mahomet, il s'agit, avant le , essentiellement de peintures présentes dans des livres. Ces livres peuvent avoir un caractère para-religieux (vie de Mahomet, histoire du miraj), historique (histoire universelle) ou poétique ("khamseh" de Nizami, par exemple). Ils sont produits en Iran, en Irak, en Inde, dans l'Empire Ottoman. Mahomet est systématiquement représenté auréolé de flammes, comme de manière plus générale les personnages religieux. Jusqu'au , il est possible d'en avoir des représentations complètes, le visage visible ; mais dès le , les artistes ont de plus en plus tendance à voiler le visage ou à le laisser sans peinture. La prépondérance de l'Iran dans la production de ces peintures mettant en scène Mahomet n'est pas à rechercher dans une particularité chiite : ces représentations existent avant que le chiisme ne devienne prépondérant en Iran, au , et les préconisations scriptuaires sont les mêmes dans le chiisme et dans le sunnisme. Parfois, la figure de Mahomet n'est qu'évoquée par des signes : empreintes de pas, flamme (en particulier dans les peintures du Cachemire), présence de Bouraq dans le miraj, simple mention de son nom.


title: Représentation de Mahomet

text: Les ont vu apparaître de nouvelles images : des représentations plus publiques que celles de manuscrits, comme la fresque du mausolée d'Harun-e Velayat à Isfahan, ou des posters chiites. L'un des plus célèbres est celui, apparu dans les années 1980 ou 1990, qui reprend une photographie érotique prise en Tunisie par les photographes Lehnert et Landrock.


title: Représentation de Mahomet

text: En ce qui concerne le cinéma, la représentation du Prophète semble avoir été un tabou. S. Naef rapporte qu'en 1926, sur des pressions politiques, un film a été ainsi annulé. Le film "Le Message", tourné en 1976-1977 en deux versions, une anglaise, une arabe, raconte la vie de Mahomet sans jamais le montrer ou le faire entendre. Le film a néanmoins donné lieu à une vaste polémique. D'autres films et dessins animés relatant la vie du Prophète utilisent également le principe de caméra subjective pour ne pas montrer le personnage à l'écran.


title: Représentation de Mahomet

text: En Occident, une représentation de Mahomet est attestée dès le : une caricature de Mahomet sous la forme d'un poisson se trouve dans la traduction du Coran en latin commandée par Pierre le Vénérable datée de 1141-1143. Les images médiévales représentent aussi parfois Mahomet sous la forme d'une statue idolâtrée par des païens, la religion musulmane étant souvent décrite comme une forme de paganisme semblable aux religions polythéistes antiques ; le mot-même de « mahomet » (et ses variantes) peut parfois être utilisé comme un nom commun pour désigner une idole. Cette représentation, que l'on trouve encore en 1818 dans le "Tableau des croisades pour la conquête de la Terre-Sainte" d'Antoine Caillot, est sans doute à l'origine des idoles de Mahomet présentes dans les fêtes populaires de certaines villes espagnoles jusqu'au milieu du .


title: Représentation de Mahomet

text: Des représentations plus narratives apparaissent également dans des manuscrits du Moyen Âge, comme la seconde traduction par Laurent de Premierfait du "Cas des nobles hommes et femmes" de Boccace, datant de 1409. Sur une version conservée à la Bibliothèque Nationale de France, au folio 243r., on voit ainsi une vignette de Mahomet prêchant. L'image accompagne un texte décrivant les supercheries du prophète de l'islam, qui aurait attiré une colombe en mettant des graines dans son oreille pour faire croire que le Saint-Esprit lui parlait. Des images similaires apparaissent dans d'autres copies du même texte. La mort de Mahomet, dévoré par des porcs, peut aussi être mise en scène, comme dans un manuscrit du "Fall or Princes" de John Lydgate, traduction du même texte de Boccace, conservé à la British Library.


title: Représentation de Mahomet

text: Cette description du châtiment infernal de Mahomet a plusieurs fois été représentée, dès le dans des manuscrits et jusqu'aux par des artistes comme Gustave Doré, William Blake ou Salvador Dalí


title: Représentation de Mahomet

text: À partir du , la figure de Mahomet est fréquemment associée à deux concepts : les querelles religieuses liées à la Réforme protestante et l'empire turc ottomans. Ainsi, dans un almanach publié à Paris en 1687, sont représentés côte à côte en Enfer Calvin et Mahomet, celui-ci étant sur la page en vis à vis, menacé de son épée par le pacha ottoman de Buda (actuelle Budapest). Le Prophète de l'islam n'est pas utilisé comme repoussoir seulement par des catholiques : les protestants s'en servent pareillement pour s'oppose aux doctrines papistes : ainsi le pape et Mahomet couronnent-ils un "Arbre des hérésies" gravé au . Les iconographies médiévales des « faux miracles » continuent d'être convoquées pour fustiger le « prophète des Turcs », par les frères de Bry ou Casper Luyken


title: Représentation de Mahomet

text: Au début du , Mahomet est notamment caricaturé par le "Jyllands-Posten" en 2007. Ces dessins et d'autres caricatures de Mahomet ont été publiées à plusieurs reprises par "Charlie Hebdo". Son numéro 1178, qui détient le record de nombre d'exemplaires vendus d'un journal en France, affiche en une une caricature de Mahomet par Luz. Mais d'autres représentations négatives du prophète de l'islam, ne prétendant pas à l'humour, subsistent également dans certains milieux religieux, comme dans certains mouvements évangéliques aux États-Unis : en témoigne, par exemple, la bande dessinée "The Prophet" par Jack Chick, qui considère que le catholicisme romain, oeuvre du diable, a créé l'islam pour mieux persécuter les vrais chrétiens.


title: Représentation de Mahomet

text: La pratique de la représentation de Mahomet n'est cependant pas toujours négative en dehors des contextes musulmans. Dès le , une iconographie plus positive voit le jour en Europe. Mahomet est notamment convoqué dans le cadre de la querelle autour de l'immaculée conception. Un "hadith" rapporté par al-Bukhari et Muslim énonce ainsi une parole du Prophète : « Satan touche chaque fils d'Adam le jour où sa mère lui donne naissance, à l'exception de Marie et de son fils ». Celle-ci résonne comme une formulation du dogme de l'immaculée conception aux oreilles de ses partisans ; des peintres comme Nikola Bralič (retable de 1518, connu par une copie de Michele Luposignoli daté 1727), Francesco Signorelli (1524) ou Durante Nobili (1546) n'hésitent ainsi pas à figurer Mahomet sur des retables, aux pieds de la Vierge


title: Représentation de Mahomet

text: Avec les Lumières, l'image de Mahomet se débarrasse d'une partie des légendes dont le Moyen Âge chrétien l'avait affublé. Alors que le discours intellectuel se déchristianise, plusieurs philosophes font du prophète de l'islam un grand homme de l'histoire universel et un réformateur ayant combattu la toute puissance de l’Église. Si la pièce de Voltaire "Le fanatisme de Mahomet le prophète" véhicule encore une image largement négative, la pensée de son auteur évolue par la suite : dans l' "Essai sur les mœurs et l'esprit des nations" (1757), Mahomet est comparé à Alexandre et célébré pour son œuvre législative, bien que toujours considéré comme un imposteur : la religion aurait été un outil de gouvernement et de mobilisation du peuple entre ses mains . Dans les images, comme par exemple dans le frontispice de la "Vie de Mahomed" par Henri de Boulainvilliers (1731), il est représenté vêtu à la mode ottomane. La scène de la destruction des idoles est particulièrement appréciée.


title: Représentation de Mahomet

text: Après la vogue orientaliste du , cette image positive s'accentue, tandis que Bonaparte le prend comme un modèle de conquérant, que les auteurs romantiques, comme Goethe, célèbrent la poésie du Coran, et que plusieurs auteurs juifs se servent de sa figure pour promouvoir des réformes dans leur propre religion. Mahomet est de moins un moins considéré comme un imposteur, mais souvent comme un être exalté. Eugène Delacroix, dans une esquisse conservée au musée du Louvre pour le plafond de la bibliothèque du palais-Bourbon, en donne une image quelque peu ambiguë, mais apaisée : assis dans une position méditative, le Prophète — si c'est bien lui — est visité par l'ange Gabriel.


