title: Louis Jolliet

text: Le voyage du retour s'effectue à partir de la mi-juillet. Jolliet et Marquette atteignent la mission Saint-François-Xavier à la mi-octobre. L'explorateur passe l'hiver 1673-1674 à Sault-Sainte-Marie où il recopie les notes de son voyage. Malheureusement, à son retour dans la colonie, en , il fait naufrage au Sault-Saint-Louis, en amont de Montréal. Il parvient à s'en tirer mais son journal et ses papiers personnels disparaissent dans les flots. Quelque temps plus tard, ses copies sont détruites lors d'un incendie à Sault-Sainte-Marie, ce qui fait qu'il ne reste plus aucun compte rendu détaillé de ce voyage historique.


title: Louis Jolliet

text: Le , Louis Jolliet épouse Claire-Françoise Byssot, 19 ans, fille de François Byssot et de Marie Couillard. Il désire s'établir au pays des Illinois, mais Jean-Baptiste Colbert lui oppose son refus. En 1678, il reçoit une terre dans la région de Sept-Îles où il s'installe.


title: Louis Jolliet

text: En 1679, Frontenac le charge de se rendre à la baie d'Hudson afin de tenter de nouer des liens commerciaux avec les Autochtones du nord et d'enquêter sur leurs contacts avec les Anglais qui y sont installés. Il s'y rend via le=a rivière Saguenay et le lac Saint-Jean. Il y rencontre le gouverneur anglais de l'endroit, Charles Baily, qui le reçoit avec honneur car il a entendu parler de son expédition sur le Mississippi. Il revient à Québec, persuadé que les Anglais y font le « plus beau commerce du Canada ».


title: Louis Jolliet

text: La même année, Jolliet se fait concéder les terres de l'archipel Mingan où il se propose d'établir des pêcheries de morue, de loups marins et de baleines. Les années qui suivent, il passe l'été à l'île d'Anticosti, y construisant une demeure sur la Rivière à l'Huile, s'y occupant de ses terres et de son commerce, et revient à Québec pour l'hiver. Il fait construire un fort. En 1690, la flotte de William Phips s'empare de sa barque, confisque ses marchandises et fait prisonnières sa femme et sa belle-mère.


title: Louis Jolliet

text: En 1694, Louis Jolliet explore la côte du Labrador qu'il décrit et cartographie. Son document, conservé, contient seize croquis cartographiques dont une première description du littoral entre le cap Charles et Zoar.


title: Louis Jolliet

text: En 1697, l'explorateur obtient son certificat d'hydrographe. S'il passe la saison chaude à travailler sur ses terres de la Côte-Nord, il revient à Québec à l'automne y enseigner sa matière au Collège des Jésuites. Il meurt entre le et le (la date précise n'est pas connue). Il est le premier habitant de la Nouvelle-France, né dans la colonie, à s'être fait connaître internationalement de son vivant.


title: Robin Masters

text: Robin Masters est un personnage de fiction de la série télévisée américaine "Magnum". Sa particularité est d'être une arlésienne, ainsi il n'apparaît quasiment jamais à l'écran. La voix de Robin Masters est entendue dans seulement six épisodes. Les quatre premiers ont été doublés par Orson Welles ("Les fouineuses" (1-17), "Une naissance orageuse" (3-22), "Quitte ou double" (4-7) et "Chantage" (5-10). À l'origine, les producteurs avaient prévu de révéler qu'Orson Welles était Robin Masters, mais il est mort en 1985, avant que cela puisse se faire. Puis, Red Crandell a prêté sa voix pour "Déjà vu" (6-1 et 6-2) et un acteur inconnu l'a fait dans "Coup de force" (6-14).


title: Robin Masters

text: Les scénaristes de la série refusent toujours de révéler au public la vérité sur l'identité de Robin Masters.


title: Robin Masters

text: Robin Masters est un auteur de romans multi-millionnaire, propriétaire d'une très belle villa où résident Magnum et Higgins. Selon Magnum, dans "Surtout pas de neige à Hawaii - " (1-1) : . Il possède également d'autres biens immobiliers (un appartement à Manhattan, une villa à Andros et un chalet à Innsbruck) ainsi que la Ferrari rouge que Magnum conduit.


title: Robin Masters

text: En 1979, il engage le détective privé Thomas Magnum pour surveiller sa propriété. À la suite d'un pari, il accepte que celui-ci vive dans la maison d'invités et utilise sa voiture. De temps en temps, il fait appel à lui pour des missions spéciales :


title: Robin Masters

text: Peu d'informations sont données sur la vie personnelle de Robin Masters. Son neveu, R.J. Masters (interprété par Tate Donovan) passe quelques jours à la résidence dans "L'apprenti sorcier" (6-12).


title: Robin Masters

text: Le mystère qui l'entoure engendre beaucoup de spéculations concernant son identité exacte. Vers la fin de la série, il est suggéré que Higgins et Robin Masters ne seraient en réalité qu'une seule et même personne. Cependant, dans le contexte général de la série, de nombreuses intrigues des épisodes précédents remettent en question la logique de cette affirmation.


title: Robin Masters

text: Si Higgins est bien le Robin Masters, cela n'a pas été formellement révélé dans "Magnum". Dans le dernier épisode, "À la recherche de Lily - ", Higgins déclare être Robin Masters, mais juste avant la fin, il fait étrangement volte-face et avoue à Magnum qu'il lui a menti, laissant les téléspectateurs se demander sans fin dans quelle scène se situe la vérité.


title: Robin Masters

text: Lors d'une scène de "Les petites pestes" (1-4), Higgins répond à un appel téléphonique et appelle son correspondant , mais celui-ci n'est pas montré à l'écran. De plus, dans "Les fouineuses" (1-17), Thomas Magnum aide un homme désigné sous le nom de Robin Masters à descendre d'un hélicoptère qui vient d'atterrir sur la pelouse de la propriété. De même, dans "La prisonnière de la tour", une jeune femme rappelle que Robin Masters et Higgins jouaient souvent aux échecs avec son père. Dans "Une naissance orageuse" (3-22), un homme se tient près de Magnum dans une chambre de la résidence et tous deux sont confrontés à une invitée qui a tiré plusieurs coups de feu sur un corps étendu sur un lit, croyant qu'il s'agissait de Masters. Quand elle est confondue par les deux hommes, elle s'adresse à l'autre homme en laissant entendre sans équivoque qu'il s'agit de Robin Masters. Dans un autre épisode, un homme identifié comme étant Robin Masters se trouve dans un avion alors qu'au même moment Higgins revient vers la villa. Dans "Coup de force" (6-14), Robin Masters licencie Higgins car il manque de l'argent dans les comptes ; Magnum téléphone à Robin pour lui en parler et la caméra montre le dos du romancier qui est allongé sur le côté, sur son lit, tandis qu'une jeune femme sèche ses cheveux en face de lui.


title: Robin Masters

text: Cependant, des épisodes ultérieurs passent outre ces détails troublants pour continuer à entretenir le doute, tels "Ascenseur pour nulle part" (7-8), dans lequel Higgins désigne la voiture fétiche de Magnum comme étant et où il évoque et non comme le souligne Magnum : . Dans un autre épisode, Magnum accuse Higgins d'engager un acteur pour jouer le rôle de Robin Masters et ainsi de dissimuler son identité secrète sans éveiller les soupçons.


title: Robin Masters

text: Pour écrire ses romans, Robin Masters n'utilise pas de machine à écrire, il préfère le magnétophone. L'une des adaptations d'un de ses romans a été tournée dans la villa de Hawaï avec les acteurs Jack Martin (interprété par Larry Pennell) et Olivia Ross (interprétée par Dana Wynter) et se passe durant l'épisode "Illusion et vérité" (2-19).


title: Robin Masters

text: La plupart de ses romans sont devenus des best-sellers et ont fondé sa notoriété et sa fortune. Mais le succès lui a attiré beaucoup d'ennemis. Au cours de la série, Robin Masters reçoit des menaces de mort et doit faire face à plusieurs reprises à des tentatives de meurtre.


title: Robin Masters

text: Dans la série, la très belle propriété de Robin Masters ( en v.o) est située au nord d'Hawaï, près d'une route fictive intitulée "Kalakaua Kalakua Road". Cet emplacement est mentionné à quatre occasions : "La prisonnière de la tour" (2-16), "Illusion et réalité" (2-19), "Une naissance orageuse" (3-22) et "Raison d'état" (8-8). D'une superficie de plus 800 000 m², entourée par des murs et barrières en stuc, elle s'étend des montagnes jusqu'à la mer. Cependant seuls 20 000 m² sont montrés dans la série et se situent à côté de la mer. Elle comprend la maison principale, une maison d'invités séparée, une plage privée, des courts de tennis, des écuries, une serre, un patio, une piscine d'eau de mer, un verger et une maison de gardien.


title: Robin Masters

text: En réalité, la propriété qui a servi de décor au tournage est beaucoup plus petite (12 000 m²), ne comprend pas tous ces éléments, et se situe au 41-505 Kalanianaole Highway, au sud-est de l'île de Oahu, entre les villes de Waimanalo et Sea Life Park. À l'époque du tournage de la série, elle appartenait à Eve Glover Anderson, une personnalité politique locale. Elle a été vendue en 2015 à , un homme d'affaires proche de Barack Obama. Au mois d', la propriété est entièrement démolie.


title: Robin Masters

text: Toutefois, pratiquement toutes les scènes d'intérieurs (dans la maison d'invités de Magnum et dans la maison de maître) ont été tournées en studio à Hawaï.


title: Robin Masters

text: La maison de maître est la villa principale du domaine, elle a été construite sous forme de "L" en 1933 dans le style architectural "Mediterranean Revival". Cette grande maison à deux étages comprend au moins 6 chambres à coucher (donc 5 pour les invités), une bibliothèque, une salle à manger, une cuisine très spacieuse, un salon, un bureau, une chambre noire, un sous-sol avec une cave ainsi qu'une cour intérieure. Le nombre exact des pièces que contient la maison n'est pas précisé dans la série. Un grand balcon se trouve également au deuxième étage. Seul Higgins, le majordome, vit à demeure dans la maison de maître.


title: Robin Masters

text: La petite annexe au nord-ouest du domaine est le bâtiment utilisé pour les extérieurs de la maison d'invités. Celle-ci constitue les quartiers privés de Magnum. Elle est du même style architectural que la villa avec des murs en stuc et un balcon à moitié recouvert. Elle contient une grande salle principale avec un plafond extrêmement haut, une chambre à coucher avec une salle de bains et une petite cuisine qui est légèrement surélevée par rapport au reste.


title: Géographie du Cap-Vert

text: L’archipel du Cap-Vert est situé dans l’océan Atlantique, à de la côte ouest de l’Afrique. Il est composé de dix îles, dont neuf sont habitées, et de plusieurs îlots.


title: Géographie du Cap-Vert

text: Les îles sont regroupées en îles au vent ("Barlavento", au nord, comprenant Santo Antão, São Vicente, Santa Luzia, São Nicolau, Sal et Boa Vista) et en îles sous le vent ("Sotavento", au sud, comprenant Maio, Santiago, Fogo et Brava). Santa Luzia est la seule île inhabitée.


title: Géographie du Cap-Vert

text: São Vicente ainsi que les trois îles plates, Sal, Boa Vista et Maio, sont dépourvues d’eau douce. Sur Santiago, Fogo, Santo Antão et São Nicolau, les montagnes dépassent d’altitude et le « grand volcan » sur l'île de Fogo atteint l'altitude . C'est le principal pôle d'attraction touristique.


title: Géographie du Cap-Vert

text: La déforestation, l'introduction d’espèces invasives non endémiques comme les chèvres destinées au ravitaillement des navires en escale, les ânes et les lapins ont déséquilibré le milieu végétal d'origine. Les nombreux visiteurs historiques, comme Charles Darwin (1832), mentionnent la déforestation de forêts pour produire bois de construction et combustible.


title: Géographie du Cap-Vert

text: Sur un milieu ainsi affaibli, l'exposition au sable amené du Sahara par l’harmattan a causé une importante érosion, en particulier sur les versants exposés des îles au vent d'Est. La végétation ne subsiste que dans les vallées intérieures, qui sont également les seules cultivables.


