title: Psychologie interculturelle

text: Paradoxalement pourtant, la Völkerpsychologie de Wundt ne s’apparente pas à une psychologie du caractère national puisque cette dernière relèverait plutôt de la psychologie ethnique. La Völkerpsychologie a pour ambition de parvenir à une . Pour Wundt, envisager une histoire universelle du psychisme semble évident. Cette histoire universelle, envisagée du point de vue de la psychologie, serait rythmée par quatre phases : l’homme primitif, le totémisme, les héros et les dieux et, enfin, l’humanité.


title: Psychologie interculturelle

text: L'enseignement de Wundt traverse ensuite la frontière : plusieurs français, curieux et attirés par la renommée de l'Université de Leipzig, font en effet le voyage. Émile Durkheim, par exemple, passe un semestre à Leipzig en 1886. Les intellectuels français rapportent donc dans leurs valises des préceptes de la Völkerpsychologie de Wundt.


title: Psychologie interculturelle

text: À Paris, en 1871, Émile Boutmy crée l’École libre des sciences politiques. Cette discipline doit, selon lui, être abordée par une approche psychologique des cultures nationales. Le milieu physique serait le facteur clé et .


title: Psychologie interculturelle

text: Toujours en France, un ouvrage d’une influence considérable est publié en 1895. "La psychologie des peuples", signé par Gustave Le Bon, éponyme d’un courant du même nom, en renferme les prémisses. Pour Le Bon, .


title: Psychologie interculturelle

text: La psychologie des peuples européenne restera tout d'abord attachée à l'étude du caractère national, tandis que la Völkerpsychologie de Lazarus, Steinhal et Wundt s'exportera en Amérique où elle connaîtra un développement fulgurant, puisqu'elle servira de base aux courants de la psychologie interculturelle comparative et de la psychologie culturelle. La psychologie des contacts interculturels naitra quant à elle des interrogations et observations des chercheurs face aux phénomènes migratoires.


title: Psychologie interculturelle

text: Trois approches coexistent depuis de nombreuses années, bien que les frontières entre elles soient perméables. Cependant, on pourrait dire que ce sont « des psychologies interculturelles » car les points de vue sur une même thématique peuvent être assez différents. De manière générale, l'approche interculturelle comparative tend à comparer les liens entre la culture et le comportement au sein de sociétés différentes, tandis que l'approche culturelle tend à n'examiner ce lien qu'au sein d'une seule culture. Enfin, l'approche des contacts interculturels s'intéresse aux liens entre la culture et le comportement lorsque des groupes entrent en contact les uns avec les autres.


title: Psychologie interculturelle

text: Différentes thématiques telles que les valeurs, les attitudes, ainsi que la perception permettent de différencier les groupes culturels et sont envisagées dans chacune des approches.


title: Psychologie interculturelle

text: Avant de décrire les trois approches, quatre concepts, abordés dans la littérature, sont importants à définir : les notions d’ « étic » et « émic » ainsi que les notions d’ « universalisme » et de « relativisme ». En psychologie, . La psychologie interculturelle comparative s'inscrit généralement dans la première approche : le chercheur compare deux groupes culturels sur des dimensions psychologiques en adoptant une position externe aux groupes. Il tente ainsi de mettre en évidence les différences mais surtout les invariants culturels (universalisme). Il a parfois été reproché à ces approches d'être sujettes à un biais ethnocentrique. Dans l’approche émic, qui se rapporte le plus souvent au domaine de la psychologie culturelle, le chercheur est inclus dans le groupe qu’il étudie, il participe au groupe. Il développe donc les connaissances sur le groupe, sa culture et ses mœurs, sans tenter de les transposer à un autre contexte culturel (relativisme).


title: Psychologie interculturelle

text: La psychologie interculturelle comparative est aussi appelée en anglais Cross-cultural psychology. Elle est définie comme « l’étude des similarités et des différences dans le fonctionnement psychologique des individus de groupes culturels et ethnoculturels variés, et des relations entre les variables psychologiques, socioculturelles, écologiques et biologiques ».


title: Psychologie interculturelle

text: Cette discipline est née de la rencontre entre des psychologues et des scientifiques de domaines sociaux différents cherchant à développer des recherches multidisciplinaires : en par exemple, Kelman et Tajfel organisent une conférence à Ibadan, au Nigeria .


title: Psychologie interculturelle

text: À l’origine, la psychologie interculturelle s’intéressait à l’universalité des processus psychologiques. Dans cet esprit, les chercheurs souhaitaient valider des modèles scientifiques psychologiques à caractère universaliste.


title: Psychologie interculturelle

text: Segall et ses collègues (1999) citent en exemple la réflexion de l’anthropologue et ethnologue Bronislaw Malinowski (1932) à propos du caractère universel du complexe d’Œdipe. Cet exemple, tiré d'un recueil de rêves chez les jeunes papous, permet de mettre en lumière la notion de « démêlage » de la discipline ; lorsque plusieurs facteurs sont présents dans une situation culturelle donnée, il devrait être possible de les démêler lorsque l’on envisage des situations culturelles différentes dans lesquelles les facteurs ne s’agencent pas de la même façon.


title: Psychologie interculturelle

text: L'exemple est celui de deux rêves faits par deux jeunes garçons, le récit de l'un ayant été recueilli par Freud, et le récit de l'autre ayant été recueilli par Malinowski. Dans le premier cas, le rêve met en scène la mort du père du jeune garçon. Selon Freud, ce type de rêve indique un désir inconscient. Et ce désir du meurtre du père renvoie au complexe d'Œdipe. Freud travaillait dans le contexte d'une société patriarcale, où le père est à la fois l'amant et la figure d'autorité. Dans le second cas, le rêve est similaire, excepté l'identité du mort, qui n'est plus le père, mais l'oncle. Or Malinovski travaillait dans le cadre d'une société matrilinéaire, où l'oncle représente aussi une figure d'autorité, mais pas celle de l'amant. Le désir de meurtre ne se dirige donc pas dans ce cas vers le rival, ce qui, selon Malinovski, remet en question l'universalité du complexe d’Œdipe. Plus généralement, cet exemple démontre que les études interculturelles permettent un questionnement sur l'universalité des théories psychologiques.


title: Psychologie interculturelle

text: Actuellement, la psychologie interculturelle comparative se situe plutôt entre les approches relativistes et universalistes car elle a tendance à prendre en compte simultanément les deux points de vue.


title: Psychologie interculturelle

text: Un des modèles les plus cités dans la littérature est le modèle éco-culturel de Berry et de ses collègues. Il . Le contexte écologique renvoie à l'environnement physique tel que le climat, la disponibilité de l'eau et les variations de température. Le contexte socio-politique concerne l'organisation du pouvoir, les relations hiérarchiques entre le groupe et un autre, les richesses du pays ainsi que les politiques d'immigration. Ce modèle prend également en compte les différents modes de transmission, qu'ils soient culturels ou génétiques, ainsi que les variables psychologiques des individus afin d'expliquer les comportements variés des individus.


title: Psychologie interculturelle

text: Actuellement, les recherches en psychologie interculturelle comparative s'inspirent souvent des récits des ethnologues et des anthropologues. La particularité de ces récits est qu’ils décrivent en profondeur les peuples, ainsi que leurs us et coutumes. En effet, les chercheurs restent sur leurs terrains d'étude durant une assez longue période (de quelques mois à quelques années) et manient donc assez bien la langue du groupe. Ils sont ainsi capables de mieux comprendre les enjeux culturels, les institutions, les dynamiques et les changements au sein du groupe et de sa culture.


title: Psychologie interculturelle

text: La , est une organisation internationale fondée en 1937 à l’Université de Yale. Elle se donne pour mission la collection et la classification de toutes les connaissances sur les cultures et les sociétés qui existent dans le monde. Elle reste, cependant, une base d’analyse très controversée dans le milieu mais elle a comme avantage le regroupement d'informations sur plus de 350 sociétés (Retschitzky, Bossel-Lagos et Dasen, 1989). Deux types de classification sont faites dans son système d'archivage et permettent un usage facilité de l’outil: la première en fonction de la localisation du groupe culturel, et la seconde en fonction d'aspects plus spécifiques. Cette base de données est donc importante et très utilisée dans le champ de la psychologie interculturelle comparative même si une certaine prudence est requise.


title: Psychologie interculturelle

text: Les méthodes utilisées sont celles de la psychologie et tiennent compte du contexte dans lequel les cultures évoluent, leurs milieux écologiques, les facteurs socio-culturels mais également des variables psychologiques qui découlent de ces facteurs telles que les valeurs et les attitudes. La méthode d’analyse est complexe, et ce pour différentes raisons. En tout premier lieu, car elle est décrite comme une approche « éthique », c’est-à-dire qu’elle étudie la vie d’un groupe à partir d’une position extérieure à celui-ci. Le problème de ce type d’approche est qu'il court le risque d’imposer des conceptions théoriques à des entités qui ne font pas partie du même cadre culturel, et par conséquent de ne pas rendre compte des faits étudiés. C’est ce que l’on peut aussi appeler le biais ethnocentrique. Une autre difficulté est de parvenir à maintenir l'équilibre entre la compréhension des faits culturels locaux et la généralisation de ceux-ci.


title: Psychologie interculturelle

text: Enfin, une question qui se pose lors de l’étude des groupes est la délimitation même du groupe, de ses frontières, de ses limites et des personnes qui en font partie. Raoul Naroll propose en 1965 la notion de « cultunit » pour rendre compte d’un groupe de personnes qui parlent un même langage et qui appartiennent soit à un état, soit à un groupe particulier. Cependant, les cultures ne sont pas figées et la multiplication des contacts interculturels provoque des transferts et des échanges, rendant donc la délimitation des groupes plus difficile.


title: Psychologie interculturelle

text: Comme dans les autres approches, les chercheurs tentent d’étudier le rôle de la culture sur le comportement et la psychologie d'un individu. La psychologie culturelle est née sous l'impulsion de chercheurs qui remettaient en cause les méthodes de recherche artificielles de la psychologie interculturelle comparative. En effet, selon Kurt Lewin et Egon Brunswik par exemple, les recherches en psychologie interculturelle comparative n'étaient pas assez « naturelles ». Ils étaient partisans d'une recherche en psychologie qui soit plus écologique, plus axée sur les relations entre les Hommes et leurs environnements multiples (physique et social).


title: Psychologie interculturelle

text: La psychologie culturelle est considérée comme une approche relativiste, en opposition à l’universalisme de la psychologie comparative. De nombreuses critiques tendent cependant à l'assimiler de plus en plus à sa discipline rivale, de laquelle elle s'est inspirée pour se construire, en réponse aux critiques qui lui était adressées.


title: Psychologie interculturelle

text: La multiplication croissante des contacts entre les cultures, due notamment aux migrations humaines, ou à la colonisation, a favorisé la création de cette nouvelle discipline qui se détache de la psychologie interculturelle comparative et de la psychologie culturelle vue précédemment. Elle est aussi parfois appelée « psychologie (inter)culturelle interactionniste ». Elle s’intéresse plus particulièrement aux processus d’adaptation qui se situent à des niveaux psychiques, relationnels, groupaux ou institutionnels et qui tendent à se développer lors des contacts entre des groupes culturels différents.


title: Psychologie interculturelle

text: L’apport d’une telle discipline est qu'elle rend compte des différents processus qui ne sont pas décrits dans les autres approches, par exemple les stratégies d'acculturation, les stratégies identitaires, ou la communication interculturelle.


title: Psychologie interculturelle

text: L’acculturation est définie par Redfield, Linton et Herskovits comme . Lorsque des personnes sont amenées à côtoyer une autre culture, différentes stratégies de réponses sont possibles de leur part. Berry détermine quatre stratégies d’acculturation psychologique chez l’individu qui côtoie une nouvelle culture à partir d’un tableau croisé de deux questions: Y a-t-il un maintien de la culture et de l’identité d’origine? Et y a-t-il une adoption de la culture d'accueil ?


title: Psychologie interculturelle

text: Lors de la définition de ces stratégies, Berry met en avant l’importance de la prise en compte des contextes des migrations et des contacts intergroupes. Ils peuvent donner quelques indications sur les raisons de l’adoption de l’une ou l’autre stratégie. Différents facteurs peuvent moduler le vécu du processus d’acculturation ; l’âge, le genre, l’éducation, le statut, le projet migratoire, la distance culturelle, la personnalité, le soutien social, l’existence de préjugés ou de discrimination, etc.