title: Représentation de Mahomet

text: Avec l'aventure coloniale, les puissances européennes deviennent des puissances musulmanes. Mahomet ne peut plus être ignoré ; il est instrumentalisé dans la politique coloniale. Ainsi, dans la première moitié du , Louis Bouquet le représente sur un trône devant un mihrab et une architecture pseudo-orientale, visité par Gabriel, dans le salon du ministre Paul Reynaud . Il prend place au milieu d'autres personnalités arabes : philosophes, scientifiques et artistes, au sein d'une fresque rendant hommage à la contribution du continent africain à la civilisation universelle - universalisme qu'incarne la puissance colonisatrice qu'est la France. Mahomet, qui avait un temps été vu davantage sous son aspect politique que religieux, reprend un habit avant tout prophétique et religieux, qui transparaît encore plus dans la représentation toute spirituelle qu'en donne le peintre russe Nicolas Roerich en 1925.


title: Représentation de Mahomet

text: Même neutres ou mélioratives, les représentations de Mahomet donnent désormais lieu à polémique, comme l'a montré l'interdiction du magazine "Historia" dans plusieurs pays moyen-orientaux en 2007, en raison de l'illustration d'un article par une image de Mahomet.


title: Représentation de Mahomet

text: Christiane Gruber, "Représentations figuratives du Prophète en Islam", conférence donnée à l'auditorium du musée du Louvre, (Lien).


title: Christian Poulsen

text: Christian Bjørnshøj Poulsen , né le à au Danemark, est un footballeur international danois qui évolue au poste de milieu défensif.


title: Christian Poulsen

text: Il y reste dix années, puis part pour Holbæk, où il débute au plus haut niveau, alors âgé de 17 ans. Il hérite souvent du brassard de capitaine pour ses mérites sur le terrain.


title: Christian Poulsen

text: En 2000, il effectue un test au FC Copenhague. Une semaine après ce test, il signe son premier contrat professionnel, et remporte le championnat du Danemark la même année.


title: Christian Poulsen

text: Il reçoit sa première sélection en équipe nationale le , dans un match qui oppose le Danemark aux Pays-Bas, et part en Corée à l'occasion du Mondial 2002.


title: Christian Poulsen

text: Il dispute l'Euro 2004 avec l'équipe nationale du Danemark et est désigné « meilleur joueur danois » deux années consécutives, en 2005 et 2006.


title: Christian Poulsen

text: En 2006, arrivé en fin de contrat avec Schalke 04, il est convoité par le Milan AC et l'Inter Milan, mais il préfère s'engager avec le FC Séville.


title: Christian Poulsen

text: Le 12 août 2010, il rejoint le Liverpool FC pour 5,5 millions d'euros. Le 30 août 2011, il s'engage pour un an avec Évian Thonon Gaillard après avoir joué seulement 12 matches avec son ancien club. Au sein du club haut-savoyard, il y retrouve deux compatriotes, membres de la sélection nationale danoise : Stephan Andersen et Daniel Wass. Il devient également le second joueur dans l'histoire du football après le roumain Florin Răducioiu à avoir évolué dans les cinq grands championnats européens (Angleterre, Allemagne, Espagne, Italie et France). Le milieu danois dispute 27 matchs toutes compétitions confondues mais ne prolonge pas son contrat avec le club savoyard à l'issue de la saison. Il est donc laissé libre au début de l'été 2012.


title: Christian Poulsen

text: En 2014 il fait son retour dans le club de ses débuts, le FC Copenhague, où il termine sa carrière professionnelle.


title: Christian Poulsen

text: Il reçoit sa première sélection en équipe nationale le , dans un match qui oppose le Danemark aux Pays-Bas. Il devient rapidement titulaire au sein de son équipe.


title: Christian Poulsen

text: Un an plus tard, il fut convoqué par Morten Olsen pour participer à la Coupe du monde 2002. Le Danemark sortira en huitièmes de finales en s'inclinant contre l'Angleterre de Michael Owen sur le score de 3-0. Il enchaîna lors de l'Euro 2004 où les Vikings s'arrêteront en quarts-de-finale, défaits par la Tchéquie 3-0. Il inscrit son premier but en sélection le 26 mars 2005 lors d'un match face au Kazakhstan comptant pour les éliminatoires de la Coupe du monde 2006.


title: Christian Poulsen

text: Christian Poulsen fut convoqué par Morten Olsen pour participer à la Coupe du monde 2010. Les Danois ne parviennent toutefois pas à sortir de la phase de groupe lors de cette compétition. Il disputera sa dernière compétition lors de l'Euro 2012 où les Vikings sortiront en phases de poules.


title: Christian Poulsen

text: Le , il annonce qu'il met un terme à sa carrière internationale, après 92 sélections et 6 buts depuis 2001.


title: Christian Poulsen

text: Après sa carrière de joueur, Christian Poulsen devient entraîneur. En mars 2019 il est annoncé comme futur entraîneur adjoint d'Erik ten Hag à l'Ajax Amsterdam.


title: Christian Poulsen

text: Le 25 septembre 2021, Christian Poulsen devient entraîneur adjoint de Kasper Hjulmand, le sélectionneur de l'équipe nationale du Danemark.


title: Groupe Novares

text: Novares France est un équipementier automobile spécialisé dans plastiques issu de la fusion réalisée en , entre les groupes Mecaplast (acteur européen spécialisé dans les pièces moteur, intérieur, extérieur) et Key Plastics (acteur américain spécialisé dans les pièces intérieur et les mécanismes complexes). Il est présent dans 23 pays à travers 45 usines de production et 9 centres techniques, et 24 centres de services à la clientèle.


title: Groupe Novares

text: L'entreprise Mecaplast a été créée en 1955 par Charles Manni, avec cinq personnes dans un appartement à Monaco. Sa première pièce plastique fabriquée est un bouchon de condensateur chimique pour les postes radio. En 1964, l'entreprise entre dans l'industrie automobile en ayant été retenue pour fabriquer le ventilateur en plastique de la Peugeot 204.


title: Groupe Novares

text: Les années 2002 et 2003 sont un tournant pour le groupe qui, en rachetant coup sur coup pour un euro symbolique le Groupe Neyr (sites en France, Angleterre, Espagne, Mexique, République tchèque) et les principaux actifs du Groupe ARIES (sites en France, Italie).


title: Groupe Novares

text: Depuis 2007, la crise qui touche l'ensemble de la filière automobile n'épargne pas Mecaplast qui est obligé de fermer ou céder plusieurs sites de production en France (Le Mans, Saint-Lupicin, Reims, Crépy-en-Valois), en Italie à Moncalieri, en Tunisie à La Manouba, et de réduire les effectifs sur d'autres


title: Groupe Novares

text: En , jugé équipementier stratégique par PSA Peugeot Citroën (PSA) et Renault, le groupe bénéficie du soutien du Fonds de modernisation des équipementiers automobiles (FMEA) qui entre au capital de l'entreprise familiale à hauteur de , soit 33 %.


title: Groupe Novares

text: L'usine de Chennai en Inde est inaugurée le . En 2010, Mecaplast Group employait dans le monde pour un chiffre d'affaires de .


title: Groupe Novares

text: Au , l'établissement français situé à Valréas, le premier du groupe hors des frontières de Monaco (acheté en 1985), est cédé au groupe Silvatrim, un autre équipementier automobile monégasque spécialisé dans la plasturgie. Le groupe malgré le développement significatif des dernières années a été obligé de fermer des usines (Espagne et France).


title: Groupe Novares

text: Le groupe ferme son usine espagnole de Sant Boi, ferme son centre technique de Ruelle-sur-Touvre et vend ses sites spécialisés dans le textile. Celui de La Rochefoucauld à un entrepreneur charentais et ceux de Mornac et Pardubice à Faurecia.


title: Groupe Novares

text: Cela étant, poursuivant son expansion à l'international le groupe ouvre la même année un troisième site de fabrication en Chine à Yantai et un autre en Serbie à Zrenjanin. Depuis, le groupe continue son expansion et ouvre en Chine, à Shenyang, au Mexique à Silao et en Slovaquie à Zavar. En 2016, Bpifrance entre dans le capital de l'entreprise. La même année, Equistone Partners Europe devient actionnaire majoritaire du groupe à hauteur de 72 %.


