title: Nationalisme savoyard

text: Une des conséquences de ce régionalisme teinté de séparatisme est l'évolution de l'Entente régionale de Savoie en Assemblée des Pays de Savoie le , à Tamié. C'est un cas unique en France de coopération interdépartementale aussi poussée.


title: Nationalisme savoyard

text: L'union électorale entre la Ligue savoisienne et le MRS, qui est officialisée en 2007 avec la création du mouvement Savoie Europe Liberté, prend fin en 2009, le MRS ayant à une large majorité décidé de renouer avec sa volonté autonomiste en s'alliant avec Europe Écologie.


title: Nationalisme savoyard

text: L'association « La Région Savoie, j’y crois ! » est un mouvement plutôt autonomiste que nationaliste, qui "« a été fondée en 1998 dans la foulée du dépôt de la proposition de loi déposée par deux députés, Michel Bouvard (UMP) et Bernard Bosson (UDF), visant à créer une région Savoie, composée des départements de la Savoie et de la Haute-Savoie »", ainsi que le livre de Claude Barbier et Benoît Bro, "Région Savoie, Pourquoi - Comment". L'association avait édité un "Livre blanc pour la création d'une Région Savoie". Noël Communod, après un bref passage par la Ligue savoisienne, intègre le Comité , dont il deviendra le président, fonde en le "Parti fédéraliste et régionaliste de Savoie" (PFRS) affilié au Parti fédéraliste, rédige un certain nombre d'ouvrages sur la question (voir infra). Il quitte son poste de secrétaire général du PFRS en , pour devenir membre du MoDem Savoie, dont il sera vice-président départemental. Il devient président du MRS en , puis, lors des élections régionales, sera candidat sur la liste Europe Écologie. Placé en quatrième position, Noël Communod est élu conseiller régional de Rhône-Alpes.


title: Nationalisme savoyard

text: Même si au cours de ces dernières années, le débat est moins visible, le microcosme des indépendantistes continue d'évoluer. Ainsi le , environ indépendantistes se réunissent à Aix-les-Bains, à l'appel du Mouvement citoyen de Savoie (MCS) devenu le Mouvement citoyens de Savoie (MCSE), présidé par Jean Blanc, un berger originaire de Maurienne et ancien membre de la Ligue savoisienne, candidats aux législatives et sénatoriales pour ce mouvement en 2002 et 2007, et du Gouvernement provisoire de l’État de Savoie (GPESE). Cette réunion marque la fusion de ces mouvements autour d'un projet la création de l'« État de Savoie » et l'occasion de présenter la nouvelle police dudit futur État. Déjà en 2010, ces deux mouvements avaient réussi à réunir pas moins de à Albertville, en partenariat avec la Confédération savoisienne, pour la « première rencontre internationale de l’État de Savoie », l'occasion de présenter le Gouvernement provisoire de l’État de Savoie et d'affirmer la liberté pour la Savoie en 2011 et la mise en place « des douanes aux frontières entre la Savoie et la France. Ce sera du jamais vu dans notre pays ! ». Lors de cette réunion était convié Éric Stauffer, le président du Mouvement citoyens genevois.


title: Nationalisme savoyard

text: À l'été 2014, lors du débat sur le projet de loi relatif à la délimitation des régions, aux élections régionales et départementales et modifiant le calendrier électoral, le député et président du Conseil général de la Savoie, Hervé Gaymard, soutenu par son homologue de la Haute-Savoie, Christian Monteil, propose un amendement qui permettrait la création d'une collectivité territoriale de Savoie–Mont-Blanc. Celui-ci a été rejeté.


title: Nationalisme savoyard

text: Le , lors de sa réunie à Munich, en Allemagne, l'Organisation des nations et des peuples non représentés (UNPO) admet le gouvernement de l'État de Savoie comme membre.


title: Nationalisme savoyard

text: Fin d'année 2016, deux nouveaux mouvements font leur apparition. Le marque la renaissance de la "Ligue savoisienne" dite "Canal Historique" tandis qu'à l'automne un parti politique 100 % Savoie est créé. Ce dernier présente des candidats aux élections législatives de 2017, où l'un de ses candidats, Daniel Magnin, maire de Maxilly-sur-Léman, obtient 7,84 % dans la Cinquième circonscription de la Haute-Savoie.


title: Nationalisme savoyard

text: En , une cinquantaine de personnes se réclamant du mouvement Sénat souverain de Savoie, fondé en 2019, s'est réunie à la nécropole militaire de Morette (Haute-Savoie) afin d'« autoproclamer la création d'un État souverain de Savoie », arguant que le traité de 1860 aurait été abrogé en 1940.


title: Nationalisme savoyard

text: En outre, il est possible de prendre une option "savoyard" dans les établissements des pays de Savoie, comme le collège Jean-Marie Molliet à Boëge et le lycée des Glières à Annemasse, animés par Marc Bron, ancien maire d'Habère-Lullin. La création de cette option est un échec relatif, ne suscitant qu'un faible intérêt des lycéens, notamment au lycée des Glières. Parfois ces jeunes sont poussés de force dans cette option, pour cause d'un entourage désireux de conserver la « tradition » linguistique de la région.


title: Nationalisme savoyard

text: Le un mouvement de Jeunesse du nom de Savoie Libre Jeune organise une manifestation en honneur du duché de Savoie.


title: Nationalisme savoyard

text: Parmi les différentes questions que se posent les acteurs à propos de l'avenir pour la Savoie, celle d'une éventuelle union avec la Confédération suisse voisine revient de temps à autre.


title: Nationalisme savoyard

text: Déjà, lors des débats sur l'Annexion en 1859-60, cette éventualité avait été envisagée dans des villages de la partie nord du duché de Savoie. Une pétition a même été lancée à cette occasion rassemblant plus de . Cette question avait été éludée avec la création d'une zone franche dans cette partie de l'ancien duché et la mise en place d'un bulletin « Oui et Zone franche » lors du plébiscite. Le journal "La Savoie du Nord" analysait alors : .


title: Nationalisme savoyard

text: Un agent administratif français des cantons de Reignier et Annemasse notera en 1943: «Il est absolument certain qu'un plébiscite en zone franche [Chablais, Faucigny et une partie du Genevois savoyard] donnerait une forte majorité en faveur d'un rattachement à la Suisse ; les raisons en sont simples: pays neutre depuis longtemps, administration plus souple que la nôtre, monnaie apparemment plus saine et surtout les nombreux avantages que la population de la région trouverait à Genève, ville universitaire (Lyon ou Grenoble sont trop loin), ville d'art, centre de commerce et d'industrie, etc.»


title: Nationalisme savoyard

text: En septembre 2008, la question est relancée avec un sondage polémique, commandé par le Mouvement Franche-Comté de Jean-Philippe Allenbach, sur le rattachement de la Franche-Comté et de la Savoie à la Suisse. Celui-ci indique que si la Savoie quittait la France, . Les Savoisiens de la Ligue se disent intéressés par ce projet.


title: Nationalisme savoyard

text: En 2010, un sondage de l'hebdomadaire alémanique Die Weltwoche, révèle que 48 % des Savoyards des deux départements se prononcent pour un rattachement à la Suisse.


title: Rubus leucodermis

text: Rubus leucodermis, dont le fruit est appelé framboise bleue, est une espèce de ronce de la famille des "Rosaceae". Elle est très proche du framboisier, mais ses fruits sont bleu sombre.


title: Rubus leucodermis

text: Particulièrement odorantes, ses feuilles peuvent entrer dans la composition du milk-shake traditionnel ou de tout autre dessert lacté.


title: Tettigoniidae

text: Les () forment une famille d'orthoptères qui comprend plus de espèces. Le nom de cette famille de sauterelles dérive de nom "Tettigonia", donné par Linné, en 1748. Il fait appel au grec ancien / , qui désigne la cigale, en raison du fait que les sauterelles stridulent, comme celles-ci.


title: Tettigoniidae

text: Ces insectes sont principalement nocturnes et lors de la période de reproduction, ils communiquent par stridulation. De nombreuses espèces pratiquent l'art du camouflage et ressemblent à s'y méprendre à une feuille.


title: Tettigoniidae

text: Les Tettigoniidae mesurent entre . Il s'agit d'insectes arboricoles qui sont fréquemment entendus durant la saison estivale. Les membres de cette famille se distinguent des Acrididae (criquets) par leurs longues antennes qui dépassent la longueur du corps. Les antennes des criquets sont plus courtes et plus épaisses.


title: Tettigoniidae

text: Certaines sous-familles de Tettigoniidae sont parfois traitées comme des familles. C'est le cas des Bradyporidae, des Conocephalidae, des Meconematidae et des Phaneropteridae.


title: Tettigoniidae

text: Beaucoup de tettigoniidés miment les plantes pour se camoufler, en adoptant des formes et des couleurs proches de celles de leur environnement. Elles sautent brutalement pour échapper à leurs prédateurs. Quelques espèces ont des couleurs plus ternes ou très contrastées. De rares sauterelles (tropicales) ont évolué en divergeant du schéma classique et ont adopté des formes éloignées de celles de la plupart des sauterelles.


title: Tettigoniidae

text: Les mâles ont des organes produisant des sons (via la stridulation) situés sur les angles postérieurs de leurs ailes avant.


title: Tettigoniidae

text: Au moment de la reproduction, le mâle fournit à la femelle une spermathèque sous forme d'un spermatophylax (organe rattaché aux spermatophores des mâles, et qui est consommé par la femelle) ; la fonction du spermatophylax serait d'augmenter la durée de fixation du spermatophore et d'accroître ainsi les chances de paternité.


title: Tettigoniidae

text: Les œufs de sauterelles sont généralement ovales et déposés par la femelle dans les sols meubles grâce à leur oviscapte.


title: Tettigoniidae

text: Les sauterelles sont souvent omnivores et ont de longues antennes. Les criquets sont des herbivores stricts et ont de courtes antennes articulées. Le régime alimentaire des sauterelles est habituellement herbivore (feuilles, fleurs, écorces, et parfois graines), mais quelques espèces se comportent aussi en prédateurs se nourrissant d'autres insectes, d'escargots, voire de petits vertébrés (serpents ou lézards).


title: Tettigoniidae

text: Quelques espèces sont localement considérées comme nuisibles par les producteurs de cultures commerciales.


title: Tettigoniidae

text: Quelques grandes sauterelles européennes et tropicales peuvent, si on les manipule sans précaution, pincer ou infliger des morsures douloureuses (non venimeuses), mais elles n'arrivent que rarement à percer la peau.


title: Tettigoniidae

text: Certaines espèces en brousse, comme "Ruspolia baileyi" en Ouganda et dans les régions voisines, sont consommées.


title: Tettigoniidae

text: "Tettigonia viridissima" ou la grande sauterelle verte, parfois confondue avec "Tettigonia cantans" (la sauterelle cymbalière) est localement très courante. "Tettigonia cantans" est plus rare dans le nord, a les ailes plus courtes et son stridulement, faible au début, devient de plus en plus fort, plus rapide et dure.


title: Tettigoniidae

text: La Bible et les chroniqueurs passés citent tout au long de l'histoire des épisodes d'invasions de sauterelles, responsables de défoliations à grande échelle (l'une de ces invasions était l'une des dix plaies d'Égypte de la Bible). Dans l'Antiquité, on combattait les invasions parfois par l'allumage d'incendies. Au Moyen Âge, une dévastation de l'Hispanie vers 584 aurait été causée par des sauterelles : selon Grégoire de Tours, . En réalité, il s'agit du criquet pèlerin et non de sauterelles, mais à cette époque, on ne faisait pas cette différence.


title: Tettigoniidae

text: À la fin du , vers 595, une invasion de sauterelles est également signalée par Paul Diacre dans le N.-E. de l'Italie : .


title: Voiture de chemin de fer

text: Une voiture de chemin de fer est un véhicule remorqué spécialement conçu pour le transport de voyageurs, dans des conditions normales de confort et de sécurité.


title: Voiture de chemin de fer

text: Dans le langage courant, les voitures de chemins de fer sont parfois appelées "wagons", alors que ce terme est réservé, dans les textes de référence de l'UIC, uniquement aux véhicules affectés au transport des marchandises et des bestiaux.


title: Voiture de chemin de fer

text: Dans les années 1830, les premiers voyageurs sont transportés debout dans des wagons à marchandises. Très rapidement sont créés des trains composés de voitures, avec des première et deuxième classes (voitures à carrosserie fermée, capitonnées pour la première classe), et des troisième et quatrième classe à carrosserie ouverte sur les côtés à tous les vents et munies de filets, qui imposent l'hiver le port de couverture, de bonnet, et des bottes de paille au pied. La presse se fait souvent l'interprète de l'opinion publique pour supprimer ces caisses inconfortables.


