title: Lalla Khedidja

text: Le Lalla Khedidja se dresse au sud-est du massif de l'Akouker. Il présente l'aspect d'une gigantesque pyramide dont les pentes s'inclinent à l'est et à l'ouest sur deux profonds ravins et au sud sur la vallée de l'oued Sahel. Au nord-est se profile une crête étroite d'une altitude de plus de se rattachant au Takerrat et à l'Azerou Madene.


title: Lalla Khedidja

text: À partir du col de Kouilal, perché à d'altitude, un sentier conduit au sommet. L'ascension est facile.


title: Canalplay

text: CanalPlay (anciennement CanalPlay Infinity) était un service Internet français payant de diffusion de fichiers vidéo auprès du grand-public ouvert le , d'abord en exclusivité chez les clients SFR avant de s'étendre aux autres appareils connectés du marché. Le service n'est plus disponible depuis 2019.


title: Canalplay

text: Il appartenait au groupe Canal+ à travers sa filiale Canal+ Distribution. Le service fonctionnait sous la forme d'une plateforme SVOD. Le service client était disponible par chat, téléphone et via une communauté d'entraide.


title: Canalplay

text: Le 25 octobre 2019, Canal+ annonce la fermeture du service, prévu le 26 novembre 2019, affichant le message suivant aux utilisateurs lançant le service : « Nous vous informons que le service CanalPlay ne sera plus disponible au sein des offres CANAL+ à compter du 26/11/2019 ». Le service est depuis cette date transféré sur la plateforme CANAL VOD.


title: Canalplay

text: Le marché de la vidéo à la demande ou VOD est très concurrentiel en France et comprend une série d'acteurs comme Arte, MYTF1 VOD, Free, Orange, Vidéo Futur, Filmo TV ou bien Netflix.


title: Canalplay

text: CanalPlay en est un acteur supplémentaire qui se distingue par sa popularité grâce à son implantation chez différents opérateurs français xDSL/FTTx comme Free, SFR, Orange et Bouygues Telecom, et chez les abonnés Canal+/CanalSat, avec des offres OTT qui favorisent l'abonnement à CanalPlay.


title: Canalplay

text: Jusqu'en 2011, le service CanalPlay n'était compatible qu'avec les systèmes PC Windows et pas avec MacOS ou encore Linux mais CanalPlay est désormais disponible sur la plupart des plateformes grand-public grâce à la mise en place d'un service entièrement en ligne.


title: Canalplay

text: Depuis mai 2016, Voo propose CanalPlay, en exclusivité en Belgique avec un catalogue réduit de 6 500 programmes au prix de 9,99 € par mois.


title: Canalplay

text: CanalPlay est une plateforme en ligne, qui permet d'accéder à une bibliothèque de plus de , diversifiés entre films, séries et dessins animés pour pouvoir plaire à tous les publics, les programmes sont diffusés en streaming, en direct, par les serveurs de CanalPlay. L'accès à la plateforme est conditionné par la souscription d'un abonnement à CanalPlay, sous forme de deux formules, une formule PC, Smartphone et tablette proposée à par mois et une formule « tout compris », proposant l'accès illimité à tous les supports proposant CanalPlay.


title: Canalplay

text: CanalPlay est proposé sur PC/Mac, tablettes et smartphones, téléviseur (via les box et Apple TV) et sur Xbox Live.


title: Canalplay

text: Depuis 2015, CanalPlay produit également des séries originales comme FRAT en plus des créations originales Canal+ déjà disponibles sur CanalPlay.


title: Canalplay

text: Le , le groupe Canal+ annonce fermer l'application Canalplay disponible sur mobile, le service est désormais disponible via l'application myCanal.


title: Canalplay

text: Canal VOD est le service à la carte du groupe CANAL+ qui permet de louer ou d'acheter des films et des séries dans un catalogue de près de contenus. La location est disponible pendant trente jours et après le début du premier visionnage. L'achat est disponible à vie, et peut également être accompagné d'un DVD ou Blu-ray livré à domicile. Le paiement est possible par carte bancaire, paiement sur facture de l'abonnement Canal ou Free. Canalplay VOD a été renommé « Canal VOD » en novembre 2017.


title: Canalplay

text: Canal VOD est disponible sur le site canal-vod.com, sur les décodeurs Canal en , sur les box Freebox dans le vidéo club, ainsi que sur certains décodeurs Bouygues pour les abonnés Canal. Depuis décembre 2017, Canal VOD est également disponible sur la plateforme MyCanal (en ligne et applications Android et iOS).


title: Peste septicémique

text: La peste septicémique est la plupart du temps une complication de la peste bubonique, due à une multiplication très importante des bacilles dans la circulation sanguine.


title: Peste septicémique

text: Cette variété de peste apparaît quand les défenses des ganglions lymphatiques et les autres types de défense sont dépassés. Les lésions qui apparaissent dans certains organes sont les suivantes :


title: Peste septicémique

text: En elle-même, la peste septicémique n'est pas contagieuse. Elle peut le devenir si elle évolue en peste pneumonique.


title: Peste septicémique

text: Au cours des épidémies, la peste septicémique se manifeste par un début brutal : syndrome infectieux très sévère (fièvre à 41 °C), des manifestations digestives, neurologiques et cardiovasculaires. Le foie et la rate sont augmentés de volume (hépatomégalie et splénomégalie).


title: Peste septicémique

text: Ce syndrome évolue vers une hypotension (chute de la tension artérielle) réfractaire (que l'on arrive difficilement à récupérer), des troubles hémorragiques et une gangrène (destruction des tissus) des extrémités. La méningite est une manifestation inhabituelle de la peste.


title: Peste septicémique

text: Lorsque la maladie atteint ce stade, le pronostic demeure extrêmement réservé, même avec les moyens thérapeutiques actuels de réanimation des pays développés. Sans traitement, la peste septicémique est presque toujours mortelle.


title: Tramway du Havre

text: Le est un réseau de tramway composé de deux lignes en service depuis le desservant Le Havre en reliant la ville basse aux quartiers de Mont-Gaillard et Caucriauville situés en ville haute.


title: Tramway du Havre

text: Un projet d'extension vers Montivilliers et les quartiers sud est à l'étude, pour une mise en service à l'horizon 2027.


title: Tramway du Havre

text: La municipalité du Havre fit construire son premier tramway en 1874 à l'image de ceux déjà présents dans d'autres villes afin de faire face à la multiplication des déplacements dans l'agglomération avec des communes en pleine expansion (notamment Montivilliers et Sainte-Adresse). Ce tramway fut l'un des premiers en Normandie. Hippomobile puis électrifié, le tramway havrais connut beaucoup de prolongements et devint un important réseau en termes de longueur. Remis en service après les bombardements de 1944, il disparaît malgré son potentiel en 1951, au profit des trolleybus et des bus.


title: Tramway du Havre

text: Après 59 ans d’interruption de l’exploitation du tramway, de nouveaux enjeux amènent la CODAH, autorité organisatrice des transports urbains à envisager la réalisation d’un nouveau réseau au Havre.


title: Tramway du Havre

text: De mi- à fin , une enquête auprès des habitants de l'agglomération havraise est menée au sujet de la construction d'un nouveau transport en commun en site propre. À la suite de cette enquête, une campagne d'information destinée aux habitants est mise en place.


title: Tramway du Havre

text: Le , les délibérations des élus de la CODAH conduisent à un consensus sur un certain nombre de points clés.


title: Tramway du Havre

text: En ce qui concerne l'infrastructure, un tunnel réservé à l'est du tunnel Jenner sera construit afin d'assurer la liaison entre la partie basse et haute de la ville. Le tracé de la ligne est dessiné en "Y" avec la possibilité de déplacer les terminus de la ville haute.


title: Tramway du Havre

text: Sur les plans financier et administratif, le budget consacré aux travaux est entériné et le dossier d'enquête publique mis en œuvre. À la suite des différentes enquêtes ménages et déplacements, il ressort que les habitants souhaitent des fréquences élevées, un mode de transport efficace, confortable et de grande dimension. Le , après plusieurs délibérations, la CODAH lance un appel d'offres pour la construction d'un nouveau réseau et le , le mode ferré est retenu.


title: Tramway du Havre

text: Le tracé est dessiné de manière à englober un bassin de population important. Il relie des pôles d’activités stratégiques comme la plage, l’Hôtel de ville, la gare et les grands ensembles de population des quartiers de Caucriauville et du Mont Gaillard.


title: Tramway du Havre

text: Le tramway joue donc aussi le rôle de lien entre la ville haute et la ville basse et constitue une offre alternative de transport urbain face à la voiture. Près de habitants se situent à moins de 5 minutes d’une station dont scolaires et étudiants. L’ensemble de la ligne a été pensé dans une logique d’interconnexion avec les autres moyens de transports comme le pôle multimodal de la gare du Havre ou encore le Parc relais d’ « Octeville - Grand hameau » mais bien sûr aussi avec l’ensemble des lignes de bus de la CODAH (réseau LiA), la LER, ou le réseau TER.


title: Tramway du Havre

text: En , le tracé et l'implantation définitive sont connus (les aménagements proposés pour le quartier du Rond-Point par exemple).


title: Tramway du Havre

text: Le réseau de bus est restructuré afin d'offrir à terme une meilleure offre de transport en commun dans les quartiers non desservis par le tramway.


title: Tramway du Havre

text: Le , un site internet est lancé (avancement du projet, travaux en cours, information, voyage virtuel…).


title: Tramway du Havre

text: Une équipe de huit « ambassadeurs tramway » est mise en place afin d'informer et de rassurer riverains et commerçants sur le déroulement du chantier.


title: Tramway du Havre

text: Pour assurer au mieux la circulation automobile durant la construction des lignes, des aménagements sont réalisés du boulevard François à la chaussée Georges Pompidou entre juin et : suppression du rond-point au carrefour du boulevard François et chaussée Kennedy, installation de feux tricolores sur le trajet, élargissement des voies quai de Southampton, de l'Isle et Casimir Delavigne et mise en sens unique (sens nord/sud) de la chaussée Georges Pompidou, installation d'une piste cyclable et de passages protégés pour les piétons.


title: Tramway du Havre

text: Le coût total de la réalisation du tramway représente 395 millions d'euros. Le financement est réparti entre trois entités:


title: Tramway du Havre

text: Les prévisions de fréquentation actuelles tablent sur montées par jour avec une charge maximale de voyageurs.


title: Tramway du Havre

text: Le maître d'œuvre est le groupement d'entreprises Systra, Ingérop, Attica, Atelier J. Osty et Associés et Atelier Lion.


title: Tramway du Havre

text: Le réseau est constitué de deux lignes à voie normale pour une longueur totale de et 23 stations, comprenant un tronc commun, de la porte Océane à la place Jenner. Il est électrifié sous continus au moyen d'une ligne aérienne de contact. Le tramway circule sur une plate forme engazonnée sur l'avenue Foch, le boulevard de Strasbourg et l'avenue du Bois au Coq.


title: Tramway du Havre

text: Le tronçon commun des lignes A et B part de la plage en allant vers la Gare SNCF, desservant le boulevard de Strasbourg, l'hôtel de ville, la sous-préfecture et le palais de justice, puis suit le cours de la République et le nouveau tunnel.


title: Tramway du Havre

text: La construction du nouveau tramway amène à la conception d'un centre de maintenance mixte (bus et tramway) et à l'abandon du dépôt de Bléville. Ce centre fait partie des aménagements complémentaires annoncés par la CODAH (surface estimée à ).


title: Tramway du Havre

text: Le principal ouvrage d'art du tramway du Havre est le tunnel de plus de de long construit à l'Est de l'actuel tunnel Jenner et qui lui est entièrement réservé. Le percement a été achevé en .


title: Tramway du Havre

text: La mairie du Havre a été chargée de tous les travaux d'urbanisme nécessaires : aménagement de la voirie et des abords, déviation des réseaux souterrains, aménagement du centre-ville et de son plan de circulation, accès au nouveau tunnel.


title: Tramway du Havre

text: Les convois ne sont pas régulièrement espacés en dehors de ces heures (1 à 9 tramways par heure) ; certains effectuent leur terminus à la station Rond-Point en matinée, du fait de la position du centre de maintenance à Hôpital Estuaire.


title: Tramway du Havre

text: Le premier tramway vers La Plage quitte Grand Hameau à 4h05 (terminus Rond-Point) et à 4h38, le premier vers Grand Hameau quitte La Plage à 5h14.