title: Groupe Novares

text: En , Mecaplast achète l’équipementier automobile Key Plastics, acteur américain spécialisé dans les pièces intérieures et les mécanismes complexes.


title: Groupe Novares

text: Key Plastics a été créé en 1986. Elle acquiert Kendrion Automotive en 2004 et Olho Group en 2010. Avant qu'en 2000 par Carlyle Group en devient actionnaire majoritaire de l'entreprise, achetée en 2009 par Wayzata.


title: Groupe Novares

text: Le le Président Pierre Boulet informe la presse des difficultés qu'il rencontre pour obtenir un prêt garanti par l'État (PGE).


title: Groupe Novares

text: L'administrateur désigné Maître Hélène Bourbouloux est chargée de rechercher un repreneur avec une date limite de dépôt des offres fixée au .


title: Groupe Novares

text: Novares a obtenu en mai un prêt garanti par l'État (PGE) de 71 millions d'euros, six mois après le redressement judiciaire, l'équipementier automobile s'est remis en marche et toutes les usines du groupe ont aujourd'hui repris leurs activités.


title: Groupe Novares

text: Le groupe fournit des équipements plastiques automobiles couvrant les trois secteurs : moteur, carrosserie intérieure, carrosserie extérieure.


title: Groupe Novares

text: En 2022, Novares emploie salariés dans sur , , . Le siège social du groupe se trouve à Clamart en Île-De-France.


title: Phyllanthus emblica

text: Phyllanthus emblica, le Myrobolan emblique ou Groseillier de Ceylan, est une espèce d'arbres de la famille des "Euphorbiaceae" selon la classification classique, ou de celle des "Phyllanthaceae" selon la classification phylogénétique.


title: Phyllanthus emblica

text: Il pousse au Népal, en Inde, au Sri Lanka où il est considéré comme sacré. Son fruit, également nommé amala / amla / amalaki ou « groseille népalaise ou indienne », est comestible. Il est également présent au Cambodge, où son fruit est apprécié.


title: Phyllanthus emblica

text: Ce fruitier tropical, caduc, dioïque, est de rusticité 10a (supporte des gels brefs à -1 °C) à 11. Il se reproduit par bouturage en milieu chaud (>30 °C), la taille usuelle de fructification est la cépée. La production est de de fruit pour un arbre adulte.


title: Phyllanthus emblica

text: En climat méditerranéen chaud, le Myrobolan emblique se cultive comme les agrumes peu rustiques : chaulage du tronc, cuvette d'arrosage, toile d'hivernage, protection contre les vents froids.


title: Phyllanthus emblica

text: Le fruit sphérique avec des facettes peu marquées, au goût tannique et acide, est spécialement riche en acide ascorbique et en pectine : de vitamine C pour de pulpe de fruit, jusqu’à pour de jus pressé. On l'utilise dans les confitures, les gélatines et comme pickles. La peau est fine et comestible, la pulpe adhère au noyau, elle est aigre, sa texture est agréablement croquante.


title: Phyllanthus emblica

text: Une étude sino-japonaise de 2000 a découvert trois esters hétérosides (nommés phyllaemblicines A, B et C), un ester de méthyl ainsi qu’une quinzaine de tanins et de composés similaires dans les racines du Myrobolan emblique . Une étude indienne , en 2010, a mis en évidence un contenu extrêmement élevé des fruits frais en flavonoïdes.


title: Phyllanthus emblica

text: Dans une étude de 2011, les diabétiques à qui on faisait prendre de d'amla en poudre (l'équivalent d'un à deux fruits) par jour ont vu leur glycémie à jeun redescendre à niveau normal et leurs cholestérol total, LDL et triglycérides (ces derniers uniquement pour 2 et 3 g / jour) fortement diminués après 21 jours. L'effet sur les cholestérol, LDL et triglycérides était également présent chez les sujets non diabétiques.


title: Phyllanthus emblica

text: Dans une étude comparative de , boissons, épices, herbes et compléments alimentaires, l'amla séché a été déterminé comme étant celui ayant le plus haut niveau d'antioxydants.


title: Phyllanthus emblica

text: Des études ont montré des effets antibactérien, antifongique, antiviral, antidiabétique, hypolipémiant, anti-ulcère, anti radicaux libres, antioxydant, antimutagène, anti-inflammatoire et immunomodulateur, antipyrétique, analgésique, antitussif, antiathérogène, adaptogène, antivenins pour serpents, gastroprotecteur, antianémie, antihypercholestérolémie, cicatrisant, antidiarrhéique, hépatoprotecteur, néphroprotecteur et neuroprotecteur.


title: Phyllanthus emblica

text: Une étude de 2016 a montré que la santé des jeunes poulets ayant reçu même de très faibles doses d'extrait du Myrobolan emblique s'est améliorée. Ils se sont développés plus rapidement que les poulets n'ayant pas reçu du Myrobolan emblique.


title: Phyllanthus emblica

text: Une étude de a confirmé les conclusions des études précédentes selon lesquelles les sept phénols contenus dans l'huile extraite du fruit avaient des propriétés anticancéreuses.


title: Phyllanthus emblica

text: Une étude de la fin de 2017 a montré que les rats femelles hypothyroïdes suivant un régime riche en matières grasses pendant six semaines réduisaient le stress oxydatif et l'inflammation grâce à l'amla.


title: Phyllanthus emblica

text: Le Myrobolan emblique est un arbre de longue vie et noble suivant la classification des plantes dans la culture indienne et ayurvédique.


title: Phyllanthus emblica

text: Ce taxon porte en français les noms vernaculaires ou normalisés « Groseillier de Ceylan », « Myrobalan emblic », « Myrobolan emblique » ou simplement « Myrobolan ».


title: Amérindien (catégorisation ethnique)

text: Amérindien, un synonyme d'Indien d'Amérique, est le nom générique qui est donné aux personnes ayant habité l'Amérique avant la colonisation européenne ou aux personnes descendantes des premiers peuples des Amériques. L'identification des Amérindiens varie considérablement selon les époques, les lieux, les locuteurs. Les critères permettant de déterminer qui est « amérindien » sont jugés par plusieurs sociologues comme incertains, changeants et difficiles à définir, et le mot lui-même, très utilisé en français, pose des problèmes lexicographiques liés à l'inclusion ou l'exclusion de certains peuples arctiques (dont les Inuits, les Yupik et les Aléoutes) et, souvent, à sa connotation.


title: Amérindien (catégorisation ethnique)

text: Les personnes ainsi catégorisées préfèrent généralement employer pour s'autodésigner le nom spécifique de leur groupe d'appartenance ; elles se qualifient de plus en plus par le terme « autochtone », associé à des revendications juridiques, dans un contexte de lutte pour la reconnaissance de leurs droits qui a commencé dans les années 1970. Les institutions internationales comme l'ONU ont consacré depuis la Déclaration de Vienne en 1993 l'expression « peuples autochtones » (en anglais « ' », en espagnol « ' »), qui suppose une auto-identification, et a des implications politiques. L'anthropologie qui s'est longtemps vouée à l'étude des ethnies a accompagné ces évolutions en accordant de plus en plus d'attention aux différentes formes de domination subies par les autochtones, et aux moyens de mobiliser les énergies dans le but de créer un rapport de forces plus favorable à ces peuples.


title: Amérindien (catégorisation ethnique)

text: « Indien » préserve de manière littérale une erreur d'identification commise par des colonisateurs espagnols de la fin du , qui croyaient avoir atteint l'Inde. C'est la raison pour laquelle il peut être perçu au comme ethnocentrique. Le mot a pris, dans certains contextes, une connotation offensante ou négative, voire péjorative :


title: Amérindien (catégorisation ethnique)

text: C'est la raison pour laquelle certains mouvements qui veulent réhabiliter les cultures autochtones en Amérique se disent « indiens », manière de retourner le stigmate, et d'assumer fièrement une identité méprisée.


title: Amérindien (catégorisation ethnique)

text: « Amérindien » dérive de l'anglais américain ', qui était à l'origine la forme adjectivale du substantif ', contraction de " forgée par des anthropologues américains à la fin du et renvoyant de manière générique à tout membre des peuples autochtones d'Amérique, Inuits inclus.