title: Psychologie interculturelle

text: Un autre modèle d’acculturation a été proposé en 1997 par Bourhis, Moise, Perreault et Sénécal. Il conceptualise le phénomène d’acculturation en prenant en compte trois aspects ; les orientations d’acculturation des immigrés, celles des membres du groupe d’accueil et les politiques d’immigration et d’intégration du pays d’accueil. Plus que les facteurs en eux-mêmes, c'est l'interaction qui semble essentielle.


title: Psychologie interculturelle

text: Carmel Camilleri tente de définir des stratégies comme étant le mode de réponse au conflit provoqué par la confrontation à une société différente, ayant des valeurs, des modes de vie différents. L’individu tente, par le biais de stratégies identitaires, de restaurer un équilibre, un accord entre ses valeurs et son nouvel environnement. Ces stratégies découlent de la théorie de l'identité sociale écrite dans les années 1970 par Henri Tajfel et John Turner.


title: Psychologie interculturelle

text: Les auteurs différencient généralement, les stratégies individuelles et les stratégies collectives. Les premières concernent la mobilité sociale qui est la capacité à quitter son groupe d’appartenance pour rejoindre un groupe plus prestigieux. La comparaison intra-groupe fait également partie des stratégies identitaires, c’est la capacité à se comparer à d’autres membres de son groupe d’appartenance moins bien loti. Les secondes se concentrent sur les stratégies qu’un groupe de personnes peut mettre en œuvre pour minimiser les différences intergroupes. La créativité sociale (par exemple: « black is beautiful ») permet de distinguer son groupe de manière positive à partir d’une comparaison avec un autre. Une autre façon de se distinguer est d’entrer en compétition avec l’autre groupe, c’est ce qu’on appelle la compétition sociale. Un groupe (généralement le groupe opprimé) tente alors de renverser le système de pouvoir en place, par le biais d’affrontement, de manifestations ou de mouvements politiques.


title: Psychologie interculturelle

text: Ces stratégies identitaires sont dépendantes de différents facteurs qui influencent leur mise en place. Le premier facteur est la perception de la stabilité de la structure sociale. Une structure sociale vue comme stable n’encouragera pas les personnes d’un groupe à vouloir la changer étant donné que les possibilités d’un tel changement ne sont pas perceptibles. Le second facteur est la légitimité de la structure sociale. De manière similaire, si la structure en place est considérée comme légitime, les personnes seront peu intéressées pour la changer. Le troisième facteur est la perméabilité des frontières intergroupes. Lorsque les frontières sont vues comme perméables, les individus peuvent se hisser dans d’autres groupes, sans remettre en question la place de leur endogroupe dans le système. Cependant, lorsque l’un de ces trois facteurs est vu comme négatif par le groupe opprimé, un changement peut être amorcé soit par l’individu, soit par le groupe.


title: Psychologie interculturelle

text: Les thèmes transversaux sont les thèmes généraux qui sont repris dans les trois approches. Cette partie ne se veut, cependant, pas exhaustive et ne cite que quelques exemples de la littérature.


title: Psychologie interculturelle

text: Il existe de nombreux modèles d'étude des effets de la pluriculturalité sur le psychisme (choc culturel, interculturation narrative du soi, stratégies identitaires, stress growth adaptation theory). Toutes s'intéressent aux émergences psychiques hybrides, métissées qui résultent des contacts culturels. Ainsi l'interculturation désigne le processus par lequel, les sujets, les groupes, les organisations sont mobilisés par les écarts culturels, et lentement, silencieusement s'hybrident et se transforment.


title: Psychologie interculturelle

text: Il existe trois types de transmission culturelle : verticale, horizontale, diagonale. La première est ce qu’on peut appeler l’apprentissage au sens classique du terme, c’est-à-dire avec un enseignement. Le second type est une transmission par les pairs et la troisième par des personnes de la même génération parentale mais n’étant pas les parents directs. Ces trois formes de transmission découlent de deux processus, à savoir l’enculturation décrit par Herskovits en 1948 qui est un processus implicite d’apprentissage de la culture et des normes imposées dans le groupe et la socialisation qui est également un processus d’apprentissage mais qui est plus explicite. « Le rôle de ces processus est très important dans le contexte culturel et écologique » car c’est le socle central sur lequel les autres connaissances viennent s’agencer. Les différences de comportement peuvent donc être vues comme découlant de l’enculturation et de la socialisation.


title: Psychologie interculturelle

text: Les six émotions de base semblent être reconnues par tous les types de groupes. Cependant, l’expression des émotions reste tout de même fort influencée par les normes de la société étudiée.


title: Psychologie interculturelle

text: Les normes sont un ensemble de règles implicites fixé par la société et mettant en avant les comportements désirables chez l’individu. L’étude des normes d’une société peut être utile pour comprendre des comportements qui ne seraient pas habituels dans d’autres cultures. Même si des auteurs ont affirmé que les cultures avaient des normes très différentes sur certaines dimensions, elles ne le sont pas forcément sur d’autres. Par exemple, lors d’un enterrement, dans presque tous les groupes culturels, le rire est proscrit.


title: Psychologie interculturelle

text: Les valeurs sont vitales aux sociétés et aux individus. Elles sont chères aux psychologues interculturels car elles sont stables et indépendantes des situations, et permettent de décrire des orientations de valeurs différentes dans les cultures. Nombreux sont les auteurs qui se sont penchés sur le sujet : connaître les valeurs des individus devrait en effet pouvoir permettre de prédire leurs comportements.


title: Psychologie interculturelle

text: Geert Hofstede est un auteur de référence dans l’étude des valeurs. Il distingue quatre dimensions permettant de classer les cultures : la distance hiérarchique, le degré d’individualisme - collectivisme, le degré de masculinité - féminité et le contrôle de l’incertitude. Une cinquième dimension a été ajoutée par la suite par l’auteur, opposant une orientation « à long terme » dans la vie, à une orientation à court terme.


title: Psychologie interculturelle

text: Ces dimensions permettent de rendre compte des différences entre les pays. Cependant, la dimension la plus prédominante semble être le type de société d’appartenance, c’est-à-dire l’individualisme ou le collectivisme.


title: Psychologie interculturelle

text: Inspiré par les travaux de Rokeach, Schwartz a proposé 56 valeurs regroupées en dix classes et s’organisant selon un modèle circulaire existant dans tous les pays. Les dix classes sont : Universalisme, Bienveillance, Tradition, Conformité, Sécurité, Pouvoir, Accomplissement, Hédonisme, Stimulation et Autonomie. Les quatre dimensions circulaires permettent de créer des profils et sont la conservation, l’affirmation de soi, le changement et le dépassement de soi.


title: Psychologie interculturelle

text: En anthropologie cognitive, une clé pour comprendre la cognition est la reconnaissance de l’importance donnée au langage en tant que phénomène culturel à part entière. Il permet de rendre compte de la spécificité de la culture du groupe, ainsi que des catégories et représentations sociales du groupe. Par exemple, un groupe peut avoir développé plus de mots pour définir les liens familiaux qui existent entre ses membres, tandis qu’un autre groupe en aura un nombre plus réduit.


title: Psychologie interculturelle

text: La perception semble jouer un rôle aussi important pour comprendre les différences interculturelles. On peut distinguer trois phases dans la perception : la sélection de l'information, l’interprétation de celle-ci et la mémorisation.


title: Psychologie interculturelle

text: Les auteurs Nisbett et Masuda ont montré par exemple que les Américains sont plus susceptibles de repérer les objets saillants de leur environnement tandis que les Japonais indiquent plus souvent le contexte pour décrire une situation visuelle. Les auteurs fournissent une explication de cette différence à partir de l’environnement perceptif dans lequel baignent les groupes culturels et qui détermine en grande partie leur cadre de référence. Des études ont également été réalisées sur d’autres thématiques et avec des groupes différents ; étude sur les illusions visuelles et étude sur la pensée holistique en sont des exemples.


title: Psychologie interculturelle

text: Les représentations sociales sont des systèmes d’interprétation régissant notre relation au monde et aux autres. Elles organisent les conduites et les communications sociales. Jodelet les décrit comme des « phénomènes cognitifs engageant l’appartenance sociale des individus par l’intériorisation de pratiques et d’expériences, de modèles de conduites et de pensée ».


title: Psychologie interculturelle

text: Le genre renvoie aux rôles sociaux adoptés habituellement par les femmes et les hommes. Dès la plus tendre enfance, le groupe culturel transmet des valeurs, des comportements et des rôles sociaux bien déterminés. Par exemple, une répartition des tâches quotidiennes est souvent faite entre les hommes et les femmes. L’exemple le plus souvent cité est celui des femmes qui font les repas, tandis que les hommes partent à la chasse. Cependant, certains auteurs ont remarqué que lorsque la société est dite de « chasseurs-cueilleurs », la répartition des tâches est différente, les femmes assumant une part plus importante du travail habituellement donné à l’homme.


title: Psychologie interculturelle

text: Le terme « clinique » vient d'un mot grec « Kline » signifiant « lit ». L’image la plus souvent associée à cette discipline est l’image du psychologue au chevet du lit du malade. Cependant, le domaine de la psychologie clinique reste un champ vaste et varié, et tend à prendre en compte la réalité propre à l’individu.


title: Psychologie interculturelle

text: La psychologie clinique interculturelle découle de la psychologie clinique au sens habituel du terme et s’est développée notamment grâce à Freud. Dans Totem et Tabou, écrit en 1912 ou 1913. Freud y met en exergue « les liens qui unissent le développement psychique individuel, l’histoire de la culture, la psychologie individuelle et celle du groupe ». Cependant, les écrits de Freud ainsi que d’autres auteurs ne sont pas les premiers à prendre en compte la dimension culturelle dans leurs écrits. Des histoires décrivant les coutumes et les mœurs de peuples de tous horizons ont déjà été relayées dans les écrits des colons. De plus, le rôle des ethnologues a également été important dans le domaine descriptif et a permis de brosser le tableau de la vie de beaucoup de civilisations inconnues jusque-là.


title: Psychologie interculturelle

text: L'ethnopsychiatrie, décrite en 1956 par Georges Devereux, s'apparente à la psychologie clinique interculturelle. « Ethno » signifie dans la langue grecque ancienne le « peuple ». L’ethnopsychiatrie peut ainsi se définir comme une « science autonome qui s’efforce de confronter et de coordonner le concept de « culture » avec le couple conceptuel de « normalité-anormalité ». L’ethnopsychiatrie s’attache à deux objectifs. Le premier est un objectif de compréhension du poids des facteurs culturels dans l’étiologie et la symptomatologie des troubles de la personnalité. Les nombreux troubles somatiques du patient sont donc à mettre en relation avec l’importance que sa culture accorde au corps dans l’expression des émotions. Le second objectif est l'adaptation de la prise en charge psychologique grâce aux « techniques de thérapies adaptées au traitement des troubles de personnalité ethnique ».


title: Psychologie interculturelle

text: La particularité de l’ethnopsychiatrie est qu’elle est dérivée de la psychiatrie, qui est une spécialité du domaine médical. La psychologie clinique interculturelle n'est quant à elle pas une discipline issue, stricto sensu, de la médecine.


title: Psychologie interculturelle

text: La critique principale énoncée à l'encontre de ces deux disciplines est la méthode utilisée. En effet, les différents tests psychologiques utilisés comportent un biais ethnocentrique plus ou moins conséquent, et ne permettent pas toujours de rendre compte de la réalité de l’individu. Ils véhiculent en effet les idéologies occidentales sur les concepts d’intelligence et de compréhension du monde. Ces concepts sont fortement influencés par les apprentissages scolaires et par les modèles sociaux-éducatifs.


title: Psychologie interculturelle

text: De nombreux auteurs soulignent l’apport positif des équipes multiculturelles au sein des entreprises. Ils mettent néanmoins également en évidence les difficultés que cela peut engendrer, au niveau de la communication et des malentendus qui peuvent en découler. Les auteurs interrogent le rôle du management dans la gestion de ces différences, et utilisent la notion de « management interculturel ». Par ailleurs, la globalisation pousse les entreprises à uniformiser leurs modes de gestion humaine et les auteurs montrent que ces modes ne sont pas forcément adaptés aux spécificités des différentes cultures qui composent une équipe ou une entreprise. Les notions abordées dans les différentes approches psychosociologiques permettront de développer de nouvelles perspectives dans ce domaine-ci.