title: Tramway du Havre

text: Le dernier tramway vers La Plage quitte Grand Hameau à 23h14, le dernier vers Grand Hameau quitte La Plage à 00h00 (00h10 au Rond-Point) et à 00h45 départ du Rond-Point .


title: Tramway du Havre

text: Les convois ne sont pas régulièrement espacés en dehors de ces heures (1 à 6 tramways par heure) ; certains effectuent leur terminus à la station Rond-Point en matinée, du fait de la position du centre de maintenance à Hôpital Estuaire.


title: Tramway du Havre

text: Le premier tramway vers La Plage quitte Hôpital Estuaire à 4h05 (terminus Rond-Point) et à 4h38, le premier vers Hôpital Estuaire quitte La Plage à 5h14.


title: Tramway du Havre

text: Le dernier tramway vers La Plage quitte Hôpital Estuaire à 23h14, le dernier vers Hôpital Estuaire quitte La Plage à 00h00 (00h10 au Rond-Point) et à 00h45 départ du Rond-Point.


title: Tramway du Havre

text: Les convois ne sont pas régulièrement espacés mais il y a approximativement 1 tramway toutes les 40 minutes le matin et toutes les 20 minutes l'après-midi ; certains effectuent leur terminus à la station Rond-Point en matinée, du fait de la position du centre de maintenance à Hôpital Estuaire.


title: Tramway du Havre

text: Le premier tramway vers La Plage quitte Hôpital Estuaire à 5h53, le premier vers Hôpital Estuaire quitte La Plage à 6h30.


title: Tramway du Havre

text: Les convois ne sont pas régulièrement espacés en dehors de ces heures (1 à 6 tramways par heure) ; certains effectuent leur terminus à la station Rond-Point en soirée, du fait de la position du centre de maintenance à Hôpital Estuaire.


title: Tramway du Havre

text: Le premier tramway vers La Plage quitte Pré Fleuri à 4h56, le premier vers Pré Fleuri quitte La Plage à 5h26.


title: Tramway du Havre

text: Le dernier tramway vers La Plage quitte Pré Fleuri à 23h26, le dernier vers Pré Fleuri quitte La Plage à 23h50.


title: Tramway du Havre

text: Les convois ne sont pas régulièrement espacés en dehors de ces heures (2 à 5 tramways par heure) ; certains effectuent leur terminus à la station Rond-Point en soirée, du fait de la position du centre de maintenance à Hôpital Estuaire.


title: Tramway du Havre

text: Le premier tramway vers La Plage quitte Pré Fleuri à 4h56, le premier vers Pré Fleuri quitte La Plage à 5h26 Hôpital Estuaire.↵Le dernier tramway vers La Plage quitte Pré Fleuri à 23h26, le dernier vers Pré Fleuri quitte La Plage à 23h50.


title: Tramway du Havre

text: Les convois ne sont pas régulièrement espacés mais il y a approximativement 1 tramway toutes les 40 minutes le matin et toutes les 20 minutes l'après-midi ; certains effectuent leur terminus à la station Rond-Point en soirée, du fait de la position du centre de maintenance à Hôpital Estuaire.


title: Tramway du Havre

text: Le premier tramway vers La Plage quitte Pré Fleuri à 6h55, le premier vers Pré Fleuri quitte La Plage à 6h51.


title: Tramway du Havre

text: Après avoir écarté l'idée des trolleybus et des bus à haut niveau de service, la CODAH a retenu le tramway comme matériel approprié.


title: Tramway du Havre

text: Cependant, il restait à choisir entre un roulement sur rails ou un système guidé sur pneumatiques. Le , la CODAH vote à l'unanimité le mode de transport sur voie ferrée.


title: Tramway du Havre

text: Le , c'est le Citadis 302 d'Alstom qui remporte l'appel d'offre de 22 rames. Le marché a été chiffré a plus de 54 millions d'euros.


title: Tramway du Havre

text: Malgré le classement au « Patrimoine de l'humanité » du centre reconstruit, la traversée de la place de l'hôtel de ville et de l'avenue Foch s'effectue par ligne aérienne de contact, contrairement à Nice (sections sur batteries), Bordeaux, Orléans, Reims, Angers et Tours (sections avec alimentation au sol).


title: Tramway du Havre

text: L'aménagement des quais est spécialement conçu pour répondre aux demandes des personnes à mobilité réduite (accès aux fauteuils roulants) et aux personnes non ou mal-voyantes avec l'installation d'une surface podotactile.


title: Tramway du Havre

text: Selon une première analyse après 6 mois de circulation dévoilée par la direction de LIA, la fréquentation s'établit à environ par jour. Un chiffre proche de l'objectif visé par la direction qui avait pour but d'atteindre par jour.


title: Tramway du Havre

text: Les tarifs du Tramway sont identiques à ceux du réseau de bus, soit le titre de transport valable une heure. Les DAT sont des appareils électroniques stationnés à chaque arrêt de Tramway qui permettent d'acheter un titre de transport par carte bancaire ou en pièces de monnaie. Depuis 2018, les utilisateurs ont la possibilité d'acheter leurs titres directement sur leur téléphone portable en envoyant par SMS «1H» au 93 333.


title: Tramway du Havre

text: Depuis son inauguration en décembre 2012, différents projets ont été imaginés afin d'étendre le réseau sur l'agglomération dans le but de desservir notamment les quartiers sud avec le nouveau stade inauguré en juillet 2012 et aussi les communes limitrophes avec notamment Montivilliers et son hôpital public, qui compte 10 000 salariés.


title: Tramway du Havre

text: Des propositions ont été lancées comme la création d'un BHNS et aussi un téléphérique. Au conseil Communautaire du 18 février 2021, la proposition d'une nouvelle ligne de tramway a finalement été votée. Deux branches ont été retenues :


title: Tramway du Havre

text: À la suite de la concertation, le tracé du tramway a été voté lors du conseil communautaire du 3 février 2022. Les terminus seront implantés à Vallée de Béreult (branche sud) et à Montivilliers Simone Veil (branche nord). Le tramway empruntera l'avenue Jean Jaurès, et non la rue de Verdun, permettant un meilleur temps de parcours selon la communauté urbaine.


title: Tramway du Havre

text: Les études se poursuivront entre 2022 et 2024, et l'enquête d'utilité publique aura lieu en 2024. La mise en service des deux branches est prévue pour 2027.


title: L'Orient-Le Jour

text: L'Orient-Le Jour est un quotidien francophone libanais. C'est un des principaux journaux libanais et du Moyen-Orient. Sa ligne éditoriale rejoint les positions des partis politiques dits du 14-Mars.


title: L'Orient-Le Jour

text: "L’Orient-Le Jour" est un quotidien indépendant, né le de la fusion des deux quotidiens libanais les plus influents de langue française, "L’Orient" (fondé à Beyrouth en 1924 par Gabriel Khabbaz et George Naccache) et "Le Jour" (fondé en 1934 par Michel Chiha).


title: L'Orient-Le Jour

text: "L’Orient-Le Jour" traite aussi bien de politique intérieure que de politique arabe et internationale, de culture que de sport, d’économie, de finance, de musique, de cinéma et télévision, ou de loisirs.


title: L'Orient-Le Jour

text: Le site web lorientlejour.com se contente de mettre en ligne le contenu du quotidien papier quelques heures après le bouclage. Un effort est fait depuis 2008 pour rendre le site plus interactif et plus instantané dans le traitement de l'information.


title: L'Orient-Le Jour

text: "L’Orient-Le Jour" est publié par la Société générale de presse et d’édition SAL, étendard de la francophonie, qui publie aussi le mensuel économique francophone "Le Commerce du Levant". C'est le seul journal quotidien d’expression française au Liban et au Proche-Orient (à l’exception de l’Égypte et d'Israël).


title: L'Orient-Le Jour

text: Il occupe le troisième rang parmi les quotidiens libanais, toutes langues confondues, au plan de la diffusion et de la publicité commerciale. Il tire à 15 000 exemplaires en 2020 et reçoit en moyenne plus de 1 million de visiteurs uniques sur son site web.


title: L'Orient-Le Jour

text: Le 15 novembre 2021, une journaliste de "L'Orient-Le Jour", Caroline Hayek, reçoit le prix Albert-Londres, pour ses reportages réalisés à Beyrouth après l'explosion du port, en août 2020.


title: L'Orient-Le Jour

text: Le 29 juin 2022, le quotidien reçoit la Grande Médaille de la francophonie de l'Académie française. C'est la première fois qu'un journal se voit décerner cette distinction.


title: Saisons de Scènes de ménages

text: La découverte de trois couples : Cédric (Loup-Denis Elion) et Marion (Audrey Lamy), José (Frédéric Bouraly) et Liliane (Valérie Karsenti), Raymond (Gérard Hernandez) et Huguette (Marion Game). Cette saison contient 200 épisodes, regroupant 636 scènes (196 avec José et Liliane, 197 avec Cédric et Marion, et 243 avec Raymond et Huguette).


title: Saisons de Scènes de ménages

text: Cette deuxième saison de la série "Scènes de ménages" a été scindée en deux parties pour l'édition et la vente des coffrets DVD. On peut donc trouver l'appellation "Saison 2" et "Saison 3" pour la première et la deuxième partie de cette saison. Cette première partie contient 240 épisodes, regroupant 742 scènes (262 pour Raymond et Huguette, 240 pour José et Liliane et 240 pour Cédric et Marion).


title: Saisons de Scènes de ménages

text: La troisième saison de la série "Scènes de ménages" est marquée par l'arrivée d'un quatrième couple : Fabien (David Mora) et Emma (Anne-Élisabeth Blateau), et leur fille Chloé. Cette troisième saison a été scindée en deux parties pour l'édition et la vente des coffrets DVD. On peut donc trouver l'appellation "Saison 4" et "Saison 5" pour la première et la deuxième partie de cette saison. Cette première partie contient 280 épisodes, regroupant 843 scènes (285 pour Raymond et Huguette, 268 pour José et Liliane, 163 pour Cédric et Marion et 127 pour Fabien et Emma). Cette seconde partie contient également 280 épisodes, regroupant 792 scènes (294 pour Raymond et Huguette, 227 pour José et Liliane, 126 pour Cédric et Marion et 145 pour Fabien et Emma). Certains épisodes de la saison 3 diffusés entre fin et ne sont pas sortis en DVD. Certains sont rediffusés les étés.


title: Saisons de Scènes de ménages

text: Cette quatrième saison de la série "Scènes de ménages" a été scindée en deux parties pour l'édition et la vente des coffrets DVD. On peut donc trouver l'appellation "Saison 6" et "Saison 7" pour la première et la deuxième partie de cette saison. Cette première partie contient 281 épisodes, regroupant 803 scènes (177 pour Raymond et Huguette, 180 pour José et Liliane, 227 pour Cédric et Marion et 219 pour Fabien et Emma). Cette deuxième partie contient 280 épisodes, regroupant 788 scènes (218 pour Raymond et Huguette, 139 pour José et Liliane, 198 pour Cédric et Marion et 233 pour Fabien et Emma). Comme la saison précédente, la saison 4 contient beaucoup d'épisodes diffusés entre et qui ne sont pas sortis en DVD.


title: Saisons de Scènes de ménages

text: Cette cinquième saison de la série "Scènes de ménages" a été scindée en deux parties pour l'édition et la vente des coffrets DVD. On peut donc trouver l'appellation "Saison 8" et "Saison 9" pour la première et la deuxième partie de cette saison. Cette première partie contient 280 épisodes, regroupant 838 scènes (186 pour Raymond et Huguette, 210 pour José et Liliane, 218 pour Cédric et Marion et 223 pour Fabien et Emma). Cette deuxième partie contient 280 épisodes, regroupant 916 scènes (246 pour Raymond et Huguette, 157 pour José et Liliane, 184 pour Cédric et Marion et 329 pour Fabien et Emma). Comme les deux saisons précédentes, beaucoup d'épisodes de la saison ne sont pas sortis en DVD.


title: Saisons de Scènes de ménages

text: La sixième saison de "Scènes de ménages" a, comme ses précédentes, été divisée en deux coffrets DVD. On trouve l'appellation "Saison 10" et "Saison 11" pour la première et deuxième partie de cette saison en DVD.


title: Saisons de Scènes de ménages

text: La septième saison de "Scènes de ménages" accueille un nouveau couple : Camille (Amélie Etasse) et Philippe (Grégoire Bonnet).


title: Saisons de Scènes de ménages

text: La huitième saison de "Scènes de ménages" a réalisé le meilleur démarrage depuis sa création avec de téléspectateurs et 19,5 %.