title: Géographie du Cap-Vert

text: Les expositions à des épisodes de pluies tropicales ont alors des effets dévastateurs, provoquant coulées de boues et de sédiments.


title: Géographie du Cap-Vert

text: La faiblesse et l’irrégularité des précipitations fut à l’origine de nombreuses famines. La moyenne annuelle à Praia est de . En hiver, l’harmattan lève parfois un brouillard de sable qui réduit la visibilité et peut cacher le soleil, mais l’ensoleillement reste abondant toute l’année. Le climat territorial est tempéré par l’océan et les températures sont douces et varient peu dans l’année, entre 22° et au niveau de la mer, nettement plus fraîches en altitude.


title: Géographie du Cap-Vert

text: Le Cap-Vert donne son nom aux ouragans capverdiens qui se forment à sa proximité, puis traversent l’Atlantique avant de frapper les côtes antillaises et américaines.


title: Géographie du Cap-Vert

text: Pâturage intensif, érosion due à la déforestation pour l’agriculture, désertification, espèces d’oiseaux et de reptiles en voie de disparition, surpêche.


title: Mad

text: Mad est un magazine satirique américain créé par l'éditeur William Gaines et le rédacteur et auteur Harvey Kurtzman en 1952. Ouvertement destiné aux jeunes lecteurs, le magazine caricature la culture pop américaine et se moque aussi bien des travers politiques modernes que sociaux.


title: Mad

text: Dernier survivant d'un ensemble de titres appréciés de la critique et du public, les EC Comics, son éditeur William Gaines a beaucoup souffert de la censure qui a littéralement fait disparaître ses précédentes parutions, des magazines de science-fiction et d'horreur (les "EC horror comics"). À partir du numéro 11 (février 2020) de la nouvelle série, le magazine serait en partie constitué de rééditions.


title: Mad

text: À ses débuts, "Mad" était publié comme un comic book sous le titre "Tales Calculated To Drive You Mad" (« Histoires conçues pour vous faire perdre la tête »), devenu "Mad". Le sous-titre initial était "Humor in a jugular vein" (et dans une de ses deux versions françaises successives : "Humour dingue pour les dingues et demi-dingues").


title: Mad

text: En 1952, Harvey Kurtzman, responsable éditorial au sein de EC Comics des comics de guerre "Two-Fisted Tales" et "Frontline Combat" se plaint auprès de William Gaines de ne pas être payé autant que Al Feldstein, l'autre responsable éditorial de EC comics. La réponse de Gaines est que Feldstein est responsable de plus de comics. Il est alors convenu que si Kurtzman édite un comics humoristique, sa paie sera augmentée. C'est ainsi que Harvey Kurtzman propose un nouveau comics : "Mad". Il écrit tous les scénarios, dessine quelques couvertures et quelques histoires. Le premier numéro du magazine paraît en octobre-novembre 1952 et comprend quatre histoires : "Hoohah!" (parodie d'histoire d'horreur dessinée par Jack Davis), "Blobs!" (parodie de science fiction dessinée par Wally Wood), "Ganefs" (parodie policière dessinée par Will Elder) et "Varmints!" (parodie de western dessinée par John Severin). Ainsi les deux premières histoires se moquent des comics publiés par EC Comics. Cette liberté de ton et cette autodérision marquera toute l'histoire de "Mad". Cela ira jusqu'à une autoparodie ("Julius Caesar" dans le numéro 17) expliquant tous les trucs pour réussir un comics d'humour.


title: Mad

text: Fin 1953, "Two-Fisted Tales" et "Frontline Combat" ont vu leurs ventes diminuer et Kurtzman consacre plus de temps à "Mad" qui connaît un succès grandissant, bien que les premiers numéros aient été des échecs financiers. C'est à partir du numéro trois que "Mad" voit son lectorat augmenter. Après neuf numéros bimestriels, il devient mensuel en . En 1955, le format comic book est abandonné et "Mad" devient un magazine. La raison de cette transformation tient à la volonté de William Gaines de garder Kurtzman au sein de EC comics. En effet, le magazine "Pageant" avait proposé à Kurtzman de devenir le rédacteur en chef de la revue et celui-ci avait déjà fait savoir à Gaines qu'il souhaitait faire de "Mad" un magazine. Gaines avait d'abord refusé car il ignorait tout de l'édition de ce type de revue, mais finalement il accepta la demande de Kurtzman, ce qui décida celui-ci à rester. Ce changement de format, en , au numéro 24, permit à "Mad" de ne pas être soumis au Comics Code Authority et de continuer à être distribué alors que tous les autres titres de EC comics étaient abandonnés. La conséquence immédiate de ces changements fut que "Mad" élargit à la fois sa taille et le domaine des sujets traités. Il augmente au passage son nombre de lecteurs et voit s'étendre la tranche d'âge de ceux-ci.


title: Mad

text: Bien que Harvey Kurtzman ait eu gain de cause auprès de Gaines, il ne resta pas longtemps rédacteur en chef de "Mad". Comme EC Comics ne publiait plus que ce magazine, Kurtzman demanda à posséder 51 % des parts de l'entreprise. Gaines refusa et Kurtzman quitta EC comics en avril 56. C'est Al Feldstein qui prit la direction du journal à partir du numéro 29 ().


title: Mad

text: Bien qu'il y ait eu des précédents tant dans la presse qu'à la radio ou encore dans les films, à l'époque "Mad" était unique en son genre, un pavé bien agité dans la mare tranquille de son époque.


title: Mad

text: Durant les années 1950, "Mad" fut l'image même de la parodie de la culture pop américaine, illustré par des artistes tels que Jack Davis, Bill Elder et Wallace Wood, chacun dans un style qui lui était propre. Ils ont mélangé l'affection sentimentale pour la culture familiale américaine (par exemple Archie, ou Superman) avec un plaisir malicieux d'exposer la supercherie derrière l'image (par exemple "Starchies" ou "Superduperman") ("Superduper" peut se traduire à peu près par « plus que Super » donc « Plus-que-Superman »).


title: Mad

text: En 2018, une nouvelle série démarre après le numéro d'avril (le 550). Mais à cause de la chute des ventes, il est prévu de ne pas publier de contenu original après le 10 en , sauf quelques éditions en extra comme le numéro spécial de fin d'année qui récapitule et moque les évènements de l'année passée. Le magazine ne sera plus vendu aux États-Unis dans les kiosques mais dans des librairies et par abonnement ; les nouveaux numéros contiendront des compilations d'anciens numéros avec de nouvelles couvertures.


title: Mad

text: De nombreux journaux ont tenté de se placer dans le sillage de "Mad", avec un succès variable : "Panic" (imitation « autorisée » car ayant le même éditeur), "Sick", "Cracked" (formé de « sécessionnistes » du magazine, "Cracked" a survécu le plus longtemps et, après une tentative de reparution, s'est mué en site web), "Crazy", "Whack" ou encore "Eh! Dig this Crazy Comic" pour ne citer que les plus connus.


title: Mad

text: En 1954, l'auteur Wally Wood joue avec 11 titres de magazines qui cherchent à imiter "Mad" dans l'introduction de son auto-parodie


title: Mad

text: En France, le journal "Fluide glacial" n'a jamais caché sa dette envers "Mad", dont les dessinateurs ont du reste fourni un temps quelques pages à "Pilote", son rédacteur en chef René Goscinny ayant à ses débuts travaillé dans le même studio que l'équipe des débuts de "Mad" (ironiquement, comme le fait remarquer Harvey Kurtzman, il sera le seul à devenir très riche, car le seul à ne pas être resté salarié). Au Québec, le journal "Safarir" s'est lui aussi placé sur le créneau de l'humour et de la parodie.


title: Mad

text: "Mad" a fait l'objet de deux tentatives successives de traduction en français, l'une par Ives Trevian (Francélia, de 1965 à 1966), sous-titrée « Humour dingue pour les dingues et demi-dingues », et l'autre par Melvin Van Peebles en collaboration avec l'équipe de "Hara-Kiri" (Grafika Édition, de 1981 à 1982). L'adaptation s'est souvent révélée difficile, ou très maladroite, pour les Français, peu au fait de la culture américaine. La publication ne dépassa pas quelques numéros à chaque fois.


title: Mad

text: Des recueils de bandes dessinées issues de "Mad" ont été publiés en français, principalement sous l’impulsion de Fershid Bharucha qui fut rédacteur en chef du magazine "Spécial USA" chez Albin Michel, fondateur des éditions Neptune et directeur de la collection « Comics USA » chez Glénat.


title: Mad

text: "Mad" a longtemps résisté aux publicités dans ses pages, ce qui lui a permis d'embrocher la culture matérialiste sans crainte de représailles de la part des annonceurs. Le magazine a souvent parodié les campagnes publicitaires américaines de son époque. Pendant les années 1960, "Mad" se penche sur des sujets tels que les hippies, la Guerre du Viêt Nam ou encore l'abus de drogues. Le magazine passait autant de temps à critiquer les drogues comme le cannabis que les drogues comme l'alcool et le tabac. Bien que l'on puisse considérer le ton de "Mad" comme étant « "liberal" » (mot à connotation politique de gauche aux États-Unis), le magazine n'a épargné ni les Républicains ni les Démocrates. Contrairement à certains de ses concurrents comme le "National Lampoon" et contrairement à de ses éditions étrangères, "Mad" a toujours évité tout contenu pouvant être jugé comme vulgaire.


title: Mad

text: En clin d'œil à la célèbre page centrale dépliable du magazine "Playboy" ("Playboy fold-out"), chaque numéro de "Mad" depuis 1964 contient dans la couverture (avant-dernière page) une page « pliable » ("Mad « fold-in »"), due à l'artiste Al Jaffee. Sur chacune de ces pages, une question est posée, illustrée par une image qui occupe la largeur de la page. Mais lorsque l'on rabat le bord de la page de façon à cacher la partie centrale, on obtient une nouvelle image et un nouveau texte, qui répond de façon inattendue à ceux d'origine.


title: Mad

text: D'autres parties récurrentes du magazine incluent « "The Lighter Side of…" » (« Le côté plus léger de… »), par Dave Berg, qui caricaturait souvent le mode de vie de la banlieue, l'indescriptible Spy vs. Spy (« Espion contre Espion ») d'Antonio Prohías qui décrit la guerre sans fin que se mènent l'espion blanc et l'espion noir (qui dura plus longtemps que la guerre froide dont elle était inspirée). Don Martin qui fut qualifié d'« artiste le plus fou de "Mad" » (« Mad"’s Maddest Artist" »), dessinait régulièrement une page mettant en scène des personnages pauvres, clochards et vulgaires dont on pouvait voir les pieds articulés. Il s'agissait de gags visuels qui se terminaient souvent par un ensemble d'onomatopées telles que GLORK, PATWANG-FEE ou GAZOWNT-GAZIKKA. Sergio Aragonés, dont le travail ne comporte pratiquement aucun dialogue, écrit et dessine « "Looks At…" » (« Regards sur… ») depuis plus de 40 ans. Aragonés réalise également les Mad" Marginals" : de petites images gag qui apparaissent un peu partout dans le magazine, dans les coins, les marges, les espaces libres.


title: Mad

text: L'icône de "Mad" est Alfred E. Neuman, garçon aux cheveux mal peignés, à qui il manque une incisive et qui demande : « "What, me worry?" », qu'on peut traduire par « Qu'est-ce que j'en ai à faire ? », « Quoi ? Moi, inquiet ? » (prononcé avec insouciance, nonchalance et un sourire béat).


title: Mad

text: Il apparaît le plus souvent de face (parfois, on le voit de dos) et principalement sur la plupart des couvertures, dans toutes sortes de situations comiques, incarnant des personnalités moquées, voire sous une forme non humaine. Il garde cependant la même expression au sourire figé (à part quelques exceptions).


title: Mad

text: Le portrait d'Alfred s'affiche en couverture du magazine dès ses premières années de parution après être apparu dans une petite partie d'un exemplaire antérieur (en couverture du numéro 21, dans une série de , juste après ceux de Hitler et Staline). Il occupe la première fois toute la couverture dans le de . L'idée originale d'un garçon sans nom avec un sourire béat était populaire bien des années avant que "Mad" l'adopte. Elle avait été utilisée aussi par la propagande raciste des nazis comme stéréotype juif.