title: Amérindien (catégorisation ethnique)

text: Le terme " est proposé au congrès de la société anthropologique de Washington en 1899 pour désigner ce qu'un compte-rendu américain d'époque appelle les et un compte-rendu français, tantôt les et tantôt les . Les tenants de cette proposition estiment que le terme "Américain" , que le terme "Indien" et que les expressions "Sauvages d'Amérique" et "Peaux-Rouges" ne sont pas . Ils jugent en particulier ces dernières comme connotées et non adaptées à une utilisation . Ce néologisme suscite toutefois une controverse au Congrès des Américanistes à New York en 1902, l'anthropologue Franz Boas le qualifiant notamment de .


title: Amérindien (catégorisation ethnique)

text: Les mots anglais "" et " "ne se sont guère imposés dans l'usage. En français, « Amérindien » entre dans les dictionnaires dans les années 1960 (Robert, Larousse, etc.), il y est donné comme synonyme d'« Indien d'Amérique » ; cette relation d'équivalence explique le fait que « Amérindien » en français a un sens étroit qui exclut les Inuits : en effet, selon la Base de données lexicographiques panfrancophone, « Indiens » ne renvoie jamais aux Inuits, peuple issu d'un mouvement migratoire distinct et plus récent. La situation est identique au Québec même si, à la suite de l'anthropologue Jacques Rousseau, dans les années 1950-1960, le terme est employé au sens large (comprenant les Inuits). « Amérindien » tendant à l'emporter sur « Indien » dans l'usage, il se trouve encore aujourd'hui dans les dictionnaires sans mention de rareté ni de désuétude, et généralement sans mention d'un caractère péjoratif.


title: Amérindien (catégorisation ethnique)

text: Des remaniements terminologiques importants sont intervenus au Canada ces dernières décennies, affectant les désignations des peuples premiers. « Amérindien » se substitue à « Indien » mais à son tour, il est parfois mal perçu et tend à être écarté dans les années 2010. La Base de données lexicographiques panfrancophone et la Banque de données terminologiques et linguistiques du gouvernement du Canada le présentent comme « vieilli » au Canada. Au sens étroit, qui exclut les Inuits et les Métis, « Amérindien » tend à être remplacé depuis les années 1980 par « Premières Nations », sauf dans un contexte administratif, où « Indiens » a un sens technique bien précis. « Amérindiens » au sens large, incluant les Inuits et les Métis, est supplanté par « Autochtones ». Indépendamment des extensions qu'elle peut prendre, la désignation « Amérindiens » est controversée en raison des possibles connotations qui lui sont associées : pour le dictionnaire de l'Université de Sherbrooke, elle est « considérée inexacte, voire péjorative » dans certains contextes ; le terme est retiré de certains manuels scolaires à la suite d'une décision gouvernementale en 2018. Cette dernière mesure s'inspire des recommandations de la Commission de vérité et réconciliation du Canada, créée en 2008 dans le but de faire la lumière sur les torts subis par les Autochtones du Canada, et de sensibiliser l'opinion à ce sujet. La Banque de dépannage linguistique du Québec inscrit l'abandon progressif de « Amérindien » dans une évolution générale de la terminologie relative aux Autochtones du Canada :


title: Amérindien (catégorisation ethnique)

text: Dans le contexte de la refonte des manuels d'histoire canadiens, le Conseil en éducation des Premières Nations (CÉPN) argue dans un mémoire publié en 2016 que Dans un second mémoire sur le même sujet, le CEPN ajoute :


title: Amérindien (catégorisation ethnique)

text: Ce point de vue est exprimé le lors d'une réunion avec les représentants du Ministère de l'éducation chargés de la refonte des manuels scolaires, . Dans plusieurs courriels internes au ministère du , une responsable fait état de l'arbitrage du ministre : Elle note toutefois qu'il y a lieu de Toutefois, les demandes du CEPN sur ces aspects terminologiques sont entérinés dans le compte-rendu d'une réunion de travail avec le Ministère en date du dont le compte-rendu fait référence aux recommandations de la Commission de vérité et de réconciliation et précise :


title: Amérindien (catégorisation ethnique)

text: L'article consacré à l'affaire par "Le Devoir" du rapporte la réaction de l'historien Denys Delâge : En revanche, une lettre ouverte publiée le par seize universitaires québécois affirme :


title: Amérindien (catégorisation ethnique)

text: « Indien d'Amérique » et « Amérindien » sont des exonymes, des noms qui, au début, n'étaient donnés à des populations que par des étrangers. Selon le chercheur en études postcoloniales Michael Yellow Bird de l'université du Manitoba, "Indian", "American Indian", et "Native American" sont de ce fait des « appellations oppressives », des « identités colonisées », « contrefaites ». Les personnes désignées comme amérindiennes se sont considérées historiquement comme appartenant à des peuples divers, non à un groupe ayant une unité ethnique, même si l'expérience de la domination coloniale a établi entre elles des liens de solidarité. Pour Michael Yellow Bird, qui appelle à « décoloniser » le savoir, les Européens ont construit de vastes catégories raciales afin de légitimer leur supériorité et l'exclusion des non-Blancs.


title: Amérindien (catégorisation ethnique)

text: De même selon l'historien américain , auteur de "The White Man’s Indian : Images of the American Indian from Columbus to the Present" (1978) le concept d’« Indien » forgé par les Européens réunit des personnes extrêmement diverses qui, au moment de la conquête espagnole, ne s'identifiaient pas elles-mêmes comme membres d'un groupe continental.


title: Amérindien (catégorisation ethnique)

text: Dans un article intitulé « Indiens pour qui ? Histoire d'un mot », la linguiste française Sybille de Pury-Toumi estime que c'est leur supériorité militaire qui a donné aux Européens « le droit de nommer le continent et ses habitants indigènes », d'un terme vague qui prétend subsumer les mots disponibles dans les langues autochtones.


title: Amérindien (catégorisation ethnique)

text: Tracer une différence entre les Amérindiens et les autres a été au départ une préoccupation politique sur le continent américain : il s'agissait à l'époque coloniale de savoir qui paierait un tribut, ou serait soumis à des travaux forcés. Par la suite, des anthropologues et des démographes se sont efforcés d'établir cette distinction, avec des objectifs divers. Des institutions politiques, aujourd'hui encore, procèdent en association avec le monde de la recherche à des dénombrements d'Amérindiens, parfois dans le but de déterminer des mesures d'aide éducative ou d'accès à l'emploi, un suivi sanitaire ou des découpages électoraux. Les critères d'identification retenus ont donc des conséquences pratiques considérables, d'où des batailles de chiffres, des accusations de surévaluation ou de sous-estimation. De fait, selon la définition des « Amérindiens » qui est adoptée, la proportion au sein d'une population peut passer du simple au double, ce qui modifie considérablement la vision des relations raciales.


title: Amérindien (catégorisation ethnique)

text: Souvent reproduite, la démarcation entre Amérindiens et non-Amérindiens est toutefois variable selon les époques et les lieux et jugée problématique par plusieurs spécialistes. Selon Joane Nagel :


title: Amérindien (catégorisation ethnique)

text: La distinction entre Amérindiens et non-Amérindiens a été justifiée dans la deuxième moitié du et jusque vers 1950 en fonction de critères raciaux, qui pouvaient faire appel à une description des phénotypes, des mesures anthropométriques, ou mêler des traits présentés comme biologiques et culturels. L'anthropologie physique ou raciale appliquée aux « Indiens » a été illustrée aux États-Unis notamment par Samuel George Morton (1799-1851) , auteur de "Crania Americana" (1839) et dont la vaste collection de crânes d'aborigènes est demeurée célèbre. En France, Henri Victor Vallois (1889-1981) propose une description des races humaines où figure une « race amérindienne », dans un ouvrage publié en 1945 et souvent réédité, dont le succès « illustre l'importance de l'anthropologie raciale en France » selon l'historienne Carole Reynaud-Paligot (1966-). La part plus grande accordée à la culture dans la définition de l'Amérindien conduit à passer d'une distinction raciale à une distinction ethnique.