title: Saisons de Scènes de ménages

text: La neuvième saison de "Scènes de ménages" a commencé le à 20 h 25 sur M6. Cette saison est la dernière où Marion et Cédric sont présents dans la série.


title: Saisons de Scènes de ménages

text: La dixième saison de "Scènes de ménages" a commencé le à 20 h 25 sur M6 et est marquée par l'arrivée d'un nouveau couple, Léo (Vinnie Dargaud) et Leslie (Claire Chust), qui remplace celui formé par Cédric (Loup-Denis Elion) et Marion (Audrey Lamy).


title: Saisons de Scènes de ménages

text: "Scènes de ménages" est occasionnellement diffusé en prime-time sur M6 lors d'émissions spéciales à thèmes. Ces différents thèmes sont :


title: Georges Rousse

text: Depuis le Noël de ses 9 ans où il reçut en cadeau un Brownie Flash de Kodak, . Alors qu'il est étudiant en médecine à Nice, il décide d'apprendre chez un professionnel les techniques de prise de vue et de tirage puis de créer son propre studio de photographie d'architecture.


title: Georges Rousse

text: Depuis sa première exposition à la galerie de France en 1981 à Paris, Georges Rousse a exposé en Europe, en Asie (Japon, Corée, Chine, Népal), aux États-Unis, au Québec, en Amérique latine…, . Il a participé à de nombreuses biennales : Biennale de Paris, Biennale de Venise, Biennale de Sidney.


title: Georges Rousse

text: Les photos de Georges Rousse sont souvent prises dans des lieux abandonnés ; il intervient sur l’architecture du lieu suivant le principe de l’anamorphose, suivant la vision qu'il a dans son appareil photographique. Son travail s'organise à partir de cet unique point de vue. À la fin de la transformation de l'espace, il prend le lieu en photographie.


title: Le Maître de l'Olympe : Zeus

text: Le Maître de l'Olympe : Zeus est le cinquième titre de jeu vidéo issu de la série des jeux de "gestion de cité", développée par Impressions Games et éditée et distribuée par Sierra Entertainment.


title: Le Maître de l'Olympe : Zeus

text: Comme les titres précédents, "Zeus" se centre sur la construction et le développement d'une cité des temps anciens. Dans ce cas-ci, il s'agit précisément des cités de la Grèce antique.


title: Le Maître de l'Olympe : Zeus

text: Le jeu comprend certaines évolutions par rapport au jeu "Caesar III" avec de nouveaux blocs d'habitations, maintenant séparés dès le départ entre les maisons du peuple et les demeures des élites, et des personnages plus détaillés.


title: Le Maître de l'Olympe : Zeus

text: Le joueur doit, à l'aide des moyens mis à sa disposition, construire et développer sa ville avec l'aide des cités voisines qui lui fourniront ce dont il a besoin ou achèteront ce dont elles ont besoin.


title: Le Maître de l'Olympe : Zeus

text: Elles peuvent aussi devenir des rivales et présenter des obstacles au joueur. Les différents scénarios peuvent proposer au joueur des colonies, qui lui seront affiliées pour la suite du jeu.


title: Le Maître de l'Olympe : Zeus

text: Néanmoins plusieurs modifications mineures ont été apportées pour améliorer le confort de jeu. De plus, les héros font leur apparition et animent les missions auxquelles le joueur est confronté. Par exemple, faire venir Hercule afin qu'il tue l'Hydre menaçant la cité.


title: Le Maître de l'Olympe : Zeus

text: L'interface a également été revue, elle fut assez décriée pour ses couleurs vives mais elle apporte néanmoins une organisation plus structurée des bâtiments et des réglages possibles.


title: Le Maître de l'Olympe : Zeus

text: Le joueur incarne le responsable d'une ville à qui l'on a confié une somme d'argent ("drachmes") afin de la faire fructifier.


title: Le Maître de l'Olympe : Zeus

text: Contrairement à "Caesar III" et "Pharaon" le didacticiel n'est pas dans le mode histoire mais se trouve à part.


title: Le Maître de l'Olympe : Zeus

text: Le joueur est invité à choisir un scénario qui est divisé en plusieurs chapitres (chaque scénario est indépendant et retrace diverses légendes ou faits réels de la Grèce antique). Dès la réussite des objectifs d'un chapitre, un nouveau chapitre s'ouvre avec de nouveaux objectifs ; cependant la ville demeure telle que le joueur l'a laissée à la fin d'un chapitre. Certains chapitres racontent l'élaboration d'une colonie. Le joueur doit alors reconstruire une nouvelle ville, mais reviendra à la ville principale qu'il aura laissée en suspens. En général, la colonie a de bonnes relations avec sa cité-mère. Toutefois, quand le joueur devra construire la colonie, il devra en général donner régulièrement des ressources à la cité-mère (mais quand il reprendra le contrôle de la cité-mère il recevra régulièrement des ressources de la colonie, en général des ressources que la colonie peut produire mais pas la cité-mère). Les bâtiments disponibles dépendent du scénario, certains scénarios empêchant par exemple la construction de certains bâtiments militaires ou industriels, et de l'avancement des étapes. Un bâtiment peut donc être indisponible au début du scénario, mais accessible après avoir franchi quelques objectifs.


title: Le Maître de l'Olympe : Zeus

text: Le joueur peut créer sa ville en disposant diverses infrastructures le long des routes. Les personnages se déplacent le long des routes : il faut donc minimiser leurs déplacements. Il faut également placer des barrages pour limiter leurs actions sur certaines zones. Après avoir déposé des habitations, des migrants viennent peupler la ville et servir de force de travail. Charge au joueur de créer des industries primaires, tels que la récolte de nourriture (exploitation agricole de blé, oignons, carottes, laiterie, chasse au sanglier, pêche de poissons ou d'oursins). Il doit ensuite construire des fontaines et des agoras contenant une épicerie, d'où un colporteur ira chercher des ressources à l'entrepôt ou le grenier le plus proche puis distribuer la nourriture dans la zone desservie. Cette amélioration permettra d'agrandir les maisons, qui seront par la suite en demande de laine, d'huile d'olive ou de services culturels tels que la visite d'athlètes, de philosophes ou de comédiens. La proximité de constructions industrielles peuvent faire baisser le cachet du voisinage, mais il est possible de l'améliorer avec des infrastructures propres, ou à l'aide de monuments acquis par des victoires militaires, des triomphes au jeu ou commémorant le bonheur de la population, ou simplement des installations de verdure (jardins, bassins, parc, colonnes).


title: Le Maître de l'Olympe : Zeus

text: Le but du joueur est donc d'agrandir la population de sa ville, permettant d'avoir de la main d'œuvre, tout en ayant suffisamment de nourriture et de salaires pour cette population.


title: Le Maître de l'Olympe : Zeus

text: La disposition de postes de maintenance assure l'entretien des bâtiments et prévient leur effondrement ou les incendies. Les hôpitaux garantissent une hygiène positive. Lorsqu'il y a de l'agitation dans la cité (mécontentement de citoyens), les postes de gardes assurent la discipline et calment les révoltes.


title: Le Maître de l'Olympe : Zeus

text: La construction de bâtiments et de routes coûtent des drachmes, qui réduisent la trésorerie de la cité.


title: Le Maître de l'Olympe : Zeus

text: L'activité industrielle permet de générer des ressources telles que les ressources alimentaires (exploitation de blé, d'oignons, de carottes, laiteries, parcs à oursins, pêcheries), la laine (depuis la bergerie), l'huile d'olive (à partir des métairies et pressoirs à olives). D'autres ressources sont présentes, telles que le bois (scierie), le marbre (atelier de maçonnerie), le bronze (fonderie), statues et armes (à partir du bronze), le vin (métairies et ateliers vinicoles). Le joueur peut décider de commercer avec les villes alliées, vassales ou colonies en créant des docks maritimes ou des postes de commerce. Il pourra importer des ressources qu'il ne peut produire tout en revendant celles dont il est producteur, assurant ainsi une trésorerie positive.


title: Le Maître de l'Olympe : Zeus

text: Certaines stratégies pour augmenter la trésorerie peuvent se faire en important des produits de base, telles que le bronze, pour le fondre ensuite en statues ou en armements, qui sont des produits finis plus onéreux à la vente.


title: Le Maître de l'Olympe : Zeus

text: En outre, le joueur peut modifier le salaire et les impôts dans sa ville. Une modification de salaire aura un impact direct sur la main d'œuvre requise au bon fonctionnement des infrastructures : un salaire plus élevé diminuera le nombre d'ouvriers requis. Une augmentation des impôts peut mécontenter les citoyens et créer de l'agitation, les poussant à vandaliser les bâtiments ou à émigrer.


title: Le Maître de l'Olympe : Zeus

text: La diplomatie et les actions militaires avec les autres villes ont été étoffées depuis "Caesar 3" et "Pharaon" où il était juste possible de défendre sa ville (voire d'envoyer des troupes pour aider une cité alliée en difficulté) et où la diplomatie était juste gérée entre le joueur et César ou le pharaon, les autres cités servant juste à commercer.


title: Le Maître de l'Olympe : Zeus

text: Une carte de la Grèce permet de voir les relations diplomatiques avec les villes alliées et rivales. Établir de bonnes relations (notamment en offrant des ressources que la ville alliée achète usuellement, ou en répondant à leur demande d'aide militaire) peut leur attirer des faveurs, et ils pourront faire des dons (dépendant des produits qu'ils peuvent fournir à l'exportation) ou fournir une aide lors de bataille, ou des fonds si l'économie de la ville est mauvaise. Les cités rivales qui ont une bonne opinion de la cité peuvent se tenir tranquilles et retarder des plans d'invasion ou de pillage, voire devenir alliées.


title: Le Maître de l'Olympe : Zeus

text: La plupart des chapitres évoquent rapidement des conflits militaires. Certaines villes rivales viendront attaquer la ville ; il faudra alors décider entre la reddition, défendre la ville à l'aide des civils et militaires, qui pourront être disposés stratégiquement ou payer une certaine somme de drachmes pour acheter la victoire. Plus la ville possède de civils, mieux elle se défendra, mais durant la guerre les civils ne pourront participer à leur emploi normal.


title: Le Maître de l'Olympe : Zeus

text: La ville n'en est pas néanmoins passive : il est possible de créer des demeures dédiées à l'élite militaire. Cette population non active (elle ne peut servir de main d'œuvre) demande des ressources élevées, telles que les trois ressources de base (nourriture, laine, huile d'olive) mais réclame également de l'armement, du vin et des chevaux (ou des chars dans l'extension Poséidon), ainsi que des services culturels. Cette élite est une force qui permettra, à partir de la carte du monde, d'aller piller ou dominer les villes et ainsi les transformer en ville vassale. Il est également possible d'appeler l'aide d'unités mythologiques comme les héros, les guerriers d'Arès ou les Amazones d'Artémis si l'on a construit leurs sanctuaires et de demander l'appui militaire de cités alliées qui ont un statut diplomatique philanthrope.


title: Le Maître de l'Olympe : Zeus

text: Le joueur peut créer des sanctuaires dédiés aux dieux de la Mythologie, selon la disponibilité et les affinités mythologiques. À partir de marbre, bois et sculptures, le temple sera construit. Une fois terminé, le dieu se mettra au service de la ville, la défendant auprès d'autres dieux ou donnant des faveurs selon ses attributs.


title: Le Maître de l'Olympe : Zeus

text: Par ailleurs, les dieux hostiles à la ville pourront vous attaquer ou bien envoyer leurs créatures pour semer le chaos. Le joueur pourra créer un temple dédié à un héros de la mythologie, connu pour avoir vaincu ce monstre (Hercule contre l'Hydre, Jason contre le Dragon...). Le Héros réclamera des prérequis mais viendra achever la créature et restera en ville pour la vaincre si elle refait son apparition. Il pourra également servir d'aide lors d'invasions et partir au combat avec vos troupes. Cependant, le temple du héros disparaît à chaque fin de mission et l'on ne peut le reconstruire que si un autre monstre attaque.


title: Le Maître de l'Olympe : Zeus

text: La publicité du jeu a été portée par le slogan "Revivez la légende, construisez l'histoire". Sur l'affiche on peut voir Zeus tenant un éclair dans sa main gauche.