title: Mad

text: Le personnage représenté a été un moment comparé dans les médias américains et canadiens au prince Charles de Galles quand il avait 9 ans, à cause d'une photographie prise de lui. Un numéro du magazine a repris cette comparaison pour son gag dans la couverture de . Bill Gaines, fondateur et éditeur de "Mad", précise que la source d'inspiration d'Alfred provient d'un personnage récurrent de gamin insouciant utilisé par diverses publicités et illustrations dans les années 1890. Celle la plus ancienne trouvée par "Mad" a été une publicité d'un dentiste de la ville de Topeka, au Kansas, représentant l'adolescent avec une dent manquante, et légendée « Même pas mal ! » La phrase emblématique « "What, me worry" » n'est pas une pure invention de "Mad" mais a été aussi reprise d'autres sources de même nature. Le magazine a été attaqué pour atteinte aux droits d'auteur, avant d'être reconnu libre d'utiliser le personnage.


title: Mad

text: Le personnage tient son nom d'Alfred Newman, le célèbre compositeur, dont les apparitions intempestives à la radio avaient beaucoup amusé Kurtzman quelques années plus tôt.


title: Mad

text: Beaucoup de numéros de "Mad" ont comporté en guise d'introduction une phrase caustique attribuée à Alfred Neuman, comme : « Le reste de l'univers nous fuit à grande vitesse, et on ne peut pas lui donner tort » ou « L'indifférence tuera le monde, mais qu'en avons-nous à cirer ? »


title: Hakim Jamal

text: Hakim Abdullah Jamal ( – ) est le nom adopté par l'activiste afro-américain Allen Donaldson, un cousin de Malcolm X et un des associés de .


title: Hakim Jamal

text: Son père était un alcoolique et sa mère l'a abandonné quand il n'avait que . Donaldson s'est mis à boire de l'alcool régulièrement quand il avait et est devenu consommateur d'héroïne à l'âge de 14. Au début de sa vingtaine il a passé quatre ans en prison.


title: Hakim Jamal

text: Le tempérament violent de Donaldson a mené à son incarcération dans un asile psychiatrique après deux tentatives d'homicide. Plus tard il a subi une conversion aux enseignements de la Nation d'Islam et a pris le nom de Hakim Jamal.


title: Hakim Jamal

text: Hakim Jamal est également connu pour avoir entretenu des relations avec des personnalités, notamment l'actrice américaine Jean Seberg. Sa femme a donné un coup de téléphone au père de Seberg pour essayer de mettre fin à cette liaison amoureuse. L'écrivain V.S. Naipaul a décrit Benson comme "femme esclave blanche de Jamal". Jamal et Benson ont voyagé à travers l'Amérique en cherchant le financement pour le projet de création d'une école Montessori pour les enfants noirs. Plus tard, ils ont rejoint Michael X, le leader de "West Indian Black Power", dans sa commune à Trinidad, où Jamal écrivait les articles supportant la commune.


title: Hakim Jamal

text: Son personnage apparaît dans le film "Braquage à l'anglaise" (2008), où son rôle est interprété par Colin Salmon.


title: Hakim Jamal

text: Après la mort de Malcolm X, Jamal a rejoint Maulana Karenga et les autres pour fonder US, une organisation pour promouvoir l'unité culturelle afro-américaine. Il avait déjà fait circuler un magazine autoproduit intitulé "US", ainsi titré à la fois en référence à la phrase « "us and them" » (« nous et eux ») et à l'abréviation désignant communément les États-Unis. Ceci a promu l'idée de l'union culturelle noire comme identité nationale particulière.


title: Hakim Jamal

text: Jamal et Karenga ont publié un magazine "Message à Grassroot" ("Message to the Grassroot" en anglais) en 1966, où Karenga a été inscrit comme président et Jamal comme fondateur du nouveau groupe (US). Jamal a affirmé que les idées de Malcolm X doivent constituer le modèle idéologique essentiel pour le groupe. Pourtant, les opinions de Jamal étaient très différentes par rapport à celles de Karenga. Jamal continuait d'accentuer la politique radicale de son cousin, tandis que Karenga voulait enraciner les afro-américains dans la culture africaine. Jamal ne voyait aucune utilité dans les projets comme l'enseignement de swahili et la promotion des rites traditionnels africains.


title: Hakim Jamal

text: Le , Jamal est tué par quatre Afro-américains ayant fait irruption dans son appartement à Boston et tiré à plusieurs reprises. La police a attribué le crime à un conflit interne, lié aux attaques de Jamal sur Elijah Muhammad.


title: Leïla Khaled

text: Leïla Khaled (en arabe : ), née le à Haïfa, est une militante palestinienne du Front populaire de libération de la Palestine (FPLP), organisation classée terroriste par l'Union européenne, les États-Unis, le Canada, l'Australie et Israël. Elle est actuellement membre du Conseil national palestinien.


title: Leïla Khaled

text: Khaled s'est fait connaître en 1969 en devenant la première femme à participer à un détournement d'avion ; l'année suivante elle en détournait un autre.


title: Leïla Khaled

text: Elle a divorcé de son premier mari et s'est remariée. Elle vit aujourd'hui avec ses deux fils à Amman en Jordanie.


title: Leïla Khaled

text: À l'âge de 15 ans, Leïla intègre le Mouvement nationaliste arabe (MNA) de Georges Habache et y rejoint son frère.


title: Leïla Khaled

text: Après avoir été pensionnaire chez les évangéliques américains à Saïda et avoir obtenu son bac en 1962, elle s'inscrit à l'université américaine de Beyrouth. Manquant d'argent, elle arrête ses études et part enseigner au Koweït.


title: Leïla Khaled

text: Début 1969, elle quitte son poste d'enseignante pour suivre un entraînement au terrorisme dans une base du FPLP en Jordanie.


title: Leïla Khaled

text: Le , Leïla Khaled et Salim Issaoui détournent le vol 840 de la TWA assurant la liaison Los Angeles/Tel-Aviv. Montés à Rome pendant une escale, ils prennent le contrôle de l'avion un peu après le décollage et le contraignent à se rendre à Damas. Ils passent symboliquement au-dessus de Haïfa (ville natale de Khaled mais aussi de Issaoui) . À Damas, ils débarquent les 116 passagers et font sauter l'appareil.


title: Leïla Khaled

text: Après avoir subi une opération de chirurgie esthétique qui lui modifie le visage, le , Khaled, accompagnée de Patrick Arguello, un Américain sandiniste d'origine nicaraguayenne, ancien boursier Fulbright œuvrant pour le FPLP, tentent de détourner le vol 219 d'El Al d'Amsterdam vers New York. Deux autres terroristes sont interceptés par les services de sécurité avant leur embarquement. Lorsque l'avion se retrouve au-dessus de la côte britannique, Arguello se lève, prend en otage une hôtesse et exige d'entrer dans le cockpit. Mais le pilote réalise une manœuvre, fait plonger l'avion à une vitesse de 50 m par seconde pour déstabiliser le terroriste, qu'ensuite un agent de sécurité blesse mortellement ; quant à Khaled, elle affirme dans ses mémoires s'être « soudain trouvée assaillie par une meute de loups » et maîtrisée, mais l'agent de sécurité dit qu'on l'a retrouvée évanouie après le plongeon et rapidement arrêtée. Le pilote change de direction et se dirige vers l'aéroport de Londres Heathrow, où Khaled est remise à la police britannique. Elle est libérée le en échange des otages des détournements.


title: Leïla Khaled

text: Cette opération faisait partie d'une série de détournements presque simultanés effectués par le FPLP, connus le nom de "Dawson's Field hijackings".


title: Leïla Khaled

text: Encore en 1977 le FPLP continuait à attaquer des avions : détournement d'un vol Luftansa le 13 octobre 1977 malgré le célèbre échec l'année précédente du détournement vers Entebbe d'un avion d'Air France décollant d'Athènes pour Paris.


title: Leïla Khaled

text: Leïla Khaled a indiqué dans les entrevues qu'elle a développé un penchant pour la Grande-Bretagne lors de son premier séjour en prison. Elle a également développé des relations amicales avec les deux policières affectées pour la garder et plus tard a correspondu avec elles. Khaled a continué à retourner en Grande-Bretagne pour discuter jusqu'en 2002, date à laquelle sa demande de visa fut refusée par l'ambassade britannique alors qu'elle souhaitait se rendre à une réunion à Belfast.


title: Leïla Khaled

text: En 2016, Leila Khaled déclare en Allemagne qu’il n’y aura de négociations qu’avec des couteaux et des armes.


title: Leïla Khaled

text: Elle est aujourd'hui membre du Conseil national palestinien (CNP) et de l'Union générale des femmes palestiniennes.


title: Leïla Khaled

text: En , Khaled est refoulée à l'aéroport de Rome, en Italie, et forcée de retourner à Amman, en Jordanie, car elle est membre d'un groupe considéré comme une organisation terroriste par le gouvernement italien.


title: De pierre et d'os

text: De pierre et d'os est un roman de Bérengère Cournut paru le aux éditions Le Tripode et ayant reçu la même année le prix du roman Fnac.


title: De pierre et d'os

text: Depuis les années 2000 et après avoir vécu quelques années auprès d'Amérindiens au Nouveau-Mexique, Bérengère Cournut s'attache à la culture des Premières Nations d'Amérique du Nord. Les Indiens Hopis ont ainsi été la source de son précédent roman "Née contente à Oraibi", paru en 2016, et c'est à cette occasion qu'un Hopi lui montre un livre sur l'art inuit. Son intérêt pour ce peuple grandit alors, et la pousse à découvrir en particulier les chants, les contes et les légendes orales ainsi que les traditions chamaniques – en particulier la place des femmes et de la maternité – de ces hommes luttant dans les conditions extrêmes de l'Arctique.


title: De pierre et d'os

text: Pour l'écriture de ce roman, la romancière s'est abondamment documentée sur les traditions du Groenland-Oriental et du Grand Nord canadien lors de sa résidence littéraire de dix mois au Muséum national d'histoire naturelle de Paris de septembre 2017 à juillet 2018 lui ayant donné accès au fonds polaire Jean-Malaurie et au fonds d'archives Paul-Émile-Victor. L'auteure interroge également deux anthropologues spécialisées, Bernadette Robbe et Joëlle Robert-Lamblin, afin de s'approcher au plus près de la réalité des peuples du Grand Nord pour son « ethno-roman ». De plus, la scène initiale du roman est inspirée du récit du livre "L'Histoire de Comock l'Esquimau" et du film documentaire "Nanouk l'Esquimau" (1922) de Robert Flaherty.


title: De pierre et d'os

text: Le roman est récompensé le par le prix du roman Fnac (par un jury composé de et Fnac), lors de la sélection finale comprenant "Éden" de Monica Sabolo, "Girl" d'Edna O'Brien et "Murène" de Valentine Goby.


title: De pierre et d'os

text: Dans l'Arctique, une jeune Inuite appelée Uqsuralik (signifiant « Animal blanc ») se retrouve brusquement séparée de sa famille lors d'une rupture de la banquise près de son igloo. Après plusieurs jours de dérive et diverses tentatives pour retrouver la terre ferme, elle réussit à rejoindre un autre groupe de chasseurs dans leur campement d'hiver. Ce nouveau clan la sauve dans un premier temps, mais les agissements traumatisants du père de famille, Le Vieux, envers elle changent le cours de sa vie. Chasseuse talentueuse, grâce à l'apprentissage acquis auprès de son père, elle est considérée comme un « garçon manqué » (un "Arnaautuq") par ses congénères, ce qui lui permet de s'affirmer dans le groupe, notamment auprès des fils de l'homme mauvais. Elle se rapproche en particulier de Tulukaraq, puis s'unit à lui, jusqu'au jour où ce dernier disparait alors qu'il chasse avec son père.


title: De pierre et d'os

text: Uqsuralik sait qu'elle doit maintenant quitter ce clan et s'éloigner du Vieux. Partant avec le peu d'affaires qu'elle possède, elle s'établit dans une autre baie pour mettre en sûreté la vie qui grandit en elle. À l'approche de l'hiver, elle voit par chance arriver le clan de son oncle et de sa femme Pukajaak, qui décident de s'établir dans la durée à cet endroit, construisant une maison en tourbe et en pierre. C'est au sein de ce nouveau chaleureux foyer qu'Uqsuralik met au monde sa fille Hila, vite adoptée par tout le monde et en particulier la mère de Pukajaak, Saunik, qui voit en elle la réincarnation de sa vieille mère et décide de lui transmettre tout son savoir.