title: Psychologie interculturelle

text: « Pédagogie » vient du mot grec « παιδαγωγία » (direction ou éducation des enfants) qui signifie « l'art d'éduquer ». Le terme rassemble les méthodes et pratiques d'enseignement et d'éducation ainsi que toutes les qualités requises pour transmettre une connaissance, un savoir ou un savoir-faire. Faire preuve de pédagogie signifie donc parvenir à enseigner un savoir ou une expérience en utilisant des méthodes adaptées à un individu ou un groupe d'individus. Cependant, la question de la multiculturalité dans le milieu scolaire tend à se poser de plus en plus, et ce notamment lors de la formation des enseignants. En effet, ceux qui sont confrontés à des classes hétérogènes ne disposent pas toujours d'outils adaptés pour faire face à la situation. Ce désarroi est d’autant plus grand que, bien souvent, l’enseignant n’a pas été préparé à cette rencontre dans sa formation originale qui tend plus à se fonder sur l’égalité des individus et le refus des particularismes culturels. Le système éducatif scolaire est par ailleurs un système comportant un ensemble de valeurs, de normes et une « culture scolaire » spécifique dépendant du contexte économique, politique, social et géographique. Ces normes ne sont pas toujours explicitées. Par exemple, selon Vasquez-Bronfman et Martinez, les enseignants en France et en Espagne se réfèrent souvent à la notion de temps, « à faire vite un exercice ». Il n’est donc pas toujours évident pour un enfant de comprendre le système et les règles implicites en vigueur, s'il n'épouse pas son habitus de référence.


title: Psychologie interculturelle

text: La psychologie interculturelle, qu’elle soit culturelle, interculturelle ou interactionnelle peut donner des indications sur la manière de comprendre les phénomènes observés. Les processus cognitifs de base semblent universels mais se modulent à des contenus différents en fonction de ce qui est valorisé dans la culture.


title: Psychologie interculturelle

text: De manière générale, une gestion de la diversité culturelle à l’école demande une approche qui soit fondée sur une bonne compréhension des problèmes rencontrés.


title: Laitue scariole

text: La laitue scariole, ou laitue sauvage ("Lactuca serriola"), sans doute ancêtre de la laitue cultivée, est une grande plante annuelle ou bisannuelle de la famille des Astéracées (ou Composées), appartenant au genre "Lactuca".


title: Laitue scariole

text: Présente dans toute la France, c'est cependant dans les régions méridionales qu'elle est la plus abondante (adventice des vignes et des vergers non irrigués).


title: Laitue scariole

text: Elle pousse dans les friches, endroits pierreux, au bord des chemins, au pied des murs, sur des talus.


title: Laitue scariole

text: Grande plante érigée de couleur glauque, pouvant atteindre près de deux mètres. Tige généralement glabre, très ramifiée, plus ou moins visqueuse au contact des doigts.


title: Laitue scariole

text: Feuilles pennatilobées, plus ou moins découpées, à pourtour épineux, vrilles, de couleur bleu vert, à limbe parcouru d'un fin réseau de nervures blanchâtres. Le revers de la nervure médiane est également épineux. Les feuilles supérieures sont verticales (contrairement à l'espèce voisine "Lactuca virosa", à feuilles horizontales), embrassant la tige.


title: Laitue scariole

text: La laitue scariole présente la particularité d'orienter ses feuilles selon l'axe nord-sud, dans un plan perpendiculaire au sol, ce qui les protège de la brûlure du soleil aux alentours de midi et limite l'évaporation et lui a valu le nom de « plante boussole ».


title: Laitue scariole

text: La laitue scarriole peut être parasitée par des mouches téphritidées, elles-mêmes victimes de parasitoïdes. Les Téphritidées pondent dans les inflorescences. Les parasitoïdes sont les mêmes qui sont susceptibles de s'attaquer à la mouche de l'olive.


title: Laitue scariole

text: Si les jeunes pousses sont comestibles, il n'en va pas de même pour la plante adulte, d'odeur fétide, à la tige raide et aux feuilles épineuses, renfermant un latex blanchâtre.


title: Laitue scariole

text: Dans les pays anglo-saxons on l'appelle souvent « "compass plant" » (plante-boussole), car les feuilles de la tige principale sont disposées perpendiculairement à la lumière du soleil, avec une tendance à pointer vers le nord et le sud.


title: Laitue scariole

text: Comme la laitue vireuse, la laitue scariole a été utilisée comme substitut à l'opium. On se servait du latex séché, fumé ou bu en tisane - très amère !


title: Nonce (cryptographie)

text: En cryptographie, un nonce est un nombre arbitraire destiné à être utilisé une seule fois. Il s'agit souvent d'un nombre aléatoire ou pseudo-aléatoire émis dans un protocole d'authentification pour garantir que les anciennes communications ne peuvent pas être réutilisées dans des attaques par rejeu.


title: Nonce (cryptographie)

text: Le mot nonce peut également désigner un vecteur d'initialisation. Les nonces peuvent aussi être utilisés dans des fonctions de hachage cryptographiques, en particulier en relation avec des preuves de travail.


title: Nonce (cryptographie)

text: Un nonce est un nombre arbitraire utilisé une seule fois dans une communication cryptographique. C'est souvent un nombre aléatoire ou pseudo-aléatoire. Beaucoup de nonces incluent un horodatage ("timestamp") pour assurer leur unicité et empêcher leur réutilisation. L'horodatage implique évidemment la synchronisation des horloges entre les utilisateurs, ce qui peut parfois poser des problèmes.


title: Nonce (cryptographie)

text: Dans un protocole de vérification de mot de passe avec nonce, le nonce est envoyé du serveur vers le client. l'ajout d'un nonce de client (envoyé du client vers le serveur ; parfois appelé cnonce) améliore la sécurité, comme dans l'authentification d'accès par digest HTTP. Pour s'assurer qu'un nonce est utilisé une seule fois, il doit contenir une composante de temps (comme un horodatage suffisamment précis) ou il doit contenir suffisamment de bits aléatoires pour que la probabilité de génération de deux nonces identiques soit très faible.


title: Nonce (cryptographie)

text: Le mot "nonce" est un mot emprunté à l'anglais qui, contrairement à l'idée reçue, n'est pas issu de la contraction de « number used once » (« nombre utilisé une seule fois ») mais de la déformation d'une expression du : "" signifiant "pour un but particulier".


title: Nonce (cryptographie)

text: Les protocoles d'authentification peuvent utiliser des nonces pour garantir que les anciennes communications ne peuvent pas être réutilisées dans des attaques par rejeu. Par exemple, les nonces sont utilisés dans l'authentification d'accès par digest HTTP pour calculer une empreinte MD5 du mot de passe. Les nonces sont différents à chaque demande d'authentification, rendant ainsi les attaques par rejeu pratiquement impossibles.


title: Nonce (cryptographie)

text: Un scénario de commande de produits sur Internet fournit un exemple de l'utilité des nonces pour contrer les attaques par rejeu. Un attaquant pourrait prendre les informations chiffrées d'une commande et - sans avoir besoin de les déchiffrer - pourrait les envoyer plusieurs fois à un fournisseur, commandant ainsi des produits encore et encore sous le même nom et les mêmes informations d'achat. Le nonce est utilisé pour donner une unicité à une commande de sorte que si le marchand reçoit plusieurs commandes avec le même nonce, il les rejettera comme des commandes invalides.


title: Nonce (cryptographie)

text: Les vecteurs d'initialisation sont parfois appelés nonces, car ils sont typiquement aléatoires ou pseudo-aléatoires.


title: Nonce (cryptographie)

text: Dans des preuves de travail, des processus peuvent demander à un utilisateur de fournir un nonce qui, combiné à une entrée à une fonction de hachage cryptographique, fournit un résultat ayant certaines caractéristiques. Dans un tel contexte, il devient beaucoup plus difficile de créer un résultat de hachage acceptable que de le vérifier, déplaçant ainsi le fardeau du travail sur un côté d'une transaction ou d'un système.


title: Nonce (cryptographie)

text: Par exemple, une preuve du travail utilisant une fonction de hachage cryptographique a été considérée comme un moyen de lutter contre le courrier indésirable en forçant l'expéditeur d'un message électronique à trouver un nonce (incluant un horodatage pour empêcher le précalcul de nonces utilisables ultérieurement) qui combiné au message donnait un résultat commençant par un certain nombre de zéros.


title: Iaso

text: Dans la mythologie grecque, Iaso (Ἰασώ) ou Ièso (Ἰησώ) « la guérison », fille d'Asclépios et d'Épione, est une divinité de la médecine.


title: Iaso

text: Iaso a pour parents Asclépios, le dieu de la médecine, et son épouse Épione, déesse de la santé. Elle est aussi, de par son père, petite-fille d'Apollon (dieu du soleil, des arts et de la médecine) et de la mortelle Coronis.


title: Iaso

text: Les sœurs, toutes les six déesses, interprètent donc diverses facettes de l'art d'Apollon, chacune associée à un aspect de la santé ou de la guérison. Asclépios et ses filles appartiennent en effet à la lignée d'Apollon, dieu de l'intelligence rationnelle, qui préfigure déjà la science telle qu'on la concevra plus tard en Occident.


title: Iaso

text: Contrairement à leurs sœurs, les deux premiers frères d'Iaso sont mortels, médecins pour le camp grec lors de la guerre de Troie. Télesphore quant à lui, troisième fils d'Asclépios et Épione, était à l'origine un dieu de la mythologie celtique avant d'être intégré au culte d'Asclépios.


title: Iaso

text: Iaso était probablement considérée comme une demi-déesse, à la différence de ses sœurs Panacée et Hygie, à qui on attribuait le statut complet de divinité. Elle n’en avait pas moins des disciples, les Iasides (« les fils d'Iaso »). Dans "Le Caractère ésotérique des Évangiles", Helena Petrovna Blavatsky écrit, « Iaso, fille d'Asclépios, était la déesse de guérison et tous les candidats à l’initiation dans le temple de son père étaient sous son patronage, novices ou chrestoi, appelés "les fils d'Iaso". »


title: Iaso

text: Aristophane parle de Iaso de façon humoristique dans "Ploutos", quand un des personnages, Cario, dit qu'Iaso a rougi à cause du gaz qu’il avait laissé échapper.


title: Toponymie normande

text: La toponymie normande est l'étude de noms de lieux de Normandie. Elle se distingue essentiellement de la toponymie française par un apport particulier d’appellatifs toponymiques issus de l’ancien scandinave et du vieil anglais, ainsi que par la présence d’anthroponymes norrois et anglo-scandinaves dans des composés. Ce superstrat spécifique est parfois qualifié de "toponymie norma[n]nique".


title: Toponymie normande

text: La toponymie normande est fondée sur un substrat celtique et gallo-roman conséquent, ainsi que sur un apport plus limité de toponymes (comme Hodeng, Barc, Bouafles, Avesnes, etc.) et d'appellatifs toponymiques affixés (comme "-bourg, -ham", etc.) empruntés aux langues germaniques occidentales (vieux bas francique, vieux saxon) notamment dans le pays de Bray et le Bessin. En revanche, les anthroponymes germaniques entrant dans la formation des noms de domaines basés sur des appellatifs romans affixés (comme "-court, -ville, -bosc, -mesnil") au Moyen Âge, sont beaucoup plus nombreux (pour toute cette partie, se référer à toponymie française). Ces caractéristiques générales ne concernent pas tous les "pays" normands de manière uniforme, ainsi les anthroponymes d'origine scandinave ou anglo-scandinave dominent dans le pays de Caux, le Roumois, l'estuaire et la basse vallée de la Seine, le Clos du Cotentin, les côtes ouest du Cotentin et les environs de Caen. Ils se combinent généralement à des appellatifs toponymiques issus du vieux scandinave, de l'anglo-saxon ou du gallo-roman pour former un ensemble caractéristique propre à la seule Normandie, qualifié parfois de "toponymie norman[n]ique". On y rencontre également des adjectifs qui procèdent aussi du vieux scandinave et de l'anglo-saxon en composition avec des appellatifs de même origine. Dans ces régions, les éléments normaniques ont souvent supplanté les toponymes antérieurs. Ils restent des témoins de l'emploi d'une variété ou de plusieurs variétés de langues nordiques jusqu'au , même si le clerc tourangeau Benoît de Sainte-Maure affirme que l'on parlait encore « danois » sur les côtes normandes au . Par contre, les "pays" normands du sud (Campagne de Saint-André, pays d'Ouche, Hiémois, Bocage virois, Domfrontais, pays d'Houlme, pays d'Andaine, Mortainais), ainsi que l'Avranchin et le Bessin non côtier ont été peu touchés par l'installation des colons nordiques et ils ont conservé un substrat pré-normanique significatif et à l'inverse, ne recèlent guère, à des degrés divers, d'éléments scandinaves et anglo-scandinaves. Le Perche ornais et les régions limitrophes (Île-de-France, Picardie, Bretagne et Maine) sont exempts de superstrat nordique, hormis quelques transferts de toponymes et quelques microtoponymes issus de l'ancien normand et non pas du scandinave (exemple : le Becquet à Saint-Paul (Picardie, Oise), la Houlle à Cancale (Bretagne) ou la Hogue à Aleth, Saint-Malo (Bretagne), etc. Ces formations toponymiques avec l'article défini roman ("le" ou "la") sont apparues vers l'an 1000. Ailleurs en France, les spécialistes de l'onomastique ne décèlent aucune trace linguistique (toponyme, microtoponymes et anthroponymes) d'une implantation des Scandinaves.