title: Voiture de chemin de fer

text: Historiquement les voitures, notamment celles de la CIWL (Compagnie des wagons-lits) et celles des « Grands express européens », arboraient le nom de wagon-lits souvent accompagnées de wagon-restaurant. De même le wagon de l'armistice est la "voiture de chemin de fer" de la CIWL dans laquelle furent signés l'armistice du et l'armistice du 22 juin 1940 entre l'Allemagne et la France.


title: Voiture de chemin de fer

text: Le terme « voiture » est utilisé en France, alors que la Belgique francophone utilisait le terme de « wagon » (d'où l'origine du nom de la CIWL). Aujourd'hui, la Belgique francophone parle elle aussi de voitures, la dénomination interne des voitures voyageurs de la SNCB étant d'ailleurs HV.


title: Voiture de chemin de fer

text: Une caractéristique distinguant les voitures à voyageurs des wagons de marchandises dans les trains modernes est la présence de passerelles d'intercirculation, situées au-dessus des attelages dans le cas du TGV français, par exemple. Ces passerelles, qui permettent de passer facilement d'une voiture à l'autre, sont couvertes et étanches, protégées des intempéries, à l'origine par des soufflets rétractables en accordéon, et aujourd'hui par des bourrelets souples en caoutchouc.


title: Voiture de chemin de fer

text: Historiquement deux modèles se sont imposés : le type britannique, voiture à compartiments et à couloir latéral ; le type américain, voiture à compartiment unique en salle et couloir central.


title: Jacques Fath

text: Jacques Fath, né le à Maisons-Laffitte et mort le à Paris, est un grand couturier français considéré comme l'une des influences dominantes dans la haute couture d'après-guerre, avec Cristóbal Balenciaga, Christian Dior ou Pierre Balmain.


title: Jacques Fath

text: Jacques est le fils d'André Fath, un agent d'assurances d'ascendance alsacienne et flamande. Il est issu d'une famille douée pour la création. Ses arrière-grands-parents paternels, Caroline et Théodore-Georges Fath, étaient une illustratrice de mode et un écrivain. Son grand-père paternel, René-Maurice Fath, était un peintre paysagiste. Dès l'âge de dix ans, telle une obsession, il souhaite . Il suit des études à l'école de commerce de Valenciennes puis travaille chez l'éditeur Henri Lavauzelle tout en prenant des cours de dessin et de coupe le soir.


title: Jacques Fath

text: Il fait un apprentissage chez le couturier Paillard-Lacroix, puis, après son service militaire, travaille à la Bourse. Ses envies de mode sont toujours là et, en 1936, il s'installe avec huit employés rue La Boétie. Il crée l'année suivante la société .


title: Jacques Fath

text: Jacques Fath présente sa première collection en , travaillant modestement dans un deux-pièces. Le studio est ensuite déplacé rue François-I en 1940 avant de s'établir dans un troisième emplacement au 39, avenue Pierre--de-Serbie dans un hôtel particulier. Parmi les mannequins, il compte Lucie Daouphars (1922-1963), c'est-à-dire Lucky, une ancienne soudeuse qui devint finalement la principale mannequin de la maison Dior, puis le célèbre mannequin Bettina, sa muse pendant quatre ans, Sophie Litvak à qui il donne son prénom, mais également Geneviève Boucher de La Bruyère avec qui il se marie durant l'automne 1938. Organisant ou participant à des soirées mondaines, le couple acquiert rapidement une excellente réputation dans tout Paris, le couturier étant aussi connu que ses réalisations.


title: Jacques Fath

text: Lui-même créateur autodidacte qui avait appris son art en étudiant les expositions des musées et les livres consacrés à la mode, Fath embaucha un certain nombre de jeunes créateurs comme assistants ou apprentis, dont certains créèrent ultérieurement leurs propres maisons, parmi lesquels Hubert de Givenchy, Guy Laroche, Valentino Garavani ou Philippe Guibourgé qui restera quatre ans aux côtés de Fath.


title: Jacques Fath

text: Pendant la Seconde Guerre mondiale, Fath était connu pour ses jupes amples qu'il avait conçues pour permettre aux femmes de circuler à vélo en raison du rationnement. Dès 1947, Fath rencontre le succès et devient célèbre. Ses créations sont omniprésentes dans la presse de mode. Au delà du couturier, il est aussi un excellent homme d'affaires. Son succès traverse l'Atlantique jusqu'à New York, où il signe un contrat de licence donnant naissance à la griffe « Designed in America by Jacques Fath for Joseph Halpert » du nom de son confectionneur américain. Ces modèles sont distribués par les grands magasins Lord & Taylor. Il se rend régulièrement tous les ans aux États-Unis et ouvre des sociétés dans divers pays d'Europe. Son chiffre d'affaires progresse sensiblement. En 1948 sont fondés les "Parfums de Jacques Fath" puis une ligne de cosmétiques, dont le rouge à lèvres « Oh! » particulièrement remarqué. Il reconnaît que son qui donne ces années-là son âge d'or à la haute couture. La concurrence le stimule : à chaque fois que Dior signe un contrat de licence, Jacques Fath en signe un équivalent avec un concurrent.


title: Jacques Fath

text: Créateur populaire et à l'occasion innovant voire fantasque, il « incarne » sa propre marque, n'hésitant pas à s’exhiber dans de multiples situations. Il est connu pour habiller la « jeune Parisienne chic ». Sa collection 1950 fut appelée Collection Lys, et ses jupes étaient conçues pour ressembler à des fleurs. Cette même année, il lance le parfum « Canasta » avec Bettina comme image sur les publicités. L'année suivante, "Vogue" décrit le paysage parisien de la haute couture : Pour le soir, il était un partisan des robes de velours. Ses clientes comprennent Ava Gardner, Greta Garbo, et Rita Hayworth, qui porta une robe de Fath pour son mariage avec le Prince Ali Khan.


title: Jacques Fath

text: Le , il donne au château de Corbeville (lieu-dit « Corbeville », commune de Saint-Martin-des-Champs 78790) une somptueuse fête costumée, sur le thème du .


title: Jacques Fath

text: Jacques Fath participe à la création des « Couturiers Associés » afin de développer ses modèles réalisés en confection, aux côtés de sept confectionneurs et d'autres couturiers. Il dépose la marque en 1953, année où il se fait remarquer par le lancements de bas luxueux nommés « Fleurs 75 » ou « Trompe l’œil ». Vers le printemps il lance en France une ligne « Jacques Fath Université », composée de jupes et de robes moins chères que sa haute couture. Souhaitant une plus grande diffusion de ses modèles, la création d'un prêt-à-porter luxueux mais plus accessible lui semble la solution. Mais il a besoin d'une assise industrielle et financière. Il s'appuie pour cela sur l'empire textile Prouvost. La marque ne sera commercialisée que durant deux saisons.


title: Jacques Fath

text: En pleine gloire, il meurt le d'une leucémie à Paris et sa femme Geneviève prend la succession de la direction artistique, soutenue par les modélistes et les mannequins.


title: Jacques Fath

text: Il reste connu pour ses robes fourreaux moulantes à col pointu, destinées aux femmes sveltes et grandes, ses ornements ou nœuds, souvent asymétriques, ses robes de bals, et plus généralement ses drapés qu'il réalise sur ses mannequins vivants avec parfois des associations de couleurs innovantes. Bien que Dior ait éclipsé nombre de couturiers ces années là, Fath reste, malgré une courte carrière, une influence majeure de la haute couture des années 1950.


title: Jacques Fath

text: La maison ferme en 1957 et peu à peu, les différentes licences ou entreprises sont fermées ou cédées. À partir de 1989, plusieurs entreprises financières deviennent successivement propriétaire de la marque. Trois ans plus tard, les parfums sont rachetés par L'Oréal et regroupés avec la couture. En 1992, le duo Mario Lefranc et Béatrice Ferrant prend la direction artistique.


title: Royaume de Haute-Bourgogne

text: Le royaume de Haute-Bourgogne (ou royaume de Bourgogne transjurane) était un État féodal qui a existé au ("transjuran" signifiant "à l'est" des Monts du Jura).


title: Royaume de Haute-Bourgogne

text: Issue de la partition de la Bourgogne impériale lors du traité de Prüm, (elle-même issue de la division du royaume de Bourgogne (Burgondie) à la suite du traité de Verdun de 843), son territoire s'étendait dans les actuelles Suisse et Franche-Comté.


title: Royaume de Haute-Bourgogne

text: Vers 933, sous les règnes de Rodolphe II († 937) et de son fils Conrad le Pacifique († 993), le royaume de Haute-Bourgogne et le royaume de Provence s'unissent. Le royaume ainsi formé prend le nom de « royaume des Deux-Bourgognes ou d'Arles », et se place sous la suzeraineté des souverains germaniques à partir de 1032, à la mort du fils de Conrad, Rodolphe III.


title: Royaume de Haute-Bourgogne

text: Le traité de Verdun de 843 divise de façon définitive l'empire carolingien. Le Royaume de Bourgogne, donne naissance, à l’ouest de la Saône, à une Bourgogne franque rattachée à la Francie occidentale (dont vient la Bourgogne ducale), et à l’est de cette même rivière, à une Bourgogne impériale, lot de l’empereur Lothaire, rattachée à la Francie médiane. À la mort de l'empereur en 855, la Francie médiane est partagée entre ses trois fils lors du traité de Prüm :


title: Royaume de Haute-Bourgogne

text: Mais les héritiers mâles de l'empereur Lothaire disparaissent les uns après les autres, et leurs descendants par les femmes (ou ceux de ses frères Louis le Germanique et Charles le Chauve) tentent de se dépouiller mutuellement. Les Normands ravagent le nord, les Sarrasins menacent le midi, partout règne l'anarchie.


title: Royaume de Haute-Bourgogne

text: La Transjurane de Lothaire II comprenait l'Helvétie, composée des diocèses de Lausanne (le Pays de Vaud), de Genève (avec Gex, le Valromey, la Haute-Savoie dont le Genevois, le Chablais et le Faucigny, le nord du Bourget) et de Sion (le Valais, avec St-Maurice-d'Agaune) ; plus Belley et la Tarentaise (mais dès 858 ces deux derniers pays passent à son frère Charles de Provence). En fait, Lothaire II perd vite le contrôle effectif de la Transjurane, son beau-frère le Bosonide Hu(c)bert en devenant le "marquis" puis le "duc" (il est aussi l'abbé laïc de St-Maurice) ; mais vers 864/866, Hubert est éliminé par le Welf Conrad II d'Auxerre († 876), qui prend les mêmes titres. La souveraineté de Lothaire II sur la Transjurane, pourtant toute nominale, disparut même, puisqu'il dut la transférer à son frère aîné l'empereur Louis d'Italie en 859, sauf sur le Mont-Joux et le Pipicensis (la bande de terres entre l'Aar et la Birse).


title: Royaume de Haute-Bourgogne

text: À Conrad succède son fils le marquis Rodolphe (éponyme des Rodolphiens), sous la souveraineté de Charles le Chauve († 877 ; empereur et roi d'Italie en 875 ; oncle de Lothaire II) puis de son neveu Charles le Gros (fils du Germanique ; empereur en 881 et roi d'Italie en 879). Entre-temps, le beau-frère de Charles le Chauve (et le neveu maternel du duc Hucbert), Boson († 887), a tenté de fonder en 879 un nouveau royaume de Provence et Cisjurane augmenté des pays de la Saône et du Doubs (à cheval sur la Saône : la rive droite/occidentale, plus la rive gauche/orientale - l'Outre-Saône - dont la Franche-Comté) et du diocèse de Lausanne ; mais ce ne fut qu'un feu de paille, du moins dans son extension de part et d'autre des monts du Jura.


title: Royaume de Haute-Bourgogne

text: Après que Charles le Gros (dernier fils de Louis le Germanique ; roi d'Alémanie, de Germanie, d'Italie et de France, empereur en 881, le dernier à rassembler le domaine carolingien) eut été déposé en et fut mort le 13 janvier suivant, les nobles et les principaux membres du clergé de Haute-Bourgogne se réunirent dans l'abbaye territoriale de Saint-Maurice d'Agaune en , et proclamèrent roi le fils du duc Conrad et gendre du roi Boson, le marquis Rodolphe Welf. Au printemps 888 (en avril ?), Rodolphe est aussi couronné roi de Lotharingie à Toul par l'évêque Arnaud (Arnald). Apparemment, profitant de la légitimité conférée par son élection, Rodolphe affirma ses droits sur l'ensemble de la Lotharingie, prenant la plus grande partie de l'Alsace et de la Lorraine. Mais son ambition est contestée par l'empereur Arnulf de Carinthie († 899 ; petit-fils du Germanique), qui força rapidement Rodolphe à abandonner l'essentiel de la Lotharingie en échange de sa reconnaissance en tant que roi de Bourgogne. Cependant, les hostilités entre Rodolphe et Arnulf semblent avoir continué avec intermittence jusqu'en 894. Un fils d'Arnulf, Zwentibold († 900), devint alors roi de Lotharingie en 895.