title: De pierre et d'os

text: Les saisons et les années passent, jusqu'à l'arrivée d'un homme venu de l'ouest, un homme étrange et solitaire, possédant un grand savoir chamanique qui sauve Hila d'une étrange maladie. Cet homme, Naja, décide de rester avec le clan où il ressent la force de Uqsuralik. Cette dernière n'a rien à lui offrir pour le remercier d'avoir sauvé sa fille que de se donner à lui, accomplissant une prophétie ou un rêve ancien qui s'était révélé à elle. Naja possède des savoirs et une ouverture d'esprit qui tranchent avec ceux de Inuits de cette région : venu de l'île de Baffin, il a parcouru le monde arctique d'ouest en est et s'est enrichi auprès des hommes qu'il a rencontrés. Après plusieurs années de vie au sein de la communauté, alors qu'Hila est devenue une jeune femme, Uqsuralik et Naja décident de vivre sans attaches et nomades, parcourant les baies au fil des saisons jusqu'au jour où deux jumeaux naitront de leur union.


title: De pierre et d'os

text: À sa parution, le roman est très bien accueilli par la critique littéraire, "Le Monde" en particulier y voyant un « ardent roman » qui permet au lecteur de découvrir la vie et la culture inuite grâce à sa « vaillante héroïne » au travers « un magnifique voyage – à la fois immobile et lointain – qu’a effectué Bérengère Cournut, fine exploratrice d’archives et de psyché féminine ». Pour le journal québécois "Le Devoir", ce récit à la première personne empruntant au flux de conscience est « une odyssée initiatique, pleine d’une cruauté toute naturelle, mais empreinte aussi d’une très grande douceur, où la femme finira par découvrir sa véritable nature », notant en particulier l'inspiration « sans lourdeur des mythes » auxquels l'auteure s'est attachée et repoussant les éventuelles critiques d'appropriation culturelle par la justification du rôle de la littérature qui consiste selon le journaliste à « incarner l'autre [... dans] un mélange d’empathie et d'imaginaire ».


title: Roger Hassenforder

text: Roger Hassenforder effectue son service militaire au de cuirassiers en 1950-1951 à Reims. Antoine Blondin l’a recommandé à l’ancien coureur Marcel Duc. Il signe à l’UV Reims, puis au BC Reims. Marcel Duc le fait équiper par les cycles André Bertin. Roger Hassenforder alterne alors route et piste.


title: Roger Hassenforder

text: Roger Hassenforder a remporté de nombreuses victoires entre 1953 et 1959. « La classe à l'état pur », disait de lui Félix Lévitan, directeur du Tour de France. S'il était un coureur brillant et plein de panache, il a surtout marqué le monde du cyclisme par ses quatre cents coups, ses facéties, son extravagance.


title: Roger Hassenforder

text: Ce tempérament anti-conformiste, qui le situait, d'après Pierre Chany entre Louison Bobet et Fernand Raynaud, a eu une extraordinaire popularité auprès du public qui le fit ainsi entrer dans la légende du cyclisme. Un reportage du journaliste Gilles Delamarre, illustré par le photographe Jean Jaffre, a mis en exergue en ce tempérament original.


title: Roger Hassenforder

text: Après sa carrière sportive, il a ouvert un restaurant renommé à Kaysersberg, en Alsace, qui est tenu aujourd'hui par une famille suisse.


title: AOA (groupe)

text: AOA (coréen: 에이오에이; un acronyme pour Ace of Angels) est un girl group sud-coréen produit par FNC Entertainment. Il se compose actuellement de 3 membres : Hyejeong, Seolhyun et Chanmi. Le groupe fut à l'origine composé de 8 membres : Jimin, Yuna, Youkyung, Chanmi, Hyejeong, Seolhyun, Choa et Mina. Le groupe débute le avec le single "".


title: AOA (groupe)

text: Les huit membres sont individuellement présentées à travers différents teasers photographiques du au (par ordre : Seolhyun, Choa, Hyejeong, Chanmi, Yuna, Mina, Jimin & Youkyoung (Y)). Ace of Angels se révèle être un groupe avec deux sous unités : une sous unité basée sur le principe des girl groups (danse + chant) composée de 7 membres (Seolhyun, Jimin, Choa, Hyejeong, Chanmi, Yuna et Mina) et une autre basée sur l'idée de groupe de musique où chacune joue d'un instrument avec 5 membres : Jimin (guitare), Yuna (clavier), Choa (guitare), Mina (basse) et Y (batterie). Youkyoung (ou Y) est considérée par les autres membres du groupe comme un du fait qu'elle sache jouer de la batterie ; Ace of Angels est alors catégorisé comme un groupe ne comptant que membres. Le concept du groupe se résume en sept (Seolhyun, Choa, Hyejeong, Chanmi, Yuna, Mina et la meneuse du groupe Jimin) à l'apparence humaine qui tombent amoureuse de la musique composée sur Terre. Youkyoung, le , est également détentrice d'une clé permettant à elle et aux autres anges de communiquer avec l'humanité. Le premier vidéoclip du groupe, "Angels Story", est mis en ligne le , soit 2 jours avant la date de parution officielle. Le vidéoclip, portant le titre d'"Elvis" est publié le . Les Ace of Angels font leur première apparition sur scène le au "M! Countdown", suivie du "Music Bank" le lendemain.


title: AOA (groupe)

text: FNC confirme le retour du groupe avec leur second single "Wanna Be", disponible le . Une annonce révèle que la couverture de l'album présentera les huit membres en différents personnages fictifs. Hyejeong, Jimin, Choa, Yuna, Chanmi, Mina, Seolhyun et Youkyoung sont vêtues à la manière de personnages des films "Kill Bill", "Léon", "La Revanche d'une blonde", "Tomb Raider", "Harry Potter", "Diamants sur canapé", "Roméo et Juliette" et "Le Cinquième Élément". Le groupe, cette fois composé de cinq membres, annoncé comme étant nommé AOA Black, fait une prestation sur scène dès la première semaine après la parution officielle de "Get Out". AOA fait son retour le au KM's Music Triangle en interprétant pour la première fois le titre "Get Out". Le groupe fait une seconde apparition le dans l'émission "Music Bank" de la chaîne KBS2.


title: AOA (groupe)

text: Seolhyun et Hyejeong commencent leur carrière cinématographique peu après la fin de la promotion de "Get Out". Seolhyun apparait dans le film ', aux côtés de Lee Jung-shin du groupe CN Blue. Hyejeong, elle, apparaît brièvement dans la série télévisée sud-coréenne ', dans le rôle Han Sejin.


title: AOA (groupe)

text: Le , Seolhyun est sélectionnée par la ligne de produits cosmétiques "Clean & Clear" pour une publicité aux côtés de l'actrice Lee Se-young, puis engagée pour le tournage du feuilleton "Ugly Alert" dans le rôle de Gong Na Ri. Yuna, elle, est choisie dans l'adaptation musicale du feuilleton japonais "Summer Snow", dans le rôle de Seolhee, la protagoniste. Choa apparait dans son premier rôle télévisé en incarnant le personnage de Sharpay Evans dans la comédie musicale "High School Musical".


title: AOA (groupe)

text: Le , AOA Black (comprenant Jimin, Choa, Yuna, Youkyung et Mina) est annoncé pour un troisième single intitulé "MOYA". Le clip vidéo de la chanson est mis en ligne le , et AOA Black fait son premier retour sur scène au "Music Bank" de KBS dans la même journée. Le titre "MOYA" est très positivement accueillie, et atteint la première place des classements coréens dès le jour de sa sortie.


title: AOA (groupe)

text: Le , FNC Entertainment met en ligne une mystérieuse bande-annonce sur leur compte YouTube confirmé être, le même jour, le retour d'Ace of Angels. Le , FNC publie de nouvelles images du prochain album du groupe "Red Motion". Le , Ace of Angels publie sur leur compte YouTube, un teaser de l'opus "Red Motion". Le , le teaser de la chanson "Confused" ( en coréen) est publié. Le , le MV de "Confused" est mis en ligne. Le , l'album est commercialisé dans son intégralité, accompagné d'un clip d'entraînement par "contact visuel". Le , FNC annonce la sélection de Mina pour le feuilleton "Good Day Indeed" sur la chaîne KBS 2TV. Le feuilleton débute en février 2014.


title: AOA (groupe)

text: Le , Ace of Angels revient avec un concept sexy afin de présenter le single "Miniskirt", produit par Brave Brothers, ElephantKingdom et Galactika. Le titre atteint la première place des classements musicaux coréens dès le jour de sa sortie.


title: AOA (groupe)

text: Le , un teaser pour "Short Hair" est mis en ligne. Le , AOA a sorti son premier mini-album nommé, "Short Hair". Par cette occasion, le clip vidéo du titre principal du même nom est mis en ligne.


title: AOA (groupe)

text: Le , le groupe annonce leur comeback avec leur second mini-album, "Like a Cat" sorti le , il s'agit d'une nouvelle collaboration avec Brave Brothers.


title: AOA (groupe)

text: Le , Ace of Angels célèbre sa deuxième victoire, cette fois ci au "Show Champion" pour sa chanson "Like a Cat".


title: AOA (groupe)

text: Le , le comeback des AOA est annoncé. FNC Entertainment a fait part de la nouvelle ce jour via son site web. “Nous vous informons du comeback du groupe féminin AOA, que bon nombre de fans doivent certainement attendre. Elles sont en pleine préparation pour leur retour, avec pour objectif une date de sortie vers la mi-juin”.


title: AOA (groupe)

text: Le , la date de leur showcase est révélée. FNC Entertainment n'a pas encore confirmé la date réelle du retour des AOA, mais l'agence a révélé que le showcase de ce comeback se tiendrait le .


title: AOA (groupe)

text: Quatre teasers vidéos sont mis en ligne pour leur troisième mini-album nommé "Heart Attack" avec le titre principal du même nom, le premier est mis en ligne le , le second le , le troisième le où l'on apprend que KBS a choisi de na pas diffuser la chanson "Chocolate" des AOA qui sera présente sur leur troisième mini-album. Ainsi, la chaîne a fait part de son choix en expliquant que les paroles de "Chocolate" étaient grandement vulgaires, grossières et violentes, et le quatrième le .


title: AOA (groupe)

text: Le , le groupe a annoncé qu’elles feraient leur retour au Japon avec un premier album complet, "Ace of Angels" qui contiendra onze pistes et qui sera disponible à partir du . Les AOA ont tenu deux concerts avant la sortie de leur premier album : un premier à Osaka le et un second à Tokyo le . Le , deux MVs sont mis en ligne pour la sortie de l'album, à savoir le clip originel et la version "danse" du titre principal, "Oh Boy".


title: AOA (groupe)

text: Le , la FNC Entertainment a confirmé que les AOA auront un nouveau sous-groupe, celui-ci sera composé de Chanmi, Yuna et Hyejeong qui dévoileront une piste après le Nouvel An Lunaire, soit vers le début du mois de février. L'unité se nomme AOA Cream et fera ses débuts le .


title: AOA (groupe)

text: Le , le MV d'"I'm Jelly Baby", leur première chanson titre est mis en ligne. Le titre est signé Black Eyed Pilseung.


title: AOA (groupe)

text: Le , les AOA ont mis en ligne la version longue du clip vidéo de "Give Me The Love", un titre sur lequel elles sont accompagnées de T.M. Revolution, issu de leur single japonais du même nom sorti le .


title: AOA (groupe)

text: Le , FNC Entertainment révèle que les filles ont entamé les préparatifs pour leur retour, avec pour objectif de revenir durant le mois de mai.


title: AOA (groupe)

text: Le (le 16 en Corée du Sud), les AOA publient leur quatrième mini-album, "Good Luck" avec le clip vidéo du même nom. Cependant quelques heures après la sortie du MV, celui-ci a été supprimé puis remis en ligne car il avait été édité, et que des placements de produits avaient ainsi été retirés.


title: AOA (groupe)

text: Le , FNC Entertainment a annoncé sur le fancafé officiel des AOA que Youkyung a décidé de ne pas renouveler son contrat et ne faisait donc désormais plus partie de l'agence.