title: Jéhu

text: Selon la Bible, Jéhu est un général de l'armée du roi Joram. À la suite de la défaite du siège de Ramoth en Galaad, au cours duquel Joram est blessé, Jéhu soulève l'armée contre lui et le renverse : il tue Joram à Jezraël d'une flèche dans le dos et fait jeter son corps dans le champ de Naboth, jadis tué et spolié par les parents de Joram. Jéhu tue également les enfants de Joram et sa mère Jézabel. Il réalise ainsi la prophétie d'Élie de vengeance divine contre Jézabel et succède à Joram. Il règne 28 ans en Israël, à Samarie.


title: Jéhu

text: Selon la Bible, Jéhu, après son putsch contre la maison d'Omri, est oint roi d'Israël par un disciple du prophète Élisée, avec ordre de châtier la maison d'Achab et d'exercer la vengeance divine contre Jézabel.


title: Jéhu

text: Il tue ainsi le roi d'Israël Joram, fils d’Achab et de Jézabel, et prend sa succession. Il fait également tuer Ochozias, roi de Juda et témoin de son crime. Puis il fait tuer Jézabel et 70 autres descendants d'Achab, ainsi que les frères d'Ochozias.


title: Jéhu

text: Sur le plan religieux, il supprime d'Israël le culte de Baal introduit par Achab en détruisant son temple et en massacrant ses prêtres, mais il ne s'attaque pas au culte des veaux d'or, instauré par Jéroboam Ier. Dans le récit deutéronomiste et post-deutéronomiste à caractère prophétique du deuxième livre des Rois, il y est présenté comme un défenseur de la cause de Yahweh contre Baal, rappelant que Yahweh devint définitivement la divinité la plus importante en Israël à cette époque.


title: Jéhu

text: Sur le plan militaire, Jéhu est attaqué par Hazaël, roi de Aram-Damas, et cherche un appui auprès de Salmanazar III, roi d'Assyrie. Pour cela, il lui paie un tribut, mais cela ne suffit pas à délivrer complètement Jéhu d'Hazaël. Jéhu perd la partie de son royaume situé à l'est du Jourdain.


title: Jéhu

text: William F. Albright date son règne autour de -842 à -815, alors que Edwin R. Thiele propose -841 à -814.


title: Nigel Ng

text: Nigel Ng (; ), né le  à Kuala Lumpur, est un comédien de stand-up malaisien basé au Royaume-Uni connu pour son personnage comédique Uncle Roger.


title: Nigel Ng

text: Nigel Ng naît à Kuala Lumpur en 1991 de parents chinois de Malaisie d'ascendance Hokkien. Il s'inscrit à l'Université Northwestern en philosophie et en ingénierie et reçoit un diplôme en 2014. Il travaille pendant un certain temps en tant que scientifique de données. Il a notamment une page GitHub.


title: Nigel Ng

text: Ng étudie à la à Kuala Lumpur, puis à l'Université Northwestern. Il déménage entre-temps aux États-Unis pour étudier l'ingénierie. C'est là-bas, à Chicago, qu'il commence la comédie comme passe-temps. Il déménage à Londres pour suivre sa copine, maintenant séparée, et pour travailler en tant que chercheur de données pour différents start-ups technologiques. En 2019, il arrête son travail pour devenir comédien à temps plein.


title: Nigel Ng

text: Il gagne en 2016 le Amused Moose Laugh-Off et était notamment finaliste pour l'acte de l'année du prix de 2015. Il était aussi finaliste pour le prix de de 2016 et le Nouveau comédien de l'année de Leicester Square en 2015. Il apparait notamment sur les programmes télévisés , et Mock the Week. Il est hôte de programme de podcasts humoristiques "Rice to Meet" avec l'humoriste suédoise .


title: Nigel Ng

text: En juillet 2020, il attire l'attention des médias pour sa vidéo critiquant la cuisine de riz frit aux œufs de Hersha Patel sur BBC Food. Il se fait alors connaître pour son personnage humoristique "Uncle Roger", utilisant un accent sud-asiatique et se félicitant de ses stéréotypes asiatiques. Après la vidéo virale, Ng et Patel apparaissent tous deux sur les plateaux de la BBC. Il collabore aussi avec Patel sur une vidéo "Uncle Roger Meet Egg Fried Rice Lady (@Hersha Patel)" et l'a défendue après les commentaires négatifs qu'elle aurait reçus sur les réseaux sociaux. En septembre de la même année, il évalue une vidéo de Gordon Ramsay sur sa méthode de riz frit dans laquelle il applaudit les bonnes pratiques qu'emploie Ramsay pour sa cuisine. Pendant le mois, il a aussi fait circuler des images de lui sans chandail sur les réseaux sociaux pour promouvoir son programme de podcasts. Le 30 septembre, il est victime d'une attaque raciste à Londres. Il critique régulièrement Jamie Oliver dans ses vidéos, qu'il appelle ironiquement son "ennemi mortel" en raison de la propension de ce dernier à cuisiner des plats asiatiques sans respecter les bases de la recette.


title: Spoiler (aéronautique)

text: Un destructeur de portance, ou spoiler, est un dispositif mobile rectangulaire située sur l'extrados de l'aile d'un avion (notamment des avions de ligne). Avec les volets hypersustentateurs, les becs de bord d'attaque et les compensateurs, les spoilers font partie des commandes de vol secondaires.


title: Spoiler (aéronautique)

text: La sortie des spoilers augmente la traînée, faisant fonction d'aérofreins en vol ou à l'atterrissage, et diminue la portance de l'aile, permettant de limiter le facteur de charge induit par les turbulences donc la fatigue de l'aile (en améliorant le confort des passagers). Leur sortie dissymétrique agit en tant que gouverne de gauchissement en complément des ailerons.


title: Spoiler (aéronautique)

text: Les spoilers sont généralement des plaques, faites en métal, pouvant sortir perpendiculairement au flux d'air. Ils sont généralement positionnés en avant des volets, mais jamais devant les ailerons à cause des perturbations de l'écoulement qu'ils provoquent à leur sortie.


title: Spoiler (aéronautique)

text: Le pilote peut ajuster la sortie des spoilers entre la position basse (aucune influence sur l'écoulement de l'air) et la position haute (influence maximale sur l'écoulement) à l'aide d'une manette située dans le cockpit. On dit qu'un spoiler "sort" lorsqu'il passe de la position basse à la position haute et qu'il "rentre" lorsqu'il fait le mouvement inverse. Sur certains avions, il est possible d"'armer" les spoilers en préparation de l'atterrissage. Dans ce cas, ils sortiront automatiquement dès que l'avion touchera le sol et que le pilote mettra les gaz à plein réduit. Ils rentreront de manière automatique si le pilote doit remettre les gaz pour un re-décollage d'urgence.


title: Spoiler (aéronautique)

text: Lorsqu'un spoiler est sorti, il dévie le filet d'air circulant sur l'extrados du profil : il s'y crée alors une surpression. L'effort résultant de cette surpression peut être reporté dans la même base que les composantes aérodynamiques de l'aile. Il en résulte que :


title: Spoiler (aéronautique)

text: Une autre conséquence de la sortie d'un spoiler est la transformation de l'écoulement attaché et cohérent en écoulement tourbillonnant au passage du spoiler. Les surfaces placées en arrière des spoilers n'assurent donc plus leurs fonctions de portance et de traînée. C'est pour cette raison que les ailerons ne sont jamais placés en arrière des spoilers : la manœuvrabilité de l'avion s'en trouverait fortement dégradée.


title: Spoiler (aéronautique)

text: Utilisés en vol, ils permettent donc d'augmenter le taux de descente de l'avion (destruction de la portance) sans que celui-ci prenne de la vitesse (augmentation de la traînée). Cette fonction des spoilers est particulièrement utilisée lors de l'approche où le pilote veut freiner l'avion tout en ayant une pente de descente précise.Au sol, les spoilers freinent l'avion aérodynamiquement comme en vol (augmentation de la traînée d'environ 50 %). Mais comme ils détruisent les effets de portance, l'avion est alors plaqué sur la piste par son propre poids, ce qui augmente l'efficacité du freinage des roues (augmentation de la charge de 200 %). Ce dernier point est la raison principale de l'utilisation des spoilers au sol.


title: Spoiler (aéronautique)

text: Utilisés asymétriquement, les spoilers génèrent des moments de lacet et de roulis favorables au virage (procédure utile à basse vitesse, quand les ailerons ont moins d'efficacité).


title: Spoiler (aéronautique)

text: En effet, lorsque les spoilers sont actionnés de manière dissymétrique, l'aile où le spoiler est sorti subit une plus forte traînée (influence sur le lacet) et une chute de portance (influence sur le roulis). Ce phénomène suffit à mettre l'avion en virage, mais en réalité, les avions n'emploient presque jamais les spoilers seuls pour effectuer un virage : l'augmentation de la traînée qui en résulterait étant néfaste aux performances (hausse de la consommation de kérosène).


title: Spoiler (aéronautique)

text: Par contre, employés en coordination avec les ailerons lors d'un virage, les spoilers permettent de contrer le lacet inverse et donnent plus de précision au pilote.


title: Spoiler (aéronautique)

text: Si le pilote a déjà sorti partiellement les spoilers pour gérer sa vitesse et son taux de descente, ceux-ci agiront de manière différentielle : les spoilers à l'intérieur du virage sortiront légèrement tandis que ceux à l'extérieur du virage rentreront légèrement.


title: Spoiler (aéronautique)

text: La sortie des spoilers modifie le centrage de l'appareil. Sur certains avions, ce phénomène se traduit par une tendance à cabrer. Cet effet doit être prévu et compensé par le pilote lors de leur sortie.


title: Spoiler (aéronautique)

text: Souvent électrique, ce système va gérer la configuration des spoilers en fonction des paramètres de l'avion. Dans le cas d'un Boeing 737, il prend en compte :


title: Spoiler (aéronautique)

text: La tige du vérin du spoiler est asservie en déplacement par rapport à la manette des spoilers. Son déplacement est traité par deux unités de commandes (l'une contrôle le vérin et l'autre assure la fonction de surveillance).


title: Spoiler (aéronautique)

text: Le circuit de puissance des spoilers est hydraulique sur la majorité des avions de lignes (Airbus, Boeing…). L'actionneur employé est un vérin hydraulique. Lorsque l'unité de commande ordonne le déplacement du spoiler, le fluide sous pression est envoyé dans la chambre du vérin qui convient, ce qui permet de le faire sortir ou rentrer. Un système mécanique (biellette) assure la cinématique correcte de l'ensemble.


title: Spoiler (aéronautique)

text: Dans le cas d'une perte de pression (fuite, panne), un clapet anti-retour permet aux pressions de s'équilibrer de part et d'autre du vérin. L'action des forces aérodynamiques sur le spoiler suffit alors à le faire rentrer.


title: Manon Barbeau

text: Manon Barbeau, née en 1949, est une cinéaste de documentaires canadienne et la cofondatrice du Wapikoni mobile et de Musique nomade.


title: Manon Barbeau

text: Manon Barbeau est la fille des artistes Suzanne Meloche et Marcel Barbeau. Elle est la mère de Manuel Barbeau-Lavalette et de la cinéaste Anaïs Barbeau-Lavalette.


title: Manon Barbeau

text: Manon Barbeau a pendant plus de trente ans, œuvré comme scénariste et réalisatrice pour plusieurs organismes, notamment Télé-Québec et l’Office national du film du Canada (ONF). Elle a écrit quelques centaines de scénarios, pour la télévision surtout, et réalisé une dizaine de moyens et longs métrages, documentaires surtout, dont la plupart ont été plusieurs fois primés ("Les enfants de Refus Global" ; "L’armée de l’ombre" ; "De mémoire de chats, les ruelles" ; "Victor-Lévy Beaulieu: du bord des bêtes" ; "Un cri au bonheur", etc.).


title: Manon Barbeau

text: En 2003, Manon Barbeau fonde Vidéo Paradiso, studio mobile destiné aux jeunes de la rue (117 courts métrages) et le Wapikoni mobile, cofondé avec le Conseil de la nation Atikamekw, le Conseil des Jeunes des Premières Nations et le soutien de l’Office national du film du Canada. Ce studio ambulant de créations cinématographique et musicale destiné aux jeunes des Premières Nations, a produit plus de métrages, un patrimoine culturel unique au monde.