title: Royaume de Haute-Bourgogne

text: En 933, le roi de Bourgogne transjurane Rodolphe II (petit-fils maternel du roi Boson) en compétition avec Hugues d'Arles (petit-fils du duc Hubert) pour la couronne d'Italie, aurait obtenu de ce dernier la cession de l'ancien royaume de Provence en échange de l'abandon des ambitions italienne. Poupardin cite Liutprand de Crémone : . Cet accord, dont l'existence est discutée, aurait écarté définitivement Charles-Constantin de Vienne de la succession de son père Louis l'Aveugle (empereur, roi de Provence et d'Italie, † 928, fils du roi Boson) et l'aurait conduit à faire appel au roi des Francs Raoul, qui ne put cependant lui assurer que le Viennois.


title: Royaume de Haute-Bourgogne

text: Les deux royaumes bourguignons sont ainsi réunifiés au sein du Royaume des Deux-Bourgognes ou Royaume d'Arles, mais sous l'égide des rois de Germanie Henri l'Oiseleur et son fils Otton. Après Rodolphe II vinrent son fils Conrad le Pacifique puis son petit-fils Rodolphe III († en septembre 1032 sans postérité). Et c'est un arrière-arrière-petit-fils d'Otton et un neveu par alliance de Rodolphe III, l'empereur Conrad le Salique, qui recueillit en 1032 la succession du royaume d'Arles, dont la Transjurane.


title: Objectif de longue focale

text: Un objectif de longue focale, ou téléobjectif, est un objectif photographique dont la focale est supérieure à la diagonale de la surface sensible cible (pellicule argentique ou capteur numérique). L'utilisation de ce type d'objectif permet d'obtenir un angle de champ réduit, ce qui autorise soit un cadrage beaucoup plus serré, soit un point de vue plus éloigné. Elle entraîne une perspective écrasée qui rapproche les objets.


title: Objectif de longue focale

text: Les téléobjectifs sont généralement constitués d'un système optique convergent en amont d'un système optique divergent ce qui permet de réduire leur encombrement.


title: Objectif de longue focale

text: Il n'y a pas de définition précise de la focale minimale à partir de laquelle on doit parler de longue focale : la focale minimale dépend de la taille de la cible et de son rapport d'image. On part généralement du principe qu'entrent dans cette catégorie tous les objectifs qui offrent un angle de champ inférieur à environ 45° ce qui correspond à la focale normale, approximativement égale la diagonale de l'image sur la pellicule ou le capteur. Pour un support de type pellicule (format d'image ), cette diagonale fait , les objectifs « standards » des boîtiers reflex ont des focales de à ; les objectifs longue focale démarrent à partir de . Pour le format 6 x 6 (cm), la focale normale est de .


title: Objectif de longue focale

text: La gamme des focales couvertes par les différentes longues focales est beaucoup plus étendue que pour les objectifs grand angle. Examinons les possibilités des différentes focales disponibles pour un support de type film (format d'image ) :


title: Objectif de longue focale

text: L'avènement des appareils reflex numériques est particulièrement intéressant pour l'utilisation des longues focales. En effet, pour des raisons de coût de fabrication, les capteurs de nombreux reflex numériques sont plus petits que la surface impressionnable de la pellicule d'un reflex .


title: Objectif de longue focale

text: Ils ne récupèrent donc que la partie centrale de l'image obtenue avec le boîtier argentique. Dans la plupart des marques, avec le format APS-C, il faut appliquer un coefficient multiplicateur de 1,5 pour retrouver la focale d'un objectif qui offrirait le même cadrage en . Chez Canon ce coefficient multiplicateur est de 1,6 sur ce type de boîtier. Chez Sigma, le coefficient est de 1,7. Les plus petits capteurs des reflex numériques sont ceux d'Olympus avec un coefficient multiplicateur de 2 et une image au format 4/3. Il existe naturellement des boîtiers avec des capteurs au format , principalement chez Canon, Nikon, Pentax et Sony.


title: Objectif de longue focale

text: Le photographe équipé d'un boîtier numérique à capteur de taille réduite (généralement désigné comme "capteur APS-C") pourra obtenir de forts grossissements avec des objectifs plus légers et moins coûteux (car de plus courte focale) que ceux dont il aurait besoin pour faire la même photo avec un appareil argentique. Néanmoins, comme le petit capteur « agrandit » le centre de l'image, il faut que celle-ci soit de bonne qualité côté netteté, ce qui n'est pas toujours de cas pour les zooms utilisés à leur focale maximale. Il faut aussi signaler que certains modèles de reflex peuvent fonctionner en n'utilisant que la partie centrale de leur capteur : le facteur de conversion peut donc atteindre ou dépasser 2.


title: Objectif de longue focale

text: Développé par Olympus et Panasonic, le système Micro quatre tiers comporte des appareils à visée numérique, sans miroir, pourvus de capteurs dont le facteur de conversion par rapport au est de deux : un 100 mm cadre comme un 200 mm en . Ce système est avantageux en ce qui concerne l'emploi de téléobjectifs, car il permet d'obtenir des angles de champ réduits avec des objectifs de faible encombrement et poids, et d'un prix bien plus abordable qu'en , au détriment cependant d'ouvertures généralement plus faibles, ce que les fabricants compensent par des systèmes de stabilisation (et de plus en plus souvent par des systèmes doubles, celui de l'appareil et celui de l'objectif travaillant ensemble), et par une luminosité accrue des viseurs numériques. Le système comprend des focales jusqu'à 400 mm, soit l'équivalent d'un 800 mm en .


title: Objectif de longue focale

text: L'angle de champ couvert par un objectif peut être calculé au moyen de la fonction mathématique arctangente selon la formule : angle = 2 × arctan (0,5 "L" / "f"), où "L" est la longueur d'un bord d'image ou de sa diagonale, et "f" la focale de l'objectif. Avec une longue focale, l'angle étant petit, on peut approcher le résultat du calcul de l'arctangente. La formule approchée devient :


title: Objectif de longue focale

text: Rien n'interdit "a priori" de réaliser une longue focale puissante constituée d'une seule lentille ayant une longue distance focale. La qualité du résultat serait plus concluant que si l'on voulait réaliser avec une seule lentille des objectifs de courte focale. Malheureusement, l'objectif composé d'un seul groupe de lentilles sera d'autant plus long que sa focale sera importante. En tenant compte des à l'intérieur du boîtier, un pourra mesurer 9 à , un autour de de long. Pour réduire l'encombrement des longues focales, on rajoute à l'arrière de l'objectif un groupe de lentilles divergent qui permettra d'agrandir l'image projetée sur le film ou le capteur comme le ferait un multiplicateur de focale. Cette conception est l'inverse du montage « rétrofocus », utilisé pour les objectifs grand angle.


title: Objectif de longue focale

text: Cette dissymétrie dans la construction optique d'un téléobjectif entraîne souvent l'apparition d'une distorsion en coussinet (lignes droites incurvées vers le centre de l'image), mais elle reste modérée, voire négligeable dans les cas des téléobjectifs à focale fixe.


title: Objectif de longue focale

text: Il reste un domaine pour lequel les progrès de l'optique ne permettront pas de faire toujours mieux. C'est celui de la luminosité des longues focales.


title: Objectif de longue focale

text: Si on peut faire des téléobjectifs courts mais puissants, on ne pourra jamais faire des téléobjectifs puissants et lumineux avec des lentilles de faible diamètre, car c'est contraire aux lois de la physique.


title: Objectif de longue focale

text: Rappelons que (mis à part les pertes de lumière par absorption ou réflexion dans les lentilles), la luminosité (ouverture) d'un objectif dépend du rapport entre le diamètre de sa pupille d'entrée et sa focale. Si on trouve facilement des objectifs ouverts à f/1,4 qui nécessitent des lentilles de de diamètre, un téléobjectif de ouvert seulement à f/2 (déjà deux fois moins lumineux) devrait avoir une lentille frontale de de diamètre.


title: Objectif de longue focale

text: En Micro 4/3, Leica a conçu pour Lumix un zoom offrant une longueur focale maximale de 400 mm (soit 800 mm en ) pour une ouverture de f/6,3 et un diamètre de lentille frontale de .


title: Objectif de longue focale

text: On trouve aussi dans les gammes professionnelles du matériel des ouvrant à f/1,8, des ouvrant à f/2,8 et des ouvrant à f/4. Mais pour une luminosité doublée, que l'on obtient en augmentant de 40 % le diamètre de la lentille frontale, le prix de l'objectif est lui multiplié au moins par quatre. Le mm de Canon nécessite lui une lentille frontale de de diamètre, pour une ouverture de f/5.6 qui serait faible avec des téléobjectifs moins puissants.


title: Objectif de longue focale

text: Si une focale longue est moins difficile à concevoir qu'un objectif grand angle, au niveau de leur fabrication, les très longues focales sont les optiques les plus coûteuses.


title: Objectif de longue focale

text: Certains objectifs sont maintenant équipés d'un "stabilisateur" qui comporte des accéléromètres, détecte les mouvements et les compense par des mouvements de certaines lentilles.


title: Objectif de longue focale

text: On considère que cela permet de multiplier par 2 à 20 fois la durée d'exposition sans flou de bougé (mais cela ne peut rien pour un sujet mobile). Les modèles les plus récents annoncent maintenant un gain d'un facteur 4. Et cela présente aussi l'avantage considérable de figer l'image dans le viseur.


title: Objectif de longue focale

text: On trouve également des stabilisateurs qui agissent sur le capteur des appareils photo numériques (par exemple, chez Konica Minolta, Pentax, Panasonic, Olympus et plus récemment chez Sony). Pour un coût nettement moindre, l'avantage de ces systèmes est qu'ils fonctionnent en théorie quel que soit l'objectif que l'on monte sur le boîtier. On n'a plus besoin de payer la stabilisation pour chaque objectif. En contrepartie, la visée à travers l'oculaire n'est pas stabilisée dans le cas des appareils reflex (à miroir).


title: Objectif de longue focale

text: Il existe aussi des "stabilisateurs électroniques" qui (sur des caméras vidéo ou quelques APN) utilisent une partie du capteur numérique pour "recadrer" rapidement en fonction des mouvements mesurés. Mais il s'agit là plus de limiter les tremblements lors de prises de vues animées, que de limiter le flou de bougé des photos fixes.


title: Culture mahoraise

text: La culture de Mayotte est issue de croisements de populations depuis des siècles, elle est le résultat d’une métissage très riche, avec pour creuset principal la culture swahilie. Ce mélange se reflète dans la musique, le chant et la danse. L’île possède une grande tradition musicale et chorégraphique liée à la culture arabo-musulmane. La musique est un moyen d’exprimer des sentiments forts mais aussi un moyen de vivre sa foi.


title: Culture mahoraise

text: Plusieurs cultures se côtoient à Mayotte, mais la culture mahoraise (d'inspiration swahilie) qui concernait il y a quarante ans 60 % de la population s'est imposée progressivement sous une forme syncrétique à l'ensemble de la population locale. Il reste toutefois dans le sud de l'île des isolats d'une seconde culture malgache, fortement marquée cependant par la culture mahoraise au point de n'être difficilement discernable qu'au regard avisé. Enfin la culture française comme d'une manière générale, la civilisation occidentale moderne imprègne de plus en plus la culture locale.


title: Culture mahoraise

text: Le français est la seule langue officielle. Mais il n'est pas ou peu connu des personnes âgées originaires du monde traditionnel de l'île. Celles-ci, ainsi que la plupart des plus jeunes, maîtrisent une langue africaine bantoue, le shimaoré (dialecte du kiswahili), ou une langue d'origine malgache, le kibushi (dialecte du sakalava), parler vernaculaire du sud au nord ouest de Mayotte. Ces deux langues varient légèrement d'un village à l'autre sous l'influence d'autres dialectes de la région. Le shimaore est "de facto" la "lingua franca" indigène pour un usage au quotidien, notamment dans les médias. Il diffère légèrement des langues parlées aux Comores, la plus proche étant le shindzuani (parlé à Anjouan) et la plus éloignée, le shingazidja de Grande Comore, plus proche du kiswahili classique de la côte est-africaine. Tous les dialectes comoriens sont représentés à Mayotte, dans les populations immigrées, avec une nette prédominance du shindzuani.