title: Amérindien (catégorisation ethnique)

text: Les Amérindiens ont été définis en fonction de traits culturels comme les coutumes, les vêtements, etc., dans le cadre de l'anthropologie culturelle. Certains résultats de cette discipline sont contestés cependant du fait que traditionnellement les anthropologues ont privilégié l'étude des « Indiens » qui leur paraissaient les plus authentiques, construisant ainsi une image de l'Amérindien type dans une large mesure factice, épurée des éléments de modernité susceptibles de la brouiller. L'espoir fondamental de l'anthropologie culturelle a longtemps été, en effet, de retrouver dans les usages des Amérindiens contemporains des traces de la culture précolombienne. Cette « orientation archéologique » de l'anthropologie l'a conduite à négliger les métissages, la complexité des évolutions historiques ; elle a été favorisée notamment au Mexique par le mouvement [artistique] révolutionnaire indigéniste.


title: Amérindien (catégorisation ethnique)

text: L'anthropologie a dû prendre acte des phénomènes d'acculturation rendus évidents par exemple par le fait qu'un grand nombre d'Amérindiens ayant adopté la religion catholique ne correspond guère au stéréotype de l'Indien polythéiste ou soumis à une royauté sacrée. Toutefois, selon l'ethnologue et anthropologue britannique Julian Pitt-Rivers, les définitions culturelles qui mesurent les degrés d'acculturation par rapport au passé précolombien donnent elles aussi une image très peu fidèle des Amérindiens : « nombre d'indicateurs culturels du statut indien aujourd'hui, écrit J. Pitt-Rivers, ont en fait une origine espagnole du , et définissent l'Indien uniquement parce que les Hispaniques ont abandonné leurs coutumes » ; de plus « des éléments de culture qui autrefois identifiaient les Indiens cessent d'être pertinents dès qu'ils ont été adoptés par les Espagnols ou les Ladinos ». Le problème fondamental est que le concept d'acculturation suppose qu'il est possible de définir une culture d'origine et de mesurer des altérations au fil du temps ; or le point de départ purement indien est difficile à saisir, il est « largement spéculatif » selon ce spécialiste. La distinction ethnique entre Amérindiens et non-Amérindiens reposait donc sur des critères arbitrairement constitués.


title: Amérindien (catégorisation ethnique)

text: Une autre critique adressée à la définition de l'Amérindien en fonction de traits culturels est qu'elle isole artificiellement l'« Indien » de la société dans laquelle il vit, et tente de donner une définition dans l'absolu de ce qu'est un Amérindien. Or la définition de l'indianité est changeante en fonction des configurations sociales, elle a un caractère relatif. Les Amérindiens sont définis en réalité par rapport à ceux qui sont réputés ne pas l'être ; la frontière qui sépare ces deux groupes est éminemment instable.


title: Amérindien (catégorisation ethnique)

text: Selon Jean-Pierre Lavaud et Françoise Lestage, « il n’existe pas une « culture de l’Indien » ou une « culture du Métis » qui puisse être isolée et se définir indépendamment de ses contextes locaux ».


title: Amérindien (catégorisation ethnique)

text: La définition des Amérindiens en fonction d'un critère linguistique est privilégiée dans les recensements de certains pays d'Amérique latine. Cependant, le bilinguisme et le multilinguisme étant très répandus, la question se pose de savoir si des personnes qui parlent une langue amérindienne (ou autochtone américaine) et en même temps une ou plusieurs autres langues doivent être incluses dans la catégorie des Amérindiens. L'analyse du recensement bolivien de 1992 peut conduire à estimer que les Amérindiens forment une petite minorité de 11,5 % de la population (proportion des personnes qui parlent uniquement une langue vernaculaire), ou au contraire qu'ils sont majoritaires dans le pays (58,9 % des personnes recensées parlant une langue vernaculaire et une autre langue, comme le castillan).


title: Amérindien (catégorisation ethnique)

text: Le critère linguistique est si déterminant dans certains pays comme le Guatemala qu'il est possible de « changer de race » au cours d'une vie en devenant bilingue : ainsi, écrit Julien Pitt-Rivers, « il n'y a qu'une difficulté limitée pour les Indiens, une fois qu'ils ont appris l'espagnol, à changer d'identité ethnique et à devenir Ladinos ».


title: Amérindien (catégorisation ethnique)

text: Le Mexique a longtemps privilégié dans ses recensements une définition des Amérindiens en fonction de critères linguistiques.


title: Amérindien (catégorisation ethnique)

text: Aux États-Unis, en revanche, la langue n'intervient pour ainsi dire pas dans la définition des Amérindiens. Le métissage s'accompagne d'une diminution de l'usage des langues indiennes ; si dans les réserves cet usage demeure bien ancré, en revanche en 1990, 77% des personnes issues d'unions mixtes d'Amérindiens et de non-Amérindiens ne parlent que l'anglais, y compris dans leur foyer.


title: Amérindien (catégorisation ethnique)

text: Dans certains pays, ce sont les relations sociales (non la culture ou le phénotype) qui font l'Amérindien, mais les éléments retenus pour l'identifier sont très variables d'un lieu à l'autre. Lors du recensement de 1950 au Guatemala, il a été décidé, compte tenu de l'échec d'un recensement antérieur fondé sur des critères physiques, de s'en remettre à l'opinion publique locale. En effet, chaque village « savait » qui était indien et qui ne l'était pas, mais dans certains villages, l'Indien est celui qui va pieds nus, par opposition aux personnes portant des sandales, dans d'autres, c'est l'âge auquel les enfants cessent d'être scolarisés qui fait la différence « ethnique », dans d'autres encore c'est le mode d'alimentation. Ainsi à l'exception des Amérindiens qui vivent dans la jungle, l'identification dans les autres situations est inconstante.


title: Amérindien (catégorisation ethnique)

text: De plus, l'identification de l'Indien peut varier dans un même lieu en fonction de la position de l'observateur dans la hiérarchie sociale : au Pérou, un Espagnol a tendance à voir un métis comme un Indien, tandis que « la même déformation optique » selon les termes de Julian Pitt-Rivers, « se produit en sens inverse à l'autre bout de l'échelle sociale », et qu'une personne parlant exclusivement une langue autochtone voit dans tout locuteur hispanophone un « Blanc », quel que soit son phénotype. De manière générale en Amérique latine, l'apparence physique n'entre pas en ligne de compte pour marquer la frontière entre les Amérindiens et les autres ; des Indiens ont une peau claire et des traits européens sans être considérés pour autant comme « moins indiens ».


title: Amérindien (catégorisation ethnique)

text: Certains spécialistes ont soutenu que c'est la classe sociale qui en réalité définit les Amérindiens. Ainsi selon l'anthropologue Victor Goldkind « les Indiens sont des paysans pauvres et leurs valeurs et leurs comportements peuvent s'expliquer sans aucun recours à leurs origines mayas, par le fait que ce sont des ruraux alors que les Ladinos sont des citadins ». Julian Pitt-Rivers réfute cependant ce type de généralisation, alléguant le fait que la majorité des Ladinos du Chiapas, par exemple, sont majoritairement des paysans pauvres ; s'il est vrai que souvent le statut ethnique et la classe coïncident, il arrive aussi que des Amérindiens soient propriétaires fonciers et que des villes accueillent une proportion indienne importante. Pour J. Pitt-Rivers il faut considérer, pour déterminer qui est Amérindien, non la classe seulement, mais une définition sociale locale ; en Amérique latine, « l'Indien est celui qui est considéré comme naturellement inférieur. Son statut est fonction de la structure sociale totale qui utilise les différences culturelles entre indien et hispanique pour maintenir la distinction sociale ». Pour Jean-Pierre Lavaud et Françoise Lestage également « on ne peut pas assimiler le groupe des Indiens à une classe ou à une strate sociale. C’est bien dans la relation sociale, ici et maintenant, que la catégorisation prend son sens ».


title: Amérindien (catégorisation ethnique)

text: Les Indiens n'étaient pas pris en compte dans les premiers recensements américains, mais une catégorie dédiée est apparue dans le recensement de 1860, seuls étant décomptés jusqu'en 1890 par les agents recenseurs les individus considérés comme assimilés. Depuis 1960, l'auto-identification étant privilégiée, . Parmi les cinq catégories de classement possibles, on trouve celle d’American Indian ; les autres étant Blancs, Noirs, Asiatiques et Hispaniques. Pour ce qui est des Indiens, l’auto-affiliation aboutit à multiplier leur nombre par près de cinq entre 1960 et 2000 (l’augmentation la plus forte se produisant entre 1970 et 1980). En 2000 toute liberté est laissée de déclarer son identification à plus d’une catégorie. Ces changements dans les formulaires ont entraîné une augmentation du nombre de personnes déclarées Amérindiennes, de 65 % entre 1990 et 2000. À partir du remaniement de l'année 2000, ce sont les Amérindiens qui ont été proportionnellement les plus nombreux à choisir deux races (en comparaison avec les Noirs par exemple, qui n'en ont choisi qu'une à une écrasante majorité).