title: Manon Barbeau

text: En 2008, elle fonde la Maison des cultures nomades qui produit, entre autres, "Hip Hop tout en couleurs", "Franco-"Rythmes et Le 8e Feu, spectacles multimédias réunissant sur scène musiciens des Premières Nations et artistes de différentes communautés culturelles. Toujours en 2008, elle crée les productions Totam qui produiront les documentaires : "Wapikoni, escale à Kitcisakik", "Les Indiens, l’aigle et le dindon" et plusieurs vidéos permettant la formation continue de cinéastes des Premières Nations par jumelage avec des cinéastes professionnels. En 2014, avec une quinzaine de partenaires internationaux en arts médiatiques, elle fonde le RICAA, premier Réseau International de Création Audiovisuelle Autochtone qui compte aujourd’hui 50 membres de 18 pays.


title: Manon Barbeau

text: En date de , près de 200 prix ont été décernés aux courts métrages du Wapikoni mobile dans le cadre de festivals nationaux et internationaux. Le Wapikoni a reçu, entre autres, le prix Droits et Libertés de la Commission des droits de la personne et de la jeunesse (2011), le prix Plural + de la United Nations Alliance of Civilizations et de l'Organisation Internationale pour les Migrations (2012) et le prix de l’innovation interculturelle, décerné par l’Alliance des civilisations des Nations unies (UNAOC) et le groupe BMW (2014)


title: Manon Barbeau

text: Manon Barbeau a été nommée Fellow d'Ashoka en 2009, a reçu le prix Reconnaissance UQÀM (2010), le prix Excellence TELUS et le prix Femme d'affaires du Québec/OBNL (2012). Elle a été nommée Officière de l’Ordre national du Québec en 2014 et a également reçu le Prix Albert-Tessier en 2014, la plus haute récompense en matière de cinéma au Québec. Elle a été présidente de l’Observatoire du documentaire du Canada de 2006 à 2008 et a siégé à titre de présidente de Culture Montréal. En , Manon Barbeau reçoit la nomination à titre de Membre de l’Ordre du Canada par son excellence le très honorable David Johnston, gouverneur général du Canada. La plus haute distinction civile remise au Canada lui a ainsi été décernée pour « ses réalisations cinématographiques et son dévouement auprès des jeunes des Premières Nations ». elle est également nommée Mentore Trudeau 2017 par la Fondation Pierre Elliott Trudeau.


title: Manon Barbeau

text: En 2017, elle est nommée Chevalière de l’Ordre de Montréal pour son parcours cinématographique et son implication sociale.


title: Manon Barbeau

text: La même année, Manon Barbeau initie pour la première fois un projet pancanadien : Le Wapikoni : la Réconciliation par les arts médiatiques. L’organisme double ainsi ses activités, étendant ses ateliers de création cinématographique et sa diffusion sur l’ensemble du territoire et donnant ainsi une voix aux jeunes autochtones d’un océan à l’autre.


title: Manon Barbeau

text: L’année 2018 est tout aussi prolifique : l’Ordre des arts et des lettres du Québec, la "médaille hommage du 50e anniversaire" du ministère des Relations internationales et de la Francophonie (MRIF) afin de "« souligner la contribution au rayonnement international du Québec, notamment grâce au projet de studios ambulants Wapikoni mobile »""." Elle reçoit aussi le prix Unesco - Madanjeet Singh pour la promotion de la Tolérance et la Non-violence.


title: Manon Barbeau

text: Manon Barbeau a siégé sur le Conseil d'administration du Centre d'Innovation des Premiers Peuples et siège actuellement sur le Conseil d'administration du Wapikoni et est présidente du Conseil d'administration de Musique nomade.


title: Manon Barbeau

text: Manon Barbeau est responsable du volet scénarisation télé (1996) et réalisatrice invitée en 1998 et 1999 à l'INIS (Institut national de l'image et du son). Ateliers de scénarisation et de réalisation documentaires à Parlimage, Main film, Vidéo Femmes, Centre Imagine du Burkina Faso et à l'École Internationale de Bordeaux, en France. Elle crée la méthodologie « Apprendre en créant » conçue pour le Wapikoni et qu’utilisent des centaines de réalisateurs et de réalisatrices dans le cadre des ateliers du Wapikoni.


title: Religion sérère

text: La religion sérère, a ƭat Roog (« la voie du divin »), regroupe les croyances, pratiques et enseignements religieux du peuple sérère installé dans la région de Sénégambie. Les Sérères croient en une divinité suprême universelle appelée "Rog" (ou Roog). Parmi les peuples cangins, Rog est désigné comme "Kooh" (ou "Koox"), Kopé Tiatie Cac, Kokh Kox, etc. Les croyances religieuses sérères se fondent sur des chants et des poèmes anciens ; elles comprennent la vénération et les offrandes aux saints, anciens Sérères, ainsi qu'aux esprits ancestraux ("Pangool"), mais aussi des croyances astronomiques et cosmologiques, des rites d'initiation, des pratiques médicales et une histoire du peuple sérère. "Rog" est à la fois partout et nulle part. C'est la raison pour laquelle il n'y a pas de maison de "Rog". Les Sérères prient "Rog" – par le biais d'intercesseurs –, mais ne font pas de sacrifices d'animaux directement à "Rog".


title: Religion sérère

text: Les Sérères croient en une divinité suprême universelle appelée "Rog" (également orthographiée "Roog") et parfois dénommée "Rog Sene" (« Rog l'Immensité » ou « Dieu Miséricordieux »). Ils ont une tradition religieuse élaborée traitant des diverses dimensions de la vie, de la mort, de l'espace et du temps, des communications avec les esprits ancestraux, et de la cosmologie.Le nombre total de cérémonies religieuses et de fêtes sérères est supérieur à celui de toutes les fêtes abrahamiques rassemblées (celles du judaïsme, du christianisme et de l'Islam) ; chacune est aussi ancienne que le peuple sérère lui-même. "Rog Sene" est le créateur ; il n'est ni un dieu, ni une déesse, mais au-dessus d'eux ; ni diable, ni génie, il est le seigneur de la créature. "Rog" est l'incarnation même de la foi, mâle et femelle, auquel on fait des offrandes au pied des arbres (comme le baobab, arbre sacré), la mer, le Sine (fleuve sacré), dans les foyers ou dans les sanctuaires collectifs. "Rog Sene" est inaccessible sauf, dans une moindre mesure, par les grands prêtres et prêtresses sérères (Saltigué), qui ont été initiés et possèdent les connaissances et le pouvoir d'organiser leurs pensées en une seule unité cohérente.


title: Religion sérère

text: Les Sérères ordinaires adressent leurs prières au "Pangool" (l'esprit des ancêtres, qui sont les intermédiaires entre le monde des vivants et le divin). Un Sérère orthodoxe doit rester fidèle à l'esprit des ancêtres car son âme est sanctifiée en raison de cette intercession. L'importance du "Pangool" est autant historique que religieuse. Les esprits des ancêtres sont reliés à l'histoire du peuple sérère du fait de l'association du "Pangool" à la fondation des villes et des villages sérères : un groupe de "Pangool" devait accompagner les fondateurs du village, appelés "Lamanes" (ou "Lamans", les anciens rois sérères), sur leur chemin en quête de terres à exploiter. Sans eux, les exploits des "Lamanes" n'auraient pas été possibles. Les anciens "Lamanes" ont érigé des sanctuaires au "Pangool", devenant ainsi les prêtres et les gardiens du Sanctuaire. En tant que tels, ils sont devenus les intermédiaires entre la terre, le peuple et le "Pangool". Lorsqu'un roi, une reine ou tout autre membre de la lignée "lamane" passe dans le monde des esprits, la communauté sérère tout entière les célèbre en l'honneur des vies exemplaires qu'ils ont vécues dans le monde des vivants. Ces célébrations sont inspirées des enseignements de la religion sérère. De même, en adressant leurs prières au "Pangool", les Sérères reprennent les chants anciens et offrent en sacrifice des buffles, des moutons, des chèvres, des poulets ou des récoltes.


title: Religion sérère

text: Dans la religion sérère, "Rog Sene" est l'élément vital auprès de qui les âmes incorruptibles et sanctifiées retournent à la paix éternelle quand elles quittent le monde des vivants. "Rog Sene" n'interfère pas dans les affaires quotidiennes du monde des vivants. Cependant Il voit, sait et entend tout. Des esprits intermediaires agissent au nom de "Rog" dans le monde physique. Ainsi, les individus disposent d'un libre arbitre pour vivre une bonne vie spirituelle, conforme aux doctrines religieuses."Rog Sene" n'intervient pas dans la façon dont on vit, chacun dispose donc de la volonté de faire ce qu'il croit être juste. Ceux qui font le bien et vivent une vie spirituellement remplie seront légitimement récompensés dans la vie future. Ceux qui vivent leur vie contrairement aux enseignements seront jugés comme il se doit dans l'au-delà.


title: Religion sérère

text: Il n'y a pas de paradis ou d'enfer dans la religion sérère où l'immortalité de l'âme et la "réincarnation" ("« ciiɗ »" en langue sérère) sont des croyances fortes. Les esprits des ancêtres —"Pangol"— qui ont vécu d'une manière pure sur terre atteignent le plus haut degré de spiritualité. À leur mort, ils sont canonisés et vénérés comme des saints et obtiennent le pouvoir d'intercéder entre les vivants et le divin. En raison de leur pureté, ils sont les seuls à posséder la possibilité de se réincarner. Dans la croyance sérère, l'acceptation d'une âme dans le royaume des ancêtres est proche de la notion de paradis alors que le rejet de celle-ci, qui sera dès lors condamnée à se perdre et à errer, est proche de la notion de l'enfer.


title: Religion sérère

text: Chaque famille sérère a un totem ("Taana"). Les totems représentent les interdits aussi bien que les protections. Ils peuvent être des animaux, des plantes, etc. Par exemple, le totem de la famille Diouf est l'antilope. Toute brutalité contre cet animal par la famille Diouf est interdite. Son respect procure à la famille Diouf une sainte protection. Le totem de la famille est le lion ; le totem de la famille est le lièvre et celui de la famille est la girafe et le chameau.


title: Religion sérère

text: Les hommes et les femmes peuvent être initiés dans l'ordre secret du "Saltigué". Conformément à la doctrine religieuse sérère, pour devenir un aîné spirituel (Saltigue), il faut être initié, en particulier dans les mystères de l'univers et du monde invisible, ce qui est réservé à un petit nombre. Le "Xoy" (également orthographié "Xooy" ( ) ou "Khoy")) est une cérémonie religieuse et un événement spécial dans le calendrier religieux des Sérères. C'est le moment où les grands prêtres et prêtresses sérères (le "Saltigué") viennent prédire l'avenir face à la communauté. Ces devins et guérisseurs adressent des sermons lors de la cérémonie de Xoy qui ont trait au temps qu'il va faire, à la politique, à l'économie, etc. C'est un événement très spécial qui rassemble dans cette région du Sine-Saloum des milliers de personnes venues de toutes les parties du monde. Les Sévères ultra-orthodoxes et les Sérères syncrétistes (convertis à l'Islam ou au christianisme et qui mélangent leur religion nouvellement acquise avec l'ancienne religion sérère) ainsi que des peuples non sérères comme le peuple Lébou (qui forment des groupes distincts mais qui respectent toujours les pratiques religieuses de leurs ancêtres sérères) se rassemblent autour du Sine pour cette ancienne cérémonie. Les Sérères qui vivent en Occident planifient parfois leur pèlerinage plusieurs mois à l'avance. L'événement se déroule sur plusieurs jours pendant lesquels les prédictions des "Saltigué" occupent une place centrale. La cérémonie débute habituellement dans la première semaine de juin à Fatick.


title: Religion sérère

text: Le pèlerinage se déroule dans le vieux village de Tukar fondé par Lamane Djigan Diouf (orthographié également "Jegan Joof") au . Il est dirigé par les descendants de la lignée lamanique. Il a lieu chaque année, le deuxième jeudi après l'apparition de la nouvelle lune d'avril. Dans la matinée du Raan, le "lamane" prépare des offrandes de mil, de petit-lait et de sucre, mélange appelé "foox" dans la langue sérère. Après le lever du soleil, le "lamane" fait une visite à l'étang sacré - le sanctuaire saint de "Luguuñ" (le "Pangool" - les saints ou les esprits des ancêtres) qui a guidé Djigan Diouf lors de sa migration depuis Lambaye (au nord du Sine). Le "lamane" fait son offrande au "Luguuñ" et passe la matinée en prière rituelle et méditation. Après cela, il fait une tournée dans Tukar et effectue des offrandes rituelles de lait, de millet et de vin ainsi que de petits animaux, dans les sanctuaires principaux (arbres et lieux sacrés) pendant que les gens se dirigent vers le chef des "Saltigués" - les prêtres héréditaire de la pluie, sélectionnés dans la lignée "lamane" pour leurs talents divinatoires.