title: Culture mahoraise

text: On estime que l'illettrisme en français concernait en 2000 environ 35 % des hommes et 40 % des femmes. L'Alliance française œuvrait pour sa promotion, engagée dans diverses activités culturelles émancipatrices comme les arts martiaux, avant la départementalisation. Toutefois cet illettrisme français est aussi causé par une piètre familiarité avec l'alphabet latin. L'illettrisme en arabe est moindre car la langue et l'alphabet arabes sont enseignés avec assiduité dans les madrassas. Toutefois, depuis la dernière décennie, de gros efforts sur l'instruction ont été menés par l'État, ce chiffre a donc constamment baissé et l'illettrisme ne concerne qu'une certaine catégorie de la population relativement âgée.


title: Culture mahoraise

text: La culture mahoraise, proche de la culture comorienne, est historiquement une subdivision méridionale de l'importante Culture swahilie, ensemble culturel africain d'origine bantoue et d'influence indienne et arabo-musulmane, présent sur toute la côte est-africaine et une partie des îles de l'océan Indien occidental (région anciennement appelée ), et dont la principale unité politique historique fut au le grand sultanat de Mascate et Oman (qui deviendra le Sultanat de Zanzibar fin , auquel les îles des Comores n'appartinrent cependant jamais formellement). Les Comores constituent toutefois une région satellitaire de cet ensemble culturel - d'où le fait que le shimaoré est linguistiquement légèrement éloigné du kiswahili continental -, marqué par de nombreuses autres influences fortes comme les cultures malgache (très importante à Mayotte, nettement moins aux Comores), persane, indienne ou bien sûr française (la France n'ayant jamais possédé d'autre colonie dans l'aire culturelle swahilie), notamment par le biais des échanges de plus en plus intenses avec la Réunion.


title: Culture mahoraise

text: La culture mahoraise est aussi proche de la culture sakalave (Nord Ouest de Madagascar). Le kibushi, langue d'origine malgache, est la langue maternelle d'environ 30 % de la population, Mayotte représentant ainsi le territoire le plus occidental de l'aire linguistique et culturelle austronésienne. Des travaux archéologiques récents ont démontré la présence historique de ces traditions dès le , et encore au dans les sépultures (Accoua et civilisation de Dembeni), ou dans les objets du quotidien. De même, des travaux en génétique botanique ont démontré l'origine asiatique et non africaine des plantes cultivées importées anciennement à Mayotte. Enfin, plusieurs travaux en ethnologie ont démontré que l'organisation collective traditionnelle de la société mahoraise, reposant sur la mère, le rôle dominant de l'oncle maternel (Zama), les principes d'un société égalitaire sont bien plus proches de la société sakalave, malgache que de la société des autres îles de l'archipel des Comores.


title: Culture mahoraise

text: La société mahoraise traditionnelle est clairement matriarcale : la mère définit la famille et son lieu de résidence. La femme a un rôle déterminant, des tâches économiques de base à la politique en passant par la vie associative. Selon Faouzia Kordjee, présidente et fondatrice de l'Association départementale pour la condition féminine et aide aux victimes, . On considère souvent sur l'île aux parfums qu'une femme à tout âge ne peut que s'épanouir ou aller vers le succès de ses diverses entreprises alors que l'homme a atteint sa plénitude à son mariage. On distingue à Mayotte le mariage civil, le mariage religieux ("mafounguidzo") et le ("manzaraka"), réservé aux plus fortunés car demandant d'organiser des festivités très codifiées pour plusieurs centaines de personnes. À cette occasion fort coûteuse pour la gent masculine si l'on veut respecter la tradition, la femme reçoit cadeaux et bijoux, si possible en or, qu'elle portait jadis pour afficher son statut social<ref name="Grand mariage / Manzaraka">.</ref>, ainsi que d'importantes sommes d'argent qui lui permettent d'établir son foyer. L'autorité de la mère, possédant biens et maisons, forte d'avoir élevé ses enfants et assemblé sa parentèle ou sa descendance, pouvait chasser ou sauver son conjoint lorsque les critères sociaux, communément constatés par la communauté villageoise, avaient confirmé la déchéance maritale. D'une manière générale, c'est l'autorité de l'épouse active qui protège sur ce plan mari et foyer. Il va de soi que l'importance de la sœur d'un mari jouait un rôle crucial en cas de dispute familiale, au cas où celle-ci avait un rang au moins similaire à sa belle-sœur.


title: Culture mahoraise

text: La plus célèbre danse traditionnelle mahoraise est le "debaa", sorte de rencontre sous forme de chant et de danse religieux. Les femmes vêtues de chatoyants lambas au motifs similaires, et assemblées d'après des critères d'appartenance à une même petite communauté forment un chœur lancinant, laissant aux hommes l'apport musical rythmé. Ainsi s'organise une forme de rivalité chorégraphique entre villages.


title: Culture mahoraise

text: Parmi les nombreuses musiques et danses traditionnelles de Mayotte, on compte aussi le "mbiwi" (réservée aux femmes et aux cérémonies), le "madjilisse" (chant religieux des hommes d'âge mûr), le "ngoma nyombé" (sorte de corrida locale en musique, avec un zébu attaché), le "wadaha" (danse féminine exhibant la maîtrise des outils de cuisine), le "chigoma" (danse de mariages), ou encore le "murengué" (danse martiale proche de la capoeira).


title: Culture mahoraise

text: Traditionnellement, les jeunes hommes après l'adolescence quittent la case familiale ou maternelle et construisent des "bangas", petites maisons éphémères dont le toit était autrefois en bois, en bambou ou en raphia et feuille de cocotier et qui leur permettent de s'initier à la vie adulte en y invitant des fiancées potentielles.


title: Culture mahoraise

text: Un homme marié trouve à ne pas perdre son prestige en aidant ses neveux (tradition de la ) : ainsi le meilleur pédagogue des techniques traditionnelles conservait un statut particulier au sein de sa famille et de sa communauté.


title: Culture mahoraise

text: Ce sont traditionnellement les femmes qui possèdent les maisons à Mayotte, aussi le banga constitue le seul moment dans la vie d'un mahorais où il est principal responsable d'une maison : une fois marié, il s'installera chez sa femme, dans une maison construite par la belle-famille (mais à l'aide de la généreuse dot maritale).


title: Culture mahoraise

text: Le moringue ou mouringué, analogue à la capoeira brésilienne, était pratiqué, jusqu'à la fin des années 1980, entre villages rivaux. Il a actuellement presque disparu, même si des séances improvisées peuvent encore avoir lieu à M'Tsapéré. On peut encore avoir l'occasion d'assister au moringue mahorais durant le mois de ramadan : au coucher du Soleil, après avoir bien mangé, des gens se regroupent sur la place publique, tapent sur les tam-tam et pratiquent le moringue. La seule différence avec la capoeira est que cette dernière se rapproche d'arts martiaux alors que le moringue n'a strictement aucun enseignement ni règle réellement définie. Il existe cependant quelques interdits, notamment celui des coups de pied, ou l'obligation de combattre à mains nues, et auparavant chacun des deux protagonistes pose son pied sur celui de l'autre et "vice versa", empêchant ainsi la fuite. La rancune reste interdite une fois le combat fini et en dehors de celui-ci. S'il doit y avoir vengeance, celle-ci se fera à un prochain mouringué, ou lors du même moringué. Mais le moringue est considéré par les Mahorais comme un jeu. Il est et reste aussi un moyen de règlement d'éventuels différends. C'est aussi un moment de convivialité : les lutteurs deviennent très souvent amis après la lutte, où gagnant et perdant ont tous deux montré leur courage.


title: Culture mahoraise

text: Auparavant, le moringué se faisait entre villages voisins, et, peu importe la distance, on se déplaçait à pied. Des mouringués se font aussi tout autour de l'île et des invitations orales convient tout le monde à rejoindre le lieu-dit. Un lutteur ne peut défier plus d'un adversaire en même temps, le nombre de combats n'est pas limité.


title: Culture mahoraise

text: Le vêtement traditionnel mahoraise, s'appelle le « Salouva ». Il se compose de deux parties : pièce de tissus nouée au niveau de la poitrine et qui tombe à hauteur des chevilles, et Le kishali, un châle porté sur les épaules qui sert aussi pour recouvrir la tête. Tous deux sont normalement décorés et colorés, et le plus souvent assortis. L'ensemble servait autrefois de signes de reconnaissance communautaire, et est encore utilisé comme tel lors des fêtes et des spectacles de chant. C'est un habit traditionnel qui est à la fois conforme à la pudeur musulmane, mais suggère suffisamment le corps pour être aussi un vecteur de séduction. Si le salouva proprement dit est typique de l'archipel des Comores (avec des différences pour chaque île), les femmes portent aussi volontiers des habits inspirés des nombreuses racines culturelles de Mayotte : on voit souvent le sari indien, mais aussi plus rarement le caftan arabe, et parfois le boubou africain.


title: Culture mahoraise

text: Il est commun d'observer des masques de beauté (), principalement à base de santal râpé mélangé à de l'eau, sur les visages féminins ; il peut être utilisé à titre cosmétique pour protéger sa peau, ou lors des fêtes à titre esthétique, et il sera alors disposé en arabesques, suggérant parfois une volonté de séduire.


title: Culture mahoraise

text: Les cheveux, après un lavage avec une décoction de kapokier ou de roveni (plante locale), sont soit recouverts par un châle (qui peut être porté selon de très nombreuses manières, notamment en turban), soit parfumés et tressés de façon savante. La chevelure est souvent agrémentée avec des fleurs choisies pour les fêtes.


title: Culture mahoraise

text: Les fleurs sont bien sûr à l'honneur dans l'élégance et la séduction sur l'île aux parfums. Ainsi, les femmes ne ratent jamais une occasion de s'orner de fleurs de jasmin, de frangipanier, de bougainvillier et bien sûr d'ylang-ylang, pour le moindre événement. Les essences de vétiver et de patchouli sont également très appréciées, notamment en contexte galant. Il existe aussi une préparation à base de fleurs appelée "zoukouba", utilisée comme nettoyant intime et parfum de séduction. La chambre conjugale (et parfois les vêtements) se parfume volontiers au "ouvoumba", de petites boules d'encens chauffées traditionnellement au charbon.


title: Culture mahoraise

text: La sensualité mahoraise s'incarne aussi dans un bijou très particulier : le "hangué", qui est une sorte de fine chaîne portée en ceinture mais à même la peau, sous les vêtements, parfois ornée de perles ou de pierreries, et dont la forme peut se deviner sous les vêtements : il porte une connotation sexuelle forte.


title: Culture mahoraise

text: Enfin comme dans une grande partie du monde musulman, les tatouages éphémères au henné sont courants à Mayotte, en particulier à la saison des mariages.


title: Culture mahoraise

text: Chaque année, l'élection de Miss Mayotte est un événement important pour l'île, et celle-ci est d'ailleurs secondée par tout un cortège de miss plus spécialisées : miss Prestige, miss salouva (pour l'élégance traditionnelle), miss coco (qui valorise les grand-mères), et de nombreuses autres lauréates de concours locaux, professionnels et universitaires.


title: Culture mahoraise

text: Traditionnellement, la maison appartient à la femme. La répudiation ou le divorce représentent donc, essentiellement, la perte d'un compagnon plutôt que la perte d'un statut social ou économique (les foundis et les aînés veillaient à la bonne tenue de la situation économique de la femme même après le départ du mari). Toutefois, la répudiation unilatérale a été abolie pour les personnes qui accèdent à l'âge du mariage à partir de 2005.


title: Culture mahoraise

text: De nombreux écrivains locaux racontent l'île à travers leurs ouvrages. Des spectacles divers illuminent les veillées des week-ends, du théâtre à la tradition locale en passant par la musique. Mayotte connaît différentes sortes de musique dont le « m'godro », musique locale s'inspirant du salegy ou saleg, une musique malgache.


title: Culture mahoraise

text: Un carnaval scolaire se perpétue vers les mois de juin-juillet. Au cours de l'année scolaire, les élèves organisent et préparent cet événement. Aidés des enseignants, ils illustrent le thème de l'année et le parfont. Celui-ci a souvent pour but d'informer et de sensibiliser la population et les jeunes, le sujet change chaque année. Dans les années 1990 se sont succédé des idées telles que les pirates, la tortue, et d'autres thématiques axées sur l'environnement et la vie de tous les jours.