title: Toponymie normande

text: Le présent article n'a pas pour sujet les créations toponymiques postérieures aux , comme les noms en "-ière" basés sur un patronyme ou encore ces noms de famille pris absolument que l'on rencontre principalement dans les microtoponymes.


title: Toponymie normande

text: Les formations toponymiques les plus répandues en Normandie sont les composés médiévaux en "-ville" qui signifie anciennement « domaine rural ». Cet appellatif toponymique est issu du gallo-roman de même sens. Il trouve son origine dans le latin "villa rustica" « grand domaine rural », mais n'a vraisemblablement jamais servi de mode de formation des toponymes à l'époque gallo-romane. Il est noté "vile" en ancien français (d'où "vilain" « paysan du Moyen Âge »). L'exemple le plus anciennement cité (précisément daté) dans cette province est celui de Bourville en 715, sous la forme latinisée "Bodardi villa" et qui se traduit par « le domaine rural de "Bodard(us)" », "Bodard(us)" étant un anthroponyme germanique qui se poursuit dans les patronymes Bouard et Buard. Parmi les attestations très anciennes, on note aussi antérieurement au , Mondeville (Calvados, Caen, "Amondevilla" 989, "Amundi villa" en 990) composé avec le nom de personne scandinave "Ámondi" ou encore Ingouville (Seine-Maritime, pays de Caux, "Ingulfi villam" 990) avec le nom de personne norrois "Ingulfr / IngulfR".


title: Toponymie normande

text: Les colons anglo-scandinaves ont donc perpétué l'usage de "-ville", que les autochtones gallo-francs avaient initié. C'est de l'époque de leur installation aux , que datent la plupart de ces formations toponymiques. L'appellatif suffixé "-ville" (parfois préfixé "Ville-" dans l'Avranchin ex : Villechien) est généralement précédé d'un nom de personne ou beaucoup plus rarement d'un autre appellatif ou d'un adjectif. Parfois, on rencontre plusieurs toponymes contigus basés sur le nom du même personnage dans les limites d'une seule commune ou de deux communes voisines, ils forment généralement des "couples toponymiques" ou "paires toponymiques", voire exceptionnellement des "triplets, quadruplets", etc. Il arrive ainsi de voir associés : Gatteville et son étang de "Gattemare"; Illeville-sur-Montfort et sa mare d’"Illemare"; Bretteville-du-Grand-Caux et sa mare de "Brettemare"; Ricarville (pays de Caux, "Ricartville" 1431) et sa mare de "Ricartmare" ("Ricartmare" vers 1379); Honnaville (pays d’Auge, Gonneville-sur-Honfleur) et sa rivière de "Honfleur"; Crémanville (pays d’Auge, Ablon) et sa rivière de "Crémanfleur" (pays d’Auge, la Rivière-Saint-Sauveur, "Cramefleu", "Cremafleu" 1454); Muneville-sur-mer (Cotentin, "Mulevilla", s. d., "Mulleville sur la Mer" 1503) et son ruisseau "Le Mulambec"; Catteville (pays de Caux, Crosville-sur-Scie) et la colline de "Cathehoulle"; Vatteville (Vexin normand) et son port de "Vatteport"; Étoupeville (Cotentin, à Sotteville, "Estobavilla" 1093) et son bois d’"Étoublon" ("Stobelont" vers 1000); Cideville et "Cidetot" (pays de Caux); Hattenville et "Hattentot" (pays de Caux); Iville et "Vitot" (Campagne du Neubourg); Acqueville (Cinglais, "Achevilla" 1190, "Akevilla" 1204) et "Achelunda" en 1070 - 79; Hondouville (Evrecin) et "Hondemare" Triplet : Appeville, "Aptot" et "Aptuit" (Roumois); etc.


title: Toponymie normande

text: Pour les formes attestées dans des documents rédigés en latin médiéval (cartulaires, chartes, pouillés, etc.), les scribes et les clercs ont utilisé de manières diverses des formes latines pour les noms aujourd'hui en "-ville." Le gallo-roman qui a donné l'ancien français "vile", est systématiquement noté "villa" selon l'étymon latin. En revanche, le premier élément, quand il s'agit d'un nom de personne, a souvent reçu la désinence "-i" du génitif masculin des noms latins terminé par "-us", par exemple "Amundi villa" en 990 (Mondeville, Calvados), ou parfois la désinence "-a" qui correspond à l'accord féminin avec le nom commun "villa", tout comme un adjectif, donc un nominatif, par exemple "Helgavilla" en 1035 (Heuqueville, Eure). La désinence "-us" a été ajoutée aux anthroponymes d'origine germanique par les clercs, et ce, partout en France et ils sont cités de cette manière par Marie-Thérèse Morlet ou Ernest Nègre, mais pas par Albert Dauzat. Les noms de personnes scandinaves en "-i" (nominatif norrois) "Amundi" et "Helgi" devraient être latinisés au nominatif latin en "Amundus" et "*Helgus", ce qui semble être rarement le cas, du moins pour le nom "Helgi", qui est encore porté par un personnage "Petrus Helge de Fayo" mentionné dans un document latin en 1227. Le [i] scandinave était déjà passé à [ə] en normand noté "e" dès les plus anciennes attestations comme en témoigne la mention "Amundevilla" de 989. Le nominatif latin en "-a" des anthroponymes scandinaves en "-i" qui s'accorde, comme un adjectif, avec "-villa", par exemple : "Stalavilla" en 1185 (Étalleville); "Helgavilla" en 1035 (Heuqueville); "Cara villa" vers 1024 (Carville, Darnétal); "Caravilla" en 1107 (Carville, Calvados); "Barnavilla" en 1023 - 1026 (Barneville-Carteret, Manche, Cotentin); etc., est similaire à la désinence du génitif norrois "-a" des noms en "-i", comme l'illustrent par exemple Káratótt (Islande) ou Karatofta (Suède) équivalents des Cartot / Carville normands.


title: Toponymie normande

text: Les noms de personnes anglo-scandinaves terminés par une consonne ont aussi reçu une terminaison latine en "-us" dans les textes, comme en témoigne par exemple "Torfridus", "Torfredus" (vieux norrois "Þórfríðr", vieux danois "Thorfred"), personnages évoqués à l'époque de la normandie ducale, et dont on rencontre le même nom dans les nombreux , cependant la mention latinisée du type "Toffredivilla, Turfredivilla" en 1230, avec "-i" du génitif, pour Touffréville (Calvados) reste exceptionnelle.


title: Toponymie normande

text: Par contre, de manière générale en France, les hypocoristiques germaniques terminés par "-o" conservent au nominatif leur "-o", mais ont souvent reçu la désinence "-onis" du génitif (par exemple Bouzonville, Lorraine, Moselle, "Buosonis villa" 1106), qui correspond au cas régime de l'ancien français en "-on". Ces formes en "-onis" / "-on" (parfois "-an / -en") sont exceptionnelles en Normandie, contrairement à ce que l'on observe en Lorraine ou dans la Beauce par exemple. Ainsi, le nom d'homme germanique "Boso" extrêmement fréquent dans cette province, apparaît toujours sous la forme "Beuze-" comme dans les nombreux Beuzeville, typiques de l'aire normande, alors qu'ailleurs on trouve Bouzonville, Bouzanville, etc.. On peut citer aussi les Fronville de Belgique ("Fredonvilla" 1066) et de Champagne qui correspondent aux normands, par exemple : Fréville (Seine-Maritime, pays de Caux, Fontaine-la-Mallet, "Fredivilla", "Fredevilla" 1035). De sorte que, par exemple, Tronville (Valcanville, Manche, Val de Saire, "Tronvilla" 1189), n'est sans doute pas, malgré les formes peu anciennes dont on dispose, équivalent aux Tronville (Lorraine, Meurthe-et-Moselle), Tronville-en-Barrois (Lorraine, Meuse, "Tronville" 1402) et Tronville (Moselle, Gorze, "Trudonisvilla" 1169) qui remontent à "Trudon-ville", sur le nom de personne germanique occidental "Trudo" au cas régime et Blangy-Tronville (Somme, "Trucivilla" 1105) d'origine encore différente. Tronville (Manche) pourrait s'expliquer par l'anthroponyme scandinave "Þróndr" (vieux danois "Thrond"), en tout cas plus vraisemblable que "Trudo", à moins qu'il ne s'agisse de tout autre chose.


title: Toponymie normande

text: En ce qui concerne la nature des noms de personnes trouvés dans les formations en "-ville", François de Beaurepaire a émis l'hypothèse d'un lien familial entre propriétaires de domaines fonciers, lorsque l'on identifiait un même élément au sein de toponymes (en "-ville" ou non) situés à proximité les uns des autres. En effet, on peut remarquer que dans quelques cas, des éléments anthroponymiques germaniques analogues se trouvent dans des noms de domaines contigus, par exemple : Heudebouville, Fontaine-Heudebourg et Heudreville-sur-Eure. On constate que l'élément de base des anthroponymes ci-dessus est le germanique "hild". Or, on sait par ailleurs que ces unités linguistiques se transmettaient par filiation de génération en génération chez les Germains. On peut donc supposer qu'il s'agissait de membres d'une même famille. Le même système de dérivation anthroponymique a peut-être existé chez les Anglo-Saxons, ce que pourrait suggérer la proximité d'Allouville-Bellefosse, d'Alvimare et d'Alvimbusc, formés peut-être respectivement avec les noms "Æthelwold" et "Æthelwin/ Alwin" sur la base du même thème "æthel", à moins qu'il ne s'agisse là encore de noms de personnes issus du germanique continental indépendants les uns des autres, puisque ce type de formation anthroponymique n'a sans doute pas pu se perpétuer dans le domaine roman jusqu'au , les appellatifs "-busc" et "-mare" n'étant pas antérieurs à cette époque.


title: Toponymie normande

text: Nombre de ces toponymes en "-ville" sont basés sur un nom de personne analogue, le plus souvent norrois, de sorte qu'il existe de nombreux homonymes vrais. On ne compte plus les ; les ; les ; les ; les ; les ; les ; les ; les ; les ; les ; les et les Grainville, etc. On constate aussi une fréquence remarquable des types et (anciennement "Englesqueville"), littéralement « ferme anglaise », ainsi que « ferme du Breton », qui signalent l'installation de colons originaires de Grande-Bretagne à l'époque viking. On ne rencontre pas ces types toponymiques à l'extérieur des frontières historiques du duché de Normandie.


title: Toponymie normande

text: Les et (anciennement "Englesqueville") contiennent l'adjectif roman féminin ethnique "englesque" ("Engleske-, Englesche-") « anglaise », ancien féminin de "anglois" « anglais » que l'on trouve par exemple dans le Roman de Rou de Wace dans l'expression "la gent englesche", tout comme un autre adjectif de nationalité dans Necqueville ("Danesquevilla" 1257; "Nesqueville" ) à Hautot-Saint-Sulpice à savoir "danesque" « danoise » que l'on trouve par exemple dans des textes concernant la "danesche parleure" ou la "danesche lange", c'est-à-dire la « langue danoise » et la "danesche manere", "danois" ayant le plus souvent le sens général de « scandinave ». En revanche les (généralement attesté sous la forme "Bretevilla" dès le ) et uniquement concentrés dans la zone de diffusion de la toponymie norroise, ne sont pas formés à l'aide d'un adjectif, mais du nom commun norrois "Breti" « le Grand-Breton » (génitif "Breta", cf. islandais "Breti" même sens) qui se superpose à l'ancien français "Bret" (cas sujet) / "Breton" (cas régime).