title: Religion sérère

text: Dans la religion sérère, le lundi est le jour de repos. Des activités culturelles telles que le "Njom" (lutte sénégalaise), les mariages, etc. sont également interdits le jeudi.


title: Religion sérère

text: Courtiser une future épouse est autorisé, mais avec des limites. Les femmes donnent le respect et l'honneur de la religion sérère. La femme ne doit pas être déshonorée et ne doit s'engager dans une relation physique qu'après son mariage. Si un homme désire une femme, il doit lui fournir des cadeaux comme marque d'intérêt. Si la femme et sa famille acceptent, cela devient alors un contrat implicite et elle ne devrait donc plus accepter la cour de tout autre homme ou les cadeaux d'un autre homme dont le but serait de lui faire la cour.


title: Religion sérère

text: Lorsqu'on s'apercevait qu'un jeune homme et une jeune fille avaient engagé des relations avant le mariage, tous deux étaient exilés pour éviter la honte aux familles, même si une grossesse avait découlé de cette relation.


title: Religion sérère

text: Lorsqu'une femme mariée, par exemple, s'est engagée dans une relation adultère avec un autre homme, les deux coupables sont humiliés de manière différente. Le mari lésé prend les sous-vêtements de son rival et les accroche sur sa maison pour montrer que l'amant a rompu les lois sociales en commettant l'adultère avec son épouse. L'amant devient alors la personne la plus détestée de la société sérère. Tout le monde se moque de lui, personne ne veut se marier avec quelqu'un de sa famille, et il est excommunié. Cela est considéré comme l'expérience la plus humiliante pour un homme. Les Sérères sont régis par un code d'honneur appelé "Gorie", beaucoup d'hommes se sont suicidés parce qu'ils ne pouvaient plus supporter une telle humiliation. Quant à la femme infidèle, ses sous-vêtements ne sont pas exhibés, parce que dans la culture sérère les femmes sont respectées et tenues en haute estime. Toutefois, elle est aussi humiliée, mais sous une forme différente : les femmes mariées tressent leurs cheveux dans un style particulier que seules les femmes mariées ont le droit de porter (c'est un symbole de leur statut, les plaçant au plus haut degré de respect parmi les femmes). La femme adultère perd ce droit, et les femmes de sa famille dénouent ses cheveux. Là encore, cela est tellement humiliant et dégradant pour une femme mariée, que de nombreuses femmes se sont suicidées plutôt que d'affronter la honte. L'homme lésé peut pardonner à sa femme et à l'amant de sa femme s'il choisit de le faire ; dans ce cas, les amants adultères et leurs familles doivent se rassembler près du roi, du chef ou du groupe des anciens, et demander officiellement pardon. Ce sera en face de la communauté parce que les règles qui régissent la société ont été rompues. Cette doctrine s'étend à la fois aux hommes et aux femmes mariés ; la protection est accordée au conjoint lésé, indépendamment de son sexe.


title: Religion sérère

text: La famille de la victime d'un homicide était autorisée à demander vengeance, si elle ne souhaitait pas pardonner. Là encore, la famille du meurtrier devait se présenter dans un centre local devant un chef de tribu, ou au palais royal devant le roi, apportant de la nourriture (du millet) destinée à être partagée entre la communauté et la famille de la victime. Un homme fort était désigné par la famille de la victime pour exécuter le jugement de celle-ci : il se précipitait vers le meurtrier, muni d'une lance où était fiché un morceau de viande. S'il tuait le meurtrier avec sa lance, c'était une vengeance acceptée ; la nourriture apportée n'était pas consommée et les deux familles se séparaient dans l'indifférence. S'il offrait la viande au meurtrier, en signe de pardon, la communauté consommerait le millet, et les deux familles deviendraient alliées, allant parfois jusqu'à marier leurs enfants ensemble.


title: Religion sérère

text: Les Sérères portent des reliques de leurs ancêtres, telles que des cheveux, ou un objet précieux leur ayant appartenu ; l'objet devient un "juju" (charme religieux) et est porté, soit sur leurs vêtements, soit visiblement autour de leur cou.


title: Religion sérère

text: Les Sérères ont aussi une ancienne connaissance de l'herboristerie qui est transmise et dont l'acquisition nécessite des années d'apprentissage. Le gouvernement sénégalais a créé une école et un centre pour préserver ce savoir ancien et l'enseigner aux jeunes. Le CEMETRA (Centre expérimental de médecine traditionnelle de Fatick), dans la région sérère du Sine-Saloum, est composé d'au moins 550 guérisseurs sérères professionnels.


title: Religion sérère

text: Plusieurs pratiques traditionnelles liées aux activités terrestres et agricoles sont connues, deux exemples sont décrits ci-dessous :


title: Religion sérère

text: De même que les anciennes fêtes païennes ont été reprises et adaptées par le christianisme, les noms des fêtes religieuses des anciens Sérères ont été reprises par les musulmans de Sénégambie. Les Sérères sont l'une des rares tribus de Sénégambie (si ce n'est la seule en dehors des Diolas) qui ont réellement un nom pour Dieu (ou les dieux) qui ne soit pas emprunté à l'arabe, mais indigène à leur langue. En effet, bien que les autres tribus aient eu des noms pour leurs divinités dans les temps anciens, quand ils ont commencé à se convertir à l'islam en grand nombre, ils ont perdu cette partie de leur histoire à la différence des Sérères. Toutes les fêtes musulmanes de Sénégambie, comme Tobaski, Gamo, Korité, Weri Kor, etc. correspondent an fait à des fêtes religieuses sérères anciennes ; elles ne sont pas arabes, et portent un nom sérère à l'origine. Tobaski était une ancienne fête de chasse sérère ; Gamo, une fête de divination ; Korité (du mot sérère "Kor") était un rite d'initiation masculine ; Weri Kor était le mois où les anciens garçons sérères passaient leurs rites d'initiation. D'ailleurs, l'Aïd Al Kabir (qui est arabe) est totalement différent du Tobaski sérère, mais les musulmans de Sénégambie ont emprunté le terme sérère pour décrire l'Aïd al Kabir. De même, ils ont emprunté le mot sérère Gamo au lieu de Mawlid (qui célèbre la naissance de Mahomet). Enfin, Weri Kor (le mois du jeûne, Ramadan en arabe) n'a rien à voir avec l'islam.


title: Religion sérère

text: Les morts, surtout ceux des plus hauts échelons de la société, étaient momifiés, afin de les préparer à l'au-delà ("Jaaniiw"). Ils étaient accompagnés par des objets funéraires y compris de l'or, de l'argent, du métal, leurs armures et d'autres objets personnels, etc. La momification est devenue moins fréquente dans le Sénégal contemporain.


title: Religion sérère

text: Les pierres dressées, comme les cercles mégalithiques de Sénégambie, ont également été un lieu de culte. Des mégalithes de latérite étaient taillés et dressés en direction du ciel.


title: Religion sérère

text: L'une des étoiles les plus importantes dans la cosmologie des peuples sérères est Sirius, l'étoile la plus brillante du ciel, que les Sérères appellent "Yoonir" (ce qui peut signifier « le compagnon », « l'accompagnateur », etc.). Elle est très importante et sacrée ; c'est un des nombreux symboles religieux. Yoonir est liée à l'agriculture, car elle annonce le début des inondations et permet aux agriculteurs sérères de commencer à planter des graines ; Yoonir est représentée sous la forme de Pangool, intercesseur entre Rog, la divinité suprême, et l'homme. L'étoile apparaît avant la cérémonie annuelle où les prêtres et les prêtresses sérères (le Saltigué) se réunissent pour prédire le cours de l'hiver.


title: Religion sérère

text: Dans sa représentation symbolique, le pic de l'étoile (pointe haute) représente la divinité suprême ("Rog"). Les quatre autres pointes représentent les points cardinaux de l'Univers. Les deux lignes entre ces quatre pointes s'identifient aux axes de l'Univers, par lesquels passent toutes les énergies. Le point haut est « le point de départ et de conclusion, l'origine et la fin ».


title: Religion sérère

text: Les Sérères qui ne peuvent pas lire ou écrire l'alphabet latin signent très souvent les documents officiels de l'étoile de "Yoonir", laquelle représente aussi « la bonne fortune et le destin ».


title: Religion sérère

text: Depuis sa première publication de "La civilisation sereer", Henry Gravrand a fait une importante découverte. Dans le Tassili, il a observé, sur les gravures rupestres répertoriées par Henri Lhote, une représentation de l'étoile Yoonir, sous la forme de deux serpents enroulés, symbolisant le Pangool. Le rocher où l'étoile apparaît était probablement un lieu de culte.


title: Combattant illégal

text: Le terme « combattant illégal », « combattant ennemi » ou encore « combattant ennemi illégal » ("« unlawful combatant »"), défini dans le USA PATRIOT Act, est le terme utilisé par le gouvernement des États-Unis sous la présidence de George W. Bush pour qualifier les prisonniers capturés dans le cadre de la « Guerre contre le terrorisme » se trouvant dans le centre de détention de Guantanamo ou dans d'autres centres de détention clandestins de la CIA ou du Pentagone, notamment en Afghanistan et en Irak. Le terme de « combattant ennemi » a été utilisé par Donald Rumsfeld pour qualifier tout individu suspecté de terrorisme quand bien même rien ne le prouverait. Néanmoins, le statut de combattant illégal a été étendu à des citoyens des États-Unis tels que José Padilla ou Yaser Hamdi, brouillant quelque peu la distinction. De plus, ces détenus n'ont pas eu tous droit au même traitement : John Walker Lindh, le « Taliban américain », a été déféré devant le système judiciaire américain (et condamné en 2002), tandis que Yaser Hamdi a été détenu en détention sans être inculpé, avant d'être finalement déféré devant la justice fédérale en 2005 (et condamné en 2008). On parle de « détenus fantômes » pour ceux d'entre eux qui sont détenus sans que leur nom soit connu.


title: Combattant illégal

text: Définir ces prisonniers comme « combattants illégaux » permet aux États-Unis de ne pas leur appliquer la Convention de Genève relative aux prisonniers de guerre. La capture des détenus fantômes contredit le droit international, en particulier l'article 5 de la Troisième Convention de Genève, qui indique que, en cas de doute, c’est à un tribunal qu’il revient de déterminer si un individu présente ou non les caractéristiques constitutives d’un « prisonnier de guerre », et que ledit individu doit être protégé en tant que tel jusqu’au prononcé du jugement. De plus, un prisonnier de guerre ne peut être interrogé, n'étant tenu que de fournir son nom, grade et unité, et devant être libéré dès la cessation des hostilités (en l'occurrence, le renversement du régime taliban pour ceux capturés en Afghanistan).


title: Combattant illégal

text: Le gouvernement des États-Unis déclare pour sa part que la raison qui le pousse à les définir ainsi est qu'ils ne font pas partie d'une armée traditionnelle. Selon ce gouvernement, la majorité des prisonniers sont plus ou moins liés à Al-Qaïda et aux Talibans. À partir de là, les États-Unis jugent qu'ils peuvent garder indéfiniment, "incommunicado", un « combattant illégal » sans chef d'accusation .


title: Combattant illégal

text: Le gouvernement des États-Unis refuse à ces prisonniers extra-judiciaires le droit de contester leur détention auprès des cours fédérales de justice américaines. Il argumente pour ce faire qu'ils sont détenus dans des bases ne se trouvant pas sur le sol des États-Unis, et échappent ainsi aux droits garantis par la Constitution des États-Unis. L'ordre exécutif de (") instituait des commissions militaires chargées de juger, en dehors du système judiciaire, les détenus.


title: Combattant illégal

text: Mais le , la Cour suprême a statué sur ce point. Et elle autorise les « combattants illégaux », ainsi que les combattants ennemis à pouvoir contester leur détention. Mais ce verdict ne statue toujours pas sur la légalité du statut de prisonnier illégal, ni sur la possibilité pour les détenus d'avoir accès à un avocat de leur choix.


title: Combattant illégal

text: En 2005, la Cour suprême des États-Unis dans " juge que l’habeas corpus s’étend à tous les détenus de Guantanamo, même si ceux-ci ne se trouvaient pas à l’intérieur du territoire des États-Unis. Si les détenus eux-mêmes se situent à l’extérieur du giron de la Cour fédérale, les gardiens de ces détenus ne le sont pas. Dès lors, les tribunaux fédéraux américains acquièrent juridiction "rationae materiae" ("subject-matter jurisdiction") pour entendre les recours en habeas corpus des détenus.