title: Culture mahoraise

text: Chaque année au mois d'avril, le Festival des Arts Traditionnels met chaque année à l'honneur la culture mahoraise.


title: Culture mahoraise

text: Au mois de mai se tient le Festival de l'Image Sous-Marine, depuis 1974. Les plongeurs et baigneurs mahorais y exposent leurs plus belles images, fixes ou animées, et de nombreuses rencontres et conférences ont lieu autour du patrimoine sous-marin de l'île.


title: Culture mahoraise

text: En juin a lieu la traditionnelle course de pneus, qui réunit des centaines, voire des milliers d'enfants de Cavani à Mamoudzou. Le but est d'arriver le premier en faisant rouler devant eux un pneu, tenu par deux bâtons.


title: Culture mahoraise

text: Chaque année se tiennent également les salons du tourisme, de l'agriculture et de la mode et de l'artisanat de l'océan Indien. Mayotte est aussi partenaire des Journées Européennes du Patrimoine, de la Fête de la Nature et de différentes manifestations artistiques et culturelles françaises.


title: Culture mahoraise

text: Mayotte accueille également un "Battle of the year" de danse hip-hop. L'élection de "Miss Mayotte", en août, est également un rendez-vous très populaire chez les mahorais.


title: Culture mahoraise

text: Depuis 2018, au milieu du mois de juin, le festival Kayamba promeut la rencontre des musiques traditionnelles et électroniques en créant un melting-pot d'artistes de l'île, de la région de l'océan Indien et du reste du monde.


title: Culture mahoraise

text: Ces arts sont peu présents dans la culture mahoraise ancienne. Mais, depuis 1945, une partie de l'animation socio-culturelle à Mayotte passe par des troupes de théâtre.


title: Culture mahoraise

text: En 2017, le Salon du livre de Mayotte est organisé pour la première fois à l'initiative de la Direction du livre et de la lecture publique du conseil départemental.


title: Culture mahoraise

text: Nassur Attoumani est l'un des principaux auteurs locaux. Il a notamment écrit la pièce de théâtre "La Fille du polygame", publiée en 1992. Il est également l'auteur de plusieurs romans, dont "Le Calvaire des baobabs" et "Mon mari est plus qu'un fou : c'est un homme." Son œuvre au ton humoristique constitue une critique décalée de certains aspects des sociétés mahoraise et comorienne : il a par exemple publié une version modernisée et du "Tartuffe" de Molière, sous le titre "Le Turban et la capote", qui a été portée à la scène et adaptée en bande dessinée.


title: Culture mahoraise

text: Le romancier Baco Mambo Abdou est l'auteur de "Brûlante est ma terre, Si longue que soit la nuit, Coupeurs de têtes" et "" ainsi que de plusieurs autres œuvres.


title: Culture mahoraise

text: Mayotte est également une source d'inspiration pour des auteurs non mahorais, comme le comorien Ali Zamir ("Anguille sous Roche", 2016, prix Senghor) ou la mauricienne Nathacha Appanah ("Tropique de la violence", 2017, prix Femina des lycéens, prix France Télévisions et prix Jean Amila-Meckert). En , le dessinateur Phil Ouzov signe la bande dessinée "Odyssée mahoraise" qui raconte de manière caricaturale les aventures d'une enseignante de métropole mutée à Mayotte.


title: Culture mahoraise

text: Mayotte comporte plusieurs sites et monuments inscrits ou classés au titre des monuments historiques selon la Base Mérimée du Ministère de la Culture :


title: Culture mahoraise

text: Environ 95 % de la population mahoraise est musulmane. La tradition sunnite y fut introduite par des populations arabo-persanes tandis que les cultures africaine et malgache sont venues la teinter d'animisme. Dès l'âge de six ans, de nombreux enfants fréquentent, en parallèle, l'école coranique et l'école primaire de la République. Cette double fréquentation est en perte de vitesse du fait de l'occidentalisation croissante de l'île, renforcée par les médias nationaux et internationaux. L'école coranique constitue donc de moins en moins un recours systématique chez les Mahorais.


title: Culture mahoraise

text: L'islam mahorais est de tradition chaféite, réputé modéré, ouvert et tolérant, et l'île n'a jamais connu de conflit religieux, ni de problème lié à la radicalisation. Cependant, une influence saoudienne commence à se faire sentir (sans doute du fait de l'influence grandissante de ce pays sur l'Union des Comores), et le châle traditionnel est désormais, parfois, remplacé par un voile islamique (interdit en tant que tel à l'école), voire dans certaines familles de l'ouest de l'île par le niqab (théoriquement interdit sur la voie publique).


title: Culture mahoraise

text: La justice touchant le statut personnel fut longtemps rendue par des cadis, dont l'autorité était reconnue par la République avant la départementalisation. Ces juridictions ont été supprimées par l'ordonnance 2010-590 du , mais les juges ont toujours la faculté de consulter les cadis sur l'application du droit local, et les cadis peuvent prendre en charge des règlements à l'amiable ; cependant seuls les juges peuvent désormais trancher un litige.


title: Culture mahoraise

text: Construites autrefois dans la tradition arabo-shirazienne, les mosquées étaient de petite taille avant de subir l'évolution architecturale commune aux rivages africains. La plus ancienne connue en pierre est la mosquée de Tsingoni, dont la fondation remonte, au moins, au seizième siècle. La tradition majorais rapporte, cependant, l'arrivée des premiers musulmans sur l'île de Petite-Terre ou à Dzaoudzi : la "Ziyâra de Pôlé" est considérée, dans cette tradition orale, comme le lieu saint fondateur, à l'origine de la diffusion de l'Islam sur l'ensemble de l'île. La légitimité du pouvoir sacré des premiers sultans shiraziens émanait de ce lieu saint.


title: Culture mahoraise

text: Les chrétiens de Mayotte, très minoritaires, sont métropolitains, malgaches ou africains (rwandais, burundais, congolais...). La communauté catholique, formée d'environ , dispose d'une paroisse avec deux lieux de cultes : l'église Notre-Dame-de-Fatima à Mamoudzou (érigée en 1855) et l'église Saint-Michel à Dzaoudzi (1849). L'île ne comportant pas de diocèse, le pape érige la préfecture apostolique de Mayotte, Sainte-Marie et Nossi-Bé le . Le , la préfecture est érigée en administration apostolique par la Congrégation de Propaganda Fide. Enfin, le , le pape l'élève au rang de vicariat apostolique. L'actuel vicaire apostolique est Charles Mahuza Yava. D'après le "Journal de Mayotte", s'ils se sentent « tolérés dans le cadre de témoignages ou de missions auprès des exclus », les catholiques n'ont pas le droit de faire sonner leurs cloches avant la messe. On note, aussi, la présence de lieux de culte protestants, évangéliques ou de l'Église adventiste du septième jour. Les Témoins de Jéhovah (très populaires dans les autres DOM) y sont implantés, mais comptent peu d'adeptes, tout comme les mormons.


title: Culture mahoraise

text: La communauté indienne (au sens large, certains venant de la Réunion, de Maurice ou du Sri Lanka) de Mayotte compte environ , en majorité musulmans mais d'un rite différent de celui en vigueur à Mayotte (Khojas, ismaélites...) et certains hindous.


title: Culture mahoraise

text: Le , le département accède « pour la première fois » à l'internet haut débit après avoir été raccordé au câble sous-marin Lion 2 de France Télécom-Orange. Depuis, la 4G a fait une arrivée remarquée dans l'île, dès lors bien mieux connectée à la métropole.


title: Culture mahoraise

text: Aucun média papier (journaux, magazines) n'est importé à Mayotte, qui se contente de ses quelques titres locaux. Seules quelques radios nationales comme "France Inter" sont diffusées.


title: Culture mahoraise

text: Mayotte dispose de plusieurs organes de presse locaux, dont une chaîne de télévision publique ("Mayotte Première") et une privée ("Kwezi TV"), des radios ("Mayotte Première", "Kwézi FM", "Yao FM", "RMJ", "Radio Dziani", "Ylang FM", "Caribou FM"...), des quotidiens ("Flash Infos", "Le Journal de Mayotte", "Les Nouvelles de Mayotte", "France Mayotte Matin"), un hebdomadaire généraliste ("Mayotte Hebdo") et quelques autres titres plus spécialisés, à diffusion plus espacée ("Mayotte Magazine", "Memento", "Glitter", "Swiha", "Fantasia"...).


title: Culture mahoraise

text: La création contemporaine est très dynamique à Mayotte du fait de la jeunesse de l'île, mais encore peu structurée : certains collectifs comme « Les Arts Confondus Mayotte » tentent ainsi de recenser et fédérer les créateurs afin de stimuler la créativité.


title: Culture mahoraise

text: Les principaux genres musicaux connus sont le Mgodro, Blues, Musique traditionnelle, Gaboussi, Chakacha.


title: Culture mahoraise

text: Parmi les nombreuses traditions mahoraises, il ne faut pas oublier la pratique des cultes et de certains rites, le culte des djinns (esprits). En effet, même si la religion musulmane est dominante sur l’île par rapport à d’autres département français, il y existe la pratique des rituels animistes, héritage de certaines croyances issues d’Afrique de l’Est dont a hérité Mayotte. Certaines personnes considèrent que les changements de comportement (en bien ou en mal) ou les évènements présumés surnaturels sont dus à l’existence d’un monde invisible peuplé de ces êtres qui sont plus ou moins malins. Ces esprits sont susceptibles d’envahir le corps et d’influencer une personne sur le plan spirituel et mental. Les mahorais considèrent que rien ne peut se faire sans avoir consulté les esprits en amont. Et un esprit est considéré comme le maître, il s’agit de Andriantsoly dont le corps repose dans le jardin botanique de la pointe Mahabou, considéré comme un des lieux les plus sacrés de l’île, un lieu de pèlerinage et propice à l’invocation des esprits. Il existe bien d’autres lieux tel que Polé en Petite terre, etc. les personnes se recueillent sur sa tombe avant chaque évènement important afin d’assurer le bon déroulement de l’évènement placé sous la protection des esprits et des aïeux. Ce rituel fait appel à beaucoup d’éléments pour être mis en œuvre, notamment le « sahani », une assiette toute blanche permettant, l’utilisation de plante médicinale ou encore un autel qui leur consacré lors des cérémonies. On retrouve dans les demeures de quelques familles, des autels, dans un petit coin de la maison, consacré à ces êtres invisibles. Durant ces cérémonies, des offrandes sont données aux esprits et des prières effectuées.


title: Culture mahoraise

text: Ils sont considérés comme étant omniprésents, notamment dans les mangroves. Les mangroves loin d’être une simple barrière naturelle contre les déferlements de vagues mais ils sont considérés également comme constituant un abri pour ces esprits.


title: Championnat d'Allemagne de football 2016-2017

text: La saison 2016-2017 de 1. Bundesliga est la de la première division allemande. Les dix-huit clubs participants au championnat sont confrontés à deux reprises aux dix-sept autres.


text: Six places qualificatives pour les compétitions européennes sont attribuées par le biais du championnat (3 places directes en Ligue des champions, 1 en barrages, 1 place directe en Ligue Europa et 1 au troisième tour de qualification). L'autre place européenne est celle du vainqueur de la DFB Pokal, qui est qualificative pour la Ligue Europa. Les 2 derniers du championnat sont relégués en 2. Bundesliga, le affrontera le de 2. Bundesliga pour pouvoir rester en .


text: À trois journées de la fin du championnat, le Bayern Munich s'octroie son et cinquième consécutif, un record dans l'histoire du championnat. De fait, le club munichois a désormais remporté un championnat unifié sur deux, la Bundesliga ayant été introduite en 1963.


text: Le classement est calculé avec le barème de points suivant : une victoire vaut trois points, le match nul un. La défaite ne rapporte aucun point.


text: Le , le Werder Brême se sépare de son entraîneur Viktor Skripnik. Il est remplacé par l'entraîneur de U23, Alexander Nouri qui ne doit cependant assurer qu'un intérim.


title: Chris Ashton

text: Christopher John Ashton, né le à Wigan, est un joueur de rugby à XIII et de rugby à XV anglais qui évolue au poste d'ailier ou d’arrière au sein du club anglais Sale Sharks. Il débute au rugby à XIII en 2005 avec les Wigan Warriors et évolue au poste d'arrière. Puis en 2007, il change de club et s'engage avec les Northampton Saints, en rugby à XV, avec qui il joue au poste d'ailier. En 2010, il devient international à l'occasion du Tournoi des Six Nations. Il joue ensuite de 2012 à 2017 au club londonien des Saracens, avant de rejoindre Toulon en 2017, pour moins de deux saisons puisqu'il rejoint le club des Sale Sharks en 2018 puis les Harlequins en mars 2020.