title: Amérindien (catégorisation ethnique)

text: Ce type de catégorisation, qui peut répondre à une intention de lutte contre les discriminations, mérite toutefois discussion car . Il s'agirait donc selon Lavaud d'une autodéfinition d'apparence seulement. Pour Lavaud et Lestage, ce type de catégorisation occulte le phénomène massif du métissage étant donné que la catégorie « Métis » est absente des formulaires, alors que beaucoup de Mexicains se définissent ainsi. Pour Denis Lacorne, « les cinq catégories privilégiées ne sont au fond qu’une reprise à peine voilée des cinq races identifiées au par les tenants du darwinisme social : les Blancs, les Noirs, les Jaunes, les Bruns, les Rouges ».


title: Amérindien (catégorisation ethnique)

text: En Amérique latine les changements de statut ethnique, soit collectifs, soit individuels, ont été nombreux au cours des siècles. Ainsi, au Mexique, des Indiens sont devenus en grand nombre des Ladinos pendant des périodes historiques identifiables, en particulier à l'époque de l'Indépendance (fin -début ) et au moment de la Révolution mexicaine au début du . Si les ladinisations individuelles représentent les cas les plus fréquents de « changements de race », la transformation inverse est possible. Une figure bien connue au Mexique est celle de Juan Perez Jolote, originaire d'un village maya du Chiapas, qui est devenu ladino pendant vingt ans avant de redevenir un Indien ; sa vie a donné un lieu à un récit biographique traduit en français, "Juan Perez Jolote; biografía de un Tzotzil" (1952) de l'ethnologue .


title: Amérindien (catégorisation ethnique)

text: La prise en considération du métissage est très variable selon les pays. La catégorie « Métis » est considérée comme une évidence dans des pays d'Amérique latine comme la Bolivie et le Mexique, alors que jusqu'en 1990 les États-Unis ne proposaient même pas la possibilité d'un classement ethnique mixte dans les formulaires de recensement.


title: Amérindien (catégorisation ethnique)

text: Si les critères et nomenclatures des recensements effectués aux États-Unis font l'objet de critiques de la part de sociologues comme Jean-Pierre Lavaud en ce qu'ils imposent aux résidents américains le choix entre telle et telle identité collective, au détriment d'une fluidité dans les identifications, la sociologue Joane Nagel examine, quant à elle, la croissance de la population , entre 1960 et 1990, résultant en grande partie, d'après les chercheurs, d'un .


title: Amérindien (catégorisation ethnique)

text: Entre 1960 et 1990, le nombre d'Américains déclarant être de « race » amérindienne dans le recensement américain a plus que triplé (passant de à ). Joane Nagel attribue cet accroissement à trois facteurs favorisant le renouvellement ethnique () individuel :


title: Amérindien (catégorisation ethnique)

text: Ces trois facteurs politiques ont éveillé la conscience ethnique et la fierté des "Native Americans", les incitant à revendiquer ou à réclamer leur ascendance. De même, selon Michael Yellow Bird, « la préférence marquée pour « Indien d'Amérique » (ou « Indien ») dans les enquêtes n'est guère surprenante étant donné que pendant plus de cinq cents ans, les colonisateurs européens et euro-américains ont imposé cette étiquette aux peuples autochtones des États-Unis par le biais de politiques fédérales ».


title: Amérindien (catégorisation ethnique)

text: Jean-Pierre Lavaud analyse le cas de la Bolivie où les personnes recensées ont des difficultés à se reconnaître dans les appellations ethniques proposées, parce qu'elles s'identifient à un lieu ou à une catégorie sociale, plutôt qu'à un groupe ethnique.


title: Amérindien (catégorisation ethnique)

text: Les groupes amérindiens ont été les premiers à se revendiquer comme peuples autochtones ; ils ont été le fer de lance d'une mobilisation qui a gagné progressivement un nombre croissant de peuples. En 2020, , réunissant 476 millions de personnes, sont reconnus comme autochtones par l'Organisation des Nations unies (ONU). La Déclaration des droits des peuples autochtones, adoptée par l'Assemblée générale des Nations unies en 2007, définit les droits des autochtones comme celui de contrôler leurs terres, ou en matière d'éducation, d'emploi, de santé Ainsi, selon Joëlle Rostowski, les Amérindiens sont à l'origine d'un droit nouveau. Le mouvement a commencé dans les années 1970 ; nord-américain au départ, il s'est diffusé dans tout le continent avant de s'internationaliser dans un intervalle d'une quinzaine d'années.


title: Amérindien (catégorisation ethnique)

text: Les mêmes membres de peuples premiers ont tendance à utiliser selon les contextes les endonymes propres à leur communauté spécifique, et l'expression générique « peuple autochtone ». Toutefois certains membres de ces nations réprouvent leur désignation comme « autochtones », parce qu'elle les identifie de manière trop large, et qu'elle situe leur peuple comme antérieur à la conquête coloniale, donc encore et toujours par rapport aux colonisateurs. Pour d'autres au contraire, cette appellation homogénéisante est un instrument de résistance contre la domination exercée par des pouvoirs étrangers.


title: Amérindien (catégorisation ethnique)

text: C'est en réaction à des politiques d'assimilation menées aux États-Unis, le programme d'Indian termination policy, que les Amérindiens de ce pays ont commencé à se mobiliser à l'échelle nationale, invoquant leur droit à l'autodétermination.


title: Amérindien (catégorisation ethnique)

text:
En 1974, « pour la première fois de leur histoire, des milliers de représentants indiens se rencontrèrent », écrit l'anthropologue Françoise Morin, dans le cadre d'une réunion des « nations autochtones souveraines » des deux Amériques, à "Standing Rock" (États-Unis) ; leur objectif est d'obtenir des États le respect des traités signés. Cependant, ce type d'action n'ayant pas porté de fruits, ils décident de changer de stratégie et d'internationaliser leur mouvement.
En 1975, ils créent le , après avoir pris contact avec plus de cinquante personnalités autochtones d'Europe (des Samis), du Pacifique (des Maori et des aborigènes d'Australie) et des deux Amériques (des Inuits et des Amérindiens).
En 1977, se tient à l'ONU une conférence sur « la discrimination contre les populations autochtones des Amériques » à laquelle participent les organisations autochtones ; les représentants amérindiens expriment leur refus d'être catégorisés comme « minorités ethniques » et appellent à la définition d'un nouveau statut.
En 1982, l'ONU crée le Groupe de travail sur les populations autochtones (GTPA) pour remédier à l'absence d'outils juridiques. La mondialisation a favorisé ce processus, en rapprochant des peuples qui ont en partage un passé marqué par la colonisation.
En 2000, les Nations unies créent l'Instance permanente sur les questions autochtones.


title: Amérindien (catégorisation ethnique)

text: Comme le note l'anthropologue Irène Bellier, dans un chapitre intitulé "De l’Indien aux peuples autochtones", un changement de paradigme s'opère dans les années 1970 à 2010 auquel ont contribué des scientifiques, des autochtones, des entités internationales, des dirigeants politiques ; il conduit à une remise en question de la notion d'« ethnie », et à une prise en compte accrue des enjeux politiques dans l'approche anthropologique. L'« amérindianité » tend à céder la place progressivement à l'« autochtonie ». Par exemple, .


title: Amérindien (catégorisation ethnique)

text: Françoise Morin évoque une « révolution conceptuelle » commencée avec les travaux de l’anthropologue norvégien Fredrik Barth (1969) et qui favorise la mobilisation des peuples autochtones : jusqu'aux années 1960 l'anthropologie culturelle étudiait les « ethnies » pour les classer et les comparer entre elles, en les séparant de la société plus large dans laquelle elles prennent place. À partir des années 1970, l'approche barthienne inspire de nouvelles analyses. Françoise Morin précise :


title: Amérindien (catégorisation ethnique)

text: Les anthropologues « instrumentalistes » soulignent le fait que « l’ethnicité peut être manipulée stratégiquement par des minorités autochtones, dominées politiquement et enclavées dans des États-nations pour revendiquer des droits » ; phénomène dynamique, l'ethnicité s'accentue ou s'estompe selon les contextes.