title: Toponymie normande

text: De manière générale les toponymes en "-ville" construit avec autre adjectif ou un appellatif sont proportionnellement assez rares. Avec pour premier élément un adjectif, on trouve quelques Belleville; Malleville; , Granville; Longueville et , formés respectivement avec les adjectifs romans "belle", "mal", "neuve", "grand", "longue" et "haute", ainsi que d'autres plus rares comme "sèche" dans Secqueville (normand "sèque", par exemple : Secqueville-en-Bessin, Calvados, "Siccavilla" 1077) ou ancien français "put(e)" « sale » dans Put[t]eville (par exemple Saint-Maurice-en-Cotentin, ancien "Puteville"). Avec un autre appellatif, généralement roman, par exemple "callenge" « discussion, dispute » → « terre litigieuse » (forme normande de "challenge") réuni à "-ville" dans Callengeville (Seine-Maritime, "Callengeville" 1500), mais peut-être aussi scandinave comme dans les et Querqueville qui semblent contenir l'ancien norrois "kirkja" « église » (islandais "kirkja", norvégien "Kirke", anglais dialectal "kirk").


title: Toponymie normande

text: On peut enfin souligner que la Normandie est avant la Lorraine romane, la région où se concentre le plus grand nombre de formations en "-ville" (Cf. carte ci-dessus). On estime à 20 % environ, le nombre total des communes de Normandie formées avec l'élément "-ville". D'autres estimations font part de l'existence en France de 36591 communes au total, dont seulement 1068 se terminent par "-ville" (si l'on exclut les variantes du Sud de la France en "-fielle, -vielle" et "-viale"). Sur 1068, 460 se trouvent en Normandie (plus d'1/3), alors qu'elle ne compte que 3232 communes, soit 14,2 %.


title: Toponymie normande

text: On note aussi, dans l'Avranchin principalement, quelques formations toponymiques caractéristiques de la formule inverse "Ville-" + anthroponyme (ex : Villechien, Villebaudon). Ce type toponymique est rare en Normandie, mais fréquent dans la Beauce, l'autre grand pourvoyeur de noms en "-ville" en France. ("villa Dei") n'entre pas réellement dans cette liste, puisqu'il s'agit d'une formation toponymique plus tardive liée au développement de l'ordre des templiers.


title: Toponymie normande

text: Dans les différents pays normands cités ci-dessus, on retrouve d'innombrables noms de communes ou de lieuxdits composés avec des appellatifs norrois ou vieil anglais caractéristiques. Les principaux appellatifs toponymiques suffixés ("-tot"; "-bec"; "-dal[le]"; "-lon[de]"; "-fleur"; "-mare"; "-tuit"; "-beuf") n'apparaissent jamais dans des toponymes attestés dans les textes datant de l'époque mérovingienne ou carolingienne, mais dans des documents qui datent au plus tôt de la fin du . Par exemple, "-tuit" est relatif aux défrichements entre 900 et 1100. En revanche, les appellatifs romans ("-court, -mont, -val, -ville") sont bien attestés dans les textes mérovingiens ou carolingiens (le plus souvent en latin médiéval) mais semblent se multiplier par la suite, à l'exception de "-court" qui n'est plus en usage aux en Normandie. L'appellatif d'origine scandinave le plus fréquent est "-tot, -thot, Tot, Thot", on compte en effet environ de ce type dans la région.


title: Toponymie normande

text: En latin, la désinence "-as" est celle de l'accusatif pluriel féminin. En vieil anglais, "-as" marque le pluriel de substantifs terminés par une consonne, c'est-à-dire la plupart des masculins monosyllabiques, quelques polysyllabiques et des substantifs neutres. Il explique la désinence "-s" du pluriel de l'anglais moderne. Exemple : masculins "stān" « pierre » → "stanas" « des pierres », "hām" « home, village » → "hāmas" « des villages », "æcer" « champ » → "acras" « des champs »; neutres : "hræfn" « corbeau » → "hræfnas" « des corbeaux »


title: Toponymie normande

text: La principale difficulté dans leur identification résulte du fait que ces noms d'animaux sont aussi employés souvent comme anthroponymes


title: Toponymie normande

text: Ils sont plus rares que les appellatifs et les noms de personne de même origine et ne sont jamais associés à des appellatifs romans.


title: Toponymie normande

text: Ces appellatifs ne se retrouvent quasiment pas au sud de la Normandie, loin des centres côtiers, dans des régions boisées restées peu peuplées au Moyen Âge (sud du pays d'Auge, sud de l'Orne, pays d'Ouche, Bocage…). Bizarrement, le Bessin, qui a une importante façade maritime, présente une faible toponymie scandinave (sauf sur une étroite bande côtière), alors que les noms celtiques et de domaines gallo-romains en (du celtique "-(i)āko-", terminaisons en "-y, -ay") y sont pléthoriques, seule la microtoponymie y a un caractère nettement anglo-scandinave. Il en existe aussi quelques exemples dans l'Avranchin, région très riche en toponymes celtiques et gallo-romans (suffixe en "-ey") par ailleurs.


title: Toponymie normande

text: "-fosse" ou "Fosse-" comme élément toponymique représente essentiellement l'ancien français "fosse", issu du latin classique "fossa" « excavation, trou, fossé » et du latin chrétien « tombeau ». Le sens toponymique précis est obscur, mais son sens médiéval était parfois « (lieu de) mouillage » et il semble souvent associé à un nom de personne


title: Toponymie normande

text: L'affermissement du dialecte normand dans l'ancien duché a fait évoluer les toponymes décrits ci-dessus jusqu'à leur forme actuelle. Une lecture moderne, parfois littéraliste, de l'orthographe ancienne les déforme souvent phoniquement : l'exemple de Cosqueville ou Isneauville, dont le "s" ne se prononçait plus ; Menesqueville dont le "s" purement graphique indiquait la prononciation è [ɛ] ou encore Sauxemesnil qui se prononce [sosmeni], le [l] final s'étant amuï, comme dans la plupart des "mesnil" de Normandie.


title: Toponymie normande

text: Les Normands de l'époque ducale ont nommé les lieux avec les mots de leurs propres parlers, comme n'importe quel habitant de n'importe quelle région. C'est pourquoi, notamment au nord de la ligne Joret, on rencontre un certain nombre de toponymes du type :


title: Toponymie normande

text: La fréquence des anthroponymes scandinaves, anglo-scandinaves et anglo-saxons dépasse nettement le cadre des appellatifs de même origine, puisque la plupart des noms de personnes scandinaves, anglo-scandinaves ou anglo-saxons se trouvent associés à des appellatifs romans d'origine latine (type : "-ville" ; "--" ; "-val" ; "-mont" ; etc.).


title: Toponymie normande

text: Il en existe quelques-uns, mais ils sont beaucoup plus rares que les formules "nom d'homme norrois + appellatif roman". Peut-être résultent-ils, pour certains d'entre-eux, du baptême d'hommes scandinaves ayant pris un autre patronyme comme "Hrolfr" (Rouf, Rou, Rollon), comte de Rouen, baptisé sous le nom de Robert. Il convient de distinguer ces anthroponymes germaniques et romans fréquents (Yves, Guérard, Hébert, Robert, Martin, Thibout, Raoul, etc.), déjà très peu utilisés avec un appellatif scandinave, d'avec des noms germaniques composés ou hypocoristiques (diminutifs, généralement en "-o") plus rares qui n'ont pas pu se combiner avec un appellatif scandinave, parce qu'ils n'ont pas été utilisés aussi tardivement ou de manière beaucoup trop sporadiques.


title: Toponymie normande

text: Certes, ces listes ne sont pas exhaustives, mais elles donnent un aperçu de l'importance de la colonisation anglo-scandinave en Normandie à partir du . Cependant, la répartition de ces toponymes ne donne aucune idée sur l'importance du nombre de colons par rapport à la population autochtone. Toujours est-il que les régions du sud du pays ont toujours été peu peuplées, comparées à celles du nord où se trouve la majorité de ces toponymes.


title: Toponymie normande

text: Rappelons que cet auteur cherche à mettre en évidence un flux migratoire breton de la Grande-Bretagne vers la Normandie entre les .


title: Toponymie normande

text: Ses affirmations appellent trois remarques : d'une part, le culte de saints bretons n'implique pas une colonisation bretonne, pas plus que le culte de saints italiens (cf. Saint-Cénery-le-Gérei) ou le culte de saints irlandais (cf. Saint-Saëns) n'impliquent celles d'italiens ou d'irlandais à la même époque. Certes, les futurs saints peuvent avoir été présents, souvent individuellement, ou bien ce culte peut-il n'être lié qu'à la simple possession de reliques. D'autre part, Canivet s'explique aussi bien phonétiquement par la forme normande de chanvre, jadis aussi "chanve", issu du bas-latin "canava" (fem.) et "cannapus" (masc.) suivi du suffixe "-etu(m)". Quant à la graphie avec K, elle est souvent utilisée dans la documentation propre à la Normandie ducale, et au-delà en ancien français. Même remarque pour Carnet (Avranchin, "Kerneth" 1151, "Chernetum" 1168), qui n'est pas un nom breton isolé en "Ker-", mais plus vraisemblablement un ancien "*Carnate" gaulois « lieu où il y a des pierres » ou un ancien gallo-roman « endroit où poussent des charmes », l'action fermante de [r] a souvent transformé le groupe [ar] en [er] dans la région cf. "argent" > normand "ergent".


title: Toponymie normande

text: On distingue bien quelques anthroponymes bretons à la mode ("Harscouët" dans Saint-Hilaire-du-Harcouët ou "Meurdrac" dans Courtonne-la-Meurdrac), surtout dans l'Avranchin, mais qui remontent là-encore à la Normandie ducale.


title: Toponymie normande

text: Les Bretteville (généralement attesté sous la forme "Bretevilla" dès le ) sont des formations médiévales de type "Brete vil(l)e" « domaine rural ou village breton ».


title: Toponymie normande

text: De nombreux auteurs identifient l'existence de ce type toponymique (9 communes ou anciennes paroisses, ainsi que de nombreux hameaux) à une colonisation bretonne sur les côtes normandes, contemporaine à celle de l'Armorique.


title: Toponymie normande

text: Léon Fleuriot compte en tout 19 Bretteville, dont 4 seulement dans le Cotentin, et affirme qu'il n'y a « aucune raison de supposer une colonisation bretonne entre Bayeux et la Seine à la fin du ». Pour lui ils sont « "en rapport avec les premières vagues de migrations bretonnes du " » (en italique dans le texte).


title: Toponymie normande

text: Or, François de Beaurepaire constate que l'on peut fixer comme dates les plus anciennes pour les toponymes en "-ville" de la Seine-Maritime et de la Manche, le (cf. ci-dessus). En outre, il fait observer que tous les Bretteville sont situés dans la zone de diffusion des toponymes anglo-scandinaves (tout comme les et « domaine rural anglais » contigus). De même, le couple typique de la période "normannique" Bretteville-du-Grand-Caux et sa mare ("mare" étant issu du vieux norrois "marr") de Brettemare confirme cette hypothèse, ainsi que l'élément "Brectou-" dans le toponyme Brectouville ("Britecolvilla" 1159) va dans ce sens, puisque ce toponyme en "-ville" est généralement considéré comme composé avec l'anthroponyme scandinave "*Bretakollr" (anglo-scandinave "Bretecol", bien attesté), sur la base de "Breta-" « (du) Breton ». De plus, il n'y a aucun Bretteville dans l'Avranchin, zone pourtant contiguë de la Bretagne nord (Bretagne nord où les spécialistes discernent nettement la présence de toponymes brittoniques bien identifiés qui s'arrêtent à l'ouest de l'ancien cours du Couesnon cf. Roz-sur-Couesnon). Ernest Nègre note que l'hypothèse de François de Beaurepaire est « la plus invraisemblable » sans toutefois apporter d'argument. Toujours est-il, qu'outre l'anomalie d'une datation des formations en "-ville" antérieurement à la fin du , on ne voit pas pourquoi les immigrés bretons des premières vagues qui ont touché l'Armorique, auraient systématiquement évité l'Avranchin (aussi quasiment exempt de toponymes norrois) pour ne s'installer que dans les seules zones de futur peuplement anglo-scandinave. Il s'agit par conséquent d'émigrés de Grande-Bretagne, c'est-à-dire de [Grand]-Bretons, arrivés avec les colons nordiques.