title: Chris Ashton

text: Né à Wigan, Chris Ashton se tourne très jeune vers le rugby à XIII et il rejoint le ', le centre de formation des Wigan Warriors. Il fait ses débuts en Super League en 2005 à l'occasion du match contre Hull FC. Il devient un titulaire dès la saison suivante. Il reste avec les ' jusqu'en 2007 lorsqu'il décide de changer de code et de passer au rugby à XV. Il s'engage avec les Northampton Saints qui viennent alors d'être relégués en seconde division. Il effectue une très bonne saison avec les "Saints" qui sont sacrés champions et retrouve l'élite en fin de saison. Ashton marque alors 39 essais au cours de la saison, ce qui constitue le record de la compétition. L'année suivante, il dispute le championnat et le challenge européen qu'il remporte avec son club en battant le CS Bourgoin-Jallieu 15-3 grâce à cinq pénalités de Stephen Myler.


title: Chris Ashton

text: Pour la saison 2009-2010, le club anglais joue les premiers rôles sans pour autant réussir une saison pleine. Il termine deuxième de la phase régulière du championnat et se qualifie pour les demi-finales. Mais Ashton et ses coéquipiers se font éliminer à domicile par les Saracens sur le score de 19-21. Sur la scène européenne, Northampton hérite d'une poule difficile comprenant notamment le Munster et l'USA Perpignan. Néanmoins, le club termine deuxième du groupe et décroche une place en quart de finale où il affronte de nouveau les Irlandais du Munster à Limerick. Les Anglais s'inclinent sur le score de 33-19. L'ailier anglais dispute les sept rencontres et marque six essais. Malgré ces deux éliminations, la saison du joueur se termine sur une très bonne note. En effet, non seulement il remporte la coupe anglo-galloise contre Gloucester, mais il reçoit aussi le trophée du meilleur joueur de la saison - ' - décerné par la ' le .


title: Chris Ashton

text: Il est sélectionné pour la Coupe du monde 2011 et termine meilleur marqueur à égalité avec le Toulousain Vincent Clerc.


title: Chris Ashton

text: En janvier 2012, Ahston signe un contrat avec les Saracens à partir de la saison 2012-2013. Lors de son premier match avec son nouveau club, il marque un doublé pour une victoire 40 à 3 contre les London Irish dans le "" qui ouvre la saison du championnat.


title: Chris Ashton

text: Retenu dans un groupe de par l'entraîneur de la sélection anglaise Stuart Lancaster pour préparer la coupe du monde 2015, il fait partie des sept premiers joueurs écartés.


title: Chris Ashton

text: En , le Rugby club toulonnais annonce son arrivée à partir de la saison 2017-2018 pour un engagement de trois ans. Le 14 avril 2018, grâce à un essai contre Montpellier lors de la journée de Top 14, il devient le recordman d'essais sur une saison de championnat de France, avec 22 essais, soit un de plus que Napolioni Nalaga.


title: Chris Ashton

text: Ashton ne remporte aucun titre avec le XIII anglais. Il remporte le Tournoi des Six Nations 2011 avec le "XV de la Rose."


title: Chris Ashton

text: En trois saisons passées avec les Wigan Warriors de 2005 à 2007, Chris Ashton dispute 52 matchs et marque 112 points (27 essais et 2 transformations). De 2007 à 2012, Chris Ashton joue avec le club des Northampton Saints avec qui il dispute 111 matchs et inscrit un total de 467 points. Depuis l'été 2012, il joue avec les Saracens et totalise 9 matchs et 20 points. Au cours de sa carrière, il joue notamment 26 matchs en compétition européenne de club (Challenge européen et Coupe d'Europe) au cours desquels il marque 16 essais soit un total de 80 points.


title: Chris Ashton

text: Chris Ashton a disputé trois matchs avec l'Équipe d'Angleterre de rugby à XIII en 2006 au cours desquels il marque trois essais (12 points).


title: Chris Ashton

text: Au , Chris Ashton a disputé avec l'équipe d'Angleterre à XV, dont 38 en tant que titulaire, et marqué , . Il a notamment participé à quatre Tournoi des Six Nations et une Coupe du monde.


title: Je t'aime (chanson)

text: La chanson a été écrite par Lara Fabian et composée par Rick Allison. L'enregistrement a été produit par Rick Allison et Charles Barbeau.


title: Je t'aime (chanson)

text: En 2017 la chanson a été reprise par Tony Carreira avec Lara Fabian en portugais sous le titre "Um amor assim".


title: Je t'aime (chanson)

text: Une ligne mélodique similaire est constatée entre le titre de Lara Fabian et la chanson Epitaph du groupe britannique King Crimson.


title: Maison d'Armagnac

text: Originaire de Gascogne, la maison d'Armagnac fut l'une des plus puissantes familles du royaume de France aux .


title: Maison d'Armagnac

text: Elle s'illustra avec Bernard VII d'Armagnac et de Rodez, connétable de France et chef du parti des Armagnacs durant la guerre de Cent Ans. Elle s'éteignit à la fin du .


title: Maison d'Armagnac

text: Jusqu'à la fin du , les Armagnac, qui vivent sur leurs territoires gascons, ne sont pas encore assez puissants pour jouer un rôle politique hors de leurs possessions. La maison de Toulouse, qui rayonnait sur le grand sud-ouest français, est vaincue par le pouvoir capétien lors de la croisade des albigeois, ce qui permet à des dynasties locales de s'affirmer, comme la maison de Foix, les comtes de Comminges, les Albret et les Armagnac. Autant de rivaux pour ces derniers, qui entrent en conflit avec les comtes de Foix pour l'héritage de la vicomté de Béarn qui a échu à ces seigneurs. Ce conflit perdurera jusqu'au avec Gaston III de Foix-Béarn qui s'opposera victorieusement aux prétentions des Armagnac sur cette province.


title: Maison d'Armagnac

text: Au commencement du , ils accèdent au rang de "grands féodaux" avec l'héritage du comté de Rodez. Ce patrimoine s'ajoutant aux terres gasconnes de la famille, cela leur permet de tenir un rang de première importance au sein de la noblesse et de s'allier dès lors à la maison royale de France.


title: Maison d'Armagnac

text: Au , après la maison de Bourgogne qui est alors la plus puissante maison du royaume de France, elle est l'une des familles françaises qui représente le mieux l'histoire des liens compliqués entre la haute féodalité et la souveraineté des capétiens. Au faîte de sa puissance avec le comte Bernard VII, les descendants de ce dernier se croiront capables de revendiquer une indépendance plus ou moins réelle envers la tutelle royale, mais le roi de France Louis XI mettra fin à leur puissance.


title: Maison d'Armagnac

text: Entre le et le , elle entre en possession d'autres territoires, parmi lesquels le Charolais, la Marche, le Pardiac, le comté de Castres, la terre de Nemours érigée en duché, le Carladez, etc. et s'allie avec de grandes maisons étrangères.


title: Maison d'Armagnac

text: Après avoir été attachée aux rois durant le , elle cherche à s'émanciper de la tutelle royale au et prend ainsi une part active dans les dernières luttes de la féodalité en France. Elle bat monnaie et fait précéder ses titres de noblesse par la mention "Dei gracia". Le roi Louis XI brisera ses désirs d'indépendance par la force et les Armagnac ne se relèveront jamais de leur défaite. Ils déclineront et s'éteindront au non sans avoir jeté diverses branches plus ou moins connues.


title: Maison d'Armagnac

text: L'attitude de quelques membres de cette maison au la fera décrire comme « trop puissante et trop fière ».


title: Maison d'Armagnac

text: De ce lignage féodal est issu Bernard VII, comte d'Armagnac et de Rodez, connétable de France, chef du parti des Armagnacs opposés aux Bourguignons durant la guerre de Cent Ans.


title: Maison d'Armagnac

text: La maison d'Armagnac est issue de Garcia II Sanche le Courbé, comte de Gascogne, mort après 920 qui partagea ses possessions entre ses trois premiers fils :


title: Maison d'Armagnac

text: Guillaume, comte de Fézensac, détacha de ses terres le comté d'Armagnac pour le donner à son fils cadet Bernard le Louche, qui fonda la première maison d'Armagnac. Le petit-fils de ce dernier, Bernard II Tumapaler, fut brièvement comte de Gascogne, qu'il tenait de sa mère, mais en fut dépossédé par son cousin Guy-Geoffroy, duc d'Aquitaine. En 1140 s'éteignit la branche aînée de Fézensac au profit des comtes d'Armagnac, héritage qui amorça la puissance de la famille.


title: Maison d'Armagnac

text: À la suite de l'acquisition par mariage du comté de Rodez entre la fin du et le début du , les comtes Jean Ier d'Armagnac et son fils Jean II d'Armagnac se rapprochèrent de la cour de France, Jean mariant sa fille avec Jean, duc de Berry. Bernard VII d'Armagnac épousera à son tour une fille du duc de Berry puis il mariera l'une de ses filles à Charles d'Orléans. À la mort de Louis d'Orléans, il prit sa succession dans le conflit contre le parti des "Bourguignons", prenant la tête du parti qui devint celui des "Armagnacs". Pour accroître sa puissance, il déposséda les cadets de la famille, récupérant le Fézensaguet et le Pardiac, mais échouant avec le Comminges. Il mourut en 1418, laissant deux fils :


title: Maison d'Armagnac

text: De l'assassinat de Louis d'Orléans en 1407 au traité d'Arras en 1435, la maison d'Armagnac soutient les intérêts français contre les ducs de Bourgogne, alliés aux Anglais. Les Armagnacs se confondent avec l'intérêt national. Ils sont le bras armé de la France légitime. Bernard VII d'Armagnac est connétable de France et chef du parti des "Armagnacs".


title: Maison d'Armagnac

text: Après avoir servi les capétiens durant le et le début du , les Armagnac cherchent ouvertement à s'émanciper. Ils tiennent pour acquis que leur rang, avec le rôle qu'ils tiennent au sein du royaume de France, leur donne des droits supérieurs au reste de la noblesse. Ils revendiquent alors des droits régaliens, battent monnaie et prennent la qualification de comtes "par la grâce de Dieu". De fait, ils s'érigent en défenseurs des droits de la féodalité.


title: Maison d'Armagnac

text: En 1473, Jean V d'Armagnac est assiégé et tué le à Lectoure par les troupes françaises dirigées par le cardinal Jean Jouffroy, évêque d'Albi. Elles ne laissèrent en vie que la comtesse Jeanne de Foix (fille du comte Gaston de Foix). Celle-ci, que Jean V avait épousée en 1468, fut dépouillée de ses bijoux et de ses joyaux et fut traînée dans le château de Buzet-sur-Tarn. Elle mit au monde une enfant mort-née en , et décéda après le .


title: Maison d'Armagnac

text: Cousin germain au du précédent, Jacques d'Armagnac, duc de Nemours, comte de Pardiac et de La Marche, vicomte de Carlat et de Murat, fils de Bernard d'Armagnac, comte de Pardiac, et d'Éléonore de Bourbon, duchesse de Nemours, est exécuté en 1477 aux Halles à Paris pour conspiration contre la personne du roi Louis XI.


title: Maison d'Armagnac

text: Jacques et Jean V étaient deux des trois derniers petits-fils et héritiers mâles de Bernard VII et de Bonne de Berry (1367-1435). Louis XI, qui les fit mettre à mort, était leur cousin au , puisqu'ils avaient Jean II Le Bon, roi de France, et Bonne de Luxembourg comme trisaïeux communs, ainsi que bien d'autres ancêtres.


title: Maison d'Armagnac

text: Le seul rescapé mâle de la maison d'Armagnac fut Charles, comte d'Armagnac, vicomte de Fézensaguet. Louis XI le fit enfermer treize longues années en prison, de 1472 à 1485. La santé mentale de Charles en fut très affectée. Ayant cédé son comté à Alain d'Albret, il finit misérablement, aux mains des curateurs. Charles était né en 1425 et décéda sans postérité légitime le à Castelnau-de-Montmiral, à l'âge de 72 ans. Il s'était marié le à Castelnau-de-Médoc avec Catherine de Foix-Candale, fille de Jean de Foix (1410 - 1485), comte de Benauges et de Kendall (Candalle), vicomte de Castillon et de Meilles, captal de Buch et de Margaret de La Pole of Suffolk (1426-1485), comtesse de Kendall. Il eut un fils naturel prénommé Pierre d'Armagnac, capitaine des guerres d'Italie, qui fut légitimé par le roi Louis XII en 1502. Pierre fut lui-même père de Georges d'Armagnac, élevé au cardinalat en 1544.