title: AOA (groupe)

text: Le , les AOA mettent en ligne une version courte de leur troisième single japonais nommé "Wow War Tonight Girls ver." issu de l'album Runway. Cette sortie est suivie par la publication de la version "danse" quelques jours plus tard, le .


title: AOA (groupe)

text: Le , le clip de "Wow War Tonight" est dévoilé dans son intégralité. Le single est promotionnel de la future tournée japonaise des AOA.


title: AOA (groupe)

text: Le , AOA a sorti son premier album studio coréen intitulé "Angel's Knock", décliné en deux versions. Divers teasers ont été révélés du au à travers une page web spéciale conçue pour le groupe et divers médias sociaux.


title: AOA (groupe)

text: Le , Choa annonce son départ du groupe. Plus tard, la FNC a dit être simplement en discussion avec cette dernière au sujet d’un possible départ. Selon l’agence, sa déclaration n’a en effet rien d’officiel. Cependant le , cette dernière confirme que Choa a bien quitté le groupe.


title: AOA (groupe)

text: "Bingle Bangle", leur cinquième mini-album, sort le avec son titre du même nom. La chanson est un succès, est se classe à la 4ème place du Gaon Weekly Digital Chart.


title: AOA (groupe)

text: En , à l'approche de la fin des contrats du groupe, des rumeurs se répandent et "FNC" publie un article disant que des négociations étaient toujours en cours et que leurs décisions seraient bientôt annoncés. Il est annoncé plus tard que Mina est la seule qui n'a pas voulu renouveler son contrat pour poursuivre sa carrière solo, et que le groupe continuera à 5 membres.


title: AOA (groupe)

text: En août, le groupe rejoint l'émission de survival Queendom aux côtés de Oh My Girl, Lovelyz, (G)-IDLE, Park Bom et MAMAMOO où elles sont en compétitions à travers différentes manches de performances. Le groupe commence avec "Miniskirt", puis fait une reprise unique de "Egotistic" de MAMAMOO avec des drag queens, qui devient vite un sujet très discuté sur Naver et commence à monter dans les classements coréens comme MelOn et Genie. Elles sortent à la fin "Sorry" pour la finale, qui est leur première chanson à cinq.


title: AOA (groupe)

text: Le groupe sort son sixième mini-album "New Moon", accompagné de son single "Come See Me" le . L'album contient 6 nouvelles chansons dont "Sorry".


title: AOA (groupe)

text: Le , il est annoncé que Jimin quittera le groupe après que Mina, par une série de postes sur Instagram, ait révélé que Jimin l'avait intimidée et harcelée continuellement pendant plusieurs années.


title: Code du statut personnel (Tunisie)

text: Le Code du statut personnel () ou CSP consiste en une série de lois progressistes tunisiennes, promulguées le par décret beylical puis entrées en vigueur le , visant à l'instauration de l'égalité entre l'homme et la femme dans nombre de domaines. Le CSP est l'un des actes les plus connus du Premier ministre et futur président Habib Bourguiba près de cinq mois après l'indépendance de son pays.


title: Code du statut personnel (Tunisie)

text: Il donne à la femme une place inédite dans la société tunisienne et dans le monde arabe en général, abolissant notamment la polygamie, créant une procédure judiciaire pour le divorce et n'autorisant le mariage que sous consentement mutuel des deux époux.


title: Code du statut personnel (Tunisie)

text: Le successeur de Bourguiba, Zine el-Abidine Ben Ali, ne remet pas en cause le CSP et lui apporte même des modifications qui le renforcent, en particulier avec l'amendement du . Mais cette politique féministe, s'inscrivant incontestablement dans une politique de modernisation du pays, reste confrontée aux mentalités conservatrices d'une partie de la société tunisienne influencée par la montée de l'islamisme durant les années 1980.


title: Code du statut personnel (Tunisie)

text: La question féminine est un thème récurrent en Tunisie, davantage que dans tous les autres pays du Maghreb, et le pays est sans doute de ce point de vue le plus « atypique » de la région. Il voit progressivement s'affirmer un particularisme qui le suit depuis l'époque beylicale qui, « à la veille même de l'instauration du protectorat français, allait s'engager dans un processus de réformes tendant à réaménager son rapport à la société dans une perspective nationale moderne ». Cependant, la période précédant la promulgation du CSP reste relativement pauvre en termes de faits juridiques correspondant au statut personnel et il faut donc attendre le CSP qui constitue une rupture avec les tentatives et propositions précédentes.


title: Code du statut personnel (Tunisie)

text: Dès 1868, Kheireddine Pacha écrit "La plus sûre direction pour connaître l'état des nations" en arabe qui explique que l'avenir de la civilisation islamique est lié à sa modernisation. En 1897, le cheikh Mohamed Snoussi publie "L'Épanouissement de la fleur ou étude sur la femme en islam" où il promeut l'éducation des filles. Quinze ans plus tard, Abdelaziz Thâalbi, César Benattar et Hédi Sebaï publient "L'Esprit libéral du Coran" qui plaide en faveur de l'éducation des filles et de la suppression du hidjab. En 1930, Tahar Haddad, lui-même influencé par le courant réformiste initié au par Kheireddine Pacha, Ibn Abi Dhiaf, Mohamed Snoussi, Salem Bouhageb, Mohamed Bayram V et d'autres penseurs qui ont tous défendu l'idée de modernisme, publie "Notre femme dans la législation islamique et la société". Il y démontre la possibilité de la compatibilité entre islam et modernité. D'ailleurs, les arguments qu'il y donne seront repris par Bourguiba lors de ses discours.


title: Code du statut personnel (Tunisie)

text: Bien qu'à son époque, les propos de Haddad soient condamnés par les conservateurs, quasiment tous ses appels seront pris en compte lors de la rédaction du CSP comme le consentement obligatoire au mariage, la création d'une procédure de divorce et l'abolition de la polygamie. L'échec de Haddad à mettre en pratique ces volontés de son vivant est inscrit dans le succès postérieur de Habib Bourguiba : Il "[Haddad]" occupe une place importante dans l'histoire des idées sociales et politiques en Tunisie.


title: Code du statut personnel (Tunisie)

text: À la même époque, le cheikh Mohamed Fadhel Ben Achour, qui a aussi été mufti de Tunisie et recteur de l'université Zitouna, publie sa "fatwa", fruit d'un "ijtihad" personnel. Dans le même temps, le journal réformiste "Ennahdha" publie des poèmes d'Abou el Kacem Chebbi qui participe, à une moindre échelle par rapport à Haddad, à la défense des droits des femmes. En 1947, Mohamed Abdelaziz Djaït, ancien ministre de la Justice qui sera plus tard opposé au CSP et auteur d'une "majallah" codifiant le statut personnel et le droit immobilier, lance un premier et timide essai de réforme pour unifier les doctrines malikites et hanéfite, majoritaires en Tunisie, qui ne donne finalement rien.


title: Code du statut personnel (Tunisie)

text: En novembre 1940, Mohamed Zarrouk fonde la première revue féministe francophone, "Leïla", qui ferme toutefois en juillet 1941, mais dont le nom est symboliquement repris par Béchir Ben Yahmed qui, le , crée une rubrique "Leïla vous parle" — plus tard "L'Action féminine" — dans le cinquième numéro de son hebdomadaire "L'Action" (plus tard "Afrique Action" et enfin "Jeune Afrique"). Faute de femmes, absentes de la presse tunisienne de l'époque, la rubrique ferme mais Ben Yahmed fait la rencontre de Dorra Bouzid, alors étudiante à Paris, et la recrute pour relancer la rubrique. Le , Bouzid, alors seule femme du journal, édite dans le huitième numéro du journal, un article signé sous le pseudonyme de Leïla et titré : « Appel pour le droit à l'émancipation ». À l'occasion de la promulgation du CSP, elle écrit le , sur une double page spéciale dans le numéro 65 du magazine, un article titré « Les femmes tunisiennes sont majeures » avec un éditorial rappelant la collaboration à son élaboration de deux cheikhs : Mohamed Abdelaziz Djaït et Mohamed Fadhel Ben Achour. En 1959, Safia Farhat et Bouzid cofondent la revue "Fayza", qui, bien qu'elle cesse de paraître en décembre 1969, reste célèbre au Maghreb et plus généralement en Afrique en tant que premier magazine féminin francophone arabo-africain.


title: Code du statut personnel (Tunisie)

text: Le CSP institue dans le droit positif, pour la première fois dans un pays arabo-musulman, le principe du consentement des deux époux comme règle de validité de tout mariage. Le droit traditionnel du mariage musulman prévoyait toutefois le consentement mutuel des deux époux, la différence provenant principalement de la codification positive de ce droit.


title: Code du statut personnel (Tunisie)

text: Par ailleurs, le CSP instaure un âge minimum obligatoire au mariage limité d'abord à pour l'homme et à quinze pour la femme, âge majoré dans un premier temps de deux ans pour les deux conjoints par le décret n°64-1 du avant que la loi n°2007-32 du ne l'unifie à pour les jeunes des deux sexes. Le texte précise qu'« au-dessous de cet âge, le mariage ne peut être contracté qu'en vertu d'une autorisation spéciale du juge qui ne l'accordera que pour des motifs graves et dans l'intérêt bien compris des deux futurs époux ». Dans ce même cas, le consentement au mariage du mineur doit être donné par le plus proche parent qui doit remplir trois conditions : « être sain d'esprit, de sexe masculin "[et]" majeur ».


title: Code du statut personnel (Tunisie)

text: Le CSP fait également interdire le mariage de l'homme « avec ses ascendantes et descendantes, avec ses sœurs et les descendantes à l'infini de ses frères et sœurs, avec ses tantes, grands-tantes et arrière-grands-tantes » et « avec la femme dont il avait été divorcé trois fois ». La polygamie, bien qu'assez marginale à l'époque, est également interdite même si la seconde union n'est pas « formelle » : « Quiconque, étant engagé dans les liens du mariage, en aura contracté un autre avant la dissolution du précédent, sera passible d'un emprisonnement d'un an et d'une amende ». Pour justifier cette mesure, Bourguiba se réfère à une sourate du Coran : Nous nous sommes conformés à l'esprit du Livre saint [...] qui s'oriente vers la monogamie. Notre décision en la matière ne contredit aucun texte religieux et se trouve en harmonie avec notre souci de justice et d'égalité entre les sexes. Cette sourate indique qu'« il est permis d'épouser deux, trois ou quatre, parmi les femmes qui vous plaisent, mais, si vous craignez de n'être pas justes avec celles-ci, alors une seule, ou des esclaves que vous possédez. Cela afin de ne pas faire d'injustice ». Pour Bourguiba, la condition de l'équité entre les épouses étant impossible à assurer, l'interdiction de la polygamie devient dès lors légitime. Et, provoquant les conservateurs, il ajoute : Les défenseurs de la polygamie devraient admettre dans un esprit d'équité que la femme soit polyandre en cas de stérilité de l'époux.


title: Code du statut personnel (Tunisie)

text: Le CSP rappelle également que « chacun des deux époux doit traiter son conjoint avec bienveillance, vivre en bon rapport avec lui et éviter de lui porter préjudice », abolissant ainsi le devoir d'obéissance de l'épouse à l'égard de son mari. Dans le même temps, le texte oblige la femme qui est en possession de biens à contribuer aux charges de la famille alors que le mari ne dispose plus d'aucun pouvoir d'administration sur les biens propres à la femme.


title: Code du statut personnel (Tunisie)

text: Jusqu'en 1956, le divorce reste le propre de l'homme qui peut répudier unilatéralement sa conjointe par une simple déclaration authentifiée par deux témoins. Au contraire, le CSP instaure une procédure de divorce qui « ne peut avoir lieu que devant le tribunal » et qui entraîne « la dissolution du mariage ». Ce même tribunal ne prononce le divorce qu'en cas de consentement mutuel des deux époux et à la demande de l'un des conjoints en fonction du préjudice dont il a été victime. Il est également indiqué que « le préjudice matériel sera réparé "[à la femme]" sous forme de rente payable mensuellement [...] en fonction du niveau de vie auquel elle était habituée durant la vie conjugale, y compris le logement ». Une fois encore, Bourguiba se justifie par les dispositions du Coran.