title: Toponymie normande

text: Il existe bien quelques noms de lieux qui évoquent la présence de "Brittus" ou de "Brittanus" dans la toponymie normande, antérieurs à la pénétration anglo-scandinave du , mais ils ne sont ni différents, ni plus nombreux qu'ailleurs en France, comme le type toponymique (cf. Brétigny, Eure, "Breteni" au ) ou (cf. la variante Bretagnolles, Eure, "Bretegniollis" vers 1210), à mettre en rapport avec la présence de Bretons en Gaule à la fin de l'Empire Romain. Le nom "Brittanus" a aussi été utilisé dans un composé roman en "-val" : Berneval-le-Grand (Seine-Maritime, "Brittenevalle" en 750 et 775).


title: Liste de bâtards

text: Les listes ci-dessous présentent des bâtards célèbres, c'est-à-dire des enfants nés hors-mariage ou sans filiation légitime.


title: Liste de bâtards

text: Les plus connus sont les bâtards royaux, issus le plus généralement de l'union d'un roi avec sa maîtresse, reconnus une fois qu'ils ont survécu à l'enfance.


title: Berenice Abbott

text: Berenice Abbott, née le à Springfield (Ohio) et morte le à Monson (Maine), est une photographe portraitiste puis scientifique américaine.


title: Berenice Abbott

text: Elle a contribué à faire connaitre les œuvres d'Eugène Atget et de Lewis Hine. Elle est connue également pour ses photographies de New York, ainsi que pour ses photographies sur des thèmes scientifiques.


title: Berenice Abbott

text: À dix-neuf ans, Berenice Abbott fuit une enfance malheureuse dans une famille décomposée en rejoignant l'université de l'Ohio et rapidement les Beaux Arts de la ville de New York où elle fréquente Greenwich Village et ses cercles d'artistes et d'intellectuels. Elle y rencontre Man Ray, la baronne Elsa von Freytag-Loringhoven ou encore Marcel Duchamp.


title: Berenice Abbott

text: Après quelques essais en sculpture et en peinture, elle tente sa chance en Europe en embarquant vers Paris en mars 1921. Là, elle travailla dans l'atelier d'Antoine Bourdelle, puis dans l'atelier de Constantin Brancusi.


title: Berenice Abbott

text: Elle est bientôt rejointe par d'autres Américains mais elle reste sans revenu et sans vocation. Elle séjourne également à Berlin, sans meilleure réussite financière, et étudie à la Kunstschule avant de revenir à Paris. Man Ray lui propose de devenir son assistante. Elle pose également nue pour lui. Elle dira ultérieurement que Man Ray photographie les femmes comme «de jolis objets». Il lui apprend les techniques du tirage en laboratoire pour lesquelles elle se montre douée puis celle de la prise de vue. Les portraits qu'elle fait de ses amis plaisent et elle réussit à en tirer quelques revenus. La concurrence avec Man Ray l'oblige à le quitter rapidement.


title: Berenice Abbott

text: Le studio qu'elle ouvre en 1926 au 44, rue du Bac, avec l'aide de Peggy Guggenheim connaît le succès. André Gide, Jean Cocteau, James Joyce, Marie Laurencin, Pierre de Massot, André Maurois, Djuna Barnes, la princesse Murat y sont photographiés. La princesse Murat est photographiée en train de fumer, Sylvia Beach, drapée dans un ciré, le poing sur la hanche et Janet Flanner en habit d'Oncle Sam.


title: Berenice Abbott

text: Après avoir découvert Eugène Atget en 1925, alors malade et âgé de soixante-dix ans, grâce à Man Ray, elle lui achète quelques tirages. Elle saisit la modernité de ses travaux photographiques. En 1927, elle se décide à lui demander de poser pour elle. La photo est émouvante, Eugène Atget ayant désormais un profil voûté et une apparence bien fragile. Quand elle vient lui présenter ses photos, il est trop tard. Le photographe dont elle admirait tant l'œuvre était mort peu après la séance. Elle profite de sa bonne situation financière pour acheter toutes les archives négligées d'Atget avec le soutien du galeriste Julien Levy. Elle ne cesse de défendre son œuvre par des livres et des expositions, et c'est un déchirement quand, plus tard, elle est contrainte de vendre 50 % des droits. De par les articles et les livres qu'elle a publié sur le travail d'Atget, Berenice Abbott a contribué à faire connaître son œuvre. Elle collabore au nouveau magazine français illustré "VU".


title: Berenice Abbott

text: En 1929, au cours d'un passage à New York, elle est surprise par les changements : la ville qu'elle habitait huit ans auparavant est en train de disparaître. Cet étonnement est à l'origine de son premier projet photographique d'envergure : "Changing New York" qui aboutit en 1939 à une exposition au musée de la ville de New York.


title: Berenice Abbott

text: Mais la vie à New York n'est pas aussi aisée qu'elle le pensait et sa renommée parisienne ne lui sert à rien en Amérique où la concurrence entre photographes est plus rude qu'ailleurs. Et Berenice Abbott n'appartient pas au cercle des admirateurs d'Alfred Stieglitz qui domine alors le microcosme photographique imposant le modèle pictorialiste. La crise de 1929 et la Grande Dépression qui suit réduisent considérablement ses revenus. Les financements, pourtant modestes, qu'elle sollicite pour "Changing New York" lui sont refusés, malgré les expositions intermédiaires qui lui apportent une reconnaissance limitée.


title: Berenice Abbott

text: En 1935, un poste d'enseignement de la photographie lui assure un revenu fixe et son projet est enfin reconnu par le "Federal Art Project". Elle peut alors s'y engager pleinement et le projet débouche en 1937 sur une exposition au musée de la ville de New York, suivi d'un portfolio dans le magazine "Life" et d'un livre en 1939. Forte de ce succès elle continue à valoriser l'œuvre d'Atget et découvre celle d'un autre photographe dédaigné des pictoralistes : Lewis Hine. Elle démissionne en 1939 quand son programme est interrompu.


title: Berenice Abbott

text: Son travail, sur le thème de l'architecture de New York, a été commenté et revu avec le travail de Eugène Atget, dans des perspectives historicistes et compte tenu de leurs implications esthétiques: .


title: Berenice Abbott

text: Elle s'intéresse désormais à la photographie scientifique estimant que, alors que la majorité en ignore tout, la science domine le monde contemporain. Elle fait le pari que la photographie doit contribuer à la culture scientifique des Américains, mais elle est, pendant quelques années, la seule à défendre cette conviction. Déjà oubliée de la mode photographique, elle repart en quête de financements, vivant dans l'intervalle de maigres commandes. C'est le lancement de Spoutnik par l'URSS en 1957 qui lui donnera raison. Les États-Unis, craignant d'être dépassés par les Soviétiques, décident de financer davantage de projets scientifiques. Berenice Abbott obtient de collaborer avec le Massachusetts Institute of Technology et peut en quelques années réaliser les photos auxquelles elle pense depuis vingt ans.


title: Berenice Abbott

text: Sa santé fragile l'oblige à quitter New York pour s'établir dans le Maine, elle y réduit peu à peu ses activités photographiques pour se consacrer à l'écriture : "The World of Atget" est publié en 1964, suivi d'ouvrages techniques. Elle tombe à peu près dans l'oubli qu'elle a tenté d'éviter à Atget puis Hine. Mais dans les années 1970, son œuvre bénéficie du regain d'intérêt général pour la photographie. Elle reçoit de nombreux prix et honneurs. C'est avec une part d'amertume qu'elle apprécie ce succès tardif. Elle meurt le 9 décembre 1991 dans le Maine, à 93 ans.


title: Berenice Abbott

text: L'œuvre de Berenice Abbott illustre une conception de la photographie qu'elle résume en défendant "Changing New York" pour lequel elle expliquait : « Le rythme de la ville n'est ni celui de l'éternité ni celui du temps qui passe mais de l'instant qui disparaît. C'est ce qui confère à son enregistrement une valeur documentaire autant qu'artistique. »


title: Berenice Abbott

text: L'essence de la photographie repose sur ce rapport au temps. Le rôle de la photographie est d'enregistrer cet instant qui disparaît que Roland Barthes appellera le "ça a été". La photographie dans son rapport au temps fonctionne toujours au passé, comme re"présent"ation d'un temps devenu passé. Pourtant les images d'Abbott, comme celles de Lewis Hine et d'Eugène Atget ne sont pas seulement nostalgiques : le passé, en arrière, fixé sur photographie, est à sa place.


title: Berenice Abbott

text: C'est pourquoi aussi la photographie requiert de l'« authenticité » : le "ça a été" se perd dans la photographie manipulée ou à prétention artistique telle que la pratiquent les pictorialistes. La photographie telle que la conçoit Berenice Abbott doit "marcher d'elle-même". Débutante elle disait "les photos viennent bien". En 1951, elle continue à déranger les photographes intellectualistes en déclarant "It has to walk alone". Selon Abott, la photographie ne doit pas chercher à imiter la peinture par des compositions ou des manipulations savantes, elle doit continuer à chercher son essence dans ce rapport à l'instant.


title: Berenice Abbott

text: Le film "Berenice Abbott : A View of the 20th Century", qui a présenté 200 de ses photographies en noir et blanc, suggère qu'elle était une "fière proto-féministe"; quelqu'un qui était en avance sur son temps dans la théorie féministe. Avant que le film ne soit terminé, elle a questionné, "Le monde n'aime pas les femmes indépendantes, pourquoi, je ne sais pas, mais je m'en fiche".


title: Berenice Abbott

text: Elle était ouvertement lesbienne. Elle a vécu avec sa partenaire Elizabeth McCausland pendant 30 ans, travaillant aussi avec elle sur des éditions de ses travaux


title: Berenice Abbott

text: La vie et le travail de Berenice Abbott fait l'objet d'un roman en 2017 "The Realist: A Novel of Berenice Abbott" par Sarah Coleman.


title: Dark Funeral

text: Dark funeral est un groupe suédois de black metal. Après avoir produit six albums studio, deux EPs (dont un de reprises) et deux DVD live, le groupe est devenu une référence de la scène black metal suédoise et du black metal en général.


title: Dark Funeral

text: Le groupe est formé en 1993 par les guitaristes Lord Ahriman et Blackmoon à Stockholm. Ils sont alors rapidement rejoints par le batteur Draugen et le chanteur et bassiste Themgoroth. Dark Funeral fait partie des premiers groupes de la seconde vague de black metal et également un des premiers groupes de black metal suédois (précédés par leurs compères de Marduk), les groupes de black metal de la première vague étant en grande majorité norvégiens. L'année suivant la création du groupe, Dark Funeral sort sa première production, un EP portant le nom du groupe. Elle est enregistrée au Uni-Sound Studio en janvier 1994. Cette première production montre déjà le style du groupe, qui va être confirmé par la sortie de leur premier album studio, "The Secrets of The Black Arts". La formation y joue un black metal brutal et le son est d'une qualité semblable aux productions des premiers groupes de black metal norvégien de la première vague.


title: Dark Funeral

text: En 1995, le groupe signe avec le label No Fashion Records et prépare des chansons pour un futur album.


title: Dark Funeral

text: Après le départ du chanteur/bassiste Themgoroth, c'est le chanteur Emperor Magus Caligula qui le remplacera dans la formation, il reprendra également son rôle de bassiste. En 1998, Dark Funeral sort son deuxième album studio, "Vobiscum Satanas", enregistré au Abyss Studio.


title: Dark Funeral

text: En 2000, le groupe enregistre avec Tommy Tägtgren un EP de reprises, "Teach Children to Worship Satan", avec des reprises des groupes Slayer, Mayhem, Sodom et King Diamond, plus un titre qui paraitra dans leur album studio suivant, "Diabolis Interium".