title: Maison d'Armagnac

text: N.B. : Cette généalogie ne fait pas l'objet d'un consensus. Elle est différente de celle publiée au par l'historien du Rouergue, Hippolyte de Barrau, qui ne mentionne pas la substitution par la maison de Lomagne.


title: Une jeunesse dorée

text: Une jeunesse dorée est un film dramatique franco-belge réalisé par Eva Ionesco et sorti en 2019. Pas totalement autobiographique, avec , il est pourtant très directement inspiré des années passées par Eva Ionesco au Palace au même titre que son film précédent, l'autofiction "My Little Princess" racontait son enfance ; ce film est donc une suite, seconde partie d'un trilogie prévue. Eva Ionesco, alors âgée de treize ans, fait la connaissance au Palace de Christian Louboutin (joué par Nassim Guizani), Paquita Paquin, les sœurs Khelfa ou Vincent Darré (joué par Alain-Fabien Delon) ; si elle incorpore ses amis comme personnages, Eva Ionesco ne les nomme pas dans son film. C'est la première fois qu'un film est réalisé sur ce qui est alors, fin des années 1970, la discothèque la plus branchée de France. Fabrice Emaer et Alain Pacadis sont représentés dans ce film.


title: Une jeunesse dorée

text: L'histoire d'amour à Paris entre Rose l'adolescente orpheline sans argent, sortant de redressement, et Michel, peintre de six ans son ainé, durant les « années Palace » à la fin des années 1970. Ouverts aux expériences, ils font la connaissance d'un riche couple plus âgé, Lucille et Hubert, qui va les initier au libertinage. Si le couple de quinquagénaires reste manipulateur, Rose et Michel ne sont pourtant pas dupes. De son côté, Michel va faire connaitre à Rose aux nuits parisiennes, de fêtes en fêtes.


title: Une jeunesse dorée

text: Le magazine "Transfuge" estime qu'avec ses deux longs-métrages, « Eva Ionesco a créé une nouvelle héroïne du cinéma français. » "Les Inrocks" proclament qu"'Une jeunesse dorée" « rejoue avec passion et perversité les folles années Palace » , tout en soulignant « le génie du casting ».


title: Une jeunesse dorée

text: Pour "L'Officiel", « "Une jeunesse dorée" peint, plus qu'une fresque mondaine, une nouvelle métamorphose d'Eva, une nouvelle réinvention de soi ».


title: Une jeunesse dorée

text: "Le Parisien" trouve que Le "JDD" sous-titre et précise que . "Paris Match" note , précisant que "Libération" parle d'un film avec et remarque , ancien collaborateur de ce journal.


title: Mahakala

text: Mahakala est une déité Dharmapala protectrice du dharma dans le bouddhisme vajrayāna (bouddhisme tibétain et bouddhisme Shingon). Mahakala est aussi un des noms de Shiva dans l'hindouisme.


title: Mahakala

text: Dans le bouddhisme japonais, Mahakala (en japonais "Daikoku"), appartient à la quatrième hiérarchie de divinités (tenbu). İl est aussi une divinité protectrice du Bhoutan et de sa monarchie : une coiffe brodée surmontée d’une tête de corbeau, symbole de Mahakala, est placée sur la tête d’un nouveau roi.


title: Mahakala

text: Mahākāla est un bahuvrihi sanskrit de "mahā" (« grand ») et "kāla" (« noir » ou temps). La traduction tibétaine littérale est « Nagpo Chenpo » (Wylie : gnag po chen po), le grand noir; cependant, en se référant à cette divinité, les Tibétains utilisent régulièrement le mot « Gonpo » (mgon po), traduction du mot sanscrit "Nāth" signifiant le « seigneur » ou le « protecteur », ce qui, paradoxalement à son aspect courroucé, laisse supposer que c'est une divinité paisible.


title: Mahakala

text: Mahakala est pratiqué et vénéré dans toutes les écoles « tantriques » du bouddhisme tibétain. Cependant, il est dépeint de différentes façons, chacune avec des qualités et des aspects distincts. Il est aussi considéré comme l'émanation d'êtres différents, à savoir Avalokiteśvara (en tibétain "Chenrezig") ou Cakrasamvara (en tibétain "Korlo Demchog, "ou "’khor-lo bde-mchog "selon le système Wylie) dans les traditions Kagyüpa et Shangpa.


title: Mahakala

text: Il existe plusieurs sortes de formes de Mahakala qui en tant que protecteur est émané à partir de l'essence du tantra dont il a la charge.


title: Mahakala

text: Ainsi, il existe des protecteurs particuliers dans les tantras pères, mères et non-duels du Mahamudra, d'autres types et formes de protecteurs existent dans les écoles qui se réclament du Dzogchen.


title: Mahakala

text: Mahakala est classiquement de couleur noire. Tout comme toutes les couleurs sont absorbées et dissoutes dans le noir, tous les noms et les formes sont dits se fondre dans ceux de Mahakala, ce qui symbolise sa nature globale et complète. Le noir peut représenter aussi l'absence totale de couleur, et encore dans ce cas il signifie la nature de Mahakala comme ultime ou réalité absolue. Ce principe est connu en sanscrit comme « nirguna », au-delà de toute qualité et de toute forme, et il est symbolisé par les deux interprétations.


title: Mahakala

text: Mahakala est presque toujours représenté avec une couronne de cinq crânes, qui figurent la transformation des cinq kleshas (les afflictions) dans les Cinq sagesses de Bouddha.


title: Mahakala

text: La variation la plus notable dans les manifestations et représentations de Mahakala réside dans le nombre de ses bras et postures, mais les autres détails peuvent varier aussi. Par exemple, dans quelques cas il y a des Mahakalas en blanc, avec des têtes multiples, sans organes génitaux, se tenant sur des nombres variables de diverses choses, tenant divers instruments, avec des ornements alternatifs, et ainsi de suite.


title: Mahakala

text: Un Mahakala à Six Bras (Skr: "Shad-bhuja Mahakala", Wylie: "mGon po phyag drug pa") appelé Nyingshuk est favorisé par l'ordre Gelugpa du bouddhisme tibétain, et dans cette manifestation est considéré comme étant une émanation féroce et puissante du bodhisattva de la compassion.


title: Mahakala

text: Nyingshuk provient de Khyungpo Naljor, le fondateur de l'école Shangpa Kagyü, et s'est diffusé à l'ensemble des lignées — Sakyapa, Nyingmapa, et Gelugpa, de même que les diverses lignées Kagyüpa. Il y a aussi des lignées Terma des diverses formes de Mahakalas à Six Bras. Nyinghsuk, bien que dérivé du Shangpa, n'est pas le Shangpa majeur — c'est une posture de danse, plutôt que de se tenir droit, et est une pratique de Mahakala très avancée.


title: Mahakala

text: Il y a aussi un Mahakala à Six Bras Blanc (en sanskrit : Shad-bhuja Sita Mahakala; en tibétain selon le système Wylie : "mGon po yid bzhin nor bu") populaire parmi les Gelugpas Mongols. Dans ce cas, il est une « divinité de richesse », soutenant en particulier le confort et le bien-être économique des pratiquants des tantras. Comme tel, son iconographie diffère dans la forme et le symbolisme, avec son bol de crâne kapala contenant divers bijoux au lieu des restes mortels habituellement décrits, et une couronne de bijoux au lieu des crânes. La description suivante est trouvée dans son sadhana : « Son corps est blanc. Son visage est courroucé et il a trois yeux. Il a six bras. Son bras principal de droite tient un Bijou (cintamani) réalisant les souhaits monté sur une poignée bijou-renversé, devant sa poitrine ».


title: Mahakala

text: Divers Mahakalas à quatre bras (en sanskrit : "Chatur-bhuja Mahakala"; en tibétain selon le système Wylie : "mGon po phyag bzhi pa") sont les protecteurs initiaux des écoles Karma-kagyu et Drikung Kagyu du bouddhisme tibétain. Un Mahakala à quatre bras est aussi trouvé dans l'école Nyingmapa, bien que le protecteur initial des enseignements Dzogchen ("Mahasandhi "en sanskrit), point culminant de la philosophie Nyingmapa, soit Ekajati.


title: Mahakala

text: Les quatre bras de cette manifestation de Mahakala exécutent les quatre karmas positifs ou actions suivantes, qui sont dites être sa faveur spécifique à ses fidèles :


title: Mahakala

text: Le Mahakala à deux bras appelé Bernakchen (le Manteau Noir) est protecteur de l'école Karma-kagyu, bien qu'il dérive d'un terma Nyingmapa, et a été adopté par le Karma Kagyu pendant le temps de Karmapa, Karma Pakshi. Il est souvent représenté avec son épouse Vetali, et avec Rahula parmi son escorte. (Il est souvent considéré comme le protecteur initial, mais c'est en fait le protecteur principal du Karmapa en particulier. Mahakala Chakshipa, un mahakala à quatre bras, est techniquement le protecteur initial. Chakdrupa, un mahakala à six bras, est aussi commun dans l'école Kagyupa).


title: Mahakala

text: Un rituel lié à Mahakala, « Éliminer la Colère par le Feu » () a été écrit par le karmapa à la demande du Gyaltsap Rinpoché.


title: Mahakala

text: Panjaranatha Mahakala, le « Seigneur des Charmes » ou le « Seigneur du Pavillon », une émanation de Manjushri, est le protecteur de l'ordre Sakyapa.


title: Yvie Oddly

text: Jovan Bridges, plus connu sous le nom de scène Yvie Oddly, est un artiste, styliste et drag queen américain qui connaît le succès en 2019 après avoir participé à la onzième saison de l'émission "", dont il ressort vainqueur.


title: Yvie Oddly

text: Jovan Bridges naît le à Denver, dans le Colorado. Enfant, il joue avec le maquillage de sa mère et s'habille avec les vêtements de sa sœur. Pendant ses années d'études, il commence la gymnastique puis étudie la comédie musicale quand il réalise que ce sport l'épuise trop physiquement. Au collège, après que l'un de ses camarades de classe se soit déguisé en prostituée pour Halloween, il décide de faire de même l'année suivante en empruntant une robe à sa mère et adore les réactions que sa tenue génèrent. Il étudie à l'université à .


title: Yvie Oddly

text: Yvie Oddly naît quand Jovan Bridges voit Sharon Needles participer à '. D'après lui : Avant cela, il ne voyait pas ce que le transformisme pouvait lui apporter, se considérant juste comme un . Il se lance dans cet art en 2012, pendant qu'il est à l'université, quand Venus D-Lite (une ancienne candidate de la ') organise un stand au campus de son université pour la Saint-Valentin.


title: Yvie Oddly

text: Le nom de scène "Yvie Oddly" est un jeu de mots sur l'anglais " (« encore plus étrange »), car elle veut montrer qu'elle . Elle se construit rapidement une réputation grâce à ses tenues outrageuses et non conventionnelles sur scène.


title: Yvie Oddly

text: En 2014, elle apparaît dans le clip de la chanson ' de Sharon Needles. L'année qui suit, elle gagne le concours de beauté . Durant l'été de la même année, elle devient membre de ' et fait la première partie de la pop star Mýa pour le .


title: Yvie Oddly

text: Dans une interview datant de la même année, Yvie affirme qu'elle utilise le transformisme pour faire face aux stéréotypes de genre. En 2018, dans une interview du ", elle ajoute que son esthétique a pour but de choquer et surprendre le public avec quelque chose qu'ils n'ont encore jamais vu, avec des tenues dramatiques, parfois avec des matériaux non conventionnels. Elle s'affirme comme étant une drag queen qui mélange l'art, la mode, la performance et les concepts. Elle tire ses inspirations du couturier français Thierry Mugler et de la drag queen Christeene Vale.


title: Yvie Oddly

text: Le , Yvie Oddly est annoncée comme l'une des concourant dans la onzième saison de "RuPaul's Drag Race". Elle est la seconde candidate de l'histoire de l'émission à venir de Denver, la première étant Nina Flowers, candidate de la première saison de ' et de '. .


title: Yvie Oddly

text: Elle gagne le deuxième défi de la saison avec Scarlet Envy. Lors du huitième épisode, elle dispute un lip-sync contre la candidate Brooke Lynn Hytes sur la chanson " de Demi Lovato, qui résulte en une non-élimination. Durant toute la saison, elle reste en rivalité contre la candidate Silky Nutmeg Ganache. Lors du quatrième épisode, alors que les candidates doivent apprendre une chorégraphie complexe pour une comédie musicale satyrique sur Donald Trump, Yvie révèle être atteinte du syndrome d'Ehlers-Danlos de type hypermobile, ce qui signifie qu'elle ne produit pas assez de collagène et que, par conséquent, ses articulations sont plus fragiles.