title: Code du statut personnel (Tunisie)

text: Le CSP institue également le principe de l'égalité de l'homme et de la femme sur le plan de la citoyenneté. Par ailleurs, si l'enfant ne possède pas de biens propres, les frais nécessaires à son entretien sont prélevés sur ceux du père.


title: Code du statut personnel (Tunisie)

text: Radhia Haddad écrit dans son autobiographie "Parole de femme" : À l'aube de l'indépendance, la plus ancienne et la plus criante des injustices était la condition des femmes.


title: Code du statut personnel (Tunisie)

text: Prenant la tête de la campagne de modernisation de la Tunisie, Habib Bourguiba trouve dans chacun de ses discours l'occasion de critiquer l'attitude des sexistes, désigne le hidjab comme un « misérable chiffon » ou un « épouvantable suaire » voire encore comme un « linceul sinistre qui cache la figure » et fait appel à la science pour ridiculiser la question de la virginité au mariage. Les Tunisiennes entendent son appel, se dévoilent et font souvent appel à lui pour régler un litige avec leur époux. Ce dernier tranche toujours en faveur des femmes et « se fait tout au long des années 1960 leur inlassable avocat ».


title: Code du statut personnel (Tunisie)

text: Il faut savoir que Bourguiba a toujours attaché un culte à sa mère, Fatouma, morte en 1913, prématurément selon le chef d'État. Dans plusieurs de ses discours, son souvenir revient et l'épuisement généré par la double fonction d'épouse et de mère participe de sa dénonciation de la condition féminine dans la société traditionnelle tunisienne. Bien que ces déclarations puissent être considérées comme sincères — d'autres exposés montrent en effet une certaine hostilité à la tradition domestique de l'époque —, il est à rappeler le fait que le souvenir de sa mère ne joue aucun rôle fondamental sur ses positions politiques à propos de la condition féminine lors du protectorat français.


title: Code du statut personnel (Tunisie)

text: Dans ce contexte, à la veille de l'indépendance, il n'existe pas véritablement de mouvement politique étroitement axé sur la revendication des droits des femmes. Les institutions existantes relèvent de partis politiques et, bien que ces droits soient des sujets de discours, ils ne font alors pas partie des priorités politiques. L'Union des femmes et l'Union des jeunes filles de Tunisie rattachées au Parti communiste tunisien agissent surtout dans les domaines social et du travail. Quant à l'Union musulmane et aux cellules féminines destouriennes créées dès 1951-1952, elles ne commencent à revendiquer le droit de vote et d'éligibilité qu'à partir de 1955. Ces deux derniers droits, appliqués dès 1956, sont officialisés le et les Tunisiennes votent pour la première fois aux élections municipales de mai 1959 et, plus tard, aux élections présidentielles et législatives de novembre 1959. Mais le seul droit qui reste unanime auprès des organisations féminines est l'éducation. De ce point de vue, le CSP n'a été promulgué sous aucune pression militante féminine qui, quand elle existe, est plutôt orientée vers d'autres idéaux.


title: Code du statut personnel (Tunisie)

text: Le , Bourguiba, alors Premier ministre, consacre tout son discours au CSP qui allait être promulgué trois jours plus tard. Il le décrit comme étant « une réforme radicale » qui allait faire du mariage « une affaire de l'État, un acte qui doit être supervisé par le droit public et la société dans son ensemble ». Rédigé par une quinzaine de juristes en majorité arabophones, sous la direction du ministre de la Justice Ahmed Mestiri, le CSP est voté dans la foulée de l'indépendance et avant même la rédaction de la Constitution de 1959. Regroupé en douze livres, il donne aux femmes un statut inédit dans le monde musulman. Proclamé le puis promulgué le 13 août de la même année (6 mouharram 1376 dans le calendrier hégirien) par décret beylical de Lamine Bey, le CSP entre en vigueur le . Cet acte s'inscrit dans une série de réformes qui touchent d'autres aspects de l'impact de la religion sur la société.


title: Code du statut personnel (Tunisie)

text: Ainsi, le 31 mai, les "habous" publics avaient été supprimés alors que les "habous" privés le seront le (décrets du 31 mai et du 18 juillet). Le 3 août, les tribunaux séculiers remplacent les instances religieuses comme le haut tribunal de l'application de la loi coranique alors que la loi du fait fermer le tribunal rabbinique de Tunis. Leurs effectifs sont intégrés dans le cadre des magistrats de droit commun. Le , le port du hidjab est interdit dans les écoles.


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text: Quant aux décrets du et du , ils visent l'université Zitouna qui est fermée au même titre que les autres médersas, le but officiel étant « de supprimer progressivement tous les anciens types d'enseignement [...] inadaptés, hybrides ou dépassés » (discours prononcé par Bourguiba à Tunis le ). Pourtant, plus que ce souci de modernisation, il existe aussi le besoin de déstabiliser un foyer important d'opposition politique fondé sur la religion.


title: Code du statut personnel (Tunisie)

text: Dans les années suivant l'indépendance, les femmes obtiennent le droit de travailler, de se déplacer, d'ouvrir des comptes bancaires et de créer des entreprises sans que l'autorisation de leur époux ne soit demandée. Le , une loi autorise l'avortement, tant pour des raisons sociales que thérapeutiques. Dès le début des années 1960, les femmes sont encouragées à limiter leur descendance et la pilule contraceptive est rendue accessible gratuitement dans tout le pays, annulant ainsi la loi française qui, en 1920, faisait interdire tout moyen de contraception. Une loi de mars 1958 impose le mariage civil et, le , une autre loi limite à quatre le nombre d'enfants bénéficiant d'allocations familiales. Bourguiba crée l'Union nationale de la femme tunisienne (UNFT) en 1956 qui est chargée de mener la propagande en faveur de sa politique féministe. Lors d'un discours tenu le , Bourguiba déclare : Le travail contribue à l'émancipation de la femme. Par son travail, une femme ou une jeune fille assure son existence et devient consciente de sa dignité.


title: Code du statut personnel (Tunisie)

text: Dans la pratique, la Tunisie ratifie le la convention n°111 de l'Organisation internationale du travail (OIT) concernant la discrimination en matière d'emplois et de profession. Plus tard, en 1968, la ratification de la convention n°100 de l'OIT instaure l'égalité de traitement de la main-d'œuvre féminine et masculine pour un travail de valeur égale. Ces mesures, ajoutées à la mixité des écoles et à l'entrée de plus en plus importante des jeunes filles dans le monde du travail, entraînent la baisse de la nuptialité et de la natalité, dont l'objectif est de en 1966 et de en 1971. Mohamed Baraket et Dominique Tabutin estiment que deux tiers de la réduction des naissances durant la période allant de 1966 à 1975 est la conséquence démographique de ces mesures. En 1980, le taux de croissance démographique de la Tunisie fait partie des plus faibles des pays du Sud et se trouve être le plus faible du monde arabe. Ce taux est de par femme en 1998 et de en 2007. Radhia Haddad reconnaît le mérite de Bourguiba dans ces transformations : Si tous les pays ont fini, un jour ou l'autre, par se débarrasser de la domination étrangère, aucun, et surtout aucun pays arabo-musulman, n'a osé une révolution sociale d'une telle ampleur.


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text: Cette série de réformes, bien qu'elle s'écarte quelque peu de la norme coutumière — comme peut l'illustrer l'instauration de l'adoption en 1958, inconnue en droit musulman et de l'adoption plénière en 1959 —, ne rompt jamais avec la religion. Bourguiba déclare être un "mujtahid" et non pas un kémaliste car il reprochait au chef turc de s'être trop éloigné de la société. Dès 1956, tous les responsables — notamment le ministre de la Justice Ahmed Mestiri et les différentes dirigeantes de l'UNFT — rappellent à chaque occasion que le CSP et les lois successives ne sont pas opposées à l'islam mais s'inscrivent dans le cadre d'une réforme de la société « à l'intérieur de l'islam ». Ainsi, chacune des mesures prises dans la rédaction du CSP est accompagnée de justifications issues d'une interprétation libérale du droit musulman. Lors d'un discours tenu à Tunis le , Bourguiba rappelle son opinion sur la domination de la raison sur tout autre moyen de pensée comme la religion : Il est encore des gens qui ne conçoivent pas que la raison doit s'appliquer à toutes choses en ce monde et commander toute activité humaine ; pour ceux-là, certains domaines — celui de la religion en particulier — doivent échapper à l'emprise de l'intelligence. Mais alors, en agissant de la sorte, on détruit du même coup la ferveur et la vénération que nous devons à tout ce qui est sacré [...] Comment admettre cet ostracisme contre la raison ? Comment s'abaisser à ce comportement d'animal intelligent ?


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text: Néanmoins, force est de constater que la Tunisie de Bourguiba, pas plus que celle de Ben Ali ou l'ensemble des États arabes, ne pourraient être qualifiés de « laïque » car, en plus de la désorientation, de la neutralité et de la liberté religieuses de l'État, la laïcité implique également l'autonomie des institutions publiques et religieuses. La réalité est que la présence institutionnelle de l'islam en Tunisie, bien que strictement encadrée, est bien véritable comme la perpétuelle référence implicite ou explicite à la religion pour légitimer les orientations du régime.


title: Code du statut personnel (Tunisie)

text: Certes, les services publics tunisiens sont accessibles à tous sans distinction de culte et la Constitution de 1959 garantit la liberté de religion tant qu'elles ne portent pas atteinte à l'ordre public mais l'islam en reste la religion d'État si bien que s'en réclamer est obligatoire pour pouvoir prétendre au poste de président de la République.


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text: Dans ce contexte, le « féminisme » présidentiel reste relativement ambigu comme l'illustre le discours prononcé lors du troisième congrès de l'UNFT, tenu du 20 au , où il déclare qu'il faut protéger la famille en garantissant à l'homme la faculté d'en être le chef. Dès les années 1970, la politique de Bourguiba perd en dynamique : cette absence de nouvelles réformes peut s'expliquer de différentes manières : la dégradation de la santé du président, la réaction tardive des conservateurs restés réservés au cours de la décennie précédente et la résistance de la société bouleversée dans ses fondements. Dans le même temps, le pouvoir désire déstabiliser la gauche marxisante en encourageant la création de l'Association de sauvegarde du Coran en janvier 1968, ce qui contribuera à la naissance du parti islamiste Ennahdha.


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text: De même, le silence du CSP à propos du mariage entre une musulmane et un non-musulman est, depuis 1969, interprété par la plupart des juges comme une reconnaissance de l'interdiction donnée par le droit musulman en la matière. Ce raisonnement est approuvé le par une circulaire du ministère de la Justice qui, afin « d'éloigner les côtés négatifs de l'Occident », fait interdire les mariages entre musulmanes et non-musulmans et qui juge nul les mariages mixtes où le conjoint ne s'est pas converti à l'islam et où une attestation de conversion n'est pas fournie. Les tribunaux interprètent souvent à cette époque le code dans un sens restrictif, refusant par exemple tout droit à l'héritage pour les femmes non-musulmanes de mariages religieusement mixtes. Bourguiba lui-même cède aux volontés des conservateurs et refuse en 1974 la pression de son entourage et de la majorité de son gouvernement visant à modifier le projet de loi sur l'égalité successorale qui aurait institué l'égalité des sexes face à l'héritage. En effet, sur cette question, il ne peut se référer au Coran pour se justifier puisque le texte est clair : « Au fils, une part équivalente à celle de deux filles ». En 1976, au sixième congrès de l'UNFT, il déclare ouvertement qu'« il n'est pas nécessaire que la femme exerce des activités rémunérées hors de son foyer ». Il semble ainsi renoncer à l'un des principes de sa politique de modernisation.


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text: Les années 1980 se caractérisent dans la même ligne par une immobilité en termes de réformes féministes à l'exception de quelques améliorations non négligeables au début de la décennie : la loi n°81-7 du confie à la mère veuve la tutelle des enfants mineurs et favorise les femmes en cas de divorce. Par la suite, le , Bourguiba nomme les deux premières femmes ministres : Fethia Mzali au ministère de la Famille et de la Promotion de la femme et Souad Yaacoubi à la Santé.