title: Dark Funeral

text: En janvier et février 2002, le groupe entre au Abyss Studio, aux côtés du producteur Peter Tägtgren et de l'ingénieur-son Lars Szöke, pour l'enregistrement de leur troisième album, "Diabolis Interium". Cet album est assez mal reçu de la part des fans de la première heure.La qualité de l'enregistrement est bien meilleure que dans leurs deux albums précédents, rendant l'album bien plus accessible d'écoute. Cependant, grâce à ces caractéristiques, Dark Funeral se trouve un public beaucoup plus large, et se fait distribuer au Japon (Soundholic Co. Ltd), au Brésil (Hellion Records), en Pologne (Mystic Productions), en Roumanie (Rocris Disc), en Bulgarie (Rocris Disc), en Thaïlande (S.Stack Co. Ltd), en Russie (Irond Records Ltd), à Taïwan, à Hong Kong, et en Chine (Magnus Music). Dark Funeral tourne ensuite en Europe avec Tidfall (NO), Anorexia Nervosa (FR) et Ragnarok (NO). En octobre 2002, le groupe réalise sa première tournée en Asie : au Japon, à Taïwan, et à Singapour. Le groupe est le premier groupe de metal extrême occidental à jouer à Taïwan et Singapour.


title: Dark Funeral

text: Après la tournée en le Asie, guitariste Dominion quitte le groupe. Dominion ne finira pas la tournée asiatique. Un nouveau guitariste nommé Chaq Mol le remplace. Il fait ses débuts au Wacken Open Air de 2003 en Allemagne. Par la suite, le groupe tourne en Amérique du Sud. Pendant la tournée, ils enregistrent plusieurs concerts dans le but de publier plus tard un DVD live. Ils publient alors "De Profundis Clamavi Ad Te Domine".


title: Dark Funeral

text: Dark Funeral annonce officiellement leur départ de MNW/No Fashion Records, à cause de divergences financières. Plusieurs batailles juridiques s'en suivront. Peu après, le groupe signe avec Regain Records pour leur album live "De Profundis Clamavi Ad Te Domine". Le 31 mai 2005, il est publié par Candlelight aux États-Unis.


title: Dark Funeral

text: En janvier 2004, le groupe s'associe avec Goatwhore (US) et Zyklon (NO) au Japon sur la compilation "Extreme the Dojo Volume 9". Peu après, le groupe tourne au Mexique. Le groupe apparait à quelques dates au festival espagnol Piorno Rock (avec Sepultura, Saxon, Destruction, Lacuna Coil, notamment), au festival finlandais Tuska Open Air Metal Festival, et au X-Mass Festival.


title: Dark Funeral

text: En 2005, le groupe sort son quatrième album studio, "Attera Totus Sanctus". On peut noter le fait que le titre de l'album est une erreur de la traduction latine de « détruire tous les saints », la traduction correcte serait en fait "Attera Totum Sanctum".


title: Dark Funeral

text: En automne 2006, Dark Funeral joue en Amérique du Sud. Le 8 octobre 2006, à un concert à Lima, au Pérou, Dark Funeral est obligé de jouer sans son bassiste, Caligula, pour cause de maladie. Des fans en colère créeront une émeute et feront des dégâts. À la suite de cet événement, les instruments du groupe sont confisqués par les autorités péruviennes. Une semaine plus tard, le groupe annonce le report de ses dates en Lituanie. Au début de 2007, Dark Funeral tourne en Amérique du Nord avec Enslaved. En avril 2007, le groupe annonce une tournée en Europe de l'Est, en Russie, en Ukraine et dans les Balkans.


title: Dark Funeral

text: Dark Funeral publie deux DVD live enregistrés pendant la tournée du groupe organisée afin de promouvoir leur dernier album studio. Il s'agit des DVD ' et '. Ces deux DVD sont sortis à quelques mois d'écart l'un de l'autre, le premier est sorti vers la fin de l'année 2007 et le second, au début de l'année 2008.


title: Dark Funeral

text: En novembre 2009, le groupe publie un cinquième album studio intitulé "Angelus Exuro pro Eternus", signifiant en latin « "Que les anges brûlent pour l'éternité" ».


title: Dark Funeral

text: Le 25 juillet 2010, le groupe annonce que le concert au Summer Breeze Festival de 2010 sera le dernier concert avec Emperor Magus Caligula au chant. Le 30 juin 2011, Dark Funeral annonce que Nachtgarm of Negator est leur nouveau chanteur. Un mois avant cette annonce, Dominator est annoncé de retour dans le groupe. Le 27 juillet 2011, Zornheym devient le nouveau bassiste du groupe.


title: Dark Funeral

text: En 2012, le groupe signe avec Century Media Records. À la fin de 2012, Dark Funeral se sépare de Nachtgarm, et revient à Negator. Dark Funeral jouera à l'Inferno festival en Norvège et en Suisse en mars 2013 avec Emperor Magus Caligula au chant. Zornheym quitte le groupe en 2014.


title: Dark Funeral

text: Le 7 janvier 2022 paraît le clip vidéo du titre "Let the Devil In", extrait du nouvel album du groupe intitulé "We Are The Apocalypse" et dont la sortie est prévue pour le 18 mars 2022 chez Century Media Records.


title: Dark Funeral

text: Le genre de Dark Funeral évolue assez significativement au cours de sa carrière. À ses débuts, le groupe jouait un black metal très cru et très violent, dont la qualité de son rappelait grandement les albums des groupes norvégiens de la première vague. À partir de "Diabolis Interium", la qualité d'enregistrement de leurs albums s'est améliorée, donnant un son beaucoup plus propre à leur musique. Les thèmes abordés dans leur albums sont très portés sur l'anti-religion et le satanisme, comme peuvent en témoigner les noms des albums (souvent en latin) ou encore les illustrations de leurs pochettes.


title: Kym Thiriot

text: Kym Thiriot (née le à Clamart) est une autrice-compositrice-interprète, actrice française, écrivaine, enseignante de yoga et ancienne championne d'équitation.


title: Kym Thiriot

text: Elle est la fille d'Emmanuel et de Marion Thiriot (née Cristiani, finaliste de Roland-Garros Junior 1966 et ex-femme de Patrick Proisy). Kym est la nièce de Hervé Cristiani, l'auteur et interprète de "Il est libre Max".


title: Kym Thiriot

text: Kym Thiriot a prêté sa voix pour de nombreuses campagnes publicitaires. Entre autres marques : XO éditions, Coca-Cola, Wilkinson, Kronenbourg, McDonald's, Danone, Boulanger, Nissan, Intima, Lidl, La Halle, Kellogg's, Toyota, Monsieur Bricolage, Française des jeux, Conforama...


title: Victor Yoka

text: Victor Yoka, né le à Poissy, est un boxeur français évoluant dans les catégories des poids moyens. Il est le frère de Tony Yoka.


title: Victor Yoka

text: Sélectionné en équipe de France, il n'obtient pas sa qualification pour les Jeux olympiques de Tokyo, éliminé par le Britannique Lewis Richardson.


title: Claire Burger

text: Son deuxième long métrage, "C'est ça l'amour" remporte le prix du meilleur Réalisateur aux Giornate degli Autori du Festival de Venise 2018. Son premier long métrage, "Party Girl", co-réalisé avec Marie Amachoukeli et Samuel Theis, obtient la Caméra d'or au Festival de Cannes 2014. Le film est également nommé aux César dans les catégories meilleur premier film et meilleur montage. Son court métrage "C'est gratuit pour les filles", co-réalisé par Marie Amachoukeli, a gagné en 2010 le César du meilleur court-métrage.


title: Claire Burger

text: Son premier court métrage, "Forbach", est primé au festival de Cannes et au Festival international du court métrage de Clermont-Ferrand. Ce film, co-écrit par Marie Amachoukeli et Samuel Theis, son ami d'enfance, s'inspire de la vie de la famille Theis et fait jouer les véritables membres de cette famille.


title: Claire Burger

text: Claire Burger réalise ensuite avec Marie Amachoukeli (Femis - Département scénario, promotion 2007), le film "C'est gratuit pour les filles" en 2009 qui obtient l'année suivante le César du meilleur court métrage.


title: Claire Burger

text: En 2014 elle tourne son premier long métrage, "Party Girl" en Moselle-Est. Ce film est co-réalisé avec Marie Amachoukeli et Samuel Theis. L'ensemble des acteurs du film sont des non-professionnels habitant la Moselle et la Sarre. Le film, dans le même esprit que "Forbach", s'inspire librement du personnage de la mère de Samuel Theis.


title: Claire Burger

text: Le film fait l'ouverture de la sélection Un certain regard au Festival de Cannes 2014. Il y remporte le prix d'Ensemble à Un certain regard et la Caméra d'or.


title: Claire Burger

text: En 2018, elle tourne son deuxième long métrage, "C'est ça l'amour." Centré autour du personnage d'un père de famille quitté par son épouse et élevant ses deux filles seul. Le film est librement inspiré de la famille de la réalisatrice et reçoit un très bon accueil critique. Il est primé au Festival de Venise dans la sélection Venice Days parallèle à la Mostra. Au Festival des Arcs 2018, le jury présidé par Ruben Östlund lui décerne trois prix. Bouli Lanners, son acteur principal, est distingué par un Magritte du meilleur acteur en , après avoir obtenu le prix du meilleur acteur au Festival du film de Cabourg 2019. Claire Burger reçoit également lors de ce même festival le prix de la meilleure réalisatrice.


title: Claire Burger

text: En 2020, en hommage à "L'Enfer" d'Henri-Georges Clouzot, elle réalise le clip de la chanson "De mon âme à ton âme" de Kompromat feat. Adèle Haenel.


title: Jean-Baptiste Lebas

text: Jean-Baptiste Lebas (souvent appelé Jean Lebas), né le à Roubaix (Nord) et mort en déportation au camp de Sonnenburg (Troisième Reich), probablement le , est un homme politique français.


title: Jean-Baptiste Lebas

text: Jean-Baptiste Lebas est le fils de Félicité Delattre et de Jean-Hippolyte Lebas. Il grandit dans une famille ouvrière et de gauche : son père était républicain sous l'Empire, avant d'adhérer au Parti ouvrier français (POF) de Jules Guesde. Très tôt, il devient lui-même socialiste, lit Karl Marx dans le texte et prend la parole pour la première fois à quinze ans, ce qui lui vaut d'être renvoyé. En 1896, à dix-huit ans, il adhère au POF. En 1906, après l'unification des socialistes et la création de la Section française de l'internationale ouvrière, il devient secrétaire adjoint de la fédération SFIO du Nord. Il est élu en 1908 conseiller municipal et en 1910 conseiller général.


title: Jean-Baptiste Lebas

text: La SFIO avait perdu la mairie de Roubaix au profit de l'industriel Eugène Motte, le maire précédent étant peu sérieux. Elle choisit donc, lors des élections de 1912, Jean-Baptiste Lebas, connu pour son extrême rigueur, comme candidat. Lebas est élu. Il met alors en place un socialisme municipal. En faveur des jeunes, il fait construire de nouveaux bâtiments scolaires, plus grands, la colonie scolaire, en 1920, et l'école de plein air, en 1921. Pour lutter contre les maladies qui font des ravages dans les familles ouvrières, il fait ouvrir des dispensaires antituberculeux, un centre de cure, favorise les vaccinations et l'inspection médicale des enfants scolarisés. En matière de logement, il est le premier à faire construire des Habitations à bon marché (HBM), avant la loi Loucheur : de 1923 à 1929, 775 logements sont construits. En matière d'assurances sociales, il crée en 1921 le Fonds municipal de chômage. En matière de loisirs, il fait aménager le Parc des sports et une piscine (transformée en 2001 en musée).


title: Jean-Baptiste Lebas

text: Ces importantes dépenses n'empêchaient pas le comptable Jean-Baptiste Lebas d'être très soucieux des finances municipales : il était particulièrement attaché à démontrer que les socialistes pouvaient gérer aussi bien que la droite et les radicaux. En 1928 pourtant, il est battu aux élections cantonales par un nouveau venu en politique, le radical indépendant Édouard Roussel, fils d'un ancien maire de la ville.


title: Jean-Baptiste Lebas

text: Pendant la Première Guerre mondiale, Roubaix est envahie par les troupes allemandes. En 1915, Lebas est arrêté par les forces d'occupation pour avoir refusé de leur livrer la liste des jeunes de dix-huit ans, qui devaient être envoyés comme travailleurs de force en Allemagne. Il est interné à la forteresse de Rastadt jusqu'en janvier 1916, quand les Allemands le libèrent en France non occupée pour cause de maladie. Jean-Baptiste Lebas est décoré de la Légion d'honneur en octobre pour son courage.


title: Jean-Baptiste Lebas

text: Une colonne a par la suite été érigée au centre de Roubaix, près de l'Eurotéléport pour commémorer la mort de ce grand homme roubaisien.