title: Combattant illégal

text: Le Congrès rétorque en adoptant, le , le "Detainee Treatment Act", qui amende la loi sur l'habeas corpus, stipulant qu’aucun tribunal américain n’a juridiction pour entendre un bref d’habeas corpus soulevé par un étranger détenu à Guantanamo Bay.


title: Combattant illégal

text: En 2006, un nouvel arrêt de la Cour suprême, "", décide que les commissions militaires pour juger ces combattants violaient l'article 3 de la Convention de Genève sur les prisonniers de guerre. L'arrêt affirme en outre que le "Detainee Treatment Act" qui suspend le recours en habeas corpus ne s’applique pas aux recours qui ont été intentés avant son adoption, ne pouvant être rétroactif .


title: Combattant illégal

text: En réponse à ce nouveau jugement de la Cour, le Congrès vota par la suite le Military Commissions Act en afin de légaliser ces juridictions d'exception. La nouvelle loi s'oppose directement à l'arrêt Hamdan v. Rumsfeld, en stipulant que la suspension de l’habeas corpus vise toutes les actions, incluant celles pendantes au moment de l’adoption de la Detainee Treatment Act. L'habeas corpus ne pouvant être suspendu, selon la Constitution des États-Unis, qu'en cas d'invasion ou de rébellion, un recours raisonnable devant être accordé aux prisonniers dans le cas contraire, le Congrès institua le régime des commissions militaires. Celui-ci empêche au détenu d’avoir accès à la preuve contre lui, lui impose le fardeau de prouver en quoi sa détention serait illégale et rend son recours à l’avocat carrément impossible, tout en rendant implicitement admissible la preuve obtenue sous la torture.


title: Combattant illégal

text: Mais le , la Cour suprême étendit l'habeas corpus aux combattants étrangers dans l'arrêt "". Par une majorité de cinq voix contre quatre, la Cour jugea que les détenus de Guantanamo devaient avoir accès au système judiciaire ordinaire. Les juges s'étant opposés à la majorité (John G. Roberts Jr., Samuel Alito, Antonin Scalia et Clarence Thomas) sont considérés comme appartenant à l'aile la plus conservatrice de la Cour.


title: Combattant illégal

text: Aux États-Unis, durant la Guerre de Sécession, les États confédérés d'Amérique refusèrent toujours aux soldats noirs de l'Union le statut de combattants « légaux », il était en effet possible (et, à supposer qu'on eût voulu l'empêcher, quasiment inévitable) que les régiments de couleur incluent des esclaves affranchis par l'Union ; or, pour le Sud, armer des (ex)esclaves contre leurs anciens propriétaires ajoutait le crime au vol (ceci du point de vue des esclavagistes). Les soldats noirs qui étaient capturés furent donc soit remis en esclavage, soit exécutés sur place, à quelques exceptions près, et leurs officiers parfois exécutés. Cela n'empêcha pourtant pas Robert Lee et quelques autres, vers la fin de la guerre, de proposer d'armer des esclaves afin de compenser les pertes de l'armée .


title: Combattant illégal

text: Le terme même de combattant illégal (« "unlawful combattants" ») a été utilisé par la Cour suprême dans son arrêt "" (1942), qui considérait que les espions allemands opérant sur le territoire américain pour effectuer des actes de sabotage n'étaient ni des civils, ni des soldats. Un rapport de l'American Bar Association (Association américaine du barreau) contestait cependant ce précédent juridique en tant qu'il serait utilisé pour légitimer la détention secrète de combattants illégaux, de plus citoyens des États-Unis, par le gouvernement américain.


title: Combattant illégal

text: La notion a fait son apparition dans le droit israélien, avec le vote, en 2002, de l"'Unlawful Combatants Law", permettant la détention administrative pendant des périodes renouvelables de six mois, des personnes considérées comme telles.


title: Florence Masnada

text: Florence Masnada, née le à Vizille, est une skieuse alpine française, deux fois médaillée olympique, devenue notamment après sa carrière sportive commentatrice de la Coupe du Monde et des Championnats du Monde de ski alpin sur Eurosport.


title: Florence Masnada

text: Aujourd'hui, elle reste près du monde du ski en commentant des épreuves pour Eurosport, RMC et Europe 1 (depuis 2009).


title: Florence Masnada

text: La station de Chamrousse lui a rendu hommage en baptisant son stade de slalom sur le Recoin : Stade Florence Masnada.


title: Florence Masnada

text: Sa fille Kylia, est une athlète qui détient plusieurs qualifications aux Championnats de France Jeunes d'athlétisme (400m haies) et plusieurs médailles nationales par équipe (saut en longueur et javelot).


title: Florence Masnada

text: Avec 14 victoires, Florence Masnada a remporté le plus grand nombre de titres de Championne de France de l'histoire du ski français.


title: Conte de printemps

text: Conte de printemps est un film français réalisé par Éric Rohmer, sorti en 1990. Il fait partie du cycle des "Contes des quatre saisons".


title: Conte de printemps

text: Jeanne, jeune professeur de philosophie, fait son année de stage dans un lycée de la région parisienne. Le plus souvent, elle habite chez son fiancé Mathieu. Comme il est absent pour une semaine, elle préfère rejoindre son propre studio. Celui-ci est occupé par sa cousine et son fiancé. Jeanne n'ose pas mettre le couple dehors. Elle se rend à l'invitation d'une ancienne amie de l'université, qui pend la crémaillère. Au cours de celle-ci, elle rencontre Natacha qui l'invite chez elle.


title: Et vogue le navire…

text: Et vogue le navire… (titre original : "") est un film franco-italien réalisé par Federico Fellini. Sa première eut lieu à la Mostra de Venise le .


title: Et vogue le navire…

text: Juillet 1914. Ce que le monde de l'art lyrique, de la musique et de ses amateurs compte de plus illustre (ainsi qu'un rhinocéros) embarque à bord du paquebot Gloria N. pour accompagner les cendres de la cantatrice Edmée Tetua qui doivent être dispersées au large de son île natale.


title: Et vogue le navire…

text: Les trois premiers jours de la croisière se déroulent sans incidents notables, entre jeux musicaux et caprices de divas, mais la situation politique fait soudain irruption dans cet univers protégé lorsque des réfugiés serbes sont recueillis en mer. Même si au départ l'opposition entre les artistes privilégiés et les pauvres réfugiés est source de tensions, l'amour de la musique finira par rapprocher les passagers du navire.


title: Et vogue le navire…

text: Mais un cuirassé autrichien réclame que lui soient remis les Serbes, parmi lesquels se trouvent des terroristes recherchés, ce que les passagers du Gloria N. refusent. La présence à bord du paquebot de l'archiduc d'Autriche permet de différer la crise le temps de procéder à la cérémonie de dispersion des cendres de la diva, puis l'archiduc, sa suite, et les Serbes montent dans des barques pour rejoindre le cuirassier. Mais un jeune terroriste envoie un cocktail Molotov qui met littéralement le feu aux poudres et déclenche des tirs de canons. Les deux navires sont coulés, dans un final mêlant opéra (les participants à la catastrophe évacuent le Gloria N. en chantant), évocation des évènements déclencheurs de la première guerre mondiale, naufrage d'un monde artistique raffiné et décadent face à la brutalité de la politique, et évocation de la magie du cinéma (le naufrage se termine par un travelling arrière montrant les décors et l'équipe en plein tournage).


title: Et vogue le navire…

text: Le film est conclu par le journaliste qui faisait office de narrateur, qui trouvera refuge dans une barque avec le rhinocéros. Le sort des autres passagers restera incertain.


title: Lee Joon

text: Lee Chang Sun (coréen : 이 창선), plus connu sous le nom de Lee Joon (Hangul : 이준 ; Hanja :李準), né le à Séoul en Corée du Sud, est une idole sud-coréenne, il était danseur et chanteur dans le groupe "MBLAQ" (엠블랙) .


title: Enéo Cameroon

text: Enéo Cameroon est une société anonyme à capitaux publics minoritaires, concessionnaire de la production, de la distribution et de la vente de l’énergie électrique au Cameroun.


title: Enéo Cameroon

text: La société est créée le sous le nom de Société Nationale d’Electricité du Cameroun (SONEL). Elle est privatisée en 2001 au bénéfice d'AES Sirocco Limited, filiale de la compagnie Étatsunienne AES Corporation qui détient 51 % du capital, l'État camerounais conserve 44 % et le personnel 5 %, la société devient AES Sonel.


title: Enéo Cameroon

text: En mai 2014, le fonds d'investissement britannique Actis prend le contrôle de 56 % du capital, l'État détient 44 %. Elle prend le nom de Enéo Cameroon SA le . En 2017, Actis revoit sa participation à 51 %, les employés actionnaires détiennent 5 % du capital.


title: Enéo Cameroon

text: En août 2022, le dirigeant d'Enéo Cameroun, le Belge Patrick Eeckelers, est interpellé énergiquement par la police locale après une dénonciation d'un ancien employé licencié quelques jours plus tôt pour fraude. Même s'il a été relâché deux heures plus tard, l'actionnaire de référence Actis a fait savoir son mécontentement en écrivant directement au Premier ministre Joseph Dion Ngute.


title: Enéo Cameroon

text: Ces principales activités sont la production, la distribution et la commercialisation de l'énergie électrique au Cameroun. Elle est liée par un contrat de concession avec l'État du Cameroun.


title: Georgetown

text: Plusieurs villes dans le monde portent le nom de Georgetown ou George Town, souvent d'après un des rois britanniques ayant porté le prénom George.


title: Fin de siècle

text: L'expression « fin de siècle » (parfois écrite « fin-de-siècle ») est communément associée aux mouvements culturels et artistiques français qui émergent à la fin du comme le symbolisme, le modernisme, le décadentisme ou l'Art nouveau.


title: Fin de siècle

text: Par extension, cette expression s'applique aussi à l'influence de ces courants sur l'ensemble de l'Europe. Elle est utilisée directement en français par les Anglo-Saxons, entre autres.


title: Fin de siècle

text: Cette période a été largement considérée comme une période de dégénérescence, mais aussi comme une période marquée par l'espoir d'un nouveau commencement. L' « esprit » fin de siècle fait souvent référence aux marqueurs culturels qui ont été reconnus comme prégnants au début des années 1880 et 1890, notamment l'ennui, le cynisme, le pessimisme et « la croyance communément partagée que la civilisation menait à la décadence ».


title: Fin de siècle

text: L'expression « fin de siècle » est appliquée communément à l'art et aux artistes français, car les traits de cette culture y apparurent en premier, mais le mouvement affecta nombre de pays européens. Le terme devint alors applicable aux sentiments et aux traits associés à la culture, et non plus uniquement à la reconnaissance du mouvement français en lui-même. Les idées et préoccupations développées par les artistes fin de siècle ont donné l'impulsion pour des mouvements comme le symbolisme et le modernisme.


title: Fin de siècle

text: Certains des grands thèmes politiques véhiculés par cet esprit fin de siècle ont été très controversés et souvent cités comme ayant exercé une influence majeure sur le fascisme et comme à l'origine de la science géopolitique, incluant la théorie du "lebensraum".


title: Fin de siècle

text: Penser le récit historique et découper le temps en fonction des siècles révèle un aspect arbitraire : si cette vue de l'esprit n'est pas propre au siècle, c'est pourtant à cette époque-ci que cette découpe va se justifier en des discours, où l'on peut lire l'émergence, inédite, d'une « conscience du siècle » dont font preuve les acteurs sociaux-culturels de ce temps, lesquels ne sont pas uniquement des penseurs français. Ce mode de pensée, qui envisage sa propre métamorphose, sa mutation, son évolution, connotées aussi bien positivement que péjorativement, s'exprime sous la forme de grandes ruptures


title: Fin de siècle

text: En 1888, une pièce de théâtre grand-guignol, intitulée "Fin de Siècle" par Henry de Fleurigny mettant en scène adultère, meurtre et tromperie connaît à Paris un certain succès. L'année suivante, un roman du même nom signé Humbert de Gallier reprend les mêmes thèmes. En 1890, Jules Ricard publie ses "Histoires fin de siècle" et, en décembre, un journal illustré intitulé "Fin de Siècle" est lancé, dirigé par un financier, François Mainguy. Pour promouvoir son journal, Mainguy lança le « bal Fin de siècle » à grand renfort de danseuses déshabillées et fut condamné pour outrage à la pudeur. En 1891, l'écrivain Joris-Karl Huysmans réemploie cette expression qui connaît un usage croissant. En 1894 est publié le "Dictionnaire d'argot fin-de-siècle" de Charles Virmaître et Léo Taxil parle de « corruption fin-de-siècle » dans un essai polémique.