title: Amérindien (catégorisation ethnique)

text: Ainsi par exemple, les peuples autochtones d’Amazonie qui voulaient combattre l'accaparement de leurs terres s'auto-désignent comme groupe ethnique dans leur dialogue avec le pouvoir régional ; c'est le cas des Shipibo-Conibos dans la vallée de l’Ucayali. Dans un deuxième temps, ils fondent avec les groupes ethniques de la forêt péruvienne l'organisation nationale ' (AIDESEP, en français : « association interethnique pour le développement de la jungle péruvienne »), et revendiquent un statut de ' (peuples indigènes ou autochtones) pour réclamer le respect de leurs droits dans les négociations avec le pouvoir national à Lima.


title: Amérindien (catégorisation ethnique)

text: Selon Irène Bellier, l'anthropologie française n'est « pas très à l'aise » avec la catégorie de « peuples autochtones », à la différence de l'anthropologie anglo-saxonne qui a pris acte depuis longtemps de l'apparition de la catégorie de l'indigénéité.


title: Cycle sylvigénétique

text: Le cycle sylvigénétique (aussi appelé cycle sylvogénétique) est le cycle d'évolution naturelle d'une forêt sauvage (non exploitée par l'homme).


title: Cycle sylvigénétique

text: Cette succession écologique inclut des dynamiques successives d'évolution interne de la forêt et de ses milieux, partant d’un stade dit pionnier et tendant à aboutir à un stade dit climacique jusqu’à ce qu'une perturbation (chablis résultant de tempêtes, incendies, glissements de terrain, avalanches…) réintroduise les conditions d’expression du premier stade.


title: Cycle sylvigénétique

text: La sylvigenèse ou sylvogenèse désigne l'ensemble des processus dynamiques naturels s'observant au sein d'un écosystème forestier ou d'un massif forestier, relevant de la dynamique cyclique (cycle sylvigénétique) ou de la dynamique linéaire (reconquête forestière, reconstitution après une perturbation ayant ouvert de vastes espaces).


title: Cycle sylvigénétique

text: Chez les arbres ; à chaque stade de la succession correspond un type dominant de reproduction, un potentiel d’expression des semences, et des stratégies adaptatives et colonisatrices différentes, mises en œuvre par des groupes fonctionnels d'essences spécifique dominantes.


title: Cycle sylvigénétique

text: Plusieurs facteurs écologiques peuvent expliquer les logiques dynamiques des premiers stades juvéniles de toutes les essences forestières ;


title: Cycle sylvigénétique

text: Dans cette optique, on classe parfois les essences et leurs cortèges d’espèces associées selon un « tempérament (ou gradient) photique » juvénile des essences.


title: Cycle sylvigénétique

text: La "théorie sylvicole" veut que différents stades se succèdent cycliquement pour constituer la "sylvigenèse". En réalité - à échelle macroscopique - ces stades coexistent dans l'espace et le temps, au gré d'apparition des trouées dans la forêt.


title: Cycle sylvigénétique

text: Chacun de ces stades est caractérisé par des types particuliers de « stratégies » et adaptations évolutives lentement mises en place avec la sélection naturelle (ce sont par exemple des stratégies de compétition, exclusion, reproduction et interactions durables..), et par des comportements juvéniles plus ou moins adaptés au manque de disponibilité en eau, nutriments ou lumière (laquelle diminue au sol au fur et à mesure qu’une canopée dense et jointive se reconstitue).


title: Cycle sylvigénétique

text: Les semis naturels d’espèces pionnières (ex: bouleau en zone tempérée de l'hémisphère nord), profitant du soleil et de l’eau qui n’est plus interceptée par la canopée, ni pompée par les racines, y croissent très vite. La sélection des plants et des espèces semble contrôlée par la compétition interindividuelle, mais de nombreuses symbioses et interactions complexes sont en jeu. Les bois morts commencent à être colonisés et décomposés par les bactéries, les champignons, les insectes et invertébrés qui s’en nourrissent, produisant un sol riche et favorables aux futurs arbres. Invertébrés fouisseurs, oiseaux, chauve-souris et mammifères jouent un rôle important d’apports, de transport, d'enfouissement ou au contraire de mise à jour de graines enfouies dans le sol. Certaines graines ne germant qu’après être passées dans le tube digestif d’un animal.


title: Cycle sylvigénétique

text: À ce stade une première sélection se fait par l’occupation de l’espace aérien et racinaire, avec élimination d’un grand pourcentage des individus issus des graines qui ont pu s’exprimer. Les buissons et de premiers arbres pionniers (dominants et dominés) apparaissent.


title: Cycle sylvigénétique

text: Au fur et à mesure que les espèces pionnières (re)colonisent en successions et assemblages plus ou moins complexes l’espace aérien et le sol (saproxylophages, invertébrés dont arthropodes, enchytraéidés et lombrics), l’hygrométrie et la qualité de l’humus évoluent, alors que l’ensoleillement direct du sol diminue, modifiant les conditions de vie ou d’apparition/disparition des espèces. Le tapis herbacé (dont légumineuses) après avoir intensément colonisé (enrichi et stabilisé) le sol, va peu à peu régresser à l’ombre des arbres et buissons.


title: Cycle sylvigénétique

text: À ce stade, les espèces consacrent beaucoup d’énergie dans la reproduction (semences abondantes, légères et fortement dispersées par le vent et l’eau, ou les oiseaux) et dans la compétition (via par exemple une maturité sexuelle précoce et une forte fécondité, ou en attirant des espèces animales qui vont favoriser leur dissémination à distance).


title: Cycle sylvigénétique

text: Certaines graines d’espèces pionnières ont une dormance levée par la mise en lumière, un incendie (température) ou simplement l’interruption de production d’hormones inhibitrices par les arbres antérieurement présents.


title: Cycle sylvigénétique

text: Les espèces puis essences pionnières sont toutes caractérisées par une croissance rapide, une taille plus modeste que celle des plus grands arbres et des durée de vie plus courte, ainsi que par l’héliophilie des semis et une germination facilité dans les milieux ouverts. Les buissons et arbres « pionniers » sont généralement à bois tendres et fragile (saule, bouleau, peuplier tremble, aulne ou cytise et dans certaines conditions le pin sylvestre) voire creux ou à moelle peu dense (ex : Bois-canon sous les tropiques, sureau en zone tempérée), prolixes en graines et pollens. Sous l’action des bactéries et champignons, leur bois mort se décompose très rapidement, contribuant à une production accélérée d’humus pré-forestier. Ces arbres poussent en bouquet qui créent en quelques années un premier microclimat forestier (plus ombreux et frais) favorable à l'installation d'essences dites secondaires, appartenant aux autres groupes fonctionnels. Leurs racines décolmatent et enrichissent les sols.


title: Cycle sylvigénétique

text: Leur bois est un peu plus dense et durable. Elles vivent plus longtemps et nécessitent un moindre ensoleillement, mais croissent plus lentement. Elles sont souvent moins héliophiles ; ce sont par exemple en zone tempérée l’érable, le frêne, l’orme, le tilleul, le chêne, le merisier, le sorbier, le pin, le mélèze. Elles peuvent être accompagnées de lianes et d'épiphytes qui s'élèvent au rythme de la croissance de la forêt.


title: Cycle sylvigénétique

text: Ce groupe apparaît lentement et devient dominant après un siècle ou deux, voire beaucoup plus en forêt tropicale et équatoriale.


title: Cycle sylvigénétique

text: Il réunit des arbres à grande longévité, souvent à racines profondes dans les forêts où l’eau manque, et à bois beaucoup plus dense et dur, et souvent sciaphiles (appréciant l'ombre et une humidité et fraîcheur relative), au moins au stade juvénile, bien que pouvant s’épanouir comme arbres dominants sur la canopée, parfois après plusieurs siècles ou plus d’un millénaire de lente croissance sous le couvert d’autres arbres.