title: Jean-Baptiste Lebas

text: Il acquiert une stature nationale en devenant membre, dès 1916, de la Commission administrative permanente (CAP, organe décisionnaire de la SFIO jusqu'en 1944), puis député en 1919. Lors du congrès de Tours, en décembre 1920, Jean-Baptiste Lebas s'oppose farouchement aux partisans de la Internationale, opposant au bolchevisme des "« révolutionnaires professionnels »" un socialisme démocratique, révolutionnaire mais soucieux de réformes concrètes, et patriote. Il est dès lors solidement anticommuniste et développe ses critiques dans "Sur l'ordre de Moscou : comment les communistes ont brisé l'unité" (1922) puis "Critique socialiste du parti communiste" (1929). En tant que dirigeant de la fédération la plus puissante du parti, élu local et national, il participe activement à la reconstruction de la SFIO, durement atteinte par la scission.


title: Jean-Baptiste Lebas

text: Toujours vigilant, il s'oppose vivement au « néosocialisme » autoritaire et opportuniste prôné par Marcel Déat, dont la dérive fascisante s'amorce. Il oppose la doctrine traditionnelle du parti dans les colonnes du "Populaire", en 1933. Après avoir été secrétaire de la commission des finances, c’est-à-dire trésorier, de 1930 à 1932, l'élu de Roubaix devient alors administrateur du journal, jusqu'en 1936.


title: Jean-Baptiste Lebas

text: Jean-Baptiste Lebas n'est pas hostile à la participation des socialistes à un gouvernement de coalition avec les radicaux, mais il considère comme indispensable que la SFIO le dirige. C'est ainsi qu'il défend, comme Léon Blum, le soutien sans participation au gouvernement d'Édouard Herriot, en 1924. Il concentre donc son travail, jusqu'en 1936, sur le domaine parlementaire. Il propose notamment la nationalisation des chemins de fer, le , la création d'un salaire minimum, le , mais dans une Chambre dominée par la droite, ces idées ne sont pas majoritaires.


title: Jean-Baptiste Lebas

text: En 1926, il entre au Conseil supérieur du travail. Il est le rapporteur de toutes les conventions internationales sur la réglementation du travail : convention de Washington, concernant le travail des femmes et des enfants, ainsi que le chômage ; convention de Genève sur les marins, les travailleurs étrangers et le repos hebdomadaire.


title: Jean-Baptiste Lebas

text: Aux élections de 1932, il s'attache à défendre des mesures de lutte contre la crise économique et sociale : service national de secours aux chômeurs, réduction de la durée légale du temps de travail à quarante heures par semaine, amendement des lois sur les assurances sociales (votée en 1930), dans un sens plus protecteur. En 1936, il propose en outre les congés payés, la création d'un Office du blé et d'un Office des engrais chimiques et, comme les autres candidats du Front populaire, la nationalisation des industries d'armement.


title: Jean-Baptiste Lebas

text: Léon Blum fait de Jean-Baptiste Lebas son ministre du Travail. C'est à lui que revient la lourde tâche de transcrire en actes législatifs le programme social du Front populaire. Il s'en acquitte pour l'essentiel en quelques semaines, pendant l'été 1936 : semaine de quarante heures, congés payés, généralisation des assurances sociales, conventions collectives, résolution des conflits du travail par l'arbitrage.


title: Jean-Baptiste Lebas

text: Le gouvernement Blum ayant été renversé par le Sénat en , Lebas devient ministre des PTT dans le cabinet Chautemps III (-) et dans le cabinet Blum II (mars-). Il s'attache à développer la radio et s'intéresse à ses liens avec le théâtre.


title: Jean-Baptiste Lebas

text: Lors de l'invasion de juin 1940, Jean-Baptiste Lebas prend la route de l'exode mais revient rapidement. Déchu de ses fonctions par le régime de Vichy, il appelle dès à la résistance, dans une brochure intitulée "Le socialisme continue !" À la fin de l'été, il fonde l'un des tout premiers réseaux de Résistance en zone occupée, "L'Homme libre", avec un journal du même nom, lequel devient ensuite "La ". 300 militants socialistes suivent d'emblée le maire de Roubaix dans le combat contre le nazisme. Pour « L'Homme libre », "« il n'est pas question de reconstitution du parti socialiste, puisque le parti socialiste n'est pas dissous »" ().


title: Jean-Baptiste Lebas

text: En janvier 1941, « L'Homme libre » étend sa diffusion à Lille et à Douai. Toujours en , trois mois avant Daniel Mayer, Jean-Baptiste Lebas fonde un Comité d'action socialiste (CAS) pour regrouper les socialistes résistants. Ce comité s'intègre au CAS de la zone occupée, fondé peu avant. Forte de son expérience de la clandestinité pendant la Première Guerre mondiale et de son effectif de militants, la fédération départementale du Nord est, sous la férule de Jean-Baptiste Lebas, à la pointe de la Résistance socialiste. Mais dès le , Lebas est arrêté par la police allemande en même temps qu'un de ses fils et sa nièce, eux aussi résistants.


title: Jean-Baptiste Lebas

text: Si le réseau survit à ce coup très dur, c'est pour l'ancien maire de Roubaix et ses proches le début d'un long calvaire. De 1941 à 1942, ils vont de prison en prison, d'abord en France, puis à Bruxelles et Berlin. De sa prison il conseille à ses amis socialistes de Roubaix de « garder la mairie », contrairement aux consignes du C.A.S. Le , après un interrogatoire de quatre heures, Jean-Baptiste Lebas est condamné à trois ans de travaux forcés. Son voisin de cellule sera Marcel Lannier, condamné aux travaux forcés à perpétuité à Loos (Nord), puis à Krefeld, du futur réseau ORA, arrêté sur la Ligne de démarcation près de Loches en 1942, et qui mourra début mars 1944). Pendant deux ans, Lebas travaille dans une ficellerie, onze heures et demie par jour. Il meurt d'épuisement et de maladie, à moins qu'il n'ait été tué par un gardien. Le journal du réseau « L'Homme libre » lui survivra en 1943 grâce à son fidèle ami Augustin Laurent qui le fera renaître sous le nom de Nord Matin, le Journal de la Démocratie Socialiste.


title: Jean-Baptiste Lebas

text: Sa dépouille rentre en France en août 1951. En 1949, à Roubaix, un monument est élevé à sa mémoire. En 1957, il figure sur un timbre de la première série des Héros de la Résistance.


title: Cap de la Chèvre

text: Le cap de la Chèvre (ou Beg penn ar roz en breton) est le cap méridional de la presqu'île de Crozon, dans l'ouest de la Bretagne.


title: Cap de la Chèvre

text: Orienté vers le sud, ce cap fait face à la côte nord du cap Sizun et ferme la baie de Douarnenez (limite Nord-Ouest de la baie).


title: Cap de la Chèvre

text: Couvert d'une lande rase à bruyères (Bruyère cendrée) et ajoncs (Ulex gallii) et (en arrière-plan) de pins maritimes et buissons, le cap a conservé un aspect sauvage bien qu'accueillant également un sémaphore (géré par la marine nationale).


title: Cap de la Chèvre

text: Un peu en arrière, mieux protégés des vents, on trouve quelques villages ou bourgs aux maisons basses typiques, de grès et toits d'ardoises, qui furent par le passé des chaumières.


title: Cap de la Chèvre

text: Au bout du cap, par beau temps on peut apercevoir sur la gauche le cap Sizun et l'île de Sein, l'ensemble de la baie de Douarnenez, la pointe de Pen-Hir, la pointe Saint-Mathieu et les îles Ouessant et Molène, et à droite les "« Tas de Pois »" (alignements d'îles rocheuses) et les falaises qui cachent l'entrée du port de Camaret-sur-Mer.


title: Cap de la Chèvre

text: Le cap de la Chèvre a fait l'objet dans les années 1990-2000 de mesures de restauration du paysage de lande rase (dont le sol avait été dégradé par une surfréquentation touristique non canalisée). Il verra prochainement la réintroduction de moutons qui viendront entretenir les landes du Conservatoire du littoral.


title: Cap de la Chèvre

text: Cette avancée rocheuse élevée (plus de 100 m) se situe dans la presqu'île de Crozon qui correspond au prolongement occidental du synclinorium médio-armoricain. La région est constituée d'un socle de schistes briovériens (-550 Ma) sur lequel reposent des séries paléozoïques du début de l'ordovicien (-480 Ma) à la fin du dévonien (-360 Ma), avec notamment les grès armoricains (cette formation qui peut atteindre dans le Sud de la presqu'île étant marquée par une forte subsidence). De grands plis hercyniens affectent toute la région. Le cap qui est au sud du synclinal de Tal ar Groas


title: Cap de la Chèvre

text: - Tromel correspond à la mise en relief de puissants bancs de grès quartzique armoricain. Le trait dominant de la géomorphologie de cette région est l'inversion de relief résultat de l'érosion différentielle.


title: Cap de la Chèvre

text: Sur la côte orientale du cap, les falaises présentent un affleurement correspondant au membre inférieur de la formation du grès armoricain, composé de bancs massifs de quartzites gris-beige clairs. Ces grès reposent en concordance sur la Formation du cap de la Chèvre.


title: Cap de la Chèvre

text: Sur la côté occidentale, la série sédimentaire débute par une décharge conglomératique grossière suivie par des dépôts détritiques pourpres (Formation du cap de la Chèvre) qui précède la venue du grès armoricain. Discordante sur le Briovérien, cette formation est constituée de bancs métriques à décimétriques de conglomérats à matrice gréseuse rouge lie-de-vin et galets (désignés par les auteurs anciens successivement sous les termes de "Schistes rouges, "Schistes pourpres", "Schistes et poudingues de Montfort", "Poudingues et schistes rouges du cap de la Chèvre", correspondant à des dépôts fluviatiles puis deltaïques) de quartz dominants (environ 25 m, localement redressés à la verticale), puis de siltites rouges à vertes à intercalations gréseuses de couleur rouge. Ces grès rouges passent progressivement aux grès blancs de la Formation du Grès armoricain. Les séries rouges correspondent à des dépôts de cônes alluviaux ou des systèmes fluviatiles en tresse à la base, évoluant vers une plaine alluviale soumise à l’influence marine au sommet. La couleur rouge est liée à la présence d'hématite développée pendant les stades précoces de la diagenèse par transformation d'hydroxydes de fer hérités provenant des parties émergées du soubassement briovérien. Ces conglomérats sont accompagnées de quelques niveaux sporadiques de roches volcaniques acides.


title: Cap de la Chèvre

text: . Entre la pointe de Lostmarc'h et de Kerdra, l'érosion différentielle marine accentue le contraste entre les saillies des coulées sous-marines en pillow-lavas et de tufs (ces roches donnent deux minces murailles déchiquetées qui s'avancent parallèlement et profondément dans les flots, avec falaises verticales, formant les branches de la « queue de cheval », traduction de Lostmac'h) ainsi que les grès résistants, aux creux des sills doléritiques et des schistes tendres.


title: Cap de la Chèvre

text: Le site comporte l'habitat typique des falaises avec végétation des côtes atlantiques. Cet habitat est composé de plusieurs communautés végétales : les groupements chasmophytiques des falaises maritimes : "Xanthoria parietina" (lichen de couleur jaune-orange), "Ramalina siliquosa" (lichen vert grisâtre), Criste marine, Spergulaire des rochers, Obione. Au niveau de petites vires rocheuses en sommet de falaises, se développe un tapis végétal qui prend la forme de pelouses écorchées sur laquelle s'installe des Thérophytes (groupements pionniers de l'Orpin des anglais, Cochléaire du Danemark, Sagine maritime. Dans les pelouses aérohalines, prédomine la Fétuque rouge, accompagnée par plusieurs espèces halotolérantes comme l'Armérie maritime et la Carotte à gomme, plus basse que la Carotte vulgaire. L'Agrostis maritime et le Lotier corniculé sont des espèces courantes, comme la Houlque laineuse qui peut localement former un faciès. L'Oseille des rochers est une espèce d'intérêt communautaire. Ces milieux sont fréquentés par le Crave à bec rouge, le Grand corbeau, le Faucon pèlerin, le Cormoran huppé.


title: Cap de la Chèvre

text: En arrière de la falaise, prédomine la lande à bruyères et ajoncs qui détermine un écosystème dans lequel l'infertilité des sols est le support d'une biodiversité originale.