title: Fin de siècle

text: Dans son essai "France: Fin de Siècle" (1986), l'historien américain Eugen Weber associe cette prolifération sémantique à d'autres expressions commençant par « fin de… » et qui émergent simultanément, comme « fin du monde », « fin de race », fin d'une époque, etc., et la relie au sentiment de finitude, à une forme de mélancolie et aux angoisses engendrées entre autres par le progrès technique parfois en total décalage avec les traditions de cette époque. De son côté, Alain Corbin, tout en appréciant l'éminence de cet historien, souligne les limites d'une telle analyse.


title: Lorena A. Hickok

text: Lorena A. Hickok née le 1893 à East Troy, dans le Wisconsin, décédée le mai 1968 est une journaliste et écrivaine américaine, notamment connue pour son roman "L'Histoire d'Helen Keller" et ses échanges épistolaires avec Eleanor Roosevelt.


title: Lorena A. Hickok

text: Lorena A. Hickok est née le à East Troy d'un crémier et d'une couturière. Violence et instabilité caractérisèrent son enfance. Elle écrivit dans les journaux, d'abord dans les nouvelles de Battle Creek. Durant la Première Guerre mondiale, elle fut engagée par le "Minneapolis Tribune", puis, peu de temps après, elle s'installa à New York. Elle mourut en 1968, après avoir écrit six biographies (dont celle d'Helen Keller).


title: Lorena A. Hickok

text: Pendant trente ans, Eleanor Roosevelt échangea avec Lorena A. Hickok. Selon le patron du FBI, J. Edgar Hoover, qui peut ainsi faire pression sur le président des États-Unis, cette amitié passionnée serait en fait une relation amoureuse ; la presse évoque également cette relation.


title: Monsieur Max

text: Monsieur Max est un téléfilm français de 86 minutes réalisé par Gabriel Aghion en 2006. Il retrace une vie légendaire du poète Max Jacob, depuis les années d'entre-deux-guerres jusqu'à la mort de celui-ci au camp de Drancy en 1944, juste avant qu'il ne soit déporté pour Auschwitz. Max Jacob est incarné par Jean-Claude Brialy, autre homosexuel du Tout Paris, dont c'est l'ultime rôle.


title: Monsieur Max

text: Le , la Gestapo arrête Max Jacob. Au moyen de multiples analepses, le film nous fait voyager dans les souvenirs du poète, traverser différentes époques et rencontrer de célèbres peintres, poètes ou écrivains amis de Max Jacob, jusque quarante ans en arrière quand celui-ci habitait le Bateau-Lavoir avec Pablo Picasso. C'est plus particulièrement avec Jean Cocteau et Sacha Guitry que Max Jacob partage confidences, enchantements et frasques du Paris de l'entre deux guerres. Puis il est conduit à Drancy.


title: Monsieur Max

text: Le récit est construit autour d'une intrigue fictive, celle d'une jeune femme, Alice, petite orpheline élevée un temps par Max Jacob avant qu'il ne la perde de vue. Alice ira jusqu'à être volontairement déportée afin de retrouver le poète alors que Guitry et Cocteau tardent à intervenir. Le sentiment de Max Jacob, qui mourra avant d'être sauvé, d'être abandonné par ses amis répond à celui qu'avait éprouvé l'orpheline enfant.


title: Monsieur Max

text: Dans la réalité, Alice s'appelait Raymonde et Max Jacob l'a très peu connue, jouant et se promenant de temps en temps avec elle, qui avait alors treize ans, durant l'été 1907.


title: Monsieur Max

text: En , Fernande Olivier, la compagne stérile de Pablo Picasso, dans un désir d'embourgeoisement lié au succès nouveau du peintre, obtient de l'Assistance publique de pouvoir faire un essai d'adoption. Entre mondanité et nuits d'alcool, le couple infernal ne s'occupe pas de l'adolescente et le seul adulte à lui prêter attention est le poète de l'enfance, Max Jacob. Quand Picasso décide de faire poser Raymonde, Fernande, jalousie ou peur de l'inceste, renvoie l'objet de son fantasme d'enfant à l'orphelinat. C'est encore à Max Jacob, après trois mois, en , qu’est lâchement confiée la cruelle démarche.


title: Monsieur Max

text: Entre le et le , les amis de Max Jacob, dont Jean Cocteau et Sacha Guitry, ont multiplié sans délai ni retard les démarches pour faire libérer le poète, mais une fragilité pulmonaire acquise dans l'enfance n'a pas permis à celui-ci de résister plus de neuf jours aux conditions de détention.


title: Monsieur Max

text: "Monsieur Max" a été tourné au cours de l'année 2006, notamment à Asnières-sur-Oise et au Fort de Cormeilles


title: Château de Condé

text: Le château de Condé est un domaine privé habité toute l'année situé à Condé-en-Brie (Aisne), sur la route du Champagne, à à l'est de Paris.


title: Histoire de Thessalonique

text: Thessalonique ou parfois Salonique (en grec moderne et ancien , en ladino "סלוניקה", en valaque "Sãruna", en bulgare "Sólun" et en turc "Selânik") est la deuxième ville de Grèce ( en 2001), chef-lieu du nome du même nom, située au fond du golfe Thermaïque et de la "périphérie (région)" de Macédoine centrale.


title: Château de Condé

text: À la demande des Bourbon, des princes de Savoie puis du marquis de La Faye, les plus prestigieux artistes comme Watteau et ses élèves Lancret, Pater ou Bonaventure de Bar, Boucher ou Oudry réalisèrent ses somptueux décors des et s. Ce château permet d'évoquer une partie de l'histoire de France au travers de personnages illustres comme les Condé, les Savoie, La Fontaine ou Richelieu, sans oublier Olympe et ses « poudres » mystérieuses…


title: Histoire de Thessalonique

text: Elle est fondée par un synœcisme organisé par Cassandre de Macédoine en 315 av. J.-C., qui la baptise en l'honneur de sa femme, Thessalonikè, fille de Philippe II de Macédoine. Grâce à sa localisation au croisement d'axes de communication, Thessalonique devient rapidement un centre commercial important. Son développement continue pendant la domination romaine, malgré le sac de la ville après la défaite de Persée de Macédoine à Pydna. Thessalonique profite de la création de la "via Egnatia", la grande route transbalkanique méridionale. Une communauté cosmopolite de marchands s’y installe, faite de Juifs, d’Italiens et de Romains.


title: Château de Condé

text: L'aile Watteau et ses fresques découvertes récemment, la chambre de Richelieu, les appartements privés et l'exceptionnel salon décoré par Oudry constituent les attractions phares du château.


title: Histoire de Thessalonique

text: À la fin du , l'empereur Galère y élit domicile et y construit un palais et de nombreux édifices publics. Dans sa lutte contre la chrétienté, il fait de saint Dimitri un martyr qui est devenu le saint patron et protecteur de la ville. Par l’"édit de Thessalonique" (), l'empereur Théodose I déclare obligatoire la foi en la divinité du Père, du Fils et du Saint Esprit et proscrit l'arianisme. Pendant les premiers siècles de l'Empire byzantin la ville, capitale d'un thème, continue son essor économique. Sa foire, les "Demetria" qui se tiennent en octobre, est une des plus importantes des Balkans. La ville s'enrichit de nombreux monuments et d'imposantes églises. À partir de la fin du Thessalonique subit plusieurs attaques. Elle est prise par les Sarrasins en 904 puis par les Normands en 1185. À la suite de la quatrième croisade, Boniface I de Montferrat fonde le Royaume de Thessalonique (1204), un État latin que le despotat d'Épire reprend dès 1224 avant une conquête par les Paléologue en 1246. À la fin du et au début du , Grecs et Ottomans se disputent la possession de la ville, assiégée à plusieurs reprises. Après avoir été protégée par Venise de 1423 à 1430, elle est alors définitivement prise par les Ottomans de Murad II.


title: Château de Condé

text: La proximité du confluent de la Dhuis et du Surmelin, affluent de la Marne va donner son nom au village de Condé-en-Brie. En effet la racine du mot Condé provient du toponyme d'origine gauloise "Condate" signifiant étymologiquement « confluent ».


title: Histoire de Thessalonique

text: En 1492, à la suite de l'expulsion des Juifs d'Espagne, Salonique, qui n'avait jusqu'alors abrité qu'une petite communauté juive, devient le centre mondial du judaïsme séfarade au point d'être surnommée la « Jérusalem des Balkans » et la « "madre de Israël" ». Au début du , on y compte feux : feux juifs, feux musulmans et 981 feux chrétiens. Au , Salonique reste le débouché naturel des Balkans : toutes les productions de la région transitent par son port. Le commerce de la ville est alors passé pratiquement intégralement dans les mains des Occidentaux qui ont commencé à s'y installer à la fin du . On peut voir là un des premiers signes du déclin de l'Empire ottoman.


title: Château de Condé

text: Habité depuis les temps les plus reculés, ce lieu servit de théâtre en 500 à un combat opposant les Senones aux Condruses. D'importants vestiges de cette époque subsistent dans les fondations du château. Ce sont probablement ceux d'une villa gallo-romaine. Le bienheureux Jean de Montmirail fut le premier seigneur de Condé. Ce n'était alors qu'un fief noble ayant haute et basse justice et autorisation de fourches patibulaires. Son gendre, Enguerrand III de Coucy construisit en 1200 le premier château digne de ce nom. Les murs de deux mètres d'épaisseur et les larges archères témoignent de cette période. Marie de Coucy, dernière de cette lignée, apporte en 1400 à son mari, le comte de Bar, les terres de Condé qui passent ensuite, toujours par le jeu des alliances, à la Maison de Luxembourg. En 1487, la Maison de Bourbon entre en possession de la seigneurie par le mariage de Marie de Luxembourg avec François de Bourbon, comte de Vendôme. Celle-ci passe ensuite à l'un de ses fils, Louis dit le cardinal de Bourbon-Vendôme, abbé de Saint-Denis, archevêque de Sens, évêque de Laon et de Luçon. Ce dernier transforme le château des Coucy en un très grand rendez-vous de chasse Renaissance dont l'édifice actuel ne représente plus qu'environ les deux tiers de la surface initiale. Ses armes surmontées du chapeau de cardinal, figurent encore au fronton d'une porte et d'une cheminée.


title: Histoire de Thessalonique

text: Salonique, au début du , est une ville multiethnique : elle compte autour de , dont Juifs, Turcs et Grecs, Bulgares et Occidentaux. Elle est une des plus grandes et plus modernes villes de l'Empire ottoman et un de ses plus grands ports. Salonique est aussi devenue un important centre de bouillonnement politique. Ainsi, le Comité ottoman de la Liberté, qui joue un rôle important dans la direction du mouvement des Jeunes-Turcs, y voit le jour en août 1906. Conquise par la Grèce en novembre 1912, durant la première guerre balkanique, de nombreux Turcs la quittent. Les églises byzantines, transformées en mosquées par les Ottomans, redeviennent alors des lieux de cultes chrétiens.


title: Château de Condé

text: Le château, encore fermé autour d'une cour carrée, était lui-même entouré de murs qui s'étendaient jusqu'à deux bâtiments de cette époque : la « porterie » à l'ouest et la « capitainerie » à l'est, ancien logement du capitaine des gardes sous lequel étaient situées les prisons dont il subsiste encore la lourde porte et les verrous impressionnants. De nombreux souterrains, dont certains pourraient encore être réutilisés, reliaient entre eux les différents bâtiments au bord de la rivière. Louis, neveu du cardinal de Bourbon-Vendôme qui fut son tuteur se fit appeler « Monsieur le Prince ». Couramment désigné sous le nom de prince de Condé, ce titre lui resta sans doute parce qu'il affectionnait ce lieu après y avoir passé une partie de son enfance. À la mort de son oncle en 1556, il hérita des terres de Condé qui s'étendaient sur plus d'une dizaine de villages. Sa première épouse, Éléonore de Roye, y éleva ses enfants. Elle y mourut en 1564, après avoir été quelque peu délaissée par le prince, chef du parti huguenot. Après son assassinat à Jarnac par le capitaine de Montesquiou en 1569, la principauté de Condé resta dans la Maison de Bourbon jusqu'en 1624 date à laquelle elle passa à celle de Savoie par le mariage de Marie de Bourbon-Condé avec Thomas de Savoie-Carignan.