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text: Zine el-Abidine Ben Ali hérite à la fin 1987 d'une société partagée entre conservateurs, qui réclament la modification du CSP dans un sens régressif, et modernistes qui désirent son maintien pour symboliser l'ancrage de la Tunisie dans la modernité. Le nouveau président fait donc preuve d'une extrême prudence puisque c'est par rapport à son attitude face au code qu'une bonne partie de l'opinion publique se basera pour porter son jugement sur le nouveau président. Durant ses premiers mois de pouvoir, il met en place l'interruption des programmes télévisés et radiodiffusés pour passer l'appel aux cinq prières quotidiennes et fait rouvrir l'université Zitouna tout en critiquant les « dérives » laïques de Bourguiba et en glorifiant l'« identité arabo-islamique » de la Tunisie. Au début du mois de mars 1988, le quotidien "Assabah" annonce qu'un amendement du CSP visant à l'interdiction de l'adoption d'enfants est en discussion, ce qui provoque la réaction de quarante universitaires de toutes orientations politiques qui font circuler une pétition demandant la « nécessaire séparation de l'islam et de la politique ». Le lendemain, 19 mars, Ben Ali rappelle publiquement lors d'une allocution télévisée son attachement au CSP : Il n'y aura ni remise en cause ni abandon de ce que la Tunisie a pu réaliser au profit de la femme et de la famille. Néanmoins, la condition féminine ne fait pas alors partie de ses priorités et l'on retrouve dans son action la même ambiguïté politique que celle qui existait chez Bourguiba.


title: Code du statut personnel (Tunisie)

text: Ce n'est qu'à partir de 1989, une fois que la relation avec les islamistes est rompue, qu'un nouveau discours moderniste se remet en place. Les femmes sont alors appelées pour caractériser ce changement : les réceptions officielles deviennent mixtes dès 1992 et les ministres et hauts fonctionnaires sont encouragés à y venir accompagnés de leurs épouses. La nouvelle première dame, Leïla Ben Ali, fait de plus en plus d'apparitions en public et, en tant que porte-parole de son époux, tient régulièrement des discours sur le rôle de la femme dans le pays. La mise en pratique de ce changement peut également s'illustrer par la création en 1991 du Centre de recherches, d'études, de documentation et d'information sur la femme et la mise en place au sein du ministère du plan d'une commission nationale « Femme et développement » chargée d'étudier le rôle de la femme dans le développement dans le cadre de la préparation du huitième plan économique (1992-1996). Toujours en 1991, une loi rend obligatoire la scolarisation de tous les enfants.


title: Code du statut personnel (Tunisie)

text: Le , à l'occasion de la journée nationale de la Femme, Ben Ali tient un discours qui renoue avec le modernisme bourguibien où il demande « la réhabilitation de la femme, la reconnaissance de ses acquis et la consécration de ses droits dans le cadre des valeurs religieuses et civiles auxquelles notre peuple est fier d'adhérer ». La référence à l'islam, devenue presque rituelle, reste présente, même si l'on y ajoute également le souvenir du passé antique carthaginois du pays en insistant sur sa diversité culturelle, mais est beaucoup plus réduite par rapport aux discours tenus entre 1987 et 1989. Trois idées majeures dominent en revanche dans ce discours : l'éloge de la modernité acquise et irréversible, la reconnaissance des évolutions qu'a connues la société, comme le passage de la famille élargie à la famille nucléaire, et la nécessité de mettre en pratique ces évolutions dans les textes de lois. Déclarant qu'il est « convaincu de l'aptitude de la femme à assumer les plus hautes charges au sein de l'État et de la société », il annonce la création d'un secrétariat d'État chargé de la femme et de la famille et la nomination d'un nombre supérieur de femmes dans les cabinets ministériels. Il reconnaît à cette occasion que l'égalité des sexes n'est pas encore totale et prévoit de futures améliorations : Nous tenons à réaffirmer ici notre attachement à ces acquis et notre détermination à les défendre et à les faire évoluer.


title: Code du statut personnel (Tunisie)

text: Dans la pratique, les réformes sont apportées en 1993. Bien que tous les projets des féministes, qui désirent la reconnaissance claire de l'égalité entre les deux sexes, ne soient pas menés à terme, les réformes tendent vers le partage de l'autorité entre les deux époux au lieu de l'autorité exclusive du père. L'amendement n°93-74 du portant modification du Code du statut personnel donne le droit à la femme de transmettre son patronyme et sa nationalité à ses enfants au même titre que son époux — même si elle est mariée à un étranger — à la seule condition que le père ait donné son approbation. D'autres mesures consacrent la participation de la mère à la gestion des affaires touchant les enfants et le consentement obligatoire de la mère pour le mariage de son enfant mineur. Par ailleurs, la femme acquiert le droit de représenter ses enfants dans quelques actes juridiques, d'ouvrir et de gérer un livret de caisse d'épargne pour leur bénéfice. De plus, le texte rend obligatoire aux époux de se traiter avec « bienveillance » et de s'entraider dans la gestion du foyer. Jusque-là, la femme devait respecter les prérogatives du mari. En outre, une autre prescription annule le privilège des grands-parents paternels à recevoir des aliments de leur descendance et le fait bénéficier également aux grands-parents maternels annulant le concept de famille patriarcale en lui retirant son unité juridique.


title: Code du statut personnel (Tunisie)

text: Plus tard, une seconde série de dispositions renforce la protection de la femme face à l'homme en réprimant plus rigoureusement les violences conjugales et en instituant le versement de pensions alimentaires tout en accentuant la répression des maris divorcés qui ne respectent pas cette obligation. Dans le cadre professionnel, un nouvel article du Code du travail ajouté par la loi n°93-66 du réaffirme qu'« il ne peut être fait de discrimination entre l'homme et la femme dans l'application des dispositions du [...] code ».


title: Code du statut personnel (Tunisie)

text: En 1995, d'autres innovations législatives sont votées en matière de répartition des biens au sein du couple, reconnaissant le fait que la constitution des biens est le fait des deux conjoints et, qu'en cas de divorce, la femme ne saurait être lésée dans la répartition du patrimoine commun. Lors de l'élection présidentielle de 1999, le programme de Ben Ali comporte un volet consacré à la femme sous le slogan « Des perspectives renouvelées devant la femme ».


title: Code du statut personnel (Tunisie)

text: Dans le domaine matrimonial, la Tunisie reste souvent considérée comme un État ouvert aux modifications du monde moderne. La Tunisie fête deux journées dédiées aux femmes : le qui est la journée internationale des femmes et le , date-anniversaire de la promulgation du CSP, qui est devenu un jour férié déclaré « journée nationale de la Femme ». À l'occasion du de la promulgation du CSP, le président annonce deux projets de loi qui sont adoptés par la Chambre des députés le . Le premier renforce le droit au logement au bénéfice de la mère ayant la garde des enfants et le second unifie l'âge minimum au mariage à pour les deux sexes malgré le fait que la moyenne d'âge réelle au mariage soit passée à pour la femme et à 30 pour l'homme.


title: Code du statut personnel (Tunisie)

text: Le CSP connaît néanmoins de nombreuses difficultés à s'insérer correctement dans la société tunisienne. Ainsi, la dot — bien qu'elle ne constitue pas une cause de divorce en cas de défaut de paiement — existe toujours, le domicile de l'époux est le seul qui puisse être considéré comme domicile conjugal et l'héritage est totalement inégalitaire puisque la charia accorde aux hommes une part double par rapport à celle des femmes (l'un des rares cas où le droit musulman est appliqué en Tunisie). Malgré quelques tentatives, Bourguiba n'a pu imposer l'égalité des deux sexes dans ce domaine en raison d'une trop forte réticence des chefs religieux. Il s'est donc contenté d'encadrer les pratiques pour éviter les abus. Aujourd'hui, des facilitations pour les donations entre personnes vivantes sont à l'étude pour pallier l'inégalité des filles. Mais en parcourant « les voies et moyens permettant de promouvoir et de renforcer les acquis de la femme sans altérer notre identité arabo-islamique », Ben Ali a fixé le les limites qu'il ne compte pas dépasser.


title: Code du statut personnel (Tunisie)

text: La ministre tunisienne chargée des Femmes et de la Famille affirme pour sa part le au Sénat français : Quand Bourguiba [...] promulgue le Code du statut personnel [...], il le fait au nom de la charia et de l'islam. Il s'agit donc de ne pas s'attaquer directement à l'inégalité des sexes devant l'héritage, le CSP continuant de considérer l'homme comme le chef de famille et exprimant le fait que les époux doivent remplir leurs devoirs conjugaux « conformément aux usages et à la coutume » qui sont systématiquement à l'avantage des intérêts masculins. En outre, il n'est pas toujours facile d'appliquer les textes en milieu rural où les filles sont encore souvent déscolarisées au profit des garçons pour travailler comme employées de maison ou aux champs où la modernisation des équipements a généralement plus concerné les hommes même dans le cadre d'une exploitation familiale. Ainsi, le travail des femmes en campagne reste très manuel, se déroule dans des positions souvent courbées pour la cueillette par exemple et ne réclame pas de qualification particulière.


title: Code du statut personnel (Tunisie)

text: Mis à part le soutien du cheikh Mohamed Fadhel Ben Achour, qui a défendu les dispositions du CSP sous prétexte qu'elles constituent des interprétations éventuelles de l'islam, définissant le CSP comme « un impératif des temps modernes [...] mais toujours conforme aux textes fondateurs de l'islam », une grande partie des autorités religieuses entre dans un mutisme prudent ou dénonce le code. Cette opposition qui estime que le CSP « viole la norme islamique » se forme et comprend plusieurs figures dont Mohamed Abdelaziz Djaït, à tort considéré comme l'un des inspirateurs du code, qui juge le CSP « trop éloigné des préceptes charaïques ». Le , ce dernier envoie une lettre à Ahmed Mestiri dans laquelle il demande la révision de certains articles du CSP, dont ceux correspondants à l'interdiction de la polygamie et à la création d'une procédure de divorce. Cette réclamation oblige Bourguiba à interpeller, publiquement et nommément, le 7 septembre, les membres des tribunaux religieux pour leur demander leur avis quant à la conformité du CSP avec la loi religieuse. Le 14 septembre, treize membres des deux tribunaux supérieurs publient une "fatwa" dans laquelle ils affirment que le CSP comporte des tendances condamnables car opposées au Coran, à la "sunna" et à l"'ijmâ'". Ils sont quasiment tous destitués ou placés en retraite anticipée, les imams prononçant des sermons allant à l'encontre du CSP ou des cheikhs signant des pétitions ou des articles critiquant celui-ci étant arrêtés. Bourguiba leur adresse plus tard ce message dans un discours : Comme vous, je suis musulman. Je respecte cette religion pour laquelle j'ai tout fait, ne serait-ce qu'en sauvant cette terre d'islam de l'humiliation coloniale... Mais de par mes fonctions et mes responsabilités, je suis qualifié pour interpréter la loi religieuse.


title: Code du statut personnel (Tunisie)

text: Cela pousse les autorités religieuses à interpréter également le Coran de façon à tolérer le fait que les femmes puissent recevoir une éducation et participer à la vie sociale du pays. La plupart des chefs religieux font bénéficier jusqu'à leurs propres filles des nouvelles modifications de la société. Plus tard, Ben Ali ayant accordé une grâce présidentielle à Rached Ghannouchi libéré le , sous la pression gouvernementale, ce dernier exprime sa confiance envers le président et reconnaît que le CSP représente « dans l'ensemble [...] un cadre propre à organiser les relations familiales ». Néanmoins, les islamistes poursuivent leur projet d'annuler le code, et ce bien que son acceptation préalable constitue une condition pour la légalisation des partis politiques qui n'a donc pas été accordée à Ennahdha ; ce n'est qu'après la révolution de 2011 que le parti est légalisé. Ghannouchi déclare alors : , propos toutefois contredits par certains slogans qui exigent l'instauration de la charia.


title: Code du statut personnel (Tunisie)

text: Pourtant, certaines mentalités sont plus longues à changer, la question de la virginité au mariage et l'influence des prédicateurs religieux fustigeant le mode de vie occidental sur les chaînes de télévision du Moyen-Orient jouant un rôle important dans ce débat. Le hidjab, traditionnellement peu implanté, fait son apparition au début des années 2000 comme un retour à une mythique authenticité arabo-islamique du pays, l'influence des chaînes de télévision étrangères et le contexte suivant les attentats du 11 septembre 2001 pouvant constituer une explication complémentaire.