title: Yvie Oddly

text: Dans le dernier épisode de la compétition, les cinq candidates toujours en lice ont pour défi d'écrire un couplet pour la nouvelle chanson de RuPaul ', puis de danser dessus dans un plan-séquence. Le magazine ' déclare que la performance d'Yvie est la meilleure d'entre toutes, aussi bien concernant les paroles que la performance. Ils ajoutent : Après la diffusion de l'émission, Todrick Hall, un des juges invités, s'est excusé d'avoir décrit la performance d'Yvie comme spasmodique, un terme offensant au Royaume-Uni.


title: Yvie Oddly

text: En , elle est invitée par Honey Davenport, une autre candidate de la onzième saison, pour sa chanson ", qui a pour thème la fierté homosexuelle, ainsi que le clip qui s'ensuit. Le même mois, Yvie sort son propre single, "Weirdo", en collaboration avec Cazwell.


title: Yvie Oddly

text: Pour la finale de la onzième saison, à l' de Los Angeles, lors du tournoi de lip-syncs, Yvie se bat d'abord contre A'Keria C. Davenport sur la chanson "SOS" de Rihanna, et gagne. Elle porte alors une robe décorée d'animaux en peluche faits de fausse fourrure fluorescente. Elle se bat ensuite contre Brooke Lynn Hytes sur la chanson "The Edge of Glory" de Lady Gaga. Pour cette dernière bataille, Yvie Oddly porte une coiffe, constituée de miroirs qui donnaient l'impression d'avoir trois visages, ainsi qu'un masque reproduisant la forme de son visage à l'arrière de sa tête. Ses parents, qui ne s'étaient pas parlé depuis des années, étaient assis l'un à côté de l'autre dans le public pour la soutenir. Le , Yvie est couronnée ' et gagne la onzième saison de '. Elle encourage le public à .


title: Yvie Oddly

text: Yvie Oddly est une des membres du ', qui débute en . La tournée inclut les de la saison, et passe dans en Amérique du Nord. La tournée commence à Los Angeles, après la ', et se termine à New York pour coïncider avec le début de la "".


title: Yvie Oddly

text: Le , Yvie Oddly est annoncée comme faisant partie des candidates de la saison de "RuPaul's Drag Race All Stars", qui réunit huit anciennes gagnantes de la franchise RuPaul's Drag Race. Elle reçoit de bonnes critiques lors de cinq épisodes, notamment sur les challenges de comédie/improvisation et sur les challenges de danse. Elle ne remporte qu'un seul challenge, lors de l'épisode six. Elle affronte alors The Vivienne dans un lip-sync, qu'elle perd.


title: Yvie Oddly

text: Yvie Oddly termine lors de l'avant-dernier épisode avec deux étoiles (une remportée de droit par sa victoire lors de l'épisode six, une supplémentaire offerte par Raja lors de l'épisode cinq), ce qui la place, ex-æquo avec Raja et The Vivienne, parmi les candidates avec le moins d'étoiles de la saison. Avec Jaida Essence Hall, toutes les quatre concourent lors de l'épisode final pour le titre de « Queen of She Done Already Done Had Herses ». Elle bat The Vivienne lors du premier lip-sync du tournoi, mais s'incline face à Raja qui est obtient le titre. Yvie Oddly termine ainsi de la compétition.


title: Yvie Oddly

text: Yvie Oddly est atteinte du syndrome d'Ehlers-Danlos type hypermobile. Grâce à sa célébrité, elle a créé une communauté de personnes vivant avec ce syndrome, ainsi que d'autres maladies invisibles, qui se surnomment les « zèbres », car ils ont des maladies plus exotiques que les docteurs ne pourraient s'y attendre.


title: Paul Otlet

text: Paul Otlet, né le à Bruxelles et mort le dans la même ville, est un bibliographe, documentaliste, juriste, entrepreneur et auteur belge. Il a créé avec Henri La Fontaine la classification décimale universelle (CDU). Il est à l’origine de l'Office international de bibliographie, conservé au Mundaneum.


title: Paul Otlet

text: Paul Otlet était aussi socialiste et pacifiste, philanthrope et anticolonialiste. Il a eu pour ambition de permettre aux hommes de mieux se connaître, de ne plus avoir peur les uns des autres et de vivre en paix.


title: Paul Otlet

text: Fils d'Édouard Otlet, Paul Otlet est connu pour ses travaux en matière de bibliographie. Souhaitant établir un réseau et une coopération internationale entre les bibliothèques et les bibliothécaires, il crée, avec Henri La Fontaine, en l’"Office international de bibliographie" et met en place un « répertoire bibliographique universel » (RBU), rassemblant tous les ouvrages publiés dans le monde, quels que soient le sujet et l'époque. Cet Office vise également à faire reconnaître la documentation comme discipline scientifique.


title: Paul Otlet

text: Pour faciliter l'accès du « plus grand nombre » à l'information, il crée en 1905 le système de « classification décimale universelle » (CDU), ainsi que le standard de 125 x des fiches bibliographiques, toujours en vigueur dans les bibliothèques du monde entier. Il travaille aussi, avec La Fontaine, à l'établissement d'une "Bibliographica sociologica", qui vise à répertorier l'ensemble des « faits » et des « écrits » concernant la société. En 1895, celle-ci comprend .


title: Paul Otlet

text: Dès 1909, conscient des transformations du livre et de la nécessité d'inclure tous les supports dans une recherche bibliographique, il publie "La Fonction et les transformations du livre".


title: Paul Otlet

text: En 1910, il met au point avec son collègue Robert Goldschmidt « la Bibliophoto », sorte de bibliothèque portable de microfiches.


title: Paul Otlet

text: Dans l’entre-deux-guerres, ses travaux de documentaliste prennent une tournure universaliste et mondialiste. Dans le cadre du projet de Palais Mondial-Mundaneum, visant à intégrer tous les savoirs du monde, Paul Otlet pressent la multiplication des supports, tous également porteurs de mémoire.


title: Paul Otlet

text: Paul Otlet est décrit comme « pacifiste et utopiste », œuvrant à une mondialisation des connaissances destinée à . C'est un philanthrope : « L’argent ne représente rien pour moi, note-t-il dans son journal. Je suis intéressé par l’universel, le bien de tous ».


title: Paul Otlet

text: Déjà en 1888, il publie une brochure témoignant de son anticolonialisme : "L’Afrique aux Noirs". C’était alors les débuts de Empire colonial belge. Son intérêt pour l’Afrique se manifeste encore en 1921, quand il participe à l’organisation du second congrès panafricain.


title: Paul Otlet

text: À partir de 1913, il caresse le projet de construction d'une Cité mondiale, entièrement dédiée à la connaissance, en collaboration durant l'entre-deux-guerres avec Le Corbusier. Il envisage plusieurs endroits: Genève, Bruxelles, Anvers. Le projet ne verra jamais le jour.


title: Paul Otlet

text: Son objectif est de réunir les peuples par une civilisation universelle, considérée métaphoriquement comme un « pont mondial » (1937). Il rejoint en cela les projets d'encyclopédie universelle élaborés à la même époque par H. G. Wells dans "" et par le philosophe et sociologue Otto Neurath.


title: Paul Otlet

text: Paul Otlet est l'instigateur du Palais Mondial-Mundaneum de Bruxelles, situé dans l'aile sud de ce qui est devenu ensuite le « Cinquantenaire ». Il regroupe dans ce bâtiment ses nombreuses réalisations visant à intégrer tous les savoirs du monde : musée de la Presse, musée du Livre, Archives encyclopédiques internationales, Répertoire bibliographique universel. Idéalement, on pouvait y trouver répertoriées tous les travaux publiés sur n'importe quel sujet. À son apogée, le Mundaneum ira jusqu'à rassembler de fiches, . Il veut ainsi établir


title: Paul Otlet

text: Or, dès le début des années 1920, les projets du Palais Mondial sont freinés par le manque de moyens financiers et le soutien du gouvernement belge n'est plus acquis à Paul Otlet et Henri La Fontaine, qui se voient expulsés des locaux mis à disposition par celui-ci. Les archives du Mundaneum sont établies à Mons depuis 1993.


title: Paul Otlet

text: Sa tombe se trouve au cimetière d'Etterbeek, dans la commune de Wezembeek-Oppem, avec pour épitaphe: « Il ne fut rien, sinon Mundanéen ».


title: Paul Otlet

text: Père de la documentation, Otlet eut aussi l’intuition d’internet : On peut imaginer le télescope électrique, permettant de lire de chez soi des livres exposés dans la salle "teleg" des grandes bibliothèques, aux pages demandées d’avance. Ce sera le livre téléphoté.


title: Paul Otlet

text: Ici, la Table de Travail n’est plus chargée d’aucun livre. À leur place se dresse un écran et à portée un téléphone. Là-bas, au loin, dans un édifice immense, sont tous les livres et tous les renseignements, avec tout l'espace que requiert leur enregistrement et leur manutention, [...] De là, on fait apparaître sur l’écran la page à lire pour connaître la question posée par téléphone avec ou sans fil. Un écran serait double, quadruple ou décuple s'il s'agissait de multiplier les textes et les documents à confronter simultanément ; il y aurait un haut parleur si la vue devrait être aidée par une audition. Une telle hypothèse, un Wells certes l'aimerait. Utopie aujourd'hui parce qu'elle n'existe encore nulle part, mais elle pourrait bien devenir la réalité de demain pourvu que se perfectionnent encore nos méthodes et notre instrumentation.


title: Paul Otlet

text: Le « réseau » qu'il décrit est reconnu par un nombre grandissant de chercheurs comme une préfiguration d'Internet. L'une des tâches essentielles des travailleurs intellectuels était à ses yeux de réaliser , ayant pour collaborateurs .


title: Paul Otlet

text: Paul Otlet s'intéresse vivement au rapport de l'homme à la technique et il établit une logique d'usage et de réappropriation dans laquelle la technique est un dépassement contrôlé. Pour lui, .


title: Paul Otlet

text: En 2012, le "" accrédite la thèse que l’idée d’un accès universel aux connaissances par échange de données est née dans son "Traité de documentation", paru en 1934, plus de dix ans avant l'article capital de Vannevar Bush et près de trente ans avant les travaux de Vinton Cerf sur le système de routage des données.


title: Paul Otlet

text: La pensée de Paul Otlet se caractérise également par son approche socialiste et internationaliste du vaste réseau d’informations qu'il a en tête. Il souhaite que ce système soit la propriété collective des nations mise au service de l’humanité, et contrôlée par une organisation internationale publique à but non lucratif. Il rêve d'un nouvel ordre international fondé sur la raison et le progrès, nécessitant pour l’humanité de dépasser le capitalisme et les rivalités entre les pays.


title: Paul Otlet

text: Le "Traité de documentation" ou "Le Livre sur le livre" est l'ouvrage qui a théorisé et fondé la documentation. Paul Otlet invente la . Le "Traité" se présente comme . Le livre téléphoté est l'idée d'un livre qu'on peut lire à distance.


title: Paul Otlet

text: "Monde", publié en 1935, est un ouvrage dans lequel Otlet présente sa philosophie et son ontologie, qui s'appuient sur les sciences et les savoirs de son temps.


title: Paul Otlet

text: Le "Monde" est défini ainsi par Paul Otlet : Le terme le plus large qui soit, synonyme de Tout. La Nature, l’Homme, la Société, la Divinité, c’est le Monde. En ce terme, vu le besoin d’une expression qui totalise, la définition conventionnelle comprend forcément et la Création et le Créateur. Il faut, en sujet général, traiter du Monde. Car plus qu’aucun autre, sans en avoir cependant l’exclusive, notre temps est placé devant une compréhension singulièrement large de ce qui existe. Il y constate l’interdépendance à un extrême degré, ses répercussions, ses incidences.


title: Paul Otlet

text: L’illustrateur belge François Schuiten crée en 2015 une série de sérigraphies et d’estampes en hommage à Paul Otlet. François Schuiten signe aussi la couverture de la réédition du "Traité de documentation : Le Livre sur le livre" en 2015 (Les Impressions Nouvelles).


title: Paul Otlet

text: En 2015, l’entreprise américaine Google crée un site dédié au Mondaneum, présentant trois expositions en ligne.


title: Paul Otlet

text: L'Université fédérale de Toulouse-Midi-Pyrénées a commandé à Denis Parade un tableau en hommage à Paul Otlet : l’œuvre d’ est livrée en décembre 2020.