title: Cycle sylvigénétique

text: Les principales dryades en Europe sont : sapin, épicéa dans les milieux froids, acides et ou de montagne, le hêtre, le houx et l'if en plaine. Les dryades se comptent par milliers dans les forêts tropicales où ils dépassent très souvent 500 ou 700 ans.


title: Cycle sylvigénétique

text: En Amazonie, à Bornéo, Java et Sumatra, probablement plus d'une centaine d'arbres émergents (ils dépassent et dominent le niveau moyen de la canopée) font partie de ces dryades, mais il a récemment été montré que seuls quelques-uns (une douzaine d'espèce en forêt brésilienne atlantique) résistent à la fragmentation forestière, et uniquement loin des lisières ou au cœur des parcelles les plus grandes. ces dernières espèces peuvent donc être considérées comme bioindicatrices de problèmes de fragmentation écologique des forêts.


title: Cycle sylvigénétique

text: Ce sont des arbres opportunistes classés dans le groupe précédent des essences post-pionnières, comme le frêne, l'érable, le merisier, le sorbier, le chêne, le pin et le mélèze en zone tempérée de l'hémisphère nord ; ou parfois des dryades (l'Épicéa en Europe), qui peuvent apparaître directement au stade pionnier à partir de graines ou du recru (plants apparus sous le couvert forestier, au stade précédent), et, si les conditions leur conviennent, persister jusqu’au stade « climacique », parfois en devenant rapidement dominantes.


title: Cycle sylvigénétique

text: Quelques essences très adaptées aux conditions extrêmes (froid, sécheresse, climat montagnard, salinité élevée) ont une dynamique qui – en conditions optimales pour elles - les rend dominantes dès ce premier stade, au moins pour la strate forestière supérieure ; ce sont par exemple le hêtre ou sapin en zone tempérée, l’acacia en zone chaude et sèche, L’épinette en zone froide, le palétuvier en zone littorale chaude…


title: Cycle sylvigénétique

text: La compréhension de ces mécanismes et de la manière dont ils interfèrent fonctionnellement avec la biodiversité et la ressource en eau est importante pour la conservation de la nature, et pour une gestion forestière plus durable et efficace parce que tenant mieux compte des processus naturels, mais aussi pour mieux anticiper sur les modifications climatiques et leurs effets. Leur bon déroulement implique notamment que les flux écologiques puissent normalement s’exprimer, ce qui implique aussi de mieux comprendre et réparer des problèmes tels que la perte de biodiversité (en particulier perte de diversité génétique), la fragmentation écologique en général et la fragmentation écologique croissante des forêts ou leur insularisation écologique en particulier.


title: Merkava Mark 3

text: Le Merkava Mark 3 est un char de combat israélien et le troisième de la série des chars Merkava. Bien que conservant l'architecture de ses prédécesseurs (moteur à l'avant), le Mk. 3 est considéré comme un char de nouvelle génération, n'ayant aucun composants en commun avec les versions précédentes, mis à part la boîte de vitesse du Mk. 2.


title: Merkava Mark 3

text: Le Merkava Mk. 3 a été construit en trois lots (blocks) de production. Le bloc 1 et 2 (Merkava Mk. 3A) ne comportent que modifications mineures au niveau interne tandis que le bloc 3 (Merkava Mk. 3B) possède un surblindage composite sur le toit de sa tourelle, le module de blindage composite protégeant le flanc de la tourelle à la hauteur du chargeur épaissi de 127 mm, l'embase circulaire en acier moulé de la tourelle laissant place à une embase mécanosoudée, moins volumineuse. La trappe du chargeur comporte également un nouveau volet de forme circulaire et un affût modifié pour le mortier de 60 mm. Certains Mk. 3 possèdent un système de filtration NBC amélioré qui intègre une climatisation. Ces derniers sont reconnaissables par leurs plus grandes grilles d'admission d'air montées sur le châssis.


title: Merkava Mark 3

text: Le châssis du Merkava Mk. 3 est rallongé de 15 cm part rapport à son prédécesseur afin d'accueillir deux réservoirs de carburant situés de part et d'autre de la porte arrière, qui, elle, a été redessinée. Ces réservoirs sont dotés d'une soupape de plancher qui s'ouvre vers l'extérieur en cas de surpression provoquée par la pénétration d'un projectile. Le carburant s'évacue donc sous le char en évitant qu'il ne se répande à l'intérieur du compartiment équipage.


title: Merkava Mark 3

text: Le système de filtration NBC qui se trouvait à droite de la porte arrière sur le Mk. 2 a été relocalisé dans la nuque de la tourelle du Mk. 3.


title: Merkava Mark 3

text: Le Merkava Mk. 3 est le premier char au monde a posséder un blindage composite modulaire. Ce blindage rapporté amovible recouvre l'avant et les côtés de la tourelle, le glacis ainsi que les déports de caisse, au-dessus des chenilles.


title: Merkava Mark 3

text: Les réservoirs de carburant situé dans le double-fond des châssis des Mk. 1 et Mk. 2 ont été supprimés sur le Mk. 3. En effet, les ondes de choc générées par l'explosion d'engins explosif improvisés se transmettent plus facilement dans un liquide que dans un gaz comme l'air.


title: Merkava Mark 3

text: Trois détecteurs d'alerte laser Amorcam LIW-2 situés à l'avant et de chaque côté de la tourelle permettent d'informer l'équipage à l'aide d'une alarme visuelle ou sonore que le char est visé par un laser de télémétrie ou de guidage.


title: Merkava Mark 3

text: Il dispose également de deux batteries de lance-grenades IS-6 contenant chacune six grenades fumigènes de 78,5 mm. Les lanceurs IS-6 font partie du système de défense rapprochée IMI CL-3030.


title: Merkava Mark 3

text: Le Merkava Mk. 3 est le premier char de la série Merkava à être armé d'un canon de 120 mm à âme lisse. Le tube du canon du MG251 a une longueur de 44 calibres (5280 mm), il comporte un extracteur de fumée et est recouvert d'un manchon anti-arcure.


title: Merkava Mark 3

text: Le chargeur a cinq munitions prêtes au tir situées dans un barillet blindé et étanche disposé sur le plancher. Ce barillet rotatif est actionné au moyen d'une pédale par le chargeur, afin de présenter la munition à charger dans la culasse. Ce système garantit que jamais une munition ne se trouve à l'air libre dans le char.


title: Merkava Mark 3

text: Le reste des munitions de 120 mm est stocké dans des conteneurs individuels à l'épreuve du feu, quatre sont placées verticalement contre la cloison pare-feu du compartiment moteur et les trente-six autres dans le compartiment arrière, de chaque côté de la porte papillon.


title: Merkava Mark 3

text: Le viseur du tireur est stabilisé sur les deux plans. La voie jour possède un grossissement ×12 et la voie thermique ×5. Il intègre également un système de poursuite automatique des cibles. La conduite de tir porte l'appellation "Knight" Mk. 3.


title: Merkava Mark 3

text: Le Merkava Mk. 3 Baz est en outre doté d'un vrai viseur panoramique chef doté d'une caméra thermique.


title: Merkava Mark 3

text: La motorisation du Mk. 3 est assurée par un moteur diesel AVDS-1790-9AR suralimenté à refroidissement par air Teledyne Continental comportant 12 cylindres disposés en V pour une cylindrée de 29,3 l. Il développe une puissance nominale de 1200 chevaux à un régime de 2 400 tr/min pour un couple de 3 820 N m atteint à 1 900 tr/min.


title: Merkava Mark 3

text: Spécialement conçu pour le Merkava Mk. 3, l'AVDS-1790-9AR est une version modifiée du AVDS-1790-9A, comparé à ce dernier, il possède un système de refroidissement et des filtres à huile différents.


title: Merkava Mark 3

text: Le Merkava Mk. 3 possède une nouvelle suspension à grand débattement qui intègre des amortisseurs hydraulique rotatifs. Les ressorts hélicoïdaux ne sont plus couplés aux bras de suspension, ils ne font désormais que reposer dessus. Cela permet d'augmenter significativement le débattement en phase de détente.


title: Merkava Mark 3

text: Le débattement vertical des suspensions est de 300 mm en compression et 300 mm en détente pour un débattement total de 600 mm.