title: Code du statut personnel (Tunisie)

text: Quant au juriste Yadh Ben Achour, fils de Mohamed Fadhel Ben Achour, il explique dans "Politique, religion et droit dans le monde arabe" (1992) que « la famille tunisienne est encore empêtrée dans trop d'archaïsmes et subit trop violemment les effets de l'anomie sociale pour pouvoir pleinement bénéficier des réformes bourguibiennes ».


title: Code du statut personnel (Tunisie)

text: Le thème du CSP est repris dans le documentaire arabophone "Fatma 75" (1975) de Salma Baccar et produit par la Société anonyme tunisienne de production et d'expansion cinématographique. Il recoupe l'histoire et l'évolution de la condition féminine en Tunisie en trois périodes : la période 1930-1938 qui aboutit à la création de l'Union musulmane des femmes de Tunisie (ancêtre de l'UNFT), la période 1938-1952 qui induit les deux luttes pour l'émancipation de la femme et pour l'indépendance du pays et la période postérieure à 1956 avec les acquis de la femme en ce qui concerne le CSP.


title: Code du statut personnel (Tunisie)

text: Par ailleurs, une série de six timbres postaux émis par la Poste tunisienne ont pour thème la femme. Celui qui est émis le , dessiné par Hatem El Mekki et d'un format de , représente une femme en train de se dévoiler, symbolisant ainsi l'émancipation de la femme tunisienne. Lors du du CSP, le , deux timbres également dessinés par Hatem El Mekki sont émis, l'un d'une valeur faciale de cinquante millimes et d'un format de représentant une femme heureuse levant les mains au ciel et l'autre d'une valeur faciale de cent millimes et d'un format de représentant une femme qui s'envole avec une colombe, symbole de liberté. À l'occasion du cinquantenaire de la promulgation du CSP, un timbre d'un format de dessiné par Mokhtar Ben Boubaker est émis à un million d'exemplaires le . D'une valeur faciale de , il représente une balance, attribut de la justice, au-dessous de laquelle apparaît une silhouette de jeune femme dans trois situations émancipatrices (étude, travail et apparition dans l'espace public).


title: Contrat de travail en France

text: En droit français, le contrat de travail est un contrat de droit privé dont la jurisprudence donne la définition suivante : « convention par laquelle une personne physique s'engage à mettre son activité à la disposition d'une autre personne, physique ou morale, sous la subordination de laquelle elle se place, moyennant une rémunération », ce qui permet de distinguer le salarié du travailleur indépendant.


title: Contrat de travail en France

text: Le contrat à durée indéterminée (CDI) est la forme normale du contrat de travail, qui s'achève par une démission, un licenciement ou une rupture conventionnelle.


title: Contrat de travail en France

text: La législation européenne fait obligation d'un contrat écrit. Mais en France il est admis que le premier bulletin de salaire en fasse office. En l'absence de contrat écrit, le contrat de travail est présumé par la jurisprudence à durée indéterminée et à temps complet, en référence à la durée légale hebdomadaire, 35 heures. Seul un contrat écrit peut attester d'une durée déterminée ou d'un temps partiel.


title: Contrat de travail en France

text: Le contrat de travail était appelé auparavant « contrat de louage de service » et cette terminologie se juxtaposa avec celle de contrat de travail jusqu'à ce que la loi 73-4 du sur le licenciement ne vienne prévoir que désormais, seul le terme de contrat de travail serait utilisé. Au départ, au , le législateur se méfiait de la notion de durée indéterminée car il avait peur d’un retour à la vassalité ou à l’esclavage. Aussi le code civil ne l’admettait-il que dans la mesure où il puisse « toujours cesser par la volonté d’une des parties contractantes ». Les contrats à durée indéterminée (CDI) et les contrats à durée déterminée (CDD) cohabitent depuis cette époque. Au départ le CDD était plus protecteur, ce n’est qu’avec l’apparition du droit de licenciement (loi du 19 février 1958) et l'introduction dans les licenciements pour motif personnel de la notion de « cause juste et réelle du licenciement » (loi de 1973) que le CDI est devenu la norme au plan français. Il ne s'agit pas ici d'une exception française puisque, au plan européen, une directive du précise explicitement que « les contrats à durée indéterminée sont la forme générale de la relation de travail ».


title: Contrat de travail en France

text: Concernant les licenciements pour motifs économiques l’autorisation administrative a été instaurée en 1975, avant d’être supprimée en 1986 par une loi qui a renforcé le contrôle du juge. Une loi de 1989 « relative à la prévention du licenciement et au droit de conversion » a généralisé les conventions de conversion et instauré le principe de la priorité de réembauche. Une loi de 1993 a imposé aux entreprises de plus de cinquante salariés licenciant pour motif économique au moins dix salariés, la mise en place d’un plan social portant sur le reclassement des salariés en interne et en externe. La loi de modernisation sociale du cherchait à limiter le développement du licenciement économique. La loi du « de cohésion sociale » est revenue aux dispositions antérieures. En effet, entre-temps les économistes (voir rapport Blanchard, Tirole et rapport Cahuc Karmarz) ont montré que le marché du travail était le lieu d’un processus de destruction créatrice à la Joseph Schumpeter et que dans ces conditions il convenait d’être prudent sur les restrictions portées aux licenciements économiques. De nos jours la tendance serait plutôt à faciliter la création de nouveaux emplois et à aider les salariés en mobilité comme l’ont fait certains pays scandinaves dans le cadre de la flexicurité


title: Contrat de travail en France

text: Le recours au contrat de travail à durée déterminée s’est affirmé dans les années soixante-dix en même temps que les règles de licenciement devenaient plus strictes (CERC, 2005, ). Si la loi de 1979 relâche les contraintes pesant sur le recours au CDD, une ordonnance de 1982, les resserre, avant que l’usage du CDD ne soit élargi en 1985 puis 1986. La loi du qui reprend l’accord national interprofessionnel du a ouvert à nouveau le champ d’application du CDD. C'est ainsi . Ces contrats dit d’usage posent problème car à la différence des CDD ordinaires ils ne prévoient ni prime de précarité ni limitation de durée et semblent fort utilisés dans des secteurs appelés à se développer. En 2005, près de de personnes étaient en CDI, en CDD tandis qu’environ salariés étaient en contrats de travail temporaires (intérim) apparus dans les années cinquante. Par rapport aux CDD, les contrats d’intérim permettent sous certaines conditions l’accès à des prestations sociales complémentaires, à un droit à la formation et un meilleur accès au logement locatif. D’une certaine façon pour les rapporteurs du CERC (2005, ), il y aurait là une voie pour améliorer les CDD.


title: Contrat de travail en France

text: C’est le juge dans un arrêt de 1954 qui retient comme critère de distinction du contrat de travail, l’existence d’une subordination juridique. La subordination juridique c’est le fait que l’employeur va pouvoir diriger l’activité du salarié et lui donner des ordres pour le faire. Ce critère qui est retenu par la jurisprudence se distingue d’un autre critère retenu avant celui de la dépendance économique d’une partie au contrat envers l’autre. Si le lien de subordination juridique manque, l'employeur peut être attaqué pour délit de marchandage ou être exonéré de toute condamnation du fait d'un contrat qui ne le liait, en réalité, qu'à un prestataire en nom personnel (artisan) ou agent commercial.


title: Contrat de travail en France

text: En 2021 selon l'INSEE, la part de personnes employées en contrat à durée indéterminée (CDI) est de 73,7 %. Les contrats à durée déterminée (CDD) constitue 7,7 % des personnes en emploi.


title: Contrat de travail en France

text: Le contrat de travail à durée déterminée est un contrat d'exception qui répond à un besoin momentané d'une entreprise. Son recours est limité par la loi qui fixe des interdits et les situations autorisées. Il doit être obligatoirement écrit, rédigé en français et signé par le salarié sous peine d'être requalifié par le juge en CDI.


title: Contrat de travail en France

text: Le contrat de travail temporaire est une forme de CDD utilisé dans l'intérim. Il institue deux relations contractuelles : un premier contrat de mise à disposition unissant l'agence d'intérim et l'entreprise où le salarié va travailler ; un deuxième contrat de mission unissant l'agence intérim et le salarié intérimaire.


title: Contrat de travail en France

text: Le délai de préavis en cas de démission ne peut être supérieur, dans le contrat, à celui fixé par l'usage et/ou la convention collective (CT L122-5), sauf si le salarié entend se prévaloir de cette éventuelle différence ; le délai de préavis en cas de licenciement peut tout autant être réduit, par rapport aux délais légaux ou fixés par accords collectifs (CT L122-6), si le salarié en fait la demande ou s'il accepte explicitement une proposition de cette nature.


title: Contrat de travail en France

text: Le règlement intérieur et la convention collective doivent être présentés lors de la signature du contrat, un exemplaire de cette dernière doit même parfois être remis au salarié. L'employeur doit faire une déclaration préalablement à l'embauche auprès de l'URSSAF précisant notamment la date d'embauche, les références de l'organisme de Sécurité sociale, les coordonnées de l'entreprise, le lieu de travail et le type de contrat (CDI, CDD).


title: Contrat de travail en France

text: Le contrat de travail peut être très succinct et limité aux points ci-dessus, la loi et la convention collective fixant un grand nombre de points. Mais il contient en général des clauses supplémentaires. Parmi les clauses classiques :


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text: L'article L1221-23 de la loi du : précise que la période d’essai et la possibilité de la renouveler ne se présument pas. Elles sont expressément stipulées dans la lettre d'engagement du contrat de travail.


title: Contrat de travail en France

text: L'article L1221-21 de la loi du : précise que la durée de la période d'essai, renouvellement compris, ne peut pas dépasser 4 mois pour les ouvriers et employés, 6 mois pour les agents de maîtrise et technicien et 8 mois pour les cadres.


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text: Le contrat de travail peut aussi contenir certaines clauses restrictives pour l'employé, et qui s'accompagnent parfois de compensation (par exemple financières) :


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text: De manière générale, une modification du contrat de travail ne peut se faire qu'avec l'accord de l'employé.


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text: La question qui se pose dès lors est de savoir ce qui relève de la matière contractuelle et ce qui ne relève que des conditions de travail, qui peuvent être modifiées, elles, unilatéralement par l'employeur.


title: Contrat de travail en France

text: Par exemple, un déménagement des locaux de l'entreprise ne constitue pas une modification substantielle du contrat de travail s'il se fait sans allongement du trajet ou bien dans un rayon de y compris en région parisienne (Cour de cassation, chambre sociale, pourvoi .376 arrêt du , pourvoi .573 arrêt du ) ; de fait, plus qu'un nombre de kilomètres, les juges prennent en compte la notion de "bassin d'emplois". Le refus de l'employé est, dans un tel contexte, un motif de licenciement. Par contre, un déménagement sur une plus grande distance constitue "a priori" une modification du contrat de travail, le salarié peut là refuser ou négocier.


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text: Le refus du salarié étant alors un droit, l'employeur peut toutefois le licencier pour cause économique, même s'il n'existe pas matière à un plan social ; mais, si l'employeur le licencie du seul fait de ne pas s'être présenté dans les nouveaux locaux (c'est-à-dire un motif disciplinaire), cela sera fort vraisemblablement requalifié par un conseil de prud'hommes en licenciement sans cause réelle et sérieuse.


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text: Toute proposition de modification du contrat de travail pour raisons économiques doit être envoyée par courrier en recommandé avec accusé de réception et contenir l'information que le salarié dispose d'un délai de réflexion d'un mois et que son éventuel silence vaut accord. Une proposition de modification du contrat de travail sans invoquer de raisons économiques est soumise à l'accord formel explicite du salarié et un refus de celui-ci ne peut donner lieu à aucune sanction de l'employeur.


title: Contrat de travail en France

text: La diminution des heures travaillées dans le cadre d'un accord collectif de réduction du temps de travail (RTT), sans perte de salaire, n'est pas, selon la Loi Aubry II, une modification du contrat et un refus de l'employé peut être considéré comme un valable motif de licenciement individuel.


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text: Un licenciement peut être un licenciement pour faute grave (dans ce cas, l'employeur doit fournir une preuve du degré de gravité allégué) ou un licenciement pour cause réelle et sérieuse ; là, l'employeur a pour seule obligation de proposer de simples éléments d'appréciation, par exemple, en cas de :